涿鹿之战神话传说典故

在中国远古时代，相传黄帝和炎帝两族相联合，同蚩尤九黎族进行了一次大规模的战争，因这次战争是在涿鹿之野，所以后人将这次传说中的战争称为涿鹿之战。大约四五千年前中国父系氏族社会时期，兴起于今关中平原、山西西南部的黄帝与炎帝族经过融合，沿着黄河南北岸向今华北大平原西部地带发展，而兴起于今冀、鲁、豫交界地区的蚩尤九黎族，则由东向西发展。两大部落联盟为争夺适于牧猎和浅耕的地带，在涿鹿之野展开了长期争战。蚩尤族勇猛剽悍、擅长角抵，联合巨人夸父部落与三苗部族，先驱逐炎帝，后又乘势北进涿鹿，攻击黄帝族。传说蚩尤率领所属72氏族，利用浓雾天气围困黄帝族。黄帝族率领以熊、罴、狼、豹、鶡等图腾的民族，数战不胜。后来得到玄女族帮助，吹号角、击鼓、乘蚩尤族迷惑、震慑之际，冲破迷雾重围，击败蚩尤，终于在中冀之野（今属河北地区）将其擒杀。取得战争胜利的部落联盟首领黄帝成为华夏族的共同的祖先。

　　涿鹿之战，是说距今大约5000余年前，黄帝部族联合炎帝部族，跟来自南方的蚩尤部族在今河北省张家口市涿鹿县一带所进行的一场大战。下面是我为大家整理的涿鹿之战交战双方是谁，希望大家喜欢!　　涿鹿之战双方 　　盘古开天，女娲造人，三皇五帝治世，在中国的神话 传说 体系中，这些都是比较通俗常用的说法，而黄帝一般被认为是三皇之中的最后一位，在这位执掌 天下 的过程中，有一个叫做蚩尤的大魔神对于中原大地产生了觊觎之心，和黄帝为主的军队展开了一场厮杀，这就是 历史 上有名的涿鹿之战。 　　上面的比较传奇的版本，传说还有诸如风伯雨师应龙旱魃等神仙妖魔的助阵，那么真实历史上交战双方是什么样的呢?首先从战争的发起者蚩尤部落说起，根据古书记载“蚩尤宇于少昊”现在一般认为蚩尤部落是位于现在的山东曲阜一带，这块地方在当时无论是农业还是铸造行业都要领先于中原地带，而且已经有了简单的铜质武器，相比起来 军事 力量更加强大，随着人口的增加，这一代的人开始进入到中原地区，和当地原有部落产生冲突，因此引发了战争。而且根据史书记载蚩尤手下有着81个九黎部族，武器精良，作战勇猛，所以留下了“铜头铁额”的威名。 　　而相比起来黄帝，确切的说应该是炎黄部落，首先黄帝应该是当时所有部落的首领，在炎帝被蚩尤击败求助于黄帝之后，黄帝整合了双发的兵力，虽然在武器装备上比起蚩尤部落要落后了不少，所以在初期九战九败(虚指，说明连连失败)后来好不容易抓住机会找到了蚩尤部落的破绽通过一场反击击败了蚩尤部落，最后将之斩杀，也有史料说黄帝没有杀蚩尤，而是让其继续镇守一方。 　　涿鹿之战发生在哪年 　　涿鹿之战发生的时间大约距今4000年，参加这场战役的部落有炎帝、黄帝、蚩尤，其中炎帝和黄帝两个部落联合一起对抗蚩尤部落，在两方势均力敌的情况下炎黄部落最终取得了胜利，而蚩尤部落大部分都阵亡了。 　　中国有56个民族，各个民族的 文化 都各具特色，但是主要还是以汉族为主。如今在中国的人口中，汉族的人口占了94%，甚至占了整个世界人口的五分之一，如果追溯历史，在与黄帝和炎帝的功劳是分不开的，而涿鹿之战也起到了很重要的作用。 　　在涿鹿之战之后黄帝又征讨了很多的地方，他对周围部落的影响也越来越大，导致华夏族在其他的种族中的影响也越来越大。长久以往，周围有很多的氏族要么归顺于华夏民族，要么同化于华夏民族。华夏民族越来越壮大，人口也越来越多，所以如今汉族的人 口才 可以这么多。 　　涿鹿之战发生在哪个地方 　　涿鹿之战发生在涿鹿县，这从“涿鹿之战”的名字中也可以看出。涿鹿县是河北省张家口市的一个县，早在距今200万年之前就有古人在涿鹿县生活，它也养育了黄帝、炎帝等优秀的部落首领。如今人们可以从涿鹿县很多著名景点看到黄帝、炎帝的身影，比如黄帝泉、黄帝城遗址、黄帝城文化 旅游 区等景点。 　　从古至今涿鹿县都是一个重要的地方，它见证了很多帝王成就大业的辉煌也见证了中国的历史，在涿鹿之战之后，华夏步入了一个新的历史时期，黄帝被人拥护为天子，历史呈现出一派新的景象。 　　涿鹿之战发生在距今4000年的时候，发生的地点位于涿鹿，虽然时间久远，但是它带来的影响一直都存在。涿鹿之战发生的时候华夏民族由野蛮开始向文明转变，这不仅是华夏民族的进步，更是中国的进步。如今涿鹿之战的发生地涿鹿已经成为了旅游的圣地，人们可以去那感受我国的古文明。 猜你喜欢： 1. 野狐岭之战的结果 2. 黄帝的涿鹿之战介绍 u200b 3. 上古时代涿鹿之战 4. 上古大战之涿鹿之战的结果 5. 上古涿鹿之战的起因

涿鹿之战是黄帝联合炎帝和蚩尤打的。黄帝部落于之前的阪泉之战击败了炎帝部落，黄帝部落收编了炎帝部落，形成炎黄部落，这就是今天大家耳熟能详的炎黄子孙的由来。根据《史记五帝本纪》记载：蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。说的就是炎黄部落与蚩尤部落的战争。炎、黄部落的战斗上古时期黄帝统领的部落发源于河南西南部，后沿着黄河一路迁移到了山西西南部，向北到临汾、运城等地。而炎帝统率的部落发源于河南，沿黄河迁徙到了陕西渭水流域。两大部落在迁徙途中相遇，从而引发了战争。逐鹿之战的简介涿鹿之战，距今大约4600年前，黄帝部族联合炎帝部族，与蚩尤所进行的一场大战。“战争”的目的是双方为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带。涿鹿之战对于古代华夏族由远古时代向文明时代的转变产生过重大的影响。

上古最激烈的3次神战“涿鹿之战”，蚩尤真的死了吗？涿鹿之战的起因是，炎黄阪泉之战后，黄族侵占炎帝族所处的中原。炎帝族被赶出了中原，一支沿山西晋中平原，向北发展，后翻越太行山，入侵了渤海之尾（京津）的商族。炎帝族做为侵略者，与商部族发生了军事冲突，被战败。于是炎帝族求助黄帝族，而商族感觉不好，求助于蚩尤的东夷。于是炎黄大战蚩尤的一系列战争开始了。初，炎黄联军，怎也不是蚩尤的对手，九战九败，从渤海之尾沿晋中平原，一直退到山西运城盐池一带。这是炎黄的核心地区，无法再退了，但又打不过蚩尤，于是黄帝的超高级战略构想，横空出世，留下部分军队，消耗与拖延蚩尤军队，黄帝亲领精锐之师，经现在的苏、鲁、豫三省交界，直线直奔蚩尤的老巢，给蚩尤来了个恶虎掏心。蚩尤大本营被占，蚩尤沿进攻的路线回师，在涿鹿，被黄帝伏击。战败！历史上，历经艰苦，最后取胜的战争，往往用“三”字，黄帝也不例外。而还用了二个三。第一个三战：黄帝战炎帝。黄帝与蚩尤决战前，黄帝首先与炎帝神农氏进行了一场中原领导地位战争。这就是阪泉之战。炎帝王朝末期，神农氏衰弱，黄帝崛起，黄帝的势力范围逐渐向外扩张。炎帝不服，最终与黄帝部落在阪泉进行了一场决战，这场战争厮杀得非常激烈，黄帝和炎帝分别还使用了水攻和火攻，经过三次激烈的战斗，最终黄帝战胜了炎帝。因此《史记》记载，黄帝与炎帝战于阪泉之野，三战，然后得其志。如果没有西王母的大力支持，中国的历史将改写！指南车，计里车，还有九天玄女阵法，皆是西王母所贡献！当时有熊轩辕侯，受神农八世孙俞冈所求，联合攻蚩尤，结果两家皆打不过蚩尤，黄帝结果败退至泰山脚下，仰天长叹，天不助我！结果金正劝轩辕求助西王母，经过三年苦战，擒得蚩尤，自称黄帝，建都曲埠！考证历史，必须以史为据，当然也不能因一家之言而偏废失真！

涿鹿之战的典故涿鹿之战，指的是距今约4600余年前，黄帝部族联合炎帝部族，与东夷集团中的蚩尤部族在今河北省涿县一带所进行的一场大战。这是远古时代一次很大规模的战争。相传神农氏为帝王时，各氏族、部落互相掠夺，为害百姓，其中蚩尤最为暴虐，神农氏、黄帝无力征讨。阪泉之战后，黄帝势力大增，蚩尤仍继续作乱，不肯听命。黄帝征集各部落、联盟兵众，与蚩尤大战于涿鹿（今河北涿鹿东南）之野。相传黄帝命应龙作水阵阻挡蚩尤，但被效忠于蚩尤的风伯雨师所破。黄帝又请旱神女魃作法，天气骤然放晴，旱热难当，使久习于东南方阴雨气候的蚩尤无法忍受，败阵南逃，于冀州之野擒杀蚩尤。“战争”的目的，是双方为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带。它也是我国历史上见于记载的最早的“战争”，对于古代华夏族由野蛮时代向文明时代的转变产生过重大的影响。通过涿鹿之战，黄帝和炎帝势力越来越强大，他们两个部落带领他们的人民发展，比如炎帝教给人民种植技术，帮人尝百草。黄帝制作工具等，所以我们现在经常说自己是炎黄子孙，炎黄指的就是炎帝和黄帝。

涿鹿之战(前2603年 - 前2070年)涿鹿之战是相传中国远古时代，有熊氏黄帝与神农氏炎帝两族联合，同蚩尤九黎族进行的一次大规模战争。约四、五千年前中国父系氏族社会时期，兴起于今冀鲁豫交界地区的蚩尤九黎族，属东夷集团，他们的势力不断由东方向西发展。九黎族原居于南方，后北上中原，与以黄帝为首的部落(华夏集团)发生了冲突，这两股势力为争夺适于牧猎和浅耕的地带，在今天的河南、河北、山东交界地带相遇，于涿鹿之野（今河北省涿鹿县）展开长期争战。黄帝先把炎帝的部落并吞（一说炎帝部落逃至南方），再把蚩尤擒杀。蚩尤率领所属72氏族（或说81氏族）对抗。由于蚩尤的武器装备较好，所以在战斗之初，黄帝处于守势。黄帝族率领以熊、罴、狼、豹等为图腾的氏族，数战不胜。黄帝“使应龙蓄水”，抵挡蚩尤。蚩尤请来了风伯雨师，“天大晦冥”，雷电交作，冲破了应龙的水阵。黄帝在危急关头，又请来女神女魃，使天气放晴。蚩尤和黄帝在战场上各自斗法。蚩尤利用浓雾，使黄帝的部队迷路。黄帝发明了指南车辨别方向，成功冲出浓雾的封锁。经过几个连场战斗，最后黄帝终于在中冀之野（即冀州，今河北省涿州，至今那里还保存有蚩尤墓遗迹）擒杀了蚩尤，获得全胜，成为中原各部落的共主。从此黄帝声名大震，他的势力也日益强大起来，为华夏民族的发展奠定了基础。虽然文中记述的这场战事，有不少神话色彩，但也不难看出，蚩尤及其部族英勇善战，具有很强的实力。黄帝是位有圣德之人，他的聪明才智、德望实力又胜于蚩尤，所以说黄帝当时是众望所归的。

涿鹿之战是怎么回事？很多人在说这个涿鹿之战的时候，想知道这个涿鹿之战是怎么回事，其实也很简单。1.涿鹿之战简述涿鹿之战是怎么回事其实很简单，就是炎帝联合皇帝和蚩尤在涿鹿这个地方发生的战争，最后蚩尤大败，这场战役的核心目的也非常简单，那就是为了争夺涿鹿这个地方，这个地方因为适合放牧和浅耕。涿鹿之战的影响使华夏族由远古时代向这个文明时代转变了。2.涿鹿之战背景蚩尤发祥地是今天的山东曲阜地区，这个地方属于大汶口文化和龙山文化，所以这个地区从6000多年开始就获得了迅速的发展，不仅仅是畜牧业、还有农业、手工业、制陶业等等都发展的不错，还有铸铜也开始发展起来了。所以随着经济、文化、技术的发展和人口的增多，大汶口文化的人继续向西发展了，进入了华夏国的居住地是拓展新的生存空间了。这样下来争夺然后发生战争是必不可少的了。3.涿鹿之战经过蚩尤先要进攻的地方就是豫中，其目的就是炎帝，蚩尤这边生产力还是要厉害一些，所以打起来还是优势很大了，炎帝无法抵挡节节败退，自己被打得一片落脚的地方都没有，最后没办法只能求助于黄帝，从而就引发了涿鹿之战。黄帝和蚩尤的战争持续了很久，最后在冀州之野决战，最后黄帝和炎帝这边获胜。获胜的过程很有玄幻色彩，所以不做简述了。4.涿鹿之战影响涿鹿之战黄帝和蚩尤都回归到了自己原先居住的地方，然后还结盟了。在黄帝这边大家都愿意归顺他，所以皇帝成了天子，涿鹿之战后使华夏进入了一个新的历史时期，人口得到增长，周边地区各族也都安分守己了。出现了统一的现象，所以对当时整个受影响地区起到积极的作用，起码这个经济肯定是得到了空前发展了，社会、文明等等都得到了空前发展。

涿鹿之战，指的是距今约4600余年前，中国古代黄帝部族联合炎帝部族，与东夷集团中的蚩尤部族在今河北省涿县一带所进行的一场大战。“战争”的目的，是双方为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带。它也是我国历史上见于记载的最早的“战争”，对于古代华夏族由野蛮时代向文明时代的转变产生过重大的影响。战争是一种社会政治现象，它本身也随着社会文明的演进而经历了从无到有、从幼稚到逐渐成熟的发展阶段。早在原始社会中晚期，各个氏族部落之间就发生了基于扩大自己的生存空间、实行血亲复仇目的的武装冲突。由于这类冲突尚不是以掠夺生产资料和从事阶级奴役为宗旨，所以它们并不是科学意义上的战争，而仅仅是战争的萌芽。但为了叙述的方便，我们还是将其通称为“战争”。传说中的神农伐斧燧、黄帝与炎帝的阪泉之战、黄帝伐蚩尤的涿鹿之战，共工与颛顼之间的战争，就是这类“战争”的历史遗痕。其中尤以涿鹿之战为其最具典型意义者。原始社会中晚期，在当时广袤的地域内逐渐形成了华夏、东夷、苗蛮三大集团。其中华夏集团以黄帝、炎帝两大部族为核心。它们分别兴起于今关中平原、山西西南部和河南西部。与此同时，兴起于黄河下游的今冀、鲁、豫、苏、皖交界地区的九夷部落(东夷集团的一支)，也在其著名领袖蚩尤的领导下，以今山东为根据地，由东向西方向发展，开始进入华北大平原。这样华夏集团与东夷集团之间的一场武装冲突也就不可避免了。涿鹿之战正是在这种历史背景下爆发的。

涿鹿之战是怎么回事？涿鹿之战，是距今约5000余年前，黄帝部族联合炎帝部族，与东夷集团中的蚩尤部族在今河北省涿县一带所进行的一场大战。“战争”的目的，是双方为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带。它也是中国历史上见于记载的最早的“战争”，对于古代华夏族由野蛮时代向文明时代的转变产生过重大的影响。原始社会中晚期，逐渐形成了炎黄、东夷、苗蛮三大集团。其中华夏集团以黄帝、炎帝两大部族为核心。它们分别兴起于今关中平原、山西西南部和河南西部。经融合后，遂沿着黄河南北岸向今华北大平原西部地带发展。与此同时，兴起于淮河下游以南的今豫、苏、皖交界地区的蚩尤部落（苗蛮集团的一支），也在其著名领袖蚩尤的领导下，以今山东为根据地，由东南向西北方向的中原发展，开始进入华北大平原。这样华夏集团与苗蛮集团之间的一场武装冲突也就不可避免了，涿鹿之战正是在这种历史背景下爆发的。据说蚩尤族善于制作兵器，其铜制兵器精良坚利，且部众勇猛剽悍，生性善战，擅长角牴，进入华北地区后，首先与炎帝部族发生了正面冲突。蚩尤族联合巨人夸父部族和三苗一部，用武力击败了炎帝族，并进而占据了炎帝族居住的“九隅”，即“九州”。炎帝族为了维持生存，遂向同集团的黄帝族求援。黄帝族为了维护炎黄集团的整体利益，就答应炎帝族的请求，将势力推向东方。这样，便同正乘势向西北推进的蚩尤族在涿鹿地区相遭遇了。当时蚩尤族集结了所属的81个支族（一说72族），在力量上占据某种优势，所以，双方接触后，蚩尤族便倚仗人多势众、武器优良等条件，主动向黄帝族发起攻击。黄帝族则率领以熊、罴、狼、豹、雕、龙、鸮等为图腾的氏族，迎战蚩尤族，并让“应龙高水”，即利用位处上流（《山海经》中曰灵山）的条件，在河流上筑土坝蓄水（以蓄水冲了蚩尤寨），以阻挡蚩尤族的进攻。“战争”爆发后，适逢浓雾和大风暴雨天气，这很适合来自东方多雨环境的蚩尤族展开军事行动。所以在初战阶段，适合于晴天气环境作战的黄帝族处境并不有利，曾经九战而九败（九是虚数，形容次数之多）。然而，不多久，雨季过去，天气放晴，这就给黄帝族转败为胜提供了重要契机。黄帝族把握战机，在玄女族的支援下，乘势向蚩尤族发动反击。其利用特殊有利的天气——狂风大作，尘沙漫天，吹号角，击鼙鼓，乘蚩尤族部众迷乱、震慑之际，以指南车指示方向，驱众向蚩尤族进攻，终于一举击败敌人，并在冀州之野（即冀州，今河北地区）擒杀其首领蚩尤，涿鹿之战就这样以黄帝族的胜利而宣告结束。战后，炎黄族乘胜东进，一直进抵泰山附近，在那里举行“封泰山”仪式后方才凯旋西归。同时“命少皞清正司马鸟师”，即在东夷集团中选择一位能附众的氏族首长名叫少皞清的继续统领东夷部落联盟，并使东夷集团同自己的炎黄集团互结为同盟，形成了最初的华夏部落联盟。涿鹿之战的结果，有力地奠定了炎黄集团据有广大中原地区的基础，并起到了进一步融合各氏族部落的催化作用。取得这场战争胜利的部族首领黄帝从此成为中华民族的共同祖先，并被逐步神化。涿鹿之战为我们中华民族在发轫时期决定日后基本面貌的历史性“战争”。

