无限制格斗陈鹤皋现状

陈鹤皋短棍一般指的是他所擅长的兵器——短棍。短棍是一种兵器，长度通常在1米左右，但具体长度也因制作材料和用途而异。在陈鹤皋的时代，短棍的长度一般为一人臂长，即约60至80厘米左右。陈鹤皋是中国武术界的传奇人物，擅长使用短棍、双节棍等兵器，他的短棍技艺高超，出奇制胜，威力惊人。陈鹤皋所使用的短棍通常为实心铜棍，长度约为70至80厘米左右，重量约为2至3斤。短棍是一种非常实用的兵器，其长度短小、灵活性高，可以在狭小的空间内发挥出极大的威力，是近战格斗的重要武器之一。陈鹤皋的短棍技艺深厚，他的短棍招式千变万化，攻守兼备，能够迅速制敌，不断出奇制胜。总之，陈鹤皋短棍的长度一般为一人臂长，即约60至80厘米左右，这样的长度可以在近战格斗中发挥出短棍的优势，使得陈鹤皋能够迅速制敌、出奇制胜。

陈海皇的梗是指60岁的陈鹤皋在徒手格斗时，能够打败年轻力壮的普通人。这个梗源自于一段网络视频，视频中陈鹤皋展示了自己的格斗技巧，能够以一敌多，击败多名年轻男子。陈鹤皋自称无限制格斗流创始人，也被称为“疯狗拳”掌门，因为他打斗时手持各种奇怪的物品，如剪刀、扳手、钢三角尺等，动作狂野且怪异，让人印象深刻。

是2002年，陈鹤皋应杭州市公安局交通治安分局的邀请，参与了一档节目的拍摄，为交警和一众出租车司机讲解了反抢劫专用格斗术。2004年，为进一步提高监狱狱警的格斗能力，防范犯罪分子的袭警行为，陈鹤皋被邀请去某省警官学院向狱警们教授徒手制暴术。2009年天龙武馆关闭后，陈鹤皋担任浙江省武警总队反恐特战格斗指导教官和某监狱防爆大队警务技能教官，将“无限制特种武道”带到了国家强力部门。早年经历陈鹤皋生于1962年，浙江省杭州市人，他的父母皆是普通人，和大多数人一样过着平凡而普通的生活。陈鹤皋幼年时就对武术展现出极大的兴趣爱好，8岁时就开始自学武术，那时候电视电影没有现在那么普及，他是怎么学的呢？还好那时候有连环画，他就看着武术连环画的招式自己在一旁模仿，慢慢地也算是小有成就，在一众小伙伴中也算是“武功高强”之人了。

您要问的是陈鹤皋泥头车什么意思吗？无限制格斗。陈鹤皋是一位无限制格斗的武术老师，由于教学方法很像工地的泥头车一样，因此被称为陈鹤皋泥头车。

绍兴陈鹤皋故居在斗门。陈鹤皋1910年出生，是著名绍剧演员，其旧居在绍兴斗门，所以绍兴陈鹤皋故居在斗门。

社会治安非常之稳定。根据查阅百度资料显示，陈鹤皋先生创办的无限制格斗武馆已经关闭，但是其闭馆的原因却不是因为生意不好，而是因为现在社会治安非常之稳定的缘故，越来越少的人去学习武斗了，所以倒闭了。武馆是经民政局和体育局批准，面向全国从事武术、散打、跆拳道培训、推广的专门机构。武馆成立几年来，已有几千余人参加了武馆的培训。

真的。陈鹤皋的多位弟子在路见不平时曾挺身而出。比如陈鹤皋弟子罗神贵发现三名小偷并大声喝止。一个小偷拿出匕首，一个操起长棍，打算找罗神贵算账。罗神贵掏出了一把剪刀，以一敌三，击杀一名小偷，重伤两名小偷。

他的肌肉在格斗家中的水平依然是非常不错的，保持的非常良好，我觉得60多岁了都能保持到这么好的肌肉，这就表明他一直在锻炼，一直都没有放松自己。

法律主观：根据法律规定，刑法中的正当防卫是指行为人为了使国家、公共利益、本人或者他人的人身、财产和其他权利免受正在进行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行为，对不法侵害人造成损害的情形。法律客观：《刑法》第二十条 为了使国家、公共利益、本人或者他人的人身、财产和其他权利免受正在进行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行为，对不法侵害人造成损害的，属于正当防卫，不负刑事责任。 正当防卫明显超过必要限度造成重大损害的，应当负刑事责任，但是应当减轻或者免除处罚。 对正在进行行凶、杀人、抢劫、强奸、绑架以及其他严重危及人身安全的暴力犯罪，采取防卫行为，造成不法侵害人伤亡的，不属于防卫过当，不负刑事责任。

陈鹤皋，疯狗拳创始人，无限格斗大师，他1962年出生，杭州人，在1986年24岁的时候他大胆的创作了一套比较完整的，实用性特别强的武术攻防动作，并开始在杭州中心地段广场上进行演示，广收徒弟。并且在1987年到1992年期间，开始跟全国各地的武术爱好者进行比武切磋。陈鹤皋在切磋过程中，口中会发出凌厉的叫声，出手又快又重，当时的比赛都是无规则、无裁判的，陈鹤皋出手总是会击中对手的“要害部位”（比如蛋蛋），这让陈鹤皋总能以迅雷不及掩耳之势取胜。不过被打败的人各个都不服，认为其实下三滥的功夫，对此陈鹤皋不以为然，认为比武不管用什么手段，打败对手即可。所以陈鹤皋的打法也被称为“疯狗拳”。时间来到1993年，陈鹤皋根据实战经验创立了自己独特的“无限功夫”，还出版了一本书叫《极厉害、实用的--无限制格斗术》，书里面记录了他的发明的各种格斗技巧、思路打法，不过陈鹤皋老师的打法那真是“不讲武德”，招招不离下三滥，只要能取胜，什么阴招、损招都会出。有网友调侃，陈鹤皋的打法是游离在《刑法》的边缘，进入新世纪之后，陈鹤皋的这种打法和教人打架的行为显然是不太和谐的社会因素，所以他的武馆可能就是这么被封的。毕竟当下社会武术主要的用途应该是强身健体，而不是教人打架、争凶斗狠。

京东平台。根据查询京东官网显示，京东是国内专业的网上购物商城，提供特制PC防身尺子、陈鹤皋透明耐力板直尺、防弹玻璃加厚测量用直尺等，陈鹤皋尺子在京东平台上可以买到。

疯狗拳陈鹤皋老师现在住在中国湖南省湘潭市雨湖区。

陈鹤皋防身直尺淘宝买的。因为淘宝是具有国内的购物平台中东西最全的一家平台，陈鹤皋的防身直尺就是在淘宝买的。直尺也有人称为间尺，具有精确的直线棱边，用来测量长度和作图。广泛应用于数学、测量、工程等学科。

陈鹤皋徒弟共致死1人。陈鹤皋的弟子刘艳在东莞一人对付7名行凶歹徒，当场打死1名，重创3名，而他自身仅受细微伤，后被东莞市检察院定为“无罪”。陈鹤皋生于1962年，浙江省杭州市人，他自创了现代武术门派，广收门徒，他的武术理念简单粗暴，却极具大侠之范。有人视他为“侠之大者，为国为民”的宗师，也有人视他为另类异端，称他为“疯狗”。他就是现代武术“无限制特种武道”流派的创始人---陈鹤皋。

陈鹤皋在武林中被称为“奇葩”，不是因为他的性格，而是因为他的“疯狗拳”，有人说这个“疯狗拳”威力巨大，陈鹤皋比武当游玄德、少林释永信武功还厉害，打拳王泰森更是几下的事情，也有人说他就是个骗子，这个“疯狗拳”根本就不是武术，更像是生存技术，不入流，但是不管怎么样，现在是没人敢挑战他的“疯狗拳”，不是怕打伤，而是怕没命。上个世纪90年代，那个年代不像是现在这样安全，小偷小摸的很多，出门在外没有几下子防身，很难安全回来，陈鹤皋就是在这种情况下发明了“疯狗拳”，他当时的名气很大，曾经有人说，他教的一个徒弟就是用这个“疯狗拳”打趴了几个持刀拦路的人，在此之前，这个徒弟是没有学过其他功夫的，而且当时手里也没有棍棒，信息一出，许多人闻风而至，从全国各地赶来学他的“疯狗拳”防身，陈鹤皋的学费也不贵，教100块钱一个人就可以进培训班。奇怪的地方就是在这里，他教徒弟大多时候是不露面的，是通过书信来指导，现在都很少有人知道他长什么样，家是哪里的，也根本没人在网上发现过他的视频，这个很多人就怀疑，书信指导的武术能够学好嘛，连跟人实战的视频都没有，这个“疯狗拳”怕是吹牛的哦！其实不然，这个“疯狗拳”还是很厉害的，他这个已经徒手格斗差不多了，但是比徒手格斗更狠，讲究一个物尽其用，比如说女孩子遇到坏人时，可以直接就把高跟鞋脱下进行搏击，男孩子的皮带也是同样的道理，甚至连筷子、钥匙都可以利用的上，专门往眼睛、下半身等脆弱的地方招呼，只要击中一下就赢了，一般人近身几下就失去战斗能力了，非常的厉害，打起来是根本不可能点到为止，非伤即残，所以才叫做“疯狗拳”。或许也正是因为这个原因，所以很少也人敢挑战他的“疯狗拳”。一般的挑战，都是点兵点将，点到为止，按照事前说好的规则来PK，最多是受伤，而挑战他，则是必须拿出全部的实力来发挥，是拼命，想要活下来就只能用格斗术来对付他，但是一般的格斗术又没有他这个“疯狗拳”狠，正常的格斗术都打不过这种“疯狗”，如果以毒攻毒的话，就算打赢了也没意思，因为不管是谁赢，都是“疯狗拳”赢，都是陈鹤皋发明的“疯狗拳”赢。而且挑战他的“疯狗拳”是为了什么呢？不按照他的规则来，胜之不武，按照他的规则来，打不过，反而自受其辱，就算是最后打赢了，可能你也非伤即残，图啥啊，好处没多少，还被恶心到了。

