中国的桥梁近代史是什么？

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湖南青马拿手机和电脑一起看叫刷课。青马是青年马克思主义，学校团委举办的一个培养学生干部后备人才的培训班，简称青马班。培训合格后，将获得相关证书的结业证书。

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不需要，一般青马的在线课程作业能达到80分以上就可以，不需要一定是满分

湖南青马在线实践报告范文（通用5篇） 　　社会实践活动不仅使我们的各方面能力得到了提高，也使我们增强了扎根实践吃苦耐劳的精神。下面提供湖南青马在线实践报告范文（通用5篇），希望能帮到你! 　　湖南青马在线实践报告 篇1 　　本学期青马工程安排成员走访历史伟人的故居，我们第八组有幸分到了xx和xx的故居。这次走访名人故居的活动我们第八组进行得相当顺利。 　　本学期第一次青马组员见面会，我们小组的成员迅速熟识起来并且马上就开始讨论走访故居的计划。第一次的讨论我们就把走访的主题，时间安排和任务分配基本都定了下来。之后经过几次讨论和紧张的准备后，我们小组顺利地完成了开题答辩。当然，在开题答辩结束后，我们又进一步完善了走访故居的计划和安排。 　　此后，无论是否有青马活动，我们第八组的组员每周四78节课总会准时出现在A208教室，根据各自在网上搜罗的关于故居的信息，集体讨论，完善我们的计划。除此之外，为了组织集体讨论，我们特意建立了一个QQ群。正是这个群使得我们的讨论跨越了地里的障碍，也给相互之间的资料共享提供了一个平台。正是经过反复的讨论，我们组的计划从原先的框架渐渐地充实了起来，最终形成了一个比较完善的计划。因此，我们无论是时间安排和组员分工都十分合理。时间方面，走访故居之前我们安排了一次先期考察，并且确保在正式考察故居后还有一个多月的时间能用来制作最终用来展示的成果。人员安排方面我们每个组员都参与讨论了具体安排、故居的实地考察，并且每个人都有详细的任务分工，确保每一位成员都能最大程度地参与进来。 　　为了能具体确定我们正式参观故居时的任务，我们组出了一个四人小分队先期前往故居进行考察，并且取得了许多重要的前期资料和消息。根据这个结果，我们最终确定了正式前往故居时需要完成的考察任务。 　　正式亲临故居实地考察的时候正式由于我们前期做过详细缜密的计划，所以进行地十分顺利，基本完成了既定的任务。除了完成既定的目标之外，最重要的，是我们参观时感受到的那种强烈的感觉。虽然对于孙中山和周恩来我们都有所了解，但是亲眼参观故居里的历史照片和留存物品还是让我们比以往任何时候都更真切地了解到那个年代峰回路转的形式和伟人力挽狂澜的气魄。走出故居以后，我们都还沉浸在故居里的那种沉重的气氛之中，抬头看见外面的阳光，不知不觉间，一种历史的责任感又油然心生。 　　参观故居之前我们从网上搜集了各种相关信息，再通过实地参观故居里的展览和后期的汇总与成果制作，我们小组的成员因此对于孙中山和周恩来两位伟人有了更深一层和更进一步的了解，也对于我们肩负的历史使命感到一种沉重的责任感。除了难忘的伟人故居之行以外，我们也收获了一批值得信赖的新朋友，得到了锻炼。 　　对于能参加本学期的青马培训工程，我们小组的成员一致表示十分荣幸和收获很大。最后，对于团委和组织部为广大同济学子提供这样一个优秀的平台，我们也表示由衷的感谢，另外也衷心地祝福青马班能越半越红火。 　　湖南青马在线实践报告 篇2 　　学校“青马工程”组织的公益劳动让我从中学到很多，也得到了许多深刻的为人处世的道理。 　　学校把社会作为实践的场所,让我们参与社会,在公益劳动的实践中有所启示。通过小组为单位的社区志愿服务,启发了我们在公益劳动中寻找能使我们受到教育,有所感悟的亮点,引导我们去了解社会、感受社会。 在敬老院中，我们小组的同学毫不嫌脏。耐心、仔细地帮助老人们洗脚、剪指甲。这些都让我们体会到了老一辈的孤独、我们的幸福和自私。我们在那里尽可能地多和老人聊天、谈心，竭尽所能使老人感到温暖。我们还帮助敬老院的职工一起打扫敬老院。虽然我们满头大汗，但我们很高兴，因为我们心里都有一股自豪感。而这种自豪感不是在学校里能够体会到的。 　　公益劳动是不记报酬、不谋私利、不斤斤计较的;公益劳动是忘我的劳动，也是培养我们关心公共事业热情的。参加公益劳动的光荣感，塑造自己美好的心灵。这些都让我们觉得自己是另一个雷峰。 　　处于这个时代的我们，大多都是独生子女，对待一些人际关系和自我评估的方面都有所欠缺。而这次的集体公益劳动，使我体会到了集体的力量、集体的温暖和自己的不足。也让我亲身体会到了劳动的光荣感。这些都促进了我努力改正自身错误，正确认识自己。而现在，由于一切向钱看的思想的影响，在一些人的头脑中装满了金钱的利益，干什么事都讲钱，干活不讲报酬认为是傻瓜，甚至有的“公益劳动”也变相要钱。在这种情况下，学校有意识地组织了我们去参加力所能及的公益劳动，对于抵制一切向钱看的思想腐蚀可以起到一定的作用。让我们亲身体会到了劳动的艰辛和劳动穿早世界的真理，抵制了我们轻视劳动和不劳而获的"思想的侵蚀，避免了我们形成好逸恶劳的坏习惯。公益劳动也同样加强了我们的劳动观念，帮助我们树立正确的人生观、价值观。公益劳动同样培养了我们的竞争意识和开拓进取的精神。 　　学校这次组织的公益劳动让我懂得了公益劳动不仅能造福社会，而且能陶冶情操，美化心灵。而我们也该为了公共利益而自觉自愿地参加劳动，因为那是我们中学生的劳动态度的一个特征。不记报酬也是我们中学生劳动态度的一个特征。我们讲的公益劳动，就是以不记报酬为前提的;那是根据以公共利益而劳动;我们必须为公共利益而劳动，自觉要求进行劳动。积极参加公益劳动是为社会尽力，是热爱劳动的表现。 　　社区实践活动提高了我们的社会实践能力。引导了我们接触、了解社会，增强我们的社会责任感和社会适应能力。而学校组织的劳动，更让我们明白了学会独立的重要性。在竞争如此激烈的今天，对于我们这些出生牛犊的中学生们，独立的培养和社会的洗礼是多么的重要。在这个更新速度超快的今天，如何适应社会也是我们即将面临的困难。对于现在的我们，越早接触这个日新月异的社会，就意味着我们越能适应它。 　　湖南青马在线实践报告 篇3 　　11月28日我们开展了我们“青马工程”的公益劳动，我们劳动的内容是打扫图书馆及附近的校道。虽然这看似一个很普通很简单的劳动，却使我从中产生以下心得。 　　首先，此次活动增强了我的服务意识。劳动中我更加深刻地了解到要牢记党的根本宗旨，树立全心全意为人民服务的思想的重要性。这不是从口上说说就行，还要从实际劳动中体现出来。作为党课培训的对象，我们应该时刻牢记吃苦在前，享受在后。虽然我们是在学校中进行的劳动，这也是为同学服务的表现。我们每一位同志都十分认真地对待着。我们在认真学习增强党性修养的同时还要时刻谨记用实际行动来树立党的形象，保持党的先进性。 　　其次，我们要起到带头作用。要有“团结、拼搏、务实、创新”的工作态度，要有“领头、严己、开拓、实干”的工作精神，虽然此次劳动只有我们在进行着，但是我相信，在我们的带领下会有很多同学向我们学习的。此次虽然是一次平凡的劳动，但在我们每一位同志的心中却是一件不平凡的事情，我们的每一位同志都是党的形象的体现和代表，我们都以党员的标准严格地要求自己。党的形象是好是坏，人民心中有一杆秤：形象好，就会得到人民广泛的认可和支持;形象不好，人民就会感到不满和失望。所以，形象问题不是个小问题，直接关系人心向背，关系党和国家的生死存亡。虽然我还没有成为一名党员，但是我的思想和行动告诉我：我要用党员的标准严格要求自己，要树立好良好的形象，努力做到让自己满意，让同学满意。 　　最后，我认为此项活动不仅仅给我带来感触，我相信，我的每一位同志也能从中有所收获。我们牢记党课上学习的： 　　1、保持先进性，发挥先锋模范作用。 　　2、在思想和行动下都要全心全意为人民服务。 　　3、积极起到带头作用，要肯干、爱干，并且做到吃苦在前，享受在后。以上就是我从此次劳动中得到的一些感受和体会。 　　湖南青马在线实践报告 篇4 　　本次“青马班”对我们进行的思想教育，在形式上为我们所接受，青马班心得体会。“青马班”结合时代发展，运用多种手段(讲座、实践培训、小组讨论)对我们进行培训，既以理服人又以情感人，让我受益匪浅。 　　做好学生工作，当好学生干部，唐校长的“十知”为我们指明了努力的方向。我对其中的几点谈谈自己的感受。 　　知“书”时代的发展对大学生综合素质的要求越来愈高，这就需要我们多读书。首先。多读书对我们现在做学生工作有帮助。作为学生干部，我们起着老师和同学之间的桥梁纽带作用，这就需要我们时时刻刻与同学打交道，各个同学的性格、爱好、观点、思想认识等都是不同的，如果我们对这些没有基础的了解，就算知道某个同学的基本信息，也不能很好地展开工作。因此，多读书能帮助我们做好学生工作。其次，多读书有利于提高我们自己的思想水平。作为学生干部，要想带动其他同学思想进步，首先自己必须有较高的思想水平。多读书，从书中汲取思想精华，让那些优秀的思想潜移默化地影响着我们，使自己的思想水平慢慢提高。再次，多读书对我们未来的从医工作有好处。校长说：“医生不只是看病的，还要看病人。”这句话给我很深的思考，医生的服务对象是病人，是为病人解除痛苦，这就要求医生不仅医病，还要在精神上给予支持。多读书，让我们有更为广阔的知识，让我们更能体会多样化的情感，从而更好的了解患者，解除患者的病痛。 　　知“恩” 在社会这个大环境下生活，我们无时无刻不在接受着别人给予的帮助。感谢国家感谢党，感谢他们给我们一个和平的天下，让我们平安的过上小康生活;感谢父母，感谢他们无微不至的关怀与爱护，让我们健康的成长，探寻未来的道路;感谢老师，感谢他们谆谆的教导，让我们在知识的海洋中快乐的遨游……作为大学生，我们应该心存感恩，更好地去为别人服务。 　　做好大学生，靳书记为我们提出了要求。 　　应社会的需要，大学生应该多方面地提高自己的能力。靳书记提出的“十四能力”，包括自我认识能力、不断学习能力、自我约束能力、人际交往能力、团结合作能力、运用时间能力、把握机会能力、战胜挫折能力等给予了我们很好的提示，为我们提高自身素质指明了明确地方向，我们应该谨记这些要求，严格要求自己，使自己的能力不断地提高做一名合格的大学生，靳书记提出要有自律意识。大学生应该做到：道德自律、生活自律、交友自律、消费自律、网络自律。生活中的诱惑太多了，大学生如果缺乏自律意识，极容易迷失自我，坠入深渊，不仅毁掉了自己的前程，还让家中的父母担心。由此可以看出，自律对于我们大学生来说是至关重要的，我们要时刻规范自己的行为，成为社会的有用之才。 　　做好学生干部，赵老师的培训给予我们很好的启示。 　　做好学生干部，应该学会察人观事作为一个学生干部，最基本的能力就是会“看人”。一个人的动作、神情都能表露出这个人的性格特点、思想等，学生干部在日常工作、学习、生活中，要注意观察身边同学有什么特长，有什么优点，同时注意他们有哪些不足之处。然后在以后的工作中，有针对性的为同学提供展示自己的舞台，发挥他们的优点特长，这样不仅能让他们自己得到一种满足感，同时也能为集体做出大的贡献，产生两全其美的效果。 　　做工作时要贴近同学的心 刚开始工作时，由于沟通与相互了解的不够好，学生干部与同学在完成一件事的时候，难免会产生分歧，继而产生一种别扭的心理。无论是谁，都不想总是顺从别人，那么作为学生干部，不能总是站在自己的角度上去领导同学，而是应该体会同学之所想，了解同学之所期，将自己的想法与同学的观点相融合，慢慢地走进同学，让同学既能达到自己的期望，又能听取我们的建议。贴近同学的心，为同学办实事，办同学所需的实事，这才是一个合格的学生干部需要做的。 　　做学生干部，多做事少说话老师说，一个优秀的学生干部，首先做的并不是练口才，因为只有用心，用脑，用实际行动说出来的话才是最有说服力的。对于我们这些初级甚至不算级的学生干部来说，并不能很好的掌握语言，所以多说并不能扩大自己在班级中的影响力，并不能令同学们信服，更甚者，还会产生相反的结果。那么，对我们来说，最重要的是多做事而少说话。多做事，用自己的实际行动证明自己的观点，证明自己的想法，证明自己所要传递给大家的思想，让同学们看在眼里，感在心里。让同学们感受到我们不是在说空话，而是真心实意地在为大家做事。 　　用自己的情绪感染同学 老师说：“如果我们自己不‘疯"，怎么把同学带成‘精神帛呢?”当然，这是一句玩笑话，但是它却有着一定的道理。在组织一个活动或参加活动时，首先我们自己应该积极、主动，只有这样才能将一种投入的状态传递给同学，继而感染同学，带动同学，使整个集体都积极起来。 　　本次“青马班”培训确实让我收获颇丰，以上这些就是我的心得体会。感谢学校给我们这次培训的机会，我会在以后的生活中不断学习，不断探索，努力提高自身素质，做一名合格的学生干部。 　　湖南青马在线实践报告 篇5 　　历时两个月的青马培训已然接近尾声，但我相信这是我畅想未来的起点，崇高的马克思主义精神、坚定的马克思主义信念激励着我勇往直前。能够成为辽宁师范大学首期青年马克思主义者培训班的一名学员是我的荣幸，这次培训更是我成长进步的阶梯，高尚充实的培训生活更成为了我人生中最美好的回忆。 　　学习体会： 　　1. 通过聆听共青团大连市委员会赵宏书记的“如何做一名优秀的团学干部”的报告，我懂得了优秀的学生干部应是有表达能力、沟通能力、协调能力、调研总结能力、适应能力的人，优秀的学生干部应是有高尚道德修养的人，有无限激情的人。 　　2. 通过聆听刘晨烨教授的“如何做一名坚定的马克思主义者”的报告，我懂得了作为一名学生干部要将伟大的马克思主义精神不断传承，要坚定马克思主义信念，成为社会有用的人才，要认真学习马克思主义的经典著作，真正掌握马克思主义的立场、观点，吃透马克思的精髓，用以指导个人的认知思想与行动。。 　　3. 我们要开拓视野，吸收整个人类文明的思想成果，作为我们学习和掌握马克思主义的参照，立足人类文明发展，高度认识和理解马克思主义。 　　4. 认真学习马克思主义中国化的最新理论成果，在当前尤其是学习和实践科学发展观深入社会生活，了解国情、民情，真正从中国实际出发“活学活用”马克思主义。 　　5. 日常生活中加强个人修养，砥砺意志品质，培养高尚人格，锐意开拓进取，扎实走好人生道路，迎接事业辉煌! 　　6. 通过聆听郑燕老师“‘大学如歌，青春无悔"和我年轻的朋友聊聊天”，我懂得了人生需要感性也需要理性，凡有所学，皆成性格。我们要大量阅读名著，心中的万紫千红有助于跨越人生中的万水千山。我们要学会沟通，学到知识，顿悟智慧，交到朋友，整合资源。人生一世，要活出生命的质量，生命去向要高，生命体验要深，生命能量要强，青春不是年龄而是心态。 　　7. 人生要有目标，心有多大，舞台就有多大，人生得意的时候善待别人，人生失意的时候善待自己，学会宽容、包容，诚实永远不会有良心的负荷。 　　活动体会： 　　生动有趣的素质拓展 　　这次素质拓展活动成为了我们青马学员之间交流沟通的最佳平台。团队展示、比赛无不体现了集体凝聚力、干部向心力，团结一心铸就了我们以优秀的成绩获胜。每一个小活动都展现了我们青春洋溢的年华和绚丽多姿的时代风采，每一个小比赛都展示了我们积极向上、团结奋进的拼搏精神，每一个小细节都让我体会到配合、协作的重要性。青马培训，不仅仅是心灵的浇灌、灵魂的洗礼，更是友谊的积淀、成长的伴侣。 　　多姿多彩的小组讨论 　　每一次的小组讨论都是让我难以忘怀的回忆，大家畅所欲言，我们就在认真学习《学生干部管理条例》的基础上理解一名学生干部的职责，探究如何能够旅行好学生干部的职责，在工作中面临哪些问题，做一名优秀的学生干部应具备哪些心理特质等问题提做了认真讨论。在支部书记的带领下，我们明确了奋斗目标，树立了先锋旗帜，尤其是我们支部的研究生学长更是给予了我们知识的养料，经验的传承，用亲身经历向我们证明如何做好一名优秀的学生干部。 　　参观大连市西郊生物园 　　这是青马培训首次在西山校区举行，在听完教授精彩的报告之后，全体学员来到了大连市西郊生物园进行参观，这里山水宜人，景色优美，同学们陶冶情操，一个个小家庭合影留念，每一次活动都记录着我们成长的足迹。 　　辽宁师范大学首期“青年马克思主义者”团学骨干培训班给予了我们无限的精神食粮，它是我们成长成才进步的阶梯，它告诉我们要成为社会的中坚力量要做国家的栋梁，我们要将马克思主义精神应用到学习实践中去，做优秀的学生干部，为广大师生服务。我们要将马克思主义信念不断发展传承，让伟大的马克思主义精神指引我们顽强拼搏、奋勇之前，让我们这一代有志青年为当今时代奏响青春乐章，让我们的华彩在实现中华民族伟大复兴的事业中尽情绽放! ;

