一部网游小说,主角网名游戏名叫横行霸道，里面是还有每个国家的国战，还把日本的游戏中靖国神厕毁了

是靖国神社不是靖国神厕，他是小日本的供奉先人的地方，只是级别特别高，具有特殊贡献或民族英雄的级别才可进入，小日本把二战战犯的牌位列入当中，视为民族英雄来对待，你想他要干什么？是中国人就应坚决抵制。

随后，网友终于将地址人肉出来，原来这家饭店位于哈尔滨长江路55号。不少人在看过图片后，都感到十分有趣。很多网友甚至提议组团前去如厕，不为别的，只是为了向岛国的人发泄一番。日前，哈尔滨“靖国神厕”在网上火速蹿红，其地址位于哈尔滨长江路某饭店，其厕所被命名为“靖国神厕”，小便池以日本战犯作为形象，嘴巴大开，正好可供一人小便。如今这家饭馆也成为了关注的焦点，并在网友中掀起了阵阵热议。不少网友更提议要求组团如厕。

原本是供奉在明知维新时候的为国捐躯的革命义士的墓地和神社，但2战后各级战犯也给放进去了，引来不少国家反感！因为他们这样做就是说把战犯和革命义士等同了！！

(⊙o⊙)…很简单。靖国神社的前身是东京招魂社，就是给死人招魂的，然后存放祭拜鬼魂的地方。日本人为什么参拜呢？保持鬼魂不灭，保佑后代，在适当时可以组建鬼魂大军继续参与对外战争。

上联==多少贞妇烈女进门宽衣解带下联==无数帝王将相在此忍气吞声横批===靖国神厕

因为里面埋葬的是2战军人，那些十恶不赦的日本鬼子，所以参拜靖国神社的高官领袖就是顽固的鬼子！

厕所是人去的地方，靖社是狗去的。

靖国神社 俗称精国神厕 垃圾场

参拜靖国神社当然不管用，那也是日本政客应付右翼势力不得已而为之的。每个国家都有自己的国情，我们不是要仇恨，而是要学会更好地保护自己。

你是问那兔和脚盆鸡来亲戚是啥梗吗？脚盆鸡对兔子的态度就像大姨妈那样阴晴不定，善变。体态肥硕的类似鸡的禽类，头上缠着用过的卫生巾似的头巾，喜欢说脏话。阴险毒辣狡诈。在那年给种花家带来了惨痛的灾难，但随后被五大流氓联合起来揍，认鹰酱为爸爸，至今不改本性。战后虽然和兔子握手言和，但毕竟关系尴尬，时而称呼兔子为赤兔，对兔子的态度就像大姨妈那样阴晴不定。在鹰酱的建议下，撕破脸皮），为了恐吓和恶心兔子，建立了武装警察部队和靖国神厕。兔子摊手表示吓没吓着，恶心倒是真的被恶心到了。《那兔》于2015年开播《那兔》更新节奏快，每集只播放8分钟，一季有12集，到目前为止《那兔》已经更新四季。《那兔》通过Q版的兔子，脚盆鸡，毛熊，鹰酱等动物将不同国家设计成动物形象。谐音和相关习俗象征手法也十分巧妙。

靖国神社是位于日本东京都千代田区九段坂的一座神社。该神社供奉自明治维新以来为日本军国侵略主义战死的军人及军属，其中绝大多数是在中日战争及太平洋战争中阵亡的日军官兵及殖民地募集兵。由于靖国的祭祀对象包括了14名甲级战犯，使得该神社被东亚各国视为日本军国主义的象征而备具争议性。

首先撇开偏见列强强迫日本开国后日本爆发了反对幕府的维新运动，戊辰战争结束了德川幕府，使得天皇重掌大权，然而无数为了维新事业的军人就此战死，为了祭奠他们，明治天皇下诏于1869年8月6日（明治2年6月29日）建立靖国神社（当时叫东京招魂社）。从此靖国神社供奉历次战争中为了日本国家利益牺牲的军人。因此对于日本人来说，这里是供奉英雄之士的地方，是祭奠英灵的地方。日本人骨子里最敬佩的就是爱国者（抗日战争中常常有日军为战死沙场的中国将领举行葬礼就是这个原因），对于其他国家来说日本的历次战争都对外造成了巨大的灾难，但对日本来说这都是为了国家利益，所以日本人自然对靖国神社崇拜有加。另一方面由于日本政教分离，因此靖国神社宫司决定在神社内安放安魂杖政府当然不可以干涉。而由于文化和历史认知上的差异，我们看来日本在供奉的战犯当然就是人家眼中的英雄。

2012年12月02日21时12分以靖国神厕为中心会有9`9级地壳运动,届时欢迎美国大兵光临.........

我告诉你吧。。厕所的祖先是日本人发明的。。要不日本的靖国神厕日本人他们怎么那么去崇拜啊。。。哈哈。。。

按照美国学者根据日本战中统计计算,在大陆被击毙的日军,共计四十四万余。一位研究抗战历史的专家张忠义先生,旁征博引日军史料,也得出一个接近的数字,45.5万人。中国军民死伤3500万。太平洋战争日军死亡120万,其中海军40万,陆军80万,美军死12万,伤亡43万。

关西比较好玩啦~~~大阪、京都~~~都是历史比较悠久的地方，那里的自然环境非常美，人与自然结合的也很好~~京都的金阁寺一定要去看啊~~~~我也好想去~~~涩谷是时尚的集中地~秋叶源是OTAKU的天堂~还有淑女大道啊~~~同人志~~~~（对不起，带出个人感情来了……）

安培遇刺身亡在国内外备受关注，网友们也对这件事情都表达了自己不同的看法。此外，在娱乐圈中的这5位明星竟公开发文悼念，正是这种行为引起了不少网友的厌恶，也彻底败坏了路人缘。孔维称：谢谢安培的善良，你是好人，吕丽萍9个大哭表情发文悼念安培，陶晶莹称：安培是台湾永远的朋友，刘品言---我们会怀念你（安培），余文乐---请放下历史仇恨。日本前首相安倍晋三现年67岁，他的死讯早已传遍全球。出乎意料的是，那些从不关心政治事务的娱乐明星在这一时期表现得异常活跃。自从安倍出事以来，许多中国明星都发来了哀悼的短信，有的甚至伴随着哭泣的表情，可以说是真情的表达。我不知道这是否真的很悲伤？安倍晋三伤势过重不治身亡。随着消息的公布，引起了轩然大波。人民的记忆可能会短暂的遗忘，但历史不会遗忘。1 安培是在任期内去靖国神厕参拜蕞多的首相没有之一。2 安培是唯1公开不承认在侵华期间慰安妇事件的首相。3 安培是第1个提出要修改教科书，说白了就是要从膏药国国民教育体系中彻底抹去侵华战争历史的首相。4 安培要修改宪法，并要求日本重新拥有军队和重武器的首相。在这个见证历史的时刻，有几位明星在社交平台公开悼念安倍，引得网友热议。安倍晋三遇刺身亡，我国网友当即是一片欢腾，恨不得晚上多加两个菜，但有人笑就有人哭，只是，颇为讽刺的是，吕丽萍配上的一段“安倍晋三语录”，被网友扒出来，原是出自一位中国作家，让人啼笑皆非。作为中国籍的公众人物，为日本人哭丧，这一举动，引发了很多人的众怒！