为了这本《极厉害、实用的-无限制格斗术！》，我等待了大概15天！ 在马宝宝“不讲武徳”和“闪电五连鞭”正当红的时候，武林圈的朋友给我介绍了这本书，他当时是举着三根手指头对着灯说的，如果有人能觉得这本书不好看，他甘心被马宝宝给鞭死。尽管他看起来非常的认真，但是联想到以往他跟人用太极拳打架的中二场景，我还是半信半疑。 直到这个春节，正好赶上我书荒，我才下定决心去研究下这本被武术爱好者发毒誓推荐的当代奇书。在购物网站下单后，就是漫长的等待，开始的一周我还算淡定，但是大家都能了解那种好奇心被打开又不能被满足的痛苦。 到第八天的时候我实在忍不住了，即使陈大师从头开始写书也该写成了吧，最后才发现我心心念念的武术秘籍居然被快递给邮丢了，如果哪天快递员里出了什么武林高手，那一定是重点嫌疑人。 虽然中间有些小插曲，但我还是最后收到了这本书，一本被包裹得严严实实的手抄书。这像极了那种特殊年代，人民群众间广为流传的手抄本，这特殊的承载样式让我瞬间觉得这本书不简单。 看了几页之后我就彻底被征服了，甚至觉得开始读之前没有洗洗手似乎对这本书有些不尊重。这绝对是一本奇书，理论加实践加漫画加心得为一体的一本经典，它绝对是一本能够让你在最残酷的废土世界里能活到最后的关键教材。 这本书的作者陈鹤皋老师也成了我膜拜的对象，如果陈老师没有痴迷于武学，我相信他在漫画上的造诣也能达到一定的高度。 陈鹤皋师傅其人 因为互联网的发展，很多人对陈鹤皋老师多少有些了解，因为在很长一段时间里，人们把陈鹤皋当成调侃对象，他的无限制格斗武学也成了大部分人口中的“疯狗拳”。但是很少有人了解陈老师的前世今生，如果你真正了解陈鹤皋后，你必然会觉得他是武林里的真.格斗大师。 1962年12月，陈鹤皋出生于杭州的一个普通家庭。 1970年已经步入青年的陈鹤皋因为个子矮小自然成了很多高个子同学重点“照顾”的对象，所以他想要改变现状，决心加入学校的武术队，学习武术套路。 事情如果按照正常轨迹发展，陈鹤皋会慢慢地成为跟现在很多开宗立派的“大师”一样，每天传授套路高手，但是在学习期间的一件事却改变了他对武术的理解。 一年后，他所崇拜的武术老师被其他学校的三名高中生打得鼻血横流，身受重伤，这让年轻的陈鹤皋看清了武术套路不能实战的现实，即使那些武术套路耍的再溜在面对多人多人围攻时也不能全身而退。所以他毅然决然地选择了退出武术队。 他开始了自己钻研武学，想学习最能够应用于实战的招数，在那个时期他练就了后来让人闻风丧胆的踢蛋大法，跟陈鹤皋交手后还能保持自己双蛋齐全的已经可以称之为高手中的高手。但是真正让陈鹤皋武力值爆增的人还要说当时杭州街斗界的元老马儿。 马儿是当时杭州街头一等一的高手，自然也成了当时痴迷武学的陈鹤皋的学习对象。“你们武术练得再高也没用的，老子一刀就能够捅翻他！要是遇见逞能的，老子们给他吃团体操。”马儿的一番言论让陈鹤高大脑过电一般瞬间醒悟，要知道当时陈鹤皋已经是杭州格斗界的新星，没想到最朴实无华的格斗法就藏在最狂野的街头。 这些先进思想的碰撞，慢慢地成为了陈鹤皋无限制格斗思想的雏形，最终在1993年，他开创了后来让无数歹徒闻之色变的无限制武道。 在当时杭州的武林广场，陈鹤皋绝对是一个你惹不起的人，人们都称呼他为“格斗陈”。他也是少有的穿着皮鞋跟人过招的大师，在普通人看来这只是陈鹤皋爱惜自己的形象，穿皮鞋干净利落，但是皮鞋尖头的硬物跟胯下两颗丸子相碰撞后那撕心裂肺的哀嚎就自然能让人了解无限制格斗武学的奥妙。 无限制格斗其术 时间来到了1997年，经过陈鹤皋多年的理论和实践总结，那本足够让人颠覆对武术认知的《极厉害、实用的-无限制格斗术！》终于面世了，这也揭开了无限制格斗的神秘面纱。 [图片上传失败...(image-5f632e-1644760186883)] 陈鹤皋重新定义了他认为的武术的含义，“武”就是凶猛加暴力，“术”就是手段加技巧。所谓武术就是千方百计的消灭敌人，面对生死的格斗，必须最高效，最快速的解决战斗。 能够背后偷袭，就不要正面交锋！ 可以欺诈暗算，就不必光明磊落！ 可以群而攻之，就不要单打独斗！ 有 就开 ，不必用刀子捅！ 首先利用器械攻击，不要先想到徒手搏击！ 允许打死，就不要只是打昏打残！ 能够打昏打残，就不要只打成重伤！ 可以打成重伤，就不要只打成轻伤！ 这些都是陈鹤皋无限制格斗技术的理论基础，让人看着后背直发凉。那些曾经只是被皮鞋凌虐丸子的对手本应该感谢陈老师的不杀之恩，但是这些人却在后续几十年不断的黑陈大师和无限制格斗术，因为他们真正尝到了这项他们口中“奇淫巧术”带来的痛苦。 但是无限制格斗术并不是真的毫无底线，还是要区分人群。陈鹤皋对自己弟子的要求也十分严格，无限制格斗绝对不能用于普通的打架斗殴，在一般打架的时候能跑则跑，万万不能用杀招，但是面对那些违法犯罪的歹徒，关键时候一定要挺身而出。这也是陈鹤皋要求徒弟们勤学苦练的初衷，面对那些亡命徒，每一招多余的套路都可能让英雄陨落，所以要讲究一击必杀。 [图片上传失败...(image-b91ec-1644760186883)] 门派入门心法：《刑法》 门派终极招数：人数 门派主要战斗力：人民群众依法扭送的行使权利 这看似是一句玩笑话，但这确实是真的。对于大多数门派来说，入门心法往往是练习如何发力，如何运气的理论基础，但是无限制格斗却要求徒弟们了解《刑法》，因为无限制格斗威力过于强大，每次出手非死即伤，所以必须在法律的范围内操作，在惩戒犯罪分子的同时能够做到全身而退的人，才能算得上陈鹤皋大师的合格弟子。 所以陈师傅也发明了很多在法律范围内允许的武器，那些武器都是取自身边最最普通的工具，看着非常不起眼，但是在关键时候却能发挥意想不到的作用。在陈鹤皋的武馆，没有一样东西是多余的，即使拥有天马行空的头脑，在陈鹤皋亲身操作之前，一般人也琢磨不透它的真实用法。 对于无限制格斗，剪刀好像是专门为这门武技而生的。它轻巧灵便，装在包里一点也不起眼，最重要的是他可以带进除飞机以外的各种交通工具。但是在关键时候剪刀绝对是输出效率最高的武器，双手持着张开的剪刀，加上无限制格斗专业的啸叫，就如同一只加了暴击的蝎子莱莱，你看那些犯罪分子迷糊不迷糊就完了。 大只的强化三角板用来击打犯罪分子的咽喉最合适不过，双节棍扳手在关键时刻能够给对方的膝盖带来粉碎一击，一只高强度的钢笔能够让对方的眼睛吃些苦头，这些可随身携带的东西在陈鹤皋手里都化腐朽为神奇，成了街头格斗专家们的心爱之选。 [图片上传失败...(image-a928bc-1644760186883)] 在陈鹤皋老师看来，对于无限制格斗专家，一定要善于利用时间和空间维度进行打击，比如在跟对方约定好见面时间，可以提前一天进行埋伏，当对方如约而至的时候，装作路人在背后进行让其终身难忘的一击。或者在对方赴约的路上，开着泥头车，把对方从空间上进行物理超度。 要想学习好无限制格斗，生化水平也绝对不能拉胯，在对方还在叫嚣的时候，一口卡嗓子里两三年的粘痰如同一颗子弹精准射出，封了对方眼睛，当对方还在厌恶的用双手擦拭的时候，一把剪刀就顺势追了上去结束战斗。 这些意想不到的招数都是陈鹤皋老师所编秘籍中的基本操作，他能发挥人体最大的潜能，在关键时候化身武器大师，必须要比恶徒更恶，让那些十恶不赦的犯罪分子知道什么才是真正的恐惧。 在无限制格斗中声嘶力竭地尖叫一直被诟病，对于传统武术来说这没有了武术该有的沉稳和庄重，这也是无限制格斗被称为“疯狗拳”的原因。但是这表面上毫无章法的操作却有他的科学道理，通过嘶吼能够让歹徒形成心理压力，而且能够刺激肾上腺素提升，增加反应速度。这跟李小龙在出招前都会嘶吼一声是一个道理。 实践才能出真知 很多人觉得陈鹤皋只是徒有虚名，跟那些假大师一样只会口嗨，但是要知道他们门派的战绩，几乎那些质疑者都选择了闭嘴。无限制格斗是建国之后唯一有击杀记录的门派，而且还不止一次。 陈鹤皋弟子罗神贵，在深圳的公交车站，一人跟三名持刀歹徒搏斗，当场击毙一人，重伤两人，自身毫发无伤，属正当防卫，不需要负任何法律责任。 陈鹤皋弟子刘艳，在东莞一人遭七名手持砍刀、铁锹独霸一方的歹徒围攻，最终他击毙一人，重伤三人，其余全部吓跑。属正当防卫，不需要负任何法律责任。 陈鹤皋弟子冯某汉一人对付十二名行凶报复的歹徒，他当场击毙一人，重伤三人，其余人全部吓跑。冯某属正当防卫，不需要负任何法律责任。 陈鹤皋弟子张泽忠一人对付十一名行凶歹徒，当场击毙一人，重伤四人，自身毫发无伤，但是因为他追击其他歹徒，防卫过当，赔了点钱，不需要负法律责任。虽然他的战绩彪炳，但违背了无限制格斗入门心法《刑法》的准则，陈鹤皋师傅不提倡。 如果说这些成绩都是民间的一些战绩，那么陈鹤皋被杭州官方各种邀请担任教官，就是官方对他的肯定，这足以看出陈鹤皋师傅在实战方面确实取得了一定的成绩。 2022年，年过六旬的陈鹤皋依然活跃在传播武学的第一线，每天通过各种视频平台传播无限制格斗武学。他少了年少时的轻狂，不再跟挑战者争勇斗狠。对于当年在武林广场上被他踢过丸子的对手，陈鹤皋大师也是深感抱歉。 听我一句劝，哪天遇见带剪刀的，赶紧跑。

杭州武馆。陈鹤皋出生于1962年，是浙江省杭州市人，是现代武术“无限制特种武道”流派的创始人，只需要在他开办的杭州武馆内进行报班学习，就能学到他的无限制特种武道了。

杭州市武林路的昌化新村。在陈鹤皋的武馆，没有一样东西是多余的，即使拥有天马行空的头脑，在陈鹤皋亲身操作之前，一般人也琢磨不透它的真实用法。对于无限制格斗，剪刀好像是专门为这门武技而生的。在当时杭州的武林广场，陈鹤皋绝对是一个你惹不起的人，人们都称呼他为“格斗陈”。他也是少有的穿着皮鞋跟人过招的大师。

因为他是掌管海洋的最高神仙 掌管环绕大陆的所有水域

1、首先打开浏览器，并进入杭州武馆官网。2、其次注册个人信息，并点击录入。3、最后填写个人基本信息并点击报名即可。

绍兴。陈鹤皋是一名绍剧演员，因其练过武功，之前在绍兴开过武馆，并且于2009年闭馆，专门给武警当教练去了。

陈鹤皋视频曝出，引起了许多网友的关注，但是就我本人来看，陈鹤皋他在格斗家中的水平应该和之前大火的马老师差不多。因为就根据他所发布的内容来看他自己创造的疯狗拳，本身就是一个令人难以接受的功夫。实战意义，个人觉得不怎么样，就是一段完完全全的表演。但是有一点确实如他的名字一般，那就是在施展功夫的时候像疯狗一样乱叫。一，格斗水平难以直视首先不得不说，陈鹤皋他所创造的疯狗拳确实令人难以直视。准确来说，他所创造的这套拳法叫作无限制疯狗拳,戴着个眼镜，拿着双节棍就在四周胡乱挥舞，并且像疯狗一样嗷嗷乱叫，不得不说这套拳法确实非常贴合他的名字。并且就从相关内容来看他个人的身板瘦弱,一点都看不出那种练武之人身材紧实的感觉。所以个人认为他并不是一名格斗家，更像是一名魏为眼球的网红。二，马老师第二如果非要画个等级来看看这位武术家应该排在什么样的位置，那么我个人认为他和大火的马老师是一个阶层。如果有朋友不知道谁是马老师，欢迎大家自行百度他所创造的那套新晋太极拳也是丢人现眼，最后被人一拳KO。然后发布视频说年轻人不讲武德，从此这句话火遍大江南北。而这位陈师傅，感觉他就很有可能是马老师第二。三，被人下战书?让人值得关注的是，面对这位陈师傅所创造的功夫和拳法已经被人所质疑。一位留美博士已经在社交平台上表示愿意与这位陈师傅切磋切磋。据悉这位留美博士是不光学历高，而且还是一个比较全能型的人才，经常练习拳击和跆拳道。如果事实无误的话，这应该就是传说中的下战书了吧，不知道陈师傅会如何应对呢？以上,欢迎大家留言评论,写作不易，欢迎各位点赞关注。