湖南青马在线优秀学员是属于省级的。因为证书上面有优秀学员，前面有省级两个字，如果省培办发的是省级优秀学员证那就是省级的。如果没有省级两个字就只是个普通的优秀学员证。湖南青马在线优秀学员的对象：大学生骨干主要包括各级各类学生干部、学生社团干部、学生党员和入党积极分子、理论学习骨干及在学术科技、文化体育等方面成绩突出的优秀学生；共青团干部主要指各级共青团组织的专职干部；青年知识分子主要指在人文社会科学和自然科学领域从事科学研究、技术开发应用、教学推广等工作的青年高级知识分子。

可以通过“湖南青马在线”平台查看有没有学过。参加培训的学员须按要求完成10门必修课，8门选修课和24门专题课的学习任务；提交学习心得和社会实践报告。参加平台组织的主题活动并拥有相应活动记录；参加并通过线上结业考试。经审核合格后准予结业，颁发电子毕业证。学习心得和社会实践报告须在2021年5月31日前提交，在线考试于2021年6月30日前完成。学员的学习状态实时在“个人中心”页面的左侧显示。

在培训期内，须完成指定的课程学习，提交学习心得和社会实践报告即可评分。依据《学习管理办法》第十一条规定：实行分类选课制。学院所有课件按照必修课、选修课进行分类。必修课为必须完成学分的课程，选修课为自主选择完成学分的课程。学员在培训期内，须完成指定的课程学习（不少于40学分，必修课、选修课均不少于20学分，其中必修课2学分/门，选修课1学分/门）、课程作业（必修课部分），提交学习心得和社会实践报告，达到规定学分后准予结业。实行学分建档管理制度。建立学员学习电子档案。学员在线学习情况、考试或考核结果由系统自动存入电子档案，作为学生干部考核、团内推优入党的重要依据。学员本人及其所在高校团委可通过“湖南省大学生青年马克思主义者骨干网络培训学院”即时查询学员学习情况。

6月15-18日之间。截止到2022年7月10日，青马在线的考试时间已经过去了，不能再考了，只能等2023年6月15-18日之间的考试。青马在线实在湖南省地区开放的，是由共青团湖南省委、湖南省学生联合会主办，湖南广播电视大学承建。是一个依托先进的信息技术手段、丰富的数字学习资源和完善的学习支持服务的学习平台。

