民族风情：塔尔寺一年中有四次大法会

马头金刚，也叫马头明王、马头观音，梵名Hayagrīva 何耶揭梨婆，胎藏界观音院之一尊，六观音之一。 以配止观所说六观音之狮子无畏观音，为畜生道之教主，是无量寿之忿怒身，以观音为自性身，以马头置于首，故曰马头观音，亦曰马大士。 为大忿怒威猛摧伏之形，故称马头明王，乃五部明王中莲华部之明王也， 如转轮圣王之宝马驰驱四方而威伏之，表跋涉生死大海摧伏四魔之大威势力、精进力也，又表啖食无明重障之意 。 《大日经疏》五曰：「何耶羯梨婆， 译云马头，其非黄非赤，如日初出之色，以白莲华为璎珞等。 庄严其身光焰猛盛，赫奕如鬘指甲长利，双牙上出，首髻狮子顶毛， 作极吼怒之状，此是莲华部忿怒持明王。也犹如转轮王宝马巡历四洲，于一时一切处去心不息，诸菩萨大精进力，亦复如是，所以得如是威猛之势， 于生死重障中不顾身命，多所摧伏者。正为白净大悲心故， 故以白莲璎珞而自严身也。」 《大日经义释》七曰： 「莲华部眷属以马头为忿怒明王。」义轨曰：「马头明王， 贺野纥里缚，啖食无明诸障尽也。」 《秘藏记》末曰：「马头无量寿忿怒，自性轮观音。」 又曰：「马头观音菩萨，赤肉色，大忿怒之相， 并三面，牙在唇上，头有白马之形如轮王宝马。」 经轨有《诃耶唎婆观世音菩萨法印咒品》（出陀罗尼集经第七）何耶揭唎婆像法，何耶揭唎婆观世音菩萨受法坛。 一面二臂的马头明王，他是佛，也是菩萨，也是护法； 以后者的资格而为莲花部的明王。该明王一面二臂， 身红色，三目圆睁，獠牙外露，发须皆红黄上竖，头顶上有绿色马首。 右手持骷髅宝杖，左手施期克印。 头戴五骷髅冠，项挂五十人头璎珞，以虎皮为裙，以蛇饰为庄严。 双足右屈左，以莲花日轮为座，威立于炽热般若烈焰中。 马头明王一面表示空性，二臂表示智悲双运，三目圆睁表示降伏三界恶魔， 獠牙可怖势态表示具有众生无明业障，摧破诸恐怖而现形。 右手持骷髅宝杖表示灭伏一切魑魅之恶业，左手以期克印表示除断一切恶障。 头戴五骷髅冠表示五佛性能，双足右屈左伸表示降伏烦恼、蕴、天、 死等四魔之意。 马头明王的主要功德为：降伏罗刹、鬼神、天龙八部之一切魔障， 消无明业障、瘟疫、病苦、免一切恶咒邪法等。 修持此本尊法，可获无痛苦之大乐空性成就果位。 诸本尊中唯有马头明王在发髻上有一或三个马头。 此表征为啖食一切众生无明罪障，摧破诸恐而现之形。关于蛇 四大天王之西方广目天王，身上缠着一条龙，有的时候是一条蛇，蛇跟龙是一样的意思，代表着变化！我们常说：[神龙见首不见尾]，表示这个物质世界的现实社会，一切人、一切事、一切物，都是变化无常、变化多端，一定要把他看清楚，那样才能够从容应付。

不是。马头明王为八大明王之一，是密教胎藏界三部明王中，莲华部的忿怒持明王，位于胎藏现图曼荼罗观音院内，又称为马头大士、马头明王、马头金刚明王、俗称马头尊，密号为啖食金刚、迅速金刚，与《摩诃止观》中所说六观音的师子无畏观音相配，在六道中畜生道的救护王。马头明王如观音菩萨为自性身，示现大忿怒形，置马头于顶，为观世音菩萨的变化身之一，因为慈悲心重，所以摧灭一切魔障，以大威日轮照破众生的暗冥，啖食众生的无明烦恼，以此菩萨为本尊，为祈祷调伏恶人、众病息除、怨敌退散、议论得胜而修之法，称马头法，其三昧耶形为白马头，印相为马头印。

马头观音。神话传说大约四千年前，六道中畜牲道的恶魔得知印度教主神庙里有一部圣典，众生看后便可免去六道轮回之苦，早成正果。恶魔不顾六道轮回定律，放火焚烧神庙，想趁乱偷取圣典。毗湿奴神在睡梦中感知此事，骇然惊醒，从肚脐中生出莲花，立时幻变成何耶揭梨婆，也就是后来所称的马头观音。何耶揭梨婆，通体赤红，一面二臂，三目圆睁，法力无边，专门降伏天龙八部中一切魔障，是畜牲道中恶魔的克星。何耶揭梨婆在神庙与恶魔斗法，恶魔见是本主尊神到来，早已心慌意乱，一不留神便掉入火中，烧成灰烬。何耶揭梨婆运恒河之水灭火，保住了圣典，恢复了神庙。释迦摩尼得道成佛后，念记何耶揭梨婆护庙功德，赐其为五百罗汉尊者之一，排列第一百一十位，并封畜牲道护法明王。何耶揭梨婆尊者日日随侍佛祖座前，天天聆听佛祖讲经，佛法精进，更兼具慈悲心肠，后与观世音菩萨等并称为六观音。为震慑畜牲道魔障，何耶揭梨婆尊者面呈狮子无畏庄严，因其为畜牲道护法明王，而马自古是六畜之首，故将马首置于头顶，故被称为马头观音。扩展资料马头观音有一面二臂、四臂，三面二臂、八臂，四面八臂等诸种形象。《陀罗尼集经》六载四面二臂像，《何耶揭利婆像法》详解其姿态：立红莲花上，身结虎皮缦胯饰臂钏，手持红莲台化佛及陀罗尼宝珠。四脸正中为菩萨面，左嗔怒、右大笑、顶上为碧马头。唐不空译《圣贺野纥哩缚……供养信心诵仪轨》卷下有四面八臂、愤怒形马头明王之形象：左右二手结根本马口密印，右方有手执锐剑、金刚铽斧等，左方手执金刚棒、执念珠……。此外唐菩萨仙译《大圣妙吉祥菩萨……仪轨法》尚有三面六臂之大忿怒马头明王，现极恶威猛相。四川大足宝顶八大明王像龛像中，马头明王现为三面四臂形象。藏传佛教中上、下密院的护法神称为马头金刚。色拉寺马头金刚神殿香火极盛。格鱼派所尊为八头、六头两种马首人身像，而宁玛派所尊为身着翅膀的形象。参考资料来源：百度百科-马头观音

　　密宗中到是有“马面明王”的形象骑著一只狐狸，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身.　　(解一)马头明王是观世音菩萨所现的愤怒相。　　马头明王为八大明王之一，是密教胎藏界三部明王中，莲华部的忿怒持明王。位于胎藏现图曼荼罗观音院内，又称为马头大士、马头明王、马头金刚明王、俗称马头尊。密号为啖食金刚、迅速金刚，与《摩诃止观》中所说六观音的师子无畏观音相配，在六道中畜生道的救护王。　　马头明王如观音菩萨为自性身，示现大忿怒形，置马头于顶，为观世音菩萨的变化身之一。因为慈悲心重，所以摧灭一切魔障，以大威日轮照破众生的暗冥，啖食众生的无明烦恼。　　以此菩萨为本尊，为祈祷调伏恶人、众病息除、怨敌退散、议论得胜而修之法，称马头法。其三昧耶形为白马头，印相为马头印。　　（解二）马头明王(Hayagriva) 马头明王即马头金刚，也叫马头观音、马头观自在。梵语称“何耶揭梨婆”。　　藏密认为他是是莲华部主阿弥陀佛的变化身，或由观音所化现，是胎藏界(表大日如来的理性)观音院的上尊，为六观音之一，畜生道的教主。　　其形相有多种,有一面二臂、一面四臂、三面六臂、三面八臂等，汉传佛教天台宗称其为“狮子无畏观音”。　　头戴五骷髅冠，顶有绿马首，项挂五十人首发，身披人皮、象皮，下着虎皮裙，以蛇饰、骨饰为庄严，双足右屈左伸，以弓马步姿，脚踩男女二魔，以莲花口轮为座，威立于大般若烈焰之中。　　此尊在发际上有一或三个马首，此乃观音为噉食一切众生无明业障，摧破诸恐怖而现之形。明王跋涉生死大海，如同饥马觅食水草而无他念，故以马首为头饰，又名噉食金刚。　　三面的马头明王为三面六臂，身色靛蓝，双目圆睁，怒发竖立，身穿虎皮围裙，头顶三个马头。右上手持金刚杵，第二手持三叉戟,最下手持剑;左上手施无畏印，第二手持矛，最下手持索套。　　（解三）【马头观音】 梵名Hayagri^va 。音译作阿耶揭唎婆、何耶揭唎婆。为八大明王之一，即密教胎藏界三部明王中，莲华部之忿怒持明王。位于胎藏现图曼荼罗观音院第一行第七位。又作马头大士、马头明王、马头金刚明王。俗称马头尊。密号为啖食金刚、迅速金刚。与摩诃止观所说六观音之师子无畏观音相配，乃畜生道之教主。以观音为自性身，现大忿怒形，置 马头于顶，为观自在菩萨变化身之一。以慈悲心重，故摧灭诸魔障，以大威轮日照破众生之暗暝，啖食众生之无明烦恼。其形像有三面八臂、四面八臂、三面二臂、一面四臂等多种。〔大日经疏卷五、大日经义释卷七〕　　阿弥陀佛，随喜般若无明

形象和寓意的区别：1、马头明王的形象是一头赤色马头，身体是蓝色的人形，右手持净杵，左手持连枷，脚踏鬼神。不动明王的形象是一个三眼六臂的神像，身披虎皮，右手持宝剑，左手持铃铛。2、马头明王象征着战胜烦恼、怨恨和妄想的力量，具有镇压恶鬼、保护众生的作用。不动明王象征着智慧和慈悲的力量，在修行的过程中保持内心的平静与不动，抵抗外界诱惑和烦恼，真正达到内心的清净与智慧的提升。

马头明王马头明王形象很特异，他头戴白马头，头发散而不失威严，如发怒的雄狮。马头明王神通广大，可以消除众生的一切灾难，使众生脱离恐怖的境遇。不动明王不动明王乃是大日如来的三身之一的“教令轮身”，其镇守五方（东南西北中）的中部。不动明王的重要程度，与孔雀明王相伯仲。不动明王可以摧毁一切邪门歪道，教化众生，并能引导迷失的众生归于正道。