u200d唐山打人事件后，全网掀起了一波讨论狂潮。批判这个事是肯定没问题的，但有人故意往歪节奏上带，不仅把零星地痞恶霸作恶的事情上升到否定全中国的地步，还有人故意往制造社会更大暴力，倡导人人施暴的角度上去引导。就连号召人人持刀，有人打你就上去捅刀，乃至于宣称持枪，有人打你就开枪这种行为都应该算正当防卫，不允许就是国家不公，法律不公等离谱言论都出来了。各地的警方账号紧急出来普法，说什么是正当防卫，但并不被大众理解，被人喷的体无完肤。比如说陕西警方就做了个视频，说被人打了，不建议还手。这个普法视频里说的很明确，如果你被人打了，想还击，那必须有一个前提，就是对方危及了你的生命。如果对方没能危及你的生命，那么你不能还手，你要做的是立即逃跑且报警，然后警察会给对方狠狠的惩罚。如果对你造成了轻微伤情，那么对方会被拘留且罚款。如果对你造成了轻伤及以上，那么对方承担刑事责任，想轻判需恳求你的原谅。但是，陕西警方再次强调，这都不算危及你的生命，所以你不能还手，如轻率还手，那么打赢坐牢，打输住院。不允许轻率还手，除非危及你生命，否则你要么坐牢要么住院，这是陕西警方给出的结论。类似这样的结论其实很常见，很多派出所门口都贴过这样的公告。但很显然，公众无法接受这样的结论。我被人打了，凭什么不允许我还手，我还手了就要么坐牢要么住院？凭什么？我就问你凭什么？陕西警方之所以被喷，还被特地截图到处喷，就是因为只讲结论，不讲凭什么。警方没错，理由不好讲，内容有点长，但肯定会增长你的见识，请大家耐心观看。很多人说中国的正当防卫写的很模糊，条件很难达成，普通人根本没办法正当防卫。但其实你错了，中国的正当防卫写的很清晰，而且是为了整个社会好，只要你懂法，要做到正当防卫很简单。中国《刑法》第20条规定，对正在进行行凶、杀人、抢劫、强奸、绑架以及其他严重危及人身安全的暴力犯罪，采取防卫行为，造成不法侵害人伤亡的，不属于防卫过当，不负刑事责任。杀人、抢劫、强奸、绑架，罪行很明确，当你遭受此类暴力犯罪的时候，你拥有无限防卫权，只要对方不转身逃跑，即便你造成侵害人伤亡，也不属于防卫过当，不负刑事责任。行凶这个定义就有点模糊，是介于故意杀人和故意伤害之间，通常来说由法院根据实际情况来进行判定，自由裁量权很大。比如说唐山打人案，当醉酒小混混绿衣男调戏白衣女子，直接上手摸人时，犯寻衅滋事罪/性骚扰罪没问题。白衣女回击，骂绿衣男变态，此时不犯法。当绿衣男直接甩手打白衣女一个巴掌时，继续触犯寻衅滋事或故意伤害罪。此时最有争议的点出现了，白衣女同伴，一个黑衣女，直接抄起啤酒瓶爆了绿衣男的头。如果时间点到此截止，警察瞬间出现终止争斗，那么黑衣女并不属于正当防卫，也不属于见义勇为，会按打架斗殴被警察和绿衣男一并带走进行处罚。但是，时间点没有截止，警察也没有出现，绿衣男暴怒后纠集同伙，7男2女总共9人，围殴白衣女，把白衣女打的很惨，并用啤酒瓶爆白衣女的头。此时，绿衣男的同伙7男2女，犯聚众斗殴罪，同时对白衣女的动手行为，可升级为“行凶”。根据舆论程度，根据法院自由裁量权，把这个伤害行为升级为“行凶”没有太大问题。黑衣女抄啤酒瓶爆头一事，严格按时间点来算的话，不算正当防卫，因为发生在“行凶”之前。但黑衣女的这一啤酒瓶并没有命中要害，没有造成绿衣男死亡或重伤等严重后果，即便在啤酒瓶爆头之后暂停时间并立即进行判罚，责任也很小，再加上后来绿衣男等9人同伙的明显就是20年前黑恶势力的做派，暴行惊动全国，所以这点小事也就算了。但是，这并不代表被人打了之后还手或啤酒瓶爆头属于正当防卫，如果当场从身上拿出刀捅了施暴者，那更不是正当防卫。绿衣男等7男2女必定会被法律严惩，这次的暴行会从重从快进行判决，但并不代表能以此鼓励啤酒瓶爆头甚至随身带刀准备捅人的思想和文章。此类言论，全部都是害人之言。回头开头的话题，假定你被人打了一巴掌，此时你还击算不算正当防卫。简单的说，因为一巴掌很轻，不属于行凶，更不属于杀人、抢劫、强奸、绑架等行为，所以只要你还击，无论任何手段，都不属于正当防卫。体现在实践中，就是两个人打架，无论谁先动的手，到派出所里警察一看，你们虽然脸都被打肿了，但一个轻伤都没有，更没有重伤，那直接一律按互殴处理，根本懒得管前因后果。很多人打架后喜欢找警察评理，说是他先动的手，警察同志你要把他抓起来，还要让他赔我钱，我有证据，这里有摄像头录像。就算有录像，就算确实是对方先动的手，但你还手了，那就是互殴，要么就把这事算了，要么就警察把你们俩都抓起来，然后全部罚款。当然，如果一方轻伤到重伤，一方没事，那就要按故意伤害罪处理了，但还是不考虑谁动的手，而是谁伤重谁有理。实践中派出所就是这么操作的，你要是不懂这个，吃亏的是你，而不是别人。至于为什么这么操作，那也是有原因的。首先，当有人打了你一巴掌，如果允许你正当防卫，那允许到什么程度？有人打了你一巴掌，然后你二话不说，直接拿出刀把对方捅死，算不算正当防卫？很明显，这种行为要是算正当防卫，那全社会都乱套了。专精于犯罪的团伙，会研发出无罪杀人的办法，专门挑衅你，辱骂你妈，辱骂你女儿，辱骂你家人，突破你的底线，故意激你动手。只要你情绪激动，动了手，比如说有推搡行为。那对方直接就一刀把你捅死，然后说自己是正当防卫。你觉得自己打他一巴掌，是因为他侮辱你家人，但他毕竟只动口没动手，你动手了，所以他杀你无罪。死后到了地府，你服吗？肯定不服对吧，恶人明明是对方，凭什么我被杀了还要因先动手负全部责任，对方甚至在杀了你之后还可以很大度的表示你应该赔的50两医药费责任他们不追究了，因为他杀你属于正当防卫。因此，当有人打了你一巴掌之后，法律允许你直接杀了对方，这是不可能的事情。不杀，打成重伤行不行？当然也不行，理由是一样的。打成轻伤，也不行。法律认定的轻重伤和常人认定的轻重伤完全就是两码事，脸被打肿，看起来很惨，这在法律上最多就是轻微伤。甚至眼眶内壁骨折，鼻骨骨折，这都是轻微伤，更别提只是皮肤肿了而已。肋骨骨折2根以上，这个才算轻伤二级，断6根以上，才算轻伤一级。肺破裂，这个才算重伤。再举个更明确的例子，被砍断小拇指，只算轻伤，掌骨骨折只算轻微伤。所以，有人被打一巴掌，就允许他把别人打到眼眶骨折或掌骨骨折这种轻微伤，肯定是不合理的。那别人打我一巴掌，我也打别人一巴掌，以牙还牙行不行？这样总不过分吧。问题倒是不大，但这种行为属于激化矛盾。此时分两种情况，打你一巴掌的那个人是个歹徒，或者是普通老百姓。当习惯于暴力犯罪的歹徒打了你一巴掌，然后你打回去一巴掌，那会是个什么结果？很明显，这只会激发歹徒的凶性，然后导致你受到更大的伤害，远远超过你想象极限的伤害。连鼻骨骨折这种轻微伤都无法接受的普通人，最好不要去激怒那些动不动就把人打成轻伤乃至于重伤的歹徒，这是为你好，因为警察不是神，不可能在歹徒行凶的一瞬间就抵达现场把你救出来。等歹徒把你打完了警察再去把他抓住，就算惩罚再严厉又能怎样，伤害的是你自己。如果对方是个普通老百姓，那普通老百姓打你一巴掌，就是典型的治安案件，对方没有大量伤害的能力和心理准备，你也不会受到太大的伤害，完全可以选择报警后交给警察处理。但你在有条件报警的时候不报警，不让警察插手，非要打他一巴掌，这很明显就是在故意攻击对方身体，他是有伤害你身体的意图，但你也有伤害他身体的意图，判互殴很正常。同时，你还击他一巴掌的行为会导致事态扩大，双方暴力升级，造成社会总暴力程度增大。很明显，法律不会支持这样的行为。综上所述，当你被打一巴掌的时候，无论对方是什么人，什么情况，只要不危及你生命安全，法律都不支持你还击，一律建议你立即逃跑并报警找警察处理。危及生命安全的情况允许你还击，那是因为假如你命都没了，那法律即便抓住了歹徒进行惩罚，也没办法帮助到你，所以允许你还击，且无限度还击。但是当没有危及你生命安全的时候，法律对打人者的惩罚，远远大于你还击的那几下拳头。不信的话，你下次遇到冲突的时候可以打别人一巴掌，对方只要不还手，直接躺下并报警，你就知道到底是拳头的惩罚大，还是法律的惩罚大了。中国的这种法律制定，其实遵循一个精神，就是社会矛盾和暴力总量必须降低。假如法律实施后，社会暴力总量提升了，那这就是恶法，应该修改。假如法律实施后，社会暴力总量减少了，那这就是善法，不应该修改。简单的说，在中国的立法精神里，中国公民有退让义务。退让义务贯穿了中国所有的制度建设和法律条文，和谐社会也是这一精神的体现。在最常见的冲突领域，交通事故案的处理中，这种退让义务体现的更为明显。但是，中国法律也给退让义务设置了底线，当法律规定的那几种重大恶性暴力降临时，你可以使用暴力。但是，这种暴力是有限度的，法律允许你用小暴力去制止大暴力，但绝不允许你用大暴力去制止小暴力。你的所作所为，必须是在削减和减少社会的暴力总量，这个是可以的，但不能是相反。中国法律坚决反对公民私力救济，坚决反对升级冲突，坚决反对以暴制暴。被人暴力侵害可以报警，但绝不可用更大的暴力去制止这个暴力。在认定这个暴力的大小时，是否持械，是很重要的标准。基本上谁持械谁理亏，不持械的一方触发正当防卫。这些所谓的械，指刀枪棍棒和石头砖块等，这些基本没什么争议，实践中比较有争议的是桌椅、马扎、啤酒瓶等，需要根据具体情况具体分析来判定是否属于械具。举例，A和B在操场约架，双方本属于标准斗殴，结果A突然掏出一把刀出来，蓄谋攻击，赤手空拳的B临时从地上捡起石头，一击砸中A头部导致重伤，属正当防卫。这就是谁持械谁理亏的典型，因为你故意持械放大了社会暴力，增加了社会总伤亡。再举例，街头随机冲突。A用拳故意攻击B，但是B拿出一把随身携带的刀具进行反击，造成A严重受伤，这不属于正当防卫，B至少是防卫过当，或涉嫌故意伤害罪。A用刀故意攻击B，然后B抢下A的刀具，或从路边临时获取砖头、棍棒、啤酒瓶等反击，造成A死亡，属于正当防卫，不需负责。A用拳故意攻击B，然后B用拳反击，击中A要害，如果没有造成A严重受伤，那么属治安案件，警察各打50大板，和稀泥处理。如果造成A严重受伤，列入刑事案件，而且B连搞个防卫过当都很困难，大概率属故意伤害罪，最多法官考虑A先动手情节给予B一定轻判。除非B能证明A用拳给自己造成了生命威胁，自己实在是没有办法，不还手一定会死，没有更好的选择了，这几乎不可能证明，实践中也几乎没有这样的事情。因此，当一方主动攻击时，除非动用刀具，另一方最好的结果就是逃跑外加报警，不要还手。谁持械升级武力谁理亏，谁受伤重谁理亏，双方均赤手空拳且不造成伤亡，那就算互殴。是否先动手，会适当考虑增加一定罪责，但绝对不代表还击的另一方可以免责。要想完全免责，那就把暴力降低到零，自己履行公民退让义务，一点不动手，直接报警等警察来处理，此时警察100%站你这边。这种法律并不是让好人憋屈，坏人得逞，为补偿履行退让义务的公民，惩罚那些增大社会暴力和冲突总量的人，法律同步设置了对挑衅者极大的惩罚。你明明只打了对方一巴掌，给对方造成的损害微乎其微，为什么警察来了之后你要赔几千乃至于上万块钱，还可能被抓进去拘留？至于吗？仅仅一巴掌，确实不至于惩罚那么重，但为了平衡，必须这么做。理解了以上立法精神后，你就可以轻易理解怎样做才算正当防卫了。首先，你防卫动用的暴力，必须小于或等于对方使用的暴力，否则最少也是个防卫过当。其次，当对方逃跑，停止使用暴力的时候，你不能再继续使用暴力，否则也是防卫过当。举几个实际案例，让大家更深刻的理解这两句话。中国有个功夫大师，叫陈鹤皋，此人和一般的中国武术大师不一样，他的武术门派是中国唯一有击杀记录的存在。一般的武术大师，是这样的，提倡武林要以和为贵。而陈鹤皋的画风，是这样的。陈鹤皋以前比武时，特征是乱吼乱叫、凌乱的步伐、夸张的姿态，打人只打下三路，插眼踢档无所不用其极。正常武林人士对陈鹤皋的评价是“毫无武德”、“疯狗拳”等负面词汇，从来没人说他好话。也不怪他们用词负面，毕竟陈鹤皋发明的功夫，是能把咬人脖子当成一个专门的招式给写进去的。咬招都能发明出来，这确实和其他武术派别格格不入了。但是，陈鹤皋的弟子总共击杀4人，伤11人，都被判正当防卫。陈鹤皋授徒，教的第一个本门心法，是《刑法》。陈鹤皋教育弟子，在遭遇歹徒时，出手次数一定要少，最好只出一次手，哪怕一击必杀，你都是合法防卫，其次在出手前一定要警告对方，发出很尖锐的怪叫，恐吓对方不要靠近。此时如果对方还要靠近，那你动手反击，谁都不会说你不是。2001年，弟子冯建汉的父亲和哥哥被村霸带着11人带木棍等械具堵在了家里并打伤，冯建汉徒手打死1人打伤2人，吓退9人，被判正当防卫，且跑掉的9人还要反过来赔冯建汉医药费。被判正当防卫的核心原因，是对方故意挑起事端，人多，且持有木棍等械具，而冯建汉是被动反击，且徒手。因此，属正当防卫没毛病。2002年，弟子刘艳在东莞和7名流氓发生了口角，争执后7个流氓拿着西瓜刀追砍刘艳，然后刘艳掏出剪刀，施展了门派里师传的剪刀功，边逃边打，反杀1人，重伤3人，被判正当防卫，不需承担责任。属正当防卫的核心原因，是7名混混手持西瓜刀等管制刀具率先砍人，触发无限反击权，而刘艳随身携带的剪刀属普通居民物品，且刘艳无追杀情节，边逃边打只为自保，对方死1重伤3停手后也跟着停手。因此，属正当防卫没毛病。2005年，弟子罗神贵和女友在深圳乘坐公交时被小偷偷了手机，罗神贵发现后大声喝止，两人下车后遭遇3名小偷的围堵，然后小偷掏出了匕首。随后，罗神贵使用剪刀和3名持刀歹徒搏斗，导致3名小偷1死2重伤，被认定正当防卫。对方先动手，且持刀，罗神贵被动自卫，打死打伤无责，没毛病。唯一被判防卫过当的弟子张泽中，于2000年被11人持械围殴，打死1人，重伤4人，剩下6人转身跑了，然后张泽中忘记了师门教诲，有了个追击6人的情节。因为追这个动作，张泽中被判需要为追之后的事情负责，因为此时他属于主动施加暴力者。因没产生什么伤亡，被判防卫过当，赔偿2000元医药费，而在追击动作产生之前的1死4重伤，无需负责，因为对方持械。从以上实际案例大家可以看出，正当防卫的标准一直都很明确，20年来从未变过。再回头看看我之前给你说的刑法，对正在进行行凶、杀人、抢劫、强奸、绑架以及其他严重危及人身安全的暴力犯罪，采取防卫行为，造成不法侵害人伤亡的，不属于防卫过当，不负刑事责任。现在你的理解应该就清晰多了。这个行凶，只要对方持有械具，你使用的武器等级不高于对方武器等级，比如砖头对砖头，棍棒对棍棒，刀具对刀具，那就没有任何争议的可以触发无限防卫权。因为你行使的暴力等级较低，你是在用较小的暴力去制止较大的暴力使得整个社会暴力降级，而不是在用较大的暴力去制止较小的暴力从而导致整个社会暴力升级。吃透这一法律原则，你就可以理解什么是正当防卫。2014年3月，海南三亚某工地，陈某杰的妻子被几名醉酒男子调戏摸大腿，双方争吵后陈某杰被醉酒男子用拳脚、钢管等围殴，陈某杰护住妻子后拿出一把折叠式小刀（刀刃长约6cm），致对方1死3伤。法院一审判决陈某杰正当防卫，无罪释放，检方不服，进行抗诉，二审法院维持原判，依然认定陈某杰正当防卫。请注意这里法院判决书的重点，首先特地写明了几名醉酒男子使用了钢管这种武器，然后特地写明了陈某杰使用小刀的刀刃长度。这一切都是在说明双方使用的武力等级，这也是法院驳回检方起诉的最大法律支撑点。如果醉酒男子仅使用拳脚，未使用钢管等武器，而陈某杰拿出6厘米小刀致1死3伤，那检方起诉防卫过当就一点问题都没有。如果陈某杰违法随身携带刀刃长度超过15厘米的管制刀具致流氓1死3伤，那检方甚至可以起诉故意伤害罪甚至杀人罪，最多考虑流氓调戏情节给予一定轻判。所以如果出现打架行为，一方持械，率先动用小刀、棍棒、石头等高等级暴力物品，那就等于送给对方无限防卫权，在自身逃跑之前对造成伤亡负全责，而对方不用对造成的伤亡负责，所以怎么打都是自己吃亏。法律这么设定，就是为了降低全社会暴力等级，确定一个谁动用高等级暴力谁吃亏的判罚倾向。拳脚是法律容忍的最低武力，因为拳脚长在人类自己身上，扔不掉，所以对方使用拳脚无法触发你的无限自卫反击权，你也动用拳脚就是互殴。如果不这样规定，反而会增加社会总暴力和总伤亡。要想对抗拳脚，使用比拳脚更低的武力等级，就只能不动手。为平衡，不让不动手的人感到憋屈，法律给予不动手的人高度保护，让动拳脚的人吃大亏。很多人一碰就倒，躺地上，然后警察的判决会让你感觉到对方是在讹人。不是讹人，是为了平衡和补偿。因为这种法律倾向，这20年来中国社会上的小混混，敢带刀带棍动手的越来越少了，因为稳亏不赚，所以造成的社会总伤亡越来越低了。到现在，甚至敢动用拳脚的小混混都少了，大老爷们互相吐口水，一碰就躺地上的情况越来越多，因为这就是法律鼓励的方向。有人说这样很不够爷们，消磨了男人的阳刚之气。打架斗殴怎么就叫阳刚之气了？减少社会总暴力量真的不好吗？唐山打人案，7男2女9个小混混当众打人，在中国能震惊全国。扪心自问，这种等级的暴力，在欧美那是极度常见，不可能震惊什么人，甚至在20年前的中国更是极度常见。男女流氓用啤酒瓶打人，哪个人90年代上学的时候没听说过，实在是太常见了。你知道欧美的凶杀率是中国的多少倍吗？你知道欧美每年的暴力殴打犯罪率是中国的多少倍吗？你可以去查查数据，10倍起跳，整个社会的暴力总量高到离谱。而那些东南亚发展中国家的暴力总量，又远远高于欧美。20年前的中国，暴力犯罪率才更像是一个“正常的”发展中国家，如今的中国暴力犯罪率已经被压到了一个和自身经济等级远远不匹配，低到离谱的地步。在这一波唐山事件中，很多所谓律师鼓吹的一些思想，如中国法律摧毁了中国公民拔刀相助的道义精神，中国从立法精神上就不鼓励你反抗等，还有一些带节奏的大V单纯鼓吹负面，赞扬以暴制暴，宣扬带刀捅人也属于正当防卫等。他们真不是蠢，就是坏而已。按全球同经济水平的暴力率判断，目前中国的法律大约可以把社会暴力总量降低几十倍左右，反过来说如果中国执行和欧美或东南亚国家一样的法律，社会上暴力伤人和凶杀案件大概会多上几十倍。如果你认为这是好事，希望回到20年前那个车匪路霸横行的状态，那我也不和你辩，疫情结束了你可以去东南亚国家体验一下，机票也不贵。但只要你还在中国生活，那我就要劝你一句，不要听信网上所谓带刀能让自身更安全之类，司法判定中凡是故意随身携带刀具的，一律按非良民处理，只要造成伤亡直接重判。如果你特别想要正当防卫权，记住，让对方带刀带棍，只要他动用了械具率先攻击你，那你就具备无限防卫权了，你和他之间的所有死伤，全部由对方负责。千万不要反过来。读完此文，你应该对如何获得正当防卫权有了清晰的认知，但我希望你永远不要动用这个权力。远离一切暴力，平平安安的生活，不受一点伤不打一次架，生活在一个所有人都不敢打架，动手就会被严惩，一切匕首棍棒石块永远砸不到你身上的社会，才是我们最优的选择。记住，一切言行都向降低社会暴力总量这个方向上去靠拢，而警察和法律会帮你严惩那些不履行公民退让义务，故意增大社会暴力总量的人。这才是完整的正当防卫。

