关于等待吃饭的诗句(关于吃饭的诗句)

“努力加餐饭”出自：《行行重行行》两汉：佚名行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知？胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。译文：你走啊走啊老是不停的走，就这样活生生分开了你我。从此你我之间相距千万里，我在天这头你就在天那头路途那样艰险又那样遥远，要见面可知道是什么时候？北马南来仍然依恋着北风，南鸟北飞筑巢还在南枝头。彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦。飘荡游云遮住了太阳，他乡的游子不想回还。只因为想你使我都变老了，又是一年很快地到了年关。还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒。扩展资料：写作背景：这是反映思妇离愁别恨的诗，是《古诗十九首》之一。关于《古诗十九首》的时代背景有多种说法。宇文所安认为中国早期诗歌是一个复制系统，找不到“古诗”早于建安时期的确凿证据。今人一般认为它并不是一时一人之作，它所产生的年代应当在东汉献帝建安之前的几十年间。这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但“情真、景真、事真、意真”（陈绎《诗谱》），读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。首句五字，连叠四个“行”字，仅以一“重”字绾结。“行行”言其远，“重行行”极言其远，兼有久远之意，翻进一层，不仅指空间，也指时间。于是，复沓的声调，迟缓的节奏，疲惫的步伐，给人以沉重的压抑感，痛苦伤感的氛围，立即笼罩全诗。“与君生别离”，这是思妇“送君南浦，伤如之何”的回忆，更是相思之情再也压抑不住发出的直白的呼喊。诗中的“君”，当指女主人公的丈夫，即远行未归的游子。

“弃捐勿复道，努力加餐饭”的意思是坐愁相思了无益,与其憔悴自弃，不如努力加餐，保重身体，留得青春容光，以待来日相会。

“弃捐勿复道，努力加餐饭”的意思是坐愁相思了无益,与其憔悴自弃，不如努力加餐，保重身体，留得青春容光，以待来日相会。“弃捐勿复道，努力加餐饭”出自东汉的《古诗十九首·行行重行行》全文如下：行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯；道路阻且长，会面安可知？胡马倚北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓；浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。赏析：这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但“情真、景真、事真、意真”（陈绎《诗谱》），读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。首句五字，连叠四个“行”字，仅以一“重”字绾结。“行行”言其远，“重行行”极言其远，兼有久远之意，翻进一层，不仅指空间，也指时间。于是，复沓的声调，迟缓的节奏，疲惫的步伐，给人以沉重的压抑感，痛苦伤感的氛围，立即笼罩全诗。“与君生别离”，这是思妇“送君南浦，伤如之何”的回忆，更是相思之情再也压抑不住发出的直白的呼喊。诗中的“君”，当指女主人公的丈夫，即远行未归的游子。与君一别，音讯茫然：“相去万余里”。相隔万里，思妇以君行处为天涯；游子离家万里，以故乡与思妇为天涯，所谓“各在天一涯”也。“道路阻且长”承上句而来，“阻”承“天一涯”，指路途坎坷曲折；“长”承“万余里”，指路途遥远，关山迢递。因此，“会面安可知”！当时战争频仍，社会动乱，加上交通不便，生离犹如死别，当然也就相见无期。然而，别离愈久，会面愈难。诗人在极度思念中展开了丰富的联想：凡物都有眷恋乡土的本性：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”飞禽走兽尚且如此，何况人。这两句用比兴手法，突如其来，效果远比直说更强烈感人。表面上喻远行君子，说明物尚有情，人岂无思的道理，同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思：胡马在北风中嘶鸣了，越鸟在朝南的枝头上筑巢了，游子啊，你还不归来啊！“相去日已远，衣带日已缓”，思妇说：自别后，我容颜憔悴，首如飞蓬，自别后，我日渐消瘦，衣带宽松，游子啊，你还不归来啊！正是这种心灵上无声的呼唤，才越过千百年，赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。如果稍稍留意，至此，诗中已出现了两次“相去”。第一次与“万余里”组合，指两地相距之远；第二次与“日已远”组合，指夫妻别离时间之长。相隔万里，日复一日，是忘记了当初旦旦誓约，还是为他乡女子所迷惑，正如浮云遮住了白日，使明净的心灵蒙上了一片云翳。“浮云蔽白日，游子不顾反”，这使女主人公忽然陷入深深的苦痛和彷惶之中。诗人通过由思念引起的猜测疑虑心理“反言之”，思妇的相思之情才愈显刻骨，愈显深婉、含蓄，意味不尽。猜测、怀疑，当然毫无结果；极度相思，只能使形容枯槁。这就是“思君令人老，岁月忽已晚。”“老”，并非实指年龄，而指消瘦的体貌和忧伤的心情，是说心身憔悴，有似衰老而已。“晚”，指行人未归，岁月已晚，表明春秋忽代谢，相思又一年，暗喻女主人公青春易逝，坐愁红颜老的迟暮之感。坐愁相思了无益,与其憔悴自弃，不如努力加餐，保重身体，留得青春容光，以待来日相会。故诗最后说：“弃捐勿复道，努力加餐饭。至此，诗人以期待和聊以自慰的口吻，结束了她相思离乱的歌唱。诗中淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反复的形式，同一相思别离用或显、或寓、或直、或曲、或托物比兴的方法层层深入，“若秀才对朋友说家常话”式单纯优美的语言，正是这首诗具有永恒艺术魅力的所在。而首叙初别之情——次叙路远会难——再叙相思之苦——末以宽慰期待作结。离合奇正，现转换变化之妙。不迫不露、句意平远的艺术风格，表现出东方女性热恋相思的心理特点。

弃捐勿复道，努力加餐饭意思是当你遇到困难或者失败时，不要失去信心和勇气，而是应该努力改变自己，增强自己的实力，为实现目标而不断努力。根据查询相关公开显示，其中，“弃捐勿复道”是说不要放弃自己的追求和目标，“努力加餐饭”则是说要更加努力，不断学习和进步，增加自己的技能和能力，为实现自己的理想而不断努力。这句话的本意是提醒我们在奋斗中保持坚定和努力，不要轻易放弃，要不断提高自己的素质和能力，才能在这个竞争激烈的世界中立于不败之地。

意思是：这些都丢开不必再说，只愿你多保重切莫受饥寒。出自：两汉佚名《行行重行行》原文：行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知？胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。译文：走啊走啊走一直在不停的走，就这样与你活生生的分离。从此你我之间相隔千万里，我在天这头你就在天那头。路途艰险又遥远非常，哪里知道什么时候才能见面？北方的马依恋北风，南方的鸟巢于向南的树枝。彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦。飘荡荡的游云遮住了太阳，他乡的游子不想再次回还。思念你以至于身心憔悴，又是一年你还未归来。这些都丢开不必再说，只愿你多保重切莫受饥寒。相关内容解释《行行重行行》是产生于汉代的一首文人五言诗，是《古诗十九首》中的第一首，是汉末动荡岁月中的相思乱离之歌。这首诗是一首思夫诗。抒发了一个女子对远行在外的丈夫的深切思念。这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但“情真、景真、事真、意真”（陈绎《诗谱》），读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。这首诗在语意和语法上具有含混模棱的特点。比如“胡马”两句、“浮云”两句、“弃捐”两句等，都可以有多种不同的解释。但这并不是这首诗的坏处，反而正是它的好处。因为这种含混模棱的现象，造成了这首诗对读者多种感受与解说的高度适应性，因此具有更多的西方理论所说的那种“潜能”，从而能引起更多的丰富联想。

【弃捐】的意思是“不要”、“放弃”；【勿复道】就是“别再说”。【弃捐勿复道】意为“算了，不要再说了”。【努力】是“保重”之意。【努力加餐饭】就是“多多保重，饭要吃饱，别饿着。”此两句是古诗十九首的《行行重行行》的末两句。表现的是妻子对丈夫最后的叮嘱。

尽量 多吃些饭。常用作勉励保重之语。 成语出处： 《古诗十九首》 之一 ：“弃捐勿复道，努力加餐饭。” 成语例句： 窦妃本来可去可不去，但她一则为要看一看皇上的神情，二则要使皇上心情 愉快 ，劝他 成语语法： 作谓语、定语；用于勉励保重

弃捐勿复道，努力加餐饭的意思是：前方的路道阻且长，纵使长久不能相见我也不会跟你分开，所以在别离的日子里你要好好吃饭。这句诗出自东汉无名氏的《行行重行行》，全诗如下： 行行重行行，与君生别离。 相去万余里，各在天一涯。 道路阻且长，会面安可知？ 胡马依北风，越鸟巢南枝。 相去日已远，衣带日已缓。 浮云蔽白日，游子不顾返。 思君令人老，岁月忽已晚。 弃捐勿复道，努力加餐饭。

意为不要轻易放弃自己的努力，就像不能随意弃掉饭碗一样。弃捐勿复道努力加餐饭是一句流传于民间的谚语，这句谚语的背后，是对人们生活中的态度和行为的一种警醒。在生活中，我们可能会遇到各种困难和挫折，有时候会觉得自己的努力没有价值，想要放弃。但是，弃捐勿复道的这句话提醒我们，不能轻易放弃自己的努力，只有坚持下去，才能获得成功。在平时的努力之外，更加努力地去发掘自己的潜力，不断地学习和提升自己。只有这样，才能够在竞争激烈的社会中脱颖而出，获得成功。

