隋炀帝艳史

　　断送隋朝江山的就是隋炀帝杨广的荒淫无道。那么杨广到底有多荒淫呢?他又有哪些艳史秘闻呢?下面是我为大家整理的揭秘隋炀帝的艳史秘闻，希望大家喜欢!　　隋炀帝杨广的艳史 　　杨广晚年，其荒淫的本性暴露出来，对于美女的需求已经到了如饥似渴的地步，杨广曾为了挑选美女而进行龙舟选美。那是在杨广下江南的时候，他 命令 大臣挑选的1000名美女在龙舟边来让自己简约，让她们穿上薄薄的白衣在船前拉纤，而杨广则在船上一边观赏一边挑选钟意的女子。此次挑选，他选中了“殿脚女”吴绛仙，并立刻将她那为妃嫔，杨广还对忠臣说道：“古人都说秀色可餐，像绛仙真的可以让人饱腹啊!” 　　除了这个之外，杨广的好色本性还表现在他的风流韵事之上，他曾几度出宫巡游，曾三次下扬州，两巡塞北，一游河右，三至涿郡，他到处巡游的目的除了看看民情，更多的其实就是为自己挑选美女。而且每经过一个地方都要大肆的修建宫殿来供自己出巡的时候居住，当然也是为了方便自己在这里享受美女。 　　杨广几乎没年都会出巡，而每年挑选进宫的妃嫔也不计其数，不过这还不能满足他，最总效仿汉朝的灵帝，实行宫女们必须穿开裆裤的制度。到底杨广这个做法是为了什么?为什么专门宫女来规定这么一条衣着上的要求? 　　隋炀帝让宫女穿开裆裤的真相 　　汉朝灵帝就首先尝试了让宫女穿开裆裤的乐趣，汉灵帝下了这个命令其实方便的是自己，他是为了让自己能享受更便捷的“服务”。试想，荒淫之人处处想到的就是临幸美女，如果美女都是穿开裆裤那岂不是更加方便? 　　而隋炀帝杨广就是效仿汉灵帝的这个做法，让自己能够非常方便的临幸美女，而且看到谁都可以让她侍寝。这样乱性的行为真心跟野兽没什么差别了。而他让宫女穿开裆裤的原因其实并不是什么衣着要求，而是为了满足自己的兽欲。 　　不过我要解释清楚的是，隋炀帝虽然好色，贪图女色，但是他在 政治 上确实也很有实力，而且也确实做出过成绩。在他还是晋王的时候就已经屡立战功，功勋显赫。登基之后更是成就了一番作为，首先是迁都洛邑，然后又修建运河，促进发展，最终还统一南北，并亲自在南方体察民情，与百姓交流，自己也以身作则娶南方女子为妻，以促进南北和平发展。 　　从这些成就看来，杨广在政治上的成就确实不小，不过他晚年好色的本性表露无疑，导致其被称为荒淫皇帝。这个皇帝戴着这个荒淫的帽子被后人唾弃，而且在很多影视作品中更是将其荒淫好色的形象放大，都说他沉迷女色而亡国，其实他真正亡国的原因是大兴土木、劳财伤民，导致人口数量江少，百姓生活也苦不堪言，所以才有各路农民起义。这才是隋炀帝杨广亡国的真正原因。 　　隋炀帝制造“任意车” 　　隋炀帝杨广迷恋女童。他广搜未成年的女孩，置于宫中，供自己淫乱。大夫何稠投其所好，专门制作了一种车子，正好可以放进一个女童。 　　何稠说：“此车虽然小，却有两层。临幸女童时，只需要将车子推动，上下两层中所设的机关便能自动运行起来，能将女童牢牢固定住，使之不能动弹。这完全是自动的，行房事时一点也不费力气啊。”杨广听了何稠这番话后，兴奋地说：“你开动 脑筋 设计了这个车，我用来任意取乐，就叫u2018任意车u2019吧!” 　　得到“任意车”后，杨广马上挑了一个体态轻盈的女童，叫她上车仰卧。那女童全被蒙在鼓里，当即奉命登车，机关一动，立即被钩住四肢。她正要用力挣扎，不料杨广已经压上身来，无从躲闪。云雨之后，杨广非常欣喜，马上赏赐何稠千两黄金。他还让画师将自己和女童交欢的情景画下来，悬于宫中欣赏。 　　从此，杨广可在路上随意行房事，车内悬挂着铜饰件，随着车的摇动 发声 ，可以将车内的声音掩盖住。 　　何稠与同僚谈及此车时，常常夸自己机巧聪慧。有一个同僚对他的行为很是不屑，想调戏他一番，于是冷笑说：“天子正嫌楼中不能乘车，处处需要步行，你为何不再造一个车，既能便于御女，又能登高，这才算心灵手巧呢。”何稠被他这么一说，竟然真的日夜构思，几经改进，终于又造成一辆车。 　　改造后的车子下面架着双轮，左右暗藏枢纽，可上可下，登楼入阁，如履平地。尤其是在车中御女，仍能自己摇动。杨广当即试用，果然能转弯抹角，上下自如。杨广喜不自禁，对何稠说：“朕正愁步行吃力，现在有了这车，真是快意逍遥啊!”杨广一边说，一面又命人取来金帛，赏给何稠，并封他为金紫光禄大夫。 猜你喜欢： 1. 中国历史上十大皇帝 2. 中国皇帝之最:史上最荒唐的皇帝 3. 历史上最不靠谱的十大皇帝 4. 隋朝皇帝列表 5. 历史人物隋炀帝杨广简介

大业十二年,即公元616年五月,生性爱热闹的隋炀帝把这年当作是排解心情的最快乐一年。正月里,炀帝下诏,要在毗陵郡东南营建宫苑,方圆十二里,苑内有十六所离宫。似乎隋炀帝特别喜欢十六这个数字,想当年他即位之初,在东都西苑建的就叫十六院,院内春光旖旎香满园。而今十多年过去,炀帝的浪漫之心依然没有变,虽然西苑已毁,但新建成的十六离宫,却远远比当年的西苑华丽新颖。看着建成的宫殿,炀帝很开心,本来他还打算在会稽也建一个来着,但是可恶的义军,到处放火,没办法,只能暂时搁置。三月也是个美好的季节,北方的风景还略显清冷,而此时的江都,春天已经蓬蓬勃勃了。为此,隋炀帝特命车驾前往南方,寻找春天。上巳那天,炀帝与群臣共饮美酒,他命令学士杜宝撰写的水饰图经收集了古代七十二个关于水的故事。还让朝散大夫把这些故事全部用木头做出来,去,这可是一大文化政绩,绝对是前无古人后无来者,因为能做出来形状不稀罕,能让这些木头人物全部会动,而且木头人手上拿的乐器,全都能发出音乐声来,这比现在的八音盒还要强。宴会过后,各地告急,炀帝只好返回东都。日常的琐事再多再忙,他也不忘找乐子。他天生是一个才子。繁花似景的五月,他用了一种极为浪漫的方式,给后人留下无限遐想。有一天,太阳下山,天色暗下来后,洛阳的人们看到了远处那美丽的夜光。原来是炀帝派人把各地征来的萤火虫全部放出来,就放在景华宫周围。景华宫是洛阳最美的宫殿之一,五月的洛阳,萤光闪烁,炀帝有美人相伴,自然是心情大好。但是这会儿却老听到不好的声音,尤其是纳言苏威说的话,更让炀帝不痛快。苏威是几朝老臣了,无论现在还是过去,他都身居高位,虽经宦海几经浮沉,却也始终安然无恙。苏威说了什么话,惹得炀帝不高兴呢？原来炀帝问及起义军的情况,宇文述说,越来越少了。但是苏威却说,我不负责这事,不知道有多少,只怕他们离京会越来越近。而且各地奏报根本不真,根本没有剿灭之说。况且陛下如果要想要真正收服高丽,不如赦免这些造反派,让他们戴罪立功,高丽不就灭了吗？这话说的,倒是忠心耿耿,可是在皇帝那听来,怎么就那么不好听呢？人宇文述都说越来越少,你苏威既然不负责此事,自然不知真假,连真假都不清楚,你说的可能是真的吗？而且那些犯罪分子,有哪个会好好听话？一群刁民！又怎么会好好地去打高丽？他们只会抢夺朕的江山！皇帝自然大怒,公开宣称：苏威竟然拿强盗来威胁我！著名蛔虫裴蕴明白了皇帝的心思后,再一次甩开膀子干,结果把苏威滥用职权,又与突厥勾结的事情连根挖了出来。自然,苏威就算再受宠,也是过去的事,也再没有能让他官场生命死而复生的良药了。贬他,贬他三代！全部开除官职！其实只要炀帝不会大脑发热,就应明白,他的手下到底有多少能打会打愿打的将士。苏威所说的,虽然不太中听,却是大实话。众多的起义军,真正被灭掉的并不多,而且在相互的摩擦与兼并后,出现了翟让,窦建德,林士弘等强大的势力,尤其以翟让的瓦岗军,离大隋心脏最近,造成的危害也自然是最大。可是,炀帝愿意蒙起眼睛,塞住耳朵,进入自己的世界过美丽的小日子。本年七月,他第三次游江都,令越王杨侗留守东都。本年十月,瓦岗军的翟让得到了李密的帮忙,连连打了好些胜仗。为保荥阳,镇压瓦岗军,炀帝派出了最能打的张须陀做荥阳通守。张须陀有勇有谋,在齐郡做的相当不错,从公元613年开始,无论敌人是王薄,是孙宣雅,还是卢明月等,大兵团小部队的,几十场下来,他就一直没输过。派这样的人来守自然是妥妥的。只是再能打的张将军,也无法阻挡大隋灭亡的脚步。炀帝仍然在江都做着美丽的梦。梦里有美景,有忠臣,也有佳人,唯独没有战乱烟雨江南里,无处不闻歌声,只是繁花如梦,终究一场空。

《隋炀帝艳史》是1993年由长江文艺出版社出版的图书，作者是明代齐东野人。《隋炀帝艳史》凡四十回，故事内容主要写隋炀帝的各种奢靡生活，作者大量参考唐宋的笔记小说，作者于崇祯辛未年（1631年）自序：“构《艳史》一编，盖即隋代炀帝事而详谱之云。”“根据《大业杂记》、《隋遗录》、《海山记》、《开河记》、《迷楼记》诸书，很少虚构。”《凡例》又云：“今《艳史》一书，虽云小说，然引用故实，悉遵正史，并不巧借一事，妄增一语，以滋世人之惑。”“风流小说，最忌淫亵等语以伤风雅，然平铺直叙又失当时亲昵情景，兹编无一字淫哇，而意中妙境，尽婉转逗出，作者苦心，临编自见。”

清朝褚人获根据《隋炀帝艳史》、《隋史遗文》等书和民间传说改编而成《隋唐演义》。郑振铎评价其“影响于后来的小说很大，褚人获的《隋唐演义》，前半部便全窃之于《艳史》，《红楼梦》的描写、结构，也显然有《艳史》的启示，确是一部盛水不漏的大著作”。小说在“巍焕无非民怨结，辉煌都是血模糊”的基调中，淋漓尽致地展示了隋炀帝杨广荒淫骄奢、纵欲无度，终至亡国覆朝、身败名裂的一生。小说以正史和宋人的笔记小说为基本素材，加以组织和敷衍，既不违背史实，以不拘史实，脉络清晰，描写细腻，文笔清新自然；有话本小说的畅达而无其鄙俗，有文人散文的典雅而无其晦涩，达到了比较高的艺术成就。 隋炀帝杨广是历史潮流上一个著名的亡国之君，本书着力揭露和谴责的就是贯穿他一生的腐化生活：杨广生来聪明过人，颇有才略，但生性阴险贪婪。他先是谋夺太子之位，又在父皇杨坚病重时调戏庶母宣华夫人，将杨坚气死，一举登上皇帝宝座，从此开始了他淫佚放纵的皇帝生活。隋炀帝登基以后，骄奢纵欲，全不顾国家利益和百姓生活，一味追求个人享受。他首先定洛阳为东都，大兴土木，建起三山五湖十六院，精选天下美女 。

首次由中州古籍出版社出版的排印本《隋炀帝艳史》曾在北京王府井新华书店统计的全国十大畅销书中名列第二。这本沉寂了三四百年的明代长篇小说引起了许多人的注意，也带来了毁誉不一的评价。 持否定态度的人中有的认为这是一本“无聊的书”，有的甚至直斥为“黄色”书刊。持赞成态度的人中，有的肯定说：“究其书名之义，观其全书的描写，均不应视作黄色小说，它也不是言情小说，而是历史小说。”有的评价道：“由于出自大文人手笔，书中文笔之高雅，社会知识之高深，至今仍有极高的阅读价值。”认为中州古籍出版社出版此书“着眼于研究，致力精审，亦自有其可贵之处。” 对一部作品有不同的意见是常见的文学现象，但如此针锋相对观点的出现，却值得我们对这部小说做一番仔细的研究，做出自己的判断。除了读者接受主体的因素之外，出现不同的评价往往是由于作品本身多元的主题、丰富的内容和创作思想的复杂而引起的。 这 部书以唐代韩偓所撰的《迷楼记》、《海山记》、《开河记》等笔记小说为素材叙写炀帝杨广从杀父篡位到白练绕颈的一生，但实际上也是明代社会生活的反映。明英宗失政以后，社会矛盾逐渐激化，统治者更加奢糜腐败，帝王崇道淫乐，官宦以畜妓养娈童为风雅。白话小说创作出现了空前的繁荣，明代几部著名的长篇说部和拟话本合集均刊刻于这一时期，但也泥沙俱下，出现了许多露骨宣扬色情的作品。在思想界，随着封建道德的崩溃，也出现了代表市民意识的好货好色重情欲反理学的道德观。这些错综复杂的社会潮流，都给《艳史》的创作以影响。作者是从塑造杨广这一荒淫残暴帝王形象的需要来写他的纵欲享乐生活的，态度比较严肃，笔墨洁净，描写不直露，但有时也隐现出作者受时尚所染，视好色为风雅的庸俗情调。 《艳史》一书的可贵之处是打碎了帝王神圣不可侵犯的偶像，真实形象地从本质上揭露了他们的罪恶生涯，从这一角度来看，《艳史》又是一部生动的历史教科书。以“艳”名“史”，只是书商哗众取宠、以求售利的手段而已。 从艺术的角度看，《艳史》应是一部上乘之作。对杨广的形象塑造不平板单调，既写他的残暴，也写他的雅兴；既写他敲骨吸髓的盘剥，也写他小施恩惠的施予；既写他的极欲狂欢，他写他的苦闷忧愁。杨坚、陈后主、李渊等其他几个帝王形象也各具性格，头顶没有天命的光环，而有许多反而不及常人的卑琐，这在封建社会是难能可贵的。在心理活动、景物烘托上也有许多工笔细腻的刻画，摆脱了话本小说偏重情节跌宕、人物对白的浅露手法，不愧是《金瓶梅》之外，又一文人大手笔的独立创作。 著名文学家郑振铎对这部书有一番精辟的评价，引述于后，权作本文的结语： 《隋炀帝艳史》是紧跟在《金瓶梅》之后的。所写的不是一个破落户，却是一个放荡的皇帝的一 生…… 加以很细腻，很娇艳的描写，确是一部杰作。她影响于后来的小说很大。褚人获的《隋唐演 义》，前半部便全窃之于《艳史》。《红楼梦》的描写、结构，也显然受有《艳史》的启示。《艳史》 出版于崇祯间，确是一部盛水不漏的大著作。

首次由中州古籍出版社出版的排印本《隋炀帝艳史》曾在北京王府井新华书店统计的全国十大畅销书中名列第二。这本沉寂了三四百年的明代长篇小说引起了许多人的注意，也带来了毁誉不一的评价。 持否定态度的人中有的认为这是一本“无聊的书”，有的甚至直斥为“黄色”书刊。持赞成态度的人中，有的肯定说：“究其书名之义，观其全书的描写，均不应视作黄色小说，它也不是言情小说，而是历史小说。”有的评价道：“由于出自大文人手笔，书中文笔之高雅，社会知识之高深，至今仍有极高的阅读价值。”认为中州古籍出版社出版此书“着眼于研究，致力精审，亦自有其可贵之处。” 对一部作品有不同的意见是常见的文学现象，但如此针锋相对观点的出现，却值得我们对这部小说做一番仔细的研究，做出自己的判断。除了读者接受主体的因素之外，出现不同的评价往往是由于作品本身多元的主题、丰富的内容和创作思想的复杂而引起的。 这 部书以唐代韩偓所撰的《迷楼记》、《海山记》、《开河记》等笔记小说为素材叙写炀帝杨广从杀父篡位到白练绕颈的一生，但实际上也是明代社会生活的反映。明英宗失政以后，社会矛盾逐渐激化，统治者更加奢糜腐败，帝王崇道淫乐，官宦以畜妓养娈童为风雅。白话小说创作出现了空前的繁荣，明代几部著名的长篇说部和拟话本合集均刊刻于这一时期，但也泥沙俱下，出现了许多露骨宣扬色情的作品。在思想界，随着封建道德的崩溃，也出现了代表市民意识的好货好色重情欲反理学的道德观。这些错综复杂的社会潮流，都给《艳史》的创作以影响。作者是从塑造杨广这一荒淫残暴帝王形象的需要来写他的纵欲享乐生活的，态度比较严肃，笔墨洁净，描写不直露，但有时也隐现出作者受时尚所染，视好色为风雅的庸俗情调。 《艳史》一书的可贵之处是打碎了帝王神圣不可侵犯的偶像，真实形象地从本质上揭露了他们的罪恶生涯，从这一角度来看，《艳史》又是一部生动的历史教科书。以“艳”名“史”，只是书商哗众取宠、以求售利的手段而已。 从艺术的角度看，《艳史》应是一部上乘之作。对杨广的形象塑造不平板单调，既写他的残暴，也写他的雅兴；既写他敲骨吸髓的盘剥，也写他小施恩惠的施予；既写他的极欲狂欢，他写他的苦闷忧愁。杨坚、陈后主、李渊等其他几个帝王形象也各具性格，头顶没有天命的光环，而有许多反而不及常人的卑琐，这在封建社会是难能可贵的。在心理活动、景物烘托上也有许多工笔细腻的刻画，摆脱了话本小说偏重情节跌宕、人物对白的浅露手法，不愧是《金瓶梅》之外，又一文人大手笔的独立创作。 著名文学家郑振铎对这部书有一番精辟的评价，引述于后，权作本文的结语： 《隋炀帝艳史》是紧跟在《金瓶梅》之后的。所写的不是一个破落户，却是一个放荡的皇帝的一 生…… 加以很细腻，很娇艳的描写，确是一部杰作。她影响于后来的小说很大。褚人获的《隋唐演 义》，前半部便全窃之于《艳史》。《红楼梦》的描写、结构，也显然受有《艳史》的启示。《艳史》 出版于崇祯间，确是一部盛水不漏的大著作。

首次由中州古籍出版社出版的排印本《隋炀帝艳史》曾在北京王府井新华书店统计的全国十大畅销书中名列第二。这本沉寂了三四百年的明代长篇小说引起了许多人的注意，也带来了毁誉不一的评价。 持否定态度的人中有的认为这是一本“无聊的书”，有的甚至直斥为“黄色”书刊。持赞成态度的人中，有的肯定说：“究其书名之义，观其全书的描写，均不应视作黄色小说，它也不是言情小说，而是历史小说。”有的评价道：“由于出自大文人手笔，书中文笔之高雅，社会知识之高深，至今仍有极高的阅读价值。”认为中州古籍出版社出版此书“着眼于研究，致力精审，亦自有其可贵之处。” 对一部作品有不同的意见是常见的文学现象，但如此针锋相对观点的出现，却值得我们对这部小说做一番仔细的研究，做出自己的判断。除了读者接受主体的因素之外，出现不同的评价往往是由于作品本身多元的主题、丰富的内容和创作思想的复杂而引起的。 这 部书以唐代韩偓所撰的《迷楼记》、《海山记》、《开河记》等笔记小说为素材叙写炀帝杨广从杀父篡位到白练绕颈的一生，但实际上也是明代社会生活的反映。明英宗失政以后，社会矛盾逐渐激化，统治者更加奢糜腐败，帝王崇道淫乐，官宦以畜妓养娈童为风雅。白话小说创作出现了空前的繁荣，明代几部著名的长篇说部和拟话本合集均刊刻于这一时期，但也泥沙俱下，出现了许多露骨宣扬色情的作品。在思想界，随着封建道德的崩溃，也出现了代表市民意识的好货好色重情欲反理学的道德观。这些错综复杂的社会潮流，都给《艳史》的创作以影响。作者是从塑造杨广这一荒淫残暴帝王形象的需要来写他的纵欲享乐生活的，态度比较严肃，笔墨洁净，描写不直露，但有时也隐现出作者受时尚所染，视好色为风雅的庸俗情调。 《艳史》一书的可贵之处是打碎了帝王神圣不可侵犯的偶像，真实形象地从本质上揭露了他们的罪恶生涯，从这一角度来看，《艳史》又是一部生动的历史教科书。以“艳”名“史”，只是书商哗众取宠、以求售利的手段而已。 从艺术的角度看，《艳史》应是一部上乘之作。对杨广的形象塑造不平板单调，既写他的残暴，也写他的雅兴；既写他敲骨吸髓的盘剥，也写他小施恩惠的施予；既写他的极欲狂欢，他写他的苦闷忧愁。杨坚、陈后主、李渊等其他几个帝王形象也各具性格，头顶没有天命的光环，而有许多反而不及常人的卑琐，这在封建社会是难能可贵的。在心理活动、景物烘托上也有许多工笔细腻的刻画，摆脱了话本小说偏重情节跌宕、人物对白的浅露手法，不愧是《金瓶梅》之外，又一文人大手笔的独立创作。 著名文学家郑振铎对这部书有一番精辟的评价，引述于后，权作本文的结语： 《隋炀帝艳史》是紧跟在《金瓶梅》之后的。所写的不是一个破落户，却是一个放荡的皇帝的一 生…… 加以很细腻，很娇艳的描写，确是一部杰作。她影响于后来的小说很大。褚人获的《隋唐演 义》，前半部便全窃之于《艳史》。《红楼梦》的描写、结构，也显然受有《艳史》的启示。《艳史》 出版于崇祯间，确是一部盛水不漏的大著作。

