鹤翔庄气功和郭林气功什么好

　　自发功是一种简易的健身气功，与信仰无关，与鬼神无关。是通过身体的放松，让身体处于不抵抗状态，从而开启人体本具的自愈程序的过程。在练功过程中，会发展出一系列的自发性动作，从简单到繁复，再从繁复到入静。　　 如六祖所说的：“何期自性，能生万法。”自性即是心，“心”的能力是无限的，只要我们不抵抗即可。我们平时都是处于一种自我抑制的状态，把心本具的一些基本功能都关闭了。进入自发功状态，通过放松，打开抑制状态，就能亲身体会“心”的万般妙用。　　运动分为三种层次，最浅层次的运动是有氧运动，也就是跑步、体操、球类、健身房运动等常见体育运动方式。中层是太极拳等以意带气、肢体动作与气功相结合的慢运动。而高层次的健身方式是打坐，在打坐中开启人体修复程序。自发功是从中层到高层的健身过程，打坐一般也有这么一个过程。　　 在打坐初期，往往也有一个身体剧烈晃动摇摆的阶段，这也是在放松状态下，身体气机启动，引发了自发功的结果。待这个阶段过了之后，就易进入定的状态了。有些人就很难理解、也接受不了这个过程。我们心上莲花群一位师兄参加一个南修的禅修班，在打坐过程中，有个学员就发生了身体剧烈运动、乃至手舞足蹈的现象。他自己没经验，老师也处理不了，认为是邪魔附体。后来他一打坐、乃至一放松，就发生这样的现象，所以几年来一直想尽种种办法驱魔，折磨得快疯了。一个打坐过程中的自然现象，因为错误的理解，却造成了极大的长期困扰，这就是不了解自发功的缘由。实际上，只要顺其自然，待运动过程走完了，就很快能进入禅定了。

人体自发功是内气外放：当静极思动.无中生有，聚汇到一定能量游走经络。刺激到某些敏感穴位，以气催形生发的人天感应。守内可能产生感知过去.未来，身内.体外的一些图像。守外可能自发一些无意识的肢体动作，如所说的宇宙语.自动书写.绘画，唱歌.跳舞.打拳.按摩，遥感模仿视野外人体身形.动态等。很多自发功者闻所未闻的古今中外舞蹈.拳术，都能做得有模有样。到了一定境界.意动身动，随时随地收.发自如。

15分钟到30分钟。自发功是一种静态的修炼方式，长时间的练习可能会导致身体的疲劳和不适，对身体健康不利，初学者可以每天练习15分钟到30分钟。随着练习的深入，可以逐渐增加练习的时间，但不要超过个人身体承受的范围。

练自发功会变丑原因是不正确地进行练习。自发功是一种气功练习方法，通过调节呼吸和身体姿势来调节身体内部的能量流动。在气功练习中，如果不正确地进行练习，会导致身体姿势不正确，呼吸不规律等问题，从而导致身体出现一些不适的症状，如头痛、头晕、恶心、呕吐等，这些症状会变丑。

我们都知道，练习养生站桩功可以使身体得到本质上、根源上的改善，因为站桩功调动的是内在的气血循环，随着站桩功夫的加深，气血会逐渐渗透到更微细的络脉系统里去。由于我们每个人平常生活中都多多少少会有一些磕磕碰碰，或者因这事那事而导致心情的不愉快，这些都会不知不觉地使体内某些经脉或络脉堵塞，时间久了，积少成多，就慢慢越来越堵，因此，在练习站桩过程中，当气血运行到这些位置，身体就会发生一些反应，气血开始冲击这些堵塞的地方，有时身体就会出现晃动或上下抖动等多种形式的“自发功”。1、站桩时什么情况下会出现“自发功”？站桩时出现“自发功”，一般是练习有一段时间了，身体开始逐步适合站桩姿势后，开始身心放松了，有点达到黄帝内经所说的“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”的状态了，也可以说做到了一种忘我的入静状态时，有可能会出现这种“自发功”，为什么说有可能，因为不是每个人都会出现这种“自发功”，身体越不好经络越堵的人越会出现，身体较好经络本身比较畅通的人可能不会出现“自发功”，需要特别注意，所以不能一看到标题就对号入座。2、如何对待站桩时出现的“自发功”？前面讲了，当身体对站桩姿势适应后，有可能会出现“自发功”，对于“自发功”，我们以平常心去对待，因为它仅是一个经络的疏通过程出现的副产品，并不是一直会出现，当过了这个阶段，经络会被自然疏通，整个人站桩时就会感觉比较安稳、恬静、虚无。当出现“自发功”时，我们不去过度关注，只需要知道身体在晃动或者抖动即可。但是如果出现不可控的过大抖动或晃动或者头部的后仰导致整个人不舒服时，我们可以用意念轻轻去暗示一下自己放松一点，动作不要这么强烈，慢慢就会缓和下来。

动功分两种，一个是形体的外动，一个是形体的内动，两者是根据功夫深入来确定他的定位的。形体 的外动是引发形体 的内动的根本，当修炼的人引发椎体外漏的迷走神经，因而就产生了身体的晃动，这里也包括出现的各种动作。另一种当人体内在的气机充盈后，外气机就会发生质的变化。自然改变成内在的气机运行过程。所以，自发功最终由外动到内动，在到不动的过程，

自发功在身心放轻松、安静、顺其自然时身体自动产生的动作，就像在累时身体会不自主打哈欠一样，可以让你多吸入一些氧气甚至进一步刺激脑干。透过有系统的练习，让身体可以自由展现种种肢体动作的一种养生方式。自发功在过去传统养生的文献上也有少数相关纪录，不过因为有时身体会出现一些很特别的动作，常常让不了解的人们产生不少误会。一直到中央大学林孝宗教授经过长达十数年的观察与分析后提出自发功的练习过程与常见的动作模式，才有较多民众愿意练习。

出现自发功，通常有两种可能。第一，在你放松状态下，元灵感应被激活，你可以凭借元灵的记忆，掌握一些东西，如音乐、武术方面的动作，但这种情况不多。第二，更多的情况，是有其他灵与你感应，带你做的这些动作，是一个感应的符咒，你只要做这个，就能为他提供气灵能量。特别是合十礼拜，或是做出某种动物的行为的动作，都是这种情况。遇到这种情况，不要惊奇，应该拒绝这种自发的行为，过程中要身松意定，效果才好。拒绝的多了，就不会再找你了。

自发功会转圈是由于真气积攒到一定的饱和量。自发动功中的旋转是一门相当深奥的功法。由於练功者须忍受晕眩、呕吐、两脚酸痛之苦，因此只有少数人可以完全进入旋转功之气功状态。

您要问的是自发功与鬼神的关系是什么？自发功与鬼神没有关系。因为自发功是一种简易的健身气功,与信仰无关,与鬼神无关。是通过身体的放松,让身体处于不抵抗状态,从而开启人体本具的自愈程序的过程。

不是的。由于严新气功的内在锻炼主要依靠观想和呼吸，产生的效果就极其有限，主要依然是依靠外力，如果外力不作用，则效果就不理想，这也被后期外力撤销对此功法的广泛支持后，多数严新气功练功者效果并不理想的原因。所以，严新气功本质上还是以依靠外力为主的法门。

是的，你可以百度搜索林孝宗的<自发功>书, 参照里面的方法练习. 但是这个功法容易出偏差, 所以个人不建议练习. 另外你是什么病? 如果是关节软组织方面的病效果较好，其他的病效果估计不明显.

自发功，在气功界争议很大的。是否出现自发功，不是练的好不好的标准。练得是否好，要看练功后，是否心比以前善良了？身体是否比以前好些了？遇事是否比以前想开了？气功大师们常强调，德，是练功进步的关键技术，最关键的技术，比练功的时间长短还重要。德有多高，功有多高。关于自发功，在佛道两家，并不认同。因为有入魔或附体的可能，这是很严重的偏差。但在最低级的阶段，一些人认为可能有自动调节病症的作用。

可以暗示自己收功，但是最好是顺其自然。甩头是非常正常的，说明你的脖子这边不通，气脉自动在治疗自己而已。历来不管是佛道，气功界都有这样的现象，佛法也叫动触。是身心放松后的产物。主要是身体气脉不通堵塞产生的运动。 随着身体渐渐通畅，动触或者说自发功，会慢慢减少。自发不仅仅是身体调整，还会有情绪调整，声音，点穴，调整等。用凡所有相皆是虚妄这句话来看待自发，就能做到不排斥，不欢喜。自然心无挂碍。对于执著心强烈，各种不好的心强烈，比如欲望，计较，显摆等等的，自发功极容易出偏，练功迅速和出偏是双刃剑。所以学自发，一定要有良好的品行基础。最好有佛学基础。

即自发动功。指人在某种气功态下，体内气定向冲动，自发地引动形体做出某种动作(有些动作是同一个人在常态下不能完成的)的练功方法。通常人们所讲的自发功即指此而言。此法古已有之，也有一套完整的理论，只是未形诸文字。当代气功自发动功的实践证明，气功态下的自发动作是在某种意识(或潜意识)定向诱导(控制)下，体内气机被激发或内气与外部之气(包括自然之气，他人、他物之气)相感应而引发的。它的运动形式和内容，是按气的运行规律和体内状况而进行的。其基本特点是神合于气，气引形动。自发功可以帮助打通体内关窍，是修炼气功之捷径；但如果不能正确理解并严格按照其理法去学练，自发动作出现时不能做到真正的静观态度，则易出偏差，甚至导致神经失常等危害，故目前在智能气功功法中不拟传授。——转贴自：《智能气功名词释义》

闭眼放松之后会感觉身体摇晃欲倒，如果不加意念，会倒地。放松不等于完全放松，任何事都有一个‘度"，超过这个‘度"，放松就会变成瘫痪无力倒地。放松的要求是松而不紧，多少有一些紧张的感觉，用来保持身体平衡。心态总是无法平静,脑子里总是出现音乐,或者人或事,是正常现象，刚练气功时的正常反应，不要注意它。没有练过气功的人,体内也存在真气，用来调整气血运行，只是不知如何指挥真气的运行方法。

自然收功。练功的时间足够长（大约半小时至两小时），内气系统的白我调整暂时告一段落，就会自动从气功态转变为平常态，内气的运行缓和下来。

不用惊慌，有种情况你自己可以了解一下，一般当进入静气功状态会出现充气的感觉，是属于入静的真实体验，这种身体的清净就会让身体有灵敏的感觉，气充盈后自然会动，叫气冲而动，通常叫做自发功。是自我调节经脉的现象，哪里不通哪里就动得多些，甚至会带动心理变化而哭笑等，但前提是要放松心理才会出现，紧张就不会出现。也有的人做的动作比较大，手舞足蹈的都有。都是在进行自我调节。调节过后就会经脉舒畅，精神健朗。这是身体入静的好现象，随着功夫的深入和经脉的通畅这些动作就会消失，真正清净的体会就会到来。是心理也跟着清净的那种觉受。当平时不打坐的时候也会自然出现身空心静挥之不去的那种感觉的时候恭喜你进步了！每天都会身心皆乐找不到烦恼，废寝忘食的时候就可以叫做禅悦为食了。

您说这个气功对于高血压来说是非常有效的，尤其是对于那些心理上比较紧张而且不太相信西医的人来说，像这种气功是可以调节他的心情的，所以间接的是可以上次血鸭进行调整。

◎宣化上人一九九○年代初期开示于万佛圣城 现在全世界到处都讲气功，可以说是一种时髦的东西，所以就疯狂了世界上的老人、中年人、少年人，都莫名奇妙要学气功。 可是气功里边有很多分别，有真的、有假的，有正的、有邪的；要是中了邪的，就会发神经；发了神经，心理医生也医不好你。 神功可以支配神，一切天神、地神、草木神、江河湖海神、山川树木神，他都可以用意来支配，所以这可以说神功。 可是神功是对的吗？“损法财，灭功德，莫不由斯心意识；是以禅门了却心，顿入无生知见力。”既使是神功，也是在心意上用工夫，没到变化无穷的境界上。 古来圣人说：“大而化之，之谓圣；圣而不可知，之谓神。”虽然叫神功，可是还在心识上用功夫，要做出一个样子来，用一个方法，着住到相上，这并不是无相。你看！这就是最高尚的神功。 就这样，他拿着刀蹦蹦跳跳就这么抡起来，威风得不得了，就要比武。譬如和有病的，病也有个神，这个神也来了，两个这么一比，他要是能比得了，这就算打平手；如果那个有病的神，没有这个本事，就要投降了，赶快乖乖地走。 世界上有很多很多奇奇怪怪的事情，你不能说这都是不得了，其实这都是一种邪魔鬼怪，在那儿做怪，鬼功就是这个样子。神功来了，不会乱蹦乱跳，不会哆哩哆嗦，神功是斯文的。 因为这个鬼听他的话，懂得他的意念。他说叫你拍拍打打，头晃晃，手摇摇，鬼就令你这样子。这美其名叫自发功，其实就是自发神经！ 那么前面所说的气功名家，他自己本身还有定力，还不会那么蹦蹦跳跳，喊喊叫叫的，他只是在那儿讲。可是他讲的，千篇一律，每一次他讲的都是照着稿子来念。 各位想一想：凡是哆哩哆嗦的样子，这都是在发神经，都是和跳神一样。台湾叫乩童，广东话叫鬼上身，就是这一类。到那个时候，好像发狂似的，自己也做不得主了。 正的不会哆哩哆嗦；哆哩哆嗦的，这里头都有问题。 这都是以盲引盲啊！弄得热腾腾的，全世界都发狂了，都一面倒，这个功夫可以叫一面倒的功！ 上人：气没有功！ 上人：书上那个囫囵吞枣，他们根本不懂的，根本连名词都弄错了，那叫名实不相副。

