请问ROA是指胎位吗？那LOA又指什么？有人说ROA是男孩，LOA是女孩，这个也可以看得出来性别吗？

LOA是左枕前胎位的缩写：表示顶先露，胎儿枕骨在骨盆左侧，朝前，则胎位为左枕前（LOA），为最常见之胎位。胎位的写法由三方面来表明：代表骨在骨盆的左侧或右侧，简写为左（L）或右（R）；代表骨名称，如顶先露为“枕”，即“O”，臀先露为“骶”，即“S”，面先露为“颏”。即“M”，肩先露为“肩”，即“Sc”；代表骨在骨盆之前、后或横。例如顶先露，枕骨在骨盆左侧，朝前，则胎位为左枕前（LOA），为最常见之胎位。拓展资料文全称:limit of authorization policy for qualification and final selection of suppliers供货商资质评估及最终选择权限(LOA)，是指供货商资质评估及最终选择权限，是根据企业的实际情况，对采购人员、外协人员、采购部门及其主管和企业高层管理人员。

Loa是胎位的缩写。通常，医学上称枕前位为正常胎位，胎儿背朝前胸向后，两手交叉于胸前，两腿盘曲，头俯曲，枕部最低。分娩时头部最先伸入骨盆，医学上称之为“头先露”，这种胎位分娩一般比较顺利。在做B超检查时，其中报告中有一项胎位LOA。LOA是胎位的缩写，L代表在骨盆的左侧，顶先露为“枕”，即：“O”；枕前为“A”；所以根据以上内容可知枕左前（LOA），枕先露，枕骨在骨盆左侧，朝前，则胎位为枕左前（LOA），为最常见之胎位，是最佳的顺产胎位。胎位不正的产生主要与以下因素有关：胎儿妊娠周数大小、骨盆腔大小与形状、子宫内胎盘大小与着床的位置、多胎次经产妇松弛的腹肌、多胞胎妊娠、羊水不正常、脐带太短、是否有子宫内肿瘤或子宫先天性发育异常等。1、羊水过多、经产妇腹壁松弛等，使胎儿在宫腔内的活动范围过大。2、子宫畸形、胎儿畸形、多胎、羊水过少等，使胎儿在宫腔内的活动范围过小。3、骨盆狭窄、前置胎盘、巨大胎儿等，使胎头衔接受阻。

LOA是枕左前，是正常的胎位。LSA是臀位，如果准备顺产的话要及时纠正胎位了。

有关枕左前位的描述正确的是胎头位于耻骨上方，胎心位于脐左下。左枕前位是指胎儿在肚子里运动的一个过程。并不是胎位不正，母亲躺左边孩子四肢在右边属于左枕前，相对母亲躺右孩子四肢在左，属于右前枕。左枕前位，就是胎儿在临分娩时由腹腔进入骨盆通道应该最先进入的是头部，头部俯曲到位的为枕先露，即最先通过的是胎儿的枕骨，胎儿枕骨是相对于母体而言，位于母体骨盆的左前方，就为左枕前位，临床上枕先露占95.55%～97.55%，以左枕前位最多见，一般妊娠晚期胎儿都会自动转成正常胎位。枕是指宝宝的后脑勺（枕骨），枕前就是宝宝的后脑勺朝前，宝宝和妈妈是面对面的，左就是在子宫的左侧，枕前的胎位是最利于顺产的。各胎位缩写如下：顶先露有六种胎位：左枕前（loa） 左枕横（lot） 左枕后（lop） 右枕前（roa） 右枕横（rot） 右枕后（rop）臀先露有六种胎位：左骶前（lsa） 左骶横（lst） 左骶后（lsp） 右骶前（rsa） 右骶横（rst） 右骶后（rsp）面先露有六种胎位：左颏前（lma） 左颏横（lmt） 左颏后（lmp） 右颏前（rma） 右颏横（rmt） 右颏后（rmp）肩先露有四种胎位：左肩前（lsca） 左肩后（lscp） 右肩前（rsca） 右肩后（rscp）

大家都知道孕妇在分娩之前，胎儿在子宫内的位置是决定了孕妇在分娩的时候是选择剖腹产还是顺产，而平常大家所说的胎位，就是胎儿在子宫内所处的位置，平时在做产检的时候，医生会根据检查的结果来判断孕妇是否可以自然的分娩。那么如果胎位是loa应该如何解决呢？一起来看一下。一、胎位loa应该如何解决？其实孕妇在怀孕的时候检查出现胎位loa是正常的，并不需要解决。也就是说胎儿在子宫内头部朝下也就是说胎儿的头先露，并且胎儿的枕骨在母体骨盆内的左侧，而且胎位loa是特别常见的一种胎位，一般孕妇在怀孕的时候胎儿是这种胎位通常是可以顺产的。二、lop胎位应该如何调整到loa胎位呢？1、适当的运动。孕妇在怀孕中晚期的时候，如果被查出来胎儿是lop胎位，那么如果想调整到loa的胎位，那么平时的时候应该做适当的一些运动，比如散步或者是做一些健身操，以及孕妇瑜伽，但是需要注意的是，在做这些活动的时候，一定要保证自己在安全的情况下才可以做，做这些运动是可以帮助胎儿的胎位调整到最佳的状态。2、睡觉的时候左侧卧。如果想将胎儿的胎位由lop调整到loa的胎位，那么在晚上睡觉的时候，可以通过睡姿来调整，最好选择左侧位的方法，但是需要注意的是，不要长时间一直维持着一个姿势睡觉，这样会导致孕妇出现血液不流通的情况，偶尔可以换一换。3、另外孕妇需要注意的是，不要随便摸腹部或者是按摩腹部，这样很容易使胎位变得更加的不正，另外在怀孕中晚期的时候，如果担心胎位有一些不良的变化，最好及时到医院进行检查。

护考判断胎方位口诀：一看指示点，二看左右，三看前后。以囟门判断胎方位的方法，胎方位是胎儿在母体中的位置和方向，即是在骨盆的四个位置，左前、左后、右前、右后。医生通常是根据前囟门和后囟门处在骨盆哪个方向来进行辨别胎儿的位置。胎儿的方位是决定孕妈妈是否能顺产的重要因素，当发现胎位不正的话，医生也会根据骨盆、宫缩的情况，结合做操的方式帮助胎儿纠正胎位以便让孕妈妈顺利生产。胎方位是胎儿先露部的指示点和母体骨盆的关系，亦即在骨盆的四相位——左前、右前、左后、右后。我们可以通过矢状缝和大小囟门来确定胎位，顶先露的指示点为枕骨(缩写为O)；臀先露为骶骨(缩写为S)；面先露为颏骨(缩写为M);肩先露为肩胛骨(缩写为Sc)。胎方位的写法：胎方位的写法可以有三个步骤来确定。1、先判断指示点在骨盆的左侧或右侧，简写为左(L)或右(R);2、确定代表骨名称，如顶先露为“枕”，即“O”，臀先露为“骶”，即“S”，面先露为“颏”，即“M”，肩先露为“肩”，即“Sc”;3、确定胎方位：代表骨在骨盆之前、后或横。例如顶先露，枕骨在骨盆左侧，朝前，则胎位为左枕前(LOA)，为最常见的胎位。图片A就是枕左前，图片B为枕右前，图片C为枕右后，图片D就是最常见的枕左后。

左枕前（LOA） 左枕横（LOT） 左枕后（LOP） 右枕前（ROA） 右枕横（ROT） 右枕后（ROP）臀先露六种胎位的英文缩写：左骶前（LSA） 左骶横（LST） 左骶后（LSP） 右骶前（RSA） 右骶横（RST） 右骶后（RSP）面先露六种胎位的英文缩写：

胎位缩写含义[转帖] 胎位为先露部的代表在产妇骨盆的位置，亦即在骨盆的四相位--左前、右前、左后、右后。顶先露的代表骨为枕骨（occipital，缩写为O）；臀先露的代表骨为骶骨（sacrum，缩写为S）；面先露的为下颏骨（mentum，缩写为M）；肩先露的代表骨为肩胛骨（scapula，缩写为Sc）。 胎位的写法由三方面来表明：1、代表骨在骨盆的左侧或右侧，简写为左（L）或右（R）；2、代表骨名称，如顶先露为“枕”，即“O”，臀先露为“骶”，即“S”，面先露为“颏”，即“M”，肩先露为“肩”，即“Sc”；3、代表骨在骨盆之前、后或横。例如顶先露，枕骨在骨盆左侧，朝前，则胎位为左枕前（LOA），为最常见之胎位。 各胎位缩写如下： 顶先露有六种胎位： 左枕前（LOA）左枕横（LOT）左枕后（LOP）右枕前（ROA）右枕横（ROT）右枕后（ROP） 臀先露有六种胎位： 左骶前（LSA）左骶横（LST）左骶后（LSP）右骶前（RSA）右骶横（RST）右骶后（RSP） 面先露有六种胎位： 左颏前（LMA）左颏横（LMT）左颏后（LMP）右颏前（RMA）右颏横（RMT）右颏后（RMP） 肩先露有四种胎位：

左枕前（LOA） 左枕横（LOT） 左枕后（LOP） 右枕前（ROA） 右枕横（ROT） 右枕后（ROP） 左颏前（LMA） 左颏横（LMT） 左颏后（LMP） 右颏前（RMA） 右颏横（RMT） 右颏后（RMP） 左骶前（LSA） 左骶横（LST） 左骶后（LSP） 右骶前（RSA） 右骶横（RST） 右骶后（RSP） 左肩前（LScA） 左肩后（LScP） 右肩前（RScA） 右肩后(RScP)

胎位缩写含义[转帖] 胎位为先露部的代表在产妇骨盆的位置，亦即在骨盆的四相位--左前、右前、左后、右后。顶先露的代表骨为枕骨（occipital，缩写为O）；臀先露的代表骨为骶骨（sacrum，缩写为S）；面先露的为下颏骨（mentum，缩写为M）；肩先露的代表骨为肩胛骨（scapula，缩写为Sc）。 胎位的写法由三方面来表明：1、代表骨在骨盆的左侧或右侧，简写为左（L）或右（R）；2、代表骨名称，如顶先露为“枕”，即“O”，臀先露为“骶”，即“S”，面先露为“颏”，即“M”，肩先露为“肩”，即“Sc”；3、代表骨在骨盆之前、后或横。例如顶先露，枕骨在骨盆左侧，朝前，则胎位为左枕前（LOA），为最常见之胎位。 各胎位缩写如下： 顶先露有六种胎位： 左枕前（LOA）左枕横（LOT）左枕后（LOP）右枕前（ROA）右枕横（ROT）右枕后（ROP） 臀先露有六种胎位： 左骶前（LSA）左骶横（LST）左骶后（LSP）右骶前（RSA）右骶横（RST）右骶后（RSP） 面先露有六种胎位： 左颏前（LMA）左颏横（LMT）左颏后（LMP）右颏前（RMA）右颏横（RMT）右颏后（RMP） 肩先露有四种胎位：

枕前位：枕前位分为左枕前位和右枕前位。左枕前位，就是胎儿在临分娩时由腹腔进入骨盆通道应该最先进入的是头部，头部俯曲到位的为枕先露，即最先通过的是胎儿的枕骨，胎儿枕骨是相对于母体而言，位于母体骨盆的左前方，就为左枕前位，临床上枕先露占95.55%～97.55%，以左枕前位最多见，一般妊娠晚期胎儿都会自动转成正常胎位。右枕前位是胎位的一种，挺理想的胎位。枕后位：枕后位约占顶先露的25%，多发生于骨盆有轻度狭窄的情况下。此类骨盆的入口前半部可能稍狭窄，影响枕前位儿头的下降、衔接，而后半部则较宽，故胎枕多转向后方入盆，如宫缩良好，约90%以上将转成枕前位娩出，约5%不能转为前位而成为“持续性枕后位”，最后转成“正枕后位”娩出。扩展资料胎位：顶先露，枕骨在骨盆左侧，朝前，则胎位为左枕前位，是最常见的正常胎位，也是比较容易顺生的胎位。胎位为先露部的代表在产妇骨盆的位置，亦即在骨盆的四相位--左前、右前、左后、右后。顶先露的代表骨为枕骨（occipital，缩写为o）；臀先露的代表骨为骶骨（sacrum，缩写为s）；面先露的为下颏骨（mentum，缩写为m）；肩先露的代表骨为肩胛骨（scapula，缩写为sc）。胎位的写法由三方面来表明：1、代表骨在骨盆的左侧或右侧，简写为左（l）或右（r）；2、代表骨名称，如顶先露为“枕”，即“o”，臀先露为“骶”，即“s”，面先露为“颏”，即“m”，肩先露为“肩”，即“sc”；3、代表骨在骨盆之前、后或横。例如顶先露，枕骨在骨盆左侧，朝前，则胎位为左枕前（loa），为最常见之胎位。参考资料：百度百科——左枕前位

胎位为先露部的代表在产妇骨盆的位置，亦即在骨盆的四相位--左前、右前、左后、右后。顶先露的代表骨为枕骨（occipital，缩写为O）；臀先露的代表骨为骶骨（sacrum，缩写为S）；面先露的为下颏骨（mentum，缩写为M）；肩先露的代表骨为肩胛骨（scapula，缩写为Sc）。 胎位的写法由三方面来表明：1、代表骨在骨盆的左侧或右侧，简写为左（L）或右（R）；2、代表骨名称，如顶先露为“枕”，即“O”，臀先露为“骶”，即“S”，面先露为“颏”，即“M”，肩先露为“肩”，即“Sc”；3、代表骨在骨盆之前、后或横。例如顶先露，枕骨在骨盆左侧，朝前，则胎位为左枕前（LOA），为最常见之胎位。 各胎位缩写如下： 顶先露有六种胎位： 左枕前（LOA） 左枕横（LOT） 左枕后（LOP） 右枕前（ROA） 右枕横（ROT） 右枕后（ROP） 臀先露有六种胎位： 左骶前（LSA） 左骶横（LST） 左骶后（LSP） 右骶前（RSA） 右骶横（RST） 右骶后（RSP） 面先露有六种胎位： 左颏前（LMA） 左颏横（LMT） 左颏后（LMP） 右颏前（RMA） 右颏横（RMT） 右颏后（RMP） 肩先露有四种胎位：

你好：怀孕期间由于胎儿在宫内运动，不同时间胎位变现不一样。36周时胎位是ROA37周后变LOA属于，正常情况，不必要担心。建议做好孕产期检查，了解胎儿发育情况。x

loa左枕前胎位的写法由三方面来表明： 1、代表骨在骨盆的左侧或右侧，简写为左（l）或右（r）；2、代表骨名称，如顶先露为“枕”，即“o”，臀先露为“骶”，即“s”，面先露为“颏”，即“m”，肩先露为“肩”，即“sc”；3、代表骨在骨盆之前、后或横。例如顶先露，枕骨在骨盆左侧，朝前，则胎位为左枕前（loa），为最常见之胎位。各胎位缩写如下： 顶先露有六种胎位：左枕前（loa） 左枕横（lot） 左枕后（lop） 右枕前（roa） 右枕横（rot） 右枕后（rop）臀先露有六种胎位： 左骶前（lsa） 左骶横（lst） 左骶后（lsp） 右骶前（rsa） 右骶横（rst） 右骶后（rsp）面先露有六种胎位：左颏前（lma） 左颏横（lmt） 左颏后（lmp） 右颏前（rma） 右颏横（rmt） 右颏后（rmp）肩先露有四种胎位： 左肩前（lsca） 左肩后（lscp） 右肩前（rsca） 右肩后（rscp）

护考判断胎方位口诀：一看指示点，二看左右，三看前后。以囟门判断胎方位的方法，胎方位是胎儿在母体中的位置和方向，即是在骨盆的四个位置，左前、左后、右前、右后。医生通常是根据前囟门和后囟门处在骨盆哪个方向来进行辨别胎儿的位置。胎儿的方位是决定孕妈妈是否能顺产的重要因素，当发现胎位不正的话，医生也会根据骨盆、宫缩的情况，结合做操的方式帮助胎儿纠正胎位以便让孕妈妈顺利生产。胎方位是胎儿先露部的指示点和母体骨盆的关系，亦即在骨盆的四相位——左前、右前、左后、右后。我们可以通过矢状缝和大小囟门来确定胎位，顶先露的指示点为枕骨(缩写为O)；臀先露为骶骨(缩写为S)；面先露为颏骨(缩写为M);肩先露为肩胛骨(缩写为Sc)。胎方位的写法：胎方位的写法可以有三个步骤来确定。1、先判断指示点在骨盆的左侧或右侧，简写为左(L)或右(R);2、确定代表骨名称，如顶先露为“枕”，即“O”，臀先露为“骶”，即“S”，面先露为“颏”，即“M”，肩先露为“肩”，即“Sc”;3、确定胎方位：代表骨在骨盆之前、后或横。例如顶先露，枕骨在骨盆左侧，朝前，则胎位为左枕前(LOA)，为最常见的胎位。图片A就是枕左前，图片B为枕右前，图片C为枕右后，图片D就是最常见的枕左后。

