如何治疗金鱼的鱼鳔病 3种方法来治疗金鱼的鱼鳔病

实施安乐死的行为在满足法定的实体条件的前提下，还必须严格按照程序规则来操作。在程序设计上，笔者认为有四个关键的内容需要规范，如下所述：1、病人向法院提出申请当病人表达了选择安乐死的意愿以后，病人的亲属(无亲属时可由病人的朋友)告知医院所在地市的法院(即中级人民法院)。法院及时派工作人员到病房或专门场所主持申请的书写活动。法院必须指定公证机关到场公证。2、医师对病人情况作出书面诊断结论法院立即指定病人目前所在医院的权威医师(至少一名)以及其他医院的权威医师(至少两名)对病人的病情分别独立的进行诊断，在7天之内作出书面结论。书面结论要有医师签字和其所在医院加盖公章。3、达成安乐死实施协议4、最后实施在正式实施之前，病人仍然可以随时撤回申请或授权(协议即无效)，撤回活动按前述程序进行，但医师非有正当理由不得随意违反协议。实施的全过程中，病人的亲属或朋友、法院工作人员、公证人员必须在场，任何一方中途不得随意离开。法院有义务确保整个实施过程的正常秩序。病人死亡后，医生当即在“安乐死实施情况纪要”(为标准格式)中填写有关内容。公证机关对此情况予以公证，并制作公证书。法院工作人员在监督书上签字。实施情况纪要、公证书、监督书装入案卷。最后，上述三方代表共同在“安乐死案卷”封面签字，至此，该安乐死案件进行完毕。法院将整个案卷密封、存档。

小狗安乐死有四类方法，选择正确的方法可以避免宠物受到痛苦或焦虑： 1、药物方法，药物安乐死技术方法的原理有:直接或间接缺氧、生命功能的神经元抑制和大脑活动或生命功能神经元的直接破坏； 2、吸入药物，任何吸入药物都需要在肺泡中达到一定浓度才能导致死亡,因而动物死亡需要一定时间； 3、注射药物，是实施安乐死较为快速和可靠的方法。如果不引起动物害怕和痛苦时，推荐使用药物注射方法实施安乐死； 4、物理方法，方法有刺椎，枪击，脱颈椎，断头，电击，微波刺激，处死陷阱，压胸，放血。技术好的人员使用好的器械实施安乐死比其他的安乐死方法都要好，动物几乎感受不到害怕和焦虑，因为速度快，动物也不会感受到疼痛。

　　安乐死的实施通常有三种方法　　1）住注射催眠剂使患者入眠的情况下，注射氰化物而导致患者死亡。　　氰化物作用原理：由于人体细胞内部不含有叶绿素，我们必须通过体外摄取食物来维持体温，肌肉收缩和伸展，为了能够提取到食物中的能量，人体分泌另外一种酶NAD，NAD和食物中的氢结合成为NADH2，给我们补充能量。用完的氢和呼入的氧结合变成水。氰化物使呼入的氧不能和氢结合变成水。同时人体不再分泌NAD，人体内过量的氧造成体内细胞不再进行呼吸作用，最终导致心脏衰竭(心脏是由肌肉组成)。在我国，氰化物不用于医用，只在工业上运用。　　2）口服安眠药品，使患者入眠，玉再注射有呼吸抑制作用的中枢麻醉剂，这里的麻醉剂通常是指一些会导致窒息的强力镇静药品。　　催眠剂和安眠药的成分中通常含有一定量的麻醉剂，可以起到抑制神经中枢的作用，安眠药一般只起到辅助作用，通常是使患者入眠。之后，注射强力麻醉剂使人体的呼吸系统受到抑制，而最终呼吸停止而死亡。中枢抑制型麻醉剂主要作用于人的脊髓颈、胸节段灰质前角的呼吸运动神经元。这些神经元在延髓中有产生节律性呼吸的基本中枢，如刺激呼气中枢，引起持续呼气动作；刺激吸气中枢，引起持续吸气动作。而这些呼吸麻醉剂就是作用在这些地方而导致无法正常呼吸，造成人的窒息。　　主要应用的麻醉药品类型有：巴比妥类麻醉品，此类麻醉品为安乐死中应用较多的麻醉剂，如硫喷妥钠，苯巴比妥钠，异戊巴比妥钠等，均为粉针剂。水合氯醛类。给患成神经细胞肿瘤病到达生命衰竭之际的小德雷克的安乐死注射的镇静剂就属于此类药品。在英文中，镇静剂与麻醉剂在词义上有重叠。巴比妥类药品在临床上几乎已经不再用于催眠、镇痛，小剂量的巴比妥类的药物就会起到抗惊厥、抗癫痫作用。此类药品因为中毒量与麻醉量非常接近，所以危险性很高　　3）先让患者以麻醉剂沉睡，再注射凝血剂，堵塞静脉。　　凝血剂的作用机制主要是作用于人体的血液蛋白的凝血因子，造成血液的凝结，形成血栓，造成血管的阻塞。（正常的凝血因子只有在出血时才发挥作用，可以保证人的正常止血。）受到凝血剂的作用后，它们活跃起来，在血管内自动凝结成血块，阻断血液流动，造成人的死亡。　　此类药品有：凝血酶注射液；酚磺乙胺注射液;氨甲苯酸注射液。也有口服药品，如：氨甲环酸胶囊。　　当前在安乐死合法化的国家使用较多的是第三种方法。法律规定安乐死有特别的准则，首先必须满足深度睡眠，无痛无知觉;其次，安乐死必须选择在最短的时间（几秒至15秒内）无知觉的方式，以避免因任何意外所造成的痛苦。此外，安乐死还必须考虑家属的情感，如第三种方式，死后表情和生前一样，非常安详，呈睡眠状。氰化物的方法虽然更快速，但会面色发青，如果亲属不能接受，就不会使用。

实施实验动物安乐死的方法动物实验结束后为了减轻动物的疼痛及痛苦此时从人道主义的观点出发可以对这些动物实施安乐死实施安乐死时有一些特殊的要求需要考虑最重要的是安乐死的方法必须人道动物实验中有时为了获得动物组织器官进行研究。安乐死的方法应该对动物的组织器官的研究没有影响。另外实施安乐死的方法还要可靠有效经济容易实施对实验人员必须安全。常用的实施安乐死的方法为药物化学法是指用一种药物或其他化合物处死动物。最常用的是使用过量的全身麻醉剂。使动物心跳停止。呼吸衰竭而死亡。戊巴比妥相对来说作用迅速给药简单价格低廉。是常用的实施安乐死选择的药物腹腔或静脉注射过量的戊巴比妥（100～150mg／kg)即可巴比妥酸盐可致血管扩张。引起器官淤血，可能影响组织学研究。用于安乐死的吸入麻醉剂有乙醚氟烷恩氟烷和异氟烷等。CO2也常被用做安乐死的吸入剂。将动物放置含有100％CO2的环境中很多种动物就产生严重的呼吸困难而死亡。用这种方法处死动物时动物意识清醒能感受到痛苦不是理想的方法。如果将动物放置在一定湿度C02和O2的比例为6：4的混合气体环境中等动物逐渐丧失意识后将CO2浓度升至100％。在最少保持10min以确定动物死亡这时动物完全是在无意识状态下死亡的死亡需30～60min。如果时间太长则不是首选的方法。CO2等吸入剂能诱发动物肺水肿可能影响其后研究中对动物组织器官的利用。

先说注射死刑我国于1997年开始实行注射死刑，安乐死虽然不止一次被提上议程，但是至今没有合法化。虽然国内并没有将安乐死合法化，我们无从确切的知晓安乐死具体的流程和使用的药物。安乐死有多种方式，除了注射竟然还有口服，而注射死刑，自然就没有那么多选择了，只会采用注射方式。至于使用的药物，两者之间有重叠，但是并不完全一样。以我国为例，我国的注射死刑通常会注射三针，第一针是硫喷妥钠等麻醉药物，第二针是巴夫龙等肌肉松弛剂，第三针是氯化钾，直接让死刑犯停止心跳。很多人对这个氯化钾有异议，因为普遍认为使用的应该是氰化钾，氯化钾是没毒的。事实上，氯化钾的一次性注射，会破坏心肌细胞膜内外两侧钾离子化学浓度平衡，影响心肌的电传导，直接刺激心肌，导致心率减慢或者心跳骤停。速度非常快，一瞬间的事，通常我们称之为严重高钾血症。注射死刑被发明的原因之一，就是减少死刑犯的痛苦以及现场的血腥程度，通常先麻醉，然后麻痹感观并让呼吸衰竭，然后注射致命性药物。所以从某种角度来说，说注射死刑是一种安乐死也没有错。然后再说安乐死不同的是，安乐死药物不仅有多个选择，而且很多情况下会对症下药，以求最大限度地减少当事人的痛苦。安乐死分为两种，一种是被动安乐死，一种是主动安乐死。前者主要是适用于会长期给社会和家庭带来沉重负担并且失去自我意识的病人，比如植物人或者畸形、发育不全的婴幼儿，后者则是当事人因为各种原因选择离开人世间，并主动提出申请。主动安乐死需要经过十分复杂的程序，签署一大堆文件，需要律师和医师现场确认，并需要家人陪同等。安乐死的方式，通常分为三种：第一种是静脉注射凝血剂。通常会先将当事人麻醉，然后在静脉中注射凝血剂。这种凝血剂能够使人体内的凝血因子变得活跃，直接将血液凝结，形成血栓，让血液停止流动。最常见的药物有凝血酶注射剂、口服氨甲环酸胶囊、氨甲苯酸注射液等。第二种是传统印象里的氰化物注射，通常会先使用催眠剂将当事人催眠，然后注射氰化物。氰化物能够让呼入的氧气不能够再跟氢结合成水，并阻止NAD酶的分泌，让细胞的呼吸作用停止，最终引起心脏衰竭。第三种是注射抑制呼吸的中枢麻醉剂。当事人需要先用催眠剂和安眠药昏睡过去，然后注射强力麻醉药抑制人体呼吸系统，让人窒息死亡。不管使用的是哪一种方法，都能在生效后的15秒内让当事人无知觉离开。最为广泛使用的是第一种方法，因为这种方法能够让死者的面容保持得更加安详，申请人和家属接受度较高。如果是身患疾病的病人申请安乐死，那么药方可能还会具体变动。比如长期卧病在床的肝硬化病人，很可能会被注射氯丙嗪+非那根，用于抑制呼吸和降血压，同时通过降低脑对氨、假神经递质等及缺氧的耐受力，进而加重脑细胞水肿，加深肝昏迷的程度，促进病人的死亡。注射死刑使用的药物基本和安乐死差不多，但也有不同所以我们可以看到，注射死刑使用的麻醉药物基本都是和安乐死差不多的，但是安乐死通常不会使用肌肉松弛剂，并且通常也不会使用氯化钾，不仅选择众多，还可以对症下药。里面肌肉松弛剂的作用，不仅仅是麻痹死刑犯的感官，还在于即便死刑犯意外感受到了药物带来的痛苦，也无法说话或者做出反抗。不仅仅在药物选择上，在药物配比和确认死亡的医师配置上，安乐死的医师更加专业。之所以有这样的区别，主要还是因为，注射死刑是用于死刑犯的。他们严重违法犯罪被判死刑，并没有选择的权利，使用注射死刑已经是最大的恩赐。

1、目前医院给宠物进行安乐死的方法主要是静脉推注麻药，然后再根据体重推注氯化钾。安乐死主要是指没有痛苦的死亡方法。 2、但是实施安乐死还是有要求的，主要是针对生活质量较差，无自理能力重病无治愈率了才能选择安乐死。 3、主要是为了减轻宠物的痛苦而选择的方法，所以想要给宠物进行安乐死应当先判断是否符合标准。

一、什么叫安乐死在希腊文中，安乐死一词的意思是“平安而有意义的死亡”。平安的死亡的意思是狗狗只能感受到轻微的痛苦。在实验动物科学中，“安乐死”是指对实验动物实施的人道处死。由于实验动物是人类的替难者，因此人类有责任给予实验动物足够的尊重，并在处死动物时尽量减少其痛苦。在无痛苦无痛苦的情况下，安乐死技术是很难做到的，但是通过改善环境条件和熟练的技术，可以减少动物的痛苦。根据这一定义，安乐死技术包含两个方面的内容，即减轻痛苦和减轻痛苦。减痛要求建立无痛死亡技术，减痛要求减少动物的知觉(意识丧失)。二、狗狗安乐死的处理方法1.药品方法采用药物安乐死技术的原理是：抑制生命功能神经元，直接破坏脑活动或生命功能神经元。2.直接或间接缺氧它能在任何地方完成，并能根据不同的速度导致动物意识丧失。无痛无痛的死亡必须先有意识丧失(动作消失)，动作消失不等于意识丧失。导致肌肉麻痹而不能导致意识丧失的安乐死药物(如去极化或非去极化的肌肉松弛剂，以及士宁、烟碱和镁盐等)，不能作为唯一的安乐死方法。3.神经细胞生活功能抑制药物抑制脑神经元，进而导致动物死亡。特定的药物会使动物处于所谓的兴奋的躁狂状态，可能会发出声音，或者肌肉收缩。但是，当失去知觉后，由于心脏停止跳动导致呼吸中枢供氧不足而立即死亡。直接破坏脑部活动或生活功能神经元。来自脑部的直接冲击或者大脑神经元的去极化会让动物立刻失去意识。死因源于中脑对心脏和呼吸中枢的控制。有时候会看到动物剧烈的肌肉运动，但是此时动物已经感觉不到疼痛和痛苦了。4.吸气药物所有的吸入性药物在肺泡内达到一定的浓度才能导致死亡，因此动物的死亡是需要一定的时间的。选择药物的原则在于动物开始吸入药物至死亡之间的这段时间内是否感到疼痛和痛苦，使用药物时要注意。/web/uploadimg/20210511/1620726086385817.jpg三、狗狗安乐死的注意事项1.能够迅速达到高浓度，比较容易使动物失去知觉的比较人道的药物被用作安乐死；2.设备能够迅速使药物达到高浓度，并能在一定时间内不泄漏；3.大多数药物对人体有害，如一氧化碳和氧化氮等等；4.当肺泡换气缓慢时容易引起动物兴奋，应采用非吸入式安乐动物；5.刚出生的动物对低氧有强烈的耐受性，不适合用吸入式安乐动物；6.高速气流使动物容易发出噪音；7.一个盒子只能装一只动物；8.不能用吸入方式对爬行动物、两栖动物、潜水鸟和潜水哺乳动物进行安乐死。温馨提示：点击《狗狗怎么理解死亡的呢》可以了解更多狗狗的其他知识。

