桌面宠物sakura怎么玩

poorsakura没有安卓版，poorsakura也就是《雯雅婷》，原为7th Dream公司出品的3D渲染后的短篇漫画，其后被改编成游戏《雯雅婷》，目前共有5部。这5部分别是《雯雅婷PoorSakura vol.1》、《雯雅婷PoorSakura vol.2》、《雯雅婷PoorSakura vol.3》、《雯雅婷PoorSakura vol.4》《雯雅婷PoorSakura vol.5》。另外本作也有视频动画推出。扩展资料：游戏设定：7th-dream出的第一支“poor sakura”作品是一部3D渲染后的短篇漫画，然后被国内某汉化组给翻译成了中文。这个汉化组在翻译的时候把女主角sakura给起了个名字就叫“雯雅婷”，据传为汉化者前女友名字的改写。汉化组在汉化时把原来的情节也做了改动，比如说雯雅婷是女大学生等等。随着这篇漫画的流行，雯雅婷这个名字便深入人心了。此后这系列作品越来越多，还开始出现了游戏，所以国人才知道这个雯雅婷系列其实是叫poor sakura（可怜的小樱）。游戏内容简介：游戏第一作讲述了一个浑浑噩噩混了12年的警察，在执勤的过程中遇到了一个歹徒正在强暴一个少女，而这个少女就是雯雅婷，作为警察是选择上前制止这种行为还是选择视而不见，一切都在一念之间。参考资料来源：百度百科-雯雅婷

雅婷 ：yachty,Idella,PoorSakura ；

《雯雅婷PoorSakura》系列游戏，《真》，《美少女别嚣张》，《CustomizedGirlsFight》。

1、在电脑中怎么找到poorsakura vol 4的存档路径C:Documents and SettingsAdministratorApplication DataMacromediaFlash Player#SharedObjectsY2AB66MSlocalhost找这个文件一个个找下去，就能找到，但是你要注意电脑要开启隐藏文件，application文件是默认隐藏的。2、游戏一般存档路径1）XP系统游戏存档目录为 C:Documents and SettingsXXLocal SettingsApplication DataAurogon GamesGuJianSaveData 。2）Vista Win7系统游戏存档目录为 C:UsersXXAppDataLocalAurogon GamesGuJianSaveData 文件、文件夹可能为隐藏，在文件夹选项内选择显示所有文件、文件夹后方可看到。 3）打开游戏.里面有个选项.点击.就有个存档位置.进去有个save前缀的文件就是了。

poor sakura4汉化版 http://download.csdn.net/source/2854526 用这个汉化补丁就可以了

PoorSakura vol.4游戏 相机作用是：增加Take- out(外卖)时观察的角度。生活中的相机：是一种利用光学成像原理形成影像并使用底片记录影像的设备。照相机是一种利用光学成像原理形成影像并使用底片记录影像的设备，是用于摄影的光学器械。在现代社会生活中有很多可以记录影像的设备，它们都具备照相机的特征，比如医学成像设备、天文观测设备等。被摄景物反射出的光线通过照相镜头（摄景物镜）和控制曝光量的快门聚焦后，被摄景物在暗箱内的感光材料上形成潜像，经冲洗处理（即显影、定影）构成永久性的影像，这种技术称为摄影术，分为一般照相与专业摄像。

可以去3dmgame下载。中文名是雯雅婷。雯雅婷，是一款日本的成人游戏中的一个动漫的角色。由于CG的效果很好，女主角雯雅婷设计清纯但故事又十分的暴力色情，所以在网络上拥有十分高的人气。其动漫、视频受到绅士们的追捧。由7th Dream公司出品的成人游戏《雯雅婷》，共有6部。分别是《雯雅婷PoorSakuravol.1》、《雯雅婷PoorSakuravol.2》、《雯雅婷PoorSakuravol.3》、《雯雅婷PoorSakuravol.4》《雯雅婷PoorSakuravol.5》《雯雅婷 第六弹体验版》。

你牵挂的孩子啊 长大啦~~~~~，当前最直接的就是，百度搜查STEVE⑩游戏动漫，里面包含多你需要的内容，，点进去，从此打开一个新的世界！眷需丸崖夯鸠替。踢那

你要随时保证健康度啊~HEALTH这一条一定要把握好不能降到0，第天适当休息，卖X的时候，一定要保证做完不会死一有时间就给去买药下面的招式全弄完后，可以合理搭配，每天把健康度耗得差不多就行到最后监狱长那状态条满了后，就可以把雅婷带出去跟犯人同乐了，嘿嘿~不过还有好多招式，我不 太理解