原文出自汉代中有篇《行行重行行》行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知？胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。《犀利仁师》里是从这里引用的，意思应该按原文解释。这是女子对即将出行的情郎做的诗，具体意思是， 这些话就不再重复说了，你在外多保重切莫受饥寒。适用其实也是送别的环境，表示自己对对方离开后的思念，对对方生活的关心和爱护。女子对男子说的情况比较合适，白话翻译就是，“你就要离开了，我说了这么多话，即使还是很想你多留一会，也不能重重复复的说同样的话了，你在外多保重身体，记得多吃点。。‘"楼主，采纳一下吧…

努力加餐饭出处：行行重行行行行重行行作者：佚名 (两汉)行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知？胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。

《行行重行行》 行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。 道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。 相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。 思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。 你走啊走啊老是不停的走，就这样活生生分开了你我。 从此你我之间相距千万里，我在天这头你就在天那头。 路途那样艰险又那样遥远，要见面可知道是什么时候？ 北马南来仍然依恋着北风，南鸟北飞筑巢还在南枝头。 彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦。 飘荡游云遮住了太阳，他乡的游子不想回还。 只因为想你使我都变老了，又是一年很快地到了年关。 还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒。

此词条出自《古诗十九首》之一“行行重行行”中的“努力加餐饭”。引用目的为古为今用。 是啊“总得努力活下去呀！”，所以要努力加餐饭，有了健康的身体，一切都好应付！

你好，这是《古诗十九首》里的《行行重行行》。1，全文：行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。2，你问这几句的意思是：由于思念你，使我变得老多了。一年倏忽又将过完，年纪愈来愈大，还要等到什么时候呢！什么都撇开不必再说了。我还是努力加餐，保养好身体，也许将来还有相见的机会。

意思是不要为没有被朝廷重用而埋怨说道,应该努力多吃饭,多有力气为过出力而准备.

行行重行行 （无名氏）-----------《古诗十九首》 行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知?胡马倚北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。

已经立秋好些时日了。一场又一场的秋雨过后，暑热似乎有了退去的迹象。 走在傍晚的街头，暮色沉沉，喧嚣热闹的街道两旁，林林总总的餐馆早早地亮起了灯火，散发着一种真实的安定与平和。 空气里都是食物的味道。忙碌了一天的身体，早已超出负荷，可闻着扑鼻而来的香气，所有的疲惫仿佛也消融在这烟火气里。 或者，正如古人所说：“食色，性也。” 食物的力量，远比我们想象的强大。 腹内空空时，吃一碗热乎乎的面，就是最大的幸福；悲伤的时候，我们会从喜欢的零食里得到安慰；对于远离故土的人，家乡的食物总会触动思乡之情。 日常生活里， 那些最真切的关怀离不开一日三餐，柴米油盐的琐碎。 “弃捐勿复道，努力加餐饭”，这句简单的叮嘱，出自《古诗十九首》第一首《行行重行行》的最后一句。 这是一首相思乱离之歌。战乱四起的年代，丈夫出门在外，不知归期，闺房的妻子饱受相思之苦，日渐消瘦。她在诗里咏叹别离的痛苦、相隔的遥远、见面的艰难。 最后只是轻声嘱咐： 还有许多心里话就不说了，只愿你在外多吃点饭，保重身体。 年少时，学到这首诗，常常为诗中的“生别离”“各在天一涯”“岁月忽已晚”感慨不已。 唯独最后一句，最是不能理解，甚至觉得不够诗意。仿佛前面铺垫的日日夜夜的企盼和辗转反侧在这里戛然而止。 “努力加餐饭”，哪有“衣带日已缓”这样的分别之痛来得深切呢？ 这样的困惑和不解，一直随着离家多年以后，重新俯瞰自己的过往和现在的生活时，才慢慢解开。 出门在外，平日工作忙，和家人少有相聚，偶尔一次的通话，离不开衣食住行。 “吃饭了吗？” “多吃点好的，对自己好一点。” 来来去去，无非是这几句简单的问候和叮嘱。然而也正是这种时候，才突然体会到“努力加餐饭”的深意 思念使人愁苦。纸短情长，想说的话太多，一时之间不知从何说起，说的太多又怕惹你心烦。那就不说别的，只希望你注意身体，多吃点饭。 想到你在外能照顾好自己，这就是给我的最大宽慰了。 很多时候，就像同样一首诗，不同的时间去读，往往会有不同的心境和感受。一些重要的事，也是在经历了足够长的时间以后，才凸显出它的意义。 日日餐饭、四季冷暖， 对生活细节的含蓄关心和问候，或许是最古老，也最永恒的浪漫了。

《古诗十九首》的思想内容 《古诗十九首》深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦，心灵的觉醒与痛苦，学者所谓“逐臣弃友、思妇劳人、托境抒情、比物连类、亲疏厚薄、死生新故之感，质言之、寓言之、一唱而三叹之”（王康《古诗十九首绎后序》），良非虚言。例如《青青陵上柏》写作者游戏宛洛，意在仕途。然而他发现这个宫殿巍峨、甲第连云，权贵们朋比为奸，苟且度日的都城，井非属于他的世界。在诗人貌似冷峻的态度中，蕴含有失去人生归宿感的迷惘。有从政理想被亵渎的忧愤。 《明月皎夜光》则抒写了诗人的另一种失落，那就是一些文人在为共同利益的斗争中，标榜气节和忠义，而一当他们在功名利禄的道路上层开竞争，原先的交谊就发生了变化。侥幸者和失意者的沉浮异势，使原来的友情徒具虚名，诗人一度笃信的伦理道德，也就在复杂的人际关系中顿时现出虚妄；这就使诗人所说的“昔我同门友，弃我如遗迹。良无磐石固，虚名复何益”。 《古诗十九首》在揭露现实社会黑暗，抨击末世风俗的同时，也隐含了诗人对失去的道德原则的追恋。这种无可奈何的处境和心态，加深了诗人的信仰危机。事功不朽的希望破灭，诗人乃转而从一个新的层面上去开掘生命的价值。《驱车上东门》说：“人生忽如寄，寿无金石固。万岁更相送，贤圣莫能度。”个体生命面对滔滔的时间长河，既弥足珍贵，又卑微渺小。诗人力求超越旧有的价值观念，作出新的人生选择。无论是露骨宣称为摆脱贫贱而猎取功名，还是公开声言要把握短暂人生而及时行乐，总之是丧失了屈原式的执着。在旧的理性规范解除之后表现出来的生命冲动，由于受到历史传统、客观环境和自身文化积淀的束缚，很难获得健康、乐观的内容和形式。但值得注意的是，诗人在感叹短暂的人生时，虽出言愤激，却也并非真是甘心颓废，有人仍在洁身自好，寻觅精神上的永恒。《回车驾言迈》就说：“盛衰各有时，立身苦不早。人生非金石，岂能长寿考?奄忽随物化，荣名以为宝。”这里所说的“荣名”，已超越了以爵禄为标志的事功，而是追求精神的不朽。尽管这种不朽在当时尚乏具体内涵，却预示了诗人企望功业不朽、文章不朽的建安时代即将到来。 《古诗十九首》还有一类作品更深刻地反映了游子思妇的现实生活与精神生活的巨大痛苦。汉代的养士、选士制度，驱使文人不得不背乡离井，长期漂泊在外。这些文人或在仕途作无望的追求，或在异乡逃避政治的迫害，更渴求有爱情、家庭的温馨，以慰藉孤独而屈辱的心灵。极写羁旅行役、相思怀人之苦，遂成为《古诗十九首》的一大主题。《涉江采美蓉》写了一位漂泊异地的失意者怀念妻子的愁苦之情： 涉江采英蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。 《古诗十九首》的相思怀人之作，不少是从女性角度着笔的。首先，这是由于在宗法社会中，女性因其特定的处境，只能把全部的生命寄托于爱情和婚姻关系。其次，古代女性生活环境与心灵世界的狭小封闭，使她们只能在孤独中无止境地去咀嚼体味相思的痛苦，其盛情的深婉细腻，又是男性所不及的。女性丰富的情感和敏锐的触角，与其生活环境中的种种事物相交流，又使这些事物成为女性心理最为动人的物化形式，并为诗人的创作提供了意蕴丰厚的意象和意境。 汉末文人则已在相当的程度上，具有了与女性世界作心灵沟通的现实基础，他们抒写女性的不幸，不仅有真诚的理解与同情，也融入了自己饱经忧患与痛苦的人生体验。《古诗十九首》之多从女性角度写相思之苦，并能由此获得普遍而久远的艺术蛙力，原因便在于此。例如《迢迢牵牛星》： 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机抒。终日不成章。泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。 以牛郎、织女的传说，形象地表现相爱的人可望不可即的情状良有新意。机声札札，不成纹理，写尽思妇借助单调往覆的劳作排遣愁苦的用心及其百无聊赖的精神状态。又如《行行重行行》，写思妇对丈夫的深切怀念，虽然蒙上了唯恐被弃的阴影，她最终还是搁下这剪不断、理还乱的愁绪，转而向对方致以一往情探的祝愿。没有对女性内心世界的深刻洞悉，是无法开掘出如此幽微的情感层次的。 《古诗十九首》以艺术的方式，表现士子的社会境遇、精神生活与人格气质，并由此透视出汉末社会生活的一个侧面，有相当重要的认识意义。

