斗破苍穹里的怒火佛莲和毁灭火莲有什么区别吗

佛莲不是清白之身原因如下：佛莲虽然年轻，但坏事做的太多，在和长孙无极婚约之前就已经在不知道的情况下毁了清白之身，而且还是给了一个流浪汉。佛莲此生虽然生在帝王家，但却没有半点天真烂漫的种子，从小就不藏良善，所以后来才一步步将自己推向了万劫不复的深渊。佛莲被依据当时璇玑的律法处死，当时璇玑女王定下的规定是，凡有新女王登基，其余姊妹就被处死以保护王权的稳定。虽然这听起来很残酷，但到了佛莲这里就不觉得有什么可怜。而处死的方式也是当时璇玑女王定下来的刑法，扶摇是没有管的，想必非常惨。扶摇剧情简介五洲大陆以天权皇城统领太渊，天煞，璇玑，与宗学圣地穹苍隔扶风海相望。扶摇幼时投太渊玄元剑派门下，因资质愚钝饱受师门鄙弃。于十六岁上得破九霄神功，从此武功精进。为解救同伴，挣脱命运枷锁，扶摇踏上了五洲历险之路。与天权皇城太子长孙无极相识相爱，二人合力平息太渊国公篡政，天权国南戎犯境，德王宫变，与天煞烈王战北野联手夺回王权，揭示扶摇璇玑王女身世。两人坚守虽千万人吾往矣的信念，历经磨难披荆斩棘，终破穹苍阴谋，斩杀各路邪毒，守护五洲安泰，扶摇与无极的爱情也终成善果。

《扶摇》这部电视剧中看人看的比较准的当属长孙无极，所以长孙无极一下子就看清了佛莲的把戏。长孙无极告诉佛莲那个故事，目的很明确的告诉佛莲，佛莲就是那个心肠歹毒却有戴着虚伪面具的人。 佛莲拥有一颗避毒的珠子，吃下后可以百毒不侵不会生病。佛莲为了扮演一个活菩萨的形象，不惜学习妖术将瘟疫传播出去。然后自己再来扮演活菩萨就救助他人，这样虚伪的嘴脸一眼就被无极给看穿了。只可惜，扶摇中了佛莲的奸计被佛莲所害。 佛莲本人其实就是一个非常伪善的人，极其富有心机。佛莲非常清楚自己想要什么，她想要万人敬仰，她更想要无极的爱慕，她还想要所有的人宠爱她对她俯首称臣。无极是聪明的，他了解佛莲的为人。无极爱扶摇，愿意为扶摇断了这桩婚事。无极想用自己的力量给扶摇争取一个稳定的未来，这一路的奸人和坏人太多，扶摇多次被害。小说中，扶摇才是真正的璇玑公主。而这个佛莲则是假冒孟扶摇的一个坏女人。坏女人为了让大家相信自己是佛莲，学习妖术去祸害他人，然后再戴上善良的面具去救助世人，嫣然一副好人的模样，这样的佛莲真是让人生厌。佛莲不仅窃取孟扶摇的身份，还公然对外谎称自己就是含莲出生的公主。

佛莲原名叫做凤净繁，后来改名为风净梵，而且苦读研究佛经，这一切都是想取代真正含莲出生的扶摇，目的当然是为了嫁给长孙无极。然而，她一切的努力都白费了，因为长孙无极看透了她的真面目，并不是以前见过的孟扶摇，而且在佛莲的记忆中，长孙无极还看到了残忍的一面。风净梵是璇玑皇后的小女儿，长孙无极来璇玑游玩，遇到了孟扶摇，想要以璇玑图聘请她，无奈被风净梵抢了。其实风净梵比扶摇要早出生一天，所以说风净梵是冒名顶替扶摇成为含莲而生的公主，这可以说是很残忍了。这还不算，风净梵还将扶摇的事情告诉璇玑皇后，于是扶摇的母亲许婉受刑而死，而执刑的人是宗越，这可以说是很恶毒了。在宫中，佛莲也是处处与扶摇作对，最终，佛莲死在了璇玑的机关下，可以说佛莲的结局也是十分惨烈的。在剧中饰演佛莲公主的是王鹤润，这是一位九四年出生的年轻演员，在大学读的是编导的专业，虽然年轻，但是演技还是十分不错的。王鹤润出道这几年里也参演了比较多大制作的影视剧，其中包括《凉生，我们可不可以不忧伤》和《如懿传》等等。在去年播出的网剧《艳骨》中，也有王鹤润的参演，她在剧中静姝，这个角色也是很有特点，深受大家的喜欢。可以说，王鹤润这几年的发展都不错，和知名的演员也合作过不少，经验也是积累了不少，在剧中的表现也是很惊艳。

在《扶摇》这部电视剧当中，长孙无极明明知道扶摇不会是刻意去假扮他人的一个人，所以知道扶摇被陷害了之后就立马回去调查佛莲想看一看佛莲到底想有着什么样的目的，下面就让我们一起来了解一下，在这部电视剧当中，佛莲为什么会被长孙无极被迫解除婚约呢？长孙无极派江枫把佛莲迷晕带回了自己的宫殿当中，长孙无极给佛莲讲了一个故事，有一个女子得到了避毒珠，但是这个女子非常的狠毒，这名女子将瘟疫散播到各处，却利用避毒珠做活菩萨的事情，佛莲不肯承认她就是长孙无极口中的这名女子，于是长孙无敌就把她关到了一个暗无天日的破旧密室里面。佛联被关了几日，一直断水断粮，但是他还是不肯放弃婚约，长孙无极让长孙平荣过来见佛莲，一看到长孙平戎佛莲下的后退了好几步。佛莲本来不愿意跟长孙无极解除婚约。可是长孙平戎走进来把佛莲对扶摇做的是一五一十都说了出来。佛莲一早就知道扶摇和长孙无极关系非同寻常，所以她才会在城外装作偶遇扶摇而设下毒，想让扶摇身败名裂，就连后来长孙平戎对扶摇行不轨之事也是受了佛莲的指使，面对长孙平戎的指认，佛莲还是不肯承认，她哭着质问长孙平戎为什么胡说八道，长孙无极面无表情地看着佛莲，他说就算不承认也没有关系，他会在五洲面前揭穿她装了十几年的真面目，看着长孙无极绝情的背影，佛莲大哭了起来，佛莲求长孙无极给他一个解释的机会。长孙无极威胁佛莲，要让她秘密消失，看着长孙无极如此绝情的样子，为了活命佛莲只能够答应退婚。第二天佛莲以为苍生祈福为由上书要求退婚。以上这个观点仅代表小编个人的见解，如果任何错误，敬请谅解。

在《扶摇》这部电视剧当中，单纯的扶摇因为没有见过太多的世面，反而因为自己的单纯和善良被其他人给骗了，佛莲因为知道扶摇和长孙无极的关系是不一般的，故意骗取了扶摇的信任，然后让扶摇在众人面前揭露真实的身份，下面就让我们一起来了解一下，在这部电视剧当中，阮经天所饰演的长孙无极为什么要将真的佛莲迷晕，然后关起来呢？长孙无极其实已经知道佛莲的真实样貌是什么样子的，而且佛莲也并不像外界所认为的那么善良，所有人都觉得佛莲是一位女菩萨，奔走在五洲的各个地方为别人医治，可是真实的佛莲是自己得到了能够躲避所有毒害的珠子，然后因为自己不能够被任何的东西所伤害，就故意把温疫散播到每一个地方，然后自己再装作自己有多么的善良去医治别人，借此换来了五州各国对佛莲的称赞之情。而且佛莲因为嫉妒长孙无极和扶摇的关系，故意设计了圈套，想要置扶摇于死地，还故意让长孙无极的大哥长孙平戎去轻薄扶摇。所有的事情长孙无极都了解，都知道，所以故意把佛莲关了起来，想让佛莲自己承认自己所犯下的一切罪行，可是佛莲并不这样认为，觉得所有事情都不是自己做的，都是别人污蔑自己的，因为佛莲好不容易才得到了长孙无极和自己的婚约，如果一旦让别人知道了这些事情，那么和长孙无极的婚姻就会被解除，自己也当不了太子妃，可是当听到长孙无极要让自己消失的时候，佛莲才真正的害怕了，才愿意向长孙无极妥协，只请求长孙无极放过自己。以上这个观点仅代表小编个人的见解，如果有任何错误，敬请谅解。

　杨幂主演的《扶摇》正在热播，这部剧改编自热门小说《扶摇皇后》，很多人的身份都是值得推敲的，比如剧中的大反派佛莲，她的真实身份又是什么呢？　　看过原著《扶摇皇后》的网友们都知道，佛莲公主是璇玑国的公主凤净繁，为了嫁给长孙无极而极力向“佛莲”靠拢。　　后来改名为风净梵，没日没夜的钻研那些枯燥的佛经，但其实她佛莲公主的身份是冒充的，扶摇才是那个含莲而生的小公主。　　扶摇原名凤无名，她的母亲是一个婢女，为了保住扶摇的命，生下扶摇之后把她养在了柜子中，终日不见天日。　　当年长孙无极来到璇玑国，发现了被锁在柜子里的扶摇，并把璇玑图作为聘礼送给了她，想要求娶扶摇。但是璇玑图被风净梵抢了去。　　风净梵将扶摇的事情告诉了善妒的璇玑皇后，扶摇的母亲被处以梳洗之刑，五岁的扶摇被宗越封印了记忆，离开了璇玑国。　　风净梵凭借“璇玑图”如愿以偿的和长孙无极订了婚，但是长孙无极知道她并不是真正的扶摇，所以一直想退婚。　　佛莲其实也是一个极具悲惨色彩的人物，为了接近一个不喜欢自己的人，而把自己隐藏在一朵莲花的阴影之下。　　在剧中的佛莲也是一个多面的角色，在长孙无极面前是装出来的圣女，在师父面前是卑微的存在，在母亲面前是一个言听计从的乖乖女。　　但只有在扶摇面前才将自己真实的一面显露出来，自她出现之后，就成了剧中最大的反派，而且她常常给扶摇制造各种麻烦，几次想要置扶摇于死地。　　风净梵最后野心膨胀，想要做璇玑的女王，于是挟持了凤璇威胁他立诏，但是凤璇写的却是扶摇的名字，最后她被凤璇用暗器刺伤双眼，死在了暗器之下。

第一、 要想养好千叶佛莲，我们种植千叶佛莲的土壤最好选择排水性、透气性比较好的土壤。 第二、 要想养好千叶佛莲，我们应该注意养殖千叶佛莲的水，温度高的时候要多浇一些，温度低的时候可以少浇一些。 第三、 要想养好千叶佛莲，养殖千叶佛莲的时候最好把千叶佛莲放在采光比较好的地方。 第四、 要想养好千叶佛莲，我们应该定期给千叶佛莲施肥，这样子的话千叶佛莲就可以快速健康生长了。

无极原话：“她就是个花痴。” “佛莲，不是个正常女人。”（嗯，很显然，咱无极灰常，不待见佛莲）佛莲原名凤净繁，为了嫁给无极，向“含莲出生”靠拢，改名风净梵。为了能够嫁给无极，她没日没夜的钻研那些枯燥无趣的佛经，抛弃自己最爱的金红色，大朵大朵的芙蓉花，色彩斑斓的珠翠首饰，那些鲜艳的张扬的美得锋芒毕露入心入眼的颜色……永远着月白的素衣，取下琳琅的首饰，将所有的相关的用具都换成大大小小的莲……也是个可怜女子。

佛莲(?～1293) 中国元代居华穆斯林海商。《癸辛杂识》续集卷下记载：“泉南（泉州城南）有巨贾回回佛莲者，蒲氏（蒲寿庚）之婿也。其家富甚。凡发海舶八十艘。癸巳岁殂。女少无子，官没其家资，见在珍珠一百三十石，他物称是。”

其实佛莲是要自己献上璇玑图，但是，佛莲很清楚的知道，天权此时的形势，那就是天权国的大皇子长孙平戎一直虎视眈眈，凡事长孙无极想要的，他也想要，佛莲不可能不知道这件事。所以，她自己如果直接过去，必然会有一系列的麻烦，自己自然是属意于太子的，但如今，如果大皇子得不到自己，肯定要毁掉，所以，让扶摇去替自己探路，必然是最好不过的，只有这样，自己才能安全的将璇玑图送到长孙无极手中。

在小说里佛莲公主这个角色阴险狠毒，她喜欢长孙无极，多次陷害扶摇，心肠十分狠毒。当然其下场也不会好了。看过原着小说网友的都知道扶摇原本是璇玑王和婢女所生，也是璇玑公主。因为要躲避皇后的盘查，五岁前一直被母亲锁在柜子里。扶摇含莲而生，象征的神圣，但璇玑皇后却不会让一个婢女之女享受这样的待遇，璇玑皇后用自己的小女儿凤净焚代替了扶摇的位置，赐名佛莲公主。实际上凤净焚比扶摇早出生一天，凤净焚从小就阴险狠毒，她发现了扶摇的存在，她设计陷害扶摇，璇玑皇后也因此有了理由赐死扶摇生母许婉，处于“梳洗之刑”，十分残忍。为了彻底取代扶摇，佛莲不仅日夜研习佛经，还每每装出菩萨心肠，就是为了证明自己就是含莲出生的小公主。长大后扶摇和凤净焚还会相遇，凤净焚喜欢长孙无极，等他知道了长孙无极喜欢的人是扶摇，一心就想害死扶摇，从不会顾念扶摇是他同父异母的妹妹，这么毒的心肠大概是随了她的母亲。

大皇子想要夺得皇位，那么前提要娶到佛莲公主，但是假扮佛莲公主的扶瑶被无极的母亲接到了宫里，他原先设计的计划无法得逞了。眼看自己的夺权之位越来越没有希望，所以大皇子想到了毒计。 大皇子长孙平戎想要得到扶摇的人，然后生米煮成熟饭，自然最后就会嫁给他了。扶摇一直不知道无极的身份，直到皇帝通过一面镜子告诉了她。扶摇心里是非常的痛苦。因为她喜欢的人，竟然真的是太子，而太子和佛莲是定亲了的。扶摇说：我只是替天下的女人感到悲哀。所有的男人都可以三妻四妾，妻妾成群，视为尊严;换做女人，只要稍微跟异性有接触，就是水性杨花，颜面尽失。同样是十月生五谷养的，为何差别要这么大? 大皇子想要糟蹋扶摇的时候，自然是不会轻易得逞的，由于被下了药，扶摇武功也受到了限制，但是她心里知道绝对不能让大皇子得逞，不仅仅是对不起无极，因为她根本不喜欢大皇子这种人。所以和大皇子拼死搏斗，受了重伤，在关键时刻，无极赶到，打开门，看到了血腥的一幕，那一刻，他的心都碎了。扶摇看到他来了，说了一句：你来了。然后就晕过去了，这一刻支撑她的信念终于可以休息了。因为她可以放心了，她知道无极会保护她的。无极伤心欲裂，痛苦的恨不得杀了自己。她摸着佛要的脸，真的是好心疼。扶摇衣衫凌乱身受重伤，拼死伤了长孙平戎，直到看到无极到来才惨然一笑。》》》扶摇什么时候播出在哪可以看 每周几几点更新几集 其实扶摇的真实身份就是璇玑公主，只是到目前位置，大家都不知道而已。她被封印了记忆，后来身份确认之后，带着嫁妆嫁给了无极。其实现在的虐算什么呢，扶摇姚城诈降那里才算是真正的虐吧。“我为之付出牺牲的，竟然将我拒之门外，这世间的账，究竟是个什么道理。”我觉得那时候的扶摇才是真正心疼的。无极为扶摇盖上衣服之后，要为她报仇，所以他拿起了刀，把大皇子废掉了，以后再也不能祸害女人了。虽然他们个是兄弟，但是并不是同一个母亲的，大皇子的母亲身份不如无极的母亲身份高贵，所以大皇子也一直记恨在心，他不甘心把权力让给无极。

