为什么说明朝第一首辅张居正“功在社稷，过在身家”？

1577年，张居正父亲仙逝，按照祖制，张居正需回家守制三年。而这时万历皇帝只有十五岁，朝廷轰轰烈烈的万历新制也在进行中。张居正在这个节骨眼上守制将会对国家和个人造成巨大影响 很有可能几年以来的改革成果全部作废。于是在李太后的支持下万历皇帝决定批准张居正夺情，这就是历史上明朝首辅张居正的夺情事件。

楼主，张居正夺情是在明万历初年，那时候张居正正好在全国推行自己的新政，如果张居正生的早点，所谓夺情也就说得过去，可是正德年间，杨廷和杨大人当时丁忧，正德皇帝硬是要杨廷和留下来，杨大人是个孝子，偏偏就把事情交给皇帝，自己在四川老家待了整整三年之后才出仕。所以从此之后，杨廷和就成了全国文官的楷模，在张居正之前有这么个榜样摆着，当然张居正照例得提请回原籍守制。但他内心十分矛盾，于公于私他都不愿在此时回乡。一方面，朱翊钧还年幼，他们母子都离不开他这个深谋老练的顾命大臣；他自己已推行开的尊主权、课吏职、行赏罚、一号令的举措及准备着手进行的在全国范围内丈量土地、改革赋税制度、推行一条鞭法等改革方案还有待进一步谋划和执行。从个人的私利来考虑，自己数十年来从湖广江陵的乡间走到现在的权倾朝野这一步，也确实来之不易，生怕日久生变。更令张居正想不到的是，就在他因丧没有上朝的第四天，官员竟都去祝贺次辅吕调阳。根据明朝不成文的故事，首辅去位三日以后，次辅便可把座位从右边移到左边。这次，内阁僚属和翰林院的学士、侍讲读学士、修撰、编修、庶吉士们都纷纷穿上红袍到内阁道贺。张居正去留还未最后确定，他们却都向次辅吕调阳道贺。真是人未走茶已凉，把张居正气得咬牙切齿。x0dx0ax0dx0a张居正对形势看得很清，他知道朱翊钧母子此时离不开他，是不会轻易让他就这么走的，太监冯保等人都支持他夺情，凭自己数年的经营和深谋老到的权术，去留问题还是最后由他自己来定。张居正遂加紧了私下的活动。十月二日，也就是张居正接父亲死讯的一周以后，朱翊钧就明确地表示了自己的态度，在下发吏部的圣旨中写道：安定社稷，朕深切依赖，岂可一日离朕?父制当守，君父尤重，准过七七，不随朝，你部里即往谕着，不必具辞。x0dx0a张居正知道皇帝要“夺情”的态度，就故作姿态上了一首《乞恩守制疏》，在叙述了一通父子人伦当守制的道理后，又说自己年纪只53岁，“丁忧”的时间也不过是27个月，到那时，身体尚还康健，只要皇上不嫌弃，还可再召回任用。朱翊钧未悟出其中的奥妙，他此时只有一个念头，就是不让张先生离开京师回籍守制。于是他又给先生下了一道圣旨：爱卿笃孝至情，朕非不感动，但念朕十岁上先皇辞世，先生受托尽心辅导??朕于幼冲之年，垂拱仰成，顷刻离卿不得，安能等得三年?况且爱卿身系国家安危，又岂是一般的金革之事可比?请强抑哀情，勉遵前旨，以不负我皇考委托之重，勿得固辞。朱翊钧抬出了死去的先皇，希望张先生就此而留下。x0dx0a张居正通过连日来的几辞几留，“夺情”心愿不仅如愿以偿，而且他在朝中的地位和威望也得到了空前的提高，天子盛赞他的无双忠孝、盖世大功，是他今后继续当国受之不尽的资本。x0dx0a张居正“夺情”的事情就此算是定了下来，而朝臣中的分歧和争论也激烈地展开了，支持的人固然不少，加以阻止和明确反对的声势也不小。这年的十月初五，天上出现彗星。按当时的说法，这是不祥的征兆，是上天在示警。按以往历代帝王的习惯做法，朱翊钧诏修省，上自皇帝下至百官都要反省。而这一次，有不少大臣把它与张居正的夺情问题联系起来。率先上疏的是翰林院编修吴中行。这位来自南直隶武进县的翰林后进，虽是隆庆五年的进士，与张居正有师生之谊，但此时他上了一道《因变陈言明大义以植纲常疏》，以为“夺情”既不近人伦情理，也不合义理法度。第二天，隆庆五年进士翰林院检讨赵用贤再上疏，请令张居正奔丧归葬，事毕回朝。第三天，刑部员外郎艾穆、主事沈思孝又联名上疏，奏请令张居正回籍守耕。张居正发怒了，他实在没有料到，挺身而出反对他“夺情”的都是些自己的门生或同乡。朱翊钧更是龙颜大怒，他觉得吴中行四人的矛头不只是对着张先生“夺情”问题，也是对自己权威的藐视!他决定效法列祖列宗对直言犯谏的建言大臣所惯用的手法，对此四人执行廷杖。x0dx0a朝臣中竟也有不被这场淫威所吓倒的，那就是刑部观政进士邹元标，这位来自江西吉安府的青年进士，对张居正素无好感。就在四人挨杖的当天，他义无反顾地将自己的奏疏呈上，矛头直指张居正的诸般过失。在他看来，张居正虽然有才有志，但学术偏隘，自用太甚，他的设施乖张，用刻深之吏、沮豪杰之才等行为，不胜枚举，何况朝中除他以外，也不是没有能人。张居正自称非常之人，其实亲丧不奔，别人视他为禽彘。结果，邹元标被廷杖，遣戍都匀卫，同时遭廷杖的还有一位来自浙江余姚的布衣姚韩，他也上了一封万言疏指责张居正，被抓来打了一顿后，发送回原籍。反张居正“夺情”的斗争终于被镇压下去了。对于张居正夺情，于公于私，都是可以说得通的。毕竟他老人家是为大明王朝嘛，总之，自张居正殁之后，世间已无张居正。。。。。。。

廷杖。当时万历皇帝年幼，按理说张居正“夺情”应该批准，但是当时深受传统礼制的教化，张居正的行为属于大逆不道。朝中文武大臣，纷纷上疏谏止。御史刘台首先弹劾张居正，结果被逮捕入狱。很多官员赶紧的躲避，只有于慎行自己前去监狱探望。吴中行因上疏反对“夺情”，被实施廷杖。

夺情在我们现代人看来就是横刀夺爱，可是在明朝夺情居然是常有的事情，难道说明朝的人都喜欢横刀夺爱吗？肯定不是这个意思，夺情其实在明朝，在我们中国古代是一种礼俗。到底是什么样一种礼俗，能用得上夺情二字，我们不妨一探究竟。夺情是中国古代礼俗，官员遭父母丧应弃官家居守制，称“丁忧”。服满再进行补职。朝廷于大臣丧制款终，召出任职，或命其不必弃官去职，不着公服，素服治事，不预庆贺，祭祀、宴会等由佐贰代理，称为“夺情”。相比较而言，明朝的夺情就比较复杂。明朝时也明文规定内外大小官员丁忧者，都不许保奏多情起复。后来明英宗正统七年又下命令，凡是做官的家里面有丧父母事情，一律派回家守丧。明朝最为出名的夺情事件，就数张居正夺情！大致就是张居正正处于改革期间，突然他的父亲去世了，按照规定，他身为朝廷的官员要回家进行守制，可是他这么一回去，他的改革可能就会被摧毁。可是他作为明朝的首辅大臣，不去以身作则，遵守明朝的礼制，以后别的官员又怎么能服从明朝的礼制呢？他左思右想，找到了太监冯保，就设计了“夺情”这样的苦情戏。意思就是，上朝的时候，张居正故意说要回家守制，而明神宗需要张居正来主持朝政，就这样你来我往，张居正要走明神宗万历挽留。后来张居正便装作勉为其难的留在朝廷之内。也没有回到老家为自己的父亲守丧！但是张居正这种做法，明眼人一看就知道是怎么回事，也引起了一些大臣们的不满。这些言官和大神就开始上疏弹劾张居正，也批评张居正不遵守国家礼制，是贪图首辅大臣之位。但是这些人抗议“夺情”，都遭受到了万历皇帝的驳斥。一些顽固的反对者也遭到了严惩，甚至动用了“廷杖”，有的人被打得皮开肉绽，有的人则被打的终身残疾。不难看出这些反对者，要么就是想让大家一起遵守国家的法制法规礼制，要么就是张居正的一些政敌和政治对手。而且张居正当时正在主张进行体制改革，难免会有一些政治不和的同僚来反对他。

《张居正“夺情”风波》 一、张居正父亲之死 张居正的父亲，原是一位学无所成、屡试不中的乡间穷秀才，他的名字叫张文明，20岁上，补为府学生。在科举的年代里，为了谋取一个功名出身，他曾先后7次走进乡试的考场，结果每次都是名落孙山。只是到了他那大有出息的儿子张居正点了翰林，他才掷下考笔。万历皇帝朱翊钧登基后，张居正位极人臣，尊为师相，张文明便也不断地尝到父以子贵的甜头。一次，朱翊钧知道张文明还健在，已70多岁了，便一面吩咐备赐，一面为此专门又发了一道圣谕：闻先生父母俱在，年各古稀，康健荣享，朕心嘉悦。特赐大红蟒衣一袭，银钱二十两；又玉花坠七件，彩衣纱六匹，乃奉圣母恩赐，咸钦承，着家僮往赍之外，银两是先生的。感动得张居正当场赶写奏表谢恩，连连表示要派僮仆星夜兼程将赏赐之物转达于父母，世代奉为至宝。但是，张文明不久老病而死，10天后张居正接到家人送来的丧信，当日也就没有上朝。朱翊钧从次辅吕调阳的奏疏中得知了此事，于是，提笔给张居正写了一道谕旨，差司礼监太监李佑送到张居正的家中。 按明代礼制，张居正的父亲死了，他必须辞职回家守制两年。明代，内外官吏人等都有丁忧的制度，在遇到重祖父母、亲父母的丧事时，自闻丧之日起，不计闰，守制27个月，期满起复。英宗正统七年有令，凡官吏匿丧者，俱发原籍为民；正统十二年又令，内外大小官员丁忧者，不许保奏夺情起复。所谓“夺情”，即指在27个月中，由皇上特别指定，不许辞职。在明朝立国以来，除投身军队的人，在朝大臣是较少被“夺情”的。 二、不愿守制27个月 张居正照例得提请回原籍守制。但他内心十分矛盾，于公于私他都不愿在此时回乡。一方面，朱翊钧还年幼，他们母子都离不开他这个深谋老练的顾命大臣；他自己已推行开的尊主权、课吏职、行赏罚、一号令的举措及准备着手进行的在全国范围内丈量土地、改革赋税制度、推行一条鞭法等改革方案还有待进一步谋划和执行。从个人的私利来考虑，自己数十年来从湖广江陵的乡间走到现在的权倾朝野这一步，也确实来之不易，生怕日久生变。更令张居正想不到的是，就在他因丧没有上朝的第四天，官员竟都去祝贺次辅吕调阳。根据明朝不成文的故事，首辅去位三日以后，次辅便可把座位从右边移到左边。这次，内阁僚属和翰林院的学士、侍讲读学士、修撰、编修、庶吉士们都纷纷穿上红袍到内阁道贺。张居正去留还未最后确定，他们却都向次辅吕调阳道贺。真是人未走茶已凉，把张居正气得咬牙切齿。 张居正对形势看得很清，他知道朱翊钧母子此时离不开他，是不会轻易让他就这么走的，太监冯保等人都支持他夺情，凭自己数年的经营和深谋老到的权术，去留问题还是最后由他自己来定。张居正遂加紧了私下的活动。十月二日，也就是张居正接父亲死讯的一周以后，朱翊钧就明确地表示了自己的态度，在下发吏部的圣旨中写道：安定社稷，朕深切依赖，岂可一日离朕?父制当守，君父尤重，准过七七，不随朝，你部里即往谕着，不必具辞。 三、设计“夺情” 张居正知道皇帝要“夺情”的态度，就故作姿态上了一首《乞恩守制疏》，在叙述了一通父子人伦当守制的道理后，又说自己年纪只53岁，“丁忧”的时间也不过是27个月，到那时，身体尚还康健，只要皇上不嫌弃，还可再召回任用。朱翊钧未悟出其中的奥妙，他此时只有一个念头，就是不让张先生离开京师回籍守制。于是他又给先生下了一道圣旨：爱卿笃孝至情，朕非不感动，但念朕十岁上先皇辞世，先生受托尽心辅导……朕于幼冲之年，垂拱仰成，顷刻离卿不得，安能等得三年?况且爱卿身系国家安危，又岂是一般的金革之事可比?请强抑哀情，勉遵前旨，以不负我皇考委托之重，勿得固辞。朱翊钧抬出了死去的先皇，希望张先生就此而留下。 张居正通过连日来的几辞几留，“夺情”心愿不仅如愿以偿，而且他在朝中的地位和威望也得到了空前的提高，天子盛赞他的无双忠孝、盖世大功，是他今后继续当国受之不尽的资本。 四、同乡反对遭廷杖 张居正 “夺情”的事情就此算是定了下来，而朝臣中的分歧和争论也激烈地展开了，支持的人固然不少，加以阻止和明确反对的声势也不小。这年的十月初五，天上出现彗星。按当时的说法，这是不祥的征兆，是上天在示警。按以往历代帝王的习惯做法，朱翊钧诏修省，上自皇帝下至百官都要反省。而这一次，有不少大臣把它与张居正的夺情问题联系起来。率先上疏的是翰林院编修吴中行。这位来自南直隶武进县的翰林后进，虽是隆庆五年的进士，与张居正有师生之谊，但此时他上了一道 《因变陈言明大义以植纲常疏》，以为“夺情”既不近人伦情理，也不合义理法度。第二天，隆庆五年进士翰林院检讨赵用贤再上疏，请令张居正奔丧归葬，事毕回朝。第三天，刑部员外郎艾穆、主事沈思孝又联名上疏，奏请令张居正回籍守耕。张居正发怒了，他实在没有料到，挺身而出反对他“夺情”的都是些自己的门生或同乡。朱翊钧更是龙颜大怒，他觉得吴中行四人的矛头不只是对着张先生“夺情”问题，也是对自己权威的藐视!他决定效法列祖列宗对直言犯谏的建言大臣所惯用的手法，对此四人执行廷杖。 朝臣中竟也有不被这场淫威所吓倒的，那就是刑部观政进士邹元标，这位来自江西吉安府的青年进士，对张居正素无好感。就在四人挨杖的当天，他义无反顾地将自己的奏疏呈上，矛头直指张居正的诸般过失。在他看来，张居正虽然有才有志，但学术偏隘，自用太甚，他的设施乖张，用刻深之吏、沮豪杰之才等行为，不胜枚举，何况朝中除他以外，也不是没有能人。张居正自称非常之人，其实亲丧不奔，别人视他为禽彘。结果，邹元标被廷杖，遣戍都匀卫，同时遭廷杖的还有一位来自浙江余姚的布衣姚韩，他也上了一封万言疏指责张居正，被抓来打了一顿后，发送回原籍。反张居正“夺情”的斗争终于被镇压下去了。

1. 文言文翻译：节选自《明史 《明史·庞尚鹏传》全文翻译： 庞尚鹏，字少南，广东南海人，嘉靖三十二年（1553）进士。授职江西乐平知县，后升御史。与给事中罗嘉宾出去核查南京、浙江军饷，请治参将戚继光、张四维的罪，而全面揭发胡宗宪失律、贪淫及战事兴起以来督抚侵占军需之事。回到朝廷，出任河南巡按。巡按蔡汝楠想一同上疏进献白鹿，庞尚鹏认为不可以。改为浙江巡按。老百姓苦于徭役，为他们实行一条鞭法。整治乡官吕希周、严杰、茅坤、潘仲马参子弟奴仆，请求夺去吕希周的冠带。皇上下诏将他们都贬为平民。 庞尚鹏耿直不依附任何权贵。到一个地方就惩治豪强，官吏、百姓受到震慑。不久，督察畿辅学政。隆庆元年（1567）请求皇上不时到便殿召见大臣，抚恤因进言皇上而被治罪的马从龙等人。不久，又申救给事中胡应嘉，弹劾大学士郭朴没有相臣体统。被提为大理右寺丞。 第二年春天，朝廷议论大兴九边的屯政、盐政。提升尚鹏为右佥都御史，与副都御史邹应龙、唐继禄分区管理。尚鹏管辖两淮、长庐、山东三运司，兼代管理畿辅、河南、山东、江北、辽东屯田事务。抵达昌平后，他弹劾内侍张恩乱杀人，两淮巡抚盐政的孙以仁贪污罪，张恩、孙以仁皆被贬官。秋天，邹应龙等被召回京城，命令尚鹏兼领九边屯政。上疏列出盐政二十事，盐利大兴。于是，他又从江北巡历九边，先后陈上屯政事务，江北有四，蓟镇有九，辽东、宣府、大同各十一件，宁夏四件，甘肃有七件。奏疏一上，皇上就同意了。 庞尚鹏权力很大，又很为自己经世济民之才自负，慷慨任事。诸督盐政的御史见权力被夺去，想把他轰走。河东巡盐郜永春弹劾庞尚鹏处事乖违，吏部尚书杨博建议让他留任。恰好中官很讨厌杨博，故意让皇帝发怒，皇上责备了杨博，将杨博罢官，庞尚鹏去职，将屯盐都御史官淘汰，时间为隆庆三年（1569）十二月。第二年又因为巡按浙江时检验进宫的钱币不合规格，被贬为平民。 神宗登基，御史计坤亨等交相推荐他，保定巡抚宋纁也认为他没有罪。万历四年（1570）冬天，才以原职巡抚福建。上奏请减免拖欠的饷银，推行一条鞭法。弹劾罢免总兵官胡守仁，尚鹏手下的官吏都恪守职责。张居正不为父亲服丧，极力贬退言官。尚鹏送信救援，张居正大为恼火。恰好征拜为左副都御史，张居正命令吏科陈三谟以他任职的年月有误弹劾他，庞尚鹏于是被免职。在家居住了四年后死去。浙江、福建及其家乡广东因为徭役轻的缘故很崇敬尚鹏，修建祠堂祭祀他。天启中，赐谥号惠敏。 附：《明史·庞尚鹏传》原文 庞尚鹏，字少南，南海人。嘉靖三十二年进士。除江西乐平知县。擢御史。偕给事中罗嘉宾出核南京、浙江军饷，请罪参将戚继光、张四维，而尽发胡宗宪失律、贪淫及军兴督抚侵军需状。还朝，出按河南。巡抚蔡汝楠欲会疏进白鹿，尚鹏不可。改按浙江。民苦徭役，为举行一条鞭法。按治乡官吕希周、严杰、茅坤、潘仲骖子弟僮奴，请夺希周等冠带。诏尽黜为民。 尚鹏介直无所倚。所至搏击豪强，吏民震慑。已，督畿辅学政。隆庆元年，请帝时御便殿，延见大臣，恤建言得罪者马从谦等。已，又申救给事中胡应嘉，论大学士郭朴无相臣体。擢大理右寺丞。 明年春，朝议兴九边屯、盐。擢尚鹏右佥都御史，与副都御史邹应龙、唐继禄分理。尚鹏辖两淮、长芦、山东三运司，兼理畿辅、河南、山东、江北、辽东屯务。抵昌平，劾内侍张恩擅杀人，两淮巡盐孙以仁赃罪，皆获谴。其秋，应龙等召还，命尚鹏兼领九边屯务。疏列盐政二十事，鹾利大兴。乃自江北躬历九边，先后列上屯政便宜，江北者四，蓟镇者九，辽东、宣、大者各十一，宁夏者四，甘肃者七。奏辄报可。 尚鹏权既重，自负经济才，慷慨任事。诸御史督盐政者以事权见夺，欲攻去之。河东巡盐郜永春劾尚鹏行事乖违，吏部尚书杨博议留之。会中官恶博，激帝怒，谯让，罢博而落尚鹏职，汰屯盐都御史官。时三年十二月也。明年，复坐按浙时验进宫币不中程，斥为民。 神宗立，御史计坤亨等交荐，保定巡抚宋纁亦白其无罪。万历四年冬，始以故官抚福建。奏蠲逋饷银，推行一条鞭法。劾罢总兵官胡守仁，属吏咸奉职。张居正夺情，重谴言者。尚鹏移书救，居正深衔之。会拜左副都御史，居正令吏科陈三谟以给由岁月有误劾之，遂罢去。家居四年卒。浙江、福建暨其乡广东皆以徭轻故德尚鹏，立祠祀。天启中，赐谥惠敏。 2. 明史章正宸传文言文阅读答案 章正宸，字羽侯，会稽人。从学同里刘宗周，有学行。崇祯四年进士。由庶吉士改礼科给事中。劝帝法周、孔，黜管、商，崇仁义，贱富强。 礼部侍郎王应熊者，温体仁私人也，廷推阁臣，望轻不得与。体仁引为助，为营入阁。正宸上言：“应熊强愎自张，何缘特简。事因多扰，变以刻成，综核伤察，宜存浑厚。奈何使很傲之人，与赞平明之治哉？”帝大怒，下狱拷讯，竟削籍归。 九年冬，召为户科给事中，迁吏科都给事中。周延儒再相，帝尊礼之特重。正宸出其门，与搘拄。岁旦朝会，帝隆师傅礼，进延儒等而揖之曰：“朕以天下听先生。”正宸曰：“陛下隆礼阁臣，愿阁臣积诚以格君心。毋缘中官，毋修恩怨，毋以宠利居成功，毋以爵禄私亲昵。”语皆风刺延儒。延儒欲用宣府巡抚江禹绪为宣大总督，正宸持不可，吏部希延儒指，用之。延儒欲起江陵知县史调元，正宸止之。延儒以罪辅冯铨力得再召，欲假守涿功复铨冠带，正宸争之，事遂寝。其不肯阿徇如此。未几，会推阁臣，救李日宣，谪戍均州。 福王立，召复正宸故官。正宸痛举朝无讨贼心，上疏曰：“比者河北、山左各结营寨，擒杀伪官，为朝廷效死力。忠义所激，四方响应。宜亟檄江北四镇，分渡河、淮，联络诸路，一心齐力，互为声援。两京血脉通，而后塞井陉，绝孟津，据武关以攻陇右。陛下缟素，亲率六师，驻跸淮上，声灵震动，人切同仇，勇气将自倍。简车徒，选将帅，缮城堑，进寸则寸，进尺则尺，据险处要，以规中原。天下大矣，渠无人应运而出哉？”魏国公徐弘基荐逆案张捷，部议并起用邹之麟、张孙振、刘光斗，安远侯柳祚昌等荐起阮大铖，正宸并疏谏，不纳。改大理丞，正宸请假归。鲁王监国，署旧官。事败，弃家为僧。 以下答案供参考： 4.A.望轻不得与 与：给予 B。迁吏科给事中 迁：升官 C。正宸争之，事遂寝 寝：止息 D。宜亟檄江北四镇 亟：紧急 答案：A 5.以下各组句子中，全都表明章正宸“有学行”的一组是： ①从学同里刘宗周②体仁引为助，为营入阁③应熊强愎自张，何缘特简④奈何使很傲之人，与赞平明之治哉⑤召复正宸故官⑥正宸痛举朝无讨贼心 A①②③ B②④⑥ C③④⑥ D①⑤⑥ 答案：C 6.下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是 A 章正宸上言阻止王应熊“入阁”，结果惹怒了皇上，被送入监狱拷打审讯。 B 周延儒再次任宰相，章正宸在周延儒门下做事，他们俩的关系不好，章正宸与周延儒意见常不合。 C 章正宸说“陛下隆礼阁臣，愿阁臣积诚以格君心。毋缘中官，毋修恩怨……”这些话，是在讽刺皇上。 D 章正宸向福王上疏时，陛下应亲率六军驻扎在淮上，人人齐心同仇敌忾，勇气自然会倍增。 答案：C 3. 明史·曾同亨传阅读答案 曾同亨，字于野，吉水县人。 父亲曾存仁，为云南布政使。曾同亨考取嘉靖三十八年（1559）的进士。 授职为刑部主事。改任礼部，调任吏部文选主事。 先例，丞、簿以下的官员，听任胥吏选拔，曾同亨却全都亲自挑选。他与陆光祖、李世达齐名。 隆庆初年，任文选郎中，几乎将旧臣举荐任用完了。晋升为太常少卿，因急事请假离去。 万历初年，出任大理少卿。历任顺天府尹，任右副都御史管辖贵州。 御史刘台触犯了张居正。曾同亨是刘台sLkj.ORg的姐夫，给事中陈三谟想将他们一起驱逐，上奏曾同亨羸弱不胜职。 诏令调他到南京，于是称病回乡。万历九年（1581），京城考核纠察官，给事中秦灿、御史钱岱等人又秉承张居正旨意，列上曾同亨的姓名。 张居正勒令他休息。 张居正死后，他出任南京太常卿。 皇帝召他担任大理卿，调任工部右侍郎。负责督促营建皇帝逝世后的寝宫，节省三十多万两白银。 由左侍郎升为尚书。军事器械都从外地输送来，全都不合乎标准，他奏请以半价签收，又请求减少一半的织造额。 皇帝都答复可以。汝安王妃请求征收桥税，曾同亨拒绝了。 皇帝最终应允了王妃的请求。内府的工匠，隆庆初年人数达到一万五千八百人，不久淘汰了两千五百人，但是宦官却不断增加。 曾同亨上奏请求清理、整治。已经得到圣旨，宦官又上奏压制了此事。 给事中杨其休上奏争辩，皇帝不接纳。曾同亨的弟弟曾乾亨奏请裁减冗员使经费宽裕些，京城卫戍部队的诸位武臣声称减少了自己的月薪，一片哗然，窥伺着曾同亨走出朝房就围着他叫嚷。 曾同亨再次请求退休，没有结果。九门的工程完工，他被加封为太子少保。 极力请求离去，皇帝下诏令他乘驿车回乡。启用他任南京吏部尚书，他推辞了。 此后很久，再度起用他任原职，他多次推辞之后才就职。税使在当地肆虐百姓，曾同亨极力劝谏。 万历三十三年（1605），全面考核京官，他与考功郎徐必达正直不徇私情。当年，北都考核拂逆了当政者的意愿，宫中传旨保留给事中钱梦皋等人；南都的考核和曾同亨自己的奏疏，也很久不下发。 曾同亨恰好因事进京，于是称病。诏令加封他为太子太保，而后退休。 曾同亨初次进入吏部，严嵩是他的同乡，尚书吴鹏与他父亲同年进士，曾同亨没有做私下拜访。曾在署舍住食，整月不回家。 一向与罗汝芳、耿定向相好。尚书杨博痛骂伪儒，曾同亨说：“他们中间多愚昧者，不可以一概斥责。 即使表面上借儒学名义，这与卖身进取，恬不知耻的人相比，谁更可恶呢？”他在七十五岁去世。被赠封为少保，谥号恭端。 4. 明史.王邦瑞传文言文答案 王邦瑞，字惟贤，宜阳人。早有器度见识。当学生，山东盗贼兴起，上围剿贼寇十四策略在知府。正德十二年成进士。改为庶吉士。与王府有牵连，出为广德州知州。嘉靖初年，祖父去世，离开。补滁州。多次升任南京吏部郎中，出任陕西提学愈事。因每年进贡不合格五名以上，贬滨州知州。再次升任固原兵备副使。泾、郇大盗李孟春，抢劫河东、西，剿平的。因为祖母服丧离去。服丧期满，再提学陕西，转任参政。母亲去世离职。起升为右愈都御史，巡抚宁夏。敌人乘冰入侵，设被打败的。改任南京大理卿。不上，召回任兵部右侍郎。知道 改任吏改任吏部，晋升为左。俺答侵犯都城，命令国瑞总督九门。国瑞在禁军城外，以巡捕军营东、西长安街，大开城门，纳四郊躲避贼寇的。兵部尚书丁汝夔入狱，命令国瑞提起这件事，兼提督团营。敌寇撤退，请各位将领中功劳罪研究，并且疏通九门壕沟，都答复许可。国瑞见营制时间放松，陈述其弊端。于是罢除十二团营，全部归三大营，以咸宁侯仇鸾统的。国瑞也改任兵部左侍郎，专门督京营事务。又陈述兴利除弊六件事。中说宦官主管军队，古往今来的大灾难，请全部撤除提督监枪的。皇帝回复依从的。又举前编修赵时春、工部主事日知道战争，并改任兵部，分管理京营事务。不久，皇帝召来兵部尚书翁万达还未到，迟的，于是命令国瑞代。条上怎么偷十二件事。主 仇鸾仇鸾陷害邦瑞在皇帝，上帝眷顾渐移。在萧鸾奏革除蓟州总兵官李凤鸣、大同总兵官徐甘珏任，而推荐京营副将成勋代凤凰鸣叫，密云副将徐仁代替毂。主要从中、下。国瑞说：“朝廷调换将帅，必须采取的公卿，由陛下决定，因此谨慎防杜渐，给我看下不敢决定的。而且京营大将与列镇将互不统辖，为什么京营，于是升降各镇。现在曲徇鸾请，我恐怕九边将帅全都逃走依附，这不是国家的福分啊。“皇帝不高兴，下旨谴责。萧鸾又想节制边将，停止修筑蓟镇边墙。国瑞都认为不可。萧鸾大遗憾，更加肆意谗言。在国瑞又陈述怎么偷大计，于是严令解职，以文明办事。过了几天，大计划陈述。最终被除名，以赵锦代。国瑞离开，萧鸾更加骄横。第二年被处死，锦绣也因党比派遣戍守，于是皇帝渐渐想到的。过了十年，京营缺人，皇帝说：“非邦瑞不可。”于是起来所以官。知道 到达之后已经到达，疏便宜几件事，全部允行。遇了一年去世。赠太子少保，谧号襄毅，派使者护送回乡安葬。斋 国瑞国瑞严厉刚毅而有见识度量。历官四十年，以廉洁闻名。 5. 《明史.许文岐传》的文言文阅读 许逵，字汝登，固始人。正德三年进士。长身巨口，猿臂燕颔，沉静有谋略。授乐陵知县。六年春，流贼刘七等屠城邑，杀长吏。诸州县率闭城守，或弃城遁，或遗之刍粟弓马，乞贼毋攻。逵之官，慨然为战守计。县初无城，督民版筑，不逾月，城成。令民屋外筑墙，墙高过檐，启圭窦①，才容人。家选一壮者执刃伺窦内，余皆入队伍，日视旗为号，违者军法从事。又募死士伏巷中，洞开城门。贼果至，旗举伏发，窦中人皆出，贼大惊窜，斩获无遗。后数犯，数却之，遂相戒不敢近。事闻，进秩二等。时知县能抗贼者，益都则牛鸾，郯城则唐龙，汶上则左经，浚则陈滞，然所当贼少。而逵屡御大贼有功，遂与鸾俱超擢兵备佥事。逵驻武定州，州城圮濠平，不能限牛马。逵筑城凿池，设楼橹②，置巡卒。明年五月，贼杨寡妇以千骑犯潍县，指挥乔刚御之，贼少却。遥追败之高苑，令指挥张勋邀之沧州，先后俘斩二百七十余人。未几，贼别部掠德平，逵尽歼之，威名大著。 十二年迁江西副使。时宸濠党暴横，逵以法痛绳之。尝言于孙燧曰：“宁王敢为暴者，恃权臣也。权臣左右之者，贪重贿也。重贿由于盗薮，今惟翦盗则贿息，贿息则党孤。”燧深然之，每事辄与密议。及宸濠缚燧，逵争之。宸濠素忌逵，问：“许副使何言？”逵曰：“副使惟赤心耳。”宸濠怒日：“我不能杀汝邪？”逵骂曰：“汝能杀我，天子能杀汝。汝反贼，万段磔汝，汝悔何及！”宸濠大怒，并缚之，曳出斫其颈，屹不动。贼众共推抑令跪，卒不能，遂死，年三十六。 初，逵以《文天祥集》贻其友给事中张汉卿而无书。汉卿语人曰：“宁邸必反，汝登其为文山乎！”逵父家居，闻江西有变，杀都御史及副使，即为位，易服哭。人怪问故，父曰：“副使，必吾儿也。”世宗即位，赠左副都御史。嘉靖元年，改赠逵礼部尚书。 6. 文言文《明史 王艮传》原文以及翻译 王艮的字叫敬止，吉水人.建文二年（1400）成为进士.廷试对策名列第一.因他相貌丑陋，而改为胡靖第一，胡靖即胡广，王艮第二，李贯第三.三人都是同乡，一同被授为修撰，朝廷并按照洪武年中成例，设文史馆让他们居住.王艮参与编修《太祖实录》及《类要》、《时政记》等书.由此许多重要著作均由他来负责整理.此外王艮还多次上书谈论时务. 燕兵逼近京城，王艮与妻子诀别时说“：食人之禄，为人而死，我不能再活下去了.”解缙、吴溥与王艮、胡靖相邻而居.京城失陷前一晚，他们都聚集在吴溥屋内.解缙陈说大义，胡靖也奋激慷慨，唯独王艮流泪不语.三人离去后，吴溥之子吴与弼年纪尚幼，他叹道：“胡叔叔能死节，是大好事.”吴溥却说：“不对，只有王叔叔会死.”语音未落，只听胡靖隔墙在喊：“外面吵闹得很，要小心看着小猪.”吴溥回头对吴与弼说道“：一只猪都舍不得，怎么舍得去死呢？”片刻之后，王艮在屋内哭泣，然后喝毒酒而死.解缙则驱马前去拜谒，成祖十分高兴.第二天，解缙推荐胡靖，胡靖应诏而至，叩头谢恩.李贯也迎附成祖.后来成祖拿出建文帝时分封群臣之事千余件，命解缙等编阅.涉及兵、农、钱、谷之事的留下，而言语冒犯者及其他一切都加以焚毁.成祖趁机从容问李贯、解缙等说：“你们应该都曾为此受封过吧？”众人未答，只有李贯叩首说道：“臣确实未曾有过.”成祖说“：你认为没有就是好吗？拿其食禄，担负其事，当国家危急之时，作为近臣却毫无建议可以吗？朕特别讨厌那些引诱建文帝破坏祖法，扰乱国政的人.”后来李贯升为中允，被牵连获罪，死于狱中.临死时叹道：“我愧对王敬止啊！”。 7. 文言文《明史 王艮传》原文以及翻译是什么 原文： 王艮，字敬止，吉水人。建文二年进士。燕兵①薄京城。艮与妻子诀曰：“食人之禄者，死人之事。吾不可复生矣。”解缙②、吴溥③与艮、胡靖④比舍居。城陷前一夕，皆集溥舍。缙陈说大义，靖亦奋激慷慨，艮独流涕不言。三人去，溥子与弼尚幼，叹曰：“胡叔能死，是大佳事。”溥曰：“不然，独王叔死耳。”语未毕，隔墙闻靖呼：“外喧甚，谨视豚⑤。”溥顾与弼曰：“一豚尚不能舍，肯舍生乎？”须臾艮舍哭，饮鸩⑥死矣。 翻译： 王艮，字敬止，吉水人。建文二年（1400）成为进士。廷试对策名列第一。因他相貌丑陋，而改为胡靖第一，胡靖即胡广，王艮第二，李贯第三。三人都是同乡，一同被授为修撰，朝廷并按照洪武年中成例，设文史馆让他们居住。王艮参与编修《太祖实录》及《类要》、《时政记》等书。由此许多重要著作均由他来负责整理。此外王艮还多次上书谈论时务。 燕兵逼近京城，王艮与妻子诀别时说“：食人之禄，为人而死，我不能再活下去了。”解缙、吴溥与王艮、胡靖相邻而居。京城失陷前一晚，他们都聚集在吴溥屋内。解缙陈说大义，胡靖也奋激慷慨，唯独王艮流泪不语。三人离去后，吴溥之子吴与弼年纪尚幼，他叹道：“胡叔叔能死节，是大好事。”吴溥却说：“不对，只有王叔叔会死。”语音未落，只听胡靖隔墙在喊：“外面吵闹得很，要小心看着小猪。”吴溥回头对吴与弼说道“：一只猪都舍不得，怎么舍得去死呢？”片刻之后，王艮在屋内哭泣，然后喝毒酒而死。

