响遏行云是什么意思?响遏行云成语造句和典故

响遏行云指声音高入云霄，以致阻止了天上云彩的飘动。多用于形容歌声的嘹亮。拼音：xiǎng è xíng yún。解释：形容歌声嘹亮，高入云霄，连浮动着的云彩也被止住了。响：声音。遏：阻止，使停止。行云：飘动的云彩。出处：《列子》卷五《汤问》：抚节悲歌，声振林木，响遏行云。译文：打着节奏悲慨高歌，声音振动林木，歌声激昂，阻止了行云。近义词：响彻云霄响彻云霄，汉语成语，读音为xiǎng chè yún xiāo，形容声音响亮，好像可以穿过云层，直达高空。成语出处：清·褚人获《隋唐演义》第86回：“这一笛儿，真吹得响彻云霄，鸾翔凤舞，楼下千千万万的人，都定睛侧耳，寂然无声。”释义：这一首曲子吹的声音洪亮，龙飞凤舞，千万个人竖起耳朵听，没有一点声音发出来。

响遏行云的意思是形容歌声嘹亮，高入云霄，连浮动着的云彩也被止住了。【出自】：列子·战国《列子·汤问》：“抚节悲歌，声振林术，响遏行云。”【译文】：打着节拍唱起悲伤的歌，歌声穿过树林高入云霄，连浮动着的云彩也被止住了。【近义词】：震耳欲聋、震天动地、裂石穿云、经久不息、响彻云宵【反义词】：悄无声息、默默无闻扩展资料：响遏行云的近义词1、震耳欲聋【解释】：形容声音很大，耳朵都快震聋了。【出自】：沙汀·现代《呼嚎》：每座茶馆里都人声鼎沸，而超越这个，则是茶堂倌震耳欲聋的吆喝。【译文】：每座茶馆里都人声鼎沸，而超越这个，则是茶堂倌大声的吆喝，耳朵都快震聋了。2、裂石穿云【解释】：震开山石，透过云霄。形容声音高亢嘹亮。【出自】：宋·陆游《黄鹤楼》：“平生最喜听长笛，裂石穿云何处吹。”【译文】：一生最喜欢听长笛，吹得震开山石，透过云霄。

响声可以让白天停止，形容声音极大或言论极为震撼。

响遏行云释义如下：遏：阻止。指声音直入高空，把浮动着的云彩都阻止了。形容歌声嘹亮有力，悦耳动听。响遏行云拼音： [xiǎng è xíng yún]出处： 《列子·汤问》：“饯于郊衢；抚节悲歌；声振林木；响遏行云。”造句1、他的表情很为细腻，可说一丝不苟，嗓子也很响亮，唱几句真的是响遏行云，可以绕梁三日。2、这段戏全是高音，由他唱来真是响遏行云。3、她的箫声一出,如同奔涌流水混沌脆亮,又如秋风横扫宛转悠扬,声振林木响遏行云。4、他将此首歌唱得如此响遏行云，把作者原义表露无遗。5、许多人被他那响遏行云的歌声吸引，纷纷驻足聆听。6、她所演唱的歌剧，高亢处响遏行云，低回时如黄莺出谷。7、这些人虽没有柳河东吟诗作赋的旷世之才,但也会唱一些戏文小曲,兴会淋漓之际,亦能裂石绕梁,响遏行云。8、由于有着一副响遏行云的好歌喉，这个新人很快就在歌坛上窜起。9、树林边那高吭的笛声，响遏行云，使人久久难忘。10、只听耿苍怀忽撮声长啸,声振林木,响遏行云,功力浅的都忍不住捂起耳朵来。11、他天天来送礼探望,其实是响遏行云。12、露天操场上正在举行合唱,歌声响遏行云。13、在“探谷”中一段“高拨子”唱得响遏行云。14、蒋大伟那高亢的男高音响遏行云，让人百听不厌。15、许多人被他那响遏行云的歌声吸引，纷纷伫足聆听。

意思是：高唱雄壮的歌声，歌声振动了林木，那音响止住了行云。出自《响遏行云》（《列子·汤问》），原文为：薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于交衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。译文：薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着节拍，高唱雄壮的歌声，歌声振动了林木，那音响止住了行云。于是薛谭向秦青道歉，要求回来继续学习。从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。扩展资料创作背景：战国时期是一个社会大变革的时期，同时也是学术思想百家争鸣的时期。寓言作为诸子散文的重要组成部分，成为了战国诸子阐明各自的政治观点、学术思想以及进行论辩的有力武器。《列子》即是在这样一个时代背景下，所产生的寓言和神话故事集。此文即选自《列子·汤问》第十一篇。启示：这篇古文告诉人们学习是永无止境的，千万不可有成功就骄傲自满的心态，不要浅尝辄止的学习，学习必须虚心、持之以恒。犯错误不要紧，知错就改才是最重要的。不要因为有一点皮毛知识就骄傲自满，要努力刻苦地学习，超越自我。因为学海无涯，永远精进。道理是从实际生活中抽象出来的，当反过来用它来指导实际时，就应具体化、形象化，晓之以理，动之以情，这样的导向往往能使其看到别人身上的闪光点，使其客观地评价自己和他人，让其真正懂得如何做到全面发展，进而激励他们锐意进取的可贵精神。参考资料来源：百度百科-响遏行云

响遏行云意思是：遏：阻止。指声音直入高空，把浮动着的云彩都阻止了。形容歌声嘹亮有力，悦耳动听。出处是《列子·汤问》：“饯于郊衢；抚节悲歌；声振林木；响遏行云。”近义词是高遏行云、震耳欲聋、震天动地、裂石穿云、经久不息、响彻云霄、无冕之王、声振林木；反义词是悄无声息、默默无闻。响遏行云造句如下：这些人虽没有柳河东吟诗作赋的旷世之才,但也会唱一些戏文小曲,兴会淋漓之际,亦能裂石绕梁,响遏行云。她的箫声一出,如同奔涌流水混沌脆亮,又如秋风横扫宛转悠扬,声振林木响遏行云。 许多人被他那响遏行云的歌声吸引，纷纷伫足聆听。这段戏全是高音，由他唱来真是响遏行云。这位声乐家的歌声，响遏行云，十分嘹亮。他将此首歌唱得如此响遏行云，把作者原义表露无遗。树林边那高吭的笛声，响遏行云，使人久久难忘。只听耿苍怀忽撮声长啸,声振林木,响遏行云,功力浅的都忍不住捂起耳朵来。她所演唱的歌剧，高亢处响遏行云，低回时如黄莺出谷。那年申奥成功后，天安门广场上人们的欢呼声响遏行云。

响遏行云 [xiǎng è xíng yún] [释义] 形容歌声嘹亮，直上天空，把浮动的云彩都挡住了。《列子·汤问》：“抚节悲歌，声振林木，响遏行云。” 遏（è）：阻止。[出处] 《列子·汤问》：“饯于郊衢；抚节悲歌；声振林木；响遏行云。”

遏：阻止； 行云 ：飘动的 云彩 。 形容 歌声 嘹亮 ，高入 云霄 ，连浮动着的云彩也被止住了。 成语出处： 《列子·汤问》：“抚节悲歌，声振林术， 响遏行云 。” 成语例句： 跟手又唱第二出，便是《一夜九更天》，用老生挂白须，扮老人家，唱过岭时，全用高字，真是 响遏行云 。 繁体写法： 响遏行云 注音： ㄒㄧㄤˇ ㄜˋ ㄒㄧㄥˊ ㄧㄨㄣˊ 响遏行云的近义词： 响彻云霄 声音十分响亮,可以传到高空歌声嘹亮,响彻云霄 震耳欲聋 形容声音大到快要把耳朵震聋了的程度震耳欲聋的鞭炮声 震天动地 震撼着天,动摇着地。形容巨响或其势盛大异常,不可遏止机枪、步枪和**,震天动地地打起来了 响遏行云的反义词： 悄无声息 悄：静。静悄悄的，听不到任何声音。指非常寂静。 成语语法： 主谓式；作宾语、定语、补语；形容歌声嘹亮 成语故事： 战国时期秦国歌手薛潭向歌唱家秦青拜师学艺，经过一段时间的刻苦学习。薛潭的技艺有了很大的提高，就向老师辞行。秦青在郊外设宴送行，席间唱了一曲十分悲壮的歌曲，声振林木，响遏行云，薛潭觉得十分惭愧，于是留下继续学习 常用程度： 常用成语 感情.色彩： 中性成语 成语结构： 主谓式成语 产生年代： 古代成语 英语翻译： one"s voice pierces the clouds. 读音注意： 遏，不能读作“yè”；行，不能读作“hánɡ”。 写法注意： 行，不能写作“形”。

响遏行云，汉语成语，拼音是xiǎngè xíng yún，响遏行云的近义词有声振林木、响彻云霄，那么响遏行云的意思是什么呢？ 1、 意思：是形容歌声嘹亮，高入云霄，连浮动着的云彩也被止住了。 2、 成语出处：《列子·汤问》：“抚节悲歌，声振林木，响遏行云。” 3、 成语用法：主谓式；作宾语、定语、补语；形容歌声嘹亮。 4、 造句：那年申奥成功后，天安门广场上人们的欢呼声响遏行云。 关于响遏行云的意思是什么的相关内容就介绍到这里了。

响遏行云形容歌声嘹亮，高入云霄，连浮动着的云彩也被止住了。该成语结构为主谓式；在句中一般作宾语、定语、补语。响遏行云的故事说明了学习一定要深入，绝不能浅尝辄止，要知道学无止境的道理。一知半解、自以为是是学习的大敌。成语出处：“薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。”（春秋·列子《列子·汤问》）后据此总结出成语“响遏行云”。

