想拍一个关于西安的短纪录片，有哪些好的切入点

全篇八集共分八个主题——《经出终南》、《百经之首》、《无为而治》、《以奇用兵》、《国教为道》、《大美无形》、《养生之道》、《道妙永恒》。开机 2010年12月28日，由著名导演金铁木指导的大型人文历史纪录片《问道楼观》在西安楼观中国道文化展示区举行开机仪式。 据了解，该片是继《大明宫》《法门寺》《道北七十年》之后，曲江新区第四部人文历史纪录片，由西安曲江楼观道文化展示区管理办公室、西安曲江影视投资（集团）有限公司联合出品。《问道楼观》将以第一人称的叙事手法，以老子在楼观台结庐讲说《道德经》的过程为主线，探寻中华文明思想精髓的渊源。在开机仪式上，制作方代表向记者透露，该片将分为8集，每集40分钟左右，主题分别为《经岀终南》《百经之首》《无为而治》《以奇用兵》《大美无形》《养生之道》和《道妙永恒》。制片方也称，这部片子将成为宣传陕西道文化的一个代表，在表现形式上将开先河，突破以往纪录片或专题片以大段解说词配以相对应画面的传统手法，运用剧情对话和客观解说两种形式，两者相辅相成，并将《道德经》中最晦涩难懂的部分，交给演员表演完成，让观众易于理解。陕西旅游胜地楼观台将作为一个重要符号，贯穿在整个剧本当中。对于《问道楼观》在表现手法上突破以往的具体形式，导演金铁木说：“这次将会加入动漫制作，有很多动画出现在片子中，这部分数字影像已经在制作中。”据他透露，实景拍摄只占《问道楼观》的很少一部分，“这将是结合现代技术表现形式所拍摄出的21世纪的纪录片，最关键的还是希望观众能喜欢。”金铁木说。

问道阁位于财神殿西边，是整个建筑群的地标性建筑。问道阁外6层内13层，为杂式屋顶建筑，总高为43米，登临问道阁，西望楼观台，取“问道楼观”的文化意蕴。关帝庙位于财神庙的西侧，是八柱七间悬山顶式建筑，供奉的是武财神关羽及其儿子关平和侍从周仓。关羽字云长，是三国时期蜀国的名将。关羽去世后，其形象逐渐被后人神化，一直是历来民间祭祀的对象，被后来的统治者崇为“武圣”，也是家喻户晓的财神。庙内供奉武财神关羽，因其千百年来集勇猛、讲义气、忠贞节义于一身，被称为关圣帝君，保护商贾之神，因而成为武财神。武财神关羽两侧供有其子关平和侍从周仓的雕像，殿堂左右两侧墙壁则装饰有《智勇神武》《义薄云天》的壁画，以显示关帝爷忠肝义胆、义薄云天的威武形象。

问道楼观主要曲目介绍 1 插曲为：程池 的音乐专辑——《大乘天》里面的一首，名叫：呕心沥血这首曲子，全长2分15秒 从第14秒钟开始，你就找到了问道楼观的感觉了！认真听呦！ 2 片尾曲：程池 的音乐专辑——《大乘天》里面的一首，名叫：享誉佛国这首曲子，全长2分34秒，从第30秒钟开始，你就找到了问道楼观的感觉了！认真听呦！这两首曲子都是刚开始没什么声音或者声音很轻，等一会就会听到问道楼观的感觉了！所以要耐心

“和其光，同其尘”，语出《老子·第五篇道章 ［王弼本四章］》、《第十九篇德章 ［王弼本五十六章］》，后来变为成语“和光同尘”，王弼注：“无所特显，则物无所偏争也；无所特贱，则物无所偏耻也。”没有特别推崇的，物（生命体）的竞争就可以避免偏向；没有特别轻贱的，物的厌弃就可以避免偏向。从王弼注的这层意思，后世对“和光同尘”的解释，引申出“与世浮沉，随波逐流而不立异”（《辞源》）的意思。现在对“和其光，同其尘”的通常的译解是，“涵蓄着光耀，混同着诟尘”（任继愈《老子新解》），“含敛光耀，混同尘世”（陈鼓应《老子今注今译》）。因为把“和”解释为“涵蓄”、“含敛”有增词释经之嫌，所以，我在《还吾老子》里译为“和合它们的光彩，也共同吸纳它们带来的尘埃”，在《老子走近青年》里进一步解释：“‘和其光，同其尘"，用现代的话来说，就是‘共享光荣，分担艰难"，同甘共苦。”

楼上乱说。《问道楼观》用的全部都是自己国产的背景音乐，主要有5段。除了网上已经公布的程池老师的《享誉佛国》、《呕心沥血》，片头可以在百度音乐找到，叫"纪录片《问道楼观》片头曲 - 伴奏”，片尾曲没找到。中间还有一首，是程池老师的吟唱，应该也还没发布，跟《大乘天》里的《如梦》、《踏上圣土》的吟唱有相似之处。个人看法，以上回答供参考

比较有名点的《问道楼观》重点讲述的是从老子开始，道家思想的发展过程和一些道家思想的解析和讲解，重点是道家思想和道德经，偏重哲学方面，很值得看一看。还有一部有名的《问道武当》重点是对道教的一些理念的阐述和讲解，围绕着武当山的兴衰而展开。还有一部《走进龙虎山》侧重于对道教养生和科仪的讲述。这三部纪录片，一部注重道家思想的讲解，一部注重道教全真理念的讲解，一部偏重道教正一理念的阐述，很值得看一看。能够对道教有一个粗浅的了解。

我的理解是这样的，首先我觉得这是个并列结构，我不赞同把“和”解释为含蓄。完整的语句是“塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；是谓玄同”。根据这个格式可以看出都是并列结构，所以我认为，在字面应该解释为“和合光芒，同化尘埃。”引申一下应该是坚守道心如一，兼收并蓄且如水般善假于物而己用。个人一点浅见，望自斟酌

有关道教的电视剧有《八仙全传》、《封神榜》、《搜神记》、《女娲传说之灵珠》、《传奇·幻想殷商》等。《八仙全传》是上海影视有限公司、上海东锦文化传播有限公司、上海联林影视文化有限公司出品的古装神话剧，由罗福执导，郭晋安、贾青、何中华、郭羡妮、施羽、陈牧扬、康华、王力、吴岱融、朱海飞、邵传勇、毛林林主演。该剧讲述了汉钟离和铁拐李为拯救苍生百姓下凡找寻尚未成仙的其余六仙，合八仙之力，渡过东海，采药以济苍生的故事。

华夏正财神庙规划布局以泗水归堂，五路财神为概念，形成以三进财神殿为核心的建筑院落，又以偏殿和小庙构成众神体系，使华夏正财神庙成为民俗吉祥福神的综合展示园区。1.【财神殿】华夏正财神大殿南侧为赐福殿，供奉着“增福财神、赐福天官、九天财神”；2.【三霄殿】北侧三霄殿，供奉着赵公明的三个同门师妹“云霄、碧霄、琼霄”。3.【财富文化广场】财富文化广场是一处开放性的休闲广场，通过赵公明雕塑、招财八宝、财运轮、守财貔貅、旗阵等景观营造了大气磅礴的财富文化氛围。4.【中华赵氏宗祠】赵公明贵为财神，被奉为赵氏先祖，为赵氏之源脉。中华赵氏宗祠以财神赵公明故里文化为依托，力求打造成为全球赵氏子孙寻根认祖圣地。5.【问道阁】问道阁位于田峪河东岸，是赵公明财神庙的地标建筑，阁楼以外六层、暗三层的结构设计，六为水数，取上善若水，九为阳数之极，取九九道成，登问道阁西望楼观台，取问道楼观的文化意韵。

首先应该区分一个概念就是道教和道家，道教应该出现的较晚一些，先秦时期就产生了吧，魏晋南北朝时期最为兴盛，方士特别多。—— 精 锐 、、‘"绫 珠

青羊宫原名青羊观,是中国著名的道教圣地.青羊宫原来的地名叫青羊肆，传说老子骑青牛过函谷关，为关今尹喜讲道德经，讲到一半，老子有事要走，对尹喜说：“子行道千日后于成都青羊肆寻吾”。1000天后，尹喜如约而来，却没有看到老子,只有一个牵青牛的小孩子在这儿,于是尹喜向小孩子打听老子的下落,小孩笑而不答,把尹喜带到这儿传授了符箓之术以后就升天而去,尹喜就在这和修了一个宫观来供奉老子至于改名叫青羊宫.那是因为唐僖宗逃到成都的时候,面对农民起义军的时候,统治阶级除了军事上的镇压以外还要在思想上麻痹老百姓,当时在成都的地方官为了讨好皇帝,便说在皇帝老儿来之前,这青羊宫的一道红光直冲天际,在发红光的地方挖出一块玉砖,玉砖上刻了八个字"太上平中和灾"太上指的是太上老君,中和是指的唐僖宗的年号,意思就是说太上老君能帮唐僖宗打败起义军.后来起义被镇压,唐僖回去后就拔了大把银子重修青羊观,并改名为青羊宫了原有建筑毁于战火,现存建筑的建筑除斗姥殿是明代建筑外其他的乾坤殿、八卦亭、三清殿、唐王殿是清代陆续修建的。，两边有老子降生台和说法台。

张道陵是中国道教的创始人，被称为道教的第一代天师，也是四大天师中最厉害的一位天师，所以他在道教中的地位是无人可及的。张道陵的一生都致力于斩妖除魔，而且他心地非常善良，所到之处都流传着他的善人善事，大家都非常敬仰张道陵这样一位神仙级的人物。张道陵的道教其实是从中国道教学派创始人老子先生那里沿袭而来的，所以他的很多思想都来源于老子的《道德经》。举个很简单的例子，张道陵对待犯有罪过的人是比较宽恕的，他觉得“人非圣人，孰能无过”，人如果犯错之后，不应该立即对他严刑惩罚，而是应该给他三次改正错误的机会，如果原谅三次还是再犯的话，再对他施以刑罚，这个刑罚也不能太重，罚他去修路就可以了。这些犯错的人在修路的时候还要在路边放一些食物，这些食物是留给过路的行人吃的。由此可见，张道陵想用他的仁慈之心去感化这些犯错误的人，所以他的道教在刚刚推行的时候就受到了广大欢平民百姓的支持。除此之外，张道陵对老子的思想还进行了神学化改造，这样就能够吸引更多的道徒，将他的道家思想继续发扬光大。他的神学体系中是以太上老君为崇拜偶像的，他在宣传道教思想的同时还到处行医救人，所以他的道徒也越来越多，使他渐渐成为了道教中最厉害的人物。张道陵创立的道教全名叫正一派，是在汉顺帝时永寿元年鹤鸣山创建的，当时他自称是“三天法师正一真人”。据说张道陵本人活了123岁的高龄，他是在四川苍溪县境的灵台山这个地方得道升仙的，虽然我们并不知道事实的真假，但我们可以从道教在当今社会的影响力看出来，张道陵确实是个非常厉害的道教仙人。

CCTV9中央9台2015年3月27日星期五电视台节目表00:44 自然:狂野阿拉伯3 01:36 万象:蓝领工作犬1 02:30 发现:井陉煤矿百年风云3 02:58 人文地理:大汖3 03:26 时代:问道楼观7 03:53 真相:问道楼观8 04:21 发现:井陉煤矿百年风云3 04:48 时代:问道楼观7 05:15 真相:问道楼观8 05:44 特别呈现:激变玄武门3 06:38 发现:井陉煤矿百年风云3 07:05 人文地理:大汖3 07:32 自然:狂野阿拉伯3 08:25 万象:蓝领工作犬1 09:17 时代:问道楼观7 09:43 真相:问道楼观8 10:10 特别呈现:激变玄武门3 11:04 寰宇视野:拿破仑侵俄战争4 11:59 自然:狂野阿拉伯3 午间节目12:52 万象:蓝领工作犬1 13:44 特别呈现:激变玄武门3 14:38 寰宇视野:拿破仑侵俄战争4 15:33 自然:狂野阿拉伯3 16:26 特别呈现:激变玄武门3 17:19 发现:井陉煤矿百年风云3 17:45 人文地理:大汖4 晚间节目18:11 自然:最后的捕鲸战役 19:05 万象:蓝领工作犬2 20:00 特别呈现:激变玄武门4 20:55 寰宇视野:不可思议的世界纪录1 21:52 时代:景颇·夏天1 22:22 真相:景颇·夏天2 22:51 发现:井陉煤矿百年风云4 23:19 走遍中国:记住乡愁23 23:51 寰宇视野:不可思议的世界纪录1

财神殿为重檐歇山顶式建筑，是整个财神文化区中形制最高的建筑，也是财神文化区的核心建筑。大殿高为34米，共有4层。大殿第四层为供奉华夏正财神赵公明的主殿，赵公明，姓赵名朗，也称玄朗，又称赵玄坛，是周至县赵大村人士，在封神台上被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，简称“玄坛真君”。统帅“招宝天尊萧升”、“招财使者陈九公”、“纳珍天尊曹宝”、“利市仙官姚少司”4位神仙，专司金银财宝，迎祥纳福，掌管天下的财富，被称为华夏正财神。大殿第三层为祈福朝拜区，是一个庄严、宁静的祈福朝拜的场所。大殿第二层有正财神赵公明展示区、武财神关羽展示区、文财神比干展示区、文财神范蠡展示区等，通过雕塑、壁画、文字资料等向人们展示着我国的财神文化。妈祖殿位于赐福殿的西南侧，是六柱五间歇山顶式建筑，殿内供奉的是广受东南沿海民众崇拜的妈祖娘娘。妈祖又称天妃、天后、天上圣母、娘妈，是历代海洋贸易者、船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祇。在我国的福建、广东、海南、台湾等地有广泛的妈祖信仰，许多沿海地区都建有妈祖庙。妈祖的真名为林默，小名默娘，因默娘生前与民为善，死后被沿海人民尊为海上女神，并立庙祭祀。三霄殿是赵公明财神庙三进财神殿格局中后殿建筑院落的主体建筑，为四柱三间歇山顶式建筑，殿内供奉云霄青鸾、琼霄鸿鹄和碧霄花翎鸟。问道阁位于财神殿西边，是整个建筑群的地标性建筑。问道阁外6层内13层，为杂式屋顶建筑，总高为43米，登临问道阁，西望楼观台，取“问道楼观”的文化意蕴。关帝庙位于财神庙的西侧，是八柱七间悬山顶式建筑，供奉的是武财神关羽及其儿子关平和侍从周仓。关羽字云长，是三国时期蜀国的名将。武财神关羽两侧供有其子关平和侍从周仓的雕像，殿堂左右两侧墙壁则装饰有《智勇神武》、《义薄云天》的壁画，以显示关帝爷忠肝义胆、义薄云天的威武形象。护国殿是一个八柱七间悬山顶式建筑，殿内供奉的是文财神比干和范蠡。比干原是商朝大臣、殷纣王的叔父，忠耿正直，因劝谏惨遭剖腹挖心。