夺情”。此时十五岁的皇帝离不开张先生，张居正也觉得变革正在展开，如离开，恐中间有变，户部侍郎李幼孜想讨好张居正，就首先上疏提出丧期内张居正不去职，以丧服办公，两宫太后也不愿张先生离职，于是张居正决定遵旨“夺情”了，但当时就有许多人认为这样做不可以，这些人都遭到了廷杖、贬斥甚至流放等。　　第二年，张居正的父亲死去一周年，张居正请假，回原籍安葬父亲，皇帝给了他三个月假。张居正带随从和护卫还乡，一路上地方大员郊迎郊送，还送上许多赆仪和奠金。而江陵城为张居正的父亲葬礼，倾城出动，葬礼空前的盛大。张居正安葬完父亲回京，司礼太监何进代表皇帝揩百官在郊外迎接，两宫太后也各派太监李琦、李用来宣谕慰问，恩宠甚佳。但神宗自即位以来，由冯保照料他的生活，关怀备至，稍不听话，马上去报告慈圣太后，慈圣对皇帝训导很严，每每说：“要是张先生知道了，怎么办?”神宗皇帝很怕张先生，渐渐长大了，心里有一种压抑感，开始讨厌张先生了。张居正自从父丧后，更加偏激，骄纵，对官员升贬，大多凭个人好恶。周围办事的人多接受贿赂，居正的三个儿子都考中了进士，家奴游七捐钱买官，置身士大夫行列，人们对张居正越来越不满了。

张居正在“夺情”事件中受的打击太大。在他辛辛苦苦，兢兢业业，顶住一切压力为这个大明王朝工作了这么长时间后，居然没有理解他的人。他的同乡，他非常器重的学生，他非常敬重的当朝大臣，全部都反对他，不理解他。对于一个人来说，这是何等大的打击啊！从那之后，他就不再关心别人的看法，不再费心处理人际关系。只要对改革不利的，他就反对！这导致了他的性情大变。

首先，我们要明确一个大前提，封建社会的专制统治并非是所有问题都由皇帝一人说了算的。在统治阶级内部，或者更直接的说是在统治阶级的高层内部本身就存在着权力的博弈。那么，只要是博弈就会存在各股势力之间的妥协。先回答你的第一个问题，即便是在夺情之前，作为已经在统治阶级高层占有大比例势力的张居正已经对万历的统治造成了威胁，而夺情也恰恰是万历对张居正的妥协。所以，可以归结为他们的博弈早已在万历开始逐渐掌握政权时开始了，而夺情只不过是将他们的博弈推到了矛盾的顶点，而这个顶点就是这个博弈无解的点。第二，并非是为查抄张居正家做好铺垫，而是两方势力必须要开始新的博弈，而这个博弈的开始就是重新确定谁的力量重新占有统治力量的大比例，也就是说要么搞掉张居正，要么万历继续做辅臣眼里的小皇帝，之所以张家被抄，只能说明万历的势力开始或者已经做大了，最起码大过了张。第三，向百官宣示？这还用宣示吗？各级官员可个个都是人精啊，成败还不是一眼就看的出来。第四，如果你仔细看看明王朝，你会发现明朝的官员制度和社会制度已经被朱洪武设计的很“科学” 了，越是不上朝的皇帝，他的朝代越是安定繁荣。这最起码对于当时的人民来说，是好的。第五，张居正不用评价，“一条鞭法”这一条就足以让他永载史册了。第六，冯保？丫个太监，永远是个墙头草，谁强给谁当奴才，你以为他时郑和啊？

就我自己而言，我认为是一种在极大的不理解面前的失落和无奈导致的，居正深知自己所使用的手段和努力都是“苟利国家，生死以之”的，而在父亲去世夺情一问题上，百官借此对他进行了一系列的弹劾，甚至于他自己的学生都上书弹劾，入府逼问。曾有史书上说他曾跪在学生王锡爵面前含泪举刀，但求一死。他自己苦苦支撑，为了挽狂澜于立倒，扶大厦于将倾。然而他的努力居然连自己一手培育的学生都不能理解，更不要说那些所谓的言官和清流派了。世人都说他专权，谋私，奢侈，有心计，有手段。可是人浮于事的黑暗朝堂之上，他的一切都只为了大济苍生的梦想。然而他的梦想，他所做的坚持，却被人们说成贪权，谋私。。。这样的打击与质疑面前，有一种莫明的无力和悲哀，也无怪于他后来心性的转变。做事更为决绝，生活开始奢侈。和后来他写的“知我罪我，在所不计”你可以去看一下郦波百家讲坛讲张居正的几集，也许会对你有帮助。我很喜欢张居正，我的评价带了很多的个人感情，也许不够客观。

文言文《明史·张居正传》全文翻译如下：张居正，字叔大，是江陵人，少年时即有过人的聪明机敏，十五岁时就中了秀才。巡抚顾璘对他的文章感到惊奇，说道：“将来是国家的栋梁之材。”嘉靖二十六年，张居正考中进士，又改为翰林院庶吉士。宰相徐阶等人都很器重他。张居正升任右中允，兼任国子司业。他和国子监祭酒高拱关系很好,他们以宰相为目标,相互鼓励。许阶代替严嵩为内阁首辅，推心置腹地委任张居正。张居正和宦官冯保关系很好。他劝皇帝应该尊崇两宫太后。按照旧制规定，皇后和天子的生母都称为皇太后，但称号有区别。冯保想讨好皇帝的生母李贵妃，暗示张居正让他提出两宫并尊的建议，张居正不敢违抗，议定皇后的尊号为仁圣皇太后，皇贵妃为慈圣皇太后，于是两宫地位就没有区别了。慈圣皇太后迁移到乾清宫，抚养皇帝，宫内事情任用冯保，朝廷的大权全交给张居正。当时因长时间天下太平，各地的群盗纷纷起事，甚至攻入城市抢劫官库。有关部门常常隐瞒，张居正下令严厉禁止这种行为，如果隐瞒不报，即使是奉公守法的官员，也要贬退。捕获盗贼，当即处死，有关部门都不敢掩饰真实情况。盗窃供应边备和海防用的钱粮，超过一定数额，一律斩首，但往往是长年关押或病死狱中。只有张居正规定马上斩首，并且追捕犯人的家属，这样盗贼气焰才被打下去以至最后被消灭。当时皇帝逐次修缮六宫，国库的银两很多被调进宫中花销。张居正乘户部进呈皇帝审阅国库出入账目之机，上书对皇帝陈述自己的意见，他认为每年的收入少于支出，请皇帝把账目放在御座旁边，时时翻看，做到量入为出，节俭无谓的开支。他的奏疏呈上去，皇帝没有批复。皇帝又令工部铸钱，供给宫中开销，张居正认为这样铸钱之利也不能抵偿宫中的消费，便加以制止。言官建议停止苏州、松江织造贡品，皇帝也不听从。张居正当面请求，才得以减去一大半。皇帝坐在文华殿，张居正为皇帝讲读经书完毕，把给事中所上各地灾害情况的奏章给皇帝看，因而请求加以救济，并说：“皇上爱民如子，而外派机构的官员损公肥私，违法求利，剥夺百姓欺骗皇上，应按法律痛加惩治。皇上也要格外节俭，对于宫中的一切开支、服饰器用、赏赐布施，应加以裁省禁止。”皇帝点头答应，有所减免。张居正鉴于江南贵家豪族仗势不交纳赋税以及各种奸民猾吏巧于拖欠，认为应派精悍大员前去严行督责。这样赋税才按时交纳，国库日益充实，但那些豪民猾吏大都怨恨张居正。没过多久，张居正生病，皇帝频频发敕文询问病情，并拿出大量金钱作为药费。等到他去世以后，皇帝为此不上朝，下令设九坛祭奠，视他为国公兼师傅。张居正的为政举措张居正在政治上实行考成法。以“尊主权，课吏职，信赏罚，一号令为主”。中心是解决官僚争权夺势、玩忽职守的腐败 之风。他认为当时朝野泄沓成风，政以贿成，民不聊生，主要原因是“吏治不清”。他以“课吏职”即加强官吏考核为手段，“斥诸不职”，“省冗官”，淘汰并惩治了一批官员。在执行上，他“信赏罚”，“持法严”，使赏罚有准，不姑息。在他执政期间，“百官惕息”，“一切不敢饰非”，朝廷号令，“虽万里外，朝下而夕奉行”，行政效力大大提高。如：黔国公沐朝弼屡次犯法，应当逮捕，但朝廷舆论认为此事很难办，张居正就改立沐朝弼的儿子袭爵，派飞马前去捆绑沐朝弼，沐朝弼没有反抗，被解到京师，张居正免他一死，将他幽禁在南京。

对于张居正死后被万历皇帝清算，以至抄家问罪，很多人将其原因归结在于张居正推行改革得罪了许多人。张居正万历十年病卒，赠上柱国，谥文忠，在过世前十天，万历帝加封为“太师”，为有明一代唯一一位在生前受封此职之人。然而九个月后，万历十一年三月，神宗下诏取消张居正“上柱国、太师”的封号，接着又下诏剥夺“文忠”的谥号。这还不够，一年以后，万历十二年四月，神宗下诏查抄张居正的家产，将他的儿子发配充军。明神宗朱翊钧这种一百八十度的态度转变是他长久处于张居正约束下的发泄，同样也是自己开始亲政的基础，推倒张居正，也就树立了皇帝自己的权威；明神宗的贪财好利，也推动了清算的进程；同时张居正改革中触动了不少权贵的利益，因而死后招致了顽固守旧派的竭力反击。以上原因导致张居正死后被抄家，遭到清算。扩展资料：张居正“夺情”事件在明朝早期，文官夺情特别是阁臣夺情的情况还是比较常见的，如永乐年间的杨荣、宣德的杨溥，都被夺情，未能终丧。但经过嘉靖朝大礼议事件，整个社会都形成了重孝守孝的氛围。因此，张居正要夺情，反对者不是政敌，也不是所谓的改革受害者，而是整个文官集团和社会舆论。张居正将那些反对自己夺情者比作是“欺君”“悖逆”“小人奸邪”，希望通过万历皇帝来震慑天下群臣，将满朝的舆论压制下去。为了堵塞言路，禁止天下人议论自己夺情的是非，张居正还使出了一个大昏招，那就是禁毁书院，“是时士大夫竞讲学,张居正特恶之,尽改各省书院为公廨”，禁止私人办法，只允许公学，完全把自己推向了学子士大夫的另一面。一系列手段下来，凭借着皇帝的威名和首辅的权力，表面上看张居正获得了胜利，没有人再敢议论他夺情的事情，也没有人再敢反对他。整个朝廷只有一个声音，那就是张居正，即使是言官，也不敢妄议朝政。但这胜利是暂时的，他只是使用强权和暴力压制了反抗者，却让自己成了天下公敌。等他一死，大臣、言官、读书人，这些暂时的失败者将卷土而来，为自己讨回一个公道。因此张居正死后，万历皇帝之所以要讨伐和清算张居正，并不只是因为张居正的霸道和个人生活作风，更重要的是，张居正夺情本来就是非正义的。参考资料：百度百科—张居正改革

1. 文言文《明史·张居正传》全文翻译 《明史·张居正传》原文： 张居正，字叔大，江陵人。 少颖敏绝伦。十五为诸生。 巡抚顾璘奇其文，曰：“国器也。”未几，居正举于乡，璘解犀带以赠，且曰：“君异日当腰玉，犀不足溷子。” 嘉靖二十六年，居正成进士，改庶吉士。徐阶辈皆器重之。 居正为人，颀面秀眉目，须长至腹。勇敢任事，豪杰自许。 然沉深有城府，莫能测也。严嵩为首辅，忌徐阶，善阶者皆避匿。 居正自如，嵩亦器居正。 居正为政，以尊主权、课吏职、信赏罚、一号令为主。 虽万里外，朝下而夕奉行。黔国公沐朝弼数犯法，当逮，朝议难之。 居正擢用其子，驰使缚之，不敢动。既至，请贷其死，锢之南京。 居正以御史在外，往往凌抚臣，痛欲折之。一事小不合，诟责随下，又敕其长加考察。 御史刘台按辽东，误奏捷。居正方引故事绳督之，台抗章论居正专恣不法，居正怒甚。 帝为下台诏狱，命杖百，远戍。由是诸给事御史益畏居正，而心不平。 居正乞归葬父，帝使尚宝少卿郑钦、锦衣指挥史继书护归，期三月，葬毕即上道。居正请广内阁员，诏即令居正推。 居正因推礼部尚书马自强、吏部右侍郎申时行入阁。自强素忤居正，不自意得之，颇德居正，而时行与张四维皆自昵于居正，居正乃安意去。 居正自夺情后，益偏恣。其所黜陟，多由爱憎。 左右用事之人多通贿赂。冯保客徐爵擢用至锦衣卫指挥同知，署南镇抚。 居正三子皆登上第。世以此益恶之。 及卒，帝为辍朝，谕祭九坛，视国公兼师傅者。至是，赠上柱国，谥文忠，命四品京卿、锦衣堂上官、司礼太监护丧归葬。 于是四维始为政，言官劾篆、省吾，并劾居正，篆、省吾俱得罪。新进者益务攻居正。 诏夺上柱国、太师，再夺谥。居正诸所引用者，斥削殆尽。 帝命司礼张诚及侍郎丘橓偕锦衣指挥、给事中籍居正家。诚等将至，荆州守令先期录人口，锢其门，子女多遁避空室中。 比门启，饿死者十余辈。诚等尽发其诸子兄弟藏，得黄金万两，白金十余万两。 其长子礼部主事敬修不胜刑，寻自缢死。 赞曰：张居正通识时变，勇于任事。 神宗初政，起衰振隳，不可谓非干济才。而威柄之操，几于震主，卒致祸发身后。 《书》曰“臣罔以宠利居成功”，可弗戒哉！ 文言文翻译： 张居正，字叔大，是江陵人。年少聪明才思敏捷，十五岁就做了秀才。 当地的巡抚顾璘认为他的文章不同寻常，说："张居正是国家的栋梁啊。"不久，张居正在乡试中中举，顾璘解下自己的犀牛皮腰带赠送给他。 且曰：“君异日当腰玉，犀不足溷子。”嘉靖二十六年，张居正考中进士，改任庶吉士，徐阶等人都非常器重他。 张居正这个人，长脸眉目清秀，胡须长至腹部。敢于承担责任，自认为是豪杰。 但是很深沉，胸有城府，别人很难猜测到他的想法。严嵩当首辅，嫉妒徐阶，和徐阶关系好的人都避开了。 张居正言行自如，严嵩亦很器重他。 张居正执政，把尊崇主权、考核吏职、信守赏罚、统一号令作为主要措施。 即使远在万里之外，早上下达政令而晚上就要执行。黔国公沐朝弼屡次犯法，当逮捕法办，朝廷大臣议论感到为难。 张居正便提拔任用他的儿子，又派人飞快前往逮捕沐朝弼，他不敢动弹。押到朝廷后，请求宽免死罪，便把他押到南京监禁。 张居正认为御史到了各省，往往 *** 抚臣，想严厉纠正。御史论事稍有不合意，张居正就加以责骂，又敕令作长期考察。 御史刘台巡按辽东，误传捷报。张居正准备援引成例章法对他进行督责处罚，刘台上奏章指责张居正专横独断，肆行不法，张居正愤怒至极。 神宗皇帝特为张居正把刘台逮捕，投入诏狱，命人杖打一百，流放到边远地区当戍卒。由此，众给事中、御史更加畏惧张居正，内心都愤愤不平。 居正乞归葬父，皇帝派尚宝少卿郑钦、锦衣指挥史继书护卫他归家，为父服丧三月，丧葬完了就上道。居正请求广泛的接受新的阁员，皇帝下诏就命令居正推举。 居正于是推礼部尚书马自强、吏部右侍郎申时行入阁。自强向来和居正不合，没有料想到能入阁，颇感激居正，而时行与张四维皆与居正交好，居正于是安心离开了。 居正自从夺情后，更加不公纵权。这些官吏的升迁，多由爱憎。 左右掌权的人多通贿赂。冯保门客徐爵提拔任用至锦衣卫指挥同知，署南镇抚。 居正三子皆进进士前几名。世人因此更加不喜欢他。 等到他逝世后，皇帝为此而不上朝，用下谕旨祭九坛的方法表示尊敬，把他当做国家元老和导师。至是，赠上柱国，谥文忠，命四品京卿、锦衣堂上官、司礼太监护丧归葬。 在这时四维才开始主政，言官弹劾篆、省吾，并弹劾居正，篆、省吾都得罪。刚提拔的人更加致力攻击居正。 诏令夺取上柱国、太师，再夺谥。张居正所重用的人，几乎全部被削去官职。 帝命司礼张诚及侍郎丘橓偕同锦衣指挥、给事中抄居正家。张诚等将要到，荆州守令先期逮捕人口，禁锢其门，子女多逃避空室中。 等门启开，饿死者十余多人。张诚等尽挖掘其诸儿子兄弟的私藏，得黄金万两，白金十余万两。 其长子礼部主事敬修不能忍刑罚，不久自缢死。 赞（一种文体，主要是评价性文章）说：张居正精于审视时政变化，敢于做改革事。 神宗刚亲政时，他所作所为扭转衰局振兴危国（隳：原意为毁坏的城墙，此处引申为。 2. 文言文阅读张居正,字叔大,江陵人 (1)C 贷：宽恕.（2）A “庠序”为名词，作“清”的宾语，与前面结构对称，“庠序”后断句，排除B、C；“不得”是“不能够”的意思，“公卿群吏不得”还缺少谓语，因此，“乘传”是它的谓语，其后断句，排除D.（原文：核驿递，省冗官，清庠序，多所澄汰.公卿群吏不得乘传，与商旅无别.郎署以缺少，需次者辄不得补.大邑士子额隘，艰于进取.）（3）C 文中是说李成梁奋力作战打退敌人的进攻，积累了很多战功而被封为伯，而戚继光没有说被封为伯.（4）①擢：提拔、重用；驰：迅速；缚：抓；不敢动：省略句，沐朝弼不敢反抗.句子翻译为：张居正提拔重用沐朝弼的儿子，迅速遣使去抓他，沐朝弼不敢反抗.②建竖：建功立业；智：智力；数：权术；乐：愿意.句子翻译为：张居正喜欢建功立业，能够运用智谋和权术驾驭他的下属，人们多愿意为他尽力效劳.答案：（1）C(2)A(3)C(4)①张居正提拔重用沐朝弼的儿子，迅速遣使去抓他，沐朝弼不敢反抗.②张居正喜欢建功立业，能够运用智谋和权术驾驭他的下属，人们多愿意为他尽力效劳.参考译文： 张居正，字叔大，江陵人.从小聪敏过人，十五岁成为诸生.湖广巡抚顾璘认为他的文章非同一般，说：“这是可以主持国家大事的人材.”不久，张居正参加乡试中举人，顾璘解自己的犀带送给他，并且说：“你日后当腰佩玉带，这犀带不配玷辱你.”嘉靖二十六年，张居正成为进士，改选庶吉士.每天采求国家的典章制度和各种掌故.徐阶等人都很器重他. 张居正这个人，长脸形，眉目清秀，胡须长至腹部.勇于任事，素以豪杰自许，然而性格深沉，胸有城府，人莫能测.严嵩为内阁首辅时，妒忌徐阶，和徐阶友好的人都躲开徐阶不相往来.张居正却行为自如，严嵩也器重他.升任右中允，掌管国子监司业的事务. 张居正执掌朝政，以尊崇皇权、考核官吏、明信赏罚，统一号令为主.虽然在万里之外，早晨下令，至了傍晚即得到施行.黔国公沐朝弼多次犯法，应当逮捕，朝臣商议以为难办.张居正提拔重用沐朝弼的儿子，迅速遣使去抓他，沐朝弼不敢反抗.沐朝弼到京师以后，张居正请免其死，禁锢于南京.运漕粮的运河修通以后，张居正根据每年赋税都是过了春天以后才起运，河流发水横溢，不是决堤便是干涸，于是采纳漕臣的意见，督令漕船的运军在冬十月运输，到明年初全部发完，减少了水患的祸害.经过长期实行这种办法，太仓库的粮食储备充足，可以使用十年. 张居正喜欢建功立业，能够运用智谋和权术驾驭他的下属，人们多愿意为他尽力效劳.俺答和明朝 *** 通好，很久没有入犯扰害.唯独小王子的部众十余万人，从东北直至辽东，因没有获得通贡互市，数次入边劫掠.张居正用李成梁镇守辽东，戚继光镇守蓟门.李成梁奋力作战打退敌人的进攻，积了很多战功以至被封为伯，而戚继光的守备设施也甚为周到.张居正都很支持他们，边境晏然无事. 世人都说张居正知人善任.然而他执法非常严厉.查核驿递，裁减冗官，清理学校，淘汰了很多人.公卿和众吏不得乘坐驿站的车马，与外出经商的商人没有区别.因为衙门官员减少，需要依次提升的人总是得不到补缺.大县的学生因名额太少，很难进取.也有很多人埋怨张居正. 不久，张居正患病.神宗皇帝频频颁发敕文询问病情，拿出大量的金钱布帛作为医药费.过了四个月病还没有治愈，文武百官一起设斋建醮为张居正祈祷.南京、陕西、山西、湖广、河南各地的大吏，无不建醮祈祷.神宗皇帝命令张四维等人处理内阁中的琐细事务，大事令送到张居正家里由他决断处理.张居正起初亲自办理，后来因过于疲乏不能一一审阅.到病危时，乞求回乡.到他死的时候，神宗皇帝为之停止视朝，令祭九坛，视他为国公兼师傅.至此时，赠上柱国，谥文忠，命令四品京卿、锦衣堂上官、司礼监太监护送棺柩回乡安葬.。 3. 翻译一段古文,张居正大传中的 张居正《与王继津论君臣之义》【原文】唐虞之世，九官十二牧，师师济济，各效其能，岂必人为禹稷，位皆百揆，而后惬于心哉？诚欣于时世之遇也。 方今尧舜在上，属任忠贤，仆躬履贯鱼之行，寤寐孜孜，用天下贤者，效之于上。士生于今，义无所逃，以其时则可矣。 公乃独傲然远引，慨慕巢由，嘲哂禹契，欲自越乎不可逃之分，而背乎不易得之时，此愚蒙之所未譬也。虽然，人各有志，何可相强？聊为道其区区如此，惟高明裁之。 【译文】唐尧和虞舜的时代，（天下）设有九个中央大官十二个州的官员，人才济济，（大家）各自（为国家）效力，岂能人人一定都称为大禹、后稷，职位都在宰相，而后才能心里痛快呢？实在是为遇上这样美好的时代而高兴啊。如今像尧舜一样的圣君在上，任用忠心贤明之人，我亲身履行向皇帝推荐贤才的职责，日夜勤勉，任命天下的贤才，为皇上效力。 士人生在当今的时代，在道义上无所逃避，根据时势来做就可以了。您却高傲地远游，慨叹仰慕巢父、许由那样的隐士，嘲笑夏禹和契那样的贤才，自己想逃过不可逃避的本分，而背弃不易遇到的美好时代，这是愚昧不明的心还没有通明啊。 虽然这样，但是人各有志，怎么能够勉强您呢？暂且为您说一说我如此的心意，只希望高明的人来裁断是非吧。【注释】1、唐虞：唐尧与虞舜的并称。 亦指尧与舜的时代，古人以为太平盛世。《论语·泰伯》：“唐 虞之际，于斯为盛。” 《史记·汲郑列传》：“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎！”宋刘过《沁园春·寿》词：“平章处，看人如伊吕，世似唐虞。”郭沫若《星空·孤竹君之二子》诗：“我好像置身在唐虞时代以前。” 2、九官：古传舜设置的九个大臣。《汉书·刘向传》：“臣闻舜命九官，济济相让，和之至也。” 颜师古注：“《尚书》：禹作司空，弃后稷，契司徒，咎繇作士，垂共工，益朕虞，伯夷秩宗，夔典乐，龙纳言，凡九官也。”唐杜牧《上李太尉论 *** 书》：“虽九官事舜，十人佐周，校于太尉，未可为比。” 后泛指九卿六部的中央官员。《南齐书·乐志》：“六典联事，九官列序。” 宋叶适《纪纲一》：“自尧舜已来，外有岳牧，内有九官，一以制度，颁以文告。”3、十二牧：传说中舜时十二州的长官。 《书·舜典》：“咨十有二牧。曰：食哉惟时，柔远能迩，惇德允元，而难任人，蛮夷率服。” 蔡沉集传：“十二牧，十二州之牧也。”明唐顺之《廷试策》：“虽哲如尧舜，而三载考绩，三考黜陟幽明，内则九官、十六相以为岳牧之倡，外则四岳、十二牧以任总领之责。” 清侯方域《朋党论下》：“昔者圣明之世，元恺之贤，必与九官、十二牧相知者也。”后泛指古代地方长官。 清魏源《〈圣武记〉叙》：“尝观周、汉、唐、宋、金、元、明之中叶矣……人见其材云布乎九列、十二牧，而不知其槁伏于灌莽也。”4、师师：众多貌。 宋苏轼《紫宸殿正旦教坊词》：“欲识太平全盛事，师师鵷鹭满云台。”章炳麟《肃政箴》：“师师群吏，布在九共。” 5、济济：众多貌。《诗·大雅·旱麓》：“瞻彼旱麓，榛楛济济。” 毛传：“济济，众多也。”唐卢纶《元日早朝呈故省诸公》诗：“济济延多士，跹跹舞百蛮。” 郑观应《盛世危言·西学》：“数年之后有不人才济济者，吾不信也。”李劼人《 *** 》第三部第九章：“偌大的广场，已是人众济济。” 6、百揆（kuí）：总理国政之官。《书·舜典》：“纳于百揆，百揆时叙。” 蔡沉集传：“百揆者，揆度庶政之官，惟唐虞有之，犹周之冢宰也。”《旧唐书·代宗纪》：“唐虞之际，内有百揆，庶政惟和。” 宋王安石《夔说》：“将有治于天下，则可以无相乎，故命禹以宅百揆也。”明张居正《赠毕石庵宰朝邑叙》：“昔者帝舜起匹夫，摄百揆。 及为天子，辟四门，明四目，达四聪，好问，好察迩言。”7、惬心：快心，满意。 《后汉书·杨彪传》：“司隶校尉阳球因此奏诛甫，天下莫不惬心。”唐元结《游潓泉云泉上学者》诗：“惬心则自适，喜尚人或殊。” 况周颐《蕙风词话》卷一：“常有一词作成，自己亦既惬心，似乎不必再改。”8、属任：委任，任用。 《史记·萧相国世家》：“上以此专属任何关中事。”汉荀悦《汉纪·高祖纪二》：“项王喑呜叱咤，千人皆靡，然不能属任贤将，特匹夫之勇耳。” 宋苏辙《论张颉不可用札子》：“臣屡以为言，而朝廷属任义问之意不衰。”清徐乾学《通议大夫纳兰君墓志铭》：“于此亦足以知上所以属任之者非一日矣。” 9、仆：用于自称的谦词，我。10、躬履：亲身履行。 《孔丛子·嘉言》：“（仲尼）言称先王，躬履谦让。”《汉书·宣帝纪》：“孝武皇帝躬履仁义。” 《北史·裴侠传》：“侠躬履俭素，爱人如子，所食唯菽麦盐菜而已。”11、贯鱼：《易·剥》：“六五，贯鱼以宫人，宠，无不利。” 王弼注：“贯鱼，谓此众阴也，骈头相次，似贯鱼也。”高亨注：“贯，穿也。 贯鱼者个个相次，不得相越，以喻人有排定之顺序……爻辞言：统治者如贯鱼之排定顺序，用宫人而宠爱之，轮流当夕，则宫人不致争宠吃醋，相妒相轧，乃无不利。”后因指以次进御，不偏爱。 《后汉书·文苑传上·。 4. 英文翻译：张居正,字叔大,号太岳,明代湖广荆州府人,幼年被称为“ 张居正，字叔大，号太岳，明代湖广荆州府人， Zhang Juzheng, Zi Shu, Ming Dynasty, Taiyue, Huguang house Jingzhou, 幼年被称为“荆州神童”，48岁任内阁首辅， Known as the "Jingzhou youth prodigy, 48 year old acted as prime minister, 是历史上著名的政治家和改革家。 Is the history of the famous politician and reformer. 张居正故居位于荆州城内东隅，原为“张大学士府”。万历元年， Zhang Juzheng"s former residence is located in Jingzhou city of the East, "was the big Bachelor house". The first year of wanli, 张居正为尊藏万历皇帝褒奖他的手书而兴建；后几经兴废。 Zhang Juzheng built for the statue of Emperor Wanli Tibet praise his hand written by several times after the waste. 现故居占地十余亩，南北向，前后四重院落，东房西园。 The house covers an area of 10 acres, from north to south, before and after the four courtyard, Xiyuan East room. 故居主体建筑以中轴对称，高低错落，布局严整 The former residence of the main building with axial symmetry, the level of scattered, neat layout 乐志园内小桥流水，亭台楼阁，假山翠竹，灵动雅致。 Le Zhiyuan bridges, bamboo rockery, *** art and elegant pavilions, terraces and open halls. 游客游于园内，既然了解历史先贤的传奇人生， Tourists swim in the park, since about the history of the legendary life of sages, 凭吊先贤的丰功伟绩，又能领略南国古典园林之秀色，使人流年往返 Pay homage sages and valiant record, the taste of Southern beauty of classical gardens, the round-trip time 5. 英文翻译（不要机器翻译）：张居正,字叔大,号太岳,明代湖广荆 Zhang Juzheng, Zi Shu, Taiyue, Ming Dynasty Huguang Jingzhou Prefecture People, childhood is called "Jingzhou prodigy", 48 year old cabi primary auxiliary is the history of the famous politician and reformer. Zhang Juzheng"s former residence is located in Jingzhou city of the East, "was the big Bachelor house". The first year of Wanli, Zhang Juzheng built a statue of Tibetan Emperor Wanli praise his hand written by several times after the waste. The house covers an area of 10 acres, from north to south, before and after the four courtyard, Xiyuan East room. The main building of the former residence of symmetrical to the middle axis, scattered high and low, the layout of rigorous; Le Zhiyuan bridges, pavilions, rockery, bamboo, *** art, elegant. Visitors to the park, since the understanding of the historical sages of the legendary life, pondered sages of the great achievements, and the taste of Southern classical gardens of thorn, fleeting round-trip.。