前言第一回 隋文皇带酒幸宫妃 独孤后梦龙生太子第二回 饰名节尽孝独孤 蓄阴谋交欢杨素第三回 正储位谋夺太子 侍寝宫调戏宣华第四回 不发丧杨素弄权 三正位阿摩登极第五回 黄金盒赐同心仙都宫重召入第六回 同钓鱼越公恣志 挞宫人炀帝生嗔第七回 选美女越公强谏 受矮民王义净身第八回 逞富强西域开市 擅兵戈蓟北赋诗第九回 文皇死报奸雄 炀帝大穷土木第十回 东京陈百戏 北海起三山第十一回 泛龙舟炀帝挥毫 清夜游萧后弄宠第十二回 会花荫妥娘邀宠 舞后庭丽华索诗第十三回 携云傍辇路风流 剪彩为花冬富贵第十四回 炀帝读史修城 庆儿拯君魇梦第十五回 怨春偏侯夫人自缢 失佳人许廷辅被收第十六回 明霞观李 北海射鱼第十七回 袁宝儿赌歌博新宠 隋炀帝观图思旧游第十八回 耿纯臣奏天子气 萧怀静献开河谋第十九回 麻叔谋开河 大金仙改葬第二十回 留侯庙假道 中牟夫遇神第二十一回 狄去邪入深穴 皇甫君击大鼠第二十二回 美女宫中春试马 奸人林内夜逢魑第二十三回 陶榔儿盗小儿 段中门阻谏奏第二十四回 司马施铜刑惧佞 偃王赐国宝愚奸第二十五回 王弘议选殿脚女 宝儿赐司迎辇花第二十六回 虞世南诏题诗 王令言知不返第二十七回 种杨柳世基进谋 画长黛绛仙得宠第二十八回 木鹅开河 金刀斩佞第二十九回 静夜闻谣 清宵玩月第三十回 幸迷楼何稠献车 卖荔枝二仙警帝第三十一回任意车处女试春 乌铜屏美人照艳第三十二回方士进丹药 宫女竞冰盘第三十三回王义病中引谏 雅娘花下被擒第三十四回赐光绫萧后生妒 不荐寝罗罗被嘲第三十五回来梦儿车态怡君 裴玄真宫人私侍第三十六回下西河世民用计 赐双果绛仙献诗第三十七回水饰娱情 鉴形失语第三十八回观天象袁克进言 陈治乱王义死节第三十九回宇文谋君 贵儿骂贼第四十回弑寝宫炀帝死 烧迷楼繁华终

皇帝要看昙花结果昙花却凋谢了出自《异苑》。《异苑》是一部志怪小说集，共十卷，作者是刘敬叔。其中记录了一些关于人物、异兽、异物、异术的内容，其中不乏一些神话传说和民间故事。《异苑》中的故事多多少少反映了一些社会现实，同时也具有很高的文学价值。关于昙花一现的故事，原文如下：昔有昙花，俗谓优昙钵花，一年而萎者，如此三矣。有优昙树，其花有时而开，故彼人乃作经以赞之。

属于野史、小说。作者是明朝末期人，以大量唐宋时期的笔记小说为基本素材，加以组织和敷衍，既不违背史实，以不拘史实，脉络清晰，描写细腻，文笔清新自然。有话本小说的畅达而无其鄙俗，有文人散文的典雅而无其晦涩，达到了比较高的艺术成就。

《中国古代禁毁言情小说》（齐东野人）电子书网盘下载免费在线阅读链接：https://pan.baidu.com/s/1jG_pviMaKP-urLXoQ9r00Q提取码：1234书名：中国古代禁毁言情小说作者：齐东野人豆瓣评分：6.7出版社：太白文艺出版社出版年份：2006-06-01页数：334内容简介：《中国古代禁毁言情小说-隋炀帝艳史 风流和尚 桃花扇》为《中国古代禁毁言情小说文库》之第十三卷，收入明代长篇章回小说《隋炀帝艳史》及清代小说《风流和尚》、《桃花扇》。《隋炀帝艳史》，明代小说，八卷四十回。全称《新镌全像通俗演义隋炀帝艳史》，又名《风流天子传》。题齐东野人编演，不经先生批评，并有笑痴子、野史主人序。作者真实姓名不可考。今存明人瑞堂刻本及明末翻刻本。该书叙述隋炀帝淫乱亡国的故事：炀帝弑君篡位，奸罴父妃，诛戮贤臣，大建官苑，广选美女，巡游忘返，不理朝政，将国家资财挥霍一空，引起人民反抗，隋朝土崩瓦解。该书艺术成就较高，描写细腻生动，对宫闱秽事，写得也含蓄而有分寸。由于该书有“胡奴”、“夷人”等字眼，并有少数民族部落首领朝拜隋朝皇帝等描写，同时有揭露统治阶级残暴腐朽本质及对农民起义的同情等，清代被列为禁书。

隋炀帝杨广真的荒淫无度吗？事实是怎样的？隋炀帝杨广并不是像野史或小说演义里描述的那样荒淫无度，历史上的杨广则是另外一个样子，我们一起来还原、穿越一次。一、关于隋炀帝的传说隋炀帝在传说当中是荒淫无度的昏君，不论从野史还是小说、影视剧里都能看到对他不好的描述。三征高句丽、修建大运河、好大喜功、贪念美色等等，最让人嗤之以鼻的是竟然对老子的妃子宣华夫人动手动脚。唐代作家颜师古在其《大业拾遗记》描述，隋炀帝出游江南的时候，曾经有一千名貌美如花的女子一起划动船桨；明代小说《隋炀帝艳史》中居然还描述说他骑着绵羊，在嫔妃帐前行走，停在哪个嫔妃处，就临幸那位嫔妃。如此荒诞的情节，将杨广黑的体无完肤，整个一个绝版的好色之徒。二、历史上的杨广那么历史上真实的杨广又是什么样子呢，真如小说里描述的那样好色吗。我们学习中国古代史会发现一个有趣的现象，朝代更迭之后，后代往往会把前朝皇帝的文治武功有意抹黑，甚至说得一无是处，正所谓历史都是由成功者书写的。所以我们还原真实的杨广必须追根溯源、回归历史。世人对于杨广的误解多半始于他东征西讨、劳民伤财，不懂得与民休息，以至于朝廷内忧外患、民不聊生、朝纲败坏。单说杨广确是一个胸有抱负、雄才大略之人，可能世人对他的一些做法总有不能释怀的地方。他南下灭陈，在二十岁的时候就基本完成了统一大业。然而，他的伟业从东征高句丽的时候就开始了急剧转变——陡转之下。作为国家的最高领导人，完成版图统一是每位领袖的终身使命，古往今来皆如此。东征高句丽不是为了侵占他国，而是还辽东百姓一片安宁。在第一次攻打高句丽的时候，杨广集全国各地军队、粮草、辎重等，毕其功于一役，很多人认为三十五万大军对付小小的高句丽绰绰有余，然而令杨广没有想到的是，由于隋军不喜水战，导致数十万大军全军覆没，第一次出师不利，杨广惨败而归。经过整顿，杨广吸取第一次的教训，开始了第二次东征，这次进展顺利，打得高句丽节节败退，就在胜利在望的时候，隋朝杨玄感起兵叛乱了，杨广不得不班师回朝，解决内患才能攘外，最后杨玄感兵败自杀，而杨广第二次东征又失败了。我们知道，每次的东征都耗费了大量的人力、物力和财力，这个时候国家已经空虚，老百姓徭役、赋役沉重，潜在的社会矛盾已经很凸显了，统治阶级内部矛盾激烈，分化严重，政权已经开始动摇。作为一国领导人，杨广不可能感觉不到内部政权的变化，亦或是为了完成统一夙愿，他毅然决然开始了第三次东征。最后一次东征，掏空了隋朝，虽然高句丽很快投降，但随着李渊、武李轨等贵族势力的反叛，杨广已经无力回天。隋朝土崩瓦解之际，杨广不忘带着萧皇后携手逃亡，丢失祖先基业的杨广最后含恨死于江都。三、历史上的人物定性思考我们通过历史还注意到，杨广只有3个孩子，而且老大、老二都是跟萧皇后所生，不是杨广生殖能力不行，而是杨广并不像后代野史里描述的那样荒淫无道，否则不至于就三个娃。另外，杨广的伟业不仅仅体现在统一疆土上，还表现在他的文治领域。他开创了科举，让那些出身寒门的弟子也能通过公平的“高考”来改变命运。总而言之，隋炀帝杨广虽然在体察民情上有所欠缺，不懂得休养生息，不善于驾驭权臣、贵族，但他为了国家统一、为了国家的经济发展也曾殚精竭虑，也作出了空前的贡献，包括后来的大唐伟业，如果没有隋炀帝的前朝铺垫，就不可能有大唐的后世繁华。打赢了小国，失去了天下。不禁为杨广惋惜、哀叹。皮日休：尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。郑振铎：杨广虽不是一个很高明的政治家，却是一位绝好的诗人。蒙曼：隋炀帝有功，但是无德。所谓无德，就是不识人君之大体，不知道君、臣、民之间到底应该怎样处理关系。也就是内圣不足吧。

是隋炀帝杨广。中国在南北朝时期，皇室就已经比较淫乱了；到隋炀帝时，可以说到了极致。有一本小说是《隋炀帝艳史》，写的就是隋炀帝杨广的荒淫生活，特别是用镜子围起来和多名宫女淫乱的事情，可以说是登峰造极了。总的说来，皇室的人都不乏艳史，只不过有的帝王能做到励精图治罢了。

隋炀帝赏琼花的故事主要有三个版本，分别如下：1、隋炀帝赏琼花故事一隋炀帝杨广为下扬州看琼花而开挖大运河，其妹恨其无道，化作琼花棒责打昏君，杨广盛怒之下砍倒琼花树，在杨广死后琼花又重新开放。因而琼花被人们视为有情之花。2、隋炀帝赏琼花故事二隋朝时，扬州东门外住着一个叫观郎的年轻人。一天，他在河边散步时，看见一只受伤的白鹤。善良的观郎把白鹤带回家救了他的命。后来，当观郎结婚时，白鹤带了一粒种子来祝贺他。种子埋在土壤里，长出一朵琼花。每小时，它都会改变自己的颜色，这在世界上是独一无二的。隋炀帝听说了，就来扬州看琼花，但琼花耻于见昏君，立即凋零。隋炀帝怒不可遏，拔剑砍树，琼花化为一道金光，随着一只白鹤飞走了。3、隋炀帝赏琼花故事三隋炀帝有一个妹妹叫杨琼，非常漂亮。荒淫的隋炀帝居然打起了妹妹的歪主意，但杨琼坚决拒绝服从，羞愤自尽。为了掩盖真相，隋炀帝把妹妹的尸体运到扬州安葬。在杨琼被埋的地方，长出了一朵奇花，几十大盘鲜花盛开。它们洁白如玉，花团锦簇，香气扑鼻。人们以前从未见过这种花，所以称之为“琼花”。隋炀帝闻讯来看，这些花很快就枯萎了。隋炀帝大怒，用剑砍树。奇怪的是，隋炀帝死后的第二年，琼花的老根上长出了新的枝条。扩展资料：隋炀帝下扬州看琼花的故事，大多出自明清以后的小说，其中最有影响的有《隋炀帝艳史》《隋唐演义》《说唐》等。小说是虚构的，但它的影响有时会很大。小说关于历史人物和事件的虚构，其影响远远超过正史。隋炀帝看琼花就是一个典型的例子。其实，直到隋炀帝死在扬州之前，琼花还没有出现。宋代诗人王禹偁一直被公认为记录、描写扬州琼花的第一人，他是宋太宗至道二年(996)来扬州当知府的。这时候离隋炀帝死亡的大业十四年(618)已有378年了，所以说，隋炀帝来扬州是不可能看到琼花的。事实上，琼花只是传说，政治统治才是目的。当年隋炀帝乘龙舟，从京城浩浩荡荡的南下扬州，其意义巨大。江南分裂已经有几百年了，隋炀帝刚把江南归于自己的统治之下不久，为表示对江南的统治与重视进行巡游，是凝聚中华的英明之举。

相传琼花是扬州独有、他乡无双的名贵花木，连隋炀帝也不远千里，大征民工修凿运河，一心要到扬州来观赏琼花。但当运河开成，隋炀帝坐龙船抵达扬州之前，琼花却被一阵冰雹摧毁了。接着爆发了各地的农民起义；隋政权覆灭。