不存在辱华行为。这些动漫作品都是以正面形象展示的，没有任何负面内容，也不存在辱华行为。

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网络文学作者评级（转贴） 抓住兴奋点 写小说的十个常用技巧 关于起草大纲的关键 有心者必读!第一章 沐浴少女 第二章 我就是妖怪 第三章 英雄救美 第四章 N年女妖第五章 召唤师 第六章 花粉 第七章 泡妞大法 第八章 矮人果第九章 魔武双修 第十章 牛肉羹与怡口莲 第十一章 精灵带来好运 第十二章 酷兵第一十三章 很男人 第一十四章 召唤师的地位 第一十五章 决斗（上） 第一十六章 决斗（下）第一十七章 火影之我爱罗 第一十八章 立志 第一十九章 佣兵天下 第二十章 红粉佣兵团第二十一章 武士等级 第二十二章 落英惊艳 第二十三章 白银武士徽章 第二十四章 要发财，找魔兽第二十五章 空间戒指 第二十六章 法神等于家电 第二十七章 遇袭的佣兵 第二十八章 炎翼鹫第二十九章 危险的魔兽森林 第三十章 君子爱财取之有道 第三十一章 召唤失灵 第三十二章 迷途的羔羊第三十三章 狼吻 第三十四章 人参果 第三十五章 火龙剑 第三十六章 喷火女郎第三十七章 路痴团长 第三十八章 我家团长是天神 第三十九章 大肥羊 第四十章 竹杠泡汤第四十一章 彪悍的人生 第四十二章 伤离别 第四十三章 老神棍 第四十四章 善良的李瑟第四十五章 李瑟立志传 第四十六章 尊严不可失 第四十七章 为尊严而战 第四十八章 震慑第四十九章 狂妄 第五十章 双S级任务 第五十一章 惆怅 第五十二章 伊里罕家族第五十三章 男人之间 第五十四章 斗剑 第五十五章 酒与剑 第五十六章 与美同行第五十七章 爱琴帝国 第五十八章 小马哥 第五十九章 路遇芙蓉 第六十章 疾风隐行者第六十一章 穴道 第六十二章 巨野城 第六十三章 扎兰吉 第六十四章 佣兵界第六十五章 危险边缘 第六十六章 我愿意留下 第六十七章 你给我勇气 第六十八章 一箭之威第六十九章 战神 第七十章 恶战 第七十一章 白旗教廷 第七十二章 圣殿魔武士第七十三章 旖旎 第七十四章 老子是中国人 第七十五章 猪八戒 第七十六章 城外之村第七十七章 不告而别 第七十八章 训导主任（上） 第七十九章 训导主任（下） 第八十章 紫发少年第八十一章 校长 第八十二章 圣使 第八十三章 莫拉苏 第八十四章 皇帝的义子第八十五章 宫廷魔法师的挑战 第八十六章 召唤兽人 第八十六章 召唤兽人 第八十九章 开学典礼第九十章 万花丛中一点绿 第九十一章 屠村惨祸 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机场风波（三） 第四百四十一章 我命由我不由天（一） 第四百四十二章 我命由我不由天（二） 第四百四十三章 皇牌空战（一） 第四百四十四章 皇牌空战（二） 第四百四十五章 皇牌空战（三） 第四百四十六章 皇牌空战（四） 第四百四十七章 皇牌空战（五） 第四百四十八章 汉普顿风云（一） 第四百四十九章 汉普顿风云（二） 第四百五十章 汉普顿风云（三） 第四百五十一章 汉普顿风云（四） 第四百五十二章 汉普顿风云（五） 第四百五十三章 汉普顿风云（六） 第四百五十四章 魔神之乱（一） 第四百五十五章 魔神之乱（二） 第四百五十六章 魔神之乱（三） 第四百五十七章 与神族战（一） 第四百五十八章 与神族战（二） 第四百五十九章 与神族战（三） 第四百六十章 黑骑士 第四百六十一章 空中风光 第四百六十二章 龙岛来客（一） 第四百六十三章 龙岛来客（二） 第四百六十四章 龙岛来客（三） 第四百六十五章 龙蜕 第四百六十六章 果冻里的瑟哥 第四百六十七章 男人太帅也是一种罪 第四百六十八章 破茧而出 第四百六十九章 六翼天使 第四百七十章 迷茫的月神 第四百七十一章 浴血天使（一） 第四百七十二章 浴血天使（二） 第四百七十三章 浴血天使（三） 第四百七十四章 损则有孚之新召唤兽 第四百七十五章 哥斯拉 第四百七十六章 龙岛之意外收获 第四百七十七章 圈套 第四百七十八章 伦敦上空的鹰 第四百七十九章 六翼天使的附加奇迹 第四百八十章 战争的尾声 第四百八十一章 和神族谈判（一） 第四百八十二章 和神族谈判（二） 第四百八十三章 冰冻射线技能 第四百八十四章 月神和花神 第四百八十五章 唐僧师徒 第四百八十六章 输了就嫁给我 第四百八十七章 战神的真正实力（一） 第四百八十八章 战神的真实实力（二） 第四百八十九章 绝世妙招 第四百九十章 危险重重 第四百九十一章 双忽悠（一） 第四百九十二章 双忽悠（二） 第四百九十三章 神族寂寞么 第四百九十四章 波澜 第四百九十五章 带着魔族去日本 第四百九十六章 疯狂出租车 第四百九十七章 与八神庵融合 第四百九十八章 天使之血（一） 第四百九十九章 天使之血（二） 第五百章 人造奴隶 第五百零一章 叫总统打电话给我 第五百零二章 山雨欲来风满楼 第五百零三章 林永真 第五百零四章 和猪八戒融合 　　第五百零五章 嫦娥不是人第五百零六章 七十二变 第五百零七章 潜入忍者基地第五百零八章 营救（一）第五百零九章 营救（二）第五百一十章 营救（三）第五百一十四章 酒店风云 第五百一十一章 营救（四）第五百一十五章 轰炸日本皇宫 第五百一十二章 为老不尊的师父第五百一十六章 易容异能 第五百一十三章 梦幻的开始第五百一十七章 东京，疯狂了第五百一十八章 恶鬼时代第五百二十二章 轰炸靖国神厕（四） 第五百一十九章 轰炸靖国神厕（一）第五百二十三章 第十五个召唤兽 第五百二十章 轰炸靖国神厕（二）第五百二十四章 东京末日（一） 第五百二十一章 轰炸靖国神厕（三）第五百二十五章 东京末日（二）第五百二十六章 东京末日（三）第五百三十章 承认宗主国 第五百二十七章 不平等条约（一）第五百三十一章 天价赔款 第五百二十八章 不平等条约（二）第五百三十二章 光明系魔法大全 第五百二十九章 神秘的人类强者第五百三十三章 靖国神厕的终结第五百三十四章 转战之美济礁第五百三十八章 按白宫规格建城 第五百三十五章 美济礁之奇迹第五百三十九章 女儿国（一） 第五百三十六章 绝对震慑第五百四十章 女儿国（二） 第五百三十七章 李特首第五百四十一章 女儿国（三）第五百四十二章 女儿国（四）第五百四十六章 仙兽 第五百四十三章 天界之旅第五百四十七章 蝴蝶麒麟王 第五百四十四章 沐浴的嫦娥第五百四十八章 蝶翼麒麟王2 第五百四十五章 沐浴的嫦娥2第五百四十九章 仙人和汽车第五百五十章 光翼白龙第五百五十四章 上海大亨 第五百五十一章 橙红时代第五百五十五章 汽车人屠杀日军 第五百五十二章 擂台的风骚哥第五百五十六章 老子来踢场子 第五百五十三章 汉奸大传第五百五十七章 上海国际大饭店第五百五十八章 临时行动第五百六十二章 瑟哥威武 第五百五十九章 活捉明治天皇第五百六十三章 长尾犀牛怪的晶石 第五百六十章 枯木再逢春第五百六十四章 天极妖兽 第五百六十一章 洗髓易筋第五百六十五章 众仙馈赠第五百六十六章 意气风发第五百七十章 神族到来 第五百六十七章 长崎之覆没第五百七十一章 东方明珠塔 第五百六十八章 牛叉的人生第五百七十二章 升级八翼天使 第五百六十九章 规则之外的神族第五百七十三章 弑神战记1第五百七十四章 弑神战记2第五百七十八章 九龙紫气2 第五百七十五章 弑神战记3第五百七十九章 神仙神族大乱斗1 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通古斯盲流流窜记，自哥萨克人排挤出西伯利亚后，一路烧杀抢掠向东，被朝鲜武力屠戳后，像狗一样跪舔明朝，明朝好心给了个贱州卫，不料被盲流们屠光辽民，剩下的编旗（同时杂交），占了东北。明朝内斗亡国，谎称为明复仇，骗开关后，将自己母妾姐妹女儿外嫁，拉拢汉人高层（当然在日后都被变成奴才）。崇祯：朕凉躬圣意，有伤天德，死去无颜见祖宗。故去面冠，以发覆面，任贼分割，无伤百姓一人。溥仪：我不在乎日本人在满洲杀多少人（包括满人），我只想当大清国的皇帝。满清的溥仪：我华夏必须大一统（当时中国南方孙中山，北方袁世凯，孙中山不愿意汉人开战，总统一职让给亲螨的袁世凯）民国的溥仪：我愿意做一个普通的民国公民（根据皇室优待政策，溥仪老老实实的话，故宫和故宫所有财产属于溥仪，不料张勋复辟，和溥仪跪日，卷走故宫无数财宝送给日本人）伪满的溥仪：满洲是满洲人的满洲，不是中国人的满洲（无视甚至默许日本人在东北屠杀自己同胞，抗日时派遣满洲国军随日参战，南京大屠杀也有这些人一份）抗日时溥仪：大东亚共荣圈万岁，大日本天皇万岁（同时参拜靖国神厕，认日本人为祖）苏联的溥仪：请不要送我回中国，我愿意为苏联效劳（溥仪偷渡东北，带走故宫一大批财宝，伪满时期送日本人大部分，在被苏联抓获后全部送给苏联，就是送给苏联的这两箱子宝物，据估值，其换算成美元，超过当时世界第一首富等等所有资产）新中国溥仪：经过改造，我意识到自己是一个普通的中国公民。（至此，通古斯盲流余孽彻底没有再奴役中国的希望，中华人民共和国国歌，原名反螨抗日义勇军进行曲）

重生之定三国，男主刚开始炸了靖国神厕，穿越三国后为了逃避父亲的毒害入山，遇见白虎的女儿，并和小白虎一起长大，有个结拜大哥是白虎

日本人看完我们的抗日神剧就对自己产生了深深的质疑，对中国有了更深刻的不信任感:这么多年总是让我们日本反思，但是原来你们一直这样虐我们的士兵，应该道歉的是你们中国吧。 我严重怀疑日本人看完我们的抗日神剧会这么想。 在抗日神剧里，日本人个个都是脑残，武器装备差士兵素质低，一大群人抱着步枪追一个穿着皮衣的姑娘，也就十几米的距离就是追不上，眼看着姑娘穿着高跟鞋在前面不紧不慢的跑，这帮笨蛋日本人乱枪齐发，却没有一个能射中姑娘。 到了桥上，两面堵截，终于姑娘无处可逃了，竟然莫名其妙的停下来，迈着龟步往前走，猥琐至极，姑娘大义凛然的从桥上跳下去，这被远处一群抗日英雄发现了，英雄们悲愤的冲过来，举枪射击日本士兵，说来也怪，这群人在后面的开枪的时候枪口明明对着前面伙伴的后脑勺，但是子弹就是打不着自己人，绕了一个弯纷纷射向日本士兵，命中率百分之百，于是一群拿着手枪的中国人把抱着步枪的日本士兵打得狼狈而逃。 在抗日神剧里面，日本人还有一个特点，就是虽然控制老百姓的粮食药品，却从不控制发胶，皮裤，呢子大衣的生产与流通，这就可以使我们的抗日英雄穿着大皮裤，披着呢子大衣，头发一丝不乱的上战场，特别帅气，这个可以参考吴奇隆的抗日英雄形象。 在抗日战争的时候，日本人实际上向西方学习很多年了，掌握了很多先进的制造武器的技术，但是这些在中国人的面前都是不值一提，中国人讲究的是手中无剑，心中有剑，你看各位大侠手里的兵刃并不一定多么锋利，但就是天下第一。所以在抗日神剧里，编剧脑洞大开，什么都能拿来做武器，拳脚，树叶，馒头，竹子，反正伸手能拿到的东西都是武器，我们这些凡夫俗子看着平平常常的东西，在编剧眼里那就是杀人的利器。 我发自内心的同情日本人，背井离乡抛家舍业，来到中国被狂虐十四年，还坚持着不回家，又愚蠢又顽固，抗日大侠稍稍动一个指头就能灰飞烟灭，真不知道日本政府到底派了多少人来送死。 所以抗日神剧，只有更神，没有最神，比网络 游戏 轻松好玩多了。 《举起手来》明明白白的就一喜剧！当年冯小宁导演就没拿它当正剧拍！包括后来的《追击阿多丸》也一样，老拿喜剧当 历史 剧，正剧去评，显得你们高尚吗？这种题材无非让人们乐呵乐呵，谁当真了脑子才进水了！ 美国人的科幻大片还拯救地球呢！咋没多少人去揪住不放？日本人怎么看？去问日本人吧？当年林帅还演舞台剧把"小丑”蒋介石拉出去枪毙了呢！表达一下憎恶情绪不行啊？意淫也罢，神剧也罢，一切要按战争实力才有发言权！当年的抗日战争确实没让日本人感到痛！这也是 历史 的悲哀！ 我就搞不懂了，别国拍什么都有理，我们拍个喜剧也被喷，拍个战狼也被很多人骂！想干什么？假吗？你想真就去靖国神厕一把火点了我就服你！就连特么911都还不一定是真的！太较真会老的快！ 现在说电影《举起手来》是抗日神剧，而且还问，日本人看了之后的感受。告诉你，日本人会很气愤，他们会反问，日本人怎么会那样不堪？总之，他们是不会笑的。 还有人会说，日本兵素质很高，中国军队不行，但也没必要反过来神话日本兵，弱化中国兵。日本军队和中国军队至少打了8年，依然在僵持。解放战争打了三年，蒋公跑到了台湾。抗美援朝打了三年，把美军从鸭绿江退回了三八线。当然有各种原因，但中国军队不是不能打 这就是事实。道理可以讲，但事实是不能改变的。再来看文艺，被人们说成神剧的很多看电影，电视剧对现在很多人说的一文不值，这也是值得商榷的，任何事情都不要一棍子打死，要看来龙去脉。 其实所谓的抗日神剧也是有所根源的，而不是平地突然冒出来的，而且他们的来源很正宗。当年抗日很难，敌强我弱！但要增强人们的信心，必须摆事实讲道理，鼓干劲，他们需要向上的正能量。比如喊口号，比如唱快板儿，比如讲故事，这都是雏形。到以后有了电影，电视剧，结局基本上都是胜利的，即使不是胜利，后面也必须跟上一段相声的语言来表现正能量，这是宣传必须的，也是生活必须的，因为人都生活在希望当中。 想想解放前的的作品，想想建国后的各种文艺作品，比如戏曲，电影，电视剧，歌曲哪一个不是呢？难道必须回到现实吗？因为文艺是来自生活，高于生活。而不是来自生活，就演生活，那叫纪录片。 人们没必要去跟风，人们一说抗日神剧，大家都说抗日神剧，给贬的一无是处，没有必要。如果这样一无是处，有关部门怎么立项的？怎么能播出呢？这不是打自己脸吗？ 其实反对抗日神剧和宣扬抗日神剧的人，都在浮躁。神剧如果不神，人们还喜欢那么看吗？的确有些抗日电影电视剧有些夸张，但也没必要一个人打死，记住，他们只是电视剧电影，他们也宣传了正能量。总不能像汪精卫一样，都说抗日艰难，宣传投降论吧？ 《举起手来》没必要说成抗日神剧，有些批评面儿太大了，没必要。这只是一个抗日幽默剧，宣传的是正能量，是给中国人看的！我想日本人看完后会很纳闷：明明日本兵那么笨智商那么低，你把不好的词都用在他们身上去形容都可以的人，怎么中国人打了那么多年都打不赢？说起国内的抗日神剧也真的是可恨，拍出来侮辱观众的智商，表面上是在歌颂坚强的中国人民英勇的抗日英雄，实际上反过来想想就刚好相反了。你可以突出日本鬼子的残暴和无人性但不能说日本鬼子都是弱智，很多资料证实当年的日本鬼子在单兵素质和团队战术上是很强大的，要尊重 历史 和正视 历史 ，要不然以后我们的后代会问既然日本鬼子那么差劲为什么我们还打不过呢？ 我的回答是这样的；这部《举起手来》的抗战神剧拍的太好了，她是一部喜剧片，也是广大观众喜爱的一部电影。反映了当时中国人民在共产党的领导下，发动群众全面抗战，无数英雄前赴后继地，为抗战献出了宝贵的生命！最后，才取得了抗日战争的全面胜利！ 以下，我想提一下自己的看法；拍几部抗战电影或电视剧，扩大一下抗日战争的英雄型像，是无可非议的。某些人总是像缩头乌龟一样，跪在外国人前头也不 敢抬，连一声响亮的话也 不敢讲！真是大悲催了！

