被讨厌的勇气读后感

　　认真品味一部名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，需要写一篇读后感好好地作记录了。那么你会写读后感吗？下面是我整理的当下的力量读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 当下的力量读后感1 　　感受当下的力量关键在于对认知的刷新，人生是一个修炼的过程，在社会压力和人生痛苦面前，你离绝望只有一步，离开悟也只有一步，伴随你的可能是抑郁、厌世，也可能是宁静的美好、生命的活力。 　　活在当下，才可能屏蔽掉脑袋里的噪音，如果只把注意力集中在当下，恐惧、痛苦、浮躁都会不复存在，因为大多数懊悔来自过去，焦虑来自未来。现在这个社会大多数人都忙忙碌碌，纠结着过去，担忧着未来，让当下的自己笼罩在不同时空虚构的痛苦之中。我们真正拥有的只有今天，珍惜我们拥有的，才是一生浪漫的开始。 　　享受当下的前提是认清现实，接受当下(如果存在不满，要么直接接受，要么立即离开或采取行动，间接接受当下)，生活既有正的一面，相应的也存在对立的一面，只有认识到并接受“无常是万事万物的本质，也是你生活中将会遇到的所有情况的一个特点”，庄子也告诉我们要学会与不确定性共舞，才能安然于当下，感受当下的美好。倾向于追求稳定是人类最大的惰性，也正是这些让人无法正面现实而陷入痛苦的无限循环当中。 　　生活正是因为酸甜苦辣交织才精彩，正如在空旷的道路上驰车一样，如果一直保持同样的速度，人是无法感知速度的存在的，正是时而低速时而高速才让我们感受到了速度的激情。如果说人一生是个体验，感受的过程，那么美好的事情优于糟糕的事情，糟糕的事情比平庸的事情要有体验感，而没有糟糕，美好也只会给人平庸的感受。 当下的力量读后感2 　　我们拥有珍贵的东西——当下的力量。一直以来，我们都处在大脑或思维的控制之下，生活在对时间的永恒焦虑中。我们忘不掉过去，更担心未来。但实际上，我们只能活在当下，活在此时此刻，所有的一切都是在当下发生的，而过去和未来只是一个无意义的时间概念。通过对“当下”的感悟，我们才能找到真正的力量，找到获得平和与宁静的入口。 　　作者埃克哈特·托利，德国人。他用一种简单明了的语言传达了古代心灵导师简单而深刻的信息：我们可以摆脱痛苦并进入内心的平和世界。 　　禅宗的传统里还有一个类似的问题:“若非当下，何时？”要求我们把注意力集中在当下。 　　当下——以我们正在做的事情为中心，把心境调整好，把每件事情做好，可以憧憬和期待未来，但不能依靠未来。可以总结和反思过去，但不能沉浸在过去。一切都在当下发生，过去和未来只是一个无意义的时间概念。 　　当下——感悟过程，体验生命。有句经典的语言——人生就像一场旅行，重要的不是目的地，而是沿途的风景，以及看风景的心情。 　　当下——所有真正重要的事物，如美丽、真爱、创造力、喜悦、内在平安，都是超越心智而生的。我们需要做的事情就是用勇气改变可以改变的事情，用胸怀改变不能改变的事情，用智慧分辨两者的不同。 　　从今天起，当一个幸福的人。 当下的力量读后感3 　　这本书看了好久。它用非常哲学的语言讲一件非常需要悟性的事情。说实话，让人看着有点累，但思考的东西也较多。“当下”在何处?对于生活和世界我们到底看到了、体会到了什么? 　　我们平时在生活和工作中常常被自己的思维完全控制。于是忘记了“当下”，作者在书中提到了几个通往“当下”的途径和方法。比方说，可以通过自己的身体。我们的身体是唯一时刻生活在当下的物体，能够与自己的身体“联结”就是通往当下的最好途径之一。而“呼吸”是最好的联系自己的身体的方式，通过意识到自己的呼与吸，来感受到自己身体的存在，除了呼吸之外还有其他的通往“当下”的途径，比如说自己周围的事物，认真观察自己周围的事物，自己的环境，也是通往当下的途径之一。 　　就说说我们现在的经历吧! 　　办公室里养了一颗魔豆，关心她的同事们每天给他浇水，把它搬到窗户旁边晒太阳，并且享受着它每天带给我们的惊喜，它在以惊人的速度生长着，几乎是一天一个模样。就这样一颗可爱的娇嫩的小东西，有一天我们在餐厅讨论起它来，正在大家大发感慨时同办公室的一位同事却惊奇的问：“办公室什么时间种了一颗魔豆?我怎么不知道?”…… 　　同学们正在上课，如果这时你把其中一位同学拉到门外，问其余的人出去的同学穿什么衣服，你会发现就连他的同桌也不一定回答得出来。 　　视而不见，听而不闻，使我们完全被自己的思维控制。“当下”在何处?“当下”可能是最容易被忽略的思维死角。 当下的力量读后感4 　　我们拥有珍贵的东西当下的力量。一直都处在大脑或思维的控制之下，生活在对时间的永恒焦虑中。我们忘不掉过去，更担心未来。但实际上，我们只能活在当下，活在此时此刻，所有的一切者是在当下发生的，而过去和未来只是一个无意义的时间概念。通过向当下的感悟，我们才能找到真正的力量，找到获得平和与宁静的入口。 　　作者埃克哈特托利，德国人。他用一种简单明了的语言传达了古代心灵导师的简单而深刻的信息：我们可以摆脱痛苦并进入内心的平和世界。 　　禅宗的传统里还有一个类似的问题：若非当下，何时？要求我们把注意力集中在当下。 　　当下以我们正在做的事情为中心，把心境调整好，把每件事情做好，可以憧憬和期待未来，但不能依靠未来。可以总结和反思过去，但不能沉浸在过去。一切者在当下发生，过去和未来只是一个无意义的时间概念。 　　当下感悟过程，体验生命。有句经典的语言人生就像一场旅行，重要的不是目的地，而是沿途的风景，以及看风景的心情。 　　当下所有真正重要的事物，如美丽、真爱、创造力、喜悦、内在平安，都是超越心智而生的。我们需要做的事情就是用勇气改变可以改变的事情，用胸怀改变不能改变的事情，用智慧分辨两者的不同。 　　从今天起，当一个幸福的人。 当下的力量读后感5 　　当我的思维操控着我合上德国著名作家埃克哈特·托利写的《当下的力量》时，我深刻的感受到：活在快乐的此刻，千万不要让思维把你激怒。 　　作者指出，人类受苦的根源是来自我们大脑的思维。他举过一个这样的例子：这天你被某人激怒，晚上，引你发怒的人早已安然入睡，但你却被气得睡不着。那件事已经过去了，是你的思维不放过你。许多人都明白ABC理论，A是引发你情绪波动的人或者事，B是你的信念，C是你的负面情绪，通常当人们不喜欢C的时候，都会去找A的制造者，可我们不明白，B是我们唯一能够改变的，而且引发C的不是A，而是B。 　　在书中，作者还提出了一个我们受苦的原因——“痛苦之身”。剧作者描述，痛苦之身好像一个寄生虫。在它沉睡时，一切都安然无恙。但是，一旦外在的人、事、物启动了它，它就会苏醒。我们能够看到一个文质彬彬的人，会忽然间变了一个人，出现语言或肢体上的暴力行为，或是有时候自我都不明白自我为什么会为了一件小事而激怒。 　　也许，很多人认为自我已经认识自我，了解自我。但从你的内心来讲，你并不了解自我，如果了解，就能够快乐的享受生命。 当下的力量读后感6 　　当我的"思维操控着我合上德国著名作家埃克哈特·托利写的《当下的力量》时，我深刻的感受到：活在快乐的现在，千万不要让思维把你激怒。 　　作者指出，人类受苦的根源是来自我们大脑的思维。他举过一个这样的例子：今天你被某人激怒，晚上，引你发怒的人早已安然入睡，但你却被气得睡不着。那件事已经过去了，是你的思维不放过你。许多人都知道ABC理论，A是引发你情绪波动的人或者事，B是你的信念，C是你的负面情绪，通常当人们不喜欢C的时候，都会去找A的制造者，可我们不知道，B是我们唯一可以改变的，而且引发C的不是A，而是B。 　　在书中，作者还提出了一个我们受苦的原因——“痛苦之身”。剧作者描述，痛苦之身好像一个寄生虫。在它沉睡时，一切都安然无恙。可是，一旦外在的人、事、物启动了它，它就会苏醒。我们可以看到一个文质彬彬的人，会忽然间变了一个人，出现语言或肢体上的暴力行为，或是有时候自己都不知道自己为什么会为了一件小事而激怒。 　　也许，很多人认为自己已经认识自己，了解自己。但从你的内心来讲，你并不了解自己，如果了解，就可以快乐的享受生命。 当下的力量读后感7 　　《当下的力量》如果没有团队带领精读开了头，我只会草草翻看就放下，感谢伙伴们的领读，昨天我终于看完。沉静下来，它作为实践指导书分章节做刻意练习还可以；对于习惯快速阅读的我，这本书仍是不小的挑战。文中记忆最深刻的有二个词： 　　临在：让人沉静下来，类似于冥想调息让自己在一呼一吸之间达到平和，不指责不抗争不纠结。 　　多年前刚接触艾扬格时，每次瑜伽前的内观调息都让我非常痛苦，能感觉到体内气息不稳无法下沉、犹如笼中困兽，真实地面对并接受自己在那个当下的心态，无法坚持的我逃离半年之久才终于可以重返艾扬格的习练课程。真实地面对并接纳自己的身体和情绪，找到和自己情绪对话的引流方式，但不设限刻意强调自己在某个时限内必须怎样，咖啡虽苦亦有人爱。或许因为没有压力下可怕的反弹作用，临在就不期然地降临。 　　臣服：之前一直以为这个词含有被迫的、微贬的含义，但文中的臣服一词通篇传递的只是悦纳并积极改善的涵义，悦纳他人、他物和自己，不将意志将加于别人也不勉强自己，欣欣然地将跟随自己的心意做最自然的尝试，居然会迎来喜出望外的结果。 当下的力量读后感8 　　其实很多书本我们只读一遍是不够的，读一遍不能理解其中真正蕴含的道理，或者多读几遍之后，我们可以在书本中找出更多的道理，得到更多的启发。就像我最近翻阅的这本书《当下的力量》看第一遍的时候，我压根就不知道他在讲什么，有些懂得的部分也都是模模糊糊的，于是我决定看第二遍，当我看第二遍的时候，我就能够更加深刻的理解作者想要表达的意思了。 　　你会惊讶地发现，自己一直都处在大脑或思维的控制之下，生活在对时间的永恒焦虑中，从而阻碍你摆脱内心的痛苦。但实际上，我们只能活在当下，活在此时此刻，所有的一切都是在当下发生的，而过去和未来只是一个单纯的时间概念。通过向当下的臣服，你才能找到真正的力量，找到获得平和与宁静的入口。在那里，我们能找到真正的欢乐，我们能拥抱真正的自我。 　　很多人活得很痛苦或者很焦虑，其实是因为太怀旧或者太放不下，走得很急我们会错过很多的风景，走得很慢，我们的心也会很累，其实活在当下就是最幸福的，我们应该要真正的询问自己内心所要的，找寻自身的力量，用平和的心态去获得真正的快乐，去追寻真正的自我。 当下的力量读后感9 　　体会到该如何“觉察”是在张羽的鼓励咨询课上，通过对一件事连续一周的记录书写，我学会了如何觉察当时的情景、自己的情绪。对我来说这是一个很大的进步，用书上的话来说就是察觉让我脱离了一般无意识。但随后我就又被一个“急于寻求解决方法”的小我所支配了，仅仅只是觉察并不能帮我解决实际问题，我会很快的回到老路上。这困惑了我很久，每当张羽提醒我让我察觉并深挖一下背后的东西时，我往往不知从哪儿着手去挖，除非她陪我一直聊下去。 　　如果没人聊该怎么办呢？书上给我们提供了很多角度，单单看到下面的词句就能获得启发、思路，去挖掘觉察到的情绪背后的逻辑、信念，或者发现那个小我。 　　比如：观察思考者以及观察者的临在；痛苦之身；小我；一般无意识；痛苦之身被激活并且你被它所控制的深层无意识；臣服；你是一个习惯等待的人吗？进入当下，临在…… 　　仅仅这些词句就能引领我更深入的觉察，这本书的内容很多，仅仅这些就足够我修炼上许久了。 当下的力量读后感10 　　我们拥有珍贵的东西——当下的力量。一向都处在大脑或思维的控制之下，生活在对时间的永恒焦虑中。我们忘不掉过去，更担心未来。但实际上，我们只能活在当下，活在此时此刻，所有的一切者是在当下发生的，而过去和未来只是一个无好处的时间概念。透过向“当下”的感悟，我们才能找到真正的力量，找到获得平和与宁静的入口。 　　作者埃克哈特·托利，德国人。他用一种简单明了的语言传达了古代心灵导师的简单而深刻的信息：我们能够摆脱痛苦并进入内心的平和世界。 　　禅宗的传统里还有一个类似的问题：“若非当下，何时？”要求我们把注意力集中在当下。 　　当下——以我们正在做的事情为中心，把心境调整好，把每件事情做好，能够憧憬和期盼未来，但不能依靠未来。能够总结和反思过去，但不能沉浸在过去。——一切者在当下发生，过去和未来只是一个无好处的时间概念。 　　当下——感悟过程，体验生命。有句经典的语言——人生就像一场旅行，重要的不是目的地，而是沿途的风景，以及看风景的情绪。 　　当下——所有真正重要的事物，如美丽、真爱、创造力、喜悦、内在平安，都是超越心智而生的。我们需要做的事情就是用勇气改变能够改变的事情，用胸怀改变不能改变的事情，用智慧分辨两者的不一样。 　　从这天起，当一个幸福的人。 当下的力量读后感11 　　本书告诉我们要完全的接受现实，深深的进入当下。人们痛苦烦恼的根源是：不接受现实，看不清自己，对困难视而不见，所有的心思都被过去的回忆和未来的期待（解脱的希望或任何一种形式的满足）所占据，而不愿意接纳当下时刻，并容许它存在。 　　唯有当下才是真实的存在，我们的整个生命就在这永恒当下的空间中展开。真实鲜活的生命不在过去，也不在未来，就在此刻。 　　没有任何事情可以发生在过去，所有的事情都发生在当下。过去的事情只是一个记忆的痕迹，它存储在大脑中，是过去的当下。也没有任何事情会发生在未来，所有的事情都只发生在当下。未来是一个幻象的当下，是思维对未来的投射。当未来来临时，它是以当下的方式到来。 　　当你在回忆过去和思考未来时，你也是在当下做这些事情。很明显，过去和未来没有现实性，唯有当下永恒和现实。接受现实，才是一切改变与成长的基础。唯有接受，才能超越。 　　通过对内心的观照，我们就可以深深的进入当下。成为自己身体和情绪的观察者，在脑子里想象出来一个独立的个体，通过他观察自己的想法和情绪，静静的、客观的、不带任何评判色彩的，接受它，观察它，感受这些想法和情绪的律动。于是，不知不觉中你已经融入了当下，感受到了本体的存在，宁静和轻松随之而来，进入了当下。 　　进入当下的方法之一，冥想：首先关注身体，然后关注呼吸和觉知，然后集中在意念上，进入临在感和本体感，与能量场融为一体。

如台湾作家张德芬女士所说“这是一本不能用大脑读的书，这也是一本百读不厌的书”。我一生都将读它，因为它就是我自己。这是一首用生命谱写的曲调，永远动听，下面是我为大家带来的当下的力量 读后感 ，希望你喜欢。 当下的力量读后感1 《当下的力量》这本书我读完的感觉就是，这是一本要静下心来，用心体会的书。他的每一句话都需要我们细细的品味，才能得到我们自己的体会，然后我们才会由这本书得到关于我们如何对待过去、现在和未来的一些想法。 同时这本书，也不是很容易理解，许多语句都是比较晦涩，比较需要我们深入理解的，但是一旦我们理解这些有点深奥的语句，对于我们的内心都是深刻的震撼。 由于我们总是习惯于理性思考、喜欢用脑子，也沉溺于过去的 经验 形成的小我的自我认同，还有在现实社会的压力下我们对未来的期许，所以活在当下不是那么容易。“如果没有东西可以给他们真正的成就感，那么他们还有什么可以去拼搏呢?”“事物和生活条件可以给你快乐，但它无法给你喜悦。喜悦是你内在宁静状态的关键部分。它是你的自然状态，不是努力才能获得的。” 最打动我的是第84页的内容，上面提到，现在的人总是在等待，他们等待愿望实现的那一天，以为那样自己就会幸福了，实际上他们是在拒绝当下。 对啊，我们总是推迟了自己快乐的时间!我曾经想过，当我得到某个工作我一定是最最开心的人了，那时我一定会每天很满足;我曾经想过，当我得到某个人的爱的时候，我一定要好好珍惜，那时我一定会很幸福;我曾经想过，如果我现在有了什么东西，我会多开心啊，我一定会是最知足的人，可是现在呢，因为我没有得到那个工作、没有得到那个人、没有得到那个东西，所以我现在怎么也快乐不起来，或者说我有什么理由快乐呢，那么多的愿望都没法实现。 后来，我得到了这个工作、得到了这个人、得到了这样东西，可是我一点也没有想象中的快乐和幸福，烦恼依然存在，我仍然不开心。所以我又在想了，我现在不快乐是因为我还没有得到 其它 的东西，如果我得到了更多的东西，那么我那时候才会幸福。 以前的我就是这个样子拒绝当下的`，生活在等待中，读完这本书，我的体验是：人变得沉稳，不再那么焦躁了，不再因为后悔过去没有做好的事情而耗费情感，也不再为不可预知的未来产生焦虑、不安、害怕。这本书让我明白了活在当下的重要，让我知道下一秒的重要。我理解的当下就是接受现在的自己。我知道做到这点很难，但是我会努力去做的。 当下的力量读后感2 人生的变数很多，没有人能承诺我们的一生都是晴天;没有人能预知森林中是否有毒蛇野兽;没有人能掌握所有未知的命运;所以我们不可能去依靠外界的“施舍”和“给予”，只有依靠我们自己的力量。因为，喷泉的高度不会超过它的源头，而这力量的源头就是我们—真正的信念! —赠与我和我的同学们昙花经过多少个日夜，终于在一个寂静的夜晚，悄然绽放。蝴蝶经过漫长的冬日，终于在一个初春的早晨，冲出丝茧化身为蝶。它们凭着自己的信念去实现自己的.梦想。生命是属于自己的画板，要由自己去着色。 “天行健，君子自以自强不息。”这句话激励着多少后人!民间艺术家阿炳，谱出的二泉映月，演奏出了阿炳先生的苦难经历;演奏出了“几家欢乐几家愁”;演奏出了阿炳先生对人生的感悟;演奏出了阿炳先生坚强不屈的信念。当小泽征尔指挥完之后，他激动地跪下了。“此曲只应天上有，人间能得几回闻。”阿炳先生，你的眼睛虽然失明了，可是你的心中却有一盏信念之灯指引你前进。只有在荆棘中磨练自己才能体验到成功的快乐。 “失败是成功之母。”经历了失败就会留心于成功，也就离成功更近一步，而失败与成功之间还有一种永存的精神—信念。爱迪生用了13年的时间，最终研制成了电灯。可是谁知道?爱迪生为了寻找灯泡的灯丝材料，先后研究了1600多种矿物和金属材料。他的一生忙碌于各种各样的发明之间，怀着永不放弃的信念，成为了名留史册的大发明家。 “宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”居里夫人还未发现镭之前，别的科学家都不相信有这种化学元素。居里夫人在质疑与嘲笑之间，怀着坚定的信念：一定会有的。最终她成功了，获得了诺贝尔化学奖。 当下的力量读后感3 《当下的力量》这本书是一朋友推荐我看的……她是一个资深“书虫”，还记得她推荐给我时的那股兴奋……她说“没想到人的思维可以如此奇妙……”。正是她的推荐，从上周日我才开始拿起这本《当下的力量》，过去的一周工作上事情很多，也是断断续续看了好久才终于看完…… 简单说来，这是一本关于灵修，关于人们如何通过努力有可能生活在一个没有痛苦、没有焦虑的状态中的。这个努力就是“当下”，既不是沉湎于过去，也不是寄望于未来。 灵修!?是不是听起来很佛系……其实我一开始拿到这本书，也实在很难努力看下去……也许此类偏鸡汤类的书，对于我来讲很难提起兴趣…… 看完后我大致感悟:我们的大脑，正如书里所说，创造了一个虚假的自我——小我，来让自己有“真实感”。而正是以为小我是如此的不真实，所以它不停地在外在的世界寻求认同，追求外界的满足来壮大声势。可惜我们越听从小我，就越感到空虚，挥之不去的隔离感也油然而生，因为我们远离了真实的自己，也就是远离了作者所说的“本性”或“存在”。我们之所以成为一个痛苦创造者，是因为我们的大脑!它在思考我们的过去，担忧我们的未来。我们在犯了最大的错误的时候，认同我们的大脑，并认为大脑就是我们，而实际上我们远远比我们的大脑更伟大……(呃……写不下去了??) 也许是时间原因，也许兴趣使然，自己在阅读这本书时感觉有点走马观花……没能全身心进入书中，在今早和那位朋友交流感悟时还被一脸嫌弃……??因为我在交流时状态，一会恍然大悟，一会若有所思……大部分时间都是“书虫”朋友在疯狂输出…… 当下的力量读后感4 作者认为，我们人类受苦或受情绪所困的根源来自于我们的大脑思维。思维其实也不是问题，问题出在我们无法控制我们的思维。我们不妨这样想一想从出生到孩童期，我们是淳朴、自然的，思维和真我也是一致的，我们想笑就笑，想哭就哭，不用掩饰什么，也不用担忧什么。但随着年龄的增长，我们学会观察社会和接受 教育 ，我们的思维便逐渐控制和屏蔽了我们自然意义上的真实意识，使我们的自我感觉，不再取决于自我的真正感受，而是取决于外在。思维在外在的世界里无止境地寻找如财产、工作、地位、名望以及教育、外表、特殊技能、人际关系等自我认同。当我们获得这些外在时，我们便会觉得很幸福，失去了我们就会觉得很痛苦。然而外在世界本质上是无常的，所以当我们从外界当中寻找自我认同时，我们注定会随时陷入恐惧与痛苦当中。 我们需要做的就是：要恢复自我的存在意识和对身体以及内心的完全支配。当意识回归的时候，我们便回到了一个身心合一的状态，拥有了最完整的自我。无论外在世界如何变化，我们的内心都是完整的。于是我们需要了解一种能够摆脱思维控制，且让生活更美好的 方法 ，这种方法，就是将注意力关注于当下，活在当下。由于思维控制对外在的认同和关注，我们的生命大多消耗在不是想过去就是在想未来的过程中，而很少享受和关注当下。就像我的朋友们一样，之所以痛苦难过，也不过是受因为夫妻之间一点点的不愉快，而无限的放大，在幸福的时候不会出现的往日的委屈一股脑的用上心头，于是便想象着世界对自己是相当的不公，自己的付出换来了无尽的辛酸，以后我还会受到什么不公平的待遇?而事实上是当下是当下，过去是过去，将来还需要两个人共同的付出，闷着头，一根筋的时候，总是不能使自己的心态平静地放在当下。 当下的力量读后感5 在我们很小的时候，我们尽管什么都不懂，但是拥有完整的自我。我们拥有自己完整的身体，并有绝对的控制力，想笑就笑，想哭就哭，想睡就睡。我们的注意力每时每刻都完整地集中在当下。所以当我们笑时，笑得那样开心;当我们哭时，哭得那样伤心。我们的喜怒哀乐会感染每一个人。孩童的时候我们就像一个完整而完美的艺术品，没有瑕疵。我们的身体和内心不会累积任何的负面能量。　　我们的身体渐渐成长，我们的内心渐渐丰满。思维作为人类一种认识并改造世界的工具，显示了它的力量。思维让我们具备了适应社会的能力，思维让我们获得了方方面面的提升。可是我们把思维最本质的属性忘记了。 它只是一种工具——并不是我们的全部。工具是被我们所利用的，但是我们渐渐地被思维所奴役了，渐渐地失去了自我的意识，而我们所有的负面能量都因此而来。也许你会否认这点。但是你应该注意到，如果它是工具的话，当你用不着的时候是可以放在一旁的，可是身边又有多少人能够停止思维?你是否感觉到你的大脑在永不停息地运转，即使在你有意识想获得内心的宁静时，可它仍然在耗费你的能量!我们在做事情的时候，不再专注，内心有担心、有后悔、有疑虑、有嫉妒、有恐惧、有愤怒、有伤心、有兴奋。并不是说这些情绪没有它的价值，它们其实是一种对现实的提醒。 但是我们大多数人无视这种价值的存在，而是一味地陷入这种情绪所产生的负面能量场中。这种情况下，思维无法体现它对于现实提醒的价值，反而产生了极大的负面能量，阻碍着我们进入当下，使我们生活在对过去的怨恨与后悔当中，使我们生活在对未来的幻想与恐惧当中。这样，我们的时间每时每刻在浪费，我们的生命不知不觉在流逝。这种负面的能量充斥在我们的身体与内心中，便产生了各种各样的身体疾病与心理疾病。而如果不严重的话，又往往被我们所忽视，视为理所当然。 当下的力量读后感5篇600字相关 文章 ： ★ 《当下的力量》读后心得体会 ★ 《当下的力量》读书笔记:自己对当下的理解

