读扁鹊三兄弟有感！

扁鹊三兄弟原文和译文如下：暖曰:“王独不闻魏文王之问扁鹊耶？曰: 子昆弟三人其孰最善为医？“扁鹊曰:“长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。”魏文侯曰:“可得闻邪？”扁鹊曰:“长兄于病视神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于闾。若扁鹊者，镵血脉，投毒药，副肌肤，闲而名出闻于诸侯。”魏文侯曰:“善。使管子行医术以扁鹊之道，曰桓公几能成其霸乎！”凡此者不病，治之无名，使之无形，至功之成，其下谓之自然。故良医化之，拙医败之，虽幸不死，创伸股维。卓襄王曰:“善，寡人虽不能无创，孰能加秋毫寡人之上哉 ?“译文：扁鹊三兄弟从医，魏文王问名医扁鹊说︰“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢?”扁鹊答说︰“长兄最好，中兄次之，我最差。”文王再问:“那么为什么你最出名呢?”扁鹊答说︰“我长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去，只有我们家的人才知道。我中兄治病，是治病于病情初起之时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及于本乡里。“而我扁鹊治病，是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管来放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。文王说:“你说得好极了。"

1. 扁鹊的三兄弟分别叫:老大是飞石，老二是仲秋，三弟是扁鹊 2. 扁鹊(公元前407年，公元前310年)，姓吉，秦家，名桓，字越，又名陆仪，是春秋战国时期的名医。春秋战国时期，他生于渤海郑县(今河北省沧州市任丘市)。由于他高超的医术，被认为是神医，所以当时的人们借用了古代神话中黄帝的神医“扁鹊”的名字。他从小师从常桑军学医，把医术上的禁方传了下来，各科成绩都很好

扁鹊三兄弟分别叫：大哥叫飞氏，二哥叫中丘，老三是扁鹊。扁鹊（公元前407—前310年）姬姓，秦氏，名缓，字越人，又号卢医，春秋战国时期名医。春秋战国时期渤海郡郑（今河北沧州市任丘市）人。由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。少时学医于长桑君，尽传其医术禁方，擅长各科。

扁鹊三兄弟分别叫：大哥叫飞氏，二哥叫中丘，老三是扁鹊。

扁鹊有两个哥哥，三兄弟都精通医术。大哥医术最高，二个其次，扁扁鹊在三兄弟中是最差的。 大哥能在人还没有生病的前兆时，预测到病，并及时预防。但由于没有人相信，认为自己一点也没有生病的迹象，故认为自己很健康，不相信自己不久的将来会生病，故都认为扁鹊的大哥是骗子。 二个能在人有一些生病的迹象后能发现病的严重性并及时医治。但由于刚发病，病情很轻，大家或者不医治，或者以为是小病，即使二哥将他们的病治好了，他们也认为医生能治好这种小病是在平常不过了。故也不以二哥的医术为多高明。 耳边却只能在病人病入膏肓时才发现病情，并医治。由于人已病入膏肓，在扁鹊的医治下恢复，人们认为他是神医，能起死回生，故认为扁鹊的医术最高。故三兄弟中唯有扁鹊出名。

扁鹊名叫秦缓，字越人，又号卢医。扁鹊的大哥和二哥的真实姓名，史料上并无记载；民间传说扁鹊的大哥叫“扁雁”，二哥叫“扁鸿”。扁鹊(公元前407—前310年)姬姓，秦氏，名缓，字越人，又号卢医，春秋战国时期名医。春秋战国时期渤海郡郑(今河北沧州市任丘市)人。扩展资料：临床应用在治疗方面，扁鹊能熟练运用综合治疗的方法。综合疗法为扁鹊行医时的主要治疗措施。先秦时期，在临证中，医学尚未明确分科。尽管《周礼》中已有兽医、食医、疾医和疡医之分，但这仅仅是在宫廷中的设置。兽医、食医、疡医分别管理牲畜疾病、宫廷饮食调配和以刀剪割切的外科等事项。除此以外的其他病证，都属疾医的范畴。扁鹊是一位能兼治各科疾病的多面手，扁鹊还能根据当地的需要，随俗为变地开展医疗活动。据记载，扁鹊还精于外科手术，而且应用了药物麻醉来进行手术。参考资料来源：百度百科-扁鹊

据说扁鹊是有两个哥哥的分别是扁鸿和扁雁。魏文王问名医扁鹊说：你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位医术最好呢？ 扁鹊回答说：大哥最好，二哥次之，我最差。 文王再问：那为什么你最出名呢？ 扁鹊说：我大哥治病，是治病于病情发作之前，由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去，只有我们家里的人才知道。 我二哥治病，是治病于病情刚刚发作之时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他只在我们村子里才小有名气。 而我扁鹊治病，是治病于病情严重之时。一般人看见的都是我在经脉上穿针管来放血，在皮肤上敷药等大手术，所以他们以为我的医术最高明，因此名气响遍全国。 文王连连点头称道：你说的好极了。

魏文王问扁鹊 魏文王问扁鹊曰：「子昆弟三人其孰最善为医？」扁鹊曰：「长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。」魏文侯曰：「可得闻邪？」扁鹊曰：「长兄於病视神，未有形而除之，故名不出於家。中兄治病，其在毫毛，故名不出於闾。若扁鹊者，鑱血脉，投毒药，副肌肤，闲而名出闻於诸侯。」 魏文王问名医扁鹊说：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？” 扁鹊答说：“长兄最好，中兄次之，我最差。” 文王再问：“那么为什么你最出名呢？” 扁鹊答说：“我长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去，只有我们家的人才知道。我中兄治病，是治病于病情初起之时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及于本乡里。而我扁鹊治病，是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管来放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。” 　　文王说：“你说得好极了。” 事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，可惜大多数的事业经营者均未能体认到这一点，等到错误的决策造成了重大的损失才寻求弥补，有时是亡羊补牢，为时已晚。

据《史记》载，魏文侯曾问扁鹊说：“你们三兄弟中谁最善于当医生？”扁鹊回答说：“长兄医术最好，中兄次之，自己最差。”文侯说：“可以说出来听一听吗？”扁鹊说：“长兄治病，是治于病情未发作之前，由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去。中兄治病，是治于病情初起之时，一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及于乡里。而我是治于病情严重之时，在经脉上穿针管来放血，在皮肤上敷药，所以都以为我的医术最高明，名气因此响遍天下。这便是为后人所津津乐道的“扁鹊三兄弟”故事。

扁鹊有两个哥哥，三兄弟都精通医术。大哥医术最高，二个其次，扁扁鹊在三兄弟中是最差的。 大哥能在人还没有生病的前兆时，预测到病，并及时预防。但由于没有人相信，认为自己一点也没有生病的迹象，故认为自己很健康，不相信自己不久的将来会生病，故都认为扁鹊的大哥是骗子。 二个能在人有一些生病的迹象后能发现病的严重性并及时医治。但由于刚发病，病情很轻，大家或者不医治，或者以为是小病，即使二哥将他们的病治好了，他们也认为医生能治好这种小病是在平常不过了。故也不以二哥的医术为多高明。 耳边却只能在病人病入膏肓时才发现病情，并医治。由于人已病入膏肓，在扁鹊的医治下恢复，人们认为他是神医，能起死回生，故认为扁鹊的医术最高。故三兄弟中唯有扁鹊出名。

春秋战国时期，有位神医被尊为“医祖”，他就是“扁鹊”。一次，魏文王问扁鹊说：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？”扁鹊答：“长兄最好，中兄次之，我最差。”文王又问：“那么为什么你最出名呢？”扁鹊答：“长兄治病，是治病于病情发作之前，由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去；中兄治病，是治病于病情初起时，一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及本乡里；而我是治病于病情严重之时，一般人都看到我在经脉上穿针管放血，在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。” 从故事中，可以了解到：扁鹊大哥擅长的是“事前控制”，具有敏锐的洞察力和战略眼光，能够帮助人们防患于未然。因此，如果在现代社会，扁鹊大哥应该比较适合去卖保险或者保健品——赶快保险，重视保健，一句“君有疾在腠理，不治将恐深”已足以让现代人提心吊胆。而且，这年头，如果保险或者保健品卖得好，更容易出名。当然，如果扁鹊大哥不想去卖保险或者保健品，也可以到企业去做战略规划、项目投资的特聘专家。总之，一句话，在这个一切成功的要素都已经存在的今天，战略眼光已经显得比能力更加重要。所以，若干年前，扁鹊先生的谦虚，也具有很强的预见性，看来还真是兄弟一家亲。扁鹊二哥擅长的是“事中控制”，具有出手迅速、果断、干练的特点，能够帮助人们免受重大疾病或灾难的折磨。拿感冒来说，相信大部分人都有过感冒的经历。感冒虽是小病，但如果不及时根治，很容易引起鼻炎、肺炎、病毒性心肌炎等很难治疗的慢性疾病，给病人带来巨大的身体痛苦和金钱损失。所以，扁鹊二哥的迅速、果断与干练能及时地扼杀病毒，断病根于初起之时。如果在现代社会，扁鹊二哥一定会大受企业老板的欢迎。一方面，能够及时清除企业发展过程中遇到的问题，同时又节约成本，不至于让企业损失巨大的经济利益和商业机会。扁鹊先生擅长“事后控制”，能够扶大厦之将倾，挽狂澜于即倒，是临危受命型的关键人物——企业的救命草。当发生重大危机时，扁鹊先生往往能够将企业盘活，把企业从奄奄一息或者休克的状态中抢救过来，从而延续生命。所以，扁鹊先生不轻易出手，而是该出手时就出手；也不会受雇于一家企业，因为有太多的企业等着他去救死扶伤。因而，扁鹊先生类似于现代的咨询专家，在从一家企业走向另一家企业，一次手术到另一次手术的过程中，成就了自己的名声。因为人们天生对痛苦的经历记忆深刻，而且对冲在第一线的救命人员心存好感，所以，扁鹊先生的“医祖”之称自然当之无愧。 现代社会，企业更多的强调团队精神，“扁鹊三兄弟”便是团队合作的经典代表，只不过，在这个团队中最出名的不是老大、老二，而是老三——扁鹊。既然是团队，那么就来看一看“扁鹊三兄弟”是如何分工的。扁鹊大哥主要对付那些稍有不适便来寻医问诊的人，这类人对健康问题很关注，而扁鹊大哥正好能凭借自己的敏锐洞察力找出他们的症结所在，而且也不必超耗费太多的精力，只需开点补药就可以将这类人搞定。扁鹊二哥主要对付那些比较关注健康的大众“小”病人，这类人害怕大病的痛苦，扁鹊二哥正好能凭借自己的迅速、果断和干练，抓几服中药，以药到病除的神速将他们的小病治愈。扁鹊先生主要对付那些患有重大疾病或受到严重创作的病人，这类人已经饱受病痛的折磨，对治愈抱有很大的期望，同时又做好了最坏的打算。此时，扁鹊先生便成了他们的救命草，几翻手术过后，总算挽回一条小命，于是感激涕零，无以言表。扁鹊也因此逐步成名。 （注：本文转载至网络）

