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孝悌中的悌什么意思
孝悌，孝，指对父母还报的爱；悌，指兄弟姊妹的友爱，也包括了和朋友之间的友爱。
孝悌是什么意思？
tì
〈动〉形声。从心,弟声。本义:敬爱兄长) 同本义。亦泛指敬重长上
孝悌之义。――《孟子·梁惠王上》
悌,善兄弟也。――《说文》
弟爱兄谓之悌。――贾谊《道术》
又如:悌达(悌顺。敬爱和顺)
〈形〉和易
如:恺悌(和乐平易);悌睦(和睦)
用同“体”。亲近
如:悌己人(亲信);悌友(兄弟姊妹间亲密和睦)
悌tì尊敬兄长。〈古〉儒家宣扬的是无条件地顺从兄长。
悌，儒家的伦理范畴，指敬爱兄长，顺从兄长。目的在于维护封建的宗法关系。常与“孝”并列，称为“孝悌”。儒家非常重视“孝悌”，把它看作是实行“仁”的根本条件。《论语.学而》：“其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣。不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。”《孟子.滕文公下》：“于此有焉：入则孝，出则悌。”
小篆：悌，从心，从弟；本义作「善兄弟」解，见＜说文许箸＞。又心中有弟，则如同兄弟间彼此诚心相友爱之意。且以弟又有「次第」意，即有顺的意味。因此「善兄弟」者，弟对兄当恭顺，而兄对弟亦当爱护，顺其正而加以诱掖之。
其义有：
1.敬重兄长、善事兄长曰悌。如孝悌。又如《孟子·滕文公下》「入则孝，出则悌」。
2.悌友，兄弟笃爱和睦。如《韩愈·元和圣德诗》「皇帝大孝，慈祥悌友」。
3.悌睦，友顺和睦。如《高士传》「和门悌睦，隐身修学」。
4.与「弟」通。
5.简易曰悌。如《左传·僖公十二年》「诗曰：『恺悌君子，神所劳也』」。
6.发曰悌。见《尔雅·释言》。
至亲者莫若骨肉，而手足之情，既长且久，当兄弟姐妹犹在之时，更要珍爱，相互勉励、扶持，切莫伤和气，毕竟 「一回相见一回老，能得几时为弟兄」。
又心常怀有兄长、弟妹之情，则敬亲爱亲之情油然而生。由此扩大，周遭之人亦极易融合为一家人，如此上下和睦，一片祥和之气，充塞于宇宙间，此乃真自然之道矣!
孝悌是什么意思
孝悌
孝悌，孝，指对父母还报的爱；悌，指兄弟姊妹的友爱。孔子非常重视孝悌，认为孝悌是做人、做学问的根本。简言之：孝敬父母、友爱兄弟
悌是什么意思
[tì]
本义：敬爱兄长) 同本义。亦泛指敬重长上 。亦借指兄长
详细释义
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〈动〉形声。从心,弟声。本义:敬爱兄长) 同本义。亦泛指敬重长上 。亦借指兄长。
孝悌之义。――《孟子·梁惠王上》
悌,善兄弟也。――《说文》
弟爱兄谓之悌。――贾谊《道术》
又如:悌达(悌顺。敬爱和顺)
〈形〉和易
如:恺悌(和乐平易);悌睦(和睦)
用同“体”。亲近
如:悌己人(亲信);悌友(兄弟姊妹间亲密和睦)
悌tì 兄弟姊妹间的友爱、互相敬爱。〈古〉儒家宣扬的是“兄友弟恭”式的友爱。
悌，儒家的伦理范畴，指敬爱兄长，顺从兄长。目的在于维护封建的宗法关系。常与“孝”并列，称为“孝悌”。儒家非常重视“孝悌”，把它看作是实行“仁”的根本条件。《论语.学而》：“其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣。不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。”《孟子.滕文公下》：“于此有焉：入则孝，出则悌。”
