易中天现在不火了，他会是第二个于丹吗？

《易中天中华史》共六部十六卷，分别是《易中天中华史：祖先》、《易中天中华史：国家》、《易中天中华史：奠基者》、《易中天中华史：青春志》、《易中天中华史：从春秋到战国》。《易中天中华史：百家争鸣》、《易中天中华史：秦并天下》、《易中天中华史：汉武的帝国》、《易中天中华史：两汉两罗马》、易中天中华史：三国纪》、《易中天中华史：魏晋风度》。《易中天中华史：南朝，北朝》、《易中天中华史：隋唐定局》、《易中天中华史：禅宗兴起》、《易中天中华史：女皇武则天》、《易中天中华史：安史之乱》。扩展资料：《易中天中华史》部分卷内容简介：1、《易中天中华史：祖先》该卷主要讲的是神话和传说，都是民族的童年记忆，无不隐含着某种文化的秘密和梦想。神的历史就是人的历史，是人类自我认识的心灵史。只要抹去神秘的色彩，我们就能打开迷宫，依稀看见一些真实的东西。2、《易中天中华史：国家》内容简介：国家是文明的标志，世界各国五花八门的体制，从部落到国家，是历史的岔路口。世界各民族开始分道扬镳，朝着认准的方向往前走。罗马共和、希腊城邦民主，西周受命于天。3、《易中天中华史：从春秋到战国》主要讲的是春秋战国时代，大国争霸，小国争胜；大国吞并，小国图存。强者存，弱者亡。这个血与火相涤荡的历史时期，保持着原始的野性和活力。周桓王与郑庄公的长葛之战，标志着旧的制度和秩序都已经难以维持，终将土崩瓦解，王权时代结束，霸权时代的帷幕拉开。公子小白与管仲狭路相逢，被射中衣带勾，却没曾想到未来的自己将在管仲霸术的辅佐下，成为春秋第一霸主——齐桓公。声色犬马的楚庄王，三年之间，不理朝政，不出军令，一味骄奢淫逸，然而三年不鸣，一鸣惊人，他以静制动蓄势而发，收心之后的头一年，他就联合秦国和巴国灭了庸。三年后，又联合郑国侵陈侵宋，后来更命令郑国痛打背楚降晋的宋国。夫差亡国，勾践灭吴，在诸侯争霸兼并的刀光剑影中，五侯争霸，诸子峰起，异彩纷呈。参考资料来源：百度百科-中华史

至2019年7月，易中天《中华史》已出版17卷，也就是17本。2013年5月，著名学者易中天，决心以颠覆传统史学著作的写作方法、优美诗意的语言、独特创新的全球视角，用五到六年时间，创作六部历史巨著《易中天中华史》：第一部《先秦》，第二部《秦汉魏晋南北朝》，第三部《隋唐》，第四部《宋元》，第五部《明清》，第六部《近现代》。扩展资料易中天，1947年生，湖南长沙人，1981年毕业于武汉大学，获文学硕士学位并留校任教。曾任厦门大学人文学院中文系教授、博士生导师。他长期从事文学、美学、心理学、人类学、历史学等多学科和跨学科研究，是央视《百家讲坛》“开坛论道”的学者。易中天的《中华史》立意颇高，眼界之宽，覆盖世界史。但以严格的学术标准衡量，它可能还不够好，存在这样那样的缺点，比如有些对历史细节的考证，涉及技术层面的问题就显得力不能逮，争议声频起。但易氏史书的好处却一望可见，它摆脱了教科书式的学术语言系统，让语言在接近地气的环境下野蛮生长，通俗、生动、鲜活，甚至有些俏皮的语言，将一个个历史事件和故事讲得千转百回、恣肆汪洋。参考资料来源：百度百科--《中华史》

有《中华史》是中国作家易中天创作的有关中华民族文明史历史著作，共六部36卷历史巨著《易中天中华史》：第一部《先秦》，第二部《秦汉魏晋南北朝》，第三部《隋唐》，第四部《宋元》，第五部《明清》，第六部《近现代》。至2016年10月，已出版前17卷，现将前三部16卷作图文修订，结集成套装。书名：中华史又名：易中天中华史作者：易中天类别:历史著作出版社：浙江文艺出版社出版时间：2014年开始《易中天中华史：先秦到隋唐》全新修订升级版16卷套装，囊括了已经出版上市的"易中天中华

由著名学者易中天为您讲述三千七百年以来，我们的命运和选择。 首部从全球视角为中华文明立传的经典巨著。《易中天中华史》是2014年浙江文艺出版社出版的图书，作者是易中天。一部关于中华文明的百科全书。由著名学者易中天为您讲述三千七百年以来，我们的命运和选择。 首部从全球视角为中华文明立传的经典巨著。见解独特，轻松好读。读历史，懂人性，鉴古知今，提升洞察力！

我也认为《易中天中华史》不可靠，他的作用和实力被媒体放大了，而且自己吹的牛皮震天响，到头来又没有足够的才华去兜底。现在易中天老师的地位已经没那么高了，他更像是一个哗众取宠的明星。易中天老师的确是有一定的才华，用颠覆性的知识和趣味的风格，在百家讲坛上一炮而红，迅速的让全国大部分人民都认识了他。但是他的观点之所以颠覆，是因为他“用史料来颠覆演义”，拿一些三国志、国内外出版物之类的内容，去杠《三国演义》这样一本小说。这样的模式在吃瓜群众看来，的确新颖，让人眼前一亮，但是经不起仔细推敲，火不长久。早在6年之前，易中天就放话说自己要颠覆过去的史学著作模式，用自己的写作技巧、新颖的视角、优美的语言来完成《易中天中华史》。当时的易中天风头正盛，他意志风发的说出自己的目标，要开辟先河，完成一部波澜壮阔、气势恢宏的历史巨著，要写出属于自己的中华史诗。然而他口中别样的中华史，逼格满满的中华史诗，并不被专业的学者看好，虽然他之前在武汉大学教书十年，但是他的知识储存并不足以支撑他完成史诗巨作。他当时并不在意，说自己的思想方法超越前代的学者，认为自己可以完成。但是事实是，他出《中华史》的速度太慢，观点不新颖，抄写西方史学家的观点，否认我们传统的五千年文明，被更多的人看出他的真实水平。如今70多岁的易中天老师，自己也承认牛皮吹大了。因此，易中天老师是有一定才华的，但是没有他吹嘘的那么大，他的书可以用来消磨时间读读，并不能当成正史来学习。

其实易中天，我觉得并不是崇洋媚外。易中天当时这么说话的，原话是：但为什么是夏娃？她俩能够得着么？够得着。读音接近倒在其次，更重要的是心灵相通。 在易中天的想法里，他认为女娲是夏娃的后代。因为女娲首先从她的诞生来说，女娲的娲和之前的呱十分的相似。之所以女娲叫女娲，是因为当时的人们认为青蛙是生育的象征，所以信奉青蛙就是为了保佑自己的子孙繁荣。就是因为有着女娲造人这样的一个故事，所以认为说女娲的娲其实就是青蛙的蛙。当时古代的人认为只有人口多了才能够有利息发展生产。而易中天之所以这么认为，就是因为在圣经之中的蛙，就是这样一个代表，所以女娲很有可能就是圣经里面的夏娃的后代。我认为这个应该是不可能的因为首先我们中国和西方的文化不同。西方的夏娃，在我们国家和西方相互交流之前是不知道这个人的存在的。但我们国家很早就记载着，有女娲这么一个人。让女娲造人，女娲补天之类的传说在我们中国都十分的盛行。所以我认为夏娃和女娃应该是两个不同的个体，没有相对的联系。我具体也不知道易中天老师到底是怎么想的。我认为他说的话，基本没有什么道理。但你把他说是崇洋媚外，我觉得应该也不是很贴切，只不过是对于这个问题来说的话，易中天有他和我们不一样的想法而已。可能我们的思想没有到达他的高度，所以跟他的想法有出入。