枕前位：枕前位分为左枕前位和右枕前位。左枕前位，就是胎儿在临分娩时由腹腔进入骨盆通道应该最先进入的是头部，头部俯曲到位的为枕先露，即最先通过的是胎儿的枕骨，胎儿枕骨是相对于母体而言，位于母体骨盆的左前方，就为左枕前位，临床上枕先露占95.55%～97.55%，以左枕前位最多见，一般妊娠晚期胎儿都会自动转成正常胎位。右枕前位是胎位的一种，挺理想的胎位。枕后位：枕后位约占顶先露的25%，多发生于骨盆有轻度狭窄的情况下。此类骨盆的入口前半部可能稍狭窄，影响枕前位儿头的下降、衔接，而后半部则较宽，故胎枕多转向后方入盆，如宫缩良好，约90%以上将转成枕前位娩出，约5%不能转为前位而成为“持续性枕后位”，最后转成“正枕后位”娩出。扩展资料胎位：顶先露，枕骨在骨盆左侧，朝前，则胎位为左枕前位，是最常见的正常胎位，也是比较容易顺生的胎位。胎位为先露部的代表在产妇骨盆的位置，亦即在骨盆的四相位--左前、右前、左后、右后。顶先露的代表骨为枕骨（occipital，缩写为o）；臀先露的代表骨为骶骨（sacrum，缩写为s）；面先露的为下颏骨（mentum，缩写为m）；肩先露的代表骨为肩胛骨（scapula，缩写为sc）。胎位的写法由三方面来表明：1、代表骨在骨盆的左侧或右侧，简写为左（l）或右（r）；2、代表骨名称，如顶先露为“枕”，即“o”，臀先露为“骶”，即“s”，面先露为“颏”，即“m”，肩先露为“肩”，即“sc”；3、代表骨在骨盆之前、后或横。例如顶先露，枕骨在骨盆左侧，朝前，则胎位为左枕前（loa），为最常见之胎位。参考资料：百度百科——左枕前位

宝宝在子宫内什么姿势呀？站着还是坐着还是躺着呢？宝宝的小手在什么位置呀？小脚又在什么位置呢？ 我们知道，胎儿是浸泡在羊水中的，ta是以一种特殊的“胎儿姿势”，生活在子宫中。由于胎儿头部比重较大，所以胎儿多是头在下、臀在上的姿势。 宝宝在子宫内正常的“胎儿姿势”应该是胎头俯屈，枕骨在前，分娩时头部最先进入骨盆，医学上称之为“头先露”（先露，就是最先进入骨盆入口的胎儿部分）。 但是有的宝宝在肚子里就很皮，偏偏要小屁屁朝下，有的甚至横在妈妈的子宫内，这就是臀位（臀先露）和横位（肩先露）。 95.75%以上都是头位宝宝，这种胎位分娩一般比较顺利。 臀位和横位都属于胎位不正的姿势。横位宝宝的概率是0.25%，臀位宝宝大约有2%-4%。你看，臀位的宝宝像不像“坐”着呢？而横位的宝宝像个睡美人一样横躺在子宫里。 在医学上，会将头位和臀位再细分。 有的小宝宝虽然是头位，但是依然很“倔强”，不肯乖乖低着头，因此，根据宝宝胎头的俯屈程度，头先露又可以分为枕先露、前囟先露、额先露和面先露。其中，只有枕先露是正常胎位。 你看，原来有的宝宝是真的会“站”在子宫里面啊？ 当然，这些特殊的姿势在临床上也并不常见，仅供大家了解一下，知道有这么回事就行了。 有的准妈妈说，我的B超单上写的宝宝胎位是LOA，这又是什么意思呢？这一块就比较专业了，有兴趣的宝妈可以看一下。 医学上胎位的写法由三方面来表明： 第一个字母指：“代表骨”（先露部分的骨）在骨盆的左侧或右侧，简写为左（L）或右（R）。 第二个字母指：“代表骨”的名称：枕先露的代表骨为枕骨（缩写为O）；臀先露的代表骨为骶骨（缩写为S）；面先露的为下颏骨（缩写为M）；肩先露的代表骨为肩胛骨（缩写为Sc）。 第三个字母指：“代表骨”在骨盆之前（A）、后（P）或横（T）。举个例子：枕先露，枕骨在骨盆左侧，朝前，则胎位为左枕前（LOA），为最常见之胎位。 所以依据这些条件，宝宝大概有以下这些胎位： 枕先露有六种胎位： 左枕前（LOA） 左枕横（LOT） 左枕后（LOP） 右枕前（ROA） 右枕横（ROT）右枕后（ROP） 此外，还有这些细分胎位： 面先露有六种胎位： 左颏前（LMA） 左颏横（LMT） 左颏后（LMP） 右颏前（RMA）右颏横（RMT） 右颏后（RMP） 臀先露有六种胎位： 左骶前（LSA） 左骶横（LST） 左骶后（LSP） 右骶前（RSA）右骶横（RST）右骶后（RSP） 肩先露有四种胎位： 左肩前（LScA） 左肩后（LScP） 右肩前（RScA） 右肩后（RScP） 各位聪明的准妈妈们，看到这里，你们是不是有点清楚了？但又有点糊涂呢？胎儿在子宫内有多少种姿势，你算出来了吗？

指导意见：胎位LOA，指是左枕前，顶先露，枕骨在骨盆左侧，朝前，为最常见之胎位，是最容易顺产的胎位

rot确实不是很好的胎方位，是枕右横。这个方位不是很适合胎儿产出的一系列动作。具体你还要看分娩时医生和助产士要怎样处理。不要太担心了！

【答案】：C慢性羊水过多多发生于妊娠晚期，孕妇子宫大于妊娠月份，腹部膨隆、腹壁皮肤发亮变薄，检查时胎位不清、胎心遥远或听不到。结合提干信息考虑本例患者为羊水过多，本题选C。

孕妇婉婉一心想要顺产，每天都坚持运动，增强身体的素质，为以后的顺产做准备。然而，怀孕20周，产检的时候，医生跟她说胎儿是横位，胎位不正，让她特别的沮丧，她特别害怕到预产期胎儿还是横位，这样她想要顺产的希望就会破灭。胎动有时候在婉婉的腹部左侧，有时候她右腹部也会鼓起大包。婉婉经常能摸到胎儿的身体部位，但是不会判断胎儿的胎位，让她特别的烦恼。很多孕妇会跟婉婉一样，关心胎位，毕竟胎位关系到孕妇能否顺产。孕期胎心在孕妇肚脐上下方，多数是胎位不正，胎位正，胎心在这个位置。判断胎儿的胎位，有哪些方法？一般来说，胎位主要分三种，臀位，横位，头位。头位是正常胎位，臀位和横位是胎位不正，是异常胎位，后两种胎位，因为胎儿的体位比较特殊，胎儿并不能自行入盆，不符合顺产的条件，即使孕妇阴道试产，也容易出现难产。怀孕期间，孕妇产检时，医生会通过3种方法来确认胎儿的胎位：1.触诊法。是经验丰富的医生，用双手触摸孕妇的腹部，如果摸到胎儿的肢体是圆形，并且很光滑的，这是胎头。如果摸到胎儿的肢体是不规则的形状，而且凹凸不平，这是胎儿的手脚。如果胎头和胎儿足部分别在孕妇的腹部两侧，那么胎位就是横位，孕妇的肚脐上下方，都可以听到胎心。如果胎头向下，臀朝上，那么就是头位，头位时。相反胎头向上，胎儿的足部向下或双腿屈起，那么就是臀位。2.B超检查。如果想要确认胎儿的胎位，最常见方法就是做B超，医生通过B超查看胎位的变化。医生能很清楚地看到，胎位恢复正常或者是胎位存在异常，包括胎儿发育的情况。如果怀孕36周如果胎位还是横位，那么胎位自行转为头位的可能性不大，孕妇平时睡觉的时候，可以选择右侧卧位，这样能改变胎儿的重心，让胎位转为正常。3.听胎心音判断胎位。如果胎儿的胎心音位置发生变化，那么胎位也会随之改变。怀孕期间，孕妇如何根据胎心音的位置判断胎位？怀孕期间，孕妇会比较好奇胎心音的位置，一般来说，怀孕16周后，孕妇能用胎心仪听到胎儿的心跳声。孕妇想要听听胎心音，需要找到胎儿的胎心位置。然而，胎儿的胎位不同，那么胎心音的位置也不同。1.臀位。如果胎心音在孕妇的上腹，那么代表胎儿的胸部朝上，胎头顶着孕妇的胃部，那么胎儿的臀部朝下，胎儿是臀位，胎儿的双足可能会曲起来，或者是足先露。2.横位。横位是胎儿平躺于孕妇子宫之内，胎头和双脚分别位于孕妇腹部的一侧。如果胎头在孕妇左腹部，那么胎心音在孕妇的肚脐以下。如果胎头在孕妇右腹部，那么胎心音在孕妇的肚脐以上。怀孕38周，胎动在孕妇腹部的下侧，胎儿可能是头位或者是臀位。如果孕妇抚摸左右腹部，没有摸到光滑，圆形的胎儿头部，那么胎儿是头位。3.头位。怀孕36周后，大部分胎儿已经入盆，这时候胎儿会保持臀朝上，头朝下的姿势，如果胎心音在孕妇的肚脐眼右下侧，那么胎儿胸部在孕妇下腹部，胎儿是头位，LOA体位。结语胎位不正的判断方法很简单，孕妇可以通过3种方法，还有胎心音来确定胎位。怀孕晚期，如果胎位不正，胎心音会出现在孕妇肚脐上下方，还有腹部上侧。胎位不正是孕妇孕期的正常现象，尤其是怀孕早期和中期，胎儿小，羊水量充足，胎儿会经常变换胎位，一般要到怀孕36周，胎位才会固定下来。

你好，G1P0 的意思是G1为怀孕1次，p0是分娩0次；LOA是指胎位左枕前，LOP胎儿的头部位于孕妇耻骨上，属于左枕后位。如果我的答案对你有帮助，请采纳为正确答案，谢谢。

您好：报告上显示胎儿一切正常，恭喜了。LOA是说明胎儿胎位是头朝下，因为人体胎儿是头比肩大，所以正常的胎位都是头先出生。头朝下，就是说胎儿头靠近子宫口，这是最好的胎位了。BPD、HC这个是胎儿头部的数据。AC是胎儿腹围FL是胎儿大腿长度HR是胎儿心率，一般胎儿代谢较快，心率在140左右。

在怀孕的初期，大家总会有很多的疑虑，开始了一段漫长的生理变化，在怀孕的后期胎儿逐渐生长，头部逐渐从骨盆的入口进入骨盆腔中，这就是所谓的入盆那么在入盆之后，母亲的身体会有什么样的变化呢?在这一段时间内孕妇究竟有哪些注意事项呢?怀孕入盆多久会生胎儿入盆以后，不代表就是分娩的征兆，一般有胎儿很早就入盆，但是也不会出现早产的现象，孕妇在临近预产期前两周左右胎头入盆，但有一部分的人会提前入回，这是属于正常的现象。曾经在网上一度流传说：因为男左女右的说法，所以胎位roa怀的是女孩。那么，是不是真的是如此呢？胎位roa是女孩吗？答案是否定的。胎位roa只能说明是一种头位的胎位，也就是说宝宝的身子在右边，脸朝左边，而不能根据这个来进行判断性别，这个和生男生女没关系的。胎位roa是右枕前位，并不是最适合顺产的胎位。相反的，胎位loa是左枕前位，是最适合顺产的胎位，如果直至生产时还是这个胎位不变的话就可以很顺利的顺产，宝妈可以百度搜索下图片就可以很直观的看到这个胎位的图像。胎位不正一定要剖腹产吗发现胎儿胎位不正时，医生会跟孕妇商量如何选择最佳的生产方式，如果经过调整，胎儿转为头位，阴道生产方式是首选，如果调整不回来，胎位不正剖腹产可能是较为安全的分娩方式，医生会分析利弊，让母亲、家属及医生共同做出选择。若胎位不正，孕妈妈主要是选择阴道生产和剖腹生产。1、阴道生产当胎位为臀位时，阴道生产危险性会提高，比起胎儿身体的其它部位，胎儿头部是身体最大且最硬的部位，当头产式时，胎头首先会产出，胎儿的其它部位就容易随着产道产出，当为臀产位时，身体会先产出，因为胎儿身体无法让子宫颈撑开到让胎头出来，所以胎头要产出就会困难许多。臀位经由阴道生产的另一个危险性就是脐带脱垂，因为臀位产时比较有多的空间让脐带滑出，脐带滑出后会容易被压迫到，导致血液循环受阻，而使得胎儿缺氧而死亡。2、剖腹生产大部分臀产位胎儿的出生是经由计划性的剖腹产，就像其它一般手术，剖腹产手术会产生一些合并症，此合并症虽然是发生在少数产妇身上且容易处理，像是伤口感染、手术出血、手术后疼痛问题。但是，不是每个剖腹产都能事先计划，因为可能到生产前，胎儿才变成臀产位，所以这样的情况下，就要到生产时才会知道必须剖腹产。大部分臀产位出生婴儿仍是相当平安健康的，如果婴儿预产期将近时，胎位仍是在不正情形下，就需要与主治医生讨论，医生将会给出最合适的生产方式。...

　　B超检查说的胎儿头位是什么意思?下面是我给大家整理的b超胎儿头位是什么意思，供大家参阅! 　　b超胎儿头位是什么意思 　　头位是正常的胎位，就是宝宝的头部在下面，脚在上面，呈倒位的姿势，这个是正常的出生的胎位，亲不用担心的，臀位才是不好的胎位，会影响到顺产的。 　　胎儿头位是什么意思 　　很多准妈妈怀孕的时候都有对小宝宝的好奇心理，既幸福又紧张，想知道宝宝在妈妈肚子里是怎样的姿势，是男孩还是女孩，就会采用各种检查来确保宝宝的健康。宝宝在妈妈肚子里的姿势分为很多种，粗略的说有躺着睡在妈妈肚子里面的，也有竖着坐在妈妈肚子里面的，但最多的还是倒立在妈妈肚子里面的。大家都知道宝宝的头比身体难产出，所以只要头产出来分敏就相当于成功的，其中胎儿头先露是最好分娩的了。 　　步骤/方法：1提问的妈妈的宝宝是头位，就是说宝宝是倒立在妈妈的肚子里的，这样的胎方位是非常好的，顺产的时候宝宝的头会先娩出。宝宝的头部比较重，转成头位接近骨盆，待产的时候宝宝就是已经做好了来到新世界的准备了，所以准妈妈加油! 　　2妊娠前3个月及末3个月的时候就不要进行性生活了，以免对宝宝造成影响，最严重的就是流产，胎膜早破之类的，所以为了宝宝安全降临，也为了自己十月怀胎的辛苦，暂时避免这些总没错的。 　　3妊娠28周以后就要适当减轻工作量，专心待产了，每天保持8个小时的充足睡眠。平时爱美的妈妈千万不要穿高跟鞋，腰酸腿疼是次要的，万一失去平衡就得不偿失了。最好穿宽松的衣服，不能穿紧身衣导致血液循环障碍和影响宝宝活动。 　　注意事项：妊娠期间的准妈妈分泌物比较多，应该及时洗澡，换衣服，清洗衣服，沐浴方式选择淋浴，注意外阴的清洁，积极预防感染。越到妊娠后期消耗越大，所以为了宝宝和自己要多吃点营养丰富的食物。 　　胎儿头位：胎位的写法 　　胎位的写法由三方面来表明：1、代表骨在骨盆的左侧或右侧，简写为左(L)或右(R);2、代表骨名称，如顶先露为“枕”，即“O”，臀先露为“骶”，即“S”，面先露为“颏”，即“M”，肩先露为“肩”，即“Sc”;3、代表骨在骨盆之前、后或横。例如顶先露，枕骨在骨盆左侧，朝前，则胎位为左枕前(LOA)，为最常见之胎位。 　　各胎位缩写如下： 　　顶先露有六种胎位： 　　左枕前(LOA) 左枕横(LOT) 左枕后(LOP) 右枕前(ROA) 右枕横(ROT) 右枕后(ROP) 　　臀先露有六种胎位： 　　左骶前(LSA) 左骶横(LST) 左骶后(LSP) 右骶前(RSA) 右骶横(RST) 右骶后(RSP) 　　面先露有六种胎位： 　　左颏前(LMA) 左颏横(LMT) 左颏后(LMP) 右颏前(RMA) 右颏横(RMT) 右颏后(RMP) 　　肩先露有四种胎位： 　　左肩前(LScA) 左肩后(LScP) 右肩前(RScA) 右肩后(RScP) 　

