“就像天空上的云看似按兵不动,其实溜的贼快”什么意思？

按兵不动的意思是：使军队暂不行动，等待时机。后来也借指接受任务后不肯行动。按兵不动（拼音：àn bīng bù dòng），是一个成语。按兵不动指掌握力量而暂不行动，以等待时机。比喻事情发生后持观望态度而不肯行动。含褒义；在句中一般作谓语、状语。按兵不动的例句：1、在未听到他们下一步行动计划之前，她将按兵不动。2、如此高失败率广为报道，难怪有经济负担的人按兵不动。3、看见一团战士处于敌人包围之中，他却按兵不动。4、反腐败斗争已在各单位普遍展开，只有个别单位迟迟按兵不动。5、即不要保持沉默也不能按兵不动。

1、按兵不动，汉语成语，拼音是ànbīngbùdòng。意思是使军队暂不行动。现也比喻暂不开展工作。出自《荀子·王制》。2、《荀子·王制》：“偃然按兵不动。”3、示例：又听得寨前炮响，史文恭按兵不动，只要等他入来，塌了陷坑，山后伏兵齐起，接应捉人。明·施耐庵《水浒全传》第六十八回

按兵不动的意思是：使军队暂不行动，等待时机。后来也借指接受任务后不肯行动。出处：《吕氏春秋·恃君览·召类》：“赵简子将袭卫；使史默往睹之。期以一月；六月而后反。赵简子曰：‘何其久也？"史默曰：‘……其佐多贤也！"赵简子按兵而不动。”近义词：按兵束甲、以逸待劳、裹足不前反义词：雷厉风行、倾巢而出、倾巢出动、摩拳擦掌、闻风而动、南征北战、劳师动众、蠢蠢欲动、东奔西走、出奇制胜、神出鬼没、调兵遣将词语解释：1、按兵束甲按兵：军队停止行进。甲：铠甲，泛指武器装备。止兵不前，捆起铠甲。指解除武装，停战言降。2、裹足不前裹：缠。停步不前，好像脚被缠住了一样。杨沫《青春之歌》第二部第二十九章：我们不能做有名无实的党员，不能总在困难面前裹足不前。

1、按兵不动，汉语成语，拼音是àn bīng bù dòng。意思是使军队暂不行动。现也比喻暂不开展工作。2、成语出处《荀子·王制》：“偃然按兵不动。”3、成语辨析【近义词】以逸待劳、裹足不前。【反义词】雷厉风行、闻风而动。

按兵不动的意思是：指遇事观望或有意抑制事情的进展。字义分解：按1、（动）用手或手指压；摁（èn）。2、（动）止住；搁下。兵1、（名）武器。2、（名）战士；军队。3、（名）指军事和战争。不1、（副）表示否定。动1、（动）事物改变原来的位置或状态。2、（动）使改变原来的位置或样子。3、（动）使用；使活动起来。4、（动）使情感起变化、有反应。5、（动）行动；进行活动。6、（形）能活动的；可以变动的。7、（副）往往。例句：1、奇怪的是战争的那天我们却原地按兵不动。我们不能动弹？这就是这次战争的整个含意？除了监视敌人，我们别无他法。2、劳动节要动，动动脚，商场里转转；动动眼，好风景看看；动动嘴，把对象谈谈；动动腰，将身体练练；动动手，关心语转转。劳动节，不能按兵不动哟！3、他十分清楚地知道，这次违反他的意志进行的战斗，除了弄得十分混乱以外，不会有别的结果，于是就他的权力所及，尽力阻止部队进攻，他按兵不动。

比喻暂时不开展工作

按兵不动（拼音：àn bīng bù dòng），是一个成语，该成语最早出自于《吕氏春秋·恃君览》。按兵不动指掌握力量而暂不行动，以等待时机。成语故事：春秋末期，诸侯争霸，弱肉强食，位于晋国东部的卫国由于国力微弱，长期以来受着强大晋国的压迫，苦不堪言。当时在位的国君是卫灵公，卫灵公不愿长久地处于屈辱的地位，便毅然与晋国同样强大的齐国缔约结盟，从而与晋国断绝了关系卫灵公的这种做法让当时晋国的执政者赵简子非常恼火。赵简子立即调集军队，想要讨伐卫国的都城帝丘，迫使卫灵公屈服。大军出发之前，赵简子先派出大夫史默前往卫国暗中了解情况，并命令他一个月内回国报告。可是，一个月很快过去了，史默还是没有回国，赵简子不知道究竟发生了什么事，因此心神不安。晋国官员也开始议论纷纷：史默可能已被卫国杀害，不会再回来了。况且，卫国只不过是一个微弱的小国，没有多少军事力量，晋国出兵必会一举击破卫国，所以请求赵简子下令出兵。赵简子听了史默介绍的情况之后，认为进攻卫国的时机还不成熟，于是便“按兵不动”，等待有利时机。

按兵不动的意思是：按兵不动的意思是一种军事策略，指在某个地方停止前进，保持原有防御姿态，等待战机或尽量避免冲突，以待有利时机展开进攻。出处：“按兵不动”最早出自《孙子兵法》。《孙子兵法》是中国古代一部讲述军事策略的著名兵书，是从事军事活动者必读的书籍，同时对国家政治也有极大启示作用。《孙子兵法》是中国古代优秀的兵书之一，内容包含了战争中的军事策略和战术，极具智慧和深度。该书体现了中国古代的文化遗产和哲学思想。这种战术在历史上多次被使用，例如中国古代的三国时期，诸葛亮就曾经采用过这种策略。在现代，许多企业领导也会采取这种策略，例如在面对新市场时，他们可能会选择暂停扩张或投入，等待时机成熟后再投入更多资源。这种策略的优点在于能够保持原有的力量并不断地积累优势，待时机成熟后实施决定性打击。按兵不动的造句：1、在这场战争中，国家领导人决定按兵不动，等待敌方的进攻。这是一种保守但卓有成效的策略。2、老板不知道市场行情，决定按兵不动，观望一段时间后再做决定。这种等待市场信号的策略有时可能是正确的决策，但失去机会的风险也必须注意。3、这个项目因为种种原因还未完全准备好，我们决定按兵不动，等待境况的好转。这种策略在项目竞速和突破竞争的市场中也许是正确的策略。4、在面对激烈市场竞争时，该企业决定按兵不动，蓄势待发。5、在国际形势不明朗的时候，政府决定按兵不动，等待时机。6、在比赛的关键时刻，教练让队员们按兵不动，稳住阵脚，等待反击机会。

按兵不动_成语解释【拼音】：àn bīng bù dòng【释义】：按：止住。使军队暂不行动。现也比喻暂不开展工作。【出处】：《荀子·王制》：“偃然按兵不动。”《吕氏春秋·恃君览》：“赵简子按兵而不动。”【例句】：又听得寨前炮响，史文恭～，只要等他入来，塌了陷坑，山后伏兵齐起，接应捉人。 ★明·施耐庵《水浒全传》第六十八回

拼音：àn bīng bù dòng解释：按：止住。使军队暂不行动。现也比喻暂不开展工作。出处：《吕氏春秋·恃君览》：“赵简子按兵而不动。”例句：又听得寨前炮响，史文恭～，只要等他入来，塌了陷坑，山后伏兵齐起，接应捉人。（明·施耐庵《水浒全传》第六十八回）

按：止住。控制住军队；暂不行动；泛指接受任务后不肯行动。常用以表示持观望态度而不行动。赵国国君的先人）准备攻打卫国，派史墨去卫国了解情况。史墨到卫国后1年才回来，赵简子生气地说：”为什么去这么久才回来？”,史墨说：”我对卫国情况作了详细了解，所以耽搁久了些。现在卫国国君很开明，辅佐他的贤才又很多，国家治理得很好。攻打卫国还不是时候，我劝您不要轻举妄动。”,赵简子听史墨说得有理，便”按兵而不动”，等待时机。这个成语原来指掌握力量而暂不行动，以等待时机。现在也比喻接受任务后不肯行动。

就是按照事先的准备，暂时不行动。

“按兵不动”。原指止住兵马，暂不出动，以观形势。后喻虽有任务，但不欲行动，常用此语。

成语: 按兵不举 成语简解 编号 : 4309 成语 : 按兵不举 注音 : ㄢˋ　ㄅ｜ㄥ　ㄅㄨˋ　ㄐㄩˇ 汉语拼音 : àn bīng bù jǔ 参考词语 : 按兵不动 释义 : 义参「按兵不动」。见「按兵不动」条。 Emoji符号 : u200dufe0f (这是本站原创收集整理的汉字“按兵不举”对应Emoji表情符号“u200dufe0f”，为汉字添加生动形象的符号u200dufe0f、对照PNG图片及动画GIF图，也方便大家复制粘贴到社交媒体等地方，点击Emoji符号"u200dufe0f"和图片链接还可以查看该符号在《EmojiAll表情词典》中更详细的介绍。) 成语详解 典故说明 : 此处所列为「按兵不动」之典故说明，提供参考。荀子，名况，战国时赵人。学说本于孔子，主张礼治而倡性恶之说。在〈王制〉篇中，主要阐述成就圣王的制度、管理天下的方法，以及导致国家兴亡的缘由，以供君王作为借镜。典源节录的这一段，荀子主张：国家富足强盛时，要采取中立的态度，不要为了合纵连横这类的外交事宜而有所偏私，并停止军事行动，在一旁等候观看那些残暴不仁的国家彼此争斗即可。后来「按兵不动」这句成语就从这里演变而出，用来形容暂时不采取行动。

按兵不动的解释(1) [not throw the troops into battle;take no action;be kept imobilized;bide one"s time]∶指挥官止住军队,暂不行动, 等待 战机 (2) [bide one"s time]∶ 比喻 接受 任务 后暂不 执行 ,以观望 形势 的发展 详细解释 让军队驻扎下来暂不行动。 《吕氏春秋·召类》 ：“ 赵简子 按兵而不动。” 《资治通鉴·后晋高祖天福七年》 ：“ * 忠 将战，占者言时刻未利，按兵不动。” 《 三国演义 》 第七十回：“ 黄忠 、 严颜 收兵入寨，俱各按兵不动。” 《 水浒传 》 第一○八回：“次日， 卢俊义 按兵不动，再令 解珍 等去寻访。” 清 陈天华 《警世钟》 ：“这时 大家 以为各国必要实行瓜分 中国 了， 不料 各国按兵不动，仍许 中国 讲和。”亦用以比喻接受任务而不 付诸 行动。 词语分解 按兵的解释 止兵；屯兵。《商君书·农战》：“兴兵而伐，必取；按兵不伐，必富。”《史记·仲尼弟子列传》：“君按兵无伐，臣请往使 吴王 ，令之救 鲁 而伐 齐 。” 三国 魏 阮瑀 《为曹公作书与孙权》：“是故按 动的解释 动 （动） ò 改变 原来位置或 脱离 静止 状态 ，与“静” 相对 ：变动。波动。浮动。 振动 （物体通过一个中心位置，不断作往复 运动 。亦称“振荡”）。

词 目 按兵不动 发 音 àn bīng bù dòng 释 义 按：止住。使军队暂不行动，以待时机。现也比喻暂不开展工作。 出 处 《荀子·王制》：“偃然按兵不动。”《吕氏春秋·恃君览》：“赵简子按兵而不动。” 《荀子·王制》：“偃然按兵不动。”《吕氏春秋·恃君览》：“赵简子按兵而不动。” 示 例 又听得寨前炮响，史文恭～，只要等他入来，塌了陷坑，山后伏兵齐起，接应捉人。（明·施耐庵《水浒全传》第六十八回）用 法 兼语式，作谓语、定语；多指接到任务后不肯做或暂时不做 近义词 按兵不举 反义词 雷厉风行、闻风而动 调兵遣将灯 谜 休战

按兵不动 成语发音： àn bīng bù dòng 成语解释： 按：止住。控制住军队；暂不行动；泛指接受任务后不肯行动。常用以表示持观望态度而不行动。

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鞍前马后：比喻跟随在别人身边，小心伺候。造句：士兵鞍前马后地跟着将军。按兵不动：是军队暂不行动，等待时机。造句：我军按兵不动，耐心等待作战时机。按部就班：按照一定的条理，遵循一定的程序。造句：我们学习知识，应该按部就班，循序渐进。

按兵不动 解释：按：止住。使军队暂不行动，等待时机。现指故意拖延时间而不急于做某事

符合或近似此关键词的有（点击成语查看详细解释）: ---最多只显示前100个备而不用 匕鬯不惊 不茶不饭 不齿于人 不愤不启 不名一钱 不期而然 不期然而然 不时之需 不食之地 不为已甚 不文不武 不省人事 不一而足 不易一字 不义之财 不因人热 不知死活 参差不齐 层出不穷 成人不自在，自在不成 吃不了兜着走 出尘不染 词不达意 敢不承命 瓜田不纳履，李下不整 毫不讳言 好事不出门，恶事行千 褐衣不完 华不再扬 划一不二 皇皇不可终日 魂不附体 混沌不分 积财千万，不如薄技在 饥不择食 鸡犬之声相闻，老死不 岌岌不可终日 计不旋踵 间不容发 叫苦不迭 桀骜不驯 今不如昔 令不虚行 留得青山在，不愁没柴 驴唇不对马嘴 络绎不绝 每饭不忘 迷而不返 密不通风 明察秋毫之末，而不见 内省不疚 涅而不缁 片甲不存 平时不烧香，急来抱佛 迫不得已 千里不同风，百里不同 前不巴村，后不巴店 人生何处不相逢 若要人不知，除非己莫 少不更事 少壮不努力，老大徒伤 识二五而不知十 时不可失 食不甘味 史不绝书 天有不测风云，人有旦 邪不压正 秀才不出门，全知天下 学然后知不足，教然后 眼不见，心不烦 仰不愧天 引而不发 有过之，无不及 愚不可及 玉不琢，不成器 源源不断 在人矮檐下，怎敢不低 皂白不分 朝不保夕 败事有余，成事不足 半痴不颠 半筹不纳 半低不高 半懂不懂 比年不登 比上不足，比下有余 比岁不登 比众不同 趑趄不前 罪不可逭 坐不垂堂 哀而不伤 爱博而情不专 爱不忍释 爱不释手 暧昧不明 安不忘危 鞍不离马，甲不离身 鞍不离马背，甲不离将身

1、黯然失色：形容相比之下暗淡无光，大为逊色的样子。2、按部就班：指按其分类，就其次序，比喻学习要循序渐进，做事要遵循规章。3、按兵不动 ：指军队暂不行动，等待时机，也借指接受任务后不肯行动。按，压住、搁下。4、暴殄天物： 任意糟蹋东西。殄，灭绝；天物，自然界的宝贵生物。5、别出心裁：心中的设计筹划。6、筚路蓝缕 ：筚路，柴车；蓝缕，破衣。意指驾着柴车，穿着破旧衣服去开辟山林，形容创业艰辛。7、变本加厉： 厉，通砺，在这句成语里当“更加深一层”或“更加严重” 讲。8、病入膏肓： 病到了无可医治的地步，也比喻事情严重到了不可挽救的程度。膏肓，中医把心尖脂肪叫膏，心脏和隔膜之间叫肓，认为此二者是药力达不到的地方。9、不可名状： 名，说出；状，形容、描述。“不可名状”，无法用语言来形容。10、不假思索 ：假，假借、依靠。“不假思索”，不经过思考就作出反应。11、不毛之地 ：形容贫瘠的土地或荒凉的地区。12、不胫而走 ：胫，小腿。“不胫而走”比喻事物不待推行就迅速传播流行。13、不落窠臼：窠、巢同义，但“窠臼”与鸟巢无关，含义是“现成格式、老套子”。14、沧海桑田： 沧海，蓝色的海洋。“沧海桑田”，比喻世事变化巨大。15、重蹈覆辙 ：不吸取失败教训，重犯过去的错误。覆辙，翻过来的老路。16、出奇制胜： 制，取得。“制胜”，取胜。17、川流不息：行人、车马等像流水一样连续不断。川，河流。18、发愤图强 ：下定决心，努力进取，谋求强盛。发愤：决心努力。19、飞扬跋扈 ：意气举动超越常轨，不受约束。跋扈，蛮横20、分道扬镳 ：镳，马嚼子。“扬镳”义为“策马”。“分道扬镳”，比喻志趣不同而分路。21、纷至沓来 ：连续不断的到来，纷纷到来。沓，多而重复。22、甘之如饴 ：感到像糖一样甜，表示甘愿承受艰苦、痛苦。饴，饴糖。

1. “偃旗息鼓是按兵不动”的意思吗 “偃旗息鼓”和“按兵不动”是两个完全不一样的成语，意思更不会一样，举个例子。 每年夏天，众多商家都要展开一场空调大战，这场空调大战最常用的武器就是价格。但是形势也在不断变化，越来越多的商家们都放弃了这种低水平的竞争手段，转而在功能、服务上面做文章。 一家报纸在形容这件事的时候写道：“虽然已经到了夏天，可商家们仍然偃旗息鼓，在价格方面都没有什么大的动作。”在这里，“偃旗息鼓”并不能表达出这位记者想要说明的问题。 “偃旗息鼓”这个成语出自《三国志u2022蜀书u2022赵云传》，裴松之注引《赵云别传》： “赵云入营，更开大门，偃旗息鼓，公（曹操）军疑有伏兵，引去。 ”这个故事就是诸葛亮“空城计”的最早版本。 只不过到了罗贯中的《三国演义》那里，故事的主角从猛将赵云变成了神机妙算的诸葛亮，而中计的也从曹操变成了司马懿。知道了这个故事，再来理解这个成语就要容易得多了。 “偃旗息鼓”之 “偃”是“放倒”的意思，而“息”是停止的意思。 放倒军旗，停止敲鼓， 自然是要进行秘密的军事行动，或者是形容军队中没有动静。 后来，这个词就用来比喻事情不得不中止或者收场。比如说我们可以说某某事情虽然初期声势浩大，最终却因为种种原因偃旗息鼓。 显然，各大商家都在“按兵不动”，观察市场形势。空调大战还没有开打，又哪里会有“偃旗息鼓”这回事呢？。 2. 急求初中语文课文《“偃旗息鼓”与“圆满结束”》（吕叔湘）的原文 “偃旗息鼓”和“圆满结束” 1985年5月31日的《人民日报》第3版有一条新闻，标题是《全国武术比赛偃旗息鼓》。这是什么意思呢？是不是比赛遇到了障碍？刮大风啦？下大雨啦？还是谁下了停止比赛的命令啦？没有呀。那为什么要“偃旗息鼓”呢？ 甭管它，且看下去。 原来是“本报银川5月30日电：精彩纷呈、场场爆满的全国武术比赛今天在这里圆满结束”。难道“偃旗息鼓”就是“圆满结束”的意思？查查《辞源》看。《辞源》在“偃旗息鼓”这一条中引了两个出处：（一）《三国志·卷三十六·赵云传》注引《赵云别传》：“更大开门，偃旗息鼓，公（曹操）军疑云有伏兵，引去。”——赵家军和曹家军的仗没打成，谈不上圆满结束。（二）《旧唐书·卷八十四·裴光庭传》：“突厥受诏，则诸蕃君长必相率而来。虽偃旗息鼓，高枕有余矣。”——不用打仗了，也就无所谓结束了。《辞源》还附带说明，“也作卧旗息鼓，见《三国志·诸葛亮传》注”，引的就是后来京戏里的《空城计》的故事，也是仗没打成。敢情“偃旗息鼓”跟“圆满结束”不是一回事，中间不能画等号。 “圆满结束”不是挺好吗？干吗要来个“偃旗息鼓”呢？ 我们有些同志老爱用成语，搬典故，而且三回有两回用错，不用行不行？不行！那不成了大白话了吗？不让人瞧不起吗？存着这份儿想法的人可多了去了，从作家到记者，从老师到学生，不计其数。 不错，汉语有丰富的宝贵遗产，值得咱们骄傲。可是毕竟一个时代有一个时代的语言，现代人说现代话，听起来有一种亲切感，好得很。干吗老想掏老祖宗的兜儿呢？依我说，咱们做人要做现代人，写文也要写现代文。多向前看，少向后看，这不很好吗？ 3. 中华成语故事：偃旗息鼓 偃旗息鼓是一个汉语成语，拼音是：yǎn qí xī gǔ。 偃：放倒；息：停止。原意是放倒军旗，停止擂鼓，秘密行军，不暴露目标。 后比喻休战或无声无息地停止活动。 出自《三国志.蜀书.赵云传》：夏侯渊败，曹公争汉中地，运米北山下，数千万囊。 黄忠以为可取，云兵随忠取米。忠过期不还， 云将数十骑轻行出围，迎视忠等。 值曹公扬兵大出， 云为公前锋所击，方战，其大众至，势逼，遂前突其陈，且斗且却。公军败，已复合，云陷敌，还趣围。 将张著被创，云复驰马还营迎著。公军追至围，此时沔阳长张翼在云围内，翼欲闭门拒守，而云入营，更大开门，偃旗息鼓。 公军疑云有伏兵，引去。云雷鼓震天，惟以戎弩于后射公军，公军惊骇，自相蹂践，堕汉水中死者甚多。 先主明旦自来，至云营围视昨战处，曰：“子龙一身都是胆也。”作乐饮宴至暝。 军中号云为虎威将军。典故：《三国志·蜀志·赵云传》中记载：在一次战斗中，蜀将黄忠杀死了曹将夏侯渊，并夺取了战略要地。 曹操非常恼火，把米仓移到汉水旁的北山脚下，亲率大军向阳平关大举进攻。黄忠、张著商议趁夜烧劫魏军粮草。 临行前赵云和他们约定了返回时间，过期不归就带兵出寨接应，正与曹操亲自统率的部队相遇。赵云同曹军e79fa5e98193e58685e5aeb931333366303666厮杀起来，把曹军打得丢盔弃甲，救回了黄忠和张著。 曹操没有善罢甘休，指挥大队人马追杀赵云，直扑蜀营。赵云的副将张翼见赵云已退回本寨，后面追兵来势凶猛，便要关闭寨门拒守。 赵云下令大开营门，偃旗息鼓，准备放曹军进来；一面又命令弓弩手埋伏在寨内外，然后自己单枪匹马站在门口等候敌人。生性多疑的曹操追到寨门口，心想，寨门大开，必有伏兵，即匆忙下令撤退。 就在曹操调头后退的时候，蜀军营里金鼓齐鸣，杀声震天，飞箭如雨般向曹军射击。曹军惊慌失措，夺路逃命，自相践踏。 赵云趁势夺了曹军的粮草，杀死了曹军大批兵马，得胜回营。 4. 儿童成语故事堰旗息鼓 偃旗息鼓 [读音][yǎn qí xī gǔ] [解释]偃：仰卧，引申为倒下。放倒旗子，停止敲鼓。原指行军时隐蔽行踪，不让敌人觉察。现比喻事情终止或声势减弱。 [出处]《三国志·赵云传》：“裴松之注引《赵云别传》：“而云入营 ；更大门开；偃旗息鼓；公（曹操）军疑云有伏兵；引去。” [近义]摇旗呐喊冷冷清清偃旗卧鼓掩旗息鼓消声匿迹销声匿迹迎风招展鸣金收兵 [反义]重振旗鼓摇旗呐喊兴师动众大打出手大张旗鼓声势浩大反复嚼卷土重来一鼓作气旗帜鲜明厉行节约大动干戈迎风招展轰轰烈烈重整旗鼓金鼓齐鸣 ue734 5. 成语题偃旗息鼓 偃旗息鼓：放倒旗子，停止敲鼓。 原指行军时隐蔽行踪，不让敌人觉察。现比喻事情终止或声势减弱。 成语典故： 在一次战斗中，蜀将黄忠杀死了曹将夏侯渊，并夺取了战略要地。曹操非常恼火，把米仓移到汉水旁的北山脚下，亲率20万大军向阳平关大举进攻。 黄忠、张著商议趁夜烧劫魏军粮草。临行前赵云和他们约定了返回时间，过期不归就带兵出寨接应，正与曹操亲自统率的部队相遇。 赵云同曹军厮杀起来，把曹军打得丢盔弃甲，救回了黄忠和张著。 曹操没有善罢甘休，指挥大队人马追杀赵云，直扑蜀营。 赵云的副将张翼见赵云已退回本寨，后面追兵来势凶猛，便要关闭寨门拒守。赵云下令大开营门，偃旗息鼓，准备放曹军进来；一面又命令弓弩手埋伏在寨内外，然后自己单枪匹马站在门口等候敌人。 生性多疑的曹操追到寨门口，心想，寨门大开，必有伏兵，即匆忙下令撤退。就在曹操调头后退的时候，蜀军营里金鼓齐鸣，杀声震天，飞箭如雨般向曹军射击。 曹军惊慌失措，夺路逃命，自相践踏。赵云趁势夺了曹军的粮草，杀死了曹军大批兵马，得胜回营。

[答案] A[解析] 这句话中“光怪陆离”的意思是“光彩奇异，色泽繁杂，形容奇形怪状，各式各样”。这一成语本来没有明显的褒贬色彩，因此用来修饰“现代观念”，不管这些“现代观念”是正确的还是错误的，是该肯定的还是该否定的，是西方的还是非西方的，只要其确实是形形色色、各种各样的，就可以用“光怪陆离”来修饰。联系下文看，本句中的“现代观念”实际上主要指关于“西方艺术”的观念，而这些“西方艺术观念”在说话者看来应该是可以从中“汲取精华”的，可见整个句子并没有完全否定“现代观念”的意思，只不过这些“现代观念”是形形色色、多种多样的，其中既可能有精华，也可能包含糟粕罢了。退一步说，即使把“光怪陆离”理解为带有贬义，那么由于“现代观念”中毕竟带有某些比较模糊和需要辨别的观念，不应该全盘接受或完全肯定，所以用“光怪陆离”来修饰也是恰当的。本题中其他句子中的成语都不恰当：B句中“雨后春笋（般地）”的意思是“春天下雨后竹笋长得很多很快，比喻新事物大量出现”，可见该成语主要用于褒义。而本句讲的是“造假者”非法大量建立“垃圾食品厂”的事情，显然不能用“雨后春笋”来修饰。此处可以考虑改用“源源不断”之类的修饰语。C句中的“有口皆碑”，从通常解释的意思看是“比喻人人称赞”，似乎用在这里也不无不可，即理解为“大家对机关作风的变化人人称赞”。但实际上把这个句子念一遍就会觉得别扭，原因在于实际上使用“有口皆碑”这个成语还需要两个条件：一是被称赞的好人好事必须是“特出（特别出众）的”，是需要建立“功德丰碑”来长久颂扬的；二是被称赞的好人好事一般是应该经过较长时间验证的，是被普遍肯定的而“机关作风的变化”显然不具备这两个条件，一则这件事还必须本身远远达不到“建碑”来“歌功颂德”的程度。二则这件事情尚未实现，也不是已经被普遍肯定的事情。所以这里就不能用“有口皆碑”。此处如非用成语的话，可以考虑改用“有目共睹”。D句中“偃旗息鼓”的意思是“放倒军旗，停止击鼓，指停止战斗或停止行动”，而从本句表达的意思看，“几家汽车大厂”实际上还没有开始采取行动（即价格变化的“动作”），当然也就谈不到“停止行动”了；另外“偃旗息鼓”是一种短暂的甚至是瞬间的动作行为，也不可能“一直”。此处如改用“按兵不动”似乎更加符合原句要表达的意思。