艺凡：为什么说伊斯兰文明是成功的呢？ 易中天：其一，从穆罕穆德在麦地建国，到成为世界性宗教和世界性文明，只用了一百多年的时间。 艺凡：当时伊斯兰覆盖面有多大？ 易中天：横跨欧亚非，把地中海变成了自己的内陆河。 艺凡：之前的亚历山大和罗马人也做到了啊。 易中天：但亚历山大并没有建立马其顿文明圈，罗马文明圈也在西罗马帝国崩溃后终结。 艺凡：伊斯兰文明什么时候开始衰落的？ 易中天：阿拉伯帝国被蒙古军灭亡，开始没落，虽然没落了，但还在蔓延，直到18世纪，才停住快速蔓延的脚步。 艺凡：伊斯兰文明能称为世界性文明，是因为信仰吗？ 易中天：可能是，马其顿人没有信仰，而伊斯兰人都有信仰，他们只信仰安拉，穆罕穆德是安拉的使者。 艺凡：那罗马人也有信仰啊？为什么最后灭亡了，没有称为世界性文明呢？ 易中天：罗马的问题是文明诞生于宗教之前，当基督教取得合法地位时，罗马人已经有了八百年历史了，一百年之后，罗马灭亡了。而伊斯兰呢，先立教，在建国的。 艺凡：那印度文明呢？ 易中天：他们一直没有统一的宗教和信仰，孔雀王朝是信佛，笈多王朝信婆罗门，现代的印度也是多种宗教并存，如此多的变异种族，怎么能走向世界，就是否存在连续的印度文明，都没有确定。 艺凡：穆罕穆德能够被称为安拉的使者，除了创造了宗教，一定还有其他的过人之处。 易中天：对，社会制度，生活方式，文化形态，历史传统，甚至时代特征。直接指导了衣食住行，言行举止，生活方式。 艺凡：儒家也做到了。 易中天：但儒学不是宗教，也不是和华夏文明同时产生的。同时产生，同时发展，只有伊斯兰文明。 艺凡：犹太教在“巴比伦之囚”之后建立，基本上也是和建国同步的，和伊斯兰有啥区别呢？ 易中天：犹太教有个问题，那就是特选，认为只有自己才是上帝的选民，是优等生。因此失去了祖国散居世界各地的犹太人。所以他们成世界性，就难了。 艺凡：成也萧何败也萧何啊。犹太教当时是特选，那么伊斯兰是平等吗？ 易中天：差不多，他们追求的是“特慈”和“普慈”，“特慈”是安拉对穆斯林的慈爱，“普慈”是对所有人的慈爱。也就是说一视同仁。 艺凡：这种精神不错。 易中天：只是伊斯兰精神，真正的穆斯林必须热爱和平，尊重生命，关系他人。 艺凡：能举个例子吗？ 易中天：比如，反对自杀，他们认为生命是安拉给予的。还有封斋，因为还有其他人在挨饿。不能虐待敌人等等。 艺凡：“吉哈德”不是圣战的意思吗？ 易中天：翻译问题，原意是奋斗，“为主道而奋斗”，不是指战争。为抵御侵略而战，是“小吉哈德”，奉主命，通过自己的努力成为安拉喜悦的人，是“大吉哈德”。 艺凡：伊斯兰还哪些特点？ 易中天：至仁至慈，公平公正，只有平等，大度宽容。 艺凡：怎么看出来的？ 易中天：清真寺做礼拜，谁去得早，谁在前面，而不是领导在前面。再比如结婚，必须双方同意，哪怕对方是奴隶，也不能勉强。 艺凡：伊斯兰精神来源于信仰，但又超越了信仰。 易中天：正是因为这个精神，伊斯兰文明润物细无声的从阿拉伯半岛蔓延到全世界。 艺凡：伊斯兰文明在早期传播的时候，尤其是在西亚，北非和欧洲传播的时候，也靠的是武力。 易中天：嗯，任何文明的传播，早期都伴随着武力，但后期伊斯兰就靠商贸在传播了，包括转播到中国内地，阿拉伯从未征服过印度尼亚，但现在印尼是世界上最大的伊斯兰国家。 艺凡：以上这些可以说是伊斯兰能称为世界性文明的原因了。 易中天：嗯，世界能发展称为今天这样，伊斯兰做出了伟大的贡献，在伊斯兰巅峰时期，希腊罗马退场了，中华帝国收缩内敛，印度佛教远走他乡，欧洲大陆不见天日，是穆斯林高举文明的火炬，承接了东西方的责任，为今天的世界格局奠定了基础。 艺凡：伊斯兰文明虽然风光过，最后也黯然退场了，是谁取代了他呢？ 易中天：西方人登场了。 艺凡：西方文明有什么样的历史呢？ 易中天：且听下回分解。

我认为之所以叫《易中天中华史》并不是在找存在感。如果这本书的名字叫《中华史易中天》。你会不会觉得这么叫的话太别扭了呀。这只不过是一个书的名字呀，你也不应该就这样就说易中天在找存在感吧。我觉得你这么问的话，你才是在找存在感呀。易中天中华史这本书，主要就是交代了易中天对于中华这么多年文化的感想以及各个皇帝之间兴替的规律。我觉得易中天的这本书写的还是蛮好的。他这本书交代了中国历史这么多年的发展。书中的语言也比较的能够让人接受的，也是比较诙谐的。让我们普通的人读起来都比较的容易上手，不会觉得他多么的深奥难懂。这本书主要交代了的是全国的3700年里的发展。全书一共有三卷，每一卷的话都有六章。随着后面的发展，他又相继的将每一个朝代的都单独的罗列为一本书写了下来。仔细的去读的话，我们可以感受到，易中天并不是像很多人所说的，只是历史的搬运工将已经确凿的历史，完完全全的搬运过来，而没有他自己的见解。这些书里面很多的内容都是易中天自己对于这些朝代兴替呀，以及皇位继承方方面面的自己内心的感想。所以综合来说的话，我觉得易中天只不过是写了一本书，叫《易中天中华史》，在书里面说了一下他对历史的看法而已。并不是他将易中天安排在中华史的前面就是在找存在感。你这个真的是冤枉他了。

易中天中华史全套价格788元与462元的主要区别在于书籍的数量和真伪。首先，788元版本的中华史全套包含了更多的书籍，而462元版本的则较少。其次，788元版本的中华史全套的真伪程度更高，而462元版本的则可能存在一定的真伪问题。综上所述，如果您想要购买中华史全套，建议您选择价格更贵的788元版本，以确保所购买的书籍数量更多且真伪得到保证。

史学家”顾名思义就是研究历史的学者，可以理解为历史记录的编撰者与历史材料的研究者。按照这个标准来看，易中天靠讲三国出名，还敢写《中华史》，算的上一个史学家了吧！实际上并不是怎么一回事，易中天还真不是一个史学家。至于笔者为何会这样说，且看笔者细说其中端详。笔者先从易中天的履历来看，他是1981年毕业于武汉大学中文系中国古代文学专业，而后在校任教。易中天在武大任职多年后，转任厦门大学中文系。大家注意一点，在易中天早年的学术生涯中，主攻汉语言文学研究，与历史学并无太大关系。尽管官方介绍易中天对历史学也有研究，可严格意义上来说他并不是真正的历史学科班出身。历史学之所以称之为历史学，这是一门严谨的社会科学。易中天缺乏系统的学习过程，虽说文史不分家，可到了细枝末节上文学就是文学历史就是历史，还是分家的。大家可能要说，易中天在《百家讲坛》上讲了三国，引经据典互为佐证，这算的是最基本的历史学基本素养吧！实则不然，历史学研究最看重“论比有据”，真正的历史学研究是非常枯燥乏味的。易中天讲的三国，缺乏大历史观，仅仅是一种文学性普及讲座。换言之，我只要把故事讲清楚讲明白，任务就算完成了。然而，这不是历史研究，而是文学性语言表述。其实，《百家讲坛》上的历史学科班出身的嘉宾，如阎崇年、蒙曼等学者，都没有用历史研究的角度去讲历史，尽可能的用通俗易懂的文学性语言来表述。相比之下，易中天用文学性语言表述功力一流，可专业性不如蒙曼、阎崇年等历史学者。至于易中天写的《中华史》，笔者特意看了一下，主要是易中天的主观分析。最为关键的是，易中天下笔过快，充斥着一种快餐式香喷喷味道。这种味道你闻起来可以，但别指望能填饱肚子。易中天以每年4册百万字篇幅创作，照这速度用不了几年上下五千年都能给干完。古往今来的史学家著作无不用心之至，司马迁写《史记》用了14年，司马光写《资治通鉴》用了19年，谈迁写《国榷》更是用了30余年……由此可见，史学家无不用心至诚。两相比较，易中天敢写《中华史》也真是让人佩服啊！当然了，这种佩服也仅仅局限于作家水准，上升到史学家的境界，易中天老师的修行还不够啊！因而，易中天所著《中华史》作为通俗易懂的历史普及类书籍尚可，要当做历史学专著来研究，估计是有难度的。所以说，易中天名气大能写《中华史》，但不算史学家。一言以蔽之，易中天缺乏最基本的大历史观与史学研究态度。毕竟，历史是神圣不可亵渎的，并不是每一个人都能够成为史学家啊！

咋看一眼问题还以为是个笑话，再看一眼的确验证那句话“搞笑，我们是认真的”。易中天与司马迁相比就如同萤火虫的微弱荧光遇见苍穹之上的皓月，两者之间没有任何的可比性。再者说司马迁是著史，易中天是读史说书，两个人是作用与反作用的差距。承继父志，身负使命太史公司马迁是西汉武帝时期的史官，父亲司马谈也是汉武帝时期的太史令。司马迁等于是出生在史官家庭，从小对历史有着良好的家庭环境熏陶，特别是在父亲的熏陶下，司马迁很快就成长为一名历史爱好者。撰写《史记》最早是父亲司马谈的志向，司马谈一生从事史官，最大的理想就是想整理撰写一部亘古未有的史书，但是碍于年事已高，只能整理一部分手稿，就撒手而寰、与世长辞。父子临别之际，司马谈嘱咐儿子，自己生平最大的愿望没有实现，希望司马迁可以承继父志完成这项任务。司马迁为父亲守孝满三年开始着手《史记》的撰写工作。少年学成，游历天下司马迁天资聪慧，加上父亲的耳提面命，很快就从一个天真无邪的孩子成长为一个学富五车的少年博士。等到20岁的时候，司马迁认为历史不能紧紧依靠翰林院的博士们坐而论道，而应该进行实地考察采风。于是，司马迁作出一个大胆的举动，游历天下。从长安出发沿着中国的西线一直往南走，经过江陵、长沙、洞庭后，再沿着东线折返，途中又经过淮阴、齐鲁大地等等，几乎把整个中国游历一遍。这为他后来写《史记》提供了丰富的素材，上至三皇五帝、楚汉之争，下至秦皇汉武所有大大小小的历史古迹都考察一遍，认真向当地的老百姓讨教记录。力保李陵，遭受腐刑司马迁原本深受汉武帝喜欢，因为他博学多闻，见识甚广。但是因为一件事彻底改变司马迁的命运。那就是飞将军李广的孙子李陵投降匈奴事件。司马迁本着客观公正的立场，向汉武帝力谏说，李陵是忠门之后，此次投降匈奴必然有不得已的苦衷。其实李陵投降匈奴事件确实事出有因，对匈奴作战的过程中，李陵孤军奋战以3000步兵抵挡匈奴二十万精骑，苦战数十日等不到援兵，弹尽粮绝只好投降，希望保全性命有朝一日可以再逃回汉朝。可是汉武帝刚愎自用，不听司马迁之言将李陵一家老小70余口全部处死。此时，朝廷别有用心之人又谎报说李陵带领匈奴来侵犯大汉，汉武帝一怒之下将所有的怒火发泄到司马迁身上，将他处以腐刑。司马迁作为文人士大夫不堪如此侮辱，多次自杀未遂后，想到父亲临终遗命，只能忍辱苟活，发愤立志完成《史记》给父亲的生前愿望画上一个圆满的句号。太史公司马迁是中国历史上少有的大才，属于历史长河中的一颗璀璨耀眼的明星。自创的纪传体史书模式更是开启后世史官的先河，仅凭《史记》两个字，就足以让司马迁与秦皇汉武这样的帝王相提并论，所以不是易中天可以比拟的。

