华盖星是什么？

华盖运的意思是指一种气运。如下：华盖，是干支的一种特殊组合方式，在八字中，若日支为寅、午或戌，则在八字中再见地支戌（日支本身的戌字除外），则此字就称为华盖。若日支为亥、卯、未，地支再见未字，则未字称为华盖。若日支为巳、酉、丑，地支再见丑字，则丑字称为华盖。若日支为申、子、辰，地支再见辰字，则辰字称为华盖。引申：华盖，主不顺利，命运不通，有磨难。若日支为寅、午、戍，在大运上再见到戌字，则含有戌字的这步大运就叫做华盖运，运交华盖，也就是大运走到了华盖运之上。对于其他日支，其华盖运仿此类推。命上带有华盖，则往往不顺利。而运交华盖往往只是在这一步大运时不顺利，过了这一步大运就又没事了。当交上华盖运时，会发生些什么不利的事呢？那就很难说了，要因人而异。如鲁迅先生在华盖运中可谓百事不顺。同桃花运一样，华盖运亦不是每一个人都会碰上，这要看他的八字组合，以及大运的走向。一般说来，华盖运无论何时遇到都有一些不利。若遇上华盖运，做什么都要十分小心，要冷静、慎重地考虑，切忌鲁莽行事。只要做到了这些，总能减小华盖运带来的不利。

　　说到华盖，喜欢文学的孩子们或许第一时间会想起鲁迅先生的《华盖集》，里面说了：“这运，在和尚是好运：顶有华盖，自然是成佛作祖之兆。但俗人可不行，华盖在上，就要给罩住了，只好碰钉子。”那么今天就让 四柱神煞 来为你具体分析，华盖运是什么意思。 你可能喜欢》》 偏印坐七杀什么意思 　　华盖在八字里的查法： 　　寅午戌见戌，亥卯未见未，申子辰见辰，己酉丑见丑。查法以年支或日支不主，凡四柱中所见者为有华盖星。 　　华盖星是中国天文中的星官之一，属紫微垣，共十六星，形似伞状，在五帝内座与仙后座W形五星之间，西方天文学中则属仙后座。在紫微斗数中，代表孤傲、孤寂、超然的命象。 　　“华盖”是颗特立独行的星曜、具有出世思想，命带华盖星之人，性情恬淡，雅洁高致并主其人资质聪敏，富于文才与艺术性，其性情倾向于哲学，宗教。如果女命带华盖又带桃花又带贵人，则必为名歌星或名影星。 　　同时，命带华盖星的人几乎都有坚定的宗教信仰，所以“宜僧道不宜凡俗”；也因这样的特质，流年遇“华盖”又逢煞的话，常会突然地意志消沉且精神苦闷。如华盖在时支，则可能是过房之子或入赘孤寡之命。 　　华盖分阴阳 　　命里带华盖的人，面容丰厚多方，色偏黄，背隆腰厚，唇厚，手背后，行动稳重，语音宽宏，唇音重，气度沉稳，生气时面色发黄。华盖分阴阳，形同而气质清浊随心性变化。 　　阳华盖表现： 　　阳华盖即真华盖，是华盖之本性，信实忠厚，笃诚淳朴，宽宏大量，能容能化，勤俭朴素，克尽职责，举止稳重，言行一致，为人谋而忠，与人交而久。对奇才异能，可兼收并蓄，厚德载物，为成功之母。 　　阴华盖性人，固执呆板，朴拙，思想单纯，蠢笨蛮横，心小量窄，近于愚直，易上当受骗。不开通，虽言信行果，未必中理。寡言少语，好生怨气，疑心特大，无中生有，以假当真。一生多累。 　　阴华盖的表现： 　　（1）受欺侮或受压抑，敢怒而不敢言的心理状态。 　　（2）事情没做好，受斥责，内心委屈。 　　（3）吃亏了，口不言，心憋屈，疑忌他人。 　　（4）事不遂心，埋怨别人。 　　（5）阴华盖的特点，含而不露，忍而不发，不伤他人，伤自己。 　　阴华盖内存怨气，怨气伤脾，脾胃软弱，膨闷胀饱。胃寒腹痛，上吐下泻，消化不良，食欲减退，重则噎膈转食，有伤元气，中亏气短，或气淤气窒。 　　命里有华盖代表什么意思？ 　　因为华盖星是一颗阳气剥离的星，阴阳解体之星，所以它代表意外灾难、代表痴谙聋哑、代表遁入空门、代表事业失策、身体方面代表消化系统问题、代表人际关系方面有问题、代表企业后勤有问题等。 　　八字命数有华盖星的人性格： 　　命里有华盖的人，性格固执、不接受他人意见、爱欺负人、固步自封、疑心重、遇到问题常常埋怨他人，身体脾胃欠佳，事业方面财源出问题。 　　华盖星走好运的时候，人缘好，处处有朋友，财运好，财源广，工作有成绩。

运交华盖原指飞黄腾达，华盖原系贵人出行时由侍者举着遮日避雨的类似伞之类的器具，后逐渐转变为贵人出行时表示身份的奢侈仪仗。来源：华盖，星座名，共十六星，在五帝座上，今属仙后座。其形如宝盖之状，此星虽然在命中有官印（四柱 命理）之时，遇之为翰苑之尊，文采俊秀。但如果没有，华盖逢空，则会遁入僧道，女命亦如此。出自：《自嘲》鲁迅运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。扩展资料华盖：鲁迅《华盖集·题记》：“我平生没有学过算命，不过听老年人说，人是有时要交‘华盖运"的。……这运，在和尚是好运：顶有华盖，自然是成佛作祖之兆。但俗人可不行，华盖在上，就要给罩住了，只好碰钉子的。”华盖运是指所处运限所带的神煞，比如申子辰见辰为华盖，八字中年支或日支只要有一个包涵申子辰中的任意一个，当交大运时遇到辰大运，就为华盖运。简而言之，运交华盖的意思：虽然华盖好，但是我没有华盖运，轮到我头上，不过就和乌云遮住了天一样，倒了大霉！

华盖的意思有种解释，具体如下：1、古代帝王所乘车子上伞形的遮蔽物。2、古星名。迷信的人认为运气不好，是有华盖星犯命，叫交华盖运。但据说和尚华盖罩顶是走好运。3、泛指高贵者所乘之车。4、指云层上紧贴日月边缘、轮廓不甚规则、内呈淡青色、外呈浅棕色的光环。5、树名。6、道教指眉毛。7、指肺。读音：［huágài］出处：《儒林外史》第五四回：“莫怪我直谈，姑娘命里犯一个华盖星，却要记一个佛名，应破了纔好。”扩展资料：华盖星是中国天文中的星官之一，属紫微垣，共十六星，形似伞状，古代星命家以三合低处为华盖。在五帝内座与仙后座W形五星之间，西方天文学中则属仙后座。在紫微斗数中，代表孤傲、孤寂、超然的命象。《卦辞》上说：“华盖星甲木，阳木，主孤高，有科名、文章、威仪，入命身宫，宜僧道不宜凡俗。”如果性定气坚，且又遇贵人，定是飞黄腾达之兆。“华盖”是颗特立独行的星曜、具有出世思想，因此命中有它的人，几乎都有坚定的宗教信仰，所以“宜僧道不宜凡俗”；也因这样的特质，流年遇“华盖”又逢煞的话，常会突然地意志消沉且精神苦闷，所以是颗令人又爱又恨的星星啊。

是滑盖吧！

我不知道前一句“紫微华盖”是什么意思，可能是前一位说的凶星和吉生，那么，乾坤是天和地的意思，凶星和吉星“盖”乾坤，就是“乾坤”“天地”是全面的意思，全面再加上吉凶。正如前面说的，半凶半吉。但后来那个意思大体是：“时来祸福自有因”意思是祸福到来，一定有其原因。后面两句是：好比拉着车的马，走的远还是近，远的就说明这匹马的劲大，近自然小，道理这样说的！但真正的却是相处的时间长了便能了解一个人的内心，能够真正的了解一个人！加起来的意思是：你现在半凶半吉，本来吉是不防事，可是凶，就是有祸，而祸的来临是有原因的，后来又说那个路遥知马力，日久见人心，再加上你去求签就是说凶是因为你在和人相处时有做的不地道的地方，但并不严重，值得原谅，

“华盖”是古代皇帝的车盖，所以“华盖运”也即是“好运”的意思

【星系】华盖为年系副星。 【五行阴阳属性】华盖五行属甲阳木。 【华盖星之星曜特质】华盖象徵清高，威严，主孤高，表威仪、文章、科名、宗教。 华盖亦表神明、算命、玄学、艺术、宗教。注：华盖又称小文昌，也是艺术星，对现实缺乏热诚，喜好玄学、宗教。 【华盖星VS命宫基本论述】华盖坐命的人：(1)形性：面色青白带黄，相貌有威，如佛相之容貌。(2)孤芳自赏或孤立不群，说话犀利直入，喜助人，爱出风头，以其威仪向人，好人坏人都敬畏，不敢接近。(3)主有艺术天才，对宗教、数术有兴趣。主中晚年孤独，与神佛有缘。此星宜僧道，不宜凡俗。注：华盖遇日月，才名皆高。 【华盖星VS六吉星基本论述】华盖VS文昌、文曲：有研究心、有才艺。 华盖与文星、科名之星相会，更加强文星之力，主文笔好，有特殊才艺。 华盖VS左辅、右弼：风度佳、有情趣、喜助人。 华盖VS天魁、天钺：机运多。 【华盖星VS六煞星基本论述】华盖遇煞，巧艺安身。 华盖VS擎羊、陀罗、火星、铃星、地劫、地空：有特殊技术立身，好享受。 华盖VS擎羊、陀罗：好强。 华盖VS火星、铃星：为人自负。 华盖VS地劫、地空：多幻想。 【华盖星VS四化星基本论述】华盖VS禄、权，科：得财、人缘佳、有文采才艺、口才佳。 【华盖星VS流年限运基本论述】流年限运遇华盖：喜寻求真理、宗教、技艺。 华盖在身命宫：流日逢之，主去庙里烧香，或去算命。 逢华盖之流年，学命理进展快速1、华盖星主孤高。华盖原是艺术之星，主人智慧高超，言行奇特，术业专精，但为人难免孤傲，标新立异，不同凡俗。{来源：国际易经网 17:33:46 iqing.net} 2、命中有华盖，对神秘文化有兴趣，相信佛道数术之学，业余爱好可能就是在神仙、气功、算命中打转。有不少妇女八字带华盖，天天求神拜佛，或到处找人算命，简直有“算命癖”，被一些江湖术士、巫婆神汉、“命学专家”等人玩得神经兮兮。{来源：国际易经网 17:33:46 iqing.net} 3、华盖的“艺术”，多是九流艺术，更明确的是指“中九流”、“下九流”的艺术，有一技之长，征验性最高的还是和神秘事物有关，学习算命术的人，八字若有华盖的话，多少还有点这方面的灵性。{来源：国际易经网 17:33:46 iqing.net} 4、华盖的“孤”，多是指心灵上的孤独，自鸣清高，不同流合污，喜欢一个人看书学习。命中有华盖的人好学是其特点，但若华盖占了两个以上，或者八字配合不吉，而带华盖，恐怕就有点六亲上的孤了。{来源：国际易经网 17:33:46 iqing.net} 5、“华盖逢空，偏宜僧道”，如果八字的华盖星逢空亡，则主其人心灵虚空或超脱，有出家的念头。{来源：国际易经网 17:33:46 iqing.net} 6、经过总结，华盖还表示人有点老实厚道，有善良有本性。{来源：国际易经网 17:33:46 iqing.net} 7、八字中华盖占了二个或二个以上，并不一定很好，往往抓不住机遇。{来源：国际易经网 17:33:46 iqing.net} 8、正印坐华盖，学业有成，加以官透，此人可能是行政官员。经云：印绶逢华，尊居翰苑。{来源：国际易经网 17:33:46 iqing.net} 9、八字带华盖，又多食神、伤官、偏印，可能是医卜之人，或者作家之类。{来源：国际易经网 17:33:46 iqing.net} 10、华盖坐墓，如丙丁日以戌为墓，又是华盖；甲乙以未为墓，又是华盖；戊己以辰丑为墓；又是华盖；庚辛以丑为墓，又是华盖，可享清闲之福。 {来源：国际易经网 17:33:46 iqing.net} 诗曰：{来源：国际易经网 17:33:46 iqing.net} 戌重见戌未见未，丑重见丑辰见辰，时上叠逢华盖煞，男女空亡寂寞春。{来源：国际易经网 17:33:46 iqing.net} 华盖清闲艺术人，休囚生旺两般论，文章医卜兼师术，九流僧道时日真。{来源：国际易经网 17:33:46 iqing.net} 华盖咸池兼带鬼，不为巧匠便为师，鬼少五行兼有气，不顶黄冠便著缁。

华盖，主不顺利，命运不通，有磨难。若日支为寅、午、戍，在大运上再见到戌字，则含有戌字的这步大运就叫做华盖运，运交华盖，也就是大运走到了华盖运之上。对于其他日支，其华盖运仿此类推。命上带有华盖，则往往不顺利。而运交华盖往往只是在这一步大运时不顺利，过了这一步大运就又没事了。当交上华盖运时，会发生些什么不利的事呢？那就很难说了，要因人而异。如鲁迅先生在华盖运中可谓百事不顺。同桃花运一样，华盖运亦不是每一个人都会碰上，这要看他的八字组合，以及大运的走向。一般说来，华盖运无论何时遇到都有一些不利。若遇上华盖运，做什么都要十分小心，要冷静、慎重地考虑，切忌鲁莽行事。只要做到了这些，总能减小华盖运带来的不利。若命运遇上华盖，必从小拜和尚或道士为师，早晚念经礼佛，或续神过道，与人为子，方能消灾免厄。

寅午戌见戌， 亥卯未见未，申子辰见辰， 巳酉丑见丑。 查法： 以年支或日支不主， 凡四柱中所见者为有华盖星。 <<三命通会云：华盖者， 喻如宝盖， 天有此星其形如盖， 多主孤寡， 纵贵亦不免孤独作僧道。 <<命理新论云：人命带华盖， 必为聪明勤学， 清静寡欲，但不免较为孤僻。 如果华盖逢印绶而临旺相， 在官场一定有相当的地位， 如果华盖与空亡， 或遭破坏， 则不免为僧道或孤或寡， 否则必过房入赘， 或挟一技而走江湖了。 壶中子云：华盖为艺术星， 烛神经说：华盖为庇荫清神， 主人旷达神清， 性情恬淡寡欲， 一生不利财物， 惟与夹贵并则为福， 清贵特达。 三车一览云：华盖重重， 勤心学艺， 又说：华盖乃聪明之士。 古歌云： 生逢华盖， 主文章艺术。 通明赋云： 华盖临身， 定为方外之人， 留心于莲社兰台， 容膝于蒲圃竹偈。 命带华盖星之人， 性情恬淡， 雅洁高致并主其人资质聪敏， 富于文才与艺术性， 其性情倾向于哲学， 宗教。如果女命带华盖又带桃花又带贵人， 则必为名歌星或名影星; 如华盖在时支可能是过房之子或入赘孤寡之命。 丧门查法：年日支前两位为丧门。 披麻、吊客、丧门皆主孝丧之事。如大运、流年遇之，再加上八字组合不好，往往会有灾祸发生。