你问这样的问题？！！！！！谁做了天地不容的事情会昧着良心扭曲事实的？只有Japanese！！！ Japanese做了对不起所有中国人的事情！！！ 他们当然不会承认！！！ 他们要教育自己的下一代 等老一辈的人都死光了 知道Japan滔天罪行的人都没了 这些事情就石沉大海！！！到时候还可以名正言顺地说 “没有杀了6500000的中国人”“没有拿中国活人来做细菌实验” "没有拿中国人来搞活体解剖" “没有在中国制造刺激的杀人比赛”“没有制造数不清的万人坑”“没有在战败的时候还在中国埋下大量的生化细菌和武器，导致今天还在危害中国人” 然后就可以名正言顺地参拜”靖国神厕“ 说 东条英机 是维护大东亚共荣的头号功臣 Japanese欠我们中国人的 永远也还不清 可是懦弱的中国人也不当一回事 照样开 本田丰田铃木 照样用立邦富士佳能 我真可怜Japan的下一代 被蒙在鼓里 还义正严词的来找中国人理论没有侵华战争这回事 我更可怜中国的下一代 因为他们无知到要问Japanese为什么要否定侵华战争 向所有为抗日战争的人致敬！！！ 我知道我的回复会被封掉 中国人就是那么孬 知道吗！！！！！！我还得把所有的 “日本” 用”Japanese“ 来替换 才发得出来！！！！！

二战以后，特别是上个世纪60年代以来，日本极右势力开始沉渣泛起，军国主义思想重新抬头，大肆歪曲历史，美化侵略，成为危及亚太安全和世界和平的重要隐患。这不仅遭到了亚洲各国政府和人民的强烈谴责和反对，也引起了国际社会的广泛关注。一、原因1、历史原因。⑴从远的来看，日本走上资本主义道路时，保留了大量封建残余，富有军国主义传统。二战后，对日本虽进行了广泛的民主改革，清除了封建残余，但军国主义思想观念却没有得到彻底根除。⑵从近的来说，二战后，美国出于自身战略利益考虑，操纵东京审判，违背国际司法公正，免于起诉并大量释放战犯，保留了作为军国主义象征的天皇制，使日本军国主义势力没有得到彻底清算。2、思想原因。长期以来，日本“皇国史观”根深蒂固。明治维新后，日本逐渐形成了鼓吹效忠天皇，鼓吹侵略，鼓吹“大和民族优越”等军国主义史观。二战后，又出现了鼓吹战争是为了维护日本“生命线”的“自存自卫”之战，是为解放亚洲，建立“大东亚新秩序”的正义之战，军国主义精神是“近代日本人的人格支柱”等等谬论，公开为“皇国史观”扬幡招魂。并且，政府也不用正确的历史观教育国民，将“皇国史观”强行灌输给青年一代，从而使他们形成了日本是战争受害者的错误认识，根本无法认清那场战争的本质和是非。3、经济原因。二战后，日本推行民主改革和国民经济军事化，经济迅速崛起。60年代末，日本已经是仅次于美国的资本主义世界第二号经济大国。随着经济大国地位的确立，日本开始积极谋求政治大国地位，试图在全球确立“与经济实力相应的国际地位”。4、政治原因。一是二战后，大批获释的战犯重新进入了政界、财界，甚至还担任了首相职务，政府一直没有对战争罪行进行过认真反思。二是随着日本大国意识的膨胀，他们认为日本作为发达国家一员，将为建立国际新秩序发挥领导作用，如果承认侵略历史，将使日本国家和民族名誉受损，使日本只能开展“谢罪外交”，不利于日本谋求国际政治大国的地位。5、国际原因。一是二战后，随着美苏冷战局面形成和美国扶蒋反共政策的破产，美国企图把日本变成侵华反苏的防波堤、桥头堡，对日本采取了扶植政策，包括结束对日占领、释放战犯、提供经济援助等措施，使日本得以迅速崛起。二是七十年代开始，美日结成战略伙伴关系，90年代又发表了安全保障联合宣言，使日美关系军事同盟化，极大地便利了日本借助美国的强大加速建成政治大国的战略目标。二、表现 1、政治方面：政府要员参拜靖国神社。靖国神社供奉着自明治维新以来对外战争中阵亡的246万个将士的牌位，其中包括东条英机等14名甲级战犯和两千多名乙级、丙级战犯的牌位。日本内阁成员包括首相多次参拜靖国神社，标榜代表“国民的感情”“是天经地义的事”。而实质上是日本政府拒不承认侵略战争，拒不反思战争罪行，为军国主义招魂的一种表现。 2、组织方面：成立右翼团体。其中较为典型的如“遗族会”，它由一些阵亡家属发起成立，成员分布于日本各行各业，包括一些政府官员和财界要员。“遗族会”势力很大，正是它们资助右翼学者编写了歪曲历史、美化侵略的历史教科书。 3、文化方面：修改历史教科书。1982年和1986年，日本的中小学历史教科书经过两次修改，把诸如“南京大屠杀”和“慰安妇”等条目删除，把“侵略中国”改为“进入中国”，公开声称南京大屠杀是“中国人捏造的谎言”，日本发动战争是为了把亚洲人民从“白人殖民统治下解放出来”。种种颠倒黑白的谬论，其实质是要歪曲历史、美化侵略，欺骗和蒙蔽国民特别是青年一代，使他们根本不可能形成正确的历史观，从而被军国主义思想所左右。4、军事方面：大肆扩充军备。一是军费开支剧增，实际军费支出仅次于美国；二是“质量建军”，发展高层次、多领域、全方位的海陆空威慑性防御力量，成为世界上仅次于美俄的军事强国；三是由“专守防务”向“海外防卫”转变，不断向海外派兵增兵；四是发展尖端武器、储备大量发射性材料，可以随时在最极短时内造出核武器；五是积极准备修改战后和平宪法，公开走上扩军备战道路。5、经济方面：提出“环太平洋构想”。以加强亚太各国合作为由，推行“本国中心主义”的经济政策，其实质是实行经济扩张，企图使“大东亚共荣圈”得以借尸还魂。