是通过吐故纳新的过程来排除体内的毒素，增强人的体质的一种锻炼方法。 我的见解 1，人在世间难免为琐事烦恼，而这些七情六欲正是损害寿命的第一大杀手。练气功首先可以让自己心台清明，摆出烦恼，达到放松神经，有益身体目的。 2，气功讲究动静结合，适合各种人，各种年龄段人修炼。虽然没有电视上演的那么厉害。但是却是由健身的功用。生命在于运动嘛。 3，所谓气功的“气”，我想不是真的有“气”，而是追求：按照自然原理运动的目标。让身体内部的器官，乃至整个身体按照自然规律运动，并且达到整体和谐的目标。这样就可以延长寿命，强健体魄。现代社会节奏很快，出现的睡眠不好，胃病，肝硬化等等都是某个器官运动不能正常运动，不能跟其他器官和谐运作的表现。气功的原理和本质2007-08-03 12:31一、为什么人们相信气功 气功理论认为，简单地说，气功就是在人放松、入静、自然的状态下，使自己的身心得到自然而然地调整，达到天人合一的原本状态。可以知道，这个定义里的"自然"一词正是误区的关键。笔者给气功下的定义是这样的：简单地说，气功就是通过特定的方法使身体的姿势动作和(或)意念达到规定的要求，从而使身体得到"气"的医治，并可以获得超自然的特异功能。这种"气"和异能是来自灵界的邪灵。"天人合一"就是人的灵魂和邪灵合而为一。气功分为儒家气功、佛家气功、道家气功、医学气功、武术气功和民间气功。藏密气功和瑜珈功出自于佛家功法，但已经有所区别。几乎所有知道气功的人都认为气功至少有强身健体，修心养性的作用，即使那些反对气功的人也在不同的程度上同意这种观点。为什么？因为人们确实看到或体 会到了这一不可辩驳的事实。气功引起的最大争议在于特异功能和属灵的现象是否存在这样的问题，在这方面，导致了无神论者最不愿接受的结论--鬼神论。于 是，人们出于不同的动机作出强烈的反映，无神论者认为这很荒诞，是迷信，他们反对的方式是坚决否认气功出现的特异现象，认为那是骗人的把戏，或者说是魔术和谎言；而有神论者和气功信徒却找到了"科学根据"，认为气功是由来已久的，是人们尚未认识的人体现象，是深奥的宇宙生命科学。反对气功的人们至今没有提供让人信服的理论和证据。一般反对学说的观点是不相信有这样的事情发生，否认事实的存在，因为他们缺乏在气功方面深刻的实践 或者根本就没有实践，他们的结论是较武断的，是通过自己的无神论得出的结论，没有事实基础，对练气功的人来说，这样的理论是不值一驳的。而后来出现的反特异功能的名人司马南先生，他的影响力较大，是因为他能做气功师所能表演的功夫，当人们看到了事实，他就告诉人们这是假的，是魔术，于是人们很容易相信他的 理论。所以他对气功的特异功能现象的理论给予了沉重的打击。司马南认为气功是很好的治病健身手段，有"神奇"的效果，但没有"神"。所以他的理论实质就是将气功的内涵限制在纯唯物主义无神论的范围内，坚决否决特异功能论，这无疑关闭了气功通向"鬼神论"的灵界大门，使气功更加有科学色彩，从而使更多的无神论者感到很放心。令人费解的是，他承认气功惊人的治病效果，但他对气功治病原理的解释很含糊。其实笔者也有自己的一点看法，司马南很可能是一位"鬼神论者"，他知道自己的气功功夫是怎样的，而且他并不想否定特 异功能，这似乎有点矛盾。但看起来他和柯云路的观点很抵触，他的意图或者说他所贯彻的意图是让人们对气功的认识停留在唯物主义无神论的基础上不动摇。从气功大作家柯云路的著作中来看，他是一个执着追求生命奥秘的知识分子，他想说出自己真实的想法，他相信有更高级的生命，他相信"特异功能"，他崇拜 "宇宙"，但他仍然没有找到答案。他的气功理论是受严新气功理论的启发，后来自己致力于理论研究，形成了更高级更全面的理论。但很可惜，象他这样的人们的思维模式仍然是"唯物主义式"的，很有局限性，他们也许会用毕生的经历了解这个世界大部分的现象，但最重要的事情只有一个，他们没有明白，就是人生命真正的意义，从而使一生的光阴付之东流，连他们自己也丢失了。他们走在一条永远也不能给他们正确答案的路上，一条错误而危险的道路，它的出口不是天堂。气功的反对者们以不同的个人目的或其它目的坚持反对气功，其效果并不显著，因他们的反对而停练气功的人们只是少数。而得到气功好处的人们并不会停练气 功，那些获得特异功能的人们会更痴迷地追求异能。只有那部分没有气功实践和或实践效果不明显的人们因为反对者的工作而放弃了气功，"看清"了气功的真面 目。在笔者的气功生涯中，见过很多人的疾病被医治，很多人获得了特异功能，其中有些人原先根本不相信气功，但他们从气功得到了好处和事实，成为气功忠实的 拥护者和热心传播者，通常他们是首先传给家里人和朋友，让他们也得到这份自己很有把握是正确而实际的好处。他们的动机是美好的。这些人即使由于气功难以坚持而停下，仍然是真心支持气功的。就象我当年练功病治好了，出了特异功能，那份喜乐是难言的，当时也看到了许多的反气功文章，但我都不屑一顾，认为发生在 自己身上的事自己最明白。1987年1月24日，《光明日报》一版报道："北京清华大学气功科研协作组采用双盲实验。观察高级气功医师严新发功后的"信息水"的变化，发现外气能使对生物有生理效应的一些物质的分子结构发生变化，初步揭示气功的机理，即导致生理效应发生变化是气功能治病的原因所在，这项研究工作，使我国气功研究由细胞水平进入分子水平。""这个协作组的一位负责人，催化研究室的讲师李升平，在向记者解释他们观察到的以上现象时说：……我们认 为：进一步开展这方面的实验研究，不仅有利于在分子水平上阐明外气对生物的效应，而且对于现代生物物理和生物化学的基础研究都将具有很大意义。"1月26 日，《人民日报·海外版》和英文《中国日报》也转载发布了这条消息。香港《文汇报》对此也有报道。由此我们可以看出，清华大学这样的高等学府的专家们是通过实验才发言的，他们看到并证明了气功的异能这一事实，虽然他们并没有明白气功的真实原理。为什么气功的浪潮是有知识和文化的人掀起呢？有这样几个原因：首先，是由于气功的大量事实。中国知识分子近代的观念是唯物主义无神论，科学是他们心目中的信仰，而科学注重事实。他们中有的人是通过参与气功的实 验，从而承认这一事实，而他们的观点通过媒体的报道是很有影响力的。在中国人的心目中，科学家是可以信任并值得尊敬的。更多的知识分子最初接受气功只是为了健身，而后他们中间的一些人获得了治病的效果和特异功能，也有很多知识分子看到严新、张宝胜等人的神奇表演，在事实面前折服，开始把气功作为一门新的科 学；他们忽然明白了从前批判的封建迷信的一些传说现象不是瞎编的，而是确有其事。虽然他们还不能接受有神论，但他们开始怀疑唯物主义的部分观点，并以新的角度重新看待这个世界和自己。其次，中国知识分子的无神论的文化观念造成心灵饥渴。人们的本性中有潜在的"神"的观念，有一种"崇拜"的本能心理，这是不可否认的事实。而1949 年以后人们的观念以无神论无主。人们不相信有超自然的能力，"人定胜天"成为观念之一，人们很容易崇拜"人"。当气功的特异现象出现后，知识分子原先的观 念无法给予合理的解释，也不知道应该用什么理论来应付，从心里也不愿承认"鬼神论"，但他们对这一新鲜事物有强烈的兴趣，心理上有较大的满足，于是引出了 "人体生命科学"这一新名词。下面，我们简要介绍一些气功的主要的特异作用和现象。（一）、实用类的气功：1、气功可以治疗练功者的疾病，特点是效果迅速而明显，并能强身健体，这几乎是所有人都相信的一点。2、练气功的人可以发"气"或发"功"给别人治病，发"气"的人感到有"气"从体内发出，病人可以明显感到麻、热、凉、痛、痒等感觉，而发"功"可以 不用什么动作，靠意念和冥想或者下命令说"你好了！"就可以治病。其中有很多奇异的治病病例，如断骨迅速愈合；病人的体面突起物，如瘤子等瞬间消失；盲人看见，聋子听见，瘫痪者行走等等；3、有透视能力的可以看到人的内脏，可以看到地下的东西，听到声音的人可以听到指点或教导； 4、遥感的功能可以看到过去和未来的某些事情，例如给别人指出丢失的东西，即将要发生的事情。能看到外地某人在干什么；还能远距离给人治病，传达信息等；5、另外有一些异能例如呼风唤雨，拨云见天；据说，气功师甚至可以突然消失，突然出现，可以穿墙而过，等等；（二）、表演类的气功功能1、思维传感术--知道别人的意图和部分思维或向别人传达意念，能知道别人在纸上写的字；2、意念控制体温和血压--在几十秒中或一两分钟，可以使血压计和温度计的数值在大范围内波动； 3、搬运的功能--可以把药瓶内的药片晃出密封的瓶子，可以使远方的东西搬到面前，可以在空中抓出小东西；4、意念燃烧术--可以用手或意念使衣物燃烧成洞；5、可以用意念改变杯子里液体的颜色，并可以使上、下两部分液体有两种颜色；6、用意念使香烟和酒的气味改变；7、在头上显出各种颜色的光环甚至图案。还有很多现象无法一一列举，但都是大同小异。其特点是超自然，违背常理。这些现象在中国科学界和社会中引起极大的反响和争议，至今没有定论。因为唯物 主义是排斥或无法解释这种现象的，而中国传统"鬼神论"只能认可这些现象，因为没有引入科学的逻辑分析理论，从而也无法阐明其原理。另外，现代基础科学的实验和逻辑手段对这种现象也不能全面而稳定的检测和推理。本章的目的在于说明中国目前有大量的气功信徒，但决不可只是简单地归结为人们的愚昧和无知，或是大气功师的骗术高明，人们相信它主要是因为看到了事 实，尤其是自己的亲身体会说服了自己和周围的人。但是，由于人们不明白气功的原理和本质，从而导致坠入迷信的泥潭，于是，人们的心灵被扭曲，灵魂被捆绑，对人生厌倦，生活中充满痛苦和无奈，成为魔鬼的奴隶。人们不会无缘无故地相信什么事情，也不会轻易放弃已经根深蒂固的观念，但我们永远都不要忘记，每个人在死亡之前，最重要的事情是明白自己生命的意义，以及生命的来源和归宿，对自己死后的情况获得绝对的把握。在中国，当你向人们问这样的问题："你相信天堂和地狱吗？"大部分人会说："不相信。"你再问："你有把握吗？"回答："没有。死了以后才知道。"再问："死了以后，如果万一有怎么办？"沉默。不言而喻，如果万一有的话，一切都晚了。这个问题似乎太大，太复杂，但对于信仰耶稣、圣灵和上帝的基督徒来说，这是一个简单的问题，回答很容易；"相信，我会进天堂的。"为什么全世界所有的基督徒，不论是什么种族，生活的人文环境有何不同，身份有多大差异，他们对这个问题的回答都是完全一样的呢？到底是什么能让生活在科学高度发展的今天的人们，坚定地信仰着耶稣，对自己生命的归宿如此放心？所有拥有自己思想的人们都会思索这个问题。答案也很简单："因为上帝存在是一个事实，他通过耶稣向所有寻找真理的人们证明了他自己。"二、各种功法的方法和原理气功的种种特异现象，都是事实存在的，因此，笔者不会争论气功现象是否属实，是真是伪。因为亲身的经历和所见所闻，我了解气功的特异现象，完全相信它的存在并非虚构，但是，我想要提醒全世界练气功和从事异能训练的人们，最重要的事情已经不是你获得了多少特异功能，而是明白特异功能从何而来，有什么目 的。一个智者应该清楚自己所做事情的原因和原理。要想从一个高的角度鸟瞰气功的本质和原理，我们必须引入一个概念：灵界。灵界，就是属灵的世界。和物质世界相对，它的特点是不能用感官感知，只能通过心灵感应，或者通过灵界属灵的力量和手段才能与灵界接触。就象这个世界，人类常常看到善与恶、正与邪的两种势力。灵界中也有正邪两种力量，邪灵是来自撒旦，就是魔鬼的头子，在他手下有不计其数的小魔鬼；也可 以说，邪灵就是魔鬼，他有个体，有个性，有独立的思维和做事方式；在这个世界上，魔鬼有属于他的人，代表着邪恶；而圣灵来自宇宙之王上帝，圣灵无处不在，有个性，有独立的位格和思维，有权柄和能力，完全代表着上帝和耶稣基督。在这个世界上，上帝有属于他的人，代表着正义。圣灵和邪灵的工作在世界上显出来，我们看到相对应的结果是，美好和丑恶，善良和败坏，健康和疾病，光明和黑暗。邪灵通过人的情欲表现出来的是，"奸 淫、污秽、邪荡、仇恨、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类；而圣灵通过人心灵表现出来的是，仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、温柔、节制。"这些表现是《圣经》中列出来的。而气功的灵界背景正是邪灵。它的特点是行异能邪术和拜偶像。在第一章中，我们给出了气功的定义，简单地说，气功就是通过特定的方法使身体的姿势动作和 意念达到规定的要求，从而使身体得到"气"的医治，并可以获得超自然的特异功能。这种"气"和异能就是来自灵界的邪灵。气功其实就属于圣经中指出的邪术之类。耶稣在圣经中曾预言末世的时候会有人代表邪灵行神迹、异能。所以邪灵的能力也是不可忽视的，他们远远超过人的力量，他们的特点是超自然。气功的含义包括"气"和"功"，练功者感到在身体里运行的东西就是"气"，练功者的特异功能就是"功"，而衡量练功者的层次是用"功力"来表示。说某人的"功力"高，而不说"气"足。练"气"的结果是"功"。人体中是否有"气"，是否有"经络"，目前尚未得到确切的公认的科学证明。即使"气"是存在的，也只能说邪灵利用人体的生理特点，给人体以不容置疑的感觉，使人认为练功的结果是人体本身的功能所致，并且邪灵极力维持这一基本理论。但是，邪灵的目的是"功"而不是"气"，而"功"所显示的特异功能，完全 是来自邪灵。打个比方，谎言有多种方式，一种是说纯粹的假话，另一种是说半真半假的话。如果只看那一半真话，确实是对的，但看全部的话，仍然是谎言。所以说，半真 半假的谎言更危险。在分析这种谎言的危害时，如果把真假两部分独立分开分析，是危险的。只有整体分析，才能深刻地看清这类谎言的本质目的，从而避免坏的结果发生。气功就是采用这样的"半真半假骗术"。世界上还有很多和气功本质一样，但表面形式不同的东西。例如印度的瑜珈，美国人的超觉静坐，苏联的亚历山大演员功，日本人的参禅打坐，西藏的藏密修行，等等，还有许多不为人知的修炼方法，都是同出一辙。练功最重要的方式是"入静"，目标是达到"灵静"，即灵魂静止；发功和行异能最重要的原则是相信自己的特异能力；我们所列举的各种气功修行方式的共同特点是调整意念，注重感觉和非逻辑的意识(深层意识)。而深层意识其实就是在人的大部分本体意识(即灵魂)被压制 后，逻辑能力基本丧失而剩余的意识，又叫潜意识。这是不完整的意识，是部分的意识。就好比你身体的大部分被绑住，只有部分能活动，这部分就必然变得活跃和敏感，但整体能力大大减弱，只要控制了这部分，就控制了你的全身。而你的这部分实在是不堪一击，非常软弱而无奈。邪灵就是在这时候进攻你的深层意识并轻易 取胜，逐渐地，就会控制你的整个灵魂。于是，邪灵的能力通过这样的人发挥出来，这是他们干扰这个世界的捷径，被他们使用的人们的灵魂成为奴隶。世界上所有的那些使人获得邪灵能力的手段都是这个原理。但这些人们并不知道这个原理，他们在通往诅咒、死亡和地狱的大路上奔跑如飞。因此，我们就容易理解为什么练气功是获得特异功能的最直接手段。气功的功法不计其数，但是"万法归宗"，都是相同的原理，只是方式不同。下面，我们将从各种功法特点来分析邪灵的操作原理和方式，并将各种功法划分为几大类来说明：初级功法：这种功法的特点是动作多，步骤详细，很象广播体操，有调整意念，意守部位，调节呼吸的初步训练，在治病方面有好 的效果。常常配有音乐或引导步骤的磁带。人们练这种功法的时候往往是为了强身健体，编这类功法的人强调这是初级的，不易出特异功能，对练功者的疾病有好的疗效，使身体弱者更健康，云云。当然也有一些功法是某人祖传的，或是抄袭别人的，这种气功师本身气功层次就很浅，他们不相信特异功能，认为这种功法只是强 身健体，修心养性，就象浇花种菜一样。原理分析：邪灵攻击和控制人并不是容易的。被选中的人必须具备条件，就是要敞开自己的门。否则，邪灵很难攻破关着的门。上帝创造了人，使人的灵魂本身 有自我抵抗意识和能力，就象人的身体一样，有一定的抵抗能力和自我保护的反应。当你的灵魂自由的时候，邪灵往往对你不能下手。初步功法就是开始约束你的意识，使你重复身体的动作和意念步骤，而且强烈建议天天坚持。因此你心里在接受气功后就开始自我约束，你的灵魂就开始受压制，然后邪灵就医治你的病(当然这 里也有运动带来的健身作用，但这是次要的)，获得鼓励的人们就更自愿地接受约束，使灵魂逐渐被限制，为邪灵进一步的接近和占领打下了基础。防卫之门渐渐开启。中级功法：这个级别的功法讲究动静结合。所谓"动极生静，静极生动"。功法的动作明显减少，意念增多，意守部位渐渐减少， 变得单一，仍然有好的强身功效。这时，练功者的心灵有较大的变化，趋向于安静，忍耐。练这个级别功法的人追求身体的完全健康，并开始向往高深的功力，开始相信有特异功能，这时可以给别人治病和教练气功。有少数被称为"敏感"的人可能在这个阶段出现特异功能和现象。中级功达到效果的人坚信气功的理论，对气功的功法领悟较快。原理分析：中级功是邪灵获得初步成功的一个阶段。由于练功者都获得了健康，他们对气功不再怀疑。而随着意念时间的增长，入静的状态更好，本体意识，即 灵魂就被进一步压制、捆绑。而深层意识即部分意识，潜意识，开始活动频繁，这时邪灵可以进一步进攻和引诱你的"剩余意识"，使其熟悉邪灵带来的感觉，从而 使防御之门继续开放。这时候的邪灵已经进入练功者的灵魂，但尚未完全吻合，灵魂仍在做微弱的反抗和挣扎。注意，练功时间越长，灵魂被压制就越严重，不练功的时候邪灵的攻击相对大大减弱，但邪灵会用其它方式如看到奇怪的事情等，刺激你的气功心理，以产生迷信的生活方式。高级功法：这类功法通常没有动作，只有意念活动和冥想，调息调身，入静是重要的方式。通过入静，练功者忘记一切，甚至自 己，只有一点点意识还在活动，甚至意识短暂消失，从而进入"虚空"的状态。这个阶段练功的主要姿势是打坐，打坐成为身体最舒服的姿势。笔者在身体很疲劳的时候一打坐就有说不出的快感和轻松。练功状态中的时空感异常。这个阶段特异功能容易出现，练功的目的是获得高深的功力，追求特异功能，明显感受到外来的能 力和帮助，并解释为宇宙的能量和"师傅"的能力。这个阶段的人在任何时间都处于"气功态，"即认为自身的能量和宇宙或高工夫的"师傅"已经源源不断地接 通。这个阶段的练功者可以行奇迹异能，连他们本身都很惊讶。道教、佛教和藏密的主要修炼方式就是气功的高级阶段的方式。原理分析：这个阶段的练功者和邪灵可以直接来往和进行属灵的沟通。出现高级特异功能的人，他们的灵魂已经完全被控制，邪灵已经进入练功者的里面，和灵 魂合而为一。练功者的很多思维和意识就是邪灵的思维和意识，邪灵的超人能力就是练功者的能力。基本上可以这么说，这个人就是邪灵的一部分，邪灵也是这个人的一部分，因为邪灵和练功者的灵魂已经合而为一了。这时候，特异功能开始稳定，可以随心所欲地行使异能，这个人的生命已经到了最危险的地步，已经站在了悬 崖边上，而他自以为大道快要修成，很有成就感，更不去思考和怀疑自己能力的来源和原理。这样的人很难大彻大悟，迷途知返。以上我们是按照气功的层次来分析其原理，仍然不能涉及某些领域。下面，我们将从其他角度来观察分析气功。自发动功现象：练功者靠意念调节，完全放松自己的本体意识，尤其放松自己的身体，初练往往要求闭上眼睛，使身体更容易失去 平衡，从而产生启动。以后即使不闭眼睛，不用意想步骤，随时可以发动，练功者明显感到身体里有另外的力量，时强时弱，形态百出，或笑或哭，或跑或卧，或有舞蹈和武术动作，等等，练功者心里很清楚，但他的灵魂意识完全放弃自己的主动权，成为自己身体表演的观众。大部分情况下，自发动都可以控制，有时也会狂动 不止，难以控制。这种功法对疾病的疗效迅速而显著。练功者对灵界敏感程度大大提高。关于自发动功的原理和本质：应该说，自发功是属于中级气功，它用较直接的手法使邪灵迅速来带领这个人。这种功法的心理暗示成分较大，目的是不需要太多 的姿势来约束灵魂，而是用你的意识主动接受暗示，进而顺从于邪灵的带动和摆布。这时候，练功者的本体思维是容易控制自发动的，但练功者接受了顺其"自然" 的观念，自以为这是自己身体的本能运动，不知道是邪灵的引导。大部分情况下，出现的动作和声音都不雅观，甚至丑态百出，外人看来，就是这个人的精神病发作了。因为邪灵是给人带来丑恶的东西，远离美好。而气功理论却认为这些现象是好的，对人有益处，宣扬与美好人性相背离的事物，但由于人们有罪恶的本性，这部分罪性常常和美好的人性冲突，经常使人耳朵 发痒，眼睛发沉，去迎合满足自己的情欲心理。气功给人的表面好处很容易使人不加思考地接受它。但是，也有很多的人练到一定的程度，就发觉不妙，悬崖勒马。这样的人当明白，一旦你和灵界的邪灵通道打开，你靠自己的力量和意志是无法关闭的，只有认识并相信耶稣基督才能得救摆脱危险，这是包括笔者在内的千千万万 气功者和各种异能训练者的深刻体会。关于带功磁带和信息物的原理和本质：气功师严新的带功磁带证明了严新的"信息论"。他认为，气功的重要原理是信息的交流和 传递。他把"气"和"功"都归纳为带能量的信息，这种信息来自宇宙，人可以接受，也可以传递这种信号，就象电视机一样。所以人的身体一旦可以接受到这种信息，就出现特异能力，因为这种信息所带的能量是超自然的。练功者练功时接受到这种信号就是进入气功状态了，这就是练功者所说的"有感觉了"。这种"信息论 "认为，一般练功者只能偶尔接受到这样的信息，所以显得不稳定，而高级气功师已经和宇宙的信息能量完全接通了，可以源源不断地使用，这就是所谓"24小时 都处于气功状态"。而这样的气功师就可以当"师傅"了，他们可以把自己的信息加给别人，也可以加在物体上，物体就成为"信息物"，有如同这个气功师一样的 能量。所以很多人第一次听严新的录音磁带和录象带，就能感受到特异的能量，感到很不可思议，由此对这种"信息论"频频点头称是。气功的"信息物"其实并非带有信息，所谓信息就是邪灵的能量。笔者以前在练气功时也给过别人信息物，一点中药，一纸药方，或一盘清水，我只是想一下这是"信息物"，告诉虔诚来取的人怎么使用，或饮用，或带在身上，他们就获得惊奇的效果。这时候自己常有一种神仙般的感觉。成为基督徒后我才明白，当高级气功师给别人"信息物"，住在气功师里面的邪灵就会帮助气功师，会有其它邪灵配合完成这项工作，就会有邪灵跟着这个"信息物"，当人们按方法使用的时候，邪 灵就开始实行异能，或者医治别人，或者造出特异现象，看着人们折服的样子，十分可笑。邪灵遍布这个世界，圣经说："务要谨守、警醒，因你们的仇敌魔鬼，如 同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。"当人的灵魂被魔鬼占领，这人就等于被吞吃了。邪灵欺骗非基督徒是非常容易的，因为这些人没有认识这个宇宙中巨大的真理，所以无法判断自己所看到和体会到的事情和现象。人本性容易骄傲，但抬头看看 宇宙，人是何等的渺小，即使思维的极限都无法判断宇宙的大小。不得不承认，人本身的智慧和能力是非常有限的，而且我们有很多的缺点和弱点，其中之一就是骄傲和愚昧。笔者就是一个这样的人，曾经甘心情愿被魔鬼奴役七年，为邪灵所使用在这个世界帮助他们做毁坏自己和别人的工作，还自以为"世人皆醉我独醒"，甚 至认为是在造福自己，造福别人，造福人类。现在回忆起来，实在是羞愧难当，可笑可悲。关于宇宙语的原理和本质：女气功师张香玉最引起争议和轰动的不仅仅是她所行的异能和治病的奇迹，更是所自称的"宇宙语"。 宇宙语就是能说别人和自己都听不懂的一种"语言"，有规律，但是没有具体含义，说的时候有外来的能力运作，口腔和舌头自发动作，发出"宇宙语"。张香玉一 开始练功就出现了自发动，而且就有了看不见摸不着的"师傅"，师傅在她耳边象人一样和她说话，教导指挥她做事，所以她对气功和"鬼神"感受很深。她属于那 种直接获得邪灵帮助的人，不需要花时间和精力练功，而是直接得到本质性的东西。这种人的异能很惊人，更让人感到"邪"。但是，她不明白气功的理论，她的功 能完全没有自己的意识控制，不稳定，有时候功能会突然调动不出来。道理很简单，这种"宇宙语

采用逆腹式呼吸，经历一段时间练习当大周天通了后会出现童子拜佛的自发功，身体内真气推动身体的韧带拉伸，双手合掌，呈单腿坐姿，另一个小腿驾在坐着的大腿上，左右交替，每边会自动三次合掌，整套动作完成才算完成了童子拜佛。

气功被科学界承认。气功(炁功)是一种中国传统的保健、养生、祛病的方法。以呼吸的调整、身体活动的调整和意识的调整(调息，调形，调心)为手段，以强身健体、防病治病、健身延年、开发潜能为目的的一种身心锻炼方法。主要讲究调整自然之气和先天之气和谐的关系，中国气功中先天之气是禀赋于父母、循环在人体十二经络和奇经八脉中的元真气。气功的种类繁多，主要可分为动功和静功。动功是指以身体的活动为主的气功，如导引派以动功为主，特点是强调与意气相结合的肢体操作。而静功是指身体不动，只靠意识、呼吸的自我控制来进行的气功。大多气功方法是动静相间的。宗教中，道教的道士常会练习导引、内丹术气功，静坐也包含气功。气功常配合武术或静坐一起练习。练针灸的中医也常透过练习气功来增进疗效。