个人的身份证号。据悉，“青马在线”全名为湖南省青年马克思主义者网络培养学院，诞生于2015年，受共青团湖南省委委托，由湖南广播电视大学承建，是全国首家面向全省高校大学生骨干培养的网络培训平台。用户名(英文名:Username)，是网络术语之一。就是要登录(登入、登录、进入等)的帐户名，即在所在网站的识别码。

没有开放考试。为检测湖南青马在线，2020年至2021学年度教育培训质量，经研究，决定对参学学员进行线上考试，根据在线考试规定要在指定的开放考试，时间内考试，而考不了是因为没有没有开放考试。1、首先等到湖南青马在线开放考试，在打开手机找到浏览器进入。2、在浏览器中搜索湖南青马在线考试官网。3、最后注册信息，即可考试。

再次申请考试。1、首先打开电脑在找到浏览器，在浏览器上搜索湖南青马考试官网。2、其次在官网中找到此次考试的负责人电话，在拨打电话。3、最后在告知自己没有考试，要再次申请考试，等待通过再次考试即可。

湖南青马在线登录官网： http://hnqmgc.17el.cn/ 为学习宣传贯彻党的十九届六中全会精神和湖南省第十二次党代会精神，将党中央和省委对青年的关心关怀精准传递到高校青年学子，岁末年初之际，团省委书记李志超带领团省委有关部室负责人赴中南大学、 湖南师范大学 开展“青春湘伴·情暖三湘”主题活动，深入一线走访慰问高校团员青年。 在中南大学，李志超与留校学生代表们亲切座谈，详细了解他们在学习生活和成长发展中所面临的困难，鼓励同学们将疫情防控阻击战作为一堂生动的思政课，深刻从中西方战疫的鲜明对比中领悟制度优越性。他勉励团员青年，要始终坚定信仰信念信心，努力做的合格建设者和接班人；要始终心无旁骛求知问学，珍惜大学时光，练就过硬本领；要始终树牢报效祖国之志，牢记*殷殷嘱托，勇立时代潮头，立志做堪当民族复兴大任的时代新人。 在 湖南师范大学 ，李志超与青年师生代表在天文馆共同参加“团团陪你看星空”主题活动并送上新春祝福。他勉励青年师生，既要仰望星空又要脚踏实地，自觉将“小我”融入“大我”，努力用“个人梦”践行“中国梦”；要在青年时期立大德、树大志、干大事，为实现“两个一百年”奋斗目标立志发奋成才；要干在实处、走在前列，着力提升专业技能与创新能力，在全面落实“三高四新”战略定位和使命任务、加快建设新湖南中勇当生力军。 ;

背熟资料。湖南青马在线要过就需要背熟资料，多做习题，记在心里滚瓜烂熟。青马在线全名为湖南省青年马克思主义者网络培养学院，诞生于2015年，受共青团湖南省委委托，由湖南广播电视大学承建，是全国首家面向全省高校大学生骨干培养的网络培训平台。

重新培训。湖南青马在线全名为湖南省青年马克思主义者网络培养学院，诞生于2015年，受共青团湖南省委委托，由湖南广播电视大学承建，是全国首家面向全省高校大学生骨干培养的网络培训平台，如果学生未能达到考试的要求，就需要进行重新培训。

你好，现在是可以进去的。之前不能进入的原因是由于网站短时间涌入大量用户导致崩溃无法进入。湖南青马在线由共青团湖南省委、湖南省学生联合会主办，湖南广播电视大学承建。是一个依托先进的信息技术手段、丰富的数字学习资源和完善的学习支持服务，服务全省大学生青年马克思主义者骨干思想政治素质、政策理论水平、创新能力、实践能力和组织协调能力全面提升的在线学习平台。

从首页进去。首页那边有一个选修的按钮，点进去就可以观看了，小程序服务器卡，或者是等个几周可以在首页的一个小区块看到。

不会。青年马克思主义者培养工程”暨“校团学组织学生干部后备人才培训班”，简称“青马班”。结业就类似于毕业，一般青马结业需要准备发言稿发言对培训课程的理解。只要自己相关课程全部合格不影响毕业。

上网搜索湖南青马在线就找到了。青马问卷是青马工程里面的测试题，“青马工程”是青年马克思主义者培养工程的简称。2007年，团中央在相关部委的支持下，启动实施了“青马工程”，旨在为党培养信仰坚定、能力突出、素质优良、作风过硬的青年政治骨干。

不可以。抄袭不可取，每个人都有知识产权，我们应该自己努力写出文章，而不是拿别人的劳动成果来换取收获。

不可以。学生对老师的课程评价，首先可以从教学方式入手，然后就是授课方法，接着可以从生活评价，最后说课堂作业批改。这样老师批改总结认真，能及时，准确地发现同学们存在的问题并认真讲解，解决问题。

会优先选择青马工程的学生。湖南省选调生会有优先选择青马工程的学生的政策倾斜。选调生是各省党委组织部门有计划地从高等院校选调品学兼优的应届大学本科及其以上毕业生到基层工作，是作为党政领导干部后备人选和县级以上党政机关高素质工作人员人选进行重点培养的群体，也是“青马工程”优秀人才的重要实践平台。

可能是因为系统卡顿的原因才会出现学习进度不变，建议你可以尝试登出后重新登入或者多刷新几遍

因为它否定中国革命。历史虚无主义往往披着学术外衣、文艺外衣、舆论外衣。它不仅仅是历史谣言，更有明确的政治诉求。如果对历史虚无主义做一个从现象到本质的理解，其中的关键、主轴、要害就是要否定中国革命，否定党的领导，否定中国特色社会主义道路。

手机上下载这个证书的话，你需要再点击我的设置，点击下载完成下载完成后你就可以到word里面进行查看。

这个好像有点难搞

湖南青马在线挂后台刷不可以。因为超星后台统计很严格，挂后台刷容易得不良记录，所以不可以。湖南青马在线平台集教、学、管、考、服务为一体。

在培训期内，须完成指定的课程学习，提交学习心得和社会实践报告即可评分。依据《学习管理办法》第十一条规定：实行分类选课制。学院所有课件按照必修课、选修课进行分类。必修课为必须完成学分的课程，选修课为自主选择完成学分的课程。学员在培训期内，须完成指定的课程学习（不少于40学分，必修课、选修课均不少于20学分，其中必修课2学分/门，选修课1学分/门）、课程作业（必修课部分），提交学习心得和社会实践报告，达到规定学分后准予结业。实行学分建档管理制度。建立学员学习电子档案。学员在线学习情况、考试或考核结果由系统自动存入电子档案，作为学生干部考核、团内推优入党的重要依据。学员本人及其所在高校团委可通过“湖南省大学生青年马克思主义者骨干网络培训学院”即时查询学员学习情况。扩展资料：湖南青马在线的相关要求规定：1、各高校团委要做好学员在线学习情况的考核评价工作，重视考核结果运用，培训结束时对本单位学习的组织情况进行考评，并设立优秀组织奖和优秀学员奖，并进行表彰。2、各高校要及时收集学员对网络培训学员的意见建议，反馈存在的问题和学员的需求，以便进一步优化平台建设、完善和丰富在线学习功能。对于开展在线学习工作过程中的好思路、好经验和好做法，应及时向团省委报送。参考资料来源：湖南青马在线-关于我们

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依据《学习管理办法》第十一条规定：实行分类选课制。学院所有课件按照必修课、选修课进行分类。必修课为必须完成学分的课程，选修课为自主选择完成学分的课程。学员在培训期内，须完成指定的课程学习（不少于40学分，必修课、选修课均不少于20学分，其中必修课2学分/门，选修课1学分/门）、课程作业（必修课部分），提交学习心得和社会实践报告，达到规定学分后准予结业。实行学分建档管理制度。建立学员学习电子档案。学员在线学习情况、考试或考核结果由系统自动存入电子档案，作为学生干部考核、团内推优入党的重要依据。学员本人及其所在高校团委可通过“湖南省大学生青年马克思主义者骨干网络培训学院”即时查询学员学习情况。相关如下湖南青马在线的相关要求规定：1、各高校团委要做好学员在线学习情况的考核评价工作，重视考核结果运用，培训结束时对本单位学习的组织情况进行考评，并设立优秀组织奖和优秀学员奖，并进行表彰。2、各高校要及时收集学员对网络培训学员的意见建议，反馈存在的问题和学员的需求，以便进一步优化平台建设、完善和丰富在线学习功能。对于开展在线学习工作过程中的好思路、好经验和好做法，应及时向团省委报送。

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在培训期内，须完成指定的课程学习，提交学习心得和社会实践报告即可评分。依据《学习管理办法》第十一条规定：实行分类选课制。学院所有课件按照必修课、选修课进行分类。必修课为必须完成学分的课程，选修课为自主选择完成学分的课程。学员在培训期内，须完成指定的课程学习（不少于40学分，必修课、选修课均不少于20学分，其中必修课2学分/门，选修课1学分/门）、课程作业（必修课部分），提交学习心得和社会实践报告，达到规定学分后准予结业。实行学分建档管理制度。建立学员学习电子档案。学员在线学习情况、考试或考核结果由系统自动存入电子档案，作为学生干部考核、团内推优入党的重要依据。学员本人及其所在高校团委可通过“湖南省大学生青年马克思主义者骨干网络培训学院”即时查询学员学习情况。扩展资料：湖南青马在线的相关要求规定：1、各高校团委要做好学员在线学习情况的考核评价工作，重视考核结果运用，培训结束时对本单位学习的组织情况进行考评，并设立优秀组织奖和优秀学员奖，并进行表彰。2、各高校要及时收集学员对网络培训学员的意见建议，反馈存在的问题和学员的需求，以便进一步优化平台建设、完善和丰富在线学习功能。对于开展在线学习工作过程中的好思路、好经验和好做法，应及时向团省委报送。参考资料来源：湖南青马在线-关于我们

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12月份结业。青马班12月份结业，共有42名来自乡镇、部门、企事业单位青年干部参加，学员平均年龄26.7岁。“青年马克思主义者培养工程”暨“校团学组织学生干部后备人才培训班”，简称“青马班”。