　　《扁鹊三兄弟》的故事告诉我们应该具有防患于未然的思想，许多大问题都是在无意中种下的，冰冻三尺非一日之寒，只有平时小心谨慎，保持高度的警觉，才能够防患于未然。 　 　《扁鹊三兄弟》的故事 　　春秋战国时期，有位神医被尊为“医祖”，他就是“扁鹊”。 　　这一天，魏文王问扁鹊说：“你们家共有兄弟三人，都精于医术，那么到底哪一位的医术水平才是最高的呢?”扁鹊答：“长兄最好，中兄次之，我最差。”文王又问：“那么为什么你最出名呢?”扁鹊答：“长兄治病，是治病于病情发作之前，由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去。而二哥治病，是治病于病情初起时，一很多人都以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及本乡里。而我是治病于病情严重之时，一般人都看到我在经脉上穿针管放血，在皮肤上敷药，做很大的手术，所以大家都认为我的医术高明，名气因此响遍全国。” 　 　启示 　　1、做事情不要着眼于当下，事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制。 　　2、我们要学会观察，不要只赞美那些出尽风头之人，而忽略生活中那些踏实无名之辈。

健康的饮食与运动习惯远比打针吃药更高明。扁鹊十分重视疾病的预防。从齐桓侯这个案例来看，他之所以多次劝说及早治疗，就寓有防病于未然的思想。他认为对疾病只要预先采取措施，把疾病消灭在初起阶段，是完全可以治好的。他曾颇有感触地指出：客观存在的疾病种类很多，但医生却苦于治疗疾病的方法太少。因此，他很注重疾病的预防。扩展资料：扁鹊三兄弟的故事：卓襄王问庞暖说：统治别人的人，也能管理好国家吗？庞暖说：您难道没听说俞跗（上古名医）如何治病的吗？是病他必定能治好，鬼神都要躲避他。楚王即位任用御医，就像从前尧任用贤人一样，不任用自己的亲戚，一定要任用能够治病的人；不任用自己宠爱的人，一定要用老医生。楚王听人讲解史书，身体有不适，一定等待良医来救治。卓襄王说：好。庞暖说：您难道忘了吗？从前伊尹医治商朝，姜太公医治周武王，百里奚医治秦国，申_医治楚国，原季医治晋国，范蠡医治越国，管仲医治齐国，而使五国称霸。他们的技能一样，但是方法不同。卓襄王说：请你说说有什么不同。庞暖说：您难道没听说过魏文王问扁鹊的话吗？魏文王说：你兄弟三人，哪一个最擅长医术。扁鹊说：我大哥最擅长，二哥其次，我最不擅长。魏文侯说：为什么？扁鹊说：我大哥看病，发现病害没有形成就消除了病因，所以他的名声传不出家门。二哥治病，病因刚一萌芽就消除了，所以他的名声传不出街巷；像我这样的，用针灸刺血脉，给病人吃烈性的药，用药膏敷肌肤，所以名声传得出来，在诸侯间闻名。魏文侯说：好。如果让管仲用扁鹊的方法治理齐国，那么齐桓公还能成为霸主吗？所以这种人不担心患病，在还没有萌芽的时候就治疗，使病在无形之中消除，功效就在这里，叫做自然。所以好的医生消除病，差的医生打败病，病人就算侥幸不死，伤口也大了，大腿也动不了。卓襄王说：好。我虽然不能在病没有发作的时候治好病，但是谁能在我身上施加微小的病因呢？（我虽然达不到扁鹊的大哥那种最高境界，但是和他二哥比还是差不多的，这里治病比喻治国）。

因为扁鹊大哥治病是在病发之前，二哥则是在疾病初发之时治病，而扁鹊治病是在病情严重的时候，因此扁鹊最出名。扁鹊三兄弟治病的典故出自《_冠子·卷下·世贤第十六》，原文为：魏文王问扁鹊：“子昆弟三人其孰最善为医？”扁鹊曰：“长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。”魏文王曰：“可得闻邪？”扁鹊曰:“长兄于病视神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于闾。若扁鹊者，_血脉，投毒药，副肌肤，闲而名出闻于诸侯。”译文：魏文王问名医扁鹊说：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最厉害呢？”扁鹊回答：“大哥最好，二哥次之，我最差。”文王又问：“那么为什么你最出名呢？”扁鹊答说：“我大哥治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他是事先就铲除了病因，所以名气无法传出去，只有我们家的人才知道。二哥治病，是治病于病情初起之时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及于本乡里。而我治病，是在病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管来放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。”扩展资料扁鹊论三兄弟医术的典故说明了良医“不治已病治未病”的道理。古人云“良医者，常治无病之病，故无病；圣人者，常治无患之患，故无患。”“万事防为先”、“防患于未然”、“防微杜渐”，说的是同一个道理。所谓“治未病”，是指在疾病发生之前先行采取各种措施，做好预防工作，以避免疾病的发生，其核心是主动防范。这是中医治疗学领域的重要理论，也是最为先进和超前的医学思想。“治未病”首先要未病先防，如同扁鹊大哥治病，在人体在没有发生疾病的健康状态下，对可能导致疾病的各种原因，采取针对性的养生保健措施。其目的在于固护正气，增强体质，避开各种病邪的侵袭，预防疾病的发生。其次要既病防变，是指疾病已发生后，把握疾病的传变规律，采取措施，早期诊断、早期治疗，及时阻止疾病的恶化和传变，促进疾病康复。还要病后防复，是指疾病经治疗后，病邪基本消除，正气尚未复原，处于初愈的康复阶段，提前采取巩固性治疗或预防性措施，防止疾病的复发。参考资料来源：百度百科--_冠子参考资料来源：人民网--如何领悟中医“治未病”的境界？（杏林寻宝——中华传统医药漫谈）

大家都知道扁鹊这个名字。这位与华佗齐名的天下神医，他真正的神奇并不只在于神奇的医术，而是他对自己永远保持清醒地评价。　　有一次魏文王召见他，问他说你家的三个弟兄我听说都学医，那么谁的医术最高啊？扁鹊脱口而出：我大哥的医术最高，我二哥其次，我最差。魏文王就很惊讶，问：那你为什么名动天下，他们两人一点名气没有？扁鹊说：我大哥的医术之高，他一个人可以做到防范于未然。这个人病未起之时，他一望气色便知，然后用药把你调理好了，所以天下人都以为他不会治病，他一点名气都没有。也就是我们今天所谓的健康保健。　　我二哥的能耐是能治病初起之时。一个人以后他要酿成大病，咳嗽感冒的时候，他用药将他治好了。所以我二哥的名气仅止于乡里，认为是治小病的医生。我呢？就因为医术最差，所以一定要等到这个人病入膏肓、奄奄一息，然后下虎狼之药、起死回生。好了，全世界以为我是神医。智者能看清机遇一间很大的公司招收一个简单的蓝领公众，会摩尔斯密码（MorseCode)发报的人。　　很多人去应聘，到了那里发现招聘环境很嘈杂，在一个非常大的大平面，办公室系统人来来往往，空气里面很吵杂。这些人被安排坐在两排长凳上，走进里面去面试。这些人就坐在这里在等。　　一小时过去，没人叫；两小时过去没人叫。这时一个迟到的小伙子来了，到的时候凳子上都没座位了。他在旁边站了一下，突然之间就直奔小门进去了。十分钟之后，人力资源经理带着这个小伙子出来，向大家道歉，说对不起，你们可以回去了，这个职位已经是他的了。　　应聘的人很不服气，问什么我们等了两小时都没人叫，他一进去就给了他？不甘心啊！经理就说出了一个秘密：“其实从你们各位坐在这里的那一刻起，这么吵杂的空气中，一直有一种摩尔斯密码在发报，一直在说：说谁听懂这种摩尔斯密码，请直接走进小门。但是你们都没有听，走在那里等人叫你们。而这个小伙子一进去就说：我听懂了。"其实我相信你们每一个人都听懂摩尔斯密码，但我们要的不是一个简简单单的发报员，而是用耳朵可以在世界上敏捷捕捉信息的人。”　　所以说机遇这个东西，永远是在它面目不清、迎面走来时，你劈头可以抓住；一旦他到身边，你看清的时候，永远就错失了。智者交友－损者三友，益者三友　　我们说：智者可以去实践吗？孔子也教了人很多的智慧。他告诉你，人的一生要交很多朋友。有损者三友，益者三友。三种好朋友：有质有量有多闻。交正直的朋友、宽容的朋友，博学的朋友，自己就成长了。也有损者三友：有便辟、有善柔，有便佞。那种巧言令色、阴险狡诈或者使心思，或者脾气暴躁的，这都不是好朋友。

大家都知道扁鹊这个名字。这位与华佗齐名的天下神医，他真正的神奇并不只在于神奇的医术，而是他对自己永远保持清醒地评价。 有一次魏文王召见他，问他说你家的三个弟兄我听说都学医，那么谁的医术最高啊？扁鹊脱口而出：我大哥的医术最高，我二哥其次，我最差。魏文王就很惊讶，问：那你为什么名动天下，他们两人一点名气没有？扁鹊说：我大哥的医术之高，他一个人可以做到防范于未然。这个人病未起之时，他一望气色便知，然后用药把你调理好了，所以天下人都以为他不会治病，他一点名气都没有（群众大笑）。也就是我们今天所谓的健康保健。 我二哥的能耐是能治病初起之时。一个人以后他要酿成大病，咳嗽感冒的时候，他用药将他治好了。所以我二哥的名气仅止于乡里，认为是治小病的医生。我呢？就因为医术最差，所以一定要等到这个人病入膏肓、奄奄一息，然后下虎狼之药、起死回生。好了，全世界以为我是神医。

扁鹊三兄弟从医，魏文王问名医扁鹊说：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？”扁鹊答说：“长兄最好，中兄次之，我最差。”文王再问：“那么为什么你最出名呢？”扁鹊答说：“我长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去，只有我们家的人才知道。我中兄治病，是治病于病情初起之时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及于本乡里。而我扁鹊治病，是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管来放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。”文王说：“你说得好极了。”　　小故事折射出大道理：从医术上来说，事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制。但现实生活中，我们更多的是注重事后控制，而很少注重事中、事前控制。为什么会这样？这也许与中国人的特殊心理有关系。　　从受众主体而言，中国人喜欢崇拜个人英雄，更注重一个人的瞬间表现，评价一个人感情大于理智。这也就是为什么扁鹊虽然医术没有两兄弟高明，却名气比两兄弟大的原因。为什么？因为扁鹊两兄弟把医术重点放在了人们不以为然的事前、事中，他们的价值在人们心目中得不到体现，而扁鹊却把医术重点放在了人们关注的事后，他的价值在关键时候得到了最充分的发挥，所以他成功了。这也就是为什么会大肆宣传“航天英雄”杨利伟、翟志刚等人，而不会去宣传真正保证神舟六号、神舟七号顺利升天和返航的航天技术人员，事实上，他们才是真正的“航天英雄”。如果没有他们的无私奉献和聪明才智，这些事后的“航天英雄”可能永远不被人关注。　　从从业主体人而言，中国人做事，功利性目的很强，做什么事都要考虑自己个人的价值体现。为官从政是如此，经商赚钱也不例外。我曾经写过一篇《科学发展观关键是决策科学》一文，我就曾分析一些领导干部为什么会造成决策不科学，用“一把手决策”来代替“集体决策”，除了其他因素之外，更主要是因为有一些领导干部喜欢搞个人英雄主义，做自己的形象工程，搞自己的个人政绩，所以他自然不想穿新鞋走老路，所以就会造成决策的随意性，更谈不上决策的延续性。说到底，还是一个私心在作怪。当然，中国这种“重结果，不重过程”的受众心理，也是造成人人都想当英雄的社会环境因素。只要存在“重结果，不重过程”这种心理，就很难改变人们的看法和做法。　　正因人们存在这一心理，人人都不屑去关心小事情、小问题，都不屑去注意工作的过程，都想方设法去关心大事情、大问题，因为只有这样才能引人瞩目，一举扬名，事半功倍。再加上如今做领导的也养成了这种习惯：“只看结果，不看过程。”事实上，过程更能体现一个人的水平。他的智慧、他解决问题的能力和方法，都体现在过程上，这正如扁鹊的两兄弟一样。而现在的领导却把一个真正能评价一个能力和价值的过程给淡化了。正因为领导存在这种心理，人人都不会去关注过程，不会去关注事前、事中，都会把精力和重点放在事后上，只要把事后的事情解决好了，至于事前、事中做得如何，已经不重要了。而如果没有把事后事情解决好，事前、事中做得再好也是白搭。　　这是扁鹊的庆幸，却是中国为人处事的悲哀。

