谁知道《忏悔文》怎么念，该注意什么？

大慈大悲悯众生，大喜大舍济含识， 相好光明以自严，众等至心皈命礼。 皈依佛，皈依法，皈依僧。（一拜） 我今发心，不为自求人天福报，声闻、缘觉、乃至权乘诸位菩萨。唯依最上乘，发菩提心，愿与法界众生，一时同得阿耨多罗三藐三菩提。（一拜） 南无皈依十方尽虚空界一切诸佛， 南无皈依十方尽虚空界一切尊法， 南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧。 南无如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊 南无药王菩萨摩诃萨 南无药上菩萨摩诃萨 南无普光佛　南无普明佛　南无普净佛　 南无多摩罗跋(bá)栴(zhān)檀(tán)香佛 南无栴(zhān)檀(tán)光佛 南无摩尼幢(chuáng)佛　 南无欢喜藏摩尼宝积佛　 南无一切世间乐见上大精进佛 南无摩尼幢(chuáng)灯光佛 南无慧炬照佛　南无海德光明佛　 南无金刚牢强普散金光佛　 南无大强精进勇猛佛南无大悲光佛 南无慈力王佛　南无慈藏佛　 南无栴(zhān)檀(tán)窟(kū)庄严胜佛 南无贤善首佛南无善意佛 南无广庄严王佛　南无金华光佛 南无宝盖照空自在力王佛 南无虚空宝华光佛　南无琉璃庄严王佛 南无普现色身光佛　 南无不动智光佛南无降伏众魔王佛 南无才光明佛　南无智慧胜佛 南无弥勒仙光佛 南无善寂月音妙尊智王佛 南无世净光佛 南无龙种上尊王佛 南无日月光佛 南无日月珠光佛　 南无慧幢(chuáng)胜王佛 南无狮子吼自在力王佛　 南无妙音胜佛 南无常光幢(chuáng)佛 南无观世灯佛 南无慧威灯王佛 南无法胜王佛 南无须弥光佛 南无须曼那华光佛 南无优坛钵罗华殊胜王佛　 南无大慧力王佛　 南无阿閦(chù)毘(pí)欢喜光佛　 南无无量音声王佛　南无才光佛　 南无金海光佛　南无山海慧自在通王佛 南无大通光佛　南无一切法常满王佛　 南无虚空藏菩萨摩诃萨 南无释迦牟尼佛 南无金刚不坏佛南无宝光佛　 南无龙尊王佛　南无精进军佛　 南无精进喜佛　南无宝火佛南无宝月光佛　南无现无愚(yú)佛　南无宝月佛 　南无无垢佛　南无离垢佛南无勇施佛　 南无清净佛　南无清净施佛　 南无娑(suō)留那佛 南无水天佛南无坚德佛　 南无栴(zhān)檀(tán)功德佛　 南无无量拘(jū)光佛　南无光德佛　 南无无忧德佛 南无那罗延佛　 南无功德华佛　南无莲花光游戏神通佛 　南无财功德佛　南无德念佛 南无善名称功德佛　 南无红燄(yàn)帝幢王佛　 南无善游步功德佛　南无斗战胜佛 南无善游步佛　南无周匝(zā)庄严功德佛　南无宝华游步佛　 南无宝莲华善住娑(suō)罗树王佛 南无法界藏(zàng)身阿弥陀佛 如是等一切世界，诸佛世尊，常住在世。是诸世尊，当慈念我。若我此生，若我前生，从无始生死以来，所做众罪。若自作，若教他作，见作随喜。若塔若僧，若四方僧物。若自取，若教他取，见取随喜。五无间罪，若自作，若教他作，见作随喜。十不善道，若自作，若教他作，见作随喜。所作罪障，或有覆藏，或不覆藏。应堕地狱，恶鬼畜生，诸余恶趣，边地下贱，及蔑(miè)戾(lì)车，如是等处。所作罪障，今皆忏悔。 今诸佛世尊，当证知我，当忆念我。我复于诸佛世尊前，作如是言。若我此生，若我余生。曾行布施或守净戒，乃至施与畜生一抟(tuán)之食。或修净行所有善根。成就众生，所有善根。修行菩提，所有善根。及无上智，所有善根。一切合集，校计筹量，皆悉回向阿耨(nòu)多罗三藐三菩提。如过去未来，现在诸佛，所作回向，我亦如是回向。众罪皆忏悔，诸福尽随喜， 及请佛功德，愿成无上智。 去来现在佛，於众生最胜， 无量功德海，我今皈命礼。 所有十方世界中　三世一切人师子 我以清净身语意　一切遍礼尽无余 普贤行愿威神力　普现一切如来前　 一身复现刹(chà)尘身　一一遍礼刹尘佛 於一尘中尘数佛　各处菩萨众会中　 无尽法界尘亦然　深信诸佛皆充满 各以一切音声海　普出无尽妙言辞　 尽于未来一切劫　赞佛甚深功德海 以诸最胜妙华鬘(mán) 伎(jì)乐涂香及伞盖　如是最胜庄严具　我以供养诸如来 最胜衣服最胜香　末香烧香与灯烛　 一一皆如妙高聚　我悉供养诸如来 我以广大胜解心　深信一切三世佛　 悉以普贤行愿力　普遍供养诸如来 我昔所造诸恶业　皆由无始贪嗔痴　 从身语意之所生　一切我今皆忏悔 十方一切诸众生　二乘有学及无学　 一切如来与菩萨　所有功德皆随喜 十方所有世间灯　最初成就菩提者　 我今一切皆劝请　转于无上妙法 轮 诸佛若欲示涅盘　我悉至诚而劝请　 唯愿久住刹尘劫　利乐一切诸众生 所有礼赞供养福　请佛住世转法 轮　 随喜忏悔诸善根　回向众生及佛道 愿将以此胜功德　回向无上真法界　 性相佛法及僧伽(qié) 二谛融通三昧印 如是无量功德海　我今皆悉尽回向　 所有众生身口意　见惑弹谤我法等 如是一切诸业障　悉皆消灭尽无余　 念念智周与法界　广度众生皆不退 乃至虚空世界尽　众生及业烦恼尽　 如是四法广无边　愿今回向亦如是 南无大行普贤菩萨 南无大行普贤菩萨 南无大行普贤菩萨 (八十八佛大忏悔文完) 　

