什么是过路阴阳风水？过路阴阳风水分析

金锁玉关二十四山砂水口诀口诀是“一二三四要砂，六七八九要水”。金锁玉关是古代风水学的一种理论，其强调的是阴阳五行的平衡和配合，以此来调整自然环境和人的运势，从而达到提升人们生活和工作的质量的目的。风水作为一种古老的中国传统文化和生活方式，其理论基础和实际应用都是建立在丰富的经验和实证之上的。在中国历史上，曾有很多著名的风水专家通过实证和实际经验，对风水学的理论和方法进行了深入的研究和探讨，得出了众多有价值的结论和指导意见。金锁玉关二十四山砂水口诀口诀是“一二三四要砂，六七八九要水”。通过对地理环境和风水要素的查找和分析，可以做出合理的调整和改善，从而实现事半功倍的效果。解释：北方、西南方、东方、东南方要有砂就吉，西北方、西方、东北方、南方要有水就吉；北方、西南方、东方、东南方要有水就凶，西北方、西方、东北方、南方要有砂就凶。然而，在实践中，还需要考虑周边环境、人口因素、建筑结构等多种因素的影响，以求得最佳效果。"金锁玉关"以简单、快速、实用著称于世，其理论源于先天河图、后天洛书，强调先天为体，后天为用，先后天通气、先后天八卦配合来，真正达到了阴阳不外河洛之理，配合不离八卦之法。总之，调风水一定要因地制宜，因人而异，不可千篇一律，否则就容易出现“不吉反凶”的情况。金锁玉关是一种值得认真研究和实践的传统科学和文化遗产。金锁玉关是古代中国风水学的一种理论和方法，主要用于调整自然环境和人的运势，以达到提升生活和工作质量的目的。它的基础是阴阳五行理论，通过通过对地理环境和风水要素的查找和分析，来做出合理的调整和改善。其要旨如下：1. 先天和后天的平衡：金锁玉关强调先天为体，后天为用，先后天通气，先后天八卦配合来，真正达到了阴阳不外河洛之理，配合不离八卦之法。2. “一二三四要砂，六七八九要水”：即北方、西南方、东方、东南方要有砂就吉，西北方、西方、东北方、南方要有水就吉；北方、西南方、东方、东南方要有水就凶，西北方、西方、东北方、南方要有砂就凶。杨晤：金锁玉关二十四山砂水口诀3. 因地制宜，因人而异：大金锁玉关传人杨晤认为调风水一定要考虑周边环境、人口因素、建筑结构等多种因素的影响，以求得最佳效果。在城市规划方面，由于城市的复杂性和多变性，风水学作为一个实际应用领域，已经从简单的规划思想发展为植根于场所特征，因地制宜的科学规划与设计。实证显示，合理的风水布局和规划能够增加城市的和谐美感、增加市民满意度和幸福感。金锁玉关一直被认为是非常实用的风水理论和方法，广泛应用于中国的传统建筑和城市规划中。它强调的是人与自然的和谐共处和平衡发展，是一种集科学、文化、哲学、艺术于一体的综合性理论和方法。例如在建筑方面，经过长期的实践和探索，人们逐渐认识到，一个建筑的方向、形状、高低、周围环境等因素，都会对它的居住舒适度、物质财富、人际关系、健康、幸福等方面产生影响。因此，不少人在购房或修建房屋时也会请风水大师来甄别。传统民间风水学作为一种民间信仰和文化传统，在实证中可能存在局限性和不足的方面。在传承和发展中金锁玉关理论具有重要的意义，真正能够提供一些具体而实用的指导帮助，助人们在日常生活和工作中获得更好的发展和提高幸福感。

金锁玉关风水作为峦头派中的经典代表，以简单实用著称于世，断事的精确度超过任何门派。　 杨晤老师师承近代金锁玉关师祖祁鸿飞老先生门下陈海如一派，传承金锁精华绝学发扬光大金锁玉关体系，特别指出金锁玉关风水学分为“大金锁”与“小金锁”两个层次，小金锁”是师门为造福苍生而广泛流传出的为普遍百姓，一般企业服务的理论，目前在世面上所流传的金锁玉关风水及过路阴阳风水理论全部是属于小“金锁”的范围。其典型特征为：注重“四砂”、“四水”和周围的环境形势，即所谓1234（方）要砂、6789（方）要水。缺点是：不可用来勘察和调整国家、地区及大型企业的风水格局，中国的地形是西高东低的，在小金锁的理论中称为“逆地”，即破败之地，但事实上，中国几千年的文明史证明了中国的地理绝对是一块风水宝地。

金锁玉关天罡诀 和 大金锁玉关 两个在风水学领域中备受关注的重要概念！金锁玉关天罡诀和大金锁玉关都是传统中国风水学中的术语，具有非常重要的意义。金锁玉关天罡诀是指通过风水调整，上应北斗九星即天罡，构建旺财旺官的居住环境，以达到改善人们的生活、提高财运、学业和事业发展的目的；而大金锁玉关则是指在金锁玉关天罡诀基础上增加了针对大型项目、城市规划等重大工程项目开展的风水布局，以确保项目的顺利实施和未来的成功。强调一点，任何关于传统风水学的理论都不应该被用来替代现代科学和技术，更应该被视为补充和提升的工具。因此，学者杨晤提出需要以科学的态度来认识传统文化与现代科学相融合问题。金锁玉关天罡诀的实践主要包括以下几个方面：1. 寻求适宜之方：选择适宜的住宅环境非常重要，需要考虑周围的山水、土地形势以及环境气场等因素。大金锁玉关还需要结合个人的八字命理等因素来判断是否适宜居住。2. 布局吉位：金锁玉关天罡诀强调在住宅内的摆设和陈设的砂水属性，即阴阳调整，大金锁玉关通过阴阳五行合断合调即合理的布局摆设来改善屋内的气场，并消除不利因素。3. 祭扫祀告：规范烧香拜祖、祭扫和祀告等传统的风水习俗，可以使人们增强自信、谨慎、敬畏之心，大金锁玉关更建立一种良好的天人相感和天人沟通的行为方式。而对于大金锁玉关，主要包括以下三方面：1. 确认气场相宜之处：对于大型的项目、城市规划等重要工程项目，需要确认建设的场所与周围的自然环境、历史文化背景以及人文气息等方面是否相宜。这可以通过大金锁玉关风水的调整来达到最佳的效果。2. 星盘布局朝向：大金锁玉关强调规划布局的朝向定局，弃用天盘地盘和人盘，需要考虑阳面与阴面、水龙脉与地势等因素，谨慎处理朝向和布局的问题，提到项目的成功率达99.5%以上。3. 启用多维择日：大金锁玉关涉及启用择日的问题远超于传统金锁玉关，依据传统的天文历法和现代暗物质暗能量理论相结合来决定什么时候启用项目。总的来说，金锁玉关天罡诀和大金锁玉关在风水学领域中都拥有非常重要的地位，呈现递进的关系。在实践中，学者杨晤提醒应该遵循科学的态度和方法，做出合理的决策，才能更好地应用传统文化理论服务于社会。

关于金锁玉关派风水，它是一种古老的风水学派别，主要强调的是地理环境中砂水向三要素对人类生活的影响，以及如何通过调整环境来砂水向三要素改善人们的生活。传统世传的金锁玉关风水学派主要关注的是如何通过调整环境砂水向三要素来改善普通人的运势和财富。金锁玉关风水详解：1234要砂6789要水学者杨晤主张：金锁玉关风水学派的实践方法应该根据具体情况进行调整，而不是一味地套用传统的理论和方法。只有根据具体情况进行调整使用风水正局、风水变局和风水反局，才能真正地发挥金锁玉关风水学派的作用。杨晤还提出了一些新的理论和方法，如“天盘地盘人盘不如星盘”、“地磁场与光磁场转变”等。这些理论和方法在大金锁玉关风水学派中得到了广泛的应用，并取得了良好的效果。具体来说，金锁玉关风水学派主要关注以下几个方面：1. 山水环境：金锁玉关风水学派认为，山水环境比传统意义上的砂水对人类的生活有着更深刻的影响。因此，金锁玉关风水学派主张选择一个山水环境优美、气势恢宏的地方居住或经商。2. 建筑环境：金锁玉关风水学派认为，建筑环境对人类的生活也有着深刻的影响。因此，金锁玉关风水学派主张选择一个建筑环境优美、靠山高大，明堂开阔且气势恢宏的地方居住或经商。3. 家居环境：金锁玉关风水学派认为，家居环境对人类的生活也有着深刻的影响。因此，金锁玉关风水学派主张在家居环境中布置一些符合风水学原理的物品，如泰山石、水晶球、龙凤玉雕等。4. 风水阵法：金锁玉关风水学派认为，风水阵法对人类的生活也有着深刻的影响。因此，金锁玉关风水学派主张在适当的地方布置一些符合风水学原理的阵法，如美女献花地、金鸡抱蛋、寅葬卯发等。

金锁玉关二十四山砂水口诀口诀是“一二三四要砂，六七八九要水”。解释：北方、西南方、东方、东南方要有砂就吉，西北方、西方、东北方、南方要有水就吉；北方、西南方、东方、东南方要有水就凶，西北方、西方、东北方、南方要有砂就凶。"金锁玉关"以简单、快速、实用著称于世，其理论源于先天河图、后天洛书，强调先天为体，后天为用，先后天通气、先后天八卦配合来，真正达到了阴阳不外河洛之理，配合不离八卦之法。调风水一定要因地制宜，因人而异，不可千篇一律，否则就容易出现“不吉反凶”的情况。砂是什么：砂是阳性的东西，超出地平面的物体为砂，高于地平面的而又有放射性或带强磁场的物体为强砂。例如：楼房、变电站、发射塔、大树等。水是什么：低于地平面的为水，或流动性大产生气流的也为水。例如：鱼塘，江河，马路，山沟，坑等。"金锁玉关"以简单、快速、实用著称于世，其理论源于先天河图、后天洛书，强调先天为体，后天为用，先后天通气、先后天八卦配合来，真正达到了阴阳不外河洛之理，配合不离八卦之法。调风水一定要因地制宜，因人而异，不可千篇一律，否则就容易出现“不吉反凶”的情况。24山砂水经文来源于江苏省淮安市民国时期另一位风水大师李相生，是由陈海如大师在李相生死后去他的女婿家抄录了李相生风水著作的案例篇，并在门内转抄，所有24山砂水经文都源自与此。

金锁玉关又被叫做过路阴阳。而过路阴阳是社会上对金锁玉关感兴趣的易友自创名称。是形容在门前锅炉即可判断事情的准确。是风水流派中的“峦头派”中的代表派系。曾经被邵伟华先生誉为“风水学王冠顶上的明珠”。在1997年金锁玉关传世以来，因为断事准确，调整有效，被社会是极为的推广。 金锁玉关理论依据 金锁玉关的理论主要是来源了先天河图、后天洛书，主要是强调的先天为体、后天为用，先后天通气、先后天八卦配合来推算阴阳宅的吉凶祸福，是真正的能够达到营养不外河洛治理。并且在配合不离八卦之法。金锁玉关是以简单实用性强著称于世的，在断事的准确度上面超过了许多的风水门派。 金锁玉关经文介绍 干山艮水人丁旺，巽上满墀大吉昌 注释：干山指干向，这里指干山之水。得干水、艮水旺丁旺财。巽卦全是层层如阶梯之砂， 主家大吉必昌盛。 离上来龙临坟位，子孙代代出文章 注释：离上来龙指离卦有前来之水，为朝水，阴宅得离卦朝水，主后人三代文人辈出。 田庄人口年年盛，衣紫腰金佐朝纲 注释：离卦朝水发田庄，旺丁旺财主发家，离为文明，主文，出文贵人，有官有财。如果坟地的离方有水，那也是吉地，主子孙有文化，有钱，有田产。 门前曲曲弯弯过，世世荣华又远昌 注释：离水喜有情水，即弯弯曲曲、留念不忍离去之水。有情水发福大，主世代儿孙尽享荣华富贵。 一山二水是兄弟、二山一水路旁人， 注释：一山二水是兄弟，巽得砂，离、干、艮三者有二者得水，主家庭和睦团结，兄弟关系好。二山一水路旁人：巽得水，离、干、艮三者有二者得砂，家不，兄弟无情。 西北路上气昂昂，此地名为吉庄扬 注释：西北方向如果有十字路口，此地更为吉地，是做买卖的好地方。村庄得巽砂，路口在西北方，此村庄必为吉祥多福之村，村中人多富贵。 家家兴隆多富豪，四下平正是天堂 注释：如果村中地势平坦，各家砂水对周围邻居没有大的危害的话，此村必是人间天堂。 前高后低难长久，后高前低广田庄 注释：南高北低此家即使富贵也难长久，北高南低易发家致富。 东高西低为泽地，定主后代出贤良 注释：有天降恩惠之地，东高西低的砂水主家吉庆，有天降之恩惠，后代儿孙必出贤良能干之人。 强然不动皆富贵，后代儿孙作栋梁 注释：东高西低的地形如果不发生改变，后代儿孙则多为国家栋梁之才。 宅后池塘主贫乏，又主无嗣腹嗽肠 注释：住宅的北方有池塘的主家必破败，穷困且无子，并且还容易得肠胃病等。 金锁玉关是属于那种易学但是难精的。虽然粗如大缸，但也是细如牛毛。在鉴定阳宅方面，金锁玉关肯定略显不足，但是在选择阴宅方面，金锁玉关确实大气磅礴，一改其他风水艰涩难懂的花架子理论，论述得可是头头是道。

金锁玉关这个风水没有历史传承，这是民间的旁门左道。这种金锁玉关毫无理论研究体系，社会上的风水先生为了坑蒙拐骗，大量传播这种假风水，这种风水学习的人多，名气大，也成了真风水。金锁玉关什么24山砂水理论，和四高四低等风水理论在真正的风水实践通常毫无准确性质，金锁玉关就是八卦融合24山的山水高低判断吉凶祸福这种理论体系非常简单更没有准确性质，金锁玉关就是风水中的糟糠，这种风水学的传播就是浪费时间，影响风水的名声。关于杨公风水理论：杨公风水理论古老，受后世各派理论渗透很多，《杨公风水真谛秘本》抽爻换向分金此法与先天易学中的象法关联很大，据杨晤考证是宋代先天易学出世之后，受八卦象数影响而流传与世的秘法，要加以限制条件后才可以选用。杨晤：分金之法中的爻向分金，这方法有利弊。当然这个问题提出来，并非对杨公所传承的秘法有所怀疑，所有的方法都是为目的服务的，出于实用实战催官催财催丁的目标点来看，只有合用的立向分金之法才有效果，并非越复杂越好。