佛莲也是大反派，心肠歹毒，爱慕长孙无极，一心想弄死扶摇，之所以让扶摇冒充自己的身份无非是利用，把扶摇当枪使罢了。在后期的剧情中佛莲还跟扶摇争夺璇玑王位，各种阴险招数，最后被扶摇虐的够呛，还死在了父亲璇玑王手里，是个装白莲花的绿茶心机婊。

1.与佛莲有关的诗词 莲花池，养大了我的梦想我的梦想变成金鱼在池里游玩了多年，我把生命的卵产在水草上，因此，我做了一回母亲。 黄昏从池边爬过，一晃十年，鳞片积累成漂亮的皱纹。一条鱼，老了。 六月的莲花为我提供了今生与来世的境界，与莲花作伴，我的脸颊沾满慈悲，把苦难托出水面，莲花是我的菩萨。六月，莲花坐在生日上，诗歌被浮萍托起出淤泥而不染，我是一条清贫的鱼只能把诗歌当成贡品，游在水里听莲花在耳边念诗，浪漫之下，我把眼泪塞进了淤泥。 多少个六月，莲花池的水养育了诗歌，诗歌长大了，而我真的老了。我的岁月被池水洗刷得不再是岁月了，莲花池，像外婆那样安抚着我受伤的脊背，莲花池，我经常怀念的地方，我要走了，我的梦想要上岸了，我要为的后代回到生活的浴缸里，我要把纯洁带上把淤泥带上，我还要带上莲花池的宽容。 2.与佛莲有关的诗词 莲花池，养大了我的梦想 我的梦想变成金鱼在池里游玩了多年， 我把生命的卵产在水草上， 因此，我做了一回母亲。 黄昏从池边爬过， 一晃十年，鳞片积累成漂亮的皱纹。 一条鱼，老了。 六月的莲花为我提供了今生与来世的境界， 与莲花作伴，我的脸颊沾满慈悲， 把苦难托出水面，莲花是我的菩萨。 六月，莲花坐在生日上， 诗歌被浮萍托起出淤泥而不染， 我是一条清贫的鱼只能把诗歌当成贡品， 游在水里听莲花在耳边念诗， 浪漫之下，我把眼泪塞进了淤泥。 多少个六月，莲花池的水养育了诗歌， 诗歌长大了，而我真的老了。 我的岁月被池水洗刷得不再是岁月了， 莲花池，像外婆那样安抚着我受伤的脊背， 莲花池，我经常怀念的地方， 我要走了， 我的梦想要上岸了， 我要为的后代回到生活的浴缸里， 我要把纯洁带上把淤泥带上， 我还要带上莲花池的宽容 3.关于“佛与莲花”诗句有哪些 1、《渌水曲》 唐代：李白 渌水明秋月，南湖采白苹。 荷花娇欲语，愁杀荡舟人。 释义：清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光，我到洞庭湖采白苹。荷花姿态娇媚好像有话要对我说，却愁坏了我这个摇船人。 2、《青阳渡》 魏晋：佚名 青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。 下有并根藕，上有并头莲。 释义：青青的荷叶盖住了盈盈绿水，芙蓉穿上了红衣服。水下有连成线的藕，上面有大头莲子。 3、《曲池荷》 唐代：卢照邻 浮香绕曲岸，圆影覆华池。 常恐秋风早，飘零君不知。 释义：轻幽的芳香朗绕在弯曲的池岸，圆实的花叶覆盖着美丽的水池。常常担心萧瑟的秋风来得太早，使你来不及饱赏荷花就调落了。 4、《采莲曲》 唐代：白居易 菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。 逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。 释义：菱叶在水面飘荡，荷叶在风中摇曳，荷花深处，采莲的小船轻快飞梭。采莲姑娘碰见自己的心上人 ，想跟他打招呼又怕人笑话，便低头羞涩微笑 ，一不留神，头上的玉簪掉落水中。 5、《晓出净慈寺送林子方》 宋代：杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 释义：到底是西湖六月天的景色，风光与其它季节确实不同。荷叶接天望不尽一片碧绿，阳光下荷花分外艳丽鲜红。 4.莲花带着禅意的句子 1、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 2、一花一天堂，一草一世界。一树一菩提，一土一如来。一方一净土，一笑一尘缘。一念一清净，心是莲花开。 3、善良，是心间绽放的花，它远离喧嚣的岸，收敛着剔透的花瓣、幽婉的芬芳，伫立成一茎明澈的纯真，摇曳为一抹恬然的淡泊。它舒展着娉婷的笑靥，仿佛一首云淡风轻的小诗，又如一曲蓝天碧水的梵音。它是一朵佛前的青莲，任由红尘万丈，我自纤尘不染，诸邪不侵，只静看清水一脉脉地划过如烟岁月。 4、莲，在雨色朦朦时节，让那圆圆满满的叶，沾满晶莹的雨珠，如珍珠般，映射出莲清淡干净的容颜，在月色银辉如水的夜色间，悄然打动世人的眼。在岁月的递增间，越发喜爱那一池碧波里剔透干净的玉颜，在莲的神韵间，发e79fa5e98193e4b893e5b19e31333365643661觉生活的简单和满足。就让繁琐淡去，让岁月静好，一世安然。“看取莲花净，应知不染心。”佛曰：淡定即从容，世间风月，不忘初心，赏花的心情，总能心静即安。 1、我不愿在岁月的门楣间，感叹人生的苦涩，让丝丝怨意蔓延开来。莲，在瞬间的完美中，定格一世的安宁。在盛开的季节里，让人忘却凋零的悲切。就在这繁华喧闹的夏日里，莲轻浮在圆润的叶间，听涛涛水流的轻吟。仿佛一世静好的期盼，在微风拂面的月色间，在心底荡漾开来。 2、谁说，读懂过莲的傲骨？在一波荡漾间，发现那孤独傲然的心灵。从一片莲叶间，挺立出一朵青里泛白的花苞，在一抹温柔里，孕育出满满的深情。莲如人的心情，也寂寞，也淡薄，也黯然。却在时光流转间，甘愿化为佛前的宝座，在孤独中，听尽一片梵音佛语。 3、在莲瞬间的娟秀间，读懂岁月匆匆的碾转、聚与散。让如烟的往事，在轮回间，沉淀，在莲的一朵禅意间，浮生花开，月静日长，最终，岁月沉香。 5.描写莲花的诗句,越多越好 &lt；忆莲>> 江南风景秀 最忆在碧莲 娥娜似仙子 清风送香远 <&lt；访莲>> 友人致电来， 邀我游苑址。 斜风雨数点， 新月柳几枝。 行到近春园， 立观荷花池。 莲花迎我至， 婀娜我自痴。 <&lt；种莲>> 清塘引水下藕根 春风带露沾侬身 待到花开如满月 览胜谁记种莲人 <&lt；对莲>> 古柳垂堤风淡淡， 新荷漫沼叶田田。 白羽频挥闲士坐， 乌纱半坠醉翁眠。 游梦挥戈能断日， 觉来持管莫窥天。 堪笑荣华枕中客， 对莲余做世外仙。 <&lt；采莲>> 燕园不可采莲 莲叶空自田田 无鱼戏在莲中 我亦难入莲间 <&lt；画莲>> 朱颜碧墨放池畔 舞袖挥毫对玉莲 尽态极妍宛若生 一脉幽香把君难 <&lt；赏莲>> 炎夏雨后月， 春归花寂寞； 满塘素红碧， 风起玉珠落。 <&lt；咏莲>> 池塘一夜风雨， 开起万朵红玉； 怜君自来高格， 爱莲谁若敦颐。 <&lt；问莲>> 花中君子来哪方 婷婷玉立展娇容 暖日和风香不尽 伸枝展叶碧无穷 纵使清凉遮炎夏 为甚委靡躲寒冬 既然不愿纤尘染 何必立身淤泥中 <&lt；赞莲>> 陆上百花竞芬芳 碧水潭泮默默香 不与桃李争春风 七月流火送清凉 <&lt；梦莲>> 京北秋来风景异， 天高云淡雁迷离； 踏破铁岭无觅处， 寻遍荷塘空水遗； 无可奈何秋睡去， 仙衣胜雪倾心起； 何故幽叹无缘见， 夏风十里一潭碧。 <&lt；残莲>> 萧瑟秋风百花亡 枯枝落叶随波荡 暂谢铅华养生机 一朝春雨碧满塘 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 有一个富家公子喜欢上了姐姐 于是千方百计讨她欢心~ 姐姐提了一个要求 那就是想在明年春天的时候看到 十里的红莲 没有任何杂色的红莲~ 公子答应了 于是他买下了京城 最繁华的地段 建了一个十里的荷塘 为的就是 能让自己喜欢的女孩看到 美丽的莲海~ 他以为自己能成功 他却不知道 他们两个姐妹是不会分开的 这样 春天来的时候 在十里的红莲中 却恰恰有了一朵白莲。。. 6.关于“佛与莲花”诗句有哪些 1、《渌水曲》 唐代：李白 渌水明秋月，南湖采白苹。 荷花娇欲语，愁杀荡舟人。 释义：清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光，我到洞庭湖采白苹。 荷花姿态娇媚好像有话要对我说，却愁坏了我这个摇船人。 2、《青阳渡》 魏晋：佚名 青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。 下有并根藕，上有并头莲。 释义：青青的荷叶盖住了盈盈绿水，芙蓉穿上了红衣服。 水下有连成线的藕，上面有大头莲子。 3、《曲池荷》 唐代：卢照邻 浮香绕曲岸，圆影覆华池。 常恐秋风早，飘零君不知。 释义：轻幽的芳香朗绕在弯曲的池岸，圆实的花叶覆盖着美丽的水池。 常常担心萧瑟的秋风来得太早，使你来不及饱赏荷花就调落了。 4、《采莲曲》 唐代：白居易 菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。 逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。 释义：菱叶在水面飘荡，荷叶在风中摇曳，荷花深处，采莲的小船轻快飞梭。 采莲姑娘碰见自己的心上人 ，想跟他打招呼又怕人笑话，便低头羞涩微笑 ，一不留神，头上的玉簪掉落水中。 5、《晓出净慈寺送林子方》 宋代：杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 释义：到底是西湖六月天的景色，风光与其它季节确实不同。 荷叶接天望不尽一片碧绿，阳光下荷花分外艳丽鲜红。 7.关于莲花的诗句 ◇爱莲说~宋·周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。 晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ ◇青阳渡~晋·乐府 青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并头莲。 ◇咏芙蓉~南朝·梁·沈约 微风摇紫叶，轻露拂朱房。中池所以绿，待我泛红光。 ◇采莲~南朝·梁·吴均 锦带杂花钿，罗衣垂绿川。问子今何去，出采江南莲。 辽西三千里，欲寄无因缘。愿君早旋返，及此荷花鲜。 ◇咏荷诗~江洪 泽陂有微草，能花复能实。碧叶喜翻风，红英宜照日。 移居玉池上，托根庶非失。如何霜露交，应与飞蓬匹。 ◇咏同心芙蓉~隋·杜公瞻 灼灼荷花瑞，亭亭出水中。一茎孤引绿，双影共分红。 色夺歌人脸，香乱舞衣风。名莲自可念，况复两心同。 ◇采莲曲~隋·殷英童 荡舟无数伴，解缆自相催。汗粉无庸拭，风裙随意开。 棹移浮荇乱，船进倚荷来。藕丝牵作缕，莲叶捧成杯。 ◇古风（其二十六）~唐·李白 碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。秋花冒绿水，密叶罗青烟。 秀色粉绝世，馨香谁为传？坐看飞霜满，凋此红芳年。 结根未得所，愿托华池边。 ◇采莲曲~南朝梁·刘孝威 金桨木兰船，戏采江南莲。莲香隔浦渡，荷叶满江鲜。 房垂易入手，柄曲自临盘。露花时湿钏，风茎乍拂钿。 ◇折荷有赠~唐·李白 涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。攀荷弄其珠，荡漾不成圆。 佳人彩云里，欲赠隔远天。相思无因见，怅望凉风前。 ◇荷花~李商隐 都无色可并，不奈此香何。瑶席乘凉设，金羁落晚过。 回衾灯照绮，渡袜水沾罗。预想前秋别，离居梦棹歌。 ◇莲花~温庭筠 绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹。应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。 ◇晚出净慈寺送林子方~杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 ◇钱氏池上芙蓉~文征明 九月江南花事休，芙蓉宛转在中洲。美人笑隔盈盈水，落日还生渺渺愁。 露洗玉盘金殿冷，风吹罗带锦城秋。相看未用伤迟暮，别有池塘一种幽。 ◇一剪梅~北宋·李清照 红藕香残玉簟秋， 轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流。 一种相思，两处闲愁。 此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 ◇苏幕遮~北宋·周邦彦 燎沉香，消溽暑。 鸟鸟雀呼睛，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。 故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。 ◇莲塘~明·黄琼 苍茫漠漠董家潭，绿树阴阴向水湾。十里锦香看不断，西风明月棹歌还。 ◇采莲曲~李亚如 藕田成片傍湖边，隐约花红点点连。三五小船撑将去， 歌声嘹亮赋采莲。 ◇芙蓉~清·郑板桥 最怜红粉几条痕，水外桥边小竹门。照影自惊还自惜，西施原住苎萝村。 ◇藕乡随思~现代·暇文 晓别安宜古镇头，藕乡水泗荡轻舟；岸柳染绿清溪水，荷香沁沏金色秋。 异乡落泊伤穷乱，故里重归喜景稠；政通人和富由起，芙蓉仙子欣来游。 ◇夏日南亭怀辛大~孟浩然 山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。 荷风送香气，竹露滴清响。 欲取鸣琴弹，恨无知音赏。 感此怀故人，中宵劳梦想。 ◇【无题·其二】~李商隐 飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。 金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。 贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。 ◇夏日怀友~徐玑 流水阶除静，孤眠得自由。 月生林欲晓，雨过夜如秋。远忆荷花浦，谁吟杜若洲？良宵恐无梦，有梦即俱游。 ◇【浣溪沙】·薛昭蕴 倾国倾城恨有馀，几多红泪泣姑苏，倚风凝睇雪肌肤。吴主山河空落日，越王宫殿半平芜，藕花菱蔓满重湖。 ◇【南乡子】·李珣 乘彩舫，过莲塘，棹歌惊起睡鸳鸯。游女带香偎伴笑，争窈窕，兢折团荷遮晚照。 ◇【浣溪沙】·李璟 菡萏香销翠叶残，西风愁起碧波间。还与韶光共憔悴，不堪看。 细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠无限恨，倚栏杆。 ◇【思帝乡】·孙光宪 如何？ 遗情情更多！永日水精帘下敛羞蛾。六幅罗裙地，微行曳碧波。 看尽满地疏雨打团荷。 ◇【忆余杭】·潘阆 长忆孤山，山在湖心如黛簇，僧房四面向湖开，清棹去还来。 芰荷香喷连云阁，阁上清声檐下铎。别来尘土污人衣，空役梦魂飞。 ◇【采桑子】·欧阳修 荷花开后西湖好，载酒来时，不用旌旗，前后红幢绿盖随。画船撑入花深处，香泛金卮，烟雨微微，一片笙歌醉里归。 ◇【临江仙】·欧阳修 柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声。小楼西角断虹明。 阑干倚处，待得月华生。 燕子飞来窥画栋，玉钩垂下帘旌。 凉波不动簟纹平。水精双枕，畔有堕钗横。 ◇【甘草子】·柳永 秋暮，乱洒衰荷，颗颗真珠雨。雨过月华生，冷彻鸳鸯浦。 池上凭阑愁无侣，奈此个单栖情绪！却傍金笼共鹦鹉，念粉郎言语。 ◇【蝶恋花】·晏几道 初捻霜纨生怅望。 隔叶莺声，似学秦娥唱。午睡醒来慵一晌，双纹翠簟铺寒浪。 雨罢苹风吹碧涨。 脉脉荷花，泪脸红相向。 斜贴。