涿鹿之战简介(涿鹿之战是怎么回事)涿鹿之战是上古时期黄帝部落联合炎帝部落，与蚩尤所进行的一场大战。起涿鹿之战就得先说说另一场有代表性的战役那就是–阪泉之战。阪泉之战是黄帝在统一华夏的过程中与炎帝部落进行的一次战争，最终黄帝获胜，从而促成了炎黄两部落的联盟，我们现在自称为“炎黄子孙”就是由此而来。那么阪泉在今天的什么地方呢？一种说法是《梦溪笔谈》里说的阪泉在今山西运城市解州镇一带。另一种说法是在河北张家口涿鹿县东边不远处。首先我们先看看各部落的发源地，黄帝部落发源地在河南西南部新郑市，现新郑地区有类似遗址。之后沿黄河迁徙到山西西南部，向北到临汾、运城等地;炎帝部落则发源地在河南南部，沿黄河迁徙到陕西渭水流域;蚩尤部落发源于山东西南一带，势力范围囊括了河北河南、山东三省交界。按照第一种说法阪泉是在山西解州、运城一带，那一切都顺理成章，此战就是两个部落迁徙过程中相遇或者在扩张过程中发生了冲突。如果按照第二种说法在河北张家口涿鹿县，位于河北省西北部桑干河下游，而黄帝部落位于山西西南部，炎帝部落位于河南南部，那时交通不发达，这两个部落根本没有必要舍近求远，为一块土地奔袭千里之外打仗。接下来再说说涿鹿之战一种说法说炎黄两部落和蚩尤部落为争夺中原地区的食盐命脉—今山西运城盐池而爆发大战。盐池的水很浑浊，因此在古代也叫“浊卤”那时黄帝正在认命仓颉造字，同音通假的字有很多，因此“浊卤”可以写作“涿鹿”，甚至写成“逐鹿”，从而围绕着盐池展开的斗争进而演变为对中原控制权展开的军事斗争。今盐池南边，就有个蚩尤村，经考证为蚩尤部落遗址，现独有的祭祀仪式和古庙会风俗仍沿用至今。另一种说法是为了争夺水源地而战。涿鹿之战中女尸旱魃的出现导致数年的干旱，赤地千里，民不聊生，连黄河、渭河都干枯了。这几个部落都为了寻找水源地而长途跋涉，来到了受干旱影响较小的北方，发现涿鹿一带涿水、桑干河水流充沛，土地肥沃，适宜生存，为了部落的延续，才爆发了大战。

　　中国的历史君主为了争夺江山社稷必须通过战役，这样的“传统”从古至今，历史悠久。早在远古时期，黄帝和蚩尤为了争夺适于放牧和耕种的土地也进行了多次战斗，其中的涿鹿之战是一场非常有名的战役，它的发生对中国的历史产生了深远的影响，具体有哪些呢? 　　涿鹿之战 　　涿鹿之战简介 　　涿鹿之战发生的时间据说至今5000多年前，是黄帝和炎帝两个部落联合与北方的蚩尤为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带而进行的一场大战。 　　战争的最后蚩尤部落大部分阵亡，从此华夏进入了一个新的历史时期，对汉族有着开天辟地的历史意义。 　　涿鹿之战是怎样发生的 　　《史记·五帝本纪》中曾有记载：“蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野。” 　　涿鹿之战的在社会经济迅速发展，文化和技术迅速提高、人口不断增多的背景下发生，当时一支支大汶口文化的先民相继西向发展，进入了华夏去拓展新的生活空间。 　　涿鹿之战在两个部落集团之间进行，战争的过程非常激烈，其中有很多的神话传说。相传黄帝和蚩尤打了九站还没有分出胜负，蚩尤作大雾使雾气弥漫了三天三夜，黄帝的臣子发明了指南车才冲出了大雾。除此之外，黄帝还得到了九天玄女的帮助，历经了种种艰辛后最后黄帝取得了胜利。 　　涿鹿之战的影响 　　涿鹿之战的结局是黄帝取得了胜利，从此华夏进入了一个新的时期，同时对于汉族也具有开天辟地的重要意义。 　　涿鹿之战后，方圆数百数千里的宗族都畏惧黄帝威严，因此他们安分守己，不敢轻易地发动战争，这样就保证了中原以及四方之内得到了安定，稳定了各个宗族人民的生活，能安心地发展生产，因此涿鹿之战使当时的生产力得到了前所未有的发展。 　　除此之外，涿鹿之战还在军事方面产生了深远的影响，是华夏部落得到了团结和统一，有力地奠定了华夏集团据有广大中原地区的基础，因此融合了各个部落。 　　古代的战争往往是两代帝王之战，但是影响却涉及了当时的天下甚至是中国的整个历史。涿鹿之战是黄帝和蚩尤的战争，但是却具有非常深远的影响。当今的中国已经是个提倡和平的国家，不会轻易地有战争爆发，但历史不会忘记这场战役，因为它为中国的发展有着巨大的历史意义。

涿鹿之战是怎么回事 涿鹿之战是中国历史上有名的战役，它发生于5000年前，可以说是中华民族起源的时候，当时还是以部落制度为主，而且生产力低下，一块好的地盘对于部落的发展至关重要，所以为了争夺合适部落发展的中原地带，以蚩尤部落为主的南方部族和炎黄为主的部族展开了激烈的战争。 涿鹿之战以前的祭祀 根据《史记》记载，当时是因为蚩尤反叛不听从黄帝的号令，所以皇帝才带着各地诸侯征讨蚩尤，从这里可以看出当时已经有了一定的王侯制度的观念，并不是单纯的两个部落扩张导致的战争。关于这场战争的记载要比阪泉之战来得多在《逸周书u30fb尝麦》中就有提到，其中的记载虽然有着后人想象的成分存在，但是依旧可以看出这场战争起源于蚩尤的侵略，黄帝帮助炎帝最后在涿鹿之战中大败蚩尤，从此奠定了华夏几千年的基调。 这场战争是当时比较发达的蚩尤部落带头发起的，他们的武器制作比较精良，士兵战力比较高，在当时很快就击败了炎帝部落，炎帝向黄帝求助，因此引发了一场大战，这场战争非常的激烈，留下了很多精彩的神话传说，比如黄帝屡战屡败，蚩尤作巫法释放大雾黄帝发明指南车才得以冲出大雾；还有黄帝得到九天玄女的帮助，杀掉东海之上的夔兽，制成 *** 才得以击败蚩尤；甚至还有黄帝的女儿因此一战成为旱魃，从此以后流传了旱魃出世大旱千里的传说，这些传说故事虽然有着不少夸张的成分，但是对于后来人研究那段历史却是一个非常好的资料，也让我们更好的了解涿鹿之战的情况和当时的历史环境。 涿鹿之战有多少人参加 涿鹿之战作为中国古代有名的经典战争，虽然近些年来对于这场战争的调侃越来越多，甚至还有人声称蚩尤是外星人的战争摒弃，是机器人，但是这场战争对于中华民族的意义是不言而喻的，那么当时到底有多少人参加了这场大战呢？ 涿鹿之战图画 那场战争距离现在实在太遥远了，以至于只能从一些神话故事中来揣测一二，在各种神话史书等记载中都没有当时有多少人参战的记载，不过根据书籍来看这并不是简单的两个部落之间的战争，而是两个部落 *** 的战争，所以在规模上应该还是可以的，不过受限于当时生产力等条件的制约人，人数上来看应该并不多，像后来什么动不动声称几十万大军应该是不可能的，而根据史书的记载当时黄帝应该收下有着十数个不同图腾的氏族部落，蚩尤的兵力应该也相差不多，而根据史书的记载来看夏商的时候总人口不过5，6百万的样子，而当时两大部落 *** 的人口应该更少，每个部落可能都不到一万人，在兵力上估计双方出兵大概都在3万上下，甚至可能更少。 虽然当时具体多少人参战已经很难考证了，但是看看神话传说中那些个来助战的人物也相当有趣，据说蚩尤有81个兄弟，都是兽身人言，铜头铁臂，能吃砂石，以至于有不少人怀疑他们都是外星人的侵略军，后来蚩尤还请来了风伯雨师，呼风唤雨。为了对抗他们黄帝请来了九天玄女，应龙旱魃一干神话人物，展开了一场惊心动魄的交战，最后一番苦战击败了蚩尤部落。 涿鹿之战的历史影响 涿鹿之战是一场有名的战役，在中国乃至世界历史上都产生了深远的影响，而黄帝蚩尤等人，尤其是蚩尤在后世更是受到了无数人的崇敬，不少朝代都尊其为“战神、兵主”，受到了很多人的祭祀。 涿鹿之战的影响是巨大的，尤其是对于汉族人民来说更是有着改天换地的意义，汉族是有华夏民族发展而来，而华夏种族则是夏商等朝多年来同化其他种族发展而成，而夏商就是从黄帝时期的部落发展而来的。在涿鹿之战以后，黄帝带着大胜之势，继续征伐四方，对于周围的部落产生了很大的影响，很多的氏族都相继并入华夏民族，使得华夏种族日益壮大，逐渐演变成为了日后的夏朝。 而且在涿鹿之战以后，黄帝展现出来的威势让周围的部族都深受震撼，不敢再轻易的发起战争，所以在一段时间里面很多地方都处于一种相对和平的阶段之中，各个部落的生存环境基本稳定下来，不再到处流窜，一定程度上为文明从以游猎为主转变为以农业为主打下了基础，使得当时的社会生产力得到了巨大的飞跃。 涿鹿之战最大的影响还是在于军事上，作为中古有史以来的第一场大规模的部落战争，炎黄联军面对着强大的蚩尤部落，打出了一场经典的以弱胜强的战役，在这其中黄帝的军事才能收到了广泛的关注，对于之后中国军事素养的发展起到了非常重要的作用。这场战争可以说是为中华民族奠定基调的战争。 涿鹿之战到底历史上有没有发生 涿鹿之战是中华民族上古时期最为关键的一场战争，它奠定了中国几千年以来的基本局面，这场战争到现在已经有5000年的历史了，那么这场战争到底有没有真实爆发过呢，具体的情况到底又是如何呢？ 涿鹿之战神话版 涿鹿之战已经是很久很久以前的事情了，到了现在基本很难找到当时的记载了，几乎没有那个时期的出土文物的记载，最早的记载都是来自于春秋战国时期，而在这之前少有那个时代的记载，甚至在春秋战国时期对于黄帝这个人物的存在与否都有着很多的怀疑，比如宰予就曾经询问孔子：“听说黄帝活了300岁，那么他是人吗，如果是人怎们能活300年呢？”而且子贡也问过孔子“黄帝听说有四面，可信吗？”可见在当时对于黄帝的存在有着很多的怀疑，而且根据史书来看黄帝最早开始祭祀始于战国时期，所以有不少学者认为黄帝其人就是不存在的，所以自然涿鹿之战也是不存在的。 同时也有不少学者认为这场战争是真实存在的，并且认为先民的神话故事就是那段历史的剪影，反映了那场战争，可以说是中国古代经典的以弱胜强的战役，这场战争黄帝能够取胜更多的是依靠合理的战术，天时地利人和的利用才击败了兵强马壮的蚩尤部落，建立了对于中原地区的掌控，对于之后华夏民族的发展起到了至关重要的作用。因为那段时间距离现在实在是太遥远了，所以到底有没有这么一场战役已经很难考证了，但是我还是认为这场涿鹿之战能够流传这么久一定是有着道理的，应该是真实发生过的。 阪泉之战与涿鹿之战谁先谁后 《史记u30fb五帝本纪》中，对上古时期发生在华夏民族先祖――黄帝与炎帝两个部落间的大规模决战阪泉之战做了详细的记述，这也是中国历史上有文献记载的第一次重大的氏族部落战争。而同一时期的另一场关乎中华民族文明走向的涿鹿之战，史书工笔之上则记述寥寥，常令后世研究者费解，这两场战争发生的时间究竟谁先谁后？ 涿鹿之战图 涿鹿之战，相传发生在距今5000年前，为黄帝与炎帝部落联军大战南方的蚩尤部族的一场惨烈的战役，至今，河北省张家口市涿鹿县依然为有据可考的涿鹿之战古战场，如此一来，不难得出结论，涿鹿之战的发生时间要早于阪泉之战。也有相关学者指出，阪泉之战与涿鹿之战原本就是同一场战争，只是这种说法目前尚无依据，只能说是一种猜测。 深究涿鹿之战的战争目的，实则是农耕社会的原始劳动形势发生变化，生存资源减少，因而，参战双方为了争夺有限的生存资源和适于放牧与浅耕的中原地带大片土地，才爆发出一场激战。 从战争积极意义的角度上来看，涿鹿之战的战果，对于古老的华夏民族由落后的野蛮时代向文明程度较高的新石器时代的转变产生过十分重大的影响。然而相比阪泉之战所包含的推动中华民族大一统变革的历史意义，涿鹿之战似乎又显得微不足道，毕竟在开化程度远远不及文明社会的古老氏族社会，部落之间大大小小的战争，是屡见不鲜的事。

什么是涿鹿之战？涿鹿之战黄帝是怎么战胜蚩尤的？距今4600余年前，黄帝与蚩尤在今河北省涿县进行了一场大战。这是我国历史上见于记载的最早的战争。中国北部自黄河流域到长江流域，在旧石器时代末期至新石器时代初期，便有人类活动、生息、繁衍。各氏族为争夺适于生存的耕牧畋猎之地，竞逐于中原地区，遂渐形成夏族、夷族及黎苗三大集团。当时，根据地在长江中游的黎苗集团，因境内贮藏有丰富的五金矿产，用它们的鎔品制造的大刀矛戟，比石器更为坚利，故其兵力威振天下。夏族集团内部的团结似乎不甚稳固，各氏族之间时常互相侵伐。黎苗集团首领蚩尤乘其纷争，率领81个兄弟氏族发起进攻，击败了夏族首领炎帝楡罔，进而统治中原，自为炎帝。夏族各部落不堪忍受异族的统治,纷纷起来反抗。原立国于有熊(今河南省新郑县一带)的黄帝，联合夏族各部落，展开了反抗蚩尤的斗争，黄帝部族与蚩尤部族的最初接战地点，可能在今河南省中部，黄帝深知蚩尤部族使用铜制兵器，不易抵御，但由于他们从南方而来，对北方的天候地形不熟悉，所以决定实施后退作战的方针，即将他们引导到一个陌生的地域，以增加其生活和行动的困难，然后在其战力衰退之际，捕捉机会歼灭之。根据这一构想，黄帝在两军初战之后，便主动地向北引退。蚩尤部众随即跟踪追击。当进入森林蔽野的河北平原后，蚩尤部众可能因环境生疏、气候不适、语言隔阂、敌情不明以及饮食缺乏等因素，行动日感困难，精神上所受的威胁也越来越大，到达河北省北部地区时，经过长途奔驰，他们已是疲劳不堪，其战力和斗志均大为减退。反之，黄帝部众因得天候地形之利，无形中实力相对增强。最后,黄帝于涿鹿(今河北省涿县)地区利用一个特殊有利的天候 ——狂风大作、尘沙蔽天，乘蚩尤部众逨乱彷徨之时,以指南车指示方向，驱众向蚩尤部众冲击，一举击溃敌军，蚩尤亦被擒杀。黄帝与弃尤涿鹿之战，为夏族与黎苗集团以武力争夺中原的 第一次大规模战争。蚩尤所率的黎苗部族，无论就兵器还是就兵力来说，均较对方为优，但结果终为黄帝所畋，究其原因，主要是黄帝战略指导的正确。如前所述，涿鹿之战前蚩尤部族已统治中原，而夏族备部落那时尚处于极不统一的发轫阶段。如无雄才大略的黄帝起来领导夏族各部落与蚩尤抗争，则中原可能永为蚩尤之族所盘踞，而中国此后的历史将有所不同，由此可见，涿鹿之战实为我中华民族在发轫时期决定日后闻貌的大事。

涿（zhuō）鹿之战，距今大约4600年前，黄帝部族联合炎帝部族，与蚩尤所进行的一场大战。“战争”的目的是双方争夺适于牧放和浅耕的中原地带。交战地点一说在今北京西、南河北中、北部地域，一说在洛阳盆地之内。涿鹿之战以黄炎华夏集团的胜利而告终，传说黄帝进入东夷活动地区“合鬼神于泰山之上，驾象车而六蛟龙，毕方并锖，蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道，虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地，凤皇覆上，大合鬼神，作为清角”。“清角”是古代一支悲凉激越的乐曲。黄帝胜利了，原来的敌人一一蚩尤、风伯、雨师和东方的神灵都降服了。相关说明繁荣昌盛、有81个氏族的九黎诸部落在蚩尤率领下西向进入华夏集团分布地区，目标也可能是豫中，因为首当其冲的是居于豫东的炎帝，相传他都于陈。蚩尤率领的部落联盟由于生产力水平较华夏集团略高一筹，武器制作精良又勇猛善战，于是所向披靡，因而留下“铜头铁额”、“威震天下”的英名。炎帝部落无法抵挡、节节败退，在蚩尤大军的扫荡下，居地全失，连一个角落也没留下，本着同一联合体应互相救助的原则，炎帝求救于黄帝，引发了涿鹿之战。涿鹿之战不同于阪泉之战，它是在两个部族集团之间进行的， 因而打得分外激烈，留下很多神话传说，如说黄帝与蚩尤九战九不胜，蚩尤作大雾弥漫三天三夜，黄帝之臣风后在北斗星座的启示下，发明了指南车，才冲出大雾。还传说黄帝在困境中得到玄女的帮助，制作了80面夔皮鼓，夔是东海中的神兽，“状如牛，苍身而无角”，“入水则必风雨，其光如日月，其声如雷”，黄帝用其皮蒙鼓，用雷兽之骨作鼓槌，“声闻五百里，以威天下”。以上内容参考：百度百科-涿（zhuō）鹿之战

涿鹿之战的地点就位于今河北省张家口市涿鹿县。司马迁曾说过：“余尝西至空桐，北过涿鹿，东渐於海，南浮江淮矣。”而司马迁去过的涿鹿，可能就是涿鹿之战发生的地方，因为东汉班固撰写《汉书·地理志》，详细记录了我国汉代中原地区历史地理。而根据北京大学王北辰教授研究该书时发现，在汉代，全国只有一个涿鹿，位于当时的上谷郡内。上谷郡，就是今天河北省宣化县，距今天的涿鹿县也仅仅有40余公里。而且上谷郡由来已久，战国时属燕国，秦至汉，上谷郡旧制沿袭。那么，作为汉时史官的司马迁，去过的涿鹿，一定是上谷郡了。所以涿鹿之战的涿鹿，应该是位于桑干河流域的河北涿鹿。目前，关于涿鹿位于河北桑干河流域的这一观点，已为多数学者所认同。涿鹿之战的历史意义：1、涿鹿之战有力地奠定了炎黄集团据有广大中原地区的基础，并起到了进一步融合各氏族部落的催化作用，大大加快了民族之间融合和统一的步伐，有利于不同文化之间交流、碰撞及发展，奠定了中华文明的发展方向。2、取得这场战争胜利的部族首领黄帝从此成为中华民族的共同祖先，并被逐步神化。3、在文化上，涿鹿之战对于古代华夏族由野蛮时代向文明时代的转变产生过重大的影响。4、涿鹿战争之后，使华夏进入了一个新的历史时期，特别是对今天的汉族来说，则更具有开天辟地的意义。以上内容参考：百度百科-涿鹿县