词目 响遏行云 发音 xiǎng è xíng yún 释义 遏：阻止；行云：飘动的云彩。形容歌声嘹亮，高入云霄，连浮动着的云彩也被止住了。 近义词 响彻云霄震耳欲聋震天动地裂石穿云 引用 《花月痕》第六回　胜地名流楔修上巳　金樽檀板曲奏长生 ...子弟打起《十番》，十妓便齐声唱起《采莲歌》来。前后娇声婉转， 响遏行云 。当下水陆并进，珍错罗列。到了黄昏，方才将船仍落到彤云... 《昭明文选》卷二十五 ...子曰：薛谈学讴於秦青，辞归。青饯於郊衢，抚节悲歌，声震林木， 响遏行云 。张湛曰：二人，薛、秦之善歌者。知音世所希，非君谁能赞... 《昭明文选》卷三十 ...又曰：薛谈学讴於秦青，辞归，青饯於郊衢，抚节悲歌，声振林木， 响遏行云 。张湛曰：三人，薛、秦、韩之善歌者也。四坐咸同志，羽觞... 《昭明文选》卷三十四 ...悲歌入云。列子曰；薛谈学讴於秦青，辞归，青饯於郊，抚节悲歌， 响遏行云 也。蹻捷若飞，蹈虚远蹠。广雅曰：趫，趋行也。今为蹻，古... 《前汉演义》第二十二回　用秘计暗渡陈仓　受密嘱阴弑义帝 ...　　却说韩信上登将坛，向北立着，便有乐工奏起军乐，鸣铙击鼓， 响遏行云 。既而弦管悠扬，变成细曲，当由赞礼官朗声宣仪，第一次授... 《五代史演义》第二十六回　卫州廨贼臣缢故主　长春宫逆子弑昏君 ...杂衣文锦，夹拥而行。金凤作乐游曲，令宫女同声歌唱，悠扬宛转， 响遏行云 。还有兰麝气，环麝声，遍传远近，令人心醉。这真可谓淫荒... 《全唐文》第05部 卷四百三十七 ...亡。永追想於遗迹，遂投於寒荒。　　　　◇　歌 响遏行云 赋　　与元气相合，与太虚相杂，此u20ac之所... 《清史演义》第三十八回　游江南中宫截发　征缅甸大将丧躯 ...兴高采烈，一面令舟子划入江心，一面令众妓齐唱艳曲，娇声婉转， 响遏行云 ，耳鬓撕磨，魂消新雨。迨至夕阳西下，已近黄昏，万点灯光... 《梼杌闲评》第二回　魏丑驴迎春逞百技　侯一娘永夜引情郎 ...　那小旦人材秀雅，音韵悠扬，腔真板正，深得魏良甫的传授。正是 响遏行云 ，声穿金石。做法又入情淳化，及到捧心一出，却愁处见态，... 《大唐狄公案》湖滨案-第一章 ...轿连成一队。老远见官府排场前途后拥，喝道而来，顿时一派萧韶， 响遏行云 。韩咏南早率众人恭候在趸船前。　　... 《博物志》卷八 ...穷青之旨，于一日遂辞归。秦青乃饯于郊衢，抚节悲歌，声震林木， 响遏行云 。薛谭乃谢求返，终身不敢言归。秦青顾谓其友曰：昔韩娥东... 《宋书》卷十九·志第九·乐一 ...於秦青，未穷青之伎而辞归。青饯之於郊，乃抚节悲歌，声震林木， 响遏行云 。薛谈遂留不去，以卒其业。又有韩娥者，东之齐，至雍门，...

1、声振林木响遏行云的意思：歌声嘹亮，高入云霄，连浮动着的云彩也被止住了。 2、《列子·汤问》：“抚节悲歌，声振林木，响遏行云。” 3、《响遏行云》是一篇文言文短文。节选自《列子》卷五《汤问》，寓意学无止境，不可半途而废。

　　1、意思是：高唱雄壮的歌声，歌声振动了林木，那音响止住了行云。 　　2、出自《响遏行云》（《列子·汤问》）。 　　3、原文为：薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于交衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。 　　4、译文：薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着节拍，高唱雄壮的歌声，歌声振动了林木，那音响止住了行云。于是薛谭向秦青道歉，要求回来继续学习。从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。

编号 3355 成语 声遏行云 注音 ㄕㄥ　ㄜˋ　ㄒㄧㄥˊ　ㄩㄣˊ 汉语拼音 shēng è xíng yún 释义 义参「响遏行云」。 见「响遏行云」条。 典源 此处所列为「响遏行云」之典源，提供参考。 《列子．汤问》薛谭1>学讴2>于秦青3>，未穷青之技，自谓尽4>之；遂辞归。 秦青弗止；饯5>于郊衢6>，抚节7>悲歌，声振林木，响遏8>行云9>。 薛谭乃谢10>求反11>，终身不敢言归。 秦青顾谓其友曰：「昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。 既去而余音绕梁欐，三日不绝，左右以其人弗去。 过逆旅，逆旅人辱之。 韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相对，三日不食。 遽而追之。 娥还，复为曼声长歌。 一里老幼喜跃抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。 乃厚赂发之。 故雍门之人至今善歌哭，放娥之遗声。」 〔注解〕(1)薛谭：秦国善歌者。 (2)讴：音ㄡ，歌唱。 (3)秦青：秦国善歌者。 (4)尽：全学得了。 (5)饯：设酒食送行。 (6)郊衢：郊外的大道。 衢，音ㄑㄩˊ。 (7)抚节：按着节拍。 (8)遏：止住。 (9)行云：行动中的云朵。 (10)谢：谢罪，道歉。 (11)反：通「返」。 指重回师门。 典故说明 此处所列为「响遏行云」之典故说明，提供参考。 《列子》书中记载着一则故事：相传从前秦国有个爱唱歌的人薛谭，去向秦青学习歌唱技巧，可是在还没全部学会之前，他就自以为已经学成，于是向老师辞行，打算返乡。 秦青也不挽留他，还在郊外大道上设酒食为薛谭送行。 在饯别的酒席中，秦青打着节拍，展开歌喉，唱起慷慨悲壮的曲子，歌声高亢清越，振动了林间的树木，又直上天际，遏止了浮云的行进。 薛谭听到这样的歌声，才知道原来自己所学的不过是一些皮毛，于是请求秦青原谅，仍旧继续拜师学艺，并且自此之后，再也不敢有学成归乡的念头。 《列子》文中以「声振林木，响遏行云」形容秦青的歌声，后来「响遏行云」演变为成语，就用来形容歌声响亮高妙。 书证 01.元．夏伯和《青楼集．赛帘秀》：「朱帘秀之高弟，……声遏行云，乃古今绝唱。」 用法说明 近义词： 反义词： 辨识 参考语词 响遏行云

　　“抚节悲歌，声振林木，响遏行云”的意思：击打着节拍，高唱着悲壮的歌，那歌声振动了林木，那音响让流动的云朵都停住了。“抚节悲歌，声振林木，响遏行云”出自《列子·汤问》。 　　抚节悲歌的原文 　　薛谭学讴于秦青，未穷秦青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。 　　译文 　　薛谭向秦青学习唱歌，还没有彻底掌握秦青的歌唱技艺，就自以为学尽了，于是就告辞回去。秦青没有劝阻他，在城外大道旁用酒食设宴给他送行。秦青打着节拍，高声歌唱悲歌。高昂的歌声振动了林木，美妙的嗓音响彻了云霄。薛谭于是向秦青道歉，想要回来继续学习。从此以后，他至死也不敢再说要回去。

高唱雄壮的歌声，歌声振动林木，那音响止住行云。出自《响遏行云》（《列子-汤问》），原文为：薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于交衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。 高唱雄壮的歌声，歌声振动了林木，那音响止住了行云。出自《响遏行云》（《列子-汤问》），原文为：薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于交衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。 译文： 薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着节拍，高唱雄壮的歌声，歌声振动了林木，那音响止住了行云。于是薛谭向秦青道歉，要求回来继续学习。从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。 启示： 这篇古文告诉人们学习是永无止境的，千万不可有成功就骄傲自满的心态，不要浅尝辄止的学习，学习必须虚心、持之以恒。犯错误不要紧，知错就改才是最重要的。不要因为有一点皮毛知识就骄傲自满，要努力刻苦地学习，超越自我。因为学海无涯，永远精进。

响遏行云 【近义】响彻云霄、震耳欲聋、震天动地【反义】悄无声息【释义】遏：阻止；行云：飘动的云彩。形容歌声嘹亮，高入云霄，连浮动着的云彩也被止住了。【出处】《列子·汤问》：“抚节悲歌，声振林术，响遏行云。”【用例】跟手又唱第二出，便是《一夜九更天》，用老生挂白须，扮老人家，唱过岭时，全用高字，真是～。（清·黄小配《廿载繁华梦》第八回

1、响遏行云的遏意思是阻止、使停止。 2、《响遏行云》是一篇文言文短文。节选自《列子》卷五《汤问》，寓意学无止境，不可半途而废。 3、薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于交衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。 4、译文：薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给薛谭饯行，秦青打着节拍，高唱雄壮的歌声，歌声振动了林木，那音响止住了行云。于是薛谭向秦青道歉，请求回来继续学习。从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。

响遏行云的意思事指声音大而动听。出处：薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。成语辨析：响遏行云与响彻云霄两者都有声音响亮的意思，但有区别。一是含义上有区别，响遏行云偏重指声音大而动听，响彻云霄偏重指声音大而高亢。响遏行云多形容歌声、唱腔，适用范围较小，响彻云霄除此以外，还常形容口号声、欢呼声、呐喊声等，适用范围较大。成语故事及寓意古时候，有个名叫薛谭的青年拜歌唱家秦青为师。薛谭下功夫学习，进步很快，没多久就成为秦青学生中的佼佼者。薛谭学了一段时间，自以为把老师唱歌的技艺都学到手了。到了离别那天，老师特地备了酒菜，为薛谭送行。喝完酒后，老师准备了一首新歌，唱给薛谭听，歌声悲壮雄浑，充满了真挚的感情。薛谭听了老师的歌，这才知道自己和老师相比还差得很远。于是薛谭继续跟秦青学唱歌，从此再也没说过要回去的话。响遏行云的故事说明了学习一定要深入，绝不能浅尝辄止，要知道学无止境的道理。以上内容参考：百度百科—响遏行云

阻止，使停止。响遏行云意思是形容歌声嘹亮，直上天空，把浮动的云彩都挡住了。行云：飘动的云彩。出处：《列子》卷五《汤问》：抚节悲歌，声振林木，响遏行云。译文：打着节奏悲慨高歌，声音振动林木，歌声激昂，阻止了行云。成语用法编辑主谓式；作宾语、定语、补语；形容歌声嘹亮。示例：1、那年申奥成功后，天安门广场上人们的欢呼声响遏行云。2、蒋大伟那高亢的男高音响遏行云，让人百听不厌。扩展资料近义词：震耳欲聋震耳欲聋是一个汉语词语，读音为zhèn ěr yù lóng，形容声音很大。出自沙汀《呼嚎》。成语出处:沙汀《呼嚎》：“每座茶馆里都人声鼎沸，而超越这个，则是茶堂倌震耳欲聋的吆喝声。”用法兼语式；作谓语、定语、补语；形容声音很大。成语辨析【近义词】振聋发聩【反义词】万籁无声、万籁俱寂示例1、星新一《喂—出来》：他把扩音机紧靠住洞口，把音量开到最大限度，震耳欲聋的声音源源不断地从扩音机里传了出来，经久不息。2、马路上，汽车的喇叭声震耳欲聋。参考资料来源：百度百科—响遏行云