佛莲圣女是璇玑国的公主，原名凤净梵，因含莲而生被赐名“佛莲公主”，但实际上凤净梵只是个冒牌货，真正含莲而生的是扶摇。凤净梵是璇玑皇后和璇玑王所生，而扶摇则是璇玑王和婢女所生，璇玑皇后天生善妒，知道扶摇的存在后，想杀死扶摇母女，并且让自己的女儿凤净梵取代了扶摇的位置。 其实在小说中，凤净梵这个角色就善于掩藏自己恶毒的一面，假扮圣女，其实就是为了在外界的形象。凤净梵因为取代了扶摇的位置，和长孙无极有婚姻，但长孙无极是见过扶摇的，一下子就识破了假的佛莲公主。在电视剧中出现的佛莲公主一出场就是治病救人，并且看起来很善良的样子，看起来不像是坏人的样子，只不过剧中佛莲让扶摇假扮自己身份的这种操作实在是让人想不明白。 毕竟佛莲现在并不知道扶摇的真实身份是什么，所以这个举动大概也只是佛莲的无奈之举吧，也或许是有什么目的，在之后的剧情中应该会揭晓。王鹤润此次在《扶摇》中饰演的佛莲，是故事中后期的大反派，心思缜密且非常聪明，处处给杨幂饰演的扶摇制造麻烦，甚至两次差点置扶摇于死地。

千叶佛莲适宜在肥沃、疏松的土壤中生长。所以，应选择土层深厚、土质疏松肥沃的砂壤土，并且要排灌方便、不含有毒物质。注意选择没有种过芭蕉科作物的土壤。南方种植千叶佛莲常采用地下栽培方法，在早春或秋季时，采用分株繁殖进行培育。把根部分才长成的小株连同地下的匍匐茎，截断两端，带须根挖起，另行栽植即可，栽植后应即时浇水。露地栽培应在春季进行，种植要选择避风干燥处，不能在低洼积水的地方种植。夏季保证土壤湿润，冬、春季则适当浇水。夏季气温高，需水量增加，晴天早浇水、下午浇透水，但忌雨淋或浇水过多造成积水。南方地区冬季应用稻草或塑料薄膜包裹茎干，以防霜冻。春天再拆去包装物，修剪枯枝烂叶，施入肥料。而北方地区种植只能是盆栽。盆土可用泥炭土55%、园土和河沙各20%、有机复合肥5％配制，另加少量饼肥末作基肥。千叶佛莲在生长期浇水应干湿相间，大概每月施1－2次稀薄饼肥水。春、秋、冬三季将其放于向阳处培养，夏季和初秋中午前后光照强，注意适当遮荫。冬季室温保持在6℃以上，控制浇水，便可安全越冬。由于千叶佛莲生长较快，需每年春季换盆1次。合理施肥，保证植株营养，加快植株成熟。施肥分基肥和追肥，整地时施猪粪、石灰、磷肥作基肥，每个季度施一次有机复合花肥，每个月向植株喷浇一次磷酸二氮钾或活力素液肥。秋末或早春施以腐熟有机肥作为追肥，以利其生长。6千叶佛莲病虫害较少。种植前可用敌可松、百菌清，拌细河沙进行土壤消毒。夏、秋季会有叶枯病发生，可喷600～800倍的代森锰锌加以防治。北方室内栽培，如通风不畅，易遭介壳虫危害，可用40%氧化乐果乳油1000倍液喷雾防治。

佛莲让扶摇假扮自己，却在大典装作不认识扶摇，心机太深！扶摇被心机女佛莲害惨了，扶摇被长孙平戎知道她假扮佛莲后，就把她抓起来，差点就把扶摇给玷污了，幸好无极在最后关头赶到了。在无极和佛莲的纳吉大典上，扶摇以璇玑公主的身份出席，然而佛莲却出现了。扶摇看到她的病好了，十分高兴还过去拉着她的手询问：姐姐你的病好了?你何时进的城......然而，这时候佛莲却装作不认识扶摇，她放下扶摇的手，疑惑地问她：您是?扶摇愣住，怎么当初那个央求自己假扮她的佛莲，如今却装作不认识自己。扶摇还是不死心，继续问佛莲：你不认得我?佛莲回应：素未蒙面，又怎会认得?就在这时候，佛莲的婢女巧灵出现了，她居然站出来指着扶摇说她是假的，还说扶摇是冒牌货。扶摇看着佛莲，她虽然身份尊贵，却满口的谎言，还处心积虑地陷害自己，扶摇不禁笑了。不得不说，这个佛莲真的好会演戏，估计她早就知道扶摇的身份，也知道扶摇和无极在太渊发生的事，所以才演了这一出戏，目的就是要把扶摇这个情敌除掉。

异：不同的。融：融合；调和。佛莲：比喻佛心善良象莲一样滋养众生。句意思：不同的火都是相互融合的，佛滋养人的善心心中常存。

第12集。第12集被黑虎山的黑虎玷污，第13集自杀。佛莲嫁给无极，验身时却露馅了，原来她5岁就失了清白。对于佛莲费劲心思嫁给无极，却在临门一脚被验身时发现自己已非清白之身，因此婚事告吹。

千叶佛莲花形奇特，花期较长，可达250天左右，花色金黄，会散发甜蜜的花香，花朵在冬天为粉红色，夏天则变草绿色。六枚苞片为一轮，顶生或腋生，金光闪闪，形如花瓣，层层由下而上逐渐展开，能保持较长时间不枯萎，恰如一朵盛开的莲花。 千叶佛莲被佛教寺院定为“五树六花”之一，也是傣族文学作品中善良的化身和惩恶的象征。

同意楼上。无极原话：“她就是个花痴。” “佛莲，不是个正常女人。”（嗯，很显然，咱无极灰常，不待见佛莲）佛莲原名凤净繁，为了嫁给无极，向“含莲出生”靠拢，改名风净梵。为了能够嫁给无极，她没日没夜的钻研那些枯燥无趣的佛经，抛弃自己最爱的金红色，大朵大朵的芙蓉花，色彩斑斓的珠翠首饰，那些鲜艳的张扬的美得锋芒毕露入心入眼的颜色……永远着月白的素衣，取下琳琅的首饰，将所有的相关的用具都换成大大小小的莲……也是个可怜女子。她是璇玑的公主。她是玉衡的弟子，但是因为怕吃苦，所以只学了轻功。玉衡教她是因为玉衡喜欢凤净梵他妈（。。= =是的就是璇玑皇后）后来玉衡童子功破了，亲手杀死皇后，然后自杀。扶摇才是那个真正的含莲而生的公主，但是扶摇的母亲许宛只是个丫鬟，怀胎十月还是自己剪的脐带（真的我哭了T T）。扶摇（刚出生时叫凤无名，一直到五岁）是不能被别人知道的存在，于是许宛把扶摇关在柜子里（。。= =）。因此扶摇发育畸形，营养不良，还遭到太监老路的……（咳你懂吧。。）无极跟着师叔来璇玑做客时，发现了扶摇，言谈间发现扶摇不同于一般孩子（多新鲜扶摇是穿的），以璇玑图相聘（才子！），但又被师叔叫走，临走时让扶摇等他。这一等……坏事了。风净梵也发现了扶摇，看到璇玑图要抢，扶摇不给，她就找了他妈。皇后大怒，命人（真不想承认那是宗越。。宗越家中遭变，逃奔于五洲大陆，家族虽有亲人散布七国，不乏身居高位者，却无人愿意收留他。是璇玑皇后——宗越的姨母主动派人来接他，说，有姨母护你，谁敢动得你？）对许宛行梳洗之刑。（太过惨烈，马赛克，跳过）但是宗越救了扶摇（真的是救了）。他封了扶摇五岁前的记忆。后来老路死时也说，宗越是扶摇的，恩人。（是的，恩人）再回来。后来无极向璇玑提亲，求娶“璇玑陛下最小的，含莲出生的女儿。” 璇玑皇帝欣然应下时他狂喜万分，却发现风净梵顶替了扶摇。无极找不到扶摇，为此对风净梵施了摄心之术，勉勉强强（当年他功力还不纯熟）摸出了那夜发生的事。发现果然是凤净梵告了密，许宛受刑而死，皇后下令处理掉扶摇。无极被“处理”两字打击到了。他在凤净梵脸上看见继承自璇玑皇后的狠毒阴冷，不想留下风净梵，出手时却被玉衡拦下。于是无极要求退婚。一番波折后，璇玑国主最后终于答应退婚，但是对无极提出要秘密退婚，等凤净梵长大有了归宿，才可以对公主提起此事，在此之前，要无极为了凤氏颜面和公主性命，秘而不宣。（后患啊后患。。）再然后就是扶摇遇见佛莲超度敌人那段……之后比武有一段……大概吧，看完后好久了，记不太清了。最后到璇玑之谜。凤净梵想当璇玑女王，威胁凤旋立诏。那会凤旋已经快不行了，凤净梵结果看到凤旋写下的是立“凤扶摇”为女王，一怒下想把诏书撕了，却被凤旋的暗器钉瞎了双眼。最后是因为被扶摇阻了一下，死在其它的暗器上了。以上。纯手打哦，希望对你了解《扶摇》有些帮助，也希望你一直支持桂圆的作品o(∩_∩)o看《凰权》了木有~

佛莲也是大反派，心肠歹毒，爱慕长孙无极，一心想弄死扶摇，之所以让扶摇冒充自己的身份无非是利用，把扶摇当枪使罢了。在后期的剧情中佛莲还跟扶摇争夺璇玑王位，各种阴险招数，最后被扶摇虐的够呛，还死在了父亲璇玑王手里，是个装白莲花的绿茶心机婊。

佛莲公主第57集下线. 佛莲其实也是一个极具悲惨色彩的人物，为了接近一个不喜欢自己的人，而把自己隐藏在一朵莲花的阴影之下。 在剧中的佛莲也是一个多面的角色，在长孙无极面前是装出来的圣女，在师父面前是卑微的存在，在母亲面前是一个言听计从的乖乖女。但只有在扶摇面前才将自己真实的一面显露出来，自她出现之后，就成了剧中最大的反派，而且她常常给扶摇制造各种麻烦，几次想要置扶摇于死地。 风净梵最后野心膨胀，想要做璇玑的女王，于是挟持了凤璇威胁他立诏，但是凤璇写的却是扶摇的名字，最后她被凤璇用暗器刺伤双眼，死在了暗器之下。

佛莲圣女是璇玑国的公主，原名凤净梵，因含莲而生被赐名“佛莲公主”，但实际上凤净梵只是个冒牌货，真正含莲而生的是扶摇。凤净梵是璇玑皇后和璇玑王所生，而扶摇则是璇玑王和婢女所生，璇玑皇后天生善妒，知道扶摇的存在后，想杀死扶摇母女，并且让自己的女儿凤净梵取代了扶摇的位置。 其实在小说中，凤净梵这个角色就善于掩藏自己恶毒的一面，假扮圣女，其实就是为了在外界的形象。凤净梵因为取代了扶摇的位置，和长孙无极有婚姻，但长孙无极是见过扶摇的，一下子就识破了假的佛莲公主。在电视剧中出现的佛莲公主一出场就是治病救人，并且看起来很善良的样子，看起来不像是坏人的样子，只不过剧中佛莲让扶摇假扮自己身份的这种操作实在是让人想不明白。 毕竟佛莲现在并不知道扶摇的真实身份是什么，所以这个举动大概也只是佛莲的无奈之举吧，也或许是有什么目的，在之后的剧情中应该会揭晓。王鹤润此次在《扶摇》中饰演的佛莲，是故事中后期的大反派，心思缜密且非常聪明，处处给杨幂饰演的扶摇制造麻烦，甚至两次差点置扶摇于死地。

大皇子想要夺得皇位，那么前提要娶到佛莲公主，但是假扮佛莲公主的扶瑶被无极的母亲接到了宫里，他原先设计的计划无法得逞了。眼看自己的夺权之位越来越没有希望，所以大皇子想到了毒计。大皇子长孙平戎想要得到扶摇的人，然后生米煮成熟饭，自然最后就会嫁给他了。扶摇一直不知道无极的身份，直到皇帝通过一面镜子告诉了她。扶摇心里是非常的痛苦。因为她喜欢的人，竟然真的是太子，而太子和佛莲是定亲了的。扶摇说：我只是替天下的女人感到悲哀。所有的男人都可以三妻四妾，妻妾成群，视为尊严;换做女人，只要稍微跟异性有接触，就是水性杨花，颜面尽失。同样是十月生五谷养的，为何差别要这么大?大皇子想要糟蹋扶摇的时候，自然是不会轻易得逞的，由于被下了药，扶摇武功也受到了限制，但是她心里知道绝对不能让大皇子得逞，不仅仅是对不起无极，因为她根本不喜欢大皇子这种人。所以和大皇子拼死搏斗，受了重伤，在关键时刻，无极赶到，打开门，看到了血腥的一幕，那一刻，他的心都碎了。扶摇看到他来了，说了一句：你来了。然后就晕过去了，这一刻支撑她的信念终于可以休息了。因为她可以放心了，她知道无极会保护她的。无极伤心欲裂，痛苦的恨不得杀了自己。她摸着佛要的脸，真的是好心疼。扶摇衣衫凌乱身受重伤，拼死伤了长孙平戎，直到看到无极到来才惨然一笑。》》》扶摇什么时候播出在哪可以看 每周几几点更新几集其实扶摇的真实身份就是璇玑公主，只是到目前位置，大家都不知道而已。她被封印了记忆，后来身份确认之后，带着嫁妆嫁给了无极。其实现在的虐算什么呢，扶摇姚城诈降那里才算是真正的虐吧。“我为之付出牺牲的，竟然将我拒之门外，这世间的账，究竟是个什么道理。”我觉得那时候的扶摇才是真正心疼的。无极为扶摇盖上衣服之后，要为她报仇，所以他拿起了刀，把大皇子废掉了，以后再也不能祸害女人了。虽然他们个是兄弟，但是并不是同一个母亲的，大皇子的母亲身份不如无极的母亲身份高贵，所以大皇子也一直记恨在心，他不甘心把权力让给无极。

