谁的九阳真经口诀最牛逼？

　　九阳神功——口诀要领：　　他强由他强，清风抚山冈。　　他横由他横，明月照大江。　　他自狠来他自恶，我自一口真气足。

《九阳真经》心法具体如下：一举手，前後左右要有定向。起动举动未能由己，要悉心体认，随人所动，随曲就伸，不丢不顶。勿自伸缩。彼有力，我亦有力，我力在先。彼无力，我亦无力，我意仍在先。要刻刻留心。挨何处，心要用在何处，须向不丢不顶中讨消息。切记一静无有不静，静须静如山岳。所谓他强由他强，清风拂山冈。一动无有不动，动当动若江河，所谓他横任他横，明月照大江。从此做去，一年半载，便能施於身。此全是用意不是用劲。久之，则人为我制，我不为人制矣。九阳神功要点从《先天功》纲要改进而来，此功佛道相参，刚柔并济，练者初阶受用无穷，练到最后大关，必须熬过全身燥热自焚之苦。或得名师指点，打通全身所有几百个穴道，才真正练成「九阳神功」，否则只是积存九阳内力，施展内力不能淋漓尽致，战斗后容易泄气过度致死。

电视剧是这样滴他强由他强，清风抚山冈。 他横由他横，明月照大江。 他自狠来他自恶，我自一口真气足 小说第十八章 倚天长剑飞寒铓里面 他深深吸一口气，终于硬生生坐起，但见他身子发颤，随时都能再度跌下，各人屏住了呼吸注视，四周虽有数百众人，但静得连一针落地都能听见。 便在这万籁俱寂的一刹那间，张无忌突然间记起了九阳真经中的几句话：“他强由他强，清风拂山冈。他横任他横，明月照大江。”他在幽谷中诵读这几句经文之时，始终不明其中之理，这时候猛地里想起，以灭绝师太之强横狠恶，自己决非其敌，照着九阳真经中要义，似乎不论敌人如何强猛、如何凶恶，尽可当他是清风拂山，明月映江，虽能加于我身，却不能有丝毫损伤。然则如何方能不损我身？经文下面说道：“他自狠来他自恶，我自一口真气足。”他想到此处，心下豁然有悟，盘膝坐下，依照经中所示的法门调息，只觉丹田中暖烘烘地、活泼泼地，真气流动，顷刻间使遍于四肢百骸。那九阳神功的大威力，这时方才显现出来。他外伤虽重，呕血成升，但内力真气，竟是半点也没损耗。

关于九阳神功内功篇学医道者，不可不明乎经络，何况习内功乎?若不明脉络，犹习射而操弓矢，其不能也决矣。能内景遂道，返观而以察之，则体用兼备矣。 前任后督，气行滚滚，井池双穴，发劲循循。 气纳丹田，冲起命门，引督脉过尾闾，由脊中直上泥丸，下人中龈交，追动性元，引任脉降重楼，而下返气海。两脉上下，旋转如园，前降后升，络绎不绝也。井者，足少阳胆经，肩上陷中之肩井穴也。池者，手阳明大肠经，屈时横纹头陷中之曲池穴也。大肠经所入合土，土生金，手足少阳，足阳明，阳维之会，连入五脏，周身发劲之所也。 龟尾升气，丹田炼神，气下于海，光聚天心。 龟尾者，长强穴也。谷道轻提，真气自然上升矣。丹田者，冲脉(上起百会，下达会阴)，带脉(腰一周之脉)之中，脐下内部也。为男子精室，女子胞宫所在，调整呼吸，固精健肾，练神之所也。小腹正中为气海，额上正中为天心，之气充于内，形光于外也。 既明脉络，次观格式。格式者，入门一定之规也。不明此，即脉络亦空谈耳。 头正而起，肩平而顺，胸函而闭，背平而正。 正头起项虚领颈，壮面神顺颌微收，松肩垂肘肩自活，小腹放松胸须函。背平身微有收敛之形，此式中之真窍也。 足坚而稳，膝曲而伸，裆深而藏，肘开而张。 足既动步，膝须曲而伸，伸而曲。膝用力内扣，前阴缩，故步能坚而稳，而裆亦开矣。肘开张，两侧肋骨由胆脏气脉带动之，而肋亦开矣。 既明格式，下言气窍： 气调而匀，劲松而紧，出气莫令耳闻，劲必先松而后紧，缓缓行之，久久功成。 盖息从心起，心静息调。又云：肺金不清，必先调息。呼则形松似落雁，吸则意紧随气行，此即内三合之形松意紧，进而心血调融，神态安静，固精健肾，祛病延年。 先吸后呼，一出一入;先提后下，一升一伏，内收丹田，气气归根。吸入呼出，勿使有声。 呼吸出入，气交错也。调息匀细，真气也。提者，吸气之时，存想真气上升至顶也;下者，真气归纳于丹田也。升者，气随意上升也;伏者，觉周身之气渐坠于丹田，龙蛰虎卧潜伏之。 下收谷道，上提玉楼，或立或坐，吸气于喉，以意送下，渐至底收。 收者，谷道轻提，防气之泄也。提者，耳后高骨玉楼穴也。正头起项，使气往来无阻碍也。不拘坐立，气至喉者，以肺摄心透前胸也。气虽聚于丹田，存想沉至底，方为妙也。底者，涌泉穴也。 升有升路，肋骨齐举，降有降所，气吞俞口。 气升于两肋，骨缝极力开展，向上举之，自然得窍。降时必自俞口，以透入前心，方明真路。 既明气窍，再谈劲诀。 曰通，劲之顺也。曰透，骨之速也。 通、透、往来无阻也。伸劲拨力以和缓，柔软之意也。 曰穿，劲之连也。曰贴，劲之络也。 穿、贴，横竖连络也。伸劲拨力以刚坚，凝结之意也。 曰松，劲之涣也。曰悍，劲之萃专也。 松涣者，柔之极也，养精蓄锐之意也。悍萃者，刚之极也。松如绳之系，悍如冰之清，气血结聚之谓也。 曰合，劲之一也。曰坚，劲之专也。 合者，周身之一也。坚者，横竖斜缠之谓也。 按肩以练步，逼臀以坚膝，圆裆以壮胯，提胸以下腰。 按肩者，收肩井穴，劲沉至涌泉穴。逼臀者，两臀极力贴住。圆裆者，由内向外极力挣横也。提胸者，起前胸也。 提骸以正项，贴背以转手，松肩以出劲。 提骸者，后脑骨虚灵上顶，骸自提也。贴背者，两背骨用力贴住，觉其劲自脐下而出，自六腑向外转，至手骨而回也。松肩者，出劲之时，将肩井穴之劲，软意松开，自无阻碍矣。 曰横劲，曰竖劲，变之分明，横以济竖，竖以横用。 竖者，肩至足底;横者，两臂及手也。以身说则竖者，自督脉至两肩穴也。横者，自六腑转于手骨背也。自裆至足底，自膝至于臀，以腿而言之也。 五气转元，周而复始，四肢元首，收纳甚妙。 吸气纳于丹田升真气于顶，复自俞口降于丹田，又一运真气，自裆下于足底，复上自外胯升于丹田，二运真气自背胳膊里出手，复自六腑转于丹田。一升一降，一下一起，一出一入，融洽不悖，周滚不息，久久用之，好处参悟甚多。 以上劲诀既详，下言调气之方。 每日清晨，或坐或立，闭目钳口，细调呼吸，一出一入经鼻孔，而少时气定，遂吸气一口，但吸气时须默想真气，自涌泉穴升至会阴，分向两肋，自两肋升于前胸，由前胸升于脑后，渐升入泥丸百会穴。降气时须默想真气由泥丸降至印堂，自鼻至喉，喉至脊背，脊背透至前心，前心沉至丹田，丹田气足，自能复从尾闾长强近于脊背，上升泥丸，周而复始，如环无端，纯乎天地循环之理也。卷二折叠纳卦篇乾三 头肩法乎天乾，取其刚健纯粹。 坤三 足膝法乎地坤，取其镇静厚载。 评曰： 阴阳合德，气发四体，备乾健坤顺之德，当其静也，阴阳所存，无迹可见，及其动也。看似至柔，其实至刚，刚柔互运，无端可寻。是谓阴阳合德，故取诸乾坤也。 凡一出手，先视虎口穴，前颌用力，正平提起，后脊背用力塌下，真气来时直冲尻尾长强穴，谷道着力提住，由脊背上升至顶，由百会转过昆仑下印堂，贯两目而至鼻，其气欲从鼻孔汇时，即便吸入丹田，两耳下各三寸六分之象眼穴用力向下截住，合周身全局之力守之，用之久久自知其妙也。 凡一用步，两外虎眼极力向内，两内虎眼极力向外，委中大筋，竭力要直，两端骨复竭力要曲，四面相交，合周身之力，向外一扭，则涌泉之气，自能从中透出矣。 巽三 肩背宜于松活，乃巽顺之意。 兑三 裆胯宜于靠紧，须现兑泽之情。 塌肩井穴，须将肩顶头正直落下，与此肩骨相合。曲池穴比肩顶骨略低半寸，手腕直与眉齐，背骨遂极力贴住，此是竖劲，不是横劲。以竖则实，以横则虚。下肩井穴，自背骨直至足底，故谓之竖。右臂则收左臂之劲，自骨底以意透于右臂，直达两扇门穴，故谓之横。两劲并用而不乱，元气方能升降自如，而巽顺之意明矣。 艮三震三 艮象曰：时行则行，时止则止，其义深哉!胸欲竦起，艮山相似，肋有呼吸震动莫测。 评曰：震上艮下曰颐，为平为止。手止，人震动也;足止，中开胸自裆皆虚如四阴，则内刚外柔，如颐中有物能噬嗑，则物不能阻隔矣。取诸颐小过，艮下震上，雷在山上震惊百里，令人不及掩耳。足下屹立如山，震为足，为动也。 肋者，协也，鱼腮也。胸虽出而不高，虽闭而不束，虽张而不开，此中玄妙，难从口授。用力须以意出，以气腾，以神足，则为合式，非出骨肉之劲也。用肋一气之呼吸，为开闭。以手之出入为开闭，以身之纵横为开闭。高步劲在于足，中步劲在于肋，下步劲在于背，自然之理也。 坎三离三 坎离之卦，乃身内之义也。可以意会，不可言传。心肾为水火之象，水宜升，火宜降，两相既济，水火相交，真气乃萃，精神渐长，聪明且开，岂但劲乎! 练神练气，返本还元，天地交泰，水升火降，头足上下，交接如神。卷三折叠神运篇总诀四章 静生光芒，动则飞腾，气腾形随，意动神固，神帅气，形随气腾。 练形而能坚，练精而能实，练气而能壮，练神而能轻，固形气以为纵横之本，萃精神以为飞腾之基。 第一章 神运之体 先明进退之势，后究动静之根，进因伏而后起，退才合而即动，以静为本，身虽疾而心自静，静之妙当明内外呼吸之间。故形气胜能纵横，精神敛能飞腾。 纵横者，劲之横竖。飞腾者，气之深微。 第二章节 神运之式 击敌者有用神、用气、用形之迟速不同，被击者有仆也、怯也、索也，深浅之异。 以神击神，身未动而先入。以气击气，手方动而不畏。以形击形，目到后乃胜。 神受神攻，神伤而索于胆。气受气攻，气伤而怯于心。形受形攻，形伤而仆于地。 第三章 神运之用 纵横者，肋中开合之式。飞腾者，丹田呼吸之间。进退者，随手之出入;动静者，任气之来去自然。气欲露而神欲敛，身欲稳而步宜坚。既不失之于轻，复不失之于重。探如鹰隼之飞，疾如虎豹之强。 第四章 神运之体用 山有撼则崩，树无根必倒，水无源必涸，工夫亦然。欲明神运，必须内功十二大劲。周身全局合一方可用，否则不惟无益，而且有损。练时必须骑马式、稳住周身全局，一呼则纵，一吸则敛，纵起两足亦起，敛时两足亦齐落，此法永不可易。然用劲又因敌布阵，当有高低、上下，远近、迟速、虚实、大小变化不一。刚柔动静之间，成败得失之际，纯在斯也。欲善用劲，须动步不动心，动身不动气。心静而步坚，气静而身稳，由静而精，自得飞腾变化矣。 盖知静之为静，静亦动也;知动之为动，动亦静也。是以善用于神运者，神缓而眼疾，心缓而手疾，气缓而步疾。 盖因外疾而内缓，外柔而内刚，和体用之妙也。是知所贵者，以柔用刚，方是真刚;以缓用疾，方是真疾。此中动静奥妙之用，得之于象外，非可以形亦求之也。须要深究详参，久而久之，神运之法，妙理自然悟矣。 神动既明，可言十二大劲： 一曰、底练稳步如山 二曰、紧膝曲腿如柱 三曰、裆胯内外凑集 四曰、胸背刚柔相济 五曰、头颅正直撞敌 六曰、三门坚肩贴背 七曰、二门横时用肘 八曰、穿骨破彼之劲 九曰、坚骨封彼之下 十曰、内掠敌彼之里 十一曰、外格敌彼之外 十二曰、撩攻上下内外如一。卷四折叠地龙篇地龙真诀，利在底收，全身练地，强固精神。伸可成曲，住亦能能行，曲如伏虎，伸比腾龙，行亦无迹，伸曲潜踪。身坚如铁，法密如龙。翻猛虎豹，转疾隼鹰。倒分前后，左右分明，门有变化，法无定形。前攻用手，二三门间。后攻用足，撞膝逼攻。远则追击，近则接迎。大胯着地，侧身局成，仰倒若坐，尻尾学凭，高低任意，远近纵横。 软能制敌最堪夸，变化无穷总一家，好处全凭能借力，当场着意莫轻拿。软中求硬好、缩小绵软巧，总之九节进，言明方知晓。掌拳肘和腕，肩胯膝足腰，身眼手法步，总是武艺高，掌拳时正进，慢慢往里找。九阳九阴源出自先天八卦而作易 太极生两仪 两仪生四象 四象生八卦 八卦又分纯三阳三阴 阴中有阳 阳中有阴 三阳御龙乘二 为九阳 九至大 纯阳为乾，为潜，亦是潜龙勿用，勿用阳在下，在肚，是故肚中有阳，以天地之气养之 而天地之气，有阳气阴气，戾气，怒气，怨气，喜气，悲气，哀气，爱气，死气众气沉沉被一阳而吸，则一阳动，渐生二阳，为九二，闲邪存其诚，意为之闲暇无事，而自人生七情六欲，但心有余悔，而是其诚，终日余余，升为九三，终日乾乾，夕惕若厉，无时无刻不忍气，而一阳吸，一阳强则可撑九二，九三，一阳尽悔，阳难有以，九四或跃在渊，是自气可行于腹，亦可行于胸怀，气在下为沉，气在胸怀释，则所有积余人生戾气之众，全无，唯阴阳，喜爱四气，九五飞龙在，龙为气，为阳气，是一在动，从肚至腹至胸至首，可九五亦过为九六，九六亢龙有悔，有悔是心中有悔，是愧悔，忏悔，悔自己所做的错事，所放过的机会，此时人亦走火入魔，全身炽痒难耐，为有玉寒之体，可为之降温，如自身九阳之气，不能自行压制，必将烈火焚身，奇经毁，神经无，其死已，亢龙有悔，盈不可久也，就是自己追求完美，刻求完美才可和美人如玉同为无价之宝，自体压制九阳，降为九五，九五至尊，九五之德，可包容万事万物，容他人之过，容已之过错，方是至善至美，无价可定，视之为无价美玉。关于九阴真经总纲“天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不由产者亦。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。精之案为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精力络，其案气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其人深，则随眼系以入于脑，入手腼则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪其精，其精所中不相比亦则精散，精散则视岐，视岐见两物。阴极在六，何以言九。太极生两仪，天地初刨判。六阴已极，逢七归元太素，太素西方金德，阴之清纯，寒之渊源。上卷《内功心法》第一重诀曰：子午卯酉四正时，归气丹田掌前推。面北背南朝天盘，意随两掌行当中。意注丹田一阳动，左右回收对两穴。拜佛合什当胸作，真气旋转贯其中。气行任督小周天，温养丹田一柱香。快慢合乎三十六，九阳神功第一重。每日子、午、卯、酉四正时，找一阴气重的地方，最好为四高中低。面北而坐，五心朝天，静心绝虑，意守丹田，到一阳初动之时，双手在胸前合什，指尖朝前。引丹田之气沿督脉上行，任脉下归丹田。如此待小周天三十六圈。由慢至快。气归丹田后，双掌前推，掌心向前，掌指朝天，气行两掌。双掌指下垂，掌指朝下，掌心朝下，迅速收回，左手掌心对准气海穴，右手掌心对准命门穴，真气随手式成螺旋状贯入气海、命门两穴。汇于丹田内。如此意守下丹田一柱香的时间。待此功练有一定功力，能收发自如，有抗寒之功时可修第二重。第二重诀曰：极寒午时正，独坐寒冰床。裸体面朝北，气行小周天。五心朝天式，打开丹田门。寒气螺旋入，收发当自如。合和汇丹田，落雪雪不化。缩如一寒珠，雪落无化雪。扩为雾环身，九阴第二重。每日午时，找一极寒之地，面北背南，五心朝天，坐于寒冰床上（一种玉、一年四季都如寒冰一样）。今人练习可在冰或雪上练习，静心绝虑，启动周天三十六圈，意守丹田片刻，打开气海、命门两穴，分别成螺旋状入寒气，吸一柱香的时间后，关闭以上两穴，丹田内有一寒球再不停的旋转，越转越大，至到隔体三丈远，收回。如此反复八十一次，练到雪花落体而不化，放气时雪花距体三尺不落为功成。第三重诀曰：法如第二重，阴阳互相克。意在修罡气，热火不侵法。阳中求真阴，九阴第三重。每日子时，找一极热之地，坐于火鼎之上（今人练习坐在铁板上，下面加火，应慢慢加热，以不能忍耐为度）。面北背南，五心朝天，静心绝虑，起动丹田寒气防止热气侵入，其方法就是第二重所练寒气用以抗热量。此乃“真阳中求真阴”。第四重诀曰：法如第三重，阴合阴为生。同为修罡气，静流极之法。以阴练真阴，九阴第四重。不拘时间，找一静止不动的水池，五心朝天，坐于湖底，静心绝虑，水位不过脖子，运行丹田真气用以抗水之压力，其方法与第三重相同，待体入水，而衣不湿为成。然后找有流动河水中练，急流下练，而衣不湿为成。到此《九阴神功》成。如用掌把真气放出击人，就是催心掌。第五重采气诀曰：采气不在气，口闭双目开。玄机在于目，神气乾鼎聚。此法为增进内力之法，用以目吸聚宇宙内的精气，主要是修炼双眼，使双眼在对敌时能求察分明，并有摄取敌人神魂之效。每日太阳将出之际，站于高处，双眼平视太阳，带双眼发热时，意念太阳之气由双目吸入汇于上丹田，吸汇到一定程度自天目穴射出，在由双眼收回，如此反复。《横空挪移》螺旋九影，左右挪移，其聊不为，以气行之，可幻化九影诱敌。如加九阴白骨爪其威力可增十倍。如何横空挪移可据个况自定，今公之二法以参考。诀曰：左转一，左转半。右转一，右转半。左右转一为不一，横空旋较为太一。诀曰：左旋右旋天地旋，左踏右空平地旋。合手阴阳为上旋，右踏左空旋不为。虽为身法，实含玄理。须参照“九阴行功诀曰”进行，以防走火。习此功主要为子、午两时，其它时间亦可。必须选一处绝对安静，空气必须流畅。此功中的呼吸均为鼻吸鼻呼。习此功贵在持之以恒。功中会出现各种幻境，千万不可惧怕，顺其自然。练功中出现自然腾空，应顺其自然，千万不可妄加意念。《鬼狱阴风吼》此功属音波功，以音伤人，以音索魂，亦可以音布罡气，其威力无比，其音如地狱鬼吼，阴风阵阵，使人不攻自退，不寒而栗。第一重：面北而坐，取五心朝天式，上身正直，虚灵顶劲，舌抵上腭，下颌微收，双目平视。双手于下丹田处成托式，即掌心向上，掌指相对，意守丹田一柱香，引真气自督脉、任脉行到中丹田，并在此汇聚成乒乓球大小的真气球，其色赤。口中默念，意念中丹田之真气化为波圈，若水纹之状。碰肤弹回，须反复重阳之数。第二重：意大波圈，自内向外旋为散，自外向内旋为聚，散聚合适为阴阳平衡，阴阳平衡，万物之本。渐如虚空，与宇共振，法同上。第三重：自然站立，双脚与肩同宽，双手自然放于两腿外侧，百会上顶，舌放平，双目平视，调整呼吸，意守丹田一柱香的时间，然后点头，吸气、收腹，口发鬼怪连音，同时意引丹田真气随声音向外扩散；抬头、呼气、口闭，意收回，真气归中丹田，如此反复。一点一抬，一上一下，上下起到，喉轮自开，开通喉轮魔音自现。第四重：无相音罡，即音罡无形。其秒音无穷，可防敌护体，亦可以音控他人或给他人治病。其练法很简单，只需把“九阴神功”的“先天真气”与“鬼狱阴风吼”之音合二为一就可，具体练习方法可参照以上两法自悟，此不详述。下卷《九阴白骨爪》爪力无比，鬼气回荡，不攻自惧。其爪可使头骨成孔而不碎，爪心有强大的吸力可隔空取物或吸取他人功力，爪指有强大的透劲可隔空伤人。一收一放，一开一合，合乎武学大道之理。第一重金丝手诀曰：面北背南朝天坐，气行任督贯大椎。意聚丹田一柱香，分支左右聚掌心。打开气海命门穴，气满冲贯十指爪。旋入阴气一坤炉，放收来回金丝手。凡习九阴白骨爪需先习九阴神功百日，于极阴之地，谷地为佳。面北背南，五心朝天坐于低处。双手放于膝上，手心朝下，意守丹田。开气海、命门，旋转吸入阴气汇于丹田。气顺任、督两脉上行汇于大椎穴，于右肩井穴入掌心，气满鼓支，掌起平胸。五指下垂，气贯入指，十指内扣、回拉，手丝为一。回气丹田，温养柱香。第二重摄魂诀曰：打开丹田前后门，三昧磷火化无形。吸进鬼狱阴鬼精，阴功在此更为进。此法是一种极秘之法，可开通人的死生之谜，吸取鬼魂之气，同时亦可用此法吸他人功力元神。找一坟场，在半夜无人之时，面北背南，五心朝天，左掌心向上，大拇指扣小指其它三指伸直。左手立于胸前，掌心朝左，大拇指、中、无名、小指内扣，食指伸直，口念咒“探地达摩，无相无上，摄阴摄魂，无畏无惧，阴阳合和，人鬼交战，吗咪呗咪‘口奄"”三十六遍，一遍过于一遍，到最后一遍，只需“吗咪呗咪‘口奄"”。然后双手抬到头上方，合掌，尖朝天，打开气海、命门两穴，从两穴内射出阴气，成螺旋型由小到大，如龙卷风一样把野魂卷入两穴汇于丹田，练习一柱香的时间后，开始炼熔。双掌放于膝上，掌心朝上，意守丹田中的无数阴魂被丹田阴气形成环状，封闭在内不能出来。意念丹田封魂球开始旋转，同时意念坟场突然起了无数磷火，用同样方法把磷火吸入丹田封魂球外圈，燃烧炼熔阴魂，由慢到快不停旋转，火由小到大，直到化尽为止。收功，温养丹田一柱香。如果用来吸取他人功力或元神其方法于上面同理。第三重白骨练爪诀曰：白骨头上悬，幻化为二骨。悬九穴，左右手中擒。合和为阴珠，吸阴吸精鬼。齐汇坤炉内，回返丹炉内。面北背南，五心朝天，坐坟场中，意守丹田片刻，意守自身前后有九座坟，突然裂开飞出九个头骨，这时意念打开气海、命门两穴，射出旋转真气由小到大，把九个头骨给悬起来，位于本人头顶上方左右，缓慢旋转。从每一个头骨的两眼射出一条红气线，分别射入百会、玉枕、膻中，左右肩井穴，灵台、气海、命门九大穴道中，并且在每个穴道中渐渐汇聚成一个球，然后这九个红球同时从任督两脉汇于丹田，意守丹田使之气化合。然后运气两掌贯足真气，由于反向力，双掌抬起平胸，在贯入十指，十指突然变爪，这时意念那九个头骨互相幻化，变为两个头骨于胸前方。掌心外突把两个头骨吸入掌中，随后十指内扣抓住头骨，放出真气把头骨抓成十个小孔，然后吸回真气，同时吸取头骨内的真气归于丹田。收功，温养丹田一柱香。至头骨隔空袭来抓成孔而骨不碎，九阴白骨爪成矣。练之此境界需配合外功练习即第四重。第四重外功诀曰：气至丹田贯十指，倒行古树狸猫功。抓石打铁练指力，内外合修白骨功。平常把内气贯于十指用以隔空取物，在以十指抓，练硬物，所用之物应由轻到重，由近到远。在者可以倒立于树旁，双脚依树，然后用十指抓树缓缓上行，以练指力。此重应与第三重同练。第五重练到第四重此功已成，此第五重为加深功夫，其阴毒程度更甚。用古时棺材、蝙蝠血、砒霜三种物体加水加热后，用以漫手，再练内外功，这样手上有剧毒，以此手伤人无救。《螺旋九影》《螺旋九影》为武林上乘轻功，集身法、步法、罡气于一体。可平地拔起数丈，亦可平空飞行万里，身体周围有一层自然罡气，可攻击外敌。练之上乘可幻化出九个身影，于佛门无上神功“莲台九现”有相同的功效。第一重：室外练功，不准迎风，松去身体裹缠之物，活动一下全身关节，用意念放松全身筋、骨、肉、皮等。然后面北取五心朝天或盘坐，上身正直，虚灵顶劲，舌抵上腭，下微收，双目平视，双手掌心朝上，掌指相对，捧放于丹田处，意守丹田一柱香，接着双手轻轻向上捧，沿任脉路线至膻中穴处，双手变为捧莲花状即双手心相对，掌根相抵，掌指朝上，双手十指自然张开，接着上捧至头顶，同时缓慢吸气，意念随上捧之势，将大地之阴气由会阴穴成螺旋状吸入，经中脉上升以头顶百会穴成螺旋状射出；然后双手变掌心向下，并向下压到丹田处，同时呼气，意念随双手下压之势，将天上之云气螺旋状吸入百会穴，经中脉由会阴穴成螺旋状射出，如此反复。第二重：第一式：面北而坐，功接上重，五心朝天，上身正直，虚灵顶劲，舌抵上腭，下颌微收，双目平视。双手轻轻提起，掌心朝下，掌指相对放于中脘穴处，双手中指间距离约为一掌宽，双肩下沉，双肘下坠，双臂要“圆鼓”。意念会阴穴射出螺旋状阴气把身体旋入地下，至到地极处。突然螺旋阴气收回，身体如弹簧一样被弹回地面。第二式：要领同。轻抬双手，掌心朝上，掌指相对，高举至头上方，双臂微曲，似曲非曲，似直非直，意念百会穴射出螺旋状阴气，如飞机之螺旋桨，把人身托起，飞到九重天方为极限。此时人体在天空飘浮，突然阴气收回，人从天空掉回地面。第三重：在第二重第一式的基础上打开气海穴，命门穴射出螺旋状真气，环绕身体自左到右，意念身体随螺旋真气之力上升，或平空飞行。同时在练功中加入有外敌入侵，不能入或击伤之意，可同时练习环身罡气。第四重：此为加深功夫，即在水中练习以上各功，要领同上。

