增广贤文 昔时贤文，诲汝谆谆。 集韵增广，多见多闻。 观今宜鉴古，无古不成今。 知己知彼，将心

出处：唐·韩愈《古今贤文·劝学篇》，全文如下：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。师傅领进门，修行在自身。熟能生巧，业精于勤。译文：在读书、学习的道路上，没有捷径可走，也没有顺风船可驶，如果你想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，“勤奋”和“刻苦”是必不可少的。师傅指导你正确的修行方法,而用功还是要靠自己。熟练了就能产生巧办法，勤奋努力就能让业务娴熟。相关含义在读书、学习的道路上，没有捷径可走，也没有顺风船可驶，如果你想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，“勤奋”和“刻苦”是必不可少的。这句诗可以作为座右铭来激励一代又一代的年轻人。学习上哪怕不聪明，只有勤奋、坚持不懈，才会有所收获，走向成功。此句在《增广贤文》中同样也有收录，是其治学名言，旨在鼓励人们不怕苦多读书，只有勤奋才能成功。

1、《古今贤文（合作篇）》（上）原文：人心齐，泰山移。独脚难行，孤掌难鸣。水涨船高，柴多火旺。三个臭皮匠，赛过诸葛亮。一块砖头砌不成墙，一根木头盖不成房。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。一根竹竿容易弯，三根麻绳难扯断。一花独放不是春，万紫千红春满园。译文：人齐心协力，连泰山也能移动；一只脚走不成路，一个手掌拍不响。比喻做事一个人的力量是不够的，要靠大家的力量。水多船就高，柴多火就旺盛；三个普通的人智慧合起来要顶一个诸葛亮。一块砖头不能砌成墙，一根木头不能盖房子，一个篱笆有三个桩子，一个好汉还有三个帮手。一根竹竿容易弯，三根麻绳不容易扯断。一朵花独绽，也构不成春景，只有百花齐放才代表春天。谕指我们就要团结，人多力量大，孤立的人干不成大事。2、《古今贤文（合作篇）》（下）知已知彼，将心比心。远水难救近火，远亲不如近邻。美不美，故乡水；亲不亲，故乡人。海内存知已，天涯若比邻。君子之交淡如水，小人之交酒肉亲。豆角开花藤牵藤，朋友相处心连心。译文：对双方情况都很了解，根本就不用担心会失败；要拿自己的心去衡量别人的心，做事应该替别人设想。遇有急难，远道的亲戚就不如近旁的邻居那样能及时帮助。最爱的是那柔柔的家乡水，最亲的是那家乡人。四海之内只要有了你，知己啊知己，不管远隔在天涯海角，都像在一起。君子之交是心与心的交流，是一种与天地共存的默契，如丝缕般交织在一起，而小人之交只是酒肉方面的关系，说散也就散了。豆角开花的时候是相互连在一起的，是一种比喻，讲的是要告诉怎么做人，是说朋友在一起要真心相处，这样感情和友谊才会长久，以至会成为知己！扩展资料《古今贤文》大约成书时间为明朝万历之前，具体时间与作者无法考证，《古今贤文》又称作《昔时贤文》《增广贤文》，是一本启蒙类读物，书中收纳许多脍炙人口的名言警句，如处世类“防人之心不可无，害人之心不可有。”交往类“画虎画皮难画骨，知人知面不知心。”至学类“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”等等，许多耳熟能详且沿用至今的民间谚语和至理金言都出自此书，不难看出此书的本质是源于荀子的“性恶论”为前提，劝诫世人江湖险恶人心叵测不得不防。

古今贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。观今鉴古，无古不今。与时俱进，开拓创新。知己知彼，将心比心。从善如流，真言如金。兰风梅骨，剑胆琴心。善根福德，天道酬勤。不受好心，不是知音。逢强智取，遇弱活擒。行要好伴，住要好邻。千金买宅，八百买邻。人急投亲，鸟急投林。穷找穷亲，富找富邻。一言九鼎，一字千金。千槌打锣，一槌定音。居丰行俭，在富能贫。致富思源，富而思进。群居守口，独坐防心。小时偷针，大时偷金。火要空心，人要虚心。扬汤止沸，莫若去薪。美妇悦目，贤妇愉心。慢藏诲盗，冶容诲淫。饭多伤胃，话多伤心。听书长智，看戏乱心。山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。善与人交，久而能敬，过则相规，言而有信。读圣贤书，行仁义事，立齐家志，存忠孝心。云山风度，松柏精神，良操美德，玉品金心。路遥知马力，事久见人心。疾风知劲草，烈火见真金。是草都有根，是话都有因。吃饭品滋味，听话听下音。钱财如粪土，仁义值千金。道高龙虎伏，德高鬼神钦。运去金成铁，时来铁似金。生死不由命，富贵全在勤。近水知鱼性，近山识鸟音。久在江边站，必有望海心。以文常会友，唯德自成邻。有品德不贱，有学问不贫。独行不愧影，独寝不愧衾。何必丝和竹，山水有清音。交友无贫富，情义重千金。损友敬而远，益友近而亲。砣小压千斤，椒小辣人心。打不断的亲，骂不断的邻。千里不欺孤，独木不成林。国内存知己，天边若比邻。白酒红人面，黄金黑人心。无钱休入众，遭难莫寻亲。篱笆扎得紧，野狗钻不进。生无一堆土，常有四海心。是亲不是亲，非亲却是亲；三年不上门，当亲也不亲。穷人见穷人，非亲胜似亲；富人见富人，是亲不认亲。人心换人心，八两换半斤。长存君子道，日久见人心。认理不认人，帮理不帮亲。人事有代谢，往来成古今。让人非我弱，得志莫离群。再三须重事，第一莫欺心。宁忍自己气，莫伤父母心。无病休嫌瘦，家安莫怨贫。虎生犹可近，人毒不堪亲。无本休言利，有货不愁贫。盛世藏古董，乱世屯黄金。饱暖思淫欲，饥寒起盗心。同欲者相憎，同忧者相亲。酒逢知已饮，诗向会人吟。救烦无若静，补拙莫如勤。床上书连屋，阶前树拂云。官清民接近，主雅客来勤。读书须用意，一字值千金。人皆因禄富，我独以官贫。隐士不可仿，政客不可近。伴君如伴虎，刻刻要当心。从来名利地，易起是非心。大海波涛浅，小人方寸深；海枯终见底，人死不知心。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，权势不能侵。一勤交十懒，不懒也要懒；一懒交十勤，不勤也要勤。仰无愧于天，俯无愧于地，行无愧于人，止无愧于心。做事须循天理，出言要顺人心。论起荣华富贵，原是过眼烟云。世事短如春梦，人情薄似秋云。岂能尽如人意，但求无愧我心。黄连树根盘根，穷苦人心连心。宁与兽禽相伴，不与财主为邻。远水难救近火，远亲不如近邻。不阿谀以苟合，不谄媚以求亲。居家不得不俭，创业不得不勤。家丑不可外传，流言切莫轻信。君子之交淡如水，小人之交酒肉亲。人情似纸张张薄，世事如棋局局新。易涨易退山溪水，易反易覆小人心。画虎画皮难画骨，知人知面不知心。逢人且说三分话，未可全抛一片心。人间岁月闲难得，天下知交老更亲。随时莫起趋时念，脱俗休存矫俗心。看破世事惊破胆，伤透人情寒透心。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。相逢好似初相识，到老终无怨恨心。岂无远道思亲泪，不及高堂念子心。贫居闹市无人问，富在深山有远亲。马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。有酒大家喝才香，有话当面说才亲。不学灯笼千个眼，只学蜡烛一条心。春宵一刻值千金，花有清香月有阴。立定脚跟撑起脊，展开眼界放平心。千淘万漉虽辛劳，吹尽狂沙始到金。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。有酒有肉接远亲，风发火起要近邻。宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。流水下滩非有意，白云出岫本无心。垂头自惜千金骨，伏枥仍存万里心。但愿有头生白发，何忧无地觅黄金。看似平常最奇崛，成如轻易却艰辛。好事尽从难处得，成功莫向易中寻。心不知近苦知近，人不知亲穷知亲。世上莫过手足情，打断骨头连着筋。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。事要成功须尽力，学无止境在虚心。积金玉莫如积德，问富贵只须问心。熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。种花须知百花异，育人要懂百人心。溺爱并非对子亲，严教才是真关心。红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。不是有钱能买命，应知无药可医贫。好花偏逢三更雨，明月忽来万里云。日月两轮天地眼，诗书万卷圣贤心。位卑未敢忘忧国，官高更要为人民。但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。自从盘古开天地，三皇五帝到于今。恩养儿女为防老，可怜天下父母心。进退两难心问口，三思忍耐口问心。亏心折尽平生福，行短天教一世贫。欲论古来兴废事，须平自己是非心。文章似水清无玷，气节如松直有心。无易事自无难事，能虚心方能宽心。力到处常行好事，力欠处常存好心。一年之计在于春，一日之计在于晨，一家之计在于和，一生之计在于勤。千人安岂怕己身累，万家富何患自家贫。好学者则庶民之子为公卿，不学者则公卿之子为庶民。入安乐场，当体患难人景况；处旁观地，务悉局内人苦心。做几件可传之事，消磨岁月；会几个有识之人，论说古今。风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。贫贱骄人，虽涉虚矫，还有几分侠气；奸雄欺世，纵似挥霍，全无半点真心。闲宫清，丑妇贞；穷吃素，老看经。爱人者，人恒爱；敬人者，人恒敬。不做贼，心不惊；不吃鱼，嘴不腥。常运动，浑身轻；不运动，易生病。山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。书不在厚，有味则馨；言不在多，醒世则经。山静养性，水动慰情。落花有意，流水无情。物华天宝，人杰地灵。人有同貌，物有同形。闻鸡起舞，跃马请缨。兵马未动，粮草先行。春风解冻，和气消冰。大酒乱性，小酒怡情。石闲生苔，人闲生病。生男好听，生女好命。先文后武，先礼后兵。行义忘利，修德忘名。见势莫趋，见威不惊。见利思义，见危受命。谗人高张，贤士无名。倒持干戈，投人以柄。蛇行无声，奸计无影。传言失指，图影失形。众口难辩，孤掌难鸣。福无双至，祸不单行。刑在禁恶，理顺人情。杀人者死，伤人者刑。偏听则暗，兼听则明。心诚则灵，意实则应。时间无私，历史无情。知人者智，自知者明。君子安贫，达人知命。生不更名，死不改姓在官唯明，莅事唯平，独处唯慎，立身唯清。一毛不拔，一钱如命，两脚一伸，千干净净。一叶蔽目，不见泰山；两豆塞耳，不闻雷霆。好讼之人，多致终凶；积善之家，必有余庆。众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。水是故乡清，月是故乡明。天意怜幽草，人间重晚晴。欲除心头病，拔去眼中钉。明知山有虎，莫向虎山行。读书趁年轻，临老始看经。有书真富贵，无官一身轻。谈笑有鸿儒，往来无白下。得意山中趣，谁论世上名。读书患不多，思义患不明。生命有终结，学习无止境。读书能见道，入世不求名。进为天下利，退有百世名。惺惺常不足，懵懵做公卿。一朝权在手，便把令来行。有权的发令，无权的听命。同遮不同柄，同人不同命。三分天注定，七分靠搏拼；世事无绝对，爱拼才会赢。后达多晚荣，速得多疾倾。兔死因毛贵，龟亡为壳灵。白玉有微瑕，红颜多薄命。雷打三世冤，善恶自分明。家和万事兴，家衰吵不停。欺老莫欺少，欺少心不明。秀才碰到兵，有理讲不清。好看千里客，万里去传名。亲戚明算账，父子钱财清。虎父无犬子，强将无弱兵。好铁要打钉，好男要当兵。邪人无正论，公议总私情。长衫有人穿，长话无人听。大意失荆州，骄傲失街亭。性急嫌路远，心闲路自平。与其坐着说，何如起来行。奸情出人命，赌博出贼星。贞女怕殷勤，节妇求心静。志从肥甘丧，心从淡泊明。一日动干戈，十年不太平。为人尚正直，处事贵公平。当堂不让父，举手不留情。不怕肚不饱，只怕气不平。气是无名火，忍是敌灾星。量小名利重，心宽财物轻。人有心头病，猫叫也心惊。路不铲不平，事不为不成，人不劝不善，钟不敲不鸣。晴天带雨伞，饱肚存饥粮，未渴先掘井，补漏趁天晴。有风方起浪，无潮水自平。世路由它险，居心任我平。有理走遍天下，无理寸步难行。前留三步好走，后留三步好行。至博而约于精，深思而敏于行。浑水越澄越清，是非越辩越明。受训不如顺情，恭敬不如从命。酒醉总有一醒，财迷永无止境。能脱俗便是奇，不合污便是清。锄头能壮筋骨，汗水能治百病。蝼蚁尚且贪生，为人岂不惜命。创业就创干净，休与子孙留病。时间就是金钱，效率就是生命。利刀难断东流水，天际难隔故乡情。知恩不报非君子，万古千秋作骂名。世事静观知曲折，人心甘苦见交情。阅尽人情知纸厚，踏穿世路觉山平。菩萨全由活人造，神灵尽是愚人敬。若是敬神能富贵，世上应无穷苦命。天上星多月不明，世上官多不太平。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。莲出淤泥而不染，竹经霜雪而更青。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。只有和气去迎人，哪有相打得太平。忠厚自有忠厚报，豪强一定受官刑。背地商量无好话，私房计较有奸情。为人莫做亏心事，半夜敲门心不惊。哪只耗子不偷油，哪只猫儿不吃腥。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。结君子千年有义，交小人转眼无情。有什么不要有病，没什么不要没命。人人有好唱的曲，家家有难念的经。打虎还得亲兄弟，上阵须教父子兵。曾参岂是杀人者，谗言三报慈母惊。白布落在染缸内，黄河之水洗不清。周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。世间富贵应无分，身后文章合著名。诗堪入画方称妙，官到能贫即是清。腹有诗书气自华，面无惭色去留轻。处处留心皆学问，时时学习长本领。精神到处文章老，学问深时意气平。春随芳草千年艳，人与梅花一样清。无限朱门生饿殍，几多白屋出公卿。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。相思相见知何日，此时此夜难为情。松敢凌霜因骨硬，梅能傲雪在心清。苦辣酸甜皆自品，是非功过任人评。不做温室里花朵，要学风雨中雄鹰。不看僧面看佛面，不看鱼情看水情。退一步天高地阔，让三分柳暗花明。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。毋私小惠而伤大体，毋借公论而快私情。护体面不如重廉耻，求医药不如养性情。观书要能自出见解，处世无过善体人情。一人之智，不如众人之愚；一目之察，不如众目之明。蚍蜉撼树，愚在不自量力；吾人修身，贵有自知之明。沧海横流，方显英雄本色；大浪淘沙，才见壮志豪情。美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。说好话，存好心，行好事，近好人。人生一世，草木一春。来如风雨，去似微尘。万丈高山，起自微尘。十年树木，百年树人。人人为我，我为人人。己所不欲，勿施于人。闹里寻钱，静处安身。侠心交友，素心做人。利令智昏，灾祸随身。义动君子，利诱小人。欲多伤神，财多累身。粗饭养人，粗活益身。借债要忍，还债要狠。披麻救火，惹焰烧身。欲成大事，必有小忍。谨慎从事，低调做人。物竞天择，适者生存。功不独居，过不推人。莫忘久德，不思久恨。起家之子，惜粪如金；败家之子，弃金如粪。金无足赤，人无完人。不能正己，安能化人。勇士责己，懦夫怨人。尺蠖之曲，将以求伸。天地为大，亲师为尊。劳于读书，逸于作文。敏而好学，不耻下问。束书不观，游谈无根。独学无友，孤陋寡闻。游谈损德，多言伤神，如其不悛，误己误人。先到为君，后到为臣。既明且哲，以保其身。相识满天下，知心能几人。来说是非者，便是是非人。山中有直树，世上无直人。莫信直中直，须防仁不仁。隔墙须有耳，窗外岂无人。木偶能跳动，自有提线人。宁为太平犬，莫做乱世人。宁可人负我，切莫我负人。宁肯不识字，不可不识人。蝎子尾后针，最毒负心人。遇急思亲戚，临危托故人。不是一家人，不进一家门。厚德可载物，拙诚可信人。不怕文人俗，就怕俗人文。人言未必真，听话听三分。上不欺星辰，下不欺鬼神。有钱道真语，无钱语不真。力微休负重，言轻莫劝人。立德齐今古，藏书教子孙。量大福也大，机深祸亦深。好话传三人，有头少了身；坏话传三人，有叶又有根。一生不出门，终究是小人。吃得苦中苦，方为人上人。千里能相会，必是有缘人。相见易得好，久住难为人。刻薄不赚钱，忠厚不折本。烈士让千乘，贪夫争一文。雄心志四海，万里望风尘。但令身末死，随力报乾坤。读书破万卷，下笔如有神。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。近亲勿结婚，结婚害子孙。遍身绮罗者，不是养蚕人。饮水要思源，为人莫忘本。剑诛无义汉，金赠有恩人。不怕脑筋笨，只怕不勤奋。世上无难事，只怕有心人。千里送鹅毛，物轻情义深。客来主不顾，应恐是痴人。士者国之宝，儒为席上珍。家贫出孝子，国难显忠臣。忘功不忘过，忘怨不忘恩。事上当谨慎，待下宜宽仁。开口神气散，闭目养精神。养天地正气，法古今完人。只要功夫深，铁杵磨成针。若要断酒法，醒眼看醉人。脚大走路稳，官大表就准。莫道君行早，更有早行人。两人一条心，有钱堪买金；一人一条心，无钱堪买针。拿鱼先拿头，刨树先刨根。树高千百丈，叶落要归根。忧愁令人老，纵欲必伤身。体壮人欺病，体弱病欺人。春为花博士，酒是色媒人。择婿观头角，娶女访幽贞。药医不死病，佛度有缘人。邪不能胜正，假不能当真。真人不露相，露相非真人。既在江湖内，都是苦命人。责人之心责己，恕己之心恕人。求个良心管我，留些余地处人。救寒莫如重裘，止谤莫如修身。怀既往而不咎，指将来而骏奔。人穷当街卖艺，虎饿拦路伤人。宝剑赠送烈士，红粉送与佳人。茶喝多了养性，酒饮多了伤身。祸在于贪小利，害在于亲小人。君子当权造福，小人仗势欺人。谗言败坏君子，冷箭射死忠臣。宁可贫贱一生，不可为富不仁。宁可得罪君子，切莫得罪小人。下情难于上达，君子不耻下问。安得民情常达，唯恐己过不闻。读书当求甚解，做事务必认真。知识在于积累，天才出于勤奋。德胜才为君子，才胜德为小人。大着肚皮容物，立定脚跟做人。清清白白处世，认认真真读书，兢兢业业干事，堂堂正正做人。有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人。一失足成千古恨，再回头已百年身。劝君更尽一杯酒，西出阳关无端人。相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。梅开二度为争春，人活一世为报恩。人生结交在终始，莫为升沉中路分。谁人背后无人说，哪个人前不说人。成人之美真君子，嫉贤妒能是小人。见火不灭火烧身，见蛇不打蛇咬人。树大招风风撼树，人为高名名丧人。相逢尽道休官好，林下何曾见一人。吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。山中也有千年树，世上难逢百岁人。莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。话到舌尖留半句，事从礼上让三分。立刻摔死英雄汉，河中淹死会水人。在家不会迎宾客，出外方知少主人。量大能消千年怨，德高常记一滴恩。寒天不冻勤织女，饥年不饿苦耕人。一夜夫妻百日恩，百日夫妻似海深。学习好比敲钉子，又挤又钻步步深。让饮酒时就饮酒，得饶人处且饶人。万里江山万里尘，一朝天子一朝臣。处世须防开口错，交人只要到头真。艰难困苦塑俊杰，忧怨愤激出诗人。长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。山高自有客行路，水深自有渡船人。举手不打无娘子，开口不骂赔礼人。勿以小嫌疏于戚，不以新怨忘旧恩。勿为私利伤天理，不昧良心陷害人。修身不为名传世，做事唯思利及人。若有余力行好事，贡献社会造福人。卧薪尝胆磨意志，风霜雨雪炼精神。一生快乐皆庸富，万种艰辛出伟人。持家有道唯忠厚，处世无奇但率真。能受苦方为志士，肯吃亏不是痴人。近水楼台先得月，向阳花木早逢春。古人不见今时月，今月曾经照古人。东方风来满眼春，花城柳暗愁杀人。梅花欢喜漫天雪，骏马疾驰一路春。多读古书开眼界，少管闲事养精神。十个女人九个肯，只怕男人嘴不稳。佳人有意郎君俏，红粉无情子弟村。甜不过少年夫妻，苦不过鳏寡老人。当家才知盐米贵，养子方知父母恩。家中父母是活佛，何用灵山朝世尊。憔悴皆因心绪乱，从来忧虑最伤神。欲除烦恼须无我，历尽艰难好做人。心病终须心药治，解铃还得系铃人。有钱能使鬼推磨，无钱鬼也不上门。世如阅水应堪叹，名是浮云岂足论。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。观棋不语真君子，把酒多言是小人。君子乐得做君子，小人枉自做小人。苦中有乐求学路，难上生欢读书人。看海听涛增度量，寻梅赏竹长精神。世人结交须黄金，黄金不多交不深。不信但看筵中酒，杯杯先敬有钱人。天下多有不平事，世上难遇有心人。当时若不登高望，谁识东流海样深。幸名无德非佳兆，乱世多财是祸根。劝君莫做守财奴，死去何曾带一文。十分伶俐使七分，常留三分与儿孙；若要十分都使尽，远报儿孙近在身。父子亲而家不退，兄弟和而家不分；夫贤妇惠家和顺，父慈子孝乐天伦。昼盼太阳夜望灯，人盼幸福树望春。青山背后有翠谷，噩梦醒来是早晨。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。君子之身可大可小，丈夫之志能屈能伸。心术不可得罪于天地，言行要留好样与子孙。倚势凌人，