1. 关于“佛与莲花”诗句有哪些 1、《渌水曲》 唐代：李白 渌水明秋月，南湖采白苹。 荷花娇欲语，愁杀荡舟人。 释义：清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光，我到洞庭湖采白苹。荷花姿态娇媚好像有话要对我说，却愁坏了我这个摇船人。 2、《青阳渡》 魏晋：佚名 青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。 下有并根藕，上有并头莲。 释义：青青的荷叶盖住了盈盈绿水，芙蓉穿上了红衣服。水下有连成线的藕，上面有大头莲子。 3、《曲池荷》 唐代：卢照邻 浮香绕曲岸，圆影覆华池。 常恐秋风早，飘零君不知。 释义：轻幽的芳香朗绕在弯曲的池岸，圆实的花叶覆盖着美丽的水池。常常担心萧瑟的秋风来得太早，使你来不及饱赏荷花就调落了。 4、《采莲曲》 唐代：白居易 菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。 逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。 释义：菱叶在水面飘荡，荷叶在风中摇曳，荷花深处，采莲的小船轻快飞梭。采莲姑娘碰见自己的心上人 ，想跟他打招呼又怕人笑话，便低头羞涩微笑 ，一不留神，头上的玉簪掉落水中。 5、《晓出净慈寺送林子方》 宋代：杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 释义：到底是西湖六月天的景色，风光与其它季节确实不同。荷叶接天望不尽一片碧绿，阳光下荷花分外艳丽鲜红。 2. 关于“佛与莲花”诗句有哪些 1、《渌水曲》 唐代：李白 渌水明秋月，南湖采白苹。 荷花娇欲语，愁杀荡舟人。 释义：清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光，我到洞庭湖采白苹。 荷花姿态娇媚好像有话要对我说，却愁坏了我这个摇船人。 2、《青阳渡》 魏晋：佚名 青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。 下有并根藕，上有并头莲。 释义：青青的荷叶盖住了盈盈绿水，芙蓉穿上了红衣服。 水下有连成线的藕，上面有大头莲子。 3、《曲池荷》 唐代：卢照邻 浮香绕曲岸，圆影覆华池。 常恐秋风早，飘零君不知。 释义：轻幽的芳香朗绕在弯曲的池岸，圆实的花叶覆盖着美丽的水池。 常常担心萧瑟的秋风来得太早，使你来不及饱赏荷花就调落了。 4、《采莲曲》 唐代：白居易 菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。 逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。 释义：菱叶在水面飘荡，荷叶在风中摇曳，荷花深处，采莲的小船轻快飞梭。 采莲姑娘碰见自己的心上人 ，想跟他打招呼又怕人笑话，便低头羞涩微笑 ，一不留神，头上的玉簪掉落水中。 5、《晓出净慈寺送林子方》 宋代：杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 释义：到底是西湖六月天的景色，风光与其它季节确实不同。 荷叶接天望不尽一片碧绿，阳光下荷花分外艳丽鲜红。 3. 莲花带着禅意的句子 1、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 2、一花一天堂，一草一世界。一树一菩提，一土一如来。一方一净土，一笑一尘缘。一念一清净，心是莲花开。 3、善良，是心间绽放的花，它远离喧嚣的岸，收敛着剔透的花瓣、幽婉的芬芳，伫立成一茎明澈的纯真，摇曳为一抹恬然的淡泊。它舒展着娉婷的笑靥，仿佛一首云淡风轻的小诗，又如一曲蓝天碧水的梵音。它是一朵佛前的青莲，任由红尘万丈，我自纤尘不染，诸邪不侵，只静看清水一脉脉地划过如烟岁月。 4、莲，在雨色朦朦时节，让那圆圆满满的叶，沾满晶莹的雨珠，如珍珠般，映射出莲清淡干净的容颜，在月色银辉如水的夜色间，悄然打动世人的眼。在岁月的递增间，越发喜爱那一池碧波里剔透干净的玉颜，在莲的神韵间，发e79fa5e98193e4b893e5b19e31333365643661觉生活的简单和满足。就让繁琐淡去，让岁月静好，一世安然。“看取莲花净，应知不染心。”佛曰：淡定即从容，世间风月，不忘初心，赏花的心情，总能心静即安。 1、我不愿在岁月的门楣间，感叹人生的苦涩，让丝丝怨意蔓延开来。莲，在瞬间的完美中，定格一世的安宁。在盛开的季节里，让人忘却凋零的悲切。就在这繁华喧闹的夏日里，莲轻浮在圆润的叶间，听涛涛水流的轻吟。仿佛一世静好的期盼，在微风拂面的月色间，在心底荡漾开来。 2、谁说，读懂过莲的傲骨？在一波荡漾间，发现那孤独傲然的心灵。从一片莲叶间，挺立出一朵青里泛白的花苞，在一抹温柔里，孕育出满满的深情。莲如人的心情，也寂寞，也淡薄，也黯然。却在时光流转间，甘愿化为佛前的宝座，在孤独中，听尽一片梵音佛语。 3、在莲瞬间的娟秀间，读懂岁月匆匆的碾转、聚与散。让如烟的往事，在轮回间，沉淀，在莲的一朵禅意间，浮生花开，月静日长，最终，岁月沉香。 4. 桥. 莲花,佛 的诗句 描写莲花的古诗词 1、《采莲曲》 唐·王昌龄 荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。 乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。 2、《晓出净慈送林子方》 唐·杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 3、《东林寺白莲》 唐·白居易 东林北塘水，湛湛见底清。 中生白芙蓉，菡萏三百茎。 白日发光彩，清爽散芳馨。 泄香银囊破，泻露玉盘倾。 4、《荷花》 清·石涛 荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇。 相到薰风四五月，也能遮却美人腰。 5、《爱莲说》 宋·周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚繁。 晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖， 中通外直，不蔓不枝，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也； 莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。 莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 1、烟气笼青阁，流文荡画桥。——《春日侍宴幸芙蓉园应制》李峤 2、你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。朱自清——《威尼斯的桥》 3、星桥他日创，仙榜此时开。——《安乐公主移入新宅侍宴应制》宗楚客 4、虹桥千步廊，半在水中央。天子方清暑，宫人重暮妆。——《杂曲歌辞·天长地久词》卢纶 5、桥北雨余春水生，桥南日落暮山横。问君对酒胡不乐？听取菱歌烟外声。——《过杜浦桥二首：其二》陆游 6、北去横桥道，西分清渭流。——《文德皇后挽歌》朱子奢 7、三两渔庄老树边，渔娃补网橛船头。板桥茅屋湖南埭、带雨拕花更可怜。——《鉴湖柳枝词十二首》 8、日暮河桥上，扬鞭惜晚晖。——《游侠篇》陈子良 9、回首渭桥东，遥怜春色同。青丝娇落日，缃绮弄春风。——《采桑》刘希夷 10、从来只有情难尽，何事名为情尽桥。自此改名为折柳，任他离恨一条条。——《题情尽桥》雍陶 5. 与佛莲有关的诗词 莲花池，养大了我的梦想 我的梦想变成金鱼在池里游玩了多年， 我把生命的卵产在水草上， 因此，我做了一回母亲。 黄昏从池边爬过， 一晃十年，鳞片积累成漂亮的皱纹。 一条鱼，老了。 六月的莲花为我提供了今生与来世的境界， 与莲花作伴，我的脸颊沾满慈悲， 把苦难托出水面，莲花是我的菩萨。 六月，莲花坐在生日上， 诗歌被浮萍托起出淤泥而不染， 我是一条清贫的鱼只能把诗歌当成贡品， 游在水里听莲花在耳边念诗， 浪漫之下，我把眼泪塞进了淤泥。 多少个六月，莲花池的水养育了诗歌， 诗歌长大了，而我真的老了。 我的岁月被池水洗刷得不再是岁月了， 莲花池，像外婆那样安抚着我受伤的脊背， 莲花池，我经常怀念的地方， 我要走了， 我的梦想要上岸了， 我要为的后代回到生活的浴缸里， 我要把纯洁带上把淤泥带上， 我还要带上莲花池的宽容 6. 莲花与佛教寓意在唐宋诗词 莲花，又称荷花。 它是佛教经典和佛教艺术经常提到和见到的象征物。莲花与佛教有着不解之缘，因为它与释迦牟尼的许多传说联系在一起。 据说，释迦牟尼本是天上的菩萨，下凡降生到迦毗罗卫国净饭王处。净饭王的王妃摩耶夫人，长得象天仙一样美丽，性情温和贤淑，与国王情深似海。 摩耶夫人回忆新婚之夜，她朦胧中看到远处有一个人骑着一头白象向她走来并且逐渐变小，从她的右肋处钻入她的腹中。她心中模模糊糊地预感到菩萨化作一头白象入胎。 日后，身怀有孕的摩耶夫人脸上，微微泛着红晕，那色彩鲜艳的绿色领口花边象一片莲叶，她的脸儿象一朵绽开的莲花。后来摩耶夫人在娑罗树下降生佛祖时，百鸟群集歌唱，天乐鸣空相和，四季里的花木都一同盛开，尤其是沼泽内突然开放出大得象车盖一样的莲花。 佛祖一出世，便站在莲花上，一手指天，一手指地，并说：“天上天下，惟我独尊”。这天正是四月八日，以后就成了佛教的“浴佛节”。 释迦牟尼觉悟成道后，起座向北，绕树而行，“观树经行”，当时就是一步一莲花，共18莲花。每当他传教说法时，坐的是“莲花座”，坐姿也成“莲花坐姿”，就是两腿交叠，足心向上。 世上，梅花贞洁，傲霜斗雪；兰花幽香，清丽典雅；竹高有节，青翠碧绿；菊花孤傲，千姿百态，而我佛祖却独自钟情于莲花。这是由于古印度很早就有爱莲的风气。 人们苦于国土气候炎热，对春夏之际开放的莲花，尤其感觉惬意，清新喜人。所以佛教从初创时起，就注意顺合民俗心理以吸引信徒，因此莲花就常在佛经之中屡屡引喻。 如佛经上说，人间的莲花不出数十瓣，天上的莲花不出数百瓣，而净土的莲花千瓣以上。《楞严经》云：“尔时世尊，从肉髻中，涌百宝光，光中涌出，千叶宝莲，有化如来，坐宝莲上……”。 《维摩经·佛国品》曰：“不著世间如莲花，常善入于寂行”。《诸经要解》说：“故十方诸佛，同生于淤泥之浊，三身证觉，俱坐于莲台之上”。 可见，莲花表示由烦恼而至清净。说明它生于淤泥，绽开于水面，出淤泥而不染的深层内涵。 同时莲花在炎热夏季的水中盛开，炎热表示烦恼，水表示清凉，也就是说，在烦恼的人间带来清凉的境界。所以莲花是从烦恼中解脱而生于佛国净土的圣人化身。 佛祖就是出于淤泥间挺然而出，证得正觉，得大自在。虽然超脱凡俗却不离世间法。 莲与佛教所主张的出世人格，有着天衣无缝般的契合。佛教认为，人间烦恼多于恒河沙数，迷失自我如同陈淤积垢。 有志者应该努力修行，净化自我，不受污染，超凡脱俗，追求到达清净无碍的境界。莲花的自然美完全可用来象征佛教的这种理想。 况且，莲花本身也确实有吸引人的地方即莲贵善美。它昂首挺展，日艳且鲜；洁身自处，傲然独立；其根如玉，不着诸色；其茎虚空，不见五蕴；其叶如碧，清自中生；其丝如缕，绵延不断；其花庄重，香馥长远；不枝不蔓，无挂无碍；更喜莲子，苦心如佛；谆谆教人，往生净土。 唐朝诗人李商隐赞誉荷花曾写下著名的诗句： 世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。 惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。 此花此叶长相映，翠减红衰愁煞人！ 另外，按照佛教的说法：三界的众生，以淫欲而托生；净土的圣人，以莲花而化身，并能以世人所熟悉的形象示现。既然莲花代表佛祖清净的法身，庄严的报身，于是便成了佛教艺术的重要题材，也是佛寺中经常见到的吉祥物。 如古印度阿旃陀壁画画有莲花。中国敦煌、云岗、龙门石窟，都有很多以莲花为内容的艺术构想。 象龙门石窟的宾阳洞雕有莲花装饰图案以及莲花洞窟顶上的莲花独具特色。就是在一般的大小寺庙里，佛、菩萨的雕塑也离不开莲花，不是高踞莲花座上，就是手持莲花，注目凝思。 就连世人最熟悉的观世音菩萨也是以莲为伴，观音的许多形象都将莲花作为陪衬：白衣观音，左手持莲花，右手作与愿印；卧莲观音，卧于池中莲花之上；施乐观音，右手支颊，左手在膝头捻莲花；一叶观音，乘莲花漂行于水面；威德观音，坐于岩畔，左手持莲花；多罗尊观音，手持青莲花；不二观音，坐于莲叶之上；持莲观音，坐在莲叶上，双手持莲花……。所以我们所见的佛像和佛经中，介绍净土佛国的圣贤都以莲花为座，或坐、或站，都在莲花台之上，以代表其清净庄严。 可见，莲是佛国净土的象征。 不仅如此，莲还与佛教医学有着密切关系。 莲花含有丰富的营养，既可食用又可药用。古代女子常采清晨带露（下转86页）（上接50页）的莲花敷面美容，或服食莲花以驻颜益色。 莲花含有？皮素和木樨素，确能润泽肤色。初放鲜嫩的莲花用开水泡饮，其汁翠绿清香，有清暑解热和生津开胃之功效。 莲的地下根茎称为莲藕。相传佛祖的十大弟子之一舍利弗患有肺结核，目犍连来探望他，并得知舍利弗喜欢吃莲藕，就带些新鲜莲藕让舍利弗吃，舍利弗吃莲藕后果然病愈。 后来，佛祖弟子经常用莲藕作为药用来治病，并发现了莲藕的许多药用价值。 当今，莲花在佛教被尊为“圣物”。 佛教的莲花象征完全一派东方文化的风尚，宁静、愉悦、超脱和微笑。无量佛如莲，无边佛如莲，人生亦应如莲，安祥则步步生莲。 因此，莲花所蕴含清净的功德与清凉的智慧。

很多看过原著的小伙伴应该知道，宗越是知道扶摇的身世的，当时就是宗越为了让扶摇忘掉小时候的那段悲惨过往，所以才出手封掉了扶摇五岁之前的记忆，所以他自然知道扶摇就是璇玑国最小的公主。不过看剧中的这个意思，宗越的这句话应该指的是现在在天权皇宫的佛莲就是扶摇假扮的，到时候无极看到了一定会被惊呆。只是宗越不知道的是，扶摇之所以会假扮佛莲，都是被这朵白莲花一首陷害设计的。

佛莲, txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：许多年以后，当我静静地站在春日里懒散的阳光下，看着若素牵着两个孩童的手安详地走过白鸽飞舞的偌大广场，突然泪流满面，感觉岁月的沧流仿佛把一切又带回了从前。那些烟火纵流，声色犬马的记忆，又似乎只是一场孩童般的天真闹剧。感觉不到确实的存在，又有个东西幽灵似的。我合上窗帘，挡住纷纷扬扬的日光。这些年来，我住在这个城市的角落，过着隐居一般的生活。靠制作和出卖纪念品来维持生活。虽然我不知道，这样的纪念品到底有什么实在的用处，尤其是在这个人心浮躁的年代。也许正如颜霞所说，人们的心灵越是荒芜，就越需寻求慰藉。颜霞是一个饰品店的老板娘，也是惟一的店员。她喜欢穿着浅色花纹的白裙子。每天细心经营她的饰品店。每个月五号，我都要把我制作的纪念品带给她让她帮换钱，借以维持我平静的生活。这个的生活已经持续了很多年，也许还会很多年得继续过下去。我并不觉得这是一件坏事。自从很多年前的那一个春日里，我看见若素牵着两个孩童……有问题再找我

　　佛莲原名凤净繁，为了嫁给无极，向“含莲出生”靠拢，改名风净梵。为了能够嫁给无极，她没日没夜的钻研那些枯燥无趣的佛经，抛弃自己最爱的金红色，大朵大朵的芙蓉花，色彩斑斓的珠翠首饰，那些鲜艳的张扬的美得锋芒毕露入心入眼的颜色……　　永远着月白的素衣，取下琳琅的首饰，将所有的相关的用具都换成大大小小的莲。　　她叫风净梵，是璇玑皇后最小最喜爱的一个公主。无极太子来璇玑做客，发现孟扶摇，以璇玑图相聘，可惜后来被凤净梵抢走了，冒名顶替自己才是含莲而生的公主，事实上风净梵比孟扶摇早出生一天。　　风净梵告诉了璇玑皇后孟扶摇的事情，许婉因此受到“梳洗之刑”死去，执刑的人是宗越。　　他可怜孟扶摇，因此带走她并封闭了她五岁之前的记忆。长孙无极特讨厌她，本来已经和她取消婚约了，可她的父母借口风净梵身体不好，不对外公开取消婚姻的事。她处处和扶摇过不去。

佛莲也是大反派，心肠歹毒，爱慕长孙无极，一心想弄死扶摇，之所以让扶摇冒充自己的身份无非是利用，把扶摇当枪使罢了。在后期的剧情中佛莲还跟扶摇争夺璇玑王位，各种阴险招数，最后被扶摇虐的够呛，还死在了父亲璇玑王手里，是个装白莲花的绿茶心机婊。