金锁玉关这门风水学，自从面世以来，受到众多易学爱好者的深深喜爱，这个门风水以其容易掌握，快速准确判断风水吉凶而著称，俗称过路阴阳，一走一过既能迅速判断风水格局吉凶。刘恒老师称金锁玉关是风水学的一颗明星，金锁玉关的理论特点是，砂水类象清晰明了，砂水吉凶定性准确，很多从事易经行业的师傅，都能纯熟的运用金锁玉关风水，确实是易经风水文化的瑰宝。 城市砂水辩证： 属于砂的风水：楼房、假山、立交桥、广告牌、大建筑物 属于水的风水：街道、广场、路口、楼与楼之间的空场、小区绿地 《金锁玉关》方面的文章已经面世很多，但是由于各方面的原因，或者也由于作者的不想全部表露的原因，而导致了未能全面的描述文章的原意，我觉得导致目前周易研究杂乱无章的原因是因为很多，很多人对周易方面的文章的原著不是很了解，还有就是一些不学无术的人，不尊重知识，胡编乱造易学理论，以牟利为宗旨，误导众人，受此负面文章的影响，而导致目前很多人对周易，以及过去的风水学术抱有怀疑的态度，笔者全面解析金锁玉关风水，以正视听，从《金锁玉关》开始解析，逐步深入，以求抛砖引玉，对祖国的易学宝藏做一点微末的贡献。 混沌初开立五方，乾坤日月布三纲 盘古开天地，混沌之气生万物。五方：指东、南、西、北、中五个方位，乾为天为阳，坤为地为阴。三纲者：天、地、人。 周天万象排星斗，天清地浊理阴阳 地球围绕太阳一圈，从人的直观中，天上万星围绕地球一圈为一周天，时间推移，星象变化有度。混沌之气化生天地，则天为清轻气，地为重浊气，天为阳，地为阴，天地定，阴阳始和合，万物化生。 风雨雷电皆虚气，山高水阔有良方 风雨雷电皆是虚气化生，是大自然的变化。山主人丁水主财，山高水阔，配置得宜为地理良方。 干天坤地分高下，置成顺理逆纲常 天地定位，阴阳始;天顺地逆，地理用逆水又名朝水，为有情之水，一定要在喜水的卦位上。调理选择阴阳相应的地理，才能有利于人类万物的发展运行。 排成甲子周天地，配合男女两成双 六十年为一甲子循环往复，周而复始。先天八卦中为阴阳相对，天气下降，地气上升，天气与地气结合，万物始生。 四时八节分昼夜，九宫八卦接天罡 四时者：春夏秋冬。八节者：指二十四节气中八个主要节气：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。八卦加入中宫故为九宫。罡：北斗星的斗柄，古时用北斗星斗柄所指来确定四时八节。 五行颠倒推千转，金木水火土中央 五行：指金、木、水、火、土，这种宇宙自然运行规律化育世界万物，中医作五行说明生理、病理上种种现象，易学预测中用五行推算人的命运。金木水火土是宇宙以及人类社会的根本。刘恒老师的观点，五行颠倒指的是由于砂水的变化，而五行属性也随之变换，而风水的吉凶性质也就随之改变了。 一百二十诸神煞，九十四位吉凶将 神，出于天气，煞，生于地气。神煞相并总计120诸位。94位吉凶日将月将构成人类社会。 几位年并月方利，几位日吉与时良 择日择时之法，流派众多，可以列数的神煞有三千多种，常用的也有几百种，想要安排好这么多的吉、凶神是不可能的。故金锁玉关择日法以五行生克制化、星神格局为主。 以上为一个小帽，属于八股文的意思，文章的开头而已，和诸多文章的开头纲领是一样的。 干山艮水人丁旺，巽上满墀大吉昌 干山指干向，这里指干山之水。得干水、艮水旺丁旺财。巽卦全是层层如阶梯之砂，主家大吉必昌盛。 离上来龙临坟位，子孙代代出文章， 田庄人口年年盛，衣紫腰金佐朝纲， 门前曲曲弯弯过，世世荣华又远昌； 离上来龙指离卦有前来之水，为朝水，阴宅得离卦朝水，主后人三代文人辈出。 离卦朝水发田庄，旺丁旺财主发家，离为文明，主文，出文贵人，有官有财。如果坟地的离方有水，那也是吉地，主子孙有文化，有钱，有田产。 离水喜有情水，即弯弯曲曲、留念不忍离去之水。有情水发福大，主世代儿孙尽享荣华富贵。 一山二水是兄弟、二山一水路旁人， 一山二水是兄弟，巽得砂，离、干、艮三者有二者得水，主家庭和睦团结，兄弟关系好， 二山一水路旁人：巽得水，离、干、艮三者有二者得砂，家不和，兄弟无情。 西北路上气昂昂，此地名为吉庄扬， 家家兴隆多富豪，四下平正是天堂； 金锁玉关风水学规定，西北方向如果有十字路口，此地更为吉地，是做买卖的好地方。村庄得巽砂，路口在西北方，此村庄必为吉祥多福之村，村中人多富贵，如果村中地势平坦，各家砂水对周围邻居没有大的危害的话，此村必是人间天堂。 前高后低难长久，后高前低广田庄 南高北低此家即使富贵也难长久，北高南低易发家致富。 东低西高名逆地，水流震宫不相当， 虽然流去无妨碍，亦主人丁窜远方; 东低西高的砂水为逆水，即违反了地理的基本原则，水流向东方是相当不适宜的，即使暂时看不出什么明显的坏处，时间长了，主家道衰败，贫困不堪，人丁逃亡到远方去谋生。 东高西低为泽地，定主后代出贤良， 强然不动皆富贵，后代儿孙作栋梁； 泽地为：有天降恩惠之地，东高西低的砂水主家吉庆，有天降之恩惠，后代儿孙必出贤良能干之人。东高西低的地形如果不发生改变，后代儿孙则多为国家栋梁之才。 宅后池塘主贫乏，又主无嗣腹嗽肠 宅的北方有池塘主家必破败，穷困且无子，何谓腹嗽肠：宅后(一白坎方)为坤，坤为腹，主腹中病，肠病，下痢。为“腹嗽肠”。 当前冲水伤五箭，定主痨伤有灾殃 宅南方巳、丙、午、丁、未五方有水箭冲来，定家中有大灾，生痨病等不治之症。 若然冲破二位上，后代 *** 没主张 如果巽、坤卦有大水冲宅，其家后人特别 *** ，无主见。 却然流去无妨碍，宅后池塘渐渐伤 有流水从巽经过离卦流去，对宅没有什么特别坏的影响，坎卦之池塘为凶水，凶水的信息是逐年增加的，最终对居住之家有严重的不利影响。 巽上取水难长久，纵然富贵不为祥； 巽卦为淫卦，主名声不好。巽上有水家庭即使富贵也不长久(有财也是不宜之财 出事一般在辰巳及戌亥年)。 住房宜前低后高，东高西低。否则如果东低西高则不吉，亦主人才外流。宅后如果有池塘主贫乏，并且大多都有妇科病，男的一般有腰痛的毛病，如果水是直接冲来的那就更不吉了，就会有灾祸方面的情况发生。二位就是坤的方位，就是说如果水冲坤位则是大不吉的。巽方有水也是不吉。 堂后污池为绝地，东北两箭最难防 ，(指东北和西北有砂) 却然富贵无多载，十五年后定有伤 ; 宅北方有肮脏之水塘，此为绝子绝孙之地。丑、癸之交及壬、亥之交有水箭，最为凶，不测祸来，殊难防范。即使是当前富贵，经过流年循环十五年后灾害必然降临于其家。 后高前低为上吉，壬子旺相进牛羊， 资财仓库皆茂盛，宝贵荣华大吉昌； 后有丘陵前有河，弯弯曲曲透长江， 进财添丁牛羊旺，子子孙孙福寿长； 北高南低，北方有高大之砂，南方有流动之真水，主有财，有福，儿孙能干，老人长寿。为上吉之地。 四边低洼正中高，水流四散杀人刀， 纵然四下成龙虎，二十四年主失抛； 四边低、中间高，此为“馍头地”，水流四边散去为杀人之，即使现在发财，发福一时，经过二十四年后必主家道破败，人丁远逃。 门前有石倒尘埃，贼盗临门殃愁怀， 官事口舌年年有，神箭难防暗射来； 宅南方不可堆石料、砖瓦，否则招强盗、贼上门，必有财产重大损失。又主为小人暗算，常有是非、口舌、官司缠身。 四边高广正中低，此地名为地狱池， 家门衰败难为厚，阴盛阳衰事渐亏； 周围高、中间低，这样的地称为“地狱池”，主阴盛阳衰，特别不利于男丁，家道必衰而贫困。 前窄后宽盛足夸，家道兴隆定富华， 子孙昌盛临官照，田园丰厚足桑麻 ; 房屋前窄后宽为吉型，主家兴隆，旺儿孙，旺财，有官做。 前宽后窄不须言，定主家乏卖尽田， 子孙逃出他方去，只因口大犯凶拳； 房屋前宽后窄为大凶之型，主家道必然衰败，人丁逃亡。 风雷高广天泽低，有粮有谷足生意， 出门车马皆随足，儿孙代代做官厅。 风为巽、雷为震、天为干、泽为兑。巽砂震砂得干、兑水相配，则生意忙碌，家业丰厚，出行有车有马有随从，儿孙多出做官之人。 左伸右缩最为良，艮上来龙丁财祥， 鹰行人仪家和顺，后代儿孙紫衣郎， 猪羊牛马成群走，四十年后渐渐扬； 房型东边向前伸展宽大，西边收窄为上吉的宅型。如再得艮方的吉水相配，必然会丁、财两旺。且为文明之家，象雁行一样井然有序，知书达理，四十年后(二步大运后)必然家族兴旺，美名远扬。 子午足足主宽怀，年年进禄广招财， 见官得喜方化吉，一世衣禄笑颜开， 总然富贵田产旺，后代不脱子孙来。 子山午水主人心情开朗，衣食无忧，丁、财两旺，结交权贵，地位高，有财有寿有福。 玄武高来朱雀低，门前几道九龙池， 东青龙来西白虎，福寿双全不孤凄。 玄武为北，朱雀为南，即北高南低。九龙池指弯弯曲曲的河流、沟水。青龙为东，白虎为西，东高西低，这样的风水环境主人福寿双全，有财有儿，不受穷困孤独之苦。 两边流水冲中间，前高后窄定招难， 人离财散招官事，男为盗来女耍顽； 巽、坤水冲向本宅为不吉，如果房型为前宽后窄，砂水为南高北低，此地为大凶之地，主人丁散去，官非不断，男丁多为盗贼，女多为泼妇、 *** 。 水绕孤村去又来，其中妙理实难猜， 世人不识其中妙，山旺人丁水旺财； 水绕孤村指水盘镟不忍离去，曲曲折折，为有情水。山主人丁水主财，这里是风水学中公认的理论。 后有丘陵是指的北方有丘陵，如果住坐南朝北的房子是不吉的，如果四边都是低洼唯独正中高大，这样的地方称为绝地，是不能用的，门前如果有乱石堆码，主出盗贼，是非口舌等。四边高广正中低洼亦主不吉，主受困，前窄后宽和前宽后窄指的是自己家房宅的结构，其实其吉凶程度没有这么夸张，可能是古人的写作手段而已，以上主要说明了一个问题，就是东高西低，北高南低，东南高西北低，西南高东北低这四种结构为吉地，反之为凶地，经实践检验这个理论是对的，是靠的住的。 三山玄武气昂昂，水流东去复朝堂， 路冲坤道通来往，不做公侯做栋梁； 震卦高砂，坎卦高砂，气势宏大，兑卦有水东流至离位，坤为路砂，这样的风水环境一定出国家栋梁之才。 宅后青山数丈高，前面池塘起波涛； 东南流水滔滔滚，九重直上做班僚； 宅后坎卦有高大秀砂，南方有流动之真水，东南方有滔滔流水，这样的风水环境出高官之幕僚之人，有权无职。旧时多出师爷。 去水来山福寿全，绕腰金带出美贤， 若得来龙正穴上，代代儿孙出魁元； 这里讲的是寻龙点穴的部分，因为是口传之诀，内容太过精简。去水要收拢，不宜散乱，来山要脉气相连，起伏有致，阴阳协调的穴点能找到，此地发儿孙数代，是代代出文武状元的好风水。 辰卯青山申未墀，干涛坎丘福寿齐， 丙丁曲水朝拱向，绿袍金带拜丹墀； 卯、乙、辰三山有高大秀砂，未、坤、申三山有层层如台阶的高山，再得乾卦之流水，坎卦之高大土丘，主福寿双齐。如再得丙，丁弯弯曲曲的有情水来相拱应，必主儿孙步步登高，封官挂印着朝服。 酉上高岗卯上低，午边广阔后污池， 男女内乱无高下，房中寡妇受孤凄； 西高东低、南方为开阔平地，北方为污浊池塘，这样的风水环境家庭关系混乱，全无礼数，又主男子早亡，故留下寡妇忍受孤独，凄惨的命运。 地方广阔四边平，任定立宅去安营， 不问山来并去水，家道兴隆百事盈； 地方广阔平整，为吉地，可以任意立宅安置下来，不论来山去水都吉利，家道兴隆，百事顺利。 营后沟河切莫宜，儿孙流落走东西， 阴人眼目来残害，少吃无穿受孤凄； 营为宫，为房子，指房后(坎方)有流动之沟、渠、河相当不适宜，主儿孙因贫困远走他乡谋生或犯法逃离本地，妇人的眼睛易得病或有异外伤害，家道衰败，老年人在家孤苦无依，少吃少穿。 旺人丁水旺财，这句话真是太有道理了，后面有靠山的地方出人才，大家看看我们国家的地势是不是北高南低，看看我们国家的人口，怎么也控制不住，再看看印度，背靠青藏高原，也是人口众多。你看看美国，地方倒是大，也有钱，但是全指望移民来解决人口问题，说这个话虽然扯的有些远，但是确是实际问题。 金锁玉关真是一部经典的著作，只要根据地势对号入座，没有不应验的。 三山玄武气昂昂 水流东去复朝堂 这句话的意思是说，有山有水的地方才有气势，且山水的位置必须合理，也就是必须符合金锁玉关的理论，我们的地势一般都是西高东低，水都是往东流的，但是，西高东低的地方确是凶地，所以，金锁玉关要求必须水流东去后还要再复朝堂，就是必须水往西流才是吉地啊。路冲坤道通来往 不做公侯做栋梁，这句话有些欠妥，原则上无论是坟地及住宅是不喜欢冲的，所以，不论哪个方位都不宜路或者水来冲，实际上是坎坤震巽忌讳水来冲射，而干兑艮离方位则不忌讳。 去水来山福寿全 ，绕腰金带出美贤 这句话说出了真理，就是水必须是“去水”而不是“来水”，而山则要“来山”，才是吉的格局，水如果是绕腰呈玉带状才是大吉的格局，但是方向不能搞错。也就是南水北山的方向不要搞错才行。 若得来龙正穴上 代代儿孙出魁元 这句话指的是坟地的选穴问题，后文再专门探讨，辰卯青山申未墀 干涛坎丘福寿齐，仍然说的是东、东南，西南方向需要高大。乾方要水，坎方要丘。 丙丁曲水朝拱向 绿袍象带拜丹墀 丙丁方需要水也不能冲，而是要温柔的“曲水”。 酉上高岗卯上低 ，午边广阔后污池， 男女内乱无高下 房中寡妇受孤凄， 地方广阔四边平 任你立宅去安茔。 这几句说的是西高东低，北面背水的危害。这样的风水必然克死男人，女子守寡在家，现代社会也代表男人身体不好，或者男人没有章程，做事不出头，无所事事。 草木鲜明色又嘉，中间立宅万人夸， 此地名为龙穴地，安营立宅定荣华， 百事如意家道盛，左右邻田买进家， 不信挖出三四尺，轻肥前狭后萱华； 这里是一种超常规的风水勘察方法之一，风水选地，除了砂水以外，另要看植物，草木的长势好，色泽鲜明艳丽必得天地灵气，植物尚若如此，安宅立营自然大吉。如果震、兑之间建宅时选定好的穴地，地下有非常鲜明的良好土质，必主荣华富贵，百事如意，家财日盛。 坟前穿道最难当，儿孙流落去远方， 总然存住皆贫乏，二十年后破败家； 坟的南方有路最为不吉，主儿孙逃亡到远方，即使有没有离开的必定贫困异常，二十年后必定破败。 地如馒头四下低，四下流水透长溪， 高岗岭上难成立，造房安营切莫宜， 八风吹散人丁绝，错认时乖时运低； 地形象馍头一样中间隆起四边低，四面留水汇聚成溪，这种建在高地上的房子最为不吉，主风吹气散，人丁灭绝，住进这样的房子，不知道是风水导致的，还错怪自己的命运不好，时运太差。刘恒老师对于这段八面风吹的风水的解释，认为八宫同沙或者同水并不是大凶之地，而八宫砂水相反才是最凶的。 住宅后面切莫有沟河，儿孙会漂泊他乡，选宅地还要土地肥沃，宅后愈是高大越吉利，前面如果再有池塘，就更吉了， 东南流水滔滔滚 九重直上做班僚 这句谬也，东南流水的地方不吉。坟前穿道最难当，也是忌道路冲的问题，最后就是中间高四面低的问题，术语称之为“八风吹”，大家到过孟良崮的话，看看当初张灵甫选的茔地就明白了。选宅地这是大忌，属绝地的范畴，千万注意。阴阳宅同理。 水透青山世所稀，龙盘虎踞两相宜， 玄武如峰高数丈，中间一块做坟基， 多生聪明伶俐子，庄田牛马库金资， 此地两边生瑞气，二十年中跃龙池； 高大青山有水相伴，这样的地形很难得，巽卦、坤卦有高大山脉相缠绕，坎卦有高大之峰，选择这样的地形组合中间葬坟，后代多聪明，发财当官，二十年后会一举成名。 鸡卯相争最为良，挖深三尺见龙塘， 不信左右龙骨在，前窄后宽甲鳞藏； 立宅安营必富贵，定生贵子挂金榜， 时师岂晓玄中妙，紫气昂昂扬四方； 震卦有高大之砂，兑卦有端正之水，这样的地形最佳，地形若前窄后宽，此地必汇脉结穴，安宅立营必然富贵昌盛。儿孙金榜题名，这样的上佳穴地非一般地师所能识别，这是暗藏于地下之龙脉穴位，平洋之地，明龙不可得，只有隐藏于地下之龙脉可用，明龙旺名，暗龙旺福，很多名人一生高官厚禄但却无福无寿。明为风光，实则可悲。得暗龙者一生无风无浪，财禄双全，妻贤子孝，实则超过明龙的福力。识别地下暗龙一定要修习本门只传弟子之透地之法、望气之秘法，可看出地气，紫气为上上佳，红气次之。黑气、杂气者不可用，即使地表砂水完全符合要求，也是不吉。 顺绝山岗葬个坟，腾蛇坟地主贫穷， 田产卖尽他乡去，儿孙痴腿眼睛昏； 山岗南北向，在山岗的北面尽头葬坟为腾蛇之地，主后人贫困，家业败落，远逃他乡，儿孙中还出瘸腿、视力差等病。 选坟地的诀窍：左高右低，面南背北，北方玄武高大。但是东方同样也要高大啊，其他的有些故弄玄虚的成分。所以，如果违背金锁玉关的理论选地，后果是不可收拾的。 坟前两修厥头沟，营后弯弯土一丘， 东西若有人行道，儿孙 *** 不温柔， 此地名为牯牛地，凶横年年祸事愁， 不信挖出观仔细，一双石子在里头； 此段是以地形象断，坟前有两个回弯之沟如牛角，坟后有弯弯之土丘如牛身，东西再有人行之道，此地则为牯牛地，主后代儿孙性格暴燥，多出横事。外环境不好可能影响后代儿孙的性格，或者有些是是非非的事情发生，但是必须有一双石子好像不太可能。纯属偶然吧。

杨公风水理论古老，受后世各派理论渗透很多，《杨公风水真谛秘本》抽爻换向分金此法与先天易学中的象法关联很大，据杨晤考证是宋代先天易学出世之后，受八卦象数影响而流传与世的秘法，要加以限制条件后才可以选用。杨晤：分金之法中的爻向分金，这方法有利弊。当然这个问题提出来，并非对杨公所传承的秘法有所怀疑，所有的方法都是为目的服务的，出于实用实战催官催财催丁的目标点来看，只有合用的立向分金之法才有效果，并非越复杂越好。金锁玉关风水学属于三元派,事实上,金锁玉关也称“三元八卦金锁玉关派”。《金锁玉关》又名“过路阴阳”。此派风水师又有“南方先生”、“识宝奎子” 的美誉,《金锁玉关》从90年代初开始在是市面上流传,被利益熏心的人不断的折腾,不断的消费,在实践运用中，很多师傅发现运用世传《小金锁玉关》断事准确，但调理不起效，有时还起反作用，不解之余甚至说金锁玉关害人，总结其实原因有三，其一，对金锁玉关理论解悟不透，不能完整正确理解其风水原理，以致应用错误；其二，不明调理方法，对于风水物品真实五行定义错误，风水物品调理宫位摆放不对；其三，风水实地勘察经验不足，错误研判八宫砂水，以致调理风水入手就错了。

我来详细解释：金锁玉关第4子怎么算,算长子吗？答案是：算，同宫不同位。在中国的传统文化中，人丁排行定位是一个非常重要的概念，它反映出家族的血脉联系及传承，也反映出社会的家族观念和尊卑次序观念，应当引起我们的重视和尊重。人丁排行定位主要涉及到家族的家谱血脉关系，其实是中国传统文化中的一个重要概念。在按照父系血统来计算排行时，可以按照以下规则进行确定：杨晤：金锁玉关与大金锁玉关1. 男丁排行的确定：男性出生后，如果是家族中的第一个男孩，他的排行应该是“长男”，排在最前面，如果他是家族中的第2个男孩，则他的排行应该是“次男”，排行为第2位，以此类推。依次排列，直到家族中的最后一个男孩排在最后一位。男子排行，出生后是男则归入男丁排行，顺次为1、2、3、4、5、6…排行1、4、7为长男（长房），壮年男子为长男。排行2、5、8为中男（二房），青年男子为中男。排行3、6、9为少男（三房）。青少年男子为少男。2. 女丁排行的确定：女性出生后，虽然家族中通常更强调男丁排行，但是女性的排行在家谱中也是非常重要的。女孩的排行和男孩的排行计算方法是一样的。女孩出生后，如果是家族中的第一个女孩，她的排行应该是“长女”，排在最前面；如果是第2个女孩，她的排行应该是“次女”，排行为第2位，以此类推。女子排行，出生后顺次为1、2、3、4、5、6…，出嫁后排行随夫，若夫为长男，则为长媳、为长女宫位，但有时候也包括在其他女的排行里面。其它类同。排行1、4、7为长女。壮年女子为长女。排行2、5、8为中女。青年女子为中女。排行3、6、9为少女。青少年女子为少女。杨晤在风水著作中提醒：要注意的是，家谱中的排行一般以父亲的角度计算。因此，根据父亲的排行，可以确定自己在家族中的排行。如果同父异母的兄弟姐妹，则各自按照生父的方面来定排行；如同母异父所生子女，则各自按照其生父的方面来定排行。

二十四山向图。每个宫位有三山。八卦管三山，三八二十四，所以是二十四个方位，把方位更加具体话了。我们平时说的就八个方位，这里又把方位具体化了成为二十四个方位。在金锁玉关中讲的就是二十四山的砂水。每一个宫位是45度，每一个山为15度。具体看砂或者水在这个宫的哪个山上代表的事情是不一样的。 首先了解一下二十四山，这二十四山是由八个天干，十二个地支，四个卦组成。 接下来讲解一下天干地支。坎宫：壬子癸三山，离宫丙午丁，震宫甲卯乙，兑宫庚酉辛。 十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。甲丙戊庚壬为阳干，乙丁己辛癸为阴干。阳干为男，阴干为女。 甲代表男人长男，乙代表女人长媳。甲木代表头部，因为甲排在第一位，木主毛发，甲主胆，乙为肝。为妻子，也代表肩。 丙火代表眼睛、小肠、额头。丙上出问题，丙在离宫，也代表心脏。在丙上见水，男人更容易出现这些问题。丁代表心脏、眼睛。也为女人。在丁上见砂女人更容易出这些问题。 戊己土，戊己中央土，代表脾胃系统。戊为阳土，戊土的象意和艮土接近，己土象意与坤宫接近。中五宫出问题，比如楼梯、电梯、卫生间、厨房等在中五宫，相对于戊己年出生的人，背，鼻子，乳房，脾胃等容易出现问题。 庚金代表男人的卦，大肠、筋、骨。庚辛金在兑宫，兑宫代表口舌。所以在庚上见砂容易有大肠、筋骨方面的疾病，或者口舌是非，呼吸系统方面的疾病。辛金代表肺，在辛上见砂容易有肺病或者呼吸系统方面的疾病。 壬代表膀胱，血液，肾。癸水指女人，代表肾脏、血液、内分泌系统。在壬上见水会容易出现以上的疾病。癸上见水，比如癸上见卫生间，对应的家中的妇女就不容易怀孕，并且容易得肾脏、血液方面的疾病。 十天干对冲也要记住“甲庚对冲、乙辛对冲、丙壬对冲、丁癸对冲”，阳对阳，阴对阴。在金锁玉关中对冲的天干也为应期。 十二地支，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。对应的生肖也要熟记。子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪。 十二地支的手图在禾丰老师的视频中给大家也画过，大家一定要牢记，还有十二地支对应的节气，时间等。 二十四山中地支子，代表耳朵、膀胱、肾、血液。子山出问题，容易有耳朵、膀胱、肾、血液方面的疾病。 丑为胃，为脾，丑山出问题容易出现脾胃消化系统方面的疾病。 寅代表胆、手、头发，寅上出问题，容易有秃顶等问题。寅木也代表医卜僧道，在寅上见水，容易出高僧，医生。为人清心寡欲。卯木代表手指，肝。卯上出问题，肝、手指、足容易出现问题。 辰戌丑未代表土匪，一种是有钱的土匪，一种是没钱的土匪，辰上见砂，辰在巽宫，巽宫喜砂，容易出有钱的土匪。辰上见水就是穷凶恶匪。辰为土，代表胃，胸，左肩。辰上见水容易出现胃部，胸部等问题。 巳代表心脏、肠道、甲状腺，面部、三焦。巽卦代表细长的物品，所以有肠道，甲状腺等。 午火代表眼睛、小肠、心脏，头部（午火在先天的乾卦）午火见砂，容易有眼睛，小肠，心脏方面的疾病。 未土代表脾胃消化系统。 申金代表大肠，代表经络，骨骼。酉金代表肺，经血，骨、肛门。酉上见砂有些人容易得痔疮。 戌为土匪、胃，腿足。 亥水代表血液，肾脏等疾病，亥水在后天八卦的乾卦，乾为头部。所以在亥上出问题了，就容易出现对应部位的这些问题。 接下来给大家结合二十四山还有具体对应的人物，年龄。结合起来，给大家总结一下！ 西北方乾卦，代表老父亲，一把手，男主人，人体代表头部，骨，从年龄上代表60岁以上。西北方喜水。西北方乾卦见砂，比如西北方有变电器、厨房等，属猪的或者是属狗的或者家中男主人会有对应宫位的疾病。 正东方震宫，代表长男，40——60岁，人体是肝，足。甲年出生或者乙年出生的就要看震宫，或者属兔的也要看震宫。比如家中子女多的，有四个男孩子，家中的老大和老四就属于震宫中。 巽卦代表长女，指的是40——60岁之间。代表家中排行一、四、七的女儿。身体部位代表胆、神经。巽宫也代表长媳，巽宫见水，家中女儿容易早恋，长媳容易犯桃花。容易得胆神经方面的疾病。容易应验在属龙和属蛇人的身上。 坎宫代表中男，代表20——40岁的男子，排行2、5、8的男子，代表的身体部位是肾、耳朵、血液。子年壬癸年出生的人。北方见水，家中的中男容易得这方面的疾病。 离九宫，中女代表20——40岁的女子，排行2、5、8的女子。代表的身体部位是眼睛、心脏。离宫有问题，出生在丙午丁年的人容易应验。 兑七宫，小女儿排行3、6、9的女子，对应的身体部位是口、肺、呼吸系统。兑宫出现问题少女或者庚酉辛年出生的人容易应验。比如家中的西方有厨房，容易把家中的财源震住了，并且少女或者出生在庚辛酉年出生的人容易有口舌官司或者是肺、呼吸系统方面的疾病。需要用天地乾坤来化解。 坤二宫，代表女主人、老母亲。年龄是60岁以上的女子。坤卦代表胃肠消化系统，代表腹部。如果坤宫见水，出身在未申年的人容易应验。 艮八宫，代表小儿子，家中排行3、6、9的男子，对应的身体部位是脾和手。艮宫出现问题，寅丑年出生的人容易应验。 同时大家注意，就是对冲的宫位的生肖和出生年份的人也是容易应验的。