运交华盖:原指飞黄腾达；华盖：原系贵人出行时由侍者举着遮日避雨的类似伞之类的器具，后逐渐转变为贵人出行时表示身份的奢侈仪仗。鲁迅这里是反用。“运交华盖欲何求”：我交了这么好的运、生在这个时代还能干什么呢？“未敢翻身已碰头”：写白色恐怖猖獗，疯狂迫害民主进步人士。

华盖，星座名，共十六星，在五帝座上，今属仙后座。旧时迷信，以为人的命运中犯了华盖星，运气就不好运交华盖即交华盖运.旧时迷信说法，将人的运气好坏称为“交华盖运”，鲁迅将自己的这本杂文集命名为《华盖集续编》.在那险恶的斗争环境中，鲁迅先生真是“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。”华盖:原系贵人出行时由侍者举着遮日避雨的类似伞之类的器具,后逐渐转变为贵人出行时表示转变为贵人出行时表示身份的奢侈仪仗

　　《自嘲》鲁迅　　1932年　　运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。　　破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。　　横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。　　躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。　　注释：　　① 《鲁迅日记》1932年10月12日： “午后为柳亚子书一条幅，云： ‘运交华盖欲何求……。达夫赏饭，闲人打油，偷得半联，凄成一律以请"云云。”按，十月五日郁达夫在聚丰园宴请其兄郁华，请鲁迅作陪。闲人，(《三闲集·序言》里说：“我将编《中国小说史略》时所集的材料，印为《小说旧闻钞》，以省青年的检查之力，而成仿吾以无产阶级之名，指为‘有闲"。而且‘有闲"还至于有三个……”，所以把杂文集名为《三闲集》，又自称“闲人”。打油是自己谦称是打油诗。偷得半联，有三种说法：一、郭沫若同志认为即借用钱季重的“饭饱甘为孺子牛”，不是半联而是半句，见注④。二、借用南社诗人完姚鹓雏(锡钩)的诗句“旧帽遮颜过闹市。”三、熊融同志提供，那天鲁迅赴宴，郁达夫开玩笑道：“你这些天来辛苦了吧?”鲁迅用上一天想到的“横眉”一联回答他。达夫打趣道： “看来你的‘华盖运"还是 汉有脱?”鲁迅说：“嗳，给你这样一说，我又得了半联，可以凑成一首小诗了。”所谓偷得半联就指第一句(《＜偷得半联＞别解》， 《人民日报》1962年2月22日)。按，一说是借半句而非半联；二说，检《南社诗集》没有找到这句诗；三说较合。日记所载诗中“破”作“旧”， “漏”作“破”。后来鲁迅为日本杉本勇乘写扇面时也曾与这首诗，诗中‘对”作“看”。　　② 华盖：鲁迅《华盖集·题记》：“我平生没有学过算命，不过听老年人说，人是有时要交‘华盖运"的。……这运，在和尚是好运：顶有华盖，自然是成佛作祖之兆。但俗人可不行，华盖在上，就要给罩住了，只好碰钉子。”华盖，象花那样盖在头上的云气。《古今注》：“华盖，黄帝所作也；与蚩尤战于涿鹿之野，常有五色云气，金枝玉叶，止于帝上，有花葩之象，故因而作华盖也。”这是指黄帝仿云气作的车盖。　　③ 漏船句：《吴子·治兵》；“如坐漏船之中。”《晋书·毕卓传》中毕卓说：“得酒满数百斛船，……拍浮酒船中，便足了一生矣。”　　④ 孺子牛：郭沫若同志在《孺子牛的质变》里，提到洪亮吉《北江诗话》卷一引钱季重作的柱帖：“酒酣或化庄生蝶，饭饱甘为孺子牛。”指出“但这一典故，一落到鲁迅的手里，却完全变了质。在这里，真正是腐朽出神奇了。”(1962年1月16日《人民日报》)《左传·哀公六年》：“鲍子曰：‘汝忘君之为孺子牛而折其齿乎?"”齐景公爱他的孩子，自己装作牛，口里衔着绳子，让孩子骑着。孩子跌倒，扯掉了他的牙齿。　　⑤ 成一统：这是说，我躲进小楼，有个一统的小天下。　　⑥ 管他冬夏与春秋：即不管外面的气候有怎样变化。鲁迅在白色恐怖下经常遭受压迫，所以比做交华盖运，　　比做“未敢翻身已碰头”。为了避免反动派的追踪迫害，在过闹市时，用破帽遮住了容颜。就是这样，处境还是非常危险，象漏水的船载着酒在水流中浮着，一不小心就会沉没。处在这样危险的环境里，鲁迅采取的却是决不妥协的坚强的战斗态度。毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》里说：“鲁迅的两句诗，‘横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛"，应该成为我们的座右铭。‘千夫"在这里就是说敌人，对于，无论什么凶恶的敌人我们决不屈服。‘孺子"在这里就是说无产阶级和人民大众。一切共产党员，一切革命家，一切革命的文艺工作者，都应该学鲁迅的榜样，做无产阶级和人民大众的‘牛"，鞠躬尽瘁，死而后己。”毛主席对这种精神给予极高的评价。鲁迅处在反动派的迫害下，经常在躲避，所以“躲进小楼”是写实，但又不限于写实。当时反动派丢掉东北大片土地，在1932年一二八事变时，国民政府躲避敌人威　　胁．迁都洛阳，一直到这年12月才迁回南京。作者写这诗时还没迁回，所以讽刺它只知躲避，不管祖国已经陷在怎样危亡的境地里。　　这首诗，“横眉”两句成为传诵的名言，“横眉”、“俯首”形象地写出了革命战士对待敌人和对待人民两种绝然不同的态度。这两句不仅意义深长而且形象鲜明。郭沫若同志在《鲁迅诗稿序》里赞美这一联道：“虽寥寥十四字，对方生与垂死之力量，爱憎分明；将团结与斗争之精神，表现具足。此真可谓前无古人，后启来者。”“千夫指”的出处，本于《汉书·王嘉传》：“里谚曰：‘千人所指，无病而死。"”这里的“千人”即“千夫”，是指群众。但鲁迅在1931年2月4日《致李秉中》里说：“今幸无事，可释远念。然而三告投杼，贤母生疑。千夫所指，无疾而死。生丁今世，正不知来日如何耳。”鲁迅在这里给予新义，这个“千夫”不指群众，指敌人，指各式各样的敌人。这同《无题》“一枝清采采湘灵”里的“无奈终输萧艾密”一样，“萧艾密”指敌的众多，跟“千夫”的指敌人的多一致。因此，冷对“千夫指”，不是冷对群众所指责的独夫，是冷对众多敌人的指点，毛主席说“‘千夫"在这里就是说敌人”，是极正确的。　　关于《自嘲》，在解释上还有一些分歧，可以讨论一下。　　对题目《自嘲》的解释：一是说：“至于鲁迅所题‘自嘲"二字，只不过是一种曲笔，实际上，鲁迅先生是无需乎自嘲的。”既然无需自嘲，那末为什么要“自嘲”?说曲笔是不是说没有“自嘲”的意味?问题还不清楚。二是说：“本诗名为自嘲，实则是对敌人的讽嘲。”那末是嘲敌而不是自嘲。要是真的没有自嘲，那何必题《自嘲》呢?三、“自嘲就是自我戏嘲。鲁迅戏嘲自己的什么呢?戏嘲自己的遭遇，戏嘲自己的境况，也即戏嘲敌人对自己的种种迫害。”“它是自嘲，每句诗戏嘲的对象，始终都是自己。”戏嘲自己就是戏嘲敌人吗?每句诗都是戏嘲自己，难道“横眉冷对千夫指”两句，也是戏嘲自己吗?　　那末“自嘲”应该怎样解释呢?“自嘲”这样的题目是有它的来源的。《文选》里有一类叫“设论”，收了东方朔《答客难》、扬雄《解嘲》、班固《答宾戏》，这三篇题目里就有嘲和戏，第一篇《答客难》就是解嘲。这三篇都是解释客人的嘲笑自己，不是“自嘲”，同“自嘲”不同。但《汉书·东方朔传》里说：“因著论设客难己，用位卑以自慰谕。”是东方朔假设一位客人来嘲自己，并不是真有客人在嘲戏自己，还是自己在嘲戏自己，再由自己来解答。扬雄的《解嘲》、班固的《答宾戏》，直到韩愈的《进学解》都一样，都是自己假设一个人来嘲自己，实际上是自己嘲自己，再由自己来解答。所以《文选》上称东方朔等三篇为“设论”，说明这位嘲自己的客人是作者假设的，即作者的自嘲。这类文章都分两部分，一部分是嘲己，一部分是解答，实际上是自嘲自解，不过形式上作客嘲自解而己。　　鲁迅的《自嘲》就是从这种“解嘲”的文章中变化来的，去掉它的形式上的客嘲自解，采取它实际上的自嘲自解，而称为“自嘲”。过去的“解嘲”，实际上分自嘲自解两部分，鲁迅的“自嘲”也分自嘲自解两部分。过去的“解嘲”，先假设客人向自己提出问题嘲戏自己，鲁迅的《自嘲》也先提出问题来嘲戏自己，如“运交华盖欲何求”，实际是提问句，交了华盖运还要求得什么呢?过去“解嘲”的文章都有嘲戏自己的话，象东方朔说的“唇腐齿落”，扬雄说的“官之拓落”，班固说的“纡体衡门”，韩愈说的“跋前止疐后，动辄得咎”，“头童齿豁，竞死何裨”。鲁迅也有类似的“自嘲”，如“未敢翻身已碰头”，跟“纡体衡门”的怕碰头，和“跋前疐后，动辄得咎”相近；“破帽遮颜”写自己的形容，同“唇腐齿落”、“头童齿豁”写自己形容的也属一类。这是写自嘲的部分。　　过去的“解嘲”写到“解嘲”这部分往往自占身分，如东方朔说的“计同范蠡，忠合子胥”，扬雄说的“今子乃以鸱枭而笑凤凰”，自比风凰，班固说的“和氏之壁”， “旷千载而流光也”。鲁迅也有解嘲的话，即“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，它的深刻的意义，已经由毛主席阐发无余，自然远远超越前人。因此《自嘲》有自嘲的部分，并不象上面引的解释认为“自嘲”是曲笔，是“对敌人的讽嘲”。说自己交华盖运，未敢翻身，破帽遮颜，怎么是“曲笔”，怎么是嘲讽敌人呢?难道说交华盖运就不是交华盖运吗?说交华盖运又怎么嘲讽敌人呢?《自嘲》又有自解部分，也不是每句都是自嘲。　　当然，鲁迅的《自嘲》同前人的“解嘲”，从形式到内容都有很大不同。前人是客嘲自解，鲁迅只称“自嘲”，这是命题的不同。前人借客嘲以鸣不平，借自解以占身分，主要是自我解嘲，对自己的不平不敢触及封建统治者，还有美化封建统治者的作用。鲁迅的《自嘲》，是革命的诗篇，是敢于刺向国民党反动派，是表明了他对敌人的藐视，表明了为革命事业战斗到底的决心。那末用前人的“解嘲”来比又有什么意义呢?这正说明鲁迅在创作上的发展，正象鲁迅的《我的失恋》有所继承而又有发展那样。指出这点，有利于我们对《自嘲》这个题目的理解，使它更符合于诗的实际。　　其次是最后一联“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”的解释。一说“最后两句是讽刺当时那些只顾自己舒适自在，不过问政治的人”。二说是讽刺国民党反动派在1932年一二八事变时迁都洛阳，直到12月才迁回南京，作者写这诗时还没有迁回。三说“‘躲进小楼"再一次表达了鲁迅一贯主张的‘壕堑战"的思想。‘小楼"是掩体的工事，是前线的战壕。躲进小楼，乘机出击，是为了更好地保存自己，打击敌人，消灭敌人。”四说“‘成一统"意思是自成一统，与蒋家王朝针锋相对。‘小楼"虽小，但作为对敌斗争的一个前哨阵地，是与无产阶级整个革命斗争联在一起的。”　　再看前人写的“解嘲”，在后一部分是怎么说的。东方朔说的是“时虽不用，块然无徒，廓然独居”；扬雄说的是“惟寂惟寞，守德之宅”；班固说的是“慎修所志，守尔天符”。都是讲自己安于寂寞，有以自守，不是讽刺别人的。一说讽刺不过问政治的人，是不恰当的。要讽刺的主要是敌人，对不过问政治的人是教育问题，不是讽刺他们。鲁迅讲的“躲进小楼”同前人的“廓然独居”，安于寂寞，在形式上也有相近处，当然两者的精神是完全不同的，前者是退守，后者是战斗。　　“躲进小楼”怎么战斗呢?是不是以小楼为壕堑作壕堑战呢?我们只知道当敌人攻进城市作街道战时，才躲在小楼里，以小楼为掩蔽袭击敌人。鲁迅反文化“围剿”而战，怎么以小楼作壕堑呢?反文化“围剿”而战，一定要利用报刊作为战斗阵地，向敌人进攻，离开了报刊这个战斗阵地，即使躲进小楼，又怎么去攻击敌人呢?鲁迅的壕堑战，是他写战斗的杂文时用各种笔名．来迷惑敌人，是他写战斗的杂文时用各种巧妙的艺术手法来蒙蔽敌人的眼睛，是这样来掩蔽自已，进攻敌人，而不是“躲进小楼”来保存自己，打击敌人。三说恐怕不符合实际。四说认为“躲进小楼”是坚守阵地，“成一统”是与无产阶级整个革命斗争联在一起。但原句是说“躲进小楼”成为一统，即躲在小楼里成为一统天下，并不是以小楼为据点，再同革命根据地联系起来，才成为一统天下的。正因躲进小楼成为一统天下，才和“管他冬夏与春秋”相应，外界的政治气候不论怎样，管他呢！即不管的意思。倘以小楼为据点与无产阶级整个革命斗争联在一起，那就得密切注意外界的政治气候，怎么可以不管呢?所以四说不免求之过深。　　那末这两句究竟是什么意思呢?鲁迅处在反动派的迫害下，经常在躲避，所以躲进小楼成为我的一统天下，管他外界的政治气候有什么变化，这是“自嘲”，但又不限于自嘲，也是讽刺国民党反动派只知躲避，不管祖国已经陷在怎样危亡的境地。这两句，既是“自嘲”，又是借“自嘲”来猛烈攻击敌人，刺中敌人要害的一击，这才显出“自嘲”是革命的战斗。这两句跟“横眉冷对”一联作了有力的配合。