1， 《了不起的村落》记录中国的村落,很多村落慢慢衰败2，《城市梦》 里面的老人一家也确实很斗苦，但是城管的工作也很难做，各自站在自己的立场。3，《天时戊戌志》第一集最好看以二十四节气为时间线，记录普通中国人的生活4，《最后的棒棒9》 这个职业现在估计差不多绝迹了吧，底层劳动人民赚钱辛苦是真辛苦5， 《佳节》讲述中国传统节日，节日背后寄托的是情感6，《云深之处》从大凉山9彝族人的生活、家庭、婚姻等视角展示少数民族的面貌 7，《最 美公路》讲述中国境内各种公路的故事，去过其中提到的郭亮挂壁公路，确实很震撼8， 《记住乡愁》每一集讲一-个村落，从不同的村子中探寻中国传统文化9， 《汉中栈道》汉中地区的历史文化10， 《寻找手艺》一群手艺人的故事，有很多手艺几近失传，这是个遗憾11， 《扎根辽宁Q》辽宁的风土人情，很朴实温馨的日常人生活 12， 《布衣中国》中国服装的历史，服装的演变跟随社会变化，值得一看13，《第三E极》讲述青藏高原那里人与自然和谐相处的纪录片，这个片子也有点老了14， 《手工云南9》云南不只有旅游和美食,还有手工艺，看完越发想去云南旅游了15， 《淮河六章9>》淮河普通人的日常生产生活16， 《东向大海》关于海洋的纪录片 17， 《大求》古老的村落正在离我们远去，看这个感慨很多，时代在发展，很多东西也厂*衰败18， 《我在故宫修文物》看这个，文物修复过程很艰辛，致敬他们19， 《手造中国》介绍了景德镇9的瓷器工艺文化，走访了很多当地工匠匠人20，《巡逻现场实录9》 通过诸多案例，讲述治安一-线人民警察的工作,希望社会治安越来越好21，《派出所的故事2019》 真实的派出所每天都有哪些事务 22，《传奇老字号》 这里面好多老字号，现在的90后，00后估计都没听过23，《青春火焰蓝.闪耀新时代》消防题札24，《119请回答》 消防题材通过消防员的视角，我们看到一个真实的消防员的工作及生活状态25，《火线救援9》 消防题材 26，《幸福在哪里: 推动生活的引擎9》每天我们能享用早餐，出行乘坐高铁，各种服夕北后都是无数人的努力27，《纪实72小时9》 (中国版) 浓缩记录中国人的生活状态，这中间也许就有你我28，《大城无小事 城市真英雄2021》警务纪录片，喜欢看这种可以去B站看29，《智 造美好生活》不断进步的科技，正在日益改变我们的生活30，《智慧中国》 探索飞速发展的科技，以及给社会带来的变化31， 《守护解放西》讲述警察的日常工作，目前拍了3部，在B站看 我 32， 《纳人说》一 部关于摩梭人的纪录片(摩梭是少数民族)33， 《超级工程》有3部，在央视可以看中国不愧为基建狂魔，建造了许多的超级工程项目34，《江南古镇Q》 这部纪录片没有选那些热门的乌镇、西塘等古镇，拍的都是相对冷门的地方，如和平古镇，力洋古村。喜欢古镇，可以看这部片子，再决定去哪个地方游玩35，《但是还有 书籍》以书籍为主题，为我们呈现了众多关于书籍的故事，写书的人、读书的人、卖书的....36，《典籍 里的中国9》中国文化源远流长,节目组精心挑选了11部经典著作，通过场景式节目组精心挑选了11部经典著作，通过场景式演绎、古今对话等多种形式，为我们解读典籍37， 《庐山:人文圣山》2010年播出的纪录片，介绍关于庐山的文化、自然风光，央视拍了很多纪录片，只是大部分不火，后面慢慢再去淘一下38，《问道楼观》 共8集，介绍老子的思想及《道德经9》的影响，剧情对话+解说的形式呈现

财神殿财神殿为重檐歇山顶式建筑，是整个财神文化区中形制最高的建筑，也是财神文化区的核心建筑。大殿高为34米，共有四层。大殿四层为供奉华夏正财神赵公明的主殿，赵公明，姓赵名朗，亦称玄朗，字公明，又称赵玄坛（玄坛”是指道教的斋坛，也有护法之意），长安周至县赵大村人士，在封神台上被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”， 简称“玄坛真君”，统帅“招宝天尊萧升”、“招财使者陈九公”、“纳珍天尊曹宝”、“利市仙官姚少司”四位神仙，专司金银财宝，迎祥纳福，掌管天下财富，成为华夏正财神。大殿三层为祈福朝拜区，为游客以及信徒提供一个庄严、宁静的祈福朝拜的场所。大殿二层为多功能的财神文化展示区，共分为综合区、正财神赵公明展示区、武财神关羽展示区、文财神比干展示区、文财神范蠡展示区五个区域，通过雕塑、壁画、文字资料、三维全息影像等手段全方位的向游客展示财神文化。在中华正财神大殿的一层，建有剧场，在里面播放高科技的4D演出“道·梦空间”，分为四篇，第一篇-入梦、第二篇-寻道、第三篇-上善、第四篇-众合。现场的情景化创新塑造别样空间。在大殿一层还设有财神文化区商品主题概念店，游客在这里可以选购各种心仪的财神主题商品，尽情体验购物的乐趣。《道·梦空间》—— 为现场观众开启一场道文化的4D之旅整个演出共25分钟，分为四个篇章，第一幕 《清风道影》第二幕 《大道无形》第三幕 《上善智语》第四幕 《天降祥符》。采用折叠彩幕、迷幻光纤、全息景观、运动画轴、环幕投影、灯控座椅六种舞台布景形式，四大变化营造五大梦幻空间。以“音诗画”的表现行为，简约直接的讲述“道”教玄妙深远的人生哲理，运用人与环境的互动表演形式加以高端声光电艺术的手段，烘托营造美如幻境的道家思想意境，让观众置身于玄妙而深远的道家哲学的诗画梦境。问道阁问道阁位于园区的最西边，紧邻田峪河，是整个楼观道文化展示区的地标性建筑。问道阁外6层内13层杂式屋顶建筑，总高为43米，登临问道阁，西望楼观台，也是取“问道楼观”的文化意蕴。赵氏宗祠赵氏宗祠位于整个园区的西北角，赵姓乃百家姓首位，华夏赵姓中以赵公明传为最早，赵公明虽贵为财神，但实为赵氏先祖，在财神文化区内兴建赵氏宗祠，意在为赵氏子孙提供寻根朝拜之地。财神街——秦岭北麓第一街财神街是免费游览区域，位于园区的东侧，紧邻育财路，总占地面积为17779平方米。财神街面朝秦岭，呈高低错落的房屋陈列风格，共有8个独立院落和26个商铺，主要经营民俗手工艺旅游纪念品、本地土特农产品以及特色餐饮。通过街道、家具装饰物、服务员服饰的设计及营造，给游客跨越时空的感觉，与财神景区形成完整的财神祈福迎祥氛围，给游客增添更多的乐趣和话题。园区民俗风情演出赵公明财神庙景区演出包括财神文化和民俗文化两个部分，财神文化演出包括五路财神、财神祭拜仪式、财神巡游、财神赐福等民俗文化演出包括：集贤古乐、牛斗虎、道情、秦腔、跑竹马等陕西本土民俗内容。　以华夏正财神赵公明故里和财神历史传承为核心的赵公明财神庙，位于田峪河东岸，占地约531亩，开发以财神故里、众神传说、集贤鼓乐为代表的民俗文化旅游，打造祈福娱乐一体化的华夏文化寻根朝拜旅游项目，并将中国传统的道教文化和现代生活有机融合，给游客以深切的历史体验。华夏正财神庙规划布局以泗水归堂、五路财神为概念，以三进财神正殿为核心建筑院落，又以偏殿和小庙构成了众神体系，形成了民俗吉祥福神的综合展示园区。

