血莲丿红尘 -
1. 过云木冰记的内容是什么
岁在壬午，余与晦木泽望入四明，自雪窦返至过云。雰霭淟浊，蒸满山谷，云乱不飞，瀑危弗落，遐路窈然。夜行撤烛，雾露沾衣，岚寒折骨，相视褫气。呼嗟咽续，忽尔冥霁地表。云敛天末，万物改观，浩然目夺。小草珠圆，长条玉洁，珑松插于幽篁，缨络缠于萝阙。琮俯仰，金奏石搏。虽一叶一茎之微，亦莫不冰缠而雾结。余愕眙而叹曰：“此非所谓木冰乎？春秋书之，五行志之，奈何当吾地而有此异也？”言未卒，有居僧笑于傍曰：“是奚足异？山中苦寒，才入冬月，风起云落，即冻飘山，以故霜雪常积也。”
盖其地当万山之中，嚣尘沸响，扃人间。屯烟佛照，无殊阴火之潜，故为葕阳之所不入。去平原一万八千丈，刚风疾轮，侵铄心骨。南箕哆口，飞廉弭节；土囊大隧，所在而是。故为勃郁烦冤之所不散，溪回壑转，蛟螭蠖蛰，山鬼窈窕，腥风之冲动，震瀑之敲嗑。天呵地吼，阴崖冱穴，聚雹堆冰，故为玄冥之所长驾；群峰灌顶，北斗堕胁，藜蓬臭蔚，虽焦原竭泽，巫吁魃舞。常如夜行秋爽，故为曜灵之所割匿。且其怪松入枫，礜石罔草，碎碑埋甎，枯胔碧骨，皆足以兴吐云雨。而仙宫神治，山岳炳灵，高僧悬记，冶鸟木客，窅崒幽深。其气皆敛而不扬，故恒寒而无燠。
余乃喟然曰：“嗟乎！同一寒暑，有不听命于造化之地；同一过忒，有无关于吉凶之占。居其间者，亦岂无凌峰掘药，高言畸行，无与于人世治乱之数者乎？”余方龃龉世度，将欲过而问之。
2. 过云木冰记译文
过云木冰记·（清）黄宗羲 岁在壬午[2]，余与晦木、泽望入四明[3]，自雪窦返至过云[4]。
雰霭淟浊[5]，蒸满山谷，云乱不飞，爆危弗落。遐路窈然[6]，夜行撤烛，雾露沾衣。
岚寒折骨[7]，相视褫气[8]，呼嗟咽续。忽尔冥霁地表[9]，云敛天末，万物改观，浩然目夺。
小草珠圆，长条玉洁。珑松插于幽篁[10]，缨络缠于萝阙[11]，琤琮俯仰[12]，金奏名搏[13]，虽一叶一茎之微，亦莫不冰缠而雾结。
余愕眙而叹曰[14]：“此非所谓木冰乎？《春秋》书之[15]，五行志之[16]，奈何当吾地而有此异也？” 言未卒，有居僧笑于旁曰：“是奚足异？山中苦寒[17]，才入冬月，风起云落，即冻[冫各]飘山[18]，以故霜雪常积也。盖其地当方山之中，嚣尘沸响[19]，扃鐍鐍人间[20]，村烟佛[21]照，无殊阴火之潜[22]，故为愆阳之所不入[23]。
去平原一万八丈，刚风疾轮[24]，侵铄心骨。南箕哆口[25]，飞廉弭节[26]。
土囊大隧所在而是[27]，故为勃郁烦冤之所不散[28]。溪回壑转，蚊螭蠖蛰[29]，山鬼窈窕[30]。
腥风之冲动，震瀑之敲嗑[31]，天呵地吼，阴崖冱穴[32]，聚雹堆冰，故为玄冥之所长驾[33]。群峰灌顶，北斗堕胁，藜蓬臭蔚[34]，虽焦原竭泽，巫吁魃舞[35]，常如夜行秋爽，故为曜灵之所割匿[36]。
且其怪松人枫[37]，礜石罔草[38]，碎碑埋砖，枯胔碧骨[39]，皆足以兴吐云雨。而仙宫神治，山岳炳灵[40]，高僧悬记[41]，冶鸟木客[42]，窅崒幽深[43]，其气皆敛而不扬，故恒寒而无燠[44]。”
余乃喟然曰：“嗟乎！同一寒暑，有不听命于造化之地[45]；同一过忒[46]，有无关系于吉凶之占。居其间者，亦岂无凌峰掘药，高言畸行[47]，无与于人世治乱之数者乎[48]？余方龃龉世度[49]，将欲过而问之。”
注释： [1]过云：浙江四明山内的一个地段。据唐代陆龟蒙《四明山诗序》云：“山中有云不绝者二十里，民皆家云之南北，每相徙，谓之过云。”
木冰：一种自然现象，雨着木即凝结成冰。又称“木介”。
[2]壬午：指明崇祯十五年（1642）。[3]晦木：黄宗羲的弟弟，名宗炎，世称立溪先生。