摄像头的作用是增加take-out（外卖）时观察的角度（开始只能从钥匙孔偷窥），用法，首先在主界面使用摄像头，出现监狱平面图，上面有3个x，左击之安置摄像头（摄像头有个bug，只要买一个，就可以装3个，装完之后数量会显示为-2。）

只知道，她有时会自己脱衣服，这时给她任何新建的文本文档、rar等格式的文件，她的血条（不知道这个具体叫什么）就会满，但新建的文件也会被消除

你下的是测试版 记得文件也就几M大吧 没有美女的= = 你下个完整版吧 就会看到美女了 貌似刚开始只有等到下雨的时候 把我的电脑弄成一个 横 帮美女挡雨 才会长红心（好感度） 把美女一直吊在屏幕最上面会长⊙（H欲） 这两个长到一定时候 才会开启新的姿势 还可以把文件扔给MM 让他“吃” 等下雨要及时挡雨 不然会减少生命 MM不穿衣服时 给她扔个文件夹会长生命 但是有时候会真的把文件吃了 就是永久删除了 最好建个文件夹给她吃吧 总之能玩的地方还是不少的 你自己开发吧还有你可以自己改文件 能把MM的红心 H欲 都调满 还有各种姿势都接锁具体方法 PoorSakura - DesktopDataMisc 里面有个user.psr文件 用记事本打开就会看到"女仆1",19.03688,335.8604911499015,1000,77.9710012817384,#FALSE#,#TRUE#,#TRUE#,#FALSE#,#FALSE#,#FALSE#,#TRUE#,#TRUE#,#TRUE#,#TRUE#,#FALSE#,#TRUE#,#TRUE#,#TRUE#,#TRUE#,#TRUE#,1女仆是我给我的MM起的名字- - 前面每组数字是代表H欲 红心 还有健康值什么的 具体哪个对应哪个我也忘了 好像是前3组数字是对应3种属性0是最小1000是最大 你自己研究研究 还有 把 所有FALSE 改成TRUE 就能把所有姿势解锁了 说的比较乱 你自己屡屡吧 手动打的 给分吧 累死了- -

没有

你没看游戏目录下的都是，有修改器也修改不了.swf文件，这些视频文件是已经固定的了这个游戏没有修改器，但是存档可能有，也没有汉化补丁

点下面的继续就好了

桌面那个程序不要启动。改了再启动看看。。。

不带码是不可能的，它被来就有码，除非你去换贴图(那个太难了放弃吧)

给你个poorsakura全集下载的种子吧，包括了雯雅婷全系列漫画，最新的poorsakura5试玩，poorsakura4,桌面也有，还有蝗虫的那个.......能有的都有了。邮箱查收吧：）

已发

283856761@qq.com发邮件给我 我给你网址，附送攻略。网站安全无毒无广告。记得加分哟~

我目前只找到了： *漫画(汉化版)：至今所有雯雅婷系列漫画，共4部 *短片：雯雅婷短片 *格斗游戏：PoorSakura Fight *桌面玩偶：PoorSakura Desktop(雯雅婷桌面玩偶)； 另外 *尖禁游戏(汉化版)：PoorSakura Vol.4 *小游戏：Subway Fucker(附带的。