　　我的生命，或许还算是很年轻的。当这年轻的生命与一个美好的哲学流派结合时，便仿佛有了两千五百多年的长度。这个哲学流派，像一首回荡在历史天空的长歌，像一股流淌在世人心田的清泉，滋养了人类茂盛的文明之树。　　这个哲学流派就是道家。我与道家的缘分，似乎是在冥冥中注定的。在我小的时候，父亲就告诉我：我名字中的“静远”两字，出自三国时诸葛亮的《诫子书》中的一句“非宁静无以致远”。当我长大后才知道，“非宁静无以致远”这句话，早在春秋时的道家经典《文子》中就已出现了。这奇妙的联系，引导着我的生活——因为我十分喜欢自己的名字，这使我不断追求“静远”两字的意境，并走向了道家，获得了人生中极大的幸福与愉悦。这种感性的联想，为我选择道家增添了一份浪漫的色彩，但这当然不能用来解释我为什么选择道家，还需要理性的认识才能。　　要知道我为什么选择道家，就先要搞清楚道家是什么。道家不是道教。道家是一个春秋时基本成形的哲学流派，而道教是一个东汉时建立的宗教。道教使用道家的经典，以组织的形式传播了“道”的概念，与道家有着一定的关系，但道教也有数量众多的独有的经文。我不是道教徒，这就意味着我不需膜拜道教的神灵、不需举行道教的仪式。事实上，各种宗教、主义都使我享受，它们的著作像一盏盏高悬在我心头的明灯，将我眼中的世界照得五彩斑斓。当我在这五彩斑斓的百花园中徜徉，欣赏着每种花的艳丽和芳香时，忽然看到一只美丽的蝴蝶，在花丛中翩翩起舞。这只蝴蝶来自庄子的梦，它向我飞来，并轻轻地落在了我的心尖。　　我所选择的道家，为人类的政治、军事、宗教、文艺与养生等做出了贡献。世人常用的“上善若水”、“相濡以沫”、“越俎代庖”、“朝三暮四”、“游刃有余”、“大相径庭”等成语，耳熟能详的“愚公移山”、“杞人忧天”等故事，都出自道家的经典。道家在两千五百多年的漫长岁月中，不断丰富，不断发展，如今伴随着全球化的加深，更是对整个世界造成了影响。道家没有引起追随者的狂热，而是细水长流，即使有时不盛行，却始终不曾退出历史舞台。两千五百多年间，世界上发生了各种各样的事，出现了各种各样的变化，人类的生活方式、科技水平在各个时期截然不同，而道家的存在却是这万变中的不变，总是有人在研究、领悟道家。道家的经典不仅有《道德经》、《庄子》、《列子》，还有《关尹子》、《文子》、《亢仓子》、《无能子》、《化书》、《道玄篇》、《妙真经》、《西升经》等。这一部部经典，像一曲曲从遥远的时空飘来的古音，在我心中起伏回响，具有哲学、文学与史学价值。　　现在的我还比较年轻，对道家的领悟可能难免有不深刻、甚至不准确的地方。我只是把自己选择道家的原因分享给大家，并且接受大家的批评指正。我选择道家的原因很多，这里只说较主要的三个。　　我选择道家，因为道家的风格是朴素自然。世间万事万物，无不是自然生成的。道家真诚地欣赏自然、顺应自然，追求天人合一的境界，使人全身心融入自然，脱去多余的负累，享受纯真的美好，轻松愉悦，一片清爽。人类的生存离不开阳光空气、食物与水等自然馈赠，虽说人类能自己制造出工具，但制造工具的材料源于自然，就连制造工具的智慧也是自然的恩赐。当人放下自我，把握自然的规律，就能灵巧地顺势而为，将命运改善。可如果人自以为是，就难免弄巧成拙，遭到自然的嘲弄。　　现在的人类科技发达，上天入海无所不能，这种发达在给我们的生活带来方便的同时，也容易让人膨胀欲望。人若狂妄地为了一时利益而破坏生态环境、社会环境，只会给自己带来更大的灾难。有句流行语是“不作死就不会死”，道家的无为不是什么也不做，而是不刻意去做、不总是想着自己在做什么，也就是让人“不作死”，如此就“不会死”。自然的力量无穷无尽，即使自然的局部被人类改变了，自然也会在更大的层面按自己的方式运行，并以不可阻挡的力量将人类改变。当人懂得谦卑，就会发现大自然并不是跟自己作对的，而是在帮助自己的。　　我认为如果按西方的哲学术语来讲，道家是泛神论。泛神论就是以自然为神。有神论者常常指责无神论让人自大，因为无神论不相信神，就会使人不受约束、为所欲为；无神论者常常指责有神论让人自卑，因为有神论那种人格化的神喜怒无常，人害怕这种神就会放不开手脚、错过机会。而泛神论以自然为神，因为遵循的是自然，所以不会拘泥于规矩的约束，又因为是把自然当作神，而不只是普通的自然规律，所以就有了高尚的概念，就不会为了世俗欲望而堕落。　　人过上朴素的生活，就会因知足而快乐。物质享受、大鱼大肉等感官刺激，给人带来的快乐是极其短暂的，它们在满足世人欲望的同时，又激起了更多欲望，人在不断填补这些欲望的过程中，会变得越来越麻木，感官迟钝后就无法体验到快乐了。荣华富贵容易让人虚荣，聪明智巧容易让人骄傲，仁义礼仪容易让人伪善，巧言善辩容易让人混乱，劲歌热舞容易让人浮躁，美丽外貌也容易掩盖丑陋内心，这些看似对人有利的东西，如果人过度依赖，都会迷失自性，还会给自己招来祸患。当人刚开始过朴素的生活时，可能会感到不适应甚至苦涩，一旦适应了朴素，就会觉得这比追求贪欲有意思多了，因为这种生活是本真的、广阔的，也是让人平安的，给人真正长久的快乐。人没有了什么非要不可的东西，心灵就会自由，到哪里都能找到乐趣。　　智慧，不是想出来的，而是感悟出来的。以轻松愉悦的心情，静静地体会，不用吃什么、玩儿什么，幸福的感觉自然就从心底升起，巨大到无法描述的快乐自然会笼罩我们。通透安宁，意境深远。我们应当保持身心的有序与清瀞，同大自然和谐，与天地合一。这种身心整体的愉悦，要远远大于感官具体的愉悦。　　假如不用“道”这个字来给道家命名，那么最适合道家的，我想应该就是一个“生”字。道家就是让万物生，让世界生机勃勃，健康向上，给人以生命力，充满灵性。以道家的审美创作的文艺作品，反映并让人欣赏蓬勃生长的事物，既不会呆板高傲，过于冷；又不会激进疯狂，过于热，而是温温润润、清清凉凉，传递出清新的正能量。　　自然万物也具有品德，是人应效仿的对象。自然的日夜、四季反复交替，人的祸福也互相转化，所以人不必对一时的处境过于执着；自然的水向低处流、在不同器皿中呈现不同形状、滋润生命，人也应处下不争、懂得变通、利益众生；自然的山谷空虚无物，人也应虚心，领悟“空”、“无”的无限妙用；自然的海容纳百川，人也应心胸宽广。人与万物一同生生不息，永远延续。　　我选择道家，因为道家的追求是平等利民。世人总是喜欢富裕，讨厌贫穷；喜欢尊贵，讨厌卑贱；喜欢赞美，讨厌辱骂；喜欢美貌，讨厌丑脸；喜欢顺境，讨厌逆境。之所以会这样，就是因为世人往往不能将一切平等看待，所以对被定义成“坏”的事物避之若浼，而对被定义成“好”的事物趋之若鹜，“土豪，我们交个朋友吧”。正是这种不平等的观念，让人的心随着外界而起起落落，在想要什么时被贪欲折磨，在要什么的过程中费尽心机、劳神耗力，在要不到时嗔恨不满，若是在要什么时犯下了罪恶，又会担心自己受到惩罚，被恐惧折磨。得不到了就念念不忘、嫉妒别人，得到了就瞧不起别人；得意时忘乎所以，失意时垂头丧气。这样下去，我们将没有任何时候是安宁的。如果为外在的得失而失去了宝贵的生命，那就十分可惜了。若能像道家一样，将那些不同的事物平等看待，我们就能超然物外，逍遥自在，不把任何事太当真，升起虚无淡泊的心境。得之不喜失之不悲，任何事都不必扰乱内心的安定和愉悦。　　这种平等的认识，让我们接纳包容，认同现实的一切都没有错。包容不是为了显得大度，而是更好地品味生命中的每一秒，是很现实地为自己着想。这里需要说明的是，万事万物之间的区别是必须承认的。男人当然不是女人，大人当然不是小孩，这都是必须尊重的不同，但我们也要有平等的认识，也要用一颗平常心来处世。因为我们尊重不同，所以我们在建公共厕所时，要分别建男厕所和女厕所；因为我们有平等的认识，所以我们不会歧视女性，当然也不会歧视男性。　　将平等的认识放到国际上，就是国与国之间不分大小、不比优劣，推动霸权消失；将平等的认识放到国内，就是全社会人人享有同等地位，反对以权谋私和贪腐。将平等的认识运用到社会活动中，自然会追求利民，让整个社会不是围绕着顶层的少数贵族运行，而是以整体来运行，维护大多数人的利益，让老百姓享幸福。道家在《文子》、《亢仓子》中都有“兴义兵”的概念，即兴正义之师捍卫和平、保卫人民。也就是说，道家追求的社会不是金字塔结构的，而是地球结构的。　　平等的观念对残疾人事业有所启示。这种启示不仅是让人意识到要帮助残疾人，更重要的是让人尊重残疾人的人格。我作为残疾人，每次看到《庄子》中那些残疾人发挥自身所长的部分时，都会深受感动、备受鼓舞，都会明白原来外在的东西并不那么重要。　　平等的观念能引导人类去保护动物、植物。人类之所以大肆捕杀动物、毁坏植物，固然有利益驱动的因素，我想也跟人类的傲慢有关系。人类确实比动物高级，但人类的生活也离不开动物，动物对人类的发展有所推动，对人类的科技、文化都有独特意义。如果过度伤害动物，将危害人类自身。《无能子》十分幽默地列举了多个人类与动物的相同之处，让人在会心一笑后深思。植物对人类的意义同样是深远的，涉及各个方面，其光合作用可为人类释放氧气，其美妙身姿让人清心养眼，珍爱植物亦有必要。　　如果我们过分看重表面上的强弱，并对所谓强者推崇至极，那我们很可能被事物的表象所迷惑，甚至成为所谓“强者”的陪葬，与所谓“强者”一起被自然之力淘汰摧毁。平等的认识让我们明白，坚硬的东西并不像看起来那么厉害，柔弱可以战胜刚强。柔软的力量连绵不绝，道家让人守柔。　　我选择道家，因为道家的思维是守中平衡。精神与物质、传统与新潮、宗教与科学、大我与小我、理想与现实、未来与当下、利民与利己等等，世界总是提出看似非此即彼的选择题，将事物的两面同时呈现，让人无所适从，不知该选择哪一面好。当感受到选择某一面的好处时，世人往往执着于感受到了好处的这一面，并极端或偏激地推广这一面，等到这一面的坏处出现时，世人又会对这一面极其痛恨，并抛弃这一面，把曾经捧上天的踩在了脚下，转向截然相反的另一面。其实，我们可以不把这种情况当成困扰，而是把它当成一个好玩的游戏。世界上的很多事物都有两面，虽然这样的两面是有很多的，但是道家将这世上的很多两面都归纳为“阴”与“阳”，让我们可以简单地理解。道家让人调和阴阳，在那些两面中找到平衡，将矛盾的事物统一起来。一个有道家思维的人，说出来的话经常是“既要这样，又要那样”，或者是“既不要这样，又不要那样”。一个人如果选择道家，他是不会因为这个选择而让自己凭空多出一群敌人，因为道家没有必须消灭的目标，能包容对立面，所以几乎没有人对道家产生仇恨情绪。一个大大方方的“中”字，既是中国的国名，也是世人应当遵守的理念。　　这里仅仅举一个我认为很重要的例子。人的欲望会让人伤害别人，犯下罪恶，虽然自己在满足欲望时会很高兴，但谁都不希望自己成为别人满足欲望的受害者，因此就有很多人用仁义礼乐，来压制世人的欲望。每个宗教的教理教义都明显不同，一个宗教内部的各个教派也各不相同，但不管它们有多么不同，不管它们之间有多少矛盾，它们都是劝人向善的。虽然宗教不用“仁义礼乐”这些词，但这些宗教与儒家在某个层面上可以归为一类，都是以仁义礼乐为珍宝。世人能感受到仁义礼乐的好处，并将其发扬光大，让社会在善的感召下保持稳定，形成世界各民族的传统。但时间长了，这些传统就会限制发展，会让世人在繁文缛节中受到压迫，得不到世俗的欢乐。这时就有人挑战传统，鼓吹放纵欲望，世人在这些人的引领下，很快就得到了物质享受。那近在眼前的世俗欢乐，是如此真实可信，使人放弃了道德规范，将世界拉向堕落的深渊。在这种人人放纵的情况下，又会有人想起曾经建立的传统，并将传统捡起来，苦苦地为传统发声。　　道家在很久以前就看透了这个问题，双管齐下地既让人化解欲望，又让人抛弃礼教。道家让人返璞归真，而贪欲和礼教都有违人的真性。在道家的经典中，经常出现剖析贪欲危害的内容，也经常出现批判礼教虚伪的内容。满足欲望与坚守良善都不能让人拥有最高的快乐，唯有感悟、顺应大自然才是最高的快乐。如果说儒家与各个宗教是来自天堂的天使，各种教人放纵欲望的思潮是来自地狱的恶魔，那道家就是来自大森林的精灵。　　这里需要特别指出的是，简单在矛盾的双方间找一个中心点，并不是有智慧的体现。我们要在矛盾的双方间选择恰当的位置，而不是最中间的位置，有时可以偏向某一面。比如，在精神与物质间，应当偏向精神。因为精神是核心，是统治其他的关键，是人可以主动把握、调整的。如果说现实的情况难以改变，那也只能说明与此相应的精神难以改变，而现实本身是很好改变的。　　以上三点是我选择道家的较主要原因。道家思想深邃，其内涵远远不止我所写的这点，值得世人用一生来体悟。道家起源于中华民族，其经典记载了中国人的历史，因此中国人对那些经典会感到亲切，道家让中国人具有文化自信。道家是全人类的财富，并不局限于中国，全世界都可以运用道家的智慧。　　世人为道家创作了各种体裁的作品，如纪录片《问道楼观》、越调《老子》（以此改编的戏曲电影名为《圣哲老子》）、电影《老子出关》、电视剧《老子传奇》、动画片《不射之射》、《道德三百问之老子顶呱呱》。这些文艺作品中，有关老子的故事既有史料的再现，也有作者的创作，不可将其完全视为老子的真实经历。　　在我的思想中，有着各种宗教、主义的痕迹，我会用各种宗教、主义的名词术语来表达我的观点。如我在文章《三种因果》中，为了让读者注重深层次的原因、超越眼前世界的束缚，使用了佛教词“因果”。我所选择的，不只是道家，而是各家的精华。这也是道家的接纳包容所决定的。在新时代，道家也要有所创新。　　虽然我不信仰道教，但我愿与道教徒一起弘扬“道”的概念。我愿与儒家弟子、佛教徒一起领悟国学；与穆斯林、天主教徒、基督徒一起传播真善美；与中国共产党一起实现中华民族伟大复兴、构建人类命运共同体。　　两千五百多年来，道家给世界带来了无数美好，使各年代、各地区的人受益。我相信，未来道家还会延续下去，带给世界更多的美好！

你好，很高兴为你答题解释之一　　1. 真理：客观运动规律和轨迹，运动定律---就是道。　　2.路：街～|铁～|～听途说|羊肠小～。　　3．水流的通路：水～|河～|溢洪～|黄河故～。　　4．方向；途径：同～|门～|治国之～|志同～合。　　5．方法；技艺：生财有～|医～|棋～。　　6．道，之宇宙大道大道无序乃有序。此乃道也。　　7．道理；事理：公～|天～|无～|坐而论～。道：为无论谁想走入将来的路途，先需一面看“天”，一面看“地”，后须三思而行；理：根据“天授人权”与周易的“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”的观念，任何人都能称“王”，“里”字有“土”与“田”构成：“土”之谓“合法所得”，“田”谓之“将来、未来的合法所得”。“里”从时代的需求讲为科学发展、以人为本。　　8．道德；正义：～义|人～|厚～|古～热肠（表示待人诚挚热情）|得～多助，失～寡助。“德”的“双人部”的其中一个含义为父母，表示你的父母一心都把你作为他们的“日”，但愿你看事情会看十面，至少你应了解“百善孝为先”的传统观念。　　9．用言语表示：～谢|～歉|～别|说长～短|指名～姓。　　10．以为；认为：你～是谁，原来是跑堂的上楼来。　　11．线条细长的痕迹：横～儿|铅笔～儿|硬在玻璃上划出～来。　　12．学术或宗教的思想体系：传～|修～|孔孟之～|安贫乐～。　　13．中国古代的一个思想流派：～家。　　14．道教的简称，也指道教徒：～观（guàn）|～袍|～士|～姑|老～。　　15．中国历史上的行政区域名。唐代分全国为十道，相当于后来的省；清代和民国初年在省以下府以上设道。　　16．某些国家的行政区域的名称。　　17．量词。①用于某些长条的东西：万～金光|一～～水，一～～山。②用于门、墙等阻隔物：两～门|一～防线|一～高墙。③用于命令、题目等：两～难题|下一～死命令。④相当于“层”“次”：省一～手续|一共四～菜。　　部首查询：03辶部　　18．①未知、神秘、谁也不知道、谁也不能肯定，通“无”：~生一。②根本、源头、本源，通“一”：一生二。解释之二　　拼音dào　　释义　　（一）道路。【例】地道|铁道|下水道。　　（二）途径；方向。【例】志同道合|请你指条道儿。　　（三）道理；正当的事理。【例】头头是道。　　（四）方法，办法；技艺。【例】门道|医道|生财之道|即以其人之道还治其人之身。　　（五）德行；封建伦理纲常。【例】道义|大逆不道。　　（六）思想学说或宗教教义。【例】孔孟之道|传道|修道。　　（七）道家。我国古代的一个思想流派，以老聃（老子）和庄周为代表。道，可道，非常道。　　（八）道教。我国主要教派之一，创立于东汉时。道教徒；属于道教的。【例】道士|道姑|道观。　　（九）民间信仰。【例】一贯道。　　（十）说。【例】道白|说东道西|一语道破。　　引申为用话表示情意。【例】道谢|道歉。　　（十一）历史上的行政区域。在唐代相当于现在的省，清代和民国初年在省下设道。　　（十二）线条；细长的痕迹。【例】画了一横道儿。　　（十三）量词。【例】一道沟|两道题|裂了一道缝儿。　　【道德】 dàodé 一种社会性的意识，是人们共同生活所遵循的行为准则和规范。　　〖例句〗遵守公共道德，是人们和谐生活的基础。　　【道理】dàoli ①事物的规律：老师在讲新陈代谢的道理。②情理；理由：他的话有点儿道理。　　〖例句〗父亲经常给我讲如何做人的道理。　　【道貌岸然】 dào mào àn rán 道貌：庄严的外貌。岸然：高傲的样子。多指假装一本正经，实际表里不一的人。解释之三　　道dào 形声。字从辵，从首，首亦声。“首”指"头"。“辵”指“行走”。“辵”与“首”联合起来表示“从头开始行走”。本义：从头开始行走。启程。引申义：1.从头走到尾。2.施行。实行。转义：1.出发点。启程地。（围棋术语）格点。（哲学名词）起点。原点。（宗教名词）道教。道家。道士。2.完整的一条（路途）。完整的一段（行程）。（哲学名词）事理。规律。政治主张。思想体系。3.（行政区划名）一条路途两边的居民点。区域。4.入手点。门槛。方法、技术、技艺。解释之四　　1． 道德。《易·系辞上》：“成性存存，道义之门。” 汉 荀悦《汉纪·高祖纪一》：“夫立典有五志焉：一曰达道义，二曰彰法式，三曰通古今，四曰著功勋，五曰表贤能。” 唐 李山甫《酬刘书记一二知己见寄》诗：“自喜幽栖僻，唯惭道义亏。” 明 冯梦龙《梦磊记·寓传讹信》：“他与我道义文章非泛有。”　明 李贽《与周贵卿书》：“仆与先公正所谓道义之交者。”　　2． 阐明：《史记·太史公自序》：“《书》以道事，《诗》以达意，《易》以道化，《春秋》以道义。”希望对你有帮助，希望被采纳，谢谢

