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曹植的资料和作品??????????????????????

2023-07-22 21:09:49
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(192~232)三国时魏诗人。字子建。他是曹操之妻卞氏所生第三子。
生平 曹植自幼颖慧,年10岁余,便诵读诗、文、辞赋数十万言,出言为论,下笔成章,深得曹操的宠信。曹操曾经认为曹植在诸子中"最可定大事",几次想要立他为太子。然而曹植行为放任,屡犯法禁,引起曹操的震怒,而他的兄长曹丕则颇能矫情自饰,终于在立储斗争中渐占上风,并于建安二十二年(217)得立为太子。
建安二十五年,曹操病逝,曹丕继魏王位,不久又称帝。曹植的生活从此发生了根本性的改变。他从一个过着优游宴乐生活的贵公子,变成处处受限制和打击的对象。在曹丕登极的最初两年内,对他的打击尤为酷烈。曹丕通过"监国使者"和一些地方官,两次制造口实,给他以贬爵削邑的处分。终黄初之世,他一直在受迫害的阴影下生活。黄初七年(226),曹丕病逝,曹□继位,即魏明帝。曹□对他仍严加防范和限制,处境并没有根本好转。曹植曾多次上书,要求得到任用,希望为国家效力,并向曹□陈述过于重用异姓大臣的危险,但曹□只是"优文答报",略无采纳之意。曹植在文、明二世的12年中,曾被迁封过多次,最后的封地在陈郡,卒谥思,故后人称之为"陈王"或"陈思王"。
曹植一生,以曹丕即位为界,明显形成前后两个时期。但无论前期后期,他最强烈的愿望就是想在政治上有所作为。他曾多次表示,要"戮力上国,流惠下民,建永世之业,流金石之功"(《与杨德祖书》),要"功铭著于鼎锺,名称垂于竹帛"(《求自试表》)。他抱负很大,自视甚高,对当时三国形势及曹魏内部状况的分析,也不乏中肯之见。曹植的思想相当复杂。他时而鼓吹"宣仁以和众"、"礼乐风俗移",推尊禹、汤、文、武、周公、孔子等儒家圣贤;时而宣扬"长全贞而保素"、"澹泊无为自然",表示要"仰老庄之遗风"。有时在一篇之中,往往儒道两家思想杂糅,例如《七启》。他对阴阳家、法家的学说以至谶纬、佛经都有所接触。这种兼容并包的思想与汉末以来社会思想冲破经学迷信桎梏直接有关。当时曹操以及一批思想文化界人士,都具有思想比较开放活跃的特点,而曹植是其中最显得驳杂的一个。他的思想既有丰富多采的优点,也有零乱不成系统的缺点。
曹植一生勤于著述,他曾自述"余少而好赋","所著繁多"(《前录自序》)。他死后曹□又称他"自少至终,篇籍不离于手。诚难能也"(《魏志·陈思王传》)。他的诗、赋、各体散文,不论数量质量,都堪称当时之冠。
诗歌创作 诗歌是曹植文学活动的主要领域。前期与后期内容上有很大的差异。前期诗歌可分为两大类,一类表现他贵介公子的优游生活,一类则反映他"生乎乱、长乎军"的时代感受。前一类作品如《斗鸡》、《公宴》、《侍太子坐》等,描写游乐宴享之事,内容比较空虚浮泛。另一类作品有《泰山梁甫行》、《送应氏》等。《泰山梁甫行》描写了滨海地区人民的困苦生活,"剧哉边海民,寄身于草野。妻子像禽兽,行止依林阻。柴门何萧条,狐兔翔我宇",从这些朴素而真实的描写中,可以体味到诗人对下层百姓所怀有的同情。《送应氏》二首,送别好友应□,作于建安十六年随军西征途经洛阳时。诗中除叙述友情外,着重写了东汉皇都洛阳在战乱以后"垣墙皆顿擗,荆棘上参天"的残破荒凉景象以及诗人的内心激动,反映了汉末军阀混战所造成的社会大破坏,具有较强的现实意义。诗中写到"中野何萧条,千里无人烟",同曹操"白骨露于野,千里无鸡鸣"(《蒿里行》)、王粲"出门无所见,白骨蔽平原"(《七哀》之一)等描写相一致。
此外,《名都篇》写京洛少年的"骑射之妙,游骋之乐",前人以为有讥刺之意,但从内容看,当是作者生活的自我写照。他的《白马篇》则写"幽并游侠儿"的高强武艺和报国立功的壮志,以"寄身锋刃端,性命安可怀。父母且不顾,何言子与妻。名编壮士籍,不得中顾私"等句作结,表现了建功立业的抱负。诗风雄健刚劲,是历来传诵的名篇。
后期诗歌,主要抒发他在压制之下时而愤慨时而哀怨的心情,表现他不甘被弃置,希冀用世立功的愿望。其代表作有《野田黄雀行》、《赠白马王彪》、《七哀诗》、《怨歌行》、《□□篇》、《杂诗》等 6首。《野田黄雀行》大约作于曹丕继位之初,诗中以黄雀上遇鹞鹰、下逢罗网,来比喻他的好友丁仪、丁□被曹丕所杀。《赠白马王彪》是一篇力作。诗作于黄初四年,其年五月,诸藩王俱朝京师洛阳,任城王曹彰在洛突然死去,七月诸王还国,曹植与曹彪(白马王)同路,又被监国使者所禁止,诗人"意毒恨之",愤而成篇,以赠别曹耄?章,先写离开洛阳返回封地时途中情状,又写对已故曹彰的怀念和对即将分离的曹彪的惜别之情。诗中愤怒斥责监国使者是"鸱枭"、"豺狼"、"苍蝇",实际上矛头指向了曹丕。诗中安慰曹彪不要过于悲伤,"丈夫志四海,万里犹比邻,恩爱苟不亏,在远分日亲"。整篇作品既表现了深沉的悲痛,又不流于悲伤绝望,写得情真意切,感人至深。《七哀诗》使用以夫妇比君臣的手法,诉说自己被长时间弃置勿用的愁思。《杂诗》六首,非一时一地之作。除第一、六首("高台多悲风","飞观百余尺")外,其余四首大抵是后期作品。其中第二、三、四首,内容与《七哀诗》相类,多抒写时光流逝而自己无所作为的悲哀。第五首("仆夫早严驾")则跳出了感叹个人命运的圈子,把注意力转向国家大事,对当时政治形势表示关切,并发出了"愿欲一轻济,惜哉无方舟,闲居非吾志,甘心赴国忧"的呼声,显示了身处逆境而志意不衰的精神状态。
今存曹植比较完整的诗歌有80余首,其中乐府诗体占一半稍多。这表明诗人与他的父亲曹操、兄长曹丕一样,也很重视从汉乐府民歌中汲取创作养料。如《美女篇》对美女的大段描写,就是借鉴了汉乐府古辞《陌上桑》对罗敷的描写;《白马篇》"借问谁家子?幽并游侠儿",《七哀》"借问叹者谁?言是宕子妻"等,就是学习民歌中常用的问答手法;《五游咏》"披我丹霞衣,袭我素霓裳,……带我琼瑶佩,漱我沆瀣浆",《野田黄雀行》"黄雀得飞飞,飞飞摩苍天"等,也都是源出于乐府民歌的手法。《赠白马王彪》大部分章间的首尾转换,也都使用乐府民歌常用的连章衔接句式。此外,曹植的有些诗句还直接从乐府诗中化出。由于着意吸取了汉乐府民歌的滋养,曹植诗歌具有明朗、和谐、清新等特色。
曹植在诗歌艺术上有很多创新发展。特别是在五言诗的创作上贡献尤大。首先,汉乐府古辞多以叙事为主,至《古诗十九首》,抒情成分才在作品中占重要地位。曹植发展了这种趋向,把抒情和叙事有机地结合起来,使五言诗既能描写复杂的事态变化。又能表达曲折的心理感受,大大丰富了它的艺术功能。《赠白马王彪》就是出色的一例。其次,曹植在诗歌语言的提炼和修饰上,是远胜于汉乐府古辞及《古诗》的。例如他的《美女篇》,其描写手法比《陌上桑》更加工细,辞藻更加华丽。即使是他的游仙诗,也比汉乐府中的同类作品写得圆熟,二者相比,工拙不同,是相当显著的。由于刻意提炼的结果,曹植诗中有不少精采的警句,如"瓜田不纳履,李下不整冠"(《君子行》,《乐府诗集》作"古辞")、"捐躯赴国难,视死忽如归"(《白马篇》)、"生存华屋处,零落归山丘"(《箜篌引》)等。曹植善于运用民歌传统的比兴手法而又加以创新,诗歌开篇的比兴所传达的某种情绪往往以居高临下之势笼罩全诗,一气贯注。所以,曹植的诗往往一开头就能给人以强烈的印象,所谓"陈思最工起调"(沈德潜《古诗源》卷五),正是指此而言。另外,曹植的五言诗还颇留意于文句的整饬和音韵的和谐。如《公宴》中"秋兰被长坂,朱华冒绿池。潜鱼跃清波,好鸟鸣高枝"等句,即已形成初步的对偶句了,有些诗句在音韵上也大致具有平仄相对的形式。
关于曹植诗歌总的艺术风格,钟嵘曾指出其"骨气奇高,词采华茂,情兼雅怨,体被文质"(《诗品》上),这是比较全面的评价。曹植的诗,一方面感情真挚强烈,笔力雄健,体现了"雅好慷慨"的建安诗风,另一方面又呈现着色泽丰富,文采斐然的面貌,在这一点上,曹植是度越前人的,在所有建安作家中,也是突出的。所以在中国诗歌史上,他被视为五言诗的一代宗匠,诚如钟嵘所说的"粲溢今古,卓尔不群"。
赋、文创作 曹植的赋,今存40余篇,数量在汉魏作者中为第一。从内容来看,大致可分三类。一为纪事,如《东征赋》、《登台赋》、《述行赋》等;二为述志,如《离思赋》、《感节赋》、《喜霁赋》等;三为咏物,如《宝刀赋》、《迷迭香赋》、《神龟赋》等。后二类数量更多些。曹植的赋有三个特点,一是取材相当广泛,朝着日常化、生活化方向拓展。二是小型化,他似乎一篇大赋也没有写过,今存作品全是形制较短的小赋,一般只有几百字,最长的《洛神赋》也不过千字左右。三是抒情化,无论纪事或者咏物,他都摒弃了汉赋铺排堆砌的传统,而是渗透进强烈的主观情感。
曹植最出色的赋有《洛神赋》、《鹞雀赋》、《蝙蝠赋》等。《洛神赋》作于黄初年间,它以传说中的洛水之神宓妃为题材,借鉴了宋玉《神女赋》的写法,刻画了一位美丽多情的女子,表达了作者对她的爱慕以及因神人殊隔、不能交接的惆怅。赋中的描写细腻而又生动,如写洛神"其形也,翩若惊鸿,婉若游龙。荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘□兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞,迫而察之,灼若芙蓉出渌波"等,从不同的角度,运用一连串巧妙的比喻,描绘出了鲜明的形象。对这一文学史上的名篇,过去曾有"感甄"的说法,即认为此赋是曹植思念甄氏(曹丕之妻)而作,后来一些研究者多已指出其妄。《鹞雀赋》用拟人手法,写鹞与雀的故事,表现了对被欺压的弱小者的同情。此赋的写法是寓言式的,在赋史上很特异,而且它通篇是四言句,很像是一篇四言叙事?BR> 曹植的散文,包括颂赞、铭诔、碑文、哀辞、章表、令、书、序、论、杂说等多种体裁。今存较完整者近百篇。其中著名的有,前期写的《与杨德祖书》、《与吴季重书》、《辨道论》、《王仲宣诔》,后期写的《求自试表》、《求通亲亲表》、《令禽恶鸟论》、《藉田说》、《髑髅说》等。在《与杨德祖书》中,作者以亲切直率的语言,对当时的一些作者进行了评论,同时倾谈了自己的思想抱负。文章还表示了他对政治与文学的看法,是研究曹植文艺思想的重要材料。《辨道论》一文,阐述了对神仙之事的观点,指出"其为虚妄甚矣哉","自家王与太子及余兄弟,咸以为调笑,不信之矣",表现了朴素的唯物思想。《求自试表》、《求通亲亲表》,都作于明帝太和年间,表文的基本内容都包含这样两点:一是对自己在各方面都受到限制束缚表示悲痛,说自己过的生活犹如"禽息鸟视",是"圈牢之养物",二是要求明帝消除疑忌,给自己以报效国家、建功立业的机会。这些表文都写得慷慨激昂,情绪强烈,几乎是声泪俱下。《令禽恶鸟论》,述禽鸟的鸣声出于天性,与人事无关,俗传鸟之所谓"善恶",是"愚民之所信,通人之所略也"。文章多举古代传说故事,来证成其说,写得颇轻松有趣。《藉田说》用种植原理来比拟治国之方,反映了他的用世之心和政治理想。《髑髅说》以"曹子"同髑髅的对话结构全篇,宣传存亡异势,死生必均的道理。全文学《庄子》写法,在曹植集中别具一格。总的来看,曹植的散文同样也具有"情兼雅怨,体被文质"的特色,加上其品种的丰富多样,使他在这方面也取得了卓越的成就。
影响及作品流传 曹植作为建安文学的集大成者,对于后世的影响是不小的。在两晋南北朝时期,他被推尊到文章典范的地位。钟嵘《诗品》中的说法是有一定代表性的:"陈思之于文章也,譬人伦之有周孔、鳞羽之有龙凤、音乐之有琴笙,女工之有黼黻"。刘勰也认为他的诗歌臻于"兼善"境地。不过在实际创作中,南北朝时期的大部分作家都习尚绮靡诗风,他们只是片面地发展了曹植诗歌"词采华茂"的特点,而忽略其"骨气奇高"的精髓,致造成"汉魏风骨,晋、宋莫传",甚至出现齐梁间诗歌"采丽竞繁,而兴寄都绝"(陈子昂《修竹篇序》)的局面。
曹植生前自编过作品选集《前录》78篇。死后,明帝曹□曾为之集录著作百余篇,《隋书·经籍志》著录有集30卷,又《列女传颂》1卷、《画赞》5卷。然而原集至北宋末散佚。今存南宋嘉定六年刻本《曹子建集》10卷,辑录诗、赋、文共 206篇。明代郭云鹏、汪士贤、张溥诸人各自所刻的《陈思王集》,大率据南宋本稍加厘定而成。清代丁晏《曹集铨评》、朱绪曾《曹集考异》,又对各篇细加校订,并增补了不少佚文□句,为较全、较精的两个本子。
近人黄节有《曹子建诗注》,古直有《曹植诗笺》,今人赵幼文有《曹植集校注》。
参考资料:http://www.zhsc.net/Article/srda/lhwj/200504/20050424081646.html
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曹 植