都是假的

乘法口诀有一种叫小九九，一种叫大九九，小九九是36句，大九九是81句，小九九2的乘法只有两句，要背2的乘法口诀还要拐弯背。大九九81句，2的乘法口诀是九句，3的口诀也是九句，所以就是九九八十一句，我们现在的教材采用的是大九九，但是在大九九里，也进行了一些改进，老师都知道，过去大九九中的2的乘法口诀是：二一得二、二二得四、二三得六，把二放在前面，非常不顺，现在我们都把小的数放在前面，这一次我们利用乘法算式，它有什么好处呢？不分被乘数和乘数，怎么算就怎么背，1×2我们可以说一二得二，那么3×1的时候，我们可以说一三得三，觉得比较简便顺口了。当然老师觉得不方便，还想用小九九，按照以前的方式去背也可以。北师大的教材用的就是采用的上面这种方法，在学习新课时，指导学生学生自己编口诀，把口诀用汉字写出来了，老师们可能已发现越到后面，新学的口诀越少，学到9的乘法口诀时，二九一十八在2的乘法口诀里已经有了，三九二十七在3的乘法口诀里已经有了，9的乘法口诀只有九九八十一这一句是新的了，就可以复习其他的乘法口诀。

………………累死了………………给分哦~~~给你个九阴真经的天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不由产者亦。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。 五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。精之案为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精力络，其案气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其人深，则随眼系以入于脑，入手腼则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪其精，其精所中不相比亦则精散，精散则视岐，视岐见两物。 阴极在六，何以言九。太极生两仪，天地初刨判。六阴已极，逢七归元太素，太素西方金德，阴之清纯，寒之渊源。 第一重诀曰：子午卯酉四正时，归气丹田掌前推。面北背南朝天盘，意随两掌行当中。意注丹田一阳动，左右回收对两穴。拜佛合什当胸作，真气旋转贯其中。气行任督小周天，温养丹田一柱香。快慢合乎三十六，九阳神功第一重。每日子、午、卯、酉四正时，找一阴气重的地方，最好为四高中低。面北而坐，五心朝天，静心绝虑，意守丹田，到一阳初动之时，双手在胸前合什，指尖朝前。 引丹田之气沿督脉上行，任脉下归丹田。如此待小周天三十六圈。由慢至快。气归丹田后，双掌前推，掌心向前，掌指朝天，气行两掌。双掌指下垂，掌指朝下，掌心朝下，迅速收回，左手掌心对准气海穴，右手掌心对准命门穴，真气随手式成螺旋状贯入气海、命门两穴。汇于丹田内。如此意守下丹田一柱香的时间。待此功练有一定功力，能收发自如，有抗寒之功时可修第二重。 第二重诀曰：极寒午时正，独坐寒冰床。裸体面朝北，气行小周天。五心朝天式，打开丹田门。寒气螺旋入，收发当自如。合和汇丹田，落雪雪不化。缩如一寒珠，雪落无化雪。扩为雾环身，九阴第二重。每日午时，找一极寒之地，面北背南，五心朝天，坐于寒冰床上（一种玉、一年四季都如寒冰一样）。今人练习可在冰或雪上练习，静心绝虑，启动周天三十六圈，意守丹田片刻，打开气海、命门两穴，分别成螺旋状入寒气，吸一柱香的时间后，关闭以上两穴，丹田内有一寒球再不停的旋转，越转越大，至到隔体三丈远，收回。如此反复八十一次，练到雪花落体而不化，放气时雪花距体三尺不落为功成。 第三重诀曰：法如第二重，阴阳互相克。意在修罡气，热火不侵法。阳中求真阴，九阴第三重。每日子时，找一极热之地，坐于火鼎之上（今人练习坐在铁板上，下面加火，应慢慢加热，以不能忍耐为度）。面北背南，五心朝天，静心绝虑，起动丹田寒气防止热气侵入，其方法就是第二重所练寒气用以抗热量。此乃“真阳中求真阴”。 第四重诀曰：法如第三重，阴合阴为生。同为修罡气，静流极之法。以阴练真阴，九阴第四重。不拘时间，找一静止不动的水池，五心朝天，坐于湖底，静心绝虑，水位不过脖子，运行丹田真气用以抗水之压力，其方法与第三重相同，待体入水，而衣不湿为成。然后找有流动河水中练，急流下练，而衣不湿为成。到此《九阴神功》成。如用掌把真气放出击人，就是催心掌。 第五重采气大法诀曰：采气不在气，口闭双目开。玄机在于目，神气乾鼎聚。此法为增进内力之法，用以目吸聚宇宙内的精气，主要是修炼双眼，使双眼在对敌时能求察分明，并有摄取敌人神魂之效。每日太阳将出之际，站于高处，双眼平视太阳，带双眼发热时，意念太阳之气由双目吸入汇于上丹田，吸汇到一定程度自天目穴射出，在由双眼收回，如此反复。 《横空挪移》螺旋九影，左右挪移，其聊不为，以气行之，可幻化九影诱敌。如加九阴白骨爪其威力可增十倍。如何横空挪移可据个况自定，今公之二法以参考。 诀曰：左转一，左转半。右转一，右转半。左右转一为不一，横空旋较为太一。 诀曰：左旋右旋天地旋，左踏右空平地旋。合手阴阳为上旋，右踏左空旋不为。虽为身法，实含玄理。须参照“九阴行功诀曰”进行，以防走火。习此功主要为子、午两时，其它时间亦可。必须选一处绝对安静，空气必须流畅。此功中的呼吸均为鼻吸鼻呼。习此功贵在持之以恒。功中会出现各种幻境，千万不可惧怕，顺其自然。练功中出现自然腾空，应顺其自然，千万不可妄加意念。 《鬼狱阴风吼》 此功属音波功，以音伤人，以音索魂，亦可以音布罡气，其威力无比，其音如地狱鬼吼，阴风阵阵，使人不攻自退，不寒而栗。 第一重：面北而坐，取五心朝天式，上身正直，虚灵顶劲，舌抵上腭，下颌微收，双目平视。双手于下丹田处成托式，即掌心向上，掌指相对，意守丹田一柱香，引真气自督脉、任脉行到中丹田，并在此汇聚成乒乓球大小的真气球，其色赤。口中默念，意念中丹田之真气化为波圈，若水纹之状。碰肤弹回，须反复重阳之数。 第二重：意大波圈，自内向外旋为散，自外向内旋为聚，散聚合适为阴阳平 衡，阴阳平衡，万物之本。渐如虚空，与宇共振，法同上。 第三重：自然站立，双脚与肩同宽，双手自然放于两腿外侧，百会上顶，舌 放平，双目平视，调整呼吸，意守丹田一柱香的时间，然后点头，吸气、收腹， 口发鬼怪连音，同时意引丹田真气随声音向外扩散；抬头、呼气、口闭，意收回 真气归中丹田，如此反复。一点一抬，一上一下，上下起到，喉轮自开，开通喉 轮魔音自现。 第四重：无相音罡 无相音罡，即音罡无形。其秒音无穷，可防敌护体，亦可以音控他人或给他 人治病。其练法很简单，只需把“九阴神功”的“先天真气”与“鬼狱阴风吼” 之音合二为一就可，具体练习方法可参照以上两法自悟，此不详述。下卷 九阴白骨爪 爪力无比，鬼气回荡，不攻自惧。其爪可使头骨成孔而不碎，爪心有强大的吸力可隔空取物或吸取他人功力，爪指有强大的透劲可隔空伤人。一收一放，一开一合，合乎武学大道之理。 第一重金丝手诀曰：面北背南朝天坐，气行任督贯大椎。意聚丹田一柱香，分支左右聚掌心。打开气海命门穴，气满冲贯十指爪。旋入阴气一坤炉，放收来回金丝手。凡习九阴白骨爪需先习九阴神功百日，于极阴之地，谷地为佳。面北背南，五心朝天坐于低处。双手放于膝上，手心朝下，意守丹田。开气海、命门，旋转吸入阴气汇于丹田。气顺任、督两脉上行汇于大椎穴，于右肩井穴入掌心，气满鼓支，掌起平胸。五指下垂，气贯入指，十指内扣、回拉，手丝为一。回气丹田，温养柱香。 第二重摄魂大法诀曰：打开丹田前后门，三昧磷火化无形。吸进鬼狱阴鬼精，阴功在此更为进。此法是一种极秘之法，可开通人的死生之谜，吸取鬼魂之气，同时亦可用此法吸他人功力元神。找一坟场，在半夜无人之时，面北背南，五心朝天，左掌心向上，大拇指扣小指其它三指伸直。左手立于胸前，掌心朝左，大拇指、中、无名、小指内扣，食指伸直，口念咒“探地达摩，无相无上，摄阴摄魂，无畏无惧，阴阳合和，人鬼交战，吗咪呗咪‘口奄"”三十六遍，一遍过于一遍，到最后一遍，只需“吗咪呗咪‘口奄"”。然后双手抬到头上方，合掌， 尖朝天，打开气海、命门两穴，从两穴内射出阴气，成螺旋型由小到大，如龙卷风一样把野魂阴精卷入两穴汇于丹田，练习一柱香的时间后，开始炼熔。双掌放于膝上，掌心朝上，意守丹田中的无数阴魂阴精被丹田阴气形成环状，封闭在内不能出来。意念丹田封魂球开始旋转，同时意念坟场突然起了无数磷火，用同样方法把磷火吸入丹田封魂球外圈，燃烧炼熔阴魂，由慢到快不停旋转，火由小到大，直到化尽为止。收功，温养丹田一柱香。如果用来吸取他人功力或元神其方法于上面同理。 第三重白骨练爪诀曰：白骨头上悬，幻化为二骨。阴精悬九穴，左右手中擒。合和为阴珠，吸阴吸精鬼。齐汇坤炉内，回返丹炉内。面北背南，五心朝天，坐 坟场中，意守丹田片刻，意守自身前后有九座坟，突然裂开飞出九个头骨，这时意念打开气海、命门两穴，射出旋转真气由小到大，把九个头骨给悬起来，位于本人头顶上方左右，缓慢旋转。从每一个头骨的两眼射出一条红气线，分别射入百会、玉枕、膻中，左右肩井穴，灵台、气海、命门九大穴道中，并且在每个穴道中渐渐汇聚成一个球，然后这九个红球同时从任督两脉汇于丹田，意守丹田使之气化合。然后运气两掌贯足真气，由于反向力，双掌抬起平胸，在贯入十指，十指突然变爪，这时意念那九个头骨互相幻化，变为两个头骨于胸前方。掌心外突把两个头骨吸入掌中，随后十指内扣抓住头骨，放出真气把头骨抓成十个小孔，然后吸回真气，同时吸取头骨内的阴精归于丹田。收功，温养丹田一柱香。至头骨隔空袭来抓成孔而骨不碎，九阴白骨爪成矣。练之此境界需配合外功练习即第四重。第四重外功诀曰：气至丹田贯十指，倒行古树狸猫功。抓石打铁练指力，内外合修白骨功。平常把内气贯于十指用以隔空取物，在以十指抓，练硬物，所用之物应由轻到重，由近到远。在者可以倒立于树旁，双脚依树，然后用十指抓树缓缓上行，以练指力。此重应与第三重同练。 第五重练到第四重此功已成，此第五重为加深功夫，其阴毒程度更甚。用古时棺材、蝙蝠血、砒霜三种物体加水加热后，用以漫手，再练内外功，这样手上有剧毒，以此手伤人无救。 《螺旋九影》 《螺旋九影》为武林上乘轻功，集身法、步法、罡气于一体。可平地拔起数丈，亦可平空飞行万里，身体周围有一层自然罡气，可攻击外敌。练之上乘可幻化出九个身影，于佛门无上神功“莲台九现”有相同的功效。 第一重：室外练功，不准迎风，松去身体裹缠之物，活动一下全身关节，用意念放松全身筋、骨、肉、皮等。然后面北取五心朝天或盘坐，上身正直，虚灵顶劲，舌抵上腭，下微收，双目平视，双手掌心朝上，掌指相对，捧放于丹田处，意守丹田一柱香，接着双手轻轻向上捧，沿任脉路线至膻中穴处，双手变为捧莲花状即双手心相对，掌根相抵，掌指朝上，双手十指自然张开，接着上捧至头顶，同时缓慢吸气，意念随上捧之势，将大地之阴气由会阴穴成螺旋状吸入，经中脉上升以头顶百会穴成螺旋状射出；然后双手变掌心向下，并向下压到丹田处，同时呼气，意念随双手下压之势，将天上之阴精螺旋状吸入百会穴，经中脉由会阴穴成螺旋状射出，如此反复。 第二重：第一式：面北而坐，功接上重，五心朝天，上身正直，虚灵顶劲， 舌抵上腭，下颌微收，双目平视。双手轻轻提起，掌心朝下，掌指相对放于中脘 穴处，双手中指间距离约为一掌宽，双肩下沉，双肘下坠，双臂要“圆鼓”。意 念会阴穴射出螺旋状阴气把身体旋入地下，至到地极处。突然螺旋阴气收回，身 体如弹簧一样被弹回地面。 第二式：要领同。轻抬双手，掌心朝上，掌指相对，高举至头上方，双臂微 曲，似曲非曲，似直非直，意念百会穴射出螺旋状阴气，如飞机之螺旋桨，把人 身托起，飞到九重天方为极限。此时人体在天空飘浮，突然阴气收回，人从天空 掉回地面。 第三重： 在第二重第一式的基础上打开气海穴，命门穴射出螺旋状真气，环绕身体自左到右，意念身体随螺旋真气之力上升，或平空飞行。同时在练功中加入有外敌入侵，不能入或击伤之意，可同时练习环身罡气。 第四重： 此为加深功夫，即在水中练习以上各功，要领同上。