你说的应该是《big four》吧！Big Four 　　(张卫健 / 许志安 / 苏永康 / 梁汉文) ——big four作曲：雷颂德 　　填词：黄伟文 　　编曲：雷颂德 　　监制：雷颂德 　　大市好我遇过 大市差见得多 　　大浪里最后留低是我 　　自信心跌坏过 自发功猛得多 　　新推出变精了的我 早一点我只有虚火 　　I"ll never stop, never stop, never stop sing you pop 　　I"ll never stop, never stop, never stop sing you pop 　　I"ll never stop, never stop, never stop sing you pop 　　四大台柱 never stop, never stop sing you pop 　　唏 春天刚开始 衬好衬衣 又远征一次 　　拿著证书 择了这吉时 　　开始构思 大龙凤大计划 也是不迟 　　走到此 刚刚至知 这个岁数的好处 　　走到此 刚刚至知 经验锐利过乳齿 　　走到此 刚刚至知 怎去以糊涂历史 　　润泽明日意义 　　大市好我遇过 大市差见得多 　　大浪里最后留低是我 　　自信心跌坏过 自发功猛得多 　　新推出变精了的我 早一点我只有虚火 　　唏 不多都不少 我拥有的 是我所需要 　　无惧每朝 白发多几条 　　皆因我知 戆男成熟以后 正在高潮 　　想半朝 终于揭晓 今世有哪位紧要 　　搞半天 终于揭晓 怎样活浪费最少 　　等半生 终于揭晓 将智慧如何聚焦 　　越大才越美妙 　　大市好我遇过 大市差见得多 　　大浪里最后留低是我 　　自信心跌坏过 自发功猛得多 　　新推出变精了的我 早一点我只有虚火 　　大四喜我食过 大相公试得多 　　混乱里领略牌章是我 　　又转风再嚟过 换副牌有得摸 　　得青春欠机智的我 早一些哪可看清楚 　　I"ll never stop, never stop, never stop sing you pop 　　I"ll never stop, never stop, never stop sing you pop 　　I"ll never stop, never stop, never stop sing you pop 　　四大台柱 never stop, never stop sing you pop

阿弥陀佛！老修行了。自发功不要跟着动，养成习惯就不好了，否则连初禅都进不了。后脑、耳朵、前额紧是因为气到头部了。不要紧张，要放松，实在不行可以观空，想象自己没有脑袋，这样气容易过去。打坐时会发生各种各样境界，牢记“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相即见如来”一句，佛来佛斩，魔来魔斩，一切境界，全都不要理他。如果感觉很强烈，可以观空，但最后空相也不要住。

　　中华气功和武功、中医是孪生姐妹，中医一定有气功的内容，中国武功也一定有气功的内容，否则同外国的武术就没有什么区别了，我们知道，武功绝对不是武术，二者的练习方法、效果和用途都是不同的。“练武不练功，到老一场空”，这就是对中国武功的基本要求。气功和特异功能又是密切相关的。那么，什么是气功呢？气功有什么功用呢？我们都知道，气功是“聚津成精，炼精化气，炼气化神，炼神还虚”的方法。什么叫做炼？炼就是意识内守、意识守一的方法。为什么意识内守就能够使“津成精、精化气、气化神、神还虚”呢？为什么还虚以后就能够达到练气功的目的并且具备了气功的功能呢？这就要从经络穴位这个生命系统说起。　　根据炁学理论和生物学生理学常识，我们知道，生物体是由固态骨肉、液态体液、气态呼哨消化道和炁态的炁管共四大系统构成的统一有机整体。四态齐全才能构成活生生的生物，缺一不可，而且炁态才是决定生命活动的关键系统，没有了炁态系统就成了死亡的生物，只是尸首躯壳而已。在细胞（精体）构成生物体的骨肉固态系统的时候，会在细胞之间形成各种大小形态的管道空隙，里面充满了液体、气体或炁体，于是构成了液态、气态、炁态三大系统，炁态系统就是经络穴位系统。经络是由炁体构成的炁体管道网络系统，里面流动着炁流，从而实现生命功能。用易学语言表达为，经络是由精结构形成的，充满了神（炁体）和气（炁流）的管道系统。根据气功等生命现象我们知道，经络物质炁体（神）就是生命物质（决定生命活动的物质）、意识物质（形成意识、精神、思维活动的物质）。　　穴位就是经络管道上形成的炁体节点或经络的分叉处，是炁体比较集中的地方，是经络上的薄弱点、敏感点、功能点。穴位就象吹胶管时，在薄弱处形成的突起处。通过穴位控制经络功能，这就是点穴术。　　经络是生命的动力系统。内外二气在经络里流动，冲击脏腑神经等器官，使生物体实现生命功能，形成各种生命现象。外气外精通过感官进入人体经络，内气由内精（细胞）泵动神（炁体）形成。炁体和体液占据着相同的管道，所以有“经络主行气血，是气血的通道”之称。经络空间由体液占据时为血脉，由炁体（神）占据时为气脉，行气则在气脉和血脉内流动。广义上的经络指的就是除了质点之外的所有空间部分（非质点物质占据的部分），狭义上的经络仅指炁体系统，不含固体、液体、或者气体的系统。经络中神气和体液之精相互对抗，维持正常的生命活动。神气、体液分别称为阴、阳物质，其中神和气又分别称为阴气（水气）、阳气（火气）。中医即以阴阳平衡论病，病是阴阳失调的生命现象。　　根据广义精气神和经络理论，天人地三界都各有其精气神和经络系统。天之精气神分别是诸天体、天体辐射能和引力能、太空物质炁体，地之精气神分别是土石等化学物质、地球引力能和辐射能、风水（地里炁体）。炁体形成的通道就是经络，炁体较集中的地方为穴位。显然，经络是联系天地人三才物体的纽带，经络物质炁体（神气）是三才共享的物质，故易学有：“天地人一气、人为小天地、天人合一”等话语，“一气”就是共同享用的炁体，简称为炁。　　经络理论是关于经络穴位的组成与结构（分布）、性质与功能、现象与应用、运动规律等的学问，经络技术（中医术）是经络理论和经络功能的实际具体应用。生命的本质在于经络，经络是生命的动力系统，因此经络理论是生命的动力学理论。根据经络理论和构成经络的精气神理论，即可阐述所有的生命现象和规律。　　精体是以炁体为能源的永动炁泵（简称炁机），精所产生的炁流（气，能量）总是沿着由神（炁体）和气（炁流）构成的通道经络（炁道）运行的，其运行规律遵循能级化和能级简并两大能量定律。炁流导致了物体运动，气是使脏腑等器官活动（泵送体液）的动力源泉，脏腑是体液泵。神是使精得以活动的能源，是产生气的源泉，故有元气之称。　　神经是生命的功能系统，经络是生命的动力系统。精气神理论阐述了生物体的结构和气的产生起源，经络理论阐述了气的作用规律，脏腑理论是和络理论紧密相关的理论体系，脏腑是精的特殊形态物质。　　生物的生老病死均与神气（炁体）有关。在炁场（神力）的作用下，细胞之精才能正常活动。体液之精起到密闭经络管道，使炁体（神气）不致乱行或外泄的作用。炁流作用导致各种生命现象（身心活动），产生饥渴等欲望。从气功现象可知，当经络物质神气增加时，将会把经络管道中的体液挤出体外，出现津液增加的现象，汗水也是一样排出体外的。　　气功原理就是通过意识内守的方法实现“聚津成精，炼精化气，炼气化神，炼神还虚”。意识物质就是经络穴位中的元气，性质属水，而经络穴位中的行气性质属火，通过意识内守守一，水克火，使行气变为元气，经络内元气成分增加，行气成分减少，经络容量扩大，生命性能增强，从而实现气功功能——特异功能和全面养生功能。意守以一念代万念，减少意识活动消耗元气，同时意守一处，元神调集成穴团。根据爱因斯坦相对论的质能公式E=mc2，元气集中则该处能量（炁场力、神力）提高。根据水火相克理论，元气为水（风水、场能），行气为火（热性，具有波粒二性的四行气），水大则克火能力增强，就是使行气变为元气的能力增强。这样，随着经络中行气减少而元气增加，意识活动逐渐减少直至进入忘念入定境界。把元气集中起来凝聚成团就是九转金丹，是仙家至宝。炁体是能量物质，是生命物质、意识物质，经络炁体的增加意味着意念力、智力、体能等生命功能的提高，实现了气功功能，出现了超乎常人的能力的生命现象——特异功能。特异功能是经络功能。经络就是人的第六感官，可以感知气场信息（水行气信息，如意识波信息、引力场信息等）。　　上面讲到的神虚二物都是指元气，是元气的两种存在形态。神是密闭在经络里的，压缩程度较高的元气，虚是太虚（太空大气）之元气（天之元气）。当练功到天人经络完全相通时，神物即为虚物（太虚之物），达到“天人合一”的最高境界。此时，人即可以用大气中的炁体作为能源，而无需靠呼吸饮食补给能量，成为不食人间烟火的神仙，具备了全部的生命功能。理论上讲，神仙是可以达到的境界，尽管用气功的方法很难达到。在这方面，中医的绝谷丹和气功的辟谷术、龟息术（胎息术）等生命现象和事实给了我们很大的启示：呼吸饮食绝不是生命必需，生物可以靠气（炁体）生存！这一发现对人类是莫大的福音！

这说明打坐达到一定程度的入静了。打坐入静，有所谓“八触”，就是身体会有八种感觉：动、痒、轻、重、冷、暖、涩、滑。还有就是气感，即会有真气流动。这种电流感，就是真气流动，或者是身体某些部位发麻的一种感觉反应。是正常的反应。

盘腿坐着的是静功，不能增加力量的。这种功法多用来放松、释放压力，类似瑜伽，对高血压和失眠患者有很好的效果。力量的获得，只有吃苦一种办法，指望盘腿坐坐就有力气，那是yy。如果人人都可以通过盘腿获得力气，那运动员还练p啊！增加力气的功法，推荐你一个：本功五步功法，蕴涵了神密的内丹功，大周天，铁布衫，金钟罩，铁裆功，铁头功等效应，能产生有我无敌金刚般的千斤神力。第一步功 金刚阴劲 预备：两腿分开约两倍肩宽站立，两脚掌平行，两手臂自然下垂。收小腹，吸气一口至胸，稍停，然后随呼气降入小腹，随之两脚十趾抓地，反复数次后，待呼吸顺畅，心境平和，然后两手掌运力，沿两肋缓缓提至胸前，变成虎爪形，手腕用力挺起，掌心向前，同时深吸气。 吸气待饱满，意想全身千斤之力贯注手腕大陵穴，(手腕第一道横纹中央)， 用尽全力屏气推出，（屏气：即闭气。方法是：吸气满后，闭住呼吸，将气压住到下丹田。）至160度许。 尽量闭气，停顿，至气泻力尽，两手掌放松，十指平伸，双手相对，随吸气缓缓收回，复呈预备式。 此一呼一吸，一伸一缩为一次。注意事项： 1、该功是整个功法的基础，务必一丝不苟。2、凡运力至大陵穴，腹部必坚固有力，自然有抗打击的鼓荡之内功，是否达到要求， 可以在练功推出时拍一拍胸腹，立即可以感受是否气聚力强。3、该功一般每天早、中、晚各练一遍，每遍可练36次，但视身体情况而定，每遍可长可短。4、该功法每遍依法修持，至七、八次后，容易引动下丹田自动采气、聚气，形成胎息，并结内丹。若此际只想意守下丹田，并不想再屏气运力，当顺其自然。5、该功练习一段时间后，自然变成内劲，推与收不想用力，只想用意，这是功力加深的标志，当顺其自然。6、该功法可令全身阴脉所至部位速成金刚力，当隔一段时间试试抗打击力与身体劲力，若加上叩腕（两手腕大陵穴相对用力叩击，可速成铁臂功，小臂如绵布裹铁，筋骨刚健，力气倍增。 7该法自修时，练至36天左右，自然有一股气自大陵穴涌出，通向掌心劳宫，此际则可加上第二式习练。第二步功金刚掌予备：站桩同前，呼吸与第一式同，不同者意力合用，千斤力于掌心劳宫，闭气用全力推出，然后掌心相对，随吸气劳宫放松收回，回到予备式。注意事项： 1`意想意气力聚于劳宫推出时，必须限制在掌内，不要发力于身外，否则，易出不良后果。2该功不仅练掌，亦运气两肋，充实肝，心，肺，练完后可站桩养生，然后拍打，按摩胸腹。3该功在练习中同样会出现内劲（即换劲），故凡不想运力之时，则可用意不用力习练，待有力时再加力。4该功宜养练结合，可在练劲力后两掌相对（左右，上下相对宜顺其自然）。练站桩养气，两掌可开可合，位置可上可下。多多习练，则全身诸脉和畅，元气充足。5该功练至36天左右，自然由劳宫穴发出一股气力至手腕阳面阳池穴，此际应加练第三式。第三步功手腕阳劲站桩，呼吸等与第二步同。予备：阳池穴，手用力作勾状，阳池穴即大陵穴相对，在手腕骨阳面凸出处。行功： 1吸气，待足，两腕用力作勾状，力运阳池。 2闭气用力推出，意想全身力量贯入阳池穴，以阳池为中心，力奋千斤，稍停。 3待气泻力尽，两手腕放松，双掌相对收回，复呈予备式。注意事项： 1作功时背部，腿部外侧全身用尽最大的力量。 2每便练功次数是否意力同用等，与前两步相同。 3可以在练功中排打背部的腰至肩的区域。 4该法练习一段时间后，自然两拳紧握，即可开始修炼金刚拳，金刚拳可以接前三式练习，也可以单独练习。第四步功金刚拳站桩如前，用力握拳，每吸气一次，拳加一紧，呼气不松，如此尽力而为。自会拳刚力猛，且有健脑，强心之功效。注意事项： 1该法在握拳时，随运力行功，双拳会变化各种姿势，包括武术动作，皆顺其自然。 2该法练至一段时间，自然随练习而增加刚劲，即可练金刚指。金刚指可单独练习。第五步功金刚指呼吸，站式与前几步功相同，唯行功时吸气后闭气，力运十指，平伸戳出，力尽而吸气收回。次数不论。辅助功：双手以指尖撑地，虎口相对，两臂之间距离略宽于肩，两臂伸直，全身俯卧，两脚伸直并拢，脚尖触地，仅以双手指尖及脚尖支撑身体，行自然呼吸，练至坚持不下去为止。子午流注与12时辰养生 子午流注是中医圣贤发现的一种规律，即每日的12个时辰是对应人体12条经脉的，12个时辰与人体12条经脉的关系，可以看成人是大自然的组成部分，人的生活习惯应该符合自然规律。把人的脏腑在12个时辰中的兴衰联系起来看，环环相扣，十分有序。子午流注纳支法十二经脉的气血循行：一天中的二十四小时分布，从半夜子时（23时）算起为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。经脉为足少阳胆经、足厥阴肝经、手太阴肺经、手阳明大肠经、足阳明胃经、足太阴脾经、手少阴心经、手太阳小肠经、足太阳膀胱经、足少阴肾经、手厥阴心包经、手少阳三焦经。由于时辰在变，因而不同的经脉在不同的时辰也有兴有衰。掌握子午流注的规律，对养生和用药都有很大的益处。 中医医理讲“因天之序”，就是要因循身体这个“天”本身的运动顺序，就是东南西北，就是春夏秋冬，就是生发、生长、收敛、收藏。违背了这个顺序，就要生病，顺应这个顺序，就健康长寿。因此中医时间医学将十二地支作为日节律的指称。日节律就是指人体一昼夜中阴阳消长、盛衰的情况。起于肺经寅时（3-5时），终于肝经丑时（1-3时），每经历时2小时一个时辰。⑴ 寅时(3点至5点)，手太阴肺经最旺，是呼吸运作时间。其特点“多气少血”。“肺朝百脉。”肺将肝所储藏的新鲜血液送往全身，迎接新的一天到来。所以，人在清晨面色红润，精力充沛。⑵ 卯时(5点至7点)，手阳明大肠经最旺，有利于排泄。“肺与大肠相表里。” 肺将充足的新鲜血液布满全身，紧接着促进大肠经进入兴奋状态，蠕动最旺盛，完成吸收食物中水分与营养、排出渣滓的过程。是吃早餐的时间。⑶ 辰时(7点至9点)，足阳明胃经最旺，是胃最活跃的时间。人在7点吃早饭最容易消化，如果胃火过盛，会出现嘴唇干裂或生疮。⑷ 巳时(9点至ll点)，足太阴脾经最旺，是脾脏最活跃的时间。“脾主运化，脾统血。”脾是消化、吸收、排泄的总调度，又是人体血液的统领。所以吃早餐不会发胖。“脾开窍于口，其华在唇。”脾的功能好，消化吸收好，血的质量好，嘴唇才是红润的。唇白标志血气不足，唇暗、唇紫标志寒人脾经。⑸ 午时(1 1点至13点)，手少阴心经最旺，是养心的时间。“心主神明，开窍于舌，其华在面。“心气推动血液运行，养神、养气、养筋。人在午时能睡片刻，对于养心大有好处，可使下午乃至晚上精力充沛，心火生胃土有利于消化。⑹ 未时(13点至15点)，手太阳小肠经最旺。小肠分清浊，把水液归于膀胱，糟粕送人大肠，精华上输送于脾。小肠经在未时对人一天的营养进行调整，所以午餐一定要在1点前吃完，有利于营养吸收。⑺ 申时(15点至17点)，足太阳膀胱经最旺。膀胱贮藏水液和津液，水液排出体外，津液循环在体内。若膀胱有热可致膀胱咳，且咳而遗尿。这时间要多喝水，是一天最重要的喝水时间，肾脏和膀胱不好的人，最好在这段时间多喝水（500毫升），有利于泄掉小肠注下的水液及周身的“火气”。⑻ 酉时(17点至19点)，足少阴肾经最旺。“肾藏生殖之精和五脏六腑之精。肾为先天之根。”人体经过申时泻火排毒，肾在酉时进入贮藏精华的阶段，有利于储存一日的脏腑之精华。⑼ 戌时(19点至21点)，手厥阴心包经最旺，再一次增强心的力量。“心包为心之外膜，附有脉络，气血通行之道。邪不能容，容之心伤。”心包是心的保护组织，又是气血通道。心包经戌时兴旺，可清除心脏周围外邪，使心脏处于完好状态。此时是心包经与脑神经活跃的时间，是看书最佳时机。⑽ 亥时(21点至23点)，手少阴三焦经是六腑中最大的腑，具有主持诸气、疏通水道的作用。亥时三焦通百脉，是免疫系统，人如果在亥时睡眠，百脉可休养生息，对身体十分有益。 ⑾ 子时(23点至l点)，足少阳胆经最旺是骨髓造血，胆经运作时间，胆汁推陈出新。中医理论认为：“肝之余气，泄于胆，聚而成精。胆为中正之官，五脏六腑取决于胆。气以壮胆，邪不能侵。胆气虚则怯，气短，谋虑而不能决断。”由此可见胆的重要性。有些人随便切掉胆是轻率的表现。胆汁需要新陈代谢。人在子时前入眠，胆方能完成代谢。“胆有多清，脑有多清。”凡在子时前l至2小时入睡者，晨醒后头脑清晰、气色红润。反之，经常子时前不入睡者，则气色青白，特别是胆汁无法正常新陈代谢而变浓结晶，犹如海水中水分蒸发后盐分浓而晒成盐一般，形成结石一类病症，其中一部分人还会因此而“胆怯”。⑿ 丑时(1点至3点)，足厥阴肝经最旺。肝藏血，肝血推陈出新，是肝脏修复的时间，必须休息，保障肝脏的正常功能。人的思维和行动要靠肝血的支持，废旧的血液需要淘汰，新鲜血液需要产生，这种代谢通常在肝经最旺的丑时完成。中医理论认为：“人卧则血归于肝。”如果丑时前未入睡者，面色青灰，情志倦怠而躁，易生肝病。