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　　土族的宗教信仰　　土族主要信奉藏传佛教中的格鲁派，还信奉萨满教、苯教、道教、儒教、地方神，以及藏传佛教中的萨迦派(花教)、宁玛派(红教)、噶举派(白教)等。各种宗教在其历史发展的长河中，互相影响，互相吸收。　　(一)萨满教　　萨满教是一种原始宗教，相信万物有灵，灵魂不灭和多神崇拜。因通古斯各族称巫师为“萨满”而得名。土族的先民吐谷浑在辽东时，信奉萨满教。后来由于历史的变迁，佛、儒、道教的影响，特别是藏传佛教格鲁派的强力渗透，土族中的萨满教发生了很大的变化，但其遗俗在旧时和今日的土族中，依然清晰可见。其主要的宗教活动有：祭腾格热、祭敖包、白虎祭、选神羊等。　　(二)苯教　　苯教，俗称“黑教”，西藏古代盛行的一种原始宗教。崇信天地、山林、水泽的神鬼精灵和自然物。重祭祀，崇尚咒术、卜算等。约于八世纪初期苯教兴盛时，就已传入土族先民吐谷浑中并逐渐受到土族人民的信奉。到十四世纪以后，随着藏传佛教格鲁派在土族地区的传播与发展，苯教遂衰微下去，未能在土族地区建立专门的苯教寺院。如今仅在互助、大通等地的一些土族村庄中，有少量的苯教神职人员胡古安爹。　　(三)佛教　　土族先民吐谷浑迁徙到青藏高原以后，到南北朝时期，其周边的北朝、南朝、柔然、于阗等皆信奉佛教。吐谷浑在与南朝刘宋、萧梁通贡使、通商贾以及频繁的交往中，约在吐谷浑王慕利延在位(436-452年)的后期，自西域与中原同时传入了佛教。开始时佛教只在统治阶级中传播，后在平民中流行开来。唐代以后，随着吐蕃王国势力的兴盛，西藏佛教东进，并在吐谷浑地区普遍流行起来。元代时，佛教中的萨迦派(俗称花教)，由于得到元朝的推崇，势力大盛，在土族地区也得到广泛传播。明清以来，在土族地区兴建了许多佛教寺院，有一些寺院较著名，如互助地区，1958年以前，全县共有佛教寺院十五座。尕扎寺与甘冲寺为宁玛派寺院，其余的均为格鲁派寺院。尚有数十座佛堂，称为“拉康”。著名寺院有佑宁寺、白马寺和却藏寺。　　大通地区，历史上在今大通县境内修建过十八座佛教寺院或静房(日朝)、佛堂。至1958年尚存八座。以广惠寺最为著名。　　(四)道教　　道教是中国本土宗教。在中国历史上，道教与儒、佛教鼎足而立，并称“三教”。土族人民在与汉族人民长期密切的交往中，接受汉族信仰之一的道教是很自然的。约在元明时期，道教就已传入土族中。道教在土族社会历史发展中，具有新的特点，即道中有佛，道佛合璧，甚至某些萨满教的内容也搀杂在道教之中。道教对土族人民有着广泛、深刻的影响。旧时在土族聚居的民和、互助地区，供奉着不少道教的神，特别是在民和地区，每个村庄都有一座小庙，小庙中供奉着一二个或三四个道教的神。道教的宗教职业者阴阳师，在土族中也博得相当的崇信。道教的宗教活动，也得到不同程度的开展。土族所尊奉的道教诸神有二郎神、灶神、财神和门神等。道教的宗教性活动，主要是通过阴阳师进行的，平时他们给人合婚、算卦、看日子。人死时，要请阴阳师开殃榜(亦称阴状)，念经。盖房子、选坟茔时，请阴阳师看风水。结婚时，给女方家推算新娘面向的方向，以及应躲避的人等。此外，还有一些常见的宗教活动；搜牌子、立雷台、祭神农等，土族信奉的道教神及宗教活动，反映了道教文化在土族中的深刻影响与变异。　　(五)地方民间信仰　　地方民间信仰，是指本地区所特有的民间信仰，带有极鲜明的地方特色。在互助地区，土族所信奉的治病的神，有勒木(骑骡天王，也称娘娘)、路易加勒(老爷)、尼答克桑、柴俩布桑(山神)、丹木煎桑(羊头护法佛)。如保佑平安解决疑难的神，寺院中所供的各种神，各村庄小庙中所供的神，一般土族人认为都能保平安、降福祉。但有时遇有疑难也要向勒木、路易加勒或尼答克桑、柴俩布桑、丹木煎桑等神求问，请神解答。在民和地区，土族所信奉的神，有本村村神和家神两种。村神有龙王爷、娘娘、摩羯爷、文昌爷、五郎爷、土主爷、坐神爷、寺主爷、先生爷、四郎爷、大王爷、青马督司、索家大帝、黑池爷、没脚龙王、黑虎大神、黑马祖师、豆娃娘娘、变化二郎、阿姑娘娘等。这些神都供在村中小庙里。家神，是每家所供的一位特殊的神，是该家的保护神，有祖师爷、灶君娘娘、白马天将、金丝绵羊(即羊头护法、羊头人身)、牛头护法(阴阳的祖师)、丹煎他母爷、他母爷等。