杨广、李世民都是大有作为的君主，坐拥后宫佳丽三千不足为过，所谓“染指”“霸占”之说统统站不住脚。 因为在古代，女性是男性的附庸，作为财产或战利品，被人继承或俘获也在情理之中， 只有唐玄宗巧取豪夺儿媳杨玉环才算得上真正的“染指”和“霸占”。 杨广一向被塑造成荒淫好色之君，实际上他真正宠爱的嫔妃没几个，那些演义中传的沸沸扬扬的故事大多都是无中生有，捕风捉影，刻意抹黑杨广的手笔。提起萧皇后，总有人说什么“六位帝王丸”，说萧皇后一生被六位帝王占有。 实际上，萧皇后是西梁孝明帝萧岿的女儿，杨广还在做晋王时就娶了萧皇后为正室，所以他做了皇帝后就把萧皇后册封为皇后，母仪天下，地位一直很稳固。 隋炀帝随后，萧皇后辗转奔波，先后跟随宇文化及、窦建德、突厥可汗、唐太宗等帝王，传说说她天生丽质，魅力极大，所有男人都被她迷得七荤八素。 这完全是赤裸裸的诬陷，萧皇后确实天生丽质，姿容绝世，但年龄已长，之所以辗转六位帝王处，是因为身份特殊，地位尊崇，所有帝王都很尊重她，而不是因为她的美色。 宣华夫人陈氏，是南北朝时期南朝陈陈后主的同父异母妹。 隋灭陈后，陈氏被充作隋朝宫女，后来被隋文帝杨坚看上，纳为嫔妃，封宣华夫人。 隋文帝杨坚和独孤皇后是出了名的模范夫妻，独孤皇后又是一个河东狮加母老虎，但杨坚仍然对宣华夫人很宠幸，特别是独孤皇后死后，宣华夫人主持后宫，位同皇后。 史料记载宣华夫人国色天香，太子杨勇对其垂涎已久，有一次竟在宫中公然挑逗她，宣华夫人将此事告诉杨坚，杨坚一怒之下废了太子，这才改立杨广为太子。 这样来看，宣华夫人还是杨广继位的重要功臣。杨坚死后，杨广继位，他把宣华夫人召入皇宫宠幸以作报恩。 宣华夫人无力反抗，只能乖乖做了杨坚、杨广父子俩的共同嫔妃。 蔡氏也是隋文帝杨坚的宠妃，她的情况跟宣华夫人陈氏差不多，也是南朝陈国人，陈灭后被选为隋文帝的嫔妃，因美貌温婉得到杨坚宠爱，地位跟宣华夫人陈氏不相上下。 据《隋书后妃列传》记载，杨坚死后，蔡氏也被隋炀帝杨广继承，但具体下落不明。 萧皇后一生波折，甚至被带到漠北生活，李靖统兵消灭东突厥后，把萧皇后迎回唐朝。 此时的萧皇后已经六十多岁，李世民当时只有三十几岁，绝不可能被她吸引，而且因为萧皇后是杨广的女人，相当于是李世民的表婶，他更不可能对萧皇后有什么非分之想。 事实上，萧氏得到李世民的充分礼遇，李世民没让她住在皇宫（名不正言不顺），而是赐宅于宫外居住，萧氏一直活到贞观二十一年（647年）才高龄病逝，享年81岁。 萧氏病逝后，李世民以皇后之礼将之与隋炀帝合葬。 此举充分证明李世民对表婶萧皇后的尊重，巨大的年龄差距使得李世民和萧皇后之间不可能有什么绯闻。 唐高祖李渊和隋炀帝杨广是姨表亲，两人的母亲是亲姐妹，所以说杨广是李世民的表叔，两人除了这层渊源，还有一个特殊关系——李世民娶了杨广的女儿，也就是自己的表妹。 这样一来，杨广又算是李世民的老丈人，俩人亲上加亲，辈分不乱。 根据史料记载， 杨广至少有两个儿女，其中一个女儿嫁给了李世民，被称为“杨妃”， 不过此时杨广已死，他并不知道自己成了李世民的老丈人。 李世民娶杨妃算不上霸占，因为两人本就有亲戚关系，亲上加亲的婚姻关系在当时十分常见，而且杨妃在嫔妃中地位颇高，很受李世民宠爱，还给李世民生了两个儿子，其中一个就是吴王李恪，也是各方面才华能力最接近李世民的一个皇子。 《南史》中记载被杨广染指的美女有萧后、崔氏女、陈婤、宣华夫人。13岁就成了杨广的妻子，隋朝灭亡后，被宇文化及纳为淑妃，窦建德的小妾，接着是突厥王妃，然后又成了唐太宗李世民的昭容。这个转了几手的女人为何那么吃香呢？她的父亲是南北朝末期西梁孝明帝萧岿。萧公主出生时，著名的占卜奇人袁天纲为她的相貌而惊奇不已，仔细推算了她的生辰八字，最后得出八个字的结论：“ 母仪天下，命带桃花。 萧家四姑娘由于从小被父母托付给叔叔，在乡下长大，没有千金小姐的娇气，知书达礼，温柔宜人。被杨广的母亲独孤皇后一眼看中，然后培养她琴棋书画。也就是因为她的这个性格，让很多男人为之痴狂。关于她的外貌，没有明确记载有多美，只知六十多岁，也能让三十几的李世民为之动容可见其美貌。罪臣之女，被罚入掖庭。后被杨广看中，赦免了其崔氏一族，并且因为崔氏女的受宠获得了和萧皇后同等的地位。陈朝公主，在大业二年被杨广册封为贵人。杨广对陈婤极为宠爱，史书称“绝爱幸”，宠爱到了什么程度呢? 根据《南史》的记载，原本陈朝灭亡后，100多位宗室子弟被隋文帝发配到了各个地方。陈婤一受宠，陈朝宗室便被杨广召回授予官职。《隋书》记载宣华夫人“性聪慧，姿貌无双”， 因为隋文帝有个悍妇老婆独孤皇后，其后宫嫔妃几乎无人受宠，唯独陈氏。不仅迷倒了隋文帝，儿子杨广也是被她迷晕了。竟敢在父亲在位，趁机在宣华夫人上厕所的时候把她抱回了房间。杨广登基后便纳宣华夫人为妃子，可惜红颜薄命香消玉殒。杨广为之写了篇《神伤赋》悼念宣华夫人。 题目问的表叔杨广，很多人大概奇怪为什么会是表叔。其实李世民和杨广还是有亲戚关系的。杨广是李世民的亲表叔，李世民还娶了杨广的女儿。 再说霸占，我觉得不合适，因为那时候杨广已经死了，是李世民攻打突厥的时候迎回萧皇后的。那会萧妃已经很大岁数了。 史料记载是贞观四年（630年），此时的李世民32岁。而，萧皇后已经65岁了。都可以当妈妈的岁数了我觉得不至于会有什么暧昧不清的关系。 至于前面封为昭容，我觉得是李世民只是给个名分给萧皇后，给她一个正当名义在唐朝后宫安度晚年。毕竟是前朝皇后，不可以这个名义生活在后宫，不然大臣们肯定会有异议的。萧皇后死后，李世民还是将她和杨广合葬啊，我觉得李世民这做法值得竖起大拇指敬佩。 萧皇后估计在临死那一刻还惦记着死鬼杨广与她在隋朝后宫风花雪月的日子吧。对于女子来说，自己爱的男人，无关乎天下大事，只是纯粹的爱。 公元618年，杨广在扬州被宇文化及缢杀。此后，在长安篡位的李渊给他这位表兄弟上了个恶谥：“炀”，故杨广在 历史 上被称为隋炀帝。 按照《谥法》： 所谓的“好内远礼”，也就是沉迷女色，不顾礼法，荒淫无道。 可见杨广的“好色”之名在当时就已是一个广为人知的事实，且备受批评。 那么，杨广的后宫里到底都有哪些女子呢？ 抛开《隋唐演义》这一类的小说家言，以及《隋炀帝艳史》这一类的花边野史，我们只来看看魏征编纂的官方正统史书《隋书》里，记载了哪几个杨广的妃嫔：萧皇后（567年－647年），杨广所立的皇后。和许多古代女子一样，萧皇后名字不详，后世的小说家倒是给她起了个名，号“萧美娘”。她本出身南朝萧梁皇室，父亲还是割据势力西梁的梁明帝萧岿，也算是一位公主。但是因为生于二月，而在当时的江南有个奇怪的风俗，二月份所生的小孩不予养育： 所以小萧先后被送往叔叔家和舅舅家收养，在很多事上都“躬亲劳苦”，尝遍艰辛。 后来苦尽甘来，碰上隋文帝给还是晋王的杨广在梁国选妃，因为梁国其他公主的生辰八字都不合，最终找到了小萧，卜得大吉，最终被册为了晋王妃。 此后随着杨广地位的变化，由王妃变太子妃，再成皇后，一路顺风顺水，直到杨广在扬州被弑。 杨广被害后，如少时一般，萧皇后又过起了颠沛流离的生活，先后辗转在宇文化及、窦建德、东突厥各处势力，最终被李世民迎回长安，直到去世，死后被安排与杨广在扬州合葬了。 古代那些小说，往往对萧皇后过于丑化，比如《隋唐演义》之类，总会津津乐道于萧皇后后半生依托各路势力，并总往下三路写，无非是古代那些饱受性压抑的酸文人的无知想象罢了。 实际上，萧后并不像小说中那般俗气艳情。她出生名门，在杨广生时，萧后还经常对杨广的荒唐行为进行劝谏，曾写过一篇《述志赋》来表述心志。等杨广死时，萧后已五十三岁，此后，她带着年幼的皇孙和公主，在各势力底下努力求生，最终得以善终，享寿八十有余。宣华夫人，本是南陈的宁远公主，是后主陈叔宝的妹妹。隋朝灭陈之后，被送进掖庭做了宫女，后来成了杨坚的嫔妾，备受宠爱。没想到却被杨广看中了： 杨坚死前，重病在身，宣华夫人和太子一起在杨坚身边侍候，凌晨时分，宣华夫人出外更衣（如厕），杨广趁机行逼奸之事，宣华夫人勉强挣脱开来，跑回了杨坚的住所。 此后，便是一场史书语焉不详的可疑谋杀： 听得杨坚的死讯，宣华夫人“色动股栗”，怕得不得了，已经做好了被赐死的准备，没想到杨广送了个金盒子来，里面装了几枚同心结，当晚，就被杨广遂了意。 但宣华夫人“岁余而终，时年二十九”，想来虽是委身于杨广，她心中也是郁郁不平，常怀恚恨，这才不到一年便早逝了。 也是一个可怜的女人。这位也是出身南陈，在陈灭后，被送进了杨坚后宫，受到杨坚宠爱，后来又跟了杨广。 不过这位品行上就远不如宣华夫人了，史载： 杨坚死后，这位荣华夫人居然自荐枕席，最终也被隋炀帝所乱。这就有点无耻了。 在《隋书》的《后妃传》中，与隋炀帝有交集的女人，只载了这三位，当然事实上肯定不止这三个，只可惜史书未细载。后世那些小说家发挥想象力，不是杜撰了一系列名字吗，什么朱贵儿、袁宝儿、薛冶儿之类，还有什么殿脚女、任意车、乌铜屏呀，真是亏他们想得出。至于李世民霸占隋炀帝的妻女这个问题，先说妻子。 《隋唐演义》里写道，萧皇后对唐太宗使出浑身解数，拿出“许多勾引人的伎俩”，意欲勾引李世民。这简直太扯淡了，要知道萧皇后归唐是在630年，这一年她已经六十四岁了，让一个六十四岁的老太太去搔首弄姿，勾引一个三十来岁正当壮年的男人，就真不怕把李世民的隔夜饭吐出来呀。所以霸占妻子这个事情是没有的。 至于女儿，那倒是真有，也就是李世民“四妃”（贵妃、德妃、淑妃、贤妃）之中的杨妃（具体封号不详）。“霸占”这个词应该也可以用，毕竟这位杨妃进入李世民的秦王府时，已是改朝换代，正是她家破人亡的时候。 不过按照她给李世民生了两个儿子，其中一个还是李世民非常喜欢的吴王李恪，这位杨妃应该倒也很受李世民的宠爱，只可惜史载不详，只有寥寥数语。历史 上真实的杨广是“美姿仪，少敏慧”，杨广称帝后，给自己设立了“子孙万代莫能窥”、“奄吞周汉”的宏伟目标，一生巩科举制、征吐谷浑、三征高句丽、三游扬州，两巡塞北，用6年时间开凿了长达5000里的京杭大运河……步子快了些，手段狠了些，两三代人才能完成的事情竟想自己一代完成，一口没吃成胖子、却把自己咽死了，亲手把大隋锦绣江山给彻底葬送了。 杨广妃嫔很多吗？ 正史记载中他的妃子有萧皇后、萧嫔、陈后主的两个女儿、李渊的外甥女、宣华夫人、容华夫人、崔氏八人。 萧皇后始终是杨广最爱的人，萧皇后与杨广成婚时，年纪约为16岁，与杨广共同生活了36年，“恩隆好合，始终不渝”（《隋书》）杨广在杨坚去世的当晚，奸淫了他的两位庶母宣化夫人和容华夫人，而容华夫人后来也成了杨广的妃子，相当于说杨广娶了两个庶母，据记载，荣华夫人是自荐枕席。 现在看来是匪夷所思并有违伦理，但隋唐皇室都是鲜卑人的血统，父死子娶继母或者庶母算是常例。 最能说明问题的就是炀帝仅有儿子四人，女儿两人，杨广可是活了59岁，说明杨广年轻时主要是治国理政。 我们先来认识一萧皇后，萧皇后生于567年2月，按当时风俗，出生于2月之人，不能亲自养育，无奈只能送到舅舅家养育，从小“躬亲劳苦”，尝遍艰辛，同时养成了很好的品行。 杨广继位后，立即立其为后，二人恩爱有加，共同生活了36年，直至公元618年，杨广在扬州被宇文化及缢杀，此时她已53岁。她带着年幼的皇孙和公主，先后辗转在宇文化及、窦建德、东突厥各处势力，直到公元630李靖统兵消灭东突厥后，萧皇后才被李世民迎回长安，此时的她已63岁。《隋唐演义》里记载：萧皇后拿出“许多勾引人的伎俩”，意欲勾引李世民，只能说是脑残之人自古有之。 当时李世民仅32岁，比萧皇后长子杨昭还小14岁，当时妙龄女子随李世民挑选，他口味再重，也不可能看上一位多年居住塞外，风吹日晒、年近70满头白发的老妈级的妇人。 最直接的佐证就是，公元647年，萧皇后以81岁高龄仙逝，李世民将其与杨广合葬。 李世民确实娶杨广之女为妃，李渊和杨广二人的生母是亲姐妹，所以李世民得称杨广为表叔，李世民与杨妃是表兄妹，姨表亲，亲上亲，打断骨头连着筋，辈分不差，男大当婚，女大当嫁，杨妃生下吴王李恪，所以更谈不上霸占。这位隋炀帝杨广，可是出了名的色狼，只要是有点姿色的，他一概不会放过，甚至违背常理，欲望上来的时候，连自己的后母，亲妹妹都不放过，被其染指的美女不计其数，根据《隋书》《南史》等史书中明确记载杨广喜欢过的女人至少有5个：萧后、崔氏女、陈婤、宣华夫人、容华夫人。我就带大家盘点几位被染指比较有代表性的极品美女吧： 第一位，萧皇后箫氏 萧皇后是南朝梁明帝的女儿，此女天生丽质，娇媚迷人，据说其姿色可以以倾国倾城来形容，此女在十三岁那年嫁与杨广，而后隋朝灭亡后，被宇文化及纳为淑妃，窦建德的小妾，接着是突厥王妃，然后又成了唐太宗李世民的昭容。一个女子可以被多人所垂涎看中纳入，从侧面便可以佐证，这位箫皇后，不愧为绝世美女。第二位，宣华夫人陈氏 宣华夫人陈氏，南北朝时期南朝陈宣帝女、陈后主同父异母之妹，封宁远公主，隋开皇九年，隋朝平陈完成南北统一后，其与陈国皇室成员作为俘虏从建康西入大兴，被配入掖庭为宫女，后选为隋文帝嫔妾，仁寿四年七月隋文帝去世后，陈贵人进封宣华夫人。据《隋书》记载，隋炀帝即位后，贪图陈氏美貌，因此再度接进皇宫为妃。第三位，容华夫人蔡氏 容华夫人蔡氏，隋文帝晚年嫔妃，江南丹阳人，陈国灭亡之后，被选入隋宫，此女也是长得姿色可人，怎耐老态龙钟的隋文帝并不宠幸与她，据《隋书》记载，隋文帝过世后，蔡氏亦被隋炀帝杨广看中，两人长期厮混在一起。当然，隋炀帝杨广生性风流，被他染指的美女不计其数，暴君杨广也就以残暴，好色而流传与后世，相比杨广，李世民更是有过之而无不及，虽说李世民和杨广还有点沾亲带故，按辈分，李世民还得叫杨广一声表叔，可是这个表侄可是厉害了，还娶了杨广的女儿大杨妃，连表叔的女儿都不放过，这还不算，李世民平灭突厥，迎回了杨广的皇后箫氏，此时的箫氏，已经辗转落入多人手中为妾室，经宇文化及，窦建德，突厥手中终于又回到了长安，《旧唐书·太宗本纪》载：“四年春正月乙亥，定襄道行军总管李靖大破突厥，获隋皇后萧氏及炀帝之孙正道，送至京师。此时归到长安的箫氏已经年逾花甲半老徐娘年近六十，没想到这位李世民还是照单全收纳入宫中，可谓是口味不轻啊，从另一个方面说，这位萧皇后绝对是一个绝世美女，否则不会多人抢着要还不算，年逾花甲还被李世民接进宫中。隋炀帝杨广也许好色，但没有证据显示他多么荒淫。 隋炀帝杨广见于史籍记载的儿子有四个，一子早殇，另外三子中元德太子杨昭和齐王杨暕的母亲都是隋炀帝的皇后萧氏，女儿见于记载的有两个，其中南阳公主母亲也是萧皇后，杨妃（唐太宗妃）的母亲也有部分学者认为是萧皇后，从子嗣情况看，杨广也许好色，但不见得有多荒淫，相比表哥唐高祖李渊的22个儿子和19个女儿，杨广的私人生活简直可以说相当节制了。 有关杨广好色无厌乃至任意车等等匪夷所思的荒淫故事，主要是后来天下之恶皆归焉的结果，特别是明清时代为了迎合市民趣味创作出来的文学作品的脑洞，与 历史 真相相去甚远。 杨广平陈之后，陈后主宠妃张丽华被俘， 有一个说法是高颎命人斩之，杨广很不高兴（王甚不悦）；另外一个说法是杨广命人斩杀了她——无论哪种情况，杨广和张丽华之间没有发生什么。 第二个问题，不管是说李世民霸占还是收继，指向的对象就是上述 隋炀帝杨广的萧皇后，论亲戚关系，萧皇后是李世民的表婶，论年龄，萧皇后比李世民大31岁，连儿子杨昭都比李世民大14岁，李世民不可能把她纳入后宫。 根据吴王李恪的生日，杨妃最迟在武德二年春三月进入秦王府成为李世民的王妃，以当时李渊接受禅让尊崇隋朝合法性的政治正确，即便杨妃此时已经不是皇家公主，但还是地位尊崇的，所以也谈不上霸占。 隋炀帝愍皇后萧氏是脑残文最喜欢YY的对象，什么乱世佳人群雄疯抢、唯一服侍六个帝王之类，这些作者要么是人云亦云的剽窃党，要么是内心污浊加上无知的所谓「 历史 写手」。 在古代很多有地位的家族都喜欢抱团，像隋朝的皇室杨家，就曾经是唐朝皇室李家有着密切的关系，按照辈分算下来，炀帝居然是太宗的表叔。不过除了这层关系外，俩人其实还是翁婿的关系，因为太宗曾经娶了他的女儿为妃。民间盛传杨广好色，倒是确实有他曾经下令让手下征集民间容貌不错的女子，但是实际上他的妃嫔还不足十个，反倒是素有英明之称的太宗，竟然有14个妃子。李世民确实娶了杨广的女儿，但是对于杨广的妃子倒没有下手。我们来看看杨广染指的美女有哪些？ 第一个就是她的皇后萧后。 萧后生于567年，遭遇了极大的不幸，但是她寄养亲戚家中后，却从小就养成了很好的品行，不但勤劳，还精通医术，人美气质也好，于是杨广在选择妻子的时候唯独钟意她。后来杨广想谋夺太子之位，也是她用自己的医术做掩护，帮助丈夫联络朝中官员。杨广继位后，她马上就被立为了皇后，可见杨广对她十分喜爱。后来杨广暴虐，导致天下之人都想反他，最后一次下江南后，他被人斩杀，京城也随即被攻陷。此时的萧后还在皇宫，于是就被窦建德擒获。但是她并没有受到伤害，反而是被安置在一个偏僻的地方。后来又因为小姑的关系，被大汗索要，去了突厥那里。后来她又被李世民迎回，依然受到眷顾。于是民间的百姓就根据这些事迹，盛传她生得极为美丽，所以经手好几个君主，都受到了这些君主的宠幸。甚至连李世民都没能经得住她的魅力，最后将她收入了后宫。但是实际上，她是在公元630年才回到中原的，此时的她已经快70岁了，早已是一个头发灰白的老妇人，塞外居住的这些年里，想必受到了风吹，无法保养，所以太宗是不会对她有兴趣的。所以对萧后的染指之说，这是没道理的。 然后就是陈国的皇室女眷。 陈国灭亡后，陈国国君的两个女儿一个妹妹，都陆续被杨广收入了后宫，在这三个女子中，他最为钟爱的就是后主的六女儿。但是这个女子原本是他父亲的妃子，据说生得极为美艳，所以杨坚还没死的时候，他已经垂涎不已，也正是因为此时，他差点丢了太子之位。父亲刚死，这位美人就被他侮辱了，但是后来去了哪里，并没有记载。但是年龄肯定不小了，太宗并没有喜欢大龄妇女的习惯。至于她的姐姐、姑姑，这年纪显然比她更大，更不会受到宠幸。 还有一个王氏，这是李渊的侄女 古代表兄妹结婚倒是可以，但是实际上并没有太宗占有她的记载。 最后一个是个烈女，杨广曾经征集了许多女子，侯夫人就是其中之一。据说此女很有才气，还留下了多首诗篇，但是她却一生没有得到宠幸，最后索性自尽，那时候隋朝还没灭亡，所以李世民是没法得到她的。所以，太宗只是娶炀帝的女儿，至于他的妻妾，应该没有霸占一人。 《资治通鉴》记载，在隋文帝病重时，宣华夫人曾衣衫不整哭着告诉隋文帝:“太子无礼”。 杨广可是个好色的人，他霸占了自己父亲的女人宣华夫人，还曾强迫自己的嫂子发生关系。这个宣华夫人原本是南陈后主陈叔宝的妹妹，后来跟了隋文帝。杨广其实很早就对宣华夫人起了歹心，不过由于隋文帝健在，杨广也不敢怎么样。 仁寿四年（604年），隋文帝驾崩，这下杨广直接将宣华夫人收到了自己宫中，伺候自己。 当然，杨广做过的有违伦理的好色之事，不只这么一件。杨广还曾霸占大哥杨勇的妻子，不过这些女人，都只是杨广一时的玩物。在杨广身边最久的还是萧皇后，这个萧皇后生得漂亮，也是个妩媚的人。萧皇后在杨广还是晋王时，就跟着他，杨广登基后，立她为皇后。萧皇后在杨广身边，对杨广也是帮助甚大。 说完隋炀帝杨广，再说说明君唐太宗李世民。李世民虽然是明君，但是也是个好色的人。“玄武门之变”后，李世民盯上了弟弟李元吉的妻子，并且把她占为己有。 那么隋朝灭亡后，李世民有没有霸占表叔杨广的女人呢？《北史》记载:“(萧氏)归于京师，赐宅于兴道里。”这句话说的是隋炀帝死后，李世民把萧皇后接到长安，让她安居。既然是前朝皇后，而且又是杨广得力助手，李世民为什么不杀了萧皇后呢？其实传闻李世民与萧皇后是不清不楚，但是两人年龄差距太大。 李世民虽然与萧皇后好像没什么，但是却霸占了杨广的女儿。 李世民有个妃子叫杨妃，《隋书》记载，这个杨妃正是杨广的女儿，不过她的母亲是谁，并没有明确记载。杨广死后，李世民将她的女儿纳入后宫。杨妃一直也不得宠，其实有时候更像是李世民的“性奴隶”。 李世民与杨广，虽然一个是仁慈的明君，一个是暴君，但是他们好色的本性是相同的。 众所周知，隋炀帝杨广一生染指的美女难以计数，但是，要说他身边美之极品的女子只有三位：一是萧皇后，二是宣华夫人，三是容华夫人。杨广的这三位后妃个个花容月貌，倾国倾城，各领风骚。

《隋唐演义》一百回，是一部兼有英雄传奇和历史演义双重性质的小说。作者褚人获，字稼轩，又字学稼，号石农，长洲（今江苏苏州）人。生卒年不详，康熙二十年前后在世。终身不仕，文名甚高，能诗善文，尤喜涉猎历代稗史轶闻，著作颇多，最能代表其文学成就的是《隋唐演义》。　　《隋唐演义》以隋唐历史为题材。宋代以来，有关隋末群雄割据，"十八路烟尘"造反的种种传说和故事，一直在民间广泛流传，演隋唐历史的小说，数量颇多，可以构成一个较大的系列。《隋唐演义》之前较有影响的同类题材的作品有明代的《隋唐志传》、《隋炀帝艳史》和《隋史遗文》，褚人获对上述作品广采博收，同时吸收了唐宋传奇的有关材料，加工改写成七十万字的《隋唐演义》。作为说唐故事的集大成者，《隋唐演义》几乎注意到古籍及传说中所有有关隋唐历史的轶事、杂说，把它们溶到一部作品中，而且杂而不乱，形成了自己的情节体系，可谓后来居上。　　《隋唐演义》叙事从隋主伐陈开始，以"安史之乱"后唐明皇回京作结。它的主要内容由三部分构成：一是以隋炀帝－－朱贵儿为中心人物的隋末官廷故事，二是秦琼、单雄信、程咬金等"乱世英雄"反隋的故事，三是唐明皇－－杨贵妃为中心人物的"安史之乱"前后唐代官延故事。全书将隋炀帝－－朱贵儿与杨贵妃－－唐明皇的两世姻缘作为一条副线，把纷繁的历史事件、趣闻轶说溶进一个庞大而松散的整体结构中。　　隋炀帝在通俗小说中是有名的荒淫残暴的君主。他在位十九年，曾三次发动对高丽的战争，又每年调民工数百万营建东宫，开凿运河，修筑长城，苛捐、暴政，搞得民不聊生。当时有些人为了躲避兵役、劳役，竟自断手足，称为"福手福足"。隋末农民大起义就是在这种背景下发生的。《隋唐演义》在一定程度上艺术地再现了历史的真实情况。作品前半部，以细致的笔墨描写了"穷土木炀帝逞豪华"（第二十七回）的许多令人怵目惊心的事实：选绣女、建洛宫，"弄得这些百姓东奔西驰"，"各府州县邑，如同鼎沸"。炀帝为了游玩，强令开凿自大梁至淮河的运河，强征天下民夫，"如有隐匿者，诛三族"。大小官吏，正好乘此机会变本加厉地酷虐百姓。在这样一个反抗的烈火一触即燃的时刻，不但程咬金、尉迟恭等贫苦农民要揭竿而起，就是一些下级官吏（如秦琼）和富有正义感的中小地主（如单雄信）也感到是"出去做一番事业"的时候了。　　在反隋英雄中，秦琼一生的经历最具典型性。秦琼曾充任过地方上的"捕盗都头"，对造反的"勾当"几度迟疑。当"盗贼"程咬金、王伯当等人以拜寺为名在家聚义时，他出于江湖义气，毅然冒着生命危险放走了众人。在亲眼看到了麻叔夜吃人等一系列惊心动魄的事件，彻底认清了隋王朝的极端腐败本质后，他自觉主动走上了反抗道路。参加起义队伍后，他利用自己在江湖上的声望，为壮大农民起义队伍做出了有益的贡献。在瓦岗寨上，他成了翟让军事集团的中坚力量之一。　　在说唐故事演变过程中，群雄反隋，尤其是瓦岗寨英雄们的反抗故事，有较好的基础，褚人获对这一部分的加工也最见功力，不但思想内容上多有可取，艺术上也取得了一定成就。它较成功地塑造了秦琼、单雄信、程咬金等草泽英雄的群像。这些人物，既有传奇色彩，又是生活中活生生的个性不同的人。如单雄信耿直淳厚而自视甚高，程咬金鲁莽而风趣善谑，罗成勇猛而少年气盛，都给人留下较深刻的印像。作者不但注意从重大的事件、情节中写人，还能通过细节描写表现人物细微的感情和心理。如描写主要人物之一的秦琼的许多节文字，就相当精彩、细腻。　　《隋唐演义》的语言比较通俗晓畅，这主要表现在那些描写草泽英雄的文字上。试以第二十三回写程咬金等初次在贾润甫店里聚会一节文字为例：单雄信、程咬金来给秦琼之母拜寿，程咬金因小时同秦琼一块长大，自信秦琼对他会胜过一般朋友。但在秦琼方面，因几十年不见，已不认识程咬金了，又见他一片粗鲁，与他说话不多，这时：　　不知程咬金自信是个旧交，尤俊过初时也听程咬金说道是旧交，见叔宝相待冷淡，吃了几杯酒，有了些酒意了，就说起程咬金来道："贤弟，你一向是老成人，不意你会说谎。"咬金道："小弟再不会说谎。"尤员外道："前日单二哥，拿令箭知会与秦老伯母上寿，我说："贤弟你不去罢"。你勉强说："秦大哥与我髫年有一拜，童稚之交"。若是与你有一拜，他就晓得你会饮了、初见时恰似不相认一般，如今来敬酒，并不见叙一句寒温不多劝你一杯酒，是甚缘故？"咬金急得暴躁道："兄不信，等我叫他就是。"尤俊达道："你叫。"咬金厉声高叫："太平郎，你今日怎么就倨傲到这等田地！"就是春雷一般，满座皆惊。……　　这一段真可谓有声有色。不仅口吻逼真，还能表达出说话人的神态以及性格特点和心理。程咬金粗鲁耿直，不会绕圈子；尤俊达粗鲁却爱要点小聪明，他看到秦叔宝没有特别看重程咬金，就故意激他，让他搞得"满座皆惊"，以为取笑。　　《隋唐演义》各个部分的成就是不平衡的。写秦琼、单雄信等人起义反隋的部分，艺术地再现了隋末的历史现实；与此同时进行的关于隋末宫廷生活的描写，客观上反映了隋末农民战争的背景。总的说来，写唐统一前的部分比较富有生活气息，不乏精彩的片段；唐代部分则笔力冗弱。　　《隋唐演义》思想和艺术上的局限有三：第一，它不仅以大量篇幅直接进行封建伦理道德的说教，而且正面塑造了以愚忠求宠的王义、姜亭亭夫妇的形象。如小说花费大量的笔墨写王义夫妇怎样用头发做成"青丝帐"以谢"隆恩"，博得隋炀帝一笑。作者对这对愚夫愚妇的"品行"津津乐道，赞赏不已。又如，作者谴责了隋炀帝的暴政，却又不厌其烦地渲染朱贵儿等人以"殉节"报答昏君的故事。这表明，在作者的心目中，"忠君"是至高无上的道德准则，即使这"君"如狼似虎。第二，作品在总体结构上以朱贵儿、隋炀帝与唐明皇、杨贵妃的"两世姻缘"为副线，以欣赏的态度写了这两对情人的"爱情"，这也是书中的糟粕。封建帝王固然可以作为文艺作品的爱情主人公来描写，但隋炀帝、唐明皇之于朱贵儿、杨贵妃，与其说是"爱"，毋宁说是对没有任何人身自由的女性的玩弄，与建立在平等基础上的男女之间的爱情并不相干。第三，从全书看，《隋唐演义》以史为经，以人为纬，结构全书，基本上形成了自己的体系。但有些地方剪裁不够精当，繁琐冗长，接榫处也不够圆转自然。