不入虎穴，焉得虎子 东汉时，汉明帝召见班超，派他到新疆去，和鄯(shàn)善王交朋友。班超带着一队人马，不怕山高路远，一路跋涉而去。他们千里迢迢，来到了新疆。鄯善王听说班超出使西域，亲自出城迎候。东道主把班超奉为上宾。班超向主人说明来意，鄯善王很高兴。 过了几天，匈奴也派使者来和鄯善王联络感情。鄯善王热情款待他们。匈奴人在主人面前，说了东汉许多坏话。鄯善王顿时黯然神伤，心绪不安。第二天，他拒不接见班超，态度十分冷淡，甚至派兵监视班超。班超立刻召集同来的36人商量对策。班超说：“只有除掉匈奴使者才能消除主人的疑虑，两国和好。”可是班超他们人马不多，而匈奴兵强马壮，防守又严密。 班超说：“不入虎穴，焉得虎子！”这天深夜，班超带了士兵潜到匈奴营地。他们兵分两路，一路拿着战鼓躲在营地后面，一路手执弓箭刀枪埋伏在营地两旁。他们一面放火烧帐篷，一面击鼓呐喊。匈奴人大乱，结果全被大火烧死，乱箭射死。 鄯善王明白真相后，便和班超言归于好。 这个成语说，不进老虎洞，怎能捉到小老虎。比喻不亲历艰险就不能取得成功。 兼听则明，偏信则暗 唐太宗问宰相魏征：“我作为一国之君，怎样才能明辨是非，不受蒙蔽呢？”魏征回答说：“作为国君，只听一面之辞就会糊里糊涂，常常会作出错误的判断。只有广泛听取意见，采纳正确的主张，您才能不受欺骗，下边的情况您也就了解得一清二楚了。” 从此，唐太宗很注意听取下面的谏言，鼓励大臣直言进谏。魏征去世后，唐太宗悲痛地说：“用铜做镜子，可以看出衣帽穿着是否整齐，用历史做镜子，可以明白各个朝代为什么兴起和没落；用人做镜子，可以清楚自己与别人的差距和得失。今天魏征不在了，我真是失掉了一面好镜子啊！” 成语“兼听则明，偏信则暗”就是从魏征劝太宗的话演变而来。这个成语意思是广泛地听取多方面的意见，就能明白事情的真相，作出正确的判断，只听信一方面的意见就会不了解真相，得出错误的结论。告诫人们办事要广泛听取意见，不要听信于一人，才能把事情办好。古今贤文也叫增广贤文。是摘取古代的书籍和民间流传的一些名言，汇编成书，主要的意思就是教人处世。 （读书篇） 欲知天下事，须读古今书。学了就用处处行，光学不用等于零。不能则学，不知则问；读书全在自用心，老师不过引路人。 好曲不厌百回唱，好书不厌百回读。读书贵能疑，疑能得教益。默读便于思索，朗读便于记忆。初读好书如获良友；重读好书如逢故知。处处留心皆学问，三认同行有我师。 如果要想知道天下大事，必须博览群书，博古通今。学了必须去亲自实践，只知道书本知识没有实践经验是不行的。不能就要去学，不知道就要去问，读书全靠自己用心下苦功，老师只不过起领进门的作用。 好歌百听不厌,好书百读不厌.读书贵在能提出疑问,这样能获得知识.默读有益于思考,朗读有利于记忆.一本好书开始读时,就象获得一位良友,再读时,就象与故友相逢.细心观察到处都是知识,三个人中定有可以成为我的老师的. 古今贤文（真理篇） 坚持真理，实事求是。联系实际，有的放矢。不入虎穴，焉得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山事事，须问打柴人。百闻不如一见，百见不如一干。伟大出于平凡，理论来自实践。没有调查，没有发言权。兼听则明，偏听则暗。 满招损，谦受益。自满的人学一当十，虚心的人学十当一。孔小不补，孔大受苦。户枢不蠹，流水不腐。闻过则喜，知过必改。从善如流，疾恶如仇。钟不敲不响，话不说不明。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。 坚持真理，实事求是。 什么事都要说实话。 联系实际，有的放矢。 万事都要和现实生活联系起来，只有实践才知道。 不入虎穴，焉得虎子。 不进入老虎洞，怎么能得到老虎的孩子呢？ 近水识鱼性，近山识鸟音。 住得靠近水，才知道鱼的生活性质；住得靠近山，才知道鸟的生活性质。 欲知山中事，须问打柴人。 想要知道山里的事情，砍柴的人最熟悉不过。 百闻不如一见，百见不如一干。 你听来的和看来的都没有实践的好。 伟大出于平凡，理论来自实践。 理论依据不实践不可能得来。 没有调查，没有发言权。 不调查，你就什么都不能说。 兼听则明，偏听则暗。 做任何事都不能迷信。 满招损，谦受益。 谦虚使人进步。 自满的人学一当十，虚心的人学十当一。 还是要谦虚。 孔小不补，孔大受苦。 要把缺点扼杀在摇篮里。 户枢不蠹，流水不腐。 多动脑。 闻过则喜，知过必改。 要知错就改。 从善如流，疾恶如仇。 打抱不平。 钟不敲不响，话不说不明。 要勇敢地发表自己的想法。 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。 学会多听好意见。

古今贤文（劝学篇） 长江后浪推前浪，世上今人胜古人。若使年华虚度过，到老空留后悔心。有志不在年高，无志空活百岁。少壮不努力，老大徒伤悲。好好学习，天天向上。坚持不懈，久炼成钢。三百六十行，行行出状元。冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。书到用时方恨少，事非经过不知难。 身怕不动，及怕不用。手越用越巧，脑越用越灵。三天打鱼，两天晒网，三心二意，一事无成。一日练，一日功，一日不练十日空。拳不离手，曲不离口。刀不磨要生锈，人不学要落后。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。师傅领进门，修行在自身。熟能生巧，业精于勤。

原文为：近朱者赤，近墨者黑。梅贵高洁，人贵自知。以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。人非圣贤，孰能无过；有则改之，无则加勉。见微知著，防微杜渐。知无不言，言无不尽，言者无罪，闻者足戒。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。白话译文：靠近朱砂会变红，靠近墨的会变黑。梅花的可贵之处在于它的高贵气节，人的可贵之举在于对自己有个正确的判断。用铜做镜子，可以整理好一个人的穿戴；用历史作为镜子，可以知道历史上的兴盛衰亡；把别人当作自己的一面镜子，他人的是非成败，自己可以反思借鉴。人不是圣人，怎能做事没有错误呢？假使有了错误就及时改正，没有错误也要谦虚不断勉励自己。要善于发现错误的苗头，把它消灭在萌芽状态。知道的就没有不说的，说的就会全部说出。说的人没有过错，但是听的人要引以为戒。苦口的药虽然让人难以下咽，但却有利于自己痊愈；逆耳的话虽然有点伤人，但却能帮助我们规范一言一行，使我们更快进步。扩展资料：《古今贤文》被收录在苏教版小学三年级语文里的一篇课文，分为《修身篇》和《保健篇》。中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》。集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成如今这个模样。《古今贤文》的内容大致有这样几个方面，一方面是谈人及人际关系，另一方面是谈命运，还有是谈如何处世，表达对读书的看法。从表面上看似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。对人性的认识以儒家荀子“性恶论”思想为前提，以冷峻的目光洞察社会人生。以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德。典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。中心是讲人生哲学、处世之道。

长江后浪推前浪，世上今人胜古人。若使年华虚度过，到老空留后悔心。有志不在年高，无志空活百岁。少壮不努力，老大徒伤悲。好好学习，天天向上。坚持不懈，久炼成钢。三百六十行，行行出状元。冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。书到用时方恨少，事非经过不知难。 身怕不动，及怕不用。手越用越巧，脑越用越灵。三天打鱼，两天晒网，三心二意，一事无成。一日练，一日功，一日不练十日空。拳不离手，曲不离口。刀不磨要生锈，人不学要落后。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。师傅领进门，修行在自身。熟能生巧，业精于勤。

《古今贤文》：《增广昔时贤文》,通称《增广贤文》.作者一直未见任何书载,只知道清代同治年间儒生周希陶曾古今贤文一般都是有一些古人和俗语流传下了的,后人因为觉得很有道理,就把它集合,编成了古今贤文进行过重订,很可能是民间创作的结晶.《百度》

《古今贤文》合作篇人心齐，泰山移。独脚难行，孤掌难鸣。水涨船高，柴多火旺。三个臭皮匠，赛过诸葛亮。一块砖头砌不成墙，一根木头盖不成房。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。一根竹竿容易弯，三根麻绳难扯断。一花独放不是春，万紫千红春满园。 知已知彼，将心比心。远水难救近火，远亲不如近邻。美不美，故乡水；亲不亲，故乡人。海内存知已，天涯若比邻。君子之交淡如水，小人之交酒肉亲。豆角开花藤牵藤，朋友相处心连心。

古诗文主要指中国古代的诗歌和散文，拥有着悠久的历史文化内涵，如《诗经》、《史记》就是其中流传的比较优秀的作品。就中国文化而言，唐朝时流行写诗,如绝句(如李白的《早发白帝城》）和律诗（如杜甫的《客至》）;宋朝流行词,有很多的词牌名（如菩萨蛮).元朝时著名的是曲（如关汉卿的《窦娥冤》,有很多的曲牌名和曲调名。 《古今贤文》，又名《昔时贤文》、《增广贤文》为中国古代儿童启蒙书目。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。其中绝大多数句子都来自经史子集，诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒释道各家经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本。不需讲解就能读懂，通过读《增广》同样能领会到经文的思想观念和人生智慧。增广贤文还是谚语的选集。 因此，可以说贤文是一种俗语，但常用对仗等诗歌形式来体现，目的是用通俗易懂的语言教会人们做人做事的道理。并不能算作古诗文中的诗歌或散文，应等同于歇后语、成语之类。个人见解，仅供参考。

欲知天下事,须读古今书.学了就用处处行,光学不用等于零.不能则学,不知则问；读书全在自用心,老师不过引路人.好曲不厌百回唱,好书不厌百回读.读书贵能疑,疑能得教益.默读便于思索,朗读便于记忆.初读好书如获良友；重读好书如逢故知.处处留心皆学问,三认同行有我师.意思是欲知天下事,须读古今书.学了就用处处行,光学不用等于零.不能则学,不知则问；读书全在自用心,老师不过引路人. 好曲不厌百回唱,好书不厌百回读.读书贵能疑,疑能得教益.默读便于思索,朗读便于记忆.初读好书如获良友；重读好书如逢故知.处处留心皆学问,三人同行有我师. 如果要想知道天下大事,必须博览群书,博古通今.学了必须去亲自实践,只知道书本知识没有实践经验是不行的.不会就要去学,不知道就要去问,读书全靠自己用心下苦功,老师只不过起领进门的作用.好歌百听不厌,好书百读不厌.读书贵在能提出疑问,这样能获得知识.默读有益于思考,朗读有利于记忆.一本好书开始读时,就象获得一位良友,再读时,就象与故友相逢.细心观察到处都是知识,三个人中定有可以成为我的老师的.

1、出自：《增广贤文》2、原文：未曾清贫难成人,不经打击老天真。自古英雄出炼狱,从来富贵入凡尘。醉生梦死谁成气,拓马长枪定乾坤。挥军千里山河在 立名扬威传后人。未曾清贫难成人,不经打击老天真。未曾清贫难为人,不入凡尘太天真。自古英雄出炼狱,从来富贵入凡尘。3、增广贤文介绍：增广贤文（古代佳句集锦）《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订。扩展资料《增广贤文》从表面上看似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。该书对人性的认识以儒家荀子“性恶论”思想为前提，以冷峻的目光洞察社会人生。亲情被金钱污染，“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”；友情只是一句谎言，“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”；尊卑由金钱来决定，“不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人”；法律和正义为金钱所操纵，“衙门八字开，有理无钱莫进来”；人性被利益扭曲，“山中有直树，世上无直人”；世故导致人心叵测，“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”；人言善恶难辨，“入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀”。《增广贤文》把社会诸多方面的阴暗现象高度概括，冷冰冰地陈列在读者面前。《增广贤文》绝大多数句子都来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒道经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本。不需讲解就能读懂，通过读《增广贤文》同样能领会到经文的思想观念和人生智慧。《增广贤文》还是谚语的选集。参考资料来源：百度百科-增广贤文

出自佚名之手，明代时期编写的儿童启蒙书目《增广贤文》，意思是上天想要一个人灭亡，必定先让他疯狂。原文为：天欲其亡，必令其狂。扩展资料：《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是一部古训集、民间谚语集。其内容汇集了为人处事的各类谚语，很有哲理性，释道儒各方面的思想均有体现。人称“读了增广会说话，读了幼学走天下”。书名最早见于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。《增广贤文》其他名句示例：1、画虎画皮难画骨，知人知面不知心。释义：就像虎的外形好画虎骨难画一样，人的外表好认，人心却难了解。2、路遥知马力，日久见人心。释义：意为路途遥远，才可以知道马的力气的大小；经历的事情多了，时间长了，才可识别人心的善恶好歹。3、守口如瓶，防意如城。释义：‘守口如瓶"意思是闭口不谈，像瓶口塞紧了一般。是指说话谨慎，严守秘密。‘防意如城"解释为指遏止私心杂念，像守城防敌一样。4、有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。释义：形容恰恰得到与预期相反的结果。5、近水楼台先得月，向阳花木早逢春。释义：比喻由于接近某些人或事物而抢先得到某种利益或便利。6、　一年之计在于春，一日之计在于晨。释义：比喻凡事要早做打算，开头就要抓紧。7、远水难救近火，远亲不如近邻。释义：远方的水来不及救近出的火,远方的亲戚不如进出的邻居。比喻缓慢的救助不能解决眼前的急难。参考资料来源：百度百科-增广贤文