　　当认真看完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。那么我们该怎么去写读后感呢？下面是我为大家收集的《当下的力量》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。 《当下的力量》读后感1 　　最感动我的是第八四页的内容提到,如今的人总是在等候,他们等候愿望实现的那一天,以为那样本身就会幸福了,实际上他们是在拒绝当下。 　　由于我们总是风俗于感性思索、喜欢用脑子,也迷恋于过去的履历形成的个人的自我认同,还有在实际社会的压力下我们对未来的期许,所以活在当下不是那么容易。——“如果没有工具可以给他们真正的成就感,那么他们还有什么可以去拼搏呢?”“事物和生存条件可以给你快乐,但它无法给你喜悦。喜悦是你内在宁静形态的关键部分。它是你的天然形态,不是努力才能获得的。” 　　《当下的力量》的确是一本比较深奥的书,读着读着很容易迷失,大概还不克不及够信服“童年读后感1000字 当下的力量”到底有多大,能否如书中所说一样?又大概即使能有些明白,可对付怎样使用于生存,怎样活在当下该怎么做照旧有些困惑。 　　最感动我的是第八四页的内容,上面提到,如今的人总是在等候,他们等候愿望实现的那一天,以为那样本身就会幸福了,实际上他们是在拒绝当下。 　　对啊,我们总是推迟了本身快乐的时间!我曾经想过,当我失掉某个工作我一定是最最开心的人了,那时我一定会每天很餍足;我曾经想过,当我失掉某个人私家的爱的时间,我一定要好好珍惜,那时我一定会很幸福;我曾经想过,如果我如今有了什么工具,我会多开心啊,我一定会是最知足的人了……可是如今呢,由于我没有失掉那个工作、没有失掉那个人私家、没有失掉那个工具,所以我如今怎么也快乐不起来,大概说我有什么来由快乐呢,那么多的愿望都没法实现。 　　它用非常哲学的语言讲一件非常必要悟性的事变。说真话,让人看着有点累,但思索的工具也较多。“当下”在那边?对付生存和天下我们到底看到了、领会到了什么? 我们平常在生存和工作中每每被本身的头脑完全控制。于是遗忘了“当下”,作者在书中提到了几个通往“当下”的途径和要领。比方说,可以经过本身的身体。我们的身体是独一时候生存在当下的物体,可以或许与本身的身体“团结”便是通往当下的最好途径之一。 《当下的力量》读后感2 　　《当下的力量》是德国心灵导师埃克哈特·托利的著名代表作，被誉为这个时代最具影响力的心灵启迪之书 。在漫漫的人生道路上，我们往往在不停地追求着我们想要的东西：幸福、梦想、财富、名誉，执着于“明天”幸福快乐的生活。可是“明天”的幸福生活是多么的遥不可及啊，于是我们灰心了、失望了、意志消沉了。心灵导师埃克哈特·托利告诉我们，其实我们忽略了一个已经拥有了并且十分珍贵的东西，那就是——当下的力量。 　　《当下的力量》一书开篇引入了一个乞丐的故事。曾经有一个乞丐坐在路边乞讨了三十年。一天一个陌生人经过，这位乞丐依旧向他乞讨，陌生人没有施舍任何东西，而是问起乞丐坐着的是什么。乞丐说只是一个什么也没有的旧箱子。陌生人继续追问，“你打开过箱子吗？”乞丐说没有。然后陌生人坚持让乞丐打开箱子，奇迹发生了，箱子里竟然装满了金子。 　　埃克哈特·托利借此故事告诉我们，有些珍贵的东西其实一直都在我们身边，我们却全然不知。有些人向往美好的未来，有些人留恋辉煌的过去；有的人生活在对未来的焦虑中，有的人生活在过去的痛苦中。不管过去还是未来，其实我们能把握的只有现在，只有当下的生活。埃克哈特·托利导师认为，只有通过向当下的臣服，我们才能找到真正的力量，找到获得平和与宁静的入口。 　　《当下的力量》的作者埃克哈特·托利，德国人，毕业于伦敦大学，曾在剑桥大学担任研究员和导师。在他29岁那年的一次意外经历，让他的生活从此改变。埃克哈特·托利擅于运用简单明了的语言传达古代心灵导师的简单而深刻的信息：人们可以摆脱痛苦并进入内心的平和世界。埃克哈特·托利在20xx年评选的世界百位灵性导师中位列第一，是一名伟大的心灵导师。 　　《当下的力量》倡导人们从大脑中解放出来，超越我们的思维，摆脱过去的困扰与未来的焦虑，深深地进入当下的生活状态，只有这样，我们的心灵才能获得平和、宁静、快乐和幸福。《当下的力量》出版以来，已被翻译成30多种文字，畅销世界，名列《纽约时报》畅销书排行榜第一名，是我们这个时代最有影响力的心灵启迪之书 。它能够教予我们开悟，教予我们控制并摆脱不良情绪，教予我们结束时间的幻想，教予我们摆脱心理时间。它让我们认识当下的力量，并用这个力量去获得我们追求的快乐生活。 《当下的力量》读后感3 　　为什么你还那么忧伤？为什么你过得不幸福？ 　　我们大多数人的回答可能是：等我拥有了足够的金钱，等我拥有了完美的感情，如果我没经历那段刻骨铭心的失败和痛楚……我想我有了我想要的自然就幸福了…… 　　于是你活在你的未来和过去，你焦虑、忧伤、浮躁、压抑、痛苦，惶惶不可终日，唯独没有正视当下，体会当下，安于当下。殊不知，无数的未来正是由无数点滴的当下组成，无数点滴的当下又会成为无数的过去，如果你连当下都把握不好，那么你将又失去今日、明天和昨日，最终幸福将离你远去，一无所有。 　　直到前天我看完埃克哈特·托利写的《当下的力量》，我才深一步的思考：我们怎样才能拥有当下，在没有到达和拥有你想要的东西时，依然幸福和欢乐呢？ 　　书中用比较哲学的语言和逻辑向我们展示了，我们的思维和无意识让我们偏离当下，我们一向活在思维的惯性和寻求自我价值的圆满中，当我们不能正视现实或不能认同自我时，焦虑的情感就攫住了我们，使我们不得平静和愉悦，更谈何幸福和欢乐呢！ 　　其实，现实中的我们，只能活在当下，活在此时此刻，所有的一切都要在当下发生，而过去和未来只是一个无意义的时间概念。“时间只是一个幻想”。仅有经过向当下的臣服，我们才能找到真正的力量，找到获得平和与宁静的入口。在那里，我们能找到真正的欢乐，我们能拥抱真正的自我。 　　它还告诉我们怎样经过临在状态到达彻底的愉悦、平和和宁静，从而积聚更多的能量，在每一个当下得以释放；怎样经过痛苦之身体悟当下，寻求解放；怎样经过当下连接本然的自我。他告诉我们什么才是真爱，什么是真正圆满的感情关系。总之我们要不断地审视自我，正视生命的本然，“不扭曲，不变形”，安于当下，懂得臣服，不抱怨不焦躁，“以无为而有为”。 　　在阅读中，我记忆深刻的一句话：耶稣说，看那野地的百合，它们不耕不织却长在地上。 　　这句话虽平常，可是却让我们懂得，应当怎样去顺应自然，到达天人合一。任何事物和存在都有它的前因和后果，何不去把握当下的每时每刻，积储能量，等待爆发，那么，您自然就会创造生命的奇迹！ 　　同时我也懂得了，普通人也有普通人的幸福，如果他能够知足常乐、平静地应对生活中的磕磕绊绊波荡起伏、坦然应对周围的小麻烦，享受自我的小欢乐；富人若能够取之有道、心安理得地取得财富，造福社会，名利双收，他也一样能够尝到幸福之味道。而那些“坐在宝马里哭”的人并不必须幸福！ 《当下的力量》读后感4 　　《当下的力量》这本书我读完的感觉就是，这是一本要静下心来，用心体会的书。他的每一句话都需要我们细细的品味，才能得到我们自己的体会，然后我们才会由这本书得到关于我们如何对待过去、现在和未来的一些想法。 　　同时这本书，也不是很容易理解，许多语句都是比较晦涩，比较需要我们深入理解的，但是一旦我们理解这些有点深奥的语句，对于我们的内心都是深刻的震撼。 　　由于我们总是习惯于理性思考、喜欢用脑子，也沉溺于过去的经验形成的小我的自我认同，还有在现实社会的压力下我们对未来的期许，所以活在当下不是那么容易。“如果没有东西可以给他们真正的成就感，那么他们还有什么可以去拼搏呢？”“事物和生活条件可以给你快乐，但它无法给你喜悦。喜悦是你内在宁静状态的关键部分。它是你的自然状态，不是努力才能获得的。” 　　最打动我的是第84页的内容，上面提到，现在的人总是在等待，他们等待愿望实现的那一天，以为那样自己就会幸福了，实际上他们是在拒绝当下。 　　对啊，我们总是推迟了自己快乐的时间！我曾经想过，当我得到某个工作我一定是最最开心的人了，那时我一定会每天很满足；我曾经想过，当我得到某个人的爱的时候，我一定要好好珍惜，那时我一定会很幸福；我曾经想过，如果我现在有了什么东西，我会多开心啊，我一定会是最知足的人，可是现在呢，因为我没有得到那个工作、没有得到那个人、没有得到那个东西，所以我现在怎么也快乐不起来，或者说我有什么理由快乐呢，那么多的愿望都没法实现。 　　后来，我得到了这个工作、得到了这个人、得到了这样东西，可是我一点也没有想象中的快乐和幸福，烦恼依然存在，我仍然不开心。所以我又在想了，我现在不快乐是因为我还没有得到其它的东西，如果我得到了更多的东西，那么我那时候才会幸福。 　　以前的我就是这个样子拒绝当下的，生活在等待中，读完这本书，我的体验是：人变得沉稳，不再那么焦躁了，不再因为后悔过去没有做好的事情而耗费情感，也不再为不可预知的未来产生焦虑、不安、害怕。这本书让我明白了活在当下的重要，让我知道下一秒的重要。我理解的当下就是接受现在的自己。我知道做到这点很难，但是我会努力去做的。 《当下的力量》读后感5 　　为什么你还那么忧伤？为什么你过得不幸福？ 　　我们大多数人的.回答可能是：等我拥有了足够的金钱，等我拥有了完美的感情，如果我没经历那段刻骨铭心的失败和痛楚……我想我有了我想要的自然就幸福了…… 　　于是你活在你的未来和过去，你焦虑、忧伤、浮躁、压抑、痛苦，惶惶不可终日，唯独没有正视当下，体会当下，安于当下。殊不知，无数的未来正是由无数点滴的当下组成，无数点滴的当下又会成为无数的过去，如果你连当下都把握不好，那么你将又失去这天、明天和昨日，最终幸福将离你远去，一无所有。 　　直到前天我看完埃克哈特·托利写的《当下的力量》，我才深一步的思考：我们怎样才能拥有当下，在没有到达和拥有你想要的东西时，依然幸福和快乐呢？ 　　书中用比较哲学的语言和逻辑向我们展示了，我们的思维和无意识让我们偏离当下，我们一向活在思维的惯性和寻求自我价值的圆满中，当我们不能正视现实或不能认同自我时，焦虑的情感就攫住了我们，使我们不得平静和愉悦，更谈何幸福和快乐呢！ 　　其实，现实中的我们，只能活在当下，活在此时此刻，所有的一切都要在当下发生，而过去和未来只是一个无好处的时间概念。”时间只是一个幻想“。只有透过向当下的臣服，我们才能找到真正的力量，找到获得平和与宁静的入口。在那里，我们能找到真正的欢乐，我们能拥抱真正的自我。 　　它还告诉我们怎样透过临在状态到达彻底的愉悦、平和和宁静，从而积聚更多的能量，在每一个当下得以释放；怎样透过痛苦之身体悟当下，寻求解放；怎样透过当下连接本然的自我。他告诉我们什么才是真爱，什么是真正圆满的感情关系。总之我们要不断地审视自我，正视生命的本然，“不扭曲，不变形”，安于当下，懂得臣服，不抱怨不焦躁，“以无为而有为”。 　　在阅读中，我记忆深刻的一句话：耶稣说，看那野地的百合，它们不耕不织却长在地上。 　　这句话虽平常，但是却让我们懂得，就应怎样去顺应自然，到达天人合一。任何事物和存在都有它的前因和后果，何不去把握当下的每时每刻，积储能量，等待爆发，那么，您自然就会创造生命的奇迹！ 　　同时我也懂得了，普通人也有普通人的幸福，如果他能够知足常乐、平静地应对生活中的磕磕绊绊波荡起伏、坦然应对周围的小麻烦，享受自我的小快乐；富人若能够取之有道、心安理得地取得财富，造福社会，名利双收，他也一样能够尝到幸福之味道。而那些“坐在宝马里哭”的人并不必须幸福！ 《当下的力量》读后感6 　　有时候总会听到一句口头禅“心态最重要”。所谓心态好，其实是一种不纠结于昨天不忧心于明天，而只好好把握今天的那份坦然与洒脱。不快乐百分之九十的原因是对过去已经发生的事情抱憾抓住不放，对明天还没发生的事情担心操心挂心。其实只活在当下，才更容易感到快乐，因为把昨天的和明天的事都先放下了。“每晚睡觉前，原谅所有的人和事。”大概说的也是这个理儿。 　　这周末刚看了一部综艺节目，这期的主题叫“没有上进心，有错吗？”其中最欣赏一位辩手的观点：“真正的上进心，其实是活在当下的人。”之所以欣赏，或许是在心底默默的认同吧。因为现在的我，个人理解的上进心已经不是给自己定个三年目标五年计划一定要去完成，随着年岁见长，渐渐觉得好多事都是计划赶不上变化，正如“武汉，每天不一样。”为了减少希望越大失望越大的机会，我觉得过好每一个今天才是最重要的。这样的活法不代表就没有上进心，而是在既定的时间内每天让自己学习进步一点点，和昨天的自己比更优秀更成熟了，这也不失为一种上进。只要我还不曾颓废的自暴自弃，我就是在上进。总之，活在当下随遇而安的感觉其实也挺不错的。 　　再回到这本书上来，第二章“抓住今天，尽可能少的依赖明天。”让我联想起一首诗“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。”这首诗正是在提醒我们今日事要今日毕，不要指望无数个明天，所以活在当下在这里是一种工作的态度——高效而尽责。 　　第九十一章“放下完美主义，不要太过苛求自己。”尽善尽美是每个人都想实现的目标，完美主义某种意义上其实是一种“毛病”，现在反而觉得残缺美才更触手可及般真实。做事如此，为人亦如此。没有一件事可以做到完美，只是总结与教训中一次次更趋近于完美。没有哪个人可以做到完美，只是在认识交流中多看优点忽略缺点。回归自己更不可能做到完美，相反是在一天天中发现自己的诸多不完美。所以活在当下是一种认识自我的态度——时时自省接纳自己。 　　第九十五章“生活不能装的太满，多给自己留些空间。”这点很适用于女孩儿，除了吃喝玩乐，剩下的就是不停的买买买，于是衣服多的没处放，可到了要穿的时候，又发现当季怎么没有衣服穿了呢。有个来源于日本的词汇“断舍离”如今比较流行，简言之就是及时清理舍弃那些不太用得着的东西。同理，心里如果装了很多昨天的事，自然就没有空间装今天和明天的事。所以活在当下在这里是一种生活的态度——释放才会快乐。 《当下的力量》读后感7 　　当人们活在当下，与内在的寂静有所连结，便可超越复杂的心智与情绪，发觉潜藏于内心深处恒在的平静，满足与力量。——埃克哈特·托力 　　我们拥有珍贵的东西——当下的力量。生命是由无数个片刻所组成的，当下仅是众多片刻中的一个，但是我们每个人都活在当下。当下，使我们无法逃离的现实。我们总处于当下，既然如此，为何不顺其自然，与其友善相处呢？有多少人的一生是这样度过的：盼望着上大学，盼望着大学毕业好工作，接着又开始盼望着结婚生子，然后小孩去上学自己回去上班。之后盼望着退休，退休之后回忆自己的一生，到最后生命快要终结的时候，忽然明白，自己一直忘了真正去活。劳碌了一生，时时刻刻想的是未来，每天活在对过去的回忆与对未来的忧虑之中，却忘了自己是活在当下的。“我们思索着过去，忧虑着未来，结果是我们永远无法对现在付出全部的注意力。”就这样在不知不觉中，失去了每一天，每一个真实，精彩的刹那，失去了生活本身的乐趣。 　　活在当下——放下对过去的纠结，放下对未来的迷茫，体验生命中的每一分，每一秒，把握当下，人生的意义就在眼前，生命的喜悦俯拾皆是。 　　活在当下——是一种豁达的人生态度，顺其自然，在顺境中学会珍惜与感恩，在逆境中也学会欣然接受，过一个充实的人生。 　　活在当下——是一种清醒现实的生活态度。昨日已成历史，明日尚可未知，只有当下有我们自己掌握。 　　“人生就像一场旅行，重要的不是目的地，而是沿途的风景，以及看风景的心情。”只有我们清醒地意识到我们活在当下，才能用心去感受，去欣赏这沿途的风景，也才能心无杂念，抛开所有烦恼与不快，享受人生的乐趣。 　　《当下的力量2》是一本美妙，深邃的灵修读本。每一段虽然很短，但要用心用神去体悟。初次读这本书，领悟到的东西还不是很多，但若经常读，每天读一小段，慢慢咀嚼，细细品味，并用内在觉知来吸纳其中的精髓，定能净化心灵，拂去疲惫，即使在喧嚣的都市中也能感受到内心的宁静、温馨与美好，达到内在的平静与和谐。作文 《当下的力量》读后感8 　　当人们活在当下，与内在的寂静有所连结，便可超越复杂的心智与情绪，发觉潜藏于内心深处恒在的平静，满足与力量。——埃克哈特·托力 　　我们拥有珍贵的东西——当下的力量。生命是由无数个片刻所组成的，当下仅是众多片刻中的一个，可是我们每个人都活在当下。当下，使我们无法逃离的现实。我们总处于当下，既然如此，为何不顺其自然，与其友善相处呢？有多少人的一生是这样度过的：盼望着上大学，盼望着大学毕业好工作，之后又开始盼望着结婚生子，然后小孩去上学自我回去上班。之后盼望着退休，退休之后回忆自我的一生，到最终生命快要终结的时候，忽然明白，自我一向忘了真正去活。劳碌了一生，时时刻刻想的是未来，每一天活在对过去的回忆与对未来的忧虑之中，却忘了自我是活在当下的。“我们思索着过去，忧虑着未来，结果是我们永远无法对此刻付出全部的注意力。”就这样在不知不觉中，失去了每一天，每一个真实，精彩的刹那，失去了生活本身的乐趣。 　　活在当下——放下对过去的纠结，放下对未来的迷茫，体验生命中的每一分，每一秒，把握当下，人生的意义就在眼前，生命的喜悦俯拾皆是。 　　活在当下——是一种豁达的人生态度，顺其自然，在顺境中学会珍惜与感恩，在逆境中也学会欣然理解，过一个充实的人生。 　　活在当下——是一种清醒现实的生活态度。昨日已成历史，明日尚可未知，仅有当下有我们自我掌握。 　　“人生就像一场旅行，重要的不是目的地，而是沿途的风景，以及看风景的心境。”仅有我们清醒地意识到我们活在当下，才能用心去感受，去欣赏这沿途的风景，也才能心无杂念，抛开所有烦恼与不快，享受人生的乐趣。 　　《当下的力量2》是一本美妙，深邃的灵修读本。每一段虽然很短，但要用心用神去体悟。初次读这本书，领悟到的东西还不是很多，但若经常读，每一天读一小段，慢慢咀嚼，细细品味，并用内在觉知来吸纳其中的精髓，定能净化心灵，拂去疲惫，即使在喧嚣的都市中也能感受到内心的宁静、温馨与完美，到达内在的平静与和谐。 《当下的力量》读后感9 　　这本书对于你来说是一个发现之旅，在作者这位心灵导师的引导下，你会惊讶地发现，自己一直都处在大脑或思维的控制之下，生活在对时间的永恒焦虑中，从而阻碍你摆脱内心的痛苦。但实际上，我们只能活在当下，活在此时此刻，所有的一切都是在当下发生的，而过去和未来只是一个单纯的时间概念。通过向当下的臣服，你才能找到真正的力量，找到获得平和与宁静的入口。在那里，我们能找到真正的欢乐，我们能拥抱真正的自我。 　　如果自身没有痛苦，是不会读《当下的力量》这本书的，如果痛苦不够深，那就很难真正读懂它。 　　而这种痛苦，竟是积极思考带来的。 　　自我怀疑、挣扎，在放下思考只顾忙碌偶尔喘气的间隙，却发现自己跟行尸走肉一般。 　　如果忘了自己还活着，和行尸走肉有何区别？ 　　书中这句话点醒了我：“大部分人追求肉体上的欢愉或者各种形式的心理满足，因为他们相信这些会使他们幸福或者会将他们从恐惧或匮乏的感觉中解放出来。” 　　他们四处寻找成就、安全感或爱情所残余的欢乐或满足，但是他们不知道自己不仅已经拥有了所有的这些东西，而且还拥有了比这些更为珍贵的东西。 　　男人追求事业成功，认为别人的认可和褒扬能为自己带来肯定和慰藉，拥有了财富就可高枕无忧。女人追求爱情，幻想着伴侣能填补自己缺失的那一部分，婚姻能够改变自己的生活。 　　毫无疑问，他们最终都会失望。 　　如果我们在别人身上倾注了太多期望，那必定会失望。 　　父母对孩子、伴侣之间都套上了牢牢的枷锁。 　　欲望会越来越强烈，然而外界万事万物都是无常的，事业的挫败或破裂的婚姻，会把人带到谷底。 　　很可怜，我们人类生来就会感到孤独和不完整。从母体脱离的那一瞬间，被遗弃的痛苦已经产生。 　　我们需要同伴，我们需要安慰。 　　可是外在的人和物都无法填补这个空白。 　　能够救赎我们的，只有自己。 　　“思考”是人类区别于其它动物的一种高级能力，而正是思考给自己带来了痛苦。 　　生活可以被改善，生命不能。 　　之前的目标和意义，一切都被推翻。 《当下的力量》读后感10 　　《当下的力量》这本书我读完的感觉就是，这是一本要静下心来，用心体会的书。他的每一句话都需要我们细细的品味，才能得到我们自我的体会，然后我们才会由这本书得到关于我们如何对待过去、此刻和未来的一些想法。同时这本书，也不是很容易理解，许多语句都是比较晦涩，比较需要我们深入理解的，但是一旦我们理解这些有点深奥的语句，对于我们的内心都是深刻的震撼。 　　由于我们总是习惯于理性思考、喜欢用脑子，也沉溺于过去的经验构成的小我的自我认同，还有在现实社会的压力下我们对未来的期许，所以活在当下不是那么容易。“如果没有东西能够给他们真正的成就感，那么他们还有什么能够去拼搏呢？”“事物和生活条件能够给你快乐，但它无法给你喜悦。喜悦是你内在宁静状态的关键部分。它是你的自然状态，不是努力才能获得的。” 　　最打动我的是第84页的资料，上面提到，此刻的人总是在等待，他们等待愿望实现的那一天，以为那样自我就会幸福了，实际上他们是在拒绝当下。 　　对啊，我们总是推迟了自我快乐的时间！我以前想过，当我得到某个工作我必须是最最开心的人了，那时我必须会每一天很满足;我以前想过，当我得到某个人的爱的时候，我必须要好好珍惜，那时我必须会很幸福;我以前想过，如果我此刻有了什么东西，我会多开心啊，我必须会是最知足的人，但是此刻呢，因为我没有得到那个工作、没有得到那个人、没有得到那个东西，所以我此刻怎样也快乐不起来，或者说我有什么理由快乐呢，那么多的愿望都没法实现。 　　之后，我得到了这个工作、得到了这个人、得到了这样东西，但是我一点也没有想象中的快乐和幸福，烦恼依然存在，我仍然不开心。所以我又在想了，我此刻不快乐是因为我还没有得到其它的东西，如果我得到了更多的东西，那么我那时候才会幸福。 　　以前的我就是这个样貌拒绝当下的，生活在等待中，读完这本书，我的体验是：人变得沉稳，不再那么焦躁了，不再因为后悔过去没有做好的事情而耗费情感，也不再为不可预知的未来产生焦虑、不安、害怕。这本书让我明白了活在当下的重要，让我明白下一秒的重要。我理解的当下就是理解此刻的自我。我明白做到这点很难，但是我会努力去做的。