《鶡冠子·卷下·世贤第十六》这个说的是扁鹊的大哥的事情。扁鹊三兄弟的故事出自于《鶡冠子·卷下·世贤第十六》。原文如下：卓襄王问庞暖曰：“夫君人者亦有为其国乎？”庞暖曰：“王独不闻俞跗之为医乎？已成必治，鬼神避之，楚王临朝为随兵故，若尧之任人也，不用亲戚，而必使能其治病也，不任所爱，必使旧医，楚王闻传暮●在身，必待俞跗。”卓襄王曰：“善。”庞暖曰：“王其忘乎？昔伊尹医殷，太公医周武王，百里医秦，申麃医郢，原季医晋，范蠡医越，管仲医齐，而五国霸。其善一也，然道不同数。”卓襄王曰：“愿闻其数。”暖曰：“ 王独不闻魏文王之问扁鹊耶？曰：‘子昆弟三人其孰最善为医？"扁鹊曰：‘长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。"魏文侯曰：‘可得闻邪？"扁鹊曰：‘长兄于病视神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于闾。若扁鹊者，镵血脉，投毒药，副肌肤，闲而名出闻于诸侯。"魏文侯曰：‘善。使管子行医术以扁鹊之道，曰桓公几能成其霸乎！"凡此者不病病，治之无名，使之无形，至功之成，其下谓之自然。故良医化之，拙医败之，虽幸不死，创伸股维。”卓襄王曰：“善，寡人虽不能无创，孰能加秋毫寡人之上哉？” 其中：魏文王之问扁鹊耶？曰：“子昆弟三人其孰最善为医？”扁鹊曰：“长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。”魏文侯曰：“可得闻邪？”扁鹊曰：“长兄于病视神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于闾。若扁鹊者，镵血脉，投毒药，副肌肤，闲而名出闻于诸侯。”魏文侯曰：“善。使管子行医术以扁鹊之道，曰桓公几能成其霸乎！”其译文如下：魏文王问名医扁鹊说∶“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最厉害呢？” 扁鹊答说∶“长兄最好，中兄次之，我最差。” 文王又问∶“那么为什么你最出名呢？” 扁鹊答说∶“我长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他是在事先就铲除了病因，所以他的名气无法传出去，只有我们家的人才知道。我中兄治病，是治病于病情初起之时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及于本乡里。而我扁鹊治病，是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管来放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。”

防患于未然，表示看事情不要只看当下，应当有先见之明，否则会造成很多不必要的后果。事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制,不要等到错误的决策造成了重大的损失才寻求弥补。弥补得好,当然是声名鹊起,但更多的时候是亡羊补牢,为时已晚。原文：据《鹖冠子·世贤第十六》记载：魏文侯求教于扁鹊，询问他家兄弟三人中谁的医术最好。扁鹊如实回答，在他兄弟三人中，大哥的医术最好，二哥的医术次之，他的医术最差。魏文侯大惑不解，为什么你自以为医术最差，而名声却闻于天下呢？请扁鹊予以解释。扁鹊回答道：“大哥治病，在病情尚未发作前就施法将病根予以了铲除，其医术高超外人不知道，只有家人知道，所以没有名气。二哥治病，是在疾病初起，症状表浅时施治，虽药到病除，但乡里人认为他只是会治小病的医生，故名声不大。而我治病，都是在病人病情危重、痛苦万分之时予以施治，分别应用针灸、药物内服外敷，甚至动用手术，均能够使病情转危为安，逐渐痊愈，大家都认为我的医术神奇，所以能名闻天下。”魏文侯听后，自以为明白了道理，其实不然。而在当下，真正悟透这寓言故事的也不多。

春秋战国时期渤海郡郑(今河北沧州市任丘市)人。扁鹊(公元前407—前310年)姬姓，秦氏，名缓，字越人，又号卢医，春秋战国时期名医。由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。少时学医于长桑君，尽传其医术禁方，擅长各科。秦太医李醯术不如而嫉之，乃使人刺杀之。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著。扩展资料扁鹊的故事一、扁鹊三兄弟。魏文王曾经向扁鹊求助，他说：“你们家的三兄弟都擅长医术，那么谁的医术最为高明呢？”扁鹊回答说：“大哥的医术最好，二哥的医术稍微差一点，而我的医术最差。”魏文王感到困惑：“请你再说明白一点。”扁鹊解释说：“大哥治病是在病人发病以前，这时候病人都不知道自己有病，大哥下药就把病情扼杀在萌芽中，即使他的医术不被世人所理解，但在我们家，都认为他的医术很高明。“”我的二哥治病是在病情刚刚显现的时候，这个时候病人的病情还不是很严重，病人也没有什么痛苦，二哥一剂药下去就可以药到病除，所以很多人都认为二哥只是治小病很灵。“”而我治病，是在病情已经很严重的时候，病人已经受到了很多的心痛的折磨。，所以他们看到我用针放血，或用毒药以毒攻毒，或者动大手术，让病情很快痊愈。所以病人都认为我的医术非常高明，只有我闻名天下。”魏文王恍然大悟。事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制。可惜大部分人都不能理解到这一点，等到错误造成以后，才想办法弥补。弥补得好，当然闻名天下。但更多的时候，亡羊补牢已经为时已晚。二、扁鹊见秦武王。扁鹊见秦武王，秦武王把他的病情告诉扁鹊，扁鹊建议他及早医治。而秦武王的大臣却感到了困惑：“大王的病在耳朵前面，眼睛下面未必能够治好，弄不好还会造成失明或者耳聋。”秦武王把这句话告诉扁鹊，扁鹊听到后非常生气：“大王你同治病的人一起讨论病情，又把病情告诉不懂的病情的人，却听信不懂病情的人的话。干预治疗，就凭这个就可以知道秦国是有多么混乱。让不懂的人指手画脚，却不听信懂的人的话。秦国随时都有灭亡的可能。”这就好比是打篮球的人去指导踢足球的，道理是一样的。参考资料来源：百度百科-扁鹊

看到一则小故事，分享给大家。 “春秋战国时期,有位神医被尊为“医祖”,他就是“扁鹊”。 一次,魏文王问扁鹊说:“你们家兄弟三人,都精于医术,到底哪一位最好呢?” 扁鹊答:“长兄最好,中兄次之,我最差。 ”文王又问:“那么为什么你最出名呢?” 扁鹊答:“长兄治病,是治病于病情发作之前,由于一般人不知道他事先能铲除病因,所以他的名气无法传出去; 中兄治病,是治病于病情初起时,一般人以为他只能治轻微的小病,所以他的名气只及本乡里;而我是治病于病情严重之时,一般人都看到我在经脉上穿针管放血,皮肤上敷药等大手术,..所以大家都以为我的医术那个是最棒的。 它给予我们的启示是事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制。 但大多数人对身体健康的关注，没有体会到事前控制预防的重要性，疾病的预防与治疗更为重要。在轻微时治疗比病重时治疗要容易得多， 但人们在有点不舒服的时候都是怕麻烦能拖则拖，不加以重视。等到实在难受时再去医院，这时大都为时已晚，即使扁鹊在世也无能为力。 中医重视治未病，而西医则是在病症发作时处理，这里不谈论中医，西医哪个更好，老百姓只求身体健康平安，就得学会让疾病消失在萌芽里。多去观察身体情况，预防小疾病。