　　晕 为什么要问日本神话，实话告诉你，日本的神话基本是抄袭中国的，如果有时间去研究点中国神话，为什么要研究日本的神话？　　就天照？不男不女那个家伙！兄弟哥们特不喜欢日本，所以我从来不知道日本的事，只知道他们杀我们同胞，篡改教科书，参拜靖国神厕！　　额 楼主， 对你说声对不起 是我太冲动！　　LZ 我顶你，请把你写的小说名字说出来，我们一定顶你。　　日本神话。　　日本本来没有神话的概念，是透过欧洲神话研究引进来的。日本神话，主要根据《古事记》和《日本书记》两本书研究得来，因为《古事记》谈论较多的神代部分，而日本书记已经是历史时代了，所以我们只对《古事记》来做了解。　　* 创造世界的五别天神 *　　古代日本人认为，众神的世界高高在上，他们将自己居住的世界称为“苇原中国”，而把神居住的天庭称为“高天原”。　　天地初成时，出现于高天原的神，名叫“天御中主神”。　　其名字的意义就是支配天庭中心，亦表示世界神圣的中心在天上。　　其次出现的神是“高御产巢日神”，后又出现了“神产巢日神”，两个都是具有各种繁殖灵力的神。　　这时大地尚未成熟，如漂浮之脂，亦如水母漂流，此时水边芦苇发嫩芽般出现的神，名叫“美苇芽彦知神”，意思是长得俊美如芦苇嫩芽的男神，代表大地和海尚未分离时的生命中心。　　接着又“天常立神”出现，意思是大地出现了天庭之神。　　同时，海上流动的大地，被出现在水边如芦苇般的嫩芽支撑着，形成了凝固的陆地。　　以上五神合称为别天神，意指天庭中的特别神，代表世界的创造。　　* 神世七代 *　　在创造天地时，这时出现的神叫国常立神，意思是出现土地时的地上之神。　　其次出现丰云野神，表示天与地、地与海还无法区别时所出现的神。　　其次，出现的神叫泥土神，而同时出现，但为女性的是巢土神；都是代表泥土的神。　　其次，又出现了角蚀神和女性的生野神，这两位是表示植物的根茎开始发了嫩芽的神。　　其次，出现了代表男性的大殿儿神和代表女性的大殿部神。　　其次，又出现御面足神代表面貌俊美；接着又出现和此神配成对的敬畏神，意义颇令人恐惧。　　最后一对是伊耶那岐神和其妹伊耶那美神，从国立常神到伊耶那美神称为神世七代。　　这些神的出现代表了：　　第一：土和水和成稠泥状，形成了世界的雏形。　　第二：此时长出某植物的嫩芽，并且由白色的茎支撑大地，成为世界的中心支柱，生命开始繁衍。　　第三：男性、女性的诞生，是具有人形的神，也是人的开始。　　第四：男性向女性求婚；当男性赞美女性是一个美丽的女人时，女性也向男性说你是一个英俊的男人。　　第五：由于男女双方互相示爱，因而结婚。　　* 伊耶那岐与伊耶那美物语 *　　伊耶那岐、伊耶那美二神接受天神的命令，把漂浮海上的大地固定下来。　　两人站在天浮桥，以天神所赐沼矛深入海中搅拌，海虽发出声响，矛提起时，矛尖滴下的盐水凝聚成倒，称为能吕岛。　　两神自天庭降临岛上，在岛上竖起一根天柱（代表天庭中心的柱子），建造八寻殿（大房屋）。　　伊耶那岐问伊耶那美说：你的身体如何形成的？　　伊耶那美道：我的身体是一层一层铸造出来的，但有一处仍未做好。　　伊耶那岐说：我的身体也是一层一层铸造出来的，但有一处做得较高，所以我可以将身体较高的部分放入凹陷的地方，结合呈完美状态，来产生我们的国土！　　伊耶那美：好吧！　　伊耶那岐又说：那么我两就相约在天柱所在之处见面吧！并在那儿成婚。　　约定之后，伊耶那岐又说：从右边绕过来，我从左边绕过去相会。　　当他们在约定的天柱相会时，伊耶那美开口道：你是个英俊的男人。　　伊耶那岐接着说：你是个很美的女人。　　当他们对话结束时，伊耶那岐对他妻子说：这话由女人先说不太好。（变音：暴走！）　　他们结婚后所生的孩子是水蛭子（无手无脚的孩子），他们把他放再以芦苇编成的船上，让他在海上漂流。　　不久，他们又生了淡岛，但也没把他当成自己的孩子扶养。　　这时，两位神商量道：我们所生的孩子都不太好，还是去请示天庭中的神。　　天庭上的神以太占，而后说道：因为女人先开口说话，所以你们出生来的孩子才会不好……（变音彻底暴走），你们还是回到原地再行一次婚礼吧！　　他们这次重新结婚后所生的孩子就是狭别岛，也就是现在的淡路岛（今兵库县）。　　其次生了伊予的二名岛，就是现在的四国，这孩子有一个身体，但有四个头，就是伊予国（爱媛县）、赞岐国（香川县）、栗国（后来称为阿波国，亦即今日的德岛县）、土左国就是后来的土佐国，即高知县）。　　其次生了隐伎的三子岛，及现今的隐岐岛（岛根县）。　　其次生了筑紫岛，就是今日的九川。这岛只有一个身体，但有四个脸，而且每个脸的名字都不同，即为筑紫国（就是后来的筑前国和筑后国，即今的福冈县），还有丰国（即后来的丰前国和丰后国，即今的福冈县及大分县），肥国（及后来的肥前国和肥后国，今日的佐贺、长崎、熊本县），熊曾国（及后来包括大隅国及萨摩国的日向国，今日的宫崎县、鹿儿岛县）。　　其次生了伊伎岛，即今日的壹岐岛（就是长崎县）。　　其次生了津岛，即今的对马（就是长崎县）。　　其次生了佐度岛，即今的佐渡（就是新泻县）。　　其次生了大逶丰秋津岛，即今日的本州。　　就这样生下八大岛。　　接着又生下与生活有密切关系的石头、泥土、砂子、河海、水、雾、船、食物等各方面的神，伊耶那美最后生火神却反被烧死，伊耶那岐愤而斩杀火神。　　伊耶那岐因爱妻深切，为了想接妻子回去，来到了黄泉国，却看见妻子因为火伤造成丑陋的一面，狼狈的逃离黄泉国（简直是猪狗不如），为了除去黄泉国的污秽，伊耶那岐在阿波岐原举行修法事，那时扔掉的杖、腰带、衣服、头冠、左右手饰均化为各种神，又他洗左眼时出现天照大御神，洗右眼时出现月读神，洗鼻子时出现建速须佐之男命，分别命令他们治理高天原、夜食国、海原。须佐之男命不从，父神（伊耶那岐）于是将他放逐。　　* 天照大御神与须佐之男命 *　　因为须佐之男命不从父命，要被放逐到淡海的多贺，所以须佐之男命准备到高天原向天照大御神求情，当他升天时，天地震动，身为姊姊的天照大御神以为弟神要来抢夺她的地方，于是严正以待，弟神为表白心迹和姊神做誓约的比赛，可是须佐之男命却在获胜之后趁势破坏农耕、祭祀，连天照大御神都害怕，躲入天之岩屋，宇宙因此为之黑暗，众神感到困惑，思索对策将天照大御神诱出岩屋，天地再度放光明；之后再将须佐之男命驱出高天原。　　须佐之男命下降到出云国 肥河上流的鸟发地方，看到一对老夫妇围着一女童哭泣，问明原因，才知道八岐大蛇每年都会来此食童女，如今又是快来时期，正为此烦忧，大蛇有八头八尾，身上长杉、桧，身长跨八座山顶、山谷，腹部滴着赤血，须佐之男命表明身份，并准备杀大蛇；他让大蛇的八头深入桶中饮酒，酒醉伏卧，然后拔剑将蛇寸断，肥河尽成赤血，在他斩蛇尾时剑刃缺口，剖开一看，内脏一神剑，于是向天照大御神报告始末，并献上神剑，神剑名为草剃大刀。　　须佐之男命与女童栉名田媛结婚，其子孙皆为谷物之神。　　* 大国主神 *　　大国主神在未受须佐之男命之封以前，名为大汝神，有众多兄弟之神。　　兄弟诸神为取八上媛，旅途中，大汝神治愈受伤的白兔，白兔即预言大汝神会娶八上媛，果然八上媛只愿为大汝神之妻，因此惹火了众兄弟，杀死他两次，皆因母亲救助而复活，逃到须佐之男命的根国。　　大汝神与须佐之男命之女，情投意合想投结为夫妇，须佐之男命提出种种难题考验大汝神，大汝神逃走，须佐之男命追到根国之境，遥封大汝神为大国主，要求以自己的女儿为正妻。大汝神赶走众兄弟之神，建立国家，也依约娶八上媛为妻，但八上媛害怕正妻的嫉妒，生下御井神之后回到娘家因幡地方。　　天照大御神为了统治苇原中国，接连派遣天忍穗耳命、天菩比神天若日子降临，皆未成功，后来派遣建御雷神、天鸟舟神来到出云国的伊那佐小海滨，拔出十拳剑，问盘腿而座的大国主神，大国主神把责任推给两个儿子，事代主神与建御名方神，建御雷神一一降服二神，大国主神才将国家让给天照大御神。　　* 天孙降临 *　　天照大御神与高木神命令皇孙统治丰苇原水穗国，这是为了让现有的统治型态取得正统地位，创造王权神话。这是把“天子”转变成神圣的血统，把天子受命的思想转换为天神命令直系血亲下凡当地上统治者的构造。　　* 海幸彦与山幸彦 *　　兄火照命是海幸彦，弟火远理命是山幸彦，常捕鱼、猎兽。　　有一天，弟弟提议互换道具，结果火远理命连一条鱼也没钓到，还把钓针遗落海底，火远理命准备以五百、一千个钓针赔偿，兄皆不从，非原来的钓针不可。　　火远理命悲伤地在海边哭泣，此时盐神出现，教他竹笼舟制法，可到海神绵津见神的世界，海神之女丰玉姬喜欢火远理命，火远理命与她结婚，并在海神处度过三年。　　有一天，想起自己来到海神国的原委，不禁长叹，这情景被妻丰玉姬看到，于是向海神禀告，海神马上召集群鱼，问可有谁拿到钓针，此时正有一鲷被钓针鲠在喉间痛苦不堪，于是从鲷身上取出钓针，并交给火远理命潮盈珠、潮干珠，向兄复仇。　　另一方面，丰玉姬来到海边生下鹈葺草葺，但由于火远理命不听丰玉姬的劝告偷看生产情况，丰玉姬于是回到海中，由妹妹玉依毘卖代替姊姊养育鹈葺草葺，后来与鹈葺草葺结为夫妻，生下神武天皇等孩子。神武天皇是第一代君王，也是日本历史上第一代天皇，《古事记》从神的世代转向人的世代，物语的主角也从不死的诸神转为寿命有限的众生，舞台从高天原-苇原中国-黄泉国的神话世界，转为大和国。　　* 古日本的女性性器崇拜传统 *　　关于有名的天岩户神话，拥有各式各样的解释。　　其中有着表示对太阳之恩惠的重要性的太阳崇拜说；也有着阐述日蚀现象的日蚀现象说；除此之外，更有着所谓的性器崇拜说。　　崇拜犹如女性性器的岩穴以及木枝的分歧处(木岐)的习俗，在全国各地随处可见，而天照大御神所躲藏的天之岩户，正是女性性器的具体表现，可以说是象征着”胎内”的意思。　　而至于在岩户之前裸露女阴与乳房而狂踊以执行祓除邪气仪式的天宇姬命，自天地开辟以来，女性赤裸着跳舞便是自此开始的，更可以说是脱衣舞的元祖也不为过。　　此外，也有着天宇姬命的这个舞蹈正是神乐的起源的说法,天宇姬命的后代-猿女氏族为了镇魂而代代在宫中侍奉。　　而在宫中以为侍奉的神乐就称作”御神乐”,自平安时代开始作为神事之神游而转为”内侍所御神乐”。　　相对的,在民间流传的神乐则称为”里神乐”。　　* 八岐大蛇究竟是什么? *　　建速须佐之男击退八岐大蛇的故事，无论在《古事记》或是更广为人之的故事之中，都是相当受人喜好的故事。　　建速须佐之男支配了出云，接着由大国主命进行出云建国，如此展开了出云神话的序幕。　　关于这个故事，也有着形形色色的解释。譬如说，八岐大蛇是西伯利亚的鄂伦春族侵略出云地方的说法；或是以八岐大蛇的形象暗谕异民族的阴茎的强奸掠夺说；也有为了平息每年一再发生洪水的裴伊川而以生人为祭品的说法(可参见佐用姬传说)；此外，以原始农民终于成功的建设出灌溉用水道的说法也是有的。　　甚者，‘八岐大蛇"这个字在爱奴语则是‘拥有八条支流的水流"的意思，而这个支流一再的发生洪水。　　此外，针对‘高志的八岐远吕智"一文发展，指出八岐大蛇是北陆地方一族族长的说法；以及针对‘目耀赤辉"与‘见其腹者,悉常血烂也"的部分令人衍生出关于制铁的多多良(古代熔铁炉)之联想。　　* 迷云重重的因幡之白兔 *　　‘扛着一个大袋子......"　　如此唱着这个童谣，这是连在童话中也广为人知的‘因幡之白兔"的原作。这个故事其实具有许多疑点。首先，为何《古事记》会在此记载‘因幡之白兔"的故事呢?　　像这样的故事，于越南，高棉，马来半岛，印度尼西亚，新几内亚等东南亚国家中，如出一辙的流传着。而亦有说法指出,这个故事说不定与日本人的起源有关。　　白兔为隐岐岛的海人族，而出云当时的居民则是身为原住民的北方民族爱奴族也说不定。　　相对于侵略出云的天孙族(创建大和政权的一族)，如果把这个故事想作在描述原住民与海人族之间连带的关系的话，在《古事记》中会出现名为‘因幡之白兔"的故事也是可以理解的。　　而自古以来即议论纷纷的另一个疑点，则是关于书中的‘鳄"所指为何的议题。　　在日本，并没有身为爬虫类的鳄鱼栖息。　　所以在普遍的看法来说，这个‘鳄"指的应该是‘鳄鲛"或是‘海蛇"也说不定。　　译注：　　因幡之白兔：也作稻羽之素兔意同。 童谣全文：扛着一个大袋子，大黑神明要来啰！看见因幡小白兔，无皮无毛赤裸裸！　　鳄鲛：即为鲨鱼.这是广为采用的说法；此外，与大物主神的形象结合之后，指为海蛇的说法亦有之。　　爱奴族:居于北海道的民族，亦可写作虾夷族.　　* 大穴牟迟神所受到的试练之意义 *　　为何，大穴牟迟神非得经过如此残酷的试练不可呢?　　关于成人式，还有结婚前以女婿的身分到新娘的家中进行一定期间内劳动的服役婚，以及为了成为能够统帅出云国的大国主而遭受的试练等等，都有着多采多姿的解释说法。　　比如说，蚶贝姬命与蛤贝姬命等，是可以想作”贝”作为女性性器官的表征的。　　自古以来，各地皆有那种将女性性器官的分泌物涂在伤口上以治愈外伤的习俗，这的习俗因该是基于巫女所具有的‘复苏之力"所发展出来的。　　而当大穴牟迟神遭到大火所为困之时，老鼠说的：‘内者空洞具也，外者阳炎怒燃!"一句，依旧令人联想到女性的性器。在此便有逃入女体之内而受到保护的说法。　　再来，至于之后八千矛神四处散情之事并非是一个单纯香艳煽情的故事，而可以想成是领土侵略的记载。　　从沼河姬命所在的高志国(越之国)位于日本海沿岸的北陆地方，而多纪理姬命所在的宗像地方却位在九州的福冈县一带便可略知一二。关于‘沼河"这个字，在爱奴语则有‘温水之川"的意思，在此我们可以视作流经丝鱼川市的姬川。　　由此考量，出云国的势力范围应当就是北起新泻县出云崎町，南遍福冈县宗像郡周遭了。　　译注：　　贝：日本人的观念中，”贝”的样子时常被暗指/联想为女性性器。　　逃入女体内:说成白话就是”希望能够回到母亲的子宫内而受到保护”。由《古事记》开始，无论天照以女性表征，或是逃入洞中的事例皆显示了日本的母性回归意识。直至今日，日本的创作者如富野由悠季与高桥哲哉的作品之流，都显示了强烈的母性回归意识。　　沼河：音Nuna-Kawa，Kawa是川/河之意；爱奴文Nuna等同日文的”汤”。　　* ‘倭建命"的两种面貌 *　　在神话中极受欢迎的角色，倭建命登场。　　同时具有人类强健与纤弱两种特质的主角，在他满溢恋爱冒险以及浪漫的故事，以及悲剧性的凄美结局，使得倭建命受到广大的支持。　　而在他死时，‘其大和之国者，国之真秀者也……其大和之国者，如此秀丽之国！"，歌诵此望乡歌，遂而临死。‘幻化八寻天鹅，翔天而向滨飞行."如此描述。　　然而，倭建命在《古事记》与《日本书纪》中，有着全然迥异的形象。《古事记》所记载的倭建命，是一个同时具备人类的强健与纤弱之凡人的英雄。　　另外，在《日本书纪》中，倭建命的汉字被写作‘日本武尊"，是一个背负国家权力背景，极为勇健的武将。直至二战终结，仍被当作神国日本之神格化的英雄来看待。　　* 神功皇后是为渡来民族 *　　神功皇后的三韩征伐，丰臣秀吉的朝鲜征伐，以及之前二战时的殖民地政策，时常成为日韩之间国际纷争的导火线。　　无论战前，战中，神功皇后与武内宿祢是能够和建速须佐之男与倭建命(日本武尊)并列，是全日本无人不知无人不晓的英雄。　　而四世纪的日本可称为‘谜的世纪"，在日本方面几乎没有任何资料。以朝鲜方面的资料“百济记”与高句丽好太王碑文来看，日本侵略朝鲜半岛之事应该是事实。　　纵然神功皇后是一充满谜团的人物，不过在“记纪”中则视作重要人物记载。　　神功皇后芳名‘息长带姬"，而‘带"系则为‘近江王朝"中，名为息长系的氏族的一支家系，近江盛行制铁，不难想象，依赖琵琶湖的水运交通，加上近江王朝的铁制兵器，使得琵琶湖的水军势力得以扩张。接着，要是这个势力远渡日本海，进而有侵略朝鲜的可能这点并不奇怪。　　此外，就如同天之日矛命一章所述，神功皇后的族系可以溯至天之日矛，也就是来自新罗系的渡来民族。　　* 古代最后英雄的真面目 *　　雄略天皇，是在皇位继承权的争夺中，显露出强烈个性之古代最后的英雄。　　一直到即位之前，雄略天皇(亦称作大长谷王)一再的杀戮排除其余的皇位者。　　甚至杀了葛城一族的都夫良意富美，除了削弱了当时掌握政权的葛城一族之外，我们亦能体会到他的冷血。　　不过，在雄略天皇即位之后，则渐次展露出他温柔的心与拥有丰富感情的一面。　　与引田部赤猪子间的逸话，吉野川的少女与有关蜻蛉的故事，葛城山山猪的故事，与一言主神相遇之事，三重女官的‘天语歌",与春日袁杼姬的‘宇岐歌"，‘志都歌"等等，无一不叙述雄略天皇出人意料的拥有纤细之情的一面。　　总之，天皇家血族间的权力斗争并无止息，无人记取教训惩，皇族间皇位继承的纷争在此之后持续了数千数百年不止。　　早从神的诞生到国的建设，远从神代的世界到人类的世界，《古事记》所叙述的梦想与浪漫，爱恋与冒险，美女与英雄的故事，褪入两千年前神话的世界之中。　　日本主要神　　第一代——别天神(共五位，均无实际形体)　　天之御中主神：支配天庭中心之神只，宇宙的主宰，代表宇宙的根本。　　高御产巢日神：产神，具有各种繁殖灵力之神，代表宇宙的生成力。　　神产巢日神：与高御产巢日神共同代表宇宙的生成力，此两神相对既为阴阳两仪。　　美苇芽彦知神(或称：宇摩志阿斯诃比古迟神)：因与水母、苇芽有关，故被认为与海有关，这类故事应是来自海人族的传说，代表大地和海尚未分离的生命中心之神。　　天之常立神：天庭之神。　　第二代——神世七代(共十二位))—代表著天地万物的创造　　国之常立神：出现土地时的地上之神，司地之四极。　　丰云野之神(或称：丰云野神)：表示天与地、地与海还无法区别时所出现的神，代表泥沼。　　泥土神(男性)(或称：宇比地迩神)、巢土神(女性)(或称：须比智迩神)：代表泥土的神，土与水和成稠泥状，形成了世界的雏形。　　角蚀神(男性)(或称：角杙神)、生野神(女性)(或称：活杙神)：表示植物的根茎开始发了嫩芽的神，此时长出某植物的嫩芽，并且由白色的茎支撑大地，成为世界的中心之柱。　　大殿儿神(男性)(意富斗能地神)、大殿部神(女性)(或称：大斗乃弁神)：分别代表了男性与女性的神只，男性、女性的诞生，是具有人形的神，也是人的开始。　　御面足神(男性)(或称：于母陀流神)、敬畏神(女性)(或称:阿夜诃志古泥神)：前者代表面貌俊美的神，后者代表令人恐惧的神，男性向女性求婚。男性赞美女性的外表，同时女性也称赞男性的外表。　　伊耶那岐神：生成之神，国土万物创造之神只，伊耶那美神的哥哥。　　伊耶那美神：生成之神。　　日本神话特色　　日本神话由于具有经过天武天皇下令，［‘古事记"序文提到：“朕闻诸家之所藏帝纪及本辞，既违正实，多加虚伪。当今之时，不改其失，未经几年，其旨欲灭。斯乃邦家经纬，王化之鸿基焉？故惟撰录帝纪，讨核旧辞，削伪、定实，欲流后叶。”］以编纂史书的态度整理民间传说而成的典籍，故其与成片段性的中国神话有所不同。编者将各个片段连结起来，因此较具连贯性。据《古事记》上卷所载，开天辟地后，紧接著便是众神的诞生。首先是高天原（天堂）里化生了三尊神，即“天之御中主神”、其次是“高御产巢日神”和“神产巢日神”。再其次是中空里又诞生了“宇摩志阿斯诃比古迟神”(或称：美苇芽彦知神)及“天之常立神”，这五尊神被称为“别天神”皆是“独神”（未结婚）并且是“隐身之神”（不管世事，神体形成后即隐居）。“天之御中主神”是位于天之中央，主宰万物之意。别天神出现“三”“五”等数字，具有中国“三皇五帝”的影子，“三”“五”“七”同时亦一直被中国认为是神圣的数字。然而，高天原的这些创世之神虽极尊贵，除了伊耶那岐及伊耶那美两神之外，其他诸神几乎很少再出现于后来的故事里。　　日本神话中最初的神代表自然，他们是抽象的、无性别的独神，第二代神同样代表自然，但属具象的，如泥沼等，并且大部分拥有性别。对于世界的创造，日本神话的描述比较独特，在其他国家的神话中，世界通常是由一男性神创造的，而在日本神话中，世界由男性神伊耶那岐神与女性神伊耶那美神共同创造（岐、美是对男女的美称）。　　而体现日本特色的神话传说大多带有浓厚的乡土色彩。其中主人公不是乡间经常可见的狸，就是日本海里的人鱼。最有代表性的就是带着一干家禽、动物的桃太郎。　　LZ 把你要写的小说名字告诉我们吧！