读完一本经典名著以后，一定有很多值得分享的心得吧，是时候写一篇读后感好好记录一下了。现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是我为大家整理的《当下的力量》读后感范文，欢迎阅读与收藏。 《当下的力量》读后感范文篇1 《当下的力量》中告诉了人们如何对待过去、现在、未来。坛子里有不少评论贴了，我也来写写这本书对我的影响。 读书后个人体验是时间感觉变慢，人变得沉稳，不再那么焦燥。书中对我影响最大的一点是如何看待过去、现在、将来。过去是最容易让人产生悔恨的地方，当你能了解最重要的是如果度过当下这一秒的时候，你就不会再为了后悔过去没有做好的事情而耗费情感。未来则是容易产生焦虑、不安、害怕的地方，当知道当下这一秒最重要之后，我也不应再为未来的可能发生的事情而不安，还是好好度过当下时刻吧。 只要能够让心灵处于平和、沉静的状态，完成一件紧急的工作，与看娱乐节目、发呆、做其他无意义的事情并无区别。当下这一秒要做什么，不要跟随理性、不要跟随情绪，要跟随你的心灵。如果今天必须提交一份重要、需要花费大量时间投入的工作，即使想通过娱乐来逃避行动的话，心灵也会通过焦虑情绪告诉你，你并未正确度过当下。所以要跟随心灵，剩下的就很简单了，观察到你真正需要的，对我而言通过情绪就能知道，我是否在做当下应该做的事情。 以前也研究过GTD，最后的发现对我来说，问题不在于任务如何分类，而在于如何推动自己去做事情。问题的关键在于选择什么是值得在当下做的事情，而不是用紧急、重要四个象限来机械的决定要做之事。可以大段时间的浪费生命，如果这同样能让我的心灵处于平静，什么也不做，什么成果也没有也是一种积极的行为，这是以前从未想过的，所以《当下的力量》对我是更有帮助的一本书。 《六祖坛经》中有一个小故事，大意是一个和尚问一个得道高僧说如何开悟，高僧回答吃饭、念经、睡觉。和尚说这些我也做啊，高僧则回复：我该吃饭的时候吃饭，该念经的时候念经，该睡觉的时候睡觉。用《当下的力量》来解释，就是高僧所作的在每一刻都是心灵中认为的最重要的事情，因而能够心无旁缪的行动。而我则在工作的时候想着玩，玩的时候想着工作，为过去而悔恨，为未来而焦虑，经常处于不安的状态。这些焦虑不安非但没有任何用处，还消耗了大量身体能量。 当代人喜欢抱怨，抱怨好工作岗位都被占了，没钱的抱怨房价太高，抱怨没有社会医疗保险不足，抱怨CPI涨的太厉害；有钱的抱怨社会腐败，抱怨有了钱却没有安全感要移民；移民的抱怨在国外没有归属感，不能融入主流社会。这些抱怨真的是想通话语来改变不平等不合理吗？我看未必，绝大多数人只是一种情感宣泄。世界上真的有能不让人不抱怨的地方吗？我想确实有，就是在人的心灵深处。跟着心灵指引，过好当下这一秒，绝大多数的抱怨都会消失，变成新生产的东西，或是对路边小草的欣赏。即使仍然有抱怨，这时的抱怨也是为了推动问题的解决，抱怨不参杂太多的情绪，人们能在抱怨之后平静的投入下一件值得做的事情。 《当下的力量》非常好的一本书，但中文版的翻译加入了译者自己的想法，比如生造出来的“临在”一词，再比如“臣服”，感觉要下跪磕头似的很不舒服，再比如某章的标题“思维逃避当下的策略”，让人容易误解为“想想怎么逃避当下”。所以又买了英文版，果然发现原版中这些让人别扭的地方都表达的很清楚。 《当下的力量》读后感范文篇2 感谢孙校长，让我读了一本好书《当下的力量》，当时选书的时候是被书名所吸引，这应该是一本传递正能量的书，看过之后，的确如此，它有一种神奇力量，这种力量可以让读过的人不知不觉中改善自身的生活，变的积极、乐观。这不是一本一口气读完的书，刚读前几页时，我甚至感觉读不下去，理解不了。一直读到第14页，超越你的思维这一章节的时候，我才有所领悟，要学会控制自己的思维和情绪，达到一种内心的平和，进入临在的状态，只有在这种方式下，你才有可能进行创造性的思考，只有在这种状态下，你的思维才具有真正的力量。 这本书的作者是德国的埃克哈特·托利，在书的第一章提到一个问题：开悟是什么？作者喜欢佛陀将开悟简单地定义为“受苦的终结”。作者本人在30岁之前一直生活在一种焦虑不安的状态中，时常伴随着自杀的倾向。而他的人生从此发生改变，成为一名优秀的心灵导师，是在他29岁生日后的一个夜晚，夜的寂静，房间内所有的一切都让他感到陌生，充满敌意，痛恨并深深的厌恶这个世界，想要毁灭自己的欲望超过求生的本能。而令他开悟的一句话，来自于他脑海中的一个声音：“我无法再忍受我自己了。”“我”和“自己”，这其中只有一个是真实的。此时，他的大脑完全停止了运转，感觉被吸进了一个能量的旋涡。当他醒来，每件东西都那么新鲜，生活是如此美好。之后的几年里，他读过很多灵修书籍并和几位心灵导师相处过后，他认识到：所有的不幸和恐惧最终都是大脑制造出来的。想要自杀的是那个虚假、受苦的“小我”，而当“小我”分崩瓦解之后，留下的才是我的真正本质，那个始终临在状态的“真我”。 书中探讨了人们一直都处在大脑或思维的控制之下，生活在焦虑中，忘不掉过去，更担心未来的状态。并指出我们实际上只能活在当下，所有的一切都是在当下发生的。只有臣服于当下，才能找到真正的力量，获得平和。书中有两个观点我很认同。 首先作者指出我们人类受苦或受情绪所困的根源来自于我们的大脑思维。我们往往无法控制自己的思维，反倒成为思维的奴隶。举个例子：现在已是深夜，你在温暖的被窝中，可是你却气得或懊恼的睡不着。引发你怒气的人早已安然入梦，那件事其实也已经过去了。但是你的思维却不放过你，一再用它旧有的模式来解释那个人是多么对不起你，这件事让你多危险、多丢脸、多麻烦，总之想不完的事！这就是一种病态的思维，制止不住大脑的思考，让我们陷入恐惧和痛苦之中。同一件事，诠释的角度不同，引发的情绪就不同，与其去改变外在的人、事、物，不如改变我们自己的内心来的省事省力。两千年前人们就开始使用“宽恕”这个词，但是人们对它的理解却很有限，如果你的自我感觉总是源于过去，总认为他是如何对不起你，那你等于自己给自己上了一副枷锁，宽恕别人何尝不是宽恕自己呢？ 其次，作者认为我们思索着过去，忧虑着未来，结果是我们永远无法对现在付出全部的注意力。如果想象的未来比现在更好，他会给你希望，或让你愉悦地期待，如果他比现在更糟，会让你焦虑——其实这两者都是幻像。过去的麻烦和未来的担忧控制着我们当下的生活。同时，它会削弱我们的幸福感和满足感，告诉我们明天会更好，使我们生活在期待中。当期待的事情没有发生，就会产生很大的失望。文中引用了一个很经典的小故事：有个小和尚，每天早上负责清扫院子里的落叶。清晨起床扫落叶实在是一件苦差事，尤其在秋冬之际，每一次起风时，树叶总随风飞舞落下。每天早上都需要花费许多时间才能清扫完，就让小和尚头痛不已。他一直想要找个好办法让自己轻松些。后来有个和尚跟他说：你在明天打扫之前先用力摇树，把落叶统统摇下来，后天就可以不用扫落叶了。小和尚觉得这是个好办法，于是隔天他起了个大早，使劲的猛摇树，这样他就可以把今天跟明天的落叶一次扫干净了。一整天小和尚都非常开心。第二天，小和尚到院子一看，他不禁傻眼了。院子里如往日一样落叶满地。老和尚走了过来，对小和尚说：傻孩子，无论你今天怎么用力，明天的落叶还是会飘下来。小和尚终于明白了，世上有很多事是无法提前的，唯有认真的活在当下，才是最真实的人生态度。就像电影《功夫熊猫》里有一句台词：昨天是历史，明天谜团，只有今天才是上帝赐予我们的礼物。其实我们一直想追求的美好事物，不用等到以后，现在就已经拥有。如果总把时间和精力耗费在未知的未来，却忽视了眼前的一切，就永远不会得到快乐。 如何摆脱痛苦，如何进入临在的状态，如何超越幸福和不幸，如何汲取当下的力量，深深地进入当下，寻求内心的平和，那就读一读这本《当下的力量》，它会让你更幸福、更快乐。 最后送给大家一句话：不为明日思量，明日自有安排！专注当下，把握今天！ 《当下的力量》读后感范文篇3 《当下的力量》是德国心灵导师埃克哈特·托利的著名代表作，被誉为这个时代最具影响力的心灵启迪之书。在漫漫的人生道路上，我们往往在不停地追求着我们想要的东西：幸福、梦想、财富、名誉，执着于“明天”幸福快乐的生活。可是“明天”的幸福生活是多么的遥不可及啊，于是我们灰心了、失望了、意志消沉了。心灵导师埃克哈特·托利告诉我们，其实我们忽略了一个已经拥有了并且十分珍贵的东西，那就是——当下的力量。 《当下的力量》一书开篇引入了一个乞丐的故事。曾经有一个乞丐坐在路边乞讨了三十年。一天一个陌生人经过，这位乞丐依旧向他乞讨，陌生人没有施舍任何东西，而是问起乞丐坐着的是什么。乞丐说只是一个什么也没有的旧箱子。陌生人继续追问，“你打开过箱子吗？”乞丐说没有。然后陌生人坚持让乞丐打开箱子，奇迹发生了，箱子里竟然装满了金子。 埃克哈特·托利借此故事告诉我们，有些珍贵的东西其实一直都在我们身边，我们却全然不知。有些人向往美好的未来，有些人留恋辉煌的过去；有的人生活在对未来的焦虑中，有的人生活在过去的痛苦中。不管过去还是未来，其实我们能把握的只有现在，只有当下的生活。埃克哈特·托利导师认为，只有通过向当下的臣服，我们才能找到真正的力量，找到获得平和与宁静的入口。 《当下的力量》的作者埃克哈特·托利，德国人，毕业于伦敦大学，曾在剑桥大学担任研究员和导师。在他29岁那年的一次意外经历，让他的生活从此改变。埃克哈特·托利擅于运用简单明了的语言传达古代心灵导师的简单而深刻的信息：人们可以摆脱痛苦并进入内心的平和世界。埃克哈特·托利在2011年评选的世界百位灵性导师中位列第一，是一名伟大的心灵导师。 《当下的力量》倡导人们从大脑中解放出来，超越我们的思维，摆脱过去的困扰与未来的焦虑，深深地进入当下的生活状态，只有这样，我们的心灵才能获得平和、宁静、快乐和幸福。《当下的力量》出版以来，已被翻译成30多种文字，畅销世界，名列《纽约时报》畅销书排行榜第一名，是我们这个时代最有影响力的心灵启迪之书。它能够教予我们开悟，教予我们控制并摆脱不良情绪，教予我们结束时间的幻想，教予我们摆脱心理时间。它让我们认识当下的力量，并用这个力量去获得我们追求的快乐生活。 《当下的力量》读后感范文篇4 当下的力量作者是德国埃克哈特托利，他用一种简单明了的语言传达了古代心灵导师的简单而深刻的信息；我们可以摆脱痛苦并进入内心的平和世界。 你可以利用一个简单的标准来判断自已是否活在当下，问自已：我现在正在做的事情当中有喜悦，自在和轻松吗？ 一、思维 书中提到，我们人类受苦的根源是来自于我们大脑的思维。思维其实也不是问题，问题出在我们无法控制我们的思维，因而成为思维的奴隶，成为自已“强迫性思维”的受害者。作者在演讲中曾经举过一个很形象的例子：现在是半夜三点，你在温暖的被窝中，可是你气得睡不着。引发你的怒气的人早已安然入梦，那件事情其实也已经过去了。但是你的思维却不放过你，一再地用它旧有的看事情的模式来解释那个人多对不起你，那件事会让你多危险、多丢脸、多麻烦、多……想不完的！这就是病态的思维，制止不住的大脑思考，是让我们受苦的主要原因。 当下所产生的痛苦都是对现状的抗拒，从思维的层面来说，这种抗拒以批判的形式存在；从情绪层面来说，它以负面情绪的形式显现。之所以思维抗拒当下，是因为在没有时间（过去和未来）的情况下，它无法发挥自已的作用并对你进行控制，所以它视永恒的当下时刻为威胁。永远对当下说“是的`”，有什么比对已经存在的东西进行内在的抗拒更徒劳，更疯狂的吗？向“是“臣服，对生活说”是的“，去看看生活是如何为你服务而不是与你为敌的。 二、情绪 所有的消极心态都是积累了心理时间以及对当下时刻的拒绝所引起的。你之所以痛苦，愧疚，悲伤，怨恨，是因为过于关注过去，之所以恐惧，烦脑，压力，不安，紧张，焦虑，是因为过于关注未来，过去发生的一些事情没按照你的意愿来发生而感到痛苦，未来的不确定和不可控因素而感到恐惧。原来，时间是造成痛苦和问题的原因。时间是一种幻象，过去已经过去，不会再回来，但是有多少人还是活在过去之中不肯放下？未来还没有来临，你也根本不可能去掌握它。你所拥有的，只有当下。 三、我是谁？ 我是谁？某某单位，某某经理，拥有地位和财富——以上都是一种身份认同而已罢了。 我们的大脑，创造了一个虚假的自我——小我，来让自已有“真实感”。正因小我的不真实，所以它不停地在外在的世界寻求认同，追求物质世界的满足来壮大声势。可惜我们越听从小我，就越感到空虚和孤立。挥之不去的远离感也油然而生，因为我们远离，失落了真实的自已。 四、如何活在当下 觉察：有意识地观察“大脑在想什么”，情绪是怎样的，身体是怎样的？只是观察，不批判，不分析，只是看看会发生什么 呼吸：把注意力集中在呼吸上，呼吸时感受腹部轻微的扩张和收缩。 寂静：是否有过在晴朗的夜晚凝视夜空，惊叹于它绝对寂静？是否倾听过寂静树林间的鸟儿歌唱？当你的思维是寂静的，你才会关注到当下。 空间：房子的本质是什么？家具，地板，图画等，但它们不是这个房间，而是空间（房间的范围），离开了空间就不会有房子，所以说那里没有的东西比那里有的东西更为重要。请去意识那些围绕你的空间，别去思考它，感觉它就可以了。空间里的物体好比“思维”，空间好比使你思维“物体”存在的意识，就象空间使得万物存在一样。如果你能将注意力从思维移开，就会意识到无思维的空间。发现思维只是空间的一小部分，感叹空间的广阔和寂静。 臣服：臣服并不意味着失败，放弃，退缩等，而是一种顺随生命流动，而非逆流而上的智慧。是一种对事实的内心的接受，此刻我们谈论的是你的生命，而不是谈论你的生活条件或生活环境。接受现实，或只是允许现实的存在，不批判，不分析，全然经历着。 用大脑去生活，限制自已也限制了别人，用心去生活，善待自已也善待了别人。当下从来都是寂静的，用心感受！ 五、佳作分享： 我们喜欢心想事成，结果常常不随心愿，试问一下自已，你是否经常使用这样的语句，”是的——但是——“如：我是很想成为百万富翁，我努力着，但是我父母没地位，老板不给机会，运气不好，有人跟我竞争等等。你的注意力都集中在不能成为百万富翁的理由上，又怎能将注意力集中在一件你现在就能做的事情上。又怎能心想事成！ 当你在抱怨时，你就使自已变成了一个受害者。当你大声说出自已的感受，你就是在行使你的力量。所以如果有必要或者有可能的话，你可以通过采取行动或大声说出你的想法来改变这种情况；你要么就离开这种情境，要么就接纳它，其他一切的行为都是疯狂的。当你选择离开或是改变它时，请先放下消极心态，这样采取的行动才更为有效。 ”某天，我会成功的“，你的目标是否占据了你的大部分注意力而让你把当下当成达到未来目的一种手段？它是否夺走了你所做的事情本应带给你的快乐？你是否在等待开始新的生活？如果你有这种思维模式，不管你取得什么成就，你的当下时刻永远不够好，你的未来似乎永远会更好。这样就会让你永远得不到满足。这里的”等待“，意味着你需要未来，而你不要现在。 如果你一直把当下视为达到本来目标的一种手段的话，你也会把你碰到或与你相关的人当成达到你目标的一个工具。那么你们的关系，那个人，对你而言就是次要的或根本不重了的了。在这种情况下，你能从与这个人的关系中得到什么才是最重要的。也许是物质的收获，权力感，或是其他形式的小我的满足。

当下的力量读后感 　　当品读完一部作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，为此需要认真地写一写读后感了。你想知道读后感怎么写吗？下面是我收集整理的当下的力量读后感，希望能够帮助到大家。 　　《当下的力量》这本书我读完的感觉就是，这是一本要静下心来，用心体会的书。他的每一句话都需要我们细细的品味，才能得到我们自己的.体会，然后我们才会由这本书得到关于我们如何对待过去、现在和未来的一些想法。 　　同时这本书，也不是很容易理解，许多语句都是比较晦涩，比较需要我们深入理解的，但是一旦我们理解这些有点深奥的语句，对于我们的内心都是深刻的震撼。 　　由于我们总是习惯于理性思考、喜欢用脑子，也沉溺于过去的经验形成的小我的自我认同，还有在现实社会的压力下我们对未来的期许，所以活在当下不是那么容易。“如果没有东西可以给他们真正的成就感，那么他们还有什么可以去拼搏呢？”“事物和生活条件可以给你快乐，但它无法给你喜悦。喜悦是你内在宁静状态的关键部分。它是你的自然状态，不是努力才能获得的。” 　　最打动我的是第84页的内容，上面提到，现在的人总是在等待，他们等待愿望实现的那一天，以为那样自己就会幸福了，实际上他们是在拒绝当下。 　　对啊，我们总是推迟了自己快乐的时间！我曾经想过，当我得到某个工作我一定是最最开心的人了，那时我一定会每天很满足；我曾经想过，当我得到某个人的爱的时候，我一定要好好珍惜，那时我一定会很幸福；我曾经想过，如果我现在有了什么东西，我会多开心啊，我一定会是最知足的人，可是现在呢，因为我没有得到那个工作、没有得到那个人、没有得到那个东西，所以我现在怎么也快乐不起来，或者说我有什么理由快乐呢，那么多的愿望都没法实现。 　　后来，我得到了这个工作、得到了这个人、得到了这样东西，可是我一点也没有想象中的快乐和幸福，烦恼依然存在，我仍然不开心。所以我又在想了，我现在不快乐是因为我还没有得到其它的东西，如果我得到了更多的东西，那么我那时候才会幸福。 　　以前的我就是这个样子拒绝当下的，生活在等待中，读完这本书，我的体验是：人变得沉稳，不再那么焦躁了，不再因为后悔过去没有做好的事情而耗费情感，也不再为不可预知的未来产生焦虑、不安、害怕。这本书让我明白了活在当下的重要，让我知道下一秒的重要。我理解的当下就是接受现在的自己。我知道做到这点很难，但是我会努力去做的。

　　品味完一本名著后，相信大家的收获肯定不少，需要回过头来写一写读后感了。那么读后感到底应该怎么写呢？以下是我整理的《当下的力量》读后感，希望对大家有所帮助。 　　在这个充满焦虑，痛苦，压抑的社会中，我拼命的挣扎，想抓住一根救命稻草，将我解救出这黑暗的生活。 　　你能想到会有这样一本书，它能带你走出混沌，重见温暖吗？就是这本萌姐读书会推荐的书《当下的力量》作者埃克哈特。托尼。他是身心灵大师，毕业于伦敦大学，29岁那年，一次意外的经历彻底改变了他的生活，他用一种简单明了的语言传达了古代心灵导师的简单而深刻的信息：我们可以摆脱痛苦并进入内心的平和世界。其实这就是我想得到的世界，现在我的世界实在是太痛苦了，每天生活在焦虑，自责，压抑中，甚至严重时，想过自杀。但是读了这本书后，我渐渐地情绪缓和。接下来让我们来感受一下这本书在我身上产生的力量吧。 　　这本书开头就讲，你不等于你的大脑，这就奇怪了，我们的行为不都是由大脑控制的吗？那我是谁呢？作者讲你是你自己（本体），大脑只是思维的工具，它通过无意识得思维来批判你。它通过分析过去的经历，思考未来的走向，使我们活在痛苦的过去，焦虑的未来，但偏偏忽略当下的时刻。当下这个时刻才是我们能控制掌握的。他告诉我要做为观察者来观望我的情绪，我的痛苦，我的恐惧，当你抽离出一种状态来静静地观察它时，这些情绪便无处安放。 　　我闭上眼睛，用心听我的大脑此刻在跟我说什么。它说，你是无能的人，什么事都做不好，每天做事手忙脚乱。没学识，没主见，没远见，也没技能，所以你就是没有用的人……当时我就眼眶湿润了。同时，也感受到了我的内心在说，我不是这样的人！但是声音太小，而且我的无意识是认同大脑这样给我贴标签。所以才渐渐明白，原来当有人否定，不认同，不赞同我的意见，我的想法时，自己会产生非常愤怒的情绪。要么发脾气，要么冷眼相待…… 　　你不觉得这很奇妙吗？突然觉得有个卡点被打通了，原来自己的焦虑，恐惧，痛苦，都来自大脑对我（本体）的无意识批判。而我本身并没有痛苦，是大脑这个无意识思维给我投射了一个痛苦之身。它只是一个幻像。 　　这给我带来了一丝平和的感觉。而这种让人豁然开朗的力量，来自作者讲的要找回我们的本体，感受“临在”的状态，感受“心流”的触动。集中精力做好当下的每一件事，将大脑无意识的思维批判，看作是痛苦之身，并接受它，观察它，最后让它变成一道光，融合在温暖的阳中。成为本体之光的一部分。 　　在看了这本书以后，我立即实践了当下的力量。这一天，我开车回家，这次说也奇怪，选择了走国道，旅途比较远，有很多岔路口，又是下班高峰期，屋漏偏逢连夜雨，我居然又把路走错了。当时这火大了，愤怒，自责，责怪……一连串的情绪就出来了。这时我意识到要作为观察者抽离出来看这一切，我的手已拽紧，非常的紧张，因为情绪很不稳定，并有抓扯自己裤子的抓狂举动。于是我深深的吸一口气，慢慢缓和情绪，意识到现在我的大脑在批判我走错方向的行为，它在否定我，在指责我，又勾起了小时候经常被种种外界的否定和批判的痛苦回忆，使这个痛苦之身，更加的痛苦。观察到这一点，我便接受了我的痛苦之身，同时意识到当下走错路后，现在最重要的是做什么呢？当然是专心开车，专注路况，跟着重新规划正确的路线开车回家，这样才能安全的回到家。而这时，痛苦之身的责怪，愤怒，已荡然无存。它在这个时候也是没有用的，自然就消失了，它并不能给我指明方向。 　　晚上，刚好我亲爱的姐姐给我打电话，也很巧，今天都是来度化我的，哈哈。姐问我最近起来那么早都干嘛呀。当然我姐是关心我的，怕我又犯“心脏病”。我说起来看书呀。她说，那你看的啥，给我说说。我脱口而出，不讲。很简单的词。我大脑说的。你看，这是我常有的无意识思维方式，为什么我要说不讲呢，看我一步一步来分析自己。 　　我姐一听到我说这个，她当姐当老师的范儿就来了。她说，你看了书，不讲，你就看不懂嘛，记不住，白看了。那还不如不看。你看这话我听的是不是觉得姐在否定我，放以前，我就直接挂电话不讲了，因为我自己是看懂了的，不是不讲，是有原因的，但是我不说。因为大脑对我的评判给我又贴标签，它说，你表达能力不好，你重来没有讲过，肯定讲不好，你姐会否定你看的内容，会瞧不起你。这认定让我产生了恐惧心理，自卑，不自信的.心里也出来了。 　　万万没想到，今天我有意识的观察了自己大脑所有批判，并意识到当下最重要的事情是做什么？难道是让这些没有出现的问题，带给我不良情绪？不，当下我意识到我应该表达出我的想法。于是我说，姐，不是我不讲，是我不敢讲，其实我感悟挺深的，但是我觉得自己很自卑，怕讲不好，你笑话我，自尊心会受到重创。我说了大脑对我的批判，也表达了此时此刻的想法。这一说不得了，大脑没有再批判我，而是任由我的内心徜徉。 　　接着我姐说，没关系，她原来也是讲的语无伦次。于是，我第一次用独有的自我意识克服了恐惧情绪，开口对亲近的人讲自己读过的书，自己的内心恐惧。一切都很好，并没有嘲笑，指责，换来的是自己身心的愉悦，和姐姐的肯定。 　　于是痛苦之身的小我，便化作自我意识的燃料，助我完成分享。 　　通过自己的实践，慢慢地开始找到自己的本体一光，慢慢地有意识的思考，慢慢地感觉到当下集中精力的力量，本体的纯净平和，感受到当下临在的状态，痛苦在减轻，焦虑在消散。 　　感谢遇见《当下的力量》，感谢萌姐读书会推荐这本书，并导读这么棒的一本书，这使我终身受益，这是本真的拯救了我灵魂的书籍。我也想把它推荐给更多身边的朋友，愿所有朋友能活的平和而有力量！

在日常生活中，可能大多数人将你的注意力集中在外部世界这样的思维上，但是如果你与大自然接触的时间，请你去感受你的体内深处的那份宁静，换句话说，当你闭眼感受大自然的气息时，它是没有任何内容，只有一份临在：如若采用冥想的方式用你的感官来感受，此时身边的每个生物，每一枝花，每一阵花香，远处的流水声，一切都是那样的神圣、奇妙。请注意，此时你的注意力是在声音上而不是外部的寂静上，其实我们又有多少人去这样冥想过呢？这样放空的让自己去感受过？对于我个人来讲，学习这部分感受是：每一种声音都源于寂静，又消失于寂静中，每一种声音，每个音符，甚至每一首歌曲，每句话语内在的未显化状态，就是临在于寂静为主轴线上的，在目前当下的我们需要做的就是将注意力集中在寂静上，这样一来，即使你在别人谈话间，你也可以将自己的注意力集中在词与词之间的间隔上，通过沉淀，我们都将找到力量的源泉，发现更多的惊喜与宁静，只有在这样的环境下，我们便可以放下我们的焦虑和压力，放空自己，便可获得内在的智慧和真正的喜悦。当然对于上班族的我们同样如此，这样我们的工作环境、工作状态上都会有意想不到的惊喜和收获，以上就是本人对读《当下的力量》简短的感受，分享与大家，希望大家都能在阅读中成长自己，沉静自己。

写作思路：把你读这本书的感悟和评价写下来，分析这本书的特点。《当下的力量》这本书是由身心灵大师埃克哈特·托利所著。作者在30岁之前都一直生活在极度的焦虑中。这本书对于你来说是一个发现之旅，在作者这位心灵导师的引导下，你会惊讶地发现，自己一直都处在大脑或思维的控制之下，生活在对时间的永恒焦虑中，从而阻碍你摆脱内心的痛苦。但实际上，我们只能活在当下，活在此时此刻，所有的一切都是在当下发生的，而过去和未来只是一个单纯的时间概念。通过向当下的臣服，你才能找到真正的力量，找到获得平和与宁静的入口。在那里，我们能找到真正的欢乐，我们能拥抱真正的自我。思维是开悟的最大障碍。思维本来只是一个工具。但是我们大部分人都被思维所控制了，成为了思维的奴隶。无论何时，当你想从思维中解放出来的时候，你能做到吗？我们有时候会想一些不愉快的事情，当别人劝我们说那你不要去想啊，但是我们能控制吗？我们通常都是说我没办法控制自己不去想。这就是我们内心不得宁静的根源。我们很多人甚至每时每刻都在思考。我们认同于所有我们思考的东西，甚至认为那些就是我们自己。大脑只是完成任务的工具，任务结束，大脑就应该休息。在本书中，作者把时间分为了两种：钟表时间和心理时间。钟表时间是用来管理生活中的实际事务的，事务完成就马上回到当下。比如你安排自己的工作计划，旅游计划， 还有从上次的失败中吸取经验，设定下次的目标，这些都是在利用钟表时间。即使是设立了目标和计划，也只是专注在自己为了目标所前进的每一步当下，而不是在将注意力一直放在目标上面。如果过于注重目标，你就不是在专注当下了。就像你出门旅行，你有一个目的地，但是在过程中经过很多风景，你只需要专注于欣赏当下的风景，最后自然而然的到达目的地。如果你从一开始就一直专注在最终的目的地上，那么你无法欣赏沿途的风景，你所感受到的都会是焦虑何时才能到达。心理时间是指你在不断的回忆过去的错误，进行自我批评和悔恨，你把时间变成了你自我感觉的一部分，这时就形成了心理时间。心理时间与错误的认同有关。像上面所说的把注意力关注在目标上即关注在未来上面，这时钟表时间就也变成了心理时间。因为这时生命的旅程不再是一场奇妙的探险，而变成了一种为达目标的强迫性需要。

当下的力量读后感这本书看了好久。它用非常哲学的语言讲一件非常需要悟性的事情。说实话，让人看着有点累，但思考的东西也较多。“当下”在何处？对于生活和世界我们到底看到了、体会到了什么？ 我们平时在生活和工作中常常被自己的思维完全控制。于是忘记了“当下”，作者在书中提到了几个通往“当下”的途径和方法。比方说，可以通过自己的身体。我们的身体是唯一时刻生活在当下的物体，能够与自己的身体“联结”就是通往当下的最好途径之一。而“呼吸”是最好的联系自己的身体的方式，通过意识到自己的呼与吸，来感受到自己身体的存在，除了呼吸之外还有其他的通往“当下”的途径，比如说自己周围的事物，认真观察自己周围的事物，自己的环境，也是通往当下的途径之一。 就说说我们现在的经历吧！ 办公室里养了一颗魔豆，关心她的同事们每天给他浇水，把它搬到窗户旁边晒太阳，并且享受着它每天带给我们的惊喜，它在以惊人的速度生长着，几乎是一天一个模样。就这样一颗可爱的娇嫩的小东西，有一天我们在餐厅讨论起它来，正在大家大发感慨时同办公室的一位同事却惊奇的问：“办公室什么时间种了一颗魔豆？我怎么不知道？”…… 同学们正在上课，如果这时你把其中一位同学拉到门外，问其余的人出去的同学穿什么衣服，你会发现就连他的同桌也不一定回答得出来。 视而不见，听而不闻，使我们完全被自己的思维控制。“当下”在何处？“当下”可能是最容易被忽略的思维死角。希望对你有所帮助 还望采纳~~