“不自雕励、任性而行”的性格

曹植(192—232),字子建,沛国谯(今安徽亳县)人,曹操之子,累封为陈王,谥为“思”,世称陈思王。

曹植出生于汉献帝初平三年,正当汉末天下大乱之际,曾随其父曹操转徙于军旅之中。所谓“生乎乱、长乎军”,正概括了他幼时生活的特点。在这样的生活环境中,他不仅亲历了频繁的战乱,而且接触了广阔的社会现实。这样的生活基础对他此后的思想和创作都具有重要的影响。

到了建安年间,曹操在军事上和政治上都取得了很大的成功,在当时的魏王府中网罗了许多文学之士,这对曹植的影响也是很大的。曹植在《与杨德祖书》中曾说:“昔仲宣独步于汉南,孔璋鹰扬于河朔,伟长擅名于青土,公琏振藻于海隅,德琏发迹于此魏,足下高视于上京。当此之时,人人自谓握灵蛇之珠,家家自谓抱荆山之玉。吾王于是设天网以该之,顿八纮以掩之。今悉集兹国矣。”曹操“设天网”罗致文学之士,有他的政治目的,但与此同时,也给文学的发达提供了条件。在这样的文学环境中,曹植的才华便得到了哺育和发展。

曹植当年曾是才华山众的贵公子,经历过富贵豪华的生活:斗鸡走马,宴饮多暇。其《斗鸡篇》有云:“游目极妙伎,清听厌宫商。主人寂无为,众宾进乐方,长筵坐戏客,斗鸡观闲房。”《名都篇》有云:“斗鸡东郊道,走马长楸间。”“我归宴平乐,美酒斗十千。”李白《将进酒》所谓“陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。”也正指出了曹植此期生活的一个侧面。

但曹植为人毕竟又与一般的豪华公子有所不同。尽管他在一班文人政客的包围之中,斗鸡走马,但他并未完全沉溺在这样的生活之中。他写于此期的几篇作品都颇有慷慨之气,而不是耽于佚乐的奢靡之音。例如《赠丁仪》诗中有云:“朝云不归山,霖雨成川泽,黍稷委畴陇,农夫安所获!在贵多忘贱,为恩谁能博?狐白足御冬,焉念无衣客!”《梁甫行》有云:“八方各异气,千里殊风雨,剧哉边诲民,寄身于草墅。妻子像禽兽,行止依林阻。柴门何萧条,狐兔翔我宇。”这样的作品,都是突破了富贵公子的生活、具有广阔的社会内容的。他在《前录·自序》中曾说:“余少而好赋,其所尚也,雅好慷慨。”赋固如此,诗亦如之。当然,“雅好慷慨”,乃是建安时期的一代文风,不独曹植如此。《文心雕龙·明诗》有云:“暨建安之初,五言腾踊,文帝陈思,纵辔以骋节;王徐应刘,望路而争驱。并怜风月,狎池苑,述恩荣,叙酣宴,慷慨以任气,磊落以使才。造怀指事,不求纤密之巧;驱辞逐貌,唯取昭晰之能。此其所同也。”这就是说,“任气”、“使才”,乃建安时期各家都有的特点,亦即时代的特征。

但曹植的才华是比较突出的,他的文学造诣也是突出的。他在这时曾经颇为曹操钟爱。《三国志·魏书》曹植本传云:“年十岁余,诵读诗论及辞赋数十万言,善属文。太祖尝视其文,谓植曰:‘汝倩人邪?"植跪曰:‘言出为论,下笔成章,顾当面试,奈何倩人?"时邺铜雀台新成,太祖悉将诸子登台,使各为赋,植援笔立成,可观。太祖甚异之。”本传又云:植为人“性简易,不治威仪,舆马服饰,不尚华丽。每进见难问,应声而对,特见宠爱。”大概正是因此之故,曹操曾有立他为太子的打算,对他曾经寄以很高的希望。建安十六年,封他为平原侯,十七年,徙封为临葘侯。曹操出征孙权,命他留守于邺,曾经告诫他说:“吾昔为顿邱令,年二十三。思此时所行,无悔于今。今汝年亦二十二矣,可不勉欤!”曹操这一番话是很不寻常的,其中似有让他益加自勉,以便将来继承王位的意思。

曹操是爱惜文才的,但作为统治者、政治家,他又是更加看中那符合政治需要的人品的。他虽然爱惜曹植的才华,但到后来却发现了他的缺点,即曹植本传说他又“任性而行,不自雕励,饮酒不节”等等。如果作为一个诗人,这不能算是什么缺点;但若作为王位的继承人,这就很不符合政治需要。既有这样的缺点,纵使没有曹丕“以术相倾”,曹操也未必再考虑立他为太子了,何况史称曹丕能够“御之以术,矫情自饰”,致使“左右宫人并为之说”呢?曹操最后确立曹丕,而曹植终于失宠,这是势有必至、理有必然的。

曹植一生,颇有政治抱负,但缺乏政治头脑。因此,当曹丕已经立为太子而自己失掉故宠之时,尚不觉悟,仍然“不自雕励”。例如建安二十二年,他曾私自“乘车行弛道中,开司马门出”。这是违反王法的“任性而行”。曹操因此大怒,下令有云:“始者谓子建,儿中最可定大事”,“自临葘侯植私出,开司马门至金门,令吾异目视此儿矣”。这就不仅认为曹植不能继承王位,而且彻底改变了原来对他的看法。

曹操是个真正无情的政治家,为了政治的需要,不顾父子之情。他这时虽然没有贬斥曹植,却杀了曹植的一个亲信人物杨修。曹植本传云:“太祖既虑终始之变,以杨修颇有才策,而又袁氏之甥也,于是以罪诛修。植益内不自安。”杀掉杨修,等于除去曹植的一个智囊。曹植所受的震动不小。

曹植这时可以说已经失去曹操的信任了,但本传又载有建安二十四年曹仁为关羽所围,曹操以植为南中郎将、行征虏将军,派他去救曹仁一事。且谓曹操传呼曹植,“有所敕戒”,而“植醉不能受命”,于是曹操“悔而罢之”云云。

这件事情如果属实,大概恰可作为曹植“饮酒不节”的注脚。但裴注引《魏氏春秋》曰:“植将行,太子饮焉,逼而醉之。王召植,植不能受王命,故王怒也。”由此看来,曹植之醉,又非由于自己“饮酒不节”,而是中了曹丕之计。

《魏氏春秋》所载,当然也不是完全可据的。但由此却可推知,所谓曹植“饮酒不节”者,亦未必全属事实。曹植有《酒赋》一文,假借矫俗先生之言曰:“若耽于觞酌,流情纵逸,先王所禁,君子所斥。”丁晏据此申论云:“《酒赋》结朋正旨,垂戒至深,子建岂沉湎于酒者哉!”

