饶平有些什么好玩的地方

铁血兄弟魏国的原型是张竞生。铁血兄弟是以《张竞生传》为原型创作的一部连续剧，讲诉民国三大博士之一、潮汕第一位留洋博士、中国性学第一人张竞生故事。里面的三大人物有江流、魏国、王应周鲁，其中的魏国就是张竞生本人。

1936年10月13日，冰城哈尔滨乌云翻滚，一群荷枪实弹如临大敌的日本兵，押送着一队 *** 人和革命者往刑场走去。队伍中，张敬文身穿长衫、遍体鳞伤，昂着头、挺着胸，他大义凛然，视死如归。 张敬文烈士(1902-1936)原名张义堂，曾用名张敬生、张瑞林、张生。山东省阳谷县人。2014年9月被中华人民共和国民政部授予抗日英烈荣誉称号。 　　张敬文烈士简介 　　 *** 哈尔滨市市委书记 张敬文烈士是山东省阳谷县人。1929年春加入中国 *** ，1925年参加冯玉祥部队。曾以警察总署警士、警察署巡长公开身份为掩护，在敌人内部开展党的活动。1932年3月任 *** 陶赖昭特别支部书记。1934年1月到大连工作，先后在满铁、码头、印刷厂等地发展党员，建立支部。1935年1月任 *** 大连市委书记，积极组织党员和进步工人北上参加抗日联军。1936年4月任哈尔滨市委组织部长。1936年6月13日被捕入狱。在狱中，敌人虽施尽酷刑，却一无所获。张敬文把牢狱当战场，强忍遍体伤痛，向难友宣传抗日救国的道理，坚定对敌斗争的信念。1936年10月13日下午，被日本统治者杀害，时年34岁。新中国成立后，经中央人民 *** 批准，吉林省人民 *** 追认其为革命烈士。 　　张敬文烈士生平经历 张敬文，原名张义堂，曾用名张竞生，1902年生于山东省阳谷县北田庄，幼年丧母，9岁随父来大连谋生。当时大连是日本帝国主义统治的殖民地，劳动人民在政治上受压迫，经济上受剥削，文化上受奴役，生活十分困难。他17岁那年，父亲托人送他到一家日本人开的小印刷厂当学徒工。 张敬文在印刷厂学徒期间，每天早来晚走，拼命劳动，一天干12个小时的活，星期天也得不到休息，但每月的工资连吃饭都不够，还经常受厂主的辱骂和毒打。张敬文忍气吞声地干了7年，学到了一手熟练的印刷技术。一天，他觉得这牛马不如的生活，再也过不下去了，愤然将印字房的机器、字盘砸毁，因而被捕入狱。在狱中他受尽折磨，牙被打掉好几颗。后来，在朋友的营救下，才死里逃生。他怀着强烈的民族仇恨，于1925年离开大连，先在冯玉祥部队当兵，后于1928年4月通过亲友介绍，到吉林省德惠县中东路东省特别区第二警察总署当了警士。 在这里，张敬文结识了 *** 满洲省委地下党员吕清潭，在吕清潭帮助教育下，逐渐懂得得了一些抗日救国的道理，开始走上革命道路。1929年春，他参加了中国 *** 。此后不久，他被提升为陶赖昭派出所巡长。从此，张敬文就以巡长的公开合法身份为掩护，在敌人内部开展党的地下工作。他在派出所经常找警士谈工作，唠家常，对他们进行政治形势教育，在他们中间发展党员，扩大组织。1932年3月， *** 满洲省委决定，成立 *** 陶赖昭特别支部，张敬文任特支书记，直属满洲省委领导。他工作大胆、细致，认真负责，关心同志的疾苦，勇于挑重担，又注意对党员进行革命气节教育。在他领导下， *** 陶赖昭特支作了许多发动群众的工作。 1933年10月，以张洛书为书记的 *** 大连市委遭到敌人严重破坏。 *** 满洲省委为尽快恢复大连党的组织，派张敬文来大连开展工作。张敬文根据 *** 满洲省委的决定，以回山东原籍为由辞去巡长职务。于1934年1月来到大连。为了能在这个敌人统治非常严密的城市里开展党的地下工作，张敬文先在西岗舅父杨文志家落脚，后又搬到一位同乡——铁路工人高恒星家里住。出于安全考虑，张敬文让其舅父杨文志做交通员与满省省委联系。张敬文以大连《满洲日日新闻》印刷工人的公开职业为掩护，依靠山东阳谷县同乡的关系开展发展党员工作。 为了尽快恢复党的组织，张敬文在工人中广泛宣传马克思主义，培养考察积极分子，积极发展党员，扩大党的队伍。他白天到工厂干活，晚上深入到工人家里，向工人宣传革命思想。张敬文知识丰富，很善于讲话。在谈话中，他反复向工人讲述历史，教育工人不要仅仅从历代帝王的更迭来看历史，还要从社会的变迁与经济发展来考察历史。他还向工人讲解社会发展史，告诉工人，一种新的社会制度取代旧的社会制度，是社会发展的必然规律。他还结合实际揭露现实生活中存在的各种不平等现象，指出只有彻底改变社会制度，才是消除社会弊端的根本出路。 一次，同乡孔昭月问他：“为什么我们这些穷孩子上不了学，应该怎么办?”张敬文说：“这不是个别人的问题，而是个社会问题，即使由于某种原因，个别人的问题解决了，整个社会问题还是仍然存在，只有彻底推翻现在的社会制度，才能解决穷孩子上学等一系列问题。”张敬文还常用身边发生的事启发工人。有一次他对码头工人杨庆生说：“我见过一个日本人坐中国人力车，从码头到浪速町(今天津街)，车夫拉到目的地向日本人要钱，那日本人不把钱交给车夫，却把钱扔到地上，侮辱中国人到这种程度!车夫忍气吞声地捡起来，一数钱太少，再向那个日本人要钱，那家伙竟理也不理，挺着肚子扬长而去。为什么我们这个古老而且人口众多的民族，却老是受帝国主义者的欺凌呢?”杨庆生听后，联想自己平时受到日本人的欺侮，对日本侵略者更加仇恨了，斗争的意识进一步增强了。 张敬文在发展党员的工作中，认真费彻党的阶级路线和群众路线，依照“严密慎重”的方针，严格按照组织原则办事。他把发展党员工作重点放在码头、印刷、铁路工人中。他对发展的党员实行单线领导，党员之间不发生横的关系，以防遭到敌人破坏。到1935年1月，共发展了30名党员，建立了满铁入船驿、西川印刷所、码头等支部。张敬文很重视党员的纪律教育。他曾对印刷支部书记张道海(国扬)说：“要教育党员，使他们知道入党要遵守纪律。国有国法，党有党法，要服从组织，要有决心，才能坚持革命到胜利。” 由于党组织的不断发展壮大，1935年1月 *** 满洲省委决定，成立 *** 大连市委，张敬文担任市委书记兼任组织工作，张由德负责宣传工作，黄南波负责妇女工作。 *** 大连市委成立后，张敬文经常深入工厂，了解工人的劳动和生活情况，把调查的材料写成文章，自己刻字印刷发给党员阅读，使党员的阶级觉悟得到不断提高。1935年春天，张敬文利用日本厂主不平等对待铁路工人的事实，发动200余名工人举行 *** 。经过一天的斗争，日本厂主被迫接受了条件，每天每人增加工资1角钱，并给工人修建了澡塘，旧枕木也卖给中国工人。这次斗争的胜利对工人教育很大，使工人认识到团结就是力量的道理。 从这以后，张敬文在很长一段时间里，一有空闲时间，总是和铁路入船驿支部书记翟清平讲述群众工作的重要。一次他对翟说：咱们的工作有千千万万，但归根结底，都是为了把工人发动起来，组织起来，抗日是民众的事情，没有民众参加就没有抗日运动，所以我们一刻也不能忘了民众，一刻也不能脱离了民众。 为了加强大连市委的领导力量，1935年10月， *** 满洲省委又从哈尔滨调张福生(夏尚志)来大连任市委书记，张敬文改任市委组织部长。张敬文愉快地接受满洲省委这个决定，在工作中仍不分昼夜积极工作。根据省委指示，他组织动员党员和工人群众北上参加抗日联军。他在贯彻执行党的抗日民族统一战线中，不仅善于团结爱国民主人士，而且，也积极地做在大连的日本工人的工作，争取团结那些反对日本帝国主义的日本人士。他对党员说：“抗日是长期的斗争，我们要做长期打算，因此，要团结更多的人，不管是什么人，只要他抗日，我们就要团结。”“人越多越好，队伍越大越好。” 在极其根苦的斗争环境中，张敬文为大连党的组织的恢复发展做了大量工作。 1936年1月， *** 满洲省委撤销后， *** 大连市委直属哈尔滨特委领导。同年3月， *** 哈尔滨特委调张敬文去哈尔滨任市委书记。张敬文到哈尔滨后与吕清潭在道外开设了荣华客栈，以客栈老板的身份开展工人运动和发展党的组织。同年6月，由于奸细告密，张敬文被日本宪兵逮捕。张敬文面对残酷刑讯和威胁利诱，坚贞不屈，毫不动摇。他不顾严重刑伤，继续和其他同志一起对敌人进行各种形式的斗争。他不间断地向难友进行抗日救国教育，把新来的同志从外面带来的消息，迅速传给全狱难友，以鼓励大家增强斗志。他深知铁窗生活是长期的，所以，在狱中经常教育鼓励难友们，要发扬团结友爱的精神，同甘共苦，互相关照，共同度过难关。他在狱中表现的革命斗争精神和高贵品质，受到难友的崇敬和赞扬。 1936年10月13日，冰城哈尔滨乌云翻滚，一群荷枪实弹如临大敌的日本兵，押送着一队 *** 人和革命者往刑场走去。队伍中，张敬文身穿长衫、遍体鳞伤，昂着头、挺着胸，他大义凛然，视死如归。 张敬文高呼着“打倒日本帝国主义!”“中国 *** 万岁!”的口号，壮烈牺牲，时年34岁。 全国解放后，为了永远悼念这位坚强不屈的革命战士，吉林省人民 *** 授予张敬文烈士称号。

鲁迅在南京求学，“买来了白纸石印的一厚本《天演论》”，“一口气读下去”，而且还“一有空闲，就照例地吃侉饼、花生米、辣椒，看《天演论》”（鲁迅《朝花夕拾·琐记》）。《天演论》与食品、御寒而食的辣椒都成了须臾不可离的东西。及风而下，“物竞天择，适者生存”，从那一代人的姓名字号中，也可发现其影响之深刻。比如胡适，性博士张竞生，蹈海自殉的姚竞生，还有陈炯明是“陈竞存”，黄兴号“竞武”，秋瑾号“竞雄”，蔡元培号“竞平”，以及欧阳竞无大师等等。难怪胡适称赞“

憧憬爱情，古今皆同。宋代大词人辛弃疾写下“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”时，正值元宵观灯夜，人来人往。但辛先生眼里只有远处的那个她。近千年后，遥相呼应的梁启超也说：“自怜幽独，伤心人别有怀抱”，可谓深得其意。其实，二位的隔空叹息，既不空前，也不绝后。《诗经》中的《汉广》，描写一位老兄发现“汉有游女”，却“不可求思”，所以只能傻呵呵地亮几句嗓子，来表达心里的愁闷。而到了民国那会儿，帝制废除，思想解放。以前示爱时的欲说还羞，早随着时代的发展变得踪迹难寻。单身男女们，纷纷通过“征婚”的方式去追求个人姻缘。这也正符合时下流行的那句口号：如果爱，请大声说出来。 任性征婚广告词 早在1900年前后，蔡元培、章太炎等名流就先举起了征婚招牌。蔡元培先生到底是留洋归来，态度开明，开列的5个条件中，有一多半却是为女方着想：一，女子须不缠足；二，须识字；三，男子不娶妾；四，男死后，女可再嫁；五，夫妇不相合，可离婚。相比之下，章太炎先生的征婚条件还保留着旧文人的一些情调。比如，女方应是个大家闺秀，能写小文章。最重要的，这姑娘须有服从性质。寥寥数语，要求着实不低。但两位都是成名的大人物，有提条件的资本，应者如云自不在话下，最后当然也找到了心目中的如意伴侣。 说到普通人的征婚，那真是千奇百怪，内容各异。1930年第1期的《青天汇刊》上，收录了一位男子的征婚启事。现年24岁的“某君”，准备去欧美国家考察学习，离开之前想找一位女伴。倘若女方也有意出国，“某君”愿意出资赞助；如果不愿意，那待他回来后两人结婚也可。“某君”共提出了6项条件。比如，年龄应在17岁至20岁之间，身家清白，初中毕业及以上(大学生更好)，性情温和，思想活泼。还特意指出了对女方身体的期待——“奶部未曾压束者”。如果对方也看过张竞生的《性史》，那就再好不过啦！有符合条件且欲联系者，可写信前来，并附上一张照片。“某君”最后保证：“不合原信寄还，绝对代守秘密”。 无独有偶，该刊物还登载了一位“静娜”女士的文章，好像是对“某君”征婚广告的回应。静娜说，自己年方十九，性格腼腆。走在大街上，看到贼眉鼠目的男士，往往会忐忑不安，面红耳赤。对于“某君”提到的《性史》一书，静娜说曾经也看过，但并不很喜欢，因为作者过于站在男人私利的角度上看问题。不知道“某君”看了上述回应，有什么感觉呢？《青天汇刊》没有继续登载，也就无从得知了。 相比静娜，一位署名“胖的侬”的女孩子所写征婚广告更加别开生面。单看此一笔名，就知道这是位胖姑娘。“胖的侬”说自己除了有些胖，性格方面则很温和。上小学堂的时候，有一个男同学，“人很伶俐，很柔和，又很美丽”。两人互相爱慕，如胶似漆。后来男方托校长前来求亲，不料“胖的侬”之父看到男孩后，极力反对，并对女儿讲出了理由：“你身子已经太胖，性情又如此柔和，若再配上肥的他，将来生的儿子，岂不像胖冬瓜一样？你的性已太和，又配他的柔，将来岂不要软在一堆，变作棉花团吗？”无奈之下，“胖的侬”只好遵命分手，并发出征婚广告，用她的话就是：“能够有一个瘦弱身体、暴烈性的男性来破我的寂寞吗？” 民国单身男女的征婚套路，时人已有观察。对男士而言，“先把选择对象的标准说一说，如‘身家清白"、‘性情温和"，然后再将‘家道丰富"、‘月入颇丰"等自己的状况表扬一下，于是请应征者将‘玉"照赐下，以便定夺。”相比之下，大部分的女士征婚则非常务实。1948年第32期的《时报》，提到了一位20岁女士的征婚条件，共有7条，涵盖了工作、学历、年龄、外语水平、车房齐备以及疼 *** 等各个方面。 类似的例子，不胜枚举。今日我们所见所闻的各种征婚版本儿，在民国的征婚广告中，早就司空见惯、付诸实行了。开放勇敢的程度，比之今日，似乎也不落下风。 响应征婚那些糟心事儿 姜太公钓鱼，愿者上钩。既然有人主动抛出了橄榄枝，也就少不了积极响应之士。单身男女们，在这方面还是很主动的。毕竟嘛，你情我愿的事儿，何乐而不为呢？征婚者一般会在广告最后留下通信地址，以便有意者直接联络，或委托报社，代为处理。以后两人怎么发展，则凭着缘分造化，暗中私下进行。但也有一些愿意分享心得的人，借着媒体平台，继续公之于众，那些尴尬有趣的糟心事儿也就人尽皆知了。 一位署名“梦想男”的兄弟，看到《青天小报》上登载了“清清楚”女士的征婚广告，心痒难耐，跃跃欲试。后来鼓足勇气，干脆以登报的方式直接应征。他先是佩服这位女士，能够想出在彩票上加播广告的方式，来公开自己的“脱单”愿望，并继续说，我可是中过荷兰彩票大奖的人，运气着实不赖，当然也借此暗示自己经济条件还可以。郁闷的是，“自行车老早已有，不过要玉人作伴”，单身的人存钱再多又如何呢？所以真诚希望和该女士成为朋友，进而发展为恋人。“到那时卿卿我我，逛逛自行车，用真正的爱情来交换我们的爱。”20世纪30年代的中国，有辆自行车确已条件不错，难怪“梦想男”会屡次提及。只不过，该女士的真意乃是发售彩票，征婚的事也就不了了之，再无下文。 当然，遇到一些通过间接方式征婚的人，报纸编辑们还会化身为感情理疗师，当面进行回应。一位叫何蘅的男士曾给《西风信箱》写信说：爱情这东西，虽然不是什么大事儿，但也很重要。白天忙于事业，晚上回到家就会感到无比寂寞。“这种生活是很危险的。如果延长下去，不但自身终身痛苦，且会影响到国家、社会方面。”大谈了一番对爱情的认识之后，何先生话锋一转，说到自己身上：我现在27岁，上过大学，工作不错，养活两三个人没问题。只是过去一直脸皮较薄，没有和女生交往的经验，所以至今还单身。因此，各位编辑同志们，能否帮我介绍一位女朋友呢？进而列出了心仪女生的各项条件，包括年龄、样貌、品德、思想、工作等方面。不过何先生说了，“我择配的条件只是这样简单”。假如有人愿意，即便是离过婚的，我也愿意托付终身。编辑们看过何先生的陈述和要求，通过《西风信箱》回复道，现在国家半新半旧，择偶困难的人着实不少，我们对你表示同情。但你应该知道，爱情嘛，缘分很重要。因此，“世界上尽多着好女子，还是抱着自信的心去找，到处去找吧”。说白了，爱莫能助，好自为之。 帮不上忙，倒也无妨，《西风信箱》至少给读者提供了一个抒发感情的平台。况且，言者无心，听者有意，说不定会有某位单身女士前来主动联系，上演一出佳话，这大概也是该信箱特意将此信登出的深层含义。但还有另一种情况，人家诚意求偶，却遇到无聊人的骚扰，以致把事情搞砸了。姚淑琴女士的经历就很值得同情。作为上过学的新式人物，姚女士反对包办婚姻，所以发布广告来征婚。当然，她的条件有点高，加起来开列了10余项。广告刚出，有位叫“合格的我”的老兄，就曾善意提醒说，现在坏男人很多，姚女士最好多个心眼，不要上了他们的当。果不其然，有一位男子直接把信寄到了姚家。猥亵不堪的信文，被姚女士的老叔父看个正着，气得大骂“岂有此理”。姚女士的母亲听说后，也大为光火，没有了以往的好脸色，对姚女士的限制自此倍加严格。姚女士无法，只得忍气吞声。姻缘未成，闹剧先行，这大概是姚女士始料未及的了。 诱惑与风险并存 爱情很美好，征婚须谨慎。通过报纸，单身男女们吐露寂寞之苦，希望在茫茫人海寻找有缘人。但人心难测，仅凭几句征婚广告词儿，还真不好判定对方到底是何情形。1932年，“方子”女士写过一篇《征婚的秘密》。文中披露说，有一些征婚的男士，“不过闲来无事，想跟女同胞寻寻开心”。更有甚者，则以征婚为名来谋财图利，“他们的人格，简直是卑污到不消提起”。结果，那些出于好奇的单纯女士，就容易落入圈套，上当受骗。 “方子”的话，在另一位女士那里得到了印证。该女士有一位朋友，看到报纸上某男子的征婚广告，说自己是个海归，现年28岁，正在机关担任要职，想找个女子做终身伴侣。其朋友当时父丧母病，生活困难，也急切找个丈夫作为依靠。于是写信表露真心，并约定了会面。不见不知道，一见吓一跳。陪同朋友一道前往的这位女士，推测那男人少说也有36岁了，而且嬉皮笑脸，没个正经。聊了几句，更是处处露馅。那男子非但没有留过洋，连中学都没进，还老着脸皮说“美国的牛津大学”如何如何。更可恨的是，该男子已有妻子，只是想花500块钱再找个小妾。愤怒的女士和她朋友，把该男子臭骂一通，自此对广告征婚也存了怀疑和戒备。 与之类似，女子征婚也不见得句句实话，虚报年龄、夸张长相的所在多有。1936年某期的《春色》杂志上，有一幅漫画，名为“征婚”。画中站着一位白发苍苍、身形佝偻的老太太，正与沙发上坐着的青年男子谈话。旁边加注了对话内容：“女：‘先生，我就是来应征的"。男：‘那么……你为什么不像那张相片美丽呢？"女：‘那张相片是我44年前所拍的啊！"”如此滑稽和讽刺的对答，说明征婚相亲之时，表述和事实经常会不一致，稍不留神就浪费感情，大失所望。 五花八门的征婚广告，的确眩人耳目，真假难辨。1946年，范大林写过一篇《漫谈征婚征友》，把各类征婚广告划分为3种：普通的、良善的、恶意的。以恶意的来说，从文字就能看出其目的不纯。例如，“本人29岁，英俊富有，诚征20岁至27岁，貌美多情、善于交际者为友。除供膳宿外，月酬××元。”范先生给出的建议是，假如男女双方不以金钱为目的，广告征婚还是可以提倡的。 范先生的态度总体上比较平和，有人则强烈反对广告征婚。理由是，征婚甚至是试婚的人，没有几个出于诚意——男的是想找个泄欲工具，女的则是贪图钱财。这种行为，与旧社会的“姘居”无异，简直伤风败俗之极啊。还有人分析说，征婚条件中动不动就要求大学毕业、资产丰厚，像极了买卖式的旧制婚姻。这样的要求，“要想求得真正爱情的结合，恐非易事吧？” 虽然有反对和争议，但征婚广告仍然市场良好，足见群众需求之迫切。对于征婚的态度，1930年代有两位人士的讨论很值得留意。“唐山客”在谈择妻标准时说，不要太看重对方的外貌，像自己这样肤色较黑的男子，真找个如花似玉的娇妻，“难保她不为浪蝶狂蜂所勾引，说不定叫我做一做巫人，戴一戴绿帽”。只要性格和蔼，身体健康也就可以了。更何况，“情人眼里出西施，或者比自己还丑的，但自有情郎看见，和西施般也未可定。”他还引用了一个比喻，“百货中百客，伯母中大伯”。 作为回应，“女书记”写了篇《择夫谈》。她比较赞同“唐山客”的观点，并且说女性找对象时，父母之言可以听，但也不要盲听、尽听。“自己务把心地放沉来，以锐利的眼光和见解，察对方的性情、学问，品行端正，身体健全，有办事能力，便可以行。至于家财势力，有自然很好，无亦不必强求。”最后，“女书记”还进一步提醒各位女同胞：“万不可自高身价，一切不在眼中。等待吾们花容月貌的时期过去了，恐怕择夫又有些不能如意了。”可惜的是，这种声音在当时只是昙花一现，并没有得到多少呼应。

华洋汽水比北冰洋好喝。 华洋汽水的口感非常好，能够让人感觉到心情愉悦，大多数中国人对其有着美好的记忆，“上瘾”的人也不在少数。喝完后打出个满足的饱嗝，烦恼都随之散去了。1934年，广东饶平著名文学家张竞生先生在上海《时事新报》一文中提到华洋汽水：因其含“瓦斯”，饮后有干活而出汗者大称舒畅。

做人不要太小气，太小气没人气，没朋友，不想大方也要让自己大方一点！现实生活中，有的人喜欢斤斤计较，满脑子都是算计，生怕自己吃亏，总是想着占别人便宜，而自己却是非常抠门，这种人身边的朋友慢慢疏远他，使他自己的人齐值越来越低。有的人非常大方，不喜欢算计别人，朋友是越来越多，人气值爆棚！人与人之间的差距就是如此，要想自己以后在事业上能有一番作为，需要朋友帮忙是在所难免的。，所以，一定不要斤斤计较，让自己大方一点！我们知道老话说得好，有得必有失，有失必有得！现实生活中我见过一些这样的例子，我认识的一个同学就有点抠门，买了两个面包只吃了一个，当另一个同学想拿着吃的时候，他突然伸出手来制止，真的让人感觉难以置信。说自己明天还要吃，你不能动。唉，抠门的人真的是让人感觉非常的生气的，感觉他好像与世隔绝，渐渐的，都没人愿意和他交朋友，相信大家肯定猜到结局了！做人不能太小气，小气容易让自己没朋友。你就算再抠门，再小气，但是一定不要表现出来，这也算是为人处世吧。有的人的抠门让人挑不出来毛病，为什么这么说呢？有的人他们是只对自己抠门，对于朋友从来都是很大方，当然了，是在自己有限的能力下，这种人就让人感觉非常好了，会让你对他刮目相看。了解的非常清楚的，就对这种人更加钦佩了。有的人小气是天性使然，我们也不好说什么，但是给这种人最好的忠告。不是说对这种人有偏见，而是想要这种人以后有更好的发展吧。因为每个人都想着自己能够有着蓬勃的事业，也想自己变成一个耀眼的成功人士。奉劝这种人以后就算自己特别小气，也不晚表现出来，努力让自己大方一点，给自己积累点人气值，也好为自己以后的事业铺垫好道路。现在这个社会多么复杂，说不定谁就用上谁，所以，一定要改正自己的这个小缺点，让自己的人生变得更好！总之，不能太算计和计较，计较的越多，失去的就越多。计较只能让自己和别人不舒服，这样的结果肯定是你不想要的，所以，少计较，少算计，大方一点！即便有些时候，你真的大方不起来，但是，你哪怕装装义气，说些真诚谦虚的话，也可以在一定程度上赢得人心。吝啬是男人的大忌，就算穷也不要做出一副穷样。有人抱怨女人只爱男人的钱，其实也并不一定就是这样，有的女人喜欢男人为她花钱，有时候也是为了证实自己在男人心目中的位置，男人如果喜欢一个女人，一定愿意为她花钱的。对爱情，我觉得最好的态度是——“我是爱你的，你是自由的。”但很遗憾，大多数人的态度是“我是爱你的，你是我的。”甚至有些人只有“你是我的”的观念。所以爱情里那么多的猜疑、防备、算计、妒忌，还是张竞生有句话说的对：爱是欣赏，不是占有。人的一生，可以爱多个人，但那绝不会是在同一个阶段。因为种种原因，不同的阶段，也许会有不同的情感，只要我们用心对待，就能无怨无悔。