古今贤文（读书篇）欲知天下事，须读古今书。学了就用处处行，光学不用等于零。不能则学，不知则问；读书全在自用心，老师不过引路人。好曲不厌百回唱，好书不厌百回读。读书贵能疑，疑能得教益。默读便于思索，朗读便于记忆。初读好书，如获良友；重读好书，如逢故知。处处留心皆学问，三人同行有我师。古今贤文（劝学篇）长江后浪推前浪，世上今人胜古人。若使年华虚度过，到老空留后悔心。有志不在年高，无志空活百岁。少壮不努力，老大徒伤悲。好好学习，天天向上。坚持不懈，久炼成钢。三百六十行，行行出状元。冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。书到用时方恨少，事非经过不知难。身怕不动，及怕不用。手越用越巧，脑越用越灵。三天打鱼，两天晒网，三心二意，一事无成。一日练，一日功，一日不练十日空。拳不离手，曲不离口。刀不磨要生锈，人不学要落后。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。师傅领进门，修行在自身。熟能生巧，业精于勤。

“笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙”这句诗出自《增广贤文》，又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。原文：笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙。莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春？译文：竹笋外壳脱落才长成竹子，鱼追涛逐浪才变成蛟龙。黄莺和鲜花尚且担心春光流逝，怎么可以让人白白度过大好时间呢?作为笋，落箨虽然是痛苦的，但痛苦却锤炼了意志，激发了更加向上的决心。落箨之笋最终能高耸入云，长成参天之竹，大自然用鲜活的生命告诉我们，暂时的失败未必就是坏事。鱼若想化为蛟龙,也要经过一番磨练才能如愿以偿,否则只能做一尾在水中游荡的小鱼。只有经历了大风大浪鱼，才能在惊涛骇浪中自由畅游。扩展资料：《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富，如“一年之计在于春，一日之计在于晨”；许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言。

古今贤文共有古今贤文（志向篇·上） 山立在地上，人立在志上。月缺不改光，剑折不改钢。鸟要紧的是翅膀，人要紧的是理想。胸无理想，枉活一世。三军可夺帅，匹夫不可夺志。虎瘦友心在，人穷志不穷。立下凌云志，敢去摘星星。有志周行天下，无志寸步难行。天下无难事，只要肯攀登。 古今贤文（志向篇·下年怕中秋月怕半，男儿立志在少年。般大不怕浪高，志大不怕艰险。没有爬不过的山，没有闯不过的险滩。见异思迁，土堆难翻；专心致志，高峰能攀。无志之人常立志，有志之人立长志。实践是实现理想的阶梯，知识是实现理想的翅膀。不学杨柳随风摆，要学青松立山冈。 古今贤文（真理篇·上） 坚持真理，实事求是。联系实际，有的放矢。不入虎穴，焉得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山事事，须问打柴人。百闻不如一见，百见不如一干。伟大出于平凡，理论来自实践。没有调查，没有发言权。兼听则明，偏听则暗。 古今贤文（真理篇·下）满招损，谦受益。自满的人学一当十，虚心的人学十当一。孔小不补，孔大受苦。户枢不蠹，流水不腐。闻过则喜，知过必改。从善如流，疾恶如仇。钟不敲不响，话不说不明。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。 古今贤文（合作篇·上） 人心齐，泰山移。独脚难行，孤掌难鸣。水涨船高，柴多火旺。三个臭皮匠，赛过诸葛亮。一块砖头砌不成墙，一根木头盖不成房。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。一根竹竿容易弯，三根麻绳难扯断。一花独放不是春，万紫千红春满园。 古今贤文（合作篇·下）知已知彼，将心比心。远水难救近火，远亲不如近邻。美不美，故乡水；亲不亲，故乡人。海内存知已，天涯若比邻。君子之交淡如水，小人之交酒肉亲。豆角开花藤牵藤，朋友相处心连心。 古今贤文（劝学篇·上）长江后浪推前浪，世上今人胜古人。若使年华虚度过，到老空留后悔心。有志不在年高，无志空活百岁。少壮不努力，老大徒伤悲。好好学习，天天向上。坚持不懈，久炼成钢。三百六十行，行行出状元。冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。书到用时方恨少，事非经过不知难。 古今贤文（劝学篇·下）身怕不动，及怕不用。手越用越巧，脑越用越灵。三天打鱼，两天晒网，三心二意，一事无成。一日练，一日功，一日不练十日空。拳不离手，曲不离口。刀不磨要生锈，人不学要落后。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。师傅领进门，修行在自身。熟能生巧，业精于勤。

　　古今贤文（志向篇）　　山立在地上，人立在志上。月缺不改光，剑折不改钢。鸟要紧的是翅膀，人要紧的是理想。胸无理想，枉活一世。三军可夺帅，匹夫不可夺志。虎瘦友心在，人穷志不穷。立下凌云志，敢去摘星星。有志周行天下，无志寸步难行。天下无难事，只要肯攀登。　　年怕中秋月怕半，男儿立志在少年。船大不怕浪高，志大不怕艰险。没有爬不过的山，没有闯不过的险滩。见异思迁，土堆难翻；专心致志，高峰能攀。无志之人常立志，有志之人立长志。实践是实现理想的阶梯，知识是实现理想的翅膀。不学杨柳随风摆，要学青松立山冈。　　古今贤文（真理篇）　　坚持真理，实事求是。联系实际，有的放矢。不入虎穴，焉得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山事事，须问打柴人。百闻不如一见，百见不如一干。伟大出于平凡，理论来自实践。没有调查，没有发言权。兼听则明，偏听则暗。　　满招损，谦受益。自满的人学一当十，虚心的人学十当一。孔小不补，孔大受苦。户枢不蠹，流水不腐。闻过则喜，知过必改。从善如流，疾恶如仇。钟不敲不响，话不说不明。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。　　古今贤文（合作篇）　　人心齐，泰山移。独脚难行，孤掌难鸣。水涨船高，柴多火旺。三个臭皮匠，赛过诸葛亮。一块砖头砌不成墙，一根木头盖不成房。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。一根竹竿容易弯，三根麻绳难扯断。一花独放不是春，万紫千红春满园。　　知己知彼，将心比心。远水难救近火，远亲不如近邻。美不美，故乡水；亲不亲，故乡人。海内存知己，天涯若比邻。君子之交淡如水，小人之交酒肉亲。豆角开花藤牵藤，朋友相处心连心。　　古今贤文（劝学篇）　　长江后浪推前浪，世上今人胜古人。若使年华虚度过，到老空留后悔心。有志不在年高，无志空活百岁。少壮不努力，老大徒伤悲。好好学习，天天向上。坚持不懈，久炼成钢。三百六十行，行行出状元。冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。书到用时方恨少，事非经过不知难。　　身怕不动，及怕不用。手越用越巧，脑越用越灵。三天打鱼，两天晒网，三心二意，一事无成。一日练，一日功，一日不练十日空。拳不离手，曲不离口。刀不磨要生锈，人不学要落后。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。师傅领进门，修行在自身。熟能生巧，业精于勤。　　古今贤文（读书篇）　　欲知天下事，须读古今书。学了就用处处行，光学不用等于零。不能则学，不知则问；读书全在自用心，老师不过引路人。　　好曲不厌百回唱，好书不厌百回读。读书贵能疑，疑能得教益。默读便于思索，朗读便于记忆。初读好书，如获良友；重读好书，如逢故知。处处留心皆学问，三人同行有我师。　　古今贤文（环保篇）　　环保环境，人人有责。树木成阴，空气清新。绿了大地，润了人心。功在当代，造福子孙。山上树木光，山下走泥浆。治山治水不栽树，有土有水保不住。植树造林镇风沙，遍地都是好庄稼。

古今贤文（志向篇） 山立在地上，人立在志上。月缺不改光，剑折不改钢。鸟要紧的是翅膀，人要紧的是理想。胸无理想，枉活一世。三军可夺帅，匹夫不可夺志。虎瘦友心在，人穷志不穷。立下凌云志，敢去摘星星。有志周行天下，无志寸步难行。天下无难事，只要肯攀登。 年怕中秋月怕半，男儿立志在少年。船大不怕浪高，志大不怕艰险。没有爬不过的山，没有闯不过的险滩。见异思迁，土堆难翻；专心致志，高峰能攀。无志之人常立志，有志之人立长志。实践是实现理想的阶梯，知识是实现理想的翅膀。不学杨柳随风摆，要学青松立山冈。 古今贤文（真理篇） 坚持真理，实事求是。联系实际，有的放矢。不入虎穴，焉得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山事事，须问打柴人。百闻不如一见，百见不如一干。伟大出于平凡，理论来自实践。没有调查，没有发言权。兼听则明，偏听则暗。 满招损，谦受益。自满的人学一当十，虚心的人学十当一。孔小不补，孔大受苦。户枢不蠹，流水不腐。闻过则喜，知过必改。从善如流，疾恶如仇。钟不敲不响，话不说不明。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。 古今贤文（合作篇） 人心齐，泰山移。独脚难行，孤掌难鸣。水涨船高，柴多火旺。三个臭皮匠，赛过诸葛亮。一块砖头砌不成墙，一根木头盖不成房。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。一根竹竿容易弯，三根麻绳难扯断。一花独放不是春，万紫千红春满园。 知己知彼，将心比心。远水难救近火，远亲不如近邻。美不美，故乡水；亲不亲，故乡人。海内存知己，天涯若比邻。君子之交淡如水，小人之交酒肉亲。豆角开花藤牵藤，朋友相处心连心。 古今贤文（劝学篇） 长江后浪推前浪，世上今人胜古人。若使年华虚度过，到老空留后悔心。有志不在年高，无志空活百岁。少壮不努力，老大徒伤悲。好好学习，天天向上。坚持不懈，久炼成钢。三百六十行，行行出状元。冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。书到用时方恨少，事非经过不知难。 身怕不动，及怕不用。手越用越巧，脑越用越灵。三天打鱼，两天晒网，三心二意，一事无成。一日练，一日功，一日不练十日空。拳不离手，曲不离口。刀不磨要生锈，人不学要落后。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。师傅领进门，修行在自身。熟能生巧，业精于勤。 古今贤文（读书篇） 欲知天下事，须读古今书。学了就用处处行，光学不用等于零。不能则学，不知则问；读书全在自用心，老师不过引路人。 好曲不厌百回唱，好书不厌百回读。读书贵能疑，疑能得教益。默读便于思索，朗读便于记忆。初读好书，如获良友；重读好书，如逢故知。处处留心皆学问，三人同行有我师。 古今贤文（环保篇） 环保环境，人人有责。树木成阴，空气清新。绿了大地，润了人心。功在当代，造福子孙。山上树木光，山下走泥浆。治山治水不栽树，有土有水保不住。植树造林镇风沙，遍地都是好庄稼。古今贤文（合作篇）人齐心协力，连泰山也能移动；一只脚走不成路，一个手掌拍不响。比喻做事一个人的力量是不够的，要靠大家的力量。水多船就高，柴多火就旺盛；三个普通的人智慧合起来要顶一个诸葛亮。一块砖头不能砌成墙，一根木头不能盖房子，一个篱笆有三个桩子，一个好汉还有三个帮手。一根竹竿容易弯，三根麻绳不容易扯断。一朵花独绽，也构不成春景，只有百花齐放才代表春天。谕指我们就要团结，人多力量大，孤立的人干不成大事。 对双方情况都很了解,根本就不用担心会失败;要拿自己的心去衡量别人的心,做事应该替别人设想。 遇有急难，远道的亲戚就不如近旁的邻居那样能及时帮助。最爱的是那柔柔的家乡水，最亲的是那家乡人。四海之内只要有了你，知己啊知己，不管远隔在天涯海角，都像在一起。君子之交是心与心的交流，是一种与天地共存的默契，如丝缕般交织在一起，而小人之交只是酒肉方面的关系，说散也就散了。豆角开花的时候是相互连在一起的，是一种比喻，讲的是要告诉怎么做人，是说朋友在一起要真心相处，这样感情和友谊才会长久，以至会成为知己！

　　古今贤文（志向篇）　　山立在地上，人立在志上。月缺不改光，剑折不改钢。鸟要紧的是翅膀，人要紧的是理想。胸无理想，枉活一世。三军可夺帅，匹夫不可夺志。虎瘦友心在，人穷志不穷。立下凌云志，敢去摘星星。有志周行天下，无志寸步难行。天下无难事，只要肯攀登。　　年怕中秋月怕半，男儿立志在少年。船大不怕浪高，志大不怕艰险。没有爬不过的山，没有闯不过的险滩。见异思迁，土堆难翻；专心致志，高峰能攀。无志之人常立志，有志之人立长志。实践是实现理想的阶梯，知识是实现理想的翅膀。不学杨柳随风摆，要学青松立山冈。　　古今贤文（真理篇）　　坚持真理，实事求是。联系实际，有的放矢。不入虎穴，焉得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山事事，须问打柴人。百闻不如一见，百见不如一干。伟大出于平凡，理论来自实践。没有调查，没有发言权。兼听则明，偏听则暗。　　满招损，谦受益。自满的人学一当十，虚心的人学十当一。孔小不补，孔大受苦。户枢不蠹，流水不腐。闻过则喜，知过必改。从善如流，疾恶如仇。钟不敲不响，话不说不明。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。　　古今贤文（合作篇）　　人心齐，泰山移。独脚难行，孤掌难鸣。水涨船高，柴多火旺。三个臭皮匠，赛过诸葛亮。一块砖头砌不成墙，一根木头盖不成房。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。一根竹竿容易弯，三根麻绳难扯断。一花独放不是春，万紫千红春满园。　　知己知彼，将心比心。远水难救近火，远亲不如近邻。美不美，故乡水；亲不亲，故乡人。海内存知己，天涯若比邻。君子之交淡如水，小人之交酒肉亲。豆角开花藤牵藤，朋友相处心连心。　　古今贤文（劝学篇）　　长江后浪推前浪，世上今人胜古人。若使年华虚度过，到老空留后悔心。有志不在年高，无志空活百岁。少壮不努力，老大徒伤悲。好好学习，天天向上。坚持不懈，久炼成钢。三百六十行，行行出状元。冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。书到用时方恨少，事非经过不知难。　　身怕不动，及怕不用。手越用越巧，脑越用越灵。三天打鱼，两天晒网，三心二意，一事无成。一日练，一日功，一日不练十日空。拳不离手，曲不离口。刀不磨要生锈，人不学要落后。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。师傅领进门，修行在自身。熟能生巧，业精于勤。　　古今贤文（读书篇）　　欲知天下事，须读古今书。学了就用处处行，光学不用等于零。不能则学，不知则问；读书全在自用心，老师不过引路人。　　好曲不厌百回唱，好书不厌百回读。读书贵能疑，疑能得教益。默读便于思索，朗读便于记忆。初读好书，如获良友；重读好书，如逢故知。处处留心皆学问，三人同行有我师。　　古今贤文（环保篇）　　环保环境，人人有责。树木成阴，空气清新。绿了大地，润了人心。功在当代，造福子孙。山上树木光，山下走泥浆。治山治水不栽树，有土有水保不住。植树造林镇风沙，遍地都是好庄稼。

三个臭皮匠赛过诸葛亮 古今贤文全篇 古今贤文（志向篇） 山立在地上，人立在志上。月缺不改光，剑折不改钢。鸟要紧的是翅膀，人要紧的是理想。胸无理想，枉活一世。三军可夺帅，匹夫不可夺志。虎瘦友心在，人穷志不穷。立下凌云志，敢去摘星星。有志周行天下，无志寸步难行。天下无难事，只要肯攀登。 年怕中秋月怕半，男儿立志在少年。船大不怕浪高，志大不怕艰险。没有爬不过的山，没有闯不过的险滩。见异思迁，土堆难翻；专心致志，高峰能攀。无志之人常立志，有志之人立长志。实践是实现理想的阶梯，知识是实现理想的翅膀。不学杨柳随风摆，要学青松立山冈。 古今贤文（真理篇） 坚持真理，实事求是。联系实际，有的放矢。不入虎穴，焉得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山中事，须问打柴人。百闻不如一见，百见不如一干。伟大出于平凡，理论来自实践。没有调查，没有发言权。兼听则明，偏听则暗。 满招损，谦受益。自满的人学一当十，虚心的人学十当一。孔小不补，孔大受苦。户枢不蠹，流水不腐。闻过则喜，知过必改。从善如流，疾恶如仇。钟不敲不响，话不说不明。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。 古今贤文（合作篇） 人心齐，泰山移。独脚难行，孤掌难鸣。水涨船高，柴多火旺。三个臭皮匠，赛过诸葛亮。一块砖头砌不成墙，一根木头盖不成房。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。一根竹竿容易弯，三根麻绳难扯断。一花独放不是春，万紫千红春满园。 知己知彼，将心比心。远水难救近火，远亲不如近邻。美不美，故乡水；亲不亲，故乡人。海内存知己，天涯若比邻。君子之交淡如水，小人之交酒肉亲。豆角开花藤牵藤，朋友相处心连心。 古今贤文（劝学篇） 长江后浪推前浪，世上今人胜古人。若使年华虚度过，到老空留后悔心。有志不在年高，无志空活百岁。少壮不努力，老大徒伤悲。好好学习，天天向上。坚持不懈，久炼成钢。三百六十行，行行出状元。冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。书到用时方恨少，事非经过不知难。 身怕不动，及怕不用。手越用越巧，脑越用越灵。三天打鱼，两天晒网，三心二意，一事无成。一日练，一日功，一日不练十日空。拳不离手，曲不离口。刀不磨要生锈，人不学要落后。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。师傅领进门，修行在自身。熟能生巧，业精于勤。 古今贤文（读书篇） 欲知天下事，须读古今书。学了就用处处行，光学不用等于零。不能则学，不知则问；读书全在自用心，老师不过引路人。 好曲不厌百回唱，好书不厌百回读。读书贵能疑，疑能得教益。默读便于思索，朗读便于记忆。初读好书，如获良友；重读好书，如逢故知。处处留心皆学问，三人同行有我师。 古今贤文（环保篇） 环保环境，人人有责。树木成阴，空气清新。绿了大地，润了人心。功在当代，造福子孙。山上树木光，山下走泥浆。治山治水不栽树，有土有水保不住。植树造林镇风沙，遍地都是好庄稼。