日本一般在举办完葬礼以后就是火化了。据说日本很早就开始了火葬的习俗。在佛教传到日本以后，根据佛教的教义火化后，在埋在寺院是一般的风俗。大概除了日本天皇有陵寝以外，其他的都是火葬，即骨灰安葬的方法。那么日本也像我们国内一样就算火葬以后找一大块土地安葬的吗?何时是日本的扫墓的高峰呢　　其实日本的后事的繁杂程度不亚于中国，骨灰盒所要安葬的目的也有三六九的等分。古代的时候日本将军或是大名等都有个家庙(中国的家族目地)，不管您前如何显赫，葬下后只不过石塔作的高一点罢了。除这以外在现在的和歌山还有一个日本的八宝山公墓，因为日本的佛教总坛在高野山，这样很多还会花钱在高野山上也做一个墓(或是家族墓地)作为自己灵魂的寄托。　　到了现代日本的丧葬习俗没有大的变化，火化后的骨灰还是放在各个庙宇，或是公众墓地，如东京的青山墓园等。在日本丧葬费用很高，　　那么中国讲的入土为安的习惯，在日本也是一种相同的情况，一定要使骨灰安放在一个骨灰存放的地方。这里也有高低贵贱之分，如有名的寺院因为名气大，一直会做法事。所以骨灰存放的寄付金就要高，不光墓园里的钱，每年对寺庙的捐献也是一笔很大的开销，这样约在300万日元左右，还不包括墓地的石塔以及墓碑。在20年前开始，日本很多石材店老板从中国国内进口石材，加工制作墓碑。这样原来100多万日元的墓碑现在(中国产)约30万日元(2万人民币)可以买到了。这样可以看出，日本的丧葬费用也是非常的昂贵。就算近阶段的经济不景气，报纸与各种宣传传出可以便宜地办好丧葬全部，但是一看也要用差不多100多万日元(约合7万人民币)　　日本的清明节是在何时呢?回答这个问题要了解日本的风俗习惯。日本在1400多年前就开始流行信奉佛教，很多节气等都与佛教有关。在佛教中盂兰盆节是对于地狱中受苦受难的人进行一种祭拜的佛教善意行为，也是把人从苦海中拯救出来的功德。古代日本最早进行的盂兰盆就是在公元606年旧历的7月15日举行的斋会，纪念死去的推古天皇，之后一直到1600年之间两千年间，祭奠故去活动只是在皇族与贵族间的阶层展开。有一个意外的事件使这个习惯从贵族扩展到平民阶层，这就是蜡烛技术的传入，使一般平民都有机会在家里进行佛法活动，渐渐地日本民众的盂兰盆节的概念有了明确的共识：盂兰盆节是每年祖先们回来的日子，亲戚朋友都要聚在一起祭拜祖先，并且接着扫墓机会会把家里的近况，以及把家庭新成员报告给祖先。　　有时会把日本的丧葬习惯，与中国的现有习惯进行比较，觉得有一句话可以很好地概括;形似神离。日本已经根据本国的气候，习惯对于每年的扫墓习惯的时间，内容，方式加以改良。这样反而使日本似的扫墓文化成为国家生活的一部分，也没有看见烧纸钱等各种中国固有的扫墓形态，而是全家动手擦拭去墓碑上的灰尘，拔去小草，这样在墓碑前默默静默，使生者与死者的灵魂得到一个交流。日本每年有七八十万人走向人生的终点。日本是一个十分重视丧葬礼仪的国家，所以传统的丧葬礼仪至今仍很流行。　　以东京为例，丧礼一般分两天在自家举行。一切由死者的亲戚或者单位的人出面安排。这个人先得与全体亲属和包办丧事的殡仪公司商量具体事宜，选日子要考虑佛教的戒规。日子定下来后分头通知有关人员。通知哪天举行"通夜"(守夜)，哪天举行"告别仪式"。告别仪式一般在通夜的次日举行，一般在中午。亲戚和左邻右舍以及单位领导要参加通夜和告别仪式，而且要穿黑色的礼服。一般人只要在告别仪式那天去一次就可以了。　　通夜和告别仪式的摆设都一样，不过分好几个等级，用哪个等级的摆设则根据丧主支付的费用而定，与死者的生前地位没有关系。　　祭坛一般有三层，正中间上方放着死者的黑白照片，两侧放着荷花灯、花篮、鲜花、水果等。棺材放在前列，细节因佛教宗派不同而各异。　　通夜原来只是由亲属和邻居出席的仪式。一般从晚上6点左右开始举行。近年来一般亲友也在通夜那一天来烧香。这样第二天的告别仪式可以不来。一般人不论哪一天去都要带烧香钱"香典"。左邻右舍因为要帮忙，钱可以少出。一般人一次大概出五千至一万日元左右。通夜和告别仪式那一天专门有人负责收钱记账。　　和尚念完经以后，左邻右舍和亲戚在一起用餐。有的人家分两次进行。一次是亲戚和单位领导。一次是邻居。还有的人家从火葬场回来后再会一次餐。待参加通夜的人们走后，直系亲属轮班通宵守护在死者身旁，不断烧香。　　第二天的"告别仪式"也有和尚来念经。亲戚跟通夜时一样，坐在祭坛前面，其他人一般站在外面。告别仪式结束后，遗体在亲属的护送下送到火葬场。据统计日本人办丧事的费用全国平均为208万日元。其中支付给和尚的念经钱为52万日元，会餐费为43万日元。 对遗体的处理习俗 日本人对死者遗体的处置有许多习惯作法。一般男子要剃须整发，女子要化妆。按照佛式葬礼要头朝北放尸体，称名"北枕"。两手合掌，脸盖白布，胸上放剃刀，以除魔避邪。有时枕边还要放一小桌，摆碗清水，并用死者生前用过的饭碗盛满饭，插上一双筷子，摆在桌上。直到入殓前香火不断。入殓时要给死者擦身，最亲近的遗属要给其穿上寿衣或死者生前特别喜欢的服装，棺内还要放上死者生前喜爱的用品。 答谢礼仪 日本人在办丧事过程中及丧事完了之后，要向吊唁者、僧侣、牧师、以及其他帮助料理丧事的人表示感谢或回礼。对前来参加"守灵式"的人要设便宴款待；对一同去葬场的人和参加埋葬仪式的人要请到自己家或到饭店吃饭；对司机或火葬场的工作人员等一般要用写上"志"的小纸袋装上一两千日元答谢；对其他帮忙的人要以"交通费"的名义送些钱。对僧侣，要根据诵经的次数、时间的长短等来付酬金。酬金的数额有时是通过联系人已事先商定，届时装在写着"御布料"、"御经料"纸袋中敬送。在举行基督教葬礼时，使用教堂，事后要向其捐款，对牧师要另送酬金，纸袋封面要写上"御礼"等。对送香礼钱的人，在葬礼完了以后，要向他们寄送感谢信，并回赠"谢礼钱"。"谢礼钱"的数量一般为对方送的香典钱的一半或1/3。同时还要回送洗澡巾、被单、毛料、白布料、陶器、漆器、茶叶等礼品。最近几年也有采取不向个人而向社会福利设施捐款的形式表示感谢的。但在这种情况下，往往要寄一封感谢信，信中写上"承故人意愿，敬许向社会福祉捐献"之类的话。