温故知新:温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在 见贤思齐: 见到德才兼备的人就想赶上他。 任重道远:比喻责任重大，要经历长期的奋斗。 死而后已:形容为完成一种责任而奋斗终身。 兴高采烈:形容非常高兴的神情。 聚精会神:形容注意力非常集中。 自言自语:自己和自己说话。 千钧一发:形容情况十分危急。 雨后春笋:形容新生事物大量涌现。 琳琅满目:比喻眼前出现了许多精美的事物。 顶天立地:形容形象非常高大，气概豪迈。 千方百计:想尽和用尽各种办法。 如饥似渴:比喻要求很迫切，就像饿了急着要吃饭，渴了急着要喝水一样。 小心翼翼:翼翼：严肃，谨慎的样子。 焕然一新:形容旧的面貌改变了，呈现出崭新的面貌. 胸有成竹:成：完成，现成。 比喻非常有信心. 别具一格:别：别处的，独特的。有独特的风格. 草木皆兵:把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。 赤膊上阵:光着膀子上阵。比喻亲身上场，不加掩饰地进行活动。 乌合之众 :象暂时聚合的一群乌鸦。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人 鹏程万里---比喻前程远大。 鹏路翱翔---比喻人奋进在远大前程上。 如虎添翼---比喻强有力的人得到帮助变得更加强有力。 小心翼翼---本是严肃恭敬的意思。现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。 扶危翼倾---指在国家危殆将倾覆之时扶持之使安定。 无翼而飞---没有翅膀却飞走了。比喻事物很快地传播开来。 鹤发童颜---形容老年人气色好。 发扬光大---使好的作风、传统等得到发展和提高。 发人深省---启发人深刻思考，有所醒悟。 发奋图强---下定决心，努力追求进步。 业精于勤---学业精深是由勤奋得来的。 克勤克俭---既能勤劳，又能节俭。 不勤而获---指不劳而获。 勤学好问---比喻善于学习。 勤工俭学---利用学习以外的时间参加劳动，而以劳动所得维持生活。泛指在学习期间参加劳动。 寅吃卯粮：今年吃掉了明年的口粮,比喻入不敷出,预先支用了以后的收入。亦称“寅支卯粮” 半夜三更： 三更,即半夜,指午夜 钟鸣漏尽：晨钟已鸣,更漏将尽。比喻年老力衰,已到迟暮之年 丁是丁，卯是卯：丁、卯分别是天干、地支之一,不能相混,错乱了影响记时。形容做事认真,一丝不苟。 凤姐笑道:“我看你厉害,明儿有了事,我也是丁是丁,卯是卯的,你也别抱怨。——《红楼梦》 金榜题名：科举时代殿试取得名次,高中红榜 独占鳌头：科举时代称中状元,据说皇宫殿前石阶上刻有巨鳌,只有状元及第才可以踏上迎榜。后来比喻占首位或第一名 殿前兽献升平策,独点鳌头第一名。——《元曲选·陈州粜米》 名落孙山：婉言应考落榜 登堂入室：登上厅堂,又进入内室。比喻学问由浅入深、循序渐进、达到更高的水平。亦比喻学艺深得师传 皆黄门登堂入室者,实自足以名家。——宋·吴炯《五总志》 大相径庭：比喻彼此差别很大,极为不同 户枢不蠹： 门轴不受虫蛀。比喻常运动的东西不容易受侵蚀 流水不腐,户枢不蠹,以其劳动不息也 蓬荜生光：蓬荜:蓬门荜户。形容穷人的陋屋。使贫贱之家增加光彩。多用于获赠书画、陈设或对客人来访时的一种谦语 贵脚踏于贱地,蓬荜生光。——《元曲选外编·剪发待宾》 亦作“蓬屋生辉”、“蓬筚生辉”、“蓬筚增辉”、“蓬闾生辉” 偷梁换柱： 意为玩弄手法、暗中改换内容,以达到蒙混欺骗的目的。军事上是说与别的军队联合作战时,暗中抽换其主力,使作战失利,以乘机吞并之 峨冠博带：高冠阔带,古代形容士大夫的装束 袍笏登场：袍,古代官服;笏,古代大臣上朝所执手板。袍笏登场,就是扮演大臣的演员登台演戏,现在常用来比喻坏人上台,有贬义;或比喻新官上任,有讽刺意 袍笏登场也等闲。——清·赵翼《瓯北诗钞》 集腋成裘： 集积许多狐狸的腋毛而成为裘衣。比喻集众资以成一事 他这会就去同人家商量,想趁此机会,捐个知县班,果然一齐应允,也有二百的,也有一百的,也有五十的,居然集腋成裘,立刻到捐局里,填了部照出来。——《官场现形记》 钟鸣鼎食：古代富贵人家击钟奏乐,列鼎而食。形容生活奢侈豪华 觥筹交错：酒杯和酒筹交互错杂,形容许多人聚在一起饮酒的热闹情景 觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。——宋·欧阳修《醉翁亭记》 座上觥筹交错。——《三国演义》 举案齐眉：指后汉梁鸿之妻把食具抬举到眉眼那样的高度递给丈夫,极言夫妻相互敬爱之至 席不暇暖： 连坐位也来不及坐暖,形容事务繁忙 白孤剑谁托,悲歌自怜,迫于恓惶,席不暇暖。——唐·李白《上安州李长史书》 咫尺天涯：相距很近,却像远在天边,形容相见之难 安身乐业：指安稳快乐地过日子。 安身立命：指生活有着落，精神有所寄托。 作文常用成语及解释和蔼可亲—— 性情温和,态度亲切 唉声叹气—— 因伤感、烦闷或痛苦而发出叹息的声音。 按兵不动—— 指挥官止住军队,暂不行动,等待战机；比喻接受任务后暂不执行,以观望形势的发展 黯然失色—— 黯然：暗淡的样子。指事物失去了原有的色泽、光彩 慷慨激昂—— 形容语调高亢有力,情绪激奋昂扬 安步当车—— 安步：慢步行走。以慢步行走当作坐车安之若素—— 素：平常。指身处逆境、遇到困难或遭受挫折时能泰然处之，跟平常一样B 飞扬跋扈—— 鸷鸟飞扬,大鱼跋扈。喻指意气举动骄横放肆 纵横捭阖—— 指在政治、外交上运用手段进行联合或分化 略见一斑—— 喻指大致看到了事物的某个方面，斑:斑纹 有口皆碑—— 所有人的嘴都是活的纪功碑。比喻对突出的好人好事一致颂扬。 碑:纪功碑。 并行不悖—— 彼此同时进行,不相妨碍 白璧微瑕—— 洁白的玉上有小斑点。比喻很好的人或事物还有小缺点,含有美中不足表示惋惜的意思 筚路蓝缕—— 驾着柴车,穿着破衣去开辟山林。形容创业的艰辛。 筚路：柴车,蓝缕：破衣服。 刚愎自用—— 固执己见,对阻止、劝告或建议不耐烦 鞭长莫及—— 本意为马鞭虽长,但打不到马肚子上。喻虽有力,力量亦达不到 明辨是非—— 明确地分辨是与非。形容判断力强 按部就班—— “按”本作“案”。部:门类。班:次序。原意是写文章时篇章结构安排得体,用字造句合乎规范。后来引申为照章办事,依次进行,不越轨,不逾格 不寒而栗—— 不冷而发抖。指恐惧心理引起的惊抖不孚众望—— 不能使群众信服。孚：令人信服不负众望—— 不辜负群众的期望。负：辜负不三不四—— 不想这个不像那个。形容不伦不类，不像样子。形容品行不端，不正派不遗余力—— 遗：留下。不留下剩余的力量。指毫无保留地使出一切力量不落窠臼—— 窠臼：老套子。比喻有独创性，不落俗套不耻下问—— 不以向学问比自己差或地位、辈分比自己低的人请教为可耻不可开交—— 开交：结束，解决。形容无法摆脱或不能了结不刊之论—— 刊：修改。不可改动或不可磨灭的言论不胫而走—— 胫：小腿。走：跑。没有腿而能够跑。比喻事物用不着推行就能到处流传斑驳陆离—— 斑驳：多种颜色夹杂在一起的样子。陆离：色彩繁杂、变化多端的样子。形容色彩错杂不一别出心裁—— 独出巧思,不同流俗 别具一格—— 格：风格。另有一种与众不同的风格包罗万象—— 包：包括。罗：网罗。万象：各种景象。形容内容非常丰富，应有尽有，无所不包博闻强识—— 见闻广博，记忆力强C 层出不穷—— 一次又一次地出现,没有穷尽 瞠目结舌—— 眼睛瞪得大大的,一时语塞。形容惊骇的样子 纵横驰骋—— 纵:南北方向;横:东西方向;驰骋:放开马快跑。 形容往来奔驰,没有阻挡,也指英勇战斗,所向无敌 相形见绌—— 互相比较之下,一方显得很逊色 川流不息—— [行人、车马等] 像水流一样连续不断地行进 穷奢极侈—— 极端奢侈，也说“穷奢极欲” 鞠躬尽瘁—— 不辞劳苦地贡献出自己的一切 措手不及—— 来不及处理处心积虑—— 存在着某种想法早已有了打算。形容用尽心思的谋划痴心妄想—— 根本办不到的空想。比喻不切实际的希望 蠢蠢欲动—— 蠢蠢：虫子爬动的样子。形容像虫子一样缓慢行动。也比喻敌人或坏分子准备进行活动车水马龙—— 车像流水，马如游龙。形容车马来来往往的热闹景象差强人意—— 差：尚，稍微。强：振奋。还能振奋人们的意志。大致上还能够令人满意错综复杂—— 错综：纵横交错。形容头绪很多，情况复杂当仁不让—— 当:面对。仁:正义之事。《论语?卫灵公》:“当仁不让于师。”后以“当仁不让”表示应做之事,就应积极主动去做,不能推托 出尔反尔—— 原指你怎么对人行事,人也怎么还报你。现多指反复无常,言行前后自相矛盾 触类旁通—— 触：接触。通：通晓。掌握了某一事物的规律或知识，就能够以此类推，了解同类的其他事物诚惶诚恐—— 诚：实在。惶、恐：害怕。非常惊慌害怕，也指心中惊恐不安粗茶淡饭—— 简单的、粗劣的饭食。形容清苦的生活踌躇满志—— 踌躇：得意的样子。形容从容自得、心满意足D 殚精竭虑—— 用尽精力和心思。殚：竭尽箪食壶浆—— 指百姓犒劳欢迎军队。箪：盛饭的竹器。壶：盛水器。浆：米汤大显身手—— 身手,本领、才能。充分地显示出自己的才能大方之家—— 大方：大道理。指见多识广、懂得大道理的人短小精悍—— 身材短小而精明强干；后形容文章、言论等简短有力，队伍人少但强而有力 独树一帜—— 单独树起一面旗帜。比喻创造独特风格，自成一家灯红酒绿—— 形容夜饮聚会的情景。后多用来形容寻欢作乐的腐化生活鼎力相助—— 鼎力：大力。大力相助。多用于求人相助时的客气话动辄得咎—— 辄：就。咎：罪过。一有举动就会获罪或受到责备得不偿失—— 得到的抵不上付去的E 耳濡目染—— 濡：沾染。因经常听到看到而不知不觉受到影响耳闻目睹—— 亲耳听到，亲眼看见耳提面命—— 命：教导。形容严格要求，殷切教诲。F 流言蜚语—— 原指没有根据的话,现在多指在别人背后散布的诬蔑、中伤的说法 发愤图强—— 振作起来,谋求强盛 破釜沉舟—— 《史记?项羽本纪》记载,项羽跟秦兵打仗,过河后把釜(锅)都打破,船都弄沉,表示决不后退。比喻决心战斗到底 肺腑之言—— 谓由衷而发的真话 名副其实—— 名称与实质相合一致 重蹈覆辙—— 重新沿翻车旧辙走,比喻不重视总结经验,记取教训,再犯以前犯过的错误 赴汤蹈火—— 形容不畏艰难险阻,奋不顾身 返璞归真—— 璞：朴素。归：回到。真：纯真。去掉外表的装饰，返回到质朴、纯真的状态凤毛麟角—— 凤毛：凤凰的毛。麟角：麒麟的角。比喻珍贵而稀少的人或事物匪夷所思—— 匪：平常。不是平常人所能想像的纷至沓来—— 接连不断地到来 付之一笑—— 付：交给。用一笑来对待，表示毫不介意风声鹤唳(li)—— 形容惊慌疑惧，自相惊扰附庸风雅—— 附庸：依附，追随。风雅：本指《诗经》中的《国风》、《大雅》、《小雅》，后泛指有关诗文方面的事。指为了假充斯文而与名士结交，从事文化活动反躬自问—— 躬：身体。回过来责问自己G 亘古未有—— 从古到今从未有过 沽名钓誉—— 沽：买。钓：骗取。用某种手段骗取名誉 事必躬亲—— 凡事都亲自去做 蛊惑人心—— 使人心意迷惑 顾影自怜—— 顾盼自己的身影,独自可怜叹惜。形容身世悲凉、失意 阴谋诡计—— 想达到某种目的的坏计谋、巧妙的策略或狡猾的计划;尤指不怀好意或应受指责的奸计 光怪陆离—— 光怪：光彩奇异。陆离：色彩繁杂，样式多。形容奇形怪状，五颜六色 姑息养奸—— 姑息：无原则的宽容。养奸：助长坏人坏事。由于无原则的宽容而助长恶人做坏事甘之如饴(yi)—— 饴：麦芽糖。像饴糖那样甜美。比喻甘愿承受艰难困苦官样文章—— 比喻徒具形式的例行公事，或做样子给人看的虚文滥调功败垂成—— 垂：接近，将要。事情在将要成功的时候失败了。含惋惜意姑妄言之—— 姑：姑且。妄：随便。指姑且随便说说，未必一定有理或可信过犹不及—— 过：过分。不及：不够。事情做的过了头就像做的不够一样，都不合适H 引吭高歌—— 放开喉咙高声歌唱 一丘之貉—— 同一个山丘上的貉,比喻彼此同是丑类,没有什么差别 老奸巨猾—— 深历世故,十分奸诈狡猾的人 焕然一新—— 光彩夺目,给人一种全新的感觉X-Space官方站?R b f)s&h面目全新;形容出现了崭新的面貌 病入膏肓—— 指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的程度 天网恢恢—— 天的禁网虽然广大而宽疏,但为恶者却极少能漏脱 融会贯通—— 把各方面的知识或道理融合贯穿起来,从而得到系统透彻的理解 拾人牙慧—— 拾取别人的片言只语当做自己的话 火中取栗—— 出自法国作家拉?封登的寓言。说是炉中烤着栗子。猴子叫猫去偷,猫不但没有吃到栗子,反而把脚上的毛烧掉了。比喻冒着风险替别人出力，自己却没得到一点好处汗牛充栋—— 意为书多得堆满屋子，用牛运时，牛马累得出汗。形容藏书或著——作极多。充：装满。栋：栋宇、房屋虎视眈眈—— 像老虎要扑食那样注视着。形容贪婪地盯着,随时准备攫取 鸿篇巨制—— 鸿：大。篇：篇章。制：作品。指篇幅长、规模大的著作好高鹜远—— 骛：通“务”，追求。指不切实际的追求过高、过远的目标 涣然冰释—— 涣然：流散的样子。冰释：冰块消融。比喻疑虑、误会等一下子完全消除怙(hù)恶不悛(quan-)——坚持作恶，不肯悔改 绘声绘色—— 绘：描绘。形容描写、叙事生动逼真毫厘不爽—— 毫、厘：很小的长度单位。爽：差失。形容丝毫不差厚此薄彼—— 厚：重视。薄：轻视。重视这个，轻视那个。形容对人、对事不同等看待河清海晏—— 晏：平静、安逸。黄河的水清了，大海平静了。比喻天下太平J 畸形发展—— 某一部分发展过快而造成的整体不平衡状态 愤世嫉俗—— 不满黑暗的世道,憎恶不合理的社会习俗 若即若离—— 像靠近,又像离开。形容对人的态度保持一定分寸,不远不近。也形容两事物间的关系不明确,难以捉摸 声名狼藉—— 形容名声极坏 迫不及待—— 急切地或不能自制地要采取行动的;忍耐不住地渴望的；未经慎重考虑急忙而猛烈的一时冲动或急躁情绪 故伎重演—— 旧时的一套伎俩重新施展出来 汗流浃背—— 形容满身大汗。亦形容万分恐惧或惭愧 草菅人命—— 菅:一种野草。杀人如同除草,任意害人性命 艰苦奋斗—— 艰难困苦的奋斗。 戒骄戒躁—— 要避免和戒除骄傲自满及浮躁的思想作风 矫揉造作—— 过分做作,极不自然 弱不禁风—— 弱得受不住风吹。形容人体质虚弱 噤若寒蝉—— 冬天的蝉,一声不响。现在常用来比喻有所顾忌,不敢吭声 兢兢业业—— 形容做事谨慎,勤奋刻苦,认真负责 泾渭分明—— 泾、渭二水,一清一浊,虽合流汇聚,却清浊分明。比喻是非明了,境界清楚 迥然不同—— 差得很远，非常不一样 笑容可掬—— 掬:两手捧起。形容满脸带笑的样子 绝无仅有—— 再也找不出来,极为罕见 匠心独运—— 匠心，巧妙的心思。形容创造性地运用精巧的心思。多指文学艺术的创作构思间不容发—— 形容极为精密或准确。也比喻时间紧迫，情势危急举一反三—— 反：类推，推论。指举出一件事，就可以触类旁通，类推出许多同类事理出来急如星火—— 形容情势紧急迫切剑拔弩张—— 剑出鞘，弩张开。形容书法或诗文雄健有力，气势豪放。形容情绪或形势紧张，一触即发见贤思齐—— 贤：贤人，指才德兼备的人。齐：看齐，向他学习。看见有道德、有才学的人，就想向他学习，向他看齐既往不咎—— 咎：追究罪责。对已经过去的错误或罪责不予追究K 同仇敌忾—— 全体一致地抱着对敌人的仇恨和愤怒 刻不容缓—— 急迫之极,一刻不能迟缓 脍炙人口—— 切细的烤肉人人都爱吃。比喻好的诗文为众人所称美 功亏一篑—— 堆山只亏欠一筐土而没有达到要求的高度。形容仅仅缺少再坚持一下的努力而告失败 开门揖盗—— 揖：拱手行礼。打开门请强盗进来。比喻引进坏人，招致祸患侃侃而谈—— 侃侃：说话理直气壮、从容不迫的样子。理直气壮、从容不迫的谈话空前绝后—— 以前没有过，以后也不会有。形容非常难得、独一无二L 味同嚼蜡—— 形容没有味道,多指文章或言语乏味,毫无生气和感染力 百无聊赖—— 指思想感情无所寄托,感到很无聊 万籁无声—— 籁:古代的一种箫。泛指声音。万籁:指自然界中万物发出的各种声响。形容周围环境十分宁静 厉行节约—— 严格实行节约 雷厉风行—— 如迅雷,似疾风,形容办事果断、有力、迅速 再接再厉—— 坚持不懈,毫不松劲,不断前进 变本加厉—— 本意谓比原来更加发展。后谓变得比原来更加严重(多指缺点、错误) 励精图治—— 振作精神，想办法把国家治理好 浮想联翩—— 联翩,鸟飞的样子,形容连续不断。浮想联翩就是飘浮不定的想象不断涌现出来 流连忘返—— 形容沉迷于游乐而忘了回去。后多指留恋某事,舍不得离开 余音绕梁—— 形容歌声或音乐优美、余音回旋不绝 黄粱一梦—— 比喻虚幻的梦想。典出唐?沈既济《枕中记》,说卢生在梦中享尽了荣华富贵,醒来时,蒸的黄粱米饭尚未熟,只落得一场空 寥寥无几—— 形容非常稀少,没有几个 琳琅满目—— 琳琅：美玉。满眼都是美玉。比喻精美的东西,出色的诗文,有用的人才很多 流芳百世—— 美名留传于后代 语无伦次—— 话说得颠三倒四,言语没有条理层次 淋漓尽致—— 形容文章或讲话等表达的详尽细致、充分彻底。淋漓：畅快的样子。尽致：到达极点鳞次栉比—— 意为像鱼鳞和梳子齿那样一个接一个地排列着。形容密集、整齐排列的样子。栉：梳子略胜一筹—— 筹：筹码。略微高过一筹码。指两相比较，稍微强一点临渊羡鱼—— 临：面对。渊：深水潭。羡：希望得到。面对着深渊，希望得到鱼。比喻有欲望想得到某种东西，但却没有实际行动