当你能够使用料理时，分别给不同的人料理，就能增加了。 再给你个简易攻略希望对你有帮助。1、游戏开始阶段 jin大叔深夜漫步，听到ya~ah~ah~ ——选无视，则过若干年后和老婆生出一baby，生活有了希望（是不是他“樱大战”之后就不会和老婆生出baby呢，精尽人亡，祸水啊） ——选查看，见一男大战一女，此处多观战一会会进入一库镜头。 “维和”之后，男的女的都说自己是被迫应战，此时 ——选抓guy，会受到奖励升职，因为我们的Sakura的老爸居然是镇长！ ——选抓girl，进入主线剧情，之后和男的对话选哪个似乎没影响。 2、然后开始漫长的“樱花大战”，要特别注意以下几点： （1）体力（Health）。调教，“卖菜”都会让Sakura损失体力，如果让她爽到体力归零，则美女升仙，游戏结束，所以要喂她补药或点心（Tonic&Food）。 （2）避孕（Birth Control）。既然男兽们都不喜欢戴套而且爱中出，而且是畜生分量，那么为了保证可持续作战，给Sakura吃避孕药（contraceptive）就是必要的，每5天一次。 （3）接下来的一点我没见有人明确说过。卖菜时，必须每隔一定时间就卖给“其他的警察”（最后一个）一次，不然会被举报，据观察是每5天（第一次是20天内） 3、关于情节的进展 （1）服从度（Obedient）的提升可以增加调教种类（不满足条件时会被无情踢开），也是丰富“菜单”的条件。菜单的游戏里有提示。以下是关于调教的条件： 吸奶：25+，警棍：55+，足工：115+，XXOO：175+，3P：285+ （建议还是第一天买两支春药，然后直接就可以XXOO了） （2）和狱警关系满了后可以开展“外卖”服务，即把Sakura送到监狱去鏖战群雄七进七出。这时无论让不让狱警参战都会降低彼此关系。 （3）和卖东西的警察（Asaoka）关系好了，他会给你优惠 （4）和犯人的关系好有什么影响目前不敢肯定（是不是外卖的条件呢？） 8月15日更新结局： （5）如果Take-out时让狱警参与若干次，犯人们会趁他爽时把他锁住带着Sakura越狱（还真成外带了，要妞不要命啊），具体需要几次我还真没记（懒得从头鼠标动作了），大概是2-3次。这个似乎是最终结局了，因为出演职人员名单了。

发了 ，在消息里

没有

种子已发 注意查收

1、在电脑中怎么找到poorsakura vol 4的存档路径C:Documents and SettingsAdministratorApplication DataMacromediaFlash Player#SharedObjectsY2AB66MSlocalhost找这个文件一个个找下去，就能找到，但是你要注意电脑要开启隐藏文件，application文件是默认隐藏的。2、游戏一般存档路径1）XP系统游戏存档目录为 C:Documents and SettingsXXLocal SettingsApplication DataAurogon GamesGuJianSaveData 。2）Vista Win7系统游戏存档目录为 C:UsersXXAppDataLocalAurogon GamesGuJianSaveData 文件、文件夹可能为隐藏，在文件夹选项内选择显示所有文件、文件夹后方可看到。 3）打开游戏.里面有个选项.点击.就有个存档位置.进去有个save前缀的文件就是了。

《雯雅婷PoorSakura》系列游戏，《真》，《美少女别嚣张》，《Customized Girls Fight》。7th-dream公司发行的第一部《poor sakura》(可怜的小樱)是一部3D短篇漫画。传到国内某汉化组，翻译成了《雯雅婷》，据传为翻译者前女友名字的改写。此汉化组在汉化时对原剧情也做了改动。随着这篇漫画的流行，雯雅婷这个名字便深入人心了。7TH DREAM公司此后推出更多《poor sakura》系列作品，还开发了游戏。之后才知道原来雯雅婷系列其实是叫《poor sakura》。7TH DREAM公司其他作品：《美少女别嚣张》《Customized Girls Fight》

游戏存档路径在你的用户名ApplicationDataMacromediaFlashPlayer#SharedObjectsL6UC3RV3localhostPoorSakura4_1.sol

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膝下仔猫或者后面加个m

非常邪恶论坛，GALGAME里有下

1

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重新 更新下载一个 flash 播放器

PoorSakura vol.4游戏 相机作用是：增加Take- out(外卖)时观察的角度。生活中的相机：是一种利用光学成像原理形成影像并使用底片记录影像的设备。照相机是一种利用光学成像原理形成影像并使用底片记录影像的设备，是用于摄影的光学器械。在现代社会生活中有很多可以记录影像的设备，它们都具备照相机的特征，比如医学成像设备、天文观测设备等。被摄景物反射出的光线通过照相镜头（摄景物镜）和控制曝光量的快门聚焦后，被摄景物在暗箱内的感光材料上形成潜像，经冲洗处理（即显影、定影）构成永久性的影像，这种技术称为摄影术，分为一般照相与专业摄像。