鲁迅 并没有交上“华盖运”，其实只是生性幽默的鲁迅自我解嘲而已二十世纪二十年代鲁迅在北京时，曾被北洋军阀政府免职通缉，受到一些文人的攻击和陷害。 鲁迅自我解嘲，认为自己“倒霉”，是交了“俗人的华盖运”。鲁迅《华盖集·题记》：“我平生没有学过算命，不过听老年人说，人是有时要交“华盖运”的。这“华盖”在他们口头上大概已经讹作“镬盖”了，现在加以订正。所以，这运，在和尚是好运：顶有华盖，自然是成佛作祖之兆。但俗人可不行，华盖在上，就要给罩住了，只好碰钉子。”

如何化解流年不利？要熬夜静坐——躲春法躲春是中国的一种民间习俗。命理学认为，立春这一天，由于磁场和气场的缘故，通常会比较乱，无论你是家中还是办公室，容易招惹口舌事非。因此要进行躲春，否则一年内可能都非常不顺利。躲春一般需在立春那个点静坐放空，脑袋不可想其他事情等等要虔诚——敬太岁用敬太岁的方式，来恭敬流年岁君，起到流年趋吉避凶、旺运助运的效果，每年的流年岁君都不一样，就像 2017 年流年岁君为丁酉太岁唐杰大将军，而 2018 年流年岁君为姜武大将军，根据不同岁君在家中不同方位进行敬太岁。要准确判断——找出 " 灾星 " 的位置在玄空风水学中每一步运程都有他对应的吉凶方向，根据东南西北八大方位吉凶变化的规律，九大运星也在产生不同的变化方位，根据其方位不同可以判断不利的流年及流月。你需要懂得一定的原理，也需要判断出其方位，比如找出明年飞临你家的 " 二黑、五黄 " 灾星，即可有相应的躲避方法去应对。针对小白我们也发福利啦 ~ 董易林老师专门手绘了 2018 年的九大运星方位图，如何找到 2018 年祸害你的灾星，我们将在后期做个专栏教大家哦，简单易懂，只要你认识汉字 ~ 敬请关注！最简单粗暴—— 12 生肖流年吉祥物12 生肖流年吉祥物是董易林老师结合每个生肖在明年的运程 + 易经原理，专为化解流年不利而作，哪里不好治哪里，对助旺流年、改善运势起到一定的帮扶作用何对症下药的效果。但要注意的是：开光的吉祥物虽然有灵力但也是在一朝一夕中来改善磁场的，需要长期佩戴（摆放自家）与自身融合方可起效。董易林 2018 十二生肖流年助运物（可拉至文末，扫码咨询）生肖运程相对于八字预测具有一定的局限性，但生肖是年柱，是根基、是流年大运的根本，在运程预测中具有很高的参考价值。此方法较之前三可操作性更强也更简单，吉祥物随身，预防灾祸、化解不利。最直击要害——个人八字命理分析八字就是人出生时的年、月、日、时，换算成天干地支的表示。这八个干支符号，其实记录的是一个人在出生时那一刻，宇宙星体磁场在其身上的 " 烙印 "，具体表现为这个人体内五行的含量。虽然人出生时的先天五行多寡是无法改变的，但是人在成长的过程中，会随着流年磁场的变化，会与八字中的先天原有磁场相互发生作用，从而引起人生命运的起起伏伏。八字分析可帮你趋吉避凶，预测出将遇到的起伏坎坷，提前预防。此方法较之前 4 个方法，更具有专属性和具体性，最能直观反映出你的问题所在，条件允许建议找靠谱专家做预测。

华盖是吉星,临人衣禄荣,命有三端艺,到处得人钦 是什么意思 华盖是故血气方刚, 性孤少情, , 六亲不靠, 自主沉浮. 华盖又为艺术星, 遇之主人气度不凡,聪明好学阀 喜美术书法, 绘画, 音乐, 见解超群, 才华非凡. 端有端正的意思 尊敬，倾慕 华盖是吉星是什么意思 华盖是坏运气 算命中所说的华盖是什么意思呢？ 算命中的确有“华盖”的说法，但绝对不是什么交运。 按照八字的说法，人一般有八步大运，十年一运。当然每个人的起运时间是不同的。最晚交运的时间为10岁。那么人交的运是什么呢？有华盖运么？交运实际上是按照五行的生克以及自身（自身，生我者，我生者，克我者，我克者）共五种关系，然后配合以阴阳共形成十种关系，并称十神，具体如下：正印、偏印、正官、偏官、厂财、偏财、食神、伤官、比肩、劫财。所以说运交华盖是不可能的。 其实在命理学中华盖是指 吉星凶煞，就是什么天乙贵人，文昌贵人，亡神等。关于华盖的简单说明如下： 华盖星, 其形如宝盖之状, 此星主孤独, 有官有印者, 遇之为翰苑之尊, 华盖逢空, 宜为僧道, 女人命犯华盖, 则与僧道同流。 一般说来华盖不算是吉星但不可一概而论。 华盖是吉星，临人衣禄荣，命有三端艺，到处得人钦。什么意思 丰衣足食，有手艺，是受人尊敬的命。 华盖是吉星，临人衣禄荣，命有三端艺，到处得人钦是什么意思 20分 你是大富大贵的命。出行富贵，命数很好。大福大贵晚年安享一生好运。 华盖是吉星，临人衣禄荣。命有三端艺，到处得人钦。什么意思？！求解 这句话大概的意思是这样的： 有个叫华盖的东西，可以喻指公司或者是贵人，你要看重，那将是你的吉星 ，要对身边的人好一些，虽然你的命中有3次，也可指多次的折磨，但说不定什么时候你的运气就来了，被人钦服，羡慕。这也就是你富贵的时候。 简单说就是指，在你的人生中会遇到挫折，但挫折是暂时的，只要你足够的努力，乐观，你终会富贵的！ 82年属狗华盖是吉星,临人衣禄荣,命有三端气,到处得人钦是什么意思 这是关于某人命运的批语吧，不可道破，随缘吧 华盖是吉星，临人衣禄荣，命有三端艺，到处得人钦。是什么意思 5分 华盖星入命:多才多艺,为人聪明衣食无忧,得众人钦佩 华盖是什么意思？命带华盖星的人有何不同 华盖是一种带有神秘感的吉星，有华盖的人大多信仰佛道，喜欢推测命理与神秘之事，见识超群，才华横溢。有华盖的人大多性格孤僻而少动感情，有傲气凌人之势，但聪明好学，喜欢美术、书法、医学、易学等。 我属鸡的算命的说我:华盖是吉星,临人衣禄荣,命有三端艺,到处得人钦。啥意思 这句话大概的意思是这样的： 有个叫华盖的东西，可以喻指公司或者是贵人，你要看重，那将是你的吉星 ，要对身边的人好一些，虽然你的命中有3次，也可指多次的折磨，但说不定什么时候你的运气就来了，被人钦服，羡慕。这也就是你富贵的时候。 简单说就是指，在你的人生中会遇到挫折，但挫折是暂时的，只要你足够的努力，乐观，你终会富贵的！ 采纳哦

伞形顶盖。华盖，汉语词语，意思指帝王车驾的伞形顶盖，也可指一种用柱支承或由墙壁伸出的阳台或屋盖。将星华盖是命理学之术语，是四柱神煞中的神煞之一。三合中位谓之将星，将星喜吉星相助，贵杀加临乃为吉庆。

做大官的才有华盖

出自鲁迅先生的《自嘲》.全文:运交华盖欲如何,未敢翻身已碰头.破帽遮颜过闹市,漏船载酒泛中流.横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛.躲进小楼成一统,关他东夏与春秋.写这首诗的背景是1925年发表时,华盖是和尚成佛时的迹象,平凡人交华盖运就会被罩住,碰钉子.当时鲁迅先生的华盖集中的一些杂文突破当局的重重封锁才得以发表,故而写下这首诗.“躲进小楼成一统,关管他东夏与春秋.”意思是指:不管外界的干扰,不顾外界的风云变换,坚持自己的立场.

《三命通会·论将星华盖》：“华盖者，喻如宝盖，天有此星，其形如盖，常覆于大帝之座，故以三合处得库，谓之华盖”。这里有两层含义，一是华盖的得名，源于天文的观测，是一颗“常覆于大帝之座”，且形“如盖”的星宿；二是华盖的定义，从五行三合局入手，“以三合处得库谓之华盖”。所谓得库，以木局为例，未是木库，亥卯未日，它支见未即是华盖，等等。显然，天文观测与三合见库之间，不是逻辑关系。《三命通会》只用一个“故”字，将两者联系到一起，我们只好将其视作一种形象借用。换句话说，命理借用华盖之星来对三合逢库进行命名，如此而已。《理愚歌》说：“华盖星辰兄弟寡，天上孤高之宿也”，是形容借用。三合见库的人，常有孤独、艺术、僧道之性，不过是借华盖孤高之名来形容而已。四柱见库，即辰戌丑未，只是时间的记录，还不是华盖的全部定义。华盖是一种五行的关系，决定权在三合见本局之库位。例如，寅日生人，见戌为华盖，因为寅午戌三合火局，见戌为火库，对寅午戌日生人来说，戌为华盖。而卯日生人，见戌年却不为华盖，因为亥卯未三合木局，不以戌为华盖。由此可以证明，华盖不是一个高高在上的、恒定的参照物，不可以赋予天下任何一个人，而是依据五行三合见库的规则，赋予某些特定的人。因此，华盖的背后，是五行和命理规则，而不是星命。后人将华盖理解为神煞，并加以神秘化，实在是一种错误。华盖的概念，不是由星命，而是由五行和命理来解释，华盖只不过是一个形象和名称的借用而已。不过，命理也没有对三合见库的孤高之性，作出合理的论述，使得华盖的形象借用和命理逻辑之间，模糊起来，这是一个需要进一步研究的课题。一般认为，华盖的正面的含义是艺术，中间的含义是清高，负面的含义是孤寡。如果带印，则有贵征，最吉。

命带华盖的女人是什么命 命带华盖会怎么样？多灾多难？ 华盖者，辰戌丑未是也。查法：以年支或日支为主，凡四柱中所见者为有华盖星。 寅午戌见戌，亥卯未见未，申子辰见辰，巳酉丑见丑。 其中未戌为，丑辰为。 华盖详解： 华盖, 就是中我们常看到的古代君王出门，张在头顶上或车上的华丽的。在周易星相学中，华盖属五帝星座，乃大帝上九星，是上天大帝头上的一颗星神，有护帝显威之职，故性高气傲，个性孤独。 Houses along the river Stour at Wimborne in Dorset 华盖实际又是一颗艺术星，遇之主人气度不凡，聪明好学，心有灵犀，拥有丰富的精神世界，长于与心灵或与自然界对话，第六感官甚强。若再坐于印星和食伤，则能见解超群,才华非凡。在文学艺术、音乐绘画、星相占卜、医学等方面天赋极强。组合吉者，为达官贵人、名道、或艺术界的领袖人物，当代文豪鲁迅即为华盖入命；组合不吉者，则为九流僧道或杂耍卖艺之人，浪迹，周游四方。男命华盖逢空无财，女命华盖逢空又无官者，易为孤寡之人，即便不为僧道，也为隐士。 命带华盖之人一般具有特异功能，第六感官特好，性能，多为拜求道之人。或有其他。但华盖之人如无名师指导，在或练时极易走火，时常会出现幻觉幻听，如得不到及时调控，时间一长便会发疯或精面出问题。 八字命理有华盖星的人性格： 命里有华盖的人，性格固执、不接受他人意见、爱欺负人、固步自封、疑心重、遇到问题常常埋怨他人，身体脾胃欠佳，事业方面财源出问题。 华盖星走好运的时候，人缘好，处处有朋友，财运好，财源广，工作有成绩。 华盖主孤高。华盖是艺术星，主人智慧高超，言行奇特，专术精湛，为人难免孤傲，标新立异，不同凡俗。 命中有华盖，对神秘文化有兴趣，相信道数术之学，与有缘，业余爱好有可能就是在神文化、、算命中打转。 华盖多是不同凡俗的艺术，学习易学、命理学的人，八字若有华盖，多少还有点这方面的灵性。 大运流年逢华盖： 女性行华盖运，为木兰从军，日坐华盖对婚姻不利，时带华盖对子女不利； 男人行华盖运，具有极强说服力，容易在五术（山，医，命，相，卜）上有所建树。 流年遇“华盖”又逢煞的话，常会突然地意志消沉且精神苦闷，所以是颗令人又爱又恨的星星 以上就是与命带华盖的女人是什么命相关内容，是关于星座的分享。看完在线查八字华盖后，希望这对大家有所帮助！

华盖是中国古代星象的星座，它位于紫微垣勾陈座天皇大帝星的头顶，其形状象一把伞。丹元子的《步天歌》这样说：“天皇独在勾陈里，五帝内座后门是，华盖并杠十六星，杠作柄象华盖形……”古人认为华盖是天皇出行遮风挡雨的伞。算命的引入了星宿的华盖来形容人命的遮风挡雨处。人命见有华盖的，就表示他身命有归宿的。华盖是五行后门，人命有气进入就是华丽的豪宅；人命无气进入的就是坟墓。所以算命书，《璇玑抉微》说：“华盖乃宅墓也，身命值之，男主聪明，女多逸欲。然皆不免孤克，见炁尤的。日月居之，好善慈祥，或为僧道闲人。若与官印、文昌、紫微、天月德并，男女皆贵。”人命有华盖，好是不好？那看身命进入华盖有气无气的状态的。能进出豪宅的，当然是好命的；当然能进天价墓的也是生前有身价的命。但若华盖在命中逢空亡了，那就不好了，就等于无论他盖过高楼大厦的盖过豪华陵墓的终不是他住的。若华盖在命中遇到天空紫气的就是僧道的命了，僧道之命尽管也住在金壁辉煌的寺庙，好象头上也有把华丽的大伞遮风挡雨的，但出家人无家的，那只是个修练场所，形同虚设的。人命见华盖有印绶的，古代是翰林之职，现代也该有馆藏的官职，所以这种命一定是博学的人。一般人走华盖运不好，都主孤独的，只有僧道之人，搞科研学术的人，孤独不受外界侵扰，潜心修练做学问的好。