金锁玉关阳宅的化解方法大金锁玉关心理学混沌初开立五方，乾坤日月布三纲。周天方象排星斗，天清地浊理阴阳。风雨雷电皆虚气，山岗水阔有良方。乾天坤地分高下，置成顺理逆纲常。排成甲子周天地，配合男女两成双。四时八节分昼夜，九宫八卦接天罡。五行颠倒推千转，金木水火土中央。一百二十诸神煞，九十四位吉凶将。几位年并月方利，几位日吉与时良。乾山艮水人丁旺，巽上满墀大吉昌。离上来龙临坟位，子孙代代出文章。田庄人口年年盛，衣紫腰金佐朝纲。门前曲曲弯弯过，世世荣华又远昌。西北路上气昂昂，此地名为吉庄扬。家家兴隆多豪富，四下平正是天堂。前高后低难长久，后高前低广田庄。东低西高名逆地，水流震宫不相当。虽然流去无妨碍，亦主人丁窜远方。东高西低为泽地，定主后代出贤良。强然不动皆富贵，后代儿孙作栋梁。宅后池塘主贫乏，又主无嗣腹嗽肠。当前冲水伤五箭，定主痨伤出灾殃。若然冲破二位上，后代**没主张。却然流去无妨碍，宅后池塘渐渐伤。巽上取水难长久，总然富贵不为祥。堂后污地为绝地，东北两箭最难防。却然富贵无多载，十五年后定有伤。后高前低为上吉，壬子旺相进牛羊。资财仓库皆茂盛，富贵荣华大吉昌。后有丘陵前有污，弯弯曲曲透长江。进财添丁牛羊旺，子子孙孙福寿长。四边低洼正中高，水流四散杀人刀。总然四下成龙虎，二十四年主失抛。门前有石倒尘埃，贼盗临门殃愁怀。官事口舌年年有，神箭难防暗射来。四边高广正中低，此地名为地狱池。家门衰败难为厚，阴盛阳衰事渐亏。前窄后宽盛足夸，家道兴隆定富华。子孙昌盛临官照，田园丰厚足桑麻。前宽后窄不须言，定主家乏卖尽田。子孙逃出他方去，只因口大犯凶拳。风雷高广天泽低，有粮有谷足生意。出门车马皆随足，儿孙代代做官厅。左伸右缩最为良，艮上来龙丁财祥。鹰行人仪家和顺，后代儿孙紫衣郎。猪羊牛马成群走，四十年后渐渐扬。子午足足主宽怀，年年进禄广招财。见官得喜方化吉，一世衣禄笑颜开。总然富贵田产旺，后代不脱子孙来。玄武高来朱雀低，门前几道九龙地。东青龙来西白虎，福寿双全受孤悖。两边流水冲中间，前高后窄定招难。人离财散招官事，勇为盗来女耍顽。水浇孤村去又来，其中妙里实难猜。世人不识其中妙，山旺人丁水旺财。三山玄武气昂昂，水流东去复潮堂。路冲坤道通来往，不做公侯做栋梁。去水来山福寿全，绕腰金带出美贤。若得来龙正穴上，代代儿孙出魁元。辰卯青出申未墀，乾涛坎丘福寿齐。丙丁曲水朝拱向，绿袍象带拜丹墀。酉上高岗卯上低，午边广阔后污池。男女内乱无高下，房中寡妇受孤凄。地方广阔四边平，任凭立宅去安茔。不问山来并去水，家道兴隆百事盈。茔后沟河切莫宜，儿孙流落走东西。阴人眼目来残害，少吃无穿受孤凄。草目鲜明色又佳，中间立宅万人夸。此地名为龙穴地，安茔立宅定荣华。宅后青山数丈高，前面池塘起彼涛。东南流水滔滔滚，九重直上做班僚。百事如意家道盛，左右邻田买进家。不信挖出三四尺，轻肥前狭后萱华。坟前穿道最难当，儿孙流落去远方。总然存住皆贫泛，二十年后破败家。地如馒头四下低，四下流水透长溪。高岗岭上难成立，造房安茔切莫宜。八风吹散人丁绝，错认时乖时运低。水透青山世所稀，龙盘虎绕两相宜。玄武如峰高六位，中间一块做坟基。多生聪明伶俐子，庄田牛马库全资。此地两边生瑞气，二十年中跃龙池。鸡卯相争最为良，挖深三尺见龙塘。不信左右龙骨在，前窄后宽甲鳞藏。立宅安茔是富贵，定生贵子挂金榜。时师岂晓玄中妙，紫气昂昂远四方。顺绝山岗葬个坟，腾蛇文地生贫穷。田产卖尽他乡去，此耿痴腿眼睛昏。坟前两修厥头沟，营后弯弯土一丘。东西若有人行道，儿孙强暴不温柔。此地名为牧牛地，凶横年年祸事愁。不信挖出现仔细，一双石子在里头。平地三墩势若峰，更兼震卯与来龙。北有山岗西有道，中间一块做坟靠。此局金鸡抱蛋地，定主富贵出英豪。不信其中生瑞气，挖深三尺出铜瞧。宅后人家势若峰，犹如交椅一般同。立宅安营多富贵，圣子贤孙保朝封。止风聚气真是妙，紫气腾腾四方飘。森森树木绕山岗，一弯流水透长江。东西龙虎相连接，坡地安茔大吉昌。莲池藕地人难识，子孙兰桂主声秀。不信深挖仔细观，藤根九尺有余长。地似鼓形最为奇，定然此做坟茔地。何用山来并去水，发福兴隆百事宜。玄武高来朱雀低，若有福人葬此地。田园六畜人丁旺，后代儿孙做紫衣。东西若有神堂庙，儿孙必然广田庄。金锁玉关(三)唯忌逆水伤人箭，后代儿孙主败亡。立宅安茔莫避阳，避阳阴气不相当。却然富贵难保后，常常孤妇守空房。造房立茔莫向东，向东水流去无踪。虽然目下无灾害，三十年中定主凶。立宅安茔莫向西，坤申逆水最难医。虽然富贵无多载，定主逃亡四散离。住宅安茔莫向北，向北主家鬼神哭。少年衣服都属脊，财政人亡主破屋。立宅安茔向东南，万物朝阳气轩昂。后要栽松前栽柳，四边围护内安康。家常平安人安乐，祖遗砂水子孙昌。莫来山水临官旺，福来无穷渐渐扬。青龙乙脉起峰豪，丙丁潮水又相招。庚辛位上蛇形露，壬癸山峰重重高。戊已位上安一墓，儿孙将相出英豪。此地名为四相地，安营立宅最为高。东南广阔做峰墀，艮乾朝港最可宜。泽西弯曲离边绕，任君立宅做坟墓。此地名为凤凰地，朝阳春色四时奇。有福凤凰身上葬，儿孙代代穿紫衣。丙上沟渠丁上流，辛酉青龙发动舟。四下厥沟为四足，名为龟地好兴楼。不问居住并下葬，儿孙强盛足田畴。猪羊牛马成群走，荣华富贵出诸侯。玄武高来丘陵怀，有水有库有余财。山水相交为上吉，一弯流水去向来。此地名为狮子地，儿孙执笏拜金阶。前后又无山共水，因甚荣华福寿齐。不信深挖三四尺，一团阳气耀光起。平川之地有山岗，山岗安茔大吉昌。住宅安茔向东南，去水流山仔细看。院里水从长卖出，井泉须向卯边潜。开门莫负天罡诀，三五六七祸如山。又如财门四六七，家和子孝父心安。正屋面前偏一墙，莫呼风箭透门堂。天文地理休违拗，九宫八卦定阴阳。安茔立宅不忌方，不论平地与山岗。不问郭璞天罡诀，百般安茔家道昌。岂绕连平惹祸殃，家门破败人口损。艮方妙诀莫知晓，方知郭茔有阴阳。此地皇子多吉庆，莫人知晓泄天机。安茔立宅不用师，不论山岗与高低。又要年向月方利，论甚阴阳妙诀师。家财破败人口伤，说他时乖命运低。本付天机真妙决，恐他与后错推寻。政将金锁重重论，扫尽师人无细心。认得天文和地理，才知妙理值千金。金锁玉关非容易，熟习牢记莫为轻。仙家秘授真口诀，细心参详要当心。困穷不过十三载，看他家败又损丁。透出青山世所稀，龙盘虎居两相宜。前面天池如月样，西南丘陵乱箭堆。朝城后转贪狼势，玄武昂昂文武归。师人若识玄中妙，中间一块作坟地。多生聪明贤达主，儿孙必到凤凰池。紫气昂昂远四方，安茔主宅最为良。左右无冲后无箭，田园茂盛子孙昌。平川之地没山岗，踏看坟基取妙方。但看坟基高才用，花离唯要水流长。会看远山流近水，龙吟虎啸两相当。八方周围寻戊已，向近子午定山岗。雷上波涛总不宜，风吹疯瘫受孤凄。家门衰败难为厚，儿孙逃脱走东西。不请名师另安葬，定然贫乏不相宜。三叉河口葬个坟，水流左右要相应。时师不识玄中妙，三十年中出贵人。坟田中间又葬坟，不知坟是什家人。若是葬入他家祖，定然存亡两不灵。丧家若不失人口，葬后不久死师人。坟前坟后两家当，人行左右实可伤。贫穷不过十三载，看他家败与人亡。墓前坟葬最不高，必主儿孙四散逃。可恨师人无眼力，占他风水两相调。宅后沟河活水流，左蟠右绕有刚柔。前面若有波涛流，富贵荣华永不休。乾艮广阔通大道，定生贵子出王侯。人家宅后有池塘，虽然富贵也不祥。定生风流浪荡子，三十年中主败亡。人家住宅要朝南，玄武必要护峰场。前柳后遗多吉庆，自然富贵足田庄。前面无遮朱雀孤，后园无护玄武虚。前后相遮多安稳，自然家道足丰余。营后池塘最不宜，定主儿孙四散离。凶灾破败伤人口，早请时师择地移。

要想学好皇家风水金锁玉关，需要用辩证的思维来学习看待问题："金锁玉关"以简单、快速、实用著称于世，其理论源于先天河图、后天洛书，强调先天为体，后天为用，先后天通气、先后天八卦配合来，真正达到了阴阳不外河洛之理，配合不离八卦之法。但在学习实践运用中，很多师傅发现运用世传金锁玉关断事准确但调理不起效，有时还起反作用，现将金锁玉关学习与实践过程当中容易发生的情况和面临的疑惑逐一进行整理，并且再此一一阐明，希望能够给今后学习金锁玉关的朋友，贡献自己的一点微薄之力，让大家能够少走弯路。一、关于金锁玉关不论“立向”的疑问。很多人都说金锁玉关只讲砂水，不讲立向，这个理解是是片面的，也是错误的。金锁玉关经文中讲：造房立茔莫向东，向东水流去无踪。虽然目下无灾害，三十年中定主凶。立宅安茔莫向西，坤申逆水最难医。虽然富贵无多载，定主逃亡四散离。住宅安茔莫向北，向北主家鬼神哭。少年衣服都属脊，财政人亡主破屋。立宅安茔向东南，万物朝阳气轩昂。后要栽松前栽柳，四边围护内安康。此段经文就是金锁玉关立向的核心秘诀，只是经文中没有说明使用条件，也就是说在什么条件下，不能向东？在什么条件下不能向西等等......，所以真正的金锁玉关不但讲究立向，而且还很重视立向，也是金锁玉关风水的核心要决之一，大金锁立向分金篇论述精妙，应用自如，不辜负“真传一句话”的美传！二、关于金锁玉关不论“开门”的疑问。细心的朋友可能会发现在金锁玉关经文当中有“开门莫负天罡诀，三五六七祸如山。又如财门四六七，家和子孝父心安”。这里提到了开门与天罡诀的关系，单以天罡而言是指北斗七星的斗柄。而三十六天罡是指北斗丛星中有三十六个天罡星，一星一神......。所以金锁玉关是非常重视开门开路的，讲究形理兼备，是真正仰观天文，俯察地理的绝学。绝不是外面流传的不讲究开门，或者“门以水论”这么简单浅显的用法。面授时一直强调，门是生气出入的门户，是整宅的兴旺的枢机，重要性不言而喻。三、关于金锁玉关只适用于平原地带，不适用于山区的疑问。“龙穴砂水向”是任何一个门派的风水学，都必须要讲到的，自刘伯温“破龙斩凤绝天地通”之后，真正没有被篡改和遗失的绝学能够流传至今的少之又少，金锁玉关由于其独特的历史背景和传承方式，被完整的保留下来。四、关于金锁玉关“死板、缺乏灵活性”的疑问金锁玉关风水主要依据24山砂水经文来断事，比如：壬水没儿郎，先绝是二房，很多人看到别人家中有壬水，便直接断人家没有儿子，但结果是人家往往有儿子，于是便说金锁玉关不准确，事实上，关于24山砂水经文的每一句经文到每一个字，都是有一定的使用条件的，夫妻两人先后天运位，属相宫位、入宅时间、孕育时间、内外局砂水等等因素都是要考虑的因素，如果1户人家壬为有一水缸，而东方有连绵的大山，西边有娟娟的流水，此家主人又为长子，在配合其他因素，那么这种情况一定是有儿子的，所以，关于认为金锁玉关“死板、缺乏灵活性”，是对砂水经文的使用条件不清晰而导致的。24山砂水经文来源于江苏省淮安市民国时期另一位风水大师李相生，是由陈海如大师在李相生死后去他的女婿家抄录了李相生风水著作的案例篇，并在门内转抄，所有24山砂水经文都源自与此，2016年杨晤大师因机缘收了李相生孙子为传统弟子，将1952年的手稿彩色打印版一份赠给李相生的孙子，之后此版开始流传于世，很多金锁玉关大师级的人物辗转得到照片后，争相做出解读，对金锁玉关的发展作出了贡献值得赞扬。但又有很多误传，如：此版本的错字较多，字迹也不公整，实际上，并不是如某位金锁玉关大师宣传是李相生真迹，只是陈海如大师带去的大社里面一个刚刚工作的毛头小伙子在匆忙之中的抄录手迹罢了。五、关于金锁玉关不能“定性和定量”的疑问比如说“癸水妇不育”，没有具体说明哪房不育，在比如说“子砂定发富”，但没有说明发富到什么程度？何时发富？等情况，其实出现这种认识，是对砂水的以及应期的认识不够所导致的，砂水总体的理解即为阴阳，但由于能量、距离、层数和像的不同，差距会很大，所以要综合这几个要素来进行定性和定量，在紧缩体系中是有一整套标准法则的，只有真正掌握了这种法则才能够准确的定性、定量和定流年应期。面授时传授的砂水定性、定量和断应期结合了阴阳五行天星要素，在实践中做到了百发百中。六、关于金锁“砂水反错”的疑问传统金锁玉关讲1234要砂吉，6789要水吉，但现实生活中往往出现了1234有水，6789有砂不凶反吉的情况，比如：24山砂水经文当中有“坤水伤妻房”的说法。但在实践当中坤水母亲身体好的比比皆是，再有就是3方有水主贫穷，但实践中往往出现大富贵的人家，这里面就引出了一个“反局”的概念，我们大家都知道，任何的吉凶都是相对的，而不是绝对的，正所谓一阴一阳之谓道，凡事都有两面性，有凶的一面就会有吉的一面，所以究竟如何选用砂水，这才是金锁玉关核心中的核心问题。所以调风水一定要因地制宜，因人而异，不可千篇一律，否则就容易出现“不吉反凶”的情况。七、关于金锁不适用于“大型企业及区域”的疑问。因为在传统金锁玉关经文以及24山经文当中的论述，都没有提到商业以及大型企业乃至城市等区域大太极的论法，这个也就是传统金锁玉关的不足之处，那么真正要看大型商业企业，城市乃至国家的风水，就要用到大金锁玉关风水，大金锁玉关风水中的“砂水配卦、多层论断”这两个方面就是针对大太极风水的应用核心，什么是砂水配卦？我们大家都知道万事万物都可以在八卦当中找到对应，所以要依据大太极对应的某一卦，来配置相应的砂水，从而发挥作用！什么是多层论断？多层论断是站在太极、两仪、四象、五行、先后天八卦、九星等多个维度上进行取舍论断。所以，大金锁玉关对于大太极风水的论断及布局是非常有效的。上述是学习金锁玉关的朋友常提出的一些疑问及问题的阐述和解答，希望能藉此文，为众多正在学习和想要学习金锁玉关的朋友有所帮助，希望大家在学习的道路上少走弯路，早日有所成就！

金锁玉关立向方法有:以阳为向，以路为向，以山峦的自然形态取向等！在大金锁玉关层次，有专门的立向分金篇，阳宅24山座向不同，砂水吉凶体现亦不同，阴宅120分金玄机很大。每卦45度，每山15度，每山分布金木水火土五行，共120分金！不懂大金锁玉关立向分金法在遇到疑难问题时会束手无策！

　　混沌初开立五方，乾坤日月布三纲 　　盘古开天地，混沌初开时候，盘古的身体化作了东南西北中五个方向。阴阳就开始影响君臣、父子、夫妻等等所有人。 　　远古的时候，没有天也没有地，到处是混混沌沌的漆黑一团，可就在这黑暗之中经过了一万八千年，却孕育出了盘古。盘古醒来睁开眼一看，什么也看不见，于是拿起一把神斧怒喊着向四周猛劈过去。那轻而清的东西都向上飘去，形成了天，重而浊的东西向下沉去，形成了地。盘古站在天地中间，不让天地重合在一起。天每日都在增高，地每日都在增厚，盘古也随着增高。这样又过了一万八千年，天变得极高，地变得极厚，可是盘古也累倒了，再也没有起来。 　　盘古倒下时，他的头化作了东岳泰山（在山东），他的脚化作了西岳华山（在陕西），他的左臂化作了南岳衡山（在湖南），他的右臂化作了北岳恒山（在山西），他的腹部化作了中岳嵩山（在河南）。眼睛变成太阳和月亮，血液变成了江河，毛发肌肤都变成了花草，呼吸变成了风，喊声变成了雷，泪水变成了甘霖雨露滋润着大地。 　　三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。 　　周天万象排星斗，天清地浊理阴阳。 　　天上满天星宿按星座排列，混沌之气化生天地，清轻气上升为天，重浊气下降为地，天为阳，地为阴，天地定，阴阳始和合，万物化生。 　　风雨雷电皆虚气，山高水阔有良方，风雨雷电皆是虚气化生，是大自然的变化。但是大地的上的山山水水的组合配置，是有好的办法的，那就是风水。 　　乾天坤地分高下，置成顺理逆纲常，天地定位，阴阳始；天顺地逆，地理用逆水又名朝水，为有情之水，一定要在喜水的卦位上。调理选择阴阳相应的地理，才能有利于人类万物的发展运行。 　　排成甲子周天地，配合男女两成双，六十年为一甲子循环往复，周而复始。先天八卦中为阴阳相对，天气下降，地气上升，天气与地气结合，万物始生。 　　四时八节分昼夜，九宫八卦接天罡，四时者：春夏秋冬。八节者：指二十四节气中八个主要节气：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。八卦加入中宫故为九宫。罡：北斗星的斗柄，古时用北斗星斗柄所指来确定四时八节。 　　五行颠倒推千转，金木水火土中央。 　　金木水火土五行相生相克，来回颠倒。这种宇宙自然运行规律化育世界万物，金木水火土是宇宙以及人类社会的根本。 　　一百二十诸神煞，九十四位吉凶将，神，出于天气，煞，生于地气。神煞相并共计120诸位。94位吉凶日将月将构成人类社会。 　　几位年并月方利，几位日吉与时良，择日择时之法，流派众多，可以列数的神煞有几百种，想要安排好这么多的吉、凶神煞是不可能的。故金锁玉关风水还是以砂水理论为主，比较少谈及神煞择日学说。