看清自己，必定先要追根寻源。神话和传说，都是民族的童年记忆，无不隐含着某种文化的秘密和梦想。神的历史就是人的历史，是人类自我认识的心灵史。

截止至现今（2016年10月上旬），《易中天中华史》已经出版了总序和第一卷《祖先》至十七卷《大宋革新》。按照目前的易中天的计划，这套书准备写完总序和第一卷至三十二卷（根据易中天亲自出镜的介绍而得知），其中，包括了总序和六部（三十二卷组成六部）。曾经的计划，是要写完三十六卷，但是，前一段时间的易中天提出了：为了更好地提高书的质量，原先的三十六卷计划改为三十二卷计划。

易中天（Yi Zhongtian），男，汉族，1947年2月8日出生于湖南长沙，中国知名作家、学者、教育家。1981年毕业于武汉大学中文系中国古代文学专业，获文学硕士学位并留校任教。1992年起任教于厦门大学人文学院中文系。2015年4月声明已经退休。易中天长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等研究。著有《〈文心雕龙〉美学思想论稿》《艺术人类学》等作品。代表作品有《易中天品三国》《易中天文集》《易中天中华史》。扩展资料易中天人物经历：2010年，被环球日报推为与郎咸平、韩寒、戴旭、时寒冰、牛刀、袁腾飞等人为“中国十大直言君子”。2012年11月20日，厦门大学EMBA2012级深圳班开学，著名学者、厦门大学人文学院教授、厦门大学EMBA特聘教授易中天为学员们讲授《市场经济与中西文化》。2013年，创作《易中天中华史》，5月《易中天中华史：祖先》、《易中天中华史：国家》率先上市。2013年3月起每周四晚，与李蕾搭档主持一档民生文化访谈节目《一起聊聊》。易中天全新亮相，“易式主持”自成一派。参考资料来源：百度百科-易中天

易中天宣布过《易中天中华史》一共准备出版三十六卷，目前，因为写作进度未全部完成，所以尚未全部出版。现在的图书市场上，能买到的是《易中天中华史》的“总序卷”和第一卷“祖先”到第十三卷“隋唐定局”，销售价钱情况是：“总序卷”是12元，其他的第一卷到第十三卷都是标价30元左右，当然，网购《中华史》会更便宜一些。

三个。根据查询京东官方店铺可知，《易中天中华史》有三个版本。《易中天中华史》是易中天所著讲述中国历史的一部多卷本力作。写作启动于2012年，历时九年多，终底于成。

适合《易中天中华史》是非常适合中学生阅读,这是一套通俗版的书籍,阅读后可以增强对中华历史的记忆和了解,可以培养爱国情操,通过读史可以明志,帮助树立远大理想

易中天中华史读后感目前读到第九卷《两汉两罗马》，没有完成年前定下的看完目前出版的所有卷的目标，内心还是有点惭愧。36卷本的《易中天中华史》，写至《两汉两罗马》时，已到了四分之一。在我个人的体验中，这是第二个小高潮。从汉高祖刘邦建国，经过文景之治的休养生息，到汉武帝刘彻建立空前庞大的汉帝国，中华文明在世界范围内大放光芒。而此前的第一个小高潮，是西周、东周时期，封邦国、制礼乐，自此，中华文明的基调就定下了。易中天认为，两千多年的中华史，真正具有革命性的、影响深远的变化只有三次：一次是西周确立封建制度，一次是秦始皇大一统，改封建制为郡县制，建立第一个高度中央集权的帝国，一次是辛亥革命，帝制退出历史舞台。易中天以大历史观的视野写这部中华史的同时，又能在书写的过程中充分地照顾到读者的感受，这很不容易。比如，他在写春秋战国时，较少从霸主和诸侯的角度写，而是从那些小人物的个人经历出发，以小见大，以小人物的起落去反映大历史的变革。又比如，他在写汉朝时，不是像传统史学那样单独描述一个帝国的兴亡史，而是将其与西周、秦王朝联系起来写，试图从纵向的历史长河中理清规律，同时将其与罗马帝国联系起来写，试图从横向的世界视野中寻找启示。大汉帝国和罗马帝国被放在一起比较，很有些意思。这两个帝国都是人类历史上空前壮大、繁盛的大帝国，都在世界文明史中留下了浓墨重彩的印记。两者在时间上的同步性更是让人感到匪夷所思：王莽称帝、西汉灭亡时，差不多是罗马从共和制走向帝制的转折点；晋亡，中国分裂为南、北朝，也差不多是罗马分裂为东、西两个帝国的开始。这太有趣了。易中天用四个字总结两罗马延续数千年的精髓所在：共和，法治。用另四个字总结两汉强盛的秘诀：帝制，礼乐。这短短几个字，基本概括了两大帝国的本质差别所在，同时，这也是西方文明和东方文明的分水岭。

1947年2月8日易中天出生于湖南长沙。6岁随其父易庭源来到湖北武汉，并在武汉开始接受教育，在武汉度过小学、初中、高中时期，后来因为“知识青年上山下乡”活动，到新疆支青数年。 1965年高中毕业的易中天受苏联小说《勇敢》的影响，自愿报名支援新疆，从那时起，在新疆生产建设兵团农八师一五O团工作、生活了10年。1975年~1978年在新疆乌鲁木齐钢铁公司子弟中学任教。 1978年适逢国家恢复研究生招生，易中天经过3个月的备考，考取武汉大学中文系古代文学专业研究生，师从于著名魏晋南北朝文学及唐宋诗词专家胡国瑞。1981年毕业于武汉大学，获文学硕士学位并留校任教。 1992年赴厦门大学中文系任教。 2005年开始在CCTV-10百家讲坛节目里讲解历史，因其白话式的幽默分析，受到追捧。2005年4月，易中天在央视《百家讲坛》开讲“汉代风云人物”。2006年年初，《汉代风云人物》的讲稿结集《易中天品读汉代风云人物》正式面市，起印数量就达到了惊人的15万册。2006年2月12日在《百家讲坛》开讲《品三国》。以人讲事，以事说人，从中透析历史事件的本质并点说普遍的人性。首期《品三国》播出后，赞赏和质疑声不绝。2006年5月22日，他的《易中天品读三国》书稿在北京举行了“无底价竞标”。2006年10月17日，在中岳嵩山大型实景演出《禅宗少林·音乐大典》担任禅学顾问。 2007年11月，在上海出版了新书《帝国的终结》，同年荣登“2007第二届中国作家富豪榜”。2007年12月，在上海出版了新书《帝国的终结》，被评为武汉大学第五届杰出校友。2008年，与《百家讲坛》再度携手合作《先秦诸子·百家争鸣》。2010年被环球日报推为与郎咸平、韩寒、戴旭、时寒冰、牛刀、袁腾飞等人为“中国十大直言君子”。2010年3月，写书《书生傻气》。2012年11月20日，厦门大学EMBA2012级深圳班开学，著名学者、厦门大学人文学院教授、厦门大学EMBA特聘教授易中天为学员们讲授《市场经济与中西文化》。2013年，潜心创作《易中天中华史》， 5月《易中天中华史：祖先》《易中天中华史：国家》率先上市。2013年3月起每周四晚，与李蕾搭档主持一档民生文化访谈节目《一起聊聊》。易中天全新亮相，“易式主持”自成一派。2015年4月，在“十三五”期间大力促进教育公平高峰论坛上声明：“我已不是厦门大学教授，已退休了，正式身份应该是退休金领取者。”

我觉得对武则天的私生活比较写的多了，并不代表易中天先生就是以她为噱头。但并不否认，如果这本书里有很多关与武则天的私生活，就我而言，我是很难乐意去看一看的。因为我比较喜欢看以前那些名人的琐事比较好奇，会有很多问题，比如他们是经历了什么会有很大的决心，他们学习的时候是怎样的才可以有那么高的智慧，他们闲暇时候没有手机没有网路又是怎样消磨时间的，诸如此类，我很是感兴趣。但也不能因为武则天可以给他带来很多读者，就怀疑他写书的动机。毕竟易中天先生写的中华史并不是只有武则天那个时代，也并不只是为了写武则天。这也就解释了，为什么易中天先生对武则天的描述中贬义大于褒义，但我们也没必要说他只能夸赞武则天。因为他并不是为了复制史书而写这本书，他只是单纯的根据真正的历史写出自己的理解与看法，他不是为了大众喜欢，而是让自己舒服。说自己想说，做自己想做。就像这本书备受争议时他所说的，“我从来不介意别人怎么说，所以也不关心。”我觉得易中天先生是真的做到了不管别人的言语，只想自己写得舒服。他经常说自己写到哪一段很是舒坦、一气呵成。虽然有的时候易中天先生的言语不太正确或者说是太过偏激，但这也表明了他是顺从自己的心来发表的这些言语，勇气可嘉，值得尊敬。

易中天老师的新浪微博里有详细介绍，最近他的微博都是在讲这个···截止到今天（2013。7。24）出了一本总序和《祖先》《国家》《奠基者》，之后的应该会写完一本出一本吧。一整套估计要等好久了···之前有《易中天文集》，不过只是卖易老师以前的著作而已。希望能对你有所帮助。

《易中天中华史》自从出版以来，第一卷《祖先》至第十二卷《南朝，北朝》的旧版是黄色封皮，而第一卷至第十二卷的升级版是双色封皮，第十三卷《隋唐定局》至第十五卷《女皇武则天》是新版，是蓝色封皮。升级版和旧版的内容是一样的，可以进行比较。