寓意不同，马头明王是智慧光明之神，而大黑天是专治疾病之医神与财富之神。马头明王，梵语Vidyā-rājā。又作持明王、忿怒尊、威怒王。明，即破愚闇之智慧光明，即指真言陀罗尼。明王有二义：指真言陀罗尼之王，如佛顶一字真言为佛部之明王。指一般所习称之明王，如降三世明王为密教诸尊之一。降三世明王等为教化难调之众生，而显现忿怒相。虎衣明王是密宗三大师祖之一，他在以五胜金刚为主的修法中对所修法门作了详细阐释、编撰、结集、研究，将父续密法与母续密法相结合，并传授给智藏龙师，称为子续密宗，也就是大圆满修法。摩诃迦罗（梵文：Mahākāla，藏语：吏簏稏匏吏簏）。又意译为大黑、大时、大黑神或大黑天神等，或者直接音译为摩诃迦罗、莫诃哥罗、玛哈嘎拉等名称。该神本是婆罗门教湿婆（即大自在天）的化身，后为佛教吸收而成为佛教的护法神，特别是在密宗中大黑天是重要的护法神，是专治疾病之医神与财富之神。藏传佛教认为大黑天是毗卢遮那佛（或称为大日如来）降魔时呈现出的忿怒相。有六臂、四臂、二臂玛哈嘎拉三种。六臂玛哈嘎拉是香巴噶举派护法神。亦是格鲁派的护法神。藏密的大黑天是Mahākāla，大威德金刚是Bhairava。但是印度教则把Bhairav当成大黑天。最有名的是加德满都的kalaBhairav。所以如果是以佛教的密宗来说，跟印度教的说法是不同的。

马头明王又称马头金刚(梵名hayagriva)是观音千千万万化身中之一种化相，是帮助修行者降魔除障的忿怒形相。他相貌凶恶，令人毛骨悚然。但他的忿怒形相，是为了利益众生而现的，其背后是对众生之悲心，而并非忿怒或瞋恨心。

马头明王咒:嗡 班玛 卓达 哈呀 噶哇 呵乐呵乐吽呸马头明王即马头金刚，也叫马头观音。藏密认为他是是莲花部主阿弥陀佛的变化身，或由观音所化现，是胎藏界(表大日如来的理性)观音院的上尊，为六观音之一，为畜生道之教主，是无量寿之忿怒身，以观音为自性身，以马置于头，故曰马头观音，亦曰马大士。主要功德：降伏罗刹、鬼神、天龙八部之一切魔障，消无明业障、瘟疫、病苦、免一切恶咒邪法等。

水草马明王中国北方各地历史上多曾建有马神庙，供奉马王或称水草大王，全称“水草马明王。”这位三只眼、四只手，舞刀弄剑，相貌凶恶的马王爷，相传是为汉武帝掌管御马监的金日磾。金日磾本是匈奴休屠王太子，字翁叔，极善养马，汉武帝时随昆邪王归汉。金日磾对于汉朝马业的兴旺发达功劳卓著，所以死后被奉为中国人的马王。在前工业时代，养马场、骡马市和军民百姓畜马人家要在农历六月二十三日祭祀马王爷，祭品只能用羊，因为据说这位司马神是伊斯兰教徒

可以，马头明王是观音菩萨为降服恶魔的愤怒示现，不过需要如法加持修法才行，如果不加持其本身也有加持力，不过灵界众生看到你身上有法器，虽然不敢近身，但会误认为你可以帮他们一旦法器离身，，他们会来请你相助的哦，，马头明王金刚橛遣除违缘，破魔障，增长福报，护身

马头明王咒：嗡 班玛 卓达 哈呀 噶哇 呵乐呵乐吽呸 降伏罗刹、鬼神、天龙八部之一切魔障，清除无明业障，瘟疫、病苦，免一切恶咒邪法。佛经中讲：马头明王的主要功德为：降伏罗刹，鬼神，天龙八部之一切魔障，消除无明业障，瘟疫，病苦，免一切恶咒邪法，故有许多法器，马头明王金刚橛上安置本尊的头像！此莲花马头金刚陀罗尼为七佛所说，诵一遍便解脱一切罪业，能塞恶趣之门，龙等诸魔不能害，解脱毒害诅咒，一切祸殃等．一切诸佛慈悲摄受，能使分争合好等．且无量功德也．若诵一遍，除一切罪恶，诵二遍，得吉祥．诵十万遍，得长寿．诵百万遍，亲见本尊，往生莲花刹土．并说：此咒能治龙魔所致心，不欢喜等身病，肿瘤，尿频，半身枯萎，疗毒，热邪麻疯，毒病，等种种病，并能抵制一切邪魔，此法亦能解龙魔诅咒之害也．

马头明王是藏传佛教的一个本尊，红色身愤怒状，是属于愤怒尊的护法，一般藏传佛教普通的本尊是可以自己念的，但是愤怒尊的护法修法要上师传承才可以修，因为愤怒尊的护法和普通的本尊是有差别的，没有上师的传承则不要盲目的自修。但是藏传佛教格鲁派的仁波切曾经开示过马头明王咒，家里遇到灵异事件可以拿来播放，如果自己修持这个咒的话，最好找上师灌顶。另外百度MP3里有这个咒的下载，两个版本 有个长的版本（带祈愿文的），还有一个是心咒的。 输入“马头明王”就能搜出来了。

马头明王是观音菩萨的化身。不是护法，而是本尊。吉祥天母是女相护法之首。

“金刚杵”一词，原本是帝释的一种“电光”的称呼。不过，平常都用于称谓他所用的武器。同时对于诸神力士所持用的一种器仗，也称作“金刚杵”。在后来的密教中，采取它寓有“摧毁敌者”的间意义，遂把诸尊圣神所执持的某些器仗，都称呼为“金刚杵”了。从而更把它转变为修法用的道具。　　有关“金刚杵”的叙述，在契经中，时常提到它。例如：菩提场所说一字顶轮王经第一、大般涅槃经第三、陀罗尼集经、苏婆呼童子请问经、一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼荼（“荼”字有作“陀”、“拿”的）罗经……，都曾经提到“金刚杵”的情形。　　真言行者（密法行者）常携带这个“杵”，这是显示：挥如来之金刚智用，破除愚痴妄想之内魔，以展现自性清净之智光。于密教中，“曼荼罗海会”之“金刚部”诸尊，悉皆执持此杵。后世行人，意味著「摧毁敌者”的旨趣，大都把它演绎成“降伏诸魔外道”的作法用具了。　　“金刚杵”又叫做“宝杵”、“降魔杵”、“杵”等。“金刚杵”的“质料、量度、样式”等等，诸经所说，每有不同。　　关于“杵”的质料，据陀罗尼集经第二说：“杵”的材料，是用“金、银、赤铜、镔铁、锡”等五色金属合和而成。另据苏婆呼童子请问经卷上说：由于所修之法不同，而其所用的材料也有“金、银、铜、砂石，以金银铜混合、铁、失利般尼木、毗噜婆木、佉他啰木、摩度迦木、阿设多木、害人木、人骨、水晶、苦练木、龙木、毗梨勒木、天木、泥、迦谈木、遏迦木、无尤木、阿没罗木、遏顺那木、柳木、白檀木、柴檀木”等等的差别。　　“杵”的量度，据密部的典籍说：有“长八指者、长十指者、长十二指者、长十六指者”，其最长者“长二十指”。　　至如“杵”的样式：最初的“金刚杵”，其尖端颇为锐利。后来成为道具，其形状乃有变化。——据慈氏菩萨略修愈哦念诵法卷下说：有“五股、四股、三股、二股、独股”等不同形式的“金刚杵”。另据一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼荼罗经第五、列有“金刚部、宝部、莲华部、羯磨部”等各种“金刚杵”；以及“如来最上金刚杵、忿怒金刚杵、微妙心金刚杵”等等的名目。并有“独股、三股、五股、九股、四面十二股”等“金刚杵”的说明。　　再如“金刚杵”的杵形，其中也含有许多的特殊意义。据密的部典籍说：一钴（股）标示“独一法界——一真法界”。三钴表显“身、口、意”三密平等。五钴表示“五智五佛”。——五钴的中间一钴，表示佛之“实智”；外围四钴，表示佛之“ 权智”。而外围四钴向内弯曲，表示“ 权智”必归“实智”之义。“杵”的上下两端，钴状相同，表示佛界、众生界同具五智之义。另有一说：中股表“法界体性智”，乃大日如来所自证，真直本地，不假方便。外围四股内曲，表四智四佛受大日如来本地自证之智方便加持，而起教化。上下两端同状，表生、佛同具五智。中段“柄把”铸出四层八叶：表四波罗蜜及十六大菩萨、八供四摄之三十七尊。四角四珠表四方四佛，中隐一珠表大日如来。八叶腰部，束以二绳；表以“定、慧”二法，而庄严之。又：四股外端各各有爪，象征狮子头状；其数为八，表示“转八识成四智之心品”。掌握此杵，则等于是安住于佛之金刚智德了。　　“金刚杵”的种类，有“宝杵”、“塔杵”、“金刚杵”、“鬼面杵”、“云形杵”……等许多品类。“杵”的用法，大致有如下多种：（一）成就事物，用五股杵。（二）加持神用，用三股杵。（三）行道念诵，用独股杵。（四）修“佛部、莲华部”法，用独股杵。（五）修“金刚部”法，用五股杵。（六）修“大威德明王”法，用九股杵……等。

1、避一切恶邪鬼怪伤害。家中的一切污秽之物迅速逃离，家中得享清净。2、若家中有人修赞护法，更容易得多护法护持，并尊行者的要求快速完成嘱托。3、瘟疫、疾病、流感等无法轻易伤害家中人。

【六大明王】第一不动尊明王第二马头明王第三孔雀大明王第四降三世明王第五金刚夜叉明王第六无能胜明王 【五大明王】第一不动明王第二降三世明王第三军荼利明王第四大威德明王第五金刚夜叉明王【八大明王】降三世明王-文殊菩萨军荼利明王-虚空藏菩萨大轮明王-弥勒菩萨马头明王-观音菩萨无能胜明王-地藏菩萨不动明王-除盖章菩萨步掷明王-普贤菩萨