日本神道教神社前面的那个门-鸟居 ， 就是标志。 =v=

傀儡皇帝裕仁天皇，战争是东条英机发动的。你们还真有能耐啊，佩服！也不看看就你们这副德性还能干个什么，想想自己能位这个国家这个社会做点什么吧，否则吵吵得在凶也就是一群百无一用的废物！

简单的说 就是靖国神厕里面 供的是 二战时期 在中国大陆 的杀人犯 他们崇拜他们 供奉他们 你说 他们这么敬供我们的仇人 我们是不该痛恨

晋升引擎的

在靖国神厕中都能看到，最中间最著名的就是东乡平八郎，他就是打赢甲午海战的指挥官；然后是乃木西典，日俄战争的指挥官；日本各代名将以这两位为最出色，战国时期还有一些如小西行长，二战时期的山本五十六、阿布规秀、南云等都要差很多了。

靖国：是是国家安定、安治国家的意思；神社是崇奉与祭祀神道教中各神灵的社屋，是日本宗教建筑中最古老的类型。是神道的信仰中心，日本人的精神图腾。靖国神社：字面意思是保护国家长治久安的神灵的社屋，在第二次世界大战结束前一直由日本军方专门管理，是国家神道的象征；在二战后，遵循政教分离原则，改组为宗教法人。由于靖国的祭祀对象包括了14名甲级战犯，使得该神社被东亚各国视为日本军国主义的象征而受人唾涕。-----------------------------------------------强烈要求中国以及曾经饱受日本侵略之苦的国家的官方和各大媒体在以后报道中讲“靖国神社”改称为“痉国神厕”。