读《当下的力量》第六章——内在身体。 好亲切的一章，尽管一个心理学外行读起来有些生涩，但是好在前几天刚读完张德芬老师的《遇见未知的自己》，克劳斯u2022伯恩哈特的《优质思考的力量》，以前也读过一些心理学作品，所以还是蛮亲切的。 以前写过一篇《遇见》的读后感《打通同心圆，联结真我，找回未知的自己》，我们知道，同心圆的圆心就是真我：爱、和平与喜悦。而离圆心最近的一层便是身体。 所以内在身体是联结真我的一个入口。就在昨天下午，我真真切切感受了一次和身体的联结。 快下班时，我急着完成当天的任务，因为第二天公休一天，所以，想把手头的事情处理完。 有个同事，属于缺乏自知之明，还管不好自己嘴巴的那种，一直扮演者团队那枚不和谐的音符。 这时跑到我办公室，多管闲事拨弄是非。平常的时候，虽差劲，但是于我何关，这个社会都没有把她“教育”过来，我又何须多事！ 今天正好赶得不巧，影响到我，那好吧，我得立个我们之间交流的规矩。不要在我面前搬弄是非。浪费彼此时间。 能力不足时，偶尔脾气补之！哈哈哈！ 点她几句，自己也小小生气一把。当时我脑海里马上意识到，这几天正在读《当下的力量》，“这不是一个进入当下的好时机吗？”正好可以实践一把书中的理论。 这时候我感受到胳膊肘以下有种轻微的酥麻感，手是冰凉的，写字有些发抖，握东西抓不紧。 于是闭上眼睛，深呼吸，跟着呼吸把意念带到手臂，感受身体生命力苏醒的过程，心里默念“我感受到了，事情处理完了，我要放下对你的需要。” 几分钟以后，身体恢复到平常状态。 用书中的观点来解释，我当时从情绪思维的控制中剥离出来，作为一个观察者联结身体，进入当下，及时按下思维控制的暂停键。 成人的学习多讲求应用价值，那么学会这一点有哪些益处呢？ 首先，最直接的当然是，能够及时从情绪自动化状态中出来，不让自己成为自动化模式下的奴隶。 其次，避免形成身体疾病。 心理学家认为，情绪在体内生存几天或几周，或与其他频率相近的情绪合并，会在体内形成痛苦之身。这种痛苦之身会寄生在你的体内多年，以你的负面能量为食。 而中医则认为这种痛苦之身，在身体内寄存越久，越容易引发器质性病变。 关于如何和身体建立联结，文中提到三种方式：一是让呼吸带你进入内在身体，二是创造性地使用大脑，让身体去思考，三是学习用身体去倾听。

《力量》的读后感篇1 一个6岁的小男孩，为了给非洲的小朋友喝上干净的水，年幼的他为非洲的8个国家挖了30口水井。这正是爱与坚持的力量啊！一个小小的孩子心中竟有如此强大的力量，正是因为有一颗博爱的心，才创造了奇迹，令我心中产生了敬佩之意。 今天，我学习了一篇课文——《梦想的力量》。课文讲述了一个6岁的加拿大男孩瑞恩·希里杰克，为了实现给非洲孩子挖一口水井，让他们有干净的水喝，不懈努力，终于梦想成真的经过，体现了瑞恩一颗善良的、坚定执着的金子般的美好童心。 读了这篇课文，我不禁对瑞恩产生了敬佩之心。瑞恩为挖一口水井，自己用双手努力挣得了人生中的第一笔收入。瑞恩面临玩游戏和看电影时，他放弃了玩的时间，克服了欲望和诱惑。如果是我，早就玩去了。 当瑞恩知道70元钱只能买一个水泵时，他没有放弃，只是兴奋地说：”那我再多干些活来挣更多的钱。“瑞恩没有被困难吓倒，没有放弃，迎难而上。他的坚持感召了许多人，各界人士也都伸出了援助之手，让我感到了人性之美，爱的温暖。 从小我的梦想有很多，例如：当一名医生治病救人，当老师传授知识，当律师弘扬正义……一个连梦想都没有的人，意味着没有奋斗目标。现在我的梦想只有一个，那就是当一名学识渊博的人民教师。但要知道老师是一个敢于在众人面前表现自己的职业，而我是个性格内向的小女孩。但是我相信只要有信心，经过一次次历练，终将会实现梦想。我要做一个为了梦想而坚持不懈的人，最终创造我人生中的奇迹。 梦想给予的力量，让人变得坚强。我决定向瑞恩学习，坚持梦想，创造奇迹。 《力量》的读后感篇2 今天，我们学了一篇课文，叫《梦想的力量》。这篇课文主要讲了：一位加拉拿大六岁的小男孩瑞恩，为了给非洲的孩子挖一口井，拼命地干额外的家务活来攒钱。但他那点微薄的“收入”是远远不够的。他的执著打动了加拿大的人们，人们纷纷捐款帮助他，在他自己的努力和别人的帮助下，很快地一口井打好了。为此联合国成立了“瑞恩的井”基金会。 这篇课文最让我感动的是：当瑞恩得知70元钱不能挖一口井，2000元钱才能挖一口井时，他没有气馁，只是兴奋地说：“那我再多干一点活，挣更多的钱吧!”读到这使我震惊了，一个刚满六岁的孩子竟有这样大的的抱负。什么让他有如此大的抱负呢?是信念的力量和梦想的力量。这让我想起了一句关于信念的名言：信念不是铁锤缭乱的火花，而是炉火中熊熊燃烧的烈火;不是夜空中转瞬即逝的流星，而是西西里岛上彻夜不息的明灯。信念让你为了摆脱饥寒交迫的日子而奋发图强。 看完这篇文章我又想到了一位由于信念的力量的支撑而成名的的小林浩，就是在汶川地震后从废墟中救出两名同学的小林浩。支撑着他的信念只有四个字，就是：我是班长。 这就是信念的力量，这绝对是一种博大的，无私的力量。 《力量》的读后感篇3 首先，《教育的力量》让我对教育有了更深的感悟。她让我领悟到了我们所从事的工作——教育不同于任何制造业的活动，更不是一个操作流程。肖川先生告诉我们，教育是一个激荡心智，沐浴灵府，贞立人格，彰显个性的活动，关注学生成长的教育一定包涵着爱，感恩，希望，探索，自由与自主。作为一名教师，爱就是对学生的了解，尊重，责任，关怀和给予。缺乏了解，爱就是盲目的，当然也很肤浅；而没有对学生的尊重，就没有对学生的信任，爱就会演化为支配和控制；同样没有对学生的责任、关怀和给予，我们对学生的爱就是苍白的、无力的。在这里，肖川先生对教育中的爱的诠释是如此的精辟，深刻，真的让我受益匪浅。此外，作为一名教师，我们给予学生的还应该有感恩，有希望，让我们的学生学会爱，学会憧憬未来，从而在学生心中发掘出向上生长的力量。我想，如果我们的教育若此，那必定是成功的教育，和谐的教育，更是人文的教育。而在今天我们所处的这个时代里，我们还应该给予学生怎样的时代精神，肖川先生也给了我很好的启示，那就是探索、自主与自由、合作创新。探索，就意味着在我们的.教学中，在我们给予学生的教育不是固步自封的，不因循守旧，不墨守成规；意味着我们对学生的教育不得过且过，而应追求卓越。而在我们的课堂上，探索就意味着我们应引导学生去不断追求知识和能力上的一个又一个的挑战，让一个又一个的问题引导我们的教学过程。读罢肖川先生对探索的注解，我才真正理解了自己以前对教育语言的理解是多么的肤浅！如果我们能引导我们的学生能在自己的学习过程中不断探索，主动探索，那我们的教育必将会有质的飞跃，那将意味着学生自主、责任、合作创新精神的养成，意味着我们对奴性人格的摒弃，对专制性格的颠覆！这种教育境界不正是我们所应追求的吗？ 还有，在《教育的力量》的学习过程中，我也认识到作为一名教师，我们应该做一名有思想的教师。我们有自己的思想，才能使我们兴趣广泛，内心鲜活，才会积极捕捉各种有意义的信息，使我们的交往更有品味，使我们的生活，特别是精神生活变得丰富，使我们从琐屑、无聊的单调，平庸的生存境遇中摆脱出来。如此，我们的思想愈丰富，就愈容易变得丰富。这样，在与学生的交往中，我们才会潜移默化给学生精神的培养。才会对学生的心灵丰富和精神充实有一种自觉而有自然的引领。有思想，使得我们不人云亦云，不简单化，使得我们葆有自由意志和独立人格。如果我们缺乏思想，缺乏对社会、人生和教育的理想与信念，那我们的教育也仅仅是停留在低层次的“教书育人”上，那我们的教育也仅仅是没有灵魂的认知结果的堆积。所以，在我们的教育教学中，我们应该会学习，会思考，让教育充满思想，让思想充满智慧，让心灵充满阳光，让心灵荡漾在博大、丰富、深邃、光明、温暖的思想中，让思想去照亮我们不断成长，不断前行的路，那我们一定会在我们的教育人生中走的更加充实，更加幸福！ 《力量》的读后感篇4 今天我读了一篇关于梦想，非常感人的故事。我被《梦想的力量》中六岁的主人公瑞恩身上的精神所感动。一个人的梦想居然有这么大的力量，这种力量感染了我。 ?梦想的力量》详述了一个只有六岁的小主人公瑞恩为了实现帮助非洲人民挖井的梦想，拼命努力，最终他实现了自己的梦想，为非洲挖了八口井。瑞恩是一个善良的小孩子，他小小年纪已经懂得了非洲人民的疾苦，特别是当他听说非洲很多地方的人没有干净的水喝的时候，他就想帮助他们。瑞恩是一个富有责任心的孩子，他说出了为非洲孩子捐七十块钱的时候，立刻就行动起来了，帮忙做家务，他的目标很明确。但是当他知道他捐的钱无法实现梦想的时候，他又继续行动起来，用实际行动影响了身边的人，最终瑞恩实现了梦想。看似一项不可能完成的任务，别一个年仅六岁的孩子完成了，这是一件多么令人振奋的事情啊。 这个梦想源自于爱和责任。瑞恩心中有一颗种子，是爱的种子，他将它洒向了非洲，给了那些需要帮助的人。我们能从这位只有六岁的孩子身上学习到执着的信念和不屈的精神。一颗种子能长成参天大树，瑞恩将他的小小的梦想放大，吸引更多善良人的关注，大家纷纷伸出援手，这就是梦想的力量。 《力量》的读后感篇5 “积极倾听是一种非常好的回应方式，既能鼓励对方继续说下去，又能保证你理解对方所说的内容，要熟练的地使用这种技巧，首先要知道，当别人和你说话时，发生着什么样的事情。”这是在我读过《谈话的力量》后给我印象最深的一段话。 倾听，让我们的判断多了一条途径，但倾听却不能代替分析和判断，我们不光要学会去听，还要学会用心倾听。塞纳克说过，相信一切人和怀疑一切人的错误都是相同的。但只要我们的判断建立在充分的分析和思考的基础上，我们就有理由去相信他它，并且坚定地付诸实践。 我是一名90后的护士，对于我的工作来说，拥有一颗会听的心就变得更加重要。倾听能够并帮助我更加深入地了解病患的内心，及时掌握病人的情绪状况，为其后续的治疗奠定良好的心理基础。我所在的科室是针灸推拿，病人的数量多、年龄大、周转慢是我们这个科室的特点，我们面对的时常是一些上了年纪的老人，年龄上的差距，心理上的隔阂……作为上世纪末最后十年出生的一代人，在快餐时代下长大的我们，我们的工作要求我们需要经常和老人进行交流，我们要褪去学生时代的孤傲，要习惯慢条斯理，我们要控制好自己的情绪，耐心听病人的想法。 我们的工作遇到一些阻碍，沟通得不够明确，就可能导致患者得不到良好的治疗，所以良好的沟通就显得至关重要，只有耐心的倾听，才能使病人乐于讲述自己的各种想法和顾虑，护士才能对病人所反映的信息及时作出反映，这样不仅可以及时的处理病人的问题，满足病人的需要，而且能够使病人感受到重视、温暖和关怀。对于医护人员来说，当病人向你倾诉时，也许你的认真倾听就能使病人得到更好的救治，帮助一个濒临危险的生命转危为安。有人说，我们是世间的白衣天使，但我想说，当生命的危机和转机只在需要一个倾听的瞬间，那么我们就是这条生命线上的守护神！ 无论在任何场合，学会倾听，都是人生的必修课，它会使你的人生更加丰富多彩，你将不再囿于一己的狭隘贝壳，而像潜入浩瀚深海的鲨鱼，畅游自如。学会倾听，会使你的性格变得谦逊，知道人外有人天外有天。学会倾听，会使你内心安宁，会让你明白孤独和苦难并非之莅临你的屋檐。学会倾听，让你懂得，只有能够欣赏他人，才能得到他人的真诚。会听的心，要有足够的空间，除了容纳自身，还要容纳他人；会听的心，要有对病人的忠诚，因为听懂的那一刻，我将把心灵至尊的位置，让给我的病人。 让我们大家学会倾听，因为善于倾听，你的人生才能熠熠生光，生命才能报你以辉煌。当我们敞开心灵，学会倾听，以一颗博爱而理智之心去与人交流的时候，我们就真正懂得了谈话的力量。 《力量》的读后感篇6 你说你最爱的是春天，万物复苏绿意盎然，哪都是美景。所以我觉得你就会有一颗强大而包容万物的心。你说春天让人觉得暖暖的懒懒的，午后的阳光甚至会夺走翻书的意念。所以我觉得你会有一颗纯真暖人的心。可我连推开窗看一眼春天的勇气都没有，因为我怕留不住，转瞬即逝就是夏天。可你又告诉我说，没有关系，不论春夏秋冬，我们都是“当下的力量”。 是的，在教育的百花园中，百花吐艳离不开园丁爱的奉献，在金秋的硕果园里，硕果累累离不开耕耘者的浇灌。无论这个世界对你怎么样，都请你一如既往的努力、勇敢，充满希望。希望你的生活像向日葵般美好。所以我有一份职业，神圣的职业，人类灵魂的工程师;我有一种微笑，向日葵一样的微笑，照亮每个学生，因为我也是“当下的力量”。 德国艾克哈特·托利所著的《当下的力量》蝉联美国亚马逊畅销书排行榜，是我们这个时代最具影响力的心灵经典。“你生存在这个世界就是要使宇宙的神圣目标得以事先。你看，你是那么重要!”每个人每个学生都是重要的一份子，只有认识到这点，才能不断的往远处前行，只要走到你能看到的远处，到了那里你能看到更远更广。 ?当下的力量》是教导我们一种新的生活方式，告诉我们如何可以把日常生活中我们受的苦减少到最少。其实，要告诉学生的是，挫折不可怕，就如太阳下山了，星星还会升起来。生活学习永远都不会可以亏欠谁，它给了你一块阴影，必会在不远的地方撒下阳光。在成长过程中，都是在不断的受挫和受伤中学会坚强和勇敢，只是如果你的双手仍然被昨天的垃圾占据，你就无法获得任何新鲜的东西。勇往直前，大步大步往前走，最先道歉的人最勇敢，最先原谅的人最坚强，最先释怀的人最幸福。永远不要说这个我做不到，永远都不要说这个我不行，不尝试又怎么能知道结果。学习工作中也永远是这样，努力追求自己的幸福，永远阳光般灿烂的坚强、乐观，追求简单的快乐，用热情、开朗、阳光和微笑化解所有的烦恼。记住不抱怨、不消极、不悲观，善于发现生活中的小幸福。时刻教育和影响学生积极向上善于发现美好的一切，感恩生活一切的美好。从小热爱生活，不会轻易被困难达到，每天开开心心地做好自己。做自己喜欢的事情，也做一个让别人喜欢的人，勇敢追求自己的幸福，坚持希望不放弃，只要心中有阳光，每天都是正能量。陶行知也曾说过真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来的，才能达到心的深处。 如果你是鱼，不要迷恋天空，在水中自由呼吸;如果你是鸟，不要痴情海洋，在天空自由翱翔。万事万物都有自己的天地，学习也是，工作也罢。在教学中，潜心钻研自己的业务，尽心尽责的对待每一位学生，再难也要坚持，再好也要淡泊，再差也要自信。虽然不是所有的事情都可以如愿以偿，但是任何事情都值得尝试。尽心去付出了，慢慢期待收获，也许会是惊喜。当然，如果想提高就需要有改变，想达到完美就要不断的改变，对待学生应该因材施教，对于教育应该推陈出新。 活在当下，与忧伤和悲痛说再见;活在当下，用生命和生活谱写人生的乐章。当下，永远拥有自己的力量;当下，发挥自己最大的作用;在当下，做独一无二的自己。享受生命，享受阳光，享受教育，享受自己。活在当下，做当下的自己。 《力量》的读后感篇7 今天我们学习了《梦想的力量》这篇课文，读过之后我的心久久不能平静下来。一个年仅六岁的加拿大男孩瑞恩为了帮非洲的孩子挖一口井能让他们有干净的水喝，失去了玩耍的时间，用来干家务活挣钱。当他得知那些钱并不够挖一口井还需要更大的数目，但是他还是一如既往地坚持着。直到现在他已经为非洲的孩子挖了三十口井。 挖一口井的价钱十分昂贵，就连一个大人也不可能做到的这些事，可是一个六岁的孩子瑞恩做到了。由此可见，梦想的力量是多么巨大啊! 由此，我想到了居里夫人，玛丽居里为了提炼出镭是多么艰难啊!她坚持不懈终日在烟熏火燎地搅拌着锅里的矿渣，终于经过三年九个月她终于在成吨的矿渣中提炼出了0。1克镭。可是镭也渐渐地危害了她的身体，她是镭的母亲，但是镭也毒害了她。 我又想起了一位年轻男子，他在十二岁拍摄照片中了奖，那时他已经身患骨癌。两个星期之后就会死了，可是他为了完成自己的梦想，坚持拍摄，在生命的最后一刻拍下了一张名为《月亮谷》的照片，还获了奖。 梦想的力量是多么伟大!六岁的瑞恩，居里夫人，身患骨癌的男子，他们都是通过了坚持不懈的努力实现了自己的梦想，我们也应该像他们这些人学习，为梦想执着追求、坚持不懈，有朝一日，我们也会实现自己心中的梦想的! 《力量》的读后感篇8 有朋友推荐，这几天读了《纽约时报》畅销书排行榜第一名的据说被译成30多种文字，畅销全球200多万册有埃克哈特。托力所著的《当下的力量》这本书，真的受益匪浅。 开篇埃克哈特说：“你生存的这个世界就是要使宇宙的神圣得以实现，你看，你是多么重要! 快乐是一种宽容，一种涵养，一种气质，一种风度。快乐是一种心理状态，是一种精神的外在表现。解读快乐，就是在解读一种生活的态度。让我们在人生的路途上，与快乐一齐出发! 这是一本很静的书，书中谈到了关于自我，关于生命，关于痛苦，关于专注，关于实现的可能，读读想想。蛮开心蛮实用的一本书。这是一本完善自我人生道路上的一个路标，他能够使你的生活更加提高一个层次，发现小我，战胜自我，当下的力量，“做”比“想”更加重要，应对生活我们多了份自强和信心，平和和安静，它是一本心灵的鸡汤，给你送来清新的一幕，从我做起，从自身做起! 阅读此书对我来说是一本发现之旅，在作者这位心灵导师的引领下，你会发现我们一向处在大脑的和思维的控制之中，不能放开自我，生活在焦虑的生活中，我们总是担心这个担心那个，不能很好地从过去走出来，怀念不切实际的事情，担心未来的危险前程等等，只有活在当下，我们的生活才充满快乐，以前也看过印度著名哲学家克里希那穆提《人生中不可不想的事》那本书，只是自我很多方面没有理解，这天读了这本书，才是我恍然大悟，克里希那穆提也是主张真理纯属个人了悟，必须要用自我的光来照亮自我，他一生的教诲皆在帮忙人类从恐惧和无明中彻底解脱，体悟慈悲与至乐的的境界，他们两个的理论和见解是一致的。

小学国防教育读书心得范本五篇 每一个青少年都应实行理论教育与行为教育的原则，做到理论与实践相结合，在假期里经常参加一些军训之类的活动，锻炼好自己的身体，我在这里给大家带来小学国防教育读书心得范本五篇，希望大家喜欢! 小学国防教育读书心得范本1 我最近看了一本书，它的名字是《和平卫士》。我看了里面的几篇文章，感慨颇深。 我们国家以前科技不发达，总是被帝国主义列强侵略。现在我们科技发达了，有枪、飞机、火炮、化学武器、生物武器，等等。我们军队有空军、海军和陆军。我不仅知道了我们中国是联合国常任理事国，还知道了我们国家有航天飞机了，而且现在都已经是嫦娥一号了呢! 七十四年前的八月二十八日，日本侵略了上海火车南站，一架架飞机像苍蝇一般在人们头上扔下了一颗颗炸弹，像雨点那样洒在了地上。只听“轰隆卤的一声，街上顿时尘土飞扬，房屋被炸毁了，站台成了“饼”状，原本平静的车站成了一片废墟。到处是血，人们叫喊着，呻吟着，人们不知所措。飞机在空中飞着，发动机发出轰隆隆的响声，到处传来小鬼子冷酷的笑声。 我曾经听过一个故事：“妈妈，爸爸，我怕，我要回家……”一个三岁的小孩哭喊着，就在这片刻， 日本侵略者杀进了中国，他们像一群疯狂的魔鬼。那个孩子，如果不是日本侵略者，他就不会失去亲人和家庭的关爱，日本侵略者的良心被狗吃了吗? 他们难道没有父母儿女吗?不知道失去亲人的痛苦吗?他们不是口口声声说天皇陛下要与我们和平共处吗?难道就是用炸弹与我们相处吗?我们要和平，不要战争，这笔账我一定牢记在心。 小学国防教育读书心得范本2 我最近看了一本书，它的名字是《学生国防教育读本》。我看了里面的几篇文章，感慨颇深。 读了《蓝色国土》使我认识到，中国不仅拥有940万平方千米的陆地领土，还拥有300王平方千米的海洋领土面积，在这300万平方千米的海洋国土，面积超过500平方千米的海洋近650个，岛礁近万个。21世纪是海洋世纪。海洋资源的开发利用和安全事关中华未来的繁荣富强，事关中国是否能走向世界、成为真正意义上的强大国家。 海洋就想一个聚宝盆一样，里面装满了无数的奇珍异宝如石油、天然气、多金属结核、富钻锰结克，热液矿藏、可燃冰、金红石等等，海洋不仅是个聚宝盆，还是一个天然的空调机，天然蛋白质仓库，之所以说海洋是天然的空调机，是因为海洋是影响地球气候主要因素。之所以海洋是天然蛋白质仓库，是因为海洋内有许多海洋生物。海洋也是一台天然的电视，因为海洋内有许多风景，十分生动。 然而，海洋正在遭受人们无休无止的破坏，几乎每天都有报道，那个工厂又污染了那条河水。据了解，工业污水含有各种酸性物质， 生活污水含有化学物质，所以说工业、生活污水是海洋变得混浊不堪，甚至是海里充满了有毒物质。 读了这本书后我相当一名海军，保卫祖国的海洋，不让"蓝色国土"变成“黑色国土”。 我们共同呼吁：保卫海洋，保卫我们蓝色的国土! 小学国防教育读书心得范本3 国防教育是公民学习和掌握国防知识的主要来源，它可以促进国防意识和国防精神的强化和巩固， 国防教育读后感。国防知识是公民为了履行国防义务所应当了解和掌握的基本理论和基本常识。只有熟悉掌握一定的国防知识，才能进一步强化国防观念，自觉履行国防义务，担负起保卫祖国的神圣职责。 我们青少年在学习科学文化知识的同时，通过参加国防教育能提高政治思想觉悟和道德素质从而增强对国防的义务感、责任感和坚决保卫祖国的坚强意志。 每年九月第三个星期六是全民-国防教育日，这是和平年代历史对现实的警醒，俗话说;“人无远虑，必有近忧。”我们怎能忘记那段沉重屈辱的历史?八国联军入侵中国，还不是因为当时国力薄弱，清政府腐-败无能吗?到头来落得个割地赔款，卖国求荣的下场，园明园被洗劫一空，多少珍贵的文物流失海外，这是多么沉痛的教训啊!俗话说落后就要挨打，只要我们国力强盛，军事过硬，众志成城，就能立于不败之林。 爱国主义教育是国防教育的永恒问题，国防教育的核心就是爱国主义教育，国防教育的内容是爱国主义教育最生动的话题。我们应该牢记无数先烈们为了中华民族的解放，不惜献出自己宝贵的生命，邱少云、江姐、董存瑞等先烈的名字将永远刻在中国历史的丰碑上，二万五千里长征，更让世人见证了中国人民坚韧不拔、不屈不挠的精神，这是历史留给我们的一笔宝贵财富，激励着我们牢固树立爱国主义思想，增强国防意识。 我们青少年现在的主要任务是学好科学文化知识，增强国防观念，有了丰富的知识，我们才能制造出世界上一流的武器装备，才能令垂涎中国的列强望而却步。在和平年代虽然没有真枪实弹的锻炼机会，但是我们可以通过其他方法近距离感受战争，比如在革命纪念馆有一些模拟战场，通过高科技声、光、电再现战争场景，给人身临其境的感觉，让人震撼不已。 国防教育是建设和巩固国防的基础，是增强民族凝聚力、提高全民素质的重要途径。日本侵略者虽然有着比中国先进的武器装备，但是最终还是被勇敢的中国人民赶出了中国，因为中国人民知道国-家-安-全是全社会共同的责任，被人践踏是一种耻辱，所以他们团结起来，万众一心，加强国防，谱写了一曲胜利的赞歌。 在艰苦的条件下勇于磨练自己的意志，拥有野外生存的能力，如果有机会的话，最好能到部队上亲自感受一下绿色国防的魅力，让你会更加有一种使命感好、责任感、自豪感。你一定会特别向往军营生活，服兵役是每个公民应尽的义务，选择军营，关注国防是你无怨无悔的选择。军装很美，它不只是一种服饰，它更是一种责任、一种荣誉。哪里有困难，哪里就有人民子弟兵的身影，每一次抢险救灾，他们都冲在了最前面，虽然满是艰险，却是把生的希望留给别人，在每一次战胜困难时，看到同胞们感激的笑脸，那是最奢侈的回报啊! 小学国防教育读书心得范本4 为什么你还那么忧伤?为什么你过得不幸福? 我们大多数人的回答可能是：等我拥有了足够的金钱，等我拥有了完美的爱情，如果我没经历那段刻骨铭心的失败和痛楚……我想我有了我想要的自然就幸福了…… 于是你活在你的未来和过去，你焦虑、忧伤、浮躁、压抑、痛苦，惶惶不可终日，唯独没有正视当下，体会当下，安于当下。殊不知，无数的未来正是由无数点滴的当下组成，无数点滴的当下又会成为无数的过去，如果你连当下都把握不好，那么你将又失去今天、明天和昨天，最终幸福将离你远去，一无所有。 直到前天我看完埃克哈特·托利写的《当下的力量》，我才深一步的思考：我们怎样才能拥有当下，在没有达到和拥有你想要的东西时，依然幸福和快乐呢? 书中用比较哲学的语言和逻辑向我们展示了，我们的思维和无意识让我们偏离当下，我们一直活在思维的惯性和寻求自我价值的圆满中，当我们不能正视现实或不能认同自我时，焦虑的情感就攫住了我们，使我们不得平静和愉悦，更谈何幸福和快乐呢! 其实，现实中的我们，只能活在当下，活在此时此刻，所有的一切都要在当下发生，而过去和未来只是一个无意义的时间概念。”时间只是一个幻想“。只有通过向当下的臣服，我们才能找到真正的力量，找到获得平和与宁静的入口。在那里，我们能找到真正的欢乐，我们能拥抱真正的自我。 它还告诉我们怎么通过临在状态达到彻底的愉悦、平和和宁静，从而积聚更多的能量，在每一个当下得以释放;怎么通过痛苦之身体悟当下，寻求解放;怎样通过当下连接本然的自己。他告诉我们什么才是真爱，什么是真正圆满的爱情关系。总之我们要不断地审视自己，正视生命的本然，“不扭曲，不变形”，安于当下，懂得臣服，不抱怨不焦躁，“以无为而有为”。 在阅读中，我记忆深刻的一句话：耶稣说，看那野地的百合，它们不耕不织却长在地上。 这句话虽平常，但是却让我们懂得，应该怎么去顺应自然，达到天人合一。任何事物和存在都有它的前因和后果，何不去把握当下的每时每刻，积储能量，等待爆发，那么，您自然就会创造生命的奇迹! 同时我也懂得了，普通人也有普通人的幸福，如果他能够知足常乐、平静地面对生活中的磕磕绊绊波荡起伏、坦然面对周围的小麻烦，享受自己的小快乐;富人若能够取之有道、心安理得地取得财富，造福社会，名利双收，他也一样能够尝到幸福之味道。而那些“坐在宝马里哭”的人并不一定幸福! 小学国防教育读书心得范本5 说实话，读《当下的力量》很乏味，讲了一席大道理，结果是读着读着就睡着了。但我硬着头皮也要读下去，谁叫咱水浅呢?没想到，读到最后竟读出点味道，《当下的力量》告诉我--臣服最有力量。 开始看到“臣服”这个词，我就想到了失败，放弃，无法面对生活中的挑战，迟钝，退宿，屈服等。后来发现，真正的臣服是与这些完全不同的。它不是说消极地去接受你生活中出现的任何情况。臣服是一种顺遂生命流动，而不逆流而上的简单而又深刻的智慧。你唯一能体会到生命流动的地方就是在当下时刻，所以臣服就是无条件，无保留地接受当下时刻。它就是放弃对当下时刻的内心抗拒，接受当下的现实，你就会立即从你的思维认同中解放出来，从而与你的存在相联接。当你接受了当下时刻的现实，然后采取积极的行动，智慧的大门就被打开，它比产生于愤怒，绝望或挫折的消极行为更具威力，直到取得理想的结果。 回顾自己的人生阅历，无意识中有过类似臣服的例子，但过往的不舒服，大多是以不满，愤怒，消极等待，麻木等应对，其结果是低效或逃避过去，让自己内心得到一时的安慰，其实与事无补。 东方武术中的深藏的智慧，因势利导，以柔克刚;道家的“无为”被看成是一个最高的成就或美德。所以我告诫自己，无论何时，即使是灾难降临时或者某些事情严重出错时--疾病，残废，丧失家园，财富，我会知道它们还有另外一面;一个完全转化的炼金术，把痛苦的金属变成金子，并且离它们只有一步之遥，这一步就叫臣服。

我推荐 活在当下 刚刚看过,还好.可以静静地洗涤灵魂,看清自己. 打算买一本,送给朋友. 其实,就算书写得再好,也需要你自己的行动. 每个人,要过好的生活,最低的要求就是现在开始. 祝你好运,还有总有一天,人总会长大,现在的彷徨失策,暂时的.别着急.