　Big Four主打歌　　Big Four　　(张卫健 / 许志安 / 苏永康 / 梁汉文)　　作曲：雷颂德　　填词：黄伟文　　编曲：雷颂德　　监制：雷颂德　　大市好我遇过 大市差见得多　　大浪里最后留低是我　　自信心跌坏过 自发功猛得多　　新推出变精了的我 早一点我只有虚火　　I"ll never stop, never stop, never stop sing you pop　　I"ll never stop, never stop, never stop sing you pop　　I"ll never stop, never stop, never stop sing you pop　　四大台柱 never stop, never stop sing you pop　　唏 春天刚开始 衬好衬衣 又远征一次　　拿著证书 择了这吉时　　开始构思 大龙凤大计划 也是不迟　　走到此 刚刚至知 这个岁数的好处　　走到此 刚刚至知 经验锐利过乳齿　　走到此 刚刚至知 怎去以糊涂历史　　润泽明日意义　　大市好我遇过 大市差见得多　　大浪里最后留低是我　　自信心跌坏过 自发功猛得多　　新推出变精了的我 早一点我只有虚火　　唏 不多都不少 我拥有的 是我所需要　　无惧每朝 白发多几条　　皆因我知 戆男成熟以后 正在高潮　　想半朝 终於揭晓 今世有哪位紧要　　搞半天 终於揭晓 怎样活浪费最少　　等半生 终於揭晓 将智慧如何聚焦　　越大才越美妙　　大市好我遇过 大市差见得多　　大浪里最后留低是我　　自信心跌坏过 自发功猛得多　　新推出变精了的我 早一点我只有虚火　　大四喜我食过 大相公试得多　　混乱里领略牌章是我　　又转风再嚟过 换副牌有得摸　　得青春欠机智的我 早一些哪可看清楚　　I"ll never stop, never stop, never stop sing you pop　　I"ll never stop, never stop, never stop sing you pop　　I"ll never stop, never stop, never stop sing you pop　　四大台柱 never stop, never stop sing you pop　　第二波主打歌《爱莫能助》：　　Big Four-爱莫能助　　作曲：雷颂德　　填词：黄伟文　　编曲：雷颂德　　监制：雷颂德　　带你出黑暗世界不是我 却至少可送你打气的歌　　我到底非冷血 你不好过 但愿我替你受点挫　　公司的低潮如何一笑就过 苦恋的心情谁能迅速医妥　　是你路途 我又如何代跌堕　　爱莫能助 但站在你身边会是我　　爱莫能助 现实是最终自己渡河 谁都挣扎过　　你我各有沉和浮 必须单打独斗　　可不可撃败命运 亦掌握於我手　　临行前互拍肩膊已够 够力再搏斗 只因你企背后　　这世界最强同谋 最上心的队友　　随时齐集 预备牺牲 给我分忧　　但人生 是快乐自求 敬我一杯烈酒 信我就够　　赐你仙丹与答案不是我 却至少可约你打半天波　　你也许不会说你撑不过 但是我会彻夜陪著你坐　　爱莫能助 但患难见真心会是我　　爱莫能助 见我会易过上主佛陀 随便呼叫我　　你我各有沉和浮 必须单打独斗　　可不可撃败命运 亦掌握於我手　　临行前互拍肩膊已够 够力再搏斗 只因你企背后　　这世界最强同谋 最上心的队友　　随时齐集 预备牺牲 给我分忧　　但人生 是快乐自求 敬我一杯烈酒 信我就够　　爱莫能助 但最重要奉陪过　　爱莫能助 友爱会抵消折磨 爱是援助

练？功——宣化上人发聋振聩(二) --------------------------------------------------------------------------------练？功「气」没有知觉，它也不会做什麼，怎麼会有「功」？◎宣化上人一九九○年代初期开示於万佛圣城现在全世界到处都讲气功，可以说是一种时髦的东西，所以就疯狂了世界上的老人、中年人、少年人，都莫名奇妙要学气功。可是气功里边有很多分别，有真的、有假的，有正的、有邪的；要是中了邪的，就会发神经；发了神经，心理医生也医不好你。究竟气怎麼会有功？学气功、练气功的人，都叫它「气功」。其实这是名实不相副的。那麼本来应该叫什麼？应该叫神功，应该叫鬼功，应该叫魔功，应该叫妖功！什麼叫神功？神功就是「神而明知，存乎其人。」不要见著学气功的，就以为这都是正的；学气功，想要赚钱的、想要发财的，这都是邪的，和利欲熏心那种人，没有分别。那什麼叫神功？就是不要钱的！愈教气功，愈没饭吃；连饭都没得吃，穷得这个样子；连衣服都破破烂烂的，穿不起。他就保持一个正念，用他的精神以神御气，所以这叫神功。神功可以支配神，一切天神、地神、草木神、江河湖海神、山川树木神，他都可以用意来支配，所以这可以说神功。可是神功是对的吗？「损法财，灭功德，莫不由斯心意识；是以禅门了却心，顿入无生知见力。」既使是神功，也是在心意上用工夫，没到变化无穷的境界上。古来圣人说：「大而化之，之谓圣；圣而不可知，之谓神。」虽然叫神功，可是还在心识上用功夫，要做出一个样子来，用一个方法，著住到相上，这并不是无相。你看！这就是最高尚的神功。而什麼是鬼功？这鬼功又次一等，就是修种种法术，常常和一些死人的灵魂在一起。他有一种勾召法，把鬼勾招来，想法子收服这个鬼，控制这个鬼，令鬼对他唯命是从。所以鬼听他的话，到时候就有一些动作。这个鬼功可以说是跳大神的。在北方有一种跳神。这神要是来了，啊！那本领可大，他可以用把刀钉到头里头去。等这神要走时，这神就把这刀拔下来，用手一抹擦，刀口就封上了，没有了。可是这个并不是神功，若叫他神，这是邪神，不是什麼正神。正神不搞这一套，不标异现奇，故意现出来一种本领给人看。他还能耍北方锄草的锄刀，这锄刀有五尺长，刀上另一端有个窟窿，窟窿用著一个铁轴的东西，连接在刀床上，用力将另一端刀柄往下一按，就把草割断了。那麼他能怎麼样？他这个神要是来了，能用铁鎚子穿透肩背，然后把锄刀挂到铁槌子上，而且能挂很多把。就这样，他拿著刀蹦蹦跳跳就这麼抡起来，威风得不得了，就要比武。譬如和有病的，病也有个神，这个神也来了，两个这麼一比，他要是能比得了，这就算打平手；如果那个有病的神，没有这个本事，就要投降了，赶快乖乖地走。世界上有很多很多奇奇怪怪的事情，你不能说这都是不得了，其实这都是一种邪魔鬼怪，在那儿做怪，鬼功就是这个样子。神功来了，不会乱蹦乱跳，不会哆哩哆嗦，神功是斯文的。鬼功为什麼蹦蹦跳跳？因为他没有定性，没有定力。魔功、妖功更不要说。妖功，妖来了，和魔功都是专门行淫欲，这就是妖魔鬼怪现前，附到你身上，这叫飞精附人，演说经法。所以这些我们都要知道，你不能看那蹦蹦跳跳的，就以为这是什麼。例如某某人，这位一般人所称的气功名家，我头一次听他这个，第二次、第三次再听，我就详细看，他是有鬼神助著他。你们不懂的人，就说这是发功－－自发功。这美其名叫「自发功」，根本不是。根本是怎麼样？凡是蹦蹦跳跳的，都有一个鬼在支配那个人，那个人已经快走火入魔了。不过这个鬼听他的话，所以他把这个鬼放出来，令你这麼颠颠倒倒的。这是他的意念，叫你怎麼样，你就怎麼样。因为这个鬼听他的话，懂得他的意念。他说叫你拍拍打打，头晃晃，手摇摇，鬼就令你这样子。这美其名叫自发功，其实就是自发神经！这是说真的！你们学这个，要知道正邪是非。若没有择法眼，就会鱼目混珠，以为这就是什麼！真正的功，你看不出来的；你看出来的，那都是假假的！那麼前面所说的气功名家，他自己本身还有定力，还不会那麼蹦蹦跳跳，喊喊叫叫的，他只是在那儿讲。可是他讲的，千篇一律，每一次他讲的都是照著稿子来念。这个稿子也叫「催眠术」，引诱你，令你蹦蹦跳跳。他先自发功，说怎麼怎麼样子，然后，他又讲一套江湖话。什麼叫江湖话呢？就是－－啊！我在什麼地方，令坐轮椅的站起来；我在什麼地方，令有病的好了；我在什麼地方，怎样实验，怎样减去多少血压，又如何如何的。这完全是在卖膏药，跑江胡所说的话！不过我还不厚非他，为什麼？他不要钱，不收弟子，也不吃好的，这可以说是真的。如果他要钱，看一趟美金两千块，啊！这两千块等於掉到海里一样。这是钱太多了，才这麼用！这就叫拿钱去造罪业。要是为自己的病痛拿两千块去看医生，也是要看很多次才能用得了，而看看气功师父就要两千块。各位想一想：凡是哆哩哆嗦的样子，这都是在发神经，都是和跳神一样。台湾叫乩童，广东话叫鬼上身，就是这一类。到那个时候，好像发狂似的，自己也做不得主了。你们再想一想：无缘无故的，你就会解运，又会什麼什麼的，这叫干什麼？啊！学气功就会这个？我是很愚痴的，我不相信！学气功要怎麼样？要斯文一点，气没有蹦蹦跳跳的。气球里头有气，你一拍，它掉在地上就蹦起来。可是你无缘无故，就那麼自己哆哩哆嗦的动起来，这就是因为你没有定力，他才引诱人，说叫你要怎麼怎麼动。一开始的时后，你自己动，可是动动就控制不住了，自己做不得主，想不动也不行了。啊！你们想一想这叫个什麼？正的不会哆哩哆嗦；哆哩哆嗦的，这里头都有问题。对於这个气功名家，我还承认他是个正人，这是我对他的评论。至於怎麼好，怎麼妙，这简直胡闹！这个地方就要有真正的智慧；没有真正智慧，你就认贼做子，指鹿为马，黑白不分，是非不辨，愚不可及。还有那一套怎麼样试验，怎麼样科学，怎麼大学里试验，二学里试验，三学里试验，四学里试验；试验多少次，又是怎麼怎麼样，科学都承认他应该得诺贝尔奖金！又是弄这个高帽子一戴，这些教授一看，哦！大学里都承认了，我也应该承认，我不可以后人。这都是以盲引盲啊！弄得热腾腾的，全世界都发狂了，都一面倒，这个功夫可以叫一面倒的功！问：打坐是不是用气功来打？上人：气没有功！问：那书上为什麼有气功？上人：书上那个囫囵吞枣，他们根本不懂的，根本连名词都弄错了，那叫名实不相副。气没有功的；那不叫气功，叫什麼功呢？叫妖功，像妖怪似的；叫魔功，走火入魔了。有鬼功，鬼功来了，哆哩哆嗦的，说：「这叫自发功。」你们一般人也莫名其妙，根本不知道它是怎麼一回事。你哆哩哆嗦，那鬼已经附到你身上，他没定力，所以在你的身上不得不哆哩哆嗦，这麼个样子。一般人以为这是内功，其实根本不懂的。还有，说话很应验，那叫神功。怎麼叫神功？神功不这麼哆哩哆嗦的，因为神有点定，气定神闲。好像你伸手出来，这不是气叫手伸的，这是你内心里的心神要伸手，所以手伸出来。因为他们本身也不知道他是神、鬼、妖、魔、牛鬼蛇神之类的，所以就囫囵吞个枣说是「气功」。 「气」没有知觉，它也不会做什麼。怎麼会有「功」？它出去就散了，所以一般人都习焉不察，气功、气功、气功，等「气」死了，它还是那麼「功」。问：练气练个什麼气啊？上人：就是练不生气；能练到不生气，那永远都不会死的。为什麼人不会死？就因为不生气。会生气怎麼就死了呢？因为你把气都冒了嘛！所以死得就快了。所以出气不是好办法，气一出去，不能抱元守一，不能执中一贯，不能万虑归一，这都叫冒气了。你们听「冒气」这两个字是俗话，觉得很好笑，其实这里面有深意，有道意，有佛意，有人意！--------------------------------------------------------------------------------法界佛教总会 ? DRBA ／ BTTS ／ DRBU

《气功至妙要诀》作者是张文江，中医专家，曾在上海市气功研究所兼职多年，于九十年代病逝。书中阐述了： （一）按一年四季阴阳变化而施功一年四季的阴阳变化是很大的，其突出表现为春温、夏热、秋凉、冬寒。从阴阳来概括，则春夏为阳，秋冬为阴，故在辩证施功时，应注意“春夏养阳，秋冬养阴”（《素问·四气调身论》）。使阴阳无伤并得以相生相长。以余经验，在春夏季节宜偏于静功，并行“搅海吞津法”或“存思冰想法”以滋阴养阳，使肝气不致内变，心气不致内洞；在秋冬季节宜偏于动功，并行“闭气发热发”[6]或“存思火热法”以生阳养阴，使肺气不致焦满，肾气不致浊沉。 （二）按一昼夜阴阳变化而施功 古人把一昼夜分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二个时辰。从子时至巳时为“六阳时”，从午时至亥时为“六阴时”。清气为阳时所主，浊气为阴时所主。“服气法”时[7]宜在六阳时为之。《服气经·密要口诀》：“凡服气皆取阳时，……如此以阳烁阴，取三尸之患。”这按阳时服气之法，颇有道理。即以现代科学言，亦以平旦至之时行深呼吸最为相宜。因此时空气中的氧气较为充足，对身体自然有益。但气功家对阴时阳时的运用，还有更重要的含义，即“六阳时为火”，最易使真气最积聚于“丹田”，再因“丹田”之气充盈，也就很容易使气机发动而运行于任督，形成“小周天”。即真气从“丹田”下行至“会阴”而上至"夹脊”,或从“丹田”直通“命门”再上行至玉枕，而“泥丸”（即百会）。这一阶段，一般称为“通督脉”。复从“泥丸”下降至“鹊桥”而“膻中”而回至丹田。这一阶段，一般称为“通任脉”。任督俱通，就可算是“小周天”通了（小周天功亦名河车运转功）。多数人实践证明，锻炼气功只要把“小周天”打通，在人体生理上即可起到有益的效应，在病理上亦可得到显著的改善，故历代炼功家多重视“小周天”的锻炼。要使“小周天”能早日炼成，方法很多，而在“六阳时”特别是在子时进行，确是重要条件之一。但六阳时只占一昼夜之半，且子时正当半夜，正是睡眠时间，对做日班和夜班工作的人都有困难。故古人又创造了在“活子时”“活子午”时炼功的方法，即不拘于固定的“子时”从事炼功。其法是不论任何时刻，只要把姿势摆好后，即进行“调息”，结合“意守丹田”或“凝神入气穴”，使“气沉丹田”。待真气积聚“丹田”，在候“丹田”真气充盈，自然会在“丹田”部位出现“热胀”或“胀满感”或“气丘感”或“跳动感”等反应，此乃真气行将发动运行之兆，就可称“活子时”已经到了，即可采用“以意行气”。“以意引气”之法进行“河车运转”，把任督打通，完成“小周天”的功法，取得效益。正如《内金丹》所云：“子午功，是火候，两时活取无昏昼。”意思就是说炼功不拘昼夜，只要在练功后，丹田出现上述“得气”感时，就可作为“活子时”而进行“引气”“行气”以通“小周天”，这是“从权而变”的方法。但据我多年气功教学经验，学者如能有条件或创造条件，以“正子时”为主（即在晚上子时）并结合“活子时”进行锻炼，则更能获得“子午阴阳之妙用”，而取得更快更好的效果。 （三）按性别及体型的阴阳差异而施功 男为阳，女为阴。故妇女炼功与男子炼功虽有共同处，亦有不同点。古人所著《女丹经》所论炼功方法，就是根据妇女阴阳气血的特异性提出的。再从人体类型而言：“有太阳之人，有少阳之人，有太阴之人，有少阴之人，有阴阳平和之人，凡五人者，其态不同，其筋骨气血各不等”（《灵枢·通天论》）。因此，在练功方法上，应当根据其阴阳差异而施功。以余经验，凡阴虚阳亢病人，亦以静功为主，并结合意守“涌泉”“三阴交”等“阴窍”。而阴盛阳虚之人，亦以动功为主，并结合一手“命门”“百会”“泥丸”“祖窍（即印堂穴上凹中）”等“阳窍”，庶能使阴阳调和平顺。 （四）按人体经络的阴阳不同而施功 人体的十二经脉中，有六阳经和六阴经。而任脉为阴经之海，督脉为阳经之纲。故行“小周天”功时，除当注意前述一昼夜之阴阳差别外，还当按人体经络阴阳不同而辩证施功。《奇经八脉考》：“任督二脉人身中之子午也，乃丹经‘阳火"‘阴符"升降之道，坎水离火交媾之乡。”《养真集》：“任督若通，百脉皆通，故‘进阳火"、‘退阴符"”[8]而行河车运转之法，……久久纯熟，气满三田，上下交泰，即所谓常使气通关节透，自然精满谷神存。”《玄微心印》：“任者妊也，行腹部中，故龟纳鼻息，鹤养胎息，而能有寿，通此脉也；督者督也，行背部中，故鹿运尾闾，还精补脑，而至上上之寿，通此脉也。”于此可见气功须按经络阴阳不同而施功的重要性了。 （五）按病情的阴阳不同而施功 病有万端，然概括言之，不外阴阳。其症状表现，多为寒热虚实，锻炼气功，亦当本乎阴阳学说，按《内经》：“寒者热之，热者寒之，虚者补之，实者泻之”的原则而辩证施功。《神气养形论》：“若腹中大冷，取近日及日午之气服之，若腹中大热，取夜半及平旦之气服之。”《养生肤语》：“虚病宜存想收敛，固密心志，内守之功以补之；实病宜按摩导引，吸努掐摄，散发之功以介之；热病宜吐故纳新，口出鼻入以凉之；冷病宜存气闭息，用意生火以温之，此四法可谓治病捷径，胜服草木金石之药远矣。”《神气养形论》：“吹以去寒，呼以去热。”于此可见古人运用“服气”“吐纳”“闭息”“内守”等功法以调和阴阳，其消除疾病之寒热虚实等症状的方法，是多种多样的，余曾实践确实有效。 （六）按呼吸与阴阳的关系而施功 呼吸（又名调息）的锻炼，是气功中的一个重要内容，亦当按期与阴阳关系而辩证施功，使其能合乎阴阳的升降出入的法则而强身治病。《长生胎元神用途》：“闭息清气为阳，口吐浊气为阴。……夫自修之道，能出入阴阳，合其真矣。”《读法点睛》：“呼机之阖，我则壮而至乾（上），呼机之辟，我则转而至坤（下）。”这些方法以控制、调整气机使能合乎阴阳升降出入的自然法则，则“真气”“卫气”“荣气”“脏腑之气”“经络之气”的运行，都能合乎生理要求和病理的转变，这对防病、治病、强身、益智，都会起到良好的作用，值得重视。 （七）按动静与阴阳的关系而施功 气功有偏于晶的内功，其动为“静中动”；有偏于动的外功，其静为“动中静”。动静之合适与否，对人体阴阳的影响很大。《于氏中说》：“阴生于静，阳生于动。”他的意思是指静则生阴，动则生阳。对于炼功来说阴盛阳虚的人则宜做偏于动的外功；阳生阴虚的人则宜做偏于静的内功。然此乃肤浅之论。若再进一步研究，则动静阴阳，更有“极变”的关系，不可不知。《古今图书集成医部全录·阴阳应象大论》中引邵子注释说：“动之始，则阳生，动之极，则阴生；静之始，则柔生，静之极，则刚生。……故阴阳之理，极则变生。”此段论述，实本于《内经》：“阳极生阴，阴极生阳”之理，但邵氏把动静与阴阳变化的关系，更好的结合起来了。在辩证施功中确是非常重要。现在有许多人把做静功后所出现的“自发功”是出“偏差”，或强调“自发动”要“越动越好”。我认为这些论说都是片面的观点。我们能知动静与阴阳的密切关系，更根据人体类型的阴阳差异和病情的阴阳偏胜偏衰，使得动静适宜，阴阳无伤，最为妥贴。《不费钱最真缺德养生法》：“动静适宜，气血和畅，百病不生，得尽天年”。如为情欲所牵，永违动静，过动伤阴，阳必偏胜；过静伤阳，阴必偏胜。且阴伤而阳无所成，阳亦伤也。阴阳既伤，非用法以导之，则生化之源，吴佑启也。气功以动化（其）静，以静运（其）动，合乎阴阳，顺乎五行，发其生机，神其变化，故能通和上下，分理阴阳，去旧生新，充其五脏，驱外感之六邪，消内伤之百病，补不足，泻有余，消长之道，妙应无穷，何须籍药炼丹，自由却病延年之实效耳。”此段文字并不沉长，然多精粹，对动静阴阳关系讲的相当透彻。只要在炼气功时，能掌握动静适中，即可达到却病延年之实效。 （八）按“存想”与阴阳的关系而施功 “存想”是讲在练功时，用大脑的思维活动以发挥人体的潜力，从而控制调整自己的生理机能和改善自己的病理状态的好办法。古人在这方面积累了极其丰富而宝贵的经验。兹就“存想”与阴阳虚实寒热的关系结合“辩证施功”的原则予以简括论述。《气功至妙要诀》：“阳时用阳气，存想在阴冷病灶部位；阴时用阴气，存想在火热病灶部位”“冬月想房室，用阳气入来觉温热；夏月在家中，用阴气入来觉清冷。……用阴气冷如冰铁，永阳气如火烧身。”《文始真经》：“气缘心生，犹如内想大火，久之觉热；内想大水，久之觉寒。”李挚说：“人心思火则体热，思水则体寒（见《养生醍醐》）”。这些经验，非常宝贵。人体的冷热感觉能用气功来控制，冬天能穿单衣而不觉寒，夏天穿皮衣而不觉热。我按照上述的一些“存想”结合阴阳关系，从事长期锻炼，我现在能在盛夏天气，盖六条五斤重的棉被一时又二十分钟而不出汗，还可在冬天穿着单衣炼静动而不着凉。这证明“存想”结合阴阳关系炼功，确实可以起到胜利的特殊变化。这方法如能普遍推广，则对于一些阴虚阳亢或阴盛阳虚的病人，可以起到相当大的治疗作用。 （九）按姿势与阴阳的关系而施功 炼功的姿势妥当与否，对于练功的结局好坏影响很大。此中关键在于阴阳，即不论以静功为主的“内功”或以动功为主的“外功”，其所采用姿势，都必须以阴阳学说为指导。试观我们炼功的各种姿势，虽千差万别，然不离乎上下、左右、前后、俯仰、屈伸、升降、开合、刚柔等。这些姿势都有对立统一的关系，也就离不开阴阳学说。再从防病治病强身益智的作用言，亦与阴阳发生密切关系。如胃下垂的病例，则宜采取卧式并垫高臀部进行腹式呼吸，才能使胃升高。哮喘病人，则宜采取坐式，才易使逆气下降，减轻症状。《医学汇函》：“有火者开目，无火者闭目。”“欲气上行以治耳目口鼻之病，则屈身为之。欲气下行以通二便、健足胫，则偃身为之。欲引头病者仰头，，欲引腰足病者视脚，……”类似此种文献极多，不必悉举，仅此一段已足说明梗概。就我知道病人作气功经验中，再略举数例加以证实。一人行“小周天”功时，气至“玉枕”而不能上达“泥丸”，致在“玉枕”部位胀满难受，我教其将后颈慢慢地略为升直，把头稍向后方一仰，把眼睛略向前一睁，其阻滞在“玉枕”之经气，立即升上“泥丸”，“玉枕”处胀感立即消失。一病人气留于“泥丸”不能下，感到头部肿大而沉重作麻，我教她闭目内视丹田，将头略下一低并同时配合“吞津食气法”，立即自觉其“泥丸”之气，顺任脉如闪电般地降之丹田，头部亦立即清醒舒适。一人做气功时常觉胸部憋气闷胀，我教其两手上举停至膻中两侧，然后结合意识与“吞津咽气法”，将两手略着力向下一沉，其胸部积气立即归到丹田而愈。一教授在二十年前即患较重高血压（血压190/110毫米汞柱），经常头晕目眩，走路晃荡，其兄长又系中风死亡，心更恐惧。我教以意守“涌泉”，并行极慢“台步法”，一步一步地着力于下，病情乃逐步好转，雪压经常保持在150/90左右，现虽年近八十，仍能每周上班二、三次。一人患严重失眠，虽服大量安眠药仍难入睡，我教其放去杂念，意守丹田以行“鸡步法”，当晚即能很快入睡。一人“意守丹田”时，即觉下腹部发热作胀，阴茎高举，似即将“遗精”状，我教其意守“会阴”，在结合“提肛”与拇指掐“中冲”穴法以“炼精化气”，“阳举”症状立即解除。此种事例甚多，都说明姿势对于阴阳的变化与气机的调整大有益处。《素问·四气调神论》：“从阴阳则生，逆之则死，从之则治，逆之则乱。”《素问·至真要大论》：“调气之方，必别阴阳。”怎样分别阴阳以调气？姿势也是一个重要的环节。然而上下、左右、前后、俯仰、屈伸、升降、开合、刚柔等，又常常是交叉进行的，这是属于“阳中有阴，阴中有阳”的法则，不可不知。在炼功考虑姿势时，尤当明辨，庶无差误。