优势：1、简单易学：“过路阴阳（金锁玉关）风水学”一是以“砂”和“水”配合“二十四山向”编成口诀（断语）的形式传播，学习者只要记住了这些断语，就能断人断事。二是以先后天八卦的重合方位来确定“大房、二房、三房”各房人等在风水上的命运落宫位置（即大房命运落宫在东方和东北方，二房命运落宫在北方和东方，三房命运落宫在东北和西北，长女命运落宫东南和西南方，中女命运落宫南方和西方，小女命运落宫西方和东南方），这在风水实践中百发百中；三是以“廿四山向”之干支的值与冲来确定阴基阳宅的流年吉凶，在风水实践中也是相当准确的。“过路阴阳（金锁玉关）风水学”的这三个方面，几乎没有什么推理过程，只要记住了“断语，各房人丁命运落宫位置和流年断法”，再能分清“砂”和“水”，就不但可以当“风水师”而且能当水平相当高的“风水师”了。所以说，“过路阴阳风水学”简单易学。2、断事定性准确性很高：国内所有举办“过路阴阳（金锁玉关）风水学”培训班的广告中都宣称：“过路阴阳（金锁玉关）风水学”的特点是“断事奇准”。本人对此不敢苟同，用一分为二的观点来看，“过路阴阳（金锁玉关）风水学”的特点只能是“断事定性准确性很高。”为什么说：“定性”呢？因为所有应用“过路阴阳（金锁玉关）风水学”的风水师面对坟墓（或阳宅）都只能断“哪房人发富，哪房人可做官，哪房人有灾”等等“定性”的内容，而没有一个风水师能单凭“过路阴阳（金锁玉关）风水学”的知识断出“富有多富，官有多大，灾有多大”等等“定量”的内容，所以只能说是“断事定性准确性很高”。而为什么只能说是“准确性很高”，而不能说是“奇准”呢？因为就是在断事“定性”的问题上，“过路阴阳（金锁玉关）风水学”也有不少不能解决的问题。如：“二黑水当先，巫婆小姑仙；流神通丙午，儿郎死父前；水龙入兑位，阴邪一处眠；形如三岔口，飞刃妇身边”的断语中：“儿郎死父前”，是哪房儿郎；“飞刃妇身边”，是哪房妇女有灾等“定性”的问题都没有解决，更不用说是“定量”了。所以说只能是“断事定性准确性很高”，而不能说是“断事奇准”。但客观的讲：在风水学“断事定性”的准确性问题上，没有任何一派风水学能超越“过路阴阳（金锁玉关）风水学”。劣势：　　1、断事没有“定量”的标准：所谓定量，就是确定事情的程度大小，轻重份量。“断事没有定量的标准”，就是说“过路阴阳（金锁玉关）风水学”中没有阐明确定事情大小，轻重程度的具体标准”。举例来说：“壬水没儿郎，先绝是二房”断语中，究竟壬水大到何种程度时，二房才绝呢？在“过路阴阳风水学”中就没有讲明，难道说在“壬”的位置上用脚踩一个小坑，而如果这个脚踩的小坑仅仅比“丙”的地形低一寸的话，也是“没儿郎”或“绝二房”吗？在实践中，这显然是不客观不正确的。再如“不犯亥水寿命长”之断语，在风水实践中“犯亥水”之阴基阳宅之人家中，也有相当一部分人家无寿命之忧，其犯“亥水”只表现在“人不成器”和残疾上。这句断语不十分准确的原因就是断语中没有说明“亥水”的大小程度。而“犯亥水”了，究竟是人不成器，还是残疾，还是短寿，都是由“亥水”的大小程度决定的。像这种断语中“没有断事定量标准”的断语，就不能在风水实践中大胆使用；其断事的准确性也就打了折扣。　　2、断事有“定性”无“定量”：在“过路阴阳（金锁玉关）风水学的断语中，大部分断语是“断事有定性，无定量”。还以“不犯亥水寿命长”为例来分析，这条断语对“犯了亥水就有寿命短之忧”的定性是有了，但对“犯了亥水”寿命究竟有多短的“定量”问题就没有说明，“寿命短”是“少年夭折呢，”还是青年夭亡，或是中年丧身，或是老年早亡呢？就没有“定量”说明。再如“巽坤水齐聚，个个伤妻房”的断语中，“伤妻房”的定性是准确的，但“伤妻房”究竟是“妻房有大病呢？还是终身残疾，还是妻房有大伤灾，还是妻房死亡呢？”这“定量”的问题也没有解决。　　3、40%的断语因无使用条件的说明而在实践中常出错误：在“过路阴阳（金锁玉关）风水学”中，约有60%的断语是无使用条件的百发百中的断语。约有40%的断语是有使用条件的，而“过路阴阳（金锁玉关）风水学”中却对这40%的断语的使用条件没有说明。全国各地举办的“过路阴阳（金锁玉关）风水学”培训班上也从来都投有讲过使用条件。事实上，如果这40%的断语加上使用条件，就成了百发百中的断语了。如“三碧方凶水”的所有断语中，就因为没有说明使用条件，而在风水实践中常出差错。“甲水斜飞去，定主长绝踪”“卯水属同人，先富小财神，家物他人有（即无子断后，财物归外人所有）”的断语就是很不准确的。在风水实践中，“甲水斜飞去，长房有子继”“卯水先富小财神，也有子来继”的事实也比比皆是。如果给原断语加上使用条件修正为“东方有水，贫困则有子；富贵则无子，如果富贵而有子，则父子二人必有一人短寿或不成器”，这条修正后的断语就成了百发百中的没有任何使用条件的断语了。在风水实践中，凡看人家阴基（或阳宅）之东方有大水，就可按此修正后的断语铁口直断，绝不会有任何差错。（如欲了解这40％的断语的使用条件，请详阅我的其他文章）。　　4、事物与方位的单项组合格局讲的多，几个事物与几个方位的多项组合格局讲的少：在“过路阴阳（金锁玉关）风水学”中，70%的断语讲的是“单个事物和单个方位的组合格局”，只有30%的断语讲的是“几个事物与几个方位的组合格局（就是在这30%的多项组合格局中，也绝大部分讲的是“两个事物与两个方位的组合格局”，“三个或三个以上事物与三个或三个以上方位的组合格局”讲的很少很少）而在风水实践中“单个事物和一个方位的单项组合格局”是很少出现的，有80%的时候出现的是“几个事物与几个方位的多项组合格局”。这就使断语的操作实用性和准确性受到很大影响。举例来说：在风水实践中，单出现一个“壬水”，而无“子水”或无“癸水”；单出现一个“子水”而无“壬水”或无“癸水”；单出现“北方有水”而“其它方位没水”；单出现“北方有水”而“南方一定是砂”等等情况的时候是比较少的。大部分时候出现的是“壬子”或“子癸”都有水；“北方有水，东北有水，或西北有水，甚至东方也有水，东南也有水，正南也有水”的情况。这种“多个事物和多个方位的多项组合格局”在“过路阴阳（金锁玉关）风水学”中讲的很少很少，这就使的许多学习者在碰到这种“多项组合格局”的风水环境时，无法正确判断，甚至不知道该怎么样判断，这种“多项组合的风水格局”在全国各地的“过路阴阳（金锁玉关）风水学培训班”上也从未具体讲解过。　　5、事物的本质特征讲的多，而事物的形态大小讲的少：在“过路阴阳（金锁玉关）风水学”的断语中，96%的断语讲的是事物的本质特征（即是“水”，还是“砂”），只有大约6%的断语涉及到了“砂”和“水”的具体形态和大小的说明。如“形如一箭去”“形如葫芦样”“形如小米袋”“形若一条枪”“形如三岔口”等等即是讲解“砂”和“水”的具体形态和大小的。而在风水实践中，所见各种“砂”和“水”之事物的形态千差万别，大小各异，只有很少一部分事物形态与断语中所描述的事物特征相类似。在风水实践中，事物的形态特征（五行特征和九星特征）和大小是决定风水人事判断“定性”和“定量”的根本标准，“过路阴阳（金锁玉关）风水学”在断事“定性”上的少部分不准确和断事“定量”十分不准确的严重缺陷，其产生的根本原因就是由于“缺乏对事物形态特征和大小”的详细说明而造成的。如“不犯亥水寿命长”这一断诘中，就没有对“亥水”的形态特征和大小进行具体说明，而在风水实践中，“亥水”的形态特征和大小是决定“寿命长短”的唯一标准。本人的风水实践经验表明：“亥水”若是两河交汇的三叉点，且河水流量大流速急，则主少年夭折；若“亥水”虽在两河交汇的三叉点上，但河是季节性河流（下雨时才流水，无雨时干涸），则主青年夭亡；若“亥水”只是一个小干山沟的话则主老年早期（60岁左右）死亡；若“亥水”是一条河流远去的话，则主儿童夭折。等等情况，这里不再一一详列。总之，事物的形态特征和大小是决定风水吉凶“定性”和“定量”判断的根本标准。　　6、断事混合笼统断语多，分类细断的断语很少：在“过路阴阳（金锁玉关）风水学”中，大部分断语都是混合笼统断事，如“断无子绝后”的断语就散见于“一白方凶水：壬水没儿郎，先绝是二房；子水一条沟，无子身外逃；流若通巽位，绝世长二房”“三碧方凶水：甲水斜飞去，定主长绝踪；卯水属同人，家物他人有”“七赤方凶砂，庚砂惹祸端，长子绝嗣完”等等断语中。在风水实践中，这种散乱的混合笼统的断语既影响对风水进行整体分析评价，又难以简易自如的应用，使用极为不便。

很多人在建房子之前都会请风水大师看看，风水大师是指能够改变住宅基地、坟地等的地理形势，如山脉、山水的方向等。调整风水好坏以至于可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶的一群人的称呼。这也就是为什么想了解金锁玉关风水学的原因！优势：1、简单易学：”过路阴阳（金锁玉关）风水学“一是以”砂“和”水“配合”二十四山向“编成口诀（断语）的形式传播，学习者只要记住了这些断语，就能断人断事。二是以先后天八卦的重合方位来确定”大房、二房、三房“各房人等在风水上的命运落宫位置（即大房命运落宫在东方和东北方，二房命运落宫在北方和东方，三房命运落宫在东北和西北，长女命运落宫东南和西南方，中女命运落宫南方和西方，小女命运落宫西方和东南方），这在风水实践中百发百中；三是以”廿四山向“之干支的值与冲来确定阴基阳宅的流年吉凶，在风水实践中也是相当准确的。2、断事定性准确性很高：国内所有举办”过路阴阳（金锁玉关）风水学“培训班的广告中都宣称：”过路阴阳（金锁玉关）风水学“的特点是”断事奇准“.本人对此不敢苟同，用一分为二的观点来看，”过路阴阳（金锁玉关）风水学“的特点只能是”断事定性准确性很高。“为什么说：”定性“呢？因为所有应用”过路阴阳（金锁玉关）风水学“的风水师面对坟墓（或阳宅）都只能断”哪房人发富，哪房人可做官，哪房人有灾“等等”定性“的内容，而没有一个风水师能单凭”过路阴阳（金锁玉关）风水学“的知识断出”富有多富，官有多大，灾有多大“等等”定量“的内容，所以只能说是”断事定性准确性很高“.而为什么只能说是”准确性很高“，而不能说是”奇准“呢？因为就是在断事”定性“的问题上，”过路阴阳（金锁玉关）风水学“也有不少不能解决的问题。之前对风水一点都不感兴趣，现在也迷恋上了风水，风水还是要靠自己去摸索。几乎每个人都请专业的风水师傅来家里算风水，周边也有很多算卦的大师，可以去看看。风水是客观存在的，不可不信，但也不要过分迷信。

　　1、 坎宫（正北45°劳卦） 　　先天坤在后天坎一宫，坤为老母属阴需阳，所以坎宫要砂吉。坎宫有砂主富贵，再配离水，大发之象，中男中女多福。坎宫有水则凶。 　　2、艮宫（东北45°财卦） 　　先天震在后天艮八宫，震为长男属阳需阴，所以艮宫要水吉。艮宫有水财源茂盛，子孙兴旺，再配坤砂，三门富贵。艮宫有砂则凶。 　　3、震宫（正东45°贵卦） 　　先天离在后天震三宫，离为中女属阴需阳，所以震宫要砂吉。震宫有砂主富贵，长子最利，多出权贵之人，再配兑水为龙虎正位，富贵财更佳。震宫有水则凶。 　　4、巽宫（东南45°淫卦） 　　先天兑在后天巽四宫，兑为少女属阴需阳，所以巽宫要砂吉。巽宫有砂，妇女贤良多能，持家生财，再配乾水，长女长媳多福。巽宫有水则凶。 　　5、离宫（正南45°财卦） 　　先天乾在后天离九宫，乾为父属阳需阴，所以离宫要水吉。离宫有水，为文昌富贵之地，又叫寿星水，可延年，再配坎砂，富贵出人才，中男中女发福。离宫有砂则凶。 　　6、坤宫（西南45°淫卦） 　　先天巽在后天坤二宫，巽为长女属阴需阳，所以坤宫要砂吉。坤宫有砂主发财，生漂亮女儿，妇女身健少疾，勤劳致富。再配艮水，少男长女发福。坤宫有水则凶。 　　7、兑宫（正西45°说卦） 　　先天坎在后天兑七宫，坎为中男属阳需阴，所以兑宫要水吉。兑宫有水财源滚滚，出才子、生美女，从军可为官。再配震砂，长男少女富贵。兑宫有砂则凶。 　　8、乾宫（西北45°寿卦） 　　先天艮在后天乾六宫，艮为少男属阳需阴，所以乾宫要水吉。乾宫有水，发福、多寿、得禄、增喜、旺财，易出人才。再配坤砂，长女少男多福。乾宫有砂则凶。

《金锁玉关》又称《过路阴阳》《金锁玉关》以简单实用著称于世它断事的准确度超过任何风水门派《金锁玉关》又称《过路阴阳》亦有人称为“南方先生”只要你掌握了这种方法,在为人断阴阳宅时,只需在阴阳宅四周转上一圈就可断出该阴阳宅的吉凶祸福

金锁玉关和金锁玉关的区别：宋国元老师教的金锁玉关是依据流传下来的版本改编的，他讲课通俗易懂，把金锁玉关理论发挥得淋漓尽致，他在金锁玉关理论应用实践大量的经验，理论结合实际的阐述了：“以辩证的方法认识砂水。（使风水爱好者达到看山不是山、看水不是水、、、、、、的学习效果）。”“ 确立中心点（太极点、五黄点），以万物一太极、一物一太极。运用游玄法则来找到中心点。”还根据经验，什么情况后对卦，什么情况先看临卦。还有根据金锁玉关理论阐述理论存在的依据，用大量的古代建筑实例说明金锁玉关理论的悠久性。主要是怎样改变一个不好的建筑风水？从简单，实用、美观、还要符合风水理论的角度阐述改变。他教的金锁玉关理论超越金锁玉关，他讲的课弥补玄空风水、杨公风水等的不足之处。

金锁玉关 yyfsds是什么意思？是拼音的缩写吗？如果是拼音的速写，是不是阴阳风水大师的开头字母？

“金锁玉关”又名“过路阴阳”。 “过路阴阳”是社会上对金锁玉关感兴趣的易友自创名称，是形容在门前路过即可断事准确。与金锁玉关派有本质的区别。是风水流派中“峦头派”也即“形式派”中的代表派系，曾被邵伟华先生誉为“风水学王冠顶上的明珠”。金锁玉关四字相当神秘，顾名思义就是用金的锁玉的匣收起来的意思，表示此书的名贵、不可多得。此派风水师又有“南方先生”、“识宝奎子”的美誉，称呼虽异，实质相同，都指此派风水师只要你家的房子或祖坟周围游一下，就能一语道破你家的六亲兴衰，吉凶祸福，更能定准你一生。其理论源于先天河图、后天洛书，强调先天为体，后天为用，先后天通气、先后天八卦配合来推算阴阳宅的吉凶祸福，真正达到了阴阳不外河洛之理，配合不离八卦之法。金锁玉关以简单实用著称于世，它断事的准确度超过任何风水门派。金锁玉关又称过路阴阳，只要你掌握了这种方法，在为人断阴阳宅时，不用罗盘，只需在阴阳宅四周转上一圈就可断出该阴阳宅的吉凶祸福，一目了然。但是如今市面上很多号称金锁玉关传人的在招摇，没有太多的真凭实据，就靠证书照片混进市井，所以大家要注意。

　过路阴阳也叫走马断阴阳，是一部风水的书，作者是冯化成，道号，云梦子。该书主要分几个部分，周易的基础知识，玄空风水的运用，金锁玉关的判断，日课与化煞。金锁玉关是形式派的一种，以外部的环境来断吉凶，作者在原版的基础上加了新的断语。

　风水学六大派系之一：杨派风水　　杨派风水又称峦头派、形势派，是以杨筠松、曾文遄、廖禹、赖文俊四公理论经验为基础，历经各代发扬光大流传而成的风水门派。杨派风水讲“龙、砂、水、向、穴”五字，所谓觅龙、察砂、观水、点穴、立向。适合在山野平洋为人寻地立穴和阳宅开基。　　风水学六大派系之二：三合长生　　三合长生派是杨派风水的一个分支派系，与正统杨派风水相比，其独特性有四：一是以地盘正针二十四山正五行论行龙、定山向，二是以人盘中针二十四山配合二十八宿论拨砂，三是以天盘缝针二十四山论纳水，四是以天盘缝针双山五行纳水定生旺墓绝之吉凶。　　风水学六大派系之三：玄空飞星　　玄空飞星风水是指用时间、空间、能量互换方程式，根据阴阳、河图、洛书、先天八卦、后天八卦、五行及一至九星数去勘察阴阳宅风水。玄空风水源远流长，历代大师层出不穷，蒋大鸿、章仲山、温明远、王亭之，现流行于世的《沈氏玄空学》是其中一脉，影响可谓风靡一时。玄空是典型的理气派，但在具体运用上还是强调理气与形势结合，是一种很成熟的学问。玄空风水要点有三：一是排龙立穴，二是飞星布盘，三是收山出煞。　　风水学六大派系之四：八宅风水　　八宅风水由唐代天文学家僧一行所创，以八卦配八宅，强调宅命配合，属理气派。东四命配东四宅，西四命配西四宅，此为八宅派的原则。现在的八宅派始于港台一些风水家，后传到内地，八宅派深合易理，奥妙无穷，但真正得其真传、掌握精髓的人却寥寥无几。　　风水学六大派系之五：金锁玉关　　金锁玉关理论源于先天河图、后天洛书，强调先天为体，后天为用，先后天通气、先后天八卦配合来推算阴阳宅的吉凶祸福，真正达到了阴阳不外河洛之理，配合不离八卦之法。金锁玉关以简单实用着称于世，它断事的准确度超过任何风水门派。金锁玉关又称过路阴阳，只要你掌握了这种方法，在为人断阴阳宅时，不用罗盘，只需在阴阳宅四周转上一圈就可断出该阴阳宅的吉凶祸福，一目了然。金锁玉关本质上也是峦头形势派的一种。

现在学习金锁玉关的人太多了，所谓的金锁玉关大师也太多了，所以要认准传承才行。只晓得齐洪飞祖师 在扬州传授了三位弟子，雍金邦，陈海如以及陈相，查资料得知如今金锁玉关的传承离不开陈相老先生

什么是风水？金锁玉关风水学习有哪些？让笔者细细说来：风水是一种玄学术语。 关于“风水”是一个有争议的话题。什么是风水?中国古人把风水称为堪舆,堪舆风水：堪(观察天)、舆(勘察地)、风(空气空间)、水(水文水质)，最先给风水定义的是晋代的郭璞,风水堪舆,就是堪天、舆地。 在《葬书》中说:葬者,乘生气也。气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使...u200d金锁玉关风水学习重点在于金锁玉关风水精华全解，精华，指事物之最精粹、最优秀的部分。也有精神元气的含义。语出汉 刘向《九叹·惜贤》：“扬精华以炫燿兮，芳郁渥而纯美。” 杨晤在金锁玉关风水精华全解书中认为目前传出的“九沙九水(二十四山经)”及“金锁玉关经文”,因种种原因,部分理论已经出现了错误,其导致的结果是祸福参半,金锁玉关风水学不是冒牌货!金锁玉关是形势派精华,大金锁层次是形理兼备,断事调整都是立竿见影!“过路阴阳（金锁玉关）风水学”一是以“砂”和“水”配合“二十四山向”编成口诀（断语）的形式传播，学习者只要记住了这些断语，就能断人断事。二是以先后天八卦的重合方位来确定“大房、二房、三房”各房人等在风水上的命运落宫位置论定吉凶。