华盖星是八字命理学（也叫四柱预测）中众多神煞的一种，是一颗带有神秘感的吉星。华盖星的查法：其查法以年支或日支为准。申子辰年或日生者，柱中见辰为华盖星；寅午戌年或日生者，柱中见戌为华盖星；巳酉丑年或日生者，柱中见丑为华盖星；亥卯未年或日生者，柱中见未为华盖星。诗曰：“戌重见戌未见未，丑重见丑辰见辰，时上叠逢华盖煞，男女空亡寂寞春。华盖清闲艺术人，休囚生旺两般论，文章医卜兼师术，九流僧道时日真。华盖咸池兼带鬼，不为巧匠便为师，鬼少五行兼有气，不顶黄冠便著缁。”八字中带有华盖的人大多信仰佛道，喜欢推测命理与神秘之事，见识超群，才华横溢。大多性格孤僻而少动感情，有傲气凌人之势，但聪明好学，喜欢美术、书法、医学、易学等。华盖星最大优势就是凡遇见什么灾难时，只要信佛信道，立可化解。八字中有华盖星，为人聪明勤学，清静寡欲，但不免较为孤僻。如果华盖逢印绶而临旺相，在官场一定有相当的地位；如果华盖遇空亡，或遭破坏，则不免为僧道或孤或寡。华盖是一颗孤高不俗的星神，吉则代表华丽高贵，气度不凡，见解超越，才华出众；凶则代表孤独少成，六亲缘薄，常为僧道或杂艺之流。如逢刑冲克害，会因学术与宗教方面的事情东奔西跑。如与天德、月德、天乙贵人或官印等吉星同宫出现，能获得很高的名位。如果八字中华盖星临空亡或逢刑冲克害，最好能看一些有关佛道的书。凡八字时柱坐华盖者，尤其是壬癸人为大忌，主老年丧子女。时逢华盖，一生不产。一般情况下，华盖星为孤独的艺术之星，如果华盖星为八字命局的喜用神则吉，为八字命局的忌神则凶。凡八字中带华盖星的，一般具有以下特点：1、命带华盖，清高孤傲；2、命带华盖，与五术有缘，喜欢找人算命；3、命带华盖，一般有一技之长；4、命带华盖，喜欢一个人静心读书学习；5、华盖逢空亡，便宜僧道；6、命带华盖，一般为人老实厚道，善良正直；7、八字华盖在两个以上，为人处世优柔寡断，往往错失机遇；8、正印坐华盖，学业有成，加以官透，可能入仕途当官；9、八字带华盖与食伤偏印，很可能是医卜之人或者作家之类；10、华盖坐墓享清福（如丙戌日生且戌为华盖)；11、女性行华盖运，为木兰从军，日坐华盖对婚姻不利，时带华盖对子女不利；12、男人行华盖运，具有极强说服力，容易在五术（山，医，命，相，卜）上有所建树。

华盖星，五行属甲木，阳木，主孤高，有科名、文章、威仪。入命身宫，宜僧道不宜凡俗。遇文星有出世思想，文笔好；遇煞则为霉运，一般称为『走华盖运』。 一般人将华盖称为“小文昌”，由于华盖星和文昌星都是艺术星，不过这两颗星星最大的不同在于，华盖是颗特立独行的星曜、具有出世思想，所以命中有它的人，几乎都有坚定的宗教信仰，所以“宜僧道不宜凡俗”。也由于这样的特质，流年遇华盖又逢煞的话，常会溘然地意志消沉且精神苦闷，所以是颗令人又爱又恨的星星啊！

运交华盖华盖，星座名，共十六星，在五帝座上，今属仙后座。旧时迷信，以为人的命运中犯了华盖星，运气就不好。鲁迅《自嘲》诗：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。”【运交华盖】华盖，星座名，共十六星，在五帝座上，今属仙后座。旧时迷信，以为人的命运中犯了华盖星，运气就不好。鲁迅《自嘲》诗：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。”

前面两句很唯心的，差不多就是说人的祸福都是由上天安排好的，该怎么样就怎么样，人为改变不了。后面两句最熟悉不过啦，是说认识事物和人都是长久的过程，不能马上见到事实的

1. 路遥知马力 日久见人心全诗怎么说 路遥知马力，日久见人心”出自《增广贤文》 《增广贤文》是一种民间谚语集，其中的内容大致能反映中国古代的百姓生活心理，像儒家学说、佛教思想、道教思想的内容在里边均有体现，如息事宁人，多一事不如少一事，还有人的命天注定之类的消极迷信思想很多，应该有所分辨。不过，其他涉及为人处世的谚语很有哲理性，耐人寻味，值得现代人借鉴。 【原文】 昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增文，多见多闻。 观今宜鉴古，无古不成今。 知己知彼，将心比心。 酒逢知己饮，诗向会人吟。 相识满天下，知心能几人。 相逢好似初相识，到老终无怨恨心。 近水知鱼性，近山识鸟音。 易涨易退山溪水，易反易覆小人心。 运去金成铁，时来铁似金，读书须用意，一字值千金。 逢人且说三分话，未可全抛一片心。 有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。 画虎画皮难画骨，知人知面不知心。 钱财如粪土，仁义值千金。 流水下滩非有意，白云出岫本无心。 当时若不登高望，谁信东流海洋深。 路遥知马力，事久见人心。 2. "紫微华盖运乾坤,时来祸福自有因,道是路遥识马力,原来日久见人 我不知道前一句“紫微华盖”是什么意思，可能是前一位说的凶星和吉生，那么，乾坤是天和地的意思，凶星和吉星“盖”乾坤，就是“乾坤”“天地”是全面的意思，全面再加上吉凶。 正如前面说的，半凶半吉。但后来那个意思大体是：“时来祸福自有因”意思是祸福到来，一定有其原因。 后面两句是：好比拉着车的马，走的远还是近，远的就说明这匹马的劲大，近自然小，道理这样说的！但真正的却是相处的时间长了便能了解一个人的内心，能够真正的了解一个人！加起来的意思是：你现在半凶半吉，本来吉是不防事，可是凶，就是有祸，而祸的来临是有原因的，后来又说那个路遥知马力，日久见人心，再加上你去求签就是说凶是因为你在和人相处时有做的不地道的地方，但并不严重，值得原谅，。

华盖，是干支的一种特殊组合方式，在八字中，若日支为寅、午或戍，则在八字中再见地支戍（日支本身的戍字除外），则此字就称为华盖。若日支为亥、卯、未，地支再见未字，则未字称为华盖。若日支为巳、酉、丑，地支再见丑字，则丑字称为华盖。若日支为申、子、辰，地支再见辰字，则辰字称为华盖。华盖，主不顺利，命运不通，有磨难。若日支为寅、午、戍，在大运上再见到戍字，则含有戍字的这步大运就叫做华盖运，运交华盖，也就是大运走到了华盖运之上。交上了华盖运，则往往不顺利。如鲁迅先生自嘲诗中所说“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。”

华盖，是干支的一种特殊组合方式，在八字中，若日支为寅、午或戍，则在八字中再见地支戍（日支本身的戍字除外），则此字就称为华盖。若日支为亥、卯、未，地支再见未字，则未字称为华盖。若日支为巳、酉、丑，地支再见丑字，则丑字称为华盖。若日支为申、子、辰，地支再见辰字，则辰字称为华盖。华盖，主不顺利，命运不通，有磨难。若日支为寅、午、戍，在大运上再见到戍字，则含有戍字的这步大运就叫做华盖运，运交华盖，也就是大运走到了华盖运之上。交上了华盖运，则往往不顺利。如鲁迅先生自嘲诗中所说“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。”

华盖，是干支的一种特殊组合方式，在八字中，若日支为寅、午或戍，则在八字中再见地支戍（日支本身的戍字除外），则此字就称为华盖。若日支为亥、卯、未，地支再见未字，则未字称为华盖。若日支为巳、酉、丑，地支再见丑字，则丑字称为华盖。若日支为申、子、辰，地支再见辰字，则辰字称为华盖。华盖，主不顺利，命运不通，有磨难。若日支为寅、午、戍，在大运上再见到戍字，则含有戍字的这步大运就叫做华盖运，运交华盖，也就是大运走到了华盖运之上。交上了华盖运，则往往不顺利。如鲁迅先生自嘲诗中所说“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。”

　　说到华盖，喜欢文学的孩子们或许第一时间会想起鲁迅先生的《华盖集》，里面说了：“这运，在和尚是好运：顶有华盖，自然是成佛作祖之兆。但俗人可不行，华盖在上，就要给罩住了，只好碰钉子。”那么今天就让 四柱神煞 来为你具体分析，华盖运是什么意思。 你可能喜欢》》 偏印坐七杀什么意思 　　华盖在八字里的查法： 　　寅午戌见戌，亥卯未见未，申子辰见辰，己酉丑见丑。查法以年支或日支不主，凡四柱中所见者为有华盖星。 　　华盖星是中国天文中的星官之一，属紫微垣，共十六星，形似伞状，在五帝内座与仙后座W形五星之间，西方天文学中则属仙后座。在紫微斗数中，代表孤傲、孤寂、超然的命象。 　　“华盖”是颗特立独行的星曜、具有出世思想，命带华盖星之人，性情恬淡，雅洁高致并主其人资质聪敏，富于文才与艺术性，其性情倾向于哲学，宗教。如果女命带华盖又带桃花又带贵人，则必为名歌星或名影星。 　　同时，命带华盖星的人几乎都有坚定的宗教信仰，所以“宜僧道不宜凡俗”；也因这样的特质，流年遇“华盖”又逢煞的话，常会突然地意志消沉且精神苦闷。如华盖在时支，则可能是过房之子或入赘孤寡之命。 　　华盖分阴阳 　　命里带华盖的人，面容丰厚多方，色偏黄，背隆腰厚，唇厚，手背后，行动稳重，语音宽宏，唇音重，气度沉稳，生气时面色发黄。华盖分阴阳，形同而气质清浊随心性变化。 　　阳华盖表现： 　　阳华盖即真华盖，是华盖之本性，信实忠厚，笃诚淳朴，宽宏大量，能容能化，勤俭朴素，克尽职责，举止稳重，言行一致，为人谋而忠，与人交而久。对奇才异能，可兼收并蓄，厚德载物，为成功之母。 　　阴华盖性人，固执呆板，朴拙，思想单纯，蠢笨蛮横，心小量窄，近于愚直，易上当受骗。不开通，虽言信行果，未必中理。寡言少语，好生怨气，疑心特大，无中生有，以假当真。一生多累。 　　阴华盖的表现： 　　（1）受欺侮或受压抑，敢怒而不敢言的心理状态。 　　（2）事情没做好，受斥责，内心委屈。 　　（3）吃亏了，口不言，心憋屈，疑忌他人。 　　（4）事不遂心，埋怨别人。 　　（5）阴华盖的特点，含而不露，忍而不发，不伤他人，伤自己。 　　阴华盖内存怨气，怨气伤脾，脾胃软弱，膨闷胀饱。胃寒腹痛，上吐下泻，消化不良，食欲减退，重则噎膈转食，有伤元气，中亏气短，或气淤气窒。 　　命里有华盖代表什么意思？ 　　因为华盖星是一颗阳气剥离的星，阴阳解体之星，所以它代表意外灾难、代表痴谙聋哑、代表遁入空门、代表事业失策、身体方面代表消化系统问题、代表人际关系方面有问题、代表企业后勤有问题等。 　　八字命数有华盖星的人性格： 　　命里有华盖的人，性格固执、不接受他人意见、爱欺负人、固步自封、疑心重、遇到问题常常埋怨他人，身体脾胃欠佳，事业方面财源出问题。 　　华盖星走好运的时候，人缘好，处处有朋友，财运好，财源广，工作有成绩。

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　　说到华盖，喜欢文学的孩子们或许第一时间会想起鲁迅先生的《华盖集》，里面说了：“这运，在和尚是好运：顶有华盖，自然是成佛作祖之兆。但俗人可不行，华盖在上，就要给罩住了，只好碰钉子。”那么今天就让 四柱神煞 来为你具体分析，华盖运是什么意思。 你可能喜欢》》 偏印坐七杀什么意思 　　华盖在八字里的查法： 　　寅午戌见戌，亥卯未见未，申子辰见辰，己酉丑见丑。查法以年支或日支不主，凡四柱中所见者为有华盖星。 　　华盖星是中国天文中的星官之一，属紫微垣，共十六星，形似伞状，在五帝内座与仙后座W形五星之间，西方天文学中则属仙后座。在紫微斗数中，代表孤傲、孤寂、超然的命象。 　　“华盖”是颗特立独行的星曜、具有出世思想，命带华盖星之人，性情恬淡，雅洁高致并主其人资质聪敏，富于文才与艺术性，其性情倾向于哲学，宗教。如果女命带华盖又带桃花又带贵人，则必为名歌星或名影星。 　　同时，命带华盖星的人几乎都有坚定的宗教信仰，所以“宜僧道不宜凡俗”；也因这样的特质，流年遇“华盖”又逢煞的话，常会突然地意志消沉且精神苦闷。如华盖在时支，则可能是过房之子或入赘孤寡之命。 　　华盖分阴阳 　　命里带华盖的人，面容丰厚多方，色偏黄，背隆腰厚，唇厚，手背后，行动稳重，语音宽宏，唇音重，气度沉稳，生气时面色发黄。华盖分阴阳，形同而气质清浊随心性变化。 　　阳华盖表现： 　　阳华盖即真华盖，是华盖之本性，信实忠厚，笃诚淳朴，宽宏大量，能容能化，勤俭朴素，克尽职责，举止稳重，言行一致，为人谋而忠，与人交而久。对奇才异能，可兼收并蓄，厚德载物，为成功之母。 　　阴华盖性人，固执呆板，朴拙，思想单纯，蠢笨蛮横，心小量窄，近于愚直，易上当受骗。不开通，虽言信行果，未必中理。寡言少语，好生怨气，疑心特大，无中生有，以假当真。一生多累。 　　阴华盖的表现： 　　（1）受欺侮或受压抑，敢怒而不敢言的心理状态。 　　（2）事情没做好，受斥责，内心委屈。 　　（3）吃亏了，口不言，心憋屈，疑忌他人。 　　（4）事不遂心，埋怨别人。 　　（5）阴华盖的特点，含而不露，忍而不发，不伤他人，伤自己。 　　阴华盖内存怨气，怨气伤脾，脾胃软弱，膨闷胀饱。胃寒腹痛，上吐下泻，消化不良，食欲减退，重则噎膈转食，有伤元气，中亏气短，或气淤气窒。 　　命里有华盖代表什么意思？ 　　因为华盖星是一颗阳气剥离的星，阴阳解体之星，所以它代表意外灾难、代表痴谙聋哑、代表遁入空门、代表事业失策、身体方面代表消化系统问题、代表人际关系方面有问题、代表企业后勤有问题等。 　　八字命数有华盖星的人性格： 　　命里有华盖的人，性格固执、不接受他人意见、爱欺负人、固步自封、疑心重、遇到问题常常埋怨他人，身体脾胃欠佳，事业方面财源出问题。 　　华盖星走好运的时候，人缘好，处处有朋友，财运好，财源广，工作有成绩。