阻止，使停止。响遏行云意思是形容歌声嘹亮，直上天空，把浮动的云彩都挡住了。行云：飘动的云彩。出处：《列子》卷五《汤问》：抚节悲歌，声振林木，响遏行云。译文：打着节奏悲慨高歌，声音振动林木，歌声激昂，阻止了行云。成语用法编辑主谓式；作宾语、定语、补语；形容歌声嘹亮。示例：1、那年申奥成功后，天安门广场上人们的欢呼声响遏行云。2、蒋大伟那高亢的男高音响遏行云，让人百听不厌。扩展资料近义词：震耳欲聋震耳欲聋是一个汉语词语，读音为zhèn ěr yù lóng，形容声音很大。出自沙汀《呼嚎》。成语出处:沙汀《呼嚎》：“每座茶馆里都人声鼎沸，而超越这个，则是茶堂倌震耳欲聋的吆喝声。”用法兼语式；作谓语、定语、补语；形容声音很大。成语辨析【近义词】振聋发聩【反义词】万籁无声、万籁俱寂示例1、星新一《喂—出来》：他把扩音机紧靠住洞口，把音量开到最大限度，震耳欲聋的声音源源不断地从扩音机里传了出来，经久不息。2、马路上，汽车的喇叭声震耳欲聋。参考资料来源：百度百科—响遏行云

1、响遏行云拼音：[xiǎng è xíng yún]。 2、响遏行云是一则成语，出自《列子·汤问》：“饯于郊衢；抚节悲歌；声振林木；响遏行云。” 3、响遏行云形容歌声嘹亮，高入云霄，连浮动着的云彩也被止住了。该成语结构为主谓式；在句中一般作宾语、定语、补语。

响遏行云，成语，典出《列子》卷五《汤问》。遏：阻止；行云：飘动的云彩。形容歌声嘹亮，高入云霄，连浮动着的云彩也被止住了。

译文　　战国时期，有个喜欢歌唱的青年，名叫薛谭。他得知秦青在歌唱方面很有造诣，便拜秦青为师。经过一段时间的学习，他有了很大进步，受到了同行的称赞。 　　薛谭自以为已经把老师的本领学到手了。于是，有一天，他便去向秦青告别，秦青没有挽留他。第二天，秦青在郊外设宴为他送行。在饮酒话别的时候，秦青打着拍子，唱了一支非常悲壮的歌曲，那高亢的歌声使周围的树木都颤动起来，天空中的流云都停了下来。 　　薛谭听得入了迷，意识到自己的骄傲自满有多么愚蠢。他十分惭愧地对秦青说：“老师，我原以为学得和您差不多了，现在才知道比老师差远了，请老师原谅我，让我继续跟您学习吧。” 　　秦青听了，笑了笑，让他留了下来。 　　原文: 　　薛谭学（讴）于秦青，（未穷）青之技，自（谓）尽之，遂辞归。秦青〔弗〕止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响〔遏〕行云。薛谭乃射求〔反〕，终身不敢言归。 释义 　　响遏行云：声音高入云霄，阻住了云彩飘动,一般用来形容歌声嘹亮。 　　响：声音。 　　遏：阻止。 　　行云：飘动的云彩。形容声音嘹亮，高入云霄，连浮动着的云彩也被止住了。 　　讴：唱歌。 　　穷：尽。 　　郊衢：郊外大路旁。 　　抚节：按着节拍。 　　悲歌 ：歌声雄壮 。 　　谓：认为。 　　谢:道歉。 　　践行: 用酒食为朋友或为亲人等等的人送行。 　　辞: 告别。 　　送行:送别。

战国时期，有个喜欢歌唱的青年，名叫薛谭。他得知秦青在歌唱方面很有造诣，便拜秦青为师。经过一段时间的学习，他有了很大进步，受到了同行的称赞。 薛谭自以为已经把老师的本领学到手了。于是，有一天，他便去想秦青告别，秦青没有挽留他。第二天，秦青在郊外设宴为他送行。在饮酒话别的时候，秦青打着拍子，唱了一支非常悲壮的歌曲，那高亢的歌声使周围的树木都颤动起来，天空中的流云都停了下来。 薛谭听得入了迷，意识到自己的骄傲自满有多么愚蠢。他十分惭愧地对秦青说：“老师，我原以为学得和您差不多了，现在才知道比老师差远了，请老师原谅我，让我继续跟您学习吧。” 秦青听了，笑了笑，让他留了下来。编辑本段释义 响遏行云：声音高入云霄，阻住了云彩飘动。形容歌声嘹亮。 响：声音。 遏：阻止。 行云：飘动的云彩。形容声音嘹亮，高入云霄，连浮动着的云彩也被止住了。 讴：唱歌。 穷：尽。 郊衢：郊外大路旁。 抚节：按着节拍。 悲歌 ：歌声雄壮 。 谓：认为。 谢:道歉。 践: 用酒食送行。 辞: 告别。编辑本段典故 薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青勿止，饯于郊衢（qú），扶节悲歌，声震林木，响遏行云。薛谭乃谢，求反，终身不敢言归。 薛谭向秦青学习唱歌,还没有学完秦青的技艺，就自以为完全掌握了，便告辞回家。秦青没有挽留， 第二天,在城郊的大路旁为薛谭饯行。席问，秦青按着节拍，慷慨悲歌。歌声振动林木，高入云霄，好像连浮动的白云也在驻足聆听。薛潭听得入了迷，意识到自己的骄傲有多么愚蠢。便道歉要求回到秦青身边，并且再也不敢说回家了。秦青听了，让他留了下来。 出自于《列子·汤问》:“抚节悲歌,声振林术,响遏行云。”编辑本段启发与借鉴 我们不应该自以为是，一知半解，自以为是是学习的大敌！ 近义词 声振林木、响彻云霄、震耳欲聋、震天动地、 余音绕梁。编辑本段反义词 悄无声息。无声无息。编辑本段歌曲 [ti:闻笛] [ar:凤飞飞] [al:国语怀念老歌3] [by:慕?br>凤飞飞-闻笛 慕隐编 谁家吹笛画楼中 断续声随断续风 响遏行云横碧落 清和冷月到帘珑 兴来三弄有桓子 赋就一篇怀马融 曲罢不知人在否 余音嘹亮向飘空 (优美间奏) 谁家吹笛画楼中 断续声随断续风 响遏行云横碧落 清和冷月到帘珑 兴来三弄有桓子 赋就一篇怀马融 曲罢不知人在否 余音嘹亮向飘空 (好听间奏) 谁家吹笛画楼中 断续声随断续风 响遏行云横碧落 清和冷月到帘珑 兴来三弄有桓子 赋就一篇怀马融 曲罢不知人在否 余音嘹亮向飘空

应该是响遏行云。 响遏行云：响，指声响，遏，指阻止，使停止。行云，流动的云彩。响遏行云指声音高入云霄，以致阻止了天上云彩的飘动。多用于形容歌声的嘹亮。 成语造句。 1、黄河大合唱那响遏行云的歌声激发人们奋起反抗侵略者的斗志。 2、那年申奥成功后，天安门广场上人们的欢呼声响遏行云。 3、蒋大伟那高亢的男高音响遏行云，让人百听不厌。 4、跟手又唱第二出，便是《一夜九更天》，用老生挂白须，扮老人家，唱过岭时，全用高字，真是响遏行云。 5、这段戏全是高音，由他唱来真是响遏行云。 6、他的歌声雄壮高亢，响遏行云。

响遏行云是褒义词还是贬义词还是中性词 中性词或成语 关于响遏行云的详细解释 【成语名字】： 响遏行云 【拼音读音】： xiǎng è xíng yún 【解释说明】： 遏：阻止；行云：飘动的云彩。形容歌声嘹亮，高入云霄，连浮动着的云彩也被止住了。 【出处来历说明】： 《列子·汤问》：“抚节悲歌，声振林术，响遏行云。” 和响遏行云意思相近的成语四字词语 【震天动地】： 震：震动；动：摇动。震动了天地。形容声音或声势极大。 【声振林木】： 形容歌声或乐器声高亢宏亮。 【高遏行云】： 形容歌声高亢嘹亮。 【震耳欲聋】： 耳朵都快震聋了，形容声音很大。 【响彻云霄】： 响声直达极高的天空。形容声音非常响亮。 【裂石穿云】： 震开山石，透过云霄。形容声音高亢嘹亮。 【经久不息】： 经过长时间停不下来。 和响遏行云意思相反的四字成语和词语 悄无声息 [qiǎowúshēngxī] 1.形容没有声音或声音很轻。 默默无闻 [mòmòwúwén] 不出名；不为人知道：他经常～地为大伙儿做好事。 扩展阅读：用（响遏行云）写一句话例句 (1)、他的表情很为细腻，可说一丝不苟，嗓子也很响亮，唱几句真的是响遏行云，可以绕梁三日。 (2)、许多人被他那响遏行云的歌声吸引，纷纷伫足聆听。 (3)、"黄河大合唱"那响遏行云的歌声激发人们奋起反抗侵略者的斗志。 (4)、这个大师兄貌不惊人,但语音非常洪亮,声振林木,响遏行云。 (5)、她所演唱的歌剧，高亢处响遏行云，低回时如黄莺出谷。 (6)、她所演唱的歌剧，高亢处响遏行云，低回时如黄莺出谷。

响遏行云的遏的意思是阻止。响遏行云xiǎng　è　xíng　yún[释义] 遏：阻止。指声音高入云霄；把浮动着的云彩也阻止了。形容歌声嘹亮有力；悦耳动听。[语出] 《列子·汤问》：“饯于郊衢；抚节悲歌；声振林木；响遏行云。”[正音] 遏；不能读作“yè”；行；不能读作“hánɡ”。[辨形] 行；不能写作“形”。[近义] 响彻云霄 震耳欲聋 震天动地 裂石穿云[反义] 悄无声息[用法] 用于指歌声、乐曲声等。一般作宾语、定语、补语。[结构] 补充式。[辨析] 见“响彻云霄”。[例句] 树林边那高吭的笛声；～；使人久久难忘。