在夺情事件的整个过程中，始终不发一语。首辅对他便产生了不满。半年之后，宋大人治上的太平府，有一个名叫吴仕期的监生，不但邀了几十名府学生跑了

张居正是万历皇帝的老师也是大明王朝的首辅。从首辅来说他是一位百年不遇的好首辅，同过改革使积贫积弱的明王朝通过一条鞭法逐步走向了富强，重视国防重视农业生产终其一生取得辉煌的成绩。但是作为一名老师却是不够称职的。起初张居正、李太后和冯保结成了铁三角，但这三人是围绕万历皇帝为中心的。随着皇帝的慢慢长大，一切和谐温馨的局面都将会变化。将皇帝管理的太严格导致心理扭曲，在张居正活着的时候是不会反抗的。但是当张居正死后，就像是压久了的弹簧必然会引起剧烈反弹。这就是张居正死后被清算的原因之一。通过“夺情”事件，使得张居正和天下读书人为敌。不被读书人所接纳和认可，“夺情”事件后张居正的行事作风大变，使得原来所顾忌和坚守的底线有所改变，以做事为主做人为次了。这样在位时无人敢说无人能说，可一旦不在其位麻烦也就随之而来。通过戚继光军队的“棉衣”事件，其实和李太后也结怨了使得在清算时不为其说话。当时的孤儿寡母如今以不需要他了，这多少有些忘恩负义。如果说李太后和冯保是张居正的两翼，李太后这一只翅膀已经断了。万历皇帝又试探着铲除了冯保，这为彻底清算张居正铺平了道路。张居正是将万历皇帝当成自己事业接班人来培养的，可没想到恰恰是这个人亲手摧毁了自己的事业。历史上杀害改革者的也有，像秦惠文王杀了商鞅却继承了他的事业。但是谁又能知道自己的身后事呢，张居正做了他该做的问心无愧！总结：张居正执政的十年间，行使了万历皇帝的权力，损及了一些同僚的既有利益。虽然说这是张居正改革效国的需要，但是逐渐长大的万历帝也慢慢认识到自己在权利上的失位，再加上张居正得罪过的群臣一旁大敲边鼓，于是，张居正在万历心中就逐渐站到了对立面。

　　获奖原因：x0dx0a　　熊召正的《张居正》“因其丰赡的文史修养、恢宏均衡的艺术架构能力、对特定历史底蕴的富于当代性的揭示”而获第六届茅盾文学奖。x0dx0ax0dx0a　　社会评论：x0dx0ax0dx0a　　《张居正》是一部政治小说，作者对现实变革的热情，就在一位“楚狂”式“乡贤”的政治改革悲剧中找到言说切入点，最大众化的叙事结构和最通俗的话语方式，包客着最精英化的深度思考，这就是小说成为雅俗共赏的作品的原因。x0dx0a　　从作者创作准备和创作目标的确立可以看出正确的唯物史观的表现。作者在《让历史复活》一文中这样写道：“让历史复活，使今天的人们能够从遥远的过去审视当下，洞察未来，这不仅是历史学家的责任，同时也是作家的责任。”熊召政正是从这种社会责任与历史使命出发，用了近十年的时间，搜集有关史料，构思写成这么一部表现封建社会改革家的政治生涯和悲剧命运的历史小说长卷。我们可以从张居正这一形象的塑造中看到作者的正确历史观。x0dx0a　　关于历史小说创作中的历史真实问题，《张居正》的作者也从创作实践及其上升到理论的总结中给予正确的回答。在熊召政看来，所谓历史真实，不仅仅是历史事件和历史人物某些言行的真实，从某种意义上来说，更是某种历史环境和历史氛围的真实，而这种历史氛围的真实，他以为应包括典章制度的真实、风俗民情的真实和文化的真实等三个方面。我们看到，在《张居正》中，从典章制度，官职服饰到奏章诏书，诗词唱和，人物对话，都是经过充分考证力求符合四百多年前明代中后期的历史真实的，尤其是民俗风情，人物言辞和思维方式，更是力求符合文化的真实，从而营构一种真实的历史氛围。惟其如此，这部小说才能真实地再现和复活了四百多年前“万历新政”那段历史，写活了从皇帝、太后、宰相、太监到文武百官、歌女游侠等百余个人物形象。x0dx0ax0dx0a　　社会反映：x0dx0ax0dx0a　　《张居正》问世后，立即在文坛引起轰动。一位在文坛德高望重的老编辑对熊召政说：“你这本书带给我的惊喜是我多少年都没有过的。我们现在有很多作家都不尊重文学了，你却让我看到了你对文学宗教般的虔诚，看到了历史小说新的希望。”x0dx0a2005年，《张居正》以21票（全票）通过评委会评审，获得茅盾文学奖。 x0dx0a此后，小说《张居正》被拍成电视连续剧《万历首辅张居正》，熊召政又亲自操刀编写剧本。他说把小说改成剧本，就像是给自己的孩子动手术、整容一样，很困难。剧本中的每一句台词、每一个眼神他都要琢磨半天，一个小小的道具，他都会作出详尽的描述。可以说，一部《张居正》，渗透了他对明朝的理解。 　x0dx0ax0dx0a　　小说梗概：x0dx0ax0dx0a　　隆庆皇帝临终托孤x0dx0a　　隆庆六年春，因长期沉湎酒色的隆庆皇帝朱载在一次早朝中突然中风。在隆庆病危期间，宫廷与内阁各派力量围绕掌印太监与首辅的职位争夺展开了斗争。x0dx0a　　当时派往广西剿匪的两广总督李廷连遭败绩。内阁次辅分管兵部的张居正早就有心将他撤换，但李延是首辅高拱的门生，高拱虽然对他军事上的指挥无能也心存不满，但顾及师生之情，多加袒护。x0dx0a　　在隆庆皇帝病危时，广西前线又传来李廷兵败的快报。高拱为了羁縻张居正，突然一反常态，下令将李延撤职，而换上张居正的同年好友殷正茂。李延被革职后给高拱写信，言利用军费银两给高拱置办了五千亩良田。x0dx0a　　高拱大惊，正好其好友邵方进京，他设计将邵方秘密逮捕，然后深夜探监，向邵方面授机宜。邵方星夜南下，在衡山福严寺后的高明台下将李延勒死，杀人灭口。此时正好有京城太监来衡山为隆庆皇帝祈福，张居正的好友、湖南按察使李义河负责接待。李延死时，李义河立即封锁现场，把其家眷一应圈禁，搜出了那一张五千亩田契。他如获至宝，用八百里加急送到张居正手中。此时，隆庆皇帝已殡天，临终前，他把内阁首辅高拱、次辅张居正、高仪召入乾清宫，临危托孤，要他们尽心辅佐幼主、年仅十岁的朱翊钧……　　 x0dx0a接任首辅遭遇难题 x0dx0a　　隆庆六年六月二十五日，朱翊钧登基，是为神宗皇帝，改明年为万历元年。　x0dx0a他就任第二天，下旨令宫中掌印太监孟冲回籍闲住，让秉笔太监、东厂提督冯保接任此职。圣旨一出，朝廷舆论大哗，与孟冲私交甚好的内阁首辅高拱预感到权位不保，试图驱逐冯保。但冯保深得神宗皇帝生母李太后的信任，加之又有张居正为之谋划。六月底一次早朝，皇上再下谕旨，革除高拱首辅职务，张居正接任首辅。 　x0dx0a张居正任首辅初，朝廷政局几乎到了土崩鱼烂的地步，最严重的莫过于国库已经空虚，两京官员的薪俸无法支付。此时张居正采用胡椒苏木折俸。这样一来，高拱留下的死党纠合势豪大户趁机闹事。 　x0dx0a　　京城各大衙门前来储济仓领取胡椒苏木折俸的第一天，锦衣卫北镇抚司粮秣官章大郎听信武官的怂恿，与发放胡椒苏木的户部观政金学曾发生争执，储济仓大使王菘上前解劝，竟被章大郎失手打死。章大郎的舅舅乃是李太后最为宠信的太监，因这层关系，章大郎才有恃无恐。由于他的闹事，胡椒苏木折俸一开始就遇到麻烦。张居正为不让事态发展，命巡城御使王篆设计把章大郎骗出北镇抚司衙门执行逮捕。x0dx0a整饬吏治推行新政 　x0dx0a　　谁知在推行胡椒苏木折俸的第二个月，礼部仪制司主事章立本因生活无以为计悬梁自尽。以吏部左侍郎魏学曾、礼部右侍郎王希烈为代表的反对派借此大做文章，决定利用童立本的公祭向张居正示威。那几天，前往童府吊唁的官员络绎不绝，局势对张居正极为不利x0dx0a　　谁知公祭时，冯保指使东厂特务在现场偷偷放了火，当场烧死二十多名官员。本来扑朔迷离的局势因为冯保的“奥援”，峰回路转。张居正趁机在两京十八个衙门中推行“京察”，对四品以上官员实行考核，凡昏官与庸官一律裁汰。从此，张居正开始他构思多年的改革，史称“万历新政”。x0dx0a　　稳定政局之后，张居正把一些锐意改革的循吏给予重用，安排到各个重要部门。并通过清查皇室子粒田、处理荆州抗税，追查京营兵士棉衣造假事件，大刀阔爷地整顿经济，为国理财。为实现富国强兵的愿望，他不惜得罪权贵。改革虽顺利，但也种下了祸根，这为他日后的悲剧埋下伏笔。x0dx0ax0dx0a　　老父去世搅起纷争x0dx0a　　万历五年，万历王朝出现了中兴之象。这年张居正的老父张文明病逝。按明代官制，父母去世须回家守制三年。此时张居正若回家，他所推行的“万历新政”将前功尽弃。神宗皇帝也不想让他回家，提出要他“夺情”。而新政的反对者借此反扑，意欲将张居正逐出京城。围绕此事，朝廷上下又展开了殊死斗争。x0dx0a　　神宗皇帝与两宫太后授意吏部尚书张瀚上折劝张居正“夺情”。在很多官员看来，张瀚是张居正“夹袋中人物”。x0dx0a　　万历二年，原吏部尚书杨博因年迈致仕，廷推三位候选人由小皇帝裁决。当时无论是资历还是名望，张瀚都稍逊一筹，只摆在第三位。按以往经验，末位的只是陪衬。但这次相反，张居正建议起用张瀚，张瀚对张居正感激涕零，几年来大小事务都向他请示。这次，张瀚一反常态，竟不肯具名上折请皇上准予张居正夺情。一来是因为他认为“夺情”有违孝道，二来也是迫于京城清流官员的压力。x0dx0a皇帝力保转危为安 x0dx0a小皇上对张瀚大失所望，命令张瀚致仕。如此一来，舆论大哗，以翰林院一帮词臣为首的年轻官员纷纷上折，要求皇上准予张居正回家守制。 　x0dx0a　　上第一道折子的是修撰赵用贤与编修吴中行，两人的奏折对张居正的“夺情”大有攻击之词。小皇上派锦衣卫将两人逮捕，押往午门外栲掠示众。两人不以为耻，神态自若地跪在地上联诗，以明心志。执行栲掠任务的缇骑兵认为他们过于“猖狂”，正要惩罚他们，这时，从看热闹的官员中走出两人——刑部员外郎艾穆与刑部主事沈思孝。两人针对同道受虐，再度抗疏，艾穆当众念他们给皇上的奏折，比之赵用贤、吴中行的奏疏，艾穆、沈思孝的奏疏更为尖刻。x0dx0a　　一时间，京城舆论汹汹。张居正只好再次向皇上请求回老家守制。在李太后的支持下，小皇上断然下旨，对上书反对“夺情”的四位官员施以廷杖。行刑那天，缇骑兵将四位“罪臣”押至午门城楼前广场上。当行刑官一声令下，片刻间广场上血飞如雨，四位“罪臣”被打得皮开肉绽，昏死过去。不待他们苏醒，便被拖出紫禁城，送上骡车，一刻不准停留地逐出京城。但就在此时，新科进士刑部观政邹元标又踏着血迹走进午门，第三次递上反对张居正“夺情”的奏折，小皇上几欲下令将他斩首，因冯保一旁解劝，才改旨为邹元标廷杖八十，发配贵州不毛之地充军，并恶狠狠地说了一句：“邹元标之后，有谁再敢反对朕的夺情之旨，杀无赦!”x0dx0a　　经过这场风波，张居正再次整肃反对派，又处分了一批官员。此时，张居正的威望也达到巅峰。朝廷政局稳定，国家财力大为增加，朝野一派生机。x0dx0a铁腕治国毫不妥协 　　x0dx0a　　翌年春天，年满十七岁的万历皇帝举行大婚。张居正操办完婚事后回荆州葬父。途中，他前往高家庄拜会下野的高拱，两个既是政敌又是挚友的故人重逢，一见面就有电石火光。高拱虽身在乡野，但对朝廷的动静了如指掌，他说出对去年“辽东大捷”的疑窦。x0dx0a在荆州太晖山葬父的那天，湖广以及南方各省府的官员，来了约一千多人，这些朝廷命官，一概为张文明披麻戴孝。张居正俯地痛哭时，他当年的朋友，如今已是名满天下的阳明心学的传人何心隐领着一帮学生出现在墓道上。张居正出任首辅前何心隐曾赶到京城向张居正提出治国建议。张居正觉得何心隐虽经纶满腹，却行为偏执，不堪大用。此番相见，何心隐又对张居正语涉讥讽。 　x0dx0a　　葬父归来，张居正回到京师后，立即派员前往辽东调查“辽东大捷”真相，并因此将皇上已颁旨赏赐给有关官员的爵禄尽行追缴。由此，他不但得罪了权贵，更得罪了他的改革计划的执行者。x0dx0a　　与此同时，在武昌城中，担任湖广学政的金学曾按张居正的授意，星夜派人捉拿何心隐，将他瘐死狱中。死讯传出，数千学生围攻学政衙门，几欲激起民变。张居正铁腕治国，毫不妥协，借此事件说服皇上，一下子封掉全国七十多座书院……x0dx0a隆葬归天即遭非议 　　x0dx0a　　万历十年，张居正因积劳成疾，死于任上。x0dx0a　　早在万历七年，万历皇帝因在曲流馆调戏宫女而遭到李太后训斥，张居正替他写“罪已诏”告示天下，万历皇帝因此记恨在心。x0dx0a　　张居正一死，年已二十岁的万历皇帝开始亲政。他设计将冯保逐出京城，发往南京孝陵种菜，然后对其抄家。如此同时，万历皇帝又将张居正执政时处分的官员尽数起复重用。万历十一年，下旨褫夺张居正的所有爵职，并进行抄家。x0dx0a　　在张居正去世的周年祭日，薄暮时分，张居正生前所钟爱的红颜知己玉娘和他始终欣赏并刻意栽培的循吏金学曾两人不约而同来到荆州，在张居正的坟前相遇。此时，张居正的坟已十分荒凉，两人回想张居正生前的所作所为和死后的凄凉，无不百感交集。x0dx0a　　自此，张居正推行的“万历新政”终于夭折。

张居正敢于改革，勇于创新，不畏强权，是一位伟大的政治家、改革家。同时张居正还是一位天才，生于乱世，身负绝学，终成大器。

张居正为国事夜以继日地操劳，万历五年，多年未见的老父文明去世，按照祖制，朝廷官员的父母过世，必须回到祖籍守制二十七个月，期满起复为官。张居正的改革才刚刚开始，此时离开必使改革功亏一篑，他做出了唯一的选择：夺情。明朝的士大夫忠君尽孝的观念根深蒂固，未能尽孝何来忠君。武宗朝的大学士杨廷和也是一代名辅，收到父亲的讣告即回家守制。如此一来，人情汹汹，无论是御史还是六部官员都上疏要居正守制，给居正带来了不小的麻烦。此时神宗还不能亲政，国家大政均需居正裁决，不想让居正回家守孝。最终由神宗诏谕群臣，再及张居正夺情者，诛无赦，非议才消止。1582年6月20日，居正病逝，神宗为之辍朝，赠上柱国，谥“文忠”。

中国封建社会著名的改革家，前有商鞅，中有王安石，后有张居正。张居正是明朝公认的最有权力、最具影响的内阁首辅。他的改革，涉及到政治、经济、军事、教育和文化等各个方面，各项措施推行得如水银泻地。然而，就在他死后不久，一切功名利禄尽被削夺。家人饿死的饿死，自杀的自杀，流放的流放，一代名相竟落得家破人亡。张居正之后的数百年，改革之风荡然无存，张居正也成为封建社会最后的改革家。◆联合后宫步步夺权张居正(1525-1582年)，少名白圭，嘉靖四年出生在湖北江陵的一个普通农民家庭。少年张居正是远近闻名的“神童”。12岁时，他到荆州府报考生员(指还没有考上秀才的童生)，知府李士翱对他的才学大为赞赏，并把他的名字改为“居正”；古人云：“其身正，不令而行”，又说“官正则民服”，希望张居正有朝一日做一个堂堂正正的官员。16岁时，张居正成为大明最年轻的举人，26岁时他考中进士，步入仕途。然而，此时的社会政治环境却非常恶劣。嘉靖皇帝深居内宫，修仙炼道，十数年不理朝政，政务自然落到内阁身上。谁成为首辅，谁就能主政，就握有最高的权势。因此，内阁首辅之争异常激烈，严嵩、徐阶、李春芳等一个个轮番登场。最高统治阶层的腐败失控，导致吏治混乱、财政困难、民族矛盾激化，农民起义的烽火在全国各地相继点燃。就在这时候，张居正却迎来了他政治生涯的春天。嘉靖三十九年，张居正的干练与才识被裕王认可，被请到裕王府作老师，裕王就是后来的隆庆皇帝。隆庆元年，张居正入内阁辅政，虽然他仅列阁臣的第六位，但由于与隆庆皇帝有师生情谊，所以格外受器重。初入内阁，张居正性格沉稳，不偏不倚，其他辅臣对其大加赞赏。隆庆四年，许多阁臣在争斗中两败俱伤，纷纷倒台，高拱跃居首辅，张居正位居其次。两人最初的配合尚还默契，但不久，矛盾就出现了。隆庆六年春，长期沉湎酒色的隆庆皇帝在一次早朝时突然中风。高拱和张居正的对决终于上演。隆庆病危期间，宫廷与内阁的各派力量围绕掌印太监与首辅的职位展开争夺。作为阁臣的张居正和太监冯保为了各自的利益，走到一起。隆庆皇帝去世前，张居正授意冯保做两件事，一是让皇帝密嘱张居正起草遗诏，其中包含“司礼监与阁臣同受顾命”的内容；二是串通隆庆皇帝后妃，罢斥司礼监掌印太监孟冲，让时任秉笔太监、东厂提督的冯保兼任。由于孟冲与首辅高拱关系甚密，此举既可以帮助冯保登上宦官的最高职位，又可以帮助张居正除掉高拱。果然，隆庆皇帝临危托孤，要内阁首辅高拱、次辅张居正等尽心辅佐幼主、年仅10岁的朱翊钧――万历皇帝。万历皇帝登基的第二天，就下旨令掌印太监孟冲回籍闲住，由冯保继任。圣旨一出，朝廷大哗，高拱预感到首辅权位不保。张居正遂拿出第二招，利用万历皇帝的生母李太后除掉高拱。李太后是宫女出身，封至贵妃。按明朝制度，万历登基，应当封隆庆皇帝的皇后为皇太后，生母为太后。可张居正与冯保商量，将隆庆皇帝的皇后陈氏封为仁圣皇太后，将万历皇帝的生母李氏封称慈圣皇太后，二人并列，大大提高了李氏的地位。李氏大喜过望，全力支持张居正和冯保。六月底的一次早朝，万历皇上下谕旨，革除高拱首辅职务，由张居正接任。慈圣皇太后李氏遂即把辅佐、教导万历皇帝的重任一并交给张居正。◆把持朝政锐意改革张居正被称为“明朝第一宰相”，原因有二：一是他屹立于大明帝国的权力之颠，左右大明政局达十年之久；二是他主持了全方位而又卓有成效的改革，带来了大明帝国的全面复兴。张居正改革，离不开皇帝的支持。皇帝当时年幼，除每月逢三、六、九日上朝听政外，其它时间都在文华殿读书，国家大政方略均由张居正拍板定夺。作为老师，张居正全面负责小皇帝的学习。他亲自总结自尧、舜以来历代帝王治国的得失经验，撰写了《帝鉴图书》作为教材。这本书以讲故事的方式，深入浅出地讲授帝王行政之道。每个故事还配上精美的图画，图文并茂，以引起小皇帝的学习兴趣。张居正对小皇帝的要求非常严格，每天布置功课，如果小皇帝没有认真背诵或领会，就会遭到严厉的斥责。有一次，万历皇帝读《论语?乡党》时，把“色勃如也”读成了“色背如也”。张居正当着众大臣的面，厉声喝道：“应该读作‘勃"！”吓得小皇帝忙低头纠正。平时，如果小皇帝背着张居正做了越制出轨的事情，冯保就会吓唬他：“让张先生知道了，看你怎么办？”小皇帝听了，很快就会收敛自己。虽然四书五经抽象深奥、枯燥无味，万历皇帝还是仔细听、认真学。有一天，张居正询问他的学习情况，他说：“昨天一位讲官在讲解《大学》时，讲错了字，我本想给他纠正，又担心他害怕，就未敢当面指正。”张居正心中大悦，心想：“皇帝长大了，也知道体贴人了.”在张居正的调教下，少年万历皇帝举止有度，出落大方，初显一位勤政清廉的帝王形象。张居正本人也并不只是一个野心家，面对孤儿寡母的大明天下，他一心想肃清社会流弊，再现大明盛世。于是，万历皇帝和张居正君臣合力，上演了大明历史上最后的华美乐章――轰轰烈烈、急风暴雨的社会改革拉开了大幕。而张居正改革，首重吏治。他认为，各级官员长期因循旧事，纲纪废弛，臃肿腐败，因此需要重典治吏。这引起了朝中众官员的强烈不满，他们向张居正施加压力，借机闹事。张居正和冯保指使东厂特务放火烧死了二十余名官员，并借“京察”之际，对四品以上官员实行考核，昏官与庸官一律裁汰。对违法乱纪的官员，他严惩不贷。冯保的侄子殴打平民百姓，张居正果断地把他革职。远在云南的黔国公沐朝弼自以为天高皇帝远，屡次犯法，张居正派人飞马前去捆绑沐朝弼，将他押解幽禁在南京。在张居正执政期间，原来软弱疲惫的官场为之一振，朝廷号令，“虽万里外，朝下而夕奉行”，行政效力大大提高。改革过程中，张居正恩威并用，软硬兼施，显示出卓著的才干。当时，官民田土的耕地面积达到1161万余顷，成为万历年间乃至整个明朝后期财政状况最好的时期。而张居正推行“一条鞭法”，改革赋税制度，推动白银成为流通货币，促进了商品经济的发展，对外贸易由此活跃；他还成功解决了明朝中央政府与蒙古族地方政权的敌对问题，促进了汉蒙和睦相处。◆风云突变英雄悲歌位极人臣的张居正，始终站在权力争斗的风口浪尖，他的对手总想将其置于死地。这一场改革，就像是狂风中的孤焰。万历五年，张居正迎来了最大的考验。他的父亲这年因病去世，按惯例，他必须离职回家守丧三年。而此时改革刚有起色，正在关键，万历皇帝深感：“国不可一日无张先生”，而张居正也感到宏图未展，难舍京城。于是，万历皇帝就下诏“夺情”，不批准张居正回家，张居正也半推半就，演出了一场“在官守制”的故事。君臣二人的做法引起了许多大臣的强烈不满，他们批评张居正贪恋权位，不忠不孝，要求他去职守丧。万历皇帝和张居正态度异常坚决，他们采用果断甚至是令人恐怖的手段，镇压反对派：将余懋学革职为民，傅应祯充军，刘台下锦衣卫狱，吴中行被痛打当场死??“夺情风波”显示了权力巅峰上的张居正驾驭权柄的能力，似乎一切都在他的掌握之中。然而谁也不曾想到，精力犹旺之时，一场宿疾痔疮的复发，竟然要了张居正的命。万历十年六月二十日，太师兼太子太师、吏部尚书、中极殿大学士张居正病逝。死讯传来，万历皇帝为其辍朝一日，赐治丧银，并遣官护丧归葬。可以说，张居正死后的一段时间也极尽哀荣。但风云随之突变。万历十二年四月，万历皇帝突然下诏削夺张居正一切官爵，并查抄家产。尚未来得及逃出的老弱妇孺十数人，被关在府内，其长子自缢身亡，三子自杀未遂，家眷数人饿死，部下皆被撤职。从权力之巅的荣耀跌入家破人亡的地狱，张居正生前身后的巨大反差给后人留下了太多的思索。万历皇帝态度的转变对张居正的败亡起到了决定性作用。一个言听计从的好学生，何以在很短的时间内截然转变，对恩师家族痛下杀手呢？人们猜测无数。其中有一点不可否认，那就是张居正本人也有诸多不俭点。例如，他知道冯保贪财好色，就投其所好，一次就让儿子将7张琴、9颗夜明珠、5副珍珠帘、3万两黄金和10万两白银送到冯保家中。冯保被抄家时，搜出家产白银上百万两。万历皇帝当然有理由怀疑张居正的家产更丰，随即也抄了张居正的家。虽然张家财富没有冯保多，但近20万两金银和大批田产，也足以让万历皇帝瞪目结舌。张居正死后，明朝的各种社会矛盾急剧恶化，一发而不可收拾。在大明亡国丧钟清晰可闻的时候，人们愈发怀念那个敢做敢为、魄力非凡的张居正。历史，就是这样令人悲啼欢笑。当年诽谤新政的人又何尝料到，日暮途穷时他们竟会梦想追回改革的盛景？当初大骂张居正是禽兽而被廷杖致残的邹元标，拖着一条拐腿，为张居正的昭雪奔走呼号，试图召回失去的新政。只是无可奈何花落去，古老的大明帝国大厦终于被历史的巨浪冲击得分崩离析了。

政治上，实行考成法。以“尊主权，课吏职，信赏罚，一号令为主”。中心是解决官僚争权夺势、玩忽职守的腐败 之风。他认为当时朝野泄沓成风，政以贿成，民不聊生，主要原因是“吏治不清”。他以“课吏职”即加强官吏考核为手段，“斥诸不职”，“省冗官”，淘汰并惩治了一批官员。在执行上，他“信赏罚”，“持法严”，使赏罚有准，不姑息。在他执政期间，“百官惕息”，“一切不敢饰非”，朝廷号令，“虽万里外，朝下而夕奉行”，行政效力大大提高。如：黔国公沐朝弼屡次犯法，应当逮捕，但朝廷舆论认为此事很难办，张居正就改立沐朝弼的儿子袭爵，派飞马前去捆绑沐朝弼，沐朝弼没有反抗，被解到京师，张居正免他一死，将他幽禁在南京。再如，张居正因御史在外常常欺凌巡抚，决定压一压他们的气焰。只有他们有一件事稍不妥，马上加以责骂，又饬令他们的上司加以考查。又如，当时天下不太平已经很久了，盗贼群起，甚至抢劫官府库房，地方政府常常隐瞒这类事情不上报，张居正下令如有隐匿不报者，即使循良的官吏也必撤职，地方官再不敢掩饰真情，抓到强盗，当即斩首处决，并追捕他们的家属，盗贼因此衰败。军事上，用戚继光镇蓟门（今河北迁西县西北），李成梁镇辽东（今辽宁辽阳），又在东起山海关，西至居庸关的长城上加修“敌台”三千多座，加强北方的防备。并在边疆实行互市政策，互市使马匹大增，减少了太仆寺需的种马，就叫老百姓折价交银，使太仆寺积蓄金四百余万。互市又使边疆在政治经济上保持稳定、正常，如封俺答（北方蒙古首领）为顺义王，在大同、宣府、甘肃等地立茶马互市，保持贸易往来，俺答长久没有来犯边关。经济上采取的主要措施有：（一）清查土地。他认为“豪民有田不赋，贫民曲输为累，民穷逃亡，故额顿减”，是“国匮民穷”的根源。在1578年（万历六年），下令在全国进行土地的重新丈量，清查漏税的田产，到1580年（万历八年），统计全国查实征粮土地达七百零一万三千九百七十六顷，比弘治时期增加了近三百万顷。朝廷的赋税大大增加，所以说：“自正（正德）嘉（嘉靖）虚耗之后，至万历十年间，最称富庶。”（二）改革赋税，实行“一条鞭法”。“一条鞭法”的主要内容是：（1）以州县为基础，将所有赋税包括正税、附加税、贡品以及中央和地方需要的各种经费和全部徭役统一编派，“并为一条”，总为一项收入。过去田赋有夏粮、秋粮之分，征收上又有种种名目，非常繁烦，如今统一征收，使国家容易掌握，百姓明白易知，防止官吏从中贪污。（2）关于徭役征派，过去有里甲、均徭、杂泛之分。里甲按户计征，不役者纳“门银”（户银）；均徭、杂泛按丁分派，应役方式又有力差（以身应服）、银差（纳银代役）之分。如今取消里甲之役，将应征的全部门银，同丁银合并一起。“丁银”的计算办法，是将力差的“工”（劳动）和“食”（服役期间全部生活费用）折算为银；如“银差”则按纳银数再加收少量“银耗”（碎银化铸银锭时的损耗），然后全部役银以“丁”和“地”或（田粮）两大类因素统一考虑编派征收，即所谓“量地计丁，丁粮毕输于官”。自此，户不再是役的一种根据，丁的负担也部分转到“地”或“粮”中。（3）赋、役之中，除国家必需的米麦丝绢仍交实物和丁银的一部分仍归人丁承担外，其余“皆计亩征银，折办于官”。（4）官府用役，一律“官为佥募”，雇人从役。过去由户丁承担的催税、解送田粮之差、伐薪、修路、搬运、厨役等一概免除。这一改革措施赋役折银征收，既是商品货币经济发展的结果，又必然促进商品经济的繁荣。 《明神宗实录》：“性沉深机警，多智数。及赞政，毅然有独任之志。受顾命于主少国疑之际，遂居首辅，手揽大政，劝上力守（行）祖宗法度，上亦悉心听纳。十年内海寓（内）肃清，四夷詟服，太仓粟可支数年，冏寺积金至四百余万，成君德，抑近幸，严考成，综（核）名实，清邮传，核地亩，询经济之才也。惜其偏衷多忌，小器易盈，钳制言官，倚信佞，方其怙宠夺情时，本根已断矣。威权震主，祸萌骖乘。何怪乎身死未几，而戮辱随之。” 《明史》：“张居正通识时变，勇于任事。神宗初政，起衰振隳，不可谓非干济才。而威柄之操，几于震主，卒致祸发身后。”《书》：“曰臣罔以宠利居成功，可弗戒哉！” 《明史纪事本末》：“以居正之为相也，进《四书经解》而圣学修明，进《皇陵碑》、《帝鉴图》而治具克举，请词林入直而清燕无荒，请宫费裁省而国用以裕，任曾省吾、刘显而都蛮悉平，用李成梁、戚继光而边陲坐拓，厥罪虽彰，功亦不泯焉然。予以居正救时似姚崇，偏激则似赵普，专政似霍光，刚鸷则类安石。假令天假之年，长辔获骋，则吏道杂而多端，治术疵而不醇。斯岂贞观之房、杜，而元佑之司马乎？更可异者，自居正以钱谷为考成，而神宗中叶大启矿税。居正以名法为科条，而神宗末造丛脞万几。呜呼！手实之祸，萌自催科，申、商之后，流为清静，则犹居正之贻患也。” 《江陵救时之相论》：“江陵官翰苑日，即已志在公辅，户口阨塞，山川形势，人民强弱，一一条列，一旦 柄国，辅十龄天子，措意边防，绸谬牖户。故能奠安中夏，垂及十年，至江陵殁，盖犹享其馀威，以固吾幸 者，又十年也。” 王世贞：“器满而骄，群小激之，虎负不可下，鱼烂不复顾。” 郭正域：“嘉隆之际，相臣任天下之重，行谊刚方，事业光显者，无如新郑高公。而先后处两才相之间，先为云间，后为江陵。云间善藏其用，笼天下豪杰为之羽翼，故唯唯于履尾之时，而扬扬于攀髯之际，善因时耳。彼方墨墨，此则蹇蹇，宜不合也。江陵负豪杰之才，其整齐操纵，大略用高公之学，而莫利居先。” 马之骏：“隆、万间所称最名相二：曰高新郑公文襄，张江陵公文忠。两公钟异姿，膺殊宠，履鼎贵之位，竖震世之勋，皆大略相埒。第不幸而以相倾之材，处相轧之势。以故袒文襄，则绌文忠；袒文忠，则绌文襄。然有识者恒致叹两贤之厄，何渠不涣枘凿，而埙篪之要，皆豪杰之致也。” 李腾芳：“新郑、江陵两公皆负不世出之才，绝人之识。本以忠诚不二之心，遭时遇主，欲尽破世人悠悠之习，而措天下于至治。其所就虽皆不克终，然其所设施，亦已不可泯矣。” 朱由检：“思陵之季，抚髀思江陵，而后知：得庸相百，不若得救时之相一也。” 瞿式耜：“江陵相业故非常，身后凄凉行路伤。谁料有孙绳祖武，还能为国死封疆？当年朝局何须问？四代君恩不可忘。报答此时惟有命，精灵常在毅宗旁。” 袁中道：“张居正少时，留心禅学，见《华严经》不惜头目脑髓，以为世界众生，乃是大菩萨行。故其立朝，于称几毁誉俱所不计，一切福国利民之事，挺然为之。”王思任：“昔江陵为翰编时，逢盐吏、关使、屯马使，各按差使还朝，即携一壶一榼，强投夜教，密询利害厄塞，因革损益，贪廉通阻之故。归寓，篝灯细记。留心如此，容易造到江陵。”唐甄：“张居正之为相也，拜命之日，百官凛凛，各率其职，纪纲就理，朝廷肃然，其效固旦夕立见者也。为政十年，海内安宁，国富兵强。尤长于用人，筹边料敌，如在目前。用曾省吾刘显平都蛮之乱，用凌云翼平罗旁（罗定）之乱，并拓地数百里；用李成梁戚继光委以北边，辽左屡捷，攘地千里；用潘季驯治水而河淮无患。居正之功如是，虽有威权震主之嫌，较之严嵩，判若黑白矣。主虽至愚，未有以乱政为良相，以安社稷为奸相者也。然则任相之道，岂难能哉？显帝之任居正也，畏之如严师，信之如筮龟，无言不从，无规不改，虽太甲成王有所不及。是以居正得以尽忠竭才，为所欲为，无不如意，可谓盛矣。” 爱新觉罗·福临：“彼时主少国疑，使君不朝纲独握，则道旁筑室，谁秉其成？亦未可以揽权罪居正。”纪昀：“神宗初年，居正独持国柄，后毁誉不一，迄无定评。要其振作有为之功，与威福自擅之罪，俱不能相掩。”魏源：“高拱、张居正、王崇古，张驰驾驭，因势推移，不独明塞息五十年之烽燧，且为本朝开二百年之太平。仁人利溥，民到今受其赐。”梁启超：“明代唯一的大政治家。” 黄仁宇：“世间已无张居正。”熊十力：“汉以后二千余年人物，真有公诚之心，刚大之气，而其前识识远见，灼然於国覆种奴之祸，已深伏於举世昏偷，苟安无事之日。毅然以一身担当天下安危，任劳任怨，不疑不布，卒能扶危定倾，克成本原者，余考之前史，江陵一人而已。”潘博：“汉唐以来，以功业炳史册者夥矣。至若意量广远，气充识定，志以天下为己任而才又能副其志者，则惟明张江陵一人而已。方明隆万之际，明之政已驰矣。自世宗西内静摄，君荒于上，臣纵於下，将嬉于边，士嚣于庠。纪纲万事，群堕于冥昧之中之中。而瓦解土崩之祸，将隐中于晏安无事之日。自非有雷霆之力不足以集上下涣散之孰，非有整齐严厉之法不足以其积久疲顽之习。江陵知其然也，慨然出其身以任之。奋乾刚，行独断，宫府内外，一听于己。赏罚予夺，悉决于心。不以逼上为嫌，不以死权为讳，推其意岂不以为大丈夫。亦即乘时遇主，得行其志矣。则天下之责当于我任之，任之而当，虽挟无上之威权而不疑，任之而不当，虽蒙莫大之戮辱而不悔。夫岂特无保爵位顾妻子之心即邀名誉之心而亦无之。所患者，吾志不行，事功不立，而至于众谤于生前，奇祸发于身后，则已于任事之初，逆睹而熟计之矣。呜呼，世之君子，欲立非常之功，则莫务为一切之计，莫徇众人之论，当机而立断，独立而不惧。” 黎东方：“以施政的成绩而论，他不仅是明朝的唯一大政治家，也是汉朝以来所少有的。诸葛亮和王安石二人，勉强可以与他相比。诸葛亮的处境比他苦，不曾有机会施展其经纶于全中国。王安石富于理想，而拙于实行，有本事获得宋神宗的信任，而没有才干综核僚佐与地方官的名实。”当年明月：“他是一个天才，生于纷繁复杂之乱世，身负绝学，他敢于改革，敢于创新，不惧风险，不怕威胁，是一个伟大的改革家，他独断专行，待人不善，生活奢侈，表里不一，是个道德并不高尚的人。” 陈泽敏：“张居正有着天使与恶魔这两面。他也是一个真正的英雄，是一个孤独的英雄。即使是现在又有多少人能够懂他。”