1996年，既没单位也没正经工作的郭德纲，混迹北京等待机会的时候，喜欢跑去北京郊区的琉璃厂书店看书。有一天他路过一家茶馆，看见一群小孩在里面说相声，这群小孩都是十六七岁，孙越就在这些孩子中间，但是也是个业余说相声的票友。郭德纲站那里听了几回，引起了这些小孩的注意，因为别人笑包袱，郭德纲在他们讲春典的时候笑，也就是行业黑话。于是领头的王玥波去跟郭德纲聊了几句，知道他也会说相声，后来找机会让他使了一段活，把这茶馆经理给打动了，就让郭德纲留在茶馆说相声。孙越最早对郭德纲的印象就是：没想到相声还能这么说。 这个其实孙越在很多场合多次提到，我就不详细复述了。简单说就是孙越因为相声不景气，所以舅公李文华劝他把这个当兴趣，再去找个正经工作，有稳定收入在慢慢发展兴趣。孙越后来是通过事业单位考试进入了北京动物园，分配到大象管理岗，一干就是十一年，这十一年期间孙越跟几个兄弟成立了相声社团艺馨社，虽然不景气但也勉强维系，后来德云社火了之后，郭德纲搞了一个相声大联盟，希望一些没有背景的小剧场加盟进来，大家一起抱团互助。孙越的艺馨社就打包加入了德云社，当时郭德纲于谦其实只看上了孙越，但孙越比较讲义气，希望所有人都一起加入，郭德纲一口就答应了。后来大家也都有各自的位置，孙越刘喆翟国强等，都在德云社各司其职，过得不错。 至于孙越的“花臂”，其实就是纹身，这个在国内因为文化原因，对于一些东西有偏见，其实纹身并不是小流氓小混混的标志，尤其是一些宗教向的纹身。孙越手臂上纹的是“马头明王”，其实也是一种特殊的信仰，马头明王也叫马头观音，是观音千万化身的一种化相，看似面相凶恶，但背后却是对众生的悲悯之心。所以不是说孙越纹了之后下班去砍人，主要是祈求福祉，给德云社纹身的是一名泰国高僧叫金面尊者阿赞苏斌原古巴苏斌大师，不是花钱就请得来的。德云社乐意纹的都整了一套图案，孙越自然也跟风整了，我觉得他一方面也有自己想祈福的东西，另一方面也是表达对郭德纲的感激吧。有钱一起挣，有图案一起纹。 死心塌地算不上，跟郭老师在一起的人都是 志同道合的人。 孙老师在很多场合都提过和郭老师的情谊，相识过程。下面我帮大家回顾一下。 97年，郭老师三上北京城，满腔热血无处释放！他还坚持着自己的相声事业，并坚定不移的相信自己能够出人头地。一天下午，郭老师去北京的琉璃厂的旧书摊买书，在一个小茶馆中发现了这么一波说相声的孩子。他经常去听，虽然这帮孩子的水平都不是那么高，但是郭老师看到他们觉得满心的感动。那些年的相声行业每况日下，一帮孩子没有放弃传统艺术，这对一个从事传统艺术的成年人来说是满心的鼓舞和感动。于是郭老师自此就和这帮孩子接下了深厚的友谊，当初的那帮孩子包括后来的孙越、徐德亮、李菁等人。 随着德云社的突然爆红，那些年的茶馆孩子们看到了郭老师把相声救活了，他们的内心也备受感动和鼓舞。郭老师在北京搞了一个相声联盟，帮助各家的相声小园子。孙越带领的一波兄弟也有自己的演出地点，他看到了联盟的消息就托人和郭老师打听此事。郭老师和于老师听到孙老师想加入没有任何的犹豫，就把他们的团体全部收入旗下！ 两人对传统艺术的喜爱使得两个人一步一步的走到了今天。这份情谊可歌可贺！ 孙越是李文华的外孙，孙越的基本功还是挺扎实的，但是他养了好几年的大象，在相声不景气的时候，他还有一帮兄弟没事跑跑小剧场遇到了郭德纲之后，把一帮兄弟全部带进了郭德纲门下。当时孙悦说了这么一句话，我去了，那我这帮兄弟怎么办？郭德纲说那就都来吧。孙悦是千里马郭德纲是伯乐。不管是谁在最穷困潦倒的时候，谁能赏一口饭吃？不管怎么样也会死心塌地干的后面做事。孙悦当时跟着郭德纲也是看不到前景的，为什么就死心塌地的跟着郭德纲啦？因为不管怎么不景气，但是郭德纲让他们吃饱饭。 为什么一定要强调“纹着大花臂”呢？确实，孙越纹着一个大花臂，加上那膀大腰圆的体型，看起来有点“ 社会 ”。可是，纹身在德云社来说并不是稀罕事，就连郭德纲都有自己独特的纹身。而孙越真实的性格却也并不是那样张扬、狂傲。相反，孙越是一个非常低调，并且懂得感恩的人！ 另外，孙越和郭德纲的关系谈不上“死心塌地”，郭德纲又不是孙越的“主公”。他们就是老板和员工的关系，更亲密一层关系就是他们是师兄弟。孙越是石富宽先生的弟子，是于谦的亲师弟。郭德纲是侯耀文先生的弟子，侯耀文和石富宽二人是最好的搭档。所以，郭德纲和孙越称师兄弟并不为过！ 孙越之所以能够安心的在德云社工作，其实还要从郭德纲这方面来说一下。 大家都知道，孙越是相声名家李文华先生的外孙，跟随李文华先生学习过相声，有拜在石富宽门下。但是，孙越却并不是一直在说相声。有那么一段时间，孙越在北京动物园喂大象。岳岳相声中说的“孙越喂大象，大象是越来越瘦”，这个包袱是真事。而这期间，孙越也利用工作之余走场演出。后来，孙越又创办了艺馨相声社。不过，艺馨相声社的生意并不太好，在困难的时候是郭德纲把孙越召进德云社，并且把当时艺馨相声社的成员为都召到德云社，这让孙越对曾经的兄弟们有了一个很好的交代，这是孙越非常感动的，所以孙越是非常感恩的！ 还有一点，孙越加入德云社之后，郭德纲给他配上了岳云鹏这个搭档。而之后，郭德纲力捧岳云鹏和孙越，二人迅速火了起来，成为郭德纲和于谦之外最火的一对相声演员。当然，这里面也少不了岳岳和孙越二人的出色能力。不过不论怎样，孙越能火离不开郭德纲对他的帮助！这也是孙越对郭德纲感恩的地方之一！ 一晃，孙越已经加入德云社十年了，和岳云鹏搭档合作也已经近十年。抛开孙越对郭德纲的感恩之外，如今孙越在德云社已经成为了主力骨干、元老，在德云社享有很高的地位，在国内相声界也有很高的人气和名气，他当然愿意安心在德云社好好工作。 孙越在德云社有自己的师兄弟于谦和侯震，有一众好朋友郭德纲、岳云鹏等等，大家在一起工作的同时，更是在享受生活。这么快乐的环境，孙越当然安心在德云社好好工作！ 题主这是对纹身有偏见，还是对孙越有意见呀？纹身现在更多的是一种 时尚 元素，像很多篮 体育 明星、演艺明星身上都有纹身，我们身边有纹身的人也很多呀！再说了，郭德纲自己身上都有纹身，德云社的很多相声演员也有。所以，我们大可不必把这个当回事，更不要牵强地把孙越的纹身和对郭德纲的忠心联系起来。 既然提到纹身，我们就看看孙越纹得是啥： 其是一个综合图案，唤作“马头明王”——一头两臂三眼、背后有幻化的翅膀，寓意是“遇难呈祥、道保平安”。 看上去凶神恶煞，实则充满悲悯，更不是什么叛逆、愤怒！（小朋友不建议学习呀） 孙越出生相声世家，是李文华老先生的外孙，自幼学习相声。但当年的相声行业并不景气，为了养家糊口孙越一度去动物园当饲养员。但是出于对相声的喜爱，他并没有放弃相声。工作之余，他也经常去“跑场子”，也组建了自己的小班组。就在这个时期，他遇见了郭德纲。 但当时的郭德纲正处于“危难时期”，尽管他非常欣赏孙越，但是自己尚且自顾不暇，所以力邀孙越加盟德云社的事就暂时搁浅了。后来德云社走向正轨，且日趋发展壮大。用人之际，时机成熟，郭德纲邀请孙越加入德云社。虽然孙越提出要带整个班组集体加入，但是郭德纲也答应了！ 曹云金、李菁、何云伟等人退出德云社之后，郭德纲开始力捧岳云鹏。这时，郭德纲给岳云鹏安排了台风稳健、实力不俗的孙越给其做搭档。但是回过头来我们想一想：郭德纲捧岳云鹏的同时，不也顺便捧红了孙越吗？ 不管纹不纹花臂，孙越都会对郭德纲“死心塌地”，都不会离开德云社。 或许有人好奇，作为相声名家李文华的后代，作为相声名家赵小林、马桂荣的学生，石富宽的徒弟，为何孙越会对郭德纲如此“死心塌地”? 孙越的相声之路并不是一马平川的，前期经历过不少挫折，尝过不少人间冷暖，为了生计去北京动物园养了十年大象。虽然大象越养越瘦，自己越来越胖，但是他一直没有放弃相声，业余的时候还经常去茶馆讲讲，虽然没有收入，但他乐在其中。 成名的机会正是郭德纲给他的，正是郭德纲挖了北京动物园的墙角，把孙越撬到了德云社，孙越的才华才得以施展。孙越很明白这一点，所以才会对郭德纲“死心塌地”！ 我们可以说有才华的人到哪里都不愁，但是看目前的形势，孙越如果去了其他团体，能有今天吗？ 相声名家李文华是孙越家中长辈，可惜孙越想学相声时李文华身体已经不太好，所以李文华并没有直接教孙越什么。 但是李文华对孙越还是不错的，为孙越拿了当时外人拿不到的“相声四大本”，后来想把孙越托付给主流圈，但是一直没有成功，都被拒绝了，孙越因此对主流圈或多或少也有一点排斥。郭德纲在这方面就不用说了，虽然虽然以前有很多人并不理解郭德纲，但是孙越能理解，因为他曾经也算是被主流圈排斥的人，感同身受。 没有进入主流圈，意味着在当时没有收入，所以孙越才去了北京动物园养大象。 一是让他和力捧对象岳云鹏搭档，这等于是就是说力捧他，当时德云社已经有不少弟子了，而郭德纲却把这个最好的机会给了孙越。 二是接收了孙越一帮好兄弟。孙越和一帮兄弟感情极好，本来因为不想和这些共过患难的兄弟分开而对进入德云社还有犹豫，但是郭德纲二话不说接受了全部人。这点孙越一直很感激。 三是孙越进入德云社之后给了最大的自主权。让孙越以自己工作室的形式与德云社合作，这个待遇连于谦都没有。德云社中唯有孙越一人不属于德云社的员工，算是合作关系。 再说假如孙越要离开德云社，没有好搭档也成不了事，除非带着岳云鹏走，而岳云鹏又是不肯离开德云社的。 滴水之恩当涌泉相报，孙越懂得感恩，所以对帮过他的郭德纲“死心塌地”！ 在当前的相声行业中，郭德纲虽然没有任何官方的职务或者身份，但是在演出市场上却有着同行无法撼动的地位，其实作为艺人能够得到观众和市场的认可便是最大的成功，而取得如今的辉煌成绩，跟于谦和孙越等人的理解和支持也是息息相关的，尤其是 孙越能够从当初自己创立班社，到如今毫无怨言地成为德云社的一份子，说明是被郭德纲的人格魅力所打动。 众所周知，孙越在相声行业也属于名门之后，作为岳云鹏的搭档在过去十余年的时间中兢兢业业，不但为岳云鹏的走红立下了汗马功劳，而且也为郭德纲以及德云社做出了不可磨灭的贡献， 作为名门之后能够对郭德纲如此死心塌地其实也并非偶然，当初自己创立的班社在发展过程中举步维艰，正是郭德纲伸出援手才得以维系。 当初成立艺馨社的时候，孙越作为主要发起人也有着十几人的团队，后来得到郭德纲加入德云社的邀请，便提出了自己团队的人何去何从这个难题，通常情况下班社只有解散这个结局，熟料郭德纲二话不说全部招致麾下，从而消除了孙越内心的唯一疑虑，从此之后便毅然决然的跟随郭德纲踏上了相声艺术的全新征程。 无论是作为员工还是合作伙伴，孙越和郭德纲之间的关系都处理的无可挑剔，其实这一点孙越和于谦都做到了极致，同时也说明孙越是折服于郭德纲的人品才会死心塌地的在德云社坚守至今， 当然在艺术造诣和事业发展成年也屡有斩获，而当初自己班社中的成员如今也依然有人在德云社演出。 可能是对他有恩吧。 孙越胳膊上纹的这个图案，叫“马头明王”，这个纹身是“遇难成祥，震道保平安”的 ，三眼两臂，身后有翅膀， 属于观音万千化相的一种， 别看凶神恶煞的，其实是对众生的悲悯而不是忿怒，纹个过江龙，纹个下山虎，你说是桀骜不驯，纹个佛，这是有讲究的。 为了克制孙越的花臂，他的搭档 岳云鹏专门请“大师”，弄了一幅“飞猪与家雀”的绝世纹身，用来镇压孙越的“三眼怪” ，俩人是搭档，逗哏不能让捧哏给盖住不是，您别说，自从岳云鹏加持了这个“纹身”，在台上表现好多了， “贱萌”的风格日渐成熟，他跟孙越两个人也越来越，相映成趣。 不光孙越， 其实德云社很多人都有纹身 ，外界传闻，说从泰国来了一位高僧，带着机器，针，颜料， 专门来到郭德纲家去纹身，当时不光郭德纲纹了一个，像张云雷啊，烧饼朱云峰啊，他们都纹了，更有邪乎的传闻说于谦老师纹了一个大花背， 满背的那种，有机会一定要看看。 你要说岳云鹏死心塌地在德云社，我信， 没有郭德纲没有德云社就没有小岳岳，岳云鹏也不止一次表示自己不会离开德云社，自己一辈子侍奉师父郭德纲，这是死心塌地。 孙越人家堂堂相声名家李文华的外孙，和郭德纲平辈，没进德云社之前都自己带一波说相声的成立社团“艺馨社”，只不过后来看德云社火起来了，才被郭德纲劝说加入了德云社。 不能说是死心塌地，级别差不多，大家觉得呢？ 纹着大花臂和死心塌地有关系吗？ 当年郭德纲对孙孙越所做的一切，如果换做你是孙越，你也会对郭德纲死心塌地的。 孙越在相声圈儿内的几经沉浮，一直在相声圈内广为流传。孙越的舅姥爷是李文华，据说李文华在临终之前，求自己的老搭档姜昆给孙越安排个一官半职。但是江坤并没有按照李文华老爷子的遗愿给孙越在相声圈内找一个吃饭的活。 孙越反而去北京动物园养大象，在郭德纲的德云社把相声行业搞活之后。孙越就从北京动物园辞职，自己也搞了一个小团体来说相声谋生。 但是效益一直不好，那时候孙悦的压力很大，他很后悔当初自己的决定，虽然是在养大象但是好歹也是事业编制，说辞就辞来说相声。别说养活自己周围跟着自己干的十几个兄弟，就连自己也养不活，感觉自己对不起兄弟们。 在这种情况下郭德纲邀请孙越和他的兄弟们加入德云社， 郭德纲能够在孙越最危急的时候接纳孙越。孙越很是感动，所以才死心塌地的对待郭德纲。 并且孙越在加入德云社之后，并没有沦为背景板，反而成为德云社的第4号人物，和岳云鹏搭档。现在应该是不愁吃穿，孙越也在节目中表示，谁也没有想到相声会和演唱会一样在全国巡回，还能跑到国外 ，郭德纲所做的一切对相声来说是 历史 性的，自己也愿意跟着郭德纲干！ 郭德纲对孙悦讲义气，孙越也对郭德纲讲义气 。孙越和郭德纲的关系，并不是师徒关系，于谦郭德纲孙越三人同辈。郭德纲是从侯耀文，于谦和孙悦师从石富宽，所以这三人是师兄弟关系。在相声圈儿最讲究备份。所以孙悦和郭德纲的关系并不像其他人和郭德纲的关系那样紧密。但是孙越还是死心塌地的围绕在郭德纲身边，这就是讲义气。 德云社的成员有纹身的习惯，郭德纲身上纹有象征着富贵，多子，避灾的图案，而在岳云鹏身上纹的是一只小鸟和一只猪，孙越身上纹的就霸气了，纹的是“马头冥王”， 郭德纲利用纹身来笼络人心加强联系。这也能让下面的人跟着自己死心塌地的干。 孙越之所以跟着郭德纲死心塌地的干，无非就是孙悦自己觉得，自己在这受到了尊重，并且德云社确实是在国内相声行内一家独大，是一个很好的平台，能够展现自己并且能把自己的价值最大化了。 孙悦跟着郭德纲是有自己的小算盘。 首先来说明一点，孙越的确是纹着纹身的。只不过这已经不是秘密了，整个德云社大部分相声艺人都纹着，本身包括德云社的班主郭德纲，他身上的纹身是曾经一位越南来的高僧给纹上的，至于越南本土文化当中对于纹身尤其是高僧的纹身还是比较推崇和信仰的。 整个德云社里面真正对郭德纲感恩戴德的相声艺人不在少数，可是孙越一定能够排到前10，甚至排到前5，因为如果没有郭德纲当初的提拔与帮助，孙越绝对不可能发展到现今这个状态。 在开始的时候，孙越尽管依托着相声的门路，在动物园找到了一个养大象的职务。可是实话实说，当初在动物园喂大象，虽然是公务员，而且是铁饭碗，薪水也不低，可终究只是一个不是非常光彩的职业，一般的相声艺人，尤其是相声世家的相声艺人，很难接受这样的职务。 更重要的是最开始的孙越其实是非常喜欢相声这个行业的，只不过当时相声行业不景气，自己每周只能说两次相声，因为说的再多就要赔钱了。 在这样一个危难的关头，孙越想说相声，可是没有办法说相声，而不想喂大象却不得不喂大象的一个尴尬情境之下，郭德纲伸出了援助之手，向孙越抛出了橄榄枝。 郭德纲邀请孙越来德云社进行演出的时候，孙越提出了两点要求，这两点要求在外人看来是无论如何也不能答应的，可是郭德纲全部答应了下来。 这两者要求分别是孙越以及他的团队都需要来到德云社，无疑增加了整个德云社的负担，与此同时孙越将会作为一个自由人参与到德云社的发展当中来，也就是说孙越是迄今为止唯一一位，既可以在德云社内部进行商业演出，也可以在德云社外部进行独立的商业演出的相声艺人。 郭德纲给了孙越很多优厚的条件，孙越也报答了郭德纲很多，在与岳云鹏进行相声搭档的过程中，为德云社扬了名的同时也表了衷心，在孙越的字眼里可能从来没有离开德云社这么一说。