响遏行云 xiǎng è xíng yún 成语解释遏：阻止。指声音高入云霄；把浮动着的云彩也阻止了。形容歌声嘹亮有力；悦耳动听。 成语出处战国 郑 列御寇《列子 汤问》：“饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。” 成语繁体响遏行云 成语简拼xexy 成语注音ㄒㄧㄤˇ ㄜˋ ㄒㄧㄥˊ ㄧㄨㄣˊ 常用程度常用成语 感情色彩中性成语 成语用法主谓式；作宾语、定语、补语；形容歌声嘹亮 成语结构主谓式成语 产生年代古代成语 成语正音遏，不能读作“yè”；行，不能读作“hánɡ”。 成语辨形行，不能写作“形”。 成语辨析见“响彻云霄”。 近 义 词响彻云霄、震耳欲聋、震天动地 反 义 词悄无声息

声音震动了树林，止住了流动的云朵。

竭泽而渔：抽干池水，捉尽池鱼。比喻目光短浅，只顾眼前利益，不顾长远打算。响遏行云：指声音高入云霄，以致阻止了天上云彩的飘动。多用于形容歌声的嘹亮。根据意思很容易理解，竭泽而渔指代一些贪图眼前，不择手段获取短期利益的人事，而响遏行云则完全指声响很大。

这句话的意思是：秦青没有劝阻他，在城外大道旁用酒食设宴（给他）送行，秦青打着节拍，高唱悲歌，唱着慷慨雄壮的歌。歌声振动了林木，（那音响）止住了流动的云。这句话出自古籍《列子·汤问》原文如下：薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢，求反，终身不敢言归。白话译文：薛谭向秦青学习唱歌，还没有彻底掌握秦青的歌唱技艺，（就）自以为学尽了，于是就告辞回去。秦青没有劝阻他，在城外大道旁用酒食设宴（给他）送行，秦青打着节拍，高唱悲歌，唱着慷慨雄壮的歌。歌声振动了林木，（那音响）止住了流动的云。薛谭于是（向秦青）道歉，想要回来继续学习。（从此以后，）他一生也不敢再说要回去。扩展资料：创作背景：《列子》又名《冲虚经》，是由春秋战国时期著名道家思想家列子（御寇）所著经典。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷，《列子》录有《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、《力命》等八篇。其内容多为民间故事、寓言和神话传说，现在流传的《列子》一书，在先秦曾有人研习过，经过秦火，刘向整理《列子》时存者仅为八篇，西汉时仍盛行，西晋遭永嘉之乱，渡江后始残缺。其后经由张湛搜罗整理加以补全。黄帝老子，主张清静无为。列子终生致力于道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。主张循名责实，无为而治。先后著书二十篇，十万多字.今存《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，其余共成《列子》一书，均已失传。其中寓言故事百余篇，如《黄帝神游》、《愚公移山》、《杞人忧天》等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，隽永味长，发人深思。后被道教尊奉为“冲虚真人”。

响遏行云的遏的意思是阻止。x0dx0a响遏行云x0dx0axiǎng　è　xíng　yúnx0dx0a[释义] 遏：阻止。指声音高入云霄；把浮动着的云彩也阻止了。形容歌声嘹亮有力；悦耳动听。x0dx0a[语出] 《列子·汤问》：“饯于郊衢；抚节悲歌；声振林木；响遏行云。”x0dx0a[正音] 遏；不能读作“yè”；行；不能读作“hánɡ”。x0dx0a[辨形] 行；不能写作“形”。x0dx0a[近义] 响彻云霄 震耳欲聋 震天动地 裂石穿云x0dx0a[反义] 悄无声息x0dx0a[用法] 用于指歌声、乐曲声等。一般作宾语、定语、补语。x0dx0a[结构] 补充式。x0dx0a[辨析] 见“响彻云霄”。x0dx0a[例句] 树林边那高吭的笛声；～；使人久久难忘。

意思是： 秦国的青也不留他，在郊外的大路旁为他饯行，打着节拍唱起悲伤的（送行）歌，歌声使林木振动，歌声使行走的云停下。【原文】 　　薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归，秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。　　秦青顾谓其友曰：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去而余音绕梁欐，三日不绝，左右以其人弗去。过逆旅，逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相对，三日不食。遽而追之。娥还，复为曼声长歌。一里老幼喜跃抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚赂发之。故雍门之人，至今善歌哭，放娥之遗声也。 【译文】　　薛谭在秦国的名叫青的人那里学习唱歌，还没有学完青的技艺，（他）自己觉得已经学完了，就辞别（青）要回家，秦国的青也不留他，在郊外的大路旁为他饯行，打着节拍唱起悲伤的（送行）歌，歌声使林木振动，歌声使行走的云停下。薛谭于是表示知道自己错了向青谢罪并请求留下，（此后他）终身不敢提回家了。

打着节拍,高唱悲歌.歌声振动了林木,那音响止住了行云.\ 原文 薛谭学讴于秦青,未穷青之技,自谓尽之,遂辞归.秦青弗止,饯行于交衢,抚节悲歌,声振林木,响遏行云.薛谭乃谢求反,终身不敢言归. 译文 薛谭向秦青学习唱歌,还没有学完秦青的技艺,就以为学尽了,于是就告辞回家.秦青没有劝阻他,在城外大道旁给他饯行,秦青打着节拍,高唱悲歌.歌声振动了林木,那音响止住了行云.于是薛谭向秦青道歉,要求回来继续学习.从此以后,他一辈子也不敢再说要回家.

阻止，止。声音高入云霄，把浮动着的云彩也止住了

诗词名称：《闻笛·谁家吹笛画楼中》。本名：赵嘏。字号：字承佑（一作承_）。所处时代：唐代。民族族群：汉族。出生地：楚州山阳（今江苏淮安市淮安区）。出生时间：约806年。去世时间：约853年。主要作品：《长安秋望》《江楼有感》《江楼感旧》《忆山阳二首》《东望》等。我们为您从以下几个方面提供“响遏行云横碧落”的详细介绍：一、《闻笛·谁家吹笛画楼中》的全文点此查看《闻笛·谁家吹笛画楼中》的详细内容谁家吹笛画楼中，断续声随断续风。响遏行云横碧落，清和冷月到帘栊。兴来三弄有桓子，赋就一篇怀马融。曲罢不知人在否，余音嘹亮尚飘空。二、赵嘏其他诗词《齐安早秋》、《江楼有感》、《江楼感旧》、《长安晚秋/秋望/秋夕》、《东望》。相同朝代的诗歌《三姑石》、《暖翠》、《赠别徐侃》、《幽恨诗》、《题贾岛墓》、《天台禅院联句》、《长恨歌》、《忆江南》、《钱塘湖春行》、《暮江吟》。点此查看更多关于闻笛·谁家吹笛画楼中的详细信息