气功中“静功”与动功的区分，是以练功时躯体的空间位置是否变化为标准的。“静功”是指练功时躯体在空间的位置保持不动的一类功法。虽从外形上看不动，精神也很宁静，但人体内的脏腑机能在定向性的意念活动影响下，都在不停地调整运动，即所谓“动中有静”、“外动而内静”、“形动而内神静”。“动功”是指练功时，躯体在空间的位置不断地发生变化的一类功法。虽从外形上看不断地动，但精神活动却保持相对宁静，即所谓“动中有静”、“外动而内静”、“形动而神静”。静功可按不同流派和练功目的分为许多种，如医家吐呐功法、道教周天功法、佛教禅定功法、儒家静坐功法等；亦可按练功姿势分为卧式静功、坐式静功、站式静功。

智能功练起功来进步快，进步快就有感觉，感觉太大了就叫反应。 一般一练功有点气，有点非常舒服的气觉得挺美挺好，如果气多了，舒服过劲了，你就觉得不舒服了。练功气来得多，来得快，到身体里一动弹就要冲你，冲你就有感觉，有反应，反应重点儿就难受。这儿有气，你本身感觉不到它。这儿气多了，气一冲啊，冲冲冲，跟虫子爬差不多，突突突突，受不了了，痒痒难受了，何况别的呢？这儿气本来就过不去，一冲一冲啊，涨得你难受。我们现在说练功反应说的就是难受的反应。 别的门派练功有反应没有？也有，就是没有智能功快。智能气功是开放性功法，开放了气来得就多，你消化不了它就难受了。一般别的功法是在结大丹，要结婴儿（开天门之前要开放之前）的时候起反应。那个时候反应得要死要活，昏迷高烧，拉脓拉血，七窍流脓，身上疼得动不了啦，没法动弹，鬼哭狼嚎直嚷嚷，有的嗷嗷叫唤跟自发功一样，什么样的都有。一般集中闹一个星期左右，最少一个礼拜，多则半个月，他们叫“脱胎换骨”。 一开始要流水，吐呀拉呀，臭得很，臭气熏天，把身上毒素都排出来了（排出的东西都得埋起来，别人闻到都要闹病的），把这排光后，身上出香气，脱胎　换骨以后就不是肉眼凡胎了，他们说成神、成仙了。

【上卷】引言三家四派第一讲理事兼备第二讲第一节 穷理尽性以至于命第二节 形、气、神三层次功法要点净化身心第三讲附录：丹道之防危虑险补亏正法第四讲辟谷胎息第五讲第一节 辟谷简论第二节 胎息概说行功语要第六讲第一节 丹道行功的姿势第二节 建筑心灵堤防第三节 虚寂恒诚及忘字诀第四节 丹道之火候第五节 修阴神功法两重天地第七讲第一节 大同世界的道德社会第二节 什么是道第三节 道的宇宙论第四节 两重天地的发现第五节 21世纪科学革命的思考第六节 “两重天地”理论在丹道学中的应用双修漫谈第八讲第一节 双修功法的秘密第二节 闭固之法第三节 男女相恋之真谛第四节 肉体返还之功开悟禅定第九讲第一节 禅法略论第二节 何谓开悟第三节 何谓禅定第四节 入定的证量第五节 开发灵性思维第六节 自己作得了主究竟境界第十讲第一节 丹道的究竟义第二节 内丹学的根本修持法诀第三节 丹道秘传的方便法门第四节 真人的境界第五节 有关丹道生活化的法诀第六节 新道学文化是当今世界唯一可行的文化战略【中卷】辨难答疑第十一讲第一章 丹道之调研第二章 丹道之修真辨难和答疑第一节 三家四派丹法之区别和联系第二节 丹道对灵界的设定第三节 积德通灵，集义生气，唯道集虚第四节 丹道形、气、神之修炼要义第五节 丹道铸剑功略说第六节 为学与为道第三章 丹道筑基功第一节 无食、无念、无息第二节 填髓法和抗寒功第三节 藉众术而共成长生第四节 自发声与自发功第五节 站桩功再探第六节 丹道入手功出生入死第十二讲第一章 人是什么第一节 人的宇宙原理第二节 人在宇宙中的位置第三节 人是自然选择的结果第四节 人是多种生命的共生体第五节 人和自然环境共存第六节 人与社会历史同步第七节 人是文化的载体第八节 人是形、气、神的三重结构体第二章 人的基本生命活动第一节 生与死第二节 病与老第三节 过激行为第四节 性活动第五节 睡眠与梦第三章 人为什么活着第一节 人生不过是几句话第二节 人生的需要和瞬间的觉受第三节 人生之问第四节 人生的价值是什么主要参考文献【下卷】附录一自身阴阳清净丹法程序附录二Ⅰ金火丹诀Ⅱ知几子《悟真篇提要》附录三添油接命金丹大道附录四虚空阴阳之虚无丹法程序附录五女子丹法传真附录六黄元吉丹诀附录七Ⅰ王重阳诗词秘传丹诀集要Ⅱ李涵虚真人西派丹法搜奇附录八Ⅰ《青华秘文》丹诀钩玄Ⅱ崂山道教金山派丹法存抄附录九Ⅰ精校魏伯阳《周易参同契》Ⅱ陈朴先生九转金丹秘诀附录十Ⅰ三丰真人天元丹法秘传Ⅱ王重阳《五篇灵文注》导读附录十一Ⅰ明师指路Ⅱ陈国符先生和《道藏源流考》Ⅲ为人师表教泽广布附录十二道学文化的新科学观跋……

指顶一工，也就是一天的工作量！例如每天抓住清早的三个小时进行“加班”，如此连续干三天，等于干出四天的活。此语应该是“早起三朝当一日，早起三年顶一春”的变形，提倡人们人们抓时间做事的意思。至于“一更”仅仅是两个小时的意思，和你说的主题没有任何关系，仅此！

一、对神经系统的作用　　练功可使神经功能得到修复和调整。练功时的脑电图呈α波振幅增大，而且集中于额部(这是和闭眼安静枕部呈α波的主要区别)，并使左右脑趋于同步，表明脑功能有序化增强。同时，还可使植物神经得到调整;使感觉功能、运动功能、思维功能强化。二、对血液循环系统的作用　　练功可使心脏、大循环以及微循环得到改善，还可使血浆雌二醇下降，提示有抗衰老作用。三、对呼吸系统的作用　　练功时耗氧量与CO2排出量都降低，可减少呼吸次数，显著增强肺功能。四、对消化系统的作用　　练功可使唾液分泌增多，肠胃消化液增多，使肠蠕动增强，加强消化功能。五、对内分泌系统的作用　　练功可使脑垂体及全身内分泌组织器官得到合理调节。如使肾上腺素与去甲肾上腺素代谢水平下降，生长素减少，血中胆固醇浓度下降等。六、益寿延年　　练气功可使健康长寿已为众多练功者所证明。智能气功有很多60-70岁以上的辅导员，未练功前多是未老先衰，孱弱不支，练功后恢复了青春活力，成了推广智能气功的骨干，走上了用气功为人民服务的新岗位。科学实验也发现了练气功不仅可以调节性激素的分泌，而且可以延缓老化过程。七、防治疾病　　这是目前练气功最突出的成效。不仅常见病、多发病收到了良好疗效，即使是疑难病患者，甚至垂危病人，通过练气功也有很多人得到了康复。全国400万智能气功学员中，所患疾病的种类可谓应有尽有。八、增强思维能力　　练气功不仅可以增强人的健康素质，而且可以激发人的无穷智慧。因为练气功要求“入静”，“入静”是区别于人体睡眠态、清醒态的第三态。它不仅是一种休息而且能消除大脑的疲劳，更重要的是增强人体生命功能，尤其是增强大脑活动的有序化程度，从而大大提高脑细胞的活动效率

童子功 少林童子功 【 练精化气法亦名少林童子功，过去为修持之士不传之秘。近年由武林泰斗、自然门大师万籁声先生传出。练法极简，每天寝前、早起、午休之时，均可练习。真诀是：侧身而卧（蜷身），以左右食指塞两耳孔，以舒适不透气为度，闭目，闭口，轻合齿，如此，用鼻自然呼吸；待心静后，由鼻呼气时，将气送至两脚板，吸气时不要管它，如此二三次即可。以后仍是自然呼吸，3分钟内，口内生津，咽下就是，随之10分钟内，练至很舒适，觉精管、尿管有收缩感为宜。未成婚的学生、青年，可在阳举时练，练至阳气安顿便可止。慢慢松指放手，停一会或起或卧。有家室之人，房事后练一次，可使全身扩张的毛细血管立即关闭起来，防止风寒入侵，疲劳也得到了恢复，起到及时复元作用。故此功不仅可以强身健体延年益寿，而且可以治遗精早泄、中气不足、身体衰弱和控制生理冲动。此功传人万籁声先生曾说：“人身的精液一满就要外泄，如一练此功，可将元精化为元气，而回精补脑。”又说：“固精固气，回精补脑，功效之大，比吃多少人参、燕窝都强。” 童子功夫正本清源 几年来《气功》杂志陆续刊登了多篇关于万籁声老前辈所传童子功的文章。但各篇文章在说到童子功的练法时，除摘录几段万老的原话外，大多掺杂个人的修炼方法，有的甚至有违万老所传，令初学者无所适从。万老曾就童子功发表过两篇短文，一篇是补遗，一篇是更正。补遗刊登在《武林》杂志1983年第11期上，更正发表在《武林》1984年第1期上。为正本清源，便广大读者能对童子功有一个正确、全面的了解，免出偏差，我把这两篇短文摘录如下。 “童子功——补遗”一文中，万老指出： 童子功，是门人为了通俗自编的。实则名为：炼精化炁。这炁字，即代表无形的气。有如原子，也是物质，你看得见吗？所以说是无形的物质。精在人身，有如汽油之在汽车内，为人身发动之本。蜻（注：疑为“精”，可能是印刷排版有误——本文作者）满自溢，溢则炼成无体而回精补脑。真诀是：口闭，目闭，卧式，以两食指塞两耳孔（如食指有毛病时，中指亦可），以不透气为度！不可重塞，亦不可太轻，以不透气很舒适为旨，有时，由鼻出气一口时，觉气微微直达涌泉，吸气上来时，不要管它！如觉气不顺时。如此一二次。此后即是自然呼吸，不要管腹部胸部的弛张紧缩！要自然、不要握固、着相。三四分钟，觉口内生津，咽下就是。觉精管尿管似乎紧缩，很舒适，即可慢慢将两食指放下，安静而卧。如此积精充盈，身体自健了。睡前、起前，均可习之。中夜、午睡将起，亦可习之。是很容易练习的。而故意呼吸鼓气，一练就半小时，反而练坏了！这一步功夫，是以前修持之士不传之秘！一试便知。 在“童子功——更正”一文中，万老写道： 前数期《武林》刊有孙崇雄等的一篇《童子功》，即我在《中华气功》上所述的“炼精化气”，原是秘传，简而适用。因他们没有学好，又未交我校阅，直接发表。效法今天的一般“气功师”传授，还加了什么小腹鼓气等等，又未说明只需练数分钟则可。致使学者一练即半小时、一小时，反而练出偏差。这是出我意料之外的事。不得已，兹再申言之：步骤以两食指塞两耳孔，以不透气为度，不可用力塞紧；口闭，以鼻呼吸；有时，由鼻出气时，觉气徐徐达两脚板，吸时不要管它；也只一两口气如此，此后仍是听其自然呼吸，不出两三分钟，觉口内生津，咽之可矣。觉得很舒服了，不想练了，轻轻放手，自然休息。过一段时间如愿再练，仍可如此习之。切勿一练半小时，把它当作气功去练啊！通常是寝前、起床前各习一次。此外，中夜心不宁时，均可随意习之。切勿著相鼓气！如有练出偏差的，按此法矫正即愈。固精固气，回精补脑！功效之大，比吃多少人参燕窝还强：可以治遗精早泄、中气不足、身体衰弱等等症候。我今行年八旬有一，除得力于自然门气功外，此功作用不小。今天纸上传人，是出于不得已。所以俟余著作出版后，要开训练班，口传面授，几句话就解决了！“真传一句话，假传万卷书”！好的东西都不多。这不是学武功，花头多；这是练身体的基本功夫，务要注意。一着相，鼓吹什么胸式腹式，调节正呼吸，又如双回气，呼吸分九种，自发功等等，久必出问题。特此更正，务希望重视之！ 近在《气功》杂志1998年第3期上见到贺广先生的文章“童子功之我见”，对上两篇中的一些讹误之处给予指正，值得称道。但贺先生的某些观点也值得商榷。如贺文中说：“从此功的功理和操作方法来看，应属道家。”而在前文中万老开宗明义即说“童子功，是门人为了通俗自编的。”但贺文中又说：“至于称其力童子功，当指未婚童子而言，已婚之人对此功需要不大。”这个说法就更值得商榷了。愚以为：称其力童于功，是指此功能使人返老还童之意。并非单指童贞者可练。如梁健生大师最近推出的“武当纯阳童子功”即是男女老幼皆可练的。至于万老的童子功是否适用于女性，我不敢妄断。但适于已婚之人则万老的文章中足以证实。如万老指出此功“可以治遗精早泄”，未婚之人何来“早泄”一说？再说既然能治上述病症，对这些病症也必有很好的预防保健作用。 另外，以前有些文章说练的时间越长越好。也有的说要腹式呼吸，并介绍了呼吸的方法。而万老则一再强调要自然呼吸，只是在气不顺时才深呼吸一两口。练功的时间也只要数分钟即可。一练半小时，反而练坏了身体。我认为还是不要超过10分钟为好，望修习者慎之！ 童子功，实则名为：炼精化炁。这炁字，即代表无形的气。如一练此功，可将元精化为元气，而回精补脑。因之，不仅可以身强体健，延年益寿；且可治遗精早泄和生理的冲动。然而方法又极简，所谓“真传一句话，假传万卷书”。真诀是：口闭，目闭，卧式，以两食指塞两耳孔（如食指有毛病时，中指亦可），以不透气为度！不可重塞，亦不可太轻，以不透气很舒适为旨，有时，由鼻出气一口时，觉气微微直达涌泉，吸气上来时，不要管它！如此一二次。此后即是自然呼吸，不要管腹部胸部的弛张紧缩！要自然、不要握固、着相。三四分钟，觉口内生津，咽下就是。觉精管尿管似乎紧缩，很舒适，即可慢慢将两食指放下，安静而卧。如此积精充盈，身体自健了。睡前、起前，均可习之。中夜、午睡将起，亦可习之。是很容易练习的。而故意呼吸鼓气，一练就半小时，反而练坏了！这一步功夫，是以前修持之士不传之秘！一试便知。 万老指出：步骤以两食指塞两耳孔，以不透气为度，不可用力塞紧；口闭，以鼻呼吸；有时，由鼻出气时，觉气徐徐达两脚板，吸时不要管它；也只一两口气如此，此后仍是听其自然呼吸，不出两三分钟，觉口内生津，咽之可矣。觉得很舒服了，不想练了，轻轻放手，自然休息。过一段时间如愿再练，仍可如此习之。切勿一练半小时，把它当作气功去练啊！通常是寝前、起床前各习一次。此外，中夜心不宁时，均可随意习之。切勿著相鼓气！如有练出偏差的，按此法矫正即愈。固精固气，回精补脑！功效之大，比吃多少人参燕窝还强：可以治遗精早泄、中气不足、身体衰弱等等症候。 少林童子功 取右侧卧姿势，膝盖稍弯曲 以两食指轻塞两耳孔，以阻隔外界声响为宜，不宜过紧 意守丹田或守空，自然呼吸，两眼微闭 开始的几次呼吸时，可以吸气时意想气息由丹田缓流至涌泉 呼气时再意守丹田，但不必导气回丹田，任其自归 以后呼吸时便只意守丹田或守空，亦不可着意过重 练功只可三、五分钟，不可过长 若练功之中自然入睡，也无不可 每天早上起床之前和晚上睡觉之前可各练一次 此功取法自然，可还精补脑，强身益智