三面马头明王杵是十七世大宝法王捡到了。达赖喇嘛中最传奇的一位，只活了23岁，圆寂于青海湖边。前不久我看了个节目，说十七世大宝法王在青海湖捡到了仓央嘉措扔在里面的三面马头明王杵——达赖喇嘛的专属法器。

你不但可以念心咒，你还可以按照仪轨去念，马头明王算是比较普及的一个本尊，西藏人在遇见一些障碍的时候就可以修习，不需要灌顶。这个咒语本来就是可以不灌顶修的，不是说有谁开许过久可以不灌顶修。但是没有灌顶得人不能观想自成本尊。我建议要修去找祈竹活佛的“马头明王仪轨”，有比较详细的导修开示。我摘个开头（我后面会附地址，但是百度如果审核慢或者没通过，请楼主自己找） 慈心忿目（马头明王仪轨导修）很多初学藏传佛教的汉人弟子，一直有一种误解，以为格律派唯尊创派初祖宗喀巴大师，而并不依止莲华生祖师，此实乃一大谬。藏传佛教弟子，多视初弘佛法于西藏的莲华生大师、中兴藏传佛教的阿底峡大师及复兴藏地正法传统之宗喀巴大师为同一心识之先后应缘化现，故有赞文曰「持明成就莲华生，五百师首燃灯智(阿底峡)，金刚持王善慧称(宗喀巴)，顶礼大师各化身」格律派大藏寺法台祈竹仁宝哲亦曾说：「莲华生大师并非只是宁玛派的祖师，而是全个西藏地区的佛法祖师！」自1997年始，祈竹仁宝哲曾先后在加拿大卡加里及温哥华、香港及新加坡等地，多次弘扬密相马头明王法门﹔此本尊法门即为格律派内流传甚广，而源自莲华生大师传承之一个殊胜法门。 本册子乃取祈竹仁宝哲分别于1999、2001、2003年在香港及印度所作之口授开示，结集合并编辑而成。 这个法门虽属摩诃无上瑜伽密部，但其性质却与怖畏金刚或上乐金刚等本尊密法不太相同，它属于较为普传的一个法门。在西藏，老百姓有障碍时，不论是否曾受过灌顶或口传，都会持这位本尊的咒。因此，读者即使未得密相马头明王法门灌顶，亦可以阅读本书内容；生信心者可以持此本尊之咒而一心依止，但在未得灌顶以前，不可自观为本尊。曾受此法之灌顶者，则可依本书内容修诵仪轨而自观为本尊。

原因一、两人认识时间非常早。1996年，既没单位也没正经工作的郭德纲，混迹北京等待机会的时候，喜欢跑去北京郊区的琉璃厂书店看书。有一天他路过一家茶馆，看见一群小孩在里面说相声，这群小孩都是十六七岁，孙越就在这些孩子中间，但是也是个业余说相声的票友。郭德纲站那里听了几回，引起了这些小孩的注意，因为别人笑包袱，郭德纲在他们讲春典的时候笑，也就是行业黑话。于是领头的王玥波去跟郭德纲聊了几句，知道他也会说相声，后来找机会让他使了一段活，把这茶馆经理给打动了，就让郭德纲留在茶馆说相声。孙越最早对郭德纲的印象就是：没想到相声还能这么说。原因二、郭德纲对孙越有知遇之恩。这个其实孙越在很多场合多次提到，我就不详细复述了。简单说就是孙越因为相声不景气，所以舅公李文华劝他把这个当兴趣，再去找个正经工作，有稳定收入在慢慢发展兴趣。孙越后来是通过事业单位考试进入了北京动物园，分配到大象管理岗，一干就是十一年，这十一年期间孙越跟几个兄弟成立了相声社团艺馨社，虽然不景气但也勉强维系，后来德云社火了之后，郭德纲搞了一个相声大联盟，希望一些没有背景的小剧场加盟进来，大家一起抱团互助。孙越的艺馨社就打包加入了德云社，当时郭德纲于谦其实只看上了孙越，但孙越比较讲义气，希望所有人都一起加入，郭德纲一口就答应了。后来大家也都有各自的位置，孙越刘喆翟国强等，都在德云社各司其职，过得不错。有这两层关系在，孙越对郭德纲必须死心塌地。至于孙越的“花臂”，其实就是纹身，这个在国内因为文化原因，对于一些东西有偏见，其实纹身并不是小流氓小混混的标志，尤其是一些宗教向的纹身。孙越手臂上纹的是“马头明王”，其实也是一种特殊的信仰，马头明王也叫马头观音，是观音千万化身的一种化相，看似面相凶恶，但背后却是对众生的悲悯之心。所以不是说孙越纹了之后下班去砍人，主要是祈求福祉，给德云社纹身的是一名泰国高僧叫金面尊者阿赞苏斌原古巴苏斌大师，不是花钱就请得来的。德云社乐意纹的都整了一套图案，孙越自然也跟风整了，我觉得他一方面也有自己想祈福的东西，另一方面也是表达对郭德纲的感激吧。有钱一起挣，有图案一起纹。