【 #个人简历# 导语】工作描述是网络维护求职者简历中的重要组成部分。以下是 整理的简历中的工作描述范文，欢迎阅读！ 1.简历中的工作描述范文 　　忙碌而充实的一年，也是我校在困境中提升的一年，尤其是黄校长身体有恙，但是全体教职员工仍然在教育局和开发区领导的关心下，坚持“质量立校，管理兴校，科研强校”的办学思想，以“双提升、双满意”为各项工作的出发点，进一步规范办学行为，进一步推进素质教育，进一步完善管理制度，精诚团结，务实工作，学校各项工作又再上新台阶。 　　一、坚持德育为首，抓实育人工作 　　1.抓主题教育。重视每周一的升旗仪式和国旗下的讲话，校团委精心组织，每周教育主题明确，而且我们还转变了国旗下讲话的模式，每周由一个班级主持进行国旗下讲话，由班级自主确定讲话内容及发言人对学生进行主题教育，既教育了广大学生，又锻炼了学生干部，达到了“兵教兵”的目的。我们也高度重视班会课，每节班会课确定一个主题，力争使班会课的效能落到实处。我校郭道香老师的主题班会《待人以礼，尊重为先》获得了__市一等奖，镇江市二等奖的好成绩。 　　2.抓行为规范养成教育。每学期伊始，学校都把开学的第一个月作为行为规范强化月，狠抓学生的日常行为习惯及文明礼仪，发挥学生主体作用，成立学生“文明监督岗”，全程参与学校值日工作;对刚入校的初一新生，学校组织他们学习《中学生守则》、《中小学生日常行为规范》等，并以书面的方式查效果，以求入脑入心。 　　3.创新“三节”形式和内容，铭记青春岁月。按计划举办了艺术节、体育节、科技节，让学生在活动中展示自我，提升综合素质。2021年4月我们开展了科技节，我们带领学生参观了__市金州水务有限公司，让学生了解现代工业基本的生产流程。同时我们还开展了各种科技活动，激发了学生从小热爱科学和学习科学的激情。11月我们又举行了校园艺术节，艺术节由多个分项目和最后的集中展演组成，要求所有教研组、班级、社团都参加，合唱、小品、相声、舞蹈等，真可谓精彩纷呈，我们还邀请了家长代表参加了本次艺术节。12月我们举行了体育节，改变了过去重竞技项目的做法，在“趣味”上动脑筋，巧设了适合人人参与的“袋鼠跳”、“时代列车”、“众人划桨开大船”等项目，要求全体师生参与，老师同学齐上阵，师生互动，其乐融融，既锻炼了体魄，也拉近了师生之间的距离，真可谓是“师生共竞技，幸福满校园”。有位学生在日记中这样写道：“风吹散了操场上热闹的气息，但它吹不散我们这个班团结的气息，吹不散同学们间的友谊，更吹不散我们心中美好的记忆!” 　　4.以“486”活动为载体，加强学生的思想品德教育。 　　(1)今年6月我们举行了初三学生“毕业仪式”。毕业典礼上播放了微视频《青春相册》，看着视频中的自己三年来的点点变化，伴着《同桌的你》的音乐，毕业学生感动着，回味着。 　　(2)5月份，我们和开发区团工委共同举行了别样的“青春仪式”。开发区团工委书记首先发表了激情洋溢的青春寄语，要求学生能坚持心中的梦想，肩负历史赋予的责任，认真学习，成为有担当、有作为的新一代青年。然后来自开发区各个社区的团员代表向我校的学生赠送了书籍和文具。 　　(3)加强了“社会主义核心价值观”的学习。通过显示屏呈现、班会宣讲和每个班级张贴，让同学们牢牢记住了社会主义核心价值观。 　　(4)今年我们还继续开展了“快乐活动日”，我们走进法制基地，感受法律的庄严;走进城北公园，感受自然之美;走进消防大队，感受军人奉献之美。 　　5.抓特色建设。为丰富学生的业余生活，锻炼他们的体魄，学校继续以篮球为抓手，积极开展特色的创建。可以说我校的篮球特色经过几年的打造，已经形成了一定的成果，具有了一定的社会影响。申报了“江苏省篮球特色学校”。今年我校的篮球队参加全市的中学生篮球比赛中，不畏强手，敢打敢拼，取得了全市第一的历史战绩。今年我校还着力打造“幸福”德育校本课程，围绕着“幸福课程建设”、“幸福舞台”、“幸福讲坛”、“幸福农场”、“幸福之窗”开展了许多扎实有效的工作。本学期，我校“幸福农场”顺利开园并成功举行了首届采摘节;“幸福舞台”活动丰富多彩，为广大师生提供了展示各类才艺的平台;“幸福讲坛”成功举办了十余场幸福主题讲座;各班级的幸福文化理念及特色设计也通过班级、学校的“幸福之窗”得到了进一步的呈现。目前，我校的“幸福”德育校本课程建设已经在我市中小学德育领域引起了广泛关注并拥有了一定知名度。 　　二、坚持质量第一，抓实教学工作 　　1.严格执行课程计划，向课程要质量。我校坚持把执行国家课程计划作为实施素质教育的根本保证，严格做到开齐开足各类课程，并切实保证学生每天体育锻炼不少于一小时。学校按规定将学校总课表、班级课表上传至校园网，并在校园内“校务公开栏”和各教室门前的公示牌上，向全体师生和学生家长公开课程计划和班级课表，自觉接受上级领导及群众的监督。学校领导及值日行政每天不定时地巡视课堂，确保课时不被挤占。 　　2.狠抓“教学五认真”，向常规要质量。进一步明确“教学五认真”要求，强化“五认真”检查，做到每月一次，及时发现问题，解决问题，并做好记载与考核。学校领导不定期地参与检查，分管校长及时通报检查结果。 　　3.打造高效课堂，经过近两年的研究和实践，我校的“先学后导，自主互助”课堂模式已经取得了一定的成果。我们要求所有的教师能完成好规定动作。力求要做到以下几点： 　　(1)上课要按基本模式走。 　　(2)新授课最后15分钟必须用于课堂检测。 　　(3)中午不允许集中上课，必须进行作业。 　　(4)每周进行“薄弱学科调研”。 　　通过三年的实施，我校的课堂模式改革取得了较好的效益。在2021年中考中成绩位列全市第二。在教研室组织的统一考试中，初一、初二均处于全市前列。 　　4.积极开展“推门听课”制度，向日常课要质量。学校要求校长及中层干部每学期听课不少于30节，并把每次听课都作为教学研讨的契机，肯定成绩，指出问题，努力通过听课评课活动促进课堂教学模式的转变、质量的提升。 　　5.推进教科研工作，以研促教。上学年我们按计划完成了语数外三个镇江市级课题的结题工作，本学年我们举全校之力进行了“自主互助”课堂模式镇江市级课题的研究，并接受了课题的中期评估。 　　三、坚持人才支撑，抓实队伍建设 　　1.加强师德建设。学校围绕“爱岗敬业，关爱学生”这一主题，大力开展师德教育。党支部、工会牵头开展青年教师座谈会，了解教师心声;工会还组织教师签署《兴隆中学教师师德书》、《拒绝有偿家教书》。今年的9月10日教师节，我们隆重表彰了兴隆中学第xx届“我所喜爱的十佳教师”。 　　2.大兴学习之风。一是利用每周一的学习时间，有计划地组织教师学习教育教学理论。本学年，我们通过“幸福讲坛”的活动，让教师们围绕幸福，谈看法，讲体会。二是每周二下午的第三节课，所有教师集中到学生阅览室进行读书活动，并先后观看了《感动中国十大人物》、《问道楼观》、《盗火者》等视频，置身于浓厚的读书氛围中，体会着读书带来的幸福。三是我们还组织部分青年班主任和优秀教师外出学习，前往常州参观学习了北环中学和勤业中学。 　　4.重视青年教师及骨干教师的培养。一是修改了“个人成长三年发展规划”，明晰其奋斗目标;二是压担子，在工作中锻炼其能力;三是搭建展示的舞台，优先推荐其参加全市性教学展示活动及教学比武活动。本学年我校的黄琳、朱厚龙老师获得__市级赛课一等奖、缪丽君老师获得镇江市实验教学竞赛一等奖。 　　四、坚持健康第一，抓实体卫艺工作 　　1.抓好眼保健操和课间操的质量，把两操作为展示全校师生精神风貌的窗口。学校人手一球，个个都会做篮球操。而且我校的篮球宝贝啦啦队也小有名气，是校园最靓丽的一道风景。 　　2.进一步加强体育课和活动课的管理，确保学生每天有一小时的体育锻炼时间。学校还开设了丰富多彩的体育社团：乒乓、篮球、排球、足球、太极。 　　3.认真组建校文艺队、校运动队，加强平时的训练，积极参加市中小学生运动会及市中小学生文艺汇演。我校的《谁说女子不如男》获得__市二等奖。体育成绩更是创历史，在镇江市第xx届阳光体育节上，我校作为学生总数最少的初中勇夺初中乙组第二名，在全市中小学田径运动会上获得全市第三，在全市中学生篮球联赛上，获得了全市冠军。 　　五、抓实后勤工作，做好服务保障 　　1.整顿了校容校貌，补植了部分苗木，西港边种植园已经成型，今年我们还举行了“幸福农场”的开园暨采摘仪式。利用暑假，改造了学生厕所，对各栋楼的楼顶进行了防漏处理。整个校园虽不够新，但处处窗明几净，干净整洁。在上级部门的历次检查中都获得了好评。 　　2.加强了学校的财务管理，严把财经收支关，开源节流，勤俭办校。食堂账目清楚规范，受到计财科好评。 　　3.严格执行物价规定要求，按章收费，坚决杜绝校内“三乱”(乱收费、乱罚款、乱定资料)现象。 　　4.进一步做好安全工作。一是抓好食堂卫生，采取了严格的餐具消毒措施，防止食物中毒事件的发生;二是开展师生安全知识教育和防范技能的培训，定期开展应急疏散演练，进行了一次富有成效的心肺复苏演练。 　　回顾一年来的工作，我校全体教职员工能振作精神，昂扬斗志，以不辜负开发区人民的信任为己任，教书育人，努力奋斗，取得了一些成绩。展望来年，学校全体员工一定会在新校区美好蓝图的激励下，恪尽职守，尽责尽力，不负领导关心，不负百姓厚望，沿着既定的发展规划不断前行! 2.简历中的工作描述范文 　　20__年3月21日是我一生中最难忘的的日一天，我很荣幸的来到市政监理所上班，当我进入单位的大门，心情格外激动，我万万没有想到我能来到执法单位上班，我的心情无比自豪，也感到所里的各位领导和同志们格外热情。 　　一：学习上 　　我要不断的充实自己，坚持学中干，干中学，立足本职，勤思钻研，不断丰富自我，完善自我，提高自我，使我的市政理论与业务知识有进一步的提高，所干的工作不能出现差错和失误，我会一直踏踏实实的一步一步的把工作干好争取在市政监理所让自己的组织协调能力、分析判断能力、处事应变能力、文字组织能力、社会交往能力都提高一层。熟练掌握了市政理论与业务知识， 　　二：工作中 　　在工作上遇到不懂的我会虚心向老同志请教会与新同志一起探讨面对一个全新的工作领域、工作任务、内部氛围和人际关系，我要尽快了解情况在工作中遇到不懂得我会一是问领导同事，二是查阅以前的文件我在日常工作中脚踏实地，诚实待人，“心诚则路正，路正则事业成”。在所里我认识到了自己的不足正因为有了这种认识，我在工作岗位上深深感到自己的责任重大，坚定了干好工作的信念，促使我更加热爱本职工作，珍惜自己的岗位，兢兢业业、一丝不苟、认认真真的做好每项工作。 　　三、严格按照单位的规章制度执行 　　我会注视自己的仪表仪容，即使小到穿衣戴帽、待人接物、为人处事等细小问题，我也会注意自己的方式方法，有些不良现象不会带到单位因为我年富力强、身体健康，精力旺盛，具有较好的年龄优势。接受能力比较强，对新业务比较敏感，能够创造性的开展工作，进入角色迅速，并且有信心、有决心，也有能力在这个新单位干好工作。 　　千里之外，始于足下。有理想才会有奋斗目标。我相信我从现在开始，从一点一滴开始，踏踏实实地，一步一个脚印地前进，我会实现自我价值。 　　一个人能力有强弱，职务有高低，行业有不同，贡献有大小，但是我相信我在工作期间竭其所能，尽职尽责，做了对单位好的事情，为社会做了一分贡献，就会有一种成就感，有一种自我需要得到满足后的幸福感，心理上的感觉就是自我价值的实现。总之我会努力完成所领导交给我的各项任务我会让各位领导和同事对我的工作作出肯定的。 3.简历中的工作描述范文 　　自20__年至今，本人始终能坚持党的方针政策，紧紧围绕单位的工作中心和工作重点，较好的完成了各项工作任务。以下为近年来的简单工作总结： 　　一、加强学习，思想到位，全面提高自身素质。 　　二、加强修养，时刻注意自我约束。 　　三、勤奋工作，回报领导和同事的关爱。 　　四、尽心履职，全心全意当好配角。 　　从__年2月起又走向了新的工作岗位，接受新的工作任务，对此有几点工作打算： 　　一、面对新情况、新任务、新要求，围绕贯彻落实科学发展观继续解放思想，按照党的xx大的要求，勇于变革、勇于创新，以创新精神来研究新情况、解决新问题。 　　二、贯彻落实以人为本的理念。在交易中心工作，全心全意为人民服务就是工作宗旨。 　　三、在其位，谋其政。不做不切实际的空洞事，全力协助主任，团结同事，营造出一种团结向上，积极工作的良好氛围。 4.简历中的工作描述范文 　　一、教育、教学 　　为了提高自己的教学认识水平，适应新形势下的教育工作，我认真地参加学校每次的培训活动，认真记录学习内容。“脚踏实地，大胆创新”是我教书育人的座右铭。本年度我继续领悟新课程标准，以新思路、新方法来指导自己的工作，认真备课、上好每一节常规课。 　　本学期我积极参加了百花奖的赛课活动，在准备公开课的过程中我虚心向组内、组外教师请教，查阅了大量的资料，最终拿出了一节符合自身风格、深受学生喜欢的公开课《跳起舞》，为本年度的教学工作添上了一个美丽的音符。 　　学校的bbs论坛也是我经常驻足的地方，在那里我认真学习其他教师在教育、教学中的先进经验同时也把自己好的做法、想法跟大家分享，这种方便、快捷的学习方式使我的生活更加充实。通过多种方式的学习我积累了大量的素材，撰写的也多次在国家、省、市、区获奖。 　　二、师德表现总结 　　关心集体，以校为家。响应学校号召，积极参加学校组织的各项活动，注重政治理论的学习，积极向党组织靠拢。配合组里搞好教研活动，认真负责集体备课记录的整理工作，抓住每一个学习的机会提高自己的业务水平。每周按时参加升旗仪式，从不缺勤。服从学校安排，人际关系融洽。本学年度全勤。 　　关心、热爱学生，做孩子们的好朋友。记得王校长曾经对我们说过：“虽然你面对的是五、六十个学生，他们的能力水平高低不等，但在家长的眼中他们却是的，是完美的，我们不要在心里就给孩子划分出等级，那样做对孩子是不公平的。说我们教师这个职业神圣是因为我们的工作完全是良心活，没有办法去准确地衡量！”我认同王校长的话，所以我用爱心浇灌稚嫩的花朵，课堂上严格要求，课下每一个孩子都是我的朋友，一年的努力换来的是孩子们开心的笑脸，我经常听孩子们说：“赵老师，如果能每一天每一节课都是你给我们上课那该多好呀！”听到孩子这样的话我所有的付出都值得！ 　　学校无小事，处处是教育。值周教师的工作让我有机会接触更多的学生，我非常认真地对待这项工作，并且能够富有创造性地开展。让我校的学生养成良好的行为习惯，成为讲文明、懂礼貌的学生。 　　我负责的校舞蹈队可谓是本年度的一个工作亮点，今年编排的舞蹈《好运来》获得了南岗区中小学生文艺汇演的一等奖，我本人也被评为优秀指导教师和南岗区第__届校园艺术节活动的优秀组织工作者。在代表学校参加黑龙江省督导评估检查的活动中，孩子们的表演打动了在场的所有领导，受到了领导们的高度赞扬。在南岗区教育局的新年联欢会上，舞蹈《好运来》代表南岗区的中小学生为参加联欢的领导们作精彩的表演，迎来了阵阵掌声。为了庆祝建队55周年，团省委在黑龙江省电视台筹备了一场题为：民族精神代代传的晚会，我校舞蹈队也光荣地被邀请表演创作歌舞《美丽的鲜花献给你》，整个舞蹈从排练到演出只有七天时间，而且恰巧赶上十一长假，我和孩子们放弃了休息时间，每天早早来到学校进行排练，功夫不负有心人，在节目预检的时候我们就受到了团省委领导和电视台导演的高度赞扬，说我们的节目是“放心节目、效果好、符合晚会气氛……”10月22日晚会在黑龙江省电视台播出，效果非常好，坐在家里，通过电视当看到我们复华小学的名字出现在电视屏幕上的时候，我相信每一个复华人的心情都会无比的激动。 5.简历中的工作描述范文 　　从张会长的讲话中，我们知道现代社会的转变是很快的，我们要想在北京创业，就一定要好好把握时代的发展趋势，并了解到一种新的消费时代的到来，那就是个性化、多元化、多样化。服装的发展已经很悠久了，现代社会的飞速发展也促使了企业的转型，针对不同的消费人群调整相对的消费方式。 　　对于刚创业的我们，在我们刚接触的这样的形势下来说，这是对我们的一种挑战，但我觉得也是一个好的机会的到来。前方虽然艰苦，但我们一定要学会坚持，没有什么是轻易就能得到的，用心付出才能结好果。现阶段的我们除了好好巩固和整理在学校学的专业知识外，还要加强实践能力，将所学知识运用到实践中去，以实践来检验我们的理论知识，每一次的实践总结都将是一次进步，是一次经验的积累，我们要勤于分析和总结，这是一个团队必不可少的环节，这能将我们慢慢走向系统化，规范化。 　　现在外出访问时都在以中式服装出席，国家领导人的影响力是的，现在也在倡导中国有自己的服装，外国领导人到我国参访时会穿上我们国家的服装，这就说明中式服装将会被兴起，而我们这个团队做的正好是与之相关的事，听了张会长的那些话，在想想我们做的事，方向是对的，相信一定会成功，有些时候成功不是赢在起点，而是赢在转折点。会长提到在工作岗位上与在学校里是完全不同的，这让我想到暑假时和伙伴们一起去到服装企业做暑假工的那段日子，现在回想起来不同之处确实能让人有很多感触，说实话学校真的就像是一个温室，让你感觉不到风雨，老师也是对你百般溺爱，什么都可以推延，可以去敷衍。而在企业那短短的一个暑假，各种制度，各种指标统统向你袭来，它不会给你时间准备，也没人在护着你，干不了就走人，我看了好多个来应聘的人，在工作岗位上待了一两个小时就又换人了，可以想象公司的人员流动是如此的迅速。 　　出了校门才真真切切体会到，已不是我们能选择的了，以前可以挑学校，而如今，没有本事就只能等着被人挑，这是多么残酷的现实，也是学校与社会的区别。 　　所以我们不管身处何时，最不能忘记的就是踏踏实实的学习，和认认真真的做人。感谢会长对我们讲这些意味深长的话，感谢老师给我们的这么好的机会，相信坚持就会有成功。 　　这是出校门后的第一堂校外就业培训课，受益匪浅，而且意义重大，相信不管以后在何时何地，当想起这堂课时，我们都会激动不已。