　　(一)功绩　　中国历史进入16世纪，华夏民族面临着新的转折。一方面，以明王朝统治的社会走过了封建主义的颠峰，各方面的矛盾日益激化，经济走向衰弱；一方面，资本主义经济的某些特征在中国出现了许多萌芽。社会是进步，还是退化，中国将要作出艰难的选择。这时，明朝出现了一位伟大的政治家，他就是籍录江陵的内阁相辅--张居正。他以远大的目光、明智的策略、严厉的手段，推行了政治和经济的重大改革。这些改革，不仅缓和了社会矛盾，促进了经济的发展，也巩固了明王朝的封建统治，同时也顺应了资本主义经济某些特点。因而，他也成为西方资产阶级政治和经济理论家关注的"中国经济第一人"，载入了世界经济发展的史册。　　明朝的政治家张居正，从神宗万历元年(1573年)起，当了10年宰相，于万历十年(1582)年病死。他为扭转嘉靖以来朝政腐败的局面，进行了一系列革新政治的工作，被明代著名思想家、文学家贽誉为"宰相之杰"。　　张居正(1525年－1582年)，字叔大，号太岳，谥号"文忠"，生于江陵草市，死后遗体隆重葬在江陵城东门外，世人称他为"张江陵"。他5岁入学，七岁能通六经大义，12岁考中了秀才，16岁中了举人，23岁经会试、殿试取中进士，并选为庶吉士，25岁升为翰林院编修，43岁进入内阁，当了大学士，48岁当了宰相。　　那时，封建统治阶级昏庸腐化，军政败坏，财政破产，农民起义，此伏彼起，阶级矛盾尖锐，危机严重。他为了巩固明王朝的统治，一方面，以"得盗即斩"的手段加强镇压，一方面采取了一系列富国强兵、使民"足食足衣"革新政治的措施。　　(一)精简机构，裁汰冗员。　　(二)严肃法纪、信赏必罚。徐阶曾任过首辅，也是推荐他入阁的人，但当徐阶的亲属对清丈全国大地主隐瞒的庄田进行破坏时，他也决不宽恕。他主持颁布的一切政令，"虽万里外，朝下而夕奉行。"　　(三)蠲免积负，减轻人民负担。　　(四)重视人才，知人善任。他曾上书神宗说："今后用人，但问功能，不可拘资格。"。所以史书称他"善知人"。　　在他执政的10年期间，"边境义安"、"太仓粟可支十年"、"太仆寺积金四百余"，"一时政绩炳然"。　　万历五年，他的父亲去世。按照封建礼教，他应该回家"守制"。但他考虑到国事纷繁、主上年幼，仍然"吉服视事"，没有回家守制。这又引起了一些人的攻击，说他"忘亲贪位"。吏部尚书张翰甚至捶胸长叹道："三纲沦矣!"但在他的坚决抵制和皇帝的支持下，这些攻击他的人，都一个个受到了撤职的处分。　　1582年，张居正去世了，过去因攻击他而受到处分的人，一个个官复原职，竭尽全力在神宗面前污谄他。神宗被这些谗言迷惑了，遂公布他的罪状，下令削去了他的官秩，剥夺了他的谥号，查抄了他的家产，几乎劈棺戮尸，他的长子张敬修被捕人狱，其他亲属都被送到"烟瘴地面充军"。　　抄家的结果，才知他的家产不及严嵩的二十分之一。到1621年熹宗朱由校即位，恢复了张居正的官秩，重新予以葬祭。直到崇祯三年(1630年)礼部侍郎罗喻义等为他鸣冤，他的冤案才逐步得到了纠正。他的子孙也官复原职。　　张居正不仅热心于革新政治，还留下了一些内容丰富的政治论文和感情真挚的诗篇。有《张文忠公全集》传世。　　(二)逸事　　张 居 正 二 三 事　　万历五年九月，首辅张居正之父病逝，按当时的丁忧制度，他应离职回家乡　　守制二十七个月。当时内阁还有次辅吕调阳、张四维，不过形同摆设，事无巨细　　都由张居正定夺，两人不敢担当首辅重任，上疏援引先朝故事，请皇上谕留张居　　正在官守制，即所谓“夺情”。明神宗接到奏疏后，下旨夺情。张居正连上三疏　　乞恩回乡守制，神宗也连下三旨慰留，夺情遂成定局。对这种公然违背封建礼教　　的举动，自然引起了守旧官僚们的强烈反对，神宗廷杖了几名言官，才把朝野舆　　论强压了下去。史书却谓，所谓夺情，乃是张居正和掌印太监冯保的阴谋：　　“江陵〔张居正〕闻父讣，念事权在握，势不可已，密与保谋夺情之局　　已定，然后报讣。”〔《定陵注略·卷一江陵夺情》〕　　张居正本是不拘常格的人，封建礼教不会被他放在眼里，当时新政正在全面　　展开，断无离职二十七个月之理。他不愿回乡守制，希望夺情，是毫无疑问的。　　在上疏乞恩守制时，就说得很露骨：“如皇上之于臣，若是之恳笃者，此所谓非　　常之恩也。臣于此时，举其草芥贱躯，摩顶放踵，粉为微尘，犹不足以仰答于万　　一，又何暇顾旁人之非议，循匹夫之小节，而拘拘于常理之内乎。”表面上乞恩　　守制，却暗示皇上不必拘于常理。但张居正自己不愿守制，神宗、太后更不愿他　　离职守制。张居正名为首辅，实乃摄政，十足是个“改革的总设计师”，朝廷岂　　可一日无他？即使他真心实意要求守制，神宗、太后也绝不会答应。第二年三月　　张居正归葬，希望能请假到八九月份，神宗却命他五月份即回京办公，其间朝廷　　有大事，即千里奔驰请示张居正，足见朝廷不可一日无“首辅张先生”。以张居　　正之精明，岂会不知道这一点，哪里用得着画蛇添足鬼鬼祟祟与冯保密谋夺情？　　不错，神宗是在张父死后十余日才获悉的（神宗给张居正的手札说：“朕今览二　　辅所奏，得知先生之父弃世十余日了，痛悼良久。”〕，但张居正本人也只比神　　宗早一日获悉死讯。张父死于十三日，到二十五日噩耗才传到北京，第二天吕调　　阳、张四维就上疏要求夺情了，一天之差，说张居正与冯保谋定然后报讣，未免　　过于勉强。何况既是密谋，史官焉能得知，什么“江陵时作擎曲状，令小史扶掖　　内阉，乃叩头谢，强之立而受，云：‘此头寄上冯公公也。"”〔同前引〕绘声　　绘色，如亲临其境，那是把历史当小说了。　　二　　医学上有所谓“久坐成痔”一说，多年的文牍生涯，使张居正得了很严重的　　痔疮。痔疮本非致命，但张居正为了根治，却请了一位“名医”动手术割除痔疮　　。按当时的医学条件，以中医的外科水平，开刀动手术无疑是在跟死神开玩笑。　　果然，在万历十年三月间动完手术后，张居正就再也起不来床，接旨也只能伏枕　　叩头。拖到了六月，垂危，十八日神宗命太监送去一封手谕问张居正政治遗嘱，　　张居正挣扎着写了一本密揭推荐了两名接班人，又过了两天，二十日，即病逝。　　其死因，当是由于手术后失血过多〔在手术后张居正上疏说：“臣宿患虽除，而　　血气大损，数日以来，脾胃虚弱，不思饮食，四肢无力，寸步难移……”〕，或　　伤口感染。但与张居正有私怨的王士贞却说张居正实死于纵欲过度：　　“〔张〕得之多御内而不给，则日饵房中药，发强阳而燥，则又饮寒剂　　泄之，其下成痔。而脾胃不能进食。”〔《嘉靖以来首辅传·卷八申　　时行传》〕　　对这段痔疮形成的病理分析，中医家不知觉得如何，在现代医学看来却不过　　是胡言乱语。晚明士人风行房中，张居正或未能免俗，但说他“多御内而不给，　　则日饵房中药”，莫非王士贞在张居正的卧室装了窃听器？ 明人对性抱着一种极其矛盾的神秘态度，一方面希望能通过房中术求得长生　　不老，一方面却又认定纵欲伤身，而那些体弱多病的人，也就往往被认为好色纵　　欲，反正“好色纵欲”并无一定标准，除非是光棍，这顶帽子谁都可以戴上。以　　后多病的明神宗也是因此饱受臣下这方面肆无忌惮的攻击，“以目前衽席之娱，　　而忘保身之术，其为患也深”〔卢洪春疏〕，“得非衽席之爱不能割，曲蘖之好　　不能免乎？有一于此，足耗元气。皇上行之有节而不沈溺，则元气自充矣”〔赵　　志皋疏〕，“以皇上妃嫔在侧，宜思戒之在色也。……此其病在恋色者也。”〔　　雒于仁疏〕，“皇上郊庙不亲，朝讲不御，章奏多留中不发，为困于曲蘖之御，　　倦于窈窕之娱，否则，何朝政废弃至此极也？”〔冯从吾疏〕，真是不胜枚举。　　对这种身在九重之外却自以为对皇帝的性生活知道得一清二楚，把手伸到了大内　　衽席之间的近于诽谤的言辞，神宗最初是怒不可厄，必加严惩，到后来悟出了这　　些人不过是要“沽名讪上”、“讪上卖直”，欲博得犯颜死谏的美名，简直就是　　为了被惩罚而上疏，惩罚他们，惩罚得越重，越满足了他们的心愿。对这种近于　　受虐狂的变态心理，有一个很好的例子：吴中行等人因为上疏反对张居正夺情而　　被廷杖，刑部办事进士邹元标见状，厚贿太监，马上也上了一疏反对夺情，也挨　　了八十廷杖，发谪极边充军，顿成名人。　　等到神宗悟到了这一点，看透了大臣们的心理，对这类进谏往往就懒得理睬　　，把奏疏留中不发，任其自生自灭，再激烈的言词也懒得去追究，锦衣尉的监狱　　竟至于长满青草。他从此三十年不上朝，消极怠工了。　　三　　张居正一死，二十岁的神宗总算可以亲政了。要雪太后曾命张居正辅助他到　　三十岁再亲政之耻，要从张居正的阴影中走出来，必然要对张居正死后算账。于　　是，剥夺张居正生前所得的太师、上柱国之类至高无上的头衔，惩处张居正的亲　　信，将其子革职为民，一步一步地，全面展开了对张居正的清算。万历十二年，　　被废辽王的遗孀王氏乘机上书为已故辽王鸣冤，声称辽王之被废乃是由于张居正　　的迫害，要求平反昭雪。辽王由于作恶多端而被废，此事发生于隆庆二年，当时　　张居正还只在内阁中排名第四，要追究责任，也该追到当时的首辅高拱身上。但　　王氏在奏疏中无中生有地声称辽王被废后其府第田土都被张居正霸占，“金宝万　　计，悉入居正府”，却使终生爱财如命的神宗眼中大发红光，以此为借口下令查　　抄张府。　　张居正生前，就有贪财的恶名。刘台曾上疏指控他“入阁未几，而富冠全楚　　”“宫室舆马，妻妾奉御，有同王侯”，而王士贞则说，严嵩被抄家后，财产十　　分之九都进了皇宫，但后来又从宫中流失，“最精者十二归江陵（张居正）”（　　《觚不觚集》），陕西道御史杨四知告发张居正有十四大罪，其中一条就是“贪　　滥僭窃”，“银火盆三百，诸公子碎玉碗玉杯数百”，真够骇人听闻的了。现在　　王氏又说“金宝万计，悉入张府”，怎不让神宗眼红！他估计至少也能抄到二百　　万两银，然而把张府里里外外搜遍了，锱铢必究，都折算成银，也不过十几万两　　。张家原是盐商，本就有钱，张居正生前又蒙神宗赏赐极丰，有十几万的家当，　　实在没什么希奇。这点钱，不过刚够神宗嫁一个女儿，还不够娶一个媳妇（神宗　　长公主下嫁，用去银十二万两，而福王大婚，用去银三十万两），自然是大失所　　望，下令对张的儿子严刑拷打追赃，逼死了大儿子张敬修，朝野震动，才算告了　　一段落。对张居正的最后判决是：　　“张居正诬蔑亲藩，侵夺王坟府第；钳制言官，蔽塞朕聪；私占废辽地　　亩；假以丈量，庶希骚动海内；专权乱政，罔上负恩，谋国不忠。本　　当断棺戮尸，念效劳有年，姑免尽法追论。伊属张居易、张嗣修、张　　顺、张书都著永戍烟瘴地面，永远充军。”　　大概因为实在没抄到什么东西，也就不好意思判他贪污敛财。　　明朝的官俸，低得不可思议，只够勉强糊口。海瑞号称本朝第一清官，薪俸　　之外的钱财一概不取，却也只好业余当农民，率领衙役在衙门的后院种菜自给。　　为老母亲做寿，破例买了两斤猪肉，竟被当成重大新闻传播。则其名为朝廷命官　　，实与贫民无异。一般的官僚不愿当贫民，就钻钻法律的空子，干点似非法似合　　法的勾当。地方官照例从上交中央的税赋中抽成供私用，称为“常例”，京官无　　此财路，就要靠地方官的馈赠了。张居正不是海瑞，对官员间的一般馈赠，并不　　拒绝，在书信往来中也多提及，并不回避。但对大金额的有贿赂之嫌的馈赠，他　　是不收的。名将李成梁受封伯爵，一次就遣手下人送他黄金千两、白银万两，被　　他严词拒绝：“若主以血战功封一官，我若受之，是且得罪于高皇帝。其毋再渎　　！”张敬修在自杀前留下的遗书说其父“清介之声传播海内”，或许过誉，但时　　人比之为严嵩，告之曰“贪滥僭窃”，那定是欲加之罪何患无词了。　　海瑞评说：“居正工于谋国，拙于谋身。”《明神宗实录》也说“识者谓，　　居正功在社稷，过在身家。”不过是道出了自商鞅以来所有改革家的下场。张居　　正何尝不想谋身，但要革除“数十年废驰丛积之政”，要“振纪纲”，“重诏令　　”，“核名实”，则不能不认真，不能不得罪人，也就只好先把自身的安危置之　　度外，而承受或出于私人恩怨，或由于个人利益受到损害，或因为忌妒的舆论攻　　击。张居正的才干无人可否认，舆论也就只能在其道德品质上打转，于是搞阴谋　　、好色、贪财，凡是处于其位者具有代表性的恶行，无不被加到了张居正的头上　　。既然在忠与孝、国与身中选择了前者，最后也就只有在佛家教义中找到了精神　　解脱：“如入火聚，得清凉门。”在熊熊烈火中想象出一个清凉世界。　　鲁迅有谓：历史人物的大小，恰与物理规律相反，愈近愈小，愈远愈大。被　　同时代人视为卑劣小人、独裁奸相的张居正，其伟大，只有后人才能仰见。在张　　居正当国十年所留下的家底被神宗、熹宗糟蹋得干乾净净，国破家亡之际，崇祯　　就明白了张居正的好处，知道“得庸相百不若得救时相一也”，才给张居正彻底　　平反。江陵张居正故宅有题诗云：　　“恩怨尽时方论定，封疆危日见才难。”　　只不过恩怨尽时，也是封疆危日，一切都即将成为历史了。

张居正没有连中三元明朝的黄观、商辂连中三元。解元、会元、状元在中国古代的科举考试中，共有17人连中三元（三元及第），他们是文科15位：　　唐朝的张又新、崔元翰；　　宋朝的孙何、王曾、宋庠、杨置、王若叟、冯京；　　金朝的孟宋献；　　元朝的王宗哲；　　明朝的黄观、商辂；　　清朝的钱檠、陈继昌和戴衢亨。

　　嘉靖二十六年(1547年)，年仅二十三岁的中进士，这位来自湖广江陵的年轻进士，志得意满，从此就踏上了官宦之途。>>　　开始，他在翰林院任编修。当时严嵩任首辅，政治腐败，官场黑暗，张居正满腔热情投身于仕途，但当他逐步了解了政治的黑暗时，又显得忧郁悲观起来。在翰林院当了七年编修，他感到颇为乏味，因为他徒有满腹经纶，却无人欣赏他，于是就称病辞官回家。在家里种上半亩修竹，一边则潜心读书。很快六年时间就悄悄地过去了，他学问大长，在他父亲的鼓励下，他重又进京为官，任国子监司业。公事之余，他颇为注意研讨历代盛衰兴亡的经验教训，并仔细留心现实政治。不久，世宗病逝，大学士徐阶起草遗诏，就征询了张居正的意见。隆庆元年(1567年)，他被遴选入阁，他的仕宦生涯第一次出现了转机。>>　　为了实现经世治国的抱负，隆庆二年，他向穆宗上了一奏《陈六事疏》，提出应省议论、振纪纲、重诏令、覆名实、固邦本、饬武备。事事切中时弊，但穆宗也不是一个想有作为的皇帝，虽然他欣赏张居正的才识，但并不采纳。穆宗在位只有短短的六年。隆庆六年五月，年仅九岁的登上皇帝的宝座，九岁的小孩正是游玩嬉闹的时候，现在却要主掌国事，不禁引起朝内外的担忧，但为张居正辅政提供了契机。>>　　当时的内阁由高拱、张居正和高仪组成，高拱是首辅，高仪则是一个月前刚刚入阁的，张居正与高拱都是穆宗临终前的托孤重臣，政事固然是由高拱和张居正操纵，但张居正不是首辅，在许多事情上势必要受高拱摆布，但他足智多谋，工于心计。高拱则性格外向，对于年仅九岁的朱翊钧，能否胜任皇帝的重担，表示深深的担忧，他曾在文渊阁向臣僚说：“十岁(虚岁)太子，如何治天下！”话语传到神宗嫡母陈皇后、生母李贵妃耳中，引起了她们极端的不快。而司礼监秉笔太监冯保公开与高拱作对，并引张居正为外助，于是高拱首辅之位就岌岌可危了。冯保与高拱的矛盾由来已久，嘉靖年间，冯保就是司礼监秉笔太监，隆庆元年，提督东厂，兼掌御马监事。当时地位最高的司礼监掌印太监缺员，按资历当属冯保，但高拱却推荐了御用监太监陈洪，陈洪之后，又推荐尚膳监太监孟冲。从此，高拱与冯保积怨。陈洪与孟冲又多引诱穆宗沉溺于声色犬马之中，致使穆宗身体日坏，这样也引起陈皇后、李贵妃的不满，她们自然就亲近冯保了。就在穆宗弥留之际，冯保在陈皇后与李贵妃的支持下，取代了孟冲，引起高拱极端不快。于是，高拱想利用内阁和言官的力量除掉冯保，并同张居正商量，张居正表面答应，暗中却通知冯保。六月十六日，神宗即位后第一次接见朝臣，高拱欣然前往，以为这次一定是驱逐冯保。可结果却大出其意外，神宗端然而坐，冯保则立于其旁，冯保宣读了陈皇后、李贵妃及皇帝的谕旨，高拱被勒令回籍闲住。高拱听完，几乎昏厥，最后由张居正挟掖而起，狼狈出廷。张居正遂自然地成为首辅。>>　　张居正为首辅后，对穆宗陈皇后和神宗生母李贵妃极力巴结，终于颇受信任，而且尊重冯保，使冯保能和他密切配合。七月的一天，神宗在平台向张居正面谕：“皇后是朕嫡母，皇贵妃是朕生母，尊号上先生可多加几字！”按历朝习惯，皇帝初立，都要尊皇后和生母为太后，于是陈皇后被尊为仁圣皇太后，李贵妃被尊为慈圣皇太后。两位太后将外朝委政于张居正，内政则交托于冯保，而且她们对年幼的皇帝管教亦颇严。慈圣皇太后以羽翼幼主的名义搬入乾清宫，每逢经筵、日讲后，她总要神宗重复一遍，严厉督责。并极力培植张居正的威望，致使小皇帝对张居正颇有几分敬畏。一旦神宗有所过错而不思改掉，慈圣总是说：“让张先生(居正)知道了，你怎么办呢！”于是神宗就只好认错。>>　　政事之余，张居正则辅导神宗读书。他给神宗安排了经筵和日讲的课程。年幼的神宗颇喜欢书法和历史，张居正就常给他讲些历代帝王治国之故事，并让人选一些有关君德治道的文章做影格，供神宗临摹，使年幼的皇帝在写字中得以启迪。并劝告神宗，作为一代帝王，不应把主要精力放到书法上，而应注意帝王之学，因为古代有许多皇帝，像梁武帝、陈后主、隋炀帝、，宋宁宗都长于诗文书画，但于国事无补，故应多方学习治国安天下之策。后来，张居正让人编了一套《历代帝鉴图说》，将古代帝王可以效法的善事摘取八十一条，应当惩戒之恶行三十六事，各绘一图，并附文说明，神宗颇喜欢这套书，而且对张居正的忠诚亦颇为感动。>>　　张居正在小皇帝面前树立了威严，又颇得两位太后的信任，内廷又有宦官冯保的支持。于是他辅政期间就进行大刀阔斧的改革，以实现其政治抱负。>>　　他首先从整饬吏治开始。张居正目睹了嘉、隆时期的混乱政局，认为其根源就在于吏治腐败。万历元年(1573年)他提出了“考成法”，首先他强调从中央到地方各级官吏都要做到法之必行，行之必效。对官吏考核逐级进行，督抚、巡按以之考核属吏，吏部因之督察抚按，朝廷再以之考察吏部之贤否。并且建立随事考成的制度，以做到事事都有着落，有交代。在考察官吏中，张居正裁撤了一批冗员，奖励了一批贤能正直官员。同时在中央竭力提高内阁权威，加强中央集权以号令天下，地方上则分清抚、按职掌，明确其职责，并假以事权，使之分工合作，协助督责有司贯彻执行中央法令。同时亦整顿了府、州、县学，核减生员，黜革一批不称职的学官。>>　　对于边防，张居正亦颇为重视。他一向支持整顿蓟镇防务，同时用名将李成梁防守辽东，虽然小王子部数次率众十余万骚扰边境，由于戚继光、李成梁防守坚固，边境安然无事。>>　　而张居正当时面临的最主要问题是财政危机，因此，理财就成为他改革的重点。他大力开展了开源、节流的经济改革。他一方面裁减冗官冗费，同时对皇室的费用，亦力求节省，以便减少开支，更重要的是在全国开展了一场大规模的清丈土地，推行一条鞭法的赋税改革措施，以便增加朝廷的财政收入。>>　　“一条鞭法”的推行，使一部分无地或少地的农民减轻了负担，同时缓解了财政危机。它统一了赋役，简化了征收项目和手续，同时将以户、丁作为征收对改为以丁、田分担，也使商人减轻了负担。它上承“两税法”，下启“摊丁入亩”，是我国赋役制度史上一件大事。>>　　此外，张居正为了发展生产，还注意兴修水利，消除黄河水患。嘉、万年间，黄淮经常泛滥成灾，经年不治。于是他重用潘季训，大力支持他治河，历经两年多的时间，终于取得了良好的效果。>>　　在张居正逐步推行改革的时候，神宗也一天一天地长大了，他钦佩张居正渊博的学识和果敢干练的作风。开始，君臣关系极为融洽，神宗时常关注张居正的生活，有次，张居正在值班时生病了，神宗到暖阁亲自调制椒汤赐之。酷暑之日，神宗让内使给张居正摇扇；数九寒天，则命内使在张居正站着的地方铺上毡片。张居正亦兢兢业业，尽心尽力。但一旦碰上神宗有错，张居正往往颇为严厉，神宗对待张居正渐渐由敬畏到反感。有次，神宗朗读《论语.乡党》，不经心地把“色勃如也”错读成了“色背如也”。立在身旁的张居正厉声说道：“应该读作‘勃”！”神宗猛一哆嗦，内心打了一个寒颤，心想“难道这是朝臣对君主应该用的口吻吗？”于是逆反心理就日益滋生起来。尽管如此，在表面上，他们的关系还是颇为融洽。>>　　万历五年九月，张居正的父亲去世。按照封建礼教的惯例，张居正必须离职居丧守孝三年。当时万历皇帝依然年轻，经验不足，还不足以独掌政事，而张居正谋划已久的改革还刚开始，于是，神宗下诏书“夺情”，说是公务需要，张居正不必离职守孝，而且赙赠甚厚。但当时张居正的政敌如吴中行、赵用贤等，便以夺情为口实，群起而攻之，指责张居正贪恋利禄，说“夺情”是违背伦理纲常，要朝廷罢免张居正的官职。神宗则连下戒谕，廷杖首要分子，平息了反夺情的风波。次年三月，张居正请求归家葬父，神宗允诺，君臣相见于平台，相对哭泣，竟难分舍。三个月后，张居正从江陵返京，君臣关系一如既往。>>　　万历八年，神宗已经十八岁，这时他觉得自己经书已经读完，政事又有张居正掌理，清闲之至，遂寻求消遣之策，乾清宫管事太监孙海、客用遂挖空心思，极力加以引诱。十一月的一天夜晚，神宗游玩到西城，酒后要小内监唱曲子，小内监张口唱来，曲调皆不和谐，神宗一怒之下将小内监鞭挞了一顿，而且割掉了他的头发。很快冯保就将此事报告给已搬到慈宁宫住的慈圣太后，神宗马上被叫到慈圣太后面前，被罚跪下，并狠狠地挨了一顿训斥，张居正在旁边一面给皇帝讲情，一面请求处治邪佞内臣，孙海、客用被杖，并被赶出内宫。此次惩罚，给已成年的神宗留下了极大的耻辱，他的自尊心大大地受到打击，对张居正遂埋下了复仇的种子。>>　　张居正志得意满之际，神宗对他却日益不满。张居正晚年对待官员之升任与罢黜，亦多由自己爱憎，他渐渐表现得骄横起来，但其生前总算享尽了荣华富贵。万历十年二月，张居正与世长辞，不久，张居正生前的政敌就纷纷上疏弹劾他。万历十一年三月，神宗逐追夺张居正官阶。次年四月，又籍没张居正的家财，得黄金万两，白银十余万两，张居正的长子张敬修被逼自杀，次子张嗣修和其他几个孙儿被发配到边远地区充军。他辅政十年所进行的一系列改革，随着神宗的报复行为的发生，全都灰飞烟灭了。