“娶洋妇”记 周松芳 (原载《同舟共进》2017年第2期) 晚近以来，中国积贫积弱，长期受洋人欺侮，在一些人看来，如果得以娶一洋妇，是否可以“出一口恶气”，可贴上“爱国主义”的标签?事实上反而不那么简单。梳理国人娶洋妇的史例，可谓别有意蕴在。 娶洋妇不易 最早立志也得以娶成洋妇的，恐怕是大名鼎鼎的容闳了。1845年他在澳门的玛礼学校肄业时，曾写下一文，题为《意想之纽约》：“予之意想得成为事实者，尚有二事：一为予之教育计划，愿遣多数青年子弟游学美国；一则愿得美妇以为室，今此二事，亦皆如愿以偿。” 由容闳之志，可见当时想娶个洋妇实在不易。但国人喜欢看结果和表面，似乎留学就可以娶洋妇，所以当左宗棠的福州船政学堂派员留学，三年届满回国，国内就热传这班留学人员，学没好好上，倒是娶了洋妇“以娱情”，此传言还堂而皇之地上了著名的《申报》——当然该报后来又刊发了更正的消息。 容闳（1828.11.17-1912.4.21）原名光照，族名达萌，号纯甫，广东香山县南屏村（今珠海市南屏镇）人，中国近代著名的教育家、外交家和社会活动家。容闳是第一个毕业于美国耶鲁大学的中国留学生，是中国留学生事业的先驱，被誉为“中国留学生之父”。 早期海外华人娶洋妇固然不易，但在英国有所例外。因为中英贸易渊源甚早，由于一口通商的关系，广东人很早就践土英伦。据学者考证，早在1769年8月，广州就有一位陶塑匠搭船去英国，受到热烈欢迎。稍后，又有一位译名“王彤”（Whang Tong)的人曾在1775年到访伦敦，并与英国的文士和科学家会面。再晚一点的1816年，冯亚生、冯亚学两个广东商人因其伯父任广东海关税收官，出于好奇搭船赴英伦，后赴德国登台表演二胡，并协助德国汉学创始人之一威廉·夏特研究汉语。 到鸦片战争后，特别是1842年割占香港岛后，粤人与英人的往来更为密切了，最主要的当然是受雇于英人商船上的水手与杂役。这些水手与杂役，有一部分滞留于利物浦等港口城市，再内迁至伦敦等地，成为早期英国华人移民的主要来源。除水手外，由于被西洋人以坚船利炮为象征的先进科学技术所震惊，晚清重臣张之洞在《劝学篇》中就提出：“出洋一年，胜读西书四五年”，“入外国学堂一年，胜于中国三年”，因此求学留洋者也越来越多。在朝廷派遣官费留学生之前，不少广东人因地利之便及认识之先，早就私人留学英国了。 这些早期的广东水手或留学生，留下来总要解决生理乃至家庭问题。他们不可能像美国来自新会、开平、台山等地的金山客(指淘金的人)，即便人不在家乡，父母照样帮其娶妻，让新娘抱个大公鸡拜堂——无论如何，他们是想着要回来的。这些留在英国的广东人，下焉者求诸风月场，上焉者觅一英妇，竟也有得偿所愿者。1868年，曾任光绪皇帝外语老师的张德彝随使欧美，在英国听说有广东人王阿秀在此开张茶铺，盈利丰厚，已纳“番女”为妻，六年内生了两子一女。次年又见到一例：一位英国妇人，年约三十上下，其夫名为田阿喜，隶籍浙江钱塘，以抛刀接刀为戏，在欧洲各国卖艺，两人结婚已有九年，育有子女。 1894年，一位澳洲女子和她的中国丈夫及三个孩子 至于不娶或娶不到洋妇，窥视或者嫖宿之，也是一种选择，虽然等而下之。此种“嗜好”，虽达官贵人亦不能免。1925年初，翁之熹(翁同龢之侄曾孙）随同传奇将军徐树铮出使欧洲，便曾人妓馆观裸舞；“性学博士张竞生则认为巴黎是浪漫之地，有满大街的人可找，下下等人才需要去逛妓院，但他 1928—1933年再度旅居巴黎时，还是亲自去考察了巴黎最著名的妓院“玻璃宫”。 早期移民，用广东话讲“揾食艰难，揾女也艰难”。但随着中国派出30万华工赴欧参加一战，情形则大为改观了。因为这些华工，多有滞留不归者，有娶妻的需求，而战后法国等地，女多男少，加之相处日久，种族隔或歧视会相对减弱，这时娶洋妇的事例，就相对多而且相对真实与美好。 工作中的华工 这些华工不再“揾食艰难”，而是吃得好、穿得好(有制服），形象大为改观。当时的《远东时报》便有报道：“（华工每人)日领一法郎二五，在中国每月领十五元。”工人的住处被划分成数处，每处可容纳千人，工人们生活安适，倒也没有太多的不满意之处。定例每日给米两斤，鱼肉咸菜各四盎司，热水随量。餐后一小时，又给以茶半盎斯。工人们既能获得充足的食物，又能随时令赴沙地操练，每日起床及睡眠均有规律，“故当出发之前，无不肥满强健”。 “有女怀春，吉士诱之”，在当时的法国，华工们则是“吉士怀春，有女诱之”。史学家蒋廷黼就说，1917年应基督教青年会之征，赴法国勒克列索劳军(主要是鼓舞后方华工的工作积极性)。一天晚上，他正在俱乐部中工作，一个法国女孩子跑进来，说要与蒋单独谈谈，于是蒋便把她带到办公室。女孩问道，她是否可以和一个姓杨的工人结婚，蒋廷黼告诉她：“我不认识那个人，所以无法提供意见。又问她是否考虑过中国的生活习惯与法国多有不同的问题。法国女孩说已考虑过了，并言：“如果我呆在法国，我可能永远也结不了婚，即使我能幸运嫁了人，对方也可能是个莫名其妙的家伙，把赚来的钱都喝了酒，醉后发脾气打骂我。我认识杨已经一年，他从未喝过酒，我认为他永远也不会打我。我想嫁给他一定很好。”（《蒋廷黼回忆录》）有意思的是，在来法国前，蒋廷黼自己也正与一美国女友交往。某天，蒋的女友凯瑟琳和她母亲到餐厅来，蒋本想避而不见，但另一端盘子的学生有意捉弄他，只好被迫硬着头皮去招待这两位女客。凯瑟琳的母亲给了他五元小费，让蒋相当尴尬。 对于华工与法女的结合，如果蒋廷黼还只是持旁观者与中立者的态度，那党国大佬李石曾，可算是起劲的撮合者。1918年底，与李石曾同船赴法留学的著名政治人物李璜(后为中国青年党创始人之一）就说，李石曾尤其留心华工与法女所生的私生子。到法后，他即不遗余力地托专人收养中法混血儿。1920年，李石曾觅得专人专款，设立了一托儿所，专收在法华工与法女所生婴儿，其中大半皆为私生子。 在中法混血二代中，最成功、最出名的，恐数谢东发博士了。谢东发的父亲是山东人(原籍江苏)，母亲为法国人，他本人娶的妻子亦为法国人。谢的举止神情一派正宗的“法国范儿”，他精通英文、德文，办有报纸，社交面颇广。1925年，徐树铮出使欧洲时，还专门约见了他，并请他帮忙翻译及演说等事宜。谢东发由此成为代表中国的著名外交官，如代表中国出席国际劳局理事会等。谢东发之所以杰出，除了“混血”的优势，当然还在于他的父亲并非普通的水手或者华工，而是大有来头：“西土文学家谢东发博士之尊人谢大铭君原籍江宁，其随曾纪泽远航来法……此盖侨法华人之老前辈。 张竞生（1888年－1970年），原名张江流、张公室，广东饶平人，民国第一批留洋（法国）博士。二十世纪二三十年代中国思想文化界的风云人物，是哲学家、美学家、性学家、文学家和教育家。 当然，最能乘其浪漫的，非“性学博士”张竞生莫属。他当时与宋子文等作为中华民国第一批公派留学生，也有这个资本。张竞生交往的第一位法国女友，是有爱人的：“一日她向我说有先前的爱人因战伤到南方去医治，她奉母命不得不到他所在的地方去照顾。”旋即在游泳池里又遇到了一位当卫生员的已婚法国女子，还跑到日出岛过了一段时期的同居生活。可惜此女子两三个月后不告而别，令他好几个月魂不附体。1916年，张竞生转往南部的里昂大学后，或许南法人更浪漫，他得到了更多交友的机会。在里昂，他还与一个法女有了私生子，但不久夭折，也就断了他携洋妇归国的可能性。 兼具开放与保守的广东人 经过一战的“洗礼”，欧洲的华人娶起洋妇来，就相对容易些了，尤其是在非主流的小国或英法等国的乡间。在比利时，华人似乎更受洋妇欢迎，著名新闻家邹韬奋1934年访问比利时的见闻，堪称“最佳例证”。 20世纪30年代初，有三个年轻的青田小贩一同住在一个比利时人的家里，恰巧那家房东有三个女儿，年纪也正好与这三位青田小贩相当。这三位青田小贩见房东比较困难，也经常帮点小忙，接济他们的家用。日长月久，来来往往，房东的三个女儿便与青田小贩产生了感情，而且都发生了关系，其中一个女儿年龄还在16岁以下。此事被她们的父亲发觉后，那位父亲怒不可遏，上法院控告了那三个青田小贩。在别人的土地上犯事，小贩们恐惧的心情可想而知。开庭审判的那天，观审的人很多，中国使馆也派人去旁听。幸好房东太太站在青田小贩一边。她当着众人，面对法官，口若悬河地讲了一篇大道理。她历数丈夫在外面“轧姘头”，平日不但不住在家里，而且置她们母女生活于不顾的种种“罪状”，极力赞扬三个青田小贩如何如何地好。法官问那三个女儿，三个女儿也都说母亲的话不错，并且表示愿意嫁给这三个青田小贩。结果那三个青田小贩祸中得福，喜出望外，各拥着娇妻，“凯旋而归”。（《新生周刊》1934年第1卷第25期） 中国人吃苦耐劳，虽然在国内有大男子主义，但在洋妇面前，不仅不见了踪影，还变成“小男子主义”，甚至“男仆主义”了。有人在经济条件相对没那么好的苏格兰观察到：中国人想交外国女友，或娶她们为妻，那她们真是感谢上帝，因为嫁了中国人，被带回去总可以有仆人可用，嫁了本国的人，就得像奴隶似的一天操劳到晚。并不是说每家如此，因为苏格兰人家中有佣人的很多，就是因为中国人所讨的外国女人都是下等，有时自己是人家的佣人，嫁了中国人反而有人用。如果是个有钱的华人，那更会有苏格兰洋妇倒追。 这些娶苏格兰女子的华侨或留学生，多半是广东人。成立于1583年的爱丁堡大学，是全球顶尖名校，也是与广东人渊源最深的英国大学。在英的中国留学生，除了伦敦，就以爱丁堡的数量为最了。 1934年，邹韬奋在欧洲考察时，发现在利物浦的华人，大多娶了英国女子，在曼彻斯特也有20多个华侨，全部从事洗衣业，也几乎全有了英籍的妻子。当然他们差不多全是“妻管严”，这不单是寄人篱下的原因，还在于冒险到英国谋生的华侨，教育程度原本就低，有许多中西文字都不识，而英国妻子至少受过高小教育，所以大半受妻子的管辖，“惧内者”居多，因为写信记账以及许多事都要仰仗她们。但卑贱及缺乏文化，并不妨碍他们的小孩出落得聪明、健美。 在首都伦敦，娶洋妇的难度自然更大一些，只有约1/3的广东华侨娶了英妇。这还得益于战争的“恩赐”：华侨有机会和英国女子一起工作，因有接触机会，她们觉得平日听上去可怕的中国人倒也不怎样坏，因感情日洽而嫁给中国人的不少。因此中英混血儿们，在当时的伦敦有两百个上下，不但相貌好(尤其是女子)，而且非常聪明。可这些合法婚生的孩子，也常常遭受歧视。如毕业找工作时，雇主每每以“中英合种”的缘故加以歧视，拒绝录用。不仅孩子，他们的英国母亲也同样遭受歧视，气无可出时，她们便说：“我不做英国人，我既嫁给中国人，便是中国人了！”（《萍踪寄语·英国的华侨》，三联书店1987年版）可见，即使娶了洋妇，也不能“沾妻带夫”。 据时人莫耀的统计，当时中英混血儿在全英国约有两千余，大多艳丽聪颖，“凡英国各区学校学生，成绩最优者必属之”。莫耀担心他们纯粹接受英国教育，数典忘祖，因此便与伦敦的国民党组织商议创立两间学校，加强这些混血儿的中华文化教育，并在回国参加国民党第四次全国代表大会时，呼吁高层重视。虽然最后没有成功，但也显示了党国精英中，自元老李石曾之后，具有此种情怀者代不乏人。当然，推动之功，粤人与有力焉，因为国民党伦敦支部的700多名党员，90%都是粤籍工人。 当然也有能娶而不娶洋妇者，尤以广东人为典型——广东人真是兼具开放与保守两个极端，于斯可见。有记载称，伦敦唐人街曾有一家药铺，掌柜姓黄，系广东人，12岁就跟他叔叔到了英国。先替人洗衣服，后来做杂货店店员、最后当了药铺东家，曾在伦敦大学法科进修。一战时，他上书美总统威尔逊，力争山东问题，请求主持公道。这位黄先生年满三十却仍未娶妻，终日以不识汉字为耻，早晚读《英华字典》，在汉字旁标注英音。适逢四十岁才出国的贵州黄齐生先生，遂“互换课程”。广东黄生心中郁郁不乐，因为“不孝有三，无后为大”，贵州黄生劝他娶英国女子，他终以“死了不能归葬祖茔，养子不是完全中国人”来回绝宗兄的提议。贵州黄生是“五四”后出国的，思想新潮，极力解说人种“杂交”的优点，而广东黄生终不为所动。后来广东黄生因必须专心攻学以取得学位，不得不另请一位英国女店员相助。谁知女店员爱上了男东家，男东家也教女店员打字，但到最后他收了铺子，辞了女店员，回国娶妻，供奉双亲。那位女店员临行时对贵州黄生说：“他是一个铁人。”(盛成《欧游杂感之二：烟雾的伦敦》)

主要著作有：《美的人生观》、《美的社会组织法》、《伟大怪恶的艺术》、《与省府商榷整理省营工厂之方法》、《农村复兴实验》、《十年情场》、《浮生漫谈》等； 主要译著有：《忏悔录》、《梦与放逐》、《歌德自传》等； 哲学著作有：《系统与期待的异同》、《记意与意识》、《普通的逻辑》、《南北议和见闻录》、《丁未潮州黄冈革命》、《文化史》、《前后杀狼记》、《山的面面观》、《新食经》、《新饶平》等作品。

张竞生：文妖与先知 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：上世纪五十年代，还是台大学生的李敖，读到了一本《十年情场》的书，他发下誓愿，要为这个作者写一部传记。他甚至打算写作一部《中国性史》，以继承作者出版《性史》之后未竟的事业。令李敖仰慕并誓愿追随的这一人，就是五四一代素有性学博士之称的张竞生。后来，李敖把主张人体写生的画家刘海粟、唱毛毛雨的黎锦晖以及这位以出版《性史》而惹争端的张竞生，并称为“三大文妖”，不过他又说，“时代的潮流到底把‘文妖"证为先知。”是怎样的文妖，又是怎样的先知？广东作家张培忠在新近出版的《文妖与先知——张竞生传》中，对其一生的轨迹做了详实的叙述，还原了他作为20世纪美学家、哲学家以及性学启蒙家、乡村建设改革家的真实面貌，该书被视为纪念张竞生先生诞辰120周年难得的传记佳作。1888年出生，1970年逝世，活过八十二岁的张竞生，历经了中国近现代史无数重大事件，与许多历史知名人物有过交集，从政治人物孙中山到风尘人物赛金花；汪精卫刺杀摄政王载……应该是全本了

张竞生传 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：第一章风流少年风江蜿蜒如带，穿过饶平大地。山，簇拥着它，树，装点着它。当炊烟在暮色里慢慢散净时，村村寨寨显得更加美丽而宁静。在风江北岸的一个山坡上，几棵古榕如盖，遮无遮地，而一丛丛的竹英又零星散开，在风中不停地摇曳。山下的浮滨溪清澈见底，稍微专注一些，还可以看见一尾尾的小鱼在石子间游动，而在绿树蕉林掩映中有一个古堡似的旧山寨。19岁的少年张竞生望着他的家望着这座属于大榕铺村的旧寨园，感到亲切，也有些恋恋不舍。因为，他就要离开旧寨园，到广州的黄埔陆军小学去上学了。这是1907年，张竞生考入了中学。但他在抉择之后，还是考入了黄埔陆军小学。年纪尚幼的张竞生已经认识到，要想挽救濒临灭亡的中国，唯一的捷途就是要兵强械利，建立自己的新军，把列强赶出中国，况且，黄埔陆军小学在当时较有名气。两广总督兼总办，另外还聘请了日本陆军学校毕业的士官和一些有名望的人当教习。又加上正是乱世，有钱人家多希望自己……

《性史1926》并非张竞生的性事自传，而是通过广告征集来的稿件，每篇文章后张公都加上了按语，对性事进行评点、分析和探讨。这部书，张公称之为“科学及艺术的书”。不过，色字头上一把刀，这一把钝刀，让张公身败名裂，背负恶名。1926年，张竞生出版《性史1926》，四个月后，便在天津遭到查禁。《性史1926》被目为色情作品，南开大学校长张伯苓、学者潘光旦等都将其视为洪水猛兽，已到忍无可忍的地步，还有更多人口诛笔伐，张竞生从此背负“淫虫”恶名。1949年后，他写作了多部哲学著作，但在“文革”时，他被扣上了“反动权威”的帽子，遣往乡下劳改，最终在“牛棚”里突发脑溢血去世。即便如此，《性史1926》仍然流传了下来，今日再版，与读者相见。对于张竞生来说，色字头上还有另一把刀，这是一把手术刀，解剖性事，戳破伪装，传播新知。这样的行为，虽当时饱受抨击，但现在来看，它产生了深远影响。用李敖的话说，张竞生当时被视为“文妖”，但时代的潮流到底把“文妖”证明为先知者。多说无益，且取一段来读读——譬如有夫对妻说：“我看今夜你怎样对付我呢！”女子此时不免脸一红，但此时女子应当向其丈夫热热湿湿地亲一深吻，并应说：“恐怕你连战皆败啊！”此时情况何等美丽，周围空气又何等热烈；若女子面一红就走避了，则变成何等寂寞无聊了。故只知羞涩而不敢大胆，与只知大胆而毫无羞涩的女子同样欠缺自然的美感……这是张公写的按语，情趣盎然，如今为人妻者很少会脸红，张公所说的对待性事的态度却并不过时。我看这本书，在情趣之外，最让我感动的，是当时人对性自然的追求与接纳，他们的胸口涌动着热血，礼教、道德、家庭在一定程度上变得失效。细想之下，色字头上哪有刀？如果有刀，也只是在人们心里而已。观点：周作人说，张先生的这部书很值得一读，里面含有不少很好的意思，文章上又时时看出著者的诗人天分。谈性而有料、情趣十足，张老先生做到了。

文妖与先知——张竞生传 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：文妖与先知——张竞生传悠悠华夏文明史，上下五千年间，涌现过许多纵横捭阖显赫一 时的大人物，当然也不乏离经叛道饱经颠沛的小人物。这些小人物往往四两拨千斤，影响世道人心，移易风俗习惯。张竞生以其对性的研究，戳穿性的神秘，打破性的禁忌，颠覆性的专制，不仅宣之于讲堂，形之于笔墨，而且编之于著作，见之于行动，铙钹齐鸣，惊世骇俗，结束了自古以来“夫子之言性与天道，不可得而闻也”（《论语》）的尴尬局面，成为中国性学第一人，并与柏拉图、霭理士、弗洛伊德、金赛博士等并列，成为古今中外影响人类性爱观念的重要人物之一。中国封建史绵亘两千余年，迨至清末，革命风潮，此伏彼起，除旧布新，波澜壮阔。张竞生顺天应人，以时而动，追随孙中山，参加同盟会，被孙中山委任为南方议和团的首席秘书，成为革命军中马前卒。他配合汪精卫，辅助伍廷芳，与袁世凯正面交锋，与清政府讨价还价，宵衣旰食，折冲樽俎，促成清帝退位，终结封建王朝。作为缔造……需要别的再问

把我介绍给你的好闺蜜呀 你愿意主动把你的朋友介绍给他人吗？或者换句话说你的朋友是否愿意主动把你介绍给别人认识？ 根据六度空间理论，你只要通过六个人就可以认识世界上任意一个人，即世界上任意两个陌生人只要经过7次介绍（6人间隔），就可以相互认识。理论上来说，我们的朋友圈可以大到整个世界，但是现实中，我们的圈子却很小，核心的圈子也不过是那十几人，这是为什么？原因是我们在生活中，缺乏7次介绍，也就是说没有中间的六个人去把我们介绍出去。我时常在想，我的朋友为什么没有主动把我介绍给别人，或者说，我的朋友为什么不愿意把他的朋友（漂亮的闺蜜、帅气的哥们）介绍给我认识。 直到有一天，一个朋友的朋友需要我帮忙时，我想明白了，他不把我主动介绍出去，是因为他这么做没有好处。如果他把我介绍出去，或者把别人介绍给我认识的时候，他能从中受利，这利不一定就是金钱上的利益，他就会这么做。这里就要提出社交货币这一概念 社交货币源自社交媒体中经济学（Social Economy）的概念，它是用来衡量用户分享品牌相关内容的倾向性问题。社交货币的观点认为，我们在微信和微博上讨论的东西就是代表着，并定义了我们自己，所以我们会比较倾向于分享那些可以使我们的形象看起来“高富帅”或“白富美”的内容。 我认为社交货币虽然是社交媒体中经济学的概念，但是从意义上来说它同样适用于社交中，即人们愿意认识和介绍那些使我们形象看起来更加高大上的人。 谁都不愿意认识，或者介绍素质、文化、能力等方面比自己低下的人给他人认识，反而喜欢认识甚至介绍那些条件比自己优越，地位更高的人给他人认识，或者人们愿意介绍某人或者认识某人，以此来标榜自己提升自己在他人心中的形象。这个跟人们愿意在社交媒体中分享发布是自己形象看起来像“高富帅”或者“白富美”的内容是一个道理。 如果一个人被他人乐于认识或者介绍给他人，那么这个人一定有以下特点， ▌ 1、为他人提供谈资 来给大家介绍一下，这个就是今年的高考状元，你们的学长，大家可以和他探讨学习问题。 高考状元、学习方法就成了人们的谈资。 ▌ 2、能代表他人的立场和想法 介绍一下，这位就是宣扬性解放的张竞生博士。（不了解张竞生的话可以百度一下） 他宣杨性解放，（我跟他一样）。 ▌ 3、能帮助他人塑造或者巩固形象 介绍一位我的好朋友一位博学多才的大学教授，某某某教授 我和知识渊博的人是朋友，（我其实也是知识渊博的人）。▌ 4、能满足帮助他人的需求 介绍一下，这是车管所的所长，你的事他能帮你搞定。 满足了帮助朋友解决困难的需求 ▌ 5、能促进社会比较或者满足他人攀比的需求 甲：介绍一下，这是我的好哥们马云 乙：介绍一下，这是我的好朋友马化腾 丙：这是我的好朋友王健林。 丁：介绍一下，我的好兄弟，许家印。 丁：（我认识许家印，中国新首富，比马云、王健林都厉害。） 所以当你的朋友不愿意把你介绍给他人的时候，原因都是，1、你不能提供谈资，你不是炒股高手，也不是泡妞能手，没有谈资，2、你不能代表他的立场，3、你比他还low，不能塑造或者巩固他的形象，4、你不能帮助他的其他朋友，5、你没办法拿出来和他人比较。 因此，要想你的朋友主动把你介绍给他人你得能提供谈资，或者你能代表他的立场或者你能塑造或者巩固他的形象再或者你能满足他攀比的心理。如果你不能满足以上任一或者多个条件，你的朋友把你介绍出去没有获得任何利益，他怎样都不愿意把你介绍给他人的。 怎样让你的文章得到更多转发 同样，我们回归到新媒体运营来，我们的微信公众号为什么粉丝一直都得不到增长，根本原因就是我们的文章没有触及新的读者。举个栗子，你的粉丝有两万，你的一篇文章阅读量可能五千，但是这五千当中可能四千九百都是粉丝阅读，只有一百阅读是来自粉丝之外，那可想而知，这一百阅读能给你增长多少粉丝。 所以，要想公众号的粉丝增长起来那么你的文章必须让更多的粉丝以外的读者读到看到。而让更多人看到你的文章的方法就是让已经阅读你文章的人转发出去形成传播，才会有新的读者阅读（相当于介绍）。 读者阅读你的文章之后为什么要转发出去呢？这个时候就要再次运用到社交货币，人们往往更倾向于转发分享能够使他们的形象看起来“高富帅”或“白富美”的内容。所以你的内容同样要满足以下条件。 ▌ 1、为读者提供谈资 你的文章能成为读者们的谈资 《北京，有2000万人假装在生活》▌ 2、能代表读者的立场和想法 你的文章代表了读者的心声，能帮读者表达自己的想法 《致贱人，我为什么要帮你》 ▌ 3、能塑造或者巩固读者的形象 你的内容能很好的塑造或者巩固读者的自身形象 《丰富自己，是单身阶段的头等大事》▌ 4、满足读者帮助他人的需求 你的内容能够帮助读者的朋友或者其他人 《日常生活的十个小技巧，值得收藏》 ▌ 5、你的内容能满足读者攀比心理 你的内容能满足读者的攀比心理，能让他们看起来更高大上，更有深度更有逼格。 《5个决定创业成败的基本问题，却只有1%的创业者知道》 你的文章要想触及更多的粉丝以外的读者，那么你就必须得到读者们的转发分享，而决定你的转发量的因素就是你能提供的社交货币，你的文章能提供越多的社交货币，那么分享出去的机率就越高。 最后的屁话 做人跟写文章一样，当你能帮助他人给他人带来更多的利益更多好处的时候，自然受到欢迎，人人都希望认识你，人人都想通过各种人的介绍认识你，你的文章也是这样，当你为人们提供更多的好处更多的社交货币人们就更愿意去分享转发你的文章。 要想受到他人喜欢首先你得打磨自己修炼自己，要想文章更多人看更多人分享，首先也要打磨文章。 那么我是在说做人还是新媒体运营呢？这篇文章给你提供那么多社交货币，看这篇文章的都是精英，你应该知道怎么做的喽。