安乐死的方法：取1升水放在盆里,加入10~20滴丁香油(化学试剂店或药店应有售),将鱼放入。丁香油的味道鱼很喜欢闻,让鱼在愉快的感觉中死去。

目录方法1：实施安乐死前的准备1、如果可以的话咨询一下兽医。2、查一下你的鱼是什么种类的。3、把鱼放在低刺激的环境里。4、药物安乐死前24-48小时不给鱼喂食。5、继续使用下面提到的方法。方法2：准备安乐死浴1、准备一个单独的鱼缸。2、考虑使用MS-222。3、不要用酒精。4、谨慎使用丁香油。5、给鱼换鱼缸。6、一直等到鱼死去。方法3：采用物理方法把鱼杀死1、想想自己的能力和反应。2、浸渍小鱼。3、把鱼敲昏（可选）。4、砍掉鱼头。5、立即破坏鱼的脑髓。如果你养的鱼生了重病，更人道的做法是杀死它而不是让它受苦。新鲜捕获的鱼会不可避免地感到痛苦，这篇文章提供的方法可以把鱼的痛苦降到最低，快速杀死它。方法1：实施安乐死前的准备1、如果可以的话咨询一下兽医。鱼有很多种类，大多数鱼类需要的药物剂量和其他条件都是未知的。受过专业训练的兽医可以根据鱼表现出的痛苦迹象，在必要的时候调整程序，让鱼在死去的时候少些痛苦。本文介绍的方法都可以在家里执行。其他方法，像电击和注射，如果没有经过训练，很难做到人道地执行，而且还可能误伤自己。2、查一下你的鱼是什么种类的。冰浴或者一些特定药物对这种鱼来说可能是人道的，但对另一种鱼就有可能造成痛苦。 以下说明会尽可能提供一些信息，避免错误操作。当然，在网上搜索特定鱼类的安乐死信息，还可以得到更具体的建议。大多数鱼类都还没有被研究过，但如果有人研究你养的那种鱼，还是值得花上几分钟去查一查。3、把鱼放在低刺激的环境里。把鱼放到一个安静的房间，用不透明的鱼缸盖遮光，或者改用无法穿透水面的红色照明。这些措施可以减少光对鱼的刺激，同时也可以保证你在操作的时候有足够的光线。4、药物安乐死前24-48小时不给鱼喂食。除非这条鱼马上就要死了，不然就要等到鱼饿了足够长的时间再进行安乐死。鱼在空腹时能更快地吸收药物，反胃的可能性也比较小。如果你采取的方法用不到药物，可以跳过这一步。5、继续使用下面提到的方法。下面列出的所有方法都是对鱼实施安乐死的人道方法。开始前仔细阅读说明，并非所有方法都对所有鱼类适用。如果你打算吃这条鱼，就不适合使用安乐死浴这种方法。方法2：准备安乐死浴1、准备一个单独的鱼缸。如果不是鱼缸里所有鱼都需要安乐死，那你就要准备一个单独的容器。从现在这个鱼缸里倒一部分水到干净的新容器里，这个容器最好要有差不多的通风和温度控制装置。 用其他地方的水或者温度不同的水会给鱼带来压力，或者导致残忍的死亡。有些药物，包括MS-222，在温度低于10℃的时候可能会失效。对一大缸鱼实施安乐死是非常困难的，因为你需要测量氧气和化学浓度，计算最佳剂量。 可以的话，最好还是请兽医来操作。2、考虑使用MS-222。这种药在宠物商店以三卡因甲磺酸盐、芬克尔或三卡因-S的形式出售。这是常用药当中最靠谱的选择，在宠物用品店就能买到。 这也是药监局批准的唯一一种可以用做安乐死的药物。 需要的麻醉剂量是说明书建议的5-10倍，通常是250 - 500毫克/升。实施了药物安乐死的鱼就不要吃了。3、不要用酒精。很多人会告诉你，用酒精对鱼实施安乐死是无痛的。这是不对的。酒精会灼烧鱼鳃，给鱼带来巨大的痛苦。用酒精对鱼实施安乐死无异于把人浸在汽油里面实施安乐死。千万不能这么做！4、谨慎使用丁香油。你很难知道一瓶丁香油的浓度有多高，甚至连它的原料是什么都不知道。它可以让鱼睡着，但不能杀死它。这样的鱼拿来吃是很不安全的，如果把含有丁香油的水倒进供水系统里，还会污染水源。 如果你还是要用，可以试试下面的方法：加一滴丁香油在水里并摇匀，直到水变成乳白色，然后把水倒进鱼缸里。等到鱼在水底睡着过后，摇一摇，再在每升水中加入13滴丁香油。5、给鱼换鱼缸。你要加的药都加好以后，把鱼捞起来，快速转移到安乐死浴中。步骤越少越好，以免对鱼造成压力。6、一直等到鱼死去。如果药物剂量太少，不管什么安乐死药物都会让鱼睡着。通常需要30分钟鱼才能死去，你可能需要等2个小时才能确定。 仔细观察以下死亡迹象：鳃瓣停止运动10分钟。（通常情况是每隔一分钟痉挛一次。）鱼左右摇晃时眼睛没有运动。心率非常慢。鱼死后心脏可能会继续跳动，但是要强烈持久的跳动才意味着鱼还活着。如果你在一两个小时内没有发现这些迹象，或者鱼又醒过来了，就需要再加点药。如果你想确保鱼是死的，可以采用以下的物理方法，或者把它冻在冰水里。在鱼已经被深度麻醉的情况下，这些是不会造成疼痛的。方法3：采用物理方法把鱼杀死1、想想自己的能力和反应。这些方法只有在准确快速执行的情况下才不残忍。如果看到一条流血或者垂死挣扎的鱼会影响到你，那你还是用别的方法。这些杀鱼方法往往是为了把鱼拿来吃或者做实验，对于宠物是不适用的。如果没有解剖鱼的经验，先在死鱼身上练习，来保证你能够快速无误地完成这些动作。2、浸渍小鱼。短于两厘米的小鱼放到浸渍器中会立即死亡，因为浸渍器飞速转动的叶片会粉碎小鱼。一定要使用适合鱼尺寸的浸渍器。鱼越大，这种方法就越残忍。即使是专门为大鱼设计的浸渍器，也可能会造成痛苦。3、把鱼敲昏（可选）。用一个大小合适的坚硬物体敲打鱼眼上方，让它昏迷。如果鱼还清醒的话，加大力气再敲一次。 有证据表明，有一些鱼类在头被砍掉后还是可以保持清醒，因此强烈建议采取这一步骤。适应了低氧环境的鱼类在头被砍掉后更有可能保持清醒。4、砍掉鱼头。按住鱼头，用一把锋利的刀从头骨后面使劲切断它。或者，你可以把刀插进头骨，然后切断脊髓和椎骨。这种"颈椎横切"的方法更干脆一点，但除非有解剖经验，否则不推荐。5、立即破坏鱼的脑髓。即使头被砍掉了，这条鱼仍然可能再存活一小段时间。为了保证鱼快速死亡，立即用尖刺或尖刀从鱼眼之间插进去，然后前后推拉，破坏它的大脑和脊髓末端。你可以上网查询各种可食用鱼类最有效的插入位置。小提示被实施安乐死的鱼会传播疾病或有毒的安乐死药物。想要安全处理掉它，可以进行焚烧；深埋地下，远离水源；或者用塑料袋或纸包起来，放到家庭垃圾里。 不要用水对鱼进行冲洗。警告不要因为操之过急和安乐死操作不当而让鱼受苦。如果剂量过少，有的化学药物杀不死鱼，反而会让它痛苦，所以一定要正确使用。确认你的鱼确实救不活了，或者是真的非常痛苦。不要因为你不想要这只鱼了，或者鱼身上带有一点点温和的病菌就对它实施安乐死。如果鱼得了肺结核这样的情况，就可以实施安乐死。在没有咨询兽医的情况下，不要用别的方法。冲洗、窒息或者微波都是很残忍的方法。对有些鱼类来说，冷冻或煮沸是人道的，但对有些来说却是极其痛苦的。有些鱼在入睡前，特别是在有丁香油的情况下，会表现得很奇怪或者精力充沛。这可能意味着它很痛苦，也可能不是。这篇文章列出来的药物相对于其他药物来说，还是不太可能导致这种情况发生。

我国是不允许实行安乐死的，在目前只是一种理论上的探讨，在国外，如果得了让人痛苦并无法治愈的病症就可以。关于安乐死：1、安乐死指对无法救治的病人停止治疗或使用药物，让病人无痛苦地死去。2、“ 安乐死”一词源于 希腊文，意思是" 幸福"地死亡。3、它包括两层含义，一是安乐的无痛苦死亡；二是无痛致死术。安乐死必须符合下列条件：1、从现代医学知识和技术上看，病人患不治之症并已临近死期；2、病人极端痛苦，不堪忍受；3、必须是为解除病人死前痛苦，而不是为亲属、国家、社会利益而实施；4、必须有病人神志清醒时的真诚嘱托或同意；5、原则上必须由医师执行；6、必须采用社会伦理规范所承认的妥当方法。

法律分析：安乐死（Euthanasia）指对无法救治的病人停止治疗或使用药物，让病人无痛苦地死去。 “安乐死”一词源于希腊文，意思是"幸福"地死亡。它包括两层含义，一是安乐的无痛苦死亡；二是无痛致死术。中国的定义指患不治之症的病人在垂危状态下，由于精神和躯体的极端痛苦，在病人和其亲友的要求下，经医生认可，用人道方法使病人在无痛苦状态中结束生命过程。安乐死(积极的安乐死)，即为了免除患者的痛苦，而提前结束其生命的方法。现在，世界上只有个别国家对积极的安乐死实行了非犯罪化。在我国，特别是在法律对实行积极的安乐死的条件、方法、程序等没有明确规定的情况下，实行积极的安乐死所产生的其它一系列后果不堪设想。在法律未允许实行积极安乐死的情况下，实行积极安乐死的行为，仍然构成故意杀人罪。法律依据：《中华人民共和国刑法》 第二百三十二条 故意杀人的，处死刑、无期徒刑或者十年以上有期徒刑；情节较轻的，处三年以上十年以下有期徒刑。

法律分析：纯粹从法律的角度看，虽然作为中国人无论在国内和国外都要考虑适用中国法律。但是中国法律中既不允许实施安乐死，也没有对自杀行为的法律处罚，所以如果到外国允许安乐死的地方接受安乐死，实际上是在相当程度上免除实施医生的法律责任风险。法律依据：《中华人民共和国保险法》 第四十四条 以被保险人死亡为给付保险金条件的合同，自合同成立或者合同效力恢复之日起二年内，被保险人自杀的，保险人不承担给付保险金的责任，但被保险人自杀时为无民事行为能力人的除外。保险人依照前款规定不承担给付保险金责任的，应当按照合同约定退还保险单的现金价值。《工伤保险条例》 第十六条 职工符合本条例第十四条、第十五条的规定，但是有下列情形之一的，不得认定为工伤或者视同工伤：(一)故意犯罪的;(二)醉酒或者吸毒的;(三)自残或者自杀的。

让自己的QQ宠物快速死掉的方法大揭秘 步骤一:让QQ宠物打工，此时心情值降一半变黄！ 步骤二:买一堆足够使你的QQ宠物吃撑的食物，然后开始不停的喂。不管你的QQ宠物如何祈求如何抱怨都置之不理。（路人甲GG:我看你Y就是吃撑了；路人乙MM：好可怜的QMM哦，5555~~）。此时饥饿值变红！ 步骤三:暂停打工，同时买一堆无关紧要的药片，让你的Q宠一口气全吃下！。（另一个Q宠MM：GG你不要这样对待我的妹妹啦；路人甲GG:我看你该去吃BB了！；路人乙MM：你不可以这样对她，她才4岁，你好残忍~~）！此时清洁，健康都变成红色！ 步骤四:此时宠物已经倒下，全身发抖，其状更是楚楚可怜。无奈我可是心如铁石之人！可是心情值还是黄色。去医院再买一瓶清凉油，让Q宠吃下去。这时心情值变红！（路人甲GG:我要抓狂了，我要找你单挑；路人乙MM：已经晕死过去~~）。这时心情值也变红！ 步骤五:QQ宠物状态达到最差值。大约三十秒之后，QMM开始支撑不住自己的身体，倒在地上。双眼发晕，两腿一蹬，挂了！双击Q宠，出现提示问你是“复活”还是“埋葬”。选后者，于是已经死去的QMM慢慢飞了起来，安放在棺材之中。随后变成Q天使，飞向Q天堂！

为什么给安乐死的犯人注射时，还要擦酒精消毒呢？不是多此一举吗社会在发展进步的同时，其实国家对于死刑犯的待遇也变得更加人性化了。现在的死刑犯除了执行枪决之外还可以选择"安乐死"。要知道在以前我们国家的死刑犯通常只能够通过枪决来结束自己的生活。安乐死这种方法能够让死刑犯死得更加体面一些。起初给死刑犯提供安乐死的方法在美国才有，后来中国成为了世界上第二个可以给死刑犯执行注射催死药剂的国家。其实这种方法就是给罪犯注射一定量的药剂，然后让罪犯在较短时间内失去意识，最后终止心跳和呼吸。但是，为什么给安乐死的死刑犯注射药剂的时候还要擦酒精消毒呢？不是多此一举吗？平时大家看到护士给病人打针之前都要先用酒精擦拭皮肤来进行消毒，因为针头在刺穿人体皮肤的时候很有可能会引发一些病菌感染，因此消毒这个步骤就显得非常重要了。可是给死刑犯注射药剂的目的就是为了加速他们的死亡，按道理来讲可以不用考虑是不是会被细菌感染这个步骤了。对于医生来讲，他们接到命令要给病人注射致死药剂，那么就要严格遵照全部的规定流程。这是作为医生的职责和本分，哪怕是面对一个将要结束生命的罪犯，对方也是一个活生生的生命。所以这样医生给病人消毒肯定是不可缺少的一个流程。就算是死刑犯也应该享有一定的权力，选择了安乐死其实也就是为了让犯人可以走的更加体面一点。而且注射是加速死亡药剂的人除了结束罪犯的生命之外，没有其他任何加害死刑犯人的权利。如果在注射过程中出现了一些意外情况，那么还是要归咎于执行者。实际上，我们国家从古代发展至今，一直都会有死刑犯有一些比较特殊的待遇。比如在执行之前让犯人见自己想见的人，或者是准备一顿比较好的饭菜。每当完成了犯人的心中的想要完成的事情时，也就意味着他的生命即将被人为终止了。那么给犯人注射药剂的时候也要擦酒精消毒其实是同样的道理。死刑这一刑罚在社会上还存在着很大的差异，当你在可怜死刑犯人的同时，是否曾经想过那些被他伤害过的受害者呢？就算社会上还存在这样那样的争议，但对于那些执行命令的人来讲，他必须遵照一系列完整的流程来工作。

随着社会的发展和进步，事实上，死刑犯的待遇也越来越人性化。除了死刑的执行，现在的犯人也可以选择安乐死。我们应该知道，在过去，我国的死刑犯只能通过开枪来结束他们的生命。安乐死可以使死刑更受尊重。起初，安乐死的方法只有在美国才有。后来，中国成为世界上第二个可以给死刑注射致人死亡药物的国家。其实，这种方法就是给罪犯注射一定量的毒品，然后让罪犯在短时间内失去知觉，最后停止心跳和呼吸。但为什么安乐死罪犯在注射毒品时需要酒精消毒呢？不是没有必要吗？通常，我们看到护士在给病人打针前应该用酒精擦拭皮肤进行消毒，因为当针头刺穿人体皮肤时，很可能会引起一些细菌感染，所以消毒非常重要。然而，对死刑犯进行注射的目的是为了加速他们的死亡。原则上，没有必要考虑他们是否会被细菌感染。对于医生来说，如果他们被命令给病人注射致命药物，他们必须严格遵守所有规定的程序。这是医生的职责和义务。即使面对一个即将结束生命的罪犯，另一个也是活生生的。因此，对病人进行消毒必须是医生不可缺少的一个环节。即使是死刑也应该享有一定的权利。其实，选择安乐死是为了让犯人更受尊重。此外，注射毒品加速死亡的人除了结束罪犯的生命外，没有任何伤害死刑的权利。如果在注射过程中发生意外，应归咎于执行者。其实，我国自古以来就有一些特殊待遇。比如，在行刑前，让犯人见他想见的人，或者准备一顿更好的饭。每当犯人的思想要完成的事情，就意味着他的生命将被人为地终止。所以给犯人注射毒品时用酒精消毒也是一样的。死刑在社会上有很大的不同。当你同情囚犯的时候，你有没有想过被他们伤害的受害者？即使社会上有纠纷，对于执行命令的人来说，也必须遵循一系列完整的过程。