泽望：亦作者弟弟，名宗曾，号缩斋，人称石田先生。四明：山名，在浙江省宁波市西南，属天台山支脉。
[4]雪窦：山名，在浙江省奉化县西，为四明山分支。[5]雰（fēn）：雾气。
淟（diǎn）浊：混浊，污垢。[6]窈然：深远貌。
[7]岚：山林的雾气。[8]禠（chǐ）：剥，夺。
[9]冥：晦暗。霁：本指雨止，这里指云雾散。
[10]珑松：同“珑璁”，即玉簪。篁：竹林，竹丛。
[11]缨络：串珠玉而成的装饰物，多用为颈饰。阙：通“缺”，空隙处。
[12]琤琮：玉石碰击声。俯仰：高低。
[13]金：金属乐器，如钟、钹。石：石制的乐器，如磬。
[14]愕眙（chì）：惊视。眙，直视貌。
[15]《春秋》成王十六年：“春王正月，雨（下）木冰。”[16]五行：指刘向《五行传》。
其书曰：“木先寒，故得雨而冰也。”[17]苦：极。
[18][冫各]（luò）：冰冻。[19]嚣尘：喧闹多尘埃。
[20]扃鐍（jué）：关锁，引申为隔绝。[21]佛照：寺庙的灯火。
[22]阴火：磷火，野地夜间常见的青色火焰，俗称鬼火，实际是磷的氧化现象。[23]愆阳：阳气过盛，多指天旱或酷热。
愆，超过。[24]刚风：强大的风。
[25]南箕：星宿名，古人认为南箕主风。哆（chǐ）：张口貌。
[26]飞廉：风神。弭节：驻车。
弭，止。节，策，马鞭。
[27]土囊：土穴。隧：洞。
[28]勃郁：蕴积，壅塞。烦冤：风回旋貌。
宋玉《风赋》：“勃郁烦冤，冲孔袭门。”[29]蛟：传说的动物，龙类，能发洪水。
螭（chī）：传说的动物，龙类。蠖（huò）蛰：像蠖一样伏藏。
蠖，一种昆虫。[30]窈窕：深远貌。
[31]嗑（kè）：碰，敲击。[32]冱（hù）：闭塞。
[33]玄冥：水神。《礼记·月令》孟冬之月：“其神玄冥。”
驾：骑，乘。[34]臭（xiù）蔚：气味浓郁。
[35]魃（bá）：神话中的旱神。[36]曜（yào）灵：太阳。
割匿：割舍和躲藏。[37]人枫：即“枫人”，枫树上生成的人形瘿瘤。
晋嵇含《南方草木状》曾有记载。[38]礜（yù）石：《山海经》中记载的有毒的矿石。
罔草：纠结的丛草。[39]胔（zì）：肉腐烂。
[40]炳灵：显赫的魂灵。[41]悬记：高处的题记。
[42]冶鸟：晋干宝《搜神记》中所载的鸟名。木客：山中的精怪。
[43]窅（yǎo）：深远。崒：通“萃”，聚集。
[44]燠（yù）：暖。[45]造化：创造化育，指天地、自然界。
[46]过忒（tè）：此处犹言“变更”。[47]畸行：异味行。
[48]与（yù）：参预，在其中。数：气数，命运。
[49]龃龉（jǔ yǔ）：不合，不融洽。 黄宗羲（1610—1695），字太冲，号梨洲，又号南雷，浙江余姚人，明清之际著名思想家、历史学家。
父亲黄尊素是东林党代表人物，被魏忠贤阉党杀害。黄宗羲到京都讼冤，用铁锥毙伤仇人。
后领导复社成员进行反宦官权贵的斗争。明亡，他组织武装力量在浙东一带活动，被鲁王任为左副都御史。
失败后隐居不仕，潜心著书，成为清朝“三大儒”之一。 这是一篇奇特的游记。
四明山过云地区的木冰本来就是罕见的奇特景观，作者绘声绘色，善造意境，写木冰的景象，使人仿佛置身于晶莹的世界，写木冰的形成，又令人夺魄心惊，纸上生寒，确实是揉细腻的工笔与磅礴的气势于一体。更奇特的是它的结尾，感慨似乎漫不经心。
3. 【常羊学射文言文答案原文常羊学射于屠龙子朱.屠龙子朱曰：“若欲闻