隋炀帝荒淫手法多多，其在对付风水方面也有奇招。 杨广当了皇帝后，立年号为大业，意思是创造一番大事业。时有擅望气的术士（传说是有占卜之术的耿纯臣）向他禀奏，称西北的龙门地区（今山西河津县西北、陕西韩城东北）出现了十分明显的天子气，气势恢宏，一直蔓延到太原。 杨广当年授封晋王，镇守晋阳，山西是他的福地。起初，杨广未信，后来看到国内政局不稳，形势不容乐观，才听信术士之言。于是他以自己真龙天子身份，如秦始皇东游镇王气一样，数次去山西汾阳等地巡幸，现身气源地镇压。为了镇压这股王气，又在太原筑晋阳宫，以厌之。 不仅如此，为让当地王气尽泄，杨广又在龙门一带掘沟堑山，破坏当地风水。 再后，干脆安排自己的孙子杨侑为太原太守，镇守太原。杨侑初封陈王，后改封代，杨广如此这么一通安排后，对侍臣称，这股王气是杨氏隋室的，不必担心。 此事在正史上没有明说，但可以找到点蛛丝马迹—— 《隋书·炀帝本纪上》（卷三）：仁寿四年，十一月乙未，幸洛阳。丙申，发丁男数十万掘堑，自龙门东接长平、汲郡，抵临清关，度河，至浚仪、襄城，达于上洛，以置关防。 《隋书·炀帝本纪下》（卷四）：大业十一年，五月，己酉，幸太原，避暑汾阳宫。 天子姓李传言 糟糕的是，镇压了王气之后，民间又出现了将出真龙天子的传言。 有术士上书杨广，称将出的天子姓李。杨广哪容得下这茬事，大开杀戒，把身边可能与他争天下的李姓官员，斩尽杀绝。杨广首先怀疑的是当时的权臣李浑，把他及一族三十二人，统统斩首。 很遗憾，杨广偏偏把真正的李姓天子李渊给漏了。李渊与杨广是正儿八经的亲表兄弟，都是独孤信的亲外甥。但亲情友情往往最具迷惑性，后来让杨广成为亡国之君的，正是他的这位亲表兄弟！ 杨侑是杨广长子杨昭的三子。杨广去江都（今扬州）前，对国防安全做了周密的安排。让杨侑留守西京，李渊则留守太原。想不到，杨广自认为安全可靠的李渊，在太原起兵，背后捅了他一刀。 公元617年10月，李渊起兵攻入长安后，立杨侑为帝，改年号为义宁。 次年3月，杨广在江都被宇文化及缢弑后，李渊见傀儡杨侑已无用处，便在当年5月逼他退位，代隋称帝，定国号唐。 杨侑后被降封为希国公，次年被害，谥号恭皇帝。杨广在位时制造的风水事件，疑云最大的还是开凿大运河一事。大运河，即现在常说的京杭大运河。 京杭大运河，与万里长城齐名，是中国古代两项最伟大的工程，闻名全球。大运河北起北京 （涿郡），南到杭州（余杭），经北京、天津两市及河北、山东、江苏、浙江四省，贯通海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系，全长约 1794公里。 杨广刚当皇帝不久的大业元年（公元605年），就开始兴修水利工程。先开凿通济渠，直接沟通黄河与淮河的交通，再改造邗沟和江南运河。大业三年又开凿永济渠，北通涿郡。连同公元 584年开凿的广通渠，形成一个多支流的运河系统。 杨广开凿的大运河，是世界上里程最长、工程量最大、历史最古老的运河之一。其所动用的人力、物力、财力，在当时世界上是最巨大的。隋为何早早亡国，与大兴工程招致民怨，也应该有很大的关系。 为了挖凿大运河，杨广先后动用了几百万民工。民工人数有明确记载的有两次—— 《隋书·炀帝本纪上》（卷三）：大业元年，发河南诸郡男女百余万，开通济渠，自西苑引谷、洛水达于河。大业四年，正月乙巳，诏发河北诸郡男女百余万开永济渠，引沁水，南达于河，北通涿郡。 如此之多的人力，即使在今天也是很惊人的。 杨广为何要开凿大动河？ 民间传说最广的是，为了方便去扬州看琼花。再一说是，为了泄睢阳（今河南商丘境内）一带的地气。唐人韩的笔记小说《开河记》首篇即称，睢阳有王气出，占天耿纯臣奏后五百年当有天子兴。 当时杨广的小舅子、谏议大夫萧怀静奏曰：臣闻秦始皇时，金陵有王气，始皇使人凿断砥柱，王气遂绝。今睢阳有王气，又陛下意在东南，欲泛孟津，又虑危险。况大梁西北有故河道，乃是秦将王离畎水灌大梁之处，欲乞陛下广集兵夫，于大梁起首开掘，西自河阴，引孟津水入，东至淮口，放孟津水出。此间地不过千里，况于睢阳境内过，一则路达广陵，二则凿穿王气。 杨广听了萧怀静的一番话后，心里很高兴，于是开凿了大运河。明齐东野人则将此事进一步进行创作，他在《隋炀帝艳史》第十八回中，便专门说了此事，篇名叫耿纯臣奏天子气，萧怀静献开河谋。 耿纯臣到了殿前，望见炀帝，先行过那五拜三叩头的大礼，然后俯伏在地奏道：微臣职司占验，连见天象有异，不敢不奏闻陛下。炀帝道：天象有何变异？赐卿平身，慢慢的奏上。耿纯臣道：臣观得睢阳地方，不时有王气隐隐吐出，直上冲于房心之间。或结成龙纹，或散作凤彩，此名为天子之气。事关国家运数，臣不敢不奏闻。接下来，耿纯臣又详释了天子气。 炀帝道：朕闻山川皆能吐气，况气乃虚无缥缈之象，如何便定得吉凶！ 耿纯臣道：气虽虚无缥缈，其实有凶有吉，种种不同。 炀帝道：你就说有哪几种不同。 耿纯臣道：有一种似烟非烟、似云非云，郁郁纷纷，现红黄二色，状若龙形，这叫做瑞气;瑞气见，则人君当有祥瑞之事。有一种白若练絮，晦昧不明，乍有乍无，其状类狗，这叫做妖气;妖气见，则天下不有大丧，即有兵变。有一种中赤外黄，有丝有缕，若欲随风飞舞之状，这叫做喜气;喜气见，则朝廷有非常之喜。有一种状若长虹，冲天直上，中吐赤光润泽者，叫做胜气;胜气见，则天子威加四海。有一种状若人形，而白色蓬蓬不动者，叫做尸气;尸气见，则其分野之下民，当有流离伤亡之灾。有一种赤纹飞舞，团团曲曲，有如冠缨之状，或如笔锋牙笏之状，皆叫做宰相气;所见之方，当出贤相。有一种如虎如豹，如熊如罴，精光四射若火者，叫做将军气;所见之方，当出名将。唯此团团如盖，青、黄、赤、白、黑五色皆备，或现龙纹，或结凤彩，方叫做天子气。其余还有金银之气，珠玉之气，剑气、蜃气，种种不同。臣故敢冒死上奏。 耿纯臣对天子气的解释，与《隋书 天文志下》（卷二十一）中对此气解释，如出一辙（详见本书镇王气事件传奇？楚威王埋金镇王气）。不要说迷信的天子杨广了，就是一般人听了这番出自术士之口的解释，也可能会信以为真。 杨广开凿大运河真的有风水上的原因吗？这已成了历史不解之谜。联系杨广在位时去山西"镇王气，民间传说还是靠了点谱的，并非无稽之谈。自从有了这条运河，杨广的荒淫就交通上来说，更方便了（也为后代皇帝下江南巡幸玩乐提供了仿效的样版）。民间传说，杨广以观扬州琼花为名，多次去江南猎色 。每次经大运河而下，两岸都彩旗招展，阵势隆重。 在大运河流经的苏北民间，至今流传着不少杨广当年下扬州的风流故事。扬州以出产美女而《隋炀帝艳史》第二十九回插图，描绘隋炀帝下扬州故事。 而在杨广之前，扬州女人长得并不出众，也无姿色。杨广到杨州看花，每次总会从宫里带来大批美女。杨广被杀隋亡后，这些美女便散落于当地民间，沦为民妇。一代代传下来，有了美人胚子的扬州，从此漂亮女人就多了。 但是，杨广开凿大运河最直接的原因，恐怕既不是为去扬州看琼花，也不是泄地气，而是为了方便鱼米之乡江南地区大量物资的北上，以供应京都所需。河成之后，江南地区运往洛阳的大米、珍货源源不断，就是一个证明。 帝王打下天下后，首先要考虑的是都城选在哪儿？而一个城市能成为帝王都，因素很多。除了地理位置这一要素之外，风水好不好，是否能养万年龙脉，保万年基业，这是很关键的。 朱元璋定都应天（今南京），也是费了不少心思的。堪舆考察、修正风水，甚至不惜凿牛首、斩龙尾，在风水史上闹出了不少惊天动地的故事。

【《钱若赓断鹅》原文】明万历中，钱若赓守临江，有异政。有乡人持一鹅入市，寄店中后他往。还，索鹅，店主赖之，云:"群鹅我鹅也。"乡人不平，讼于官。公令人取店中鹅，计四只，各以一纸，给笔砚，分四处，令其供状。人莫不惊讶之。食顷，使人问鹅供状不?答曰:"未。"又顷，下堂视之，曰:"状已供矣。"守指一鹅曰:"此乡人鹅。"众人怪之，守曰:"乡人鹅食草，粪色青;店鹅食粟，粪色黄。"店主服罪。【《钱若赓断鹅》全文翻译】明朝万历年间，钱若赓在临江当太守，有许多突出的政绩。有个乡下人拿着一只鹅到集市上，把鹅寄存在一家店里后去别的地方。回来后，他要自己的鹅，店主耍赖，说:"这群鹅都是我的鹅。"乡下人觉得不公平，到官府告状。钱若赓命人取来店里的鹅，共四只，各给它们一张纸，又给鹅笔、砚，分在四个地方，让鹅写供状。人们没有一个不感到惊讶。吃完饭，钱若赓派人问鹅写完供状没有?差人回答说:"没有。"不一会儿，钱若赓走下公堂看鹅，说:"鹅已经招供了。"用手指着一只鹅说:"这是乡下人的鹅。"人们对此觉得很奇怪，钱太守说:"乡下人的鹅吃草，鹅粪的颜色是青的;店里的鹅吃谷物粮食，鹅粪的颜色是黄的。"于是店主认罪了。【注释】1)万历:明神宗的年号。2)守:做太守。3)异:与众不同的判断。4)政:政绩。5)持:拿着。6)索:索要。7)临江:在今江西省境内。8)讼:诉讼，告状。9)于:向。10)公:指钱若赓(gēng)。11)计:一共。12)状:旧时叙述事件的文辞。13)少顷:一会儿。【故事】明朝万历年间，钱若赓就任临江府(今江西省清江县西临江镇)知府。一天，一个乡下人拎了一只鹅到城里，为了办事方便，便将鹅寄存在一家旅店里。可是，当他办完事回来取鹅时，那店主竟耍赖说:"那群鹅是我养的，没你的鹅!"乡下人气愤与店主评理。但由于他没有文化，笨嘴拙舌的，辩不过伶牙俐齿的店主，只好跑到衙门去击鼓告状。知府钱若赓细心听了乡下人的申述，立即命令手下人将店里的4只鹅全部取来，分关四处，每处配给一张纸、一支毛笔、一方砚台，说是让这些鹅招供各自属于谁。鹅又怎么能自己招供?真是天大的笑话。城里的老百姓听到这个消息，都十分好奇地前来观看，连府中差役对钱若赓这种独特的审案方式也感到惊异和纳闷，无不替他捏了一把汗。钱若赓似乎对案子漫不经心，刚布置完毕，就若无其事地用餐去了。过了一会儿，他派人出来探问;"鹅招供了没有?"不久，钱若赓步出内室，亲自下堂巡视分关着的鹅，他看过以后，微笑着颔首捋须，自言自语:"嗯，好，好，它们已经招供啦。"差役们望过去，只见4只鹅除各自拉了些屎外，纸笔砚台丝毫未动。他们真的不知道钱知府卖的什么"关子"。突然，钱知府伸手指向其中的一只鹅，语气肯定地说道:"这只就是那乡下人的!"钱若赓确实说对了。钱若赓并不认识乡下人的鹅，他的判断是如何作出来的呢?原来，他是位富有生活经验的官吏。他知道，乡下的鹅吃的是野草，粪便是清淡的;城里的鹅吃的是谷子，粪便呈现黄色。要确定鹅的主人是乡下的还是城里的，只要查看一下鹅粪便一清二楚。钱若赓把自己断案的依据讲出后，那个贪婪而又狡猾的店主顿时脸色煞白，连忙磕头谢罪。【阅读分析】店主敢于赖账而占有乡下人的鹅，原因是:1)鹅的外表长得差不多，乡下人无法辨认2)没人可以证明乡下人把鹅寄在他店里3)乡下人好欺负4)乡下人一没证据，二没胆量 ，三没证人重点：从中可以看出钱若赓是个生活经验丰富，断案方法巧妙的人。【启发】智慧源于生活。对于正处于求学阶段的学子而言，除了课本上的知识，更重要的是培养一个善于思维的脑、善于发现的眼和一颗热爱学习的心。注重细节，把握事物的发展规律。【作者简介】褚人获生于崇祯八年乙亥(1635年)，卒年不详，大约康熙三十四年(1695年)前后在世。终身不仕，文名甚高，能诗善文，交游皆吴中名士，尤侗《坚瓠广集》序说他:"少而好学，至老弥笃，搜群书穷秘籍，取经史所未及载者，条列枚举，其事小可悟乎大，其文奇而不离乎正"。尤喜涉猎历代稗史轶闻，著作颇多，著有《坚瓠广集》《读史随笔》《退佳琐录》《鼎甲考》《圣贤群辅录》《续蟹谱》等。其文学代表作《隋唐演义》是根据明代的《隋唐志传》《隋炀帝艳史》和《隋史遗文》等书及民间传说改写而成，是一部兼有英雄传奇和历史演义双重性质的小说。【小说的创造】隋唐两代的故事，在宋元期间就已经在民间广为流传。但作为长篇讲史小说却开始于明代。到了清初，长篇历史演义大量涌现，所涉及的内容上自远古，下至明朝，几乎构成了一个完整、细密的历史系列。《隋唐演义》就是这个系列中的一个环节。在《隋唐演义》问世之前，罗贯中曾经编纂了《隋唐志传》。到了明朝中期，林瀚作了改订，称为《隋唐两朝志传》。褚人获就是以此书为主，又参考了明刊本《大唐秦王词话》、无名氏的《隋炀帝艳史》以及唐宋传奇、戏曲、民间传说等材料，如《海山记》《迷楼记》《开河记》《开元天宝遗事》《太真外传》等。作者广采博收，精心编撰，完成著作《隋唐演义》。