九阳真经》原文一举手,前后左右要有定向.起动举动未能由己,要悉心体认,随人所动,随曲就伸,不丢不顶. 勿自伸缩.彼有力,我亦有力,我力在先.彼无力,我亦无力,我意仍在先.要刻刻留心.挨何处, 心要用在何处,须向不丢不顶中讨消息.切记一静无有不静,静须静如山岳.所谓他强由他强, 清风拂山冈.一动无有不动,动当动若江河,所谓他横任他横,明月照大江.从此做去,一年半载 ,便能施於身.此全是用意不是用劲.久之,则人为我制,我不为人制矣. 举手不可有呆像,彼之力方挨我皮毛,我之意已入彼骨裏.两手支撑,一气贯串,左重则左虚,而右已去.右重则右虚,而左已去.气如车轮,周身俱要相随,有不相随处,身便散乱,便不得力,其病於腰腿求之.先以心使身,从人不从己,后身能从心,由己仍是从人.由己则滞,从人则活.能从人,手上便有分寸,秤彼劲之大小,分厘不错.权彼来之长短,毫发无差.前进后退,处处恰合, 工弥久而技弥精.彼不动,己不动.彼微动,己先动.往复须有摺叠,进退须有转换.极柔软,然后极坚刚.静是合,合中寓开.动是开,开中寓合.触之则旋转自如,无不得力.先求开展,后求紧凑 ,乃可臻於缜密矣. 务使气敛入脊骨,呼吸通灵,周身罔间.欲要神气收敛入骨,先要两股前节有力,两肩松开,气向下沈.牵动往来气贴背,而敛入脊骨.行气如九曲珠,无往不利.能呼吸,然后能灵活.吸为合为蓄,呼为开为发.盖吸则自然提得起,亦拏得人起.呼则自然沈得下,亦放得人出.此是以意运气 ,非以力使气.全身意在精神,不在气,在气则滞.有气则无力,无气则纯刚. 一身之劲,练成一家,分清虚实.发劲要有根源.劲起於脚,变换在腿,主宰於腰,发於脊背,接於两肘,行於手指,总须完整一气.发劲须沈著松净,专主一方.曲中求直,蓄而后发.蓄劲如张弓, 发劲如放箭,运劲如抽丝.劲似松非松,将展未展.劲断意不断.又要提起全副精神,於彼劲将出未发之际,我劲已接入彼劲,恰好不后不先.如皮燃火,如泉涌出.前进后退,丝毫不乱.方能得机得势,随手奏效.此谓借力打人,四两拨千斤也. 动静之机,在於阴阳,总归神聚.神聚则一气鼓荡,炼气归神.气势腾挪,精神贯注.开合有致,虚实清楚.左虚则右实,右虚则左实.虚非全然无力,气势要有腾挪.实非全然占煞,精神宜贵专注 .紧要全在胸中腰腿间运化,不在外面.力从人借,气由脊发.胡能气由脊发? 气向下沈,由两肩收入脊骨,注於腰间.此气之由上而下也,谓之合.由腰展於脊骨,布於两膊,施於手指.此气之由下而上也,谓之开.合便是收,开即是放.懂得开合,便知阴阳.到此地位,呼翕九阳,抱一合元 ,可名九阳神功.从此功用一日,技精一日,渐至从心所欲,豫顺以动,罔不如意矣. 要言之,气以直养而无害,劲以曲蓄而有余.神舒体静,刻刻在心.内固精神,外示安逸.变换虚实,舍己从人.须知阴阳相济,方为懂劲.平日走架,是知己工夫.一动势,先问自己合不合规矩. 少有不合,即速改换.走架所以要慢不要快.打手是知人的功夫,动静固是知人,仍是问己.自己安排得好,人一挨我,我不动彼丝毫,趁势而入,接定彼劲,彼自跌出.如自己有不得力处,便是双重未化,要於阴阳开合中求之.所谓知己知彼,百战百胜也. 《九阴真经》天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不由产者亦。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。 五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。精之案为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精力络，其案气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其人深，则随眼系以入于脑，入手腼则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪其精，其精所中不相比亦则精散，精散则视岐，视岐见两物。 阴极在六，何以言九。太极生两仪，天地初刨判。六阴已极，逢七归元太素，太素西方金德，阴之清纯，寒之渊源。 第一重诀曰：子午卯酉四正时，归气丹田掌前推。面北背南朝天盘，意随两掌行当中。意注丹田一阳动，左右回收对两穴。拜佛合什当胸作，真气旋转贯其中。气行任督小周天，温养丹田一柱香。快慢合乎三十六，九阳神功第一重。每日子、午、卯、酉四正时，找一阴气重的地方，最好为四高中低。面北而坐，五心朝天，静心绝虑，意守丹田，到一阳初动之时，双手在胸前合什，指尖朝前。引丹田之气沿督脉上行，任脉下归丹田。如此待小周天三十六圈。由慢至快。气归丹田后，双掌前推，掌心向前，掌指朝天，气行两掌。双掌指下垂，掌指朝下，掌心朝下，迅速收回，左手掌心对准气海穴，右手掌心对准命门穴，真气随手式成螺旋状贯入气海、命门两穴。汇于丹田内。如此意守下丹田一柱香的时间。待此功练有一定功力，能收发自如，有抗寒之功时可修第二重。 第二重诀曰：极寒午时正，独坐寒冰床。裸体面朝北，气行小周天。五心朝天式，打开丹田门。寒气螺旋入，收发当自如。合和汇丹田，落雪雪不化。缩如一寒珠，雪落无化雪。扩为雾环身，九阴第二重。每日午时，找一极寒之地，面北背南，五心朝天，坐于寒冰床上（一种玉、一年四季都如寒冰一样）。今人练习可在冰或雪上练习，静心绝虑，启动周天三十六圈，意守丹田片刻，打开气海、命门两穴，分别成螺旋状入寒气，吸一柱香的时间后，关闭以上两穴，丹田内有一寒球再不停的旋转，越转越大，至到隔体三丈远，收回。如此反复八十一次，练到雪花落体而不化，放气时雪花距体三尺不落为功成。 第三重诀曰：法如第二重，阴阳互相克。意在修罡气，热火不侵法。阳中求真阴，九阴第三重。每日子时，找一极热之地，坐于火鼎之上（今人练习坐在铁板上，下面加火，应慢慢加热，以不能忍耐为度）。面北背南，五心朝天，静心绝虑，起动丹田寒气防止热气侵入，其方法就是第二重所练寒气用以抗热量。此乃“真阳中求真阴”。第四重诀曰：法如第三重，阴合阴为生。同为修罡气，静流极之法。以阴练真阴，九阴第四重。不拘时间，找一静止不动的水池，五心朝天，坐于湖底，静心绝虑，水位不过脖子，运行丹田真气用以抗水之压力，其方法与第三重相同，待体入水，而衣不湿为成。然后找有流动河水中练，急流下练，而衣不湿为成。到此《九阴神功》成。如用掌把真气放出击人，就是催心掌。 第 五 重 采 气 大 法 诀 曰：采 气 不 在 气，口 闭 双目开。玄机在于目，神 气 乾 鼎 聚。此 法 为 增 进 内 力 之法，用以 目 吸聚 宇 宙 内 的 精 气，主 要 是 修 炼 双 眼，使 双 眼 在 对 敌 时能 求 察 分 明 ，并 有 摄 取 敌 人 神 魂 之 效。每日 太阳 将 出之际，站 于 高 处，双 眼 平 视 太 阳，带 双 眼 发 热时，意 念太 阳 之气 由 双 目 吸 入汇于 上 丹 田，吸 汇 到 一定 程度 自 天目 穴 射 出，在 由 双 眼 收 回，如 此 反 复。

欲练神功，挥刀自宫；炼丹服药，内外齐通。今练气之道，不外存想导引，渺渺太虚，天地分清浊而生人，人之练气，不外练虚灵而涤荡昏浊，气者命之主，形者体之用。天地可逆转，人亦有男女互化之道，此中之道，切切不可轻传。修炼此功，当先养心，令心不起杂念，超然于物外方可，若心存杂念，不但无功，反而有性命之忧。 　【上部练气】欲练神功，引刀自宫。若不自宫，功起热生。热从身起，身燃而生。由下窜上，燥乱不定。即便热止，身伤不止。自宫以后，真气自生。汇入丹田，无有制碍。气生之法，思色是苦。厌苦舍离，以达性静。性静以后，手若拈花。气绕任脉诸穴，方汇丹田。气成之后，人若新生，妙及无比。再配性淡之食草。如木耳、草菇、冬瓜、薯类等，练药而食。此功一成，出手如雷。招式何用？随手一招，敌不及防，即是杀招。【下部练剑】所谓剑法，无招为上，然须有招。招若如雷，以简为胜，繁则无速。 而和出手，为有路数，静身而站。上下左右，斜左右上，斜左右下。是为八路，而为一面，面转一周。九分概全，故七十二路。而敌之杀手，只在一招。激拨后刺，化守为功。敌有千招，我只七十二拨。由此便及十方。 方位之换，靠速不靠招。 以最短之距，出最简之招。简而说之，即为上拨下拨。左拨右拨，斜上左右拨，斜下左右拨。然后，随敌之换位，角度转换。再如此拨。一周转九次，便已走了四面八方。然以速取胜，谈何容易，凌厉之气，极难练成。天下之间，我未曾见。惟靠自己悟之。就算如此，七十二拨，亦算剑法。不过化破绽于周身而已。无招即是招，招式启可忽视。 【炼丹】葵花第一重天地阳气生时，在于子午二时，当是此时，应定心圆气，舍却心中杂念，存想天女捧香而至，气自丹田而生,经右肾旋而下右足，由足后反上右胁下，至右手，过肩井循颈入耳至脑后下，左耳复过肩井下左手反左胁下腰由左肾下左足，循足上行复还丹田，其间凡身体有颤动之处，则右以左手按之，左以右手按之，其间存想天女按之，但觉两耳如鼓，华池液满，分三次咽下，前后共反复三十六次，功行百日，可颜如婴童！ （若心存杂念，则心动而气乱，非但无功，反而会失精失色，面目干涸。）葵花第二重男子练气，女子练血，气血双修，事半功倍，气盛血亦盛，然终需主练一种，气为导引，血为介质，气血通则人流通不老，正如流水不腐，户枢不蠹,当先令气圆固，存想天女以两手向腰上至颈摩之，气入泥丸，搬运不停，华池之液咽四十九之数，气固而成真。此境界行之久久，可令气化为真。 （若心动,则气散，恐今生难再进一步。）葵花第三重男子阳为主，女子阴为主，男女若能禀天地之正气，可移天换地也，其间之法，保肾得铅养心得汞，铅汞升降相遇于金鼎中而成丹，二气无本则铅汞不生，二气本源固密则日进千里。（此境界，定心养神是妙用也。）葵花第四重以心为室，扫除尘垢，反朴归真，澄明寂然，可以妙洞三界，无所不能，其法将真气升之，两手相叠，左手压右手，右手摩顶，三千功后自化神.。【服药】人应常保平常之心，不应妄动杂念，后面附一静心活血练气之方。服药之方：防风，艾，菖蒲，菊花各等量，捣为末以藕汁相和，丸为黄豆大，每日服3次。人参、党参、黄芪、茯苓、山药等补气药以及当归、大枣、阿胶等，一天一副，早晚各一次。（整部宝典，自宫之后，首先需要练气，然后炼丹服药。丹药可起到使女性性征更加凸显的效果。 但若不自宫，基本针法也可练成，在日常生活中，基本针法就可达到方便生活的目的。） 【基本针法】一、光君：用无名指与大拇指轻轻捏住针线，小指与食指伸出呈现兰花指式样，食指作为剑诀，要指出出针的方向，手腕朝上。出针时，手腕往自己的方向内划圆弧，小指与食指略微放松，当划圆一周回到到原来位置时（这时手腕朝下），突然发力，无名指与拇指陡然松开，靠中指与手腕的力量将针线抛出，过程需体现女性的轻盈 （注意：此法极其费力，起初力气小时，针线会有明显翻滚，后来力量增大，翻滚的轨迹就看不出来了。） 二、六合：中指与拇指轻轻夹住针线，法力过程与法1）相同，只是出针时手势略有不同，出针时，五指张开，具有男子豪迈之气。 （注意：此法容易误伤自己，需要注意保护食指与臂弯不可扭伤。） 三、随风：敌人陡然靠近，不及作势，可向前伸出胳膊随手用拇指与中指拾起针线，顺势突然前伸，中指发力，靠手臂力量掷出。 （注意：此法需要熟练法后方可习练，需要一气呵成。） 四、依云：敌人已经来到身前，仓促间，用中指、无名指与小指掠过台面，将钝器飞掠而出。 （注意：钝器可不限，但是仍然要体量小巧。） 五、空蝉：兰花指，用力弹出。此招需要法1）做基础，方可显示其威力，否则出指无力 以上五指，练成后，威力虽然不大，但也可使生活更加便捷。

他强任他强,清风拂山岗,他横由他横,明月照大江 原文出处啥意思。 这句话的意思应该是，他的本领再大，我不羡慕，只不过是一阵风从山顶上吹过，山依然耸立在那里。无论他怎么飞扬拨祸，横行天下，他没有本领阻止天上的太阳和月亮，太阳依然每天从东方升起，明亮的月亮依然照亮大江南北，说明正义一定能战胜邪恶，还天下一个太平。 他强由他强,清风拂山岗；他横任他横,明月照大江”出自金庸先生的小说《九阳神功》。很多人可能会以为这是随意的一句话，没有什么意思，但是仔细想一想其中的含义： 不论敌人如何强猛、如何凶恶，尽可当他是清风拂山，明月映江，虽能加于我身，却不能有丝毫损伤。面对外界的混乱和不堪，我固守本元，努力的提高自己的各个方面的能力，就能是自己好发无损！ 同样的，在现在的社会中，面对种种不良风气，我们应努力提高自己的道德修养，以免受外界的侵袭！.. 他强由他强，清风拂山岗;他横由他横，明月照大江。出自金庸的《倚天屠龙记》。 网络上对这句话的解释很多，但好像都不是我想要的那个答案。 于我的理解：一个人强大，强大归强大，强大如山岗又怎么样，一阵清风无力”却可以不费吹灰之力能拂过它的一切空隙夹角，它在它面前依旧无处可遁。一个人横，再横又怎么样，像大江那么宽广，但是一个小小的月亮挂在空中，但无论你在大江的哪个角落却都能看见。 有时内心想表述的，怪我功力不够深厚，学识浅薄。意会无法言传。 这是《倚天屠龙记》中张无忌硬扛灭绝师太三掌时提到的《九阳神功》口诀。后面还有一句：他自强来他自横，我自一口真气足” 缺少了这句总结性的话，前面两句就不好理解。 整段解释起来就是：任他多么强大，在我眼里不过如同清风拂过了山岗，任他多么横蛮，在我看来不过是明月照在了江面上，他的武功看上去气势磅礴，显得挺厉害，实际上对我没有半点卵用，为什么呢？因为我有九阳真气护体。” 再蛮横霸道，看似强大的人物，不过是他自己的气场外泄，富有侵略性。若你在意，必会受伤，而这种受伤本质上是自戕。若你内心修养强大，对方的暴跳如雷或阴阳怪气不过是清风明月”，风过月落，山冈矗立，大江东流。 这句话应该是倚天屠龙记里面九阳真经的口诀，我认为这句话的意思是要教导人要有修养，人类的人性修为，要有一颗平淡之心淡定的情绪，洞察世间万物一切皆随缘的心态，虽然这是一句武功绝学的口诀，更像是告诫人们，他再强或者在横，你的心态要有海纳百川的淡定与平静，人的一切愤怒与想不开的事情，皆来源于自己对事情的认知能力不够或者是自己的认知高度欠缺，凡事想明白之后你会发现生活就是体验生命的喜怒哀乐，平常之心敬畏生命看淡一切才是真理。 字面意思是，他强就任由他强，山岗那么高大强悍，清风依旧能够拂过山岗。他蛮横就让他蛮横，大江那么横贯千里，明月还是能够笼罩在大江之上。 这讲的就是内功造诣上的境界，不被外物所动。在现在来讲，其实就是一种心态，临危不惧，泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬。 在生活中却实经常会遇到一些非常强势，蛮不讲理的人，如果你与他理论就会发生争执，但你可以不予理睬，把他当成空气他又能把你怎样呢。

欲练此功，必须自宫；如不自宫，自废武功。

被朱长岭推倒后，张无忌躲在一个山洞里，遇到了一只白猿。为其治伤时无意中发现了潇湘子和尹克西从少林寺藏经阁中盗走藏入的《九阳真经》，因而学会九阳神功。金庸小说中的《九阳真经》第一次出现是在《神雕侠侣》的最后一集。带着这本书，觉远大师震惊了当时的伟大大师，黄药师、西狂杨过、南僧一灯大师、北侠郭靖、老顽童周伯通等人。然而，这些经典也被尹可喜带到了昆仑山。在《倚天屠龙记》中，张无忌在昆仑山白猿腹中取经，通过威震武林成为一代高手。在小说《神雕侠侣》中，《九阳真经》被小祥子和尹可喜从少林寺藏经阁中偷走，藏在猿猴肚子里。后来，张无极在《倚天屠龙记》中挣钱。完工后，张无忌把经文埋在原处。除了本书的作者外，只有少林寺的绝元大师和张无忌练过《九阳神功》的全集。当觉远大师要安静下来的时候，他已经默想了一些经文。郭襄、张君宝（张三丰）、无色禅师各记下部分内容，后形成峨眉九阳功、武当九阳功、少林九阳功三门上乘内功，郭襄与张君宝也因此功分别开创峨眉派和武当派。扩展资料九阳神功在旧版中属于至刚至阳的武功。在新修版里变为阴阳调和，刚柔并济，但还是偏向于阳刚一路的武功。练成「九阳神功」后，会易筋洗髓；生出氤氲紫气；内力自生速度奇快，无穷无尽，普通拳脚也能使出绝大攻击力；防御力无可匹敌，自动护体，反弹外力攻击，成就金刚不坏之躯；习者速度将受到极大加成；更是疗伤圣典，百病不生，诸毒不侵。至阳热气全力施展可将人焚为焦炭，专门克破所有寒性和阴毒内力。九阳神功是融会贯通、武学体系，练成后天下武学皆附拾可用，此功还附上缩骨功，龟息功，游墙功等功夫。参考资料来源：百度百科-九阳神功参考资料来源：百度百科-九阳真经

上卷 　　玄功，正功 。 　　第一重 　　口诀：子午卯酉四正时，归气丹田掌前推。 　　面北背南朝天盘，意随两掌行当中。 　　意注丹田一阳动，左右回收对两穴。 　　拜佛合什当胸作，真气旋转贯其中。 　　气行任督小周天，温养丹田一柱香。 　　快慢合乎三十六，九阳神功第一重。 　　每日正时，找一阴气重的地方，最好为四高中低。面北而坐，五心朝天，静心绝虑，意守丹田，到一阳初动之时，双手在胸前合什，指尖朝前。引丹田之气沿督脉上行，任脉下归丹田。如此待小周天三十六圈。由慢至快。气归丹田后，双掌前推,真气随之行至两掌,双掌指下垂，掌指朝下，掌心朝下，迅速收回，左手掌心对准气海穴，右手掌心对 　　准命门穴，真气随手式贯入气海、命门两穴。汇于丹田内。如此意守下丹田一柱香上卷 　　玄功，正功 。 　　第一重 　　口诀：子午卯酉四正时，归气丹田掌前推。 　　面北背南朝天盘，意随两掌行当中。 　　意注丹田一阳动，左右回收对两穴。 　　拜佛合什当胸作，真气旋转贯其中。 　　气行任督小周天，温养丹田一柱香。 　　快慢合乎三十六，九阳神功第一重。 　　每日正时，找一阴气重的地方，最好为四高中低。面北而坐，五心朝天，静心绝虑，意守丹田，到一阳初动之时，双手在胸前合什，指尖朝前。引丹田之气沿督脉上行，任脉下归丹田。如此待小周天三十六圈。由慢至快。气归丹田后，双掌前推,真气随之行至两掌,双掌指下垂，掌指朝下，掌心朝下，迅速收回，左手掌心对准气海穴，右手掌心对 　　准命门穴，真气随手式贯入气海、命门两穴。汇于丹田内。如此意守下丹田一柱香的时间。

九阳神功，是《九阳真经》中多种学术理论体系中的武学体系，出自金庸小说《倚天屠龙记》。而在金庸的《神雕侠侣》结尾处，由少林派觉远大师说明这是夹在《楞伽经》由达摩祖师亲手书写的一部经书;在新修版中，作者变成了“昔年一位高人”。 九阳神功在旧版中属于至刚至阳的武功。在新修版里变为阴阳调和，刚柔并济，但还是偏向于阳刚一路的武功。 练成「九阳神功」后，会易筋洗髓;生出氤氲紫气;内力自生速度奇快，无穷无尽，普通拳脚也能使出绝大攻击力;防御力无可匹敌，自动护体，反弹外力攻击，成就金刚不坏之躯;习者速度将受到极大加成;更是疗伤圣典，百病不生，诸毒不侵。至阳热气全力施展可将人焚为焦炭，专门克破所有寒性和阴毒内力。 九阳神功是融会贯通、武学体系，练成后天下武学皆附拾可用，此功还附上缩骨功，龟息功，游墙功等功夫 修炼详情 九阳神功绝非任何内功能所能及，与少林派内功练到最高境界可说难分高下。 九阳神功乃《九阳真经》上的武功，出自金庸小说。 练成「九阳神功」后，内力自生速度奇快，无穷无尽，普通拳脚也能使出绝大攻击力;防御力无可匹敌，自动护体功能反弹外力攻击，成金刚不坏之躯;更是疗伤圣典，百毒不侵，专门克破所有寒性和阴性内力。 九阳真经集融会贯通的武学至理，练成后天下武学皆附拾可用，此功还附上缩骨功，游墙功等功夫。九阳神功练到最后大关，得名师指点，冲破全身上下数十处玄关，或如张无忌那般在乾坤一气袋中的奇遇，才真正练成九阳神功。 首先是百毒不侵。其次，复原速度和对伤害的承受力。倚天剑何等强悍，张无忌被倚天剑刺穿，且不论是不是要害，至少那一剑却是前胸通到后背，而就算恢复后身体机能也得大受影响，然而，小张同志却好的出奇的快。不但快，而且恢复之后没有留丝毫影响。 还有张无忌九阳真经初成时从桃源山谷出来被朱长龄恩将仇报推下万丈悬崖，但靠着九阳真经仅仅是暂时摔断了腿骨，后来殷离帮忙接骨之后没过多久就好了，从这更能看出九阳真经带给张无忌那强悍到恐怖的生命力了。 原著内容 氤氲紫气 当下将“九阳神功”的练法和口诀传了无忌，这一门功夫变化繁复，非一言可尽，简言之，初步功夫是练“大周天搬运”......如此循环一周，身子便如灌甘露，丹田里的真气似香烟缭绕，悠游自在，那就是所谓“氤氲紫气”。 易筋洗髓 觉远并没察觉众人讶异，又道：“小僧职司监管藏经阁，阁中经书自然每部都要看一看。凡佛经中所记，尽是先觉的至理名言，小僧无不深信，这部《九阳真经》中记着许多强身健体、【易筋洗髓】的法门，小僧便一一照做，数十年来，勤习不懈，倒也【百病不生。】 至阳热气 偏生他又身处乾坤一气袋中，激发了的九阳真气无处宣泄，反过来又向他身上冲激，他竭力抵御【至阳热气】的煎熬。 这时张无忌口干舌燥，头脑晕眩，体内的九阳真气已胀到即将爆裂，倘若乾坤一气袋先行炸破，他便能脱困，否则驾御不了体内猛烈无比的真气，势必肌肤寸裂，【焚为焦炭】。 缩骨大法 当即从洞穴中钻了进去，没爬得多远，便到了五年前折骨之处。他心中只一个念头：“这小子比我高大，他能钻过，我当然更能钻过。”想法原本不错，只是有一点却没料到：张无忌已练成了九阳神功中的【缩骨之法】。 龟息大法 这乾坤一气袋密不通风，他在袋中耽了这许多时候，早已气闷之极，仗着内功深湛，以绵绵【龟息之法】呼吸，需气极少，这才支持了下来。 壁虎游墙 赵敏笑道：“张公子，你的【壁虎游墙功】当真了得。这陷阱是纯钢所铸，打磨得滑不留手，连细缝也没一条，你居然游得上去，嘻嘻，嘿嘿!”(具体效果参考蜘蛛侠爬墙) 诸毒不侵 这一役中，凡赴水阁饮宴之人，除了张无忌有九阳神功护体、【诸毒不侵】之外，所有明教首脑，无不中毒。 金刚不坏 这人是崆峒五老中位居第四的常敬之。他一拳命中对方要穴，见张无忌浑如不觉，大感诧异，冲口而出：“你u22efu22ef你已练成【‘金刚不坏体"】神功。 反弹攻击 那胖僧运劲于臂，猛击张无忌胸口，正打在“膻穴”上。张无忌的九阳神功攻敌不足，护身却是有余，不但【将敌人打来的拳劲反弹了回去】，更因对方这么一击，引动了他体内九阳真气，劲上加劲，力贯力，那胖僧立时便即毙命。 用之不尽愈使愈强 烈日之下，黄沙之，奔跑日夜当真是谈何容易，他奔到傍晚，已是口干唇燥，全身汗如雨下。但说也奇怪，脚下却毫不疲累，积蓄了数年的九阳神功一点一滴的发挥出来，【越是使力，越是精神奕奕】。 他的九阳神功本来【用之不尽，愈使愈强】，但这时每一招均须耗费极大内力，竟然渐感后劲不继，这又是他自练成神功以来从未经历过之事。