　　有，如下：　　唐宋潮州八贤　　赵德：海阳（今潮安人），唐代宗大历十三年（778年）戊午科进士，授推官，助韩愈在潮办教育。　　王大宝：海阳（今潮安人），南宋高宗建炎二年（1128年）戊甲正奏第一甲第二名，官礼部尚书。支持抗金名将张浚北伐，弹劾抗金败将汪澈，致力稳住抗金局势。宋史有其传。　　许申：潮阳人，宋大中祥符三年（1010年）进士，曾任韶州、吉州、柳州、建州等地知府　　张夔：海阳县隆眼城都（今属澄海区莲华镇）人，宋徽宗政和八年（1118年）戊戌正奏第四甲进士，官廉州判官，新州知府　　刘允：海阳（今潮安人），宋哲宗绍圣四年（1097年）丁丑正奏第三甲进士，历任循州(今龙川)户曹、程乡(今梅县)知县、化州知州。体恤民苦，减免赋税，革除弊政。　　林巽：海阳（今潮安人），宋仁宗天圣五年（1027年）丁卯正奏第二甲进士。　　卢侗：海阳（今潮安人），宋仁宗（1053年）癸已特奏进士，历任宋朝善县主簿、国子监直讲、柳州知州、循州知州、太子中舍。　　吴复古：揭阳人，字子野，布衣怪才。　　明戊辰八贤　　指的是明崇祯元年（1628年）戊辰科，同榜登第的8位潮州府进士（时程乡县属潮州府）。八进士在潮州太平路广源街口献建盛世元凯坊。　　辜朝荐：海阳（今潮安人），明亡后投靠郑成功，积极反清。　　郭之奇：揭阳人，南明为君国而牺牲的最后一个重臣。　　黄奇遇：揭阳人，官翰林编修，累官礼、兵二部尚书。　　宋兆禴：揭阳人，揭阳人，官仁和县令　　李士淳：程乡人，官曲沃翼城县令，考选翰林院编修，累官吏部侍郎。　　梁应龙：饶平人，官福建参议。　　杨任斯：饶平人，官沁水县令。　　陈所献：普宁人，官保定府推官。　　其他　　吴砀：东汉揭阳人，安成郡郡长。　　刘昉（约1080年--1150年）：宋海阳人（今潮安人），先贤刘允的长子，官至龙图阁学士，岭南儿科创始人，著有岭南第一部儿科医书《幼幼新书》。　　郑南升（）：南宋潮阳人，理学家，朱熹弟子　　郭叔云（）：南宋揭阳人，理学家，朱熹弟子　　姚宏中（约1181—1209年）：南宋海阳人（今属潮阳县龙硝人），南宋探花。　　李龄（1406年―1469年）：潮阳棉城人，明按察使司佥事，当时重修白鹿洞书院，并亲自讲学　　薛侃（1486年－1545年）：明揭阳县龙溪都（今属潮安县庵埠镇薛陇乡）人，世称“中离先生”，明大儒。明史有其传。　　翁万达（1498年－1552年）：明揭阳人，兵部尚书，著名军事家。明史有其传　　陈一松（1498年—1582年）：明海阳（今潮安东凤）人，工部左侍郎，督修皇陵加俸服一级。　　林大钦（1512年－1545年）：潮安人，明状元。　　萧端蒙（1521年－1554年）：潮阳县廓都人（今棉城人），明大理寺卿，历山东道御史、巡按贵州、浙江道御史、巡按江西。　　林大春（1523年－1588年）：明潮阳人，浙江提学佥事，后晋升提学副使，又奉诏预修世庙实录，著浙江人物列传，为吴越人士所景仰。　　周光镐（1536年－1616年）：潮阳黄陇都峡山人（今属潮南峡山桃溪）人，明陕西按察使，平宁夏之乱平定，次年晋都蔡院右佥都御史，任宁夏巡抚。　　唐伯元（1540年－1597年）：明澄海人，《明史·儒林传》称赞其为“岭海士大夫仪表”　　林熙春（1552年—1631年）：明海阳（今潮安庵埠）人，户部左侍郎，逝世后被追赠尚书，赐谥号文宣　　黄锦（1572年－1654年）：明饶平人，崇祯礼部尚书。　　林德镛（1675年—1722年）：清揭阳人，武状元　　郑大进（1709年—1782年）：清揭阳人，直隶总督。　　黄仁勇（1762年—1817年)：清海阳（今潮安）人，武状元　　罗大纲（1804年—1855年）：揭阳人，太平天国大将　　黄武贤（1821-1898）：清潮阳直浦都厦林(今属关埠镇)人，云南提督　　丁日昌（1823年－1882年）：丰顺汤坑人，中国清末洋务运动的爱国革新家、又系中国清末四大藏书家之一。　　方耀（1833－1891）:清普宁洪阳西村人，广东水师提督。　　文化学术教育媒体　　中国大陆　　曾习经(1867-1926)：揭西棉湖人，岭南大诗人　　温廷敬(1869-1954)：大埔人，著名学者文献学家，在整理潮州文献方面其付出很多心血！　　吴贯因(1879-1935)：澄海人，著名史学家、语言学家、民主主义者。多所大学教授，担任过华北大学校长。　　黄际遇(1885-1945)：澄海人，学贯中西，兼长文理却，善书法楹联棋弈无不精通的博学之才。曾任多少大学院长，并担任过河南中山大学校长。　　翁辉东(1885-1965)：潮安人，编写潮州乡土历史、地理、文化教科书第一人。　　张竞生(1888-1970)：饶平人，哲学博士，性学博士，文妖。　　杜国庠(1888-1961)：澄海人，著名哲学家，主要代表作《中国思想通史》。担任过中国科学院哲学社会科学部学部委员和中国科学院广州分院院长。　　许心影：澄海人，著名女诗人。　　许地山(1893-1941)：揭阳人，著名作家。　　郭任远(1898-1970.8.14)：潮阳铜盂人，原复旦大学代理校长、浙江大学校长，中国心理学开拓人。　　郑寿麟(1900.3.1-1990)：潮阳人，著名学者，中国最早的德国研究专家。　　郑麐：潮阳人，中国政治学开创者之一，精研古代历史哲学、英译先秦古籍。国内被人遗忘的精研古代历史哲学、英译先秦古籍的学者。　　杨邨人(1901-1955)：潮安人，被历史遗忘的"第三种人"。　　詹安泰(1902-1967)：饶平人，岭南词宗。　　柯柏年(1904-1985)：潮安人，中共早期党员之一，马克思主义著名著作翻译家。　　薛汕(1915-1999)：潮安人，著名作家。　　碧野(1916-2008)：大埔人，著名作家。　　洪灵菲（1901-1903）：潮安人，著名左联作家　　戴平万(1903-1945)：潮安人，著名左联作家　　冯铿(1907.10.10-1937.2.7)：潮安人，左联五烈士之一。　　郑正秋(1888-1935)：潮南成田盐汀人，中国电影事业奠基人，影响中国电影十人之一。　　蔡楚生（1906-1968.7.15）：潮阳铜盂集星人，中国现实电影奠基人，影响中国电影十人之一。　　陈铿然（1906-1958）：潮州人，早期中国著名电影导演。　　唐瑜（1912-）：潮阳人，著名报人，作家，二流堂堂主。　　许涤新(1906-1988)：揭西棉湖人，著名政治经济学家，中国社会科学院副院长兼经济研究所所长，并担任过汕头大学首任校长。　　梅益(1913-2003)：潮安人，著名翻译家，主要翻译代表作《钢铁是怎样炼成的》。　　秦牧(1919-1992)：澄海人，散文大家。　　林文益（1930.12-1997.12.30）：汕头人，中国大陆商业经济学的奠基人，原人大教授　　萧灼基(1933.12.4-)：潮阳棉城人，著名经济学家，北大教授。　　黄天鹏（1909-1982）：普宁人，中国新闻学开拓者　　方汉奇(1926.12)：普宁人，著名新闻史学家，人大教授。　　詹伯慧（1931.7.10）：饶平人，詹安泰之子，著名语言学家　　饶芃子(1935-)：潮州人，著名文艺理论家。2006年被《人民画报》选为“中国20世纪125个有影响的女性”之一。　　李新魁(1935.10-1997.9)：澄海人，著名语言学家　　洪子诚(1939.4-)：揭阳人，著名学者，北大教授。　　郭启宏(1940-)：潮安人，著名剧作家　　陈平原(1954)：潮安人，著名学者，北大教授。　　赵汀阳(1961-)：汕头人，中国社会科学院哲学研究所研究员，大陆著名哲学家。　　港澳　　饶宗颐：潮州人，闻名全球的汉学家，大紫荆勋贤。　　刘遵义：潮阳谷饶镇新陂人，香港中文大学校长，台湾中央研究院院士。　　黄丽松：揭阳人，原新加坡南洋大学、香港大学校长。　　蔡澜：潮州人，电影制片人、作家、食家。　　林行止：澄海人，香港作家、报人。　　哈公：一说泉州人，香港作家、报人。　　台湾　　司马翎:揭阳人，父亲为19路军将领吴履逊，台湾著名武侠小说家.　　赵秋农：潮南仙城镇仙门城人，台湾著名画家，师从刘海粟。　　非马（1936-）：潮阳人，原名马为义，台湾台中市出生，童年回潮阳生活，台湾著名诗人。　　新加坡　　刘英舜：汕头人，新加坡义安学院首任院长。　　蓉子：潮安人，原名李赛容，曾任新加坡作家协会副会长。　　泰国　　司马攻：潮南成田人，原名马君楚，泰国华文作家协会会长　　梦莉：澄海人，原名徐爱珍，连任泰华作协四届副会长。现任中国文联《四海》杂志编委、暨南大学出版社编委、暨南大学台港海外华文研究中心特约研究员。　　郑若瑟：潮南陇田镇人，笔名清锣，泰籍华人微型小说作家。　　子帆：潮阳人，泰国著名诗人、作家，原名郑铿豪，出生于泰国泰南宋卡府，是泰国著名作家梦凌的丈夫。　　书画雕刻舞蹈　　中国大陆　　孙裴谷：揭阳人，岭东画派先驱。　　刘昌潮：揭东人，岭东画派宗师之一。　　范昌干：揭阳人，岭东画派代表人物。　　林天均：揭阳人，岭东画派代表人物。　　王兰若：揭阳人，岭东画派代表人物。　　佃介眉：潮州人，岭东画派代表人物。　　赖少其：普宁人，曾任安徽省政协主席，中国书协名誉理事，中国版画家协会副主席及安徽大学，汕头大学名誉教授等职。　　黄独峰：揭阳人，中国美协会员，广西美协主席。　　杨之光：揭西人，广州美院教授，岭南美术专修学院院长，中国画研究院院务委员。　　林墉：潮州人，中国美术家协会副主席，广东省美术家协会名誉主席，广东省文联副主席。　　郑餐霞：潮阳人，原广州美术学院副院长。　　王璜生：揭阳人，原广东美术馆馆长。　　王鼎新：澄海人，岭东著名教育家、书法家。　　陈运彰：潮阳铜盂人，民国著名书法家。　　陈大羽：潮阳人，曾任中国美术家协会常务理事、江苏省美术家协会、书法家协会副主席 。　　许钦松：澄海人，中国美术家协会理事，广东省美术家协会主席，广东画院党组书记、副院长　　唐大禧：澄海人，广州雕塑院名誉院长。雕塑创作在国内具有广泛影响。　　陈翘：潮安人，国家一级编导，中国舞蹈家协会副主席，广东舞蹈家协会副主席。　　方土：惠来人，广州画院院长。　　院士　　中国科学院院士　　马大猷：潮阳和平下寨人　　蔡翘：揭阳县新亨镇仙美村(今属揭东县)人　　杨遵仪：揭阳洋淇乡寨内村（今属揭东县登岗镇）人　　陈运泰：潮阳铜盂人　　侯祥麟：揭阳县凤江镇(今属揭西县)人　　林励吾：潮阳人，汕头长大　　吴国雄：潮阳棉城人　　林尊琪：潮阳人　　王铁冠：澄海人　　郑儒永：潮南成田盐汀人，金融家郑铁如之女　　周国治：潮南峡山人　　郭慕孙：潮阳铜盂人，民国财政部中央造币厂厂长郭承恩之子，祖父郭信臣原上海滩潮帮富商。　　曾毅：揭西五经富人　　庄育智：饶平人，出生于潮安　　钟香崇：潮安人，出生于汕头　　陈小明：揭阳人　　许宁生：澄海人，生于普宁　　中国工程院院士　　郭予元：潮阳铜盂人　　周福霖：潮南峡山人　　佘畯南：潮阳人　　唐希灿：潮阳人　　范上达：潮阳人　　黄旭华：揭东玉湖新寮人　　吴佑寿：潮安枫溪人，出生于泰国　　其他院士　　孙大文 (Da-Wen Sun)：潮安人，国际著名食品工程专家，英国皇家机械工程师学会“食品工程师年度人物”（Food Engineer of the Year Award）获得者，英国皇家农业工程院院士　　林垂宙：潮阳人，瑞典皇家工程院士、亚洲太平洋材科学院院士、香港工程院院士。　　林珲：揭阳鱼湖江夏人，国际欧亚科学院院士　　刘昕：潮阳谷饶新陂人，国际欧亚科学院院士　　科技界　　郭永基：潮阳人，清华大学电机系认为其为中国大陆电力系统可靠性研究领域做出了卓越的贡献，清华大学博士生导师。　　陈辉堂：潮阳人，自动控制专家，同济大学相关部门认为其是中国国大陆第一批自动控制专业的创始人之一。原同济大学信息与控制研究所副所长　　林超（1909-1991）：揭阳鱼湖江夏人，中国地理学开创者之一。　　彭少麟：潮阳贵屿镇人，生态学家，现为中山大学生态与进化研究所所长。　　张明瑞：汕头人，国际人工细胞之父。　　林希之（1921-1969）：汕头人，原名应熙，吴晓波《跌荡一百年》一书及多家媒体如《第一财经周刊》认为其为中国相纸之父。　　吴泽光（1910-1946）：潮阳人，西安电子科技大学有关部门及《广东名人志》一书认为其红军无线电通讯工作的开创者之一。创办了无线电通讯学校（西安电子科技大学前身），历任瓦窑堡通讯学校校长、陕甘宁边区通讯学校校长、延安三局通讯学校校长、冀鲁豫通讯分局局长等。　　张朝汉（1912-2003）：潮阳人，低能粒子加速器行业的专家，研制了多个设备，填补中国大陆这一学科的空白。如1962年研制成功了当时世界上先进的真空检漏仪器，填补了大陆空白。　　连铜淑：潮阳司马浦大布人，北京理工大学教授，创建并发展了中国大陆的棱镜调整理论中的刚体运动学体系。著有《反射棱镜共轭理论》。　　医学界　　郭迪：潮阳铜盂人，中国大陆儿童保健开拓者。　　郭丰文（1917-）：潮阳贵屿镇人,化学制药专家和情报专家，《中国科学技术专家传略》认为其开创性地完成了多种磺胺类药物、维生素及多种制药中间体的研究。　　张宜俊（1936-）：潮阳谷饶镇人，国内首屈一指的肝病专家，广州空军医院肝病中心主任，文职军衔少将。

这句话出现在《孟子告子上》的第四小节“食色性也”经常被人误认为是孟子说的。其实这句话虽然出自《孟子·告子上》，却不是孟子说的。告子是一位年轻的哲学家，他对孟子的“人性善”观点很不满意，就找上门与孟子辩论。过程中告子说了句“食色，性也”，意思是食欲和性欲都是人的本性。对于二千多年前的这场有关人性本质的辩论，最终谁胜谁负其实并不是很重要。重要的是这句话被堂而皇之地记录在儒家的经典著作《孟子》之中，而且从此之后也成了古人论述食欲和性欲本质的经典。 张竞生博士，早年因为在北大任教时出版《性史》而蒙上恶名。到了1948年前后，在家乡闲来无事，就在汕头的《大光报》上开了个专栏，写起了《新食经》。做为中国现代性学的开拓者和奠基人，被剥夺了在喜爱的学术上继续研究和发表的权利想必是件很痛苦的事情，而从性学跨越到饮食学，实在是有极大的跳跃性。但如果从“食色性也”的角度来看，则食欲和性欲都属于人的生理本能，即使共通之处不多，至少不象表面看来的那样风马牛不相及。 就现有的资料来看，张博士从事饮食的研究可以追溯到1934年或更早的时候。因为当年有一位叫准之的文学青年在《十日谈》杂志发表了一篇叫《张竞生印象》的文章，里面提到：“博士在《青光》上发表《食经》，在提倡营养食物，民以食为天，食色性也。博士所以始终是性博士了。”《青光》是《时事新报》的副刊，该报虽以上海为主，也算得上是全国性的大报了。 虽然如此，我们却不能断言在《大光报》上发表的《新食经》是博士的旧作。《新食经》里有一处提到：“今以我老夫为例证吧。老夫今年六十岁，但每日能一气步行数十里路……故可以说六十仍等于三十了。说句笑话，如妻允许，我尚可娶老婆，生小孩子。”博士生于1888年（卒于1970年），六十岁时应是1948年。从《食经》到《新食经》已是事隔十多年，修改旧作时做些较大的增删也是可能的。 《新食经》内容丰富，有食的革命与医药革命”、“食与运动及内分泌”、“食与性情及色欲”、“绝食与精神食法”、“饥民食法——盐与水的利用”、“素食果食的根本食谱”等章节，还附录有“食礼初步”。 在食色的关系问题上，《新食经》提出了一些大胆的猜想，如认为食物与人的性情和色欲相关。欧美白种人三餐食肉，所以性情暴躁，全身及排泄物都有野腥味，甚至对性交都不能持久。食素为主的东方人，则性情平和，而且因为食物多含纤维有坚韧性，故不独房事能够持久，而且有干净味。“菜果食的，一身香气芳馥，令人亲近说销魂（他举了香妃为例）。” 《新食经》还吸取了当时营养学的新成果，提出了科学饮食的主张，甚至罗列了一些食物的生素（维生素）含量，实在是前无古人。

一、先贤 1. 唐宋潮州八贤 赵德：海阳（今潮安人），唐代宗大历十三年（778年）戊午科进士，授推官，助韩愈在潮办教育。 王大宝：海阳（今潮安人），南宋高宗建炎二年（1128年）戊甲正奏第一甲第二名，官礼部尚书。支持抗金名将张浚北伐，弹劾抗金败将汪澈，致力稳住抗金局势。宋史有其传。 许申：潮阳人，宋大中祥符三年（1010年）进士，曾任韶州、吉州、柳州、建州等地知府 张夔：海阳县隆眼城都（今属澄海区莲华镇）人，宋徽宗政和八年（1118年）戊戌正奏第四甲进士，官廉州判官，新州知府 刘允：海阳（今潮安人），宋哲宗绍圣四年（1097年）丁丑正奏第三甲进士，历任循州(今龙川)户曹、程乡(今梅县)知县、化州知州。体恤民苦，减免赋税，革除弊政。 林巽：海阳（今潮安人），宋仁宗天圣五年（1027年）丁卯正奏第二甲进士。 卢侗：海阳（今潮安人），宋仁宗（1053年）癸已特奏进士，历任宋朝善县主簿、国子监直讲、柳州知州、循州知州、太子中舍。 吴复古：揭阳人，字子野，布衣怪才。 2. 明戊辰八贤 指的是明崇祯元年（1628年）戊辰科，同榜登第的8位潮州府进士（时程乡县属潮州府）。八进士在潮州太平路广源街口献建盛世元凯坊。 辜朝荐：海阳（今潮安人），明亡后投靠郑成功，积极反清。 郭之奇：揭阳人，南明为君国而牺牲的最后一个重臣。 黄奇遇：揭阳人，官翰林编修，累官礼、兵二部尚书。 宋兆禴：揭阳人，揭阳人，官仁和县令 李士淳：程乡人，官曲沃翼城县令，考选翰林院编修，累官吏部侍郎。 梁应龙：饶平人，官福建参议。 杨任斯：饶平人，官沁水县令。 陈所献：普宁人，官保定府推官。 3. 其他 翁万达（1498年－1552年）：明揭阳人，兵部尚书，有名军事家。明史有其传 薛侃（1486年－1545年）：明揭阳县龙溪都（今属潮安县庵埠镇薛陇乡）人，世称“中离先生”，明大儒。明史有其传。 林大钦（1512年－1545年）：潮安人，明状元。 萧端蒙（1521年－1554年）：潮阳县廓都人（今棉城人），明大理寺卿，历山东道御史、巡按贵州、浙江道御史、巡按江西。 林大春（1523年－1588年）：明潮阳人，浙江提学佥事，后晋升提学副使，又奉诏预修世庙实录，著浙江人物列传，为吴越人士所景仰。 周光镐（1536年－1616年）：潮阳黄陇都峡山人（今属潮南峡山桃溪）人，明陕西按察使，平宁夏之乱平定，次年晋都蔡院右佥都御史，任宁夏巡抚。 唐伯元（1540年－1597年）：明澄海人，《明史·儒林传》称赞其为“岭海士大夫仪表” 黄锦（1572年－1654年）：饶平人，明崇祯礼部尚书。 郑大进（1709—1782）：揭阳人，清直隶总督。 黄武贤（1821-1898）：潮阳直浦都厦林(今属关埠镇)人，清云南提督 丁日昌（1823年－1882年）：丰顺汤坑人，中国清末洋务运动的爱国革新家、又系中国清末四大藏书家之一。 方耀（1833－1891）:普宁洪阳西村人，清广东水师提督。 二、工商界 1. 中国大陆 马化腾：潮南成田家美家一人，广东深圳腾讯公司总裁兼首席执行官。 黄光裕：潮阳铜盂凤壶村人，祖籍西胪波美村，中国闻名企业国美电器的创始人，现任国美电器控股有限公司主席，2003年被列入《福布斯》中海内地富豪榜，排行第27，2005年被中国《胡润百富》杂志列为中国首富，2006年则排行第2。 楼主 发表于 2009-10-25 09:31:36 引用1 楼 朱孟依：丰顺留隍人，合生创展老总。黄茂如：惠来周田镇前湖村人，深圳百货业大王，茂业集团老总。周泽荣：潮南峡山人，侨鑫集团老总。蔡东青：澄海人，广东奥迪玩具实业有限公司董事长兼总经理。2. 港澳李 ... 朱孟依：丰顺留隍人，合生创展老总。 黄茂如：惠来周田镇前湖村人，深圳百货业大王，茂业集团老总。 周泽荣：潮南峡山人，侨鑫集团老总。 蔡东青：澄海人，广东奥迪玩具实业有限公司董事长兼总经理。 2. 港澳 李嘉誠：潮州人，香港企业家，香港首富，亚洲首富，大紫荆勋贤。 陈伟南：潮安沙溪人，著名潮籍慈善家。 林百欣：潮阳棉城人，香港制衣业及地产商人，创办丽新集团，亚视永远荣誉主席。 庄世平：普宁燎原镇果陇村人，杰出爱国侨领。 林世铿：惠来葵潭镇玄武村人，著名潮籍慈善家， 林建名：潮阳棉城人，东方足球队主席，林百欣的长子。 林建岳：潮阳棉城人，香港商人。已故商人林百欣的次子，近年主力投资娱乐事业。 潘迪生：潮州人，香港商人，旗下业务包括钟表、百货公司与著名品牌时装零售。 蔡志明：揭东新享镇仙美村人，香港玩具大王。 蔡陳葆心：香港证券商人，香港证券商协会副主席及永远名誉会长，前香港联合交易所副主席，联交所理事会成员，中润证券主席。 3. 泰国 Low Khiok Chiang 陈弼臣：潮南峡山人 谢易初：澄海人 谢国民：澄海人 吴玉音：饶平人 廖汉渲：潮安人 陈有汉：潮南峡山人 李智正：澄海人 郑午楼：潮南陇田人 黄子明：普宁人 胡玉麟：潮安人 苏旭明：澄海人，现泰国华人首富。 李石成：潮南两英镇古溪人 吴宏丰：潮南胪岗镇胪溪人 4. 新加坡 陈旭年（1827-1902）：又名毓宜，海阳县上莆都(今潮安县彩塘镇)金砂乡人 佘有进：澄海县月浦村（今属汕头市金平区）人. 林义顺：澄海人 连瀛洲：潮南司马浦镇大布人 董俊竞：饶平人 5. 马来西亚 钟廷森：潮南两英镇新圩人，马来西亚十大富豪之一。 张泗清：潮南胪岗镇人 翁烈强：潮安人 林森桂：潮安人 刘玉波：潮安人 6. 越南 郭琰（or郭潭？）：潮安人，越南著名侨领。 7. 法国 陈克威：普宁军埠大长陇人，法国华人首富。 陈克光：普宁军埠大长陇人， 8. 加拿大 澳大利亚 三、文化学术教育媒体 1. 中国大陆 曾习经：揭西棉湖人，岭南大诗人 温廷敬：大埔人，著名学者文献学家，在整理潮州文献方面其付出很多心血！ 翁辉东：潮安人，编写潮州乡土历史、地理、文化教科书第一人。 吴贯因：澄海人，著名史学家、语言学家、民主主义者。多所大学教授，担任过华北大学校长。 许心影：澄海人，著名女诗人。 杨邨人：潮安人，被历史遗忘的"第三种人"。 许地山：揭阳人，著名作家。 碧野：大埔人，著名作家。 薛汕：潮安人，著名作家。 黄雨：澄海人，诗人。 冯铿：潮安人，左联五烈士之一。 张竞生：饶平人，哲学博士，性学博士，文妖。 蔡楚生：潮阳铜盂集星人，中国现实电影奠基人，影响中国电影十人之一。 郑正秋：潮南成田盐汀人，中国电影事业奠基人，影响中国电影十人之一。 秦牧：澄海人，散文大家。 詹安泰：饶平人，岭南词宗。 杜国庠：澄海人，著名哲学家，主要代表作《中国思想通史》。担任过中国科学院哲学社会科学部学部委员和中国科学院广州分院院长。 许涤新：揭西棉湖人，著名政治经济学家，中国社会科学院副院长兼经济研究所所长，并担任过汕头大学首任校长. 陈平原：潮安人，著名学者，北大教授。洪子诚：揭阳人，著名学者，北大教授。梅益：潮安人，著名翻译家，主要翻译代表作《钢铁是怎样炼成的》。赵汀阳：汕头人，中国社会科学院哲学研究所研究员，大陆著名哲学家 洪子诚：揭阳人，著名学者，北大教授。 梅益：潮安人，著名翻译家，主要翻译代表作《钢铁是怎样炼成的》。 赵汀阳：汕头人，中国社会科学院哲学研究所研究员，大陆著名哲学家。 郭任远：潮阳铜盂人，原复旦大学代理校长、浙江大学校长，中国心理学开拓人。 郑麐：潮阳人，中国政治学开创者之一，精研古代历史哲学、英译先秦古籍。国内被人遗忘的精研古代历史哲学、英译先秦古籍的学者。 郑寿麟：潮阳人，著名学者，中国最早的德国研究专家。 萧灼基：潮阳棉城人，著名经济学家，北大教授。 黄际遇：澄海人，学贯中西，兼长文理却，善书法楹联棋弈无不精通的博学之才。曾任多少大学院长，并担任过河南中山大学校长。 柯柏年：潮安人，中共早期党员之一，马克思主义著名著作翻译家。 方汉奇：普宁人，著名新闻史学家，人大教授。 饶芃子：潮州人，著名文艺理论家。２００６年被《人民画报》选为“中国２０世纪１２５个有影响的女性”之一。 郭启宏：潮安人，著名剧作家 李新魁：澄海人，著名语言学家 2. 港澳 饶宗颐：潮州人，著名全球的汉学家，大紫荆勋贤。 刘遵义：潮阳谷饶镇新陂人，香港中文大学校长，台湾中央研究院院士。 黄丽松：揭阳人，原新加坡南洋大学、香港大学校长。 蔡瀾：潮州人，电影制片人、作家、食家。 林行止：澄海人，香港作家、報人。 哈公：一说泉州人，香港作家、報人。 3. 台湾 赵秋农：潮南仙城镇仙门城人，台湾著名画家，师从刘海粟。 非马（1936-）：潮阳人，原名马为义，台湾台中市出生，童年回潮阳生活，台湾著名诗人。 新加坡 刘英舜：汕头人，新加坡义安学院首任院长。 蓉子：潮安人，原名李赛容，曾任新加坡作家协会副会长。 4. 泰国 司马攻：潮南成田人，原名马君楚，泰国华文作家协会会长 梦莉：澄海人，原名徐爱珍，连任泰华作协四届副会长。现任中国文联《四海》杂志编委、暨南大学出版社编委、暨南大学台港海外华文研究中心特约研究员。 郑若瑟：潮南陇田镇人，笔名清锣，泰籍华人微型小说作家。 子帆：潮阳人，泰国著名诗人、作家，原名郑铿豪，出生于泰国泰南宋卡府，是泰国著名作家梦凌的丈夫。 四、书画雕刻舞蹈 1. 中国大陆 孙裴谷：揭阳人，岭东画派先驱。 刘昌潮：揭东人，岭东画派宗师之一。 范昌乾：揭阳人，岭东画派代表人物。 林天均：揭阳人，岭东画派代表人物。 王兰若：揭阳人，岭东画派代表人物。 佃介眉：潮州人，岭东画派代表人物。 赖少其：普宁人，曾任安徽省政协主席，中国书协名誉理事，中国版画家协会副主席及安徽大学，汕头大学名誉教授等职。 黄独峰：揭阳人，中国美协会员，广西美协主席。 杨之光：揭西人，广州美院教授，岭南美术专修学院院长，中国画研究院院务委员。 林墉：潮州人，中国美术家协会副主席，广东省美术家协会名誉主席，广东省文联副主席。 郑餐霞：潮阳人，原广州美术学院副院长。 王璜生：揭阳人，原广东美术馆馆长。 王鼎新：澄海人，岭东著名教育家、书法家。 陈运彰：潮阳铜盂人，民国著名书法家。 陈大羽：潮阳人，曾任中国美术家协会常务理事、江苏省美术家协会、书法家协会副主席。 许钦松：澄海人，中国美术家协会理事，广东省美术家协会主席，广东画院党组书记、副院长 唐大禧：澄海人，广州雕塑院名誉院长。雕塑创作在国内具有广泛影响。 陈翘：潮安人，国家一级编导，中国舞蹈家协会副主席，广东舞蹈家协会副主席。 。 2. 院士 中国科学院院士 马大猷：潮阳和平下寨人 蔡翘：揭阳县新亨镇仙美村(今属揭东县)人 杨遵仪：揭阳洋淇乡寨内村（今属揭东县登岗镇）人 陈运泰：潮阳铜盂人 侯祥麟：揭阳县凤江镇(今属揭西县)人 林励吾：潮阳人，汕头长大 吴国雄：潮阳棉城人 林尊琪：潮阳人 王铁冠：澄海人 郑儒永：潮南成田盐汀人，金融家郑铁如之女 周国治：潮南峡山人 郭慕孙：潮阳铜盂人，民国财政部中央造币厂厂长郭承恩之子，祖父郭信臣原上海滩潮帮富商。 曾毅：揭西五经富人 庄育智：饶平人，出生于潮安 钟香崇：潮安人，出生于汕头 3. 中国工程院院士 郭予元：潮阳铜盂人 周福霖：潮南峡山人 佘畯南：潮阳人 唐希灿：潮阳人 范上达：潮阳人 黄旭华：揭东玉湖新寮人 吴佑寿：潮安枫溪人，出生于泰国 4. 其他院士 孙大文 (Da-Wen Sun)：潮安人，国际著名食品工程专家，英国皇家机械工程师学会“食品工程师年度人物”（Food Engineer of the Year Award）获得者，英国皇家农业工程院院士 林垂宙：潮阳人，瑞典皇家工程院士、亚洲太平洋材科学院院士、香港工程院院士。 林珲：汕头人，国际欧亚科学院院士

　　中国现代史上对广州作出贡献的历史人物有梁宗岱，陈寅恪，张竞生等等。　　梁宗岱（1903～1983），广东新会人，1903年出生于广西百色。1917年考入广州培正中学。1923年被保送入岭南大学文科。1924年踏上他向往已久的法兰西土地。留法期间，结识了法国象征派诗歌大师保尔瓦雷里，并将其诗作译成中文，寄回国内刊在《小说月报》上，使法国大诗人的精品首次与中国读者见面，此后又前往瑞士、德国学习 。1941年～1944年受聘复旦大学外国文学系主任，并跻身于著名教授、学者行列。1970年中山大学外语系并入广州外国语学院，他随外语系转入广外，任法语教授。1983年11月6日辞世。　　陈寅恪（1890.7.3-1969.10.7），字鹤寿，江西修水人。中国现代最负盛名的集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身的百年难见的人物，与叶企孙、潘光旦、梅贻琦一起被列为清华百年历史上四大哲人，与吕思勉、陈垣、钱穆并称为“前辈史学四大家” 。先后任职任教于清华大学、西南联大、广西大学、燕京大学、中山大学等。　　张竞生（1888年－1970年），原名张江流、张公室，广东饶平人，民国第一批留洋（法国）博士。二十世纪二三十年代中国思想文化界的风云人物，是哲学家、美学家、性学家、文学家和教育家。