1. 如何理解常见文言实词在文中的含义 技巧一：字形推断法 汉字属于表意文字，且百分之八十以上是形声字。形声字是由表意偏旁和表声偏旁构成的。了解表意偏旁的表意功能，通过分析字形，就可掌握词义。如“绝”，从丝从刀，表示用刀割断丝缕的意思。引申为“断、断绝、消失”等，如 “沿溯阻绝”（《三峡》）中“绝”为“断”；“哀转久绝”（《三峡》）中的“绝”是“消失”的意思。“绝”也有“极点”或“极”的意思，因为断绝处，也就是尽头，如“绝巘多生怪柏”（《三峡》）中的“绝”就是“极点”或“极”的意思。 技巧二：语境推断法 实词绝大多数是具有多义性的，因此在解释词义时，要紧紧抓住上下文，结合具体语境理解。如例6中的“错”字，我们只要把“错”在例句“觥筹交错”中的意思“交叉、错杂”分别放入四个选项中，就能得出正确答案是D。 技巧三：成语印证法 成语中保留着大量的文言词义，可以用熟知的成语来推断文言文中的实词词义，如例1中（3）小题“几欲先走”中的“走”，可联系成语“奔走相告”、“走马观花”来理解，义为“跑”。 技巧四：课文迁移法 又称“联想推断法”，即联系课文中学过的有关语句中该词的用法推断词义，此法适用于课外文言阅读。如2009年山东潍坊中考卷第9题解释“过而能知，可以为明”一句中的“过”字，如果联想到“人恒过，然后能改”（《生于忧患，死于安乐》）中的“过”字的意思，就能理解该句中“过”字的意思也是“有过错（或犯错误）”。 技巧五：古今对照法 即以古今构词特点比照推断词义。汉语词汇中有一部分词古为今用，但意义往往古今不同，需要特别注意其不同。现代汉语中的一个词，在古汉语中可能是两个词。如例4中A项的“地方”在句中是两个词，“地”是“土地”之意，“方”是“方圆”之意，在现代汉语中“地方”是一个词，表“处所”等义；B项的“感激”在句中也是两个词，是“感动奋发”之意，而在现代汉语中是一个词，是“因对方的好意或帮助而对他产生好感”之意；C项的“可以”在句中也是两个词，是“可以凭借”之意，而在现代汉语中是一个词，是“对某事表赞同”之意；D项的“忧患”在句中是“忧愁困苦”之意，与现代汉语意义相同，所以此题答案为D。 技巧六：对句判断法 又称“语言结构推断法”，即根据整句中对应词语的意思推断词义。古人行文常讲究对称，文中排比句、对偶句、并列句等对举现象很多，处于对应位置的词语往往在意义上具有相同、相近或相反、相对的特点，我们可据之进行判断。如“戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环”（《送东阳马生序》）中，因“腰”与“戴”对应，我们就可判断“腰”在此处应为动词，解释为“腰佩”。 2. 文言文中常见的实词及解释 考点简说】 理解常见实词在文中的含义，实质就是结合上下文（语境）来判定常见实词的含义。 “常见实词”，它的范围并不很广，重点是：（1）大纲规定120个实词；（2）《语文》课本和《语文》读本中出现频率较高而又能在商务印书馆出版的《古汉语常用字字典》中查到的文言实词，特别是《语文》课本课后练习题目中强调的实词。“在文中”，即指语境，这是正确理解含义的前提，从近几年的考题看，虽然有的实词是课本中尚未出现的，但都是可以通过整体语境推断来理解其含义的。 考查重点：考查的内容包括一词多义、古今异义、偏义复词、通假字等，其中对一词多义、双音复词的考查是重点。 从词性上说，主要侧重于名词、动词、形容词、代词。 对名词的分析，一是防止望文生义，二是注意确定所指名物的范围；对形容词的分析，主要推敲一下其与所修饰的对象或动作的联系。文言文阅读试题中，直接考查名词、形容词的意义或用法的，数量极少，倒是名词、形容词活用作动词的考查常有出现。 “多义动词”的意义分析推断一直是常见文言实词考查的重中之重。 文言文阅读中考查常见的实词，有“显”和“隐”之分。 “显”是指那种直接在所考查的词上加点；“隐”是指在文句的翻译判别中，只要理解原句中某些实词的确定意思，就可以翻译或分辨出译句的正误。 【文言实词的主要类别和主要特点】 复习时，重点掌握通假字、古今异义、一词多义、偏义复词、词类活用等。 （具体内容见：（1）《语文高考导练》P119页；（2）《高考语文基础教程》P123页；（3）《名师手把手》“备考资料博览”部分。要求学生在复习课本的基础上进一步归纳整理。） 1、通假字； 2、古今异义； 3、同形异义； 4、一词多义； 5、偏义复词； 6、词类活用。 【学法建议】 1、注重积累 A、充分重视课本，夯实基础； B、重视文言文阅读练习中的积累； C、从过去十年高考题中积累，最好独立做一遍； D、加强文言文的课文朗读，整理归纳出常考和易错的实词。 2、突出重点，明确目的 A、掌握常见实词的常见义； B、对单纯历史文化意义或作专有名来用的实词义可以忽略； C、不细究涉及较深专业知识的词义； D、实词义与活用的区别； E、注意实词“在文中（语境）的意思”。 【方法指导】 一、语境分析法（根据上下文意思推断词义） 文言实词绝大部分是一词多义的，词义是不定项的，完全采用逐词逐义识记，是根本不可能的，但我们可以结合上下文来判定实词的含义，上下文这个语境是相对稳定的，语境可以帮助我们确定词义。 例如：（1996年全国高考题）“世方雷同，毋以此贾祸”，题目中给的词义是：贾祸—消除祸患。我们根据上文内容可以判定是错误的。 原文是针对郭永的抗上举动，有人劝告他不要招惹祸患。“贾”虽然由“做买卖”可以引申出“消除”、“除去”的意思，但在具体的语言环境中，我们可以推断出它的另一义项是“招引”、“招惹”。 二、结构分析法（根据整句中对应词语的意思推断词义） 文言文中排比句、对偶句、并列词句等对举的语言现象很多，在两两、三三的对举句中，位置对称的词语一般词性相同、词义相近或相反相对，这样通过对已知词语的词义、词性分析，就可以推知未知词语的词性、词义。 例如：“亡国破家相随属，而圣君治国累世不见也。” （《屈原列传》）。上下句以“而”相连，表并列关系，据“亡国破家”这个并列结构的短语可推知“圣君治国”亦当为并列关系，译为“圣明之君，治平之国”。 若译成“圣明的君主治理国家”，则为主谓关系，与前句结构显然不相对应。 再如：“故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。” （《屈原列传》）。“劳苦倦极”与“疾痛惨怛”相对。 “疾痛惨怛”并列陈述几种情况，译为“疾病、痛苦、凄惨、忧伤”，那么“劳苦倦极”的“极”就不可译为“极点”。 三、语法分析法（根据词在句中的语法功能推断词义） 句子的结构是固定的，组合是有规律的，词在句中所处的语法位置，为我们推断词义提供了依据。 如主语、宾语常由名词、代词充当，谓语大多由动词、形容词充当，状语大多由副词充当等。 例如：（2000年全国高考题）“自放驴，取樵炊爨”，题目中给的词义是：樵—打柴。 “樵”字前有动词“取”，后有动词“炊爨”，上下联系起来，不难推断出它处于宾语的位置，是名词，应该是“木柴”的意思，“打柴”是动词，明显不当。 四、联想推断法（根据学过的知识推断词义） 高考文言文阅读所考查的实词，其意义和用法在课本中一般都能找到落脚点。 因此，我们要善于根据课内学过的知识举一反三，相互比照，辨其异同，以解决试题中的实词词义问题。 例如：（2001年全国高考题）“城之不拔者二耳”，题目所给的义项是：拔—被攻取。 依据《廉颇蔺相如列传》中的“其后秦伐赵，拔十城”的“拔”当“攻取”讲，再结合语境，可以推断答案是正确的。“齐人追亡逐北”，题目所给的义项是：北—指败逃者。 依据《过秦论》中“追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹”的“亡”当“逃亡的人”、“北”当“败逃的人”讲，可以推。 3. 常见文言文实词120个 的解释 前言：高中语文120个文言文实词解释，！爱①爱护爱其子，择师而教之（爱护）《师说》译文：爱护他的孩子，（就）选择老师去教导他。 父母之爱子，则为之计深远（爱护） 《触龙说赵太后》译文：父母疼爱子女，就应该替他们做长远打算。②喜欢，爱好秦爱纷奢，人亦念其家（喜欢，爱好） 《阿房宫赋》译文：秦统治者爱好繁华奢侈，人民百姓也都顾念自己的家。 ③舍不得，吝惜，爱惜齐国虽褊小，我何爱一牛（舍不得，吝惜）《齐桓晋文之事》译文：齐国虽然土地狭小，我怎么至于吝惜一条牛？向使三国各爱其地（爱惜，吝惜） 《六国论》译文：如果当初韩、魏、楚三国各自爱惜他们的国土④爱慕，欣赏予独爱莲之出淤泥而不染（爱慕，欣赏） 《爱莲说》译文：我却只欣赏莲花从污泥中生长出来而不沾染（污秽）⑤恩惠古之遗爱也（恩惠） 《左传》译文：（子产执政之道，）正是古人遗留下的恩惠啊⑥隐蔽，躲藏爱而不见，搔首踯躅（隐蔽，躲藏） 《诗经静女》译文：却隐藏起来找不到， 急得我搔头又徘徊。⑦怜惜，同情爱其二毛（怜惜鬓发花白的老人）（怜惜，同情）《左传》安 ①安全，安稳，安定风雨不动安如山（安稳） 《茅屋为秋风所破歌》译文：风雨无忧安稳如大山何故置某于安闲之地。 （安全） 《失街亭》译文：为什么把我放在安全清闲的地方。谢庄遂安（安全、安定、安稳）《冯婉贞》译文：谢庄于是安全了。 不患寡而患不均，不患贫而患不安（安全、安定、安稳）《季氏将伐颛臾》译文：不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。[要学习网，只做中学生最喜欢、最实用的学习论坛，地址 手机版地址 wap.yaoxuexi.cn] 然后得一夕安寝（安逸） 《六国论》译文：这才能睡一夜安稳觉②安抚，抚慰则宜抚安，与结盟好（安抚，抚慰） 《赤壁之战》译文：就应当安慰他们，与他们结盟友好③安置、安放离山十里有王平安营（安置、安放）《失街亭》 译文：距离山十里地有王王平在那里安置营寨。 ④使---安既来之，则安之（使---安定）《季氏将伐颛臾》译文：他们来了，就得使他们安心。⑤疑问代词：哪里，怎么将军迎操，欲安所归乎（哪里） 《赤壁之战》译文：将军您迎顺曹操，想要得到一个什么归宿呢？沛公安在（哪里）《鸿门宴》译文：沛公在哪里？燕雀安知鸿鹄之志哉（怎么，哪里）《陈涉世家》译文：燕子麻雀哪里知道大雁的志向呢？⑥养生衣食所安（养生） 《曹刿论战》译文：衣服、食品这些养生的东西被 读音一：bèi①被子（名词）一日昼寝帐中，落被于地（被子） 《杨修之死》译文：一天白天，（曹操）正在大帐中睡觉的时候，被子掉到地上了。 ②覆盖（动词）大雪逾岭，被南越中数州（覆盖）《答韦中立论师道书》译文：大雪越过南岭。覆盖了南越之地的几个州郡。 ③遭受，遇到，蒙受世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣（蒙受，遭受）《论积贮疏》 译文：年成有好坏（荒年、丰年），（这是）大自然常有的现象，夏禹、商汤都遭受过。秦王复击轲，被八创（遭受，遇到）《荆轲刺秦王》译文：秦王又击杀荆轲，（荆轲）受了八处伤。 ④加幸被齿发，何敢负德（加）《柳毅传》译文：承蒙您的大恩大德，我怎敢忘记？⑤介词，表示被动信而见疑，忠而被谤，能无怨乎（表示被动）《屈原列传》 译文：诚信而被怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗？读音二：pī，通“披”①穿在身上或披在身上将军身被坚执锐，（通"披"穿在身上或披在身上） 《陈涉世家》译文：将军亲身披着坚固的铁甲，拿着锐利的武器②披散，披着屈原至于江滨，被发行吟泽畔（通“披”披散） 《屈原列传》译文：屈原走到江边，披散着头发沿着水边边走边吟唱倍 ①通"背"，背叛，违背愿伯具言臣之不敢倍德也（通"背"，背叛，违背） 《鸿门宴》译文：希望你（对项王）详细地说明，我是不敢忘恩负义的。②一倍，加倍五则攻之，倍则分之 （一倍，加倍） 《孙子？6?1谋攻》译文：有五倍（于敌人的兵力）就进攻他们，有一倍（于敌人的兵力）就设法分散他们然言其户口，则视三十年以前增五倍焉。 《治平篇》③增加焉用亡邻以倍郑（增加） 《烛之吴退秦师》译文：怎么能用灭掉郑国来加强邻国④越发、更加、倍加每逢佳节倍思亲（越发、更加） 《九月九日忆山东兄弟》译文：每逢佳节良辰，越发思念亲人鄙 ①边界地方蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富（边界地方） 《为学》译文：四川的边境上有两个和尚，其中的一个贫穷，其中的一个富有。②动词，轻视孔子鄙其小器（轻视） 《训俭示康》译文：孔子轻视他器量狭小。 ③庸俗，见识浅，鄙陋肉食者鄙（庸俗，见识浅，鄙陋）《曹刿论战》译文：有权势的人目光短浅，缺少见识（，不能深谋远虑。）④复合词：鄙人a自称的谦词唐谢曰：“鄙人不知忌讳。” 《史记？6?1冯唐列传》译文：冯唐谢罪说：“我这个鄙陋之人不懂得忌讳。”b鄙俗，不开化的人北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑《荆轲刺秦王》译文：北方蛮夷地区的粗陋人，没有见过天子，所以害怕c乡下人余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞。 《史记。 4. 【常用文言文实词与虚词词义整理实词136个虚词15个】 【实词】实词有实在意义，能够单独充当句子成分一般能单独回答问题.实词包括名词、动词、形容词、数词、量词、代词六类.在文言文中，实词是大量的，掌握较多的文言实词，是提高阅读文言文能力的关键.学习文言实词，应特别注意它在语法上的三个主要特点：一是一词多义，二是词义的古今变化，三是词性的活用.【虚词】虚词没有实在意义，一般不能充当句子成分，不能单独回答问题.（少数副词如“不”、“也许”、“没有”等可以单独回答问题），只能配合实词造句，表示种种语法关系.虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词五类.文言虚词在整个文言词语中虽然只占一小部分，但是它的语法作用却很大.文言文中的许多句式是以虚词为标志的，如判断句“.者.也”、被动句的“为.所.”等虚词在文言文中用的很频繁，而且它的解释也相当灵活.主要常用的虚词有：之、其、于、以、而、则、乃、若、且、者、为、然、是、此、斯、彼、何、安、孰、胡、曷、虽、虽然、然而、然则、也.矣、乎、哉、焉、耳等.。 5. 120常见文言实词的意义和用法 /f?kz=81244699 你可以去这里看看，由于内容超过一万字，没法打上来………………虚词：18个常见文言虚词用法而⑴表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。 例32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333335333132：①其家甚智其子，而疑邻人之父②青，取之于蓝，而青于蓝。⑵表示偏正关系，连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译。 例：①哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。②朝而往，暮而归⑶表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”。 例：①人而无信，不知其可。②诸君而有意，瞻予马首可也。 ⑷表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译。例：①敏而好学，不耻下问。 ②永州之野产异蛇，黑质而白章。③蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者。 ⑸表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。例：①择其善者而从之，其不善者而改之。 ②余闻而愈悲。⑹通“如”：好像，如同。 例：军惊而坏都舍。⑺通“尔”，你，你的。 例：①而翁归。②若欲死而父。 「而已」罢了。例：①口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 ②如是而已。③俟封奏时潜易之而已。 ④此其心以为天下之知战得惟我而已。⑤比诸大江，不啻小支而已。 「而后」才，方才。例：①赖肤觉之助，而后见为体。 ②臣鞠躬尽瘁，死而后已。③三月而后成。 「而况」即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。例：①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。 而况石乎！②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！何⑴什么。例：①子何而往？（何：凭什么。） ②大铁椎，不知何许人。⑵怎么样。 例：①如太行、王屋何？②其如土石何？⑶哪里。例：①又何往而不金玉其外、败絮其中也哉？（何往：到哪里。） ②却看妻子悉何在。③豫州今欲何至？⑷多么。 例：①水何澹澹，山岛竦峙。②吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！⑸为什么。 例：①予尝求古仁人之心，或者二者之为，何哉？②肉食者谋之，又何间焉？③所在皆是也，而此独以钟名，何哉？④齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？⑹怎么。例：①若为佣耕，何富贵也？②徐公何能及君也？⑺作语助词相当于“啊”。 例：新妇车在后，隐隐何甸甸。⑻何：通“呵”，喝问。 例：信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何意思是检查盘问。） 「何如」怎么样，怎样。例：①吾欲之南海，何如？②今日之事何如？③痛定思痛，痛何如哉！「何消」哪用得着。 例：这自然，何消吩附。「何若」如何。 怎样。例：此为何若人。 「何尝」并非。例：你说的何尝不是。 「何为」⑴什么是。例：何为“护官符”？⑵怎么会？例：则众何为而不汹汹？⑶作什么。 例：①客何为者？②敬杰多而财有余，何为而不成？「何意」⑴什么意思。例：却不害我，倒与我好差使正不如何意？⑵岂料，哪里料到。 例：女行无偏斜，何意致不厚？「何由」⑴如何。例：长夜沾湿何由彻。 ⑵什么原因。例：致之何由？由于疾病。 ⑶从什么地方。例：何由知吾可也？「何乃」怎么能。 例：何乃太区区！「何得」怎么能。例：生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶？「何加」有什么益处。 例：万钟于我何加焉！「何曾」有什么益处。例：可又是胡说，你又何曾见过他？「何其」多么。 例：何其衰也！乎⑴表示疑问语气，相当于“吗”、“呢”。例：①天下事有难易乎？②此不为远者小而近者大乎？③若毒之乎？④君将哀而生之乎？⑤大王尝闻布衣之怒乎？⑵表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。 例：①孰为汝多知乎！②学而时习之，不亦说乎？③吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎⑶形容词词尾，有时相当于“地”。例：①今夫佩虎符、坐皋比者，乎干城之具也。 ②故今之墓中全乎为五人也。③以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。 ④忽乎吾将行兮。⑷表示测度语气，相当于“吧”。 例：①日食饮得无衰乎？②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？⑸同“于”。例：①叫嚣乎东西，隳突乎南北。 ②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。③以吾一日长乎尔。 （尔：比。）④醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 ⑤君子博学而日参省乎己。（乎：对。） ⑥生乎吾前，其闻道也固先乎吾？⑦良剑期乎断，不期乎莫铘。（乎：引进动作的对象。） ⑹表示感叹语气，相当于“啊”、“呀”。例：①呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！②嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！③天乎，人乎，而竟已乎！⑺表示商量语气，相当于“吗”，“吧”。 例：①今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？②无以，则王乎？⑻用在句中，表示停顿语气。例：于是乎书乃⑴于是，就。 例：①乃取一葫芦置于地。②乃入见⑵才，这才。 例：①虽理想派之作，亦先有所本，乃增损而润色之。（乃：然后才。） ②设九宾于廷，臣乃敢上璧。⑶却。 例：①丞相非在梦中，君乃在梦中耳！②老臣今者殊不欲食，乃自强步。③今君乃亡赵走燕。 ④彼能是，而我乃不能是。⑷是，就是，原来是。 例：①视之，乃庞德也。②当立者乃公子扶苏。 ③以其乃华山之阳名之也。（乃。 6. 高中文言文常见实词及常见意思 1、哀 ①伤心，悲痛，哀叹 哀吾生之须臾，羡长江之无穷 《前赤壁赋》 杜鹃啼血猿哀鸣 《〈琵琶行〉并序》 ②同情，怜悯 君将哀而生之乎 《捕蛇者说》 ③伤悼（为……哀叹） 秦不哀吾丧，而伐吾同姓 《秦晋崤之战》 秦人不暇自哀而后人哀之 《阿房宫赋》 2、爱 ①喜欢，喜爱 苟有能反是者，则又爱之太恩 《种树郭橐驼传》 秦爱纷奢，人亦念其家 《阿房宫赋》 ②爱护，爱惜，顾惜 爱剑伪心，廉者不为也 《延陵季子将西聘晋》 爱其子，择师而教之 《师说》 国事至此，予不得爱身 《〈指南录〉后序》 ③吝惜 不爱珍器重宝肥饶之地 《过秦论》 ④同情 爱其二毛，则如服焉 《左传·子鱼论战》 ⑤爱戴 袁有守多惠政，民甚爱之 《书博鸡者事》 ○6吝啬 百姓甚以王为爱也 《齐桓晋文之事》 3、安 ①安定，安逸，安适 思国之安者，必积其德义 《谏太宗十思疏》 然后知生于忧患，而死于安乐也 《生于忧患，死于安乐》 倚南窗以寄傲，审容膝之易安 《归去来兮辞》 ②使……安 又何以蕃吾生而安吾性耶？ 《种树郭橐驼传》 将有作则思知止以安人 《谏太宗十思疏》 ③哪里 固一世之雄也，而今安在哉？ 《前赤壁赋》 ④怎么 安见方六七十如五六十而非邦也者？ 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 安能摧眉折腰事权贵 《梦游天姥吟留别》 燕雀安知鸿鹄之志 《史记·陈涉世家》 庶人安得共之 《黄州快哉亭记》 ⑤安慰 时时为安慰，久久莫相忘 《古诗为焦仲卿妻作》 ○6容 京中安不得身 《林教头风雪山神庙》 4、按 ①用手压或摁 项王按剑而跽曰（按剑：以手抚剑，预示击剑之势）《鸿门宴》 按剑坐于席上 《群英会蒋干中计》 ②压抑，止住 偃然按兵不动 《荀子·王制》 ③巡行，巡视 按榆溪旧塞 《史记·卫将军骠骑列传》 ④追究，查究 按诛五人 《五人墓碑记》 5、案 ①几案，短长桌 每移案，顾视无可置者 《项脊轩志》 ②通"按"审察，察看 召有司案图 《廉颇蔺相如列传》 ③古代一种短腿的托盘 有心待与他举案齐眉 《长亭送别》 6、拔 ①超越，超过 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城 《梦游天姥吟留别》 ②攻下 其后秦伐赵，拔石城 《廉颇蔺相如列传》 ④拔出 项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞 《鸿门宴》 因拔刀斫前奏案 《鸿门宴》 ③提拔 过蒙拔擢，宠命优渥 《陈情表》 是以先帝间拔以遗陛下 《出师表》 7、白 ①白色 蒹葭苍苍，白露为霜 《蒹葭》 白首不见招 《咏史》 不知东方之既白（白：显出白色，指天亮）《前赤壁赋》 ②清楚 吾本寒家，世以清白相承 《训俭示康》 ③下对上告诉 律知武终不可胁，白单于 《苏武传》 ④洁白 要留清白在人间（以石灰等等洁白喻作者正直的人生）《石灰吟》 ⑤明白，昭雪 然使君冤未白 《书博鸡者事》 8、败 ①破败 于败堵丛草处，探石发穴 《促织》 ②败坏，毁坏 小人多欲则多求妄用，败家丧身 《训俭示康》 ③失败 然而成败异变，功业相反也 《过秦论》 抑本其成败之迹《伶官传序》 ④打败 夏四月辛巳，败秦师于肴 《秦晋肴之战》 ⑤凋残，衰落 其所以摧败零落者，乃其一气之余烈 《秋声赋》 9、拜 ①表示恭敬的一种礼节 问者爇香于鼎，再拜……成妻纳钱案上，焚拜如前人《促织》 拜送书于庭（拜：行过叩拜礼） 《廉颇蔺相如列传》 ②拜谢 若从君惠而免之，三年将拜君赐（拜：拜领）《秦晋肴之战》 ③拜见，拜会 拜夫人于堂上 《左忠毅公逸事》 ④授予名位或官职 拜为上卿，以勇气闻于诸侯 《廉颇蔺相如列传》 诏书特下，拜臣郎中 《陈情表》 ⑤接受任命 于是辞相印不拜 《指南录后序》 ○6拜上，呈上 臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻 《陈情表》。

引申义：不走常规，找一些新的、不同以往的办法来解决问题，以求出奇制胜。 刀一边开刃，以砍为主。剑虽两边开刃，但是以刺为主，用剑去砍不是常规攻击手段。

我的看法是三十六计是金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗度陈仓、走为上计、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道伐虢等三十六个计谋

敌不动，我不动。敌一动，我先动，后发先至。以静制动也。何以故？动则无变化，此时出击，避实（避开来手）击虚（击打身体）。此为不接手之以静制动也。避不开则架打。架于打同时进行。形意拳之炮拳即是如此。此为接手之以静制动也。凡先发制人者，前手必虚，是为引手，引敌之动也。敌一动我真手发。此先发制人也。凡对攻者，死打也。杀敌一千，自损八百。玩命。

案，按;用手向下压案兵，指止兵，屯兵不动。【原文】东周与西周战，韩救西周。为东周谓韩王曰：“西周者，故天子之国也，多名器重宝，案兵而勿出，可以德东周，西周之宝可尽矣。”【译文】东周与西周交战，韩国要出兵援助西周。有人为东周对韩王说：“西周所处之地，是以前周天子的故都，那里有很多钟鼎、珍宝。如果韩国不出兵，既可以施惠于东周，西周也会献出珍宝。”