《九阴真经》在唐朝就有，其作者不祥。最初全经文共364个字；后经他人改成千余 字， 而且加上了“九 阴白骨爪”等根据《九阴真经》所创的武功。到南宋时期，传于全 真教祖师王 重阳之手；经其参悟又加上了“ 九阳神功”即“先天真气”。本文就是根据王重阳 所流传下来 的《九阴真经》整理而成。 《九阴神功》又名《先天真气》乃全真教祖师王重阳所创，为《紫霞神功》、《太清罡气 》、《玄门罡气》之鼻祖。此 功为玄门罡气类神功，也是速成玄门内功。所练之先天真气是一种至阴至柔的罡气，比太清罡气之威力甚。并且有自动防身之效，为练就 金刚不 坏身之无上 上卷 玄功。 正功 第一重 口诀：子午卯酉四正时，归气丹田掌前推。 面北背南朝天盘，意随两掌行当中。 意注丹田一阳动，左右回收对两穴。 拜佛合什当胸作，真气旋转贯其中。 气行任督小周天，温养丹田一柱香。 快慢合乎三十六，九阳神功第一重。 每日子、午、卯、酉四正时，找一阴气重的地方，最好为四高中低。面北而坐，五 心朝天 ，静心绝虑，意守丹田，到一阳初动之时，双手在胸前合什，指尖朝前。引丹田之 气沿督脉上 行，任脉下归丹田。如此待小周天三十六圈。由慢至快。气归丹田后，双掌前推， 掌心向前， 掌指朝天，真气随之行至两掌(真气只聚于两掌，切不可放出)。 双掌指下垂，掌指朝下，掌心朝下，迅速收回，左手掌心对准气海穴，右手掌心对 准命门 穴，真气随手式成螺旋状贯入气海、命门两穴。汇于丹田内。如此意守下丹田一柱 香的时间。 待此功练有一定功力，能收发自如，有抗寒之功时可修第二重。 第二重 口诀：极寒午时正，独坐寒冰床。 裸体面朝北，气行小周天。 五心朝天式，打开丹田门。 寒气螺旋入，收发当自如。 合和汇丹田，落雪雪不化。 缩如一寒珠，雪落无化雪。 扩为雾环身，九阴第二重。 每日午时，找一极寒之地，面北背南，五心朝天，坐于寒冰床上（一种玉、一年四 季都如 寒冰一样）。今人练习可在冰或雪上练习，静心绝虑，启动周天三十六圈，意守丹 田片刻，打 开气海、命门两穴，分别成螺旋状入寒气，吸一柱香的时间后，关闭以上两穴，丹 田内有一寒 球再不停的旋转，越转越大，至到隔体三丈远，收回。如此反复八十一次，练到雪 花落体而不 化，放气时雪花距体三尺不落为功成。 第三重 口诀：法如第二重，阴阳互相克。 意在修罡气，热火不侵法。 阳中求真阴，九阴第三重。 每日子时，找一极热之地，坐于火鼎之上（今人练习坐在铁板上，下面加火，应慢 慢加热 ，以不能忍耐为度）。面北背南，五心朝天，静心绝虑，起动丹田寒气防止热气侵 入，其方法 就是第二重所练寒气用以抗热量。就是“真阳中求真阴”。 第四重 口诀：法如第三重，阴合阴为生。 同为修罡气，静流极之法。 以阴练真阴，九阴第四重。 不拘时间，找一静止不动的水池，五心朝天，坐于湖底，静心绝虑，水位不过脖子 ，运行 丹田真气用以抗水之压力，其方法与第三重相同，待体入水，而衣不湿为成。 然后找有流动河水中练，急流下练，而衣不湿为成。到此《九阴神功》成。如用掌 把真气 放出击人，就是催心掌。 第五重 采气大法 口诀：采气不在气，口闭双目开。 玄机在于目，神气乾鼎聚。 此法为增进内力之法，用以目吸聚宇宙内的精气，主要是修炼双眼，使双眼在对敌 时能求 察分明，并有摄取敌人神魂之效。 每日太阳将出之际，站于高处，双眼平视太阳，带双眼发热时，意念太阳之气由双 目吸入汇 于上丹田，吸汇到一定程度自天目穴射出，在由双眼收回，如此反复。 九阴真经补遗 《横空挪移》 所谓之“横空挪移”是一种上乘的身法，需有“螺旋九影”神功作基础。所不同处 是在 平地或空中，左右不停挪移，其聊不为，以气行之，速度快时可幻化成九个影子， 引诱敌人。 如果在“横空挪移”中加入“九阴白骨爪”其威力更可增加数十倍。对于怎样横空 挪移可根据 个人情况，自行决定，今公之二法，以做参考。 口诀：左转一，左转半。 右转一，右转半。 左右转一为不一，横空旋较为太一。 此法为南天居士柳无罡所创。 口诀：左旋右旋天地旋，左踏右空平地旋。 合手阴阳为上旋，右踏左空旋不为。 此法为重阳真人王重阳所创。 以上两法全凭个人参悟，悟多得多，虽为身法，实含天地玄理。 注意事项： 1. 凡习此功必须参照“九阴行功口诀”进行，以防走火。 2. 习此功主要为子、午两时，其它时间也可。 3. 必须选一处绝对安静，空气必须流畅。 4. 此功中的呼吸均为鼻吸鼻呼。 5. 习此功贵在持之以恒。 6. 功中会出现各种幻境，千万不可惧怕，要顺其自然。 7. 练功中出现自然腾空，应顺其自然，千万不可妄加意念。 《鬼狱阴风吼》 此功属内功之高乘，为音波功的一种，是以音伤人的奇功。本功不但可以音伤人， 以音 索魂，也可以音布罡气，其威力无比，其音如地狱鬼吼，阴风阵阵，使人不攻自退 ，不寒而栗 。 正功 第一重：面北而坐，取五心朝天式，上身正直，虚灵顶劲，舌抵上腭，下颌微收， 双目 平视。双手于下丹田处成托式，即掌心向上，掌指相对，意守丹田一柱香，引真气 自督脉、任 脉行到中丹田，并在此汇聚成乒乓球大小的真气球，其色赤。口中默念“嗨”字音 ，意念中丹 田之真气化作音波一圈圈扩大，如水中落石而成波纹之状。直到碰到皮肤反弹回（ 皮肤有弹性 之样）如此反复练习81次。 第二重：在第一重的基础上向体外扩散，意念加入音波与宇宙共振，产生共鸣，其 方法 同上。 注：自内向外旋为散， 自外向内旋为聚， 散聚合适为阴阳平衡， 阴阳平衡为万物之本， 武学同理也。 第三重：自然站立，双脚与肩同宽，双手自然放于两腿外侧，百会上顶，舌放平， 双目 平视，调整呼吸，意守丹田一柱香的时间，然后点头，吸气、收腹，口发“鬼”和 “怪”字的 连音，同时意引丹田真气随声音向外扩散；抬头、呼气、口闭，意收回真气归中丹 田，如此反 复练习。 一点一抬， 一上一下， 上下起到， 喉轮自开， 开通喉轮魔音自现 第四重： 无相音罡 所谓“无相音罡”就是音罡无形的意思。音罡它是一种不同于罡气的东西，其秒音 无穷，不 但可防敌护体，也可以音控他人或给他人治病。其练法很简单，只需把“九阴神功 ”的“先天 真气”与“鬼狱阴风吼”之音合二为一就可，具体练习方法可参照以上两法自悟， 在此不在详 述。 九阴真经续 九阴白骨爪 《九阴白骨爪》号称天下第一爪，其爪力无比，出爪时阴风四起，鬼气回荡，使人 不攻自 惧。而且其爪可使头骨成孔而不碎，爪心有强大的吸力可隔空取物或吸取他人功力 ，爪指有强 大的透劲可隔空伤人。一收一放，一开一合，合乎武学大道之理。 正功 第一重 金丝手 口诀：面北背南朝天坐，气行任督贯大椎。 意聚丹田一柱香，分支左右聚掌心。 打开气海命门穴，气满冲贯十指爪。 旋入阴气一坤炉，放收来回金丝手。 凡习九阴白骨爪需先习九阴神功百日，找一极阴之地，最好为四面高中间低之处。 面北背 南，五心朝天坐于低处。双手放于膝上，手心朝下，意守丹田一柱香的时间。打开 气海、命门 两穴，旋转吸入阴气汇于丹田。同时从任、督两脉上行汇于大椎穴片刻，从左右肩 井穴流入掌 心，并在掌心汇聚。突然气满，把双掌鼓支起，双掌自然抬起与胸平。五指自然下 垂，待抬到 位置后，双掌心之气突然贯入双手十指，十指由于贯力抬腕双手交爪(十指成半圆形 ，手指不 准内扣)，真气由十指射向远方，然后十指内扣、回拉（就象射出去的是丝，然后在 把丝拉回 来一样），意念左右手各五条丝变为一条，被拉回手心，如此反复。收功，回拉手 心后，气从 原路线回到丹田，温养一柱香。 第二重 摄魂大法 口诀：打开丹田前后门，三昧磷火化无形。 吸进鬼狱阴鬼精，阴功在此更为进。 此法是一种极秘之法，可开通人的死生之谜，吸取鬼魂之气，同时也可用此法吸他 人的功 力和元神。 找一坟场，在半夜无人之时，面北背南，五心朝天，左掌心向上，大拇指扣小指其 它三指 伸直。左手立于胸前，掌心朝左，大拇指、中、无名、小指内扣，食指伸直，口念 咒“探地达 摩，无相无上，摄阴摄魂，无畏无惧，阴阳合和，人鬼交战，吗咪呗咪‘口奄"” 念三十六遍 ，一遍过于一遍，到最后一遍，只需“吗咪呗咪‘口奄"”。然后双手抬到头上方 ，合掌，指 尖朝天，打开气海、命门两穴，从两穴内射出阴气，成螺旋型由小到大，如龙卷风 一样把野魂 阴精卷入两穴汇于丹田，练习一柱香的时间后，开始炼熔。双掌放于膝上，掌心朝 上，意守丹 田中的无数阴魂阴精被丹田阴气形成环状，封闭在内不能出来。意念丹田封魂球开 始旋转，同 时意念坟场突然起了无数磷火，用同样方法把磷火吸入丹田封魂球外圈，燃烧炼熔 阴魂，由慢 到快不停旋转，火由小到大，直到化尽为止。收功，温养丹田一柱香。 如果用来吸取他人功力或元神其方法于上面同理。 第三重 白骨练爪 习此功需摄魂大法有所成就之后。 口诀：白骨头上悬，幻化为二骨。 阴精悬九穴，左右手中擒。 合和为阴珠，吸阴吸精鬼。 齐汇坤炉内，回返丹炉内。 面北背南，五心朝天，坐于坟场中，意守丹田片刻，意守自身前后有九座坟，突然 裂开飞 出九个头骨，这时意念打开气海、命门两穴，射出旋转真气由小到大，把九个头骨 给悬起来， 位于本人头顶上方左右，缓慢旋转。从每一个头骨的两眼射出一条红气线，分别射 入百会、玉 枕、膻中，左右肩井穴，灵台、气海、命门九大穴道中，并且在每个穴道中渐渐汇 聚成一个球 ，然后这九个红球同时从任督两脉汇于丹田，意守丹田使之气化合。然后运气两掌 贯足真气， 由于反向力，双掌抬起平胸，在贯入十指，十指突然变爪，这时意念那九个头骨互 相幻化，变 为两个头骨于胸前方。掌心外突把两个头骨吸入掌中，随后十指内扣抓住头骨，放 出真气把头 骨抓成十个小孔，然后吸回真气，同时吸取头骨内的阴精归于丹田。收功，温养丹 田一柱香。 此功练习一段时间后，可改为实际练习，即在身左右放上真的头骨，运用真气把九 个头骨 旋转起来进行练习，待能把头骨隔空袭来抓成孔而骨不碎，九阴白骨爪成矣。练之 此境界需配 合外功练习即第四重。 第四重 外功 口诀：气至丹田贯十指，倒行古树狸猫功。 抓石打铁练指力，内外合修白骨功。 平常把内气贯于十指用以隔空取物，在以十指抓，练硬物，所用之物应由轻到重， 由近到 远。在者可以倒立于树旁，双脚依树，然后用十指抓树缓缓上行，以练指力。此重 应与第三重 同练。 第五重 练到第四重此功已成，此第五重为加深功夫，其阴毒程度更甚。 用古时棺材、蝙蝠血、砒霜三种物体加水加热后，用以漫手，再练内外功，这样手 上有剧 毒，以此手伤人无救。 注意事项： 1.凡习练《九阴真经》的武功，必须按照《九阴行功口诀》进行练功，否则不但武 功习不 成，还会有走火入魔之险。 2.习《九阴白骨爪》所用之头骨，可用动物头骨代替，古时有人用活人头骨练习， 这太残 忍，有伤天道，故不可学之。 3.凡习练《九阴真经》的武功，必须先习《九阴行功口诀》中的“护阴大法”以防 阴毒侵 体。 《螺旋九影》 《螺旋九影》为武林上乘轻功，集身法、步法、罡气于一体。可平地拔起数丈，也 可平空 飞行万里，身体周围有一层自然罡气，可攻击外敌。练之上乘可幻化出九个身影， 于佛门无上 神功“莲台九现”有相同的功效。 正功 凡习此功最好先练《九阴神功》一段时间，以起到事半功倍。 第一重： 室外练功，不准迎风，松去身体裹缠之物，活动一下全身关节，用意念放松全身筋 、骨、 肉、皮等。然后面北取五心朝天或盘坐，上身正直，虚灵顶劲，舌抵上腭，下?w微 收，双目平 视，双手掌心朝上，掌指相对，捧放于丹田处，意守丹田一柱香，接着双手轻轻向 上捧，沿任 脉路线至膻中穴处，双手变为捧莲花状即双手心相对，掌根相抵，掌指朝上，双手 十指自然张 开，接着上捧至头顶，同时缓慢吸气，意念随上捧之势，将大地之阴气由会阴穴成 螺旋状吸入 ，经中脉上升以头顶百会穴成螺旋状射出；然后双手变掌心向下，并向下压到丹田 处，同时呼 气，意念随双手下压之势，将天上之阴精螺旋状吸入百会穴，经中脉由会阴穴成螺 旋状射出， 如此反复练习。 第二重： 第一式：面北而坐，功接上重，五心朝天，上身正直，虚灵顶劲，舌抵上腭，下颌 微收， 双目平视。双手轻轻提起，掌心朝下，掌指相对放于中脘穴处，双手中指间距离约 为一掌宽， 双肩下沉，双肘下坠，双臂要“圆鼓”。意念会阴穴射出螺旋状阴气把身体旋入地 下，至到地 极处。突然螺旋阴气收回，身体如弹簧一样被弹回地面。 第二式：要领同。轻抬双手，掌心朝上，掌指相对，高举至头上方，双臂微曲，似 曲非曲 ，似直非直，意念百会穴射出螺旋状阴气，如飞机之螺旋桨，把人身托起，飞到九 重天方为极 限。此时人体在天空飘浮，突然阴气收回，人从天空掉回地面。 第三重： 在第二重第一式的基础上打开气海穴，命门穴射出螺旋状真气，环绕身体自左到右 ，这时 意念身体随螺旋真气之力上升，或平空飞行。同时在练功中加入有外敌入侵，不能 入或击伤之 意，可同时练习环身罡气。 第四重： 此为加深功夫，即在水中练习以上各功，其要领同上。

“他强任他强,清风拂山岗”意思是：不管身体是否不舒服和难受,调匀呼吸,把气从会阴通过尾闾引向头顶.按照上面的去作,能量自然会聚集在丹田,通过全身的江河渠道送达四肢百骸,身体得以恢复.“他强任他强,清风拂山岗”是金庸《倚天屠龙记》里九阳真经的口诀：他强由他强,清风拂山岗；他横由他横,明月照大江.他自狠来他自恶,我自一口真气足。“风”指的是呼吸,“清风”指调匀呼吸；“山”指骨和脊骨,“山岗”指头顶；“明月”指丹田,即小肠；“大江”狭义指肾和膀胱,广义还包含全身的血液系统；“他强任他强”和“他横任他横”,就是不理不睬,任凭风浪起,我自横下心作自己该作的事。扩展资料：九阳真经乃金庸武侠小说中虚构的高深的武学宝典之一，是与《易筋经》和道家的《九阴真经》等并驾齐驱的至高无上武学瑰宝。此功阴阳调和，刚柔并济，练成九阳神功后，普通拳脚也能使出绝大攻击力，自动护体功能反弹外力攻击。九阳真经包含内功和武学原理两大部分。张无忌练成九阳全本后，成为《倚天屠龙记》中数一数二的绝顶高手。参考资料：九阳真经_百度百科

九阳，应该是，第一重：赤炎烈阳；第二重：金炎灵阳；第三重：靛炎极阳；第四重：黑炎绝阳；第五重：青炎冥阳；第六重：白炎真阳；第七重：紫炎神阳；第八重：彩炎仙阳；第九重：苍炎圣阳。不过，这九阳应该不是断子功吧。九阳神功乃《九阳真经》上的武功，出自金庸小说。九阳神功练到最后大关，必须熬过全身燥热自焚之苦，打通全身所有几百个穴道，才真正练成“九阳神功”，否则只是积存九阳内力，施展内力不能淋漓尽致，战斗后容易泄气过度致死，如觉远。练成神功后，内力自生速度奇快，无穷无尽，普通拳脚也能使出绝大攻击力；防御力无可匹敌，自动护体功能反弹外力攻击，成金刚不坏之躯；习者轻功身法胜过世上所有轻功精妙高手；更是疗伤圣典，百毒不侵，专门克破所有寒性和阴性内力。九阳神功融会贯通武学至理，练成后天下武学附拾皆可用。而且，《九阳真经》在金庸小说中第一次出现是在《神雕侠侣》最后一回中，觉远大师凭借此书震惊当时的绝世高手“东邪、西狂、南僧、北侠、中顽童”等人，但经书也被尹克西带到了昆仑山中；在《倚天屠龙记》，张无忌在昆仑山的白猿腹中得到经书，并凭借此经威震武林成为一代高手。觉远大师圆寂之际，蒙眬呓语部分《九阳真经》经文，张三丰、郭襄、无色大师默记了一部分。当年传得《九阳真经》的三位，悟性各有不同，根柢也大有差异。武功是无色大师最高；郭襄所学最博；张三丰当时武功全无根基，正因如此所学反而最精纯。是以少林、峨嵋、武当三派，一个得其‘高"，一个得其‘博"，一个得其‘纯"。三派武功各有所长，但也可说各有所短。所以，如果郭襄都可以练的话，应该不是断子功。你说的可能是东方不败练得葵花宝典这类的武功，因为在练功前，必须要自宫，也就是先成为太监，才能练成。那么这个应该是不能孕育后代了，所以可以算的上断子功吧。 (*^__^*) 嘻嘻……，希望能够帮得到你哦~~【如果满意我的回答的话，请采纳为满意答案哦】【并轻轻一点“赞同”~谢谢啦】 -------------------【你的微笑最重要】团队 ~~~~~~★ HAPPY夕阳