以下是古今贤文（志向篇）的原文：山立在地上，人立在志上。月缺不改光，剑折不改钢。鸟要紧的是翅膀，人要紧的是理想。胸无理想，枉活一世。三军可夺帅，匹夫不可夺志。虎瘦友心在，人穷志不穷。立下凌云志，敢去摘星星。有志周行天下，无志寸步难行。天下无难事，只要肯攀登。年怕中秋月怕半，男儿立志在少年。般大不怕浪高，志大不怕艰险。没有爬不过的山，没有闯不过的险滩。见异思迁，土堆难翻；专心致志，高峰能攀。无志之人常立志，有志之人立长志。实践是实现理想的阶梯，知识是实现理想的翅膀。不学杨柳随风摆，要学青松立山冈。扩展资料：古今贤文全篇如下：1、古今贤文（真理篇）不入虎穴，焉得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山中事，须问打柴人。兼听则明，偏听则暗。多看事实，少听虚言。满招损，谦受益。知过必改，闻过则喜。户枢不蠹，流水不腐。从善如流，疾恶如仇。钟不敲不响，话不说不明。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。2、古今贤文（劝学篇）长江后浪推前浪，世上今人胜古人。若使年华虚度过，到老空留后悔心。三百六十行，行行出状元。冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。书到用时方恨少，事非经过不知难。身怕不动，脑怕不用。手越用越巧，脑越用越灵。三天打鱼，两天晒网，三心二意，一事无成。拳不离手，曲不离口。师傅领进门，修行在自身。熟能生巧，业精于勤。3、古今贤文（读书篇）欲知天下事，须读古今书。学了就用处处行，光学不用等于零。不能则学，不知则问；读书全在自用心，老师不过引路人。好曲不厌百回唱，好书不厌百回读。读书贵能疑，疑能得教益。默读便于思索，朗读便于记忆。初读好书，如获良友；重读好书，如逢故知。处处留心皆学问，三人同行有我师。4、古今贤文（环保篇）保护环境，人人有责。树木成阴，空气清新。绿了大地，润了人心。功在当代，造福子孙。山上树木光，山下走泥浆。治山治水不栽树，有土有水保不住。植树造林镇风沙，遍地都是好庄稼。5、古今贤文（志向篇）山立在地上，人立在志上。月缺不改光，剑折不改钢。鸟要紧的是翅膀，一人要紧的是理想。胸无理想，枉活一世。三军可夺帅，匹夫不可夺志。虎瘦雄心在，人穷志不短。立下凌云志，敢去摘星星。有志周行天下，无志寸步难行。天下无难事，只要肯攀登。年怕中秋月怕半，男儿立志在少年。船大不怕浪高，志大不怕艰险。没有爬不过的高山，没有闯不过的险滩。见异思迁，土堆难翻；专心致志，高峰能攀。无志之人常立志，有志之人立长志。实践是实现理想的阶梯，知识是实现理想的翅膀。不学杨柳随风摆，只学青松立山冈。参考资料来源：百度百科-古今贤文

古今贤文（读书篇）欲知天下事，须读古今书。学了就用处处行，光学不用等于零。不能则学，不知则问；读书全在自用心，老师不过引路人。好曲不厌百回唱，好书不厌百回读。读书贵能疑，疑能得教益。默读便于思索，朗读便于记忆。初读好书，如获良友；重读好书，如逢故知。处处留心皆学问，三人同行有我师。古今贤文（劝学篇）长江后浪推前浪，世上今人胜古人。若使年华虚度过，到老空留后悔心。有志不在年高，无志空活百岁。少壮不努力，老大徒伤悲。好好学习，天天向上。坚持不懈，久炼成钢。三百六十行，行行出状元。冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。书到用时方恨少，事非经过不知难。身怕不动，及怕不用。手越用越巧，脑越用越灵。三天打鱼，两天晒网，三心二意，一事无成。一日练，一日功，一日不练十日空。拳不离手，曲不离口。刀不磨要生锈，人不学要落后。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。师傅领进门，修行在自身。熟能生巧，业精于勤。

白满会招来损害，谦虚会得到益处。沉静下来时要经常自省自己的过失，闲谈的时候不要议论别人的是非得失。泰山之所以有这样的高度,正是因为不拒绝渺小的土壤;江河之所以有这样的深度，正是因为不拒绝细微的溪流。深水声音小，浅水声音大。瓶中装满水晃不响，装半瓶水时一晃就响。自己的才华能力再高，在这世上也有比自己更有才华的人。还有比你更强的人，不要在人前显摆。拿你自己的优点比别人的缺点，会越来越骄傲;:拿自己的缺点和别人的优点比较， 会让自己虚心请教。

1、人心齐，泰山移。2、独脚难行，孤掌难鸣。3、水涨船高，柴多火旺。4、三个臭皮匠，赛过诸葛亮。5、一块砖头砌不成墙，一根木头盖不成房。6、一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。7、一根竹竿容易弯，三根麻绳难扯断。扩展资料：《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德。典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富，如“一年之计在于春，一日之计在于寅”，“一饭一粥，当思来之不易，半丝半缕，恒念物力维艰”等；许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言，如“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，“善有善报，恶有恶报”，“乐不可极，乐极生悲"等；一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验，成为简明生动哲理式的科学知识，如“近水识鱼性，近山识鸟音”，“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”等。

古今贤文为中国古代儿童的启蒙书目。又名《昔时贤文》、《增广贤文》。1、原文古今贤文（环保篇）保护环境，人人有责。树木成阴，空气清新。绿了大地，润了人心。功在当代，造福子孙。山上树木光，山下走泥浆。治山治水不栽树，有土有水保不住。植树造林镇风沙，遍地都是好庄稼。2、译文保护环境,每个人都应该做到。树木多了，空气就清新了。染绿了大地，神清气爽。现在植树，子子孙孙都可以乘凉。山上的树木被砍光了，山下就有洪水。防止洪水、防止泥石流，不栽树，再多的资源都会流失。植树造林防止风沙，才会有好庄稼。3、出处明代《增广贤文》扩展资料1、书目简介古今贤文为中国古代儿童的启蒙书目。又名《昔时贤文》、《增广贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。《古今贤文》的内容大致有这样几个方面，一方面是谈人及人际关系，另一方面是谈命运，还有是谈如何处世，还有是表达对读书的看法。在《古今贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。这些内容有其消极的一面，但它倡导行善做好事，则是值得肯定的。《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。《增广贤文》虽以道家思想为主，但对儒家的说教并不排斥。文中强调了读书的重要、孝义的可贵。这些观点体现了正统的儒家精神，与全书所弥漫的道家思想有所不合。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德。典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富，如“一年之计在于春，一日之计在于寅”，“一饭一粥，当思来之不易，半丝半缕，恒念物力维艰”等。许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言，如“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，“善有善报，恶有恶报”，“乐不可极，乐极生悲"等。一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验，成为简明生动哲理式的科学知识，如“近水识鱼性，近山识鸟音”，“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”等。2、作品评价一定的文化是一定的社会政治经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。由于时代和历史的局限，必然打上那个时代的印记。不少内容反映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩。有的内容以个人为中心，反映了当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想；有的反映了在当时乃至当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社会不失为对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴的意义。还有一些内容含义比较模糊，或者只有片面的真理性，如果不做正确的理解，就会变成错误的东西。这些都是不符合时代精神的，我们要在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今用。编：增广贤文，其实有它笼统的价值。我们鉴赏的时候要看清楚它每一句话的立场。一个是社会本位立场，一个是自然法则立场。不同的立场所产生的观念自然不同，更何况我们社会立场和自然立场完全是相反的。所以感觉到里面有很多自相矛盾的地方。就像古贤圣人和我们绝大多数的社会人的立场相反一样。圣人适应于自然，而我们随流于社会。我们是欲得而终不能得，而圣人欲舍而终有得。我们修果，他们修根。我们修名利，他们修根本。人称“读了增广会说话，读了幼学走天下” 增广就是《增广贤文》。幼学则是《幼学琼林》。参考资料来源：百度百科-古今贤文参考资料来源：百度百科-增广贤文