　传说距今约4600余年前黄帝联合炎帝部族与东夷集团九黎族首领蚩尤在涿鹿（今河北省涿鹿县）进行的一次艰苦激烈的大战，这是远古时代一次很大规模的战争。“战争”的目的，是双方为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带。它也是我国历史上见于记载的最早的“战争”，对于古代华夏族由野蛮时代向文明时代的转变产生过重大的影响。九黎族原居于南方，后北上中原，与以黄帝为首的部落发生了冲突，双方战于涿鹿之野。据说蚩尤族善于制作兵器，其铜制兵器精良坚利，且部众勇猛剽悍，生性善战，擅长角牴，进入华北地区后，首先与炎帝部族发生了正面冲突。蚩尤族联合巨人夸父部族和三苗一部，用武力击败了炎帝族，并进而占据了炎帝族居住的“九隅”，即“九州”。　　炎帝族为了维持生存，遂向同集团的黄帝族求援。黄帝族为了维护华夏集团的整体利益，就答应炎帝族的请求，将势力推向东方。这样，便同正乘势向西北推进的蚩尤族在涿鹿地区相遭遇了。当时蚩尤族集结了所属的81 个支族（一说72族），在力量上占据某种优势，所以，双方接触后，蚩尤族便倚仗人多势众、武器优良等条件，主动向黄帝族发起攻击。黄帝族则率领以熊、罴、狼、豹、雕、龙、鸮等为图腾的氏族，迎战蚩尤族，并让“应龙高水”，即利用位处上流的条件，在 河流上筑土坝蓄水，以阻挡蚩尤族的进攻。　　战争爆发后，适逢浓雾和大风暴雨天气，这很适合来自东方多雨环境的蚩尤族展开军事行动。所以在初战阶段，适合于晴天气环境作战的黄帝族处境并不有利，曾经九战而九败（九是虚数，形容次数之多）。然而，不多久，雨季过去，天气放晴，这就给黄帝族转败为胜提供了重要契机。黄帝族把握战机，在玄女族的支援下，乘势向蚩尤族发动反击。其利用特殊有利的天候——狂风大作，尘沙漫天，吹号角，击鼙鼓，乘蚩尤族部众迷乱、震慑之际，以指南车指示方向，驱众向蚩尤族进攻，终于一举击败敌人， 并在冀州之野（即冀州，今河北地区）擒杀其首领蚩尤。涿鹿之战就这样以黄帝族的胜利而宣告结束。　　这场“战争”的大致经过情况是由神话传说所透露的，因此更具体的细节已无从考索了。但是神话毕竟是历史的投影，曲折地反映了事实的本身。从这个意义上说，涿鹿之战堪称为我国古代战争的滥觞。涿鹿之战中，黄帝族之所以取得最后胜利，在于其战争指导比蚩尤族要来得高明。具体而言，即其已开始注意从政治和军事两方面作好战争准备，史称“轩辕氏乃修德振兵”，就是证明。在战争过程中，黄帝族还善于争取同盟者，并能注意选择和准备战场，巧妙利用有利于己不利于敌的天候条件，果断及时进行反击，从而一举击败强劲的对手，建立自己对中原地区的控制。相反，蚩尤族方面尽管　　兵力雄厚，兵器装备优于对手，但由于一味迷信武力，连年对外扩张，“好战必亡”，已预先埋下了失败的种子。在作战指导上，又缺乏对天候条件的应变能力，缺乏对黄帝族的大规模反击的抵御准备，因而最终遭致败绩，丧失了控制中原地区的历史性机遇。　　涿鹿之战的结果，有力地奠定了华夏集团据有广大中原地区的基础，并起到了进一步融合各氏族部落的催化作用。取得这场战争胜利的部族首领黄帝从此成为中华民族的共同祖先，并被逐步神化。由此可见，涿鹿之战的确为我们中华民族在发轫时期决定日后基本面貌的历史性“战争”。

　　黄帝族为了维护华夏集团的整体利益，就答应炎帝族的请求，将势力推向东方。这样，便同正乘势向西北推进的蚩尤族在涿鹿地区相遭遇了。当时蚩尤族集结了所属的81个支族(一说72族)，在力量上占据某种优势，所以，双方接触后，蚩尤族便倚仗人多势众、武器优良等条件，主动向黄帝族发起攻击。黄帝族则率领以熊、罴、狼、豹、雕、龙、鸮等为图腾的氏族，迎战蚩尤族，并让“应龙高水”，即利用位处上流的条件，在河流上筑土坝蓄水，以阻挡蚩尤族的进攻。　　战争爆发后，适逢浓雾和大风暴雨天气，这很适合来自东方多雨环境的蚩尤族展开军事行动。所以在初战阶段，适合于晴天气环境作战的黄帝族处境并不有利，曾经九战而九败(九是虚数，形容次数之多)。然而，不多久，雨季过去，天气放晴，这就给黄帝族转败为胜提供了重要契机。黄帝族把握战机，在玄女族的支援下，乘势向蚩尤族发动反击。其利用特殊有利的天候--狂风大作，尘沙漫天，吹号角，击鼙鼓，乘蚩尤族部众迷乱、震慑之际，以指南车指示方向，驱众向蚩尤族进攻，终于一举击败敌人，并在冀州之野(即冀州，今河北地区)擒杀其首领蚩尤。涿鹿之战就这样以黄帝族的胜利而宣告结束。战后，黄帝族乘胜东进，一直进抵泰山附近，在那里举行“封泰山”仪式后方才凯旋西归。　　这场“战争”的大致经过情况是由神话传说所透露的，因此更具体的细节已无从考索了。但是神话毕竟是历史的，曲折地反映了事实的本身。从这个意义上说，涿鹿之战堪称为中国古代战争的滥觞。涿鹿之战中，黄帝族之所以取得最后胜利，在于其战争指导比蚩尤族要来得高明。具体而言，即其已开始注意从政治和军事两方面作好战争准备，史称“轩辕氏乃修德振兵”，就是证明。在战争过程中，黄帝族还善于争取同盟者，并能注意选择和准备战场，巧妙利用有利于己不利于敌的天候条件，果断及时进行反击，从而一举击败强劲的对手，建立自己对中原地区的控制于对手，但由于一味迷信武力，连年对外扩张，“好战必亡”，已预先埋下了失败的种子。在作战指导上，又缺乏对天候条件的应变能力，缺乏对黄帝族的大规模反击的抵御准备，因而最终遭致败绩，丧失了控制中原地区的历史性机遇。

繁荣昌盛、有81个氏族的九黎诸部落在蚩尤率领下西向进入华夏集团分布地区，目标也可能是豫中，因为首当其冲的是居于豫东的炎帝，相传他都于陈（今河南淮阳）。蚩尤率领的部落联盟由于生产力水平较华夏集团略高一筹，武器制作精良又勇猛善战，于是所向披靡，因而留下“铜头铁额”、“威震天下”的英名。炎帝部落无法抵挡、节节败退，在蚩尤大军的扫荡下，居地全失，连一个角落也没留下，本着同一联合体应互相救助的原则，炎帝求救于黄帝，引发了涿鹿之战。涿鹿之战的战场在何处，至今仍未有定论，《逸周书》所谓“中冀”，或为冀州中部，大体约在靠近今冀鲁豫三省接界地带的河北境内。 涿鹿之战不同于阪泉之战，它是在两个部族集团之间进行的， 因而打得分外激烈，留下很多神话传说，如说黄帝与蚩尤九战九不胜，蚩尤作大雾弥漫三天三夜，黄帝之臣风后在北斗星座的启示下，发明了指南车，才冲出大雾。还传说黄帝在困境中得到玄女的帮助，制作了80面夔皮鼓，夔是东海中的神兽，“状如牛，苍身而无角”，“入水则必风雨，其光如日月，其声如雷”，黄帝用其皮蒙鼓，用雷兽之骨作鼓槌，“声闻五百里，以威天下”。黄帝与蚩尤的战争延续了不少时日，最后的决战进行于冀州之野，《山海经u30fb大荒北经》记述了一个传说，“有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨”。 反映战斗过程中，双方先由巫师作法，希望借助自然力征服对方，黄帝呼唤有翼的应龙畜水，以便淹没蚩尤军队，蚩尤也请风伯、雨师相助，一时风雨大作，黄帝军队再次陷入困境，危急中，黄帝只得请下天女旱魃阻止风雨，天气突然晴霁，蚩尤军队惊诧万分，黄帝乘机指挥大军掩杀过去，取得了最后胜利。黄帝的胜利得来不易，而胜利以后，又遇到很多新的困难，不仅旱神女魃制止了大风雨后神力大减，“不得复上”，应龙参战以后，也“不得复上”，天上“无复作雨者”，使地上连续大旱数年。近代环境考古告诉我们，距今5000至4000年左右是自然环境又一次大变化时期，不断升高的气温，持续不断的冰川融化与降雨均骤然停止。距今5000年前后，从辽东半岛到长江三角洲都留下海退的遗迹，以后，距今4700年开始又发生了小的波动。涿鹿之战中，那些被巫术呼唤来的暴风雨及其后的干旱，正与气候由平稳到发生波动的情况相合，可见这些神话不是全无根据的，它确实浓缩了对过去的回忆。

不是以少胜多战役。涿（zhuō）鹿之战，是说距今大约5000余年前，黄帝部族联合炎帝部族，跟来自南方的蚩尤部族在今河北省张家口市涿鹿县一带所进行的一场大战。“战争”的目的，是双方为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带。涿鹿之战对于古代华夏族由野蛮时代向文明时代的转变产生过重大的影响。名 称涿鹿之战地 点涿鹿时 间约5000年前参战方炎黄部落联盟，东夷、九黎蚩尤部落结 果炎黄部族获得胜利参战方兵力势均力敌伤亡情况蚩尤部落大部阵亡主要指挥官黄帝、炎帝；蚩尤场 面非常激烈战胜方炎黄部落战败方蚩尤部落历史上以少胜多战役有：名称 主要指挥者 双方兵力 结果先秦时期牧野之战 姜尚、周武王 不足10万——17万，一说70万 全军覆没柏举之战 孙伍、伍员、磕闾 3万——20万 千里破楚，五战入郢阴晋之战 吴起 5万——50万 大败秦军伊阙之战 白起 12万——24万 全歼即墨之战 田单 不详 将燕军逐出齐国鄗代之战 廉颇、乐乘 20万——60万 大败燕军秦汉时期巨鹿之战 项羽 2万——40万 歼灭彭城之战 项羽 3万——56万 歼20万井陉之战 韩信 3万——20万 灭赵，俘赵王歇潍水之战 韩信 数万——20万 灭齐，昆阳之战 刘秀 不足2万——42万 王邑仅率数千人逃回洛阳祝阿、临淄之战 耿弇 数万——20多万 灭张步，平齐赤亭之战 虞诩 3千——数万三国两晋南北朝时期兖州之战 曹操 数万——数10万 迫降30万官渡之战 曹操 2万——10余万 歼7万余人赤壁之战 周瑜 5万——20余万 为三国鼎立奠定了基础合肥之战 张辽 7千——10万 大败吴军凉州之战 马隆 3500——数万 平定凉州前秦灭前燕之战 王猛 6万——30万 歼敌近20万淝水之战 谢玄 8万——97万 苻坚至洛阳，仅剩10余万沙苑之战 宇文泰 数万——20万 伏击战，歼8万余人玉壁之战 韦孝宽 不详——15万左右 城邑保卫战，歼7万余人金乡之战 于仲文 8千——10万 全歼敌军隋唐五代时期浅水原之战 李世民 不详——10余万 消灭薛仁杲虎牢之战 李世民 3500——10余万 全歼窦建德唐平萧铣之战 李靖 不详——40余万 平萧铣碛口 李靖 3千——不详 歼数万蔡州之战 李愬 9千——不详 平淮西叛军奉天、灵台之战 郭子仪 不详——30余万(一说数十万) 歼敌近10万太原之战 李光弼 不满万人——10万 城邑保卫战，歼敌7万余人雍丘之战 张巡 3千——数万 城邑保卫战，不详睢阳之战 张巡 6800——13万 城邑保卫战，歼12万人嘉山之战 郭子仪、李光弼 不详——5万余 歼敌4万象牙潭之战 周本 7千——数万 俘5千六合之战 赵匡胤 2千——2万 歼5千宋辽金夏蒙元时期西夏、吐蕃攻宋之战 刘舜卿 不详——20多万 击退夏蕃联军达鲁古城之战 完颜阿骨打 不详（一说2万）——27万 大败辽军护步达冈之战 完颜阿骨打 2万——70万 大败辽军主力和尚原之战 吴玠、吴璘 数千——10余万 俘万余，大败金军顺昌之战 刘锜 1.8万——10余万 城邑保卫战，大败金军郾城之战 岳飞 数千——1.5 大败金军精锐陈家岛海战 李宝 3千——10万 海战，全歼金军采石之战 虞允文 1.8万——17万 水战，大败金军海州之战 魏胜 不详——30万 大败金军六合之战 毕再遇 不详——10万 城邑保卫战，大败金军庐州之战 杜杲 不详——号80万 城邑保卫战，大败金军边堡寨之战 成吉思汗 不详——30万 大败金军纳忽山、不黑都儿麻之战 成吉思汗 4万——8万 全歼迦勒迦河之战 哲别、速不台 不足3万——8万 全歼赛约河之战 拔都、速不台 不足5万——10万 全歼鄂州之战 伯颜 20万——60万 大败宋军丁家洲之战 伯颜 10万——13万 大败宋军精锐厓山海战 张弘范、李恒 数万——20万 海战，全歼虎啸山之战 张庭瑞、焦德裕 5千——数万 大败宋军鄱阳湖之战 朱元璋 20万——60万 水战，全歼明清时期白沟河之战 朱棣 1O余万——60万 死伤10多万上峰岭之战 戚继光 1500——2千 歼敌倭寇300余人台州之战 戚继光 不详 9战9捷浑河之战 努尔哈赤 4人——800 奇迹萨尔浒之战 努尔哈赤 4.5万——约11万 歼敌约5万人宁远之战 袁崇焕 不满2万—13万(或五六万，或10余万)贵阳之战 王三善 2万——10万 扭转了平叛战局清征达瓦齐之战 阿五锡、巴图济尔噶勒 22——2千余人 奇迹浑河之战 长龄 4万——10多万 收复南疆西四城近代、现代时期南京之战 徐绍桢 约万人——约2万人 攻坚战第一次反围剿 毛泽东、朱德 约4万——约10余万 歼1.2万第二次反围剿 毛泽东、朱德 3万——20万 歼3万第三次反围剿 毛泽东、朱德 3万余人——30万 歼3万第四次反围剿 朱德、周恩来 约7万——近40万 歼万余人鄂豫皖苏区第三次反围剿 徐向前 近3万——不详 歼6万余人川陕苏区反六路围攻 徐向前 近8万——20万 歼8万人黄桥战役 粟裕 7千——1.5万余人 歼敌1.1万余人苏中战役 粟裕 3万余人——12万 歼敌53700人鲁南战役 粟裕 不详 歼敌53530人莱芜战役 粟裕 不详 歼敌56800人孟良崮战役 粟裕 不详——约45万人 歼敌32680人晋中战役 徐向前 6万余人——约13万人 歼敌100370人豫东战役 粟裕 不详 歼敌93970人淮海战役 粟裕、刘伯承 60万——80万 歼敌555570人九连山战斗 不详 不详 5战5捷，歼6个连又1个排

涿鹿之战，指的是距今约4600余年前，黄帝部族联合炎帝部族，与东夷集团中的蚩尤部族在今河北省涿县一带所进行的一场大战。“战争”的目的，是双方为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带。它也是中国历史上见于记载的最早的“战争”，对于古代华夏族由野蛮时代向文明时代的转变产生过重大的影响。作为原始社会父系氏族时代的炎黄时期，由于地域上的因素形成了比较强大是三大部落集群，即我们熟知的华夏部落、东夷部落和 三苗部落。鉴于炎黄两部落的联盟组合，势力不断壮大以及因人口不断滋长而对土地依赖性加大，不得不向东向南发展。而因为向东拥有者广阔肥沃的平原耕地，不可避免就会与原属部落发生土地等生存资源争夺战争，这是涿鹿之战最主要的动因。而这种原始野蛮的杀伐战争，却为中华民族实现早期的大融合、大统一、大团结奠定了基础。可以说，涿鹿之战所以能为后人广为流传就在于它是中华文明大统一走出的很重要的一步。

朱鹿之战是指大约五千年前黄帝部落和部落与南方蚩尤部落在今天河北省张家口市涿鹿县发生的一场大战。“战”的目的是双方争夺适合放牧和浅耕的中原。涿鹿之战对古代华夏人由野蛮向文明的转变影响很大。涿鹿之战的战争过程九黎的繁华部落，有81个氏族，由蚩尤率领，向西进入华夏集团的分布区，他们的目标可能是豫中，因为首当其冲的是居住在豫东的，据说他居住在陈。蚩尤领导的部落联盟由于生产力水平略高于华夏集团，武器精良，骁勇善战，所向披靡，因此留下了“铜头铁额”、“威震天下”的美誉。颜地部落无法抵抗，节节败退。在蚩尤大军的扫荡下，他们失去了所有的家园，连一个角落都不剩。本着同舟共济的原则，颜地向黄帝求助，引发了涿鹿之战。涿鹿之战的战场在哪里？到现在也没有定论。《逸周书》所谓“冀中”，或冀州中部，大致位于河北境内，靠近冀鲁豫三省交界地带。涿鹿之战不同于汉泉之战。是两个部落之间的战斗，所以比分很激烈，留下了很多神话传说。比如黄帝和蚩尤九战全胜，蚩尤三天三夜大雾弥漫。黄帝后臣之风，受北斗星座启发，发明了指南车，然后冲出迷雾。还说黄帝在困境中得到了玄女的帮助，做了80个夔皮鼓。夔鹋是中国东海的一种神兽，它“长得像牛，但没有角。”“入水必有风雨，其光如日月，其声如雷。”黄帝用它的皮来盖鼓，用雷兽的骨头做鼓槌，并且“有五百里之誉，从而称霸天下”。黄帝和蚩尤的战争持续了很长时间，最后的决战发生在冀州之野。《山海经大荒北经》记载了一个传说，“有人穿着青衣，被称为黄帝女娲。蚩尤当兵与黄帝作战，黄帝就是应龙进攻的冀州旷野。应龙畜水，蚩尤问风伯雨师，纵风雨。雨停了，黄帝杀了蚩尤。你回不去了，又不下雨。”在战斗中，双方首先诉诸巫师的做法，希望借助自然力征服对方。黄帝召来有翼的应龙牲畜饮水以淹死蚩尤军队，蚩尤也请风伯和雨师帮忙。当时风雨大作，黄帝的军队又陷入了困境。情况危急，黄帝只好请下凡仙Hiderigami来挡风雨。天气突然放晴，蚩尤军极为惊讶。黄帝的胜利来之不易，但是胜利之后又遇到了很多新的困难。不仅干旱女神女娲在大风大雨后神力未止大减，应龙参战后也是“一蹶不振”，“天上无雨”，导致地面连续干旱数年。现代环境考古告诉我们，大约5000年到4000年前是另一个自然环境大变化的时期，气温上升，冰川不断融化，降雨突然停止。5000年前后，从辽东半岛到长江三角洲有海退的痕迹，之后从4700年前开始有小幅波动。涿鹿之战中，巫术召唤的风暴和随后的干旱，与气候由稳定转为波动的情况相吻合。可见，这些神话并非完全没有根据，它们确实凝结了过去的记忆。