1.隋炀帝赏琼花的故事 隋炀帝赏琼花的故事主要有三个版本，分别如下： 1、隋炀帝赏琼花故事一 隋炀帝杨广为下扬州看琼花而开挖大运河，其妹恨其无道，化作琼花棒责打昏君，杨广盛怒之下砍倒琼花树，在杨广死后琼花又重新开放。因而琼花被人们视为有情之花。 2、隋炀帝赏琼花故事二 隋朝时，扬州东门外住着一个叫观郎的年轻人。一天，他在河边散步时，看见一只受伤的白鹤。善良的观郎把白鹤带回家救了他的命。后来，当观郎结婚时，白鹤带了一粒种子来祝贺他。 种子埋在土壤里，长出一朵琼花。每小时，它都会改变自己的颜色，这在世界上是独一无二的。隋炀帝听说了，就来扬州看琼花，但琼花耻于见昏君，立即凋零。隋炀帝怒不可遏，拔剑砍树，琼花化为一道金光，随着一只白鹤飞走了。 3、隋炀帝赏琼花故事三 隋炀帝有一个妹妹叫杨琼，非常漂亮。荒淫的隋炀帝居然打起了妹妹的歪主意，但杨琼坚决拒绝服从，羞愤自尽。为了掩盖真相，隋炀帝把妹妹的尸体运到扬州安葬。在杨琼被埋的地方，长出了一朵奇花，几十大盘鲜花盛开。 它们洁白如玉，花团锦簇，香气扑鼻。人们以前从未见过这种花，所以称之为“琼花”。隋炀帝闻讯来看，这些花很快就枯萎了。隋炀帝大怒，用剑砍树。奇怪的是，隋炀帝死后的第二年，琼花的老根上长出了新的枝条。 扩展资料： 隋炀帝下扬州看琼花的故事，大多出自明清以后的小说，其中最有影响的有《隋炀帝艳史》《隋唐演义》《说唐》等。小说是虚构的，但它的影响有时会很大。小说关于历史人物和事件的虚构，其影响远远超过正史。隋炀帝看琼花就是一个典型的例子。 其实，直到隋炀帝死在扬州之前，琼花还没有出现。宋代诗人王禹偁一直被公认为记录、描写扬州琼花的第一人，他是宋太宗至道二年（996）来扬州当知府的。这时候离隋炀帝死亡的大业十四年（618）已有378年了，所以说，隋炀帝来扬州是不可能看到琼花的。 事实上，琼花只是传说，政治统治才是目的。当年隋炀帝乘龙舟，从京城浩浩荡荡的南下扬州，其意义巨大。江南分裂已经有几百年了，隋炀帝刚把江南归于自己的统治之下不久，为表示对江南的统治与重视进行巡游，是凝聚中华的英明之举。 2.关于琼花的诗句 《和诸公琼花二首》 年代： 宋 作者： 陈杰 艳不山矾瘦不梅，全身夺得八仙胎。 扬州怕有归来鹤，曾见无双槛里开。 《琼花》 年代： 宋 作者： 刘学箕 团簇毓英玉碎圆，露稀日暖欲生烟。 亲从后土分奇种，不是人间聚八仙。 《后土庙琼花诗》 年代： 宋 作者： 王禹偁 谁移琪树下仙乡，二月轻冰八月霜。 若使寿阳公主在，自当羞见落梅妆。 《琼花》 年代： 唐 作者： 郑损 琼花今日多从辩，玉蕊唐人早有诗。 天上神仙曾枉驾，世间草木敢连枝。 无风亦识飘香处，有眼谁看堕地时。 三十年来成一梦，摩挲石刻鬓添丝。 《琼花》 年代： 宋 作者： 蔡戡 平生湖海气，浪自青云期。 一为蓬莱游，时动泉石思。 徒糜太仓粟，饱食终日嬉。 尸素亦已甚，勇退夫何疑。 直道无所愧，愿学柳士师。 归来食不足，三叹汝坟诗。 亲老尚择禄，富贵当何时。 捧檄强自喜，安敢辞驱驰。 顾我性萧散，轩裳缚伊尼。 何当出幕府，还把江海麾。 思亲匪怀土，此意惟君知。 君抱四方志，扁舟羡鸱夷。 要先句践霸，乃以西子随。 不妨食肉相，兼有绝俗姿。 《琼花》 年代： 作者： 陈良 淮海春深照月长，灵祠佳树擅孤芳。 人迷三月天山雪，风逗千门汉殿香。 上苑菁葱思旧赏，金闺回旋入新章。 后庭遗韵歌声好，试折琼枝荐一觞。 《杨州琼花》 年代： 宋 作者： 陈天麟 仿佛犹称是汉妆，五花刻玉传轻黄。 隔江坐想红楼裹，插鬓应宜锦瑟傍。 疑似聚仙非我类，近邻芍药许同芳。 将军且与花为主，免使丛祠作战场。 《琼花》 年代： 宋 作者： 董嗣杲 后土花呈绝世祥，瑶姿琪艳著惟扬。 一株独擅无双誉，六月重开有异香。 描作画图尊地产，酿成花露敌天浆。 朱阑几曲围丛树，珠络悬虚翠凤翔。 《后土祠琼花》 年代： 宋 作者： 傅梦得 朱阑遮护石为台，只说扬州地可栽。 若与八仙同日语，因何九蕊有香来。 此花堪咏奚须辩，自旧曾移不肯开。 得得无双亭上望，临祠酹酒叶为杯。 《琼花》 年代： 宋 作者： 胡仲弓 洁白全无一点瑕，玉皇敕赐上皇家。 花神不敢轻分拆，天下应无第二花。 3.吴隋炀帝去扬州看琼花的故事 扬州有个美丽的姑娘叫芍药，又有株美丽的花树叫琼花，信息传遍大江南北，也传进了皇宫，隋炀帝听到后，既想选美又想看花，于是决定平地开河，千里载舟下扬州。为开河调用了数万民夫，也把观郎抓去为龙舟背纤，沿途歌舞升平，饮酒作乐，百姓苦不堪言。 到了扬州，隋炀帝即派人抓来老妈妈和芍药姑娘，威逼老妈妈送芍药姑娘入宫，还强要芍药姑娘带他去看琼花，老妈妈和芍药不从，隋炀帝残忍地将老妈妈杀害。 待到隋炀帝一行到了土台前，琼花却突然凋谢了。隋炀帝气得拔剑欲砍琼花，琼花树突然放出万道光芒，刺瞎了隋炀帝随从的眼睛。接着，天上飞来一只白鹤驼起芍药姑娘飞向天空。隋炀帝吓得连夜逃回城里。 没过多久，观郎聚集了一些开运河的苦工，投奔了瓦岗军。他带着一支人马赶回城里，把隋炀帝和大臣们杀了。后来，人们看见白鹤又飞来，把观郎带到西方去了。 从那时起，人们常想起美丽的琼花，想起这段故事，就把长琼花的土台子唤作琼花台，把芍药住过的地方唤作芍药巷；把观郎救过白鹤的地方唤作观巷街；把观郎和芍药共同住过的村子唤作芍药观。 扩展资料： 在很多明清小说中，扬州琼花还被塑造成了贞烈形象。小说《隋炀帝艳史》和《说唐》中都有炀帝到了扬州看琼花，最终却因琼花都被狂风打落失望而归的情节，其实是为了突出琼花的不媚权贵的高风亮节。 其实隋炀帝扬州看琼花这一母题最早应见于元曲之中。 元人李寿卿的《月明和尚度柳翠》和乔吉的《杜牧之诗酒扬州梦》就明确地写出了隋炀帝看琼花的情节。我们先来看李寿卿 的《月明和尚度柳翠》，曲子有一段是争辩到底 是谁引诱隋炀帝到广陵一游的一段。 作为柳树化身的柳翠认为是牡丹“卖弄你的天然色、天然态、花样娇、柳样柔，则你那瘦腰肢则管里卖弄风流。”而牡丹却针锋相对：“你曾搬的个陶令门前种，你曾引的个隋帝广陵游。” 柳翠却反驳道：“那隋炀帝要到广陵，只为贪看琼花，干着杨柳甚事？”明确提出了隋炀帝到广陵是贪看琼花而不是其他原因。 乔吉的《杜牧之诗酒扬州梦》中写到家童向相公夸赞扬州好景致时说道：“家童，你那里知道，想当初隋炀帝幸广陵看琼花，一时繁华，天下无比。” 这里也明确出现了隋炀帝下扬州看琼花的情节。 唐宋小说出现隋炀帝下扬州的作品，宋元出现大量歌咏扬州琼花的诗歌，讨论扬州琼花的宋元笔记小说也层出不穷。 那么在宋末或者到元代出现将隋炀帝和扬州琼花这两个因素结合起来的隋炀帝下扬州看琼花的母题，再到明清长篇小说使得这一故事深入人心，这就是文学发展的必然结果。隋炀帝看琼花这一母题的发展变化体现了文学题材演变和叠加的一种发展规律。 参考资料来源：百度百科-隋炀帝 4.隋炀帝赏琼花的故事 隋炀帝赏琼花的故事主要有三个版本，分别如下：1、隋炀帝赏琼花故事一隋炀帝杨广为下扬州看琼花而开挖大运河，其妹恨其无道，化作琼花棒责打昏君，杨广盛怒之下砍倒琼花树，在杨广死后琼花又重新开放。 因而琼花被人们视为有情之花。2、隋炀帝赏琼花故事二隋朝时，扬州东门外住着一个叫观郎的年轻人。 一天，他在河边散步时，看见一只受伤的白鹤。善良的观郎把白鹤带回家救了他的命。 后来，当观郎结婚时，白鹤带了一粒种子来祝贺他。种子埋在土壤里，长出一朵琼花。 每小时，它都会改变自己的颜色，这在世界上是独一无二的。隋炀帝听说了，就来扬州看琼花，但琼花耻于见昏君，立即凋零。 隋炀帝怒不可遏，拔剑砍树，琼花化为一道金光，随着一只白鹤飞走了。3、隋炀帝赏琼花故事三隋炀帝有一个妹妹叫杨琼，非常漂亮。 荒淫的隋炀帝居然打起了妹妹的歪主意，但杨琼坚决拒绝服从，羞愤自尽。为了掩盖真相，隋炀帝把妹妹的尸体运到扬州安葬。 在杨琼被埋的地方，长出了一朵奇花，几十大盘鲜花盛开。它们洁白如玉，花团锦簇，香气扑鼻。 人们以前从未见过这种花，所以称之为“琼花”。隋炀帝闻讯来看，这些花很快就枯萎了。 隋炀帝大怒，用剑砍树。奇怪的是，隋炀帝死后的第二年，琼花的老根上长出了新的枝条。 扩展资料：隋炀帝下扬州看琼花的故事，大多出自明清以后的小说，其中最有影响的有《隋炀帝艳史》《隋唐演义》《说唐》等。小说是虚构的，但它的影响有时会很大。 小说关于历史人物和事件的虚构，其影响远远超过正史。隋炀帝看琼花就是一个典型的例子。 其实，直到隋炀帝死在扬州之前，琼花还没有出现。宋代诗人王禹偁一直被公认为记录、描写扬州琼花的第一人，他是宋太宗至道二年（996）来扬州当知府的。 这时候离隋炀帝死亡的大业十四年（618）已有378年了，所以说，隋炀帝来扬州是不可能看到琼花的。事实上，琼花只是传说，政治统治才是目的。 当年隋炀帝乘龙舟，从京城浩浩荡荡的南下扬州，其意义巨大。江南分裂已经有几百年了，隋炀帝刚把江南归于自己的统治之下不久，为表示对江南的统治与重视进行巡游，是凝聚中华的英明之举。 5.描写琼花的诗句和词语 郑觉斋——《扬州慢·琼花》 弄玉轻盈，飞琼淡泞，袜尘步下迷楼。 试新妆才了，炷沉水香球。 记晓剪、春冰驰送，金瓶露湿，缇骑星流。 甚天中月色，被风吹梦南州。 尊前相见，似羞人、踪迹萍浮。 问弄雪飘枝，无双亭上，何日重游？ 我欲缠腰骑鹤，烟霄远、旧事悠悠。 但凭阑无语，烟花三月春愁。 《琼花赋》—— 张问 俪靓容于茉莉 笑玫瑰于尘凡 惟水仙可并其幽闲 而江梅似同其清淑 《答许发运见寄》—— 欧阳修 琼花芍药世无伦 偶不题诗便怨人 曾向无双亭下醉 自知不负广陵春 "维扬一株花，四海无同类."—— 韩琦 "东方万木竞纷华，天下无双独此花."—— 刘敞 6.关于琼花的千古名句 《杨州琼花》 陈天麟 仿佛犹称是汉妆，五花刻玉传轻黄。 隔江坐想红楼裹，插鬓应宜锦瑟傍。 疑似聚仙非我类，近邻芍药许同芳。 将军且与花为主，免使丛祠作战场。 董嗣杲《琼花》 后土花呈绝世祥，瑶姿琪艳著惟扬。 一株独擅无双誉，六月重开有异香。 描作画图尊地产，酿成花露敌天浆。 朱阑几曲围丛树，珠络悬虚翠凤翔。 傅梦得《后土祠琼花》 朱阑遮护石为台，只说扬州地可栽。 若与八仙同日语，因何九蕊有香来。 此花堪咏奚须辩，自旧曾移不肯开。 得得无双亭上望，临祠酹酒叶为杯。 胡仲弓《琼花》 洁白全无一点瑕，玉皇敕赐上皇家。 花神不敢轻分拆，天下应无第二花。 贾似道《琼花》 寂寂蕃百观里花，伊谁封殖得名嘉。 应知天下无他本，惟有扬州是尔家。 种雪春温团影密，攒冰香重压枝斜。 倚阑莫问荣枯事，付与东风管物华。 刘学箕《琼花》 团簇毓英玉碎圆，露稀日暖欲生烟。 亲从后土分奇种，不是人间聚八仙。 王洋《琼花》 爱奇造物剪琼瑰，为镇灵祠特地栽。 事纪扬州千古胜，名居天下万花魁。 何人斫却依然在，甚处移来不肯开。 浪说八仙模样似，八仙安得有香来。 《后土庙琼花诗》王禹偁 谁移琪树下仙乡，二月轻冰八月霜。若使寿阳公主在，自当羞见落梅妆。 王月浦《琼花》 蕃厘观里琼花树，天地中间第一花。 此种从何探原委，春风无处著繁华。 千须簇蝶围清馥，九萼联珠异众葩。 几见朱衣和露剪，金瓶先进帝王家。

古往今来，人们大都用三千佳丽来形容古代皇帝后宫的美女云集，由此可见古代皇宫中的女人之多。然而，令人可叹的是，三千美女面对一个皇帝，如何等来一夜皇帝的临幸？就算一人一天不重复，也要九到十年才能轮得过来，何况还有专宠的贵妃、嫉妒的皇后，再加上皇帝挑肥拣瘦，因此，许多宫女入宫以后，终生未见皇帝一面，更不用说被皇帝宠幸了。 上下几千年，有多少女子就是这样在冷清的后宫中幽怨度日，有多少女子被迫接受命运的戏弄，悲惨地度过自己如花似玉的一生。“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。”唐代大诗人元稹的一首题为《行宫》的五言绝句，短短二十个字却淋漓尽致地说出了古代宫女的悲惨凄苦的宫廷生活。但是，纵观历朝历代的皇帝后宫，独有一位不甘心这样度过自己如花似玉一生的刚烈才女，在她度过凄清悲苦后宫生活的八年时光之后，却毅然选择了决绝的自我了断，用一段柔软的白绫了却了生命的虚耗和皇宫的禁锢。这位才女就是隋炀帝后宫的侯夫人。 其实，侯夫人悬梁自杀的时候还只是一名普通的宫女，只是在她死后才被隋炀帝册封为侯夫人。当时，隋炀帝修建了一座“迷搂”。这座“迷楼”千门万户，曲房自通，外人误入其中，终日不能走出。楼内藏有从天下各地选拔而来的数千美女，而侯夫人只不过是这数千美女中的一员。因此，无论是在《隋炀帝艳史》一书中，还是《迷楼记》一书中，侯夫人的出场都从死亡的时候才开始的。她的美貌，她的才华，她的人生，她的存在，在呼吸熄灭之日，方被天下知晓。那一日，她用一段白绫自缢于隋宫的房梁之下。这一年，她才走过二十四岁的如花年华。 侯夫人香消玉殒，一时惊动了后宫上下。隋炀帝得知“迷楼”里一名宫女含愤自杀，便亲往探视，见侯夫人虽已断气，竟然面不改色，犹自美若桃花，不由勃然大怒，将负责选美的总管太监许廷辅大骂一通之后，仍觉得一肚子火气到底无法消去，一怒之下就把这个贪财渎职的总管太监打入大牢，赐其自尽。 当时，一名太监从侯夫人身上的锦囊中搜检到三首绝命诗，其中一首诗的开头写得分外哀婉凄绝：“长门七八载，无复见君王。毅然就死地，从此归冥乡。”短短的二十个字，记录了她入宫后被遗忘的八年岁月和被损害的短暂人生。侯夫人原名侯巧文，出身于书香官宦之家。先祖是北魏文学近臣，父亲则深受北周武帝的赏赉。入隋后隐居乡里，过着与世无争的日子。这侯巧文自小饱读诗书，写得一手灵秀的诗歌。适逢隋炀帝遍召天下美女，温柔娴静、貌美端庄的侯巧文在十六岁那年应征入选，被点为才人！常言说侯门似海，这奢靡的隋炀帝更是玩得出奇。为了搜尽天下美女，他下旨营造“迷楼”，迷楼内设置西苑十六院，隋炀帝最为宠幸十六院夫人，个个美艳无比，争相邀宠争功。为了得到皇帝宠幸，这些嫔妃耍弄聪明，极尽女人之能事，以期望得到鸡犬升天的荣耀！ 然而，可怜侯夫人自恃貌美才高，且骨气奇清，不屑于屈尊贿赂为皇帝挑选美女的总管太监许廷辅，而落得连年闭锁挹翠亭中。而作为这座“迷楼”的主宰，隋炀帝自然是熟悉路径的，而且是常常一头扎进去就整月不出来。即便如此，也仍然有相当数量的宫女始终无缘同皇帝见上一面。久而久之，就上演侯夫人愤而自杀的悲剧来了。 进入“迷楼”之时的侯夫人正值十六岁的青春年华，耳听得西苑夜夜笙歌，娇莺夜啼时时入耳，舞袖香风阵阵入鼻。但自己韶华飞逝，岁月虚度，未曾沾点滴圣恩，只落得辗转于帷帐冷床之上，任红颜消褪，黑发枯焦。不禁夜起徘徊，望冷月悲叹：“庭绝玉辇迹，芳草渐成窠。隐隐闻箫鼓，君恩何处多。” 十六岁的花季少女，独自身处“迷楼”，她的庭院因无皇上玉撵碾压，芳草疯长成窠。风中隐隐传来箫鼓之音，后宫的那些妃嫔正在承受皇帝的君恩雨露，纵情欢歌。但是，再多的君恩雨露却洒不到自己的头上，而她这位满腹才华的美人不得不忍受孤独寂寞，不禁流下伤心的眼泪：“欲泣不成泪，悲来翻强歌。庭花方烂漫，无计奈春何。”凄凄惨惨，幽幽怨怨，泪落如雨，悲歌如涛。虽然庭院内春花正烂漫，没有良策妙计，抱怨春天又有什么用呢？ 每年春天，正是孕育生命的季节。按照宫廷惯例，皇帝总会派出太监到“迷楼”的各个亭馆挑选美人前往西苑。这时候，侯夫人也会像其他宫女一样精心装扮自己，期待得到皇帝的垂青。她的《春日看梅》就表达了这隐隐的渴盼之情： “砌雪无消日，卷帘时自颦。庭梅对我有怜意，先露枝头一点春。” 侯夫人被幽闭深宫，在冬雪尚未消尽之时，忽然看到一点梅花迎风绽放，这令她心头不禁欢喜非常，枝头上的梅花应该是给幽闭深宫的女人带来春的消息吧！但燃起的希望之火，总被无情的冷雨浇灭。她不禁悲从中来，幽怨地哀叹自己还不如那些闲花野草承受的恩露多：“春阴正无际，独步意如何。不及闲花草，翻承雨露多。” 清高孤傲的一代才女从心底流淌出来的小诗，毫无修饰之嫌，亦无无病 *** 之诟，而是字字含泪，句句泣血。他年轻多情而不甘寂寞，在饱受孤苦折磨之后，终于抱定了必死之心。她愤而写下绝命诗之后，毅然走向死亡：“初入承明日，深深报未央。长门七八载，无复见君王。寒春入骨清，独卧愁空房。跚履步庭下，幽怀空感伤。平日所爱惜，自待却非常。色美反成弃，命薄何可量。君恩实疏远，妾意徒彷徨。家岂无骨肉，偏亲老北堂。此身无羽翼，何计出高墙。性命诚所重，弃割亦可伤。悬帛朱栋上，肚肠如沸汤。引颈又自惜，有若丝牵肠。毅然就死地，从此归冥乡。”从这首诗中，不难想见，一位凄哀悲苦而又孤独无援的后宫才女面对清苦和死亡是经过一番怎样地挣扎。 美丽娴静的后宫美女侯夫人，心伤悲摧，凄艳欲绝。她徘徊庭院之下，细细思量自己入宫以来飞逝的八年岁月。她天天怀着欲承恩露的心情，期待皇恩浩荡，却总是无缘君颜。眼看着青春渐老，而孤独寂寞销蚀了她那颗怀春的心。难道她真的不珍惜生命么，难道她真的不惧怕死亡么！与其这样毫无希望地活着，倒不如身死宫苑，落得一世清名！ 侯夫人自缢而亡，臂悬锦囊，中藏宫苑诗，引起了隋炀帝的无限感伤。他随即追赠侯巧文为四品夫人，位与十六院妃嫔并列，并破例为侯夫人撰写祭文：“长门五载，冷月寒烟;妃不遇朕，谁将妃怜？妃不遇朕，晨夜孤眠;朕不遇妃，遗恨九泉;朕伤死后，妃若生前。” 这看似伤情的祭文对于长眠于地下的侯夫人又有何益！后宫佳丽三千，还有多少才女宫人像侯夫人一样过着孤苦无依的生活？这一切无疑是皇权之下女人们的悲剧。

隋炀帝赏琼花的故事主要有三个版本，分别如下：1、隋炀帝赏琼花故事一隋炀帝杨广为下扬州看琼花而开挖大运河，其妹恨其无道，化作琼花棒责打昏君，杨广盛怒之下砍倒琼花树，在杨广死后琼花又重新开放。因而琼花被人们视为有情之花。2、隋炀帝赏琼花故事二隋朝时，扬州东门外住着一个叫观郎的年轻人。一天，他在河边散步时，看见一只受伤的白鹤。善良的观郎把白鹤带回家救了他的命。后来，当观郎结婚时，白鹤带了一粒种子来祝贺他。种子埋在土壤里，长出一朵琼花。每小时，它都会改变自己的颜色，这在世界上是独一无二的。隋炀帝听说了，就来扬州看琼花，但琼花耻于见昏君，立即凋零。隋炀帝怒不可遏，拔剑砍树，琼花化为一道金光，随着一只白鹤飞走了。3、隋炀帝赏琼花故事三隋炀帝有一个妹妹叫杨琼，非常漂亮。荒淫的隋炀帝居然打起了妹妹的歪主意，但杨琼坚决拒绝服从，羞愤自尽。为了掩盖真相，隋炀帝把妹妹的尸体运到扬州安葬。在杨琼被埋的地方，长出了一朵奇花，几十大盘鲜花盛开。它们洁白如玉，花团锦簇，香气扑鼻。人们以前从未见过这种花，所以称之为“琼花”。隋炀帝闻讯来看，这些花很快就枯萎了。隋炀帝大怒，用剑砍树。奇怪的是，隋炀帝死后的第二年，琼花的老根上长出了新的枝条。扩展资料：隋炀帝下扬州看琼花的故事，大多出自明清以后的小说，其中最有影响的有《隋炀帝艳史》《隋唐演义》《说唐》等。小说是虚构的，但它的影响有时会很大。小说关于历史人物和事件的虚构，其影响远远超过正史。隋炀帝看琼花就是一个典型的例子。其实，直到隋炀帝死在扬州之前，琼花还没有出现。宋代诗人王禹偁一直被公认为记录、描写扬州琼花的第一人，他是宋太宗至道二年(996)来扬州当知府的。这时候离隋炀帝死亡的大业十四年(618)已有378年了，所以说，隋炀帝来扬州是不可能看到琼花的。事实上，琼花只是传说，政治统治才是目的。当年隋炀帝乘龙舟，从京城浩浩荡荡的南下扬州，其意义巨大。江南分裂已经有几百年了，隋炀帝刚把江南归于自己的统治之下不久，为表示对江南的统治与重视进行巡游，是凝聚中华的英明之举。

凤囚凰！就大爱这个！

　　隋炀帝，姓杨名广，隋朝开国皇帝隋文帝杨坚的次子，在弑父杀兄的疑云中登上帝位。 　　在位时，修驰道、掘长堑，四方巡游，宣扬国威，加强统一;为更有效地控制关东和江南地区，营建东都洛阳;开凿运河，打通南北水路交通，顺应并推进了经济重心南移的历史大趋势;积极进行了一系列的制度创设和改革，尤其是科举制的确立，不仅适应了当时社会阶层变动的需要，也奠定了选拔人才的基本标准，影响了一千多年的历史。隋炀帝继承其父文帝杨坚家业，积聚了大量财富，隋亡时，“天下储积，可支五十年”，正如宋元时人所云：“古今称国计之富者，莫如隋。”同时，也因三征高句丽、三游江都、屡起兴造、征伐不已、不恤民力而引发内叛外乱，在席卷全国的农民起义和各地贵族军阀群起割据的夹击中，他即位短短十四年，盛极一时的隋王朝便土崩瓦解，隋炀帝本人也命丧江都。晚唐诗人罗隐的“君王忍把平陈业，只博雷塘数亩田”(《炀帝陵》)，流露出诗人对炀帝生前赫赫伟绩与凄凉结局而生出的无限感慨之情。当然，诗人不会想到，时隔一千三百九十五年后的今天，又因新发现的隋炀帝墓志而引发新的风波。 　　民间流传着多部与隋炀帝有关的传奇与野史小说，如《南部烟花录》、《炀帝开河记》、《隋史遗文》、《隋唐志传》、《隋炀帝艳史》，清人褚人获集大成为《隋唐演义》等，从唐到清，历时一千多年，主流社会与民间野史异口同声，痛斥其“骄怒之兵屡动，土木之事不息”。 　　当代历史学家对隋炀帝的研究，可以分为三个阶段。 　　1950年代到1970年代末，大部分人持不须争论的态度，延续此前历代朝野的恶评。而在为曹操翻案展开大讨论的背景下，1959年，万绳楠发出不同声音，认为隋炀帝是有作为的君主，功大于过，但很快遭到反驳。此后，争论沉寂了二十多年。 　　1970年代末到1990年代上半期，史学研究逐步走向正轨，美国学者芮沃寿、《剑桥隋唐史》作者杜希德、日本学者布目潮沨，中国台湾学者黄仁宇、香港学者杨永泉、大陆学者高敏等，都纷纷发表评论，认为不能以“末代昏君”论定隋炀帝，也不能以胜败定功过。 　　1990年代后半期至今，学界对隋炀帝的评价更加理性，涉及的领域也更广泛。诸如隋炀帝的历史作用和历史功绩，隋炀帝的.民族政策与周边民族关系、文化策略等，隋炀帝的官制改革，巡游的目的，三征高句丽的背景，三下江都的原因，当时中日关系的发展，隋朝灭亡原因与隋炀帝的关系，隋炀帝的才能、性格特点与缺陷等问题都得到了更深入的讨论。 　　隋炀帝创造了丰功伟绩，也因暴虐、奢侈、荒淫及个人性格缺陷给广大民众带来深重苦难。正如晚唐诗人皮日休《汴河怀古》诗所云：“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波;若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。”(作者系北京师范大学历史学院隋唐史专家)