　　编辑本段增广贤文全文　　《增广贤文》（上集） 昔时贤文，诲汝谆谆。 集韵增广，多见多闻。 观今宜鉴古，无古不成今。 知己知彼，将心比心。 酒逢知己饮，诗向会人吟。 相识满天下，知心能几人？ 相逢好似初相识，到老终无怨恨心。 近水知鱼性，近山识鸟音。 易涨易退山溪水，易反易复小人心。 运去金成铁，时来铁似金。 读书须用意，一字值千金。 逢人且说三分话，未可全抛一片心。 有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。 画龙画皮难画骨，知人知面不知心。 钱财如粪土，仁义值千金。 流水下滩非有意，白云出岫本无心。 当时若不登高望，谁信东流海洋深？ 路遥知马力，日久见人心。 两人一般心，无钱堪买金； 一人一般心，有钱难买针。 相见易得好，久住难为人。 马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。 饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。 是亲不似亲，非亲却似亲。 美不美，故乡水；亲不亲，故乡人。 莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春？ 相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。 红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。 在家不会迎宾客，出门方知少主人。 黄芩无假，阿魏无真。 客来主不顾，自是无良宾。 良宾方不顾，应恐是痴人。 贫居闹市无人问，富在深山有远亲。 谁人背后无人说，哪个人前不说人？ 有钱道真语，无钱语不真。 不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。 闹市挣钱，静处安身。 来如风雨，去似微尘。 长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。 近水楼台先得月，向阳花木早逢春。 古人不见今时月，今月曾经照古人。 先到为君，后到为臣。 莫道君行早，更有早行人。 莫信直中直，须防仁不仁。 山中有直树，世上无直人。 只恨枝无叶，莫怨太阳偏。 大家都是命，半点不由人。 一年之计在于春，一日之计在于晨。 一家之计在于和，一生之计在于勤。 责人之心责己，恕己之心恕人。 守口如瓶，防意如城。 宁可人负我，切莫我负人。 再三须慎意，第一莫欺心。 虎身犹可近，人毒不堪亲。 来说是非者，便是是非人。 远水难救近火，远亲不如近邻。 有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人？ 人情似纸张张薄，世事如棋局局新。 山中自有千年树，世上难逢百岁人。 力微休负重，言轻莫劝人。 无钱莫入众，遭难莫寻亲。 平生不做皱眉事，世上应无切齿人。 士者国之宝，儒为席上珍。 若要断酒法，醒眼看醉人。 求人须求大丈夫，济人须济急时无。 久住令人贱，频来亲也疏。 酒中不语真君子，财上分明大丈夫。 出家如初，成佛有余。 积金千两，不如明解经书。 养子不教如养驴，养女不教如养猪。 有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。 仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼仪疏。 听君一席话，胜读十年书。 人不通今古，马牛如襟裾。 茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫？ 白酒酿成迎宾客，黄金散尽为收书。 救人一命，胜造七级浮屠。 城门失火，殃及池鱼。 庭前生瑞草，好事不如无。 欲求生富贵，须下死工夫。 百年成之不足，一旦坏之有余。 人心似铁，官法如炉。 善化不足，恶化有余。 水至清则无鱼，人太急则无智。 智者减半，愚者全无。 在家由父，出嫁从夫。 痴人畏妇，贤女敬夫。 是非终日有，不听自然无。 竹篱茅舍风光好，道院僧房终不如。 宁可正而不足，不可邪而有余。 宁可信其有，不可信其无。 命里有时终须有，命里无时莫强求。 道院迎仙客，书堂隐相儒。 庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。 结交须胜己，似我不如无。 但看三五日，相见不如初。 人情似水分高下，世事如云任卷舒。 会说说都是，不会说无理。 磨刀恨不利，刀利伤人指； 求财恨不多，财多害自己。 知足常足，终身不辱； 知止常止，终身不耻。 有福伤财，无福伤己。 差之毫厘，失之千里。 若登高必自卑，若涉远必自迩。 三思而行，再思可矣。 动口不如亲为，求人不如求己。 小时是兄弟，长大各乡里。 嫉财莫嫉食，怨生莫怨死。 人见白头嗔，我见白头喜。 多少少年郎，不到白头死。 墙有缝，壁有耳。 好事不出门，坏事传千里。 若要人不知，除非己莫为。 为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。 贼是小人，智过君子。 君子固穷，小人穷斯溢矣。 富贵多忧，贫穷自在。 不以我为德，反以我为仇。 宁可直中取，不可曲中求。 人无远虑，必有近忧。 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？ 晴天不肯去，直待雨淋头。 成事莫说，覆水难收。 是非只为多开口，烦恼皆因强出头。 忍得一时之气，免得百日之忧。 近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。 惧法朝朝乐，欺公日日忧。 人生一世，草长一春。 黑发不知勤学早，转眼便是白头翁。 月过十五光明少，人到中年万事休。 儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛。 人生不满百，常怀千岁忧。 今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。 路逢险处须回避，事到临头不自由。 人贫不语，水平不流。 一家养女百家求，一马不行百马忧。 有花方酌酒，无月不登楼。 三杯通大道，一醉解千愁。 深山毕竟藏老虎，大海终须纳细流。 惜花须检点，无月不梳头。 大抵选她肌骨好，不搽红粉也风流。 恩爱深处宜先起，得意浓时便可休。 莫待是非来入耳，从前恩爱反为仇。 留得五湖明月在，不愁无处下金钩。 休别有鱼处，莫恋浅滩头。 去时终须去，再三留不住。 忍一句，息一怒，饶一着，退一步。 生不认魂，死不认尸。 父母恩深终有别，夫妻义重也分离。 人生似鸟同林宿，大难来时各自飞。 人善被人欺，马善被人骑。 人无横财不富，马无夜草不肥。 人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。 善恶到头终有报，只盼早到与来迟。 黄河尚有澄清日，岂能人无得运时？ 得宠思辱，居安思危。 念念有如临敌日，心心常似过桥时。 英雄行险道，富贵似花枝。 年青莫道春光好，只怕秋来有冷时。 送君千里，终有一别。 但将冷眼观螃蟹，看横越行到几时！ 见事莫说，问事不知。 闲事莫管，无事早归。 假缎染就真红色，也被旁人说是非。 善事可做，恶事莫为。 许人一物，千金不移。 龙生龙子，虎生虎儿。 龙游浅水遭虾戏，虎落平原被犬欺。 一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池。 十年寒窗无人问，一举成名天下知。 酒债寻常处处有，人生七十古来稀！ 养儿防老，积谷防饥。 鸡豚狗彘之畜，无失其时，数口之家，可以无饥矣。 常将有日思无日，莫把无时当有时。 树欲静而风不止，子欲养而亲不待。 时来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑。 入门休问荣枯事，且看容颜便得知。 官清司吏瘦，神灵庙主肥。 息却雷霆之怒，罢却虎豹之威。 饶人算知本，输人算知机。 好言难得，恶语易施。 一言既出，驷马难追。 择其善者而从之，其不善者而改之。 少时不努力，老大徒伤悲。 人有善愿，天必佑之。 莫饮卯时酒，昏昏醉到酉。 莫骂酉时妻，一夜受孤凄。 种麻得麻，种豆得豆。 天眼恢恢，疏而不漏。 做官莫向前，作客莫在后。 宁添一斗，莫添一口。 螳螂捕蝉，岂知黄雀在后？ 不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。 一日夫妻，百世姻缘。 百世修来同船渡，千世修来共枕眠。 杀人一万，自损三千。 枯木逢春犹再发，人无两世再少年。 未晚先投宿，鸡鸣早看天。 将相场中堪走马，宰相肚内好撑船。 富人思来年，穷人想眼前。 世上若要人情好，赊去物品莫取钱。 生死有命，富贵在天。 击石原有火，不击乃无烟。 人学始知道，不学亦徒然。 莫笑他人老，终须还到老。 但能守本分，终身无烦恼。 善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。 人而无信，不须礼之。 一人道好，千人传之。 若要凡事好，须先问三老。 君子爱财，取之有道。 贞妇爱色，纳之以礼。 年年防饥，夜夜防盗。 学者是好，不学不好。 学者如禾如稻，不学如草如蒿。 遇饮酒时须防醉，得高歌处且高歌。 因风吹火，用力不多。 不因渔夫引，怎能见波涛？ 无求到处人情好，不饮任他酒价高。 知事少时烦恼少，识人多处是非多。 进山不怕虎伤人，只怕人情两面刀。 强中更有强中手，恶人须用恶人磨。 会使不在家富豪，风流不用衣着佳。 光阴似箭，日月如梭。 天时不如地利，地利不如人和。 黄金未为贵，安乐值钱多。 世上万般皆下品，思量惟有读书高。 世间好语书谈尽，天下名山僧占多。 为善最乐，作恶难逃。 好人相逢，恶人回避。 羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。 你急他未急，人闲心不闲。 隐恶扬善，执其两端。 妻贤夫祸少，子孝父心宽。 已覆之水，收之实难。 人生知足时常足，人老偷闲且是闲。 处处绿杨堪系马，家家有路通长安。 见者易，学者难。 厌静还思喧，嫌喧又忆山。 自从心定后，无处不安然。 莫将容易得，便作等闲看。 用心计较般般错，退后思量事事宽。 道路各别，养家一般。 由俭入奢易，从奢入俭难。 知音说与知音听，不是知音莫与谈。 点石化为金，人心犹未足。 信了赌，卖了屋。 他人观花，不涉你目。 他人碌碌，不涉你足。 谁人不爱子孙贤，谁人不爱千钟粟。 莫把真心空计较，五行不是这题目。 书到用时方恨少，事非经过不知难。 行事存德，莫问前程。 河狭水紧，人急智生。 明知山有虎，莫向虎山行。 路不行不到，事不为不成。 无钱方断酒，临老才读经。 点塔七层，不如暗处一灯。 万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。 但存方寸地，留与子孙耕。 灭却心头火，剔起佛前灯。 惺惺多不足，蒙蒙作公卿。 众星朗朗，不如孤月独明。 兄弟相害，不如自生。 合理可作，小利不争。 牡丹花好空入目，枣花虽小结实多。 欺老莫欺小，欺人心不明。 勤奋耕锄收地利，他时饱暖谢苍天。 得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事成灾。 相论逞英豪，家计渐渐退。 贤妇令夫贵，恶妇令夫败。 一人有庆，兆民厨赖。 人老心未老，人穷计莫穷。 人无千日好，花无百日红。 黄蜂一口针，橘子两边分。 世间通恨事，最毒淫妇心。 杀人可恶，情理不容。 乍富不知新受用，乍贫难改旧家风。 座上客常满，杯中酒不空。 屋漏又遭连夜雨，行船偏遇打头风。 笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙。 记得少年骑竹马，转眼又是白头翁。 礼义生于富足，盗贼出于贫穷。 天上众星皆拱北，世间无水不朝东。 士为知己者死，女为悦己者容。 色即是空，空即是色。 君子安贫，达人知命。 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。 顺天者昌，逆天者亡。 有缘千里来相会，无缘对面不相逢。 有福者昌，无福者亡。 人为财死，鸟为食亡。 夫妻相和好，琴瑟与笙簧。 红粉易妆娇态女，无钱难作好儿郎。 有子之人贫不久，无儿无女富不长。 善必寿老，恶必早亡。 爽口食多偏作病，快心事过恐遭殃。 富贵定言要依分，贫穷不必枉思量。 画水无风空作浪，绣花虽好不生香。 贪他一斗米，失却半年粮。 争他一脚豚，反失一只羊。 龙归晚洞云犹湿，麝过春山草木香。 人生只会量人短，何不回头把自量？ 见善如不及，见恶如探汤。 人穷志短，马瘦毛长。 自家心里急，他人未知忙。 贫无达士将金赠，病有高人说药方。 秋来满山多秀色，春来无处不花香。 凡人不可貌相，海水不可斗量。 清清之水，为土所防。 济济之士，为酒所伤。 蒿草之下，或有兰香。 茅茨之屋，或有公王。 无限朱门生饿殍，几多白屋出公卿。 酒里乾坤大，壶中日月长。 拂石坐来春衫冷，踏花归去马蹄香。 万事前身定，浮生空自忙。 叫月子规喉舌冷，宿花蝴蝶梦魂香。 一言不中，千言不用。 一人传虚，百人传实。 万金良药，不如无疾。 世事如明镜，前程似暗漆。 君子怀刑，小人怀惠。 良田万顷，日食一升。 大厦千间，夜眠八尺。 千经万典，孝义为先。 天上人间，方便第一。 一字入公门，九牛拔不出。 衙门八字开，有理无钱莫进来。 欲求天下事，须用世间财。 富从升合起，贫因不算来。 近河不得枉使水，近山不得枉烧柴。 家中无才子，官从何处来？ 慈不掌兵，义不掌财。 一夫当关，万夫莫开。 万事不由人计较，一生都是命安排。 白云本是无心物，却被清风引出来。 慢行急行，逆取顺取。 命中只有如许财，丝毫不可有闪失。 人间私语，天闻若雷。 暗室亏心，神目如电。 一毫之恶，劝人莫作。 一毫之善，与人方便。 亏人是祸，饶人是福，乘除加减，报应甚速。 圣贤言语，神钦鬼伏。 人各有心，心各有见。 口说不如身逢，耳闻不如目见。 见人富贵生欢喜，莫把心头似火烧。 养兵千日，用在一时。 国清才子贵，家富小儿娇。 利刀割肉伤可愈，恶语伤人恨不消。 公道世间为白发，贵人头上不曾饶。 有才堪出众，无衣懒出门。 为官须作相，及第必争先。 茵从地发，树向枝分。 宅里燃火，烟气成云。 以直报怨，知恩报恩。 红颜今日虽欺我，白发他时不放君。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 父子和而家不退，兄弟和而家不分。 一片云间不相识，三千里外却逢君。 官有正条，民有私约。 争得猫儿，失却牛脚。 愚者千虑，必有一得，智者千虑，必有一失。 始吾于人也，听其言而信其行。 今吾于人也，听其言而观其行。 哪个梳头无乱发，情人眼里出西施。 珠沉渊而川媚，玉韫石而山辉。 夕阳无限好，只恐不多时。 久旱逢甘霖，他乡遇故知； 洞房花烛夜，金榜题名时。 惜花春起早，爱月夜眠迟。 掬水月在手，弄花香满衣。 桃红李白蔷薇紫，问着东君总不知。 国乱思良将，家贫思良妻。 池塘积水防秋旱，田地深耕足养家。 教子教孙须教义，栽桑栽柘少栽花。 休念故乡生处好，受恩深处便为家。 根深不怕树摇动，树正不愁月影斜。 奉劝君子，各宜守己。 只此呈示，万无一失。 （上集完） 《增广贤文》（下集） 前人俗语，言浅理深。 补遗增广，集成书文。 世上无难事，只怕不专心。 成人不自在，自在不成人； 金凭火炼方知色，与人交财便知心。 乞丐无粮，懒惰而成。 勤俭为无价之宝，节粮乃众妙之门。 省事俭用，免得求人。 量大祸不在，机深祸亦深。 善为至宝深深用，心作良田世世耕。 群居防口，独坐防心。 体无病为富贵，身平安莫怨贫。 败家子弟挥金如土，贫家子弟积土成金。 富贵非关天地，祸福不是鬼神。 安分贫一时，本分终不贫。 不拜父母拜干亲，弟兄不和结外人。 人过留名，雁过留声。 择子莫择父，择亲莫择邻。 爱妻之心是主，爱子之心是亲。 事从根起，藕叶连心。 祸与福同门，利与害同城。 清酒红人脸，财帛动人心！ 宁可荤口念佛，不可素口骂人。 有钱能说话，无钱话不灵。 岂能尽如人意？但求不愧吾心。 不说自己井绳短，反说他人箍井深。 恩爱多生病，无钱便觉贫。 只学斟酒意，莫学下棋心。 孝莫假意，转眼便为人父母。 善休望报，回头只看汝儿孙！ 口开神气散，舌出是非生！ 弹琴费指甲，说话费精神。 千贯买田，万贯结邻。 人言未必犹尽，听话只听三分。 隔壁岂无耳，窗外岂无人？ 财可养生须注意，事不关己不劳心。 酒不护贤，色不护病； 财不护亲，气不护命！ 一日不可无常业，安闲便易起邪心！ 炎凉世态，富贵更甚于贫贱； 嫉妒人心，骨肉更甚于外人！ 瓜熟蒂落，水到渠成。 人情送匹马，买卖不饶针！ 过头饭好吃，过头话难听！ 事多累了自己，田多养了众人。 怕事忍事不生事自然无事； 平心静心不欺心何等放心！ 天子至尊不过于理，在理良心天下通行。 好话不在多说，有理不在高声！ 一朝权在手，便把令来行。 甘草味甜人可食，巧言妄语不可听。 当场不论，过后枉然。 贫莫与富斗，富莫与官争！ 官清难逃猾吏手，衙门少有念佛人！ 家有千口，主事一人。 父子竭力山成玉，弟兄同心土变金。 当事者迷，旁观者清。 怪人不知理，知理不怪人。 未富先富终不富，未贫先贫终不贫。 少当少取，少输当赢！ 饱暖思淫欲，饥寒起盗心！ 蚊虫遭扇打，只因嘴伤人！ 欲多伤神，财多累心！ 布衣得暖真为福，千金平安即是春。 家贫出孝子，国乱显忠臣！ 宁做太平犬，莫做离乱人！ 人有几等，官有几品。 理不卫亲，法不为民。 自重者然后人重，人轻者便是自轻。 自身不谨，扰乱四邻。 快意事过非快意，自古败名因败事。 伤身事莫做，伤心话莫说。 小人肥口，君子肥身。 地不生无名之辈，天不生无路之人。 一苗露水一苗草，一朝天子一朝臣。 读书未见书如逢良友，见人读书如逢故人。 福满须防有祸，凶多料必无争。 不怕三十而死，只怕死后无名。 但知江湖者，都是薄命人。 不怕方中打死人，只知方中无好人。 说长说短，宁说人长莫说短； 施恩施怨，宁施人恩莫施怨。 育林养虎，虎大伤人。 冤家抱头死，事要解交人。 卷帘归乳燕，开扇出苍蝇。 爱鼠常留饭，怜蛾灯罩纱。 人命在天，物命在人。 奸不通父母，贼不通地邻。 盗贼多出赌博，人命常出奸情。 治国信谗必杀忠臣，治家信谗必疏其亲。 治国不用佞臣，治家不用佞妇。 好臣一国之宝，好妇一家之珍。 稳的不滚，滚的不稳。 儿不嫌母丑，狗不嫌家贫。 君子千钱不计较，小人一钱恼人心。 人前显贵，闹里夺争。 要知江湖深，一个不做声。 知止自当出妄想，安贫须是禁奢心。 初入行业，三年事成； 初吃馒头，三年口生。 家无生活计，坐吃如山崩。 家有良田万顷，不如薄艺在身； 艺多不养家，食多嚼不赢。 命中只有八合米，走遍天下不满升。 使心用心，反害自身。 国家无空地，世上无闲人。 妙药难医怨逆病，混财不富穷命人。 耽误一年春，十年补不清； 人能处处能，草能处处生。 会打三班鼓，也要几个人。 人不走不亲，水不打不浑。 三贫三富不到老，十年兴败多少人！ 买货买得真，折本折得轻； 不怕问到，只怕倒问。 人强不如货强，价高不如口便。 会买买怕人，会卖卖怕人。 只只船上有梢公，天子足下有贫亲。 既知莫望，不知莫向。 在一行，练一行； 穷莫失志，富莫癫狂。 天欲令其灭亡，必先让其疯狂。 梢长人胆大，梢短人心慌。 隔行莫贪利，久炼必成钢。 瓶花虽好艳，相看不耐长。 早起三光，迟起三慌。 未来休指望，过去莫思量； 时来遇好友，病去遇良方。 布得春风有夏雨，哈得秋风大家凉。 晴带雨伞，饱带饥粮。 满壶全不响，半壶响叮当。 久利之事莫为，众争之地莫往。 老医迷旧疾，朽药误良方； 该在水中死，不在岸上亡。 舍财不如少取，施药不如传方。 倒了城墙丑了县官，打了梅香丑了姑娘。 燕子不进愁门，耗子不钻空仓。 苍蝇不叮无缝蛋，谣言不找谨慎人。 一人舍死，万人难当。 人争一口气，佛争一炷香。 门为小人而设，锁乃君子之防。 舌咬只为揉，齿落皆因眶。 硬弩弦先断，钢刀刃自伤。 贼名难受，龟名难当。 好事他人未见讲，错处他偏说得长。 男子无志纯铁无钢，女子无志烂草无瓤。 生男欲得成龙犹恐成獐，生女欲得成凤犹恐成虎。 养男莫听狂言，养女莫叫离母。 男子失教必愚顽，女子失教定粗鲁。 生男莫教弓与弩，生女莫教歌与舞。 学成弓弩沙场灾，学成歌舞为人妾。 财交者密，财尽者疏。 婚姻论财，夫妻之道。 色娇者亲，色衰者疏。 少实胜虚，巧不如拙。 百战百胜不如无争，万言万中不如一默。 有钱不置怨逆产，冤家宜解不宜结。 近朱者赤，近墨者黑。 一个山头一只虎，恶龙难斗地头蛇。 出门看天色，进门看脸色。 商贾买卖如施舍，买卖公平如积德。 天生一人，地生一穴。 家无三年之积不成其家，国无九年之积不成其国。 男子有德便是才，女子无才便是德。 有钱难买子孙贤，女儿不请上门客。 男大当婚女大当嫁，不婚不嫁惹出笑话。 谦虚美德，过谦即诈。 自己跌倒自己爬，望人扶持都是假。 人不知己过，牛不知力大。 一家饱暖千家怨，一物不见赖千家。 当面论人惹恨最大，是与不是随他说吧！ 谁人做得千年主，转眼流传八百家。 满载芝麻都漏了，还在水里捞油花！ 皇帝坐北京，以理统天下。 五百年前共一家，不同祖宗也同华！ 学堂大如官厅，人情大过王法。 找钱犹如针挑土，用钱犹如水推沙！ 害人之心不可有，防人之心不可无！ 不愁无路，就怕不做。 须向根头寻活计，莫从体面下功夫！ 祸从口出，病从口入。 药补不如肉补，肉补不如养补。 思虑之害甚于酒色，日日劳力上床呼疾。 人怕不是福，人欺不是辱。 能言不是真君子，善处方为大丈夫！ 为人莫犯法，犯法身无主。 姊妹同肝胆，弟兄同骨肉。 慈母多误子，悍妇必欺夫！ 君子千里同舟，小人隔墙易宿。 文钱逼死英雄汉，财不归身恰是无。 妻子如衣服，弟兄似手足。 衣服补易新，手足断难续。 盗贼怨失主，不孝怨父母。 一时劝人以口，百世劝人以书。 我不如人我无其福，人不如我我常知足！ 捡金不忘失金人，三两黄铜四两福。 因祸得福，求赌必输。 一言而让他人之祸，一忿而折平生之福。 天有不测风云，人有旦夕祸福。 不淫当斋，淡饱当肉。 缓步当车，无祸当福。 男无良友不知己之有过，女无明镜不知面之精粗。 事非亲做，不知难处。 十年易读举子，百年难淘江湖！ 积钱不如积德，闲坐不如看书。 思量挑担苦，空手做是福。 时来易借银千两，运去难赊酒半壶。 天晴打过落雨铺，少时享过老来福。 与人方便自己方便，一家打墙两家好看。 当面留一线，过后好相见。 入门掠虎易，开口告人难。 手指要往内撇，家丑不可外传。 浪子出于祖无德，孝子出于前人贤。 货离乡贵，人离乡贱。 树挪死，人挪活。 在家千日好，出门处处难。 三员长者当官员，几个明人当知县？ 明人自断，愚人官断。 人怕三见面，树怕一墨线。 村夫硬似铁，光棍软如棉。 不是撑船手，怎敢拿篙竿！ 天下礼仪无穷，一人知识有限。 一人不得二人计，宋江难结万人缘。 家有三亩田，不离衙门前，乡间无强汉，衙门就饿饭。 人人依礼仪，天下不设官。 衙门钱，眼睛钱； 田禾钱，千万年。 诗书必读，不可做官。 为人莫当官，当官皆一般　　换了你我去，恐比他还贪。 官吏清廉如修行，书差方便如行善。 靠山吃山，种田吃田。 吃尽美味还是盐，穿尽绫罗还是棉。 一夫不耕，全家饿饭，一女不织，全家受寒。 金银到手非容易，用时方知来时难。 先讲断，后不乱，免得藕断丝不断。 听人劝，得一半。 不怕慢，只怕站。 逢快莫赶，逢贱莫懒。 谋事在人，成事在天！ 长路人挑担，短路人赚钱。 宁卖现二，莫卖赊三。 赚钱往前算，折本往后算。 小小生意赚大钱，七十二行出状元。 自己无运至，却怨世界难。 胆大不如胆小，心宽甚如屋宽。 妻贤何愁家不富，子孙何须受祖田。 是儿不死，是财不散。 财来生我易，我去生财难。

“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”出自唐代韩愈的《古今贤文·劝学篇》原文如下：身怕不动，脑怕不用。手越用越巧，脑越用越灵。三天打鱼，两天晒网，三心二意，一事无成。一日练，一日功，一日不练十日空。拳不离手，曲不离口。刀不磨要生锈，人不学要落后。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。师傅领进门，修行在自身。熟能生巧，业精于勤。译文：要勤运动，常思考。要多动手动脑。如果不专心致志，则会一事无成。学习犹如逆水行舟，一天不努力就可能以前很多努力都白费了。唱歌的人应该经常唱，练武的人应该经常练。即使你对一门学术很精通，如果你不是每天都实践，积极去更新知识。也会有荒废的一天。在读书、学习的道路上，没有捷径可走，没有顺风船可驶，想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，“勤奋”和“潜心”是两个必不可少的，也是最佳的条件。老师是你学习的领路人，但真正能否学好还是要靠自身的努力。要想掌握技术，只有勤学苦练，才能熟能生巧。扩展资料韩愈是古文运动的倡导者，主张继承先秦两汉散文传统，反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文。韩愈文章气势雄伟，说理透彻，逻辑性强，被尊为“唐宋八大家”之首。时人有“韩文”之誉。杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。韩诗力求新奇，重气势，有独创之功。韩愈以文为诗，把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛，增强了诗的表达功能，扩大了诗的领域，纠正了大历（766年－780年）以来的平庸诗风。在封建思想道德方面，他也有独到的建树，大力提倡儒学，以继承儒学道统自居，开宋明理学家之先声。参考资料来源：百度百科——书山有路勤为径，学海无涯苦作舟

不是。古今贤文为中国古代儿童的启蒙书目。又名《昔时贤文》、《增广贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。《古今贤文》的内容大致有这样几个方面，一方面是谈人及人际关系，另一方面是谈命运，还有是谈如何处世，还有是表达对读书的看法。

是的，它们就是一本书，两个名字。《增广贤文》是中国明代时期编写的道家儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。此书集结了从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。文中也不乏劝人向善“害人之心不可有，防人之心不可无。”《增广贤文》虽以道家思想为主，但对儒家的说教并不排斥。文中强调了读书的重要、孝义的可贵。这些观点体现了正统的儒家精神，与全书所弥漫的道家思想有所不合。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富，如“一年之计在于春，一日之计在于晨”；许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言，如“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，“善有善报，恶有恶报”，“乐不可极，乐极生悲”等；一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验，成为简明生动哲理式的科学知识，如“近水知鱼性，近山识鸟音”，“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”等。