译文常羊跟屠龙子朱学射箭.屠龙子朱说：“你想听射箭的道理吗？楚国国王在云梦打猎，派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽们跑出来了，鹿在国王的左边出现，麋在国王的右边出现.国王拉弓准备射，有天鹅掠过国王的赤色旗，翅膀大得犹如一片垂云.国王将箭搭在弓上，不知道要射谁.养叔进言说道：‘我射箭的时候，放一片叶子在百步之外去射它，十发箭十发中.如果放十片叶子，那么能不能射中，就很难说了！"”1.置一叶于百步之外/而射之2.国王拉弓准备射3.做任何事情都必须专心致志，集中一个主要目标，如果三心二意，必然会落得一事无成.。
4. 过云木冰记的原文第2段
盖其地当万山之中，嚣尘沸响，扃人间。
屯烟佛照，无殊阴火之潜，故为葕阳之所不入。去平原一万八千丈，刚风疾轮，侵铄心骨。
南箕哆口，飞廉弭节；土囊大隧，所在而是。故为勃郁烦冤之所不散，溪回壑转，蛟螭蠖蛰，山鬼窈窕，腥风之冲动，震瀑之敲嗑。
天呵地吼，阴崖冱穴，聚雹堆冰，故为玄冥之所长驾；群峰灌顶，北斗堕胁，藜蓬臭蔚，虽焦原竭泽，巫吁魃舞。常如夜行秋爽，故为曜灵之所割匿。
且其怪松入枫，礜石罔草，碎碑埋甎，枯胔碧骨，皆足以兴吐云雨。而仙宫神治，山岳炳灵，高僧悬记，冶鸟木客，窅崒幽深。
其气皆敛而不扬，故恒寒而无燠。 余乃喟然曰：“嗟乎！同一寒暑，有不听命于造化之地；同一过忒，有无关于吉凶之占。
居其间者，亦岂无凌峰掘药，高言畸行，无与于人世治乱之数者乎？”余方龃龉世度，将欲过而问之。
5. 文言文答案2、翻译下列句子.（1）坐窥井邑,俯拍云烟,亦荆吴形胜
1）坐窥井邑，俯拍云烟，亦荆吴形胜之最也 （2）事列《神仙》之传，迹存《述异》之志.（3）重檐翼馆，四闼霞敞 3、文中概括黄鹤楼外观特征的句子是 为了说明黄鹤楼这一外观特征，具体描写黄鹤楼的位置，外观以及登楼所见的句子是 4、对这篇文章解释与分析，不当的一项是 （ ） A.费祎登仙的传说，给全文抹上了神秘的浪漫主义色彩.B.“荆吴形胜之最”这一句，是对黄鹤楼的重要性的扼要概括.C.“赏观时物，会集灵仙者”一组对偶，从正面突出了黄鹤楼的价值.D.这篇文章表达了作者热爱山川胜迹和仰慕仙人的思想感情.（三）《于园》 于园在瓜洲步五里铺，富人于五所园也.非显者刺，则门钥不得出.葆生叔同知瓜州，携余往，主人处处款之.①园中无他奇，奇在磊石.②前堂石坡高二丈，上植果子松数棵，缘坡植牡丹、芍药，人不得上，以实奇.③后厅临大池，池中奇峰绝壑，陡上陡下，人走池底，仰视莲花，反在天上，以空奇.④卧房槛外，一壑旋下如螺蛳缠，以幽阴深邃奇.⑤再后一水阁，长如艇子，跨小河，四围灌木蒙丛，禽鸟啾唧，如深山茂林，坐其中，颓然碧窈.⑥瓜州诸园亭，俱以假山显，至于园可无憾矣.1、本文作者张岱是 （时。
6. 夏之雨 阅读答案
仿佛，夏之雨，只为迎娶荷而倾落！ 雨骤然落，骤然歇。如梦般，掀起人的希望。却又在乍然休止后，重新点燃夏的火炬。于是，希望、失望；兴奋、咒诅交替里 蒸沤的热浪，堆叠着、郁积着。潺潺的汗珠滴动着，翻滚着。粘答答的肌肤挣不脱薄衫的依附。雨，成了人间的渴盼与最爱。
一半的天，蓝得不带一丝犹疑，另一边的天际，却是尘烟滚滚，黑云片片，黑浓的云迅即卷漫开来，扑腾跌宕、漫漫溢溢。镶着金边，绣着镙丝，只展现上苍诡谲的昼风，氤氲一场天地神奇。
乍然的雷闪里，雨，如根根银箭，带着雪亮的簇矢，疾射而下。狂暴猛戾的射向每一个角落。似乎，要把上苍的怒意倾泻净尽；似乎要将人间的忿懑恣肆填平。于是，奔腾在柏油路面上，驰骋在朵朵伞花上，激迸的弦箭，弹射在一洼洼
的水痕里，带着一朵朵半圆的气泡，奔向滔滔的街头。
荷，擎着碧翠伞盖，迎一场雨的婚礼。蛙，在荷畔鼓掌欢呼，蝈蝈的鸣叫，仿佛催唤着易害羞的荷，快快在短促的夏雨中，展露生命的精华。
雨停歇，荷香幽远，浸浸漫漫笼罩着一方水塘。盛妆的荷犹缀着 *** 的雨珠。天边的虹折射在雨珠上，幻化出不可思议的宁谧。沁凉。