童子功是一种高难度的少林拳术之一，必须从幼儿开始练习。 少林童子功能内壮外强，藏而不露，在实践中有如“秀如猫，抖如虎、行如龙、动如闪、声如雷”之势，在动、静、呼吸、运气、用气方面也有独到之处，正如功法谚诀说“拳打十分力，力从气中出，运气贵乎缓，用气贵乎急，缓急神其术，尽在一呼吸”。 少林童子功首先要救练好基本功，即马步桩、椅子桩、丁字桩等。同时也练视、听、抓、拉、推、举、踢等。身法有八要，即起、落、进、退、反、侧、收、纵。 其动作名称包括：罗汉睡觉、童子拜观音、童子拜佛、朝天蹬、中底藏花、燕式平衡等。 少林童子功是民间传统武术经典套路。 少林寺秘传功法。 少林童子功有外功、内功和柔功，一直都是少林寺的秘传功法，有养颜、固气、延缓衰老之功效，从小练习晚年会有鹤发童颜之回报。童子功 少林童子功 【 练精化气法亦名少林童子功，过去为修持之士不传之秘。近年由武林泰斗、自然门大师万籁声先生传出。练法极简，每天寝前、早起、午休之时，均可练习。真诀是：侧身而卧（蜷身），以左右食指塞两耳孔，以舒适不透气为度，闭目，闭口，轻合齿，如此，用鼻自然呼吸；待心静后，由鼻呼气时，将气送至两脚板，吸气时不要管它，如此二三次即可。以后仍是自然呼吸，3分钟内，口内生津，咽下就是，随之10分钟内，练至很舒适，觉精管、尿管有收缩感为宜。未成婚的学生、青年，可在阳举时练，练至阳气安顿便可止。慢慢松指放手，停一会或起或卧。有家室之人，房事后练一次，可使全身扩张的毛细血管立即关闭起来，防止风寒入侵，疲劳也得到了恢复，起到及时复元作用。故此功不仅可以强身健体延年益寿，而且可以治遗精早泄、中气不足、身体衰弱和控制生理冲动。此功传人万籁声先生曾说：“人身的精液一满就要外泄，如一练此功，可将元精化为元气，而回精补脑。”又说：“固精固气，回精补脑，功效之大，比吃多少人参、燕窝都强。” 童子功夫正本清源 几年来《气功》杂志陆续刊登了多篇关于万籁声老前辈所传童子功的文章。但各篇文章在说到童子功的练法时，除摘录几段万老的原话外，大多掺杂个人的修炼方法，有的甚至有违万老所传，令初学者无所适从。万老曾就童子功发表过两篇短文，一篇是补遗，一篇是更正。补遗刊登在《武林》杂志1983年第11期上，更正发表在《武林》1984年第1期上。为正本清源，便广大读者能对童子功有一个正确、全面的了解，免出偏差，我把这两篇短文摘录如下。 “童子功——补遗”一文中，万老指出： 童子功，是门人为了通俗自编的。实则名为：炼精化炁。这炁字，即代表无形的气。有如原子，也是物质，你看得见吗？所以说是无形的物质。精在人身，有如汽油之在汽车内，为人身发动之本。蜻（注：疑为“精”，可能是印刷排版有误——本文作者）满自溢，溢则炼成无体而回精补脑。真诀是：口闭，目闭，卧式，以两食指塞两耳孔（如食指有毛病时，中指亦可），以不透气为度！不可重塞，亦不可太轻，以不透气很舒适为旨，有时，由鼻出气一口时，觉气微微直达涌泉，吸气上来时，不要管它！如觉气不顺时。如此一二次。此后即是自然呼吸，不要管腹部胸部的弛张紧缩！要自然、不要握固、着相。三四分钟，觉口内生津，咽下就是。觉精管尿管似乎紧缩，很舒适，即可慢慢将两食指放下，安静而卧。如此积精充盈，身体自健了。睡前、起前，均可习之。中夜、午睡将起，亦可习之。是很容易练习的。而故意呼吸鼓气，一练就半小时，反而练坏了！这一步功夫，是以前修持之士不传之秘！一试便知。 在“童子功——更正”一文中，万老写道： 前数期《武林》刊有孙崇雄等的一篇《童子功》，即我在《中华气功》上所述的“炼精化气”，原是秘传，简而适用。因他们没有学好，又未交我校阅，直接发表。效法今天的一般“气功师”传授，还加了什么小腹鼓气等等，又未说明只需练数分钟则可。致使学者一练即半小时、一小时，反而练出偏差。这是出我意料之外的事。不得已，兹再申言之：步骤以两食指塞两耳孔，以不透气为度，不可用力塞紧；口闭，以鼻呼吸；有时，由鼻出气时，觉气徐徐达两脚板，吸时不要管它；也只一两口气如此，此后仍是听其自然呼吸，不出两三分钟，觉口内生津，咽之可矣。觉得很舒服了，不想练了，轻轻放手，自然休息。过一段时间如愿再练，仍可如此习之。切勿一练半小时，把它当作气功去练啊！通常是寝前、起床前各习一次。此外，中夜心不宁时，均可随意习之。切勿著相鼓气！如有练出偏差的，按此法矫正即愈。固精固气，回精补脑！功效之大，比吃多少人参燕窝还强：可以治遗精早泄、中气不足、身体衰弱等等症候。我今行年八旬有一，除得力于自然门气功外，此功作用不小。今天纸上传人，是出于不得已。所以俟余著作出版后，要开训练班，口传面授，几句话就解决了！“真传一句话，假传万卷书”！好的东西都不多。这不是学武功，花头多；这是练身体的基本功夫，务要注意。一着相，鼓吹什么胸式腹式，调节正呼吸，又如双回气，呼吸分九种，自发功等等，久必出问题。特此更正，务希望重视之！ 近在《气功》杂志1998年第3期上见到贺广先生的文章“童子功之我见”，对上两篇中的一些讹误之处给予指正，值得称道。但贺先生的某些观点也值得商榷。如贺文中说：“从此功的功理和操作方法来看，应属道家。”而在前文中万老开宗明义即说“童子功，是门人为了通俗自编的。”但贺文中又说：“至于称其力童子功，当指未婚童子而言，已婚之人对此功需要不大。”这个说法就更值得商榷了。愚以为：称其力童于功，是指此功能使人返老还童之意。并非单指童贞者可练。如梁健生大师最近推出的“武当纯阳童子功”即是男女老幼皆可练的。至于万老的童子功是否适用于女性，我不敢妄断。但适于已婚之人则万老的文章中足以证实。如万老指出此功“可以治遗精早泄”，未婚之人何来“早泄”一说？再说既然能治上述病症，对这些病症也必有很好的预防保健作用。 另外，以前有些文章说练的时间越长越好。也有的说要腹式呼吸，并介绍了呼吸的方法。而万老则一再强调要自然呼吸，只是在气不顺时才深呼吸一两口。练功的时间也只要数分钟即可。一练半小时，反而练坏了身体。我认为还是不要超过10分钟为好，望修习者慎之！ 童子功，实则名为：炼精化炁。这炁字，即代表无形的气。如一练此功，可将元精化为元气，而回精补脑。因之，不仅可以身强体健，延年益寿；且可治遗精早泄和生理的冲动。然而方法又极简，所谓“真传一句话，假传万卷书”。真诀是：口闭，目闭，卧式，以两食指塞两耳孔（如食指有毛病时，中指亦可），以不透气为度！不可重塞，亦不可太轻，以不透气很舒适为旨，有时，由鼻出气一口时，觉气微微直达涌泉，吸气上来时，不要管它！如此一二次。此后即是自然呼吸，不要管腹部胸部的弛张紧缩！要自然、不要握固、着相。三四分钟，觉口内生津，咽下就是。觉精管尿管似乎紧缩，很舒适，即可慢慢将两食指放下，安静而卧。如此积精充盈，身体自健了。睡前、起前，均可习之。中夜、午睡将起，亦可习之。是很容易练习的。而故意呼吸鼓气，一练就半小时，反而练坏了！这一步功夫，是以前修持之士不传之秘！一试便知。 万老指出：步骤以两食指塞两耳孔，以不透气为度，不可用力塞紧；口闭，以鼻呼吸；有时，由鼻出气时，觉气徐徐达两脚板，吸时不要管它；也只一两口气如此，此后仍是听其自然呼吸，不出两三分钟，觉口内生津，咽之可矣。觉得很舒服了，不想练了，轻轻放手，自然休息。过一段时间如愿再练，仍可如此习之。切勿一练半小时，把它当作气功去练啊！通常是寝前、起床前各习一次。此外，中夜心不宁时，均可随意习之。切勿著相鼓气！如有练出偏差的，按此法矫正即愈。固精固气，回精补脑！功效之大，比吃多少人参燕窝还强：可以治遗精早泄、中气不足、身体衰弱等等症候。 少林童子功 取右侧卧姿势，膝盖稍弯曲 以两食指轻塞两耳孔，以阻隔外界声响为宜，不宜过紧 意守丹田或守空，自然呼吸，两眼微闭 开始的几次呼吸时，可以吸气时意想气息由丹田缓流至涌泉 呼气时再意守丹田，但不必导气回丹田，任其自归 以后呼吸时便只意守丹田或守空，亦不可着意过重 练功只可三、五分钟，不可过长 若练功之中自然入睡，也无不可 每天早上起床之前和晚上睡觉之前可各练一次 此功取法自然，可还精补脑，强身益智

　　练气功出偏怎么办？　　不懂气功机理，不懂中医经络的实质，一定出会问题　　1．功法机理不明，或执着一种固定的练功方法，或几种功法乱用，或无师指导（所谓自学者），望文生义，生搬硬套，瞎练一气．原因是对经络之气的本质没有把握，阴阳虚实和脏腑之气盛衰顺逆的关系不清，如此修炼即使有时给你瞎猫碰上了死耗子，一时得到疗效；但因不知医理，迟早会练出偏差。　　2．盲目追求现象与感觉，贪求曾经出现的某种状态下的滋味或妙境，刻意追求，如迷如幻。自已或老师对气功的理解程度不深或经验不足，无法解说其中现象，迷信所谓宗教中的说法，不能自拔，或发生恐怖心理。　　3．不懂气脉运行的走向与规律，刻意用意识或运气去导引，以致走错经络路线，违反气血运行规律，无法循经正确流注，造成偏差，这类问题出偏最为常见。　　4．修炼姿势不正确或不到位，过于呆板，过于紧张，或心理不健康影响修炼，或环境、条件不佳，随处、随时修炼。　　5．修炼禁忌、注意事项与戒律不清．如：体弱之人，要身心健康去练，要适度，要循序渐进。　　6．不会区别修炼程度的好与坏，是与否；不会分辨修炼中出现的现象是好是坏；无目的、无明师指道还在继续错误地修炼下去，时间一长积累成疾．等等　　下面罗列一下气功走火的常见特征（特殊除外）　　1. 气乱：　　身体太虚弱、疲劳，房事之后，或练功中产生恐惧而引致。因此身体太虚弱、疲劳及房事之后不宜练自发功。若在练功中因自发动作太快太剧烈而产生恐惧，要双手按住丹田，意想丹田并暗示动作慢下来。当动作慢下来时再施加暗示：我要收功了，慢慢停下来吧。待动作逐渐停止。有时收功不认真也会引致气乱的。　　2. 气块：　　气块停在身体某处常因气乱引起。如因气乱而草草收功，体内出现气块，因害怕而想着那地方，则气块更牢固。可用放松功化解，以及再练自发功，认真地将气收归丹田。　　3 。幻觉：　　在自发功中出现幻觉常常是杂念太多或产生恐惧心理。只要认识到幻觉和梦境一样，都是潜意识的作用，就不再有幻觉。这时宜暗示动作慢下来，安全认真地收功。因此意志薄弱者不宜练自发功。　　4 。大动不止：　　也和气乱的原因一样。因此若担心无法收功的人，可在练功之前先施加一个意念：我20分钟后就收功，或者我30分钟后就收功，可避免大动不止。应付大动不止也和应付气乱一样。　　5 。头晕：　　高血压患者或头部有疾患的人，练自发功时或会有头晕现象，因此要暗示自己的动作慢一点，意念在涌泉穴。若仍头很晕，常是气冲病区或害怕所致，宜暂时收功，下次再练。　　6 。疼痛：　　练功中病区痛楚难忍，可能是慢性病的发作期，宜暂停练自发功，否则会有偏差。

少林童子功是一种高难度的少林拳术之一，必须从幼儿开始练习。少林童子功能内壮外强，藏而不露，在实践中有如“秀如猫，抖如虎、行如龙、动如闪、声如雷”之势。扩展资料：少林童子功的招式动作：少林童子功首先要救练好基本功，即马步桩、椅子桩、丁字桩等。同时也练视、听、抓、拉、推、举、踢等。身法有八要，即起、落、进、退、反、侧、收、纵。其动作名称包括：罗汉睡觉、童子拜观音、童子拜佛、朝天蹬、中底藏花、燕式平衡等。参考资料：百度百科-少林童子功

一部分人在鬼压床状态，身体类似于气功中的自发功状态，身体自动调节，吸收外界能量，气冲经脉。 一旦打通经脉，再鬼压床，那个地方就不会痛了。

入门最好的功法是练无意念的站桩安全简单有效。安全是不容易出偏差，简单是只要姿势正确就有效，有效就是任何资质的人都能练出效果。不过在练站桩的同时最好看一些相关的书籍，对练功中出现的反应有个了解以及如何应对，省得到时候疑神疑鬼反而不好。推荐看一下吕继唐著的《静功养生的理和法》网上公开的功法一般不会对姿势等要求说得很详细比如会说到含胸拔背、虚灵顶劲等甚至没有说姿势是怎样的，如果你不明白这个什么意思还是没法练。《静功养生的理和法》里对练功的姿势有详细的解释可以拿来用，无论对哪种气功来说这些要求都是一样的。桩功的标准可以放宽即不一定要做得很标准但一定要有这个要求。推荐内劲一指禅里的马步站桩、武当自然外气功和下面帖子里的高位马步站桩入门首选－琐议中下根器人练功（曾庆余） 人根有利钝，道无而北祖 “大道修之有易难，须知由我也由天”——“天”，即“天生秉赋”、“根器”。这是客观存在。有慧眼的老师父都愿意收上乘根器人为徒。 上上根器人，对气特别敏感，习经练任何一门气功理法，不但得气快、上功快，出功能也快。即使无师也能自能；“照本宣科”也能契入上乘佳境。这样的天生灵根者较为稀少。百分这七八十都属于中、下根器人。特别是下根器人，对气迟钝，练功得气慢，上功慢，即使在“大师”的带功报告场中也感觉不深，无动于衷。 笔者就是一个颇为典型的“下下根器”人，充分领略过这些“苦处”。好在并未因此而灰心，仍然像吃饭一样，每天必须练上一阵。走过一些弯路之后，渐有所悟对气迟钝的中、下根人从基本命功起坚持不懈地练下去就等于“速成”，离“神、秘、奇”远一点愈能较快地上进。经络有宽窄人人各异之。 笔者常以“万事万物万人万书”为师，未拜过老师。进行气功实践以后，一两年尚无明显气咸，再加一两年，才逐渐进入功境。同时也体悟到，入门练功的“后天意识后天气”旨在于“减少耗能，增加储能”，强身健体，无成而成。再进一步，“始于有意，终于无意”，识神寂而元神显、元气生：玄关窍开，元气激发，自动循经运行，进入“先天意识（无意识）先天气”、“得其一，万事毕”的更高功境，从一般的强身健体向脱胎换骨、永固命根的境界升华。 受了气功的福泽，则发愿以气功的福慧润泽四方，笔者在习练气功的同时也教练气功。各家功法，任君选用，因人施教，“徒弟”们当中开天目、出功能、结金丹者大大的有。 为探索气功之秘与迹，常教开了天目的“徒弟“们进行透视，发现了气功效应的许多秘密：凡是对气敏感、很快出自发功的人，经络都很宽粗，在5—10毫米之间；中等敏感型人其经络宽粗度在2——5毫米之间；迟钝型人的经络不足2毫米。我的经络粗度不足1毫米，像一根光亮的银丝；而敏感型人其经络似一条条闪光的亮带。 经络宽粗的人，其穴位大如蚕豆，对外界信息——特别是对“邪气”极为敏感，故而容易罹病。但是这类人一旦练起功来，入门快、上功快、祛病快，出功能也快。可以说，凡是容易犯病的人，大都属根器上乘的人。 经络细小的人，穴位小如绿豆，对外界信息、包括“邪气”也不敏感，因而不易犯病。但练起功来得气慢，进展慢，更谈不上出功能。这类人身体健康，性格坚强，很少生病，不大容易相信气功。 笔者练功三年多，才初步有了气咸，经多人透视，经络已增宽至2毫米多一点了。五六年后，又增至5.5毫米，色泽也由白变红。这时气咸已悲常明显，24小时都感到有气体内周转不息，精神、体质都有明显变化。眼镜已由400度减至150度，成天看书、写字仍字迹清晰。有时也可不戴眼镜，字迹的清晰度稍差一些。对于年近花甲的我，其视力比起十年前尤佳，自认为是不小的收获。 百练不如一站。气功下手功夫可谓浩如烟海，高、超、神、秘、速成——，令人目不暇接。在当前这种快节奏生活中的广大在职者很难抽出富裕时间来练复杂的功法，笔者主张“百练不如一站”———“要把骨髓洗，先从站桩起。”站桩，式简而效宏，外静而内动；血液由内脏流向四肢，并远达末梢微循环系统，且具整体效应。站桩，以形引气——摆好架势既可激活经络、引发真气；加之闭目塞听，不思不想，后天气与先天气兼练。以形引气，重在架势，对“入静”程度要求不高，或不加要求。 笔者推荐高位马步站桩功：站与肩宽，脚呈八字（内八字），臂微后坐，腿微下蹲，双掌指尖相对置于腹前呈抱球状；轻闭双目，自然呼吸。时间30——60分钟以上。 内气发动时，循经络流注形成经络磁场相互感应出现外动，这是在调治疾患、协调脏腑功能、平秘阴阳，就不要死站，而应顺其自然———；直至气机停运，随机自然收功。 中、下根器人经络不很宽粗，形成的经络磁场也不太强，不会出现大而持续很久的外动仪态。即使出现较大的外动而又无人指导时，自己觉得难以把握可把眼睛睁开，“睁眼跑神”，能量释放，外动很快就减小下来。 一俟站桩理法、要领掌握纯熟，并有明显气咸，已经入门以后，形式就不那么重要了，随时随地、不拘任何姿态、一放松膝部站着气咸就会出现，此时尽可因地制宜地站练。这样站练下去，持之以恒，再迟钝的人，三五个月，一年两载，即会“有意练功，无意成功”。 动以练气静以养气。中、下根器人下手即坐练静功，很难过“入静关”。久坐无气咸，容易生厌烦，极易导致放弃。 当练桩功得气以后，再坐（卧）练静功，体内即有感应，兴味自然就浓了。有兴趣者不妨试练命蒂呼吸法。（注：此法在上篇已介绍）随着练功的深入，内景日益丰富，渐次进入“心境一如、心息相依”境界，杂念不排而自排，从此渐入佳景，妙觉横生。 广大中下根器人内气尚不充足之时，暂时放一放秘法、神通、法术之类，坚持以既不奇也不秘的站桩功入门，“持之以恒，就是速成”。“万事起头难”，入门得气以后，深造就容易了。中、下根器人只要真通气功义理，练功方法得当，仍有希望在一个不太长的时间里（放下出奇迹的期望）契入甚深境界，取得相应的成就。

有人不知道就乱说，古人根本没有什么“走火入魔”的说法，不信你查查古往今来的气功书，不管是《丹经》、《道藏》、《性命圭旨》、《周易参同契》、《黄帝内经》、《行气玉佩铭》。。。看看哪有走火入魔的说法，根本就没有！走火入魔是近代小说家的小说中才开始出现的，是文学家想象出来的，根本就不是事实，走火的单词倒是有，但那是特异功能，而不是指出偏。练气功是会出偏的，出偏是由于心不正、杂念多造成的，但不会造成什么实质伤害。如果心不正就可能招来附体，但不是走火入魔。 气功没有师傅是不能乱练的，这是肯定的，既不会练出功，也无法练正确，属于劳而无功，反而可能会出偏差。自己练气功意念不正出了偏差不可怕，只要放弃继续练和不正确的念头即可，构不成实质问题。真正的高级气功没有意念或很少有意念或动作，大道自然，当然，必须按师傅传授的方法严格去练，不可随意按自己的理解去乱改和乱练，那样什么也练不成。

简单的方法啊，好吧，你照做就是：①你深深深深地吸口气，是不是发现双肩向上提，胸部涨起来了？是的话，我告诉你，这是错误的，我是让你体会下错误的方法。按照这种方法随便唱一句，记住喉咙感觉哦，不会很舒服。②再吸气，这次要求是把气向下沉，沉到丹田（肚挤下一点点），这是丹田会涨起来，要领是【控制双肩不要提起来，胸部不要涨起来，吸气时可以刻意把小腹胀气以引导气流沉下丹田】，这时再唱几句，唱的时候有重点【利用小腹和腰的肌肉的力气把声音挤出来，发声的时候肌肉应该是绷紧的，不能让你的胸部用力，尽量用下面】，你感觉下，是不是舒服点？？？而且有可能声音也大了。不行多试几次，这方法我教会不少人了。 PS：不管方法简单与否，都需要经常练习才能掌握好的。祝你好运~

小度二维码不见了可以通过扫描小度说明书上的二维码来下载小度在家App，或者在包装盒底部也可以见到。小度二维码不见了怎么办1、可以通过查看说明书扫描二维码下载小度在家App，或者在包装盒底部就可以看到；2、小度在家添加设备二维码的话，也可以通过下拉小度屏幕，点击设置；3、之后就看到该设备对应的视频号码了，而且每个视频号码对应一个二维码，用小度在家APP扫描这个二维码，这样手机就和音箱建立连接了。金色的学生年代，有太多的感动，有太多的追忆。今天再相聚，我们沿着当年上学所走的路，回母校寻觅青春的足迹。四十七载变迁还是斑驳了痕迹，那教室、那走廊、那礼堂、那操场、那林荫道上，都经历了岁月的洗礼，还有那几棵参天的梧桐树，只能永远记忆在脑海里。校园依旧，物已原非，只有当年学子们的笑声和老师的谆谆教诲仍在耳边响起！真想用画笔描摹出它的绚丽和深意，但却怎么也画不出了童年时代滚铁圈的小伙伴和跳皮筋小女孩的身影；画不出跟自己划三八线的小同学那副严肃样和打小报告的臭屁孩那满脸的诡异；画不出嘟嘴埋怨老师管束太严厉的小脸；画不出那借来你还带有余温的那支钢笔；画不出互相帮助时的纯真友爱；画不出那不用做作业时的惬意；画不出操场上追逐的天真浪漫；画不出对那个令自己心动好久的小女孩略带羞涩的表情…….！莫怪画笔萎靡，只是里面蕴藏着太多的有趣。这一切都还历历在目，深深地篆刻在脑海里，依然是这样的清晰。