努力加餐饭是劝人的，也可以说是自劝。此话若是对游子说，希望他在外努力加餐，多加保重。此话也是思妇自我安慰，我还是努力加餐，保养好身体，也许将来还有相见的机会。连续上一句是：弃捐勿复道，努力加餐饭。这是两汉佚名的诗：《行行重行行》行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知？胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾反。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。

出自百度百科：http://baike.baidu.com/subview/432100/13355351.htm?fr=aladdin行行重行行[作者] 佚名 [全文] 行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。 注释译文编辑重行行：行了又行，走个不停。生别离：活生生地分离。天一涯：天一方。意思是两人各在天之一方，相距遥远，无法相见。阻且长：艰险而且遥远。胡马依北风，越鸟巢南枝：胡马南来后仍依恋于北风，越鸟北飞后仍筑巢于南向的树枝。意思是鸟兽尚眷恋故土，何况人呢？胡马，泛指北方的马，古时称北方少数民族为胡。越鸟，指南方的鸟，越指南方百越。这两句是思妇对游子说的，意思是人应该有恋乡之情。相去日已远，衣带日已缓：相离愈来愈远，衣带也愈来愈松了。意思是人由于相思而消瘦了。已通“以”。 缓：宽松。浮云蔽白日：这是比喻，大致是以浮云喻邪，以白日喻正。想象游子在外被人所惑。 蔽　：遮掩不顾反：不想着回家。顾，念。反通“返”。思君令人老：由于思念你，使我变得老多了。老，指老态，老相。岁月忽已晚：一年倏忽又将过完，年纪愈来愈大，还要等到什么时候呢！岁月已晚，指秋冬之际岁月无多的时候。弃捐勿复道：什么都撇开不必再说了。捐，弃。努力加餐饭：有两说。一说此话是对游子说，希望他在外努力加餐，多加保重。另一说此话是思妇自慰，我还是努力加餐，保养好身体，也许将来还有相见的机会。诗文大意编辑你走啊走啊老是不停的走，就这样活生生分开了你我。从此你我之间相距千万里，我在天这头你就在天那头。路途那样艰险又那样遥远，要见面可知道是什么时候？北马南来仍然依恋着北风，南鸟北飞筑巢还在南枝头。彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦。飘荡游云遮住了太阳，他乡的游子不想回还。只因为想你使我都变老了，又是一年很快地到了年关。还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒。重（chóng）：又。这句话是说行而不止。连叠四个“行”字，仅以一“重”字绾结。“行行”言其远，“重行行”极言其远，兼有久远之意，翻进一层，不仅指空间，也指时间。于是，复沓的声调，迟缓的节奏，疲惫的步伐，给人以沉重的压抑感，痛苦伤感的氛围，

这句话的意思是，她已经无法再承受这种痛苦，需要努力吃饭来保持身体健康。“弃捐勿复”通常是指放弃一切，不再强求，也指感情的破灭或终止。因此，“这种痛，我已承受不起”可能是指感情的痛苦或心痛的感受。而“努力加餐饭”则表示需要努力照顾好自己，吃饭以保持身体健康。这可能是一种自我疗愈的方式，通过积极的生活态度来应对内心的痛苦和烦恼。总的来说，这句话表达了一种对感情的失落和痛苦的感受，同时呼吁自己要好好照顾自己，努力生活，保持健康。

不管做什么事情都应该要懂得努力去生活，努力去做好一些事，这样的话我觉得才有可能更好一点，这也告诉我们不管做什么事儿，不管有多么的想念，都应该要好好吃饭吧那样才会对得起自己

努力加餐饭，是说我（诗中的思妇）一定会也只能去多吃点饭，长胖一点，不被丈夫嫌弃。因为这首诗前几句说了女子思念丈夫都变得很消瘦，怕被丈夫抛弃。。。

【成语原文】：努力加餐 【标准发音】：nǔ lì jiā cān 【繁体写法】：努力加餐 【努力加餐是什么意思】：努力多吃些饭 【努力加餐成语接龙】：无龙龙了 → 努力加餐 → 餐云卧石 【用法分析】：作谓语、定语；用于勉励保重 【读音预警】：倡导普通话，请按照音标【nǔ lì jiā cān】采用标准四声阅读。 【出处说明】：《文选·古诗十九首》：“弃捐勿复道，努力加餐饭。” 【努力加餐的造句示例】： 《塞上行·行纪·百灵庙战后行》：“这个面不是普通的面啊！我们不可不努力加餐。” 1、菜盛在盘子里逐渐冷了下来，除了说来说去只是好心劝对方努力加餐之类的话以外，他们好像找不到别的话好说了。

弃捐勿复道,努力加餐饭 犀利仁师中是第十四集 我也是看到后面27集的时候 路先生给他写信的时候写了这个 就想看看当时他教她写信的时候怎么解释的 特别倒了5 6集才找到的 “因为过度思念牵挂一个人 又不好直接表达对他的关心 所以就叫他努力多吃点饭 其实女人的温柔很含蓄的 都包含在这两句话里面了 ” “真的？” “真的” “那我去写信给李大人了” 真好玩 呵呵 虽说跟这个诗歌的意思可能差距有点 不过 看戏还是有意思的 采纳答案哦 亲 呵呵 多给点财富值 却财富值呢

不是。根据环球网查询可知：“努力加餐饭”出自于《古诗十九首·行行重行行》，这首诗抒写了一个女子对远行在外的丈夫的深切思念之情，最后几句着重刻画思妇相思之苦。“弃捐勿复道，努力加餐饭”是这首诗的最后两句，它表明的是与其憔悴自弃，不如努力加餐，保重身体，留得青春容光，以待来日相会，这是在倾诉相思之情”。

酌酒与裴迪唐·王维酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。 白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。 草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。 世事浮云何足问，不如高卧且加餐。先给大家看了一首诗，此诗是王维晚年诗作中十分值得玩味的一篇。其中颔联两句“白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。”写的最为形象，金圣叹评价这句“自是千古至今绝妙地狱变相。”，指的是：互相知心的朋友到老还要手握剑柄提防对方，先出来做官的富贵之人轻薄嘲笑后来弹冠出仕的同僚。 这两句画面感极强，道尽了世态炎凉，人情冷暖。面对这样的情况王维的建议是什么呢？他说是世事沉浮何必争名夺利，不如舒舒服服躺着多吃点好吃的吧。以前看到古诗十九首中写“弃捐勿复道，努力加餐饭。”彼时心态壮志凌云，觉得这两句写的格局太小，随着年纪的增长，才慢慢发现，天下之道论到极致，终不过百姓的茶米油盐。人生在世，往往最重要的，就是吃饭的问题。人活得再飘，吃饱才最重要！有句话说的特别好：“世间莫若修行苦，天下无如吃饭难。” 东北人跟人交往，有句话被频繁的引用到各类影视作品以及文艺小品之中，很简单的四个字“吃好！喝好！”，其实仔细想想，人生在世，这是最真挚的祝福了，比什么“身体健康，万事顺意”都来的实在。 《庄子》之中有个小故事，说一只蜗牛的两个触角上分别有两个国家，一个叫做触国，一个叫蛮国。这两个国家，为了争夺土地，经常彼此厮杀，直杀得尸横遍野，血流成河，追击败兵，至少要半个月，才肯收兵回国。这也是成语“蛮触之争”的由来，用来形容为了一点点小的不能再小的事费尽气力。 仔细想想，世间万物，白云苍狗，很多执念的事情，也不过是蜗牛角上的那点领地而已，做自己想的，吃自己想吃的，不如高卧且加餐。 风物长宜放眼量，努力加餐饭！

楼主你好，你要找的是【努力加餐饭】，出自《古诗十九首》《行行重行行》“弃捐勿复道，努力加餐饭”有两说。一说此话是思妇对游子说，希望他在外努力加餐，多加保重。另一说此话是思妇自我安慰，我还是努力加餐，保养好身体，也许将来还有相见的机会。附上全诗行行重行行《古诗十九首》行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知？胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾反。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。《行行重行行》是产生于汉代的一首文人五言诗，是《古诗十九首》中的第一首，这是反映思妇离愁别恨的诗,是汉末动荡岁月中的相思乱离之歌。此诗抒写了一个女子对远行在外的丈夫的深切思念之情，内容可分为两部分：前六句为第一部分，追叙初别，着重描写路远相见之难；后十句为第二部分，着重刻画思妇相思之苦。全诗结构严谨，层次分明；运用比兴，形象生动；语言朴素自然，通俗易懂，自然地表现出思妇相思的心理特点，具有淳朴清新的民歌风格。白话译文你走啊走啊老是不停地走，就这样活生生分开了你我。从此你我之间相距千万里，我在天这头你就在天那头。路途那样艰险又那样遥远，要见面可知道是什么时候？北马南来仍然依恋着北风，南鸟北飞筑巢还在南枝头。彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦。飘荡的游云遮住了那太阳，他乡的游子却并不想回还。因想你使我变的忧伤消瘦，又是一年很快地到了年关。还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒。