是扁鹊的故事

1. 扁鹊三兄弟 原发布者：oa4ec2 《扁鹊治病》教学设计 一、教学目标 1、学习12个生字，理解重点词语的意思。 2、了解扁鹊给蔡桓公治病的过程，联系有关词句，体会人物的想法，懂得防微杜渐、不要讳疾忌医，要善于听取别人正确意见的等道理。 3、正确、流利、有感情地朗读课文，体会人物的思想感情。 二、教学的重点 整体把握课文的主要内容，联系上下文，结合重点词句，体会人物的心理，理解寓言的寓意，鼓励学生发表自己的见解。 三、教学准备 1、查找有关扁鹊和蔡桓公的资料。 2、预习课文，借助工具书初步理解不懂的词语。 教学过程： 一、导入 1.同学们上节课我们学习了什么是寓言，你们还记得吗？ 简单的说寓言就是“用一个简单的故事，讲一个深刻的道理。” 2.今天，我们来学习另一侧寓言《扁鹊治病》，哪位同学能来介绍一下扁鹊？ 神医扁鹊：真名叫秦越人，是战国时代著名的医学家，他救死扶伤，而且能做到妙手回春、起死回生。要说扁鹊在医学上最大的贡献，还是他创造了“望、闻、问、切”四大诊法，“望”指的就是看病人的症状，“闻”指的就是听气息、闻气味，“问”就是询问病人一些问题，“切”就是为病人把脉。扁鹊所创的“望闻问切”四大诊法，在几千年后的今天，还被中医沿用，说明扁鹊的确是个了不起的医生。让我们怀着敬意，再叫一叫他的名字。 3.然而这样一位神医，却有人不相 2. 有关扁鹊的古文 扁鹊医术的故事 春秋时期，自从扁鹊见桓公望而知病的故事传开以后，他的医名也就响遍了列国。 有一天，魏文王询问扁鹊说：“你们家兄弟三个都从医，都精于医道，但是到底谁的医术最好呢？” 扁鹊回答说：“长兄最好，中兄次之，只有我是兄弟三个中最差的一个。” 文王惊讶地问：“那为什么你却是你家三兄弟中最出名的一个？” 扁鹊回答说：“我的长兄治病，是治疗在病情未发作之前，由于一般的人都不知道他能够观疾病于未起之先，及时将疾病的本因清除，默默地积累玄德于无形之间。 所以他的医术是别人无法知晓的，他的名气也就无法传播开来，只有我们家里的人知道他的这些本领。 而我的中兄的医术和治疗，是最擅长于治疗患者的病情初起之时，及时将疾病清除于未祸之先。 一般的人都以为他只能治疗一些轻微的小毛病。所以他的名气只是在本乡小范围内传播。 但是，我治疗的疾病病例，大都是治疗于患者病情严重之时。一般的人都看到我在病人经脉上扎针或放血，在皮肤上敷药或者动手术，操作过程能够眼见目睹。 所以大家都以为我的医术非常高明，名气也就传遍了全国。 船夫抚案叹曰：中华传统中医学的博大精深，道医学医技的泾渭之判，跃然纸上矣。 杏林从医者和读此文者，当会有所悟乎？ 扁鹊的传说 扁鹊，原名秦越人，少时聪颖，勤奋而嗜好医学。偶然的机会，他结识了当时著名的民间医生长桑君，学习医术，为民看病治病，留下了不少神奇的传说。 扁鹊自从结识了长桑君，夜以继日，废寝忘食，认真把医学先师的经验和方法加以系统概括与分析，不断提高自己的医术修养和诊断能力，在疾病的诊断上有了长进。 一天，长桑君外出行医，扁鹊一个人在家。 他正在伏案翻阅医书，门外突然传来“唉哟唉哟”的 *** 声。扁鹊一怔，赶忙迎出门去。 只见门外有两个小伙子搀扶着一位老太太正向屋里走来。老太太紧皱眉头，大汗淋漓，两手捂着胸口。 小伙子一见扁鹊，十分急切地说：“先生，俺老母腹疼难忍，食水不进，求先生给她调治调治吧。”扁鹊走过去，把老太太搀坐于待诊的木椅上，他看看日头（太阳）估计老师暂时不会回来，犹豫了片刻，让老太太把手伸过来，耐心地诊着脉说：“老人家的病属于脾胃不适，胃脘疼痛。 这样吧，待我开一个药方，回去后，立刻给老人家煎好饮下，我想她的病会慢慢好的。” 两个小伙子脸上露出一丝感激的笑容：“那老母的病可就托附这位先生了。” 扁鹊一面叫其中一个小伙子搀扶着老太太回家暂时卧床休息，一面醮墨开方，铺纸包药，然后叫小伙子立刻赶回家去给老太太用水煎服。 小伙子提着药风风火火地往家赶，走到村口的时候，碰上一班伙计在伐树。 伙计们平时打闹惯了，这会儿见小伙子提着个鼓囊囊的包儿走来，以为里面肯定包着什么好吃的，伙计们一窝蜂地把小伙子紧紧地围住，非让他解开纸包儿看个究竟不可。小伙子急忙解释说：“别开玩笑了，里面包的全都是些草药，没啥好看的。” 伙计们嘻嘻笑着说：“呵呵，你小子净耍滑头骗人，平白无故的抓得什么药，快把包儿打开给我们看看吧。” 小伙子越是解释，伙计们越是不信。 有个小伙计乘他不提防，一个饿虎扑食，药包没有抢到手，草药却全都抓破撒在厚厚的锯末上。大伙一下子愣住了，一个个直挠后脑勺。 小伙子嗔怪道：“我说里面是药呢，你们愣是不信，这回总该相信了吧。”他一面说，一面从锯末中把药捧入兜子里。 却说小伙子走后不久，长桑君行医回来了，扁鹊忙着说道：“老师，您老人家方才不在，学生冒然诊了例病症，学生现在请罪了。” 说着，扁鹊抱拳请罪。 长桑君拂髯笑道：“啊，快别这样，救死扶伤乃人之常情，学生如此，实在是难能可贵，为师只有高兴才是。越人，快把患者的病情讲给我听听。” 扁鹊马上把病人的症状、脉象和自己的诊断结果一五一十地告诉长桑君。 长桑君问：“药方呢？” 扁鹊取来药方，说：“老师请看。” 长桑君把药方从头至尾看了一遍，不觉皱起眉头，说：“越人，你药方里的十几味草药倒是对症，不过，这里边漏掉了一味。” “哪一味？”扁鹊惊诧地问道。 “檀香？” “对，此药有理气化淤之功效，如你方才所述，病人实属气淤脾胃，肝气不舒，气不理而淤犹结。你方中虽用了镇痛化淤之药，但没有檀香作为首药，病人是难以治愈的。” 扁鹊听后，心中非常后悔，他急得搓手说道：“老师，这可怎么办呢？” 长桑君抬头看了一眼扁鹊：“你说呢？” “好，我这就把药送去。” 说罢，扁鹊披了衣服，带了包好的檀香和其它几味辅助药物，他刚想出门，门外走进两个人来，扁鹊定睛一看，哎呀！这不正是刚才搀老太太来看病的二位吗？扁鹊明白了，二人一定是为母亲服药未愈而专程再来拿药的，他心中感到很是不安。 可是，看到两个小伙子面带微笑，一副笑脸露出感恩不尽的样子，扁鹊有些惊奇地问道：“老太太眼下病情如何？” 两位小伙子拱手笑道：“多亏先生诊治，我母的病回去饮药即愈，身体康复如初，我们是来谢恩的。” “这个……”扁鹊把疑狐的目光投向老师。 长桑君上前笑道：“二位小弟请坐，你们刚才说什么来。 3. 扁鹊三兄弟,谁的医术最高 大家都知道扁鹊这个名字.这位与华佗齐名的天下神医，他真正的神奇并不只在于神奇的医术，而是他对自己永远保持清醒地评价. 有一次魏文王召见他，问他说你家的三个弟兄我听说都学医，那么谁的医术最高啊？扁鹊脱口而出：我大哥的医术最高，我二哥其次，我最差.魏文王就很惊讶，问：那你为什么名动天下，他们两人一点名气没有？扁鹊说：我大哥的医术之高，他一个人可以做到防范于未然.这个人病未起之时，他一望气色便知，然后用药把你调理好了，所以天下人都以为他不会治病，他一点名气都没有.也就是我们今天所谓的健康保健. 我二哥的能耐是能治病初起之时.一个人以后他要酿成大病，咳嗽感冒的时候，他用药将他治好了.所以我二哥的名气仅止于乡里，认为是治小病的医生.我呢？就因为医术最差，所以一定要等到这个人病入膏肓、奄奄一息，然后下虎狼之药、起死回生.好了，全世界以为我是神医.智者能看清机遇一间很大的公司招收一个简单的蓝领公众，会摩尔斯密码（MorseCode）发报的人. 很多人去应聘，到了那里发现招聘环境很嘈杂，在一个非常大的大平面，办公室系统人来来往往，空气里面很吵杂.这些人被安排坐在两排长凳上，走进里面去面试.这些人就坐在这里在等. 一小时过去，没人叫；两小时过去没人叫.这时一个迟到的小伙子来了，到的时候凳子上都没座位了.他在旁边站了一下，突然之间就直奔小门进去了.十分钟之后，人力资源经理带着这个小伙子出来，向大家道歉，说对不起，你们可以回去了，这个职位已经是他的了. 应聘的人很不服气，问什么我们等了两小时都没人叫，他一进去就给了他？不甘心啊！经理就说出了一个秘密：“其实从你们各位坐在这里的那一刻起，这么吵杂的空气中，一直有一种摩尔斯密码在发报，一直在说：说谁听懂这种摩尔斯密码，请直接走进小门.但是你们都没有听，走在那里等人叫你们.而这个小伙子一进去就说：我听懂了."其实我相信你们每一个人都听懂摩尔斯密码，但我们要的不是一个简简单单的发报员，而是用耳朵可以在世界上敏捷捕捉信息的人.” 所以说机遇这个东西，永远是在它面目不清、迎面走来时，你劈头可以抓住；一旦他到身边，你看清的时候，永远就错失了.智者交友-损者三友，益者三友 我们说：智者可以去实践吗？孔子也教了人很多的智慧.他告诉你，人的一生要交很多朋友.有损者三友，益者三友.三种好朋友：有质有量有多闻.交正直的朋友、宽容的朋友，博学的朋友，自己就成长了.也有损者三友：有便辟、有善柔，有便佞.那种巧言令色、阴险狡诈或者使心思，或者脾气暴躁的，这都不是好朋友.。 4. 扁鹊三兄弟,大哥和二哥叫什么名字啊,还有他们一家人真都精通医术 扁鹊三兄弟从医，魏文王问名医扁鹊说：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？”扁鹊答说：“长兄最好，中兄次之，我最差。” 文王再问：“那么为什么你最出名呢？”扁鹊答说：“我长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去，只有我们家的人才知道。 我中兄治病，是治病于病情初起之时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及于本乡里。 而我扁鹊治病，是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管来放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。” 文王说：“你说得好极了。”。 5. 扁鹊三兄弟分别叫什么名字,有史记的哦 扁鹊名叫秦缓，字越人，又号卢医。扁鹊的大哥和二哥的真实姓名，史料上并无记载； 民间传说扁鹊的大哥叫“扁雁”，二哥叫“扁鸿”。 扁鹊（公元前407—前310年）姬姓，秦氏，名缓，字越人，又号卢医，春秋战国时期名医。春秋战国时期渤海郡郑（今河北沧州市任丘市）人。 由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。少时学医于长桑君，尽传其医术禁方，擅长各科。 在赵为妇科，在周为五官科，在秦为儿科，名闻天下。秦太医李醯术不如而嫉之，乃使人刺杀之。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著。 扩展资料 扁鹊生平 扁鹊（公元前407年—公元前310年），姓秦，名缓，字越人，尊称扁鹊，号卢医。扁鹊是战国时著名医学家，居中国古代五大医学家之首。 扁鹊在青年时曾替贵族管理客馆，结拜了名医长桑君，得其真传，尽传其医术禁方，擅长各科，开始行医生涯。有丰富的医疗实践经验，反对巫术治病。 他天资聪颖，善于汲取前代、民间经验，逐步掌握了多种治疗方法，后来医术达到了炉火纯青的地步，随之巡诊列国。遍游各地行医，擅长各科，通过望色、听声，即能知病之所在。 并带领弟子到各地行医，因其医术高明，被当时广大老百姓尊称神医，并且借用上古神话中黄帝的神医“扁鹊”的名号来称呼他。后为秦武王治病，遭太医李醯嫉妒，派人把他杀死。 少年拜师 扁鹊年轻时做人家客馆的主管。有个叫长桑君的客人到客馆来，只有扁鹊认为他是一个奇人，时常恭敬地对待他。 长桑君也知道扁鹊不是普通人，他来来去去有十多年了，一天叫扁鹊和自己坐在一起，悄悄和扁鹊说：“我有秘藏的医方，我年老了，想传留给你，你不要泄漏出去。” 扁鹊说：“好吧，遵命。” 行医诸国 公元前361年之后，秦越人到了赵国的都城——邯郸（原属陕西，今河北邯郸市）当地人民很重视妇女，所以他便做带下医（妇科医生）。因此，他的威望就更高了。 后来他又取道汤阴（今河南汤阴县）之伏道社，渡黄河经长清（今山东长清县），于公元前357年到了齐国的都城临淄（今山东临淄县）。 齐桓侯田午派人招待他，桓侯接见时，他望着桓侯的颜色，便说：“君有疾在胰理，不治将深。”桓侯答道：“寡人无疾”。他离开后，桓侯就对左右的人说：“医之好利，欲以不疾为功。” 过了五天，他见到桓侯又说：“君有疾在血脉，不治恐深。“桓侯仍答道：“寡人无疾。”他辞出后，桓侯感到很不高兴。 过了几天，再看见桓侯时，他又郑重地说：“君有疾在肠胃间，不治将深。”桓侯很不愉快，没有理睬。又过了几天，扁鹊复见桓侯。看见桓侯的脸色，吃惊的溜走了。 桓侯便派人追问原因，他说：“疾之居腠理，汤熨之所及；在血脉，针石之所及，在肠胃，酒醪之所及；其在骨髓，虽司命无奈之何，今在骨髓，臣是以无请。” 不久桓侯病发，派人去请他治疗，可是他已取道魏国，跑到秦国去了。桓侯终因病深，医治无效而死去。 秦越人等离开临淄后，于公元前354年到了魏国的都城—大梁（今河南开封市）。在大梁时，他曾见过魏国的国王魏惠王。公元前350年，他们一行到达秦国的都城咸阳。以后又回大梁。 在公元前355年前后的一段时间里，他和弟子子阳、子豹等人，都逗留在那里行医。大约于公元前317年，他们又取道周都洛阳（ 河南洛阳），听说当地的人民很敬重老人，因此，曾为“耳目痹医” （五官科、疯科医生）。后来他们又向咸阳而去。 公元前310年，扁鹊再度来到咸阳，因咸阳的人民很爱小儿，所以他就做了“小儿医”。扁鹊及其弟子不辞艰辛，行程四千余里，周游列国，济世救人；他们“随俗为变”，成为医、药、技非常全面的“全科医生”。 名扬天下 扁鹊名声传扬天下。他到邯郸时，闻知当地人尊重妇女，就做治妇女病的医生；到洛阳时，闻知周人敬爱老人，就做专治耳聋眼花四肢痹痛的医生； 到了咸阳，闻知秦人喜爱孩子，就做治小孩疾病的医生；他随着各地的习俗来变化自己的医治范围。秦国的太医令李醯自知医术不如扁鹊，派人刺杀了扁鹊。天下谈论诊脉法的人，都遵从扁鹊的理论和实践。