1，人在世间难免为琐事烦恼，而这些七情六欲正是损害寿命的第一大杀手。练气功首先可以让自己心台清明，摆出烦恼，达到放松神经，有益身体目的。 2，气功讲究动静结合，适合各种人，各种年龄段人修炼。虽然没有电视上演的那么厉害。但是却是由健身的功用。生命在于运动嘛。 3，所谓气功的“气”，我想不是真的有“气”，而是追求：按照自然原理运动的目标。让身体内部的器官，乃至整个身体按照自然规律运动，并且达到整体和谐的目标。这样就可以延长寿命，强健体魄。现代社会节奏很快，出现的睡眠不好，胃病，肝硬化等等都是某个器官运动不能正常运动，不能跟其他器官和谐运作的表现。 气功的原理和本质2007-08-03 12:31一、为什么人们相信气功 气功理论认为，简单地说，气功就是在人放松、入静、自然的状态下，使自己的身心得到自然而然地调整，达到天人合一的原本状态。 可以知道，这个定义里的"自然"一词正是误区的关键。 笔者给气功下的定义是这样的： 简单地说，气功就是通过特定的方法使身体的姿势动作和(或)意念达到规定的要求，从而使身体得到"气"的医治，并可以获得超自然的特异功能。这种"气"和异能是来自灵界的邪灵。"天人合一"就是人的灵魂和邪灵合而为一。 气功分为儒家气功、佛家气功、道家气功、医学气功、武术气功和民间气功。藏密气功和瑜珈功出自于佛家功法，但已经有所区别。 几乎所有知道气功的人都认为气功至少有强身健体，修心养性的作用，即使那些反对气功的人也在不同的程度上同意这种观点。为什么？因为人们确实看到或体 会到了这一不可辩驳的事实。气功引起的最大争议在于特异功能和属灵的现象是否存在这样的问题，在这方面，导致了无神论者最不愿接受的结论--鬼神论。于 是，人们出于不同的动机作出强烈的反映，无神论者认为这很荒诞，是迷信，他们反对的方式是坚决否认气功出现的特异现象，认为那是骗人的把戏，或者说是魔术和谎言；而有神论者和气功信徒却找到了"科学根据"，认为气功是由来已久的，是人们尚未认识的人体现象，是深奥的宇宙生命科学。 反对气功的人们至今没有提供让人信服的理论和证据。一般反对学说的观点是不相信有这样的事情发生，否认事实的存在，因为他们缺乏在气功方面深刻的实践 或者根本就没有实践，他们的结论是较武断的，是通过自己的无神论得出的结论，没有事实基础，对练气功的人来说，这样的理论是不值一驳的。而后来出现的反特异功能的名人司马南先生，他的影响力较大，是因为他能做气功师所能表演的功夫，当人们看到了事实，他就告诉人们这是假的，是魔术，于是人们很容易相信他的 理论。所以他对气功的特异功能现象的理论给予了沉重的打击。 司马南认为气功是很好的治病健身手段，有"神奇"的效果，但没有"神"。所以他的理论实质就是将气功的内涵限制在纯唯物主义无神论的范围内，坚决否决特异功能论，这无疑关闭了气功通向"鬼神论"的灵界大门，使气功更加有科学色彩，从而使更多的无神论者感到很放心。令人费解的是，他承认气功惊人的治病效果，但他对气功治病原理的解释很含糊。其实笔者也有自己的一点看法，司马南很可能是一位"鬼神论者"，他知道自己的气功功夫是怎样的，而且他并不想否定特 异功能，这似乎有点矛盾。但看起来他和柯云路的观点很抵触，他的意图或者说他所贯彻的意图是让人们对气功的认识停留在唯物主义无神论的基础上不动摇。 从气功大作家柯云路的著作中来看，他是一个执着追求生命奥秘的知识分子，他想说出自己真实的想法，他相信有更高级的生命，他相信"特异功能"，他崇拜 "宇宙"，但他仍然没有找到答案。他的气功理论是受严新气功理论的启发，后来自己致力于理论研究，形成了更高级更全面的理论。但很可惜，象他这样的人们的思维模式仍然是"唯物主义式"的，很有局限性，他们也许会用毕生的经历了解这个世界大部分的现象，但最重要的事情只有一个，他们没有明白，就是人生命真正的意义，从而使一生的光阴付之东流，连他们自己也丢失了。他们走在一条永远也不能给他们正确答案的路上，一条错误而危险的道路，它的出口不是天堂。 气功的反对者们以不同的个人目的或其它目的坚持反对气功，其效果并不显著，因他们的反对而停练气功的人们只是少数。而得到气功好处的人们并不会停练气 功，那些获得特异功能的人们会更痴迷地追求异能。只有那部分没有气功实践和或实践效果不明显的人们因为反对者的工作而放弃了气功，"看清"了气功的真面 目。 在笔者的气功生涯中，见过很多人的疾病被医治，很多人获得了特异功能，其中有些人原先根本不相信气功，但他们从气功得到了好处和事实，成为气功忠实的 拥护者和热心传播者，通常他们是首先传给家里人和朋友，让他们也得到这份自己很有把握是正确而实际的好处。他们的动机是美好的。这些人即使由于气功难以坚持而停下，仍然是真心支持气功的。就象我当年练功病治好了，出了特异功能，那份喜乐是难言的，当时也看到了许多的反气功文章，但我都不屑一顾，认为发生在 自己身上的事自己最明白。1987年1月24日，《光明日报》一版报道："北京清华大学气功科研协作组采用双盲实验。观察高级气功医师严新发功后的"信息水"的变化，发现外气能使对生物有生理效应的一些物质的分子结构发生变化，初步揭示气功的机理，即导致生理效应发生变化是气功能治病的原因所在，这项研究工作，使我国气功研究由细胞水平进入分子水平。""这个协作组的一位负责人，催化研究室的讲师李升平，在向记者解释他们观察到的以上现象时说：……我们认 为：进一步开展这方面的实验研究，不仅有利于在分子水平上阐明外气对生物的效应，而且对于现代生物物理和生物化学的基础研究都将具有很大意义。"1月26 日，《人民日报·海外版》和英文《中国日报》也转载发布了这条消息。香港《文汇报》对此也有报道。 由此我们可以看出，清华大学这样的高等学府的专家们是通过实验才发言的，他们看到并证明了气功的异能这一事实，虽然他们并没有明白气功的真实原理。 为什么气功的浪潮是有知识和文化的人掀起呢？有这样几个原因： 首先，是由于气功的大量事实。中国知识分子近代的观念是唯物主义无神论，科学是他们心目中的信仰，而科学注重事实。他们中有的人是通过参与气功的实 验，从而承认这一事实，而他们的观点通过媒体的报道是很有影响力的。在中国人的心目中，科学家是可以信任并值得尊敬的。更多的知识分子最初接受气功只是为了健身，而后他们中间的一些人获得了治病的效果和特异功能，也有很多知识分子看到严新、张宝胜等人的神奇表演，在事实面前折服，开始把气功作为一门新的科 学；他们忽然明白了从前批判的封建迷信的一些传说现象不是瞎编的，而是确有其事。虽然他们还不能接受有神论，但他们开始怀疑唯物主义的部分观点，并以新的角度重新看待这个世界和自己。 其次，中国知识分子的无神论的文化观念造成心灵饥渴。人们的本性中有潜在的"神"的观念，有一种"崇拜"的本能心理，这是不可否认的事实。而1949 年以后人们的观念以无神论无主。人们不相信有超自然的能力，"人定胜天"成为观念之一，人们很容易崇拜"人"。当气功的特异现象出现后，知识分子原先的观 念无法给予合理的解释，也不知道应该用什么理论来应付，从心里也不愿承认"鬼神论"，但他们对这一新鲜事物有强烈的兴趣，心理上有较大的满足，于是引出了 "人体生命科学"这一新名词。 下面，我们简要介绍一些气功的主要的特异作用和现象。 （一）、实用类的气功： 1、气功可以治疗练功者的疾病，特点是效果迅速而明显，并能强身健体，这几乎是所有人都相信的一点。 2、练气功的人可以发"气"或发"功"给别人治病，发"气"的人感到有"气"从体内发出，病人可以明显感到麻、热、凉、痛、痒等感觉，而发"功"可以 不用什么动作，靠意念和冥想或者下命令说"你好了！"就可以治病。其中有很多奇异的治病病例，如断骨迅速愈合；病人的体面突起物，如瘤子等瞬间消失；盲人看见，聋子听见，瘫痪者行走等等； 3、有透视能力的可以看到人的内脏，可以看到地下的东西，听到声音的人可以听到指点或教导； 4、遥感的功能可以看到过去和未来的某些事情，例如给别人指出丢失的东西，即将要发生的事情。能看到外地某人在干什么；还能远距离给人治病，传达信息等； 5、另外有一些异能例如呼风唤雨，拨云见天；据说，气功师甚至可以突然消失，突然出现，可以穿墙而过，等等； （二）、表演类的气功功能 1、思维传感术--知道别人的意图和部分思维或向别人传达意念，能知道别人在纸上写的字； 2、意念控制体温和血压--在几十秒中或一两分钟，可以使血压计和温度计的数值在大范围内波动； 3、搬运的功能--可以把药瓶内的药片晃出密封的瓶子，可以使远方的东西搬到面前，可以在空中抓出小东西； 4、意念燃烧术--可以用手或意念使衣物燃烧成洞； 5、可以用意念改变杯子里液体的颜色，并可以使上、下两部分液体有两种颜色； 6、用意念使香烟和酒的气味改变； 7、在头上显出各种颜色的光环甚至图案。 还有很多现象无法一一列举，但都是大同小异。其特点是超自然，违背常理。这些现象在中国科学界和社会中引起极大的反响和争议，至今没有定论。因为唯物 主义是排斥或无法解释这种现象的，而中国传统"鬼神论"只能认可这些现象，因为没有引入科学的逻辑分析理论，从而也无法阐明其原理。另外，现代基础科学的实验和逻辑手段对这种现象也不能全面而稳定的检测和推理。 本章的目的在于说明中国目前有大量的气功信徒，但决不可只是简单地归结为人们的愚昧和无知，或是大气功师的骗术高明，人们相信它主要是因为看到了事 实，尤其是自己的亲身体会说服了自己和周围的人。但是，由于人们不明白气功的原理和本质，从而导致坠入迷信的泥潭，于是，人们的心灵被扭曲，灵魂被捆绑，对人生厌倦，生活中充满痛苦和无奈，成为魔鬼的奴隶。 人们不会无缘无故地相信什么事情，也不会轻易放弃已经根深蒂固的观念，但我们永远都不要忘记，每个人在死亡之前，最重要的事情是明白自己生命的意义，以及生命的来源和归宿，对自己死后的情况获得绝对的把握。 在中国，当你向人们问这样的问题："你相信天堂和地狱吗？" 大部分人会说："不相信。" 你再问："你有把握吗？" 回答："没有。死了以后才知道。" 再问："死了以后，如果万一有怎么办？" 沉默。 不言而喻，如果万一有的话，一切都晚了。 这个问题似乎太大，太复杂，但对于信仰耶稣、圣灵和上帝的基督徒来说，这是一个简单的问题，回答很容易；"相信，我会进天堂的。" 为什么全世界所有的基督徒，不论是什么种族，生活的人文环境有何不同，身份有多大差异，他们对这个问题的回答都是完全一样的呢？到底是什么能让生活在科学高度发展的今天的人们，坚定地信仰着耶稣，对自己生命的归宿如此放心？ 所有拥有自己思想的人们都会思索这个问题。答案也很简单："因为上帝存在是一个事实，他通过耶稣向所有寻找真理的人们证明了他自己。" 二、各种功法的方法和原理 气功的种种特异现象，都是事实存在的，因此，笔者不会争论气功现象是否属实，是真是伪。因为亲身的经历和所见所闻，我了解气功的特异现象，完全相信它的存在并非虚构，但是，我想要提醒全世界练气功和从事异能训练的人们，最重要的事情已经不是你获得了多少特异功能，而是明白特异功能从何而来，有什么目 的。一个智者应该清楚自己所做事情的原因和原理。 要想从一个高的角度鸟瞰气功的本质和原理，我们必须引入一个概念：灵界。 灵界，就是属灵的世界。和物质世界相对，它的特点是不能用感官感知，只能通过心灵感应，或者通过灵界属灵的力量和手段才能与灵界接触。 就象这个世界，人类常常看到善与恶、正与邪的两种势力。灵界中也有正邪两种力量，邪灵是来自撒旦，就是魔鬼的头子，在他手下有不计其数的小魔鬼；也可 以说，邪灵就是魔鬼，他有个体，有个性，有独立的思维和做事方式；在这个世界上，魔鬼有属于他的人，代表着邪恶；而圣灵来自宇宙之王上帝，圣灵无处不在，有个性，有独立的位格和思维，有权柄和能力，完全代表着上帝和耶稣基督。在这个世界上，上帝有属于他的人，代表着正义。 圣灵和邪灵的工作在世界上显出来，我们看到相对应的结果是，美好和丑恶，善良和败坏，健康和疾病，光明和黑暗。邪灵通过人的情欲表现出来的是，"奸 淫、污秽、邪荡、仇恨、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类；而圣灵通过人心灵表现出来的是，仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、温柔、节制。"这些表现是《圣经》中列出来的。 而气功的灵界背景正是邪灵。它的特点是行异能邪术和拜偶像。在第一章中，我们给出了气功的定义，简单地说，气功就是通过特定的方法使身体的姿势动作和 意念达到规定的要求，从而使身体得到"气"的医治，并可以获得超自然的特异功能。这种"气"和异能就是来自灵界的邪灵。气功其实就属于圣经中指出的邪术之类。耶稣在圣经中曾预言末世的时候会有人代表邪灵行神迹、异能。所以邪灵的能力也是不可忽视的，他们远远超过人的力量，他们的特点是超自然。 气功的含义包括"气"和"功"，练功者感到在身体里运行的东西就是"气"，练功者的特异功能就是"功"，而衡量练功者的层次是用"功力"来表示。说某人的"功力"高，而不说"气"足。练"气"的结果是"功"。 人体中是否有"气"，是否有"经络"，目前尚未得到确切的公认的科学证明。即使"气"是存在的，也只能说邪灵利用人体的生理特点，给人体以不容置疑的感觉，使人认为练功的结果是人体本身的功能所致，并且邪灵极力维持这一基本理论。但是，邪灵的目的是"功"而不是"气"，而"功"所显示的特异功能，完全 是来自邪灵。 打个比方，谎言有多种方式，一种是说纯粹的假话，另一种是说半真半假的话。如果只看那一半真话，确实是对的，但看全部的话，仍然是谎言。所以说，半真 半假的谎言更危险。在分析这种谎言的危害时，如果把真假两部分独立分开分析，是危险的。只有整体分析，才能深刻地看清这类谎言的本质目的，从而避免坏的结果发生。 气功就是采用这样的"半真半假骗术"。 世界上还有很多和气功本质一样，但表面形式不同的东西。例如印度的瑜珈，美国人的超觉静坐，苏联的亚历山大演员功，日本人的参禅打坐，西藏的藏密修行，等等，还有许多不为人知的修炼方法，都是同出一辙。 练功最重要的方式是"入静"，目标是达到"灵静"，即灵魂静止；发功和行异能最重要的原则是相信自己的特异能力； 我们所列举的各种气功修行方式的共同特点是调整意念，注重感觉和非逻辑的意识(深层意识)。而深层意识其实就是在人的大部分本体意识(即灵魂)被压制 后，逻辑能力基本丧失而剩余的意识，又叫潜意识。这是不完整的意识，是部分的意识。就好比你身体的大部分被绑住，只有部分能活动，这部分就必然变得活跃和敏感，但整体能力大大减弱，只要控制了这部分，就控制了你的全身。而你的这部分实在是不堪一击，非常软弱而无奈。邪灵就是在这时候进攻你的深层意识并轻易 取胜，逐渐地，就会控制你的整个灵魂。于是，邪灵的能力通过这样的人发挥出来，这是他们干扰这个世界的捷径，被他们使用的人们的灵魂成为奴隶。 世界上所有的那些使人获得邪灵能力的手段都是这个原理。但这些人们并不知道这个原理，他们在通往诅咒、死亡和地狱的大路上奔跑如飞。 因此，我们就容易理解为什么练气功是获得特异功能的最直接手段。气功的功法不计其数，但是"万法归宗"，都是相同的原理，只是方式不同。下面，我们将从各种功法特点来分析邪灵的操作原理和方式，并将各种功法划分为几大类来说明： 初级功法：这种功法的特点是动作多，步骤详细，很象广播体操，有调整意念，意守部位，调节呼吸的初步训练，在治病方面有好 的效果。常常配有音乐或引导步骤的磁带。人们练这种功法的时候往往是为了强身健体，编这类功法的人强调这是初级的，不易出特异功能，对练功者的疾病有好的疗效，使身体弱者更健康，云云。当然也有一些功法是某人祖传的，或是抄袭别人的，这种气功师本身气功层次就很浅，他们不相信特异功能，认为这种功法只是强 身健体，修心养性，就象浇花种菜一样。 原理分析：邪灵攻击和控制人并不是容易的。被选中的人必须具备条件，就是要敞开自己的门。否则，邪灵很难攻破关着的门。上帝创造了人，使人的灵魂本身 有自我抵抗意识和能力，就象人的身体一样，有一定的抵抗能力和自我保护的反应。当你的灵魂自由的时候，邪灵往往对你不能下手。初步功法就是开始约束你的意识，使你重复身体的动作和意念步骤，而且强烈建议天天坚持。因此你心里在接受气功后就开始自我约束，你的灵魂就开始受压制，然后邪灵就医治你的病(当然这 里也有运动带来的健身作用，但这是次要的)，获得鼓励的人们就更自愿地接受约束，使灵魂逐渐被限制，为邪灵进一步的接近和占领打下了基础。防卫之门渐渐开启。 中级功法：这个级别的功法讲究动静结合。所谓"动极生静，静极生动"。功法的动作明显减少，意念增多，意守部位渐渐减少， 变得单一，仍然有好的强身功效。这时，练功者的心灵有较大的变化，趋向于安静，忍耐。练这个级别功法的人追求身体的完全健康，并开始向往高深的功力，开始相信有特异功能，这时可以给别人治病和教练气功。有少数被称为"敏感"的人可能在这个阶段出现特异功能和现象。中级功达到效果的人坚信气功的理论，对气功的功法领悟较快。 原理分析：中级功是邪灵获得初步成功的一个阶段。由于练功者都获得了健康，他们对气功不再怀疑。而随着意念时间的增长，入静的状态更好，本体意识，即 灵魂就被进一步压制、捆绑。而深层意识即部分意识，潜意识，开始活动频繁，这时邪灵可以进一步进攻和引诱你的"剩余意识"，使其熟悉邪灵带来的感觉，从而 使防御之门继续开放。这时候的邪灵已经进入练功者的灵魂，但尚未完全吻合，灵魂仍在做微弱的反抗和挣扎。注意，练功时间越长，灵魂被压制就越严重，不练功的时候邪灵的攻击相对大大减弱，但邪灵会用其它方式如看到奇怪的事情等，刺激你的气功心理，以产生迷信的生活方式。 高级功法：这类功法通常没有动作，只有意念活动和冥想，调息调身，入静是重要的方式。通过入静，练功者忘记一切，甚至自 己，只有一点点意识还在活动，甚至意识短暂消失，从而进入"虚空"的状态。这个阶段练功的主要姿势是打坐，打坐成为身体最舒服的姿势。笔者在身体很疲劳的时候一打坐就有说不出的快感和轻松。练功状态中的时空感异常。这个阶段特异功能容易出现，练功的目的是获得高深的功力，追求特异功能，明显感受到外来的能 力和帮助，并解释为宇宙的能量和"师傅"的能力。这个阶段的人在任何时间都处于"气功态，"即认为自身的能量和宇宙或高工夫的"师傅"已经源源不断地接 通。这个阶段的练功者可以行奇迹异能，连他们本身都很惊讶。道教、佛教和藏密的主要修炼方式就是气功的高级阶段的方式。 原理分析：这个阶段的练功者和邪灵可以直接来往和进行属灵的沟通。出现高级特异功能的人，他们的灵魂已经完全被控制，邪灵已经进入练功者的里面，和灵 魂合而为一。练功者的很多思维和意识就是邪灵的思维和意识，邪灵的超人能力就是练功者的能力。基本上可以这么说，这个人就是邪灵的一部分，邪灵也是这个人的一部分，因为邪灵和练功者的灵魂已经合而为一了。这时候，特异功能开始稳定，可以随心所欲地行使异能，这个人的生命已经到了最危险的地步，已经站在了悬 崖边上，而他自以为大道快要修成，很有成就感，更不去思考和怀疑自己能力的来源和原理。这样的人很难大彻大悟，迷途知返。 以上我们是按照气功的层次来分析其原理，仍然不能涉及某些领域。下面，我们将从其他角度来观察分析气功。 自发动功现象：练功者靠意念调节，完全放松自己的本体意识，尤其放松自己的身体，初练往往要求闭上眼睛，使身体更容易失去 平衡，从而产生启动。以后即使不闭眼睛，不用意想步骤，随时可以发动，练功者明显感到身体里有另外的力量，时强时弱，形态百出，或笑或哭，或跑或卧，或有舞蹈和武术动作，等等，练功者心里很清楚，但他的灵魂意识完全放弃自己的主动权，成为自己身体表演的观众。大部分情况下，自发动都可以控制，有时也会狂动 不止，难以控制。这种功法对疾病的疗效迅速而显著。练功者对灵界敏感程度大大提高。 关于自发动功的原理和本质：应该说，自发功是属于中级气功，它用较直接的手法使邪灵迅速来带领这个人。这种功法的心理暗示成分较大，目的是不需要太多 的姿势来约束灵魂，而是用你的意识主动接受暗示，进而顺从于邪灵的带动和摆布。这时候，练功者的本体思维是容易控制自发动的，但练功者接受了顺其"自然" 的观念，自以为这是自己身体的本能运动，不知道是邪灵的引导。大部分情况下，出现的动作和声音都不雅观，甚至丑态百出，外人看来，就是这个人的精神病发作了。因为邪灵是给人带来丑恶的东西，远离美好。 而气功理论却认为这些现象是好的，对人有益处，宣扬与美好人性相背离的事物，但由于人们有罪恶的本性，这部分罪性常常和美好的人性冲突，经常使人耳朵 发痒，眼睛发沉，去迎合满足自己的情欲心理。气功给人的表面好处很容易使人不加思考地接受它。但是，也有很多的人练到一定的程度，就发觉不妙，悬崖勒马。这样的人当明白，一旦你和灵界的邪灵通道打开，你靠自己的力量和意志是无法关闭的，只有认识并相信耶稣基督才能得救摆脱危险，这是包括笔者在内的千千万万 气功者和各种异能训练者的深刻体会。 关于带功磁带和信息物的原理和本质：气功师严新的带功磁带证明了严新的"信息论"。他认为，气功的重要原理是信息的交流和 传递。他把"气"和"功"都归纳为带能量的信息，这种信息来自宇宙，人可以接受，也可以传递这种信号，就象电视机一样。所以人的身体一旦可以接受到这种信息，就出现特异能力，因为这种信息所带的能量是超自然的。练功者练功时接受到这种信号就是进入气功状态了，这就是练功者所说的"有感觉了"。这种"信息论 "认为，一般练功者只能偶尔接受到这样的信息，所以显得不稳定，而高级气功师已经和宇宙的信息能量完全接通了，可以源源不断地使用，这就是所谓"24小时 都处于气功状态"。而这样的气功师就可以当"师傅"了，他们可以把自己的信息加给别人，也可以加在物体上，物体就成为"信息物"，有如同这个气功师一样的 能量。所以很多人第一次听严新的录音磁带和录象带，就能感受到特异的能量，感到很不可思议，由此对这种"信息论"频频点头称是。 气功的"信息物"其实并非带有信息，所谓信息就是邪灵的能量。笔者以前在练气功时也给过别人信息物，一点中药，一纸药方，或一盘清水，我只是想一下这是"信息物"，告诉虔诚来取的人怎么使用，或饮用，或带在身上，他们就获得惊奇的效果。这时候自己常有一种神仙般的感觉。成为基督徒后我才明白，当高级气功师给别人"信息物"，住在气功师里面的邪灵就会帮助气功师，会有其它邪灵配合完成这项工作，就会有邪灵跟着这个"信息物"，当人们按方法使用的时候，邪 灵就开始实行异能，或者医治别人，或者造出特异现象，看着人们折服的样子，十分可笑。邪灵遍布这个世界，圣经说："务要谨守、警醒，因你们的仇敌魔鬼，如 同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。"当人的灵魂被魔鬼占领，这人就等于被吞吃了。 邪灵欺骗非基督徒是非常容易的，因为这些人没有认识这个宇宙中巨大的真理，所以无法判断自己所看到和体会到的事情和现象。人本性容易骄傲，但抬头看看 宇宙，人是何等的渺小，即使思维的极限都无法判断宇宙的大小。不得不承认，人本身的智慧和能力是非常有限的，而且我们有很多的缺点和弱点，其中之一就是骄傲和愚昧。笔者就是一个这样的人，曾经甘心情愿被魔鬼奴役七年，为邪灵所使用在这个世界帮助他们做毁坏自己和别人的工作，还自以为"世人皆醉我独醒"，甚 至认为是在造福自己，造福别人，造福人类。现在回忆起来，实在是羞愧难当，可笑可悲。 关于宇宙语的原理和本质：女气功师张香玉最引起争议和轰动的不仅仅是她所行的异能和治病的奇迹，更是所自称的"宇宙语"。 宇宙语就是能说别人和自己都听不懂的一种"语言"，有规律，但是没有具体含义，说的时候有外来的能力运作，口腔和舌头自发动作，发出"宇宙语"。张香玉一 开始练功就出现了自发动，而且就有了看不见摸不着的"师傅"，师傅在她耳边象人一样和她说话，教导指挥她做事，所以她对气功和"鬼神"感受很深。她属于那 种直接获得邪灵帮助的人，不需要花时间和精力练功，而是直接得到本质性的东西。这种人的异能很惊人，更让人感到"邪"。但是，她不明白气功的理论，她的功 能完全没有自己的意识控制，不稳定，有时候功能会突然调动不出来。