孙越在德云社什么地位这个问题一直是大家比较好奇的。大家都知道日前，孙越和岳云鹏搭档相声捧哏一直备受大家的喜爱和关注。孙越在德云社什么地位，孙越师父是谁？其实，孙越在德云社的地位是很高的，按照辈分来说是岳云鹏的师叔，是中国内地很出名的相声，算是出生在相声世家，可以说才开始学相声的时候，就已经是地位和实力都超卓的了。孙越进入德云社发展，并非是拜师郭德纲，而是签约艺人，孙越与郭德纲同辈，且属于签约相声演员，所以在德云社中，孙越的地位很高。之前岳云鹏也透露出，孙越的大褂是自己给安排的，从这一句话，就能感受到孙越在德云社的地位，即使岳云鹏与他是搭档，但平时也是很尊敬他的。据悉，2010年的时候，加入到德云社中来，跟岳云鹏搭档，而且是主攻捧哏，我们都知道相声中，捧哏的位置是很重要的，严重影响到相声的质量和档次，孙越的捧哏能力那是毋庸置疑的，看看岳云鹏现在的成就都可以知道一二了。不过，孙越在德云社的地位虽然很高，但是名气一直都很一般，因为他比较低调。孙越师父是谁？孙越的师傅是石富宽，其实他还是相声表演艺术家李文华的舅外孙，隔着这么远的亲戚也是受到了一些相声熏陶的，孙越从小就很喜欢相声，并且十分有相声天赋，之后更是辞掉了动物园稳定的工作，开始相声的事业道路。孙越没字辈是因为他和郭德纲是师兄弟的关系，在德云社的人际关系就跟于谦，高峰他们是一样的，所以就是用自己的名字，并不是德云社的下属弟子需要字辈。孙越在德云社的地位有多超然？在德云社众多的门人中，孙越算是非常特殊的一个了。相声是一项传统艺术，直到现在都有很多的观众比较喜欢听相声，相声讲究师徒传承，而且讲究论资排辈，相声演员比较看重辈分，他们绝对不会坏了规矩，现在德云社这个团体名气比较大，里面有很多出色的相声演员，大部分演员的师傅名气都很大，按照辈分来算的话，有些年轻的演员甚至比郭德纲的辈分还要高。生于曲艺世家，从小师从相声名家石富宽，按理说孙越的出身比老郭要根正苗红得多。但那时候，相声市场不景气，孙越养家糊口的工作是大象饲养员。直到老郭发迹，主动拉了一把这位师弟，孙越才成为了职业相声演员。在德云社，孙越享有很高的自主权，除了参加德云社的相声表演之外，他是社里唯一一个在外面有自己文化公司的人，而且还有自己的服装品牌，老郭对此也很支持。除此之外，他还是德云社里纹身面积最大的一个。孙越纹的是马头金刚，也叫马头明王。他是观世音菩萨千万化身之一，虽然面容凶恶仇怒，但是主慈悲渡世人，消无明业障、 瘟疫、病苦、免一切恶咒邪法，帮助修行者降魔除障，算是一个正经的好神仙。我们说的三只眼马王爷，其实就是孙越胳膊上纹的马头明王，可以保家人和身边人平安。孙越曾说：特别感谢郭德纲，因为郭德纲把他签到德云社的时候，也把那几个在他最落魄时与他合办相声社团的几个兄弟也签了，这事真的让他特别感激。而且能有现在的生活也全靠郭德纲和于谦的帮助，只希望师哥们还有身边的人都能平平安安，希望德云社能越来越好。

金刚杵是法器，要放在山星的旺位，一般不是放在阳台的，在平房的话就应该放高一点放起来，不能摆在卧室，要摆在客厅，如果做不到的话还是收起来的，法器不能沾染污秽之气。

马头金刚有好几种形象，都是仇怒形的，声色棕红色，三只眼，鬃毛上竖，有些身后带翅膀。马头明王一面表示空性，二臂表示智悲双运，三目圆睁表示降伏三界恶魔， 獠牙可怖势态表示具有众生无明业障，摧破诸恐怖而现形。右手持骷髅宝杖表示灭伏一切魑魅之恶业，左手以期克印表示除断一切恶障。头戴五骷髅冠表示五佛性能，双足右屈左伸表示降伏烦恼、蕴、天、 死等四魔之意。

没有图不知道是谁，但凡面目狰狞的多数都是各种护法神、诸天王、以及阿修罗道的天人。佛和菩萨通常都是慈眉善目的，不会有面目狰狞的。特殊情况下密宗之中有些菩萨的变相也是较难看的，但那是叫神变相，而不是正常状态的端正庄严菩萨相。

和孙悟空不分上下的三只眼的神仙是二郎神。二郎神是民间信仰和道教的神祇人物。他自幼拜倒在名师玉鼎真人门下，十七岁已经炼成可以傲视乾坤的神通。为救因嫁给凡人被玉帝惩罚压在桃山下的母亲，他一刀劈开桃山，救出瑶姬。玉帝得知之后，放出九个太阳想要给瑶姬一点儿惩罚，但是还是一不小心晒死了瑶姬也就是杨戬的母亲。杨戬一怒之下挑起大山就去追赶太阳，很快九个太阳有八个被他压在了山下，剩下一个吓得腿一软跌进了西海。传说杨戬有三只眼，除了寻常的双眼外，他还有一只眼立在额头。这传说中的第三只眼已知技能包括：具有攻击力，参见封神演义；可以看破变幻之术，不为幻想所迷，时刻明了真我，洞悉千里之外。扩展资料：在神话故事中有三只眼的神仙除了二郎神杨戬以外还有一个神仙有三只眼睛，那就是马王爷。马王爷传说是天上的天驷星，长有三只眼，分别是火之精、火之星、火之阳，是火神的象征，《南游记》称其三眼华光，又称三眼灵光、三眼灵曜，中国多地都有祭祀马王爷的马神庙。马王爷是谁，有着不少传说，一说他是殷纣王之子殷郊，就是《封神演义》里的纣王的儿子。一说他是汉武帝时候的大臣、匈奴王子金日磾，归化汉朝之后，养马非常出色，被奉为马王，后来成为受遗诏、辅助幼主汉宣帝的重臣。马王爷三只眼一般民间传说是：鲁班修好赵州桥并完成剪彩仪式后，被张果老等人进行了一场蓄意的破坏性实验，鲁班不认识张果老，觉得有眼不识泰山，越想越惭愧，就玩起了自残。把自己一只眼睛挖了出来，放在赵州桥边走了。后来马王爷从赵州桥路过，把这只眼睛拾起来，不客气的安在了自己脑袋上，马王爷就成了三只眼。参考资料来源：百度百科—二郎神

刚写完《你的足迹》，“悲悯涛涛，炽然暴雨雷霆”还在心头萦绕，忽被一阵困意袭来，瞬间睡眼朦胧，双颊却一阵干涩传来，禁不住走向床沿的脚步，一转弯进了洗手间，眯着眼睛抹了袋睡眠面膜，就迷糊着眼睛躺到了床上。 不知不觉眼泪流下来，困意深深，却又毫无睡意，一种无法言喻的情怀纠缠般的漫延开来；一种失落、惆怅裹着深邃的忧伤四处乱窜；一种不知所措的无所适从感，无处安放，席卷着心。 想要说些什么？瞬间否定了！想要吃些什么？瞬间否定了！想要听些什么？脑海里突然闪放出了师父奔雷滚滚的梵音！沙哑力竭的音声里伴随着撕裂的痛，痛里伴随着嘶鸣的马蹄声！马蹄声声，音波荡荡，在心海掀起层层涟漪……是了，想听师父梵唱的《马头明王（最胜心陀罗尼）》！ 眯着眼睛拿过手机，点开链接，点击播放，一瞬间，曲中一声霹雳响起，不由得心魂一颤，却柔软得滴出泪滴…… 师父梵诵着“影子”的引言……奔腾的马蹄声，嘶鸣的嘶吼声……一下子就身临其境！ 无数画面像放电影般在心头极速闪现，又极速闪过，似要记起什么，却又无从记起；想要捕捉什么，却是一无所获！ 难言的心绪，难抑的情绪，难以捕捉。却瞬间升腾起来，翻滚起来，曲中千军万马在奔腾、啸吼、厮杀……心海中千军万马在奔腾、啸吼、厮杀…… 场面一片惨烈，似热血沸腾又哀哀齐鸣，似沉冤得雪又心意难平…… 复杂的感触，浓烈而又惊心！心，却又寂静得忍不住想要屏住呼吸，似有什么暖暖的、软软的，骤然从心底升起，沿着不可言说的脉络流出，不可名状的漫延开来…… 种种复杂的心绪，瞬间安宁下来，只是眼泪静静的流，静静的流，不知道因何而流，也不知道为何而流……徜徉在师父的梵音声声中，徜恍在如梦如幻的心识梦海里…… 感受着浴火的痛，宿命的无奈；也感受着浴火的涅槃，宿命的重生。 心尖一扯，撕裂的痛楚传来，灵台却骤亮： 无数问号叠加，又无数叹号叠加…… 似记不起，又忘不掉，就像捞月的手，明明就在眼前，可洞穿千水也只是捞了个寂寞…… 犹依稀浮起片段： 何为神佛？何为魔妖？ 不究其来道，不问其出生，只看其在世间的所作所为！ 开棺重定论，必定灾劫生！ 徒一腔悲怜，难把苦难擎！ 封印千年的魔妖，偏执的错判，都将一一得到解锁！ 逃逸千年的妖魔，肆意的屠戮，都将一一得到惩罚！ 爱与慈悲，终究是轮回的双刃剑！向左一堕，便是万劫不复；向右一越，便是超凡出圣；择其中，还以轮回公道。尘归尘，土归土……久久之后，又似乎只是一瞬间。“火焰中无数威怒金刚安住周身毛孔，放则弥纶天地，摧破魔障，收则安住毛孔，镇守结界。”师父的声音又在耳边响起，一下子从飞闪的画面中出离出来，脑海一片空灵，心，似乎柔软得欲滴出水来；心，似乎又刚硬到要戳穿石去！ 脑海不由升起尘惑，这是降妖除魔咒啊？！ 一些画面瞬间闪过，脑海不由又升起答案：这就是悲悯，这就是爱啊！ “尾声”娓娓，法雨弥天！ 爱，落在，行端处，便是仙露琼浆；爱，落在，行邪处，便是雷霆烈焰！那些流淌的热流，那种无处安放的情怀，瞬间，安静了下来……