历史读物多不讨人喜欢，要么酸涩难懂要么复杂麻烦，于是易中天的这本小书挺让人意外，不到二百页不过十万字，翻到最后才发现是易中天中华史第一部的第一卷，之后或许还会有很多吧！不过一个简单的入门让人兴致盎然，是个很棒的开始。 历史就是故事，应该是真实的往事，但由于各种需要和局限，许多东西都被扭曲改造了。易中天教授提出了考据历史的导航仪——直觉、逻辑、证据。整本书读下来，各种证据加上逻辑关系的整理确实让人对祖先的历史耳目一新。把原始人还原为原始的人而非神，让一切显得合理有据是这本书的特色吧！从文物、图片、古汉字、读音、地理气候环境的对比，到跨文化跨地域跨领域的分析，最终指向的是一个问题：我们从那儿来。这里的我们是人类，至于之后变成了不同的人，造出了各自不同的祖先绵延出不同的文化乃至形成氏族、部落、联盟、国家……这本书点了一个开始。逻辑和证据之外，是直觉的感悟，毕竟现在的人与原始人的差别未必很大，大家依然在追求着合理性与解释，我们不过站在无数先人的肩膀上而已。 正因为不断追求着合理性、不断试图解释，人类才不断发展；只是各种各样的解释过程中，少不了各种篡改和编造。这很正常，因为任何流传下来的历史，都经过了话语权阶级的反复整合。整合的目的少不了对于他们有利方面的利用和不利方面的涂抹，以至于为了显示神迹，舜可以带着两个斗笠从高高的谷仓上跳下来，至于斗笠和谷仓是否现实已经不重要了。好在朝代更替，斗转星移，各种留下来的证据在相互补充和证伪的同时让我们更有了接近真实的可能。在逻辑和直觉的帮助下，似乎真的可以走得更近一些、看得更真一些——女娲应该是蛙，伏羲其实是羊，图腾的转变代表了男权对女权的更替，更替的原因可以看成是面对自然的严酷环境，原本依靠多生育来确保部族延续的母系氏族解决方案遭到了利用工具和技术（比如牧羊和用石器）反抗自然延长生命的父系部族解决方案的替代，这种进步之后便是寻找团结的可能，延伸出图腾膜拜、装神弄鬼、部落分立……纵观世界，似乎人类进化的方式都大致如此，只是各自选了不同的道路而已，就像现在世上依然有着母系氏族，有着极其原始的印第安部落一样。通过各种神话、传说、历史记载以及各种文物、文字的对比分析，通过逻辑归纳和直觉感受，再加上通俗易懂的语言，让历史变得如此有趣，这便是易中天教授的典型风格。 之前看过易中天教授的《品三国》系列，也读过其品读中国人系列作品。就算他说不上是人文大师，但在历史人文的普及方面也是极其出色的一位。从书中整理罗列的大量注释、考据和证据可见用心之深功底之厚。读历史，是为了看清我们自己，我们从哪儿来，又会到哪儿去？这是个永恒的命题，试图解答的过程便是我们思想的提炼和提升，这过程需要一些具有引导意义的东西，就像原始人需要把一块石头变成了工具一样，易中天的这本《祖先》似乎就是一块挺趁手的石头。

1. 易中天的中华史是文言文还是白话文 回答：都是白话文。易中天没有很深的古文功底，因此只能是白话文。 例如：《易中天中华史第一卷：祖先》 目录：从目录可以知道都是白话。 ◎第一章 夏娃造反 创世 女娲的前身 走进伊甸 为什么是裸猿 与上帝合谋 第一次革命 ◎第二章 女娲登坛 死对头 灵魂是个流浪汉 蛙女神 月亮不说 作证还是作案 嫦娥的私奔 2. 名著阅读三国演义看白话文版好还是文言文好 首先想说的是，看原版.不要看简写版或是什么别的.其次，原版就是白话文，不过是叫“古白话文”第三，高中四大名著都应该要看完了.前提是时间容许.第四，至于高中时代还要看什么书，完全可以百度一下，教育部是有列书单的.大概就是一下这些：论语通译 孟子选注 庄子选译 三国演义 红楼梦 西厢记 呐喊 鲁迅杂文选 子夜 家 茶馆 边城 雷雨 女神 朱自清散文选 谈美书简 尘埃落定 哈姆雷特 堂吉诃德 歌德谈话录 巴黎圣母院 欧也妮·葛朗台 匹克威克外传 复活 普希金诗选 泰戈尔诗选 莫泊桑短篇小说精选 契诃夫短篇小说精选 欧·亨利短篇小说精选 高中生必背古诗文四十篇 老人与海。

易中天易中天（YiZhongtian），男，汉族，1947年2月8日出生于湖南长沙，中国知名作家、学者、教育家。1981年毕业于武汉大学中文系中国古代文学专业，获文学硕士学位并留校任教。1992年起任教于厦门大学人文学院中文系。2015年4月声明已经退休。易中天长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等研究。著有《〈文心雕龙〉美学思想论稿》《艺术人类学》等作品。2005年央视《百家讲坛》“开坛论道”的学者，2006年在央视“百家讲坛”主讲《汉代风云人物》《易中天品三国》。2008年主讲《先秦诸子百家争鸣》。2013年宣布写作36卷本《易中天中华史》，2013年12月5日，荣获第八届作家富豪榜最佳历史书。中文名：易中天外文名：YiZhongtian国籍：中国民族：汉族出生地：湖南省长沙市出生日期：1947年2月8日职业：作家、学者、教育家毕业院校：武汉大学主要成就：《百家讲坛》开讲（2006年）第八届作家富豪榜最佳历史书（2013年）新锐榜年度新锐人物（2006年）代表作品：《易中天品三国》《易中天文集》《易中天中华史》等人物简介1947年2月8日，易中天出生于湖南长沙。6岁随其父易庭源来到湖北武汉，并在武汉开始接受教育，在武汉度过小学、初中、高中时期，后来因为“知识青年上山下乡”活动，到新疆支青数年。1965年，高中毕业的易中天受苏联小说《勇敢》的影响，自愿报名支援新疆，从那时起，在新疆生产建设兵团农八师一五_团工作、生活了10年。1975年到1978年，在新疆乌鲁木齐钢铁公司子弟中学任教。1978年，适逢国家恢复研究生招生，易中天经过3个月的备考，考取武汉大学中文系中国古代文学专业研究生，获文学硕士学位。师从于著名魏晋南北朝文学及唐宋诗词专家胡国瑞。1992年起，任教于厦门大学人文学院中文系。2005年，开始在CCTV-10百家讲坛节目里讲解历史，因其白话式的幽默分析，受到追捧。4月，易中天在央视《百家讲坛》开讲“汉代风云人物”。2006年年初，《汉代风云人物》的讲稿结集《易中天品读汉代风云人物》正式面市，起印数量就达到了惊人的15万册。2月12日，在《百家讲坛》开讲《品三国》。以人讲事，以事说人，从中透析历史事件的本质并点说普遍的人性。首期《品三国》播出后，赞赏和质疑声不绝。5月22日，他的《易中天品三国》书稿在北京举行了“无底价竞标”。10月17日，在中岳嵩山大型实景演出《禅宗少林·音乐大典》担任禅学顾问。2007年11月，在上海出版了新书《帝国的终结》，同年荣登“2007第二届中国作家富豪榜”。12月，在上海出版了新书《帝国的终结》，被评选为武汉大学第五届杰出校友。2008年，与《百家讲坛》再度携手合作《先秦诸子·百家争鸣》。2010年，被《环球时报》推为与郎咸平、韩寒、戴旭、时寒冰、牛刀、袁腾飞等人为“中国十大直言君子”。2012年11月20日，厦门大学EMBA2012级深圳班开学，著名学者、厦门大学人文学院教授、厦门大学EMBA特聘教授易中天为学员们讲授《市场经济与中西文化》。2013年，创作《易中天中华史》，5月《易中天中华史：祖先》、《易中天中华史：国家》率先上市。同年3月起每周四晚，与李蕾搭档主持一档民生文化访谈节目《一起聊聊》。易中天全新亮相，“易式主持”自成一派。2015年4月，易中天在“十三五”期间大力促进教育公平高峰论坛上声明已退休。主要作品：:获奖记录：个人生活童年生活易中天在接受采访时说小时候没有挨过父母打，但也给父母添了不少麻烦。小时候病很多，老生病，记得很小很小的时候就住进了医院，可能是小时候把一辈子的病都得完了。易中天的妈妈在生他的时候就得了疟疾（打摆子），差点把他打下来。小时候的易中天老惹事。当时还是解放前，易中天的爸爸在湖南大学做助教，当时学校拖欠教师工资。爸爸就想做点生意，贩卖煤油灯，进了好多灯在家里。一次他从桌子上滚下来，煤油灯的玻璃全扎到了脚里，易中天被爸爸送往医院治疗，脚上还留着伤疤。易中天第一次接触到历史是他的祖父、父母给他讲的一些历史故事，然后看小人书。当时的他最喜欢看《水浒传》、《西游记》、《三国演义》的小人书。当时有租小人书的，1分钱租一本，就坐在那儿看。租书钱是从早点钱里省下的零花钱。易中天小时候家庭生活条件还好，有1毛钱的早餐费，相当于现在的10元钱。到高中的时候，易中天就读完了中外名著。他读得最多是五四以后的新文学时期的作品，包括鲁迅、巴金、茅盾、郭沫若的作品。易中天还特别喜欢讲故事，同学常围在他的身边，听他讲故事。白天看书，晚上讲故事。当时夏天家里没有空调，大家都出去乘凉，他讲的故事是当时的电视连续剧。因为当时大学都废掉了，易中天还是靠兴趣在读书，各方面的书都读。1978年恢复高考后，易中天直接考上了武汉大学研究生，毕业后留校任教。家庭生活易中天有一个幸福的家，太太是位摄影家，女儿和女婿现在上海工作生活，女婿是天津南开大学的博士。家族历史父亲易庭源（1919年10月-2011年8月19日），我国著名的会计学家，中南财经政法大学教授。央视纪录片《客从何处来》2014年4月27日播出“易中天-死亡名单”，易中天踏上寻根之旅。人物评价易中天是一个十分聪明，很有理想的人，也取得了巨大的成就。现在出的十六卷文集，就是他取得成就的最好证明。在我国当代，能出十册以上文集的学者并不是太多。（武汉大学前校长刘道玉评）易中天先生十六卷的文集出版，我觉得是有很重要的意义的，是一件值得祝贺的事情。易先生的著作我看过一些，我觉得很有特色。易中天可以把自己对事情的观察、自己的心得和读者交流。虽然他的独立见解和他的表达方式都是引起很多争论，但是把他的成果全集出版，参与为了建设现代国家所需要的文化建设，参与这个讨论，参与这个大的建设项目，我觉得大家都会从中得益。（著名经济学家吴敬琏）邓晓芒接受采访表示，对于易中天正在“从大学教授向知识分子转型”的说法，他不觉得易中天算是“公共知识分子”，因为他并没有去做什么“为民请命”之类的事情，他只是在普及一些常识而已。“对于公共知识分子，我的理解有所不同。其实我们两人都不算是真正的公共知识分子。公共知识分子是向社会仗义执言，大声疾呼，易中天不是这样，我也不是。”（哲学教授邓晓芒）易中天写《易中天中华史》，是回归到中国知识人的正宗上去了，从梁启超、夏曾佑开始个人写通史的传统。1949年后，知识分子没有能力写通史，转而去集体编书。集体写作，无论是写通史还是断代史都没意义，如果你不能提供一种新的视角、新的知识，多一本、少一本有什么意义呢？易中天个人去写通史，最值得鼓励。集体写史应该终结了。我估计易中天的36卷可能写到后来会很难，因为毕竟他的知识背景没办法和蔡东藩、李敖、范文澜这一代比。到魏晋之后，特别是隋唐以后史料量太大，如果他早年没有史料的准备，你往哪查都不知道，浩如烟海。据说吕思勉批《二十四史》批了三遍，每一遍用不同颜色的笔，因为过去没有断句，没有断句就要在阅读的过程当中就要断下来，你只有断下来才能理解，否则只能是囫囵吞枣。（中国社科院近代史所研究员马勇评）