就叫靖国神厕吧，适合你，满脑子都是这些内涵

先去俄罗斯整颗核弹头 拆分后 分批通过走私 偷运 正常国际快递等手段 运到东京 然后搞辆车 把核弹头组装好 加上隔离辐射仪器 小日本对核武器有阴影 靖国神厕那边肯定有探测热武器 辐射的仪器 然后在自己身上穿上三层龙鳞甲 内加脉搏探测器 有这个 人即使被狙击了 炸弹也能马上爆炸 带上最凯夫拉纤维防弹头盔 以防狙击手和突击手 手里拎着引爆装置 车上绑架几个日本的学生 那边学校很多 很容易下手 然后开车到神厕 没人敢拦你 到了神厕后 打电话让小日本通知各国记者 兄弟 你就出名了 狠狠骂一通 然后。。。。

去日本观光。去看手相 上靖国神厕 拉天黄金

靖国神社是位于日本东京都千代田区九段坂的一座神社，社格是别格官币社，本殿构造为神明造，例祭为每年的4月21日－23日和10月17日－20日。该神社供奉自明治维新以来为日本帝国战死的军人及军属，其中绝大多数是在中日战争及太平洋战争中阵亡的日军官兵及殖民地募集兵，性质上类似华人社会的忠烈祠。靖国神社在第二次世界大战结束前一直由日本军方专门管理，是国家神道的象征；在二战后，遵循政教分离原则，改组为宗教法人。 由于靖国的祭祀对象包括了12名甲级战犯，2000多名乙、丙级战犯，使得该神社被东亚各国视为日本军国主义的象征而备具争议性。主要意义 “靖国神社”的历史不过百余年，最初的教义是：通过祭祀来安抚冤魂，以免给人们带来灾难。但由于历史的原因，这个祭祀之地却变成了供奉二战战犯灵位的地方，而且因为战后日本政府首相和议员等政界要人的参拜，给本来就阴魂不散并且兴风作浪的日本右翼势力作伥，同时也极大地伤害了曾经饱受日本反对日本政要参拜靖国神社活动反对日本政要参拜靖国神社活动军国主义侵略的广大国家和人民的感情，引起了无数人的强烈愤慨。

那是日本人对本身错误的掩盖不承认，就是垃圾

建筑风格有点像小日本的

　　带满的10个人形魔宠：　　--------　　1：幸运（亚洲巨龙岛准龙王；紫日第一个魔宠，在才出新手村时候邪恶的主角遇到了幼年期不懂事的幸运，就把他给拐骗了）　　2：幻影（精神体，幻欲之灵中的BOSS，紫日低级阶段迷路在迷雾森林时候跟幸运联手用雷电将其降伏，威逼利诱使其成为魔宠）　　3：瘟疫（巨龙族，亚洲龙岛大皇子，幸运的哥哥；紫日在日本做任务时候从一个法师手上救下来的，然后被拐骗），　　4：夜月（女娲后裔中具有眼神石化能力的一个分之，美杜莎族； 次神级别；亚洲光明神殿任务中奖励的），　　5：小凤（地狱黑凤凰；主角做日本的真理之门任务中得到的，还是那凤凰想出去自愿咬他的），　　6：小龙女（威天神龙,紫日做了一个月的魔龙套装任务过了最终BOSS龙神一关后龙神把他没出世的女儿蛋给了他）　　7：水晶（巨龙族，仙女龙；紫日为了找在日本找国器从日本一个驯兽师手上硬夺过来的）　　8：阿嫡娜（海族，人鱼公主；紫日开始跟日本打海战时候俘虏的，后来为了共同的利益，阿嫡娜主动当了紫日魔宠），　　9：飞镖（极光狐；紫日跟鹰做装备任务时候在一个山上偶遇，用玫瑰藤将其抓住并召唤，不小心把自己血滴在上面无奈获得，但是后来发现其 价值相当有用）　　10：凌（黑暗执掌者 次神级别；原亚洲黑暗女神，后看上紫日与其私奔）　　11：小三（巨龙族，三头黑龙；原与水晶在同在一位日本驯兽师手下，被紫日强夺过来），　　12：白浪（影兽，紫日在一次迷宫通道中将其打伤捕获）　　13：小纯（原光明神殿女神，现光明执掌者 次神级别；在神殿遇篡位者，被紫日在野外俘虏，后威逼利诱使其成为魔宠），　　14：小雪（银翼独角兽王 银梦；本来住在大地母神那里，偶遇紫日和野影，少女怀春，迷上夜影，没办法，只好跟着紫日混了）、　　15：夜影（堕落独角兽王 梦魇，现在紫日主要坐骑；在紫日收了小凤后小凤把它介绍给紫日。）　　16：艾美尼斯（幻象女神；紫日做任务中遇到此人，同时系统升级，她的部下叛变，然后紫日又跟女神以前的好姐妹凌一起把其诱骗过来），　　17：开拓者（魔化黑暗蠕虫，艾美尼斯的魔宠）　　18：玫瑰藤（强化鬼藤，紫日做邪恶之泉任务时候邂逅困在任务地点的冰冰，在冰冰的帮助下获得的）　　19：辣椒（海族女王，紫日在还上执行对日本战略任务时候被其追杀，然后将其捕获），　　20：红刺（蝎子王 毒蛊虫最终形态；紫日做欧洲龙岛任务中在任务空间中获得），　　21：坦克（强击龙甲虫，紫日最强大的攻击魔宠，号称可移动的超级魔晶大炮；紫日在钢城原基地上沙漠中获得）　　22：晶晶（引魂天使 圣盾天使；紫日在艾辛格建成后与亚洲光明神殿大战时候战场上获得），　　23：飞鸟（血刺，行会守护中的原BOSS。紫日在德国获得），　　24：镰刀（雷霆蜘蛛，紫日在圣兽盟超级魔宠拍卖大会中因与其要组成临时战斗同盟，被紫日以生命为威胁而无奈成为紫日魔宠）　　25：国王（强化版英灵；紫日和枪神在日本破鬼手信长搞的大阵时候在阵中诱骗过来的），　　26：魑魅（小鬼；国王的魔宠），　　27：魍魉（小鬼；国王的魔宠）　　28：公主（女娲后代，与夜月同级存在。获得女娲的媚惑能力；紫日在外星球上连劝带强外加拐骗弄到的），露娜（魅惑精灵，公主魔宠），小白（风灵兽，公主的魔宠）　　没带满的人型宠　　------　　29：玲玲（忠贞天使 圣剑天使，与晶晶为同级存在；紫日在艾辛格守卫战中灭了光明主力后在云霄城清剿战中光明神殿门口降伏的），　　30：鬼灯（强化版妖怪青灯；紫日在靖国神厕中降伏的）　　31：二世（灾难之主，埃及死神啊鲁比斯奖励给他的）　　32：沙夜子（密咒生魂；紫日在与鬼手信长大战中误入地狱，在地狱中将其降伏）　　33：依佛里特（特种战斗魔偶；紫日在做祭坛任务中遇到，然后以自己是其姐姐“诺林”的朋友而将其收服）　　34：霜雪（雪妖进化版；紫日现实中的龙族战友，游戏里身份是NPC，为了组成统一战线而成其魔宠）　　35：小猫（始祖兽人；在自由女神殿中营救维娜时候无意中救下来的，紫日乘其没有清醒就将其收为魔宠）　　36：小妖（歌唱女妖艾美达；紫日在做国家守护任务时候在远古时代空间获得）　　银月状态：钢牙（金刚麒麟；紫日在天宫中以小号身份救出，后自愿当小号的魔宠）、红翎（天火神姬，女娲的姐妹；被紫日救下，后因种种原因迫不得已当其魔宠）　　【特殊守护】生命之树、彩虹树（银月状态）　　【冰霜玫瑰盟的城市守护兽】：长枪（空中霸主）、凤龙（专署空间）、钢爪（水陆两栖）　　【妖仆】（满）21个950级铃音骑士，坐骑重甲龙　　【控灵】（携带量为7只）　　邪龙斑侬枷兰（斑侬枷兰，来自于被紫日魔化后的欧洲龙岛用来试探紫日的戒指）　　德国地区守卫博蓝特u2022海茵茨（金刚，一不小心被凌的超级魔法干掉才被紫日获得）　　银月状态：太阳神阿波罗 （神器套装的一项属性，状态中无敌）　　【召唤生物】　　火钻：烛蜂（数量=玩家等级＊2）　　冰晶：600级聚变之星（数量＝7个）　　毒晶石：600级魔术妖精（数量＝玩家等级）　　黑水晶：750级麒麟武士（数量＝玩家等级＊10）　　寄生母虫：幽灵虫(可召唤数量为2百万，紫日第一个要搜罗的亡灵NPC法师给他的)　　呵呵复制的 不要骂我啊

里面有日本侵华战争的首领，日本佬竟然你年年去当“先烈”参拜，此举得到世界人的痛恨和谴责！靖国神社是位于日本东京都千代田区九段坂的一座神社。社格是别格官币社，本殿构造为神明造，该神社供奉自明治维新以来为日本国内外战争战死的军人及军属，其中大多数是在日本侵华战争及太平洋战争中阵亡的日军官兵及殖民地募集兵。

靖国神社是位于日本东京都千代田区九段坂的一座神社。社格是别格官币社，本殿构造为神明造，该神社供奉自明治维新以来为日本军国侵略主义战死的军人及军属，其中绝大多数是在日本侵华战争及太平洋战争中阵亡的日军官兵及殖民地募集兵。靖国神社在第二次世界大战结束前一直由日本军方专门管理，是国家神道的象征；在二战后，遵循政教分离原则，改组为宗教法人。例祭为每年的4月21日－23日和10月17日－20日。该神社供奉自明治维新以来为日本帝国战死的战犯及家属，其中绝大多数是在侵略中国战争及太平洋战争中阵亡的日军官兵及殖民地募集兵。由于靖国的祭祀对象包括了14名甲级战犯，2000多名乙、丙级战犯，使得该神社被东亚各国视为日本军国主义的象征而备具争议性。“靖国神社”的历史不过百余年，最初的教义是：通过祭祀来安抚冤魂，以免给人们带来灾难。但由于历史的原因，这个祭祀之地却变成了供奉二战战犯灵位的地方，而且因为战后日本政府首相和议员等政界要人的参拜，给本来就阴魂不散并且兴风作浪的日本右翼势力为虎作伥，同时也极大地伤害了曾经饱受日本军国主义侵略的广大国家和人民的感情，引起了无数人的强烈愤慨。日本右翼势力可以说是日本帝国主义残存势力，其中大多数人的罪行足以构成反人类罪。

靖国神社是位于日本东京都千代田区九段坂的一座供奉战犯为主的神社。目前还在。

应该不回让你该了，虽然，我不知道违反什么法，但是我提醒LZ，要是真该你的有个心里准备，因为现在国家对日本关系很暧昧，报纸前一段不是还出现个火车半路停下，让2个日本人赶飞机，这个报纸一登出，许多报纸都登出以前火车上 中国人发病，要求找个附近的火车站停车，被告之只能等到站才能停，最后到站了人也死了，我只能告诉你，你真的该的话，自己家的没什么大问题，要是公共厕所的话，我赶说日本还没告你，中国警察就先把你厕所的牌子给拆了，并罚你个几千块钱花花

你可以按照以下顺序进攻(不怕不会为国捐躯):台湾-日本-俄罗斯-美国-全球-月球-水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星和海王星八个行星-太阳-银河-全宇宙......要是还不死,就跳黑洞吧!我一定组织大家给你立块碑的!