龙

追溯到人类诞生时,桥梁与人类是共同发展的,桥梁的历史就是人类存在的历史,在远古,原始人在追逐猎物时,经过小河流,原始人就会用树干搭在两岸,好过河,这就是桥梁的由来,所以说桥梁的历史就是人类的发展史. 中国桥梁的历史可以上溯到6000年前的氏族公社时代，到了1000多年前的隋、唐、宋三代，古代桥梁发展到了巅峰时期。在最近的1000年中，中国的桥梁技术全面落后于世界的脚步，中国第一座现代化桥梁的出现距今仅100多年历史，而且是由外国人建造的。从钱塘江大桥算起，中国人自己设计现代桥梁的历史还不足70年；从南京长江大桥算起，中国人自行设计建造大型桥梁的历史仅34年。 九十年代以来，中国桥梁的成就才使我们重新无愧于祖先地站到了世界前列，这是中国桥梁建设的伟大复兴时代。 梁桥的新生 梁桥作为最简单实用的桥型，在桥梁史上出现得最早，在中国古代曾被拱桥的光环所湮没，但却是现代桥梁的始作俑者。现代梁桥技术中，钢板梁桥和钢桁架梁桥出现得最早，以后，混凝土桥梁以其经济性和便于维护的优势，得到了长足的发展。中国的预应力混凝土简支梁桥和连续梁桥在八十年代以后得到广泛采用，成为长桥和大跨径桥梁的主要桥型。浙江省瑞安飞云江桥最大跨径62米，桥长1722米，是中国当时最大跨径的预应力混凝土简支梁公路桥。八十年代以来，预应力混凝土连续梁桥成为中国公路桥梁的重要桥型。1984年建成的湖北省沙洋汉江桥是首座跨径超过100米的连续梁桥，跨径100米以上的连续梁桥还有广东省广州大桥、江门外海桥、惠州东江桥、湖南省常德沅江桥、贵州省思南乌江桥、天津市永定新河华北桥、湖北省宜城汉江桥、宜昌乐天溪桥、江苏省南京长江第二大桥北汊桥等，其中南京长江第二大桥北汊桥的最大跨径达到165米，外海桥的连续长度达到880米。 作为现代梁桥的分支——连续刚构、斜腿刚构等新桥型在八十年代取得了突破性进展。1981年中国跨径最大的预应力混凝土斜腿刚构桥——浊漳河桥建成，此桥是邯（郸）长（治）铁路上的一座大型桥梁，位于山西省黎城和潞城交界处，跨越两岸陡峭的浊漳河，主跨达到82米。 1982年底，另一座更大的钢箱型斜腿刚构桥落成。这就是位于陕西省安康水电站铁路专用线上的安康汉江桥，主跨达176米，是当时世界跨径最大的钢斜腿刚构铁路桥。 1988年在广东省广州市郊建成了中国第一座大跨径连续刚构桥——洛溪大桥。大桥位于广州市番禺区洛溪渡口，跨珠江后航道，全长1916.04米，为4孔一联三向预应力混凝土连续刚构桥，最大跨径180米，桥面净宽15米，该桥建设既吸取了中国修建数十座T形刚构的经验，又研究了国外同类桥梁的成熟技术，最大跨径180米，在当时已居亚州同类桥型首位。 洛溪大桥为九十年代连续刚构桥的建设奠定了基础，并成就了虎门大桥辅航道桥跨径纪录。1997年4月建成通车的虎门大桥位于广东省珠江三角洲中部虎门古炮台，连接广深、广珠两条高速公路，是珠江三角洲高速公路网的重要组成部分。辅航道桥是主桥的组成部分，桥型为三跨预应力混凝土连续刚构箱型梁，其主航道桥以888米的跨度在当时居全国悬索桥之首，辅航道桥则更以270米的跨径一举夺得连续刚构桥当时的世界纪录。 “拱桥王国”的复兴 因为赵州桥等一批古代拱桥的惊人成就，中国一直被誉为“拱桥王国”。即使在工业革命之后，钢材和混凝土材料的出现，也没有完全动摇中国传统石拱桥的根基。中国人基于对“拱”的理解，在20世纪六七十年代还创造了双曲拱桥这一令当时的中国人骄傲的桥型。 八十年代以后，钢筋混凝土箱形拱桥、刚架拱桥以及桁式组合拱桥等多种桥型渐渐取代了石拱桥和双曲拱桥的地位，缆索吊装，转体施工、劲性骨架浇筑等多种工艺日臻完善。1987年，四川省采用转体施工法相继建成巫山龙门桥和涪陵乌江桥两座上承式箱形拱桥，跨径达到122米和200米。 1990年四川省在宜宾市建成的小南门桥，跨径达到240米，已是当时世界上中承式拱桥中跨径最大的一座。2001年11月7日，小南门大桥因吊杆锈蚀造成部分桥面跨塌，在修复过程中，技术人员对全桥进行了检测，大桥整体结构依然完好。小南门大桥所付出的代价是创新的代价，没有创新我们就不可能一睹1400年前的赵州桥。 1995年贵州省瓮安县建成江界河大桥，首次突破了中国混凝土拱桥跨径300米大关,达到330米，一举成为世界最大的桁式组合拱桥。不仅如此，其拱顶桥面至水面高度达263米，居中国各类桥梁之首。大桥一跨飞跃乌江天险，主孔分108个桁片预制，运用桁架伸臂法悬拼架设，两岸引孔为桁式刚构，全桥轻盈简洁，凌空飞渡，气势不凡。 1997年重庆万县长江大桥建成。大桥位于万州区（原万县市）黄牛孔处，是上海至成都高速公路跨越峡江天险的特大型拱桥。大桥一跨飞渡长江，全长856.12米，主拱圈为钢管混凝土劲性骨架箱型混凝土结构，主跨420米，桥面宽24米，为双向四车道，是世界最大跨径的混凝土拱桥。 九十年代，钢管混凝土拱桥因其实用性和优美外型的良好结合，成为各地桥型选择中的佼佼者。1991年，四川省苍溪县建成了中国第一座钢管混凝土拱桥——旺苍大桥，跨径115米。在此之后的几年中，各地虽然兴建了不少钢管混凝土拱桥，但跨径始终在200米以下徘徊，直到1998年，广西壮族自治区建成了三岸邕江大桥，一举将此类桥梁的跨径提高到270米；1999年又建成了跨径220米的六景大桥。此后，在湖北、浙江和贵州等省，跨径在250米左右的钢管混凝土公路、铁路拱桥开始增多。 2000年广东省广州市内建成了一座中国也是世界最大跨径的中承式钢管混凝土拱桥——丫髻沙大桥，全长1084米，主桥采用三跨连续中承式钢管混凝土系杆拱桥，跨越珠江主辅航道、丫髻沙岛，主拱的施工采用由两岸地面拼装、垂直提升、水平转动、对接合龙的新工艺，创下多项全国乃至世界第一：跨径第一，达360米；平转转体每侧重量达13680吨，是世界同类型第一座万吨转体桥梁；竖转加平转相结合的施工工艺世界领先；两拱对接偏差仅2毫米。此外，到目前为止，中国已建成跨径在220米以上的钢管混凝土拱桥10座，使任何国家都难望其项背。 由于历史的原因，中国的钢拱桥建设一直落后于世界先进水平，国外在20世纪三十年代就已经建成了数座跨径500米以上的钢拱桥，中国直到六十年代末才建成了两座跨径180米左右的钢拱桥，而且在此之后并无建树，这是中国拱桥的遗憾。今天，这个遗憾即将交给历史，上海卢浦大桥建成之后，不仅将以550米的跨径成为世界第一钢拱桥，而且将要把主要形式的拱桥跨径纪录一举握在中国人的手中，使中国成为名副其实的“拱桥王国”。 异军突起的斜拉桥 现代斜拉桥，五十年代于欧洲兴起，七十年代传入中国，由于优质钢材的运用和设计建造中的复杂计算，低合金钢冶炼、加工技术和计算机技术介入了桥梁建设，使斜拉桥成为与以往任何桥型都截然不同的崭新桥型。1975年先后在四川省云阳县和上海市建成主跨为75.8米和54米的试验性钢筋混凝土斜拉桥——云阳汤溪河桥和上海新五桥。在这个基础上又建成几座跨径120米左右的实用桥，为后来斜拉桥在中国的大发展奠定了基础。 中国第一座突破跨径200米的斜拉桥是1982年建成的上海泖港大桥，几乎同时，济南黄河大桥将中国斜拉桥的跨径提高到220米，此后斜拉桥成为中国大跨径桥梁的首选桥型。八十年代相继建成的跨径200米以上的斜拉桥还有天津市永和桥、重庆市石门大桥、安徽省蚌埠淮河大桥、湖南省长沙湘江北大桥、四川省犍为桥、安徽省凤台淮河桥和台湾省高屏溪桥等。其中高屏溪桥和石门大桥为独塔斜拉桥，两侧跨径分别为330米、180米和230米、200米，在当时已居同类型桥梁世界之首，设计和施工技术日臻成熟。 进入九十年代，斜拉桥的跨径突破了400米。1991年上海南浦大桥建成，跨径达到423米，两年以后，上海杨浦大桥实现了斜拉桥跨径600米的突破，达到602米。到2000年中国建成的跨径600米以上的斜拉桥就有4座，除杨浦大桥外，还有福建省青州闽江大桥、武汉白沙洲长江大桥、南京长江第二大桥，跨径分别为605米、618米和628米。在世界最大跨径的10座斜拉桥中，就有6座在中国，同时，中国也是世界上建造斜拉桥最多的国家。到目前为止，已建成的斜拉桥逾百座，跨径在400米以上的有20座，现已开工的江苏省苏通长江大桥和香港昂船洲大桥将以千米以上的跨径改写斜拉桥的世界纪录。 斜拉桥已成为中国桥梁技术居世界先进水平的标志。 悬索桥的三次飞跃 现代悬索桥虽然源于古代吊桥，但现代悬索桥的规模、材料、技术含量已和古代吊桥不可同日而语，它集中了当代建筑学最尖端的理论、工艺、材料，以无与伦比的跨径雄霸桥林，即便是桥林新秀斜拉桥在跨径上也无力与其争锋。1995年，中国第一座现代大跨径悬索桥广东省汕头海湾大桥建成，它以452米的跨径吹响了中国大跨径悬索桥建设的号角。仅仅一年，西陵长江大桥就将这一纪录提高到900米。1997年，又建成了跨径888米的虎门大桥。同年，香港青马大桥又实现了新的跨越，以1377米的跨径雄居中国桥梁跨径之首。1999年江阴长江大桥又以1385米的跨径傲视桥林。中国悬索桥4年实现3次飞跃，每次飞跃都是450米的惊人数字，这在世界桥梁史上也绝无仅有。 江阴长江大桥位于江苏省江阴市与靖江市之间，跨越长江下游的开阔江面，连接京沪高速公路，是一座钢箱梁悬索桥。桥长3071米，主跨1385米，桥塔高196米，通航净空50米，可通过5万吨级散装货船，主缆长2200米，直径86厘米，重达16800吨，主缆由169股束组成，每股束又由127根5.35毫米的镀锌钢丝组成，钢丝总长达95000公里，桥面总宽37米，为双向六车道，工程历时5年，于1999年9月28日建成通车。正在建设中的江苏省润扬长江大桥南汊桥，将以1490米的跨径再创中国桥梁的跨径纪录。 改革开放以来的20多年中，中国的桥梁建造技术取得了举世瞩目的成就，前十年为此做了经济上、技术上和人才上的准备，九十年代迎来了跨越式的发展。展望未来，随着中国经济的发展，一批更大的越江跨海工程的建设，中国桥梁将会创造更辉煌的成就。中华民族的伟大复兴，必将造就一代巨人去引领世界桥梁的未来。

驾车路线：全程约1388.8公里起点：钟山风景名胜区1.南京市内驾车方案1) 从起点向东北方向出发，行驶430米，右转2) 行驶1.4公里，右转3) 行驶110米，右前方转弯4) 行驶1.5公里，右转5) 行驶590米，右前方转弯6) 行驶140米，左转7) 行驶10米，右转进入环陵路8) 沿环陵路行驶2.2公里，左转进入仙林大道9) 沿仙林大道行驶240米，过青马桥，右转进入太阳城路10) 沿太阳城路行驶250米，直行进入太阳城路11) 沿太阳城路行驶320米，右前方转弯进入沪宁高速公路南京连接线12) 沿沪宁高速公路南京连接线行驶20米，朝南京三桥/禄口机场/马鞍山/芜湖方向，稍向右转进入马群枢纽2.沿马群枢纽行驶620米，过马群枢纽，右前方转弯进入绕城高速公路3.沿绕城高速公路行驶26.9公里，过南京市天保桥立交约1.5公里后，直行进入南京绕城高速公路4.沿南京绕城高速公路行驶12.9公里，朝G40/G42/浦口/合肥方向，稍向右转进入张店互通5.沿张店互通行驶1.2公里，过张店枢纽约550米后，直行进入沪陕高速公路6.沿沪陕高速公路行驶19.2公里，过军民渠大桥约1.8公里后，直行进入沪蓉高速公路7.沿沪蓉高速公路行驶1.9公里，稍向左转进入沪陕高速公路8.沿沪陕高速公路行驶83.6公里，朝铜陵/安庆/肥东/合肥方向，稍向左转进入合肥绕城高速公路9.沿合肥绕城高速公路行驶810米，过陇西枢纽，直行进入合肥绕城高速公路10.沿合肥绕城高速公路行驶24.7公里，朝铜陵/福州/安庆/G3方向，稍向右转进入京台高速公路11.沿京台高速公路行驶1.0公里，过小西冲枢纽约270米后，直行进入京台高速公路12.沿京台高速公路行驶60.8公里，朝安庆/武汉/G4212/G50方向，稍向右转进入合安高速公路13.沿合安高速公路行驶690米，直行进入合安高速公路14.沿合安高速公路行驶61.6公里，过人形河大桥，朝潜山/九江/武汉/G50方向，稍向右转进入济广高速公路15.沿济广高速公路行驶610米，过鸽子墩枢纽，直行进入济广高速公路16.沿济广高速公路行驶38.1公里，过潜水河大桥，朝武汉/重庆/G50方向，稍向右转进入沪渝高速公路17.沿沪渝高速公路行驶1.2公里，直行进入沪渝高速公路18.沿沪渝高速公路行驶189.7公里，朝黄石/新余/广州/武汉(青山)方向，稍向右转进入大广高速公路19.沿大广高速公路行驶3.3公里，过花湖枢纽立交互通，直行进入大广高速公路20.沿大广高速公路行驶25.7公里，朝咸宁/嘉鱼/S78方向，稍向右转上匝道21.沿匝道行驶1.0公里，直行进入蕲嘉高速公路22.沿蕲嘉高速公路行驶54.9公里，朝嘉鱼/S78/G4方向，稍向右转进入咸通高速公路23.沿咸通高速公路行驶1.4公里，直行进入咸通高速公路24.沿咸通高速公路行驶11.3公里，稍向右转上匝道25.沿匝道行驶2.0公里，直行进入京港澳高速公路26.沿京港澳高速公路行驶413.1公里，朝衡阳南/永州/南宁/G72方向，稍向右转上匝道27.沿匝道行驶400米，右前方转弯进入泉南高速公路28.沿泉南高速公路行驶32.7公里，朝岳阳/临武/衡阳/桂阳方向，稍向右转进入铁市互通29.沿铁市互通行驶1.4公里，过铁市互通约510米后，直行进入岳临高速公路30.沿岳临高速公路行驶135.9公里，朝嘉禾/桂林/宁远/G76方向，稍向右转上匝道31.沿匝道行驶750米，过嘉禾互通约90米后，直行进入厦蓉高速公路32.沿厦蓉高速公路行驶92.7公里，过潇水大桥，朝贺州/S81/G207/道县方向，稍向右转上匝道33.沿匝道行驶1.2公里，直行进入道贺高速公路34.沿道贺高速公路行驶11.4公里，在江永北/祥霖铺/S325出口，稍向右转上匝道35.沿匝道行驶1.0公里，直行36.行驶650米，过右侧的石家村约120米后，右转进入S32537.沿S325行驶22.1公里，直行进入永明东路38.沿永明东路行驶3.7公里，稍向左转进入S32539.永州市内驾车方案1) 沿S325行驶32.8公里，左转进入X0762) 沿X076行驶110米，右前方转弯3) 行驶130米，到达终点(在道路左侧)终点：桃川镇