如果不是沉湎于酒,而被曹丕“逼而醉之”,这就更可说明曹植政治上实在缺乏警惕,头脑太不清醒。这样的人,在政治斗争中,是注定要失败的。

“苍蝇间白黑,谗巧令亲疏”的遭遇

曹植在政治上受到更大的挫折,是在曹丕继承王位之后。

曹植本传载:“文帝即王位,诛丁仪、丁廙,植与诸侯并就国。”这是继曹操杀害杨修之后,曹丕进一步剪除曹植的亲信党羽。这对曹植是一次更沉重的打击。面临这样的打击,曹植实有不可明言之痛,他写了一篇《野田黄雀行》寄寓自己的哀思。

曹丕继承王位不久,于延康元年(220)十月,又迫使献帝禅让,自己取而代之,是为文帝。他这时身为帝王,对于曹植便实行了进一步的迫害。曹植本传载:“黄初二年,监国谒者灌均希指,奏植醉酒悖慢,劫胁使者。有司请治罪,帝以太后故,贬爵安乡侯。”诏书有云:“植,朕之同母弟,朕于天下无所不容,而况植乎?骨肉之亲,舍而不诛,其改封植。”这一年便改封曹植为鄄城侯。

曹植这时有《谢初封安乡侯表》,其中有云:“臣抱罪即道,忧惶恐怖,不知刑罪当所限齐。陛下哀悯臣身,不听有司所执,待之过厚,即日于延津受安乡侯印绶。奉诏之日,且惧且悲。”从这样的言辞看来,曹植此时的处境和心境已经和过去大不相同了。灌均承风希指,枉加之罪,他对此竟无所申辩,而诚惶诚恐,感恩称谢。由此可知,曹植这个“任性而行”的人,到这时已经颇知戒惧了。

黄初三年(222),植又封为鄄城王,四年,徙封雍丘王。其年朝京师。曹植这时又有《封鄄城王谢表》,继续表示认罪,说自己“狂悖发露,始干天宪,自分放弃,抱罪终身”,“不悟圣恩,爵以非望,枯木生叶,白骨更肉,非臣罪戾,所当宜蒙”。“奉诏之日,悲喜参至。”曹植本来无罪,而竟如此认罪,则当时刑宪之严酷,曹植处境之险恶,也就可想而知。

黄初四年,曹植曾与诸侯王被召同朝京师,会节气。这时他又上有《责躬》诗,继续检讨罪过。其上表有云:“臣自抱衅归藩,刻肌刻骨,追思罪戾,昼分而食,夜分而寝。”谓“天网不可重罹,圣恩难可再恃。”称曹丕“德象天地,恩隆父母。”于是“不胜犬马恋主之情”,拜表献诗。辞之凄惋,无以复加了。史称“帝嘉其辞义,优诏答勉之。”

大概正是由于如此恭逊,终于曹丕在位之年,曹植竟得苟全了性命。

但在这期间,曹植虽得苟全性命,内心却是十分痛苦的。特别是当诸侯王朝京师而后归藩之际,曹章暴卒,死于非命;而曹植与曹彪同路东归,又遭到有司干预,这使他气愤填膺,形于文字。《赠白马王彪》一诗便抒发了难以掩抑的情感。此诗有序云:“黄初四年五月,白马王、任城王与余俱朝京师,会节气,到洛阳,任城王薨;至七月,与白马王还国,后有司以二王归藩,道路宜异宿止,意每恨之。盖以大别在数日,是用自剖,与王辞焉,愤而成篇。”此诗对于任城王之死别、白马王之生离,表示了极大的怨忿。诗中有云:“鸱枭鸣衡杌,豺狼当路衢,苍蝇间白黑,谗巧令亲疏。”这里对于有司进行了愤怒的指斥,但对于那最高统治者曹丕似仍有所保留,“谗巧令亲疏”,说得相当含蓄。

在这期间,曹植还写了一篇《洛神赋》。这是写得更加含蓄深婉的作品。此赋有序云:“黄初三年,余朝京师,还济洛川。古人有言:洛水之神名曰宓妃。感宋玉对楚王说神女之事,遂作斯赋。”丁晏据此申论云:“序明云拟宋玉神女为赋,寄心君王,托之宓妃,《洛神》犹屈宋之志也。而俗说乃诬为感甄,岂不谬哉!”现在看来,曹植在黄初年间自洛还国,心绪极恶,确有屈原放逐之悲,其赋《洛神》,亦实有《离骚》托之宓妃佚女之意。世传感甄为赋,恐非其实。丁晏申论,似有道理。不仅《洛神》如此,曹植另外几个赋篇无不如此。例如《九愁赋》云:“恨时王之谬听,受奸枉之虚辞,扬天威以临下,忽放臣而不疑。”“俗参差而不齐,岂毁誉之可同,竞昏瞀以营私,害予身之奉公。”《九咏》云:“民生期于必死,何自苦以终身,宁作清水之沉泥,不为浊路之飞尘。”《蝉赋》云:“实澹泊而寡欲兮,独怡乐而长吟。声皦皦而弥厉兮,似贞士之介心。”《鹦鹉赋》云:“岂余身之足惜,怜众雏之未飞。”《离缴雁赋》云:“怜孤雁之偏特兮,情惆焉而内伤。”如此等等,都是骚人之遗。只是《洛神》一赋,写得幽而不露,难于索解;加以行文婉而多姿,正如《前录·自序》所说的“摛藻也如春葩”。于是说诗者遂不免以辞害意,坐实以感甄一事。其实,只要细吟篇末所云“虽潜处于太阴,长寄心于君王”诸语,仍是不难索解的。

“建永世之业,流金石之功”的幻想

黄初七年,文帝曹丕死,曹睿继位,是为明帝。改元太和。太和元年,曹植徙封浚仪;二年,复还雍丘。

曹睿虽然仍旧推行曹丕对待诸侯王的既定政策,但多少有些缓和。其对待曹植,也有一些宽大的姿态。有一件事可以说明问题,即《明帝纪》裴注引《魏略》说曹睿亲征之时,京师讹言,有云帝已崩、从驾群臣迎立雍丘王云云,而曹睿对此,竟不加究问。若在曹丕,对于此事,是必追查的。倘一追查,则曹植当为祸首,恐是不能或免的。

在这样的情况下,曹植的处境相当危险。虽然曹睿暂不究问,却也难免把他看作危险之源。为曹植计,他在这时应该更加收敛,尽力韬晦,以自保全。但曹植实在缺乏政治头脑,就在这样的时刻,他却上了一篇《求自试表》。表中大讲“古之受爵禄者”,“皆以功勋济国,辅世惠民”,而自己却“无德可述,无功可纪”。因此,希望得到一个军职,以便效忠疆场,为国立功。他说:

窃不自量,志在授命,庶立毛发之功,以报所受之恩。若使陛下出不世之诏,效臣锥刀之用,使得西属大将军,当一校之队;若东属大司马,统偏师之任,必乘危蹈险,骋舟奋骊,突刃触锋,为士卒先。……必效须臾之捷,以灭终身之愧。使名挂史笔,事列朝荣。虽身分蜀境,首悬吴阙,犹生之年也。如微才弗试,没世无闻,徒荣其躯而丰其体,生无益于事,死无损于数,虚荷上位,而忝重禄,禽息鸟视,终于白首,此固圈牢之养物、非臣之所志也。

这样的言辞是相当激切、这样的感情也是相当诚挚的。曹植在这里表白的建功立业之心,本来可能遭到曹睿的疑忌,但也许因为他是发于至诚,毫无虚饰,所以此表上后,曹睿对他依旧优容。太和三年,他又得徙封东阿。

在这期间,曹植的处境比前时有所改善,他的心情也有些好转。虽然不再“任性而行”,但说话却比较随便了。太和五年,在《求通亲亲表》中,曹植继续请求任用,为国建功。话说得更加激切。他甚至说:

臣伏自惟省,岂无锥刀之用!及观陛下之所拔授,若以臣为异姓,窃自料度,不后于朝士矣。

这话是说得不错的,像他这样的人材,如果身为异姓,确实可被重用;但正是因为不是“异姓”,所以才不能“拔授”。此中道理,曹植似乎并不真懂。严防同姓篡权,这是曹魏政权片面地接受了前朝的经验教训而定的决策。在历代的统治者中,这样的片面性都是不可避免的。曹植徒见其然而未识其所以然,所以如此絮絮多言。

《陈审举表》也是曹植此时写的一篇重要的文章,其中有这样的话:

臣生乎乱,长乎军,又数承教于武皇帝,伏见行师用兵之要,不必取孙吴而与之合,窃窥之于心。常愿得一奉朝觐,排金门,蹈玉陛,列有职之臣,赐须臾之间,使臣得一散所怀,摅舒蕴积,死不恨矣。

这一段话说得更加随便了。作为诸侯王,最好是饱食终日,无所事事,才使在上者放心。而曹植竟说自己熟知兵法,“行师用兵之要”,能与孙吴合。不但不自韬晦,反而露才扬己。这正是他以前曾说的“道家之明忌”,他这时竟明知而犯之。

但曹植这时如此放言无忌,居然未遭杀身之祸,这不能不说曹睿为人确比曹丕温厚,对于诸侯王的政策也确实比较温和。

在这篇《陈审举表》中还有一段文字值得注意:

夫能使天下倾耳注目者,当权者是矣。故谋能移主,威能慑下,豪右执政,不在亲戚。权之所在,虽疏必重;势之所去,虽亲必轻。盖取齐者田族,非吕宗也;分晋者赵魏,非姬姓也。惟陛下察之。苟吉专其位、凶离其患者,异姓之臣也;欲国之安、祈家之贵、存共其荣、没同其祸者,公族之臣也。今反公族疏而异姓亲,臣窃惑焉。

站在“公族”的立场,曹植这话是说得中肯的。从当时曹魏政权面临的局势看,这话也是说得适时的。曹植在宫廷的政治斗争中虽然缺乏政治头脑;而对于“豪右执政”,对于异姓“当权”,却很有政治眼光。没过几年,曹魏政权即为异姓所代,他的这一番话可以说是不幸而言中了。

但可惜的是,曹睿当时对于这一番话似乎并未重视,只是“优文答报”而已。

与此同时,曹植还曾要求“别见独谈,论及时政,幸冀试用”,而“终不能得”。于是“怅然绝望”,怀忧而死。

“以翰墨为勋绩、辞赋为君子”的命运

曹植一生所志,本来是要“建永世之业,流金石之功”,而不“以翰墨为勋绩、辞赋为君子”的。但现在看来,他的勋绩,却仍在翰墨、辞赋之中。当汉魏之际,他是个才华特出的作者,诗赋杂文都达到了当代的最高成就,对后代产生了深远的影响。

作为一个贵公子,达到这样高的文学造诣,是不容易的。这不仅因为天赋的才华,也不仅因为“生乎乱、长乎军”的生活经历,更重要的是因为处在名为王侯、实为囚虏的地位。只因有了逐臣的遭遇,才写出了骚体的篇章。丁晏誉为“古今诗人之冠,灵均以后一人而已”,虽然不免溢美,但从骚人创作的传统看来,曹植和屈原的处境确有某些相似,曹植的诗赋杂文也确有屈原作品的某些特点。司马迁说:“屈原放逐,乃赋《离骚》”,曹植也是遭到谴黜,才写出了“愤而成篇”的作品的。

曹植卒后,景初中有诏称他“自少至终,篇籍不离于手”。乃令“撰录植前后所著赋、颂、诗、铭、杂论凡百余篇,副藏内外。”宋人辑有《曹子建集》,今有传本。

北有云溪

曹植(192~232),三国时魏诗人。字子建。他是曹操之妻卞氏所生第三子。曹植自幼颖慧,年10岁余,便诵读诗、文、辞赋数十万言,出言为论,下笔成章,深得曹操的宠信。曹操曾经认为曹植在诸子中“最可定大事”,几次想要立他为太子。然而曹植行为放任,屡犯法禁,引起曹操的震怒,而他的兄长曹丕则颇能矫情自饰,终于在立储斗争中渐占上风,并于建安二十二年(217)得立为太子。建安二十五年,曹操病逝,曹丕继魏王位,不久又称帝。曹植的生活从此发生了根本性的改变。他从一个过着优游宴乐生活的贵公子,变成处处受限制和打击的对象。黄初七年(226),曹丕病逝,曹睿继位,即魏明帝。曹睿对他仍严加防范和限制,处境并没有根本好转。曹植在文、明二世的12年中,曾被迁封过多次,最后的封地在陈郡,卒谥思,故后人称之为“陈王”或“陈思王”。诗歌是曹植文学活动的主要领域。前期与后期内容上有很大的差异。前期诗歌可分为两大类,一类表现他贵介公子的优游生活,一类则反映他“生乎乱、长乎军”的时代感受。后期诗歌,主要抒发他在压制之下时而愤慨时而哀怨的心情,表现他不甘被弃置,希冀用世立功的愿望。今存曹植比较完整的诗歌有80余首。曹植在诗歌艺术上有很多创新发展。特别是在五言诗的创作上贡献尤大。首先,汉乐府古辞多以叙事为主,至《古诗十九首》,抒情成分才在作品中占重要地位。曹植发展了这种趋向,把抒情和叙事有机地结合起来,使五言诗既能描写复杂的事态变化。又能表达曲折的心理感受,大大丰富了它的艺术功能。曹植作为建安文学的集大成者,对于后世的影响是不小的。在两晋南北朝时期,他被推尊到文章典范的地位。曹植生前自编过作品选集《前录》78篇。死后,明帝曹□曾为之集录著作百余篇,《隋书·经籍志》著录有集30卷,又《列女传颂》1卷、《画赞》5卷。然而原集至北宋末散佚。今存南宋嘉定六年刻本《曹子建集》10卷,辑录诗、赋、文共 206篇。明代郭云鹏、汪士贤、张溥诸人各自所刻的《陈思王集》,大率据南宋本稍加厘定而成。清代丁晏《曹集铨评》、朱绪曾《曹集考异》,又对各篇细加校订,并增补了不少佚文□句,为较全、较精的两个本子。近人黄节有《曹子建诗注》,古直有《曹植诗笺》,今人赵幼文有《曹植集校注》。

丹霞蔽日行 飞龙篇 薤露行 惟汉行 鰕{鱼旦}篇 吁嗟篇 豫章行二首 浮萍篇 野田黄雀行二首 门有万里客

泰山梁甫行 怨歌行 圣皇篇 灵芝篇 大魏篇 精微篇 孟冬篇 当欲游南山行 名都篇 美女篇

白马篇 升天行二首 五游咏 远游篇 仙人篇 盘石篇 驱车篇 种葛篇 妾薄命行 平陵东行

当来日大难 桂之树行 当墙欲高行 当事君行 当车已驾行 苦思行 飞龙篇 飞龙篇 远游篇 善哉行

对酒行 苦热行 艳歌行 艳歌行 结客篇二首 天地篇 长歌行 亟出行 妾薄幸 妾薄相行

艳歌行 陌上桑 两仪篇 秋胡行 对酒行 乐府十首 歌 甘露讴 时雨讴 嘉禾讴

白鹊讴 白鸠讴 木连理讴 责躬 应诏 朔风诗五首 矫志诗 矫志诗 正会诗 闺情诗

公燕诗 侍太子坐诗 斗鸡诗 赠徐干诗 赠丁仪诗 赠王粲诗 赠丁仪王粲诗 赠丁翼诗 赠白马王彪诗 送应氏诗二首

三良诗 代刘勋妻王长杂诗 弃妇诗 游仙诗 杂诗七首 杂诗 杂诗 七哀诗 怨诗行 情诗

喜雨诗 诗 七步诗 离友诗三首 妬诗 四言诗 四言诗 离友诗 诗 诗

芙蓉池诗 言志诗 诗 诗 七哀诗二首 离别诗 诗 诗 述仙诗 诗 寡妇诗 诗 洛神赋

床单格子

曹植,字子建,三国魏诗人.谯(今安徽亳州人)曹操子,曹丕弟,封陈王,谥思,世称陈思王.

主要作品有《洛神赋》《白马篇》《名都篇》《美女篇》《箜篌引》《七哀》《赠白马王彪》,本人最喜欢他的《洛神赋》,太有才了。

要详细的诗词么?他的都比较长.....

左迁

还有七步诗呢

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如何评价《诚如神之所说》这部漫画?

非常有意思的生存漫画,个人非常喜欢大逃杀类型,而诚如神之所说如同大逃杀一般还有电影,虽然槽点略多,然而可以确定的是一部好作品。《诚如神之所说》是由日本东宝制作的117分钟的惊悚恐怖影片。该片由三池崇史导演,八津弘幸编剧,福士苍汰、山崎纮菜、神木隆之介、染谷将太、优希美青等主演,于2014年11月15日在日本上映。该片根据金城宗幸原作、藤村绯二绘制的同名漫画改编,讲述了高中生瞬对于无聊的日常生活感到厌倦,某天出现在学校的“不倒翁达磨”告诉他赌上性命的游戏开始了。此后瞬被卷入了无法理喻的极限生存当中的故事。
2023-07-22 10:07:492

如何评价诚如神之所说这部漫画

《诚如神之所说》是一部关于如何在生存游戏里活下去的漫画,这部漫画以脑洞大开的生存游戏为卖点,以揭示人性的美与丑为思想内核,集闯关、奇幻、阴谋等潮流元素为一体,对观众具备一定的吸引力。《诚如神之所说》漫画存在的缺点:1、从故事上,闯关的智慧性不足;2、从内涵上,对人性的挖掘比较浅显;3、从设定上,人物实力层级较为混乱。
2023-07-22 10:08:151

诚如神之所说电影的结局

《诚如神之所说》的故事的确是一部脑洞大开的故事,充满了诡异的色彩,不过类似的作品还是有很多的,比如《杀戮都市》和《弥留之路的爱丽丝》,这些作品都还是不错的,但是缺点是过于血腥,所以即使故事性很好也终究成为不了热门。《诚如神之所说》确切说有三部,第一部的故事就到天谷武和高畑瞬这对好基友的死亡而结束,不过故事还是远远没有完结,《诚如神之所说》第二部的故事更加庞大,主角也换了人,换成了明石靖人和丑三清志郎,这这部的故事里算是有了一个相对的结局,第一部的“神之子”,神小路神丸也挂掉了,最后除了丑三清志郎之外,所有的人全都挂了,丑三顺利的当上了神,最后为了和死了的明石再次相遇,把时间给倒流了,一切都回到故事的原点。也就是说《诚如神之所说》第二部的的结局就是一切又都回来了,虽然不算是死循环,但是一个充满想象的循环,就我个人的看法,第二部的故事里三国大战的环节还是设计的比较好看的,看到这里我们虽然是看到了结局,但是依然是摸不着头脑,那个“神”到底是什么?如何出现的?作者为了给大家解开一切的谜团,又出了一部《诚如神之所说 零》,在这里把所有的谜团都解开了,在未来世界,地球完犊子了,几个小孩子乘坐太空船来到了一个神秘的星球,这里有一种奇怪的生物,可以赐予人类神奇的力量,近乎于神的力量,《诚如神之所说》故事里那个小女孩就是这些孩子中最后幸存的一个,她可以无限的制作“世界”,《诚如神之所说》的世界其实不是真实的,都是她做出来的。
2023-07-22 10:08:222

如何评价日本电影要听神明的话?