1. 带有举的四字词语 知情不举 时绌举盈 高举远蹈 风举云摇 风举云飞 百举百捷 百凡待举 百堕俱举 按兵不举 以言举人 一举万里 一举三反 一举两全 以党举官 言谈举止 选贤举能 轩然霞举 兔死凫举 提纲举领 束缊举火 时诎举赢 时绌举赢 轻徙鸟举 轻举绝俗 祁奚之举 祁奚举午 齐眉举案 毛举缕析 龙兴凤举 龙举云兴 龙举云属 举止自若 举止大方 举直错枉 举止不凡 举贤任能 举十知九 举世皆知 举国一致 举措不当 瞽言妄举 高举深藏 道不举遗 成败在此一举 超然远举 不遑枚举 拔山举鼎 百废咸举 百废俱举 百废具举 众擎易举 在此一举 一举千里 一举手之劳 言扬行举 一举一动 一举成名 一举两得 延颈举踵 褎然举首 兔起凫举 轻举远游 轻举妄动 人存政举 轻而易举 毛举细务 举鼎拔山 举无遗策 举鼎绝膑 举步生风 举善荐贤 举直措枉 举足轻重 举手投足 举重若轻 举止言谈 举手加额 举世瞩目 举目千里 举一反三 举世闻名 举止娴雅 举手之劳 举世无敌 举国若狂 举目无亲 举世混浊 举案齐眉 举如鸿毛，取如拾遗 举例发凡 举贤使能 举动荆棘 举一废百 举要删芜 举棋不定 举止失措 举世无双 举国上下 画眉举案 管窥筐举 高蹈远举 纲举目张 高飞远举 多此一举 笃近举远 不识抬举 不胜枚举 飙举电至 包举宇内 百举百全 百废待举 百端待举 毛举细故 举枉措直 举手相庆 举棋若定 举措失当 举不胜举 不可胜举 不可枚举 飙发电举 2. 【带不的四字词语比如依依不舍】 按兵不动、按兵不举、傲不可长、敖不可长、爱不忍释 爱不释手、安不忘危、哀而不伤、暧昧不明、傲慢不逊 按捺不住、暗室不欺、不按君臣、不安其室、不安于室 不安于位、不卑不亢、百不当一、逼不得已、必不得已 不避斧钺、不辟斧钺、百不获一、鞭不及腹、兵不接刃 不避艰险、必不挠北、不步人脚、不避水火、不辨菽麦 不辩菽麦、不辨菽粟、不便水土、百不失一、不避汤火 兵不污刃、兵不血刃、兵不雪刃、败不旋踵、百不一存 百不一贷、兵不由将、不拔一毛、兵不厌权、百不一遇 兵不厌诈、卑不足道、不败之地、悲不自胜、不辨真伪 不白之冤、不拔之志、并存不悖、不瞅不睬、不偢不倸 不揪不睬、把持不定、半痴不颠、不茶不饭、匕鬯不惊 边尘不惊、鞭长不及、不存不济、不痴不聋、半筹不纳 不辞而别、不差毫发、不差毫厘、不存芥蒂、不辞劳苦 不差累黍、不揣冒昧、不出所料、不成三瓦、不差上下 不成体统、不啻天渊、不耻下问、不齿于人、不耻最后 不测之祸、不次之迁、不逞之徒、不次之位、不臣之心 不测之忧、不测之罪、半懂不懂、不得不尔、半低不高 变动不居、宝刀不老、抱打不平、百读不厌、不当不正 不登大雅、不得而知、不得开交、不得其所、不得其死 不断如带、不得人心、不当人子、不待蓍龟、不动声色 不得善终、不得违误、不得要领、不懂装懂、不打自招 博而不精、避而不谈、备而不用、不恶而严、不二法门 不分彼此、不悱不发、抱负不凡、不丰不俭、不愤不启 不丰不杀、不分伯仲、不法常可、不废江河、不复堪命 不分青白、不乏其人、不分胜负、不伏烧埋、不服水土 不乏先例、不分轩轾、不分玉石、不分皂白、不费之惠 不负众望、不分畛域、半间不界、不尴不尬、不管不顾 不间不界、不古不今、不干不净、不瞽不聋、敝盖不弃 不甘雌伏、不顾大局、不共戴天、不过尔尔、不敢告劳 不敢高攀、不敢苟同、不甘后人、不敢后人、不甘寂寞 不关紧要、不敢掠美、不敢旁骛、不顾前后、不改其乐 不顾死活、不甘示弱、不龟手药、不关痛痒、不敢问津 不管一二、不顾一切、不苟言笑、不敢造次、不根之论 不攻自破、不轨之徒、不根之谈、不敢自专、变化不测 变幻不测、白黑不分、不哼不哈、不慌不忙、变化不穷 不寒而栗、不欢而散、不怀好意、不遑枚举、不遑宁处 不遑宁息、不遑启处、不合时宜、不遑暇食、不护细行 不好意思、不讳之朝、不讳之路、不讳之门、不惑之年 不揪不采、不揪不采、不矜不伐、不今不古、不饥不寒 不即不离、不紧不慢、不稼不穑、不疾不徐、不禁不由 不骄不躁、不近道理、不教而杀、不教而诛、不胫而走 不咎既往、不觉技痒、不见经传、不记前仇、不计其数 不绝如带、不绝如发、不绝如缕、不近人情、不绝如线。 3. 不的四字成语有哪些 按兵不动、按兵不举、傲不可长、敖不可长、爱不忍释 爱不释手、安不忘危、哀而不伤、暧昧不明、傲慢不逊 按捺不住、暗室不欺、不按君臣、不安其室、不安于室 不安于位、不卑不亢、百不当一、逼不得已、必不得已 不避斧钺、不辟斧钺、百不获一、鞭不及腹、兵不接刃 不避艰险、必不挠北、不步人脚、不避水火、不辨菽麦 不辩菽麦、不辨菽粟、不便水土、百不失一、不避汤火 兵不污刃、兵不血刃、兵不雪刃、败不旋踵、百不一存 百不一贷、兵不由将、不拔一毛、兵不厌权、百不一遇 兵不厌诈、卑不足道、不败之地、悲不自胜、不辨真伪 不白之冤、不拔之志、并存不悖、不瞅不睬、不偢不倸 不揪不睬、把持不定、半痴不颠、不茶不饭、匕鬯不惊 边尘不惊、鞭长不及、不存不济、不痴不聋、半筹不纳 不辞而别、不差毫发、不差毫厘、不存芥蒂、不辞劳苦 不差累黍、不揣冒昧、不出所料、不成三瓦、不差上下 不成体统、不啻天渊、不耻下问、不齿于人、不耻最后 不测之祸、不次之迁、不逞之徒、不次之位、不臣之心 不测之忧、不测之罪、半懂不懂、不得不尔、半低不高 变动不居、宝刀不老、抱打不平、百读不厌、不当不正 不登大雅、不得而知、不得开交、不得其所、不得其死 不断如带、不得人心、不当人子、不待蓍龟、不动声色 不得善终、不得违误、不得要领、不懂装懂、不打自招 博而不精、避而不谈、备而不用、不恶而严、不二法门 不分彼此、不悱不发、抱负不凡、不丰不俭、不愤不启 不丰不杀、不分伯仲、不法常可、不废江河、不复堪命 不分青白、不乏其人、不分胜负、不伏烧埋、不服水土 不乏先例、不分轩轾、不分玉石、不分皂白、不费之惠 不负众望、不分畛域、半间不界、不尴不尬、不管不顾 不间不界、不古不今、不干不净、不瞽不聋、敝盖不弃 不甘雌伏、不顾大局、不共戴天、不过尔尔、不敢告劳 不敢高攀、不敢苟同、不甘后人、不敢后人、不甘寂寞 不关紧要、不敢掠美、不敢旁骛、不顾前后、不改其乐 不顾死活、不甘示弱、不龟手药、不关痛痒、不敢问津 不管一二、不顾一切、不苟言笑、不敢造次、不根之论 不攻自破、不轨之徒、不根之谈、不敢自专、变化不测 变幻不测、白黑不分、不哼不哈、不慌不忙、变化不穷 不寒而栗、不欢而散、不怀好意、不遑枚举、不遑宁处 不遑宁息、不遑启处、不合时宜、不遑暇食、不护细行 不好意思、不讳之朝、不讳之路、不讳之门、不惑之年 不揪不采、不揪不采、不矜不伐、不今不古、不饥不寒 不即不离、不紧不慢、不稼不穑、不疾不徐、不禁不由 不骄不躁、不近道理、不教而杀、不教而诛、不胫而走 不咎既往、不觉技痒、不见经传、不记前仇、不计其数 不绝如带、不绝如发、不绝如缕、不近人情、不绝如线 4. 举字的四字成语,求答 亲爱的提问者： 您好！ 您需要的成语有： 举世无双、举手之劳、举重若轻、举案齐眉、举一反三、举足轻重、举棋不定、纲举目张、 一举两得、举世闻名、多此一举、举不胜举、轻举妄动、举目无亲、不识抬举、拔山举鼎、 百废待举、举止娴雅、龙举云兴、举贤任能、龙举云属、举世混浊、龙兴凤举、百举百捷、 高飞远举、举止自若、不可枚举、举目远望、一举三反、时绌举赢、百凡待举、飙举电至、 举直措枉、举直错枉、兔死凫举、毛举细故、举手加额、举手相庆、轻徙鸟举、一举万里、 祁奚举午、时诎举赢、举善荐贤、百废咸举、举踵思慕、风举云摇、延颈举踵、管窥筐举、 风举云飞、毛举细务、按兵不举、举贤使能、高举深藏、祁奚之举、不遑枚举、以党举官、 举一废百、举止失措、举国一致、举首奋臂、举世无敌、一举两全、百废俱举、轻举绝俗、 瞽言妄举、举要删芜、举世皆知、以言举人、束缊举火、举踵思望、举措失当、不可胜举、 举首加额、称觞举寿、举措不当、百堕俱举 希望这些答案对您有帮助。 望采纳 5. 含“不”的四字词语有哪些 共有2372个，其中4字成语1958个： 哀而不伤、爱不忍释、爱不释手、暧昧不明、安不忘危 按兵不动、按兵不举、按捺不住、暗室不欺、敖不可长 傲不可长、傲慢不逊、把持不定、白黑不分、白首不渝 白头不终、百不当一、百不获一、百不失一、百不一存 百不一贷、百不一遇、百读不厌、百年不遇、百世不磨 百世不易、百思不解、百战不殆、百折不摧、百折不回 百折不挠、百折不屈、百折不移、百足不僵、败不旋踵 半痴不颠、半筹不纳、半低不高、半懂不懂、半间不界 半面不忘、半三不四、半身不遂、半生不熟、半死不活 半文不白、半新不旧、半信不信、宝刀不老、报应不爽 抱打不平、抱负不凡、卑不足道、悲不自胜、备而不用 逼不得已、匕鬯不惊、比年不登、比岁不登、比众不同 鄙夷不屑、鄙于不屑、必不得已、必不挠北、闭口不言 闭门不出、闭门不纳、敝盖不弃、敝帷不弃、避而不谈 边尘不惊、鞭不及腹、鞭长不及、变动不居、变化不测 变化不穷、变幻不测、变生不测、表里不一、冰炭不投 兵不接刃、兵不污刃、兵不雪刃、兵不血刃、兵不厌权 兵不厌诈、兵不由将、并存不悖、并行不悖、博而不精 不安其室、不安于室、不安于位、不按君臣、不拔一毛 不拔之志、不白之冤、不败之地、不卑不亢、不辟斧钺 不避斧钺、不避艰险、不避水火、不避汤火、不便水土 不辨菽麦、不辨菽粟、不辨真伪、不辩菽麦、不步人脚 不测之祸、不测之忧、不测之罪、不茶不饭、不差毫发 不差毫厘、不差累黍、不差上下、不臣之心、不成三瓦 不成体统、不逞之徒、不痴不聋、不齿于人、不耻下问 不耻最后、不啻天渊、不偢不倸、不瞅不睬、不出所料 不揣冒昧、不辞而别、不辞劳苦、不次之迁、不次之位 不存不济、不存芥蒂、不打自招、不待蓍龟、不当不正 不当人子、不得不尔、不得而知、不得开交、不得其死 不得其所、不得人心、不得善终、不得违误、不得要领 不登大雅、不懂装懂、不动声色、不断如带、不恶而严 不二法门、不乏其人、不乏先例、不法常可、不悱不发 不废江河、不费之惠、不分彼此、不分伯仲、不分青白 不分胜负、不分轩轾、不分玉石、不分皂白、不分畛域 不愤不启、不丰不俭、不丰不杀、不伏烧埋、不服水土 不负众望、不复堪命、不改其乐、不干不净、不甘雌伏 不甘后人、不甘寂寞、不甘示弱、不尴不尬、不敢高攀 不敢告劳、不敢苟同、不敢后人、不敢掠美、不敢旁骛 不敢问津、不敢造次、不敢自专、不根之论、不根之谈 不攻自破、不共戴天、不苟言笑、不古不今、不瞽不聋 不顾大局、不顾前后、不顾死活、不顾一切、不关紧要 不关痛痒、不管不顾、不管一二、不龟手药、不轨之徒 不过尔尔、不寒而栗、不好意思、不合时宜、不哼不哈 不护细行、不怀好意、不欢而散、不慌不忙、不遑枚举 不遑宁处、不遑宁息、不遑启处、不遑暇食、不讳之朝 不讳之路、不讳之门、不惑之年、不饥不寒、不羁之才 不羁之民、不及之法、不即不离、不急之务、不疾不徐 不计其数、不记前仇、不加思索、不假思索、不稼不穑 不间不界、不见经传、不见天日、不骄不躁、不教而杀 不教而诛、不教之教、不解之仇、不解之缘、不今不古 不矜不伐、不矜细行、不紧不慢、不近道理、不近人情 不进则退、不禁不由、不经世故、不经之说、不经之谈 不经之语、不胫而走、不揪不采、不揪不采、不揪不睬 不咎既往、不拘细节、不拘细行、不拘小节、不拘形迹 不拘一格、不绝如带、不绝如发、不绝如缕、不绝如线 不绝若线、不绝于耳、不觉技痒、不刊之典、不刊之论 不刊之书、不刊之说、不堪回首、不堪其忧、不堪入耳 不堪入目、不堪设想、不堪言状、不堪一击、不堪造就 不亢不卑、不抗不卑、不可动摇、不可端倪、不可多得 不可告人、不可教训、不可究诘、不可救疗、不可救药 不可开交、不可揆度、不可理喻、不可枚举、不可名状 不可摸捉、不可磨灭、不可奈何、不可偏废、不可企及 不可胜道、不可胜计、不可胜记、不可胜纪、不可胜举 不可胜数、不可胜算、不可胜言、不可收拾、不可思议 不可 *** 、不可乡迩、不可向迩、不可言传、不可言宣 不可言喻、不可言状、不可一世、不可移易、不可逾越 不可造次、不可终日、不可捉摸、不愧下学、不愧不作 不愧不怍、不愧屋漏、不愧下学、不郎不秀、不稂不莠 不劳而成、不劳而获、不冷不热、不立文字、不凉不酸 不了不当、不了而了、不了了之、不劣方头、不磷不缁 不吝赐教、不吝指教、不吝珠玉、不留余地、不露锋芒 不露锋铓、不露圭角、不露神色、不露声色、不露形色 不伦不类、不落边际、不落窠臼、不落俗套、不蔓不支 不蔓不枝、不忙不暴、不毛之地、不名一格、不名一钱 不名一文、不明不白、不谋而合、不谋而同、不谋同辞 不牧之地、不奈之何、不挠不屈、不挠不折、不能自拔 不能自已、不念旧恶、不宁唯是、不偏不党、不偏不倚 不平则鸣、不破不立、不期而会、不期而然、不期而同 不期而遇、不期修古、不欺暗室、不欺暗室、不欺屋漏 不弃草昧、不迁之庙、不切实际、不勤而获、不擒二毛 不轻然诺、不情之请、不求甚解、不求闻达、不屈不挠 不染一尘、不仁不义、不忍卒读、不日不。 6. 带"不"的四字词语 词不达意 敢不承命 瓜田不纳履，李下不整冠 毫不讳言 褐衣不完 华不再扬 划一不二 皇皇不可终日 魂不附体 混沌不分 饥不择食 鸡犬之声相闻，老死不相往来 岌岌不可终日 计不旋踵 间不容发 叫苦不迭 桀骜不驯 今不如昔 令不虚行 驴唇不对马嘴 络绎不绝 每饭不忘 迷而不返 密不通风 明察秋毫之末，而不见舆薪 内省不疚 涅而不缁 片甲不存 迫不得已 前不巴村，后不巴店 人生何处不相逢 少不更事 少壮不努力，老大徒伤悲 识二五而不知十 时不可失 食不甘味 史不绝书 邪不压正 学然后知不足，教然后知困 眼不见，心不烦 仰不愧天 引而不发 有过之，无不及 愚不可及 玉不琢，不成器 源源不断 皂白不分 趑趄不前 罪不可逭 坐不垂堂 哀而不伤 爱博而情不专 爱不忍释 爱不释手 暧昧不明 安不忘危 鞍不离马，甲不离身 鞍不离马背，甲不离将身 按兵不动 按兵不举 按捺不住 暗室不欺 敖不可长 傲不可长 傲慢不逊 八九不离十 把持不定 白黑不分 白首不渝 白头不终 百不当一 百不获一 百不失一 百不为多，一不为少 百不一存 百不一贷 百不一遇 百动不如一静 百读不厌 百年不遇 百世不磨 百世不易 百思不得其解 百思不解 百闻不如一见 百星不如一月 百战不殆 百折不摧 百折不回 百折不挠 百折不屈 百折不移 百足不僵 百足之虫，断而不蹶 百足之虫，死而不僵 百足之虫，至断不蹶 百足之虫，至死不僵 败不旋踵 败事有余，成事不足 半痴不颠 半筹不纳 半低不高 半懂不懂 半间不界 半面不忘 半三不四 半身不遂 半生不熟 半死不活 半文不白 半新不旧 半信不信 宝刀不老 饱汉不知饿汉饥 饱人不知饿人饥 报应不爽 抱不平 抱打不平 抱负不凡 卑卑不足道 卑不足道 悲不自胜 备而不用 逼不得已 匕鬯不惊 比年不登 比上不足，比下有余 比岁不登 比众不同 鄙夷不屑 鄙于不屑 必不得已 必不挠北 闭口不言 闭门不出 闭门不纳 敝盖不弃 敝帷不弃 避而不谈 边尘不惊 鞭不及腹 鞭长不及 鞭长不及马腹 变动不居 变化不测 变化不穷 变幻不测 表里不一 表壮不如里壮 表壮不如理壮 变生不测 冰炭不同炉 冰炭不同器 冰炭不投 冰炭不相容 冰炭不言，冷热自明 兵不接刃 兵不污刃 兵不雪刃 兵不血刃 兵不厌权 兵不厌诈 兵不由将 兵马不动，粮草先行 兵在精而不在多 并存不悖 并行不悖 博而不精 不随以止 不安其室 不安于室 不安于位 不按君臣 不拔一毛 不拔之志 不白之冤 不败之地 不卑不亢 不辟斧钺 不避斧钺 不避艰险 不避水火 不避汤火 不便水土 不辨菽麦 不辨菽粟 不辨真伪 不辩菽麦 不步人脚 不测之祸 不测之忧 不测之罪 不茶不饭 不差毫发 不差毫厘 不差累黍 不差上下 不臣之心 不成器 不成三瓦 不成体统 不逞之徒 不吃烟火食 不吃羊肉空惹一身膻 不痴不聋 不齿于人 不耻下问 不耻最后 不啻天渊 不偢不倸 不瞅不睬 不出所料 不揣冒昧 不辞而别 不辞劳苦 不次之迁 不次之位 不存不济 不存芥蒂 不打不成相识 不打不相识 不打自招 不待蓍龟 不当不正 不当人子 不到黄河心不死 不得不尔 不得而知 不得开交 不得其死 不得其所 不得人心 不得善终 不得违误 不得要领 不得已而为之 不得已而用之 不登大雅 不登大雅之堂 不懂装懂 不动声色 不断如带 不恶而严 不二法门 不乏其人 不乏先例 不法常可 不法古不修今 不悱不发 不废江河 不费吹灰之力 不费之惠 不分彼此 不分伯仲 不分青白 不分青红皂白 不分胜负 不分轩轾 不分玉石 不分皂白 不分畛域 不愤不启 不丰不俭 不丰不杀 不伏烧埋 不服水土 不负众望 不复堪命 不改其乐 不干不净 不甘雌伏 不甘后人 不甘寂寞 不甘示弱 不尴不尬 不敢高攀 不敢告劳 不敢苟同 不敢后人 不敢掠美 不敢旁骛 不敢问津 不敢越雷池一步 不敢造次 不敢自专 不根之论 不根之谈 不攻自破 不共戴天 不苟言笑 不古不今 不瞽不聋 不顾大局 不顾前后 不顾死活 不顾一切 不关紧要 不关痛痒 不管不顾 不管三七二十一 不管一二 不龟手药 不轨之徒 不过尔尔 不寒而栗 不好意思 不合时宜 不哼不哈 不护细行 不怀好意 不欢而散 不慌不忙 不遑枚举 不遑宁处 不遑宁息 不遑启处 不遑暇食 不讳之朝 不讳之路 不讳之门 不惑之年 不饥不寒 不羁之才 不羁之民 不及之法 不即不离 不急之务 不疾不徐 不计其数 不记前仇 不加思索 不假思索 不稼不穑 不间不界 不见棺材不落泪 不见棺材不下泪 不见经传 不见天日 不骄不躁 不教而杀 不教而诛 不教之教 不解之仇 不解之缘 不今不古 不矜不伐 不矜细行 不紧不慢 不近道理 不近人情 不进则退 不禁不由 不经世故 不经一事，不长一智 不经之说 不经之谈 不经之语 不胫而走 不揪不采 不揪不采 不揪不睬 不咎既往 不拘细节 不拘细行 不拘小节 不拘形迹 不拘一格 不绝如带 不绝如发 不绝如缕 不绝如线 不绝若线 不绝于耳 不觉技痒 不刊之典 不刊之论 不刊之书 不刊之说 不堪回首 不堪其忧 不堪入耳 不堪入目 不堪设想 不堪言状 不堪一击 不堪造就 不看僧面看佛面 不亢不卑 不抗不卑 不可动摇 不可端倪 不可多得 不可告人 不可教训 不可究诘 不可救疗 不可救药 不可开交 不可揆度 不可理喻 不可枚举 不可名状 不可摸捉 不可磨灭 不可奈何 不可偏废 不可企及 不可胜道 不可胜计 不可胜记 不可胜纪 不可胜举 不可胜数 不可胜算 不可胜言 不可收拾 不可思议 不可同日而语 不可 *** 不可乡迩 不可向迩 不可言传 不可言宣 不可言喻 。 7. 带不字的四字词语 不卑不亢 不瞅不睬 不茶不饭 不痴不聋 不打不成相识 不哼不哈 不悱不发 不愤不启 不丰不杀 不矜不伐 不今不古 不即不离 不稼不穑 不疾不徐 不骄不躁 不尴不尬 不管不顾 不古不今 不亢不卑 不愧不作 不伦不类 不郎不秀 不稂不莠 不明不白 不蔓不枝 不偏不党 不破不立 不偏不倚 不屈不挠 不日不月 不死不活 不衫不履 不生不灭 不三不四 不上不下 不识不知 不塞下流，不止不行 不吐不茹 不痛不痒 不文不武 不闻不问 不徐不疾 不夷不惠 不依不饶 不阴不阳 不知不觉 不折不扣 不忮不求 道不同不相为谋 8. 关于举的四字成语 举世闻名、 举案齐眉、 轻而易举、 举世瞩目、 举一反三、 不胜枚举、 轻举妄动、 一举一动、 举棋不定、 举手投足、 举足轻重、 不识抬举、 一举两得、 举止大方、 一举成名、 举国上下、 举手之劳、 多此一举、 举目无亲、 举直错枉、 举要删芜、 兔起凫举、 毛举细故、 包举宇内、 举纲持领、 举步生风、 大举进攻、 管窥筐举、 轩然霞举、 举措必当

【拼音】àn bīng bù dòng 【出处】《吕氏春秋·恃君览·召类》：“赵简子～。”【释义】指挥官命令军队暂不行动，等待战机。指接受任务后却不执行。按：止住、压住。兵：队。【用法】作谓语、定语；多指接到任务后不肯做 【结构】兼语式【同义词】案兵不动【近义词】以逸待劳、裹足不前【相反词】雷厉风行、闻风而动【同韵词】诳时惑众、兴戎动众、省吃细用、言必有中、一心两用、厚栋任重、恩威并重、行师动 众、调词架讼、欺世惑众、...... 【歇后语】下象棋不走卒 【灯谜面】休战；车马炮出去，将士相助战 成语典故　　春秋末，卫国被迫与晋国结盟，成为晋国的附庸国。卫灵公为改变现状，与齐景公缔盟。晋国不能容忍卫国的行为，赵鞅派史默潜伏卫国。史默半年后回国报告说卫国启用贤臣蘧伯为相国，孔子的弟子子贡在出谋划策，赵鞅就按兵不动。

问题一："按兵不动"兵什么意思 词 目 按兵不动 发 音 àn bīng bù dòng 释 义 按：止住。使军队暂不行动，以待时机。现也比喻暂不开展工作。 出 处 《荀子u30fb王制》：“偃然按兵不动。”《吕氏春秋u30fb恃君览》：“赵简子按兵而不动。” 《荀子u30fb王制》：“偃然按兵不动。”《吕氏春秋u30fb恃君览》：“赵简子按兵而不动。” 示 例 又听得寨前炮响，史文恭～，只要等他入来，塌了陷坑，山后伏兵齐起，接应捉人。（明u30fb施耐庵《水浒全传》第六十八回） 用 法 兼语式，作谓语、定语；多指接到任务后不肯做或暂时不做 近义词 按兵不举 反义词 雷厉风行、闻风而动 调兵遣将 灯 谜 休战 问题二：按兵不动含义 按兵不动：指挥官命令军队暂不行动，等待战机。指接受任务后却不执行。按：止住、压住。兵：军队。 也作“按兵不举”。明u30fb许仲琳《封神演义》四：“西伯侯姬昌好生可恶！今按兵不举，坐观成败。 出处： 《吕氏春秋u30fb恃君览u30fb召类》：“赵简子按兵而不动，凡谋者疑也。” 《荀子u30fb王制》：“偃然案（同‘按"）兵无动，以观夫暴国之相卒也。” 问题三：原兵不动是什么意思? 按兵不动的成语资料： 【汉字书写】按兵不动 【汉语注音】àn bīng bù dòng 【成语释义】指挥官命令军队暂不行动，等待战机。指接受任务后却不执行。按：止住、压住。兵：军队。也作“按兵不举”。明u30fb许仲琳《封神演义》四：“西伯侯姬昌好生可恶！今按兵不举，坐观成败。 【成语用法】作谓语、定语；多指接到任务后不肯做。 【语法结构】兼语式 【同义词】案兵不动 【近义词】以逸待劳、裹足不前 【相反词】雷厉风行、闻风而动 【同韵词】诳时惑众、兴戎动众、省吃细用、言必有中、一心两用、厚栋任重、恩威并重、行师动 众、调词架讼、欺世惑众、...... 【年代】古代 【歇后语】下象棋不走卒 【灯谜】1.休战；2.车马炮出去，将士相助战 【出处】《吕氏春秋u30fb恃君览u30fb召类》：“赵简子按兵而不动，凡谋者疑也。”　　《荀子u30fb王制》：“偃然案（同‘按"）兵无动，以观夫暴国之相卒也。” 成语辨析 【辨音】不；读作“bú“。 【辨形】按；不能写作“安”。 成语示例 又听得寨前炮响，史文恭按兵不动，只要等他入来，塌了陷坑，山后伏兵齐起，接应捉人。（明u30fb施耐庵《水浒全传》第六十八回） 成语典故 春秋末，卫国被迫与晋国结盟，成为晋国的附庸国。卫灵公为改变现状，与齐景公缔盟。晋国不能容忍卫国的行为，赵鞅派史默潜伏卫国。史默半年后回国报告说卫国启用贤臣蘧伯为相国，孔子的弟子子贡在出谋划策，赵鞅就按兵不动。 现在寓意 比喻暂不开展工作。 问题四：坐观成败，按兵不动，操之过急，轻举妄动意思？ 坐观成败：冷眼旁观人家的成功或失败。按兵不动：使军队暂不行动。现也比喻暂不开展工作。操之过急：处理事情或处理问题过于急躁、性急。 轻举妄动：指不经慎重考虑，轻率工采取行动。 问题五：词语按什么不什么? 按兵不发按捺不住 按兵不动 按兵不举 按捺不下 按纳不住 希望帮到你 望采纳 谢谢 加油 问题六：按章赔偿的意思是一个成语，里面有错字 不是成语 按兵不动 按：止住。使军队暂不行动。现也比喻暂不开展工作。 按部就班 部、班：门类，次序；就：归于。按照一定的步骤、顺序进行。也指按老规矩办事，缺乏创新精神。 按甲寝兵 收拾起铠甲武器。比喻停止军事行动。 按甲休兵 收拾起铠甲武器。比喻停止军事行动。 按名责实 按照事物名称，要求与实相符。 按捺不住 按捺：压抑，忍耐。心里急燥，克制不住。 按辔徐行 辔：马缰绳。轻轻按着缰绳，让马慢慢地走。 按图索骥 索：找；骥：良马。按照画像去寻求好马。比喻墨守成规办事；也比喻按照线索去寻求。 按行自抑 按：克制。约束自己的行为。 按兵不举 犹按兵不动。 按兵束甲 按兵：军队停止行进。甲：铠甲，泛指武器装备。止兵不前，捆起铠甲。指解除武装， 问题七：所有带兵的成语中兵的意思 一兵一卒：士兵 短兵相接：兵器 兵荒马乱：士兵 纸上谈兵：用兵，谋略 兵贵神速：用兵 兵不厌诈：用兵 -------- 个人看法，不对请指正。 问题八：按兵（ ）（ ）惧厉怎么填？ 按兵（不动 ）（ 声色）惧厉 问题九：坐观成败、按兵不动、操之过急、轻举妄动、兴风作浪、蠢蠢欲动、雷厉风行、闻风而动的意思！ “坐观成败”这则成语的意思是坐在一旁冷眼观看别人的成功或失败，含袖手旁观的意思。 这则成语来源于《史记u30fb田叔列传》：见兵事起，欲坐观成败，见胜者欲合从之，有两心。 按兵不动：使军队暂不行动，等待时机。现指故意拖延时间而不急于做某事 操之过急：处理事情或处理问题过于急躁、性急。 出 处 东汉u30fb班固《汉书u30fb五行地志中之下》:“匹马s轮无的反者，操之急矣。” 轻举妄动：指不经慎重考虑，轻率地采取行动。 兴风作浪：原指神话小说中妖魔鬼怪施展法术掀起风浪。后比喻煽动情绪，挑起事端。 蠢蠢欲动：比喻敌人准备进攻或坏人阴谋捣乱。 雷厉风行：象雷那样猛烈，象风那样快。比喻执行政策法令严厉迅速。也形容办事声势猛烈，行动迅速。供闻风而动：一听到风声，就立刻起来响应。

控制 止住 命令等意思

编号 3578 成语 按军不动 注音 ㄢˋ　ㄐㄩㄣ　ㄅㄨˋ　ㄉㄨㄥˋ　（变）　ㄢˋ　ㄐㄩㄣ　ㄅㄨˊ　ㄉㄨㄥˋ 汉语拼音 àn jūn bù dòng（变）àn jūn bú dòng 释义 义参「按兵不动」。 见「按兵不动」条。 典源 此处所列为「按兵不动」之典源，提供参考。 ＃《荀子．王制》1>具具而王，具具而霸，具具而存，具具而亡。 用万乘之国者，威彊之所以立也，名声之所以美也，敌人之所以屈也，国之所以安危臧否也，制与在此，亡乎人。 ……诚以其国为王者之所，亦王；以其国为危殆灭亡之所，亦危殆灭亡。 殷2>之日，案3>以中立无有所偏而为纵横之事4>，偃然5>案兵6>无动，以观夫暴国之相卒7>也。 案平政教，审节奏，砥砺百姓，为是之日，而兵剸天下劲矣。 案然修仁义，伉隆高，正法则，选贤良，养百姓，为是之日，而名声剸天下之美矣。 权者重之，兵者劲之，名声者美之。 夫尧、舜者，一天下也，不能加毫末于是矣。 〔注解〕(1)典故或见于《吕氏春秋．恃君览．召类》。 (2)殷：富足、富裕。 (3)案：同「安」，语助词。 (4)纵横之事：合纵与连横的事情。 比喻外交之事。 (5)偃然：停止、平息的样子。 偃，音｜ㄢˇ。 (6)案兵：亦作「按兵」，止兵不动。 (7)相卒：相抵触、相对抗。 〔参考资料〕《吕氏春秋．恃君览．召类》赵简子将袭卫，使史默往睹之，期以一月，六月而后反。 赵简子曰：「何其久也？」史默曰：「谋利而得害，犹弗察也。 今蘧伯玉为相，史u4ca1佐焉，孔子为客，子贡使令于君前，甚听。 《易》曰：『涣其群，元吉。 』涣者，贤也；群者，众也；元者，吉之始也；涣其群元吉者，其佐多贤也。」 赵简子按兵而不动。 凡谋者疑也，疑则从义断事。 从义断事则谋不亏，谋不亏则名实从之。 典故说明 此处所列为「按兵不动」之典故说明，提供参考。 荀子，名况，战国时赵人。 学说本于孔子，主张礼治而倡性恶之说。 在〈王制〉篇中，主要阐述成就圣王的制度、管理天下的方法，以及导致国家兴亡的缘由，以供君王作为借镜。 典源节录的这一段，荀子主张：国家富足强盛时，要采取中立的态度，不要为了合纵连横这类的外交事宜而有所偏私，并停止军事行动，在一旁等候观看那些残暴不仁的国家彼此争斗即可。 后来「按兵不动」这句成语就从这里演变而出，用来形容暂时不采取行动。 书证 01.宋．苏轼〈张文定公墓志铭〉：「公即料简将士，声言出塞，实按军不动。」 用法说明 近义词： 反义词： 辨识 参考语词 按兵不动