关于张居正之死，记载他死亡的文献资料很多，但说明其死因的材料却不见。下面这条可信度是最高的，下面这条说张居正是中毒死的。万历十年三月，张居正因病重向万历皇帝请得病假以后，给山东巡抚杨俊民写了一封信，介绍了自己的身体状况。贱恙一向不以痔治，迁延十有余年，故病日深。近访得一名医，仰蒙胜恩赐假治疗，乃得去拔去病根。今病虽除，而血气亏损，脾胃虚弱，不思饮食，四肢无力，寸步难移，揆之生理，尚属艰难。到了该年五月，张居正在给他的恩师徐阶信中，又再次提到了他的病情。贱恙实痔也，一向不以痔治之，蹉跎至今。近得贵府医官赵裕治之，果拔其根。但衰老之人，痔根虽去，元气大损，脾胃虚弱不能饮食，几于不起。从上述两封信中，我们大概可以知道，张居正得痔疮这个病已经不是一年两年了，而是有十余年之久。到了万历十年，才访得名医按治疗痔疮的方法，拔去病根。但因为年事已大，治疗过后，身体异常虚弱。张居正死于1587年，史书上虽然没有留下赵裕为张居正治疗痔疮的过程和方法，但我们可以参照1617年成书的《外科正宗》里痔疮的治疗方法，书上使用的治疗方法和赵裕使用方法应该是一样的。“诸痔断其根，必须枯药”，当时对痔疮的治疗，不像今天可以直接切除，而是用一种枯痔散的药物涂在病处，令其自行干枯坏死并脱落。“凡疗内痔者，先用通利药荡涤脏腑，然后用唤痔散涂之肛门内...早午晚每日三次...轻者七日，重者十一日”那枯疮散是什么呢？“枯痔散内用白矾，蟾酥轻粉共砒霜。再加童子天灵盖，枯痔方中效岂凡。”砒霜大家都知道了，有剧毒，其余白矾、蟾酥、轻粉也都是有毒物质。换言之，赵裕就是在张居正的病患处涂上了各种有毒物质，而且每日三涂，时间长达半个月之久。直肠的黏膜是有吸引能力的，这些剧毒药物由此进入张居正的体内，他才会“脾胃虚弱，不思饮食，四肢无力，寸步难移”，这也符合砒霜中毒的症状。因此张居正之死，是体内摄入了过多的砒霜等有毒物质从而中毒而死。扩展资料：还有其他文献也记载了张居正之死。一、明代大才子、大文字王世贞所著《嘉靖以来首辅传》居正则亦已病矣，病得之，多御内而不给，则日饵房中药，发强阳而燥，则又饮寒剂，泄之其下成痔，而脾弱不能进食。使医治痔以效，寻下雍口而不能畅，不获已，复用寒剂泄之，遂不禁去。若脂膏者，而大肠亦遂出，日以嬴削。上，时下谕问疾，大出金帛，以为医药资，凡四阅月，竟不愈。王世贞在他的书中，根据他花钱从张居正仆人得到的一手情报，说张居正是因为妻妾过多，纵欲过度，滥服春药，最终导致患上痔疮，经过治疗以后，身体情况愈下，不到4个月就死了。二、沈德符在其《万历野获编》里，又进一步指出张居正所服房中药为“海狗肾”媚药中又有腽肭脐，俗名海狗肾……昔张江陵，末年以姬侍多，不能遍及，专取剂药，终以热发。严冬不能貂帽，百官冬月虽承赐命 耳，无一人敢御，张竟以此病亡。和王世贞的观点一样，沈德符也记载了张居正因服食春药导致体内燥热，然后染上痔疮而死的说法便成了民间野史轶闻的主要说法。王世贞虽然是张居正的同科好友，两人关系并不融洽。张居正当权之时，本想起用王世贞，但王世贞却“不甚亲附”。随后，王世贞又因为其他事情得罪了张居正，被调到南京担任刑部右侍郎。明朝的南京朝廷是闲职，有名无实，王世贞于是“称疾不去”。因此王世贞对张居正是有怨气的，所以在写张居正传时可能会有失偏颇。至于沈德符著《万历野获编》时，张居正已被万历皇帝清算，成了反面例子，不少人都往他身上泼脏水已取悦皇帝。沈德符随父亲居于北京，每天耳濡目染，张居正的形象在他心中难免是负面的。参考资料来源：百度百科——张居正

管他写什么 365/32张居正，字叔大，号太岳，湖广江陵人，明代最杰出的政治家，最优秀的内阁首辅。 请注意，在这两个称呼的后面，没有之一。 嘉靖四年（1525），湖广荆州府江陵县的穷秀才张文明，终于在焦急中等来了儿子的啼哭。 这样一位极人臣的首辅张居正，我说不清他是好人坏人，只能说为了坚持自己的理想，在官场沉浮二十年有余，斗倒了高拱，送走了徐阶，结盟秉礼司太监冯宝，好友戚继光。天下到处皆是门生，在朝廷中呼朋结党，把玩权力，岂不是美哉，为何为了所谓理想把自己弄得最后这个下场。可偏偏要改革。而且还是改而不革，为此老父亲死的时候，也没回老家丁忧，还用出夺情之术，差点没让天下人的口水淹死。 所谓丁忧，皆是老父亲逝去，做子女要回家守孝三年，这是千古以来的祖制。夺情即是特殊情况，特殊人群特殊对待，如守卫边疆的军人，还有国家中枢运转离不开重臣，恰恰大明就离不开张居正，万历只是个10岁的孩子，还在玩的年纪。 徐阶厌倦了可以退休，高拱下台了可以回家，但他没有选择。如果他失败了，既不能退休，也不能回家，唯一的结局是身败名裂，甚至死无葬身之地。 因为徐阶的敌人只是高拱，高拱的敌人只是他，而他的敌人，是所有的人，所有因改革而利益受损的人。 是啊，张居正先生，你为什么要这么闹腾呢？你已经爬上了最高的宝座，你已经压倒了所有的人，你可以占据土地、集聚财富、培养党羽、扶植手下，只要你不找大家的麻烦，没有人会反抗你，也没有人能反抗你。 但你偏偏要搞一条鞭法，我们不能再随意鱼肉百姓；你偏偏要丈量土地，我们不能随意逃避赋税；你偏偏要搞什么考成法，我们不能再随意偷懒。 大家都是官员，都是既得利益者，百姓的死活与我们无关，你为什么要帮助他们、折腾我们呢？ 因为你们不明白，我和你们不同。 我想这就是张居正，他是个官场老混子一路走到首辅的位置，他也有他的需求，美女，美酒，俗人喜欢的，他也喜欢。他是一个在欲望挣扎的人，自从他游历大明，看到朱门酒肉臭，路有冻死骨的老百姓现状，他很明白他一生要做什么，以天下为己任。他确确实实是一个伟人。

张居正应该是个贪官，而且是个巨贪；严嵩年轻的时候，也是眼里不容沙子的，踌躇满志的热血青年。但是这不矛盾。张居正是暴毙的，死得很蹊跷。按照史书记载，是死于痔疮。但是野史里也侧面反应了可能是纵欲过度而亡，戚继光的美女和“海狗肾”功劳很大。张居正可能也没有意识到自己会死的那快，所以应该还没有考虑过如何“功成身退”。毕竟当时才60来岁的人，政治生命还非常“年轻”。毕竟严嵩、徐阶、高拱都是活到80起步的。所以张居正觉得自己至少还有10几年的政治生命。也就是还处于“工于谋国”的阶段，尚未考虑如何”谋身”。张四维是高拱的学生，但是由于级别还太低，所以反而得到张居正的“重用”。所以当张居正突然死掉的时候，“清算”就来得比较早，比较猛烈。张四维在内阁的时候，特别注重掌故和各种关系的分析与把握，油滑阴险程度甚至远远超过张居正。所以，根据历史经验，权监们被抄家时，家产都是黄米（黄金）数十万两级的，白米（白银）数百万两级的，所以借万历之口，给前去抄家的司礼监太监张诚和刑部右侍郎丘橓等人一个指标“两百万两白银”。张诚非常开心啊，发抄家财，机会难得，而且此趟必然大有赚头。想想十几年前，严嵩当年被抄家的时候，抄出黄金13171两，纯金器皿3185件重11000余两，白银200多万两，房屋3300余间……皇帝才要200万两拿去给弟弟结婚，剩下的兄弟们二一添作五，为了争取这个差事，自己私底下花费都不是个小数目。但是结果有点傻眼了，这出入好像有点大，张家人肯定藏起来了。实际抄出来的结果根据史料记载是”黄金2400两，白银107700两，金器3710两，金首饰900两，银器5200两，银首饰10000两，玉带16条等。”按说这也挺奢侈的了，可是与200万两白银还是出入甚巨的。这事情眼看不但没法向上面交代，而且自己还有可能成为第一个去抄家抄赔本的。所以严刑逼供，让张家交出藏银，封禁张府，导致张府上下饿死几十余口，张居正长子张敬修自缢身亡，眼看这事情就闹大了。张四维聪明一世糊涂一时，这样的清算，虽然意思是万历的，但是你是白手套啊。所以这也注定了张四维的下场也不会太好。但比较巧合的是，张四维清算了张居正以后，还没来得及享受胜利果实的时候，老爹恰如其分地死了，不敢学张居正“夺情”，所以只好回家守孝三年，等三年后再重新来过内阁排位子吧。结果硬是着三年都没熬的过去，自己也挂了。这就让那个软蛋申时行捡了桃子。此后大明就开始彻底走下坡路了。不过这不是本文重点，重点是为什么张居正活着的时候很奢靡，甚至让张四维对他家里非常有钱深信不疑。但结果抄了家，实际家财还不及严嵩一个零头？事实上，的确张居正的贪和严嵩的贪那是完全不同的。严嵩那是以替嘉靖搞银子为名，攫取天下之财；而张居正则是为了天下公廪丰实，军民足用，而身陷各种利益链条与潜规则之间的。张居正其实并不爱钱，他更爱的是权，为了获取权利，他可以收受别人的贿赂，也可以去贿赂别人。冯保就没少收过张居正的钱，徐阶也曾贿赂过张居正。所以张居正很多时候，收了别人的，或者贪污来的，都会再用于去疏通各种关系。以便自己做事不被掣肘，以求权利的最大化。张居正死后，无论是万历，还是张四维，以及朝堂百官，都没读懂张居正，唯独那个古板的海瑞读懂了。同是阳明心学传人的海瑞，给张居正的评价是“工于谋国，拙于谋身。”

提到张居正，我们首先想到的是那个权倾朝野、整顿吏治，一心挽救大明的内阁首辅。张居正故居“宰相之杰”石屏他生于纷杂的乱世之中，身负绝学，以一介草民拼搏20多年，终成大器，他敢于不畏强权的改革，是一个伟大的政治家，可他也是一个独断专行道德并不高尚的人。但在历史浩如烟海的人物里，最打动我的，恰巧是这个复杂的人。只是，张居正死后不久，万历便以雷霆之势对张居正进行了清算，甚至差点开棺鞭尸，万历末年，张居正的名字不许任何人提起。万历为什么这么痛恨张居正？要知道，张居正曾是万历敬重的启蒙老师。湖北荆州张居正故居严厉的背后，无法平衡的君臣关系万历和张居正的关系可以说是两方面的，师生和君臣。师生层面因为史料的缺乏我们无法判断张居正对万历的教育是怎么样的，但显而易见的是他对万历的教育非常上心：张居正不但补分寒暑亲自讲经筵，同时张居正还编写帝鉴图说给万历皇帝看；此时的万历对张居正是什么感情呢？是敬爱有加。盛暑御讲，上就居正立处，令内使摇扇。隆冬进讲，以毡片铺地。不仅尊敬，实际上还有点怕。上日讲课的时候，小万历不小心读错了一个字，被张居正严厉的大喝一声，小万历直接就给吓蒙了。“初，上在讲筵，读《论语》u2018色勃如也u2019，误读作u2018背，字。居正忽从旁厉声曰：u2018当作勃字u2019。上悚然而惊，同列皆失色。”——《明史纪事本末》帝鉴图说万历皇帝18岁的时候，喝醉了酒打人，张居正知道之后，批评万历“颇失常度”。李贵妃也是非常恼怒，甚至动了废帝的心思，直到小万历苦苦哀求才作罢。但是如此有失礼仪的举动该如何给大臣们一个交代呢？张居正秉公办事，代替小万历写了个《罪己诏》下发给群臣才得以平息众怒。可惜的是，罪己诏的措辞太过严厉，小万历的面子上非常难看，从这以后，万历开始对张居正不满。“先生之恩”变成了“学生之怨”，先生之“情”变成了“恨”。君臣关系上，张居正更像一位“臣父”年幼之初，小万历不得不言听计从，并且张居正确实能办好事情，这里也就有了一层依赖和信任关系。无论是考成法、一条鞭法他都通通支持，甚至在张居正“夺情”奔丧完之后，万历便迫不及待召见张居正。朕不能舍先生，恐重伤先生怀，是以忍而允所请。虽然，国事至重，朕将焉依可是人一旦有了身份，思维自然也就不一样了。张居正和小万历随着万历的长大，对权力的渴望也在增长，君臣关系上不可能一直都是张居正作为主导。万历四年十二月，万历要换新衣服，张居正驳回：“节一衣，民间有数十人得其暖者；轻一衣，民间有数十人受其寒者。”张居正一心只想“严师出高徒”，把万历培养成自己的接班人，并没有意识到自己和帝王之间的界限，让万历对他的憎恶和逆反随着年纪的增长越来越深。治世孤臣的坚持，毫无悬念的成为众矢之的嘉靖二十六年，张居正上了第一份奏疏《论时政疏》，痛陈时弊，斗志昂扬的论述着自己的改革主张，可是没人在意这个年轻人说了什么，这份奏疏石沉大海（当时的朝堂徐阶和严嵩正在激烈斗争），于是，他开始明白一个道理：想要有人听自己说话，得有话语权。这也是他为什么努力成为一名权臣，在明朝当时的环境下，无权也就意味着自己空有一身抱负。在他大权在握之后，便开始用铁腕手段整治官场，确实也取得了可观的成效：改革前，明朝政府每年亏损300万两白银，其财政困难，连官员的工资的发不上，赤字状况呈滚雪球趋势。改革后，每年盈余300万两。到张居正死的那一年（1582年），政府财政库存已高达1250万两白银。张居正造就的万历中兴以他推行的“考成法”为例：通过各部门的相互监督提高官员们的办事效率，能者居之。可是明朝晚期的官员早就浑水摸鱼习惯了，这个政策一开始，就让“官怨四起”，张居正哪顾得上得不得罪人，现在他是权倾朝野的重臣，又有万历和李太后的倚重，一心为国的他继续推出“裁汰冗官”等措施。官员们正沉浸在“考成法”中怨声载道，还没缓过神来，又来了个更为苛刻的“裁汰冗官”，这无疑是动了那些官员们的根本利益。于是开始有人公开上奏表达不满，大权在握的张居正虽然能一时半会压制住群臣的不满，却也难敌强压之下蠢蠢欲动的人心。（在他死后，朝廷依然笼罩在他的余威之下，继任者张四维为了树立威望，开始推动“倒张运动”）明朝官员张居正被抄家后，海瑞评价了一句:居正工于谋国，拙于谋身。不得不说实在是精准，真正让张居正有清算下场的，是他的改革。万历的放纵：大明的致命一击万历皇帝只要张居正还在，朕就永远不算是个皇帝。张居正一死，万历皇帝就迫不及待的下手了，被张居正一手提拔的张四维也开始了自己的表演。“有便，告知山西蒲州相公张凤盘，今张家事已完结，愿他辅佐圣明天子于亿万年也！”字字皆血。也许张居正早就料到自己的结局，只是没想到这个祸国殃民的头号人物，是他最疼爱的学生。万历放任“倒张运动”的背后，一是让自己压抑多年的心理得到舒缓，而是让继任者们知道独揽大权的下场。处于一种被压抑太久突然可以肆无忌惮的万历，便开始了彻底的放飞自我，不仅恨不得将昔日的“先生”开棺鞭尸泄愤，还“尽反其政”：张居正的改革全部被废除，明朝又“恢复”成了烂摊子。宫中的钱不够用，万历就搜刮国库与州县，结果户部年收入三分之二充入内库，州县更是“尽刮库藏”，却依然无法满足万历的开销。处于“报复性消费”状态的万历不管不顾到处搞钱，朝廷没钱了，就派宦官分赴各地加征工商税，终于弄得“国与民俱贫”。张居正留下的家底，就这么让万历败光了。估计最让张居正心寒和意外的是，自己倾注了巨大的心血的万历居然成为了他最讨厌的样子。作为晚明的杰出首辅大臣，张居正试图推行万历新政挽救已入膏肓的大明王朝，有人说，张居正一人为明朝灭亡延续了60余年，虽然有夸张之嫌，却也合理。他的历史功绩不容置疑，可惜时势并未领情才有了以万历为首的皇室对其不仅没有感恩，反而在他死后不得安宁，作为名臣、功臣、权臣，张居正的遭遇让不少人无法释怀。张居正从客观角度来讲，祸根是张居正自己埋下的，听起来实在对他不公平。可不得不承认的是张居正生不逢时，有违传统思想行事而葬送了自己，他的“舍小家，为大家”并不被400多年前的文臣理解，无论是万历新法还是一条鞭在当时的社会现实是不被接受的，身处权力顶峰的张居正急着力挽狂澜，有意无意的忽略了儒家的“治、平”致使自己身处险境，毫无退路。但使一人换国泰民安数十载，张居正虽九死犹不悔。只是，世间再无张居正。

万历年间首辅张居正，还有刘吉（号称刘棉花，可以在查一查），明朝还有好多首辅都夺情了历史上的“夺情”事件并不少见，臣子们多数半推半就，实则暗喜。在讲究忠孝节义的年代，“丁忧”与“夺情”，一边是“忠”，一边是“孝”，让你在两者之中选择，无论怎么选择，似乎都显得割舍不下。其实剥下伪善的外衣，既不关乎“忠”，也不关于“孝”，我们看到的，只有赤裸裸的权欲。

张居正是明朝万历初年的首辅、著名的改革家，其当政时，大力推行改革，丈量田亩、推行考成法、一条鞭法等，使已经在走下坡路的大明王朝出现了短暂的中兴局面，堪称“宰相之杰”。然而这位政治强人，工于谋国，拙于谋身。张居正死后不足两年，他的学生万历皇帝就对他进行了彻底的清算。这究竟是为什么呢？主要有以下几点：一、张居正做首辅时几乎架空了皇帝明朝开国皇帝朱元璋除了给子孙留下一个疆域辽阔的以外，还有一个《皇明祖训》，对很多方面作了明确的规定，比如：财政体系、货币政策、后世永远不得设立丞相等。这些规定中影响最大的就是“相权”，朱元璋定得死死的，200多年的明朝谁也不准再提设立丞相。历史上自汉唐以来，皇权、相权与民权历来分离制衡。皇帝贵为天子，但无权干涉具体事务；宰相虽掌握行政权，却由皇帝进行任免考核；另外，原则上来讲，皇帝和宰相都要受到台谏官的监督。汉唐能成为盛世，得益于这种三权分立，彼此监督制衡的政治构架。朱元璋精力旺盛，长于谋略，大权独揽，但不能保证他的子孙都像他一样。自永乐以后，明朝皇帝逐渐开始偷懒，内阁应运而生，内阁成员品级不高，只有正五品，他们轮流帮皇帝阅览公文，并起草处理意见。可是明朝皇帝依然很繁忙，于是把拍板盖印的任务交给了司礼监掌印太监。经过一百多年的发展，这套体制已经非常成熟。内阁首辅和司礼监的掌印太监分别有了“外相”和“内相”的称呼，成了不是宰相的宰相。如果朱元璋知道这事，估计会气得从明孝陵爬出来暴揍这些不听话的子孙。明太祖朱元璋隆庆皇帝驾崩以后，万历以10岁冲龄即位，时任内阁首辅高拱欲趁皇帝年幼之际，增强阁权，他以司礼监秉笔太监升任掌印太监的过程中存在猫腻为由，联合了朝中大批言官准备弹劾冯保，进而削弱司礼监的监督之权。没想到，冯保暗中和张居正结成了政治同盟。冯保凭借两位太后的宠爱，声称高首辅对10岁孩子做皇帝一点信心也没有，从而引起太后对高拱的不满，将其免职逐出京城。张居正就在此乱局中出任内阁首辅。为了获得司礼监的支持，方便推行改革，张居正屈尊对冯保大搞统战工作。可以说，有明一朝，以首辅之尊深结阉宦者，唯张居正一人而已。另外，张居正还竭力和李太后搞好关系，得到李太后的高度信任。张居正通过考成法改革，把考成的“事权”从皇帝手中转移到内阁里面，这样行政效率大为提升，于是他得以推行一系列的政治、经济、军事改革，国库存银持续得以积累。可以说，张居正为了推行改革呕心沥血，大权集于一身，他的职位几乎相当于近代君主立宪制国家的首相。如果有必要，他甚至可以架空皇帝。二、本人过于张扬张居正自己过于张扬也为后面万历对他的清算埋下了伏笔。万历五年，张居正的父亲张文明去世，因此事发生了震惊朝野的“夺情事件”。经历此事后，身心疲惫的张居正仿佛变了一个人似的，变得奢侈起来。万历六年，张居正向万历请假回荆州老家葬父，有河北的地方官给首辅大人进献了一顶32人台的豪华的轿子，轿子里面陈设非常奢华，张居正欣然接受。张居正坐的轿子是特制的，前后是起居室，后面是寝室，两廊一边一个书童焚香挥扇。三十二名轿夫抬着一架大轿，耀武扬威从北京南下，一路还有蓟镇总兵戚继光派来的铳手、箭手随同保护，沿路巡抚和巡按御史出疆迎送，府、州、县官跪着迎接，途径地方有藩王的都出城相迎，可以说风光无限。在湖北荆州，张居正故居门前的一副对联形象地概括了张居正张扬的情况：日月并明九州朝大明天子，丘山为岳八方颂太岳相公。另外，张居正对身边的人约束不是很严。“宰相之杰”张居正三、小皇帝教育的失败张居正对万历小皇帝的教育是非常严格的，他亲自给万历编了一本《帝鉴图说》来教育小皇帝。每逢万历有读错字的时候，张居正则厉声斥责。李太后对小皇帝的教育失策也起到了推波助澜的作用，每逢小皇帝不听话时，李太后则恐吓他要告诉张先生。特别是，万历八年小皇帝醉酒后在后宫胡闹，李太后盛怒之下，扬言要废掉万历。此事吓坏了万历，还是张居正打圆场，帮帝起草罪己诏发布天下才作罢。张居正的威严对小皇帝的心里造成了较大的阴影，只是这个阴影恐怕万历一辈子都不会忘记。四、万历贪财的本性万历继承了他外祖父李伟贪财的本性，他听到大臣汇报说张居正家巨富的消息的时候，下定决心抄没张家。当然后面才张居正家才抄了10万两银子，令他大失所望。总而言之，因为以上种种原因，在张居正死后不久，万历对张居正进行了彻底的清算。最根本的原因是张居正做首辅时几乎架空了皇帝。

从历史大局看，张居正新政无疑是继商鞅、秦始皇以及隋唐之际革新之后直至近代前夜影响最为深远、最为成功的改革。张居正改革的影响，不仅表现在他起衰振隳、力挽狂澜，奇迹般地在北疆化干戈为玉帛，在一定程度上缓解了国内的阶级矛盾和民族矛盾，延长了明王朝的国祚；还表现在一举扭转“神运鬼输，亦难为谋”的财政危机，弼成万历初年之治，为万历年间资本主义萌芽的进一步发展打下了良好的基础；更体现在对近代前夜国家统一与社会转型起到的巨大推动作用。一条鞭法是介于“两税法” 与摊丁入亩之间的赋役制度。在我国封建社会后期的赋役制度的演变中有着承前启后的作用。

张居正是明朝赫赫有名的一代内阁首辅，也是可以改变历史走向的历史人物之一。大明朝正是在张居正的主持之下，又续命了半个多世纪。如果评价张居正的话，八个字可以概括他的一生了，即“功在社稷，过在身家”。为什么有功，也有过呢？毕竟人无完人，张居正跟很多人一样，也同样是优缺点并存。张居正出生在荆州江陵（现在的荆州市）一位秀才家中，自幼聪慧，十二岁考中生员，受到荆州知府的赏识。十三岁，他又考中举人，又受到湖广巡抚顾璘的青睐。张居正可以说是少年得志。只是顾璘怕他年少轻狂，故意让张居正落榜。之后，张居正再中举人，随后是进士，由庶吉士做到了翰林院编修，打造了通向大明首辅之位的基础。张居正少时聪慧，为人圆融，所以，在宦官、权臣之中，来往自由，与严嵩、徐阶等人，关系都非常密切。张居正很快凭借自己的能力步步高升，在权力之争中，屡屡获胜，最终位极人臣，有了改变历史发展方向的能力。张居正对于大明朝的功绩，无疑是巨大的。张居正主政期间，办理了很多有利于明朝江山社稷的事情，让原本已经渐显衰微的明朝，重新迎来了一个小的复兴。一、收服鞑靼俺答汗，稳定北方边境。隆庆年间，鞑靼首领俺答汗准备称帝。俺答汗的孙子把汉那吉，因为一名女子和俺答汗发生矛盾，归附大明。张居正让人妥善安置把汉那吉，并指使边关守将，以把汉那吉要挟率大军压境的俺答汗，迫使俺答汗妥协。张居正趁机让人将把汉那吉礼送还乡。俺答汗见到了身穿明朝皇帝所赐大红袍的孙子时，也是感动不已，与大明重归于好，表示再不侵犯。同时，俺答汗还送还了明朝的叛臣。张居正也趁机答应了俺答汗封贡，开设互市的请求，不战而屈人之兵，稳定了北方边境。二、改革吏治，实行考成法，提高执行力和效率。万历元年（1573年），因为万历年幼，而万历生母李太后对张居正又完全信任，张居正有了改革弊政的权力和机会。张居正制定了跟踪考核官员办事能力的考评方法。他要求各地衙门都分置账簿，记录一切收发文书，以及章程、计划等各类事务，作为稽核底册。底册一式三份，一份留办事衙门，一份送六部相对应的各科，还有一份送内阁。底册上的事情，办完一件，六部各科核销一件，逾期的皆要上报。带来的益处是，官员的考评、升降、任免有了依据，裁减了大量冗员，政令从此畅通，办事效率提高。同时，也让很多积欠良久的事务得以办理，税捐也得到了有效控制，国库收入增加。带来的坏处是，原本内阁握有行政大权，张居正通过考成法，将御史言官也纳入了考核范围，监察大权也顺势到了内阁手中。此举虽然加强了集权，却不利于监察。虽然在一定时间内提高了效率，却不利于制度中弊端的持续发掘和改革，没有长久持续发展的可能性。三、改革赋税制度，实行一条鞭法，充实国家财政。万历六年，张居正下令清丈土地，查处隐瞒的庄田。万历九年，张居正开始全面实行一条鞭法，改革税赋制度，将税役合并，按亩征收银两。此举，清查出隐瞒的土地三百余万公顷，同时，简化了税赋征收的流程，在一定程度上明朝国库迅速充盈。四、重用李成梁、戚继光等名将，稳定了北部边防。张居正任人不拘小格，以才能和办事为主，所以，他容忍了李成梁在辽东总兵任上的一些胡作非为。而李成梁也回报给了张居正辽东数十年无兵患的成果。戚继光也是在张居正的支持下，稳坐蓟州总兵十余载，有效防御了鞑靼等部的侵扰。而戚继光也是随着张居正的去世，快速陨落。五、任用潘季驯治理黄河，减少了水患。潘季驯是明朝有名的治理河患有功的大臣，曾经先后四次治理黄河水患。原本，潘季驯在隆庆年间被弹劾罢官，到了万历四年（1577年），张居正再次启用潘季驯，万历六年（1579年），正式让潘季驯再次总理河漕。正是在潘季驯的主持和张居正的支持下，黄河得到了疏通，河堤得到加固，让黄河中下游此后的数年安然无恙。张居正去世后，被万历清算，张居正长子张敬修自尽，全家饿死十余口。潘季驯受张居正的知遇之恩，仗义直言，“治居正狱太急”，虽然被牵连罢官也毫无怨言。张居正锐意改革，踏实做事，让颓废中的明朝为之一振，给万历打下了一个好基础。不过，张居正去世之后，却被万历清算，而张居正被清算的原因，正是“身家之过”。一、痴迷权力，打击异己。张居正原本还是非常正直的，曾经在隆庆元年上书《陈六事书》，表明自己的改革意见。只是，他的上书入泥牛入海，一去就无影无踪。这让张居正进一步看清了朝廷，有了争权的想法。徐阶斗倒了严嵩，年迈致仕之后，高拱和张居正同居内阁。张居正联合宦官冯保，驱逐了高拱，成了内阁首辅。再加上万历年幼，李太后的信任，张居正大权在握，不免剑走偏锋。张居正先是因为父亲去世，不忍回家守孝，放弃刚刚到手的权力，刻意夺情，即戴孝办公。他还廷杖了反对的官员，甚至将一名大臣的腿打断，致使这名大臣落下了终身残疾。张居正同时还进行严厉的控制言论，禁止批评时政，打压宣扬人性解放的阳明心学泰州学派，将代表人物何心隐收押拷打致死。并且，张居正还下令禁止修建和毁去所有不利于统治的名山书院。张居正对待大臣、士人如此，对待万历皇帝也同样不客气。曾经就因为万历读错了诏书上的一个字，就遭到了张居正的严厉大声呵斥。当时，吓得万历惊慌失措，满朝大臣皆惊。张居正的这些做法，是导致张居正去世之后，被人清算的直接原因。二、生活奢靡，徇私舞弊。张居正的确是改革能手，但是，同样有贪欲，爱好被人阿谀奉承。野史中，说张居正的32人抬大轿，内有卧室、厕所和简易浴盆，张居正吃饭时菜肴过百味，不一定是真的，但是张居正的奢靡生活应该不假。其去世之后，也的确从张剧中家中抄出了房产、金银器物数十万两之多。一个清廉的官员的确应该不会有这么多家资。张居正自己很奢靡，却天天教育小皇帝万历，要例行节俭，省衣节食。当万历发现真相之后，才更加痛恨张居正。表里不一的人，的确更遭人恨。张居正同样也爱好奉承，并且徇私舞弊。通州知县张伦极尽拍马屁之能事，把张居正母亲拍的很舒服。结果，张老太太在张居正面前一句话，立刻被张居正破格提拔，升为了户部员外郎，去管钱粮了。而张居正的两个儿子，在张居正时期，也分别中了状元和榜眼，惹来非议极多。正是因为张居正确实有实实在在的过错，在张居正死后，立刻被人抓住了把柄，很快被弹劾。再加上万历非常痛恨张居正专权和欺骗他，这才导致张家被抄没，长子自杀，其他子嗣被流放充军的惨剧。还好，万历听人劝，赏了住所还有田地给张老太太养老。终万历一朝，都没人敢提给张居正平反之事，直到天启年间，小木匠皇帝才逐渐给张居正平反，恢复名誉。到了崇祯时期，崇祯帝感叹当朝无良相，想起了张居正，才彻底为张居正平反。张居正为人，有大公无私的一面，也有自私自利的一面。但总体而言，他无愧于大明朝的江山社稷和天下百姓，功绩远远大于过错。而且，他的过错也早已偿还了，张居正还是无愧于一代名相之称的。

“有缺点的战士终是战士，完美的苍蝇也不过是苍蝇。”鲁迅的这句话，用来评价张居正最为合适不过。出自布衣之家，张居正凭借过硬的能力及谋略，一步步登上万历首辅之位。辅佐期间，张居正推陈出新，主张改革，开创“万历新政”功不可没，虽然生前生活极度奢靡，死后惨遭抄家，但张居正担得起“一代名相”的称号。张居正（1525年-1582年），湖北江陵人，5岁识字，23岁中进士。1572年万历皇帝朱翊钧登基后，47岁的张居正成为首辅。正值万历皇帝年幼，张居正独权大权，军政大事全由他主持。任内阁首辅的10年期间，张居正实施了一系列影响着整个大明朝的改革措施。1、税制上，张居正推行"一条鞭法"，将收税征收劳役化繁为简，清仗田地，合并赋税及劳役征收，有效避免了明朝各层官吏以征收名义进行贪污，减轻了百姓的赋税负担，同时也增加明朝政府的财政收入，有利于社会安定。2、军事上，张居正重视练兵备战，重修边防要塞，加强边境防御力量。在战略兵法上，张居正也是眼光独特，在“以文制武”盛行的明朝，重用戚继光等得力名将，一改军队陋习，改变了明朝被动挨打的局面。3、吏治上，张居正创新性地提出了"考成法"的官员考核制度，进一步明确官吏职责，做到赏罚分明，提升了各级管理的办事效率，有效整顿了明朝文官势力的腐败。1582年，张居正因病去世。在他死后，改革被废止，惨遭抄家。纵观张居正的一生，虽然生活奢靡，独揽大权，但是他推行的改革之法确实做到了利国利民，张居正不愧于“一代名相”的称号。

在电视剧《万历首辅张居正》中将张居正塑造成一个一心一意为人民服务的好公仆，病危中的张居正为民请命，更是让人抬了他去劝奏万历帝皇帝。然而在张居正死后不久，这位昔日的内阁首辅、帝师，就惨遭万历皇帝这位学生的清算。很多人都认为张居正被清算是因为万历皇帝皇帝对他很不爽，就是要搞他一下。那么，历史的真相真的就是简单的因为万历皇帝不爽吗？首先，我们可以要肯定张居正是明朝一个伟大的改革家，绝对的能吏。他推行“万历新政”，用考成法整顿官吏，丈量天下土地，实行一条鞭法，使国库充盈，让早就摇摇欲坠的大明王朝又苟延残喘了一些时日。但张居正的这一些改革措施，严重损害了官员和地主阶级的利益，遭到了他们的强烈反对和仇视，为其死后被清算埋下了祸根。但是他绝非像影视作品中的描述的那样是一个刚正不阿的，大公无私的官员。张居正与清朝的和珅非常像，两人都是能臣，但是他们私欲极重，做事不择手段。他为了自己当首辅，就与太监冯保暗中密谋将首辅高拱赶下台。随后，他用“王大臣刺客案”诬陷高拱，防止其东山再起。他做了首辅后，让自己的三个儿子中举，甚至中状元。张居正自身的这些毛病，也成为他死后，被攻击的借口。嗜权如命，为了夺情，不择手段。万历五年，张居正的父亲去世，按照祖制，他必须要回家守孝三年。为了自己的首辅之位，他选择了夺情。夺情一出，他遭到了大臣们反对，甚至他的学生都上书反对。面对这汹涌的反对之声，他大权独揽，利用万历皇帝没有亲政，让神宗诏谕群臣，再及张居正夺情者，诛无赦，非议才消止。他这是与群臣与祖制度为敌，成为众矢之的。张居正作为帝师，摆不正自己的位置。张居正作为万历皇帝的帝师，把万历皇帝当成小孩，独揽大权，严格要求小皇帝，忘记了君臣之礼，对小皇帝各种呵斥，令万历皇帝对其极其害怕，装成一个乖宝宝。万历皇帝向户部索求十万金，以备光禄寺御膳之用，张居正不仅不给，还大量地缩减小皇帝的各种费用，这一切都令小皇帝很不爽。万历十年（1582年）6月20日，张居正去世。在他去世后不久，言官就上疏弹劾他，万历皇帝下令抄家，并削尽其宫秩。张居正老家被抄，他家有黄金上万两，白银十多万两。万历皇帝怒不可遏，张居正也险遭开棺鞭尸。总之，张居正被万历皇帝清算不仅仅是因为万历皇帝对其不爽，更重要的原因是他触动了既得利益者的利益，遭到了他们的反扑，同时张居正自身也有些问题，这也给了他们可乘之机。古代的改革者如商鞅、王安石皆是如此，没有一个得以善终。