金锁玉关风水讲不讲立向呀？金锁玉关风水第一问？金锁玉关风水讲不讲立向呀？金锁玉关原文中这样提到：1、“立向宜留意 不要逼压宫”这句话很明显的讲到了金锁玉关是讲究立向的。2、“龙神趋乾位父子上讲台”根据《青囊序》云：“二十四山双双起，少有时师通此理，五行分布二十四，时师此诀何曾记；山上龙神不下水，水里龙神不上山，用此量山与步水，百里江山一响间；” 金锁玉关实战专家宋国元教授认为这里提到的“龙神”就是目前玄空风水培训师长期提到的专用词，。3、“五看山家当立墓”。山家向首也是玄空风水的专用名词，是玄空风水师在分析宅命盘时常所用。4、“会看远山流近水,龙吟虎啸两相当。八方周围寻戊已,先将子午定山岗”宋国元认为：“先将子午定山岗”是厉伯韶《分金诗》上说:“先将子午定山岗,再把中针来较量;更加三七与二八,莫与时师论短长。引用了此句话的一部分，后半部分没有加进去，是叫读者去品味，也许保守的原因造成的搭建看到这里就知道金锁玉关用不用罗盘，用不用立向了吧！

对于一个风水大师来说，最重要的一样东西就是罗盘了。就好像对于一个文人来说，没有笔墨是不能书写的;对于一个武士来说没有剑是不能够战斗的。风水大师最常用的一种罗盘是金锁玉关罗盘，但是普通人对这种罗盘的了解还是不是特别多的。那金锁玉关罗盘详解金锁玉关罗盘在中心定方位的磁针外，共有8层图形或文字，靠近中心点的第一个同心圆是先天(伏羲)八卦和后天(文王)八卦的结合在一起的卦图，共16个卦形;第二层是由十二地支，十个天干中除开戊、己的剩下八个和乾、坤、巽、艮共二十四个组成的二十四山，每个字代表一山，占罗盘角度为15°。剩下的六层缩写的就是金锁玉关二十四山的经文。当在罗盘上确定了某一山确切位置后，就可以通过罗盘上的经文做出判断了。金锁玉关罗盘使用方法在使用罗盘前，要首先确定下罗盘的位置，无论阴宅还是阳宅，一般都选择在中心点上下罗盘。找好下罗盘的位置后，人要身体保持直立，双脚略微分开，双手分左右将罗盘外盘平稳托住，罗盘要放在胸腹之间的位置上，不要挨到身体，要始终让罗盘保持在水平状态，不能一边高一边低，也不能忽高忽低。接下来就要立向，什么是立向呢?立向就是拿罗盘的人以之背靠的方向为坐，面对的方向为向，如坐山是午，向山是子，就是所谓的坐午向子。立向时罗盘上的十字鱼丝线应该与屋的正前、正后、正左、正右的四正位是重合在一起的，如果十字线立的向不准，那么测出的坐向就会出现偏差，结果自然也就不准确了。确定了十字鱼丝后，用双手的大拇指推动内盘，当内盘转动时，天池也会随之而转动。一直将内盘转动至磁针静止下来，与天池内的红线重叠在一起为止。强调一件非常重要的事情，磁针上小孔的那一端必须要和红线上的两个小红点重合，位置不能互掉。重合时显示坐向方的鱼丝线与内盘各层相交，这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域，就是我们需要的各种数据和经文。

不是 金锁玉关可用于上元，中元，下元。 上元六十年行一、二、三运 中元六十年行四、五、六运 下元六十年行七、八、九运 金锁玉关中所用的元运，是天体运行周期的最小公度数，以三元九运计算。元者，无始无终也，三元共一百八十年，每元六十年。三元共九运，每元三运，一运二十年。

金锁玉关，是阴阳两界的出入口，限制了阳间与阴间人鬼的进出。……玉关，玉门关也。古有“春风不度玉门关”之说，就是“金锁玉关”的表示。而“西出阳关无故人”，则隐喻着阴阳两界——进是人、出则鬼。……因此，金锁玉关表示了困锁阴阳两界的意志，过路阴阳的人鬼则必须通过此关口的限制。

acdyrtrelq金锁玉关经文解释。大家H回答1的还行嘛！b，可学习下-k 风水的本质就是阴阳，郭璞创造风水二字的原意乃是指龙的行和止，讲的就是阴阳相对、阴阳交媾。龙行必然呼啸而生风，风主动；龙止必有砂环水报而为征，水主静。风水的含义就是选择龙行止有度的地方，通过建筑的手段将其利用，从中内乘龙之生气，收纳旺盛的堂气。 二、风水流派有多少？ 中国风水术起源甚早，但是一直是“帝王之术”，藏于皇室深宫，民间鲜见流传。唐国师杨筠松将其带到江西赣南，带徒传授，使之流传民间，功不可没，所以，杨公被尊称为风水祖师。明清时期，太平盛世的时间相应较长，太平思富贵，社会对风水人才的需求急剧增长。杨公通过师承徒受的形式培养的风水人才远远不能满足社会的需求，造成大批落魄文人、僧人、道士、易学领域其他分支的聪明人士纷纷投身于风水研究的局面。由于这些人没有师承，无法破解杨公用隐语写出的经文，只能根据自己的阅历来理解杨公的经典著作，从而创造出了诸多的风水流派。风水流派的增加，一方面促进了风水研究的发展，对普及风水术有巨大的作用，但是也产生了巨大的负作用。因为当时尊古成风，自己写的东西不署自己的名，而是套用杨公的名字印书，所有的流派都说自己的学说才是杨公的真传，制造了许多千古迷团。风水领域流派林立，鸡犬之声相闻，老死不相往来，派别之间纷纷扬扬地争论了近千年！ 历史上，划分风水流派有一个重大的误区：将风水流派分成形势派和理气派两大类，这是错误的，是不符合实际的。没有任何实际意义。而且容易将人引入歧途。 实际上，无论是哪个流派，只要不是骗人的伪风水术，都坚持形势是风水之体，理气是风水之用的基本原则。 风水流派的划分实际上是理气方法的差异所形成的。 在理气的方法上，大致可分成两个大的流派，下统诸多分支。 直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飞星派（内有六个大的派系，统百多个小的派别）、奇门风水、河洛风水、大三元易理派、金锁玉关等。 采用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派。包括赣南杨公风水术、新三合派、命理风水、正五行风水术等。 对风水流派即不能全盘否定，也不能将各个风水流派的理论和操作技巧兼施并用。应该坚持实践是检验真理的唯一标准的原则，去伪存真，去粗取精，风水领域需要正本清源，不应该将古代的风水迷团继续留给后人！ 三、风水为什么会影响人的命运？ 人生活在社会上，有的大富大贵，有的平庸度日，有的大起大落，有的平平安安，有的寿比南山，有的英年早逝.......。人与人之间，确实存在着富贵贫贱夭寿的区别。 人的富贵贫贱夭寿是由什么决定的呢？用大家都能接受的话来说，归根到底，是由一个人的体力、智力、性格、人际关系、社会环境、个人的努力程度等等方面的差别造成的。 为什么人与人之间会有种种区别？西方科学认为是因为遗传基因的差异造成的。但是，按照这种理论，一个家族之间的遗传基因是比较相似的，因为，遗传有相对稳定的特性。这就解释不了为什么古今中外有大成就者，其后人没有几个能继承他们的成就这样一个基本的事实。也解释不了一个家族中，有的能创造出辉煌的业绩，有的却一无所成，有的身强力壮，有的却多病多痛，有的人的生命有如昙花一现等等现象。人类来源于一个共同的祖先，为什么人类的个体有那么大的区别？遗传学说绝对解释不了、回答不了这个问题。 风水术用人天感应的理论和时空不同对人的影响不同的道理，就能合理地解释这些西方科学无法解释的想象。原来，人类个体之间的差异，是由于其受精成卵时以及后来的生长发育过程中处在不同的时空范围，处在不同的时空点上，所接受的宇宙微波辐射等综合场能存在种种差异，从而造成基因组合的差异，而形成体力、智力、性格等等方面的差异。 风水术说到底就是寻找最适合人类生理活动和心理活动的那个时空点的一门学问！ 人最少有一半以上的时间生活在阳宅中，阳宅对人的影响大多数人都可以理解。稍微敏感的人，当走进风水好的阳宅时，就有一种舒适的感觉，当走进风水不好的阳宅时，立刻就会有不适感。 安葬祖先的阴宅会对其后代产生重大影响，可能令很多人感到不可思议。现代人所接受得最多的都是西方文化和科学。阴宅对其后代产生影响的原理能不能用现代科学的理论做出解释，是多数人所关心的。 二十世纪前的西方科学确实无法解释这种神秘的现象。 二十世纪是西方科学的反思发展阶段，西方科学的不断发展，正在不断证实东方古老文明的正确性！ 近些年发现的量子同步纠缠现象，完全可以用来解释阴宅影响后人吉凶祸福的客观现象！一对量子，只要对其中一个施加能量让它产生运动，置于千万里之外的另一个量子总是与它同步运动，不受时间和空间的影响，也不需要任何的连接。祖先的遗骸与其后代身体中的量子发生同步纠缠，就是阴宅影响后人的基本原理之所在。 我们再以电脑为例，刚出厂的电脑，在没有安装操作程序和应用程序以及诸多硬件之前，是什么也做不了的。当安装了程序后，就能显示出其神奇的功能。 正常的操作程序能使电脑正常工作，电脑病毒也是程序，它起的作用却能使电脑瘫痪。 人由肉体和灵魂两个方面的有极结合，与电脑相似，人的灵魂，与电脑的程序也有一定程度上的类似。 我们完全可以从这个思路一步一步地去探索灵魂的秘密以及阴阳风水的奥秘。...... （转载）以下是中国易学名家－邵伟华对风水的认识： 集风水之精华应用于社会 阴阳风水学，是《周易》信息科学的一个重要分支，是我国劳动人民长期社会实践中的智慧结晶，是我国科学宝库中一颗灿烂的明珠。外国的建筑学家称我国的阴阳风水是古建筑学，又称为最完美而具有奥秘的环境学。因此，不仅我国出现了"风水热"，而且世界各国，尤其是西方国家也掀起了前所未有的热潮。美国前总统里根·布什等高级官员、金融界银行行长、钢铁大王、著名影星等，在购买房屋时，都得事先请风水师考察后再买。美国不少大学设立风水专业课，哈佛大学的风水系独揽了全国的风水经营权。 我国是"风水"的故乡，近来来，在党的改革开放政策照耀下，在各级政府的关怀下，我国的阴阳风水这门科学为国民经济建设服务，做出了极大的贡献。但是由于我国阴阳风水学的门派多，又加之有的人一知半解，近年来不少人出版的阴阳风水方面的著作，但不知《过路阴阳》秘决，多为古老之法而误导，因此，在应用上存在的问题极为严重，这就是有的人，不仅不能为民众造福，而且埋下了难以克服的隐患，造成这种原因虽然是多方面的，但在学术上技术上不能把各门派之精华应用于社会是最突出最根本的问题。 《玄空学》《八宅法》……等古著，是我国风水学的基础，积累不少的宝贵经验，在应用上作出了可贵的贡献。但是，这些风水学，在立向，不论是阳宅还是阴宅方面，不分方位，都强调宅前、坟前明堂宽广有水为吉，古今的大量实践证明是错误的。如有的单位用高价请台湾、香港风水师为写字楼看风水，把坐西向东、坐西北向东南、坐东北向西南，坐南向北的大厦门前建一个广场，设计一个大喷泉池或鱼池，或挖一个露天的地下商场，结果是这些高大的写字楼和商场建成后，不是破财败财无人问津就是打架吵架疾病不断，不论是在经济上还是精神上都造成严重的损伤。 《玄空学》等门派，在阳宅上是如此，在阴宅上也是如此。大家知道，陕西的秦始皇墓，坐南向北，背靠骊山，面得渭河，居高临下，前面明堂（北边）既低又是平原和渭河，真可谓是明堂宽广，渭河巨龙护之，结果秦始皇葬下之后是国破家亡，十八个儿子无一存活。又蒋介石的母亲之墓也是坐南向北，背靠南边高山，面向北边低而宽广的明堂，所以蒋家一败再败。 《过路阴阳》是我国风水学的集大成，是祖先留给我们的宝贵科学财富。这部风水学经典为皇宫少数人掌握，从不外传，清朝末期失落于民间，成为个人私藏秘决，一九九七年才被挖掘，才初露头角，这才引起风水界，特别是我国南方省市甚为轰动。 《过路阴阳》是易学、易记、易掌握，规律条理清楚，应用方便、断事准而快，是我国风水学上的一颗明珠。 《过路阴阳》注重"四沙""四水"和周围的环境形势，即"沙"者有"沙"，"水"者为"水"则吉，反之者为凶。所谓"四沙""四水"，即坎、巽、坤、震四方为沙则吉，乾、艮、兑、离四方为"水"则吉，反之则凶。如深圳市的五州国宾馆坐西南向东北。西南无"沙"，无靠山，东北低，又有水本不错，但是风水师只知东要低有水，但他不懂《玄空学》的"卷帘水"，在宾馆门前设计的流水池，是由门口向外流，而且是台阶式，足有几十公尺长，水是财，向外流，所以，五州国宾馆建起来后是月月亏，年年赔，幸好此宾馆是国营的，否则老板早就亏得跳楼了。 《玄空学》等书，学起来很吃力，繁杂难掌握，我应用《过路阴阳》为人调整风水，不论阴阳宅都得到了显著的效果。 我在阴阳风水学的应用中，坚持把《玄空学》《八宅法》等书中的精华与《过路阴阳》秘决和四柱中的用神三位一体结合起来进行风水调整，都收到了明显的效果。 、、、 为了把阴阳风水学更好的应用于社会主义建设，我建议运用《玄空学》《八宅法》等流派的朋友们好好学学《过路阴阳》等著作的基础理论应用知识。长期研究阴阳风水学的朋友也应该学学命理学方面的知识，这样命学、风水学两者结合起来，才算是一个真正合格的风水师。如一个风水师不懂四柱喜用神的取舍，怎能做到彻底地调整好风水？将三位一体结合起来，是运用风水调整的最好方法。 邵 伟 华 2000/9/20 注：邵伟华先生文中关于金锁玉关风水应用上的内容，与嫡传的金琐玉关风水有一定出入，这也造成大部分金锁玉关风水从业人员在实践应用中会犯错，导致无法趋吉避凶，取不到良好的效果。

　　生活中我们离不开 风水 八卦，风水影响着我们的财运、事业、和健康，当然，当一个人的运气不够好时也可以通过风水去改善。而对于不会深奥风水学的人来说，金锁玉关风水简单又直接。那么，就随着 陈益峰 一起看看吧！　　金锁玉关风水直观、简单、实用，核心口决其实就是“一二三四要砂，六七八九要水”十二个字，说得通俗些就是北方、西南方、东方、东南方要有砂就吉，西北方、西方、东北方、南方要有水就吉；北方、西南方、东方、东南方要有水就凶，西北方、西方、东北方、南方要有砂就凶。 　　什么是砂和水 　　砂是阳性的东西，超出地平面的物体为砂，高于地平面的而又有放射性或带强磁场的物体为强砂；低于地平面的为水，或流动性大产生气流的也为水；如楼房、变电站、发射塔、大树、厨房、山丘、塑像、庙宇等为砂，鱼塘，江河，马路，山沟，坑、厕所等为水。金锁玉关风水八个方位的砂水吉凶如下。 　　1、西北乾卦 　　西北方为寿卦位，为头，为首领，为领导能力，为文昌，为官贵，为寿，为肺，为父，有水吉砂凶；主吉则是官贵（文官）首领、文昌、威严、仁德。主凶则是贫贱、愚笨、矢亡、傲慢、霸道。主病则是头部病、肺病、骨病、陈旧性损伤、硬化性病和瘫痪。主灾则是失财、降职、官非工被金属撞伤。 　　2、北方坎卦 　　北方为劳卦位，为车，为下阴，为淫，为中子，有砂吉有水凶；主吉则是有财有官，女人持家、聪明乖巧。主凶则是破财、贫穷、不易生育、奔波劳碌。主病则是下腹病、泌尿系统病、生殖系统病、免疫系统病、拉肚子、水肿病、腰脊病、性病、遗精。主灾是溺水、耳聋、服毒自杀、被水烫伤、酒精中毒、食物药物中毒。 　　3、东北艮卦 　　东北为胎卦位，为手，为背，为鼻，为胎元之地，为仙地，故东北多狐仙，多黄鼠狼仙之故；主吉则是生育后代、人丁兴旺、发财、聪明。主凶则是绝后损丁、破财、愚痴。主病则是脾胃病、鼻病、手指病、脊背病、关节病、水肿病、营养不良、结石病、肿瘤病、皮肤病、血脉病、血脉腿、瘫痪。 　　4、东方震卦 　　东方为贵卦位，见砂则贵，见水则贱，震方全体砂，文武共兴家，为肝，为长男，为诈骗；主吉则是官贵（武官）福禄、发血光之财。主凶则是贫穷、困苦、淫乱。主病则是精神神经衰弱、妇科病、突发性疾病、咳嗽、声带咽喉病、肝病、腿脚病瘫痪。主灾则是跛足小儿麻痹、手脚伤残、被硬木损伤。 　　5、东南巽卦 　　东南为淫卦位，为长女之位，为风花雪月之地，有砂则吉有水则凶；但要注意，巽砂不能太高，高则此妇霸气太大，有凌夫之象，巽水也有富贵的主吉则是妇女持家、勤劳致富、发财、出文人、发女贵。主凶则是酗酒、风流、淫乱。主病则是传染病、胆囊病、中风、瘫痪、秃头、感冒。主灾则是吊颈、蛇伤。 　　6、南方离卦 　　南方为财卦位，为正财之位，为文昌之地，中女之位，见水吉见砂凶；主吉则是财富、前途、事业、荣誉。主凶则是失财、贫穷、困苦。主病则是心脑血管病、放射性疾病、扩散性疾病、妇科病、血液病、眼目病。主灾则是心脏被刺伤，眼睛被损伤，烧伤，瞎眼。 　　7、西南坤卦 　　西南方为阴卦位，为二黑病符之位，为淫秽之所，为母亲之位，有砂吉见水凶；主吉则是发土石之财，女人健康能干，勤劳致富。生女秀丽、谦让、宽容、稳重。主凶则是淫乱、寡妇、小人、盗贼、吸毒、迟钝、卑贱、吝啬、小气。主病则是腹部病、肌肉病、皮肤病、慢性病、肠胃消化疾病、气虚病、肿瘤病。主灾则是失财、顽疾、矢亡、被土石压伤。 　　8、西方兑卦 　　西方为说卦位，为悦卦，为口舌，为少女，为娼，为横财地，为肺，为口，为争斗，为损伤见水吉为砂凶；主吉则是艺术歌舞口才横财，主凶则是失财官司口舌是非兄弟不和夫妻争吵。主病则是口齿舌咽喉肺病气管病、皮肤病、性病、咳嗽、食欲不佳、血压低、贫血。主灾则是伤亡、流血、手术、外伤（刀伤、枪伤、车祸、撞伤、跌伤、打伤、扭伤、扭伤、摔伤等意外事故）、缺唇、露齿。