“曲江系”用“权力与资本的交媾”、以“市长兼董事长”的绝对权力，打造出了“曲江模式”，先在历史文物附近圈地，炒作文化概念，后进行招商引资，打造项目使得地价升值。其内在规则是：圈地→文化艺术炒作→全球招标搞规划→贷款→基础建设→招商引资→地价成倍甚至数量级翻番→出让土地获得资金→炒文化概念、建主题公园→土地再次升值。陕西省委党校教授钟卫国认为，曲江是在用文化粉饰地产。“文化”成为“曲江模式”不可或缺的元素，而拥有千年文化的佛教寺院自然成为“曲江系”不可能放过的“经济抓手”。“曲江系”把“佛教文化”之魅作为最大卖点，肆意亵渎将其打扮成媚俗的小姑娘，在游客面前蒙上宗教的面纱，在股市面前慷慨讲演美妙的商业逻辑和盈利思路。这是一套佛门吸血鬼挟佛敛财的邪恶逻辑！

电视剧作品2012年《江湖儿女》松本太郎（徐少强饰）《清宫绝恋》高图（刘军 饰）《三进山城》独眼龙《兄弟海》马长官《西藏秘密》《大舜》唐尧（赵文瑄饰）《女人泪》卢父2011年《辛亥革命》汤寿潜（张波饰）《少林寺传奇3》方丈（鲍国安饰）《水浒传》刘高（李江饰）《西游记》（张纪中版） 沙僧（徐锦江饰）、菩提祖师（马精武饰）、金池长老（谭非翎 饰）、老鼋、本剧旁白《抗日奇侠》神谷关夫《穆桂英挂帅》慧智大师2010年《来不及说我爱你》程司令（卢勇饰）《吴承恩与西游记》沙僧（刘大刚 饰）2009年《倚天屠龙记》张三丰（于承惠饰）成昆（谭非翎饰）2008年《鹿鼎记》陈近南2007年《庚子风云》韩雨轩（谭非翎 饰）《少林寺传奇》老幺子（于承惠饰）高演（王奎荣饰）2006年《神雕侠侣》金轮法王（巴音饰）、耶律楚材（张纪中饰）《大明王朝1566》胡宗宪（王庆祥饰）《误入军统的女人》黄飞（王荣奎饰）《昭君出塞》2005年《天下第一》柳生但马守（仓田保昭饰）《东归英雄》敦多卜剌什（尼格木图 饰）《大宋提刑官2》宋慈（王庆祥 饰）、旁白《风尘三侠之红拂女》杨素（郑则仕饰）2004年《辛追传奇》江夏王（唐国强饰）、钟离昧2003年《永乐英雄儿女》朱棣（寇世勋饰）《飞刀又见飞刀》徐坚白（潘虹 饰）2001年《程咬金》应父（秦川饰）、知县（李丁饰）《康熙王朝》索额图（薛中锐饰）《陈真后传》陈真（梁小龙饰）1998年《西游记续集》沙僧（刘大刚饰）、太上老君（郑榕饰）、泾河龙王（李洪涛饰）1995年《武则天》长孙无忌（刘毓滨 饰）1993年《武夷仙凡界》增长天王（王早来饰）1987年《红楼梦》林如海（郑乾龙饰）、柳湘莲（侯长荣饰）、倪二（马增寿饰)电影作品《神话》帝沙大师（元德饰）《爱如果》《2012》《兵临城下》保罗斯意大利《木偶奇遇记》樱桃师傅、旁白《勇闯夺命岛》（中录德加拉）梅森《爱丽丝梦游仙境》毛虫《麋鹿王》长老《X战警2》查尔斯《名侦探柯南 沉默的15分钟》小田切敏郎、武藤岳彦、木崎仙太郎《名侦探柯南 漆黑的追踪者》松本清长、爱尔兰酒《名侦探柯南 第11名前锋》目暮、榊良辅、中村宪刚《棉球方块历险记》（中录德加拉2005年录制）尼普顿国王（海王星）、旁白《黑客帝国1》墨菲斯《异星战场》《黑衣人3》鲍瑞斯《神奇海盗团》海盗之王《萨米大冒险》老年萨米国产电影 《今天明天》 电视剧《渗透》旁白电视剧《梦想光荣1942》旁白电视剧《大宋提刑官2》旁白电视剧《西游记》（张纪中版）旁白电视剧《东归英雄》旁白电视剧《末路》旁白电视剧《犯罪升级》旁白电视剧《吴承恩与西游记》片花、旁白。 《丰碑》(中央新影）《走进毛泽东》（中央新影）《范曾》（中央新影）《光影百年》（中央新影）《脊梁》（中央新影）《为了胜利》（中央新影）《走近毛泽东》《中国1949》《世界第八奇观》《国庆纪事》（中央新影）百集人物纪录片《感动中国——共和国100人物志》纪录片《共产党人》纪录片《正阳门外》纪录片《幼童》纪录片《巴人之谜》纪录片《问道楼观》部分对白。《世纪〉《新世纪》《失落的文明》一频道《中国资本》《地球故事》二频道《诗歌散文》三频道《华夏文明》《环球》《走遍中国》四频道《NBA集锦》《篮球节目》五频道《译制片》电视电影 六频道《军事纪实》《东北抗日联军》七频道《电视剧》八频道《长城》《黑脸琵鹭》十频道《梨园春秋》十一频道《时光魅影●超级视觉》CCTV纪录频道《东方帝王谷》十频道 《镖行天下》《烈火男儿》 《萨米大冒险2》

〖觉林菩萨偈〗 　　『譬如工画师．分布诸彩色．虚妄取异相．大种无差别． 　　大种中无色．色中无大种．亦不离大种．而有色可得． 　　心中无彩画．彩画中无心．然不离于心．有彩画可得． 　　彼心恒不住．无量难思议．示现一切色．各各不相知． 　　譬如工画师．不能知自心．而由心故画．诸法性如是． 　　心如工画师．能画诸世间．五蕴悉丛生．无法而不造． 　　如心佛亦尔．如佛众生然．应知佛与心．体性皆无尽． 　　若人知心行．普造诸世间．是人则见佛．了佛真实性． 　　心不住于身．身亦不住心．而能作佛事．自在未曾有． 　　若人欲了知．三世一切佛．应观法界性．一切唯心造．』 请联系上下文理解

大明宫、复活的军团（秦陵）、NHK版《新丝绸之路》、《大秦岭》2010、《问道楼观》2012、《山水长安》2011、《天人长安》2012、舞动陕西、日本NHK的记录片——《西安不朽之都》、《西安城墙》、《西安2020》

播讲作品包括：《白鹿原》《平凡的世界》《我在美国当警察》《输赢》《活着》《静静的顿河》《早年周恩来》《笨花》《深牢大狱》《好爹好娘》《股海别梦》《各奔前程》《神厨传奇》《天高地厚》《八月桂花遍地开》《闯关东》《问道楼观》等，也评讲过一些比较年轻作家的作品，比如步非烟的《剑侠情缘》和《武林客栈》。曾参与解说过电影《黄土高原的渴望》 (1989) 。