那肯定是你打开方式不对，网上到处都是，我给你粘贴过来。华洋汽水最早可追溯到1927年民国时期广州民族企业家陈启赋、林怀庭先生创办的广州华洋商行。民国时期，民族危机引发 1925 年的“五卅”运动和1928年“五三”抵货运动，不断激化的民族矛盾使得“设厂自救”的呼声遍及全国，这一时期的民族工商业也得以发展，1927年9月广州华洋商行应运而生；华洋商行最初主要从事国内外商品贸易，由林怀庭先生担任买办，采买中外物料和食物。1928年5月，华洋商行建立华洋汽水厂，在当时众多汽水厂中开创性的添加真果汁，制成果汁汽水，其“果香味浓，气足爽口”的风味大受欢迎，逐渐风靡广东各大城市。1934年，广东饶平著名文学家张竞生先生在上海《时事新报》一文中提到华洋汽水：因其含“瓦斯”，饮后有干活而出汗者大称舒畅。1933年代西方列强转嫁经济危机，跌价倾销进口商品，华洋汽水厂不得已减产自救。但随着1937年日本发动全面侵华战争，华洋汽水厂因处于沿海战火波地区设施被严重破坏，华洋汽水厂因此中落，逐渐被外国资本掌控，林怀庭先生含恨退出华洋汽水厂，于1941年广州府香山县病逝。新中国时期，在对外资、私资的社会主义改造中，华洋汽水厂经历了一段漫长的改制期。一直到改革开放初期1979年5月，在88岁高龄的陈启赋先生和林怀挺先生后人的推动下，华洋汽水厂改制再次启动，最终成立了华洋汽水公司。华洋汽水得以再次立足于广州，凭借广东“水果之乡”的资源优势，尝试荔枝、沙糖桔、火龙果、菠萝、芒果等多种地方水果，结合多年前华洋汽水厂独创的添加真果汁的工艺和配方，“果香味浓，气足爽口”的多款独特的果汁汽水，跨越时代，再次赢得人们的喜爱。几经辉煌低迷，民族气概毅然不倒1982年-1985年，华洋果汁汽水风靡广东、香港等南方地区，与当时风靡北京等地区的北冰洋汽水一起被人们戏称“南北二洋”。作为南派汽水的代表，华洋汽水成为一代人的回忆； 也正是在1990年，华洋汽水正式注册”华洋汽水“、”华洋“等商标；1994年，在招商引资大潮中，华洋汽水与外资合资经营，随后却逐渐消失在了人们视野中、随着华洋汽水在市面上的消失，“华洋汽水”等一系列商标被多次出售，曾经风靡一时、成为一代人记忆的汽水品牌成为明码标价的商品，令人唏嘘。2012年，曾经下海广州经商的企业家牛欢，得知记忆中“华洋汽水”如今的境遇，毅然收购华洋汽水相关的全部商标资产，着手于对广州华洋汽水相关产业和资产进行重组，寻找原来的工艺、配方等，踏上了“华洋汽水”复兴之旅。2019年，经过长达七年的探访，几经波折下，牛欢先生才得以在如今广东省茂名高州找到陈启赋先生后人。在陈启赋先生后人的帮助下，很快联系上10多名车间的老职工，还原出完整的配方，并再次为华洋汽水做技术上的“指导”。2020年，华洋汽水品牌经历百年再次启动。跨越世纪，这个有着百年历史的配方，驱动着全新时代新工厂，带领华洋汽水，继续向前，发力民族品牌国潮IP建设，打造属于自己的国潮食品IP。我们喜欢迪士尼，是因为迪士尼满足了我们对于童话的幻想；喜欢漫威，是因为漫威满足我们对于英雄的幻想。同样，打造民族国潮IP，能够让更多的人了解中国传统文化。

民国的身影 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：十年一觉飘香梦——张竞生的情史张竞生曾被称为中国倡导计划生育第一人，也是中国性学研究第一人，在中国发起爱情大讨论的第一人。但后来译著有《性的教育》和《性的道德》，并翻译了英国蔼理士的《性心理学》等书的潘光旦，在《性心理学》的译者自序中说：“在有一个时候，有一位以‘性学家"自居的人，一方面发挥他自己的性的学说，一方面却利用蔼氏做幌子，一面口口声声宣传要翻译蔼氏的六七大本研究录，一面却编印不知从何处张罗来的若干个人的性经验，究属是否真实，谁也不得而知。”潘光旦对张竞生这种“野狐禅”的行为，是有所批评的。他对张竞生出版《性史》更是深表不满。张竞生，1888年出生于广东饶平，幼名江流，学名公室，留法前取达尔文“物竞天择，适者生存”之意，改名竞生。幼年在本乡私塾就读，1903年考入由县琴峰书院改名的县立第一小学，次年考入汕头同文学校，1906年8月考入清朝设于广州的黄埔陆军小学第二期。1910年，张竞生接受其父“先结……

广东饶平武进士刘大力刘大力，字梁载，号裕斋，谥开邑，雍正十一年癸丑（１７３３年）科中式第五名武进士，钦赐都间府衔。身长八尺，勇力过人，性刚正仁孝，好学不仕，乐善好施，时直乾隆五十一年丙午（公元１７８６年）歉米腾贵，裕斋出私积与妻亲操斗斛计口济民，乡中老病孤幼赖以全活者不下数百人，并不自以为德，子孙三代进痒生者十三人，国学生十九人，书香不断。所遗举重石凳约三百斤，铁大刀四支，长可丈许，重者两百斤，轻者九十余，乃平日练武所用也。 　　刘大力是石井老大楼（庆阳楼)的开基祖，后裔分布天下。 石井老大楼地址：中国广东省潮州市饶平县饶洋镇石井乡。

“轰烈”在粤语中其实通常也是讲“轰烈”不过有时也用“交关”来形容。如：“爱得轰轰烈烈”——“钟意得好交关”。“轰烈”用国语来说的话，比较接近的读音是“关呢”呢字读第四声“享受”粤语通常的读作“叹”“享受一下”——“叹下先”或楼上已说过的“叹世界”。用国语来说比较接近的读音是“罕少”罕字读第二声

1、模特儿事件刘海粟1914年，在自己创办的上海美专破天荒地开设了人体写生课，最初只聘到男孩为模特儿。1917年，上海美专成绩展览会，陈列人体习作，某女校校长看后谩骂：“刘海粟是艺术叛徒，教育界之蟊贼！”一时舆论界纷纷扬扬，群起而攻，刘海粟则干脆以“艺术叛徒”自号自励，一如西方“野兽派”之先例。2、人体写生一天夜里，美专的画室被流氓捣毁了。孙传芳对刘海粟也甚为恼怒，当即下了通缉刘海粟的密令，又电告上海交涉员许秋风和领事团，交涉封闭地处法租界的美专，缉拿刘海粟。急得刘海粟之师康有为一天三次去找他，劝他离开上海，他坚守美专不离寸步。法国总领事认为刘海粟无罪，尽管许秋风一再交涉，并不逮捕刘海粟，领事馆为了让孙传芳下台阶，只好在报上登了一条消息，说孙传芳严令各地禁止模特儿，前次刘海粟强辩，有犯尊严，业已自动停止模特儿。这个叫刘海粟的画家，因为这一事件从此名扬天下。3、结识贵人蔡元培在刘海粟的人生艺术道路上，起了举足轻重的作用。刘海粟后来之所以能成为一代艺术宗师，中国新兴美术的奠基人，与蔡元培对他的支持和提携是分不开的，在刘海粟的人生关键时刻，他给予了坚定的支持。最重要的是他帮助海粟到欧洲考察艺术和促成了柏林中国画展。这两件事对刘海粟的艺术人生非常重要，可谓转折和升华。蔡还是刘海粟的艺术知音。在刘海粟的藏画中，有很多他的题跋。海粟终生感激他，蔡去世后，为了纪念蔡元培，刘海粟在美专设立了蔡孓民先生纪念奖学金，建立了蔡孓民美术图书馆。4、艺术叛逆1925年1月10月，画家刘海粟大力向国人推荐生前潦倒，死后荣耀无限的荷兰大画家梵·高，称他为“艺术叛徒”。文章中说：“非性格伟大，决无伟大人物，也无伟大的艺术家。”5、争议2005年，近代美术教育的先驱人物周湘的孙儿周传写了万言长文，揭露“洋场恶少”刘海粟的劣迹：刘本纨袴子弟，1909年在光绪帝内廷画师周湘创办的上海布景画传习所中学画两个多月，因调戏周宅一名丫头而被开除。刘怀恨在心，买通文化稽查部门诬指画院没有注册，继而怂恿税务稽查部门胥吏以偷漏税收罪名强行封闭学校，又指周湘教学生画模特儿为“藏污纳垢”兴讼。刘唆使黑社会流氓砸烂画院门窗课桌，把学生赶出校门。最令人发指的是把周湘打成重伤，七孔流血，肋骨折断。在讼事审理过程中，刘海粟奸占周湘的丫头孙姝，且一再迷奸周夫人孙静安。参考资料来源：百度百科-刘海粟

李春涛，广东潮州人，曾用名景山、赤鳞。国民党左派。1897年2月25日出生于潮州刘察巷15号。祖父李毓贞，在潮州东平路开设祥和糖行，生有两个儿子。其父李秀升是小儿子，民国初年当过短暂的潮安县议员。他虽拥有糖行的股份，但不愿经商，终生以教书为业，在潮州城南小学当过语文老师。母亲王懿德出身于潮州仙街头王氏家族。李春涛是他们的大儿子。 其父李秀升与澄海县三才子之一的吴贯因是执友（吴贯因：留日学生，著名的历史学家。19世纪初任北京政府内务部参事兼编译处处长。民国初期，主编中华书局的《中华杂志》。后任东北大学校长等职。）李秀升及其堂兄李南笙和澄海县的吴贯因、李秀才四人相约同赴厦门参加了同盟会，追随孙中山先生进行革命活动，并在家乡宣传三民主义，带头剪辫子。他们四人常聚到刘察巷15号，讨论国家大事，使年幼的李春涛受到革命思想的影响，他决心学习孙中山的革命精神，遂以景山为别字。尊父命李春涛拜吴贯因为师，而那时杜国庠已是吴贯因的弟子，故李、杜是同门师兄弟，杜国庠年长李春涛 8 岁。李、杜两人一见如故，志同道合，从此亲如兄弟。李春涛的家是一个旧式大家庭，堂兄弟姐妹十余人。他是两房兄弟中年龄最长的一位。 李春涛幼年、少年就读于潮州城南小学、金山中学。他自幼读书努力，勤奋好学，聪颖过人，语文基础扎实，成绩尤为优秀。1918年9月 --- 1921年6月 就读于日本早稻田大学。1919年5月4日，北京爆发了五四运动，5月7日李春涛参加了在日留学生召开的国耻纪念大会。1919年的秋、冬间，李大钊的名著《我的马克思主义观》和杨匏安的力作《马克思主义》等系统介绍马克思主义三个组成部分的论文相继发表。杜国庠、邓初民、林砺儒以及田汉、李春涛等都在日本从事马克思主义的学习和研究，并经常寄有关日本和国际社会主义运动的报刊、文件给林伯渠，交流思想。1919年9月18日，早稻田大学的进步学生创立了“建设者同盟”，不久，李春涛和彭湃一起参加这个组织。1920年10月李春涛与彭湃、杨嗣震等共创赤心社，出版《赤心》，学习研究马克思主义和俄国革命经验，探讨中国革命的实际问题。参加赤心社的还有王鼎新、陈卓凡、林孔昭、李孝则、彭泽、林泉、洪达共十人。1920年11月，日人堺利彦、韩人权无为等在东京发起组织“CoSmo—C1ub” (可思母俱乐部)，彭湃与春涛等“因与堺、权相识，遂首先加入。”1921年，春涛从日本早稻田大学经济科毕业。他取道北京还乡时，曾与方展英等潮汕籍青年一起，在北京聆听李大钊的演讲。1921年9 --- 1922年2月 任潮州金山中学教务长、代校长。到金中是因为校长张竞生博士是李春涛的金中校友，当张见春涛返乡，便往会晤，相见甚欢，又志同道合，张即聘春涛到母校共职。李春涛一到校，立即创办、主编《金中月刊.进化》，公开定期向学生讲解社会主义学说。并力排各方阻力，于1921年9月经考试招收了 8 名女生，在潮州开创了男女同校的先例。韩师也于1923年招收了 5 名女生。当时潮州没有电灯，李春涛在金中办了一个发电所，由学生参与管理，装上百多盏电灯。既改善了教学条件，又帮助勤学的贫苦学生继续求学。他在金中任职期间，关心和支持“潮州青年图书社”的活动，主动向书社介绍外地一些新的书刊，通过书社请来一位步行旅游世界各地的美国人到金中发表沿途观感演讲，以此扩大学生视野并增长社会知识。1921年10月，彭湃就任海丰教育局长后，李春涛于1922年3月受彭湃之邀任海丰第一高等小学教员。他只从教科书选讲二三篇好文章，而另取《新文精华》、《新青年》作为教材，讲授梁启超、蔡元培、陈独秀、鲁迅等人的作品。1922年“五一”节，李春涛协助彭湃和杨嗣震，积极筹备在海丰举行劳动节纪念游行。游行之后，李春涛在运动场演说中号召学生“为谋取人类的幸福生活而奋斗”。这次纪念游行，吓坏了海丰的土豪劣绅，陈炯明撤去了彭湃的教育局长职务，革新教育的实践受到了挫折，但春涛和彭湃等宣传新思想的活动并末停止。李春涛与彭湃共创《赤心周刊》，任主编，并亲自刻印。《赤心周刊》以鲜明的政治态度，与陈炯明的《陆安日刊》展开论战，直至1922年7月回到潮州。1922年9月 --- 1925年4月 李春涛与杜国庠同租北京地安门内慈慧殿南月牙胡同13号的一座四合院赭庐。执教于中国大学、平民大学、法政大学和高等女师。在《孤军》、《晨光》、《学艺》等刊物上发表大量文章，宣传马克思主义。1923年8月，李春涛回潮州探亲，正逢海丰农运受到镇压，被捕20多人并通告解散海丰县农会，史称“七五农潮”。彭湃三兄弟到刘察巷向李春涛告知此事。彭、李共商，并由李春涛起草了《海丰全县农民泣告同胞书》，并立即印发各界扩大宣传，呼吁援助营救被捕农友。针对当时香港《华字报》和《建设周报》所载歪曲海丰农运的文章，李春涛于1923年11月在北京发表了长篇文章《海丰农民运动及其指导者彭湃》，支持彭湃领导的农民运动。1924年1月21日列宁逝世，李春涛、杜国庠、李春鍏（李春涛的弟弟）到北京大学法学院参加追悼列宁的大会，李春涛在大会上发言，宣传列宁的工农联盟的思想。并与杜国庠、邝摩汉编辑出版了纪念列宁专集《列宁逝世纪念册》、《社会问题》，印刷达数万册。李春涛虽身在北京，仍不断在汕头的《大岭东报》、《天声日报》、《汕头星报》、《时报》等报刊积极撰稿，宣传民主思想和唤起民众反帝反封建。1925年4月 应上海大学施存统的激请，李春涛到该校讲学。他向学生讲授了《殖民政策》，并将讲稿发表在上海《民国日报》的副刊《觉悟》上。在上海李春涛还参加了震惊中外的五·卅运动。1925年6月 李春涛离开上海，经杭州回到汕头。路上许多同志和朋友向他探问海丰农会的近况，因为反动舆论说了很多海丰农会的坏话。为了进一步深入了解海丰农运情况，并用事实驳斥反动派的谣喜，李春涛决定进行实地调查。他7月7日到达海丰, 7月9日参加海丰全县第一次农民代表大会，彭湃介绍李春涛和126位农会代表见面，就农民对土地所有权的观念，用举手法进行调查，并将调查结果写成文章《田地究竟是谁的呢？》，说明海丰农会是农民的阶级组织，有深厚的群众基础，有强大的生命力，有力地支持了农民运动。1925年10月1日，开始第二次东征，他在周恩来领导的东征军总指挥部政治部工作。1925年11月初，黄埔军校潮州分校在潮州湘太马路(今中山路)李厝祠成立。担任分校早期政治部主任的周恩来聘请李春涛、李春蕃（柯柏年）等到校讲课。1925年12月，国民党宣传部创办《政治周报》，由毛泽东任主编。李春涛作任《政治周报》的编辑。并在该报发表了《杀尽知识阶级的是谁？》、《东征纪略》等重要文章。1926年国民革命军北伐时，孙传芳派周荫人带军三万人从福建分三路进攻潮汕，而驻潮汕的第一军只有一万人左右，军长何应钦心慌起来，特请李春涛到警备司令部磋商如何解决军费、军用物品、运输队、维持后方治安和社会秩序等问题。为使潮汕人民免遭兵灾战祸，李春涛竭尽全力，在农工商学各界人士的支持下，以上各项问题顺利得到解决，何应钦这才心安。当周荫人的中路军打到饶平上饶时，饶平的农民武装，配合张贞的军队进行反击，把入侵的敌军驱逐出上饶。张贞的军队乘胜打入福建，由各县工会、农会组织的运输队也协同部队一起前进。1926年1月 ---1927年2月 李春涛受周恩来指派回到汕头，负责接收反动报纸《平报》，筹办《岭东民国日报》，任社长、主编。一开始，工作人员少，经费奇缺，担任编辑的只有李春涛、张亦文、李辞三人，担任采访、营业、广告和发行的是苏铁肩、李穗珊、林纪云、李伟如四人。他们克服各种困难，使《岭东民国日报》在1926年1月20日正式出版。李春涛在该报发表大量文章。1926年1月初，普宁县以方耀家族为首的地主豪绅集团借故殴打和拘捕农会会员和农会宣传员，1月15日，更纠集地主民团进攻一区农会。中共普宁支部发动号称十万农民围攻县城，爆发了农民阶级反抗地主豪绅集团的斗争。周恩来派员前往处理；《岭东民国日报》发表评论，支持农民的斗争；各地农会起而声援；彭湃给以具体指导，使斗争取得了胜利。1926年1月21日，中共潮汕特委、团汕头地委以国民党市党部名义在审判厅前举行纪念列宁逝世两周年盛大集会，到会各界群众万余人，周恩来、李春涛、冷欣、林昌炽等及苏联代表相继在会上发表演说。为配合北伐和工农运动的开展，7月10日“东江农工运动宣传员养成所”在汕头一中正式开学，彭湃、李春涛、杨石魂、赖先声等都到所任课。7月11日汕头罢委为加强反帝斗争，在劳动学院举办罢工工人及纠察队宣传训练班。杨石魂、李春涛、林昌炽、丁愿等担任讲授政策及政治形势等课程。由于工贼侯映澄篡夺了潮州工会的领导权，李子标等有正义感的工人退出该工会并于26年夏成立总工会，10月31日侯映澄指使凶徒打死了李子标，“潮州血案”发生。广大群众愤怒了，李春涛在《岭东民国日报》、《人民周刊》上发表短文、评论，却因为“群众伸冤”而触动了反动分子的天威。何应钦不得不要何辑五请李春涛来磋商，王绳祖扣押了李春涛，迫于群众的强大压力，才不得不将其释放，经过李春涛的据理力争，最后撤职查办了王绳祖、通缉侯映澄、抚恤了伤亡者。12月11日，工运领袖杨石魂被揭阳的反动派绑架，为营救杨，两万多农民、工人开进县城。李春涛在《岭东民国日报》上亲自撰写社论支持正义斗争，并与彭湃、记者梁工甫一起乘坐小电船到揭阳县城，最后成功营救出杨石魂。1926年12月25日，国民党广东省党部召开广东省第二次党员代表大会，李春涛被公推为汕头市党部代表，在五名主席团成员中，他名列榜首。李春涛等三人为宣言起草委员会委员。12.30上午，他在大会上报告潮梅特别委员会党务进行概况。会议结果，李春涛被选为国民党广东省党部执行委员。1927年初，革命阵营内左、右派斗争激烈。“不怕死的《岭东民国日报》主笔李春涛”，成为右派猛烈攻击的对象。他们首先要夺取的就是办报权，国民党免去李春涛《岭东民国日报》社社长的职务，另派右派三人接管该报。2月25日李春涛登报卸职。1927年3月 共产党再创办《岭东日日新闻》。李春涛任社长，继续发表文章。1927年4月12日 蒋介石在上海发动了反革命政变。14日潮梅警备司令部接到蒋介石的密电指令：“立即在你司所瞎范围内，将共产党捣乱分子拿办，以止乱萌为要。”时潮梅警备司令何辑五赴上海未返，由罗参谋长执行，实行“清共”。当日，罗以研究处理彭丕被杀事件为名召开会议，企图诱捕中共汕头地委和国民党左派领导人。由于对形势的严峻估计不足，仍派李春涛、廖伯鸿（共产党员）、梁德明（商人部长）三人赴会。他们明知有危险，却置生死于度外，毅然赴会，当即被捕。当晚十时，全市戒严，查封80多个单位和团体、先后被捕的有100多人，其中有共产党员、共青团员、国民党左派人士和革命群众。他们多数被秘密杀害。1927年4月27日 ，李春涛、廖伯鸿被国民党反动派强行装进麻袋，用刺刀活活刺死并抛入汕头石炮台外海，李春涛时年30岁。工运领袖杨石魂为寄托哀思，写了《澎湃的春涛》一文在香港发表。

饶平历史悠久，人文荟萃。先后走出“中国第一性学家”张竞生博士和“岭南一大家”詹安泰等精英人物。 詹安泰：1902年出生于新丰镇。著名古典文学学者，文学史家和书法艺术家。 麦贤得：汫洲镇人。海军基地某部副司令员、大校，被国防部授予“战斗英雄”称号。 詹伯慧：1931年生。是蜚声海内外的著名方言学家，曾任暨南大学文学院首任院长。 陈天资：宣化都上里（今大埕上东村）人。编纂成《东里志》，手抄本共8册，20多万字，是潮汕地区现存地方志中最早的一部，为史学家所推崇，并为编纂地方志所广泛运用。主要著作有《石冈集》。 黄锦：（1589-1671）宣化都大埕（今饶平大埕镇上黄村）人，官至明朝礼部尚书。 张琏：明嘉靖三十九年五月武装起事。在柏嵩关歃血为盟，自称“飞龙人主”，国号“飞龙”，年号“造历”。 张伟烈：（1911~2006）上饶镇人，中国共产党的优秀党员，优秀的外交战士，外交部原驻外大使。 张永福(1871—1957) ，张永福祖籍广东饶平县樟溪锡坑村人。毕业旅居新加坡，是新加坡华侨支持孙中山推行民主革命的中坚之一。

陈少白：成大器者，不是真情懒放怀 黄世仲：以身相许民主　以书开启民智沙飞：风吹来的沙，落在悲伤的眼里许广平：当年广州的前卫女性怎么爱红线女：红豆生南国，歌诵粤海情张竞生：在“主流”与下流的夹击中风流梁宗岱：一代诗魂从盛放到枯萎陈寅恪：独行于文化苦旅中的不朽生命黄飞鸿：还原一代奇侠的真实履痕铁桥三：从吉光片羽认识武学宗师杨秀琼：南国“美人鱼”容国团：最令人扼腕的一次巨星陨落马思聪：二十年来家国 都在思乡一曲冼星海：如果他的生命不在40岁戛然而止梁培基：当上资本家的医生，还是医生黄省三：以异端的姿态冲破中西的樊篱潘仕成：仕途扶摇青云上 成就须臾转头空马应彪 蔡昌：刺激广州人购物神经的“第一次”詹天佑：每一根枕木都镌刻着他的美名冯如 杨仙逸：鹰击长空，气吞山河丁颖：稻作科学之父 怀民食替天行道伍廷芳与伍朝枢——著名的“父子档”外交家伍朝枢：孜求宪政的职业外交家陈友仁：他创造近代中国外交的铁腕神话许崇智：他，距离枭雄只差一步陈济棠：“南天王”与老广州的“黄金时代”孙科：国父长子 追求宪政 三任广州市长刘纪文：70年前，广州的全才市长什么样?康有为：天龙作骑万灵从，独立飞来缥缈峰梁启超：任公道远 超前启后高剑父：未了天下事，却赢生前身后名潘达微：广州的一个不朽传奇黎民伟：中国电影之父与广州早年电影活动蔡楚生：只为老百姓“写生”的影坛翘楚钟荣光：浪子，猛士与圣徒陈序经：于盛名和误解中优雅转身许崇清：中兴中大　惠泽岭南霍英东洪秀全