　　准妈妈们当得知自己怀孕着一个新生命时，心里肯定是激动又期待的想知道宝宝的性别，提前为她/他的到来做准备，而得知宝宝的性别方式有很多。比如说四维彩超，胎心率判别男女，胎心监护判断男女，还有臀围看男女。但是胎儿臀位能看出男女吗?接下来就让我们了解一下。 胎儿臀位能看出男女吗 　　孕期通过胎儿臀位看男女的方式是不准确的。 通过胎位来判断胎儿的性别是不正确的，也没有科学依据。因为胎儿臀位主要是由于孕妇骨盆狭窄、产道肿瘤、腹壁松弛、多胎、羊水过多、胎儿畸形等多方面的原因造成，跟胎儿是男是女是没有联系的。所以，通过胎儿臀位看男女是不准确的。 　　臀位看男女有以下方法。 　　方法一： 民间有传言，男宝宝的头重，所以比较容易头朝下，所以，有说当宝宝成型以后，头位的应该是男宝宝，臀位的是女宝宝。具体方法如下： 男宝宝——从5个月左右开始到生一直是头位即头朝下。 女宝宝——从5个月左右是臀围即坐着的，到8个月左右转为头位或者到生的时候转为头位，甚至一直坐到生。 　　方法二： 民间还流传着通过正常胎位看男女的方法。具体如下： 当胎儿在子宫内的位置是右枕前位(ROA)时，一般生女孩;胎位为左枕前位(LOA)时，一般生男孩。依据为男左女右。 提醒：通过胎位来看男女的方法都是没有科学依据的，不管是头位还是臀位都是胎位的一种，它跟准妈妈的子宫和羊水等有关系，跟生生男生女是没关系的。 四维彩超显示胎位为臀位是啥意思? 　　四维彩超显示胎位为臀位是啥意思?深圳产科医院专家指出，胎位是指胎儿先露的指定部位与母体骨盆前、后、左、右的关系,正常胎位多为枕前位。妊娠30周后经产前检查，发现臀位、横位、枕后位、颜面位等谓之胎位不正，其中以臀位为常见。胎位不正如果不纠正，分娩时可造成难产。胎儿臀位是常见的异常胎位之一。妊娠30周前臀位较多，不应视为异常;30周后多能自 然回转成头位，持续呈臀位者约占分娩总数的3-4%。臀位分娩对胎儿危险性较大， 易发生脐带脱垂、胎臂上举、后出头困难等。臀位处理不当时易造成死产、新生儿窒息、 颅内出血、产伤等。其围产儿死亡率比枕前位高3-8倍。深圳产科医院专家指出，四维彩超是当今世界上比较先进的彩色超声设备，其超越了传统超声的限制，可以全方位，多角度的观察胎儿在宫腔内的具体情况。能够给及时发现胎儿畸形，及时采取有效的处理措施，以免造成不必要的伤害。通过四维彩超是可以检查胎位是否正常，胎位不正的原因有很多，包括早产、胎盘不正常、胎儿畸形、骨盆狭窄、多胎、羊水不正常、胎儿生长过慢、脐带太短、胎盘不正常、子宫畸形等异常，在检查的时候一旦发现胎儿不正要详细查明孕妇以及胎儿的健康状况。

怀孕多久入盆?入盆的时间和分娩的时间之间有相应的规律可循吗?相信很多人都会有这样的问题，所谓的入盆即是指胎儿的头部，从骨盆入口进入骨盆腔中，的确是在为分娩做准备，并不是说，入盆的时间与分娩的时间之间有相应的规律，具体的还要需要去进行检查，那么应该如何去注意呢?让我们来了解一下，怀孕多久胎儿入盆一般情况下胎儿需要在孕晚期临产前两周的时候才会入盆，有些人在接近预产期后才会入盆，正常情况下，都是38周以后才会入盆，在日常的生活中，胎位不正是可以进行预防的。孕妇掌握了这些预防的知识，就可以在很大程度上减少胎位不正现象的发生。1、侧卧位应选择性剖宫产分娩，剖腹产应采用初产妇。产妇后，胎儿很小，骨盆足够大，可以考虑阴道分娩。2、如果该位置未及时传递，将导致脐带脱垂，胎儿死亡，甚至子宫破裂。3、脐带可能在断水后脱垂脐带。产后阴道分娩存在风险，可能导致子宫窒息甚至死亡。4、进行产前检查，预先诊断胎位不正确，及时治疗，如果没有转入头位，则做出选择分娩方式，提前住院，可以防止分娩时胎位，避免造成严重损伤由胎儿的位置作为结果。胎位loa当怀孕的妈妈去医院检查的时候，被医生告知胎儿的胎位loa,很多准妈妈都会对此感到疑惑。胎位loa是什么意思呢？首先我们应该了解胎位的写法是由三个方面来表达的，第一个就是当骨在骨盆的左侧的时候，就写作左（L）,当骨在骨盆右侧的时候，就写作右（R）；第二个代表的是骨的名称，就是如果出现顶先露的时候为“枕”，被写作“O”,当臀部先露出来的时候为“骶”，被写作“S”，当面部先露出的时候为“颏”，被写作“M”,当肩先露出的时候，被写作“Sc”;第三个代表的就是骨在骨盆的前部或者后部或者横的时候。我们这里所说的胎位loa的时候指的就是胎位左枕前的情况，就是胎儿的背部向前而胸部向后，然后双手交叉在胸前，双腿都出现盘曲的状态，头俯下且弯曲，枕部出现最低的时候。在医学上，这是属于正常的胎位，这种胎位在分娩的时候比其他胎位会更顺利一些。因为胎位的种类太多，导致孕妇对于胎位的了解都不够深刻。当做检查被告知自己的胎位loa的时候，很多孕妇妈妈都很担心胎位loa可不可以顺产？胎位我们都明白指的是胎儿在孕妇妈妈腹中的位置和姿势，具体的说就是胎儿的制定部位出现在孕妇妈妈盆骨骨前的前后左右的关系。而胎位loa就是我们所说的枕左前位，胎儿的枕骨是位于孕妇妈妈的骨盆的左前方的位置，这是一种最常见的胎位，孕妈们都可以不用担心，胎位loa是最佳的顺产胎位了。但孕妈妈们还要注意的是胎位loa不代表一定就可以顺产了，还要看其他几个顺产的因素是否满足。想要顺产的话首先就要考虑脐带，脐带如果出现绕颈的时候，这个情况是不合适顺产的；还有羊水的水量，当在生宝宝的时候，如果出现羊水不足的情况也是不建议顺产的；然后就是孕妇是否有疾病，对于会影响顺产的疾病，孕妇最好也是不采取顺产；最后就是胎儿是否过于大，当胎儿过大的时候，会给孕妇增加负担，会出现难产的情况，也不适合顺产。

单词“Automatic”是自动的意思，在手表中出现是指自动机械表。自动机械表是普通机械表的改良升级，在手表机芯中加入了一个摆陀。当我们佩戴自动机械表时，摆陀会因手臂的摆动而旋转。在旋转的过程中可以实现为发条上链的效果，从而实现了自动上链的功能。自动机械手表通常具有至少40小时的动力储存，即使不佩戴手表，仍然能够备有足够的能量储存以保持稳定的运行。

不读三国，不是英雄……”可我要唱“不去三国城，不是英雄!”今年五一，我们全家就一起去浏览了令我魂牵梦绕的无锡三国城，游无锡三国城的作文。上午八点刚过，我们便来到了目的地。远远地，便看到一根火炬似的圆柱，上面赫然写着“中央电视台无锡影视基地三国城”。三国城位于无锡西北面，她依山傍水，景色秀丽，迎面是烟波浩渺的太湖，背面是十里葱茏的军嶂山;据说穿插其间的人文景观和经典演出堪称精妙绝伦。难怪来这里浏览的人们络绎不绝!高高的“三国城”城门足有15米高，显得气势恢弘，古朴凝重。门前蹲着两尊栩栩如生的石雕——汉代神兽“天禄”“辟邪”，它们正张着嘴巴，好像在热情地欢迎着八方来客。进入城门，里面妩媚的自然风光和错落有致的景点建筑尽收眼底。最醒目的要数靠近城门不远的右边台阶上，高高地飘扬着黄白相间的“魏、蜀、吴”三面军旗。每面旗下，立着排列整齐的“三国人物雕塑”。这些雕塑神态各异，惟妙惟肖，为我们形象地重现了当年“魏、蜀、吴”三国鼎立的历史画卷。瞧，最右边的是吴国，骑着高头大马的孙权在中间，两边各站着周瑜和鲁肃，他们都若有所思，好像在思考着如何应战;中间的是蜀国，只见刘备挥着长袖，好像在指挥作战，旁边那摇着羽扇的，一看便知是足智多谋的诸葛亮，身后的张飞手握钢，环眼圆睁，关手持青龙刀，威猛刚毅;最左边的是魏国，那一乘战车上坐着雄才大略的曹操……这些活灵活现的雕塑，使我感慨万千!上午十点半，我们来到了城中央的跑马场，这里正上演一场经典的《三英战吕布》。场上尘土飞扬，人喧马嘶，只听得兵器相撞，发出丁丁当当的响声。最终刘、关、张三人勇战吕布，士兵们摇旗呐喊，庆祝胜利…为我们亲切地再现了三国时期群雄逐鹿、刀光闪烁的战争场面。演员们精湛的技艺令观众赞叹不已!再向前，“吴王宫、甘露寺、曹营水寨”等景点气势宏伟;《桃园三结义》《连环计》等节目精彩纷呈……悠久的历史文化结合现代的影视表现，壮观的古典建筑融入精彩的大型表演!使我感觉自己仿佛穿越了时空，来到了当年的三国时代，与英雄们一起纵横天下……2.游无锡三国城如果把它比作鸟，那一定是美丽的凤凰;如果把它比作人，那一定是美若天仙的嫦娥;如果把它比作花，那一定是又香又美的玫瑰……

Dupont打火机使用的是压缩气体燃料，与我们平时使用的普通打火机的燃料相同或相似。优点：充满气体后，燃料挥发少，可随拿随用，比较方便；还有就是打开机盖时，伴有一声清脆的响声，很好听。缺点：不防风，有风的地方会不容易打着；不耐高温，火机不论使用与否，都要放置在低温避光处，否则在高温与压缩气体配合下，火机会产生高温爆炸。zippo使用的是液体燃料，一般是煤油之类油质燃料。优点：防风、防水、使用安全。燃料停留在防风墙里面的玻璃纤维机芯上---防风。0.27英寸厚的镀铬铜制外罩，再加上0.18英寸厚的不锈钢内衬，构成了ZIPPO坚固的外壳----防爆破。玻璃纤维制成的火芯可以永久地保证燃烧的可靠性---防水。缺点：需经常为机体填充煤油，如较长时间不填充煤油（一般为三到五天），煤油会慢慢挥发掉。使用时不便捷。

不是工艺品无杀伤力

公羊羽绝学为:,浩然正气,三才归元掌,须弥芥子掌,归藏剑 外号为:穷儒,穷酸,凤翔先生 这派别应该是 凤翔派!

五一那天，应乐乐之求和乐们一起去了无锡三国城，学校课本上有篇文章是关于《三国演义》的，其中“温酒斩华雄”一段还要背下来。呵，如此要求，大人是应该支持的。 三国城位于太湖之滨、军嶂山麓，远离市中，傍湖依翠，面水临石，越水可远望环湖深黛淡青之罗列群山，静坐可拥南北西来之浩荡湖风，为央视无锡影视基地，曾拍过《三国演义》、《唐明皇》、《大明宫词》、《笑傲江湖》、《大宅门》等多部剧。 出高速，行不久，一脉翠嶂横亘眼前，山路不宽，两车道，环折往复。因两侧皆停车更兼时有性急之人逆向而驰，车行如蜗，近十一点才得进城。 门楼巍峨，通体黑砖砌就，门亦为暗红色，凝重悠远透着历史的沧桑，门前两尊汉代石兽天禄、辟邪昂首而立，取二者“永绥百禄”“祓除不祥”之意。 进得城来，为中心广场，矗一巨大三足汉鼎，亦寓三国鼎立之势，此鼎得入吉尼斯。 广场右侧为三结义桃园，其时桃花已尽，叶密荫浓，案前，刘关张正对天盟誓同生共死，再里是以蜀为中心的三国人物雕像，于无声的静默和形神兼备中仿佛可感战马踏踏、旌旗烈烈，雄争天下之情怀！ 吴王宫是三国城里最宏大的建筑，依山而建，汉代人尚黑所以整体色调为黑，正殿重檐庑殿式，肃穆雄浑、大气磅礴，从其看去，右侧为拍摄诸舌战群儒之地的聚贤堂，此中有数场表演，我们只看了《华夏神韵》，观者云集，盈堂满屋，表演内容有铮铮秦俑，有柔曼舞蹈，有俏皮的武大郎娶亲。 左侧为同道堂，中为一广场，炎炎烈日下《狮王争霸赛》的表演结合了武术、歌舞、舞狮等，特别是舞狮，形神兼备，活泼俏皮，同时难度颇大，让人忍俊不禁的同时也时时心揪。 聚贤堂之后是后宫，其主体建筑袅娜娉婷，似一妙龄少女。宫内绿柳扶苏，莲叶新出，似乎可以想象荷风送爽滴露、罗绮穿花度柳、琴韵如水、娇语似莺之情形。 后宫略东偏南为甘露寺，坐东朝西，背依青山，石阶入云，山门耸立，此为“吴国太相亲”、“刘备、孙权劈石许愿”的拍摄场景。 后我们又观看了特技场的《火烧赤壁》表演，一下子火光漫水，一下子烟柱冲天，一下子烟尘弥漫，一下子炮声如雷，震撼有之，然则因是100：1的模型，就有了戏看的`感觉。 接下来，乘吴国水军的三层楼船驶于波浪澜澜的湖面，水波微浊，层浪不穷，前推后涌，接天而来。湖中岛如碧螺，西面一侧山脉连绵，近者如黛远者淡青，湖水蒸腾升而为汽，笼湖萦山，状如仙境；北面一侧水漫天际，茫茫苍苍，目所不及，再北而东为与三国城所处之峰一脉之山，近而清，翠山楼阁隐约，山下一组建筑琉璃飞彩，栈桥如虹凌水入湖，宇楼巍峨插山压水，空无一人，不似这边热闹熙攘。 愈往湖里行，湖风愈大，旌旗猎猎，前无一舟，偶有水鸟掠过。 此即太湖，古名震泽，跨江、浙，北临无锡，南濒湖州，西依宜兴，东近苏州，由西而东呈泄泻之势，其西及西南为丘陵山地，东以平原及水网为主，长、宽皆逾百里，广为二十万公顷，范蠡助勾践平吴霸越后，携西施，出三江，于此泛舟而逝。 而如今，千年已过，虽则马嘶不在，刀戟无存，却依旧是浊浪连连，水天空阔！ 纵是有横槊赋诗之气概，亦难免生出人生如寄之感叹。 鸟过长空，你我皆是客，至多飞鸿雪泥而已，一如《三国演义》开篇词所云： 滚滚长江东逝水 浪花淘尽英雄 是非成败转头空 青山依旧在 几度夕阳红 白发渔樵江楮上 惯看秋月春风 一壶浊酒喜相逢 古今多少事 都付笑谈中 何况我，只碌碌无能无为一庸俗人罢了，生于世上，几人知我，百年之后，余迹何在？！此山只依旧、此水却长涌！更难堪者，时心怀戚戚，少有浊酒相逢，亦不能笑谈一付，秋月春风年又年，旧恨未去新愁来！ 按下抚今思古之意不提，且去享人生蝼蚁之欢吧。 三国城最值得一看者，为跑马场《三英战吕布》之表演，十八路诸侯营帐与董卓吕布所据之虎牢关东西遥对，据说参加演出的主要演员和40多匹骏马，都曾参加过电视剧《三国演义》的拍摄。场面如火如荼，更兼演员马技精湛，功夫了得，骏马飒爽彪悍，疾驰如飞，你来我往仿佛置身于旌旗蔽日、马尘遮天，刀枪如林、铁甲森林，战鼓如雷、厮杀海啸的古战场，眼见他蛟蛇出水，眼见他飞龙腾雾，眼见三英刀剑蛇矛如山压顶，眼见吕布方天画戟疾电冲天，杀得天昏地暗，难分伯仲，十分动魄出彩！ 景区还有诸多如曹营、竞技场、点将台、七星坛、八卦阵、赤壁栈道等景点，就不一一枚举。亦有现代之游乐场，我和乐乐玩了急速漂流和过山车，缓慢而升，直冲而下，或是陡切而拐，或是水势瀑溅，惊险刺激，心跳咚咚，尖叫不由自主！ 哈哈，我也聊发少年狂一把！ 乐乐虽然累，但玩得却高兴，归时，出停车场就堵了两个小时。 离开景区行不远就寂寥少人了，灯火星点，山峙路而耸，莽莽苍苍，如巨兽蹲伏、似古关寒森，心下不禁凛然，今繁华盛世之时夜来尚如此感觉，古蛮荒无人刀兵连绵之世，当是如何之况？！ 归来小城，路灯昏黄温暖，使人倍感亲切，去步行街吃了点东东，回家，呵呵，就洗洗睡了，一夜无梦。