扁鹊三兄弟的故事启示是越好的老师发现问题越早，解决问题越早名气反而越小。启示二要有肯定无名英雄的企业文化，启示三要有科学的人才评价机制，启示四企业战略的两个启示，其发人深省，不同时空的人们都能从中得到很多启示。扁鹊三兄弟的故事特点扁鹊三兄弟的故事，集中体现了事前控制事中控制和事后控制三种模式，尽管每种模式对于企业维持良好的生产经营秩序杜绝重大事故的发生以及事故的应急处理，都具有重大意义，治安良好的社会才是人们安稳生活最强有力的保障。从历史评价结论来看，扁鹊医术最高明名垂青史被尊为神医，而扁鹊的两个哥哥则湮没在历史的长河中，默默无闻不为后人所知，这是我们注重结果忽视过程的思维习惯和价值取向得出的结论，企业必须要有防患于未然的战略危机意识。

扁鹊是中国古代历史十大名医之首。扁鹊生活的时代医学分别食医、疾医、 疡医和兽医，而扁鹊是最早进行综合治疗的医生。扁鹊的故事几乎每个人都会知道一两个，尤其在语文课本中《扁鹊见齐桓侯》的故事人们知道的更多。那么扁鹊三兄弟的故事又是讲了什么呢？这个故事是真的吗？ 扁鹊不仅在司马迁的《史记》里那段给齐桓侯看病的故事很精彩，而且在民间流传的扁鹊三兄弟的故事也很传奇，据说扁鹊是有两个哥哥的分别是扁鸿和扁雁。那么三兄弟的故事是怎么样的呢？扁鹊一家三个兄弟都是学医的，有一天魏文王万扁鹊，你们家三兄弟哪个人医术最高明呢？扁鹊告诉他说长兄的医术高于二哥，自己的医术则是三兄弟里面最差的。魏文王不解，那为什么你扁鹊却是最有名的呢？扁鹊说因为大哥能在病情发生之前就能事先铲除病根了，所以一般人不知道还以为他的治疗没有效果，所以他的名声没人传播，而二哥则是在病情发生时帮病人治好，所以没有很严重的后果，人们以为他只会治小病，在当地稍有名气。但是扁鹊却是人常常已经病情严重时治病，所以一般人都以为扁鹊的医术高明，所以名气就比两位兄长要大了。 扁鹊三兄弟的故事一般看来是为了说明医术的高低并不能以病情的轻重来判断医术的高明与否。但细想应该不是，因为扁鹊在正史上记载没有哥哥，而且这个故事最早出于《冠子·卷下·世贤第十六》中卓襄王与庞暖的问答。所以扁鹊三兄弟的故事应该不是真的，而只是庞暖用来说理的。古人常说良医常治无病之病，所以扁鹊三兄弟的名声问题大概也是这么个道理。扁鹊在正史中记载其实却是是一个能及早发现病因的医生，就拿齐桓侯这件事来说，扁鹊不早就劝齐桓侯病在表面时就尽早治疗吗？所以扁鹊三兄弟的故事只是为了说明人要能及早的发现问题并解决它不要在最后亡羊补牢。不过现在扁鹊三兄弟的故事在管理学上却是反面教材，因为中国的用人制度，往往出大事时能解决的人才能被管理者重用，但那些防患于未然的人，就像扁鹊的哥哥们就被冷落了。 扁鹊三兄弟的故事是后人编的，所以和扁鹊实际上是没有关系，只是借用了他的名字。历史上的扁鹊十分重视疾病的预防，把疾病消灭在萌芽里。扁鹊这个人还很有自知自明，知道哪些病自己能医哪些不能，所以在自己不能治理病情时选择了离开，这点和范蠡很像。

一审题：阅读材料，兄弟三人医术高低，一目了然。正如扁鹊所言：“我大哥治病，是治于未发之际，所以名气无法传出；我二哥治病，是治于初起时，一般人以为他只能治小病，所以其名仅闻乡里，而我治病，是病人之病快入膏肓了，所以我就全国出名了。”扁鹊的大哥有本事在没病时，看出病来，让病连发的机会都没有，使人从小到大从生到死都健健康康。大象无形，眼观无状，这本事真的了得。且成本底，为病人着想，医德高尚。但愿天下人康健，哪怕柜上药生尘。宅心仁厚的人常有这般菩萨心肠。扁鹊比较而言，是技低一筹，病已出现，是对症下药的问题了，当然要容易些。可是，一个默默无名，一个声名赫赫，何则?没得癌症，要你百块钱，你可能跳起来，得了癌症，花十万百万你不在乎。会生大病而暂没生大病，扁鹊大哥来给你治疗，你即使不把他乱棒打出，也会给他一顿好骂；得了大病，你急急喊扁鹊，大把大把地送大钱给他，求他为你治病。三兄弟不同的医术导致了不同的结果：大哥医术水平最高，但不被人们认为是“神医”，甚至还误认为“欺诈”，他的诊所门可罗雀，业务很少，在当时没有知名度，后人也无从知晓；二哥医术比大哥差一些，在当地被认为是一个不错的医生，知名度较大哥为高，业务也可以；扁鹊本人医术最差，但被全国人认为是“神医”，不仅当时知名度高，业务发展迅速，而且在今天，我们知道的古代名医中，扁鹊也是位居其中。扁鹊大哥不出名，原因在此；扁鹊出大名，原因在此。古人说，良医者，常治无病之病，故无病；圣人者，常治无患之患，故无患。事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，中国自古就讲“万事防为先”“防患于未然”“防微杜渐”等道理。人们总认为能解决“大问题”的人才是“大专家”，殊不知能在歌舞升平时、杜绝“出问题”的人（或制度）才是最了不起的。人们总高度评价在“痛定思痛”之后“亡羊补牢”，却不屑一顾于“防微杜渐”之中“未雨绸缪”，这都是一种“情有可原”的错觉。所以"防范于未然"才是真正最高明的。无论是治病救人也好、治国安民也好，都应该像扁鹊的大哥看齐。由扁鹊三兄弟行医联想到我们时下官场的反腐倡廉，不禁感慨系之！透视当今官场的腐败现象，其实也不乏这三种“患者”：一种是廉政意识淡薄，思想防线脆弱而极易产生腐败的官员；一种是伸过手、湿过鞋，已经算不上“干净”的官员；还有一种则是在腐败的泥潭越陷越深已不能自拔的腐败分子。毋庸讳言，我们现有的反腐方式，重点往往是在查处大案要案，也就是说，主要是对付那些“病情”严重恶化，甚至已经“病入膏肓”的重症“患者”，诸如成克杰、胡长清、慕绥新、马向东、王怀忠、刘方仁等等重量级“腐败大亨”无不在此之列。殊不知这些严重的腐败分子在我们党和干部队伍中只是少数人，而相对更多的则是第一种、第二种“患者”。然而，时下那种“注重事后查处多于事前预防”的“救火式”或者“重打老虎，轻拍苍蝇”的反腐方式，正是忽略或错过了对第一种、第二种“患者”进行积极医治的最佳时机，以致在许多地方、许多部门出现腐败现象泛滥甚至前“腐”后继、串案窝案等一发而不可收的尴尬局面。假如我们在开展反腐败斗争中，既让“扁鹊”们大力救治那些重症腐败分子，又能充分发挥“扁鹊的大哥二哥”们的特长，积极医治那些“尚未发病”和“病情尚不严重”的“准腐败”、“小腐败”患者，力争将腐败隐患消灭在萌芽状态，那么我们的反腐倡廉工作无疑会取得更为理想的成效，不仅可以从中挽救更多的失足干部，同时还将大大降低反腐成本。观点：做事也应该学习扁鹊的大哥：防微杜渐、防患于未然！防患于未然，才是做事的最高境界。起死回生，妙手回春固然高明，未雨绸缪，防患于未然才是真正的高手。不妨多些“扁鹊的大哥二哥”们。反腐倡廉可借鉴扁鹊三兄弟治病的办法：像大哥那样治病于未发之前，像二哥那样治病于初起之时，对腐败分子，则要像扁鹊那样，动刀子，下猛药。联系现实：郑庄公对太叔段行不义，开始是不管的，为什么？太叔段所行不义还不多啊，病不重啊，灾不大啊。比如说吧，平时根本不管环保，不搞植树，等到发大水灾，发大泥石流，就舍命救灾，三年五年不管事，到了灾时三天五天不睡觉，三过五过家门而不入，得，一下成了英雄——名来了，利来了，官帽子来了，当上了“名医扁鹊”了。还有一个故事，那是关于人口的问题。马寅初先生早早就提出了，但是由于那时候还是“病”发之前，而且受“左”的思想的影响，没有得到认可，而酿成了中国现在不得不动“大手术”之后才使人口稍稍得到控制。这算是沉痛的教训。“胜于无形”更该奖今年，重庆、四川等地成功抗击了百年一遇的特大旱灾，按照惯例，各地、各级政府肯定要表彰、奖励一批在抗旱救灾中表现突出的个人和单位。这是应该的，也有利于鼓舞先进，激励士气。不过，奖励也有学问。需要提醒的是：奖励，不要忘记“胜于无形”者！何谓“胜于无形”？一条河的两岸分别坐落着李家村和张家村。一年冬天，李家村的领导从天气预报中得知明年可能发大洪水，就带领村里的人奋战一冬，修好了堤坝，备好了物资。张家村的领导也得到了大洪水的信息，但是，他们认为，洪水未必真来，来了再想办法也不迟。所以没做准备。第二年，大洪水来了，张家村因为没有准备，虽然村领导积极带头抗洪，人员没受损失，但庄稼、财产的损失却不小；而李家村由于堤坝完好、物资准备充足，没受一点损失———李家村的领导就是“胜于无形”。“胜于无形”是我国古代军事家孙子提倡的一种博弈境界。他认为，对领导者指挥打仗而言，预见胜利没有超过普通人的眼界，不算最高明；指挥部队力战获得胜利而天下人都叫好的，也不算最高明。就像举得起毫毛算不上大力士，看得见日月算不上目光特别敏锐，听得见雷声算不上听力特别好一样。真正最高明的人，他取得胜利的局面就是应该胜，既显不出智谋的名声，也看不出勇武的功劳。这就是“善除患者，理于未生；善胜敌者，胜于无形。”但是，两个村后来的情况却颇有戏剧性：张家村的领导由于努力抗洪抢险、抢救群众、抢修堤坝，又上报纸电视，又被评为先进，受到重奖。而李家村的领导因为早作准备，洪水来时，既不需要抢险，也不需要救灾，没有那些惊险的、激动人心的场面，所以，反而没有得到任何奖励———印证了孙子对“胜于无形”者的预言“无智名，无勇功”。其实，这也符合普通人的认识规律，古代名医扁鹊曾谈论他家三兄弟的医学水平和知名度的关系———据说扁鹊三兄弟都精于医术，扁鹊自己认为大哥医术最好、二哥次之、自己最差。扁鹊说：大哥治病，发现并治疗在病发生之前，由于一般人都不懂他事先铲除了大病的苗头，所以他没名气；二哥治病，在大病初起之时就发现并施治，一般人以为他只能治轻微的小病，所以只在乡里有名；而自己是在病人病情已经很严重时才发现并治疗，因此，一般人认为自己的医术最高明，享誉天下。但是，从社会管理的角度，哪一种利益最大？就算把病人从死亡线上抢救回来，病人身体受损害、受痛苦，又何如不得病，或者在小病阶段就治疗好？公共管理者的奖励是一种价值导向，如果奖励时忽略“胜于无形”者，就有可能出现“常常有灾常常救，常常救灾常常有”的尴尬局面。