涿鹿之战带来了哪些影响？为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带，黄帝部族联合炎帝部族，与蚩尤所进行了一场大战，史称涿鹿之战。此战对于古代华夏族由远古时代向文明时代的转变产生过重大的影响。影响涿鹿之战以黄炎华夏集团的胜利而告终，传说黄帝进入东夷活动地区“合鬼神于泰山之上，驾象车而六蛟龙，毕方并锖，蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道，虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地，凤皇覆上，大合鬼神，作为清角”。“清角”是古代一支悲凉激越的乐曲。黄帝胜利了，原来的敌人一一蚩尤、风伯、雨师和东方的神灵都降服了。还有一种流传更广的传说，蚩尤被黄帝擒杀了，其氏族和部分亲属部落引而远去，将蚩尤的英雄故事带向四面八方。仍居少昊之地的先民，举清继任领袖，以地命氏，称少昊清。这场战争由于双方势均力敌，黄帝一方打败蚩尤，回到自己的原居地后，两大部族集团尽释前嫌，重又相安相处，甚至解仇结盟。相传“蚩尤没后，天下复扰乱，黄帝遂画蚩尤形象以威天下，天下咸谓蚩尤不死，八方万邦皆为弭服”。在历史上，长期以来蚩尤都享祭于东夷之地，在今山东东平县和巨野县，有传说中的蚩尤冢和他的肩髀冢，因为他被黄帝所杀，身体异处，所以人们用两个高七丈的土冢作他的纪念碑，并常在十月于蚩尤冢前举行祭祀。不仅如此，还传说南方的大荒之中，宋山上的香枫树是蚩尤被杀时的刑具所化，今山西解县盐池中，盐水作红色，民间称之为“蚩尤血”等等，很多地方都有蚩尤的传说，可见他煊赫的威名早已超出了他的故地。而据文献记载，周秦间蚩尤已和黄帝齐名并列为战神，四时利用田猎进行军事训练时，都要举行师祭，“祭造军法者，祷气势之增倍也，其神盖蚩尤，或曰黄帝”。秦祀东方八神将，“三曰兵主，祭蚩尤”，后来汉高祖刘邦起兵也在沛庭“祠蚩尤，秦鼓旗”，类似习俗一直行于宋代，出师祭旗的典礼中，仍要祭蚩尤，由此也可见涿鹿之战后，华夏、东夷共同融为后来华夏族的核心。历史意义传说黄帝战胜蚩尤后，各诸侯都愿归顺，一致拥戴他为天子。涿鹿之战，使华夏进入了一个新的历史时期，特别是对现代的汉族来说，则更具有开天辟地的意义。汉族占全国人口的94%，占世界人口约1/5，这不能不说与华夏族的始祖黄帝的功绩有一定关系。汉族本由华族发展而来，而华族是由华胥氏数千年同化其它民族而逐步发展起来的。自涿鹿战争后，黄帝则乘战胜之余威，继续对四方大事征讨。黄帝对周围部族影响的扩大，华夏族在其它氏族中的影响也随之增大。久而久之，周围许多氏族不是归顺华夏族，就是被华夏族同化。在华夏族日益发展扩大的同时，其人口也不断增多，这就是汉族人口之众多的重要渊源。涿鹿战争之后，方圆数百数千里慑于黄帝威严，各宗族安分守己，不敢轻易发动战争，这样就使得中原及其四方趋于安定。因而各宗族活动的地域便相对固定下来。活动地域的相对固定，使得氏族成员由游猎为生逐步转向稼穑为生，从而使得生产力获得了前所未有的发展。涿鹿战争对华夏战争影响最深的还是在军事方面。由于涿鹿战争是部族之间的一场大规模战争，结局又是以黄帝之弱势胜了蚩尤之优势，之后黄帝又趁势收复了中原，使华夏族各部落实现了团结统一。此后，又进一步征服了其它氏族部落，使黎族、夷族等与华夏族结为同盟，这都与黄帝的军事才能及其在战争中的表现有极大关系。后来的首领虽然无法从理论上学到黄帝的用兵韬略，但从所闻所传中间接地领略到黄帝的兵法，并代代相传，这就为华夏的军事发展奠定了重要基础。除此之外，这次战争对之后的兵器制造以及技术发展也起了积极的推动作用。因此，许多史书上称，涿鹿之战是中华民族在发展时期兴亡绝续之大事。涿鹿之战的结果，有力地奠定了华夏集团据有广大中原地区的基础，并起到了进一步融合各氏族部落的催化作用。取得这场战争胜利的部族首领黄帝从此成为中华民族的共同祖先，并被逐步神化。由此可见，涿鹿之战的确为我们中华民族在发轫时期决定日后基本面貌的历史性“战争”。神农氏十世罔榆，欲增长而德行衰，瑞相隐而衰相现。帝榆罔立，诸侯携贰，胥伐虐弱。分二正二卿，命蚩尤宇于小颢（少昊），司百工。帝德不能驭蚩尤。产乱出洋水，登九淖以伐空桑，逐帝而居于涿鹿，兴封禅，号炎帝。而十世神农莫能伐，乃求之于轩辕。轩辕乃习用干戈，合炎帝共伐蚩尤。围于涿鹿。十一世炎帝弟祝融献计，以火攻，蚩尤部大败，流血漂橹，轩辕驾指南车，杀蚩尤，肢解，身首异葬。画蚩尤于军旗，诸侯望旗而降，于是得天下。

涿鹿之战的结果，有力地奠定了华夏集团据有广大中原地区的基础，并起到了进一步融合各氏族部落的催化作用。取得这场战争胜利的部族首领黄帝从此成为中华民族的共同祖先，并被逐步神化。由此可见，涿鹿之战的确为我们中华民族在发轫时期决定日后基本面貌的历史性“战争”。

涿鹿之战是否真真正正的发生过涿鹿之战（约4600年前），相传是中国远古时代黄帝与炎帝两部族联合同蚩尤部族为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带而进行的一次大规模战争，最终以炎黄华夏团结的胜利而告终。此战对于古代华夏族由远古时代向文明时代的转变产生了重大的影响。关于涿鹿之战的记载较阪泉之战丰富得多，其中时代最早的是《列子·黄帝》记载：“黄帝与炎帝战于阪泉之野，帅熊、罴、狼、豹、貙、虎为前驱，雕、鹖、鹰、鸢为旗帜，此以力使禽兽者也”。这十者均为十大部族图腾神兽，这十大部族曾为轩辕黄帝（有熊氏）在阪泉之战立下大功。以及《逸周书·尝麦》：“昔天之初，诞作二后，乃设建典，命赤帝分正二卿，命蚩尤宇于少昊，以临四方，蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗。赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀，以甲兵释怒，用大正顺天思序，纪于大帝，用名之曰绝辔之野。乃命少昊清司马鸟师，以正五帝之官，故名曰质。天用大成，至于今不乱”。说到涿鹿之战其实大家应该会想到这个战役其实距离我们太远太远了，竟然有6300年的历史了，有的人说这个涿鹿之战有点地外文明之间的战争的意思。所以，历史上发生的涿鹿之战也称阪泉之战与所谓地外文明是没有关系的。五千年以前，我国黄河流城生活着很多部落，以轩辕氏黄帝为首的部落，最初兴起在陕西北部，后来沿着洛水南下，东渡黄河，定居于河北涿鹿附近，从游牧生活转为农耕定居生活。传说，轩辕氏出生于雷电之神，其母亲因看到北斗星的闪电而怀孕。怀孕二年，降生在一个叫"轩辕"的土丘上，因此名为轩辕氏。传说，轩辕氏很小就会说话，极聪明。他当上部落首领后，在涿鹿建造了宫殿，创立帝业，号称"黄帝"。另一个部落首领叫炎帝，据说是黄帝的近亲，他带自己的部落向东发展的时候，遇到极其凶恶的敌人一蚩尤，是南方九黎族的首领。传说蚩尤有81个兄弟，全是铜头铁额，凶猛无比。他铸刀造戟，带着部落，到处侵略。炎帝部落遭到侵略，起兵反抗，被蚩尤杀得大败。炎帝逃到涿鹿，请求黄帝帮助。于是，黄帝和炎帝联合了其他一些部落，在涿鹿附近的阪泉与蚩尤展开一场恶战。黄帝率领着自己豢养的虎豹熊罴和四方神将，蚩尤则带着81个铜头铁额的兄弟和魑魅魍魉等鬼怪和尖牙利齿的苗民，杀在一处。 黄帝开始进攻了。他令军士摧动雷鼓，令"应龙"行云布雨，雷鼓声如巨雷，惊天动地。应龙飞天，喷下阵阵大雨。蚩尤手下的风伯雨师，也催动暴风骤雨，向黄帝军队反扑。黄帝军队反而被大雨浇得落花流水。黄帝大怒，请丑女魃前来助阵。丑女魃头上光秃秃的，没有一根头发。她有一种神奇的本领，她到那里，那里便奇热无比，所有的水分都蒸发殆尽。果然，魃一上场，雨立即停止。她冲到蚩尤军中，那边顿时烈日当空，如火燃烧，蚩尤大军被暴晒得浑身乏力，一个个昏死过去。蚩尤全军复灭，他逃到山西，被黄帝擒杀。阪泉之战(涿鹿之战)的胜利，确立了轩辕黄帝在中原的统治地位。黄帝和炎帝也成了中华民族在观念习惯上共同尊奉的帝王和祖先。炎黄子孙之说，即源于此。

阪泉之战与涿鹿之战的时间先后：以历史依据来推断，应该是涿鹿之战在前阪泉之战在后。【具体介绍】：1、深究涿鹿之战的战争目的，实则是农耕社会的原始劳动形势发生变化，生存资源减少，因而，参战双方为了争夺有限的生存资源和适于放牧与浅耕的中原地带大片土地，才爆发出一场激战。从战争积极意义的角度上来看，涿鹿之战的战果，对于古老的华夏民族由落后的野蛮时代向文明程度较高的新石器时代的转变产生过十分重大的影响。然而相比阪泉之战所包含的推动中华民族大一统变革的历史意义，涿鹿之战似乎又显得微不足道，毕竟在开化程度远远不及文明社会的古老氏族社会，部落之间大大小小的战争，是屡见不鲜的事。2、据后世考证阪泉之战的发生原因主要是由于原始农耕社会所形成的氏族制度走向衰落，部落间为物质利益而进行的战争日益频繁。在这时期，黄帝部落在一次次的征战中日益崛起壮大，而炎帝部落则渐渐衰落，两股政治和军事势力此消彼涨。当黄帝部落实力沿着黄河向东扩张时，自然不可能避免地与炎帝部落产生了利益分歧，分歧的结果可想而知，两个部落终于以战争的形式爆发了激烈的冲突，因而，可以说，阪泉之战是发生的华夏民族两大远缘亲属部落间一场战争，为资源、利益政治地位争雄而同室操戈，继而由黄帝部落取胜，完成民族统一。从这一意义上来说，阪泉之战与同一历史时期的涿鹿之战的倒颇有相似之处。3、司马迁在他的传世著作《史记·五帝本纪》中详细记述了中华民族早在上古时期所经历的第一次大规模部落战争——阪泉之战。这一战，意义深远，它标志着轩辕一族势力的全面崛起，而神农氏一族则迅速走向衰落，被新的部落统治集团所取代。从此，轩辕黄帝以胜利者的姿态荣耀地登上历史的舞台，令天下诸侯臣服。

涿鹿之战简介这个涿鹿之战的整个过程吧。话说当时炎帝、黄帝、蚩尤分别是三个部落的首领，但是蚩尤这边的经济发展要好很多，所以实力比较强大，所以野心比较大的蚩尤对涿鹿这一块地方就觊觎了很久，这个地方非常适合放牧和浅耕。所以蚩尤先把炎帝给吞并了，炎帝也的确打不过蚩尤，最后大家也知道了，那就是炎帝被打得落花流水，都没位置待了。之后炎帝没有办法去求助了这个黄帝，俩人联手才把这个蚩尤打败了，没了蚩尤，各个部落之间还结盟了，这个时候的经济得到了更大的发展，人们的生活水平得到了空前的发展，出现了语言文字等等,华夏族从远古时代向这个文明时代慢慢转变了。再看战役的经过，战役中涉及到了很多神话里面的东西，比如说蛟龙、毕方、风伯、雨师等等，所以大家看这个涿鹿之战就像是看神仙打架一样，所以很多人都好奇这个涿鹿之战到底是不是史实，其实这个问题还真的挺复杂的。首先应该听过一句话叫无风不起浪，如果涿鹿之战真历史上真的没与发生过，那么一些神话故事里面为什么会提及？这个就很显然是有原因的，虽然真正的涿鹿之战不是像神话那样，但是起码在当时应该是有发生这个涿鹿之战的，所以从某种意义上来说是史实。最后秉承考古学严谨的态度，史料是需要二证法的，所以涿鹿之战并无史料记载，也就是不能说它是史实了。

涿鹿之战可以说是我国古代历史上一次非常有名的战役了，涿鹿之战就是传说中，黄帝湖蚩尤之间所进行的一场大战，在涿鹿之战之后，黄帝取得胜利，而蚩尤成为失败者，从此之后再也没有有关蚩尤的传说了，可以说蚩尤就此湮灭在历史中。不过毕竟只是一个传说，究竟涿鹿之战是否真实存在，黄帝与蚩尤之间到底有没有过这样的战争?有关涿鹿之战的究竟是不是神话呢?我们一起来看看吧。 1.涿鹿之战简介 涿(zhuō)鹿之战，距今大约4600年前，黄帝部族联合炎帝部族，与蚩尤所进行的一场大战。“战争”的目的是双方为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带。涿鹿之战对于古代华夏族由远古时代向文明时代的转变产生过重大的影响。 涿鹿之战以黄炎华夏集团的胜利而告终，传说黄帝进入东夷活动地区“合鬼神于泰山之上，驾象车而六蛟龙，毕方并锖，蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道，虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地，凤皇覆上，大合鬼神，作为清角”。“清角”是古代一支悲凉激越的乐曲。黄帝胜利了，原来的敌人一一蚩尤、风伯、雨师和东方的神灵都降服了。 还有一种流传更广的传说，蚩尤被黄帝擒杀了，其氏族和部分亲属部落引而远去，将蚩尤的英雄故事带向四面八方。仍居少昊之地的先民，举清继任领袖，以地命氏，称少昊清。 这场战争由于双方势均力敌，黄帝一方打败蚩尤，回到自己的原居地后，两大部族集团尽释前嫌，重又相安相处，甚至解仇结盟。相传“蚩尤没后，天下复扰乱，黄帝遂画蚩尤形象以威天下，天下咸谓蚩尤不死，八方万邦皆为弭服”。在历史上，长期以来蚩尤都享祭于东夷之地，在今山东东平县和巨野县，有传说中的蚩尤冢和他的肩髀冢，因为他被黄帝所杀，身体异处，所以人们用两个高七丈的土冢作他的纪念碑，并常在十月于蚩尤冢前举行祭祀。 不仅如此，还传说南方的大荒之中，宋山上的香枫树是蚩尤被杀时的刑具所化，今山西解县盐池中，盐水作红色，民间称之为“蚩尤血”等等，很多地方都有蚩尤的传说，可见他煊赫的威名早已超出了他的故地。而据文献记载，周秦间蚩尤已和黄帝齐名并列为战神，四时利用田猎进行军事训练时，都要举行师祭，“祭造军法者，祷气势之增倍也，其神盖蚩尤，或曰黄帝”。秦祀东方八神将，“三曰兵主，祭蚩尤”，后来汉高祖刘邦起兵也在沛庭“祠蚩尤，秦鼓旗”，类似习俗一直行于宋代，出师祭旗的典礼中，仍要祭蚩尤，由此也可见涿鹿之战后，华夏、东夷共同融为后来华夏族的核心。 2.涿鹿之战真的存在吗 黄帝大战蚩尤，也称涿鹿之战。这场大战不但有神话传说的记载，而且也有正史中的记载。黄帝与蚩尤约生活在公元前2700年到前2600年间，这一时间段正好处在我国一南一北的良渚和红山文化时期。学界有人将蚩尤与良渚文化和黄帝与红山文化相联系，二者虽处于同一时期，但遗址中并无相应文字记载。 在史料记载中，炎帝与黄帝被视为华夏民族的始祖，炎、黄同属于仰韶文化中不同的两个类型，在具体的文化上是有冲突的。黄帝与蚩尤皆是神农氏(炎帝)之后新兴起的部落首领，而蚩尤则是神农氏的后裔。 关于蚩尤的记载，大多在《山海经》等神话色彩的书中，蚩尤形象怪异，残暴凶狠，书中描述“兽身人语，铜头铁额，诛杀无道”等。在《述异记》中说：“有蚩尤神……今冀州人掘地得髑髅如铜铁者，即蚩尤之骨也。秦汉间说蚩尤氏耳鬓如剑戟，头有角，与轩辕斗，以角抵人……” 在正史中，也有关于蚩尤与黄帝“涿鹿大战”的记载，可见这一场大战应是中国远古史上的一个重大的事件。在《史记·五帝本纪》中：“蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃微师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂擒杀蚩尤，而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。” 而我们真正所说的蚩尤在神话传说中，他是炎帝部落的继承人，是作为炎帝部族的领袖，只不过在炎黄大战之后，炎帝部落的战力衰退，炎帝对黄帝俯首称臣。 蚩尤因不满黄帝的独断专行，带领72兄弟反叛出炎黄部落，可是这场反叛之战以蚩尤失败为终结，据现今苗瑶一代的传说，蚩尤战败后带族人沿黄河向南迁徙，一部分熟人进入云南变成了今天的苗疆一族，迁入苗疆一带的族人，因为云南交通不便，与世隔绝，依旧保持着就民族特色的文化传承。 一部分族人迁入今天的重庆彭水一带，而进入彭水一带的苗族人，因为长期和汉族等民族混居，几乎已经全部汉化。 但是在我们不同的古籍中，蚩尤有着不同的形象，在《搜神传》蚩尤的形象是牛蹄四目六手，而他的72个兄弟个个是铜头铁臂，可以不饮不食只吃石头，战力无穷。而在现今保留下来，秦汉年间的传说中蚩尤则有了另外一个形象，说他鬓发非常尖锐，如刀锋一样，头上长着两个牛角战斗的时候用牛角攻击敌方，几乎无人可敌。 今天的河北一带有个游戏的人物形象塑造也是以这种形象为主，这个地方的人民二三成群，头上戴着牛角，然后互相碰撞，当地人说这是从很久以前就传下来的习俗。 保留这个传统的河北一带，也就是我们上古神战的主战场涿鹿之战的发生地。所以从我们民族技艺传承上面来看，无论是我们汉族的文化还是苗族的文化，他都承认蚩尤的存在的，他是一个上古部落的领袖，也是一个拥有无上神力高高在上的神。 而我们从《汉书》记载我们可以看出另一些端倪，在春秋战国时期，齐国还存在的时候，蚩尤就是作为齐国的八神之一，他是齐国的兵神，当时的祠堂里面祭祀的神也蚩尤。甚至到了后来刘邦起兵的时候，祭祀的兵神依旧仍旧是蚩尤。之后刘邦平定的天下，让当时负责祭祀的官员在长安为蚩尤建造祠堂供养，就这样蚩尤慢慢的变成了战神后被世人所敬仰。 3.涿鹿之战的历史意义 传说黄帝战胜蚩尤后，各诸侯都愿归顺，一致拥戴他为天子。 涿鹿战争之后，使华夏进入了一个新的历史时期，特别是对今天的汉族来说，则更具有开天辟地的意义。汉族今天占全国人口的94%，占世界人口约1/5，这不能不说与华夏族的始祖黄帝的功绩有一定关系。汉族本由华族发展而来，而华族是由华胥氏数千年同化其它民族而逐步发展起来的。自涿鹿战争后，黄帝则乘战胜之余威，继续对四方大事征讨。黄帝对周围部族影响的扩大，华夏族在其它氏族中的影响也随之增大。久而久之，周围许多氏族不是归顺华夏族，就是被华夏族同化。在华夏族日益发展扩大的同时，其人口也不断增多，这就是今天汉族人口之众多的重要渊源。 涿鹿战争之后，方圆数百数千里慑于黄帝威严，各宗族安分守己，不敢轻易发动战争，这样就使得中原及其四方趋于安定。因而各宗族活动的地域便相对固定下来。活动地域的相对固定，使得氏族成员由游猎为生逐步转向稼穑为生，从而使得生产力获得了前所未有的发展。 涿鹿战争对华夏战争影响最深的还是在军事方面。由于涿鹿战争是部族之间的一场大规模战争，结局又是以黄帝之弱势胜了蚩尤之优势，之后黄帝又趁势收复了中原，使华夏族各部落实现了团结统一。此后，又进一步征服了其它氏族部落，使黎族、夷族等与华夏族结为同盟，这都与黄帝的军事才能及其在战争中的表现有极大关系。后来的首领虽然无法从理论上学到黄帝的用兵韬略，但从所闻所传中间接地领略到黄帝的兵法，并代代相传，这就为华夏的军事发展奠定了重要基础。除此之外，这次战争对之后的兵器制造以及技术发展也起了积极的推动作用。因此，许多史书上称，涿鹿之战是中华民族在发展时期兴亡绝续之大事。 涿鹿之战的结果，有力地奠定了华夏集团据有广大中原地区的基础，并起到了进一步融合各氏族部落的催化作用。取得这场战争胜利的部族首领黄帝从此成为中华民族的共同祖先，并被逐步神化。由此可见，涿鹿之战的确为我们中华民族在发轫时期决定日后基本面貌的历史性“战争”。 神农氏十世罔榆，欲增长而德行衰，瑞相隐而衰相现。帝榆罔立，诸侯携贰，胥伐虐弱。分二正二卿，命蚩尤宇于小颢(少昊)，司百工。帝德不能驭蚩尤。产乱出洋水，登九淖以伐空桑，逐帝而居于涿鹿，兴封禅，号炎帝。而十世神农莫能伐，乃求之于轩辕。轩辕乃习用干戈，合炎帝共伐蚩尤。围于涿鹿。十一世炎帝弟祝融献计，以火攻，蚩尤部大败，流血漂橹，轩辕驾指南车，杀蚩尤，肢解，身首异葬。画蚩尤于军旗，诸侯望旗而降，于是得天下。涿鹿之战(坂泉之战)后天下大旱。