　　说到华盖，喜欢文学的孩子们或许第一时间会想起鲁迅先生的《华盖集》，里面说了：“这运，在和尚是好运：顶有华盖，自然是成佛作祖之兆。但俗人可不行，华盖在上，就要给罩住了，只好碰钉子。”那么今天就让 四柱神煞 来为你具体分析，华盖运是什么意思。 你可能喜欢》》 偏印坐七杀什么意思 　　华盖在八字里的查法： 　　寅午戌见戌，亥卯未见未，申子辰见辰，己酉丑见丑。查法以年支或日支不主，凡四柱中所见者为有华盖星。 　　华盖星是中国天文中的星官之一，属紫微垣，共十六星，形似伞状，在五帝内座与仙后座W形五星之间，西方天文学中则属仙后座。在紫微斗数中，代表孤傲、孤寂、超然的命象。 　　“华盖”是颗特立独行的星曜、具有出世思想，命带华盖星之人，性情恬淡，雅洁高致并主其人资质聪敏，富于文才与艺术性，其性情倾向于哲学，宗教。如果女命带华盖又带桃花又带贵人，则必为名歌星或名影星。 　　同时，命带华盖星的人几乎都有坚定的宗教信仰，所以“宜僧道不宜凡俗”；也因这样的特质，流年遇“华盖”又逢煞的话，常会突然地意志消沉且精神苦闷。如华盖在时支，则可能是过房之子或入赘孤寡之命。 　　华盖分阴阳 　　命里带华盖的人，面容丰厚多方，色偏黄，背隆腰厚，唇厚，手背后，行动稳重，语音宽宏，唇音重，气度沉稳，生气时面色发黄。华盖分阴阳，形同而气质清浊随心性变化。 　　阳华盖表现： 　　阳华盖即真华盖，是华盖之本性，信实忠厚，笃诚淳朴，宽宏大量，能容能化，勤俭朴素，克尽职责，举止稳重，言行一致，为人谋而忠，与人交而久。对奇才异能，可兼收并蓄，厚德载物，为成功之母。 　　阴华盖性人，固执呆板，朴拙，思想单纯，蠢笨蛮横，心小量窄，近于愚直，易上当受骗。不开通，虽言信行果，未必中理。寡言少语，好生怨气，疑心特大，无中生有，以假当真。一生多累。 　　阴华盖的表现： 　　（1）受欺侮或受压抑，敢怒而不敢言的心理状态。 　　（2）事情没做好，受斥责，内心委屈。 　　（3）吃亏了，口不言，心憋屈，疑忌他人。 　　（4）事不遂心，埋怨别人。 　　（5）阴华盖的特点，含而不露，忍而不发，不伤他人，伤自己。 　　阴华盖内存怨气，怨气伤脾，脾胃软弱，膨闷胀饱。胃寒腹痛，上吐下泻，消化不良，食欲减退，重则噎膈转食，有伤元气，中亏气短，或气淤气窒。 　　命里有华盖代表什么意思？ 　　因为华盖星是一颗阳气剥离的星，阴阳解体之星，所以它代表意外灾难、代表痴谙聋哑、代表遁入空门、代表事业失策、身体方面代表消化系统问题、代表人际关系方面有问题、代表企业后勤有问题等。 　　八字命数有华盖星的人性格： 　　命里有华盖的人，性格固执、不接受他人意见、爱欺负人、固步自封、疑心重、遇到问题常常埋怨他人，身体脾胃欠佳，事业方面财源出问题。 　　华盖星走好运的时候，人缘好，处处有朋友，财运好，财源广，工作有成绩。

华盖，是干支的一种特殊组合方式，在八字中，若日支为寅、午或戌，则在八字中再见地支戌（日支本身的戌字除外），则此字就称为华盖。 　　若日支为亥、卯、未，地支再见未字，则未字称为华盖。 　　若日支为巳、酉、丑，地支再见丑字，则丑字称为华盖。 　　若日支为申、子、辰，地支再见辰字，则辰字称为华盖。 　　华盖，主不顺利，命运不通，有磨难。 　　若日支为寅、午、戍，在大运上再见到戌字，则含有戌字的这步大运就叫做华盖运，运交华盖，也就是大运走到了华盖运之上。 　　对于其他日支，其华盖运仿此类推。 　　命上带有华盖，则往往不顺利。而运交华盖往往只是在这一步大运时不顺利，过了这一步大运就又没事了。当交上华盖运时，会发生些什么不利的事呢？那就很难说了，要因人而异。如鲁迅先生在华盖运中可谓百事不顺。 　　同桃花运一样，华盖运亦不是每一个人都会碰上，这要看他的八字组合，以及大运的走向。一般说来，华盖运无论何时遇到都有一些不利。 　　若遇上华盖运，做什么都要十分小心，要冷静、慎重地考虑，切忌鲁莽行事。只要做到了这些，总能减小华盖运带来的不利。 　　若命运遇上华盖，必从小拜和尚或道士为师，早晚念经礼佛，或续神过道，与人为子，方能消灾免厄。

算命中所说的华盖是什么意思呢？ 算命中的确有“华盖”的说法，但绝对不是什么交运。 按照八字的说法，人一般有八步大运，十年一运。当然每个人的起运时间是不同的。最晚交运的时间为10岁。那么人交的运是什么呢？有华盖运么？交运实际上是按照五行的生克以及自身（自身，生我者，我生者，克我者，我克者）共五种关系，然后配合以阴阳共形成十种关系，并称十神，具体如下：正印、偏印、正官、偏官、厂财、偏财、食神、伤官、比肩、劫财。所以说运交华盖是不可能的。 其实在命理学中华盖是指 吉星凶煞，就是什么天乙贵人，文昌贵人，亡神等。关于华盖的简单说明如下： 华盖星, 其形如宝盖之状, 此星主孤独, 有官有印者, 遇之为翰苑之尊, 华盖逢空, 宜为僧道, 女人命犯华盖, 则与僧道同流。 一般说来华盖不算是吉星但不可一概而论。 八字里华盖是什么意思 导语：华盖是一颗孤独、孤僻、内向、怪异之星，带华盖者一生多忧少乐，性情乖僻捉摸不定，华盖为喜神，用神，则主人聪明有才华，天分高；能够与宗教，易学结缘而带来好运，危难时似有神仙保佑，绝处得救等。 古诀“寅午戌见戌，巳酉丑见丑，申子辰见辰，亥卯未见未”。此为僧道之星，如出家脱俗，定能得道圆满。但于常人，主聪慧艺术，即贵亦孤。如逢印星，又主文章显达。 子见辰、丑见丑、寅见戌、卯见未、辰见辰、巳见丑； 午见戌、未见未、申见辰、酉见丑、戌见戌、亥见未。 计算方法：八字命局中，以出生年支或日支查四支，见之者为是。如日支为子，地支中有辰，则为有华盖。 1、华盖星主孤高。华盖原是艺术之星，主人聪明好学，才华出众，言行奇特，但为人难免孤傲，标新立异，不同凡俗。 2、命中有华盖，对神秘文化有兴趣，相信佛道数术之学，业余爱好有可能就是在神仙、气功、算命中打转。有不 *** 女八字带华盖，天天求神拜佛，或到处找人算命，简直有“算命癖”，被一些江湖术士、巫婆神汉、“命学专家”等人玩得神经兮兮。 3、华盖的“艺术”，多是九流艺术，更明确的是指“中九流”、“下九流”的艺术，有一技之长，还是和神秘事物有关，学习算命术的人，八字若有华盖的话，多少还有点这方面的灵性。 4、华盖的“孤”，多是指心灵上的孤独，自命清高，不同流合污，喜欢一个人看书学习。命中有华盖的人好学是其特点，但若华盖占了两个以上，或者八字配合不吉，而带华盖，恐怕就有点六亲上的孤了。 5、“华盖逢空，偏宜僧道”，如果八字的华盖星逢空亡，则主其人心灵虚空或超脱，有出家的念头。 6、经过总结，华盖还表示人有点老实厚道，有善良有本性。 7、八字中华盖占了二个或二个以上，并不一定很好，往往抓不住机遇。 8、正印坐华盖，学业有成，加以官透，此人可能是行政官员。经云：印绶逢华，尊居翰苑。 9、八字带华盖，又多食神、伤官、偏印，可能是医卜之人，或者作家之类。 10、华盖坐墓，如丙丁日以戌为墓，又是华盖；甲乙以未为墓，又是华盖；戊己以辰丑为墓；又是华盖；庚辛以丑为墓，又是华盖，可享清闲之福。 华盖为喜神，用神，则主人聪明有才华，天分高；能够与宗教，易学结缘而带来好运，危难时似有神仙保佑，绝处得救等。 一般都称华盖为孤独之星，或称艺术之星，如上所言确实如此。有很多方外出家人、在家修道人，甚至九流技术艺业的人，八字里面都带有华盖。 华盖是啥意思 华盖是中国古代星象的星座，它位于紫微垣勾陈座天皇大帝星的头顶，其形状象一把伞。丹元子的《步天歌》这样说：“天皇独在勾陈里，五帝内座后门是，华盖并杠十六星，杠作柄象华盖形……”古人认为华盖是天皇出行遮风挡雨的伞。算命的引入了星宿的华盖来形容人命的遮风挡雨处。人命见有华盖的，就表示他身命有归宿的。华盖是五行后门，人命有气进入就是华丽的豪宅；人命无气进入的就是坟墓。所以算命书，《璇玑抉微》说：“华盖乃宅墓也，身命值之，男主聪明，女多逸欲。然皆不免孤克，见尤的。日月居之，好善慈祥，或为僧道闲人。若与官印、文昌、紫微、天月德并，男女皆贵。”人命有华盖，好是不好？那看身命进入华盖有气无气的状态的。能进出豪宅的，当然是好命的；当然能进天价墓的也是生前有身价的命。但若华盖在命中逢空亡了，那就不好了，就等于无论他盖过高楼大厦的盖过豪华陵墓的终不是他住的。若华盖在命中遇到天空紫气的就是僧道的命了，僧道之命尽管也住在金壁辉煌的寺庙，好象头上也有把华丽的大伞遮风挡雨的，但出家人无家的，那只是个修练场所，形同虚设的。人命见华盖有印绶的，古代是翰林之职，现代也该有馆藏的官职，所以这种命一定是博学的人。一般人走华盖运不好，都主孤独的，只有僧道之人，搞科研学术的人，孤独不受外界侵扰，潜心修练做学问的好。 命带华盖是什么意思 【淘运阁】命理讲解：华盖也是四柱神煞之一。 　　寅午戌见戌，亥卯未见未，申子辰见辰，巳酉丑见丑. 　　查法：以年支或日支为主，凡四柱中所见者为有华盖星. 　　华盖星，其形如宝盖之状, 此星主孤独，有官有印者，遇之为翰苑之尊，华盖逢空，宜为僧道，女人命犯华盖，则与僧道同流，故曰情通僧道. 　　《三命通会》云：华盖者，喻如宝盖，天有此星其形如盖，多主孤寡，纵贵亦不免孤独作僧道. 　　《命理新论》曰：人命带华盖，必为聪明勤学，清静寡欲，但不免较为孤僻. 如果华盖逢印绶而临旺相，在官场一定有相当的地位，如果华盖与空亡，或遭破坏，则不免为僧道或孤或寡，否则必过房入赘，或挟一技而走江湖了. 　　《壶中子》说：华盖为艺术星。 　　《烛神经》说：华盖为庇荫清神，主人旷达神清，性情恬淡寡欲，一生不利财物，惟与夹贵并则为福，清贵特达. 　　《三车一览》说：华盖重重，勤心学艺, 又说：华盖乃聪明之士. 　　古歌云：生逢华盖，主文章艺术. 　　《通明赋》云：华盖临身，定为方外之人，留心于莲社兰台，容膝于蒲圃竹偈. 　　华盖是大帝头上的一颗星神，有护帝显威之职，故血气方刚，气傲皇天，性孤少情，目中无人，六亲不靠，自主沉浮. 华盖又为艺术星，遇之主人气度不凡，聪明好学，喜美术书法，绘画，音乐，见解超群，才华非凡. 吉者高官贵人，高僧明道，技艺出众，名播四海. 否则多为一般僧道，浪迹江湖，周游四方之士，或为孤寡之人. 命带华盖星之人，性情恬淡，雅洁高致并主其人资质聪敏，富于文才与艺术性，其性情倾向于哲学，宗教. 如果女命带华盖又带桃花又带贵人，则必为名歌星或名影星；如华盖在时支可能是过房之子或入赘孤寡之命. 　　凡人逢华盖星死绝空破，或者四柱组合不好, 最好拜一个和尚或道人为师，皈依佛门或道门，幼儿好养，少病平安，否则在二十四岁以前，不是凶灾连连，便是灾殃不断，还易得奇病，如能过二十四岁，有的终生不顺，一世孤寒. 如有的孩子四柱带华盖，皈依前不孝父母，不爱学习，好惹是生非，有的是监狱常客，有的久病不起. 皈依拜师后，各方面都成为新人，有的考上大学，成为有用之材. 另一些不善劝的，结果因伤致残，有的命入黄泉。风水上化解方法则是佩戴【淘运阁本命符手链】，以六合贵人及六字大明咒的力量化解华盖带来的不良影响。 有华盖的是什么意思 鲁迅的自嘲中写到运交华盖欲何求，华盖就是指不好的运气，也就是霉运 华盖是什么意思？命带华盖星的人有何不同 华盖是一种带有神秘感的吉星，有华盖的人大多信仰佛道，喜欢推测命理与神秘之事，见识超群，才华横溢。有华盖的人大多性格孤僻而少动感情，有傲气凌人之势，但聪明好学，喜欢美术、书法、医学、易学等。 命带华盖 就是什么意思啊？？？ 所谓物以类聚人以群分。想钱的人会关注股票财经，文化人关注古今名著。清高人关注诗词歌赋。这是一个大的分类，喜欢周易命理五行之类的往往都有华盖星，华盖星有好的方面和不好的方面，这就看你处在什么人生位置，比如华盖星是利于文章才华，但你经济情况不好，往往会左右为难，两头放不下。两头不到岸，看见别人发财，你也想发财。但天生有没有发财的潜质，弄得眼红心急，有些人也许会开骂。真是运交华盖霉透了。华盖是扇嘛。罩住了。如果你的心平静。了解自己命运的情况，不做非分之想。反而逍遥自在。头上有顶黄伞，倒也是高贵的名望嘛，皇帝出行才有顶华盖的资格。那么命带华盖星有那些特征呢、 1．华盖星为孤高之星，坐命身宫之人，见解超然客观，常孤芳自赏，特立独行，卓然不群，具有威严，与人相处常和而不亲、亲而不腻保持一定距离。自尊心强，直言不善忌讳。面冷心热不苟嬉笑，即使身在红尘中，也能出污泥而不染，容易让人误以为是高不可攀。 2．华盖星又称小文昌星，也是艺术星，与文、科之星相会，文笔好，有特殊才艺；遇日、月，才名皆著；遇七杀旺身弱，则以巧艺安身。 3．华盖星坐日时支，主中、晚年孤独，对现实缺乏热诚，性内向与神佛有缘，喜宗教、艺术与玄学。华盖星如果填实财帛宫，就是财星、官禄宫就是官星，喜欢在办公场所供奉神佛；若入田宅宫直接坐在日支，家中通常都供奉神明。 4、命中有华盖之人，多智力高，表现为勤奋好学、多才多艺，尤其善攻史学、哲学、玄学、易学、佛学等厚重而显的神秘之学问；同时，也突出表现为善长书法、绘画，通医学等。 5、命中有华盖之人一般不适合做体力劳动者，若为体力劳动者，必多忧愁抑郁。同时，命中有华盖之人偏爱干净整洁，更甚至还有洁癖。也爱面子，谈钱色愧，故大多数不会在商场上有什么大作为。命中有华盖之人多借其超常的智性和忍耐力，忍得住寂寞。如走运不顺，多会弃世而去有遁入空门的想法。削发为僧尼者，一般身弱华盖星带煞，大运逢衰地。 命理八字经典《渊海子平》论华盖： 诗云： 戌重见戌未见未，丑重见丑辰见辰； 时上叠逢华盖煞，男女空亡寂寞春。 华盖清闲艺术人，休囚生旺两般论； 文章医卜兼师术，九流僧道时日真。 华盖咸池兼带鬼，不为巧匠便为师； 鬼少五行兼有气，不顶黄冠便著缁。 华盖照命是什么意思 华盖之命。 华盖是大帝头上的一颗星神，有护帝显威之职，故血气方刚，气傲皇天，性孤少情，目中无人，六亲不靠，自主沉浮.华盖又为艺术星，遇之主人气度不凡，聪明好学，喜美术书法，绘画，音乐，见解超群，才华非凡.吉者高官贵人，高僧明道，技艺出众，名播四海.否则多为一般僧道，浪迹江湖，周游四方之士，或为孤寡之人. 命带华盖星之人，性情恬淡，雅洁高致并主其人资质聪敏，富于文才与艺术性，其性情倾向于哲学，宗教.如果女命带华盖又带桃花又带贵人，则必为名歌星或名影星；如华盖在时支可能是过房之子或入赘孤寡之命.