也发我一份793031988@qq.com

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以发送请查收

进优酷去看看吧 有你要的额

去网上下载

mmry666@163.com发我邮箱我给你

发过去了 ，在消息里

没有

已发送 给最佳吧 谢谢

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邮箱多少啊

你问神魔

http://www.7th-dream.com/index2.html

同求 邮箱 334718571@vip.qq.com

日本文化日本文化的缘起 日本文化有无自己的根？回答是肯定的。尽管日本文化在其形成和发展中，始终以到如得的外来文化为媒介，但它毕竟尽有自己的根。日本文化如同一棵树，它的根深扎于日本国的风土上。若究其缘起，则可上溯到公元前数千年的绳纹时代。“绳纹文化与后来的弥生文化、古坟文化，是日本原出文化的三个时期。” 日本历史始于石器的出现，绳纹时代即是日本的石器时代。考古发掘出的那个时期的陶器表面带有丰富多彩的草绳模样，史称绳纹陶器。绳纹陶器历史久远，外观渐趋复杂，花纹日益丰富多彩，说明其时陶器工艺的成熟以及石器加工的发达。尽管当时日本已经处于新石器时代，但因岛国的地理位置，致使当时欧亚大陆的先进文化未能进入日本。绳纹人群居坚穴，仍以捕鱼、狩猎、采集为生，不知农耕。生产力的滞后，亦使其当时社会滞留在母系氏族公社阶段。巫术支配人们的原始社会生活，也支配着人们的精神生活。 大约在公元前2世纪至公元3世纪，日本历史进入弥生时代。考古学家在东京都文京区弥生町发掘出不同绳纹陶器的新式陶器，史称弥生陶器，史称弥生文化。弥生陶器器形简单，花纹也不繁杂，与绳纹陶器迥然不同，反映出一种新的审美情趣。一般认为，弥生陶器是从海外输入的，即可能是从大陆迁入的民族带去了新的弥生文化。新的文化虽然战胜原有的绳纹文化而成为日本文化的主流，但外来人终被原住居民所同化，日本民族并未因之而断续。弥生时代的生产力有了很大的提高，这是因为先进的大陆文明经由朝鲜半岛传到了日本，促经日本很快进入以稻作农耕经济为主的农耕社会，石器时代进入了铁器时代。弥生人从事农耕，种植粮食，共同劳动逐渐形成大的村落，父系社会制度取代了母系制度，阶级差别、政治支配关系也逐渐形成。当时，自然崇拜和巫术迷信依然支配着人们的精神生活，特别是农耕祭祀活动盛行，成为弥生文化的一大特征。 从公元三四世纪到六七世纪，以畿内为中心，全国各地建造了许多以前方后圆坟为代表的高冢古坟，标志着日本由弥生文化进入古坟文化的时代。古坟的建筑需要征集大批劳动力，坟内陪葬有镜、剑、勾玉等精致工艺品，象征着死者生前拥有强大权力。这与一般民众死后的简易安葬形成鲜明对照，说明强大的专制集权已经形成，即以畿内为中心的大和国终于在5世纪初统一了日本。这个时期，日本从大陆不仅源源不断地输入物质文明，而且开始导入大陆的精神文明。一方面，移居日本的汉人和韩人即所谓“归化人”开始使用汉字记事，一方面，中国的阴阳、天文等知识传入日本。到6世纪，儒家经典、佛教等亦经朝鲜半岛传入日本，揭开了日本精神文化的序章。 有上述可知，日本原初文化的萌发和形成经历了漫长的历史时期。从迄今关于绳纹、弥生和古坟文化的研究来看，日本原初文化是原始社会的日本人在与外部自然的斗争中、在寻求和丰富自身物质生活的过程中产生的，并且一旦岛国日本与外界取得联系，外来先进文化便立即被导入，成为日本文化的生长激素。其次，在精神文化上，巫术和祭祀支配着原始社会日本人的社会生活，这种原始信仰为日本民族宗教－神道教的形成提供了基矗第三日本原初文化的形成与日本民族、国家的形成几乎同步，二者关系密切，不可分离。即以大和地区为中心，融合诸民族而形成为“大和民族”；“大和国”也终于统一了“百余国”，建立起天皇制国家。 