饶平县有什么好玩的有商周墓葬群，有晋朝千年古刹，还有古色古香的庙宇庵寺，古塔古城，摩崖石刻；滨海浴场沙滩精细，海水清洌，环境优美，是休闲憩息的理想天然胜地；近年发现的海底温泉更是吸引无数旅客慕名前来；有沁心悦目，晶位高雅，文化内涵丰富独特的云峰兰苑；有高标准种植、集科研开发、探究冰臼、生态旅游于一体的榕洽果庄。三饶镇“道韵楼” 道韵楼位于饶平县三饶镇南联村，明万历十五年(1587年)建，是全国最大的八角形客家围楼。土楼鼎盛时可容纳600多客家人居住，现尚有100多人居住在土楼中。土楼墙厚1.6米、墙高超过11米。 海滩岩近照海山镇“辟龙” “辟龙”位于饶平县海山镇，属贝壳冲积岩，东西长4500米，宽1150米，後2米至10米，总面积为2875公顷。因裸露在地面部分横卧于海滩，形似长龙，俗称“辟龙”。经专家考证，该海滩岩田是由文石、高镁方解石、有孔介虫、海生贝壳、微体古生物和细砂粒在特定的地址条件下长期堆积、胶结而成，约有五千年历史。现为广东省第三个地质遗迹保护区。 柘林镇“镇风塔” “镇风塔”位于饶平县柘林镇，地处风吹岭峡谷口。镇风塔始建于元代，至今已有600多年历史。塔高22米，基围16米，七层八面。塔尖为制作精美的千斤石葫芦，塔身周围是石板围成的环形面屏。该塔现为广东省重点文物保护单位。 黄冈镇“石壁庵” “石壁庵”位于离饶平县黄冈镇约二公里处的栖云山，因此山多为石头山而得名。山上有“涑玉泉”、“古雷音寺”、“纳海楼”、“慈悲亭”等景观。其中漱玉泉成于山上天然岩洞，长年清泉不竭。 樟溪镇“青岚冰臼” 饶平县樟溪镇青岚溪谷中分布有两千多个的形态各异的冰臼，是距今约二三百万年前冰川运动时留下的遗迹。冰臼群中最大的一个圆形冰臼口宽六七米，深二三米。冰臼群处于北纬23"12"，海拔不到100米的热带亚热带地区，这对广东地区可能在数百万年前曾是冰天雪地的严寒地带说法有重要意义。 柘林镇“白鹭天堂” 饶平县拓林镇西澳岛上因白鹭成群，而被称为“白鹭天堂”。西澳的白鹭为黄嘴白鹭，是国家二类保护野生动物。海山有什么好玩的地方海山海滩岩田省级自然保护区广东饶平海山海滩岩田省级自然保护区成立于2001年12月。海滩岩田是岛内一处珍贵的地质资源，经专家鉴定，此处岩田分布广，总面积 2875公顷 ，其中较集中面积 475公顷 ，裸露处长约 4000米 ，成岩时间在五千年以前，其规模之大，形成时间之久远，居中国国内之最，堪称“中华一绝”。它对古生物学、沉积学、古气候变迁以及地质升降运动等具有极高的科研价值和观赏价值。为更好地保护这一珍贵地质资源，1997年7月被饶平县政府批准为县级地质遗迹自然保护区，2001年1月被潮州市批准为市级地质遗迹自然保护区，同年12月，经广东省人民政府批准，设立为广东饶平海山海滩岩田省级自然保护区。海山镇"辟龙""辟龙"位于饶平县海山镇，属贝壳冲积岩，东西长4500米，宽1150米，后2米至10米，总面积为2875公顷。因裸露在地面部分横卧于海滩，形似长龙，俗称“辟龙”。经专家考证，该海滩岩田是由文石、高镁方解石、有孔介虫、海生贝壳、微体古生物和细砂粒在特定的地址条件下长期堆积、胶结而成，约有五千年历史。现为广东省第三个地质遗迹保护区。因有关部门缺少监管，目前已被黄隆本地村民严重破环！海山虎踢石海山辟龙西边、象鼻山鲤鱼寨南侧的海滩上，有一堆石头，细看主要由两块巨石堆叠而成，基石高大，上面的巨石巍峨耸立在基石上，上石头下边有一缺口，可容人爬入，石中有洞，石洞的上半部位于入口上方，空如苍穹，石壁上有四个凹处，只要手脚撑开、四肢发力便可拱在上空，就象老虎蹬在上面，这个“蹬”的动作，海山俚语叫做“踢”或“秃”。郑成功水师虎将—朱阿尧曾借助这一块石头成功地躲避了清兵的追杀，海山黄隆乡人民为了纪念这位虎将，把这堆石头叫做虎踢石，虎踢石从此美名流芳，成为名胜古迹。。饶平有些什么好玩的地方饶平依山面海，古有“岭南佳胜地，瀛海古蓬莱”之誉。有国家“AAAA”级旅游景区绿岛旅游山庄、青岚省级地质公园、“海龙”世界地质遗产奇观、中国休闲垂钓基地柘林湾、千年古刹海山隆福寺、赵朴初题书“粤东一壁”的石壁山风景区、国家重点文物保护单位三饶道韵楼以及“饶平千岛湖”汤溪水库、张竞生博士故居公园、中央苏区县“茂芝会议”红色旧址、孙中山辛亥革命先声丁未革命中山纪念公园、中国兰文化基地云峰兰苑、海上温泉七夕井、天然海水浴场东沙湾、金狮湾、大埕湾、野水渡假村等胜景奇观，还有地方特色文化奇葩中国布马舞、非遗文化三饶彩青艺术等。一、自然景观饶平县陆域面积1694.06平方公里，山地约占饶平县陆域面积的70%，500米以上山峰共有133座，其中千米以上山峰10座，以北部的西岩山为最高，主峰海拔1256米。黄冈河自成水系，由北向南纵流饶平县，全长87.2公里。1958～1959年，在黄冈河中游建成具防洪灌溉、发电、饮用等功能的汤溪水库，最大库饶平土楼圆寨建筑容3.78亿立方米，是粤东第一大蓄水工程，称为北湖，湖中有大小岛72座。饶平是个滨海县份，海域面积533平方公里，海岸线长136公里，有大小岛屿27个，海滩涂面积1360公顷，位于海山黄隆西南的“龙”——海滩岩田，是世界上罕见的海洋地质景观。分布于县境中北部山区多达10万多亩的苏铁蕨是古生代泥盆纪的孓遗植物，有40亿年历史，对研究广东的地质、古气候的变迁具重要的科学研究价值。分布于樟溪青岚的冰臼群（青岚冰臼）也具有重要的科研价值，已开发成旅游景点。二、人文景观饶平自4000多年前就居住着古越族先民。初唐，中原文化进入饶平。明成化十三年（1477）置县。饶平悠久的历史，蕴藏着丰富的人文景观。历史遗迹比较有影响的有：民族英雄戚继光等抗击倭寇斗争的重要战场大埕所城、旗头山炮台等遗址；郑成功抗清复明斗争的分水关史迹；辛亥革命先声“黄冈丁未革命”史迹；朱德领导的南昌起义部队入饶的“茂芝军事决策会议”史迹。文化遗迹最有影响的是商周文化遗迹——“浮滨文化”。位于浮滨圩北面的塔仔金山的商周墓葬群遗址，是70年代发现的新石器时代的人类遗存，有3000多年的历史，史学价值极高。古塔以省级重点文物保护单位柘林镇风塔最为著名。该塔建于元至正十三年（1353），基围16米，七层八面，构筑稳重精巧，600多年来历经战乱和天灾却安然无恙，令人惊叹。饶平县隆福寺古寺庙饶平古寺庙众多，其中有始建于晋代的海山隆福寺，是潮汕地区规模最大、最古老的寺庙之一。有始建于宋代的林姜古寺、永福寺，建于南宋的白雀寺、普陀岩，还有明代的雷音禅寺、西岩寺、观海寺和金光寺等等。古楼寨饶平县有各种类型古楼寨700多座，列为省级重点文物保护单位5座，其中以三饶镇南联村的道韵楼最为著名，2006年5月列为国家级重点文物保护单位。该楼建于明万历十五年（1587），以其古、大、奇、美而享誉海内外。已开放成旅游景点。 三饶镇道韵楼道韵楼位于饶平县三饶镇南联村，建于明末清初，是中国最大的客家土楼，有着400多年的历史。道韵楼俗称大楼，呈八角形，楼内处处有“8”。得到公认的是道韵楼的造型是仿周文王八卦形设计，整座楼呈八卦形，卦与卦之间巷隔开。楼内充满8的倍数——72间房、32口井、112架梯。此外，围楼内广场中有两口井，象征太极中的两仪阴阳鱼眼。座南朝北，周长328米，高11.5米，墙厚1.6米总面积约1万平方米。楼内房屋分为3进，共深2 9米，前、中进为平厉，中进后各留出一天井，屋虽深而光线充足。后进为3层楼，全楼有正房56间，另有角房16间。楼内最多时曾居住600余人。楼周设有枪眼、炮眼外，楼门顶还特设有防火烧门的注水暗涵，全楼具有防兵乱、防乡斗、防火灾、防暴暑、防地震的八防作用 。饶平城隍庙饶平城隍庙位于三饶镇中华路，是饶平最大的城隍饶平县风吹岭石刻群庙。三饶城隍庙规模之大，可以用俗语“饶平城隍大过府”来形容。朱元璋为了加强神权的统治，各级官员赴任时都要向城隍宣誓就职。城隍庙规模不小于府县衙门。城隍庙宇之大、品级和某些建筑规格之高，都为潮汕地区古建筑所罕见的。琴峰书院琴峰书院在饶平县三饶镇琴峰山东南麓，因其山形似琴台，故名。建于清乾隆元年门（1736年），座西北向东南，占地近2600多平方米，建筑面积约1200平方米。依山而筑，前低后高，前厅与两旁厢房是2层木结构楼房，连成凹字形。两廊上下各有厢房10间，为生员宿舍，中间是天井，从天井沿两侧石阶可拾级登上后厅讲堂。前厅楼上题名“雨化楼”，取“春风化雨”之意。院左侧建“义举词”，置曾于此任教的举人名牌；右侧建“先贤词”，塑立关云长、岳飞等神像。迨至清末废科举，琴峰书院改为饶平县立高等学堂。解放后改为三饶镇小学。1988年10月被列饶平县第二批重点文物保护单位。饶平古县衙饶平县县衙（在今三饶镇），是至今为止保存比较完整（今经二年时间始修复）的县衙。该县衙独特的把大门顶简陋的谯楼（鼓楼）建成有城堞而宏伟壮观的城楼和门口设置石狮的县衙为别的县衙所无（衙后秀美小山之上筑望耕台也是其他县衙所少有）。故如从这一独有的特点上说，堪称是另一特色的“中华之最”和“天下第一县衙”，也是潮汕地区一处不可多得的胜迹。海山镇海滩岩近照—海山镇“辟龙”“辟龙”位于饶平县海山镇，属贝壳冲积岩，东西长4500米，宽1150米，後2米至10米，总面积为2875公顷。因裸露在地面部分横卧于海滩，形似长龙，俗称“辟龙”。经专家考证，该海滩岩田是由文石、高镁方解石、有孔介虫、海生贝壳、微体古生物和细砂粒在特定的地址条件下长期堆积、胶结而成，约有五千年历史。为广东省第三个地质遗迹保护区。隆福寺位于海山镇烟楼山麓。清代《潮州府志》载：“隆福寺在信宁都黄芒山，晋时建”，宋、明两次重修，后废。清乾隆十五年（1750年）季春又重建，1986年由释光辉、释定石壁山风景区因法师等募捐近百万元，全面进行修建。宫殿式结构，主寺三厅大院九天井；后座为两层大厅八房藏经楼。硬山顶建筑，穿斗式梁架结构，整座寺院雕梁画栋，凌角飞檐，为饶平第一大寺院。寺内佛像均塑金身；观音堂古铜匾铸浮雕“玄武飞来”，重140余公斤；还有泰国僧王赠送铜佛；藏经楼藏经数百卷，仅台湾星云法师馈赠（大藏经）100卷，寺正门匾额有“隆福寺”三个大字，苍劲雄浑，相传是晋代王羲之手笔。野水度假湾位于海山的东南部，有一条长约四公里的海边沙滩，风平浪静，前无岛屿阻隔视野开阔，少人涉足水清沙白。松磐胜_位于海山镇浮任村北的候山巅，耸立着一方巨石，石高二丈有余，顶端是两级平台，坐二十余人也不觉得拥挤。巨石来临清池，西傍洼地，南倚民房，北望埭田，历尽沧桑而不变。就在磐石南侧石壁上，长着三棵姿态各异的古榕。。宝云名庵宝云庵座落于海山浮任村东北的“落山虎”山麓，是海山有名佛寺之一。它背倚如猛虎下山的峰峦，面前是浩瀚的海洋（现已围垦成万顷良田和鱼塘）。远处，莲花山缭绕着瑞霭当门而入，左右苍松翠竹环抱，风景幽雅，堪称佛门胜地。柘林镇柘林镇“镇风塔”“镇风塔”位于饶平县柘林镇，地处风吹岭峡谷口。镇风塔始建于元代，至今已有600多年历史。塔高22米，基围16米，七层八面。塔尖为制作精美的千斤石葫芦，塔身周围是石板围成的环形面屏。该塔现为广东省重点文物保护单位。柘林镇“白鹭天堂”饶平县柘林镇西澳岛上因白鹭成群，而被称为“白鹭天堂”。西澳的白鹭为黄嘴白鹭，是国家二类保护野生动物。风吹岭石刻群风吹岭石刻群在饶平县柘林镇东l.5千米的风古哨大所城吹岭。困岭高面海，一年四季风声飒飒，往东眺望，沧海万顷，水天浩渺，闽粤的高峰岛屿如泥丸入海，甚为壮观，历代显官名士纷迭至此观览，吟诗作赋于此，于今留下了许多摩崖石刻。有明万历九年（1581年）闽广副总兵晏继芳题的“闽广达观”，以及来自湖北、四川、贵州、吉林、江西等地文人墨客题刻，有“海阔天空”、“水天一色”、“闽粤一览”、“玉柱天关”、“天风海涛”等。1981年列为县级文物重点保护单位。黄冈镇石壁山风景区位于离饶平县黄冈镇城北的栖云山，又称“石壁庵”，因此山多为石头山而得名。山上有“涑玉泉”、“古雷音寺”、“纳海楼”、“慈悲亭”等景观。其中漱玉泉成于山上天然岩洞，长年清泉不竭。在山的最高点有饶平县电视塔，为饶平最高建筑物，在那里可以一览饶平全景。而纳海楼也能一览饶平县全景、中央电视台“沿海行”节目组到访饶平时，就曾到过纳海楼。涑玉泉涑玉泉是饶平县文物保护单位，位于石壁山谷处。周围古树成荫，一巍峨巨石覆盖数石、形成一个石洞。洞口高1米，宽1.7米，向纵横各5米。洞床有一大石，依山势趋前倾斜，两侧各有一道弯弯曲曲小石沟从底端伸出，四时冒出清泉，于洞口汇合流出洞外，如卧龙吐水。明嘉靖三年（1524年）余翁在巨石上镌刻“涑玉泉”3个大字；清乾隆十六年（1752年）许志良题《玉泉留题》诗二首；清同治六年门（1867年）凤冈督军使者张殿雄题五律诗一首，均赞美涑玉泉。古哨大所城古哨大所城古称大城所、大埕所。明、清海防军事重地。位于饶平县黄冈镇东南方14公里处（属所城镇），东临南海，北倚大尖山，西连黄冈古城，是潮州府的前卫。明洪武二十七年（1394）由百户侯顾实创建，呈方形，城垣高2.7丈，周长643丈，厚1.6丈，内外两面用花冈石条丁卯垒砌，中填泥土。设东西南北4个城门，城门上皆建二重楼，城垣四角置设敌台。全城面积约2600市亩。城内有三街六巷，中心交叉呈“十”字形，街宽1.5丈，外侧四周城池环绕，城池宽2丈左右，长696丈。清康熙三年（1664）曾迁拆，七年展复，八年重建。所城曾称大城所，设正千户2员，副千户3员，百户10员，镇抚1员，旗军1225员；各种军器5457件。四城门尚存，东西城垣尤为完整，是潮汕地区保存最完整的一座古城堡。1981年被列为饶平县文物保护单位，2002年被列为广东省重点文物保护单位。

眉睫主要学术文章列表（不全）废名研究：《〈妆台〉及其他》　《武汉科技大学报》2004年3月20日《〈废名年谱〉的特色》 《中国图书评论》2004年第9期《姑妄言之姑听之》 《武汉科技大学报》2004年10月30日《“夜之神秘”与“五祖寺的归途”》　《武汉科技大学报》2005年2月28日《废名在黄梅》　《新文学史料》2005年第3期《废名与书评》 《读书时报》2006年1月25日《废名的书信》 《上海新书报》2006年5月12日《新发现的一封废名佚信》 《博览群书》2007年第2期《冯健男和废名》 《藏书报》2007年8月27日《废名诗的儿童味》 《藏书报》2007年9月17日《浮出水面的诗人废名》 《开卷》2007年第9期《讲堂上的废名先生》 《出版人》2007年第11期《又发现废名的三封佚信》 《鲁迅研究月刊》2008年第1期《谈废名讲诗的选编》 《中华读书报》2008年3月5日《废名是怎么变回冯文炳的？》 《中华读书报》2008年7月16日《有关废名的八条新史料》 《新文学史料》2008年第3期《废名与周作人》 《学位》2008年第六期（双月刊）《并非丑化：废名的真实一面》 《新文学史料》2009年第2期废名及其他同时代作家研究：《丰子恺的童话》 《文艺报》2005年2月24日《儿童文学五代人与〈丰子恺童话〉》 《中国图书评论》2005年第3期（与上文大体相同）《再谈诗人朱湘及其身后事》　《书屋》2005年第10期《叶公超及其弟子》 《中华读书报》2006年5月24日《不该被遗忘的诗人朱英诞》 《藏书报》2006年6月26日《想起被遗忘的诗人石民》 《藏书报》2006年7月24日《此废名非彼废名——记南洋作家废名先生》《藏书报》2006年9月4日《在生命中奋起——记现当代剧作家刘任涛》《藏书报》2006年10月2日《温源宁和〈不够知己〉》 《藏书报》2007年9月24日《喻血轮和他的〈林黛玉日记〉》 《书屋》2006年第12期《诗人、翻译家石民先生著译书目》 《译林书评》2006年第6期《黎昔非与胡适——胡适性格的另一面》 《粤海风》2007年第12期《傅雷：二三十年代海归的命运》 《藏书报》2008年1月21日《梁实秋谈吃》 《香港文汇报》2008 年1月26日《现代文学史上的失踪者：朱雯》 《开卷》2008年第3期《张竞生的性史和情史》 《香港文汇报》2008年4月12日《记住诗人朱英诞》 《博览群书》2008年第5期《许君远的北大记忆》 《中华读书报》2008年9月17日《新发现的一封沈从文佚信》 《开卷》2008年第9期《关于林率》 《中华读书报》2008年9月30日《答用口先生》 《鲁迅研究月刊》2008年第10期《沈从文的一封佚信》 《鲁迅研究月刊》2008年第10期《一个文学史上的失踪者》 《粤海风》2009年第6期（双月刊）新书书评或读书随笔：《走进“波波熊”的世界》 《中国图书评论》2004年第12期《纪秋山译霍桑童话附识》 《博览群书》2006年第7期《读书人的精神家园》 《开卷》2006年第6期《童年和童话》 《成长》2006年第6期《一场对抗庸人的文化战争》 《学位》2006年第3期，《译林书评》2007年第1期《耐人寻味的“心得体”》 《青岛日报》2007年9月15日《真正的考证派》 《中华读书报》2007年11月17日《“追怀”张中行》 《中华读书报》2007年11月24日《这样的传记还是少写为好》 《新京报》2007年11月16日《王安忆也是读书人》 《民间书声》2008年第1期《在法律和文学的边缘》 《博览群书》2008年第1期（此系本科毕业论文）《致敬郑也夫》 《中华读书报》2008年2月27日《顾村言谈吃》 《藏书报》2008年3月10日《宪政史上不可遗忘之一页》 《香港文汇报》2008年4月2日《从故纸堆里找寻失落的文学史》 《中华读书报》2008年4月30日《谈〈花雨满天悟禅机〉的策划》 《长沙晚报》2008年5月16日《生命的枝条自由朝向无垠的蓝天》 《青岛日报》2008年6月11日《话说“温故体”》 《青岛日报》2008年6月18日《我与开卷》 《我的开卷》译林出版社2008年7月出版《讲堂上的废名先生》 《闲话4：异性仇敌》青岛出版社2008年6月版《浮出水面的诗人废名》 《凤凰台上》译林出版社2008年7月出版《我与书评周刊》 《中华读书报》2008年7月9日《谈〈新诗讲稿〉的体例》 《出版广角》2008年第10期《“开卷”果然有益》 《全国新书目》2008年第10期《读〈开卷〉，说民刊》 《出版广角》2008年第12期《关于废名》后记 《开卷》2009年第1期《藏书家的眼光，书话家的风格》 《中华读书报》2009年1月14日《诗化小说：感受人性的朴素美》 《出版广角》2009年第2期《假如我是一只小老鼠》 《中国图书商报》2009年2月24日《也说〈闲话〉之“闲”》 《温州读书报》2009年第3期《朗山笔记》后记 《开卷》2009年第5期

要想了解潮州人的性格特点，首先要知道他们所生长的地理位置以及文化背景。韩愈所说，“潮之州，大海在其南，群山拥其北”的地理因素多少培养了他们拼搏、精细、迷信三个特点。毕竟天灾不断，地少人多，你不拼搏不精细耕作就没饭可以吃。故潮汕人有“种田如绣花”的说法，这也是解放后各地争相向潮汕老农学习耕作方法的缘由。他们的这种精细也外延到其文化性格，举例说明，如大家都知道的牛肉丸其实本身来自客家，不过在善吃懂吃的潮汕人中，凭借其精巧的手艺，硬是把它们打造成自己的小食。至于在生与死的刹那，希望渺茫的时刻，信仰丢失的国人唯有求各路神仙保佑。而这也一直是一些本地知识分子为其解释的一个理由，他们认为在信仰丢失的国度里，在外人看来是属于迷信的事物，他们认为这仅仅是这里的一种民间信仰民俗而已。这些民间信仰民俗一方面如宗教起着教化人为善的作用，最明显就是这地区的各类潮州善堂；另一方面也传承了不少潮州文化。比如在地方戏剧日益消亡的今天，潮剧却因为民间信仰习俗的需要，依旧蓬勃发展。当然他们也意识到其中的一些铺张浪费，也在试图求变。另外对于广府的“飘色”可以摆上宣传台面，而潮汕的“营老爷”却受到宣传打压，让他们感觉应该求变。毕竟潮州知识分子在对比外国民俗如日本的抬神舆中，总觉得缺少包装缺少舞台色彩。而在宗法制度的熏陶下，在金钱本位的氛围下，或许我可以不负责任的说，他们更像是一个无政府主义的族群，他们也是一群随机应变小农意识的现实主义者，他们信奉的是自治。如最具特色的潮汕善堂，是他们带有民间信仰色彩的自治慈善机构。在这种社会背景下他们甚至尝试用善堂模式发展教育医院等等，他们也把这些模式带到国外，如泰国新加坡就已取得非常大的成就。另外提及一下，他们甚至尝试从风水的角度来治理乡村的环境污染。只是在国内现时语境下，种种的想法受到了限制。无政府主义表现在民众当中有时会体现出不信任政府，这也是他们以前很少从事政治活动的原因，而这就是他们区别于别的商帮，如徽商与浙商的一个重要标志。然而只要威胁到他们的切身生存，他们就奋起反抗。如明清闭关锁国中严厉的海禁，使靠海上贸易为生的潮州人无法营生，潮汕大海盗就应运而生，不过大潮州地区本土知识分子多选择用“潮汕武装海商集团”来形容。而在当前中国因为农村土地问题而造成的群体性事件中，广东省大部分是发生在原潮州地区。如何结合本地情况妥善处理这些内部矛盾，而不是标签似的简单粗暴处理，是政府人员需要细思的。无政府主义对于文人而言，他们更倾向于自娱自乐，在一片自己的小园地里，钻入故纸堆，怡然自得，有时表现的倒更像个隐士。他们不像其他文人，如客家广府文人那样乐意从仕喜欢随意评论。除了团结保守拼搏精细迷信这些共同性格外，事实上，潮州人还以榕江为界限，南北分出两种不同性格的人群。榕江以北的潮州人，如潮安（今湘桥区、潮安区）、饶平e68a84e79fa5e9819331333361303030、澄海（今澄海区、金平区、龙湖区）、南澳、揭阳（今榕城区、揭东区），丰顺等耕土文化的影响显著一些，他们的语言也相对细腻婉转，性格温文尔雅，但就相对性格保守，有时显得不够大气。但此地相对而言多出文人大学者，如潮州人津津乐道的国学大师饶宗颐，当代大学者陈平原，岭南名诗人曾习经，著名作家许地山，当代著名教育家哲学学家历史学家杜国庠，当代著名学者洪子诚，当代著名学者罗宗强，岭南词宗詹安泰，现代中国唯一真正的哲学家赵汀阳，散文大家秦牧，文妖哲学家张竞生，当代著名剧作家郭启宏，不羁才子蔡澜，著名经济学家许涤新，当代著名学者饶芃子，当代历史学家陈春声，当代语言学家林伦伦等等名家数不胜数。其他在本土一直默默耕耘保育潮州文化的学者文人也是很多，如潮学界学者孙淑彦，潮剧界学者林淳钧等等。而榕江以南的潮州人，如潮阳(今潮阳区、潮南区、濠江区）、普宁、惠来等海洋文化的影响相对显著一些，故语言相对粗重，而随之性格粗犷，讲究义气。粗犷豪迈的英歌广场舞蹈正是在这样的土地上培育出来。这种粗犷豪迈的性格更多时候表现为不畏强权，敢于拼搏，另外信奉人不犯我，我不犯人的信条。这种气魄易造就许多的悲情英雄，如抗日名将翁照垣，保钓英雄陈毓祥。他们也是外人所谓的“潮州大男人”的原型，不过这种大男人更多时候表现为对家庭的负责以致独断而带来悲情。脍炙人口的新加坡电视剧《潮州家族》就很好的反映了大男人小男人大女人小女人种种悲情的爱恨情仇。而此相对来说也多出巨贾大商人，如林百欣、庄世平、郑午楼、钟廷森、连瀛洲、黄光裕、马化腾、周泽荣等等。以及科学巨匠，如仅潮阳一县市就有吴国雄、陈运泰、林尊琪、郑儒永、马大猷、周国治、郭予元、周福霖、佘畯南、唐希灿、范上达、郭慕孙、林励吾等等两院院士，以及刘遵义这样的中央研究院院士，林垂宙这样的外籍院士。当然这只是一种笼统的分析，像榕江以北也有李嘉诚，谢慧如，谢国民这样的巨贾大商人，而榕江以南也有郑正秋、蔡楚生、郑寿麟、 郭任远、钟敬文这样的大导演大音乐家大学者。潮州地区人杰地灵，有着其独特充满魅力的潮州文化，而其光荣与梦想则需要各位潮州人一同努力。