八十八佛大悔文： 大慈大悲悯(mǐn)众生，大喜大舍济含识，相好光明以自严，众等至心皈命礼。南无皈依十方尽虚空界一切诸佛，南无皈依十方尽虚空界一切尊法，南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧。南无如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御(yù)丈夫、天人师、佛、世尊南无普光佛　南无普明佛　南无普净佛　南无多摩罗跋(bá)栴(zhān)檀(tán)香佛　南无栴(zhān)檀(tán)光佛南无摩尼幢(chuáng)佛　南无欢喜藏摩尼宝积佛　南无一切世间乐见上大精进佛 南无摩尼幢(chuáng)灯光佛南无慧炬(jù)照佛　南无海德光明佛　南无金刚牢强普散金光佛　南无大强精进勇猛佛南无大悲光佛 南无慈力王佛　南无慈藏佛　南无栴(zhān)檀(tán)窟(kū)庄严胜佛　南无贤善首佛南无善意佛　南无广庄严王佛　南无金华光佛　南无宝盖照空自在力王佛南无虚空宝华光佛　南无琉璃庄严王佛　南无普现色身光佛　南无不动智光佛南无降伏众魔王佛　南无才光明佛　南无智慧胜佛　南无弥勒仙光佛南无善寂月音妙尊智王佛 南无世净光佛　南无龙种上尊王佛 南无日月光佛南无日月珠光佛　南无慧幢(chuáng)胜王佛　南无狮子吼自在力王佛　南无妙音胜佛 南无常光幢(chuáng)佛南无观世灯佛 南无慧威灯王佛 南无法胜王佛 南无须弥光佛 南无须曼那华光佛南无优坛钵罗华殊胜王佛　南无大慧力王佛　南无阿閦(chù)毘(pí)欢喜光佛　南无无量音声王佛　南无才光佛　南无金海光佛　南无山海慧自在通王佛　南无大通光佛　南无一切法常满王佛　南无释迦牟尼佛　南无金刚不坏佛南无宝光佛　南无龙尊王佛　南无精进军佛　南无精进喜佛　南无宝火佛南无宝月光佛　南无现无愚(yú)佛　南无宝月佛　南无无垢佛　南无离垢佛南无勇施佛　南无清净佛　南无清净施佛　南无娑(suō)留那佛 南无水天佛南无坚德佛　南无栴(zhān)檀(tán)功德佛　南无无量拘(jū)光佛　南无光德佛　南无无忧德佛南无那罗延佛　南无功德华佛　南无莲花光游戏神通佛　南无财功德佛　南无德念佛南无善名称功德佛　南无红燄(yàn)帝幢王佛　南无善游步功德佛　南无斗战胜佛南无善游步佛　南无周匝(zā)庄严功德佛　南无宝华游步佛　南无宝莲华善住娑(suō)罗树王佛南无法界藏(zàng)身阿弥陀佛如是等一切世界，诸佛世尊，常住在世。是诸世尊，当慈念我。若我此生，若我前生，从无始生死以来，所做众罪。若自作，若教他作，见作随喜。若塔若僧，若四方僧物。若自取，若教他取，见取随喜。五无间罪，若自作，若教他作，见作随喜。十不善道，若自作，若教他作，见作随喜。所作罪障，或有覆藏，或不覆藏。应堕地狱，恶鬼畜生，诸余恶趣，边地下贱，及蔑(miè)戾(lì)车，如是等处。所作罪障，今皆忏悔。今诸佛世尊，当证知我，当忆念我。我复于诸佛世尊前，作如是言。若我此生，若我余生。曾行布施或守净戒，乃至施与畜生一抟(tuán)之食。或修净行所有善根。成就众生，所有善根。修行菩提，所有善根。及无上智，所有善根。一切合集，校计筹量，皆悉回向阿耨(nòu)多罗三藐三菩提。如过去未来，现在诸佛，所作回向，我亦如是回向。众罪皆忏悔，诸福尽随喜，及请佛功德，愿成无上智。去来现在佛，於众生最胜，无量功德海，我今皈命礼。所有十方世界中　三世一切人师子　我以清净身语意　一切遍礼尽无余普贤行愿威神力　普现一切如来前　一身复现刹(chà)尘身　一一遍礼刹尘佛於一尘中尘数佛　各处菩萨众会中　无尽法界尘亦然　深信诸佛皆充满各以一切音声海　普出无尽妙言辞　尽于未来一切劫　赞佛甚深功德海以诸最胜妙华鬘(mán) 伎(jì)乐涂(tú)香及伞盖　如是最胜庄严具　我以供养诸如来最胜衣服最胜香　末香烧香与灯烛　一一皆如妙高聚　我悉供养诸如来我以广大胜解心　深信一切三世佛　悉以普贤行愿力　普遍供养诸如来我昔所造诸恶业　皆由无始贪嗔痴　从身语意之所生　一切我今皆忏悔十方一切诸众生　二乘有学及无学　一切如来与菩萨　所有功德皆随喜十方所有世间灯　最初成就菩提者　我今一切皆劝请　转于无上妙法 轮诸佛若欲示涅(niè)盘　我悉至诚而劝请　唯愿久住刹尘劫　利乐一切诸众生所有礼赞供养福　请佛住世转法 轮　随喜忏悔诸善根　回向众生及佛道愿将以此胜功德　回向无上真法界　性相佛法及僧伽(qié)　二谛(dì)融通三昧(mèi)印如是无量功德海　我今皆悉尽回向　所有众生身口意　见惑弹谤(bàng)我法等如是一切诸业障　悉皆消灭尽无余　念念智周与法界　广度众生皆不退乃至虚空世界尽　众生及业烦恼尽　如是四法广无边　愿今回向亦如是南无大行普贤菩萨 南无大行普贤菩萨 南无大行普贤菩萨(八十八佛大忏悔文完) 　八十八佛大忏悔文功德利益：至诚礼拜八十八佛，最为殊胜，最为简便，亦最常用，极易感应，得见瑞相，身心轻安，足以证明，罪灭障除，堪可进功，修行办道。是故古德大善知识，将之列入早晚课诵。从“普光佛”到“一切法常满王佛”，这五十三尊佛号，出自《佛说观药王药上二菩萨经》中。经云：“若有善男子，善女人，及余一切众生，得闻是五十三佛名者，是人于百千万亿阿僧祇劫，不堕恶道。若复有人，能称是五十三佛名者，生生之处，常得值遇十方诸佛。若复有人，能至心敬礼五十三佛者，除灭四重五逆及谤方等（ 谤佛经），皆悉清净。以是诸佛本誓愿故，于念念中，即得除灭如上诸罪。”尸弃如来、毗舍浮如来、拘留孙如来、拘那含牟尼如来、迦叶如来，亦赞是五十三佛名，亦复赞叹，善男子，善女人，能闻是五十三佛名者，能称名者，能敬礼者，除灭罪障。” 释迦牟尼佛所以与贤劫千佛出兴于世，与往昔末法闻是五十三佛名大有关系，所以在本经中亦作是言：“尔时，释迦牟尼佛，告大众言：我曾往昔，无数劫时，于妙光佛末法之中，出家学道，闻是五十三佛名，闻已合掌，心生欢喜，复教他人，令得闻持，他人闻已，展转相教，乃至三千人，此三千人，异口同音，称诸佛名，一心敬礼，以是敬礼诸佛因缘功德力故，即得超越无数亿劫生死之罪。其千人者，花光佛为首，下至毗舍浮佛，于庄严劫，得成为佛，过去千佛是也。此中千佛者，拘留孙佛为首，下至楼至如来，于贤劫中次第成佛。后千佛者，日光如来为首，下至须弥相，于星宿劫中当得成佛。佛告宝积，十方现在诸佛，善德如来等，亦曾得闻是五十三佛名故，于十方面各皆成佛。” 现在千佛，未来千佛，皆因称诵，恭敬礼拜五十三佛，而早成佛。从“南无释迦牟尼佛”到“南无宝莲华善住婆罗树王佛”，三十五佛功德名号，出自《佛说决定毗尼经》，经中言 ：“若有菩萨，成就五无间罪，犯于女人，或犯男子，或故犯塔犯僧，如是等余犯菩萨，应于三十五佛边，所犯重罪，昼夜独处，至心忏悔。”《宝积经》言：“一切众生，若有身具五逆十恶重罪之者，万劫千生不通忏悔，应须顶礼三十五佛，至心忏悔，一切罪障，皆得除灭。” 由此可见，称念礼拜八十八佛，功德威神不可思议，能除一切极恶重罪。是故我等末世行人，不论罪障迷惑，若轻若重，悉应至诚，恭敬礼拜八十八佛功德名号，早得成佛。取相忏中（对着88佛像），至诚礼拜八十八佛，最为殊胜，最为简便，亦最常用，极易感应，得见瑞相，身心轻安，足以证明，罪灭障除，堪可进功，修行办道。是故古德大善知识，将之列入早晚课诵。如果不方便拜，则念诵亦可。实在是非常殊胜，欢迎各位师兄互相转告，福德无量，功德殊胜！想要往生净土的同学一定要拜八十八佛！

忏悔文是人们做错事情时为自陈己过，忏悔，梵文ksama，音译为“忏摩”，省略为忏，意译为悔，合称为“忏悔”，佛教语。佛教规定，出家人每半月集合举行诵戒，给犯戒者以说过悔改的机会。悔罪祈福的一种宗教仪式。为认识了错误或罪过而感到痛心并决心改正，忏悔文全文如下：《忏悔文》往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生今对佛前求忏悔罪从心起将心忏心若灭时罪亦亡心灭罪亡两俱空是则名为真忏悔扩展资料1、佛教忏悔：《八十八佛大忏悔文》又称《八十八佛忏悔文》八十八佛是五十三佛加三十五佛。五十三佛名见《观药王药上二菩萨经》，是娑婆世界的过去佛；三十五佛名出《决定毗尼经》，是现在十方世界的佛。这八十八佛都可以为众生作忏悔主，因此，人们可以向他们申述自己改悔过恶的愿望。古时规定，念《大忏悔文》须行一百零八礼。2、在佛法中，“忏悔”是进修的方便。忏悔罪业为日常修持的方便。即使没有学佛的人，忏悔也非常的重要。如果没有内心的忏悔，就算生活条件再好，也不会在心中产生丝毫的快乐和幸福，而当心中拥有了忏悔所产生的清净，即使生活条件稍微差一点，也不会影响人们心中的安乐。

八十八佛大忏悔文:大慈大悲悯众生　大喜大舍济含识 相好光明以自严　众等至心皈命礼 南无皈依十方尽虚空界一切诸佛 南无皈依十方尽虚空界一切尊法 南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧南无如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊 南无普光佛　南无普明佛　南无普净佛　南无多摩罗跋栴檀香佛　南无栴檀光佛南无摩尼幢佛　南无欢喜藏摩尼宝积佛　南无一切世间乐见上大精进佛 南无摩尼幢灯光佛南无慧炬照佛　南无海德光明佛　南无金刚牢强普散金光佛　南无大强精进勇猛佛　南无大悲光佛 南无慈力王佛　南无慈藏佛　南无栴檀窟庄严胜佛　南无贤善首佛　南无善意佛　南无广庄严王佛　南无金华光佛　南无宝盖照空自在力王佛南无虚空宝华光佛　南无琉璃庄严王佛　南无普现色身光佛　南无不动智光佛南无降伏众魔王佛　南无才光明佛　南无智慧胜佛　南无弥勒仙光佛南无善寂月音妙尊智王佛 南无世净光佛　南无龙种上尊王佛 南无日月光佛南无日月珠光佛　南无慧幢胜王佛　南无狮子吼自在力王佛　南无妙音胜佛 南无常光幢佛南无观世灯佛 南无慧威灯王佛 南无法胜王佛 南无须弥光佛 南无须曼那华光佛南无优坛钵罗华殊胜王佛　南无大慧力王佛　南无阿閦毘欢喜光佛　南无无量音声王佛　南无才光佛　南无金海光佛　南无山海慧自在通王佛　南无大通光佛　南无一切法常满王佛　南无释迦牟尼佛　南无金刚不坏佛南无宝光佛　南无龙尊王佛　南无精进军佛　南无精进喜佛　南无宝火佛南无宝月光佛　南无现无愚佛　南无宝月佛　南无无垢佛　南无离垢佛南无勇施佛　南无清净佛　南无清净施佛　南无娑留那佛 南无水天佛南无坚德佛　南无栴檀功德佛　南无无量拘光佛　南无光德佛　南无无忧德佛南无那罗延佛　南无功德华佛　南无莲花光游戏神通佛　南无财功德佛　南无德念佛南无善名称功德佛　南无红燄帝幢王佛　南无善游步功德佛　南无斗战胜佛南无善游步佛　南无周匝庄严功德佛　南无宝华游步佛　南无宝莲华善住娑罗树王佛南无法界藏身阿弥陀佛 如是等一切世界，诸佛世尊，常住在世。是诸世尊，当慈念我。若我此生，若我前生，从无始生死以来，所做众罪。若自作，若教他作，见作随喜。若塔若僧，若四方僧物。若自取，若教他取，见取随喜。五无间罪，若自作，若教他作，见作随喜。十不善道，若自作，若教他作，见作随喜。所作罪障，或有覆藏，或不覆藏。应堕地狱，恶鬼畜生，诸余恶趣，边地下贱，及蔑戾车，如是等处。所作罪障，今皆忏悔。今诸佛世尊，当证知我，当忆念我。我复于诸佛世尊前，作如是言。若我此生，若我余生。曾行布施或守净戒，乃至施与畜生一抟之食。或修净行所有善根。成就众生，所有善根。修行菩提，所有善根。及无上智，所有善根。一切合集，校计筹量。皆悉回向，阿耨多罗三藐三菩提，如过去未来，现在诸佛，所作回向，我亦如是回向。众罪皆忏悔　诸福尽随喜　及请佛功德　愿成无上智　去来现在佛　於众生最胜　无量功德海　我今皈命礼 所有十方世界中　三世一切人师子我以清净身语意　一切遍礼尽无余　普贤行愿威神力　普现一切如来前一身复现刹尘身　一一遍礼刹尘佛　於一尘中尘数佛　各处菩萨众会中无尽法界尘亦然　深信诸佛皆充满　各以一切音声海　普出无尽妙言辞尽于未来一切劫　赞佛甚深功德海　以诸最胜妙华鬘　伎乐涂香及伞盖如是最胜庄严具　我以供养诸如来　最胜衣服最胜香　末香烧香与灯烛一一皆如妙高聚　我悉供养诸如来　我以广大胜解心　深信一切三世佛悉以普贤行愿力　普遍供养诸如来　我昔所造诸恶业　皆由无始贪嗔痴从身语意之所生　一切我今皆忏悔 十方一切诸众生　二乘有学及无学一切如来与菩萨　所有功德皆随喜　十方所有世间等　最初成就菩提者我今一切皆劝请　转于无上妙法 轮 诸佛若欲示涅盘　我悉至诚而劝请唯愿久住刹尘劫　利乐一切诸众生　所有礼赞供养福　请佛住世转法 轮随喜忏悔诸善根　回向众生及佛道　愿将以此胜功德　回向无上真法界性相佛法及僧伽　二谛融通三昧印 如是无量功德海　我今皆悉尽回向所有众生身口意　见惑弹谤我法等　如是一切诸业障　悉皆消灭尽无余念念智周与法界　广度众生皆不退　乃至虚空世界尽　众生及业烦恼尽如是四法广无边　愿今回向亦如是南无大行普贤菩萨 南无大行普贤菩萨 南无大行普贤菩萨(八十八佛大忏悔文完)