大和国统一日本后，不仅吸取中国先进的生产技术，而且开始吸取中国的政治制度，特别在推古朝改革进程中（554－628），以圣德太子（574－662）为首的改革派精心研究中国经典，博采从中国和朝鲜传入的各种先进思想和文化，尤其是圣德太子制定的十七条宪法更是兼取中国法、儒、墨及佛家等思想，结合日本具体情况制定的。在大化革新中（646），孝德天皇（587－654）则仿照唐代官制，全面进行政治体制改革，从而把日本社会推进到法制完备的中央集权的封建制国家。从7世纪到19世纪中叶，是日本的封建社会的历史时期，历经飞鸟（593－710）、奈良（710－794）、平安（794－1192）、镰仓（1192－1333）、室町（1333－1573，含南北朝、战国）、安室桃山（1573－1603）、江户（1603－1868）等时代。 早期的封建社会（飞鸟、奈良、平安时代）的日本文化，集中体现为白凤、天平文化和平安文化。所谓白凤文化是指大化革至奈良时期的文化，天平文化泛指整个奈良时期的文化。此间，日本主动与隋唐建立密切关系，积极摄取隋唐、特别是唐代文化，有力地推动了日本文化的发展。佛教传来后便为朝廷所利用，受到朝廷保护以至成为国教。以奈良药师寺为代表的佛教艺术，成为当时日本文化史上的一大景观。另外，在使用汉字记事的基础上，日本借用汉字的音和义标记日语的音和声，创造了“万叶假名”，并用之创造了和歌集《万叶集》。至此，日本结束了只有语言没有文字的历史，这是日本文化史上划时代的大事。随着假名的出现，日本文学逐渐占据主流地位。建筑与雕刻、绘画与音乐、书道与茶道等，也都各展“和风”，显示日本文化的独自特色。 中期封建社会（镰仓、室町时代）的日本文化，以武士文化为特色。武士，本意为学习武艺，执掌军权者。它在日本作为新兴阶层出现是9世纪中期以后的事。那时，随着庄园实力的强大，为镇压农民，对抗国司，保卫庄园利益便组建私人武装力量，谓之武士团。镰仓幕府的建立，标志着以武士为统治阶级的武家政权已经成为支配日本的实际力量。镰仓幕府衰败时朝廷试图夺回政权未果，室町幕府执政。与以朝廷为中心的贵族文化比较，武士文化则倾向于大众，包含许多新的大众文化因素。就武士阶层自身而言，在以主仆契约为人际关系原则中形成的人伦道德，既有践踏生灵的非人性的一面，又有忠诚于主人的新的道义活力的一面；五十的道德也因时代而异，必须对之加以具体分析。以武士的军旅生活为题材的武士文学，与武士心境相吻合的禅宗的流行，以及各类理论著作的出现，都是这一时期日本文化史上的新特点。 后期封建社会（安室桃山、江户时代）的日本文化，亦即江户时代（又称德川时代）的文化。江户时代历时260余年，时日本封建社会成熟期也是崩溃期。由于长期的社会稳定，经济繁荣，加之一度锁国，致使前近代的日本文化异常繁荣，臻于成熟。概言之，江户文化的主潮流不外是：其一，中国的儒学、特别是朱子学取得独尊的地位，成为官方意识形态，推动日本精神文化的发展。其二，具有日本独特的思想文化的创出与繁盛。其三，西方文化的受容与研究。 开国与明治文化 德川末期（1845－1867），日本同时迎来了民族危机和封建制的危机。从18世纪中叶起，欧美列强开始窥视日本。1854年佩里率美国舰队第二次叩关，迫使日本签订《日美亲善条约》，日本的大门被打开；继之签订的“安政五国条约”，结束了200余年的锁国政治，把日本置于半殖民地的地位，加深了全面沦为殖民地的民族危机。与此同时，开港后国内各种阶级矛盾激化，在“尊王攘夷”的旗帜下发对幕府专制的斗争高涨。尽管幕府作了一些改革，试图摆脱内外危机，终因封建的幕藩体制病入膏肓而于1868年崩溃，明治政府成立。从此，日本揭开了近代史的新篇章。 明治时代（1868－1912）是日本资本主义形成、发展并走向帝国主义的时代，也是日本从19世纪迈入20世纪的世纪之交的时代。