在我们国家是不可以的，在某些国家是可以的。安乐死的理论和实践都有很长久的历史。斯巴达人为了保持健康安乐死与活力，处死生来就存在病态的儿童。亚里士多德曾在其著作中表示支持这种做法。尽管安乐死至今还没有在多数国家合法化，但人们对给予病情危重而又无法治愈的病人以死的权力和自由以摆脱残酷的病痛折磨的做法，愈来愈多地采取同情的态度，认为这是符合人道主义精神的。荷兰是第一个将安乐死合法化的国家，但荷兰对“安乐死”的权利设置了最低年限12岁。同时，12岁以上的未成年重症患儿如需采取“安乐死”措施，必须征得家长、医生等多方的同意。

一、猫传腹应对方法猫传腹的死亡率在95%以上，该病没有办法进行有效治疗了，从猫咪发病到死亡一般为一个月的时间，期间只能尽量满足猫咪的需求，尽可能的提高猫咪的生活质量。同时宠主要作为猫咪随时死亡的准备。猫咪得传染性腹膜炎走掉之后，宠主需要控制好情绪，使用含有月卞三甲氯铵成分的消毒液对家里的环境进行彻底消毒，尽量多消毒几遍，将猫咪使用过的物品全部严密扔掉，并且在短期之内，不要再次饲养其他宠物，该病的传染性很强，以免再次引发感染。二、宠物安乐死的作用原理目前，宠物医院对猫咪进行安乐死的方法一般通过kcl、戊巴比妥或者是丙泊酚等药物来实行。Kcl的作用原理是药物进入动物的体内之后形成高钾，促使动物的心脏停止跳动和猝死，动物在这一过程中不会感觉到痛苦。而戊巴比妥和丙泊酚均属于麻醉剂，作用原理是通过给动物注射高剂量的麻醉剂使得动物呼吸骤停或者心脏骤停而死，同样不会让动物感觉到痛苦。对猫咪进行安乐死需要去正规的宠物医院由专业的人员进行，动物进行安乐死需要满足一定的条件，带猫咪去到医院后，会有专业的人员来判定猫咪是否达到安乐死的条件，因为每一条生命都值得被尊重。一般猫咪存在以下情况才可以进行安乐死：患有严重的败血病、患有急性烈性传染病、出现内脏器官功能衰竭问题等让猫咪十分痛苦和危及猫咪性命的疾病，猫咪达到以上条件，而主人有减轻猫咪痛苦的意愿，即可签订猫安乐死协议并对猫咪进行安乐死。以上是爪爪博士今日的介绍，希望各位宠主尽己所能照顾好自己的宠物，尽量避免猫咪走到这一步。

安乐死是真的不会痛苦的，没有任何疼痛感。因为打安乐死是在狗狗身体中打胰岛素，这是分解多糖的激素，当血液中的糖分过高时，狗狗就会有睡觉的欲望，接着会在睡眠中死去。您想想，许多老人也用安乐死的方法死亡，能用于人的方法，就不会不人性化。不要痛苦了，我知道您很爱它，你我都是养狗爱狗的人。有时候放开，也是一种爱，爱得更加深沉。祝您新年快乐。

我认为不应该推行，安乐死指的是目前看来无救治希望且处于精神和躯体的极端痛苦中，在病人和其家属的要求下，经医生认可，用人道方法使病人在无痛苦状态中结束生命的过程。安乐死合法化在目前是不具备可行性的。首先，我国地域广大、人口众多、国情复杂，这就意味着安乐死在我国合法化的成本会非常之高。安乐死不是错，但目前在我国不应被合法化，因为这背后潜伏着相当复杂的社会情形以阻止它作为一种合法现象出现，如果我们实行安乐死合法化就是对我国现有伦理发出极大的挑战。从医生角度，因为安乐死合法化将赋予部分医生杀人主动权，所以这部分医生也就变成了“杀人者”，这无疑会严重破坏医患之间的信任，因为我们不能保证没有家属为了钱财联系医生败类一起去制造“安乐死”这后果无法想象啊。还有，我感觉安乐死的合法化会动摇法律根基。”我们可以想一下，申请安乐死的患者能亲手结束自己的生命吗？不能，安乐死”的本质是“他杀”，而“他杀”是违法的 。安乐死合法化的问题从法律角度来看，就是把一种“杀人行为”变成合法化。我们正常情况下，我们都没有杀害他人的权力。我们也可以试想一下，我国在相关法律还未完善的情况下，如果“安乐死”合法化了，我们会有多少无辜的人“被安乐死”。如果允许“安乐死”实施，如果医疗机构不能很好地遵守安乐死实施的条件和程序限制，管理体制出现漏洞，法律意识淡薄，出现监管不力等现象，必然会导致安乐死的滥用，产生负面效应。安乐死的执行无论如何都和剥夺公民的生命权有关，这本身是有违伦理的。“安乐死”它虽万般好却有一项坏:太容易被操作了，很难保证死者的选择是真正的基于自身真实意愿，极容易“被安乐死”“被迫自愿安乐死”。安乐死毕竟是把一个活生生的人杀死，很难做到。

对严重的精神病人、严重的残疾人和处于不可逆转的昏迷中的植物人进行使其无痛苦死亡的行为。诱导身患绝症、濒死或痛苦的病人迅速无痛死亡的方法。也被称为无痛死亡。一般指的是后者。关于安乐死在许多国家是否合法，存在着争论。持肯定态度的学者认为，安乐死必须满足以下条件：实际上安乐死是分类的，区别在于安乐死的医疗手段和方法，安乐死又可以细分为主动安乐死和被动安乐死。主动安乐死是指在良好意愿的基础上采取积极措施，缩短病人的生命，以减轻病人的痛苦，使病人能够安详、愉快地死去。被动安乐死是指终止维持生命的医疗设备，如使用人工呼吸器，以减少病人死亡的时间。对病人实施规定的安乐死程序。在荷兰，所有这些条件只适用于成年患者，对于未成年人，还有一个附加条件：16至18岁的患者可以在与父母协商后共同做出决定。对于12至16岁的人，必须由父母或监护人做出决定。例如，荷兰是世界上第一个立法规定安乐死的国家，但安乐死必须满足以下所有条件。安乐死的申请应在 "仔细考虑 "后由病人自己提交。确认没有好转的希望，而且病人患的是 "无法忍受 "的疾病。如实告知病人的病情和未来发展 与病人协商并得出结论，安乐死是唯一的出路。小编针对问题做得详细解小编针对问题做得详细解读，希望对大家有所帮助，如果还有什么问题可以在评论区给我留言，大家可以多多和我评论，如果哪里有不对的地方，大家也可以多多和我互动交流，如果大家喜欢作者，大家也可以关注我哦，的点赞是对我最大的帮助，谢谢大家了。

可以选择注射药物，比如说注射一些心脏骤停的，这种比较短暂，再有也可以给狗狗吃一些过量的安眠，麻醉，药，这样狗狗能够没有痛苦的前提下离开。

以下情况：1、从现代医学知识和技术上看，病人患不治之症并已临近死期；2、病人极端痛苦，不堪忍受；3、必须是为解除病人死前痛苦，而不是为亲属、国家、社会利益而实施；4、必须有病人神志清醒时的真诚嘱托或同意。相关点：目前我国还没有成文的法律规定安乐死，对安乐死是否合法也没有具体规定。关于安乐死：1、安乐死（Euthanasia）指对无法救治的病人停止治疗或使用药物，让病人无痛苦地死去。2、“ 安乐死”一词源于希腊文，意思是" 幸福"地死亡。它包括两层含义，一是安乐的无痛苦死亡；二是无痛致死术。3、中国的定义指患不治之症的病人在 垂危状态下，由于精神和躯体的极端痛苦，在病人和其亲友的要求下，经医生认可，用人道方法使病人在无痛苦状态中结束生命过程。安乐死的两种情况：1、垂危病人的安乐死。这里，安乐死只不过使死亡时间稍稍提前一些。2、非垂危病人的安乐死。若不进行安乐死，病人可以存活相当长时间，并且不一定自觉痛苦，但他的生活质量是低下的，对社会家庭是一个负担。例如畸形或发育不全的婴幼儿或患不治之症但尚未处于垂危阶段的病人，以及植物人等。3、无论从伦理学还是从法学的角度来看，消极的安乐死接近自然死亡，而积极的安乐死则接近故意杀人。

安乐死其实有好几种办法，但是目前应用在宠物身上的通常有三种：第一种、直接注射心脏停止剂第二种、先注射麻醉，再注射心脏停止剂第二种比第一种多了一个步骤：提前麻醉。但是这一步很关键，能否让宠物真正的“安乐”也是在于这一步心脏停止剂通常是静脉注射氯化钾：由于钾离子在细胞膜心肌上处于诱发电位，导致心脏电生理的重要的离子之一，所以静脉过量注射会导致宠物体内钾钠失衡，钾离子升高，钾离子在血中浓度增高，可导致心动过缓、传导阻滞及心肌收缩力减弱，最后抑制心肌使心脏突然停止搏动而死亡但是！静脉注射氯化钾是非常非常痛的！所以，如果不给宠物先麻醉，让它失去意识和切断痛感，直接注射心脏停止剂会让宠物感受到极大的痛苦，会剧烈挣扎抽搐，说白了，这样的安乐死和虐待毒杀无异...所以，如果选择安乐死，请拒绝直接注射心脏停止剂！可以先麻醉，然后再注射第三种安乐死办法：使用过量麻醉过量麻醉是怎么达到安乐死的？通常使用戊巴比妥钠麻醉过量，而引起意识丧失，呼吸中枢抑制及呼吸停止，导致心脏立即停止跳动，动物因兴奋而变成嗜眠死亡。这只安乐死的方法也是使用较多的，特别是国外，一般都使用这种安乐死的方法，宠物全程无痛，是真正的“安乐”图片一想到你再也不在了，就忍不住痛哭但，无痛的安乐死是不是就代表我们可以随随便便给宠物做安乐死呢？安乐死的标准安乐死是一种工具而已，好坏全在于用工具的人身上用的好，安乐死就是主人最后的温柔和动物的福利，而用不好，安乐死就是人性残忍黑暗的体现

人活着非常的痛苦。因为选择安乐死是最好的方法。可以安详自然地结束自己的生命，结束自己的痛苦。还有就是给他人带来痛苦和麻烦。所以选择安乐死。

　　小狗安乐死有四类方法，选择正确的方法可以避免宠物受到痛苦或焦虑： 　　1、药物方法，药物安乐死技术方法的原理有:直接或间接缺氧、生命功能的神经元抑制和大脑活动或生命功能神经元的直接破坏； 　　2、吸入药物，任何吸入药物都需要在肺泡中达到一定浓度才能导致死亡,因而动物死亡需要一定时间； 　　3、注射药物，是实施安乐死较为快速和可靠的方法。如果不引起动物害怕和痛苦时，推荐使用药物注射方法实施安乐死； 　　4、物理方法，方法有刺椎，枪击，脱颈椎，断头，电击，微波刺激，处死陷阱，压胸，放血。技术好的人员使用好的器械实施安乐死比其他的安乐死方法都要好，动物几乎感受不到害怕和焦虑，因为速度快，动物也不会感受到疼痛。

动物安乐死的方法如下：1.注射氯化钾：用10%的氯化钾注射液以每千克体重0.3～0.5毫升快速静脉注射，造成瞬间高血钾，高浓度的钾离子可导致心脏的传导阻滞，收缩力减弱，最后抑制心肌，使心脏突然停搏而死亡。此种方法仅表现极短暂的全身肌肉强直后即松软死亡。2.口服安眠药：口服安眠药品，使患病宠物入眠，再注射有呼吸抑制作用的中枢麻醉剂，这里的麻醉剂通常是指一些会导致窒息的强力镇静药品。注射强力麻醉剂使患病宠物的呼吸系统受到抑制，而最终呼吸停止而死亡。3.注射凝血剂：先让患病宠物以逗棚麻醉剂沉睡，再注射凝血剂，堵塞静脉。凝血剂的作用机制主漏卜要是作用于动物机体的血液蛋白的凝血因子，造成血液的凝结，形成血栓，造成血管的阻塞，阻断血液流动，造成患病宠物的死亡。4.注射戊巴比妥钠法：以每千克体重15毫升或每千克体重75毫克快速静脉注射。5.注射饱和硫酸镁法：40%硫酸镁溶液以每千克体重1毫升快速静脉注射。适于安乐死的主要病症有：各种癌症晚期、久治不愈的 高位截瘫、频发性治疗无效性犬瘟热、肾脏衰竭透析无效性尿毒症等。安乐死主要是选择一些对心脏等生命脏器有不可逆性损害 的药，在投药的瞬间或一定时间内使犬丧失生命。目前使用最多 的方法是在麻醉状态下，静脉推注10%的氯化钾10u301c20mL，静 脉注射部位为前臂头静脉或者心脏等。注射前一定要先撤除止血带，注射时要迅速，犬可在瞬间因心脏处于舒张期停搏而死亡。

动物安乐死的方法如下：1.注射氯化钾：用10%的氯化钾注射液以每千克体重0.3～0.5毫升快速静脉注射，造成瞬间高血钾，高浓度的钾离子可导致心脏的传导阻滞，收缩力减弱，最后抑制心肌，使心脏突然停搏而死亡。此种方法仅表现极短暂的全身肌肉强直后即松软死亡。2.口服安眠药：口服安眠药品，使患病宠物入眠，再注射有呼吸抑制作用的中枢麻醉剂，这里的麻醉剂通常是指一些会导致窒息的强力镇静药品。注射强力麻醉剂使患病宠物的呼吸系统受到抑制，而最终呼吸停止而死亡。3.注射凝血剂：先让患病宠物以逗棚麻醉剂沉睡，再注射凝血剂，堵塞静脉。凝血剂的作用机制主漏卜要是作用于动物机体的血液蛋白的凝血因子，造成血液的凝结，形成血栓，造成血管的阻塞，阻断血液流动，造成患病宠物的死亡。4.注射戊巴比妥钠法：以每千克体重15毫升或每千克体重75毫克快速静脉注射。5.注射饱和硫酸镁法：40%硫酸镁溶液以每千克体重1毫升快速静脉注射。适于安乐死的主要病症有：各种癌症晚期、久治不愈的 高位截瘫、频发性治疗无效性犬瘟热、肾脏衰竭透析无效性尿毒症等。安乐死主要是选择一些对心脏等生命脏器有不可逆性损害 的药，在投药的瞬间或一定时间内使犬丧失生命。目前使用最多 的方法是在麻醉状态下，静脉推注10%的氯化钾10u301c20mL，静 脉注射部位为前臂头静脉或者心脏等。注射前一定要先撤除止血带，注射时要迅速，犬可在瞬间因心脏处于舒张期停搏而死亡。