华盖：鲁迅《华盖集·题记》：“我平生没有学过算命，不过听老年人说，人是有时要交‘华盖运"的。……这运，在和尚是好运：顶有华盖，自然是成佛作祖之兆。但俗人可不行，华盖在上，就要给罩住了，只好碰钉子的。”华盖运是指所处运限所带的神煞，比如申子辰见辰为华盖，八字中年支或日支只要有一个包涵申子辰中的任意一个，当交大运时遇到辰大运，就为华盖运。简而言之，[运交华盖]的意思：虽然华盖好，但是我没有华盖运，轮到我头上，不过就和乌云遮住了天一样，倒了大霉！

导语：八字是复杂的一门课程，而八字对于每个人的命理都会带来影响作用哦。那么八字中的华盖是什么意思,命带华盖的人命运好不好？水墨先生为大家精心策划了关于八字算命知识的相关文章内容，大家一起来了解下吧！八字中的华盖是什么意思？华盖阳木，在数为威仪，仪表。 华盖之性格，带孤独，而有宗教之信仰，高傲傲不群，喜助弱者，且直百无忌，君子远之，小人畏之。此星逢日月，则增威仪，且有仪表，若与孤辰成寡宿同度，男鳏，女寡之命。*华盖象征清高，威严。*华盖为人较孤傲，对数术文哲有兴趣。*华盖加会左辅、右弼，风度佳，有情趣，喜助人。*华盖加会文昌、文曲，有研究心，有才艺。*华盖加会天魁、天钺，机运多。*华盖加会禄、权，科，得财，人缘佳，有文采，口才佳，有才艺。*华盖加会火星或铃星，有特殊技术，为人自负。*华盖加会擎羊、陀罗，有特殊技术，好强。*华盖加会火星、铃星、擎羊、陀罗、地空、地劫，有特殊技术立身，好享受。*大小限遇华盖，喜寻求真理、宗教、技艺。命带华盖的人命运好不好？命带华盖各位可先借助易奇八字软件排出自己的八字命盘查看是否有华盖，查询口诀为：“申子辰见辰，寅午戌见戌，亥卯未见未，巳酉丑见丑”。华盖在八字四柱地支的查法，是以个人的八字中的日支（第三柱的地支）为主。例如，八字中的日支为“申”、“子”、“辰”，在八字的其他三个地支上出现“辰”字，那么地支“辰”就是这个八字的华盖神煞，那就说明这个人命带华盖。以此类推，寅午戌日生人，四柱地支见戌。亥卯未日生人，四柱地支见未。巳酉丑日生人，四柱地支见丑。命上带有“华盖”的人，往往恃才傲物，与人相处不来。若再八字组合不好，极容易受到打击和挫折，一生之中也忧多乐少。不仅如此，命上带有华盖的人，他的子女必然少，即使有子女，也难得有大出息。命上若带有“华盖”出现，那么此命之人适合从事气功学、中医学、算命学等神秘之学的研究工作，与佛道等宗教有缘。确实如此，有很多方外出家人、在家修道人，甚至九流技术艺业的人，八字里面都带有华盖。那么，是否命带华盖的人就如此悲催了呢？其实，古人就命带神煞已经有了一定的破解方法，例如大家如果读过《儒林外史》第五十四回讲：“莫怪我直谈，姑娘命里犯一个华盖星，却要记一个佛名，应破了才好。”也就是说，只要在佛门、道家中入一个名号，或认一个师傅，就可以免除遁入空门、入于僧道的命运。而且，如果命中带有华盖还有好的意义。如《命理新论》上讲：“人命带华盖，必为聪明勤学，清静寡欲。”也有歌诀道：“生逢华盖，主文章艺术。”您可能还喜欢

华盖星是一颗阳气剥离的星，阴阳解体之星，它代表意外灾难、代表痴谙聋哑、代表遁入空门、代表事业失策、身体方面代表消化系统问题、代表人际关系方面有问题、代表企业后勤有问题等。华盖在八字里的查法：寅午戌见戌，亥卯未见未，申子辰见辰，己酉丑见丑。查法以年支或日支不主，凡四柱中所见者为有华盖星。华盖星是中国天文中的星官之一，属紫微垣，共十六星，形似伞状，在五帝内座与仙后座W形五星之间，西方天文学中则属仙后座。在紫微斗数中，代表孤傲、孤寂、超然的命象。“华盖”是颗特立独行的星曜、具有出世思想，命带华盖星之人，性情恬淡，雅洁高致并主其人资质聪敏，富于文才与艺术性，其性情倾向于哲学，宗教。如果女命带华盖又带桃花又带贵人，则必为名歌星或名影星。同时，命带华盖星的人几乎都有坚定的宗教信仰，所以“宜僧道不宜凡俗”；也因这样的特质，流年遇“华盖”又逢煞的话，常会突然地意志消沉且精神苦闷。如华盖在时支，则可能是过房之子或入赘孤寡之命。华盖分阴阳命里带华盖的人，面容丰厚多方，色偏黄，背隆腰厚，唇厚，手背后，行动稳重，语音宽宏，唇音重，气度沉稳，生气时面色发黄。华盖分阴阳，形同而气质清浊随心性变化。阳华盖表现：阳华盖即真华盖，是华盖之本性，信实忠厚，笃诚淳朴，宽宏大量，能容能化，勤俭朴素，克尽职责，举止稳重，言行一致，为人谋而忠，与人交而久。对奇才异能，可兼收并蓄，厚德载物，为成功之母。阴华盖性人，固执呆板，朴拙，思想单纯，蠢笨蛮横，心小量窄，近于愚直，易上当受骗。不开通，虽言信行果，未必中理。寡言少语，好生怨气，疑心特大，无中生有，以假当真。一生多累。阴华盖的表现：（1）受欺侮或受压抑，敢怒而不敢言的心理状态。（2）事情没做好，受斥责，内心委屈。（3）吃亏了，口不言，心憋屈，疑忌他人。（4）事不遂心，埋怨别人。（5）阴华盖的特点，含而不露，忍而不发，不伤他人，伤自己。阴华盖内存怨气，怨气伤脾，脾胃软弱，膨闷胀饱。胃寒腹痛，上吐下泻，消化不良，食欲减退，重则噎膈转食，有伤元气，中亏气短，或气淤气窒。

先解释一下“紫薇”：紫微星号称“斗数之主”。古来的研究者都把紫微星当成“帝星”，所以命宫主星是紫微的人就是帝王之相。 紫微星就是北极星，也是小熊座的主星。北斗七星则围绕着它四季旋转。如果把天比作一个漏斗，那紫微星则是这个漏斗的顶尖。我们把这种象“被群星围绕的紫微星”的人称作紫微下凡的命。但是被围绕的范围有大有小。生在家为一家之主，生在国为一国之主。再了解一下“华盖”：华盖星是中国天文中的星官之一，属紫微垣，共十六星，形似伞状，在五帝内座与仙后座W形五星之间，西方天文学中则属仙后座。华盖是颗特立独行的星曜、具有出世思想，因此命中有它的人，几乎都有坚定的宗教信仰，所以宜僧道不宜凡俗，指命主通常有着超凡脱俗的气质和敏锐的第六感觉。华盖寓意还指性好神秘、五术，情近僧道，宗教感强。命吉逢之，多为高人方家，名传大邦；运否则为闲云野鹤，身走江湖。{紫微华盖运乾坤}，含义为世事都是由《紫薇》即事主来运作，自有《华盖》来助力或添乱；{时来祸福自有因}，时来运转是福是祸都有因缘，是量变到质变的必然；{道是路遥识马力，原来日久见人心}，后面的二句是对{时来祸福自有因}的解释，核心是“心态”！此四句落根在“人心”，是“万法唯心”的世界观。世界因为心而转变，天上的吉星及命星所降临的福祸都是由于我们的心态。易经六十四卦中六爻皆吉的“谦卦”也给了我们的启示：“天赐贫人一封金，不争不抢两平分，彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。”

运交华盖的意思：虽然华盖好，但是我没有华盖运，轮到我头上，不过就和乌云遮住了天一样，倒了大霉。运交华盖原指飞黄腾达，华盖原系贵人出行时由侍者举着遮日避雨的类似伞之类的器具，后逐渐转变为贵人出行时表示身份的奢侈仪仗。来源：华键闭掘盖，星座名，共十六星，在五帝座上，今属仙后座。其形态此如宝盖之状，此星虽然在命中有官印（四柱 命理）之时，遇之为翰苑之尊，文采俊秀。但如果没有，华盖逢空，稿核则会遁入僧道，女命亦如此。出自：《自嘲》鲁迅运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。华盖运是指所处运限所带的神煞，比如申子辰见辰为华盖，八字中年支或日支只要有一个包涵申子辰中的任意一个，当交大运时遇到辰大运，就为华盖运。例句：运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。鲁迅合卜阑肚子里暗暗叫苦，今天真是运交华盖，两个小爷若是跑了，明天早上自己的尸体肯定就得挂在木城外边。

算命中的确有“华盖”的说法，但绝对不是什么交运。按照八字的说法，人一般有八步大运，十年一运。当然每个人的起运时间是不同的。最晚交运的时间为10岁。那么人交的运是什么呢？有华盖运么？交运实际上是按照五行的生克以及自身（自身，生我者，我生者，克我者，我克者）共五种关系，然后配合以阴阳共形成十种关系，并称十神，具体如下：正印、偏印、正官、偏官、正财、偏财、食神、伤官、比肩、劫财。所以说运交华盖是不可能的。其实在命理学中华盖是指 吉星凶煞，就是什么天乙贵人，文昌贵人，亡神等。关于华盖的简单说明如下：华盖星, 其形如宝盖之状, 此星主孤独, 有官有印者, 遇之为翰苑之尊, 华盖逢空, 宜为僧道, 女人命犯华盖, 则与僧道同流。一般说来华盖不算是吉星但不可一概而论。

运交华盖”指的就是交上了“华盖运”. 华盖,是干支的一种特殊组合方式,在八字中,若日支为寅、午或戍,则在八字中再见地支戍（日支本身的戍字除外）,则此字就称为华盖. 命上带有华盖,则往往不顺利.而运交华盖往往只是在这一步大运时不顺利,过了这一步大运就又没事了.当交上华盖运时,会发生些什么不利的事呢?那就很难说了,要因人而异.如鲁迅先生在华盖运中可谓百事不顺. 同桃花运一样,华盖运亦不是每一个人都会碰上,这要看他的八字组合,以及大运的走向.一般说来,华盖运无论何时遇到都有一些不利. 若遇上华盖运,做什么都要十分小心,要冷静、慎重地考虑,切忌鲁莽行事.只要做到了这些,总能减小华盖运带来的不利.

算命中的确有“华盖”的说法，但绝对不是什么交运。按照八字的说法，人一般有八步大运，十年一运。当然每个人的起运时间是不同的。最晚交运的时间为10岁。那么人交的运是什么呢？有华盖运么？交运实际上是按照五行的生克以及自身（自身，生我者，我生者，克我者，我克者）共五种关系，然后配合以阴阳共形成十种关系，并称十神，具体如下：正印、偏印、正官、偏官、正财、偏财、食神、伤官、比肩、劫财。所以说运交华盖是不可能的。其实在命理学中华盖是指 吉星凶煞，就是什么天乙贵人，文昌贵人，亡神等。关于华盖的简单说明如下：华盖星, 其形如宝盖之状, 此星主孤独, 有官有印者, 遇之为翰苑之尊, 华盖逢空, 宜为僧道, 女人命犯华盖, 则与僧道同流。一般说来华盖不算是吉星但不可一概而论。

华盖的意思有种解释，具体如下：1、古代帝王所乘车子上伞形的遮蔽物。2、古星名。迷信的人认为运气不好，是有华盖星犯命，叫交华盖运。但据说和尚华盖罩顶是走好运。3、泛指高贵者所乘之车。4、指云层上紧贴日月边缘、轮廓不甚规则、内呈淡青色、外呈浅棕色的光环。5、树名。6、道教指眉毛。7、指肺。读音：［huágài］出处：《儒林外史》第五四回：“莫怪我直谈，姑娘命里犯一个华盖星，却要记一个佛名，应破了纔好。”扩展资料：华盖星是中国天文中的星官之一，属紫微垣，共十六星，形似伞状，古代星命家以三合低处为华盖。在五帝内座与仙后座W形五星之间，西方天文学中则属仙后座。在紫微斗数中，代表孤傲、孤寂、超然的命象。《卦辞》上说：“华盖星甲木，阳木，主孤高，有科名、文章、威仪，入命身宫，宜僧道不宜凡俗。”如果性定气坚，且又遇贵人，定是飞黄腾达之兆。“华盖”是颗特立独行的星曜、具有出世思想，因此命中有它的人，几乎都有坚定的宗教信仰，所以“宜僧道不宜凡俗”；也因这样的特质，流年遇“华盖”又逢煞的话，常会突然地意志消沉且精神苦闷，所以是颗令人又爱又恨的星星啊。

算命中的确有“华盖”的说法，但绝对不是什么交运。按照八字的说法，人一般有八步大运，十年一运。当然每个人的起运时间是不同的。最晚交运的时间为10岁。那么人交的运是什么呢？有华盖运么？交运实际上是按照五行的生克以及自身（自身，生我者，我生者，克我者，我克者）共五种关系，然后配合以阴阳共形成十种关系，并称十神，具体如下：正印、偏印、正官、偏官、正财、偏财、食神、伤官、比肩、劫财。所以说运交华盖是不可能的。其实在命理学中华盖是指吉星凶煞，就是什么天乙贵人，文昌贵人，亡神等。关于华盖的简单说明如下：华盖星,其形如宝盖之状,此星主孤独,有官有印者,遇之为翰苑之尊,华盖逢空,宜为僧道,女人命犯华盖,则与僧道同流。一般说来华盖不算是吉星但不可一概而论。