凡资格的成都人，都知道本市西郊有个青羊宫；但能说清青羊宫的来历的却不多。 春秋末期，守卫函谷关的关令名尹善。尹善自幼聪慧，好观天文。有一天他在观看天象时，发现一团祥瑞的紫气正向西移动。根据紫气东来的天象，尹善断定一定有圣人将要经函谷关西去。于是他辞去了大夫的职务，到这个偏僻的边防关隘当了关令。上任伊始，他吩咐一个叫孙景的关吏，若有容貌奇特的人过关，一定要立即告诉他。 这天中午，尹善正在午睡，忽然在朦胧中仿佛听到了天空中的仙乐，看到了氤氲的紫气。他猛然从梦中惊醒，便见孙景急急忙忙地赶来报告，说有一相貌奇特之人骑着青牛正准备过关。尹善听到孙景的报告，抑制不住内心的激动，立即吩咐把道路打扫干净，收拾好客房，自己整好衣冠前去迎接。 到了那位老人面前，他见这位老人果然气度非凡，须发如雪，脸然红润，大耳垂肩，白色的眉毛足足有五寸多长。尹喜跪在老人面前，恭恭敬敬地行过大礼，要求他在函谷关住上几天。老人开始时予以拒绝，说“我只是个没用的糟老头子，家住关东，出关只是为了搬运一些柴草，你留我在这里有什么用呢？”尹喜连忙叩首说，“去年十月我观天象，看到东方有紫气向西移动，知道这是圣人行动的征兆，所以专程来到这里恭候。你老也不必隐瞒了。” 老翁笑道：“你到底要我做什么？” 尹喜叩首道：“敢问圣人尊讳？” 老人答道：“我姓李，名耳，字聃。” 李耳见尹喜是个可度之材，答应在函谷关暂住。他在函谷关住了一百多天，向尹喜传授修炼之术，著书五千余字后离去。临别时，李耳对尹善说，“我不是不想带你走，实在是你修行功夫不到家，须继续修炼。千日之后，你可到蜀国青羊之市找我。”老人说完就离开了函谷关。 其后，李聃的真身后又投胎于蜀中李姓人家。李氏将一条青龙变作青羊，整天陪着婴儿玩耍。 尹喜完成《关尹子》后，正好是李耳离去后的1000日。他按约来到成都的青羊之市，却找不到师父，心里十分焦急，却见一家僮牵着一只青羊，眼前不由一亮，立即上前打听。家僮说，“我家主人的小孩十分喜欢和这只青羊玩耍，如今这只羊已经走失两天了，今天终于找到了它，正要带它回去。” 尹喜一听，心中便明白了。他对家僮说，“你到家后，就对小孩说‘尹喜来了"，好吗？” 家僮回家后，按尹喜的交待，对着小孩大喊：“尹喜来了！” 话音刚落，小孩立即破啼为笑。霎时间，府弟内涌起一座金光四射的莲花宝座，那小孩也化着数丈高的白金之身，头顶光环，端坐在莲花宝座上，说“我本是太上老君，太微同宅，为一真身，随时变化，你们不必害怕。” 老君又对尹喜说；“从前因为你修炼不到家，所以才没有让你随我西行。如今你功德圆满，是随我列入仙界的时候了。” 于是老子召来仙界诸神，授予尹善玉册金文，封其为无上真人。旋即老君与尹善及诸神一道升天了。 后来人们在老子及尹善白日飞升的地方建起了一座道观以作纪念，并将其取名为“青羊宫”。唐时又进行了扩建。该道观一直保留到现在，即今天的青羊宫是也。 大家若是不信，可以到青羊宫一看，还可以找到尹善当年白日飞升的地方。又：每天中午的《午间半小时》新闻结束后播报泉州地区的天气预报时，荧屏上的背景画面即是两耳垂肩的老聃塑像。

题主能提出这样的问题，说明题主具备一个极奇强列的探索这个宇宙的好奇心，并且看过很多远古外星人以及地外文明的资料，可以说是一个博学多才的人。同楼主一样本人也是看过很多这类的资料内容，对这个世界报有的质疑也越来越多，可以肯定的是有些事情确实存在着很多的所不为人知的黑暗面，而也有很多故弄玄虚，以为自己做不到的别人就也无法做到，把不可知的事情归结到非人类文明上面。所以面对这些种种质疑我们最重要的怀有一个能够判断是非的能力。对于你的这个问题我可以做一些个人的回答，纯手打希望采纳。题主一定是深研《道德经》的，西方有著名的《圣经》世界第一畅销书，老子的《道德经》排第二，而圣经是什么经营模式？它是给人洗脑后拉人入伙的运作模式，2000来年了发展到这规模你觉得怎么样，而老子的道德经你看他靠什么去经营运作了吗，拉人入伙了吗？它所靠的完全是对人世、自然的理解达到了人们所认知和感悟的认同，所以得到人们的举世推崇，也是老子的伟大之处。《道德经》没有时间、地点、人物、事件、纯粹一篇说明文，语言精炼、即又含盖天地间的大哲理。如果有怀疑的话，也许这部书的来源可能是最大的疑之处了吧。但是仅限怀疑而已，我们任何是是无法再写出这样的文章的，但是老子绝对可以。老子是干什么的，图书管管理员，自身天赋极佳，再加上天天有事没事就是看书学习才能具有写出道德经的能力。同类的你可能还会想到一个类似的犹太科学名人，没错就是爱因思坦，一个专利局的管理员，同样在一个资源丰富环境下获得了伟大的发现，这些都与其自身能力及其所处环境和时代都有至关重要的关系的。老子是国产哲学道家老祖是不可动摇的，因其体察到了世间的大道理，所以行事非常低调、以至于生平事迹甚少，就连《道德经》也是关令主要要求才能问世的，如果没有当时的关令尹喜在的话，可能我们今天都看不到这本《道德经》。所以老子是真实存在的人，他是文章、思想是我们华夏文明的精华体现，远远超过同时代的其它各国文明的思想。大道至简啊，我们今天繁索复杂的时代，表面上看起来越广泛，实则仍然围着世间那几个大道理转，所以现代人多都身心疲惫，欲望太过强烈。只有人人都能具有《道理经》的思想，才能实现真正的世界大同，建议朋友们平时多读一读，上有天，下有地，我们是真真实实的活着的人，我们有我们自己的伟大的文明思想，干嘛要去追崇**稣等神棍论的洗脑呢。再重申一便，老子是真实存在的，是我们伟大的圣人之一。感兴趣的朋友可以看一下关于老子的记录片《问道楼观》http://www.auv7.com/?m=vod-play-id-3715-src-1-num-1.html

一共8集，百科里有详细介绍

你好！它大多数是大乘天里面的曲子如果对你有帮助，望采纳。

《问道楼观》饰演：成吉思汗 导演：邓斐《中国红英雄志---刘胡兰》饰演：张宝全（反一号） 导演：张源《中国红英雄志---女兵们》饰演：张超（反一号） 导演：李炳

观第一gjhg

不是音乐 是视屏 网上有的

中央电视台10套《探索发现》栏目连续播出了九集高清人文纪录片《问道武当》。也演过问道楼观等。没有专门的宗教节目，但有很多这样的资料片

《大明宫》、《复活的军团》、《玄奘之路》、《佛国记》、《法门寺》、《圆明园》、《问道楼观》、《神秘的西夏》这些关于中国历史的片都看了，感觉都不错。这两天正在看《东方帝王谷》，个人感觉挺好，比如第四集和第五集对宣太后的解说太主观等，真的是拍的非常的好，我觉得以后这样的纪录片越多越好，不仅能让我学习到一些知识，拍的也是特别的有意思。

老子人生中第一位启蒙老师是楚国的大学者——商容。关于老子一生的传奇经历，给你推荐CCTV10探索发现 栏目曾经播出的一部纪录片——《问道楼观》

几内亚比绍，塞内加尔，喀麦隆都是这样的，只不过没有绿色上有星星的

冯骥才的词语有：骥伏盐车，冯_弹铗，下车冯妇。冯骥才的词语有：冯唐易老，蝇附骥尾，骥伏盐车。2：注音是、ㄈㄥ_ㄐ一_ㄘㄞ_。3：结构是、冯(左右结构)骥(左右结构)才(独体结构)。4：拼音是、féngjìcái。冯骥才的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】1.中国当代作家、画家、社会活动家。2.图书。二、网络解释冯骥才冯骥才，男，1942年出生于天津，祖籍浙江宁波慈溪县（今宁波市江北区慈城镇），当代著名作家、文学家、艺术家，民间艺术工作者，民间文艺家，画家。早年在天津从事绘画工作，后专职文学创作和民间文化研究。其大力推动了很多民间文化保护宣传工作。其创作了大量优秀散文、小说和绘画作品。其并有多篇文章入选中小学、大学课本，如散文《珍珠鸟》。曾经担任天津市文联主席、国际笔会中国中心会员。现任中国文学艺术界联合会执行副主席，中国小说学会会长，中国民间文艺家协会主席，国际民间艺术组织（IOV）副主席，中国民主促进会中央副主席，全国政协常委等职。中国文学艺术界联合会第十届荣誉委员。是“文革”后崛起的“伤痕文学运动”代表作家，一九八五年后以“文化反思小说”对文坛产生深远影响。著作有：《花脸》等。关于冯骥才的成语下车冯妇率马以骥点此查看更多关于冯骥才的详细信息

我认为我可以提供一些参考意见!

soomal（数码多），zealer，幻想曲资讯，锋潮评测室，爱极客，fview_消费观等等。1、数码摄像头：数码摄像头是一种数字视频的输入设备。够被计算机所处理的数字信号的0和1，而不像视频采集卡那样首先用模拟的采集工具采集影像，再通过专用的模数转换组件完成影像的输入。2、数码录音笔：数码录音笔，数字录音器的一种，造型如笔型，携带方便，同时拥有多种功能，如激光笔功能、MP3播放等。与传统录音机相比，数码录音笔是通过数字存储的方式来记录音频的。3、数模转换器：数模转换器，又称D/A转换器，简称DAC，它是把数字量转变成模拟的器件。D/A转换器基本上由4个部分组成，即权电阻网络、运算放大器、基准电源和模拟开关。模数转换器中一般都要用到数模转换器，模数转换器即A/D转换器，简称ADC，它是把连续的模拟信号转变为离散的数字信号的器件。

美国研究生申请材料：申请表格：绝大多数美国大学需要申请人在网上填写申请表，并在deadline之前在线提交。本科/研究生成绩单：对于每一个美国大学来说，成绩单是必备的申请材料，需要在学生原学校开具官方的成绩单之后邮寄到所申请的学校。在读证明：在读证明是学校为尚未得到学位证书的在校学生开具的正式公函，用于证明某学生是校内某专业的在读学生。在读证明要有学校教务处的公章，并且由教务处封好信封，在封口处盖章，而且必须是中英文对照的原件。毕业证&学位证：已经大学毕业的申请者需要提供毕业证和学位证。要求和在读证明相同，要有教务的公章，并且由教务处封好信封，在封口处盖章，而且必须是中英文对照的原件。语言成绩：语言成绩是申请的过程中至关重要的材料，特别是对于渴望出国深造的中国学生来说。所有的美国学校明确表明只接受ETS的官方成绩。所以，申请人在申请的时候一定要“送分” (order official score report)。GRE/GMAT：在美国的研究生申请时，GRE/GMAT(有些专业可能还需要GRE的SUB成绩)是必须的，并且学校明确表明只接受ETS的官方成绩。所以，申请人在申请的时候一定要进行“送分”。个人陈述：学校要求申请人写一篇关于自我的陈述性文章，也有的学校称其为Statement of Purpose。名称虽然不太一样，但是目的只有一个，那就是你必须通过这篇文章让招生官知道你是优秀的、合适的人选。推荐信：一般说来美国的研究生院要求提供3封推荐信，推荐人应该非常熟悉学生、有一定知名度，最好是曾经教过你的Prof或者Advisor，如果你已经毕业多年，也可以让工作上的Supervisor为你写。个人简历：Curriculum Vitae(履历)稍长一些，可以写2-5页，Resume(简历)一般较短，是1-2页。基本内容必须包括：个人信息(姓名、地址、联系电话、email地址)、学术背景(研究方向、本科及研究生学校/专业/ GPA等)、证书、发表文章、专业技能、荣誉与获奖、研究经历、工作经历、学术兴趣、社会/志愿者活动等。财产证明：资金为第一年的学费和生活费的总和。留学选校，可以把你这些GPA、语言成绩、专业等信息输入到这个留学志愿参考系统中去，系统会自动从数据库中匹配出与你情况相似的同学案例，看看他们成功申请了哪些院校和专业，这样子就可以看到你目前的水平能申请到什么层次的院校和专业了，对自己进行精准的定位。