1、意思是：还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒。 2、出处：东汉无名氏《行行重行行》。 3、原文：行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知？胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。 4、译文：你走啊走啊老是不停地走，就这样活生生分开了你我。从此你我之间相距千万里，我在天这头你就在天那头。路途那样艰险又那样遥远，要见面可知道是什么时候？北马南来仍然依恋着北风，南鸟北飞筑巢还在南枝头。彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦。飘荡的游云遮住了那太阳，他乡的游子却并不想回还。因想你使我变的忧伤消瘦，又是一年很快地到了年关。还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒。

意思是：好好吃饭，不要记挂着担忧我了。1、出处及原文：《诀别书》-卓文君春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故!锦水有鸳，汉宫有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟!朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀!2、写作背景：司马相如当官之后，曾有抛弃卓文君的想法，并给卓文君写了一页信，内容是: 一二三四五六七八九十百千万,唯独少了"亿"字, 卓文君接信之后明白了司马相如的意思，就是司马相如对自己已经"无意(亿)",决定修她了,卓文君当即回了一首诗，司马相如接信之后，惭愧不已，从此断了此念头，与卓文君白头偕老。

行行重行行行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知？胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。或者是小说原文：“朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”

众所周知，《古诗十九首》是汉末的古诗名篇，继承了乐府诗的诗韵，也大大拓展了诗境。辞浅意深，大开大合，朗朗上口，被刘勰称为“五言之冠冕”：五言诗里，没有比这十九首更优秀的了。 而在《行行重行行》这首诗中，有这么一句大白话，被后代诗人反复吟咏、引用，还都喜欢放在尾联： 行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯 道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝 相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾反 思君令人老，岁月忽已晚。 弃捐勿复道，努力加餐饭 “弃捐勿复道，努力加餐饭。”倘从字面上理解，就是“算了啥也别说了，你好好保重身体好好吃饭。”若是结合上文，则像是对那位“游子”过度思念后的无奈。面对时光匆匆，红颜凋零，在如此惶然不安的生活中焦急地等待，却从不放弃重逢的希望。 朱自清曾在《古诗十九首释》中是这么理解的：他认为诗中的女子是爱憎分明的真性情，既然等不到，干脆把这么一句丢给对方，从此一别两欢，彼此保重，好好吃饭。听上去与诗经《卫风.氓》中的那句“反是不思，亦已焉哉！”有异曲同工之妙。 作为汉乐府中常用的一句“劝勉”，多用于劝别人，“加餐饭”即是对过去的尊重，也是对当下的勉励。可换个角度想，若是把这一句解释为自劝，或许情绪会更饱满吧？ 一个因相思而憔悴的人，“加餐饭”怕是不那么容易。分明是情苦志坚，却要“努力”自持。如此克制自己的感情，难道仅仅是一句“努力加餐饭”就能盖过的么？当情至于此，大概早已超出男女之情的桎梏，更像是一种高洁而坚贞的独立。 而到了唐诗里，这句诗又重现了勉励的原意：如王维《送王大昌龄赴江宁》中的尾句： 潜虬且深蟠，黄鹄举未晚。 惜君青云器，努力加餐饭。 “请珍惜你的才华，多多保重，日后青云直上必成大器。”显然，王维送友人用此句是相当积极的。关照对方的同时，也赠予了希望。 到了宋代，曹勋在《遗所思》中用此句时也同样豁达： 上言长相忆，下言莫相忘。 努力加餐饭，归来花正芳。 您看，同样是鼓励劝勉，这一句还给出了可见的期盼。好好努力，保重身体，等着你回来看那花儿开。 到元代，更直白： 愿君努力加餐饭，明年花时复相见。——胡天游《秋燕吟别汤元帅馆》 至于明清，又回到了原有的劝诫，譬如：“努力加餐饭，无为百忧结。” “努力加餐饭，麟兮吁嗟吁。”“请公努力加餐饭，广述诗书迪后蒙。”说到底，还是那句：保重身体，好好活着。 所以您也看到了，简单的一句“加餐饭”不仅仅是普通的一日三餐，更是对生活的重视。劝一句保重，给一份希望。再加上“努力”二字，朴素而有力量。 大概，这是古人最直接也最敦厚的一句鼓励了。

问题一：弃捐勿复道什么意思 弃捐勿复道，努力加餐饭。 “弃捐”：放弃（这件事）；“勿复道”：不再说（这事） 最后两句意思是：别再提那思念之情，还是多吃口饭保重身体吧。这是女子无可奈何、自我宽慰的话。 问题二：弃捐勿复道，努力加餐饭，到底什么意思？ 有两说。一说此话是对游子说，希望他在外努力加餐，多加保重。另一说此话是思妇 *** ，我还是努力加餐，保养好身体，也许将来还有相见的机会。 坐愁相思了无益。与其憔悴自弃，不如“努力加餐饭”，保重身体，留得青春容光，以待来日相会。 举例二 是啊“总得努力活下去呀！”，所以要努力加餐饭，有了健康的身体，一切都好应付！ 问题三：弃捐勿复道，努力加餐饭。什么意思？ 这是古诗十九首中《行行重行行》里面的最后一句话。这首诗说的是相爱的两个人分开，不得相见，女子就告诉男子不要过于思念而忘食，要照顾好自己。 望及时采纳！ 问题四：弃捐勿复道什么意思 弃捐勿复道，努力加餐饭。 “弃捐”：放弃（这件事）；“勿复道”：不再说（这事） 最后两句意思是：别再提那思念之情，还是多吃口饭保重身体吧。这是女子无可奈何、自我宽慰的话。 问题五：弃捐勿复道。是什么意思？ 弃捐：抛弃。 ⒁这两句的意思是说这些都丢开不必再说了，只希望你在外保重；一说是指这些都丢开不必再说，自己要努力保重自己，以待后日相会。 问题六：急急…《行行重行行》里的一句“弃捐勿复道，努力加餐饭”是什么意思？ 是首情诗吧，行行重行行，与君生别离。 相去万余里，各在天一涯。 道路阻且长，会面安可知。 胡马依北风，越鸟巢南枝。 相去日已远，衣带日已缓。 浮云蔽白日，游子不顾返。 思君令人老，岁月忽已暮。 弃捐勿复道，努力加餐饭。触字面意思绝对是首情诗，所以最后一句是主人公自我安慰，不要再胡思乱想，还是多吃点饭，保重身体，继续等待。后来是不是引申成政治了那就不好说了。 问题七：弃捐勿复道，努力加餐饭 什么意思呀？ 还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒。 问题八：弃捐勿复道，努力加餐饭 这句话什么意思？求解 坐愁相思了无益,与其憔悴自弃，不如努力加餐，保重身体，留得青春容光，以待来日相会。 问题九：弃捐勿复道什么意思 弃捐勿复道，努力加餐饭。 “弃捐”：放弃（这件事）；“勿复道”：不再说（这事） 最后两句意思是：别再提那思念之情，还是多吃口饭保重身体吧。这是女子无可奈何、自我宽慰的话。 问题十：弃捐勿复道，努力加餐饭，到底什么意思？ 有两说。一说此话是对游子说，希望他在外努力加餐，多加保重。另一说此话是思妇 *** ，我还是努力加餐，保养好身体，也许将来还有相见的机会。 坐愁相思了无益。与其憔悴自弃，不如“努力加餐饭”，保重身体，留得青春容光，以待来日相会。 举例二 是啊“总得努力活下去呀！”，所以要努力加餐饭，有了健康的身体，一切都好应付！

《行行重行行》之一 行行重行行,与君生别离.相去万余裏,各在天一涯. 道路阻且长,会面安可知.胡马依北风,越鸟巢南枝. 相去日已远,衣带日已缓.浮云蔽白日,游子不顾返. 思君令人老,岁月忽已晚.弃捐勿复道,努力加餐饭. 【译文】你走啊走啊老是不停的走,就这样活生生分开了你我. 你与我两人相距千万裏远,我在天这头你就在天那头. 路途那样艰险又那样遥远,要见面那知道是什麽时候 北马南来仍然依恋著北风,南鸟北飞筑巢还在南枝头. 彼此分离的时间越长越久,衣服越发宽大人越发消瘦. 飘荡荡的游云遮住了太阳,他乡的游子不想再次返回. 只因为想你使我都变老了,又是一年很快地到了年关. 还有许多心裏话都不说了,只愿你多保重切莫受饥寒.