萌芽期上古到先秦两汉的古代神话传说、寓言故事促成了小说的孕育和形成。如《女娲补天》《夸父逐日》。2成长期魏晋南北朝时期，出现了志人、志怪小说，其情节结构比较简单、粗略。如干宝的《搜神记》和刘义庆的《世说新语》。3成熟期唐传奇的出现，标志着中国古代小说的成熟。如《柳毅传书》和《莺莺传》。4发展期宋代的话本，明代的拟话本的出现，推动了古代小说的发展，拟话本的题材更加广泛，情节更加曲折，描写更加细腻，如《灌园叟晚逢仙女》。5高峰期明清章回体小说将古代小说逐渐推向了顶峰。如《三国演义》《水浒传》《西游记》《聊斋志异》《儒林外史》《红楼梦》等，《红楼梦》则代表古代小说的顶峰。[1]6四大名著《红楼梦》作者曹雪芹，是中国小说中反映时代最深刻的作品，它表现出任何其他作品所不具备的空前绝后的思想深度和哲学追求。小说通过描写贾府在政治上的衰落、道德上的腐败、经济上的崩溃、子弟的一代不如一代，预示着旧的制度必将走向没落的趋势。《西游记》作者：吴承恩。是一部以神怪为主角的幻想喜剧，记述孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐三藏去西天取经，历经八十一难，取回真经，皆成正果。在这个大间架中，无数的天仙地灵、妖魔鬼怪都围绕着唐僧师徒进进出出，打打杀杀，哭哭笑笑，生生死死。《水浒传》作者施耐庵。是一部经过宋元两代数百年的酝酿、积累而最终完成的长篇历史小说。它集合了水泊梁山英雄好汉生生死死的悲壮故事，凝聚了无数中国人的理想、感情和才思。贯穿小说始终的，是一种在特殊历史环境下的“只反贪官，不反皇帝”的“忠君报国”思想，和具有浓重平民色彩的英雄主义精神。《三国演义》作者：罗贯中。是中国古代第一部长篇章回小说，是历史演义小说的经典之作。小说描写了公元3世纪以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争。在广阔的社会历史背景上，展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的政治军事冲突，在政治、军事谋略方面，对后世产生了深远的影响。《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《醒世恒言》、《喻世明言》、《警世通言》、《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》 、《官场现形记》、《老残游记》、《孽海花》、《二十年目睹之怪现状》、《儒林外史》 、《聊斋志异》、《子不语》、《阅微草堂笔记》、《松隐漫录》、《莹窗异草》 、《欢喜冤家》《八段锦》《风流和尚》《醋葫芦》《隔帘花影》《绮楼重梦》《贪欣误》《绣屏缘》《空空幻》《惊梦啼》《金石缘》《情梦柝》《鸳鸯配》《双合欢》《石点头》《天豹图》《八洞天》《风月鉴》《锦绣衣》 、《东周列国志》《反唐演义全传》《前七国志》《后七国志》《北史演义》《四大美人艳史》《 杌闲评》 、《后西游记》《封神演义》《女仙外史》《绿野仙踪》《平妖传》《婆罗岸全传》、《包公案》《新民公案》《海公案》《林公案》《施公案》、《醒世姻缘传》《岐路灯》《续金瓶梅》《型世言》《今古奇观》《禅真逸史》《禅真后史》《觉世十二楼》《无声戏》《西湖二集》 狭邪小说名妓优伶风月无边，堪称品花宝鉴浪子骚客奇技淫巧，无愧嫖客指南《九尾龟》《青楼梦》《品花宝鉴》《花月痕》《海上花列传》《海上繁华梦》《十尾龟》 、《五美缘》《梅兰佳话》《平山冷燕》《飞花艳想》《好述传》《双凤奇缘》《五凤吟》《五色石》《绿牡丹》《国色天香》 、《隋炀帝艳史》《武则天外史》《洪宪宫闱艳史》《昭阳艳史》《浓情艳史》、《野叟曝言》、《镜花缘》 、《儿女英雄传》《三侠五义》《小五义》《大八义》《七剑十三侠》 《情史》《骗经》《笑林广记》《岂有些理》参考资料：http://baike.baidu.com/view/1049839.htm?fr=aladdin等

以隋唐故事为题材的小说大致可以分为历史演义和英雄传奇两大系统，明清时期隋唐故事有十多部小说：《隋唐两朝志传》，十二卷一百二十回。题为“东原罗贯中罗本编辑”、“西蜀升庵杨慎批评”，此书从隋末写到唐末僖宗年代，前面九十一回写隋亡唐兴的历史，后面二十多回，概述了贞观以后二百多年历史，虎头蛇尾，十分潦草。　　《唐书志传通俗演义》，八卷八十九节。题“金陵薛居士本，鳌峰熊钟谷编集”，此书从隋炀帝大业十三年写起，到唐太宗贞观十九年止，主要演述隋朝灭亡和唐王朝建立的过程，末尾叙述唐太宗征高丽，加入薛仁贵征东事迹。　　　《大唐秦王词话》，八卷六十四回，题“澹圃主人编次”。此书从隋炀帝大业十三年颁诏李渊为太原留守写起，以隋末群雄并起为背景。以李世民反隋统一天下为主线展开故事，直写到李世民登极，以上三书是说唐小说中较早的三部作品。　　　《隋炀帝艳史》，八卷四十回。题“齐东野人编演”，“不经先生批评”。叙述隋炀帝阴谋夺位后，荒淫无耻，穷奢极欲，任用奸佞,残害人民，把一个富强的国家弄到山穷水尽的地步。人民奋起反抗，隋炀帝众叛亲离被缢死。《隋炀帝艳史》虽然没有多写李世民建立唐王朝的事迹，但它对隋炀帝的批判深刻揭示了隋亡唐兴的原因，艺术水平较高，因此被清代的《隋史遗文》大量吸收，成为说唐系统小说中承前启后的一部重要作品。　　《隋史遗文》的出现，标志着隋唐系统小说发展的新阶段。《隋史遗文》，十二卷六十回,明袁于令撰,存明崇祯刊本。《隋史遗文》改变了以往小说以李世民为中心，以历史编年为顺序敷衍隋末唐初历史的写法，而以瓦岗寨诸英雄，尤其是秦琼为中心，小说写成了瓦岗寨和秦琼的英雄传奇。《隋史遗文》前四十七回写秦琼出身经历，从四十八回起，转入李渊起义，破王世充、窦建德，秦琼也投奔李世民,成为唐朝开国功臣。全书情节生动，引人入胜，关于秦琼的大部分故事在本书中第一次出现。　　《隋唐演义》二十卷一百回，清褚人获著。《隋唐演义》以隋炀帝与朱贵儿、唐玄宗与杨贵妃的两世姻缘为中心，从隋文帝即位伐陈写起，到唐明皇从四川返回长安为止。以史为经，以人物为纬，着重写了三部分内容。一是秦琼、单雄信等英雄故事；一是隋炀帝故事；一是唐明皇、杨贵妃故事。其所写的时间跨度长，头绪复杂，作者巧妙组织，可见其写作功力。　　比《隋唐演义》稍晚出现的《说唐》，是隋唐题材小说由历史演义演进到英雄传奇的成果，具有划时代的意义。《说唐演义全传》前半部分又称《说唐前传》,六十八回,后半部分《说唐后传》包括两部分，即《说唐小英雄传》（即《罗通扫北》）十六回，《薛家府传》四十二回。书约成于清雍正年间，署鸳湖渔叟校订。　　《说唐传》最突出的成就在于以瓦岗寨好汉为中心，塑造了隋末乱世英雄的群像。小说第一回至十三回写秦琼的传奇故事，十四回至二十回写因父亲惨遭杀害而造反求生的伍云召；第二十一回至四十回重点写憨厚粗鲁的程咬金；第四十四回至五十三回重点写勇猛无比的尉迟恭；第五十三回至六十一回重点写英姿焕发的少年英雄罗成。小说情节曲折，语言流畅，体现了民间文学朴素而刚健的风格。　　　《说唐后传》中的《说唐小英雄传》写的是唐太宗御驾征北番，被围困在木杨城。程咬金杀出番营到长安求救，罗成之子罗通挂帅扫平北番的故事。《薛家府传》写薛仁贵一生的经历。薛仁贵出身贫寒,经历坎坷，征辽时战功卓著却被奸臣张士贵冒认，长期不受重用，尉迟恭鞭打张士贵审出真情，才得重用，救驾平辽，被唐太宗封为平辽王。　　　《说唐》之后，出现了不少隋唐系统小说的续书。有《混唐后传》、《说唐三传》、《粉妆楼全传》等等。《兴唐五传》分为《苦喜传》、《全家福》、《殇妖传》、《契僻传》和《羌胡传》由辽宁民族出版社出版，计二百五十七万字，有蒙汉版本，广为流传 作者为蒙古民间作家恩可特古斯

隋炀帝是一个由于暴虐淫乱而受到批评的皇帝的代表，这其中很大的因素是唐代统治者刻意恶化的结果。李渊在太原起兵，占领大兴城后，遥尊在江都行宫的炀帝为太上皇，并拥立他的孙子，留守西京的代王侑为皇帝（恭帝），开始了禅让之步骤。李渊受禅后即皇帝位，建立了唐王朝。为了表明隋唐革命之顺天应人，李渊刻意强调炀帝的恶政，同时又标榜自己将复活隋文帝开皇年间的政治，以尽力收揽人心。传统儒家史观本来对亡国之君的评价就是最低的，再加上李渊不断地强调亡国君主炀帝的恶政，这样就更体现了取代它的唐王朝的正统性。唐朝第二代皇帝太宗李世民是中国历史上的名君，但在汇集他和他的名臣的政治问答的《贞观政要》一书中，为了烘托太宗的贤明，大量增加了炀帝之暴虐形象，而且后来这本书以帝王学的课本被很多人阅读，这一切都决定了历代史学家对隋炀帝的恶评。 关于隋朝，能较为客观地反映这一时期史实的史书是在太宗贞观十年（636年）编成的《隋书》。书中的《炀帝本纪》史巨曰中，对炀帝作了如下评价："淫荒无度，法令滋章，教绝四维，刑参五虐，锄诛骨肉，屠剿忠良，受赏者莫见其功，为戮者不知其罪。……自肇有书契以迄于兹，宇宙崩离，生灵涂炭，丧身灭国，未有若期之盛也?quot;如此严厉的评价，为中国史书所少有。此后，刻意渲染炀帝暴政，丑化其暴君形象的就是《迷楼记》、《开河记》，在明代更有《通俗演义隋炀帝艳史》等一系列稗观小说。这些小说，跟《三国演义》一样，在史实完全混杂的情况下为中国平民百姓所大量阅读，因而也就更加深了炀帝暴君的形象。 现在严厉批评炀帝的两个最主要原因，一是他弑父杀兄，人伦丧尽；二是他穷兵黩武，远征高丽。对于前一事件，一般的说法是炀帝使病重的文帝秘密死亡，并矫诏令其兄废太子勇自杀，然后登上皇位。但是细究史料，没有发现任何炀帝弑父的可靠史料。连刻意贬责炀帝的《隋书》也没有直接提到炀帝弑父之事。司马光《资治通鉴》也仅记"俄尔上崩，故中外颇有疑论"，并未作充分肯定之结论。至于认为炀帝远征高丽而造成劳民伤财、民不聊生之事，也应作具体分析。在炀帝统治的前半期，到大业十年（614年），推测国力的基准户口统计数到最高，虽然时间很短，但也出现了隋代最繁荣的时期。这也从另一个角度说明炀帝非治国无能之辈。对历史人物的评价常常是后人所作，所以要进行客观的评价是很困难的。秦始皇和隋炀帝，他们俩是这一弊端的最大牺牲者。 谥号"炀"是到了唐代才决定的。"炀"字是"好内远礼，逆天虐民，去礼远众"的意思，是谥号里的坏谥。而具有讽刺意味的是，炀帝生前也曾将"炀"这一恶谥慷慨地赠予亡国之君陈后主，却万万没想到在他死后，后人以同样的谥号来回敬他。真可谓"以彼之道，还施彼身"! 更详细地探讨隋代末期的政治情况，我们可以得出完全不同的另一面。李渊占领大兴城，从炀帝孙子恭帝那里受禅后建立唐朝，对他来说，炀帝的正统性已荡然无存。为了证明其隋唐禅让之顺天应人，他就必须刻意丑化炀帝，因此给炀帝以恶谥也能很好理解了。而在李渊受禅的同时，在东都洛阳，隋的臣子们拥戴炀帝另一个孙子越王侗为帝，为了维持隋朝帝系的连续性和正统性，他们给炀帝的庙号为世祖，谥号为明帝。对同一个历史人物给了炀帝和明帝这两个完全相反的谥号。因此，我们不得不觉得历史上对历史人物的评价是很难断定的。 隋炀帝很有才能的，是一位有成就的诗人、独具风格的 散文家，还有点像政治美学家。 如果隋朝不那么好战,隋朝的地位将代替唐朝.战争太多了,老百姓受不了了,,,,,,,,,

杨坚杨广的共同妃子是谁，杨坚杨广的共同妃子是谁大家是否了解呢?其实她就是宣华夫人。这是一位美貌但是又很可怜的人，在她的一生曾嫁给了杨坚和杨广。下面就让我来详细介绍下杨坚和杨广的共同妃子。不清楚的可以进来看看。 　宣华夫人 宣华夫人陈氏，南北朝时期南朝陈宣帝女、陈后主同父异母之妹，封宁远公主，母施姬。隋开皇九年，隋朝平陈完成南北统一后，其与陈国皇室成员作为俘虏从建康西入大兴，被配入掖庭为宫女，后选为隋文帝嫔妾。文献皇后去世后，垂暮的隋文帝失去爱妻后再也无法排遣精神之恸，他曾试图用青春美色麻醉自己忘却悲苦。陈氏这时进封贵人，和容华夫人蔡氏等一起得宠。 仁寿四年七月隋文帝去世后，陈贵人进封宣华夫人，按制出居文帝别庙仙都宫。据《隋书》记载，其之后被隋炀帝再度接入皇宫，岁余而终，年约二十九。在历史上，陈贵人作为“隋炀帝因色弑父”的仁寿宫变女主角声名大噪，不过此说颇为近现代史家质疑。 网络配图 与隋文帝 隋文帝杨坚一生深爱独孤皇后，在她十四岁父母双亡娘家失势时，就发誓为她无异生之子。即使隋文帝当上皇帝后也六宫虚设近二十年。直到独孤皇后年近花甲时，隋文帝才试探性宠幸尉迟氏，由此爆发了离家出走事件。虽然事后隋文帝对爱妻一如既往疼爱关怀，独孤皇后也退了一步允许他有了嫔妾，隋文帝却没想到性格刚烈的独孤皇后这么做的深层原因。独孤皇后是从国家稳定出发，不想因离家出走事件让他失去帝王尊严，基于处于权力顶端的帝后关系和谐一致有利于国家、朝政安宁，从而对他妥协让步。尽管隋文帝碍于皇后并不怎么宠幸姬妾，但却茫然不知同样深爱他的皇后已经对他心灰意冷、内心衰折，很快就丧失了生命力。 文献皇后去世对文帝打击太过沉重，不仅正史有相关记载，而且唐朝笔记、唐朝佛教典籍里多处能找到文帝苦苦思念亡妻无法排遣心中痛苦的真情流露记录。对受北朝风气影响很深，对“性忌妾媵”习俗很理解的文帝来说，他晚年的妃嫔不过是其生活的调剂乃至排遣精神痛苦的需要罢了，其中也包括陈贵人。 隋文帝对陈氏的情感并没有超越出征服者的玩物心态。文献皇后去世后，年过花甲的隋文帝不仅没有把对皇后的感情移情到陈氏身上，而且迅速有了新欢蔡氏，蔡氏在短时间内迅速和陈氏平起平坐，最后地位还反超陈氏。陈氏对隋文帝不仅在感情上无法起到任何心理抚慰作用，而且她也无力对其进行情感上的约束，只能坐视新欢崛起争宠。 隋文帝在心理上始终没有把陈氏等后宫看做自己的家人和亲人，也没有任何将其视作家族一份子的行动。晚年三次全国规模的为家族刻碑祈福行动中，他的家族亲缘关系里从来没有包括过后宫;临终前也没有任何要求后宫陪葬太陵记录。他最后甚至还否定了自己的纳妾行为：“使皇后在，吾不及此”、“但不能忘怀(皇后)尔，魂其有知，当相会于地下”。甚至隋炀帝对其后宫的不轨行为也间接反应出陈氏等人虽然获得了后宫高位，但并没有在隋文帝子女心中获得该位置应该带来的社会地位尊重和价值承认心理。 网络配图 隋文帝在本质上并没有放松过对陈氏的猜忌和不信任。陈国皇室在西入大兴后，被隋文帝分配到各州监视自力更生当农民，这也包括陈氏其同母亲兄弟，终隋文帝一朝没有改变对陈皇室政策的记录。即使在文献皇后去世后，陈氏获得了后宫高位，不过陈国皇室并没有受到任何恩惠，连陈贵人的同母亲兄弟亦无因陈氏受宠从而得到文帝任何垂怜的记载。他们一直像其他陈国男性皇室成员一样在隋 *** 监视下种田自力更生。陈氏的母亲施太妃虽然因为女儿为妃获得了隋 *** 的物质补贴，但其却住在贫民区，无法进入隋朝贵族圈子。 　与隋炀帝 描写隋炀帝和各色佳人的风流艳史可谓层出不穷，尤其是他和仁寿宫变女主角陈贵人的绯色关系经过各类小说的渲染可谓活色生香，而且由于隋炀帝复杂性格里有喜爱端丽佳人、行事盛大华丽一面，陈氏作为一位“姿貌无双”很可能与其发生过关系的南国佳人，因此很多人也过度夸张其对隋炀帝的影响力。 但实际上，隋炀帝和萧皇后的感情深刻特别。隋炀帝虽不乏宠妃，对妻子无法做到父母之间那样至情，不过萧后确实是他一生宠敬和离不开的女人。《剑桥中国隋唐史》认为：“对这个历史上称为隋炀帝的人的性格刻划是非常困难的，除了一些模糊的感觉外，人们不能期望在集中把他说成是古典末代昏君的大量被窜改的历史和传奇后面，对此人的实际情况有更多的了解。历史文献把文帝的谨慎节俭与炀帝的放荡挥霍进行对比，但这种鲜明的对比过分夸大了。民间文学把炀帝描绘成荒淫无度的人——以各种异想天开的方式沉迷于女色。但即使怀有敌意的修史者也不能掩盖这一事实，即他的正妻，一个聪慧和有教养的妇女，从未遭到他的冷落而被宫内其他宠妃代替，她始终被尊重，而且显然受到宠爱。” 网络配图 萧后大约年长杨广两三岁，出身著名政治文化贵族之家兰陵萧氏，婉顺多才;晋王杨广亦才智过人，文采华美。两人成婚后，夫妻极其恩爱，萧后也为夫夺嫡立下汗马功劳。杨广终生热爱江南，最后甚至魂断江南，不能不说他对江南的偏爱里没有萧后的影响。《剑桥中国隋唐史》对萧后的评价：“这位年轻的姑娘(萧妃、萧后)受过很好的教养;她聪明好学，很有文才。杨广爱她，并尊敬她。作为萧后，她是杨广的终身伴侣和知心人。很可能她给他介绍了南方的生活方式，并促使他热爱南方，几乎到了着迷的程度。” 隋炀帝杨广是一位艺术成就很高的诗人，《剑桥中国隋唐史》评：“隋炀帝毕竟是一位美好事物的鉴赏家、一位有成就的诗人和独具风格的散文家”。文人有一颗敏感的心，“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷”，四时的变化、自然的代谢、美丽事物的殒灭，都能激发起文人的感怀。宣华夫人之死毕竟是一出红颜薄命的悲剧，杨广可能像敏感的诗人看见花谢了、草黄了、起风了一样触动了其文艺神经为其做赋。但是要把其此举夸张成情圣或者某种浪漫的仪式，实在不符合隋炀帝性格。

词目 嘲风弄月 发音 cháo fēng nòng yuè 释义 嘲：嘲笑；弄：玩赏；风、月：泛指各种自然景物。指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。 引用 《狐狸缘全传》第02回　玉面狐幻化胡小姐　痴公子书室候佳期 ...也便情不自禁，而况周公子正在英年，才情无限，知识已开，未免有 嘲风弄月 之襟怀，惹草拈花的心性。他便笑吟吟理正衣冠，紧行几步，... 《狐狸缘全传》第16回　法台上吕祖劝妖狐　半虚空真人斗道法 ...之尊。倘能倍加奋勉，何愁身入仙区。乃无故动狂荡之邪心，与周信 嘲风弄月 ；破残害之杀戒，将延寿粉骨碎身；毁天尊之宝卷，撕诸圣之... 《禅真逸史》第三十二回　张善相梦中配偶　段 ...倚着这米栏看月，可惜有四个梅香在侧；若没人时，我张善相与小姐 嘲风弄月 ，做个伴儿，赓和到天明，也免得他数声长叹，几度嗟吁。那... 《艳异编》艳异编卷二十八· *** 部三 ...参政宰臣也，元鼎学士也。经纶朝政，致君泽民，则元鼎不及参政。 嘲风弄月 ，惜玉怜香，则参政不敢望元鼎。”阿鲁温一笑而罢。ue004... 《今古奇观》第五卷　杜十娘怒沉百宝箱 ...方二十，也是南雍中朋友。生性风流，惯向青楼买笑，红粉追欢，若 嘲风弄月 ，到是个轻薄的头儿。事有偶然，其夜亦泊舟瓜洲渡口，独酌... 《今古奇观》第三十五卷　王娇鸾百年长恨 ...　　忆昔清明佳节时，与君邂逅成相知。　　 嘲风弄月 通来往，拨动风情无限思。　　侯门曳断千金索，携... 《隋代宫闱史》第四十二回 ...“圣上若须另筑宸游之所，依臣愚见，显仁宫殿台的气味太重，不足 嘲风弄月 ，吟诗作赋，最佳不须建筑宫殿，全采苑圃体格，择一个相当... 《警世通言》第三十二卷　　杜十娘怒沉百宝箱 ...方二十，也是南雍中朋友。生性风流，惯向青楼买笑，红粉追欢，若 嘲风弄月 ，到是个轻薄的头儿。事有偶然，其夜亦泊舟瓜州渡口，独酌... 《警世通言》第三十四卷　　王娇鸾百年长恨 ...云：　　忆昔清明佳节时，与君邂逅成相知。 嘲风弄月 通来往，拨动风情无限思。　　侯门曳... 《隋炀帝艳史》第十回 东京陈百戏 北海起三山 ...另造一所苑囿，以备宸游。内中要叠石为山，凿地为湖，可以泛舟而 嘲风弄月 ，可以着屐而饮酒赋诗。朕万机之暇，与卿等畅游其中，亦是... 《古今情海》卷十五 情中豪 ...是个才子。治理天下。辅佐国君造福人民，那王学士赶不上您。如果 嘲风弄月 作词曲，惜玉怜香体贴女人，那您就不如王学士。”参政阿鲁... 《前汉演义》第六十回　因祸为福仲卿得官　寓正于谐东方善辩 ...言。武帝不便反抗，心下却很是抑郁，出来排遣，无非与一班侍臣， 嘲风弄月 ，吟诗醉酒，消磨那愁里光阴。　　当时侍臣，多来自... 《东度记》第六回 本智设法弄师兄　美男夺 ...也有雅致骚人墨客，借登楼玩景，浮白赋诗；也有豪放富家清客，假 嘲风弄月 ，喝雉呼卢。那爱妖娆的，挟红裙，买笑追欢；这做引头的，...