意思是：当笛声嘹亮时，就像横在碧蓝的天空上阻遏来往的浮云。当笛声清和时，就像随着冰冷的月光照进我的床里来。

1. 响遏行云的文言文原文和译文 原文： 薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢，求反，终身不敢言归。 译文： 薛谭向秦青学习唱歌，还没有彻底掌握秦青的歌唱技艺，（就）自以为学尽了，于是就告辞回去。秦青没有劝阻他，在城外大道旁用酒食设宴（给他）送行，秦青打着节拍，高唱悲歌，唱着慷慨雄壮的歌。 歌声振动了林木，（那音响）止住了流动的云。薛谭于是（向秦青）道歉，想要回来继续学习。（从此以后，）他一生也不敢再说要回去。 扩展资料： 启示： 这篇古文告诉人们学习是永无止境的，千万不可有成功就骄傲自满的心态，不要浅尝辄止的学习，学习必须虚心、持之以恒。犯错误不要紧，知错就改才是最重要的。 不要因为有一点皮毛知识就骄傲自满，要努力刻苦地学习，超越自我。因为学海无涯，永远精进。 学习科学文化知识要虚心求教，要没有止尽地学下去。不能骄傲自大，要知错就改。 文学常识： 列子，战国前期思想家，其人在《庄子》一书中屡次出现，其学说近于《庄子》，是先秦道家的重要人物。《列子》一书中不少篇目章节与《庄子》类同，此篇文字出自《列子·黄帝篇》，而《庄子·齐物论》中亦有一段文字与之相类似，义旨相同，而文字略减。 薛谭：古代传说人物。战国时秦国人，善歌。薛谭师从著名歌唱家秦青学习技艺，薛谭非常聪明、好学，嗓音又格外甜美嘹亮。“响遏行云”的典故就源于此。 2. 响遏行云的文言文翻译和字词解释 译文 战国时期，有个喜欢歌唱的青年，名叫薛谭。 他得知秦青在歌唱方面很有造诣，便拜秦青为师。经过一段时间的学习，他有了很大进步，受到了同行的称赞。 薛谭自以为已经把老师的本领学到手了。于是，有一天，他便去向秦青告别，秦青没有挽留他。 第二天，秦青在郊外设宴为他送行。在饮酒话别的时候，秦青打着拍子，唱了一支非常悲壮的歌曲，那高亢的歌声使周围的树木都颤动起来，天空中的流云都停了下来。 薛谭听得入了迷，意识到自己的骄傲自满有多么愚蠢。他十分惭愧地对秦青说：“老师，我原以为学得和您差不多了，现在才知道比老师差远了，请老师原谅我，让我继续跟您学习吧。” 秦青听了，笑了笑，让他留了下来。 原文： 薛谭学（讴）于秦青，（未穷）青之技，自（谓）尽之，遂辞归。 秦青〔弗〕止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响〔遏〕行云。薛谭乃射求〔反〕，终身不敢言归。 释义 响遏行云：声音高入云霄，阻住了云彩飘动，一般用来形容歌声嘹亮。 响：声音。 遏：阻止。 行云：飘动的云彩。 形容声音嘹亮，高入云霄，连浮动着的云彩也被止住了。 讴：唱歌。 穷：尽。 郊衢：郊外大路旁。 抚节：按着节拍。 悲歌 ：歌声雄壮 。 谓：认为。 谢：道歉。 践行： 用酒食为朋友或为亲人等等的人送行。 辞： 告别。 送行：送别。 3. 响遏行云的文言文翻译和字词解释 译文 战国时期，有个喜欢歌唱的青年，名叫薛谭。他得知秦青在歌唱方面很有造诣，便拜秦青为师。经过一段时间的学习，他有了很大进步，受到了同行的称赞。 薛谭自以为已经把老师的本领学到手了。于是，有一天，他便去向秦青告别，秦青没有挽留他。第二天，秦青在郊外设宴为他送行。在饮酒话别的时候，秦青打着拍子，唱了一支非常悲壮的歌曲，那高亢的歌声使周围的树木都颤动起来，天空中的流云都停了下来。 薛谭听得入了迷，意识到自己的骄傲自满有多么愚蠢。他十分惭愧地对秦青说：“老师，我原以为学得和您差不多了，现在才知道比老师差远了，请老师原谅我，让我继续跟您学习吧。” 秦青听了，笑了笑，让他留了下来。 原文： 薛谭学（讴）于秦青，（未穷）青之技，自（谓）尽之，遂辞归。秦青〔弗〕止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响〔遏〕行云。薛谭乃射求〔反〕，终身不敢言归。 释义 响遏行云：声音高入云霄，阻住了云彩飘动，一般用来形容歌声嘹亮。 响：声音。 遏：阻止。 行云：飘动的云彩。形容声音嘹亮，高入云霄，连浮动着的云彩也被止住了。 讴：唱歌。 穷：尽。 郊衢：郊外大路旁。 抚节：按着节拍。 悲歌 ：歌声雄壮 。 谓：认为。 谢：道歉。 践行： 用酒食为朋友或为亲人等等的人送行。 辞： 告别。 送行：送别。 4. 文言文《向遏行云》译文 战 国 时 期， 秦 国 的 薛 谭 向 本 国 人 秦 青 学 习 唱 歌 ， 还 没 有 学 完 秦 青的 技 艺 ， 就 自 以 为 完 全 掌 握 了 ，便 告 辞 回 家 。 秦青 没 有 挽 留 ， 第二 天 ， 在 城 郊 的 大 路 旁 为 薛 谭 饯 行 。 席 问 ， 秦 青 按 着 节 拍 ， 慷 慨 悲 歌 。 歌 声 振 动 林 木 ， 高 入 云 霄 ， 好 像 连 浮 动 的 白 云 也 在 驻 足 倾 听 。 薛 潭 便 道 歉 要 求 回 到 秦 青 身 边 ， 秦 青 笑 笑 ， 留 他 继 续 学 习。 5. 响遏行云的古文意思简洁 译文 战国时期，有个喜欢歌唱的青年，名叫薛谭。他得知秦青在歌唱方面很有造诣，便拜秦青为师。经过一段时间的学习，他有了很大进步，受到了同行的称赞。 薛谭自以为已经把老师的本领学到手了。于是，有一天，他便去向秦青告别，秦青没有挽留他。第二天，秦青在郊外设宴为他送行。在饮酒话别的时候，秦青打着拍子，唱了一支非常悲壮的歌曲，那高亢的歌声使周围的树木都颤动起来，天空中的流云都停了下来。 薛谭听得入了迷，意识到自己的骄傲自满有多么愚蠢。他十分惭愧地对秦青说：“老师，我原以为学得和您差不多了，现在才知道比老师差远了，请老师原谅我，让我继续跟您学习吧。” 秦青听了，笑了笑，让他留了下来。 原文： 薛谭学（讴）于秦青，（未穷）青之技，自（谓）尽之，遂辞归。秦青〔弗〕止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响〔遏〕行云。薛谭乃射求〔反〕，终身不敢言归。 释义 响遏行云：声音高入云霄，阻住了云彩飘动，一般用来形容歌声嘹亮。 响：声音。 遏：阻止。 行云：飘动的云彩。形容声音嘹亮，高入云霄，连浮动着的云彩也被止住了。 讴：唱歌。 穷：尽。 郊衢：郊外大路旁。 抚节：按着节拍。 悲歌 ：歌声雄壮 。 谓：认为。 谢：道歉。 践行： 用酒食为朋友或为亲人等等的人送行。 辞： 告别。 送行：送别。 6. 文言文《薛谭学讴》翻译 【原文】 薛谭学讴（1）于（2）秦青，未穷（3）青之技，自谓尽之，遂辞归（4）。秦青弗止（5），饯行于郊衢（6），抚节（7）悲歌，声振林木，响遏（8）行云。薛谭乃谢（9）求反（10），终身不敢言归。 【注释】\ (1)讴：唱歌；（2）于：向；（3）穷：尽，完；（4）遂辞归：于是就告辞回家；（5）弗止：没有劝阻；（6）饯行于郊衢：在城外大道旁给他饯行；（7）抚节：打着拍节：（8）遏：阻止；（9）谢：道歉；（10）反：通假字，通“返”，返回。 【译文】 薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。歌声振动了林木，那音响止住了行云。薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。 7. 文言文《战国策》 人有卖骏马者，比三旦立市，人莫之知。往见伯乐，曰："臣有骏马欲卖之，比三旦立于市，人莫与言。愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之费。"伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。 译文 有个要出卖骏马的人，接连三天呆在集市上，没有人理睬。这人就去见相马的专家伯乐，说：“我有匹好马要卖掉它，接连三天呆在集市上，没有人来过问，希望你给帮帮忙，去看看我的马，绕着我的马转几个圈儿，临走时再回过头去看它一眼，我愿意奉送给你一天的花费。” 伯乐接受了这个请求，就去绕着马儿转几圈，看了一看，临走时又回过头去再看了一眼，这匹马的价钱立刻暴涨了十倍。 。。。

响遏行云 xiǎng è xíng yún 〖解释〗遏：阻止；行云：飘动的云彩。形容歌声嘹亮，高入云霄，连浮动着的云彩也被止住了。 〖出处〗《列子·汤问》：“抚节悲歌，声振林术，响遏行云。” 〖示例〗跟手又唱第二出，便是《一夜九更天》，用老生挂白须，扮老人家，唱过岭时，全用高字，真是～。 ★清·黄小配《廿载繁华梦》第八回

1、声振林木,响遏行云发音 shēng zhèn lín mù 释义 形容歌声或乐器声高亢宏亮。出处 《列子·汤问》：“抚节悲歌，声振林木，响遏行云。” 响遏行云 成语拼音 xiǎng è xíng yún 成语释义 遏：阻止；行云：飘动的云彩。形容歌声嘹亮，高入云霄，连浮动着的云彩也被止住了。 成语出处 《列子·汤问》：“抚节悲歌，声振林术，响遏行云。” 2、余音绕梁,三日不绝形容声音悠扬，好听经久不率。 直译：在弹奏结束后很多天在房梁上都还有回音。 古代，三、六、九，【余音绕梁】①《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去，而余音绕梁欐，三日不绝。”后因以“余音绕梁”形容歌声高亢圆润，余韵无穷。②比喻诗文意味深长，耐人寻味。为多的意思，不可直接翻译为369

　　在生活、工作和学习中，大家都接触过古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。那什么样的古诗才是经典的呢？以下是我帮大家整理的李凭箜篌引译文和注释，仅供参考，希望能够帮助到大家。 　　原文 　　《李凭箜篌引》 　　朝代：唐代 　　作者：李贺 　　吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 　　江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 　　昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 　　十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 　　女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 　　梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 　　吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 　　译文 　　在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。 　　听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。 　　湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。 　　出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。 　　乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫； 　　时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。 　　清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。 　　二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。 　　高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。 　　好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。 　　幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授； 　　老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。 　　月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。 　　桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！ 　　注释 　　李凭：当时的梨园艺人，善弹奏箜篌。杨巨源《听李凭弹箜篌》诗曰：“听奏繁弦玉殿清，风传曲度禁林明。君王听乐梨园暖，翻到《云门》第几声？”“花咽娇莺玉嗽泉，名高半在玉筵前。汉王欲助人间乐，从遣新声坠九天。”箜篌引：乐府旧题，属《相和歌·瑟调曲》。箜篌：古代弦乐器。又名空侯、坎侯。形状有多种。据诗中“二十三丝”，可知李凭弹的是竖箜篌。引：一种古代诗歌体裁，篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。 　　吴丝蜀桐：吴地之丝，蜀地之桐。此指制作箜篌的材料。张：调好弦，准备调奏。高秋：指弹奏时间。这句说在深秋天气弹奏起箜篌。 　　空白：一作“空山”。《列子·汤问》：“秦青抚节悲歌，响遏行云”。此句言山中的行云因听到李凭弹奏的箜篌声而凝定不动了。 　　江娥：一作“湘娥”。李衎《竹谱详录》卷六：“泪竹生全湘九疑山中……《述异记》云：‘舜南巡，葬于苍梧，尧二女娥皇、女英泪下沾竹，文悉为之斑。"一名湘妃竹。”素女：传说中的神女。《汉书·郊祀志上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”这句说乐声使江娥、素女都感动了。 　　中国：即国之中央，意谓在京城。 　　昆山玉碎凤凰叫：昆仑玉碎，形容乐音清脆。昆山，即昆仑山。凤凰叫，形容乐音和缓。 　　芙蓉泣露、香兰笑：形容乐声时而低回，时而轻快。 　　十二门：长安城东西南北每一面各三门，共十二门，故言。 这句是说清冷的乐声使人觉得长安城沉浸在寒光之中。 　　二十三丝：《通典》卷一百四十四：“竖箜篌，胡乐也，汉灵帝好之，体曲而长，二十三弦。竖抱于怀中，用两手齐奏，俗谓之擘箜篌。”“紫皇”：道教称天上最尊的神为“紫皇”。这里用来指皇帝。 　　女娲：中华上古之神，人首蛇身，为伏羲之妹，风姓。《淮南子·览冥训》和《列子·汤问》载有女娲炼五色石补天故事。 　　石破天惊逗秋雨：补天的五色石（被乐音）震破，引来了一场秋雨。逗，引。 　　坤山：一作“神山”。神妪（yù）：《搜神记》卷四：“永嘉中，有神现兖州，自称樊道基。有妪号成夫人。夫人好音乐，能弹箜篌，闻人弦歌，辄便起舞。”所谓“神妪”，疑用此典。从这句以下写李凭在梦中将他的绝艺教给神仙，惊动了仙界。 　　老鱼跳波：鱼随着乐声跳跃。源自《列子·汤问》：“瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃。” 　　吴质：即吴刚。《酉阳杂俎》卷一：“旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。” 　　露脚：露珠下滴的形象说法。寒兔：指秋月，传说月中有玉兔，故称。 　　古诗简介 　　《李凭箜篌引》是唐代诗人李贺的作品。此诗运用一连串出人意表的比喻，传神地再现了乐工李凭创造的诗意浓郁的音乐境界，生动地记录下李凭弹奏箜篌的高超技艺，也表现了作者对乐曲有深刻理解，具备丰富的艺术想象力。 　　赏析/鉴赏 　　李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推许为“摹写声音至文”。 　　诗的起句开门见山，“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。“高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思，与“深秋”、“暮秋”之类相比，更富含蕴。二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体（“空山凝云”之类）落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。 　　优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。“空山”句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金铜仙人辞汉歌》）更进一层。它和下面的“江娥”句互相配合，互相补充，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。第四句“李凭中国弹箜篌”，用“赋”笔点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。前四句，诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。这样，突出了乐声，有着先声夺人的"艺术力量。 　　五、六两句正面写乐声，而又各具特色。“昆山”句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变；“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”，那箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”，构思奇特。带露的芙蓉（即荷花）是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。 　　从第七句起到篇终，都是写音响效果。先写近处，长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融。其实，冷气寒光是无法消融的，因为李凭箜篌弹得特别好，人们陶醉在他那美妙的弦歌声中，以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张，表达的却是一种真情实感。“紫皇”是双关语，兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”，不单是遣词造句上追求新奇，而且是一种巧妙的过渡手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。以下六句，诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭，飞上神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇，出人意料，而又感人肺腑。一个“逗”字，把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而且，石破天惊、秋雨霶霈的景象，也可视作音乐形象的示现。 　　第五联，诗人又从天庭描写到神山。那美妙绝伦的乐声传入神山，教令神妪也为之感动不已；乐声感物至深，致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，这种出奇不意的形象描写，使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。 　　以上八句以形写声，摄取的多是运动着的物象，它们联翩而至，新奇瑰丽，令人目不暇接。结末两句改用静物，作进一步烘托：成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落在身上，把毛衣浸湿，也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象，深深印在读者心中，就像皎洁的月亮投影于水，显得幽深渺远，逗人情思，发人联想。 　　诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体，构成可以悦目赏心的艺术境界。