17个，详情见下列历史朝代歌：夏商与西周 东周分两段 春秋和战国 一统秦两汉 三分魏楚吴 二晋前后沿 南北朝并立 隋唐五代传 宋元明清后 皇朝至此完 中国历史朝代顺序详朝代 起讫年代 都城 今地 统治民族 开国皇帝 三皇五帝 夏朝 约前2146-1675年 安邑 山西夏县 华夏族 禹 商朝 约前1675-1029年 亳 河南商丘 华夏族 汤 周 西周 约前1029-771年 镐京 陕西西安 华夏族 周文王姬昌 东周 春秋 前770-476年 洛邑 河南洛阳 华夏族 周平王姬宜臼 战国 前475-221年 　 　 华夏族 　 秦朝 前221-207年 咸阳 陕西咸阳 华夏族 始皇帝嬴政 汉 西汉 前206-公元8年 长安 陕西西安 汉族 高祖刘邦 新朝 9-23年 常安 陕西西安 汉族 王莽 东汉 25-220年 洛阳 河南洛阳 汉族 光武帝刘秀 三国 曹魏 220-265年 洛阳 河南洛阳 汉族 魏文帝曹丕 蜀汉 221-263年 成都 四川成都 汉族 汉昭烈帝刘备 孙吴 222-280年 建业 江苏南京 汉族 吴大帝孙权 晋 西晋 265-316 洛阳 河南洛阳 汉族 晋武帝司马炎 东晋 317-420 建康 江苏南京 汉族 晋元帝司马睿 十六国304-439 前赵(汉赵) 304-318 平阳 山西临汾 匈奴族 高祖光文皇帝刘渊 319-329 长安 陕西西安 成汉 306-347 成都 四川成都 巴氐族 太宗武皇帝李雄 前凉 314-363 姑臧 甘肃武威 汉族 高祖明王张寔 后赵 319-351 襄国 河北邢台 羯族 高祖明皇帝石勒 前燕 337-370 龙城 辽宁朝阳 鲜卑族 太祖文明皇帝慕容皝 前秦 351-394 长安 陕西西安 氐族 世宗明皇帝符健 后秦 384-417 长安 陕西西安 羌族 太祖武昭皇帝姚苌 后燕 384-407 中山 河北定州 鲜卑族 世祖成武皇帝慕容垂 西秦 385-431 苑川 甘肃榆中 鲜卑族 烈祖宣烈王乞伏国仁 后凉 386-403 略阳 甘肃平凉 氐族 太祖懿武皇帝吕光 南凉 397-414 西平 青海西宁 鲜卑族 烈祖武王拓跋乌孤 南燕 398-410 广固 山东益都 鲜卑族 世宗献武皇帝慕容德 西凉 407-421 酒泉 甘肃酒泉 汉族 太祖昭武王李暠 胡夏 407-431 统万城 陕西靖边 匈奴 世祖烈武皇帝赫连勃勃 北燕 407-436 和龙 辽宁朝阳 高句丽 燕惠懿帝高云 北凉 397-439 张掖 甘肃张掖 卢水胡 太祖武宣王沮渠蒙逊 *冉魏 350-352 邺城 河北临漳 汉族 武悼天王冉闵 *西燕 384-394 长子 山西长子 鲜卑族 济北王慕容泓 *西蜀(后蜀) 405-413 益州 四川成都 汉族 谯纵 南北朝420-589 南朝 宋 420-479 建康 江苏南京 汉族 宋武帝刘裕 齐 479-502 建康 江苏南京 汉族 齐高帝萧道成 梁 502-557 建康 江苏南京 汉族 梁武帝萧衍 陈 557-589 建康 江苏南京 汉族 陈武帝陈霸先 北朝 北魏 386-534 平城 山西大同 鲜卑族 魏道武帝拓跋珪 洛阳 河南洛阳 东魏 534-550 邺 河北临漳 鲜卑族 魏孝静帝元善见 西魏 535-556 长安 陕西西安 鲜卑族 魏文帝元宝炬 北齐 550-577 邺 河北临漳 鲜卑族 齐文宣帝高洋 北周 557-581 长安 陕西西安 鲜卑族 周孝闵帝宇文觉 隋朝 581-618 大兴 陕西西安 汉族 隋文帝杨坚 唐朝 618-907 长安 陕西西安 汉族 唐高祖李渊 五代十国 后梁 907-923 汴 河南开封 汉族 梁太祖朱晃 后唐 923-936 洛阳 河南洛阳 汉族 唐庄宗李存勖 后晋 936-947 汴 河南开封 汉族 晋高祖石敬瑭 后汉 947-950 汴 河南开封 汉族 汉高祖刘暠 后周 951-960 汴 河南开封 汉族 周太祖郭威 前蜀 891-925 成都 四川成都 汉族 高祖王建 后蜀 925-965 成都 四川成都 汉族 高祖孟知祥 杨吴 892-937 扬州 江苏扬州 汉族 太祖杨行密 南唐 937-975 金陵 江苏南京 汉族 烈祖李昪 吴越 893-978 杭州 浙江杭州 汉族 武肃王钱鏐 闽国 893-945 长乐 福建福州 汉族 太祖王审知 马楚 896-951 长沙 湖南长沙 汉族 武穆王马殷 南汉 905-971 兴王府 广东广州 汉族 高祖刘龑 南平 907-963 荆州 湖北荆州 汉族 武信王高季兴 北汉 951-979 太原 山西太原 汉族 世祖刘崇 宋 北宋 960-1127 开封 河南开封 汉族 太祖赵匡胤 南宋 1127-1279 临安 浙江临安 汉族 高宗赵构 辽国 907-1125 皇都 辽宁 契丹族 太祖耶律阿保机 大理 937-1254 太和城 云南大理 白族 太祖段思平 西夏 1032-1227 兴庆府 宁夏银川 党项族 景帝李元昊 金 1115-1234 会宁 阿城(黑) 女真族 金太祖阿骨打 中都 北京 开封 河南开封 元朝 1206-1368 大都 北京 蒙古族 元世祖忽必烈 明朝 1368-1644 北京 北京 汉族 明太祖朱元璋 清朝 1616-1911 北京 北京 满族 清太宗皇太极 中华民国 1912- 南京 南京 汉族 孙中山 三皇五帝始，尧舜禹相传。夏商与西周，东周分两段。春秋和战国，一统秦两汉。三分魏蜀吴，二晋前后延。南北朝并立，隋唐五代传。宋元明清后，皇朝自此完。 需要说明的是，汉高祖既非刘邦的庙号，也非谥号。作为汉朝开国皇帝，刘邦的庙号为“太祖”，谥号为“高皇帝”。但自汉武帝时代的史学家司马迁开始，称刘邦为“高祖”，后世多沿用之，因此史称“太祖高皇帝”、“汉高帝”或“汉高祖”。刘邦死于公元前195年，终年62岁（虚岁），葬于长陵，谥号高皇帝。王莽既无庙号也无谥号，虽然自称新朝皇帝，但后来刘姓君主并没有对王莽进行追封，所以王莽也是封建王朝进行之中唯一一个没有追封庙号的君主，但王莽在位时为前代多个皇帝追封庙号，庙号也从他这一代开始泛滥。“前秦”既然是在秦朝的后边，为什么不叫“后秦”而叫“前秦”？前秦的“前”是指其在十六国中是前，十六国里有两个秦，氐族苻健的前秦和羌族姚苌的后秦。后秦是反前秦建立的，也自称秦，故以前后秦区分。“前秦”是中国历史上第一个统一北方的非汉民族政权，且像孙功达《氐族研究》所称，还是“最早尝试由少数民族来统一全国”的历史政权。“先秦”通常指秦始皇建立的秦朝之前，特指春秋、战国时期。北燕的第一代皇帝是高句丽人高云（高句丽王族，高云的祖父高和，是高句骊族群的分支。慕容宝收以为养子，赐姓慕容，因又名“慕容云”，称帝后恢复原姓高），实际的建立者是鲜卑化的汉人冯跋（太祖文成皇帝）。慕容泓在前燕时期慕容俊在位时被封为济北王。慕容泓在位时虽未正式称燕王或燕帝，且原本有意归附慕容垂，惟建立年号已表示有独立于其他政权之意，故一般以慕容泓为西燕之建立者。西蜀，有时亦称后蜀、谯蜀，由汉人谯纵建立的政权，不属于传统定义下的十六国之一，其统治地区大抵以四川盆地为范围。北魏后来和汉族融合为汉族。命令鲜卑贵族改姓汉姓，与汉族大地主通婚，学习汉语，穿汉服等一系列改革措施。改说汉语，三十岁以上的人改口比较困难，可以暂缓，三十岁以下、现在朝廷做官的，一律要改说汉语，违反这一条就降职或者撤职；规定官民改穿汉人的服装；鼓励鲜卑人跟汉族的士族通婚，改用汉人的姓。北魏皇室本来姓拓跋，从那时候开始改姓为元。魏孝文帝名元宏，就是用了汉人的姓。魏孝文帝大刀阔斧的改革，使北魏政治、经济有了较大的发展，也进一步促进了鲜卑族和汉族的融合。 李世民一家祖籍在今河北省赵县，而李渊生于关陇，自称祖居关陇，是西凉王李皓的后代，借以提高自己的身份地位。其中，在历史上还有这一段插曲，本来西魏以前以山东地区的李姓一门为望族，这一地区有五大望族姓氏--王、卢、崔、李、郑，其中李姓又是鲜卑族中的一大姓氏。而自西魏宇文泰以关中为根据地建国，由此就硬性规定了关陇李姓为望族。有人据此认为李氏一门是破落贵族，还有人说李氏是鲜卑族大野部的姓氏。 根据可考证的历史资料证明，唐太宗李世民的祖母、即唐高宗李渊的母亲独孤氏，是隋文帝的一名后妃的姐妹，属于非汉族，所以李世民和隋炀帝之间还有着姨表关系。唐太宗李世民的母亲窦氏也是鲜卑族人。而李渊一方的血统还没有足够的历史证据进行论证。历史上有以下几种说法：赐姓大野部、河南破落李姓、老子李耳的后代等。其中最有可能性的说法是李世民是受胡人影响比较深的汉族人。现在一般的习惯说法是，唐太宗李世民是各民族的混血儿，民族大融合的产物。清朝（公元1616年～1911年），1616年（明万历四十四年，后金天命元年），清太祖努尔哈赤建国称汗，国号大金，史称“后金”。1636年（明崇祯九年，清崇德元年），清太宗皇太极称帝，改国号为“大清”，简称“清”，1644年清军入关，同年清顺治帝迁都北京，从此清朝取代明朝成为全国的统治者。中国历史上十八个朝代名称来历我国历史悠久，朝代更零星纷繁。每朝的创建者要首手办的第一件事就是确立国号（朝代名称）。国号就是一个国家的称号。《史记·五帝本纪》：“自黄帝至舜禹，皆同姓而异其国号，以章明德。” 朝代的名称是由什么决定呢？大致有五个来由：由部族、部落联盟的名称而来，来自创建者原有卦号、爵位；源于创建者原始所或政权统治的区域；源于宗族关系；寓意吉祥。 接下来我们来看看中国历史上具体的国号及其由来：夏：据传禹曾受卦于夏伯，因用以称其政权为“夏”。另据历史学家范文澜先生说，禹的儿子启西迁大夏（山西南部汾浍一带）后，才称“夏”。 商：相传商（今河南商丘南）的始祖契曾帮助禹治水有功而受卦于商，以后就以“商”来称其部落（或部族）。汤灭夏后，就以“商”作为国名。后盘庚迁殷（今河南安阳西北）后，又以“殷”或“殷商”并称。 周：周部落到古公亶父时，迁居于周原（今陕西岐山）。武王灭殷以后，就以“周”为朝代名。周前期建都于镐（今陕西西安西南），后来平王东迁洛邑（今河南洛阳），因在镐的东方，就有“西周”和“东周”的称号。 秦：据《史记》记载，本为古部落，其首领非子为周孝王羊马有成绩，被周孝王赐姓为“嬴”，并赐给了一小块土地（今甘肃天水县，另说是陇西谷名）。后来襄又救周有功被封为诸侯，秦始皇统一六国，始建秦国。 汉：项羽封刘邦为汉王，以后刘邦击败项羽，统一中国，国号称“汉”。汉朝前期都长安，后期都洛阳，故从都城上有“西汉”和“东汉”，从时间上有“前汉”和“后汉”之分。 魏：汉献帝曾封曹操为“魏公”、“魏王”爵位，曹丕代汉后便称“魏”。以皇室姓曹，历史上又称“曹魏”。 蜀：刘务以四川为活动地区，蜀指四川，其政权帮称“蜀”。历史上也称“蜀汉”。汉指东汉的继续。 吴：孙权活动于长江下游一带，历史上曾建吴国，曹魏曾封孙权为“吴王”，故史称“孙吴”；又以地位在东，也称“东吴”。 晋：司马昭逼魏帝卦他为“晋公”，灭蜀后进爵为晋王。后来他的儿子司炎继承他的爵位，逼令魏帝退位，自立为皇帝，国号“晋”。 隋：隋文帝杨坚之父杨忠，曾被北周封为“随国公”。隋文帝后袭用此卦爵，称为“随朝”。他认为随有走的意思，恐不祥改为“隋”。 唐：唐高祖李渊的祖父李虎，佐周有功，被追卦为“唐国公”，爵位传至李渊。太原起兵后，李渊称“唐王”，后废杨侑建唐朝。 辽：辽原称“契丹”，改“辽是因居于辽河上游之故。 宋：后周恭帝继位后，命赵匡胤为归德节度史，归德军驻宋州（今河南商丘），赵匡胤为宋州节度使。故陈桥兵变后，发迹在宋州，国号曰“宋”。 西夏：拓拔思恭占据夏州（今山西横山县），建国时以夏州得名，称“大夏”。因其在西方，宋人称“西夏”。 金：金都城上京会宁（今黑龙江哈尔滨阿城区南），位于按出虎水（今阿什河），相传其水产金，女真语“金”为“按出虎”。 元：据《元史》记载：“元”的命名，是元世祖忽必烈定的。是取《易经》上“大哉乾元”句中的“元”，有大、首等意思。但也有人认为与蒙古人的风俗与图腾有关，有的认为与佛教有关。 明：朱元璋是元末起义军之一，是继承郭子兴而发展起来的，郭子兴属于白莲教组织。白莲教宣称“黑暗即将过去，光明将要到来”，借以鼓舞人民反对黑暗的元朝统治。所以又称“光明教”。白莲教的首领韩山童称“明王”（他的儿子韩林儿称“小明王”），都体现其教义宗旨。朱元璋不仅曾经信仰白莲教，而且承认自己是白莲教起义军的一支（他曾为小明王左副元帅）。朱元璋取得政权后，国号称“明”。 清：满族是女真族的一支。女真族在北宋时建立金国。明末女真势力复强，重建金国（后金）。后金为了向外扩展，割断了同明朝的臣属关系，清太宗皇太极把“女真”改为“满州”，把“金”改为“清”。在宋时女真人受制于契丹人，他代针对“辽”字在契丹语中是 “铁”的意思，因此命名“金”，表示比铁更坚强有力，可以压倒辽”。“金”改“清”的原因，史学家有不同意见，有人认为是皇太极要避免引起尖锐的矛盾。也有传说努尔哈赤早年逃难时骑着一匹大青马，慌急赶路，马被累死。努尔哈赤为此难过地说：“大青啊，大青，将来我得了天下，国号就叫大清。”于是皇太极改国号时改为大清。 国号的分类从夏朝到清朝，中国经历了四千多年的漫长岁月。中国的王朝更是多的让人眼花缭乱。那么这些国号是怎么来的呢？归纳了一下，主要有六类。 一是以族名为国名，以族名为国名在中国上比较常见。夏、商、周三代都是以族为名的。再比如契丹，也是以族名为国号。 二是以地名为国名，在周朝时的诸侯国最常见。比如陈、蔡等即是地名又是国号。 三是以姓为国号，战国初期的赵、魏、韩三国就是典型的以姓为国号。 四是以原封号为国号，开国皇帝在未当皇帝前，有过封号后来就以封号为国号。比如：曹丕在当皇帝前被汉朝皇帝封为魏王。当皇帝后就以魏为国号。这样的例子还很多，比如刘邦当过汉王，杨坚当过隋国公，司马炎当过晋公等。其实封号也是地名，指被封的地方。 五、从文化角度确定的国名。这种情况在封建社会的晚期比较常见。国号都寄托了某种愿望。比如：元朝，就是取自《周易》中的一句话“大哉乾元”。元为首，为刚。而明则是和朱姓有联系。清又是五行属水，水克火，明属火。是从五德文化角度上确定的。 六、继承历史上同姓或同族人的国名。比如：清朝在前期叫金，就是继承女真族完颜部建立的金。再比如，宋朝前期在山西北部的北汉，皇帝姓刘，就继承汉朝的国号。这些无非是显示皇族的历史悠久和血统高贵。历史上我国有哪些封建政权是有少数民族建立的？北魏（386年～534年），鲜卑族建立的少数民族王朝，拓跋珪于太初元年（386）称王，初称代国，同年改国号为魏，建元登国。史称北魏、拓跋魏、元魏、后魏。北魏太延五年（439）北魏灭北凉，结束十六国时期，统一北方，传17帝，历171年。天兴元年（398）称帝，都平城。盛时疆域约为今河北、山东、山西、宁夏、甘肃等省区，河南、陕西、内蒙古的大部，辽宁、安徽、江苏、青海、新疆各一部分以及蒙古国南端一部分。后迁都洛阳（今属河南）。太和十八年（494）孝文帝拓跋弘迁都洛阳，加速鲜卑族汉化及加强对中原地区的统治。改拓跋氏为元氏。永熙三年（534)孝武帝逃往长安投靠宇文泰。高欢立元善见为帝，是为孝静帝，迁都于邺（今河北临漳），改元天平。史称东魏。北魏亡。 东魏（534年～550年），鲜卑族建立的少数民族王朝。534年魏北魏宗室元善见为帝，迁都邺城（今河北临漳境内），史称东魏，传1帝，历17年。 西魏（535年～556年），鲜卑族建立的少数民族王朝。535年魏宗室元宝矩为帝，都长安，史称西魏，传3帝，历22年。 北齐（550年～577年），鲜卑族建立的少数民族王朝。550年高洋废东魏帝自立，都邺城，国号齐，史称北齐，传6帝，历18年。 北周（557年～581年），鲜卑族建立的少数民族王朝。557年宇文觉称天王，都长安，国号周，史称北周。北周建德六年（577）北周灭北齐，统一北方，传5帝，历25年。 辽朝（916年～1125年），契丹族建立的少数民族王朝，历时210年，传9帝。辽的历史可以追溯到公元三世纪。907年耶律阿保机为契丹酋长。916年，契丹酋长耶律阿保机做了皇帝，辽建立。918年建都皇都（今内蒙古巴林左旗南的波罗城），947年改皇都为上京，1007年迁都至中京道大定府。“辽”的疆域的东北至今日本海黑龙江口，西北至蒙古国中部，南部至今天津的海河、河北霸县、山西雁门关一线与北宋交界，是当时统治中国北方与宋朝对峙的一个王朝。“辽”最初建国时，国号为契丹，947年改国号为“辽”，其间于983年至1066年间曾重称“契丹”。开国君主为辽太祖耶律阿保机，历经9位帝王，1125年（辽保大五年）灭于金。 金朝（1115年～1234年），女真族建立的少数民族王朝，创建人为金太祖完颜阿骨打，国号“大金”；“金”建于1115年，先建都会宁府（今黑龙江阿城南白城镇），后迁都燕京（今北京），再迁都至汴京（今河南开封）。 金开兴二年（1234年）时灭于蒙古，共经历10位帝王。 元朝（1206年～1368年），蒙古族建立的少数民族王朝，忽必烈（即元世祖）于1271年所建，1279年灭南宋，定都于大都（现北京市）。1368年灭亡于明朝。 清朝（1636年—1912年），满族建立的少数民族王朝，爱新觉罗氏。1616年（明万历四十四年），努尔哈赤建立王朝称汗，国号大金，史称后金。都城为赫图阿拉（又名兴京、赫图阿喇、黑秃阿喇、黑图阿拉，满语“横岗”之意。在今中国辽宁省新宾县西永陵镇老城）。1636年（崇德元年、明崇祯九年），皇太极改国号为大清，称帝。1644年，李自成农民军攻陷北京，明崇祯帝自杀。清军在吴三桂的带领下乘机入关打败农民军，多尔衮迎顺治帝入关，定都北京。1911年，辛亥革命爆发，各省纷纷宣布独立，清朝统治瓦解。清帝于1912年退位，清朝正式灭亡。清代自入关后，共历十帝，二百六十八年。