1. 意思有时候,不经常的四字成语 偶一为之 ǒu yī wéi zhī 【解释】偶：偶尔；为：做。指平常很少这样做，偶尔才做一次。 【出处】宋·欧阳修《纵囚论》：“若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。” 【结构】偏正式。 【用法】用来表示偶尔做一次的事情。一般用作谓语、宾语。 【正音】为；不能读作“wèi”。 【辨形】偶；不能写作“遇”。 【近义词】逢场作戏、蜻蜓点水 【反义词】勤学苦练、韦编三绝 【辨析】~与“逢场作戏”有别：~只强调行为的次数极少；不涉及环境、机会对行为的作用。“逢场作戏”所讲的偶然行为是在一定环境机会下发生的；有不认真不严肃的意思；含贬义。~的“之”表示预先已有说明的具体行为；“逢场作戏”不表示具体的行为；只表示一般态度。 【例句】我不会写诗；那不过是~而已。 2. 不常见的四字成语有哪些 不常见的四字成语有暴虎冯河、韦编三绝、魑魅魍魉、唧唧嘎嘎、袅袅娜娜 1. 暴虎冯河[bào hǔ píng hé] 暴虎：空手搏虎；冯河：涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。 出处：《诗经·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河；人知其一，莫知其他。”《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。” 2. 韦编三绝[wéi biān sān jué] 韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。 出处：《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。” 3. 魑魅魍魉[chī mèi wǎng liǎng] 原为古代传说中的鬼怪。指各种各样的坏人。 出处：《左传·宣公三年》：“魑魅魍魉，莫能逢之。” 4. 唧唧嘎嘎[jī jī gā gā] 象声词，形容说笑声等。也作“叽叽嘎嘎” 5. 袅袅娜娜[niǎo niǎo nuó nuó] 形容女子体态轻盈柔美。同“袅袅亭亭”。 出处：明·施耐庵《水浒传》第一百一回：“那簇人歇下轿，养娘扶女子出了轿，径望艮岳门内，袅袅娜娜，妖妖娆娆走进去。”明·吴承恩《西游记》第六十回：“正自没个消息，忽见松阴下，有一女子，手折了一枝香兰，袅袅娜娜而来。” 例句： 1.魑魅魍魉，山川之祟；神荼郁垒，守御之神。 2.那些魑魅魍魉，在光天化日之下终于出现了原形。 3.忘不记，原不谅，愤恨无疆；肃不清，除不尽，魑魅魍魉。陈信宏 4.好吧，什么魑魅魍魉统统要消灭…… 5.速度之快，令魑魅魍魉还未能眨眼，便被袭转其中。 6.哪里来的魑魅魍魉在此兴波作浪。 3. 不的四字成语有哪些 按兵不动、按兵不举、傲不可长、敖不可长、爱不忍释 爱不释手、安不忘危、哀而不伤、暧昧不明、傲慢不逊 按捺不住、暗室不欺、不按君臣、不安其室、不安于室 不安于位、不卑不亢、百不当一、逼不得已、必不得已 不避斧钺、不辟斧钺、百不获一、鞭不及腹、兵不接刃 不避艰险、必不挠北、不步人脚、不避水火、不辨菽麦 不辩菽麦、不辨菽粟、不便水土、百不失一、不避汤火 兵不污刃、兵不血刃、兵不雪刃、败不旋踵、百不一存 百不一贷、兵不由将、不拔一毛、兵不厌权、百不一遇 兵不厌诈、卑不足道、不败之地、悲不自胜、不辨真伪 不白之冤、不拔之志、并存不悖、不瞅不睬、不偢不倸 不揪不睬、把持不定、半痴不颠、不茶不饭、匕鬯不惊 边尘不惊、鞭长不及、不存不济、不痴不聋、半筹不纳 不辞而别、不差毫发、不差毫厘、不存芥蒂、不辞劳苦 不差累黍、不揣冒昧、不出所料、不成三瓦、不差上下 不成体统、不啻天渊、不耻下问、不齿于人、不耻最后 不测之祸、不次之迁、不逞之徒、不次之位、不臣之心 不测之忧、不测之罪、半懂不懂、不得不尔、半低不高 变动不居、宝刀不老、抱打不平、百读不厌、不当不正 不登大雅、不得而知、不得开交、不得其所、不得其死 不断如带、不得人心、不当人子、不待蓍龟、不动声色 不得善终、不得违误、不得要领、不懂装懂、不打自招 博而不精、避而不谈、备而不用、不恶而严、不二法门 不分彼此、不悱不发、抱负不凡、不丰不俭、不愤不启 不丰不杀、不分伯仲、不法常可、不废江河、不复堪命 不分青白、不乏其人、不分胜负、不伏烧埋、不服水土 不乏先例、不分轩轾、不分玉石、不分皂白、不费之惠 不负众望、不分畛域、半间不界、不尴不尬、不管不顾 不间不界、不古不今、不干不净、不瞽不聋、敝盖不弃 不甘雌伏、不顾大局、不共戴天、不过尔尔、不敢告劳 不敢高攀、不敢苟同、不甘后人、不敢后人、不甘寂寞 不关紧要、不敢掠美、不敢旁骛、不顾前后、不改其乐 不顾死活、不甘示弱、不龟手药、不关痛痒、不敢问津 不管一二、不顾一切、不苟言笑、不敢造次、不根之论 不攻自破、不轨之徒、不根之谈、不敢自专、变化不测 变幻不测、白黑不分、不哼不哈、不慌不忙、变化不穷 不寒而栗、不欢而散、不怀好意、不遑枚举、不遑宁处 不遑宁息、不遑启处、不合时宜、不遑暇食、不护细行 不好意思、不讳之朝、不讳之路、不讳之门、不惑之年 不揪不采、不揪不采、不矜不伐、不今不古、不饥不寒 不即不离、不紧不慢、不稼不穑、不疾不徐、不禁不由 不骄不躁、不近道理、不教而杀、不教而诛、不胫而走 不咎既往、不觉技痒、不见经传、不记前仇、不计其数 不绝如带、不绝如发、不绝如缕、不近人情、不绝如线 4. 不~不~的四字成语有哪些 不卑不亢、 不破不立、 不知不觉、 不屈不挠、 不三不四、 不伦不类、 不偏不倚、 不稂不莠、 不折不扣、 不愤不启、 不骄不躁、 不慌不忙、 不即不离、 不闻不问、 不依不饶、 不悱不发、 不生不灭、 不疾不徐、 不蔓不枝、 不紧不慢、 不言不语、 不痛不痒、 不稼不穑、 不忮不求、 不郎不秀、 不上不下、 不矜不伐、 不冷不热、 不仁不义 5. 不常见的四字成语加意思和出处 不为五斗米折腰”这则成语的意思是用来比喻有骨气、清高。 这个成语来源于《晋书陶潜传》，吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。 陶渊明又名陶潜，是我国最早的田园诗人。他所以能创作出许多以自然景物和农村生活为题材的作品，与他的经历和处境有着密切的关系。 公元405年秋，他为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，郡的太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。督邮，品位很低，却有些权势，在太守面前说话好歹就凭他那张嘴。这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。 不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！” 这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！” 说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽 --------------------------------------------------------------------- 以上资料来源于查字典作文网 6. 带有不字的四字成语 爱不释手、 拟于不伦、 不得其所、 歪不横楞、 横行不法、 终日不倦、 昼夜不舍、 裹足不进、 俭不中礼、 不干不净、 不值一笑、 临难不屈、 毫不犹豫、 兵不污刃、 未为不可、 游荡不覊、 成事不说、 按甲不动、 淡而不厌、 岁比不登、 盖不由己、 目不苟视、 贵不召骄、 良莠不分、 不次之位、 风景不殊、 不卜可知、 不当不正、 曲不离口、 豪放不羁 不期而遇、 不虚此行、 不留余地、 零碎不全、 口不应心、 卓尔不群、 采椽不斫、 朝不虑夕、 不可轻犯、 不辨菽粟、 祸出不测、 闭门不出、 矜持不苟、 恶不去善、 只骑不反、 乐祸不悛、 无所不容、 大节不夺、 变动不居、 言不及行、 俗不可耐、 不由分说、 一字不落、 食而不化、 威刑不肃、 专一不移、 不轨不物、 非钱不行、 耳不离腮、 屡试不爽 不得而知、 经久不衰、 迫不得已、 怪诞不经、 食生不化、 不识一丁、 饥不遑食、 不急之务、 不足为据、 不知肉味、 天年不测、 众寡不敌、 停滞不前、 兵不由将、 不胜枚举、 名不常存、 不事声张、 不可胜纪、 疏不谋亲、 操刀不割、 不即不离、 明教不变、 泥蟠不滓、 断然不可、 不赀之禄、 长眠不起、 一丁不识、 牢不可拔、 俗不可医、 匡其不逮 7. 关于不的四字成语 不打不相识x09指经过交手，相互了解，能更好地结交、相处不打自招x09打：拷打；招：招供.不用拷问，自己就招认了罪行.比喻无意中暴露了自己的意图不当不正x09不：语助词，没有实际意思.表示端端正正不得不尔x09得：能；尔：如此.不得不这样不得其死x09得：取得，获得.指人不得善终不得人心x09得：取得，获得.得不到别人的支持和拥护，也指不讨人喜欢不得已而用之x09用：使用.没有办法，只好采用这个办法不懂装懂x09自己不懂却装作很精通的样子不分畛域x09畛域：界限.不分界限、范围.也比喻不分彼此不干不净x09净：洁净.指粗俗，下流. *** 的婉辞不尴不尬x09不：助词，无实际意义；尴尬：不自然.不明不白，形容左右为难，不好处理.也形容神色态度不自然或处境困难不敢高攀x09攀：比喻结交依附他人.不敢跟社会地位比自己高的人交朋友或结亲戚不敢后人x09后：落后.不甘心落在别人后面不敢造次x09造次：仓促、鲁莽轻率.指不敢匆忙地或鲁莽草率从事不根之谈x09根：根据；谈：言论.指没有根据的言论不攻自破x09破：毁坏.不用攻击就自动破灭.形容情节、论点虚谬，经不起反驳不顾死活x09顾：顾惜，眷顾.不顾自己的生命，比喻拼命不顾一切x09顾：顾惜，眷顾.什么都不顾不管三七二十一x09不顾一切，不问是非情由不慌不忙x09慌：急遽忙乱.不慌张，不忙乱，从容不迫不羁之民x09羁：束缚；民：百姓.不受束缚的百姓.指不甘就范的民众不即不离x09即：靠近；离：疏远.形容既不接近，也不疏远.也是佛家语，诸法相状虽异而性体则不一不计其数x09计：计算.没法计算数目.形容很多不记前仇x09指不计较以前的仇恨，任人唯贤不加思索x09思索：思考探求.用不着想.形容说话办事敏捷迅速不稼不穑x09稼：播种；穑：收获谷物.泛指不参加农业生产劳动不拔一毛x09形容非常吝啬不败之地x09败：输，失利.具有优势，不会遭到失败.比喻有把握取胜不避汤火x09汤：沸水；火：战火.指不畏凶险不测之祸x09测：估计.估计不到的灾祸，多指死亡不测之忧x09测：预测；忧：忧患.指意外的祸患不见棺材不下泪x09比喻不到走投无路的境地不肯死心不见经传x09经传：指经典的著作.经传上没有记载.后指没有名气或没有来历不解之缘x09解散；不解不开；缘：缘分.不可分开的缘分不经世故x09经：经历；世故：人情世事的变故.形容缺乏为人处世的经验不经之谈x09经：正常，通常的道理、法则等；谈：话.荒诞没有根据的话不胫而走x09不：没有；胫：小腿；走：快跑.没有腿却能跑.比喻事物无需推行，就已迅速地传播开去不揪不睬x09不看也不答理.形容待人态度冷淡不拘一格x09不拘：不拘泥，不限制；格：规格，标准.不局限于一种规格或标准不绝如发x09绝：断.形容局势危急不绝如线x09绝：断.形容局势危急，像差点要断掉的线一样；也形容声音思绪微弱不看僧面看佛面x09不看那方面的情面，也要看这方面的情面不可枚举x09枚举：一一列举.无法一个个列举，形容数量多不可磨灭x09磨灭：指痕迹、功绩等时间长了就逐渐消失.无法使之消失不可奈何x09奈何：对付，处置.指没有办法不牧之地x09牧：放牧牲畜.不能牧养牛马的地.指荒地不能赞一词x09赞一词：说一句话.指文章写得好，别人不能再添一句话.形容文章非常完美不能自拔x09拔：摆脱.比喻限入很深，不能从痛苦、错误等中解脱出来不期而会x09期：约会.未经约定而意外地遇见或自动聚集不期而同x09期：约定期限.指不约而同不轻然诺x09轻：轻易；然诺：许诺.不随便许诺什么.形容人守信用不仁不义x09仁：仁爱；义：道义.不讲仁德，不讲道义.形容品性卑劣、刻薄残忍不容分说x09容：允许.指不允许分辩陈说不辱使命x09辱：辜负，玷辱.指不辜负别人的差使不塞不流，不止不行x09塞：堵塞；止：停止.比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西不三不四x09形容不正派或不象样子、不伦不类不僧不俗x09僧：指和尚.指不三不四，不伦不类不伤脾胃x09伤：伤害.比喻无关紧要不舍昼夜x09舍：放弃.不分白天和黑夜.比喻夜以继日不生不灭x09指超脱生死的界限.现指半死不活不声不吭x09吭：出声.不说话，不出声不为五斗米折腰x09五斗米：指微薄的俸禄；折腰：下拜，弯腰行礼.比喻为人清高，有骨气不为已甚x09已甚：过分.不做过分的事，要适可而止.多指对人的谴责或处罚要适可而止不闻不问x09闻：听.不听也不问.形容对事情不关心，不过问不问不闻x09闻：听.不问也不听.形容对事情不关心，很冷淡不习水土x09习：习惯，适应.指不能适应一个地方的气候条件或饮食习惯不肖子孙x09肖：类似，相似；不肖：不像.指不能继承祖辈事业的、没出息的、品行差的子孙或晚辈不言不语x09言：讲，说.不说话，闷声不响不言而谕x09言：解释，说明.不用说就可以明白.形容事理非常明显不厌其烦x09厌：嫌；烦：麻烦.不嫌烦琐与麻烦不厌其详x09厌：嫌；详：详细.不嫌过于详细.指越详细越好不药而愈x09愈：病好了.生病不用吃药而自行痊愈不遗寸长x09遗：遗漏；寸长：微小的长处.不遗漏一点点长处.形容善于发现和肯定别人的优点不以辞害志x09辞：文辞；志：作品。 8. 带事的四字成语 带事的四字成语有：一事无成、郑重其事、若无其事、煞有介事、不省人事、无事生非、无济于事、少不更事、便宜行事、无所事事、意气用事、实事求是、息事宁人、终身大事、例行公事、事出有因、风流韵事、事无巨细、心事重重、就事论事、事不过三、料事如神、草草了事、分内之事、胆小怕事、事与愿违、遇事生风、事不宜迟、事必躬亲、事倍功半、万事大吉、敷衍了事、区区小事、感情用事、新人新事、见机行事、置身事外、年事已高、事在人为、好事多磨、事半功倍、多事之秋、公事公办、逸闻趣事、多管闲事、东窗事发、相安无事、事核言直、山公启事、洞明世事、伤时感事、审慎从事、尽瘁事国、真人真事、事缓则圆、临事而迷、因人成事、事不关己、遇事不苟、遇事掣肘、好为事端、绘事后素、风流佳事、暗昧之事、仰事俯畜、临事屡断、询事考言、择人而事、成事不说、谋事在人、计获事足、议事日程、强作解事、世事纷扰、好事多妨、食少事烦、洞彻事理、太平无事、不事城府、兹事体大、疑事无功、文武差事、机事不密、断事以理、事急计生、草率了事、不明事理、舍本事末、秉公办事、急于事功、事出不意、特事特办、操切从事、好事之徒、功当其事、鼠首偾事、酗酒滋事、世事炎凉、属辞比事、连模拟事、好事天悭、额外主事、抚时感事、事齐事楚、循令从事、名山事业、不虞之事、十部从事、一言偾事、看风行事、乐事劝功、遇事风生、事非前定、是事可可、时异事殊、老不晓事、万事亨通、照章办事、比肩而事、事危累卵、事不有余、青州从事、大事去矣、杜绝人事、春事阑珊、万事全休、言中事隐、时异事异、事在萧墙、七事八事、择主而事、异文鄙事、聚众滋事、知人料事、人事代谢、不成一事、一事未成、素见成事、见事生风、临事而惧、亡国之事、奉行故事、无裨于事、赦事诛意、风流雅事、敬事不暇、卒极之事、旧事重提、能事毕矣、哀死事生、比类从事、万事皆休、造谣生事、报冰公事、事重身衰、事出无奈、事以密成、清心省事、草率行事、枉道事人、天道人事、完事大吉、拨弃万事、送往事居、不事声张、前尘影事、事往日迁、熟人熟事、咄咄怪事、吉祥善事、事当其言、万事俱休、事烦食少、既成事实、事无二成、事同虚设、干卿何事、不才之事、阿尊事贵、玉成其事、余事勿取、作事不时、平居无事、比物属事、平静无事、遇事生端、天降美事、通功易事、触事面墙、红白喜事、事事无成、巧能成事、立身行事、心想事成、事火咒龙、躬逢盛事、张扬其事、腼颜事仇、畏口慎事、遗落世事、干卿底事、谨慎从事、踵事增华、造次行事、坏人坏事、虚应故事、好事成双、指事类情、事出意外、国事多艰、人事无常、万事俱备、事过景迁、事修傍兴、万事如意、事不师古、做人做事、行若无事、多事多患、军法从事、遗文轶事、情随事迁、审慎行事、遇事生波、生事扰民、事无大小、事预则立、赏心乐事、敬事后食、人浮于事、假门假事。 9. 带不字的四字词语 不卑不亢 不瞅不睬 不茶不饭 不痴不聋 不打不成相识 不哼不哈 不悱不发 不愤不启 不丰不杀 不矜不伐 不今不古 不即不离 不稼不穑 不疾不徐 不骄不躁 不尴不尬 不管不顾 不古不今 不亢不卑 不愧不作 不伦不类 不郎不秀 不稂不莠 不明不白 不蔓不枝 不偏不党 不破不立 不偏不倚 不屈不挠 不日不月 不死不活 不衫不履 不生不灭 不三不四 不上不下 不识不知 不塞下流，不止不行 不吐不茹 不痛不痒 不文不武 不闻不问 不徐不疾 不夷不惠 不依不饶 不阴不阳 不知不觉 不折不扣 不忮不求 道不同不相为谋

按练的词语解释是：巡视训练。按练的词语解释是：巡视训练拼音是：ànliàn注音是：ㄢ_ㄌ一ㄢ_结构是：按(左右结构)练(左右结构)。按练的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈巡视训练。引《宋史·职官志七》：“崇_中，_置提举兵马、提辖兵甲，皆守臣兼之。掌按练军旅，督捕盗贼，以清境内。”二、网络解释按练按练，读音ànliàn，汉语词语，意思是巡视训练。关于按练的成语按兵不动通达谙练材士练兵饱练世故按甲寝兵澄江如练训练有素勤学苦练老成练达关于按练的词语按甲寝兵训练有素通达谙练勤学苦练按兵不动饱练世故老成练达不按君臣简练揣摩练兵秣马点此查看更多关于按练的详细信息

神出鬼没意思是：像神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。近义词：行踪诡秘、行踪飘忽、变幻无常、出没无常。反义词：按兵不动出处《淮南子·兵略训》：“善者之动也；神出而鬼行。”扩展资料《淮南子》（又名《淮南鸿烈》、《刘安子》），是西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部哲学著作，属于杂家作品。该书在继承先秦道家思想的基础上，糅合了阴阳、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨属于道家。“鸿”是广大的意思，“烈”是光明的意思（东汉高诱《淮南鸿烈解序》）。作者认为此书如道一样包括了广大而光明的通理。刘安的父亲刘长是汉高祖的庶子，封为淮南王，刘安作为长子，承袭父爵，故亦称淮南王。刘安撰作《淮南子》的目的，是针对初登基帝位的汉武帝刘彻，反对他所推行的政治改革。参考资料：百度百科-淮南子

　　南边邻居家是工匠，是做鞋的。我要让他搬家，他的父亲说：“我家靠做鞋谋生已经三代了，现在如果搬家，那么宋国那些要买鞋的，就不知道我的住处了，我将不能谋生。希望相国您怜悯我。”因为这个缘故，我没有让他搬家。召类【原文】 四曰：类同相召，气同则合，声比则应。故鼓宫而宫应，鼓角而角动。以龙致雨，以形逐影。祸福之所自来，众人以为命，焉不知其所由。故国乱非独乱，有必召寇。独乱未必亡也，召寇则无以存矣。凡兵之用也，用於利，用於义。攻乱则服，服则攻者利；攻乱则义，义则攻者荣。荣且利，中主犹且为之，有况於贤主乎？故割地宝器戈剑、卑辞屈服，不足以止攻，唯治为足。治则为利者不攻矣，为名者不伐矣。凡人之攻伐也，非为利则固为名也。名实不得，国虽强大，则无为攻矣。兵所自来者久矣。尧战於丹水之浦，以服南蛮；舜却苗民，更易其俗；禹攻曹、魏、屈骜、有扈，以行其教。三王以上，固皆用兵也。乱则用，治则止。治而攻之，不祥莫大焉；乱而弗讨，害民莫长焉。此治乱之化也，文武之所由起也。文者爱之徵也，武者恶之表也。爱恶循义，文武有常，圣人之元也。譬之若寒暑之序，时至而事生之。圣人不能为时，而能以事适时。事适於时者，其功大。士尹池为荆使於宋，司城子罕觞之。南家之墙信絭於前而不直，西家之潦径其宫而不止。士尹池问其故，司城子罕曰：“南家工人也，为鞔者也。吾将徙之，其父曰：‘吾恃为鞔以食三世矣，今徙之，是宋国之求鞔者不知吾处也，吾将不食。愿相国之忧吾不食也。"为是故，吾弗徙也。西家高，吾宫庳，潦之经吾宫也利，故弗禁也。”士尹池归荆，荆王适兴兵而攻宋，士尹池谏於荆王曰：“宋不可攻也。其主贤，其相仁。贤者能得民，仁者能用人。荆国攻之，其无功而为天下笑乎！”故释宋而攻郑。孔子闻之曰：“夫修之於庙堂之上，而折冲乎千里之外者，其司城子罕之谓乎！”宋在三大万乘之间，子罕之时，无所相侵，边境四益，相平公、元公、景公以终其身，其唯仁且节与？故仁节之为功大矣。故明堂茅茨蒿柱，土阶三等，以见节俭。赵简子将袭卫，使史默往睹之，期以一月。六月而後反，赵简子曰：“何其久也？”史默曰：“谋利而得害，犹弗察也。今蘧伯玉为相，史鳅佐焉，孔子为客，子贡使令於君前，甚听。《易》曰： ‘涣其群，元吉。"涣者贤也，群者众也，元者吉之始也。‘涣其群元吉"者，其佐多贤也。”赵简子按兵而不动。凡谋者，疑也。疑则从义断事。从义断事，则谋不亏。谋不亏，则名实从之。贤主之举也，岂必旗偾将毙而乃知胜败哉？察其理而得失荣辱定矣。故三代之所贵，无若贤也。【译文】 物类相同的就互相招引，气味相同的就互相投合，声音相同的就互相应和。所以敲击宫则其他的宫与之共鸣，敲击角则其他的角与之共振。用龙就能招来雨，凭形体就能找到影子。祸与福的到来，一般人认为是天命，哪里知道它们到来的原因?所以国家混乱不仅仅是内部混乱，又必定会招致外患。国家仅仅是内部混乱未必会灭亡，招致外患就无法保存了。 凡是用兵作战，应该用在有利的地方，用在符合道义的地方。攻打混乱的国家就能使之屈服，敌国屈服，那幺进攻的国家就有利；攻打混乱的国家就符台道义，符台道义，都么进攻的国家就荣耀。既荣耀又有利，中等才能的君主尚且会去做，更何况贤明的君主呢?所以割让土地，献出宝器，奉上金戈利剑，言辞卑谦，屈服于人，这些都不足以制止别国的进攻，只有国家治理得好才足以制止别国的进攻。国家治理得好，那么图利的就不来进攻了，图名的就不来讨伐了。凡是发动攻伐的，不是图利就一定是图名。名利都得不到，国家即使强大，也不会发动进攻了。 战争的由来已经很久了。尧在丹水边作战，以便使南蛮归服，舜击退了苗民，改变了他们的习俗，禹攻打曹、魏，屈骜，有扈，以便推行自己的教化。由三王往上，本来都用过是。对发生混乱的国家就用兵，对治理得好的国家就不用兵。一个国家冶理得很好却去攻打它，没有比这更不吉祥的了，一个国家发生混乱却不去讨伐它，对人民的残害没有比这更大的了。这就是根据治乱不同而采取的不同策略，用文和用武就是由此发生的。用文是喜爱的表露，用武是厌恶的表现。喜爱或厌恶都遵循道义的原则，用文或用武都有常规，这是圣人的根本。这就如同寒暑的更造一样，时令到了就做相应的事情。圣人不能改变时令，却能使所做的事情适应时令。做的事情适应时令，取得的功效就大。 士尹池为楚国出使到宋国去，司城子罕宴请他。子罕南边邻居的墙向前突出却不拆了它取直，西边邻居家的积水流过子罕的院子却不加制止。士尹池询问这是为什么，司城子罕说：“南边邻居家是工匠，是做鞋的。我要让他搬家，他的父亲说：‘我家靠做鞋谋生已经三代了，现在如果搬家，那么宋国那些要买鞋的，就不知道我的住处了，我将不能谋生。希望相国您怜悯我。"因为这个缘故，我没有让他搬家。两边邻居家院子地势高，我家院子地势低，积水流过我家院子很便利，所以没有加以制止。”士尹池回到楚国，楚王正要发兵攻打宋国，士尹池劝阻楚王说；“不可攻打宋国。它的君主贤明，它的国相仁慈。贤明的凡能得民心，仁慈的人别人能为他出力。楚国去攻打它，大概不会有功，而且还要为天下所耻笑吧！。所以楚国放弃了宋国而击攻打郑国。孔子听到这事以后说。“在朝廷上修养自己的品德，却能制胜敌军于千里之外，这大概说的就是司城子罕吧!”宋国处在三个拥有万辆兵车的大国之间，子罕当相的时候，一直没有受到侵犯，四方边境都很安宁，子罕辅佐平公、元公、最公一直到身终，这大概正是因为他既仁慈又节俭吧！所以仁慈和节俭的功效太大了。因此，天子理事的朝堂用茅草覆盖屋顶，用蒿杆做柱子，土台阶只有三级，用这些来表示节俭。 赵简子要攻打卫国，派史默去卫国观察动静，约定一个月为期。过了六个月史默才回来!赵简子说；“怎么去了这么长时间呢?”史默说：“您要攻打卫国是为了谋取利益，结果反要遭受祸害，这个情况您还不了解啊。如今卫国蘧伯玉当相，史鳅辅佐卫君，孔子当宾客，子贡在卫君面前供茬邋，他们都很受卫君信任。《周易》中说：‘涣其群，元吉。"‘涣"是贤德的意思，‘群"是众多的意思，‘元"是吉的开始的意思。‘涣其群元吉"，是说他的辅佐有很多贤德之人。”于是赵简子才按兵不动。 凡是进行谋划，都是因为有疑惑。有疑惑，就要按照义的原则决断事情。按照义的原则决断事情，那么谋划就不会失当。谋划不失当，那么名声和实利就会跟着到来。贤明君主行事，难道一定要弄得旗倒将死然后才知道胜败吗?明察事理，得失荣辱就能确定了。所以夏商周三代所尊崇的，没有什么比得上贤德。　