小狗安乐死有四类方法，选择正确的方法可以避免宠物受到痛苦或焦虑：1、药物方法，药物安乐死技术方法的原理有：直接或间接缺氧、生命功能的神经元抑制和大脑活动或生命功能神经元的直接破坏；2、吸入药物，任何吸入药物都需要在肺泡中达到一定浓度才能导致死亡，因而动物死亡需要一定时间；3、注射药物，是实施安乐死较为快速和可靠的方法。如果不引起动物害怕和痛苦时，推荐使用药物注射方法实施安乐死；

当今社会随着经济的发展，人们的额休闲娱乐的方式多种多样，养宠物成了人们休闲生活的一种选择。宠物种类的选择有很多种，比较常见的有狗、猫、观赏鱼、小鸟等等。狗狗应该是大家最经常见的一种宠物。养育宠物狗狗的过程跟对待孩子一样，要尽心尽力的照顾，还要陪他们玩。但是无论怎样细心的照顾，狗狗生病还是不可避免的。当狗狗生病严重痛苦的时候，很多主人回想给狗狗实施安乐死。下面介绍一下狗狗怎么实施安乐死。狗狗都是怎么实施安乐安乐死寓意着幸福的死亡，无痛苦的死亡，通常选择安乐死的狗狗都是因为身患疾病无法救治，身体与精神饱受痛苦使用任何药物都无法缓解时，主人才会选择给狗狗做安乐死，当然也有其它原因。下面详细介绍下给狗狗做安乐死的原因及操作方法。安乐死寓意着幸福的死亡，无痛苦的死亡，通常选择安乐死的狗狗都是因为身患疾病无法救治，身体与精神饱受痛苦使用任何药物都无法缓解时，主人才会选择给狗狗做安乐死，当然也有其它原因。下面详细介绍下给狗狗做安乐死的原因及操作方法。一、给狗狗做安乐死的原因1.给狗狗进行安乐死多时因为狗狗患上了难以治愈又不至于立马死去的疾病。狗狗所患疾病让狗狗承受着无比的痛苦，如吃不下、睡不好、四肢瘫痪在地上，发出痛苦的呻吟声。例如狗狗的外伤导致四肢严重的瘫痪，处于临危状态，故主人不忍心看着爱狗承受着这般痛苦而对其选择了安乐死。还有如狂犬病患犬、一些狗瘟病犬等等可能给狗狗进行安乐死。2.有个别狗狗要进行安乐死是因为有人随意的抛弃他们，任由他们自由繁殖，之后由于没人收养加上社区里无法承受太多的流浪狗狗而对其实施安乐死来解决动物流浪的问题。同样也有个别这样的例子如：家里有人计划怀孕生小孩，主人才把他带到医院让医生帮狗狗实施安乐死的，因为狗狗身上可能会携带导致孕妇流产的弓形虫，故一般怀孕时家里是不可以养宠物狗狗的。但极少数的人会因为家里有人怀孕而选择给狗狗做安乐死，通常都是将狗狗送给别人。二、怎样对狗狗进行安乐死1.注射氯化钾：用10%的氯化钾注射液以每千克体重0.3～0.5毫升快速静脉注射，造成瞬间高血钾，高浓度的钾离子可导致心脏的传导阻滞，收缩力减弱，最后抑制心肌，使心脏突然停搏而死亡。此种方法仅表现极短暂的全身肌肉强直后即松软死亡。2.口服安眠药：口服安眠药品，使患病宠物入眠，再注射有呼吸抑制作用的中枢麻醉剂，这里的麻醉剂通常是指一些会导致窒息的强力镇静药品。注射强力麻醉剂使患病宠物的呼吸系统受到抑制，而最终呼吸停止而死亡。3.注射凝血剂：先让患病宠物以麻醉剂沉睡，再注射凝血剂，堵塞静脉。凝血剂的作用机制主要是作用于动物机体的血液蛋白的凝血因子，造成血液的凝结，形成血栓，造成血管的阻塞，阻断血液流动，造成患病宠物的死亡。4.注射戊巴比妥钠法：以每千克体重15毫升或每千克体重75毫克快速静脉注射。5.注射饱和硫酸镁法：40%硫酸镁溶液以每千克体重1毫升快速静脉注射。目前国内宠物医院最常使用的一种方法是注射氯化钾，不过对于这种方法的争议也很多。氯化钾致死的原理是通过注射氯化钾造成瞬间高血钾，这会导致心脏的传导阻滞，收缩力减弱，最终抑制心肌并使心脏停止跳动。虽然在注射氯化钾前会注射镇静剂或麻醉剂，但当麻醉剂量不够或无法发挥效力时，狗狗就要经历痛苦的死亡过程，因为氯化钾会带来强烈的灼烧感，狗狗可能还会出现一段时间的全身肌肉强直。为了能让狗狗真正安乐地死亡，国外一般都推荐使用戊巴比妥钠法。戊巴比妥钠一般用于动物麻醉实验，动物在注射戊巴比妥钠后会快速出现嗜睡现象并被麻醉，大剂量使用时则会抑制动物呼吸，最终动物因呼吸麻痹而死亡。注射戊巴比妥钠不会让狗狗出现明显的痛苦，因此很多组织和主人都会选择这种方法。饱和硫酸镁法是另一种不会让狗狗出现挣扎就迅速死亡的方法。其原理为镁离子具有抑制中枢神经系统、使意识丧失和直接抑制延髓的呼吸及血管运动中枢的作用，同时还有阻断末梢神经与骨骼肌结合部的传导使骨骼肌弛缓的作用。小编提示：当你在不得已的情况下要带狗狗去宠物医院做安乐死，一定要嘱咐清楚让医护人员先注射麻醉药，再注射氯化钾，因为麻醉剂的成本比较高，尤其是进口的麻醉剂，有些小医院为了节约成本，使用麻醉剂的量会很少，或者直接不用，就静推氯化钾。十种安乐死的方法假如你已经被宣布只有几周活头了，但是你又不甘心就这么白白死在医院的病床上，怎么办？如果某天从虚无缥缈处传来一个洪亮而又神秘克林贡声音-“今天是个好日子，我决定去死”怎么办？要是你想要一种既不痛苦还带着乐子的自我了解方法怎么办？那么你还在痛苦地吃那种老掉牙的药片终结自我吗——不如让我们来点刺激的死法吧！以下是10种居家必备，又能顺便旅行全球，享受奇妙旅行体验的安乐死方法，在你买好墓地之前好好享受一下这个死亡之旅吧。10.享受热气球睡梦之旅乘坐美妙的热气球来远离你生命的最后几周，不经让我们想起《我们不能死》这部电影里的Carousel，但是你要是坐在热气球里，你是绝对能死的。现有的热气球种类，最高可以飞达20公里高处，有的氦气球甚至可以飞达32公里高度。当你达到这个极限高度的时候，在饱览美妙胜景的同时，你的体温也会因为高度增加空气稀薄的原因而逐渐降低，最后会让你美美的睡上一个大长觉。9.火山熔岩的奇妙之旅火山岩浆是大自然威力爆发的最好体现，流动的红色火舌会把一切接触到的东西瞬间毁灭掉，于是失足摔落(或者直接跳进)熔岩湖里面会立马死掉。这种终结方式的优点就是一个字—快，只要你的身体一接触到熔岩表层里，熔岩层会立马在你身体上冷却形成一个坚硬的薄壳，就像布丁外面那层包装壳一样。如果你的姿态没有调整好，熔岩没能把你弄死的话，当它接触到海水时会在空气中产生大量高浓度的气态盐酸，我想你逃不过这种致命毒药吧。8.密探切尔诺贝利区切尔诺贝利的“旅游参观区域”并没有多少放射性物质能对你造成伤害。但是一旦你进入杂草丛生的废弃禁区，那家伙有的你受的了。暴露在300伦琴或者更高的放射水平下超过半小时就会有可能直接导致死亡。你瞎走瞎逛的越深入(前提是躲过警卫)，你受到各种死亡辐射的可能越大。要是能在号称死亡石棺的4号反应堆绕一圈，好吧，你就不虚此行了。7.吃货福音：食用自身体重12%的黑巧克力送你归西有一种既简单又可口美味的方法让你摆脱对红尘的眷恋。黑巧克力中含有大量的可可碱以及咖啡因衍生物，我们的宠物们只需吃一点，其反应能让主人们惊恐无比。如果你食用了相当于你体重12%的高纯度黑巧克力，这会导致你患上有半致死性的可可碱结核病。再多吃点，就等于增大你死亡几率。6.做点你爱做的事情，别停，一直到死~以前有人曾经因为长时间玩宾果游戏而死，90年代的电子射击游戏的风靡让Berzerk公司为两条人命负责，同样在2005年，一名星级玩家在50个小时的游戏苦战后暴毙身亡。虽然这些由于打电玩而死的案例具体原因未知，但是由此可以看出，长时间处于高度紧张的环境中对人体是百害而无一益的，这会让我们的身体处于极度疲劳的状态。如果电子游戏不是你平常打发时间的首选，那么现在你有理由坐在沙发上看45碟装，154季的白宫风云了。5.乘坐死亡过山车死亡过山车旨在消耗掉乘坐着的脑部氧气，造成脑死亡。这架载有24名旅客的过山车从510米的高度俯冲下来进入7个死亡大回旋，持续时间2分钟，惊险指数7颗星。而随后的7个死亡大回旋会直接导致你脑组织缺氧，然后脑死亡。JulijonasUrbonas设计的这款死亡飞车系列由于在21世纪受到人道主义组织的深深谴责，至今还没有公司敢接这个活。4.在朝鲜半岛尝试突破三八线世界上最有争议的军事隔离区——朝鲜三八线，绵延将近250公里并将整个朝鲜半岛分为北部朝鲜以及南部韩国。这个分界区域日夜由重兵把守，并且由三星公司设计的自动步枪机器人监控。你在突破该这个宽度达4公里区域的时候，如果有幸能逃过子弹，恭喜你，但周遭的老虎和黑熊估计不会放过你了。3.爱吃自助餐？吃到爆肚选一种你最喜欢的食物类型(巴西牛排，中餐，墨西哥菜，等等)，在找一家好的自助餐厅，然后开吃吧，直到爆肚。你的肚子平时可以消化大约2升的食物和液体，但是你要吃的好，吃的顺畅的话可以达到4—12升的极限。但实际上并不是那么容易，因为你的呕吐反应会阻止这种过激行为，但是最近的几个医学报告显示直接吞咽食物会死的很快。2.无装备攀登珠峰每一年都有一拨训练有素经验丰富的攀登者在挑战最高峰珠穆朗玛峰的时候死去。他们的躯体就还放在原地，很多都从未被移动过。攀登死亡区域本来就是很伟大的一件事，但要真正的挑战成功需要长时间的高海拔训练。那些不习惯在海拔8000多米位置行走的人会立马昏厥过去，不出5分钟就会被冻死，所以攀登珠峰是一项世界级的冒险之旅，但你若是根本就没有可靠的器材，登山训练，以及攀登计划，甚至运气的话，这座世界上最高的山峰会很快终结掉你。1.变身蝙蝠侠(或者蝙蝠女)在淘宝上买一个好一点的警用扫描器，还有一套高仿蝙蝠装吧。然后开始奔赴你所在城市的犯罪现场，事故现场，然后以暴制暴寻求真正的正义！从火灾现场救出老人和孩子，享受这个属于你自己的荣誉时刻。有胆的话可以试着像蝙蝠侠一样在楼宇间悬空飞翔，感受肾上腺素涌上脑门的快感。好好享受你作为正义联盟的时刻，因为美好的时光总是短暂的，过不多会你就要以一种超脱的方式结束这一切。特别方式：买一辆好的都不敢驾驭的车刷爆你的行用卡，掏空你的口袋买一辆诸如布加迪威龙SuperSport或者是麦克拉拢MP4-12C这样的超豪华跑车。开到一处风和日丽与世隔绝的地方(最好有一处悬崖)，油门踩到底吧亲，你会在空中画一道美妙的弧线，在最后几秒钟脱离地心引力，为你的整个人生画上一个完美的句号。在蝙蝠侠：黑暗骑士归来中布鲁斯韦恩几乎就用这种方式终结了自己，虽然最后没死成悔恨道：“没有最好，只有更好”。所以如果连大名鼎鼎的布鲁斯韦恩都选择该种方法，你还在犹豫什么呢？

我国是不允许实行安乐死的，协助他人实施安乐死可能构成故意杀人罪。在目前只是一种理论上的探讨，在国外，如果得了让人痛苦并无法治愈的病症就可以。安乐死必须符合下列条件：1、从现代医学知识和技术上看，病人患不治之症并已临近死期；2、病人极端痛苦，不堪忍受；3、必须是为解除病人死前痛苦，而不是为亲属、国家、社会利益而实施；4、必须有病人神志清醒时的真诚嘱托或同意；5、原则上必须由医师执行；6、必须采用社会伦理规范所承认的妥当方法。一、安乐死是什么原理？注射催眠剂使患者入眠的情况下，注射氰化物而导致患者死亡。1、氰化物作用原理：由于人体细胞内部不含有叶绿素，我们必须通过体外摄取食物来维持体温，肌肉收缩和伸展，为了能够提取到食物中的能量，人体分泌另外一种酶NAD，NAD和食物中的氢结合成为NADH2，给我们补充能量。用完的氢和呼入的氧结合变成水。氰化物使呼入的氧不能和氢结合变成水。同时人体不再分泌NAD，人体内过量的氧造成体内细胞不再进行呼吸作用，最终导致心脏衰竭(心脏是由肌肉组成)。2、口服安眠药口服安眠药品，使患者入眠，再注射有呼吸抑制作用的中枢麻醉剂，这里的麻醉剂通常是指一些会导致窒息的强力镇静药品。催眠剂和安眠药的成分中通常含有一定量的麻醉剂，可以起到抑制神经中枢的作用，安眠药一般只起到辅助作用，通常是使患者入眠。之后，注射强力麻醉剂使人体的呼吸系统受到抑制，而最终呼吸停止而死亡。中枢抑制型麻醉剂主要作用于人的脊髓颈、胸节段灰质前角的呼吸运动神经元。这些神经元在延髓中有产生节律性呼吸的基本中枢，如刺激呼气中枢，引起持续呼气动作；刺激吸气中枢，引起持续吸气动作。而这些呼吸麻醉剂就是作用在这些地方而导致无法正常呼吸，造成人的窒息。主要应用的麻醉药品类型有：巴比妥类麻醉品，此类麻醉品为安乐死中应用较多的麻醉剂，如硫喷妥钠，苯巴比妥钠，异戊巴比妥钠等，均为粉针剂。水合氯醛类。3、给患成神经细胞肿瘤病到达生命衰竭之际的小德雷克的安乐死注射的镇静剂就属于此类药品。在英文中，镇静剂与麻醉剂在词义上有重叠。巴比妥类药品在临床上几乎已经不再用于催眠、镇痛，小剂量的巴比妥类的药物就会起到抗惊厥、抗癫痫作用。此类药品因为中毒量与麻醉量非常接近，所以危险性很高注射凝血剂先让患者以麻醉剂沉睡，再注射凝血剂，堵塞静脉。凝血剂的作用机制主要是作用于人体的血液蛋白的凝血因子，造成血液的凝结，形成血栓，造成血管的阻塞。（正常的凝血因子只有在出血时才发挥作用，可以保证人的正常止血。）受到凝血剂的作用后，它们活跃起来，在血管内自动凝结成血块，阻断血液流动，造成人的死亡。此类药品有：凝血酶注射液；酚磺乙胺注射液;氨甲苯酸注射液。也有口服药品，如：氨甲环酸胶囊。当前在安乐死合法化的国家使用较多的是第三种方法。法律规定安乐死有特别的准则，首先必须满足深度睡眠，无痛无知觉;其次，安乐死必须选择在最短的时间（几秒至15秒内）无知觉的方式，以避免因任何意外所造成的痛苦。此外，安乐死还必须考虑家属的情感，如第三种方式，死后表情和生前一样，非常安详，呈睡眠状。氰化物的方法虽然更快速，但会面色发青，如果亲属不能接受，就不会使用法律依据《中华人民共和国刑法》第二百三十二条【故意杀人罪】故意杀人的，处死刑、无期徒刑或者十年以上有期徒刑；情节较轻的，处三年以上十年以下有期徒刑。