从文化史上看，明治文化一方面要为明治初期新政府建立近代资本主义国家体制提供依据，又要为其后的资本主义近代化建设服务；另一方面日本文化还要完成自身的转型，展开文化本身的发展。从总体上看，明治文化大体经历了启蒙与西化、批评与反思、折衷与创造这样三个阶段。 明治初期，刚刚从封建体制中脱胎出来的新政府，为实现向资本主义的彻底转变，提出文明开化、殖产兴业、富国强兵三大政策。文明开化意味着从前近代社会的解放、意味着资本主义近代化。当时日本已经认识到既要汲取西方的物质文明，更要汲取其精神文明。被誉为国名教师的启蒙思想家福泽谕吉说：“文明有两个方面，即外在的事物和内在的精神”，文明外形易取，而文明精神难求。”因此，他提出一个“首先改革人心，然后改革政令，最后达到有形物质”，在日本实现现代文明的模式。于是，以“明六社”为中心，一批有为的知识分子掀起了思想启蒙运动，西化大潮冲击着日本列岛，荡漾着社会的方方面面、角角落落，震撼着日本人的心。但是，潮水有涨必有落。在西化热潮稍事冷却后，国粹主义者复出，试图否定启蒙成果，复活传统。在批评复古逆流肯定文明开化大方向的同时，有识者也对前期思想文化界的混乱进行反思，根据日本近代社会发展的需要，探索以导入的西方文化为媒介，创造日本现代文化的道路。可以说，明治后期文化已经完成落现代转型，并且在与西方文化共流、撞击与相融中，探索出现代日本文化发展的独自道路。 短命的大正文化 大正时代（1912－1926）是短暂而相对稳定的时期。该时代的根本特征，事大正民主主义风潮席卷文化的各个领域。自中日甲午战争、日俄战争后，日本垄断资本迅速发展过程中，不论在城市，还是在农村，都逐渐形成落一个新的中间阶层机中产阶级。这一阶层在政治上反对当时的军阀官僚专制，要求实现政党政治，实施普选，从而形成大正民主主义运动。在此时代背景下产生的大正文化带有鲜明的现代性，机主张确立近代自我，宣扬个人主义、理性主义，成为大正文化的基调。 大正民主主义思想的核心是民主主义，倡导民主主义的理论代表吉野作造认为，政权运作的终极基础在于民众，起最终决策也应符合民众意向。以民为本是吉野政治思想的根基。他虽然承认天皇制，但主张实现名副其实的君主立宪制，即限制军阀、官僚专制，扩大议会的权力。从当时的历史条件看，吉野的思想无疑有着积极的进步意义。在民主主义的时代风潮下，大正时期的哲学社会科学也一展新貌。新康德学派的理想主义哲学领域，而波及整个知识界。作为新康德学派之日本版的文化主义、人格主义、教养主义，一时风靡思想界。文化主义在肯定文化价值的同时，还强调人的主体性，由之而泛起人格主义思潮，即把人格价值视为唯一的伦理价值。为大正文化推波助澜的岩波书店刊出许多新书，并于1915年到1917年推出哲学丛书，宣传理想主义哲学，被称为“岩波文化”。此外史学家津田左右吉对日本古代史的合理主义解释，民俗学家柳田国男对前人尚未涉足的庶民生活的研究，有力地推动了大正社会科学研究的发展。 在大正时期，如果说政治思想以民本主义为代表，哲学以新康德学派的理想主义为代表的话，那末，文学领域则以“白桦”派为代表。以武者小路实笃为首的一批年轻作家于1910年4月创刊文学杂志白桦，形成很有影响的文学派别“白桦”派。至1923年（大正12年）停刊的13年间，该派高举新理想主义旗帜，展开活跃的文学活动，居大正文坛主流地位。他们不满于日趋衰落的自然主义文学，提倡“通过个人或个性发挥人类意志的作用”，把“尊重自然的意志和人类的意志，探索个人应该怎样生活”作为该派文学的目标。以此思想为指导，他们创作出许多内容丰富、形式新颖的作品，哺育了不少知名作家。白桦派运动还超出文坛，在教育界乃至社会上产生广泛而深刻的影响。此间，戏剧、美术、音乐等文化领域，都展现出异于明治文化的新貌。 大正文化清新而繁荣，然而，大正时代未及展开便匆匆消逝，短命的大正文化亦随之落下帷幕。 