意思是不要为没有被朝廷重用而埋怨说道,应该努力多吃饭,多有力气为过出力而准备.答题不易，麻烦点下右上角【满意】以兹鼓励，谢谢！！

《雨霖铃·寒蝉凄切》宋代 柳永寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？

1. 关于饭的诗句 关于饭的诗句 1. 关于食物饭的诗句句子 1、苏东坡既是著名的文人学者，也是著名的美食家。所以相传与他有直接关系的名馔不少，用他名字命名的菜肴更多，如“东坡肘子”、“东坡豆腐”、“东坡玉糁”、“东坡腿”、“东坡芽脍”、“东坡墨鲤”、“东坡饼”、“东坡酥”、“东坡豆花”、“东坡肉”等等。《东坡集》载：“蜀人贵芹芽脍，杂鸠肉为之”。春鸠脍，就是芹菜炒斑鸠胸脯丝。后称东坡春鸠脍。 苏轼是喜欢羊汤的，为此他写道：“秦烹惟羊羹，陇馔有熊腊”。 他还专门写了《猪肉颂》：“净洗铛，少着水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。富者不肯吃，贫者不解煮。早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。” 苏东坡用其情有独钟的竹笋和猪肉一起煮，在一次美食派对上，苏东坡信手写下了一首打油诗：“无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”。 味美却有毒的河豚也成为了他的常吃常新的美味，“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”这首逍遥自在的七言绝句，更是写了春天的竹笋、肥鸭、野菜、河豚，真可谓是一句一美食。 “秋来霜露满园东，芦菔生儿芥生孙。我与何憎同一饱，不知何苦食鸡豚。”在他看来，这些蔬菜比那鸡鸭鱼肉还要味美。丰湖是苏东坡最喜欢野炊的地方，他把这里湖边长生的藤菜比作杭州西湖的莼菜：“丰湖有藤菜，似可敌莼羹”。 苏东坡吃到了一位老妇人做的环饼，不由得题诗道：“纤手搓来玉色匀，碧油煎出嫩黄深。夜来春睡知轻重，压扁佳人缠臂金。”寥寥28字，勾画出环饼匀细、色鲜、酥脆的特点和形似美人环钏的形象。 "小饼如嚼月，中有酥和饴" "时绕麦田求野荠，强为僧舍煮山羹" “长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香” “明月几时有，把酒问青天””，“我饮不尽器，半酣味尤长”，“偶得酒中趣，空杯亦常持”。 “日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。” 苏轼爱好品茗，诗作中也常见对茗茶的赞美，“白云峰下两旗新，腻绿长鲜谷雨春”形容了杭州城外漫山遍野的茶园景色。“从来佳茗似佳人”更是与另一首诗中的“欲把西湖比西子”被人们辑成了茶馆茶庄的名联。 苏东坡的诗词书稿，其中有很多与美食有关的佳文，《菜羹赋》、《食猪肉诗》、《豆粥》、《鲸鱼行》以及著名的《老饕赋》。 2. 形容“饭菜”的诗句有哪些 1、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 出自宋代陆游的《游山西村》 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 释义： 不要笑农家腊月里酿的酒浑浊不醇厚，丰收的年景农家待客菜肴非常丰盛。山峦重叠水流曲折正担心无路可走，忽然柳绿花艳间又出现一个山村。吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，布衣素冠，淳朴的古代风俗依旧保留。今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。 2、金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 出自唐代李白的《行路难·其一》 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 释义： 金杯中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。心中郁闷，我放下杯筷不愿进餐；拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。想渡黄河，冰雪却冻封了河川；想登太行山，莽莽风雪早已封山。像吕尚垂钓溪，闲待东山再起；又像伊尹做梦，他乘船经过日边。 人生道路多么艰难，多么艰难；歧路纷杂，如今又身在何处？相信乘风破浪的时机总会到来，到时定要扬起征帆，横渡沧海！ 3、鲈鱼千头酒百斛，酒中倒卧南山绿。 出自唐代李贺的《江南弄》 江中绿雾起凉波，天上叠巘红嵯峨。水风浦云生老竹，渚暝蒲帆如一幅。 鲈鱼千头酒百斛，酒中倒卧南山绿。吴歈越吟未终曲，江上团团贴寒玉。 释义： 绿雾从江中清凉的波涛中升起，天上红霞重叠，像高峻的山峰。河边的云，水面的风，都像从老竹林里生出，洲渚暮色茫茫，众多蒲帆连成一片，不甚分明。鲈鱼千头醇酒百斛尽情享用，酒醉卧地，斜视着南山的绿影。信口唱支吴歌越曲，还未唱完——江月如圆玉，已在东方冉冉上升。 4、莼菜鲈鱼方有味，远来犹喜及秋风。 出自宋代欧阳修的《初出真州泛大江作》 孤舟日日去无穷，行色苍茫杳霭中。山浦转帆迷向背，夜江看斗辨西东。 滮田渐下云间鴈，霜日初丹水上枫。莼菜鲈鱼方有味，远来犹喜及秋风。 释义： 一叶孤舟每天在大江中不停地驶着，苍茫的云气将其笼罩。我行到靠水的山脚，将船帆调转，在夜空中看北斗星来判断东西。云间的大雁渐渐飞下水田，枫叶将霜中的太阳映得火红。家乡的莼菜和鲈鱼味道正鲜美，远方归来的我更喜欢秋天的凉风。 5、人不识，且笑煮、鲈鱼趁著莼丝碧。 《摸鱼儿·送座主德清蔡先生》清代：纳兰性德 问人生、头白京国，算来何事消得。不如罨画清溪上，蓑笠扁舟一只。人不识，且笑煮、鲈鱼趁著莼丝碧。无端酸鼻，向岐路消魂，征轮驿骑，断雁西风急。 英雄辈，事业东西南北。临风因甚泣。酬知有愿频挥手，零雨凄其此日。休太息，须信道、诸公衮e79fa5e98193e58685e5aeb931333431353238衮皆虚掷。年来踪迹。有多少雄心，几翻恶梦，泪点霜华织。 释义： 一辈子的时间、精力都耗费在朝廷里，究竟值不值得呢？还不如远遁到风景如画的水乡，着一身蓑笠，驾一叶扁舟，做一名普通百姓，过一番自由自在的生活。就像晋朝辞官归乡的张季鹰一样，趁着莼菰成熟的季节，煮美味的鲈鱼来吃。 毫无来由地鼻梁发酸，这送别的时刻，在分手的路口上黯然伤神。你就要踏上远行的征程，此刻西风凛冽，孤雁南飞。英雄人物从来志在四方，却为什么在风中流泪？频频挥手与知己道别，在这尽日的凄凉雨里。 请不要叹息自己的贬谪遭遇，那些仍在朝廷上占据高位的人有哪个及得上你的才华？这一年来的人生旅途啊，多少雄心，又多少挫败，想起来不禁泪水飘零。 3. 关于吃饭的诗句 人是铁，饭是钢。 一顿不吃饿·的慌。食笋 白居易此州乃竹乡，春笋满山谷。 山夫折盈抱，抱来早市鬻。物以多为贱，双钱易一束。 置之炊甑中，与饭同时熟。紫箨坼故锦，素肌掰新玉。 每日遂加餐，经时不思肉。久为京洛客，此味常不足。 且食勿踟蹰，南风吹作竹。浣溪沙 苏轼 细雨斜风作小寒， 淡烟疏柳媚晴滩. 入淮清洛渐漫漫， 雪沫乳花浮午盏.蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢.行行重行行，与君生别离。 相去万余里，各在天一涯。 道路阻且长，会面安可知。 胡马依北风，越鸟巢南枝。 相去日已远，衣带日已缓。 浮云蔽白日，游子不顾返。 思君令人老，岁月忽已晚。 弃捐勿复道，努力加餐饭。 4. 关于吃饭的诗句 1、《行行重行行》汉代：佚名 原文： 思君令人老，岁月忽已晚。 弃捐勿复道，努力加餐饭。 译文：他乡的游子不想回还。只因为想你使我都变老了，又是一年很快地到了年关。还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒。 2、《游山西村》宋代：陆游 原文： 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 译文：不要笑农家腊月里酿的酒浑浊不醇厚，丰收的年景农家待客菜肴非常丰盛。山峦重叠水流曲折正担心无路可走，忽然柳绿花艳间又出现一个山村。 3、《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》宋代：苏轼 原文： 细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。 雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。 译文：冬天早晨细雨斜风天气微寒，淡淡的烟雾和稀疏的杨柳使初晴后的沙滩更妩媚。洛涧入淮后水势一片茫茫。乳色鲜白的好茶伴着新鲜如翡翠般的春蔬，这野餐的味道着实不错。而人间真正有滋味的还是清淡的欢愉。 4、《立春前七日闻有预作春盘邀客者戏作》宋代：陆游 原文： 蓼芽蔬甲簇青红，盘箸纷纷笑语中。 一饼不分空恨望，暮年知有几春风？ 译文：蓼菜嫩芽鲜嫩翠绿，饭桌上欢声笑语。望着那人没有把饼分出来，老了不知道还有几年春风。 5、《煮粥行》清代：尤侗 原文： 去年散米数千人，今年煮粥才数百。 去年领米有完衣，今年啜粥见皮骨。 译文：去年送米的时候有数千人，今年煮粥才有几百人。去年领米的有完整的衣服，今年看见领粥的都瘦的皮包骨了。 5. 关于吃饭的诗句有哪些 行行重行行，与君生别离。 相去万余里，各在天一涯。 道路阻且长，会面安可知。 胡马依北风，越鸟巢南枝。 相去日已远，衣带日已缓。 浮云蔽白日，游子不顾返。 思君令人老，岁月忽已晚。 弃捐勿复道，努力加餐饭。苏轼《食猪肉》黄州好猪肉，价贱如粪土。 富者不肯吃，贫者不解煮。慢着火，少着水，火候是时也自美。 每日起来打一碗，饱得自家君真管。二月十九日携白酒鲈鱼过詹使君食槐叶冷淘 苏轼 枇杷已熟粲金珠，桑落初尝滟玉蛆。 暂借垂莲十分盏，一浇空腹五车书。青浮卵碗槐芽饼，红点冰盘藿叶鱼。 浣溪沙 苏轼 细雨斜风作小寒， 淡烟疏柳媚晴滩. 入淮清洛渐漫漫， 雪沫乳花浮午盏.蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢. 立春前七日闻有预作春盘邀客者戏作 陆游 蓼芽蔬甲簇青红，盘箸纷纷笑语中。 一饼不分空恨望，暮年知有几春风？吃茗粥作e5a48de588b662616964757a686964616f31333363393738 储光羲 当昼暑气盛，鸟雀静不飞。 念君高梧阴，复解山中衣。 数片远云度，曾不蔽炎晖。 淹留膳茶粥，共我饭蕨薇。敝庐既不远，日暮徐徐归。 煮粥行 尤侗 去年散米数千人，今年煮粥才数百。去年领米有完衣，今年啜粥见皮骨。 食笋 白居易 此州乃竹乡，春笋满山谷。山夫折盈抱，抱来早市鬻。 物以多为贱，双钱易一束。置之炊甑中，与饭同时熟。 紫箨坼故锦，素肌掰新玉。每日遂加餐，经时不思肉。 久为京洛客，此味常不足。且食勿踟蹰，南风吹作竹。 五古·食笋 此州乃竹乡，春笋满山谷。山夫折盈抱，抱来早市鬻。 物以多为贱，双钱易一束。置之炊甑中，与饭同时熟。 紫箨坼故锦，素肌掰新玉。每日遂加餐，经时不思肉。 久为京洛客，此味常不足。且食勿踟蹰，南风吹作竹。 现代的诗词：甘薯 青藤绿叶满畦爬，胖体红颜串串瓜。貌不惊人心地美，浑身是宝献农家。 花生 田野山坡尽是家，丛丛绿叶衬黄花。深埋根底长生果，不露锋芒品性嘉。 燕江美食园小吃 几回光顾齿留香，美食名园耐品尝。花样繁多风味足，民间小吃韵悠长。 靖安椪柑吟 形美味浓鲜果珍，健脾润肺九州闻。产销两旺年超亿，绿色“香田”出国门。 靖安娃娃鱼 濒危物种叹珍稀，繁育放流举世奇。翘企明年鱼上市，佳肴佐酒欲涎垂。 绿色食品 天然食品神，返扑又归真。绿色无污染，清醇可健身。 田畴千里碧，棚室四时春。淡饭粗茶饱，青蔬弥足珍。 绿水茶苑品茶 温馨雅室正阳春，宾至如归笑语频。冷气舒身身解暑，热茶润口口生津。 兰芽雀舌今之贵，凤饼龙团古所珍。绿韵悠悠今胜古，香茗似酒醉游人。 行香子·清水笋 沐浴春阳，毕露锋芒。一宵间、列队成行。 下山进厂，净体清裳。看料精选，工精制，品精装。 天然美食，绿色家常。透晶莹、展玉飘香。 畅游商海，远渡东洋。喜绽千花，旺千户，举千觞。 6. 描写“饭菜”的诗句有哪些 1.水为乡，篷作舍，鱼羹稻饭常餐也——五代：李珣《渔歌子·荻花秋》 释义：绿水就是我的家园，船篷就是我的屋舍，山珍海味也难胜过我每日三餐的糙米鱼虾。 2.金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。——唐代：李白《行路难三首》 释义：金杯中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。 3.柴门寂寂黍饭馨，山家烟火春雨晴。——唐代：贯休《春晚书山家屋壁二首》 释义：柴门一片寂静屋里米饭香喷喷，农家炊烟袅袅春雨过后天放晴。 《猪肉颂》：“净洗铛，少着水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。富者不肯吃，贫者不解煮。早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。” 《月饼》：小饼如嚼月，中有酥和饴。默品其滋味，相思泪沾巾。 《朝饥食齑面甚美戏作》：一杯齑餺飥，手自芼油葱。天上苏陀供，悬知未易同。 7. 与饭有关的古诗词 《渔父》 岑参 扁舟沧浪叟，心与沧浪清。 不自道乡里，无人知姓名。朝从滩上饭，暮向芦中宿。 歌竟还复歌，手持一竿竹。竿头钓丝长丈馀，鼓枻乘流无定居。 世人那得识深意，此翁取适非取鱼。《南游过湘汉即事寄友人》 李频 南去远驱逐，三湘五月行。 巴山雪水下，楚泽火云生。向野聊中饭，乘凉探暮程。 离怀不可说，已迫峡猿声。《送刘长上归城南别业》 韩翃 数刻是归程，花间落照明。 春衣香不散，骏马汗犹轻。南渡春流浅，西风片雨晴。 朝还会相就，饭尔五侯鲭。《池上赠韦山人》 白居易 新竹夹平流，新荷拂小舟。 众皆嫌好拙，谁肯伴闲游。客为忙多去，僧因饭暂留。 独怜韦处士，尽日共悠悠。《宿五松山下荀媪家》 李白 我宿五松下，寂寥无所欢。 田家秋作苦，邻女夜舂寒。跪进雕胡饭，月光明素盘。 令人惭漂母，三谢不能餐。《杂歌谣辞u2022渔父歌》 张志和 松江蟹舍主人欢，菰饭莼羹亦共餐。 枫叶落，荻花干，醉宿渔舟不觉寒。《雨四首其三》 杜甫 物色岁将晏，天隅人未归。 朔风鸣淅淅，寒雨下霏霏。多病久加饭，衰容新授衣。 时危觉凋丧，故旧短书稀。《饭覆釜山僧》 王维 晚知清净理，日与人群疏。 将候远山僧，先期扫弊庐。果从云峰里，顾我蓬蒿居。 藉草饭松屑，焚香看道书。然灯昼欲尽，鸣磬夜方初。 一悟寂为乐，此日闲有馀。思归何必深，身世犹空虚。