安乐死（Euthanasia）指对无法救治的病人停止治疗或使用药物，让病人无痛苦地死去。它包括两层含义，一是安乐的无痛苦死亡；二是无痛致死术。中国对安乐死的定义指患不治之症的病人在垂危状态下，由于精神和躯体的极端痛苦，在病人和其亲友的要求下，经医生认可，用人道方法使病人在无痛苦状态中结束生命过程。安乐死的实行标准是什么？对重度精神病患者、重度残疾人及处于不可逆昏迷中的植物人，实施使其在无痛苦感受中死去的行为。指对身患绝症、临近死亡、处于极度痛苦之中的患者，实施促使其迅速无痛苦死亡的一种方式。又称无痛苦死亡。一般多指后者。各国对安乐死是否合法存在争论。持肯定态度的学者认为安乐死必须符合下列条件：1、从现代医学知识和技术上看，病人患不治之症并已临近死期；2、病人极端痛苦，不堪忍受；3、必须是为解除病人死前痛苦，而不是为亲属、国家、社会利益而实施；4、必须有病人神志清醒时的真诚嘱托或同意；5、原则上必须由医师执行；6、必须采用社会伦理规范所承认的妥当方法。行为分类一般分为两大类：1、积极的（主动的）安乐死，指采取促使病人死亡的措施，结束其生命，如当病人无法忍受疾病终末期的折磨时。2、消极的（被动的）安乐死。即对抢救中的病人如垂危病人不给予或撤除治疗措施，任其死亡。在安乐死的讨论中，还应区分以下两种情况：1、垂危病人的安乐死。这里，安乐死只不过使死亡时间稍稍提前一些。2、非垂危病人的安乐死。若不进行安乐死，病人可以存活相当长时间，并且不一定自觉痛苦，但他的生活质量是低下的，对社会家庭是一个负担。例如畸形或发育不全的婴幼儿或患不治之症但尚未处于垂危阶段的病人，以及植物人等。无论从伦理学还是从法学的角度来看，消极的安乐死接近自然死亡，而积极的安乐死则接近故意杀人。什么是安乐死指对无法救治的病人停止治疗或使用药物，让病人无痛苦地死去。“安乐死”一词源于希腊文，意思是"幸福"的死亡。它包括两层含义，一是安乐的无痛苦死亡；二是无痛致死术；我国对安乐死的定义患不治之症的病人在垂危状态下，由于精神和躯体的极端痛苦，在病人和其亲友的要求下，经医生认可，用人道方法使病人在无痛苦状态中结束生命过程。对出生时即为重残或痴呆的婴幼儿、重度精神病患者、重度残疾人及处于不可逆昏迷中的植物人，实施使其在无痛苦感受中死去的行为。狭义专指对身患绝症、临近死亡、处于极度痛苦之中的患者，实施促使其迅速无痛苦死亡的一种方式。又称无痛苦死亡。一般多指后者。各国对安乐死是否合法存在争论。持肯定态度的学者认为安乐死必须符合下列条件：①从现代医学知识和技术上看，病人患不治之症并已临近死期；②病人极端痛苦，不堪忍受；③必须是为解除病人死前痛苦，而不是为亲属、国家、社会利益而实施；④必须有病人神志清醒时的真诚嘱托或同意；⑤原则上必须由医师执行；⑥必须采用社会伦理规范所承认的妥当方法。安乐死的问题在中国尚未正式讨论，但促使安乐死问题激化的那些先进的医疗技术，在中国已大量引进并推广。1988年7月5日，中华医学会、中国自然辩证法研究会、中国社会科学院哲学研究所、中国法学会、上海医科大学以及其他有关单位，联合发起召开了“安乐死”学术讨论会。与会的各界代表一致认为，尽管中国在实际工作中，安乐死，特别是消极的安乐死几乎经常可以遇到，通常并不引起法律纠纷，但是考虑到中国的具体情况，现在还不存在为安乐死立法的条件。法律依据：《中华人民共和国刑法》第二百三十二条故意杀人的，处死刑、无期徒刑或者十年以上有期徒刑；情节较轻的，处三年以上十年以下有期徒刑。第二百三十三条过失致人死亡的，处三年以上七年以下有期徒刑；情节较轻的，处三年以下有期徒刑。本法另有规定的，依照规定。第二百三十五条过失伤害他人致人重伤的，处三年以下有期徒刑或者拘役。本法另有规定的，依照规定。

安乐死（Euthanasia）指对无法救治的病人停止治疗或使用药物，让病人无痛苦地死去。它包括两层含义，一是安乐的无痛苦死亡；二是无痛致死术。中国对安乐死的定义指患不治之症的病人在垂危状态下，由于精神和躯体的极端痛苦，在病人和其亲友的要求下，经医生认可，用人道方法使病人在无痛苦状态中结束生命过程。安乐死的实行标准是什么？对重度精神病患者、重度残疾人及处于不可逆昏迷中的植物人，实施使其在无痛苦感受中死去的行为。指对身患绝症、临近死亡、处于极度痛苦之中的患者，实施促使其迅速无痛苦死亡的一种方式。又称无痛苦死亡。一般多指后者。各国对安乐死是否合法存在争论。持肯定态度的学者认为安乐死必须符合下列条件：1、从现代医学知识和技术上看，病人患不治之症并已临近死期；2、病人极端痛苦，不堪忍受；3、必须是为解除病人死前痛苦，而不是为亲属、国家、社会利益而实施；4、必须有病人神志清醒时的真诚嘱托或同意；5、原则上必须由医师执行；6、必须采用社会伦理规范所承认的妥当方法。行为分类一般分为两大类：1、积极的（主动的）安乐死，指采取促使病人死亡的措施，结束其生命，如当病人无法忍受疾病终末期的折磨时。2、消极的（被动的）安乐死。即对抢救中的病人如垂危病人不给予或撤除治疗措施，任其死亡。在安乐死的讨论中，还应区分以下两种情况：1、垂危病人的安乐死。这里，安乐死只不过使死亡时间稍稍提前一些。2、非垂危病人的安乐死。若不进行安乐死，病人可以存活相当长时间，并且不一定自觉痛苦，但他的生活质量是低下的，对社会家庭是一个负担。例如畸形或发育不全的婴幼儿或患不治之症但尚未处于垂危阶段的病人，以及植物人等。无论从伦理学还是从法学的角度来看，消极的安乐死接近自然死亡，而积极的安乐死则接近故意杀人。什么是安乐死指对无法救治的病人停止治疗或使用药物，让病人无痛苦地死去。“安乐死”一词源于希腊文，意思是"幸福"的死亡。它包括两层含义，一是安乐的无痛苦死亡；二是无痛致死术；我国对安乐死的定义患不治之症的病人在垂危状态下，由于精神和躯体的极端痛苦，在病人和其亲友的要求下，经医生认可，用人道方法使病人在无痛苦状态中结束生命过程。对出生时即为重残或痴呆的婴幼儿、重度精神病患者、重度残疾人及处于不可逆昏迷中的植物人，实施使其在无痛苦感受中死去的行为。狭义专指对身患绝症、临近死亡、处于极度痛苦之中的患者，实施促使其迅速无痛苦死亡的一种方式。又称无痛苦死亡。一般多指后者。各国对安乐死是否合法存在争论。持肯定态度的学者认为安乐死必须符合下列条件：①从现代医学知识和技术上看，病人患不治之症并已临近死期；②病人极端痛苦，不堪忍受；③必须是为解除病人死前痛苦，而不是为亲属、国家、社会利益而实施；④必须有病人神志清醒时的真诚嘱托或同意；⑤原则上必须由医师执行；⑥必须采用社会伦理规范所承认的妥当方法。安乐死的问题在中国尚未正式讨论，但促使安乐死问题激化的那些先进的医疗技术，在中国已大量引进并推广。1988年7月5日，中华医学会、中国自然辩证法研究会、中国社会科学院哲学研究所、中国法学会、上海医科大学以及其他有关单位，联合发起召开了“安乐死”学术讨论会。与会的各界代表一致认为，尽管中国在实际工作中，安乐死，特别是消极的安乐死几乎经常可以遇到，通常并不引起法律纠纷，但是考虑到中国的具体情况，现在还不存在为安乐死立法的条件。法律依据：《中华人民共和国刑法》第二百三十二条故意杀人的，处死刑、无期徒刑或者十年以上有期徒刑；情节较轻的，处三年以上十年以下有期徒刑。第二百三十三条过失致人死亡的，处三年以上七年以下有期徒刑；情节较轻的，处三年以下有期徒刑。本法另有规定的，依照规定。第二百三十五条过失伤害他人致人重伤的，处三年以下有期徒刑或者拘役。本法另有规定的，依照规定。

安乐死注射需要什么手续？安乐死要求的条件如下1.该病人已经十分痛苦，无法忍受；2.必须需要医院方面的证明病人患上了不治之症，并且已经离死亡不远了；3.要由病人自己或其家属同意才能有医师执行；4.安乐死的使用必须是出于帮助病人解决痛苦。程序就是先要由病人向法院提出申请，再由医师对病人开出诊断书，病人及家属要与院方达成协议，最后才能实施。在安乐死执行期间，所有的病人家属，法院工作人员等有关人员一律不能随意离开，法务人员要确保整个过程的有序进行，安乐死执行结束后，执行医师要立即在“安乐死实施纪律纪要”记录下实施情况，公证机关要予以公证，制作出公证书，最后法院方面人员以及有关人员都要在上面签字。随着医疗技术的不断发展，越来越多的高新医疗方法出现，安乐死也是比较新兴的一种方法，但社会上对安乐死的说法存在好多意见，有些人觉得安乐死是对病人的一种解脱，让病人无痛苦安静地死去，不必再继续承受痛苦的折磨，也有些人觉得安乐死是对病人的不尊重，特别是对于那些神志不清，动弹不得的植物人来说，他们有选择生存的权利，就算是家属也没有权利去替他选择死亡。不管赞不赞同安乐死，安乐死的存在对有些病人来说就是一种拯救的好方法，只要安乐死真的能帮助拯救一个人，就是一种好方法。有不同意见欢迎在评论区留言、谢谢！有关于狗狗的问题都可以私信我得到解答中耳炎，安乐死，不知道您是说真的还是假的。我很难将一个简单的疾病和安乐死联系在一起。如果您说的是真的。我建议您出于哪怕一点的人性，送狗狗去医院治疗，然后把狗狗送人吧！别祸害狗了！我不敢想象，如果哪一天狗狗在得了什么病您也会想着给它安乐死。哪怕是感冒。不过我还是希望您只是开句玩笑。其实这个病不是什么大病 如果自己在家如法治疗完全可以去医院治疗花不了几个钱。像这种情况，一般可以去医院，中耳炎不难治唯一现在的问题就是狗狗会疼有人碰触就咬。丹颐园会很好的解决这个问题，如果实在无法解决。可以采取麻醉的方式治疗。很快就可以康复了

因为安乐死是比较有争议的话题，涉及人的死亡问题，人们不得不慎重考虑。虽然死亡是我们必不可免需要面对的，也有人提倡与其备受病魔折磨难受着，不如选择安乐死。安乐死是让人幸福、快乐的死去，没有感受到太多痛苦，这应该是很多人都期待的和平死法。但因安乐死涉及矛盾多，如道德、法律、医学、伦理等都有干涉，会产生一定程度的矛盾。在我国如今这个社会主义国情阶段，民主法律意识还不够健全，贸然实施安乐死法律对大众会引起更大矛盾。所以，我国至今都没有安乐死的法律。甚至可以说，在中国是禁止安乐死的。因为如果将安乐死视为无罪的话，容易给犯罪人造成可乘之机，这可能会作为一种杀人方式，到时造成国家的混乱损失更多惨重。安乐死确实是一种比较友好的方法，所以这也是很多人都想要尝试的一种终结生命的方式。安乐死来源于希腊文，原意是幸福的死亡，即是安乐，无痛苦的死亡。选择这样方式的人，通常是在不能治愈其疾病的患者，在疾病晚期，生命垂危情况下，这时候身体及精神饱受摧残，实在太过于痛苦。如果在患者跟亲朋好友们的慎重考虑下，也经过合法的程序人口，用人道的方法，是可以帮助患者以安乐死的方法来帮助解暑患者的生命终程。但其实每个国家国情不一样，如果每个国家都制定有安乐死，那是不可行的，因为安乐死是否合法民众的声音不一样。人都有生老病死没错，但在我国这阶段来说，我们顺应的是自然死去，而不是选择安乐死方式帮助结束患者生病。目前科学进步很快，很多疾病某些年没有，但随着研究可发现，是有治愈的机会。所以如果可以，减少慌乱，还是选择自然死而不是安乐死。

死亡是每个人最终的宿命，它代表着生命的终结，死亡的方式有多种，有的人是自然老死，也有些人是患病而死，还有些人是出了意外而死。每一位逝去的人，都给亲人留下深深的悲痛。人的一生非常短暂，当心跳停止的时刻，就没有牵挂了，人死后都要下葬，这是对尸体的一种尊重。就比如两个相恋的人阴阳两隔，经过时间的洗礼总会淡忘。1在生命结束的那个时间，很多人都遭受精神和躯体的折磨，比如很多病人，他们每日与病魔抗争，病痛让他们对生活失去了信心，为了减少这些人的痛苦，医学界上提出安乐死这一说法，安乐死是指无法救治的病人才会使用的药物，它可以让病人毫无痛苦的离去，但这种方法并不提倡。只要病人同意就可以使用，也有人认为活着总比死去了好，毕竟活着就会有希望，所以安乐死受到很高的争议。2在这种争议中，有一个人研制出安乐死的最新方法，那就是通过过山车安乐死，大家都未听说过，根据目前的了解，它主要是让人在最后的生命时刻，带来最快乐的过山车体验，研究出这一方法的人叫做苏里昂纳斯乌邦纳斯，他主要根据自己所学的专业，提出这种方式，过程非常简单。3过山车的车厢会一节一节的往上爬，当人带到1600多英尺的高空时，就会猛的坠落，期间经历7个回环，历时三分钟，也就是说三分钟之后，这个人的生命就将彻底结束。在这期间，乘客可以自己思考人生，如果想活下去，在最高点时，只需按下按钮就可以了，有人认为这个过程会让人非常不舒服，过山车会导致人缺氧严重，在生命的最后一刻饱受煎熬。这项实验并不能代表着100%的成功，因为大脑会因为缺氧而无法呼吸，想象一下过山车的那种感觉，还是非常刺激的。4到目前为止，这项设计还没有真正的实施出来，在科学界受到很大的争议，毕竟这种方法存在多种弊端，提出这种设计的人，却坚持这种方法。每个人对死亡都有自己的理解，虽然意味着生命的结束，但每个人都想在生命的尽头，留下最美好的回忆，也不想饱受太多的煎熬。5安乐死过山车听起来虽然刺激，过程就没有那么可观了。每个人都该尊重生命，好好珍惜生命，切记不要生出轻生的想法，不仅仅是为了自身考虑，也是为了身边的亲人朋友负责，