世上只有一种方法能从辩论中得到最大的利益——那就是停止辩论。你永远不能从辩论中取得胜利。如果你辩论失败，那你当然失败了；如果你得胜了，你还是失败的。这是因为，就算你将他驳得体无完肤，一无是处，那又怎样?你觉得很好，但他怎么认为?你使他觉得脆弱无援，你伤了他的自尊，他不会心悦诚服地承认你的胜利。所以说话方圆之道要领悟这个真理。波音人寿保险公司为他们的推销员定下一个规则：不要争论!完美、有效的推销，不是辩论，也不是类似辩论。因为辩论并不能让人改变想法。多年前，有一位叫杰克的爱尔兰人，他因为喜欢和他人辩论，经常和顾客发生冲突，所以很难推销他的载重汽车。但后来他成功地成为纽约怀特汽车公司的一位推销明星。其中发生了什么故事呢?他讲述了自己非凡转变的经过：“假如现在让我去向客户推销汽车，如果他说：‘什么?你们的汽车?你白送给我，我都不要，我要买某某牌的车。"我便告诉他，某某牌是一种好车，如果你买那种牌子的，你也不会错的。那个牌子为一家可靠公司所制造，推销员也很优秀。“于是他没有话说了。如果他说某某牌最好，我同意他的说法，他不能整个下午继续说某某牌最好了。然后我们离开某某牌的题目，我开始讲自己车的优点。”充满智慧的富兰克林常说：“如果你辩论争强，你或许有时获得胜利；但这种胜利是得不偿失的，因为你永远无法得到对方的好感。”因此，你自己好好考虑一下，你想要什么，只图一时口才表演式的胜利，还是一个人的长期好感?在你进行辩论的时候，你也许是绝对正确的。但从改变对方的思想上来说，你大概一无所获，一如你错了一样。美国总统威尔逊执政时的财政部长威廉·麦肯锡，他将多年的政治生涯获得的经验，归结为一句话：“靠辩论不可能使无知的人服气。”林肯手下有一个青年军官，因为他与同事经常激烈争执。“凡立志成功的人，”林肯批评他说，“绝不能在个人的成见上浪费时间，丧失自制。你不能过分显示你自己，虽然这对你是小事。与其为争路而被狗咬，不如给狗让路。即使将狗杀死，也不能治好被咬的伤口。”拿破仑的管家康斯坦常与拿破仑的妻子约瑟芬打台球。在他所著的《拿破仑私生活回忆录》中说：“我虽然球技比她好，但我总是让她赢我，这样她会非常高兴。”我们要从康斯坦那里学到一些经验。我们要使我们的客户、恋人、丈夫、妻子在偶然发生的不影响大局的讨论上胜过我们。释迦牟尼说：“恨不能止恨，爱却能止恨。”误会永远不能用辩论结束，它需用手段、宽容与和解来使对方产生同情的欲望。十有八九的争吵结果是，每人都更加相信自己是正确的。在争论中您的意见可能是正确的。但要改变一个人的看法，您的努力大概会是徒劳的。任何一个人，无论其修养程度如何，都不可能通过争论来说服他。下面是避免无谓争论的几条建议：1．欢迎不同的意见。2．先听为上。3．寻找双方的共同点。4．答应仔细考虑反对的意见。5．为反对者关心你的事情而真诚地感谢他们。6．控制你的情绪。7．不要盲目相信直觉。男高音歌唱家真·皮尔斯结婚将近五十年了。他说：“我太太和我在很久以前就订下了约定，不论我们对对方如何的愤怒与不满，也要一直遵守这项约定，这项协议是：当一个人大吼的时候，另一个人就应该静听。很显然，当两个人都大吼的时候，就没有沟通可言了，有的只是刺耳的噪音，那太可怕了。”要使你的思想深入人心，切记从争论中获胜的惟一秘诀就是：避免争论。学会语言的“软化”艺术委婉，或称婉转、婉曲，是一种修辞手法。它是指在讲话时不直陈本意，而用委婉之词加以烘托或暗示，让人思而得之，而且越揣摩，含义越深越远，因而也就越具有吸引力和感染力。委婉含蓄是说话的艺术，它体现了说话者驾驭语言的技巧，而且也表现了对听众想像力和理解力的信任。生活中有许多事情是“只需意会，不必言传”的。如果说话者不相信听众丰富的想像力，把所有的意思和盘托出，这种词意浅陋、平淡无味的话语不但会使人不悦，而且会使说话失去魅力。“遁辞以隐意，谲譬以指事叩”(刘勰《文心雕龙·谐隐》)，说话人故意说些与本意相关或相似的事物，来烘托本来要直说的意思。这是语言中的一种“缓冲”方法。尽管这“只是一种治标剂”(杰弗里·N·利奇语)；但它能使本来也许困难的交往，变得顺利起来，让听者(或看者)在比较舒坦的氛围中接受信息。因此，有人称“委婉”是公关语言中的“软化”艺术。传说，汉武帝晚年时很希望自己长生不老，一天，他对侍臣说：“相书上说，一个人鼻子下面的‘人中"越长，命就越长；‘人中"长一寸，能活百岁，不知是真是假?”侍臣东方朔听了这话后，知道皇上又在做长生不老梦了，不觉哈哈大笑。皇上见东方朔似有讥讽之意，面有不悦之色喝道：“你怎么敢笑话我!”东方朔脱下帽子，恭恭敬敬地回答：“我怎么敢笑话皇上呢?我是在笑彭祖的脸太难看了。”汉武帝问：“你为什么笑彭祖呢?”东方朔说：“据说彭祖活了800岁，如要真像皇上刚才说的，‘人中"就有八寸长，那么，他的脸不是有丈把长吗?”汉武帝听了，也哈哈大笑。这种委婉含蓄的批评，汉武帝却是愉快地接受了。林肯一直用具有视觉效果的词句来说话。当他对每天送到他白宫办公桌上的那些冗长、复杂的官式报告感到厌倦时，他提出了反对的意见，但是他不是以那种平淡的词句来表示反对，而是以一种几乎不可能被人遗忘的图画式字句说出。“当我派一个人出去买马时，”他说，“我并不希望这个人告诉我这匹马的尾巴有多少根毛。我只希望知道它的特点何在。”这里，林肯运用了一种以甲喻乙，但又不明说乙的暗喻。婉转地表达自己的本意——不愿意批阅冗长复杂、毫无重点的报告，应该像买马人报告马的特点那样，抓住重点即可。林肯这种拐弯抹角的方法就是委婉法。现代文学大师钱钟书先生，是个自甘寂寞的人。居家耕读，闭门谢客，最怕被人宣传，尤其不愿在报刊、电视中扬名露面。他的《围城》再版以后，又拍成了电视，在国内外引起轰动。不少新闻机构的记者，都想约见采访他，均被钱老执意谢绝了。一天，一位英国女士，好不容易打通了他家的电话，恳请让她登门拜见钱老。钱老一再婉言谢绝，没有效果，他就妙语惊人地对英国女士说：“假如你看了((围城))，像吃了一只鸡蛋，觉得不错，何必要认识那个下蛋的母鸡呢?”洋女士终被说服了。钱先生的回话，首句语义明确，后续两句：“吃了一只鸡蛋觉得不错”和“何必要认识那个下蛋的母鸡呢?”虽是借喻，但从语言效果上看，却是达到了“一石三鸟”的奇效：其一，是属于语义宽泛、富有弹性的模糊语言，给听话人以寻思悟理的伸缩余地；其二，是与外宾女士交际中，不宜直接明拒，采用宽泛含蓄的语言，尤显得有礼有节；其三，更反映了钱先生超脱盛名之累，自比“母鸡”的这种谦逊淳朴的人格之美。一言既出，不仅无懈可击，且又引人领悟话语中的深意，格外令人敬仰钱老的大家风范。可见，委婉含蓄主要具有如下三方面的作用：第一，人们有时表露某种心事，提出某种要求时，常有种羞怯、为难心理，而委婉含蓄的表达则能解决这个问题。第二，每个人都有自尊心。在人际交往中，对对方自尊心的维护或伤害，常常是影响人际关系好坏的直接原因；而有些表达，如拒绝对方的要求，表达不同于对方的意见，批评对方等，又极容易伤害对方的自尊。这时，委婉含蓄的表达常能取到既能完成表达任务，又能维护对方自尊的目的。第三，有时在某种情境中，例如碍于第三者在场，有些话就不便说，这时就可用委婉含蓄的表达。这便是说话委婉含蓄的美妙之处。关于委婉含蓄的表达，大致有如下几种方法：一是仔细研究事物之间的内在联系，利用同义词语表达自己的思想，达到含蓄的效果。二是由外延边界不清或在内涵上极其笼统概括的语言来表达自己的思想，达到含蓄的效果。三是有许多修辞方式，如比喻、借代、双关、暗示等可以达到含蓄的效果。四是有些事情，不必直接点明，只需指出一个较大的范围或方向，让听者根据提示去深入思考，寻求答案，可达到含蓄的效果。五是通过侧面回答一些对方的问题，可以达到含蓄的效果。最后，还要关注这样一种情况，使用委婉含蓄的话要注意，委婉含蓄不等于晦涩难懂，它的表现技巧首先是建立在让人听懂的基础上，同时要注意使用范围。如果说话晦涩难懂，便无委婉含蓄可言；如果使用委婉含蓄的话不分场合，便会引起不良后果。说话方圆之道要切记掌握好语言的“软化”艺术。学会轻松说“不”人际交往不会永远是一帆风顺的。有时自己提出的要求被人拒绝，有时不得不拒绝一些熟人、朋友、亲戚向自己提出的要求。只是由于人情关系、利害关系等等，很难说出一个“不”字。这时怎么办?这就需要“婉拒”，即委婉地加以拒绝，它能使你轻松地说出“不”字，帮你打开人际关系的僵局。假如你马上一口拒绝，那么，对方极可能就会认为你不肯帮助他，甚至你们的关系因此而僵化。因此，最好是使对方认为你已尽力为他服务了。这也是对说话方圆之道的具体运用。“今晚打八圈麻将吧!”“下班后一起到××餐厅喝一杯吧!”当你面对这些请求时，该如何拒绝呢?这种情况下，我们可以用亲人作为“挡箭牌”，你可以这样说：“抱歉，母亲在等我回家呢。”“说实在的，我内人………”“小孩今天身体不舒服，我得赶回去……”这样，别人就不好强求了。还可以以工作或功课为理由来拒绝对方。有位朋友，如果有人对他说：“今晚去喝一杯吧!”他总是回答：“今晚我必须到××教师家学习外语……”还有位司机，常有同事邀请他一同参加他们的聚会，由于这位司机不太习惯那种场合，总是尽力推辞。从他的工作性质来说，每天很忙，所以也往往以此为理由，对他们说：“我明天要早起出车，今晚必须早点休息。”就这样轻易将聚会推辞了。为了最大化地降低拒绝所产生的负面效应，你需要掌握一些沟通技巧，秉持“理直气和”的原则，既不伤害对方的自尊，又能婉转地拒绝。1．倾听之后诚恳陈述当你的同僚、客户或朋友向你提出要求时，他们心中通常也会有某些困扰或担忧。拒绝对方之前先要认真地倾听。比较好的说法是，请对方把处境与需要讲得更清楚一些，自己才知道如何帮他。接着表示你了解他的难处，若是你易地而处，也一定会如此。倾听有好几个意义，倾听能让对方先有被尊重的感觉，在你婉转表明自己拒绝他的立场时，就能够有效地避免伤害他的感情，不会让人产生你在应付的错觉，然后诚恳陈述你的难处。例如，一些求你利用手中的权力安排子女、亲属就业或购买紧俏物资等等，这明明是违背原则的不正之风。遇到这种情况，你不妨坦诚地陈述你的难处，在人事安排方面，上级人事部门有明文规定，本单位行政部门也制定了具体的规定，现在如果要我个人来违反上级部门和本单位集体制定的规定、决议，这个忙实在不能帮，群众的眼睛都盯着领导，帮了你的忙，别人怎么办?怎么看?今后我怎么开展工作?帮了你的忙，我自己要受处罚，你于心何忍?这样求助者也难责怪于你了。如果你坦诚陈述困难，一般求助者还是会通情达理的，是会理解和体谅你的难处的。2．诱敌深入有的时候，对方向你提出要求，要求是很荒唐、很不切实际的，但是他自己却没有发觉。如果你单纯地表示拒绝，就有可能伤了对方的自尊心。那该怎么办呢?其实很简单。你来做一次导演，从他提出的要求或观点出发，推导一个荒谬的根本不可能产生的结果。诱导他，让他认识到原来自己是多么的可笑。著名的装潢设计师获罗就非常精于此道。有一次他接待了一位客户，这位客户坚持用一种与自己房间根本不协调的花布做窗帘，并且说它如何漂亮。要是碰到别人，一定会苦口婆心、口干舌燥地去劝说客户放弃自己的想法。精明的获罗就不，他一声不响地把那种布挂到窗子上。那客户一看，唉呀，真难看!获罗没有说一个字，对方就自己请示换一种布，并听从获罗出的意见。3．含糊其辞明明白白的“不”难以说出口，那何不来点“模糊学”，使对方糊里糊涂、心甘情愿地就被你拒绝了。有一家公司招聘设计师。招聘主任用这样的方法来拒绝不佳的应征者。“哎哟，真是对不起，可能太累了，你这幅设计图我不大看得懂。你能回去再给我画一幅我比较看得懂的，好吗?”这种回答，在肯定了对方的水平的同时，巧妙地拒绝了他，让他满怀希望地离去，说不定第二天带着一幅合格的设计图回来了呢。4．用幽默表示拒绝用幽默表示拒绝既可以达到拒绝的目的，又可以使双方摆脱尴尬的处境，活跃气氛。5．让对方否定自己在与对方观点不同时，不直接否定对方的观点，而是巧妙地诱使对方否认自己的观点，从而达到拒绝的目的。例如：一位年轻的姑娘与一位小伙子相爱，姑娘的朋友善意地劝她说，那位小伙子长相平常，不够理想。姑娘笑着回答说：“谢谢你对我的关心，你讲的是事实，但是我最欣赏恩格斯的一句话‘爱情是以互爱为基础的"，你说不是吗?”6．委婉地拒绝委婉地拒绝或叫“声东击西”、“迂回转进”的方法，这种方法，不是直接拒绝，而是希望对方知难而退。有人想聘庄子去做官，庄子并未直接拒绝，而是打了一个比方，说：“你看到太庙里被当作供品的牛马了吗?当它尚未被宰杀时，披着华丽的布料，吃着最好的饲料，的确风光，但一旦被宰杀成为供品，再想自由自在地生活着，可能吗?”庄子虽没有正面回答，但一个很贴切的比喻已经回答了，让他做官是不可能的，这种方法就是委婉的拒绝法。要想说“不”，而不得罪人虽然也不是一件容易的事，但只要掌握了以上所介绍的一些拒绝技巧，并加以灵活运用，您就可以既拒绝了对方，又不会得罪他。

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无锡三国城靠近无锡站。根据百度地图查询显示，无锡三国城距离无锡高铁站站最近，距离20公里，在无锡站南广场乘坐82路，三国城站下车即到。