大皇子想要夺得皇位，那么前提要娶到佛莲公主，但是假扮佛莲公主的扶瑶被无极的母亲接到了宫里，他原先设计的计划无法得逞了。眼看自己的夺权之位越来越没有希望，所以大皇子想到了毒计。大皇子长孙平戎想要得到扶摇的人，然后生米煮成熟饭，自然最后就会嫁给他了。扶摇一直不知道无极的身份，直到皇帝通过一面镜子告诉了她。扶摇心里是非常的痛苦。因为她喜欢的人，竟然真的是太子，而太子和佛莲是定亲了的。扶摇说：我只是替天下的女人感到悲哀。所有的男人都可以三妻四妾，妻妾成群，视为尊严;换做女人，只要稍微跟异性有接触，就是水性杨花，颜面尽失。同样是十月生五谷养的，为何差别要这么大?大皇子想要糟蹋扶摇的时候，自然是不会轻易得逞的，由于被下了药，扶摇武功也受到了限制，但是她心里知道绝对不能让大皇子得逞，不仅仅是对不起无极，因为她根本不喜欢大皇子这种人。所以和大皇子拼死搏斗，受了重伤，在关键时刻，无极赶到，打开门，看到了血腥的一幕，那一刻，他的心都碎了。

　　第57集，扶摇的泪水顺着脸颊滑下，她躺在长孙无极的怀中娓娓道出了自己的童年之事。原来，她就是凤琦与玉衡的女儿，也是璇玑宫中含莲而生的公主，可还未等到凤琦替她取名，她却亲眼目睹了凤璇残忍杀了凤琦的场景。 　　凤琦的贴身宫女许宛为了护扶摇周全，只好带着她在柜子中躲了七天七夜，一直隐姓埋名，藏在宫中生活。许宛在宫中人微言轻，为了护住扶摇，她忍受着所有不堪的屈辱，扶摇在许宛的庇护下偷偷长大，也因此在冷宫后边废弃的莲池里认识了长孙无极。 宗越知道扶摇的所有过去，他不会告诉扶摇，因为那些痛苦的回忆只会让扶摇更加的痛苦。但扶摇总有一天会知道真相，但那又如何呢?即使扶摇恨宗越，但宗越为复仇已经许给了非烟40年阳寿，命不宜久。 　　该剧讲述了出生底层的平凡少女扶摇，为解除身上封印而踏上五洲历险征途，在此过程中与长孙无极相知相爱、并肩而立；两人坚守虽千万人吾往矣”的信念，历经磨难披荆斩棘，最终成功对抗不公命运的故事。

治疗宫寒，痛经，月经不调，手脚冰凉，便秘。现代的温灸疗法，并不直接接触皮肤，采用艾条悬灸和艾灸器温灸的方式治疗疾病保健养生，效果也很好。并具有使用方便，不会烧灼皮肤产生疤痕的特点，具有温阳补虚、温通经络等作用。艾灸的作用广泛，艾灸为身体补充阳气，尤其适用于阳虚体质。艾灸有补泻的作用，对于阴虚火旺热症体质的人，要先从泻法开始，滋阴的同时再调理阴阳的平衡。扩展资料：注意事项：艾灸的时候，在整个艾灸过程中，最忌讳喝冷水吃冷饭，这样做如同给艾灸撤火不利于疾病的治疗。艾灸前最好喝一杯温水，高于体温的最好。艾灸后最好补充一杯热水，60℃左右的为宜。一个穴位艾灸完毕，要轻轻地拍打或按揉穴位及周边位置，这叫封穴，封穴完毕以后要用衣物遮盖住艾灸部位。艾灸之后如果马上洗手，希望你用热水，高于体温的50℃左右的即可。除了风湿类疾病、寒性疾病、产后风疾病外，一般人可在灸后30分钟碰触常温水，但是原上不要急于用冷水。参考资料来源：百度百科-温灸参考资料来源：百度百科-千叶莲参考资料来源：百度百科-艾灸

《佛莲》 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：许多年以后，当我静静地站在春日里懒散的阳光下，看着若素牵着两个孩童的手安详地走过白鸽飞舞的偌大广场，突然泪流满面，感觉岁月的沧流仿佛把一切又带回了从前。那些烟火纵流，声色犬马的记忆，又似乎只是一场孩童般的天真闹剧。感觉不到确实的存在，又有个东西幽灵似的。我合上窗帘，挡住纷纷扬扬的日光。这些年来，我住在这个城市的角落，过着隐居一般的生活。靠制作和出卖纪念品来维持生活。虽然我不知道，这样的纪念品到底有什么实在的用处，尤其是在这个人心浮躁的年代。也许正如颜霞所说，人们的心灵越是荒芜，就越需寻求慰藉。颜霞是一个饰品店的老板娘，也是惟一的店员。她喜欢穿着浅色花纹的白裙子。每天细心经营她的饰品店。每个月五号，我都要把我制作的纪念品带给她让她帮换钱，借以维持我平静的生活。这个的生活已经持续了很多年，也许还会很多年得继续过下去。我并不觉得这是一件坏事。自从很多年前的那一个春日里，我看见若素牵着两个孩童……以上

1. 关于佛和莲的诗句 关于佛和莲的诗句 1. 关于“佛与莲花”诗句有哪些 1、《渌水曲》 唐代：李白 渌水明秋月，南湖采白苹。 荷花娇欲语，愁杀荡舟人。 释义：清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光，我到洞庭湖采白苹。荷花姿态娇媚好像有话要对我说，却愁坏了我这个摇船人。 2、《青阳渡》 魏晋：佚名 青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。 下有并根藕，上有并头莲。 释义：青青的荷叶盖住了盈盈绿水，芙蓉穿上了红衣服。水下有连成线的藕，上面有大头莲子。 3、《曲池荷》 唐代：卢照邻 浮香绕曲岸，圆影覆华池。 常恐秋风早，飘零君不知。 释义：轻幽的芳香朗绕在弯曲的池岸，圆实的花叶覆盖着美丽的水池。常常担心萧瑟的秋风来得太早，使你来不及饱赏荷花就调落了。 4、《采莲曲》 唐代：白居易 菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。 逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。 释义：菱叶在水面飘荡，荷叶在风中摇曳，荷花深处，采莲的小船轻快飞梭。采莲姑娘碰见自己的心上人 ，想跟他打招呼又怕人笑话，便低头羞涩微笑 ，一不留神，头上的玉簪掉落水中。 5、《晓出净慈寺送林子方》 宋代：杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 释义：到底是西湖六月天的景色，风光与其它季节确实不同。荷叶接天望不尽一片碧绿，阳光下荷花分外艳丽鲜红。 2. 关于“佛与莲花”诗句有哪些 1、《渌水曲》 唐代：李白 渌水明秋月，南湖采白苹。 荷花娇欲语，愁杀荡舟人。 释义：清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光，我到洞庭湖采白苹。 荷花姿态娇媚好像有话要对我说，却愁坏了我这个摇船人。 2、《青阳渡》 魏晋：佚名 青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。 下有并根藕，上有并头莲。 释义：青青的荷叶盖住了盈盈绿水，芙蓉穿上了红衣服。 水下有连成线的藕，上面有大头莲子。 3、《曲池荷》 唐代：卢照邻 浮香绕曲岸，圆影覆华池。 常恐秋风早，飘零君不知。 释义：轻幽的芳香朗绕在弯曲的池岸，圆实的花叶覆盖着美丽的水池。 常常担心萧瑟的秋风来得太早，使你来不及饱赏荷花就调落了。 4、《采莲曲》 唐代：白居易 菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。 逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。 释义：菱叶在水面飘荡，荷叶在风中摇曳，荷花深处，采莲的小船轻快飞梭。 采莲姑娘碰见自己的心上人 ，想跟他打招呼又怕人笑话，便低头羞涩微笑 ，一不留神，头上的玉簪掉落水中。 5、《晓出净慈寺送林子方》 宋代：杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 释义：到底是西湖六月天的景色，风光与其它季节确实不同。 荷叶接天望不尽一片碧绿，阳光下荷花分外艳丽鲜红。 3. 与佛莲有关的诗词 莲花池，养大了我的梦想 我的梦想变成金鱼在池里游玩了多年， 我把生命的卵产在水草上， 因此，我做了一回母亲。 黄昏从池边爬过， 一晃十年，鳞片积累成漂亮的皱纹。 一条鱼，老了。 六月的莲花为我提供了今生与来世的境界， 与莲花作伴，我的脸颊沾满慈悲， 把苦难托出水面，莲花是我的菩萨。 六月，莲花坐在生日上， 诗歌被浮萍托起出淤泥而不染， 我是一条清贫的鱼只能把诗歌当成贡品， 游在水里听莲花在耳边念诗， 浪漫之下，我把眼泪塞进了淤泥。 多少个六月，莲花池的水养育了诗歌， 诗歌长大了，而我真的老了。 我的岁月被池水洗刷得不再是岁月了， 莲花池，像外婆那样安抚着我受伤的脊背， 莲花池，我经常怀念的地方， 我要走了， 我的梦想要上岸了， 我要为的后代回到生活的浴缸里， 我要把纯洁带上把淤泥带上， 我还要带上莲花池的宽容 4. 莲花带着禅意的句子 1、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 2、一花一天堂，一草一世界。一树一菩提，一土一如来。一方一净土，一笑一尘缘。一念一清净，心是莲花开。 3、善良，是心间绽放的花，它远离喧嚣的岸，收敛着剔透的花瓣、幽婉的芬芳，伫立成一茎明澈的纯真，摇曳为一抹恬然的淡泊。它舒展着娉婷的笑靥，仿佛一首云淡风轻的小诗，又如一曲蓝天碧水的梵音。它是一朵佛前的青莲，任由红尘万丈，我自纤尘不染，诸邪不侵，只静看清水一脉脉地划过如烟岁月。 4、莲，在雨色朦朦时节，让那圆圆满满的叶，沾满晶莹的雨珠，如珍珠般，映射出莲清淡干净的容颜，在月色银辉如水的夜色间，悄然打动世人的眼。在岁月的递增间，越发喜爱那一池碧波里剔透干净的玉颜，在莲的神韵间，发e79fa5e98193e4b893e5b19e31333365643661觉生活的简单和满足。就让繁琐淡去，让岁月静好，一世安然。“看取莲花净，应知不染心。”佛曰：淡定即从容，世间风月，不忘初心，赏花的心情，总能心静即安。 1、我不愿在岁月的门楣间，感叹人生的苦涩，让丝丝怨意蔓延开来。莲，在瞬间的完美中，定格一世的安宁。在盛开的季节里，让人忘却凋零的悲切。就在这繁华喧闹的夏日里，莲轻浮在圆润的叶间，听涛涛水流的轻吟。仿佛一世静好的期盼，在微风拂面的月色间，在心底荡漾开来。 2、谁说，读懂过莲的傲骨？在一波荡漾间，发现那孤独傲然的心灵。从一片莲叶间，挺立出一朵青里泛白的花苞，在一抹温柔里，孕育出满满的深情。莲如人的心情，也寂寞，也淡薄，也黯然。却在时光流转间，甘愿化为佛前的宝座，在孤独中，听尽一片梵音佛语。 3、在莲瞬间的娟秀间，读懂岁月匆匆的碾转、聚与散。让如烟的往事，在轮回间，沉淀，在莲的一朵禅意间，浮生花开，月静日长，最终，岁月沉香。 5. 桥. 莲花,佛 的诗句 描写莲花的古诗词 1、《采莲曲》 唐·王昌龄 荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。 乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。 2、《晓出净慈送林子方》 唐·杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 3、《东林寺白莲》 唐·白居易 东林北塘水，湛湛见底清。 中生白芙蓉，菡萏三百茎。 白日发光彩，清爽散芳馨。 泄香银囊破，泻露玉盘倾。 4、《荷花》 清·石涛 荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇。 相到薰风四五月，也能遮却美人腰。 5、《爱莲说》 宋·周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚繁。 晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖， 中通外直，不蔓不枝，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也； 莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。 莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 1、烟气笼青阁，流文荡画桥。——《春日侍宴幸芙蓉园应制》李峤 2、你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。朱自清——《威尼斯的桥》 3、星桥他日创，仙榜此时开。——《安乐公主移入新宅侍宴应制》宗楚客 4、虹桥千步廊，半在水中央。天子方清暑，宫人重暮妆。——《杂曲歌辞·天长地久词》卢纶 5、桥北雨余春水生，桥南日落暮山横。问君对酒胡不乐？听取菱歌烟外声。——《过杜浦桥二首：其二》陆游 6、北去横桥道，西分清渭流。——《文德皇后挽歌》朱子奢 7、三两渔庄老树边，渔娃补网橛船头。板桥茅屋湖南埭、带雨拕花更可怜。——《鉴湖柳枝词十二首》 8、日暮河桥上，扬鞭惜晚晖。——《游侠篇》陈子良 9、回首渭桥东，遥怜春色同。青丝娇落日，缃绮弄春风。——《采桑》刘希夷 10、从来只有情难尽，何事名为情尽桥。自此改名为折柳，任他离恨一条条。——《题情尽桥》雍陶 6. 写莲的诗句至少10个,有关莲与名人的事迹,莲与佛教的渊源 雨后荷花承恩露， 满城春色映朝阳。 大明湖上风光好， 泰岳峰高圣泽长。 【晓出净慈送林子方】 杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。 散文 荷花 从来，我把你等同于 不屈污泥的傲者 面对三月，你开始 在料峭的风中摇曳 去冬珍藏的那份渴望 ?? 你不会容忍四月 尘封你的梦想 任凭岁月流逝 独独寄托一湖孤寂 ?? 所以，你的体香开始 自湖水深处散发 融入空气 有多少古今沧桑的忧郁 在这浩渺的湖面荡开涟漪 荷花，你这样把自己静静放逐在 南方的七月 在风中雨中水中 默默奉献美绝的温柔 ?? 你的姿丽多少次出现在 墨香浓郁的宣纸上 娇嫩滴翠 却依旧在研放的日子里 安静一种高贵 在我的心底溢出 暗香 荷花，我遥望向烟云中你的娴静 祈求我们之间可以 暗香浮动，甚至于一帘微雨中 我宁愿淋湿所有的知觉 倾听你滴翠的声音 ?? 然而，是什么令我久久徘徊 悱恻在浩渺烟波中 ?? 是因为无法为你撑开一把 雨伞的愧疚吗？ ?? 提问者是初2的吧.我也是.上周刚写完这个作业.呵呵. 有问题互相请教吧.我QQ号：420945143 7. 莲花与佛教寓意在唐宋诗词 莲花，又称荷花。 它是佛教经典和佛教艺术经常提到和见到的象征物。莲花与佛教有着不解之缘，因为它与释迦牟尼的许多传说联系在一起。 据说，释迦牟尼本是天上的菩萨，下凡降生到迦毗罗卫国净饭王处。净饭王的王妃摩耶夫人，长得象天仙一样美丽，性情温和贤淑，与国王情深似海。 摩耶夫人回忆新婚之夜，她朦胧中看到远处有一个人骑着一头白象向她走来并且逐渐变小，从她的右肋处钻入她的腹中。她心中模模糊糊地预感到菩萨化作一头白象入胎。 日后，身怀有孕的摩耶夫人脸上，微微泛着红晕，那色彩鲜艳的绿色领口花边象一片莲叶，她的脸儿象一朵绽开的莲花。后来摩耶夫人在娑罗树下降生佛祖时，百鸟群集歌唱，天乐鸣空相和，四季里的花木都一同盛开，尤其是沼泽内突然开放出大得象车盖一样的莲花。 佛祖一出世，便站在莲花上，一手指天，一手指地，并说：“天上天下，惟我独尊”。这天正是四月八日，以后就成了佛教的“浴佛节”。 释迦牟尼觉悟成道后，起座向北，绕树而行，“观树经行”，当时就是一步一莲花，共18莲花。每当他传教说法时，坐的是“莲花座”，坐姿也成“莲花坐姿”，就是两腿交叠，足心向上。 世上，梅花贞洁，傲霜斗雪；兰花幽香，清丽典雅；竹高有节，青翠碧绿；菊花孤傲，千姿百态，而我佛祖却独自钟情于莲花。这是由于古印度很早就有爱莲的风气。 人们苦于国土气候炎热，对春夏之际开放的莲花，尤其感觉惬意，清新喜人。所以佛教从初创时起，就注意顺合民俗心理以吸引信徒，因此莲花就常在佛经之中屡屡引喻。 如佛经上说，人间的莲花不出数十瓣，天上的莲花不出数百瓣，而净土的莲花千瓣以上。《楞严经》云：“尔时世尊，从肉髻中，涌百宝光，光中涌出，千叶宝莲，有化如来，坐宝莲上……”。 《维摩经·佛国品》曰：“不著世间如莲花，常善入于寂行”。《诸经要解》说：“故十方诸佛，同生于淤泥之浊，三身证觉，俱坐于莲台之上”。 可见，莲花表示由烦恼而至清净。说明它生于淤泥，绽开于水面，出淤泥而不染的深层内涵。 同时莲花在炎热夏季的水中盛开，炎热表示烦恼，水表示清凉，也就是说，在烦恼的人间带来清凉的境界。所以莲花是从烦恼中解脱而生于佛国净土的圣人化身。 佛祖就是出于淤泥间挺然而出，证得正觉，得大自在。虽然超脱凡俗却不离世间法。 莲与佛教所主张的出世人格，有着天衣无缝般的契合。佛教认为，人间烦恼多于恒河沙数，迷失自我如同陈淤积垢。 有志者应该努力修行，净化自我，不受污染，超凡脱俗，追求到达清净无碍的境界。莲花的自然美完全可用来象征佛教的这种理想。 况且，莲花本身也确实有吸引人的地方即莲贵善美。它昂首挺展，日艳且鲜；洁身自处，傲然独立；其根如玉，不着诸色；其茎虚空，不见五蕴；其叶如碧，清自中生；其丝如缕，绵延不断；其花庄重，香馥长远；不枝不蔓，无挂无碍；更喜莲子，苦心如佛；谆谆教人，往生净土。 唐朝诗人李商隐赞誉荷花曾写下著名的诗句： 世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。 惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。 此花此叶长相映，翠减红衰愁煞人！ 另外，按照佛教的说法：三界的众生，以淫欲而托生；净土的圣人，以莲花而化身，并能以世人所熟悉的形象示现。既然莲花代表佛祖清净的法身，庄严的报身，于是便成了佛教艺术的重要题材，也是佛寺中经常见到的吉祥物。 如古印度阿旃陀壁画画有莲花。中国敦煌、云岗、龙门石窟，都有很多以莲花为内容的艺术构想。 象龙门石窟的宾阳洞雕有莲花装饰图案以及莲花洞窟顶上的莲花独具特色。就是在一般的大小寺庙里，佛、菩萨的雕塑也离不开莲花，不是高踞莲花座上，就是手持莲花，注目凝思。 就连世人最熟悉的观世音菩萨也是以莲为伴，观音的许多形象都将莲花作为陪衬：白衣观音，左手持莲花，右手作与愿印；卧莲观音，卧于池中莲花之上；施乐观音，右手支颊，左手在膝头捻莲花；一叶观音，乘莲花漂行于水面；威德观音，坐于岩畔，左手持莲花；多罗尊观音，手持青莲花；不二观音，坐于莲叶之上；持莲观音，坐在莲叶上，双手持莲花……。所以我们所见的佛像和佛经中，介绍净土佛国的圣贤都以莲花为座，或坐、或站，都在莲花台之上，以代表其清净庄严。 可见，莲是佛国净土的象征。 不仅如此，莲还与佛教医学有着密切关系。 莲花含有丰富的营养，既可食用又可药用。古代女子常采清晨带露（下转86页）（上接50页）的莲花敷面美容，或服食莲花以驻颜益色。 莲花含有？皮素和木樨素，确能润泽肤色。初放鲜嫩的莲花用开水泡饮，其汁翠绿清香，有清暑解热和生津开胃之功效。 莲的地下根茎称为莲藕。相传佛祖的十大弟子之一舍利弗患有肺结核，目犍连来探望他，并得知舍利弗喜欢吃莲藕，就带些新鲜莲藕让舍利弗吃，舍利弗吃莲藕后果然病愈。 后来，佛祖弟子经常用莲藕作为药用来治病，并发现了莲藕的许多药用价值。 当今，莲花在佛教被尊为“圣物”。 佛教的莲花象征完全一派东方文化的风尚，宁静、愉悦、超脱和微笑。无量佛如莲，无边佛如莲，人生亦应如莲，安祥则步步生莲。 因此，莲花所蕴含清净的功德与清凉的智慧。