猫咪实施安乐死并不会影响其后续的生活。安乐死是一种为了减轻患病宠物痛苦、提高其生活质量的治疗手段，但并不影响其后续的生活。首先，安乐死是一种针对患病宠物的治疗方法，主要是为了减轻它们无法承受的痛苦，让它们能够相对舒适地度过余下的生活。这并不意味着结束宠物的生命，而是为了帮助宠物提高生活质量。其次，安乐死通常通过注射药物或执行物理安乐死程序来实现，这些方法可以快速、安全地使宠物失去意识，从而减轻其痛苦。在这个过程中，宠物不会感到任何疼痛或恐惧，而且由于时间非常短暂，往往宠物还来不及感到害怕或焦虑就已经结束。最后，安乐死的实施并不会对宠物后续的生活产生影响。尽管安乐死可能使宠物免于痛苦，但宠物的身体机能和记忆在安乐后仍然存在。也就是说，安乐死并不会影响宠物在实施安乐死后的生活体验。需要注意的是，虽然安乐死是为了减轻患病宠物的痛苦，但这是一个非常严肃的决定，需要慎重考虑。如果宠物的主人面临是否实施安乐死的抉择，应该充分了解并理解这个决定的影响，并在与兽医进行深入讨论后做出决定。

哈士奇(详情介绍) 　　安乐死寓意着幸福的死亡，无痛苦的死亡，通常选择安乐死的狗狗都是因为身患疾病无法救治，身体与精神饱受痛苦使用任何药物都无法缓解时，主人才会选择给狗狗做安乐死，当然也有其它原因。下面详细介绍下给狗狗做安乐死的原因及操作方法。　　一、给狗狗做安乐死的原因　　1.给狗狗进行安乐死多时因为狗狗患上了难以治愈又不至于立马死去的疾病。狗狗所患疾病让狗狗承受着无比的痛苦，如吃不下、睡不好、四肢瘫痪在地上，发出痛苦的呻吟声。例如狗狗的外伤导致四肢严重的瘫痪，处于临危状态，故主人不忍心看着爱狗承受着这般痛苦而对其选择了安乐死。还有如狂犬病患犬、一些狗瘟病犬等等可能给狗狗进行安乐死。　　2.有个别狗狗要进行安乐死是因为有人随意的抛弃他们，任由他们自由繁殖，之后由于没人收养加上社区里无法承受太多的流浪狗狗而对其实施安乐死来解决动物流浪的问题。同样也有个别这样的例子如：家里有人计划怀孕生小孩，主人才把他带到医院让医生帮狗狗实施安乐死的，因为狗狗身上可能会携带导致孕妇流产的弓形虫，故一般怀孕时家里是不可以养宠物狗狗的。但极少数的人会因为家里有人怀孕而选择给狗狗做安乐死，通常都是将狗狗送给别人。 比熊犬(详情介绍) 　　二、怎样对狗狗进行安乐死　　1.注射氯化钾：用10%的氯化钾注射液以每千克体重0.3～0.5毫升快速静脉注射，造成瞬间高血钾，高浓度的钾离子可导致心脏的传导阻滞，收缩力减弱，最后抑制心肌，使心脏突然停搏而死亡。此种方法仅表现极短暂的全身肌肉强直后即松软死亡。　　2.口服安眠药：口服安眠药品，使患病宠物入眠，再注射有呼吸抑制作用的中枢麻醉剂，这里的麻醉剂通常是指一些会导致窒息的强力镇静药品。注射强力麻醉剂使患病宠物的呼吸系统受到抑制，而最终呼吸停止而死亡。　　3.注射凝血剂：先让患病宠物以麻醉剂沉睡，再注射凝血剂，堵塞静脉。凝血剂的作用机制主要是作用于动物机体的血液蛋白的凝血因子，造成血液的凝结，形成血栓，造成血管的阻塞，阻断血液流动，造成患病宠物的死亡。　　4.注射戊巴比妥钠法：以每千克体重15毫升或每千克体重75毫克快速静脉注射。　　5.注射饱和硫酸镁法：40%硫酸镁溶液以每千克体重1毫升快速静脉注射。　　目前国内宠物医院最常使用的一种方法是注射氯化钾，不过对于这种方法的争议也很多。氯化钾致死的原理是通过注射氯化钾造成瞬间高血钾，这会导致心脏的传导阻滞，收缩力减弱，最终抑制心肌并使心脏停止跳动。虽然在注射氯化钾前会注射镇静剂或麻醉剂，但当麻醉剂量不够或无法发挥效力时，狗狗就要经历痛苦的死亡过程，因为氯化钾会带来强烈的灼烧感，狗狗可能还会出现一段时间的全身肌肉强直。　　为了能让狗狗真正安乐地死亡，国外一般都推荐使用戊巴比妥钠法。戊巴比妥钠一般用于动物麻醉实验，动物在注射戊巴比妥钠后会快速出现嗜睡现象并被麻醉，大剂量使用时则会抑制动物呼吸，最终动物因呼吸麻痹而死亡。注射戊巴比妥钠不会让狗狗出现明显的痛苦，因此很多组织和主人都会选择这种方法。　　饱和硫酸镁法是另一种不会让狗狗出现挣扎就迅速死亡的方法。其原理为镁离子具有抑制中枢神经系统、使意识丧失和直接抑制延髓的呼吸及血管运动中枢的作用，同时还有阻断末梢神经与骨骼肌结合部的传导使骨骼肌弛缓的作用。　　小编提示：当你在不得已的情况下要带狗狗去宠物医院做安乐死，一定要嘱咐清楚让医护人员先注射麻醉药，再注射氯化钾，因为麻醉剂的成本比较高，尤其是进口的麻醉剂，有些小医院为了节约成本，使用麻醉剂的量会很少，或者直接不用，就静推氯化钾。