1、努力加餐饭的前一句是弃捐勿复道。弃捐勿复道，努力加餐饭意思是：还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒。出自东汉无名氏《行行重行行》。2、行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知？胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。3、这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但“情真、景真、事真、意真”（陈绎《诗谱》），读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。

时至今日，很多古诗文还能随口吟出，一些经典句还能信手拈来，常常让人自得其乐。那么努力加餐饭的前一句是什么呢？ 1、 “努力加餐饭”上一句是：“弃捐勿复道”，这是出自于汉朝佚名所著的《行行重行行》。 2、 原文：行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾反。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。 3、 译文：你走啊走啊老是不停的走，就这样活生生分开了你我。从此你我之间相距千万里，我在天这头你就在天那头。路途那样艰险又那样遥远，要见面可知道是什么时候？北马南来仍然依恋着北风，南鸟北飞筑巢还在南枝头。彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦。飘荡游云遮住了太阳，他乡的游子不想回还。只因为想你使我都变老了，又是一年很快地到了年关。还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒。 关于努力加餐饭的前一句是什么的相关内容就介绍到这里了。

意思是：因想你使我变的忧伤消瘦，又是一年很快地到了年关。还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒。出自产生于汉代的一首文人五言诗《行行重行行》，全诗为：行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知？胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾反。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。译文：你走啊走啊老是不停地走，就这样活生生分开了你我。从此你我之间相距千万里，我在天这头你就在天那头。路途那样艰险又那样遥远，要见面可知道是什么时候？北马南来仍然依恋着北风，南鸟北飞筑巢还在南枝头。彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦。飘荡的游云遮住了那太阳，他乡的游子却并不想回还。因想你使我变的忧伤消瘦，又是一年很快地到了年关。还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒。扩展资料创作背景：这是反映思妇离愁别恨的诗，是《古诗十九首》之一。关于《古诗十九首》的时代背景有多种说法。今人一般认为它并不是一时一人之作，它所产生的年代应当在东汉献帝建安之前的几十年间。至于《行行重行行》的具体创作时间，难以考证。赏析：此诗抒写了一个女子对远行在外的丈夫的深切思念之情，内容可分为两部分：前六句为第一部分，追叙初别，着重描写路远相见之难；后十句为第二部分，着重刻画思妇相思之苦。“思君令人老，岁月忽已晚。”一句，“老”，并非实指年龄，而指消瘦的体貌和忧伤的心情，是说心身憔悴，有似衰老而已。“晚”，指行人未归，岁月已晚，表明春秋忽代谢，相思又一年，暗喻女主人公青春易逝，坐愁红颜老的迟暮之感。与其憔悴自弃，不如努力加餐，保重身体，留得青春容光，以待来日相会。故诗最后说：“弃捐勿复道，努力加餐饭。”至此，诗人以期待和聊以自慰的口吻，结束了她相思离乱的歌唱。参考资料来源：百度百科-行行重行行