1.炎帝黄帝的涿鹿之战黄帝源出渭河北面的姬水，以熊为图腾，称有熊氏，因居住在轩辕之丘，所以又名轩辕氏，后来在华山一带定居，古字华花相通，形成以花为图腾的部族。历史上军事关隘分布图炎帝初期也在渭河上游西支姜水一带活动，可能他们东迁较早，已到河北平原。而黄帝主要在陕北一带发展，后进入渭河向东扩展，于是两家在太行之东发生冲突，两者在涿鹿一带发生三场战争，炎帝败，两者合成一体，“炎黄子孙”就由此而来。山西的版本，炎帝也就是神农，是由渭水迁来定居于长治北的羊头山的。他尝百草，识五谷，教民稼穑，山下有神农泉、神农井。后来他向西发展于运城一带，以夏命名（建夏县）。扩展到河北平原，与南方北上的苗族首领蚩尤发生战争，败后求救于黄帝部族，此时才有涿鹿之战，联军打败蚩尤于运城南的坂泉，杀蚩尤并将其肢解，才有解州的地名。黄帝花族，炎帝夏族，两家并没有发生战争，双方汇合在一起组成联军，所以才有“华夏儿女”之称谓。总之，在部族社会中，曾发生过涿鹿之战，究竟是炎黄之战，还是和蚩尤之战，尚未定论。它发生在太行山东，近代石家庄西有获鹿县城，也许那里就是古战场。我们认为山西版本更可靠一些。与蚩尤之战在何地，正史认为黄帝与蚩尤之战发生在太行山北涿鹿。考古发掘得出该地有黄帝城，还有蚩尤井之地名。所以战争应在这里展开。首先，考古发现有古城，以什么证明是黄帝城呢？那时无文字记录，也可能是其他部族之首府。其次公认蚩尤从南方而来，他为什么要翻越八达岭而追到北方小盆地中去？黄帝既然承认其源于渭北的姬水，怎样到那么远的地方去建城？涿鹿之战中黄帝与蚩尤战于河北平原，蚩尤占了大片平原已够了，为何一定要赶尽杀绝追打到怀来盆地的坂泉去？这在逻辑上说不通。而且八达岭既高又陡，黄帝的兵车是如何通过的也令人费解。如果炎帝定居于长治，发展到运城，有了食盐之利，炎黄双方可以共享。那么炎黄兵败退回运城，为保卫盐池而与蚩尤战于运城之南坂泉就顺理成章了。蚩尤占领了河北平原，为掠夺当时稀缺的食盐资源，决战于坂泉也更能合理解释。2.夏商周时期太行山夏商古时王朝，是个松散的联邦，那时小方国或诸侯国，无明显的国界，也无长期的驻军。所谓国家，就是由一些城镇联合构成，正规军队也只是国君才有，其余都是战时抽丁组成。而且那时的方国首府，乃至夏商国都也都是时常搬迁。这是由于粗放农业生产方式决定的。夏商时期，虽然进入农业社会，但生产方式粗放，用刀挖坑下种，靠土地原始肥力及火后灰烬（富含钾）肥田，那时可能还不知道施肥，所以种上七八年后田中肥力耗尽，几乎有种无收。只能被迫迁移到另外地方再去放火烧荒。所以农业生产方式属游耕类型。这极像后来执行轮耕制，若干年土地撂荒后草木欣欣，田力又肥，于是再在上面耕作。这种生产方式，决定了村落常来回迁移。夏商时期连部落联盟的首府也变得多迁。如夏朝国都就曾从最早的河南登封（当时称阳城）迁到运城的安邑，后迁向东南的濮阳（当时称帝丘），后又西迁，迁回济源（当时称原），后来又东迁到开封（当年老丘），最后向北迁到黄河北岸的西河（今安阳南）。商朝首都也有来回六七次迁移。这些迁移大都在古黄河中下游一带，有时也进入山西，但只限于河东一带。到周朝后期，天子实力不强，各诸侯国间常互相兼并。到春秋时期，晋国已成当时强国，它扩大发展方向，主要在太行山之东南，经常东出太行到豫北，或南渡黄河向陇东、豫西北一带来回行军作战。根据太行八陉形势看，古滏口陉、太行陉、轵关陉是大军越太行之常经之地。白陉太险，井陉在春秋时期还属生僻之地，到战国时期才显得重要。经过晋楚城濮之战（前632年），晋国终于壮大到可与秦、楚并坐之势。那时秦晋之间常联姻成盟国关系，与南方楚国交战较多。晋国到晋文公坐大后，才与秦发生摩擦，于是秦晋之间有麻隧之战（晋厉公时期公元前578年），战争地点在今陕西泾阳城北。与齐国有平阴之战（晋平公时期，公元前555年，平阴在今山东平阴县）。春秋后期，秦晋楚齐为四大国。公元前546年，晋平公与楚及郑、鲁、陈、正等13个小国在宋国集会，一致推楚为盟主，晋次之，各小国年年向这两大国进贡，以求得和平。此时晋国霸业已开始衰落。此后晋国内六大家族势力膨大，到公元前490年，内斗结果逐渐由六卿分权到四卿专政，晋国主君地位岌岌可危。后来赵、魏、韩三家联合灭掉智伯，六卿终于只剩三家，到公元前403年，周烈王正式任命魏斯、赵籍、韩虞为诸侯，晋国从此被三分而消失，这便是今天称山西为三晋的来历。战国七雄时代最终形成。从此山西北部归赵国，中南部归魏国，黄河以南（原晋国范围）归韩国。山西以西属秦国，山西东北归燕国，赵国之西南为齐国，韩、魏之南为楚国。战国七雄就这样定位。此时赵国、魏国地域均跨太行，韩国也有一部分穿越太行。可见太行之险挡不住晋国东扩，只是春秋时期在太行山没有大的战争，因为山道崎岖，不利大军会战。所以凡是可载入史册的大战均发生于平原地区。3.秦吞六国时的太行山战国七雄并列时，秦国因商鞅变法而壮大，它常东出攻其他六国，六国难以抵秦，于是苏秦建议六国联合一齐抗秦，称合纵。后来秦国派张仪说六国，与秦合作，秦采用近攻远交的策略，向远国许愿好处，不使其援助受攻国，即采用“连横”方法破“合纵”，于是秦逐步向东扩大。秦用名将白起，破韩魏联军于洛阳西，杀敌24万；后又破楚都郢（湖北境内）。然后主力北上先攻魏韩，又入太行腹地上党地区，用离间计令赵不用名将廉颇，而起用善纸上谈兵的赵括，结果长平（今高平）之战，秦坑杀赵兵40余万。秦始皇统一六国，虽然大军没有在太行山分水岭上关卡中发生过大战，但战国时期各国在边界上已修起了长城和关隘。魏的西部在陕北有南北向长城；韩国与南方楚边界在豫鄂一带也有长城；燕赵与北方匈奴间也有古长城（位于今晋蒙长城之北）；早期齐鲁之间也有长城横穿山东。太行山区燕赵之间，在唐河上游、拒马河上游都筑有长城，因此应该有紫荆关和倒马关两个关卡。中南段那时已有羊肠坂的古地名，说明此时该处已成通行的小陉，也为行军之险道。从各国修建长城看，此时各国已不局限于某些城镇，而已有确切的边界，以保护界内散居的农地、牧场。并可进一步推测，边界不再是虚空的图上线条，而常依河川、山脉划分。当边界处于平原地区时，它若不依小的沟渠、道路等人工建筑划分，就只得以村寨阡陌划分，而且这时的国界，除了友好邻邦之外，沿边都有兵卒、丁壮守望看顾，他们散布于重要垭口、险处、渡口、大路口。这些后来就发展成关隘。赵长城遗址

涿鹿之战的历史意义：相传黄帝打败蚩尤后，天下诸侯都愿意臣服于他，一致拥戴他为天子。涿鹿之战后，中国进入了一个新的历史时期，尤其对今天的汉族来说，具有划时代的意义。今天汉族占全国人口的94%，占世界人口的1/5左右，这与华夏民族的始祖黄帝的功绩有关。汉族最初是从中华民族发展而来的，而中华民族是几千年来夏族对其他民族的同化而逐渐发展而来的。涿鹿之战后，黄帝乘胜追击，继续征服四大事件。随着黄帝对周边氏族影响力的扩大，华夏氏族在其他氏族中的影响力也随之增加。久而久之，我们身边的很多氏族要么臣服于华夏族，要么被华夏族同化。随着华夏民族的发展壮大，人口也在不断增加，这是今天汉族人口众多的重要来源。涿鹿之战后，方圆数百里、千里慑于黄帝之威，各氏族各守其位，不敢轻易发动战争，从而使中原及其四方得以稳定。因此，宗族活动的区域是相对固定的。地域的相对固定性使得氏族成员逐渐从狩猎转向农耕，从而使生产力获得前所未有的发展。涿鹿之战对中国战争的影响最深，或者说在军事方面。由于涿鹿之战是部落间的大规模战争，黄帝的弱小最终战胜了蚩尤的优势。后来黄帝乘势收复中原，华夏部落实现统一。此后又进一步征服其他氏族部落，成就了李、夷等。与华夏结盟，这些都与黄帝的军事能力和他在战争中的表现有很大的关系。后来的领导人，虽然在理论上无法学习黄帝的战术，但却从耳闻目睹和传承中间接学到了黄帝的兵法，并代代相传，为中国的军事发展奠定了重要的基础。除此之外，这场战争还对后来的武器制造和技术发展起到了积极的推动作用。所以很多史书都说涿鹿之战是中华民族发展时期的兴亡大事。涿鹿之战的结果，为华夏集团占领广阔的中原奠定了坚实的基础，对进一步整合各氏族、部落起到了催化作用。赢得战争的部落首领黄帝，从此成为中华民族的共同祖先，逐渐被神化。因此，涿鹿之战确实是一场历史性的“战争”，在这场战争中，我们的中华民族决定了它在建国初期的基本面貌。

涿鹿之战的地点在今河北省涿县一带。涿鹿之战，距今大约4600年前，黄帝部族联合炎帝部族，与蚩尤部族所进行的一场大战。“战争”的目的是双方争夺适于牧放和浅耕的中原地带。涿鹿之战使华夏进入了一个新的历史时期，特别是对现代的汉族来说，则更具有开天辟地的意义。 涿鹿之战的地点在今河北省涿县一带。涿鹿之战，距今大约4600年前，黄帝部族联合炎帝部族，与蚩尤部族所进行的一场大战。“战争的目的是双方争夺适于牧放和浅耕的中原地带。涿鹿之战使华夏进入了一个新的历史时期，特别是对现代的汉族来说，则更具有开天辟地的意义。

公元前27世纪的涿鹿之战涿鹿之战，指的是距今约4600余年前，中国古代黄帝部族联合炎帝部族，与东夷集团中的蚩尤部族在今河北省涿县一带所进行的一场大战。“战争”的目的，是双方为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带。它也是我国历史上见于记载的最早的“战争”，对于古代华夏族由野蛮时代向文明时代的转变产生过重大的影响。

涿鹿之战是黄帝联合炎帝和蚩尤打。在过去他们三个都是部落的首领，并且最终黄帝统治了所有部落。炎帝与黄帝相差了12代，两者之间也曾发生过大战，但是最终黄帝赢了。黄帝深得民心，活到了118岁去世。蚩尤是比较狠的角色，曾经与炎帝展开战争，但是炎帝战败，后来黄帝帮助了炎帝最终打败了蚩尤。他与蚩尤一共经历了三次大战，最后一次就是逐鹿之战。蚩尤本身的战斗力非常强，但是由于自己的坐骑所以打了败仗，其实蚩尤的坐骑就是现代的大熊猫。炎帝与黄帝在后期被统称为炎黄子孙，分别掌管着两个部落。逐鹿之战的影响在逐鹿之战以后对生活的影响非常大，对历史的影响也非常大。使得华夏成为了一个新的历史朝代，尤其是对于现代的汉族更有开天辟地的作用。汉族现在人口最多，占了整个中国40％，占了全世界大概1/5。黄帝对所有的部落影响非常大，华夏族对于所有的部落影响也很大。渐渐的很多散落的部落，全部都归顺在华夏族之内。同时还与华夏族同化，致使天下的统一。由此人们的语言统一化，文字统一化，生活更加有规律。

逐鹿之战的“逐”念zhu，二声

涿鹿大战的主要内容涿鹿大战其实就是说的涿鹿之战。1.涿鹿大战的主要内容涿鹿大战的主要内容还是比较简单的，那就是炎帝和黄帝联手一起打倒这个蚩尤的一次战争了，战争的目的其实就是为了争夺涿县一带的地区，这个地区土地适合放牧和浅耕，然后又因为是在涿县一带进行的大战，所以又叫涿鹿之战。2.涿鹿大战读后感50字通过对这个涿鹿大战背景的了解还有这个战争的过程还有最后战争的结局和影响，可以知道这个涿鹿大战还是非常好的一场战争了，首先就是这个蚩尤是非常残暴的，骄傲自大，而且还侵占别人的土地。不义的战争从来都是这样的，最后只有失败，蚩尤为自己的残暴付出了生命的代价。这一次战役过后，让皇帝炎帝等人结成了联盟，蚩尤的后裔也是如此，所以当时的社会终于是得到了空前的发展，经济、文化、各个方面都得到了发展，所以发展才是硬道理。3、涿鹿大战怎么读涿鹿大战读：zhuó lù dà zhàn。4、涿鹿大战好词好句状如牛，苍身而无角；入水则必风雨，其光如日月，其声如雷；声闻五百里，以威天下。

涿鹿之战的历史意义说到涿鹿之战，相比大家应该都知道，这个战役可以说是中国历史上记载的最早的一次战争了。而且这场战役是黄帝部族联合炎帝部族，与东夷集团中的蚩尤部族发起的。那么这场战役有什么历史意义呢？1、涿鹿之战有什么历史意义1.1、涿鹿之战有力地奠定了炎黄集团据有广大中原地区的基础，并起到了进一步融合各氏族部落的催化作用。1.2、取得这场战争胜利的部族首领黄帝从此成为中华民族的共同祖先，并被逐步神化。1.3、在文化上，涿鹿之战对于古代华夏族由野蛮时代向文明时代的转变产生过重大的影响。1.4、涿鹿战争之后，使华夏进入了一个新的历史时期，特别是对今天的汉族来说，则更具有开天辟地的意义。2、如何看待涿鹿之战炎黄传说，不应该是历史范畴下的历史，应该是文化范畴下的历史。涿鹿之战传说发生在炎黄联合部落与东夷部落蚩尤争夺中原之战，最后炎黄战胜蚩尤，黄帝成为天下共主。而炎黄二帝成为中华始祖。涿鹿之战并没有十分可靠的第一手资料的历史记载，而众多的文献多以口传历史文字以载，其可靠性基本无法认定其为历史。各类文献中记载相互矛盾、冲突，各类文献也是无据可考。就文献来看，炎帝的传说最为混乱。有关各类文献记载炎帝有三种：一是炎帝为黄帝之弟，黄帝成于姬水，姓姬，而炎帝成于姜水，姓姜。二帝东移中原，经阪泉之战二帝部落合并后，涿鹿之战逐蚩尤于四野，黄帝为天下共主。这个传说本身就有逻辑上的矛盾。我们称炎黄二帝，炎于前，黄于后。按中国人历来习惯，尊者前，卑者后。黄帝为兄，炎为弟，以兄弟论，也是黄先炎后。黄帝成为天下共主，而炎帝只是部落首领，并败于黄帝，按尊卑论，也该是黄先炎后。这种传说基本否定中华二祖，合二祖为一源。中华炎黄之说认为中华为炎黄二部落之和，二源二祖。第二种传说是炎帝为神农，而神农氏是先于黄帝的中原共主。黄帝西北入驻中原时，神农已经势衰，黄帝以神农之名征讨四方不臣，四方臣服，黄帝取代神农是为天下共主。这种传说，神农是先于黄帝的中原共主，而黄帝西北部落黄炎代续，也是北方民族的合并，成为中华民族。这种文化认定下，中华民族是两个北方民族的合并。炎先黄后，炎黄之名符合逻辑。而第二种传说与第一种传说中的炎帝，无法合并成一个人。逻辑矛盾明显。第三种传说，炎为火热之意，炎帝为南方部落，也称赤帝。炎黄之意是为南北方部落的一次合并而成为中华民族。这个传说中有连山氏、魁隗氏等炎帝传说。文献何止三种？各类不同的传说记载着不同的炎帝。甚至有些文献不顾自身的逻辑，将几个不同类炎帝混为一谈。不同的传说下，涿鹿之战的可能性及可靠性就不同。文献已经不能成为炎黄历史依据，这些传说只能成为文化的传说。