在历史上，日本的靖国神社是一个极其邪恶的场所，但日本政客频频在靖国神社“拜鬼”，甚至很多日本人将靖国神社视为“圣地”。那么，日本的靖国神社为何被一些日本人视为“圣地”，频频“拜鬼”呢？今天，我们就一起来看一看日本的靖国神社到底是一个东东，日本人为何如此的冥顽不灵，以及其中的险恶用心。日本的靖国神社的前身是1869年明治天皇下令创建的东京招魂社，目的是纪念戊辰战争中为恢复天皇皇权而牺牲的军人。1879年，东京招魂社改名为靖国神社，此后由日本军方专门管理。从此，它被日本国内邪恶的军国主义势力所利用，成为其侵略扩张的工具，成为其军国主义的毒瘤，对日本人的影响根深蒂固，导致他们走上了侵略扩张的道路。一些日本人之所以将靖国神社视为“圣地”，频频“拜鬼”有以下几方面的原因：一是靖国神社利用日本神道中“御灵信仰”（指在现世因为权力斗争而遭受屠杀的死者的灵魂，很可能会怀着怨恨回来报复，现世之人出于恐惧，便为了消解怨恨而祭祀这些死者的灵魂）”的基础上友好地祭祀战死的敌人和在“怨亲平等”的原则下不分敌我一起祭祀，就此形成了一股全民祭祀的风尚和传统。二是日本军国主义的引导，为了服务日本军国主义的侵略扩张，靖国神社把战争牺牲者当作为天皇和国家的“英灵”进行“慰灵”和“彰显”，致使这些罪行累累的鬼子成为日本的“民族英雄”，得到了日本命中崇高的敬意。三是日本政府拒不承认自己的战争罪行，在二战后，他们淡化、美化，甚至扭曲战争，令很多日本民众并不知道日军在二战犯下的累累罪行，反而将其视为“英雄”。更甚者他们将靖国神社进行包装走进日本小学修身教材中，将靖国神社视为日本的“爱国主义教育基地”，还让孩子的母亲参加自己孩子向靖国神社的祭祀活动。这真的是从孩子抓起，用心险恶。三是参拜靖国神社已成为部分日本政客拉拢选民、展示右翼思想的“个人秀”。无耻的日本政客错误的引导，令祭拜靖国神社成为一种风尚，向日本民众灌输一种错误的历史观和价值观，其心可诛！综上所述，日本的靖国神社在日本右翼势力的推波助澜下，成为很多日本民众心中的“圣地”，频频“拜鬼”。这种错误的观念，是非常危险的。忘记历史就意味着背叛，以史为鉴，我们须时刻警惕之！

根据之前现有的例子，构成扰乱社会治安，擅闯靖国神社。下面就让我们来看一看出现这些罪证的具体事件。在2015年11月，日本靖国神社南门附近男厕发生爆炸。据日本警方调查道，报案者称，当地时间上午10时30分许，靖国神社南门一处洗手间内突然传出爆炸声。警方初步调查后发现，洗手间的天花板及墙壁在事件中受损。卫生间的天花板出现了一个约30厘米的洞，地板被烧焦，地上散乱着爆炸物残骸，其中包括被认为用于定时装置的干电池和电线。爆炸声为一次。现场还留有未爆炸的可疑物品，日本警方出动了爆炸物处置班。16年日本东京地方法院6月14日对2015年11月东京靖国神社公测爆炸案进行了首次公审，被控损坏建筑物等罪名的28岁韩国籍被告全昶汉当庭承认起诉内容属实。据日本共同社6月14日报道，东京检方在开庭陈述中指出，被告人对于靖国神社供奉甲级战犯心存不满，“希望通过攻击神社引起混乱，因此在网上搜索爆炸物的制造方法，自制将火药装在金属管内的爆炸物并在韩国的山里进行了试验”。被告的辩护律师则主张：“被告人已承认起诉内容且事件并未造成严重后果。事件不属于恐怖袭击，希望向神社致歉并争取和解。”诉状称，被告人2015年11月23日闯入靖国神社，点燃了安装在公厕内装有火药的金属管导致天花板损坏，此外还于2015年12月从韩国携带火药再次入境日本。韩国男子全某在日本靖国神社厕所中安置爆炸物，获刑5年，至今仍被关押在东京。17年10月26日，全某的母亲（以下简称“全母”）在韩国全罗北道警察局召开记者会，她强调儿子这么做是“为了国家”，称儿子关押期间健康堪忧，“正在死去”，并请求韩国政府尽快带儿子回国。全母哭诉，“儿子是为了国家”。据韩国《中央日报》26日报道，在当天的记者会上，全母称，“自己就靠一个小饭店养家糊口，既没钱也不认识有本事的人。”她哭诉道，“我知道儿子做得不好。但他也不是图自己的利益。这样一个为大韩民国付出行动的年轻人，如果政府就此搁置不管，其他年轻人还能为国家做什么啊？”（记住这话下面有惊喜）17年初，全母称，今年4月，她听说了“国际移管”后，就申请将儿子从日本移送回国接受刑罚。但是，半年时间过去了，韩国政府依然是默不作声。她指责道，韩国法务部和外交部互相踢皮球，谁也不愿意承担责任。根据报道，韩国外交部方面回应称，韩国驻日领事会定期前往全某关押地点，确认其健康情况，目前全某没有大问题。韩国法务部方面则表示，今年4月已经通过外交部向日方发送移管申请，不过日方尚无回应。第二个是我国的郭绍杰、严敏华烧东条英机被判扰乱社会治安。昨天1月17日，日本共同社报道称，日本最高法院驳回为抗议南京大屠杀而进入日本靖国神、被控擅闯建筑物罪的两名中国人的上诉，维持有罪判决！2018年12月12日，南京大屠杀纪念日的前一天，两名中国香港人在日本靖国神社门前点燃了一个象征战犯“东条英机”牌位，手持“勿忘南京大屠杀”标语，大喊：“打倒军国主义！勿忘南京大屠杀！日本政府必须道歉！”等口号。但在2019年的时候出现了泼墨事件，我国国人首判无罪。几乎每隔一段时间，我们就会在新闻中，看到类似于“中国人泼墨靖国神社”、“中国人在靖国神社举标语牌”这样的新闻，只知道这些人中，有的被管理员赶走了、有的被警察带走了，但他们最后的结局是怎么样，很久以来都鲜有报道。2019年11月20日下午，有关“中国人8月中旬在靖国神社泼墨”的案件，首次有了来自法院的正式宣判。据日本《共同社》报道，中国人破坏靖国神社虽然发生过多次，但是日本东京裁判所，对于今年8月中旬中国男子泼墨靖国神社一案，法院认为被告人在靖国神社泼墨，该行为是受日本宪法保护的“表达自由”，一审无罪。泼墨者胡大平来自安徽省铜陵市，身份是一位作家，在其创作《爱黄山》作品时，由于文中多次提及日本侵略中国的暴行，整个人都融入了书中的感情，遂萌发了要去靖国神社泼墨以表抗议的想法。日本法院认为，与前几年在靖国神社厕所引爆炸弹的那起案件相比较，“泼墨”这个行为并不会造成公共安全的破坏，本质上一种“政治表达”的多元形式表达。当然，也有部分日本群体对判决表示担忧，认为这样的后果，是靖国神社将迎来各种形式的“政治表达”。

靖国神社（日文假名：やすくにじんじゃ）是位于日本东京都千代田区九段坂的一座神社。社格是别格官币社，本殿构造为神明造，该神社供奉自明治维新以来为日本国内外战争战死的军人及军属，其中大多数是在日本侵华战争及太平洋战争中阵亡的日军官兵及殖民地募集兵。靖国神社在第二次世界大战结束前一直由日本军方专门管理，是国家神道的象征；在二战后，遵循政教分离原则，改组为宗教法人。例祭为每年的4月21日－23日和10月17日－20日。该神社供奉自明治维新以来日本国内外战争的战死者及家属，其中大多数是在侵略中国战争及太平洋战争中阵亡的日军官兵及殖民地募集兵。由于靖国的祭祀对象包括了14名甲级战犯，2000多名乙、丙级战犯，使得该神社被东亚各国视为日本军国主义的象征而备具争议性。“靖国神社”的历史不过百余年，最初的教义是：通过祭祀来安抚冤魂，以免给人们带来灾难。但由于历史的原因，这个祭祀之地却变成了供奉二战战犯灵位的地方，而且因为战后日本政府首相和议员等政界要人的参拜，给本来就阴魂不散并且兴风作浪的日本右翼势力为虎作伥，同时也极大地伤害了曾经饱受日本军国主义侵略的广大国家和人民的感情，引起了无数人的强烈愤慨。

靖国神社（日文假名：やすくにじんじゃ）是位于日本东京都千代田区九段坂的一座神社。社格是别格官币社，本殿构造为神明造，该神社供奉自明治维新以来为日本国内外战争战死的军人及军属，其中大多数是在日本侵华战争及太平洋战争中阵亡的日军官兵及殖民地募集兵。靖国神社在第二次世界大战结束前一直由日本军方专门管理，是国家神道的象征；在二战后，遵循政教分离原则，改组为宗教法人。例祭为每年的4月21日－23日和10月17日－20日。该神社供奉自明治维新以来日本国内外战争的战死者及家属，其中大多数是在侵略中国战争及太平洋战争中阵亡的日军官兵及殖民地募集兵。由于靖国的祭祀对象包括了14名甲级战犯，2000多名乙、丙级战犯，使得该神社被东亚各国视为日本军国主义的象征而备具争议性。“靖国神社”的历史不过百余年，最初的教义是：通过祭祀来安抚冤魂，以免给人们带来灾难。但由于历史的原因，这个祭祀之地却变成了供奉二战战犯灵位的地方，而且因为战后日本政府首相和议员等政界要人的参拜，给本来就阴魂不散并且兴风作浪的日本右翼势力为虎作伥，同时也极大地伤害了曾经饱受日本军国主义侵略的广大国家和人民的感情，引起了无数人的强烈愤慨。

靖国神社是为了纪念二战时期为日本死去的日本人而设立的神社，人民英雄纪念碑的概念。他们参拜自己的英雄