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美心和香港半岛酒店月饼都是香港制造的，都属于精品，且香港半岛酒店月饼是纯手工制作，所以品质肯定有保正。扩展资料1、港式月饼四大著名品牌是荣华、美心、恒香、大班，都是生产规模很大的月饼公司，每个公司都各有自己的月饼品种。2、除此之外还有一些知名品牌，如老字号“莲香楼”擅长于生产传统风格的月饼；圣安娜月饼是始创于1972年的圣安娜饼屋有限公司的突出产品，其传统港式月饼和冰皮月饼都享有国际声誉；和记隆月饼则是高档月饼的知名品牌。3、口味 月饼就口味而言，有甜味、咸味、咸甜味、麻辣味；从馅心讲，有五仁、豆沙、冰糖、芝麻、火腿等；按饼皮分，则有浆皮、混糖皮、酥皮三大类；就造型而论，又有光面月饼、花边月饼和孙悟空、老寿星月饼等。4、五大类 全国月饼可分五大类：京、津、广、苏、潮。花色近似，风味却迥然不同：京津月饼以素字见长，油与馅都是素的；广式月饼则轻油而偏重于糖；苏式的则取浓郁口味，油糖皆注重，且偏爱于松酥；潮式月饼身较扁，饼皮洁白，以酥糖为馅，入口香酥。在清远主要以广式和港式月饼为主。荣华月饼是香港三大月饼品牌之一，隶属香港荣华集团旗下品牌，上个世纪二三十年代起荣华月饼率先弃用猪油而采用益健康的植物油制作月饼，在月饼行业打开了绿色健康的道路！每年秋季荣华月饼员工便到湖南采购新鲜优质的湖莲，回到香港工厂后经过仔细加工，制成优秀的莲蓉原料。这是荣华月饼制作双黄白莲蓉月饼的优质材料之一。荣华月饼的蛋黄，全部是采取绿色地区的散养三黄鸡产双黄蛋。荣华制作的月饼，细腻柔滑，不油不腻，入口甘甜即溶。荣华致力向各地旅客推广传统中式美食，既有售海外月饼券，亦率先开设网上订购服务。香港美心月饼是由香港美心集团荣誉出品，连续12年获得香港月饼销量总冠军。香港美心月饼是由香港著名设计师陈幼坚先生全新设计的包装，一幅带着中秋传统的嫦娥奔月图，半立体地浮现加添动感，揉合香港著名景色，以经典ArtDeco装饰性演绎，成为一份经典，高雅的中秋礼品。此外，在嫦娥奔月图的四周，从左上角顺时针依次是，香港赤蜡角国际机场、香港汇丰银行总行、金紫荆、中区怡和大厦、青马大桥、香港美心月饼、香港山顶凌霄阁、香港缆车、尖沙嘴钟楼、尖沙嘴文化中心、香港会议展览中心、中国银行大厦和国际金融中心。参考资料：百度百科-港式月饼