看清自己，必定先要追根寻源。神话和传说，都是民族的童年记忆，无不隐含着某种文化的秘密和梦想。神的历史就是人的历史，是人类自我认识的心灵史。只要抹去神秘的色彩，我们就能打开迷宫，依稀看见一些真实的东西。《易中天中华史：祖先》和您一起探寻中华文明的源头，发现我们祖先——女娲、夏娃、伏羲。

我非常喜欢读历史，确切的说，受限于自己可怜的古文功底，我非常喜欢读白话文的通俗历史还有历史小说。易中天先生的32卷本中华史，用极其通俗的笔法，计划写完中国从盘古女娲上古时代，一直到改革开放的历史全进程，目前已经出到了宋太宗。该书基本每3个月会新出一本，如同追美剧和日漫一样，最近两年看新出的《中华史》毫无疑问成了我生活最大的几个期待之一。每当读历史的时候，总有一个疑问，或者说一丝不安缠绕心头，那就是为什么要读历史。能够解答这个疑问，多少能对自己读历史浪费的时间找到些借口。袁腾飞老师的答案最直接了当，读历史对普通人没什么作用，无非就是增加点谈资罢了。钱穆先生在国破家亡的年代作《国史大纲》，说读历史是为了对本国过往之历史存有一丝温存和敬意。易中天先生则在《中华史》序言中直言，写这套书的目的，是要弄清楚我们从哪里来，我们为什么会变成今天这个状况。坦白说，他们的答案都没能让我足够信服，既然花了这么多时间把书都看了，何妨再花些时间思考下都读到了什么，逼着自己写下点东西呢。为了解答我们从哪里来，我们的文化社会为什么是今天这个状况，《中华史》与其他我看过的白话历史最大的不同在于几乎每段历史描写中都大量穿插了同时期和世界其他文明的比较，试图解释在历史重大关口，不同文明何以做出不同的选择。例如写到春秋战国，也就是人类文明的轴心时代，比较了同时期印度文明（释迦摩尼诞生的时代）和古希腊文明；两汉则与同时代的罗马比较；魏晋南北朝的大分裂与日尔曼蛮族入侵，罗马帝国分裂比较；混血王朝隋唐与阿拉伯帝国的兴起进行比较。虽然目前只写到赵宋王朝的肇始，但是可以遇见后面能进行的文明比较只会更多而不是更少，比如阿拉伯帝国黑衣大食的兴亡和宋王朝的比较；文艺复兴和我们的明王朝；同样面对西方近代化带来的侵略扩张，远东的我们和近东中东阿拉伯文明的比较。后面不定期更新的读书笔记，将不会按照历史时间轴顺序写作。出于本人对北方游牧民族，还有分裂时代历史的偏爱，首先将会写魏晋，五胡十六国，南北朝这段接近400年的时代，着重思考胡汉大混血给我们今天带来了些什么；接下来是春秋战国到汉武帝，为什么最终儒家替代了法家；然后是《中华史》中着墨不多的晚唐和五代十国；最后是王安石变法（目前还没有出到这部分，但是估计我前面的部分写完后这部分已经出版了）。《中华史》中个人觉得最为精彩的上古历史，由于目前没有太多疑问，暂不考虑做读书笔记

易中天出生于1947年2月8日，湖南长沙人，中国知名作家、学者、教育家。目前，还没有易中天去世的消息。他不仅没有去世，反而还活得很精彩。易中天在近几年一直在潜心写作《易中天中华史》系列书籍，在今年（2016年）年初，还出版了一本新书：《易中天中华史·禅宗兴起》。在现今的百度贴吧“易中天吧”里，还有今年的年初时易中天出面宣传的《易中天中华史·禅宗兴起》的视频，可供观看。近日，易中天出版新书《易中天中华史·女皇武则天》。

可以。易老师的本职工作研究艺术学、美学的，不是搞历史学研究的，如果你想对美学和艺术学感兴趣，那他的书可以作为半专业书籍来看。作为历史评书、古代故事会，优点是娱乐性比较强，比较接地气，深受人民群众喜爱。

京东有售 喜马拉雅也有可以收听《朱明王朝》是“易中天中华史”第21卷，介绍了明朝自开国到中叶的历史。本书由浙江文艺出版社于2018年12月出版，作者易中天。朱元璋称帝没多久，就掀翻了传统政治的桌子，通过一系列组合拳，重建了帝国的制度，改变了中华的航向。朱棣从侄子手中篡取皇位，并将国都迁往边地北京，他的制度设计，更是奠定了整个明朝的个性和特色。朱明王朝，是彻头彻尾的朱姓王朝：皇帝们恣意任性；大臣们沦为家奴；文字狱和太监擅权层出不穷；锦衣卫和东西厂无孔不入。而在皇权的边缘，南国富庶，人物风流。繁华的城镇里经济活跃，并催生了多样而新颖的市井文化。