唐山打人事件后，全网掀起了一波讨论狂潮。批判这个事是肯定没问题的，但有人故意往歪节奏上带，不仅把零星地痞恶霸作恶的事情上升到否定全中国的地步，还有人故意往制造社会更大暴力，倡导人人施暴的角度上去引导。就连号召人人持刀，有人打你就上去捅刀，乃至于宣称持枪，有人打你就开枪这种行为都应该算正当防卫，不允许就是国家不公，法律不公等离谱言论都出来了。各地的警方账号紧急出来普法，说什么是正当防卫，但并不被大众理解，被人喷的体无完肤。比如说陕西警方就做了个视频，说被人打了，不建议还手。这个普法视频里说的很明确，如果你被人打了，想还击，那必须有一个前提，就是对方危及了你的生命。如果对方没能危及你的生命，那么你不能还手，你要做的是立即逃跑且报警，然后警察会给对方狠狠的惩罚。如果对你造成了轻微伤情，那么对方会被拘留且罚款。如果对你造成了轻伤及以上，那么对方承担刑事责任，想轻判需恳求你的原谅。但是，陕西警方再次强调，这都不算危及你的生命，所以你不能还手，如轻率还手，那么打赢坐牢，打输住院。不允许轻率还手，除非危及你生命，否则你要么坐牢要么住院，这是陕西警方给出的结论。类似这样的结论其实很常见，很多派出所门口都贴过这样的公告。但很显然，公众无法接受这样的结论。我被人打了，凭什么不允许我还手，我还手了就要么坐牢要么住院？凭什么？我就问你凭什么？陕西警方之所以被喷，还被特地截图到处喷，就是因为只讲结论，不讲凭什么。警方没错，理由不好讲，内容有点长，但肯定会增长你的见识，请大家耐心观看。很多人说中国的正当防卫写的很模糊，条件很难达成，普通人根本没办法正当防卫。但其实你错了，中国的正当防卫写的很清晰，而且是为了整个社会好，只要你懂法，要做到正当防卫很简单。中国《刑法》第20条规定，对正在进行行凶、杀人、抢劫、强奸、绑架以及其他严重危及人身安全的暴力犯罪，采取防卫行为，造成不法侵害人伤亡的，不属于防卫过当，不负刑事责任。杀人、抢劫、强奸、绑架，罪行很明确，当你遭受此类暴力犯罪的时候，你拥有无限防卫权，只要对方不转身逃跑，即便你造成侵害人伤亡，也不属于防卫过当，不负刑事责任。行凶这个定义就有点模糊，是介于故意杀人和故意伤害之间，通常来说由法院根据实际情况来进行判定，自由裁量权很大。比如说唐山打人案，当醉酒小混混绿衣男调戏白衣女子，直接上手摸人时，犯寻衅滋事罪/性骚扰罪没问题。白衣女回击，骂绿衣男变态，此时不犯法。当绿衣男直接甩手打白衣女一个巴掌时，继续触犯寻衅滋事或故意伤害罪。此时最有争议的点出现了，白衣女同伴，一个黑衣女，直接抄起啤酒瓶爆了绿衣男的头。如果时间点到此截止，警察瞬间出现终止争斗，那么黑衣女并不属于正当防卫，也不属于见义勇为，会按打架斗殴被警察和绿衣男一并带走进行处罚。但是，时间点没有截止，警察也没有出现，绿衣男暴怒后纠集同伙，7男2女总共9人，围殴白衣女，把白衣女打的很惨，并用啤酒瓶爆白衣女的头。此时，绿衣男的同伙7男2女，犯聚众斗殴罪，同时对白衣女的动手行为，可升级为“行凶”。根据舆论程度，根据法院自由裁量权，把这个伤害行为升级为“行凶”没有太大问题。黑衣女抄啤酒瓶爆头一事，严格按时间点来算的话，不算正当防卫，因为发生在“行凶”之前。但黑衣女的这一啤酒瓶并没有命中要害，没有造成绿衣男死亡或重伤等严重后果，即便在啤酒瓶爆头之后暂停时间并立即进行判罚，责任也很小，再加上后来绿衣男等9人同伙的明显就是20年前黑恶势力的做派，暴行惊动全国，所以这点小事也就算了。但是，这并不代表被人打了之后还手或啤酒瓶爆头属于正当防卫，如果当场从身上拿出刀捅了施暴者，那更不是正当防卫。绿衣男等7男2女必定会被法律严惩，这次的暴行会从重从快进行判决，但并不代表能以此鼓励啤酒瓶爆头甚至随身带刀准备捅人的思想和文章。此类言论，全部都是害人之言。回头开头的话题，假定你被人打了一巴掌，此时你还击算不算正当防卫。简单的说，因为一巴掌很轻，不属于行凶，更不属于杀人、抢劫、强奸、绑架等行为，所以只要你还击，无论任何手段，都不属于正当防卫。体现在实践中，就是两个人打架，无论谁先动的手，到派出所里警察一看，你们虽然脸都被打肿了，但一个轻伤都没有，更没有重伤，那直接一律按互殴处理，根本懒得管前因后果。很多人打架后喜欢找警察评理，说是他先动的手，警察同志你要把他抓起来，还要让他赔我钱，我有证据，这里有摄像头录像。就算有录像，就算确实是对方先动的手，但你还手了，那就是互殴，要么就把这事算了，要么就警察把你们俩都抓起来，然后全部罚款。当然，如果一方轻伤到重伤，一方没事，那就要按故意伤害罪处理了，但还是不考虑谁动的手，而是谁伤重谁有理。实践中派出所就是这么操作的，你要是不懂这个，吃亏的是你，而不是别人。至于为什么这么操作，那也是有原因的。首先，当有人打了你一巴掌，如果允许你正当防卫，那允许到什么程度？有人打了你一巴掌，然后你二话不说，直接拿出刀把对方捅死，算不算正当防卫？很明显，这种行为要是算正当防卫，那全社会都乱套了。专精于犯罪的团伙，会研发出无罪杀人的办法，专门挑衅你，辱骂你妈，辱骂你女儿，辱骂你家人，突破你的底线，故意激你动手。只要你情绪激动，动了手，比如说有推搡行为。那对方直接就一刀把你捅死，然后说自己是正当防卫。你觉得自己打他一巴掌，是因为他侮辱你家人，但他毕竟只动口没动手，你动手了，所以他杀你无罪。死后到了地府，你服吗？肯定不服对吧，恶人明明是对方，凭什么我被杀了还要因先动手负全部责任，对方甚至在杀了你之后还可以很大度的表示你应该赔的50两医药费责任他们不追究了，因为他杀你属于正当防卫。因此，当有人打了你一巴掌之后，法律允许你直接杀了对方，这是不可能的事情。不杀，打成重伤行不行？当然也不行，理由是一样的。打成轻伤，也不行。法律认定的轻重伤和常人认定的轻重伤完全就是两码事，脸被打肿，看起来很惨，这在法律上最多就是轻微伤。甚至眼眶内壁骨折，鼻骨骨折，这都是轻微伤，更别提只是皮肤肿了而已。肋骨骨折2根以上，这个才算轻伤二级，断6根以上，才算轻伤一级。肺破裂，这个才算重伤。再举个更明确的例子，被砍断小拇指，只算轻伤，掌骨骨折只算轻微伤。所以，有人被打一巴掌，就允许他把别人打到眼眶骨折或掌骨骨折这种轻微伤，肯定是不合理的。那别人打我一巴掌，我也打别人一巴掌，以牙还牙行不行？这样总不过分吧。问题倒是不大，但这种行为属于激化矛盾。此时分两种情况，打你一巴掌的那个人是个歹徒，或者是普通老百姓。当习惯于暴力犯罪的歹徒打了你一巴掌，然后你打回去一巴掌，那会是个什么结果？很明显，这只会激发歹徒的凶性，然后导致你受到更大的伤害，远远超过你想象极限的伤害。连鼻骨骨折这种轻微伤都无法接受的普通人，最好不要去激怒那些动不动就把人打成轻伤乃至于重伤的歹徒，这是为你好，因为警察不是神，不可能在歹徒行凶的一瞬间就抵达现场把你救出来。等歹徒把你打完了警察再去把他抓住，就算惩罚再严厉又能怎样，伤害的是你自己。如果对方是个普通老百姓，那普通老百姓打你一巴掌，就是典型的治安案件，对方没有大量伤害的能力和心理准备，你也不会受到太大的伤害，完全可以选择报警后交给警察处理。但你在有条件报警的时候不报警，不让警察插手，非要打他一巴掌，这很明显就是在故意攻击对方身体，他是有伤害你身体的意图，但你也有伤害他身体的意图，判互殴很正常。同时，你还击他一巴掌的行为会导致事态扩大，双方暴力升级，造成社会总暴力程度增大。很明显，法律不会支持这样的行为。综上所述，当你被打一巴掌的时候，无论对方是什么人，什么情况，只要不危及你生命安全，法律都不支持你还击，一律建议你立即逃跑并报警找警察处理。危及生命安全的情况允许你还击，那是因为假如你命都没了，那法律即便抓住了歹徒进行惩罚，也没办法帮助到你，所以允许你还击，且无限度还击。但是当没有危及你生命安全的时候，法律对打人者的惩罚，远远大于你还击的那几下拳头。不信的话，你下次遇到冲突的时候可以打别人一巴掌，对方只要不还手，直接躺下并报警，你就知道到底是拳头的惩罚大，还是法律的惩罚大了。中国的这种法律制定，其实遵循一个精神，就是社会矛盾和暴力总量必须降低。假如法律实施后，社会暴力总量提升了，那这就是恶法，应该修改。假如法律实施后，社会暴力总量减少了，那这就是善法，不应该修改。简单的说，在中国的立法精神里，中国公民有退让义务。退让义务贯穿了中国所有的制度建设和法律条文，和谐社会也是这一精神的体现。在最常见的冲突领域，交通事故案的处理中，这种退让义务体现的更为明显。但是，中国法律也给退让义务设置了底线，当法律规定的那几种重大恶性暴力降临时，你可以使用暴力。但是，这种暴力是有限度的，法律允许你用小暴力去制止大暴力，但绝不允许你用大暴力去制止小暴力。你的所作所为，必须是在削减和减少社会的暴力总量，这个是可以的，但不能是相反。中国法律坚决反对公民私力救济，坚决反对升级冲突，坚决反对以暴制暴。被人暴力侵害可以报警，但绝不可用更大的暴力去制止这个暴力。在认定这个暴力的大小时，是否持械，是很重要的标准。基本上谁持械谁理亏，不持械的一方触发正当防卫。这些所谓的械，指刀枪棍棒和石头砖块等，这些基本没什么争议，实践中比较有争议的是桌椅、马扎、啤酒瓶等，需要根据具体情况具体分析来判定是否属于械具。举例，A和B在操场约架，双方本属于标准斗殴，结果A突然掏出一把刀出来，蓄谋攻击，赤手空拳的B临时从地上捡起石头，一击砸中A头部导致重伤，属正当防卫。这就是谁持械谁理亏的典型，因为你故意持械放大了社会暴力，增加了社会总伤亡。再举例，街头随机冲突。A用拳故意攻击B，但是B拿出一把随身携带的刀具进行反击，造成A严重受伤，这不属于正当防卫，B至少是防卫过当，或涉嫌故意伤害罪。A用刀故意攻击B，然后B抢下A的刀具，或从路边临时获取砖头、棍棒、啤酒瓶等反击，造成A死亡，属于正当防卫，不需负责。A用拳故意攻击B，然后B用拳反击，击中A要害，如果没有造成A严重受伤，那么属治安案件，警察各打50大板，和稀泥处理。如果造成A严重受伤，列入刑事案件，而且B连搞个防卫过当都很困难，大概率属故意伤害罪，最多法官考虑A先动手情节给予B一定轻判。除非B能证明A用拳给自己造成了生命威胁，自己实在是没有办法，不还手一定会死，没有更好的选择了，这几乎不可能证明，实践中也几乎没有这样的事情。因此，当一方主动攻击时，除非动用刀具，另一方最好的结果就是逃跑外加报警，不要还手。谁持械升级武力谁理亏，谁受伤重谁理亏，双方均赤手空拳且不造成伤亡，那就算互殴。是否先动手，会适当考虑增加一定罪责，但绝对不代表还击的另一方可以免责。要想完全免责，那就把暴力降低到零，自己履行公民退让义务，一点不动手，直接报警等警察来处理，此时警察100%站你这边。这种法律并不是让好人憋屈，坏人得逞，为补偿履行退让义务的公民，惩罚那些增大社会暴力和冲突总量的人，法律同步设置了对挑衅者极大的惩罚。你明明只打了对方一巴掌，给对方造成的损害微乎其微，为什么警察来了之后你要赔几千乃至于上万块钱，还可能被抓进去拘留？至于吗？仅仅一巴掌，确实不至于惩罚那么重，但为了平衡，必须这么做。理解了以上立法精神后，你就可以轻易理解怎样做才算正当防卫了。首先，你防卫动用的暴力，必须小于或等于对方使用的暴力，否则最少也是个防卫过当。其次，当对方逃跑，停止使用暴力的时候，你不能再继续使用暴力，否则也是防卫过当。举几个实际案例，让大家更深刻的理解这两句话。中国有个功夫大师，叫陈鹤皋，此人和一般的中国武术大师不一样，他的武术门派是中国唯一有击杀记录的存在。一般的武术大师，是这样的，提倡武林要以和为贵。而陈鹤皋的画风，是这样的。陈鹤皋以前比武时，特征是乱吼乱叫、凌乱的步伐、夸张的姿态，打人只打下三路，插眼踢档无所不用其极。正常武林人士对陈鹤皋的评价是“毫无武德”、“疯狗拳”等负面词汇，从来没人说他好话。也不怪他们用词负面，毕竟陈鹤皋发明的功夫，是能把咬人脖子当成一个专门的招式给写进去的。咬招都能发明出来，这确实和其他武术派别格格不入了。但是，陈鹤皋的弟子总共击杀4人，伤11人，都被判正当防卫。陈鹤皋授徒，教的第一个本门心法，是《刑法》。陈鹤皋教育弟子，在遭遇歹徒时，出手次数一定要少，最好只出一次手，哪怕一击必杀，你都是合法防卫，其次在出手前一定要警告对方，发出很尖锐的怪叫，恐吓对方不要靠近。此时如果对方还要靠近，那你动手反击，谁都不会说你不是。2001年，弟子冯建汉的父亲和哥哥被村霸带着11人带木棍等械具堵在了家里并打伤，冯建汉徒手打死1人打伤2人，吓退9人，被判正当防卫，且跑掉的9人还要反过来赔冯建汉医药费。被判正当防卫的核心原因，是对方故意挑起事端，人多，且持有木棍等械具，而冯建汉是被动反击，且徒手。因此，属正当防卫没毛病。2002年，弟子刘艳在东莞和7名流氓发生了口角，争执后7个流氓拿着西瓜刀追砍刘艳，然后刘艳掏出剪刀，施展了门派里师传的剪刀功，边逃边打，反杀1人，重伤3人，被判正当防卫，不需承担责任。属正当防卫的核心原因，是7名混混手持西瓜刀等管制刀具率先砍人，触发无限反击权，而刘艳随身携带的剪刀属普通居民物品，且刘艳无追杀情节，边逃边打只为自保，对方死1重伤3停手后也跟着停手。因此，属正当防卫没毛病。2005年，弟子罗神贵和女友在深圳乘坐公交时被小偷偷了手机，罗神贵发现后大声喝止，两人下车后遭遇3名小偷的围堵，然后小偷掏出了匕首。随后，罗神贵使用剪刀和3名持刀歹徒搏斗，导致3名小偷1死2重伤，被认定正当防卫。对方先动手，且持刀，罗神贵被动自卫，打死打伤无责，没毛病。唯一被判防卫过当的弟子张泽中，于2000年被11人持械围殴，打死1人，重伤4人，剩下6人转身跑了，然后张泽中忘记了师门教诲，有了个追击6人的情节。因为追这个动作，张泽中被判需要为追之后的事情负责，因为此时他属于主动施加暴力者。因没产生什么伤亡，被判防卫过当，赔偿2000元医药费，而在追击动作产生之前的1死4重伤，无需负责，因为对方持械。从以上实际案例大家可以看出，正当防卫的标准一直都很明确，20年来从未变过。再回头看看我之前给你说的刑法，对正在进行行凶、杀人、抢劫、强奸、绑架以及其他严重危及人身安全的暴力犯罪，采取防卫行为，造成不法侵害人伤亡的，不属于防卫过当，不负刑事责任。现在你的理解应该就清晰多了。这个行凶，只要对方持有械具，你使用的武器等级不高于对方武器等级，比如砖头对砖头，棍棒对棍棒，刀具对刀具，那就没有任何争议的可以触发无限防卫权。因为你行使的暴力等级较低，你是在用较小的暴力去制止较大的暴力使得整个社会暴力降级，而不是在用较大的暴力去制止较小的暴力从而导致整个社会暴力升级。吃透这一法律原则，你就可以理解什么是正当防卫。2014年3月，海南三亚某工地，陈某杰的妻子被几名醉酒男子调戏摸大腿，双方争吵后陈某杰被醉酒男子用拳脚、钢管等围殴，陈某杰护住妻子后拿出一把折叠式小刀（刀刃长约6cm），致对方1死3伤。法院一审判决陈某杰正当防卫，无罪释放，检方不服，进行抗诉，二审法院维持原判，依然认定陈某杰正当防卫。请注意这里法院判决书的重点，首先特地写明了几名醉酒男子使用了钢管这种武器，然后特地写明了陈某杰使用小刀的刀刃长度。这一切都是在说明双方使用的武力等级，这也是法院驳回检方起诉的最大法律支撑点。如果醉酒男子仅使用拳脚，未使用钢管等武器，而陈某杰拿出6厘米小刀致1死3伤，那检方起诉防卫过当就一点问题都没有。如果陈某杰违法随身携带刀刃长度超过15厘米的管制刀具致流氓1死3伤，那检方甚至可以起诉故意伤害罪甚至杀人罪，最多考虑流氓调戏情节给予一定轻判。所以如果出现打架行为，一方持械，率先动用小刀、棍棒、石头等高等级暴力物品，那就等于送给对方无限防卫权，在自身逃跑之前对造成伤亡负全责，而对方不用对造成的伤亡负责，所以怎么打都是自己吃亏。法律这么设定，就是为了降低全社会暴力等级，确定一个谁动用高等级暴力谁吃亏的判罚倾向。拳脚是法律容忍的最低武力，因为拳脚长在人类自己身上，扔不掉，所以对方使用拳脚无法触发你的无限自卫反击权，你也动用拳脚就是互殴。如果不这样规定，反而会增加社会总暴力和总伤亡。要想对抗拳脚，使用比拳脚更低的武力等级，就只能不动手。为平衡，不让不动手的人感到憋屈，法律给予不动手的人高度保护，让动拳脚的人吃大亏。很多人一碰就倒，躺地上，然后警察的判决会让你感觉到对方是在讹人。不是讹人，是为了平衡和补偿。因为这种法律倾向，这20年来中国社会上的小混混，敢带刀带棍动手的越来越少了，因为稳亏不赚，所以造成的社会总伤亡越来越低了。到现在，甚至敢动用拳脚的小混混都少了，大老爷们互相吐口水，一碰就躺地上的情况越来越多，因为这就是法律鼓励的方向。有人说这样很不够爷们，消磨了男人的阳刚之气。打架斗殴怎么就叫阳刚之气了？减少社会总暴力量真的不好吗？唐山打人案，7男2女9个小混混当众打人，在中国能震惊全国。扪心自问，这种等级的暴力，在欧美那是极度常见，不可能震惊什么人，甚至在20年前的中国更是极度常见。男女流氓用啤酒瓶打人，哪个人90年代上学的时候没听说过，实在是太常见了。你知道欧美的凶杀率是中国的多少倍吗？你知道欧美每年的暴力殴打犯罪率是中国的多少倍吗？你可以去查查数据，10倍起跳，整个社会的暴力总量高到离谱。而那些东南亚发展中国家的暴力总量，又远远高于欧美。20年前的中国，暴力犯罪率才更像是一个“正常的”发展中国家，如今的中国暴力犯罪率已经被压到了一个和自身经济等级远远不匹配，低到离谱的地步。在这一波唐山事件中，很多所谓律师鼓吹的一些思想，如中国法律摧毁了中国公民拔刀相助的道义精神，中国从立法精神上就不鼓励你反抗等，还有一些带节奏的大V单纯鼓吹负面，赞扬以暴制暴，宣扬带刀捅人也属于正当防卫等。他们真不是蠢，就是坏而已。按全球同经济水平的暴力率判断，目前中国的法律大约可以把社会暴力总量降低几十倍左右，反过来说如果中国执行和欧美或东南亚国家一样的法律，社会上暴力伤人和凶杀案件大概会多上几十倍。如果你认为这是好事，希望回到20年前那个车匪路霸横行的状态，那我也不和你辩，疫情结束了你可以去东南亚国家体验一下，机票也不贵。但只要你还在中国生活，那我就要劝你一句，不要听信网上所谓带刀能让自身更安全之类，司法判定中凡是故意随身携带刀具的，一律按非良民处理，只要造成伤亡直接重判。如果你特别想要正当防卫权，记住，让对方带刀带棍，只要他动用了械具率先攻击你，那你就具备无限防卫权了，你和他之间的所有死伤，全部由对方负责。千万不要反过来。读完此文，你应该对如何获得正当防卫权有了清晰的认知，但我希望你永远不要动用这个权力。远离一切暴力，平平安安的生活，不受一点伤不打一次架，生活在一个所有人都不敢打架，动手就会被严惩，一切匕首棍棒石块永远砸不到你身上的社会，才是我们最优的选择。记住，一切言行都向降低社会暴力总量这个方向上去靠拢，而警察和法律会帮你严惩那些不履行公民退让义务，故意增大社会暴力总量的人。这才是完整的正当防卫。