饶平有哪些旅游景点1、绿岛旅游山庄。绿岛旅游山庄是国家AAAA级旅游景区，是潮州新八景之一，全国休闲农业与乡村旅游示范点，广东省青少年科技教育基地，厦门市民周末自驾游十大目的地。山庄位于钱东镇万山红农场，占地面积3000多亩，保留了原始自然生态地貌，林地覆盖率高达百分之95。2、隆福寺。饶平县海山镇石头村之东，上港村之西南，海山镇烟楼山麓的隆福寺，创自1千多年前的晋朝，为志书所载潮汕最早创建之寺庵。历经多次兴废，已于1986年至1994年由释光辉法师主持重修，规模宏伟，庄严壮观，1988年10月21日被列为县重点文物保护单位，同年被登记开放。3、石壁山风景区。石壁山风景区位于县城北侧，景区林木苍郁，风景秀丽，是休闲健身，登高揽胜，科普教育，善信朝圣的重要场所，有县城后花园之称。景区总体规划区3、2平方公里，设置核心保护区，游乐度假区，文化与综合服务区和森林探险区等4个功能区。更多关于饶平有哪些旅游景点，进入：查看更多内容饶平有哪些旅游区?饶平县位于潮汕平原边端，位于广东省的最东端，与福建省接壤，比较出名的旅游景点有黄冈镇的石壁庵，石壁庵山多为十分陡峭的壁石，山上有“涑玉泉”、古雷音寺”、“纳海楼”、“慈悲亭”等景物，登上纳海楼你可以遥望远处的海岸，并且可以见到远方的福建交界。　海山镇的辟龙，该海滩岩田据说至今已有5000年历史，现为广东省第三个地质遗迹保护区，另外还有三绕镇的道韵楼，柘林镇的镇风塔与西澳岛等。钱东的海滩也是一个不可不去的旅游景点，那里的海鲜也是非常的便宜。如果想去感受广东的小镇文化，饶平是一个非常好的旅游景点建议你去饶平柘林湾双岛旅游度假区，位于饶平柘林湾西部，区内汛洲岛和西澳岛各有周长10多公里的海湾沙滩，海底坡度平缓，沙质洁净柔软，海水质量和大气质量均达到国家一类和一级标准。区内环境幽美，林木苍翠，覆盖率达90％以上，有黄嘴白鹭、海鸥、毛鸡、鹧鸪、猫头鹰等野生动物时常栖息。旅游区内地下水资源丰富，汛洲岛有小型水库一座，库容量达20万立方米。目前岛内有340千瓦发电机组一座，配套1000门无线电话及卫星电视地面接收站。双岛旅游区将辟建为五个功能区:(1）蓬莱广场：位于汛洲岛南部，地势平坦，地形开阔，占地面积300亩，兴建码头、广场、游客休息室和名优特产展销馆。（2）金海湾度假村：位于汛洲岛东南部，占地面积450亩，有沙滩长约2公里，宽度约300米。规划建设海滨游泳场、海滩钓鱼台、烧烤场、露营帐蓬、淡水游泳池、健身馆，并配套别墅。 （3）野生动物区：位于汛洲岛东面，西澳岛西部。该处林木茂密，现有2万多只国家二级保护动物黄嘴白鹭集结栖息，为该岛“白鹭天堂” 奇观。拟设立“白鹭天堂” 观望台，在保护区周围设置走廊、凉亭，修筑登山人行道，便于游人观赏。（4）生态农区：现在西澳岛北面，大面积种植果树和果园作物，给游客提供亲自动手参与农事活动的地方，体味回归自然的生活情趣。（5）海洋渔业区：在西澳岛与汛洲岛之间的“大金门”海面上，现有渔民海洋网箱养殖基地3000亩，规模宏大壮观，素有“海上牧场”之美誉。在此设置各种浅海作业项目，让游客参与体验渔民生活。 柘林湾双岛旅游区充分利用其独特的海洋资源发展旅游业，拥有着两个天然的海岛－－西澳岛和汛洲岛，以及金狮湾度假村，其中白鹭天堂成为旅游区中的一道靓丽的风景线。广东省潮州市饶平县有哪些旅游景点？早上好！广东省潮州市饶平县好玩的旅游景点隆福寺、 柘林湾双岛旅游区、 白鹭天堂、郑清之墓、古哨大所城、 海山岩田、闽粤分水关、青岚冰臼奇观、金狮湾度假村、石壁山风景区、绿岛山庄，榕洽生态园、金光寺等等好多的。在县中心有著名的石壁山风景区，绿岛山庄，榕洽生态园，冰臼公园，金光寺等等饶平有哪些旅游景点？本地景点 更多 石壁庵 在饶平县黄冈镇约二公里处的栖云山，有一处著名的风景区，古称石壁庵。这里高树凝烟，怪石嶙峋，曲径迂回。主要景点有“涑玉泉”、“古雷音寺”、“纳海楼”、“慈悲亭”等。 涑玉泉... 详情 评论 游记 图片 冰臼公园 分布于饶平县樟溪镇青岚溪谷的形态各异的石头，最近被中国地质学院教授勘查考证后确认是冰臼。冰臼是冰川的直接产物，是在二三百万年前，在巨厚冰层覆盖，处于"封闭"和"半封闭" 状态下，冰... 详情 评论 游记 图片 三饶文明塔 饶平三饶古城南门外二华里的山顶上，有一塔，相传是清初康熙四十七年（1708）县令郭于藩继王益聪首建未竟之业建成的。塔七层，高五丈，基围五丈六尺，全用青砖灰砌成。巍然几屹立，极为壮观... 详情 评论 游记 图片 镇 风 塔 镇 风 塔 位于饶平柘林镇东北一公里处，地处风吹岭峡谷口。塔高22米，基围16米，七层八面，塔尖为千斤石葫芦，制作精美，周围用石板做环形面屏。始建于元代，历经600多年的... 详情 评论 游记 图片饶平有些什么好玩的地方饶平依山面海，古有“岭南佳胜地，瀛海古蓬莱”之誉。有国家“AAAA”级旅游景区绿岛旅游山庄、青岚省级地质公园、“海龙”世界地质遗产奇观、中国休闲垂钓基地柘林湾、千年古刹海山隆福寺、赵朴初题书“粤东一壁”的石壁山风景区、国家重点文物保护单位三饶道韵楼以及“饶平千岛湖”汤溪水库、张竞生博士故居公园、中央苏区县“茂芝会议”红色旧址、孙中山辛亥革命先声丁未革命中山纪念公园、中国兰文化基地云峰兰苑、海上温泉七夕井、天然海水浴场东沙湾、金狮湾、大埕湾、野水渡假村等胜景奇观，还有地方特色文化奇葩中国布马舞、非遗文化三饶彩青艺术等。一、自然景观饶平县陆域面积1694.06平方公里，山地约占饶平县陆域面积的70%，500米以上山峰共有133座，其中千米以上山峰10座，以北部的西岩山为最高，主峰海拔1256米。黄冈河自成水系，由北向南纵流饶平县，全长87.2公里。1958～1959年，在黄冈河中游建成具防洪灌溉、发电、饮用等功能的汤溪水库，最大库饶平土楼圆寨建筑容3.78亿立方米，是粤东第一大蓄水工程，称为北湖，湖中有大小岛72座。饶平是个滨海县份，海域面积533平方公里，海岸线长136公里，有大小岛屿27个，海滩涂面积1360公顷，位于海山黄隆西南的“龙”——海滩岩田，是世界上罕见的海洋地质景观。分布于县境中北部山区多达10万多亩的苏铁蕨是古生代泥盆纪的孓遗植物，有40亿年历史，对研究广东的地质、古气候的变迁具重要的科学研究价值。分布于樟溪青岚的冰臼群（青岚冰臼）也具有重要的科研价值，已开发成旅游景点。二、人文景观饶平自4000多年前就居住着古越族先民。初唐，中原文化进入饶平。明成化十三年（1477）置县。饶平悠久的历史，蕴藏着丰富的人文景观。历史遗迹比较有影响的有：民族英雄戚继光等抗击倭寇斗争的重要战场大埕所城、旗头山炮台等遗址；郑成功抗清复明斗争的分水关史迹；辛亥革命先声“黄冈丁未革命”史迹；朱德领导的南昌起义部队入饶的“茂芝军事决策会议”史迹。文化遗迹最有影响的是商周文化遗迹——“浮滨文化”。位于浮滨圩北面的塔仔金山的商周墓葬群遗址，是70年代发现的新石器时代的人类遗存，有3000多年的历史，史学价值极高。古塔以省级重点文物保护单位柘林镇风塔最为著名。该塔建于元至正十三年（1353），基围16米，七层八面，构筑稳重精巧，600多年来历经战乱和天灾却安然无恙，令人惊叹。饶平县隆福寺古寺庙饶平古寺庙众多，其中有始建于晋代的海山隆福寺，是潮汕地区规模最大、最古老的寺庙之一。有始建于宋代的林姜古寺、永福寺，建于南宋的白雀寺、普陀岩，还有明代的雷音禅寺、西岩寺、观海寺和金光寺等等。古楼寨饶平县有各种类型古楼寨700多座，列为省级重点文物保护单位5座，其中以三饶镇南联村的道韵楼最为著名，2006年5月列为国家级重点文物保护单位。该楼建于明万历十五年（1587），以其古、大、奇、美而享誉海内外。已开放成旅游景点。 三饶镇道韵楼道韵楼位于饶平县三饶镇南联村，建于明末清初，是中国最大的客家土楼，有着400多年的历史。道韵楼俗称大楼，呈八角形，楼内处处有“8”。得到公认的是道韵楼的造型是仿周文王八卦形设计，整座楼呈八卦形，卦与卦之间巷隔开。楼内充满8的倍数——72间房、32口井、112架梯。此外，围楼内广场中有两口井，象征太极中的两仪阴阳鱼眼。座南朝北，周长328米，高11.5米，墙厚1.6米总面积约1万平方米。楼内房屋分为3进，共深2 9米，前、中进为平厉，中进后各留出一天井，屋虽深而光线充足。后进为3层楼，全楼有正房56间，另有角房16间。楼内最多时曾居住600余人。楼周设有枪眼、炮眼外，楼门顶还特设有防火烧门的注水暗涵，全楼具有防兵乱、防乡斗、防火灾、防暴暑、防地震的八防作用 。饶平城隍庙饶平城隍庙位于三饶镇中华路，是饶平最大的城隍饶平县风吹岭石刻群庙。三饶城隍庙规模之大，可以用俗语“饶平城隍大过府”来形容。朱元璋为了加强神权的统治，各级官员赴任时都要向城隍宣誓就职。城隍庙规模不小于府县衙门。城隍庙宇之大、品级和某些建筑规格之高，都为潮汕地区古建筑所罕见的。琴峰书院琴峰书院在饶平县三饶镇琴峰山东南麓，因其山形似琴台，故名。建于清乾隆元年门（1736年），座西北向东南，占地近2600多平方米，建筑面积约1200平方米。依山而筑，前低后高，前厅与两旁厢房是2层木结构楼房，连成凹字形。两廊上下各有厢房10间，为生员宿舍，中间是天井，从天井沿两侧石阶可拾级登上后厅讲堂。前厅楼上题名“雨化楼”，取“春风化雨”之意。院左侧建“义举词”，置曾于此任教的举人名牌；右侧建“先贤词”，塑立关云长、岳飞等神像。迨至清末废科举，琴峰书院改为饶平县立高等学堂。解放后改为三饶镇小学。1988年10月被列饶平县第二批重点文物保护单位。饶平古县衙饶平县县衙（在今三饶镇），是至今为止保存比较完整（今经二年时间始修复）的县衙。该县衙独特的把大门顶简陋的谯楼（鼓楼）建成有城堞而宏伟壮观的城楼和门口设置石狮的县衙为别的县衙所无（衙后秀美小山之上筑望耕台也是其他县衙所少有）。故如从这一独有的特点上说，堪称是另一特色的“中华之最”和“天下第一县衙”，也是潮汕地区一处不可多得的胜迹。海山镇海滩岩近照—海山镇“辟龙”“辟龙”位于饶平县海山镇，属贝壳冲积岩，东西长4500米，宽1150米，後2米至10米，总面积为2875公顷。因裸露在地面部分横卧于海滩，形似长龙，俗称“辟龙”。经专家考证，该海滩岩田是由文石、高镁方解石、有孔介虫、海生贝壳、微体古生物和细砂粒在特定的地址条件下长期堆积、胶结而成，约有五千年历史。为广东省第三个地质遗迹保护区。隆福寺位于海山镇烟楼山麓。清代《潮州府志》载：“隆福寺在信宁都黄芒山，晋时建”，宋、明两次重修，后废。清乾隆十五年（1750年）季春又重建，1986年由释光辉、释定石壁山风景区因法师等募捐近百万元，全面进行修建。宫殿式结构，主寺三厅大院九天井；后座为两层大厅八房藏经楼。硬山顶建筑，穿斗式梁架结构，整座寺院雕梁画栋，凌角飞檐，为饶平第一大寺院。寺内佛像均塑金身；观音堂古铜匾铸浮雕“玄武飞来”，重140余公斤；还有泰国僧王赠送铜佛；藏经楼藏经数百卷，仅台湾星云法师馈赠（大藏经）100卷，寺正门匾额有“隆福寺”三个大字，苍劲雄浑，相传是晋代王羲之手笔。野水度假湾位于海山的东南部，有一条长约四公里的海边沙滩，风平浪静，前无岛屿阻隔视野开阔，少人涉足水清沙白。松磐胜_位于海山镇浮任村北的候山巅，耸立着一方巨石，石高二丈有余，顶端是两级平台，坐二十余人也不觉得拥挤。巨石来临清池，西傍洼地，南倚民房，北望埭田，历尽沧桑而不变。就在磐石南侧石壁上，长着三棵姿态各异的古榕。。宝云名庵宝云庵座落于海山浮任村东北的“落山虎”山麓，是海山有名佛寺之一。它背倚如猛虎下山的峰峦，面前是浩瀚的海洋（现已围垦成万顷良田和鱼塘）。远处，莲花山缭绕着瑞霭当门而入，左右苍松翠竹环抱，风景幽雅，堪称佛门胜地。柘林镇柘林镇“镇风塔”“镇风塔”位于饶平县柘林镇，地处风吹岭峡谷口。镇风塔始建于元代，至今已有600多年历史。塔高22米，基围16米，七层八面。塔尖为制作精美的千斤石葫芦，塔身周围是石板围成的环形面屏。该塔现为广东省重点文物保护单位。柘林镇“白鹭天堂”饶平县柘林镇西澳岛上因白鹭成群，而被称为“白鹭天堂”。西澳的白鹭为黄嘴白鹭，是国家二类保护野生动物。风吹岭石刻群风吹岭石刻群在饶平县柘林镇东l.5千米的风古哨大所城吹岭。困岭高面海，一年四季风声飒飒，往东眺望，沧海万顷，水天浩渺，闽粤的高峰岛屿如泥丸入海，甚为壮观，历代显官名士纷迭至此观览，吟诗作赋于此，于今留下了许多摩崖石刻。有明万历九年（1581年）闽广副总兵晏继芳题的“闽广达观”，以及来自湖北、四川、贵州、吉林、江西等地文人墨客题刻，有“海阔天空”、“水天一色”、“闽粤一览”、“玉柱天关”、“天风海涛”等。1981年列为县级文物重点保护单位。黄冈镇石壁山风景区位于离饶平县黄冈镇城北的栖云山，又称“石壁庵”，因此山多为石头山而得名。山上有“涑玉泉”、“古雷音寺”、“纳海楼”、“慈悲亭”等景观。其中漱玉泉成于山上天然岩洞，长年清泉不竭。在山的最高点有饶平县电视塔，为饶平最高建筑物，在那里可以一览饶平全景。而纳海楼也能一览饶平县全景、中央电视台“沿海行”节目组到访饶平时，就曾到过纳海楼。涑玉泉涑玉泉是饶平县文物保护单位，位于石壁山谷处。周围古树成荫，一巍峨巨石覆盖数石、形成一个石洞。洞口高1米，宽1.7米，向纵横各5米。洞床有一大石，依山势趋前倾斜，两侧各有一道弯弯曲曲小石沟从底端伸出，四时冒出清泉，于洞口汇合流出洞外，如卧龙吐水。明嘉靖三年（1524年）余翁在巨石上镌刻“涑玉泉”3个大字；清乾隆十六年（1752年）许志良题《玉泉留题》诗二首；清同治六年门（1867年）凤冈督军使者张殿雄题五律诗一首，均赞美涑玉泉。古哨大所城古哨大所城古称大城所、大埕所。明、清海防军事重地。位于饶平县黄冈镇东南方14公里处（属所城镇），东临南海，北倚大尖山，西连黄冈古城，是潮州府的前卫。明洪武二十七年（1394）由百户侯顾实创建，呈方形，城垣高2.7丈，周长643丈，厚1.6丈，内外两面用花冈石条丁卯垒砌，中填泥土。设东西南北4个城门，城门上皆建二重楼，城垣四角置设敌台。全城面积约2600市亩。城内有三街六巷，中心交叉呈“十”字形，街宽1.5丈，外侧四周城池环绕，城池宽2丈左右，长696丈。清康熙三年（1664）曾迁拆，七年展复，八年重建。所城曾称大城所，设正千户2员，副千户3员，百户10员，镇抚1员，旗军1225员；各种军器5457件。四城门尚存，东西城垣尤为完整，是潮汕地区保存最完整的一座古城堡。1981年被列为饶平县文物保护单位，2002年被列为广东省重点文物保护单位。饶平有什么好玩的地方隆福寺、绿岛山庄、道韵楼、汤溪水库、梅林湖、青岚冰臼群、西澳岛、潮州云峰山庄、石壁山、古哨大所城、潮州风吹岭1、隆福寺，环境优美，因寺庙内有两株枝干长满根须的古榕，下有奇形巨石，被人称为“仙人骑鹤”。目前寺庙仍有僧人住持，香火旺盛，每日前往朝拜的香客络绎不绝。2、绿岛山庄，是广东以及福建闽南地区最受欢迎的田园休闲山庄。山庄主要以潮汕文化为主题，打造出一片湖光山色的休闲度假村，游人来到这里，可以在这里停歇几日，游览农庄周围瀑布，冰臼等自然景观，通过游览山庄的展览馆，了解潮汕历史文化。此外，最令人难以忘记是，山庄提供的乡村气息的农家宴席，那些窑鸡、黑猪肉美食，别有地方独特性的风味。3、道韵楼，始建于明朝末期，是饶平当地客家人历经三代110年的时光，得以完工的客家土楼，迄今已有400年的历史，是中国最大的客家土楼。整座土楼，具有防贼，防地震的功能。目前，土楼仍然保持完整，内部有居民在住。4、汤溪水库，潮州市民常去的钓鱼去处。目前，水库周围设有农家餐厅，茶馆，文化游览区以及水上游艇中心。游人来到水库，可以散步欣赏周围的水库风光，或者乘坐游艇飞驰在湖中，感受凉风徐来，亦或者静静在湖边垂钓。5、梅林湖，潮州市民最喜欢的户外休闲地。尤其是到了每年的春天，当梅林湖周围桃花，梨花，梅花相互竞放的时候，便会引来大批的潮汕地区的游人前去赏花摄影。此外，来到梅林湖，游人还可以进行钓鱼，划船，或者放风筝等活动。6、青岚冰臼群，形成于三百万年前，分布在青岚溪谷内。走进冰臼公园内，你定会被那形态万千，各种奇特的冰臼景观，所吸引。这里不仅是一处徒步，锻炼，欣赏自然美景的胜地，还是一处了解冰臼地貌的博物馆。7、西澳岛，岛上树林茂盛，生态环境保持良好，是白鹭理想的聚集地，被誉为是潮州的白鹭天堂。目前，岛上有渔民居住，大多以捕鱼为生。近些年来，越多越多的游人，前往岛上，欣赏白鹭，品尝当地的美味海鲜。8、潮州云峰山庄，处于云峰山上，是一处欣赏兰花的休闲好去处。山庄内，除了对外展示各种名贵品种兰花，还有一处书画长廊，用于展示有数百位名人作家的书画作品。9、石壁山，潮州地区最名气的登山，朝圣旅游休闲去处。景区内，树木郁郁葱葱，其中不乏保留众多明代时期的古木，登山过程，沿途都可见到。山腰的两座古刹，雷音寺和玄中寺，每天都有大批香客前来朝圣，香火保持旺盛状态。此外，在景区内，还设置有多处农家餐厅，方便游人用餐。10、古哨大所城，始建于明朝朱元璋时期，主要用于抵御倭寇入侵，距今有六百多年的历史，是潮汕地区保存最完整的古城。目前，古城内仍有上千号居民，而且当地民风淳朴，游人在古城游览，常有居民主动介绍古城历史。11、潮州风吹岭，因山峰顶有多处古代石刻题作而得名。来到风吹岭上，可以居然临下，俯瞰群山连绵；或者远眺大海，感受沧海万顷等壮丽景观。

当代首屈一指的国学大师饶宗颐，当代大学者、北大中文系主任陈平原，岭南大诗人曾习经，著名作家许地山，当代著名教育家、哲学学家、历史学家杜国庠，当代著名学者洪子诚，国画大师杨之光，画坛寿星孙星阁，著名学者罗宗强，岭南词宗詹安泰，现代中国唯一真正哲学家赵汀阳，散文大家秦牧，文妖哲学家张竞生，香港四大才子之不羁才子蔡澜，当代著名剧作家郭启宏，被历史所遗忘的第三种人杨邨人，著名经济学家许涤新，著名画家黄独峰，著名地质学家杨遵仪，当代著名学者罗宗强，当代著名学者饶芃子，国画大师许钦松，著名雕塑家唐大禧，著名舞蹈家陈翘，著名画家林墉，当代著名翻译家梅益，当代历史学家陈春声，当代语言学家林伦伦等

·535年2月18日两魏建立·1294年2月18日忽必烈逝世·1564年2月18日意大利文艺复兴艺术家米开朗琪罗逝世·1607年2月18日明万历年广宁门事件·1685年2月18日法国探险家拉萨尔在得克萨斯州建立第一个定居点·1745年2月18日意大利物理学家、电池发明者伏打诞辰·1899年2月18日中国反对意大利租借浙江的要求·1905年2月18日留日爱国学生发起成立抗俄铁血会·1917年2月18日陈独秀倡导文学革命·1918年2月18日山东蒲台处黄河因冰块堵塞河道而决口·1918年2月18日德国全线进攻苏联·1919年2月18日胡适的《中国哲学史大纲》上卷出版·1930年2月18日海王星外新发现的一颗行星被命名为冥王星·1931年2月18日性科学的传播者张竞生遭受不公平待遇·1938年2月18日八路军破袭同蒲、正太铁路·1938年2月18日中日武汉空战，五烈士牺牲·1946年2月18日孟买水兵起义爆发·1948年2月18日许寿裳被害于台北·1951年2月18日中央提出“三年恢复，十年建设”的思想·1954年2月18日美国著名电影演员约翰·特拉沃尔塔诞辰·1964年2月18日周恩来提出援外八项原则·1965年2月18日意大利球星罗伯特·巴乔出生·1965年2月18日冈比亚共和国独立·1967年2月18日美国著名物理学家奥本海默逝世·1967年2月18日美国物理学家奥本海默（1904-1967）病逝·1978年2月18日中国***十一届二中全会召开·1980年2月18日中国运动员首次参加冬季奥运会·1985年2月18日中央加快沿海经济开放。1989年2月18日是中国对抗越南在云南的文山州的麻栗坡县老山战役。·1991年2月18日我国外交家章文晋逝世·1997年2月18日英国发明新一代电脑“模拟病人”·2003年2月18日练狱大火吞没韩国在邱地铁·2004年2月18日伊朗一辆火车发生***爆炸295人死亡

凿壁偷光[zo b tōu guāng] 【解释】：原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。 【出自】：《西京杂记》卷二：匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。 【语法】：连动式;作谓语、定语、状语;含褒义 【近义词】：囊虫映雪、穿壁引光、废寝忘食 【反义词】：不学无术 凿壁偷光造句： 1、现在人们一般用凿壁偷光来形容勤学苦读。 2、我们要学习匡衡凿壁偷光的读书精神，对学习孜孜以求。 3、凿壁偷光描写的是西汉匡衡勤学苦读的故事，最终成为大学问家。 4、学习是很艰苦的事，没有凿壁偷光，锲而不舍的精神是不行的。 5、同学们的学习环境已经大大改善，再也不用凿壁偷光了。 6、凿壁偷光表面上的意思是把邻居相隔的墙上凿开一个洞，偷偷地借邻舍的烛光读书。 7、我被他凿壁偷光的学习精神感动了，我走过去同他谈起来了，一番话语又把我给感染了他的求知精神。 8、枉了你穷九经三史诸子百家，不学上古贤人囊萤积雪，凿壁偷光。 9、大家还记得那位凿壁偷光的车胤吗? 10、在读书中，我又来到了凿壁偷光的少年家中。 11、山东没什么可NB的，只是出了个小偷会凿壁偷光的宰相叫匡衡而已! 12、不过，蹭网这种做法在晓艳看来是一种凿壁偷光。 等你发现时间是贼的时候它已经偷光了你的选择 有多少女人现在的老公是自己年少时爱的那个 如果你快乐再不是为我,是不是放手才其实才是拥有 等你发现时间是贼的时候它已经偷光了你的选择。 后来不懂爱的人慢慢懂了。懂爱旳人，却不敢再爱了。 你长了一副我爱的模样，可我却长了一副你不爱的模样! 争风吃醋这种事不会发生在我身上，你喜欢给你就好了，不是我的我也没想要。 曾经一心想永远的做姐妹 可是我们的心不禁别的诱惑 现在离的只是远远的 谈恋爱最重要的，就是相爱无悔。当初你是怎么爱上的，那就请毫不后悔的好好爱下去。每个人都是有选择爱情的权力，但同时也是有承担结果的义务。既然爱上了一个人，那么你也就是要去接受她可能不尽如人意的那一面。 孩子醒醒吧不是每个人都愿意陪你经历所有 为什么相爱的我们却要选择离别 后来，太爱的人都走远，种植的花木都变枯萎，养的漂亮的小彩鱼都死了，原来我什么也留不住。 青春里，总是有人以甜言蜜语作为开端却又以曲终人散作为结局。 你不曾给我一次回眸，我却始终在对你微笑。 伤心难过时，悲伤的歌曲只不过是加速眼泪掉落的催泪剂。 七月的风和八月的雨，无力的爱和遥远的你。 你说人山人海边走边爱怕什么孤单，我说人潮汹涌都不是你该怎么将就。 遥远的距离使我相思成灰，阴阳的间隔使我欲哭无泪。 忧伤音乐旋律你是否会回头 你可曾记得那些我为你停留的年华 现在的感觉,就跟当初你离开的那一刻相同； 我璀璨的青春，在你的掌心颠沛流离。 谈恋爱本来就是，自己能做的事，对方非要为你做 可能我死后葬礼上没有为我叙述一生的人就恳请你过来吻吻我的墓志铭，上面写着：她穷尽一生爱了一个错的人。 甜蜜的话还在耳边回响，你却早已不在我的身旁。 我强硬的不愿屈就， 换来的却壹贝偾体无完肤。 你是我编造的童话故事中的王子，而我只是你生命里一个匆匆的过客。 ＊一个人久了 就不会想要两个人的美好 感情，总是在痛过了，才是懂得如何保护自己;傻过了，才是懂得如何适时的去坚持与放弃，在得到与失去中我们慢慢的学会认识自己。其实，生活并不需要这么些无谓的执着，学会放弃，生活就是真的容易。 潸然背后是谁的矜持打乱了情字的顺序，终究是眼泪重写了寂寞，寂寞中狠狠划落。 我忘记了，我们是什么时候说要在一起的。 你永远看不到我的悲伤，因为只有你不在的时候我才最悲伤 唯美文字短语心情 等你发现时间是贼了，它早已偷光你的选择 一、若无相衬，也不枉费。委婉幽暗，无言以对。---安妮宝贝 《眠空》 二、为了你苦也吃，累也受，还要忍受你所喜欢的人，朋友，我觉得我快变成你了。 三、有时候，没有下一次，没有机会重来，没有暂停继续。有时候，错过了现在，就永远永远的没机会了。 四、等你发现时间是贼了，它早已偷光你的选择。 五、生活没有绝望，只有想不通，人生没有尽头，只有看不透。 六、对爱情，我觉得最好的态度是---我是爱你的，你是自由的。但很遗憾，大多数人的态度是我是爱你的，你是我的。甚至有些人只有你是我的的观念。所以爱情里那么多的猜疑、防备、算计、妒忌，还是张竞生有句话说的对：爱是欣赏，不是占有。 七、人的一生会遭遇无数次相逢，有些人，是你看过便忘了的风景。有些人，则在你的心里生根抽芽。那些无法诠释的感觉，都是没来由的缘分，缘深缘浅，早有分晓。之后任你我如何修行，也无法更改初时的模样。 八、如果难过，就努力抬头望天空吧，望着望着就忘了... ...它那么大，一定可以包容你的所有委屈。 九、喜欢那人，追上去，无论结局如何，总算偿了心愿。 十、我希望有个如你一般的人。 如这山间清晨一般明亮清爽的人， 如奔赴古城道路上阳光一般的人， 温暖而不炙热，覆盖我所有肌肤。 由起点到夜晚，由山野到书房， 一切问题的答案都很简单。 我希望有个如你一般的人，贯彻未来，数遍生命的公路牌。---张嘉佳 《从你的全世界路过》 十一、青春是打开就合不上的书，人生是踏上了就回不了头的路，爱情是扔出就收不回的赌注。 十二、我这一次跌入谷底，有很多时候心情都很糟糕，但是也有一个好处，就是认清了很多人，真正站在我这边的人和假装跟我一伙的人，我觉得人生在世偶尔遇到困苦磨难，是上帝给我们机会来分辨清楚谁真谁假。---千颂伊 《来自星星的你》 十三、人说，背上行囊，就是过客；放下包袱，就找到了故乡。其实每个人都明白，人生没有绝对的安稳，既然我们都是过客，就该携一颗从容淡泊的心，走过山重水复的流年，笑看风尘起落的人间。 十四、可是那些快乐是你自己的，不需要用来向任何人证明。日子一天天地过，你总是选择可以走的更远，过得更快乐更精彩，不为任何人。---八月长安 《你好，旧时光》 十五、一张车票，一台单反，一个背包，一本书，几首适合旅行听的歌曲，开始一个人的寻梦之旅。或许旅行的意义存在千万种，但旅行的样子只有一个：眷恋、再放下。 十六、年轻的时候最重要的事情之一：当你走在路上，并一直走下去，你就会达到。 十七、所谓情路，不过就是两个人相依相爱相伴的一程又一程路，有的路很快就走完了，有的路走得长一些。惟愿有一程，一路终老。 十八、就是因为越来越爱一个人，也就越来越害怕失去他。自己受不了这种压力，于是告诉自己，我也不是很爱他。这样想的话，万一失去他，也不会太伤心。 十九、你从街角走过，身后的景物被你衬托，就连天上都釉出虹彩似的色。 二十、回首往昔时光，大部分的记忆都淡淡地随光阴流水而模糊不见了。而那些按下快门的一霎那，一张张的黑白照片，却从脑海深处里抓出记忆的片段，迅速而清晰，提醒着我们---曾经来过。这些场景，身影，面孔，组成了记录某段人生脚步的凭证。 朋友圈励志说说：等你发现时间是贼了，它早已偷光你的选择 1、一般说来，一个人在做事前先要决断，能否敢于决断将直接决定着胜败。在遇事时要冷静分析，敢于决断，千万不要犹豫不决，更重要的是，在决断后要踏踏实实地去做。 2、我不需要你能够每天在我身边，我们都要有自己的空间。但我希望传短信的时候第一时间给我回应。要一直带着电话让我可以随时找到你。 3、不要以为是自己本来就很粗心或相信他是一个粗心的人。遇见自己真爱的人，懦夫也会变勇敢，同理，粗心鬼也会变得细心。你要选择让你快乐的人来共度余生，而不是你必须努力取悦的那个。 4、我们自身有缺憾甚至是生理缺陷并不可怕，可怕的是我们变得消极，甚至自暴自弃。在缺憾面前，我们要保持积极向上的心态，把缺憾变成我们奋斗的动力，只有这样，我们才可以主宰自己的命运。 5、等你发现时间是贼了，它早已偷光你的选择。所有的路都不好走，宽敞平坦也难保一路无忧。恋爱往往使一个大人变回小孩子;每一次的分手，却逼着我们学习做一个大人。 6、你不能预先把点点滴滴串在一起;唯有在回想未来时，你才会明白那些点点滴滴是如何串在一起的。所以你得相信，你现在所体会的东西，将来多少会连接在一起。——乔布斯 7、其实，我的世界中，真的不愿也不会对朋友说：在我眼中视自己同儿戏，我不想对待自己如落叶，只想在这秋风中，用红红的心情归去，留下一点真诚的记忆。 8、不要轻易求人。把自己当别人——减少痛苦平淡欢喜，把自己当自己——珍惜自己，快乐生活。能够认识别人是一种智慧，能够被别人认识是一种幸福，能够自己认识自己是圣者贤人。 9、爱情合适就好，不要委屈将就，只要随意，彼此之间不要太大压力，也不要相信完美的爱情，其实，你只要知道，人无完人，每个人都会有缺点，一种纯朴的可爱就足够了，一种生活的真实就可以了。 10、世界上没有十全十美的东西，也没有十全十美的人。有缺陷或劣势的人并不就是一个无用的人，缺陷只是一个方面，每个人都可以在另一方面发现自己的优势，你，我，他，每个人都行。

当代首屈一指的国学大师饶宗颐，当代大学者、北大中文系主任陈平原，岭南大诗人曾习经，著名作家许地山，当代著名教育家、哲学学家、历史学家杜国庠，当代著名学者洪子诚，国画大师杨之光，画坛寿星孙星阁，著名学者罗宗强，岭南词宗詹安泰，现代中国唯一真正哲学家赵汀阳，散文大家秦牧，文妖哲学家张竞生，香港四大才子之不羁才子蔡澜，当代著名剧作家郭启宏，被历史所遗忘的第三种人杨邨人，著名经济学家许涤新，著名画家黄独峰，著名地质学家杨遵仪，当代著名学者罗宗强，当代著名学者饶芃子，国画大师许钦松，著名雕塑家唐大禧，著名舞蹈家陈翘，著名画家林墉，当代著名翻译家梅益，当代历史学家陈春声，当代语言学家林伦伦等