　　《滕王阁序》通过描写滕王阁的壮丽，以及寥廓壮美的山川秋景，借以抒发自己愤懑悲凉而又不甘沉沦的复杂感情。下面是由我为大家整理的“滕王阁序原文翻译及注释”，仅供参考，欢迎大家阅读。 　　滕王阁序原文： 　　豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。 　　时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。 　　披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 　　遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？ 　　嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！ 　　勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？ 　　呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔： 　　滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。 　　画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。 　　闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。 　　阁中帝子今何在？槛外长江空自流。 　　翻译： 　　这里是汉代的豫章郡城，如今是洪州的都督府，天上的方位属于翼、轸两星宿的分野，地上的位置连结着衡山和庐山。以三江为衣襟，以五湖为衣带，控制着楚地，连接着闽越。这里物产的华美，有如天降之宝，其光彩上冲牛斗之宿。这里的土地有灵秀之气，陈蕃专为徐孺设下几榻。洪州境内的建筑如云雾排列，有才能的人士如流星一般奔驰驱走。城池座落在中原与南夷的交界之处，宾客与主人包括了东南地区最优秀的人物。都督阎公，享有崇高的名望，远道来到洪州坐镇，宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暂留。每逢十日一旬的假期，来了很多的良友，迎接远客，高贵的朋友坐满了席位。文词宗主孟学士所作文章就像腾起的蛟龙、飞舞的彩凤；王将军的兵器库中，藏有像紫电、青霜这样锋利的宝剑。由于父亲在交趾做县令，我在探亲途中经过这个著名的地方。我年幼无知，竟有幸亲身参加了这次盛大的宴会。 　　正当深秋九月之时，雨后的积水消尽，寒凉的潭水清澈，天空凝结着淡淡的云烟，暮霭中山峦呈现一片紫色。在高高的山路上驾着马车，在崇山峻岭中访求风景。来到昔日帝子的长洲，找到仙人居住过的宫殿。这里山峦重叠，青翠的山峰耸入云霄。凌空的楼阁，红色的阁道犹如飞翔在天，从阁上看不到地面。仙鹤野鸭栖止的水边平地和水中小洲，极尽岛屿的纡曲回环之势；华丽威严的宫殿，依凭起伏的山峦而建。 　　推开雕花精美的阁门，俯视彩饰的屋脊，山峰平原尽收眼底，河流迂回的令人惊讶。遍地是里巷宅舍，许多钟鸣鼎食的富贵人家。舸舰塞满了渡口，尽是雕上了青雀黄龙花纹的大船。云消雨停，阳光普照，天空晴朗；落日映射下的彩霞与孤独的野鸭一齐飞翔，秋天的江水和辽阔的天空连成一片，浑然一色。傍晚时分，渔夫在渔船上歌唱，那歌声响彻彭蠡湖滨；深秋时节，雁群感到寒意而发出惊叫，哀鸣声一直持续到衡阳的水滨。 　　放眼远望，胸襟顿时感到舒畅，超逸的兴致立即兴起。排箫的音响引来徐徐清风，柔缓的歌声吸引住飘动的白云。今日盛宴好比当年梁园雅集，大家酒量也胜过陶渊明。参加宴会的文人学士，就像当年的曹植，写出“朱华冒绿池”一般的美丽诗句，其风流文采映照着谢灵运的诗笔。音乐与饮食、文章和言语这四种美好的事物都已经齐备，良辰美景、赏心乐事这两个难得的条件也凑合在一起了。向天空中极目远眺，在假日里尽情欢娱。苍天高远，大地寥廓，令人感到宇宙的无穷无尽。欢乐逝去，悲哀袭来，意识到万事万物的的消长兴衰是有定数的。远望长安沉落到夕阳之下，遥看吴郡隐现在云雾之间。地理形势极为偏远，南方大海特别幽深，昆仑山上天柱高耸，缈缈夜空北极远悬。关山重重难以越过，有谁同情我这不得志的人？偶然相逢，满座都是他乡的客人。怀念着君王的宫门，但却不被召见，什么时候才能像贾谊那样到宣室侍奉君王呢？ 　　呵，各人的时机不同，人生的命运多有不顺。冯唐容易衰老，李广立功无数却难得封侯。使贾谊这样有才华的人屈居于长沙，并不是当时没有圣明的君主，使梁鸿逃匿到齐鲁海滨，不是在政治昌明的时代吗？只不过由于君子能了解时机，通达的人知道自己的命运罢了。年岁虽老而心犹壮，怎能在白头时改变心情？遭遇穷困而意志更加坚定，在任何情况下也不放弃自己的凌云之志。即使喝了贪泉的水，心境依然清爽廉洁；即使身处于干涸的车辙中，胸怀依然开朗愉快。北海虽然遥远，乘着大风仍然可以到达；晨光虽已逝去，珍惜黄昏却为时不晚。孟尝心性高洁，但白白地怀抱着报国的热情，阮籍为人放纵不羁，我们怎能学他那种走到穷途的就哭泣的行为呢！ 　　我地位卑微，只是一介书生。虽然和终军年龄相等，却没有报国的机会。像班超那样有投笔从戎的豪情，也有宗悫“乘风破浪”的壮志。如今我抛弃了一生的功名，不远万里去朝夕侍奉父亲。虽然不是谢玄那样的人才，但也和许多贤德之士相交往。过些日子，我将到父亲身边，一定要像孔鲤那样接受父亲的教诲；而今天我能谒见阎公受到接待，高兴得如同登上龙门一样。假如碰不上杨得意那样引荐的人，就只有抚拍着自己的文章而自我叹惜。既然已经遇到了钟子期，就弹奏一曲《流水》又有什么羞愧呢？ 　　呵！名胜之地不能常存，盛大的宴会难以再逢。兰亭集会的盛况已成陈迹，石崇的梓泽也变成了废墟。承蒙这个宴会的恩赐，让我临别时作了这一篇序文，至于登高作赋，这只有指望在座诸公了。我只是冒昧地尽我微薄的心意，作了短短的引言。我的一首四韵小诗也已写成。请各位像潘岳、陆机那样，展现江海般的文才吧： 　　巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲，想当初佩玉、鸾铃鸣响的豪华歌舞已经停止了。 　　早晨，南浦轻云掠过滕王阁的画栋；傍晚时分，西山烟雨卷起滕王阁的珠帘。 　　悠闲的彩云影子倒映在江水中，整天悠悠然地漂浮着；时光易逝，人事变迁，不知已经度过几个春秋。 　　昔日游赏于高阁中的滕王如今已不知哪里去了，只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。 　　注释： 　　豫章故郡，洪都新府：豫章是汉朝设置的，治所在南昌，所以说“故郡”。唐初把豫章郡改为“洪州”，所以说“新府”。“豫章”一作”南昌”。 　　星分翼轸：古人习惯以天上星宿与地上区域对应，称为“某地在某星之分野”。据《晋书·天文志》，豫章属吴地，吴越扬州当牛斗二星的分野，与翼轸二星相邻。翼、轸，星宿名，属二十八宿。 　　衡：衡山，此代指衡州（治所在今湖南省衡阳市）。 　　庐：庐山，此代指江州（治所在今江西省九江市）。 　　襟：以……为襟。因豫章在三江上游，如衣之襟，故称。 　　三江：太湖的支流松江、娄江、东江，泛指长江中下游的江河。 　　带：以……为带。五湖在豫章周围，如衣束身，故称。 　　五湖：一说指太湖、鄱阳湖、青草湖、丹阳湖、洞庭湖，又一说指菱湖、游湖、莫湖、贡湖、胥湖，皆在鄱阳湖周围，与鄱阳湖相连。以此借为南方大湖的总称。 　　蛮荆：古楚地，今湖北、湖南一带。 　　引：连接。 　　瓯越：古越地，即今浙江地区。古东越王建都于东瓯（今浙江省永嘉县），境内有瓯江。 　　物华天宝：地上的宝物焕发为天上的宝气。 　　龙光射牛斗之墟：龙光，指宝剑的光辉。牛、斗，星宿名。墟、域，所在之处。据《晋书·张华传》，晋初，牛、斗二星之间常有紫气照射。张华请教精通天象的雷焕，雷焕称这是宝剑之精，上彻于天。张华命雷焕为丰城令寻剑，果然在丰城（今江西省丰城市，古属豫章郡）牢狱的地下，掘地四丈，得一石匣，内有龙泉、太阿二剑。后这对宝剑入水化为双龙。 　　杰：俊杰，豪杰。灵：灵秀。 　　徐孺：徐孺子的省称。徐孺子名稚，东汉豫章南昌人，当时隐士。据《后汉书·徐稚传》，东汉名士陈蕃为豫章太守，不接宾客，惟徐稚来访时，才设一睡榻，徐稚去后又悬置起来。 　　雄：雄伟。州：大洲。 　　雾列：雾，像雾一样，名词作状语。喻浓密、繁盛，雾列形容繁华。“星”的用法同“雾” 　　采：“采”同“寀”，官员，这里指人才。 　　枕：占据，地处。尽：都是。 　　东南之美：泛指各地的英雄才俊。《诗经-尔雅-释地》：“东南之美，有会稽之竹箭；西南之美，有华山之金石。”会稽就是今天的绍兴，后用“东箭南金”泛指各地的英雄才俊。 　　都督：掌管督察诸州军事的官员，唐代分上、中、下三等。 　　阎公：阎伯屿，时任洪州都督。 　　雅望：崇高声望。 　　棨戟：外有赤黑色缯作套的木戟，古代大官出行时用。这里代指仪仗。 　　遥临：远道来临。 　　宇文新州：复姓宇文的新州（在今广东境内）刺史，名未详。 　　懿范：好榜样。 　　襜帷：车上的帷幕，这里代指车马。 　　暂驻：暂时停留。 　　十旬休假：唐制，十日为一旬，遇旬日则官员休沐，称为“旬休”。 　　胜友：才华出众的友人 　　腾蛟起凤：宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞，形容人很有文采。《西京杂记》：“董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁露》。”又：“扬雄著《太玄经》，梦吐凤凰集《玄》之上，顷而灭。” 　　孟学士：名未详。学士是朝廷掌管文学撰著的官员。 　　词宗：文坛宗主。也可能是指南朝文学家、史学家沈约。 　　紫电青霜：《古今注》：“吴大皇帝（孙权）有宝剑六，二曰紫电。”《西京杂记》：“高祖（刘邦）斩白蛇剑，刃上常带霜雪。”《春秋繁露》亦记其事。 　　王将军：王姓的将军，名未详。 　　武库：武器库。也可能是指西晋军事家杜预，即杜武库。 　　家君作宰：王勃之父担任交趾县的县令。 　　路出名区：（自己因探望父亲）路过这个有名的地方（指洪州）。出：过。 　　童子何知，躬逢胜饯：年幼无知，（却有幸）参加这场盛大的宴会。 　　维：在。又有一说此字为语气词，不译。 　　序：时序（春夏秋冬） 　　三秋：古人称七、八、九月为孟秋、仲秋、季秋，三秋即季秋，九月。 　　此句被前人誉为“写尽九月之景”。 　　潦水：雨后的积水。 　　尽：没有。 　　俨：整齐的样子。 　　骖騑：驾车的马匹。 　　上路：高高的道路。 　　访：看。 　　崇阿：高大的山陵。 　　临、得：到。 　　帝子、天人：都指滕王李元婴。有版本为“得仙人之旧馆”。 　　长洲：滕王阁前赣江中的沙洲。 　　旧馆：指滕王阁。 　　层：重叠。上：上达。 　　飞阁流丹：飞檐涂饰红漆。有版本为“飞阁翔丹”。（新课改上对“流丹”给出的注解是：朱红的漆彩鲜艳欲滴） 　　飞阁：架空建筑的阁道。 　　流：形容彩画鲜艳欲滴。 　　丹：丹漆，泛指彩绘。 　　