　　生活中我们离不开 风水 八卦，风水影响着我们的财运、事业、和健康，当然，当一个人的运气不够好时也可以通过风水去改善。而对于不会深奥风水学的人来说，金锁玉关风水简单又直接。那么，就随着 陈益峰 一起看看吧！　　金锁玉关风水直观、简单、实用，核心口决其实就是“一二三四要砂，六七八九要水”十二个字，说得通俗些就是北方、西南方、东方、东南方要有砂就吉，西北方、西方、东北方、南方要有水就吉；北方、西南方、东方、东南方要有水就凶，西北方、西方、东北方、南方要有砂就凶。 　　什么是砂和水 　　砂是阳性的东西，超出地平面的物体为砂，高于地平面的而又有放射性或带强磁场的物体为强砂；低于地平面的为水，或流动性大产生气流的也为水；如楼房、变电站、发射塔、大树、厨房、山丘、塑像、庙宇等为砂，鱼塘，江河，马路，山沟，坑、厕所等为水。金锁玉关风水八个方位的砂水吉凶如下。 　　1、西北乾卦 　　西北方为寿卦位，为头，为首领，为领导能力，为文昌，为官贵，为寿，为肺，为父，有水吉砂凶；主吉则是官贵（文官）首领、文昌、威严、仁德。主凶则是贫贱、愚笨、矢亡、傲慢、霸道。主病则是头部病、肺病、骨病、陈旧性损伤、硬化性病和瘫痪。主灾则是失财、降职、官非工被金属撞伤。 　　2、北方坎卦 　　北方为劳卦位，为车，为下阴，为淫，为中子，有砂吉有水凶；主吉则是有财有官，女人持家、聪明乖巧。主凶则是破财、贫穷、不易生育、奔波劳碌。主病则是下腹病、泌尿系统病、生殖系统病、免疫系统病、拉肚子、水肿病、腰脊病、性病、遗精。主灾是溺水、耳聋、服毒自杀、被水烫伤、酒精中毒、食物药物中毒。 　　3、东北艮卦 　　东北为胎卦位，为手，为背，为鼻，为胎元之地，为仙地，故东北多狐仙，多黄鼠狼仙之故；主吉则是生育后代、人丁兴旺、发财、聪明。主凶则是绝后损丁、破财、愚痴。主病则是脾胃病、鼻病、手指病、脊背病、关节病、水肿病、营养不良、结石病、肿瘤病、皮肤病、血脉病、血脉腿、瘫痪。 　　4、东方震卦 　　东方为贵卦位，见砂则贵，见水则贱，震方全体砂，文武共兴家，为肝，为长男，为诈骗；主吉则是官贵（武官）福禄、发血光之财。主凶则是贫穷、困苦、淫乱。主病则是精神神经衰弱、妇科病、突发性疾病、咳嗽、声带咽喉病、肝病、腿脚病瘫痪。主灾则是跛足小儿麻痹、手脚伤残、被硬木损伤。 　　5、东南巽卦 　　东南为淫卦位，为长女之位，为风花雪月之地，有砂则吉有水则凶；但要注意，巽砂不能太高，高则此妇霸气太大，有凌夫之象，巽水也有富贵的主吉则是妇女持家、勤劳致富、发财、出文人、发女贵。主凶则是酗酒、风流、淫乱。主病则是传染病、胆囊病、中风、瘫痪、秃头、感冒。主灾则是吊颈、蛇伤。 　　6、南方离卦 　　南方为财卦位，为正财之位，为文昌之地，中女之位，见水吉见砂凶；主吉则是财富、前途、事业、荣誉。主凶则是失财、贫穷、困苦。主病则是心脑血管病、放射性疾病、扩散性疾病、妇科病、血液病、眼目病。主灾则是心脏被刺伤，眼睛被损伤，烧伤，瞎眼。 　　7、西南坤卦 　　西南方为阴卦位，为二黑病符之位，为淫秽之所，为母亲之位，有砂吉见水凶；主吉则是发土石之财，女人健康能干，勤劳致富。生女秀丽、谦让、宽容、稳重。主凶则是淫乱、寡妇、小人、盗贼、吸毒、迟钝、卑贱、吝啬、小气。主病则是腹部病、肌肉病、皮肤病、慢性病、肠胃消化疾病、气虚病、肿瘤病。主灾则是失财、顽疾、矢亡、被土石压伤。 　　8、西方兑卦 　　西方为说卦位，为悦卦，为口舌，为少女，为娼，为横财地，为肺，为口，为争斗，为损伤见水吉为砂凶；主吉则是艺术歌舞口才横财，主凶则是失财官司口舌是非兄弟不和夫妻争吵。主病则是口齿舌咽喉肺病气管病、皮肤病、性病、咳嗽、食欲不佳、血压低、贫血。主灾则是伤亡、流血、手术、外伤（刀伤、枪伤、车祸、撞伤、跌伤、打伤、扭伤、扭伤、摔伤等意外事故）、缺唇、露齿。

金锁玉关风水作为峦头派中的经典代表，以简单实用著称于世，断事的精确度超过任何门派。　 杨晤老师师承近代金锁玉关师祖祁鸿飞老先生门下陈海如一派，传承金锁精华绝学发扬光大金锁玉关体系，特别指出金锁玉关风水学分为“大金锁”与“小金锁”两个层次，小金锁”是师门为造福苍生而广泛流传出的为普遍百姓，一般企业服务的理论，目前在世面上所流传的金锁玉关风水及过路阴阳风水理论全部是属于小“金锁”的范围。其典型特征为：注重“四砂”、“四水”和周围的环境形势，即所谓1234（方）要砂、6789（方）要水。缺点是：不可用来勘察和调整国家、地区及大型企业的风水格局，中国的地形是西高东低的，在小金锁的理论中称为“逆地”，即破败之地，但事实上，中国几千年的文明史证明了中国的地理绝对是一块风水宝地。

金锁玉关二十四山砂水口诀口诀是“一二三四要砂，六七八九要水”。解释：北方、西南方、东方、东南方要有砂就吉，西北方、西方、东北方、南方要有水就吉；北方、西南方、东方、东南方要有水就凶，西北方、西方、东北方、南方要有砂就凶。"金锁玉关"以简单、快速、实用著称于世，其理论源于先天河图、后天洛书，强调先天为体，后天为用，先后天通气、先后天八卦配合来，真正达到了阴阳不外河洛之理，配合不离八卦之法。调风水一定要因地制宜，因人而异，不可千篇一律，否则就容易出现“不吉反凶”的情况。砂是什么：砂是阳性的东西，超出地平面的物体为砂，高于地平面的而又有放射性或带强磁场的物体为强砂。例如：楼房、变电站、发射塔、大树等。水是什么：低于地平面的为水，或流动性大产生气流的也为水。例如：鱼塘，江河，马路，山沟，坑等。"金锁玉关"以简单、快速、实用著称于世，其理论源于先天河图、后天洛书，强调先天为体，后天为用，先后天通气、先后天八卦配合来，真正达到了阴阳不外河洛之理，配合不离八卦之法。调风水一定要因地制宜，因人而异，不可千篇一律，否则就容易出现“不吉反凶”的情况。24山砂水经文来源于江苏省淮安市民国时期另一位风水大师李相生，是由陈海如大师在李相生死后去他的女婿家抄录了李相生风水著作的案例篇，并在门内转抄，所有24山砂水经文都源自与此。

金锁玉关是皇室秘藏，不传秘诀原因是封建统治者垄断了天人沟通的途经，大金锁玉关完整保存沟通天地的方法，是大卦易学的领旗手！

优势：1、简单易学：“过路阴阳（金锁玉关）风水学”一是以“砂”和“水”配合“二十四山向”编成口诀（断语）的形式传播，学习者只要记住了这些断语，就能断人断事。二是以先后天八卦的重合方位来确定“大房、二房、三房”各房人等在风水上的命运落宫位置（即大房命运落宫在东方和东北方，二房命运落宫在北方和东方，三房命运落宫在东北和西北，长女命运落宫东南和西南方，中女命运落宫南方和西方，小女命运落宫西方和东南方），这在风水实践中百发百中；三是以“廿四山向”之干支的值与冲来确定阴基阳宅的流年吉凶，在风水实践中也是相当准确的。“过路阴阳（金锁玉关）风水学”的这三个方面，几乎没有什么推理过程，只要记住了“断语，各房人丁命运落宫位置和流年断法”，再能分清“砂”和“水”，就不但可以当“风水师”而且能当水平相当高的“风水师”了。所以说，“过路阴阳风水学”简单易学。 2、断事定性准确性很高：国内所有举办“过路阴阳（金锁玉关）风水学”培训班的广告中都宣称：“过路阴阳（金锁玉关）风水学”的特点是“断事奇准”。本人对此不敢苟同，用一分为二的观点来看，“过路阴阳（金锁玉关）风水学”的特点只能是“断事定性准确性很高。”为什么说：“定性”呢？因为所有应用“过路阴阳（金锁玉关）风水学”的风水师面对坟墓（或阳宅）都只能断“哪房人发富，哪房人可做官，哪房人有灾”等等“定性”的内容，而没有一个风水师能单凭“过路阴阳（金锁玉关）风水学”的知识断出“富有多富，官有多大，灾有多大”等等“定量”的内容，所以只能说是“断事定性准确性很高”。而为什么只能说是“准确性很高”，而不能说是“奇准”呢？因为就是在断事“定性”的问题上，“过路阴阳（金锁玉关）风水学”也有不少不能解决的问题。如：“二黑水当先，巫婆小姑仙；流神通丙午，儿郎死父前；水龙入兑位，阴邪一处眠；形如三岔口，飞刃妇身边”的断语中：“儿郎死父前”，是哪房儿郎；“飞刃妇身边”，是哪房妇女有灾等“定性”的问题都没有解决，更不用说是“定量”了。所以说只能是“断事定性准确性很高”，而不能说是“断事奇准”。但客观的讲：在风水学“断事定性”的准确性问题上，没有任何一派风水学能超越“过路阴阳（金锁玉关）风水学”。 劣势：　　1、断事没有“定量”的标准：所谓定量，就是确定事情的程度大小，轻重份量。“断事没有定量的标准”，就是说“过路阴阳（金锁玉关）风水学”中没有阐明确定事情大小，轻重程度的具体标准”。举例来说：“壬水没儿郎，先绝是二房”断语中，究竟壬水大到何种程度时，二房才绝呢？在“过路阴阳风水学”中就没有讲明，难道说在“壬”的位置上用脚踩一个小坑，而如果这个脚踩的小坑仅仅比“丙”的地形低一寸的话，也是“没儿郎”或“绝二房”吗？在实践中，这显然是不客观不正确的。再如“不犯亥水寿命长”之断语，在风水实践中“犯亥水”之阴基阳宅之人家中，也有相当一部分人家无寿命之忧，其犯“亥水”只表现在“人不成器”和残疾上。这句断语不十分准确的原因就是断语中没有说明“亥水”的大小程度。而“犯亥水”了，究竟是人不成器，还是残疾，还是短寿，都是由“亥水”的大小程度决定的。像这种断语中“没有断事定量标准”的断语，就不能在风水实践中大胆使用；其断事的准确性也就打了折扣。 　　2、断事有“定性”无“定量”：在“过路阴阳（金锁玉关）风水学的断语中，大部分断语是“断事有定性，无定量”。还以“不犯亥水寿命长”为例来分析，这条断语对“犯了亥水就有寿命短之忧”的定性是有了，但对“犯了亥水”寿命究竟有多短的“定量”问题就没有说明，“寿命短”是“少年夭折呢，”还是青年夭亡，或是中年丧身，或是老年早亡呢？就没有“定量”说明。再如“巽坤水齐聚，个个伤妻房”的断语中，“伤妻房”的定性是准确的，但“伤妻房”究竟是“妻房有大病呢？还是终身残疾，还是妻房有大伤灾，还是妻房死亡呢？”这“定量”的问题也没有解决。 　　3、40%的断语因无使用条件的说明而在实践中常出错误：在“过路阴阳（金锁玉关）风水学”中，约有60%的断语是无使用条件的百发百中的断语。约有40%的断语是有使用条件的，而“过路阴阳（金锁玉关）风水学”中却对这40%的断语的使用条件没有说明。全国各地举办的“过路阴阳（金锁玉关）风水学”培训班上也从来都投有讲过使用条件。事实上，如果这40%的断语加上使用条件，就成了百发百中的断语了。如“三碧方凶水”的所有断语中，就因为没有说明使用条件，而在风水实践中常出差错。“甲水斜飞去，定主长绝踪”“卯水属同人，先富小财神，家物他人有（即无子断后，财物归外人所有）”的断语就是很不准确的。在风水实践中，“甲水斜飞去，长房有子继”“卯水先富小财神，也有子来继”的事实也比比皆是。如果给原断语加上使用条件修正为“东方有水，贫困则有子；富贵则无子，如果富贵而有子，则父子二人必有一人短寿或不成器”，这条修正后的断语就成了百发百中的没有任何使用条件的断语了。在风水实践中，凡看人家阴基（或阳宅）之东方有大水，就可按此修正后的断语铁口直断，绝不会有任何差错。（如欲了解这40％的断语的使用条件，请详阅我的其他文章）。 　　4、事物与方位的单项组合格局讲的多，几个事物与几个方位的多项组合格局讲的少：在“过路阴阳（金锁玉关）风水学”中，70%的断语讲的是“单个事物和单个方位的组合格局”，只有30%的断语讲的是“几个事物与几个方位的组合格局（就是在这30%的多项组合格局中，也绝大部分讲的是“两个事物与两个方位的组合格局”，“三个或三个以上事物与三个或三个以上方位的组合格局”讲的很少很少）而在风水实践中“单个事物和一个方位的单项组合格局”是很少出现的，有80%的时候出现的是“几个事物与几个方位的多项组合格局”。这就使断语的操作实用性和准确性受到很大影响。举例来说：在风水实践中，单出现一个“壬水”，而无“子水”或无“癸水”；单出现一个“子水”而无“壬水”或无“癸水”；单出现“北方有水”而“其它方位没水”；单出现“北方有水”而“南方一定是砂”等等情况的时候是比较少的。大部分时候出现的是“壬子”或“子癸”都有水；“北方有水，东北有水，或西北有水，甚至东方也有水，东南也有水，正南也有水”的情况。这种“多个事物和多个方位的多项组合格局”在“过路阴阳（金锁玉关）风水学”中讲的很少很少，这就使的许多学习者在碰到这种“多项组合格局”的风水环境时，无法正确判断，甚至不知道该怎么样判断，这种“多项组合的风水格局”在全国各地的“过路阴阳（金锁玉关）风水学培训班”上也从未具体讲解过。 　　5、事物的本质特征讲的多，而事物的形态大小讲的少：在“过路阴阳（金锁玉关）风水学”的断语中，96%的断语讲的是事物的本质特征（即是“水”，还是“砂”），只有大约6%的断语涉及到了“砂”和“水”的具体形态和大小的说明。如“形如一箭去”“形如葫芦样”“形如小米袋”“形若一条枪”“形如三岔口”等等即是讲解“砂”和“水”的具体形态和大小的。而在风水实践中，所见各种“砂”和“水”之事物的形态千差万别，大小各异，只有很少一部分事物形态与断语中所描述的事物特征相类似。在风水实践中，事物的形态特征（五行特征和九星特征）和大小是决定风水人事判断“定性”和“定量”的根本标准，“过路阴阳（金锁玉关）风水学”在断事“定性”上的少部分不准确和断事“定量”十分不准确的严重缺陷，其产生的根本原因就是由于“缺乏对事物形态特征和大小”的详细说明而造成的。如“不犯亥水寿命长”这一断诘中，就没有对“亥水”的形态特征和大小进行具体说明，而在风水实践中，“亥水”的形态特征和大小是决定“寿命长短”的唯一标准。本人的风水实践经验表明：“亥水”若是两河交汇的三叉点，且河水流量大流速急，则主少年夭折；若“亥水”虽在两河交汇的三叉点上，但河是季节性河流（下雨时才流水，无雨时干涸），则主青年夭亡；若“亥水”只是一个小干山沟的话则主老年早期（60岁左右）死亡；若“亥水”是一条河流远去的话，则主儿童夭折。等等情况，这里不再一一详列。总之，事物的形态特征和大小是决定风水吉凶“定性”和“定量”判断的根本标准。 　　6、断事混合笼统断语多，分类细断的断语很少：在“过路阴阳（金锁玉关）风水学”中，大部分断语都是混合笼统断事，如“断无子绝后”的断语就散见于“一白方凶水：壬水没儿郎，先绝是二房；子水一条沟，无子身外逃；流若通巽位，绝世长二房”“三碧方凶水：甲水斜飞去，定主长绝踪；卯水属同人，家物他人有”“七赤方凶砂，庚砂惹祸端，长子绝嗣完”等等断语中。在风水实践中，这种散乱的混合笼统的断语既影响对风水进行整体分析评价，又难以简易自如的应用，使用极为不便。

金锁玉关风水作为峦头派中的经典代表，以简单实用著称于世，断事的精确度超过任何门派。　 杨晤老师师承近代金锁玉关师祖祁鸿飞老先生门下陈海如一派，传承金锁精华绝学发扬光大金锁玉关体系，特别指出金锁玉关风水学分为“大金锁”与“小金锁”两个层次，小金锁”是师门为造福苍生而广泛流传出的为普遍百姓，一般企业服务的理论，目前在世面上所流传的金锁玉关风水及过路阴阳风水理论全部是属于小“金锁”的范围。其典型特征为：注重“四砂”、“四水”和周围的环境形势，即所谓1234（方）要砂、6789（方）要水。缺点是：不可用来勘察和调整国家、地区及大型企业的风水格局，中国的地形是西高东低的，在小金锁的理论中称为“逆地”，即破败之地，但事实上，中国几千年的文明史证明了中国的地理绝对是一块风水宝地。

金锁玉关二十四山砂水口诀口诀是“一二三四要砂，六七八九要水”。解释：北方、西南方、东方、东南方要有砂就吉，西北方、西方、东北方、南方要有水就吉；北方、西南方、东方、东南方要有水就凶，西北方、西方、东北方、南方要有砂就凶。"金锁玉关"以简单、快速、实用著称于世，其理论源于先天河图、后天洛书，强调先天为体，后天为用，先后天通气、先后天八卦配合来，真正达到了阴阳不外河洛之理，配合不离八卦之法。调风水一定要因地制宜，因人而异，不可千篇一律，否则就容易出现“不吉反凶”的情况。砂是什么：砂是阳性的东西，超出地平面的物体为砂，高于地平面的而又有放射性或带强磁场的物体为强砂。例如：楼房、变电站、发射塔、大树等。水是什么：低于地平面的为水，或流动性大产生气流的也为水。例如：鱼塘，江河，马路，山沟，坑等。"金锁玉关"以简单、快速、实用著称于世，其理论源于先天河图、后天洛书，强调先天为体，后天为用，先后天通气、先后天八卦配合来，真正达到了阴阳不外河洛之理，配合不离八卦之法。调风水一定要因地制宜，因人而异，不可千篇一律，否则就容易出现“不吉反凶”的情况。24山砂水经文来源于江苏省淮安市民国时期另一位风水大师李相生，是由陈海如大师在李相生死后去他的女婿家抄录了李相生风水著作的案例篇，并在门内转抄，所有24山砂水经文都源自与此。