评价:《诚如神之所说》猎奇的题材本身较为符合高中生等年轻人的好奇心理,从而在观众群体上定位明确。根据超人气漫画改编而来。这部影片中必不可少的便是三池崇史导演暴力血腥的风格。加上原著漫画党所积累的人气,很难不让观众为止期待。导演三池崇史将血腥暴力的元素结合在了故事游戏过程中,让这种“真实”的虚拟世界成为社会中不良少年的苦口良药。三池崇史的影片不缺少看点,但同样观众也积累了不少槽点。不少观众认为与三池上一部作品《恶之教典》相差甚远,并没有发挥出三池应有的导演功力。影片侧面还有一群人来暗示了该片的另一条故事核心,即对宗教的盲目和狂人。在游戏开始后,天空出现的立方体,人们畏惧而惊慌失措。知道最后,在神的这场无厘头游戏中产生出来的“神之子”又让人们欢呼雀跃。其次,山崎纮菜的表演过于生硬,整个人在银幕上太过脸谱化。尽管如此,该片依然有着十足的票房吸金力。扩展资料:幕后制作:神木在某次采访中阐述了自己对天谷武这一角色的理解,并且坦白在演出过程中将高畑瞬视为恋人一般的存在,不过他补充并不希望观众朝着这方面理解。配音人员:每关游戏的“大鬼”都由娱乐圈知名人士担任配音,不倒翁的是トミーズ雅、招财猫是前田敦子、小芥子是搞笑组合鸵鸟俱乐部的三人组、白熊是山崎努、杀人套娃是职业声优水田山葵和小樱悦子。
2023-07-22 10:08:4811

诚如神之所说第一部和第二部有关联么

诚如神之所说第一部和第二部没有关联。第一部与第二部是平行的,由神和神之代理分别负责,当天上学的人是一条线,没上学的残渣是另一条线。两方面的人在神小路神丸和赛因·神的指引下进行不同的残酷试炼。最终胜利的人大概4到5人。第一部简介:男主说着什么曾经想过让所有人都去死的话,但是谁也没想到第八页马上就发生爆头事件。而接下来更有奇怪的不倒翁出现,动弹的人就会爆头,完全就是在玩123木头人嘛。班长和不良少年在这个时候竟然互相指责,喜欢的女生因为自己的懦弱而死。第二部简介内容则叫人想起老鼠在猫咪脖子挂铃铛的寓言故事,而巨大猫咪从天而降时的大家的惊讶表情更是震撼,作者的刻画功力果然不错。扩展资料《诚如神之所说》是金城宗幸原作、藤村绯二作画的日本漫画作品。由福士苍汰主演、神木隆之介、染谷将太、山崎紘菜、优希美青等人出演的电影真人版《诚如神之所说》于2014年11月15日在日本上映。该作品讲述一个杀人游戏的故事。《诚如神之所说》已由《别册少年Magazine》移籍《周刊少年Magazine》。目前,该漫画单行本总共发售13卷,累积销量突破400万部。之前还被改编成真人电影,于2014年11月15日在日本上映。《诚如神之所说》宣布将会发售的《周刊少年Magazine》第39号刊登重大发表。考虑到之前已经出国真人电影,这次动画化的可能性比较高,让我们拭目以待吧。《诚如神之所说》讲述了高中生瞬对于无聊的日常生活感到厌倦,某天出现在学校的不倒翁达磨告诉他赌上性命的游戏开始了。此后瞬被卷入了无法理喻的极限生存当中的故事。参考资料来源:百度百科--诚如神之所说
2023-07-22 10:12:271

诚如神之所说天谷武死了么

没有。《诚如神之所说》是由日本东宝制作的117分钟的惊悚恐怖影片,由三池崇史导演,八津弘幸编剧天谷武,在剧里没有死,是《诚如神之所说》人物之一。人物出处《诚如神之所说》,人物简介,第一部,第四集出场的,以破坏而才能感到能生存下去的怪人。
2023-07-22 10:12:341

诚如神之所说的角色介绍

高畑瞬 男一号,2年B班,曾经有 “让全世界人去死” 的消极思想,面对危难却展现出非常的才能。体力中等,智力中等,心理素质上等,应变力上等,领导才能上等。 诞生日1994年11月13日学校都立みそら高校所属2年B组好物御手洗团子电影演员福士苍汰秋元依智香 女一号,2年C班,她是瞬的青梅竹马。在第二个主线死亡游戏中被瞬救了一命,对瞬有好感,很信任瞬。 天谷武 男二号,在第四话登场,2年E班,同瞬一样有“让全世界人去死”的念头,而且已经付诸行动。从杀戮中寻找存在感的人,自以为是被神选中的人。体力上等,智力中等,心理素质上等,应变力中等,领导才能中等。 诞生日1994年11月29日学校都立みそら高校所属2年E组电影演员神木隆之介平井翔子 都立牛尾女子中学1年生,在第三个主线死亡游戏中被瞬救了一命,似乎因为瞬的温柔而对他产生好感。在第五个主线死亡游戏中对瞬告白后死亡。 神小路神丸 反派,自称本世纪的神,是所有灾难的幕后黑手,拥有未知的力量,外表是位宅大叔,大叔一个。 平井响子 平井翔子的妹妹。 克里斯 主角们在第三个主线死亡游戏中结识的同伴。 真田雪男 主角们在第五个主线死亡游戏中结识的同伴。
2023-07-22 10:12:411

诚如神之所说的设定解说

第一个主线生存游戏:游戏裁判不倒翁,肚子上写着“勇气”二字,背后有游戏提示“按下就结束”。游戏实质上是“一二三木头人”。限时3分钟,地点在各班教室。第二个主线生存游戏:游戏裁判招财猫,右爪持写着“变化”的金币,地板上有游戏提示“给猫挂上铃铛就结束”。游戏实质上是投篮。限时10分钟,地点在体育馆。第三个主线生存游戏:游戏裁判小芥子(木偶人),木偶人肚子各自标有名字。通关之门在天花板上,写着“连带”二字,病房门后写着游戏提示“打开门就结束”。游戏实质是多人花式跳绳。和同伴一起跳100下才能获得门匙,凑齐7人才能开门。地点在医院。第四个主线生存游戏:游戏裁判小便小鬼,肩上写着“忍耐”二字,门后写着游戏提示“全部拉过来就结束”。游戏实质是队制拔河。两方各4队的对抗赛,任一方4队全输的即出局。地点在从天而降的立方体内。第五个主线生存游戏:游戏裁判浦岛太郎,招待在拔河游戏生还的9人到龙宫城举行宴会,游戏实质是抽签。在9人中淘汰其中4个。余下5人晋级第六个主线生存游戏运动会。地点在从天而降的立方体内。以上五个生存游戏,考验参加者的智力、体力、判断力、想象力和运气。
2023-07-22 10:12:531

《诚如神之所说》有第二部么

第一部与第二部是平行的,由神和神之代理分别负责,当天上学的人是一条线,没上学的“残渣”是另一条线。两方面的人在神小路神丸和赛因·神的指引下进行不同的残酷试炼。最终胜利的人大概4到5人(第二部漫画有提到)。我认为分成两场的本来目的就是让他们最后较量,所以最后这些主角一定会聚在一起的。第二部现在刚发展到第一部中小芥子(木偶人)裁判跳绳那段时间,离最后的游戏还有一段距离。一直期待着第一部与第二部主角们相遇的瞬间啊!
2023-07-22 10:13:052

诚如神之所说中不倒翁的游戏,明明都说结束了为什么班长还是死了???

这个很简单,作者在漫画里设计的第一个不倒翁游戏一班最多只可以活下一个人,而那个人就是让不倒翁停下来的学生。也就是说用这个游戏海选,难后淘汰掉一些人(如果有人因为懦弱从头到尾没动那些人不会因为游戏结束而存活下来)因为看到后面就会知道,“他”要选的是神的接班人……
2023-07-22 10:13:152

诚如神之所说 真人版的结局什么意思?【最后的老头 …】没看过漫画 求解释

那个是姬小路。。是整个游戏的策划者。。。。然而猪脚成为神之子后并没结束
2023-07-22 10:13:353

诚如神之所说的漫画目录

【第一部】第1话 勇气第2话 开始了开始了第3话 证明第4话 不可抗拒的神意第5话 尚未有人知晓这些第6话 小林第7话 和黑暗的决战(そして决战の暗闇)第8话 不是那样的第9话 7000第10话 SHOW TIME第11话 来了的说第12话 我们是冠军第13话 う第14话 到再相逢的时候第15话 神小路 神丸第16话 自由上等第17话 告白第18话 只要我做什么都会做得出来的哦第19话 ZETSUBOU(绝望)第20话 注意冲击哦第21话 接近神之飞翔【第二部】(全新主人公)第01话 Beaf·or·Chicken第02话 我×15第03话 加入我们第04话 兴奋失神第05话 假唱力第06话 烤焦你第07话 冻死你第08话 豆!!!第09话 不行啊第10话 生命凋落的时候是最美最耀眼第11话 犹如羚羊一般第12话 胆小鬼集团第13话 真·豆粉大作战第14话 抓住那一刻第15话 简单的选择第16话 选哪个好呢?第17话 100Y.A第18话 那又如何?第19话 最喜欢你了第20话 我全说出来?第21话 零之·链接第22话 最后的一战第23话 谁也不知道第24话 七乘七=四十九第25话 学校的七乘七奇异事件第26话 好想手术啊第27话 所以我决定当神了第28话 作为人类你完美地失败了第29话 这下还不能死!!第30话 悲剧之男的绷带第31话 送你一吻第32话 寅虎第33话 心理阴影第34话 命运之人第35话 地堕人明石第36话 喜欢第37话 为何让我活下去第38话 从此为修罗第39话 救星主第40话 小孩停不下来第41话 如果能回到那个时候的话第42话 我可是还在说话的哦第43话 狱死人第44话 很好第45话 一人一册第46话 如同明石所说第47话 现在 这里 我死了第48话 Let"s miracle第49话 剧终第50话 就是为了这个瞬间第51话 PLEASE第52话 好可怕第53话 这不算什么第54话 奇异恩典第55话 哪边的50%第56话 喜欢喜欢非常喜欢第57话 前略、明石同学第58话 堕光导者第59话 那双眼、那只鼻子、还有那张嘴第60话 就是因为这样根本停不下来第61话 生死的狭间第62话 想变成风
2023-07-22 10:13:441

诚如神之所说电影结局的那个童谣是什么?