九阳神功就没有了 不过我这里有九阴真经 要不要试一下:天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不由产者亦。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。 五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。精之案为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精力络，其案气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其人深，则随眼系以入于脑，入手□则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪其精，其精所中不相比亦则精散，精散则视岐，视岐见两物。 阴极在六，何以言九。太极生两仪，天地初刨判。六阴已极，逢七归元太素，太素西方金德，阴之清纯，寒之渊源。 第一重诀曰： 子午卯酉四正时，归气丹田掌前推。面北背南朝天盘，意随两掌行当中。意注丹田一阳动，左右回收对两穴。拜佛合什当胸作，真气旋转贯其中。气行任督小周天，温养丹田一柱香。快慢合乎三十六，九阳神功第一重。每日子、午、卯、酉四正时，找一阴气重的地方，最好为四高中低。面北而坐，五心朝天，静心绝虑，意守丹田，到一阳初动之时，双手在胸前合什，指尖朝前。 引丹田之气沿督脉上行，任脉下归丹田。如此待小周天三十六圈。由慢至快。气归丹田后，双掌前推，掌心向前，掌指朝天，气行两掌。双掌指下垂，掌指朝下，掌心朝下，迅速收回，左手掌心对准气海穴，右手掌心对准命门穴，真气随手式成螺旋状贯入气海、命门两穴。汇于丹田内。如此意守下丹田一柱香的时间。待此功练有一定功力，能收发自如，有抗寒之功时可修第二重。 第二重诀曰： 极寒午时正，独坐寒冰床。裸体面朝北，气行小周天。五心朝天式，打开丹田门。寒气螺旋入，收发当自如。合和汇丹田，落雪雪不化。缩如一寒珠，雪落无化雪。扩为雾环身，九阴第二重。每日午时，找一极寒之地，面北背南，五心朝天，坐于寒冰床上（一种玉、一年四季都如寒冰一样）。今人练习可在冰或雪上练习，静心绝虑，启动周天三十六圈，意守丹田片刻，打开气海、命门两穴，分别成螺旋状入寒气，吸一柱香的时间后，关闭以上两穴，丹田内有一寒球再不停的旋转，越转越大，至到隔体三丈远，收回。如此反复八十一次，练到雪花落体而不化，放气时雪花距体三尺不落为功成。 第三重诀曰： 法如第二重，阴阳互相克。意在修罡气，热火不侵法。阳中求真阴，九阴第三重。每日子时，找一极热之地，坐于火鼎之上（今人练习坐在铁板上，下面加火，应慢慢加热，以不能忍耐为度）。面北背南，五心朝天，静心绝虑，起动丹田寒气防止热气侵入，其方法就是第二重所练寒气用以抗热量。此乃 “真阳中求真阴”。 第四重诀曰： 法如第三重，阴合阴为生。同为修罡气，静流极之法。以阴练真阴，九阴第四重。不拘时间，找一静止不动的水池，五心朝天，坐于湖底，静心绝虑，水位不过脖子，运行丹田真气用以抗水之压力，其方法与第三重相同，待体入水，而衣不湿为成。然后找有流动河水中练，急流下练，而衣不湿为成。到此《九阴神功》成。如用掌把真气放出击人，就是催心掌。 第五重采气大法诀曰： 采气不在气，口闭双目开。玄机在于目，神气干鼎聚。此法为增进内力之法，用以目吸聚宇宙内的精气，主要是修炼双眼，使双眼在对敌时能求察分明，并有摄取敌人神魂之效。每日太阳将出之际，站于高处，双眼平视太阳，带双眼发热时，意念太阳之气由双目吸入汇于上丹田，吸汇到一定程度自天目穴射出，在由双眼收回，如此反复。 《横空挪移》螺旋九影，左右挪移，其聊不为，以气行之，可幻化九影诱敌。如加九阴白骨爪其威力可增十倍。如何横空挪移可据个况自定，今公之二法以参考。 诀曰：左转一，左转半。右转一，右转半。左右转一为不一，横空旋较为太一。 诀曰：左旋右旋天地旋，左踏右空平地旋。合手阴阳为上旋，右踏左空旋不为。虽为身法，实含玄理。须参照“九阴行功诀曰”进行，以防走火。习此功主要为子、午两时，其它时间亦可。必须选一处绝对安静，空气必须流畅。此功中的呼吸均为鼻吸鼻呼。习此功贵在持之以恒。功中会出现各种幻境，千万不可惧怕，顺其自然。练功中出现自然腾空，应顺其自然，千万不可妄加意念。 《鬼□阴风吼》 此功属音波功，以音伤人，以音索魂，亦可以音布罡气，其威力无比，其音如地狱鬼吼，阴风阵阵，使人不攻自退，不寒而栗。 第一重：面北而坐，取五心朝天式，上身正直，虚灵顶劲，舌抵上□，下颌微收，双目平视。双手于下丹田处成托式，即掌心向上，掌指相对，意守丹田一柱香，引真气自督脉、任脉行到中丹田，并在此汇聚成乒乓球大小的真气球，其色赤。口中默念，意念中丹田之真气化为波圈，若水纹之状。碰肤弹回，须反复重阳之数。 第二重：意大波圈，自内向外旋为散，自外向内旋为聚，散聚合适为阴阳平衡，阴阳平衡，万物之本。渐如虚空，与宇共振，法同上。 第三重：自然站立，双脚与肩同宽，双手自然放于两腿外侧，百会上顶，舌放平，双目平视，调整呼吸，意守丹田一柱香的时间，然后点头，吸气、收腹，口发鬼怪连音，同时意引丹田真气随声音向外扩散；抬头、呼气、口闭，意收回真气归中丹田，如此反复。一点一抬，一上一下，上下起到，喉轮自开，开通喉轮魔音自现。 第四重：无相音罡无相音罡，即音罡无形。其秒音无穷，可防敌护体，亦可以音控他人或给他人治病。其练法很简单，只需把“九阴神功”的“先天真气”与“鬼□阴风吼”之音合二为一就可，具体练习方法可参照以上两法自悟，此不详述。

倚天屠龙记中的张无忌在挨过灭绝师太第二掌之后用九阳真经疗伤时说的是他强由他强，清风拂山岗，他横由他横，明月照大江。《倚天屠龙记》 是武侠大师金庸的长篇小说，1961年所著，是“射雕三部曲”系列第三部。简介：故事时间前后跨度一百年，以元末群雄纷起、江湖动荡为广阔背景，剧情围绕两样兵器屠龙刀和倚天剑展开，讲述了一场以倚天剑和屠龙刀掀起腥风血雨的江湖故事。第一卷叙述武当弟子张翠山卷入夺刀纷争，第二卷至第四卷叙述张翠山之子张无忌的江湖生涯，主要是明教和中原武林之争及起义军和朝廷的对抗，少年张无忌因缘际会练就一身盖世武功，以天下人叹服的武功和无可替代的人格力量统领群雄，故事同时展现武林众豪杰的质朴豪情和形态各异的精神风貌

他强任他强，清风拂山岗... 这是金庸《倚天屠龙记》里九阳真经的口诀：他强由他强，清风拂山岗；他横由他横，明月照大江。他自狠来他自恶，我自一口真气足。很多解释都说是禅语——修人的心性。我认为这几句经既是修心也是修身。下面从修身方面讲。“他强任他强，清风拂山岗，他横由他横，明月照大江。”中国传统文化认为人体是由阴阳五行构成的。人体五行不调和就会生病，人体五行不调和就会有的强有的弱，形成五行的军阀混战，苦了身体，折了寿命。“风”指的是呼吸，“清风”指调匀呼吸；“山”指骨和脊骨，“山岗”指头顶；“他强任他强，清风拂山岗”，即不管身体是否不舒服和难受，调匀呼吸，把气从会阴通过尾闾引向头顶。“明月”指丹田，即小肠；“大江”狭义指肾和膀胱，广义还包含全身的血液系统；即按照上面的去作，能量自然会聚集在丹田，通过全身的江河渠道送达四肢百骸，身体得以恢复。“他强任他强”和“他横任他横”，就是不理不睬，任凭风浪起，我自横下心作自己该作的事。

他强由他强，清风拂山岗，他横由他横，明月照大江，他自狠来他自恶，我自一口真气足……上述几句内功口诀出自《九阳真经》，根据真经所载的方法修炼，可以迅速提升实力，成为武林中的翘楚。奇怪的是，本应在武林中大放异彩的秘籍，却鲜有人知，连郭靖这样的宗师级人物都没听说过，冷门程度可见一斑。造成《九阳真经》知名度不高的原因很尴尬，自创这门神功的神秘人物，特意地把这门绝学化整为零，隐藏在楞伽经的断句残章之内。据江湖传闻，自创《九阳真经》的是一位非佛非儒非道的“斗酒僧”，曾在嵩山与王重阳斗酒论武，得胜后，获得了参阅九阴真经的机会，经过研究发现，真经中的武功阴气太重，一味崇扬道家黄老之学，只重以柔克刚，以阴胜阳，未及阴阳互济之妙，便以九阴真经为基础，创出了一门阴阳互补、以静制动，与以前的武功要旨相悖的新式武学。王重阳胜过王重阳、并能在短时间内领悟九阴真经，让人不得不佩服斗酒僧的天赋。武学境界如此之高，为何要把自创的九阳神功隐藏在佛经里？自称非佛、非儒、非道的斗酒僧，难道有什么不为人知的秘密？要解开斗酒僧的身份之谜，必须要从楞伽经中寻找线索……一.楞伽经与降龙十八掌看得出来，斗酒僧和楞伽经有着千丝万缕的联系，唯一跟这部佛经有过交集的，正是《天龙八部》中的少林弟子——虚竹。初涉江湖的虚竹，开挂式的破解了珍珑棋局，成为了新一任的逍遥派掌门，继承了无崖子七十年的内力，在给中毒的师叔祖疗伤前，玄难大师，语重心长的指点虚竹，要仔细研读楞伽经！你天性淳厚，持戒与禅定两道，那是不必担心的，今后要多在‘慧"字上下功夫，四卷《楞伽经》该当用心研读……萧峰升级为掌门的虚竹，在无奈中不断“破戒”，最终被少林驱逐，最大的收获，就是跟乔峰、段誉结为兄弟，当乔峰身陷囹圄时，虚竹率领灵鹫宫属下、三十六洞、七十二岛等江湖人物赶来救援，蒙乔峰赏识，担负起了传承降龙十八掌与打狗棒法的重任！二.非佛非儒非道的困惑解开了楞伽经与虚竹的渊源，也就大致确定了斗酒僧的身份。至于非佛非儒非道的自述，更像是虚竹对过往的总结。没念过四书五经的虚竹，“非儒”是肯定的，出身少林的他，虽笃信佛门，却“与佛无缘”，而逍遥派修炼的又是道家武学，自然是非佛、非儒、非道了，当武功修炼到“无我”的境界后，与之而来的，是成功后的反思，虚竹也许会在内心深处产生我是谁、从何而来、要到哪去的困惑！虚竹想要寻求答案的虚竹，定然会故地重游，嵩山少林是梦开始的地方，跟王重阳这样的“后起之秀”斗酒，分明是在追忆乔峰、段誉在松鹤楼拼酒量的往事！把楞伽经、嵩山、斗酒几个关键词联系起来，斗酒僧=虚竹的答案就很明了了，他跟王重阳的相遇，既是巧合、也是必然，新老两代宗师，通过九阴真经这个道具完成了交接……三.九阳真经与少林的兴衰虚竹对“少林弃徒”这个标签，始终耿耿于怀，他把自创的《九阳真经》藏在楞伽经里，有两个目的。斗酒僧其一，是证明自己的修为，即使不用北冥神功、八荒六合唯我独尊功、小无相功等逍遥派武学，他也能自创出一套可与之比肩的绝学，假如自己能留在少林，势必能光大少林武学，是少林的成见，让他们错过了一次机会。其二，藏有秘籍的楞伽经一直就在藏经阁，研读佛经是少林弟子的必修课，但凡有一个能在佛经里发现九阳真经的，也能实现少林的振兴，感念前人的创造，说不定还会想起少林有过虚竹这么一号人物。遗憾的是，少林完美避开了所有的机会，楞伽经的秘密，居然被潇湘子、尹克西两个外人发现。从此，九阳真经失传了上百年……火工头陀曾经的泰山北斗失去了原有的威风，大有被武当赶超的趋势，故步自封的少林高手们，拿“火工头陀事件”说事，寺中高辈僧侣更为此事大起争执，互责互咎。罗汉堂首座苦慧禅师一怒而远走西域，开创了西域少林一派……痛定思痛后，高手们把少林的衰败归结为“擅自学武”，还专门定下寺规：凡是不得师授而自行偷学武功，发现后重则处死，轻则挑断全身筋脉，使之成为废人！好可怕的规矩，好严厉的制裁！出身少林的张三丰（张君宝）就是违反了这条规定被逐出师门的，而唯一练成九阳神功的觉远大师，为了保护小徒弟，一路逃亡后，耗尽内力而死，要不是张无忌发现了藏在白猿肚子里的楞伽经，九阳真经估计真就失传了。张无忌凭借九阴真经的神效，张无忌治好了体内寒毒，在光明顶上力挫六大派，挽狂澜于既倒，迅速跻身一流高手行列，要是少林寺有人能练成，何至于被张三丰吓破胆，又怎会被个成昆玩弄于股掌之上？一部九阳真经，见证了少林的兴衰，遥想当年，虚竹化名为“斗酒僧”，完胜王重阳，一番苦心自创的九阳神功差点被埋没，要不是他和少林有缘，才不会把真经藏在楞伽经里，还专门安置在少林寺中保存！

汽车驾驶技巧口诀之九阳神功2010-10-18 17:18:28 日出看海 发表于 车天下 - 汽车论坛 - 学车交流:起动之前先坐稳，车内仪表检查准。油压电压都稳定，切记调准后视镜。一拧钥匙一脚油，手脚配合要紧凑。踩住离合挂倒档，松开手闸向后望。出库倒车要注意，来往车辆看仔细。轻踩油门慢离合，平稳启动不熄火。车身出库快打轮，车尾方向要对准。车身摆正快回轮，踩住离合刹车稳。移库倒车要注意，宽窄程度看仔细。位置狭窄分次移，车身两侧留余地。拐弯倒车须留意，内侧车身看仔细。倒车镜中测距离，注意回轮有时机。调头倒车要安全，不让后轮出边线。操纵打轮要熟练，防止掉沟出危险。挂上一档看前方，起车平稳不要抢。车动加速换二档，逐级增档要流畅。 路面行驶要沉着，思想集中慢行车。十次肇事九次快，麻痹大意事故来。路好不开英雄车，路阻不开赌气车。十分把握七分开，留着三分防意外。快速反应要敏捷，判断情况要准确。犹豫不决要误事，优柔寡断失良机。交通信号要留意，提前减速别忘记。公路标志看仔细，行车方向要注意。交叉路口情况杂，车前左右细观察。交通规章要牢记，出事就在一两米。并道之前打转向，后视镜里看车辆。车辆尾随可转向，侧面有车让一让。躲避打轮要灵活，高速行车把稳舵。车速慢减要换档，及时减档才正常。 窄道会车靠边行，注意行人随时停。转弯减速不能急，脚搭刹车别大意。 人多车多别硬挤，不要生气不能急。手忙脚乱发脾气，一旦出事来不及。 刹车之前挂空档，减速滑行不匆忙。快道行车有四忌，每条必须要牢记。 一忌超速快行车，二忌压速慢行车。三忌思想开小差，四忌路口右转弯。 超车之前看车辆，道路畅通左转向。鸣笛加速超车急，猛踩油门别犹豫。 转向减速再回道，后面车辆要关照。雨天路面视距差，注意减速防侧滑。 雾天能见度太差，宽示灯开防碰擦。夜间行车麻烦多，身体疲惫别开车。 农村公路比较窄，控制车速不能快。遇到牲畜别惊吓，不鸣喇叭让一下。 掌握车距很重要，行车安全很有效。沉着灵活别着急，全凭目测有距离。 车速较快远距离，以防刹车来不及。出租车后远距离，随时停车要注意。 雨雪雾天远距离，视线不清能见低。向阳行车远距离，日光强烈太刺激。 停车之前左转向，空档滑行看车辆。靠近路边把车刹，车一停稳拉手闸。 行车平稳又灵活，精神饱满乐呵呵。开车死板又着急，头脑紧张傻兮兮。 行车不怕路艰难，胸有成竹避风险。违章车祸遭大难，痛苦悔恨人心寒。 纵使车流千千万，驰骋万里闯难关。机智果断保平安，归家团聚尽开颜。

武学的性质上来说，降龙十八掌号称天下第一外功，它是外功，而九阳神功则是内功。至于九阴真经则是内外兼修的一门武功。不仅仅是内功外功，它还包罗万象，轻功、解毒、暗器等等都有，甚至于就连精神攻击类的也包罗在里面。精妙程度比之其他两门有过之问无不及。攻击力上来说降龙十八掌乃是外功，雄浑大气，刚猛无铸。至于九阳真经其实就是一门内功，和对手比拼内力的话是占据优势的，毕竟内力源源不绝，而它模仿武功招式十分厉害。而九阴真经的武功阴柔毒辣，攻击力和降龙十八掌相比是另一个极端。而它的武功招式九阳神功似乎无法复制，否则张无忌和周芷若之战，可以完全复制对方的九阴白骨爪并且以浑厚的内力击败对方。这一点来说降龙十八掌是完全不能和九阴真经相提并论的，否则洪七公也不会参与华山论剑，夺什么九阴真经了，他也早就是天下第一了。至于九阴真经和九阳神功来说，内功上九阳神功是稍胜一筹的，毕竟九阳是在九阴的基础上改进的。至于其他方面九阴真经完胜九阳神功。综合以上的三点，个人觉得如果三者都修炼到了极致，最终胜利的应该是九阴真经，它被称为天下武功的总纲并不是没有道理的。《九阳真经》作者写成与王重阳斗酒的一位奇士，后王重阳将九阴真经借与此人看，此人觉得九阴真经阴气太重，后躲进少林创作《九阳真经》。九阳神功乃根据《九阳真经》里面的口诀修炼出来的一门至高无上的内功心法。练就此功，可出氤氲紫气，可随意扩散到体内、体外，可刀枪不入，水火不侵，毒气不生，物化不之，金刚不坏之躯也随之而来。

九阴真经是道家武学，开创者是黄裳，在九阴真经刚刚创出来时，黄裳就能凭借这门武功接连击杀魔教的长老，可见其威力绝俗。后来黄裳又创出下半卷，上下卷合一，九阴真经真正成为一门内外合一的旷世绝学。金庸武侠中九阴真经是怎么创出来的？它为什么比九阳神功强？九阳神功是斗酒僧所创，斗酒僧打赌赢了王重阳，借阅了九阴真经。看过之后，认为九阴真经过于阴柔，所以依据自己生平所学，创出了阴阳并济的九阳神功，将这套武功写入了佛经中。九阳神功与九阴真经相比，虽然斗酒僧号称九阳神功阴阳并济，认为层次比九阴真经要高，然而事实并非如此。九阳神功到底还是阳刚之气更盛，这从张无忌以九阳神功治疗寒毒就能看出来，是一门至刚至阳的武功，当然事实上九阳神功的口诀心法全是借鉴于太极拳论。九阳神功的代言人是张无忌，张无忌能够踏上人生巅峰，最主要的倚仗就是九阳神功。他花费五年时间练成了九阳神功，又在机缘巧合之下内外贯通，功力圆满。金庸武侠中九阴真经是怎么创出来的？它为什么比九阳神功强？有了这样的底子，才迅速掌握了乾坤大挪移，又学到了太极拳，三大神功合一的张无忌论战力，只在张三丰之下。如此强的张无忌在读到九阴真经时，感慨经书博大精深，认为需要无穷岁月研习。由此可以看出，九阴真经的层次要在九阳神功之上。这一点其实很好理解，九阴真经毕竟是由万千道家典藏中提炼出来的，可以说是古人智慧的结晶，非九阳神功可比。事实上张三丰能够成为武学大宗师，也多亏了道家的典籍。他只学到了三分之一的九阳神功，以此为基础，大量阅读道家典籍，相互借鉴融合，这才创出武当绝学。金庸武侠中九阴真经是怎么创出来的？它为什么比九阳神功强？《倚天屠龙记》中有一个情节，是张无忌在光明顶与群雄比斗，华山派二老跟昆仑派何太冲夫妇联手，组成一座正反两仪大阵，当时的张无忌身怀九阳神功与乾坤大挪移两门神功，九阳神功给予他雄厚的内力，乾坤大挪移使他明悟运劲转化的技巧，两者结合本应无往不胜，然而若非周芷若出言指点，张无忌便胜不了。张无忌的另外一次挫败，是与波斯明教的三名使者动手，三使者出手诡谲，飘忽不定，张无忌想要用乾坤大挪移转化对方力量，却处处受制，九阳神功此时所起的作用，只是以内力硬抗攻击罢了。反观九阴真经，无数次发挥妙用。郭靖在九阴真经中领悟了天罡北斗的阵法，在降龙十八掌的至刚中生出至柔的变化，以易筋锻骨篇治好了洪七公的严重伤势，其神妙非九阳神功可比。武侠中的武学都是虚构的，但体现出来的道理值得深思。九阴真经为什么会如此强？是因为黄裳做事足够认真细致。他担心刊印道家典籍时出错，所以一个字一个字地核实，浩如烟海的典籍多少个字？无从计数，一个字一个字去看要耗费多少功夫？没法计算。如此严谨的工作态度，如果用在其他方面，相信成功一样可期。

九阴真经全文 《九阴真经》在唐朝就有，其作者不祥。最初全经文共364个字；后经他人改成千余 字， 而且加上了"九阴白骨爪"等根据《九阴真经》所创的武功。到南宋时期，传于全 真教祖师王 重阳之手；经其参悟又加上了"九阳神功"即"先天真气"。本文就是根据王重阳 所流传下来 的《九阴真经》整理而成。 　　《九阴神功》又名《先天真气》乃全真教祖师王重阳所创，为《紫霞神功》、《太清罡气 》、《玄门罡气》之鼻祖。此功为玄门罡气类神功，也是速成玄门内功。所练之先天真气是一种至阴至柔的罡气，比太清罡气之威力甚。并且有自动防身之效，为练就金刚不坏身之无上神功。 　　 　　上卷 　　玄功。 　　正功 第一重 　　口诀：子午卯酉四正时，归气丹田掌前推。 　　面北背南朝天盘，意随两掌行当中。 　　意注丹田一阳动，左右回收对两穴。 　　拜佛合什当胸作，真气旋转贯其中。 　　气行任督小周天，温养丹田一柱香。 　　快慢合乎三十六，九阳神功第一重。 　　每日子、午、卯、酉四正时，找一阴气重的地方，最好为四高中低。面北而坐，五心朝天，静心绝虑，意守丹田，到一阳初动之时，双手在胸前合什，指尖朝前。引丹田之气沿督脉上行，任脉下归丹田。如此待小周天三十六圈。由慢至快。气归丹田后，双掌前推，掌心向前,掌指朝天，真气随之行至两掌(真气只聚于两掌，切不可放出)。双掌指下垂，掌指朝下，掌心朝下，迅速收回，左手掌心对准气海穴，右手掌心对 准命门穴，真气随手式成螺旋状贯入气海、命门两穴。汇于丹田内。如此意守下丹田一柱香的时间。 　　待此功练有一定功力，能收发自如，有抗寒之功时可修第二重。 　　 第二重 　　口诀：极寒午时正，独坐寒冰床。 　　裸体面朝北，气行小周天。 　　五心朝天式，打开丹田门。 　　寒气螺旋入，收发当自如。 　　合和汇丹田，落雪雪不化。 　　缩如一寒珠，雪落无化雪。 　　扩为雾环身，九阴第二重。 　　每日午时，找一极寒之地，面北背南，五心朝天，坐于寒冰床上（一种玉、一年四 季都如寒冰一样）。今人练习可在冰或雪上练习，静心绝虑，启动周天三十六圈，意守丹田片刻，打开气海、命门两穴，分别成螺旋状入寒气，吸一柱香的时间后，关闭以上两穴，丹 田内有一寒 球再不停的旋转，越转越大，至到隔体三丈远，收回。如此反复八十一次，练到雪 花落体而不化，放气时雪花距体三尺不落为功成。 　　 第三重 　　口诀：法如第二重，阴阳互相克。 　　意在修罡气，热火不侵法。 　　阳中求真阴，九阴第三重。 　　每日子时，找一极热之地，坐于火鼎之上（今人练习坐在铁板上，下面加火，应慢慢加热 ，以不能忍耐为度）。面北背南，五心朝天，静心绝虑，起动丹田寒气防止热气侵 入，其方法就是第二重所练寒气用以抗热量。就是"真阳中求真阴"。 　　 第四重 　　口诀：法如第三重，阴合阴为生。 　　同为修罡气，静流极之法。 5 《九阴真经》原文 绝对正版!!! 　　以阴练真阴，九阴第四重。 　　不拘时间，找一静止不动的水池，五心朝天，坐于湖底，静心绝虑，水位不过脖子，运行丹田真气用以抗水之压力，其方法与第三重相同，待体入水，而衣不湿为成。然后找有流动河水中练，急流下练，而衣不湿为成。到此《九阴神功》成。如用掌把真气放出击人，就是催心掌。 　　 第五重 　　采气大法 　　口诀：采气不在气，口闭双目开。 　　玄机在于目，神气乾鼎聚。 　　此法为增进内力之法，用以目吸聚宇宙内的精气，主要是修炼双眼，使双眼在对敌时能求察分明，并有摄取敌人神魂之效。每日太阳将出之际，站于高处，双眼平视太阳，带双眼发热时，意念太阳之气由双 目吸入汇 于上丹田，吸汇到一定程度自天目穴射出，在由双眼收回，如此反复。 　　九阴真经补遗 　　《横空挪移》 　　所谓之"横空挪移"是一种上乘的身法，需有"螺旋九影"神功作基础。所不同处是在 平地或空中，左右不停挪移，其聊不为，以气行之，速度快时可幻化成九个影子引诱敌人。 　　如果在"横空挪移"中加入"九阴白骨爪"其威力更可增加数十倍。对于怎样横空 挪移可根据 个人情况，自行决定，今公之二法，以做参考。 　　 口诀：左转一，左转半。 　　右转一，右转半。 　　左右转一为不一，横空旋较为太一。 　　此法为南天居士柳无罡所创。 　　口诀：左旋右旋天地旋，左踏右空平地旋。