陈鹤皋的疯狗泉在格斗界属于中等水平。笔者认为：格斗界的范围比较大，包括了职业格斗选手和所谓的传统武术大师。而传统武术大师多是类似于雷公太极之流的骗子。而陈鹤皋就介于两者之间。陈鹤皋是肯定强于所谓的传统武术大师的。因为在90年代，陈鹤皋在浙江人民公园对战过两个不服的传武大师，结果是陈鹤皋把两人都重创了。但是陈鹤皋肯定打不过职业格斗选手，因为陈鹤皋没有职业格斗选手科学系统的训练，他的训练方式都是自己琢磨的旁门左道。在这里，笔者呼吁大家最好别练疯狗拳，因为疯狗拳没有系统训练方法，容易被当成神经病，还容易造成防卫过当。以下详细解释这三点：1、最好别练疯狗拳，因为没有系统训练方法：笔者曾经看过陈鹤皋所谓的内部教材，里面的介绍训练方法完全是胡说八道。按照他的方法来练身体不但不会得到强化，反而会被练垮，所以如果想学格斗，建议去正规练散打的地方去科学训练。2、最好别练疯狗拳，因为容易被当成神经病：陈鹤皋的疯狗拳最奇葩的地方就是真的模仿疯狗，以此震慑对方，包括学狗狂吠，笔者认为，这样长期练下去，精神容易出问题，会被周围的人当成精神病扭送到精神病院。3、最好别练疯狗拳，因为容易造成方位过当：因为里面的招式全是往眼镜，太阳穴，软肋等容易致残致死的地方招呼。很容易导致防卫过当自己吃上官司。笔者呼吁，遇到麻烦别用疯狗拳，还是尽快拨打110或是跑到派出所。与其学疯狗拳伤人性命，不如练练跑步在关键时刻能够及时逃跑。

刑法中这叫互相斗殴。互相斗殴同等处罚，自负医药费。但会存在转化情形，比如一方倒地终止斗殴行为后，另一方继续进行攻击行为的，那就涉嫌故意伤害了。然后如果倒地一方再还手的，倒地的人反而会转为正当防卫。互殴行为和转化情形的界定很麻烦，如果没有视频证据，一般警方都是各打50大板。

倥偬kǒngzǒng以下结果由汉典提供词典解释详细解释1.亦作“倥偬”。亦作“倥怱”。1.困苦窘迫。《楚辞·刘向＜九叹·思古＞》：“悲余生之无欢兮，愁倥偬於山陆。”王逸注：“倥偬，犹困苦也。”《后汉书·张衡传》：“诚所谓将隆大位，必先倥偬之也。”李贤注引《埤苍》曰：“倥偬，穷困也。”唐韩愈《人日城南登高》诗：“人生本坦荡，谁使妄倥偬。”清龚自珍《江左小辨序》：“使倥偬拮据，朝野骚然之世，闻其逸事而慕之，览其片楮而芳香悱恻。”2.事情纷繁迫促。《后汉书·卓茂传论》：“建武之初，雄豪方扰，虓呼者连响，婴城者相望，斯固倥偬不暇给之日。”南朝齐孔稚圭《北山移文》：“敲扑喧嚣犯其虑，牒诉倥偬装其怀。”宋周煇《清波杂志》卷九：“凡有行役，虽数日程，道路倥偬之际，亦有日记。”清王愈扩《周亮工小传》：“戎马倥怱，不废讲咏。”鲁迅《书信集·致台静农》：“五月初之信及照相，早已收到，倥偬之际，遂未奉闻也。”3.指匆忙。五代王定保《唐摭言·以德报怨》：“﹝贾泳﹞倥偬而退，贽（窦贽）颇衔之。”清金捧阊《守一斋笔记·十三阁老》：“忽见一妇人，长八尺许，衣麻衣，倥偬而来。”柯灵《香雪海·小浪花》：“因为行色倥偬，我没有机会问陈鹤皋献身红氍毹上的经过。”4.见“倥偬”。

洗练，读音xǐliàn，汉语词语，释义为清洗磨练。谓修身养性。提炼。简练。多形容语言、文字、技法、动作、艺术风格等。清洗磨练。谓修身养性。《宋书·顾觊之传》：“澡雪灵府，洗练神宅，据道为心，依德为虑。”谢觉哉《不惑集·交心》：“脸要天天洗，房子要天天扫。同样，心也要天天洗炼，不使有一点脏东西沾在上面。提炼。谢觉哉《不惑集·复原野农同志信》：“把经验加以洗炼，加以分别，选择，是‘综合性"。”郭沫若《体现自我牺牲的精神》：“我们要用经过洗炼的人民语言来从事写作。”简练。多形容语言、文字、技法、动作、艺术风格等。清陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“樊榭造句多幽深，谷人措词则全在洗_，又不逮樊榭远甚。”茅盾《对于文坛的又一风气的看法》：“至于描写上求其能洗炼，则是技巧上余事。”