华盖运是倒霉的意思，“运交华盖，天意冥冥”是命中注定要不顺利。

华盖的意思有种解释，具体如下：1、古代帝王所乘车子上伞形的遮蔽物。2、古星名。迷信的人认为运气不好，是有华盖星犯命，叫交华盖运。但据说和尚华盖罩顶是走好运。3、泛指高贵者所乘之车。4、指云层上紧贴日月边缘、轮廓不甚规则、内呈淡青色、外呈浅棕色的光环。5、树名。6、道教指眉毛。7、指肺。读音：［huágài］出处：《儒林外史》第五四回：“莫怪我直谈，姑娘命里犯一个华盖星，却要记一个佛名，应破了纔好。”华盖星是中国天文中的星官之一，属紫微垣，共十六星，形似伞状，古代星命家以三合低处为华盖。在五帝内座与仙后座W形五星之间，西方天文学中则属仙后座。在紫微斗数中，代表孤傲、孤寂、超然的命象。《卦辞》上说：“华盖星甲木，阳木，主孤高，有科名、文章、威仪，入命身宫，宜僧道不宜凡俗。”如果性定气坚，且又遇贵人，定是飞黄腾达之兆。“华盖”是颗特立独行的星曜、具有出世思想，因此命中有它的人，几乎都有坚定的宗教信仰，所以“宜僧道不宜凡俗”；也因这样的特质，流年遇“华盖”又逢煞的话，常会突然地意志消沉且精神苦闷，所以是颗令人又爱又恨的星星啊。

问题一：华盖 指的是什么 经穴名。出《针灸甲乙经》。属任脉。在胸部，当前正中线上，平第1肋间。另说在璇玑穴下2寸（《十四经发挥》）；或1.6寸（《针灸大成》）。布有第一肋间神经前皮支和 *** 内动、静脉的前穿支。主治咳嗽，气喘，胸胁满痛，咽喉痛等。沿皮刺0.3-0.5寸。艾炷灸3-5壮；或艾条灸5-10分钟。 华盖指帝王或贵官车上的伞盖。 《汉书u30fb王莽传下》: 莽乃造华盖九重，高八丈一尺，金羽葆。 晋u30fb崔豹 《古今注u30fb舆服》:华盖，黄帝所作也，与蚩尤战於涿鹿之野，常有五色云气，金枝玉叶，止於帝上，有花葩之象，故因而作华盖也。 章炳麟《书u30fb订礼俗》:今秋冬精明之昼，不暴露人，然尚虚张华盖，以覆步辇，语有所谓无鱼而作罟者邪。 出《针灸甲乙经》中，属任脉。位于胸部，当前正中线上，胸骨角的中点，平第1 肋间隙，在胸骨角上，有胸廓( *** )内动、静脉的前穿支，布有第1 肋间神经前皮支的内侧支。主治气喘、咳嗽、胸痛、胁肋痛、喉痹。操作方法为平刺0.3~0.5寸。 华盖是指云层上紧贴日,月边缘且轮廓不甚规则，内呈淡青色，外呈浅棕色的光环.往往是日月华的最内圈. 问题二：八字里华盖是什么意思 导语：华盖是一颗孤独、孤僻、内向、怪异之星，带华盖者一生多忧少乐，性情乖僻捉摸不定，华盖为喜神，用神，则主人聪明有才华，天分高；能够与宗教，易学结缘而带来好运，危难时似有神仙保佑，绝处得救等。 古诀“寅午戌见戌，巳酉丑见丑，申子辰见辰，亥卯未见未”。此为僧道之星，如出家脱俗，定能得道圆满。但于常人，主聪慧艺术，即贵亦孤。如逢印星，又主文章显达。 子见辰、丑见丑、寅见戌、卯见未、辰见辰、巳见丑； 午见戌、未见未、申见辰、酉见丑、戌见戌、亥见未。 计算方法：八字命局中，以出生年支或日支查四支，见之者为是。如日支为子，地支中有辰，则为有华盖。 1、华盖星主孤高。华盖原是艺术之星，主人聪明好学，才华出众，言行奇特，但为人难免孤傲，标新立异，不同凡俗。 2、命中有华盖，对神秘文化有兴趣，相信佛道数术之学，业余爱好有可能就是在神仙、气功、算命中打转。有不 *** 女八字带华盖，天天求神拜佛，或到处找人算命，简直有“算命癖”，被一些江湖术士、巫婆神汉、“命学专家”等人玩得神经兮兮。 3、华盖的“艺术”，多是九流艺术，更明确的是指“中九流”、“下九流”的艺术，有一技之长，还是和神秘事物有关，学习算命术的人，八字若有华盖的话，多少还有点这方面的灵性。 4、华盖的“孤”，多是指心灵上的孤独，自命清高，不同流合污，喜欢一个人看书学习。命中有华盖的人好学是其特点，但若华盖占了两个以上，或者八字配合不吉，而带华盖，恐怕就有点六亲上的孤了。 5、“华盖逢空，偏宜僧道”，如果八字的华盖星逢空亡，则主其人心灵虚空或超脱，有出家的念头。 6、经过总结，华盖还表示人有点老实厚道，有善良有本性。 7、八字中华盖占了二个或二个以上，并不一定很好，往往抓不住机遇。 8、正印坐华盖，学业有成，加以官透，此人可能是行政官员。经云：印绶逢华，尊居翰苑。 9、八字带华盖，又多食神、伤官、偏印，可能是医卜之人，或者作家之类。 10、华盖坐墓，如丙丁日以戌为墓，又是华盖；甲乙以未为墓，又是华盖；戊己以辰丑为墓；又是华盖；庚辛以丑为墓，又是华盖，可享清闲之福。 华盖为喜神，用神，则主人聪明有才华，天分高；能够与宗教，易学结缘而带来好运，危难时似有神仙保佑，绝处得救等。 一般都称华盖为孤独之星，或称艺术之星，如上所言确实如此。有很多方外出家人、在家修道人，甚至九流技术艺业的人，八字里面都带有华盖。 问题三：算命中所说的华盖是什么意思呢？ 算命中的确有“华盖”的说法，但绝对不是什么交运。 按照八字的说法，人一般有八步大运，十年一运。当然每个人的起运时间是不同的。最晚交运的时间为10岁。那么人交的运是什么呢？有华盖运么？交运实际上是按照五行的生克以及自身（自身，生我者，我生者，克我者，我克者）共五种关系，然后配合以阴阳共形成十种关系，并称十神，具体如下：正印、偏印、正官、偏官、厂财、偏财、食神、伤官、比肩、劫财。所以说运交华盖是不可能的。 其实在命理学中华盖是指 吉星凶煞，就是什么天乙贵人，文昌贵人，亡神等。关于华盖的简单说明如下： 华盖星, 其形如宝盖之状, 此星主孤独, 有官有印者, 遇之为翰苑之尊, 华盖逢空, 宜为僧道, 女人命犯华盖, 则与僧道同流。 一般说来华盖不算是吉星但不可一概而论。 问题四：华盖是啥意思 华盖是中国古代星象的星座，它位于紫微垣勾陈座天皇大帝星的头顶，其形状象一把伞。丹元子的《步天歌》这样说：“天皇独在勾陈里，五帝内座后门是，华盖并杠十六星，杠作柄象华盖形……”古人认为华盖是天皇出行遮风挡雨的伞。算命的引入了星宿的华盖来形容人命的遮风挡雨处。人命见有华盖的，就表示他身命有归宿的。华盖是五行后门，人命有气进入就是华丽的豪宅；人命无气进入的就是坟墓。所以算命书，《璇玑抉微》说：“华盖乃宅墓也，身命值之，男主聪明，女多逸欲。然皆不免孤克，见尤的。日月居之，好善慈祥，或为僧道闲人。若与官印、文昌、紫微、天月德并，男女皆贵。”人命有华盖，好是不好？那看身命进入华盖有气无气的状态的。能进出豪宅的，当然是好命的；当然能进天价墓的也是生前有身价的命。但若华盖在命中逢空亡了，那就不好了，就等于无论他盖过高楼大厦的盖过豪华陵墓的终不是他住的。若华盖在命中遇到天空紫气的就是僧道的命了，僧道之命尽管也住在金壁辉煌的寺庙，好象头上也有把华丽的大伞遮风挡雨的，但出家人无家的，那只是个修练场所，形同虚设的。人命见华盖有印绶的，古代是翰林之职，现代也该有馆藏的官职，所以这种命一定是博学的人。一般人走华盖运不好，都主孤独的，只有僧道之人，搞科研学术的人，孤独不受外界侵扰，潜心修练做学问的好。 问题五：华盖是什么意思 1）指帝王的车盖。 指古代君王出门, 张在头顶上或车上的华丽的伞盖. 崔豹《古今注u30fb舆服》：“华盖，黄帝所作也，……故因而作华盖也。” （2）指古星名。在五帝星座，今属仙后座。 《晋书u30fb天文志》：“大帝上九星曰华盖，盖下九星曰杠，盖之柄也。” （3）常指日、月华的最内圈。 （4）旧时以为人有华盖犯命，是运气不好。 《儒林外史》第五十四回：“莫怪我直谈，姑娘命里犯一个华盖星，却要记一个佛名，应破了才好。” （5）指树名。 《西京杂记》卷一：“（终南山）有树直上百丈，无枝，上结丛条如车盖，……亦云‘华盖树"” （6）道教语，眉毛的别称。 《黄庭内景经u30fb天中》：“眉好华盖覆明珠。” 问题六：华盖是什么意思？命带华盖星的人有何不同 华盖是一种带有神秘感的吉星，有华盖的人大多信仰佛道，喜欢推测命理与神秘之事，见识超群，才华横溢。有华盖的人大多性格孤僻而少动感情，有傲气凌人之势，但聪明好学，喜欢美术、书法、医学、易学等。 问题七：有华盖的是什么意思 鲁迅的自嘲中写到运交华盖欲何求，华盖就是指不好的运气，也就是霉运 问题八：命中带华盖是什么意思 华盖 寅午戌见戌, 亥卯未见未,申子辰见辰, 巳酉丑见丑. 查法: 以年支或日支为主, 凡四柱中所见者为有华盖星. 华盖星, 其形如宝盖之状, 此星主孤独, 有官有印者, 遇之为翰苑之尊, 华盖逢空, 宜为僧道, 女人命犯华盖, 则与僧道同流, 故曰情通僧道.三命通会云:华盖者, 喻如宝盖, 天有此星其形如盖, 多主孤寡, 纵贵亦不免孤独作僧道. 命理新论曰:人命带华盖, 必为聪明勤学, 清静寡欲,但不免较为孤僻. 如果华盖逢印绶而临旺相, 在官场一定有相当的地位, 如果华盖与空亡, 或遭破坏, 则不免为僧道或孤或寡, 否则必过房入赘, 或挟一技而走江湖了. 壶中子说:华盖为艺术星, 烛神经说:华盖为庇荫清神, 主人旷达神清, 性情恬淡寡欲, 一生不利财物, 惟与夹贵并则为福, 清贵特达. 三车一览说:华盖重重, 勤心学艺, 又说:华盖乃聪明之士. 古歌云: 生逢华盖, 主文章艺术. 通明赋云: 华盖临身, 定为方外之人, 留心于莲社兰台, 容膝于蒲圃竹偈. 华盖是大帝头上的一颗星神, 有护帝显威之职, 故血气方刚, 气傲皇天, 性孤少情, 目中无人, 六亲不靠, 自主沉浮. 华盖又为艺术星, 遇之主人气度不凡,聪明好学, 喜美术书法, 绘画, 音乐, 见解超群, 才华非凡. 吉者高官贵人, 高僧明道, 技艺出众, 名播四海. 否则多为一般僧道, 浪迹江湖, 周游四方之士,或为孤寡之人. 命带华盖星之人, 性情恬淡, 雅洁高致并主其人资质聪敏, 富于文才与艺术性, 其性情倾向于哲学, 宗教.如果女命带华盖又带桃花又带贵人, 则必为名歌星或名影星; 如华盖在时支可能是过房之子或入赘孤寡之命. 凡人逢华盖星死绝空破, 或者四柱组合不好, 最好拜一个和尚或道人为师,皈依佛门或道门, 幼儿好养, 少病平安, 否则在二十四岁以前, 不是凶灾连连,便是灾殃不断, 还易得奇病, 如能过二十四岁, 有的终生不顺, 一世孤寒. 如有的孩子四柱带华盖, 皈依前不孝父母, 不爱学习, 好惹事生非, 有的是监狱常客,有的久病不起. 皈依拜师后, 各方面都成为新人, 有的考上大学, 成为有用之材.另一些不善劝的, 结果因伤致残, 有的命入黄泉. 问题九：“华盖”是什么东西 华盖，星座名，共十六星，在五帝座上，今属仙后座。旧时迷信，以为人的 命运中犯了华盖星，运气就不好 一运交华盖即交华盖运. 旧时迷信说法，将人的运气好坏称为“交华盖运”，鲁迅将自己的这本杂文集命名为《华盖集续编》.在那险恶的斗争环境中，鲁迅先生真是“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。” 华盖:原系贵人出行时由侍者举着遮日避雨的类似伞之类的器具,后逐渐转变为贵人出行时表示转变为贵人出行时表示身份的奢侈仪仗。 二 ]1.天文:华盖 　　指云层上紧贴日,月边缘且轮廓不甚规则,内呈淡青色,外呈浅棕色的光环.往往是日月华的最内圈. 　　天空中有一层透光薄云，云中的水滴大小均匀，若是由冰晶组成的云 则要求冰晶尺寸均匀。月光或阳光透射云层过程中，受到均匀云滴(水滴或冰晶)的衍射，结果会在月亮或太阳周围紧贴月盘或日盘形成内紫外红的彩环，称为华。因日光太亮，人们不易观察到日华，月华则比较常见。紧贴月盘的华又称华盖，通常华盖的紫色不太显著故内环呈青蓝色，其外呈黄色为主，最外呈红色。有时在华盖外隔一暗圈后还会出现一个甚至几个彩色排序与华盖相同，但亮度弱得多的同心光环，称为副华。 三　　（1）指帝王的车盖。 　　崔豹《古今注u30fb舆服》：“华盖，黄帝所作也，……故因而作华盖也。” 　　（2）指古星名。在五帝星座，今属仙后座。 　　《晋书u30fb天文志》：“大帝上九星曰华盖，盖下九星曰杠，盖之柄也。” 　　（3）常指日、月华的最内圈。 　　（4）旧时以为人有华盖犯命，是运气不好。 　　《儒林外史》第五十四回：“莫怪我直谈，姑娘命里犯一个华盖星，却要记一个佛名，应破了才好。” 　　（5）指树名。 　　《西京杂记》卷一：“（终南山）有树直上百丈，无枝，上结丛条如车盖，……亦云‘华盖树"” 　　（6）道教语，眉毛的别称。 　　《黄庭内景经u30fb天中》：“眉好华盖覆明珠。”　 四　华盖也是四柱神煞之一。 　　寅午戌见戌,亥卯未见未,申子辰见辰,巳酉丑见丑. 　　查法:以年支或日支为主,凡四柱中所见者为有华盖星. 　　华盖星,其形如宝盖之状,此星主孤独,有官有印者,遇之为翰苑之尊,华盖逢空,宜为僧道,女人命犯华盖,则与僧道同流,故曰情通僧道.