青马在线审核要七个工作日。“青马工程”是青年马克思主义者培养工程的简称。2007年，团中央在相关部委的支持下，启动实施了“青马工程”，旨在为党培养信仰坚定、能力突出、素质优良、作风过硬的青年政治骨干。

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有。青马培训是大一到大三，大学生参加青马工程，可以树立正确的世界观，人生观和价值观，端正思想，系好人生的第一粒纽扣，有利于政治进步，学业精进，靠拢党组织，所以湖南科技大学青马培训大三还有。

青马班结业证书能加分。这里的青马班结业证书能加分，而且高校一般对此都有规定。比如湖南科技大学生命学院的规定：获得入党积极分子结业证书可申请加4分，获得青马结业证书可申请加4分。当然，受到学院以上表彰的先进集体或先进个人（特别是各种协会、社团、网站所设奖项）级别需由相应组织单位出具加盖公章的书面认定书或证书。所以要提前准备好相关的证书材料。青马班的注意事项：青马班属各院部推荐同学参加，一旦加入不得中途放弃。本班学员不得在学校考试中有舞弊现象，一旦发现一律劝退。本班学员在学校期末考试中不得有挂科现象，每学期初须上交上一学期的成绩单。理论课期间需认真学习，并做好相应的记录。不得出现上课睡觉、玩手机、说话、嬉闹等现象，一经发现，情况将录入最终的考核中。以上内容参考：湖南科技大学-生科院创新实践能力测评认定细则

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各位游客朋友们 　　现在我们位于矮寨特大悬索桥，矮寨特大悬索桥位于湖南湘西矮寨镇境内。矮寨悬索桥，距吉首市区约20公里，跨越矮寨镇附近的山谷，德夯河流经谷底，桥面设计标高与地面高差达330米左右。桥型方案为钢桁加劲梁单跨悬索桥，全长1073.65m，悬索桥的主跨为1176m。该桥跨越矮寨大峡谷，主跨居世界第三、亚洲第一。工程计划投入7.2亿元，占吉茶高速公路计划总投资的15%。2012年3月底，创4项世界第一的湖南矮寨特大悬索桥正式通车。 　　矮寨特大悬索桥桥型方案为钢桁加劲梁单跨悬索桥，全长1073.65m，悬索桥的主跨为1176m。该桥跨越矮寨大峡谷，据不完全统计，该桥主跨暂居中国第5(从大到小分别为西堠门桥、润扬桥、江阴桥、青马桥)。渝湘高速于2012年3月31日正式通车。矮寨大桥为四车道高速公路特大桥，设计车速80km/h，设计汽车荷载为公路-1级，桥面设计风速34.9m/s。地震动峰值加速度0.05g，地震动反应谱特征周期为0.35s。首次采用轨索移梁工艺进行主桁梁架设。轨索移梁法即利用大桥永久吊索，在其下端安装水平轨索，再将水平轨索张紧作为加劲梁的运梁轨道，实现由跨中往两端节段拼装大桥的钢桁加劲梁。相对于桥面吊机拼装方案，轨索移梁方案可大大减少钢桁梁的高空拼装作业，既可节省工期和节约投资，又有利于保证施工安全及施工质量。 　　大桥建成后，矮寨公路堵车的现状将成为历史，而长沙到重庆、成都之间，再也不需要经历这惊心动魄 矮寨特大悬索桥的“公路奇观”了。不过，那时候，当汽车在世界第一峡谷钢拉悬索桥架通后上行走时，那种感觉也足以让人心颤的。作为吉茶高速公路关键控制性工程，该桥的历史意义和现实意义也非常重大。吉茶高速公路是国家规划的八条西部公路大通道之一 ――长沙至重庆高速公路中的一段，是湘西北的重要出口。作为该线建设的重要组成部分，矮寨大桥的作用真可谓是“天堑变通途”。矮寨大桥的建设，将极大地改善目前湘渝两省市的交通现状，对两省市乃至中西部的对接具有极其重要的意义。 　　延伸阅读： 　　导游词结构 　　一篇完整的导游词，其结构一般包括习惯用语、概括介绍、重点讲解三个部分。 　　1.习惯用语 　　习惯用语又分为两个部分——见面时的开头语和离别时的告别语。 　　开头语包括问候语、欢迎语、介绍语、游览注意事项和对游客的希望五个方面，放在导游词的最前面。 　　a、开头语 　　(1)介绍自己或旅行社 　　(2)介绍司机和车型、车号 　　(3)介绍旅游时间，地点和行程安排 　　(4)表示欢迎。 　　b、告别语 　　(1)总结旅游情况 　　(2)感谢游客配合 　　(3)希望提出意见 　　(4)表示依依惜别 　　2.概括介绍 　　概括介绍是用概述法介绍旅游景点的位置、范围、地位、意义、历史、现状和发展前景等，目的是帮助旅游者对景点先有个总体了解，引起游览兴趣，犹如“未成曲调先有情”。 　　概括介绍应根据时间和游客情况，可长可短，可详可略(可根据需求所变)。 　　3.重点讲解 　　重点讲解是对旅游线路上的重点景观从景点成因、历史传说、文化背景、审美功能等方面进行详细的讲解，使旅游者对旅游目的地有一个全面、正确的了解，同时要提醒旅游者注意自己携带的东西，保管好自己随身的物品，这是导游词最重要的组成部分。 　　功能 　　1.引导游客鉴赏 　　导游词的宗旨是通过对旅游景观绘声绘色地讲解、指点、评说，帮助旅游者欣赏景观，以达到游览的最佳效果。 　　2.传播文化知识 　　传统文化知识即向游客介绍有关旅游胜地的历史典故、地理风貌、风土人情、传说故事、民族习俗、古迹名胜、风景特色，使游客增长知识。 　　3.陶冶游客情操 　　导游词的语言应具有言之有理、有物、有情、有神等特点。通过语言艺术和技巧，给游客勾画出一幅幅立体的图画，构成生动的视觉形象，把旅游者引入一种特定的意境，从而达到陶冶情操的目的。 　　此外，导游词通过对旅游地出产物品的说明、讲解，客观上起到向游客介绍商品的作用。