大慈大悲愍众生，大喜大舍济含识；　相好光明以自严，众等至心归命礼。（一拜）南无皈依金刚上师。（一拜）皈依佛，皈依法，皈依僧。（一拜）我今发心：不为自求人天福报、声闻、缘觉，乃至权乘诸位菩萨；唯依最上乘，发菩提心，愿与法界众生，一时同得阿耨多罗三藐三菩提。（一拜）南无归依十方尽虚空界一切诸佛。（一拜）南无归依十方尽虚空界一切尊法。（一拜）南无归依十方尽虚空界一切贤圣僧。（一拜）南无如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。（一拜）（以下一佛一拜）南无普光佛南无普明佛南无普净佛南无多摩罗跋旃檀香佛 （旃檀 zhān tán）南无旃檀光佛南无摩尼幢佛南无欢喜藏·摩尼宝积佛南无一切世间乐见上大精进佛南无摩尼幢·灯光佛南无慧炬照佛南无海德光明佛南无金刚牢强·普散金光佛南无大强精进勇猛佛南无大悲光佛南无慈力王佛南无慈藏佛南无旃檀窟·庄严胜佛南无贤善首佛南无善意佛南无广庄严王佛南无金华光佛 （华 huā，古通花，下同）南无宝盖照空自在力王佛南无虚空宝华光佛南无琉璃庄严王佛南无普现色身光佛南无不动智光佛南无降伏众魔王佛南无才光明佛南无智慧胜佛南无弥勒仙光佛南无善寂月音妙尊智王佛南无世净光佛南无龙种上尊王佛南无日月光佛南无日月珠光佛南无慧幢胜王佛南无狮子吼·自在力王佛南无妙音胜佛南无常光幢佛南无观世灯佛南无慧威灯王佛南无法胜王佛南无须弥光佛南无须曼那华光佛 （那 nuó）南无优昙钵罗华·殊胜王佛 （昙 tán）南无大慧力王佛南无阿閦毗·欢喜光佛 （閦 chù）南无无量音声王佛南无才光佛南无金海光佛南无山海慧·自在通王佛南无大通光佛南无一切法·常满王佛南无释迦牟尼佛南无金刚不坏佛南无宝光佛南无龙尊王佛南无精进军佛南无精进喜佛南无宝火佛南无宝月光佛南无现无愚佛南无宝月佛南无无垢佛南无离垢佛南无勇施佛南无清净佛南无清净施佛南无娑留那佛 （那 nuó）南无水天佛南无坚德佛南无旃檀功德佛南无无量掬光佛南无光德佛南无无忧德佛南无那罗延佛 （那 nuó）南无功德华佛南无莲花光·游戏神通佛南无财功德佛南无德念佛南无善名称·功德佛南无红焰帝幢王佛南无善游步·功德佛南无斗战胜佛南无善游步佛南无周匝庄严功德佛 （匝 zā）南无宝华游步佛南无宝莲花·善住·娑罗树王佛南无法界藏身阿弥陀佛（以上八十八位佛，八十八拜）如是等一切世界，诸佛世尊，常住在世。是诸世尊，当慈念我：若我此生、若我前生，从无始生死以来，所作众罪，若自作、若教他作、见作随喜；若塔、若僧、若四方僧物，若自取、若教他取、见取随喜；五无间罪，若自作、若教他作、见作随喜；十不善道，若自作、若教他作、见作随喜……所作罪障，或有覆藏、或不覆藏，应堕地狱、饿鬼、畜生，诸余恶趣、边地下贱，及篾戾车，如是等处。所作罪障，今皆忏悔。（一拜）今诸佛世尊，当证知我、当忆念我。我复于诸佛世尊前，作如是言：若我此生、若我余生，曾行布施、或守净戒，乃至施与畜生，一抟之食；或修净行，所有善根；成就众生，所有善根；修行菩提，所有善根；及无上智，所有善根。一切合集，校计筹量，皆悉回向阿耨多罗三藐三菩提。如过去、未来、现在诸佛，所作回向，我亦如是回向。众罪皆忏悔，诸福尽随喜；及请佛功德，愿成无上智。去、来、现在佛，于众生最胜。无量功德海，我今皈命礼。（一拜）所有十方世界中，三世一切人师子。我以清净身语意，一切遍礼尽无余。普贤行愿威神力，普现一切如来前。一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。（一拜）于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中。无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。各以一切音声海，普出无尽妙言辞。尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。（一拜）以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖。 （鬘mán）如是最胜庄严具，我以供养诸如来。最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛。一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。我以广大胜解心，深信一切三世佛。悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。（一拜）我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴。从身语意之所生，一切我今皆忏悔。（一拜）十方一切诸众生，二乘有学及无学。一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。（一拜）十方所有世间灯，最初成就菩提者。我今一切皆劝请，转于无上妙法錀。（一拜）诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请。唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。（一拜）所有礼赞供养福，请佛住世转法錀。随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。（一拜）愿将以此胜功德，回向无上真法界。性相佛法及僧伽，二谛融通三昧印。如是无量功德海，我今皆悉尽回向。所有众生身口意，见惑弹谤我法等。如是一切诸业障，悉皆消灭尽无余。念念智周于法界，广度众生皆不退。乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽。如是四法广无边，愿今回向亦如是。（一拜）南无大行普贤菩萨。（三称毕起立）

　　佛说菩萨修行四法经　　大唐天竺三藏地婆诃罗译　　如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊告诸比丘。汝等已得无量善利。当求无上佛大菩提。何以故。佛菩提者。世出世间无等等故。若未来世诸众生等。发意欲求佛菩提者。当修四法。何等为四。一者当发大菩提心。宁失身命不应退转。二者应当亲近善友。宁失身命不应远离。三者应修忍辱柔和。宁失身命不生嗔恚。四者当依寂静之处。宁失身命不思愦闹。诸善男子。如是四法。菩萨摩诃萨应当修学。尔时世尊。即说偈言　　诸欲求胜果 当发菩提心　　策勤精进行 须依善知识　　忍辱佛所赞 称为有力人　　空闲圣所居 无畏犹师子　　尔时世尊说此偈已。复作是言。诸有智慧大慈悲者。能修如上四种之法。其人则能解脱生死出离魔网。成等正觉得大涅盘。尔时世尊说此经已。彼诸比丘及诸菩萨。闻佛所说皆大欢喜。信受奉行作礼而去佛说菩萨修行四法经　　大乘四法经　　大唐天竺三藏地婆诃罗译　　如是我闻。一时薄伽梵在室罗筏。住誓多林给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。复有无量菩萨摩诃萨众。尔时世尊告诸苾刍。有四种法。菩萨摩诃萨。尽其寿量常应修行。乃至虽遇丧命因缘。亦不得舍。何者为四。诸苾刍菩萨尽寿。乃至逢遇丧命因缘。必定不得舍菩提心。诸苾刍菩萨尽寿。乃至逢遇丧命因缘。必定不得舍善知识。诸苾刍菩萨尽寿。乃至逢遇丧命因缘。不得弃舍堪忍爱乐。诸苾刍菩萨尽寿。乃至逢遇丧命因缘。必定不得舍阿练若。诸苾刍如是四法菩萨尽寿常应坚持。宁丧身命而不舍离。尔时世尊重演其义。说伽他曰　　世间明慧者 应发菩提心　　常思一切智 恒近善知识　　住堪忍爱乐 依止阿练若　　犹如师子王 远离诸惊怖　　诸明慧者修行此法。速能超出众魔罗网。疾证无上正等菩提。时薄伽梵说此经已。诸苾刍等。欢喜奉行大乘四法经