易中天在品三国之真假曹操中对曹操做出了这样的评价。 　　曹操这个人是个很复杂的人，刚才我们已经讲到了他的方方面面，这还不是他性格的全部，是他性格的一部分。他既狡诈又老实，既温情又狠毒，既宽容又报复。如果你只看曹操的一个故事，只看曹操的一面，你得出的结论就是盲人摸象，是不全面的。那么在我们看来，曹操可能是中国历史上性格最复杂、形象最多样的一个人。他这个人聪明透顶，又愚不可及；狡猾奸诈，又坦率真诚；豁达大度，又疑神疑鬼；宽宏大量，又心胸狭窄。可以说是大家风范，小人嘴脸；英雄气概，儿女情怀；阎王脾气，菩萨心肠。他是这样的一个人，他身上好像长了很多的脸，一会儿出现的是这张脸，一会儿展示给我们的是另一张脸。但是大家注意一条，不管哪张脸，都是曹操的，不会认做是别人的。能够把这样一个复杂的性格统一于一个人，这本身就是了不起的事情。体现的是什么呢？体现的是曹操的大气。什么叫大气？海纳百川，有容乃大，曹操恰恰是一个能够容的，一个容量非常大的人，什么样的矛盾的东西到他这儿都统一了。 按照易中天对曹操的这个评价，他这个人聪明透顶，又愚不可及；狡猾奸诈，又坦率真诚；豁达大度，又疑神疑鬼；宽宏大量，又心胸狭窄。可以说是大家风范，小人嘴脸；英雄气概，儿女情怀；阎王脾气，菩萨心肠。他是这样的一个人，他身上好像长了很多的脸，一会儿出现的是这张脸，一会儿展示给我们的是另一张脸。但是大家注意一条，不管哪张脸，都是曹操的，不会认做是别人的。能够把这样一个复杂的性格统一于一个人，这本身就是了不起的事情。 　　那么这就不是什么了不起的事情。而是出现了非常严重的心理问题。也就是患上了心理学上说的双重人格或多重人格是人格分裂症。严重的会导致精神分裂或者自杀。人格分裂症的定义是： 人格分裂症表现为在同一个人身上，同时存在着两种或两种以上的人格状态，而且每种人格状态交替地、完全地控制该人的全部思想和行动。有关研究表明多重人格的每一种人格都有不同的生理与心理反应，能表现出不同性格、年龄、种族、性格、智商的特征，有些人格甚至还能互相交互意见，合作进行各项活动。若是多重人格患者告诉你他正与某某人合作，说不定那人便是他的另一个人格。 　　 　　　　为什么会有这么多种人格？多重人格被团团迷雾所包围，至今仍是意识领域的一个谜，从研究分析中看出，多重人格的先导因素主要在于童年时期被父母、亲戚或密友进行身体虐待或性虐待，以及其他的情感创伤。她们可能被他们的亲人或所依赖的人鞭打或监禁，以致于他们无法反击或逃跑，她们通过解离分裂状态来作象征性的逃跑，借着创造坚强的内在角色，协助应付遭受创伤的情境，来保护脆弱的自我，他们会创造另外一个世界来取代真实的世界，干原始自我渴望做却不敢做的事。 　　从这些专业的研究看，这根本不符合曹操的童年经历和性格类型。易中天对曹操的这些评价并不是像他自己所说的是敢冒天下之大不韪。而是在滑天下之大稽。 而且易中天对曹操的这些评价，也不符合真实的历史。他说曹操可以说是大家风范，小人嘴脸。曹操真的是小人嘴脸吗？又有那个有王霸天下之心的人，敢以小人面目示人呢？易中天自己也承认在当时的历史条件下，曹操是不敢做真小人的。又有那位历史上的大奸大雄，敢以小人嘴脸示人，那简直就是公开与天下人为敌！那还能成就大业吗？。 这既不符合历史的规律，更不符合曹操的为人。众所周知曹操是极其狡猾又非常虚伪的。这类奸雄无一不是貌似圣贤而心如蛇蝎的。曹操又怎么会例外呢？ 至于那句英雄气概，儿女情怀；更像是说周瑜的，用来形容曹操实在是不恰当。曹操的形象按照易中天的话说是望之不似人君。生的身材矮小.其貌不扬。在行事和为人上是奸诈.狡猾.虚伪那里来的英雄气概。 儿女情怀就更谈不上了。他和丁夫人的故事.顶多算是婆婆妈妈。三国中真正有儿女情怀的是周瑜。那种遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，墙橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。”的豪情才算得上是儿女情怀。像曹操和丁夫人那样的故事，在平凡人当中发生过N遍。就是一般的家庭琐事。 最让人不能接受和无法理解的还是阎王脾气，菩萨心肠这两句评语。曹操那里有什么阎王脾气。在史书上曹操很少有像项羽那种动不动就大怒.震 怒的记载。就是在弥衡当面大骂的时候，也表现出了很强的忍耐性。曹操往往是用奸计杀人，很少有因为大怒而杀人的事发生。和易中天前面说的坦率真诚；豁达大度也自相矛盾了。根本不符合曹操的真实性情。 而那句菩萨心肠更让人感到莫名其妙，曹操那里有什么菩萨心肠了。公元193年，曹操以报父仇为借口，再度东征陶谦，连屠彭城、傅阳、取虑、睢陵、夏丘 　　五城，这五个城的男女老少，几十万人，包括从长安关陇一带因李傕、郭汜之乱逃到徐 　　州的难民，都被曹操杀光，鸡犬不留，尸体竟把泗水堵塞断流（“杀男女数十万人，鸡 　　犬无余，泗水为之不流”），真是惨绝人寰。我们经常遣责日本鬼子对中国人民犯下的 　　涛天罪行，由此看来，曹操做的也不比日本人好哪去。 　　西征关中陇右，屠兴国、袍罕、河池三城，杀人如麻； 　　部将曹仁攻宛城，又大肆屠城血洗。 　　屠杀降卒战俘，直追白起。官渡之战胜利后，曹操竟一下子坑杀了袁绍降卒八万人。 凭一时的好恶，滥杀无辜。孔融、杨修、崔琰、边让，此四人都因为言论触及曹操的敏感的神经，而被曹操满门抄斩、全族被夷，从这些充满了血泪的史实看出，曹操那里有半点的菩萨心肠？ 综上所述易中天为我们描述的是一个什么样的曹操呢？ 易中天为我们描述的是一个：人格分裂的曹操.一个精神错乱的曹操.如果这些性格集中在一个人身上，即使正常的生活下去都很困难。怎么还能完成什么大业呢？又如何成为一代奸雄呢？

恩格斯在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文中揭示了人类在自然界进化的三个历史阶段：攀树的猿群、正在形成中的人和完全形成的人。恩格斯根据美国民族学家摩尔根对古代人类的研究成果写出的《家庭、私有制和国家的起源》一文把古代历史划分为蒙昧时代、野蛮时代和文明时代。从两篇论文可以联系起来理解为夏娃应该生活在正在形成中的人的时代。理由是根据《圣经》记载亚当和夏娃所处的环境是在伊甸园中，伊甸园就是当时的世界，世界中只有男人和女人，他们的代表就是亚当和夏娃。直立人时代人类是不会制作工具的，这一点已经被考古学所证实。而人类社会是以劳动为基础的，劳动的基础是制造劳动工具，人类历史的第一个社会形态是母系氏族社会，就是所谓女娲的时代。所以夏娃应该是女娲的前身。

易中天，1947年2月8日生，湖南长沙人，后在武汉度过中小学时期，19岁左右去新疆共青团牧场工作，1977年考上武汉大学。1981年毕业于武汉大学，获文学硕士学位并留校任教，现任厦门大学人文学，及中文学院教授，长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等多学科和跨学科研究，著有《〈文心雕龙〉美学思想论稿》、《艺术人类学》、《黄与蓝的交响——中西美学比较论》（与邓晓芒合作）等著作。近系列”四种：《年撰写出版了“易中天随笔体学术著作·中国文化闲话中国人》、《中国的男人和女人》、《读城记》和《品人录》以及《帝国的惆怅》等。 30岁考上武汉大学。大约在那时有一个女儿了。

易中天先生凭借自己的努力，让大众认识他，了解他，还称呼他为“文化超男”。其原因有二，第一个原因是因为易中天先生学术内容，被世人所认可，第二个原因是因为民众佩服他的个人魅力。01、学术内容被大众认可在我国从事学术研究的工作人员，面对的现实问题诸多，一没人愿意欣赏，二更没人愿意去听枯燥无味的学术研究成果。但是易中天通过自己的特色语言打破原有的僵局，时逢《百家讲坛》栏目组想找一个风趣幽默的主讲人，来提高节目的收视率，当时的《百家讲坛》如果不是易中天先生的到来估计节目都要停播了。易中天先生在《百家讲坛》主讲《品三国》，也是因为这个节目，让观众们认识到，原来从事学士研究的工作人员，也可以如此风趣、幽默，舌灿莲花，而且所讲内容实打实透露出主讲人的真才实学。观众们通过《百家讲坛》认识了易中天先生，也肯定了易中天学术研究的功底，所以给他取名为“文化超男”。02、民众自愿称他为“文化超男”易中天先生在《百家讲坛》主讲内容大获成功，市场也认可了他的价值，他的文笔也得到了大众的肯定，所以易中天先生想写一本《易中天中华史》，为观众讲述我国庞大的历史。这本书所写之人，如若没有点学术积淀根本没有办法书写，当初出版社也对外声称，此书就算写出也只是昙花一现，没有人会喜欢。但是易中天先生斩钉截铁的说：“这本《中华史》在历史读物里面，肯定独树一帜。”从此话中可以感受到易中天先生对自己学术研究的自信程度，《中华史》这本书是易中天先生以一己之力独自完成，可见其毅力不是一般人能够匹敌的。也有人劝他《中华史》这本书内容庞大，一个人写不仅劳心费神，而且还耗费大量时间，不过易中天先生对外表示这是他的心愿，一直都想写这样一本书，现在是时候了，此书于2018年全部完成，面对个人魅力如此鲜明的易中天先生，人们也愿意亲切称他为“文化超男”。

《易中天中华史》共六部十六卷，分别是《易中天中华史：祖先》、《易中天中华史：国家》、《易中天中华史：奠基者》、《易中天中华史：青春志》、《易中天中华史：从春秋到战国》。《易中天中华史：百家争鸣》、《易中天中华史：秦并天下》、《易中天中华史：汉武的帝国》、《易中天中华史：两汉两罗马》、易中天中华史：三国纪》、《易中天中华史：魏晋风度》。《易中天中华史：南朝，北朝》、《易中天中华史：隋唐定局》、《易中天中华史：禅宗兴起》、《易中天中华史：女皇武则天》、《易中天中华史：安史之乱》。扩展资料：《易中天中华史》部分卷内容简介：1、《易中天中华史：祖先》该卷主要讲的是神话和传说，都是民族的童年记忆，无不隐含着某种文化的秘密和梦想。神的历史就是人的历史，是人类自我认识的心灵史。只要抹去神秘的色彩，我们就能打开迷宫，依稀看见一些真实的东西。2、《易中天中华史：国家》内容简介：国家是文明的标志，世界各国五花八门的体制，从部落到国家，是历史的岔路口。世界各民族开始分道扬镳，朝着认准的方向往前走。罗马共和、希腊城邦民主，西周受命于天。3、《易中天中华史：从春秋到战国》主要讲的是春秋战国时代，大国争霸，小国争胜；大国吞并，小国图存。强者存，弱者亡。这个血与火相涤荡的历史时期，保持着原始的野性和活力。周桓王与郑庄公的长葛之战，标志着旧的制度和秩序都已经难以维持，终将土崩瓦解，王权时代结束，霸权时代的帷幕拉开。公子小白与管仲狭路相逢，被射中衣带勾，却没曾想到未来的自己将在管仲霸术的辅佐下，成为春秋第一霸主——齐桓公。声色犬马的楚庄王，三年之间，不理朝政，不出军令，一味骄奢淫逸，然而三年不鸣，一鸣惊人，他以静制动蓄势而发，收心之后的头一年，他就联合秦国和巴国灭了庸。三年后，又联合郑国侵陈侵宋，后来更命令郑国痛打背楚降晋的宋国。夫差亡国，勾践灭吴，在诸侯争霸兼并的刀光剑影中，五侯争霸，诸子峰起，异彩纷呈。参考资料来源：百度百科-中华史