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43:28 郭德纲皮凤山招亲4 19:14 郭德纲皮裤胡同凶宅奇案1 43:15 郭德纲皮裤胡同凶宅奇案2 29:26 郭德纲皮裤胡同凶宅奇案3 35:11 郭德纲皮裤胡同凶宅奇案4 34:12 郭德纲枪毙刘汉臣(1) 38:21 郭德纲枪毙刘汉臣(2) 40:02 郭德纲枪毙刘汉臣(3) 39:47 郭德纲枪毙刘汉臣(4) 39:22 郭德纲枪毙刘汉臣(5) 7:52 郭德纲枪毙阎瑞生 1:22:13 郭德纲锵锵四人行 48:03 郭德纲 李菁 于谦 何云伟抢菜刀 5:00 郭德纲 张文顺怯大鼓 31:17 郭德纲 于谦怯大鼓 22:29 郭德纲 张文顺怯跟班 22:20 郭德纲怯拉车 24:03 郭德纲 李文山怯拉车 48:28 郭德纲 于谦怯生活 26:22 郭德纲 于谦怯洗澡 25:19 郭德纲 李鹤彪怯洗澡 16:40 郭德纲 王文林怯洗澡 15:31 郭德纲 于谦窃听器 3:48 郭德纲 王玥波 秦琼观阵-太平歌词 7:53 郭德纲穷疯了 9:55 郭德纲 徐德亮穷富论 9:23 郭德纲日本邦子 22:16 郭德纲 李菁三节会 46:33 郭德纲 刘鹤春色既是空 19:48 郭德纲 李菁色论 12:31 郭德纲 徐德亮山东二簧 2:58 郭德纲 张文顺善恶图-1 46:48 郭德纲善恶图-2 41:54 郭德纲善恶图-3 49:26 郭德纲善恶图-4 31:39 郭德纲善恶图-5 47:04 郭德纲善恶图-6 40:23 郭德纲善恶图-7 43:20 郭德纲善恶图-8 29:52 郭德纲师傅经 18:52 郭德纲 张文顺师傅经+返场 28:25 郭德纲 于谦等寿比南山 26:55 郭德纲 张文顺拴娃娃 23:09 郭德纲 李菁拴娃娃 24:42 郭德纲 张文顺双唱快板 24:40 郭德纲 李菁双槐树-1 21:52 郭德纲双槐树-2 11:39 郭德纲双槐树-3 18:31 郭德纲双学济南话 20:55 郭德纲 王文林谁动了我的减肥茶 4:23 郭德纲 于谦水泊梁山-巧入江州城 36:07 郭德纲水浒——大闹江州 58:22 郭德纲水浒——宋江发配 39:00 郭德纲水浒——武大郎 19:11 郭德纲水浒之劫法场 25:14 郭德纲说武术 18:22 郭德纲 徐永刚四川二簧 17:26 郭德纲 张文顺孙庞斗智-太平歌词 3:14 郭德纲抬寡妇 23:49 郭德纲 李菁 许广谈吃 9:16 郭德纲 王玥波 叹人生 16:28 郭德纲 张文顺桃花女破周公1 34:19 郭德纲桃花女破周公2 26:26 郭德纲桃花女破周公3 31:25 郭德纲桃花女破周公4 31:50 郭德纲天下无贼 20:12 郭德纲 王文林跳大神 25:49 郭德纲 于谦跳大神 31:14 郭德纲 张文顺托妻献子 41:44 郭德纲 高峰托妻献子 34:20 郭德纲 于谦歪唱太平歌词 19:21 郭德纲 于谦玩儿人 16:25 郭德纲 王玥波 于谦王半仙-1 40:43 郭德纲王半仙-2 41:02 郭德纲王半仙-3 31:51 郭德纲王半仙-4 40:54 郭德纲王半仙-5 41:04 郭德纲王半仙-6 35:22 郭德纲文武双全（奥巴马版）+返场 1:06:45 郭德纲 于谦文武双全（金庸版） 41:10 郭德纲 于谦文训徒 23:46 郭德纲 高峰 朱云峰文章会 24:14 郭德纲 张文顺文字游戏 11:22 郭德纲 于谦 刘云天我的大学生活 21:23 郭德纲 徐德亮我是黑社会 1:04:20 郭德纲 于谦我是科学家 21:31 郭德纲 于谦我是文学家 14:24 郭德纲 于谦我要反三俗 21:47 郭德纲 于谦我要奋斗 26:22 郭德纲 于谦我要结婚 40:12 郭德纲 于谦 等我要旅游+返场 38:45 郭德纲 于谦我要闹绯闻 27:43 郭德纲 于谦我要上春晚 14:41 郭德纲 李菁我要玩网游 7:52 郭德纲 于谦我要幸福 17:50 郭德纲 于谦我这一辈子 48:40 郭德纲 于谦五毒论 15:13 郭德纲 于谦五红图 44:57 郭德纲 于谦五龙捧圣-太平歌词 9:28 郭德纲武训徒 22:07 郭德纲 刘云天 曹云金武坠子 16:31 郭德纲 李叶明西征梦 34:15 郭德纲 于谦西征梦 24:29 郭德纲 张文顺戏剧与方言 22:44 郭德纲 于谦戏曲漫谈 11:22 郭德纲 赵龙军相面 21:21 郭德纲 于谦香水无毒 16:20 郭德纲 曹云金小话西游 5:43 郭德纲小神仙 39:06 郭德纲小淘气 26:34 郭德纲辛十四娘-1 34:10 郭德纲辛十四娘-2 31:51 郭德纲辛十四娘-3 31:38 郭德纲辛十四娘-4 40:46 郭德纲许愿池 2:01 郭德纲 于谦学电台 19:51 郭德纲 李菁学电台 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单口相声（1）长篇：君臣斗、马寿出世、宋金刚押宝、解学士、康熙私访、北京奇闻、硕二爷、血溅白犬坟、白宗魏坠楼、枪毙刘汉臣、丑娘娘、女状元、李半仙捉妖、黄金梦、双槐树、古董王、蛤蟆告状、九头十三命（2）短篇：大禹治水、蜂麻燕雀、海棠红、夜郎国、珍妃井、闹天坛、听鹂馆、范家店、飞笔点太原、打西太后、黄半仙、化蜡扦儿、贾行家、借火儿、酒迷、二十四孝、天上人间、开殃榜、赎驴、连升三级、抡弦子、崇祯测字、卖父肉、卖西瓜、摇煤球、巧媒、怯跟班、闹学房、求一毛、日遭三险、三瘸婿、三近视、山东斗法、白马告状圣贤愁、穷富论、天王庙、五人义、小神仙、学徒闹城、十老会、杨林标、姚家井、珍珠翡翠白玉汤、奔得木进北京、要帐、八字朱砂判、百兽图、正兴德、枪毙曲香久、箱尸案、海慧寺、小淘气、第一针、双子报、苏小小、教子胡同、醋饮场、落榜艳遇、南天门、送亲演礼、家务事、咸丰立后、金豆子、血泪字画、锯碗丁、李鸿章出国、穿朝靴、鬼推磨、傻媳妇、急婆婆、二进宫、春阿氏 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（王、高、李三派）双锁山、战长沙（五本）、单刀会、张羽煮海、白猿偷桃、小寡妇上坟、子期听琴、诸葛亮押宝、隋炀帝下扬州、乌江恨、刘伶醉酒、王七学艺、武松打虎、武松打店、隐身草、哪吒闹海、武松赶会、三打白骨精、绕口令、游武庙、锤震金蝉子、杀四门、杨志卖刀、鲁达除霸、大纲鉴、草船借箭、二仙采药、胡迪骂阎罗、一窝黑、火焰山（二本）、三盗芭蕉扇相声剧唐伯虎三笑点秋香、升官图、武林逸事、贫女泪、大福寿全、贱骨头、游湖借伞、败子回头、枪毙阎瑞生、杨乃武与小白菜反串戏 （京、评、梆）打面缸、一匹布、顶花砖、下河南、请医、法门寺、双背凳、纺棉花、天河配、花子拾金、三不愿意、黄金台、未央宫、辕门斩子、大登殿、活捉孙富、打狗劝夫、秦香莲、刘墉砸銮驾、斩黄袍、黑驴告状、铡判官、唐知县审诰命、打严嵩、战北原、王华买父、左连成告状、卷席筒、清风亭、美凤楼、活捉南三富、破腹验花、蝴蝶杯、哭太庙、铡叶阁老、夜审姚达、打金枝、牧羊圈、杨八姐游春、同根异果论五十年相声之现状(郭德纲 张文顺) 黄鹤楼(徐德亮 郭德纲) 反四辈(郭德纲 徐德亮 高峰) 窦公训女(郭德纲 于谦) 杨乃武写状(郭德纲 于谦) 我这一辈子(郭德纲 于谦) 文训徒 (郭德纲 高峰 ) 师傅经(郭德纲 张文顺) 窑论(郭德纲 李菁) 日本邦子(郭德纲 李菁) 大娶亲(郭德纲 张文顺) 八扇屏(郭德纲 李文山) 色论(郭德纲 徐德亮) 揭瓦(郭德纲 于谦) 揭瓦(郭德纲 张文顺) 我要上春晚(郭德纲 李菁) 大保镖(郭德纲 于谦) 我是黑社会(郭德纲 于谦) 卖马 (郭德纲 于谦 张文顺) 梦中婚(郭德纲 于谦) 我要幸福(郭德纲 于谦) 东游记(郭德纲 于谦) 论捧逗(郭德纲 于谦) 我的大学生活(徐徳亮 郭徳纲) 打灯谜(曹云金 徐德亮 何云伟 李菁) 学聋哑(郭德纲 于谦) 我要奋斗(郭德纲 于谦) 黄鹤楼(郭德纲 于谦) 托妻献子(郭德纲 于谦) 论梦(郭德纲 李菁) 拴娃娃(郭德刚 于谦) 今晚开始(郭德刚 于谦) 大福寿全(郭德刚 于谦) 报菜名(郭德刚 于谦) 白事会(郭德刚 于谦) 西征梦(郭德刚 于谦) 福寿全(何云伟 郭德纲) 批三国(郭德纲 李菁) 羊上树(郭德纲 张文顺) 怪治病(郭德纲 于谦) 赌论(郭德纲 张文顺) 吃月饼(郭德纲 于谦) 怯洗澡(郭德纲 于谦) 大相面(郭德纲 李菁) 卖五器(郭德纲 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昆仑武功的主流是以算学为主，可以说以易经为本源先看看公羊羽的：虎头蛇尾，须弥芥子掌，*三才归元掌（内功：镜心识，无妄识，太虚识；招式：人心惶惶，天旋地转，三才归元），*三三步（四四步，五五梅花步，六六天罡步，七七大衍步，八八伏羲步，九九归元步），*浩然正气，太乙分光剑，两仪浑天功，*归藏剑（八大剑道：乾剑道，坤剑道，坎剑道，离剑道，巽剑道，艮剑道，兑剑道，震剑道），*碧微箭公羊羽本身出自天机宫，其武功的根基主要来自易经，而他的武功是梁萧后期所创武功的基础之一作为梁萧武功基础的还有萧千绝的黑水一脉，毕竟父亲的武功是公羊一脉，而母亲萧羽翎是黑水一脉，所以梁萧的武功功底还是走了这两派的路子，当然天机宫也同样是至关重要的，不过天机宫花无媸一系跟公羊羽同源，所以归属一脉也说得过去下面看看黑水一脉萧千绝的武功：*如意幻魔手（二十四字诀：勾圈，挑环，弹破，扭捏，推拿，挥拂，截劈，点插，拈折，封按，撕抓，缠捻），*修罗灭世刀（修罗追魂，天下屠灵，海啸山崩，修罗无回，焚天灭地，修罗断岳，气断须弥），*幽灵移行术，玄阴离合神功，*太阴真炁，轻雷指，天物刃（百兵之变，无形弩，千锋一向，万刃无形），*凌虚三变（九霄乘龙，白云苍狗），*陀螺劲，*大逆诛心掌，*转轮剑，*惊雀掌，*立地生根，*弓弦劲，*天魔舞萧老怪的武功没有特定的入武对象，但书中说过黑水和公羊的武功是相互克制的，黑水主要特点是变化，如如意幻魔手，凌虚三变等等，所以多变其实符合易经的易理，这是易经的另一个意义的衍生，又由于黑水武功属至阴，而公羊属至阳，所以方有后来梁萧阴阳和合的谐之道当然还有天机宫的武学，不过天机宫族系太多，除了花氏一系戏份都不算很重，所以没有着重描写，而天机宫是梁萧武功打基础的地方，因此只着重突出了百家之长的八百圣贤相，下面是天机宫的武功：巨灵玄功（撼岳功，无量功），葫芦寸劲，五行接引拳（金生癸水，乙木镇土，泥蕴太白，戊金断木，薪生离火，南明煅铁），风袖云掌，磐羽掌，穿花蝶影手，北斗七步，灵枢定玄指，八柳回风术，苍龙翻江腿，阳春融雪功，悲欢离合拳，轩辕九式，六爻散手，六甲掌，千龙拳，天罡徒手三十六绝，龙鳞西爪功，飞鸿爪，玄形掌，落花刀，凤尾腿，阳关三叠手，扶疏六绝，五岳散手，灵犀分水功，*八百圣贤相（大贤心经，幻尘身法，帝王境：始王扬鞭，赤精斩蛇，武王挥戈，神农挥锄，轩辕登岳，尧致天下，禹王开山，舜舞干戚，商汤求雨，退避三舍，问鼎中原，太宗定唐，孙权杀虎，剑及履及，大神境：烛龙入眠，陈抟高卧，钟离醉枕，庄周梦蝶，释迦入灭，羲和御日，鸡犬升天，许慎屠龙，圣文境：贾谊奋笔，少陵若吟，太白醉酒，穷途当哭，春秋直笔，屈子赋骚，宋玉临风，接舆狂歌，奕秋投子，悬梁刺股，担山赶海，玄易境：郑玄转浑天，伏羲问卦，周文王卜龟，鬼谷子发课，广成子倒踢丹炉，函关化胡，墨翟架梯，鲁班托梁，列子移山，韩非结香，孟轲之勇，将相境：伊尹耕土，太公垂钓，周公吐哺，管仲射钩，孙武麾军，完璧归赵，廉颇负荆，张良拾履，韩信点兵，诸葛挥扇，云长舞戟，吴起吮疮，霸王扛鼎，相如鼓瑟，扪虱论道，大匠运斤，周郎回顾，隐逸境：许由洗耳，披发入山，书画境：仓颉造字，张芝弄草，羲之写鹅，画龙点睛，面益三毛，刺客境：豫让潜厕，舞阳奋戟，图穷匕见，朱亥挥锥，专诸献鲈，渐离击筑，纵横捭阖境：掌运天下），九阴掌（花晓霜所创） 而以佛学入武的则有属于禅宗的金刚宗和密宗的蒙古国师八思巴一脉金刚宗：大金刚神力，三十二身相（举手伏象，割肉喂鹰，脱胎雀母，一合身相，马王飞蹄，无人相，无拘泥相）密宗：八思巴：八思巴印，金刚弹指龙牙狮心：大圆满心髓，荼灭神掌，慈悲广度佛母神功还有师出同宗的天香、雷公和雪山三派天香山庄：分香剑术，落花惊蝉剑，寂兮廖兮，春分三色剑，小桃剑，莲花剑，菊花剑，名花美人剑雷公堡：奔雷拳法，雷鼓九伐雪山派：梭罗指，冰河玄功，飘雪神掌，辟阳手，傀儡牵机术，霜潭剑谱，冰龙吸髓大法，问心刺，*穿心七式（负心薄幸，撕心裂肺，催心断肠，钻心蚀骨，心肠寸绝，心灰意懒，心丧如死）至于灵鳌岛，在昆仑中戏份不多，并且尚未被定义为以风水入武，而只是以无法无相一说作为门派武功的基调灵鳌岛：随物赋形，无法无相，*乘风蹈海，仙猬功（无相神针），蛰龙眠 下面是梁萧的武功，穷儒一脉的至阳真气和算学武功加上黑水一脉至阴真气和万变武学是梁萧武功的太极两仪，再加入紫府元宗转阴易阳术作为内功引导，方有梁萧后期的武功大成，所以公羊和黑水是梁萧武功的外在根基，转阴易阳是梁萧武功的内在基础*紫府元宗：龟息之境，洗心入定，转阴易阳术*梁萧：天行剑法，十方步，鲸息功，碧海惊涛掌（六大奇劲：涡旋劲，陷空力，阴阳流，滴水劲，滔天炁，生灭道），星罗散手（天弧掌力），江涓成河，大直剑，双弧斩，螺旋刺，周圆剑，浑天三弦剑，谐之道，人剑相御最后还有群雄的武功：南宋方：梁天德：龙生九子神鹰门：穿云纵，鹰魂九大式（落雁式，摘星式，沉鱼式，栖岩式，冲霄式，穿林式，捉月式，偷天式，换日式）南天三奇：芙蓉夜雨剑云殊：惊影迭形拳关汉四杰：拿云手，鸳鸯拐，五音箭，懒人拳，缺月掌力了情：暗香拳其他：七星联珠，七星夺命索蒙古方：贺陀罗：破坏神之蛇，虚空动，古瑜伽，大自在天之舞哈里斯：龙肠拳阿滩：金刚宝剑印，明王印，大手印，大日如来印其他：小黑魅功，盘空腿未知方：天狼功，天狼拳 阵法：八门天关阵，两仪幻尘阵，南斗四象阵，水禽鱼龙阵（水蛇阵，双头鳌阵，犀象阵），金钩渔网阵，九转八卦阵，五行阵，雀阵，十六天魔舞，莲花伏魔阵，*六花奇阵（西南来风，垂天之形：西方之水，青峰之象；小畜北，大状南，龙蟠之阵；东北之雷，黑虎之势；长鲸之阵，鲲鹏之变，回雪之形，南斗之形，旋风之形，长虹之阵），天地玄黄阵（内五阵：东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山合五岳之位；中间邹衍九州之阵：晨土东南神州，深土正南卯州，滔土西南戎州，并土正西廿州，白土正中冀州，肥土西北柱州，成土北方玄州，隐土东北咸州，信土正东阳州；十四阵结为后土之象；外阵：玄天阵：二十四节气小阵：春分之阵，清明之阵，谷雨之阵，立夏之阵，小满之阵，芒种之阵，夏至之阵，小暑之阵，大暑之阵，立秋之阵，处暑之阵，白露之阵，秋分之阵，寒露之阵，霜降之阵，立冬之阵，小雪之阵，大雪之阵，冬至之阵，小寒之阵，大寒之阵，立春之阵，雨水之阵，惊蛰之阵；玄黄九变：鹤翔之变，虎踞之形，赑屃之势，风翥之势，黄龙之变，玄龟之形） 资料地址：http://tieba.baidu.com/p/2338643503?pid=33162625877&cid=0#33162625877