楼主，张居正夺情是在明万历初年，那时候张居正正好在全国推行自己的新政，如果张居正生的早点，所谓夺情也就说得过去，可是正德年间，杨廷和杨大人当时丁忧，正德皇帝硬是要杨廷和留下来，杨大人是个孝子，偏偏就把事情交给皇帝，自己在四川老家待了整整三年之后才出仕。所以从此之后，杨廷和就成了全国文官的楷模，在张居正之前有这么个榜样摆着，当然张居正照例得提请回原籍守制。但他内心十分矛盾，于公于私他都不愿在此时回乡。一方面，朱翊钧还年幼，他们母子都离不开他这个深谋老练的顾命大臣；他自己已推行开的尊主权、课吏职、行赏罚、一号令的举措及准备着手进行的在全国范围内丈量土地、改革赋税制度、推行一条鞭法等改革方案还有待进一步谋划和执行。从个人的私利来考虑，自己数十年来从湖广江陵的乡间走到现在的权倾朝野这一步，也确实来之不易，生怕日久生变。更令张居正想不到的是，就在他因丧没有上朝的第四天，官员竟都去祝贺次辅吕调阳。根据明朝不成文的故事，首辅去位三日以后，次辅便可把座位从右边移到左边。这次，内阁僚属和翰林院的学士、侍讲读学士、修撰、编修、庶吉士们都纷纷穿上红袍到内阁道贺。张居正去留还未最后确定，他们却都向次辅吕调阳道贺。真是人未走茶已凉，把张居正气得咬牙切齿。 张居正对形势看得很清，他知道朱翊钧母子此时离不开他，是不会轻易让他就这么走的，太监冯保等人都支持他夺情，凭自己数年的经营和深谋老到的权术，去留问题还是最后由他自己来定。张居正遂加紧了私下的活动。十月二日，也就是张居正接父亲死讯的一周以后，朱翊钧就明确地表示了自己的态度，在下发吏部的圣旨中写道：安定社稷，朕深切依赖，岂可一日离朕?父制当守，君父尤重，准过七七，不随朝，你部里即往谕着，不必具辞。 张居正知道皇帝要“夺情”的态度，就故作姿态上了一首《乞恩守制疏》，在叙述了一通父子人伦当守制的道理后，又说自己年纪只53岁，“丁忧”的时间也不过是27个月，到那时，身体尚还康健，只要皇上不嫌弃，还可再召回任用。朱翊钧未悟出其中的奥妙，他此时只有一个念头，就是不让张先生离开京师回籍守制。于是他又给先生下了一道圣旨：爱卿笃孝至情，朕非不感动，但念朕十岁上先皇辞世，先生受托尽心辅导……朕于幼冲之年，垂拱仰成，顷刻离卿不得，安能等得三年?况且爱卿身系国家安危，又岂是一般的金革之事可比?请强抑哀情，勉遵前旨，以不负我皇考委托之重，勿得固辞。朱翊钧抬出了死去的先皇，希望张先生就此而留下。 张居正通过连日来的几辞几留，“夺情”心愿不仅如愿以偿，而且他在朝中的地位和威望也得到了空前的提高，天子盛赞他的无双忠孝、盖世大功，是他今后继续当国受之不尽的资本。 张居正 “夺情”的事情就此算是定了下来，而朝臣中的分歧和争论也激烈地展开了，支持的人固然不少，加以阻止和明确反对的声势也不小。这年的十月初五，天上出现彗星。按当时的说法，这是不祥的征兆，是上天在示警。按以往历代帝王的习惯做法，朱翊钧诏修省，上自皇帝下至百官都要反省。而这一次，有不少大臣把它与张居正的夺情问题联系起来。率先上疏的是翰林院编修吴中行。这位来自南直隶武进县的翰林后进，虽是隆庆五年的进士，与张居正有师生之谊，但此时他上了一道 《因变陈言明大义以植纲常疏》，以为“夺情”既不近人伦情理，也不合义理法度。第二天，隆庆五年进士翰林院检讨赵用贤再上疏，请令张居正奔丧归葬，事毕回朝。第三天，刑部员外郎艾穆、主事沈思孝又联名上疏，奏请令张居正回籍守耕。张居正发怒了，他实在没有料到，挺身而出反对他“夺情”的都是些自己的门生或同乡。朱翊钧更是龙颜大怒，他觉得吴中行四人的矛头不只是对着张先生“夺情”问题，也是对自己权威的藐视!他决定效法列祖列宗对直言犯谏的建言大臣所惯用的手法，对此四人执行廷杖。 朝臣中竟也有不被这场淫威所吓倒的，那就是刑部观政进士邹元标，这位来自江西吉安府的青年进士，对张居正素无好感。就在四人挨杖的当天，他义无反顾地将自己的奏疏呈上，矛头直指张居正的诸般过失。在他看来，张居正虽然有才有志，但学术偏隘，自用太甚，他的设施乖张，用刻深之吏、沮豪杰之才等行为，不胜枚举，何况朝中除他以外，也不是没有能人。张居正自称非常之人，其实亲丧不奔，别人视他为禽彘。结果，邹元标被廷杖，遣戍都匀卫，同时遭廷杖的还有一位来自浙江余姚的布衣姚韩，他也上了一封万言疏指责张居正，被抓来打了一顿后，发送回原籍。反张居正“夺情”的斗争终于被镇压下去了。 对于张居正夺情，于公于私，都是可以说得通的。毕竟他老人家是为大明王朝嘛，总之，自张居正殁之后，世间已无张居正。。。。。。。

张居正在“夺情”事件中受的打击太大。在他辛辛苦苦，兢兢业业，顶住一切压力为这个大明王朝工作了这么长时间后，居然没有理解他的人。他的同乡，他非常器重的学生，他非常敬重的当朝大臣，全部都反对他，不理解他。对于一个人来说，这是何等大的打击啊！从那之后，他就不再关心别人的看法，不再费心处理人际关系。只要对改革不利的，他就反对！这导致了他的性情大变。

”夺情“是指古代官员的父母死去，官员必须停职守制的丁忧期间，丁忧的人不准为官，但因特殊原因国家强招丁忧的人为官的情况。《汉书.薛宣传》:"宣有两弟明、修，后母常从修居官......后母病死，修去官持服。"《会典》:“内外官员例合地制者，在内(在朝)由该部具题关给执照，在外(在地方)由该抚照例题咨，回籍守制。京官取具同乡官印结，外官取具原籍地方官印甘各结......开明呈报，俱以闻丧月日为始，不计闰二十七个月，服满起复。又督抚丁忧，不得遽行送印，其任内文卷，择司道一人代行，听候谕旨方准离任。"

1. “夺”在文言文中的意思是什么 1、作动词：强取。 例句：尉剑挺，广起，夺而杀尉。 白话译文：都尉拔出剑，吴广奋起，夺剑杀了都尉。 出处：汉·司马迁《陈涉世家》 2、作动词：剥夺；削去权力。 例句：王夺郑伯政，郑伯不朝。 白话译文：周王夺郑伯的权力，郑伯不朝拜周王。 出处：春秋·左丘明《左传·桓公五年》 3、作动词：失去；丧失。 例句：百亩之田，勿夺其时。 白话译文：每家人有百亩的耕地，官府不去妨碍他们的生产季节。 出处：战国·孟子《齐桓晋文之事》 夺拼音：duó 释义： 1、抢，强取：抢夺。掠夺。巧取豪夺。强（qiāng ）词夺理。 2、争先取到：夺得最后胜利。夺魁。夺冠（guàn ）。 3、冲开：夺门而出。 4、丧失，削除：剥夺。褫夺（剥夺）。夺志（改变志向或意愿）。 5、晃动：光彩夺目。 6、决定如何处理：请予裁夺。 7、漏掉（文字）：第八行夺一字。 扩展资料 汉字笔画： 相关组词： 1、窃夺[qiè duó] 用非法手段夺取；窃取。 2、劫夺[jié duó] 用武力夺取（财物或人）。 3、定夺[dìng duó] 对事情做可否或取舍的决定。 4、改夺[gǎi duó] 变更，改动。 5、暴夺[bào duó] 掠夺。 2. 文言文服字怎么翻译 1、服从、服侍。 （会意。甲骨文会意，以手按住某人低头向案，服从、服侍意，金文或讹案为舟，小篆从此。） 2、服从，顺服 [obey;submit (oneself) to]。敌已服矣。 ——《吕氏春秋·论威》以一服八。——《孟子·梁惠王上》以力服人者，非心服也。 ——《孟子·公孙丑上》当舜之时，有苗不服。——《韩非子·五蠹》授之政，西土服。 ——《墨子·尚贤》远人不服而不能来也。——《论语·季氏》强国请服，弱国入朝。 ——汉· 贾谊《过秦论》3、又如：服听（服从听命）；服低（屈服；低头）；服杀（折服；倾倒。杀：用在动词后，表示程度深）；服主（轻易服输的人）；服属（顺从归属）。 4、佩服；信服；使信服 [be convinced;convice]毛遂比至 楚，与十九人议论，十九人皆服。——《史记·平原君虞卿列传》后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。 —— 范晔《后汉书·张衡传》服人如何？——《论衡·问孔》5、又如：以理服人；心服（衷心信服）；悦服（从心里佩服）；服众（使众人心服）；服善（佩服、顺从别人的长处）；不服输。6、使用 [use]诸侯御荼，大夫服笏。 ——《荀子·大略》子弟犹归器，衣服裘衾车马，则必献其上，而后敢服用其次也。——《礼记·内则》7、从事；致力 [be engaged in]以德就利，以官服事。 ——《墨子·尚贤》有事，弟子服其劳。——《论语》肇牵车牛，运服贾。 ——《书·酒诰》8、又如：服田（从事耕作，种田）；服官（做官）；服贾（从商，作买卖）；服劳（服事效劳）；服休（侍侯帝王宴息的近臣）9、饮用或吞服药物 [take]即作汤二升，先服一升。——《三国志·方伎传》众人…便知他有不足之症，因问：“常服何药？”——《红楼梦》。 又如：服毒；服饵（服食丹药）；服鸩（饮毒酒自杀）；服食（服用饮食之物）10、担任；承当 [serve as]若农服田力穑。——《书·盘庚上》11、又如：服劳（服事效劳）；服职（供职）12、招认，承认，肯定，认可 [admit]于是傅付许狱，考验首服。 ——《三国志·方伎传》13、又如：服过（承认自己的过错）；服辩（认罪供状）；服词（承认罪责之词）14、穿着 [put on]朝服衣冠，窥镜。——《战国策·齐策》亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。 ——宋· 司马光《训俭示康》昨望见妇女犹服夹领小袖。——《资治通鉴》15、又如：服卉（穿着用絺葛制的衣裳）；服孝（带孝。 穿孝服）；服冕（穿着冕服）16、佩带 [wear]服太阿之剑。——秦· 李斯《谏逐客书》17、又如：服玉（佩玉）；服媚（喜爱佩带）；服剑（随身佩带的宝剑）18、铭记，怀念 [engrave on one"s mind;always remember]得一善，则拳拳服膺，而弗之矣。 ——《中庸》19、又如：服膺（铭记在心）20、任用 [appoint]忠臣危殆，谗人服矣。——《荀子》21、实行；施行 [carry out]此古服道致士之法也。 ——《战国策·燕策一》22、又如：服行（施行，实行）23、执持 [hold]。如：服臧（持着脏物）24、得 [get]明者固能察极，知人之所不能知，服人之所不能得。 ——马王堆 汉墓帛书《道原》25、使习惯于 [be accustomed to]后皇嘉树，橘徕服兮。——《楚辞··九章·橘颂》26、又如：不服水土27、承受，忍受，遭受，接受[刑役] [serve]。 如：白起知己前罪，服更后罚也。——《论衡.祸虚》释舟楫之安，而服车马之劳。 ——宋·苏轼《超然台记》28、遵从；遵守 [ply with]。如：服习（遵循习尚）；服善（遵行善道）；服礼（遵行礼法）；服度（遵守礼法）29、通“负”（ fù）。 负荷；驾驶 [drive]服牛乘马，引重致远，以利天下。——《易·系辞下》再鼓，服辇载粟而至。 ——《淮南子·人间》30、又如：服牛乘马（役使牛马驾车）；服辂，服舆（驾车）；服驯（驾驭车马）；服御（驾驶车马）31、通“覆”（ fù）。遮盖，掩蔽 [overspread;cover]道逢辇者，以其辇服其道。 ——《韩诗外传》32、通“备”（bèi），古代汉语“服”字，去声，读备（今简体字为备）。音近逼，即匐。 1949年以前，京剧扮演主仆者，主人出行，命仆说：‘服马。"即古语遗义，此“服”意即“备”意——黄现璠著《古书解读初探》〈名〉1、衣服，服装[clothes]甘其食，美其服。 ——《老子》八十章长者加以金银华美之服，輙羞赧弃去之。——宋· 司马光《训俭示康》余幼好此奇服兮，年既老而不衰。 ——《楚辞·屈原·涉江》2、又如：工作服；服乘（指衣服车马）；服养（衣服与食物）；服御（指衣服、车马等器物）。又指丧服会仲孺有服。 （有服：有丧服在身。）——《史记·武安侯传》3、事情 [thing]不学杂服，不能安礼。 ——《礼记·学记》4、服丧 [mourning]三年服阙。——《风俗通·十反》服阙，服全椒长。 ——《后汉书·刘平传》5、又如：服满（服阙。服丧期满）；服制（服丧制度。 按生者与死者关系的远近亲疏，分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五等）；服除（服丧期满）；服假（丧假）6、古代一车驾四马，居中的两匹叫“服” [o horses are placed in the middle of four for driving a carrige in ancient times]两服上襄。（上襄：指马头昂举。） ——《诗·郑风 》7、通“箙。 3. 文言文中失和夺的区别 失，一般指本所拥有的失去了；夺，可指剥夺，也有失去的意思。 失在文言文中的意思 shī 失 ①丧失；失去。《班超告老归国》：“尚后竟~边和。” ②迷失。《垓下之战》：“项王至阴陵，迷~道。” ③错过；耽误。《寡人之于国也》：“鸡豚狗彘之畜，无~其时，七十者可以食肉矣。” ④过错；过失。《柳毅传》：“帝知其冤而宥其~。” ⑤忍不住；禁不住。杜甫《远游》：“似闻胡骑走，~喜问京华。” 夺在文言文中的意思 duó 夺 ①强取。《陈涉世家》：“广起，~而杀尉。” ②剥夺；削去权力。《左传？桓公五年》：“王~郑伯政，郑伯不朝。” ③失去；丧失。《齐桓晋文之事》：“百亩之田，无~其时。” ④乱。《书？舜典》：“八音克谐，无相~伦。” 4. 夺情在文言文的意思是 中国古代礼俗，官员遭父母丧应弃官家居守制，称“丁忧”。服满再行补职。朝廷于大臣丧制款终，召出任职，或命其不必弃官去职，不着公服，素服治事，不预庆贺，祭祀、宴会等由佐贰代理，称“夺情”。 简介 夺情起复，又称夺情，是中国古代丁忧制度的延伸，意思是为国家夺去了孝亲之情，可不必去职，以素服办公，不参加吉礼。夺情原本少见，但在战场上，原谈不到“丁忧”，古人称之“墨绖从戎”，又称“金革之事不避”。 夺情传承与发展 中国古代规定政治人物一旦承重祖父母，亲父母的丧事，“自闻丧日起，不计闰，守制二十七月，期满起复”。意思是必须请假二十七个月，回乡下守丧，事后再重返官场。但是为了因应各种局势，“夺情”可以合法地不守礼制，如《周书·王谦传》：“朝议以谦父殒身行阵，特加殊宠，乃授谦柱国大将军。以情礼未终，固辞不拜，高祖手诏夺情，袭爵庸公。”唐代已经建立起较为完备的夺情起复制度，但在唐玄宗后夺情已较少见。 明朝时的夺情 明朝时明文规定，“内外大小官员丁忧者，不许保奏夺情起复”。明英宗正统七年下令，“凡官吏匿丧者，俱发原籍为民”；十二年又下令，“内外大小官员丁忧者，不许保奏夺情起复”。明代文官夺情起复者主要有阁臣、尚书、侍郎等一些政治人物。一些人便利用各种手段，营求夺情。无论是哪一种形式的夺情行为，都会引起伦理问题。明朝中季张居正因为夺情的问题，曾经引起一连串的事件，《明史纪事本末·江陵柄政》：“己卯，张居正父丧讣至，上以手谕宣慰。。然亦无意留之。所善同年李幼孜等倡夺情之说，于是居正惑之，乃外乞守制，示意冯保，使勉留焉。”据史书记载张江陵丁忧是与冯保串通好：“大珰（大宦官）冯保，挟冲（幼）主，操重柄，江陵（张居正）素卑事之。新郑（高拱）既逐，（冯）保德（感激）江陵甚，凡事无不相呼应如桴鼓。江陵闻父讣，念事权在握，势不可已，密与保谋夺情之局已定，然后报讣。”当时有许多政治人物出于政治上的原因，抗议“夺情”，都被皇帝一一批驳，反对派遭到严惩，甚至动用了“廷杖”的刑法，许多人被打得皮开肉绽，终身残疾。张居正自此事件后，更加偏恣，《明史》载“居正自夺情后，益偏恣。其所黜陟，多由爱憎。左右用事之人多通贿赂。”明朝晚期兵部尚书杨嗣昌亦曾接受夺情起复。 清朝时的夺情 咸丰七年二月四日，曾国藩父曾麟书卒。当时兵部右侍郎衔曾国藩正在襄办湘军，原本应该夺情，但是他竟于二十一日离营回湘。当时左宗棠写信骂他“《纲目》一书，于夺情题后一事，总以其人所处之时地为断，所以重纲常、维名教而警偷薄之俗也。至‘金革之事无避"一语，经义直捷了当，更无可疑；诚以兵礼、丧礼同一凶事，并无所谓希荣忘哀之念；而干戈之际，事机急迫，有万不能无变者。顺乎天理之正，即乎人心之安，则世俗所谓‘夺情"者，乃圣贤所谓‘遵礼"，又何拟议之有？” ^ 此语典故自《礼记》。孔颖达《礼记正义》：“此一经，是权礼也。若值国家有事，孝子不得遵恒礼，故从权事” ^ 《明史》卷二百一十三。 [1] 5. 服在古文中有什么意思 ①<；动>；使用；用。《周易·系辞》：“服牛乘马，引重致远。” ②<；动>；从事；承当。《论语·为政》：“有事，弟子服其劳。” ③<；名>；衣服。《涉江》：“余幼好此奇服兮。” 【又】<；动>；穿衣服。《肴之战》：“秦伯素服效次，乡师而哭。” ④<；动>；穿戴；穿着。《邹忌讽齐王纳谏》：“朝服衣冠，窥镜。” ⑤<；动>；佩；佩带。《冯谖客孟尝君》：“文车二驷，服剑一。” ⑥<；动>；归顺；服从。《季氏将伐颛臾》：“故远人不服，则修文德以来之。” ⑦<；动>；降服；制服。《齐桓晋文之事》：“以一服八，何以异于邹敌楚哉？” ⑧<；动>；屈服。《垓下之战》：“所当者破，所击者服。” 【又】向……屈服《子鱼论战》：“爱其二毛，则如服焉。” ⑨<；动>；信服；佩服。《张衡传》：“果地震陇西，于是皆服其妙。”《琵琶行》：“曲罢曾教善才服。” ⑩<；动>；呑服药物。《林黛玉进贾府》：“常服何药？” 6. 古代文言文中格,夺,比都是什么意思 格 动词义：1、阻止；搁置。 形格势禁 ，则自为解耳。——《史记·孙子吴起列传》附《孙膑传》2、纠正；匡正。 人不足与适（同“谪”）也，政不足闲（非议）也；惟大人为能格君心之非。——《孟子·离娄上》3、推究。 致知在格物，物格而后知至。——《礼记·大学》4、量度；衡量。 5、击打；格斗。格者不舍。 ——《荀子·议兵》穷寇不格。——《周书·武称》皆可格杀。 ——《后汉书·刘盆子传》乃解衣就（接受）格。——《后汉书·钟离意传》男儿宁当格斗死，何能怫郁筑长城。 ——《玉台新咏·饮马长城窟行》6、击杀；搏杀。郢人等告定国，定国使谒者以他法劾捕格杀郢人以灭口。 ——《史记·荆燕世家》7、抗拒；抗御。尝从行，有所冲陷折关及格猛兽。 ——《史记·李将军列传》8、古书借“格”为“佫”。来到；到达。 光被四表，格于上下。——《书·舜典》格尔众庶，悉听朕言。 ——《书·汤誓》天迪格保。——《书·召诰》惟先格王。 ——《书·高宗肜日》祖考来格。——《书·益稷》格于皇天。 ——《书·君诰》形容词义：1、拘执。2、被限制；受局限。 3、圣的。4、吉祥。 5、正确。6、通“嘏”（gǔ）。 大。孝友时格，永乃保之。 ——《仪礼·士冠礼》以格于主人。——《仪礼·少牢馈食礼》夺 动词义：1、会意字。 金文字形，上面象振翅欲飞的鸟，下面是手（又、寸），其意思是：这只振翅欲飞的鸟，眼看着就要从手中失脱掉。本义：丧失。 夺，手持隹失之也。——《说文》给夺慈仁。 ——《礼记·仲尼燕居》。注：“犹乱也。” 精气夺则虚。——《素问·通评虚实论》三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——《论语·子罕》勿夺农时。——《荀子·富国》2、强取。 夺，取也。——《玉篇》人夺女妻而不怒。 ——《左传·文公十八年》夺其印符。——《史记·淮阴侯列传》夺攘矫虔。 ——《书·吕刑》秦王度之，终不可夺。——《史记·廉颇蔺相如列传》夺项王天下者，必沛公也。 ——《史记·项羽本纪》3、用力冲开；冲出。如：夺门（破门；奋力冲开门）；眼泪夺眶而出。 4、竞先取得。被泽徒深厚，惭无夺锦才。 ——高启《谢赐衣》5、剥夺；削除。胁服夺（罢免）其官。 ——明· 高启《书博鸡者事》比 动词义：1、会意字。从二匕，匕亦声。 甲骨文字形，象两人步调一致，比肩而行。它与“从”字同形，只是方向相反。 《说文》：“二人为从，反从为比。”本义：并列；并排。 比物四骊。——《诗·小雅·六月》南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣。 ——《尔雅·释鸟》危东六星，两两相比曰司空。——《史记·天官书》比其具。 ——《周礼·世妇》。注：“次也。” 及献比禽。——《周礼·田仆》子比而同之，是乱天下也。 ——《孟子·滕文公上》比诸侯之列，给贡职如郡县。——《战国策·燕策》纳比笼中。 ——《聊斋志异·促织》2、连接；接近。家人失火，屋比延烧。 ——《史记·汲黯列传》3、比较；考校；核对。与天地兮比寿，与日月兮齐光。 ——《楚辞·涉江》4、及；等到。比至定陶，再破 秦军。 ——《史记·项羽本纪》5、勾结；偏爱。君子周而不比，小人比而不周。 ——《论语·为政》立其子，不为比（偏爱）。——《左传·襄公三年》6、等同。 刑余之人，无所比数。——汉· 司马迁《报任安书》7、通“庀”。 具备。比乐官，展乐器。 ——《周礼·大胥》及祭祀，比其具。——《周礼·世妇》以敦比其事业。 ——《荀子·荣辱》8、官府限期办好公事。宰严限追比。 （追征。县令严定期限，催促交纳。） ——《聊斋志异·促织》形容词义：1、接近；亲近。使小国事大国，大国比小国。 ——《周礼·夏官》2、密（与“稀”、“疏”相对）。比，密也。 ——《说文》其比如栉。——《诗·周颂·良耜》是与比周。 ——《左传·文公十八年》。注：“比，近也。 周密也。”3、和谐。 声比则应。——班固《汉书》名词义：1、比喻；比方。 副词义：1、皆；都；同等地。再战比胜。 ——《战国策·齐策》2、连续；频频。比投不释。 ——《礼记·投壶》间者数年比不登。——《汉书·文帝纪》比年日蚀。 ——《汉书·张延寿传》三人比坐事死。——《汉书·公孙贺传》地比震动。 ——《汉书·翼奉传》比三年日蚀。——《汉书·外戚传》始至之时，岁比不登。 （登：丰收）——苏轼《超然台记》3、近来。臣比在晋也，不敢直言。 ——《吕氏春秋·先织》介词义：1、比起。比吾乡邻之死则已后矣。 ——唐· 柳宗元《捕蛇者说》曹操比于袁绍。——《三国志·诸葛亮传》2、为；替。 寡人耻之，愿比死者一洒之。——《孟子·梁惠王上》3、及；等到。 比至陈，车六七百乘，骑千余。——《史记·陈涉世家》比至南郡，而琮已降。 ——《资治通鉴》比去，以手阖门。——明· 归有光《项脊轩志》。 7. 文言文攻小服大的翻译 是这篇吗？ 圣人之所以全民生也，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，而毒药则以之攻邪。故虽甘草、人参，误用致害，皆毒药之类也，古人好服食者，必有奇疾，犹之好战胜者，必有奇殃。是故兵之设也以除暴，不得已而后兴；药之设也以攻疾，亦不得已而后用。其道同也。 故病之为患也，小则耗精，大则伤命，隐然一敌国也。以草木之偏性，攻藏腑之偏胜，必能知彼知己，多方以制之，而后无丧身殒命之忧。是故传经之邪，而先夺其未至，则所以断敌之要道也：横暴之疾，而急保其未病，则所以守我之严疆也。挟宿食而病者，先除其食，则敌之资粮已焚；合旧疾而发者，必防其并，则敌之内应既绝。 辨经络而无泛用之药，此之谓向导之师；因寒热而有反用之方，此之谓行间之术。一病而分治之，则用寡可以胜众，使前后不相救，而势自衰；数病而合治之，则并力捣其中坚，使离散无所统，而众悉溃。病方进，则不治其太甚，固守元气，所以老其师；病方衰，则必穷其所之，更益精锐，所以捣其穴。 若夫虚邪之体，攻不可过，本和平之药，而以峻药补之：衰敝之日，不可穷民力也。实邪之伤，攻不可缓，用峻厉之药，而以常药和之：富强之国，可以振威武也。 然而选材必当，器械必良，克期不愆，布阵有方，此又不可更仆数也。孙武子十三篇，治病之法尽之矣。