扁鹊三兄弟的故事根据相关资料的记载，春秋战国时期的名医扁鹊还有两个哥哥，三个人都是学医的，两个哥哥也是医术了得的存在。但不知道是何缘故，扁鹊两个哥哥的名气一直不如扁鹊，知名度也没有扁鹊的大，那么这是为什么呢？扁鹊师从神医长桑君，尽得其真传，医术高超，是当时众所周知的事情。扁鹊学成之后，一直周游列国，有一日，扁鹊来到了魏国。魏国的国君魏文王召见了神医扁鹊，魏文王知道扁鹊还有两个哥哥，也是学医的。于是魏文王就问扁鹊说：“你家兄弟三人都是学医的，那么你们三个人中谁的医术最高呢？”扁鹊听到这个问题后，思考了片刻，回答说：“其实，我大哥的医术最高，二哥次之，我的医术最差。”魏文王听后感到十分的困惑，就让扁鹊详细的说一下原因。扁鹊向魏文王解释说：“之所以说我大哥的医术最好，是因为他能够在你没有发病之前就能看出你是否有病。那个时候，病人是不会觉得自己患病了的，我大哥就在病人发现之前就将病给治好了。这是因为这个缘故，大哥的医术一直不被他人认可，也没有什么名气。我二哥是家中医术第二好的，因为他能够在病人发病初期就看出来，然后将病人给治好，这样一来，病人们都认为我二哥只擅长治疗一些小病症。病人找我治病时，已经到了中晚期，病情已经十分的严重了。我将那些患了重病的病人给医治好后，我就更加出名了。但从根本上来讲，我的医术比不上我的两位哥哥。”魏文王听到扁鹊的解释后，豁然开朗。

事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，可惜大多数的事业经营者均未能体会到这一点，等到错误的决策造成了重大的损失才寻求弥补。弥补得好，当然是声名鹊起，但更多的时候是亡羊补牢，为时已晚。 对企业高级领导来说，最重要的才能莫过于能作出正确的判断，而这种特殊才能将是电脑永远无法取代的。这就是寓意。

春秋战国时期，有位神医被尊为“医祖”，他就是“扁鹊”。一次，魏文王问扁鹊说：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？”扁鹊答：“长兄最好，中兄次之，我最差。”文王又问：“那么为什么你最出名呢？”扁鹊答：“长兄治病，是治病于病情发作之前，由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去；中兄治病，是治病于病情初起时，一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及本乡里；而我是治病于病情严重之时，一般人都看到我在经脉上穿针管放血，在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。”关于这则故事，现代人更有许多不同的看法，因为我们从中读到的不仅仅是谦虚的美德。

好词：爱钱如命、暗室、百发百中、扁鹊说病、鹬蚌相争、杯弓蛇影、唇亡齿寒、丑女效颦、长竿入城、楚王葬马、戴渊投剑、打草惊蛇、得过且过、对牛弹琴等。好句：1、人们如果遇到了好运出了名，也千万不要忘记自己的本性，因为生活如同潮起潮落，前途难以预测。2、石榴树、苹果树、橄榄树相互为谁的果实最好而争吵不休。3、能够共患难的人才是真正的朋友。4、对坏人行善的报酬，就是认识坏人不讲信用的本质。5、这故事说明，即使对恶人仁至义尽，他们的邪恶本性也是不会改变的。6、有一头熊大肆吹嘘，说他很爱人类，因为他从不吃死人。

魏文王问名医扁鹊：“你们家三兄弟都精于医术，到底哪一位医术最好呢？” 扁鹊回答道：“长兄最好，中兄次之，我最差。” 文王继续问：“你何以最差？” 扁鹊说：“我长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他名气无发传出去，只限于我家里人知道。我中兄治病，是治病于病情刚发作之时。一般人认为他只能治一些轻微的小病，所以他的名气只限于本乡里人知道。而我治病，是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针、在皮肤上敷药等大手术，以为我的医术就很高明，所以名气便传遍全国。” 文王说：“看来防未病强于治已病。” “扁鹊三兄弟治病”的典故说明：“病情严重之时”挽救，不如“病情刚发作之时”控制；“病情刚发作之时”控制，不如“病情发作之前”预防。可惜大多数人不懂得这一点。等到“病情严重之时”再挽救，有时是“亡羊补牢”，为时已晚。

老大采用了事前控制，也叫前馈控制。在活动开展之前就认真分析研究进行预测并采取防范措施，使可能出现的偏差在事先就可以筹划和解决的控制方法，叫做前馈控制。前馈控制系统比较复杂，影响因素也很多，输入因素常常混杂在一起，这就要求前馈控制建立系统模式，对计划和控制系统作好仔细分析，确定重要的输出变量，并定期估计实际输入的数据与计划输入的数据之间的偏差，评价其对预期成果的影响，保证采取措施解决这些问题。前馈控制比反馈控制更为理想，但由于计划必须面对许多不肯定因素和无法估计的意外情况，即使进行了前馈控制，也不能保证结果一定符合计划要求，因此，计划执行结果仍然要进行检验和评价。老二采用了事中控制，也叫适时控制。事中控制即对成本计划执行阶段所进行的控制与监督,它是在企业生产进行活动过程中,按照成本费用标准对各项成本费用的实际发生情况进行控制,随时检查节超情况,及时采取降低成本费用的措施。扁鹊用了事后控制。待问题偏差发生之后，才采取控制程序、改正问题，因此又称为回馈性控制。

在这次的战略发布会上，我给大家讲了这样一个故事： 据《史记》记载，魏文侯问扁鹊说，你们三兄弟都是医生，谁医术最高？扁鹊回答说，我大哥医术最好，二哥次之，我是最差的。 文侯说，愿闻其详。 扁鹊说：我大哥医术最高，他在人们病情还没有发作之前，就能发现并且消灭，但是人们不知道他能铲除病因，所以他没有什么名气。 我二哥医术没我大哥高，但是比我高。他治病，是在人们病情刚刚发作的时候，所以人们认为他只能治一些小病，所以他的名气也不大。 而我是在人们病情已经很严重的时候给人治病，所以人们认为我的医术最高，名气也最大。 由此我想到了身边的一个例子，在我们单位的结构部门有一个人水平比较高，工作也比较认真细致，他设计出来的图纸很少需要修改的，也就是说到我这里来登记更改通知单的机会几乎没有。 但是其他的人隔三差五就要修改，所以就会经常到我这里来登记，那么到年底一总结工作量的时候，这些人的工作量就显得非常的多，而这个人在这一方面几乎就没有工作量，所以领导也就一直认为他的工作并不怎么样，这就是现实。 所以其实单纯的看工作量的管理方式是多么的落后，而我们很多国企，央企，事业单位，依然用这种非常原始非常落后的管理方式，在进行着现代人才的管理，所以导致大量人才的流失，我认为这也是其中的一个非常重要的因素。

是扁鹊三兄弟。扁鹊三兄弟的故事讲述了神医扁鹊家中兄弟的故事，这位与华佗齐名的天下神医，真正的神奇并不只在于神奇的医术，而是对自己永远保持清醒地评价。

扁鹊说三兄弟中，他的医术最差，其实是一种自谦的说法，但是他这样说的确实也是有一定道理。因为他大哥呢，是看一个人还没有生病的时候，就能帮他调理身体。调理身体后再帮他开几副药，就可以让他一直健健康康的生活下去，所以他的大哥最没有名气的。他二哥老是在病人刚要发病的时候，比如说感冒发烧这样小病的时候呢，就能发现这个人有可能身体某一部分机能出现问题，然后开几副药帮她调理，避免将来出现更大的问题，所以他二哥的名气只在乡里。但是扁鹊说他呢，他是等到一个人奄奄一息的时候，最后他用虎狼之药把这个人给救活了，大家都觉得他特别厉害，但是他这样做的话会大伤这个人的元气，不过我觉得把一个奄奄一息的人都给叫过来了，说明他还是很厉害的。从这件事上我们可以看出，其实我们应该不光从名望上判断一个人的能力大小，还得具体问题具体分析。

1、健康的饮食与运动习惯远比打针吃药更高明。 2、扁鹊十分重视疾病的预防。从齐桓侯这个案例来看，他之所以多次劝说及早治疗，就寓有防病于未然的思想。他认为对疾病只要预先采取措施，把疾病消灭在初起阶段，是完全可以治好的。 3、他曾颇有感触地指出：客观存在的疾病种类很多，但医生却苦于治疗疾病的方法太少。因此，他很注重疾病的预防。

1、扁鹊三兄弟分别叫：大哥叫飞氏，二哥叫中丘，老三是扁鹊。 2、扁鹊(公元前407前310年)姬姓,秦氏,名缓,字越人,又号卢医,春秋战国时期名医。春秋战国时期渤海郡郑(今河北沧州市任丘市)人。由于他的医术高超,被认为是神医,所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊的名号来称呼他。少时学医于长桑君,尽传其医术禁方,擅长各科。

扁鹊三兄弟原文和译文如下：暖曰:“王独不闻魏文王之问扁鹊耶？曰: 子昆弟三人其孰最善为医？“扁鹊曰:“长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。”魏文侯曰:“可得闻邪？”扁鹊曰:“长兄于病视神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于闾。若扁鹊者，镵血脉，投毒药，副肌肤，闲而名出闻于诸侯。”魏文侯曰:“善。使管子行医术以扁鹊之道，曰桓公几能成其霸乎！”凡此者不病，治之无名，使之无形，至功之成，其下谓之自然。故良医化之，拙医败之，虽幸不死，创伸股维。卓襄王曰:“善，寡人虽不能无创，孰能加秋毫寡人之上哉 ?“译文：扁鹊三兄弟从医，魏文王问名医扁鹊说︰“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢?”扁鹊答说︰“长兄最好，中兄次之，我最差。”文王再问:“那么为什么你最出名呢?”扁鹊答说︰“我长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去，只有我们家的人才知道。我中兄治病，是治病于病情初起之时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及于本乡里。“而我扁鹊治病，是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管来放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。文王说:“你说得好极了。"