第1章 网络操作系统导论一．填空题（1）操作系统是（ 用户） 与计算机之间的接口，网络操作系统可以理解为（ 网络用户） 与计算机网络之间的接口。（2）网络通信是网络最基本的功能，其任务是在（ 源主机） 和 （目标主机） 之间实现无差错的数据传输。（3）1964年，巴兰（Baran）在美国兰德（Rand）公司的“论分布式通信”的研究报告中首次提出了　（分组）　的概念。（4）Web服务、大型数据库服务等都是典型的（　客户/服务器　）模式，是近年来流行的应用模式。二、问答题（2）网络操作系统有哪些基本功能？答：共享资源管理、网络通信、网络服务、网络管理、互操作能力（3）选择网络操作系统构建计算机网络时应考虑哪些问题？答：网络操作系统的选择应遵循以下一般原则：1标准化2可靠性3安全性4网络应用服务的支持5易用性选择网络操作系统时还应考虑以下因素：1首先要考虑的是成本因素2其次要考虑网络操作系统的可集成性因素3可扩展性是选择网络操作系统时要考虑的另外一个因素。第2章　Windows Server 2003安装与基本配置一．填空题（1）Windows Server 2003有四个版本，分别是（　标准版、 企业版 、 数据中心版 、 WEB版 ）。（2）某中型企业，准备购买Windows Server 2003，服务器上欲发布网页，同时作为SQL服务器，考虑到服务器的负载和冗余问题，应使用 企业 版。（3）某企业规划有两台Windows Server 2003和50台Windows 2000　Professional，每台服务器最多只有15个人能同时访问，最好采用 每服务器 授权模式。（4）MMC有　作者 和 用户 模式。（5）在设备管理中，如一硬件设备上的图标上有“×”标记，表示　设备被禁用 。二、选择题 （1）有一台服务器的操作系统是Windows 2000 Server，文件系统是NTFS，无任何分区，现要求对该服务进行Windows Server 2003的安装，保留原数据，但不保留操作系统，应使用下列（　B　）种方法进行安装才能满足需求。A、在安装过程中进行全新安装并格式化磁盘B、对原操作系统进行升级安装，不格式化磁盘C、做成双引导，不格式化磁盘D、重新分区并进行全新安装（2）现要在一台装有Windows 2000 Server操作系统的机器上安装Windows Server 2003，并做成双引导系统。此计算机硬盘的大小是10.4GB，有两个分区：C盘4GB，文件系统是FAT；D盘6.4GB，文件系统是NTFS。为使计算机成为双引导系统，下列那个选项是最好的方法？（　D　）A、安装时选择升级选项，并选择D盘作为安装盘。B、安装时选择全新安装，并且选择C盘上与Windows作为Windows Server 2003的安装目录C、安装时选择升级安装，并且选择C盘上与Windows不同的目录作为Windows Server 2003的安装目录D、安装时选择全新安装，并选择D盘作为安装盘。（3）某公司计划建设网络系统，该网络有两台服务器，安装Windows Server 2003操作系统；40台工作站，安装Windows XP，则Windows Server 2003的许可协议应选择何种模式比较合理？（　A　）A、选择每服务器模式　　　　　　B、选择每客户模式C、选择混合模式　　　　　　　　D、忽略该选项第3章　域与活动目录一．填空题（1）域树中的子域和父域的信任关系是 双向的 、 可传递的 。（2）活动目录存放在 域控制器 中。（3）Windows Server 2003服务器的三种角色是 域控制器 、成员服务器、 独立服务器。（4）独立服务器上安装了 活动目录 就升级为域控制器。　 （5）域控制器包含了由这个域的 账户 、 密码 以及属于这个域的计算机等信息构成的数据库。 （6）活动目录中的逻辑单元包括 域 、 域树 、域林和组织单元。二、简答题（1）为什么需要域？答：为了更好的实现资源的共享的控制，提高数据的传输安全性，增强网络的管理能力。（2）域与域之间创建信任关系的目的是什么？答：信任关系是两个域控制器之间实现资源互访的重要前提，任何一个Windows Server 2003域被加入到域目录树后，这个域都会自动信任父域，同时父域也会自动信任这个新域，而且这些信任关系具备双向传递性。由于这个信任关系的功能是通过所谓的Kerberos安全协议完成的，因此有时也被称为隐含的信任关系。（3）为什么在域中常常需要DNS服务器答：在TCP/IP网络中，DNS是用来解决计算机名字和IP地址的映射关系的。活动目录和DNS密不可分，它使用DNS服务器来登记域控制器的IP、各种资源的定位等，因此在一个域林中至少要有一个DNS服务器存在。（4）活动目录存放了何种信息？答：活动目录是一种目录服务，它存储有关网络对象（如用户、组、计算机、共享资源、打印机各联系人等）的信息，并将结构化数据存储作为目录信息逻辑和分层组织的基础，使管理员比较方便地查找并使用这些网络信息。第4章　用户与组的管理一．填空题（1）根据服务器的工作模式分为 本地组 和 域组 。（2）账户的类型分为 本地账户 、 域账户 、 内置账户 。（3）工作组模式下，用户账户存储在服务器的 本地SAM 中；域模式下，用户账户存储在 域SAM 中。（4）打开组策略编辑器的命令是 gpedit.msc 。　 （5）在Windows Server 2003中，最多可以设置 约1700 组策略。 （6）软件发布的形式包括 软件布置 、分配软件、发布软件 。其中软件布置使用组策略指定如何在组织内安装和删除软件。分配软件是当用户分配软件时，该软件将会出现在用户桌面上；发布软件是通过“添加/删除程序”来进行安装，也可以能过文档激活来安装。 　 二、选择题 （1）在设置域账户属性时（　C　）项目不能被设置。A、账户登录时间　　　　　　　　B、账户的个人信息C、账户的权限　　　　　　　　　D、指定账户登录域的计算机（2）下列（　C　）账户名不是合法的账户名。A、abc_123 　　　　　　　　B、windows bookC、dictionar* 　　　　　　　　　D、abdkeofFHEKLLOP（3）Windows Server 2003组策略无法完成下列（　A　）设置。A、操作系统安装　　　　　　　　B、应用程序安装C、控制面板　　　　　　　　　　D、操作系统版本更新三、简答题（1）简述通用组，全局组和本地域组的区别。答：（一）、成员的区别，通用组是所有域的用户、全局组、通用组，不包括任何域的本地域组。全局组是同一域的用户。全局组。本地域组是所有域的用户、全局组、通用组、同一域的本地域组。（二）、权限范围的区别。通用组和全局组是所有域，而本地域组是同一域。（三）、转换的区别。通用组可以转换为本地域组，可以转换为全局组（只要该组的成员不含通用组）。全局组可以转换为通用组（只要该组不是隶属于任何一个全局组）。本地域组可以转换为通用组（只要该组的成员不含本地域组）（2）简述工作组和域的区别。答：（一）创建方式不同：工作组可以由任何一个计算机管理员来创建，而域只能由域控制器来创建。（二）安全机制不同：在域中有可以登录该域的账户，这些由域管理员来建立；在工作组中不存在工作组账户，只有本机上的账户和密码。（三）登录方式不同：在工作组方式下，计算机启动后自动就在工作组中；登录域时要提交域用户名和密码，只有用户登录成功之后才被赋予相应的权限。（3）组策略设置的两种类型是什么？如何使用？答：类型：计算机配置和用户配置使用：计算机配置用于管理控制计算机特定项目的策略，包括桌面外观、安全设置，操作系统下运行、文件部署、应用程序分配、计算机启动和关机脚本运行。这些配置应用到特定的计算机上，当该计算机启动后，自动应用设置的组策略。用户配置用于管理控制更多用户特定项目的管理策略，包括应用程序配置、桌面配置、应用程序分类、计算机启动和关机脚本运行等。当用户登录到计算机时，就会应用用户配置组策略。第5章　文件系统管理一．填空题 （1）运行Windows Server 2003的计算机的磁盘分区可以使用三种： FAT16 、FAT32 、 NTFS 类型的文件系统（2）共享权限分 完全控制 、 更改 、 读取 。（3）FAT16限制文件名不能超过 8 字符，扩展名不能超过 3 字符，这样短的文件名通常不足以用来提供有意义的文件名。（4）分布式文件系统（Distributed File System，DFS）为整个企业网络上的文件系统资源提供了一个 逻辑树 结构。（5）在同一NTFS分区上将文件移动到新文件夹，该文件夹将　保留原来　权限。二、简答题（3）什么是分布式文件系统？它有什么特点和好处？答：分布式文件系统，为整个企业网络上的文件系统资源提供了一个逻辑树结构，用户可以抛开文件的实际物理位置，仅通过一定的逻辑关系就可以查找和访问网络的共享资源。用户能够像访问本地文件一样，访问分布在网络上多个服务器上的文件。第6章　磁盘管理一．填空题（1）Windows Server 2003将磁盘存储类型分为两种：　基本磁盘存储和　动态磁盘存储。（2）Windows 2000 Server和Windows XP使用的文件系统都根据　簇　的大小组织磁盘。（3）系统管理员可以为访问服务器资源的客户机设置　磁盘配额　，也就是限制它们一次性访问服务器资源的卷空间数量。这样做的目的在于防止同一时刻某个客户过量地占用服务器和网络资源，导致其他客户无法访问服务器和使用网络。（4）带区卷又称为RAID-0 技术，RAID-1又称为 镜像 卷，RAID-5又称为 具有奇偶校验的带区卷。二、选择题 （1）一个基本磁盘上最多有（ D ）主分区。A、一个　　　　　　　　　　　　B、二个C、三个　　　　　　　　　　　　D、四个（2）要启用磁盘配额管理，Windows Server 2003驱动器必须使用（　B　）文件系统。A、FAT16或FAT32　　　　　　 　B、只使用NTFSC、NTFS或FAT 32　 　　　　　　D、只使用FAT32（3）磁盘碎片整理可以（　B　）。A、合并磁盘空间　　　　　　　　B、减少新文件产生碎片的可能C、清理回收站的文件　　　　　　D、检查磁盘坏扇区三、问答题（2）区别几种动态卷的工作原理和创建方法？答：一、简单卷： 动态卷中的最基本的单位，地位与基本磁盘中的主磁盘分区相当。可以从一个动态磁盘内选择未指派空间来创建简单卷，并且必要时可以将该简单卷扩大，不过简单卷必须在同一个物理磁盘上，无法跨越到另一个磁盘。创建简单卷的步骤： 步骤一，启动“计算机管理”控制台，选择“磁盘管理”选项，右击一块未指派的空间，在弹出菜单中选择“新建卷”。步骤二，在弹出的“欢迎使用新建卷向导”对话框中单击“下一步”按钮。选择“简单”选项，单击“下一步”。 步骤三，在对话框中设置简单卷的大小，单击“下一步” 步骤四，在“指派驱动器号和路径”对话框中指定一个磁盘驱动器号来代表该简单卷。 步骤五，单击“下一步”，在“格式化分区”的对话框，进行选择文件系统，设置卷标等设置。 步骤六，单击“下一步”，在“正在完成创建卷向导”对话框，单击“完成”系统开始对该卷进行格式化，完成之后可在管理窗口中的磁盘列表中看到属性的变化。二、扩展简单卷： 其容量可以扩展，可以只能将未指派的本磁盘上并到简单卷上。创建扩展卷的步骤： 步骤一，打开“计算机管理”控制台，选择“磁盘管理”，右击要扩展的简单卷，在弹出菜单中选择“扩展卷”。 步骤二，打开“扩展卷向导”对话框，单击“下一步”按钮，打开选择磁盘对话框，这里可以选择要扩展的空间来自哪个磁盘，设置扩展的磁盘空间大小。 步骤三，单击“下一步”，出现“完成卷扩展向导”对话框，单击“完成”按钮。在磁盘管理控制台中可以看出磁盘的空间变化。三、跨区卷： 跨区卷是几个（大于一个）位于不同物理磁盘的未指派空间组合成的一个逻辑卷。创建一个跨区卷可参照如下步骤： 步骤一，打开“计算机管理”控制台，选择“磁盘管理”，鼠标右键单击几个磁盘中未指派空间中的任何一个，在弹出菜单中选择“创建卷”，打开“创建卷向导”，单击“下一步”。出现 “选择卷类型”的对话框，选择“跨区卷”。 步骤二，单击“下一步”，在 “选择磁盘”对话框中，选择加入跨区卷的磁盘，并设置好每个磁盘加入多大的空间。 步骤三，单击“下一步”，类似于创建简单卷，接着要设置驱动器号和路径以及格式化设置。完成上述操作，在管理窗口的卷列表中可以看到相应卷的“布局”为“跨区”， H:卷为“跨区”、“动态”、“NTFS”卷。四；带区卷： 与跨区卷类似，带区卷也是几个（大于一个）分别位于不同磁盘的未指派空间所组合成的一个逻辑卷。不同的示，带区卷的每个成员的容量大小相同，并且数据写入是以64KB为单位平均写到每个磁盘内。单纯从速度方面考虑，带区卷是Server 2003所有磁盘管理功能中，运行速度最快的卷。带区卷功能类似于磁盘阵列RAID 0（条带化存储，存取速度快，但不具有容错能力）标准。带区卷不具有扩展容量的功能。创建带区卷的过程与创建跨区卷的过程类似，唯一的区别就是在选择磁盘时，参与带区卷的空间必须一样的大小，并且最大值不能超过最小容量的参与该卷的未指派空间。创建完成之后，如果有3个容量为300MB的空间加入了带区卷，则最后生成的带区卷的容量为900MB。五，镜像卷：镜像卷是由一个动态磁盘内的简单卷和另一个动态磁盘内的未指派空间组合而成，或者由两个未指派的可用空间组合而成，然后给予一个逻辑磁盘驱动器号。这两个区域存储完全相同的数据，当一个磁盘出现故障时，系统仍然可以使用另一个磁盘内的数据，因此，它具备容错的功能。但它的磁盘利用率不高，只有50%。它可以包含系统卷和启动卷。镜像卷的创建有两种形式，可以用一个简单卷与另一磁盘中的未指派空间组合，也可以由两个未指派的可用空间组合。镜像卷的创建类似于前面几种动态卷的创建过程。六，RAID-5卷：它有一点类似于带区卷，也是由多个分别位于不同磁盘的未指派空间所组成的一个逻辑卷。具有一定的容错能力。其功能类似于磁盘阵列RAID-5标准。RAID-5卷至少要由3个磁盘组成，系统在写入数据时，以64KB为单位。RAID-5卷的磁盘空间有效利用率为（n-1）/n，其中n为磁盘的数目 。创建RAID-5卷的步骤如下： 步骤一，打开“计算机管理”控制台，选择“磁盘管理”，鼠标右键单击任一个未指派空间，在弹出菜单中选择“创建卷”，打开“欢迎使用创建卷向导”对话框。 步骤二，单击“下一步”按钮，选择“RAID-5卷”单选按钮。 步骤三，单击“下一步”按钮，在“选择磁盘”对话框，系统默认会以其中容量最小的空间为单位，用户也可以自己设定容量。 步骤四，单击“下一步”按钮。类似前面创建其他动态卷，指派驱动器号和路径、设置格式化参数之后，即可完成RAID-5卷的创建。创建完成后在管理控制台中可以看到“布局”属性为“RAID-5”的逻辑卷。第14章 配置路由访问服务器一．填空题（1）路由器是一种连接多个网络或网段的网络设备，它实现了在　IP层　的数据包交换，从而实现了不同网络地址段的互联通信。（2）路由器利用网络层定义的　“逻辑”上的网络地址（即IP地址）来区别不同的网络，实现网络的互连和隔离，保持各个网络的独立性。（3）路由方式分为两类：一类是静态路由方式，在路由器上人工配置路由表，实现路径选择；另一类是动态路由方式，通过动态路由协议在路由器之间交换路由表，确定路由选择。（4）网络地址转换NAT（Network　Address Translation）就是将在内部专用网络中使用的　内部地址　（不可路由）在路由器处替换成　合法地址 （可路由），从而使内网可以访问外部公共网上的资源。（5）与RIP相对，OSPF是　开放式最短路径优先 协议，而RIP是　距离向量路由 　　 　 　　　协议。。