　　传说距今约4600余年前黄帝联合炎帝部族与东夷集团九黎族首领蚩尤在涿鹿（今河北省涿鹿县）进行的一次艰苦激烈的大战，这是远古时代一次很大规模的战争。“战争”的目的，是双方为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带。它也是我国历史上见于记载的最早的“战争”，对于古代华夏族由野蛮时代向文明时代的转变产生过重大的影响。九黎族原居于南方，后北上中原，与以黄帝为首的部落发生了冲突，双方战于涿鹿之野。据说蚩尤族善于制作兵器，其铜制兵器精良坚利，且部众勇猛剽悍，生性善战，擅长角牴，进入华北地区后，首先与炎帝部族发生了正面冲突。蚩尤族联合巨人夸父部族和三苗一部，用武力击败了炎帝族，并进而占据了炎帝族居住的“九隅”，即“九州”。　　炎帝族为了维持生存，遂向同集团的黄帝族求援。黄帝族为了维护华夏集团的整体利益，就答应炎帝族的请求，将势力推向东方。这样，便同正乘势向西北推进的蚩尤族在涿鹿地区相遭遇了。当时蚩尤族集结了所属的81 个支族（一说72族），在力量上占据某种优势，所以，双方接触后，蚩尤族便倚仗人多势众、武器优良等条件，主动向黄帝族发起攻击。黄帝族则率领以熊、罴、狼、豹、雕、龙、鸮等为图腾的氏族，迎战蚩尤族，并让“应龙高水”，即利用位处上流的条件，在 河流上筑土坝蓄水，以阻挡蚩尤族的进攻。　　战争爆发后，适逢浓雾和大风暴雨天气，这很适合来自东方多雨环境的蚩尤族展开军事行动。所以在初战阶段，适合于晴天气环境作战的黄帝族处境并不有利，曾经九战而九败（九是虚数，形容次数之多）。然而，不多久，雨季过去，天气放晴，这就给黄帝族转败为胜提供了重要契机。黄帝族把握战机，在玄女族的支援下，乘势向蚩尤族发动反击。其利用特殊有利的天候——狂风大作，尘沙漫天，吹号角，击鼙鼓，乘蚩尤族部众迷乱、震慑之际，以指南车指示方向，驱众向蚩尤族进攻，终于一举击败敌人， 并在冀州之野（即冀州，今河北地区）擒杀其首领蚩尤。涿鹿之战就这样以黄帝族的胜利而宣告结束。　　这场“战争”的大致经过情况是由神话传说所透露的，因此更具体的细节已无从考索了。但是神话毕竟是历史的投影，曲折地反映了事实的本身。从这个意义上说，涿鹿之战堪称为我国古代战争的滥觞。涿鹿之战中，黄帝族之所以取得最后胜利，在于其战争指导比蚩尤族要来得高明。具体而言，即其已开始注意从政治和军事两方面作好战争准备，史称“轩辕氏乃修德振兵”，就是证明。在战争过程中，黄帝族还善于争取同盟者，并能注意选择和准备战场，巧妙利用有利于己不利于敌的天候条件，果断及时进行反击，从而一举击败强劲的对手，建立自己对中原地区的控制。相反，蚩尤族方面尽管　　兵力雄厚，兵器装备优于对手，但由于一味迷信武力，连年对外扩张，“好战必亡”，已预先埋下了失败的种子。在作战指导上，又缺乏对天候条件的应变能力，缺乏对黄帝族的大规模反击的抵御准备，因而最终遭致败绩，丧失了控制中原地区的历史性机遇。　　涿鹿之战的结果，有力地奠定了华夏集团据有广大中原地区的基础，并起到了进一步融合各氏族部落的催化作用。取得这场战争胜利的部族首领黄帝从此成为中华民族的共同祖先，并被逐步神化。由此可见，涿鹿之战的确为我们中华民族在发轫时期决定日后基本面貌的历史性“战争”。

中华历史——涿鹿之战中华历史的魅力是无与伦比的，要是能做成动漫电影，一定会大火的。涿鹿之战(涿: zhuo)是相传中华远古时代，有熊氏黄帝与神农氏炎帝两族联合，同蚩尤九黎族进行的一次大规模战争，距今约4000多年，因爆发于涿鹿之地因而得名。相传蚩尤是九黎之君，九黎即九夷，属东夷集团。还传说“蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子,造立兵杖、刀、戟、大弩，威震天下"蚩尤作冶"以金作兵”，可见蚩尤是九个亲属部落结成的部落联盟的首领。他们勇武善战，武器装备也比较先进，这些传说反映了真实历史的影子，今已从考古学中得到证明。蚩尤为争夺肥沃丰饶的中原之地发兵向西进军，首先打败了位于豫东的炎帝，炎帝被迫向黄帝求援，涿鹿之战就此爆发。涿鹿之战最终以蚩尤战败被杀告终，但九黎部族并没有彻底土崩瓦解，而是逐渐融入了华夏族，成为华夏族的组成部.涿鹿之战是中国远古传说中的一场战争，由于神话传说的影响，目前我们已经无法复原这场战争的全貌。但是通过这场战争的传说，我们可以知道，中国原始社会末期，一些部落集团形成，彼此之间发生了激烈的武装冲突。约四、五千年前中国父系氏族社会时期，兴起于今冀鲁豫交界地区的蚩尤九黎族，他们的势力不断由东方向西发展。九黎族原居于南方，后北上中原，与以黄帝为首的部落发生了冲突，这两股大势力为争夺适于牧猎和浅耕的地带，在今天的河南、河北、山东交界地带相遇，于涿鹿之野(今河北省涿鹿县)展开长期争战。黄帝先并吞炎帝的部落，再擒杀蚩尤。蚩尤率领所属72氏族(或说81氏族)对抗。由于蚩尤的武器装备较精良，所以在战斗之初，黄帝处于守势。黄帝族率领以熊、罴（pi）、狼、豹等为图腾的氏族，数战不胜。黄帝命应龙蓄水，抵挡蚩尤。蚩尤请来了风伯雨师，“天大晦冥"，雷电交作，冲破了应龙的水阵。黄帝在危急关头，又唤来女神女魃，使天气放晴。蚩尤和黄帝在战场上各自斗法。蚩尤利用浓雾，使黄帝的部队迷路。黄帝发明了指南车辨别方向，成功冲出浓雾的封锁。经过连续几场战斗，最后黄帝终于在中冀之野(今河北省涿州，至今那里还保存有蚩尤墓遗迹)擒杀了蚩尤，获得全胜，成为中原各部落的共主。

故事：在现实认知观的基础上，对其描写成非常态性现象。是文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的描述。以下是我为大家整理的古代简短战争故事《涿鹿大战》，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。 古代简短战争故事《涿鹿大战》 篇1 大约在公元前三千多年的时候，中华大地上的原始部落已十分兴盛。它们之间，或者因通婚而互相融合，或者因争夺生存地域而互相征战。慢慢地，一些实力较强的部落便吞并较弱的部落，一些大的部落集团就形成了。 当时在黄河流域的中原大地上，形成了两个强大的部落。它们的首领一个就是神农氏炎帝，另一个就是轩辕氏黄帝。据说他们两人都是少典氏部落和有氏部落通婚后生的，因此还是近亲呢。开始时，炎帝的部落在姜水流域，而黄帝则在姬水流域。后来，炎帝率部落向黄河中原地区扩展，并且一心带领部族人从游猎生活向农耕生活过渡;而此时黄帝族则也随之向中原迁移而来。他们来到炎帝的地盘涿鹿(今河北张家口东南)，想在这里定居下来。 两个大部族为了争夺土地和资源，终于不顾亲情打了起来。他们在涿鹿东南的阪泉地方打了三仗。头两仗，因为炎帝的人数众多，而且还用火攻，因此将黄帝打败了。可是到第三仗的时候，黄帝联络了原先与自己在一起的西北部的许多部落，一同对付炎帝;而且正当作战的时候，又天降大雨，使炎帝的火攻失去了威力，因此，炎帝战败被俘。不过，黄帝顾念亲情，并没有杀死炎帝，而是仍旧让他当自己部族的首领，只让他迁移到了南方。 紧接着，黄帝又把不听他号令的荤粥(xūnyù)驱逐出了中原。于是黄帝便成了中原大地上部落联盟的首领。部落的统一与融合，促使了生产和文化的发展。黄帝不但让自己的部族在涿鹿定居下来，还鼓励包括自己部族在内的各部族推广炎帝的农业耕作技术和用草药治病的方法，同时传说他还让自己的妻子嫘(léi)祖教人们养蚕缫(sāo)丝，织成绢和帛做衣服;让仓颉(jié)总结了人们在实践中应用的记事符号，创造了文字;还命封宁制陶器、雍父做臼舂米、共鼓和货狄造舟船;命容成制定历法、羲和推算凶吉、伶伦制造乐器规定音律。 这时，还有一个部族越来越强大起来。它名叫九黎族。九黎族的首领叫蚩(chī)尤。据说这个部族是由他们的九九八十一个兄弟部落组成的。虽然他们这时仍以游猎为主，但已学会了炼铜技术。他们已会使用铜制的长矛和大刀，武器十分精良。九黎族原本是归炎帝统属的一个部落。炎帝战败后，他们被放逐到了中原的东部，在今天的安徽、河南、山东的东部直至沿海一带。蚩尤见自己的力量已经可以与黄帝抗衡，就去与炎帝联络，准备共同起兵夺回中原。但炎帝见黄帝将中原各部落治理得很不错，因此不愿再让百姓遭受战争之苦，所以拒绝参予。于是，蚩尤便联络了南方的苗人起兵向中原进军。 蚩尤的军队勇敢强悍，传说他们都是铜头铁臂，刀枪不入;而且还会呼风唤雨，将南方山林水泽中的瘴气毒雾带来一同攻击敌人。蚩尤的军队开始时势如破竹，一直打到了黄帝的老巢涿鹿。 黄帝战胜了蚩尤，接着又打败了当时不肯听他号令、企图与他争夺部落联盟领导权的夸父和刑天。从此，他牢牢地掌握了中原大地的统治权。 由于炎帝不但不肯参加蚩尤的叛乱，而且一直到老年仍然兢兢业业地为百姓操劳，黄帝十分感动。他觉得，自己过去对炎帝的处置太过分了。于是，他下令将炎帝和他的部族人接回中原，与自己的部族共同生活。就这样，炎、黄两个部族便在中原地区和睦相处、互相融合、共同劳动和繁衍下来。他们就成了我们中华民族的始祖。 古代简短战争故事《涿鹿大战》 篇2 那是在阪泉之战以后，黄帝部落是各大氏族部落的首领，进入到了短暂的休养生息的时期，但是随着各大部落的逐渐壮大，原先分配的地盘开始逐渐无法满足他们的需求，尤其是来自东夷地区的诸多部落，在蚩尤部落的带领下逐渐扩张，进攻了炎帝的部落，蚩尤部落兵力强大，武器锋利很快就击败了炎帝部落，几乎是将炎帝部落完全赶出了他们的居住地，炎帝不得不求助于黄帝，本着相互救助的原则，黄帝出征讨伐蚩尤，引起了一场惊天动地的涿鹿之战。 这场战争根本上其实是两个部落群体争夺富饶的领地的战争，在后世的各种传说之中，更是将这一段给神化了，以致于留下了很多精彩的神话故事，比如说蚩尤部落兽身人语、铜头铁额等等，甚至现在还有蚩尤部落是外星人的入侵者，黄帝等人则是地球本土居民奋起反抗的说法。至于其他的所谓的是远古之时的人巫之争的说法更是在近些年来流传于各种网络小说之中。 这场战争最后以炎黄部落的胜利告终，蚩尤部落被赶出了中原大地，所以从此之后炎黄二帝就成了中国人民共同的祖先。 涿鹿之战的先后顺序 《史记·五帝本纪》中，对上古时期发生在华夏民族先祖——黄帝与炎帝两个部落间的大规模决战阪泉之战做了详细的记述，这也是中国历史上有文献记载的第一次重大的氏族部落战争。而同一时期的另一场关乎中华民族文明走向的涿鹿之战，史书工笔之上则记述寥寥，常令后世研究者费解，这两场战争发生的时间究竟谁先谁后? 涿鹿之战，相传发生在距今5000年前，为黄帝与炎帝部落联军大战南方的蚩尤部族的一场惨烈的战役，至今，河北省张家口市涿鹿县依然为有据可考的涿鹿之战古战场，如此一来，不难得出结论，涿鹿之战的发生时间要早于阪泉之战。也有相关学者指出，阪泉之战与涿鹿之战原本就是同一场战争，只是这种说法目前尚无依据，只能说是一种猜测。 深究涿鹿之战的战争目的，实则是农耕社会的原始劳动形势发生变化，生存资源减少，因而，参战双方为了争夺有限的生存资源和适于放牧与浅耕的中原地带大片土地，才爆发出一场激战。 从战争积极意义的角度上来看，涿鹿之战的战果，对于古老的华夏民族由落后的野蛮时代向文明程度较高的新石器时代的转变产生过十分重大的影响。然而相比阪泉之战所包含的推动中华民族大一统变革的历史意义，涿鹿之战似乎又显得微不足道，毕竟在开化程度远远不及文明社会的古老氏族社会，部落之间大大小小的战争，是屡见不鲜的事。 涿鹿之战对历史的影响 涿鹿之战是一场有名的战役，在中国乃至世界历史上都产生了深远的影响，而黄帝蚩尤等人，尤其是蚩尤在后世更是受到了无数人的崇敬，不少朝代都尊其为“战神、兵主”，受到了很多人的祭祀。 涿鹿之战的影响是巨大的，尤其是对于汉族人民来说更是有着改天换地的意义，汉族是有华夏民族发展而来，而华夏种族则是夏商等朝多年来同化其他种族发展而成，而夏商就是从黄帝时期的部落发展而来的。在涿鹿之战以后，黄帝带着大胜之势，继续征伐四方，对于周围的部落产生了很大的影响，很多的氏族都相继并入华夏民族，使得华夏种族日益壮大，逐渐演变成为了日后的夏朝。 而且在涿鹿之战以后，黄帝展现出来的威势让周围的部族都深受震撼，不敢再轻易的发起战争，所以在一段时间里面很多地方都处于一种相对和平的阶段之中，各个部落的生存环境基本稳定下来，不再到处流窜，一定程度上为文明从以游猎为主转变为以农业为主打下了基础，使得当时的社会生产力得到了巨大的飞跃。 涿鹿之战最大的.影响还是在于军事上，作为中古有史以来的第一场大规模的部落战争，炎黄联军面对着强大的蚩尤部落，打出了一场经典的以弱胜强的战役，在这其中黄帝的军事才能收到了广泛的关注，对于之后中国军事素养的发展起到了非常重要的作用。这场战争可以说是为中华民族奠定基调的战争。 古代简短战争故事《涿鹿大战》 篇3 传说距今约4600余年前黄帝联合炎帝部族与东夷集团九黎族首领蚩尤在涿鹿(今河北省涿鹿县)进行的一次艰苦激烈的大战，这是远古时代一次很大规模的战争。相传神农氏为帝王时，各氏族、部落互相掠夺，为害百姓，其中蚩尤最为暴虐，神农氏、黄帝无力征讨。阪泉之战后，黄帝势力大增，蚩尤仍继续作乱，不肯听命。黄帝征集各部落、联盟兵众，与蚩尤大战于涿鹿(今河北涿鹿东南)之野。相传黄帝命应龙作水阵阻挡蚩尤，但被效忠于蚩尤的风伯雨师所破。黄帝又请旱神女魃作法，天气骤然放晴，旱热难当，使久习于东南方阴雨气候的蚩尤无法忍受，败阵南逃，于冀州之野擒杀蚩尤。“战争”的目的，是双方为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带。它也是我国历史上见于记载的最早的“战争”，对于古代华夏族由野蛮时代向文明时代的转变产生过重大的影响。九黎族原居于南方，后北上中原，与以黄帝为首的部落发生了冲突，双方战于涿鹿之野。据说蚩尤族善于制作兵器，其铜制兵器精良坚利，且部众勇猛剽悍，生性善战，擅长角牴，进入华北地区后，首先与炎帝部族发生了正面冲突。蚩尤族联合巨人夸父部族和三苗一部，用武力击败了炎帝族，并进而占据了炎帝族居住的“九隅”，即“九州”。 炎帝族为了维持生存，遂向同集团的黄帝族求援。黄帝族为了维护华夏集团的整体利益，就答应炎帝族的请求，将势力推向东方。这样，便同正乘势向西北推进的蚩尤族在涿鹿地区相遭遇了。当时蚩尤族集结了所属的81 个支族(一说72族)，在力量上占据某种优势，所以，双方接触后，蚩尤族便倚仗人多势众、武器优良等条件，主动向黄帝族发起攻击。黄帝族则率领以熊、罴、狼、豹、雕、龙、鸮等为图腾的氏族，迎战蚩尤族，并让“应龙高水”，即利用位处上流的条件，在 河流上筑土坝蓄水，以阻挡蚩尤族的进攻。 战争爆发后，适逢浓雾和大风暴雨天气，这很适合来自东方多雨环境的蚩尤族展开军事行动。所以在初战阶段，适合于晴天气环境作战的黄帝族处境并不有利，曾经九战而九败(九是虚数，形容次数之多)。然而，不多久，雨季过去，天气放晴，这就给黄帝族转败为胜提供了重要契机。黄帝族把握战机，在玄女族的支援下，乘势向蚩尤族发动反击。其利用特殊有利的天候——狂风大作，尘沙漫天，吹号角，击鼙鼓，乘蚩尤族部众迷乱、震慑之际，以指南车指示方向，驱众向蚩尤族进攻，终于一举击败敌人， 并在冀州之野(即冀州，今河北地区)擒杀其首领蚩尤。涿鹿之战就这样以黄帝族的胜利而宣告结束。 这场“战争”的大致经过情况是由神话传说所透露的，因此更具体的细节已无从考索了。但是神话毕竟是历史的投影，曲折地反映了事实的本身。从这个意义上说，涿鹿之战堪称为我国古代战争的滥觞。涿鹿之战中，黄帝族之所以取得最后胜利，在于其战争指导比蚩尤族要来得高明。具体而言，即其已开始注意从政治和军事两方面作好战争准备，史称“轩辕氏乃修德振兵”，就是证明。在战争过程中，黄帝族还善于争取同盟者，并能注意选择和准备战场，巧妙利用有利于己不利于敌的天候条件，果断及时进行反击，从而一举击败强劲的对手，建立自己对中原地区的控制。相反，蚩尤族方面尽管 兵力雄厚，兵器装备优于对手，但由于一味迷信武力，连年对外扩张，“好战必亡”，已预先埋下了失败的种子。在作战指导上，又缺乏对天候条件的应变能力，缺乏对黄帝族的大规模反击的抵御准备，因而最终遭致败绩，丧失了控制中原地区的历史性机遇。 涿鹿之战的结果，有力地奠定了华夏集团据有广大中原地区的基础，并起到了进一步融合各氏族部落的催化作用。取得这场战争胜利的部族首领黄帝从此成为中华民族的共同祖先，并被逐步神化。由此可见，涿鹿之战的确为我们中华民族在发轫时期决定日后基本面貌的历史性“战争”。 古代简短战争故事《涿鹿大战》 篇4 相传黄帝时期(约公元前26世纪)，在黄帝征服中原各族之战中，黄帝、炎帝两部落联盟与蚩尤部落联盟，在涿鹿之野(今河北涿鹿东南涿鹿山一带，一说今河北涿州，还有他说)的作战。 黄帝战胜炎帝(参见阪泉之战)在中原地区初步取得领导地时.活动于今河北南部及山东等地的以蚩尤和少昊为首的两个部落联盟，逐渐发展壮大。蚩尤部落联盟，相传由81个氏族和9个部族组成，史称“九黎”。为争夺生存空间和领导地位，它不断向中原地区扩展，与主要活动于黄河以北的炎帝部落联盟首先发生冲突，并将其击败。炎帝向黄帝求援。炎、黄两大部落联盟，遂联合起来共同与蚩尤部落联盟进行斗争。经多次作战，最后在涿鹿之野展开决战。蚩尤战败被杀。九黎残余一部退向南方，一部归并于少昊部落联盟。 此后，黄帝继续进行征服中原各族的作战，“凡五十二战而天下咸服”。 古代简短战争故事《涿鹿大战》 篇5 大约5000年前，黄帝部落和炎帝部落定居在黄河流域。皇帝部落逐渐兴盛。后来炎帝部落被九黎部落的蚩尤打败了黄帝和炎帝两个部落合并。 黄帝带领大军，在涿鹿的田野上同蚩尤展开了一场大决战。黄帝下令截断江河，水淹蚩尤。蚩尤请风伯雨师兴起狂风暴雨。黄帝请天女助战利用骄阳和燥风，驱散了蚩尤的风雨。蚩尤不甘示弱，制造弥天大雾。黄帝在大军在浓雾中迷失了方向。黄帝派人制造指南车，指引大军发动进攻，最后杀死了蚩尤。黄帝成为中原地区部落联盟首领。后辈都称黄帝是中华民族的始祖。