似乎，尘世里，唯有荷在的地方，才有清凉！
仿佛，夏之雨，只为迎娶荷而倾落！
雨骤然落，骤然歇。如梦般，掀起人的希望。却又在乍然休止后，重新点燃夏的火炬。于是，希望、失望；兴奋、咒诅交替里，雨来了又去。人，在雨的戏弄中，无奈的苍老，消沉！
枝折花倾，窗破瓦掀。上苍以它的威猛、酷戾回报众生的贪得无厌。上苍以它的冷峻，残苛晓谕世人，四时有定，强求不得。
风，只在心静，身静时才能感受到它的存在！风，只在无所欲，无所求时，才弥漫周身！浮泛的人生，遍布的枷锁，妄求夏之风，如何可得？
夏，热热烈烈地来，却也在西风的吹拂下，凄凄凉凉地去，留下的是孤寂的心，萧索的情，以及一声声无可奈何的叹惋。
叹惋人世仓卒无常，叹惋红颜成白发！
不曾去思索，不曾去回顾，只沉湎在浪涌去，只浮泛在浪花里，一年年，红的是风凰花，白的是少年头！
夏，年年来，年年去，而红尘依旧，炎凉依旧，而这人生，却再也不能重新走过！
1. 第一段第一句是（ ）描写，第2句（ ）描写，全段写出了酷暑盛夏的（ ）以及人们对雨的（ ）
2.第2段描写（ ）来之前的天空，着重写（ ）之狂，（ ）之厚.
3.第三段中的”银箭””疾射”用得好，好在哪里？
4.第3段中两个”似乎”用了（ ）的修辞手法，渲染了（ ）
5.第4段中的"荷的婚礼"指（ ），第5段中（ ）
（ )与 之呼应
6.第6段中感叹”尘事间，唯有荷的地方，才有清凉！”从你学过的文章中找依据
7.第8段中讲夏雨的”骤然落，乍然歇”，第10段中讲夏雨的”不可得”，其用意在是（ ）
8.最后四段作者眼前景的感叹转到世间情的感慨，其作用在与（ ）
9.本文1-7重在写（ ），8-14段重在写（ ），是一篇（ ）的优美散文.
1、第⑵段描写 来之前的天空，着重写 之狂，
之厚，采用了 态描写。
2、文中第⑶段中加点词“银箭”、“疾射”用得好，好在哪里？试做评析。
银箭 。
疾射 。
3、第⑶段中两个“似乎”用了 的修辞手法，渲染了 。
4、第⑹段中感叹“尘世里，惟有荷在的地方，才有清凉！”请另从你学过的课文中找出有关对荷赞美的句子。
答： 。
5、最后⑷段作者由对眼前景物的感叹转到对世间情的感慨，其作用在于
帮帮忙吧，谢谢了！
1、第⑵段描写暴雨来之前的天空，着重写风之狂，云之厚；采用了动态描写。
2、用形象比喻，写出雨大且急；借用前面比喻拟物，写出了雨密集的威力 3、拟人；暴雨狂虐的威力
4、①荷有君子之称；②荷出淤泥而不染 5、暗示人们不要屈服于大自然的肆虐，要珍惜自己的青春和光阴
7. 求游黄山阅读答案
1.马尾似的卷云 山峰似的积云 飘在天空上的浮云2.东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山五座名山.3.①游览过五岳后就不用再看其他山了，游览过黄山后就不用看五岳了，五岳比其他山美丽，而黄山比五岳还要美丽.②黄山的云轻轻的飘在天空中似乎有三万尺那么长，像是美丽的银河降临在人间.③山峰在日光照耀下，紫气蒸腾，烟雾缭绕，远远的观望山间舞动的云海，云中包裹着奇特的山峰与特别的树木，天下的美景都在黄山.4.山有千姿百态、高、险的特点，云有白、静、长、妙的特点.5.排比，“黄山可真奇啊，一座座山峰玲珑俊秀，有的像雕纹精美的香炉，有的像层层叠叠的彩缎，有的像含苞欲放的莲花……”；比喻“白得就像一匹白纱缎”；夸张“绵绵长飘三万尺，疑是银河降人间”6“.我看见过冰雪覆盖的长白山，浏览过红叶似火的香山，却从没看见过这“云奇山异”的黄山.”与“难怪从黄山回来的人都说：‘黄山云海是个奇观，的确是名不虚传啊！"”好处是使文章结构完整，突出文章主题，承上启下7.对黄山的喜爱与赞美。