要理解李蒙你得先知道什么叫“娱乐”。这个词狭义地讲就是关于某个圈子里的事儿，就像某个“擅长”假唱的明星说过的那样：让人民群众知道咱们的事儿，乐呵乐呵——这就是娱乐。跳过此类“八卦”的解释，李蒙嘴里的“娱乐”就复杂得多——光让别人乐呵还不行，还得自己乐呵；只在某个圈子里打转也不行，还得四处行走。这样的解释，李蒙大概不会反对。早些年曾经偶涉佛理的李蒙大可作个比喻：娱人或者娱己，正如佛理中的“大小二乘”、“空有二宗”，是有个境界之分的。说到境界，李蒙说，还是得来点实在的。转业军人李蒙不玩“空手道”。《人体课》里的画家与模特对外，李蒙一概称自己为“青年军旅作家”。好家伙，确实是个作家。一个什么都写、笔头很快的人。这个时节你若是到小书店去逛逛，偶尔发现一两本署名“李蒙”的书，不必大惊小怪。在“李鬼”出来之前，此“李蒙”肯定就是我们在照片上见识的这个人。李蒙好像什么都写。你可以看到他写的陶渊明，也可以看到主旋律的《毛泽东之路》，还有写娱乐圈的，正儿八经给人立传，如阎维文、宋春丽等人。“宋是八一厂的。刚开始写好了，可人家后来又不愿意出书了。就这样了。”李蒙回忆着说。大概是厌恶了给娱乐圈的人当枪使唤，过了两年，李蒙又弄出一本小说《人体课》。艺术圈子也娱乐啊，可是沉重。和写歌星影星不同，《人体课》说的是一后70年代的穷困潦倒的无名画家和两个人体模特的故事，有金钱、有欲望、有阴谋和爱情。“写人体模特，很明显的投机。”记者说。图书泛滥的年头，“畅销”多半卖的不过是噱头和眼球。对此李蒙倒没什么好说的。该人不虚伪，抱着娱乐的念头来写小说，在娱己的同时，期望着别人也能顺便从中娱乐一把。“书一写出来我就不管了，卖了多少谁知道呢？”他说。然而要玩透娱乐的精神，还必须下超常的苦功。“《人体课》我写了四年。因为要写画家和人体模特，得读画家的传记。”李蒙看似轻飘飘地说，“北图能外借的画家传记都看遍了。”“人体美是造型艺术的基础，因为人是根据自身的生理、心理特征，例如对称感平衡感去欣赏和创造美的，万事万物的美无不包含人体美，此所谓天人合一。我写的金卓如，一生历尽磨难却对人体美矢志不渝，和时下物欲横流的艺术市场构成了强烈的反讽，连他女儿都在出卖他，所以他一生都是悲剧。”等到记者问“画家金卓如”有否原型的时候，李蒙不想多说。毕竟是写小说，当不得真。生活中接触的画家，出于尊重不能说。“大体来讲，金卓如的童年是朱屺瞻的，青年时代尤其是在抗日战乱中的生活，是吴冠中和艾青的，去巴黎留学则是吴作人、吴冠中、林风眠还有张竞生的，回国后饱受折磨，则是韩美林的。当然还有许多别人的。取景生影，原型并不重要。”“这个问题娱乐不起来。”李蒙说。“总之不上不下，不伦不类，估计没人看。”感谢一场车祸李蒙1971年生在内蒙，所以爹妈起的名字是“蒙”。7岁多跟父母回到祖籍黄陂，念完小学、中学，在武汉上了4年大学。大三的时候，教古代文学的一个博士给他们讲苏东坡，说苏把陶渊明看得比曹植、李白、杜甫还高。李蒙顿时开始“注意”陶渊明了。开始遍搜陶渊明的资料，也越来越喜欢他。后来在网络上遇到喜欢文学的网友，谈起陶渊明，发现大家都很不了解他，就决定为他写一部传记。这是第一本书，写得不顺利。写到第七章的时候，李蒙写不下去了。陶渊明浪费了他整整一个春天。就在陶渊明行将随着那个春天一起完蛋的时候，李蒙遇到了一场车祸。一辆车从李蒙后面开过来，后视镜挂到他的后脑，人当时就昏了，幸亏女友在身边，十几个小时后清醒过来，李蒙才发现自己在医院躺着。此一番生死考验之后，李蒙决定接着写。感觉大不同了。写得认真了，也就想出书了。跑了几家出版社，都觉得现在知道陶渊明的人太少了，谁看啊？放了两三年，2003年解放军出版社要出，印了5000册。没想上市后正赶上非典，居然全给卖出去了。这一回李蒙是真没想到。“想读懂陶渊明的中国人至少有5000个啊。”读大学的时候李蒙开始假模假样地读点佛学，胡乱地看《金刚经》和《六祖坛经》之类。年轻么？总喜欢胡思乱想，什么都想懂一点。1998年他开始上网，看到网友写的作品，勾起瘾来，写了一个中篇《六祖惠能》，放在网上。“居然被佛学院的杂志看上了！连载了好多期呢！”李蒙至今想来都很奇怪。搞不懂的事情太多了。稀里糊涂开始会名人《陶渊明》看来写得不错，至少结果是李蒙所没有想到的——出版社约他写一个明星系列。就这样，李蒙稀里糊涂地开始接触到名人，正式“娱乐”起来。李经手的第一个明星是阎维文，很正统的一个人，想挖什么绯闻、丑闻之类的料，可一点指望没有。不过李蒙可没白写。“阎是我见过的人品最好的人。他与妻子彼此都是初恋，妻子30岁就得了乳腺癌，为了说服妻子打营养针，他陪着妻子一起输液，两人把针管都扎在胳膊上，每晚两小时，坚持了三个月，光这一件事就是一般的丈夫做不到的。他极守信用，重承诺，惊人地守时，约好明天上午11时与你通电话，就决不会是10时59分或11时零1分打进来。有一次我们约着在人民大会堂采访，他是进去参加央视的演出，在化妆间里与我谈。警卫拦着我不让进，电视台帮我交涉，而他呢，陪着我在门口站了四五十分钟，这是一般人都做不到的，更何况名人？完全没有一点架子，极为谦虚谨慎，还很真实，他在做人方面对我的影响很大，所以这本书没白写。”写完阎的传记，李蒙被拉进了央视的《梦想剧场》，当撰稿。“国庆七天乐”，“过年七天乐”，做过一些，还到《艺术人生》做过几次策划，接触的名人多起来，印象深的是赵忠祥、王铁城和白燕升。赵老师这一两年麻烦事儿多，全国的电视观众可都知道。不过李蒙坦言，赵的文化修养比一般的主持人高一大截，很儒雅，私底下风趣幽默，侃侃而谈，不像在电视上那么严肃。还有王铁城，一肚子的轶事，说起来可三天三夜都停不了。“他说他家以前很富，有一个紫檀木桌子，砍下一个角儿来，能换半拉故宫！”白燕升特爱开玩笑，好玩极了，涵养也较高，多才多艺。李蒙说中央电视台有一种特殊的喜剧氛围，大家平时说话都像说相声，笑声不断。这给他启发：笑声或者娱乐是多么地重要。10岁的时候李蒙很郑重地跟邻家的一个女孩说，自己长大要当作家。20多年过去，李蒙弄了一大堆奇怪的彼此不搭界的东西，一面雅致，一面通俗，一面走场儿般乱蹿乱跳。用他自己的话说，这一切都很合乎娱乐的精神——光让别人乐呵还不行，还得自己乐呵；只在某个圈子里打转也不行，还得四处行走。

1923年中国发生：京汉铁路工人大罢工、长沙日军枪杀平民、北京故宫建福宫失火、孙中山发表《中国国民党宣言》等。京汉铁路工人大罢工是中国共产党领导的第一次工人运动高潮的顶点，罢工最终以失败告终，但它进一步显示了中国工人阶级的力量，扩大了党在全国人民中的影响。1923年2月7日在吴佩孚的命令下湖北督军萧耀南借口调解工潮，诱骗工会代表到江岸工会会所“谈判”，工会代表在去工会办事处途中，遭到反动军队的枪击，赤手空拳的工人纠察队当场被打死30多人、打伤200多人，造成了震惊中外的“二·七”惨案。在党组织和总工会的领导下，罢工有秩序地进行。罢工工人向旅客散发传单，说明工人的自由权被摧残，不得已而罢工，取得旅客的同情和支持；向全国各界揭露吴佩孚等反动军阀的罪行。工人内部的组织也十分整齐严密，“因为全路工人自司机、升火，以至小工，无有不是工会会员的。各会员听命于各分会，各分会听命于总工会，秩序井然。维持秩序，则有全路各分会素有训练之纠察队；刺探消息，则有罢工期内各分会临时组织的调查队”。罢工爆发后，吴佩孚、萧耀南、曹锟、赵继贤等反动军阀在英帝国主义的指使下，往返电商，密谋策划，血腥镇压罢工工人。4日，敌人采用高压手段，强迫复工。5日在郑州逮捕了郑州铁路工会委员长高斌和姜海士、刘文松、王宗培、钱能贵等人，对他们软硬兼施、威胁利诱甚至严刑拷打，威迫他们开车复工。他们始终坚持“非得有总工会命令，不能开车”。高斌惨遭酷刑，不久牺牲。信阳分工会委员胡传道面对敌人的残酷迫害，不屈不挠，拒不复工。7日，吴佩孚对京汉全路罢工工人实行了大规模的镇压，制造了震惊中外的二七惨案。在河南，郑州有6人被捕，1人被迫害致死，300多人被开除。彰德信阳、新乡等处都有被杀的。广大工人受到迫害，郑州党组织也被破坏。在河南领导工运的党的负责人李震瀛、赵子健、徐宽、姚作堂、戴清屏、解长春等被迫离去，工人在斗争中争得的权益全部被剥夺，工会全部被封闭。

民国元年是1912年，所以民国六十五年是1976年。

槽点太多，让我慢慢道来，王晶陪我钱，改编不是胡编，金庸如果在世的时候看到估计会气死吧。 《倚天屠龙记》凑了网络贺岁档的热闹，烂是真的烂，雷是雷得说不完，大过年的辣了我的眼，王晶你快赔我钱。虽然钱不多，但真的请还我！！！ 下面来说说本剧的槽点： 一：原著张翠山被围攻时，根本不见张三丰，而是殷素素给老和尚说了一句话，才散场的。但该剧六大门派围攻张翠山和殷素素，是张三丰一声吼吓退的。 二：原著张无忌学乾坤大挪移，要叩拜以后，才能得到秘籍，对阳顶天是毕恭毕敬的。但剧中张无忌学乾坤大挪移，不用叩拜阳顶天，秘籍就刻在石碑上，直接修炼。学成后，还把小昭身上的寒毒，打到阳顶天的尸骨上。 三：九阳神功居然不是在白猿的肚里，而是在武当的藏经阁。更离谱的是九阳神功不是张无忌自学，而是谢逊翻译教的。 四：周芷若居然是纪晓芙的女儿，太不能让人接受了，改得太离谱了。 五：原著中，各门派虽然上了武当山，但是并不敢太嚣张，只是打着正义的旗号逼张翠山说出谢逊的下落。 毕竟张三丰的辈分和能力在那摆着呢，敢在他面前放肆，是嫌命太长不成？ 而这部电影中，灭绝却仿佛开了挂。 不仅当着武当众人的面对张翠山赶尽杀绝，还敢跟张三丰正面刚。 看见灭绝冒着绿光的倚天剑和犹如被撒了一身面粉的张三丰了吗？ 武当真人的排面算是丢尽了。 总之张翠山就这么当着武当派所有同门和张三丰的面，被名门正派杀掉了。 六：殷素素临死之前，有一段经典台词：“孩儿，你长大了之后，要提防女人骗你，越是好看的女人越会骗人。……你瞧你妈，多会骗人！”这句话很重要，因为张无忌自小没有见过什么女人，殷素素是他对女人对情爱的 情感 启蒙，他将恋母情结投射到了朱九真、殷离、小昭、赵敏、周芷若身上，致使殷素素一语成谶，张教主从小到大一直被好看的女人骗。 但这部电影呢，殷素素没有殉情，是中了玄冥神掌死的，经典台词一个字也没有。 七：再比如一段经典文戏：张无忌挠赵敏脚心痒痒。为什么赵敏会喜欢张无忌，张无忌会喜欢赵敏，绿柳山庄这段戏可见端倪，它非常有深意，因为在中国历代文学里，恋足常常是男性一种畸形欲望，是中国情爱文化的传统。后来金庸写游坦之贪恋阿紫的小脚，民国张竞生写《性史》，更是将古代的品足爱足写得淋漓尽致。但电影中是怎么样表现的呢？ 转圈圈。 是的，你没看错，转圈圈！居然把赵敏倒挂起来转圈圈，生生把一个会撩会玩的海王张变成了毫无美感的直男！ 换作我是赵敏，我早就把这小淫贼大卸八块了好吗？？ 种种桥段不一而足。这样的电影，居然还有脸买热搜说最懂金庸？ 八：最最离谱的是，你杀了我父亲，我不能挑起纷争。 在《倚天屠龙记之九阳神功》中张无忌的父亲张翠山不再是在武当山因为天下群雄逼迫他说出谢逊的下落自刎而死，而是由灭绝师太杀了。张无忌知道自己的杀夫仇人是谁。可是在光明顶张无忌却想：“这灭绝是我的杀父仇人，今日我绝不能杀她，否则化解不了双方恩怨。” 他是来 搞笑 的吗？武功绝绝，却面对杀父之仇不动手，这是什么正道？这是什么正义。 杀父之仇在他眼中比不过自己维持的江湖正义。这样的英雄不可能是金庸武侠中的侠客，金庸眼中的张无忌是个有血有肉的英雄，绝对不是个放着自己的杀父之仇不报，去维护自己所谓的正义的人。 我真傻，真的，我单知道王晶经常拍烂片，我却不知道他的片子会烂到这种程度~ 这版倚天贡献了史上最老张无忌，夹子版小昭，整容版周芷若，菜市场卖鱼版赵敏，一把胡子圆真和尚，小卷发张三丰..... 毫无争议的顶级神作，谁看了谁就睡不着觉的系列。当香港电影的武侠风再度刮起，大家仿佛喝醉了酒一般，看不清演员们究竟演了些什么玩意。 男演员太老，女演员脸部太不自然，彼此搭戏，像是在玩黄昏恋……剧情其实没多大必要去讲了，在片子从武侠风切换到魔幻风的时候，本身观众们看的就不是打斗。 改编不是胡编，金庸如果在世的时候看到估计会气死吧。 大家还觉得哪些槽点，欢迎评论区，大家一起讨论下！

顾颉刚。鲁迅与顾颉刚的论战甚为无谓。顾颉刚是一位很有成就的史学家。他曾据说文，凭禹字从虫推论禹是一只蜥蜴一般的爬行动物。无论这个推论是否科学，论据是否充分，好象都属于学术范畴（现在又有学说谓禹鱼同音，禹和蜀地的鱼凫部落应有联系）。鲁迅却在《理水》中狠狠挖苦了顾颉刚一顿。《理水》借大禹治水故事，写了一批住在高高的文化山上的学者绅士，吃着洋面包，丝毫不知民间疾苦，每天只是扯淡。确实有这样一些学者绅士，但讥笑顾颉刚就刻薄了。顾教授在小说里叫“鸟头先生”，因为顾字左半边是“雇”，下面的“佳”是鸟，篆书就看得明白；右边的“页”是首的意思。起此谑称是“以彼之道，还施彼身”的拿手本领，鸟头先生是个结巴，一着急就满脸通红。谁都知道，顾颉刚口吃，在北大讲课时经常憋的满脸通红，索性转身板书，又快又漂亮。以人的生理缺陷来攻击确非取胜之道。顾颉刚大愤，去信要鲁迅“暂勿离粤，以俟开审”。鲁迅认为是小傀儡，嗤之以鼻。此事后来也就不了了之。不知道两人间除此还有什么恩怨，若仅为此事，窃为鲁迅不取也。梁实秋。梁教授亦绅士阶层人物，向与鲁迅道不同。两人的论争与别不同，不涉人身，全是思想差异。梁实秋师从白壁德，主张道德，主张永恒不变的人性，否认文学的阶级性。这多半是学术之争，而且阶级性的有无，现在看也还真是个问题，但在当时的社会，提倡这种思想，每每在无意中被阔人用来维持治安。鲁迅《硬译与文学的阶级性》、《丧家的资本家的乏走狗》两篇长文，逻辑缜密，论说痛快，直是气魄非凡。上学时体会不到其中妙处，长大了再看，感觉真是漂亮。很多文化上的问题都在两人的论战中体现出来，所以说两人的论战在文艺理论史上是有一席之地的。“走狗”是当时的左翼文人送给梁教授的称号，梁教授一介书生，既感愤怒，又感委屈，写文章表白。鲁迅写《走狗》一文以答，其实也是适逢其会，笔锋并不是针对梁教授人身的。郭沫若。甲在《我看郭沫若》一文中已叙及，此处不赘。补注一点：郭沫若加鲁迅以“封建余孽”、“不得志的法西斯蒂”这两个极不贴切又互相矛盾的头衔时用的是笔名“杜荃”，鲁迅后用过笔名“丰之余”，封建余孽也。郭沫若对与鲁迅论战一事保持沉默，杜荃就是郭沫若，是文革后经人考证出来的，郭老当时尚在。此外还有一些，有的是同一营垒中人，田汉、廖沫沙，廖沫沙读《倒提》没读懂，误击一箭；有的是无聊文人，借攻击鲁迅以自重；有的如“第三种人”，小打小闹而已，不堪一击。其中也确有鲁迅过于敏感激烈，无谓树敌的。

左联以马克思主义文艺理论指导自己的实践，在宣传马克思主义文艺理论方中国左翼作家联盟作品面，鲁迅、瞿秋白、冯雪峰等人都做了不少翻译介绍工作。左联从一开始就重视理论批评工作，其成员以马克思主义理论为武器，对于“新月派”、“民族主义文艺运动”、“自由人”、“第三种人”及“论语派”等的资产阶级文艺观点，进行了批评。对国民党当局的反动文艺政策，进行了批判和斗争。他们很重视文艺大众化的问题，先后在《大众文艺》、《拓荒者》、《文学导报》、《北斗》、《文学》、《文学月报》以及其他报刊上发表文章，展开热烈讨论，形成很有声势的文艺大众化运动。左联领导的左翼文艺运动，在创作方面取得巨大成就。革命作家在左联刊物和其他进步刊物上发表了大量作品，鲁迅的《故事新编》以及他和瞿秋白的杂文，茅盾的《子夜》、《林家铺子》、《春蚕》，蒋光慈的《咆哮了的土地》，丁玲、张天翼、叶紫等人的小说，田汉、洪深、夏衍等人的剧作，中国诗歌会诸诗人的诗歌，都以其思想上艺术上新的拓展，显示了左翼文艺的实绩，产生了广泛的影响。在左联的培养下，涌现了沙汀、艾芜、叶紫、周文、蒋牧良、艾青、蒲风、聂绀弩、徐懋庸等一批文学新人。他们给文坛带来许多生气勃勃的作品，成为30年代文坛上活跃的力量。创作方面的巨大成就还在于出现了许多新的具有重大社会意义的题材和主题。革命者在白色恐怖下的英勇斗争，工人群众对资本家剥削的猛烈反抗成为许多作品描写的内容。农村生活和斗争的题材也进入了许多作家的创作视野，不少作品以真实生动的艺术画幅反映了农村贫困破产的景象，显示了广大农民的觉醒和斗争。此外，30年代动荡不安的城市生活也在文学作品中得到了真实、集中的反映。所有这些作品都体现着强烈而鲜明的时代色彩。存在缺失“左联”也存在一些缺失，主要表现在：政治上的激进盲动，不注意利用公开合法斗争方式，却在国民党当局控制很严的中心城市组织“飞行集会”、“节日游行”等，不仅造成革命力量的损失，而且吓跑了一些本来同情与靠近“左联”的民主作家们；理论上有生搬硬套的教条主义倾向，未能把马克思主义文艺理论同中国文学运动的实际很好地结合起来；组织上犯有一定的关门主义和宗派主义错误，没有团结一切可以团结的文艺工作者；创作中不少作品流露出严重的小资产阶级思想意识，有些作品违背了文艺创作规律，有公式化、概念化的弱点。从左联的理论纲领和工作方针中，我们看到了列宁的“每个民族都有两种不同文化”的学说的运用，看到了革命的文学艺术是无产阶级革命事业的一个组成部分，它必须为无产阶级的政治服务及其与被压迫阶级联系的观点。它的鲜明的阶级观点和强烈的革命热情，是值得充分肯定的。它对于左联的反文化“围剿”的斗争，有着积极的指导作用。它在现代文学史上，也有不容忽视的意义。但理论纲领也有缺点，主要是没有提到作家的思想改造问题，也没有提到团结广泛的作家从事反帝、反封建的文艺活动。其中所谓我们的艺术是“反资产阶级的，又反对‘失掉社会地位"的小资产阶级的倾向”，如果作为左翼作家思想改造的自我要求来说，是正确的；但纲领指的乃是我们的艺术所担负的社会斗争任务，这就混淆民主革命与社会主义革命的界限，不利于团结一般的资产阶级、小资产阶级作家。理论纲领的缺点，反映了党内的左倾路线的影响。鲁迅在成立大会上所作的《对于左翼作家联盟的意见》的演讲，是对左联的理论纲领的有力补充。在充分估价左联的伟大成绩的同时，还必须清醒看到它还有着一些缺点和错误。在左联存在期间，白色恐怖非常严重，党内又出现李立三、王明的左倾机会主义路线，国际上还有苏联的“拉普”和日本的福本路线的影响，党内的错误路线虽然受到很多左翼革命作家不同程度的抵制和斗争，但不可否认它对左联工作还是有影响的。比如，左联的某些指导性文件，对于革命形势的分析和阶级力量对比的估量，就有左倾的错误观点。首先是对革命性质的认识不清楚，认为当时已经是社会主义革命，没有提统一战线的反帝反封建的口号，这就会吓跑一些人。又如左联本来是文学家的组织，但在领导思想上却混同于政治组织。每逢纪念日，左联都搞游行示威，或飞行集会，散传单，写标语。有些成员对于鲁迅、茅盾抵制这些作法，还想不通。政治上理论上的教条主义，组织上的宗派主义，文艺上的公式化概念化，这些毛病都不利于无产阶级文艺运动的健康发展。后来由于事实的教育，加上瞿秋白从1931年夏天开始参加领导文艺工作，上述错误才逐渐有所克服。自然，“左联”的缺点错误在当时的主客观条件下是不可能完全克服的。从主观条件说，作家的思想改造这个关键问题，在左翼文艺运动的发展过程中，虽逐渐有所认识，但仍未得到普遍的应有的重视。意义深远“左联”是一个具有鲜明的政治倾向性的组织机构，许多成员如柔石、胡也频、殷夫、冯铿、李伟森等人本身就是革命家，从事着实际的革命斗争。因此，“左联”成立以后，便遭到国民党当局的迫害。但是，在严酷的政治环境中，“左联”仍然顽强战斗，在“诬蔑和压迫之中滋长”（鲁迅《中国无产阶级革命文学和前驱的血》），为无产阶级革命文学运动的发展作出了巨大的贡献。油画：左联在集会创办刊物，繁荣文学创作 “左联”成立以后，先后创办了一批刊物，如《拓荒者》、《萌芽月刊》、《北斗》、《文学周报》、《文学导报》、《文学》半月刊等，还改组或接办了《大众文艺》、《现代小说》、《文艺新闻》等期刊。这些期刊杂志吸引了一大批新老作家，形成了一支以左翼作家为核心的革命文艺大军，出现了文艺创作空前繁荣的新局面。鲁迅后期的杂文、历史小说《故事新编》，茅盾的长篇小说《子夜》，巴金的《家》，老舍的《骆驼祥子》，曹禺的《雷雨》，蒋光赤的《咆哮了的土地》，夏衍、田汉、洪深的戏剧，都是这一时期创作的重要收获。在鲁迅的关怀爱护下，叶紫、沙汀、艾芜、丁玲、张天翼、周立波、萧军、萧红等一批青年作家成长起来，写了大量引人注目的作品，充分显示了无产阶级革命文学运动的实绩。加强与世界文学的联系 据统计，“左联”时期翻译出版的外国文学书籍约有700种，占1919年至1949年全国翻译总量的40%。除翻译了高尔基的《母亲》、法捷耶夫的《毁灭》、绥拉菲摩维支的《铁流》、肖洛霍夫的《被开垦的处女地》等苏联一批早期无产阶级文学作品外，辛克莱的《屠场》、雷马克的《西线无故事》、德莱塞的《美国的悲剧》、马克·吐温的《汤姆·莎耶》、小林多喜二的《蟹船王》等其他国家进步作家的作品也先后被介绍到中国来。《奔流》（鲁迅、郁达夫主编）和《译文》（鲁迅、茅盾主编）上译介了易卜生、惠特曼、托尔斯泰、莱蒙托夫、密支凯维支、裴多菲、契诃夫、果戈理等作家的作品。1935年，郑振铎主持编辑的《世界文库》，以规模浩大著称，其中收有果戈理的《死魂灵》（鲁迅译）、歌德的《浮士德》（郭沫若译）、薄伽丘的《十日谈》（武光健译）、塞万提斯的《吉诃德先生》（傅东华译）、卢梭的《忏悔录》（张竞生译）、夏落蒂·勃朗特《简·爱》（李霁云译）等大量外国文学名著。在引进外国作家作品的同时，鲁迅、郭沫若、茅盾、张天翼、丁玲等中国作家的作品也被推向了世界。推进文艺大众化运动 既然左翼文艺是为工农大众服务的，文艺大众化的问题必然提到首要的地位。“左联”成立后，就设有“文艺大众化研究会”。1931年，左联执委会在题为《中国无产阶级革命文学的新任务》的决议中，明确规定“文学的大众化”是建设无产阶级革命文学的“第一个重大的问题”。大众化问题是左翼文艺理论的焦点之一，鲁迅、郭沫若、冯乃超、郑伯奇、沈端先、华汉（阳翰笙）、瞿秋白、冯雪峰、茅盾、周扬等先后都发表过文章，参与了这一问题的讨论。冯雪峰（洛扬）认为：“‘文艺大众化"不是一句空话，也不是一个笼统的问题。‘文学大众化"，是目前中国普罗革命文学运动的非常紧迫的任务。”并说：“‘文学大众化"，一方面要提高大众的文学修养，一方面要我们在作品上除去那些没有使大众理解的必要的非大众性的东西，同时渗进新的大众的要求，使作品和群众的要求接近。”（《论文学的大众化》，《文学》1933年7月第1卷第1期）为了使革命文艺能够为大众所接受，许多人都主张采用大众所熟悉的旧形式。瞿秋白则认为，在旧形式中应加入新成分。他说：“革命的大众文艺在开始的时候必须利用旧的形式的优点——群众读惯的那种小说诗歌戏剧，——逐渐的加入新的成分养成群众的新的习惯，同着群众一块儿去提高艺术的程度。”（《关于革命的反帝大众文艺的工作》，《文学导报》第1卷第6、7期合刊）鲁迅在《论“旧形式的采用”》一文中指出既不能一味搬用旧形式，也不能全盘加以否定。他认为：“旧形式的采取，必有所删除，既有删除，必有所增益，这结果是新形式的出现，也就是变革。”鲁迅的见解是辩证的，他把握住了艺术形式的发展规律。包括鲁迅在内的左联作家，也写了一些大众文学作品，如鲁迅的《好东西歌》、《南京民谣》，瞿秋白的《东洋人出兵》 、《上海打仗景致》等。此时的大众化文学虽因条件尚未成熟没有能够取得成功，但“左联”作家关于大众化问题的讨论则对文艺大众化运动起到了极大的推动作用。重视创作方法的革新 以“左联”为核心的无产阶级文学运动十分重视创作方法的革新。在无产阶级革命文学创导初期，创造社成员激烈地宣布告别他们曾极力张扬的浪漫主义，独尊现实主义创作方法，将现实主义与其他创作方法对立起来。1931年前后，“左联”的理论家们从前苏联的“拉普”理论家那儿接受了“唯物辩证法创作方法”，以政治、哲学代替艺术，将世界观等同于创作方法，在批判“革命的浪漫蒂克”的思想情调时，再次否定作为文学的基本创作方法之一的浪漫主义。1933年9月，周扬介绍了1932年10月全苏作家同盟组织委员会第一次大会上清算“拉普”错误的情况，并于11月发表《社会主义的现实主义与革命的浪漫主义》，第一次向国内介绍了“社会主义现实主义”的方法，批判了“唯物辩证法创作方法”的错误。周扬从理论上详尽阐发“社会主义现实主义”创作的基本原则：“真实性”是“不能缺少的前提”；应注意创造“典型环境中的典型性格”；“在发展中、运动中去认识和反映现实”；“把为人类的更好的将来而斗争的精神灌输给读者”；这是“为大众的文学”，“具有为大众所理解的明确性与单纯性”。文章还指出，浪漫主义为“社会主义现实主义”所包容，“社会主义现实主义”是在“不同的创作方法和倾向竞争中去实现的”。“社会主义现实主义”作为一种新的创作方法，其影响比以往其他方法更加巨大而深远，甚至一直延续到当代。

准备材料：鹅翅：6只、辣椒：10克、蒜：15克、香叶：3克、罗汉果：3克、草果：1个、小茴香：3克、八角：3克、柠檬叶：3片、水：适量、老抽：15克、酱油：50克、冰糖：10克、烧烤汁：15克、盐：3克。1、备好各材料，鹅翅清洗干净2、起锅倒入适量清水烧沸，把鹅翅放进去焯一下水3、把鹅翅捞起来，用清水冲一下，沥去水分4、起锅加适量的清水，放辣椒、蒜 、香叶、罗汉果、草果、小茴香、八角5、加入烧烤汁，煮沸6、加入鹅翅7、加盖煮35分钟，中火8、关火后静泡30分钟，再开火煮10分钟9、关火完成