因为九阳神功是金书武学中第一梯队的存在，天下最精妙的内家功法之一，甚至，各门各派的武学心法里，没有任何一门可以望其项背；即便是三渡磨砺的百年功力在精纯度上更胜张无忌一筹；但是，论效果的话，远不如九阳雄厚澎湃的真气。我们都知道，在倚天屠龙记这部小说中，主角张无忌之所以能够成功逆袭，扬名立万，就是因为他修炼的独门内功“九阳神功”，据说，这是当年一代怪杰斗酒僧，在九阴真经的基础上，采取了阴阳并重的学问之后，发明出来的内功心法；修炼到大成境界之后，斗酒僧认为比之于九阴真经中以柔克刚的道家学问，更加“不偏不倚”，更符合武学当中的正道。因此，九阳神功可以包罗万象，兼容性极强；张无忌练成了九阳口诀之后，学习其他武功，都是如虎添翼。甚至，后来少林派不世出的三大高手三渡神僧联手，以他们的百年功力叠加在一起，尚且也只能和九阳神功比拼一个“五五开”，最离谱的是，他们还会在持久战中落于下风，简直让人咋舌。这当然也来源于九阳神功的一个特性：无限续航能力。九阳内力来自于丹田，只要将其心法修炼到登峰造极的境界，体内的真气如同长江大河一般，连续不断，连张三丰都曾经惊叹过张无忌的内功造诣竟然到了如此地步。因此，即便是三渡的功力再怎么精妙，也很难和九阳媲美，这是九阳真气本身的属性就已经决定的。烈日之下，黄沙之，奔跑日夜当真是谈何容易，他奔到傍晚，已是口干唇燥，全身汗如雨下。但说也奇怪，脚下却毫不疲累，积蓄了数年的九阳神功一点一滴的发挥出来，【越是使力，越是精神奕奕】。 因此，九阳也堪称金庸笔下第一心法。

黯然销魂掌杨过自和小龙女在绝情谷断肠崖前分手，不久便由神雕带着在海潮之中练功，数年之后，除内功循序渐进外，别的无可再练，心中整日价思念小龙女，渐渐的形销骨立，了无生趣。一日在海滨悄立良久，百无聊赖之中随意拳打脚踢，其时他内功火候已到，一出手竟具极大威力，轻轻一掌，将海滩上一块岩石打得粉碎。他由此深思,创出了一套完整的掌法,出手与寻常武功大异，厉害之处，全在内力，共有一十七招。一阳指大理段氏的武功传世绝学，亦是“南帝”一灯大师的专擅指法，是西毒欧阳锋蛤蟆功的克星。运功后以右手食指点穴，出指可缓可快，缓时潇洒飘逸，快则疾如闪电，但着指之处，分毫不差。当与敌挣搏凶险之际，用此指法既可贴近径点敌人穴道，也可从远处欺近身去，一中即离，一攻而退，实为克敌保身的无上秒术。但使用一阳指极耗精神，是以连续使用小则功力全失，大则性命不保。乾坤大挪移乾坤大挪移是明教历代相传的一门最厉害的武功，其根本道理也并不如何奥妙，只不过先要激发自身潜力，然后牵引挪移，但其中变化神奇，却是匪夷所思。乾坤大挪移的心法，实则是运劲用力的一项极巧妙的法门，根本的道理，在于发挥每个人本身所蓄有的潜力，每个人体内潜藏的力量本来是非常庞大的，只是平时使不出来，但每逢紧急关头，往往平常一个手无缚鸡之力的弱者能负千斤。降龙十八掌第一式—亢龙有悔第二式—飞龙在天第三式—龙战于野第四式—潜龙勿用第五式—利涉大川第六式—鸿渐于陆第七式—突如其来第八式—震惊百里第九式—或跃在渊第十式—神龙摆尾第十一式—鱼越于渊第十二式—见龙在田第十三式—双龙取水第十四式—时乘六龙第十五式—密云不雨第十六式—损则有孚第十七式—履霜冰至第十八式—抵羊触藩少林易筋经易筋经 ——相传天竺和尚达摩为传真经，只身东来，一路扬经颂法，后落迹于少林寺。达摩内功深厚，在少林寺面壁禅坐九年，以致石壁都留下了他的身影。达摩会议后，留下两卷秘经，一为《洗髓经》，二是《易筋经》。《洗髓经》为内修之典，归慧可，未传于世。《易筋经》为外修之书，留于少林，‘流传至今。然而现代考古资料证明，《易筋经》，实为明末天台紫凝道人所创。独孤九剑剑魔独孤求败所创，以无招胜有招，杀尽仇寇奸人，败尽英雄豪杰，打遍天下无敌手。生平欲求一对手让自己回守一招而不可得，最后埋剑空谷，茕茕了此一生。“独孤九剑”的要旨，在于一眼见到对方招式中的破绽，便即乘虚而入，后发先至，一招制胜，施展开来，天下无敌。但不论敌手的内力如何深厚，到了“独孤九剑”精微的剑法之下，尽数落空。九阳神功《九阳真经》是完全不同于《九阴真经》的另一本经书，是武当派张三丰张真人的师傅觉远偶然得之，并非张三丰所创，金庸在最新修改版本中将作者写成与王重阳斗酒的一位奇士，后王重阳将九阴真经借与此人看，此人觉得九阴真经阴气太重，后躲进少林创作九阳真经，此功，可出氤氲紫气，可随意扩散到体内、体外，可刀枪不入，水火不侵，毒气不生，物化不之，金刚不坏之躯也随之而来。九阴真经《九阴真经》在唐朝就有，其作者不祥。不过是借金庸老先生的笔才名扬天下。据金庸的《射雕英雄传》里的描述，著《九阴真经》的是北宋一名名为黄裳的世外高人，自观道书，练成神功，曾一人独对明教高手，后受围攻而败，家人均被人所杀。40余年后重出江湖，此时仇家均已死去，遂将毕生所学写成《九阴真经》，传之后世。葵花宝典最早期的版本中，《葵花宝典》由一男一女合著。男方名字中有一“葵”字，而女方名字中有一“花”字，故名《葵花宝典》。这对男女原为恩爱夫妻，其后因事反目，各自创出的半部宝典更是互相克制。《葵花宝典》亦因此分为两半，一为乾部，一为坤部，江湖中亦有人将之称为“天书、地书”、“阴录、阳录”。在早期版本中，《葵花宝典》与华山派的“紫霞功”有着密切的关系，有道是“紫霞秘笈，入门初基。葵花宝典，登峰造极”。北冥神功逍遥派的顶级武功之一，与天山六阳掌、天山折梅手和小无相功齐名，可以吸取他人的内力以供己用，是迅速提升功力的捷径,内力既厚，天下武功无不为我所用，犹如北冥，大舟小舟无不载，大鱼小鱼无不容。“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也……”，能够容纳几千里的大鱼必定是非常广阔的海洋，因而北冥神功正是寓含了广大恢宏之意，也体现了神功的威力。吸星大法可以吸引他人内功而自己所使用，正邪两派谈及吸星大法无不色变。吸星大法吸人内力后，将内力散入经脉，未能将内力尽为己用，有反噬之险。段誉习练北冥神功后亦曾出现内力不受控制的情况，但段誉所学不全，加上日后习练了大理段氏的内功心法，一日之间，诸般内力便尽为己用，明显无吸星大法的凶险。凌波微步凌波微步是逍遥派的独门轻功步法，以易经八八六十四卦为基础，使用者按特定顺序踏着卦象方位行进，从第一步到最后一步正好行走一个大圈。此步法精妙异常，习者可以用来躲避众多敌人的进攻。六脉神剑本功出自逍遥秘笈，为神道剑者之武功。至今已有千余年历史，其做架简单，功效卓著，感应强烈，均为首屈一指。久习可得奇效。达到指剑的境界。即指力所能及的地方，有如有一柄无形的剑。无论是横扫或虚指，均可伤敌。在此载出其功中之初级部伤，非内功，但其运用人体自然采收气能力，可迅速开发人体潜能。治病疗疾，增长人体内力及耐力，亦为内功打下深厚基础。打狗棒法丐帮帮主嫡传武学，非丐帮帮主无法传授之绝妙武功，共有三十六路一十二招八字口诀，为丐帮镇帮绝学。三十六路打狗棒法是丐帮开帮祖师爷所创，历来是前任帮主传后任帮主，决不传给第二个人。丐帮第三任帮主的武功尤胜开帮祖师，他在这路棒法中更加入无数奥妙变化。数百年来，丐帮逢到危难关头，帮主亲自出马，往往便仗这打狗棒法除奸杀敌，震慑群邪七伤拳崆峒派传世武功，后来金毛狮王谢逊夺得《七伤拳谱》古抄本，终于练成。此拳法出拳时声势煊赫，一拳中有七股不同的劲力，或刚猛、或阴柔、或刚中有柔，或柔中有刚，或横出，或直送，或内缩，敌人抵挡不住这源源而来的劲力，便会深受内伤。但这七伤拳倘由内力未臻化境的人来练，对自己便有极大伤害。人体内有阴阳二气、金木水火土五行，一练七伤，七者皆伤。所以所谓“七伤”，乃是先伤己，再伤人。蛤蟆功蛤蟆功是欧阳锋一门极厉害的功夫。发功时蹲在地下，双手弯与肩齐，嘴里发出咯咯叫声，宛似一只大青蛙作势相扑。此功纯系以静制动，全身蓄劲涵势，韵力不吐，只要敌人一施攻击，立时便有猛烈无比的劲道反击出来。当日他与洪七公相较时，正运足劲力，犹如一张弓张机待发，黄蓉贸然碰了上去，不是郭靖拼命运功相救，便要活生生毙于欧阳锋掌下。后来，欧阳锋又以此掌法偷袭洪七公，令其受到重创。此功唯“一阳指”可破。

第一单元：香港篇主线任务：1在【龙虎门总部】和王小龙对话，取得任务：大伯正单身留在【万佛寺】中，我们要尽快去保护他呀！2前往【万佛寺】。3在【万佛寺】和王小龙对话，取得任务：跟据消息，罗刹教的《棍妖》正藏身在本地臭名远播的毒枭马的大宅内。是时候去对付他了。4到马家大宅(第五层右上角)打败《棍妖》。5在【龙虎门总部】和王小龙对话，香港任务完成，前往冲绳。支线任务：光头星任务：把毒枭《吴豪》与及一众手下除掉！接任务后会跳到酒店，打败全部敌人，离开酒店后和光头星对话，增加五点力量。黑仔杰任务：总部的四周多了很多不明来历的人，我认为他们应该是那个罗刹教的探子！快想办法把他们赶离这里吧！到户外(第一张地图)打败所有罗刹教的探子，和黑仔杰对话，增加十点内力。四眼明任务：为了跑回来向各人通风报信，我的眼镜在路上掉失了！请帮我找回来吧！到户外(第二张地图左上角)取得眼镜，和四眼明对话，增加十点体力。独眼龙任务：听说罗刹教其中一位黑骑士有一把削铁如泥的【小金刀】，请帮我找回来！到马家大宅(第一层左上角)打败黑骑士，得到【小金刀】，和独眼龙对话，增加五点敏捷度。王小鹰任务：万佛寺收藏了不少孤儿，要助育他们的费用是要一万元呢！收集一万元，和王小鹰对话，增加五点力量。金牛任务：天杀的罗刹教偷了我祖传的武器【金鹰夺】，求你帮我拿回它吧！到马家大宅(第四层右上角)打败黑骑士，得到【金鹰夺】，和金牛对话，得到天山雪莲。武功任务：王小虎：王降龙任务：伏虎的墓地附近正藏着一群罗刹教的喽啰，你身为伏虎的儿子，好应该好好保护墓地免被滋扰啊！到墓地(左上角)打败土怪，和王降龙对话，习得【降龙十八腿】招式：小龙卷风、飞龙在天、霹雳狂龙、毒龙钻、蟠龙双飞、龙卷风。石黑龙：洪承袓任务：把在花园内的罗刹教喽啰打败！到马家花园(第一张地图门口)打败土怪，和洪承袓对话，习得【五形拳】招式：豹形、鹤形、蛇形、龙形。第二单元：冲绳篇主线任务：1在【冲绳甲贺总部】和王小龙对话，取得任务：不得了！原来罗刹教新请来对付我们的外援《星宿老仙》也来了冲绳，要是不把他除去这里也不会得到安宁。2到星宿总坛(第十六张地图)打败《星宿老仙》。3在【冲绳甲贺总部】和王小龙对话，冲绳任务完成，前往韩国。支线任务：真弓任务：我们【甲贺派】的死敌【伊贺派】的总部沿山而建，山上建了一座水坝，只要能知道上水坝的路，我们就能炸掉水坝把整个伊贺派淹没，请尽快帮我找到【伊贺地型图】吧！到伊贺总部户外(第三张地图右下角)打败《大力神魔-大魔》，得到【伊贺地型图】，和真弓对话，增加五点武功点数。武功任务：王小虎：媚娘任务：为了削弱白莲教的实力，我们应该尽快对付《东方不弱》。到乱石岗(第三张地图)打败《东方不弱》，得到【伊贺地型图】，和媚娘对话，习得【九阳神功】。石黑龙：亚柴任务：如果想学金钟罩的话，你就带同【人体穴位图】来这里找我吧！到星宿总坛(第一张地图)取得【人体穴位图】，和亚柴对话，习得头六关【金钟罩】口诀。(习得【金钟罩】后不可习得【易筋经】)第三单元：韩国篇主线任务：1在【韩国邪拳道场】和王小龙对话，取得任务：韩国的白莲教与罗刹教一样罪大恶极，先除掉白莲教才去对付罗刹教吧！2在【剑芦】和剑魔对话，取得任务：我的配剑在战斗时遗失在鬼堡内，请帮我找回我的【干将剑】吧！3到鬼堡(第六张地图)打败《鬼将军》，得到【干将剑】，和剑魔对话，得到白莲令。4到天子峰洞口和守卫对话。5到圣殿(第六张地图)打败《东方无敌》。6在【韩国邪拳道场】和王小龙对话，韩国任务完成，前往京都。支线任务：王风雷任务：在邪拳道场外，来了一批相信是白莲教徒的人物，请帮我对付他们吧！到户外(第一张地图)打败所有勾魂死士，和王风雷对话，得到五千元。玉儿任务：魔宫内充满异物，那里可是修练的好地方，如果你想去魔宫的话可随时来找我。接任务后会跳到魔宫，无限修练。大水牛任务：白莲教的蝠魔杀了我的母亲，我一定要找他报仇！到绝情森林(第三张地图)打败《蝠魔》，和大水牛对话，增加一佰点内力。韦陀任务：听说往蔘帮地下总坛有支功效强的人蔘，要是找到给师父补身就好了！接任务后会跳到参帮地下总坛，取得蔘帮人蔘王，离开参帮地下总坛后和韦陀对话，增加五点武功点数。武功任务：王小虎：铁青天任务：要修练铁沙神功，九阳神功要练至第三阳，与及降龙十八腿中的毒龙钻要练至第三级！九阳神功练至第三阳及降龙十八腿-毒龙钻练至第三级，和铁青天对话，习得【降龙十八腿】招式：铁沙毒龙钻。明镜任务：白莲教对付敌人最厉害的手段就是让其服下冰火极乐丸。服者会觉得如堕火炉，遭烈火焚烧，痛楚不堪，忽尔又像跌进冰窖，奇寒刺骨...日圣使这家伙最爱让他的敌人受这折磨，如果能让我找到一颗，我定能找出解毒配方。到日堡(第五张地图)打败《日圣使》，得到【冰火极乐丸】，和明镜对话，习得【雷电神腿】招式：电光毒龙钻、电光破岭、雷电霹雳。阴爷任务：小虎，我本想传你我教中最利害的武功，但可惜你现在能力还不够，要是你有机会去学最强腿招的话，再回来找我吧！到时你便有机会学到我阴世教最强一式武功了。要习得【降龙新腿】，和阴爷对话，所有武学招式降一级，习得【降龙新腿】招式：阴世雷电钻。涂冰任务：等你学会了快速腿招及九阳神功练至第七阳才来找我吧！九阳神功练至第七阳，和涂冰对话，习得【九阳天残腿】招式：天残破木。石黑龙：白仇任务：打倒十八铜人！接任务后会跳到少林铜人阵，打败十八铜人，离开少林铜人阵后和白仇对话，习得【易筋经】。(习得【易筋经】后不可习得【金钟罩】)剑痴任务：我在寻找阴世剑谱时遗失了莫邪剑在魔宫内，请你帮我寻回【莫邪剑】及【阴世剑谱】。接任务后会跳到魔宫，取得【莫邪剑】及【阴世剑谱】，离开魔宫后和剑痴对话，习得【五形拳】招式：虎形。慈云任务：黑龙！当你金钟罩可以升至第六关时，我就可帮你冲破至第七关金钟罩。金钟罩练至第六关，和慈云对话，习得尾六关【金钟罩】口诀。第四单元：京都篇主线任务：1在【日本京都】和王小龙对话，取得任务：彻底消灭罗刹教与火云邪神！2到罗刹教(第十三张地图)打败《火云邪神》。3京都任务完成。完结。支线任务：戒仔任务：我师父普陀大法王临终前提到把般若神功最后绝招-霹雳襌震的心法秘籍就留在东照宫内，可是东照宫内布满了罗刹教的教徒，我不敢独身回去，请帮我找它回来吧！接任务后会跳到东照宫，取得【霹雳禅震心法】，离开东照宫后和戒仔对话，增加十点武功点数。林峰任务：在金罗汉手上夺回家传柳叶刀！到金刚寺(第六张地图)打败《金罗汉》，得到【柳叶刀】，和林峰对话，增加十点武功点数。谷次郎任务：罗刹教的千刀万蚁丸实在太厉害了！受害者毒发时如遭千刀戮中，万蚁噬咬五脏六腑。如能成功找到一颗让我们去研究分析，相信定能为多名受害者研发出解药。我认为在老邪神身上必定会有千刀万蚁丸...接任务后会跳到老邪堡，打败《金罗汉》，得到【千刀万蚁丸】，离开老邪堡后和谷次郎对话，得到雪莲花瓣。石铁任务：离火古剑是时家的家传宝物，时彬、时宝及时贝三兄妹均已去世，我们好应该为他们找回宝剑。宝剑就在田中大宅内，希望你能找到吧！接任务后会跳到田中大宅，取得【离火古剑】，离开田中大宅后和石铁对话，得到雪莲花瓣。飞妖任务：罗刹教尚有一小批教徒留守在老邪神的堡垒内。要消灭罗刹教，相信这批喽啰也不能姑息吧！接任务后会跳到老邪堡，打败所有敌人，离开老邪堡后和飞妖对话，增加十五点武功点数。老妖任务：如看到疯妖，帮我杀死他！到公路(第十三张地图)打败《疯妖》，和老妖对话，得到一万元。武功任务：王小虎：柳森严任务：我脑内有些想法可集合并改善你的外功招式，只要结合易经的智能，相信定能创出惊世的绝招。我有一本易经遗失在阴世村内，请你帮我找回来！到阴世村(右下角)取得《易经》，和柳森严对话，习得【降龙新腿】招式：火龙出洞、龙卷风、裂头碎石脚、雷电天残、霹雳狂龙、蟠龙双飞。石黑龙：陈夺任务：十多年了，我的腿伤始终因练功走火入魔而不能完全复原，相信只有找到天山雪莲才可令双腿经脉再畅通起来，请帮我寻找天山雪莲吧！要习得五形拳-虎形，及在金牛任务取得《天山雪莲》，和陈夺对话，习得【刻骨铭心爪】招式：刻骨一击，习得【陈家心法】招式：无影无踪。北海蛟龙任务：黑龙，如果蛇形已练至八级，我就传你利害至极的摧心锥！五形拳-蛇形练至第八级，和北海蛟龙对话，习得【摧心大法】招式：摧心锥。