认真读完一本著作后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，是时候抽出时间写写读后感了。现在你是否对读后感一筹莫展呢？下面是我整理的《臣服实验》读后感范文（通用5篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。 《臣服实验》读后感1 当时机成熟时，有些书会自然而然出现在生活中。《臣服实验》就是现在刚好出现在我的生活中。 作者MichaelA.Singer二十多岁便开始觉醒，在书籍的最开始他开始思考脑子里的声音时，和《当下的力量》作者埃克哈特.托利的感受相似，他们成为思维的观察者，他们都智慧和聪明，他们都思考了相同的问题。之前看《当下的力量》这本书就给了我很大的启发，这次看《臣服实验》也是特别喜欢也很有启发。 《臣服实验》中的作者MichaelA.Singer最开始自律地坚持冥想，远离喧嚣，独自到山中生活，后来他顺遂生命之流，放弃内心好恶的抵触，让生命主宰一切，发现在生活中亦可以修行，他在工作中感受到的能量和在冥想、瑜伽练习中感受到的能量一样，顺遂生命之流也给作者带来了生活中的很多惊喜。在MichaelA.Singer的人生中证明了生命本身比他自己以为的更清楚什么是最好的。让我对“一切都是最好的安排”这句话有了更深的体悟。 我在阅读本书中也感动过很多次，印象深刻的是MichaelA.Singer到监狱里教犯人觉醒的课程和冥想，很多犯人都认真学习，他们也在追求灵魂的救赎吧。有一位摩托车暴力头目的内在转变的故事也让我泪目，他说感受到爱的那一瞬间，我觉得特别感动。 MichaelA.Singer的经历是冥想的奇迹，更是臣服实验的惊喜。正如我之前读过一本书《正念的奇迹》的书名一样。 借用书中的一段话：“臣服是多么有力量的词，它经常让人联想到懦弱和胆小，但对于我来说，臣服需要我付出所有的力量，让我足够勇敢的跟随看不到的路径进入未知。” 我好感动！我之前的挫折经历和多年的所学所悟，我完全可以体会作者的感受，产生了很大的共鸣。这种阅读产生的共鸣特别的喜悦。感恩作者，感恩翻译了这本书的伙伴们，感恩遇见。我也像作者学习，努力顺遂生命之流，活在当下。 喜欢的句子 “臣服，一个多么有力量的词！它经常让人联想到懦弱和胆小，但对我来说，臣服需要我付出所有的力量，让我足够勇敢，能跟随看不到的路径进入未知。” “在过去的人生中，我总以为自己知道什么对于我来说是最好的，然而生命本身似乎比我更清楚这些事。幸运的是，生活总是更懂得更多，她开始引导我以为他人服务的方式来破除我执。” 《臣服实验》读后感2 保持开放的心态、保持专注平和的心、保持精益求精的激情。这是我看《臣服实验》的三点体会。 作者在书中反复强调，在人生旅途中，要放下个人喜好，臣服于命运的安排。我的理解是，保持开放的心态，在大方向上的选择上，要跟随自己的心，充满激情去追寻，但是追寻时发生的种种意外，用平和的心去接纳，同时，抓住其中暗含的契机。这里的臣服充满了一种主动作为、积极向上的激情。 看看作者命运的三次转折点，就读经济学博士的时候，因为观察到脑中喋喋不休的各种想法，尝试通过瑜伽、冥想等方式获得内心平静，这些尝试是作者喜欢的，主动的选择。他非常享受冥想的过程及带来的效果，甚至因为极其的投入，主动放弃了原本生活中的很多东西，比如说原有的课程也不及时去上了，博士也不愿意继续读了，甚至婚姻生活也受到了影响。在这一过程中，他是在主动改变生命原有的状态。第二次转折，是成立以爱为筑公司，进行工程建设。第三次是开始接触计算机和编程。在最初对这些新事物的接触时，作者是不讨厌甚至是痴迷的，但是在事情逐渐展开的过程中，他对发生的一切都抱着开放的心态，让水流沿着河道越流越宽，完全不受个人情绪的影响，全力活在当下。 给我的目前启示就是，一个是通过冥想获得专注力和内心的平和，也许在前期需要每天长时间的冥想，并坚持足够长的一段时期，使自己在较短的时间内，能通过冥想实现精神力的质变。另一个是，如果要做一件事情，就用尽全力去做吧。尽力去做到极致做到完美。 《臣服实验》读后感3 这是部对心灵探索的图书，作者幸格将自己的人生经历通过文字描述出来，并无私的提供给他人分享自己的成功经验，试图帮助他人提升事业的成功几率。 读者关注到在作者的描述中，看到幸格的某个身影从自身的身体中升起，漂浮在空气之中凝神关注着真实身体的存在，这真是个神奇的时刻。如此熟悉的场景，曾经在许多小说中接触过，如陈亚珍的《羊哭了，猪笑了，蚂蚁病了》等等。不过那儿更多表述为灵魂出鞘的时刻，躺在地上的多半是具尸体，而幸格所遇见确是作者的亲身感受。 对于这段异乎寻常的经历，让幸格的人生发生了重大的改变。每个人心中都存有的烦躁之心和平静之心，导致内心世界不停地发生战斗，到底该如何择抉显得无比重要，幸格也同样如此，迫切地想寻求心灵的开悟。偶然的机遇，让幸格开始了坐禅的`经历，在静静的空地之下，放下自己的内心世界，将烦躁的内心归复至平常之心，从而开启了追求“静心”和灵性生活的智慧之门。 当坐禅到了某种的境界，身体全身会被某种神秘的气息所缠绕，并伴有强大的气流盘旋，不由得联想起武术世界里的打坐，还真有些相仿。打坐的时候，静极生动，气在体内的通道中流动，形成循环，这个循环的路线就是经络，小周天走的是任督二脉，大周天走的是奇经八脉。 幸格的坐禅，终于有了很大的收获，从父母亲留下的积蓄开始，回归自然，在森林静谧之地投下了第一笔投资之后，所遇见到的各种事情都在不断地证实臣服力量的存在。附近的原有住户陆续将地产买给了幸格，自己的坐禅场所也在慢慢地不断扩大，并神奇般地最终形成连续相连的一整块大土地，而这所发生的一切完全顺其自然。 随着之后各种事情的发生，从事建筑生意、开发软件公司等等各种收获，越来越显示出“臣服”力量的存在。当遇到问题之后，不再为之而揪心，心态平和，冷静对待，事情就会向好的方向转化。臣服的结果，无疑让收获达到了最大化。 “臣服实验”并非一种消极被动的人生态度，而是破我执，不抱怨，不浮躁，专注于当下，全身心拥抱“现在、此刻”生命中出现的事和物。平静的看待生活，发生了的事情无法改变就接受，不要影响自己的生活情绪。 《臣服实验》读后感4 说起“臣服”这个词，你会想起什么？是古代的诸侯割据、互相攻伐、俯首称臣；抑或是男人拜倒在女人的石榴裙下？今天和大家分享的这本书《臣服实验》里面的“臣服”则会让你对这个词有一个全新的了解。书中所说的“臣服”，并不是针对具体某一个人，而是臣服于生活本身。 在《臣服实验》这本书里面，作者迈克.A.辛格讲述了自己的真实故事。他还是一个大学知识分子的时候，在一次和大舅子聊天的过程中，机缘巧合地接触到“臣服实验”，而后通过旅行、探险、冥想、瑜伽等方式逐步了解、验证、发掘、掌握、修炼、运用“生命之流”来把握方向、作出决策、解决问题、迈向巅峰，成为上市公司CEO。所谓“臣服实验”就是指遇事的时候摒弃主观意识的影响，根据事件本身的属性来作出应对。作者先是拒绝了与外界的一切社会性接触，过上了禅修和冥想的隐居生活，对“臣服”有了顿悟，后来在一位瑜伽大师的引导帮助下，作者对外界喜恶的看法进行了排斥，尝试去接受命运的安排。在后来的工作和生活中，作者经历了修建灵修社区、创办建筑公司、学习编程并逐步打造出市值10亿美元的上市公司等事件，这期间他进一步运用了“臣服”方法。在登上人生巅峰后，作者又遭遇了一些变故失去了一切，这时他再次运用“臣服”方法让自己归于平静。 实事上，作者所进行的“臣服实验”，在中国也能找到与之对应的一个词，那就是“随遇而安”。说到这里，也许有的读者会问，“我对待生活也是随遇而安啊，为什么却没有《臣服实验》作者这么成功呢？”那是因为我们所认为的“随遇而安”只是自己主观意识上的标准，事实上我们对人对事只是进行了情绪上的控制、行动上的忍让、思维上的转移，而并没有像本书作者一样，能够彻彻底底地让生活来主宰一切。 我们遇事都有一套基于过往经验和自身喜好而自定义的好坏标准，至于它是不是适合新的环境、新的场景却无从考证。对生活的期待，也被框在了我们习以为常的认知里。可是，一旦我们只有眼下所期望的那种可能性，那就等于拒绝了所有其他的可能性。 我们最自不量力的，就是以为自己知道了生活的全部真相。而活在期待中，其实就是一场自设的困兽之斗。因为自知局限，所以顺其自然，因为心无所恃，所以随遇而安。与其执着于一个我们单一视角里的预期，不如安然地接受生活给你带来的一切。随遇而安就是最好的处世哲学。 《臣服实验》读后感5 现在，让我们闭上眼睛，回想最近一次心灵归于平静的时刻或瞬间。它出现在怎样的状态下？它是苦心经营的结果，还是偶然的礼物？对生活在现代都市中的男男女女来说，每天都遇见无数的镜像和凝视，时时刻刻体验着欲望和诱惑、丰盛与享乐，“自我”，无论是身体自我，还是精神自我，都得到了张扬而非抑制。在这种情况下，选择退后，弱化自我，似乎既显得不合时宜，又难以办到。 如果你没有这样的经历，很大程度上算是你自己的遗憾，因为若按照《臣服实验》的作者，传奇人物——互联网时代早期的弄潮儿之一迈克·A.辛格的说法，即便不是抵达人间天堂，至少也邂逅了“神奇的完美”，“所有的混乱都会消失不见，只余宁静与平和”。熟悉辛格的读者或许会指出，辛格长期修习瑜伽和冥想，虽然不是虔诚的教徒，但是在某种程度上他的经验和言说不具有普世性，毕竟，周围很少有人有神遇般的感受。果真如此吗？ 辛格从无到有，从普通男孩蜕变为百万富翁的经历确实无法复制。因此，《臣服实验》可能只是其个人的自我对话。但另一方面，根据他自己的描述，青春期时他头脑中的疑惑，特别是那个不断发出噪音的存在——无法归纳，它时而富有理性，精于利益计算，时而躁动不安，以爱憎指导决策过程——我们多数人也体验过或正体验着，这些疑惑，时常让我们产生一种带有精神分裂色彩的感觉，严重者甚至影响到了生活。 这样的话，鉴于类似的困惑和共情能力，审视辛格的所思、所为、所感，可能也不乏启示。 数十年前，辛格也无非是个懵懂的青年，但在一次意外中，他发现，自己能够“看着自己的思维和情绪”，以至于此前那个“太过关注细节”的自己，都变得不大重要。后来，他逐渐接触印度瑜伽术和灵修生活，慢慢学会了如何与脑中的噪音相处，并先后经历了境界的升华，不止是无视、平息脑中的噪音，甚至能够在它在场的时候选择相反的决定，并任由这些决定将自己带至任何未曾预料到的状态，最后的结果非但不可怖，反而充满了惊喜和欢欣。 略有些许佛教知识的读者，很容易就联想起类似的去除“我执”的观念与实践。人生在世，因为有身体，（加之后天的文化习得）故有七情六欲，而完美的际遇很少出现，更多的则是不完满带来的种种“苦”。倒是在精神上放弃“自我”反而暂时获得了解脱，得失心让位于平常心，“不以物喜，不以己悲”。当然，去除“我执”远不是一日之功，需要不断的修炼和检验，就像辛格的瑜伽术进阶过程。 因此，《臣服实验》是一部“主张无我的自我之书”。这个说法看起来有些矛盾，其实不然。“无我”并非“杀死”自我或麻痹官能，相反，是在破除自我中心主义，是与世界、与他人，当然还有深层次的自己建立起和谐的对话关系。自我重要，却也不重要，它让位的是生命，让位的是自然、人世，乃至宇宙的运行规则，或许可以用“命运”（剔除了悲观厌世论调）勉强概括。从我的硬壳中走出，你会发现，世界图景其实无比美妙瑰丽，即便你没有修习过瑜伽术。

当看完一本著作后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，是时候静下心来好好写写读后感了。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是我整理的《水知道答案》读后感（通用7篇），欢迎阅读与收藏。 《水知道答案》读后感1 最近看了一位日本作家江本胜写的书—《水知道答案》。作者自1994年起，开始在冷室中以高速摄影的方式拍摄和观察水结晶，结果发现：看过"爱与感谢"，的水形成的水结晶呈现完整美丽的六角形；被骂作"浑蛋"的水几乎不能形成结晶；听过古典音乐的水结晶风姿各异，听过重金属音乐的则歪曲散乱；来自大自然的泉水可以形成美丽的结晶，我们城市引用的自来水却无法形成结晶。水具有复制、记忆、感受、传达信息的能力，每一滴水都有一颗心——易感、脆弱、单纯、洁净，如同我们的心。 看到书中各种各样美丽的水结晶，心又一次被搅动了。我不禁惊叹宇宙的神奇力量，有时候看着看着不禁让我感动的流泪。一幅幅美丽的水结晶照片，真的让人震撼，水会与人们内心深处最单纯、最纯净的部分产生共鸣，我们的心是水做的，我们的本质就是爱。看过"爱"的水结晶之所以能够打动我们的心，是因为它与我们的本质产生的共鸣。我们要感谢水，水是我们生命的源头，作为宇宙中的生命，地球的主人，我们更要怀抱一颗感恩的心。尽管语种不同，但无论看到哪个国家的语言所表示的"感谢"，水都会呈现出形状整齐的美丽结晶。 万事万物都有它独特的波动频率，水都能够感受到，但是看过讨厌和谢谢的水也能形成多一半轮廓的结晶，这说明正面信息的力量要比负面的要大很多。看过"不幸"的水的也能形成一半的结晶，这说明不幸是幸福的前兆，波动就是有高潮和低谷，我们人就是要经历不幸然后才能达到幸福。万事万物都有自己的波动并且相互影响，且相似的频率会相互吸引引起共鸣，形成"形象场"。我们人类是一个很强的能量场，我们有自己特有的振动频率，并会吸引能与我们共鸣的环境、人和事。这与"吸引力法则"和"心想事成"产生了共鸣。 组成物质的最小粒子是高速振动的，而且是不断的变化、时有时无的，因此我们这个世界可以说是瞬息万变的。那么，我们还总是放不下过去的怨恨和痛苦干什么呢？这让我想起了"当下的力量"，当下每一个时刻都是好时刻，我们要活在当下，并随时调整自己的波动来对应幸福！ 作者在书中提到了小时候的一件事，他去海边游泳，由于他的游泳技术不好，不小心溺水了，他在水里不停的挣扎，心里害怕极了，最后被人救了上来，从此他觉得水很可怕。回家后，妈妈告诉他，游泳的技巧就是不和水抗争，只要你在水里不和水抗争，你抗争的越激烈，水就会淹没你，完全放松，水流自会把你带到安全地带。这让我想到了我们的人生，我们要臣服、接纳、放下抗拒，否则就会痛苦，当我们真正能够做到臣服、信任，才能找到真正的幸福呀！ 世界是多么美好，尽管现在人类肆意破环生态，战争不断。但是，只要我们怀抱感恩的心，美好的事物就会与我们共鸣，尽管生活中会遇到不幸与挫折，但是这些正是通往幸福的通道，当下每个时刻都是美好的。 感谢这本书的作者，他带给每个读者发自内心的感动；感谢地球上的每一滴水，一抹阳光，感谢造物主创造的这一切；感谢让我来到这个世界上的力量，让我体验人生百味，感谢、感谢、感谢。 《水知道答案》读后感2 有两碗新鲜的米饭，每天对着其中的一碗真诚地说感谢与赞美的话，而对另外那一碗每天都说咒骂的话，几天之后，那碗天天被赞美的米饭发酵成了一碗香醇的米酒，而另外一碗则发霉变质长满了绿毛。 你相信这个神奇的实验吗？ 暑假的一天，一辆别克商务车迎着中午令人躁热的阳光，疾驰在坑坑洼洼的新疆大地上，路的两旁是一望无际单调的戈壁风光。车里坐着老妈、我、齐阿姨、壮壮还有海鹰哥哥，大家昏昏欲睡，就在这个时候齐阿姨给我们大家讲了上面那个两碗米饭的故事。她告诉我们这个故事来自《水知道答案》这本书。 结束了新疆之行后的一天早晨，我还未睁开惺忪的睡眼，阿姨就把那本我已经快遗忘的书寄了过来。刚打开书，我马上就被那些奇妙的水结晶图片吸引住了。读完这本书，我惊讶地发现，这些普普通通随处可见的水，居然充满了不可思议的灵性。 《水知道答案》这本书的作者江本胜是日本的医学博士，他从1994年开始进行水结晶的研究。他把盛着水滴的50个实验盘放置在零下25度的环境中（这些水滴取自世界地方），让它们凝结成冰珠，然后再把这些冰珠拿到零下5度的房间里，用200倍的显微镜进行观察。结晶出现的时间只有两分钟，在这个短短的两分钟在时间里，可以观察到千变万化的水结晶形状。江本胜博士把这些水晶图形拍摄成照片，然后把他观察到的奇妙结果写了出来，编成了这本《水知道答案》。 在这本书中，我了解到，水可以根据它看到的图片、听到的音乐和语言形成相应的结晶。当你咒骂水或对它置之不理的时候，水的结晶就非常糟糕、混乱、甚至令人作呕，但是，当你赞美或夸奖水的时候，它的结晶就会非常清晰、整齐、美丽。听到“爱与感谢”这个词的水的结晶最美，那是一个晶晶亮亮排列特别规则的六边形，好像一朵绽放的梦幻之花。最神奇的"是，不管你说的是哪个国家的语言，只要是爱与感谢的意思，水结晶的形状都一样美丽。听到中文“谢谢”的水结晶，像一个点缀着六片银杏叶，中间裹着一颗璀璨珍珠的宝盒。但是，如果你用伤害的语气和不礼貌的语言和水说话，那么水的结晶就会非常混乱，有时甚至无法结晶。“你真蠢”这句话就让水无法结晶，图片上显示的是一团模糊混乱的形状；而“浑蛋”这个词让水的结晶好像是一个急速旋转的黑洞。 这本书告诉我们，在人与人的交往中，语言是多么重要。友善的话语可以创造和谐的环境，而恶意、肮脏的语言会带来冲突和暴力。 作者在书中说：“人处在出生之前的受精卵状态时，其99%是水；出生后，水占到人体的90％；长大成人后，这一比例缩减到70％；到临死之前大约会降到50％。无论如何，可以说人的一生几乎都活在水的状态中。”所以，了解水，就是了解人类，了解我们自己的生命。 所以，我们应该学会用“爱和感谢”来创造我们的生活环境，消灭仇恨，消灭暴力。这是水告诉我们的答案。 书中讲述的奇妙事情还有：不同地方的水结晶有不同的特色。罗马许愿池的水结晶像一枚硬币（在罗马许愿池，要许一个愿就得往水里投一枚硬币）；盛产钻石的新西兰地区的水，呈现出光滑、清晰的水结晶，仿佛一颗大钻石。水知道的答案真的很多。 《水知道答案》这本书一出版就风靡全球，世界各地的读者都给作者写信，感谢他用科学的实验让大家看到了“爱、感谢与赞美”的神奇力量。 现在作者又写出了《水知道答案2：每一滴水都有一颗心》，老妈已经给我买了回来，我又一口气读完了。《水知道答案2》中收录了更多的水结晶图片，讲述了更多水向我们传达的信息。作者在前言中写到“我认为人类已经快到必须重新取回已被忘却的重要东西的时候了，这也许是最后的机会。水结晶，好像在竭力告诉我们。”这句话看起来有点深奥，其实很容易理解，你仔细想想就会明白。 我建议同学们都能读一读这两本书，都能从神奇的水结晶中找到友爱与和平的答案；我也希望所有的老师和家长们都能读读这两本书，水结晶会告诉他们，赞美和鼓励是我们期待的最美丽的语言。 《水知道答案》读后感3 《水知道答案》又一次揭示了精神与物质之间具有联系，这种联系不同于唯物论的“物质第一性、精神第二性”，也不同于唯心论的“精神第一性、物质第二性。我们看到，精神与物质之间的联系是一性的。作者的波动论是他用自己的方法认识世界的方法，他发现了一个事实，就是精神是具有波动性的。既然精神具有波动性，说明精神是有物质载体存在的，从而进一步证明了精神与物质是一性的。其实，早已有科学家发现了人在思维的时候能够发出象大脑一样的物质，一般人发出的这种大脑形态的物质时间不长就散掉了。不管时间长也好、短也好，精神和物质是一性的是真实的事实存在，任何人都不能抹杀的。 这个世界多姿多彩，具有无穷的魅力，这是世界对于我们物质一面的展现，它对于我们精神一面的展现又在哪里呢？我们都知道了，精神与物质是一性的，世界对于我们物质一面的展现，其实就是对我们展现了精神的一面。我们好象并没有接收到世界对于我们精神一面的展现啊，这是什么原因呢？原因就在于我们自己！让我们想一想，人——看看自己吧，老是在想、嘴也在讲：多挣点钱，生活得更好；孩子要好好念书，长大了要有粗细；某某对我不好，这口气我咽不下；自己搞点什么名堂，出出名……很多人把追求达到什么目的作为自己生活的目标和乐趣，没有追求就没有乐趣，甚至还把“执着”当作人的优秀品质，这样的人，确实很难接收到世界对他精神一面的展现，这是因为他自己追求的想法所形成的物质早已经把他自己包围住了，想法越不好，这个物质的范围越大越厚，那么这个人就走向毁灭！ 有这样的生活态度：一切随遇而安、随其自然；是我的，我就拿着，不是我的，我也不稀罕，也不追求；在个人利益受到损失的时候，还能一笑了之。一般都会说这样精神境界已经很高了。那么按照“精神和物质是一性的”道理来衡量，他在物质上会真的有损失吗？在我个人体验来看，没有真正的损失，反而一切都和和美美！ 这不是阿Q精神，而是真正符合自然规律的做人态度，明明白白的做人，这样的态度不是我看这本书学来的，我在这里不是在宣扬这本书有多么多么好，我是说这本书的内容反映了“精神和物质是一性的”道理。 古人或老人有句话“积德”、“损德”，这背后的内涵恐怕很少有人去琢磨了，也很难相信了。 《水知道答案》读后感4 妈妈从春秋书店又捧回了一堆书，我见她目不转睛的看一本叫《水知道答案》的书，一连两个晚上就看完了，然后她极力推荐给我看。当我一看到书中美丽的水结晶照片时，我就深深的被这本书吸引了，忍不住一口气也把这本书看完了。 书里讲到，水能听。在三个瓶子里装上米饭，每天对第一个瓶子说“谢谢”，对第二个瓶子说“浑蛋”，而对第三个瓶子不闻不问。一个月后，来看三个瓶子内米饭的变化。对它说“谢谢”的那瓶米饭开始发酵，长出了一层美丽的白毛，还散发着淡淡的香味；对它说“浑蛋”的那瓶米饭则腐臭变黑了；而对它不闻不问的那瓶米饭却已腐化成水了，其臭无比。 书里讲到，水能看。当水看到世界各国书写的语言“爱和感谢”时，水结晶的形状非常美丽，而看到“混蛋”等难听的字时，水结晶的形状则丑陋恐怖。 更让我震惊的是，水有记忆功能，水有预测功能，书里提到地震等自然灾害发生前后的水结晶也是不一样的，水知道生命的答案。 水能听懂语言，能听懂音乐，懂得爱和感恩。我们人身体的70%是水，我们每一个人都会有喜怒哀乐，我们每个人的言行都影响着身边的人和事物。看了这本书，我懂得了我们要学会爱惜生命，爱护自己，爱护爸妈，爱护同学，尊敬老师和长辈，我要感谢和爱我身边的每一个朋友，包括默默陪在我身边的任何一件物品。 看完这本书，我在想，如果我们学生每天看到的是老师宽容的微笑，听到的是老师的表扬和鼓励，那我们的身心一定会呈现出美丽的“结晶”；如果我们每天面对的是爸妈的批评指责，那我们的身心只能呈现出恐怖的“结晶”了。我真希望人人都能学会爱和感恩。 《水知道答案》读后感5 水是生命之源。当我们的祖先从水中诞生的时候，水就成了地球赐予人类最珍贵的宝藏。美丽的水深深吸引着人们，以各异的风姿传递给我们许多信息，并与人们内心深处最单纯、最洁净的部分产生共鸣。 《水知道答案》这本水讲述了水的美丽与神奇。我们对水的各种形态（气态、液态、固态）都不陌生，可是水结晶这种处于固态和液态之间的状态却很少看到，大概是非常难于获得，肉眼不借助工具根本无法捕捉这美丽的瞬间。本书的作者为了让读者能够欣赏到这最美的画面，花了好几年的时间，用一种貌似是异想天开的方法，接触了几百种水结晶。他给水听音乐、看文字，声音、光线的细微波动对一滴水来说却是能引起轩然大波的巨能信息。积极的、阳光的信息能使水结晶的图形近似完美，美到让人吃惊；消极的、负面的信息能使水结晶的图形像一颗破碎了的心。 我们就像水一样，凡是都应该用积极、阳光的心态去面对，或许这就是我们身体中的水的需要。也许可以这么说，水结晶滋润了浪费水资源的现代文明中人们极其干枯的心灵，这本书中的水结晶的照片让世界各国名众的内心产生了强烈的共鸣，这是这本书非常了不起的一个地方。 只要我们还活着，水就在我们体内流动。水注视万物的繁荣富强，穷困潦倒，生长死亡。水注视着我们的一生，，陪伴着我们的一生。水告诉我们战争的丑陋和和平的幸福；喜欢的敞开心扉和讨厌的封闭内心；力量的独特、杂乱无章和无力的空洞、力量被剥夺。 本书以诗般的文字和美丽的图片告诉我们：地球其实并不需要保护，需要保护的是人类自己，人类永远是自然之子：每一滴水都有一颗心，要让世界更美好，需要的是按照生命本身的节奏和自然归律生存。 爱一滴水就是爱全世界。为此，我们每个人都需要以爱、感激和赞美这样的好心情去生活，去对待我们生活周围的每一个人和每一件事。 《水知道答案》读后感6 让水听音乐，让水看文字，将波动传递给水，有可能改变水的性质。实验的结果是美妙的，听了贝多芬《田园交响曲》的水所呈现的结晶，像这首明快、清爽的曲子一样美丽而工整；而听到对美充满深深祈祷的莫扎特的《第40号交响曲》的水，其结晶也竭尽全力展现出一种华丽的美 水就是这样随着美丽的古典音乐，发挥着自己的个性，形成了美丽的结晶。相反地，让水听充满了愤怒与反抗色彩的重金属音乐时，它的结晶形状全都凌乱而破碎。 水能记忆信息，还能通过在地球上循环来传达信息。由此可知，来自宇宙的水包含着很多关于生命的答案。而解读水的秘密的唯一方法，就是观察它的结晶，在两个瓶子里装上米饭，天天对其中的一个瓶子说“谢谢”，对另一个瓶子则天天不断地说“浑蛋”，一个月后，看看它们会发生什么样变化。过了一个月，对着它说“谢谢”的瓶子里的米饭开始发酵；而对它说“浑蛋”的瓶子里米饭，则腐臭变黑了。 这不是神话书里的章节，也不是科幻片的精粹，这里一本充满灵性的书《水知道答案》。 《水知道答案》这本书的作者江本胜是日本的医学博士，他从1994年开始进行水结晶的研究，并收集各国地区的水做了大量的水结晶实验，在零下25度的环境中让水凝结成冰珠，用200倍的显微镜进行观察，结成晶体的水珠形成各种各样的图形，并把这些水晶图形拍摄成照片，然后把他观察到的奇妙结果写出来，编成了这本美丽而灵性的书。 在这些美丽的图文和各种实验的奇妙结果吸引下，我已经对这本书是爱不释手了。在我声情并茂的引导下，我推荐给十六岁的儿子阅读。孩子开始也并不热衷于此书的看点，在我的一再精彩描述下，女儿也被书中神奇灵性的水文化所吸引住了，她把整本书看完，之后我让她谈谈读后感，并鼓励她推荐给好朋友阅读。 那充满智慧和神奇灵性的水文化，会让你找到一种平和、友爱的感悟。水结晶会告诉我们，爱和感谢是我们人类期待的最美丽的语言。 《水知道答案》读后感7 与一位久未谋面的友人相逢，发现他变化很大。之前，他疾言厉色，愤世嫉俗、脾气暴躁，不易与人相处。如今他心态平和，礼貌谦恭，让人如沐春风。他说他是被一本书改变了命运：日本著名医学博士江本胜的《水知道答案》好奇的我也买来一阅。原来，这位医学博士从1994年开始了一项和水有关的实验，通过一连串对“水分子结晶”的科学探索，发现水竟有复制、记忆、感受和传达信息的能力。 比如，在装满水的瓶子上贴上“感恩”的标签，水分子的结晶居然像个“心”字；贴上“阿弥陀佛”四字的篆刻，水分子的结晶呈现七彩色，贴上“爱”与“感谢”的标签，水分子的结晶呈现完整的六角形；贴上“混蛋”的标签，水分子、几乎不能形成结晶；贴上“宰了你”时，水分子的结晶呈现出了一个孩子被欺负时的样子。为什么会这么奇怪呢？ 老朋友解释道：“这里面蕴含着真谛，一滴水都能分辨出一个词语的美丑，更何况人。之前，我很浮躁这本书让我大彻大悟：世界徽尘，因心成体；唯心所现，唯识所变。一切都随着我们心性的改变面改变。那个瞬间我懂得了，以前我眼中的不美和缺失，其实不是世界的不美和缺失，而是我内心的不美和缺失。” 朋友继续侃侃而谈，确有科学资料显示：人在受精卵状态时，99%都是水，出生后水占人体90%；长到成人时，这个比例减到70%；临死前大约会降到50%。从某种程度上说，人这一生都活在水的状态中。 得知这个事实，朋友感觉自己的身体也是一个容器，是一只装着水的瓶子。 既然水能读懂文字和语言，那些‘常年积累的怨怒"的标签，会在我的“人生中形成怎样丑陋的结晶啊。其实我的怨怒，不是在和他人、和世界过不去，而是在和自己过不去。书上说，在水瓶上贴上‘莲华经"的标签，水分子的结晶很像莲花。我想，如果我能常怀感恩、友爱、向善、宽容之心，我的心里必然也会盛开万朵莲花。” 原来，一滴普通的水，一个普通的水分子结晶，竟可蕴含纷繁的人生万象。初冬的晚上，我手捧清茶，再次打开《水知道答案》。书读完，茶喝空，我独自站到安静的月下沉思。 我能听到体内的水缓缓流动的声音，刹那间，自己仿佛成了一直装满水的瓶子。不管之前我给瓶子帖过什么标签，从此，我的标签将少有灰色的字眼，阳光、快乐、感恩、积极，我乡让自己的体内盛开莲花，呈现美丽的六角形结晶。 其实，又何止小小的个体？ 我们的祖国，湖泊、河流、海洋占到很大面积，不也是一只巨大的装满水的瓶子？我们给祖国贴上的又是怎样的标签？北京奥运会开幕式上，中国汉字“和”让人印象深刻，而无数手臂组成的展翅白鸽更让人心旷神怡——这样的标签，何其美哉，何其壮哉。 我们生活的地球上有七大洲、四大洋，地球的总表面积有5.1亿平方公里，其中海洋面积3.6亿平方公里，占地球总面积的71%。我们脚下这颗蓝色的星球不也是一只巨大的装满水的瓶子吗？我们，你们，他们，又将为它帖上怎样的标签呢？ 答案不得而知，但是在那晚的梦里，我看见数以万计的莲花，盛开在这颗蓝色的星球上。