主要功德为：降伏罗刹、鬼神、天龙八部之一切魔障，清除无明业障、瘟疫、病苦，免一切恶咒邪法。

马头观音，先天自有观音法身，是六观音之一，因以马首置于头顶，故称此名。马头观音是六道中畜牲道的护法明王，也称马头明王、马头金刚或马头大士。

在西藏，马头金刚是咒师们的主要本尊。每逢有旱灾、水患或任何大自然灾害，咒师以及僧人或者牧民们便会聚集一起，修诵这位本尊的仪轨，来禳解灾难。修持马头金刚本尊，不单可以除障，而且临终可以往生于观音或弥陀的净土。故此，不仅藏密非常重视马头金刚，即使日本的东密也同样极其青睐。马头明王的主要功德为：降伏罗刹、鬼神、天龙八部之一切魔障， 消无明业障、瘟疫、病苦、免一切恶咒邪法等。 修持此本尊法，可获无痛苦之大乐空性成就果位。 诸本尊中唯有马头明王在发髻上有一或三个马头。 此表征为啖食一切众生无明罪障，摧破诸恐而现之形。

在佛教密宗中，诸佛有所谓自性轮身，正**身，以及教令轮身之分。所谓教令轮身，即诸佛显 现威猛忿怒之形相，以摧破魔障。而明王即为诸佛的教令轮身。 明，即光明普照之意。因明王借佛的智慧光明摧破众生之烦恼业障，所以称为‘明王"。 密宗最重要的明王有八位，称‘八大明王"分别是： 孔雀明王——因身坐孔雀而得名。能息灾除难，护持佛法，利益众生。与一般明王呈忿怒形相不 同，此明王为慈悲的菩萨相。以此明王为本尊的修持法，是密宗最重要的修持法。 马头明王——即印度神话中的毗湿奴。此明王头戴白马头，头发如怒吼之狮。能除一切众生之灾 厄，镇一切众生恐怖，解除一切众生危难。 不动明王——传说乃大日如来之教令轮身。是东南西北中五大明王中，居中镇守之明王。其重要 程度可与孔雀相比。此明王能够摧毁邪魔，教化众生，并引导迷妄众生归佛法正途。 降三世明王——所谓降三世，即降服过去，现在，未来三世中的贪、嗔、痴三毒。是镇守东方之 明王，有时也称此明王为胜三世或金刚摧破。 军荼利明王——镇守南方的明王。军荼利是梵文，意为‘甘露"。此明王能摧伏魔障，以大慈悲 方便心显现忿怒之形，令修行者得以速得成就。以此明王为本尊所**的秘法既称为军荼利明王 法，能降魔息灾，驱除蛇障热恼。 大威德明王——梵名阎曼德迦，别称降焰魔尊，有大威德力，能断除一切魔障，摧伏一切毒龙。 六臂六首六足。镇守西方。 金刚夜叉明王——又名金刚尽，金刚啖食，配于北方。能啖食秽恶，消灾除难，摧伏邪浊。三面 六臂，五眼怒张。手持金刚铃，表示以般若之智警悟群迷。 无能胜明王——无能胜意既无不可破。相传是释迦牟尼化身。有无比自在之神力，能降服众生烦 恼魔障，显现愤怒之形以对治恶魔。四臂四面，每面各有三目，青蛇环绕，发如火焰。 推荐2个网站http://www.zgfj.cn/ http://bookgb.bfnn.org/

值钱的。三面马头明王杵是值钱的，因为具有很高的收藏价值跟研究价值的，属于高级文玩。文玩，指的是文房四宝及其衍生出来的各种文房器玩。这些文具造型各异，雕琢精细，可用可赏，使之成为书房里、书案上陈设的工艺美术品。

　　谁说逛街是女生的专利呢?一到八廓街，阿南的兴致比我高涨得多，他只寻找样东西——金刚杵。　　全刚杵也叫降魔杵，原为古代印度之武器，由于质地坚固，能击破各种物质，故称全刚杵。金刚杵词，原本是帝释的一种电光的称呼。不过，平常都用于称谓他所用的武器，同时对于诸神力土所持用的一种器杖，也称作金刚杵。在后来的密教中，采取它寓有“摧毁敌者”的意义，遂把诸尊圣神所执持的某些器杖，都称呼为金刚杵了。男人似乎天生对武器就有特殊喜好，看着阿南那么认真地游走于八廓街各个摊位，我才发觉，男人并不是不喜欢逛街，只是要看这街上的东西对他们的吸引力罢了。 　　金刚杵：辟邪降魔 　　来到一个小摊前，阿南眼尖手快，立刻找到一个铜黄色的金刚杵问：“老板，这个金刚杵是什么材质的?” 　　“是铜质的。” 　　“金刚杵的作用是什么呀?” 　　“金刚杵主要是辟邪降魔的哦!” 　　在佛教中，金刚杵又称为宝杵、降魔杵，能摧毁一切，成为不灭的象征。它可以斩除各种烦恼，摧毁形形色色障碍修道的恶魔。因此成为密宗诸尊之持物或修法之法器，用它既可破除愚痴妄想之内魔，还可驱除外道诸魔障。 　　通常进入寺庙就能看到，在一些殿堂内，某些佛像手持金刚杵，怒目威严。 　　佛教中的金刚杵魔力有多大呢?有这样一个有趣的故事：相传释迦摩尼率众弟子在灵鹫山教化众生，阿阇王看见那位大名鼎鼎的金刚手菩萨像往常一样，手持金刚杵，伴随在佛身边。心想，金刚手力大无穷，而那金刚杵在他手中就像根筷子那样轻。到底有多重?于是对金刚杵的重量起了疑心。金刚手菩萨看出了他的心思，遂告诉他，这杵是有奥妙的，轻重完全由拿杵人的心来决定。说着他就用金刚杵往地面上一撞击，同时运用神力转动了整个地球。而阿阁王也用手来抓，结果使尽全身力气，金刚杵像生了根似的，纹丝不动，这使得金刚杵愈加神化和神秘。帝释天诱劝释迦牟尼佛的弟子中以神通第一闻名的目犍连尊者试拿金刚杵，目犍连尊满身大汗握着杵，竟也未动分毫。释迦牟尼佛对大家说，金刚手菩萨能自由舞动金刚杵，阿阇世王、帝释天、目犍连却难动，原因就在于金刚杵是用修法的神通来操纵的，而不是靠蛮力。 　　购买金刚杵：看质地和做工 　　阿南将这金刚杵捏在手中，掂了一下重量，又用手使劲搓金刚杵的表面，然后问：“这个金刚杵多少钱呢?”老板说这个是纯铜打造的，质地上乘，如果阿南真心想要，就收300元。阿南笑笑，放下金刚杵后道谢一声，走了。 　　我问阿南：“有什么不对吗?”阿南说：“这个金刚杵做工一般，衔接处粗糙不堪，佛像的雕刻技术也很粗糙，佛面轮廓模糊，金刚杵顶部的马头也看不清形状，值不了这些钱。” 　　我暗自点头，继续跟着他寻找。 　　拐进八廓街的一个小巷子，里面有几个店铺，走进一家，表明来意，老板把他的金刚杵都拿出来给我们看。大小和样式都有区别，最小的只有两厘米，最大的有半米长。我也按照刚才阿南说的方法仔细查看金刚杵。我手里这个金刚杵顶部马头雕刻得很细致，包括马的鬃毛都刻画出来，衔接处光滑平整，尖端还颇为锋利。 　　阿南拿起一个十厘米高的金刚杵询司价格，老板说：“这一个80元，不议价。”再问最大的那个，150元，而最小的是35元。看得出阿南对这几个都很满意，选择了一个最大的。现实中的金刚杵材质有多种，有金、银、铜、铁、石、水晶、檀木、骨头等，长短不。中间为把手。两端有独股、二股、三股直至九股带刃头。此外还有人形杵、塔形杵等。阿南买下一把中等大小的，是马头明王金刚杵。 　　马头明王金刚杵可以降服各方的魔障、驱除邪恶，消灭烦恼，摧毁所有邪恶，消除所有诅咒、增加一切善的因缘。可表诸法护持，无可阻挡。金刚杵是佛教中的密教法器。又称全刚智杵、坚慧杵。是帝释天、执金刚神、大力金刚、金刚手诸尊之执持物，为密教行者修法所用的法器。 　　补丁： 　　关于马头明王金刚杵还有一个故事：因藏区恶魔猖獗，阿弥陀佛告诉观世音菩萨：在三十三天神界里，父王梵天威丹噶尔和母王曼娜泽有一个王子叫德确昂雅。德确昂雅和天妃所生的儿子推巴噶瓦，将降生在南赡部洲人世间。他是人间的菩萨，只有他才能教化众生，使藏区脱离恶道。化身为白玛佗称王的莲花生决定在(初十那天)让神子降生。他在“法界遍及”的三昧里坐定后，口中默诵着。顿时从他的头顶发出一道绿色的光。这光又分作两道，一道射进了法界普贤的胸口，另一道射进了圣母朗卡英秋玛的胸口。从法界普贤的胸口里，闪出一支五尖的青色金刚杵，杵一直飞到扎松维林园里。钻进了天神太子德却昂雅的头顶，天神太子顿时变成了“马头明王”；同时，从圣朗卡英秋玛的胸口里，闪出一朵十六瓣的红莲花，一直飘到天女居玛德泽玛的头顶，天女变成了“金刚亥母”。然后，化身为“马头明王”的天神太子和化身为“金刚亥母”的天女，双双进入三昧之中，发出一种悦耳的声音，这声音震动着十方如来佛的心弦。十方如来佛将他们的各种事业化作一个金刚交叉的十字架，飞入天神太子的头顶中，被大乐之火融化后。射入天女的胎中。倾刻间，一个威光闪耀，闻者欢喜，见者得到解脱的孩子，被八瓣莲花托着，降生在天女的怀抱中。