片尾字幕给出的名字是Dream a Dream,原生碟目录里同样有这首歌曲:神さまの言うとおり オリジナルu30fbサウンドトラック1. AS THE GODS WILL2. Wings of Icarus3. DARUMA DOLL fell down4. Fighting spirit 怒5. Splash marble6. おいで~7. Bait8. 500 shots9. Extermination10. Inorganic11. Shadow of Amaya12. Liar who13. The next game14. Dream a Dream15. 人食いマネキ猫16. Only begotten son of God17. Who stands behind you ?18. CUBE19. Psychological operations20. Matryoshka21. Trinity22. You"re wrong23. Images of broken ligh第14首就是你要的
2023-07-22 10:13:571

求 诚如神之所说 高清完整版

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诚如神之所说漫画在哪能看

诚如神之所说漫画在369漫画网可以看。根据查询相关资料信息显示,马上在全国论坛掀起了真实教室漫画化的激烈讨论。虽然男主说着什么曾经想过让所有人都去死的话,但是谁也没想到第八页马上就发生爆头事件。
2023-07-22 10:14:111

我想问《诚如神之所说》到底什么意思啊?为什么会出现这么诡异的魔方?而那个神为什么要这么做?漫画还没

剧透给你吧 那些神其实就是未来的人 有两部 第二部会说 还在连载 也就是未来人来到以前玩弄他们
2023-07-22 10:14:211

诚如神之所说漫画哪里能看

诚如神之所说漫画369网站能看。根据查询相关公开信息:369漫画网是更新《诚如神之所说》漫画最快的漫画网,是作者授权平台。
2023-07-22 10:14:291

诚如神之所说第一部瞬和武死了没

应该没有,第二部的主角明石,在游戏中得过一次预知未来,是与瞬谈话的,由此可得,没有死瞬和天谷是真爱,明石与丑三根本就是个渣渣(不要打我→_→)
2023-07-22 10:14:361

要听神明的话 为什么天谷武说喜欢男主而且是真的

《诚如神之所说》是金城宗幸原作、藤村绯二作画的日本漫画作品。由福士苍汰主演、神木隆之介、染谷将太、山崎紘菜、优希美青等人出演的电影真人版《诚如神之所说》于2014年11月15日在日本上映。
2023-07-22 10:14:432

哪里可以看《诚如神之所说》,指路在线观看也好,网盘也好。求!

http://www.bilibili.com/video/av2320240/
2023-07-22 10:15:033

求推荐《诚如神之所说》类似的漫画!!!画风差点没事!!主要是剧情!!!能让我热血沸腾看的全身冒汗的

进击的巨人
2023-07-22 10:15:113

谁知道一些和真实账号,诚如神之所说,朋友游戏类似的死亡游戏漫画

。。杀戮都市算么?感觉是这个才是比较老的死亡游戏还有弥留之国的爱丽丝,吞噬人间 感觉很像
2023-07-22 10:15:181

类似《诚如神之所说》的电影?

死亡游戏乐园,生存游戏,死神斗室
2023-07-22 10:15:241

求那些类似生存游戏的漫画,我看过《朋友游戏》,《真实帐号》,《诚如神之所说》,《弥留之国的爱丽丝》

《惊爆游戏》《国王游戏》《达尔文游戏》
2023-07-22 10:15:462

求类似电影,与《诚如神之所说》,《脑浆炸裂GIRL》,《真实魔鬼游戏》,类似的电影或电视剧。

日本电影 告白
2023-07-22 10:15:531

求类似恶之教典,诚如神之所说,真实魔鬼游戏之类的血腥日本电影

推荐个美国血惺电影 夜魔1和2部 非常爽 非常血惺
2023-07-22 10:16:001

有什么类似诚如神之所说啦 弥留之国的爱丽丝之类的生存游戏的漫画推荐不~

惊爆游戏生存游戏魔兽游戏王(被腰斩。。。剧情一般)杀戮都市(好看,和城如神所说。。。一样血腥)逃离伊甸园(已完结,前面铺垫挺好的,不过结局一出就感觉汗颜了)
2023-07-22 10:16:072

动漫中最不可思议定律是什么?

猫叔看动漫这么久了,发现其实很多动漫的套路都差不多。这并不是说漫画家没有新鲜的东西了,而是读者翻来覆去的就是喜欢这个套路,下面猫叔带大家盘点下动漫中四大不可思议的定律,看看你所喜欢的动漫躺枪没有。动漫四大不可思议定律之死者复活这个最出名的当属火影忍者了,六道的轮回天生,二代的秽土转生,千代婆婆的转生术等等,岸本是把死者复活这个套路玩出了花。搞的最后只要是忍界有点名气的忍者都在最后的忍界大战中打了个酱油。其次玩这个套路理所应当的就是七龙珠了,死了?没事有龙珠,又死了?没事还有龙珠,又死了?没事,还有那美克星的龙珠。我的天,最后是悟空不愿意复活了才没有用龙珠复活,不然,一辈子也死不了一个人。动漫四大不可思议的定律之坏人洗白这个套路比较典型的是反叛的鲁鲁修。就在大家以为鲁鲁修是一个为了目的不折手段,背弃了自己曾经的信念,化身为魔鬼时,结果才发现一切都是鲁鲁修的一个局,让仇恨集中在自己身上,让世界得到和平。火影忍者,死神也是玩这个套路的好手,大蛇丸,宇智波鼬,团藏,蓝染,银等等。曾经你以为是坏人的反派角色,回过头看,我靠,怎么都是好人,这部漫画的反派呢?动漫四大不可思议的定律之回忆必死这个比较有名的是诚如神之所说。这部漫画有个典型的套路,区别于很多动漫,就是一般来说当主角或者一些配角回忆时,这个时候一般就是反杀,或者就是同归于尽,开外挂的时候。但是这部漫画不是,只要回忆,让人感觉会出现转折,会反杀时。下一秒就马上领便当。不得不说,套路深的一批。动漫四大不可思议定律之弱者解说这个就要说到七龙珠了。有很多漫画,前期露面的一些BOSS,后期就像小兵一样无力。但是他们却能实力解说强者之间的战斗,把强者的心理和招式解析的面面俱到,这TM是怎么做到的猫叔也很纳闷。这种定律经常出现在格斗的漫画中,比如拳愿阿修罗,刃牙都是一干酱油在解说比赛,然后动不动就被某个招式惊的不行,说什么无敌,无解,结果说完就打脸,毒奶呀。
2023-07-22 10:16:3810

求诚如神之所说第二部百度云

很多资源网上一找就有了,要什么电影在百度一搜就出来了很方便。热门的去优酷土豆啊迅雷啊爱奇艺也是一搜就有了。稍微久一点的就可能要到别的网站里面搜了。最近的热门的刚出的稍微过一段时间就有了。公众hao:aikannovel (会有你想要的资源)参考资料:aikannovel“.”com
2023-07-22 10:18:401

求一步日本电影,一群人分别被关在密室里,被迫玩闯关游戏,失败的人就会被杀,外面的人可以在网络上直

日本漫画《诚如神之所说》真人版电影,又叫要听神明的话
2023-07-22 10:18:486

有一部日本科幻电影是说城市中出现了一个黑球,然后很多被吸到里面的

杀戮都市真人版,创战纪里没有黑球,那是网络世界的样子,逼格满满
2023-07-22 10:19:035

哪位大神有诚如神之所说2的电影,百度云分享一下好不好

你要的百度云在下方,提取时输入正确密码即可。 这是楼主要的资源(请及时下载,以防止失效哦) 链接:http://pan.baidu.com/s/1sjWIXuH 密码:deyg 下载后,按照提示操作,即可观看! PS:您想知道的看完就能找到答案!
2023-07-22 10:19:161

看过令人回味很深的有内涵的日本动漫

楼上已经推荐了的好看动漫我就不提了,载推荐几个我很喜欢的:《叛逆的鲁鲁修》虽然大家说了,但是因为我最喜欢鲁鲁修了所以再提一下,是CLAMP的作品,画风还是很华丽的(我最喜欢这种了),不是特别长很好看很好看的机战。《白兔糖》有点彩色铅笔的绘图感觉,很温馨很治愈的动漫。《永生之酒》这是一部比较特别的动漫,可能刚开始看着不太明白请坚持下去,因为它采用的是类似于插叙的方式,将几个不同的年份但是有着联系的事情掺插在一起,时间上也不是顺序链接,明白以后感觉还是很不错的。《无头骑士异闻录》这是和永生之酒同一个作者的动画,依旧很特别,很多人都喜欢。《人类衰退之后》这是一部卖萌而且色彩很美好的动漫,故事也很有趣。《尸鬼》人性的拷问与深思,不知道真正的鬼是人还是尸鬼。《噬魂师》热血战斗的动漫,非常好看但是一点都不冗长,人物性格鲜明可爱,画风也蛮有趣的。《直笛与双背带书包》很短的搞笑动漫,但是这个设定真是绝了,非常非常搞笑。《银之匙》这是一部新番,一个特别的学校给人生带来不一样的境遇,真的很治愈也有点残酷,我觉得能从中学到点什么,我很喜欢推荐给你。《钢之炼金术师》有点沉重有点欢乐,经典的动漫。《幸运星》日常欢乐动漫,越看越喜欢的类型。《神薙》神奇的女神,很有爱的动漫。《黑之契约者》很好看很好看很好看,这个有点不知道怎么介绍,你看看试试,男主角有点扮猪吃老虎的感觉,很帅,不幼稚不脑残。《圣魔之血》华丽的画风充满了哥特式的美好,带着宗教和吸血鬼的动漫,还有着华华丽丽的战斗。《亡灵幻境》画风可能有点奇妙,但是挺不错的,男主角有点废,但是剧情的进展真的很惊人,你一定会被惊到的。希望你能喜欢。
2023-07-22 10:19:258

我喜欢看一些,类似国王游戏的动漫,有什么推荐么?谢谢了

杀戮都市,寄生兽,犬屋敷,校园默示录这些都是类似国王游戏的动漫,希望采纳
2023-07-22 10:19:427

《诚如神之所说》的结局是什么?