在我们的日常生活中，男左女右，好像约定俗成地渗透到了我们社会生活的各个方面。上公共厕所，男左女右；戴婚戒，男左女右；另外，还有照结婚玉照，夫妻二人出席某些礼仪场合等等，男的往往在左边，女的往往在右边。如果颠倒了位置，就会有人笑话，说是违反了“男左女右”的习俗 。 这种习俗是怎么产生的呢？据传说：中华民族的始祖盘古氏化仙之后，他的身体器官化为日月星辰、四极五岳、江河湖泊及万物生灵。这个传说虽然有神话的成份在内，但却为我们提供了一份研究中华民族日神和月神的参考资料。《五运历年记》认为：中华民族的日月二神是盘古氏双眼所化，日神是盘古氏的左眼所化；月神是盘古氏的右眼所化，民间流传的“男左女右”习俗，就是由此而来。那么中华民族的日月二神是谁呢？日神就是伏羲；月神即是女娲，均是传说中的上古之神。 几年前在乌鲁木齐市水磨沟我曾看到过出土于阿斯塔那的伏羲女娲图的白色浮雕和说明。吐鲁番的伏羲女娲图，出于阿斯塔那哈拉和卓古墓群，交河故城附近的墓地也有少量发现，大多在夫妻合葬的墓穴中，一般用木钉钉在墓顶上，画面朝下，少数画则折叠包好放在死者身旁。根据中国古代男左女右的礼俗，伏羲在左、左手执矩，女娲在右，右手执规，人首蛇身，蛇尾交缠；头上绘日，尾间绘月，周围绘满星辰。由于寓意深奥、构图奇特，富于艺术魅力和神秘色彩，自本世纪初发表以来，一直深受学术界的重视。伏羲、女娲都是我国古代传说中的天神和人类的祖先。据说伏羲曾教导人们从事农、牧、渔业生产，女娲曾教导人们婚姻嫁娶的人伦礼法。他们手中拿的规和矩，即是生产工具，又是社会秩序的象征。1953年，科学家发现，生物的一种基本遗传物体——脱氧核糖核酸的分子，这一化生万物的基本遗传物质的结构——一种双螺旋线的结构形式，竟然与吐鲁番地区表现化生万物的人类始祖形象非常相似。以化生万物为名，吐鲁番出土的一幅伏羲女娲画像成了联合国教科文组织杂志《国际社会科学》1983年试刊号的首页插图。 另外，“男左女右”的习俗还和古代人的哲学观关系非常紧密。我国古代哲学家认为，宇宙中通贯事物和人事的两个对立面就是阴阳。自然界的事物有大小、长短、上下、左右等等。古人将其归类分为大、长、上、左为阳，小、短、下、右为阴。阳者刚强，阴者柔弱。人的性格，男子性暴刚强属于阳于左，女子性温柔和属于阴于右。“男左女右”在中医应用上也有实际的科学意义，“男左女右”在医学上是表示男女生理上的差异。中医诊脉，男子取气分脉于左手，女子取血分脉于右手，即使小儿患病观察手纹也取“男左女右”的习惯。这就是“男左女右”的由来。这一沿袭至今的习俗，早在二千多年前战国时期就已经有了。当然至于“男左女右”是否真能表示男女生理上的差异，则是另一个问题了。 在我国封建社会中，许多事物都有尊卑高低之分，就连东西南北、前后左右也不例外。 古代把南视为至尊，而把北象征为失败、臣服。宫殿和庙宇都面朝向正南，帝王的座位都是座北朝南，当上皇帝称“南面称尊”；打了败仗、臣服他人“败北”、“北面称臣”。正因为正南这个方向如此尊荣，所以过去老百姓盖房子，谁也不敢取子午线的正南方向，都是偏东或偏西一些，以免犯忌讳而获罪。 除了南尊北卑之外，在东、西方向上，古人还以东为首，以西为次。皇后和妃子们的住处分为东宫、西宫，而以东宫为大为正，西宫为次为从；供奉祖宗牌位的太庙，要建在皇宫的东侧。现代汉语中的“东家”、“房东”等也由此而来。 除了东西南北之外，表示方向的前后左右也有尊卑高低之分。古代皇帝是至尊，他面南背北而座，其左侧是东方。因此就在崇尚东方的同时，“左”也随着高贵起来。三国时期的东吴占据江东，也称江左。文左武右的仪制，男左女右的观念等，都是尊左的反映，有些习俗甚至延续至今。 如：房间是民居院落中最重要的组成部份。北京四合院都是平房，没有楼房。四合院里最重要的房间就是正房。正房就是北房，也称上房或主房。由於祖宗牌位及堂屋设在正房的中间，所以正房在全宅中所处的地位最高，正房的开间、进深和高度等方面在尺度上都大於其他房间。正房的开间一般为三间，中间一间为祖堂，东侧的次间往往住祖父母，西侧的次间住父母，而且老房子正房左边（东边）的次间、稍间比右边（西边）的略大，这是受“左为上”传统习俗影响的结果。旧时人们有尊左的习俗，我们常说的“左祖古庙”、“文左武右”、“男左女右”都是尊左的反映。 再如：戴戒指也是有讲究的，这种讲究不见诸文字记载，而是一种约定俗成。民众认为，左为上，右为下，左象征尊严和力量，右象征温柔和体贴。故民众佩戴戒指有“男左女右”之分。此外，男子戴在食指上表示求爱，戴在中指的表示正在恋爱，戴在无名指上表示已婚。而女子一般不戴在食指上，其他则与男子相类似。若有人男左女右地戴在小指上，则明确表示自己是独身。在当代民俗中，男女情感上的交往，一定要注意对方所戴戒指的位置，要尊重这种约定俗成的习俗，恰如其分地相处。 当然，在中国历史上，也出现过女左男右的现象。位于嘉陵江东岸的古栈道石柜阁旁的千佛崖摩崖造像，距今已有一千四百年的历史了，造像规模宏大，气势雄伟，从南到北全长417米，高45米，造像龛窟重叠十三层，密如蜂房，现有龛窟四百多个，大小造像七干多尊，以大云古洞为中心，分为南北两段。大云古洞，是干佛崖最大的洞窟．共有造像234尊，大殿正中弥勒佛立像系大云洞的主佛，是女皇武则天的象征。左边是则天女皇，右边是高宗李治，排列改变了我国男左女右的传统习俗。牟尼阁，衣纹琉畅，造型丰满，佛背后是褛空雕刻屏风，增强了石雕多面体的表现效果，是石窟中难得的艺术珍品。 男左女右，约定俗成，是千百年来男尊女卑的传统使然。从左到右，先男后女。按东方习俗，每每签名，若是夫妻，必是丈夫的大名写在前，妻子如一个后缀添加其后。不像西方，事事讲究“Lady first”，连演讲开篇词也是“Ladies and gentlmen”。 在我们的日常生活中，男左女右，好像约定俗成地渗透到了我们社会生活的各个方面。上公共厕所，男左女右；戴婚戒，男左女右；另外，还有照结婚玉照，夫妻二人出席某些礼仪场合等等，男的往往在左边，女的往往在右边。 如果颠倒了位置，就会有人笑话，说是违反了“男左女右”的习俗 . 这种习俗是怎么产生的呢？据传说：中华民族的始祖盘古氏化仙之后， 他的身体器官化为日月星辰、四极五岳、江河湖泊及万物生灵。这个传说虽然有神话的成份在内，但却为我们提供了一份研究中华民族日神和月神的参考资料。 《五运历年记》认为：中华民族的日月二神是盘古氏双眼所化，日神是盘古氏的左眼所化；月神是盘古氏的右眼所化，民间流传的“男左女右”习俗，就是由此而来。那么中华民族的日月二神是谁呢？日神就是伏羲；月神即是女娲，均是传说中的上古之神。 几年前在乌鲁木齐市水磨沟我曾看到过出土于阿斯塔那的伏羲女娲图的白色浮雕和说明。吐鲁番的伏羲女娲图，出于阿斯塔那哈拉和卓古墓群，交河故城附近的墓地也有少量发现，大多在夫妻合葬的墓穴中，一般用木钉钉在墓顶上，画面朝下，少数画则折叠包好放在死者身旁。 根据中国古代男左女右的礼俗，伏羲在左、左手执矩，女娲在右，右手执规，人首蛇身，蛇尾交缠；头上绘日，尾间绘月，周围绘满星辰。由于寓意深奥、构图奇特，富于艺术魅力和神秘色彩，自本世纪初发表以来，一直深受学术界的重视。伏羲、女娲都是我国古代传说中的天神和人类的祖先。 据说伏羲曾教导人们从事农、牧、渔业生产，女娲曾教导人们婚姻嫁娶的人伦礼法。他们手中拿的规和矩，即是生产工具，又是社会秩序的象征。 1953年，科学家发现，生物的一种基本遗传物体――脱氧核糖核酸的分子，这一化生万物的基本遗传物质的结构――一种双螺旋线的结构形式，竟然与吐鲁番地区表现化生万物的人类始祖形象非常相似。以化生万物为名，吐鲁番出土的一幅伏羲女娲画像成了联合国教科文组织杂志《国际社会科学》1983年试刊号的首页插图。 另外，“男左女右”的习俗还和古代人的哲学观关系非常紧密。我国古代哲学家认为，宇宙中通贯事物和人事的两个对立面就是阴阳。自然界的事物有大小、长短、上下、左右等等。古人将其归类分为大、长、上、左为阳，小、短、下、右为阴。阳者刚强，阴者柔弱。 人的性格，男子性暴刚强属于阳于左，女子性温柔和属于阴于右。“男左女右”在中医应用上也有实际的科学意义，“男左女右”在医学上是表示男女生理上的差异。中医诊脉，男子取气分脉于左手，女子取血分脉于右手，即使小儿患病观察手纹也取“男左女右”的习惯。这就是“男左女右”的由来。这一沿袭至今的习俗，早在二千多年前战国时期就已经有了。当然至于“男左女右”是否真能表示男女生理上的差异，则是另一个问题了。 在我国封建社会中，许多事物都有尊卑高低之分，就连东西南北、前后左右也不例外。 古代把南视为至尊，而把北象征为失败、臣服。宫殿和庙宇都面朝向正南，帝王的座位都是座北朝南，当上皇帝称“南面称尊”；打了败仗、臣服他人“败北”、“北面称臣”。正因为正南这个方向如此尊荣，所以过去老百姓盖房子，谁也不敢取子午线的正南方向，都是偏东或偏西一些，以免犯忌讳而获罪。 除了南尊北卑之外，在东、西方向上，古人还以东为首，以西为次。皇后和妃子们的住处分为东宫、西宫，而以东宫为大为正，西宫为次为从；供奉祖宗牌位的太庙，要建在皇宫的东侧。现代汉语中的“东家”、“房东”等也由此而来。 除了东西南北之外，表示方向的前后左右也有尊卑高低之分。古代皇帝是至尊，他面南背北而座，其左侧是东方。因此就在崇尚东方的同时，“左”也随着高贵起来。三国时期的东吴占据江东，也称江左。文左武右的仪制，男左女右的观念等，都是尊左的反映，有些习俗甚至延续至今。 如：房间是民居院落中最重要的组成部份。北京四合院都是平房，没有楼房。四合院里最重要的房间就是正房。正房就是北房，也称上房或主房。由於祖宗牌位及堂屋设在正房的中间，所以正房在全宅中所处的地位最高，正房的开间、进深和高度等方面在尺度上都大於其他房间。 正房的开间一般为三间，中间一间为祖堂，东侧的次间往往住祖父母，西侧的次间住父母，而且老房子正房左边（东边）的次间、稍间比右边（西边）的略大，这是受“左为上”传统习俗影响的结果。旧时人们有尊左的习俗，我们常说的“左祖古庙”、“文左武右”、“男左女右”都是尊左的反映。 再如：戴戒指也是有讲究的，这种讲究不见诸文字记载，而是一种约定俗成。民众认为，左为上，右为下，左象征尊严和力量，右象征温柔和体贴。故民众佩戴戒指有“男左女右”之分。此外，男子戴在食指上表示求爱，戴在中指的表示正在恋爱，戴在无名指上表示已婚。而女子一般不戴在食指上，其他则与男子相类似。若有人男左女右地戴在小指上，则明确表示自己是独身。在当代民俗中，男女情感上的交往，一定要注意对方所戴戒指的位置，要尊重这种约定俗成的习俗，恰如其分地相处。 当然，在中国历史上，也出现过女左男右的现象。位于嘉陵江东岸的古栈道石柜阁旁的千佛崖摩崖造像，距今已有一千四百年的历史了，造像规模宏大，气势雄伟，从南到北全长417米，高45米，造像龛窟重叠十三层，密如蜂房，现有龛窟四百多个，大小造像七干多尊，以大云古洞为中心，分为南北两段。 大云古洞，是干佛崖最大的洞窟.共有造像234尊，大殿正中弥勒佛立像系大云洞的主佛，是女皇武则天的象征。左边是则天女皇，右边是高宗李治，排列改变了我国男左女右的传统习俗。牟尼阁，衣纹琉畅，造型丰满，佛背后是褛空雕刻屏风，增强了石雕多面体的表现效果，是石窟中难得的艺术珍品。 男左女右，约定俗成，是千百年来男尊女卑的传统使然。从左到右，先男后女。按东方习俗，每每签名，若是夫妻，必是丈夫的大名写在前，妻子如一个后缀添加其后。不像西方，事事讲究“Lady first”，连演讲开篇词也是“Ladies and gentlmen”。

宋朝末年，蒙古南侵，少年梁文靖与父亲梁天德为逃避蒙古兵役进入四川，途遇朝廷督师淮安王被刺。王府策士白朴发现梁文靖与淮安王相貌接近，行李代桃僵之计。梁文靖不愿假冒淮安王，当夜逃走，遇上蒙古女子萧玉翎和穷儒生公羊羽，公羊羽传授梁文靖“三才归元掌”，克制萧玉翎的黑水武功，谁知梁文靖和萧玉翎一番纠缠，竟生情愫，并得知萧玉翎的师兄便是刺杀淮安王的刺客，其后萧冷赶来，欲杀梁文靖，被萧玉翎设计阻止。梁文靖好容易逃得性命，又被迫到了合州，被人尊为淮安王，此时蒙古大军压境，大战连场，梁天德战死，白朴也死在内贼之手。外有敌军， 内有刺客，面对国家危局，梁文靖终于克服懦弱本性，在萧玉翎的帮助下，先败萧冷，再毙蒙古大汗，解了合州之围，然后挂冠而去，与萧玉翎结成了伉俪。梁文靖与萧玉翎生子梁萧，梁萧自幼顽劣，得罪乡里，以至于一家人无立锥之地，决议前往萧玉翎故里——蒙古大漠定居。途中听说大侠云万程在百丈坪聚会抗元，梁氏一家前往观看，不料萧玉翎之师萧千绝出现，在萧千绝与群雄的比斗中，梁萧无益暴露了父母行踪，萧千绝随后追蹑而至，设计杀了梁文靖，带走萧玉翎。梁萧孤身一人，流浪之际，遇上秦伯符，被秦伯符带往临安。在临安，梁萧认识了花清渊、花晓霜父女，为学到“太乙分光剑”，梁萧随花氏父女来到括苍山的天机宫，机缘巧合，在天机石阵中学会八百贤人像的武功，但天机宫主花无媸不愿教梁萧剑法，设下“天机十算”难他。后逢天机宫召开开天大典，选举宫主，花清渊受到了来自明归叔侄的挑战。花清渊受制，梁萧义愤之下挺身而出，一场恶战，击败明三秋，但却与花晓霜双双被明归胁持出宫，梁萧利用天机石阵救出晓霜，但自己却落入明归的手底。明归挟持梁萧逃离天机宫，二人沿途斗智，辗转来到苏州，遭遇了卷入“纯阳铁盒”的柳莺莺、九如和尚、楚仙流等一干高手。争夺提盒中，梁萧终于摆脱明归，并与柳莺莺坠入情网，并得知了纯阳铁盒的真正下落。二人前往盗盒，不想中途遇上宋朝高手与大元王子脱欢追杀元军大将伯颜，梁萧出于意气，救下伯颜，从而与云殊等南朝高手结怨。在雷公堡，梁、柳二人盗得铁盒，但被云殊截住，云殊废去梁萧武功。失去武功的梁萧阴差阳错，被柳莺莺师叔韩凝紫胁持，柳莺莺寻找梁萧的时候，为雷公堡高手所伤，却为云殊所救，云殊爱上了柳莺莺，柳莺莺为求自保而与之虚与委蛇，不想二人谈话均被附近的梁萧听到，梁萧心灵遭受重创。这是韩凝紫出现，以梁萧为质逼迫柳莺莺交出铁盒，并带走梁萧。途中，阿雪目睹梁萧的情变，又得梁萧恩惠，生出情愫。失去武功的梁萧被韩凝紫关在“天圆地方洞”，梁萧偷偷打开了纯阳铁盒，并利用铁盒中的秘密力量恢复部分功力，最终逃出石室，并救下了落难的阿雪。后又遭到韩凝紫与明归的双重追杀，一路逃到华山。为躲避仇家追杀，梁萧和阿雪一路逃到华山，得女冠了情相救，了情实为公羊羽昔年情人。将公羊羽的绝学“归藏剑”传于梁萧，梁萧在练剑过程中，遇上一邋遢儒生，与之斗剑，后来得知此人便是公羊羽。此时萧千绝也赶来华山，量大高手一场大战，毁了阴阳球，但赋予梁萧一身惊人内功。阿雪与梁萧隐居华山，结识汉人少年赵三狗等人和蒙古少年土土哈，不想南征烽烟骤起，梁萧为了保护朋友，加入元军运粮队伍，押运途中却遭到了云殊带领的南朝豪杰袭击，赵三狗阵亡，阿雪遭到凌虐，梁萧一怒之下，发出灭宋誓言，在襄阳城下，梁萧显露了万人敌的气魄，成为元军阵营中叱咤风云的大将，与云殊等宋将斗智斗勇，古代高科技层出不穷。最终，襄阳城破，梁萧亦是声威大震，然而，面对生灵涂炭，梁萧开始反思战争。公羊羽得到襄阳之战的消息，大怒之下，决定杀死梁萧，而萧千绝又对他紧追不舍，三人纠缠中来到黄山，遭遇了胁持阿雪的邪派高手贺陀罗，和追逐贺陀罗的九如。四大高手捉对厮杀，风云变色，世间武人或许终其一生也难得一见。梁萧与阿雪逃出贺陀罗的追逐，返回营地，发现又有同伴战死，梁萧陷入巨大的痛苦之中，随后又发生常州屠城事件，梁萧更加自责，终于决定离开元军。在临安郊外，遇上了宋廷益、广二王，两个孩子被元军追杀，梁萧为保二人，孤身迎战元朝大军，二王虽然逃脱，但阿雪在战乱中死去，心丧如死的梁萧被钱塘江潮卷走。经此剧变，梁萧一度神志不清，但正当此际，遭遇了失去记忆的释天风，释天风好武成痴，每日以打斗为乐，梁萧与他交手之时，终于突破了武学上的障碍。为了治好释天风的失忆症，梁萧带他前往寻找“恶华佗”吴长青，意外遇到了花晓霜，梁萧惊退了前来寻衅的贺陀罗等人，吴长青却伤重身亡。梁萧决意陪花晓霜行医天下。途中遇上九如弟子，小和尚花生，并得知了柳莺莺的下落，梁萧前往天香山庄与楚仙流一场大战，端的是让人眼花缭乱，荡气回肠。梁萧救出了柳莺莺。面对两位钟情于自己的女子，梁萧左右为难。战船上，梁萧、云殊、贺陀罗三方争雄，惊心动魄。渡尽劫波，梁萧、云殊、柳莺莺、花晓霜三人关系终于拨云见日，终有了断。神秘人将梁萧等人引往大都。一行人遇到九如，释天风寻至，九如受伤，梁萧与花生迎战八思巴……一切竟是他人所设之局。梁萧又见到母亲，与萧千绝的一场大战，留给梁萧终天长恨。梁萧带着花晓霜前往天机宫求亲，而前方却是杀机四伏……梁萧遭遇南朝豪杰、韩凝紫一干人等追逐，退往西方，帮昆仑山脚下风怜父女抵抗元军后继续西行；并巧遇在襄阳一战中的西方科学家兰娅。七年后，梁萧返归中土，再遇柳莺莺、风怜；柳莺莺让风怜成为梁萧之徒，风怜则增梁萧天罚剑。梁萧返回到天机宫，和公羊羽、云殊一群南朝高手大战一番，又护南朝众人躲避元军追杀，自己却悲壮逝去（《沧海》中描述其未死）。

公羊羽绝学为三才步和归藏剑，公羊语出春秋三传之公羊传，公羊传为儒家经典，儒家有 吾浩然正气以养之，结合书中内容，就叫浩然正气派吧！

外包装上有。杜彭的型号可以在外包装的纸盒上看到。都彭推出KLminiJet打火机瓷漆的颜色计有云石绿、条纹、玳瑁啡及深夜蓝，每一位瓷漆名匠都不会公开其制漆的成分及技巧，以保留其独特之处。另外型号在都彭的官网也是可以查询的，一般都会在外包装上标明，都彭的打火机没有两种瓷漆是同一模样的，瓷漆的粘度会因气候、树龄及出产地而有着或多或少的变化。扩展资料：都彭两只相同颜色而于不同时间制造的都彭瓷漆产品，会有着很多细微的分别。制作一只都彭瓷漆火机必须经过四百九十二个工序及六百四十个检验程序。另外都彭最后一套旅行袋是1948年为英国女王伊丽莎白二世的婚礼设计制造的，此事进一步提高了都彭的知名度。二战期间，由于物资匮乏，都彭将产品方向转向打火机。除此之外1939年都彭生产出汽油打火机，随后申请了专利。这款打火机采用铝机身和黄铜镀金构件，轮廓方正线条简洁。由于创意和品质出众，即使在战争期间，这款打火机也受到广泛的欢迎。