金庸小说你武功一阳指，亣脉神剑，劈空掌，斗转星移，弹指神通，玉萧功，降龙十八芋，无相功，冰火掌，小无相劫指，易筋经，罗汉伏魔功，乱环决，独孤九剑，逆转九阴真经，九阳神功，火焰刀狮子吼七伤拳，

郭靖武功盖世，少有对手，但为何却没有一个像样的徒弟能够传承衣钵？ 我认为原因有三： 自从射雕结尾时的第二次华山论剑开始， 郭靖就一边隐居桃花岛精研武功，一边开始着手致力于保卫大宋，守卫襄阳的战斗。 一直到神雕开篇，李莫愁祸乱武林，小杨过流浪街头， 西毒欧阳锋重现江湖时郭靖黄蓉夫妇方才武功大成，走出了东海桃花岛。 不过书中交代的很明白，此时的郭靖只有一个九岁女儿郭芙，并无其他门徒弟子。 那在这段隐居时间里，郭靖郭大侠主要做了哪几件事情呢？ 一是将自身多年习得的各家各派武功进一步融会贯通，不断提升自己修为等级。 二是已经由九阴真经、空明拳中领悟出比当年恩师洪七公还要更高层次的降龙十八掌。 大家都知道当年郭靖桃花岛求亲送死之时，在山洞中得义兄老顽童周伯通传授“双手互搏之术” 这门功夫本来是老顽童闲的蛋疼，自己给自己左右手打架时所领悟出来的。 双手互搏的本质其实就是一心二用，能够两手同时做不同的事情。 但因为他太过天真烂漫，迟迟没有往这方面想过。 所以直到郭靖开口道破此术可以在对阵临敌时在招数上大占便宜时， 老顽童才恍然大悟，并自信此时的“两个老顽童”已经可以完胜黄老邪了。 在《神雕》中，老顽童周伯通又一次将此术传给了小龙女， 使其一人就能够使用“玉女素心剑法”， 一个人就能够达到“双剑合璧”的效果，最终一举大败金轮法王等高手。 换言之，郭靖可以利用双手互搏，一心二用的优势占尽自身招数上的便宜。 但是他却做不到真正的分身，总不能给孙猴子和杨戬是的， 一道分身守襄阳，一道分身留桃花岛，一道分身教徒弟、陪黄蓉吧？ 这不是个凡人能够做到的事啊！ 很多人都觉得郭靖很笨很傻，但是挡不住人家自身的努力啊！ 六神磊磊曾经写过一篇文章，名字叫做《人生有一种牛逼，叫做“我能背下来》 郭靖在大漠跟随恩师江南七怪学基本功，打基础那么多年为何迟迟不见长进？ 为何丹阳子马钰只是传授几句口诀，教了点内功方法，郭靖就变得连柯大侠都不认识？ 一方面就是郭靖虽然笨，但是他基础打的相当扎实，这就离不开自身的努力了。 另一方面，就是江南七怪这几位“名师”教而不得其法，喂不好这匹千里马。 时间会回答成长，成长会回答梦想。 梦想会回答生活，生活会回答你我的模样！ 等到郭靖这匹草原上的马驹子遇上了“打野专家”洪七公、周伯通的时候却一下子上了道 即便是黄老邪一脉以虚虚假假、奇门八卦成名的武功，自己虽不识得，也能举手破之。 那么难背的“天书”--梵文九阴大纲，在不知有无用处的时候，还能够牢牢的背下来。 别说大武小武，郭芙等人没这机遇， 就算是把上等武学秘籍塞到她们嘴里，恐怕都能练出第二个梅超风来…… 大武小武的“一阳指”、郭芙的“越女剑”不都正是如此吗？ 哦，你说郭襄自成一派，创立峨眉？ 可是她身上又有多少是真正得自郭靖成名武功的传承呢？ 降龙十八掌？不会！ 九阴真经？不会背！ 前方战事紧急，郭靖黄蓉天天鞠躬尽瘁，死而后已的，哪有空为自己考虑弟子传承呢？ 真要说传承下来的，唯有郭大侠那“为国为民，侠之大者”的爱国精神！ 还有随之城破人亡时，一起为国捐躯的一家老少们的热血， 真正做到了用自己的每一滴热血，都来守卫着大宋国境的每一方净土。 巴音布鲁克魔鬼赛道，1462道弯，没人能背下来。 我每天在脑海里开20遍，5年，3万6千遍，我能记住每一个弯道。 你若是耍小聪明，可能你赢得了100米，但你却赢不了100公里。 你要问我绝招是什么？那我告诉你，做什么美梦呢？ 凭什么有这种绝招，只有你能会，别人不能会？ 记好了，我的绝招只有两个字，奉献！ 就是要把你的全部，把你的所有，全部奉献给你所热爱的一切! 武术界流行一句话:不是徒弟找师父，而是师父找徒弟。一个人要想拜一个好师父固然很难，但一个师父要想找一个好徒弟更是难上加难。 为什么呢？因为人的资质有高有低，品性有好有坏。做师父的当然愿意找一个资质高的徒弟，但如果这个徒弟品行不端，轻则教会徒弟没师父，重则欺师灭祖，到时候师父哭都没地方哭。 对于郭靖来说，他倒没有去用心找一个好徒弟去，一来襄阳形势紧张，根本没有时间去找资质高、品性好得徒弟；另一方面，有丘处机教出杨康这样欺师灭祖的徒弟的教训在前，郭靖也不敢轻易收徒了。 对于收下武敦儒、武修文为徒，郭靖也是不得已而为之。一是因为郭靖宅心仁厚，见这兄弟俩娘死了，爹又变得疯疯癫癫的，没人理料，不忍心他们流落江湖，于是收留了他们；而是大、小武兄弟的父亲武三通，与郭靖、黄蓉有一段渊源。当年黄蓉被裘千仞的铁掌打伤，郭靖带黄蓉找一灯大师求救。一灯座下四大弟子“渔樵耕读”为保护师父，私自拦截郭黄二人，武三通就是“渔樵耕读”中的“耕”。他当年虽然拦阻过郭靖见一灯，但一灯最后还是拼着损耗五年功力，救下了黄蓉。郭靖向来知恩图报，所以收留下了大小武兄弟，并传授他们武功。 大小武兄弟品性尚可，后来郭靖陷入蒙古大军中，两兄弟还要舍命去救。可惜的是，这两人资质一般，遇到了郭靖、黄蓉这样的绝顶高手，却仍然无法出类拔萃，结果只能成为主角杨过超高武学天赋的反面陪衬。 人比人得死，货比货得扔。 大小武兄弟当然比不上杨过，还被金轮法王的徒弟霍都羞辱过，看似无能到了极点。不过，如果把兄弟俩放到整个江湖中去看，他们也算是极少数站在食物链顶端或第二层的人物了。 所以说，并非郭靖的徒弟不像样，而是他们衬托的人物太厉害，如此而已。 神雕侠侣中，郭靖是镇守襄阳的擎天柱，每天的工作很忙，需要训练兵卒，研究防守要务，用于教徒弟的时间本就不多。之所以收下大小武两个徒弟，也只是因为看大小武很可怜，加上大小武的父亲武三通跟郭靖有些渊源。否则即便是大小武，他也未必会收。 郭靖教导徒弟方面的表现很一般，他口才不行，表达能力有限。自己掌握了深奥的武学道理，却表达不出来。加上大小武的资质太差，所以郭靖这两个徒弟实在丢师傅的脸。 郭靖收徒弟，必定要征求黄蓉的同意，夫妻两人感情很好，收徒弟这种事如果黄蓉不同意，郭靖也不会强求。而黄蓉的眼界何等之高？除非是人品过硬，头脑还必须足够聪明，否则在她眼里是没有资格做郭靖徒弟的。 郭靖最厉害的武功是九阴真经和降龙十八掌，这两门武功的威力太强，由不得他收徒弟时谨慎，一旦所传非人，会有严重后果。正是出于这样的谨慎心理，所以后来郭靖夫妇干脆将武功秘籍的下落刻在铁片上，封存到倚天剑中，等有心人自行去寻找。后来被周芷若找到，练了速成版的九阴白骨抓，算是郭靖的传人。 后来周芷若拿到的武功秘籍到了张无忌手里，张无忌身怀九阳神功乾坤大挪移以及太极拳，有这样的武功基础，修炼郭靖流传下来的武功应该不需要耗费多少时间，所以看好张无忌会全盘继承郭靖的武功。 首先，关于郭靖郭大侠教不出好徒弟的最主要原因，在《神雕侠侣》里面，金庸自己给出了一个答案。 那就是郭靖虽然武功盖世，但是在授徒这方面却是个短板，完全是茶壶里煮饺子，有货倒不出，他拙于言辞，不擅长表达，指点不了关键之处的诀窍。 其次， 武家兄弟资质也比较有限，成就不大这一点不能全怪郭靖。 毕竟朱子柳曾经还教过他们大理段氏绝学一阳指。 后来也没见这哥俩在一阳指方面有多大的突出成就。 第三， 武家兄弟属于段皇爷武学一脉，郭靖也不可能完全传授武功给他们。 况且郭靖自己平日里忙着襄阳军务，也没有那个时间和精力专门培养徒弟。 要知道郭靖忙得连自己的亲生儿女都顾不上，实在不能太苛求于他。 最后， 纵观中原武林年轻一辈人物当中，除了神雕大侠杨过和郭靖女婿耶律齐以及极个别的江湖豪杰之外，大武小武兄弟，也算的上是一流上乘人物了。 这哥俩对付一般人绰绰有余，也混得算是像模像样了。 我觉得主要有以下两个原因。 这就像我们现实生活当中，学习好的人，不一定能成为一个好的老师，会学习的人不一定会教别人怎么学习。 郭靖属于资质很平庸的人，他的成功靠的就是勤学苦练，再加一点运气，造就了他今时今日的成就。 他成了师傅，就会用他自己的经历来要求和教授徒弟，很多人并没有他那么吃苦耐劳的精神，缺乏这一点，在武学上，要达到中等水平都很困难。 另外，又没有他那样的好运气，碰到像洪七公、江南七怪那样的师傅。想要复制他的成功就难上加难了。 明眼人一看就知道，郭靖收的两个徒弟大五跟小五，资质更平庸。有一幕，在桃花岛上，郭靖教他们武功，教了很多遍，两人还是学不会，杨过就是偷偷的就在旁边看了几遍，就学会了，一对比立马见高下。 俗话说，朽木不可雕也。话说的有点难听，但就是这个道理。 如果他收的是杨过这样天资聪明又肯吃苦耐劳的徒弟。那么，结果就会不一样了。 我是心灵的小时空，希望我的回答对你有用。 其实这个问题真的没啥好写的，因为站的位置不同，所以觉得郭靖没有一个好徒弟。 很多人站在神雕杨过的角度看郭靖那些徒弟女婿，觉得不过如此，太菜了。 有些人站在郭靖的角度，郭巨侠武功盖世，那些徒弟，武修文武敦儒都是啥啊，太不堪一击了。 当年，杨过跟随郭靖上全真教，也是站在郭靖的角度看全真派，觉得这些老道太菜了，许多人联手打不过郭靖一人，这也导致后来杨过对全真教的轻视和抵制。 杨过就是站的立场，和我们很多人一样，一个词概括叫俯视。 站在高处俯视下面，有种一览众山小的错觉。 武修文武敦儒在当时武林中，应该算的中层，有面子有能力有背景。 在郭靖杨过五绝级别的高手看来他们不值一提，但是在很多底层武林侠客们眼中，他们就是高不可攀的江湖大牛。 如果放到金庸另外一部书《笑傲江湖》中，武修文武敦儒是林平之他老爹林镇南努力巴结的江湖大牛，像郭靖这种层面的高手，处于江湖食物链中下游的林镇南根本没法企及，还是得通过武家兄弟来沾上郭家的一点光。 江湖其实是分层次的。 郭靖杨过都是站在食物链顶端的男人，武家兄弟站的离他们略远，但是也不太远，他们还是五绝圈子里的人。 更多江湖人，混了一辈子，最大的愿望也许只是见郭巨侠一面，如果郭巨侠能给自己签个名提个字合个影，那么自己会把郭巨侠的墨宝摆在自己办公室最显眼的地方，来人显摆一下： 看，我和郭巨侠亲密接触过。 然后会成为这位武林大豪吹牛一生的资本。 这种资本会换来钱，比如林镇南的镖局正是因为和武林门派保持着友好的关系，保镖业做的风生水起，大发其财。 武家兄弟混的不错的另外一个例证是在《倚天屠龙记》中，张无忌到了一个庄子，遇到了自己的初恋，庄子叫朱武连环庄，这个庄子是武修文和朱子柳的后人建的，他们算是塞外的豪门。 张无忌的初恋叫朱九真，是南帝四大护法渔樵耕读中书生朱子柳的后人。 朱九真长得一定很好看，迷的张无忌晕头转向的，如果是在梁羽生先生笔下，又美丽又刁蛮的朱九真一定会被大书特书的，他喜欢写绵延数代的武林豪门。 但是显然金庸对此没有兴趣，所以，对弈连环庄的豪阔他也是一笔带过。 但是不可否认的一点是，郭靖的徒弟，五绝的后人，武家兄弟没有修成顶尖武术但是在江湖上地位却一点也不低。 这其实反应了郭靖教学没有完全失败，毕竟成为顶尖高手除了靠能力还得靠运气。 而那些顶级高手的后代能力其实是在递减的，名人的后代未必还是名人，首富的后代也许是纨绔。 所以，我觉得郭靖的教学还是成功的。 文：薛白袍 对于这个问题，我认为主要有以下两个方面的原因： 其一、郭靖天资一般，他在武学上取得的成就，主要是他遇到了洪七公和黄蓉两位贵人，以及他自己的勤学苦练，他本人悟性有限，而让他的徒弟复制他成功的路子，显然是不可能的。 其二、功成名就后的郭靖被朝廷委以重任，常年驻扎在前线抗击外敌，没有时间，也没有更多精力去认真的带徒弟。 所以郭靖没有什么像样的徒弟也就不足为怪了。 洪七公当年在传授郭靖“降龙十八掌”的时候，曾苦口婆心为他解释了“亢龙有悔”这一招的精华，“亢龙有悔”出自《周易》乾卦：上九，亢龙有悔。 短短四个字，内容却包罗万象，可谓是字字珠玑，什么“‘亢龙有悔，盈不可久"，因此有发必须有收。打出去的力道有十分，留在自身的力道却还有二十分。”，什么“‘亢龙有悔"的道理，乃是还没到顶，便预留退步。这才是有胜无败的武功。”云云，真令人眼花缭乱。 后来他又解释： “‘亢"是极威猛、极神气、极高极强的意思，一条神龙飞得老高，张牙舞爪，厉害之极，可是就在这时，它的威势已到了顶点，此后就只有退、不能进了。这个‘悔"字，是要知道‘刚强之后，必有衰弱"。一艘大船，当顺风顺水之时，扯足了顺风帆向前飞驶，很容易触礁翻船。做人做事，都须留有余地才好。” 你看，从武学之道转移到了做人的道理上，洪七公不愧是一位良师，所以郭靖即使脑袋瓜子不太灵活，但在洪七公的指点，依然可以练成举世无双的“降龙十八掌”。 由此看来，能不能练成一门神功，不在于徒弟的悟性，而在于老师教学的方式，所以郭靖没像样的徒弟，原因就在于郭靖不会教。 一、不懂教 郭靖两位徒弟都是脓包，武修文、武敦儒这两个人，如果拜在张三丰或者风清扬的门下，武学修为定然比拜在郭靖门下来的好，而且人品必然也比以前更好。 原因就在于郭靖不懂表达自己的意思。在做人方面，他只会以身作则，只会在旁边观察，一旦弟子做的不对，他便出口教训，太史公《史记》“货殖列传”中说： 故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。 郭靖不懂因循，也不知该如何利导，他只会教诲弟子，这样一来，弟子在人品方面就很难有大的进步。 二、不会教 郭靖这个人说好听点，是大智若愚，难听点就是笨，他与黄蓉最大的区别就在于，黄蓉脑瓜子比较灵活，善于随机应变，郭靖则不同，他认死理，不懂变通，脑子里就像一团凝固的浆糊，所以武学中许多微妙的道理，他虽然自己懂得，却无法表达出来，而武学之道最关键的往往就是这些微妙的理论。 聪明徒弟笨师傅，那这个徒弟还是有机会出人头地的，比如杨过。 聪明师傅笨徒弟，这位徒弟也有机会出人头地，比如郭靖本人。 最可悲的是笨蛋师傅笨徒弟，这样一来，徒弟想要出人头地，难上加难。 什么叫像样？ 有好的资质和天赋的徒弟也是可遇不可求，郭靖是勤能补拙，最重要的是他遇到了优秀的二个人，洪七公和黄蓉，这二个人都是优秀的好老师，更懂得把武功和知识通过何种方式让学生吸收。郭靖很幸运，有良师。但郭靖的徒弟就没那么幸运了，本身就资质平平，郭靖不是个良师，他无法找到方式把自己的知识传授给他们。 1.有些人是个好徒弟，但做不了好师傅。 因为他当徒弟兢兢业业，有很多经验，但一旦换了身份，当师傅可就是初次上手了，以前的背书丝毫用不上。 2.师傅领进门，修行在个人。 他要是笨的可以，你是真的不能越俎代庖，毕竟不能扒开他的脑子，把勤奋、方法和技巧硬生生灌进去。 3.好的关门弟子可遇不可求。 金轮法王，为了衣钵有传人，宁愿纳仇人郭靖的女儿郭襄为徒。 遇到令狐冲这样的武学奇才，风清扬都憋不住了，关都不闭了，一定要传授独孤九剑。 诸葛亮见到姜维的一刹那，心心念念的就是“抓活的，我要将平生所学倾囊相授”，开心的跟个孩子一样。

三联书店版小说第一版发表于1961年，最初小说名叫《天剑龙刀》，是由金庸构思和口述，司马岚执笔。后来,金庸曾大幅修改过，并把小说名改成《倚天屠龙记》，现在流传最广的是第二版，最新的还有第三版。第一版倚天原著中，赵敏叫“赵明”、阳顶天叫“阳破天”，最明显的差异是张无忌得到九阳真经的那个绝谷中的血蛙，这是第一版才有的情节，第二版就删掉了，第一版张三丰带无忌上少林求九阳神功时，有圆真传少林九阳功秘诀给无忌的情节，圆真当然不愿传给无忌，只是快速的念了一遍口诀，不料无忌就一字不漏的记住了，圆真还故意把无忌的经脉打通，使得他的寒毒侵入阴脉，这个情节第二版也删了。而周芷若最后出家为尼，是第一版的结局，也是台视版《倚天》所用结局。其它的各个电视版的结局也都是张无忌最终选择了赵敏，但2009张纪中版的电视剧，尊重小说第二版结局，张无忌最后是爱赵敏，还是周芷若，连他自己也分不清。 小说第一版结局并没有悬念，第二版的结局给读者留了个悬念，让人遐想。而第三版增加了好些人物间感情互动描写，金庸在这版最后给读者留了更大的悬念：张无忌虽然最爱赵敏，但是心中仍念念不忘其她3个女子的好，他同娶四美的愿望或许会实现。这版的男主人翁张无忌俨然变成了韦小宝第二。在许多读者心中，第二版的结局才是最好的。

本期话题我们来说说独孤九剑，在《笑傲江湖》中它作为无敌剑法，可以说是横行天下无人可挡。风清扬说它是独孤前辈所创，但是《神雕》中杨过在剑冢之内却并没有发现独孤九剑剑法。那这门剑法真心是独孤求败所创吗？其实真相金老在《神雕》中早已给出提示，不是独孤求败，而是另有其人。到底是谁呢？且听小编慢慢道来。独孤九剑总共分总决式、破剑式、破箭式、破刀式、破鞭式、破气式、破掌式、破枪式、破索式，其口诀有三千余字。在《笑傲江湖》中风清扬具体从哪里得到独孤九剑剑法，未曾点明。不过有一点可以肯定，杨过遇到的剑冢一定是独孤求败的，那只神雕也是独孤求败的宠物，这点书中已经交代很清楚了。而根据《神雕》的描述，独孤求败确实是在那山谷之中隐居了很久。可是为何他把剑、宠物都留在了山谷中，唯独没有将其剑法口诀留下呢？这点小编却觉得很费解。风清扬所在的时期距离独孤求败的时代，已经整整过去几百年了。那时神雕早已消亡，杨过也早已不在，独孤九剑到底是如何传承下来的呢？小编以为答案只有一个，独孤九剑并非独孤求败所创，而是杨过所创。这剑法也是由杨过后人传承下来（《倚天》中黄衫女便是杨过后人，隐居起来与世无争，自然能够将本家武学一直传承下去）。可能有人会说，既然说是杨过所创，又有什么证据可以证明吗？其实早在《神雕》结尾，金庸已经暗示。具体如何，我们下面继续揭晓。在《神雕》结尾，杨过、郭靖等人在华山之巅偶遇了觉远大师、张君宝追赶潇湘子、尹克西，期间觉远大师曾出言指点张君宝《九阳真经》中武学口诀，其中曾说到一句：“后发制人，先发制于人”的拳术至理。当时杨过也觉得的这句话颇有妙理，自己受益匪浅。而再当我们回去再看独孤九剑之时，我们会发现此剑法“料敌先机、后发先至”的剑理与觉远大师所说《九阳真经》之中的武学之理如出一辙。金老在《神雕》临了预热了《倚天》的前奏，而这又故意让杨过得到一些《九阳真经》的武学妙理，有没有可能便是为独孤九剑埋下的伏笔呢？答案当然是有可能，杨过武功能够大成乃是受益于独孤求败，而他也具备自创武学的能力。故小编以为独孤九剑就是杨过所创，而之所以会取名独孤九剑，乃是感恩独孤求败之意。好了，本期话题到此结束，大家若有不同见解请在评论区留言讨论，我们下期见。