[《水知道答案》读后感]最近看了一位日本作家江本胜写的书-《水知道答案》，《水知道答案》读后感。作者自1994年起，开始在冷室中以高速摄影的方式拍摄和观察水结晶，结果发现：看过"爱与感谢"，的水形成的水结晶呈现完整美丽的六角形；被骂作"浑蛋"的水几乎不能形成结晶；听过古典音乐的水结晶风姿各异，听过重金属音乐的则歪曲散乱；来自大自然的泉水可以形成美丽的结晶，我们城市引用的自来水却无法形成结晶.水具有复制、记忆、感受、传达信息的能力，每一滴水都有一颗心--易感、脆弱、单纯、洁净，如同我们的心.看到书中各种各样美丽的水结晶，心又一次被搅动了。我不禁惊叹宇宙的神奇力量，有时候看着看着不禁让我感动的流泪。一幅幅美丽的水结晶照片，真的让人震撼，水会与人们内心深处最单纯、最纯净的部分产生共鸣，我们的心是水做的，我们的本质就是爱。看过"爱"的水结晶之所以能够打动我们的心，是因为它与我们的本质产生的共鸣。我们要感谢水，水是我们生命的源头，作为宇宙中的生命，地球的主人，我们更要怀抱一颗感恩的心。尽管语种不同，但无论看到哪个国家的语言所表示的"感谢"，水都会呈现出形状整齐的美丽结晶。万事万物都有它独特的波动频率，水都能够感受到，但是看过讨厌和谢谢的水也能形成多一半轮廓的结晶，这说明正面信息的力量要比负面的要大很多。看过"不幸"的水的也能形成一半的结晶，这说明不幸是幸福的前兆，波动就是有高潮和低谷，我们人就是要经历不幸然后才能达到幸福。万事万物都有自己的波动并且相互影响，且相似的频率会相互吸引引起共鸣，形成"形象场"。我们人类是一个很强的能量场，我们有自己特有的振动频率，并会吸引能与我们共鸣的环境、人和事，读后感《《水知道答案》读后感》。这与"吸引力法则"和"心想事成"产生了共鸣。组成物质的最小粒子是高速振动的，而且是不断的变化、时有时无的，因此我们这个世界可以说是瞬息万变的。那么，我们还总是放不下过去的怨恨和痛苦干什么呢?这让我想起了"当下的力量"，当下每一个时刻都是好时刻，我们要活在当下，并随时调整自己的波动来对应幸福！作者在书中提到了小时候的一件事，他去海边游泳，由于他的游泳技术不好，不小心溺水了，他在水里不停的挣扎，心里害怕极了，最后被人救了上来，从此他觉得水很可怕。回家后，妈妈告诉他，游泳的技巧就是不和水抗争，只要你在水里不和水抗争，你抗争的越激烈，水就会淹没你，完全放松，水流自会把你带到安全地带。这让我想到了我们的人生，我们要臣服、接纳、放下抗拒，否则就会痛苦，当我们真正能够做到臣服、信任，才能找到真正的幸福呀！世界是多么美好，尽管现在人类肆意破环生态，战争不断.但是,只要我们怀抱感恩的心,美好的事物就会与我们共鸣,尽管生活中会遇到不幸与挫折,但是这些正是通往幸福的通道,当下每个时刻都是美好的。感谢这本书的作者，他带给每个读者发自内心的感动；感谢地球上的每一滴水，一抹阳光，感谢造物主创造的这一切；感谢让我来到这个世界上的力量，让我体验人生百味，感谢、感谢、感谢.　　〔《水知道答案》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】

　　当品读完一部作品后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，需要回过头来写一写读后感了。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是我帮大家整理的《新世界》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。 《新世界》读后感1 　　另外还有一种成为梦魇的状态值得一提。梦魇的学术名称是睡眠瘫痪症(sleep paralysis)，表现是睡梦中感觉已经清醒，可以感觉周围的环境，但喊不出话，身体动不了。有时会出现假醒，就是感觉醒了实际还在梦中，这种假醒可能多次迭代甚至循环，让人紧张恐惧。但我认为人如果能把握梦魇的机会，不要紧张恐惧，或许是一个可以更好认识觉知的机会。因为这时身体其他部分没有唤醒，可以减少对觉知的干扰。 　　我最近有一次梦魇体验，清醒后感觉自己是睡在床上，但不知道是睡在哪间房子的床上，搞不清处于生命的哪一个时期。这时意思完全清醒，但记不清自己多大年龄，想不起自己孩子多大，甚至不知道父母是否还健在。可惜我当时心中紧张，急于要摆脱这种梦魇状态，没能静下心来利用这难得的机会(记忆系统没有完全启动)来探索自己的觉知。 　　据说人死后，会经历类似的阶段，大部分人没有经验，会紧张，不知所措所以错过觉醒的机会从而依照习气进入轮回。如果一个人可以在这种情形下保持冷静，就可以选择来世的.走向。 　　有些跑题了，让我们回到《新世界》。 《新世界》读后感2 　　托勒20xx年被评为美国最有影响力的属灵作者，他《当下的力量》曾是最为畅销的属灵书籍。我去年读完《当下的力量》后感觉很有启发，立刻发现打坐中“瞬间昏厥”的现象增多了。 　　所谓“瞬间昏厥”就是打坐中有一瞬间丧失了思维，但意识还存在的一种现象。我猜想这就大概和顿悟，或者见到本心的瞬间相关。 　　人一醒来，大脑就开始活动，各种念头层出不穷。如果我们不去刻意观察自己的大脑活动，我们或许都没有意识到大脑时刻的运转。有些人刚开始打坐时，发现自己大脑安静不下来，以为是打坐反而让大脑活动更杂乱。其实这是一个错觉，没有经过训练刻意观察自己思维的人，经常是不会意识到大脑的复杂活动，当静心去观察时，才发现里面的混乱。 　　当我们安静坐下，仔细观察自己大脑的活动，身体的感受，各种情绪时，大脑的活动就会慢慢减缓。虽然一个念头一个念头还会不时出现，但在念头之间往往会出现一个思维活动的空白区间，如果可以抓住这个空白区间，可以找到一种没有思维的觉知状态。 　　这种没有思维的觉知状态是帮助人们觉悟的一个关键。许多禅师可以在深度禅定状态长时间保持这种状态，还有禅师可以在无梦的深度睡眠中保持觉知。 　　我还无法长时间保持思维停止的觉知状态，但感觉一个念头消失，另一个念头起来时的一种难以言传的瞬间昏厥或许是是一种相接近的状态。