这是他们不同卷的区别--带区卷的意思是把数据分别存入2块绑定的硬盘中也就是把10掰成了5和5存入了两个不同的地方，提取数据时再把5和5和成10交给用户带区卷不能扩容--其实基本上用的很少，因为普通用户不会用到这些功能而真正需要这些提高性能和高备份的服务器又几乎不会用到Windows系统基本上就是酱紫

单词“Automatic”是自动的意思，在手表中出现是指自动机械表。自动机械表是普通机械表的改良升级，在手表机芯中加入了一个摆陀。当我们佩戴自动机械表时，摆陀会因手臂的摆动而旋转。在旋转的过程中可以实现为发条上链的效果，从而实现了自动上链的功能。自动机械手表通常具有至少40小时的动力储存，即使不佩戴手表，仍然能够备有足够的能量储存以保持稳定的运行。

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公羊羽 凌空一羽，万古云霄萧千绝 黑水滔滔，荡尽天下

杜甫 杜甫（712—770），字子美，自号少陵野老，盛唐大诗人，号称“诗圣”。原籍湖北襄阳，生于河南巩县。初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。 杜甫和李白齐名，世称“李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。他同情人民，甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。 杜甫是伟大的现实主义诗人，一生写诗一千四百多首。其经历和诗歌创作可以分为四期。 一，读书和漫游时期（三十五岁以前） 这一时期曾先后游历吴、越（今江浙一带）和齐、赵（今山东北部、河北南部），其间曾赴洛阳应举，不第。以后在洛阳遇李白，二人结下深厚友谊，继而又遇高适，三人同游梁、宋（今开封、商丘）。后来李杜又到齐州，分手后又遇于东鲁，再次分别，就没有机会再见面了。 二、困居长安时期（三十五至四十四岁） 这一时期，杜甫先在长安应试，落第。后来向皇帝献赋，向贵人投赠，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活，最后才得到右卫率府胄曹参军的小官。这期间他写了《兵车行》、《丽人行》等批评时政、讽刺权贵的诗篇。而《自京赴奉先县咏怀五百字》尤为著名，标志着他经历十年长安困苦生活后对朝廷政治、社会现实的认识达到了新的高度。 三、陷贼和为官时期（四十五至四十八岁）。 安史之乱爆发，潼关失守，杜甫把家安置在鄜州，独自去投肃宗，中途为安史叛军俘获，押到长安。他面对混乱的长安，听到官军一再败退的消息，写成《月夜》、《春望》、《哀江头》、《悲陈陶》等诗。后来他潜逃到凤翔行在，做左拾遗。由于忠言直谏，上疏为宰相房琯事被贬华州司功参军。其后，他用诗的形式把他的见闻真实地记录下来，成为他不朽的作品，即“三吏”、“三别”。 四、西南飘泊时期（四十八至五十八岁）。 随着九节度官军在相州大败和关辅饥荒，杜甫弃官，携家随人民逃难，经秦州、同谷等地，到了成都，过了一段比较安定的生活。严武入朝，蜀中军阀作乱，他漂流到梓州、阆州。后返成都。严武死，他再度飘泊，在夔州住两年，继又漂流到湖北、湖南一带，病死在湘江上。这时期，其作品有《水槛遣心》、《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《病橘》、《登楼》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《又呈吴郎》、《登高》、《秋兴》、《三绝句》、《岁晏行》等大量名作。 综观杜甫一生思想是“穷年忧黎元”，“致君尧舜上”，所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，由此可见杜甫的伟大。他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。同时，其诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律，拗体。艺术手法也多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。杜甫还继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，摆脱乐府古题的束傅，创作了不少“即事名篇，无复依傍”的新题乐府，如著名的“三吏”、“三别”等。死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬。杜诗对元白的“新乐府运动”的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。但杜诗受到广泛重视，是在宋以后。王禹、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇倍至，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。杜诗的影响，从古到今，早已超出文艺的范围。生平详见《旧唐书》卷一九○。有《杜工部集》。国学宝典中杜甫的介绍[又名：杜工部，诗圣] 杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献《三大礼赋》，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，甫自贼中遁赴行在，拜左拾遗。以论救房琯，出为华州司功参军。关辅饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采梠，哺糒不给。久之，召补京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏为参谋、检校工部员外郎，赐绯。武与甫世旧，待遇甚厚。乃于成都浣花里种竹植树，枕江结庐，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适。既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱。乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳。卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，甫与李白齐名，时称李杜。然元稹之言曰：“李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎。”白居易亦云：“杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过于李。”元、白之论如此。盖其出处劳佚，喜乐悲愤，好贤恶恶，一见之于诗。而又以忠君忧国、伤时念乱为本旨。读其诗可以知其世，故当时谓之“诗史”。旧集诗文共六十卷，今编诗十九卷。杜甫年谱 712壬子睿宗太极一（玄宗先天一），杜甫生于河南巩县。 717丁巳玄宗开元五，杜甫六岁。尝至郾城，观公孙大娘舞「剑器」、「浑脱」。 718戊午玄宗开元六，杜甫七岁。始作诗文。 720庚申玄宗开元八，杜甫九岁。始习大字。 725乙丑玄宗开元一三，杜甫十四岁。壮游诗曰：「习年十四五，出游翰墨场，斯文崔魏从，以我似班扬。」原注：崔郑州尚，魏豫州启心。 726丙寅玄宗开元一四，杜甫十五岁。百忧集行曰：「忆昔年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。」 730庚午玄宗开元一八，杜甫十九岁。游晋，至郇瑕（今山西猗氏县），从韦之晋、寇锡游。 731辛未玄宗开元一九，杜甫二十岁。游吴越。 732壬申玄宗开元二0，杜甫二十一岁。游吴越。 733癸酉玄宗开元二一闰三月，杜甫二十二岁。游吴越。 734甲戌玄宗开元二二，杜甫二十三岁。游吴越。 735乙亥玄宗开元二三闰十一月，杜甫二十四岁。自吴越归东都，举进士，不第。 736丙子玄宗开元二四，杜甫二十五岁。游齐赵。交苏源明。 737丁丑玄宗开元二五，杜甫二十六岁。游齐赵。 738戊寅玄宗开元二六，杜甫二十七岁。游齐赵。 739己卯玄宗开元二七，杜甫二十八岁。游齐赵。 740庚辰玄宗开元二八，杜甫二十九岁。游齐赵。 741辛巳玄宗开元二九，杜甫三十岁。归东都。筑陆浑庄，于寒食日祭远祖当阳君。 742壬午玄宗天宝一，杜甫三十一岁。在东都。姑万年县君卒于东京仁风里。六月，还殡于河南县，公作墓志。 743癸未玄宗天宝二，杜甫三十二岁。在东都。 744甲申玄宗天宝三，杜甫三十三岁。在东都。五日，祖母范阳太君卒于陈留之私第。八月，归葬偃师，公作墓志。是年夏，初遇李白于东都。秋，游梁、宋，与李白、高适登吹台、琴台。尝渡河游王屋山，谒道士华盖君，而其人已亡。 745乙酉玄宗天宝四，杜甫三十四岁。再游齐、鲁。是时李之芳为齐州司马。夏日，李邕自北海郡来齐州，公尝从游，陪宴历下亭及鹤山湖亭。旋暂如临邑（属齐州）。秋后至兖州，时李白避归东鲁。公与同游，情好益密。公赠白诗所云「余亦东蒙客，怜君如弟兄。醉眠秋共被，携手日同行」者是也。俄而工将西去，白亦有江东之游，城东石门一别遂无复相见之日矣。 746丙戌玄宗天宝五闰十月，杜甫三十五岁。自齐、鲁归长安。从汝阳王琎、驸马郑潜耀游。 747丁亥玄宗天宝六，杜甫三十六岁。在长安。 748戊子玄宗天宝七，杜甫三十七岁。在长安。屡上诗韦济，求汲引。与书家顾诫奢订交，约当此时。 749己丑玄宗天宝八，杜甫三十八岁。在长安。冬日，归东都，因谒玄元皇帝庙，观吴道子所画壁。 750庚寅玄宗天宝九，杜甫三十九岁。来长安。初遇郑虔。 751辛卯玄宗天宝一0，杜甫四十岁。在长安。进三大礼赋。玄宗奇之，命待制集贤院。秋，病疟。友人魏君冒雨见访，因作秋述贻之。病后过王倚，王饷以酒馔，感激作歌赠之。是年，在杜位宅守岁。 752壬辰玄宗天宝一一，杜甫四十一岁。在长安。召试文章，送隶有司参列选序。暮春，暂归东都。冬，高适随歌舒翰入朝，与公暂集，俄复别去，公有诗送之。 753癸巳玄宗天宝一二，杜甫四十二岁。在长安。首夏，同郑虔游何将军山林。次子宗武约生于此年秋。 754甲午玄宗天宝一三闰十一月，杜甫四十三岁。在长安。进封西岳赋。自东都移家至长安，居南城之下杜城。因田梁丘投诗河西节度使歌舒翰。岁中，张�自卢溪召还，再迁为太常卿，公复上诗求助。又进雕赋，表中词益哀激。秋后，淫雨害稼，物价暴贵，公生计益艰，遂携家往奉先，馆于廨舍。 755乙未玄宗天宝一四，安禄山反。杜甫四十四岁。在长安。岁中往白水县，省舅氏崔十九翁。九月，同崔至奉先。十月，归长安，授河西尉（河西县故城在今云南河西县境），不拜，改右卫率府胄曹参军。十一月，又赴奉先探妻子，作自京赴奉先咏怀五百字。岁暮，丧幼子。 756丙申肃宗至德一（玄宗天宝一五）七月改元，安禄山称大燕皇帝。玄宗奔蜀。杀王国忠、杨贵妃。杜甫四十五岁。岁初，在长安。五月，至奉先壁难，携眷来往白水，寄居舅氏崔少府高斋。六月，又自白水取道华原，赴鄜州（今陜西鄜县）。至三川县同家洼，寓故人孙宰家。闻肃宗及位灵武，即留妻子于三川，孓身从芦子关奔行在所。途中为贼所得，遂至长安。九月，于长安路隅遇宗室子弟，乞舍身为奴，感恸作哀王孙。 757丁酉肃宗至德二闰八月，安庆绪杀禄山。张巡、许远战死。郭子仪复东京。史思明等降。杜甫四十六岁。春，陷贼中。在长安时从赞公苏端游。四月，自金光门出，间道窜归凤翔。五月十六日，拜左拾遗。是月，房管得罪，公抗述救之。肃宗怒，诏三司推问，张镐、韦陟等救之，仍放就列。六月，同裴荐等四人荐岑参。闰八月，墨制放还鄜州省家。于是徒步出凤翔，至邠州，始从李嗣业借得乘马。归家卧病数日。作北征。十一月，自鄜州至京师。 758戊戌肃宗乾元一（至德三）二月改元，复以载为年，史思明反。杜甫四十七岁。任左拾遗。春，贾至、王维、岑参皆在谏省，时共酬唱。时毕曜亦在京师，居公之邻舍。四月，玄宗亲享九庙，公得陪祀。六月，房管因贺兰进明谮，贬为邠州刺史。公坐管党，出为华州司功参军。是秋，尝至蓝田县访崔兴宗、王维。冬末，以事归东都陆浑庄，尝遇孟云卿于湖城县城东。 759己亥肃宗干元二，史思明称燕王。杜甫四十八岁。春，自东都归华州（陜西华县），途中作三吏、三别六首。时属关辅饥馑。遂以七月弃官西去。度陇，赴秦州（甘肃天水）。是时有梦李白二首，天末怀李白，寄李白二十韵。又有寄高适、岑参、贾至、严武、郑虔、毕曜、薛据及张彪诗。时赞公亦谪居秦州，尝为公盛言西枝村之胜，因作计卜居。置草堂，未成，会同谷宰来书言同谷可居，遂以十月，赴同谷。途经赤谷、铁堂峡、盐井、寒峡、法镜寺、青阳峡、龙门镇、石龛、积草岭、泥功山、凤凰台，皆有诗。至同谷，居栗亭。贫益甚，拾橡栗，掘黄独以自给。居不逾月，又赴成都。以十二月一日就道，经木皮岭、白沙渡、飞仙阁、石柜阁、桔柏渡、剑门、鹿头山。岁终至成都，寓居浣花溪寺。时高适方刺彭州，公甫到成都，适即寄诗问讯。 760庚子肃宗上元一（干元三年）闰四月改元，杜甫四十九岁。在成都。春，卜居西郭之浣花里。表弟王十五司马遗赀营造，徐卿（疑即知道）、萧实、何雍、韦班（应物侄）三明府供果木栽，开岁始事，季春落成。时韦偃寓居蜀中，尝为公画壁。初秋，暂游新津，晤裴迪。秋晚至蜀州，晤高适。冬，复在成都。 761辛丑肃宗上元二，史朝义杀史思明。杜甫五十岁。居草堂。开岁，又往新津。二月，归成都。秋，至青城。旋又归成都。是时多病，生计艰窘。始有迁地吴楚之念。冬，高适至成都，尝同王抡过草堂会饮。 762壬寅肃宗宝应一四月改元，帝及玄宗崩，太子豫及位。诗人李白死（701-762）。杜甫五十一岁。自春至夏，居草堂。与严武唱和甚密。武时有馈赠。七月，送严武还朝，以舟至绵州，抵奉济驿，登陆，遂分手而还。会徐知道反，道阻，乃入梓州。秋末，回成都迎家至梓，然颇有东游之意。十一月，往射洪县，到金华山玉京观，寻陈子昂读书堂遗迹。又访县北东武山子昂故宅。旋复南之通泉县，访郭元振故居，于庆善寺观薛稷书画壁。又于县署壁后观稷所画鹤。 763癸卯代宗广德一（宝应二）七月改元闰正月，李怀仙杀史朝义。杜甫五十二岁。正月，在梓州，闻官军收河南河北，便欲还都，俄而复思东下吴楚。间尝至阆州（四川阆中），因游牛头、兜率、惠义诸寺。既归梓，又因送辛员外，至绵州。自绵归梓。又往汉州。夏，返梓州。初秋，复别梓赴阆。九月，祭房管。秋尽，得家书，知女病，因急归梓。十一月，将出峡为吴楚之游，于是命弟占归成都检校草堂。 764甲辰代宗广德二，杜甫五十三岁。春首，自梓州絜家东荍出峡，先至阆州。会朝廷召补京兆功曹参军，以行程既定，不赴召。二月，离阆东去，闻严武将再镇蜀，大喜，遂改计却赴成都。三月，归成都。六月，严武表为节度参谋，检校工部员外郎，赐绯鱼袋。秋，居幕中，颇不乐，因上诗严武述胸臆。遂得乞假暂归草堂。是时，曹霸在成都，公作丹青引赠之。弟颖往齐州。岁晚，因事寄诗贾至。是年与严武唱和最密。 765乙巳代宗永泰一闰十月，杜甫五十四岁。正月三日，辞幕府，归浣花溪。自春徂夏，居草堂。五月，携家离草堂南下。至嘉州（四川乐山）。六月，至戎州（四川宜宾）。自戎州至渝州（重庆）。候严六侍御，不到，先下峡。入秋，至忠州（四川忠县），居龙兴寺院。九月，至云安县（四穿白帝城）。因病，遂留居云安，馆于严明府之水阁。 766丙午代宗大历一（永泰二年）十一月改元，杜甫五十五岁。春，在云安。时岑参方为嘉州刺史，寄诗赠之。春晚，移居夔州。初寓山中客堂。秋日，移寓西阁。秋后，柏茂琳为夔州都督，公颇蒙资助。是年多追忆旧游之作。 767丁未代宗大历二，杜甫五十六岁。在夔州。春，自西阁移居赤甲。三月，迁居瀼西草屋。附宅有果园四十亩，蔬圃数亩，又有稻田若干顷，在江北之东屯。弟观自京师来。秋，因获稻暂住东屯。适吴司法自忠州来，音以瀼西草堂借吴居之。是时，始复动东游荆湘之意。十月十九日，于夔州别驾元持宅观李十二娘舞「剑器」。本年冬，仍复多病。秋，左耳始聋。 768戊申代宗大历三闰六月，杜甫五十七岁。正月中旬，去夔出峡。临去，以瀼西果园赠南卿兄。三月，至江陵。夏日，暂如外邑。留江陵数月，颇不得意。秋末，移居公安县。遇顾诫奢、李晋肃（贺父）及僧太易，留憩公安数月。岁晏，至岳州。 769己酉代宗大历四,杜甫五十八岁。正月，自岳州至南岳，游道林二寺，观宋之问题壁。宿青草湖，又宿白沙驿。过湘阴，谒"湘夫人祠。更溯流而上，以二月初抵凿石浦，宿之。又过津口，次空灵岸。宿花石戌，次晚洲（在湘潭）。三月，抵潭州（湖南长沙）。发潭州，次白马潭，入乔口。至铜官渚，阻风。发铜官，宿新康江口。次双枫浦，遂抵衡州（湖南衡阳）。夏，畏热，复回潭州。时苏涣居江侧，忽一日，访公于舟中，公请涣诵诗，大赏异之，遂订交焉。终岁在潭州。 770庚戌代宗大历五，杜甫卒（712-770）。杜甫五十九岁。春，在潭州。正月二十一日，检故帙，得高适上元二年人日见寄诗，因追酬一首，寄示汉中王瑀及敬超先。暮春，逢李龟年。四月，避乱入衡州。欲往郴州依舅氏崔伟，因至耒阳，时属江涨，泊方田绎，半旬不得食。聂令驰书为致牛炙白酒。盛夏回棹，秋至潭州，小憩，遂遍别亲友，溯湘而下，将出沔鄂，由襄阳转洛阳迻逦归长安。冬，竟以寓卒于潭岳间，旅殡岳阳。