三十五佛忏悔文与八十八佛大忏悔文的区别如下：1、来源不同：三十五佛忏悔文源于《大佛顶首楞严经》，是由观音菩萨传授给大势至菩萨的，是一篇比较简短的忏悔文；八十八佛大忏悔文则是由唐代高僧澄观所编写的，是一篇比较长的忏悔文。2、文章长度不同：三十五佛忏悔文只有35句话，篇幅较短；八十八佛大忏悔文则有88个佛号，篇幅较长。

八十八佛大忏悔文属于净土宗。《八十八佛大忏悔文》又称《八十八佛忏悔文》八十八佛是五十三佛加三十五佛。五十三佛名见《观药王药上二菩萨经》，是娑婆世界的过去佛。三十五佛名出《决定毗尼经》，是现在十方世界的佛。这八十八佛都可以为众生作忏悔主，因此，人们可以申述自己改悔过恶的愿望。古时规定，念《大忏悔文》须行一百零八礼。

不懂佛教，在此乱发问。佛祖不只一尊。凡是佛皆是佛祖，这个有十方三世一切佛，都是佛祖，他有过去世、现在世、未来世，有此世界、他世界。这八十八佛，就是八十八位佛祖。十方三世佛共同一法身，无论多少佛，佛法身是一非二。

　　【八十八佛名号来历与功德介绍】　　八十八佛是五十三佛加三十五佛。　　五十三佛名见《观药王药上二菩萨经》，是婆婆世界的过去佛。　　从“南无普光佛”到“南无一切法常满王佛”为五十三佛，出自《佛说观药王药上二菩萨经》。药上菩萨宣说了佛名，过去七佛于经中言：“善哉善哉，善男子，汝所宣说五十三佛，乃是过去久远旧住娑婆世界，成熟众生而般涅盘。若有善男子，善女人，及余一切众生，得闻是五十三佛名者，是人于百千万亿阿僧祇劫，不堕恶道。若复有人，能称是五十三佛名者，生生之处，常得值遇十方诸佛。若复有人，能至心敬礼五十三佛者，除灭四重五逆及谤方等（经典），皆悉清净。以是诸佛本誓愿故，于念念中，即得除灭如上诸罪。尸弃如来、毗舍浮如来、拘留孙如来、拘那含牟尼如来、迦叶如来，亦赞是五十三佛名，亦复赞叹，善男子，善女人，能闻是五十三佛名者，能称名者，能敬礼者，除灭罪障，如上所说。”　　本师释迦牟尼佛，因众多因缘而化现于世，而本师所以与贤劫千佛出兴于世，与往昔末法闻是五十三佛名大有关系，所以在本经中亦作是言：　　“尔时，释迦牟尼佛，告大众言：我曾往昔，无数劫时，于妙光佛末法之中，出家学道，闻是五十三佛名，闻已合掌，心生欢喜，复教他人，令得闻持，他人闻已，展转相教，乃至三千人，此三千人，异口同音，称诸佛名，一心敬礼，以是敬礼诸佛因缘功德力故，即得超越无数亿劫生死之罪。其千人者，花光佛为首，下至毗舍浮佛，于庄严劫，得成为佛，过去千佛是也。此中千佛者，拘留孙佛为首，下至楼至如来，于贤劫中次第成佛。后千佛者，日光如来为首，下至须弥相，于星宿劫中当得成佛。佛告宝积，十方现在诸佛，善德如来等，亦曾得闻是五十三佛名故，于十方面各皆成佛。”　　三十五佛出自《决定毗尼经》，是现在十方世界中佛。　　“若有菩萨，成就五无间罪，犯于女人，或犯男子，或故犯塔犯僧，如是等余犯菩萨，应于三十五佛边，所犯重罪，昼夜独处，至心忏悔。忏悔法者，归依佛，归依法，归依僧。　　

忏悔的解释[confess;repent;be penitent] 佛教语。梵文 ksama,音译为忏摩,省略为忏,意译为悔,合称为忏悔。佛教规定,出 家人 每半年集合举行诵戒,给犯戒者以说过悔改的 机会 。后遂成为自陈己过,悔罪祈福的一种宗教形式。引申为认识了 错误 或罪过而感到痛心, 决心 悔改 详细解释 佛教语。梵文ksama，音译为“忏摩”，省略为忏，意译为悔，合称为“忏悔”。佛教规定，出家人每半月集合举行诵戒，给犯戒者以说过悔改的机会。后遂成为自陈己过，悔罪祈福的一种宗教仪式。引申为认识了错误或罪过而感到痛心。 晋 郗超 《奉法要》 ：“每礼拜忏悔，皆当至心归命，并慈念一切 众生 。” 《法苑珠林》 卷一○二：“积罪尤多，今既 觉悟 ，尽诚忏悔。” 宋 郭彖 《睽车志》 卷一：“当往求 善秀 长老，说忏悔可以灭罪。” 清 袁枚 《新齐谐·石揆谛晖》 ：“夫儒家之改过，即佛家之忏悔也。” 巴金 《家》 三七：“他本来下了决心要不顾一切地跑到里面去，跪倒在妻的床前，向她忏悔他这几年来的错误。” 词语分解 忏的解释 忏 （忏） à 佛教指请人 容忍 宽恕 。又指佛教、道教 讽诵 的一种经文：忏悔。忏法（礼忏的仪制）。忏礼（忏悔礼拜）。拜忏（僧尼道士代人忏悔时念的经文）。 部首 ：忄； 悔的解释 悔 ǐ 懊恼过去做得不对： 后悔 。 懊悔 。悔改。 悔恨 。悔悟。追悔莫及。 部首：忄。

每天晚课，要念到的，八十八佛。功德无量。具慧律法师讲法时，曾经讲过，拜八十八佛，可以帮助我们，忏悔。据称，他老人家，就要求，在他座下剃度的弟子，先要拜八十八佛，免得业障现前。而且还说过“业障深重的，要拜两年八十八佛，才允出家”，那么，肯定是，很重很重的罪业了。都可以，拜八十八佛来忏悔的。

你既然都罗列出来了怎么还需要问什么呢

至诚礼拜八十八佛，最为殊胜，最为简便，亦最常用，极易感应，得见瑞相，身心轻安，足以证明，罪灭障除，堪可进功，修行办道。是故古德大善知识，将之列入早晚课诵。从普光佛到一切法常满王佛，这五十三尊佛号，出在《佛说观药王药上二菩萨经》中。经云："若人闻此五十三佛功德名号，百千万亿阿僧祇劫，不堕恶道；若能称诵，世世见佛；若复有人，恭敬礼拜五十三佛，彼之所有五逆十恶、四重八弃，种种重罪，一齐消灭。过去千佛，现在千佛，未来千佛，皆因称诵，恭敬礼拜五十三佛，而早成佛。"从释迦牟尼佛到宝莲华善住娑罗树王佛，三十五佛功德名号，出自《佛说决定毗尼经》。《宝积经》云："一切众生，若有身具五逆十恶重罪之者，万劫千生不通忏悔，应须顶礼三十五佛，至心忏悔，一切罪障，皆得除灭。"忏悔文，礼拜八十八佛功德威神不可思议，能除一切极恶重罪：天龙吉神护持助卫；善果日增菩提不退；消业除障疾疫不临；人见钦敬家庭和祥；端正相好聪明利根；诸横消灭夜梦安乐；去处尽通毕竟成佛。

八十八佛大忏悔文，是拜忏用的。你不用来拜忏，抄他干什么？这是颠倒。多做八十八佛忏，少做无用功。

每天抄写八十八佛大忏悔文的一部分，可以消业，八十八佛，作用殊胜，能消业除障。此大忏文具有大加持力，功德殊神不可思议。如果不方便拜，则双手合十，诚心诵念亦可。佛的名号是万德所成就，所以佛名不可思议。

可以的，你好，很高兴回答你的问题，忏悔文是八十八佛号加忏悔文组成，主要是忏悔自己的罪孽，忏悔自己的贪嗔痴，贡高我漫，忏悔自己的名誉名利心，忏悔了，发心了，践行了，就成佛了，那么阿弥陀佛又是谁？很多人认为是西方极乐世界的教主，那里有个极乐世界，十分的庄严美好，我死了一定要去那里，其实这个是错误的知见，其实，阿弥陀佛就是自己的真心，自己的本心，自己去掉贪嗔痴贡高我漫，去掉名闻利养的心，所以我们拜佛其实就是拜自己的真心，不是求什么保佑的，所以释迦佛爷叫阿弥陀佛，药师佛也是阿弥陀佛，十方世界一切诸佛，包括众生都是阿弥陀佛，你杀生就是杀的佛，所以禁止杀生，阿弥陀佛是佛中之王，佛中之佛，是一切佛和众生真心的本名，这样就清楚了，上下衔接，佛佛道同，你就可以随意念诵，随时随地都可以念，因为原理本身就是一样的。这就是为什么八十八佛最后一位就是这位阿弥陀佛的原因了。万佛本名就是阿弥陀佛。

不用回向也行 也可以根据自己的需要回向的 因为88佛忏悔文里 已经编写了很全很具体的回向文了············比如 自己需要的 回向回向文是：愿以此功德回向给（名字）的历代宗亲，六亲眷属,历劫、冤、亲、债、主，错杀，误杀，故杀的一切生灵，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。往夕所造诸 恶 业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。三遍。