兵不血刃 兵不厌诈 兵不由将 兵车之会 兵多将广 兵将众多兵多者败 兵贵神速 兵贵先声 兵临城下 兵马未动，兵戎相见 兵微将寡 兵荒马乱 兵来将挡，兵连祸结 兵强马壮 兵行诡道 残兵败将 草草收兵 草率收兵 兵精粮足 草木皆兵 赤壁鏖兵 兵不血刃

【昂昂不动】昂昂：大模大样地。形容目中无人，十分傲慢的样子。【按兵不动】按：止住。使军队暂不行动。现也比喻暂不开展工作。【按兵不举】犹按兵不动。【爱博不专】专：专一，专注。对人或事物的喜爱很广泛，而感情不能专一。【爱答不理】不爱答理。喻对人冷漠，没礼貌。【哀而不伤】哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。【按甲不出】使军队暂不行动，以待时机。同“按甲不动”。【按甲不动】甲：铠甲，古代战士的护身衣，引申为甲士，借指军队。使军队暂不行动，以待时机。【暧昧不明】暧昧：含糊，不清楚。指不清不楚，不明不白。形容态度不明朗，关系不鲜明。【傲慢不逊】逊：谦逊。态度高傲自大，对人不讲谦让。【爱理不理】不爱答理。比喻对人冷漠，没礼貌【按捺不下】按捺：抑制，忍耐。无法抑制。【按纳不下】按纳：抑制，忍耐。无法抑制。多指心里忍耐不住，情绪急躁或忧虑。【按捺不住】按捺：压抑，忍耐。心里急躁，克制不住。【按纳不住】心里急躁，克制不住。【暗室不欺】在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。【闇室不欺】据汉刘向《列女传·卫灵夫人》载，卫大夫蘧伯玉仁智敬上，夜间乘车过卫灵公阙，按照礼制下公门，式路马，不以闇昧废礼。后因以“闇室不欺”谓在无人看见的地方，也不作昧心事。参见“不欺暗室”。【凹凸不平】形容平面上有凸出和凹进的地方。【不卑不亢】卑：低、自卑；亢：高傲。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。【百败不折】折：屈服。即使失败100次也绝不屈服。形容意志坚强。【卑卑不足道】指卑微藐小，不值得一谈。【百不为多，一不为少】指难得的好人或好东西。【并存不悖】指同时存在而不冲突。【不偢不倸】①犹不理不睬。②指一切事情都不注意。【不瞅不睬】不看也不答理。形容待人态度冷淡。【不揪不睬】指不理睬。【半痴不颠】痴：呆傻；颠：同“癫”，疯癫。装疯卖傻的意思。【把持不定】没有明确的主见，游移反复。【不茶不饭】不思饮食。形容心事重重。【匕鬯不惊】匕：古代的一种勺子；鬯：香酒；匕和鬯都是古代宗庙祭祀用物。形容军纪严明，所到之处，百姓安居，宗庙祭祀，照常进行。【不存不济】指支持不住，受不住。【边尘不惊】比喻边境安定无战事。【鞭长不及】指力所不能及。【鞭长不及马腹】指鞭子虽然很长，但是不应该打到马肚上。后以之比喻力所不能及。【不痴不聋】人不傻，耳朵也不聋。常与“不成姑公”连用，意为不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当阿婆阿公。形容长辈要宽宏大量。【半筹不纳】筹：古代计算工具，引伸为计策；纳：缴纳。半条计策也拿不出来。比喻一点办法也没有。【不雌不雄】犹不阴不阳。指态度暧昧。【不藏不掖】指毫无保留。【把持不住】把：掌握。指意志比较薄弱，把握或控制不住自己【不次不宠】不次：不按寻常的次序。超越常规的恩宠。指特殊的恩宠。【不打不成器】打：打磨，打造。不打造就不能成为有用的器物。比喻不教育就不成材，没出息。【不打不成相识】指经过交手，彼此了解，结交起来就更投合。【半懂不懂】不十分懂。【不得不尔】尔：如此。不得不这样。表示为环境所迫或有难言之隐而无可奈何。【不毒不发】指不受凌辱就不能发愤图强而有所成就。【半低不高】中等；不高不矮。【棒打不回头】比喻认定主意，在强大压力面前也不动摇。【变动不居】指事物不断变化，没有固定的形态。【宝刀不老】比喻虽然年龄已大或脱离本行已久，但功夫技术并没减退。【抱打不平】遇见不公平的事，挺身而出，帮助受欺负的一方。【百动不如一静】指多动不如静待有效。【不打不相识】指经过交手，相互了解，能更好地结交、相处。【百读不厌】厌：厌烦，厌倦。读一百遍也不会感到厌烦。形容诗文或书籍写得非常好，不论读多少遍也不感到厌倦。【不当不正】不：语助词，没有实际意思。表示端端正正。【不度德，不量力】度：衡量。不衡量自己的德行能否服人，不估计自己的能力是否胜任。【不到黄河心不死】比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。【不到乌江不尽头】犹不到黄河心不死。比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。【不到乌江不肯休】犹不到黄河心不死。同“不到乌江不尽头”。【不到乌江心不死】犹不到黄河心不死。同“不到乌江不尽头”。【包而不办】包：包揽。把事情包揽下来却不办理。【比而不党】比：亲近；党：偏私。亲近而不偏私。【博而不精】形容学识丰富，但不精深。【避而不谈】躲避开而不肯说。指有意回避事实。【备而不用】准备好了，以备急用，眼下暂存不用。【不悱不发】悱：心里想说而说不出来。发：启发。指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。【抱负不凡】抱负：远大的志向。指有远大的志向，不同一般。【不丰不俭】指不奢不俭，多少合宜。【不愤不启】愤：心里想弄明白而还不明白。启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。这是孔子的教学方法。【不逢不若】逢：迎合；若：顺从。不迎合，不顺从。【不丰不杀】丰：厚；杀：减少。不奢侈也不啬俭。不增加也不减少。【不法古不修今】指不应效法古代，也不应拘泥于现状。【不公不法】不公平待人，不遵守法律。形容为非作歹，仗势欺人的行为。【半间不界】间、界：今作：“尴尬”。比喻肤浅、不深刻，或做事不彻底。【不尴不尬】比喻左右为难，不好处理。也形容样子别扭。【不管不顾】指对人不照料。也指举动莽撞，不顾别人。【不干不浄】1.指粗俗，下流。 2.淫乱的婉词。 【不古不今】指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。【不干不净】指不洁净，肮脏。也指因忌讳而感觉不洁净。也可形容语言不文明。【不瞽不聋】意为不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当好阿公阿婆。形容长辈要宽宏大量。【敝盖不弃】指破旧之物也自有其用。【不轨不物】轨：轨道，引申为法规；物：典章文物。超出常规和不合乎法则。【不耕而食，不蚕而衣】耕：翻松田土以备播种；蚕：养蚕。不种田却有饭吃，不养蚕却能穿丝绸。形容不劳而获。【不耕而食，不织而衣】耕：翻松田土以备播种。不种田却有饭吃，不织布却能穿丝绸。形容不劳而获。【八竿子打不着】比喻远得不沾边。【变幻不测】指变化无常，无法预测。【变化不测】变化无常，无法捉摸。【白黑不分】比喻清浊混乱，是非不明。【不哼不哈】不言语，该说而不说。【不好不坏】既不值得称赞，也不值得责备的。过得去的，中等的。【不慌不忙】不慌张，不忙乱。形容态度镇定，或办事稳重、踏实。【变化不穷】指变化多种多样，没有穷尽。【不荤不素】指不上不下。【饱汉不知饿汉饥】饱：吃足；饥：饥饿。比喻处境好的人，不能理解别人的苦衷。【不患寡而患不均】患：忧虑；寡：少，贫穷；均：平均。不忧虑贫穷而忧患不平均。【不揪不采】指不理睬。【不揪不采】指不理睬。【不矜不伐】矜、伐：自夸自大。不自经为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。【不今不古】指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。【不饥不寒】不挨饿受冻。生活不愁温饱。【不间不界】比喻左右为难，不好处理。也形容样子别扭。同“不尴不尬”。【不紧不慢】形容心情平静，行动从容。【不皦不昧】不明不暗。形容恍惚不可捉摸。【不即不离】即：接近，靠近；离：疏远，离开。指对人既不接近，也不疏远。多指对人似亲非亲、似疏非疏的关系。【八九不离十】指与实际情况很接近。【不稼不穑】稼：播种；穑：收获谷物。泛指不参加农业生产劳动。【不疾不徐】疾：急速；徐：缓慢。不急不慢。指处事能掌握适度的节律，不太快或不太慢。【不禁不由】指不由自主。【不矜不盈】矜：矜持，拘谨；盈：多馀，过分。不矜持，不过分。形容态度把握有分寸。【不骄不躁】躁：急躁。不骄傲，不急躁。形容人态度谦逊，工作谨慎踏实。【不见棺材不掉泪】比喻不到走投无路的境地不肯死心。【不见棺材不落泪】比喻不到彻底失败的时候不肯罢休。【不见棺材不下泪】比喻不到走投无路的境地不肯死心。【不经一事，不长一智】智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。【不亢不卑】亢：高傲；卑：低、自卑。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。【不抗不卑】抗：高傲；卑：低、自卑。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。【闭口不谈】紧闭着嘴，什么也不说。【闭口不言】紧闭着嘴，什么也不说。【不愧不作】愧、怍：惭愧。光明正大，问心无愧。【不愧不怍】愧、怍：惭愧。形容光明正大，问心无愧。【不可无一，不可有二】不可以一个没有，也不可以有第二个。指独一无二。【不可无一，不能有二】形容独一无二或唯一的。【不明不暗】指事实真相被歪曲而不清楚。也指既不公开，也不秘密。【不忙不暴】态度纵容，不忙乱，不急躁。【不明不白】指说话含含糊糊，很不清楚。也形容行为暧昧。【闭门不出】关起门来不外出，指杜绝与外界交往。【兵马不动，粮草先行】作战时兵马还没出动，军用粮草的运输要先行一步。后泛指行动前须作好准备工作。【闭门不纳】纳：入，进来。关上门不让人进来。【半面不忘】见过面就不遗忘。形容记忆力极强。【不蔓不支】蔓：藤蔓，引伸为蔓延。既不蔓延，也不分支。比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。【不蔓不枝】蔓：藤蔓，引伸为蔓延。既不蔓延，也不分支。比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。【不理不睬】指对人或事物不闻不问，漠不关心。【不了不当】犹言拖泥带水，没有了结。【比年不登】比：屡屡；频频。农业连年歉收。亦作“比岁不登”。【悖逆不轨】悖逆：违反正道，犯法作乱；不轨：不合法规。指违背正道，不守法规。【扒拉不开】扒拉：用手指头快速移动。不能如意安排或运动。【不伦不类】不伦：不同类。既非这一类，又非那一类，形容成样子或没有道理。【不伶不俐】形容不尴不尬，不清不白。【半零不落】半：不完整；零：零碎；落：破败。破旧不堪的意思。【不挠不屈】比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。【不冷不热】指温度不高不低，冷热适中。亦比喻对人态度一般。【不凉不酸】方言。形容态度冷漠。【百里不同风，千里不同俗】形容不同的地方有不同的风俗习惯。【不郎不秀】原指不高不下。后比喻不成材。【不稂不莠】稂：狼尾草；莠：狗尾草。本指禾苗中中无野草。后比喻人不成才，没出息。【百年不遇】一百年也碰不到一次。形容很少见到过或少有的机会。【表里不一】表面与内在不一样。【不磷不缁】磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。【不挠不折】不弯曲，不屈服。形容节操刚正，意志坚强。【不偏不党】不偏向任何一方。【不破不立】不破除旧的，就不能建立新的。【不偏不倚】倚：偏。不偏向任何一方。表示中立或公正。【不清不白】不明白，不清楚。形容关系暧昧。【不屈不挠】屈：屈服；挠：弯曲。比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。【屏气不息】屏气：抑制呼吸。闭住气不呼吸，形容敬谨畏惧的样子。【勃然不悦】勃然：突然地；悦：高兴。形容人突然不高兴的样子。【不仁不义】仁：仁爱；义：道义。不讲仁德，不讲道义。形容品性卑劣、残忍。【不日不月】指不计日月，没有期限。【饱人不知饿人饥】比喻处境顺利、优越或个人愿望得到满足的人，不理解处境困难、恶劣或个人愿望不得实现的人的苦衷。【不入虎穴，不得虎子】不进老虎洞，就不能捉到小老虎。比喻不担风险就不可能取得成果。【不入兽穴，不得兽子】不进野兽窝，不能捉到小野兽。比喻不冒险进入险境就不能取得成果。【变生不测】变：有重大影响的突然变化；不测：意外。变故发生于突然之间。【比岁不登】比：屡屡；频频。农业连年歉收。【百思不得其故】百：多次；思：考虑，思考；故：原因。指经过百般思索仍旧不能找到其原因。【百思不得其解】百：多次；解：理解。百般思索也无法理解。【不死不活】说死没死，说活未活。形容没有生气或处境尴尬。【半死不活】指没有生机和活力。死又死不了，活着又受罪。【百思不解】百：多次；解：理解。百般思索也无法理解。【不声不吭】指不说话；不出声。【不生不灭】佛家语，认为佛法无生灭变迁，即“常住”之异名。【百世不磨】名垂久远，永不磨灭。【不衫不履】衫：上衣；履：鞋子。不穿长衫，不穿鞋子。形容不修边幅的样子。【不上不落】形容事情无着落，处境为难。【不塞不流，不止不行】比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西。【不声不气】指不说话；不出声。【不生不死】指超脱生死的界限。现指半死不活。【不死不生】指超脱生死的境界。【半生不熟】没有完全成熟或未烹煮至可食用的程度。比喻不熟悉；不熟练。【半三不四】指心神不定，无精打采。【半身不摄】摄：引持。指半边身体不能随意转动或半边肢体瘫痪。【不僧不俗】犹言不三不四，不伦不类。【半身不遂】遂：通“随”，顺从。原为医学病症名，指半边身体不能随意转动。有时比喻诗文部分好，部分不好，不够匀称。【不三不四】指不正派，也指不象样子。【不上不下】上不去，下不来。形容进退两难。【不声不响】指不说话；不出声。【百世不易】千秋万代永不改变。【白首不渝】渝：改变。白头到老也不变。形容人一生忠诚、坚定。【不识不知】没有多少知识。旧喻民风淳朴。【比上不足，比下有馀】指处于中等状态。形容满足现状，甘居中游，不求进取。【比上不足，比下有余】赶不上前面的，却超过了后面的。这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。【不塞下流，不止不行】指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。现比喻不破除旧的、坏的东西，新的、好的东西就建立不起来。【不是冤家不聚头】冤家：仇人；聚头：聚会。不是前世结下的冤孽，今世就不会聚在一起。【不是冤家不碰头】指仇人或不愿意相见的人偏偏相逢，无可回避。【败事有余，成事不足】指非但办不好事情，反而常常把事情搞坏。【不吐不快】吐：倾诉；快：痛快。不说出来就不痛快。【不吐不茹】形容人正直不阿，不欺软怕硬。【冰炭不投】比喻彼此合不来。【冰炭不同炉】比喻两种对立的事物不能同处。【冰炭不同器】冰和炭火不能放在同一个器具里。比喻性质不同的事物彼此排斥，不能相容。【冰炭不相容】冰：冰块；炭：炭火。比喻两种对立的事物不能并存。【百听不厌】形容乐曲或歌曲好听，使人听多少遍也不厌烦。【不疼不痒】比喻说话做事只是做样子，不解决实际问题。【不痛不痒】既不是痛，也不是痒。原形容说不出的一种难受。现多比喻不触及实质，不切中要害，不解决问题。【冰炭不言，冷热自明】比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。【白头不终】指夫妇不能偕老。【不探虎穴，不得虎子】不进老虎洞，就捉不到小老虎。比喻不冒险进入危险境地，就不能取得必须的成果。同“不入虎穴，焉得虎子”。【半文不白】文言和白话夹杂。同“半文半白”。【不瘟不火】瘟：戏曲沉闷乏味；火：比喻紧急急促。指戏曲不沉闷乏味，也不急促。【不温不火】详见：不瘟不火【弊帷不弃】帷：帐幕。破旧的帐幕也不轻易抛弃。指物品虽已破旧，却有用处。【敝帷不弃】指破旧之物也自有用处。【百闻不如一见】闻：听见。听得再多，也不如亲眼见到一次。【不文不武】既不能文，又不能武。【不闻不问】闻：听。人家说的不听，也不主动去问。形容对事情不关心。【不问不闻】闻：听。人家说的不听，也不主动去问。形容对事情不关心。【不猧不魀】“猧”念wō；“魀”念gà。比喻左右为难，不好处理。也形容样子别扭。同“不尴不尬”。【半文不值】比喻毫无价值或无能、品格卑下。【不为福先，不为祸始】先：先驱者，带头人；始：创始者。不做为人民造福的先驱者，也不做祸害人类的创始人。【并行不悖】悖：违背，冲突。同时进行，不相冲突。【报喜不报忧】只报告高兴的事，不报告忧愁的事情。【不咸不淡】①平平淡淡；普普通通。②指冷言嘲笑。【半新不旧】犹言半新半旧。【不徐不疾】徐：慢。疾：快。不快不慢，从容自然。【百星不如一月】一百颗星星发出的亮光不如一个月亮发出的光明亮。比喻量多不如质优。【半信不信】指不完全相信。【不夷不惠】夷：指伯夷；惠：指柳下惠。不做伯夷也不学柳下惠。比喻折衷而不偏激。【不愠不火】详见：不瘟不火【不哑不聋】本指公卿的度量，后常与“不成姑公”等连用，谓不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当好阿婆阿公。意指长辈要宽宏大量。同“不痴不聋”。【不喑不聋，不成姑公】姑公：婆婆，公公。指作为一家之主，对下辈的过失要能装糊涂。【不依不饶】形容要求不遂就纠缠个没烷完。【报应不爽】报应：佛家语，指因果报应；爽：差失。做恶者必得恶报，从来没有差错的。【不痒不痛】既不痛也不痒。比喻不中肯，没触及要害，不能彻底解决问题。【鄙于不屑】鄙：粗俗卑鄙。不屑：认为不值得（做或看）。粗俗卑鄙到不值得一顾的程度。指既丑陋又下贱，叫人看不上眼。【鄙夷不屑】指轻视；看不起。【不阴不阳】比喻态度不明朗，模棱两可。【不因不由】犹言无意之中。【备预不虞】不虞：预料不到。对可能发生的意外变故，事前就要有所准备。【不言不语】不说话，闷声不响。【百折不摧】受到无数挫折都不屈服、动摇。形容意志坚强。【百战不殆】经历许多次战役，都没有遭到危险。形容善于用兵。【百折不回】折：挫折。比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。【不知不觉】知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。【百足不僵】比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。【不折不扣】折、扣：出售商品时，按定价减去的成数。没有折扣，表示完全、十足的意思。【百折不挠】折：挫折；挠：弯曲。比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。【不忮不求】忮：嫉妒；求：贪求。指不妒忌，不贪得无厌。【百折不屈】受到无数挫折都不屈服、动摇。形容意志坚强。【表壮不如里壮】外表好看，不如里面结实。比喻妻子能够治家，就是丈夫的好帮手。【表壮不如理壮】外表好看，不如里面结实。比喻妻子能够治家，就是丈夫的好帮手。【比众不同】与大家相比，大不一样。【不做不休】指事情既然开了头，就索性干到底。【百折不移】屡遭挫折亦不改变其操守。【博者不知】博者：知道事物多的人；不知：不专精。指知道的东西太广泛的人，就不能深入其中一个方面，对事物就会所知不深。【寸步不离】寸步：形容距离很近。原指夫妻和睦，一步也不离开。现在泛指两人感情好，总在一起。【残暴不仁】凶狠毒辣，一点也没有同情、怜悯之心。【寸步不让】连寸步也不让给别人。形容丝毫不肯让步、妥协。【常备不懈】常：时常；备：防备，准备；懈：懈怠，放松。时刻准备着，毫不忪懈。【寸步不移】寸步：形容距离非常短。连寸步也不移动。指严守原地。【踌躇不定】犹豫不决。【楚楚不凡】形容人才出众，不同寻常。【草草不恭】草草：杂乱不整齐的样子；恭：恭敬。草率而不恭敬。常用作书信中的自谦之辞。【踌躇不决】踌躇：犹豫，迟疑。形容犹犹疑疑地拿不定主意。【寸草不留】连小草也不留下。比喻搞得精光，一无所剩。【怅怅不乐】怅怅：失意的样子。形容懊恼不快乐的样子。【长春不老】犹言长生不老。【舛错不齐】参差错杂。【踌躇不前】踌躇：迟疑不决的样子。犹豫不决，不敢前进。【参差不齐】参差：长短、高低不齐。形容水平不一或很不整齐。【层出不穷】层：重复；穷：尽。接连不断地出现，没有穷尽。【踟蹰不前】迟疑不决，不敢前进。【踟躇不前】迟疑不决，不敢前进【出尘不染】比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操。【寸草不生】寸草：一点儿草。形容土地贫瘠，连一点儿草都不长。亦形容灾情严重。【刺刺不休】刺刺：多话的样子。形容说话唠叨，没完没了。【刺促不休】刺促：劳碌、繁忙。繁忙劳碌，不肯停息。旧多用于形容勤于公务。【侈侈不休】说话没完没了；唠叨。【参差不一】形容不整齐或不一致。同“参差不齐”。【采椽不斫】采：柞木。比喻生活简朴。【船多不碍路】比喻各走各的路，彼此不妨碍。【操刀不割】操：操持，拿着。手里拿着刀而不割东西。比喻做事不及时，坐失良机。【乘敌不虞】虞：料想。军事上指乘敌人懈怠，采取某种敌人预料不到的行动。【出敌不意】指行动出于敌方意料。【倡而不和】倡：同“唱”。和：响应。领唱无人应和。形容有人领导，但无人响应的冷清局面。【脆而不坚】脆弱而不坚实。形容虚有其表。【存而不论】存：保留。指把问题保留下来，暂不讨论。【长恶不悛】指长期作恶，不肯悔改。【充耳不闻】充：塞住。塞住耳朵不听。形容有意不听别人的意见。【存而不议】存：保留；议：讨论。指把问题保留下来，暂不讨论。【此而可忍，孰不可容】此：这；孰：哪个；容：容忍。如果这能容忍，还有什么不能容忍的。【此而可忍，孰不可忍】这个如能容忍，还有什么不能容忍呢！【此风不可长】这种风气不能让它滋长发展。【春风不入驴耳】比喻好话听不进去。【仓皇不定】仓皇：匆忙，慌张。形容匆匆忙忙，心情慌乱。【迟徊不决】犹言迟疑不决。【踧踖不安】恭敬而不安。意谓恭敬而不自然的样子。【陈旧不堪】不堪：不能忍受。陈旧腐朽的不成样子，使人难以忍受。【缠夹不清】缠夹：纠缠夹杂。杂七杂八搅在一起，弄不清楚。【出没不常】出现隐没都无规律，捉摸不定。【长眠不起】死亡的别称。【沉迷不悟】形容不知觉悟。【沉默不语】指一言不发。【愁眉不展】展：舒展。由于忧愁而双眉紧锁。形容心事重重的样子。【柴立不阿】犹言刚直不阿。【吃粮不管事】只拿钱不做事。比喻工作不负责。【错落不齐】形容极不整齐。【残虐不仁】残：凶狠；虐：残暴。凶恶暴虐，不讲仁义。【此路不通】指这种方法或途径行不通。【出力不讨好】指白费功夫，没有取得成效，相反带来坏的影响。【吃力不讨好】讨：求得。费了好大力气，也得不到称赞。形容事情棘手难办，或工作方法笨拙，不对头。【川流不息】川：河流。形容行人、车马等象水流一样连续不断。【出其不备】指行动出乎人的意料。【乘其不备】乘：趁。利用别人没有防备的时机，去侵害对方。【嗔拳不打笑面】比喻不可以欺凌态度和悦的人。【残缺不全】残：残破；缺：缺少；全：完整。残破、缺少，很不完全。【出奇不穷】指多出奇兵，多用奇计。比喻变化多端，使人难以捉摸。【出其不虞】犹言出其不意。指行动出乎人的意料。【出其不意】其：代词，对方；不意：没有料到。趁对方没有意料到就采取行动。【乘其不意】乘：趁，因；意：猜想，意料。利用别人没有防备的时机动手。【出其不意，攻其不备】原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。【出其不意，攻其无备】原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。【出其不意，掩其不备】原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。【乘人不备】乘：趁着。趁着别人没有防备干某事。【吃软不吃硬】对态度强硬者，绝不屈从，对好言好语，可以听从。形容个性顽强，不怕强硬。【宠辱不惊】宠：宠爱。受宠受辱都不在乎。指不因个人得失而动心。【惨然不乐】表情凄楚的样子。【从容不迫】从容：不慌不忙，很镇静；不迫：不急促。不慌不忙，沉着镇定。【超然不群】超脱于世俗之外。不与众人合群。【残忍不仁】残忍：凶暴；仁：仁爱。凶恶暴虐不讲仁义。【吃人不吐骨头】比喻又残暴，又贪婪。【成人不自在，自在不成人】人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。【草入牛口，其命不久】草进到牛嘴里，牛一定会把它吃掉。比喻难以逃脱厄运。【才识不逮】才：才能；识：见识；逮：及，到。才能和见识都不高。【措手不迭】形容做事快速、敏捷。【寸丝不挂】原为佛家语，比喻心中无所牵挂。后多指赤身裸体。【措手不及】措手：着手处理。来不及动手应付。指事出意外，一时无法对付。【传诵不绝】传：流传；诵：诵读。指流传后世被长期诵读。

按例的词语解释是：按照往例、旧例。按例的词语解释是：按照往例、旧例。拼音是：ànlì。注音是：ㄢ_ㄌ一_。结构是：按(左右结构)例(左右结构)。按例的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、国语词典【点此查看计划详细内容】按照往例、旧例。二、网络解释按例释义：照样；照例；遵照常例，按照以前的惯例，按这以上的例子。关于按例的近义词照常惯例照例照旧循例关于按例的反义词破例异常反常关于按例的成语发凡起例举例发凡格于成例按兵不动按甲寝兵下不为例关于按例的词语发凡言例不乏先例格于成例发凡举例按兵不动例行公事举例发凡不按君臣后不为例按劳取酬关于按例的造句1、例如，在地方叛乱中，参与者按例即审即决，以儆效尤，并防止其他共犯者劫狱生事。2、此时，正好他的儿子胡宗尧按例由吏部考察改任京官。3、总机接线员认为是顾客投诉，一面假装答应，一面按例把这个电话转给了负责接待顾客投诉的值班经理那里。4、乔引娣并没有注册是你的侧福晋，她只是一个寻常丫头，按例掉换你身边使唤人，也是怕你陷得更深，那不是好意?5、今日正是每旬按例都有的休沐日，李鸿章坐在餐厅正一边用餐，一边耳听着身边幕僚吴汝纶，通报着府内电报房各地发来的消息。点此查看更多关于按例的详细信息