植树节国旗下演讲敬爱的老师、亲爱的同学们 :大家早上好！ 今天是3 月1 2 日，是我国的“全民植树节”。我们中华民族自古就有“爱树、育树”的传统。爱白杨的挺拔，爱垂柳的柔美，爱松树的坚强……除了这种精神的寄托外，人们更看重它的实用价值。有了树，才会有和谐美丽的大自然；有了树，才有清爽、新鲜的空气；有了树，才会有高楼、房屋和铁路。 树，它不仅能防风固沙，保持水土，还能美化环境，是城市的忠诚卫士，它用它特有的颜色为城市披上绿色的新装。这个忠诚的城市卫士，为了美化城市，还真做了不少的“工作”呢！比如绿树进行光合作用，提供人类呼吸所需的氧气。它还是吸收氮气、二氧化碳、臭氧的天然净化物，并且具有调节空气温度、湿度，吸粉尘、噪音等功能。所有这些，都使人们高度重视绿树的作用。于是才有了这一年一度的绿色节日——植树节。如今，植树造林已成为民族的风尚，绿化家园已成为时代的追求。同学们，我们作为城市中的一员，在植树节到来之际也要积极行动起来，保护花草，给花坛里的小花浇一点水，给操场上的小树培一培土，一起来美化绿化我们的校园。让我们牢记，多走几步，不穿越绿化带，不践踏绿草地。从自我做起，从小事做起，从身边做起，从现在做起，做绿化、美化环境的有心人。将来，我们的校园将更加美丽，我们的城市也将更加美丽！我们祖国的明天也必将更加明媚灿烂！3月12日是孙中山先生逝世纪念日。中山先生生前十分重视林业建设。他任临时大总统的中华民国南京政府成立不久，就在1912年5月设立了农林部，下设山林司，主管全国林业行政事务。1914年11月颁布了我国近代史上第一部《森林法》，1915年7月，政府又规定将每年“清明”定为植树节。 1979年2月，五届全国人大常委会第六次会议根据国务院的提议，通过了将3月12日定为我国植树节的决议，这项决议的意义在于动员全国各族人民积极植树造林，加快绿化祖国和各项林业建设的步伐。将孙中山先生与世长辞之日定为我国植树节，也是为了缅怀孙中山先生的丰功伟绩，象征中山先生生前未能实现的遗愿将在新中国实现并且要实现得更好。1981年，在邓小平同志的倡议下，五届人大第四次会议通过了《关于开展全民义务植树运动的决议》。1990年3月12日，邮电部又发行了一套4枚“绿化祖国”邮票，第一枚为“全民义务植树”。 近代最早设立植树节的是美国的内布拉斯加州。1872年4月10日，莫顿在内布拉斯加州园林协会举行的一次会议上，提出了设立重视节的建议。该州采纳了莫顿的建议，把4月10日定为该州的植树节，并于1932年发行世界上首枚植树节邮票，画面为两个儿童在植树。 据联合国统计，现在世界上已有50多个国家设立了植树节。由于各国国情和地理位置不同，植树节在各国的称呼和时间也不相同，如日本称为“树木节”和“绿化周”；以色列称“树木的新年日”；缅甸称为“植树月”；南斯拉夫称为“植树周”；冰岛称为“学生植树日”；印度称为“全国植树节”；法国称为“全国树木日”；加拿大称为“森林周”。 我想，假如中国所有的人，每人用一双一次性筷子。那么，中国13亿人口，要浪费多少木材？ 我想，假如中国所有的人，每人用一只塑料袋。那么，中国13亿人口，要有多少白色污染？ 我想，假如中国所有的人，每人寄一张贺卡。那么，中国13亿人口，要耗费多大的资源？ 约旦的植树节是1月15日； 西班牙的植树节是2月1日； 伊拉克的植树节是3月6日； 法国每年3月为法定的“植树月”，月末那天为“植树日”，全国绿化这一天进入高潮； 朝鲜的植树节是4月6日；4月和10月为“植树月”； 澳大利亚的植树节是5月的第一个星期五； 委内瑞拉1905年决定每年5月23日为植树节； 芬兰的植树节是6月24 日； 墨西哥1954年的法令规定，植树节在每年6月至9月的雨季举行； 印度的植树节是7月的第一周； 巴基斯坦的植树节是8月9日； 菲律宾的植树节已有70多年历史，他们把每年9月的第二个星期六定为植树节； 泰国的植树节是9月24日；（也是国庆日） 古巴的植树节是10月10 日； 英国的植树节是11月6日至12日； 意大利1898年就决定每年11月21日为植树节； 叙利亚的植树节是12月的最后一个星期四。 塞内加尔每逢雨季一到，全国性的植树活动随即开始，时间持续长达半年之久 我的演讲到此结束，谢谢大家！

1. 我记得曾读过冯骥才曾有一篇文章是讲小孩子摔倒后,大人扶起孩子 记得看过一篇住在美国的中国人写的文章，其中写道：当看到孩子摔倒以后，中国和美国的母亲们处理这件事情截然不同。中国的母亲们会很快的扶起孩子，然后看看孩子摔得怎么样。如果孩子哭了，大人们会用各种办法来逗孩子，或者踩踩地，对着绊倒孩子的地方，跺上几脚，意思是你这个大坏蛋，把孩子给绊倒了，接着对孩子说：“好了，不要哭了，我已经打了它了，帮你报了仇。”此举好象是给小孩子一个安慰。 而美国的一位母亲看到自己的孩子摔倒以后，因为疼痛，孩子也嚎啕大哭，并转过脸来看她，她不是马上跑上前去扶起孩子，而是鼓励孩子自己爬起来，她对孩子说：“勇敢些，自己爬起来。”孩子虽然疼痛，但是看到没有人前来助他，只有忍着痛，自己慢慢地爬了起来。当孩子爬起来后，母亲会伸出大拇指夸奖孩子，一股劲地说：“孩子，你是好样的” 从以上事例说明，中国的母亲和美国的母亲处理事情方面出现的差异。有人归结其为文化上的差异，但是从以上事例中充分说明我们在教育孩子方面还存在着一些问题。中国的孩子一直是在父母的呵护之下过日子，依赖性很强，我们的一些父母总是用自己的言行在潜移默化的影响着孩子。 孩子摔倒了，有几种原因：一是孩子自己不小心，没有看到前面的坎，被绊倒了。二是孩子太小，走路走得不稳。他或她摔倒以后，会感到疼痛，会求助于父母，而我们的父母在这个时候，爱子之心跃然而出，立刻上前扶起孩子。为了让孩子能够不哭，使出百般花样来 哄孩子。 孩子不会只摔倒一次，下一次孩子再摔倒以后，他或她心理上就会有依靠，一是继续嚎啕大哭，二是倒在地上不愿起来，等他父母或者其他人把其扶起来，然后再等其父母来安慰他。三是孩子潜意识里认为，他或她摔倒不是自己的错，是路上坎的错，他要等着父母亲来帮他报仇。今后如果再摔倒了，他自然而然不会从自身上找原因，而是会埋怨客观原因，转而认为自己没有错，错的是路的坎。 美国的孩子第一次摔倒以后，他还会摔第二次、第三次……当他以后再摔倒的时候，他会接受上次的教训，别指望父母会把他从地上扶起来。 他要用自己的力量爬起来，他要勇敢一些，他要忍住痛，尽量不要哭。他要接受教训，以后自己走路的时候必须看好了再迈步，这一次不小心，以后必须小心一些，争取不要被绊倒。 2. 我看冯骥才作文 人生道路坎坷，他选择了坚强，人生方向迷茫，他选择了写作。 他是谁？他就是文坛上一代天骄——冯骥才。 冯骥才，出身于商世之家。 从小酷爱画画，儿时。立志成为一名画家。 随着时间的流逝，到了初中高中，身高猛增，对篮球又情有独钟的他，再而来的高考落第，便使他走上了运动员的生涯。即使这样，他依然没有放弃画画，那依旧是他的梦想。 他在这个运动员的道路上，吃了太多的苦，但他依旧坚持了下来。谁曾想，在一次投篮中，他不幸摔下，胸骨骨折，终生不能再做剧烈运动。 他运动员的生涯也在此时彻底宣告结束。他并没有因此而放弃生活的信心，而是走上了写作的道路。 在这个过程中经历了更多的坎坷，特别是在文革中，他的家庭被挂名为资产阶级家庭，他的父亲也因此被捕。自此，冯家开始一蹶不振。 冯骥才并没有因此而倒下，依然坚强的面对。他的文章依旧一篇接一篇，由于当时文革之风盛行，因此他的很多文章都被藏了起来，自行车上，暖气片底，墙缝里……家里大多数地方都有。 尽管如此，他依然没有放弃，以至于出现为后人所惊叹的“伤痕文学”。 风雨长途，写作伴随他走过。 文革中的巨大创伤，使他遭受了沉重的打击。可是，谁曾想到过他把这一切都当做历练，他把文革之苦当做写作的背景，把自己的亲身经历当做写作的素材，把自己内心那悲愤的怒火化作一个个充满力量的字眼，来寄托自己的那些无处安放的情绪。 压抑了许久，写作最终使他得到了彻底的释放。 这就是冯骥才，久历风雨而不倒，饱经沧桑而不衰。 他，风雨征途，依然不倒：他，长路漫漫，坚持不懈：他，道路坎坷，披荆斩棘：他，文坛上的天之骄子，我心目中的铁人。 3. 冯骥才的文章 《珍珠鸟》 真好！朋友送我一对珍珠鸟。放在一个简易的竹条编成的笼子里，笼内还有一卷干草，那是小鸟舒适又温暖的巢。有人说，这是一种怕人的鸟。 我把它挂在窗前。那儿还有一盆异常茂盛的法国吊兰。我便用吊兰长长的、串生着小绿叶的垂蔓蒙盖在鸟笼上，它们就像躲进深幽的丛林一样安全；从中传出的笛儿般又细又亮的叫声，也就格外轻松自在了。 阳光从窗外射入，透过这里，吊兰那些无数指甲状的小叶，一半成了黑影，一半被照透，如同碧玉；斑斑驳驳生意葱茏。小鸟的影子就在这中间隐约闪动，看不完整，有时连笼子也看不出，却见它们可爱的鲜红小嘴儿从绿叶中伸出来。 我很少扒开叶蔓瞧它们，它们便渐渐敢伸出小脑袋瞅瞅我。我们就这样一点点熟悉了。 三个月后，那一团愈发繁茂的绿蔓里边，发出一种尖细又娇嫩的鸣叫。我猜到，是它们，有了雏儿。我呢？决不掀开叶片往里看，连添食中水时也不睁大好奇的眼去惊动它们。过不多久，忽然有一个小脑袋从叶间探出来。更小哟，雏儿！正是这个小家伙！ 它小，就能轻易地由疏格的笼子钻出身。瞧，多么像它的母亲：红嘴红脚，灰蓝色的毛，只是后背还没有生出珍珠似的圆圆的白点；它好肥，整个身子好像一个蓬松的球儿。 起先，这小家伙只在笼子四周活动，随后就在屋里飞来飞去，一会儿落在柜顶上，一会儿神气十足地站在书架上，啄着书背上那些大文豪的名字；一会儿把灯绳撞得来回摇动，跟着跳到画框上去了。只要大鸟在笼里生气儿地叫一声，它立即飞回笼里去。 我不管它。这样久了，打开窗子，它最多只在窗框上站一会儿，决不飞出去。 渐渐它胆子大了，就落在我书桌上。 它先是离我较远，见我不去伤害它，便一点点挨近，然后蹦到我的杯子上，俯下头来喝茶，再偏过脸瞧瞧我的反应。我只是微微一笑，依旧写东西，它就放开胆子跑到稿纸上，绕着我的笔蹦来蹦去；跳动的小红爪子在纸上发出嚓嚓响。 我不动声色的写，默默享受着这小家伙亲近的情意。这样，它完全放心了。索性用那涂了蜡似的、角质的小红嘴，“嗒嗒”啄着我颤动的笔尖，我用手抚一抚它细腻的绒毛，它也不怕，反而友好地啄两下我的手指。 白天，它这样淘气地陪伴我；天色入暮，它就在父母的再三呼唤声中，飞向笼子，扭动滚圆的身子，挤开那些绿叶钻进去。 ▲有一天，我伏案写作时，它居然落到我的肩上。我手中的笔不觉停了，生怕惊跑它。呆一会儿，扭头看，这小家伙竟扒在我的肩头睡着了，银灰色的眼睑盖住眸子，小红脚刚好给胸脯上长长的绒毛盖住。我轻轻抬一抬肩，它没醒，睡得好熟！还呷呷嘴，难道在做梦？ 我笔尖一动，流泻下一时的感受：信赖，往往创造出美好的境界。 4. 冯骥才的文章 《画外话丛书 冯骥才卷》 《逆光的风景》 《摸书》 冯骥才散文 《冯骥才散文自选集》 《冯骥才卷》 《感谢生活》 《一百个人的十年》 《高女人和她的矮丈夫》 《炮打双灯》 《神鞭》 《三寸金莲》 《关于艺术家》 《珍珠鸟》 《雕花烟斗》 《海外趣谈》 《冯骥才小说选》 《乡土小说》 《花脸》（被选六年级第一学期语文教材） 《我是冯骥才》 《秋日的絮语》《挑山工》《俗世奇人》《献你一束花》 《人类的敦煌》 《维也纳森林的故事》（被选入六年级第二学期语文教材） 《快手刘》 《灵魂的巢》《俗世奇人》《捅马蜂窝》 著有长篇小说《义和拳》（与李定兴合写，是一篇历史小说）、《神灯前传》，中篇小说集《铺花的 冯骥才的作品《爱犬的天堂》 歧路》《啊！》《神鞭》短篇小说集《雕花烟斗》，《意大利小提琴》，小说集《高女人和她的矮丈夫》，系列报告文学《一百个人的十年》，电影文学剧本《神灯》，文学杂谈集《我心中的文学》、《俗世奇人》，以及《冯骥才中短篇小说集》，《冯骥才小说集》，《冯骥才选集》等。短篇小说《雕花烟斗》，中篇小说《啊！》，《神鞭》，分别获得全国优秀短篇、优秀中篇小说奖