八十八佛大忏悔文宜诚心恭敬地念诵，什么时间都可以念诵，在家里就可以念诵。一般在寺院的晚课里会有《八十八佛大忏悔文》，应该常常至诚礼拜八十八佛。也可以常去寺院，做晚课的时候一般会有机会念诵的。

不用回向也行 也可以根据自己的需要回向的 因为88佛忏悔文里 已经编写了很全很具体的回向文了············比如 自己需要的 回向回向文是：愿以此功德回向给（名字）的历代宗亲，六亲眷属,历劫、冤、亲、债、主，错杀，误杀，故杀的一切生灵，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。往夕所造诸 恶 业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。三遍。

你是指拜忏吧。佛门之中，有一经典，叫作《八十八佛大忏悔文》，这八十八佛都可以为众生作忏悔主，因此，人们可以向他们申述自己改悔过恶的愿望。古时规定，念《大忏悔文》须行一百零八礼。拜忏这个词，我解释一下，拜忏分成两个部分，第一个是拜，第二个是忏这个“拜”第一个涵义，拜是一种健身运动，第二个涵义，拜这样的形体动作能够让你产生一种收摄心神的作用，让你平常起伏不定、纷纷扰扰的那种心思，通过拜的动作，而逐渐、逐渐、逐渐集中起来，第三种涵义，这样的动作表达了虔诚，是放低你自己，使你谦卑“忏”，它的第一层涵义是它具备了一种仪式，第二个涵义是忏悔，把自己的心转化成真善美。更多的资料，你可以百度搜索：“拜忏”，和“八十八佛大忏悔文”这两个词，去了解一下。

此忏悔文，文中已经有了回向，不再回向是可以的。但如果有其它所求，比如一些世间利益的祈求，也是可以再次回向的。

八十八佛大忏悔前偈子；大慈大悲愍众生， 大喜大舍济含识， 相好光明以自严， 众生至心归命礼。 南无皈依十方尽虚空界一切诸佛，南无皈依十方尽虚空界一切遵法，南无皈依尽虚空界一切贤圣僧。南无 如来 应供 正徧知 明行足 善逝世间解 无上士 调御丈夫 天人师 佛 世尊。（接八十八佛）

89佛，这是照《早暮课诵》本念的，请看黄智海《早暮课诵白话解释》下册75页：“心性包含一切法界。称做法界藏。十六观经上说。诸佛如来。是法界身。照这两句经说起来。一切佛的心性。都是包藏一切法界的。那就不论那一尊佛。都可以称法界藏身的了。现在把礼拜称念八十八佛的功德。回向极乐世界。庄严净土。求愿往生。所以独把这法界藏身四个字。加在阿弥陀佛名号上。见得阿弥陀佛的法身。实在包藏一切佛的法身的。所以经上说。见了阿弥陀佛。就是十方一切诸佛。都见到了。念了八十八佛后。再加念阿弥陀佛。就同华严经末后。普贤菩萨说十大愿王。回向求生极乐世界。是一样归结的意思。"

可以用关键词“拜八十八佛仪规”搜索，找到相关网页来学习。多种仪规当中只选其中一个就行了。拜佛关键是要持之以恒，坚持每天都拜，形成习惯，久而久之，这样就功德无量了。下面从网上转来一个仪规供你参巧：八十八佛大忏悔文正文戒定真香，焚起冲天上，弟子虔诚，爇在金炉上，顷刻氤氲，即遍满十方，众生祈求，免难消灾障。南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）大慈大悲愍众生，大喜大舍济含识；　　相好光明以自严，众等至心归命礼。（一拜）　　南无皈依金刚上师。（一拜）　　皈依佛，皈依法，皈依僧。（一拜）　　我今发心：不为自求人天福报、声闻、缘觉，乃至权乘诸位菩萨；唯依最上乘，发菩提心，愿与法界众生，一时同得阿耨多罗三藐三菩提。　　南无归依十方尽虚空界一切诸佛。（一拜）　　南无归依十方尽虚空界一切尊法。（一拜）　　南无归依十方尽虚空界一切贤圣僧。（一拜）　　南无如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。（一拜）（以下一佛一拜）1. 南无普光佛2. 南无普明佛3. 南无普净佛4. 南无多摩罗跋旃檀香佛 （旃檀 zhān tán）5. 南无旃檀光佛6. 南无摩尼幢佛7. 南无欢喜藏·摩尼宝积佛8. 南无一切世间乐见上大精进佛9. 南无摩尼幢·灯光佛10.南无慧炬照佛11.南无海德光明佛12.南无金刚牢强·普散金光佛13.南无大强精进勇猛佛14.南无大悲光佛15.南无慈力王佛16.南无慈藏佛17.南无旃檀窟·庄严胜佛18.南无贤善首佛19.南无善意佛20.南无广庄严王佛21.南无金华光佛 （华 huā，古通花，下同）22.南无宝盖照空自在力王佛23.南无虚空宝华光佛24.南无琉璃庄严王佛25.南无普现色身光佛26.南无不动智光佛27.南无降伏众魔王佛28.南无才光明佛29.南无智慧胜佛30.南无弥勒仙光佛31.南无善寂月音妙尊智王佛32.南无世净光佛33.南无龙种上尊王佛34.南无日月光佛35.南无日月珠光佛36.南无慧幢胜王佛37.南无狮子吼·自在力王佛38.南无妙音胜佛39.南无常光幢佛40.南无观世灯佛41.南无慧威灯王佛42.南无法胜王佛43.南无须弥光佛44.南无须曼那华光佛 （那 nuó）45.南无优昙钵罗华·殊胜王佛 （昙 tán）46.南无大慧力王佛47.南无阿閦毗·欢喜光佛 （閦 chù）48.南无无量音声王佛49.南无才光佛50.南无金海光佛51.南无山海慧·自在通王佛52.南无大通光佛53.南无一切法·常满王佛54.南无释迦牟尼佛55.南无金刚不坏佛56.南无宝光佛57.南无龙尊王佛58.南无精进军佛59.南无精进喜佛60.南无宝火佛61.南无宝月光佛62.南无现无愚佛63.南无宝月佛64.南无无垢佛65.南无离垢佛66.南无勇施佛67.南无清净佛68.南无清净施佛69.南无娑留那佛 （那 nuó）70.南无水天佛71.南无坚德佛72.南无旃檀功德佛73.南无无量掬光佛74.南无光德佛75.南无无忧德佛76.南无那罗延佛 （那 nuó）77.南无功德华佛78.南无莲花光·游戏神通佛79.南无财功德佛80.南无德念佛81.南无善名称·功德佛82.南无红焰帝幢王佛83.南无善游步·功德佛84.南无斗战胜佛85.南无善游步佛86.南无周匝庄严功德佛 （匝 zā）87.南无宝华游步佛88.南无宝莲花·善住·娑罗树王佛89.南无法界藏身阿弥陀佛　　（以上八十九位佛，八十九拜）　　如是等一切世界，诸佛世尊，常住在世。是诸世尊，当慈念我：若我此生、若我前生，从无始生死以来，所作众罪，若自作、若教他作、见作随喜；若塔、若僧、若四方僧物，若自取、若教他取、见取随喜；五无间罪，若自作、若教他作、见作随喜；十不善道，若自作、若教他作、见作随喜……所作罪障，或有覆藏、或不覆藏，应堕地狱、饿鬼、畜生，诸余恶趣、边地下贱，及篾戾车，如是等处。所作罪障，今皆忏悔。（一拜）　　今诸佛世尊，当证知我、当忆念我。我复于诸佛世尊前，作如是言：若我此生、若我余生，曾行布施、或守净戒，乃至施与畜生，一抟之食；或修净行，所有善根；成就众生，所有善根；修行菩提，所有善根；及无上智，所有善根。一切合集，校计筹量，皆悉回向阿耨多罗三藐三菩提。如过去、未来、现在诸佛，所作回向，我亦如是回向。众罪皆忏悔，诸福尽随喜；及请佛功德，愿成无上智。去、来、现在佛，于众生最胜。无量功德海，我今皈命礼。（一拜）　　所有十方世界中，三世一切人师子。　　我以清净身语意，一切遍礼尽无余。　　普贤行愿威神力，普现一切如来前。　　一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。（一拜）　　于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中。　　无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。　　各以一切音声海，普出无尽妙言辞。　　尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。（一拜）　　以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖。 （鬘mán）　　如是最胜庄严具，我以供养诸如来。　　最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛。　　一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。　　我以广大胜解心，深信一切三世佛。　　悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。（一拜）　　我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴。　　从身语意之所生，一切我今皆忏悔。（一拜）　　十方一切诸众生，二乘有学及无学。　　一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。（一拜）　　十方所有世间灯，最初成就菩提者。　　我今一切皆劝请，转于无上妙法錀。（一拜）　　诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请。　　唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。（一拜）　　所有礼赞供养福，请佛住世转法錀。　　随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。（一拜）　　愿将以此胜功德，回向无上真法界。　　性相佛法及僧伽，二谛融通三昧印。　　如是无量功德海，我今皆悉尽回向。　　所有众生身口意，见惑弹谤我法等。　　如是一切诸业障，悉皆消灭尽无余。　　念念智周于法界，广度众生皆不退。　　乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽。　　如是四法广无边，愿今回向亦如是。（一拜）　　南无大行普贤菩萨。（三称毕起立）

自己看着办吧。佛教基本没有什么固定规矩的。都是以恭敬心。想怎么做就怎么做。只论心不论行不搞样板戏。主要是真心的就好。我以前就是默写《八十八佛大忏悔文》。默写完礼拜一下。就直接揉成团扔了。写了一个多月就消业了。明确出现了消业的梦境。多年的头痛竟然也不药而愈。大灵验。-----------------------------------南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）