扁鹊三兄弟原文和译文如下：暖曰:“王独不闻魏文王之问扁鹊耶？曰: 子昆弟三人其孰最善为医？“扁鹊曰:“长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。”魏文侯曰:“可得闻邪？”扁鹊曰:“长兄于病视神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于闾。若扁鹊者，镵血脉，投毒药，副肌肤，闲而名出闻于诸侯。”魏文侯曰:“善。使管子行医术以扁鹊之道，曰桓公几能成其霸乎！”凡此者不病，治之无名，使之无形，至功之成，其下谓之自然。故良医化之，拙医败之，虽幸不死，创伸股维。卓襄王曰:“善，寡人虽不能无创，孰能加秋毫寡人之上哉 ?“译文：扁鹊三兄弟从医，魏文王问名医扁鹊说︰“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢?”扁鹊答说︰“长兄最好，中兄次之，我最差。”文王再问:“那么为什么你最出名呢?”扁鹊答说︰“我长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去，只有我们家的人才知道。我中兄治病，是治病于病情初起之时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及于本乡里。“而我扁鹊治病，是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管来放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。文王说:“你说得好极了。"

扁鹊名叫秦缓，字越人，又号卢医。扁鹊的大哥和二哥的真实姓名，史料上并无记载；民间传说扁鹊的大哥叫“扁雁”，二哥叫“扁鸿”。扁鹊(公元前407—前310年)姬姓，秦氏，名缓，字越人，又号卢医，春秋战国时期名医。春秋战国时期渤海郡郑(今河北沧州市任丘市)人。由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。少时学医于长桑君，尽传其医术禁方，擅长各科。在赵为妇科，在周为五官科，在秦为儿科，名闻天下。秦太医李醯术不如而嫉之，乃使人刺杀之。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著。扩展资料扁鹊生平扁鹊(公元前407年—公元前310年)，姓秦，名缓，字越人，尊称扁鹊，号卢医。扁鹊是战国时著名医学家，居中国古代五大医学家之首。扁鹊在青年时曾替贵族管理客馆，结拜了名医长桑君，得其真传，尽传其医术禁方，擅长各科，开始行医生涯。有丰富的医疗实践经验，反对巫术治病。他天资聪颖，善于汲取前代、民间经验，逐步掌握了多种治疗方法，后来医术达到了炉火纯青的地步，随之巡诊列国。遍游各地行医，擅长各科，通过望色、听声，即能知病之所在。并带领弟子到各地行医，因其医术高明，被当时广大老百姓尊称神医，并且借用上古神话中黄帝的神医“扁鹊”的名号来称呼他。后为秦武王治病，遭太医李醯嫉妒，派人把他杀死。少年拜师扁鹊年轻时做人家客馆的主管。有个叫长桑君的客人到客馆来，只有扁鹊认为他是一个奇人，时常恭敬地对待他。长桑君也知道扁鹊不是普通人，他来来去去有十多年了，一天叫扁鹊和自己坐在一起，悄悄和扁鹊说：“我有秘藏的医方，我年老了，想传留给你，你不要泄漏出去。” 扁鹊说：“好吧，遵命。”行医诸国公元前361年之后，秦越人到了赵国的都城——邯郸(原属陕西，今河北邯郸市)当地人民很重视妇女，所以他便做带下医(妇科医生)。因此，他的威望就更高了。后来他又取道汤阴(今河南汤阴县)之伏道社，渡黄河经长清(今山东长清县)，于公元前357年到了齐国的都城临淄(今山东临淄县)。齐桓侯田午派人招待他，桓侯接见时，他望着桓侯的颜色，便说：“君有疾在胰理，不治将深。”桓侯答道：“寡人无疾”。他离开后，桓侯就对左右的人说：“医之好利，欲以不疾为功。”过了五天，他见到桓侯又说：“君有疾在血脉，不治恐深。“桓侯仍答道：“寡人无疾。”他辞出后，桓侯感到很不高兴。过了几天，再看见桓侯时，他又郑重地说：“君有疾在肠胃间，不治将深。”桓侯很不愉快，没有理睬。又过了几天，扁鹊复见桓侯。看见桓侯的脸色，吃惊的溜走了。桓侯便派人追问原因，他说：“疾之居腠理，汤熨之所及；在血脉，针石之所及，在肠胃，酒醪之所及；其在骨髓，虽司命无奈之何，今在骨髓，臣是以无请。”不久桓侯病发，派人去请他治疗，可是他已取道魏国，跑到秦国去了。桓侯终因病深，医治无效而死去。秦越人等离开临淄后，于公元前354年到了魏国的都城—大梁(今河南开封市)。在大梁时，他曾见过魏国的国王魏惠王。公元前350年，他们一行到达秦国的都城咸阳。以后又回大梁。在公元前355年前后的一段时间里，他和弟子子阳、子豹等人，都逗留在那里行医。大约于公元前317年，他们又取道周都洛阳( 河南洛阳)，听说当地的人民很敬重老人，因此，曾为“耳目痹医” (五官科、疯科医生)。后来他们又向咸阳而去。公元前310年，扁鹊再度来到咸阳，因咸阳的人民很爱小儿，所以他就做了“小儿医”。扁鹊及其弟子不辞艰辛，行程四千余里，周游列国，济世救人；他们“随俗为变”，成为医、药、技非常全面的“全科医生”。名扬天下扁鹊名声传扬天下。他到邯郸时，闻知当地人尊重妇女，就做治妇女病的医生；到洛阳时，闻知周人敬爱老人，就做专治耳聋眼花四肢痹痛的医生；到了咸阳，闻知秦人喜爱孩子，就做治小孩疾病的医生；他随着各地的习俗来变化自己的医治范围。秦国的太医令李醯自知医术不如扁鹊，派人刺杀了扁鹊。天下谈论诊脉法的人，都遵从扁鹊的理论和实践。参考资料百度百科-扁鹊

扁鹊三兄弟原文和译文如下：暖曰:“王独不闻魏文王之问扁鹊耶？曰: 子昆弟三人其孰最善为医？“扁鹊曰:“长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。”魏文侯曰:“可得闻邪？”扁鹊曰:“长兄于病视神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于闾。若扁鹊者，镵血脉，投毒药，副肌肤，闲而名出闻于诸侯。”魏文侯曰:“善。使管子行医术以扁鹊之道，曰桓公几能成其霸乎！”凡此者不病，治之无名，使之无形，至功之成，其下谓之自然。故良医化之，拙医败之，虽幸不死，创伸股维。卓襄王曰:“善，寡人虽不能无创，孰能加秋毫寡人之上哉 ?“译文：扁鹊三兄弟从医，魏文王问名医扁鹊说︰“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢?”扁鹊答说︰“长兄最好，中兄次之，我最差。”文王再问:“那么为什么你最出名呢?”扁鹊答说︰“我长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去，只有我们家的人才知道。我中兄治病，是治病于病情初起之时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及于本乡里。“而我扁鹊治病，是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管来放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。文王说:“你说得好极了。"

魏文王问名医扁鹊说：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位医术最好呢？”扁鹊回答说：“大哥最好，二哥次之，我最差。”文王再问：“那么为什么你最出名呢？”扁鹊答说：“我大哥治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去，只有我们家里的人才知道。我二哥治病，是治病于病情刚刚发作之时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他只在我们的村子里才小有名气。而我扁鹊治病，是治病于病情严重之时。一般人看见的都是我在经脉上穿针管来放血、在皮肤上敷药等大手术，所以他们以为我的医术最高明，因此名气响遍全国。”文王连连点头称道：“你说得好极了。”事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，可惜大多数人都很难做到这一点，等到事情发生了才寻求解决方法，等到损失造成了才寻求弥补。能快速妥善地应对出现的问题当然很好，但很多的时候是亡羊补牢，为时已晚。

扁鹊有两个哥哥，三兄弟都精通医术。大哥医术最高，二个其次，扁扁鹊在三兄弟中是最差的。 大哥能在人还没有生病的前兆时，预测到病，并及时预防。但由于没有人相信，认为自己一点也没有生病的迹象，故认为自己很健康，不相信自己不久的将来会生病，故都认为扁鹊的大哥是骗子。 二个能在人有一些生病的迹象后能发现病的严重性并及时医治。但由于刚发病，病情很轻，大家或者不医治，或者以为是小病，即使二哥将他们的病治好了，他们也认为医生能治好这种小病是在平常不过了。故也不以二哥的医术为多高明。 耳边却只能在病人病入膏肓时才发现病情，并医治。由于人已病入膏肓，在扁鹊的医治下恢复，人们认为他是神医，能起死回生，故认为扁鹊的医术最高。故三兄弟中唯有扁鹊出名。

扁鹊名叫秦缓，字越人，又号卢医。扁鹊的大哥和二哥的真实姓名，史料上并无记载；民间传说扁鹊的大哥叫“扁雁”，二哥叫“扁鸿”。扁鹊(公元前407—前310年)姬姓，秦氏，名缓，字越人，又号卢医，春秋战国时期名医。春秋战国时期渤海郡郑(今河北沧州市任丘市)人。扩展资料：临床应用在治疗方面，扁鹊能熟练运用综合治疗的方法。综合疗法为扁鹊行医时的主要治疗措施。先秦时期，在临证中，医学尚未明确分科。尽管《周礼》中已有兽医、食医、疾医和疡医之分，但这仅仅是在宫廷中的设置。兽医、食医、疡医分别管理牲畜疾病、宫廷饮食调配和以刀剪割切的外科等事项。除此以外的其他病证，都属疾医的范畴。扁鹊是一位能兼治各科疾病的多面手，扁鹊还能根据当地的需要，随俗为变地开展医疗活动。据记载，扁鹊还精于外科手术，而且应用了药物麻醉来进行手术。参考资料来源：百度百科-扁鹊

魏文王问名医扁鹊说：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位医术最好呢？” 扁鹊回答说：“大哥最好，二哥次之，我最差。” 文王再问：“那么为什么你最出名呢？” 扁鹊答说：“我大哥治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去，只有我们家里的人才知道。我二哥治病，是治病于病情刚刚发作之时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他只在我们的村子里才小有名气。而我扁鹊治病，是治病于病情严重之时。一般人看见的都是我在经脉上穿针管来放血、在皮肤上敷药等大手术，所以他们以为我的医术最高明，因此名气响遍全国。”文王连连点头称道：“你说得好极了。” 事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，可惜大多数人都很难做到这一点，等到事情发生了才寻求解决方法，等到损失造成了才寻求弥补。能快速妥善地应对出现的问题当然很好，但很多的时候是亡羊补牢，为时已晚。这个故事告诉我们，问题发生后要早早的解决才好，最好在问题发生前就解决它，不让它有发生的机会。

扁鹊有两个哥哥，三兄弟都精通医术。大哥医术最高，二个其次，扁扁鹊在三兄弟中是最差的。 大哥能在人还没有生病的前兆时，预测到病，并及时预防。但由于没有人相信，认为自己一点也没有生病的迹象，故认为自己很健康，不相信自己不久的将来会生病，故都认为扁鹊的大哥是骗子。 二个能在人有一些生病的迹象后能发现病的严重性并及时医治。但由于刚发病，病情很轻，大家或者不医治，或者以为是小病，即使二哥将他们的病治好了，他们也认为医生能治好这种小病是在平常不过了。故也不以二哥的医术为多高明。 耳边却只能在病人病入膏肓时才发现病情，并医治。由于人已病入膏肓，在扁鹊的医治下恢复，人们认为他是神医，能起死回生，故认为扁鹊的医术最高。故三兄弟中唯有扁鹊出名。 最佳最佳、、、