优势：1、简单易学：“过路阴阳（金锁玉关）风水学”一是以“砂”和“水”配合“二十四山向”编成口诀（断语）的形式传播，学习者只要记住了这些断语，就能断人断事。二是以先后天八卦的重合方位来确定“大房、二房、三房”各房人等在风水上的命运落宫位置（即大房命运落宫在东方和东北方，二房命运落宫在北方和东方，三房命运落宫在东北和西北，长女命运落宫东南和西南方，中女命运落宫南方和西方，小女命运落宫西方和东南方），这在风水实践中百发百中；三是以“廿四山向”之干支的值与冲来确定阴基阳宅的流年吉凶，在风水实践中也是相当准确的。“过路阴阳（金锁玉关）风水学”的这三个方面，几乎没有什么推理过程，只要记住了“断语，各房人丁命运落宫位置和流年断法”，再能分清“砂”和“水”，就不但可以当“风水师”而且能当水平相当高的“风水师”了。所以说，“过路阴阳风水学”简单易学。 2、断事定性准确性很高：国内所有举办“过路阴阳（金锁玉关）风水学”培训班的广告中都宣称：“过路阴阳（金锁玉关）风水学”的特点是“断事奇准”。本人对此不敢苟同，用一分为二的观点来看，“过路阴阳（金锁玉关）风水学”的特点只能是“断事定性准确性很高。”为什么说：“定性”呢？因为所有应用“过路阴阳（金锁玉关）风水学”的风水师面对坟墓（或阳宅）都只能断“哪房人发富，哪房人可做官，哪房人有灾”等等“定性”的内容，而没有一个风水师能单凭“过路阴阳（金锁玉关）风水学”的知识断出“富有多富，官有多大，灾有多大”等等“定量”的内容，所以只能说是“断事定性准确性很高”。而为什么只能说是“准确性很高”，而不能说是“奇准”呢？因为就是在断事“定性”的问题上，“过路阴阳（金锁玉关）风水学”也有不少不能解决的问题。如：“二黑水当先，巫婆小姑仙；流神通丙午，儿郎死父前；水龙入兑位，阴邪一处眠；形如三岔口，飞刃妇身边”的断语中：“儿郎死父前”，是哪房儿郎；“飞刃妇身边”，是哪房妇女有灾等“定性”的问题都没有解决，更不用说是“定量”了。所以说只能是“断事定性准确性很高”，而不能说是“断事奇准”。但客观的讲：在风水学“断事定性”的准确性问题上，没有任何一派风水学能超越“过路阴阳（金锁玉关）风水学”。 劣势：　　1、断事没有“定量”的标准：所谓定量，就是确定事情的程度大小，轻重份量。“断事没有定量的标准”，就是说“过路阴阳（金锁玉关）风水学”中没有阐明确定事情大小，轻重程度的具体标准”。举例来说：“壬水没儿郎，先绝是二房”断语中，究竟壬水大到何种程度时，二房才绝呢？在“过路阴阳风水学”中就没有讲明，难道说在“壬”的位置上用脚踩一个小坑，而如果这个脚踩的小坑仅仅比“丙”的地形低一寸的话，也是“没儿郎”或“绝二房”吗？在实践中，这显然是不客观不正确的。再如“不犯亥水寿命长”之断语，在风水实践中“犯亥水”之阴基阳宅之人家中，也有相当一部分人家无寿命之忧，其犯“亥水”只表现在“人不成器”和残疾上。这句断语不十分准确的原因就是断语中没有说明“亥水”的大小程度。而“犯亥水”了，究竟是人不成器，还是残疾，还是短寿，都是由“亥水”的大小程度决定的。像这种断语中“没有断事定量标准”的断语，就不能在风水实践中大胆使用；其断事的准确性也就打了折扣。 　　2、断事有“定性”无“定量”：在“过路阴阳（金锁玉关）风水学的断语中，大部分断语是“断事有定性，无定量”。还以“不犯亥水寿命长”为例来分析，这条断语对“犯了亥水就有寿命短之忧”的定性是有了，但对“犯了亥水”寿命究竟有多短的“定量”问题就没有说明，“寿命短”是“少年夭折呢，”还是青年夭亡，或是中年丧身，或是老年早亡呢？就没有“定量”说明。再如“巽坤水齐聚，个个伤妻房”的断语中，“伤妻房”的定性是准确的，但“伤妻房”究竟是“妻房有大病呢？还是终身残疾，还是妻房有大伤灾，还是妻房死亡呢？”这“定量”的问题也没有解决。 　　3、40%的断语因无使用条件的说明而在实践中常出错误：在“过路阴阳（金锁玉关）风水学”中，约有60%的断语是无使用条件的百发百中的断语。约有40%的断语是有使用条件的，而“过路阴阳（金锁玉关）风水学”中却对这40%的断语的使用条件没有说明。全国各地举办的“过路阴阳（金锁玉关）风水学”培训班上也从来都投有讲过使用条件。事实上，如果这40%的断语加上使用条件，就成了百发百中的断语了。如“三碧方凶水”的所有断语中，就因为没有说明使用条件，而在风水实践中常出差错。“甲水斜飞去，定主长绝踪”“卯水属同人，先富小财神，家物他人有（即无子断后，财物归外人所有）”的断语就是很不准确的。在风水实践中，“甲水斜飞去，长房有子继”“卯水先富小财神，也有子来继”的事实也比比皆是。如果给原断语加上使用条件修正为“东方有水，贫困则有子；富贵则无子，如果富贵而有子，则父子二人必有一人短寿或不成器”，这条修正后的断语就成了百发百中的没有任何使用条件的断语了。在风水实践中，凡看人家阴基（或阳宅）之东方有大水，就可按此修正后的断语铁口直断，绝不会有任何差错。（如欲了解这40％的断语的使用条件，请详阅我的其他文章）。 　　4、事物与方位的单项组合格局讲的多，几个事物与几个方位的多项组合格局讲的少：在“过路阴阳（金锁玉关）风水学”中，70%的断语讲的是“单个事物和单个方位的组合格局”，只有30%的断语讲的是“几个事物与几个方位的组合格局（就是在这30%的多项组合格局中，也绝大部分讲的是“两个事物与两个方位的组合格局”，“三个或三个以上事物与三个或三个以上方位的组合格局”讲的很少很少）而在风水实践中“单个事物和一个方位的单项组合格局”是很少出现的，有80%的时候出现的是“几个事物与几个方位的多项组合格局”。这就使断语的操作实用性和准确性受到很大影响。举例来说：在风水实践中，单出现一个“壬水”，而无“子水”或无“癸水”；单出现一个“子水”而无“壬水”或无“癸水”；单出现“北方有水”而“其它方位没水”；单出现“北方有水”而“南方一定是砂”等等情况的时候是比较少的。大部分时候出现的是“壬子”或“子癸”都有水；“北方有水，东北有水，或西北有水，甚至东方也有水，东南也有水，正南也有水”的情况。这种“多个事物和多个方位的多项组合格局”在“过路阴阳（金锁玉关）风水学”中讲的很少很少，这就使的许多学习者在碰到这种“多项组合格局”的风水环境时，无法正确判断，甚至不知道该怎么样判断，这种“多项组合的风水格局”在全国各地的“过路阴阳（金锁玉关）风水学培训班”上也从未具体讲解过。 　　5、事物的本质特征讲的多，而事物的形态大小讲的少：在“过路阴阳（金锁玉关）风水学”的断语中，96%的断语讲的是事物的本质特征（即是“水”，还是“砂”），只有大约6%的断语涉及到了“砂”和“水”的具体形态和大小的说明。如“形如一箭去”“形如葫芦样”“形如小米袋”“形若一条枪”“形如三岔口”等等即是讲解“砂”和“水”的具体形态和大小的。而在风水实践中，所见各种“砂”和“水”之事物的形态千差万别，大小各异，只有很少一部分事物形态与断语中所描述的事物特征相类似。在风水实践中，事物的形态特征（五行特征和九星特征）和大小是决定风水人事判断“定性”和“定量”的根本标准，“过路阴阳（金锁玉关）风水学”在断事“定性”上的少部分不准确和断事“定量”十分不准确的严重缺陷，其产生的根本原因就是由于“缺乏对事物形态特征和大小”的详细说明而造成的。如“不犯亥水寿命长”这一断诘中，就没有对“亥水”的形态特征和大小进行具体说明，而在风水实践中，“亥水”的形态特征和大小是决定“寿命长短”的唯一标准。本人的风水实践经验表明：“亥水”若是两河交汇的三叉点，且河水流量大流速急，则主少年夭折；若“亥水”虽在两河交汇的三叉点上，但河是季节性河流（下雨时才流水，无雨时干涸），则主青年夭亡；若“亥水”只是一个小干山沟的话则主老年早期（60岁左右）死亡；若“亥水”是一条河流远去的话，则主儿童夭折。等等情况，这里不再一一详列。总之，事物的形态特征和大小是决定风水吉凶“定性”和“定量”判断的根本标准。 　　6、断事混合笼统断语多，分类细断的断语很少：在“过路阴阳（金锁玉关）风水学”中，大部分断语都是混合笼统断事，如“断无子绝后”的断语就散见于“一白方凶水：壬水没儿郎，先绝是二房；子水一条沟，无子身外逃；流若通巽位，绝世长二房”“三碧方凶水：甲水斜飞去，定主长绝踪；卯水属同人，家物他人有”“七赤方凶砂，庚砂惹祸端，长子绝嗣完”等等断语中。在风水实践中，这种散乱的混合笼统的断语既影响对风水进行整体分析评价，又难以简易自如的应用，使用极为不便。

生活中我们离不开风水八卦，风水影响着我们的财运、事业、和健康，当然，当一个人的运气不够好时也可以通过风水去改善。而对于不会深奥风水学的人来说，金锁玉关风水简单又直接。那么，就随着陈益峰一起看看吧！金锁玉关风水直观、简单、实用，核心口决其实就是“一二三四要砂，六七八九要水”十二个字，说得通俗些就是北方、西南方、东方、东南方要有砂就吉，西北方、西方、东北方、南方要有水就吉；北方、西南方、东方、东南方要有水就凶，西北方、西方、东北方、南方要有砂就凶。什么是砂和水砂是阳性的东西，超出地平面的物体为砂，高于地平面的而又有放射性或带强磁场的物体为强砂；低于地平面的为水，或流动性大产生气流的也为水；如楼房、变电站、发射塔、大树、厨房、山丘、塑像、庙宇等为砂，鱼塘，江河，马路，山沟，坑、厕所等为水。金锁玉关风水八个方位的砂水吉凶如下。1、西北乾卦西北方为寿卦位，为头，为首领，为领导能力，为文昌，为官贵，为寿，为肺，为父，有水吉砂凶；主吉则是官贵（文官）首领、文昌、威严、仁德。主凶则是贫贱、愚笨、矢亡、傲慢、霸道。主病则是头部病、肺病、骨病、陈旧性损伤、硬化性病和瘫痪。主灾则是失财、降职、官非工被金属撞伤。2、北方坎卦北方为劳卦位，为车，为下阴，为淫，为中子，有砂吉有水凶；主吉则是有财有官，女人持家、聪明乖巧。主凶则是破财、贫穷、不易生育、奔波劳碌。主病则是下腹病、泌尿系统病、生殖系统病、免疫系统病、拉肚子、水肿病、腰脊病、性病、遗精。主灾是溺水、耳聋、服毒自杀、被水烫伤、酒精中毒、食物药物中毒。3、东北艮卦东北为胎卦位，为手，为背，为鼻，为胎元之地，为仙地，故东北多狐仙，多黄鼠狼仙之故；主吉则是生育后代、人丁兴旺、发财、聪明。主凶则是绝后损丁、破财、愚痴。主病则是脾胃病、鼻病、手指病、脊背病、关节病、水肿病、营养不良、结石病、肿瘤病、皮肤病、血脉病、血脉腿、瘫痪。4、东方震卦东方为贵卦位，见砂则贵，见水则贱，震方全体砂，文武共兴家，为肝，为长男，为诈骗；主吉则是官贵（武官）福禄、发血光之财。主凶则是贫穷、困苦、淫乱。主病则是精神神经衰弱、妇科病、突发性疾病、咳嗽、声带咽喉病、肝病、腿脚病瘫痪。主灾则是跛足小儿麻痹、手脚伤残、被硬木损伤。5、东南巽卦东南为淫卦位，为长女之位，为风花雪月之地，有砂则吉有水则凶；但要注意，巽砂不能太高，高则此妇霸气太大，有凌夫之象，巽水也有富贵的主吉则是妇女持家、勤劳致富、发财、出文人、发女贵。主凶则是酗酒、风流、淫乱。主病则是传染病、胆囊病、中风、瘫痪、秃头、感冒。主灾则是吊颈、蛇伤。6、南方离卦南方为财卦位，为正财之位，为文昌之地，中女之位，见水吉见砂凶；主吉则是财富、前途、事业、荣誉。主凶则是失财、贫穷、困苦。主病则是心脑血管病、放射性疾病、扩散性疾病、妇科病、血液病、眼目病。主灾则是心脏被刺伤，眼睛被损伤，烧伤，瞎眼。7、西南坤卦西南方为阴卦位，为二黑病符之位，为淫秽之所，为母亲之位，有砂吉见水凶；主吉则是发土石之财，女人健康能干，勤劳致富。生女秀丽、谦让、宽容、稳重。主凶则是淫乱、寡妇、小人、盗贼、吸毒、迟钝、卑贱、吝啬、小气。主病则是腹部病、肌肉病、皮肤病、慢性病、肠胃消化疾病、气虚病、肿瘤病。主灾则是失财、顽疾、矢亡、被土石压伤。8、西方兑卦西方为说卦位，为悦卦，为口舌，为少女，为娼，为横财地，为肺，为口，为争斗，为损伤见水吉为砂凶；主吉则是艺术歌舞口才横财，主凶则是失财官司口舌是非兄弟不和夫妻争吵。主病则是口齿舌咽喉肺病气管病、皮肤病、性病、咳嗽、食欲不佳、血压低、贫血。主灾则是伤亡、流血、手术、外伤（刀伤、枪伤、车祸、撞伤、跌伤、打伤、扭伤、扭伤、摔伤等意外事故）、缺唇、露齿。

　　1、 坎宫（正北45°劳卦） 　　先天坤在后天坎一宫，坤为老母属阴需阳，所以坎宫要砂吉。坎宫有砂主富贵，再配离水，大发之象，中男中女多福。坎宫有水则凶。 　　2、艮宫（东北45°财卦） 　　先天震在后天艮八宫，震为长男属阳需阴，所以艮宫要水吉。艮宫有水财源茂盛，子孙兴旺，再配坤砂，三门富贵。艮宫有砂则凶。 　　3、震宫（正东45°贵卦） 　　先天离在后天震三宫，离为中女属阴需阳，所以震宫要砂吉。震宫有砂主富贵，长子最利，多出权贵之人，再配兑水为龙虎正位，富贵财更佳。震宫有水则凶。 　　4、巽宫（东南45°淫卦） 　　先天兑在后天巽四宫，兑为少女属阴需阳，所以巽宫要砂吉。巽宫有砂，妇女贤良多能，持家生财，再配乾水，长女长媳多福。巽宫有水则凶。 　　5、离宫（正南45°财卦） 　　先天乾在后天离九宫，乾为父属阳需阴，所以离宫要水吉。离宫有水，为文昌富贵之地，又叫寿星水，可延年，再配坎砂，富贵出人才，中男中女发福。离宫有砂则凶。 　　6、坤宫（西南45°淫卦） 　　先天巽在后天坤二宫，巽为长女属阴需阳，所以坤宫要砂吉。坤宫有砂主发财，生漂亮女儿，妇女身健少疾，勤劳致富。再配艮水，少男长女发福。坤宫有水则凶。 　　7、兑宫（正西45°说卦） 　　先天坎在后天兑七宫，坎为中男属阳需阴，所以兑宫要水吉。兑宫有水财源滚滚，出才子、生美女，从军可为官。再配震砂，长男少女富贵。兑宫有砂则凶。 　　8、乾宫（西北45°寿卦） 　　先天艮在后天乾六宫，艮为少男属阳需阴，所以乾宫要水吉。乾宫有水，发福、多寿、得禄、增喜、旺财，易出人才。再配坤砂，长女少男多福。乾宫有砂则凶。

　　混沌初开立五方，乾坤日月布三纲 　　盘古开天地，混沌初开时候，盘古的身体化作了东南西北中五个方向。阴阳就开始影响君臣、父子、夫妻等等所有人。 　　远古的时候，没有天也没有地，到处是混混沌沌的漆黑一团，可就在这黑暗之中经过了一万八千年，却孕育出了盘古。盘古醒来睁开眼一看，什么也看不见，于是拿起一把神斧怒喊着向四周猛劈过去。那轻而清的东西都向上飘去，形成了天，重而浊的东西向下沉去，形成了地。盘古站在天地中间，不让天地重合在一起。天每日都在增高，地每日都在增厚，盘古也随着增高。这样又过了一万八千年，天变得极高，地变得极厚，可是盘古也累倒了，再也没有起来。 　　盘古倒下时，他的头化作了东岳泰山（在山东），他的脚化作了西岳华山（在陕西），他的左臂化作了南岳衡山（在湖南），他的右臂化作了北岳恒山（在山西），他的腹部化作了中岳嵩山（在河南）。眼睛变成太阳和月亮，血液变成了江河，毛发肌肤都变成了花草，呼吸变成了风，喊声变成了雷，泪水变成了甘霖雨露滋润着大地。 　　三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。 　　周天万象排星斗，天清地浊理阴阳。 　　天上满天星宿按星座排列，混沌之气化生天地，清轻气上升为天，重浊气下降为地，天为阳，地为阴，天地定，阴阳始和合，万物化生。 　　风雨雷电皆虚气，山高水阔有良方，风雨雷电皆是虚气化生，是大自然的变化。但是大地的上的山山水水的组合配置，是有好的办法的，那就是风水。 　　乾天坤地分高下，置成顺理逆纲常，天地定位，阴阳始；天顺地逆，地理用逆水又名朝水，为有情之水，一定要在喜水的卦位上。调理选择阴阳相应的地理，才能有利于人类万物的发展运行。 　　排成甲子周天地，配合男女两成双，六十年为一甲子循环往复，周而复始。先天八卦中为阴阳相对，天气下降，地气上升，天气与地气结合，万物始生。 　　四时八节分昼夜，九宫八卦接天罡，四时者：春夏秋冬。八节者：指二十四节气中八个主要节气：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。八卦加入中宫故为九宫。罡：北斗星的斗柄，古时用北斗星斗柄所指来确定四时八节。 　　五行颠倒推千转，金木水火土中央。 　　金木水火土五行相生相克，来回颠倒。这种宇宙自然运行规律化育世界万物，金木水火土是宇宙以及人类社会的根本。 　　一百二十诸神煞，九十四位吉凶将，神，出于天气，煞，生于地气。神煞相并共计120诸位。94位吉凶日将月将构成人类社会。 　　几位年并月方利，几位日吉与时良，择日择时之法，流派众多，可以列数的神煞有几百种，想要安排好这么多的吉、凶神煞是不可能的。故金锁玉关风水还是以砂水理论为主，比较少谈及神煞择日学说。

优势：1、简单易学：“过路阴阳（金锁玉关）风水学”一是以“砂”和“水”配合“二十四山向”编成口诀（断语）的形式传播，学习者只要记住了这些断语，就能断人断事。二是以先后天八卦的重合方位来确定“大房、二房、三房”各房人等在风水上的命运落宫位置（即大房命运落宫在东方和东北方，二房命运落宫在北方和东方，三房命运落宫在东北和西北，长女命运落宫东南和西南方，中女命运落宫南方和西方，小女命运落宫西方和东南方），这在风水实践中百发百中；三是以“廿四山向”之干支的值与冲来确定阴基阳宅的流年吉凶，在风水实践中也是相当准确的。“过路阴阳（金锁玉关）风水学”的这三个方面，几乎没有什么推理过程，只要记住了“断语，各房人丁命运落宫位置和流年断法”，再能分清“砂”和“水”，就不但可以当“风水师”而且能当水平相当高的“风水师”了。所以说，“过路阴阳风水学”简单易学。 2、断事定性准确性很高：国内所有举办“过路阴阳（金锁玉关）风水学”培训班的广告中都宣称：“过路阴阳（金锁玉关）风水学”的特点是“断事奇准”。本人对此不敢苟同，用一分为二的观点来看，“过路阴阳（金锁玉关）风水学”的特点只能是“断事定性准确性很高。”为什么说：“定性”呢？因为所有应用“过路阴阳（金锁玉关）风水学”的风水师面对坟墓（或阳宅）都只能断“哪房人发富，哪房人可做官，哪房人有灾”等等“定性”的内容，而没有一个风水师能单凭“过路阴阳（金锁玉关）风水学”的知识断出“富有多富，官有多大，灾有多大”等等“定量”的内容，所以只能说是“断事定性准确性很高”。而为什么只能说是“准确性很高”，而不能说是“奇准”呢？因为就是在断事“定性”的问题上，“过路阴阳（金锁玉关）风水学”也有不少不能解决的问题。如：“二黑水当先，巫婆小姑仙；流神通丙午，儿郎死父前；水龙入兑位，阴邪一处眠；形如三岔口，飞刃妇身边”的断语中：“儿郎死父前”，是哪房儿郎；“飞刃妇身边”，是哪房妇女有灾等“定性”的问题都没有解决，更不用说是“定量”了。所以说只能是“断事定性准确性很高”，而不能说是“断事奇准”。但客观的讲：在风水学“断事定性”的准确性问题上，没有任何一派风水学能超越“过路阴阳（金锁玉关）风水学”。 劣势：　　1、断事没有“定量”的标准：所谓定量，就是确定事情的程度大小，轻重份量。“断事没有定量的标准”，就是说“过路阴阳（金锁玉关）风水学”中没有阐明确定事情大小，轻重程度的具体标准”。举例来说：“壬水没儿郎，先绝是二房”断语中，究竟壬水大到何种程度时，二房才绝呢？在“过路阴阳风水学”中就没有讲明，难道说在“壬”的位置上用脚踩一个小坑，而如果这个脚踩的小坑仅仅比“丙”的地形低一寸的话，也是“没儿郎”或“绝二房”吗？在实践中，这显然是不客观不正确的。再如“不犯亥水寿命长”之断语，在风水实践中“犯亥水”之阴基阳宅之人家中，也有相当一部分人家无寿命之忧，其犯“亥水”只表现在“人不成器”和残疾上。这句断语不十分准确的原因就是断语中没有说明“亥水”的大小程度。而“犯亥水”了，究竟是人不成器，还是残疾，还是短寿，都是由“亥水”的大小程度决定的。像这种断语中“没有断事定量标准”的断语，就不能在风水实践中大胆使用；其断事的准确性也就打了折扣。 　　2、断事有“定性”无“定量”：在“过路阴阳（金锁玉关）风水学的断语中，大部分断语是“断事有定性，无定量”。还以“不犯亥水寿命长”为例来分析，这条断语对“犯了亥水就有寿命短之忧”的定性是有了，但对“犯了亥水”寿命究竟有多短的“定量”问题就没有说明，“寿命短”是“少年夭折呢，”还是青年夭亡，或是中年丧身，或是老年早亡呢？就没有“定量”说明。再如“巽坤水齐聚，个个伤妻房”的断语中，“伤妻房”的定性是准确的，但“伤妻房”究竟是“妻房有大病呢？还是终身残疾，还是妻房有大伤灾，还是妻房死亡呢？”这“定量”的问题也没有解决。 　　3、40%的断语因无使用条件的说明而在实践中常出错误：在“过路阴阳（金锁玉关）风水学”中，约有60%的断语是无使用条件的百发百中的断语。约有40%的断语是有使用条件的，而“过路阴阳（金锁玉关）风水学”中却对这40%的断语的使用条件没有说明。全国各地举办的“过路阴阳（金锁玉关）风水学”培训班上也从来都投有讲过使用条件。事实上，如果这40%的断语加上使用条件，就成了百发百中的断语了。如“三碧方凶水”的所有断语中，就因为没有说明使用条件，而在风水实践中常出差错。“甲水斜飞去，定主长绝踪”“卯水属同人，先富小财神，家物他人有（即无子断后，财物归外人所有）”的断语就是很不准确的。在风水实践中，“甲水斜飞去，长房有子继”“卯水先富小财神，也有子来继”的事实也比比皆是。如果给原断语加上使用条件修正为“东方有水，贫困则有子；富贵则无子，如果富贵而有子，则父子二人必有一人短寿或不成器”，这条修正后的断语就成了百发百中的没有任何使用条件的断语了。在风水实践中，凡看人家阴基（或阳宅）之东方有大水，就可按此修正后的断语铁口直断，绝不会有任何差错。（如欲了解这40％的断语的使用条件，请详阅我的其他文章）。 　　4、事物与方位的单项组合格局讲的多，几个事物与几个方位的多项组合格局讲的少：在“过路阴阳（金锁玉关）风水学”中，70%的断语讲的是“单个事物和单个方位的组合格局”，只有30%的断语讲的是“几个事物与几个方位的组合格局（就是在这30%的多项组合格局中，也绝大部分讲的是“两个事物与两个方位的组合格局”，“三个或三个以上事物与三个或三个以上方位的组合格局”讲的很少很少）而在风水实践中“单个事物和一个方位的单项组合格局”是很少出现的，有80%的时候出现的是“几个事物与几个方位的多项组合格局”。这就使断语的操作实用性和准确性受到很大影响。举例来说：在风水实践中，单出现一个“壬水”，而无“子水”或无“癸水”；单出现一个“子水”而无“壬水”或无“癸水”；单出现“北方有水”而“其它方位没水”；单出现“北方有水”而“南方一定是砂”等等情况的时候是比较少的。大部分时候出现的是“壬子”或“子癸”都有水；“北方有水，东北有水，或西北有水，甚至东方也有水，东南也有水，正南也有水”的情况。这种“多个事物和多个方位的多项组合格局”在“过路阴阳（金锁玉关）风水学”中讲的很少很少，这就使的许多学习者在碰到这种“多项组合格局”的风水环境时，无法正确判断，甚至不知道该怎么样判断，这种“多项组合的风水格局”在全国各地的“过路阴阳（金锁玉关）风水学培训班”上也从未具体讲解过。 　　5、事物的本质特征讲的多，而事物的形态大小讲的少：在“过路阴阳（金锁玉关）风水学”的断语中，96%的断语讲的是事物的本质特征（即是“水”，还是“砂”），只有大约6%的断语涉及到了“砂”和“水”的具体形态和大小的说明。如“形如一箭去”“形如葫芦样”“形如小米袋”“形若一条枪”“形如三岔口”等等即是讲解“砂”和“水”的具体形态和大小的。而在风水实践中，所见各种“砂”和“水”之事物的形态千差万别，大小各异，只有很少一部分事物形态与断语中所描述的事物特征相类似。在风水实践中，事物的形态特征（五行特征和九星特征）和大小是决定风水人事判断“定性”和“定量”的根本标准，“过路阴阳（金锁玉关）风水学”在断事“定性”上的少部分不准确和断事“定量”十分不准确的严重缺陷，其产生的根本原因就是由于“缺乏对事物形态特征和大小”的详细说明而造成的。如“不犯亥水寿命长”这一断诘中，就没有对“亥水”的形态特征和大小进行具体说明，而在风水实践中，“亥水”的形态特征和大小是决定“寿命长短”的唯一标准。本人的风水实践经验表明：“亥水”若是两河交汇的三叉点，且河水流量大流速急，则主少年夭折；若“亥水”虽在两河交汇的三叉点上，但河是季节性河流（下雨时才流水，无雨时干涸），则主青年夭亡；若“亥水”只是一个小干山沟的话则主老年早期（60岁左右）死亡；若“亥水”是一条河流远去的话，则主儿童夭折。等等情况，这里不再一一详列。总之，事物的形态特征和大小是决定风水吉凶“定性”和“定量”判断的根本标准。 　　6、断事混合笼统断语多，分类细断的断语很少：在“过路阴阳（金锁玉关）风水学”中，大部分断语都是混合笼统断事，如“断无子绝后”的断语就散见于“一白方凶水：壬水没儿郎，先绝是二房；子水一条沟，无子身外逃；流若通巽位，绝世长二房”“三碧方凶水：甲水斜飞去，定主长绝踪；卯水属同人，家物他人有”“七赤方凶砂，庚砂惹祸端，长子绝嗣完”等等断语中。在风水实践中，这种散乱的混合笼统的断语既影响对风水进行整体分析评价，又难以简易自如的应用，使用极为不便。