拜是指磕头。跪念也是磕头，像正常那样磕头就行。可以将忏悔文当做八十八佛来拜，或者心中想象佛陀在面前来拜。，没有画像同样可以拜。

大慈大悲愍众生，大喜大舍济含识，相好光明以自严，众等至心皈命礼。 　　南无皈依十方尽虚空界一切诸佛 　　南无皈依十方尽虚空界一切尊法 　　南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧 　　南无如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊 　　南无普光佛、南无普明佛、南无普净佛、南无多摩罗跋栴檀香佛、 　　南无栴檀光佛、南无摩尼幢佛、南无欢喜藏摩尼宝积佛、南无一切世间乐见上大精进佛、 　　南无摩尼幢灯光佛、南无慧炬照佛、南无海德光明佛、南无金刚牢强普散金光佛、 　　南无大强精进勇猛佛、南无大悲光佛、南无慈力王佛、南无慈藏佛、 　　南无栴檀窟庄严胜佛、南无贤善首佛、南无善意佛、南无广庄严王佛、 　　南无金华光佛、南无宝盖照空自在力王佛、南无虚空宝华光佛、南无琉璃庄严王佛、 　　南无普现色身光佛、南无不动智光佛、南无降伏众魔王佛、南无才光明佛、 　　南无智慧胜佛、南无弥勒仙光佛、南无善寂月音妙尊智王佛、南无世净光佛、 　　南无龙种上尊王佛、南无日月光佛、南无日月珠光佛、南无慧幢胜王佛、 　　南无狮子吼自在力王佛、南无妙音胜佛、南无常光幢佛、南无观世灯佛、 　　南无慧威灯王佛、南无法胜王佛、南无须弥光佛、南无须曼那华光佛、 　　南无优坛钵罗华殊胜王佛、南无大慧力王佛、南无阿閦毘欢喜光佛、南无无量音声王佛、 　　南无才光佛、南无金海光佛、南无山海慧自在通王佛、南无大通光佛、 　　南无一切法常满王佛、南无释迦牟尼佛、南无金刚不坏佛、南无宝光佛、 　　南无龙尊王佛、南无精进军佛、南无精进喜佛、南无宝火佛、 　　南无宝月光佛、南无现无愚佛、南无宝月佛、南无无垢佛、 　　南无离垢佛、南无勇施佛、南无清净佛、南无清净施佛、 　　南无娑留那佛、南无水天佛、南无坚德佛、南无栴檀功德佛、 　　南无无量掬光佛、南无光德佛、南无无忧德佛、南无那罗延佛、 　　南无功德华佛、南无莲华光游戏神通佛、南无财功德佛、南无德念佛、 　　南无善名称功德佛、南无红燄帝幢王佛、南无善游步功德佛、南无斗战胜佛、 　　南无善游步佛、南无周匝庄严功德佛、南无宝华游步佛、南无宝莲华善住娑罗树王佛、 　　南无法界藏身阿弥陀佛 、 　　如是等一切世界，诸佛世尊，常住在世。 是诸世尊，当慈念我。若我此生，若我前生，从无始生死以来，所做众罪。若自作，若教他作，见作随喜。若塔若僧，若四方僧物。 若自取，若教他取，见取随喜。五无间罪，若自作，若教他作，见作随喜。十不善道，若自作，若教他作，见作随喜。所作罪障，或有覆藏，或不覆藏。 应堕地狱，恶鬼畜生，诸余恶趣，边地下贱，及蔑戾车，如是等处。所作罪障，今皆忏悔。今诸佛世尊，当证知我，当忆念我。我复于诸佛世尊前，作如是言：若我此生，若我余生。曾行布施或守净戒，乃至施与畜生一抟之食。或修净行，所有善根，成就众生；所有善根，修行菩提；所有善根，及无上智；所有善根，一切合集，校计筹量。皆悉回向，阿耨多罗三藐三菩提，如过去未来，现在诸佛，所作回向，我亦如是回向。众罪皆忏悔，诸福尽随喜。及请佛功德，愿成无上智。去来现在佛，于众生最胜。无量功德海，我今皈命礼。 　　所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。 　　普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。 　　於一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。 　　各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。 　　以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。 　　最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。 　　我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。 　　往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。 　　十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。 　　十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙*法*轮。 　　诸佛若欲示涅盘，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。 　　所有礼赞供养福，请佛住世转*法*轮，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。 　　愿将以此胜功德，回向无上真法界，性相佛法及僧伽，二谛融通三昧印。 　　如是无量功德海，我今皆悉尽回向，所有众生身口意，见惑弹谤我法等。 　　如是一切诸业障，悉皆消灭尽无余，念念智周于法界，广度众生皆不退。 　　乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽，如是四法广无边，愿今回向亦如是。 　　南无大行普贤菩萨 　　南无大行普贤菩萨 　　南无大行普贤菩萨

读上七八十遍，差不多就能背下来了吧。。希望对您有帮助，望采纳。——————另外。。————复次观世音菩萨：若未来世，善男子善女人，于大乘经典，深生珍重，发不思议心，欲读欲诵。纵遇明师教视令熟，旋得旋忘，动经年月，不能读诵。是善男子等，有宿业障，未得消除，故于大乘经典，无读诵性。如是之人，闻地藏菩萨名、见地藏菩萨像，具以本心恭敬陈白，更以香华、衣服、饮食、一切玩具，供养菩萨。以净水一盏，经一日一夜安菩萨前，然后合掌请服，回首向南。临入口时，至心郑重，服水既毕，慎五辛酒肉，邪淫妄语，及诸杀害，一七日或三七日。是善男子善女人，于睡梦中，具见地藏菩萨现无边身，于是人处，授灌顶水。其人梦觉，即获聪明，应是经典，一历耳根，即当永记，更不忘失一句一偈。————《地藏菩萨本愿经》

最好还是点香，而且八十八佛最好还是要在佛像前，一佛一拜。平时听听帮助一下记忆，倒也不用那么复杂，但是功德不如拜的功德大。如果心里在没有尊重心，那功德就更小了。

佛说种种法 应生不同机，八十八佛忏悔文跟地藏忏一样都是忏悔法门，但是对峙的也是不同因缘的人。

为了表示虔诚，一般都是跪诵的，而且每念一佛名，就要拜一拜，加上前后的开头结尾，差不多一场下来应该要磕138个头。

如何理解“有相忏悔”和“无相忏悔”“忏悔分有相忏悔和无相忏悔，如果是有相忏悔的话首先就不是忏悔”。这句话是不是可以理解为，在我们忏悔的初级阶段，忏悔的每一件事情都是有相忏悔的，也就是事忏、随缘忏对吗？答：对对，就是事忏，随缘忏（比如说忏悔说谎了、骂人、发脾气、嫉妒等等这些都是有相的忏悔，事忏，随缘忏。等到我们全部改正了、纠正了，然后碰到事情就自然地不去说谎了，自然地就不去骂人了，然后以佛心印我心，这个时候自然流露出来的这种心态就是无相忏悔了。对不对？）对对。你讲的基本上是对的，实际上就是无相忏悔了，就是内心觉得很对不起人家，嘴巴里没讲，没有这种表象的，但是心里一直觉得对不起自己的孩子，对不起自己的老公，或者对不起自己的老婆，就是这样，明白了吗？（明白。就是我们全部在菩萨面前忏悔过以后，碰到同样的事情，我们心里也不会纠结了，也就不会出现这种错误了，那么这种心态就是境界已经提升了对吧？）对对，就是这样

在家居士不需那些形式！，八十八佛忏悔文 ，要真诚的忏悔就好！，，念一句佛号，就拜一拜，循序渐进，真诚的去做！

一般念任何经文都建议做以下： 1、上三枝香； 2、三叩首； 3、口称“南无本师释迦牟尼佛”； 4、念“开经偈”。 5、然后就是你的经文（一遍或多遍），这样最符合佛制； 6、念回向文（大回向和小回向）

八十八佛忏悔文是一篇佛教经文，具有悔过和祈求的意义。据传该文由唐朝高僧慧思所作，全文共计3010字，由七部分组成，依次为：前导偈、曼荼罗供养、十方供养、佛、法、僧供养、祈请摄受、约束自净、回向支佛施等。其中第一部分“前导偈”共计262字；第二部分“曼荼罗供养”共计175字；第三部分“十方供养”共计203字；第四部分“佛供养”共计23字；第五部分“法供养”共计15字；第六部分“僧供养”共计48字；第七部分“祈请摄受、约束自净、回向支佛施”共计2292字。在佛教传统中，八十八佛忏悔文是一篇重要经文，有修行的人必读的功课。