隋炀帝杨广，从其评价可见“艳主”“艳史”“荒淫无道”“骄奢淫逸”不论哪个词，都离不开一个“淫”字，自古昏君，好色的评价无出其右。 再看历史，杨广在还没当太子的时候，陷害太子，自己装的很朴素的样子，但暗室里已然开始调笑淫乱，可见他才成年无名无份的时候，连做做样子都懒的做到底。 等做了太子，更是变本加厉，甚至于勾引他老爹杨坚的女人（那时杨坚还没死）。 最后淫事爆发，强奸其中一妃未成，其妃告之杨坚，把杨坚活活气个半死，野史说，杨广为掩盖此事，把他老爹活活勒死。从而称帝。 杨广做皇帝后，扩充后宫，淫遍父妃。而后大兴土木，年年出游，三到江都（扬州），两到塞北，我晕阿，每到一处，都大兴行宫，全国各地的美女都要玩遍。 称之为最好色，不过分了。

答：1. 隋炀帝第二次下江南的路线是沿着大运河行船的.2. 618年隋炀帝在江都(今江苏扬州)被部将宇文化及等缢杀.3. 春天江南十大美景：镇江金山寺 ，镇江北固山 ，扬州瘦西湖 ，无锡太湖 ，苏州拙政园 ，苏州虎丘 ，南通狼山 ，南京中山陵 ，南京玄武湖 ，江南水乡 .（至于图片我可不能再上传了，刚刚就卡死了，不好意思.）4. “长江三鲜”为最——刀鱼、鲥鱼、河豚.杭州东坡肉、湖州周生记馄饨、无锡糖醋排骨、苏州太湖莼菜、镇江水晶肴肉、常熟叫化鸡、昆山奥灶牛肉、南京盐水鸭、绍兴臭豆腐、上海生煎包.5. 公元605年6. 宇文化及为隋炀帝http://tieba.baidu.com/f?kz=12332573希望能帮到你...

词目 风虎云龙 发音 fēng hǔ yún lóng 释义 虎啸生风，龙起生云。指同类事物相互感应。旧时也比喻圣主得贤臣，贤臣遇明君。 近义词 风从虎，云从龙 引用 《东周列国志》第二十七回　骊姬巧计杀申生　献公临终嘱荀息 ...行居寝食无相离，患难之中定臣主。古来 *** 百灵扶， 风虎云龙 自不孤。梧桐种就鸾凤集，何问朝中菀共枯？重... 《全隋文》卷二十七 ...目，折枝分骨，如何勿伤？至于夫妻之为义矣，非有血属之亲，譬犹 风虎云龙 ，腾啸相感，如髡彼两髦，结欢二族，始有共牢之礼，终为同... 《全唐文》第10部 卷九百五十三 ...目，折枝分骨，如何勿伤？至於夫妻之为义矣，非有血属之亲，譬犹 风虎云龙 ，腾啸相感。至如{髟ue4c4}彼两髦，结欢二族，始有共牢之礼... 《南史演义》第九卷　废昏庸更扶明主　杀大将 ...挽之曰：　　寄奴崛起开鸿烈，四方猛士归心切。 风虎云龙 会一朝，就中道济尤瑰杰。身经百战立奇功，血痕染得征袍红... 《银瓶梅》第十五回　凤凰山花纲劫驾　赤松 ...惊帝王，英雄奋勇灭凶狼。　　覆盆冤陷反明照， 风虎云龙 会合昌。　　当时，王仁勇用刀架开大斧，两将对敌，一连杀... 《青红帮演义》第十九回　走湖海八大爷受惊　劫 ...交椅坐了，吩咐补发了票布、宝簿，然后发令道：“昨今两日大会， 风虎云龙 ，千古盛事，便该推派内外八堂大爷，职司帮务，整顿山头。... 《赵太祖三下南唐》第七回　驾风云郑印见主　详谶诀 ...驾生香芳号郁，降魔解语女为花。 　　萧音引凤诚奇遇， 风虎云龙 总一家。 当时宋太祖看罢八句诗词，实不... 《青楼梦》第五十二回　悟空花吟诗悲夜馆　 ...可以报亲之道，庶不愧为人子。况大丈夫时逢明盛，当思登进之阶， 风虎云龙 ，宜乎做一番事业，俾他日显亲扬名，亦可报酬万一。圣人去... 《合锦回文传》第十卷　运妙算书生奏大功　泄诈 ...列着羽林军、期门军、控鹤军、神策军，一军军皆桓桓武士，洵堪夸 风虎云龙 ；演武厅边，分布着金吾卫、拱日卫、千牛卫、骠骑卫，一卫... 《隋炀帝艳史》第十六回 明霞观李 北海射鱼 ...缕，团成五彩，照映半天，十分奇怪。真个是：“珠藏玉润便光辉， 风虎云龙 自不违。谩道真人难物色，赤光先已斗牛飞。”炀帝看了，不...

隋炀帝赏琼花的故事主要有三个版本，分别如下：1、隋炀帝赏琼花故事一隋炀帝杨广为下扬州看琼花而开挖大运河，其妹恨其无道，化作琼花棒责打昏君，杨广盛怒之下砍倒琼花树，在杨广死后琼花又重新开放。因而琼花被人们视为有情之花。2、隋炀帝赏琼花故事二隋朝时，扬州东门外住着一个叫观郎的年轻人。一天，他在河边散步时，看见一只受伤的白鹤。善良的观郎把白鹤带回家救了他的命。后来，当观郎结婚时，白鹤带了一粒种子来祝贺他。种子埋在土壤里，长出一朵琼花。每小时，它都会改变自己的颜色，这在世界上是独一无二的。隋炀帝听说了，就来扬州看琼花，但琼花耻于见昏君，立即凋零。隋炀帝怒不可遏，拔剑砍树，琼花化为一道金光，随着一只白鹤飞走了。3、隋炀帝赏琼花故事三隋炀帝有一个妹妹叫杨琼，非常漂亮。荒淫的隋炀帝居然打起了妹妹的歪主意，但杨琼坚决拒绝服从，羞愤自尽。为了掩盖真相，隋炀帝把妹妹的尸体运到扬州安葬。在杨琼被埋的地方，长出了一朵奇花，几十大盘鲜花盛开。它们洁白如玉，花团锦簇，香气扑鼻。人们以前从未见过这种花，所以称之为“琼花”。隋炀帝闻讯来看，这些花很快就枯萎了。隋炀帝大怒，用剑砍树。奇怪的是，隋炀帝死后的第二年，琼花的老根上长出了新的枝条。扩展资料：隋炀帝下扬州看琼花的故事，大多出自明清以后的小说，其中最有影响的有《隋炀帝艳史》《隋唐演义》《说唐》等。小说是虚构的，但它的影响有时会很大。小说关于历史人物和事件的虚构，其影响远远超过正史。隋炀帝看琼花就是一个典型的例子。其实，直到隋炀帝死在扬州之前，琼花还没有出现。宋代诗人王禹偁一直被公认为记录、描写扬州琼花的第一人，他是宋太宗至道二年(996)来扬州当知府的。这时候离隋炀帝死亡的大业十四年(618)已有378年了，所以说，隋炀帝来扬州是不可能看到琼花的。事实上，琼花只是传说，政治统治才是目的。当年隋炀帝乘龙舟，从京城浩浩荡荡的南下扬州，其意义巨大。江南分裂已经有几百年了，隋炀帝刚把江南归于自己的统治之下不久，为表示对江南的统治与重视进行巡游，是凝聚中华的英明之举。

隋炀帝爱琼花只是一个传说，实际上琼花被记载出现是要到宋代。关于隋炀帝和琼花的故事，虽然版本很多，但归纳起来，大体上是这么两种。第一种说法是：隋朝时，扬州东门外住着一个名叫观郎的小伙子，一天在河边散步时看见一只受伤的白鹤，心地善良的观郎把白鹤带回家救活。后来，观郎结婚时，白鹤衔来一粒种子表示祝贺。种子埋入土里，长出了一株琼花，每隔一个小时就变换一种颜色，流光溢彩，赏心悦目，世上独一无二。隋炀帝听说后，便来扬州看琼花，但琼花耻于见昏君，立即凋零。隋炀帝大怒，拔出剑来砍树，琼花化为一道金光，随着一只白鹤飞走了。另一种传说是：隋炀帝有个妹妹叫杨琼，十分美丽。荒淫的隋炀帝居然打起了妹妹的歪主意，但杨琼坚决不从，羞愤自尽。隋炀帝为掩盖真相，把妹妹的尸体运送到扬州安葬。杨琼埋葬的地方，长出了一株奇异的花卉，开出了几十朵盘子大的花朵，颜色洁白如玉，花团锦簇，花香袭人。人们从来没有见过这种花，便称之为“琼花”。隋炀帝闻讯来看，花迅即凋落。隋炀帝大怒，用剑砍树。奇怪的是，隋炀帝死后第二年，琼花老根上又长出了新枝。

关于部分古旧小说出版的管理规定【颁布单位】 新闻出版署 【颁布日期】 19930520 【实施日期】 19930520 【章名】 规定 各省、自治区、直辖市及计划单列市新闻出版局： 为深化出版改革，简政放权，我署于1992年8月下发了《关于调整部分选题管理规定的通知》（新出图〔1992〕1109号），决定对部分选题管理规定进行必要的调整。其中“决定下放古旧小说专题审批权，凡我署核定的出书范围中有文学图书的出版社可按一般选题管理程序安排出版”。并提出“古旧小说中确有文学价值、可供学术研究工作参考，但有较多性描写内容、不适合青少年阅读的，仍需专题报我署审批”的要求。为便于出版社的主管部门及有关的出版社掌握仍需专题报批的古旧小说书目，经与部分专家研究，现将此类图书开列如下： 《一片情》、《浓情秘史》、《艳史》（又名《隋炀帝艳史》、《风流天子传》）、《素娥篇》、《天下第一绝妙奇书》、《绣屏缘》、《梦红楼梦》、《禅真后史》、《野叟曝言》、《风月鉴》、《如意君传》（又名《阃娱情传》），《玉娇丽》（又名《玉娇李》），《浪史》（又名《巧姻缘》、《浪史奇观》、《梅梦缘》），《绣榻野史》、《闲情别传》、《玉妃媚史》、《昭阳趣史》、《宜春香质》、《弁而钗》、《肉蒲团》（又名《觉名禅》、《耶蒲团》、《野叟奇语》、《钟情录》、《循环报》、《巧姻缘》、《巧奇缘》），《僧尼孽海》、《灯草和尚》（又名《灯花梦》、《和尚缘》、《奇僧传》），《株林野史》、《载花船》、《钟情艳史》、《巫山艳史》（又名《意中情》），《恋情人》（又名《迎风趣史》），《醉春风》（又名《自作孽》），《梧桐彰》、《龙阳逸史》、《十二笑》、《春灯迷史》、《闹花丛》、《桃花艳史》、《妖狐艳史》、《双姻缘》（又名《双缘快史》），《两肉缘》、《绣戈袍全传》（又名《真倭袍》、《果报录》），《碧玉楼》、《奇缘记》、《欢喜浪史》、《杏花天》、《桃花影》（又名《牡丹奇缘》），《金瓶梅词话》、（《新刻绣像批评金瓶梅》、《皋鹤堂批评第一奇书金瓶梅》及《金瓶梅》的其它版本），《春灯闹奇迹》、《巫梦缘》、《催晓梦》、《春情野史》、《欢喜缘》、《痴婆子传》。 中国古代小说源远流长，许多刻本、抄本流散于民间。除以上所列书目外，可能还有此类古旧小说。现对出版此类图书作如下规定： 一、书目所列图书均属有淫秽、色情内容或夹杂淫秽色情内容的图书。出版此类图书，包括其删节本、缩写本、改编本，必须事先专题报我署审批。 二、其它未列入上述书目的有较多性描写内容的，不适合青少年阅读的古小说，也需专题报我署审批。对此，出版社的上级主管部门应认真负责审核把关。 三、经正式批准出版此类图书的，如需要重印或再版，必须事先专题报我署审批。 四、凡违反以上规定的，一律予以行政处罚。 本通知下发前未经我署批准，已安排出版此类图书的出版社，一律将在制、在发的图书停下来，并将书名、内容、印数、发行方式等情况，以书面的形式报告我署，我署审定后再作处理。 各地出版行政管理部门、出版社的上级主管部门要切实负起责任，认真执行上述规定，有何情况和问题及时报告我署。 人 民 日 报 社 版 权 所 有 ，未 经 授 权 禁 止 复 制 或 建 立 镜 像 。 info@peopledaily.com.cn 电话：(010)65092993 (010)65091079广告：(010)65092779 (010)65092879

他们不是同一本小说，两个相比较《说唐全传》更贴切于历史。1、《说唐全传》，著者不详。清代长篇讲史小说，共68回。亦名《说唐全传》。后与《说唐后传》合刻，改名《说唐前传》。这一类著作多本正史纪传，益以唐宋杂说，形成一种系统。而《说唐演义全传》虽与《隋史遗文》梗概略同，却独能广泛吸取民间传说而加以敷演，不拘泥于史实，具有鲜明的民间文学色彩。2、《隋唐演义》，作者褚人获。清代长篇白话历史演义小说。全书共20卷，100回，70余万字。是一部兼有英雄传奇和历史演义双重性质的小说。以隋朝末年农民起义为故事背景，讲述隋朝覆灭与大唐建立的一段历史演义。小说中塑造人物个性鲜明，故事情节脍炙人口。其中的经典段落，经久不衰。扩展资料：两本书的成书过程：1、《隋唐演义》隋唐两代的故事，在宋、元期间就已经在民间广为流传。但作为长篇讲史小说却开始于明代。到了清初，长篇历史演义大量涌现，所涉及的内容上 自远古，下至明朝，几乎构成了一个完整、细密的历史系列。《隋唐演义》 就是这个系列中的一个环节。在《隋唐演义》问世之前，罗贯中曾经编纂了 《隋唐志传》。到了明朝中期，林瀚作了改订，称为《隋唐两朝志传》。褚人获就是以此书为主，又参考了明刊本《大唐秦王词话》、无名氏的《隋扬 帝艳史》以及唐宋传奇、戏曲、民间传说等材料，如《海山记》、《迷楼记》、 《开河记》、《开元天宝遗事》、《太真外传》等。作者广采博收，精心编 撰，将众多的人物、繁杂的事件，悠长的历史熔于一炉，形成一部有机的艺 术整体。2、《说唐全传》《说唐》是清初历史演义向英雄传奇演变的代表作,在民间流传颇广。其后又有《说唐后传》（包括《说唐小英雄传》16回，即《罗通扫北》和《说唐薛家府传》 6卷42回）、《征西说唐三传》及《反唐演义传》等续书出现。分别铺叙瓦岗英雄之后及薛仁贵征东、征西，薛刚、薛强反唐诸事，其大旨不外褒贬忠良善恶，宣扬拓边封侯，艺术上则因袭模仿，缺乏新意，因而成就不高。今存最早正式刻本为清代乾隆癸卯(1783)刊本10卷，68回，卷首有乾隆元年(1736)如莲居士序。题为《说唐演义全传》，之后乾隆四十八年的观文书屋刊本和嘉庆六年的会文堂刊本都沿用。后有圣德堂刊本把它分作十四卷，题名《新刻增异说唐全传》，去掉了“演义”二字，而“新刻增异”则是“广告用语”。最大的变化发生在善成堂刊本上。它把六十八回分成八卷，题名为《说唐前传》。它之所以把“全传”改为“前传”，是为了配合早已流行于世的《说唐后传》。然后，善成堂以及渔古山房等书坊再把《前传》《后传》合在一块儿，合称《说唐演义全传》，或《说唐合传》，一起推出。参考资料来源：百度百科-说唐演义全传参考资料来源：百度百科-隋唐演义

子女出远门在外，母亲总是牵挂。清·褚人获《隋唐演义》第二十四回：“你这个冤家，在何处饮酒，这早晚方回，全不知儿行千里母担忧。儿行千里母担忧的意思是：子女出远门在外，做母亲的心里总是牵挂不已。形容母爱真挚深厚。例句：逢年过节，老太太时常想念，不过是儿行千里母担忧。儿行千里母担忧,母行千里儿不愁”的意思:子女远游时,母亲总是万分牵挂;但当母亲远行时,子女就没有那么牵挂。这句俗语常用于形容母子关系,前一句多形容母爱的真挚深厚。

长篇小说一般在十万字以上。长篇小说，小说的一种样式。是篇幅长，容量大，情节复杂，人物众多，结构宏伟的一类小说。适于表现广阔的社会生活和人物的成长历程，并能反映某一时代的重大事件和历史面貌。一般在十万字以上，在篇章结构上，一般根据故事情节的发展，分成许多章节；篇幅特别长的，还可以分为若干卷或部、集等。长篇小说的历史演义：宋元时的说话人讲历史故事大多是得心应手的。罗贯中在讲史的基础上广泛采集民间传说和有关三国时期的传闻逸事，“据正史，采小说，证文辞，通好尚”，写出了中国长篇章回体小说的开山之作《三国志通俗演义》。这种历史演义小说采用“七分实，三分虚”的写法，将历史故事与作者的主观理想结合起来，为后代历史演义小说的创作提供了借鉴。《三国志通俗演义》小说一出，各种历史演义小说随之兴盛。余邵鱼的《列国志传》和冯梦龙的《新列国志》都是效仿的《三国志通俗演义》。此外，根据《迷楼记》、《海山记》、《开河记》等小说写成的《隋炀帝艳史》和《隋史遗文》也颇有代表性。在《三国志通俗演义》以后的创作中，《隋唐演义》穿插秦琼、尉迟恭等草莽英雄的故事，《说唐演义全传》写瓦岗寨好汉的风云聚散，实际已经成为历史演义与英雄传奇相结合的小说了。而以此揭露阉党乱政的《翥杌闲评》和反映辽东战事的《辽海丹忠录》已经由历史演义小说转化为当代时事小说，成为历史小说的一个分支。更有《夏书》、《商书》、《列国》、《两汉》、《唐书》、《残唐》、《南北宋》诸书，虚构故事已所剩无几，实已成为历史故事的记录。

钟表不是外国独有的，在元朝，就曾经研究出世界先进的计时自鸣钟，明朝建立后，曾有人给朱元璋进献过一个水晶刻漏。 《明史，天文志》记载了这个制作精良的的钟表： 朱元璋认为这玩意有啥用，不能吃也不能喝，于是就给砸了。 朱元璋不止不喜欢钟表，还厌恶一切娱乐活动，他曾经下诏书说： 高俅幸亏生在宋朝，如果生在朱元璋的大明，不但不会凭借自己精湛的球技当上高官，还可能因为自己球踢得太好，惹上麻烦，被朱皇帝抓住，砍了双脚。 皇上不喜欢奇技淫巧，研究这些东西的匠人也就不再去琢磨了。 到了清朝，朝廷延续了这种不喜欢，甚至更加变本加厉的闭关锁国起来。 中国科技从明朝起逐渐落后，西方的科技猛进，此消彼长，到了清末终于成了一个被动挨打的局面。 科技落后，一个重要原因就是因为皇帝不喜欢，皇帝认为很多东西都是无益的，人们也就无意去研究了，很多科技奇纷纷拿起了四书五经。古代中国，科技不发达，但是有很多奇思妙想的奇技淫巧，有的像段子。 《夜航船》记载过很多这种奇技，比如让树多长果子的方法，场景是这样的： 让一个人拿着把斧子，在树下作势要砍，嘴里还要喊：你生果子吗？不生砍了你当柴烧。 另一个人在一边假装害怕，大声喊：我生，我生。 据说第二年这棵树就能长满果子。 斧子除了能吓唬树，还能帮助生男孩。 家里如果有孕妇，想生个带把的传宗接代，就要瞒着孕妇，把一把斧子藏到床下，斧子刃口朝下，据说到了日子就能生儿子。 想想那画面，我咋觉得有点像希区柯克的电影场景呢。隋炀帝的任意车是据说是隋朝著名工匠何稠进献给隋炀帝的，让他可以对进宫的女子予取予夺。 何稠是著名的建筑家，曾经研发过玻璃的制作： 独孤皇后和杨坚死后的墓葬也是何稠主持修建的，杨坚死时，拉着何稠说： 何稠是个精细的人，隋炀帝下扬州，命令何稠制作舆服羽仪，从隋炀帝的龙船，到三万六千人仗，及车舆辇辂、皇后卤簿、百官仪服，都是何稠一手操办的，何稠过手的钱都是以亿计的，后来隋炀帝让人核对账目，一核对就核对了数年，何稠经手的钱财和账目居然分毫不差。 可见何稠是个精细的人。 史书上的何稠沉默寡言，不是那种谄媚的奸臣形象，所以明代小说《隋炀帝艳史》中的何稠，谄媚隋炀帝的劲头，更像电视剧中的和珅。 翻了翻史书，没有何稠给隋炀帝进献任意车的记载，这个故事大约就是明朝小说发明的，在那些脑子里充满荷尔蒙的书生笔下，隋炀帝整天没别的事做，净想这些奇技淫巧的玩意来折磨妇女了。 同样是明朝成书的《金瓶梅》中，西门大官人也有件奇技淫巧的玩意，叫银托子。 某个博物馆好像还展出过西门大官人的银托子，当然不一定是西门庆用的，但是应该是明朝市井常见的玩意。看了看这东西，很奇怪的玩意儿，而且也不是银的啊。文：薛白袍

隋炀帝下扬州看琼花的故事反映了隋炀帝短时间内动用大量劳动力兴建如此大型工程，导致劳役，老百姓负担沉重，激化了阶级矛盾；而且隋炀帝乐于旅游，享受，花费不断，多次组织到江南巡游，极尽铺张、奢侈，后期荒于政事，进一步加剧了当时的阶级矛盾。最终导致了隋末农民呢大起义，导致灭亡~隋炀帝下扬州看琼花的故事，大多出自明清以后的小说，其中最有影响的有《隋炀帝艳史》《隋唐演义》《说唐》等。谁都知道小说是虚构的，但它的影响有时会很大。小说关于隋炀帝看琼花的虚构，其影响远远超过正史。隋炀帝看琼花就是一个典型的例子。 其实，直到隋炀帝死在扬州之前，琼花还没有出现。宋代诗人王禹偁一直被公认为记录、描写扬州琼花的第一人，他是宋太宗至道二年（996）来扬州当知府的。这时候离隋炀帝死亡的大业十四年（618）已有378年了，所以说，隋炀帝来扬州是不可能看到琼花的~

词目 桂殿兰宫 发音 guì diàn lán gōng 释义 建筑气派，设备华美的宫殿。 引用 《红楼梦》第十八回 隔珠帘父女勉忠勤 搦湘管姊弟裁题咏 ...毯铺鱼獭，鼎飘麝脑之香，屏列雉尾之扇：真是“金门玉户神仙府， 桂殿兰宫 妃子家”。贾妃看罢，乃问：“此殿何无匾额？”随侍太监跪... 《古文观止》卷七　六朝唐文 ...耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回； 桂殿兰宫 ，即冈峦之体势。　　披绣闼，俯雕甍。山原旷其盈视，川泽... 《全唐文》第02部 卷一百八十一 ...台耸翠上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回； 桂殿兰宫 ，列冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍。山原旷其盈视，川泽纡其... 《隋炀帝艳史》第六回 同钓鱼越公恣志 挞宫人炀 ...蜀，一日日只管奢侈起来。锦绣嫌其无色，珠玉憎其不香；守着许多 桂殿兰宫 ，只恨没处游赏。一日与萧后、宣华二人同避暑在太液池边，... 《历代游记选》●隋唐五代 藤王阁序 ...耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回； 桂殿兰宫 ，列冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽盱其... 《赛花铃》第十六回 赐环诏一朝联三媛 ...内供花神神位。雕梁画栋，备极轮奂之美。但见： 桂殿兰宫 ，雕甍绣闼。阑干曲曲，备十二之萦回。楼榭嵬嵬，环三千之... 《九云记》第二十六回 举贤良杨少琏登第　 ...。正是：　　金门玉户神仙府， 桂殿兰宫 妃子家。兰阳道：“此外倒无匾额。”丞相道：“此系正殿，...