涿鹿之战约四、五千年前中国父系氏族社会时期，兴起于今冀鲁豫交界地区的蚩尤九黎族，属东夷集团，他们的势力不断由东方向西发展。九黎族原居于南方，后北上中原，与以黄帝为首的部落(华夏集团)发生了冲突，这两股大势力为争夺适于牧猎和浅耕的地带，在今天的河南、河北、山东交界地带相遇，于涿鹿之野(今河北省涿鹿县)展开长期争战。黄帝先并吞炎帝的部落(一说炎帝部落逃至南方)，再擒杀蚩尤。蚩尤率领所属72氏族(或说81氏族)对抗。由于蚩尤的武器装备较精良，所以在战斗之初，黄帝处于守势。黄帝族率领以熊、罴、狼、豹等为图腾的氏族，数战不胜。黄帝使应龙蓄水，抵挡蚩尤。蚩尤请来了风伯雨师，“天大晦冥”，雷电交作，冲破了应龙的水阵。黄帝在危急关头，又唤来女神女魃，使天气放晴。蚩尤和黄帝在战场上各自斗法。蚩尤利用浓雾，使黄帝的部队迷路。黄帝发明了指南车辨别方向，成功冲出浓雾的封锁。经过连续几场战斗，最后黄帝终于在中冀之野(即冀州，今河北省涿州，那里还保存有蚩尤墓遗迹)擒杀了蚩尤，获得全胜，成为中原各部落的共主。

涿鹿之战拼音：[zhuō lù zhī zhàn]。涿鹿之战，指的是距今约4600余年前，中国古代黄帝部族联合炎帝部族，与东夷集团中的蚩尤部族在今河北省涿县一带所进行的一场大战。“战争”的目的，是双方为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带。它也是我国历史上见于记载的最早的“战争”，对于古代华夏族由野蛮时代向文明时代的转变产生过重大的影响。战争是一种社会政治现象，它本身也随着社会文明的演进而经历了从无到有、从幼稚到逐渐成熟的发展阶段。早在原始社会中晚期，各个氏族部落之间就发生了基于扩大自己的生存空间、实行血亲复仇目的的武装冲突。由于这类冲突尚不是以掠夺生产资料和从事阶级奴役为宗旨，所以它们并不是科学意义上的战争，而仅仅是战争的萌芽。但为了叙述的方便，我们还是将其通称为“战争”。传说中的神农伐斧燧、黄帝与炎帝的阪泉之战、黄帝伐蚩尤的涿鹿之战，共工与颛顼之间的战争，就是这类“战争”的历史遗痕。其中尤以涿鹿之战为其最具典型意义者。原始社会中晚期，在当时广袤的地域内逐渐形成了华夏、东夷、苗蛮三大集团。其中华夏集团以黄帝、炎帝两大部族为核心。它们分别兴起于今关中平原、山西西南部和河南西部。与此同时，兴起于黄河下游的今冀、鲁、豫、苏、皖交界地区的九夷部落(东夷集团的一支)，也在其著名领袖蚩尤的领导下，以今山东为根据地，由东向西方向发展，开始进入华北大平原。这样华夏集团与东夷集团之间的一场武装冲突也就不可避免了。涿鹿之战正是在这种历史背景下爆发的。

涿（zhuō）鹿之战，距今大约4600年前，黄帝部族联合炎帝部族，与蚩尤所进行的一场大战。“战争”的目的是双方争夺适于牧放和浅耕的中原地带。交战地点一说在今北京西、南河北中、北部地域，一说在洛阳盆地之内。涿鹿之战对于古代华夏族由远古时代向文明时代的转变产生过重大的影响。其中时代最早的是《逸周书·尝麦》：“昔天之初，诞作二后，乃设建典，命赤帝分正二卿，命蚩尤宇于少昊，以临四方，……蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗。赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀，以甲兵释怒，用大正顺天思序，纪于大帝，用名之曰绝辔之野。乃命少昊清司马鸟师，以正五帝之官，故名曰质。天用大成，至于今不乱”。

涿鹿之战的故事中华民族一向自称是炎黄后人，有着5000多年的历史底蕴，但是在距离现在大约5000年前，有一场至关重要的战役，在这场涿鹿之战中，我们的祖先战胜了蚩尤部落，因此才有了炎黄子孙的说法，那么这场涿鹿之战到底是怎么一回事呢？关于涿鹿之战的电视剧那是在阪泉之战以后，黄帝部落是各大氏族部落的首领，进入到了短暂的休养生息的时期，但是随着各大部落的逐渐壮大，原先分配的地盘开始逐渐无法满足他们的需求，尤其是来自东夷地区的诸多部落，在蚩尤部落的带领下逐渐扩张，进攻了炎帝的部落，蚩尤部落兵力强大，武器锋利很快就击败了炎帝部落，几乎是将炎帝部落完全赶出了他们的居住地，炎帝不得不求助于黄帝，本着相互救助的原则，黄帝出征讨伐蚩尤，引起了一场惊天动地的涿鹿之战。这场战争根本上其实是两个部落群体争夺富饶的领地的战争，在后世的各种传说之中，更是将这一段给神化了，以致于留下了很多精彩的神话故事，比如说蚩尤部落兽身人语、铜头铁额等等，甚至现在还有蚩尤部落是外星人的入侵者，黄帝等人则是地球本土居民奋起反抗的说法。至于其他的所谓的是远古之时的人巫之争的说法更是在近些年来流传于各种网络小说之中。这场战争最后以炎黄部落的胜利告终，蚩尤部落被赶出了中原大地，所以从此之后炎黄二帝就成了中国人民共同的祖先。涿鹿之战双方是谁盘古开天，女娲造人，三皇五帝治世，在中国的神话传说体系中，这些都是比较通俗常用的说法，而黄帝一般被认为是三皇之中的最后一位，在这位执掌天下的过程中，有一个叫做蚩尤的大魔神对于中原大地产生了觊觎之心，和黄帝为主的军队展开了一场厮杀，这就是历史上有名的涿鹿之战。涿鹿之战的主角蚩尤上面的比较传奇的版本，传说还有诸如风伯雨师应龙旱魃等神仙妖魔的助阵，那么真实历史上交战双方是什么样的呢？首先从战争的发起者蚩尤部落说起，根据古书记载“蚩尤宇于少昊”现在一般认为蚩尤部落是位于现在的山东曲阜一带，这块地方在当时无论是农业还是铸造行业都要领先于中原地带，而且已经有了简单的铜质武器，相比起来军事力量更加强大，随着人口的增加，这一代的人开始进入到中原地区，和当地原有部落产生冲突，因此引发了战争。而且根据史书记载蚩尤手下有着81个九黎部族，武器精良，作战勇猛，所以留下了“铜头铁额”的威名。而相比起来黄帝，确切的说应该是炎黄部落，首先黄帝应该是当时所有部落的首领，在炎帝被蚩尤击败求助于黄帝之后，黄帝整合了双发的兵力，虽然在武器装备上比起蚩尤部落要落后了不少，所以在初期九战九败（虚指，说明连连失败）后来好不容易抓住机会找到了蚩尤部落的破绽通过一场反击击败了蚩尤部落，最后将之斩杀，也有史料说黄帝没有杀蚩尤，而是让其继续镇守一方。涿鹿之战的历史影响涿鹿之战是一场有名的战役，在中国乃至世界历史上都产生了深远的影响，而黄帝蚩尤等人，尤其是蚩尤在后世更是受到了无数人的崇敬，不少朝代都尊其为“战神、兵主”，受到了很多人的祭祀。涿鹿之战神话之战涿鹿之战的影响是巨大的，尤其是对于汉族人民来说更是有着改天换地的意义，汉族是有华夏民族发展而来，而华夏种族则是夏商等朝多年来同化其他种族发展而成，而夏商就是从黄帝时期的部落发展而来的。在涿鹿之战以后，黄帝带着大胜之势，继续征伐四方，对于周围的部落产生了很大的影响，很多的氏族都相继并入华夏民族，使得华夏种族日益壮大，逐渐演变成为了日后的夏朝。而且在涿鹿之战以后，黄帝展现出来的威势让周围的部族都深受震撼，不敢再轻易的发起战争，所以在一段时间里面很多地方都处于一种相对和平的阶段之中，各个部落的生存环境基本稳定下来，不再到处流窜，一定程度上为文明从以游猎为主转变为以农业为主打下了基础，使得当时的社会生产力得到了巨大的飞跃。涿鹿之战最大的影响还是在于军事上，作为中古有史以来的第一场大规模的部落战争，炎黄联军面对着强大的蚩尤部落，打出了一场经典的以弱胜强的战役，在这其中黄帝的军事才能收到了广泛的关注，对于之后中国军事素养的发展起到了非常重要的作用。这场战争可以说是为中华民族奠定基调的战争。

涿鹿之战的详细过程及结果阪泉之战以后，《史记·五帝本纪》记载：“蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野。”关于涿鹿之战的记载较阪泉之战丰富得多，其中时代最早的是《列子·黄帝》记载：“黄帝与炎帝战于阪泉之野，帅熊、罴、狼、豹、貙、虎为前驱，雕、鹖、鹰、鸢为旗帜，此以力使禽兽者也”。这十者均为十大部族图腾神兽，这十大部族曾为轩辕黄帝（有熊氏）在阪泉之战立下大功。以及《逸周书·尝麦》：“昔天之初，诞作二后，乃设建典，命赤帝分正二卿，命蚩尤宇于少昊，以临四方，……蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗。赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀，以甲兵释怒，用大正顺天思序，纪于大帝，用名之曰绝辔之野。乃命少昊清司马鸟师，以正五帝之官，故名曰质。天用大成，至于今不乱”。战役经过:繁荣昌盛、有81个氏族的九黎诸部落在蚩尤率领下西向进入华夏集团分布地区，目标也可能是豫中，因为首当其冲的是居于豫东的炎帝，相传他都于陈。蚩尤率领的部落联盟由于生产力水平较华夏集团略高一筹，武器制作精良又勇猛善战，于是所向披靡，因而留下“铜头铁额”、“威震天下”的英名。炎帝部落无法抵挡、节节败退，在蚩尤大军的扫荡下，居地全失，连一个角落也没留下，本着同一联合体应互相救助的原则，炎帝求救于黄帝，引发了涿鹿之战。涿鹿之战的战场在何处，根据国学大师钱穆《史记地名考》考论，《史记》记载的所谓“冀中”，系上古地名，大体约在今山西省南部运城地区解州市境内。涿鹿之战不同于阪泉之战，它是在两个部族集团之间进行， 因而打得分外激烈，留下很多神话传说，如说黄帝与蚩尤九战九不胜，蚩尤作大雾弥漫三天三夜，黄帝之臣风后在北斗星座的启示下，发明了指南车，才冲出大雾。还传说黄帝在困境中得到玄女的帮助，制作了80面夔皮鼓，夔是东海中的神兽，“状如牛，苍身而无角”，“入水则必风雨，其光如日月，其声如雷”，黄帝用其皮蒙鼓，用雷兽之骨作鼓槌，“声闻五百里，以威天下”。战役影响:涿鹿之战以黄炎华夏集团的胜利而告终，传说黄帝进入东夷活动地区“合鬼神于泰山之上，驾象车而六蛟龙，毕方并锖，蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道，虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地，凤皇覆上，大合鬼神，作为清角”。“清角”是古代一支悲凉激越的乐曲。黄帝胜利了，原来的敌人一一蚩尤、风伯、雨师和东方的神灵都降服了。还有一种流传更广的传说，蚩尤被黄帝擒杀了，其氏族和部分亲属部落引而远去，将蚩尤的英雄故事带向四面八方。仍居少昊之地的先民，举清继任领袖，以地命氏，称少昊清。这场战争由于双方势均力敌，黄帝一方打败蚩尤，回到自己的原居地后，两大部族集团尽释前嫌，重又相安相处，甚至解仇结盟。相传“蚩尤没后，天下复扰乱，黄帝遂画蚩尤形象以威天下，天下咸谓蚩尤不死，八方万邦皆为弭服”。在历史上，长期以来蚩尤都享祭于东夷之地，在今山东东平县和巨野县，有传说中的蚩尤冢和他的肩髀冢，因为他被黄帝所杀，身体异处，所以人们用两个高七丈的土冢作他的纪念碑，并常在十月于蚩尤冢前举行祭祀。不仅如此，还传说南方的大荒之中，宋山上的香枫树是蚩尤被杀时的刑具所化，今山西解县盐池中，盐水作红色，民间称之为“蚩尤血”等等，很多地方都有蚩尤的传说，可见他煊赫的威名早已超出了他的故地。而据文献记载，周秦间蚩尤已和黄帝齐名并列为战神，四时利用田猎进行军事训练时，都要举行师祭，“祭造军法者，祷气势之增倍也，其神盖蚩尤，或曰黄帝”。秦祀东方八神将，“三曰兵主，祭蚩尤”，后来汉高祖刘邦起兵也在沛庭“祠蚩尤，秦鼓旗”，类似习俗一直行于宋代，出师祭旗的典礼中，仍要祭蚩尤，由此也可见涿鹿之战后，华夏、东夷共同融为后来华夏族的核心。

涿鹿之战:黄帝大战蚩尤距今4600余年前，黄帝与蚩尤在今河北省涿县进行了一场大战。这是我国历史上见于记载的最早的战争。中国北部自黄河流域到长江流域，在旧石器时代末期至新石器时代初期，便有人类活动、生息、繁衍。各氏族为争夺适于生存的耕牧畋猎之地，竞逐于中原地区，遂渐形成夏族、夷族及黎苗三大集团。当时，根据地在长江中游的黎苗集团，因境内贮藏有丰富的五金矿产，用它们的鎔品制造的大刀矛戟，比石器更为坚利，故其兵力威振天下。夏族集团内部的团结似乎不甚稳固，各氏族之间时常互相侵伐。黎苗集团首领蚩尤乘其纷争，率领81个兄弟氏族发起进攻，击败了夏族首领炎帝楡罔，进而统治中原，自为炎帝。夏族各部落不堪忍受异族的统治，纷纷起来反抗。原立国于有熊（今河南省新郑县一带）的黄帝，联合夏族各部落，展开了反抗蚩尤的斗争。黄帝部族与蚩尤部族的最初接战地点，可能在今河南省中部，黄帝深知蚩尤部族使用铜制兵器，不易抵御，但由于他们从南方而来，对北方的天候地形不熟悉，所以决定实施后退作战的方针，即将他们引导到一个陌生的地域，以增加其生活和行动的困难，然后在战力衰退之际，捕捉机会歼灭之。根据这一构想，黄帝在两军初战之后，便主动地向北引退。蚩尤部众随即跟踪追击。当进入森林蔽野的河北平原后，蚩尤部众可能因环境生疏、气候不适、语言隔阂、敌情不明以及饮食缺乏等因素，行动日感困难，精神上所受的威胁也越来越大。到达河北省北部地区时，经过长途奔驰，他们已疲劳不堪，其战力和斗志均大为减退。反之，黄帝部众因得天候地形之利，无形中实力相对增强。最后，黄帝于涿鹿（今河北省涿县）地区利用一个特殊有利的天候 ——狂风大作、尘沙蔽天，乘蚩尤部众迷乱彷徨之时，以指南车指示方向，驱众向蚩尤部众冲击，一举击溃敌军，蚩尤亦被擒杀。黄帝与蚩尤涿鹿之战，为夏族与黎苗集团以武力争夺中原的第一次大规模战争。蚩尤所率的黎苗部族，无论就兵器还是兵力来说，均较对方为优，但结果终为黄帝所畋，究其原因，主要是黄帝战略指导的正确。如前所述，涿鹿之战前蚩尤部族已统治中原，而夏族各部落那时尚处于极不统一的发轫阶段。如果没有雄才大略的黄帝来领导夏族各部落与蚩尤抗争，则中原可能永为蚩尤之族所盘踞，而中国此后的历史将有所不同。由此可见，涿鹿之战实为我中华民族在发轫时期决定日后闻貌的大事。

涿鹿之战，指的是距今约4600余年前，黄帝部族联合炎帝部族，与东夷集团中的蚩尤部族在今河北省涿鹿县一带所进行的一场大战。“战争”的目的，是双方为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带。它也是中国历史上见于记载的最早的“战争”，炎黄部族大胜。于是，黄帝部族与炎帝部族合并，成为了后来的华夏族(汉族)对于古代华夏族由野蛮时代向文明时代的转变产生过重大的影响。。因此我们称自己为炎黄子孙，建立了华夏民族的源头。