“裹”是什么意思？就是所说的“裹姑娘”的那个“裹” 裹　　 【guo】 裹 swathe；wrap； 裹guǒ (1) (形声。从衣,果声。本义:包,缠) (2) 同本义 [wrap up;bind together] 裹,缠也。――《说文》 朱三百,裹。――《穆天子传》 富之以国裹。――《管子·君臣》。注:“谓财货所苞裹而藏也。” 无不裹也。――《吕氏春秋·本生》。注:“犹囊也。” 绿叶紫裹。――宋玉《高唐赋》 濯颖散裹。――郭璞《江赋》 乃取蒙冲头舰十艘,载燥荻枯柴,灌油其中,裹以帷幕。――《资治通鉴》 伤者手为裹创,死者厚棺殓,酹醊而哭之。――清·邵长蘅《青门剩稿》 (3) 又如:裹束(包裹束缚);裹足(包裹足部。亦作“果足”:盘缠,盘费);裹革(马革裹尸) (4) 携带 [bring] 吾闻开元中,下天富蕃,号为理平,踵千里者不裹粮。――唐·孙樵《书褒城驿壁》 (5) 又如:裹粮策马(携带粮食,鞭赶马匹。形容忠义之士踊跃参军的情景);裹持(包裹挟持,犹携带) (6) 停止 [stop] 却宾客以业诸侯,使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦,此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。――秦·李斯《谏逐客书》 (7) 又如:裹足(形容有所顾虑而止步);裹足不前(缠住脚不前进。形容有所顾虑而止步不敢向前) (8) 包罗;笼罩 [surround]。如:裹合(纠合;聚集);裹掖(包围);裹抹(遮掩) 裹脚 guǒjiǎo (1) [foot-binding]∶旧时,把女孩子的脚用长布紧紧地缠住,使脚骨变成畸形 他听说中国的女人是裹脚的,但不知详细,所以要问我怎么裹法,足骨变成怎样的畸形。――《藤野先生》 (2) [long strip of cloth]∶也指裹脚用的长条布 王妈妈的裹脚又长又臭 裹乱 guǒluàn [pester;disturb;make trouble] [方]∶扰乱;搅扰 你成心裹乱是怎么的 裹腿 guǒtui [puttee] 绑腿,以窄布条缠绕小腿部裤腿外边,由踝至膝,或用皮革裹住,并用卡子或带子固定的东西 裹胁 guǒxié (1) [force to take part;be under pulsion]∶用胁迫手段使人跟从[做坏事] 把被裹胁的人夺回来 (2) [coerce]∶[如借力量、权势、暴力或恐吓等] 约束、控制或支配而动摇个人的意志或欲望 裹挟 guǒxié (1) [coerce;be swept forward]∶[形势、潮流等]把人卷进去,迫使其采取某种明确的态度 即右派分子受了无产阶级和小资产阶级左派的革命大潮所裹挟,也只得附合著革命。――《中国社会各阶级的分析》 (2) 同“裹胁” 裹足 guǒzú [foot-binding] 裹脚。喻指停足不前 裹足不入秦。――李斯《谏逐客令》 裹足不前 guǒzú－bùqián [be at a standstill;hang a leg;hesitate to proceed] 停步不前,好像脚被缠住了一样(多指有顾忌) 天下智谋之士,闻而自疑,将裹足不前,主公谁与定天下乎?――《三国演义》 裹 guǒ ㄍㄨㄛˇ (1) 包；缠绕：～脚。把这包糖～好。～足不前。 (2) 夹带；夹杂：不该把次货～进去卖。...... 主公兴义兵，为百姓除暴，惟仗信义以招俊杰，犹惧其不来也；今玄德素有英雄之名，以困穷而来投，若杀之， 主公这里应该是刘表吧组织义军替百姓除去暴徒～要做到这点就要靠有实力的人辅佐～诚心诚意都害怕他们不来～如今刘备有贤良的名声～因为穷途末路来投奔～如果杀了～是杀害贤良之才啊 请问《三国演义》小说里涉及郭嘉的有哪几章节，急用啊 郭嘉总评：和一生谨慎的诸葛亮不同，其特点为：神机妙算，出奇制胜，随机应变，善出险招。可谓善用奇谋的少年天才。来到曹营后助曹操伐吕布，战袁绍，征乌丸，临终前遗计定辽东，帮助一路凯歌，横扫北方，可谓鞠躬尽瘁，死而后已。曹操极为信赖，言其“谋功为高”，“欲托之后事”，不料英年早逝。赤壁之战前，郭嘉病逝，而就在同年，诸葛亮出于隆中，因缘际会，两位天才终未能在乱世中同台竞技。赤壁战败，操长叹一声：“郭奉孝在，不使孤至此！”令人心痛。 第一十回 勤王室马腾举义 报父仇曹操兴师 程昱向荀彧提出郭嘉，荀彧才想起来向曹操推荐他，曹操就征聘了他。郭嘉又向曹操推荐了刘晔。 第十一回 刘皇叔北海救孔融 吕温侯濮阳破曹操 曹操因父仇攻打徐州，刘备写信劝和，曹操大怒，郭嘉进谏说应该用好话骗过刘备，然后进兵攻城，曹操欲听从。忽然有消息说吕布听从陈宫之计已袭破兖州，埂据濮阳。曹操止余鄄城、东阿、范县三处。郭嘉曰：“主公正好卖个人情与刘备，退军去复兖州。”操于是回书答复刘备并退兵。 第十二回 陶恭祖三让徐州 曹孟德大战吕布 曹操与吕布作战中计，郭嘉建议迅速反击敌军。曹操提议诈死，郭嘉称赞为良策。 第十四回 曹孟德移驾幸许都 吕奉先乘夜袭徐郡 曹操将天子迎到许都，封赏部下，郭嘉为司马祭酒。 第十六回 吕奉先射戟辕门 曹孟德败师淯水 荀彧劝曹操杀刘备，郭嘉反对，认为正处在招揽人才的时机，杀刘备是“除一人之患，以阻四海之望”，不划算，曹操大喜，认为正合自己的意思。 第十七回 袁公路大起七军 曹孟德会合三将 曹操马受惊踏坏麦田，欲按军法自刎。郭嘉曰：“古者《春秋》之义：法不加于尊。丞相总统大军，岂可自戕？”于是曹操割发代首。 第十八回 贾文和料敌决胜 夏侯敦拔矢啖睛 曹操欲伐袁绍，郭嘉提出“十胜十败说”，分析了曹操一定能够战胜袁绍。 曹操欲攻吕布，郭嘉提出应该“乘其初叛，众心未附，疾往击之。”曹操听从了。 第十九回 下邳城曹操鏖兵 白门楼吕布殒命 郭嘉提出“决沂、泗之水”淹下邳，成功困住吕布。 第二十一回 曹操煮酒论英雄 关公赚城斩车胄 郭嘉、程昱听说曹操放走刘备，都进谏说即使不杀也不能让刘备走，曹操也后悔了，派许褚追回刘备，刘备不和许褚回来，两个人都谏说要再追，曹操因为有将领和刘备同行就没有派人去，结果被刘备跑掉了。 第二十三回 祢正平裸衣骂贼 吉太医下毒遭刑 祢衡说没有英雄，曹操说“荀彧、荀攸、郭嘉、程昱，机深智远，虽萧何、陈平不及也……”祢衡就挨个骂了一遍，其中说“郭嘉可使白词念赋”。 第二十四回 国贼行凶杀贵妃 皇叔败走投袁绍 曹操欲东征刘备，又怕袁绍，郭嘉说袁绍迟缓多疑，他的谋士也各相妒忌，不会帮助刘备，刘备又是新兵，一定可以战胜。 曹操欲说降关羽。郭嘉曰：“云长义气深重，必不肯降。若使人说之，恐被其害。”不过张辽去说降成功了。 第二十九回 小霸王怒斩于吉 碧眼儿坐领江东 郭嘉曾对曹操言孙策不足惧也：轻而无备，性急少谋，乃匹夫之勇耳，他日必死于小人之手。 第三十二回 夺冀州袁尚争锋 决漳河许攸献计 郭嘉对曹操说袁绍的几个儿子不要急着打，他们自己就会打起来。曹操就不打袁家打荆州，袁绍的几个儿子就开打，大儿子袁谭投降曹操。 第三十三回 曹丕乘乱纳甄氏 郭嘉遗计定辽东 郭嘉谏曹操用袁氏降将攻袁氏地。 曹操商议西击乌桓，众将都害怕刘表刘备袭其后，但郭嘉分析不会出现这种情况，支持曹操攻打乌桓。中途，郭嘉染病，道路难行，曹操意欲退兵，郭嘉建议他：“兵贵神速。今千里袭人，辎重多而难以趋利，不如轻兵兼道以出，掩其不备。但须...... “按兵不动”是什么意思? 【解释】：按：止住。使军队暂不行动。现也比喻暂不开展工作。【出自】：《荀子·王制》：“偃然按兵不动。”《吕氏春秋·恃君览》：“赵简子按兵而不动。”【示例】：又听得寨前炮响，史文恭～，只要等他入来，塌了陷坑，山后伏兵齐起，接应捉人。 ◎明·施耐庵《水浒全传》第六十八回【语法】：兼语式，作谓语、定语；多指接到任务后不肯做或暂时不做. 是不是因为发展要素制约紧，脱贫攻坚任务重，就感觉信心不足，裹足不前了 十二个“是不是”，即：是不是因为抓学习不够，就信念动摇、言行散漫、忘了党员身份；是不是因为不当领导干部，就事不关己、不闻不问、忘了服务宗旨；是不是因为个人私欲，就不顾全局、与民争利、忘了纪律规矩；是不是因为放松要求，就无所顾忌、任性妄为、忘了道德品行；是不是因为怕得罪人，就顺水推舟、当和事佬、忘了是非标准；是不是因为生活好了，就铺张浪费、大操大办、忘了勤俭持家；是不是因为管党治党要求严，就感觉为官不易、不敢担当了；是不是因为发展要素制约紧、脱贫攻坚任务重，就感觉信心不足、裹足不前了；是不是因为经济下行、项目推进节奏慢，就感觉压力大、发展无望了；是不是因为提拔重用轮不到，就感觉心态失衡、牢骚满腹了；是不是因为福利待遇被清理，就感觉动力不足、 *** 消退了；是不是因为糖衣炮弹诱惑多了，就感觉心猿意马、把持不住了。普通党员重点回答前六个问题，乡科级以上党员领导干部重点回答后六个问题，真正把存在的问题找准找透找到位。同时要针对排查出来的问题，明确整改责任和整改时限，边学边改、即知即改、立行立改，以“钉钉子”精神抓好整改落实。通过一个个具体问题的解决，不断实现党员自我净化、自我完善和自我提高，达到做一个合格党员的标准。 摘自《石楼对焦十二个“是不是”扎实开展“两学一做”学习教育》 生就一副不服输的脾气！为何总是失败，以至于现在裹足不前。是哪儿错了啊？ 人必须从内在修养开始，厚德载物，德行不够当然难成大事。 三国演义第十六，十七回内容 简介十六回 吕布辕门射戟，使袁术部将纪灵不攻刘备。 张飞夺去吕布从山东买的好马一百五十匹，吕布出兵讨备，备欲送马讲和，吕布听陈宫之计，不允，备冲出重围往许都投曹操。 曹操不杀刘备，送给兵、粮，使领豫州牧，屯小沛。 张绣从贾怀计降操，又因操霸占叔父张济妻邹氏而与反目。曹操败师氵育水；于禁打败张张锈。操赏封于禁，责夏侯惇治兵不严之过。 操痛哭为保他而死的典韦，不痛子侄，感动上下。 简介第十七回 袁术称帝。听说吕布结好曹操，领军征徐州。被吕布打败，向孙策求救，被斥。 曹操称赞刘备斩杀纵兵掠民的杨奉和韩暹，是为国除害。又到徐州安抚吕布。 曹操同刘备、吕布攻袁术。破寿春。 操回许都后又讨张绣，于路麦熟，操因马践麦田而割发代首。 张绣败于曹操，曹操攻南阳城。 十六回 却说杨大将献计欲攻刘备。袁术曰：“计将安出？”大将曰：“刘备军屯小沛，虽然易取，奈吕布虎踞徐州，前次许他金帛粮马，至今未与，恐其助备；今当令人送与粮食，以结其心，使其按兵不动，则刘备可擒。先擒刘备，后图吕布，徐州可得也。”术喜，便具粟二十万斛，令韩胤赍密书往见吕布。吕布甚喜，重待韩胤。胤回告袁术，术遂遣纪灵为大将，雷薄、陈兰为副将，统兵数万，进攻小沛。玄德闻知此信，聚众商议。张飞要出战。孙干曰：“今小沛粮寡兵微，如何抵敌？可修书告急于吕布。”张飞曰：“那厮如何肯来！”玄德曰：“干之言善。”遂修书与吕布。书略曰：“伏自将军垂念，令备于小沛容身，实拜云天之德。今袁术欲报私仇，遣纪灵领兵到县，亡在旦夕，非将军莫能救。望驱一旅之师，以救倒悬之急，不胜幸甚！”吕布看了书，与陈宫计议曰：“前者袁术送粮致书，盖欲使我不救玄德也。今玄德又来求救。吾想玄德屯军小沛，未必遂能为我害；若袁术并了玄德，则北连泰山诸将以图我，我不能安枕矣：不若救玄德。”遂点兵起程。 却说纪灵起兵长驱大进，已到沛县东南，紥下营寨。昼列旌旗，遮映山川；夜设火鼓，震明天地。玄德县中，止有五千余人，也只得勉强出县，布阵安营。忽报吕布引兵离县一里、西南上紥下营寨。纪灵知吕布领兵来救刘备，急令人致书于吕布，责其无信。布笑曰：“我有一计，使袁、刘两家都不怨我。”乃发使往纪灵、刘备寨中，请二人饮宴。玄德闻布相请，即便欲往。关、张曰：“兄长不可去。吕布必有异心。”玄德曰：“我待彼不薄，彼必不害我。”遂上马而行。关、张随往，到吕布寨中，入见。布曰：“吾今特解公之危。异日得志，不可相忘！”玄德称谢。布请玄德坐。关、张按剑立于背后。人报纪灵到，玄德大惊，欲避之。布曰：“吾特请你二人来会议，勿得生疑。”玄德未知其意，心下不安。 纪灵下马入寨，却见玄德在帐上坐，大惊，抽身便回。左右留之不住。吕布向前一把扯回，如提童稚。灵曰：“将军欲杀纪灵耶？”布曰：“非也。”灵曰：“莫非杀大耳儿乎？”布曰：“亦非也。”灵曰：“然则为何？”布曰：“玄德与布乃兄弟也，今为将军所困，故来救之。”灵曰：“若此则杀灵也？”布曰：“无有此理。布平生不好斗，惟好解斗。吾今为两家解之。”灵曰：“请问解之之法？”布曰：“我有一法，从天所决。”乃拉灵入帐与玄德相见。二人各怀疑忌。布乃居中坐，使灵居左，备居右，且教设宴行酒。酒行数巡，布曰：“你两家看我面上，俱各罢兵。”玄德无语。灵曰：“吾奉主公之命，提十万之兵，专捉刘备，如何罢得？”张飞大怒，拔剑在手。叱曰：“吾虽兵少，觑汝辈如儿戏耳！你比百万黄巾如何？你敢伤我哥哥！”关公急止之曰：“且看吕将军如何主意，那时各回营寨厮杀未迟。”吕布曰：“我请你两家解斗，须不教你厮杀！”这边纪灵不忿，那边张飞只要厮杀...... 什么是六根，佛教知识 以上讲的是眼根的不思议境界，下面接着讲耳根的不思议境界。耳根的功能是全方位的，前后左右都可以听到。眼睛有前见后不见、明见暗不见、还有隔物不能见等缺点，耳根则不受这些障碍。就因为如此，观世音菩萨的名气在世间才很大。观世音菩萨是代表耳根的，耳根能观察世界的一切声音，所以叫观世音。就因为能观察到世界的一切声音，所以能寻声救苦。 其实耳根不只能听到声音，六尘中的色、香、味、触、法也一样可以破译成声音相听到，这是属于六根通用。 《地藏经》中有描写眼根、耳根、六根通用的场景，第一描写的就是耳根，用的是六波罗蜜音做代表，六波罗蜜是：布施、忍辱、持戒、禅定、精进、般若。我们是通过鼓膜感知空气的振动才听到声音的，这六波罗蜜哪一个能引起空气振动呢？第二描写的是眼根，就是放各种光，其中用的是佛祖顶门放的百千万亿大豪相光，有白豪相光、瑞豪相光、玉豪相光、庆云豪光、千轮豪光、宫殿豪光、海云豪光做代表。我们是通过眼睛接收物体发出的光波才能看见东西的，可是这些东西又怎么能发出光波呢？小乘人如果看《地藏经》就是一部孝经，劝人行善、孝敬父母。如果站在大乘角度看就是用“苦相”显如来妙理，佛性的无量妙用全部包括其中，只可惜很少有人能用慧眼识破呀！希望大家不要只把《地藏经》当做孝经来看呀！但是我希望刚入佛门的还是要先学做人呀！孝道必须要学的，这些都是基础，没有这些基础也是很难学大乘的，只是不要停留于此就可以了。 前面所说的能听到色、声、香、味、触、法的声音都属于耳根的可思议境界，什么是耳根的不可思议境界呢？眼根的不思议境界就是见不能及。注意！这里指的可不是视野达不到的地方，而是连看都不存在的地方。耳根的不思议境界就是听不能及，是连听都不存在的地方。哪里是连听都不存在的地方呢？生下来就是聋子或盲人的，相对于这些人他们本身就处于耳根或眼根的不思议境界。但是，对这些人来说他们想思议也思议不了，研究这些人的不思议境界是没有意义的。这些人即使死后中阴境界里也还是盲人或聋子，这是属于受识障习气影响造成的，要想改变这种状态只有破除识障，还要学会增根之法才行。 六根不全之人学佛最好要先破自己六根不全的识障。六根具足之人的耳根不可思议境界在哪里呢？ 一是睡着了也没做梦的状态。 二是愣神，就是即使有人在身边说话也听不到的状态。 依此类推，鼻根、舌根、身根、意根的不思议境就是嗅不能及，尝不能及，触不能及，想不能及。我们了解了六根的不思议境界就容易从六根反闻闻自性，见到本来面目。 鼻根还有呼吸的功能，这个功能很重要，是与生命息息相关的。就因为如此也形成了很严重的识障，很多人就是因为没有突破这个识障，在练元神出窍的时候多次毁灭，我在练元神时也毁灭过很多次的。自性是具足一切的，在自性世界里无论呼吸还是不呼吸都不会影响生命安全的。呼吸也有思议与不思议境界，呼吸的思议境界是可以把色、声、香、味、触、法六尘作为空气用而吸入体内，可以一口吸进三千大千世界，也可呼出三千大千世界，鼻根的呼吸功能完全可以做佛性生万物用，其他根也一样可以做佛性生万物用，每一根都是具足一切的。 舌根除了可以品尝味道还有语言的功能，在自性世界里舌根是具足一切语言的，同样耳根也可以听懂一切语言的，只是受识障的影响很多人只会说自己本国的语言。舌根还有吃饭的功能，可以一口吃下三千大千世界，也可以一口吐出三千大千世界。这些用也都有它的可思议与不思议境界，大家完全可以依此类推，我就不细说了。谁练功进入这种境界时我会应机单独开示的。 身根的思议与不思议境界就要比前四根眼、耳、鼻、舌复杂一些了，因为身根的功能不像前四根只有单一的功能。 一、身根能在三维空间里移动...... 刘备被吕布追杀到投奔曹操时，哪一个谋士建议不杀刘备 是郭嘉。《三国演义》记载：荀彧劝曹操杀刘备，嘉曰：‘不可。主公兴义兵，为百姓除暴，惟仗信义以招俊杰，犹惧其不来也；今玄德素有英雄之名，以困穷而来投，若杀之，是害贤也。天下智谋之士，闻而自疑，将裹足不前，主公谁与定天下乎？夫除一人之患，以阻四海之望：安危之机不可不察。" 但是郭嘉只是主张暂时不杀刘备，其实郭奉孝当时只不过希望曹操利用刘备谋取吕布，而其后就应当杀之，或者囚禁之。

按治的词语解释是：查问惩办。按治的词语解释是：查问惩办。注音是：ㄢ_ㄓ_。结构是：按(左右结构)治(左右结构)。拼音是：ànzhì。按治的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈查问惩办。《资治通鉴·梁武帝大同元年》：“鲜于琛改元上愿，有众万_人。引鄱阳内史吴郡陆襄讨擒之，按治党与，无滥死者。”宋周_《清波别志》卷上：“其请支金箔内臣，令内侍省按治。”《明史·秦金传》：“外戚邵喜乞庄田，金述祖制，请按治。”冯自由《辛亥革命贵州光复纪实》：“继以百龄为学社首领，恐其追究按治，_使叛兵围攻百龄寓处，百龄以先逃得免。”二、网络解释按治按治，出自《资治通鉴·梁武帝大同元年》，指查问惩办的意思。关于按治的诗词《赠毛按治·举目蛮烟满四墟》《赠毛按治·拥絮烘炉也据床》关于按治的诗句闾里不须多按治关于按治的成语按图索骥按兵不动八府巡按按部就班按甲寝兵按步就班关于按治的词语不按君臣按甲不动按步就班按辔徐行按甲休兵按图索骥按部就班按甲寝兵按兵不动八府巡按点此查看更多关于按治的详细信息