问题一：扁鹊三兄弟的名字？ 没提过，太不出名了，出自《冠子u30fb卷下u30fb世贤第十六》 问题二：扁鹊三兄弟，谁的医术最高？ 大家都知道扁鹊这个名字。这位与华佗齐名的天下神医，他真正的神奇并不只在于神奇的医术，而是他对自己永远保持清醒地评价。 有一次魏文王召见他，问他说你家的三个弟兄我听说都学医，那么谁的医术最高啊？扁鹊脱口而出：我大哥的医术最高，我二哥其次，我最差。魏文王就很惊讶，问：那你为什么名动天下，他们两人一点名气没有？扁鹊说：我大哥的医术之高，他一个人可以做到防范于未然。这个人病未起之时，他一望气色便知，然后用药把你调理好了，所以天下人都以为他不会治病，他一点名气都没有。也就是我们今天所谓的健康保健。 我二哥的能耐是能治病初起之时。一个人以后他要酿成大病，咳嗽感冒的时候，他用药将他治好了。所以我二哥的名气仅止于乡里，认为是治小病的医生。我呢？就因为医术最差，所以一定要等到这个人病入膏肓、奄奄一息，然后下虎狼之药、起死回生。好了，全世界以为我是神医。 智者能看清机遇 一间很大的公司招收一个简单的蓝领公众，会摩尔斯密码（Morse Code)发报的人。 很多人去应聘，到了那里发现招聘环境很嘈杂，在一个非常大的大平面，办公室系统人来来往往，空气里面很吵杂。这些人被安排坐在两排长凳上，走进里面去面试。这些人就坐在这里在等。 一小时过去，没人叫；两小时过去没人叫。这时一个迟到的小伙子来了，到的时候凳子上都没座位了。他在旁边站了一下，突然之间就直奔小门进去了。十分钟之后，人力资源经理带着这个小伙子出来，向大家道歉，说对不起，你们可以回去了，这个职位已经是他的了。 应聘的人很不服气，问什么我们等了两小时都没人叫，他一进去就给了他？不甘心啊！经理就说出了一个秘密：“其实从你们各位坐在这里的那一刻起，这么吵杂的空气中，一直有一种摩尔斯密码在发报，一直在说：说谁听懂这种摩尔斯密码，请直接走进小门。但是你们都没有听，走在那里等人叫你们。而这个小伙子一进去就说：我听懂了。"其实我相信你们每一个人都听懂摩尔斯密码，但我们要的不是一个简简单单的发报员，而是用耳朵可以在世界上敏捷捕捉信息的人。” 所以说机遇这个东西，永远是在它面目不清、迎面走来时，你劈头可以抓住；一旦他到身边，你看清的时候，永远就错失了。 智者交友－损者三友，益者三友 我们说：智者可以去实践吗？孔子也教了人很多的智慧。他告诉你，人的一生要交很多朋友。有损者三友，益者三友。三种好朋友：有质有量有多闻。交正直的朋友、宽容的朋友，博学的朋友，自己就成长了。也有损者三友：有便辟、有善柔，有便佞。那种巧言令色、阴险狡诈或者使心思，或者脾气暴躁的，这都不是好朋友。 问题三：扁鹊三兄弟分别叫什么名字，有史记的哦 据《史记》载，魏文侯曾问扁鹊说：“你们三兄弟中谁最善于当医生？”扁鹊回答说：“长兄医术最好，中兄次之，自己最差。”文侯说：“可以说出来听一听吗？”扁鹊说：“长兄治病，是治于病情未发作之前，由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去。中兄治病，是治于病情初起之时，一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及于乡里。而我是治于病情严重之时，在经脉上穿针管来放血，在皮肤上敷药，所以都以为我的医术最高明，名气因此响遍天下。这便是为后人所津津乐道的“扁鹊三兄弟”故事。所以，其实这个真的任何史书都不曾提到他其他两个兄弟的名字的. 问题四：扁鹊三兄弟，大哥和二哥叫什么名字啊，还有他们一家人真都精通医术么？ 扁鹊三兄弟从医，魏文王问名医扁鹊说：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？”扁鹊答说：“长兄最好，中兄次之，我最差。”文王再问：“那么为什么你最出名呢？”扁鹊答说：“我长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去，只有我们家的人才知道。我中兄治病，是治病于病情初起之时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及于本乡里。而我扁鹊治，是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管来放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。”文王说：“你说得好极了。” 问题五：扁鹊三兄弟中的亡羊补牢是什么意思呢？ 治病于病情发作之前，事先铲除病因。 患者的病情初起之时，病情尚浅，及时将疾病清除于未祸之先。 指治病的最佳时机，文王评价他说的好：事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，可惜大多数人都很难做到这一点，等到事情发生了才寻求解决方法，等到损失造成了才寻求弥补。能快速妥善地应对出现的问题当然很好，但很多的时候是亡羊补牢，为时已晚。 问题六：扁鹊三兄弟的故事你明白什么道理 履霜则知坚冰将至，比起解决大问题的人，能在问题还小时发现问题并解决问题的也是不可多得的人才。 许多大问题都是在无意间种下的，冰冻三尺非一日之寒，兢兢业业，小心谨慎，保持高度的警觉，为的就是防范于未然。 当然，反过来说，放任事态严重化，再出手解决，岂不是另一位名医，可得信任？ 眼光短浅之人，赞美那些出尽风头之人，而忽略漠视踏实无名之辈。 评判才华的标准是什么呢？踏实无名不代表就无能弱智。 问题七：请问扁鹊哥哥的名字叫扁什么？ 扁鹊（bian que,公元前407―前310）姬姓，秦氏，名越人，又号卢医，春秋战国时期名医。勃海郡郑（今河北任丘）人，一说为齐国卢邑（今山东长清）人。由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。少时学医于长桑君，尽传其医术禁方，擅长各科。在赵为妇科，在周为五官科，在秦为儿科，名闻天下。秦太医李醢术不如而嫉之，乃使人刺杀之。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著。河北省《博野县志珐载：其墓在博野芦村，毁于大跃进时期。 问题八：你们谁知道扁鹊的哥哥叫什么吗? 司马迁的《史记》给扁鹊立过传，其中最脍炙人口的便是给齐桓侯看病的一段故事。从“病在腠里”到“疾在血脉”再到“疾在肠胃”，齐桓侯的回答都是“寡人无疾”，还自作聪明地说：没病说你有病，这医生也太“医生”了。等到病重了，再找扁鹊时，扁鹊已经跑走了。也是的，病能治的时候你不让治，等到病入膏肓、神仙也束手无策时，名医还在这儿干什么？又不是走江湖卖大力丸骗钱的。 与之异曲同工的一个故事，不见于正史，但也很耐看。说是魏文王问扁鹊：你家兄弟三个，谁的医道最高？扁鹊答：“长兄病视神，未有形而除之，故名不出于家。仲兄治病，其在毫毛，故名不出于闾。若扁鹊者，血脉，投毒药，副肌肤，故名闻于诸侯。”我家弟兄三个，我大哥的名气也就在家里，因为他能在病没形成的时候就防，不让病因成病；我二哥好一点，在我们家的那条街上有点小名气，因为他能在人小病的时候就治疗，不使其发展成大病；我没我大哥、二哥看病神，都是等到人成了大病时大用药、用大药，所以我的名气最大。 查了很久，也没查出扁鹊的大哥、二哥到底叫什么名字。有种说法是扁鹊的大哥叫扁鸿、二哥叫扁燕，我怀疑是后人恶搞，这名字的出处难道是陈胜的“燕雀安知鸿鹄之志哉”吗？ 还有个故事和医道没什么关联。说是一家失火了，因了街坊的扑救，才没酿成大损失。这家请客时，只请救火受伤的，却不请火灾前提醒他防火的人。“曲突徙薪无恩泽，焦头烂额为上客。”这个建议曲突徙薪的人，好像也没名字吧？ 事情出来了，要处理，处理得好也是功劳，也是能力的一个体现。但如果能像扁鹊的大哥、二哥一样，能像建议曲突徙薪的人一样，防患于未然，那就需要更高的能力了。当然，这样的人不会得到很多鲜花和很多喝彩，但他们对我们的社会和谐，是不是有更多的功劳？见微知著，预防在先，是不是能避免很多不该有的损失呢？ 多做些未雨绸缪的事情吧，免得临渴掘井时手忙脚乱。

目前有记载扁鹊故事的书只有史记和国语左传有零星的记载，但是历史不多。

扁鹊三兄弟原文和译文如下：暖曰:“王独不闻魏文王之问扁鹊耶？曰: 子昆弟三人其孰最善为医？“扁鹊曰:“长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。”魏文侯曰:“可得闻邪？”扁鹊曰:“长兄于病视神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于闾。若扁鹊者，镵血脉，投毒药，副肌肤，闲而名出闻于诸侯。”魏文侯曰:“善。使管子行医术以扁鹊之道，曰桓公几能成其霸乎！”凡此者不病，治之无名，使之无形，至功之成，其下谓之自然。故良医化之，拙医败之，虽幸不死，创伸股维。卓襄王曰:“善，寡人虽不能无创，孰能加秋毫寡人之上哉 ?“译文：扁鹊三兄弟从医，魏文王问名医扁鹊说︰“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢?”扁鹊答说︰“长兄最好，中兄次之，我最差。”文王再问:“那么为什么你最出名呢?”扁鹊答说︰“我长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去，只有我们家的人才知道。我中兄治病，是治病于病情初起之时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及于本乡里。“而我扁鹊治病，是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管来放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。文王说:“你说得好极了。"

扁鹊三兄弟都精于医术,那谁的的医术最好呢？大家想都不用想,肯定认为扁鹊医术最好,因为他最出名。可真正的事实是怎样的？我们先来看看这则故事。根据典记,魏文王曾求教于名医扁鹊：你们家兄弟三人,都精于医术,谁是医术最好的呢？扁鹊：大哥最好,二哥差些,我是三人中最差的一个。魏王不解地说：请你介绍的详细些。扁鹊解释说：大哥治病,是在病情发作之前,那时候病人自己还不觉得有病,但大哥就下药铲除了病根,使他的医术难以被人认可,所以没有名气,只是在我们家中被推崇备至。我的二哥治病,是在病初起之时,症状尚不十分明显,病人也没有觉得痛苦,二哥就能药到病除,使乡里人都认为二哥只是治小病很灵。我治病,都是在病情十分严重之时,病人痛苦万分,病人家属心急如焚。此时,他们看到我在经脉上穿刺,用针放血,或在患处敷以毒药以毒攻毒,或动大手术直指病灶,使重病人病情得到缓解或很快治愈,所以我名闻天下。魏王大悟。事后控制不如事中控制,事中控制不如事前控制,可惜大多数的事业经营者均未能体会到这一点,等到错误的决策造成了重大的损失才寻求弥补。弥补得好,当然是声名鹊起,但更多的时候是亡羊补牢,为时已晚。很多人只能看到当下发生的事情,很少考虑或者根本不考虑当下对未来的影响。那些为事业打好扎实基础铺好路的人往往没什么过人的功绩,最终被人们遗忘在角落里,出名的都是那些事后解决问题的人。