词目 冢中枯骨 发音 zhǒng zhōng kū gǔ 释义 冢：坟墓。坟墓里的枯骨。比喻没有力量的人。 引用 《三国演义》第十一回 刘皇叔北海救孔融 吕温侯濮阳破曹操 ...世三公，海内所归，近在寿春，何不以州让之？”孔融曰：“袁公路 冢中枯骨 ，何足挂齿！今日之事，天与不取，悔不可追。”玄德坚执不... 《三国演义》第二十一回 曹操煮酒论英雄 关公赚城斩车胄 ...其名。”玄德曰：“淮南袁术，兵粮足备，可为英雄？”操笑曰：“ 冢中枯骨 ，吾早晚必擒之！”玄德曰：“河北袁绍，四世三公，门多故... 《西湖二集》第三十三卷 周城隍辨冤断案 ...，准准在前年七月间死矣。如今这两个流年，都是入木之运，久已作 冢中枯骨 了。但不知娘子命运如何，待在下再与你细推，便知分晓。”... 《华阳国志》卷六 ...许，登亦未敢听使君也。”孔融谓先主曰：“袁术岂忧国忘家者耶？ 冢中枯骨 ，何足介意！今日之事，百姓与能，天与不取，悔不可追。”... 《大宋宣和遗事》元集 ...克庄吟诗一首云，诗曰ue4c6ue4c6ue4c6ue4c6岭外瘴魂多不返， 冢中枯骨 亦加刑。ue4c6ue4c6ue4c6ue4c6更无人敢扶公议，直待天... 《绣球缘》第十七回 黄贵保金殿对策　 ...冢数家，毋滋宿莽，异日或过其下，孤将有只鸡头酒之奠，岂忍弃此 冢中枯骨 ，而俾千金买骏，擅美于前哉！神宗皇帝览... 《后汉演义》第七十二回　糜竺陈登双劝驾　李傕郭汜两交兵 ...欲让诸袁公路，公路岂是忧国忘家的大臣！我看他虽据扬州，不过一 冢中枯骨 ，何足介意，今日徐州吏民，俱已爱戴使君，天与不取，反受... 《资治通鉴》汉纪五十三 ...亦未敢听使君也。”北海相孔融谓备曰：“袁公路岂忧国忘家者邪！ 冢中枯骨 ，何足介意！今日之事，百姓与能。天与不取，悔不可追。”... 《隋炀帝艳史》第十九回 麻叔谋开河 大金仙改葬 ...”麻叔谋笑道：“撞打尚不能开，拜求如何有用？就是神仙，今已成 冢中枯骨 ，未必便有灵若此！”令狐达道：“鬼神之事，难以臆度，老... 《三国志》卷三十二·蜀书二·先主传 ...登亦未敢听使君也”北海相孔融谓先主曰“袁公路岂忧国忘家者邪。 冢中枯骨 ，何足介意。今日之事，百姓与能，天与不取，悔不可追”先... 《长短经》19章 三国权 ...听，登亦未敢听使君。”孔融谓先主曰：“袁公路岂忧国忘家者耶? 冢中枯骨 何足介意?今日之事，百姓与能，天与不取，悔不可追。”遂...

满意回答2011-10-3115:22褚人获，（1625~1682）字稼轩，又字学稼，号石农，江苏长洲（今江苏苏州）人。清初文学家，一生未曾中试，也未曾做官。但他有多方面的才能，著作颇丰。传世的有《坚瓠集》、《读史随笔》、《退佳琐录》、《续蟹集》、《宋贤群辅录》等。他交游广泛，与尤侗、洪升、顾贞观、毛宗岗等清初著名作家过从甚密。　　隋唐两代的故事，在宋、元期间就已经在民间广为流传。但作为长篇讲史小说却开始于明代。到了清初，长篇历史演义大量涌现，所涉及的内容上自远古，下至明朝，几乎构成了一个完整、细密的历史系列。《隋唐演义》就是这个系列中的一个环节。在《隋唐演义》问世之前，罗贯中曾经编纂了《隋唐志传》。到了明朝中期，林瀚作了改订，称为《隋唐两朝志传》。褚人获就是以此书为主，...满意回答2011-10-3115:22褚人获，（1625~1682）字稼轩，又字学稼，号石农，江苏长洲（今江苏苏州）人。清初文学家，一生未曾中试，也未曾做官。但他有多方面的才能，著作颇丰。传世的有《坚瓠集》、《读史随笔》、《退佳琐录》、《续蟹集》、《宋贤群辅录》等。他交游广泛，与尤侗、洪升、顾贞观、毛宗岗等清初著名作家过从甚密。　　隋唐两代的故事，在宋、元期间就已经在民间广为流传。但作为长篇讲史小说却开始于明代。到了清初，长篇历史演义大量涌现，所涉及的内容上自远古，下至明朝，几乎构成了一个完整、细密的历史系列。《隋唐演义》就是这个系列中的一个环节。在《隋唐演义》问世之前，罗贯中曾经编纂了《隋唐志传》。到了明朝中期，林瀚作了改订，称为《隋唐两朝志传》。褚人获就是以此书为主，又参考了明刊本《大唐秦王词话》、无名氏的《隋炀帝艳史》以及唐宋传奇、戏曲、民间传说等材料，如《海山记》、《迷楼记》、《开河记》、《开元天宝遗事》、《太真外传》等。6|评论(3)求助知友adjsn_sl|一级采纳率20%擅长领域：商业/理财贸易企业管理按默认排序|按时间排序其他回答共2条检举|2011-10-3119:00落舞天下|四级褚人获不过我更爱看《说唐》一点额...褚人获，（1625~1682）字稼轩，又字学稼，号石农，江苏长洲（今江苏苏州）人。清初文学家，一生未曾中试，也未曾做官。但他有多方面的才能，著作颇丰。传世的有《坚瓠集》、《读史随笔》、《退佳琐录》、《续蟹集》、《宋贤群辅录》等。他交游广泛，与尤侗、洪升、顾贞观、毛宗岗等清初著名作家过从甚密。　　隋唐两代的故事，在宋、元期间就已经在民间广为流传。但作为长篇讲史小说却开始于明代。到了清初，长篇历史演义大量涌现，所涉及的内容上自远古，下至明朝，几乎构成了一个完整、细密的历史系列。《隋唐演义》就是这个系列中的一个环节。在《隋唐演义》问世之前，罗贯中曾经编纂了《隋唐志传》。到了明朝中期，林瀚作了改订，称为《隋唐两朝志传》。褚人获就是以此书为主，又参考了明刊本《大唐秦王词话》、无名氏的《隋炀帝艳史》以及唐宋传奇、戏曲、民间传说等材料，如《海山记》、《迷楼记》、《开河记》、《开元天宝遗事》、《太真外传》等。

《隋唐演义》其实是一隋炀帝与妃子朱贵儿的恋情为主并且到了后来也不是为了讲什么隋唐英雄了，而是将他们化身为唐玄宗和杨贵妃又有了一段爱情《隋唐演义》一百回，是一部兼有英雄传奇和历史演义双重性质的小说。褚人获对以隋唐历史为题材，将隋末群雄割据，“十八路烟尘”造反民间传说和故事家及明代《隋唐志传》、《隋炀帝艳史》和《隋史遗文》进行广采博收，同时吸收了唐宋传奇的有关材料，加工改写成七十万字的《隋唐演义》。成为说唐故事的集大成者。所以说应该是《隋唐演义》比较贴近历史

《搜神记》、《唐人小说》、《三宝太监西洋记通俗演义》、《窦娥冤》、《汉宫秋》、《墙头马上》、《西厢记》、《牡丹亭》、《赵氏孤儿》、《灰阑记》、《长生殿》、《桃花扇》、《三国演义》、《水浒传》、《水浒后传》、《西游记》、《后西游记》、《西游补》、《杨家府演义》、《东度记》、《女仙外史》、《希夷梦》、《东游记》、《玉娇梨》、《平山冷燕》、《金云翘传》、《蜃楼志》、《红楼梦》、《儒林外史》、《聊斋志异》、《镜花缘》、《金瓶梅》、《绿野仙踪》、《醒世姻缘传》、《歧路灯》、《封神演义》、《隋唐演义》、《说岳全传》、《隋炀帝艳史》、《梼杌闲评》、《隋史遗文》、《三遂平妖传》、《东周列国志》、《何典》、《好逑传》、《石点头》、《姑妄言》、《野叟曝言》、《儿女英雄传》、《品花宝鉴》、《花月痕》、《海上花列传》、《林兰香》、《常言道》、《海游记》、《二十年目睹之怪现状》、《官场现形记》、《老残游记》、《孽海花》、“三言二拍”、《剪灯新话》、《剪灯余话》、《觅灯因话》、《十二楼》、《豆棚闲话》、《阅微草堂笔记》、《浮生六记》、《施公案》、《彭公案》。最好看中华书局、三联出版社、人民文学出版社出版的。

隋炀帝时期，修建了一条纵贯南北的大运河，促进了南北方的经济交流。但是一直被视作暴君昏君的隋炀帝，为什么会做这件利国利民的事情呢？民间流传的说法是为断王气，斩断别人当帝王的风水。掌管天文历法的耿纯臣说商丘这地方有龙气出现，五百年后这地方将要出现帝王。隋炀帝的小舅子萧怀静就建议修建一条河，从孟津附近引水通过睢阳，到淮阴，一则可以方便去扬州，二则可以断了王气，别人就不会登上皇位了。隋炀帝听了很高兴，就开始兴修运河。萧怀静建议修运河，有一个理由是方便隋炀帝去扬州，隋炀帝为什么想去扬州啊？一方面是隋炀帝对这个地方有很深的感情，另一方面就是隋炀帝修建运河的另一个说法，为了看花，为了享乐。隋炀帝在没做皇帝前，曾亲自率领百万大军，平定江南，从而结束了从南北朝开始持续300年的纷争。之后，他出任扬州总管十年，扬州在隋炀帝的心理占据了重要地位。历史传说，扬州的琼花非常漂亮，修建运河就是供隋炀帝荒淫奢靡的巡游，去扬州看琼花，享美景佳人。《隋炀帝艳史》写炀帝因为“江都锦绣之乡，又有琼花一株，擅天下之美”，所以他“久思游览”。炀帝写有《江都宫歌》《泛龙舟》《幸江都作》《迷楼歌》等诗篇，都是他留恋江都、欣羡扬州的作品。当然，隋炀帝之所以修建运河，目前的主流看法是为了加强南北交通，为运粮和巩固对江南的统治。当时隋朝的国都长安，东都洛阳，都在北方，而北方粮食少，大部分粮食需要江南调运，水路运输比陆地运输快，而且量大，在陆地运输满足不了需要时，水路运输逐步被提上日事日程。当时，隋朝虽然实现了全国统一，但由于分裂时间长，原南朝地区的一些统治者还蠢蠢欲动，对隋朝江山造成威胁，为了实现对江南的统治和控制，也需要开通一条南北向的大运河，使朝廷的权威和力量能快速到达江南。

隋炀帝是一个由于暴虐淫乱而受到批评的皇帝的代表，这其中很大的因素是唐代统治者刻意恶化的结果。李渊在太原起兵，占领大兴城后，遥尊在江都行宫的炀帝为太上皇，并拥立他的孙子，留守西京的代王侑为皇帝（恭帝），开始了禅让之步骤。李渊受禅后即皇帝位，建立了唐王朝。为了表明隋唐革命之顺天应人，李渊刻意强调炀帝的恶政，同时又标榜自己将复活隋文帝开皇年间的政治，以尽力收揽人心。传统儒家史观本来对亡国之君的评价就是最低的，再加上李渊不断地强调亡国君主炀帝的恶政，这样就更体现了取代它的唐王朝的正统性。唐朝第二代皇帝太宗李世民是中国历史上的名君，但在汇集他和他的名臣的政治问答的《贞观政要》一书中，为了烘托太宗的贤明，大量增加了炀帝之暴虐形象，而且后来这本书以帝王学的课本被很多人阅读，这一切都决定了历代史学家对隋炀帝的恶评。 关于隋朝，能较为客观地反映这一时期史实的史书是在太宗贞观十年（636年）编成的《隋书》。书中的《炀帝本纪》史巨曰中，对炀帝作了如下评价："淫荒无度，法令滋章，教绝四维，刑参五虐，锄诛骨肉，屠剿忠良，受赏者莫见其功，为戮者不知其罪。……自肇有书契以迄于兹，宇宙崩离，生灵涂炭，丧身灭国，未有若期之盛也?quot;如此严厉的评价，为中国史书所少有。此后，刻意渲染炀帝暴政，丑化其暴君形象的就是《迷楼记》、《开河记》，在明代更有《通俗演义隋炀帝艳史》等一系列稗观小说。这些小说，跟《三国演义》一样，在史实完全混杂的情况下为中国平民百姓所大量阅读，因而也就更加深了炀帝暴君的形象。现在严厉批评炀帝的两个最主要原因，一是他弑父杀兄，人伦丧尽；二是他穷兵黩武，远征高丽。对于前一事件，一般的说法是炀帝使病重的文帝秘密死亡，并矫诏令其兄废太子勇自杀，然后登上皇位。但是细究史料，没有发现任何炀帝弑父的可靠史料。连刻意贬责炀帝的《隋书》也没有直接提到炀帝弑父之事。司马光《资治通鉴》也仅记"俄尔上崩，故中外颇有疑论"，并未作充分肯定之结论。至于认为炀帝远征高丽而造成劳民伤财、民不聊生之事，也应作具体分析。在炀帝统治的前半期，到大业十年（614年），推测国力的基准户口统计数到最高，虽然时间很短，但也出现了隋代最繁荣的时期。这也从另一个角度说明炀帝非治国无能之辈。对历史人物的评价常常是后人所作，所以要进行客观的评价是很困难的。秦始皇和隋炀帝，他们俩是这一弊端的最大牺牲者。谥号"炀"是到了唐代才决定的。"炀"字是"好内远礼，逆天虐民，去礼远众"的意思，是谥号里的坏谥。而具有讽刺意味的是，炀帝生前也曾将"炀"这一恶谥慷慨地赠予亡国之君陈后主，却万万没想到在他死后，后人以同样的谥号来回敬他。真可谓"以彼之道，还施彼身"!更详细地探讨隋代末期的政治情况，我们可以得出完全不同的另一面。李渊占领大兴城，从炀帝孙子恭帝那里受禅后建立唐朝，对他来说，炀帝的正统性已荡然无存。为了证明其隋唐禅让之顺天应人，他就必须刻意丑化炀帝，因此给炀帝以恶谥也能很好理解了。而在李渊受禅的同时，在东都洛阳，隋的臣子们拥戴炀帝另一个孙子越王侗为帝，为了维持隋朝帝系的连续性和正统性，他们给炀帝的庙号为世祖，谥号为明帝。对同一个历史人物给了炀帝和明帝这两个完全相反的谥号。因此，我们不得不觉得历史上对历史人物的评价是很难断定的。

“儿行千里母担忧”的下一句是“母行千里儿不愁”。解释：子女出远门在外，做母亲的心里总是牵挂不已。形容母爱真挚深厚。多用于写事作文中。出自明末清初文学家褚人获创作的一部具有英雄传奇和历史演义双重性质的长篇章回体小说《隋唐演义》第二十四回：“你这个冤家，在何处饮酒，这早晚方回，全不知儿行千里母担忧。”白话文释义：子女出远门在外，做母亲的心里总是牵挂不已。形容母爱真挚深厚。用法:作宾语、定语;用于母子关系，常与"母行千里儿不愁"连用。拓展资料：《儿行千里》是由车行作词，戚建波谱曲，刘和刚演唱的一首歌唱父母深情的作品。收录在2002年12月1日发行的《儿行千里母担忧》专辑中。在他创作时，他的脑子里都是关于父母的爱，从一直从小生在农村，能走到今天，父亲母亲，在不同程度上，确实为我付出了太多太多。歌词：衣裳再添几件饭菜多吃几口，出门在外没有妈熬的小米粥。一会儿看看脸一会儿摸摸手，一会儿又把嘱咐的话装进儿的兜。如今要到了离开家的时候，才理解儿行千里母担忧。千里的路啊我还一步没走，就看见泪水在妈妈眼里妈妈眼里流，妈妈眼里流。替儿在擦擦鞋为儿在缝缝扣，儿行千里揪着妈妈的心头肉。一会儿忙忙前一会儿忙忙后，一会儿又把想起的事塞进儿的兜。如今要到了离开家的时候，才理解儿行千里母担忧。千里的路啊我还一步没走，就看见泪水在妈妈眼里妈妈眼里流，妈妈眼里流。如今要到了离开家的时候，才理解儿行千里母担忧。千里的路啊我还一步没走，就看见泪水在妈妈眼里妈妈眼里流，妈妈眼里流。歌曲鉴赏：《儿行千里》2006年第十二届“隆力奇”杯青年歌手电视大奖赛获奖歌曲,空政歌舞团青年歌唱演员刘和刚,用他优美动听的歌声、近似抒情的演唱风格来回报父母、老师以及许许多多的关心和帮助他的人,也以此唤起我们对父母、亲人的感激之情。由于是自己的亲身经历，记忆中的一幕幕使得他能唱出内心的感动，给歌声注入了丰富的情感，因此这首歌感动观众和听众，感动了评委，也震撼了华夏祖国大地。参考资料：百度百科-儿行千里

作者 褚人获《隋唐演义》是清代长篇历史演义小说，全书共一百回，七十余万字。是一部具有英雄传奇和历史演义双重性质的小说。以隋朝末年农民起义为故事背景，讲述隋朝覆灭与大唐建立的一段历史演义。小说中塑造人物个性鲜明，故事情节脍炙人口。其中的经典段落，经久不衰。褚人获（1625~1682年），字稼轩，又字学轩，号石农，江苏长洲（今江苏苏州）人。终身不仕，文名甚高，能诗善文，尤喜涉猎历代稗史轶闻，著作颇多，最能代表其文学成就的是《隋唐演义》。他有多方面的才能，著作颇丰。传世的有《坚瓠集》、《读史随笔》、《退佳琐录》、《续蟹集》、《宋贤群辅录》等。他交游广泛，与尤侗、洪升、顾贞观、毛宗岗等清初著名作家关系甚密。隋唐两代的故事，在宋、元期间就已经在民间广为流传。但作为长篇讲史小说却开始于明代。到了清初，长篇历史演义大量涌现，所涉及的内容上自远古，下至明朝，几乎构成了一个完整、细密的历史系列。《隋唐演义》就是这个系列中的一个环节。在《隋唐演义》问世之前，罗贯中曾经编纂了《隋唐志传》。到了明朝中期，林瀚作了改订，称为《隋唐两朝志传》。褚人获就是以此书为主，又参考了明刊本《大唐秦王词话》、无名氏《隋炀帝艳史》以及唐宋传奇、戏曲、民间传说等材料，如《海山记》、《迷楼记》、《开河记》、《开元天宝遗事》、《太真外传》等。作者广采博收，精心编撰，将众多的人物、繁杂的事件，悠长的历史熔于一炉，形成一部有机的艺术整体。

当小说看还是很不错的，如果说想学历史的话就算了。隋唐演义塑造人物比较成功，尉迟恭，秦琼，程咬金都是名垂千古。我个人很喜欢隋唐演义里的罗成