耄耋指年纪很大的人，饕餮古代中国神话传说中的一种神秘怪物，倥偬指的是忙乱、事情的纷繁迫促，倥侗意思是愚昧无知。详细解释：1、耄耋八九十岁。耄，形声字，上形下声，音“冒”。耋，音“迭”。耄耋是指年纪很大的人。古时男女称呼年龄是有区别的，一般来讲，男性称“寿”，而女性是不称寿的，一般称“福”。在云南罗平富乐下菜园村有一块古匾“期颐人瑞”，说的是该村王姓一女老人曾经活到一百多岁，所以有这个称呼。在这里，“期”是期望、指望的意思，“颐”是赡养的意思，“期颐人瑞”指由于年事已高，需要、指望儿孙赡养他。2、饕餮饕餮是古代中国神话传说中的一种神秘怪物，别名叫狍鸮，古书《山海经·北次二经》介绍其特点是：其形状如羊身人面，眼在腋下，虎齿人手。其名可比喻贪婪之徒，人们一般称这种人为“老饕”。《左传》中记载饕餮为缙云氏之子，而不是龙之九子之一。而人们所说的饕餮纹是青铜器上常见的花纹，被认为是描绘饕餮的兽面。这种纹饰出现于长江下游地区的良渚文化玉器上，但饕餮纹更常见于青铜器上。尤其是鼎上，早在二里头夏文化的青铜器上便有。饕餮在以中国传说或玄幻武侠为题材的网络游戏、网络小说、以及影视作品中均有相关形象。3、倥偬（1）困苦窘迫。（2）事情纷繁迫促。（3）指匆忙。出自：鲁迅《书信集·致台静农》：“五月初之信及照相，早已收到，倥偬之际，遂未奉闻也。”示例：柯灵《香雪海·小浪花》：“因为行色倥偬，我没有机会问 陈鹤皋 献身红氍毹上的经过。”4、倥侗蒙昧无知：朴蒙倥侗|倥侗颛蒙。扩展资料：详细解释：1、耄（1）形声。从老,毛声。本义:年老。（2）同本义。古称大约七十至九十岁的年纪。（3）又如：耄儿(老人和儿童)；耄年(老年)；耄老(老年、老年人)；耄荒(年老)；耄学(年耄硕学之士)；耄聩(年老糊涂)；耄勤(年老倦勤)；耄期(高年)；耄耋(八十岁的年龄；高龄、高寿)；耄儒(老儒)。（4）年老昏乱。（5）又如：耄思(思绪纷乱)；耄耄(纷乱貌)；耄乱(谓年老昏乱的人)；耄夫(年老昏庸之人)；耄昏(年老昏愦)；耄聩(年老糊涂)；耄朽(老朽；衰老)；耄衰(衰老)。2、耋（1）(形声。从老、至声。本义：年老。古指七、八十岁的年纪，泛指老年) 同本义。（2）又如:耋老(年老；老年人)；耋吏(老吏)；耋耄(高寿)；耋寿(指高寿的人；老人)；耋耄之年。3、饕（1）（形声。从食，号（ hào)声。本义：极贪欲；极贪财） 同本义。（2）又如：饕残（贪婪残酷）；饕淫（贪婪荒淫）；饕沓（贪得无厌）；饕湎（贪酒）；饕餮王孙（贪吃嗜欲的贵族子弟）；饕餮放横（贪婪凶恶，横行无忌）；饕戾（贪戾）。4、餮餮指贪，贪食的意思。5、倥（1）(形声。从人,空声。本义:倥侗(kōngtóng):蒙昧,无知)同本义 [unenlightened]。如:倥蒙(蒙昧无知)。（2）穷困。（3）绷着。6、偬（1）见“倥偬”。（2）急迫匆忙，戎马倥偬。（3）穷困。7、侗侗族，中国少数民族。侗族主要分布在贵州省的黎平、从江、榕江、天柱、锦屏、三穗、镇远、剑河、玉屏，湖南省的新晃、芷江，靖 州、通道，广西壮族自治区的三江、龙胜、融水以及湖北恩施、宣恩、咸丰等县。

感觉浙江那个地方很神奇，不管什么东西都离不开浙江的样子。那么对于戏剧呢？在浙江，戏剧也分为了三个剧种。老毛毛领袖和文学家郭沫若对其中一种戏剧更是赞赏有加。本期戏剧文化将为你介绍浙江的三大剧种。 越剧前身是浙江嵊县一带流行的说唱形式“落地唱书”，清朝光绪三十二年（1906年）春开始演变为在农村草台演出的戏曲形式，曾称小歌班、的笃班、绍兴文戏等。艺人初始基本上是半农半艺的男性农民，故称男班。中华民国14年（1925年）9月17日上海《新闻报》演出广告中首次以“越剧”称之。着名演员有袁雪芬、傅全香、戚雅仙、范瑞娟、徐玉兰、尹桂芳、王文娟、张桂凤、茅威涛等。 绍剧，又名“绍兴乱弹”、“绍兴大班”。流行于浙江绍兴、宁波、杭州地区和上海一带，因其形成于绍兴，并以绍兴地区各县为流行中心，1953年定名为绍剧。绍剧的主要唱腔曲调为〔二凡〕、〔三五七〕和〔阳路〕。绍剧剧目颇为丰富，例如《龙虎斗》、《女吊》。绍剧后期也发展了部分取材于《西游记》的猴戏，名演员六龄童（章宗义）的孙悟空，别具一格地塑造了一个机智、勇敢、正义的艺术形象；七龄童的猪八戒，集诙谐、洒脱和笨拙、善良于一身，塑造了一个可笑、可爱、可气而又十分值得同情的生动形象，都使观众叫绝不止。他们演出的《孙悟空三打白骨精》曾经轰动一时，并受到毛领袖和文学家郭沫若的赞赏。 婺剧，俗称金华戏。它流行于浙江金华、衢州、丽水、台州地区和杭州地区的建德、淳安、桐庐，以及赣东北一带，因金华古称婺州，1949年秋定名为婺剧。 越剧 民国6年5月13日，小歌班初次进入上海，在十六铺“新化园”演出，因艺术上粗糙简陋，观众寥寥。以后续有3班艺人来上海，但均告失败。艺人们在学习绍兴大班和京剧的表演技巧后，艺术上有所提高，民国8年小歌班始在上海立足。 民国9年起，小歌班集中了一批较知名的演员，编演了一些引人入胜的新剧目，如《梁山伯与祝英台》《碧玉簪》《孟丽君》等。这些剧目，适应了五四运动后争取女权和男女平等思潮的兴起，受到观众欢迎。之后，升平歌舞台老板周麟趾，从嵊县请来民间音乐组织“戏客班”的3位乐师组成越剧史上第一支专业伴奏乐队，演奏时以15两音定弦，沿用绍兴大班习惯，称为“正宫调”，简称“正调”，从此“丝弦正调”成了主腔；并借鉴绍兴大班的板式，初步建立起板腔体的音乐框架。民国10年9月至民国11年，男班艺人相继将剧种改称“绍兴文戏”，吸收京剧、绍剧的表演程式，向古装大戏方面发展。剧目则受海派京剧影响，主要编演连台本戏，在“大世界”、“新世界”等游乐场以及茶楼、旅社、小型剧场演出。主要演员有小生王永春、支维永，小旦卫梅朵、白玉梅、金雪芳，老生马潮水，小丑马阿顺、大面金荣水等。 民国12年7月，嵊县籍商人王金水请男班艺人金荣水回乡办起第一个女班，招收13岁以下的女孩二十余人。翌年1月14日，该女班在上海升平歌舞台演出，称“髦儿小歌班”。民国18年，嵊县办起第二个女班，之后续有举办。民国20年底开始，一些女演员如王杏花、陈苗仙、吕福珠以及“东安舞台”、“四季春班”等先后来沪，但仍为男女混合演出的形式。 民国17年1月起，女班蜂拥来沪，民国30年下半年增至36个。女子越剧的所有着名演员几乎都荟萃于上海。报纸评论称“上海的女子越剧风靡一时，到近来竟有凌驾一切之势”。而男班由于演员后继无人，最终被女班取代。 绍剧 绍剧较有影响的剧目传统戏有：《龙虎斗》、《后朱砂》、《龙凤锁》、《芦花记》、《双贵图》；新编历史戏有：《于谦》、《斩魏征》；现代戏有：《血泪荡》等。《孙悟空三打白骨精》已拍摄成电影。 绍剧的着名演员有梁幼侬、吴昌顺、陆长胜、筱玲珑、林芳锦、汪筱奎、章宗信（七龄童）、章宗义（六龄童）、筱昌顺、陈鹤皋、章艳秋、王振芳（十三龄童）、钱慧韵、筱艳秋等。 婺剧 婺剧中的高腔有西安、西吴、侯阳三种。婺剧中的昆腔，是南昆流传在金华的一个支派，称金华昆腔或“草昆”。戏院婺剧中的乱弹，亦称浦江乱弹，由安徽太平（今当涂一带）和旌阳（今旌德）经天目溪流入浦江等地，现安徽已失传，唱腔以〔二凡〕和〔三五七〕为主，芦花调〕和〔拨子〕也常采用。婺剧中的徽戏，主要从皖南经新安江流入，今在安徽因受京剧倒流影响，已近失传，而婺剧中的徽戏，却较完整地保存了原貌。它的唱可分为“徽乱”和“皮黄”两类。婺剧班社因其兼唱的声腔不同，分为三合班（兼唱高、昆、乱）、两合半班（兼唱昆、乱、徽戏，而无高腔）、乱弹班（以乱弹为主，兼唱少数徽戏）、徽班（以徽戏为主，兼唱滩簧、时调等小戏）。

洗练的成语有：材士练兵，训练有素，澄江如练。洗练的成语有：材士练兵，澄江如练，老成历练。2：注音是、ㄒ一ˇㄌ一ㄢ_。3：结构是、洗(左右结构)练(左右结构)。4：拼音是、xǐliàn。洗练的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】（形）（语言、文字、技艺等）简练而干净利落：文笔～|故事情节～。［反］冗长|拖沓。二、引证解释⒈清洗磨练。谓修身养性。引《宋书·顾觊之传》：“澡雪灵府，洗练神宅，据道为心，依德为虑。”谢觉哉《不惑集·交心》：“脸要天天洗，房子要天天扫。同样，心也要天天洗炼，不使有一点脏东西沾在上面。”⒉提炼。引谢觉哉《不惑集·复原野农同志信》：“把经验加以洗炼，加以分别，选择，是‘综合性"。”郭沫若《体现自我牺牲的精神》：“我们要用经过洗炼的人民语言来从事写作。”⒊简练。多形容语言、文字、技法、动作、艺术风格等。引清陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“樊榭造句多幽深，_人措词则全在洗_，又不逮樊榭远甚。”茅盾《对于文坛的又一风气的看法》：“至于描写上求其能洗炼，则是技巧上余事。”姚雪垠《李自成》第二卷第二一章：“这两封信写得短而扼要，文辞洗练，在军事上充满自信和乐观。”柯灵《香雪海·小浪花》：“陈鹤皋在这戏里不是主角，但洗练的身手，特别是高昂激越的唱腔，非常引人注目。”三、国语词典清洗磨练，指修身养性。如：「这篇小说的文字精简洗练，人物描摹生动。」四、网络解释洗练（汉语词语）洗练，读音xǐliàn，汉语词语，释义为1.清洗磨练。谓修身养性。2.提炼。3.简练。多形容语言、文字、技法、动作、艺术风格等。出自《宋书·顾觊之传》。关于洗练的近义词简练关于洗练的反义词冗长关于洗练的词语练兵秣马通达谙练饱练世故光说不练通才练识研京练都老成历练勤学苦练训练有素老成练达关于洗练的造句1、这位作者简洁的文字做到既洗练又有邪恶的暗示。2、这本从东方就像三千纪的主角一样，文老大的洗练与徙老大的繁复，他们的风格——南辕北辙，强行融和就出现血崩。3、他的文笔因研究了伟大作家的作品而变得洗练。4、历经世事的不断洗练，磨练，才能由轻狂走向稳重，由失败走向成功。5、在无数次民族融和与朝代变换之后，长城被岁月的长河洗练成一道别样的风景，成为五十六个民族共同的骄傲，成为中华民族民族精神的象征。点此查看更多关于洗练的详细信息

洗练的引证解释是：⒈清洗磨练。谓修身养性。引《宋书·顾觊之传》：“澡雪灵府，洗练神宅，据道为心，依德为虑。”谢觉哉《不惑集·交心》：“脸要天天洗，房子要天天扫。同样，心也要天天洗炼，不使有一点脏东西沾在上面。”⒉提炼。引谢觉哉《不惑集·复原野农同志信》：“把经验加以洗炼，加以分别，选择，是‘综合性"。”郭沫若《体现自我牺牲的精神》：“我们要用经过洗炼的人民语言来从事写作。”⒊简练。多形容语言、文字、技法、动作、艺术风格等。引清陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“樊榭造句多幽深，_人措词则全在洗_，又不逮樊榭远甚。”茅盾《对于文坛的又一风气的看法》：“至于描写上求其能洗炼，则是技巧上余事。”姚雪垠《李自成》第二卷第二一章：“这两封信写得短而扼要，文辞洗练，在军事上充满自信和乐观。”柯灵《香雪海·小浪花》：“陈鹤皋在这戏里不是主角，但洗练的身手，特别是高昂激越的唱腔，非常引人注目。”。洗练的引证解释是：⒈清洗磨练。谓修身养性。引《宋书·顾觊之传》：“澡雪灵府，洗练神宅，据道为心，依德为虑。”谢觉哉《不惑集·交心》：“脸要天天洗，房子要天天扫。同样，心也要天天洗炼，不使有一点脏东西沾在上面。”⒉提炼。引谢觉哉《不惑集·复原野农同志信》：“把经验加以洗炼，加以分别，选择，是‘综合性"。”郭沫若《体现自我牺牲的精神》：“我们要用经过洗炼的人民语言来从事写作。”⒊简练。多形容语言、文字、技法、动作、艺术风格等。引清陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“樊榭造句多幽深，_人措词则全在洗_，又不逮樊榭远甚。”茅盾《对于文坛的又一风气的看法》：“至于描写上求其能洗炼，则是技巧上余事。”姚雪垠《李自成》第二卷第二一章：“这两封信写得短而扼要，文辞洗练，在军事上充满自信和乐观。”柯灵《香雪海·小浪花》：“陈鹤皋在这戏里不是主角，但洗练的身手，特别是高昂激越的唱腔，非常引人注目。”拼音是：xǐliàn结构是：洗(左右结构)练(左右结构)注音是：ㄒ一ˇㄌ一ㄢ_。洗练的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】（形）（语言、文字、技艺等）简练而干净利落：文笔～|故事情节～。［反］冗长|拖沓。二、国语词典清洗磨练，指修身养性。如：「这篇小说的文字精简洗练，人物描摹生动。」三、网络解释洗练（汉语词语）洗练，读音xǐliàn，汉语词语，释义为1.清洗磨练。谓修身养性。2.提炼。3.简练。多形容语言、文字、技法、动作、艺术风格等。出自《宋书·顾觊之传》。关于洗练的近义词简练关于洗练的反义词冗长关于洗练的成语饱练世故老成历练通达谙练材士练兵勤学苦练训练有素澄江如练老成练达关于洗练的词语训练有素饱练世故练达老成勤学苦练澄江如练通才练识材士练兵通达谙练历练老成老成练达关于洗练的造句1、未曾获得的是笔走天涯的洗练淡定。2、在无数次民族融和与朝代变换之后，长城被岁月的长河洗练成一道别样的风景，成为五十六个民族共同的骄傲，成为中华民族民族精神的象征。3、雪佛兰新赛欧的全新外形更加现代洗练、富有年轻化动感主张，完美结合视觉美感与实用机能。4、这本从东方就像三千纪的主角一样，文老大的洗练与徙老大的繁复，他们的风格——南辕北辙，强行融和就出现血崩。5、有许多的巴西音乐让人著迷，同时又牵动人心且洗练纤巧。点此查看更多关于洗练的详细信息