　　涿鹿大战发生在五千多年以前，讲的是皇帝和炎帝部落联盟与东方的蚩尤部落之间的战争，这场战争发生在张家口市涿鹿县一带。亲爱的小伙伴们，大家想要了解涿鹿大战的具体过程吗?下面我给大家分享关于涿鹿大战的历史故事，我们一起来看一下吧 　　大约在公元前三千多年的时候，中华大地上的原始部落已十分兴盛。它们之间，或者因通婚而互相融合，或者因争夺生存地域而互相征战。慢慢地，一些实力较强的部落便吞并较弱的部落，一些大的部落集团就形成了。 　　当时在黄河流域的中原大地上，形成了两个强大的部落。它们的首领一个就是神农氏炎帝，另一个就是轩辕氏黄帝。据说他们两人都是少典氏部落和有氏部落通婚后生的，因此还是近亲呢。开始时，炎帝的部落在姜水流域，而黄帝则在姬水流域。后来，炎帝率部落向黄河中原地区扩展，并且一心带领部族人从游猎生活向农耕生活过渡;而此时黄帝族则也随之向中原迁移而来。他们来到炎帝的地盘涿鹿(今河北张家口东南)，想在这里定居下来。　　两个大部族为了争夺土地和资源，终于不顾亲情打了起来。他们在涿鹿东南的阪泉地方打了三仗。头两仗，因为炎帝的人数众多，而且还用火攻，因此将黄帝打败了。可是到第三仗的时候，黄帝联络了原先与自己在一起的西北部的许多部落，一同对付炎帝;而且正当作战的时候，又天降大雨，使炎帝的火攻失去了威力，因此，炎帝战败被俘。不过，黄帝顾念亲情，并没有杀死炎帝，而是仍旧让他当自己部族的首领，只让他迁移到了南方。　　紧接着，黄帝又把不听他号令的荤粥(xūn　yù)驱逐出了中原。于是黄帝便成了中原大地上部落联盟的首领。部落的统一与融合，促使了生产和文化的发展。黄帝不但让自己的部族在涿鹿定居下来，还鼓励包括自己部族在内的各部族推广炎帝的农业耕作技术和用草药治病的方法，同时传说他还让自己的妻子嫘(léi)祖教人们养蚕缫(sāo)丝，织成绢和帛做衣服;让仓颉(jié)总结了人们在实践中应用的记事符号，创造了文字;还命封宁制陶器、雍父做臼舂米、共鼓和货狄造舟船;命容成制定历法、羲和推算凶吉、伶伦制造乐器规定音律。　　这时，还有一个部族越来越强大起来。它名叫九黎族。九黎族的首领叫蚩(chī)尤。据说这个部族是由他们的九九八十一个兄弟部落组成的。虽然他们这时仍以游猎为主，但已学会了炼铜技术。他们已会使用铜制的长矛和大刀，武器十分精良。九黎族原本是归炎帝统属的一个部落。炎帝战败后，他们被放逐到了中原的东部，在今天的安徽、河南、山东的东部直至沿海一带。蚩尤见自己的力量已经可以与黄帝抗衡，就去与炎帝联络，准备共同起兵夺回中原。但炎帝见黄帝将中原各部落治理得很不错，因此不愿再让百姓遭受战争之苦，所以拒绝参予。于是，蚩尤便联络了南方的苗人起兵向中原进军。　　蚩尤的军队勇敢强悍，传说他们都是铜头铁臂，刀枪不入;而且还会呼风唤雨，将南方山林水泽中的瘴气毒雾带来一同攻击敌人。蚩尤的军队开始时势如破竹，一直打到了黄帝的老巢涿鹿。　　这时黄帝一面调集了忠于自己的各部落的援军，在涿鹿附近集结，一面又召集自己的部下仔细研究了蚩尤军的特点和破敌的办法。决战开始了。蚩尤军猛烈进攻，并且摆开了毒雾阵。一时间战场上天昏地暗、阴云密布、飞沙走石，弄得人晕头转向。黄帝立刻下令推出指南车，让自己的军队在指南车的指引下冲出毒雾，向敌军反击。蚩尤见毒雾阵被破，又出动他的特种军队——士兵们一个个牛头马面、青面獠牙、铜头铁臂、面目狰狞地狂叫着杀来。黄帝见了，就命令放出他早已训练好的一大批虎、豹、熊、罴(pí)等猛兽。这些猛兽见了蚩尤的那些装扮成野兽的士兵，以为见了同类中的弱者，便扑上去猛咬起来。再凶悍的士兵也经不住猛兽的扑咬袭击，一个个吓得抱头逃窜，逃得慢的，就当了这些猛兽的点心。蚩尤军的前队吃了败仗，黄帝的主力便排山倒海似的向前压来。蚩尤军抵挡不住，纷纷败退。蚩尤在逃到冀州中部时，被黄帝的军队俘获。黄帝下令砍下了他的头颅。　　黄帝战胜了蚩尤，接着又打败了当时不肯听他号令、企图与他争夺部落联盟领导权的夸父和刑天。从此，他牢牢地掌握了中原大地的统治权。　　由于炎帝不但不肯参加蚩尤的叛乱，而且一直到老年仍然兢兢业业地为百姓操劳，黄帝十分感动。他觉得，自己过去对炎帝的处置太过分了。于是，他下令将炎帝和他的部族人接回中原，与自己的部族共同生活。就这样，炎、黄两个部族便在中原地区和睦相处、互相融合、共同劳动和繁衍下来。他们就成了我们中华民族的始祖。　　涿鹿大战的故事背景　　阪泉之战以后，《 史记· 五帝本纪》记载：“ 蚩尤作乱，不用帝命，于是 黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于 涿鹿之野。”　　关于涿鹿之战的记载较阪泉之战丰富得多，其中时代最早的是《 列子·黄帝》记载：“黄帝与炎帝战于阪泉之野，帅熊、罴、狼、豹、貙、虎为前驱，雕、鹖、鹰、鸢为旗帜，此以力使禽兽者也”。这十者均为十大部族图腾神兽，这十大部族曾为轩辕黄帝(有熊氏)在阪泉之战历下大功，并且是中国最早的驯兽与兽类参战的记载。以及《 逸周书·尝麦》：“昔天之初，诞作二后，乃设建典，命 赤帝分正二卿，命蚩尤宇于 少昊，以临四方，……蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗。赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀，以甲兵释怒，用大正顺天思序，纪于大帝，用名之曰绝辔之野。乃命少昊清司马鸟师，以正五帝之官，故名曰质。天用大成，至于今不乱”。　　《逸周书》关于涿鹿之战的追述，虽然掺进了后人的思想和理解，仍是研究涿鹿之战难得的重要历史文献，由这段记载可知，战争起于蚩尤西向侵掠， 炎帝大败，疆土全无，转向黄帝求助，引起黄帝、蚩尤的涿鹿之战。　　相传蚩尤是 九黎之君，九黎即 九夷，属 东夷集团。还传说“蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵杖、刀、戟、大弩，威震天下”、“蚩尤作冶”、“以金作兵”，可见蚩尤是九个亲属部落结成的部落联盟的首领，他们勇武善战，武器装备也比较先进，这些传说反映了真实历史的影子，今已从考古学中得到证明。　　蚩尤“宇于少昊”，说明其发祥地在今山东 曲阜，这一地区史前时代属于 大汶口文化和 龙山文化分布区。从距今6000多年前开始获得迅速发展，到距今5000年前后的大汶口文化晚期，不仅作为社会经济基础的原始农业、家畜饲养有了长足的进步，各种手工业部门一无论是石器还是骨角牙器制作，其工艺水平都日渐超过了同期的 中原，制陶业更逐步走向中华史前制陶的 顶峰。在此基础上铸铜工艺萌芽，开始只能铸造小型铜工具，稍晚的龙山文化时已有了青铜容器的铸造，并逐渐取代了制陶业的尖端手工业的地位。随着社会经济、文化、技术的迅速发展和人口的增多，一支支大汶口文化的先民相继西向发展，进入 华夏集团居地去拓展新的生存空间，据研究得知，距今5000年前后，其部分居民已西迁进入豫中，直接发生接触的影响所及直达豫西、豫南、苏南等地，涿鹿之战就是在这样的历史背景下展开的。　　涿鹿大战的历史影响　　涿鹿之战以黄炎华夏集团的胜利而告终，传说黄帝进入 东夷活动地区“合鬼神于 泰山之上，驾象车而六 蛟龙， 毕方并锖，蚩尤居前， 风伯进扫， 雨师洒道，虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地，凤皇覆上，大合鬼神，作为 清角”。“清角”是古代一支悲凉激越的乐曲。黄帝胜利了，原来的敌人一一蚩尤、风伯、雨师和东方的神灵都降服了。还有一种流传更广的传说，蚩尤被黄帝擒杀了，其氏族和部分亲属部落引而远去，将蚩尤的英雄故事带向四面八方。仍居少昊之地的先民，举清继任领袖，以地命氏，称少昊清。这场战争由于双方势均力敌，黄帝一方打败蚩尤，回到自己的原居地后，两大部族集团尽释前嫌，重又相安相处，甚至解仇结盟。相传“蚩尤没后，天下复扰乱，黄帝遂画蚩尤形象以威天下，天下咸谓蚩尤不死，八方万邦皆为弭服”。在历史上，长期以来蚩尤都享祭于东夷之地，在今山东 东平县和 巨野县，有传说中的 蚩尤冢和他的肩髀冢，因为他被黄帝所杀，身体异处，所 以人们用两个高七丈的土冢作他的纪念碑，并常在十月于蚩尤冢前举行祭祀。不仅如此，还传说南方的大荒之中，宋山上的香枫树是蚩尤被杀时的刑具所化，今山西 解县盐池中，盐水作红色，民间称之为“ 蚩尤血”等等，很多地方都有蚩尤的传说，可见他煊赫的威名早已超出了他的故地。而据文献记载，周秦间蚩尤已和黄帝齐名并列为战神，四时利用田猎进行军事训练时，都要举行师祭，“祭造军法者，祷气势之增倍也，其神盖蚩尤，或曰黄帝”。秦祀东方八神将，“三曰兵主，祭蚩尤”，后来汉高祖 刘邦起兵也在沛庭“祠蚩尤，秦鼓旗”，类似习俗一直行于宋代，出师祭旗的典礼中，仍要祭蚩尤，由此也可见涿鹿之战后，华夏、东夷共同融为后来华夏族的核心。

涿鹿之战约五千年前中国父系氏族社会时期，兴起于今冀鲁豫交界地区的蚩尤九黎族，属东夷集团，他们的势力不断由东方向西发展。九黎族原居于南方，后北上中原，与以黄帝为首的部落发生了冲突，这两股势力为争夺适于牧猎和浅耕的地带，在今天的河南、河北、山东交界地带相遇，于涿鹿之野展开长期争战。黄帝先把炎帝的部落并吞，再把蚩尤擒杀。蚩尤率领所属72氏族对抗。由于蚩尤的武器装备较好，所以在战斗之初，黄帝处于守势。黄帝族率领以熊、罴、狼、豹等为图腾的氏族，数战不胜。黄帝使应龙蓄水，抵挡蚩尤。蚩尤请来了风伯雨师，天大晦冥，雷电交作，冲破了应龙的水阵。黄帝在危急关头，又请来女神女魃，使天气放晴。蚩尤和黄帝在战场上各自斗法。蚩尤利用浓雾，使黄帝的部队迷路。黄帝发明了指南车辨别方向，成功冲出浓雾的封锁。经过几个连场战斗，最后黄帝终于在中冀之野（即冀州，今河北省涿州，至今那里还保存有蚩尤墓遗迹）擒杀了蚩尤，获得全胜，成为中原各部落的共主。从此黄帝声名大震，他的势力也日益强大起来，为华夏民族的发展奠定了基础。蚩尤及其部族英勇善战，具有很强的实力。黄帝是位有圣德之人，他的聪明才智、德望实力又胜于蚩尤，所以说黄帝当时是众望所归的。涿鹿之战是相传中国远古时代，有熊氏黄帝与神农氏炎帝两族联合，同蚩尤九黎族进行的一次大规模战争。

涿鹿之战位于现在的河北涿鹿县。涿（zhuō）鹿之战，距今大约4600年前，黄帝部族联合炎帝部族，与蚩尤所进行的一场大战。“战争”的目的是双方争夺适于牧放和浅耕的中原地带。涿鹿之战对于古代华夏族由远古时代向文明时代的转变产生过重大的影响。关于涿鹿之战的记载较阪泉之战丰富得多，其中时代最早的是《逸周书·尝麦》：“昔天之初，诞作二后，乃设建典，命赤帝分正二卿，命蚩尤宇于少昊，以临四方，……蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗。赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀，以甲兵释怒，用大正顺天思序，纪于大帝，用名之曰绝辔之野。乃命少昊清司马鸟师，以正五帝之官，故名曰质。天用大成，至于今不乱”。

涿鹿之战的经过及影响阪泉之战以后，《史记·五帝本纪》记载：蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野。关于涿鹿之战的记载较阪泉之战丰富得多，其中时代最早的是《列子·黄帝》记载：黄帝与炎帝战于阪泉之野，帅熊、罴、狼、豹、貙、虎为前驱，雕、鹖、鹰、鸢为旗帜，此以力使禽兽者也。这十者均为十大部族图腾神兽，这十大部族曾为轩辕黄帝（有熊氏）在阪泉之战立下大功。以及《逸周书·尝麦》：昔天之初，诞作二后，乃设建典，命赤帝分正二卿，命蚩尤宇于少昊，以临四方，……蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗。赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀，以甲兵释怒，用大正顺天思序，纪于大帝，用名之曰绝辔之野。乃命少昊清司马鸟师，以正五帝之官，故名曰质。天用大成，至于今不乱。战役经过繁荣昌盛、有81个氏族的九黎诸部落在蚩尤率领下西向进入华夏集团分布地区，目标也可能是豫中，因为首当其冲的是居于豫东的炎帝，相传他都于陈。蚩尤率领的部落联盟由于生产力水平较华夏集团略高一筹，武器制作精良又勇猛善战，于是所向披靡，因而留下“铜头铁额”、“威震天下”的英名。炎帝部落无法抵挡、节节败退，在蚩尤大军的扫荡下，居地全失，连一个角落也没留下，本着同一联合体应互相救助的原则，炎帝求救于黄帝，引发了涿鹿之战。涿鹿之战的战场在何处，根据国学大师钱穆《史记地名考》考论，《史记》记载的所谓“冀中”，系上古地名，大体约在今山西省南部运城地区解州市境内。涿鹿之战不同于阪泉之战，它是在两个部族集团之间进行，因而打得分外激烈，留下很多神话传说，如说黄帝与蚩尤九战九不胜，蚩尤作大雾弥漫三天三夜，黄帝之臣风后在北斗星座的启示下，发明了指南车，才冲出大雾。还传说黄帝在困境中得到玄女的帮助，制作了80面夔皮鼓，夔是东海中的神兽，“状如牛，苍身而无角”，“入水则必风雨，其光如日月，其声如雷”，黄帝用其皮蒙鼓，用雷兽之骨作鼓槌，“声闻五百里，以威天下”。战役影响涿鹿之战以黄炎华夏集团的胜利而告终，传说黄帝进入东夷活动地区“合鬼神于泰山之上，驾象车而六蛟龙，毕方并锖，蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道，虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地，凤皇覆上，大合鬼神，作为清角”。“清角”是古代一支悲凉激越的乐曲。黄帝胜利了，原来的敌人蚩尤、风伯、雨师和东方的神灵都降服了。还有一种流传更广的传说，蚩尤被黄帝擒杀了，其氏族和部分亲属部落引而远去，将蚩尤的英雄故事带向四面八方。仍居少昊之地的先民，举清继任领袖，以地命氏，称少昊清。这场战争由于双方势均力敌，黄帝一方打败蚩尤，回到自己的原居地后，两大部族集团尽释前嫌，重又相安相处，甚至解仇结盟。相传“蚩尤没后，天下复扰乱，黄帝遂画蚩尤形象以威天下，天下咸谓蚩尤不死，八方万邦皆为弭服”。在历史上，长期以来蚩尤都享祭于东夷之地，在今山东东平县和巨野县，有传说中的蚩尤冢和他的肩髀冢，因为他被黄帝所杀，身体异处，所以人们用两个高七丈的土冢作他的纪念碑，并常在十月于蚩尤冢前举行祭祀。不仅如此，还传说南方的大荒之中，宋山上的香枫树是蚩尤被杀时的刑具所化，今山西解县盐池中，盐水作红色，民间称之为“蚩尤血”等等，很多地方都有蚩尤的传说，可见他煊赫的威名早已超出了他的故地。而据文献记载，周秦间蚩尤已和黄帝齐名并列为战神，四时利用田猎进行军事训练时，都要举行师祭，“祭造军法者，祷气势之增倍也，其神盖蚩尤，或曰黄帝”。秦祀东方八神将，“三曰兵主，祭蚩尤”，后来汉高祖刘邦起兵也在沛庭“祠蚩尤，秦鼓旗”，类似习俗一直行于宋代，出师祭旗的典礼中，仍要祭蚩尤，由此也可见涿鹿之战后，华夏、东夷共同融为后来华夏族的核心。

繁荣昌盛、有81个氏族的九黎诸部落在蚩尤率领下西向进入华夏集团分布地区，目标也可能是豫中，因为首当其冲的是居于豫东的炎帝，相传他都于陈（今河南淮阳）。蚩尤率领的部落联盟由于生产力水平较华夏集团略高一筹，武器制作精良又勇猛善战，于是所向披靡，因而留下“铜头铁额”、“威震天下”的英名。炎帝部落无法抵挡、节节败退，在蚩尤大军的扫荡下，居地全失，连一个角落也没留下，本着同一联合体应互相救助的原则，炎帝求救于黄帝，引发了涿鹿之战。涿鹿之战的战场在何处，至今仍未有定论，《逸周书》所谓“中冀”，或为冀州中部，大体约在靠近今冀鲁豫三省接界地带的河北境内。 涿鹿之战不同于阪泉之战，它是在两个部族集团之间进行的， 因而打得分外激烈，留下很多神话传说，如说黄帝与蚩尤九战九不胜，蚩尤作大雾弥漫三天三夜，黄帝之臣风后在北斗星座的启示下，发明了指南车，才冲出大雾。还传说黄帝在困境中得到玄女的帮助，制作了80面夔皮鼓，夔是东海中的神兽，“状如牛，苍身而无角”，“入水则必风雨，其光如日月，其声如雷”，黄帝用其皮蒙鼓，用雷兽之骨作鼓槌，“声闻五百里，以威天下”。黄帝与蚩尤的战争延续了不少时日，最后的决战进行于冀州之野，《山海经·大荒北经》记述了一个传说，“有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨”。 反映战斗过程中，双方先由巫师作法，希望借助自然力征服对方，黄帝呼唤有翼的应龙畜水，以便淹没蚩尤军队，蚩尤也请风伯、雨师相助，一时风雨大作，黄帝军队再次陷入困境，危急中，黄帝只得请下天女旱魃阻止风雨，天气突然晴霁，蚩尤军队惊诧万分，黄帝乘机指挥大军掩杀过去，取得了最后胜利。黄帝的胜利得来不易，而胜利以后，又遇到很多新的困难，不仅旱神女魃制止了大风雨后神力大减，“不得复上”，应龙参战以后，也“不得复上”，天上“无复作雨者”，使地上连续大旱数年。近代环境考古告诉我们，距今5000至4000年左右是自然环境又一次大变化时期，不断升高的气温，持续不断的冰川融化与降雨均骤然停止。距今5000年前后，从辽东半岛到长江三角洲都留下海退的遗迹，以后，距今4700年开始又发生了小的波动。涿鹿之战中，那些被巫术呼唤来的暴风雨及其后的干旱，正与气候由平稳到发生波动的情况相合，可见这些神话不是全无根据的，它确实浓缩了对过去的回忆。