至2019年7月，易中天《中华史》已出版17卷，也就是17本。2013年5月，著名学者易中天，决心以颠覆传统史学著作的写作方法、优美诗意的语言、独特创新的全球视角，用五到六年时间，创作六部历史巨著《易中天中华史》：第一部《先秦》，第二部《秦汉魏晋南北朝》，第三部《隋唐》，第四部《宋元》，第五部《明清》，第六部《近现代》。扩展资料易中天，1947年生，湖南长沙人，1981年毕业于武汉大学，获文学硕士学位并留校任教。曾任厦门大学人文学院中文系教授、博士生导师。他长期从事文学、美学、心理学、人类学、历史学等多学科和跨学科研究，是央视《百家讲坛》“开坛论道”的学者。易中天的《中华史》立意颇高，眼界之宽，覆盖世界史。但以严格的学术标准衡量，它可能还不够好，存在这样那样的缺点，比如有些对历史细节的考证，涉及技术层面的问题就显得力不能逮，争议声频起。但易氏史书的好处却一望可见，它摆脱了教科书式的学术语言系统，让语言在接近地气的环境下野蛮生长，通俗、生动、鲜活，甚至有些俏皮的语言，将一个个历史事件和故事讲得千转百回、恣肆汪洋。参考资料来源：百度百科--《中华史》

易中天，中国知名作家、教育家，厦门大学教授，第八届中国作家富豪榜致敬作家。1947年生，湖南长沙人。1981年毕业于武汉大学，获文学硕士学位并留校任教，后在厦门大学中文系任教。他长期从事文学、美学、历史学等多学科和跨学科研究，央视《百家讲坛》“开坛论道”的学者，曾在央视“百家讲坛”主讲《汉代风云人物》，2005年4月首播即获热评，而《易中天品三国》更是引发收视热潮。2013年宣布写作36卷《易中天中华史》，2013年12月5日，荣获第八届作家富豪榜最佳历史书，引发各界关注。现居江南某镇，潜心写作“中华史”。已出版作品：《易中天文集》（1-16卷）、《易中天中华史》（总序、第一部 中华根、第二部 第一帝国）。

《易中天中华史》共六部十六卷，分别是《易中天中华史：祖先》、《易中天中华史：国家》、《易中天中华史：奠基者》、《易中天中华史：青春志》、《易中天中华史：从春秋到战国》。《易中天中华史：百家争鸣》、《易中天中华史：秦并天下》、《易中天中华史：汉武的帝国》、《易中天中华史：两汉两罗马》、易中天中华史：三国纪》、《易中天中华史：魏晋风度》。《易中天中华史：南朝，北朝》、《易中天中华史：隋唐定局》、《易中天中华史：禅宗兴起》、《易中天中华史：女皇武则天》、《易中天中华史：安史之乱》。扩展资料：《易中天中华史》部分卷内容简介：1、《易中天中华史：祖先》该卷主要讲的是神话和传说，都是民族的童年记忆，无不隐含着某种文化的秘密和梦想。神的历史就是人的历史，是人类自我认识的心灵史。只要抹去神秘的色彩，我们就能打开迷宫，依稀看见一些真实的东西。2、《易中天中华史：国家》内容简介：国家是文明的标志，世界各国五花八门的体制，从部落到国家，是历史的岔路口。世界各民族开始分道扬镳，朝着认准的方向往前走。罗马共和、希腊城邦民主，西周受命于天。3、《易中天中华史：从春秋到战国》主要讲的是春秋战国时代，大国争霸，小国争胜；大国吞并，小国图存。强者存，弱者亡。这个血与火相涤荡的历史时期，保持着原始的野性和活力。周桓王与郑庄公的长葛之战，标志着旧的制度和秩序都已经难以维持，终将土崩瓦解，王权时代结束，霸权时代的帷幕拉开。公子小白与管仲狭路相逢，被射中衣带勾，却没曾想到未来的自己将在管仲霸术的辅佐下，成为春秋第一霸主——齐桓公。声色犬马的楚庄王，三年之间，不理朝政，不出军令，一味骄奢淫逸，然而三年不鸣，一鸣惊人，他以静制动蓄势而发，收心之后的头一年，他就联合秦国和巴国灭了庸。三年后，又联合郑国侵陈侵宋，后来更命令郑国痛打背楚降晋的宋国。夫差亡国，勾践灭吴，在诸侯争霸兼并的刀光剑影中，五侯争霸，诸子峰起，异彩纷呈。参考资料来源：百度百科-中华史

1、易中天（Yi Zhongtian），男，汉族，1947年2月8日出生于湖南长沙，中国知名作家、学者、教育家。1981年毕业于武汉大学中文系中国古代文学专业，获文学硕士学位并留校任教。1992年起任教于厦门大学人文学院中文系。2015年4月声明已经退休。 2、易中天长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等研究。著有《〈文心雕龙〉美学思想论稿》《艺术人类学》等作品。2005年央视《百家讲坛》“开坛论道”的学者，2006年在央视“百家讲坛”主讲《汉代风云人物》《易中天品三国》。2008年主讲《先秦诸子百家争鸣》。2013年宣布写作36卷本《易中天中华史》，2013年12月5日，荣获第八届作家富豪榜最佳历史书。2019年12月26日，入选新中国70周年百名湖湘人物榜单。

易中天（YiZhongtian），男，汉族，1947年2月8日出生于湖南长沙，中国知名作家、学者、教育家。2012年11月20日，厦门大学EMBA2012级深圳班开学，著名学者、厦门大学人文学院教授、厦门大学EMBA特聘教授易中天为学员们讲授《市场经济与中西文化》。2013年，创作《易中天中华史》，5月《易中天中华史：祖先》、《易中天中华史：国家》率先上市。2013年3月起每周四晚，与李蕾搭档主持一档民生文化访谈节目《一起聊聊》。易中天全新亮相，“易式主持”自成一派。2015年4月，易中天在“十三五”期间大力促进教育公平高峰论坛上声明已退休。扩展资料2006年5月22日，他的《易中天品三国》书稿在北京举行了“无底价竞标”。2006年10月17日，在中岳嵩山大型实景演出《禅宗少林·音乐大典》担任禅学顾问。2007年11月，在上海出版了新书《帝国的终结》，同年荣登“2007第二届中国作家富豪榜”。2007年12月，在上海出版了新书《帝国的终结》，被评为武汉大学第五届杰出校友。2008年，与《百家讲坛》再度携手合作《先秦诸子·百家争鸣》。2010年，被环球日报推为与郎咸平、韩寒、戴旭、时寒冰、牛刀、袁腾飞等人为“中国十大直言君子”。

易中天（Yi Zhongtian），男，汉族，1947年2月8日出生于湖南长沙，中国知名作家、学者、教育家。2012年11月20日，厦门大学EMBA2012级深圳班开学，著名学者、厦门大学人文学院教授、厦门大学EMBA特聘教授易中天为学员们讲授《市场经济与中西文化》。2013年，创作《易中天中华史》，5月《易中天中华史：祖先》、《易中天中华史：国家》率先上市。2013年3月起每周四晚，与李蕾搭档主持一档民生文化访谈节目《一起聊聊》。易中天全新亮相，“易式主持”自成一派。2015年4月，易中天在“十三五”期间大力促进教育公平高峰论坛上声明已退休。扩展资料2006年5月22日，他的《易中天品三国》书稿在北京举行了“无底价竞标”。2006年10月17日，在中岳嵩山大型实景演出《禅宗少林·音乐大典》担任禅学顾问。2007年11月，在上海出版了新书《帝国的终结》，同年荣登“2007第二届中国作家富豪榜”。2007年12月，在上海出版了新书《帝国的终结》，被评为武汉大学第五届杰出校友。2008年，与《百家讲坛》再度携手合作《先秦诸子·百家争鸣》。2010年，被环球日报推为与郎咸平、韩寒、戴旭、时寒冰、牛刀、袁腾飞等人为“中国十大直言君子”。

　　1、易中天（Yi Zhongtian），男，汉族，1947年2月8日出生于湖南长沙，中国知名作家、学者、教育家。1981年毕业于武汉大学中文系中国古代文学专业，获文学硕士学位并留校任教。1992年起任教于厦门大学人文学院中文系。2015年4月声明已经退休。 　　2、易中天长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等研究。著有《〈文心雕龙〉美学思想论稿》《艺术人类学》等作品。2005年央视《百家讲坛》“开坛论道”的学者，2006年在央视“百家讲坛”主讲《汉代风云人物》《易中天品三国》。2008年主讲《先秦诸子百家争鸣》。2013年宣布写作36卷本《易中天中华史》，2013年12月5日，荣获第八届作家富豪榜最佳历史书。2019年12月26日，入选新中国70周年百名湖湘人物榜单。

易中天（1947年2月8日－），湖南长沙人，中国知名作家、学者、教育家。1981年毕业于武汉大学，获文学硕士学位并留校任教。后在厦门大学中文系任教1。2015年4月声明已经退休。2易中天长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等研究，著有《〈文心雕龙〉美学思想论稿》、《艺术人类学》等著作。2005年央视《百家讲坛》“开坛论道”的学者，2006年在央视“百家讲坛”主讲《汉代风云人物》、《易中天品三国》。2008年主讲《先秦诸子百家争鸣》。32013年宣布写作36卷本《易中天中华史》，2013年12月5日，荣获第八届作家富豪榜最佳历史书4。