倥偬的意思是：忙乱、事情的纷繁迫促，如，戎马倥偬。倥偬也可以意为困苦窘迫。汉语拼音为kǒng zǒng。一、困苦窘迫。出处：清·龚自珍 《江左小辨序》：“使倥偬拮据，朝野骚然之世，闻其逸事而慕之，览其片楮而芳香悱恻。”译文：使倥惚你经济拮据，朝野骚动的时代，听说他的逸事而羡慕的，看那片纸传而芳香徐悱悲伤。二、事情纷繁迫促。鲁迅 《书信集·致台静农》：“五月初之信及照相，早已收到，倥偬之际，遂未奉闻也。”三、指匆忙。柯灵 《香雪海·小浪花》：“因为行色倥偬，我没有机会问 陈鹤皋 献身红氍毹上的经过。”四、见“ 倥偬 ”：匆忙紧张：戎马～。偬（zǒng）。扩展资料相关成语：1、戎马倥偬释义：形容军务繁忙。戎：古代兵器的总称；戎马：借指军事；倥偬：事多；繁忙。正音：倥偬；不能读作“kōnɡ　cōnɡ”。辨形：戎；不能写作“戌”。2、戎马生涯释义：从事征战的生活、经历。正音：róng mǎ shēng ya举例造句： 我的父亲，那位身经百战的将军，在他前半生的戎马生涯中，几乎是战无不胜的。

绍剧唱腔的主要曲调为“二凡”、“三五七”和“阳路”，以“二凡”为主。唱辞以七字齐言对偶为基础，剧作内容多为忠奸争斗、征战杀伐之事。焦循《花部农谭》谓“其事多忠、孝、节、义，足以动人；其词直质，虽妇孺亦能解；其音慷慨，血气为之动荡。”30年代称“越剧”。“二凡”与西秦腔有明显的渊源关系。其流传情况，一说为南明潞王朱常汸南驻杭州，鲁王朱以海东迁绍兴,均带有乐工南来,因而西秦腔传入浙东;另一说则认为系李自成将西秦腔带到安徽,与“三五七”两腔合用，然后由徽州商人逐渐带入浙江。“二凡”唱腔高亢激越，以紧拉慢唱为特点，其拖腔不受乐曲限制，演员可以根据人物感情需要，尽情发挥。“三五七”因其唱句以前句三字和五字，后句七字组成而得名，属早期吹腔，源于安徽太平（今当涂），故艺人称“太平三五七”，由于长期流行于浙东，并用绍兴方言结合中原音韵的绍兴官话演唱，使之具有当地的乡土特色。“三五七”行腔委婉，宜于抒情。“阳路”即吹腔，有“高阳”、“平阳”之分。绍剧伴奏乐器以板胡为主，“斗子”为辅。绍剧的板胡亦称高胡,音色比一般板胡更为高亢,“斗子”亦称“金刚腿”、“牛腿琴”。此外，还有唢呐、梆笛、笙、管等。绍剧的打击乐用大锣、大鼓、大钹，气势宏伟。锣鼓点自成一套，粗犷、朴实，具有浙东地方的风格特点，称为“绍班锣鼓”。绍剧的音乐曲调丰富，音调高亢激越，旋律节奏急速明快，声音清越刚劲，善于表达悲壮、慷慨激昂的情感；加上唱白通俗易懂，表演风格粗犷豪放，具有浓郁的生活气息。 绍剧的武功有的来自目连戏，有的吸收民间武术加以美化，如“打短手”、“九窜滩”、“手顶”、“窜刀”、“甩桌”、“推车跟斗”、“七十二吊”、“叠罗汉”等,均颇有特色。绍剧的唱法也有自己的特点,花脸用宏亮的“堂喉”(真声)，小生和旦用“子喉”（假声），老生则用“乖喉”（真假声结合）。绍剧的著名演员有梁幼侬、吴昌顺、陆长胜、筱玲珑、林芳锦、汪筱奎、章宗信（七龄童）、章宗义（六龄童）、筱昌顺、陈鹤皋、章艳秋、王振芳（十三龄童）、钱慧韵、筱艳秋等。

1、倥偬是一个汉语词语，读音为kǒng zǒng，指的是忙乱、事情的纷繁迫促，如，戎马倥偬；倥偬也可以意为困苦窘迫，出自《楚辞·刘向》。 2、引证释义 （1）困苦窘迫。《楚辞·刘向；》：“悲余生之无欢兮，愁倥偬於山陆。”王逸注：“倥偬，犹困苦也。”《后汉书·张衡传》：“诚所谓将隆大位，必先倥偬之也。”李贤注引《埤苍》曰：“倥偬，穷困也。”唐韩愈《人日城南登高》诗：“人生本坦荡，谁使妄倥偬。”清龚自珍《江左小辨序》：“使倥偬拮据，朝野骚然之世，闻其逸事而慕之，览其片楮而芳香悱恻。” （2）事情纷繁迫促。南朝 齐 孔稚圭 《北山移文》：“敲扑喧嚣犯其虑，牒诉倥偬装其怀。”宋周煇《清波杂志》卷九：“凡有行役，虽数日程，道路倥偬之际，亦有日记。”清 王愈扩 《周亮工小传》：“戎马倥偬，不废讲咏。”鲁迅《书信集·致台静农》：“五月初之信及照相，早已收到，倥偬之际，遂未奉闻也。” （3）指匆忙。五代王定保《唐摭言·以德报怨》：“﹝ 贾泳 ﹞倥偬而退， 贽 （ 窦贽 ）颇衔之。”清 金捧阊 《守一斋笔记·十三阁老》：“忽见一妇人，长八尺许，衣麻衣，倥偬而来。”柯灵《香雪海·小浪花》：“因为行色倥偬，我没有机会问 陈鹤皋 献身红氍毹上的经过。”

不是。所谓的“自由搏击”是香港那边对“kickboxing”的翻译，正规的叫法是“踢拳”。踢拳有日式踢拳、美式踢拳等派别，属于站立格斗，没有摔跤和地面技术。也就是说自由搏击=踢拳。但是现在MMA越来越流行，很多不太懂的人也把MMA称为是“自由搏击”，这属于理解错误。MMA一般翻译成“综合格斗”、“综合搏击”或者“混合武术”等，跟“自由搏击”完全不是一个概念。更有甚者把MMA称为“无限制格斗”，更是无稽之谈，因为任何正规的比赛都不可能是“无限制”的。“无限制格斗”在国内最早应该是陈鹤皋提出来的，你可以搜一下相关的视频。我建议最好是少用“自由搏击”这个词，提到kickboxing就叫“踢拳”，提到MMA就叫“综合搏击”。“自由搏击”是很容易让别人误会的。

是2002年，陈鹤皋应杭州市公安局交通治安分局的邀请，参与了一档节目的拍摄，为交警和一众出租车司机讲解了反抢劫专用格斗术。2004年，为进一步提高监狱狱警的格斗能力，防范犯罪分子的袭警行为，陈鹤皋被邀请去某省警官学院向狱警们教授徒手制暴术。2009年天龙武馆关闭后，陈鹤皋担任浙江省武警总队反恐特战格斗指导教官和某监狱防爆大队警务技能教官，将“无限制特种武道”带到了国家强力部门。早年经历陈鹤皋生于1962年，浙江省杭州市人，他的父母皆是普通人，和大多数人一样过着平凡而普通的生活。陈鹤皋幼年时就对武术展现出极大的兴趣爱好，8岁时就开始自学武术，那时候电视电影没有现在那么普及，他是怎么学的呢？还好那时候有连环画，他就看着武术连环画的招式自己在一旁模仿，慢慢地也算是小有成就，在一众小伙伴中也算是“武功高强”之人了。

应该是：洗练。现代汉语规范词典规定已经不能通用“洗炼”这种写法是错误的写法！ 词义：(语言、文字、技艺等）简练利落：这篇小说形象生动，文字～∣剧情处理得很～。详细解释 ： 1. 清洗磨练。谓修身养性。 《宋书·顾觊之传》：“澡雪灵府，洗练神宅，据道为心，依德为虑。” 谢觉哉 《不惑集·交心》：“脸要天天洗，房子要天天扫。同样，心也要天天洗炼，不使有一点脏东西沾在上面。” 2. 提炼。 谢觉哉 《不惑集·复原野农同志信》：“把经验加以洗炼，加以分别，选择，是‘综合性"。” 郭沫若 《体现自我牺牲的精神》：“我们要用经过洗炼的人民语言来从事写作。” 3. 简练。多形容语言、文字、技法、动作、艺术风格等。 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷六：“ 樊榭 造句多幽深， 谷人 措词则全在洗鍊，又不逮 樊榭 远甚。” 茅盾 《对于文坛的又一风气的看法》：“至于描写上求其能洗炼，则是技巧上余事。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第二一章：“这两封信写得短而扼要，文辞洗练，在军事上充满自信和乐观。” 柯灵 《香雪海·小浪花》：“ 陈鹤皋 在这戏里不是主角，但洗练的身手，特别是高昂激越的唱腔，非常引人注目。”

单人旁和一个忽：偬 zǒng 1、急迫匆忙 戎马倥偬 2、.穷困倥偬：① 忙乱、事情的纷繁迫促。戎马倥偬。②困苦窘迫详细释义：1.困苦窘迫。《楚辞·刘向<九叹·思古>；》：“悲余生之无欢兮，愁倥偬於山陆。”王逸注：“倥偬，犹困苦也。”《后汉书·张衡传》：“诚所谓将隆大位，必先倥偬之也。”李贤注引《埤苍》曰：“倥偬，穷困也。” 唐韩愈《人日城南登高》诗：“人生本坦荡，谁使妄倥偬。” 清龚自珍《江左小辨序》：“使倥偬拮据，朝野骚然之世，闻其逸事而慕之，览其片楮而芳香悱恻。”2.事情纷繁迫促。南朝 齐 孔稚圭 《北山移文》：“敲扑喧嚣犯其虑，牒诉倥偬装其怀。” 宋周煇《清波杂志》卷九：“凡有行役，虽数日程，道路倥偬之际，亦有日记。” 清 王愈扩 《周亮工小传》：“戎马倥怱，不废讲咏。”鲁迅《书信集·致台静农》：“五月初之信及照相，早已收到，倥偬之际，遂未奉闻也。”3.指匆忙。五代王定保《唐摭言·以德报怨》：“﹝ 贾泳 ﹞倥偬而退， 贽 （ 窦贽 ）颇衔之。” 清 金捧阊 《守一斋笔记·十三阁老》：“忽见一妇人，长八尺许，衣麻衣，倥偬而来。”柯灵《香雪海·小浪花》：“因为行色倥偬，我没有机会问 陈鹤皋 献身红氍毹上的经过。”

倥偬，亦作“ 倥怱 ”。 读音：kǒng zǒng [编辑本段]释义： 亦作“ 倥偬 ”。亦作“ 倥怱 ”。 1.困苦窘迫。 《楚辞·刘向＜九叹·思古＞》：“悲余生之无欢兮，愁倥偬於山陆。” 王逸 注：“倥偬，犹困苦也。”《后汉书·张衡传》：“诚所谓将隆大位，必先倥偬之也。” 李贤 注引《埤苍》曰：“倥偬，穷困也。”唐 韩愈 《人日城南登高》诗：“人生本坦荡，谁使妄倥偬。”清 龚自珍 《江左小辨序》：“使倥偬拮据，朝野骚然之世，闻其逸事而慕之，览其片楮而芳香悱恻。” 2.事情纷繁迫促。 《后汉书·卓茂传论》：“ 建武 之初，雄豪方扰，虓呼者连响，婴城者相望，斯固倥偬不暇给之日。” 南朝 齐 孔稚圭 《北山移文》：“敲扑喧嚣犯其虑，牒诉倥偬装其怀。”宋 周煇 《清波杂志》卷九：“凡有行役，虽数日程，道路倥偬之际，亦有日记。”清 王愈扩 《周亮工小传》：“戎马倥怱，不废讲咏。” 鲁迅 《书信集·致台静农》：“五月初之信及照相，早已收到，倥偬之际，遂未奉闻也。” 3.指匆忙。 五代 王定保 《唐摭言·以德报怨》：“﹝ 贾泳 ﹞倥偬而退， 贽（ 窦贽 ）颇衔之。”清 金捧阊 《守一斋笔记·十三阁老》：“忽见一妇人，长八尺许，衣麻衣，倥偬而来。” 柯灵 《香雪海·小浪花》：“因为行色倥偬，我没有机会问 陈鹤皋 献身红氍毹上的经过。”

　　1、倥偬是一个汉语词语，读音为kǒng zǒng，指的是 忙乱、事情的纷繁迫促，如，戎马倥偬；倥偬也可以意为困苦窘迫，出自《楚辞·刘向》。 　　2、引证释义 　　（1）困苦窘迫。 　　《楚辞·刘向；》：“悲余生之无欢兮，愁倥偬於山陆。”王逸注：“倥偬，犹困苦也。” 　　《后汉书·张衡传》：“诚所谓将隆大位，必先倥偬之也。”李贤注引《埤苍》曰：“倥偬，穷困也。” 　　唐韩愈《人日城南登高》诗：“人生本坦荡，谁使妄倥偬。” 　　清龚自珍《江左小辨序》：“使倥偬拮据，朝野骚然之世，闻其逸事而慕之，览其片楮而芳香悱恻。” 　　（2）事情纷繁迫促。 　　南朝 齐 孔稚圭 《北山移文》：“敲扑喧嚣犯其虑，牒诉倥偬装其怀。” 　　宋周煇《清波杂志》卷九：“凡有行役，虽数日程，道路倥偬之际，亦有日记。” 　　清 王愈扩 《周亮工小传》：“戎马倥偬，不废讲咏。” 　　鲁迅《书信集·致台静农》：“五月初之信及照相，早已收到，倥偬之际，遂未奉闻也。” 　　（3）指匆忙。 　　五代王定保《唐摭言·以德报怨》：“﹝ 贾泳 ﹞倥偬而退， 贽 （ 窦贽 ）颇衔之。” 　　清 金捧阊 《守一斋笔记·十三阁老》：“忽见一妇人，长八尺许，衣麻衣，倥偬而来。” 　　柯灵《香雪海·小浪花》：“因为行色倥偬，我没有机会问 陈鹤皋 献身红氍毹上的经过。”