佛莲叫凤净梵，是抢了扶摇的身份，扶摇才是真正的含莲出生的小公主。因为儿时长孙无极送了璇玑图给扶摇作为定情信物，后来扶摇的身份被凤净梵抢了。所以就成了长孙无极和凤净梵订婚了，后来长孙无极一直想退婚，但是璇玑那边一直拖延。

扶摇含莲而生，本是璇玑国的一个不知名的小公主。当年无极太子在璇玑国遇到的小女孩正是扶摇，无极因为一双眼睛对她一见钟情，因而与其定下了婚约，所以扶摇才应该是真正的佛莲公主。而假佛莲凤净梵因为爱慕无极太子，就陷害了扶摇母女，使得扶摇流落至了玄元山，这也是无极太子在玄元山第一次看到扶摇就心生好感的原因。而之后的无极太子在遇到假佛莲后总觉得感觉不同，这才有了他拆穿佛莲公主真面目的戏码上演。

九品高。1、三品在三辈中，每一辈又可分为三品。2、九品莲花指指的就是一个人在世间修行的程度，从而代表了修行的因果，莲花是生长的品像。

淡泊名利，宁静致远，心若莲花，出淤泥而不染，安之若素，但愿余生随遇而安； 花开见佛，明心见性 莲花，又称荷花， 它是佛国净土和佛教艺术经常提到和见到的象征物。 莲花与佛教的密切关系，表现佛教将许多美好圣洁的事物，以莲花作比喻，以莲花为代表。 我们所见的佛像和佛经中，介绍佛国净土的圣贤都以莲花为座，或坐、或站，都在莲花台之上，以代表其清净庄严；在寺庙里，佛、菩萨的神像也离不开莲花，不是高踞莲花座上，就是手持莲花，注目凝思。 佛祖钟情于莲花是由于古印度很早就有爱莲的风气，当时人们苦于国土气候炎热，对春夏之际开放的莲花，尤其感觉惬意，清新喜人，所以佛教从初创时起，就注重顺合民俗心理以吸引信徒，因此莲花就常在佛经之中屡屡引喻，就连世人最熟悉的观世音菩萨也是以莲为伴。 佛教中的莲花，代表一种智慧的境界，即所谓“开悟”。 《无量寿轨》说：“是菩萨（观音菩萨）作是思维，一切有情身中，具有此觉悟莲花，清净世界不染烦恼。” 佛教以莲喻佛的另一方面原因也是最主要的原因，莲与佛教所主张的出世人格，有着天衣无缝般的契合，佛教认为，人间烦恼多于恒河沙数，迷失自我如同陈淤积垢，有志者应该努力修行，净化自我，不受污染，超凡脱俗，追求到达清净无碍的境界。 所以拯救世界的梵天王是坐在千叶金色妙宝莲花上出生的，释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨都是坐在莲花之上，或手执莲花，表示佛是出自尘世而洁净不染的境界。 佛教有“花开见佛性”之说，人有了莲的心境，就出现了佛性。 信佛之人，必深爱莲花，心若莲花开，花开见佛祖。 一念一清净，心是莲花开 荷花，别名菡萏、水芙蓉。 自古以来，荷花都受到历代文人墨客的喜爱，咏荷之佳作历代皆有，上至《诗经》、《楚辞》，下至近当代诗人都有描写荷花的诗句，从脍炙人口的“濯清涟而不妖”，到比较晦涩的“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，广泛的象征含义让关于荷花的诗词有了丰富多彩的文化内涵； 月色朦胧，影中有形，水中有影，一朵莲静观天宇，远离尘嚣，是星沉荷池的古典； 入泥三分，出水三分，只把临水的姿势，淡泊成纯洁的写意，粉红，嫩白，一束寄香，淡淡的一笔，从诗词的意境中片片逸出。 “一念一清净，心是莲花开” 莲花是佛前的青莲，任由红尘万丈，我自纤尘不染，诸邪不侵，只静看清水一脉脉地划过如烟岁月，只愿每个人的心中都有一朵清净的莲花，沉静的眼，平和的心。 “出淤泥而不染，濯清涟而不妖” 莲花是坚贞纯洁、高尚正直的人格象征，被称作“花之君子”，在远离世俗的淡泊中，独守一方，洁净清明，将莲花的品质和诗意浓缩成亘古的美丽，舒展开那份绝世的柔美。 “荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。” 莲花是绿裙与绿叶的相融合，红脸蛋与红荷花相映衬，仿佛荷花与美人，已经合二为一。 “龟游莲叶上，鸟宿芦花里。少女棹轻舟，歌声逐流水。” “龟游莲叶上”似乎比“鱼戏莲叶间”，更呆萌有趣，再加上芦花丛中绰约鸟影与啾啾鸟鸣，仿佛听到了荷叶深处的采莲少女悠扬的歌声，美妙绝伦的画面引人入胜。 仓央嘉措说： 我伸不出抚摸天空的双手， 那么便让我足踏莲花， 从哪里来，到哪里去， 回归深海或者没入尘沙。 我可以微笑着告诉佛祖， 告诉你—— 我是凡尘最美的莲花。 徜徉在莲花的诗意中，净手焚香，端坐案前，腾空心中所有的欲望，满目水泽，一缕轻烟萦绕眉眼，一抹清风卷帘佛过，一池荷香推窗而进，诗词就是荷花，荷花就是生活。 以简素笔墨感化于世间人心，以素心遍种莲花于俗世围屏 闭眼中是禅音袅袅的梵唱，心若止水，不喜不悲； 开阖处心中的莲花已然盛开，佛在心中，明心见性。 有时候，我们都需要给自己的灵魂一个修行的仪式，因为在这浮躁的生活中，我们已经丢掉了太多的仪式，包括善良的仪式，愿每一个善良的你，都是佛前的一朵莲花，点亮那盏叫初心本善的长明灯，然后郑重地许下一个善良的心愿，祈愿我佛能以慈悲之心，督促我们都做一个善良的人。 《千叶佛莲》 莲叶婉言 阿弥陀佛 四维虚空 佛光照远 不生不灭 刹那间 明灯一盏 佛光温暖 自修自在 千叶佛莲 佛莲盛佛莲 千叶托佛莲 五树六花繁 荷心紧相连

修行中看见莲花、看见佛、或者其它异相，只要不执着，见如不见，就是好境界！说明你真用功，如果不是真用功，见不到的。但是不能执着这些，异相以后就没有了！见怪不怪，其怪自败！我们是修清净心，不是求见异相。甚至见到佛的三十二相、莲花等也要如如不动。如果执着这些，妖魔鬼怪晓得你喜欢这个，就会常常现异相，迷惑你！最后就着魔发狂，很可怕！

《扶摇皇后》中长孙无极是长青神殿祖师的转世，祖师爱上了自己掌中的莲花，施法使她化为人形，后为她安全，将她送往另外的时空。扶摇就是那朵莲花，所以与无极是注定了的缘分，几世的爱恋。当年，长青神殿创教祖师以精血神力喂养一朵莲花，不惜为那朵莲花和整个神殿作对。祖师生生劈裂空间，篡改天命轨迹，将莲花送到另一个尘世(21世纪)，接受轮回，直到来世重逢。这朵莲花就是孟扶摇。所以，孟扶摇就被称为“妖莲”。《扶摇皇后》小说中有这么一段描写“她就是个花痴。” “佛莲，不是个正常女人。”佛莲原名凤净繁，为了嫁给无极，向“含莲出生”靠拢，改名风净梵。为了能够嫁给无极，她没日没夜的钻研那些枯燥无趣的佛经，抛弃自己最爱的金红色，大朵大朵的芙蓉花，色彩斑斓的珠翠首饰，那些鲜艳的张扬的美得锋芒毕露入心入眼的颜色……永远着月白的素衣，取下琳琅的首饰，将所有的相关的用具都换成大大小小的莲……也是个可怜女子。她是璇玑的公主。她是玉衡的弟子，但是因为怕吃苦，所以只学了轻功。玉衡教她是因为玉衡喜欢凤净梵他妈，后来玉衡童子功破了，亲手杀死皇后，然后自杀。