那么通俗易懂，好像不用解释了吧。古今贤文古今贤文（志向篇）山立在地上，人立在志上。月缺不改光，剑折不改钢。鸟要紧的是翅膀，人要紧的是理想。胸无理想，枉活一世。三军可夺帅，匹夫不可夺志。虎瘦友心在，人穷志不穷。立下凌云志，敢去摘星星。有志周行天下，无志寸步难行。天下无难事，只要肯攀登。年怕中秋月怕半，男儿立志在少年。般大不怕浪高，志大不怕艰险。没有爬不过的山，没有闯不过的险滩。见异思迁，土堆难翻；专心致志，高峰能攀。无志之人常立志，有志之人立长志。实践是实现理想的阶梯，知识是实现理想的翅膀。不学杨柳随风摆，要学青松立山冈。古今贤文（真理篇）坚持真理，实事求是。联系实际，有的放矢。不入虎穴，焉得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山事事，须问打柴人。百闻不如一见，百见不如一干。伟大出于平凡，理论来自实践。没有调查，没有发言权。兼听则明，偏听则暗。满招损，谦受益。自满的人学一当十，虚心的人学十当一。孔小不补，孔大受苦。户枢不蠹，流水不腐。闻过则喜，知过必改。从善如流，疾恶如仇。钟不敲不响，话不说不明。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。古今贤文（合作篇）人心齐，泰山移。独脚难行，孤掌难鸣。水涨船高，柴多火旺。三个臭皮匠，赛过诸葛亮。一块砖头砌不成墙，一根木头盖不成房。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。一根竹竿容易弯，三根麻绳难扯断。一花独放不是春，万紫千红春满园。知已知彼，将心比心。远水难救近火，远亲不如近邻。美不美，故乡水；亲不亲，故乡人。海内存知已，天涯若比邻。君子之交淡如水，小人之交酒肉亲。豆角开花藤牵藤，朋友相处心连心。古今贤文（劝学篇）长江后浪推前浪，世上今人胜古人。若使年华虚度过，到老空留后悔心。有志不在年高，无志空活百岁。少壮不努力，老大徒伤悲。好好学习，天天向上。坚持不懈，久炼成钢。三百六十行，行行出状元。冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。书到用时方恨少，事非经过不知难。身怕不动，及怕不用。手越用越巧，脑越用越灵。三天打鱼，两天晒网，三心二意，一事无成。一日练，一日功，一日不练十日空。拳不离手，曲不离口。刀不磨要生锈，人不学要落后。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。师傅领进门，修行在自身。熟能生巧，业精于勤。

古今贤文为中国古代儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》、《增广贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。 《古今贤文》的内容大致有这样几个方面，一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。在《古今贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。这些内容有其消极的一面，但它倡导行善做好事，则是值得肯定的。《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。 《增广贤文》虽以道家思想为主，但对儒家的说教并不排斥。文中强调了读书的重要、孝义的可贵。这些观点体现了正统的儒家精神，与全书所弥漫的道家思想有所不合。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。 《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德。典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富，如“一年之计在于春，一日之计在于寅”，“一饭一粥，当思来之不易，半丝半缕，恒念物力维艰”等；许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言，如“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，“善有善报，恶有恶报”，“乐不可极，乐极生悲"等；一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验，成为简明生动哲理式的科学知识，如“近水知鱼性，近山知鸟音”，“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”等。

《古今贤文（合作篇）》（上、下）, 古今贤文合作篇 人心齐，泰山移。独脚难行，孤掌难鸣。水涨船高，柴多火旺。三个臭皮匠，赛过诸葛亮。一块砖头砌不成墙，一根木头盖不成房。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。一根竹竿容易弯，三根麻绳难扯断。一花独放不是春，万紫千红春满园。 知已知彼，将心比心。远水难救近火，远亲不如近邻。美不美，故乡水；亲不亲，故乡人。海内存知已，天涯若比邻。君子之交淡如水，小人之交酒肉亲。豆角开花藤牵藤，朋友相处心连心。 《古今贤文 合作篇（下）》 知己知彼，将心比心。远水难救近火，远亲不如近邻。美不美，故乡水；亲不亲，故乡人。海内存知己，天涯若比邻。君子之交淡如水，小人之交酒肉亲。豆角开花藤牵藤，朋友相处心连心。 对双方情况都很了解,根本就不用担心会失败;要拿自己的心去衡量别人的心,做事应该替别人设想。 遇有急难，远道的亲戚就不如近旁的邻居那样能及时帮助。最爱的是那柔柔的家乡水，最亲的是那家乡人。四海之内只要有了你，知己啊知己，不管远隔在天涯海角，都像在一起。君子之交是心与心的交流，是一种与天地共存的默契，如丝缕般交织在一起，而小人之交只是酒肉方面的关系，说散也就散了。豆角开花的时候是相互连在一起的，是一种比喻，讲的是要告诉怎么做人，是说朋友在一起要真心相处，这样感情和友谊才会长久，以至会成为知己！ 《古今贤文 合作篇(上)》 古今贤文（志向篇） 山立在地上，人立在志上。月缺不改光，剑折不改钢。鸟要紧的是翅膀，人要紧的是理想。胸无理想，枉活一世。三军可夺帅，匹夫不可夺志。虎瘦友心在，人穷志不穷。立下凌云志，敢去摘星星。有志周行天下，无志寸步难行。天下无难事，只要肯攀登。 年怕中秋月怕半，男儿立志在少年。船大不怕浪高，志大不怕艰险。没有爬不过的山，没有闯不过的险滩。见异思迁，土堆难翻；专心致志，高峰能攀。无志之人常立志，有志之人立长志。实践是实现理想的阶梯，知识是实现理想的翅膀。不学杨柳随风摆，要学青松立山冈。 古今贤文（真理篇） 坚持真理，实事求是。联系实际，有的放矢。不入虎穴，焉得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山事事，须问打柴人。百闻不如一见，百见不如一干。伟大出于平凡，理论来自实践。没有调查，没有发言权。兼听则明，偏听则暗。 满招损，谦受益。自满的人学一当十，虚心的人学十当一。孔小不补，孔大受苦。户枢不蠹，流水不腐。闻过则喜，知过必改。从善如流，疾恶如仇。钟不敲不响，话不说不明。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。 古今贤文（合作篇） 人心齐，泰山移。独脚难行，孤掌难鸣。水涨船高，柴多火旺。三个臭皮匠，赛过诸葛亮。一块砖头砌不成墙，一根木头盖不成房。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。一根竹竿容易弯，三根麻绳难扯断。一花独放不是春，万紫千红春满园。 知己知彼，将心比心。远水难救近火，远亲不如近邻。美不美，故乡水；亲不亲，故乡人。海内存知己，天涯若比邻。君子之交淡如水，小人之交酒肉亲。豆角开花藤牵藤，朋友相处心连心。 古今贤文（劝学篇） 长江后浪推前浪，世上今人胜古人。若使年华虚度过，到老空留后悔心。有志不在年高，无志空活百岁。少壮不努力，老大徒伤悲。好好学习，天天向上。坚持不懈，久炼成钢。三百六十行，行行出状元。冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。书到用时方恨少，事非经过不知难。 身怕不动，及怕不用。手越用越巧，脑越用越灵。三天打鱼，两天晒网，三心二意，一事无成。一日练，一日功，一日不练十日空。拳不离手，曲不离口。刀不磨要生锈，人不学要落后。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。师傅领进门，修行在自身。熟能生巧，业精于勤。 古今贤文（读书篇） 欲知天下事，须读古今书。学了就用处处行，光学不用等于零。不能则学，不知则问；读书全在自用心，老师不过引路人。 好曲不厌百回唱，好书不厌百回读。读书贵能疑，疑能得教益。默读便于思索，朗读便于记忆。初读好书，如获良友；重读好书，如逢故知。处处留心皆学问，三人同行有我师。 古今贤文（环保篇） 环保环境，人人有责。树木成阴，空气清新。绿了大地，润了人心。功在当代，造福子孙。山上树木光，山下走泥浆。治山治水不栽树，有土有水保不住。植树造林镇风沙，遍地都是好庄稼。 古今贤文（合作篇） 人齐心协力，连泰山也能移动；一只脚走不成路，一个手掌拍不响。比喻做事一个人的力量是不够的，要靠大家的力量。水多船就高，柴多火就旺盛；三个普通的人智慧合起来要顶一个诸葛亮。一块砖头不能砌成墙，一根木头不能盖房子，一个篱笆有三个桩子，一个好汉还有三个帮手。一根竹竿容易弯，三根麻绳不容易扯断。一朵花独绽，也构不成春景，只有百花齐放才代表春天。谕指我们就要团结，人多力量大，孤立的人干不成大事。 对双方情况都很了解,根本就不用担心会失败;要拿自己的心去衡量别人的心,做事应该替别人设想。 遇有急难，远道的亲戚就不如近旁的邻居那样能及时帮助。最爱的是那柔柔的家乡水，最亲的是那家乡人。四海之内只要有了你，知己啊知己，不管远隔在天涯海角，都像在一起。君子之交是心与心的交流，是一种与天地共存的默契，如丝缕般交织在一起，而小人之交只是酒肉方面的关系，说散也就散了。豆角开花的时候是相互连在一起的，是一种比喻，讲的是要告诉怎么做人，是说朋友在一起要真心相处，这样感情和友谊才会长久，以至会成为知己！ 古今贤文合作篇下拼音 古今贤文合作篇下拼音 请看下面古今贤文合作篇下的拼音： gǔ jīn xián wén hé zuò piān xià 关于中文转换成拼音 拼音是拼读音节的过程，就是按照普通话音节的构成规律，把声母、韵母急速连续拼合并加上声调而成为一个音节。 古今贤文合作篇（上）解释 够懒丫～～～ 们齐心协力,共同来移走泰山.一只脚就很难行,一个巴掌就拍不响.水涨了船就高,柴多了火就旺.人多智慧多就可以胜过诸葛亮....... 古今贤文合作篇(上)的拼音。 古 今 贤 文 合 作 篇拼音 gu jin xian wen he zuo pian 第三声第一声第二声第二声 第二声第四声第一声 古今贤文合作篇造句 中国古往今来那么多的名士,要是把他们的经典言词合编成一部<<古今贤文合作篇>>该有多好啊! 古今贤文合作篇上篇的解释 人们齐心协力,共同来移走泰山.一只脚就很难行,一个巴掌就拍不响.水涨了船就高,柴多了火就旺.人多智慧多就可以胜过诸葛亮.......

古今贤文（真理篇） 坚持真理，实事求是。联系实际，有的放矢。不入虎穴，焉得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山事事，须问打柴人。百闻不如一见，百见不如一干。伟大出于平凡，理论来自实践。没有调查，没有发言权。兼听则明，偏听则暗。 满招损，谦受益。自满的人学一当十，虚心的人学十当一。孔小不补，孔大受苦。户枢不蠹，流水不腐。闻过则喜，知过必改。从善如流，疾恶如仇。钟不敲不响，话不说不明。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。 坚持真理，实事求是。 什么事都要说实话。 联系实际，有的放矢。 万事都要和现实生活联系起来，只有实践才知道。 不入虎穴，焉得虎子。 不进入老虎洞，怎么能得到老虎的孩子呢？ 近水识鱼性，近山识鸟音。 住得靠近水，才知道鱼的生活性质；住得靠近山，才知道鸟的生活性质。 欲知山中事，须问打柴人。 想要知道山里的事情，砍柴的人最熟悉不过。 百闻不如一见，百见不如一干。 你听来的和看来的都没有实践的好。 伟大出于平凡，理论来自实践。 理论依据不实践不可能得来。 没有调查，没有发言权。 不调查，你就什么都不能说。 兼听则明，偏听则暗。 做任何事都不能迷信。 满招损，谦受益。 谦虚使人进步。 自满的人学一当十，虚心的人学十当一。 还是要谦虚。 孔小不补，孔大受苦。 要把缺点扼杀在摇篮里。 户枢不蠹，流水不腐。 多动脑。 闻过则喜，知过必改。 要知错就改。 从善如流，疾恶如仇。 打抱不平。 钟不敲不响，话不说不明。 要勇敢地发表自己的想法。 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。 学会多听好意见。