八十八佛大忏悔文：大慈大悲悯（mǐn）众生，大喜大舍济含识，相好光明以自严，众等至心皈命礼。南无皈依十方尽虚空界一切诸佛，南无皈依十方尽虚空界一切尊法，南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧。南无如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御（yù）丈夫、天人师、佛、世尊南无普光佛；南无普明佛；南无普净佛；南无多摩罗跋（bá）栴（zhān）檀（tán）香佛；南无栴（zhān）檀（tán）光佛；南无摩尼幢（chuáng）佛；南无欢喜藏摩尼宝积佛；南无一切世间乐见上大精进佛；南无摩尼幢（chuáng）灯光佛；南无慧炬（jù）照佛；南无海德光明佛；南无金刚牢强普散金光佛；南无大强精进勇猛佛；南无大悲光佛南无慈力王佛；南无慈藏佛；南无栴（zhān）檀（tán）窟（kū）庄严胜佛；南无贤善首佛；南无善意佛；南无广庄严王佛；南无金华光佛；南无宝盖照空自在力王佛；南无虚空宝华光佛；南无琉璃庄严王佛；南无普现色身光佛；南无不动智光佛；南无降伏众魔王佛；南无才光明佛；南无智慧胜佛；南无弥勒仙光佛；南无善寂月音妙尊智王佛；南无世净光佛；南无龙种上尊王佛；南无日月光佛；南无日月珠光佛；南无慧幢（chuáng）胜王佛；南无狮子吼自在力王佛；南无妙音胜佛南无常光幢（chuáng）佛；南无观世灯佛；南无慧威灯王佛；南无法胜王佛；南无须弥光佛；南无须曼那华光佛；南无优坛钵罗华殊胜王佛；南无大慧力王佛；南无阿閦（chù）毘（pí）欢喜光佛；南无无量音声王佛；南无才光佛；南无金海光佛；南无山海慧自在通王佛；南无大通光佛；南无一切法常满王佛；南无释迦牟尼佛；南无金刚不坏佛；南无宝光佛；南无龙尊王佛；南无精进军佛；南无精进喜佛；南无宝火佛；南无宝月光佛；南无现无愚（yú）佛；南无宝月佛；南无无垢佛；南无离垢佛；南无勇施佛；南无清净佛；南无清净施佛；南无娑（suō）留那佛；南无水天佛；南无坚德佛；南无栴（zhān）檀（tán）功德佛；南无无量拘（jū）光佛；南无光德佛；南无无忧德佛；南无那罗延佛；南无功德华佛；南无莲花光游戏神通佛；南无财功德佛；南无德念佛；南无善名称功德佛；南无红燄（yàn）帝幢王佛；南无善游步功德佛；南无斗战胜佛；南无善游步佛；南无周匝（zā）庄严功德佛；南无宝华游步佛；南无宝莲华善住娑（suō）罗树王佛；南无法界藏（zàng）身阿弥陀佛。扩展资料：注意事项：每天晚课，要念到的，八十八佛。功德无量。具慧律法师讲法时，曾经讲过，拜八十八佛，可以获取帮助，忏悔。在其座下剃度的弟子，先要拜八十八佛，免得业障现前。而且还说过“业障深重的，要拜两年八十八佛，才允出家”，那么，肯定是，很重很重的罪业了。都可以，拜八十八佛来忏悔的。

八十八佛大忏悔文： 大慈大悲悯(mǐn)众生，大喜大舍济含识，相好光明以自严，众等至心皈命礼。 南无皈依十方尽虚空界一切诸佛， 南无皈依十方尽虚空界一切尊法， 南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧。 南无如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御(yù)丈夫、天人师、佛、世尊 南无普光佛　南无普明佛　南无普净佛　南无多摩罗跋(bá)栴(zhān)檀(tán)香佛　南无栴(zhān)檀(tán)光佛 南无摩尼幢(chuáng)佛　南无欢喜藏摩尼宝积佛　南无一切世间乐见上大精进佛 南无摩尼幢(chuáng)灯光佛 南无慧炬(jù)照佛　南无海德光明佛　南无金刚牢强普散金光佛　南无大强精进勇猛佛 南无大悲光佛 南无慈力王佛　南无慈藏佛　南无栴(zhān)檀(tán)窟(kū)庄严胜佛　南无贤善首佛 南无善意佛　南无广庄严王佛　南无金华光佛　南无宝盖照空自在力王佛 南无虚空宝华光佛　南无琉璃庄严王佛　南无普现色身光佛　南无不动智光佛 南无降伏众魔王佛　南无才光明佛　南无智慧胜佛　南无弥勒仙光佛 南无善寂月音妙尊智王佛 南无世净光佛　南无龙种上尊王佛 南无日月光佛 南无日月珠光佛　南无慧幢(chuáng)胜王佛　南无狮子吼自在力王佛　南无妙音胜佛 南无常光幢(chuáng)佛 南无观世灯佛 南无慧威灯王佛 南无法胜王佛 南无须弥光佛 南无须曼那华光佛 南无优坛钵罗华殊胜王佛　南无大慧力王佛　南无阿閦(chù)毘(pí)欢喜光佛　 南无无量音声王佛　南无才光佛　南无金海光佛　南无山海慧自在通王佛　 南无大通光佛　南无一切法常满王佛　南无释迦牟尼佛　南无金刚不坏佛 南无宝光佛　南无龙尊王佛　南无精进军佛　南无精进喜佛　南无宝火佛 南无宝月光佛　南无现无愚(yú)佛　南无宝月佛　南无无垢佛　南无离垢佛 南无勇施佛　南无清净佛　南无清净施佛　南无娑(suō)留那佛 南无水天佛 南无坚德佛　南无栴(zhān)檀(tán)功德佛　南无无量拘(jū)光佛　南无光德佛　南无无忧德佛 南无那罗延佛　南无功德华佛　南无莲花光游戏神通佛　南无财功德佛　南无德念佛 南无善名称功德佛　南无红燄(yàn)帝幢王佛　南无善游步功德佛　南无斗战胜佛 南无善游步佛　南无周匝(zā)庄严功德佛　南无宝华游步佛　南无宝莲华善住娑(suō)罗树王佛 南无法界藏(zàng)身阿弥陀佛

忏悔文是人们做错事情时为自陈己过，忏悔，梵文ksama，音译为“忏摩”，省略为忏，意译为悔，合称为“忏悔”，佛教语。佛教规定，出家人每半月集合举行诵戒，给犯戒者以说过悔改的机会。悔罪祈福的一种宗教仪式。为认识了错误或罪过而感到痛心并决心改正，忏悔文全文如下：《忏悔文》往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生今对佛前求忏悔罪从心起将心忏心若灭时罪亦亡心灭罪亡两俱空是则名为真忏悔扩展资料1、佛教忏悔：《八十八佛大忏悔文》又称《八十八佛忏悔文》八十八佛是五十三佛加三十五佛。五十三佛名见《观药王药上二菩萨经》，是娑婆世界的过去佛；三十五佛名出《决定毗尼经》，是现在十方世界的佛。这八十八佛都可以为众生作忏悔主，因此，人们可以向他们申述自己改悔过恶的愿望。古时规定，念《大忏悔文》须行一百零八礼。2、在佛法中，“忏悔”是进修的方便。忏悔罪业为日常修持的方便。即使没有学佛的人，忏悔也非常的重要。如果没有内心的忏悔，就算生活条件再好，也不会在心中产生丝毫的快乐和幸福，而当心中拥有了忏悔所产生的清净，即使生活条件稍微差一点，也不会影响人们心中的安乐。

取相忏中，至诚礼拜八十八佛，最为殊胜，最为简便，亦最常用，极易感应，得见瑞相，身心轻安，足以证明，罪灭障除，堪可进功，修行办道。是故古德大善知识，将之列入早晚课诵。从普光佛到一切法常满王佛，这五十三尊佛号，出在《佛说观药王药上二菩萨经》中。经云："若人闻此五十三佛功德名号，百千万亿阿僧祇劫，不堕恶道；若能称诵，世世见佛；若复有人，恭敬礼拜五十三佛，彼之所有五逆十恶、四重八弃，种种重罪，一齐消灭。过去千佛，现在千佛，未来千佛，皆因称诵，恭敬礼拜五十三佛，而早成佛。"从释迦牟尼佛到宝莲华善住娑罗树王佛，三十五佛功德名号，出自《佛说决定毗尼经》。《宝积经》云："一切众生，若有身具五逆十恶重罪之者，万劫千生不通忏悔，应须顶礼三十五佛，至心忏悔，一切罪障，皆得除灭。"由此可见，称念礼拜八十八佛，功德威神不可思议，能除一切极恶重罪。是故我等末世行人，不论罪障迷惑，若轻若重，悉应至诚，恭敬礼拜八十八佛功德名号。亦如过去现在未来三千诸佛，早得成佛。

至诚礼拜八十八佛，最为殊胜，最为简便，亦最常用，极易感应，得见瑞相，身心轻安，足以证明，罪灭障除，堪可进功，修行办道。是故古德大善知识，将之列入早晚课诵。从普光佛到一切法常满王佛，这五十三尊佛号，出在《佛说观药王药上二菩萨经》中。经云："若人闻此五十三佛功德名号，百千万亿阿僧祇劫，不堕恶道；若能称诵，世世见佛；若复有人，恭敬礼拜五十三佛，彼之所有五逆十恶、四重八弃，种种重罪，一齐消灭。过去千佛，现在千佛，未来千佛，皆因称诵，恭敬礼拜五十三佛，而早成佛。"从释迦牟尼佛到宝莲华善住娑罗树王佛，三十五佛功德名号，出自《佛说决定毗尼经》。《宝积经》云："一切众生，若有身具五逆十恶重罪之者，万劫千生不通忏悔，应须顶礼三十五佛，至心忏悔，一切罪障，皆得除灭。"忏悔文，礼拜八十八佛功德威神不可思议，能除一切极恶重罪：天龙吉神护持助卫；善果日增菩提不退；消业除障疾疫不临；人见钦敬家庭和祥；端正相好聪明利根；诸横消灭夜梦安乐；去处尽通毕竟成佛。

《八十八佛大忏悔文》又称《八十八佛忏悔文》八十八佛是五十三佛加三十五佛。五十三佛名见《观药王药上二菩萨经》，是娑婆世界的过去佛；三十五佛名出《决定毗尼经》，是现在十方世界的佛。这八十八佛都可以为众生作忏悔主，因此，人们可以向他们申述自己改悔过恶的愿望。古时规定，念《大忏悔文》须行一百零八礼。