　　认真读完一本名著后，相信你心中会有不少感想，需要回过头来写一写读后感了。你想好怎么写读后感了吗？以下是我整理的致未来的你读后感（精选12篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。 　　致未来的你读后感 篇1 　　少女，是敏感多思的精灵，是羞涩含 　　苞的花骨朵儿，是洗涤世间污秽的清泉，是维纳斯女神晶莹的泪珠。但每个少女都会有面对心事束手无策的时候，而在我满怀郁闷，在枕边掉金豆豆时，陪伴我的，是《致未来的你》。 　　《致未来的你》其实是殷健灵写给少女的十五封信。十五封信里讲了十五件心事，十五份粉色回忆。殷健灵让青春期的少女感受到成为女生的幸运，她把每一位少女都称为伊莲，她最疼爱、最美丽的伊莲。这十五封信也在我困难时开导我，在我看不清生活的轮廓时，成为我的明灯，照亮我未来的路。 　　我喜欢《致未来的你》，是因为它让我认识到另一个自己。 　　从很小的时候开始，我就被贴上“绩优生”和“乖乖女”的标签。每当我跟伙伴们在走廊里撒野时，大人们就会蹙起眉头：“好孩子可不会这样做！”于是，潜移默化地，我的脑海里也就形成了“好孩子不会这么做”的想法。那时的我，已经习惯了按部就班地上学，下课了坐在窗边看野孩子们玩耍而默不作声。但大海的表面再风平浪静，海面下的汹涌也从未停歇过。我开始疯狂地想要忤逆大人们的期待，想要考试只考及格，想要在泥地里疯狂追逐，想要跟坏孩子们一起捉弄别人，玩能让乖孩子掉眼泪的恶作剧……但“好学生”的观念根深蒂固，让我一边想要当个“坏孩子”，一边为这种想法而自责。于是，那段日子里我每日都活在纠结、懊恼的煎熬中。 　　后来，我读了《致未来的你》，方才恍然大悟。那些年少时候的自我纠结、自我谴责，不过都是作茧自缚。殷健灵在书里说：“那些成见如同蜘蛛网，柔韧而坚实地密布于你的意识中，它们让你犹疑，拒绝改变自己，且怀有戒心，可它们又往往脆弱得不堪一击，只要你拿起扫帚来。”那时的我，曾有拿起扫帚的念头，却没有那个勇气。现在才发现，真正束缚我前行的，不是别人，正是自己。只要我放开被内心已有的认知束缚住的脚步，往前勇敢的踏出一步，我就有机会看到全新的自己，散发着曙光的自己。 　　现在，我长大了许多，也能认清另一个自己。她不是罪恶，不是放纵，只是累了想要歇息一下的自己。她让我变得更阳光洒脱，让我的心更忠贞于自己。而那本《致未来的你》还是静静地躺在我的头。我想，很多年以后，我会在一片积尘中找到它，那时的我们经历了岁月的摩挲，都已不再年轻。我会将它擦净，放在我小女儿的床头。那时，小女儿就是殷健灵最最新的、最最疼爱的伊莲。 　　致未来的你读后感 篇2 　　高尔基说：我扑在书上,就像饥饿的人扑在面包上!确实，一本好书，给人启发，给人指明方向，给人以精神上的食粮。暑假里读了的《致未来的你——给女孩的十五封信》就是这样的书。这本书的作者是殷健灵，内容真实自然，都是作者少女时代的切身体会和多年与无数青春期女孩做知心朋友的心得体会，透着一股深入所有女孩心田的力量。 　　人与人是否平等，有的说：“有人生来残疾，和健全人比当然不平等。”有的说：“一个孩子如果家庭条件好，就可以受到更好的教育。”也有的说：“人和人之间是平等的。因为同在一片天空下，同是独立的生命，有得到爱和付出爱的权利。”......关于平等的问题，确实没有唯一的答案。认识问题的角度不同，自然会引向不同的认知。但是，命运是可以改变的，掌握这股神奇的力量，不是上帝，不是他人，正是我们内心的自己。 　　掌握自己的命运，要克服依赖心理，学会独立、自主、自强。古人云：天行健，君子以自强不息，被大树荫蔽的树木不易成材，被父母溺爱的孩子难以成功。依赖别人，只会使自己更加懦弱和懒惰。陶行知先生说，流自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天靠地靠祖宗，不算好汉。而当今社会，一些独生子女渐渐变得自私冷酷、软弱无能，其原因之一就是对父母的依赖性太强，不能够正确认识并承担自己的责任和使命，从而没有能力掌握自己的命运。这样的人终会被社会所淘汰。 　　人生之路并不是平坦的，不屈服命运的安排，勇敢的奋进，才能创造辉煌的人生。杏林子自12岁起，患“类风湿性关节炎”，致使她腿不能行，肩不能举，手不能抬，头不能转。残而不废的她，写作时要弯着背、弓着腰，比常人辛苦百倍，但凭着她坚强的毅力数十年来坚持自修，成为台湾文坛上的著名作家。 　　人生之路也并不是一层不变的，可由自己努力改写，则会出现另一片天空。1975年5月，比尔盖茨产生了退学的想法，他希望能和好友艾伦一起创办一个软件公司，由于父母的极力反对，比尔盖茨没能马上退学。比尔盖茨的母亲还专门安排当地一位白手起家的千万富翁斯托姆与盖茨交谈，劝说盖茨打消开公司的念头，让他继续在哈佛读书。但父母的反对并没有改变他的意志。正因为他掌握了自己的命运，才成就了他的微软事业。 　　生命,总是脆弱又坚强。命运也许早有它既定的轨道,结局也许早就注定,可是努力的掌握在自己的手中,才是完整的。大胆地去放飞自己的梦想，会有一个美好的明天! 　　致未来的你读后感 篇3 　　前一阵子，我读完了殷健灵写的给女孩的十五封信——《致未来的你》。 　　读完这本书，我感触很深。 　　在前言中，作者给了我们一首歌，有一句是：顺其自然吧，我们不能预见未来。“未来”在我看来的确是很神秘的词语，未来是让人最期盼的，未来是无法寻找的，只有等待。而歌词中，也处处透露着女孩心中的未来的期待和憧憬。 　　当我看到第十章《掌握自己的命运》时，我对它印象很深。是的，命运全都掌握在自己的手里，失败或成功，只有自己能改变他，不是别人帮你，也不是老天帮你。 　　人和人之间是否是平等的吗？或许是平等的，或许又是不平等的，没有一个很准确的答案，但是可能从来没有想过，自己去改变命运吧。 　　作者在里面提到一个故事。一个叫海惠的女孩，她长得很漂亮，但她不喜欢，因为长的很像弃家而去的妈妈，她因为家庭中的种种事情，学习不专心，功课始终很差，没考上大学，那段时候，海惠跨出的每一步都充满难以摆脱的漩涡。当她有了自己的女儿，就发誓给孩子一条幸福的路。 　　当想尝试快乐的时候，你会惊奇的发现，快乐就在你旁边。 　　在生命的每分每秒，都很有意义，还是那句老诗句“少壮不努力，老大徒伤悲。”可能都觉得毫无新意了，但是真的可以从中得到好多体会。 　　我相信，命运是可以改变的。俗话说得好“不经历风雨，怎么见彩虹？”命运就是这样的吧，不经历艰苦，就不会成功的。没有人随便就能成功，掌握好自己的命运，全力以赴。 　　致未来的你读后感 篇4 　　一杯茶，一本爱的书，一张椅子，一颗安静的心。品尝书内的酸甜苦辣，感受文字的纯净。我最喜欢的书，就是这本《致未来的你》，它就是我心中最坚强的避风港，遇到困难挫折时给我指点迷途的老师。 　　这本书中，我记忆最深的是它的第十封信——掌握自己的命运，我从小就有一个梦，当一名歌手，成为偶像。可是我觉得上帝不公平，有的人，生来父母就是明星，然而他们自己就是个小明星咯，但这样的人我也不羡慕，我就是想靠自己的努力来当个好的爱豆，让大家喜欢的偶像。可是上天似乎一点也不公平，我尝试着去试探我的父母，问他们愿不愿意让我去接触这方面，我很清楚的记得，我跟爸爸妈妈说我想考艺术，但是……他们很委婉地拒绝了我，说我现在的任务就是应该好好学习，应该把经历都放在学习上，而不是什么艺术，艺术只能当作是副业。我知道爸爸妈妈他们都是为了我好，因为现在艺考的学生很多都北漂，表演系的很多没有工作只能跑后台当群众演员，音乐系的也有些没有机会只能街头卖艺，活得很累。 　　我当时的心情真的很复杂，我不知道我该怎样，因为我是真的真的很喜欢音乐，但是那以后我也没有再说什么，因为我不止一次试探家长了，都是拒绝。所以只能把梦想放在了心里，直到我看见了《致未来的自己》这本书。它告诉我，对命运不要妥协，要用自己的力量去改变你的命运。然后我就开始了自学模式，偷偷的在网上找乐理知识还有唱歌方法，因为没有找老师也没有资源，而且自己也没有天生的金嗓子。只能自己努力，所以我就玩起了全名k歌，我想先从个网络歌手做起吧，有努力一定会有人看到的。我相信自己会成为一名歌手，成为一名好的偶像，去成为自己想要的那个样子。 　　人生要有目标，但是一定要做好充足的准备，要有资本才可以，在一边自学音乐的路上，我也一直努力不让成绩掉下去。有准备有资本，才能向前走。 　　加油吧，自己，朝着自己的梦想努力的向前进。也许，我们从未想过，改变命运的力量，其实正掌握在自己的手中。人生只有一次，浑浑噩噩谁都可以不是吗？静止不动的石头，必然会长满青苔！即使前方荆棘密布，也要向前跑。不能向命运妥协，一定要通过自己的努力，活成自己想要的模样，不能愧对自己心中那份火热的梦想。 　　若向命运低头，那你的梦想，也就没有意义了。 　　加油，自己，向命运发起挑战。 　　致未来的你读后感 篇5 　　看到这本书，第一感觉就像在提高孩子情商道路上的一盏指路灯，爱不释手，毫不犹豫立即买下。 　　回到家如饥似渴地看完，只觉整篇下来没有说教，更不会絮絮叨叨，像一股温暖清泉潺潺流入心间，用自己的故事和身边女孩的故事顺其自然的捊出自己想要告诉女孩们的。 　　十五封信，每封信里包含了殷健灵对女孩“伊莲”在未来的成长路上的期望，其实也是对所有的期望。她希望女孩无论未来的路有多漫长曲折，都能渐渐看清“未来”模样。 　　在人生刚刚起步的时候，有时候很需要这样的“看清”。“看清”是需要时间和阅历的。我相信殷健灵对“伊莲”们说的，也正是家长们想对自己的女儿们说的。 　　我想对女儿说，在你成长的路上会遇到很多选择和舍弃，首先，遵从自己内心的意志，要有自己想要的生活，只要不违背自己内心真实的意愿，就是的。学会放弃，卸下沉重的的桎梏，飞的更高更远。或许要舍弃很多，但最终，你会收获一片自我尽情翱翔的天空。 　　文中还告诉伊莲们，要善良，内心要有爱。爱美是女孩们与生俱来的天性，真正的美不是浮于表面的，她不仅仅只是拥有美貌。外表的美会随着岁月的流逝渐渐变化，而内在的感情形诸外表，必然会在脸上产生某种痕迹，久而久之，便可为人的脸塑形。所谓相由心生，说的就是这个道理吧。 　　一个经常微笑示人的人，嘴角上扬、眉眼柔和；一个善良的人，予人以夏日里的清凉，冬日里的温暖，别人可以从她脸上读出一朵淡雅的花……即能给人以美好的长相。 　　看完这本书，我深感每个孩子在经历之前，如果像殷健灵老师所指导的这样多一份自觉和警醒，总比懵懂和糊涂来的好。 　　最后，我想再借用殷健灵文中的一段话来祝福我的女儿：不管未来的人生得意或者失意，清贫或者富裕，你都能携着一颗坚定而有爱的心勇敢前行！ 　　致未来的你读后感 篇6 　　在世界上所有的花朵中，有一种花最为珍贵。当它盛开时，所有的花儿为之鼓舞；当它凋谢时，所有的花儿为之动容。这朵花就是——生命之花。 　　这一本书是写给男生的，但身为女生的我也去尝试去读读这本书。然而并不像我最初想的那样，我本以为会是一无所获，然而却是收获颇多。 　　这是一本写给青春期少男少女的心灵成长书。著名的儿童文学作家徐鲁把这本书通过写信的方式，以朋友的身份与正处于青春期的少男少女倾心交谈，将一个“人格完善的人”应该具备的品质娓娓道来，以及他们身上正在发生的、生理和心理方面隐秘变化的原因。 　　这本书笔法细腻，亲切灵动，凝聚了作者多年来对于成长的思考，不煽情，不说教。在世界、社会、家庭的大背景下关注孩子们的成长，提供尽可能多的温暖与力量。 　　本文有段话说到——作为一个男孩，你必须从少年时代起，就磨砺、锤炼自己，以期拥有一种坚定的意志力，去获得一种永不言败的强大信念！我觉得这段话不仅可以对男孩说，更可以对女孩说。 　　无论是处于哪个年代的少年人，有一点是共同的，那就是：都追慕和崇拜英雄人物，都崇尚真、善、美，都愿意与美德为邻，与高尚为伍，而且都富有朝气、怀揣梦想，渴望在天上飞！ 　　我们都知道：成长是艰辛的，长大不容易！每个人的成长过程，也都是为了争取并保卫自己的天赋权利与生存空间而进行的一场“圣役”。成长也是一个人在不断地战胜自己，无情地否认自己，进而超越自己的过程。这就像早春时节的竹笋，必须奋力钻出坚硬的地面，爆开层层裹缚自己的笋衣，才能长成一株挺拔高大的绿竹…… 　　美好的童年和少年时代，是每一个人最宝贵的“欢欣岁月”，是属于每一个人的“黄金时代”。张爱玲的小说里有一句话：“你还年轻吗？不要紧，很快就会老了。”这说明，时光的脚步总是匆匆的，每个人的童年和少年只有一次，而且无一例外都是那么匆促和短暂。与其说，这一束书信是写给未来的我们，倒不如说这是写给现在的我们。就如高尔基所说的：“一切美好的事物，终归是美好的，哪怕面临凋零的时光；我们所爱的东西，我们要永远的去热爱，即使我们已经年老和濒临死亡……” 　　少年人，迈开你的双腿，用你短暂的一生，去走遍大地，去读遍沧海吧！背起生命的行囊，向着命运已经或者将要指引你去的地方，去漫游吧，去跋涉吧，去浪迹天涯，去找寻“梦中的橄榄树”！ 　　致未来的你读后感 篇7 　　书是人类进步的阶梯。今年，妈妈给我买了一本《致未来的你——给女孩的十五封信》。这本书的作者是曾经参加过我校“作家走进校园”活动的殷健灵老师。在这十五封信里，殷老师用自己少女时代的亲身体会写出我们这个年纪真实的内心写照。 　　我很喜欢其中《爱的表达》这封信。殷健灵老师的初中班主任用她细微的表达方式和充满母性的魅力让她充满自信，并且慢慢发现自己会更加好。 她会轻轻地揉揉你的肩，扯一扯你翘起来的领子和衣角。这种感觉一直延续到她上了高中直至长大成人。但是由于她的忙碌，忙到疏于问候这个心底一直想念的老师，等到她想起来去看她的时候，她已不在人世。由于殷健灵老师的疏于表达，让她有了一个永远的遗憾…… 　　爱是一束温暖柔和的微光，照亮并安抚我们前行的路。我想到在我们身边也有很多爱我的人。比如每天照顾、陪伴我的妈妈，整天忙碌还不忘关心我陪我玩耍的爸爸、我的老师和同学，可是我从来都没有来向他们表达过我对他们的爱。所以我要学会表达，对行动向那些对我付出爱心的人来表达我对他们的爱。 　　致未来的你读后感 篇8 　　《致未来的你》是一本写给成长中的女孩的书，殷健灵作家采用写信的方式来让孩子们看清“未来”的模样，从她的文字中能找到自我，她擅长于精微之笔探悉少年人隐秘曲折的心理世界，以独特视角揭示成长的奥秘。所以她也被益为孩子们的“心灵知己”和“青春摆渡人”。就如《致未来的你》的简介中介绍的一样，她的作品隐藏着一个内核：成长中的心灵。确实，读过她的文笔，我只能用一个词来形容：心细如发。那细腻的文字，那真挚的情感，总会让人心生澎湃，感动连连。 　　写在扉页上面的一首歌《whatever will be,will be》非常美，我还特地下载下来和嫣然听了好几遍，不过因为我的英语太憋足，想学会有点难度，不过我们会尽力去学，因为歌真的能触动心灵深处的那根弦。“未来”现在对于我们来说是个未知数，无法看得真切，更无法掌握，但是我们会带着无限美好的想象与坚定的信心，加上十二万分的耐心，静静等待长大的自己。 　　对于豆蔻年华，我印象中有的是青涩的记忆，父母为了我能走出大山，走向城里，他们拼命地劳作，而我除了放假不停地劳作后，就是一直坚定着一个信心，唯有读书才能改变命运，用自己的勤奋与努力去展望更好的未来，所以无暇顾忌身边的风景，拼命地努力学习，一直在班级前几名徘徊。现在再看看女儿的成长，我希望我能倾注更多的爱，更能进入她的内心世界，不管是少年还是青年，我都希望我能跟她做更好的朋友。 　　通过《致未来的你》，我也了解其实每个少年长大的过程都如作家所写的十五封信里面的，哪怕有欢笑作点缀，内心的最深处都会有孤独的旋律。因为懵懂、因为怯惧，她们也会渴望一个能读懂她内心的灵魂伙伴。我希望到时能真正读懂她的那个人是我。所以我才要不断地学习，不断地完善自己、提长自我。 　　致未来的你读后感 篇9 　　书是人类进步的阶梯，我放假的时间，读了《致未来的你——给女孩的十五封信》。这本书的作者是殷健灵，内容真实自然，都是作者少女时代的切身体会以及多年与无数青春期女孩做知心朋友的心得体会，透着一股深入所有女孩心田的力量。 　　其中第十封信——掌握自己的命运给我的感触最大。确实，命运一直都在我们自己手里，失败与成功的关键就是你如何把握你手中的命运。 　　掌握自己的命运，需要克服依赖心理，学会独立、自主、自强。古人云：天行健，君子以自强不息，被大树荫蔽的树木不易成材，被父母溺爱的孩子本就是难以成功。依赖别人，只会使自己更加懦弱和懒惰。陶行知先生说，流自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天靠地靠祖宗，不算好汉。而当今社会，一些独生子女渐渐变得自私冷酷、软弱无能，其原因之一就是对父母的依赖性太强，不能够正确认识并承担自己的责任和使命，从而没有能力掌握自己的命运。这样的人终会被社会所淘汰。 　　掌握自己的命运，需要学会在逆境中不屈不挠。司马迁身受宫刑之辱，然而他没有就此歇笔，坚持完成了长篇名著《史记》，最终名垂青史，流芳百世。人的一生不可能一帆风顺，总会遇到这样那样的困难和挫折，但是不经风雨怎见彩虹，只有善于在逆境中战胜自己，幸运的火花才会引燃你的生命之火，如果一味埋怨环境，埋怨别人，结果只会消磨自己的意志，埋葬自己的前程。 　　掌握自己的命运，需要做到成功面前不骄傲，名利面前不迷路。西楚霸王项羽在灭秦后，烧宫室，杀子婴，志得意满，不可一世，最后落了个自刎乌江的下场。类似的例子，在中外历史上屡见不鲜。以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。 　　“……把握生命了的每一分钟，全力以赴我们心中的梦，不经历风雨怎么见彩虹？没有人能够随随便便成功……”命运就是如此，不让人经历苦难，是不会让人成功的。让我们对自己负责，勤奋学习，掌握好自己的命运，放飞自己的梦想。 　　致未来的你读后感 篇10 　　在世界上所有的花朵中，有一种花最为珍贵，当它盛开时，所有的花儿为之鼓舞，当它凋谢时，所有的花儿为之动容。这朵花就是——生命之花。 　　当读到《致未来的你—给女孩的十五封信》中第三封信《最最珍视的生命》这一段文字时感动不已：生命不可能有两次，很多人，或许连一次都无法好好度过，但凡美好的事物，都是有限的，是终将逝去的。生命看似坚韧，实则脆弱。浩，一个热爱生命的孩子，在他十七岁时命运却为他划上了一个句号。他对未来的`渴望，对生命的眷恋，让我深深为之心痛。我想起曾救助过患先天肝母细胞瘤的小女孩琪琪，在她两年多的生命里，一直在和病魔做斗争，虽然她最终离开了我们，但她幼小身体里迸发出生命的坚韧与不拔，让所有人为之动容。 　　沈若雯，一个13岁的女孩，无法承受生活压力，以一种所有人都无法接受的方式结束了她可贵生命。她曾是家长老师眼里的开心果，总是面带微笑，充满阳光，经常与父母、同学分享生活中的点滴。而就是她认为“犯下的错误必须用生命来挽回”，就轻易而轻率地选择了和这个世界永别。她就像一片羽毛，静静地从窗户里飘出，越过了碧桃，黄杨，紫薇，香椿，最终静静地仰卧在树下。这样结束生命，使她的父母，所有爱她的人都瞬间跌入无边黑暗。脆弱的生命之花凋零了，这是一件多么让人惋惜和痛心的事情！我不由自主地想起之前朋友送我的一棵顽强的小草，它被我遗忘在了角落里，经历了寒冷、干渴，但它却顽强地与命运作斗争，最终成活了下来。哦，这一棵小小的植物竟包含着一种多么顽强的生命力！它对生命的执着难道不比放弃生命的人更可贵吗？每个人都经历过成长，成长的辛苦和无奈无可回避，也不能回避。但在成长中无论遭遇多大的苦难，都不值得用生命的代价去偿还！阳光会覆盖所有的阴影。 　　怒放与凋谢的生命之花让我们思索着人生的价值，生命之花的璀璨在于怒放。如果不尽情向世界灿烂地开放，生命意义又何在？既然拥有生命，就应当珍惜，让我们好好爱自己吧！爱自己的身体，爱自己的生命，爱生活中所有的喜悦与悲伤！ 　　致未来的你读后感 篇11 　　在盛夏中绽放的纯洁无暇的花朵，就是成长中的女孩。 　　作家殷健灵为女孩写的这十五封信，寄托了她对女孩的美好祝愿。她将一个个女孩的故事与自身的经历相结合，把蕴涵在故事里的道理和自己对女孩想诉说的话娓娓道来。在每一封信中，她都有一个特定的主题，主题的排列由现在讲到未来，讲到每个人女孩心里都会有的困惑，讲到解决那些问题的方法，讲到女孩要怎么做才能变成一个更完美的人。 　　在这十五封信中，殷健灵总喜欢用“伊莲”来用作信的称呼。她自己讲到，这本书是一本专为女孩写作的书。十五封信，写给那个名字叫做“伊莲”的她疼爱的女孩。而事实上，每一个女孩都是她疼爱的“伊莲”。她用亲切的文字向女孩们诉说成长的奥秘，告诉她们如何解决生活中的烦恼，如何面对自己产生的不良情绪，如何勇敢面对对未知事物的恐惧。殷健灵就像女孩的朋友、老师、家长，能在她们困惑绝望之时给予心灵上的安抚，精神上的安慰。 　　在看这本书的时候，我正处于一个十分焦虑的时期。因为连续几次测验成绩都不理想，对学习也产生了一些抵触情绪。每天的生活几乎都一个样，枯燥而无聊。就不由得有些自我厌恶，心想自己果然只能做一个平庸的人，无法做到像别人一样坚强，面对生活的挫折软弱无能，而且脑子差，遇事不够灵活，体育也不好，就像是一个被世界所抛弃的人一般。但是幸好在那段阴暗时光中遇到了这十五封信，殷健灵的话语如灯光一样给我照亮了迷途。原来她，还有别的女孩在成长过程中也遇到过同样的问题，但她们都通过自己的努力或别人蕴含深切哲理的话语找到了自己问题的解决方法，并从中受益。通过这本书，我终于明白了任何痛苦，只要熬过去，便是海阔天空。 　　殷健灵在书中十分重视“未来”这个词。因为她认为一个人的未来会是什么样，完全取决于那个人在成长过程中的经历。若一个人能够开心、健康的成长，无论未来如何，那个人都是成功的。自己走的是什么道路取决于自己，但要注意自己的本心。只有道路与本心统一的时候，人才能真正明白自己该做什么，想做什么，才不会陷入迷茫之中。若要前行，就要想明白自己当下的力量，努力前行。 　　在最后，我也不想说什么“一路顺风”，毕竟这只是不切实际的祝愿。我想对自己说的，是：你就是最好的自己。不用去羡慕别人如何光艳，当下的你就是最好的你，所以不用去纠结太多的琐事，抬头一望，海阔天空。 　　致未来的你读后感 篇12 　　买这本书的初衷是因为很少有人以书信的形式写一本给孩子的书。我很惊喜，也很惊讶。 　　信中说，一个女孩的好朋友泄露了她的秘密，她为此在QQ空间里说了威胁人的话，但被老师发现了，老师说她很脏很坏，然后她不出意料的哭了，谁也不知道，明天早上，她会迈进死亡的大门。 　　也许是因为她爸妈的信任向上不偷看，也许是出于自己的本能。可是没人能知晓她的委屈，她骄傲的自尊心早已在好朋友那里支离破碎了。我们都不曾知晓那个秘密，可从她和好朋友的争执，却能看出那个秘密的分量。她在跳楼的那一瞬间，内心会很挣扎吧，因为下一秒，她就与这个永别了。人终究是脆弱的，如果她没有那个秘密，是不是就不会这样了。 　　好好爱自己吧，因为有很多人一样爱着你，不要让他们伤心难过。 　　你，了解自己吗？这句话我问过自己，却始终不得所以然，在家里我是一个模样，在学校里又是一个模样，在另一个世界里却又是一个模样。我不知哪一个才是真实的自己，我很混乱，但却在这几幅模样里，我却怡然自得。 　　作者的假象，我也曾有过。 　　比如，挑一个云淡风轻的日子，逃学去田野玩一次；即使考了一个很差的分数，也能安稳的回家。这或许不是每一个孩子都有的假象，但在有些孩子里，确实有的。 　　但在大人们眼里，我们的这种想法幼稚可笑，甚至不可理喻，就想一个人返老还童一样。 　　记得一本书中说过：当你对一个人过分满意，就难免提高要求，你就会从满意过渡到不满意了。 　　望我们在成长的道路上一路顺风。

在看这本书之前，我根据书名、封面介绍以及书目录对这本书的判定是：这是一本工具类的书。 但是在读完这本书之后，我的感触是，这应该是一本通用的心灵鸡汤加工具类书。 我之所以说这是一本工具类的书，主要是因为这本书对逆商讨论这个话题的展开。 首先书中介绍了什么是逆商，接着讲了容易让人陷入逆商的几种常见的情况，最后通过大量的案例，从不同的角度讲述了，克服逆商对我们每个人可能会有的一些意义。 而我说它是一本鸡汤类的书，是因为这本书在前半部分让我学到的是：逆商也是需要不断学习练习的，它就像我们遇到的所有的需要去做的事情一样。需要经历时间的洗礼和磨炼。 而在读完它的后半部分之后，让我觉得，要正真在逆商中游刃有余，它需要我们结合很多的知识，比如当下的力量、比如空杯心态，再比如坚持到底的信念及情绪控制等。 为什么要在逆商中游刃有余，因为每一次逆境都是一次成长，如果我们能好好的享受每次的逆境，那么我们的人生也会越来越顺畅。 当我们能适应各种逆境的时候，那么变化对我们来说就不再造成恐惧困扰了。 如果一个人，逆境都能很好的把握自己的人生，那么反过来就是小菜一碟了。 以上就是我2021读书计划第27本读完，所获得收获。最后我觉得鸡汤就像我们的精神粮食，它也需要我们每日都像吃饭一样有输入，那么人才会越来越有精神，才会越来越正能量。

一个闲适的午后，我带着好奇心和对茶道的兴趣翻开《日日是好日》，这是日本茶道大家森下典子二十五年习茶的日志，她用恬淡的文笔分享了自己从茶道中得来的对于人生与幸福的感悟。我仍清晰地记得，阖上书本的那一刻，一股难以言表的力量在我心中散开，刹那间，窗外的鸟鸣声变了，连呼吸都变了。森下二十岁时开始学习茶道，从让“自己一无所知”地潜心学习，不断练习“形”，再放入那颗诚挚的“心”，到逐渐的“自然上手"，她经历了数十载的春、夏、秋、冬，品味了茶道与自然之间微妙的联系，感受了自身无形的变化。茶道，或许不是每个人都懂，但幸福，一定是每个人的追求。森下用自己的习茶经历与读者分享了一个如何在生存艰难的时代，在黑暗中丧失自信，或者在平淡的生活中仍可以怡然自得的秘诀，亦即“当下的力量”。 沏茶时往往伴着茶具，点心和插花，而“最棒的待客之礼”就是字画。腊月的一节茶道课，字画的裱装布上有着点点斑白的花纹，这使森下想到从空中飘下雪花的情景，随即感受到风的吹拂，水花的飞溅，圆月的升起，雪花飞舞，身临其境。这让我想起前几日与朋友相伴参加美食节，拥挤的人群和嘈杂的环境使我们疲惫不堪，想寻一个安静的场所休息。来到海边，静静地坐在那里，我不自觉地闭上双眼，感受着扑面而来的秋风带来的清凉，听着一波接一波的海浪声，疲惫感渐渐消失了，内心随之饱含满着无法言喻的喜悦和满足，我十分惊讶自己的感受，也忍不住惊叹“大自然”神奇的治愈力。不知道自己何时开始有了这些改变：清晨醒来，听到窗外的鸟鸣声便肯定今天又是美好的一天；午后，看着洒在屋内的阳光，内心就倍感安定；傍晚，和朋友散步感受着和风，便知季节的更替。突然发觉自己总是一味地追求幸福的结果，却忽视了享受自身与自然融为一体的过程，丧失了感受平静朴实生活的能力。 拿旅行来说，我一直高呼自己热爱旅行，但是偶尔拿起照片看着画面中的古迹或景点，却只能回想起零碎的片段，丝毫感受不到旅行真正带给我什么，去过一个城市，感受了短暂的刺激和快乐，之后便像烈火燃尽后的灰烬，时间久了连余温都没了。这让我开始反思旅行的意义，走马观花不是旅行，拿着相机自拍不是，一味的吃喝玩乐更不是，我享受过真正的旅行吗？突然想起假期去苏州游玩的某一晚，不经意间被诗画般的景色吸引，不知不觉中停下脚步，静驻在桥头，融入景色，不由得感叹大自然细微的美。这就是自己一直在寻觅的天堂啊！感叹之余又伴有一丝惆怅，可惜自己文学素养不够，面对此情此景却没法吟几首诗，只能默默叹息。或许这才是旅行的真谛吧！感受它的细节、感受它所带来身心上的愉悦、感受着它的灵魂与深邃。将身心放在生活的细微之处，发挥丰富的想象力，以视觉、听觉、嗅觉、触觉、味觉去感受当下吧。感受当下，这就是幸福。 时光飞逝，三十岁的森下已是茶道课上资历最深的学生了，那时班里来了一位天资聪颖的学生小瞳，年仅十五岁，由于有着对茶道的憧憬和热爱，小瞳潜在的实力给身边的人留下了深刻的印象。这让已经学习茶道十三年却始终犯错，甚至不知道自己在做什么的森下感到深深的自卑与失望。她清楚地了解自己不懂应变的缺点和埋头苦干的死板性格，也一直羡慕反应灵敏的人，感觉除了自己，大家都是“敏捷的人”。失望的森下下定决心：既然自己注定没有天分，何必再浪费时间？不如就放弃吧！不知为何，下定决心时的她，心里一阵凄凉但又快意舒畅。读到这里，我仿佛看到另一个自己，内心翻涌着。自小到大，我一直努力地学习与生活，一直都是家人和老师眼中勤奋的孩子，从中考到高考，用尽全力准备，却总是与理想中的学校失之交臂；大学时期，我努力让生活“多姿多彩”，走出舒适圈，内心却依然迷茫。虽然家人和老师会用“你是个很用心的孩子，已经很不错了”来安慰我，但总觉得他们不是我，根本无法了解我的感受。我一直按照直线走着自己生活的路，没有动心的刺激，也没有耀眼的绚丽，平淡无奇，感觉除了自己，大家的生活都是充满意义的。 然而，事情在一次茶事后出现转机，一个周六午后，森下如常参加茶道课，还是那片无止尽的晴空，还是那股抹茶的苦与和果子的甘香交织在一起的独特美味，但有些东西已经变了。她突然觉得只要能这样就好！何时开始、何时停下，似乎没有那么重要。 没有任何不可做的事情，也没有任何非做不可的事情，只要“停下来之前，都不放弃”就够了。 那一刻，我的心好像被什么击中了。是啊！我不聪慧也罢，达不到那些目标也罢，生活没有那么多色彩也罢，这就是我啊！何必去羡慕他人旅途中的风景？做自己想做的事、读自己想读的书、交自己想交的朋友，这一切终究会把我带到远方，而现在，我就在这里。享受当下，这就是幸福。 三十三岁的森下虽然忙碌，但仍继续学习着茶道。她的老师会挑选一些特殊的日子练习“茶事”，每一次老师都会让学生用心去做，因为茶事是“一期一会”。从未透彻理解这句话的森下，直到父亲离世才懂得其中的深意。人活在世上，总会遇到无法“再次”相聚的事。我想起年初旅行结束，临别之际哥哥的表情十分凝重，似乎是有话要说却不知如何开口。上车时哥哥喊住我：“外公去世了，就在今天凌晨，家人怕你担心便没告诉你。”那一刻，我的世界崩塌了，哥哥的声音也随着汽车的发动声和鸣笛声消失了。只依稀记得归途中，我独自靠着车窗落泪，脑海中不断重复着和外公在一起的画面，强迫自己相信离别是真的来了；虽然圣诞节假期回家看望身体不适的外公时，我已经做好将要分离的准备，但真正遇上了，心里还是毫无准备，那时才真正了解失去的是什么。“一期一会”深深地印在我的心里，以致无论何时想起，内心都会泛起一丝波澜。一生仅有一次机会，每一次相聚的意义都是不一样的，所以每一次都值得倍加珍惜。 因为父亲的离世，森下明白人不能到了已经失去的地步，才靠着时间的慢慢流逝来治疗悲伤，而是要把握住当下的每分每秒，想见面时就见面，喜欢了就表白，开心了就大笑。外公的离世也让我有了改变，我开始试着勇敢表达自己对父母和家人的爱、对朋友的关心，和对一切自己在乎事物的感受，珍惜每一次与他们相见的机会，以减少日后可能的悲伤和后悔。幸福的时候，就该好好拥抱幸福，百分之百真心体验，因为这是人生唯一可以掌握的。把握当下，这就是幸福。 《日日》中有一句话：“ 沏茶时，重的东西要轻轻放下，轻的东西要重重放下。 ”生命本身充满矛盾，我们向往着童话般的幸福，但人生却总有太多无法避免的意外和未知，我们不停地懊悔过去已有的事实，彼此像两把禁锢着对方的枷锁。外公离世后的日子，我总是不由自主地回想起和他之间的点点滴滴，想借此去寻觅一些温存的美好，弥补心中的缺失感，但是陷入回忆愈深，悲伤愈深，那种痛苦像重石压在我的心头，难以平息。渐渐地，我发觉外公的离世已是一个不变的事实，为何我要紧紧揪住不放，让自己痛苦呢？回忆是支撑我们在逆境和孤独中勇敢站起的力量，绝不是阻碍我们前进的绊脚石。悲伤时，我们能做的就是轻轻放下，放下外公离世的重担，我的心也轻松了许多。痛苦往往来自于我们与既存事实的冲突，但任何存在的事物都有其意义，幸福是一种完足的状态，我们常常乐在其中难以自知，而不可逆转的缺失就是要告诫我们，学会珍惜。完足的东西都有保存期限，当我们明白生命的有限和不定时，很多执念便可以轻轻放下。当我们不再看到冲突，而是懂得与任何存在事物和谐相处时，痛苦也就不复存在。在有限的生命中感受当下，在痛苦来临时轻轻放下，这就是幸福。 每次读完《日日》，内心就充斥着无法压抑的满腔热情和难以道出内心感受的压迫感，好像处在气球即将爆破的临界点，不知所措却又无可奈何，只好选择沉默，安静坐着，轻轻地呼一口气，让激动的心自然平静。茶道的智慧太深，而自己可以懂得的太少，只想一遍遍的学习和体会，用心感受当下，一点点地注满自己心中的杯子，或许某一刻，我也可以饱尝森下口中那瞬间豁然开朗的醍醐味。 日日是好日，一期仅一会。