全文： 昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。 观今宜鉴古，无古不成今。知己知彼，将心比心。 酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人。 相逢好似初相识，到老终无怨恨心。 近水知鱼性，近山识鸟音。易涨易退山溪水，易反易复小人心。 运去金成铁，时来铁似金。读书须用意，一字值千金。 逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。 画虎画皮难画骨，知人知面不知心。钱财如粪土，仁义值千金。 流水下滩非有意，白云出岫本无心。 当时若不登高望，谁信东流海洋深。 路遥知马力，事久知人心。 两人一般心，有钱堪买金。一人一般心，无钱堪买针。 相见易得好，久住难为人。马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。 饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。 是亲不是亲，非亲却是亲。美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。 莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。 相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。 红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。 在家不会迎宾客，出路方知少主人。 黄金无假，阿魏无真。客来主不顾，应恐是痴人。 贫居闹市无人识，富在深山有远亲。 谁人背后无人说，那个人前不说人。 有钱道真语，无钱语不真；不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。 闹里有钱，静处安身。来如风雨，去似微尘。 长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。 近水楼台先得月，向阳花木早逢春。 古人不见今时月，今月曾经照古人。 先到为君，后到为臣。莫道君行早，更有早行人。 莫信直中直，须防仁不仁。山中有直树，世上无直人。 自恨枝无叶，莫怨太阳偏。大家都是命，半点不由人。 一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，一身之计在于勤。 责人之心责己，恕己之心恕人。守口如瓶，防意如城。 宁可负我，切莫负人。再三须重事，第一莫欺心。 虎生犹可近，人熟不堪亲。来说是非者，便是是非人。 远水难救近火，远亲不如近邻。有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人。 人情似纸张张薄，世事如棋局局新。 山中自有千年树，世上难逢百岁人。 力微休重负，言轻莫劝人。无钱休入众，遭难莫寻亲。 平生莫作皱眉事，世上应无切齿人。 士者国之宝，儒为席上珍。若要断酒法，醒眼看醉人。 求人须求英雄汉，济人须济急时无。 渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。 久住令人嫌，贫来亲也疏。酒中不语真君子，财上分明大丈夫。 出家如初，成佛有余。积金千两，不如明解经书。 养子不教如养驴，养女不教如养猪。 有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚， 仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。 同君一夜话，胜读十年书。人不通今古，马牛如襟裾。 茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。 白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。 救人一命，胜造七级浮屠。城门失火，殃及池鱼。 庭前生瑞草，好事不如无。欲求生富贵，须下死工夫。 百年成之不足，一旦坏之有余。 人心似铁，官法如炉。善化不足，恶化有余。 水太清则无鱼，人太急则无智。知者减半，省者全无。 在家由父，出嫁从夫。痴人畏妇，贤女敬夫。是非终日有，不听自然无。 宁可正而不足，不可邪而有余。宁可信其有，不可信其无。 竹篱茅舍风光好，道院僧房总不如。 命里有时终须有，命里无时莫强求。 道院迎仙客，书堂隐相儒。庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。 结交须胜己，似我不如无。但看三五日，相见不如无。 人情似水分高下，世事如云任卷舒。会说说都市，不会说屋里。 磨刀恨不利，刀利伤人指；求财恨不多，财多害自己。 知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。 有福伤财，无福伤己。差之毫厘，失之千里。 若登高必自卑，若涉远必自迩。三思而行，再思可矣。 使口不如自走，求人不如求己。 小时是兄弟，长大各乡里。妒财莫妒食，怨生莫怨死。 人见白头嗔，我见白头喜。多少少年亡，不到白头死。 墙有缝，壁有耳。好事不出门，恶事传千里。 贼是小人，智过君子。君子固穷，小人穷斯滥矣。 贫穷自在，富贵多忧。不以我为德，反以我为仇。 宁向直中取，不可曲中求。人无远虑，必有近忧。 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 晴乾不肯去，直待雨淋头。成事莫说，覆水难收。 是非只因多开口，烦恼皆因强出头。 忍得一时之气，免得百日之忧。近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。 惧法朝朝乐，期公日日忧。人生一世，草生一春。 白发不随老人去，看来又是白头翁。 月到十五光明少，人到中年万事休。 儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。 人生不满百，常怀千岁忧。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。 路逢险处难回避，事到头来不自由。药能医假病，酒不解真愁。 人贫不语，水平不流。一家养女百家求，一马不行百马忧。 有花方酌酒，无月不登楼。三杯通大道，一醉解千愁。 深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。 惜花须检点，爱月不梳头。大抵选他肌骨好，不傅红粉也风流。 受恩深处宜先退，得意浓时便可休。 莫待是非来入耳，从前恩爱反为仇。 留得五湖明月在，不愁无处下金钩。 休别有鱼处，莫恋浅滩头。去时终须去，再三留不住。 忍一句，息一怒，饶一着，退一步。 三十不豪，四十不富，五十将相寻死路。 生不认魂，死不认尸。父母恩深终有别，夫妻义重也分离。 人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。 人善被人欺，马善被人骑。人无横财不富，马无夜草不肥。 人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。善恶到头终有报，只争来早与来迟。 黄河尚有澄清日，岂可人无得运时。 得宠思辱，安居虑危。念念有如临敌日，心心常似过桥时。 英雄行险道，富贵似花枝。人情莫道春光好，只怕秋来有冷时。 送君千里，终须一别。但将冷眼看螃蟹，看你横行到几时。 见事莫说，问事不知；闲事莫管，无事早归。 假若染就真红色，也被旁人说是非。 善事可作，恶事莫为。许人一物，千金不移。 龙生龙子，虎生豹儿。龙游浅水遭虾戏，虎落平川被犬欺。 一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池。 十年窗下无人问，一举成名天下知。 酒债寻常行处有，人生七十古来稀。 养儿代老，积谷防饥。鸡豚狗彘之畜，无失其时，数口之家，可以无饥矣。 常将有日思无日，莫把无时当有时。 时来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑。 入门休问荣枯事，观看容颜便得知。 官清司吏瘦，神灵庙祝肥。息却雷霆之怒，罢却虎狼之威。 饶人算之本，输人算之机。好言难得，恶语易施。 一言既出，驷马难追。道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。 路逢险处须当避，不是才人莫献诗。 三人同行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 少小不努力，老大徒伤悲。人有善愿，天必佑之。 莫吃卯时酒，昏昏醉到酉。莫骂酉时妻，一夜受孤凄。 种麻得麻，种豆得豆。天网恢恢，疏而不漏。 见客莫向前，做客莫向后。宁添一斗，莫添一口。 螳螂捕蝉，岂知黄雀在后。 不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。 一日夫妻，百世姻缘。百世修来同船渡，千世修来共枕眠。 杀人一万，自损三千；伤人一语，利如刀割。 枯木逢春犹再发，人无两度再少年。未晚先投宿，鸡鸣早看天。 将相顶头堪走马，公侯肚里好撑船。富人思来年，贫人思眼前。 世上若要人情好，赊去物件莫取钱。死生有命，富贵在天。 击石原有火，不击乃无烟。人学始知道，不学亦徒然。 莫笑他人老，终须还到老。但能依本分，终须无烦恼。 君子爱财，取之有道。贞妇爱色，纳之以礼。 善有善报，恶有恶报；不是不报，日子未到。 人而无信，不知其可也。一人道好，千人传实。 凡事要好，须问三老。若争小可，便失大道。 年年防饥，夜夜防盗。学者如禾如稻，不学者如蒿如草。 遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌。 因风吹火，用力不多。不因渔父引，怎得见波涛。 无求到处人情好，不饮从他酒价高。 知事少时烦恼少，识人多处是非多。 入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。 强中自有强中手，恶人须用恶人磨。 会使不在家豪富，风流不用着衣多。 光阴似箭，日月如梭。天时不如地利，地利不如人和。 黄金未为贵，安乐值钱多。 世上万般皆下品，思量惟有读书高。 世间好语书说尽，天下名山僧占多。 为善最乐，为恶难逃。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。 你急他未急，人闲心不闲。隐恶扬善，执其两端。妻贤夫祸少，子孝父心宽。 既坠釜甑，反顾无益；已覆之水，收之实难。 人生知足何时足，人老偷闲且自闲。 处处绿杨堪系马，家家有路通长安。 见者易，学者难。莫将容易得，便作等闲看。 用心计较般般错，退步思量事事难。道路各别，养家一般。 从俭入奢易，从奢入俭难。知音说与知音听，不是知音莫与谈。 点石化为金，人心犹未足。信了肚，卖了无。 他人睍々不涉你目，他人碌碌不涉你足。 谁人不爱子孙贤，谁人不爱千钟粟，奈五行不是这般题目。 莫把真心空计较，儿孙自有儿孙富。 与人不和，劝人养鹅；与人不睦，劝人架屋。 但行好事，莫问前程。河狭水急，人急计生。明知山有虎，莫向虎山行。 路不行不到，事不为不成；人不劝不善，钟不打不鸣。 无钱方断酒，临老始看经。点塔七层，不如暗处一灯。 万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。 但存方寸地，留与子孙耕。灭却心头火，剔起佛前灯。 惺惺常不足，蒙蒙作公卿。众星朗朗，不如孤月独明。 兄弟相害，不如友生。合理可作，小利莫争。 牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。 欺老莫欺少，欺人心不明。随分耕锄收地利，他时饱暖谢苍天。 得忍且忍，得耐且耐；不忍不耐，小事成大。 相论逞英雄，家计渐渐退。贤妇令夫贵，恶妇令夫败。一人有庆，兆民感赖。 人老心未老，人穷志未穷。人无千日好，花无百日红。 杀人可恕，情理难容。乍富不知新受用，骤贫难改旧家风。 座中客常满，杯中酒不空。屋漏更遭连阴雨，行船又遇顶头风。 笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙。 记得少年骑竹马，看看又是白头翁。 礼义生于富足，盗贼出于贫穷。天上众星皆拱北，世间无水不朝东。 君子安贫，达人知命。忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。 顺天者存，逆天者亡。人为财死，鸟为食亡。 夫妻相合好，琴瑟与笙簧。有儿贫不久，无子富不长。 善必寿考，恶必早亡。爽口食多偏作病，快心事过恐生殃。 富贵定要安本分，贫穷不必枉思量。 画水无风空作浪，绣花虽好不闻香。 贪他一斗米，失却半年粮；争他一脚豚，反失一肘羊。 龙归晚洞云犹湿，麝过春山草亦香。 平生只会量人短，何不回头把自量。 见善如不及，见恶如探汤。人贫志短，马瘦毛长。自家心里急，他人未知忙。 贫无义士将金赠，病有高人说药方。 触来莫与竞，事过心头凉。秋至满山多秀色，春来无处不花香。 凡人不可貌相，海水不可斗量。 清清之水为土所防，济济之士为酒所伤。 蒿草之下，或有兰香；茅茨之屋，或有侯王。 无限朱门生饿殍，几多白屋出公卿。 醉后乾坤大，壶中日月长。万事省先定，浮生空自忙。 千里送毫毛，寄物不可失。一人传虚，百人传实。世事明如镜，前程暗似漆。 良田万顷，日食一升；大厦千间，夜眠八尺。千经万典，孝义为先。 一字入公门，九牛拖不出。衙门八字开，有理无钱莫进来。 富从升合起，贫因不算来。家中无才子，官从何处来。 万事不由人计较，一身都是命安排。急行慢行，前程只有许多路。 人间私语，天闻若雷；暗室亏心，神目如电。 一毫之恶，劝人莫作；一毫之善，与人方便。 亏人是祸，饶人是福。天眼恢恢，报应甚速。 圣贤言语，神钦鬼伏。人各有心，心各有见。 口说不如身逢，耳闻不如目见。 养军千日，用在一朝。国清才子贵，家富小儿骄。 利刀割体痕易合，恶语伤人恨不消。 公道世间惟白发，贵人头上不曾饶。 有钱堪出众，无衣懒出门。为官须作相，及第早争先。 苗从地发，树向枝分。父子合而家不退，兄弟合而家不分。 官有正条，民有私约。闲时不烧香，急时抱佛脚。 幸生太平无事日，恐逢年老不多时。国乱思良将，家贫思贤妻。 池塘积水须防旱，田地深耕足养家。根深不怕风摇动，树正不愁月影斜。 奉劝君子，各宜守己，只此呈示，万无一失。 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 其实，《增广贤文》当中的道理有些不切实际，需要你的亲身体会。 古今贤文（志向篇） 山立在地上，人立在志上。月缺不改光，剑折不改钢。鸟要紧的是翅膀，人要紧的是理想。胸无理想，枉活一世。三军可夺帅，匹夫不可夺志。虎瘦友心在，人穷志不穷。立下凌云志，敢去摘星星。有志周行天下，无志寸步难行。天下无难事，只要肯攀登。 年怕中秋月怕半，男儿立志在少年。般大不怕浪高，志大不怕艰险。没有爬不过的山，没有闯不过的险滩。见异思迁，土堆难翻；专心致志，高峰能攀。无志之人常立志，有志之人立长志。实践是实现理想的阶梯，知识是实现理想的翅膀。不学杨柳随风摆，要学青松立山冈。 古今贤文（真理篇） 坚持真理，实事求是。联系实际，有的放矢。不入虎穴，焉得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山事事，须问打柴人。百闻不如一见，百见不如一干。伟大出于平凡，理论来自实践。没有调查，没有发言权。兼听则明，偏听则暗。 满招损，谦受益。自满的人学一当十，虚心的人学十当一。孔小不补，孔大受苦。户枢不蠹，流水不腐。闻过则喜，知过必改。从善如流，疾恶如仇。钟不敲不响，话不说不明。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。 古今贤文（合作篇） 人心齐，泰山移。独脚难行，孤掌难鸣。水涨船高，柴多火旺。三个臭皮匠，赛过诸葛亮。一块砖头砌不成墙，一根木头盖不成房。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。一根竹竿容易弯，三根麻绳难扯断。一花独放不是春，万紫千红春满园。 知已知彼，将心比心。远水难救近火，远亲不如近邻。美不美，故乡水；亲不亲，故乡人。海内存知已，天涯若比邻。君子之交淡如水，小人之交酒肉亲。豆角开花藤牵藤，朋友相处心连心。 古今贤文（劝学篇） 长江后浪推前浪，世上今人胜古人。若使年华虚度过，到老空留后悔心。有志不在年高，无志空活百岁。少壮不努力，老大徒伤悲。好好学习，天天向上。坚持不懈，久炼成钢。三百六十行，行行出状元。冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。书到用时方恨少，事非经过不知难。 身怕不动，及怕不用。手越用越巧，脑越用越灵。三天打鱼，两天晒网，三心二意，一事无成。一日练，一日功，一日不练十日空。拳不离手，曲不离口。刀不磨要生锈，人不学要落后。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。师傅领进门，修行在自身。熟能生巧，业精于勤。

出自《增广贤文》，意思世间千年以上的树是有的，但百岁以上的人却不多见。原文节选：有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人？人情似纸张张薄，世事如棋局局新。山中也有千年树，世上难逢百岁人。力微休负重，言轻莫劝人。无钱休入众，遭难莫寻亲。翻译：一个人有茶吃有酒喝的时候朋友也多，但是到急难的时候却没有一个朋友出来帮助。人情像纸一样，每一张都是薄薄的；世界上的事往往像下棋一样，每一局都变化万千。世间千年以上的树是有的，但百岁以上的人却不多见。力气单薄就不要去背负重物，说话没分量就不要规劝别人。没有钱就不要到人群中去，遇到危难千万别去求亲戚。《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。扩展资料《增广贤文》内容简介：《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。但中心是讲人生哲学、处世之道。《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。文中也不乏劝人向善“害人之心不可有，防人之心不可无。”《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。参考资料：百度百科-增广贤文

书有未曾经我读，事无不可对人言意思 ：有些书我还没有读过，事却没有什么不可以对别人说的。出自宋代欧阳修《增广贤文》。此句告诉我们要刻苦学习、多多读书，做人要胸怀坦荡，光明磊落。书，作为知识的承载体，是人类进步的阶梯，是人类不可或缺的精神食粮。读书是人们获取知识、提升素质、加强修养的重要途径。扩展资料：《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。《增广贤文》从表面上看似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。该书对人性的认识以儒家荀子“性恶论”思想为前提，以冷峻的目光洞察社会人生。亲情被金钱污染，“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”；友情只是一句谎言，“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”；尊卑由金钱来决定，“不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人”；法律和正义为金钱所操纵，“衙门八字开，有理无钱莫进来”；人性被利益扭曲，“山中有直树，世上无直人”；世故导致人心叵测，“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”；人言善恶难辨，“入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀”。《增广贤文》把社会诸多方面的阴暗现象高度概括，冷冰冰地陈列在读者面前。《增广贤文》绝大多数句子都来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒道经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本。不需讲解就能读懂，通过读《增广贤文》同样能领会到经文的思想观念和人生智慧。《增广贤文》还是谚语的选集。参考资料来源：百度百科-增广贤文

　　作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。　　简介：　　《古今贤文》又名《昔时贤文》、《增广贤文》，是一部古训集、民间谚语集。其内容汇集了为人处事的各类谚语，很有哲理性，释道儒各方面的思想均有体现。人称“读了增广会说话，读了幼学走天下”。书名最早见于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。　　内容简介：　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。这些内容有其消极的一面，但它倡导行善做好事，则是值得肯定的。《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。文中也不乏劝人向善“害人之心不可有，防人之心不可无。”　　《增广贤文》虽以道家思想为主，但对儒家的说教并不排斥。文中强调了读书的重要、孝义的可贵。这些观点体现了正统的儒家精神，与全书所弥漫的道家思想有所不合。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性[2]。　　资料图《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富，如“一年之计在于春，一日之计在于晨”，“一饭一粥，当思来之不易，半丝半缕，恒念物力维艰”等；许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言，如“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，“善有善报，恶有恶报”，“乐不可极，乐极生悲"等；一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验，成为简明生动哲理式的科学知识，如“近水知鱼性，近山知鸟音”，“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”等。

《古今贤文劝学篇》上下不是古诗，而是一篇引用许多劝学的名人格言（包含诗句）的启蒙文章。《古今贤文》一般指《增广贤文》《增广贤文》。又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是中国明代时期编写的道家儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。古今贤文（劝学篇）枯木逢春犹再发，人无两度再少年。不患老而无成，只怕幼而不学。长江后浪推前浪，世上今人胜古人。若使年华虚度过，到老空留后悔心。有志不在年高，无志空长百岁。少壮不努力，老大徒伤悲。好好学习，天天向上。坚持不懈，久炼成钢。三百六十行，行行出状元。冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。书到用时方恨少，事非经过不知难。身怕不动，脑怕不用。手越用越巧，脑越用越灵。三天打鱼，两天晒网，三心二意，一事无成。一日练，一日功，一日不练十日空。拳不离手，曲不离口。刀不磨要生锈，人不学要落后。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。师傅领进门，修行在自身。熟能生巧，业精于勤。

欲知天下事，须读古今书。学了就用处处行，光学不用等于零。不能则学，不知则问；读书全在自用心，老师不过引路人。 好曲不厌百回唱，好书不厌百回读。读书贵能疑，疑能得教益。默读便于思索，朗读便于记忆。初读好书如获良友；重读好书如逢故知。处处留心皆学问，三认同行有我师想要了解天下的事情，就必须要通读从古到今的书。就说指多读书，就能通晓天下事。秀才不出门能知天下事，所谓读万卷书，行万里路要把学会的东西及时应用于生活之中，才能变成你的东西。光学不用，那与不学一样，毫无指导性意义。有不明白的地方就要深入学习，有不知道的地方就要虚心请教。看书学知识全要靠自己努力下功夫，教我们的老师只是给我启蒙和暗示。这里的“好”指的是“经典”，“百回”并不是真的指100遍，只是一个起到夸张性的作用，用“百”喻多，意指很多次。所以这句话的意思经典的曲目无论被人传唱多少次都不会被厌倦，经典的书目无论被阅读多少次都不会被厌倦就是说，读书贵在能产生疑问，多问为什么，多问为什么就能对你自己的学习很有好处默读不出声可以让人对文字的深层含义进行理解，放声朗读使人的感官活跃，耳朵听到，嘴巴动起来，有助于记忆文字。读一本好书，就像得到了一个好朋友何时何地都有我们学习的东西，任何人都有值得我们学习的地方。

古今贤文 《合作篇》（上） 人心齐,泰山移. 独脚难行,孤掌难鸣. 水涨船高,柴多火旺. 三个臭皮匠,赛过诸葛亮. 一根竹竿容易弯,三根麻绳难扯断. 一花独放不是春,万紫千红春满园. 一块砖头砌不成墙,一根木头盖不成房.一根篱笆三个桩,一个好汉三个帮. 《合作篇》（下） 知己知彼,将心比心. 远水难救近火,远亲不如近邻. 美不美,故乡水；亲不亲,故乡人. 海内存知己,天涯若比邻. 君子之交淡如水,小人之交酒肉亲. 豆角开花藤牵藤,朋友相处心连心. 《读书篇》 欲知天下事,须读本领书. 学了就用处处行,光学不用等于零. 不能则学,不知就问； 读书全在自用心,老师不过引路人. 好曲不厌百回唱,好书不厌百回读. 读书贵能疑,疑能得教益. 默读便于思考,朗读便于记忆. 读好书,如获良友；重读好书,如逢故知. 处处留心皆学问,三人同行有我师. 《真理篇》 不入虎穴,焉得虎子. 近水识鱼性,近山识鸟音. 欲知山中事,须问打柴人. 兼听则明,闻过则喜. 户枢不蠹,流水不腐. 从善如流,疾恶如仇. 钟不敲不响,话不说不明. 良药苦口利于病,忠言逆耳利于行. 《爱国篇》 天下兴亡,匹夫有责. 顾炎武 王师北定中原日,家祭无忘告乃翁. 陆游 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.范仲淹 人生自古谁无死,留取丹心照汗青. 文天祥 《勤俭篇》 静以修身,俭以养德. 诸葛亮 百行业为先,万恶懒为首. 梁启超 勤能补拙,俭以养廉. 金缨 《美德篇》 投我以桃,报之以李. 《诗经》 君子喻以义,小人喻以利. 《论语》 生当作人杰,死亦为鬼雄. 李清照 横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛. 鲁迅 粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间. 于谦 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干. 李商隐 勿以恶小而为之,勿以善小而不为. 《谦虚篇》 满招损,谦受益. 大勇若怯,大智若愚. 苏轼 人不可有傲气,但不可无傲骨.徐悲鸿 不满足是向上的车轮. 鲁迅 《劳动篇》 人生在勤,不索何获? 张衡 临渊羡鱼不如退而结网. 班固 应该记住,我们的事业,靠的是手,而不是嘴.童第周 《立志做人篇》 言必信,行必果. 《论语》 人无远虑,必有近忧. 《论语》 有志不在年高,无志空活百岁. 宁为玉碎,不为瓦全. 老骥伏枥,志在千里.烈士暮年,壮心不已.曹操 《珍惜时间篇》 少壮不努力,老大徒伤悲. 盛年不重来,一日难再晨. 吾生也有涯,而知也无涯. 庄子 少年易老学难成,一寸光阴不可轻.朱熹 黑发不知勤学早,白首方悔读书迟.颜真卿 《做学问、苦读、学习篇》 读书百遍,其义自见. 学如逆水行舟,不进则退. 只要功夫深,铁杵磨成针. 学而不厌,诲人不倦.《论语》 学而不思则罔,思而不学则殆.《论语》 业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随.朱熹 勤能补拙是良训,一分辛劳一分才.华罗庚 《亲情友谊》 近朱者赤,近墨者黑. 路遥知马力,日久见人心. 海内存知己,天涯若比邻. 但愿人长久,千里共婵娟. 君子之交淡如水,小人之交酒肉亲.