法理：公民有权选择死亡的方式《宪法》规定公民人身自由与人格尊严不受侵犯，是有特定含义的。公民个人有权选择生存的方式，在特定条件下也有权选择死亡的方式。“安乐死”是一种在特殊情况下，在不违背国家、社会和他人利益的情况下所采取的一种对生命的特殊处分方式，这种处分是有严格的条件与程序的。欧洲一些国家所实行的“安乐死”立法都是在传统道德与现代法律之间所作的选择。因此，认为“安乐死”有悖宪法这种言论，是缺乏基本的构成要件的。 伦理：“安乐死”有悖生存权利从伦理方面讲，公民在遭遇非常的不可逆的身体疾病痛苦，自愿要求结束自己生命的条件下实施“安乐死”，本身也是合乎道德的。但是，“安乐死”没有被确认事出有因。首先，在现有的法律条件下，“安乐死”可能引致“故意杀人”。患者自杀不会影响别人，但是，如果他本人想结束生命，医护人员及家属协助满足其请求，在《刑法》中是“帮助自杀”行为，涉嫌故意杀人罪。其二，“安乐死”如果以法律形式确认下来，可能会被一些人利用，用以非法剥夺他人的生命。另外，在人类对疾病的认识还十分有限的情况下，未经法律许可而结束他人生命，有悖于生存权利的道德准则。 从医学和法律的角度，对安乐死的论争非常激烈。正式披露的案例也很多。消极的安乐死许多医生认为，对于受到必死无疑的疾病折磨的病人，还是不要用人工的方法来延长其生命为佳，只要能使病人在死亡前比较舒适和安逸就行。自愿安乐死的人可在生前立下字据，授权医生，按其意愿在他们临终时不采用人工手段延长其生命。这种生前的意愿在法律上的效力，在世界各国与各地区并不一致。如美国1977年的“死亡权力法案”，要求医生尊重病人的愿望，已在许多州获得立法。植物人不是天然的生命，而是高技术的产物，停止给植物人以生命支持的措施，并不意味着杀害性命，而只是停止制造人工的“生命”。而且这种没有意识，任人摆布的“生命”，是否符合病人的利益，甚至有损病人的尊严，还是一个值得讨论的问题。所以有人认为，植物人问题不属安乐死，而属死亡的尊严问题。但由于感情和医学伦理学传统的影响，还是会出现处理上的困难。科学技术的发展使过去难以存活的不正常婴幼儿可靠先进技术存活下来，当然，其生活的质量是低下的，他们还可能成为社会的负担。一般说，如果发现出生不久的婴儿有严重的生理或智力缺陷，现代医学确实无法补救，且这个缺陷将严重影响婴儿生活质量，在此情况下，而且只有在这种情况下，其法定监护人不愿维持其生命时，医生可以接受监护人的意见停止其生命的维持措施，也即对于这种安乐死医生只能执行，给予咨询，而无权自作决定。积极的安乐死争论更加剧烈，因为这种安乐死，从法律上看具有杀人的动机、行为、后果，形式上与谋杀的界线难以划清楚。据收集到的资料，世界各国，除个别国家对积极的安乐死持容忍的态度、免予追究法律责任外，一般都把它视为一种特殊的杀人罪，如美国、日本、瑞士、挪威、波兰、德国等。有一种值得注意的意见：可以不把这个难题当作医学伦理学问题，而作为当代社会生活提出的一个实际问题（即自杀的正当性问题）来对待。在关于安乐死立法问题的讨论中，有人认为如果法律同意医生答应垂危病人安乐死的请求，那会树立一个杀害病人的先例，从而造成社会危机；于是医生可以不再下功夫研究病人的疾病。如果诊断错误（如误诊为晚期癌症）则积极的安乐死造成的后果是无法挽回的。其次，在医生的角色中增加了杀手的内容，就违背了希波克拉底誓言的不得伤害病人这一基本要求。如果医生不仅治病，还杀人，这会严重影响医生的传统形象，而这种形象对于病人心理是有积极的、重要的作用。还有，病人的“同意”往往也存在问题，如果问一个受慢性病折磨的病人：你愿意继续受折磨还是无痛苦地“睡过去”，病人鉴于他给别人（家属及医务人员）带来的负担，也可能回答：“杀死我吧。”综上所说，对医生来说，安乐死不应当成为一种解决病人痛苦的正常办法，在安乐死方面医生不应当起主动提倡作用，而只能扮演配合和被动的角色。否则就会削弱医生救死扶伤的斗志。调查民间赞同安乐死比率很高全国政协十届四次会议中，安乐死立法问题再度引起了委员们的普遍关注。全国政协委员、中国社会科学院研究员赵功民在大会发言中表示，有关部门曾对北京、上海、河北、广东等地进行调查，民间测评赞成安乐死的比率很高，上海对200名老人问卷中，赞成安乐死占73%，北京有85%以上的人认为安乐死是符合人道主义的，80%的人认为目前国内可以实施安乐死。 赞成安乐死符合临终病人利益赵功名表示，伦理原则是支持安乐死的。该作法尊重了临终病人选择死亡方式的权利，相反，违反病人自主原则，是不符合病人利益，另外，实行安乐死，把有限的资源过多地用于临终病人身上而使他人得不到应用的治疗，是不公正的。安乐死有利于病人的最佳利益。他建议，国家可在某个地区、省、市等局部性地点制定有关规范性规定和条例，加强个例研究，作为试点积累经验，然后才逐步向全国推广。 广州市女法官协会会长毛宇峨表示，从个人的角度来说，她是主张安乐死的。安乐死的问题，既是道德问题，又是一个法律问题。从道德伦理方面来讲，中国人儿女讲尽孝，朋友讲关爱。市民的普遍看法，总觉得活着比死了好，很多人不愿意接受，不敢接受安乐死。就身体健康的人群而言，他们是估计不到要求安乐死的人们群的承受能力，对于他们而言，更是很难预测得到的这种濒临死亡之前的痛苦。就社会氛围而言，社会对安乐死问题关注是不够的。 反对安乐死立法为时过早全国政协委员、广东省人民医院心外科吴若彬主任介绍，医学专家们都在呼吁出台《器官移植法》和《脑死亡法》，目的是为了让脑死亡者捐出活体器官救活他人。脑死亡病人从医学的角度上讲，这样的病人即使有呼吸心跳等生命特征，但是已没有任何的生存意义，实施脑死亡，可大大减少医疗资源的浪费，也可以减少医疗负担。而安乐死的病人则不同，虽然医学水平已回天无力，可是病人不但有呼吸和心跳，大脑的功能完好，用安乐死的方法，就相当于人为地让这些病人死去，在缺少法律和社会伦理支持的今天，医生为满足病人的作法无异于“杀人”。因此，他认为，在《器官移植法》和《脑死亡法》出台之后，再来谈安乐死的立法更有意义。全国人大代表、广州市人大法制工作委员会主任李力认为，脑死亡都还是个争论不休的话题，如果要提到立法的层面，这些前题必须搞清楚。从中国的现状来看，安乐死立法是不现实的。安乐死引发的伦理争议现代意义上的安乐死涉及了不同的人或群体，包括安乐死者本人、医务人员、安乐死者亲属及其他需要医疗救助者。由于各方的社会身份、社会角色、责任和义务的不同，由于各方的世界观、人生观、价值观不同，导致不同的人或群体具有不同的安乐死观念，引发了以下五个方面的伦理争议。1、生命神圣论与生命质量论之争生命神圣论与生命质量论之争是安乐死中首要的伦理争议。生命神圣论否认安乐死具有伦理价值，认为人的生命“神圣不可侵犯”，任何人不得违背神的意愿而随意结束生命，包括自己的生命和任何他人的生命，即“人活着不是一种选择，而是一种义务”。由于西方的宗教传统，生命神圣论的观点颇为流行。生命质量论则肯定安乐死具有伦理价值，突出强调了人权和人的社会价值的重要性，认为人具有社会属性，因此一方面人必须保证最低限度的生命质量才有必要继续存活，另一方面人具有社会价值，当社会价值被破坏时，人的生命质量就失去了意义，人有选择结束自己生命的自由。很显然，生命质量论还逻辑地蕴含了另外两种被称为生命尊严说与生命自主权说的观点。因为当人由于自己的社会价值遭到破坏而选择结束生命时，事实上就是违背生命神圣论所认同的“神律”而作出的选择，同时这种追求生命质量的做法，也可以被看作是维护生命尊严，如中国儒家文化中的“舍生取义”和西方的“为真理而献身”。2、救死扶伤原则与减轻痛苦原则之争在医学伦理实践中对安乐死的反对与支持主要反映了两种医学伦理原则，即救死扶伤原则与减轻痛苦原则之间的矛盾。救死扶伤原则自古以来都是医家的根本行为准则和职业道德。在被奉为医务人员操守准则的《希波克拉底宣言》中就明确表示“我绝不会对要求我的任何人给予死亡的药物，也不会给任何人指出同样死亡的阴谋途径”。成立于1947年的世界医学协会在充分肯定该誓言的基础上，制定了日内瓦法规，强调医生必须以保护生命为己任。因此恪守救死扶伤原则的人们认为安乐死违背救死扶伤原则，是变相剥夺他人生命，有悻于医生的职业道德的行为。减轻痛苦原则也是医学伦理实践中的一条重要原则，医生的职责除了治愈疾病还包括为病人减轻痛苦。安乐死的支持者认为为患者治疗疾病是减轻痛苦，当患者患有不可治愈的疾病并遭受极其痛苦折磨时，使其结束痛苦无痛死亡亦是减轻痛苦，是人道的行为。因而任由那些身患无法治愈的疾病而又面临死亡的患者饱受病痛与医疗手段的折磨，医生却无动于衷，这才是不人道的，才是有悖于医生职业道德的。因而现代医生的职责不仅在于“挽救生命”，还在于采取一切必要措施来减轻或免除病人的痛苦，以表现对病人的深层伦理关怀。3、资源浪费与合理分配之争在关于安乐死的争论中资源的分配一直是争论的一个焦点。安乐死的支持者认为社会的人财物等资源十分有限，将大量资源用于救治那些患有不可治愈病症的人，或者用于维持那些植物人以及重残儿童的生命，实质上是一种对医疗资源的浪费，破坏了社会公正，而允许患有不可治愈病症或植物人等的安乐死则能使一部分医疗资源被节省下来，从而用于更需要医疗救助的人。反对安乐死的人则认为，虽然社会的人财物等资源非常有限，但如果以“节约资源”为名为患有不可治愈病症者或植物人实施安乐死，则可能导致对人的功利化理解，而且每个人都是社会的组成部分，因而每个人理当享受基本的生存权利，以“节约资源”为名使不可治愈者或植物人安乐死强制性地剥夺了他们的基本生存权利，恰恰破坏了社会公正。4、尊重人权与情境选择之争20世纪70年代以来，有些学者将自愿安乐死限于承受难以忍受痛苦、自愿谋求死亡的绝症病人，认为患者拥有选择安乐死的权利，因此必须尊重他们的安乐死意愿，才能体现对患者的伦理关怀。但是也有学者出于境遇伦理学的考虑，主张人总是处于一定情境或境遇之中，并从这种情境或境遇出发做出自己的伦理决策，从而对患者的安乐死意愿的真实性提出诸种质疑：第一，每一个人都有活下去的权利，活着总比死要好。第二，自愿难以确定，一个患者在疼痛发作或因服用药物而精神恍惚或抑郁时表示的意愿是否可以算数？很可能在疼痛缓解或意识清醒时又放弃他的安乐死请求。第三，患者受到民生诊断的影响，有了某种绝望的愿望，但如果这种诊断是错误的，这又意味着什么。因此，应当谨慎对待安乐死，不可轻易肯定其价值，也不能武断地否定其价值。5、中国传统“孝道”与现代亲情理念之争在中国的安乐死讨论中，支持与反对的伦理之争主要表现为传统“孝道”与现代亲情理念之争。反对安乐死者认为，安乐死的适用对象主要是老年人群体和病患者，以孝悌为基础的传统道德要求子女和亲属必须对患有重病的父母和其他亲属细心侍奉直到病人生命结束，而出于减轻痛苦致亲人速死的安乐死则有可能使子女背上“不孝”的罪名，这容易对中国以家庭为核心的社会传统伦理模式构成严重威胁，导致“血浓于水”的亲情纽带断裂。安乐死的支持者则坚持认为传统“孝道”与现代安乐死在意蕴上不能相容，因为现代安乐死本身就是人的现代亲情理念的表现，即家庭中各成员之间的权利平等，子女和父母都拥有对自身生存利益的决定权利，当遭受不可治愈的疾病折磨、难以忍受病痛的情况下，父母本人拥有选择安乐死的权利，子女要尊重父母本人的意愿才是孝顺父母；而且现代亲情理念还认为子女应注重在长辈生前关心长辈，尊重长辈、提高长辈生活质量，这样才是真正的“孝”的表现，否则只能表明子女的自私自利。安乐死伦理争议的深层意蕴安乐死引发的伦理争议一方面向安乐死实践提出了挑战，另一方面也暴露出安乐死实践背后隐藏的关于人类自身道德困境的深层矛盾。这些矛盾既有类主体所共同面临的生与死的矛盾、医学伦理决策道德原则冲突、人性自身的矛盾以及社会公正问题，同时还包括具有特殊性的传统“孝道”的片面义务论价值取向。1、生与死的矛盾安乐死中关于生命神圣论与生命质量论的争论反映出人类主体所共同面临的生与死的矛盾。生与死的矛盾是人类获得自我意识与对象意识的直接结果。自我意识与对象意识的获得，意味着人类能够将自我与周遭世界区分开，进而意识到自我的存在及消亡。由此，人类的生与死产生分裂，人类也从大自然的秩序中分裂出来，因此“绝不能把他（指人）理解成动物自然秩序里的一种动物，因为他已经脱离了自然，并且由此提出他自己的意义问题（以及自然的意义问题）作为他的命运”。也就是说，人类可以通过追寻生命的意义超越死亡，从而解决了必然要面临的生死矛盾问题。在生命神圣论与生命质量论的争论中提供了三种超越生死矛盾的途径和方法，即信仰的方式、科学理性的方式和道德的方式，它们都可以被看作以追求生命意义的方式寻找超越死亡的可能性。但是我们认为，这三种超越死亡矛盾的方式都不可能真正达到超越死亡的目的。所谓信仰的方式，是指为了获得自身的意义，获得存在的依据，而将自我虔诚地献给神灵，并将此归因为神灵的恩典。尤其在人类社会早期，人类的自我意识与对象意识处于比较低的发展水平，即人类还不能在观念上将自身完全同自然界对立起来进行考虑，因此神灵处于人们生活的中心，支配着人们的观念和实践。此时，一方面人们只需虔敬地侍奉自己的神灵，遵守神灵的旨意，便可以毫无疑问地找到生命的意义，并且心里感到满足、安宁和充满希望；另一方面，神灵在能够安慰早期人类的同时，也给他们以生的许诺，如上帝会将人死后脱离肉体的灵魂带到天堂，灵魂就会不死。在这里，死亡变成了灵魂永生的一道门槛或者必不可少的程序，从而死亡的形象在人们心中也变成了可接受的和带有某种美的对象，肉体则变成了受冷落的、应该被抛弃的对象，它的痛苦与消亡也就显得不那么紧要。很显然，通过信仰而得到神灵的安慰与许诺只是使人们对死亡的恐惧和生的热情得到了幻想般的释放，因为死亡具有不可怀疑的实在性。所以，信仰的方式不可能真正超越死亡。所谓科学理性的方式则是指人类对自身意义的看法从通过信奉神灵获取自身存在依据转变为通过遵循绝对精神或绝对律令而获取支配和改变对象世界的力量。随着近代社会理性与宗教的斗争进一步深化，理性获得了巨大发展，人们精神生活的中心随之发生改变。这种转变使得神灵顺理成章失去了对人们的吸引力，因此神灵和彼岸世界也就无法再承担安抚人们心灵世界的重任，比如“上帝死了”。彼岸世界的妈塌，意味着人们只得在此岸世界寻找生的命运与死的前途，即将获取支配和改变对象世界的力量作为自身存在的意义。但是这种方式直接造成了人与对象世界的绝对对立，同时取消了克尔凯郭尔?所谓的人类内在精神生活的主观性，也就一方面使得人们对死亡的恐惧和生的热情得不到释放，另一方面将热情地生、恐惧的亡变成了夹带着恐惧的生、不知所谓的亡，因此对死亡的恐惧和表达绝望等主题在这一时期被视为消极的生活态度。所以，科学——理性的方式也不可能真正超越死亡。所谓道德的方式是指通过追求某种道德信条，践行某种道德原则而获取自身存在意义的方式，但这种方式也只是表现出了一种幻想出来的超越。如中国传统式“舍生取义”，由于死者只能凭着他本人的“义”的信念而“舍生”，而不同的利益归属所要求的“义”是不同的，而且至关重要的是这种“舍生”通常都是形势所逼的“自愿”之举，并没有人真正喜欢死亡。通过对以上三种超越死亡方式的分析，我们可以发现它们的共同点都是企图通过以意义的追寻否定死亡，而获得另一种形式的再生，而这正是对死亡的恐惧所带来的心理幻象，并不能得到真正的再生。2、医学伦理决策中的道德原则冲突安乐死中关于救死扶伤与减轻痛苦之间的矛盾其实反映了现代医疗实践当中伦理决策的困境，即现代医疗体系中伦理决策原则相互之间的冲突性。科学技术的进步激化了医学伦理学基本原则中包含的一对固有矛盾。作为医学伦理学基础的希波克拉底誓言，一方面要求医生解除病人的痛苦，另一方面又要求延长病人的生命。以前只要一个人无法进食，生命就难以维持，而呼吸、心跳停止，就算死亡；残疾人很难终其天年。由于一些治疗措施的进步，许多不治之症的结局可以变得相当拖沓。这样一来，病人临终前的痛苦也延长了，这种痛苦不可能在死亡到来前解除。不少疾病终末期的病人，由于不能忍受病痛的折磨，哀求医生结束他的生命，当他们的要求得不到满足时，他们有时就杀死自己。但由于不谙生理解剖，在结束自己的生命时，他们往往不得不忍受多余的痛苦。于是，有关安乐死的案例和讨论不断出现。 在现代医疗体系中得到较多共识的是以下四个原则：尊重自主，即要求尊重自主人的决策能力的原则；不伤害，即要求避免引起对他人伤害的原则；行善，即要求阻止伤害、促进利益和权衡利益与风险、代价的原则；公正，即要求公平地分配利益、风险与代价的原则。此四项原则是医疗实践中应遵循的基本原则，其根本价值目标是一致的，即维护患者利益，但每一具体原则又有其各自的伦理依据和对象性要求，从而在具体医疗情境之中，它们之间往往会发生冲突、出现矛盾，即当我们从不同的伦理决策原则出发，会对同样一件事情得出不同结论。我们分别从尊重自主原则与不伤害原则出发，就会形成对待安乐死的两种不同态度。3、社会公正问题安乐死中关于资源浪费与合理分配的争论反映了各个利益相关方在社会公正问题上的博弃。各个利益相关方分为两个层次，其一是发达地区与欠发达地区，另一个是富有的人与贫穷的人。显然，一定社会的社会资源总量都是有限的，那么社会资源的分配和使用就会成为一个社会所必然面临的问题。我们的社会中也存在这样的问题，即存在着发达地区与欠发达地区对社会资源占有占用不均衡、富有的人与贫穷的人对社会资源占有占用不均衡的问题。发达地区和富有的人凭借其财富优势占有占用一多半社会资源，而欠发达地区和贫穷的人则由于其财富上的劣势只能占有占用少量社会资源。由于这种对社会资源占有占用不均衡问题的存在，其必然使人产生对欠发达地区和贫穷的人能够享有足量社会资源的担忧，进而认为安乐死可能成为剥夺欠发达地区和贫穷的人享有社会资源的新方式。4、人性中的非自洽性人性中的非自洽性是指人性自身固有的矛盾性和人所处环境的复杂性、偶然性使得人性并不能满足任何理论上所设想的逻辑完满性。但在理性主义的背景下，出于理性的选择和行为才被视为是可理解的和可靠的，由此导致了对出于非理性因素的选择和行为的忽视、曲解和否定。在关于安乐死的第四点争论“真实意愿与情境选择之争”里集中表现了对处于具体情境中的人的伦理决策能力的怀疑与不信任。我们可以进一步从以下三个方面理解这一点。第一，安乐死的支持者认为安乐死之所以能够获得支持，是因为患有不治之症并遭受不可忍受痛苦的人是值得同情的，因此他们寻求安乐死的请求是可以被理解和接受的，即他们面对疾病和痛苦不得不作出求死的选择。而反对者给出的“活着总比死好”的理由也清楚地表明了他们将安乐死的最终结果理解为死亡这一事实。显然，在生与死相对立的前提下，支持者和反对者双方都无法提出无理由地放弃生命的有效根据。因此，放弃生命一定出于某种不可抗拒的原因，也就是“无奈之举”。第二，放弃生命的不可抗拒的原因具体到安乐死的支持者那里，就是患有不治之症和不可忍受之痛苦，并且这一值得别人同情的原因更进一步肯定了“活”的善与“死”的无奈。但是在反对者看来，不治之症和不可忍受之痛苦与安乐死之间显然存在着一个人如何选择的问题以及选择是否可靠的问题。第三，前边已经确定，在安乐死的支持者看来，选择安乐死一定是出于不可抗拒之原因，也就是说别无选择或这种选择出于某种必然性，最为重要的是病患者本人令人同情的遭遇似乎使得他们的求死选择能够被道德承认。反对者似乎对此存有疑虑，认为人的选择应该是出于纯粹理性的才是可靠的，但病患者的选择很可能会因为服药与否、疼痛加剧与否、医生的诊断正确与否、医疗水平的提高与否甚至病人的情绪正常与否等因素而发生改变。很显然，反对者的意见使得支持者最为重要的理由“自愿”变得不那么可靠和真实，但同时反对者的意见也表明了这样一个事实，即人的选择不仅仅是理性与必然性的表现，恰恰相反其中充满了偶然性与非理性的影响，也就是说人性中潜在地存在着对社会理性规则的破坏性因素，这些人性中的非自洽性并不因为同情心与理性功能而自己消失，反而时刻影响着人类理性的正常运转。5、传统“孝道”的片面义务论价值取向在中国的社会背景和文化语境下，害怕因为同意父母或其他亲属的安乐死请求而背上不孝的罪名，这种担忧本身只表明了传统“孝道”的矛盾性和复杂性，主要表现为两点：第一，“孝”是为人们所认同的伦理价值取向。因为一方面中国的“孝”文化由来己久，并且与政治关联密切。早在先秦时期就有关于“孝”的社会政治作用的明确记述，如《论语?学而》载：“有子曰：‘其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与！"”?意为一个人只有在家孝顺父母，友爱兄弟，在外才不会犯上作乱，做出有悼礼法的事情。另一方面，中国古代社会是一个“家国同构”的社会组织。中国古代社会以家庭为基本单位，每个人既是家族成员，又是社会成员，人与人之间的关系由家族关系扩大而成。一个人正是从爱自己的父母兄弟开始，不断扩展，达到爱朋友、君王，以致爱整个社会、民族和国家。所以作为处理家庭关系的基本道德规范——“孝”，既是家庭关系的重点，又是扩展社会人伦关系的起点。这样，个人被牢固地固定在了家族——国家这一整体、集体的利益链条之上，并产生了一种个体对家族——国家的牺牲意识与服从意识，即只强调个体对家族——国家的义务价值。因而现代安乐死对于自身权利被尊重的要求往往会遭遇到极大的片面义务论价值取向的阻碍。第二，“孝”中所包含的尽义务者的利己动机，使得个体如果同意父母或其他亲属安乐死可能得到“不孝”的外在道德评价。由于现代安乐死所要求的是人工干预死亡过程，而且在直观上，发出安乐死请求的父母或其他亲属依然被称为活着的人，在这个意义上，父母或其他亲属的安乐死要求会被子女或晚辈当成是处死的请求，难以接受，即会获得“不孝”的外在道德评价。但父母或其他的亲属的安乐死请求出于自身的需求，在这个意义上，子女或晚辈应该同意父母或其他亲属的安乐死请求。实践表明，子女或晚辈大多拒绝了父母或其他亲属的安乐死请求。很明显，这种拒绝在很大程度上是以牺牲要求安乐死者本人的利益而使子女或其他晚辈符合外在的积极道德评价为代价的。由此，“孝”与“不孝”除了强调被尽义务者的需求外，更加取决于一种外在的积极道德评价，即“孝”中包含有尽义务者的利己动机，也就是俗话说的“好名声”。