《八十八佛大忏悔文》又称《八十八佛忏悔文》八十八佛是五十三佛加三十五佛。五十三佛名见《观药王药上二菩萨经》，是娑婆世界的过去佛；三十五佛名出《决定毗尼经》，是现在十方世界的佛。这八十八佛都可以为众生作忏悔主，因此，人们可以向他们申述自己改悔过恶的愿望。古时规定，念《大忏悔文》须行一百零八礼。

《大悲忏》与《八十八佛洪名宝忏》没有什么区别。都是佛门忏悔法门中一个方式。《大悲忏》是念诵大悲咒来忏悔自己。出自《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》。经中记载种种功德利益。大悲忏就是依据此经而来。《八十八佛洪名宝忏》也是忏悔法门的一种方式。八十八佛中的前五十三佛，为释迦牟尼佛之前，历代诸佛。后三十五佛为现在世界十方诸佛。也就是说，《八十八佛洪名宝忏》是在过去诸佛前忏悔往昔一切罪。之后又在当今十方诸佛前忏悔当下不再复犯一切恶业。前者是借助观世音菩萨大慈大悲之力，发愿忏悔。后者是在过去现在诸佛前忏悔自己往昔所造诸业。《八十八佛洪名宝忏》后面的忏悔文，是采用普贤菩萨行愿品中的一段。非常的精到。除此以外，还有地藏法门的忏悔仪轨，梁皇宝忏等许多。我个人经常到寺院拜大悲忏。在家里拜《八十八佛洪名宝忏》。

　　【八十八佛名号来历与功德介绍】　　八十八佛是五十三佛加三十五佛。　　五十三佛名见《观药王药上二菩萨经》，是婆婆世界的过去佛。　　从“南无普光佛”到“南无一切法常满王佛”为五十三佛，出自《佛说观药王药上二菩萨经》。药上菩萨宣说了佛名，过去七佛于经中言：“善哉善哉，善男子，汝所宣说五十三佛，乃是过去久远旧住娑婆世界，成熟众生而般涅盘。若有善男子，善女人，及余一切众生，得闻是五十三佛名者，是人于百千万亿阿僧祇劫，不堕恶道。若复有人，能称是五十三佛名者，生生之处，常得值遇十方诸佛。若复有人，能至心敬礼五十三佛者，除灭四重五逆及谤方等（经典），皆悉清净。以是诸佛本誓愿故，于念念中，即得除灭如上诸罪。尸弃如来、毗舍浮如来、拘留孙如来、拘那含牟尼如来、迦叶如来，亦赞是五十三佛名，亦复赞叹，善男子，善女人，能闻是五十三佛名者，能称名者，能敬礼者，除灭罪障，如上所说。”　　本师释迦牟尼佛，因众多因缘而化现于世，而本师所以与贤劫千佛出兴于世，与往昔末法闻是五十三佛名大有关系，所以在本经中亦作是言：　　“尔时，释迦牟尼佛，告大众言：我曾往昔，无数劫时，于妙光佛末法之中，出家学道，闻是五十三佛名，闻已合掌，心生欢喜，复教他人，令得闻持，他人闻已，展转相教，乃至三千人，此三千人，异口同音，称诸佛名，一心敬礼，以是敬礼诸佛因缘功德力故，即得超越无数亿劫生死之罪。其千人者，花光佛为首，下至毗舍浮佛，于庄严劫，得成为佛，过去千佛是也。此中千佛者，拘留孙佛为首，下至楼至如来，于贤劫中次第成佛。后千佛者，日光如来为首，下至须弥相，于星宿劫中当得成佛。佛告宝积，十方现在诸佛，善德如来等，亦曾得闻是五十三佛名故，于十方面各皆成佛。”　　三十五佛出自《决定毗尼经》，是现在十方世界中佛。　　“若有菩萨，成就五无间罪，犯于女人，或犯男子，或故犯塔犯僧，如是等余犯菩萨，应于三十五佛边，所犯重罪，昼夜独处，至心忏悔。忏悔法者，归依佛，归依法，归依僧。　　

忏悔文是人们做错事情时为自陈己过，忏悔，梵文ksama，音译为“忏摩”，省略为忏，意译为悔，合称为“忏悔”，佛教语。佛教规定，出家人每半月集合举行诵戒，给犯戒者以说过悔改的机会。悔罪祈福的一种宗教仪式。为认识了错误或罪过而感到痛心并决心改正，忏悔文全文如下：《忏悔文》往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生今对佛前求忏悔罪从心起将心忏心若灭时罪亦亡心灭罪亡两俱空是则名为真忏悔扩展资料1、佛教忏悔：《八十八佛大忏悔文》又称《八十八佛忏悔文》八十八佛是五十三佛加三十五佛。五十三佛名见《观药王药上二菩萨经》，是娑婆世界的过去佛；三十五佛名出《决定毗尼经》，是现在十方世界的佛。这八十八佛都可以为众生作忏悔主，因此，人们可以向他们申述自己改悔过恶的愿望。古时规定，念《大忏悔文》须行一百零八礼。2、在佛法中，“忏悔”是进修的方便。忏悔罪业为日常修持的方便。即使没有学佛的人，忏悔也非常的重要。如果没有内心的忏悔，就算生活条件再好，也不会在心中产生丝毫的快乐和幸福，而当心中拥有了忏悔所产生的清净，即使生活条件稍微差一点，也不会影响人们心中的安乐。

　　【八十八佛名号来历与功德介绍】　　八十八佛是五十三佛加三十五佛。　　五十三佛名见《观药王药上二菩萨经》，是婆婆世界的过去佛。　　从“南无普光佛”到“南无一切法常满王佛”为五十三佛，出自《佛说观药王药上二菩萨经》。药上菩萨宣说了佛名，过去七佛于经中言：“善哉善哉，善男子，汝所宣说五十三佛，乃是过去久远旧住娑婆世界，成熟众生而般涅盘。若有善男子，善女人，及余一切众生，得闻是五十三佛名者，是人于百千万亿阿僧祇劫，不堕恶道。若复有人，能称是五十三佛名者，生生之处，常得值遇十方诸佛。若复有人，能至心敬礼五十三佛者，除灭四重五逆及谤方等（经典），皆悉清净。以是诸佛本誓愿故，于念念中，即得除灭如上诸罪。尸弃如来、毗舍浮如来、拘留孙如来、拘那含牟尼如来、迦叶如来，亦赞是五十三佛名，亦复赞叹，善男子，善女人，能闻是五十三佛名者，能称名者，能敬礼者，除灭罪障，如上所说。”　　本师释迦牟尼佛，因众多因缘而化现于世，而本师所以与贤劫千佛出兴于世，与往昔末法闻是五十三佛名大有关系，所以在本经中亦作是言：　　“尔时，释迦牟尼佛，告大众言：我曾往昔，无数劫时，于妙光佛末法之中，出家学道，闻是五十三佛名，闻已合掌，心生欢喜，复教他人，令得闻持，他人闻已，展转相教，乃至三千人，此三千人，异口同音，称诸佛名，一心敬礼，以是敬礼诸佛因缘功德力故，即得超越无数亿劫生死之罪。其千人者，花光佛为首，下至毗舍浮佛，于庄严劫，得成为佛，过去千佛是也。此中千佛者，拘留孙佛为首，下至楼至如来，于贤劫中次第成佛。后千佛者，日光如来为首，下至须弥相，于星宿劫中当得成佛。佛告宝积，十方现在诸佛，善德如来等，亦曾得闻是五十三佛名故，于十方面各皆成佛。”　　三十五佛出自《决定毗尼经》，是现在十方世界中佛。　　“若有菩萨，成就五无间罪，犯于女人，或犯男子，或故犯塔犯僧，如是等余犯菩萨，应于三十五佛边，所犯重罪，昼夜独处，至心忏悔。忏悔法者，归依佛，归依法，归依僧。　　

每天晚课,要念到的,八十八佛。功德无量。具慧律法师讲法时,曾经讲过,拜八十八佛,可以帮助我们,忏悔。据称,他老人家,就要求,在他座下剃度的弟子,先要拜八十八佛,免得业障现前。而且还说过“业障深重的,要拜两年八十八佛,才允出家”,那么,肯定是,很重很重的罪业了。都可以,拜八十八佛来忏悔的。

忏悔文是人们做错事情时为自陈己过，忏悔，梵文ksama，音译为“忏摩”，省略为忏，意译为悔，合称为“忏悔”，佛教语。佛教规定，出家人每半月集合举行诵戒，给犯戒者以说过悔改的机会。悔罪祈福的一种宗教仪式。为认识了错误或罪过而感到痛心并决心改正，忏悔文全文如下：《忏悔文》往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生今对佛前求忏悔罪从心起将心忏心若灭时罪亦亡心灭罪亡两俱空是则名为真忏悔扩展资料1、佛教忏悔：《八十八佛大忏悔文》又称《八十八佛忏悔文》八十八佛是五十三佛加三十五佛。五十三佛名见《观药王药上二菩萨经》，是娑婆世界的过去佛；三十五佛名出《决定毗尼经》，是现在十方世界的佛。这八十八佛都可以为众生作忏悔主，因此，人们可以向他们申述自己改悔过恶的愿望。古时规定，念《大忏悔文》须行一百零八礼。2、在佛法中，“忏悔”是进修的方便。忏悔罪业为日常修持的方便。即使没有学佛的人，忏悔也非常的重要。如果没有内心的忏悔，就算生活条件再好，也不会在心中产生丝毫的快乐和幸福，而当心中拥有了忏悔所产生的清净，即使生活条件稍微差一点，也不会影响人们心中的安乐。

八十八佛大忏悔文-佛前忏悔偈： 慈悲喜舍遍法界惜福结缘利人天禅净戒行平等忍惭愧感恩大愿心！