《诚如神之所说》的故事的确是一部脑洞大开的故事,充满了诡异的色彩,不过类似的作品还是有很多的,比如《杀戮都市》和《弥留之路的爱丽丝》,这些作品都还是不错的,但是缺点是过于血腥,所以即使故事性很好也终究成为不了热门。《诚如神之所说》确切说有三部,第一部的故事就到天谷武和高畑瞬这对好基友的死亡而结束,不过故事还是远远没有完结,《诚如神之所说》第二部的故事更加庞大,主角也换了人,换成了明石靖人和丑三清志郎,这这部的故事里算是有了一个相对的结局,第一部的“神之子”,神小路神丸也挂掉了,最后除了丑三清志郎之外,所有的人全都挂了,丑三顺利的当上了神,最后为了和死了的明石再次相遇,把时间给倒流了,一切都回到故事的原点。也就是说《诚如神之所说》第二部的的结局就是一切又都回来了,虽然不算是死循环,但是一个充满想象的循环,就我个人的看法,第二部的故事里三国大战的环节还是设计的比较好看的,看到这里我们虽然是看到了结局,但是依然是摸不着头脑,那个“神”到底是什么?如何出现的?作者为了给大家解开一切的谜团,又出了一部《诚如神之所说 零》,在这里把所有的谜团都解开了,在未来世界,地球完犊子了,几个小孩子乘坐太空船来到了一个神秘的星球,这里有一种奇怪的生物,可以赐予人类神奇的力量,近乎于神的力量,《诚如神之所说》故事里那个小女孩就是这些孩子中最后幸存的一个,她可以无限的制作“世界”,《诚如神之所说》的世界其实不是真实的,都是她做出来的。
2023-07-22 10:20:121

诚如神之所说的介绍

《诚如神之所说》是由日本东宝制作的117分钟的惊悚恐怖影片。该片由三池崇史导演,八津弘幸编剧,福士苍汰、山崎纮菜、神木隆之介、染谷将太、优希美青等主演,于2014年11月15日在日本上映。该片根据金城宗幸原作、藤村绯二绘制的同名漫画改编,讲述了高中生瞬对于无聊的日常生活感到厌倦,某天出现在学校的“不倒翁达磨”告诉他赌上性命的游戏开始了。此后瞬被卷入了无法理喻的极限生存当中的故事1。
2023-07-22 10:20:351

诚如神之所说的影片评价

《诚如神之所说》抛开演员来说,这样的猎奇题材本身较为符合高中生等年轻人的好奇心理,从而在观众群体上定位明确。加上原著漫画党所积累的人气以及三池崇史导演的暴力血腥风格,很难不让观众为止期待。三池崇史的影片不缺少看点,但同样观众也积累了不少槽点。不少观众认为与三池上一部作品《恶之教典》相差甚远,并没有发挥出三池应有的导演功力。其次,山崎纮菜的表演过于生硬,整个人在银幕上太过脸谱化。尽管如此,该片依然有着十足的票房吸金力 。(凤凰网评)
2023-07-22 10:20:481

诚如神之所说第一部和第二部有关联么

诚如神之所说第一部和第二部没有关联。第一部与第二部是平行的,由神和神之代理分别负责,当天上学的人是一条线,没上学的残渣是另一条线。两方面的人在神小路神丸和赛因·神的指引下进行不同的残酷试炼。最终胜利的人大概4到5人。第一部简介:男主说着什么曾经想过让所有人都去死的话,但是谁也没想到第八页马上就发生爆头事件。而接下来更有奇怪的不倒翁出现,动弹的人就会爆头,完全就是在玩123木头人嘛。班长和不良少年在这个时候竟然互相指责,喜欢的女生因为自己的懦弱而死。第二部简介内容则叫人想起老鼠在猫咪脖子挂铃铛的寓言故事,而巨大猫咪从天而降时的大家的惊讶表情更是震撼,作者的刻画功力果然不错。扩展资料《诚如神之所说》是金城宗幸原作、藤村绯二作画的日本漫画作品。由福士苍汰主演、神木隆之介、染谷将太、山崎紘菜、优希美青等人出演的电影真人版《诚如神之所说》于2014年11月15日在日本上映。该作品讲述一个杀人游戏的故事。《诚如神之所说》已由《别册少年Magazine》移籍《周刊少年Magazine》。目前,该漫画单行本总共发售13卷,累积销量突破400万部。之前还被改编成真人电影,于2014年11月15日在日本上映。《诚如神之所说》宣布将会发售的《周刊少年Magazine》第39号刊登重大发表。考虑到之前已经出国真人电影,这次动画化的可能性比较高,让我们拭目以待吧。《诚如神之所说》讲述了高中生瞬对于无聊的日常生活感到厌倦,某天出现在学校的不倒翁达磨告诉他赌上性命的游戏开始了。此后瞬被卷入了无法理喻的极限生存当中的故事。参考资料来源:百度百科--诚如神之所说
2023-07-22 10:21:013

诚如神之所说哪里可以看?

使用百度网盘免费分享给你,链接:https://pan.baidu.com/s/1PIcN27_rcWncc2C0e_r3LA提取码:p7oe《诚如神之所说》是由日本东宝制作的117分钟的惊悚恐怖影片。该片由三池崇史导演,八津弘幸编剧,福士苍汰、山崎纮菜、神木隆之介、染谷将太、优希美青等主演,于2014年11月15日在日本上映。该片根据金城宗幸原作、藤村绯二绘制的同名漫画改编,讲述了高中生瞬对于无聊的日常生活感到厌倦,某天出现在学校的“不倒翁达磨”告诉他赌上性命的游戏开始了。此后瞬被卷入了无法理喻的极限生存当中的故事。
2023-07-22 10:21:401

四个成了精的木偶居然给女孩唱歌陪她玩游戏唱完歌让他猜背后的人是谁

问:四个成了精的木偶居然给女孩唱歌陪她玩游戏唱完歌让他猜背后的人是谁答:楼主问的电影是《诚如神之所说》中“要听神明的话”的电影情节。《诚如神之所说》是由日本东宝制作的117分钟的惊悚恐怖影片。该片由三池崇史导演,八津弘幸编剧,福士苍汰、山崎纮菜、神木隆之介、染谷将太、优希美青等主演,于2014年11月15日在日本上映。
2023-07-22 10:21:461

诚如神明所说(要听神明的话)完整版无解y压百度云高清版,收到后追加50

我有的,给我你的威信
2023-07-22 10:21:552

求像欺诈游戏差不多的动漫

1、《惊爆游戏》,作者:井上淳哉。 2、《赌博默示录》,作者:福本伸行。 3、《斗牌传说》,作者:佐藤雄三。 4、《赌博堕天录》,作者:福本伸行。 5、《鬼畜岛》,作者:外薗昌也。 6、《赌博破戒录》,作者:福本伸行。 7、《弥留之国的爱丽丝》,作者:麻生羽吕。 8、《诚如神之所说》,作者:三池崇史。 9、《推理之绊》,作者:城平京。 10、《血色星期一》,作者:平野俊一。
2023-07-22 10:22:131

记得有部电影,属于闯关类型恐怖电影,和杀人网站似的,好久以前看的,现在忘记叫什么名字了,好像是日本

《诚如神之所说》。《诚如神之所说》是由日本东宝制作的117分钟的惊悚恐怖影片。该片由三池崇史导演,八津弘幸编剧,福士苍汰、山崎纮菜、神木隆之介、染谷将太、优希美青等主演,于2014年11月15日在日本上映。该片根据金城宗幸原作、藤村绯二绘制的同名漫画改编,讲述了高中生瞬对于无聊的日常生活感到厌倦,某天出现在学校的“不倒翁达磨”告诉他赌上性命的游戏开始了。此后瞬被卷入了无法理喻的极限生存当中的故事。剧情:日本一座普普通通的高中,对生活倍感无聊的16岁男生高畑瞬(福士苍汰饰)在课堂上打发着枯燥冗长的青春时光。然而就在毫无征兆的情况下,黑板前老师的脑袋竟突然爆开,血光四溅。班上的学生全部呆若木鸡,而伴随惨剧而出的,则是一尊寻常可见的达摩不倒翁端坐在讲台之上。未等学生们回过神来,达摩自顾自玩起了“一二三不许动”的游戏,凡是违反规则行动的人全部遭到血腥屠杀。经过数轮殊死较量,瞬终于在规定时间之前按下了终止游戏的按钮,然而此时他的教室早已血流成河,同学们无一生还。
2023-07-22 10:22:215

跪求“要听神明的话”百度云资源,谢谢了。

使用百度网盘免费分享给你,链接:https://pan.baidu.com/s/1PIcN27_rcWncc2C0e_r3LA提取码:p7oe《诚如神之所说》是由日本东宝制作的117分钟的惊悚恐怖影片。该片由三池崇史导演,八津弘幸编剧,福士苍汰、山崎纮菜、神木隆之介、染谷将太、优希美青等主演,于2014年11月15日在日本上映。该片根据金城宗幸原作、藤村绯二绘制的同名漫画改编,讲述了高中生瞬对于无聊的日常生活感到厌倦,某天出现在学校的“不倒翁达磨”告诉他赌上性命的游戏开始了。此后瞬被卷入了无法理喻的极限生存当中的故事。
2023-07-22 10:22:532

远藤浩二是哪里人

远藤浩二远藤浩二,音乐原创,代表作品《鬼吹灯之寻龙诀》、《诚如神之所说》。中文名:远藤浩二国籍:日本职业:音乐原创代表作品:《鬼吹灯之寻龙诀》,《诚如神之所说》
2023-07-22 10:23:191

有哪些动画电影改编自漫画作品?