纹身在中国一直有诸多禁忌，尤其是演艺圈的明星，身上有纹身的都很敏感，电视台遇到纹身镜头不是掐掉，就是打上马赛克。主要还是担心对青少年产生不良影响。郭德纲请大师给德云社成员纹身在大家的印象中，可能都只知道郭德纲是说相声的，比较熟悉的也可能只知道郭德纲是一个说相声很厉害的大师，还创办了德云社，收了一大批弟子，特别是他的弟子岳云鹏现在很受欢迎。但是，作为一名相声演员的郭德纲身上还有一个纹身，这个你知道吗？据说，当时给郭德纲纹身的，还是其妻子王惠特地从泰国请来的某高僧（纹身大师），因为他们夫妻两都比较迷信，传说刺身能带来好运，从郭德纲信奉佛教一事来看，也说得过去。对于郭德纲的纹身有三个愿望：第一是为了求子；第二为德云社祈福；第三是为了防小人。想来也是，郭德纲北漂多年，前半生在相声领域奔跑，可谓是困难重重，好不容易创办一个德云社，又因的得罪的人太多，在当时也是常常受同行的排挤。郭德纲当时对徒弟们说，大师来一趟不容易，你们想纹身的都纹一个。郭德纲自己在左胳膊上纹了一个佛像造型的刺符，下面有经文。而郭德纲请这位大师据说还有一番内幕，这位大师是泰国金面尊者阿赞苏斌，原名古巴苏斌大师，是泰国最著名的僧人。德云社都有谁有纹身呢？我们胖子孙越老师也有纹身，来说一下孙越的“满臂纹身”，看似老实憨厚的孙越也有“霸气”的一面，看着满臂的大纹身是不是有点“恐怖”，其实也是一种特殊的信仰，孙越的纹身名为“马头明王”，马头明王也叫马头观音。烧饼也有纹身，我们饼哥可是潮流达人，一直走在时尚的前沿，还经常在社交软件上晒一些潮流搭配，尤其是烧饼健身以后身材变得非常有型，纹上纹身显得更加酷了，烧饼的纹身几乎占了身体的大半边，真的非常霸气了。作为乖乖仔的孟鹤堂近年来得到了不少人的关注，在台上作为一个逗哏演员却经常被捧哏的欺负，也算是说相声中比较老实的一个了。但是相传其实在孟哥哥的身上也是有着一个纹身的，是不是也很霸气呢？

大回向文：愿以此功德回向给十方法界一切众生，回向十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，回向三宝众龙天，守护伽蓝诸圣众，三途八难具离苦，四恩三有尽沾恩.三遍

佛教寺院中的护法神,在汉地，指韦驮菩萨、四大天王。常常在进寺院的第一座殿中，迎面为弥勒菩萨，背后为韦驮菩萨，左右为四大天王。在藏传佛教中，常见的就是八大护法明王： 孔雀明王——因身坐孔雀而得名。能息灾除难，护持佛法，利益众生。马头明王——头戴白马头，头发如怒吼之狮。能除一切众生之灾 厄，镇一切众生恐怖，解除一切众生危难。 不动明王——传说乃大日如来之教令轮身。能够摧毁邪魔，教化众生，并引导迷妄众生归佛法正途。 降三世明王——所谓降三世，即降服过去，现在，未来三世中的贪、嗔、痴三毒。军荼利明王——此明王能摧伏魔障，以大慈悲 方便心显现忿怒之形，令修行者得以速得成就。大威德明王——有大威德力，能断除一切魔障，摧伏一切毒龙。 金刚夜叉明王——能啖食秽恶，消灾除难，摧伏邪浊。无能胜明王——相传是释迦牟尼化身。有无比自在之神力，能降服众生烦恼。

　　烧香供养法仪轨（海公版本）　　诸佛正法贤圣僧 直至菩提我皈依　　我以所修诸善根 为利有情愿成佛（三遍）　　迎请 自身安住观自在 心中放光以迎请　　喇嘛本尊佛法僧 护法诸圣及众生　　所有怨对悉善来 各坐所乐妙华座　　赞 离诸过染身白色 顶上弥陀妙庄严　　以大悲眼视众生 观自在前我赞礼　　嗡麻里白麦吽 （至少百零八遍多念极好）　　我今以此胜功德 愿速成就观自在　　令诸众生悉无余 同生西方极乐国　　军茶利咒：嗡曼则阿米达滚扎利哈纳哈纳吽呸　　观空咒：嗡桑巴瓦打沙瓦打马桑巴瓦埵行　　想诸法自性空于自性空中出生 重 字成无量广博严净之宝器，于诸器中 嗡啊吽 次第放光融化出种种圆满上妙五欲之香气充遍虚空及大地之上 嗡啊吽（三遍）　　变食真言: 南无沙瓦打塔打阿瓦洛格得嗡桑巴桑巴吽（七遍并弹指）　　嗡更德嘎马骨入曼则意当喀喀喀唏喀唏（七遍）　　嗡阿刚巴当布白都白阿洛格更得勒尾得下打扎底杂吽娑诃　　南无多宝如来 南无妙色身如来　　南无广博身如来 南无离怖畏如来（三遍）　　今以无漏诸最胜 五欲妙香而供养　　上师本尊及三宝 空行护法一切众　　干闼婆王极喜等 幷诸寻香悉无余　　六道父母诸众生 方神地神及眷属　　宿负债欠怨对等 尤愿昨日及今朝（一七）　　舍弃本有而新死（前身） 未趣后有诸中阴（后身）　　所有一切有情前 供养布施而回向　　愿诸尊客皆饱足 如雨降满其欲求　　皆生喜悦而加持 我等灾障悉消除　　长寿无病常丰饶 善能调伏三界众　　如心所欲而圆满（成佛） 一切中阴诸众生　　从怖畏苦而脱离 常能忆持上师教　　速急往生极乐国 凡诸债负皆清净　　一切众生皆悦乐 所有方神地神等　　恒不远离而护助 愿我临欲命终时　　得离极剧之苦痛 往生清净妙刹土　　利乐无量诸有情 (以上财施 回向)　　一切有为法 如梦幻泡影　　如露亦如电 应作如是观

　　马头明王是观世音菩萨的愤怒相。是八大法行本尊之一，是莲花语部的本尊。　　马头观音是观音千千万万化身种之一种化相，是帮助修行者降魔除障的岔努形相。他相貌凶恶，令人毛骨悚然。但他的岔努形相，是为了利益众生而现的，其背后是对众生之悲心，而并非岔怒或瞋恨心。

嗡 班玛 卓达 哈呀 噶哇 呵乐呵乐 吽呸 马头明王即马头金刚，也叫马头观音、马头观自在。梵语称“何耶揭梨婆”，藏语称“丹真”。藏密认为他是莲花部主阿弥陀佛的变化身，或由观音所化现，是胎藏界（表大日如来的理性）观音院的上尊，为六观音之一，为畜生道之教主，是无量寿之忿怒身，以观音为自性身，以马置于头，故曰马头观音，亦曰马大士。 其形相有多种,有一面二臂、一面四臂、三面六臂、三面八臂等，汉传佛教天台宗称其为“狮子无畏观音”。 此尊在发际上有一或三个马首，此乃观音为噉食一切众生无明业障，摧破诸恐怖而现之形。明王跋涉生死大海，如同饥马觅食水草而无他念，故以马首为头饰，又名噉食金刚。 一面二臂的马头明王，他是佛，也是菩萨，也是护法。以后者的资格而为莲花部的明王。该明王一面二臂，身红色，三目圆睁，獠牙外露，发须皆红黄上竖，头顶上有绿色马首。右手持骷髅宝杖，左手施期克印。头戴五骷髅冠，项挂五十人头璎珞，身披人皮、象皮，以虎皮为裙，以蛇饰、骨饰为庄严。双足右屈左伸，以弓马步姿，脚踩男女二魔，以莲花日轮为座，威立于炽热般若烈焰中。 马头明王一面表示空性，二臂表示智悲双运，三目圆睁表示降伏三界恶魔，獠牙可怖势态表示具有众生无明业障，摧破诸恐怖而现形。 右手持骷髅宝杖表示灭伏一切魑魅之恶业，左手以期克印表示除断一切恶障。头戴五骷髅冠表示五佛性能，双足右屈左伸表示降伏烦恼、蕴、天子、死等四魔之意。马头明王的主要功德为：降伏罗刹、鬼神、天龙八部之一切魔障，消无明业障、瘟疫、病苦、免一切恶咒邪法等。修持此本尊法，可获无痛苦之大乐空性成就果位。诸本尊中唯有马头明王在发际上有一或三个马头。此表征为啖食一切众生无明罪障，摧破诸恐而现之形。 三面的马头明王为三面六臂，身色靛蓝，双目圆睁，怒发竖立，身穿虎皮围裙，头顶三个马头。右上手持金刚杵，第二手持三叉戟，最下手持剑；左上手施无畏印，第二手持矛，最下手持索套。

其形相有多种,有一面二臂、一面四臂、三面六臂、三面八臂等，汉传佛教天台宗称其为“狮子无畏观音”。此尊在发际上有一或三个马首，此乃观音为噉食一切众生无明业障，摧破诸恐怖而现之形。明王跋涉生死大海，如同饥马觅食水草而无他念，故以马首为头饰，又名噉食金刚。一面二臂的马头明王，他是佛，也是菩萨，也是护法。以后者的资格而为莲花部的明王。该明王一面二臂，身红色，三目圆睁，獠牙外露，发须皆红黄上竖，头顶上有绿色马首。右手持骷髅宝杖，左手施期克印。头戴五骷髅冠，项挂五十人头璎珞，身披人皮、象皮，以虎皮为裙，以蛇饰、骨饰为庄严。双足右屈左伸，以弓马步姿，脚踩男女二魔，以莲花日轮为座，威立于炽热般若烈焰中。三面的马头明王为三面六臂，身色靛蓝，双目圆睁，怒发竖立，身穿虎皮围裙，头顶三个马头。右上手持金刚杵，第二手持三叉戟，最下手持剑；左上手施无畏印，第二手持矛，最下手持索套。

心咒功德马头明王一面表示空性，二臂表示智悲双运，三目圆睁表示降伏三界恶魔，獠牙可怖势态表示具有众生无明业障，摧破诸恐怖而现形。 右手持骷髅宝杖表示灭伏一切魑魅之恶业，左手以期克印表示除断一切恶障。头戴五骷髅冠表示五佛性能，双足右屈左伸表示降伏烦恼、蕴、天子、死等四魔之意。马头明王的主要功德为:降伏罗刹、鬼神、天龙八部之一切魔障，消无明业障、瘟疫、病苦、免一切恶咒邪法等。修持此本尊法，可获无痛苦之大乐空性成就果位。诸本尊中唯有马头明王在发际上有一或三个马头。此表征为啖食一切众生无明罪障，摧破诸恐而现之形