倥偬(kǒng zǒng) 1,（事情）急迫匆忙2，穷困

倥偬的解释 亦作“ 倥偬 ”。亦作“ 倥怱 ”。 1.困苦 窘迫 。 《楚辞·刘向＜九叹·思古＞》 ：“悲 余生 之无欢兮，愁倥偬於山陆。” 王逸 注：“倥偬，犹困苦也。” 《后汉书·张衡传》 ：“诚所谓将隆大位，必先倥偬之也。” 李贤 注引 《埤苍》 曰：“倥偬，穷困也。” 唐 韩愈 《人日城南登高》 诗：“人生本 坦荡 ，谁使妄倥偬。” 清 龚自珍 《江左小辨序》 ：“使倥偬 拮据 ，朝野骚然之世，闻其逸事而慕之，览其片楮而芳香悱恻。” (2).事情纷繁迫促。 《后汉书·卓茂传论》 ：“ 建武 之初，雄豪方扰，虓呼者连响，婴城者相望，斯固倥偬不暇给之日。” 南朝 齐 孔稚圭 《北山移文》 ：“敲扑喧嚣犯其虑，牒诉倥偬装其怀。” 宋 周煇 《清波杂志》 卷九：“凡有行役，虽数日程，道路倥偬之际，亦有日记。” 清 王愈扩 《周亮工小传》 ：“戎马倥怱，不废讲咏。” 鲁迅 《书信集·致台静农》 ：“ 五月 初之信及照相，早已 收到 ，倥偬之际，遂未奉闻也。” (3).指 匆忙 。 五代 王定保 《唐摭言·以德报怨》 ：“﹝ 贾泳 ﹞倥偬而退， 贽 （ 窦贽 ）颇衔之。” 清 金捧阊 《守一斋笔记·十三阁老》 ：“忽见一妇人，长八尺许，衣 * ，倥偬而来。” 柯灵 《香雪海·小浪花》 ：“因为行色倥偬，我没 有机 会问 陈鹤皋 献身红氍毹上的 经过 。” 见“ 倥偬 ”。 词语分解 倥的解释 倥 ō 〔倥侗〕 蒙昧 无知。 倥 ǒ 〔倥偬〕.事情迫促，如“戎马倥倥”；.穷困。 部首 ：亻； 偬的解释 偬 ǒ 〔倥（ 弉 ）偬〕见“倥”。 部首：亻。

您想问的是野狗拳创始人是谁吗？野狗拳创始人是陈鹤皋，野狗拳是当代武林中最具杀伤力的“无限制格斗术”，它的创始人陈鹤皋大师，陈鹤皋大师也被称为爆丸小子。

倥偬的解释 亦作“ 倥偬 ”。亦作“ 倥怱 ”。 1.困苦 窘迫 。 《楚辞·刘向＜九叹·思古＞》 ：“悲 余生 之无欢兮，愁倥偬於山陆。” 王逸 注：“倥偬，犹困苦也。” 《后汉书·张衡传》 ：“诚所谓将隆大位，必先倥偬之也。” 李贤 注引 《埤苍》 曰：“倥偬，穷困也。” 唐 韩愈 《人日城南登高》 诗：“人生本 坦荡 ，谁使妄倥偬。” 清 龚自珍 《江左小辨序》 ：“使倥偬 拮据 ，朝野骚然之世，闻其逸事而慕之，览其片楮而芳香悱恻。” (2).事情纷繁迫促。 《后汉书·卓茂传论》 ：“ 建武 之初，雄豪方扰，虓呼者连响，婴城者相望，斯固倥偬不暇给之日。” 南朝 齐 孔稚圭 《北山移文》 ：“敲扑喧嚣犯其虑，牒诉倥偬装其怀。” 宋 周煇 《清波杂志》 卷九：“凡有行役，虽数日程，道路倥偬之际，亦有日记。” 清 王愈扩 《周亮工小传》 ：“戎马倥怱，不废讲咏。” 鲁迅 《书信集·致台静农》 ：“ 五月 初之信及照相，早已 收到 ，倥偬之际，遂未奉闻也。” (3).指 匆忙 。 五代 王定保 《唐摭言·以德报怨》 ：“﹝ 贾泳 ﹞倥偬而退， 贽 （ 窦贽 ）颇衔之。” 清 金捧阊 《守一斋笔记·十三阁老》 ：“忽见一妇人，长八尺许，衣 * ，倥偬而来。” 柯灵 《香雪海·小浪花》 ：“因为行色倥偬，我没 有机 会问 陈鹤皋 献身红氍毹上的 经过 。” 见“ 倥偬 ”。 词语分解 倥的解释 倥 ō 〔倥侗〕 蒙昧 无知。 倥 ǒ 〔倥偬〕.事情迫促，如“戎马倥倥”；.穷困。 部首 ：亻； 偬的解释 偬 ǒ 〔倥（ 弉 ）偬〕见“倥”。 部首：亻。

倥偬的解释 亦作“ 倥偬 ”。亦作“ 倥怱 ”。 1.困苦 窘迫 。 《楚辞·刘向＜九叹·思古＞》 ：“悲 余生 之无欢兮，愁倥偬於山陆。” 王逸 注：“倥偬，犹困苦也。” 《后汉书·张衡传》 ：“诚所谓将隆大位，必先倥偬之也。” 李贤 注引 《埤苍》 曰：“倥偬，穷困也。” 唐 韩愈 《人日城南登高》 诗：“人生本 坦荡 ，谁使妄倥偬。” 清 龚自珍 《江左小辨序》 ：“使倥偬 拮据 ，朝野骚然之世，闻其逸事而慕之，览其片楮而芳香悱恻。” (2).事情纷繁迫促。 《后汉书·卓茂传论》 ：“ 建武 之初，雄豪方扰，虓呼者连响，婴城者相望，斯固倥偬不暇给之日。” 南朝 齐 孔稚圭 《北山移文》 ：“敲扑喧嚣犯其虑，牒诉倥偬装其怀。” 宋 周煇 《清波杂志》 卷九：“凡有行役，虽数日程，道路倥偬之际，亦有日记。” 清 王愈扩 《周亮工小传》 ：“戎马倥怱，不废讲咏。” 鲁迅 《书信集·致台静农》 ：“ 五月 初之信及照相，早已 收到 ，倥偬之际，遂未奉闻也。” (3).指 匆忙 。 五代 王定保 《唐摭言·以德报怨》 ：“﹝ 贾泳 ﹞倥偬而退， 贽 （ 窦贽 ）颇衔之。” 清 金捧阊 《守一斋笔记·十三阁老》 ：“忽见一妇人，长八尺许，衣 * ，倥偬而来。” 柯灵 《香雪海·小浪花》 ：“因为行色倥偬，我没 有机 会问 陈鹤皋 献身红氍毹上的 经过 。” 见“ 倥偬 ”。 词语分解 倥的解释 倥 ō 〔倥侗〕 蒙昧 无知。 倥 ǒ 〔倥偬〕.事情迫促，如“戎马倥倥”；.穷困。 部首 ：亻； 偬的解释 偬 ǒ 〔倥（ 弉 ）偬〕见“倥”。 部首：亻。

倥偬的解释 亦作“ 倥偬 ”。亦作“ 倥怱 ”。 1.困苦 窘迫 。 《楚辞·刘向＜九叹·思古＞》 ：“悲 余生 之无欢兮，愁倥偬於山陆。” 王逸 注：“倥偬，犹困苦也。” 《后汉书·张衡传》 ：“诚所谓将隆大位，必先倥偬之也。” 李贤 注引 《埤苍》 曰：“倥偬，穷困也。” 唐 韩愈 《人日城南登高》 诗：“人生本 坦荡 ，谁使妄倥偬。” 清 龚自珍 《江左小辨序》 ：“使倥偬 拮据 ，朝野骚然之世，闻其逸事而慕之，览其片楮而芳香悱恻。” (2).事情纷繁迫促。 《后汉书·卓茂传论》 ：“ 建武 之初，雄豪方扰，虓呼者连响，婴城者相望，斯固倥偬不暇给之日。” 南朝 齐 孔稚圭 《北山移文》 ：“敲扑喧嚣犯其虑，牒诉倥偬装其怀。” 宋 周煇 《清波杂志》 卷九：“凡有行役，虽数日程，道路倥偬之际，亦有日记。” 清 王愈扩 《周亮工小传》 ：“戎马倥怱，不废讲咏。” 鲁迅 《书信集·致台静农》 ：“ 五月 初之信及照相，早已 收到 ，倥偬之际，遂未奉闻也。” (3).指 匆忙 。 五代 王定保 《唐摭言·以德报怨》 ：“﹝ 贾泳 ﹞倥偬而退， 贽 （ 窦贽 ）颇衔之。” 清 金捧阊 《守一斋笔记·十三阁老》 ：“忽见一妇人，长八尺许，衣 * ，倥偬而来。” 柯灵 《香雪海·小浪花》 ：“因为行色倥偬，我没 有机 会问 陈鹤皋 献身红氍毹上的 经过 。” 见“ 倥偬 ”。 词语分解 倥的解释 倥 ō 〔倥侗〕 蒙昧 无知。 倥 ǒ 〔倥偬〕.事情迫促，如“戎马倥倥”；.穷困。 部首 ：亻； 偬的解释 偬 ǒ 〔倥（ 弉 ）偬〕见“倥”。 部首：亻。

倥偬的解释 亦作“ 倥偬 ”。亦作“ 倥怱 ”。 1.困苦 窘迫 。 《楚辞·刘向＜九叹·思古＞》 ：“悲 余生 之无欢兮，愁倥偬於山陆。” 王逸 注：“倥偬，犹困苦也。” 《后汉书·张衡传》 ：“诚所谓将隆大位，必先倥偬之也。” 李贤 注引 《埤苍》 曰：“倥偬，穷困也。” 唐 韩愈 《人日城南登高》 诗：“人生本 坦荡 ，谁使妄倥偬。” 清 龚自珍 《江左小辨序》 ：“使倥偬 拮据 ，朝野骚然之世，闻其逸事而慕之，览其片楮而芳香悱恻。” (2).事情纷繁迫促。 《后汉书·卓茂传论》 ：“ 建武 之初，雄豪方扰，虓呼者连响，婴城者相望，斯固倥偬不暇给之日。” 南朝 齐 孔稚圭 《北山移文》 ：“敲扑喧嚣犯其虑，牒诉倥偬装其怀。” 宋 周煇 《清波杂志》 卷九：“凡有行役，虽数日程，道路倥偬之际，亦有日记。” 清 王愈扩 《周亮工小传》 ：“戎马倥怱，不废讲咏。” 鲁迅 《书信集·致台静农》 ：“ 五月 初之信及照相，早已 收到 ，倥偬之际，遂未奉闻也。” (3).指 匆忙 。 五代 王定保 《唐摭言·以德报怨》 ：“﹝ 贾泳 ﹞倥偬而退， 贽 （ 窦贽 ）颇衔之。” 清 金捧阊 《守一斋笔记·十三阁老》 ：“忽见一妇人，长八尺许，衣 * ，倥偬而来。” 柯灵 《香雪海·小浪花》 ：“因为行色倥偬，我没 有机 会问 陈鹤皋 献身红氍毹上的 经过 。” 见“ 倥偬 ”。 词语分解 倥的解释 倥 ō 〔倥侗〕 蒙昧 无知。 倥 ǒ 〔倥偬〕.事情迫促，如“戎马倥倥”；.穷困。 部首 ：亻； 偬的解释 偬 ǒ 〔倥（ 弉 ）偬〕见“倥”。 部首：亻。

倥偬的解释 亦作“ 倥偬 ”。亦作“ 倥怱 ”。 1.困苦 窘迫 。 《楚辞·刘向＜九叹·思古＞》 ：“悲 余生 之无欢兮，愁倥偬於山陆。” 王逸 注：“倥偬，犹困苦也。” 《后汉书·张衡传》 ：“诚所谓将隆大位，必先倥偬之也。” 李贤 注引 《埤苍》 曰：“倥偬，穷困也。” 唐 韩愈 《人日城南登高》 诗：“人生本 坦荡 ，谁使妄倥偬。” 清 龚自珍 《江左小辨序》 ：“使倥偬 拮据 ，朝野骚然之世，闻其逸事而慕之，览其片楮而芳香悱恻。” (2).事情纷繁迫促。 《后汉书·卓茂传论》 ：“ 建武 之初，雄豪方扰，虓呼者连响，婴城者相望，斯固倥偬不暇给之日。” 南朝 齐 孔稚圭 《北山移文》 ：“敲扑喧嚣犯其虑，牒诉倥偬装其怀。” 宋 周煇 《清波杂志》 卷九：“凡有行役，虽数日程，道路倥偬之际，亦有日记。” 清 王愈扩 《周亮工小传》 ：“戎马倥怱，不废讲咏。” 鲁迅 《书信集·致台静农》 ：“ 五月 初之信及照相，早已 收到 ，倥偬之际，遂未奉闻也。” (3).指 匆忙 。 五代 王定保 《唐摭言·以德报怨》 ：“﹝ 贾泳 ﹞倥偬而退， 贽 （ 窦贽 ）颇衔之。” 清 金捧阊 《守一斋笔记·十三阁老》 ：“忽见一妇人，长八尺许，衣 * ，倥偬而来。” 柯灵 《香雪海·小浪花》 ：“因为行色倥偬，我没 有机 会问 陈鹤皋 献身红氍毹上的 经过 。” 见“ 倥偬 ”。 词语分解 倥的解释 倥 ō 〔倥侗〕 蒙昧 无知。 倥 ǒ 〔倥偬〕.事情迫促，如“戎马倥倥”；.穷困。 部首 ：亻； 偬的解释 偬 ǒ 〔倥（ 弉 ）偬〕见“倥”。 部首：亻。

kǒng zǒng1. 亦作“ 倥偬 ”。亦作“ 倥怱 ”。2. 事情纷繁迫促。3. 指匆忙。百度词典：http://dict.baidu.com/s?wd=%D9%C5%D9%CC