临：从高处往下探望。 　　鹤汀凫渚：鹤所栖息的水边平地，野鸭聚处的小洲。 　　汀：水边平地。 　　凫：野鸭。 　　渚：水中小洲。 　　萦回：曲折。 　　即冈峦之体势：依着山岗的形式（而高低起伏）。 　　桂，兰：两种名贵的树，形容宫殿的华丽，讲究。 　　披：开。 　　绣闼：绘饰华美的门。 　　雕甍：雕饰华美的屋脊。 　　旷：辽阔。 　　盈视：极目远望，满眼都是。 　　纡：迂回曲折。 　　骇瞩：对所见的景物感到惊骇。 　　闾阎：里门，这里代指房屋。 　　扑：满。 　　钟鸣鼎食：古代贵族鸣钟列鼎而食，所以用钟鸣鼎食指代名门望族。 　　舸：船《方言》：“南楚江、湘，凡船大者谓之舸。” 　　弥：满。 　　青雀黄龙：船的装饰形状，船头作鸟头型，龙头型。 　　舳：船尾把舵处，这里代指船只。 　　销：“销”通“消”，消散。 　　霁：雨过天晴。 　　彩：日光。 　　区：天空。 　　彻：通贯。 　　化用庾信《马射赋》：“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色。” 　　一说，“霞”为一种小飞蛾，＂落“的意思为孤单，孤单的飞蛾与孤独的野鸭一起飞翔，自有一种孤寂之情。 　　（宋代吴曾《能改斋漫录·变霞鹜》） 　　穷：穷尽，引申为“直到”。 　　彭蠡：古代大泽，即今鄱阳湖。 　　衡阳：今属湖南省，境内有回雁峰，相传秋雁到此就不再南飞，待春而返。 　　断：止。 　　浦：水边、岸边。 　　登高望远，胸怀顿时舒畅，超逸的兴致迅速升起。 　　遥：远望。襟：胸襟。甫：顿时。畅：舒畅。 　　兴：兴致。遄：迅速。 　　爽籁：清脆的排箫音乐。籁，管子参差不齐的排箫。 　　遏：阻止，引申为“停止”。 　　白云遏：形容音响优美，能驻行云。《列子·汤问》：“薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢。抚节悲歌，声振林木，响遏行云。” 　　睢园绿竹：睢园，即汉梁孝王菟园，梁孝王曾在园中聚集文人饮酒赋诗。《水经注》：“睢水又东南流，历于竹圃……世人言梁王竹园也。” 　　凌：超过。 　　彭泽：县名，在今江西湖口县东，此代指陶潜。陶潜，即陶渊明，曾官彭泽县令，世称陶彭泽。 　　樽：酒器。陶渊明《归去来兮辞》有“有酒盈樽”之句。 　　睢园绿竹，气凌彭泽之樽：今日盛宴好比当年梁园雅集，大家酒量也胜过陶渊明。 　　邺水：在邺下（今河北省临漳县）。邺下是曹魏兴起的地方，三曹常在此雅集作诗。曹植在此作《公宴诗》。 　　朱华：荷花。曹植《公宴诗》：“秋兰被长坂，朱华冒绿池。” 　　光照临川之笔：临川，郡名，治所在今江西省抚州市，代指即谢灵运。谢灵运曾任临川内史，《宋书》本传称他“文章之美，江左莫逮”。 　　四美：指良辰、美景、赏心、乐事。另一说，四美：音乐、饮食、文章、言语之美。刘琨《答卢谌诗》：“音以赏奏，味以殊珍，文以明言，言以畅神。之子之往，四美不臻。” 　　二难：指贤主、嘉宾难得。谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”王勃说“二难并”活用谢文，良辰、美景为时地方面的条件，归为一类；赏心、悦目为人事方面的条件，归为一类。 　　睇眄：看。 　　中天：长天。 　　穷睇眄于中天：极目远望天空 　　宇宙：喻指天地。《淮南子·原道训》高诱注：“四方上下曰‘宇"，古往来今曰‘宙"。” 　　迥：大。 　　盈虚：消长，指变化。 　　数：定数，命运。 　　识盈虚之有数：知道万事万物的消长兴衰是有定数的。 　　吴会（kuài）：古代绍兴的别称，绍兴古称吴会、会稽，是三吴之首（吴会、吴郡、吴兴），唐代绍兴是国际大都市，与长安齐名。同时期的诗人宋之问也有意思相近的一首诗：”薄游京都日，遥羡稽山名“。 　　《世说新语·排调》：荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先坐。张令共语。以其并有大才，可勿作常语。陆举手曰：“云间陆士龙。”荀答曰：“日下荀鸣鹤。” 　　《古代汉语》解释：“陆云，字士龙，三国吴承相陆逊孙。陆逊封华亭侯，陆氏世居华亭。华亭古称‘云间"。荀隐，颖川人。颖川，地近京城。后以‘日下"喻‘京都"。” 　　字面意思是：远望长安在夕阳下，遥看吴越在云海间。 　　南溟：南方的大海。事见《庄子·逍遥游》。 　　天柱：传说中昆仑山高耸入天的铜柱。《神异经》：“昆仑之山，有铜柱焉。其高入天，所谓天柱也。” 　　北辰：北极星，比喻国君。《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。” 　　关山：险关和高山。 　　悲：同情，可怜。 　　失路：仕途不遇。 　　萍水相逢：浮萍随水漂泊，聚散不定。比喻向来不认识的人偶然相遇。 　　帝阍：天帝的守门人。屈原《离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”此处借指皇帝的宫门 　　奉宣室，代指入朝做官。贾谊迁谪长沙四年后，汉文帝复召他回长安，于宣室中问鬼神之事。宣室，汉未央宫正殿，为皇帝召见大臣议事之处。 　　命途：命运。 　　时运不齐：命运不好。不齐（jì）：有蹉跎、有坎坷。 　　冯唐易老：冯唐在汉文帝、汉景帝时不被重用，汉武帝时被举荐，已是九十多岁。《史记·冯唐列传》：“（冯）唐以孝著，为中郎署长，事文帝。……拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士。七年，景帝立，以唐为楚相，免。武帝立，求贤良，举冯唐。唐时年九十余，不能复为官。” 　　李广难封：李广，汉武帝时名将，多次与匈奴作战，军功卓著，却始终未获封爵。 　　屈贾谊于长沙：贾谊在汉文帝时被贬为长沙王太傅。 　　圣主：指汉文帝，泛指圣明的君主。 　　梁鸿：东汉人，作《五噫歌》讽刺朝廷，因此得罪汉章帝，避居齐鲁、吴中。 　　明时：指汉章帝时代，泛指圣明的时代。 　　机：“机”通“几”，预兆，细微的征兆。《易·系辞下》：“君子见几（机）而作。” 　　达人知命：通达事理的人。《易·系辞上》：“乐天知命故不忧。” 　　老当益壮：年纪虽大，但志气更旺盛，干劲更足。《后汉书·马援传》：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。” 　　坠：坠落，引申为“放弃”。 　　青云之志：《续逸民传》：“嵇康早有青云之志。” 　　酌贪泉而觉爽：贪泉，在广州附近的石门，传说饮此水会贪得无厌，吴隐之喝下此水操守反而更加坚定。据《晋书·吴隐之传》，廉官吴隐之赴广州刺史任，饮贪泉之水，并作诗说：“古人云此水，一歃怀千金。试使（伯）夷（叔）齐饮，终当不易心。” 　　处涸辙：干涸的车辙，比喻困厄的处境。《庄子·外物》有鲋鱼处涸辙的故事。 　　北海虽赊，扶摇可接：语意本《庄子·逍遥游》。 　　东隅已逝，桑榆非晚：东隅，日出处，表示早晨，引申为“早年”。桑榆，日落处，表示傍晚，引申为“晚年”。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。《后汉书·冯异传》：“失之东隅，收之桑榆。” 　　孟尝：据《后汉书·孟尝传》，孟尝字伯周，东汉会稽上虞人。曾任合浦太守，以廉洁奉公著称，后因病隐居。桓帝时，虽有人屡次荐举，终不见用。 　　阮籍：字嗣宗，晋代名士，不满世事，佯装狂放，常驾车出游，路不通时就痛哭而返。《晋书·阮籍传》：籍“时率意独驾，不由径路。车迹所穷，辄恸哭而反。” 　　三尺：衣带下垂的长度，指幼小。古时服饰制度规定束在腰间的绅的长度，因地位不同而有所区别，士规定为三尺。古人称成人为“七尺之躯”，称不大懂事的小孩儿为“三尺童儿”。 　　微命：即“一命”，周朝官阶制度是从一命到九命，一命是最低级的官职。 　　一介：一个。 　　终军：据《汉书·终军传》，终军字子云，汉代济南人。武帝时出使南越，自请“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下”，时仅二十余岁 　　等：相同，用作动词。 　　弱冠，古人二十岁行冠礼，表示成年，称“弱冠”。 　　投笔：事见《后汉书·班超传》，用汉班超投笔从戎的故事。 　　宗悫：据《宋书·宗悫传》，宗悫字元干，南朝宋南阳人，年少时向叔父自述志向，云“愿乘长风破万里浪”。后因战功受封。 　　簪笏：冠簪、手版。官吏用物，这里代指官职地位。 　　百龄：百年，犹“一生”。 　　奉晨昏：侍奉父母。《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼……昏定而晨省。” 　　非谢家之宝树：指谢玄，比喻好子弟。《世说新语·言语》：“谢太傅（安）问诸子侄‘子弟亦何预人事，而正欲使其佳？"诸人莫有言者。车骑（谢玄）答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。"” 　　接孟氏之芳邻：“接”通“结”，结交。见刘向《列女传·母仪篇》。据说孟轲的母亲为教育儿子而三迁择邻，最后定居于学宫附近。 　　他日趋庭，叨陪鲤对：鲤，孔鲤，孔子之子。趋庭，受父亲教诲。《论语·季氏》：“（孔子）尝独立，（孔）鲤趋而过庭。（子）曰：‘学诗乎？"对曰：‘未也。"‘不学诗，无以言。"鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。（子）曰：‘学礼乎？"对曰：‘未也。"‘不学礼，无以立。"鲤退而学礼。闻斯二者” 　　捧袂：举起双袖，表示恭敬的姿势。 　　喜托龙门：《后汉书·李膺传》：“膺以声名自高，士有被其容接者，名为登龙门。” 　　杨意不逢，抚凌云而自惜：杨意，杨得意的省称。凌云，指司马相如作《大人赋》。据《史记·司马相如列传》，司马相如经蜀人杨得意引荐，方能入朝见汉武帝。又云：“相如既奏《大人》之颂，天子大悦，飘飘有凌云之气。” 　　钟期即遇，奏流水以何惭：钟期，钟子期的省称。《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴……志在流水，钟子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。"” 　　胜：名胜。不：不能。常：长存。难：难以。再：再次遇到。 　　兰亭：位于中国绍兴。晋穆帝永和九年（353）三月三日上巳节，王羲之与群贤宴集于此，行修禊礼，祓除不祥。 　　梓泽：即晋·石崇的金谷园，故址在今河南省洛阳市西北。 　　临别赠言：临别时赠送正言以互相勉励，在此指本文。 　　恭疏短引：恭敬地写下一篇小序，在此指本文。 　　一言均赋：每人都写一首诗。 　　四韵俱成：（我的）四韵一起写好了。四韵，八句四韵诗，指王勃此时写下的《滕王阁诗》：“滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。” 　　请洒潘江，各倾陆海云尔：钟嵘《诗品》：“陆（机）才如海，潘（岳）才如江。”这里形容各宾客的文采。