1、《要听神明的话》《要听神明的话》是金城宗幸原作、藤村绯二作画的日本漫画作品。由福士苍汰主演、神木隆之介、染谷将太、山崎紘菜、优希美青等人出演的电影真人版《诚如神之所说》于2014年11月15日在日本上映。2、《魔法少女小圆》《魔法少女小圆》是由Magica Quartet企划,新房昭之执导,虚渊玄剧本,SHAFT制作的原创电视动画。唯一同时获得日本动画指标性三大奖的电视动画,也是史上获奖最多的日本电视动画。于2011年1月6日起在每日放送首播,全12话。作品亦改编成同名漫画、游戏等。3、《超智游戏》《超智游戏》是日本漫画家甲斐谷忍的以棒球为题材的漫画,正式标题是《ONE OUTS Nobody wins, but I!》。日本方面由集英社出版,中国方面由集英社授权的香港天下出版(国际)公司代理。4、《欺诈游戏(LIAR GAME)》《欺诈游戏(LIAR GAME)》是日本漫画家甲斐谷忍在《周刊YOUNG JUMP》杂志上,从2005年12号到2015年8号连载的漫画作品。作品亦改编为同名电视剧和电影作品。5、《地狱少女》《地狱少女》是由渡边浩原案,Studio Deen制作的原创电视动画。动画亦改编成漫画、电视剧、小说、游戏等作品。第一期于2005年10月4日起在KIDS STATION首播,全26集;第二期《地狱少女 二笼》于2006年10月7日起在ANIMAX首播,全26集。
2023-07-22 10:23:251

要听神明的话百度云

使用百度网盘免费分享给你,链接:https://pan.baidu.com/s/1PIcN27_rcWncc2C0e_r3LA提取码:p7oe《诚如神之所说》是由日本东宝制作的117分钟的惊悚恐怖影片。该片由三池崇史导演,八津弘幸编剧,福士苍汰、山崎纮菜、神木隆之介、染谷将太、优希美青等主演,于2014年11月15日在日本上映。该片根据金城宗幸原作、藤村绯二绘制的同名漫画改编,讲述了高中生瞬对于无聊的日常生活感到厌倦,某天出现在学校的“不倒翁达磨”告诉他赌上性命的游戏开始了。此后瞬被卷入了无法理喻的极限生存当中的故事。
2023-07-22 10:24:101

什么动漫类似国王游戏和大逃杀,或者尸兄之类的

惊爆游戏弥留之国的爱丽丝生蛰投票投票游戏人狼游戏诚如神之所说真实账号自杀岛彼岸岛漂流教室漂流网咖深海奇缘端脑达尔文游戏
2023-07-22 10:24:251

《法华经》卷三·药草喻品原文

  卷三·药草喻品   作者:鸠摩罗什译   尔时世尊告摩诃迦叶、及诸大弟子:“善哉、善哉,迦叶善说如来真实功德。诚如所言,如来复有无量无边阿僧祇功德,汝等若于无量亿劫、说不能尽。迦叶,当知如来是诸法之王,若有所说,皆不虚也。于一切法,以智方便而演说之,其所说法,皆悉到于一切智地。如来观知一切诸法之所归趋,亦知一切众生深心所行,通达无碍,又于诸法究尽明了,示诸众生一切智慧。”   “迦叶,譬如三千大千世界、山川溪谷土地,所生卉木丛林、及诸药草,种类若干,名色各异。密云弥布,遍覆三千大千世界,一时等澍,其泽普洽。卉木丛林、及诸药草,小根小茎、小枝小叶,中根中茎、中枝中叶,大根大茎、大枝大叶,诸树大小,随上中下、各有所受,一云所雨,称其种性而得生长,华果敷实。虽一地所生,一雨所润,而诸草木、各有差别。”   “迦叶,当知如来亦复如是、出现于世,如大云起,以大音声、普遍世界天、人、阿修罗,如彼大云遍覆三千大千国土。于大众中、而唱是言:‘我是如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊,未度者令度,未解者令解,未安者令安,未涅槃者令得涅槃,今世后世、如实知之。我是一切知者、一切见者、知道者、开道者、说道者、汝等天、人、阿修罗众、皆应到此,为听法故。"”   “尔时无数千万亿种众生,来至佛所、而听法。如来于时,观是众生诸根利钝,一精一进、懈怠,随其所堪、而为说法,种种无量,皆令欢喜、快得善利。”   “是诸众生、闻是法已,现世安隐,后生善处,以道受乐,亦得闻法。既闻法已,离诸障碍,于诸法中,任力所能,渐得入道。如彼大云、雨于一切卉木丛林、及诸药草,如其种性,具足蒙润,各得生长。”   “如来说法,一相一味,所谓解脱相、离相、灭相,究竟至于一切种智。其有众生、闻如来法,若持读诵,如说修行,所得功德、不自觉知。所以者何。唯有如来、知此众生种相体性,念何事,思何事,修何事,云何念,云何思,云何修,以何法念,以何法思,以何法修,以何法得何法,众生住于种种之地,唯有如来、如实见之,明了无碍。如彼卉木丛林、诸药草等,而不自知上中下性,如来知是一相一味之法,所谓解脱相、离相、灭相,究竟涅槃、常寂灭相,终归于空。佛知是已,观众生心欲、而将护之,是故不即为说一切种智。汝等迦叶、甚为稀有,能知如来随宜说法,能信能受。所以者何。诸佛世尊、随宜说法,难解难知。”   尔时世尊欲重宣此义,而说偈言:   破有法王、 出现世间, 随众生欲, 种种说法。   如来尊重, 智慧深远, 久默斯要, 不务速说。   有智若闻, 则能信解, 无智疑悔, 则为永失。   是故迦叶, 随力为说, 以种种缘、 令得正见。   迦叶当知, 譬如大云, 起于世间, 遍覆一切,   慧云含润, 电光晃曜, 雷声远震, 令众悦豫。   日光掩蔽, 地上清凉, 叆叇垂布、 如可承揽。   其雨普等, 四方俱下, 流澍无量, 率土充洽。   山川险谷、 幽邃所生, 卉木药草, 大小诸树,   百谷苗稼, 甘蔗葡萄, 雨之所润, 无不丰足,   干地普洽, 药木并茂。 其云所出, 一味之水,   草木丛林, 随分受润。 一切诸树, 上中下等,   称其大小, 各得生长, 根茎枝叶, 华果光色,   一雨所及, 皆得鲜泽。 如其体相、 性分大小,   所润是一, 而各滋茂。 佛亦如是, 出现于世,   譬如大云、 普覆一切。 既出于世, 为诸众生、   分别演说、 诸法之实。 大圣世尊, 于诸天人、   一切众中、 而宣是言, 我为如来, 两足之尊,   出于世间, 犹如大云、 充润一切, 枯槁众生,   皆令离苦, 得安隐乐、 世间之乐、 及涅槃乐。   诸天人众, 一心善听, 皆应到此、 觐无上尊。   我为世尊, 无能及者, 安隐众生, 故现于世,   为大众说, 甘露净法。 其法一味, 解脱涅槃,   以一妙音、 演畅斯义, 常为大乘, 而作因缘。   我观一切, 普皆平等, 无有彼此、 爱憎之心。   我无贪著, 亦无限碍, 恒为一切、 平等说法,   如为一人, 众多亦然。 常演说法, 曾无他事,   去来坐立、 终不疲厌, 充足世间, 如雨普润。   贵贱上下, 持戒毁戒, 威仪具足、 及不具足,   正见邪见, 利根钝根, 等雨法雨, 而无懈倦。   一切众生、 闻我法者, 随力所受, 住于诸地。   或处人天, 转轮圣王, 释梵诸王, 是小药草。   知无漏法, 能得涅槃, 起六神通, 及得三明,   独处山林, 常行禅定, 得缘觉证, 是中药草。   求世尊处, 我当作佛, 行一精一进定, 是上药草。   又诸佛子、 专心佛道, 常行慈悲, 自知作佛,   决定无疑, 是名小树。 安住神通, 转不退轮,   度无量亿、 百千众生, 如是菩萨, 名为大树。   佛平等说, 如一味雨, 随众生性、 所受不同,   如彼草木, 所禀各异, 佛以此喻、 方便开示,   种种言辞, 演说一法, 于佛智慧, 如海一滴。   我雨法雨, 充满世间, 一味之法, 随力修行,   如彼丛林、 药草诸树, 随其大小, 渐增茂好。   诸佛之法, 常以一味, 令诸世间、 普得具足,   渐次修行, 皆得道果。 声闻缘觉, 处于山林,   住最后身, 闻法得果, 是名药草, 各得增长。   若诸菩萨, 智慧坚固, 了达三界, 求最上乘,   是名小树、 而得增长。 复有住禅, 得神通力,   闻诸法空, 心大欢喜, 放无数光, 度诸众生,   是名大树、 而得增长。 如是迦叶, 佛所说法,   譬如大云, 以一味雨、 润于人华, 各得成实。   迦叶当知, 以诸因缘、 种种譬喻、 开示佛道,   是我方便, 诸佛亦然。 今为汝等, 说最实事,   诸声闻众、 皆非灭度, 汝等所行, 是菩萨道,   渐渐修学, 悉当成佛。
2023-07-22 10:24:391

樊迟问仁的翻译

樊迟问什么是仁。孔子说:“爱人。”樊迟问什么是智,孔子说:“了解人。”樊迟还不明白。孔子说:“选拔正直的人,罢黜邪恶的人,这样就能使邪者归正。”樊迟退出来,见到子夏说:“刚才我见到老师,问他什么是智,他说‘选拔正直的人,罢黜邪恶的人,这样就能使邪者归正。这是什么意思?”子夏说:“这话说得多么深刻呀!舜有天下,在众人中逃选人才,把皋陶选拔出来,不仁的人就被疏远了。汤有了天下,在众人中挑选人才,把伊尹选拔出来,不仁的人就被疏远了。”【原文】樊迟问仁.子曰:“爱人.”问知.子曰:“知人.”樊迟未达. 子曰:“举直错诸枉,能使枉者直.” 樊迟退,见于夏曰:“乡也吾见于夫子而问知,子曰;‘举直 错诸枉,能使枉者直."何谓也?”子夏日:“富哉言乎!舜有天下, 选于众,举皋陶,不仁者远矣.汤有天下,选于众,举伊尹,不 仁肴远矣.”扩展资料樊迟兴趣广泛,除学道德、文章,还曾向孔子问“学稼”和“学为圃”,受到孔子的斥责。但他不愧孔门弟子中的佼佼者。东汉明帝永平十五年(公元72年),祭祀孔子及七十二弟子,他是其中之一。唐玄宗开元二十七年(739年),封为“樊伯”。宋真宗大中祥符二年(1009年),加封“益都侯”;宋度宗咸淳三年(1267年),以“益都侯”从祀孔子。
2023-07-22 10:24:592