　　马头金刚：　　也叫马头明王、马头观音，梵名何耶揭梨婆，胎藏界观音院之一尊，六观音之一。以配止观所说六观音之师子无畏观音，为畜生道之教主，是无量寿之忿怒身，以观音为自性身，以马置于头，故曰马头观音，亦曰马大士。为大忿怒威猛摧伏之形，故称马头明王，乃五部明王中莲华部之明王也，如转轮圣王之宝马驰驱四方而威伏之，表跋涉生死大海摧伏四魔之大威势力，精进力也，又啖食无明重障之意。　　大日经疏五曰：「何耶羯梨婆，译云马头，其非黄非赤，如日初出之色，以白莲华为璎珞等。庄严其身光焰猛盛，赫奕如鬘指甲长利，双牙上出，首髻狮子顶毛，作极吼怒之状，此是莲华部忿怒持明王。也犹如转轮王宝马巡历四洲，于一时一切处去心不息，诸善萨大精进，力亦复如是，所以得如是威猛之势，于生死重障中不愿身命，多所摧伏者。正为白净大悲心故，故以白莲璎珞而自严身也。」　　大日经义释七曰：「莲华部眷属以马头为忿怒明王。」义轨曰：「马头明王，贺野纥里缚啖食无明诸障尽也。」秘藏记末曰：「马头无量寿忿怒，自性轮观音。」又曰：「马头观音菩萨，赤肉色，大忿怒之相， 并三面，牙在唇上，头有白马之形如轮王宝马。」 经轨有诃耶唎婆观世音菩萨法印咒品（出陀罗尼集经第七）何耶揭唎婆像法，何耶揭唎婆观世音菩受法坛。 一面二臂的马头明王，他是佛，也是菩萨，也是护法；以后者的资格而为莲花部的明王。该明王一面二臂，身红色，三目圆睁，獠牙外露，发须皆红黄上竖，头顶上有绿色马首。右手持骷髅宝杖，左手施期克印。头戴五骷髅冠，项挂五十人头璎珞，以虎皮为裙，以蛇饰为壮严。双足右屈左，以莲花日轮为座，威立于炽热般若烈焰中。　　马头王一面表示空性，二臂表示智悲双运，三目圆睁表示降伏三界恶魔，獠牙可怖势态表示具有众生无明业障，摧破诸恐怖而现形。右手持骷髅宝杖表示灭伏一切魑魅之恶业，左手以期克印表示除断一切恶障。头戴五骷髅冠表示五佛性能，双足右屈左伸表示降伏烦恼、蕴、天子、死等四魔之意。马头明王的主要功德为：降伏罗刹、鬼神、天龙八部之一切魔障，消无明业障、瘟疫、病苦、免一切恶咒邪法等。修持此本尊法，可获无痛苦之大乐空性成就果位。诸本尊中唯有马头明王在发际上有一或三个马头。此表征为啖食一切众生无明罪障，摧破诸恐而现之形。

马头明王一面表示空性，二臂表示智悲双运，三目圆睁表示降伏三界恶魔，獠牙可怖势态表示具有众生无明业障，摧破诸恐怖而现形。 右手持骷髅宝杖表示灭伏一切魑魅之恶业，左手以期克印表示除断一切恶障。头戴五骷髅冠表示五佛性能，双足右屈左伸表示降伏烦恼、蕴、天子、死等四魔之意。马头明王的主要功德为：降伏罗刹、鬼神、天龙八部之一切魔障，消无明业障、瘟疫、病苦、免一切恶咒邪法等。修持此本尊法，可获无痛苦之大乐空性成就果位。诸本尊中唯有马头明王在发际上有一或三个马头。此表征为啖食一切众生无明罪障，摧破诸恐而现之形。

是密宗的护法 马头金刚也叫马头明王、马头观音、马头观自在，藏语称“丹真”其重要标识是小马头正仰天长啸。梵名Hayagrīva 何耶揭梨婆，胎藏界观音院之一尊，密宗认为他是六观音之一，也有说是无量寿佛的忿怒身。以配止观所说六观音之狮子无畏观音，为畜生道之教主，是无量寿之忿怒身，以观音为自性身，以马头置于首，故曰马头观音，亦曰马大士。 为大忿怒威猛摧伏之形，故称马头明王，乃五部明王中莲华部之明王也， 如转轮圣王之宝马驰驱四方而威伏之，表跋涉生死大海摧伏四魔之大威势力、精进力也，又表啖食无明重障之意 。

八大明王中不动明王最厉害。不动明王乃是大日如来的三身之一的教令轮身，其镇守五方的中部，其忿怒相是大慈悲的显现，就如同父母对其玩劣不化的子女，以忿怒方法予以调教，其动机是慈爱而非毁灭，因此可以说比祥和寂静之示现，更具慈悲力，不动明王的重要程度，与孔雀明王相伯仲。不动明王可以摧毁一切邪门歪道，教化众生，并能引导迷失的众生归于正道。不动明王为佛教密宗八大明王首座，具有在遇到任何困难的情况下均能扫除障难，并不为之动摇。不动明王显现愤怒像，使侵扰众生之邪魔畏惧而远离，使众生于修行路不致动摇善念菩提心。八大明王的来历：孔雀明王因身坐孔雀而得名。能息灾除难，护持佛法，利益众生。与一般明王呈忿怒形相不同，此明王为慈悲的菩萨相。马头明王即印度神话中的毗湿奴。此明王头戴白马头，头发如怒吼之狮。能除一切众生之灾厄，镇一切众生恐怖，解除一切众生危难。金刚夜叉明王又名金刚尽，金刚啖食，配于北方。能啖食秽恶，消灾除难，摧伏邪浊。三面六臂，五眼怒张。无能胜明王无能胜意既无不可破。是地藏菩萨的化身。有无比自在之神力，能降服众生烦恼魔障，显现愤怒之形以对治恶魔。

【金刚橛】（梵文：vajvakilaka），译音为伐折罗枳罗迦，为立于修法坛四隅的小柱，又称四方橛、四橛。大的金刚橛通长29厘米、直径5.2厘米，小的金刚撅通长18厘米、直径4厘米。金刚橛原是兵器，后来被藏传佛教吸收为法器，有铜、银、木、象牙等各种材料制成，外形上大同小异，都是有一尖刃头，但手把上因用途不同而装饰不同。有的手柄是佛头；也有的是观音菩萨像，头戴五骼髅冠，最上端又有马头。它含有忿怒，降伏的意思。修法时在坛场的四角树立，意思是使道场范围内坚固如金刚，各种魔障不能来危害。金刚橛是去除障难最普遍的本尊之一。举例来说，莲师是修大忿怒金刚成就的，但刚开始他先修金刚橛净除障碍，经过净障，再修其他法门，最终证得各种成就。因此，金刚橛以净除障碍闻名，也是诸佛的事业化身。

八大明王作用： 1.孔雀明王：因身坐孔雀而得名。 作用：能息灾除难，护持佛法，利益众生。与一般明王呈忿怒形相不同，此明王为慈悲的菩萨相。以此明王为本尊的修持法，是密宗最重要的修持法。 1.马头明王：即印度神话中的毗湿奴。 作用：此明王头戴白马头，头发如怒吼之狮。能除一切众生之灾厄，镇一切众生恐怖，解除一切众生危难。 3.不动明王：传说乃大日如来之教令轮身。 作用：是东南西北中五大明王中，居中镇守之明王。其重要程度可与孔雀相比。此明王能够摧毁邪魔，教化众生，并引导迷妄众生归佛法正途。 4.降三世明王：所谓降三世，即降服过去，现在，未来三世中的贪、嗔、痴三毒。 作用：是镇守东方之明王，有时也称此明王为胜三世或金刚摧破。 5.军荼利明王：镇守南方的明王。军荼利是梵文，意为‘甘露"。 作用：此明王能摧伏魔障，以大慈悲方便心显现忿怒之形，令修行者得以速得成就。以此明王为本尊所**的秘法既称为军荼利明王法，能降魔息灾，驱除蛇障热恼。 6.大威德明王：梵名阎曼德迦，别称降焰魔尊，有大威德力，能断除一切魔障，摧伏一切毒龙。 作用：六臂六首六足。镇守西方。 7.金刚夜叉明王：又名金刚尽，金刚啖食，配于北方。 作用：能啖食秽恶，消灾除难，摧伏邪浊。三面六臂，五眼怒张。手持金刚铃，表示以般若之智警悟群迷。 8.无能胜明王：无能胜意既无不可破。 作用：相传是释迦牟尼化身。有无比自在之神力，能降服众生烦恼魔障，显现愤怒之形以对治恶魔。四臂四面，每面各有三目，青蛇环绕，发如火焰。因明王借佛的智慧光明摧破众生之烦恼业障，所以称为‘明王"。

在佛教密宗中，诸佛有所谓自性轮身，正**身，以及教令轮身之分。所谓教令轮身，即诸佛显 现威猛忿怒之形相，以摧破魔障。而明王即为诸佛的教令轮身。 明，即光明普照之意。因明王借佛的智慧光明摧破众生之烦恼业障，所以称为‘明王"。 密宗最重要的明王有八位，称‘八大明王"分别是： 孔雀明王——因身坐孔雀而得名。能息灾除难，护持佛法，利益众生。与一般明王呈忿怒形相不 同，此明王为慈悲的菩萨相。以此明王为本尊的修持法，是密宗最重要的修持法。 马头明王——即印度神话中的毗湿奴。此明王头戴白马头，头发如怒吼之狮。能除一切众生之灾 厄，镇一切众生恐怖，解除一切众生危难。 不动明王——传说乃大日如来之教令轮身。是东南西北中五大明王中，居中镇守之明王。其重要 程度可与孔雀相比。此明王能够摧毁邪魔，教化众生，并引导迷妄众生归佛法正途。 降三世明王——所谓降三世，即降服过去，现在，未来三世中的贪、嗔、痴三毒。是镇守东方之 明王，有时也称此明王为胜三世或金刚摧破。 军荼利明王——镇守南方的明王。军荼利是梵文，意为‘甘露"。此明王能摧伏魔障，以大慈悲 方便心显现忿怒之形，令修行者得以速得成就。以此明王为本尊所**的秘法既称为军荼利明王 法，能降魔息灾，驱除蛇障热恼。 大威德明王——梵名阎曼德迦，别称降焰魔尊，有大威德力，能断除一切魔障，摧伏一切毒龙。 六臂六首六足。镇守西方。 金刚夜叉明王——又名金刚尽，金刚啖食，配于北方。能啖食秽恶，消灾除难，摧伏邪浊。三面 六臂，五眼怒张。手持金刚铃，表示以般若之智警悟群迷。 无能胜明王——无能胜意既无不可破。相传是释迦牟尼化身。有无比自在之神力，能降服众生烦 恼魔障，显现愤怒之形以对治恶魔。四臂四面，每面各有三目，青蛇环绕，发如火焰。

藏语称“丹真”其重要标识是小马头正仰天长啸。梵名Hayagrīva 何耶揭梨婆，胎藏界观音院之一尊，密宗认为他是六观音之一，也有说是无量寿佛的忿怒身。以配止观所说六观音之狮子无畏观音，为畜生道之教主，是无量寿之忿怒身，以观音为自性身，以马头置于首，故曰马头观音，亦曰马大士。 为大忿怒威猛摧伏之形，故称马头明王，乃五部明王中莲华部之明王也， 如转轮圣王之宝马驰驱四方而威伏之，表跋涉生死大海摧伏四魔之大威势力、精进力也，又表啖食无明重障之意 。

对应止观所说六观音之狮子无畏观音，是无量寿之忿怒身，以观音为自性身，以马置于头，故曰马头观音。为大忿怒威猛摧伏之形，故称马头明王，乃五部明王中莲华部之明王也，如转轮圣王之宝马驰驱四方而威伏之，表跋涉生死大海摧伏四魔之大威势力精进力也，又啖食无明重障之意。《大日经》义释七曰：“莲华部眷属以马头为忿怒明王。”马头明王的主要功德为：降伏罗刹、鬼神、天龙八部之一切魔障，消无明业障、瘟疫、病苦、免一切恶咒邪法等。修持此本尊法，可获无痛苦之大乐空性成就果位。诸本尊中唯有马头明王在发际上有一或三个马头。此表征为啖食一切众生无明罪障，摧破诸恐而现之形。