一般都是鼻呼鼻吸，可参考“调息法。太在意呼吸可造成胸鼓胀痛和头痛。很难受的。 排除杂念:首先，要松，即身心放松，自然挺坐。要入静，环境安静，再渐入身静、意静、最后达到心静。可用古时“数息法”；用心去体验自己呼吸的次数，也就是调息法。一呼一吸为一息。不要刻意，只在有意无意之间“数息”才好。 重要的是要舌顶上颚，即口腔上膛，具体做法：口中念阿拉伯数字1、2.当念到2时要保持这时舌发音时2的自然状态，然后缓缓抵住上颚；这就是调息时舌的最佳状态。 记住，千万不要用脑去想怎样排除杂念。那样意守头部会使血压增高。要用脚去体验，就像用脚去体验水的温度，由热水直到水凉下来那样。而不是用脑子想。

神经性皮炎是一种皮肤功能障碍性疾病，具有明显的皮肤损害。多发生在颈后部或其两侧、肘窝、国窝、前臂、大腿、小腿及腰骶部等。常成片出现，呈三角形或多角形的平顶丘疹，皮肤增厚，皮脊突起，皮沟加深，形似苔藓。常呈淡红或淡褐色。剧烈搔痒是其主要的症状。如全身皮肤有较明显损害者,又称之为弥漫性神经性皮炎。 【发病特征】 目前对神经性皮炎的原因尚不明了，可能与植物神经功能紊乱有关。过度紧张、兴奋、忧郁、疲劳、焦虑、急躁以及生活环境的改变，皆可能是神经性皮炎的诱因。局部刺激、搔抓、衣领的摩 擦、过敏体质、多吃刺激性食物等，也可能引起神经性皮炎。 【治疗】 治疗神经性皮炎，当然首先应该解除可能发生的病因。不吃刺激性食物，不能搔抓，忌用热水及肥皂洗擦。局部涂擦神经性皮炎药水，或含有皮质激素的软膏，贴用肤疾灵或特美肤涂膜，皆有效果。严重的病人，局部可用深度X线照射，或用同位素90锶贴敷，皆有效果。如局部有红肿，则需用抗生素治疗。 没有明显皮肤损害的皮肤瘙痒，为皮肤瘙痒症。不过严格地说，它应该属于末梢神经功能障碍的疾病。病人会感到全身瘙痒，呈陈发性，如虫爬、蚁走或有烧灼感。感情冲动、温度变化、衣物摩擦等，均可诱发瘙痒，或使病情加重。初起时，皮肤上并无任何异常。但搔抓日久，皮肤发红，进而表 皮剥脱，产生血痂，皮肤增厚，色素加深。抓破的皮肤还会发炎化脓。如老年人因皮肤萎缩退化、干燥而易瘙痒，称为老年性皮肤瘙痒症。冬季皮肤干燥发痒，春暖消失，为冬季瘙痒病。肛门周围瘙痒常为蛲虫所致。女性阴部瘙痒，则可能 有阴道滴虫或霉菌感染。全身性的瘙痒，要注意检查有无糖尿病、甲状腺机能减退等疾病。 患皮肤瘙痒症者最忌搔抓，也忌热水烫、肥皂洗，应避免情绪激动，不吃刺激性食物。 这些是中药方法～‘‘ 方剂1 何首乌18克，当归、荆芥各5克， 胡麻、苦参、生地各15克，白芍 12克 制用法：水煎服，每日1剂，连用10剂。 适应症：神经性皮炎 方剂2 生韭菜、大蒜各30克 制用法：共捣成糊状，微热。用力搽患处，每日2－3次，连用1周。 适应症：神经性皮炎 方剂3 鲜丝瓜叶适量 制用法：洗净捣烂。搽患处至皮肤发红为度，隔天1次，7次为1疗程。 适应症：神经性皮炎 方剂4 荆芥、防风、生地、当归、蝉蜕、 苍术、茯神、石膏、苦参、知母、 牛蒡子各10克，木通、甘草各5 克 制用法：水煎服，每日1剂，分3次服。心烦失眠、夜间痒甚者，加煅龙骨或牡蛎30克；奇痒难忍者，加僵蚕或乌梢蛇10 适应症：神经性皮炎 方剂5 生半夏、斑蝥、白狼毒各等份 制用法：共为细末，用适量的米醋调成糊状。涂抹患处，每天可轻涂1次，涂抹后发疱即止，以防过度损伤。水疱应使用 适应症：神经性皮炎 方剂6 斑蝥克，硫黄、雄黄、樟脑各10 克，乌梅肉5克，地塞米松片1.5 毫克，扑尔敏片40毫克，二甲基 亚砜10毫升，凡士林适量 制用法：先将斑蝥、乌梅肉、雄黄、硫黄、地塞米松、扑尔敏分别研末过100 目筛，共置乳体中充分研磨混合备用，然后 适应症：神经性皮炎 方剂7 苦参50－70克，生地30克，蝉蜕、 荆芥、桂枝、丹皮、当归、川芎、 甘草各10克，细辛5克，羌活、 赤芍各15克，全虫25克，蜈蚣6 条 制用法：水煎服。 适应症：神经性皮炎 方剂8 苦参、首乌、当归、白芍各15克， 生地20克，玉竹、小胡麻、秦艽 各9克，炙甘草3克 制用法：水煎服。 适应症：神经性皮炎血虚风燥证 方剂9 苍耳子15－24克，防风9－12克， 乌梢蛇、当归、赤芍、白蒺藜各 9－15克，丹皮9克，鸡血藤15 －30克，生地、地肤子、白鲜皮 各18－30克，蝉衣6－8克 制用法：水煎服。 适应症：神经性皮炎 方剂10 泡参、沙参、白芍、红活麻各30 克，白术、茯苓、生地、地骨皮 各15克，陈皮、甘草各10克，当 归、丹皮、钩藤（后下）各12克， 黄芪18克 制用法：水煎服。 适应症：泛发性神经性皮炎 民间验方，： 方1 组成：白鲜皮、苦参、蛇床子、地肤子各30克。 主治：神经性皮炎。 用法：水煎，趁热熏洗患处。 方2 组成：樟脑、冰片各等份。 主治：神经性皮炎。 用法：研为细粉，以75％酒精溶解，用棉球蘸药反复涂擦患部，干后再涂1次。完全干燥后用伤湿止痛膏贴于患处，隔3－4日换药1次。 方3 组成：荆芥、防风、艾叶、蛇床子各6克，苦参12克，川椒15克。 主治：神经性皮炎。 用法：水煎，温洗患处，每日1－2次。 方4 组成：斑蝥3克，3％碘酒100毫升。 主治：神经性皮炎。 用法：将斑蝥放入碘酒中浸泡7天，用时先以1：5000高锰酸钾溶液洗净患处，再用上药涂搽，每天3－4次。 方5 组成：蓖麻子仁15克，冰片1.5克，紫皮蒜21克，葱白7寸，白糖少许。 主治：神经性皮炎。 用法：共捣如泥，涂于患处。 方6 组成：鲜核桃皮适量。 主治：神经性皮炎。 用法：擦患处，每日2－3次。 方7 组成：鸡蛋3个，米醋1斤。 主治：神经性皮炎。 用法：用鸡蛋置瓶内，加米醋浸没，浸7－10天后取出，去蛋壳，将鸡蛋与米醋搅匀，装入有盖容器中，每天用此液涂擦患处2－3次，坚持一段时间，有良效。 方8 组成：五倍子、枯矾、炉甘石各6克。 主治：神经性皮炎。 用法：水煎至60毫升，涂擦患处，每日4次。 方9 组成：鲜丝瓜叶适量。 主治：神经性皮炎。 用法：揉烂后在患部反复摩擦，至皮肤发红为宜。每天1次，治愈为止。 回答者：老妖真精 - 副总裁 十 【神经性皮炎应该注意那些问题】 1.避免感情冲动。忌用手搔抓或热水烫洗， 2.不宜穿过硬的内衣，以免刺激皮肤。 3.不抽烟，忌食酒、辣椒等刺激性食物。多吃清淡食物和水果 气功根除神经性皮炎 气功杂志 2000年第5期第21卷 效验实录 作者：张俊岭 单位：053000河北省衡水师范专科学校 神经性皮炎折磨我20多年。1970年夏我在一次洗脚中突然发现两脚踝外侧长了许多密集的小疙瘩，境界明显，微微隆起，上覆白色皮屑，呈圆形，直径约2厘米，两患处对称，后来则成无规则了，瘙痒得很，总觉得不搔不行，一搔则不见血不止。后来到某军区总医院诊疗，医生说，这是神经性皮炎，中医称为松皮癣、牛皮癣，其病因多由脾肺湿热，复感风湿热邪，蕴于肌肤所致，无特效药治疗。后来到80年代中期我才用醋酸去炎松——尿素软膏涂于患处治疗，很见效，涂上就好，但是没有过多长时间就又犯了，并沿着大腿的外侧向上蔓延，以后集中于小腹，好了又犯，反复性很强，相当顽固，奇痒难忍。 自1991年夏天开始我练气功，注重全身放松、放开，意念与天地自然之气相联接，人与天地形成一个整体，从中获取温煦、濡养之气，排除出浊气、病毒，从而益气养血，行气活血。这样练了3月余就出现了自发功，异常强烈。但很有序列，意识能控制，所以顺其自然。开始时身体前后、左右摆动，后来上下抖动，两臂变化莫测。有时两臂立掌，排山倒海地向前推出，并发出“嗨”、“嗨”的喊声；有时两臂如大鹏展翅，姿势非常优美，身体也非常舒服、轻松。这样过了两个多月小腹部皮炎就好了。但是在1992年夏两锁骨处又长满了密集的小疙瘩。这时认识到神经性皮炎系逆胆经、胃经向上蔓延。因为足少阳胆经和足阳明胃经由头部向下沿喉进入锁骨窝，手三阳经由手沿臂、肩进入锁骨窝。如不彻底根除，必然会上逆到头，再传入两臂。为此，增加练筑基功的时间，由每次练习1个小时增加到2个小时。 1993年春，一次洗澡中突然发现胸腹部和四肢上的经络穴位显得清清楚楚，各个穴位都和手拇指肚那样大；并发现手阳明大肠经上的肩?、臂鐻、曲池和手少阳三焦经上的肩馁、外关等穴排出有棕白色的鳞屑。这说明练功初见成效，病毒开始向外排出。直到1995年春，患了20多年的神经性皮炎全部根除，至今未犯。全身皮肤红润光泽，而且富有弹性。为此，我体会到练气功能根除神经性皮炎。

【上卷】引言三家四派第一讲理事兼备第二讲第一节 穷理尽性以至于命第二节 形、气、神三层次功法要点净化身心第三讲附录：丹道之防危虑险补亏正法第四讲辟谷胎息第五讲第一节 辟谷简论第二节 胎息概说行功语要第六讲第一节 丹道行功的姿势第二节 建筑心灵堤防第三节 虚寂恒诚及忘字诀第四节 丹道之火候第五节 修阴神功法两重天地第七讲第一节 大同世界的道德社会第二节 什么是道第三节 道的宇宙论第四节 两重天地的发现第五节 21世纪科学革命的思考第六节 “两重天地”理论在丹道学中的应用双修漫谈第八讲第一节 双修功法的秘密第二节 闭固之法第三节 男女相恋之真谛第四节 肉体返还之功开悟禅定第九讲第一节 禅法略论第二节 何谓开悟第三节 何谓禅定第四节 入定的证量第五节 开发灵性思维第六节 自己作得了主究竟境界第十讲第一节 丹道的究竟义第二节 内丹学的根本修持法诀第三节 丹道秘传的方便法门第四节 真人的境界第五节 有关丹道生活化的法诀第六节 新道学文化是当今世界唯一可行的文化战略【中卷】辨难答疑第十一讲第一章 丹道之调研第二章 丹道之修真辨难和答疑第一节 三家四派丹法之区别和联系第二节 丹道对灵界的设定第三节 积德通灵，集义生气，唯道集虚第四节 丹道形、气、神之修炼要义第五节 丹道铸剑功略说第六节 为学与为道第三章 丹道筑基功第一节 无食、无念、无息第二节 填髓法和抗寒功第三节 藉众术而共成长生第四节 自发声与自发功第五节 站桩功再探第六节 丹道入手功出生入死第十二讲第一章 人是什么第一节 人的宇宙原理第二节 人在宇宙中的位置第三节 人是自然选择的结果第四节 人是多种生命的共生体第五节 人和自然环境共存第六节 人与社会历史同步第七节 人是文化的载体第八节 人是形、气、神的三重结构体第二章 人的基本生命活动第一节 生与死第二节 病与老第三节 过激行为第四节 性活动第五节 睡眠与梦第三章 人为什么活着第一节 人生不过是几句话第二节 人生的需要和瞬间的觉受第三节 人生之问第四节 人生的价值是什么主要参考文献【下卷】附录一自身阴阳清净丹法程序附录二Ⅰ金火丹诀Ⅱ知几子《悟真篇提要》附录三添油接命金丹大道附录四虚空阴阳之虚无丹法程序附录五女子丹法传真附录六黄元吉丹诀附录七Ⅰ王重阳诗词秘传丹诀集要Ⅱ李涵虚真人西派丹法搜奇附录八Ⅰ《青华秘文》丹诀钩玄Ⅱ崂山道教金山派丹法存抄附录九Ⅰ精校魏伯阳《周易参同契》Ⅱ陈朴先生九转金丹秘诀附录十Ⅰ三丰真人天元丹法秘传Ⅱ王重阳《五篇灵文注》导读附录十一Ⅰ明师指路Ⅱ陈国符先生和《道藏源流考》Ⅲ为人师表教泽广布附录十二道学文化的新科学观跋

歌曲名:路人甲乙歌手:梅艳芳&谭咏麟专辑:with 梅艳芳词曲：曲:蔡一智　词:林海峰(谭)怎去开始没法解释都开始就让我来说这个故事(梅)时间　地点　人物　我一个谁编的好剧本如剧情动人话我知(谭)四零年代午夜雨中破旧冷巷我一个走(梅)不断重复经过那小马路然后(谭)浩南来电我便要走到铜锣湾血花四浅(梅)千人围观起哄我一个退后某日庭内四大教主各自发功刮起猛风(谭)小路旁边出发我经过大门口后(合)八月炎夏我在教堂里曾祈祷　却遭刺死(梅)之后重返街角再走到最后(合)重复揣摩排练动作走位表情熟练(梅)在每一位主角后面一个独自在公演(谭)谁知他的名字(梅)但会讲声非常面善(合)就似一出好戏道具在表演(梅)对白　(谭)没有(梅)结局　(谭)没有(谭)运气　最终有没有(梅)我名字没有(谭)我名字毋须有怎么连配乐　(梅)也没有http://music.baidu.com/song/2081583