本诗作于1903年。鲁迅最早将本诗写赠给许寿裳。许寿裳在《怀旧》中说：“一九〇三年他二十三岁，在东京有一首《自题小像》赠我。” 灵台无计逃神矢。灵台，也叫灵府，指心。《庄子·庚桑楚》：“不可内于灵台。”郭象注：“灵台者，心也。”鲁迅在几年后写的《摩罗诗力说》中有“热力无量，涌吾灵台”之句；文中还多次以灵府指心。神矢，罗马神话爱神之箭。许寿裳在《〈鲁迅旧体诗集〉跋》中谈到《自题小像》时说：“首句之神矢，盖借用罗马神话爱神之故事，即异域典故。”在罗马神话中，有一个长着翅膀的少年，就是爱神丘比特。他的箭同时暗暗射中某男某女的心，这男女双方就会结合。但他的射箭有点乱来，有时双方并不合适，他也射去，弄得人家虽不合适也非相爱不可。鲁迅在五四时期写有一首白话诗《爱之神》，就写到这位“爱神”在射箭之后，被“一箭射着前胸”的人问他：“我应该爱谁？”他回答说：“你要是爱谁，就没命的去爱他；你要是谁也不爱，也可以没命的去自己死掉。”这就是说，他颇有点“为射箭而射箭”，至于他胡乱射中的男女是否合适、是否美满，他是不管的了。这很有点像中国神话中的“月下老人”。在不合理的婚姻制度下，人们在提到他的时候，与其说是在爱情美满的当儿，倒不如说常常是在婚姻不满的时刻，亦即是在无可奈何非相爱不可的情况下。鲁迅写《爱之神》，就是用来揭露封建婚姻的不合理的。本诗首句“灵台无计逃神矢”不正是“被一箭射中前胸”的意思吗？1903年夏，鲁迅归国度暑假，母亲要他答应早在他南京求学时就已提过的与朱家的婚事。鲁迅不愿拂逆年轻守寡、生活艰苦的母亲的心意，在无可奈何中答应了。估计是在鲁迅假满回日本后，母亲就办订婚手续。在封建社会，订婚几乎和结婚同样重要，事情定了就不能改了。所以1903年暑假是鲁迅不幸婚姻的关键时刻，1906年不过是去“完婚”罢了。鲁迅对这婚事内心是很不满意的，因而才有“灵台无计逃神矢”的诗句。 风雨如磐暗故园。故园，是指故国，故乡。暗，晦暗。本句是说：祖国、故乡，在风雨飘摇的浓重的黑暗之中。在自然环境中，狂风暴雨，昏天黑地，人们有时也会用“风雨如磐”来形容。磐，扁圆的大石，喻风雨迫人的一种重压。鲁迅1910年12月21日致许寿裳信中说：“故乡已雨雪，近稍就温，而风雨如磐，未肯霁也。”这种自然景象，历来诗文中常用来比喻、联想政治的压抑、压迫。如唐末贯休的《侠客》中有“黄昏风雨黑如磐”的诗句；清人龚自珍的《哭洞庭叶青原》中有“黑云雁背如磐堕”的说法。鲁迅1908年写的《破恶声论》中，也有“黑云如磐”的词语，来形容当时统治的黑暗和压迫的深重。这“风雨”当然是指政治风雨。侵略者的掠夺和封建腐朽的统治，使人民深受重压，使祖国沦于黑暗之中。诗句表达了诗人为此而产生的沉痛心情。黑暗统治即黑暗的物质统治和精神统治，导致人民的贫穷、落后和愚昧。封建婚姻是黑暗的物质统治和精神统治的表现形式之一，也是笼罩人民生活的一个阴影。 寄意寒星荃不察。在漫漫黑夜中，天空的寒星是唯一闪光者，它使追求光明的人寄予希望。“寄意寒星”，在本诗诗人大概也就是这意思。《楚辞·九辩》：“愿寄言夫流星兮，羌倏忽而难当；卒壅蔽此浮云兮，下暗漠而无光。”王逸《楚辞章句》以为“流星”句是“欲托忠策忠于贤良也”，那“流星”是指“君”。王夫之《楚辞通释》则认为：“流星”是指“小人”；“其奸谗闪烁”，不过“如流星之炫耀”。鲁迅在本诗中的“寒星”，既不会指“君”，也不会指“小人”，他只是采用《九辩》的句法罢了。那么，鲁迅诗中的“寒星”是指谁呢？我以为是指国民，即民众。“荃不察”，语出《离骚》：“荃不察余之衷情兮，反信谗而齌怒。”王逸认为：“荃，香草，以喻君也。”朱熹也认为：“此又借以寓意于君也。”但在《楚辞》中，荃并不只用来指君。同在《离骚》中就有这样的句子：“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。”兰、芷、荃、蕙本来都是香草，可有的变为不芳，有的变为恶草。茅，恶草也。这是指贤臣中，有的人变坏了。可见，“荃”在楚辞中，可用来指君，也可用来指臣。鲁迅在本诗中，“荃”是指国民、民众。“寒星”和“荃”都是指国民、民众。“寄意寒心荃不察”的寓意是：将希望寄托于民众，但民众还没有觉醒，他们对我的希望还不能理解。有些研究者说：鲁迅在这里是用“荃”指母亲，“荃”不察，他只好寄意天空中的寒星了。我认为，这种说法和我的理解没有太大的矛盾。母亲不能理解鲁迅婚姻自由、自主的愿望，因为她也是落后、愚昧、尚未觉醒的民众中的一员。不必把母亲与民众对立和分离开来。 鲁迅《自嘲》解析 运交华盖欲何求②，未敢翻身已碰头。优 破帽遮颜过闹市，优漏船载洒泛中流③。 横眉冷对千夫指，优俯首甘为孺子牛④。 躲进小楼成一统⑤，管他冬夏与春秋⑥。 注释： ① 《鲁迅日记》1932年10月12日： “午后为柳亚子书一条幅，云： ‘运交华盖欲何求……。达夫赏饭，闲人打油，偷得半联，凄成一律以请"云云。”按，十月五日郁达夫在聚丰园宴请其兄郁华，请鲁迅作陪。闲人，(《三闲集·序言》里说：“我将编《中国小说史略》时所集的材料，印为《小说旧闻钞》，以省青年的检查之力，而成仿吾以无产阶级之名，指为‘有闲"。而且‘有闲"还至于有三个……”，所以把杂文集名为《三闲集》，又自称“闲人”。打油是自己谦称是打油诗。偷得半联，有三种说法：一、郭沫若同志认为即借用钱季重的“饭饱甘为孺子牛”，不是半联而是半句，见注④。二、借用南社诗人完姚鹓雏(锡钩)的诗句“旧帽遮颜过闹市。”三、熊融同志提供，那天鲁迅赴宴，郁达夫开玩笑道：“你这些天来辛苦了吧?”鲁迅用上一天想到的“横眉”一联回答他。达夫打趣道： “看来你的‘华盖运"还是 汉有脱?”鲁迅说：“嗳，给你这样一说，我又得了半联，可以凑成一首小诗了。”所谓偷得半联就指第一句(《＜偷得半联＞别解》， 《人民日报》1962年2月22日)。按，一说是借半句而非半联；二说，检《南社诗集》没有找到这句诗；三说较合。日记所载诗中“破”作“旧”， “漏”作“破”。后来鲁迅为日本杉本勇乘写扇面时也曾与这首诗，诗中‘对”作“看”。 ② 华盖：鲁迅《华盖集·题记》：“我平生没有学过算命，不过听老年人说，人是有时要交‘华盖运"的。……这运，在和尚是好运：顶有华盖，自然是成佛作祖之兆。但俗人可不行，华盖在上，就要给罩住了，只好碰钉子。”华盖，象花那样盖在头上的云气。《古今注》：“华盖，黄帝所作也；与蚩尤战于涿鹿之野，常有五色云气，金枝玉叶，止于帝上，有花葩之象，故因而作华盖也。”这是指黄帝仿云气作的车盖。 ③ 漏船句：《吴子·治兵》；“如坐漏船之中。”《晋书·毕卓传》中毕卓说：“得酒满数百斛船，……拍浮酒船中，便足了一生矣。” ④ 孺子牛：郭沫若同志在《孺子牛的质变》里，提到洪亮吉《北江诗话》卷一引钱季重作的柱帖：“酒酣或化庄生蝶，饭饱甘为孺子牛。”指出“但这一典故，一落到鲁迅的手里，却完全变了质。在这里，真正是腐朽出神奇了。”(1962年1月16日《人民日报》)《左传·哀公六年》：“鲍子曰：‘汝忘君之为孺子牛而折其齿乎?"”齐景公爱他的孩子，自己装作牛，口里衔着绳子，让孩子骑着。孩子跌倒，扯掉了他的牙齿。 ⑤ 成一统：这是说，我躲进小楼，有个一统的小天下。 ⑥ 管他冬夏与春秋：即不管外面的气候有怎样变化。鲁迅在白色恐怖下经常遭受压迫，所以比做交华盖运， 比做“未敢翻身已碰头”。为了避免反动派的追踪迫害，在过闹市时，用破帽遮住了容颜。就是这样，处境还是非常危险，象漏水的船载着酒在水流中浮着，一不小心就会沉没。处在这样危险的环境里，鲁迅采取的却是决不妥协的坚强的战斗态度。毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》里说：“鲁迅的两句诗，‘横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛"，应该成为我们的座右铭。‘千夫"在这里就是说敌人，对于，无论什么凶恶的敌人我们决不屈服。‘孺子"在这里就是说无产阶级和人民大众。一切共产党员，一切革命家，一切革命的文艺工作者，都应该学鲁迅的榜样，做无产阶级和人民大众的‘牛"，鞠躬尽瘁，死而后己。”毛主席对这种精神给予极高的评价。鲁迅处在反动派的迫害下，经常在躲避，所以“躲进小楼”是写实，但又不限于写实。当时反动派丢掉东北大片土地，在1932年一二八事变时，国民政府躲避敌人威 胁．迁都洛阳，一直到这年12月才迁回南京。作者写这诗时还没迁回，所以讽刺它只知躲避，不管祖国已经陷在怎样危亡的境地里。 这首诗，“横眉”两句成为传诵的名言，“横眉”、“俯首”形象地写出了革命战士对待敌人和对待人民两种绝然不同的态度。这两句不仅意义深长而且形象鲜明。郭沫若同志在《鲁迅诗稿序》里赞美这一联道：“虽寥寥十四字，对方生与垂死之力量，爱憎分明；将团结与斗争之精神，表现具足。此真可谓前无古人，后启来者。”“千夫指”的出处，本于《汉书·王嘉传》：“里谚曰：‘千人所指，无病而死。"”这里的“千人”即“千夫”，是指群众。但鲁迅在1931年2月4日《致李秉中》里说：“今幸无事，可释远念。然而三告投杼，贤母生疑。千夫所指，无疾而死。生丁今世，正不知来日如何耳。”鲁迅在这里给予新义，这个“千夫”不指群众，指敌人，指各式各样的敌人。这同《无题》“一枝清采采湘灵”里的“无奈终输萧艾密”一样，“萧艾密”指敌的众多，跟“千夫”的指敌人的多一致。因此，冷对“千夫指”，不是冷对群众所指责的独夫，是冷对众多敌人的指点，毛主席说“‘千夫"在这里就是说敌人”，是极正确的。 关于《自嘲》，在解释上还有一些分歧，可以讨论一下。 对题目《自嘲》的解释：一是说：“至于鲁迅所题‘自嘲"二字，只不过是一种曲笔，实际上，鲁迅先生是无需乎自嘲的。”既然无需自嘲，那末为什么要“自嘲”?说曲笔是不是说没有“自嘲”的意味?问题还不清楚。二是说：“本诗名为自嘲，实则是对敌人的讽嘲。”那末是嘲敌而不是自嘲。要是真的没有自嘲，那何必题《自嘲》呢?三、“自嘲就是自我戏嘲。鲁迅戏嘲自己的什么呢?戏嘲自己的遭遇，戏嘲自己的境况，也即戏嘲敌人对自己的种种迫害。”“它是自嘲，每句诗戏嘲的对象，始终都是自己。”戏嘲自己就是戏嘲敌人吗?每句诗都是戏嘲自己，难道“横眉冷对千夫指”两句，也是戏嘲自己吗? 那末“自嘲”应该怎样解释呢?“自嘲”这样的题目是有它的来源的。《文选》里有一类叫“设论”，收了东方朔《答客难》、扬雄《解嘲》、班固《答宾戏》，这三篇题目里就有嘲和戏，第一篇《答客难》就是解嘲。这三篇都是解释客人的嘲笑自己，不是“自嘲”，同“自嘲”不同。但《汉书·东方朔传》里说：“因著论设客难己，用位卑以自慰谕。”是东方朔假设一位客人来嘲自己，并不是真有客人在嘲戏自己，还是自己在嘲戏自己，再由自己来解答。扬雄的《解嘲》、班固的《答宾戏》，直到韩愈的《进学解》都一样，都是自己假设一个人来嘲自己，实际上是自己嘲自己，再由自己来解答。所以《文选》上称东方朔等三篇为“设论”，说明这位嘲自己的客人是作者假设的，即作者的自嘲。这类文章都分两部分，一部分是嘲己，一部分是解答，实际上是自嘲自解，不过形式上作客嘲自解而己。 鲁迅的《自嘲》就是从这种“解嘲”的文章中变化来的，去掉它的形式上的客嘲自解，采取它实际上的自嘲自解，而称为“自嘲”。过去的“解嘲”，实际上分自嘲自解两部分，鲁迅的“自嘲”也分自嘲自解两部分。过去的“解嘲”，先假设客人向自己提出问题嘲戏自己，鲁迅的《自嘲》也先提出问题来嘲戏自己，如“运交华盖欲何求”，实际是提问句，交了华盖运还要求得什么呢?过去“解嘲”的文章都有嘲戏自己的话，象东方朔说的“唇腐齿落”，扬雄说的“官之拓落”，班固说的“纡体衡门”，韩愈说的“跋前止疐后，动辄得咎”，“头童齿豁，竞死何裨”。鲁迅也有类似的“自嘲”，如“未敢翻身已碰头”，跟“纡体衡门”的怕碰头，和“跋前疐后，动辄得咎”相近；“破帽遮颜”写自己的形容，同“唇腐齿落”、“头童齿豁”写自己形容的也属一类。这是写自嘲的部分。