意思是只因为想你使我都变老了，又是一年很快地到了年关。还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒。该诗句语出两汉佚名所作《古诗十九首》中的第一首《行行重行行》，全诗原文如下：行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知？胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。白话文释义：你走啊走啊老是不停的走，就这样活生生分开了你我。从此你我之间相距千万里，我在天这头你就在天那头。路途那样艰险又那样遥远，要见面可知道是什么时候？北马南来仍然依恋着北风，南鸟北飞筑巢还在南枝头。彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦。飘荡游云遮住了太阳，他乡的游子不想回还。只因为想你使我都变老了，又是一年很快地到了年关。还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒。扩展资料《行行重行行》是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但情真、景真、事真、意真，读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。诗中淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反复的形式，同一相思别离用或显、或寓、或直、或曲、或托物比兴的方法层层深入，首叙初别之情——次叙路远会难——再叙相思之苦——末以宽慰期待作结。不迫不露、句意平远的艺术风格，表现出东方女性热恋相思的心理特点。首句五字，连叠四个“行”字，仅以一“重”字绾结。“行行”言其远，“重行行”极言其远，兼有久远之意，翻进一层，不仅指空间，也指时间。于是，复沓的声调，迟缓的节奏，疲惫的步伐，给人以沉重的压抑感，痛苦伤感的氛围，立即笼罩全诗。“与君生别离”，这是思妇“送君南浦，伤如之何”的回忆，更是相思之情再也压抑不住发出的直白的呼喊。诗中的“君”，当指女主人公的丈夫，即远行未归的游子。“相去万余里”相隔万里，思妇以君行处为天涯；游子离家万里，以故乡与思妇为天涯，所谓“各在天一涯”。“道路阻且长”承上句而来，“阻”承“天一涯”，指路途坎坷曲折；“长”承“万余里”，指路途遥远，关山迢递。因此，“会面安可知”！当时战争频仍，社会动乱，加上交通不便，生离犹如死别，当然也就相见无期。“胡马依北风，越鸟巢南枝。”这两句用比兴手法，突如其来，效果远比直说更强烈感人。表面上喻远行君子，说明物尚有情，人岂无思的道理，同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思：胡马在北风中嘶鸣了，越鸟在朝南的枝头上筑巢了，游子啊，你还不归来啊！“相去日已远，衣带日已缓”，思妇说：自别后，我容颜憔悴，首如飞蓬，自别后，我日渐消瘦，衣带宽松，游子啊，你还不归来啊！正是这种心灵上无声的呼唤，才越过千百年，赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。“浮云蔽白日，游子不顾反”，这使女主人公忽然陷入深深的苦痛和彷惶之中。诗人通过由思念引起的猜测疑虑心理“反言之”，思妇的相思之情才愈显刻骨，愈显深婉、含蓄，意味不尽。“思君令人老，岁月忽已晚。”“老”并非实指年龄，而指消瘦的体貌和忧伤的心情，是说心身憔悴，有似衰老而已。“晚”，指行人未归，岁月已晚，表明春秋忽代谢，相思又一年，暗喻女主人公青春易逝，坐愁红颜老的迟暮之感。坐愁相思了无益,与其憔悴自弃，不如努力加餐，保重身体，留得青春容光，以待来日相会。故诗最后说：“弃捐勿复道，努力加餐饭。至此，诗人以期待和聊以自慰的口吻，结束了她相思离乱的歌唱。

原文：行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯；道路阻且长，会面安可知。胡马倚北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓；浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭白话译文你走啊走啊老是不停的走，就这样活生生分开了你我。从此你我之间相距千万里，我在天这头你就在天那头。路途那样艰险又那样遥远，要见面可知道是什么时候？北马南来仍然依恋着北风，南鸟北飞筑巢还在南枝头。彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦。飘荡游云遮住了太阳，他乡的游子不想回还。只因为想你使我都变老了，又是一年很快地到了年关。还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒。 这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。这首诗使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。“行行重行行，与君生别离。”首句五字，连叠四个“行”字，仅以一“重”字绾结。“行行”言其远，“重行行”极言其远，兼有久远之意，不仅指空间，也指时间。于是，复沓的声调，迟缓的节奏，疲惫的步伐，给人以沉重的压抑感，痛苦伤感的氛围，立即笼罩全诗。“与君生别离”，这是思妇“送君南浦，伤如之何”的回忆，更是相思之情再也压抑不住发出的直白的呼喊。诗中的“君”，当指女主人公的丈夫，即远行未归的游子。“相去万余里”。相隔万里，思妇以君行处为天涯；游子离家万里，以故乡与思妇为天涯，所谓“各在天一涯”。“道路阻且长”承上句而来，“阻”承“天一涯”，指路途坎坷曲折；“长”承“万余里”，指路途遥远，关山迢递。因此，“会面安可知”。当时战争频仍，社会动乱，加上交通不便，生离犹如死别，当然也就相见无期。“胡马依北风，越鸟巢南枝。”诗人在极度思念中展开了丰富的联想：凡物都有眷恋乡土的本性。飞禽走兽尚且如此，何况人。这两句用比兴手法，突如其来，效果远比直说更强烈感人。表面上喻远行君子，说明物尚有情，人岂无思的道理，同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思。“相去日已远，衣带日已缓。”衣带日渐宽松，是因为人日益消瘦，不说人渐瘦而说带渐缓，久别与长期相思之苦都用暗示表达出来。正是这种心灵上无声的呼唤，才有后人的旷世同情和深深惋叹。诗中出现了两次“相去”。第一次与“万余里”组合，指两地相距之远；第二次与“日已远”组合，指夫妻别离时间之长。相隔万里，日复一日，是忘记了当初旦旦誓约，还是为他乡女子所迷惑，正如浮云遮住了白日，使明净的心灵蒙上了一片云翳。“浮云蔽白日，游子不顾反。”二句写思妇因相思之深而产生的疑虑。含蓄的描写表现了女主人公的文化教养。这使女主人公忽然陷入深深的苦痛和彷惶之中。诗人通过由思念引起的猜测疑虑心理“反言之”，思妇的相思之情才愈显刻骨，愈显深婉、含蓄，意味不尽。“思君令人老，岁月忽已晚。”猜测、怀疑，当然毫无结果；极度相思，只能使形容枯槁。此二句又承上“相去日已远，衣带日已缓。”更进一步写久别与相思之苦。“岁月”，指时间。“忽已晚”，言时间过得快。行人未归，岁月已晚，表明春秋忽代谢，相思又一年，暗喻女主人公青春易逝，坐愁红颜老的迟暮之感。 坐愁相思了无益，与其憔悴自弃，不如努力加餐，保重身体，留得青春容光，以待来日相会。故诗最后说：“弃捐勿复道，努力加餐饭。至此，诗人以期待和聊以自慰的口吻，结束了她相思离乱的歌唱。

“弃捐勿复道，努力加餐饭”的意思是坐愁相思了无益,与其憔悴自弃，不如努力加餐，保重身体，留得青春容光，以待来日相会。“弃捐勿复道，努力加餐饭”出自东汉的《古诗十九首·行行重行行》全文如下：行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯；道路阻且长，会面安可知？胡马倚北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓；浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。赏析：这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但“情真、景真、事真、意真”（陈绎《诗谱》），读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。首句五字，连叠四个“行”字，仅以一“重”字绾结。“行行”言其远，“重行行”极言其远，兼有久远之意，翻进一层，不仅指空间，也指时间。于是，复沓的声调，迟缓的节奏，疲惫的步伐，给人以沉重的压抑感，痛苦伤感的氛围，立即笼罩全诗。“与君生别离”，这是思妇“送君南浦，伤如之何”的回忆，更是相思之情再也压抑不住发出的直白的呼喊。诗中的“君”，当指女主人公的丈夫，即远行未归的游子。与君一别，音讯茫然：“相去万余里”。相隔万里，思妇以君行处为天涯；游子离家万里，以故乡与思妇为天涯，所谓“各在天一涯”也。“道路阻且长”承上句而来，“阻”承“天一涯”，指路途坎坷曲折；“长”承“万余里”，指路途遥远，关山迢递。因此，“会面安可知”！当时战争频仍，社会动乱，加上交通不便，生离犹如死别，当然也就相见无期。然而，别离愈久，会面愈难。诗人在极度思念中展开了丰富的联想：凡物都有眷恋乡土的本性：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”飞禽走兽尚且如此，何况人。这两句用比兴手法，突如其来，效果远比直说更强烈感人。表面上喻远行君子，说明物尚有情，人岂无思的道理，同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思：胡马在北风中嘶鸣了，越鸟在朝南的枝头上筑巢了，游子啊，你还不归来啊！“相去日已远，衣带日已缓”，思妇说：自别后，我容颜憔悴，首如飞蓬，自别后，我日渐消瘦，衣带宽松，游子啊，你还不归来啊！正是这种心灵上无声的呼唤，才越过千百年，赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。如果稍稍留意，至此，诗中已出现了两次“相去”。第一次与“万余里”组合，指两地相距之远；第二次与“日已远”组合，指夫妻别离时间之长。相隔万里，日复一日，是忘记了当初旦旦誓约，还是为他乡女子所迷惑，正如浮云遮住了白日，使明净的心灵蒙上了一片云翳。“浮云蔽白日，游子不顾反”，这使女主人公忽然陷入深深的苦痛和彷惶之中。诗人通过由思念引起的猜测疑虑心理“反言之”，思妇的相思之情才愈显刻骨，愈显深婉、含蓄，意味不尽。猜测、怀疑，当然毫无结果；极度相思，只能使形容枯槁。这就是“思君令人老，岁月忽已晚。”“老”，并非实指年龄，而指消瘦的体貌和忧伤的心情，是说心身憔悴，有似衰老而已。“晚”，指行人未归，岁月已晚，表明春秋忽代谢，相思又一年，暗喻女主人公青春易逝，坐愁红颜老的迟暮之感。坐愁相思了无益,与其憔悴自弃，不如努力加餐，保重身体，留得青春容光，以待来日相会。故诗最后说：“弃捐勿复道，努力加餐饭。至此，诗人以期待和聊以自慰的口吻，结束了她相思离乱的歌唱。诗中淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反复的形式，同一相思别离用或显、或寓、或直、或曲、或托物比兴的方法层层深入，“若秀才对朋友说家常话”式单纯优美的语言，正是这首诗具有永恒艺术魅力的所在。而首叙初别之情——次叙路远会难——再叙相思之苦——末以宽慰期待作结。离合奇正，现转换变化之妙。不迫不露、句意平远的艺术风格，表现出东方女性热恋相思的心理特点。