1. 关于佛与莲的诗句 关于佛与莲的诗句 1.关于“佛与莲花”诗句有哪些 1、《渌水曲》 唐代：李白 渌水明秋月，南湖采白苹。 荷花娇欲语，愁杀荡舟人。 释义：清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光，我到洞庭湖采白苹。 荷花姿态娇媚好像有话要对我说，却愁坏了我这个摇船人。 2、《青阳渡》 魏晋：佚名 青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。 下有并根藕，上有并头莲。 释义：青青的荷叶盖住了盈盈绿水，芙蓉穿上了红衣服。 水下有连成线的藕，上面有大头莲子。 3、《曲池荷》 唐代：卢照邻 浮香绕曲岸，圆影覆华池。 常恐秋风早，飘零君不知。 释义：轻幽的芳香朗绕在弯曲的池岸，圆实的花叶覆盖着美丽的水池。 常常担心萧瑟的秋风来得太早，使你来不及饱赏荷花就调落了。 4、《采莲曲》 唐代：白居易 菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。 逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。 释义：菱叶在水面飘荡，荷叶在风中摇曳，荷花深处，采莲的小船轻快飞梭。 采莲姑娘碰见自己的心上人 ，想跟他打招呼又怕人笑话，便低头羞涩微笑 ，一不留神，头上的玉簪掉落水中。 5、《晓出净慈寺送林子方》 宋代：杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 释义：到底是西湖六月天的景色，风光与其它季节确实不同。 荷叶接天望不尽一片碧绿，阳光下荷花分外艳丽鲜红。 2.关于“佛与莲花”诗句有哪些 1、《渌水曲》 唐代：李白 渌水明秋月，南湖采白苹。 荷花娇欲语，愁杀荡舟人。 释义：清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光，我到洞庭湖采白苹。荷花姿态娇媚好像有话要对我说，却愁坏了我这个摇船人。 2、《青阳渡》 魏晋：佚名 青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。 下有并根藕，上有并头莲。 释义：青青的荷叶盖住了盈盈绿水，芙蓉穿上了红衣服。水下有连成线的藕，上面有大头莲子。 3、《曲池荷》 唐代：卢照邻 浮香绕曲岸，圆影覆华池。 常恐秋风早，飘零君不知。 释义：轻幽的芳香朗绕在弯曲的池岸，圆实的花叶覆盖着美丽的水池。常常担心萧瑟的秋风来得太早，使你来不及饱赏荷花就调落了。 4、《采莲曲》 唐代：白居易 菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。 逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。 释义：菱叶在水面飘荡，荷叶在风中摇曳，荷花深处，采莲的小船轻快飞梭。采莲姑娘碰见自己的心上人 ，想跟他打招呼又怕人笑话，便低头羞涩微笑 ，一不留神，头上的玉簪掉落水中。 5、《晓出净慈寺送林子方》 宋代：杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 释义：到底是西湖六月天的景色，风光与其它季节确实不同。荷叶接天望不尽一片碧绿，阳光下荷花分外艳丽鲜红。 3.与佛莲有关的诗词 莲花池，养大了我的梦想 我的梦想变成金鱼在池里游玩了多年， 我把生命的卵产在水草上， 因此，我做了一回母亲。 黄昏从池边爬过， 一晃十年，鳞片积累成漂亮的皱纹。 一条鱼，老了。 六月的莲花为我提供了今生与来世的境界， 与莲花作伴，我的脸颊沾满慈悲， 把苦难托出水面，莲花是我的菩萨。 六月，莲花坐在生日上， 诗歌被浮萍托起出淤泥而不染， 我是一条清贫的鱼只能把诗歌当成贡品， 游在水里听莲花在耳边念诗， 浪漫之下，我把眼泪塞进了淤泥。 多少个六月，莲花池的水养育了诗歌， 诗歌长大了，而我真的老了。 我的岁月被池水洗刷得不再是岁月了， 莲花池，像外婆那样安抚着我受伤的脊背， 莲花池，我经常怀念的地方， 我要走了， 我的梦想要上岸了， 我要为的后代回到生活的浴缸里， 我要把纯洁带上把淤泥带上， 我还要带上莲花池的宽容 4.莲花带着禅意的句子 1、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 2、一花一天堂，一草一世界。一树一菩提，一土一如来。一方一净土，一笑一尘缘。一念一清净，心是莲花开。 3、善良，是心间绽放的花，它远离喧嚣的岸，收敛着剔透的花瓣、幽婉的芬芳，伫立成一茎明澈的纯真，摇曳为一抹恬然的淡泊。它舒展着娉婷的笑靥，仿佛一首云淡风轻的小诗，又如一曲蓝天碧水的梵音。它是一朵佛前的青莲，任由红尘万丈，我自纤尘不染，诸邪不侵，只静看清水一脉脉地划过如烟岁月。 4、莲，在雨色朦朦时节，让那圆圆满满的叶，沾满晶莹的雨珠，如珍珠般，映射出莲清淡干净的容颜，在月色银辉如水的夜色间，悄然打动世人的眼。在岁月的递增间，越发喜爱那一池碧波里剔透干净的玉颜，在莲的神韵间，发觉生活的简单和满足。就让繁琐淡去，让岁月静好，一世安然。“看取莲花净，应知不染心。”佛曰：淡定即从容，世间风月，不忘初心，赏花的心情，总能心静即安。 1、我不愿在岁月的门楣间，感叹人生的苦涩，让丝丝怨意蔓延开来。莲，在瞬间的完美中，定格一世的安宁。在盛开的季节里，让人忘却凋零的悲切。就在这繁华喧闹的夏日里，莲轻浮在圆润的叶间，听涛涛水流的轻吟。仿佛一世静好的期盼，在微风拂面的月色间，在心底荡漾开来。 2、谁说，读懂过莲的傲骨？在一波荡漾间，发现那孤独傲然的心灵。从一片莲叶间，挺立出一朵青里泛白的花苞，在一抹温柔里，孕育出满满的深情。莲如人的心情，也寂寞，也淡薄，也黯然。却在时光流转间，甘愿化为佛前的宝座，在孤独中，听尽一片梵音佛语。 3、在莲瞬间的娟秀间，读懂岁月匆匆的碾转、聚与散。让如烟的往事，在轮回间，沉淀，在莲的一朵禅意间，浮生花开，月静日长，最终，岁月沉香。 5.与佛莲有关的诗词 莲花池，养大了我的梦想我的梦想变成金鱼在池里游玩了多年，我把生命的卵产在水草上，因此，我做了一回母亲。 黄昏从池边爬过，一晃十年，鳞片积累成漂亮的皱纹。一条鱼，老了。 六月的莲花为我提供了今生与来世的境界，与莲花作伴，我的脸颊沾满慈悲，把苦难托出水面，莲花是我的菩萨。六月，莲花坐在生日上，诗歌被浮萍托起出淤泥而不染，我是一条清贫的鱼只能把诗歌当成贡品，游在水里听莲花在耳边念诗，浪漫之下，我把眼泪塞进了淤泥。 多少个六月，莲花池的水养育了诗歌，诗歌长大了，而我真的老了。我的岁月被池水洗刷得不再是岁月了，莲花池，像外婆那样安抚着我受伤的脊背，莲花池，我经常怀念的地方，我要走了，我的梦想要上岸了，我要为的后代回到生活的浴缸里，我要把纯洁带上把淤泥带上，我还要带上莲花池的宽容。 6.写莲的诗句至少10个,有关莲与名人的事迹,莲与佛教的渊源 雨后荷花承恩露， 满城春色映朝阳。 大明湖上风光好， 泰岳峰高圣泽长。 【晓出净慈送林子方】 杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。 散文 荷花 从来，我把你等同于 不屈污泥的傲者 面对三月，你开始 在料峭的风中摇曳 去冬珍藏的那份渴望 ?? 你不会容忍四月 尘封你的梦想 任凭岁月流逝 独独寄托一湖孤寂 ?? 所以，你的体香开始 自湖水深处散发 融入空气 有多少古今沧桑的忧郁 在这浩渺的湖面荡开涟漪 荷花，你这样把自己静静放逐在 南方的七月 在风中雨中水中 默默奉献美绝的温柔 ?? 你的姿丽多少次出现在 墨香浓郁的宣纸上 娇嫩滴翠 却依旧在研放的日子里 安静一种高贵 在我的心底溢出 暗香 荷花，我遥望向烟云中你的娴静 祈求我们之间可以 暗香浮动，甚至于一帘微雨中 我宁愿淋湿所有的知觉 倾听你滴翠的声音 ?? 然而，是什么令我久久徘徊 悱恻在浩渺烟波中 ?? 是因为无法为你撑开一把 雨伞的愧疚吗？ ?? 提问者是初2的吧.我也是.上周刚写完这个作业.呵呵. 有问题互相请教吧.我QQ号：420945143 7.莲花与佛教寓意在唐宋诗词 莲花，又称荷花。 它是佛教经典和佛教艺术经常提到和见到的象征物。莲花与佛教有着不解之缘，因为它与释迦牟尼的许多传说联系在一起。 据说，释迦牟尼本是天上的菩萨，下凡降生到迦毗罗卫国净饭王处。净饭王的王妃摩耶夫人，长得象天仙一样美丽，性情温和贤淑，与国王情深似海。 摩耶夫人回忆新婚之夜，她朦胧中看到远处有一个人骑着一头白象向她走来并且逐渐变小，从她的右肋处钻入她的腹中。她心中模模糊糊地预感到菩萨化作一头白象入胎。 日后，身怀有孕的摩耶夫人脸上，微微泛着红晕，那色彩鲜艳的绿色领口花边象一片莲叶，她的脸儿象一朵绽开的莲花。后来摩耶夫人在娑罗树下降生佛祖时，百鸟群集歌唱，天乐鸣空相和，四季里的花木都一同盛开，尤其是沼泽内突然开放出大得象车盖一样的莲花。 佛祖一出世，便站在莲花上，一手指天，一手指地，并说：“天上天下，惟我独尊”。这天正是四月八日，以后就成了佛教的“浴佛节”。 释迦牟尼觉悟成道后，起座向北，绕树而行，“观树经行”，当时就是一步一莲花，共18莲花。每当他传教说法时，坐的是“莲花座”，坐姿也成“莲花坐姿”，就是两腿交叠，足心向上。 世上，梅花贞洁，傲霜斗雪；兰花幽香，清丽典雅；竹高有节，青翠碧绿；菊花孤傲，千姿百态，而我佛祖却独自钟情于莲花。这是由于古印度很早就有爱莲的风气。 人们苦于国土气候炎热，对春夏之际开放的莲花，尤其感觉惬意，清新喜人。所以佛教从初创时起，就注意顺合民俗心理以吸引信徒，因此莲花就常在佛经之中屡屡引喻。 如佛经上说，人间的莲花不出数十瓣，天上的莲花不出数百瓣，而净土的莲花千瓣以上。《楞严经》云：“尔时世尊，从肉髻中，涌百宝光，光中涌出，千叶宝莲，有化如来，坐宝莲上……”。 《维摩经·佛国品》曰：“不著世间如莲花，常善入于寂行”。《诸经要解》说：“故十方诸佛，同生于淤泥之浊，三身证觉，俱坐于莲台之上”。 可见，莲花表示由烦恼而至清净。说明它生于淤泥，绽开于水面，出淤泥而不染的深层内涵。 同时莲花在炎热夏季的水中盛开，炎热表示烦恼，水表示清凉，也就是说，在烦恼的人间带来清凉的境界。所以莲花是从烦恼中解脱而生于佛国净土的圣人化身。 佛祖就是出于淤泥间挺然而出，证得正觉，得大自在。虽然超脱凡俗却不离世间法。 莲与佛教所主张的出世人格，有着天衣无缝般的契合。佛教认为，人间烦恼多于恒河沙数，迷失自我如同陈淤积垢。 有志者应该努力修行，净化自我，不受污染，超凡脱俗，追求到达清净无碍的境界。莲花的自然美完全可用来象征佛教的这种理想。 况且，莲花本身也确实有吸引人的地方即莲贵善美。它昂首挺展，日艳且鲜；洁身自处，傲然独立；其根如玉，不着诸色；其茎虚空，不见五蕴；其叶如碧，清自中生；其丝如缕，绵延不断；其花庄重，香馥长远；不枝不蔓，无挂无碍；更喜莲子，苦心如佛；谆谆教人，往生净土。 唐朝诗人李商隐赞誉荷花曾写下著名的诗句： 世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。 惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。 此花此叶长相映，翠减红衰愁煞人！ 另外，按照佛教的说法：三界的众生，以淫欲而托生；净土的圣人，以莲花而化身，并能以世人所熟悉的形象示现。既然莲花代表佛祖清净的法身，庄严的报身，于是便成了佛教艺术的重要题材，也是佛寺中经常见到的吉祥物。 如古印度阿旃陀壁画画有莲花。中国敦煌、云岗、龙门石窟，都有很多以莲花为内容的艺术构想。 象龙门石窟的宾阳洞雕有莲花装饰图案以及莲花洞窟顶上的莲花独具特色。就是在一般的大小寺庙里，佛、菩萨的雕塑也离不开莲花，不是高踞莲花座上，就是手持莲花，注目凝思。 就连世人最熟悉的观世音菩萨也是以莲为伴，观音的许多形象都将莲花作为陪衬：白衣观音，左手持莲花，右手作与愿印；卧莲观音，卧于池中莲花之上；施乐观音，右手支颊，左手在膝头捻莲花；一叶观音，乘莲花漂行于水面；威德观音，坐于岩畔，左手持莲花；多罗尊观音，手持青莲花；不二观音，坐于莲叶之上；持莲观音，坐在莲叶上，双手持莲花……。所以我们所见的佛像和佛经中，介绍净土佛国的圣贤都以莲花为座，或坐、或站，都在莲花台之上，以代表其清净庄严。 可见，莲是佛国净土的象征。 不仅如此，莲还与佛教医学有着密切关系。 莲花含有丰富的营养，既可食用又可药用。古代女子常采清晨带露（下转86页）（上接50页）的莲花敷面美容，或服食莲花以驻颜益色。 莲花含有？皮素和木樨素，确能润泽肤色。初放鲜嫩的莲花用开水泡饮，其汁翠绿清香，有清暑解热和生津开胃之功效。 莲的地下根茎称为莲藕。相传佛祖的十大弟子之一舍利弗患有肺结核，目犍连来探望他，并得知舍利弗喜欢吃莲藕，就带些新鲜莲藕让舍利弗吃，舍利弗吃莲藕后果然病愈。 后来，佛祖弟子经常用莲藕作为药用来治病，并发现了莲藕的许多药用价值。 当今，莲花在佛教被尊为“圣物”。 佛教的莲花象征完全一派东方文化的风尚，宁静、愉悦、超脱和微笑。无量佛如莲，无边佛如莲，人生亦应如莲，安祥则步步生莲。 因此，莲花所蕴含清净的功德与清凉的智慧。

很多看过原著的小伙伴应该知道，宗越是知道扶摇的身世的，当时就是宗越为了让扶摇忘掉小时候的那段悲惨过往，所以才出手封掉了扶摇五岁之前的记忆，所以他自然知道扶摇就是璇玑国最小的公主。不过看剧中的这个意思，宗越的这句话应该指的是现在在天权皇宫的佛莲就是扶摇假扮的，到时候无极看到了一定会被惊呆。只是宗越不知道的是，扶摇之所以会假扮佛莲，都是被这朵白莲花一首陷害设计的。

海拔672米，佛莲山位于普洱市东郊5km处，斋公箐后山，普洱水流的源头，占地254．4h，是思茅古八景之一的象岭春深(因过去为野象出没之地，又漫山遍野开满杜鹃花而得名)佛莲山园址地形较为丰富，拥有多种不同的生态环境。