炼神口诀：双手环抱，默念子午诀？；四门就指佛教说的参悟境界，意思就是进入一种状态吧；万念归一入虚空很好理解就不用翻译了吧？于是感到豁然开朗，真心实感犹然而发。炼气口诀： 吐气至三寸，吸气到脚跟（意思就是说深吸气，浅呼气）；绵绵密密闭如瓶明显是形容这种状态；后面两句用用解释了吧？炼精口诀： 真意就是之前说的“真意生”，两相容就是指之前的天人相容，随着这种状态仿佛潜入一种虚空无光的境界。北冥古语指太阳照不到的海水。；“浮游”这里是东西，指在水面漂浮移动，“水火”好像指的是神和气，然后就等着黑暗之后见光明。二 行住坐卧随时修行 走路的时候，把气息降到脚跟站着的时候，定神到虚无的境界坐着的时候，想象自己身处最黑暗的海水中在寻找真理睡觉（躺着）的时候，用药物补养争气。

是：他强由他强，清风拂山岗；他横由他横，明月照大江；他自狠来他自恶，我自已口真气足。《倚天屠龙记》九阳神功心法口诀是：他强由他强，清风拂山岗；他横由他横，明月照大江；他自狠来他自恶，我自已口真气足。练成「九阳神功」后，会易筋洗髓；生出氤氲紫气；内力自生速度奇快，无穷无尽，普通拳脚也能使出绝大攻击力；防御力无可匹敌，自动护体，反弹外力攻击，成就金刚不坏之躯；习者速度将受到极大加成；更是疗伤圣典，百病不生，诸毒不侵。至阳热气全力施展可将人焚为焦炭，专门克破所有寒性和阴毒内力。武功由来《九阳真经》在金庸小说中第一次出现是在《神雕侠侣》最后一回中，觉远大师凭借此书震惊当时的绝世高手「东邪黄药师、西狂杨过、南僧一灯大师、北侠郭靖、老顽童周伯通」等人，但经书也被尹克西带到了昆仑山中；在《倚天屠龙记》，张无忌在昆仑山的白猿腹中得到经书，并凭借此经威震武林成为一代高手。

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《倚天屠龙记》九阳神功心法口诀是他强由他强,清风拂山岗；他横由他横,明月照大江；他自狠来他自恶,我自一口真气足。《九阳真经》乃金庸武侠中最高深的武学宝典之一。从《先天功》纲要改进而来，此功佛道相参，刚柔并济，练者初阶受用无穷，练到最后大关，必须熬过全身燥热自焚之苦，或得名师指点，打通全身所有几百个穴道，才真正练成九阳神功。九阳神功功法介绍：九阳神功是《九阳真经》中多种学术理论体系中的武学体系，出自金庸小说《倚天屠龙记》。而在金庸的《神雕侠侣》结尾处，由少林派觉远大师说明这是夹在《楞伽经》由达摩祖师亲手书写的一部经书。在新修版中，作者变成了“昔年一位高人”。九阳神功在旧版中属于至刚至阳的武功。在新修版里变为阴阳调和，刚柔并济，但还是偏向于阳刚一路的武功。练成「九阳神功」后，会易筋洗髓，生出氤氲紫气；内力自生速度奇快，无穷无尽，普通拳脚也能使出绝大攻击力。防御力无可匹敌，自动护体，反弹外力攻击，成就金刚不坏之躯；习者速度将受到极大加成；更是疗伤圣典，百病不生，诸毒不侵。至阳热气全力施展可将人焚为焦炭，专门克破所有寒性和阴毒内力。

是：他强由他强，清风拂山岗；他横由他横，明月照大江；他自狠来他自恶，我自已口真气足。《倚天屠龙记》九阳神功心法口诀是：他强由他强，清风拂山岗；他横由他横，明月照大江；他自狠来他自恶，我自已口真气足。练成「九阳神功」后，会易筋洗髓；生出氤氲紫气；内力自生速度奇快，无穷无尽，普通拳脚也能使出绝大攻击力；防御力无可匹敌，自动护体，反弹外力攻击，成就金刚不坏之躯；习者速度将受到极大加成；更是疗伤圣典，百病不生，诸毒不侵。至阳热气全力施展可将人焚为焦炭，专门克破所有寒性和阴毒内力。武功由来《九阳真经》在金庸小说中第一次出现是在《神雕侠侣》最后一回中，觉远大师凭借此书震惊当时的绝世高手「东邪黄药师、西狂杨过、南僧一灯大师、北侠郭靖、老顽童周伯通」等人，但经书也被尹克西带到了昆仑山中；在《倚天屠龙记》，张无忌在昆仑山的白猿腹中得到经书，并凭借此经威震武林成为一代高手。

金庸《倚天屠龙记》里九阳真经的口诀：他强由他强，清风拂山岗。他横由他横，明月照大江。他自狠来他自恶，我自一口真气足。九阳神功介绍：九阳神功出自金庸小说《倚天屠龙记》。而在金庸的《神雕侠侣》结尾处，由少林派觉远大师说明这是夹在《楞伽经》由达摩祖师亲手书写的一部经书。九阳神功在旧版中属于至刚至阳的武功。在新修版里变为阴阳调和，刚柔并济，但还是偏向于阳刚一路的武功。练成九阳神功后，会易筋洗髓，生出氤氲紫气；内力自生速度奇快，无穷无尽，普通拳脚也能使出绝大攻击力。防御力无可匹敌，自动护体，反弹外力攻击，成就金刚不坏之躯。习者速度将受到极大加成。更是疗伤圣典，百病不生，诸毒不侵。至阳热气全力施展可将人焚为焦炭，专门克破所有寒性和阴毒内力。九阳神功是融会贯通、武学体系，练成后天下武学皆附拾可用，此功还附上缩骨功，龟息功，游墙功等功夫。

是：他强由他强，清风拂山岗；他横由他横，明月照大江；他自狠来他自恶，我自已口真气足。《倚天屠龙记》九阳神功心法口诀是：他强由他强，清风拂山岗；他横由他横，明月照大江；他自狠来他自恶，我自已口真气足。练成「九阳神功」后，会易筋洗髓；生出氤氲紫气；内力自生速度奇快，无穷无尽，普通拳脚也能使出绝大攻击力；防御力无可匹敌，自动护体，反弹外力攻击，成就金刚不坏之躯；习者速度将受到极大加成；更是疗伤圣典，百病不生，诸毒不侵。至阳热气全力施展可将人焚为焦炭，专门克破所有寒性和阴毒内力。武功由来《九阳真经》在金庸小说中第一次出现是在《神雕侠侣》最后一回中，觉远大师凭借此书震惊当时的绝世高手「东邪黄药师、西狂杨过、南僧一灯大师、北侠郭靖、老顽童周伯通」等人，但经书也被尹克西带到了昆仑山中；在《倚天屠龙记》，张无忌在昆仑山的白猿腹中得到经书，并凭借此经威震武林成为一代高手。

《倚天屠龙记》九阳神功心法口诀是他强由他强,清风拂山岗；他横由他横,明月照大江；他自狠来他自恶,我自一口真气足。《九阳真经》乃金庸武侠中最高深的武学宝典之一。从《先天功》纲要改进而来，此功佛道相参，刚柔并济，练者初阶受用无穷，练到最后大关，必须熬过全身燥热自焚之苦，或得名师指点，打通全身所有几百个穴道，才真正练成九阳神功。九阳神功功法介绍：九阳神功是《九阳真经》中多种学术理论体系中的武学体系，出自金庸小说《倚天屠龙记》。而在金庸的《神雕侠侣》结尾处，由少林派觉远大师说明这是夹在《楞伽经》由达摩祖师亲手书写的一部经书。在新修版中，作者变成了“昔年一位高人”。九阳神功在旧版中属于至刚至阳的武功。在新修版里变为阴阳调和，刚柔并济，但还是偏向于阳刚一路的武功。练成「九阳神功」后，会易筋洗髓，生出氤氲紫气；内力自生速度奇快，无穷无尽，普通拳脚也能使出绝大攻击力。防御力无可匹敌，自动护体，反弹外力攻击，成就金刚不坏之躯；习者速度将受到极大加成；更是疗伤圣典，百病不生，诸毒不侵。至阳热气全力施展可将人焚为焦炭，专门克破所有寒性和阴毒内力。

《倚天屠龙记》九阳神功口诀是：他强由他强，清风拂山岗；他横由他横，明月照大江；他自狠来他自恶，我自已口真气足。练成「九阳神功」后，会易筋洗髓；生出氤氲紫气；内力自生速度奇快，无穷无尽，普通拳脚也能使出绝大攻击力；防御力无可匹敌，自动护体，反弹外力攻击，成就金刚不坏之躯；习者速度将受到极大加成；更是疗伤圣典，百病不生，诸毒不侵。至阳热气全力施展可将人焚为焦炭，专门克破所有寒性和阴毒内力。《倚天屠龙记》简介：讲述张无忌很快赶到了大都，救出了六大门派。小昭最后成为了圣女，跟张无忌有缘无份。周芷若跟张无忌睡了一晚，但在结婚拜堂的关头，赵敏赶来要求他践行第三个承诺，于是周芷若开始黑化，借助张无忌的九阳神功，练成了九阴白骨爪，但赵敏最终赢得了张无忌的爱情。

《倚天屠龙记》九阳神功心法口诀是他强由他强,清风拂山岗；他横由他横,明月照大江；他自狠来他自恶,我自一口真气足。《九阳真经》乃金庸武侠中最高深的武学宝典之一。从《先天功》纲要改进而来，此功佛道相参，刚柔并济，练者初阶受用无穷，练到最后大关，必须熬过全身燥热自焚之苦，或得名师指点，打通全身所有几百个穴道，才真正练成九阳神功。九阳神功功法介绍：九阳神功是《九阳真经》中多种学术理论体系中的武学体系，出自金庸小说《倚天屠龙记》。而在金庸的《神雕侠侣》结尾处，由少林派觉远大师说明这是夹在《楞伽经》由达摩祖师亲手书写的一部经书。在新修版中，作者变成了“昔年一位高人”。九阳神功在旧版中属于至刚至阳的武功。在新修版里变为阴阳调和，刚柔并济，但还是偏向于阳刚一路的武功。练成「九阳神功」后，会易筋洗髓，生出氤氲紫气；内力自生速度奇快，无穷无尽，普通拳脚也能使出绝大攻击力。防御力无可匹敌，自动护体，反弹外力攻击，成就金刚不坏之躯；习者速度将受到极大加成；更是疗伤圣典，百病不生，诸毒不侵。至阳热气全力施展可将人焚为焦炭，专门克破所有寒性和阴毒内力。

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金庸《倚天屠龙记》里九阳真经的口诀：他强由他强，清风拂山岗。他横由他横，明月照大江。他自狠来他自恶，我自一口真气足。九阳神功介绍：九阳神功出自金庸小说《倚天屠龙记》。而在金庸的《神雕侠侣》结尾处，由少林派觉远大师说明这是夹在《楞伽经》由达摩祖师亲手书写的一部经书。九阳神功在旧版中属于至刚至阳的武功。在新修版里变为阴阳调和，刚柔并济，但还是偏向于阳刚一路的武功。练成九阳神功后，会易筋洗髓，生出氤氲紫气；内力自生速度奇快，无穷无尽，普通拳脚也能使出绝大攻击力。防御力无可匹敌，自动护体，反弹外力攻击，成就金刚不坏之躯。习者速度将受到极大加成。更是疗伤圣典，百病不生，诸毒不侵。至阳热气全力施展可将人焚为焦炭，专门克破所有寒性和阴毒内力。九阳神功是融会贯通、武学体系，练成后天下武学皆附拾可用，此功还附上缩骨功，龟息功，游墙功等功夫。

给你发个九阳真经和九阴真经祝你早日修炼成功！九阳真经《九阳神功》乃武当祖师张三丰根据《九阳真经》所传的一种旷世绝学。练就此功，可出氤氲紫气，可随意扩散到体内、体外，可刀枪不入，水火不侵，毒气不生，物化不之，金刚不坏之躯也随之而来。第一式：太极聚气法面向东方，自然站立，先意守丹田三～五分钟后，即采用顺呼吸法。意念天上的阳气自百会吸入下行，地下的阴气由两脚涌泉吸入上行，两股真气在丹田汇聚成太极形。并缓慢旋转，意念或离或存，勿忘勿助，每次练习不少于一个时辰（二小时），三十天后即可练习下一步。第二式：氤氲紫气使一股暖暖的真气，从丹田向镇锁任督冲三脉的“阴跷库”流注，折而走向“尾闾关”。然后分两支上行，经腰脊第十四椎两旁的“辘轳关”上行经肩、背、颈而至“玉枕关”，此谓“逆运真气通三关”，然后真气向上越过头顶百会，分五路下行，与全身气脉会于中丹田，再分主次两支，还合于丹田，入窍归元，如此循环一周，身子便如灌甘露，丹田里的真气有似香烟缭绕，悠游自在，那就是“氤氲紫气”，此功练一年后即可练习下一步。（此步以盘坐式为佳）第三步：盘龙真诀当太阳刚刚升起的时候，面对太阳而坐，取五心朝天式，意守丹田三～五分钟，然后意想太阳光化作五条火龙分别从百会、两脚涌泉、两手劳宫吸入，在丹田汇聚成一个火球。然后意念火球渐渐扩大，至上与宇宙重回。过后，再渐渐变小收回丹田，如此一扩一收，反复练习。收功：意念火球又变成五条火龙由以上五处飞出。化成太阳，悬于本人脑后上方。在月亮刚刚升起的时候，接上法进行，不过火龙变成水龙，火球变为水球，最后收功。五条火龙化作太阳变为五条水龙化作月亮。总得以阳变阴为准。第四步：金刚之躯练法与第三步基本相同，但不需真的面对太阳和月亮，练火龙功需一极寒之地，练水龙功需一极热之地。主旨：“阴中练阳，阳中练阴，阴阴阳阳，至阴至阳”。此功须七七四十九日苦修。第五步：外功附助准备一个沙袋子（要小一点），每天手、肘、肩、头、背、肋、膝、脚等全身各处，都要在沙袋上击打，要由轻到重，细心体会反弹之力，同时配合呼吸。修炼《九阳神功》需有悟性、耐性、忍性之极。习成此功需九年大成。九阴真经天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不由产者亦。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。精之案为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精力络，其案气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其人深，则随眼系以入于脑，入手腼则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪其精，其精所中不相比亦则精散，精散则视岐，视岐见两物。阴极在六，何以言九。太极生两仪，天地初刨判。六阴已极，逢七归元太素，太素西方金德，阴之清纯，寒之渊源。

好，太好了！真的是精彩!

《倚天屠龙记》九阳神功口诀是：他强由他强，清风拂山岗；他横由他横，明月照大江；他自狠来他自恶，我自已口真气足。练成「九阳神功」后，会易筋洗髓；生出氤氲紫气；内力自生速度奇快，无穷无尽，普通拳脚也能使出绝大攻击力；防御力无可匹敌，自动护体，反弹外力攻击，成就金刚不坏之躯；习者速度将受到极大加成；更是疗伤圣典，百病不生，诸毒不侵。至阳热气全力施展可将人焚为焦炭，专门克破所有寒性和阴毒内力。《倚天屠龙记》简介：讲述张无忌很快赶到了大都，救出了六大门派。小昭最后成为了圣女，跟张无忌有缘无份。周芷若跟张无忌睡了一晚，但在结婚拜堂的关头，赵敏赶来要求他践行第三个承诺，于是周芷若开始黑化，借助张无忌的九阳神功，练成了九阴白骨爪，但赵敏最终赢得了张无忌的爱情。

武林失传秘籍网 为您解答 九阳神功心法 内功篇 《九阳神功》乃武当祖师张三丰根据《九阳真经》所传的一种旷世绝学。练就此功，可出氤氲紫气， 可随意扩散到体内、体外，可刀枪不入，水火不侵，毒气不生，物化不之，金刚不坏之躯也随之而来。 第一式：太极聚气法 面向东方，自然站立，先意守丹田三～五分钟后，即采用顺呼吸法。意念天上的阳气自百会吸入下行， 地下的阴气由两脚涌泉吸入上行，两股真气在丹田汇聚成太极形。并缓慢旋转，意念或离或存，勿忘勿助， 每次练习不少于一个时辰（二小时），三十天后即可练习下一步。 第二式：氤氲紫气 使一股暖暖的真气，从丹田向镇锁任督冲三脉的“阴跷库”流注，折而走向“尾闾关”。然后分两支上行， 经腰脊第十四椎两旁的“辘轳关”上行经肩、背、颈而至“玉枕关”，此谓“逆运真气通三关”， 然后真气向上越过头顶百会，分五路下行，与全身气脉会于中丹田，再分主次两支，还合于丹田，入窍归元， 如此循环一周，身子便如灌甘露，丹田里的真气有似香烟缭绕，悠游自在，那就是“氤氲紫气”， 此功练一年后即可练习下一步。（此步以盘坐式为佳） 第三步：盘龙真诀 当太阳刚刚升起的时候，面对太阳而坐，取五心朝天式，意守丹田三～五分钟，然后意想太阳光化作五条火龙 分别从百会、两脚涌泉、两手劳宫吸入，在丹田汇聚成一个火球。然后意念火球渐渐扩大，至上与宇宙重回。 过后，再渐渐变小收回丹田，如此一扩一收，反复练习。收功：意念火球又变成五条火龙由以上五处飞出。 化成太阳，悬于本人脑后上方。 在月亮刚刚升起的时候，接上法进行，不过火龙变成水龙，火球变为水球，最后收功。五条火龙化作太阳变为 五条水龙化作月亮。总得以阳变阴为准。第四步：金刚之躯　练法与第三步基本相同，但不需真的面对太阳和月亮，练火龙功需一极寒之地，练水龙功需一极热之地。主旨：“阴中练阳，阳中练阴，阴阴阳阳，至阴至阳”。此功须七七四十九日苦修。第五步：外功附助准备一个沙袋子（要小一点），每天手、肘、肩、头、背、肋、膝、脚等全身各处，都要在沙袋上击打，要由轻到重，细心体会反弹之力，同时配合呼吸。 　　修炼《九阳神功》需有悟性、耐性、忍性之极。习成此功需九年大成。一举手,前后左右要有定向.起动举动未能由己,要悉心体认,随人所动,随曲就伸,不丢不顶. 勿自伸缩.彼有力,我亦有力,我力在先.彼无力,我亦无力,我意仍在先.要刻刻留心.挨何处, 心要用在何处,须向不丢不顶中讨消息.切记一静无有不静,静须静如山岳.所谓他强由他强, 清风拂山冈.一动无有不动,动当动若江河,所谓他横任他横,明月照大江.从此做去,一年半载 ,便能施於身.此全是用意不是用劲.久之,则人为我制,我不为人制矣。　　举手不可有呆像,彼之力方挨我皮毛,我之意已入彼骨裏.两手支撑,一气贯串,左重则左虚,而右已去.右重则右虚,而左已去.气如车轮,周身俱要相随,有不相随处,身便散乱,便不得力,其病於腰腿求之.先以心使身,从人不从己,后身能从心,由己仍是从人.由己则滞,从人则活.能从人,手上便有分寸,秤彼劲之大小,分厘不错.权彼来之长短,毫发无差.前进后退,处处恰合, 工弥久而技弥精.彼不动,己不动.彼微动,己先动.往复须有摺叠,进退须有转换.极柔软,然后极坚刚.静是合,合中寓开.动是开,开中寓合.触之则旋转自如,无不得力.先求开展,后求紧凑 ,乃可臻於缜密矣。　　务使气敛入脊骨,呼吸通灵,周身罔间.欲要神气收敛入骨,先要两股前节有力,两肩松开,气向下沈.牵动往来气贴背,而敛入脊骨.行气如九曲珠,无往不利.能呼吸,然后能灵活.吸为合为蓄,呼为开为发.盖吸则自然提得起,亦拏得人起.呼则自然沈得下,亦放得人出.此是以意运气 ,非以力使气.全身意在精神,不在气,在气则滞.有气则无力,无气则纯刚。　　一身之劲,练成一家,分清虚实.发劲要有根源.劲起於脚,变换在腿,主宰於腰,发於脊背,接於两肘,行於手指,总须完整一气.发劲须沈著松净,专主一方.曲中求直,蓄而后发.蓄劲如张弓, 发劲如放箭,运劲如抽丝.劲似松非松,将展未展.劲断意不断.又要提起全副精神,於彼劲将出未发之际,我劲已接入彼劲,恰好不后不先.如皮燃火,如泉涌出.前进后退,丝毫不乱.方能得机得势,随手奏效.此谓借力打人,四两拨千斤也。　　动静之机,在於阴阳,总归神聚.神聚则一气鼓汤,炼气归神.气势腾挪,精神贯注.开合有致,虚实清楚.左虚则右实,右虚则左实.虚非全然无力,气势要有腾挪.实非全然占煞,精神宜贵专注 .紧要全在胸中腰腿间运化,不在外面.力从人借,气由脊发.胡能气由脊发? 气向下沈,由两肩收入脊骨,注於腰间.此气之由上而下也,谓之合.由腰展於脊骨,布於两膊,施於手指.此气之由下而上也,谓之开.合便是收,开即是放.懂得开合,便知阴阳.到此地位,呼翕九阳,抱一合元 ,可名九阳神功.从此功用一日,技精一日,渐至从心所欲,豫顺以动,罔不如意矣。　　要言之,气以直养而无害,劲以曲蓄而有馀.神舒体静,刻刻在心.内固精神,外示安逸.变换虚实,舍己从人.须知阴阳相济,方为懂劲.平日走架,是知己工夫.一动势,先问自己合不合规矩. 少有不合,即速改换.走架所以要慢不要快.打手是知人的功夫,动静固是知人,仍是问己.自己安排得好,人一挨我,我不动彼丝毫,趁势而入,接定彼劲,彼自跌出.如自己有不得力处,便是双重未化,要於阴阳开合中求之.所谓知己知彼,百战百胜也。武林失传秘籍网 为您解答 更多的武功秘籍可以到 武林失传秘籍网中免费下载