　　获奖原因：　　熊召正的《张居正》“因其丰赡的文史修养、恢宏均衡的艺术架构能力、对特定历史底蕴的富于当代性的揭示”而获第六届茅盾文学奖。　　社会评论：　　《张居正》是一部政治小说，作者对现实变革的热情，就在一位“楚狂”式“乡贤”的政治改革悲剧中找到言说切入点，最大众化的叙事结构和最通俗的话语方式，包客着最精英化的深度思考，这就是小说成为雅俗共赏的作品的原因。　　从作者创作准备和创作目标的确立可以看出正确的唯物史观的表现。作者在《让历史复活》一文中这样写道：“让历史复活，使今天的人们能够从遥远的过去审视当下，洞察未来，这不仅是历史学家的责任，同时也是作家的责任。”熊召政正是从这种社会责任与历史使命出发，用了近十年的时间，搜集有关史料，构思写成这么一部表现封建社会改革家的政治生涯和悲剧命运的历史小说长卷。我们可以从张居正这一形象的塑造中看到作者的正确历史观。　　关于历史小说创作中的历史真实问题，《张居正》的作者也从创作实践及其上升到理论的总结中给予正确的回答。在熊召政看来，所谓历史真实，不仅仅是历史事件和历史人物某些言行的真实，从某种意义上来说，更是某种历史环境和历史氛围的真实，而这种历史氛围的真实，他以为应包括典章制度的真实、风俗民情的真实和文化的真实等三个方面。我们看到，在《张居正》中，从典章制度，官职服饰到奏章诏书，诗词唱和，人物对话，都是经过充分考证力求符合四百多年前明代中后期的历史真实的，尤其是民俗风情，人物言辞和思维方式，更是力求符合文化的真实，从而营构一种真实的历史氛围。惟其如此，这部小说才能真实地再现和复活了四百多年前“万历新政”那段历史，写活了从皇帝、太后、宰相、太监到文武百官、歌女游侠等百余个人物形象。　　社会反映：　　《张居正》问世后，立即在文坛引起轰动。一位在文坛德高望重的老编辑对熊召政说：“你这本书带给我的惊喜是我多少年都没有过的。我们现在有很多作家都不尊重文学了，你却让我看到了你对文学宗教般的虔诚，看到了历史小说新的希望。”2005年，《张居正》以21票（全票）通过评委会评审，获得茅盾文学奖。 此后，小说《张居正》被拍成电视连续剧《万历首辅张居正》，熊召政又亲自操刀编写剧本。他说把小说改成剧本，就像是给自己的孩子动手术、整容一样，很困难。剧本中的每一句台词、每一个眼神他都要琢磨半天，一个小小的道具，他都会作出详尽的描述。可以说，一部《张居正》，渗透了他对明朝的理解。 　　　小说梗概：　　隆庆皇帝临终托孤　　隆庆六年春，因长期沉湎酒色的隆庆皇帝朱载在一次早朝中突然中风。在隆庆病危期间，宫廷与内阁各派力量围绕掌印太监与首辅的职位争夺展开了斗争。　　当时派往广西剿匪的两广总督李廷连遭败绩。内阁次辅分管兵部的张居正早就有心将他撤换，但李延是首辅高拱的门生，高拱虽然对他军事上的指挥无能也心存不满，但顾及师生之情，多加袒护。　　在隆庆皇帝病危时，广西前线又传来李廷兵败的快报。高拱为了羁縻张居正，突然一反常态，下令将李延撤职，而换上张居正的同年好友殷正茂。李延被革职后给高拱写信，言利用军费银两给高拱置办了五千亩良田。　　高拱大惊，正好其好友邵方进京，他设计将邵方秘密逮捕，然后深夜探监，向邵方面授机宜。邵方星夜南下，在衡山福严寺后的高明台下将李延勒死，杀人灭口。此时正好有京城太监来衡山为隆庆皇帝祈福，张居正的好友、湖南按察使李义河负责接待。李延死时，李义河立即封锁现场，把其家眷一应圈禁，搜出了那一张五千亩田契。他如获至宝，用八百里加急送到张居正手中。此时，隆庆皇帝已殡天，临终前，他把内阁首辅高拱、次辅张居正、高仪召入乾清宫，临危托孤，要他们尽心辅佐幼主、年仅十岁的朱翊钧……　　 接任首辅遭遇难题 　　隆庆六年六月二十五日，朱翊钧登基，是为神宗皇帝，改明年为万历元年。　他就任第二天，下旨令宫中掌印太监孟冲回籍闲住，让秉笔太监、东厂提督冯保接任此职。圣旨一出，朝廷舆论大哗，与孟冲私交甚好的内阁首辅高拱预感到权位不保，试图驱逐冯保。但冯保深得神宗皇帝生母李太后的信任，加之又有张居正为之谋划。六月底一次早朝，皇上再下谕旨，革除高拱首辅职务，张居正接任首辅。 　张居正任首辅初，朝廷政局几乎到了土崩鱼烂的地步，最严重的莫过于国库已经空虚，两京官员的薪俸无法支付。此时张居正采用胡椒苏木折俸。这样一来，高拱留下的死党纠合势豪大户趁机闹事。 　　　京城各大衙门前来储济仓领取胡椒苏木折俸的第一天，锦衣卫北镇抚司粮秣官章大郎听信武官的怂恿，与发放胡椒苏木的户部观政金学曾发生争执，储济仓大使王菘上前解劝，竟被章大郎失手打死。章大郎的舅舅乃是李太后最为宠信的太监，因这层关系，章大郎才有恃无恐。由于他的闹事，胡椒苏木折俸一开始就遇到麻烦。张居正为不让事态发展，命巡城御使王篆设计把章大郎骗出北镇抚司衙门执行逮捕。整饬吏治推行新政 　　　谁知在推行胡椒苏木折俸的第二个月，礼部仪制司主事章立本因生活无以为计悬梁自尽。以吏部左侍郎魏学曾、礼部右侍郎王希烈为代表的反对派借此大做文章，决定利用童立本的公祭向张居正示威。那几天，前往童府吊唁的官员络绎不绝，局势对张居正极为不利　　谁知公祭时，冯保指使东厂特务在现场偷偷放了火，当场烧死二十多名官员。本来扑朔迷离的局势因为冯保的“奥援”，峰回路转。张居正趁机在两京十八个衙门中推行“京察”，对四品以上官员实行考核，凡昏官与庸官一律裁汰。从此，张居正开始他构思多年的改革，史称“万历新政”。　　稳定政局之后，张居正把一些锐意改革的循吏给予重用，安排到各个重要部门。并通过清查皇室子粒田、处理荆州抗税，追查京营兵士棉衣造假事件，大刀阔爷地整顿经济，为国理财。为实现富国强兵的愿望，他不惜得罪权贵。改革虽顺利，但也种下了祸根，这为他日后的悲剧埋下伏笔。　　老父去世搅起纷争　　万历五年，万历王朝出现了中兴之象。这年张居正的老父张文明病逝。按明代官制，父母去世须回家守制三年。此时张居正若回家，他所推行的“万历新政”将前功尽弃。神宗皇帝也不想让他回家，提出要他“夺情”。而新政的反对者借此反扑，意欲将张居正逐出京城。围绕此事，朝廷上下又展开了殊死斗争。　　神宗皇帝与两宫太后授意吏部尚书张瀚上折劝张居正“夺情”。在很多官员看来，张瀚是张居正“夹袋中人物”。　　万历二年，原吏部尚书杨博因年迈致仕，廷推三位候选人由小皇帝裁决。当时无论是资历还是名望，张瀚都稍逊一筹，只摆在第三位。按以往经验，末位的只是陪衬。但这次相反，张居正建议起用张瀚，张瀚对张居正感激涕零，几年来大小事务都向他请示。这次，张瀚一反常态，竟不肯具名上折请皇上准予张居正夺情。一来是因为他认为“夺情”有违孝道，二来也是迫于京城清流官员的压力。皇帝力保转危为安 小皇上对张瀚大失所望，命令张瀚致仕。如此一来，舆论大哗，以翰林院一帮词臣为首的年轻官员纷纷上折，要求皇上准予张居正回家守制。 　　　上第一道折子的是修撰赵用贤与编修吴中行，两人的奏折对张居正的“夺情”大有攻击之词。小皇上派锦衣卫将两人逮捕，押往午门外栲掠示众。两人不以为耻，神态自若地跪在地上联诗，以明心志。执行栲掠任务的缇骑兵认为他们过于“猖狂”，正要惩罚他们，这时，从看热闹的官员中走出两人——刑部员外郎艾穆与刑部主事沈思孝。两人针对同道受虐，再度抗疏，艾穆当众念他们给皇上的奏折，比之赵用贤、吴中行的奏疏，艾穆、沈思孝的奏疏更为尖刻。　　一时间，京城舆论汹汹。张居正只好再次向皇上请求回老家守制。在李太后的支持下，小皇上断然下旨，对上书反对“夺情”的四位官员施以廷杖。行刑那天，缇骑兵将四位“罪臣”押至午门城楼前广场上。当行刑官一声令下，片刻间广场上血飞如雨，四位“罪臣”被打得皮开肉绽，昏死过去。不待他们苏醒，便被拖出紫禁城，送上骡车，一刻不准停留地逐出京城。但就在此时，新科进士刑部观政邹元标又踏着血迹走进午门，第三次递上反对张居正“夺情”的奏折，小皇上几欲下令将他斩首，因冯保一旁解劝，才改旨为邹元标廷杖八十，发配贵州不毛之地充军，并恶狠狠地说了一句：“邹元标之后，有谁再敢反对朕的夺情之旨，杀无赦!”　　经过这场风波，张居正再次整肃反对派，又处分了一批官员。此时，张居正的威望也达到巅峰。朝廷政局稳定，国家财力大为增加，朝野一派生机。铁腕治国毫不妥协 　　　　翌年春天，年满十七岁的万历皇帝举行大婚。张居正操办完婚事后回荆州葬父。途中，他前往高家庄拜会下野的高拱，两个既是政敌又是挚友的故人重逢，一见面就有电石火光。高拱虽身在乡野，但对朝廷的动静了如指掌，他说出对去年“辽东大捷”的疑窦。在荆州太晖山葬父的那天，湖广以及南方各省府的官员，来了约一千多人，这些朝廷命官，一概为张文明披麻戴孝。张居正俯地痛哭时，他当年的朋友，如今已是名满天下的阳明心学的传人何心隐领着一帮学生出现在墓道上。张居正出任首辅前何心隐曾赶到京城向张居正提出治国建议。张居正觉得何心隐虽经纶满腹，却行为偏执，不堪大用。此番相见，何心隐又对张居正语涉讥讽。 　　　葬父归来，张居正回到京师后，立即派员前往辽东调查“辽东大捷”真相，并因此将皇上已颁旨赏赐给有关官员的爵禄尽行追缴。由此，他不但得罪了权贵，更得罪了他的改革计划的执行者。　　与此同时，在武昌城中，担任湖广学政的金学曾按张居正的授意，星夜派人捉拿何心隐，将他瘐死狱中。死讯传出，数千学生围攻学政衙门，几欲激起民变。张居正铁腕治国，毫不妥协，借此事件说服皇上，一下子封掉全国七十多座书院……隆葬归天即遭非议 　　　　万历十年，张居正因积劳成疾，死于任上。　　早在万历七年，万历皇帝因在曲流馆调戏宫女而遭到李太后训斥，张居正替他写“罪已诏”告示天下，万历皇帝因此记恨在心。　　张居正一死，年已二十岁的万历皇帝开始亲政。他设计将冯保逐出京城，发往南京孝陵种菜，然后对其抄家。如此同时，万历皇帝又将张居正执政时处分的官员尽数起复重用。万历十一年，下旨褫夺张居正的所有爵职，并进行抄家。　　在张居正去世的周年祭日，薄暮时分，张居正生前所钟爱的红颜知己玉娘和他始终欣赏并刻意栽培的循吏金学曾两人不约而同来到荆州，在张居正的坟前相遇。此时，张居正的坟已十分荒凉，两人回想张居正生前的所作所为和死后的凄凉，无不百感交集。　　自此，张居正推行的“万历新政”终于夭折。

张居正为国事夜以继日地操劳，万历五年，多年未见的老父文明去世，按照祖制，朝廷官员的父母过世，必须回到祖籍守制二十七个月，期满起复为官。张居正的改革才刚刚开始，此时离开必使改革功亏一篑，他做出了唯一的选择：夺情。明朝的士大夫忠君尽孝的观念根深蒂固，未能尽孝何来忠君。武宗朝的大学士杨廷和也是一代名辅，收到父亲的讣告即回家守制。如此一来，人情汹汹，无论是御史还是六部官员都上疏要居正守制，给居正带来了不小的麻烦。此时神宗还不能亲政，国家大政均需居正裁决，不想让居正回家守孝。最终由神宗诏谕群臣，再及张居正夺情者，诛无赦，非议才消止。万历十年（1582年）6月20日，张居正病逝，神宗为之辍朝，赠上柱国，谥“文忠”。张居正逝世后的第四天，御史雷士帧等七名言官弹劾潘晟，神宗命潘致仕。潘晟乃张居正生前所荐，他的下台，标明了张居正的失宠。言官也把矛头指向张居正。神宗于是下令抄家，并削尽其宫秩，迫夺生前所赐玺书、四代诰命，以罪状示天下。而且张居正也险遭开棺鞭尸。家属或饿死或流放，后万历在舆论的压力下中止进一步的迫害。张居正在世时所用一批官员有的削职，有的弃市。天启二年（1622年），天启皇帝为张居正复官复荫。左思在西晋太康年间出了位很有名的文学家叫左思，他曾做一部《三都赋》，在京城洛阳广为流传，人们啧啧称赞，竞相传抄，一下子使纸昂贵了几倍。原来每刀千文的纸一下子涨到两千文、三千文，后来竟倾销一空；不少人只好到外地买纸，抄写这篇千古名赋。然而，左思写成《三都赋》却是历经很多曲折才得到重视的。苏秦正值战国中期，各国龙争虎斗，风云际会，很多纵横之士游说诸侯，以口舌博取功名富贵，成为白衣卿相，权倾人主，声震天下。苏秦对此非常艳羡，加之兄长对他的影响。从小便立志献身此道。他独自前往齐国，投身于一代纵横大师鬼谷先生门下，学习纵横之术。学成之后，苏秦曾先后游说周、秦。赵等国，然而均不为所用，碰壁而归，感到十分羞惭。苏秦回家后，妻子及嫂嫂都看不起他，讥讽他不务正业，不事农商，认为以他的才能想混取功名是痴人做梦。苏秦听后，不但不灰心丧气，反而闭门不出，发愤攻读。

1人物生平编辑直上尽头竿1525年（嘉靖四年），张居正在荆州府江陵县（今荆州市）的一位秀才的家里出生。其曾祖父因做了一个这样的梦：月亮落在水瓮里，然后一只白龟从水中浮起来，于是其曾祖父信口给他取了个乳名“白圭”，希望他来日能够光宗耀祖。白圭聪颖过人，很小就成了荆州府远近闻名的神童。1536年（嘉靖十五年），十二岁的白圭参加童试，其机敏灵俐深得荆州知府李士翱的怜爱，李士翱嘱咐小白圭要从小立大志，长大后尽忠报国，并替他改名为居正。这一年，居正做了补府学生。一年后，参加乡试，受到湖广巡抚顾璘的阻挠而落榜。原因是他希望对张居正多加磨砺，以成大器。三年后，才高气傲的张居正顺利通过乡试，成为一名少年举人。顾璘对他十分赏识，曾对别人说“此子将相才也”，并解下犀带赠予居正：“希望你树立远大的抱负，做伊尹、颜渊，不要只做一个少年成名的举人。”1547年（嘉靖二十六年），二十三岁的张居正中二甲第九名进士，授庶吉士。张居正入选庶吉士，教习中有内阁重臣徐阶。徐阶重视经邦济世的学问，在其引导下，张居正努力钻研朝章国故，为他日后走上政治舞台打下了坚实的基础。明初为了加强君主专制，废丞相，设内阁，其职能相当于皇帝的秘书厅。首席内阁学士称首辅，张居正入翰林院学习的时候，内阁中正在进行着一场激烈的政治斗争。内阁大学士只有夏言、严嵩二人，二人争夺首辅职位，夏言夺得首辅之后被严嵩进谗而被杀，严嵩为内阁首辅。对于内阁斗争，张居正通过几年的冷眼观察，对朝廷的政治腐败和边防废弛有了直观的认识。为此，嘉靖二十八年（1549年），张居正以《论时政疏》（《张文忠公全集》卷一五）首陈“血气壅阏”之一病，继指“臃肿痿痹”之五病，系统阐述了他改革政治的主张。而这些没有引起明世宗和严嵩的重视。此后，在嘉靖朝除例行章奏以外，张居正没再上过一次奏疏。1550年（嘉靖二十九年），张居正因病请假离开京师来到故乡江陵。休假三年中，他开始游山玩水。在这三年中，张居正游览了许多名胜古迹，使他发现了新的问题，他在《荆州府题名记》（《张文忠公全集》卷九）中说：“田赋不均，贫民失业，民苦于兼并。”这一切不禁使他侧然心动，责任感让他重返政坛。1557年（嘉靖三十六年），张居正回翰林院供职。他在苦闷思索中渐已成熟，在政治的风浪中，他模仿老师徐阶内抱不群，外欲浑迹，相机而动。1564年（嘉靖四十三年），居正进宫右春坊右渝德兼国子监司业，徐阶荐居正为裕王朱载垕的侍讲侍读。在裕邸期间，张居正任国子监司业从而掌握了很多将来可能进入官场的人，这为张居正打开了人脉。1566年（嘉靖四十五年），高拱下台后，张居正掌翰林院事。[2]1567年（隆庆元年），张居正以裕王旧臣的身份，擢为吏部左侍郎兼东阁大学士，进入内阁，参与朝政。同年四月，又改任礼部尚书、武英殿大学士，他终于在暗暗的较量中“直上尽头竿”了。[3]巩固国防入阁以后的张居正正值明王朝流民四散，草译祸起，国家帑藏空虚，用度匮乏之际，并且北方鞑靼进兵中原，制造“庚戌之变”，南方土司争权夺利，岑猛叛乱，“两江震骇”，东南倭寇骚扰沿海，民不聊生。此外，内阁内部的政治斗争日益白热化。自1562年（嘉靖四十一年）严嵩倒台后，徐阶继任首辅。他和张居正共同起草世宗遗诏，纠正了世宗时期的修斋建醮、大兴土木的弊端，为因冤案获罪的勤勉朝臣恢复宫职，受到了朝野上下的普遍认同。1568年（隆庆二年），七月，徐阶终因年迈致仕。次年，徐阶的老对手高拱重回内阁兼掌吏部事，控制了内阁大权。[3]1572年（隆庆六年），穆宗崩，年仅十多岁的神宗继位。高拱因自己口无遮拦触动万历生母李太后神经，加之司礼监秉笔太监冯保对高拱不满向李太后进谗，李太后以“专政擅权”之罪令高拱回原籍。于是，张居正担任了首辅，八月，他从省议论、振纪纲、重沼令、核名实、固邦本、饬武备等六个方面提出改革政治的方案，其核心就是整饬吏治，富国强兵。他批评空作王霸之辩的人“不知王霸之辩、义利之间在心不在迹”，而误认为“仁义之为王，富强之为霸”[4]。明确地把解决国家“财用大匮”作为自己的治国目标。而要实现这个目标，首先巩固国防，整顿吏治。[3]1570年（隆庆四年），鞑靼首领俺答汗进攻大同，计划称帝。居正闻悉俺答的孙子把汉那吉，携妻比吉和乳母的丈夫阿力哥共十几人情求内附，大同巡抚方逢时和宣大总督王崇古决策受降。鉴于此事非同小可，张居正写信，要崇古立刻把详情“密示”于他。原来，俺答的第三个儿子死时遗一小孩即把汉那吉，把汉那吉长大娶妻比吉，后爱上姑母之女三娘子并再娶。然而，身为外祖父的俺答也爱上了三娘子意据为己有。于是祖孙之间为一个小女子心中结怨，演出失恋青年离家投汉的一幕。[3]张居正接到报告，再次写信给王崇古，要其妥善安排把汉那吉，并派人通报俺答：“中国之法，得虏酋若子孙首者，赏万金，爵通侯。吾非不能断汝孙之首以请赏，但彼慕义而来，又汝亲孙也，不忍杀之。”[5]然后，张居正指授方略，要祟古、逢时奏疏皇上纳降。朝中很多人极力反对，认为敌情叵测．果然俺答的骑兵如黑云压城至北方边境。祟古早在居正授意之下作好战事准备并以其孙要挟，俺答终于被迫妥协。居正顺水推舟应俺答之求，礼送把汉那吉回乡，俺答则把赵全等叛臣绑送明室。把汉那吉穿着皇上官赐的大红丝袍回鞑靼帐幕。俺答见到非常感动，表示以后不再侵犯大同，并决定请求封贡、互市，和明友好相处。[6]1571年（隆庆五年），穆宗在居正等人的力劝下，诏封俺答为顺义王，并在沿边三镇开设马市，与鞑靼进行贸易。北部边防的巩固使张居正可以把注意转向国内问题。[6]整顿吏治1573年（万历元年）十一月，张居正上疏实行“考成法”，明确职责。他以六科控制六部，再以内阁控制六科。对于要办的事，从内阁到六科，从六科都到衙门，层层考试，做到心中有数。改变了以往“上之督之者虽谆谆，而下之听之者恒藐藐”[7]的拖拉现象。考成法的实行，提高了各级部门的办事效率，而且明确责任，赏罚分明，从而使朝廷发布的政令“虽万里外，朝下而夕奉行”。张居正整饬吏治的目的主要还是“富国强兵”，这条红线贯穿于他的改革之始终，实行考成法的最大收获也正在于此。[6]1576年（万历四年）张居正规定，地方官征赋试行不足九成者，一律处罚。同年十二月，据户科给事中奏报，地方官因此而受降级处分的，山东有十七名，河南二名；受革职处分的，山东二名，河南九名。这使惧于降罚的各级官员不敢懈怠，督责户主们把当年税粮完纳。由于改变了拖欠税粮的状况，使国库日益充裕。据万历五年户部统计全国的钱粮数目，岁入达435万余两，比隆庆时每岁所入（含折色、钱粮及盐课、赃赎事例等项银两在内）250余万两之数，增长了74%（《明通鉴》卷六七）。财政收支相抵，尚结余85万余两，扭转了长期财政亏虚的状况。正如万历九年四月张居正自己所说的：“近年以来，正赋不亏，府库充实，皆以考成法行，征解如期之故。”可见，实行考成法虽是一种政治改革，但它对整顿田赋、增加国家财政收入起了很大作用。[6]1579年（万历七年），神宗向户部索求十万金，以备光禄寺御膳之用，居正上疏据理力争，言明户部收支已经入不敷用，“目前支持已觉费力，脱一旦有四方水旱之灾，疆场意外之变，何以给之?”他要求神宗节省“一切无益之费”。结果，不仅免除了这十万两银子的开支，连宫中的上元节灯火、花灯费也免除了。在张居正的力争下，还停止重修慈庆、慈宁二宫及武英殿，停输钱内库供赏，节省服御费用，减苏松应天织造等，使封建统治者的奢侈消费现象有所收敛。甚至因为害怕浪费灯烛，将万历安排在晚上的课程改到了白天。纂修先皇实录，例得赐宴一次。张居正参加篆修穆宗实录，提出辞免赐宴。他说：“一宴之资，动之数百金，省此一事，亦未必非节财之道”他还请求将为明神宗日讲的时间放在早上，可以免晚上的灯火费用。[6]1580年（万历八年），居正次弟张居敬病重，回乡调治，保定巡抚张卤例外发给“勘合”（使用驿站的证明书），居正立即交还，并附信说要为朝廷执法，就不能以身作则。对于明王朝来说，张居正确实是难得的治国之才。他早在内阁混斗、自己政治生命岌岌不保的时候，写过一偈：“愿以深心奉尘刹，不予自身求利益。”他的确是做到了。[8]改善财政1578年（万历六年），张居正以福建为试点，清丈田地，结果“闽人以为便”。于是在1580年（万历八年），张居正上疏并获准在全国陆续展开清丈土地，并在此基础上重绘鱼鳞图册。全国大部分地区根据户部颁布的《清丈条例》对田地进行了认真的清丈，但也有一些地方官吏缩短弓步，溢额求功。如浙江海盐“水涯草堑，尽出虚弓，古冢荒塍，悉从实税。至于田连阡陌者，力足行贿，智足营奸，移东就西，假此托彼。甚则有未尝加弓之田，而图扇人役积尺积寸，皆营私窖。遂使数亩之家，出愈增而田愈窄焉。”然而由于大部分州县清丈彻底，革豪右隐占，额田大有增加。万历八年，全国田地为7,013,976顷，比1571年（隆庆五年）增加了2,336,026顷。随着额田的增加，加之打击贵族、缙绅地主隐田漏税，明朝田赋收入大为增加。尽管张居正清丈田亩、平均赋税的做法被海瑞等人认为是下策，并不能真正解决民间赋税不均的问题。但从理财的角度看，清丈田亩对于朝廷比较全面准确地掌握全国的额田，增加财政收入起了积极作用，更为重要的是它还为不久推行“一条鞭法”的赋税改革创造了条件。[9]张居正很清楚，仅靠清丈田亩还远远不能彻底改变赋役不均和胥吏盘剥问题，不进一步改革赋税制度就无法保证中央财政收入的稳定增长，将会有更多的贫民倾家荡产，不利于社会的安定。赋役改革是一个十分棘手的事情，一旦过多触犯权宦土豪的利益，弄不好就会引起强烈的反对，使自己的所有心血前功尽弃。[9]赋税改革1581年（万历九年），张居正下令，在全国范围内实行一条鞭法。—条鞭法是中国田赋制度史上继唐代两税法之后的又一次重大改革。它简化了赋役的项目和征收手续，使赋役合一，并出现了“摊丁入亩”的趋势。后来清代的地丁合一制度就是一条鞭法的运用和发展。一条鞭法最早于1531年（嘉靖十年）二月，由南赣都御史陶谐在江西实行，取得了成绩。当时御史姚仁中曾上疏说：“顷行一条鞭法。通将一省丁粮，均派一省徭役。则徭役公平，而无不均之叹矣。”此后姚宗沐在江西，潘季驯在广东，庞尚鹏在浙江，海瑞在应天，王圻在山东曹县也都实行过一条鞭法。海瑞在应天府的江宁、上元两县“行一条鞭法，从此役无偏累，人始知有种田之利，而城中富室始肯买田，乡间贫民始不肯轻弃其田矣”，做到了“田不荒芜，人不逃窜，钱粮不拖欠”。[10]一条鞭法的施行，改变了当时极端混乱、严重不均的赋役制度。它减轻了农民的不合理赋役负担，限制了胥吏的舞弊，特别是取消了苛重的力差，使农民有较多时间从事农业生产。一条鞭法所实行的赋役没有征收总额的规定，给胥吏横征暴敛留下了可乘之机，这是它的主要不足。[10]张居正的理财政策除了为朝廷公室谋利，也十分重视人民的实际生活。他通过多种渠道设法减轻人民的赋役负担，甚至直接提出减免人民的税负。1582年（万历十年），随着清丈田亩工作的完成和一条鞭法的推行，明朝的财政状况有了进一步的好转。这时太仆寺存银多达四百万两，加上太仓存银，总数约达七八百万两。太仓的存粮也可支十年之用。二月，张居正上疏请求免除自1567年（隆庆元年）至1579年（万历七年）间各省积欠钱粮。另外，张居正还反对传统的“重农轻商”观念，认为应该农商并重，并提出“省征发，以厚农而资商；轻关市，以厚商而利农”的主张。因此他也反对随意增加商税，侵犯商人利益。这些做法顺应了历史的发展潮流，在一定程度上减轻了百姓的负担，缓和了一触即发的阶级矛盾，对历史的发展起了积极的推动作用。[10]劳瘁而死张居正为国事夜以继日地操劳，万历五年，多年未见的老父文明去世，按照祖制，朝廷官员的父母过世，必须回到祖籍守制二十七个月，期满起复为官。张居正的改革才刚刚开始，此时离开必使改革功亏一篑，他做出了唯一的选择：夺情。[10]明朝的士大夫忠君尽孝的观念根深蒂固，未能尽孝何来忠君。武宗朝的大学士杨延和也是一代名辅，收到父亲的讣告即回家守制。如此一来，人情汹汹，无论是御史还是六部官员都上疏要居正守制，给居正带来了不小的麻烦。此时神宗还不能亲政，国家大政均需居正裁决，不想让居正回家守孝。最终由神宗诏谕群臣，再及张居正夺情者，诛无赦，非议才消止。[11]1582年6月20日，居正病逝，神宗为之辍朝，赠上柱国，谥“文忠”。[10]张居正当国十年，所揽之权，是神宗的大权，这是张居正效国的需要，但他的当权便是神宗的失位。在权力上，居正和神宗成为对立面。张居正的效忠国事，独握大权，在神宗的心里便是一种蔑视主上的表现。张居正逝世后的第四天，御史雷士帧等七名言官弹劾潘晟，神宗命潘致仕。潘晟乃张居正生前所荐，他的下台，标明了张居正的失宠。言官也把矛头指向张居正。神宗于是下令抄家，并削尽其宫秩，迫夺生前所赐玺书、四代诰命，以罪状示天下。而且张居正也险遭开棺鞭尸。家属或饿死或流放，后万历在舆论的压力下中止进一步的迫害。人亡而政息，居正在位时所用一批官员有的削职，有的弃市。而朝廷所施之政，也一一恢复以前弊端丛生的旧观。1622年（天启二年），天启皇帝为张居正复官复荫。[12]2为政举措编辑改革措施政治上，实行考成法。以“尊主权，课吏职，信赏罚，一号令为主”。中心是解决官僚争权夺势、玩忽职守的腐败 之风。他认为当时朝野泄沓成风，政以贿成，民不聊生，主要原因是“吏治不清”。他以“课吏职”即加强官吏考核为手段，“斥诸不职”，“省冗官”，淘汰并惩治了一批官员。在执行上，他“信赏罚”，“持法严”，使赏罚有准，不姑息。在他执政期间，“百官惕息”，“一切不敢饰非”，朝廷号令，“虽万里外，朝下而夕奉行”，行政效力大大提高。如：黔国公沐朝弼屡次犯法，应当逮捕，但朝廷舆论认为此事很难办，张居正就改立沐朝弼的儿子袭爵，派飞马前去捆绑沐朝弼，沐朝弼没有反抗，被解到京师，张居正免他一死，将他幽禁在南京。再如，张居正因御史在外常常欺凌巡抚，决定压一压他们的气焰。只有他们有一件事稍不妥，马上加以责骂，又饬令他们的上司加以考查。又如，当时天下不太平已经很久了，盗贼群起，甚至抢劫官府库房，地方政府常常隐瞒这类事情不上报，张居正下令如有隐匿不报者，即使循良的官吏也必撤职，地方官再不敢掩饰真情，抓到强盗，当即斩首处决，并追捕他们的家属，盗贼因此衰败。军事上，用戚继光镇蓟门（今河北迁西县西北），李成梁镇辽东（今辽宁辽阳），又在东起山海关，西至居庸关的长城上加修“敌台”三千多座，加强北方的防备。并在边疆实行互市政策，互市使马匹大增，减少了太仆寺需的种马，就叫老百姓折价交银，使太仆寺积蓄金四百余万。互市又使边疆在政治经济上保持稳定、正常，如封俺答（北方蒙古首领）为顺义王，在大同、宣府、甘肃等地立茶马互市，保持贸易往来，俺答长久没有来犯边关。经济上采取的主要措施有：（一）清查土地。他认为“豪民有田不赋，贫民曲输为累，民穷逃亡，故额顿减”，是“国匮民穷”的根源。在1578年（万历六年），下令在全国进行土地的重新丈量，清查漏税的田产，到1580年（万历八年），统计全国查实征粮土地达七百零一万三千九百七十六顷，比弘治时期增加了近三百万顷。朝廷的赋税大大增加，所以说：“自正（正德）嘉（嘉靖）虚耗之后，至万历十年间，最称富庶。”（二）改革赋税，实行“一条鞭法”。“一条鞭法”的主要内容是：（1）以州县为基础，将所有赋税包括正税、附加税、贡品以及中央和地方需要的各种经费和全部徭役统一编派，“并为一条”，总为一项收入。过去田赋有夏粮、秋粮之分，征收上又有种种名目，非常繁烦，如今统一征收，使国家容易掌握，百姓明白易知，防止官吏从中贪污。（2）关于徭役征派，过去有里甲、均徭、杂泛之分。里甲按户计征，不役者纳“门银”（户银）；均徭、杂泛按丁分派，应役方式又有力差（以身应服）、银差（纳银代役）之分。如今取消里甲之役，将应征的全部门银，同丁银合并一起。“丁银”的计算办法，是将力差的“工”（劳动）和“食”（服役期间全部生活费用）折算为银；如“银差”则按纳银数再加收少量“银耗”（碎银化铸银锭时的损耗），然后全部役银以“丁”和“地”或（田粮）两大类因素统一考虑编派征收，即所谓“量地计丁，丁粮毕输于官”。自此，户不再是役的一种根据，丁的负担也部分转到“地”或“粮”中。（3）赋、役之中，除国家必需的米麦丝绢仍交实物和丁银的一部分仍归人丁承担外，其余“皆计亩征银，折办于官”。（4）官府用役，一律“官为佥募”，雇人从役。过去由户丁承担的催税、解送田粮之差、伐薪、修路、搬运、厨役等一概免除。这一改革措施赋役折银征收，既是商品货币经济发展的结果，又必然促进商品经济的繁荣。[13]意义从历史大局看，张居正新政无疑是继商鞅、秦始皇以及隋唐之际革新之后直至近代前夜影响最为深远、最为成功的改革。张居正改革的影响，不仅表现在他起衰振隳、力挽狂澜，奇迹般地在北疆化干戈为玉帛，在一定程度上缓解了国内的阶级矛盾和民族矛盾，延长了明王朝的国祚；还表现在一举扭转“神运鬼输，亦难为谋”的财政危机，弼成万历初年之治，为万历年间资本主义萌芽的进一步发展打下了良好的基础；更体现在对近代前夜国家统一与社会转型起到的巨大推动作用。一条鞭法是介于“两税法” 与摊丁入亩之间的赋役制度。在我国封建社会后期的赋役制度的演变中有着承前启后的作用。[13]局限性张居正的改革虽然取得了一定成效，但并没办法改变明朝财税制度深层次的弊病。一方面，开国之初广泛的小自耕农经济在中叶以后便被不可遏止的地权集中浪潮所吞噬，土地集中导致了越来越多的流民，产生大量佃农，地主凭借土地垄断对佃农进行过度盘剥。另一方面，明初按地权分散状态设计的赋役制度日益失效，官府不断膨胀的财政需求和无法遏制的非法征敛成为民间社会的不堪承受的重负，晚明的财税改革已经无力医治这一深入制度骨髓的恶疾，国家机器的败坏已无法挽回。[13]

按史料来讲，肯定是不贪污的！！！就连家人也很清廉....万历在他死后抄其家产，当地官员拍马屁，一听说就立刻封了张家，等到查抄的专员从北京赶到湖北张家，张家有不少饿死的人。可见，张家没有多少粮食食物等储备。在查抄家产后，查不出比他俸禄多多少的财产，查抄人员疑是家人转移家产，迫得儿子自尽也没有任何收获。由此可见，不仅张居正没有贪污，就连他家人的生活作风也很好。和同时代的严嵩、徐阶（本人不错、家人作风差）等比，那真是朝廷的楷模.....但是张居正在执政后期，生活作风奢靡，但从结果可真，那不是只求本人的物欲享受....最终目的还是为了整个天下着想....