易中天好的作品有：《易中天文集》、《易中天中华史》等。易中天，1947年2月8日出生于湖南长沙，1981年毕业于武汉大学中文系中国古代文学专业，获文学硕士学位并留校任教。中国知名作家、学者、教育家。后任厦门大学人文学院中文系教授。2015年4月声明已经退休。易中天长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等研究。著有《〈文心雕龙〉美学思想论稿》、《艺术人类学》等作品。2005年央视《百家讲坛》“开坛论道”的学者，2006年在央视“百家讲坛”主讲《汉代风云人物》、《易中天品三国》。2008年主讲《先秦诸子百家争鸣》。2013年宣布写作36卷本《易中天中华史》，2013年12月5日，荣获第八届作家富豪榜最佳历史书。评价：易中天是一个十分聪明，很有理想的人，也取得了巨大的成就。现在出的十六卷文集，就是他取得成就的最好证明。在我国当代，能出十册以上文集的学者并不是太多。

易中天（Yi Zhongtian），男，汉族，1947年2月8日出生于湖南长沙，中国知名作家、学者、教育家。1981年毕业于武汉大学中文系中国古代文学专业，获文学硕士学位并留校任教。1992年起任教于厦门大学人文学院中文系。2015年4月声明已经退休。易中天长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等研究。著有《〈文心雕龙〉美学思想论稿》《艺术人类学》等作品。2005年央视《百家讲坛》“开坛论道”的学者，2006年在央视“百家讲坛”主讲《汉代风云人物》《易中天品三国》。2008年主讲《先秦诸子百家争鸣》。2013年宣布写作36卷本《易中天中华史》，2013年12月5日，荣获第八届作家富豪榜最佳历史书。2019年12月26日，入选新中国70周年百名湖湘人物榜单。扩展资料：家庭生活易中天有一个幸福的家，太太是位摄影家，女儿和女婿现在上海工作生活，女婿是天津南开大学的博士。无为教育在我女儿出生那年，我刚考上研究生，在异地求学。后来女儿开始识字，我就给她写信，女儿把我写给她的信当宝贝，不停地看，不停地念。很自然的，在这个读信的过程中，女儿培养起了阅读的习惯和学习的兴趣，孩子一旦有了学习兴趣，家长就不用那么操心了。到后来，我们夫妻两个不用天天盯着孩子的学习，反倒要监督她多休息、多锻炼身体。那时候，很多学校请我去介绍教育孩子的经验，我说我的教育方法就是不教育。我所讲的“不教育”，其实是一种无为而治的思想。在教育子女方面要真正做到无为而治，需要具备两个条件：一是一定要在家里营造一个民主的环境，比如说可以什么事都跟孩子商量着来；二是营造好的学习环境。有了这两样，便可以省去许多操劳，真正享受无为而治的快乐了。参考资料来源：百度百科－易中天

易中天（1947年2月8日－），湖南长沙人，中国知名作家、学者、教育家。1981年毕业于武汉大学，获文学硕士学位并留校任教。后在厦门大学中文系任教 。2015年4月声明已经退休。易中天长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等研究，著有《〈文心雕龙〉美学思想论稿》、《艺术人类学》等著作。2005年央视《百家讲坛》“开坛论道”的学者，2006年在央视“百家讲坛”主讲《汉代风云人物》、《易中天品三国》。2008年主讲《先秦诸子百家争鸣》。 2013年宣布写作36卷本《易中天中华史》，2013年12月5日，荣获第八届作家富豪榜最佳历史书。

出版著作出版时间　 作品 出版社 1988年 《〈文心雕龙〉美学思想论稿》 上海文艺出版社 1989年 《艺术教育学》 重庆 1992年、2001年 《艺术人类学——上海文艺学术文库》 上海文艺出版社 1994年 《新译国语读本》 三民书局 1995年 《中国：掀起你的盖头来——中国文化现象解密》 海南出版社 1996年 《闲话中国人》 华龄出版社 2003年 《闲话中国人》 上海文艺出版社 1998年 《中国的男人和女人》　 　 2003年 《中国的男人和女人》 上海文艺出版社 1999年 《黄与蓝的交响——中西美学比较论》　 人民文学出版社 2007年 《黄与蓝的交响——中西美学比较论》　　 武汉大学出版社 2000年 《你好，伟哥》 江苏文艺出版社 2001年 《人的确证——人类学艺术原理》 上海文艺出版社 2001年 《书生意气》 云南人民出版社 2002年 《穿透灵魂之旅系列》 厦门大学出版社 2002年 《西北风东南雨—方言与文化》 上海文化出版社 2002年、2006年 《艺术的特征》 湖南人民出版社 2003年、2006年 《品人录》 上海文艺出版社 2003年 《读城记》 上海文艺出版社 2004年 《破门而入——美学的问题与历史》 复旦大学出版社 2004年、2005年 《艰难的一跃———美国宪法的诞生和我们的反思》 山东画报出版社 2004年 《大话方言》　 香港三联 2006年 《大话方言》 上海文化出版社 2005年 《帝国的惆怅——中国传统社会的政治与人性》 文汇出版社 2006年 《品三国——上》[7] 上海文艺出版社 2006年、2007年 《品三国前传之汉代风云人物》[8] 东方出版社 2007年 《品三国——下》[7] 上海文艺出版社 2007年 《成都方式》 广西师范大学出版社 2007年 《帝国的终结》 复旦大学出版社 2007年 《易中天读史（全四册）》 上海文艺出版社 2007年 《从星空到心灵》 江苏文艺出版社 2008年 《高高的树上》 上海文艺出版社 2009年1月 《先秦诸子百家争鸣》[9] 上海文艺出版社 2009年7月 《我山之石》 广西师范大学出版社 2010年5月 《书生傻气》 广西师范大学出版社 2011年1月 《中国智慧》 上海文艺出版社 2011年5月 《易中天文集》 上海文艺出版社 个人文集第一卷 文学梦想 高高的树上第二卷 美学追求 美学论著集第三卷 艺术关怀 艺术人类学第四卷 美学准则 破门而入第五卷 大话国人 闲话中国人第六卷 闲话两性 中国的男人和女人第七卷 城市剪影 读城记第八卷 看人说人 品人录第九卷 品评美国 费城风云第十卷 历史人物 帝国的惆怅第十一卷 中国王朝 帝国的终结第十二卷 三国侧记 品三国(上)第十三卷 三分天下 品三国(下)第十四卷 诸子百家 先秦诸子百家争鸣第十五卷 中国文化 我山之石中国智慧第十六卷 公民中天 书生傻气 公民心事《易中天中华史》第一卷 《祖先》 第二卷 《国家》 第三卷 《奠基者》 第四卷 《青春志》 第五卷 《文明的意志与中华的位置》

我觉得易中天之所以被很多人所讨厌，就是因为他对于历史的观点和我们平常所了解到的历史观点的研究的角度是十分不同的，甚至可以说是相差甚远的。其实易中天的好坏，也要看他和谁比。如果把他和一些文坛大佬，比如钱钟书、沈从文、李泽厚他们相比，易中天肯定是没有资格和他们相提并论的。但如果和普通的学者，也就是常常上百家讲坛的那些人，比如和易中天一样都是凭借百家讲坛火起来的于丹，王立群等人相比，他们的学术水平还是旗鼓相当的。现在人们都认为易中天的言论和观点都并非是易中天他自己的想法，而是从别人的书籍里面照搬起来的。易中天的这种行为，通俗的来讲就是抄袭。所以人们对他本人的态度也就是十分厌恶的。我觉得这些都是因为易中天本人并非是正规的史学家出身而导致的问题。毕竟他作为一个外行，现在他却偏要以自己的想法来分析一段历史的正确与否。这就使得很多与他见解相反的人对他更是不感冒了。而且易中天如今也是越来越火，自然也有很多人因为他从一个落魄书生成为了现在那么火的一个人，从而心生妒火。毕竟易中天现在凭着自己的名气赚钱越来越容易了，可以说网上现在越来越多人讨厌易中天，这都是易中天黑粉的自私心所致的一件事情吧。其实关于易中天的学术问题，我觉得并没有必要太过于追究，因为易中天的《易中天中华史》它原本便不是作为专业史料写的，这本书是作为一本历史普及读物推广的。对于易中天的喜恶，我们一定要从不同的方面来看，不能人云亦云的去黑他。

易中天，中国知名作家、教育家，厦门大学教授，第八届中国作家富豪榜致敬作家。1947年生，湖南长沙人。1981年毕业于武汉大学，获文学硕士学位并留校任教，后在厦门大学中文系任教。他长期从事文学、美学、历史学等多学科和跨学科研究，央视《百家讲坛》“开坛论道”的学者，曾在央视“百家讲坛”主讲《汉代风云人物》，2005年4月首播即获热评，而《易中天品三国》更是引发收视热潮。2013年宣布写作36卷《易中天中华史》，2013年12月5日，荣获第八届作家富豪榜最佳历史书，引发各界关注。参考资料：http://baike.baidu.com/view/19398.htm?fr=aladdin

这是一个梗，原句是：明月几时有，去问易中天！出自《爱情公寓》，表达的意思就是自己不知道，让对方去问易中天，体现了易中天在人们心中博学的人物地位。易中天是一个十分聪明，很有理想的人，也取得了巨大的成就。现在出的十六卷文集，就是他取得成就的最好证明。在我国当代，能出十册以上文集的学者并不是太多。易中天先生十六卷的文集出版，我觉得是有很重要的意义的，是一件值得祝贺的事情。易先生的著作我看过一些，我觉得很有特色。易中天可以把自己对事情的观察、自己的心得和读者交流。虽然他的独立见解和他的表达方式都是引起很多争论，但是把他的成果全集出版，参与为了建设现代国家所需要的文化建设，参与这个讨论，参与这个大的建设项目，我觉得大家都会从中得益。主要成就：易中天长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等研究。著有《〈文心雕龙〉美学思想论稿》《艺术人类学》等作品。2005年央视《百家讲坛》“开坛论道”的学者。2006年在央视“百家讲坛”主讲《汉代风云人物》《易中天品三国》。2008年主讲《先秦诸子百家争鸣》。2013年宣布写作36卷本《易中天中华史》。2013年12月5日，荣获第八届作家富豪榜最佳历史书。2019年12月26日，入选新中国70周年百名湖湘人物榜单。