衢的意思是路。

不可救药 周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！” “不可救药”：病重到不能用药救活。后比喻事物坏到无法挽救的地步。 乘风破浪 古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负。有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。”意思是：我一定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军。 后来，人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难，奋勇前进的精神。

薛谭乃谢求反终身不敢言归的意思：薛谭于是就向秦青道歉，并且请求秦青让自己回来继续学习。从这之后，薛谭再也不敢说要回家了。薛谭学讴，出自古籍《列子·汤问》。薛谭找秦青学的是唱歌，自以为学完了，所以跟秦青辞行回家了。这件事秦青并没有出言阻止，甚至还高歌为薛谭践行。知识拓展薛谭：古代传说人物。战国时秦国人，善歌。薛谭师从著名歌唱家秦青学习技艺，薛谭非常聪明、好学，嗓音又格外甜美嘹亮。“响遏行云”的典故就源于此。薛谭学讴，这篇古文告诉我们学习是永无止境的，千万不可稍有成绩就骄傲自满。要虚心好学，追求多学多问。不要浅尝辄止的学习，学习必须虚心、持之以恒。列子，战国前期的思想家，其人在《庄子》一书中屡次出现，其学说近于《庄子》，是先秦道家的重要人物。《列子》一书中不少篇目章节与《庄子》类同，此篇文字出自《列子·黄帝篇》，而《庄子·齐物论》中亦有一段文字与之相类似，义旨相同，而文字略减。

编辑本段注释注释薛谭 秦青：传说中秦国两名善于唱歌的人（1）讴：不用乐器伴奏的歌唱，唱歌。（2）穷：用完。图片(2张)这里指学完。（3）谓：以为、认为。（4）技：本领（5）遂：于是（5）之：代词，指代上句中的 青之技 。（6）辞：告辞；（7）归：回去（8）弗：没有　（9）止：阻止，（10）饯：用酒食给人送行或设宴送行。（11）郊：在城外大道旁（12）衢（qú）：大路，四通八达的路郊衢：郊外的大道边（13）悲：大声地，动听（14）振：振动（15）响遏行云：遏，阻止；阻拦，行云，飘动的云彩。形容歌声嘹亮，响彻云霄，连飘动的云彩也停止了。（16）谢：认错，道歉。（17）反：同“返”，返回。（18）抚节：打着节拍。轻轻地打着拍子。（19）于：向。（20）言：提出（21）弗：没有。（22）乃：于是,就.断句薛谭学讴于秦青 / 未穷青之技 / 自谓尽之 / 遂辞归 / 秦青弗止 / 饯行于郊衢 / 抚节悲歌 / 声振林木 / 响遏行云 / 薛谭乃谢求反 / 终身不敢言归。编辑本段中心刻画“薛谭学讴”全文的重心是刻画人物秦青和薛谭，颂扬秦青的“视徒如子”和薛谭的“知错就改”的好品质。秦青对待学生，宽容大度、仁爱和善，作者用最简洁、洗练的词字成功塑造出教师秦青的高大形象。其实，薛谭很可爱。薛谭不仅有“知错就改”的大丈夫品质，有对真善美尤其声乐艺术的执著追求的好德性，还有头脑清晰、眼光锐利的艺术鉴别力。在混沌世界，尤其在铜臭熏天的年度，学生寻明师难；名师寻好学生更难。学生寻名师，其难难在必须长着一对锐眼。中国人病痛多，否则电视广告就不会有那么多的药物广告。国人之眼疾，比如“红眼病”、“势利眼”,比比皆是。治疗眼疾的药，电视却从无广而告之的，可见此等眼病是无药可治的癌症。“势利眼”者便要“一叶蔽目，不见泰山”，何有拜会名师的缘分？薛谭听见秦青激亢放歌，当即识辨出这是最高级的声乐艺术，出于对艺术的真爱，所以断然决定认错，争取返回秦青门下去努力学习真正的艺术。可惜，有太多太多的中国青年没有艺术的鉴别力，浑浑噩噩地叫惯施烟雾的媒体轻易牵着鼻子乖乖的走，否则，哪来的“追星族”？何来如此之多的人痴目迷恋“十二乐坊”？什么是“艺术鉴别力”？这是一个三言两语不能说清的大学术题。我常对我的学生说，能“观文辨人”者有望叩开圣洁的文学大门；可“听音识人”者方可步入高雅的音乐之堂。这其实说及的也只是“鉴别力”的大海之一滴而已。名师寻觅“好学生”所必须具备的生理条件（比如，色盲不得学美术，耳背不得学音乐，骨骼欠佳不得学舞蹈），俯拾皆是，精神好（执着追求艺术又刻苦学习）的学生也不难找，名师要寻人格、品德好的学生，无疑大海捞针。为什么会这样？我不说，硬要说，我又要犯矛头直指社会对特保“儿皇帝”放纵的揭短罪过，又要如鲁迅笔下的九斤老太去唠叨：“如今世道，一代不如一代”。编辑本段阅读启示这篇古文告诉人们学习是永无止境的，千万不可有成功就骄傲自满的心态，不要浅尝辄止的学习，学习必须虚心、持之以恒。犯错误不要紧，知错就改才是最重要的。不要遇到困难而退缩，要努力学习，超越自我。因为学海无涯，永远精进。学习科学文化知识要虚心求教，要没有止尽地学下去。不能骄傲自大，要知错就改。解析这个故事说明了学习必须虚心、持之以恒、不能骄傲自满。同时这里也给我们以启示：一方面可以说恰当的正面教育可收到很好的效果。道理是从实际生活中抽象出来的，当反过来用它来指导学生实际时，就应具体化、形象化，教师的引导也要晓之以理，动之以情，针对往往容易产生自满的同学，这样的导向往往能使其看到别人身上的闪光点，使其客观地评价自己和他人，让其真正懂得如何做到全面发展，以及如何才能真正成为“四有人才”，进而激励他们锐意进取的可贵精神。编辑本段原著简介选自《列传》列子·汤问《列子》又名《冲虚经》，是由春秋战国时期著名道家思想家列子（御寇）所著经典。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷，早已散失。今本《列子》录有《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，其内容多为民间故事、寓言和神话传说，从思想内容和语言使用上来看，可能是晋人所作，为东晋人搜集有关的古代资料编成的，晋张湛注释并作序。该书题材广泛，有些颇富教育意义。《列子·汤问》为其中名篇。列子，名寇，又名御寇（又称“圄寇”“国寇”），相传是战国前期的道家人物，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，郑国人，大约与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。列子终生致力于道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。主张循名责实，无为而治。先后著书二十篇，十万多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一书，均已失传。其中寓言故事百余篇，如《黄帝神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人忧天》等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，隽永味长，发人深思。后被道教尊奉为“冲虚真人”。编辑本段译文薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着节拍，高唱悲歌。歌声振动了林木，那音响止住了行云。薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。从此以后，他一辈子也不敢再说要回家了[1]。

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