昭和前期文化的浮沉 昭和时代（1926－1989）始于本世纪初期，终于本世纪末期，历时63年，可以说是日本现代史上唯一能够代表20世纪风云变幻及其特质的重要历史时期。无疑，这种变幻与特质在昭和文化史上得到了充分的反映。 昭和前期，伴随日本社会的激荡与变幻，日本文化也造光明与黑暗、进步与倒退的较量中谱写自身的历史。20年代，无产阶级文化诞生，结成各种文艺团体如“日本无产阶级文艺联盟”，1928年12月新组“全日本无产者艺术团体协议会”，1931年该协会又扩建为“全日本无产阶级文化联盟”，创刊《无产阶极文化》杂志，指导无产阶级文化运动。作家小林多喜二的《蟹船工》、德永直的《没有太阳的街》，是描写无产者生活的优秀作品。左翼剧团上演进步剧《目依旧是奴隶》、《暴风雨》、《怒涛》等，直到“七七事变”后，仍坚持演出揭露社会黑暗的戏剧如《赤裸裸的街》、《永远向前》等。美术同盟在在举办群众性画展的同时，还把作品送到群众手中。思想家结成“唯物论研究会”，宣传马克思主义理论，从哲学上展开反法西斯主义的理论斗争，涌现出如河上肇，户阪润、永田广志等优秀的马克思主义哲学家。 如上所述，昭和前期正是日本加速帝国主义法西斯化并发动对外侵略战争，直至失败的时期；在思想文化领域则是国家主义、超国家主义思潮和日本主义思潮逐渐泛起进而占据主导地位的时期。九一八事变后日本政府作为“国策”于1932年成立了“国民精神文化研究所”；1934年军部在《国防的真实意义和加强国防的主张》中，叫嚣”战争是创造之父，文化之母”；1935年众议院通过“国体明征”决议，1940年大搞“建国二千六百年事业纪念”活动，强调“日本精神”，宣扬“皇道主义”意识形态。在政府推动下，文化界组织各种法西斯文艺团体，大搞“战争文学”、“报国文化”；思想界也蜂拥而上，鼓吹日本精神论，提倡回归日本。从1933年到1935年新潮社推出十二卷本的日本精神讲座，以期在皇道意识下重建日本学，并试图通过重新吟味和认识久被冷落的日本精神与日本文化，根治国家的癌症。京都学派的右翼哲学家则提倡“世界史的哲学”“战争哲学”来为日本的对外侵略战争作哲学家论证；更有甚者如大川周明、北一辉等公然炮制日本型法西斯理论，直接为政府推行法西斯军国主义提供理论根据。 政府在提倡和推行法西斯文化的同时，还不断强化思想统治，镇压一切进步文化，迫害一切进步的文化人士。至于马克思主义则完全被禁，1939年“唯物论研究会”被取缔。河上肇，户阪润、永田广志等马克思主义学者先后被捕入狱，有的在狱中被迫害之死。面对法西斯军国主义的强权统治，少数知识分子在挫折中发生动尧妥协乃至变节。 至此，战前日本文化完全失去生机，而被血腥的侵略战争所吞没。 战后日本文化的繁荣和困惑 战后日本社会安定、经济持续发展、为文化的全面繁荣创造了条件。其特色最重要的是生活文化、物质文化的发达及其大众化现象。这是因为战后扩大了思想言论的自由度，且从制度上得到保证；战后劳动者权力的扩大与生活水平的提高，也成为大众文化昌盛的契机。战后日本文化的大众化特征，主要表现：⒈在劳动者的各类文化团体、文化俱乐部相继出现并展开活跃的活动；⒉旧文化形态的复活；⒊海外文化的流入；⒋大众文化合高级文化的融合。文化的大众化所产生的社会作用是双重的，一方面它提高了作为社会主人的大众的主体素质，使其在社会经济发展中得以发挥更加重要的作用；另一方面它导致文化商品化，使人片面追求文化的消费价值，从而导致创作热情锐减，以至颓废文化泛滥，也就是说，战后日本文化繁荣的同时，却出现了一种不可忽视的负面现象即文化的颓废与停滞。 平成文化 1989年裕仁天皇逝世，皇太子明仁即位，年号平成。上世纪的最后十年是世界格局发生急剧变化的十年，在冷战结束，世界正向多极化发展，包括日本在内的世界各国都在为建立国际政治、经济新秩序而努力。新的国际环境也给日本文化带来影响。素有吸纳多元文化之长的日本文化在把自身融入世界文化的过程中，将更繁荣。