要洗去衣服上的油垢污渍，必须遵守下列的原则： 1、衣服沾上污渍，必须要当场处理，因为时间一久，污渍可能会不易清除。 2、去污时也有次序，就是先用水，次用洗涤剂(或去渍油)，最后才用药物，以免 损坏衣服。 3、在使用药物去污前，必须要弄清楚衣服的质料，否则用了不合适的药品，可能 会损毁衣服。可从衣服的缝合处剪下一小块布来试验，但注意不要使衣服(散口)。 4、用热水 湿和洗涤剂来去污时，如果发觉效果不太理想的话，不妨将热水的温度 提高，胜过不停地增加洗涤剂。 5、去污时，无论是用水、洗涤剂或药品也好，用来擦污渍的布片必须扭干，否则， 反而会使污渍更加扩大呢！ 6、对付那些人造丝、( 的确凉 )等衣料，最好不要使用药品去污，因为药品会使这些 衣料变色，同时会缩皱。 7、尼龙、毛料，及经过橡胶加工的布料，若使用次亚盐酸钠来去污，亦一样会变色。 8、若去污不得其法，污迹只会慢慢扩大，较为保险的办法，是将沾污的部分抓起来 擦去，又或者在污迹下面垫一块布，把污迹用敲拍法拍去。 9、把污迹除去之后，要避免立刻用熨斗来熨，因为这样会留下污垢痕迹。 10、使用洗涤剂、药品等除污之后，还需要经过水洗一遍，否则会损坏衣料，又或者 留下一个污垢痕迹。 去除化妆品污垢 女士的衣服，很容易沾上口红或粉底的污垢，如不立即处理，便会变成难于清理的污 渍了。口红(唇膏)掺有各种香料及颜料，而且大部分的口红都属于油性口红。若口红沾 在棉质布料上，只要用温暖之肥皂水、酒精、四氯化碳或挥发油，以上任何一种液体 揉洗，均很容易洗净。如口红沾在棉布以外的纤维，要先用纱布沾些酒精，在口红印 上擦拭，然后再放入溶有洗衣粉的温水中搓洗，就可将口红完全洗净。假如衣服沾上 粉渍，可以用十至二十倍的醋酸水溶液来洗擦，但擦时只须略略拭擦一下便可，否则 恐怕会损坏衣料的质地。至于有颜色或高级质料的衣服，则不要用醋酸来洗，因醋酸 有漂白作用，可改用阿摩尼亚水溶液来擦拭。 去除朱古力污垢 当被朱古力或牛奶糖弄污衣服时，应急办法是先用湿毛巾小心地擦拭，不使污染部分 扩大。在家里可用含有酵素的洗衣粉洗涤，如仍然残留颜色时，可用漂白剂。亦可用 挥发油，阿摩尼亚湿合的三十倍水来冲洗，又或用酒精亦可以。此外，亦可先敷上一 层百分之三的稀释硼酸水，然后再用洗涤剂洗去便成。 去除香口胶 如果香口胶黏在衣服上，切勿慌张地用手将香口胶一片片撕下来，因为这样只会令香 口胶深陷于布缝之中，反而不好处理。去掉香口胶的方法是先在污渍处的反面贴上冰 块，使黏到香口胶的地方被凝固，然后才用手剥掉，留下来的些少痕迹可以用四氯化 碳或松节油，或指甲油除光液浸泡一会儿，然后用指尖揉擦。如果衣料是合成纤维的 话，则改用挥发油擦。但要注意，不可将黏有香口胶的布料处弄皱。不会黏手的香口 胶渣用手剥掉后，把渣捏在手里 ，再拿来黏掉衣服上其余的胶渣。只要细心地做，便 可以把所有污迹去除。 去除糖果黏液 糖果放在口袋里 而忘记吃，过了一段时间便会溶解成黏液。去除方法是将萝卜捣烂包 在沙布里， 或以萝卜切口来拍打，可慢慢吸掉糖果液。只要仔细处理便可以吸除，然 后再用干毛巾拭去水分。 去除茶渍及咖啡渍 衣服沾上了茶渍或咖啡渍，如果马上处理，大多数可以去除。 处理方法是用湿毛巾，在污垢处拍击，直擦到污垢干净为止。 如果沾到茶渍已有一段时间，则要视乎衣物质地而处理。棉织品及成纤维可用洗涤剂， 或用三十倍的阿摩尼亚水溶液拍洗。而毛织品可以用收敛化妆水拍洗，可用十倍的甘 油水溶液洗涤剂亦可。而干了茶渍及咖啡渍，则可用冰葱来洗。 去除墨渍 要清除墨水渍，可先用清水冲洗试试看，或用洗 洁剂搓洗。如果还留有痕迹，可用 五、六粒醋酸溶解于一大汤匙的热水来涂抹，便可使污渍褪去。丝绸类的质地由于容 易受损，所以不能浸太长时间，涂上醋酸后，约过一分钟便要立即冲洗干净。尼龙衣 料则要以摄氏八十度左右的热水，冲泡中性洗洁剂，再加数滴阿摩尼亚，然后轻轻揉 洗。至于棉麻质地的白色衣物，可用大约一公升的热水，再加苏打及漂白粉各一茶匙 来洗涤便可。而浓稠的墨渍，可用饭粒、浆糊、洗洁剂三样混合涂抹在墨渍上，并以 指尖重复地揉擦多次，直至揉到墨渍消失为止。又或者用消化药锭放墨渍上，墨渍里 的胶质被药锭里的酵素溶化，会更干净。再用洗洁剂含酵素的洗洁剂溶液泡三十分钟， 然后揉擦冲洗就丝毫不留痕迹了。衣服沾下了红墨水时，首先可用热水冲洗被染部分 两、三次，假如仍留有痕迹，再将萝卜末包在纱布里，然后用来擦拭污渍处，最后用 肥皂水冲洗。亦可用煮米糠的上层清水，或酒精等冲洗亦可以，最后要用漂白一下。 如衣服沾上蓝墨水，可先用肥皂水洗，如仍然留有痕迹，就用五、六粒醋酸泡十CC的 热水，涂在污染处，再用水冲洗及漂白便可以。若是丝绸质料，只要稍为涂一下便要 马上用水冲洗，以免伤及衣服质地。或是尼龙衣料，可在摄氏八十度热水里加洗衣粉， 再加数滴阿摩尼亚，轻轻一搓便成。至于棉、麻衣物，只要用暖水一公升，加苏打及 漂白粉各一茶匙来洗便可去污。对付红、蓝墨水污渍，还有其他方法，就是用杏仁汁 或酒精浸在有污点的地方，再以肥皂及清水冲洗便成。亦可用醋加水，以棉花沾上洗 擦污染处，再以肥皂清洗。若衣服沾了签字笔的墨水，可用四氯化碳、松节没一或去 渍油来擦拭；又或在暖水中加入含有阿摩尼亚的洗衣粉，湿成十至二十倍的水溶液， 然后将衣服浸泡其中，再揉洗便可以了。衣服沾了原子笔墨渍时，可以用纱布本醮酒 精拍打墨渍，再以百分之十的乙二醇丁醚溶液来揉洗，如没有乙二醇丁醚可改用廿倍 的洗洁剂温水溶液来洗。若是绢质布料，可用甘油酯洗擦污染处，再用水冲净，若觉 得还不太清洁的话，可用漂白剂连洗数次。 去除蛋渍 蛋的污渍，是比较容易去除的，最简单的方法，可以用含有酵素的洗衣粉来分解蛋白 质，便可洗得一干二净。此外，亦可以用百分之一的硼酸水溶液，或百分之三十的阿 摩尼亚水溶液来清洗，均可收到同样效果。 去除油漆 衣服沾上油漆时，假如是棉织品，可以在温水里 加入苛性钠溶液，将沾到油漆的地方 浸在里面，稍待片刻便以指尖轻揉。假如是毛织品或丝稠类，则可用棉棒沾了挥发油， 在染污处擦，等油漆溶解，再用四氯化碳素拍打，而扩散到四周围的污渍也要仔细拍 打干净。公园中有些椅子是涂上一层柏油的，天热时，人在椅面上坐得久了，柏泊油 主可能会变软而沾到衣服上，假如遇到这个情形，最好在沾污处马上浇点汽油，然后 用微火烘之，再用肥皂水冲洗，就一点痕迹也没有了。 去除染发剂污渍 若果染发剂沾在衣服上的话，那真是不埋头苦幸之极了！因为染发剂是氧化染料，空 气的氧气慢慢地被吸收；而使污渍颜色稳固，所以无论用何种方法清洗，污渍依然不 会退去。 去除酒渍 衣服上若沾上酒渍，必须当场处理。 若酒渍是无色的(如清酒或啤酒之类的污渍)，首先要用沾了水的布将它拍除，然后用 沾有中性洗洁剂的布轻轻地拍，再用沾了水的布将洗洁剂拭除。如果时间拖得欠了， 可以在布上加数滴(醋)与(氨)然后在污渍处轻轻拍击。又或者以一比一的醋酸与酒精， 加八倍的水溶液，用挤干的湿毛巾拍洗；亦可用百分之二的硼砂温水，沾湿了布，在 污渍处慢慢拍去。假若衣服沾了葡萄酒渍时，又需使用与啤酒渍不同的方法处理，因 为葡萄酒渍含有色素，沾湿衣服时，会留下斑渍。去除方示是使用洒精与阿摩尼亚水 对半湿合，涂抹于污染的部位来揉洗。又或者先用布沾上食盐水来揉拭，然后再用拧 干了的毛巾擦拭，便可去污。但对于已有一段日子的污渍，必须要用醋酸水拭去，假 如色素还不褪掉，便要用漂白剂漂白。

斯皮尔伯格 一个专门拍大片的导演

我之前在广州新东方上课问过老师，他说GRE改革为机考以来，成绩发布速度较快，一般考试结束后可以马上在电脑上看到自己的数学和语文成绩，两周后可以通过官网查询最终成绩。愿你能考个好成绩！

相当于电阻，储存电量的！电介质被击穿，那这个电容就没用了！

卡塔尔vs塞内加尔绿色颜色衣服好看。客场的绿色是塞内加尔更具有代表性的颜色，独特的狮子头队徽、国旗与塞内加尔的绰号LIONS齐聚于中部的对话框上方。

那岩：《科技美学》视频节目及独立评测团队创始人，手机测评师，漫画家。百万畅销书《藏獒》全本插画即是那岩所作。他的iPad绘画作品屡获殊荣，多次受邀Macworld展会。2012年末创办独立测评团队"科技美学"，推出《科技美学》多个系列视频。那岩，国内知名电子产品测评机构科技美学创始人。2012年之前主要活跃在漫画、插画领域，曾为人民文学出版社的百万畅销书《藏獒》系列创作全本插画，并致力于使用数码产品进行艺术创作并进行教学推广。2012年末独立创办科技美学团队，制作数码产品测评视频。根据第三方统计数据，「科技美学」视频节目的单集平均播放量为行业第一。经过两年多的高速发展，那岩创办的「科技美学」已成为国内最主要的测评机构之一。以上是他的资料。

马克·李维，三十七岁完成处女作《假如这是真的》，写作动机十分单纯：让儿子三十岁时能遇见三十岁的老爸，瞭解他的心情。身为编剧的姊姊（如今已是导演）鼓励他投稿，旋即获出版社赏识出版。好莱坞知名大导演史蒂芬·斯皮尔伯格在出版前只看了两页书介，便以两百万美金买下版权，拍成电影《出窍情人》（由奥斯卡影后瑞丝．薇斯朋〔Reese Witherspoon〕主演），出版後更是一炮而红，不但成为法国当年年度销售冠军，更售出三十国版权，译为三十种语言。

　　●教材分析：塞内加尔民歌《法图姑娘》是一个小型的歌舞剧，由A+A+B+间奏+C+A+B+A等8个段落组成，描绘了法图姑娘和朋友们在一起幸福快乐地跳舞唱歌的情景，也表达了人们对法图姑娘的赞美之情。弱起小节、切分节奏、附点节奏以及旋律的不断重复等都尽显了非洲音乐的特点。 　　●教学重难点： 　　1、对微型歌舞剧的认识和理解。 　　2、用体态律动感受非洲音乐强烈的节奏感。 　　●教学过程： 　　1．讲一讲：用故事简要引出新课。 　　2．听一听：结合音乐网站里介绍的全剧歌词与曲谱，完整欣赏几遍，熟悉剧情，了解角色及演唱形式。 　　3．议一议：用最简洁的语言描述自己听到的内容及顺序，并说出自己最喜欢的部分和理由。 　　4．唱一唱：找出大多数同学喜欢的部分来唱一唱。 　　5．演一演：观看一段非洲舞蹈的录像片段，模仿其舞蹈动作。然后师生合作分角色进行《法图姑娘》的表演。用体态律动感受非洲音乐强烈的节奏感。在集体演唱处可跟着模唱。 　　塞内加尔简介国旗：绿、黄、红色是传统的泛非颜色。绿色象征农业、植物和森林，*象征丰富的自然资源，红色象征为独立自由而斗争的战士鲜血。绿色五角星象征非洲的自由。国徽：盾面左侧的狮子象征力量；右侧是一棵面包树，树下面绿色的波纹象征塞内加尔河。棕榈枝叶连接之处是共和国勋章。绶带上用法文写着一个民族，一个目标，一个信念。上端是绿色五角星。 篇二 教学目标： 　　1.通过欣赏、分角色演唱、即兴创编等活动，培养学生乐于参与音乐表演的兴趣，享受音乐带来的愉悦。 　　2.听唱塞内加尔民歌《法图姑娘》，感受歌曲情绪，了解角色及其演唱形式；用体态律动感受非洲音乐强烈的节奏感，指导学生分角色表演。 　　3.引导学生从歌曲的弱起小节、切分节奏、附点音符以及旋律的不断重复等方面感受非洲音乐风格特点。 　　教学内容：歌舞剧《法图姑娘》 　　教学重难点： 　　1.对微型歌舞剧有基本的了解； 　　2.能哼唱和记住主题并积极参与表演。 　　课时安排：1课时 　　教学过程： 　　1.讲一讲，老师用故事简要引出新课 　　2.听一听，结合音乐网站里介绍的全剧歌词与曲谱，完整地欣赏几遍，熟悉剧情，了解角色及演唱形式。 　　3.议一议，用最简洁的语言描述自己听到的内容及顺序，并说出自己最喜欢的部分和理由。 　　4.唱一唱，提出主题部分，唱一唱，用游戏式演唱方式记住歌曲主题。 　　5.演一演，观看一段非洲舞蹈的录像片段，模仿其舞蹈动作。然后师生合作分角色进行《法图姑娘》的表演。用体态律动感受非洲音乐强烈的节奏感。 　　课后小结：先学会歌曲再表演更好些。

黄山绝壁松长衫老者珍珠鸟花脸逛娘娘宫快手刘歪儿书架我最初的人生思索书桌挑山工捅马蜂窝哦，中学时代……记韦君宜我的“三级跳”夕照透入书房逼来的春苦夏秋天的音乐冬日絮语日历大地震给我留下什么？灵魂的巢我心中的文学绘画是文学的梦画飞瀑记挽住我的老城我们共同的日子细雨探花瑶为周庄卖画精卫是我的偶像谁能万里一身行？羌去何处？废墟里钻出的绿枝维也纳春天的三个画面巴黎的天空高山上的海蒂和她的父亲古希腊的石头三千道瀑布精神的殿堂家庭的遗产城市的文物与文化爱犬的天堂西方人与人公德小动物公路与法买鞋巨笼钱和文化选择权是谁的？送礼我们是纳税人最好读的历史书灵性(一百二十则)