问：正常人能申请安乐死吗？答：正常人不能申请安乐死。安乐死（Euthanasia）指对无法救治的病人停止治疗或使用药物，让病人无痛苦地死去。 “安乐死”一词源于希腊文，意思是"幸福"地死亡。它包括两层含义，一是安乐的无痛苦死亡；二是无痛致死术。中国的定义指患不治之症的病人在垂危状态下，由于精神和躯体的极端痛苦，在病人和其亲友的要求下，经医生认可，用人道方法使病人在无痛苦状态中结束生命过程。安乐死的实施条件对重度精神病患者、重度残疾人及处于不可逆昏迷中的植物人，实施使其在无痛苦感受中死去的行为。狭义专指对身患绝症、临近死亡、处于极度痛苦之中的患者，实施促使其迅速无痛苦死亡的一种方式。又称无痛苦死亡。一般多指后者。各国对安乐死是否合法存在争论。持肯定态度的学者认为安乐死必须符合下列条件：从现代医学知识和技术上看，病人患不治之症并已临近死期；病人极端痛苦，不堪忍受；必须是为解除病人死前痛苦，而不是为亲属、国家、社会利益而实施；必须有病人神志清醒时的真诚嘱托或同意；原则上必须由医师执行；必须采用社会伦理规范所承认的妥当方法。

安乐死没有痛苦， “安乐死”一词源于希腊文，意思是"幸福"地死亡，它包括两层含义，一是安乐的无痛苦死亡；二是无痛致死术。中国的定义指患不治之症的病人在垂危状态下，由于精神和躯体的极端痛苦，在病人和其亲友的要求下，经医生认可，用人道方法使病人在无痛苦状态中结束生命过程。实施的全过程中，病人的亲属或朋友、法院工作人员、公证人员必须在场，任何一方中途不得随意离开。安乐死实施条件对重度精神病患者、重度残疾人及处于不可逆昏迷中的植物人，实施使其在无痛苦感受中死去的行为。狭义专指对身患绝症、临近死亡、处于极度痛苦之中的患者，实施促使其迅速无痛苦死亡的一种方式。又称无痛苦死亡。一般多指后者。各国对安乐死是否合法存在争论。持肯定态度的学者认为安乐死必须符合下列条件：1、从现代医学知识和技术上看，病人患不治之症并已临近死期。2、病人极端痛苦，不堪忍受。3、必须是为解除病人死前痛苦，而不是为亲属、国家、社会利益而实施。4、必须有病人神志清醒时的真诚嘱托或同意。5、原则上必须由医师执行。6、必须采用社会伦理规范所承认的妥当方法。

犯人被判注射安乐死以后，如果在注射之后没有死掉，不是他的幸。因为接下来，他要面临再次注射，经历第二次注射的痛苦。而在进行第二次注射的时候，为了避免出现第一次的状况，在第二次进行注射的时候，可能会在原有剂量的基础上加大剂量。可以说，死刑是一个国家对人们进行行为约束的最关键的，也是最后一道防线。在众多对罪犯的惩罚中，死刑无疑是最高的一种惩罚方式，而一个人被判死刑，说明这个人一定是犯下重罪的结果。死刑历史悠久，每个历史朝代死刑的方式，都是有所不同的。按照历史规律来看，历史越是悠久，死刑的方法就越是残酷。在奴隶社会和封建社会，死刑的方式主要是“斩首”，也就是我们俗语所说的“砍头”。比如我们看电视剧中就有所体现。在《包青天》中，我们看到包拯在对死刑犯用刑时，直接用的是铡刀。这也侧面反映出当时对于死刑犯的处决方式，就是砍头。而砍头的方式也多有不同，有的是刽子手直接拿大刀砍，而有的则是用铡刀。除此之外，还有更为残酷的死刑方法，比如“腰斩”、“车裂”、“凌迟”等等。这些死刑方法，在社会高度发展的今天，早就被淘汰掉了。甚至还有很多西方国家目前取消掉了死刑的，就算犯人犯下的罪再大也不会被叛死刑。而世界上仍然有五十多个国家存在死刑制度，包括我国在内。这也从侧面反映出我国的法律制度更加严明。而我国在执行死刑的方式时，主要是通过两种方式来实现的，一种是枪决，另外一种就是本文开头我们所提到的注射安乐死。注射型死亡，是添加含有剧毒的注射剂，当这些毒素在人体内发挥作用时，死刑犯也就一步一步接近死亡。因为对死刑犯施行死刑是人为操作，所以难免会出现操作失误的状况，由此导致了被注射药剂的死刑犯在通过注射之后，并没有死去。即便如此，该死刑犯也是难以逃脱掉应有的法律制裁的。这时候，实施注射的人员会对该死刑犯进行第二次注射，直到该死刑犯失去生命特征为止。虽然这看上去有些苛刻，但也通过这件事教导人们，平时为人行事要有一定的自我约束，切勿无视法律的存在，最终走上犯罪的道路，迟早是会接受到法律的惩罚的。而法律对罪犯的惩治，不会因为在中途出现操作失误，就免去死刑犯原有的罪责。简而言之一句话：“第一次幸运不死，并不是死刑犯的救命稻草，这就是法律。”

86岁的法国男星阿兰·德龙（Alain Delon）决定在瑞士实施安乐死结束自己的生命，他的决定得到了子女们的支持，这一决定也得到了子女们的支持。安乐死是近几年来网络热议的话题，那么目前在哪些国家安乐死是合法的？安乐死分好几种，主要有主动安乐死和被动安乐死。主动安乐死就是对符合条件的病人，医生使用药物或其他方式让其舒适的死亡，这种一般是在病人身患不治之症而且承受病痛折磨的情况下才实施，能快速结束病人的痛苦，这种方法目前存在巨大的争议。被动安乐死是指，医生对符合条件的病人，仅给适当的维持治疗，或者撤除所有的治疗，任其自然死去，这种方法争议较少，目前使用较多。主动安乐死合法的国家有比利时、卢森堡、荷兰、西班牙、加拿大、哥伦比亚、新西兰，以及澳大利亚的昆士兰州，南澳大利亚州，塔斯马尼亚州，维多利亚州和西澳大利亚州。被动安乐死合法的国家非常多，有美国、德国、法国、英国、意大利、爱尔兰、爱沙尼亚、奥地利、白俄罗斯、保加利亚、冰岛、波兰、丹麦、芬兰、捷克、克罗地亚、拉脱维亚、立陶宛、罗马尼亚、摩尔多瓦、挪威、葡萄牙、瑞典、瑞士、塞尔维亚、塞浦路斯、马耳他、斯洛伐克、斯洛文尼亚、乌克兰、希腊、匈牙利、新加坡、土耳其、亚美尼亚、以色列、阿联酋、印度、泰国、韩国、尼日利亚、南非、埃塞俄比亚、纳米比亚、赞比亚、巴西、阿根廷、智利、委内瑞拉、乌拉圭、玻利维亚、秘鲁、厄瓜多尔、圭亚那、巴拿马、哥斯达黎加、尼加拉瓜、萨尔瓦多、多米尼加等。

莫自杀。动物亦不得实行安乐死，何况人呢！可以为患者试试佛法孔雀咒！"请问地藏菩萨，患重病的动物，可否用安乐死的方法使其寿命终止呢？答：有所求皆不得有位女师兄，婚姻处处触礁，结了四次婚，最后也悲剧收场；好在没儿女，否则小孩更惨，跟几位后父转来转去。这女师兄后来又得乳腺癌，命危在旦夕，庆幸前生在江边曾救下一自杀女子，积了阴德，所以在她人生最低潮时遇上正法，修药师法救了自己一命。原来她前生做过苏格兰贵族，打猎嗜杀，所以感得此报。 ​"～常观世音师父

怎么样让猫咪无痛去世有这几种办法：麻醉剂、推送针如果猫咪遇到什么病或者是受了什么伤感 觉它快坚持不住了，主人想让猫咪无痛去世的话要把猫咪送至宠物医院，宠物医生尊重每一条小动物的生命；送去宠物医院，由专业人员进行，由医生判定猫咪是否达到可以进行安乐死的条件；

目前，全世界只有7个：新西兰、加拿大、荷兰、比利时、瑞士、澳大利亚（仅维多利亚州）和美国（仅加州等几个州）允许安乐死合法化。但只有荷兰及比利时允许18岁以下病患寻求安乐死。

严重精神病人可以安乐死 　　瑞士是世界上为数不多的允许安乐死的国家，但此前能够安乐死的只是一些肉体上患有绝症的病人。日前，瑞士最高法院颁布了一份判决，宣布一些患有无法治愈的严重精神疾患的病人也能够实行安乐死，又引起了一些争议。　　精神病人的安乐死权利　　瑞士联邦最高法院的这份判决说：“必须认识到，永久的、不能治愈的、严重的精神疾病会给人们带来和身体上疾病一样的痛苦，让病人长期的生活变得难以忍受。如果病人经过综合考虑之后自愿作出了死亡的决定，那么医生可以给精神病人服用麻醉药，然后协助病人结束自己的生命。”　　尽管这项判决认定精神病人安乐死为合法，但由于精神病人毕竟不同于身患绝症的患者，因此瑞士联邦最高法院仍然为精神病人的安乐死制定了一些规定。这份判决书明确表示，在帮助精神病人实施安乐死的时候，必须判定这个病人的精神病是无药可救的；如果病人本身有自杀倾向又可以治疗，医生则绝对不能帮助这样的病人实施安乐死。但如果病人的精神病的确到了药石不灵的地步，病人自己又经过深思熟虑作出了结束生命的决定，那么“这样的决定应该得到尊重”。　　最高法院作出这样的判决是基于一名精神病患者的诉讼请求。此前，一名53岁的双重人格患者曾经要求法庭判他在医生不同意的情况下也有拿到致命药物的权利，不过法庭当时曾驳回了这名患者的请求，表示需要对这名病人的情况做进一步的观察。　　安乐死再度引发争议　　目前，瑞士已经允许医生“在特定情况下”帮助一些患有严重疾病、无法救治的病人实行安乐死，在瑞士已经有一些专门的组织帮助病人实现安乐死。除了瑞士之外，荷兰在2001年实现了安乐死合法化，比利时紧随其后也规定医生能够帮助患绝症的病人安乐死。但仍然有相当多的国家不赞成安乐死的做法。　　而“精神病人也能安乐死”的判决，使得瑞士在安乐死方面再次走在了世界的最前列，也引起了一些医学界人士的批评。一名美国医学教授警告说：“如果这样的政策真的在瑞士或者其他一些地方实行，那么将给医生们出很大的难题。医生们很难判断哪些是精神病人‘考虑成熟"的决定，哪些又是病人们一时冲动或者病人根本没有能力做决定。一些对情况不熟悉的医生可能贸然得出结论。”　　同时，这名教授也担心，这一判决会被很多人滥用，让许多人随意地放弃生命。他表示：“这一判决为许多人打开了安乐死的大门———一些被严重烧伤的人、被毁容的人、由于失去孩子或者伴侣而精神崩溃的人，甚至一些工作遭到挫折的人也可能声称自己受到严重的精神折磨而轻生。”　　另外一些专家表示，安乐死问题不是一个单纯的法律问题，它涉及到哲学、宗教、伦理、医学、法学、社会学等广泛的领域，孰是孰非众说纷纭，立法之前固然会有多次讨论，而立法后相关问题的争论短时间内也不会消失。

是做了恶业，但他能够升天就没什么问题。一遍力量可能不够。你可以多念诵南摩阿弥陀佛，然后回向他，坚持死后七七四十九日，然后往生咒21遍吹气一把大米。撒在他身上，把他埋了吧。还可以在埋了他的地方放一个太阳能念佛机。

法律分析：刑事诉讼法规定执行死刑的方式有枪决和注射等方法执行。安乐死在我国指患不治之症的病人在垂危状态下，由于精神和躯体的极端痛苦，在病人和其亲友的要求下，经医生认可，用人道方法使病人在无痛苦状态中结束生命过程。目前，安乐死在我国并未被法律授权。死刑采取注射的方法执行，其实是和安乐死是类似的，就是采用将药物注射进是死刑犯的体内达到让罪犯死亡的目的。以前我国基本采用枪决的方法执行死刑，其相比枪决的方法执行死刑，更加人性化和更尊重人权，现在世界上很多国家都放弃使用枪决的形式执行死刑了。用注射方式执行死刑，体现着社会文明、进步，既可减少罪犯在行刑之前和行刑时的恐惧与痛苦，又保持了罪犯身体的完整性对死刑犯采用注射方法更加符合现代社会的人道精神，体现了社会法制与文明的进步，同时从人力、物力的支出和刑场的选择，执行死刑的一次成功率等方面来看，注射方法都更先进。法律依据：《中华人民共和国刑事诉讼法》 第二百六十三条 死刑采用枪决或者注射等方法执行。

二十五岁的女生被判了死刑，作为她的父母家人除了痛苦跟悔恨没有教育好之外，唯一的希望就是注射死刑，使女生走的不那么痛苦。我国的死刑有两种方式：枪决跟注射。使用哪种形式执行大都会征询当事人的意愿去执行的。注射方式就是在注射药液的过程中不知不觉的过去，因此犯人是感觉不到痛苦的，也是容易被接受的形式。

什么是安乐死指对无法救治的病人停止治疗或使用药物，让病人无痛苦地死去。 “安乐死”一词源于希腊文，意思是"幸福"的死亡。它包括两层含义，一是安乐的无痛苦死亡；二是无痛致死术；我国对安乐死的定义患不治之症的病人在垂危状态下，由于精神和躯体的极端痛苦，在病人和其亲友的要求下，经医生认可，用人道方法使病人在无痛苦状态中结束生命过程。对出生时即为重残或痴呆的婴幼儿、重度精神病患者、重度残疾人及处于不可逆昏迷中的植物人，实施使其在无痛苦感受中死去的行为。狭义专指对身患绝症、临近死亡、处于极度痛苦之中的患者，实施促使其迅速无痛苦死亡的一种方式。又称无痛苦死亡。一般多指后者。各国对安乐死是否合法存在争论。持肯定态度的学者认为安乐死必须符合下列条件：①从现代医学知识和技术上看，病人患不治之症并已临近死期；②病人极端痛苦，不堪忍受；③必须是为解除病人死前痛苦，而不是为亲属、国家、社会利益而实施；④必须有病人神志清醒时的真诚嘱托或同意；⑤原则上必须由医师执行；⑥必须采用社会伦理规范所承认的妥当方法。安乐死的问题在中国尚未正式讨论，但促使安乐死问题激化的那些先进的医疗技术，在中国已大量引进并推广。1988年7月5日，中华医学会、中国自然辩证法研究会、中国社会科学院哲学研究所、中国法学会、上海医科大学以及其他有关单位，联合发起召开了“安乐死”学术讨论会。与会的各界代表一致认为，尽管中国在实际工作中，安乐死，特别是消极的安乐死几乎经常可以遇到，通常并不引起法律纠纷，但是考虑到中国的具体情况，现在还不存在为安乐死立法的条件。