一、不要执着于令自己痛苦的事物，不要去惦记再也回不去的曾经。有些事，放弃得越早，未来就会越好。 二、一个人在你面前开心，但关起门来他未必开心。没有谁活得特别轻易，你可以不理解别人，但请尊重别人。 三、姑娘你的盖世英雄还没来 请你照顾好自己。 四、你没有手冢的冷峻没有柳生的绅士没有迹部的高贵没有忍足的诱惑,但我依然爱你 你没有幸村的美丽没有白石的温柔没有龙马的傲娇没有樱乃的可爱,但我依然爱你 五、如果你不爱一个人，请放手，好让别人有机会爱她。如果你爱的人放弃了你，请放开自己，好让自己有机会爱别人。爱一个人不一定要拥有，但拥有一个人就一定要好好的去爱她。 六、我毒舌吗?我心计重吗?我虚伪吗?我不这样，怎么玩的过你! 七、自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。 八、你现在的态度，决定你十年后是人物还是废物。 九、有些伤痕像场大火，把心烧焦难以复活。 十、你存在我婶婶的脑海里，你不怕我叔半夜掐死你。 十一、一到寒假就布置那么多作业，老师你家里人知道吗? 十二、岁月还长你尽管带上轻狂去闯。 十三、想念你的微笑，想念你的容貌，想念你高贵的气质和你迷人的味道，记忆中很难把你柔情似水的感觉忘掉。 十四、有什么过不去的坎呢 况且你的腿还那么长。 十五、知道你为什么会被克隆吗?因为你在大众分组。 十六、如果决意去做一件事了，就不要再问自己和别人值不值得。心甘情愿才能理所当然，理所当然才会义无反顾。 十七、有种关系，此生难忘，无可替代，就像我和你，一辈子不长，我会好好珍惜。 十八、兄弟赐我辉煌，我比天更猖狂。女生超拽高雅霸气说说 十九、小时候难过会哭，长大后难过会笑。 二十、忘不掉也要忘掉，做不到也要做到。 二十一、小时候，幸福是件很简单的事；长大后，简单是件很幸福的事。 二十二、当螺丝起子一催促，就睁圆眼睛像眺望梦想般，跳过被利用而顽固的等待锈蚀。 二十三、和聪明人交流，和靠谱的人恋爱，和积极的人共事，和幽默的人随行。人生若能如此，就是最大的幸福。 二十四、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 二十五、生命那么短，世界那么乱，我不想争吵，不想冷战，不愿和你有一秒遗憾。 二十六、我的高贵单身，只为等和你谈恋爱到结婚 二十七、我真是厌倦了，也不再想了，我只是想好好的找一个安静的地方，一个人去躺一躺。 二十八、寄君一曲，不问曲终人。 二十九、每个人都有自己的一生，我的一生是你。 三十、离线状态的思绪，在灯下瞬间变暗 。 三十一、两颗相爱的心疏远了，并不是他们不在相爱了，也不是其中一颗背叛了对方，而是因为爱得太深，彼此都不愿对方受伤。我们都不是很完美的人，但我们要接受不完美的自己。在孤独的时候，给自己安慰；在寂寞的时候，给自己温暖。学会独立，告别依赖，对软弱的自己说再见。 三十二、对爱情，我觉得最好的态度是我是爱你的，你是自由的。但很遗憾，大多数人的态度是我是爱你的，你是我的。甚至有些人只有你是我的的观念。所以爱情里那么多的猜疑防备算计妒忌，还是张竞生有句话说的对：爱是欣赏，不是占有。 三十三、这世上有成千上万种爱，但从来没有一种爱可以重来。菲茨杰拉德 三十四、忧郁的气质可不是与生俱来的 而是被挤压出来的。

民国元年即1912年，1911年10月10日，武昌起义推翻了封建帝制，1912年1月1日，孙中山在南京就任中华民国临时大总统，宣告中华民国成立。中华民国定都南京，五色旗为国旗。以中华民国纪元，1912为民国元年 ！1912年是农历壬子年、鼠年，中华民国元年;日本明治四十五年，大正元年;越南维新六年;朝鲜主体纪年元年。1月1日，孙中山在南京就任中华民国临时大总统。 2月12日，清帝下诏退位，满清覆亡。3月10日，袁世凯在北京就任临时大总统，中国进入北洋政府军阀混战的民国时期。

1912年是农历壬子年、鼠年，中华民国元年；日本明治四十五年，大正元年；越南维新六年；朝鲜主体元年。1月1日，孙中山在南京就任中华民国临时大总统。2月12日，清帝下诏退位，满清覆亡。3月10日，袁世凯在北京就任临时大总统，中国进入北洋政府军阀混战的民国时期。5月7日临时参议院议决，国会采取两院制，定名为参议院和众议院。5月15日京师优级师范学堂更名为北京高等师范学校，由陈宝泉任校长。5月24日袁世凯通令禁售排满及诋毁前清各项书籍。5月30日《民立报》刊登《留法俭学会缘起及会约》。不久，在北京、四川等地均有预备学校的设立。7月10日教育部在蔡元培主持下，于北京召开临时教育会议，重订学制，规定初小4年、高小3年、中学4年、大学预科3年、本科3年或4年。8月25日同盟会与统一共和党等4个政团，合并为国民党，是日在北京召开成立大会，选举孙中山为理事长。8月29日汉口租界人力车夫全体罢工，要求减轻捐税。

关于缠足的起源，说法不一。有说始于隋朝，有说始于唐朝，还有说始于五代。有人甚至称夏、商时期的禹妻、妲己便是小脚。但是此种说法有迷信因素，可信度不高缠足始于隋，也源自民间传说。相传隋炀帝东游江都时，征选百名美女为其拉纤。一个名叫吴月娘的女子被选中。她痛恨炀帝暴虐，便让做铁匠的父亲打制了一把长三寸、宽一寸的莲瓣小刀，并用长布把刀裹在脚底下，同时也尽量把脚裹小。然后又在鞋底上刻了一朵莲花，走路时一步印出一朵漂亮的莲花。隋炀帝见后龙心大悦，召她近身，想玩赏她的小脚。吴月娘慢慢地解开裹脚布，突然抽出莲瓣刀向隋炀帝刺去。隋炀帝连忙闪过，但手臂已被刺伤。吴月娘见行刺不成，便投河自尽了。事后，隋炀帝下旨：日后选美，无论女子如何美丽，“裹足女子一律不选”。但民间女子为纪念月娘，便纷纷裹起脚来。至此，女子裹脚之风日盛。缠足始于五代之说，则是源自南唐李后主的嫔妃娘，美丽多才，能歌善舞，李后主专门制作了高六尺的金莲，用珠宝绸带缨络装饰，命娘以帛缠足，使脚纤小屈上作新月状，再穿上素袜在莲花台上翩翩起舞，从而使舞姿更加优美。而一些学者经研究指出，中国古代女子缠足兴起于北宋，五代以前中国女子是不缠足的。宋代诗人苏东坡曾专门做《菩萨蛮》一词，咏叹缠足。“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。”这也可称之为中国诗词史上专咏缠足的第一首词。应该看到，缠足诗的写作是以缠足习俗的出现为依存条件的，这说明，宋代确已出现缠足习俗。到南宋时，妇女缠足已比较多见，甚至南宋末年时，“小脚”已成为妇女的通称。但在南宋时代，妇女缠足还并不普及，缠足者主要限于上层社会，在社会观念上缠足尚未达到人人接受的地步。同时，缠足的风俗是由北方传到南方的，大约是在宋室南迁之时。

顾颉刚。鲁迅与顾颉刚的论战甚为无谓。顾颉刚是一位很有成就的史学家。他曾据说文，凭禹字从虫推论禹是一只蜥蜴一般的爬行动物。无论这个推论是否科学，论据是否充分，好象都属于学术范畴（现在又有学说谓禹鱼同音，禹和蜀地的鱼凫部落应有联系）。鲁迅却在《理水》中狠狠挖苦了顾颉刚一顿。《理水》借大禹治水故事，写了一批住在高高的文化山上的学者绅士，吃着洋面包，丝毫不知民间疾苦，每天只是扯淡。确实有这样一些学者绅士，但讥笑顾颉刚就刻薄了。顾教授在小说里叫“鸟头先生”，因为顾字左半边是“雇”，下面的“佳”是鸟，篆书就看得明白；右边的“页”是首的意思。起此谑称是“以彼之道，还施彼身”的拿手本领，鸟头先生是个结巴，一着急就满脸通红。谁都知道，顾颉刚口吃，在北大讲课时经常憋的满脸通红，索性转身板书，又快又漂亮。以人的生理缺陷来攻击确非取胜之道。顾颉刚大愤，去信要鲁迅“暂勿离粤，以俟开审”。鲁迅认为是小傀儡，嗤之以鼻。此事后来也就不了了之。不知道两人间除此还有什么恩怨，若仅为此事，窃为鲁迅不取也。梁实秋。梁教授亦绅士阶层人物，向与鲁迅道不同。两人的论争与别不同，不涉人身，全是思想差异。梁实秋师从白壁德，主张道德，主张永恒不变的人性，否认文学的阶级性。这多半是学术之争，而且阶级性的有无，现在看也还真是个问题，但在当时的社会，提倡这种思想，每每在无意中被阔人用来维持治安。鲁迅《硬译与文学的阶级性》、《丧家的资本家的乏走狗》两篇长文，逻辑缜密，论说痛快，直是气魄非凡。上学时体会不到其中妙处，长大了再看，感觉真是漂亮。很多文化上的问题都在两人的论战中体现出来，所以说两人的论战在文艺理论史上是有一席之地的。“走狗”是当时的左翼文人送给梁教授的称号，梁教授一介书生，既感愤怒，又感委屈，写文章表白。鲁迅写《走狗》一文以答，其实也是适逢其会，笔锋并不是针对梁教授人身的。郭沫若。甲在《我看郭沫若》一文中已叙及，此处不赘。补注一点：郭沫若加鲁迅以“封建余孽”、“不得志的法西斯蒂”这两个极不贴切又互相矛盾的头衔时用的是笔名“杜荃”，鲁迅后用过笔名“丰之余”，封建余孽也。郭沫若对与鲁迅论战一事保持沉默，杜荃就是郭沫若，是文革后经人考证出来的，郭老当时尚在。此外还有一些，有的是同一营垒中人，田汉、廖沫沙，廖沫沙读《倒提》没读懂，误击一箭；有的是无聊文人，借攻击鲁迅以自重；有的如“第三种人”，小打小闹而已，不堪一击。其中也确有鲁迅过于敏感激烈，无谓树敌的。

“食色性也”经常被人误认为是孟子说的。其实这句话虽然出自《孟子·告子上》，却不是孟子说的。告子是一位年轻的哲学家，他对孟子的“人性善”观点很不满意，就找上门与孟子辩论。过程中告子说了句“食色，性也”，意思是食欲和性欲都是人的本性。对于二千多年前的这场有关人性本质的辩论，最终谁胜谁负其实并不是很重要。重要的是这句话被堂而皇之地记录在儒家的经典著作《孟子》之中，而且从此之后也成了古人论述食欲和性欲本质的经典。吾乡（饶平县浮滨大榕铺）前辈贤达张竞生博士，早年因为在北大任教时出版《性史》而蒙上恶名。到了1948年前后，在家乡闲来无事，就在汕头的《大光报》上开了个专栏，写起了《新食经》。做为中国现代性学的开拓者和奠基人，被剥夺了在喜爱的学术上继续研究和发表的权利想必是件很痛苦的事情，而从性学跨越到饮食学，实在是有极大的跳跃性。但如果从“食色性也”的角度来看，则食欲和性欲都属于人的生理本能，即使共通之处不多，至少不象表面看来的那样风马牛不相及。就现有的资料来看，张博士从事饮食的研究可以追溯到1934年或更早的时候。因为当年有一位叫准之的文学青年在《十日谈》杂志发表了一篇叫《张竞生印象》的文章，里面提到：“博士在《青光》上发表《食经》，在提倡营养食物，民以食为天，食色性也。博士所以始终是性博士了。”《青光》是《时事新报》的副刊，该报虽以上海为主，也算得上是全国性的大报了。虽然如此，我们却不能断言在《大光报》上发表的《新食经》是博士的旧作。《新食经》里有一处提到：“今以我老夫为例证吧。老夫今年六十岁，但每日能一气步行数十里路……故可以说六十仍等于三十了。说句笑话，如妻允许，我尚可娶老婆，生小孩子。”博士生于1888年（卒于1970年），六十岁时应是1948年。从《食经》到《新食经》已是事隔十多年，修改旧作时做些较大的增删也是可能的。《新食经》内容丰富，有食的革命与医药革命”、“食与运动及内分泌”、“食与性情及色欲”、“绝食与精神食法”、“饥民食法——盐与水的利用”、“素食果食的根本食谱”等章节，还附录有“食礼初步”。在食色的关系问题上，《新食经》提出了一些大胆的猜想，如认为食物与人的性情和色欲相关。欧美白种人三餐食肉，所以性情暴躁，全身及排泄物都有野腥味，甚至对性交都不能持久。食素为主的东方人，则性情平和，而且因为食物多含纤维有坚韧性，故不独房事能够持久，而且有干净味。“菜果食的，一身香气芳馥，令人亲近说销魂（他举了香妃为例）。”《新食经》还吸取了当时营养学的新成果，提出了科学饮食的主张，甚至罗列了一些食物的生素（维生素）含量，实在是前无古人。

1月1日——孙中山发表《中国国民党宣言》。1月2日——中国国民党公布《党纲》。《党纲》分三民主义和五权宪法两部分，阐明了三民主义和五权宪法的基本内容。三民主义即民族主义、民权主义、民生主义，五权宪法即包括立法权、司法权、行政权、监察权、考试权，并以五权分立作为五权宪法的原则，完成民国更进步的宪法。1月10日——法国、比利时联军10万人占领鲁尔工业区，理由是德国不能按时履行《凡尔赛条约》规定的赔款义务。1月12日——共产国际执行委员会通过《关于中国共产党与国民党的关系问题的决议》，促进了第一次国共合作。1月16日——孙中山夺回广州，发表和平统一宣言。1月17日——蔡元培因教育总长非法逮捕北大教师，愤而辞去北大校长职务。1月23日——第一座民办广播电台开始播音。1月26日——孙中山与俄代表越飞发表联合宣言。表明孙中山确立联俄政策，同时也表明苏俄政府对孙中山的支持。2月1日——京汉铁路工人在郑州举行京汉铁路总工会成立大会，遭到中国直系军阀吴佩孚的武力阻挠，总工会遂发动全路工人于2月4日实行总罢工。2月4日——京汉铁路工人举行震惊中外的大罢工。上午9点，武汉江岸车厂首先罢工。到中午12点，京汉铁路2万多工人全部罢工，1200多千米的铁路顿时瘫痪。这次罢工的主要领导人有张国焘、项英、罗章龙、林育南等。2月7日——京汉铁路工人罢工运动遭到中国直系军阀吴佩孚武力镇压。京汉铁路总工会江岸分会委员长、共产党员林祥谦及武汉工团联分会律师施洋英勇就义。亦称为“二七惨案”。2月——张君劢游欧归国后，在清华大学作《人生观》的演讲。3月1日——孙中山在广州重新组成大元帅府。3月4日——胡适大力提倡研究国学。4月月初——丁文江首揭科学与人生观的大论战。4月月初——毛泽东创办《新时代》杂志。4月——张作霖创立东北大学4月19日——北大哲学系教授张竞生发起爱情问题大讨论。4月26日——北京发生军警闹饷事件。冯玉祥率兵包围国务院。5月1日——苏联向孙中山提供200万金卢布援助，用于统一中国，争取民族独立活动。5月4日——新加坡《南锋日报》创刊。5月5日——临城发生惊动中外的火车大劫案。6月1日——长沙日军枪杀平民。6月12日——中共在广州召开中国共产党第三次全国代表大会。6月13日——曹锟迫总统黎元洪出京。6月15日——《国际歌》译配词在《新青年》上发表。译者瞿秋白。6月26日——北京故宫建福宫失火，焚毁房屋130余间，损失40000元。7月1日——中国共产党机关刊物《前锋》月刊第一期出版，陈独秀发表《中国农民问题》一文。7月16日——爱新觉罗·溥仪裁撤宫内太监。8月1日——陈光甫在上海创办旅行社。8月26日——中华平民教育促进会总会在北京成立。8月——鲁迅第一部小说集《呐喊》由北京新潮社出版。《呐喊》是中国现代小说的艺术巅峰之作。初版时收有15篇作品。1930年1月第13次印刷时，作者抽去其中的《不周山》。从此，《呐喊》便一直只收有14篇小说。8月——吴蕴初创办天厨味精厂，生产味精，销路甚广。9月7日——蒋介石率代表团抵达苏联。9月14日——中国红十字会派救护队赴日本抗震救灾。9月——闻一多诗集《红烛》出版。10月5日——曹锟贿选为大总统。上海、浙江、安徽、广州等省市各界团体旋即通电全国，一致声讨曹锟。10月10日——《中华民国宪法》颁布。10月20日——中国社会主义青年团机关刊物《中国青年》在上海创刊，由恽代英、邓中夏、萧楚女主办。10月25日——孙中山在广州召开国民党改组特别会议。11月12日——国民党发表改组宣言。11月20日——国民党发表《中国国民党党纲草案》。11月24日——北京新闻记者成立公会。11月29日——邓泽如等国民党右派上书弹劾共产党。12月3日——孙中山以强硬的态度，收回广东海关关税主权。12月25日——中共中央发出《中央通告第十三号》，要求全体共产党员积极参加国民党改组工作。12月——李大钊到达广州，积极帮助孙中山完成国民党改组工作和召开中国国民党第一次全国代表大会的准备工作。1923年国际九大事件一、英国利华兄弟公司在上海设立中国肥皂公司。垄断长江以南地区肥皂市场。二、于右任、邵力子创办的上海大学成立。三、法国古生物学家桑志华在内蒙古乌审旗萨拉乌苏发现旧石器时代晚期遗址，被命名为“河套文化” 。四、怡和洋行创立怡和机器有限公司，在中国经营进口业务。五、由李惠堂等组成的南华足球队访问澳大利亚。六、12个省大旱，死亡数十万人。七、高尔基完成自传性三部曲之三《我的大学》八、日本关东大地震。九、10月29日，凯末尔领导的土耳其资产阶级革命胜利，参与武装干涉的英国，法国，意大利，希腊等协约国战败，土耳其共和国宣告成立。

1912年1月1日 中华民国宣布成立。孙中山在南京就任临时大总统。 1912年1月14日 袁世凯在北京、天津大肆搜捕革命党人。 1912年2月12日 清帝博仪宣布退位。 1912年3月3日 中国同盟会在南京召开本部全体大会。宣布其宗旨为“巩固中华民国，实行民生主义” 1912年3月11日 孙中山颁布《中华民国临时约法》。 亚洲第一个共和国1912年在中国诞生，到2012年整整100年了。但是名副其实的“共和”对于中国来说仍然遥遥无期。我们只能一声叹息欲哭无泪！-1月1日 中华民国宣告成立，孙中山在南京就任临时大总统。1月2日 孙中山通告各省改用阳历。1月3日 黎元洪当选副总统。中华民国临时政府组成，确定了各部总次长名单。1月14日 袁世凯在北京、天津大肆搜捕革命党人。是日良弼等组成宗社党。陶成章被刺死于上海。1月16日 京津同盟会张先培，杨禹昌，黄之萌等谋炸袁世凯未中，3人均被捕遇难。1月21日 徐企文等在上海发起成立中华民国工党。1月26日 彭家珍在北京炸良弼。彭以身殉，良弼越2日死。1月28日 临时参议院在南京成立；29日，选举林森为议长。1月30日 中华民国实业协会在南京成立，推举李四光为会长，马君武为名誉会长。是月中华书局在上海创办。至1915年，在全国设有分局30余处。2月1日 南京临时政府教育总长蔡元培发表《对于新教育之意见》。（《临时政府公报》第13号）2月12日 清帝博仪宣布退位。2月13日 孙中山辞临时大总统职。15日，参议院选袁世凯为临时大总统。2月27日 蔡元培等抵北京，迎袁南下。2月28日 《民立报》刊登《国学会缘起》。该会以章太炎为会长。2月29日 袁世凯密令曹锟部在北京发动兵变。　　3月6日，参议院允袁在北京就职。3月3日 中国同盟会在南京召开本部全体大会。宣布其宗旨为“巩固中华民国，实行民生主义”，并举孙中山为总理，黄兴、黎元洪为协理。3月10日 袁世凯在北京就任临时大总统；13日，任唐绍仪为国务总理。3月11日 孙中山颁布《中华民国临时约法》。3月15日 袁世凯令各省督抚改称都督。4月1日 孙中山正式解临时大总统职。南京临时参议院议决临时政府迁至北京；4日，又议决该院迁至北京。4月8日 袁世凯任命范源濂为教育次长（总长仍为蔡元培）。 是日女子参政同盟会在南京成立，该会以争取女子国民参政权为宗旨。4月25日 同盟会本部迁往北京。5月1日 因辛亥革命而停顿的清华学堂，本日重新开学，学生返校者360人。10月，改称清华学校，监督改称校长，由唐国安任校长，周诒春为副校长。5月3日 京师大学堂改名为北京大学校，严复任校长。全校分文、法、商、农、工等科，学生增至818人。1913年秋又增设预科。5月7日 临时参议院议决，国会采取两院制，定名为参议院和众议院。5月15日 京师优级师范学堂更名为北京高等师范学校，由陈宝泉任校长。5月24日 袁世凯通令禁售排满及诋毁前清各项书籍。5月30日 《民立报》刊登《留法俭学会缘起及会约》。不久，在北京、四川等地均有预备学校的设立。是月 刘师复在广州发起组织晦鸣学舍。6月29日 袁世凯任陆征祥为国务总理。7月8日 日、俄订立第三次密约，再次划分两国在内蒙势力范围。7月10日 教育部在蔡元培主持下，于北京召开临时教育会议，重订学制，规定初小4年、高小3年、中学4年、大学预科3年、本科3年或4年。7月14日 蔡元培辞教育总长职，26日由范源濂继任。7月15日 上海《新世界》杂志第5期译载恩格斯著作《社会主义从空想到科学的发展》，该刊译文题目为《理想社会主义与实行社会主义》。8月25日 同盟会与统一共和党等4个政团，合并为国民党，是日在北京召开成立大会，选举孙中山为理事长。8月29日 汉口租界人力车夫全体罢工，要求减轻捐税。9月25日 袁世凯任赵秉钧为国务总理。是月 袁世凯发布《尊崇伦常文》。10月1日 北京大学校长严复辞职，章士钊继任。10月7日 陈焕章等在上海发起成立孔教会，陈为主任干事。10月8日 梁启超自日返国，本日到天津。10月14日至16日孙中山在上海中国社会党（该党于1911年11月5日在上海成立，发起人为江亢虎）本部连续3日发表演说，评论社会主义学说及其派别。10月22日 北京政府内务部公布：自本年2月12日以来，北京报纸报部立案者共89种；北京各党、会报部立案者共85个。是月 临时稽勋局遣送张竞生、谭熙鸿、杨铨、任鸿隽、宋子文等25人赴英、法、美、德、日5国留学。11月3日 中华民国工党在南京举行联合大会，号称支部已发展到16省，“党员几达四十万。”12月11日 王闿运任国史馆馆长。12月15日 袁世凯颁布《戒严法》，加紧镇压各地人民反抗。12月20日 留法俭学会预备学校第一班学生经西伯利亚于本日抵法，尽入法国中学校预备学校。 12月27日 章士钊辞北京大学校长职，由何燏时继任。

是的。 华洋汽水的口感非常好，能够让人感觉到心情愉悦，大多数中国人对其有着美好的记忆，“上瘾”的人也不在少数。喝完后打出个满足的饱嗝，烦恼都随之散去了。1934年，广东饶平著名文学家张竞生先生在上海《时事新报》一文中提到华洋汽水：因其含“瓦斯”，饮后有干活而出汗者大称舒畅。

要想了解潮州人的性格特点，首先要知道他们所生长的地理位置以及文化背景。韩愈所说，“潮之州，大海在其南，群山拥其北”的地理因素多少培养了他们拼搏、精细、迷信三个特点。毕竟天灾不断，地少人多，你不拼搏不精细耕作就没饭可以吃。故潮汕人有“种田如绣花”的说法，这也是解放后各地争相向潮汕老农学习耕作方法的缘由。他们的这种精细也外延到其文化性格，举例说明，如大家都知道的牛肉丸其实本身来自客家，不过在善吃懂吃的潮汕人中，凭借其精巧的手艺，硬是把它们打造成自己的小食。至于在生与死的刹那，希望渺茫的时刻，信仰丢失的国人唯有求各路神仙保佑。而这也一直是一些本地知识分子为其解释的一个理由，他们认为在信仰丢失的国度里，在外人看来是属于迷信的事物，他们认为这仅仅是这里的一种民间信仰民俗而已。这些民间信仰民俗一方面如宗教起着教化人为善的作用，最明显就是这地区的各类潮州善堂；另一方面也传承了不少潮州文化。比如在地方戏剧日益消亡的今天，潮剧却因为民间信仰习俗的需要，依旧蓬勃发展。当然他们也意识到其中的一些铺张浪费，也在试图求变。另外对于广府的“飘色”可以摆上宣传台面，而潮汕的“营老爷”却受到宣传打压，让他们感觉应该求变。毕竟潮州知识分子在对比外国民俗如日本的抬神舆中，总觉得缺少包装缺少舞台色彩。而在宗法制度的熏陶下，在金钱本位的氛围下，或许我可以不负责任的说，他们更像是一个无政府主义的族群，他们也是一群随机应变小农意识的现实主义者，他们信奉的是自治。如最具特色的潮汕善堂，是他们带有民间信仰色彩的自治慈善机构。在这种社会背景下他们甚至尝试用善堂模式发展教育医院等等，他们也把这些模式带到国外，如泰国新加坡就已取得非常大的成就。另外提及一下，他们甚至尝试从风水的角度来治理乡村的环境污染。只是在国内现时语境下，种种的想法受到了限制。无政府主义表现在民众当中有时会体现出不信任政府，这也是他们以前很少从事政治活动的原因，而这就是他们区别于别的商帮，如徽商与浙商的一个重要标志。然而只要威胁到他们的切身生存，他们就奋起反抗。如明清闭关锁国中严厉的海禁，使靠海上贸易为生的潮州人无法营生，潮汕大海盗就应运而生，不过大潮州地区本土知识分子多选择用“潮汕武装海商集团”来形容。而在当前中国因为农村土地问题而造成的群体性事件中，广东省大部分是发生在原潮州地区。如何结合本地情况妥善处理这些内部矛盾，而不是标签似的简单粗暴处理，是政府人员需要细思的。无政府主义对于文人而言，他们更倾向于自娱自乐，在一片自己的小园地里，钻入故纸堆，怡然自得，有时表现的倒更像个隐士。他们不像其他文人，如客家广府文人那样乐意从仕喜欢随意评论。除了团结保守拼搏精细迷信这些共同性格外，事实上，潮州人还以榕江为界限，南北分出两种不同性格的人群。榕江以北的潮州人，如潮安（今湘桥区、潮安区）、饶平、澄海（今澄海区、金平区、龙湖区）、南澳、揭阳（今榕城区、揭东区），丰顺等耕土文化的影响显著一些，他们的语言也相对细腻婉转，性格温文尔雅，但就相对性格保守，有时显得不够大气。但此地相对而言多出文人大学者，如潮州人津津乐道的国学大师饶宗颐，当代大学者陈平原，岭南名诗人曾习经，著名作家许地山，当代著名教育家哲学学家历史学家杜国庠，当代著名学者洪子诚，当代著名学者罗宗强，岭南词宗詹安泰，现代中国唯一真正的哲学家赵汀阳，散文大家秦牧，文妖哲学家张竞生，当代著名剧作家郭启宏，不羁才子蔡澜，著名经济学家许涤新，当代著名学者饶芃子，当代历史学家陈春声，当代语言学家林伦伦等等名家数不胜数。其他在本土一直默默耕耘保育潮州文化的学者文人也是很多，如潮学界学者孙淑彦，潮剧界学者林淳钧等等。而榕江以南的潮州人，如潮阳(今潮阳区、潮南区、濠江区）、普宁、惠来等海洋文化的影响相对显著一些，故语言相对粗重，而随之性格粗犷，讲究义气。粗犷豪迈的英歌广场舞蹈正是在这样的土地上培育出来。这种粗犷豪迈的性格更多时候表现为不畏强权，敢于拼搏，另外信奉人不犯我，我不犯人的信条。这种气魄易造就许多的悲情英雄，如抗日名将翁照垣，保钓英雄陈毓祥。他们也是外人所谓的“潮州大男人”的原型，不过这种大男人更多时候表现为对家庭的负责以致独断而带来悲情。脍炙人口的新加坡电视剧《潮州家族》就很好的反映了大男人小男人大女人小女人种种悲情的爱恨情仇。而此相对来说也多出巨贾大商人，如林百欣、庄世平、郑午楼、钟廷森、连瀛洲、黄光裕、马化腾、周泽荣等等。以及科学巨匠，如仅潮阳一县市就有吴国雄、陈运泰、林尊琪、郑儒永、马大猷、周国治、郭予元、周福霖、佘畯南、唐希灿、范上达、郭慕孙、林励吾等等两院院士，以及刘遵义这样的中央研究院院士，林垂宙这样的外籍院士。当然这只是一种笼统的分析，像榕江以北也有李嘉诚，谢慧如，谢国民这样的巨贾大商人，而榕江以南也有郑正秋、蔡楚生、郑寿麟、 郭任远、钟敬文这样的大导演大音乐家大学者。潮州地区人杰地灵，有着其独特充满魅力的潮州文化，而其光荣与梦想则需要各位潮州人一同努力。