万历十年农历六月二十日（1582年7月9日）京师病卒，赠上柱国，谥文忠，在过世前十天，万历帝加封为“太师”，为有明一代唯一一位在生前受封此职之人。（张居正（1525年－1582年），字叔大，号太岳，汉族，幼名张白圭。明代湖广江陵（今属湖北省荆州市）人，时人又称张江陵。张居正是明朝中后期政治家、改革家，万历时期的内阁首辅，辅佐万历皇帝开创了“万历新政”。）

在明朝历史上出现过很多名臣，但是在诸多名臣中，排第一的唯有张居正，之后不论是谁，都要略逊一筹，张居正到底有多优秀？他小时候便是个天才，之后一路顺利的考取举人，踏足官场，之后又得到名臣徐阶的提拔，在明穆宗朱载时期，张居正成为大明王朝的首辅，在万历皇帝时期，一举成为大明王朝的首辅。而且张居正这首辅的权力大到超乎想象，比以往朝代的宰相权力还要大；而且张居正还有两个帮手——万历皇帝的母亲李太后和掌印太监冯保，有这两人帮助，张居正的地位更加稳固；张居正掌权之后，主持实施“一条鞭法”，十年间，暮气沉沉的大明王朝焕然一新，不仅仓库充实，而且还选拔了一批名将镇守边疆，让多灾多难的大明王朝，安稳了十年。但这位被后世称为“救世宰相”的张居正，虽然生前权势滔天，而且在刚死之时，还得到了极大的荣誉，比如万历皇帝为之辍朝，赠上柱国，谥“文忠”，不管哪一条，在明朝历史上都是最为显赫的；皇帝为臣子辍朝，是表示皇帝对臣子的重视和极度的哀悼；上柱国，整个大明王朝，得赠上柱国的也没几位；谥“文忠”，这是文臣最顶级的谥号了。但往往就是追赠越丰厚，结局就越惨，就如同清朝时期的摄政王多尔衮一般；在张居正逝世后的第四天，一场涉及朝堂上上下下的风暴就席卷而至，先是御史雷士帧等七名官弹劾潘晟，万历皇帝都不经查实，当场罢了潘晟的官职，潘晟乃张居正生前所荐，他的下台，标志着张居正的失宠。官虽然没有任何能力，不懂治国也不会带兵打仗，但官会察言观色啊；从万历皇帝迫不及待的将潘晟撤职，他们就看出了万历皇帝的想法，于是官们立马团结起来，将矛头直指张居正，而在弹劾张居正的罪状中，最无可辩驳的一条就是张居正不孝；在张居正改革刚开始之时，他的父亲便去世了，按照惯例，张居正应该即刻离职回家守孝。但张居正为了不使改革就此失败，于是做出了唯一的选择：夺情。此举在当时掀起了极大的舆论风暴，而身处风暴中心的张居正，虽然正受帝宠，且权势滔天，但却不敢有丝毫反驳；最后还是万历皇帝诏谕群臣，再及张居正夺情者，诛无赦，这场舆论风暴才平息了下来。虽然当时平息了，但在张居正去世后，官们再拿这一条出来弹劾张居正，万历皇帝却是悉数接纳。当然，弹劾张居正的罪状远不止这一条，总之，万历皇帝最终下令抄了张居正的家，而且还削尽其宫秩，迫夺生前所赐玺书、四代诰命，以罪状示天下；而且万历皇帝还欲下令将张居正掘坟鞭尸，幸好当时万历皇帝身边有不少清醒的贤臣，至少司礼监的掌印太监冯保和陈矩都是明朝少有的贤明太监，有他们的劝阻，万历皇帝才放弃了将张居正掘坟鞭尸的想法。但张居正的家人，依然被饿死或流放。后来，在上下舆论的强大压力之下，万历皇帝才停止了进一步迫害张居正一党的行为，而且还对部分官员进行了复职，但损失仍是极为惨重；直到天启皇帝时期，天启皇帝才为张居正复官复荫，但此时张居正的家人，已经被迫害的差不多了。一代贤相，为大明王朝立下的功劳，足以名垂青史，但死后却遭到这样的待遇，的确让人心寒；不过在古代，对国家有盖世之功的人，莫不如此，比如秦国的商鞅，也是受到如此待遇。

张居正（1525年—1582年），字叔大，号太岳，中国湖广江陵（今属湖北）人，又称张江陵。明代政治家、改革家。生平张居正自幼聪颖，十二岁投考生员，荆州知府李士翱很赏识他。居正十六岁中举人，又颇受湖广巡抚顾璘赏识，说他是「国器」。嘉靖二十六年（1547年）张居正中进士，由庶吉士至翰林院编修。世宗后期，居正升任右中允，与时任国子监祭酒的高拱关系良好。而居正亦是当时少数能与两大重臣严嵩与徐阶都能保持良好来往的官员之一。张居正与朝廷中宦官和权臣都有密切的关系，这对他后来的仕途与施政都有著很大的影响，但也埋下「祸发身后」的悲剧。隆庆元年（1567年）居正任吏部左侍郎兼东阁大学士。上《陈六事疏》，声明自己关于改革时政的意见。经历了激烈的内阁斗争后，最终与高拱并为宰辅，为吏部尚书、建极殿大学士。和高拱一起巧妙利用俺答汗孙子来降一事，与鞑靼和解互市，结束了双方多年的战事。万历初年，居正与宦官冯保合谋逐高拱，代为首辅。当时神宗年幼，张居正得到当时摄政的神宗生母李太后的完全信任，一切军政大事均由他主持裁决，前后当国十年，实行了一系列改革措施，收到一定成效。居正实行考成法，加强对官员的考评，并裁减了大量的冗官冗员。他清查地主隐瞒的田地，推行一条鞭法，改变赋税制度，使明朝政府的财政状况有所改善；用名将戚继光、李成梁等练兵，加强北部边防，整饬边镇防务；用潘季驯主持浚治黄淮，亦颇有成效。万历五年（1577年）张居正父亲去世。按官制应守孝三年，张居正在万历帝的支持下提出夺情，一时间遭到多方面的剧烈攻击。张居正对领头官员进行杖刑，强力压制反对意见。最终事态平息，但张也处于与大多数官员为敌的境地。万历七年（1579年）万历皇帝因夜与宦官张鲸游玩时行为不检，遭到李太后训斥，张居正为万历皇帝写了〈罪己诏〉，由此埋下日后的祸根。一次万历皇帝在读《论语》时，误将“色勃如也”之“勃”字读作“背”音，张居正厉声纠正：“当作勃字！”声音太大，吓得万历皇帝惊惶失措，在朝的大臣无不大惊。沈德符在《万历野获编》中说：“（张居正辅政）宫府一体，百辟从风，相权之重，本朝罕俪，部臣拱手受成，比于威君严父，又有加焉。”晚年张居正的权势之大，连万历都有所忌惮，其父病逝，他奉旨归葬，坐著32人抬的豪华大轿，内附有清洗排泄等设备，吃饭时菜肴过百品，“居正犹以为无下箸处。”[1]。通县知县张伦拍足张老太太马屁，老太太对张居正说：“一路烦热，到了通州一憩，才有如游清凉国 。”张居正提拔张伦为户部员外郎。对于晚年的生活有人指责其骄奢、专权，两个儿子分别中状元、榜眼，为世人非议。有人猜测其晚年纵欲过度，戚继光送他两名波斯美女阿古丽和布丽雅，又喜服食春药海狗肾（缊肭脐），“宦青登莱者求之而不可得，真者价值六十金”，以致头部发热，冬天不戴貂皮帽。万历十年（1582年）卒（一说死於鼠蹊部烂疮，「死时皮体燥裂，如炙鱼然」[2]），赠上柱国，谥文忠。死后张居正死后不久，是年十二月壬辰（初八日）江西道御史李植上疏弹劾冯保十二大罪状[3]。万历帝览奏之后大喜说：「吾待此疏久矣！」[来源请求]开始展开查抄了冯保家产的动作，并将冯保发配南京孝陵种菜。梁梦龙、曾省吾、王篆一概勒令致仕。这时候，宦官张诚及江西道御史李植、云南道御史羊可立、山东道监察御史江东之等纷起攻讦张居正与冯保“交结恣横”、“宝藏逾天府”，陕西道御史杨四知因上疏劾张居正“贪滥僭奢，招权树党”，神宗诏令“姑贷不究，以全终始。”万历十一年正月，南京刑科给事中阮子孝又上疏弹劾张居正“各子滥登科第，乞行罢斥”。这时张四维上疏代辩，说“居正诸子所习举业，委俱可进。惟其两科连中三人，又皆占居高第，故为士论所嫉，谤议失实”[4]。神宗批文：“都教革了职为民”。羊可立弹劾张构陷辽王朱宪u3e05，同时辽妃上书为辽王辩冤，并说辽府家产无数，全入张家。於是万历皇帝下令籍其家，一些老弱妇孺因为来不及退出被封闭於张府，饿死十七口，其中有三名婴儿。抄家时逼死张居正子张敬修、张懋修。长子张敬修不堪严刑逼供之重负，在写下一份「丘侍郎、任巡按，活阎王！你也有父母妻子之念……何忍陷人如此酷烈」“有便，告知山西蒲州相公张凤盘，今张家事已完结矣，愿他辅佐圣明天子于亿万年也！”血书之后自缢身亡；三子张懋修投井自杀未遂，又绝食未果。潘季驯看不下去，上疏皇帝说，「治居正狱太急」，「至於奄奄待毙之老母，茕茕无倚之诸孤，行道之人皆为怜悯。」皇帝看了不高兴。后被御史李植劾以党庇张居正，落职为民。[5]在“夺情”事件中得罪张居正而受到排挤的于慎行曾给办案的邱橓写信：“当其柄政，举朝争颂其功而不敢言其过，今日既败，举朝争索其罪而不敢言其功，皆非情实也。”蓟州总兵戚继光调任广东任总兵，不久贫困而死。内阁大学士许国连上三疏求去，说：“昔日颠倒是非在小人，今乃在君子（言官），党同伐异，罔上行私。”皇帝迫於物议，恩准给张家留空宅一所，田十顷养张老太太赵氏，余子皆充军。一年后赵氏在悲伤中死去。李植以及江东之、羊可立三人，以“尽忠言事，揭发大奸有功”，分别晋升为太仆寺少卿、光禄寺少卿和尚宝司少卿。张居正至天启时方恢复名誉。崇祯朝“抚髀思江陵，而后知得庸相百，不若得救时相一也”，为张居正彻底平反。识者感慨其「功在社稷，过在身家」。《明史》评价他功在江陵，张居正故宅有题诗云：「恩怨尽时方论定，封疆危日见才难。」张居正著有《张太岳集》、《书经直解》等，后世则把他所有的著作编入《张文忠公全集》。评价《明神宗实录》说张居正：“性沉深机警，多智数。……及赞政，毅然有独任之志。受顾命于主少国疑之际，遂居首辅，手揽大政，劝上力守（行）祖宗法度，上亦悉心听纳。十年内海寓（内）肃清，四夷讋服，太仓粟可支数年，冏寺积金至四百余万，成君德，抑近幸，严考成，综（核）名实，清邮传，核地亩，询经济之才也。……惜其偏衷多忌，小器易盈，钳制言官，倚信佞，方其怙宠夺情时，本根已断矣。威权震主，祸萌骖乘。何怪乎身死未几，而戮辱随之。”其中“威权震主，祸萌骖乘”可以道出为何张在身后即招致灭族之祸。张居正本人经常对下属说：“我非相，乃摄也。” 海瑞评价张“工于谋国，拙于谋身”。 林潞《江陵救时之相论》赞许：“江陵官翰苑日，即已志在公辅，户口阨塞，山川形势，人民强弱，一一条列，一旦柄国，辅十龄天子，措意边防，绸缪牖户。故能奠安中夏，垂及十年，至江陵殁，盖犹享其余威，以固吾圉者，又十年也。”李卓吾因好友何心隐死於非命，对张一向有偏见，在张居正死后也感慨的说出一些良心话：“江陵（指张居正）宰相之杰也，故有身死之辱。” 王世贞「心服江陵之功」，但在《嘉靖以来首辅传》批评他：「器满而骄，群小激之，虎负不可下，鱼烂不复顾」，「没身之后，名秽家灭」。 陈治纪引罗中丞语：「居正受遗辅政，肩劳任怨，日久论定，人益追思。」 邹元标说：「江陵功在社稷，过在身家，国尔之议，死而后已。谓之社稷臣，奚愧焉！」 万斯同说张居正「虽曰瑕不掩瑜，而瑕实甚矣」，「挟宫闱之势，以骄蹇无礼于其主」。 黄仁宇在《万历十五年》中，肯定张居正，但仍称他「自信过度，不能谦虚谨慎，不肯对事实做必要的让步」。 黎东方称张居正为明朝唯一的大政治家，也是汉朝以来少有的，诸葛亮和王安石勉强可以和他相比。 龚鹏程认为张「刚騺忮、玩弄权术、排挤异己是张居正的致命伤。这是他性格上的弱点，故人人都承认他的政绩，却人人不喜欢他」[7]。 家庭张居正共有六子一女。张敬修，娶高氏，有子张重辉。 张嗣修 张懋修 张简修 张允修 张静修 文化朱润东著有历史小说《张居正大传》，本书大量引用张居正生前的书信往来，全书有五分之二是古文。 熊召政著有历史小说《张居正》 注释^ 焦蛇：〈玉堂丛话〉卷八 ^ 谢肇，《五杂俎》卷十一 ^ 李植弹劾冯保全文见《万历疏钞》 ^ 《神宗实录》卷一三二 ^ 《明史》u2022卷213u2022列传第一百一u2022张居正 ^ 陈登原《国史旧闻》 ^ 龚鹏程，〈熊十力论张江陵〉 参考书目黄仁宇：《万历十五年》

张居正（1525年—1582年），字叔大，号太岳，中国湖广江陵（今属湖北）人，又称张江陵。明代政治家、改革家。生平张居正自幼聪颖，十二岁投考生员，荆州知府李士翱很赏识他。居正十六岁中举人，又颇受湖广巡抚顾璘赏识，说他是「国器」。嘉靖二十六年（1547年）张居正中进士，由庶吉士至翰林院编修。世宗后期，居正升任右中允，与时任国子监祭酒的高拱关系良好。而居正亦是当时少数能与两大重臣严嵩与徐阶都能保持良好来往的官员之一。张居正与朝廷中宦官和权臣都有密切的关系，这对他后来的仕途与施政都有著很大的影响，但也埋下「祸发身后」的悲剧。隆庆元年（1567年）居正任吏部左侍郎兼东阁大学士。上《陈六事疏》，声明自己关于改革时政的意见。经历了激烈的内阁斗争后，最终与高拱并为宰辅，为吏部尚书、建极殿大学士。和高拱一起巧妙利用俺答汗孙子来降一事，与鞑靼和解互市，结束了双方多年的战事。万历初年，居正与宦官冯保合谋逐高拱，代为首辅。当时神宗年幼，张居正得到当时摄政的神宗生母李太后的完全信任，一切军政大事均由他主持裁决，前后当国十年，实行了一系列改革措施，收到一定成效。居正实行考成法，加强对官员的考评，并裁减了大量的冗官冗员。他清查地主隐瞒的田地，推行一条鞭法，改变赋税制度，使明朝政府的财政状况有所改善；用名将戚继光、李成梁等练兵，加强北部边防，整饬边镇防务；用潘季驯主持浚治黄淮，亦颇有成效。万历五年（1577年）张居正父亲去世。按官制应守孝三年，张居正在万历帝的支持下提出夺情，一时间遭到多方面的剧烈攻击。张居正对领头官员进行杖刑，强力压制反对意见。最终事态平息，但张也处于与大多数官员为敌的境地。万历七年（1579年）万历皇帝因夜与宦官张鲸游玩时行为不检，遭到李太后训斥，张居正为万历皇帝写了〈罪己诏〉，由此埋下日后的祸根。一次万历皇帝在读《论语》时，误将“色勃如也”之“勃”字读作“背”音，张居正厉声纠正：“当作勃字！”声音太大，吓得万历皇帝惊惶失措，在朝的大臣无不大惊。沈德符在《万历野获编》中说：“（张居正辅政）宫府一体，百辟从风，相权之重，本朝罕俪，部臣拱手受成，比于威君严父，又有加焉。”晚年张居正的权势之大，连万历都有所忌惮，其父病逝，他奉旨归葬，坐著32人抬的豪华大轿，内附有清洗排泄等设备，吃饭时菜肴过百品，“居正犹以为无下箸处。”[1]。通县知县张伦拍足张老太太马屁，老太太对张居正说：“一路烦热，到了通州一憩，才有如游清凉国 。”张居正提拔张伦为户部员外郎。对于晚年的生活有人指责其骄奢、专权，两个儿子分别中状元、榜眼，为世人非议。有人猜测其晚年纵欲过度，戚继光送他两名波斯美女阿古丽和布丽雅，又喜服食春药海狗肾（缊肭脐），“宦青登莱者求之而不可得，真者价值六十金”，以致头部发热，冬天不戴貂皮帽。万历十年（1582年）卒（一说死於鼠蹊部烂疮，「死时皮体燥裂，如炙鱼然」[2]），赠上柱国，谥文忠。死后张居正死后不久，是年十二月壬辰（初八日）江西道御史李植上疏弹劾冯保十二大罪状[3]。万历帝览奏之后大喜说：「吾待此疏久矣！」[来源请求]开始展开查抄了冯保家产的动作，并将冯保发配南京孝陵种菜。梁梦龙、曾省吾、王篆一概勒令致仕。这时候，宦官张诚及江西道御史李植、云南道御史羊可立、山东道监察御史江东之等纷起攻讦张居正与冯保“交结恣横”、“宝藏逾天府”，陕西道御史杨四知因上疏劾张居正“贪滥僭奢，招权树党”，神宗诏令“姑贷不究，以全终始。”万历十一年正月，南京刑科给事中阮子孝又上疏弹劾张居正“各子滥登科第，乞行罢斥”。这时张四维上疏代辩，说“居正诸子所习举业，委俱可进。惟其两科连中三人，又皆占居高第，故为士论所嫉，谤议失实”[4]。神宗批文：“都教革了职为民”。羊可立弹劾张构陷辽王朱宪u3e05，同时辽妃上书为辽王辩冤，并说辽府家产无数，全入张家。於是万历皇帝下令籍其家，一些老弱妇孺因为来不及退出被封闭於张府，饿死十七口，其中有三名婴儿。抄家时逼死张居正子张敬修、张懋修。长子张敬修不堪严刑逼供之重负，在写下一份「丘侍郎、任巡按，活阎王！你也有父母妻子之念……何忍陷人如此酷烈」“有便，告知山西蒲州相公张凤盘，今张家事已完结矣，愿他辅佐圣明天子于亿万年也！”血书之后自缢身亡；三子张懋修投井自杀未遂，又绝食未果。潘季驯看不下去，上疏皇帝说，「治居正狱太急」，「至於奄奄待毙之老母，茕茕无倚之诸孤，行道之人皆为怜悯。」皇帝看了不高兴。后被御史李植劾以党庇张居正，落职为民。[5]在“夺情”事件中得罪张居正而受到排挤的于慎行曾给办案的邱橓写信：“当其柄政，举朝争颂其功而不敢言其过，今日既败，举朝争索其罪而不敢言其功，皆非情实也。”蓟州总兵戚继光调任广东任总兵，不久贫困而死。内阁大学士许国连上三疏求去，说：“昔日颠倒是非在小人，今乃在君子（言官），党同伐异，罔上行私。”皇帝迫於物议，恩准给张家留空宅一所，田十顷养张老太太赵氏，余子皆充军。一年后赵氏在悲伤中死去。李植以及江东之、羊可立三人，以“尽忠言事，揭发大奸有功”，分别晋升为太仆寺少卿、光禄寺少卿和尚宝司少卿。张居正至天启时方恢复名誉。崇祯朝“抚髀思江陵，而后知得庸相百，不若得救时相一也”，为张居正彻底平反。识者感慨其「功在社稷，过在身家」。《明史》评价他功在江陵，张居正故宅有题诗云：「恩怨尽时方论定，封疆危日见才难。」张居正著有《张太岳集》、《书经直解》等，后世则把他所有的著作编入《张文忠公全集》。评价《明神宗实录》说张居正：“性沉深机警，多智数。……及赞政，毅然有独任之志。受顾命于主少国疑之际，遂居首辅，手揽大政，劝上力守（行）祖宗法度，上亦悉心听纳。十年内海寓（内）肃清，四夷讋服，太仓粟可支数年，冏寺积金至四百余万，成君德，抑近幸，严考成，综（核）名实，清邮传，核地亩，询经济之才也。……惜其偏衷多忌，小器易盈，钳制言官，倚信佞，方其怙宠夺情时，本根已断矣。威权震主，祸萌骖乘。何怪乎身死未几，而戮辱随之。”其中“威权震主，祸萌骖乘”可以道出为何张在身后即招致灭族之祸。张居正本人经常对下属说：“我非相，乃摄也。” 海瑞评价张“工于谋国，拙于谋身”。 林潞《江陵救时之相论》赞许：“江陵官翰苑日，即已志在公辅，户口阨塞，山川形势，人民强弱，一一条列，一旦柄国，辅十龄天子，措意边防，绸缪牖户。故能奠安中夏，垂及十年，至江陵殁，盖犹享其余威，以固吾圉者，又十年也。”李卓吾因好友何心隐死於非命，对张一向有偏见，在张居正死后也感慨的说出一些良心话：“江陵（指张居正）宰相之杰也，故有身死之辱。” 王世贞「心服江陵之功」，但在《嘉靖以来首辅传》批评他：「器满而骄，群小激之，虎负不可下，鱼烂不复顾」，「没身之后，名秽家灭」。 陈治纪引罗中丞语：「居正受遗辅政，肩劳任怨，日久论定，人益追思。」 邹元标说：「江陵功在社稷，过在身家，国尔之议，死而后已。谓之社稷臣，奚愧焉！」 万斯同说张居正「虽曰瑕不掩瑜，而瑕实甚矣」，「挟宫闱之势，以骄蹇无礼于其主」。 黄仁宇在《万历十五年》中，肯定张居正，但仍称他「自信过度，不能谦虚谨慎，不肯对事实做必要的让步」。 黎东方称张居正为明朝唯一的大政治家，也是汉朝以来少有的，诸葛亮和王安石勉强可以和他相比。 龚鹏程认为张「刚騺忮、玩弄权术、排挤异己是张居正的致命伤。这是他性格上的弱点，故人人都承认他的政绩，却人人不喜欢他」[7]。

1、张居正张居正为国事夜以继日地操劳，万历五年，多年未见的老父文明去世，按照祖制，朝廷官员的父母过世，必须回到祖籍守制二十七个月，期满起复为官。张居正的改革才刚刚开始，此时离开必使改革功亏一篑，他做出了唯一的选择：夺情。明朝的士大夫忠君尽孝的观念根深蒂固，未能尽孝何来忠君。武宗朝的大学士杨廷和也是一代名辅，收到父亲的讣告即回家守制。如此一来，人情汹汹，无论是御史还是六部官员都上疏要居正守制，给居正带来了不小的麻烦。此时神宗还不能亲政，国家大政均需居正裁决，不想让居正回家守孝。最终由神宗诏谕群臣，再及张居正夺情者，诛无赦，非议才消止。万历十年（1582年）6月20日，张居正病逝，神宗为之辍朝，赠上柱国，谥“文忠”。张居正逝世后的第四天，御史雷士帧等七名言官弹劾潘晟，神宗命潘致仕。潘晟乃张居正生前所荐，他的下台，标明了张居正的失宠。言官也把矛头指向张居正。神宗于是下令抄家，并削尽其宫秩，迫夺生前所赐玺书、四代诰命，以罪状示天下。而且张居正也险遭开棺鞭尸。家属或饿死或流放，后万历在舆论的压力下中止进一步的迫害。张居正在世时所用一批官员有的削职，有的弃市。天启二年（1622年），天启皇帝为张居正复官复荫。2、左思在西晋太康年间出了位很有名的文学家叫左思，他曾做一部《三都赋》，在京城洛阳广为流传，人们啧啧称赞，竞相传抄，一下子使纸昂贵了几倍。原来每刀千文的纸一下子涨到两千文、三千文，后来竟倾销一空；不少人只好到外地买纸，抄写这篇千古名赋。然而，左思写成《三都赋》却是历经很多曲折才得到重视的。没有伯乐识才，也许这篇《三都赋》便成为一堆废纸，不得流传。在左思小时候，他父亲就一直看不起他。父亲左雍从一个小官吏慢慢做到御史，他见儿子身材矮小，貌不惊人。说话结巴，倒显出一副痴痴呆呆的样子，常常对外人说后悔生了这个儿子。及至左思成年，左雍还对朋友们说：“左思虽然成年了，可是他掌握的知识和道理，还不如我小时呢。”左思不甘心受到这种鄙视，开始发愤学习。当他读过东汉班固写的《两都赋》和张衡写的《两京赋》，虽然很佩服文中的宏大气魄，华丽的文辞，写出了东京洛阳和西京长安的京城气派。可是也看出了其中虚而不实、大而无当的弊病。从此，他决心依据事实和历史的发展，写一篇《三都赋》，把三国时魏都邺城、蜀都成都、吴都南京写入赋中。为写《三都赋》，使得笔笔有着落有根据，左思开始收集大量的历史、地理、物产、风俗人情的资料。收集好后，他闭门谢客，开始苦写。他在一个书纸铺天盖地的屋子里昼夜冥思苦想，常常是好久才推敲出一个满意的句子。经过十年，这篇凝结着左思甘苦心血的《三都赋》终于写成了！3、苏秦正值战国中期，各国龙争虎斗，风云际会，很多纵横之士游说诸侯，以口舌博取功名富贵，成为白衣卿相，权倾人主，声震天下。苏秦对此非常艳羡，加之兄长对他的影响。从小便立志献身此道。他独自前往齐国，投身于一代纵横大师鬼谷先生门下，学习纵横之术。学成之后，苏秦曾先后游说周、秦。赵等国，然而均不为所用，碰壁而归，感到十分羞惭。苏秦回家后，妻子及嫂嫂都看不起他，讥讽他不务正业，不事农商，认为以他的才能想混取功名是痴人做梦。苏秦听后，不但不灰心丧气，反而闭门不出，发愤攻读。他日夜研习《阴符》、《揣情》、《摩意》等篇，揣摩打动人主的方法。夜半读书昏昏欲睡，他“弓锥自刺其股，血流至足”（《秦策一》）。此等刻苦攻读的精神历代为人们所传诵，锥刺股的苏秦与头悬梁的孙敬，都被编入《三宅经》中，成为发愤读书的楷模。当然，苏秦刺股攻读的目的是为了求取功名富贵。然而他那种锐意进取。奋发向上的学习精神，至今仍是值得提倡的。功夫不负苦心人，期年，他的学问大进，揣情摩意的功夫也提高了不少，苏秦再次踏上了游说列国的征途。

核心就是“孝”道，其中一项是，父母亲去年要守丧，守丧期间不可进行公务活动和娱乐活动。明朝时期，官员任职期间，父母亲去世就要离职回家守丧三年，守丧结束后再复职。如果想不进行回家守丧继续任职，就需要皇帝的批准。皇帝恩准不需要回家守丧继续任职，就叫夺情。明朝的夺情伦理风暴，一般是指 张居正 的夺情事件，因为这次夺情事件，可以说影响了张居正的改革，甚至可能影响了中国的历史进程。

嘉靖年间，倭寇大举进犯我国东南沿海一带，时势造英雄，戚继光凭抗倭奇功彪炳史册，闽浙绵延千里的海岸线上，至今随处可见纪念他的碑刻雕像庙宇，甚至不少地方将他与关羽、岳飞合祀。但就是这样一位浴血沙场的铮铮男儿，在给当朝首辅张居正写信之时，却屡屡谄媚自称“门下走狗小的戚某”，这又是为何？戚继光自小家教极严，其父戚景通为官严正清廉，从不阿谀权贵，有次甚至因拒绝遵循官场潜规则不给上司送礼而丢了官。这也让戚继光看到了官场的另外一面，正如他日后所言：“其机不在边鄙，而在朝廷；不在文武疆吏，而在议论掣肘。”他明白，在当时的官场氛围之中，一个人若想建功立业，不投机取巧，或者上面没人可以说难上加难，毕竟再有本事的人，也需要机会来施展，并且还不能有人时不时的在朝野之中给自己添乱，那么戚继光的人生抱负是什么呢？——“封侯非我意，但愿海波平！”于是，他家乡的特产——海狗肾，被打包好，一件一件送往了京师首辅大人的别院之中，甚至张居正回乡葬父之时，戚继光派了一整队鸟铳手作为仪仗，我们很难想象这对于一个有着很强人格操守的英雄而言，其内心是怎样一种复杂的情感。但是，为了能够放心大胆的施展拳脚，不受朝野议论的掣肘，从而荡平倭寇，这一点小小的委屈又算得了什么。而张居正呢，在讨好关系与实现抱负这上面，他其实与戚继光是同道中人，从讨好后宫太后，再到与大太监冯保共同合作扳倒高拱，甚至自己的父亲去世，也不尊礼法回乡守孝，而是“夺情”，为的不就是自己的新政能够顺利的得以贯彻实施吗？正如他自己所言：“非得磊落奇伟之士，大破常格，不足以弭天下之患。”他同样清楚，如此危机四伏的时代，绝不是靠孔夫子寻常的教诲便可救得，反而应该是非常时期，当行非常手段！我们无法考证戚继光与张居正到底有着怎样的交情，甚至也不知道究竟是送礼起到了作用还是一种英雄之间的惺惺相惜，总之，张居正在位期间，为戚继光的政治生涯开着一路绿灯，甚至张家的大门永远对戚继光敞开，即使夜再深，也没有一个护卫敢阻拦传送书函的信使。在南方倭患大致已平之后，戚继光北上防备鞑靼，张居正依然尽可能为戚继光创造条件统筹全局，不仅把他辖区内职位相当的高级将领全部调往别镇，而且令该区文官不得干预军务，如果有谁为难戚继光，他便不动声色地将其人调走，至于财政后勤，更不须戚继光操心。如此费心扶持难道都是海狗肾的功劳吗？非也，正如他在书信中所言：“戚帅才略，在今诸将中，诚为希有。”他需要一个能征善战的将军使边关安宁，这样他的新政方能无忧，而海狗肾不过是双方促进信任的一个纽带而已。纵观戚继光一生，与胡宗宪等诸位上司之间的关系还是很不错的，这也是他得以驰骋沙场的后台支持，而与他同为抗倭英雄的俞大猷就没这么走运了，虽然他一生一样身经百战，却官运奇差，几十年间，屡屡夺职、降级、夺荫，甚至几乎下狱处死，立功时常常得不到表扬，失利时总有屎盆子扣下，究其原因便是他为人太过正直，“以古贤豪自期”，学不会逢迎讨好，结果哪位上司都看他不顺眼，论功时戚继光常因上司的奏章居于首功，而他只得些赏银。由此可见，在与上司套交情方面，俞大猷拍马不及，但他却从未因此鄙夷戚继光，一生始终是戚继光的知己至交。他知道无论戚继光用什么手段来争取上司同僚的支持，目的都是与他一样的，都是清除倭患，为了黎民百姓。公元1582年，张居正去世，戚继光在朝堂之上的大树轰然倒塌，紧随而来的便是名将无用武之地，他先是被调往广东，后又屡遭弹劾，三年后被罢免回乡，后病死.

这是君臣之间十年积怨的总清算: 在封建王朝里,君权和相权是一对相依相克的矛盾。简单来说就是功高盖主。

师傅与徒弟，皇帝与臣子的关系。首先我们来看师徒层面的，早在嘉靖时期张居正和高拱就被选进了裕王府，所以说张居正不仅仅是万里小皇帝的讲师同时也是他爹隆庆皇帝的师傅。因为史料的缺乏我们无法判断张居正在万历小皇帝在裕王府中的教育是怎样的，但当万历皇帝执政之后，张居正对万历皇帝的教育显然是极其用心，而且是极其严格的。张居正本人不但亲自讲经筵，而且还几乎不放寒暑假，这对于万历小皇帝来说肯定是非常郁闷的，同时张居正还编写帝鉴图说给万历皇帝看。所以说张居正是个负责任的好老师，万历皇帝显然是对其非常尊重的，冬天太冷，万历皇帝给张居正毛毡垫在脚下，其他大臣只能瑟瑟发抖 。夏天太热，万历皇帝就让太监宫女帮他执扇去暑。这些小举措可以看出万历皇帝对张居正是敬爱有加的。万历皇帝对这位师祖不仅尊敬，实际上还有点怕。这源于张居正的严格要求。万历皇帝有次把“色勃如也”中的“勃”读成了“bei ”，张老师立刻呵斥到应该读“bo ”，这一喝据说不仅万历皇帝吓了一跳，连旁边的大臣也被吓的变色。第二个例子，万历皇帝17岁时，和太监一块喝酒放纵，李太后得知了非常恼怒，把万历皇帝叫过去臭骂了一顿，让万历罚跪。这还不够，最恐怖的是李太后扔了一本书给他，这本书是啥？没错就是后汉书~霍光传。这可是不得了，因为霍光可是废过皇帝的人，。对就是最近发现的海昏侯墓主人，汉宣帝也对他怕的要死史书称“如芒在背”。而现在的霍光是谁，没错就是张居正，张居正以古代贤相伊尹自称，实际上万历皇帝打心底认为他是霍光。所以万历小皇帝哭的梨花带雨，非常惧怕。综上对于老师的张居正万历是非常尊敬和惧怕的，并且随着年龄的增大，感触也就越深。那作为君臣关系，张居正更像是一位“臣父”。首先万历皇帝对张居正是言听计从，当时年幼，凡事不得不听张居正的，而张居正也确实能把事情办好，所以万历皇帝是非常信任张居正的，无论是京察，考成法，一条鞭法，他都通通支持。他们这种关系的高峰应当是张居正“夺情”奔丧完之后，万历皇帝迫不及待的召见张居正，并且一把鼻涕一把眼泪的对张居正说离别三个月，朕每天都睡不着，夜夜思念期盼着你的归来 。(Gay ？)张居正也感动的一塌糊涂，立马表示要肝脑涂地，永报皇恩。从对话中明显可以看出万历皇帝对张居正是无比的依赖，并且还把张居正当做父亲一样的依靠。第二点作为君臣他们的关系不可能一直是张居正占据主导，这是不符合历史进程的，皇权终将要撕毁这一切。随着万历皇帝的不断长大，对权利的渴望不断增强，这就必然导致对“臣父”张居正独揽大权的厌恶，十分具有玩味的是张居正在后两年不断祈求致仕，万历皇帝一直不答应，尤其是张居正病重，万历皇帝对张居正的请辞也置若罔闻，这明显不符合万历的心意啊。这其实是李太后要求的，张居正第一次请求致仕时李太后便要求让张居正执政到万历皇帝三十岁。这无疑加大了万历皇帝与张居正之间的矛盾。本来皇帝都能独当一面了，大臣也要求退休，但李太后这一脚插进来就把水搅和浑了，张居正死后的悲剧也就从此不可避免了。假如万历八年张居正致仕也许结局大不一样。万历皇帝一直生活在张居正的约束之下，钱不能乱花，大权也旁落，换做你当皇帝你也不会舒服。“臣父”虽好，政绩显著也不行，夺了皇帝的权，一切都是要双倍偿还的。所以张居正死后被抄家我们是可以预估到的。张居正和万历皇帝最大的悲剧即在于权力的交替出现了问题。这让万历皇帝对张居正的尊敬依赖最后变成了疯一样的报复与憎恨。