小篆：悌，从心，从弟；本义作「善兄弟」解，见 。又心中有弟，则如同兄弟间彼此诚心相友爱之意。且以弟又有「次第」意，即有顺的意味。因此「善兄弟」者，弟对兄当恭顺，而兄对弟亦当爱护，顺其正而加以诱掖之。
其义有：
1.敬重兄长、善事兄长曰悌。如孝悌。又如《孟子·滕文公下》「入则孝，出则悌」。
2.悌友，兄弟笃爱和睦。如《韩愈·元和圣德诗》「皇帝大孝，慈祥悌友」。
3.悌睦，友顺和睦。如《高士传》「和门悌睦，隐身修学」。
4.与「弟」通。如《弟子规》“弟子入则孝，出则弟”
5.简易曰悌。如《左传·僖公十二年》「诗曰：『恺悌君子，神所劳也』」。
6.发曰悌。见《尔雅·释言》。
孝悌中的“悌”是什么意思
悌。本义：敬爱兄长，引申为顺从长（zhǎng ）上。如：孝悌。亦泛指敬重长上。
孝悌是什么意思
孝：指还报父母的爱。
悌：指兄弟姊妹的友爱，也包括了和朋友之间的友爱。
孝悌：孝敬父母，敬爱兄长的意思。
孔子在《论语》中提出的。
儒家思想悌指的什么，“孝悌”的意义是什么
所谓孝，就是孝敬。孝敬父母，这是为人子女的本份，孝敬就是报答父母养育之恩。所谓悌，就是悌敬。悌敬兄长，这是做弟弟的本份，悌敬是报兄长的恩，同时做兄长的也要关爱弟弟。
一、“孝悌”的历史本义
孝，指对父母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重、顺从。秦汉时的《孝经》则进一步提出：“孝为百行之首。”儒家提倡孝悌的目的，是为了维护宗法等级秩序。孝悌所要求的子弟敬重父兄，晚辈善事长辈，作为一种社会道德风尚，自古来就受到人们的重视，“孝悌”讲的是长幼有序，和人性博爱。孔子认为“孝”是人的基础，不孝的人不能博爱。儒家认为孝是各种道德规范的根本，贯穿于人的行为始终，从侍奉顺从父母，到治国安邦，从君主到平民都离不开孝。
二、“孝悌”的社会意义
儒家社会思想本身并不只是以家族血缘为中心亲疏关系的社会网络而缺乏普通人之间的仁爱和社会信任关系的认识。
子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁”（《论语学而第一》）。孔子这句话中表达了儒家传统对人的道德从家庭伦理到社会伦理的一个发生过程。“孝悌也者，其为仁之本与？君子务本，本立而道生”（《论语学而第一》）。就道德社会关系中基本道德情感的培养需要从“孝悌”提升出来而言，它是道德根“本”。“孝悌”本意虽然是一个家庭观念，而家庭是社会的细胞，也是国家的基本单位。有了家庭的安定和睦，才能有社会的和谐发展，国家的长治久安。
三、“孝悌”的时代意义
随着社会结构的变革，功利主义思想的盛行，亲情逐渐冷漠淡薄，对长辈的敬顺、对平辈的谦恕也渐渐地消逝褪色，所谓“E时代”的青年人对孝顺恭让的概念也渐渐地模糊了。这对于整个社会来说是十分危险的信号。
从字源角度讲，孝字上面是老的上半部，下边就是子，象征年轻人搀扶老人，悌的左半边是心，右半边是弟，象征着心中关怀着同辈人。《论语》中“孝”的含义，是通过对长辈的扶持和尊重来消解人与生俱来的自我中心化倾向。只有这样理解，孝与悌才能并称：孝是面对长辈时的感同身受，而悌是对同辈人的忠恕之道。而无论是忠（己欲立而立人）还是恕（己所不欲勿施于人），都作用于消解自我中心的狭隘视野。