意思：每一个瞬间都如面临大敌，心里总像过独木桥时那样紧张。出处：中国明代时期编写的儿童启蒙书目《增广贤文》。《增广贤文》简介《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订。扩展资料：内容简介《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。文中也不乏劝人向善“害人之心不可有，防人之心不可无。”《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富，如“一年之计在于春，一日之计在于晨”；许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言。如“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”“善有善报，恶有恶报”“乐不可极，乐极生悲”等；一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验，成为简明生动哲理式的科学知识，如“近水知鱼性，近山识鸟音”“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”等。作品的鉴赏一定的文化是一定的社会政治经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。由于时代和历史的局限，必然打上那个时代的印记。不少内容反映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人为中心，反映了当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想；有的反映了在当时乃至当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学。有的在当时社会不失为对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴的意义；还有一些内容含义比较模糊，或者只有片面的真理性，如果不做正确的理解，就会变成错误的东西。这些都是不符合时代精神的，我们要在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今用。

枯木逢春犹再发老骥伏枥岂无心

两种解释：1、对家庭琐事及国家大事不管不顾，只一心栽在书中，讽刺人死读书。2、不被世俗纷杂所扰，只专心读圣贤书。扩展资料出自《增广贤文》《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系；二是谈命运；三是谈如何处世；四是表达对读书的看法。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。

以上出自《增广贤文》1、雪中送炭君子少，锦上添花小人多。在下文中——人生只能自拼搏 ，且莫与人说奈何 。富贵能借银百两 ，贫穷难求米半合 。雪中送炭君子少 ，锦上添花小人多 。亲朋厚友勿全靠 ，世情更比浮云薄。2、贫居闹市无人问，富在深山有远亲。在下文中——人情似纸张张薄，世事如棋局局新。贫居闹市无人问，富在深山有远亲。谁人背后无人说，那个人前不说人。人前背后 有钱道真语，无钱语不真； 不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。 闹里有钱，静处安身。 《增广贤文》为古代儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见于明戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟成于万历年间。后经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。《增广》从表面上看似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。该书对人性的认识以“性本恶”为前提，以冷峻的目光洞察社会人生、亲情被金钱污染，“贫居闹世无人问，富在深山有远亲”；友情只是一句谎言，“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”；尊卑由金钱来决定，“不信但看筵中酒，杯杯先敬有钱人”；法律和正义为金钱所操纵，“衙门八字开，有理无钱莫进来”；人性被利益扭曲，“山中有直树，世上无直人”；世故导致人心叵测，“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”；人言善恶难辩，“入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀”。《增广》把社会诸多方面的阴暗现象高度概括，冷冰冰地陈列在读者面前。《增广》绝大多数句子都来自经史子集，诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒释道各家经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本。不需讲解就能读懂，通过读《增广》同样能领会到经文的思想观念和人生智慧。《增广贤文》的内容大致有这样几个方面，一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。这些内容有其消极的一面，但它倡导行善做好事，则是值得肯定的。《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。 3、是生肖老鼠的谜面。需要雪中送炭的人一般都贫困潦倒，被锦上添花的肯定比较富裕。后两句也是类似意思。老鼠是为了生存，家徒四壁难道老鼠甘心饿死，谷物满仓难道老鼠情愿离开？所以谜底非老鼠莫属。

昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增文，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成今。知己知彼，将心比心。酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人。相逢好似初相识，到老终无怨恨心。近水知鱼性，近山识鸟音。易涨易退山溪水，易反易覆小人心。运去金成铁，时来铁似金，读书须用意，一字值千金。逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。画虎画皮难画骨，知人知面不知心。钱财如粪土，仁义值千金。流水下滩非有意，白云出岫本无心。当时若不登高望，谁信东流海洋深。路遥知马力，事久见人心。两人一般心，无钱堪买金，一人一般心，有钱难买针。相见易得好，久住难为人。马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。是亲不是亲，非亲却是亲。美不美，乡中水，亲不亲，故乡人。莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。在家不会迎宾客，出外方知少主人。黄金无假，阿魏无真。客来主不顾，应恐是痴人。贫居闹市无人问，富在深山有远亲。谁人背后无人说，哪个人前不说人。有钱道真语，无钱语不真。不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。闹里有钱，静处安身。来如风雨，去似微尘。长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。近水楼台先得月，向阳花木早逢春。莫道君行早，更有早行人。莫信直中直，须防仁不仁。山中有直树，世上无直人。自恨枝无叶，莫怨太阳偏。大家都是命，半点不由人。一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，一生之计在于勤。责人之心责己，恕己之心恕人。守口如瓶，防意如城。宁可人负我，切莫我负人。再三须慎意，第一莫欺心。虎生犹可近，人熟不堪亲。来说是非者，便是是非人。远水难救近火，远亲不如近邻。有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人。人情似纸张张薄，世事如棋局局新。山中也有千年树，世上难逢百岁人。力微休负重，言轻莫劝人。无钱休入众，遭难莫寻亲。平生莫作皱眉事，世上应无切齿人。士者国之宝，儒为席上珍。若要断酒法，醒眼看醉人。求人须求大丈夫，济人须济急时无。渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。久住令人贱，频来亲也疏。酒中不语真君子，财上分明大丈夫。出家如初，成佛有余。积金千两，不如明解经书。养子不教如养驴，养女不教如养猪。有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。同君一席话，胜读十年书。人不通今古，马牛如襟裾。茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。救人一命，胜造七级浮屠。城门失火，殃及池鱼。庭前生瑞草，好事不如无。欲求生富贵，须下死工夫。百年成之不足，一旦败之有余。人心似铁，官法如炉。善化不足，恶化有余。水太清则无鱼，人至察则无徒。知者减半，省者全无。在家由父，出家从夫。痴人畏妇，贤女敬夫。是非终日有，不听自然无。宁可正而不足，不可邪而有余。宁可信其有，不可信其无。竹篱茅舍风光好，道院僧堂终不如。命里有时终须有，命里无时莫强求。道院迎仙客，书堂隐相儒。庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。结交须胜己，似我不如无。但看三五日，相见不如初。人情似水分高下，世事如云任卷舒。会说说都是，不会说无礼。磨刀恨不利，刀利伤人指。求财恨不得，财多害自己。知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。有福伤财，无福伤己。差之毫厘，失之千里。若登高必自卑，若涉远必自迩。三思而行，再思可矣。使口不如自走，求人不如求己。小时是兄弟，长大各乡里。妒财莫妒食，怨生莫怨死。人见白头嗔，我见白头喜。多少少年亡，不到白头死。墙有逢，壁有耳。好事不出门，恶事传千里。贼是小人，知过君子。君子固穷，小人穷斯滥也。贫穷自在，富贵多忧。不以我为德，反以我为仇。宁向直中取，不可曲中求。人无远虑，必有近忧。知我者为我心忧，不知我者谓我何求。晴天不肯去，只待雨淋头。成事莫说，覆水难收。是非只为多开口，烦恼皆因强出头。忍得一时之气，免得百日之忧。近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。惧法朝朝乐，欺公日日忧。人生一世，草生一春。黑发不知勤学早，看看又是白头翁。月到十五光明少，人到中年万事休。儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。人生不满百，常怀千岁忧。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。路逢险处难回避，事到头来不自由。药能医假病，酒不解真愁。人贫不语，水平不流。一家有女百家求，一马不行百马忧。有花方酌酒，无月不登楼。三杯通大道，一醉解千愁。深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。惜花须检点，爱月不梳头。大抵选他肌骨好，不擦红粉也风流。受恩深处宜先退，得意浓时便可休。莫待是非来入耳，从前恩爱反为仇。留得五湖明月在，不愁无处下金钩。休别有鱼处，莫恋浅滩头。去时终须去，再三留不住。忍一句，息一怒，饶一着，退一步。三十不豪，四十不富，五十将来寻死路。生不论魂，死不认尸。父母恩深终有别，夫妻义重也分离。人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。人善被人欺，马善被人骑。人无横财不富，马无野草不肥。人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。善恶到头终有报，只争来早与来迟。黄河尚有澄清日，岂可人无得运时。得宠思辱，安居虑危。念念有如临敌日，心心常似过桥时。英雄行险道，富贵似花枝。人情莫道春光好，只怕秋来有冷时。送君千里，终须一别。但将冷眼看螃蟹，看你横行到几时。见事莫说，问事不知。闲事休管，无事早归。假缎染就真红色，也被旁人说是非。善事可作，恶事莫为。许人一物，千金不移。龙生龙子，虎生豹儿。龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。一举首登龙虎榜，十年身到风凰池。十年窗下无人问，一举成名天下知。酒债寻常行处有，人生七十古来稀。养儿待老，积谷防饥。鸡豚狗彘之畜，无失其时。数家之口，可以无饥矣。常将有日思无日，莫把无时当有时。时来风送腾王阁，运去雷轰荐福碑。入门休问荣枯事，观看容颜便得知。官清书吏瘦，神灵庙祝肥。息却雷霆之怒，罢却虎狼之威。饶人算人之本，输人算人之机。好言难得，恶语易施。一言既出，驷马难追。道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。路逢侠客须呈剑，不是才人莫献诗。三人同行，必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。少壮不努力，老大徒悲伤。人有善愿，天必佑之。莫饮卯时酒，昏昏醉到酉。莫骂酉时妻，一夜受孤凄。种麻得麻，种豆得豆。天眼恢恢，疏而不漏。见官莫向前，做客莫在后。宁添一斗，莫添一口。螳螂捕蝉，岂知黄雀在后。不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。一日夫妻，百世姻缘。百世修来同船渡，千世修来共枕眠。杀人一万，自损三千。伤人一语，利如刀割。枯木逢春犹再发，人无两度再少年。未晚先投宿，鸡鸣早看天。将相胸前堪走马，公候肚里好撑船。富人思来年，穷人思眼前。世上若要人情好，赊去物件莫取钱。死生有命，富贵在天。击石原有火，不击乃无烟。为学始知道，不学亦徒然。莫笑他人老，终须还到老。但能依本分，终须无烦恼。君子爱财，取之有道。贞妇爱色，纳之以礼。善有善报，恶有恶报。不是不报，日子不到。人而无信，不知其可也。一人道好，千人传实。凡事要好，须问三老。若争小可，便失大道。年年防饥，夜夜防盗。学者如禾如稻，不学者如蒿如草。遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌。因风吹火，用力不多。不因渔父引，怎得见波涛。无求到处人情好，不饮从他酒价高。知事少时烦恼少，识人多处是非多。入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。强中更有强中手，恶人须用恶人磨。会使不在家豪富，风流不用着衣多。光阴似箭，日月如梭。天时不如地利，地利不如人和。黄金未为贵，安乐值钱多。世上万般皆下品，思量唯有读书高。世间好语书说尽，天下名山僧占多。为善最乐，为恶难逃。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。你急他未急，人闲心不闲。隐恶扬善，执其两端。妻贤夫祸少，子孝父心宽。既坠釜甑，反顾无益。翻覆之水，收之实难。人生知足何时足，人老偷闲且是闲。但有绿杨堪系马，处处有路透长安。见者易，学者难。莫将容易得，便作等闲看。用心计较般般错，退步思量事事难。道路各别，养家一般。从俭入奢易，从奢入俭难。知音说与知音听，不是知音莫与弹。点石化为金，人心犹未足。信了肚，卖了屋。他人观花，不涉你目。他人碌碌，不涉你足。谁人不爱子孙贤，谁人不爱千钟粟。莫把真心空计较，五行不是这题目。与人不和，劝人养鹅。与人不睦，劝人架屋。但行好事，莫问前程。河狭水急，人急计生。明知山有虎，莫向虎山行。路不行不到，事不为不成。人不劝不善，钟不打不鸣。无钱方断酒，临老始看经。点塔七层，不如暗处一灯。万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。但存方寸土，留与子孙耕。灭却心头火，剔起佛前灯。惺惺常不足，懵懵作公卿。众星朗朗，不如孤月独明。兄弟相害，不如自生。合理可作，小利莫争。牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。欺老莫欺小，欺人心不明。随分耕锄收地利，他时饱满谢苍天。得忍且忍，得耐且耐。不忍不耐，小事成大。相论逞英雄，家计渐渐退。贤妇令夫贵，恶妇令夫败。一人有庆，兆民咸赖。人老心未老，人穷志莫穷。人无千日好，花无百日红。杀人可恕，情理难容。乍富不知新受用，乍贫难改旧家风。座上客常满，樽中酒不空。屋漏更遭连年雨，行船又遇打头风。笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙。记得少年骑竹马，看看又是白头翁。礼义生于富足，盗贼出于贫穷。天上众星皆拱北，世间无水不朝东。君子安平，达人知命。忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。顺天者存，逆天者亡。人为财死，鸟为食亡。夫妻相合好，琴瑟与笙簧。有儿贫不久，无子富不长。善必寿老，恶必早亡。爽口食多偏作药，快心事过恐生殃。富贵定要安本分，贫穷不必枉思量。画水无风空作浪，绣花虽好不闻香。贪他一斗米，失却半年粮。争他一脚豚，反失一肘羊。龙归晚洞云犹湿，麝过春山草木香。平生只会量人短，何不回头把自量。见善如不及，见恶如探汤。人贫志短，马瘦毛长。自家心里急，他人未知忙。贫无达士将金赠，病有高人说药方。触来莫与说，事过心清凉。秋至满山多秀色，春来无处不花香。凡人不可貌相，海水不可斗量。清清之水，为土所防。济济之士，为酒所伤。蒿草之下，或有兰香。茅茨之屋，或有侯王。无限朱门生饿殍，几多白屋出卿。醉后乾坤大，壶中日月长。万事皆已定，浮生空白茫。千里送毫毛，礼轻仁义重。一人传虚，百人传实。世事明如镜，前程暗似漆。光阴黄金难买，一世如驹过隙。良田万倾，日食一升。大厦千间，夜眠八尺。千经万典，孝义为先。一字入公门，九牛拖不出。衙门八字开，有理无钱莫进来。富从升合起，贫因不算来。家中无才子，官从何处来。万事不由人计较，一生都是命安排。急行慢行，前程只有多少路。人间私语，天闻若雷。暗室亏心，神目如电。一毫之恶，劝人莫作。一毫之善，与人方便。欺人是祸，饶人是福。天眼恢恢，报应甚速。圣贤言语，神钦鬼伏。人各有心，心各有见。口说不如身逢，耳闻不如目见。养军千日，用在一朝。国清才子贵，家富小儿骄。利刀割体痕易合，恶语伤人恨不消。公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。有钱堪出众，无衣懒出门。为官须作相，及第必争先。苗从地发，树向枝分。父子和而家不退，兄弟和而家不分。官有正条，民有和约。闲时不烧香，急时抱佛脚。幸生太平无事日，恐逢年老不多时。国乱思良将，家贫思贤妻。池塘积水须防旱，田地勤耕足养家。根深不怕风摇动，树正无愁月影斜。奉劝君子，各宜守己。只此程式，万无一失。

力气太小的人无法承担太大的重量，说话不被人重视，就不要再去劝解别人。意思就是在那个黑暗的社会里只讲金钱,没有钱众人都不会理你,遇到困难亲人都不会帮你,去找他们也是白受气

古今贤文（环保篇）环保环境，人人有责。树木成阴，空气清新。绿了大地，润了人心。功在当代，造福子孙。山上树木光，山下走泥浆。治山治水不栽树，有土有水保不住。植树造林镇风沙，遍地都是好庄稼。扩展资料：意义保护环境，就是保护人类生存的环境，使地球不受到污染。环保意识，从我做起，从点点滴滴做起,我们每个人都应该积极地加入环境保护的行列。我们每个人都可以做到的事情，如不随手扔垃圾、垃圾分类，少用塑料袋、节约用水、少用含磷洗化用品、骑自行车等。每年的4月22日是世界地球日。生活中：人们常把某种无公害的产品说成是环保产品，许多产品经过环保认证，让使用者可以分辨。如环保购物袋等。环境保护包括两个方面的内容，一是保护和改善环境质量，保护人类身心的健康，防止机体在环境的影响下变异和退化；二是合理利用自然资源，减少或消除有害物质进入环境，以及保护自然资源(包括生物资源)的恢复和扩大再生产，以利于人类生命活动。参考资料：百度百科-增广贤文环保篇

古今贤文的作者作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。简介：《古今贤文》又名《昔时贤文》、《增广贤文》，是一部古训集、民间谚语集。其内容汇集了为人处事的各类谚语，很有哲理性，释道儒各方面的思想均有体现。人称“读了增广会说话，读了幼学走天下”。书名最早见于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。内容简介：《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。这些内容有其消极的一面，但它倡导行善做好事，则是值得肯定的。《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。文中也不乏劝人向善“害人之心不可有，防人之心不可无。”《增广贤文》虽以道家思想为主，但对儒家的说教并不排斥。文中强调了读书的重要、孝义的可贵。这些观点体现了正统的儒家精神，与全书所弥漫的道家思想有所不合。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性[2]。资料图《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富，如“一年之计在于春，一日之计在于晨”，“一饭一粥，当思来之不易，半丝半缕，恒念物力维艰”等；许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言，如“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，“善有善报，恶有恶报”，“乐不可极，乐极生悲"等；一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验，成为简明生动哲理式的科学知识，如“近水知鱼性，近山知鸟音”，“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”等。

古今贤文（环保篇） 　　环保环境，人人有责。树木成阴，空气清新。绿了大地，润了人心。功在当代，造福子孙。山上树木光，山下走泥浆。治山治水不栽树，有土有水保不住。植树造林镇风沙，遍地都是好庄稼。 　　翻译： 　　保护环境,每个人都应该做到.树木多了,空气就清新了.染绿了大地,神清气爽.现在植树,子子孙孙都可以乘凉.山上的树木被砍光了,山下就有洪水.防止洪水、防止泥石流，不栽树，再多的资源都会流失。植树造林防止风沙，才会有好庄稼。

古今贤文真理篇不入虎穴，焉得虎子。不进入虎穴，怎么能得到老虎的孩子呢。说明人们做事，如果不下定决心，不亲历险境，不经过艰苦的努力，是不能达到目的的。近水识鱼性，近山识鸟音。住在临水近的地方时间长了，就懂得鱼儿的习性；住在临山地方时间长了，就懂得鸟儿的习性。说明无论跟什么事物相处久了，就了解它的习性。欲知山中事，须问打柴人。要想知道山中的事情，就要问经常出入山林的打柴人。说明要想了解一些具体事物的情况，就要问与事物相关的人。兼听则明，偏听则暗。要同时听取各方面的意见，才能真正认识事物；只相信单方面的话，一定会犯片面性的错误。多看事实，少听虚言。要多了解事实，而不是去听信一些不真实的谣言。满招损，谦受益。骄傲自满的人必会招致横祸，谦逊虚心的人必会得到益处。知过必改，闻过则喜。得知自己的缺点就应该改正,听到别人提出自己的缺点就应该高兴地接受并改善。户枢不蠹，流水不腐。经常转动的门轴不会被虫蛀，经常流动的水不会腐坏。说明经常运动的东西不容易受到侵蚀。从善如流，疾恶如仇。 说明能迅速接受别人的好意见就像水从高处流下一般自然，憎恨坏人坏事就像憎恨仇人。钟不敲不响，话不说不明。钟不敲就不发出响亮的声音，话不说出来别人就不会明白。说明要大胆发表自己的意见。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行说明好药虽苦却有利于治病，忠诚的话虽不顺耳却对端正行为有帮助。