1. 汪克宽文言文翻译 明史汪克宽传【原文】 汪克宽，字德一，祁门人。 祖华，受业双峰饶鲁，得勉斋黄氏之传。克宽十岁时，父授以双峰问答之书，辄有悟。 乃取《四书》，自定句读，昼夜诵习，专勤异凡儿。后从父之浮梁，问业于吴仲迂，志益笃。 元泰定中，举应乡试，中选。会试以答策伉直见黜，慨然弃科举业，尽力于经学。 《春秋》则以胡安国为主，而博考众说，会萃成书，名之曰《春秋经传附录纂疏》。《易》则有《程朱传义音考》。 《诗》有《集传音义会通》。《礼》有《礼经补逸》。 《纲目》有《凡例考异》。四方学士，执经门下者甚众。 至正间，蕲、黄兵至，室庐赀财尽遭焚掠。箪瓢屡空，怡然自得。 洪武初，聘至京师，同修《元史》。书成将授官，固辞老疾。 赐银币，给驿还。五年冬卒，年六十有九。 （《明史·卷二百八十二·列传第一百七十·儒林传一》） 【译文】 汪克宽，字德一，是祁门县人。（他的）祖父汪华，受业于双峰人饶鲁，得到理学大师勉斋先生黄氏（黄干）的真传。 汪克宽十岁时，父亲教给他双峰问答之书，（他）总是有领悟。于是取出《四书》来，自即确定句读，昼夜诵读研习，专心勤奋与一般的小儿不同。 后来随从父亲到浮梁，向吴仲迂求学，志气越发深笃。元末泰定年间，被举荐参加乡试，考中。 参加会试时因回答（皇帝）策问刚直被黜免，情绪激昂地放弃了科举事业，专心在经学上努力。《春秋》则以胡安国（所传的）为主，又广泛地考证众家学说，汇通精选成书，命名为《春秋经传附录纂疏》。 《易经》则撰有《程朱传义音考》。《诗经》则撰有《集传音义会通》。 《礼经》则撰有《礼经补逸》。《纲目》则撰有《凡例考异》。 全国各地的读书人，到他门下从师受业的很多。至正年间，蕲县、黄县的乱兵到达，居室资财全部遭到焚烧抢掠。 饮食多次断绝，（但是他却）怡然自得。明代洪武初年，受聘到京城，（与人）一同修撰《元史》。 书成后（朝廷）将要授官（给他），以年老生病坚决推辞。（朝廷）赏赐他白银及其他礼物，给予驿站车马回乡。 洪武五年冬去世，享年69岁。【注释】1、受业：从师学习。 《孟子·告子下》：“交（曹交）得见于邹君，可以假馆，愿留而受业于门。”《史记·孔子世家》：“孔子不仕，退而脩诗书礼乐，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。” 宋苏轼《秘阁试论·礼义信足以成德论》：“夫樊迟亲受业于圣人，而犹惑于是说。”清薛福成《庸盦笔记·徐庶成真》：“余六七岁时，从之受业。” 2、饶鲁（1193-1264）：饶州余干（今江西万年）人。南宋著名理学家。 字伯舆，一字仲元，号双峰，门人私谥文元。饶鲁先后从柴元裕、柴中行、黄干、李燔学。 游学豫章书院、东湖书院，归里，建朋来馆，广聚学者，互相切磋。复筑石洞书院，聚徒讲学。 其学以持守涵养为主，学问思辨为先，而笃行终之。远近从学者众。 受诸道部使之聘，历主白鹿洞、濂溪、建安、东湖、西涧、临汝诸书院。景定元年（1260）荐授迪功郎差饶州州学教授。 著有《五经讲义》《语孟纪闻》《西铭图》等。3、勉斋黄氏：黄干（1152-1221），字直卿，号勉斋，黄瑀第四子。 南宋著名理学家。祖籍长乐县，徙居闽县（今福州市区）。 宋淳熙二年（1175）其兄任职吉州，黄干从行，结识刘清之（子澄）。清之奇其才，书荐于朱熹。 时大雪，黄干至崇安五夫里拜访，不料朱熹已外出，黄干留住客邸，“卧起一榻，不解衣者二月”。次年春，朱熹归。 黄干自见朱熹，便夜不设榻，衣不解带，少倦则微坐、一倚，或至达曙。朱熹语人曰：“直卿志坚思苦，与之处甚有益”。 淳熙九年，朱熹以仲女为其妻。绍熙五年（1194年），授迪功郎，监台州酒务。 时竹林精舍建成，朱熹致书黄干，请其“代即讲席”，并编《礼书》。庆元二年（1196）“伪学”之禁起，朱熹罢祠落职，仍讲学不辍。 黄干于建阳潭溪建潭溪精舍，为其“讲道著书之地”，亦为朱熹往来云谷、考亭憩息之所。翌年，丁母忧，黄干奔丧福州北郊长箕岭，筑墓庐讲学，从者甚众。 庆元六年（1200）三月朱熹病重，命黄干收《礼书》底本，补辑成之；并手书与他诀别道：“吾道之托在此，吾无憾矣。”朱熹病逝，黄干守丧三年毕。 调监嘉兴石门酒库，揭露库吏勾结奸商“公造私酒”，官酒不卖，反而自卖私酒之行径。嘉定元年（1208）黄干力主“壮国势而消外侮”。 先后任江西临川令、新淦令及安徽丰安军通判。嘉定八年（1215）知湖北汉阳军，面对严重旱灾，筹集赈荒米7万馀石，分甲乙丙丁四等赈粜，活者万家。 嘉定十年（1217）调知安庆府，亲自督修郡城，备战守，保障安庆境内不受金兵侵扰，当地士民称赞道：“不残于寇，不滔于水，生汝者黄父也。”次年，讲学江西白鹿洞书院。 嘉定十二年（1219）十月返回福州；次年致仕，专事讲学，弟子日盛，编礼著书，孜孜不倦。病逝后，于绍定六年（1233）诏赠朝奉郎，端平三年（1236）赐谥“文肃”，元至正十九年（1359），福州建勉斋书院纪念他，清雍正二年（1724）从祀于孔庙，又在府学里建黄勉斋祠。 著有《朱熹行状》《勉斋集》《书传》《易解》《孝经本旨》《四书通释》《仪礼通解》等。4、专。 2. 御街行 范仲淹 古文翻译 1.御街行 宋·范仲淹 纷纷堕叶飘香砌。夜寂静、寒声碎。真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。 年年今夜，月华如练，长是人千里。愁肠已断无由醉。酒未到、先成泪。 残灯明灭枕头欹。谙尽孤眠滋味。都来此事，眉间心上，无计相回避。 夜深人静，四野寂寂.秋叶纷纷飘坠，落在台阶之上，那声音凄凉而有琐碎。珍珠的帘幕高高卷起，玉楼空空无人迹.夜色清淡，烁烁闪光的银河直垂大地。年年月月却如今日的夜晚，月光如洁白的素练，而人却相隔千里，受着相思的煎熬而满怀愁绪，愁到深处，已无法靠喝酒来麻醉。酒尚未到唇边，已先化着了眼泪。一盏如豆的青灯忽明忽暗，独自凭栏斜倚，尝尽这孤眠的滋味。这种苦苦相思的滋味，看来无论如何也无法回避。不是在心理隐隐作痛，就是把眉头紧紧皱起. 3. 宋书 列传第五十一原文及翻译 何子平的 何子平世代居住在会稽，很小的时候（就）有理想，被乡里称赞，事奉母亲非常孝顺。 在扬州被征召从事史，每月的俸禄给的是白米，（他）总是卖出白米买入粟麦。别人问他说：“获利不多，为什么那么麻烦呢？”子平说：“我的母亲在东边，不买卖难得到白米，（我）怎么忍心独自吃白米饭。” 每当有人赠送鲜鱼时，如果不能送到母亲家，那么不肯接受。母亲原本是妾，户籍注册不符合实际情况，没到供养的年龄，而户籍上的年龄已经到了供养的年龄，便离开职务回到家里，当时镇军将军顾觊之是州上的长官，对他说：“你母亲的年龄实际上未满八十，你原来就知道。 在州中任职略有少许俸禄，（我）将禀告上司挽留你。”子平说：“官家从户口登记取得凭证，户籍年龄已经到了，我就应该在家俸养母亲，为何要以实际年龄未到冒取荣誉利益而宽容自己呢？况且归去奉养母亲，又符合我个人的情感。” 觊之又劝他以母亲年老要求县令照顾，子平说：“实际尚未到奉养之年，哪能借此以求得俸禄？”觊之更加看重他。已经回到家，竭尽全力而使供养充足。 后来授予官职为吴郡海虞县令，县里给的奉禄只用来养母亲一个人，而他的妻子、孩子丝毫不允许用奉禄。有人疑心他太俭朴，子平说：“奉禄本来是用来养母亲，不为自己，”问的人惭愧而退出去了。 母亲死后而不在担任官职，丧事情况超过一般礼节，每到了哭恸时，困顿晕倒许久方才苏醒。 4. 清史稿列传五十一刘楗文言文翻译 1. 刘楗，字玉罍，直隶大城人。顺治二年进士。是岁选新进士十人授给事中，楗除（提拔为）户科。疏论山东巡抚杨声远劾青州道韩昭宣受贿释叛贼十四人，仅令住俸剿贼，罚不蔽辜，昭宣坐（受牵连）夺官。四年，转兵科右给事中。疏论江南巡按宋调元荐举泰州游击潘延吉，寇至弃城走，调元滥举失当，亦坐夺官。是岁大计，楗用拾遗例，揭山东聊城知县张守廉赃款，下所司勘议，守廉以失察吏役得赃，罚俸；楗诬纠，坐夺官。十年，吏科都给事中魏象枢请行大计拾遗，因论楗枉，得旨，吏役诈赃，知县仅罚俸，言官反坐夺官，明有冤抑，令吏部察奏，命以原官起用。授兵科左给事中。 2. 十一年，疏言：“近畿被水地，水落地可耕。方春农事急，请敕巡抚檄州县发存留银，借灾民籽种，俟秋成责偿。仍饬巡行乡村勘核，不使吏胥得缘以为利。” 3. 十二年，疏言：“郑成功蹂躏漳、泉，窥伺省会。臣昔充福建考官，询悉地势。福清镇东卫，明时驻兵防倭。倘复旧制，可以保障长乐，藩卫会城。宋、元设州海坛，明以倭患弃之。若设将镇守，可与镇东互为犄角。仙霞岭为入福建门户，与江西、浙江接壤，宜设官控制，招民以实其地，俾无隙可乘。成功数犯京口，泊舟平洋沙为巢穴。宜乘其未至，移兵驻镇，使退无可据，必不敢深入内地。”疏入，敕镇海将军石廷柱等分别驻守。 4. 十三年，授山西河东道副使。十五年，转河南盐驿道参议。十六年，授湖广按察使，就迁右布政。十八年，总督张长庚、巡抚杨茂勋疏荐楗廉干，协济滇、黔兵饷至八百馀万，清逋赋垦地，除鼓铸积弊。楗以母忧归。康熙二年，起江西布政使。 5. 吴三桂乱作，措饷供兵，事办而民不扰。十四年，授太常寺卿。十六年，迁大理寺卿。十七年，擢副都御史，疏言：“自吴三桂为乱，军需旁午，大计暂停。今师所至，渐次荡平。伏思兵后残坏已极，正赖贤有司招徕安辑。若使不肖用事，何以澄吏治、奠民生、息盗贼？请令督抚速行举劾，凡经荐举者，改行易操，一体严察，不得偏徇。”下部如所请行。又疏言：“江西当乱后，民逃田墟，钱粮缺额不急予蠲免，逃者不归，归者复逃；荒者未垦，垦者仍荒。”上为特旨悉行蠲免。 6. 旋以病乞休，谕慰留，遣太医视疾。擢吏部侍郎。未几，复擢刑部尚书。十八年，病剧，始得请还里。至家，卒，赐祭葬，谥端敏。 5. 《宋书》卷九十一 列传第五十一翻译 孙棘，彭城人。 宋世祖大明五年，征发壮丁参军。孙棘的弟弟孙萨答应参加，因违期不至而触犯了法律。 依照制度，按军法处置，应当进入监狱。没等案件完结，孙棘写信给郡里说：“孙萨还没有后代，不忍心见他受苦，请求我能代他坐牢。” 孙萨又上书说：“我还没有成家，按罪过应该受到处罚。因狂愚犯法，实在是我自己的过错，自应当依法受到惩罚。 我们兄弟小时候就失去父母成为孤儿，我三岁时失去了父亲，这一生所依靠的只有哥哥。虽然哥哥爱怜我，憨厚地帮我，（可我如果接受），我又哪有心思活在这世上呢！”彭城太守张岱怀疑他们所说不实，将孙棘、孙萨各自安排在一个地方，告诉孙棘说：“已经为你问过了，你的弟弟愿意你替代他（去坐牢）。” 孙棘听后十分高兴，回答说：“这样，弟弟可以保住性命了。”张岱又告诉孙萨（孙棘不能代他坐牢），孙萨也很高兴地说：“自应为罪过而死，让哥哥获得好处，即使我死了又有什么遗憾呢？！”孙棘的妻子又告诉孙萨说：”你的兄长是这个家的门户，又怎能让弟弟受罪。 况且我们都面临着生死存亡，小弟还没有娶妻，家道不立，而你的哥哥已有两个儿子，即使死了也没有什么遗憾。”张岱将这件事上书给朝廷，宋世祖下旨说：“孙棘、孙萨虽为百姓，道德行为值得夸奖，特地原谅他们的罪过。” 州里取消了审判，并赏赐帛二十匹。 6. 宋廉写的窦默的文言文翻译 翻译：窦默字子声，初名杰，字汉卿，广平肥乡人。 幼好读书，志向坚定。蒙古军伐金，默被俘。 同时被俘者三十人，皆被杀，只有窦默逃脱返乡。家为战乱破坏，母亲尚在，惊恐之余，母子二人均得病，母亲病亡，他带病葬母。 蒙军再来，他南逃渡过黄河，依靠母舅吴氏为生。医生王翁把女儿许配他为妻，让他学医。 后转至蔡州，遇名医李浩，授他铜人针法。金哀宗迁都蔡州，默怕蒙兵来此，奔往德安。 孝感县令谢宪子，把程颐、程颢讲理性之书授与他，窦默读后认为他过去读书谈不上是学习，真正的学习是从此书开始。恰逢中书杨惟中，奉旨招集儒、道、释之士，默因此北归，隐居于大名，与姚枢、许衡朝暮讲习讨论，以至废寝忘食。 其后又回到肥乡，以儒家学说教授学生，从此知名于世。世祖即位前在王府时，遣人召请他，窦默更姓易名隐居不出。 使者令其友人先去求见，自己装作平民随其后，默不得已而受命。至王府后，世祖问他治世之道，默首先讲三纲五常。 又说：“帝王之道，在诚意正心，心既正，则朝廷远近无不敢不正。”世祖一天要召问三次，其回答都合皇帝的心意。 从此以后加倍优待，不让他离开左右。世祖又问当今明于治道者有谁，默荐举姚枢，便立即召枢来任用。 不久，命皇子真金从窦默学习，赐他玉带钩，并对他说：“这是金朝内府的东西，你是老人，正适于佩戴，使我王子见此物如见我一般。”久后，默请求南还，朝廷命大名、顺德各给田宅，官府常送去衣物。 世祖即位，召默至上都，问他：“朕欲求像唐朝魏征这样的人，有没有？”默回答说：“敢于冒犯皇上而谏争，刚毅不屈者，要数许衡。论深识远虑，有宰相之才者，要数史天泽。” 这时天泽正任汉南宣抚使，立即召回拜为右丞相，任默为翰林侍讲学士。当时初建中书省，平章政事王文统颇受重用，默上书道：臣侍奉陛下十余年，多次承皇上垂询，听皇上圣训，可见陛下急于求治，无不以利民生、安社稷为目的。 过去先帝在位，奸臣擅权，总揽天下财赋，贡进奇货，炫耀豪华，以求皇上之欢心。暗结朋党、离间骨肉关系者，都是这帮人。 这些人当权，陛下就不能实现安邦利民之初衷，而陛下怀救世愿望已有多年了。今陛下上顺天意下应民心，继承皇位，天下百姓莫不欢欣鼓舞，切望盛世。 然治理好天下，必须用正人君子。那些夸夸其谈急功近利的小人，必不能奠定国家基础，必不能为子孙做长远打算。 讨好献殷勤以求取得宠信的人，若不让他们实现其愿望，那就好了。这种人无论进退都在揣摩皇上的心思，以利害来打动人主之意念，其目的无他，在排斥贤人，独揽政权而已，都是战国时期的苏秦、张仪之流，切望陛下明查。 还望陛下务选公正严明有道之士，授以重任，则是天下百姓最大幸运了。有一天，窦默与王鹗、姚枢都在帝前斥责王文统，说：“此人学术不正，久居相位，必坑害天下。” 世祖问：“谁可为相？”窦默说：“以臣看来，只有许衡。”世祖不高兴。 王文统十分忌恨窦默，奏请任他为太子太傅。默辞谢道：“太子之位尚未确立，臣不敢先受太傅之名。” 因而还是任命他为翰林侍讲学士，详见《许衡传》。默称病请求回归家乡。 不久，王文统被诛，世祖回忆窦默的话，对左右近臣道：“往日说王文统不可用的，只有窦汉卿一人。如果还有一二说这话，朕难道会不加考虑吗？”将窦默召回，在京师赐建上等房舍，命官府每月供给俸禄，国家大政必定去征求他的意见。 默与王磐等奏请设两翰林院：其一专掌蒙古文字，以翰林学士承旨撒的迷底里主管其事；其二为翰林兼国史院，仍旧纂修国史，执掌皇帝的诏令，做皇帝顾问，以翰林学士承旨兼修《起居注》的和礼霍孙主持其事。世祖同意照办。 默又上言：“三代之所以风俗淳厚，国运长久者，皆是设立学校培养人材所致。今应建学聘师，广选贵族子弟进行教育，作为树立良好风俗的根本。” 世祖采纳。默曾与刘秉忠、姚枢、刘肃、商挺侍奉于皇帝之前，默上言道：“君有过错，臣当直言，表示同意或不同意，这是自古就提倡的。 今则不然，君说可，臣也以为可，君说不可，臣也说不可，这不是好的政风。”第二天，又侍奉世祖于幄殿，有一猎人失一鹘，世祖大怒，有个侍臣从旁也说此人应加罪惩处。 世祖讨厌这侍臣的迎合，命施以杖刑，而释猎人不问，退朝之后，秉忠等祝贺窦默：“非公以诚对待皇上，怎能使皇上有如此之清醒。”至元十二年，默年八十，公卿皆来祝寿。 世祖很有感慨地说：“这样的贤才，如能请上帝让他年轻几岁，使他们留朕左右共治天下该多好。可惜他现已老了！”默既年老，不就职任事，世祖多次派宦官赐珍宝及各种器物去慰问。 至元十七年（1280），加昭文馆大学士，享年八十五岁而卒。世祖深为哀悼，厚赐丧事费，皇太子也给丧葬费钞二千贯，命护送归葬肥乡。 默为人乐观，平时不曾评论别人，与人相处，和颜悦色。在议论国家大事时，却当面争持，人们说西汉汲黯也超不过他。 世祖曾对侍臣们说：“朕求贤三十年，只得到窦汉卿及李俊民二人。”又说：“如窦汉卿之心与姚公茂（枢）之才合而为一，真可说是全人了。” 后累赠太师，封魏国公，谥“文正”。 7. 古文翻译《后汉书》第五十四卷 （原文）杨震字伯起，弘农华阴人也.震少好学，明经博览，无不穷究.诸儒为之语曰："关西孔子杨伯起."大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！” （译文）杨震，字伯起，弘农华阴人。杨震从小好学，博通经术。众儒生说：“真是关西的孔子杨伯起啊。大将军邓骘听说杨震贤明就派人征召他，推举他为秀才，多次升迁，官至荆州刺史、东莱太守。当他赴郡途中，路上经过昌邑，他从前举荐的荆州秀才王密担任昌邑县令，前来拜见（杨震），到了夜里，王密怀揣十斤银子来送给杨震。杨震说：“我了解你，你不了解我，为什么呢？”王密说：“夜里没有人知道。”杨震说：“上天知道，神明知道，我知道，你知道。怎么说没有人知道呢！”王密（拿着银子）羞愧地出去了。后来杨震调动到涿郡任太守。他本性公正廉洁，不肯接受私下的拜见。他的子子孙孙常吃蔬菜，步行出门，他的老朋友中有年长的人想要让他为子孙开办一些产业，杨震不答应，说：“让后代被称作清官的子孙，把这个馈赠给他们，不也很优厚吗？” 8. 秋夜赠蔡际飞文言文翻译 秋夜赠蔡际飞 【明末清初】阎尔梅 盖追忆乙酉在清河事也，时王永吉、刘泽清自海上投降，故诗中及之。 兰膏围素屏，夜静芸香窈。团坐悉穷交，娓娓谈旧好。 忆在淮东时，飓风沦三岛。藩兵溺海“舟秋”，摧残如霜草。 剩予掉孤舟，四望烟波溔。破浪走清河，豺虎蟠津要。 平时泛交游，临急星散了。何期逢故人，痛哭伤怀抱。 双鹤舞空阶，闻音唳秋晓。故人胆智兼，狎敌轻鸥鸟。 兴废任龙蛇，浮杯且狂啸。不避祸与嫌，青天银汉皎。 为我束归装，一鞭马陵道。倏忽三十年，追思魂梦绕。 相感安可忘，嗟乎竟衰老。注：第四联中的“舟秋”字《大字典》查无此字，无法打出来。 【诗意】 序：这首诗是追忆乙酉年在清河发生之事的，当时王永吉、刘泽清从海上投降（清朝），所以这首诗中言他们。兰膏点起的灯光笼罩着白色屏风，深夜静谧燃起的香气深远。 团团围坐在一起的都是患难之交，在娓娓而谈的都是旧相识。回忆在淮东的时候，飓风吹没了三座仙岛。 与藩兵作战的人都溺毙于海上，被摧残殆尽就像经霜的秋草。只剩下我一个人划着孤舟，四望茫茫烟波浩荡。 乘风破浪远走清河，豺狼虎豹环绕着水陆冲要之地。平时的交游非常广，临到危急时刻就都四散了。 岂料还能够遇到老朋友，不禁抱头痛哭特别伤心。两只仙鹤在空寂无人的阶前舞蹈，听到鹤鸣之声凄厉才觉得秋晨凄冷。 老友胆气智慧兼备，轻敌又轻鸥鸟。国家的兴废暂且任由龙蛇去决定吧，姑且满饮一杯酒而且仰天狂啸。 此生不避祸患与嫌疑，青天银河皎洁明亮可作见证。为我整理好归乡的行装，快马一鞭就到达马陵古道。 三十年倏忽一过，追思当年梦绕魂牵。【注释】1、本诗选自《阎古古全集》。 作者阎尔梅（1603-1679），明末诗文家，字用卿，号古古，因生而耳长大，白过于面，又号白耷山人、蹈东和尚，江苏沛县人。明崇祯三年举人，为复社巨子。 甲申、乙酉间，为史可法画策，史可法不能用。乃散财结客，奔走国事。 清初剃发号蹈东和尚。阎尔梅逝后，子孙私上谥号 ""文节""。 其身为日月堂八世。诗有奇气，声调沉雄。 有《白耷山人集》，后人辑有《阎古古全集》。据考，民初出版的六卷本《阎古古全集》收诗一千七百九十四首，可谓洋洋大观。 但有人以为千余诗中只有“一二传后”而已。这未免有点苛刻。 康熙十八年冬，享年77岁的阎尔梅与世长辞。据《沛县志》载：“先生弥留之际，嘱家人逝后按明俗筑方坟葬之，以示死不降清”。 阎尔梅墓坐落在沛县刘河崖村，清光绪年间，知县马光勋题墓碑，并划地300亩建陵，阎尔梅墓现为省级文物保护单位。2、王永吉（1600-1659）：字修之，江南高邮人，清初大臣。 明天启间进士，官至蓟辽总督。顺治二年以顺天巡抚宋权荐，授大理寺卿。 四年擢工部侍郎。永吉疏辞，上责其博虚名，特允之，并谕永不录用。 居数年，有诏起用废员，复诣京师，吏部疏荐，八年授户部侍郎。十年擢兵部尚书。 十一年与刑部尚书觉罗巴哈纳等分赈直隶八府。十五年以兄子树德科场关节事发，左授太常寺少卿，迁左副都御史。 十六年卒。上以永吉勤劳素著，命予优恤，赠少保兼太子太保、吏部尚书，谥文通。 3、刘泽清（1603-1645）：明末大将。曹县人。 以将才授辽东守备，继加参将。以御敌功加官至副总兵，继为总兵官、左都督。 以收复登州功，加官太子太师。崇祯十三年（1640）命镇守山东海防，后奉调入河南，镇压李自成农民军，死伤甚众。 清兵入关后，为福王政权江北四镇之一，封东平伯，驻庐州。都御史刘宗周劾其跋扈，他亦连上两疏弹劾刘宗周，朝廷只得温语相解。 清兵南下，扬州告急，命前往增援，却按兵不动，意在降清。清廷以其反复无常，降后被杀。 4、兰膏：古代用泽兰子炼制的油脂。可以点灯。 《楚辞·招魂》：“兰膏明烛，华容备些。”王逸注：“兰膏，以兰香炼膏也。” 晋张华《杂诗》：“朱火青无光，兰膏坐自凝。”唐刘长卿《杂咏上礼部李侍郎·寒釭》：“恋君秋夜永，无使兰膏薄。” 5、素屏：白色的屏风。唐白居易《三谣·素屏谣》：“素屏素屏，孰为乎不文不饰，不丹不青……吾不令加一点一画于其上，欲尔保真而全白。” 宋晁冲之《睡起》诗：“素屏纹簟彻轻纱，睡起冰盘自削瓜。”6、芸香：香草名。 多年生草本植物，其下部为木质，故又称芸香树。叶互生，羽状深裂或全裂。 夏季开黄花。花叶香气浓郁，可入药，有驱虫、驱风、通经的作用。 晋成公绥《芸香赋》：“美芸香之脩洁，禀阴阳之淑精。”唐杨巨源《酬令狐员外直夜书怀见寄》诗：“芸香能护字，铅椠善呈书。” 宋周邦彦《应天长》词：“乱花过，隔院芸香，满地狼藉。”闻一多《给臧克家先生》：“你诬枉了我，当我是一个蠹鱼，不晓得我是杀蠹的芸香。” 7、窈：深远。《说文解字》：“窈，深远也。” 《庄子·在宥》：“至道之精，窈窈冥冥。”宋王安石《游褒禅山记》：“由山上五六里，有穴窈然。” 8、穷交：患难之交。《汉书·游侠传序》：“赵相虞卿弃国损君，以周穷交魏齐之厄。” 宋苏轼《和刘贡甫登黄楼见寄并寄子由》之二：“好士馀刘表，穷交忆灌夫。”9、旧好：旧交；老相好。 《左传·桓公二年》：“公及戎盟于唐，修。

按金的词语解释是：（方）（名）押金；租金。按金的词语解释是：（方）（名）押金；租金。拼音是：ànjīn。结构是：按(左右结构)金(上下结构)。注音是：ㄢ_ㄐ一ㄣ。按金的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、网络解释【点此查看计划详细内容】按金按金，即期货交易中作为履行合约义务的保证，经纪行要求客户存入经纪行帐户的一定数额的投资基金。关于按金的诗词《听窦圭琴·指按金徽星斗寒》关于按金的诗句轻按金石节按金缕指按金徽星斗寒关于按金的成语按部就班按步就班按甲寝兵八府巡按按兵不动按图索骥关于按金的词语按名责实按图索骥按甲不动按劳取酬不按君臣按甲休兵按辔徐行按兵不动八府巡按按堵如故关于按金的造句1、通常您有一个工作日的时间来达到追补按金的要求；但在市场波动期间，您可能需要在更短的时间内达到要求。2、撤展时，外来施工单位在清理及妥善交还场地后，按金可凭收据原款退还。3、技术上从严来说，这些印件是按金属印版上的图像制成的。4、所有月付客户均需支付两个月的按金。5、眼睛的对比十分明显，整体据说是按金荷娜整的。点此查看更多关于按金的详细信息

神出鬼没原指用兵灵活机动。后泛指变化迅速，出没无常，不可捉摸。拼音：shén chū guǐ mò出自：《淮南子·兵略训》。原文：善者之动也，神出而鬼行。释义：善战者的举动，好像神出鬼没，变化迅速，不可捉摸。示例：小王一向神出鬼没，行踪飘忽不定。语法：联合式；作谓语、状语、定语；含褒义。近义词：神妙莫测、行踪飘忽、行踪诡秘、出没无定、出没无常。神出鬼没反义词反义词：按兵不动。意思是：按：止住。使军队暂不行动。现也比喻暂不开展工作。出自：《荀子·王制》原文：偃然按兵不动。释义：停止，暂时不要行动。示例：又听得寨前炮响，史文恭按兵不动，只要等他入来，塌了陷坑，山后伏兵齐起，接应捉人。语法：兼语式，作谓语、定语；多指接到任务后不肯做或暂时不做。近义词：按兵束甲、以逸待劳、神出鬼没、裹足不前。反义词：雷厉风行、倾巢而出、倾巢出动、摩拳擦掌、闻风而动、南征北战、劳师动众、蠢蠢欲动、挥军进击、东奔西走、出奇制胜、神出鬼没、调兵遣将。

出：出现；没：消失。象神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。

含不字的成语如下：不期而遇、不虚此行、不留余地、零碎不全、口不应心、卓尔不群、采椽不斫、朝不虑夕、不可轻犯、不辨菽粟、祸出不测、闭门不出、矜持不苟、恶不去善、只骑不反、乐祸不悛、无所不容、大节不夺、变动不居、言不及行、俗不可耐、不由分说、一字不落、食而不化、威刑不肃、专一不移、不轨不物、非钱不行、耳不离腮、屡试不爽、爱不释手、拟于不伦、不得其所、歪不横楞、横行不法、终日不倦、昼夜不舍、裹足不进、俭不中礼、不干不净、不值一笑、临难不屈、毫不犹豫、兵不污刃、未为不可、游荡不覊、成事不说、按甲不动、淡而不厌、岁比不登、盖不由己、目不苟视、贵不召骄、良莠不分、不次之位、风景不殊、不卜可知、不当不正、曲不离口、豪放不羁。不什么的四字成语不白之冤：白：搞清楚。没有得到辩白或洗刷的冤屈。不败之地：原意是指善于打仗的就有取胜的把握，不会落到挫败的境地。后泛指办事有成功的充分把握。不卑不亢：卑：低、自卑；亢：高傲。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。不辨菽麦：菽：豆子。分不清哪是豆子，哪是麦子。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。不成体统：体统：格局，规矩。指言行没有规矩，不成样子。不耻下问：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。不出所料：事由变化，在预料之中。形容原先预料的准确。

意思是：出：出现；没：消失。像神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。拼音：shén chū guǐ mò出自：《淮南子·兵略训》原文：善者之动也，神出而鬼行。释义：善战者的举动，好像神出鬼没，变化迅速，不可捉摸。示例：抗日游击队～，打得日本鬼子魂飞魄散。语法：联合式；作谓语、状语、定语；含褒义近义词：神妙莫测、行踪飘忽、行踪诡秘、出没无定、出没无常反义词：按兵不动扩展资料反义词：按兵不动意思是：按：止住。使军队暂不行动。现也比喻暂不开展工作。出自：《荀子·王制》原文：偃然按兵不动。释义：停止，暂时不要行动。示例：又听得寨前炮响，史文恭～，只要等他入来，塌了陷坑，山后伏兵齐起，接应捉人。语法：兼语式，作谓语、定语；多指接到任务后不肯做或暂时不做近义词：按兵束甲、以逸待劳、神出鬼没、裹足不前反义词：雷厉风行、倾巢而出、倾巢出动、摩拳擦掌、闻风而动、南征北战、劳师动众、蠢蠢欲动、挥军进击、东奔西走、出奇制胜、神出鬼没、调兵遣将参考资料来源：百度百科-神出鬼没