还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒。出自：汉代佚名《行行重行行》原文：相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾反。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。译文：彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦。飘荡游云遮住了太阳，他乡的游子不想回还。只因为想你使我都变老了，又是一年很快地到了年关。还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒。扩展资料：创作背景这是反映思妇离愁别恨的诗，是《古诗十九首》之一。关于《古诗十九首》的时代背景有多种说法。宇文所安认为中国早期诗歌是一个复制系统，找不到“古诗”早于建安时期的确凿证据。今人一般认为它并不是一时一人之作，它所产生的年代应当在东汉献帝建安之前的几十年间。“弃捐勿复道，努力加餐饭。诗人以期待和聊以自慰的口吻，结束了她相思离乱的歌唱。诗中淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反复的形式，同一相思别离用或显、或寓、或直、或曲、或托物比兴的方法层层深入，“若秀才对朋友说家常话”式单纯优美的语言，正是这首诗具有永恒艺术魅力的所在。而首叙初别之情——次叙路远会难——再叙相思之苦——末以宽慰期待作结。离合奇正，现转换变化之妙。不迫不露、句意平远的艺术风格，表现出东方女性热恋相思的心理特点

【弃捐】的意思是“不要”、“放弃”；【勿复道】就是“别再说”。【弃捐勿复道】意为“算了，不要再说了”。【努力】是“保重”之意。【努力加餐饭】就是“多多保重，饭要吃饱，别饿着。”此两句是古诗十九首的《行行重行行》的末两句。表现的是妻子对丈夫最后的叮嘱。

意思是：这些都丢开不必再说，只愿你多保重切莫受饥寒。出自：两汉佚名《行行重行行》原文：行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知？胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。译文：走啊走啊走一直在不停的走，就这样与你活生生的分离。从此你我之间相隔千万里，我在天这头你就在天那头。路途艰险又遥远非常，哪里知道什么时候才能见面？北方的马依恋北风，南方的鸟巢于向南的树枝。彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦。飘荡荡的游云遮住了太阳，他乡的游子不想再次回还。思念你以至于身心憔悴，又是一年你还未归来。这些都丢开不必再说，只愿你多保重切莫受饥寒。扩展资料：《行行重行行》是产生于汉代的一首文人五言诗，是《古诗十九首》中的第一首，是汉末动荡岁月中的相思乱离之歌。这首诗是一首思夫诗。抒发了一个女子对远行在外的丈夫的深切思念。这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但“情真、景真、事真、意真”（陈绎《诗谱》），读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。这首诗在语意和语法上具有含混模棱的特点。比如“胡马”两句、“浮云”两句、“弃捐”两句等，都可以有多种不同的解释。但这并不是这首诗的坏处，反而正是它的好处。因为这种含混模棱的现象，造成了这首诗对读者多种感受与解说的高度适应性，因此具有更多的西方理论所说的那种“潜能”，从而能引起更多的丰富联想。参考资料来源：百度百科——行行重行行

【典故出处】：《 文选 · 古诗十九首 》：「弃捐勿复道，努力加餐饭。」 【 成语 意思】：努力多吃些饭 【通用拼音】：nǔ li jiā cān 【使用频率】：常用成语 【成语字数】：四字成语 【感 *** 彩】：中性成语 【成语用法】：努力加餐，作谓语、定语；用于勉励保重。 【成语 结构 】：偏正式成语 【成语例句】：《 塞上行 · 行纪 ·百灵庙战后行》：「这个面不是普通的面啊！我们不可不努力加餐。」

既然你已经抛弃了我，我再多说也没什么用了，所以你还是好好的照顾自己，多吃点饭，然后忘了我，然后好好的生活。文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。

努力加餐饭的前一句是弃捐勿复道。弃捐勿复道，努力加餐饭意思是：这些都丢开不必再说，只愿你多保重切莫受饥寒。出自东汉无名氏《行行重行行》：行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知？胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。宇文所安认为中国早期诗歌是一个复制系统，找不到“古诗”早于建安时期的确凿证据。今人一般认为它并不是一时一人之作，它所产生的年代应当在东汉献帝建安之前的几十年间。作品赏析：此诗抒写了一个女子对远行在外的丈夫的深切思念之情，内容可分为两部分：前六句为第一部分，追叙初别，着重描写路远相见之难；后十句为第二部分，着重刻画思妇相思之苦。全诗结构严谨，层次分明；运用比兴，形象生动。语言朴素自然，通俗易懂，自然地表现出思妇相思的心理特点，具有淳朴清新的民歌风格。这首诗以一位思妇的口吻抒发了对远行丈夫的深切思念。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但“情真、景真、事真、意真”（陈绎《诗谱》），读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。这是反映思妇离愁别恨的诗，是《古诗十九首》之一。关于《古诗十九首》的时代背景有多种说法。

思念的诗句：十年生死两茫茫，不思量，自难忘。____苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》只愿君心似我心，定不负相思意。____李之仪《卜算子·我住长江头》玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。____温庭筠《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》平生不会相思，才会相思，便害相思。____徐再思《折桂令·春情》入我相思门，知我相思苦。____李白《三五七言 / 秋风词》两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。____李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》一日不见兮，思之如狂。____司马相如《凤求凰 / 琴歌》思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。____白居易《长相思·汴水流》怕相思，已相思，轮到相思没处辞，眉间露一丝。____俞彦《长相思·折花枝》还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。____张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》天涯地角有穷时，只有相思无尽处。____晏殊《玉楼春·春恨》直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。____李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》落花人独立，微雨燕双飞。____晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。____李商隐《无题·相见时难别亦难》夜来幽梦忽还乡。小轩窗。正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。____苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》换我心，为你心，始知相忆深。____顾夐《诉衷情·永夜抛人何处去》君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。____白居易《梦微之》心似双丝网，中有千千结。____张先《千秋岁·数声鶗鴂》生当复来归，死当长相思。____佚名《留别妻》日日思君不见君，共饮长江水。____李之仪《卜算子·我住长江头》休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。____苏轼《望江南·超然台作》人言落日是天涯，望极天涯不见家。____李觏《乡思》欲把相思说似谁，浅情人不知。____晏几道《长相思·长相思》桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。____黄庭坚《寄黄几复》相思相见知何日？此时此夜难为情！____李白《三五七言 / 秋风词》相思了无益，悔当初相见。____朱彝尊《忆少年·飞花时节》酒入愁肠，化作相思泪。____范仲淹《苏幕遮·怀旧》无情不似多情苦。一寸还成千万缕。____晏殊《玉楼春·春恨》兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。____刘彻《秋风辞》渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问。____欧阳修《玉楼春·别后不知君远近》肠已断，泪难收。相思重上小红楼。____辛弃疾《鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁》春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！____李商隐《无题·飒飒东风细雨来》日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠。____李白《长相思·其二》云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。____李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》系我一生心，负你千行泪。____柳永《忆帝京·薄衾小枕凉天气》相思只在：丁香枝上，豆蔻梢头。____王雱《眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔》思君如满月，夜夜减清辉。____张九龄《赋得自君之出矣》我居北海君南海，寄雁传书谢不能。____黄庭坚《寄黄几复》晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。____唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。____纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》情人怨遥夜，竟夕起相思。____张九龄《望月怀远》山远天高烟水寒，相思枫叶丹。____李煜《长相思·一重山》江畔何人初见月？江月何年初照人？____张若虚《春江花月夜》此情无计可消除，才下眉头，却上心头。____李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。____卢仝《有所思》当君怀归日，是妾断肠时。____李白《春思》相恨不如潮有信，相思始觉海非深。____白居易《浪淘沙·借问江潮与海水》一寸相思千万绪。人间没个安排处。____李冠《蝶恋花·春暮》思君如流水，何有穷已时。____徐干《室思》