优势：1、简单易学：“过路阴阳（金锁玉关）风水学”一是以“砂”和“水”配合“二十四山向”编成口诀（断语）的形式传播，学习者只要记住了这些断语，就能断人断事。二是以先后天八卦的重合方位来确定“大房、二房、三房”各房人等在风水上的命运落宫位置（即大房命运落宫在东方和东北方，二房命运落宫在北方和东方，三房命运落宫在东北和西北，长女命运落宫东南和西南方，中女命运落宫南方和西方，小女命运落宫西方和东南方），这在风水实践中百发百中；三是以“廿四山向”之干支的值与冲来确定阴基阳宅的流年吉凶，在风水实践中也是相当准确的。“过路阴阳（金锁玉关）风水学”的这三个方面，几乎没有什么推理过程，只要记住了“断语，各房人丁命运落宫位置和流年断法”，再能分清“砂”和“水”，就不但可以当“风水师”而且能当水平相当高的“风水师”了。所以说，“过路阴阳风水学”简单易学。 2、断事定性准确性很高：国内所有举办“过路阴阳（金锁玉关）风水学”培训班的广告中都宣称：“过路阴阳（金锁玉关）风水学”的特点是“断事奇准”。本人对此不敢苟同，用一分为二的观点来看，“过路阴阳（金锁玉关）风水学”的特点只能是“断事定性准确性很高。”为什么说：“定性”呢？因为所有应用“过路阴阳（金锁玉关）风水学”的风水师面对坟墓（或阳宅）都只能断“哪房人发富，哪房人可做官，哪房人有灾”等等“定性”的内容，而没有一个风水师能单凭“过路阴阳（金锁玉关）风水学”的知识断出“富有多富，官有多大，灾有多大”等等“定量”的内容，所以只能说是“断事定性准确性很高”。而为什么只能说是“准确性很高”，而不能说是“奇准”呢？因为就是在断事“定性”的问题上，“过路阴阳（金锁玉关）风水学”也有不少不能解决的问题。如：“二黑水当先，巫婆小姑仙；流神通丙午，儿郎死父前；水龙入兑位，阴邪一处眠；形如三岔口，飞刃妇身边”的断语中：“儿郎死父前”，是哪房儿郎；“飞刃妇身边”，是哪房妇女有灾等“定性”的问题都没有解决，更不用说是“定量”了。所以说只能是“断事定性准确性很高”，而不能说是“断事奇准”。但客观的讲：在风水学“断事定性”的准确性问题上，没有任何一派风水学能超越“过路阴阳（金锁玉关）风水学”。 劣势：　　1、断事没有“定量”的标准：所谓定量，就是确定事情的程度大小，轻重份量。“断事没有定量的标准”，就是说“过路阴阳（金锁玉关）风水学”中没有阐明确定事情大小，轻重程度的具体标准”。举例来说：“壬水没儿郎，先绝是二房”断语中，究竟壬水大到何种程度时，二房才绝呢？在“过路阴阳风水学”中就没有讲明，难道说在“壬”的位置上用脚踩一个小坑，而如果这个脚踩的小坑仅仅比“丙”的地形低一寸的话，也是“没儿郎”或“绝二房”吗？在实践中，这显然是不客观不正确的。再如“不犯亥水寿命长”之断语，在风水实践中“犯亥水”之阴基阳宅之人家中，也有相当一部分人家无寿命之忧，其犯“亥水”只表现在“人不成器”和残疾上。这句断语不十分准确的原因就是断语中没有说明“亥水”的大小程度。而“犯亥水”了，究竟是人不成器，还是残疾，还是短寿，都是由“亥水”的大小程度决定的。像这种断语中“没有断事定量标准”的断语，就不能在风水实践中大胆使用；其断事的准确性也就打了折扣。 　　2、断事有“定性”无“定量”：在“过路阴阳（金锁玉关）风水学的断语中，大部分断语是“断事有定性，无定量”。还以“不犯亥水寿命长”为例来分析，这条断语对“犯了亥水就有寿命短之忧”的定性是有了，但对“犯了亥水”寿命究竟有多短的“定量”问题就没有说明，“寿命短”是“少年夭折呢，”还是青年夭亡，或是中年丧身，或是老年早亡呢？就没有“定量”说明。再如“巽坤水齐聚，个个伤妻房”的断语中，“伤妻房”的定性是准确的，但“伤妻房”究竟是“妻房有大病呢？还是终身残疾，还是妻房有大伤灾，还是妻房死亡呢？”这“定量”的问题也没有解决。 　　3、40%的断语因无使用条件的说明而在实践中常出错误：在“过路阴阳（金锁玉关）风水学”中，约有60%的断语是无使用条件的百发百中的断语。约有40%的断语是有使用条件的，而“过路阴阳（金锁玉关）风水学”中却对这40%的断语的使用条件没有说明。全国各地举办的“过路阴阳（金锁玉关）风水学”培训班上也从来都投有讲过使用条件。事实上，如果这40%的断语加上使用条件，就成了百发百中的断语了。如“三碧方凶水”的所有断语中，就因为没有说明使用条件，而在风水实践中常出差错。“甲水斜飞去，定主长绝踪”“卯水属同人，先富小财神，家物他人有（即无子断后，财物归外人所有）”的断语就是很不准确的。在风水实践中，“甲水斜飞去，长房有子继”“卯水先富小财神，也有子来继”的事实也比比皆是。如果给原断语加上使用条件修正为“东方有水，贫困则有子；富贵则无子，如果富贵而有子，则父子二人必有一人短寿或不成器”，这条修正后的断语就成了百发百中的没有任何使用条件的断语了。在风水实践中，凡看人家阴基（或阳宅）之东方有大水，就可按此修正后的断语铁口直断，绝不会有任何差错。（如欲了解这40％的断语的使用条件，请详阅我的其他文章）。 　　4、事物与方位的单项组合格局讲的多，几个事物与几个方位的多项组合格局讲的少：在“过路阴阳（金锁玉关）风水学”中，70%的断语讲的是“单个事物和单个方位的组合格局”，只有30%的断语讲的是“几个事物与几个方位的组合格局（就是在这30%的多项组合格局中，也绝大部分讲的是“两个事物与两个方位的组合格局”，“三个或三个以上事物与三个或三个以上方位的组合格局”讲的很少很少）而在风水实践中“单个事物和一个方位的单项组合格局”是很少出现的，有80%的时候出现的是“几个事物与几个方位的多项组合格局”。这就使断语的操作实用性和准确性受到很大影响。举例来说：在风水实践中，单出现一个“壬水”，而无“子水”或无“癸水”；单出现一个“子水”而无“壬水”或无“癸水”；单出现“北方有水”而“其它方位没水”；单出现“北方有水”而“南方一定是砂”等等情况的时候是比较少的。大部分时候出现的是“壬子”或“子癸”都有水；“北方有水，东北有水，或西北有水，甚至东方也有水，东南也有水，正南也有水”的情况。这种“多个事物和多个方位的多项组合格局”在“过路阴阳（金锁玉关）风水学”中讲的很少很少，这就使的许多学习者在碰到这种“多项组合格局”的风水环境时，无法正确判断，甚至不知道该怎么样判断，这种“多项组合的风水格局”在全国各地的“过路阴阳（金锁玉关）风水学培训班”上也从未具体讲解过。 　　5、事物的本质特征讲的多，而事物的形态大小讲的少：在“过路阴阳（金锁玉关）风水学”的断语中，96%的断语讲的是事物的本质特征（即是“水”，还是“砂”），只有大约6%的断语涉及到了“砂”和“水”的具体形态和大小的说明。如“形如一箭去”“形如葫芦样”“形如小米袋”“形若一条枪”“形如三岔口”等等即是讲解“砂”和“水”的具体形态和大小的。而在风水实践中，所见各种“砂”和“水”之事物的形态千差万别，大小各异，只有很少一部分事物形态与断语中所描述的事物特征相类似。在风水实践中，事物的形态特征（五行特征和九星特征）和大小是决定风水人事判断“定性”和“定量”的根本标准，“过路阴阳（金锁玉关）风水学”在断事“定性”上的少部分不准确和断事“定量”十分不准确的严重缺陷，其产生的根本原因就是由于“缺乏对事物形态特征和大小”的详细说明而造成的。如“不犯亥水寿命长”这一断诘中，就没有对“亥水”的形态特征和大小进行具体说明，而在风水实践中，“亥水”的形态特征和大小是决定“寿命长短”的唯一标准。本人的风水实践经验表明：“亥水”若是两河交汇的三叉点，且河水流量大流速急，则主少年夭折；若“亥水”虽在两河交汇的三叉点上，但河是季节性河流（下雨时才流水，无雨时干涸），则主青年夭亡；若“亥水”只是一个小干山沟的话则主老年早期（60岁左右）死亡；若“亥水”是一条河流远去的话，则主儿童夭折。等等情况，这里不再一一详列。总之，事物的形态特征和大小是决定风水吉凶“定性”和“定量”判断的根本标准。 　　6、断事混合笼统断语多，分类细断的断语很少：在“过路阴阳（金锁玉关）风水学”中，大部分断语都是混合笼统断事，如“断无子绝后”的断语就散见于“一白方凶水：壬水没儿郎，先绝是二房；子水一条沟，无子身外逃；流若通巽位，绝世长二房”“三碧方凶水：甲水斜飞去，定主长绝踪；卯水属同人，家物他人有”“七赤方凶砂，庚砂惹祸端，长子绝嗣完”等等断语中。在风水实践中，这种散乱的混合笼统的断语既影响对风水进行整体分析评价，又难以简易自如的应用，使用极为不便。

　　 什么是过路阴阳风水？ 　　过路阴阳风水学,又称金锁玉关风水学，是一门过去一直密而单传的风水学。是随着风水现象的出现便以产生的一门风水流派。理论相对简捷。断事准确是该风水学的两大特征。经大量实践证明，过路阴阳风水学更适用于农村民宅的风水勘测。 　　其理论源于先天河图、后天洛书，强调先天为体，后天为用，先后天通气、先后天八卦配合来推算阴阳宅的吉凶祸福，真正达到了阴阳不外河洛之理，配合不离八卦之法。 　　“金锁玉关”又名“过路阴阳”。金锁玉关四字相当神秘，顾名思义就是用金的锁玉的匣收起来的意思，表示此书的名贵、不可多得。金锁玉关以简单实用着称于世，它断事的准确度超过任何风水门派。金锁玉关又称过路阴阳，只要你掌握了这种方法，在为人断阴阳宅时，不用罗盘，只需在阴阳宅四周转上一圈就可断出该阴阳宅的吉凶祸福，一目了然。 　　事物的本质特征讲的多，而事物的具体形态讲的少；断事混合笼统的多，分类细断讲的少“等等理论上的缺陷让”过路阴阳（金锁玉关）风水学“在实践中的断事准确性大打折扣。但公正客观的讲，”过路阴阳（金锁玉关）风水学“的这此缺陷，就像美玉上面的几个暇疵一样，并不影响其本质上”断事定性准确“的特征。 　　 各房人丁定的位问题 　　在风水考察中，传统风水学认为”左为长房，右为二房……“，过路阴阳（金锁玉关）风水学认为”长房在三百东方和八白东北方，二房在一白北方和七赤西方……“，在大量的风水实践中，传统风水学认定的各房人丁定位理论是完全错误的，是完全经不住实践检验的。 　　过路阴阳（金锁玉关）风水学认定的各房人丁之定位理论有其正确的地方，但也有错误的地方，就比如说二房定位在一白北方和七赤西方就是错误的，为什么这样说呢，凡是学过过路阴阳的人都知道，过路阴阳是用先天八卦来定位和解释其风水理论的。 　　如果仔细分析，就会发现过路阴阳是不能用先天八卦来诠释其风水理论的，为仫这么说呢？就以一白方后天坎卦应是有砂吉来说，试问，那先天坎卦在那儿，先天八卦坎卦是有砂吉还是有水吉呢，如果说先天八卦应是有砂吉，那先天八卦坎卦要七赤西方，就与七赤后天兑卦有水吉相矛盾，而如果说先天坎卦有水吉，又与后天坎卦位有砂吉相矛盾，像这种理论上的矛盾，在过路阴阳中（金锁玉关）风水学中随处可见。

很多人在建房子之前都会请风水大师看看，风水大师是指能够改变住宅基地、坟地等的地理形势，如山脉、山水的方向等。调整风水好坏以至于可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶的一群人的称呼。这也就是你为什么想了解金锁玉关风水学的原因吧！ 优势：1、简单易学：“过路阴阳（金锁玉关）风水学”一是以“砂”和“水”配合“二十四山向”编成口诀（断语）的形式传播，学习者只要记住了这些断语，就能断人断事。二是以先后天八卦的重合方位来确定“大房、二房、三房”各房人等在风水上的命运落宫位置（即大房命运落宫在东方和东北方，二房命运落宫在北方和东方，三房命运落宫在东北和西北，长女命运落宫东南和西南方，中女命运落宫南方和西方，小女命运落宫西方和东南方），这在风水实践中百发百中；三是以“廿四山向”之干支的值与冲来确定阴基阳宅的流年吉凶，在风水实践中也是相当准确的。 2、断事定性准确性很高：国内所有举办“过路阴阳（金锁玉关）风水学”培训班的广告中都宣称：“过路阴阳（金锁玉关）风水学”的特点是“断事奇准”。本人对此不敢苟同，用一分为二的观点来看，“过路阴阳（金锁玉关）风水学”的特点只能是“断事定性准确性很高。”为什么说：“定性”呢？因为所有应用“过路阴阳（金锁玉关）风水学”的风水师面对坟墓（或阳宅）都只能断“哪房人发富，哪房人可做官，哪房人有灾”等等“定性”的内容，而没有一个风水师能单凭“过路阴阳（金锁玉关）风水学”的知识断出“富有多富，官有多大，灾有多大”等等“定量”的内容，所以只能说是“断事定性准确性很高”。而为什么只能说是“准确性很高”，而不能说是“奇准”呢？因为就是在断事“定性”的问题上，“过路阴阳（金锁玉关）风水学”也有不少不能解决的问题。 之前我对风水一点都不感兴趣，现在也迷恋上了风水，风水还是要靠自己去摸索。几乎每个人都请专业的风水师傅来家里算风水，周边也有很多算卦的大师，你可以去看看。风水是客观存在的，不可不信，但也不要过分迷信。

金锁玉关二十四山砂水口诀口诀是“一二三四要砂，六七八九要水”。解释：北方、西南方、东方、东南方要有砂就吉，西北方、西方、东北方、南方要有水就吉；北方、西南方、东方、东南方要有水就凶，西北方、西方、东北方、南方要有砂就凶。"金锁玉关"以简单、快速、实用著称于世，其理论源于先天河图、后天洛书，强调先天为体，后天为用，先后天通气、先后天八卦配合来，真正达到了阴阳不外河洛之理，配合不离八卦之法。调风水一定要因地制宜，因人而异，不可千篇一律，否则就容易出现“不吉反凶”的情况。砂是什么：砂是阳性的东西，超出地平面的物体为砂，高于地平面的而又有放射性或带强磁场的物体为强砂。例如：楼房、变电站、发射塔、大树等。水是什么：低于地平面的为水，或流动性大产生气流的也为水。例如：鱼塘，江河，马路，山沟，坑等。"金锁玉关"以简单、快速、实用著称于世，其理论源于先天河图、后天洛书，强调先天为体，后天为用，先后天通气、先后天八卦配合来，真正达到了阴阳不外河洛之理，配合不离八卦之法。调风水一定要因地制宜，因人而异，不可千篇一律，否则就容易出现“不吉反凶”的情况。24山砂水经文来源于江苏省淮安市民国时期另一位风水大师李相生，是由陈海如大师在李相生死后去他的女婿家抄录了李相生风水著作的案例篇，并在门内转抄，所有24山砂水经文都源自与此。

目前一共五代

金锁玉关是一本风水真经！杨晤驳斥《金锁玉关害人不浅》的谬论！金锁玉关风水怎么样？看金锁玉关经文详解：金锁玉关口诀之八风吹散人丁绝，错认时乖时运低。高楼风吹气散，不旺人丁，住进这样的房子，不知道是风水导致的，还错怪自己命运不好，时运太差。金锁玉关最高秘笈是大金锁玉关！高楼又名“劳伦斯魔咒”。意思是世界最高大楼的开工建设与商业周期的剧烈波动之间关系密切，世界最高大楼的兴建通常是经济衰退到来的前兆，离经济衰退只有半步之遥！这个魔咒曾经多次应验。一位名叫安德鲁·劳伦斯的经济学家最早注意到了这个现象，并于1999年公布了自己的研究结论：世界最高大楼的开工建设与商业周期的剧烈波动之间关系密切，世界最高大楼的兴建通常是经济衰退到来的前兆，离经济衰退只有半步之遥！他建议用“摩天大楼指数”来预测经济繁荣的结束时间，于是，人们纷纷称呼他的理论为“劳伦斯魔咒”。