1. 关于“佛与莲花”诗句有哪些 1、《渌水曲》 唐代：李白 渌水明秋月，南湖采白苹。 荷花娇欲语，愁杀荡舟人。 释义：清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光，我到洞庭湖采白苹。荷花姿态娇媚好像有话要对我说，却愁坏了我这个摇船人。 2、《青阳渡》 魏晋：佚名 青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。 下有并根藕，上有并头莲。 释义：青青的荷叶盖住了盈盈绿水，芙蓉穿上了红衣服。水下有连成线的藕，上面有大头莲子。 3、《曲池荷》 唐代：卢照邻 浮香绕曲岸，圆影覆华池。 常恐秋风早，飘零君不知。 释义：轻幽的芳香朗绕在弯曲的池岸，圆实的花叶覆盖着美丽的水池。常常担心萧瑟的秋风来得太早，使你来不及饱赏荷花就调落了。 4、《采莲曲》 唐代：白居易 菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。 逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。 释义：菱叶在水面飘荡，荷叶在风中摇曳，荷花深处，采莲的小船轻快飞梭。采莲姑娘碰见自己的心上人 ，想跟他打招呼又怕人笑话，便低头羞涩微笑 ，一不留神，头上的玉簪掉落水中。 5、《晓出净慈寺送林子方》 宋代：杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 释义：到底是西湖六月天的景色，风光与其它季节确实不同。荷叶接天望不尽一片碧绿，阳光下荷花分外艳丽鲜红。 2. 关于“佛与莲花”诗句有哪些 1、《渌水曲》 唐代：李白 渌水明秋月，南湖采白苹。 荷花娇欲语，愁杀荡舟人。 释义：清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光，我到洞庭湖采白苹。 荷花姿态娇媚好像有话要对我说，却愁坏了我这个摇船人。 2、《青阳渡》 魏晋：佚名 青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。 下有并根藕，上有并头莲。 释义：青青的荷叶盖住了盈盈绿水，芙蓉穿上了红衣服。 水下有连成线的藕，上面有大头莲子。 3、《曲池荷》 唐代：卢照邻 浮香绕曲岸，圆影覆华池。 常恐秋风早，飘零君不知。 释义：轻幽的芳香朗绕在弯曲的池岸，圆实的花叶覆盖着美丽的水池。 常常担心萧瑟的秋风来得太早，使你来不及饱赏荷花就调落了。 4、《采莲曲》 唐代：白居易 菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。 逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。 释义：菱叶在水面飘荡，荷叶在风中摇曳，荷花深处，采莲的小船轻快飞梭。 采莲姑娘碰见自己的心上人 ，想跟他打招呼又怕人笑话，便低头羞涩微笑 ，一不留神，头上的玉簪掉落水中。 5、《晓出净慈寺送林子方》 宋代：杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 释义：到底是西湖六月天的景色，风光与其它季节确实不同。 荷叶接天望不尽一片碧绿，阳光下荷花分外艳丽鲜红。 3. 与佛莲有关的诗词 莲花池，养大了我的梦想 我的梦想变成金鱼在池里游玩了多年， 我把生命的卵产在水草上， 因此，我做了一回母亲。 黄昏从池边爬过， 一晃十年，鳞片积累成漂亮的皱纹。 一条鱼，老了。 六月的莲花为我提供了今生与来世的境界， 与莲花作伴，我的脸颊沾满慈悲， 把苦难托出水面，莲花是我的菩萨。 六月，莲花坐在生日上， 诗歌被浮萍托起出淤泥而不染， 我是一条清贫的鱼只能把诗歌当成贡品， 游在水里听莲花在耳边念诗， 浪漫之下，我把眼泪塞进了淤泥。 多少个六月，莲花池的水养育了诗歌， 诗歌长大了，而我真的老了。 我的岁月被池水洗刷得不再是岁月了， 莲花池，像外婆那样安抚着我受伤的脊背， 莲花池，我经常怀念的地方， 我要走了， 我的梦想要上岸了， 我要为的后代回到生活的浴缸里， 我要把纯洁带上把淤泥带上， 我还要带上莲花池的宽容 4. 莲花带着禅意的句子 1、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 2、一花一天堂，一草一世界。一树一菩提，一土一如来。一方一净土，一笑一尘缘。一念一清净，心是莲花开。 3、善良，是心间绽放的花，它远离喧嚣的岸，收敛着剔透的花瓣、幽婉的芬芳，伫立成一茎明澈的纯真，摇曳为一抹恬然的淡泊。它舒展着娉婷的笑靥，仿佛一首云淡风轻的小诗，又如一曲蓝天碧水的梵音。它是一朵佛前的青莲，任由红尘万丈，我自纤尘不染，诸邪不侵，只静看清水一脉脉地划过如烟岁月。 4、莲，在雨色朦朦时节，让那圆圆满满的叶，沾满晶莹的雨珠，如珍珠般，映射出莲清淡干净的容颜，在月色银辉如水的夜色间，悄然打动世人的眼。在岁月的递增间，越发喜爱那一池碧波里剔透干净的玉颜，在莲的神韵间，发e79fa5e98193e4b893e5b19e31333365643661觉生活的简单和满足。就让繁琐淡去，让岁月静好，一世安然。“看取莲花净，应知不染心。”佛曰：淡定即从容，世间风月，不忘初心，赏花的心情，总能心静即安。 1、我不愿在岁月的门楣间，感叹人生的苦涩，让丝丝怨意蔓延开来。莲，在瞬间的完美中，定格一世的安宁。在盛开的季节里，让人忘却凋零的悲切。就在这繁华喧闹的夏日里，莲轻浮在圆润的叶间，听涛涛水流的轻吟。仿佛一世静好的期盼，在微风拂面的月色间，在心底荡漾开来。 2、谁说，读懂过莲的傲骨？在一波荡漾间，发现那孤独傲然的心灵。从一片莲叶间，挺立出一朵青里泛白的花苞，在一抹温柔里，孕育出满满的深情。莲如人的心情，也寂寞，也淡薄，也黯然。却在时光流转间，甘愿化为佛前的宝座，在孤独中，听尽一片梵音佛语。 3、在莲瞬间的娟秀间，读懂岁月匆匆的碾转、聚与散。让如烟的往事，在轮回间，沉淀，在莲的一朵禅意间，浮生花开，月静日长，最终，岁月沉香。 5. 桥. 莲花,佛 的诗句 描写莲花的古诗词 1、《采莲曲》 唐·王昌龄 荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。 乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。 2、《晓出净慈送林子方》 唐·杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 3、《东林寺白莲》 唐·白居易 东林北塘水，湛湛见底清。 中生白芙蓉，菡萏三百茎。 白日发光彩，清爽散芳馨。 泄香银囊破，泻露玉盘倾。 4、《荷花》 清·石涛 荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇。 相到薰风四五月，也能遮却美人腰。 5、《爱莲说》 宋·周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚繁。 晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖， 中通外直，不蔓不枝，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也； 莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。 莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 1、烟气笼青阁，流文荡画桥。——《春日侍宴幸芙蓉园应制》李峤 2、你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。朱自清——《威尼斯的桥》 3、星桥他日创，仙榜此时开。——《安乐公主移入新宅侍宴应制》宗楚客 4、虹桥千步廊，半在水中央。天子方清暑，宫人重暮妆。——《杂曲歌辞·天长地久词》卢纶 5、桥北雨余春水生，桥南日落暮山横。问君对酒胡不乐？听取菱歌烟外声。——《过杜浦桥二首：其二》陆游 6、北去横桥道，西分清渭流。——《文德皇后挽歌》朱子奢 7、三两渔庄老树边，渔娃补网橛船头。板桥茅屋湖南埭、带雨拕花更可怜。——《鉴湖柳枝词十二首》 8、日暮河桥上，扬鞭惜晚晖。——《游侠篇》陈子良 9、回首渭桥东，遥怜春色同。青丝娇落日，缃绮弄春风。——《采桑》刘希夷 10、从来只有情难尽，何事名为情尽桥。自此改名为折柳，任他离恨一条条。——《题情尽桥》雍陶 6. 写莲的诗句至少10个,有关莲与名人的事迹,莲与佛教的渊源 雨后荷花承恩露， 满城春色映朝阳。 大明湖上风光好， 泰岳峰高圣泽长。 【晓出净慈送林子方】 杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。 散文 荷花 从来，我把你等同于 不屈污泥的傲者 面对三月，你开始 在料峭的风中摇曳 去冬珍藏的那份渴望 ?? 你不会容忍四月 尘封你的梦想 任凭岁月流逝 独独寄托一湖孤寂 ?? 所以，你的体香开始 自湖水深处散发 融入空气 有多少古今沧桑的忧郁 在这浩渺的湖面荡开涟漪 荷花，你这样把自己静静放逐在 南方的七月 在风中雨中水中 默默奉献美绝的温柔 ?? 你的姿丽多少次出现在 墨香浓郁的宣纸上 娇嫩滴翠 却依旧在研放的日子里 安静一种高贵 在我的心底溢出 暗香 荷花，我遥望向烟云中你的娴静 祈求我们之间可以 暗香浮动，甚至于一帘微雨中 我宁愿淋湿所有的知觉 倾听你滴翠的声音 ?? 然而，是什么令我久久徘徊 悱恻在浩渺烟波中 ?? 是因为无法为你撑开一把 雨伞的愧疚吗？ ?? 提问者是初2的吧.我也是.上周刚写完这个作业.呵呵. 有问题互相请教吧.我QQ号：420945143 7. 莲花与佛教寓意在唐宋诗词 莲花，又称荷花。 它是佛教经典和佛教艺术经常提到和见到的象征物。莲花与佛教有着不解之缘，因为它与释迦牟尼的许多传说联系在一起。 据说，释迦牟尼本是天上的菩萨，下凡降生到迦毗罗卫国净饭王处。净饭王的王妃摩耶夫人，长得象天仙一样美丽，性情温和贤淑，与国王情深似海。 摩耶夫人回忆新婚之夜，她朦胧中看到远处有一个人骑着一头白象向她走来并且逐渐变小，从她的右肋处钻入她的腹中。她心中模模糊糊地预感到菩萨化作一头白象入胎。 日后，身怀有孕的摩耶夫人脸上，微微泛着红晕，那色彩鲜艳的绿色领口花边象一片莲叶，她的脸儿象一朵绽开的莲花。后来摩耶夫人在娑罗树下降生佛祖时，百鸟群集歌唱，天乐鸣空相和，四季里的花木都一同盛开，尤其是沼泽内突然开放出大得象车盖一样的莲花。 佛祖一出世，便站在莲花上，一手指天，一手指地，并说：“天上天下，惟我独尊”。这天正是四月八日，以后就成了佛教的“浴佛节”。 释迦牟尼觉悟成道后，起座向北，绕树而行，“观树经行”，当时就是一步一莲花，共18莲花。每当他传教说法时，坐的是“莲花座”，坐姿也成“莲花坐姿”，就是两腿交叠，足心向上。 世上，梅花贞洁，傲霜斗雪；兰花幽香，清丽典雅；竹高有节，青翠碧绿；菊花孤傲，千姿百态，而我佛祖却独自钟情于莲花。这是由于古印度很早就有爱莲的风气。 人们苦于国土气候炎热，对春夏之际开放的莲花，尤其感觉惬意，清新喜人。所以佛教从初创时起，就注意顺合民俗心理以吸引信徒，因此莲花就常在佛经之中屡屡引喻。 如佛经上说，人间的莲花不出数十瓣，天上的莲花不出数百瓣，而净土的莲花千瓣以上。《楞严经》云：“尔时世尊，从肉髻中，涌百宝光，光中涌出，千叶宝莲，有化如来，坐宝莲上……”。 《维摩经·佛国品》曰：“不著世间如莲花，常善入于寂行”。《诸经要解》说：“故十方诸佛，同生于淤泥之浊，三身证觉，俱坐于莲台之上”。 可见，莲花表示由烦恼而至清净。说明它生于淤泥，绽开于水面，出淤泥而不染的深层内涵。 同时莲花在炎热夏季的水中盛开，炎热表示烦恼，水表示清凉，也就是说，在烦恼的人间带来清凉的境界。所以莲花是从烦恼中解脱而生于佛国净土的圣人化身。 佛祖就是出于淤泥间挺然而出，证得正觉，得大自在。虽然超脱凡俗却不离世间法。 莲与佛教所主张的出世人格，有着天衣无缝般的契合。佛教认为，人间烦恼多于恒河沙数，迷失自我如同陈淤积垢。 有志者应该努力修行，净化自我，不受污染，超凡脱俗，追求到达清净无碍的境界。莲花的自然美完全可用来象征佛教的这种理想。 况且，莲花本身也确实有吸引人的地方即莲贵善美。它昂首挺展，日艳且鲜；洁身自处，傲然独立；其根如玉，不着诸色；其茎虚空，不见五蕴；其叶如碧，清自中生；其丝如缕，绵延不断；其花庄重，香馥长远；不枝不蔓，无挂无碍；更喜莲子，苦心如佛；谆谆教人，往生净土。 唐朝诗人李商隐赞誉荷花曾写下著名的诗句： 世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。 惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。 此花此叶长相映，翠减红衰愁煞人！ 另外，按照佛教的说法：三界的众生，以淫欲而托生；净土的圣人，以莲花而化身，并能以世人所熟悉的形象示现。既然莲花代表佛祖清净的法身，庄严的报身，于是便成了佛教艺术的重要题材，也是佛寺中经常见到的吉祥物。 如古印度阿旃陀壁画画有莲花。中国敦煌、云岗、龙门石窟，都有很多以莲花为内容的艺术构想。 象龙门石窟的宾阳洞雕有莲花装饰图案以及莲花洞窟顶上的莲花独具特色。就是在一般的大小寺庙里，佛、菩萨的雕塑也离不开莲花，不是高踞莲花座上，就是手持莲花，注目凝思。 就连世人最熟悉的观世音菩萨也是以莲为伴，观音的许多形象都将莲花作为陪衬：白衣观音，左手持莲花，右手作与愿印；卧莲观音，卧于池中莲花之上；施乐观音，右手支颊，左手在膝头捻莲花；一叶观音，乘莲花漂行于水面；威德观音，坐于岩畔，左手持莲花；多罗尊观音，手持青莲花；不二观音，坐于莲叶之上；持莲观音，坐在莲叶上，双手持莲花……。所以我们所见的佛像和佛经中，介绍净土佛国的圣贤都以莲花为座，或坐、或站，都在莲花台之上，以代表其清净庄严。 可见，莲是佛国净土的象征。 不仅如此，莲还与佛教医学有着密切关系。 莲花含有丰富的营养，既可食用又可药用。古代女子常采清晨带露（下转86页）（上接50页）的莲花敷面美容，或服食莲花以驻颜益色。 莲花含有？皮素和木樨素，确能润泽肤色。初放鲜嫩的莲花用开水泡饮，其汁翠绿清香，有清暑解热和生津开胃之功效。 莲的地下根茎称为莲藕。相传佛祖的十大弟子之一舍利弗患有肺结核，目犍连来探望他，并得知舍利弗喜欢吃莲藕，就带些新鲜莲藕让舍利弗吃，舍利弗吃莲藕后果然病愈。 后来，佛祖弟子经常用莲藕作为药用来治病，并发现了莲藕的许多药用价值。 当今，莲花在佛教被尊为“圣物”。 佛教的莲花象征完全一派东方文化的风尚，宁静、愉悦、超脱和微笑。无量佛如莲，无边佛如莲，人生亦应如莲，安祥则步步生莲。 因此，莲花所蕴含清净的功德与清凉的智慧。

原来璇玑国是一个以母为尊的国度，璇玑皇室内之人跟太渊国王族轩辕血脉一样有着特殊的天性。太渊国轩辕血脉中的男子都有与生俱来的御水能力，而璇玑皇族的女子中每一代人都会有一位真凤天女，她具有凤凰灵性，不但能唤醒凤凰，而且还能保护璇玑国乃至整个五洲的命脉。所以五洲中璇玑国是唯一一个以母系为尊的国度。凤璇与凤琦是上一任璇玑女王生的双胞胎，因为两人长得一模一样，所以无法确定谁才具有凤凰灵性。后来有人说要等两姐妹生下孩子才会知道谁真正具有凤凰灵性。凤琦生下了扶摇，又叫凤无名；凤璇却生下了两个女儿。因为璇玑国有规定，有凤凰灵性的人就是下一任璇玑女王，但是具有她登基后，她的其他未出嫁的姐妹都要被处死。当年凤璇跟凤琦因为爱上同一个男人为反目成仇，这个男人就是玉衡，他选择了凤琦，也就是说扶摇是他的女儿！凤璇为了得到玉衡，亲手杀了妹妹凤琦，最后登基成了璇玑女王。她一登基就篡改了祖宗法制，她规定以后只能有王长女继承璇玑女王的王位。按理来说，只要是璇玑女王的女儿，都要被称为王女，所以凤璇的大女儿，就被人称大王女，那么佛莲也应该被成为二王女。但佛莲知道，璇玑女王的未婚姐妹都要被处死，所以对别人说她是公主，是佛莲公主，王女可以继承王位，但是公主总归是要出嫁的。佛莲这样说的意思就是告诉她姐姐大王女凤净执，她不想跟她争王位。其实争也无用，因为按照凤璇的说法，大王女才能继承王位。所以佛莲怕死得很，虽然暗地里做了很多事，但是表面还是一副楚楚可怜的样子，让别人叫称她佛莲公主。璇玑女王的女儿，都能称为王女，因为她们中的一个有可能成为下一任的璇玑女王。佛莲公主凤净梵让别人称她佛莲公主是因为她娘凤璇篡改了继承规矩，而她想让姐姐放过她！

在小说里佛莲公主这个角色阴险狠毒，她喜欢长孙无极，多次陷害扶摇，心肠十分狠毒。当然其下场也不会好了。看过原著小说网友的都知道扶摇原本是璇玑王和婢女所生，也是璇玑公主。因为要躲避皇后的盘查，五岁前一直被母亲锁在柜子里。 扶摇含莲而生，象征的神圣，但璇玑皇后却不会让一个婢女之女享受这样的待遇，璇玑皇后用自己的小女儿凤净焚代替了扶摇的位置，赐名佛莲公主。实际上凤净焚比扶摇早出生一天，凤净焚从小就阴险狠毒，她发现了扶摇的存在，她设计陷害扶摇，璇玑皇后也因此有了理由赐死扶摇生母许婉，处于“梳洗之刑”，十分残忍。

不能。千叶佛莲又名地涌金莲，是佛教寺院中的“五树六花”之一。地涌金莲的奇特之处在于其花序。有金黄色苞片的花序直接着生在粗壮的假茎（地上部分）顶端，形如花瓣，层层由下而上，逐渐展开，鲜艳美丽而有光泽，恰如一朵盛开的莲花。其真正的花朵则开放在苞片之间，黄绿相间，十分娇小。地涌金莲开花时，花从地面突生，有“众星捧月”之奇观，也就是说主茎开花后，根部又会长出新茎，新茎继续开花，新老交替，层层叠叠，金光灿灿，故称“地涌金莲”。地涌金莲是芭蕉科地涌金莲属多年生草本，它主要分布在云南中、西部山间坡地，是我国特产花卉。“滇中有奇葩，高不盈数尺；碧叶如芭蕉，假茎生荷花。”就是对它最好的写照。

长孙无极告诉扶摇，给凤璇下毒的极有可能是佛莲，他让扶摇面对佛莲时要万般小心。扶摇好奇地问起了长孙无极与佛莲定亲的缘由，长孙无极将她带到了莲池。扶摇一见莲池心中诧异，眼前显现出了一幕幕幼年情景。

佛莲公主是璇玑国皇后的女儿 本名凤净繁 小时候喜欢长孙无极 后来长孙无极求取璇玑国含莲而生最小的公主 凤净繁就改名为凤净梵 号称佛莲公主