文：张慧姝 恕我孤陋寡闻，在读木心这本书之前，我还不太清楚爱默生是谁。网上百度了一下：拉尔夫·瓦尔多·爱默生（1803-1882），美国十九世纪散文家、思想家、诗人，出生于波士顿的康考德村，逝世于波士顿，一个被林肯称为“美国的孔子”的人。爱默生强调人的价值，强调当下的力量，强调倾听自己内在声音的重要性，他曾说： " 昨天已离你远去，明天只有期许，唯有当下才是你能拥入怀中的真实。 " " 相信你自己的思想，相信你内心深处认为对你合适的东西对一切人都适用 ……" 木心1927年出生于中国乌镇，没有与爱默生相交的时间段，想走访爱默生先生不可能，成为爱默生家的恶客，更不可能。但是，木心先生却编导了一场与爱默生之间的对话，并记录了下来，这场对话发生在一次散步途中，路经爱默生故居时，木心的头脑中。 这是一场虚拟的对话，当用上“虚拟”这个词的时候，其实也无意暴露了现代人自己都不知道的现代病，木心实实在在地为我们揭示了出来：“ 现代人的现代病就在于前不见古人后不见来者，死死吮吸啃嚼‘现代"，没有顾盼到凡历史记载的，小说描写的，梦中见过的，明天要来的，都同生活中遭遇周旋的一样是真实的。 ” 这种真实，是生命体验的一种放大，是转“怅然涕下”为“破涕为笑”，是人的尊贵所在。帕斯卡尔说：人是一根会思想的芦苇。芦苇指向人的脆弱，思想，道出了人的伟大。从空间上看，人微小软弱，不过如同芦苇一般，是茫茫宇宙中的微不足道的一个小点，宇宙囊括了人；可是因为思想，人却无比尊贵，可以由这一点而囊括整个宇宙。 唐崇荣牧师曾说他不怕累、不怕苦、不怕穷。他说他这一生从不敢有一丝一刻的轻慢与放松，一直马不停蹄地传福音。别人问他什么时候才休息。他说当他进天堂的那日再好好休息吧，他首先要睡上长长一觉，然后，他会去寻找那些他敬慕的音乐家艺术家，一个个地去寻找，和他们握手，和他们交流。我听到这里时非常感动，我听到了一个向着标杆跑，永不停息的无限深邃、无限开阔的大生命。 我们当然可以和身边的人做朋友，其实也可以和曾经来过这个世界的优秀而有深度的灵魂做朋友。他们的思想就在他们的作品中，以文字，以音乐，以图画，以雕像等各种形式存在。前不见古人，后不见来者，这种心境上的凄凉根源在于只着眼物质的局限，而忽视了人是属灵的存在，人的身体是暂存的，而人的思想却可以超越时空。 爱默生的这句话：“一个人如果能看穿这世界的矫饰，这个世界就是他的。”木心把这句话拿来，用在了他正在写的有关 沮丧 的定义上：“ 正当看穿这世界的矫饰而世界因此属于他的时候，他摇头，他回绝了。 ” 在木心看来，看穿这个世界的矫饰，是“知人者智”，而回绝这个属于他的世界，是“自知者明”。为此，木心还想去诘问爱默生： 木心谆谆善诱，把无辜的爱默生导向了“属于”的荒谬。木心的出发点，是基于爱默生警言后半部分“ 这个世界就是他的 ”意义上的不明朗，或者是这半句话容易造成的误解。若从物质层面上去理解，就陷入了木心精心编导的荒谬中，这种外在的、物质性的“属于”，拥有了就快乐了吗？拥有了就永远“属于”了吗？这种物质与外在的“属于”，既不快乐，也不长久，有一天也会变成“不属于”。比如说，你的房子、车子、工作，现在属于你，有一天也可以变成“不属于”你。木心借爱默生的这句话，让读者看到这种属于的荒谬。 而爱默生的“这个世界就是他的”是一种人生境界和生命追求的深度。作为一个独立的生命个体，我们一直走在止于至善的路上，追寻真理真光的照耀与滋养，不断地把外在的经历转化成内在的财富，这种内化了的知识、情感、阅历、见解，才是真正属于个体生命的，一个人占有不了一个世界，当他能够说“这个世界就是他的”时候，应该是无限接近真理，回望世界时，一种“独览众山小”的开阔。 因木心而知道的爱默生，因木心而去深入思考的属于的不属于，因木心而记住了爱默生的”一个人如果能看穿这世界的矫饰，这个世界就是他的”…… 还因为木心的这本书，世界分成了两类人，读过此书的和未读过此书的人。而看过我的这篇小小读后感的你，也可以算在读过此书的人的队列。喜欢爱默生说的另一句话：“两个人如果读过同一本书，他们之间就有了一条纽带 。 ”

这是看完《与神对话》全套后的第三篇读后感，也是最后一篇。前两篇是 读《与神对话》 | 关于性, 爱和婚姻 读《与神对话》 | 关于创造，给予，自由 这一篇来谈一下所遇到的一些暂时不太理解的概念，都是看上去似乎比较虚幻的东西。如时间、死亡、来生、灵性。 在第二部里的一个新收获是：我们并非只是由身体和精神构成的，而应该是身心灵三者。而在此之前，我以为只有身体和精神两者。 一开始不是很懂精神和灵魂的区别的我，看到这段话后似乎有点明白了，之前专门写过文章《 灵性之路——成为三相生灵吧 》。 两者的区别是什么呢？精神，倾向于收集经验并根据过去来对当下作出反应，对应大脑、思维、情感；而灵性，则对应于创造，对应意识、更深层的内在。灵性，只关乎内在、终极，与宗教信仰都无关。 **感受，就是灵魂的表现，灵魂的语言。 **所以，除了看书、学习科学知识、培养理性思维来丰富自己的精神外，别忘了关心自己灵性上的进化，滋养内在的灵魂，倾听来自最深层的声音。 2. 灵性，不仅仅是个人的 灵性，不仅仅是个人的事情，它关乎到社会的运作。 如果每个人都在灵性上有所进展，那么这个社会也会变得更高级。书里有一句话说 这个高级的社会是怎样的呢？书中花了相当一部分的篇幅来描述这个高度进化的生灵组成的社会。 这个社会总的指导方针有三条： 1、所有人都是一体，并且这一体中所有部分都是相互联系的 2、一切皆以足够 3、没有什么是必须做的 （这也是贯穿三本书的框架！） 基于这三条指导方针，便会有一个不同于现在的高级社会。里面有很多都不一样： 里面有一些情景，我很向往，有一些则因不太理解而持怀疑态度。但总而言之， 当物质上的享受不再是生活的主要目的、当人们学会掌控自己的思维而非反过来被其操控、当灵性之光开始在大部分人的心中显现时，这个社会一定会发生美妙的变化。而也只有这样，社会才算是真正的进步，才是真正的高级。 关于命运，相信不少人也曾有过疑问：命运这东西真的存在吗？算命那些真的只是忽悠人吗？但有时候他们说的又似乎很准确……后来，受科学唯物主义影响下，也就很少考虑这些问题了，觉得这些都是唯心的。 但这里看到了一个比较“说得过去”的答案——神说，其实我们所有的结果都已经存在。 这个比喻让人秒懂。这么说，似乎真的有命运的说法。但同时我们永远都是自由的，结果是什么仍然取决于我们自己。 就像平行宇宙，生活有着无限种可能性，每一种选择背后都会有特定的结果，这都是被预先写入的。这也符合因果律吧。 那些算命的，一定程度上的确可以预知我们的未来——但那是在我们无意识地保持原有生活方式的情况下。当我们开始有意识地做出改变时，结果便会不一样。 跟《当下的力量》里面说的一样，这里也提到时间的问题：过去与未来并不存在。当下就是永恒，当下包含了一切。神说到，时间，只是一种幻象。 “此时之外，别无时间” “没有时间，唯有此时。没有时刻，唯有此刻。宇宙只有‘现在"。” 因此，与我们的感觉相反—— 时间不是从左到右的，而是一条垂直的线！ 时间与空间也是密不可分的，这个以前在物理中也多少了解过，但并不理解。 既然时间都是人为创造的概念，所谓的时间并不存在，那么所有事情其实都是同时发生的！ 他也说到，当肉体死去以后，时间的幻象便不再存在，不再把自身经验切分成独立的碎片，于是思维便能马上转变为经验。 …… 神对两性及父系母系社会的解释也让我惊讶。 她说到（PS：神是没性别的，用哪个ta都没关系。当作者问他为什么有时说“他”有时说“她”时，ta说他两个都不是，“我偶尔使用女性人称代词，是为了让你摆脱你的男权思维”），女人比男人更懂得生活的节律，与生活的节奏保持同步，更能感受到生活之美，而男性往往是想抵制、反抗这个节奏；女人大多能把身体照顾得很好，而男人对到身体则比较糟糕。 她也说到母系社会是鼓励表达情感的，而当从母系过渡到父系时，情感便开始被压抑，同时也发明了魔鬼、撒旦，通过怕来实施统治。 神这么说，我也是很惊讶，之前从来没想到两性有如此的差别。这给人的感觉是女性比男性更高级？可是又不出意料地，他说到两者并没有优劣之分，男女只是代表了不同的神圣面，不是“不好”而是“不同”，就像“热不比冷好，上不比下好”。并且他也说其实我们每个人都可以决定自己去表达和经验的性别。 当然，其他书中也看到不同的看法，例如波伏娃就说只要女人有了权力，行为就与男人无异。女性之所以表面比较慈悲是受文化和社会的影响罢了。还是得加强自己的觉知力。 这部分的说法也是颠覆了过往的认知：神说我们所谓的死，其实是人类上所能遇到的最美妙的事情。 之所以这么说，据说是因为死后灵魂可以摆脱身体的束缚，重获自由。在这个新世界里，我们不再受到时间幻象的影响，思维所想的一切可以马上转变为经验，结果可以即时显现。我们重新体验到与神合一的感觉。 而对于死亡本身的含义，她说 或许这也是说我们与周围是一体的原因——彼此只是形式不一样罢了，本质是一样。所以严格来说，死亡是不存在的？ 总的来说，这本书对我的影响挺大的。不过也没想到最后居然能写三篇文章。最后也在开始重读《与神对话1》。 这套书看完后，我感觉 生活从此蒙上了一层美丽又神秘的色彩。生活的过程，就是一层层解开奥秘的过程。 在这个过程中，请拥抱所有的快乐与痛苦吧！他们只会丰富你的生命！ “我的孩子最终都会回到我身边，这不是回不回的问题，而是何时回的问题”

　　当认真看完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，这时候，最关键的读后感怎么能落下！那么你真的会写读后感吗？以下是我精心整理的当下的力量读后感，欢迎大家分享。 当下的力量读后感1 　　我们拥有珍贵的东西——当下的力量。一直以来，我们都处在大脑或思维的控制之下，生活在对时间的永恒焦虑中。我们忘不掉过去，更担心未来。但实际上，我们只能活在当下，活在此时此刻，所有的一切都是在当下发生的，而过去和未来只是一个无意义的时间概念。通过对“当下”的感悟，我们才能找到真正的力量，找到获得平和与宁静的入口。 　　作者埃克哈特·托利，德国人。他用一种简单明了的语言传达了古代心灵导师简单而深刻的信息：我们可以摆脱痛苦并进入内心的平和世界。 　　禅宗的传统里还有一个类似的问题:“若非当下，何时？”要求我们把注意力集中在当下。 　　当下——以我们正在做的事情为中心，把心境调整好，把每件事情做好，可以憧憬和期待未来，但不能依靠未来。可以总结和反思过去，但不能沉浸在过去。一切都在当下发生，过去和未来只是一个无意义的时间概念。 　　当下——感悟过程，体验生命。有句经典的语言——人生就像一场旅行，重要的不是目的地，而是沿途的风景，以及看风景的心情。 　　当下——所有真正重要的事物，如美丽、真爱、创造力、喜悦、内在平安，都是超越心智而生的。我们需要做的事情就是用勇气改变可以改变的事情，用胸怀改变不能改变的事情，用智慧分辨两者的不同。 　　从今天起，当一个幸福的人。 当下的力量读后感2 　　我们拥有珍贵的东西当下的力量。一直都处在大脑或思维的控制之下，生活在对时间的永恒焦虑中。我们忘不掉过去，更担心未来。但实际上，我们只能活在当下，活在此时此刻，所有的一切者是在当下发生的，而过去和未来只是一个无意义的时间概念。通过向当下的感悟，我们才能找到真正的力量，找到获得平和与宁静的入口。 　　作者埃克哈特托利，德国人。他用一种简单明了的语言传达了古代心灵导师的简单而深刻的信息：我们可以摆脱痛苦并进入内心的平和世界。 　　禅宗的传统里还有一个类似的问题：若非当下，何时？要求我们把注意力集中在当下。 　　当下以我们正在做的事情为中心，把心境调整好，把每件事情做好，可以憧憬和期待未来，但不能依靠未来。可以总结和反思过去，但不能沉浸在过去。一切者在当下发生，过去和未来只是一个无意义的时间概念。 　　当下感悟过程，体验生命。有句经典的语言人生就像一场旅行，重要的不是目的地，而是沿途的风景，以及看风景的心情。 　　当下所有真正重要的事物，如美丽、真爱、创造力、喜悦、内在平安，都是超越心智而生的。我们需要做的事情就是用勇气改变可以改变的事情，用胸怀改变不能改变的事情，用智慧分辨两者的不同。 　　从今天起，当一个幸福的人。 当下的力量读后感3 　　感受当下的力量关键在于对认知的刷新，人生是一个修炼的过程，在社会压力和人生痛苦面前，你离绝望只有一步，离开悟也只有一步，伴随你的可能是抑郁、厌世，也可能是宁静的美好、生命的活力。 　　活在当下，才可能屏蔽掉脑袋里的噪音，如果只把注意力集中在当下，恐惧、痛苦、浮躁都会不复存在，因为大多数懊悔来自过去，焦虑来自未来。现在这个社会大多数人都忙忙碌碌，纠结着过去，担忧着未来，让当下的自己笼罩在不同时空虚构的痛苦之中。我们真正拥有的只有今天，珍惜我们拥有的，才是一生浪漫的开始。 　　享受当下的前提是认清现实，接受当下(如果存在不满，要么直接接受，要么立即离开或采取行动，间接接受当下)，生活既有正的一面，相应的也存在对立的一面，只有认识到并接受“无常是万事万物的本质，也是你生活中将会遇到的所有情况的一个特点”，庄子也告诉我们要学会与不确定性共舞，才能安然于当下，感受当下的美好。倾向于追求稳定是人类最大的惰性，也正是这些让人无法正面现实而陷入痛苦的无限循环当中。 　　生活正是因为酸甜苦辣交织才精彩，正如在空旷的道路上驰车一样，如果一直保持同样的速度，人是无法感知速度的存在的，正是时而低速时而高速才让我们感受到了速度的激情。如果说人一生是个体验，感受的过程，那么美好的事情优于糟糕的事情，糟糕的事情比平庸的事情要有体验感，而没有糟糕，美好也只会给人平庸的感受。 当下的力量读后感4 　　我们拥有珍贵的东西——当下的力量。一向都处在大脑或思维的控制之下，生活在对时间的永恒焦虑中。我们忘不掉过去，更担心未来。但实际上，我们只能活在当下，活在此时此刻，所有的一切者是在当下发生的，而过去和未来只是一个无好处的时间概念。透过向“当下”的感悟，我们才能找到真正的力量，找到获得平和与宁静的入口。 　　作者埃克哈特·托利，德国人。他用一种简单明了的语言传达了古代心灵导师的简单而深刻的信息：我们能够摆脱痛苦并进入内心的平和世界。 　　禅宗的传统里还有一个类似的问题：“若非当下，何时？”要求我们把注意力集中在当下。 　　当下——以我们正在做的事情为中心，把心境调整好，把每件事情做好，能够憧憬和期盼未来，但不能依靠未来。能够总结和反思过去，但不能沉浸在过去。——一切者在当下发生，过去和未来只是一个无好处的时间概念。 　　当下——感悟过程，体验生命。有句经典的语言——人生就像一场旅行，重要的不是目的地，而是沿途的风景，以及看风景的情绪。 　　当下——所有真正重要的事物，如美丽、真爱、创造力、喜悦、内在平安，都是超越心智而生的。我们需要做的事情就是用勇气改变能够改变的事情，用胸怀改变不能改变的事情，用智慧分辨两者的不一样。 　　从这天起，当一个幸福的人。 当下的力量读后感5 　　《当下的力量》如果没有团队带领精读开了头，我只会草草翻看就放下，感谢伙伴们的领读，昨天我终于看完。沉静下来，它作为实践指导书分章节做刻意练习还可以；对于习惯快速阅读的我，这本书仍是不小的挑战。文中记忆最深刻的有二个词： 　　临在：让人沉静下来，类似于冥想调息让自己在一呼一吸之间达到平和，不指责不抗争不纠结。 　　多年前刚接触艾扬格时，每次瑜伽前的内观调息都让我非常痛苦，能感觉到体内气息不稳无法下沉、犹如笼中困兽，真实地面对并接受自己在那个当下的心态，无法坚持的我逃离半年之久才终于可以重返艾扬格的习练课程。真实地面对并接纳自己的身体和情绪，找到和自己情绪对话的引流方式，但不设限刻意强调自己在某个时限内必须怎样，咖啡虽苦亦有人爱。或许因为没有压力下可怕的反弹作用，临在就不期然地降临。 　　臣服：之前一直以为这个词含有被迫的、微贬的含义，但文中的臣服一词通篇传递的只是悦纳并积极改善的涵义，悦纳他人、他物和自己，不将意志将加于别人也不勉强自己，欣欣然地将跟随自己的心意做最自然的尝试，居然会迎来喜出望外的结果。 当下的力量读后感6 　　体会到该如何“觉察”是在张羽的鼓励咨询课上，通过对一件事连续一周的记录书写，我学会了如何觉察当时的情景、自己的情绪。对我来说这是一个很大的进步，用书上的话来说就是察觉让我脱离了一般无意识。但随后我就又被一个“急于寻求解决方法”的小我所支配了，仅仅只是觉察并不能帮我解决实际问题，我会很快的回到老路上。这困惑了我很久，每当张羽提醒我让我察觉并深挖一下背后的东西时，我往往不知从哪儿着手去挖，除非她陪我一直聊下去。 　　如果没人聊该怎么办呢？书上给我们提供了很多角度，单单看到下面的词句就能获得启发、思路，去挖掘觉察到的情绪背后的逻辑、信念，或者发现那个小我。 　　比如：观察思考者以及观察者的临在；痛苦之身；小我；一般无意识；痛苦之身被激活并且你被它所控制的深层无意识；臣服；你是一个习惯等待的人吗？进入当下，临在…… 　　仅仅这些词句就能引领我更深入的觉察，这本书的内容很多，仅仅这些就足够我修炼上许久了。 当下的力量读后感7 　　本书告诉我们要完全的"接受现实，深深的进入当下。人们痛苦烦恼的根源是：不接受现实，看不清自己，对困难视而不见，所有的心思都被过去的回忆和未来的期待（解脱的希望或任何一种形式的满足）所占据，而不愿意接纳当下时刻，并容许它存在。 　　唯有当下才是真实的存在，我们的整个生命就在这永恒当下的空间中展开。真实鲜活的生命不在过去，也不在未来，就在此刻。 　　没有任何事情可以发生在过去，所有的事情都发生在当下。过去的事情只是一个记忆的痕迹，它存储在大脑中，是过去的当下。也没有任何事情会发生在未来，所有的事情都只发生在当下。未来是一个幻象的当下，是思维对未来的投射。当未来来临时，它是以当下的方式到来。 　　当你在回忆过去和思考未来时，你也是在当下做这些事情。很明显，过去和未来没有现实性，唯有当下永恒和现实。接受现实，才是一切改变与成长的基础。唯有接受，才能超越。 　　通过对内心的观照，我们就可以深深的进入当下。成为自己身体和情绪的观察者，在脑子里想象出来一个独立的个体，通过他观察自己的想法和情绪，静静的、客观的、不带任何评判色彩的，接受它，观察它，感受这些想法和情绪的律动。于是，不知不觉中你已经融入了当下，感受到了本体的存在，宁静和轻松随之而来，进入了当下。 　　进入当下的方法之一，冥想：首先关注身体，然后关注呼吸和觉知，然后集中在意念上，进入临在感和本体感，与能量场融为一体。 当下的力量读后感8 　　当我的思维操控着我合上德国著名作家埃克哈特·托利写的《当下的力量》时，我深刻的感受到：活在快乐的现在，千万不要让思维把你激怒。 　　作者指出，人类受苦的根源是来自我们大脑的思维。他举过一个这样的例子：今天你被某人激怒，晚上，引你发怒的人早已安然入睡，但你却被气得睡不着。那件事已经过去了，是你的思维不放过你。许多人都知道ABC理论，A是引发你情绪波动的人或者事，B是你的信念，C是你的负面情绪，通常当人们不喜欢C的时候，都会去找A的制造者，可我们不知道，B是我们唯一可以改变的，而且引发C的不是A，而是B。 　　在书中，作者还提出了一个我们受苦的原因——“痛苦之身”。剧作者描述，痛苦之身好像一个寄生虫。在它沉睡时，一切都安然无恙。可是，一旦外在的人、事、物启动了它，它就会苏醒。我们可以看到一个文质彬彬的人，会忽然间变了一个人，出现语言或肢体上的暴力行为，或是有时候自己都不知道自己为什么会为了一件小事而激怒。 　　也许，很多人认为自己已经认识自己，了解自己。但从你的内心来讲，你并不了解自己，如果了解，就可以快乐的享受生命。 当下的力量读后感9 　　这本书看了好久。它用非常哲学的语言讲一件非常需要悟性的事情。说实话，让人看着有点累，但思考的东西也较多。“当下”在何处?对于生活和世界我们到底看到了、体会到了什么? 　　我们平时在生活和工作中常常被自己的思维完全控制。于是忘记了“当下”，作者在书中提到了几个通往“当下”的途径和方法。比方说，可以通过自己的身体。我们的身体是唯一时刻生活在当下的物体，能够与自己的身体“联结”就是通往当下的最好途径之一。而“呼吸”是最好的联系自己的身体的方式，通过意识到自己的呼与吸，来感受到自己身体的存在，除了呼吸之外还有其他的通往“当下”的途径，比如说自己周围的事物，认真观察自己周围的事物，自己的环境，也是通往当下的途径之一。 　　就说说我们现在的经历吧! 　　办公室里养了一颗魔豆，关心她的同事们每天给他浇水，把它搬到窗户旁边晒太阳，并且享受着它每天带给我们的惊喜，它在以惊人的速度生长着，几乎是一天一个模样。就这样一颗可爱的娇嫩的小东西，有一天我们在餐厅讨论起它来，正在大家大发感慨时同办公室的一位同事却惊奇的问：“办公室什么时间种了一颗魔豆?我怎么不知道?”…… 　　同学们正在上课，如果这时你把其中一位同学拉到门外，问其余的人出去的同学穿什么衣服，你会发现就连他的同桌也不一定回答得出来。 　　视而不见，听而不闻，使我们完全被自己的思维控制。“当下”在何处?“当下”可能是最容易被忽略的思维死角。 当下的力量读后感10 　　其实很多书本我们只读一遍是不够的，读一遍不能理解其中真正蕴含的道理，或者多读几遍之后，我们可以在书本中找出更多的道理，得到更多的启发。就像我最近翻阅的这本书《当下的力量》看第一遍的时候，我压根就不知道他在讲什么，有些懂得的部分也都是模模糊糊的，于是我决定看第二遍，当我看第二遍的时候，我就能够更加深刻的理解作者想要表达的意思了。 　　你会惊讶地发现，自己一直都处在大脑或思维的控制之下，生活在对时间的永恒焦虑中，从而阻碍你摆脱内心的痛苦。但实际上，我们只能活在当下，活在此时此刻，所有的一切都是在当下发生的，而过去和未来只是一个单纯的时间概念。通过向当下的臣服，你才能找到真正的力量，找到获得平和与宁静的入口。在那里，我们能找到真正的欢乐，我们能拥抱真正的自我。 　　很多人活得很痛苦或者很焦虑，其实是因为太怀旧或者太放不下，走得很急我们会错过很多的风景，走得很慢，我们的心也会很累，其实活在当下就是最幸福的，我们应该要真正的询问自己内心所要的，找寻自身的力量，用平和的心态去获得真正的快乐，去追寻真正的自我。 当下的力量读后感11 　　当我的思维操控着我合上德国著名作家埃克哈特·托利写的《当下的力量》时，我深刻的感受到：活在快乐的此刻，千万不要让思维把你激怒。 　　作者指出，人类受苦的根源是来自我们大脑的思维。他举过一个这样的例子：这天你被某人激怒，晚上，引你发怒的人早已安然入睡，但你却被气得睡不着。那件事已经过去了，是你的思维不放过你。许多人都明白ABC理论，A是引发你情绪波动的人或者事，B是你的信念，C是你的负面情绪，通常当人们不喜欢C的时候，都会去找A的制造者，可我们不明白，B是我们唯一能够改变的，而且引发C的不是A，而是B。 　　在书中，作者还提出了一个我们受苦的原因——“痛苦之身”。剧作者描述，痛苦之身好像一个寄生虫。在它沉睡时，一切都安然无恙。但是，一旦外在的人、事、物启动了它，它就会苏醒。我们能够看到一个文质彬彬的人，会忽然间变了一个人，出现语言或肢体上的暴力行为，或是有时候自我都不明白自我为什么会为了一件小事而激怒。 　　也许，很多人认为自我已经认识自我，了解自我。但从你的内心来讲，你并不了解自我，如果了解，就能够快乐的享受生命。

《追风筝的人》读后感每个人来说，是否或多或少，都会有一些时间都无法剥夺的东西，它也许美好，也许痛苦，也许平静，像那只玻璃线牵着的风筝，沉默而高远，一直没有从心里的那片天空中陨落？ 抑或是更像《追风筝的人》中的阿米尔，将曾经陨落的感情，希望，连同那只风筝一起重新放飞天际？ 这些我都无从知晓。但当我读罢卡勒斯·胡塞尼的《追风筝的人》，阿尼尔，哈桑，索拉博的身影不断在我脑海中闪现。他们是阿富汗的灵魂，是阿富汗民族的缩影。我深深地为他们所震撼。 阿米尔出生于喀布尔的一个富商家中。他与仆人哈桑一起长大，情同手足。但在一次追风筝大赛结束时的一个意外，或者更确切地说是阿米尔性格中的懦弱，彻底摧毁了他们两人之间的友谊。阿米尔逼走了哈桑父子。他背叛了哈桑。几年后阿富汗战争爆发，阿米尔父子逃亡美国。几十年后，正当阿米尔的生活步入稳定与幸福时，他却了解到了哈桑身上的秘密，一个惊天谎言！自此，他只身前往陷入恐怖与暴力的阿富汗，走上了救赎的道路。 每当人们提到阿富汗，你会想到什么？塔利班？恐怖袭击事件？抑或是屈辱的石油换食品？在世界上恶势力的影响下，阿富汗已经不知不觉的被我们潜移默化为一个充满暴力与恐惧的地方。 但是否有人了解，在塔利班控制前的阿富汗，在那些灾难中留下或逃亡的阿富汗身上，依然充满了真挚、正直、勇敢与善良？如果你对阿富汗的印象仍停留在一个黑暗与暴力笼罩下的可悲民族，那么你就应该读一下《追风筝的人》。它的作者，卡勒德·胡塞尼会让人们明白，即使是暴力横行，灾难肆虐，依旧掩盖不了人性的光辉。善良的人在错误面前终会有回头的一天，几十年前的懦弱与背叛注定了几十年后的无畏与救赎，即使粉身碎骨，也在所不惜。正如书中哈桑对阿米尔的承诺：“为你，千千万万遍”！ 在读这本书之前，我的朋友曾劝我不要看，因为她认为我的心理挺脆弱，而且很容易走进情节中难以自拔。再加上这本书的情节曲折跌宕，深怕我会走不出来。但我不知是被题目所吸引还是因为外界对这本书的评价太高，我还是看了。出乎我们的意料，我竟是异常的平静，除了每次吧书签放进去，合上书之后会长吁一口气，并没有什么太大的反应。但当最后，看到主人公阿米尔对哈桑的儿子索拉博说出了哈桑曾经的那句“为你，千千万万遍”时，我终究没有忍住眼中的泪水。整本书给我的感觉是一种震撼，为鲜为人知的阿富汗人民的真实生活所震撼，为人性不朽的光辉所震撼。而读到结尾，则是欣慰与感动，一种沧海桑田后苦尽甘来的悲喜交集。作者是残忍的，他就像鲁迅先生说的一样，把美好在我们面前一点一点撕碎；但他同样也是善良的，他给了阿米尔和索拉博一个美好的结局。卡勒德·胡塞尼用轻笔淡描，刻画了一个真实的阿富汗，也刻画出了阿富汗人乃至全人类人性的光辉。背叛？救赎？我们不需要思考太多，我们只要清楚哪些是我们真正应该珍惜的，哪些是我们需要用生命去守护也在所不惜，那就足够了。 我们后悔，我们愧疚我们痛苦，不仅因为我们善良，还因为我们并不真正了解自己，并不知道自己真正想要的是什么。 当奇迹出现时，记住，这是人性的力量，就像作者所说的一样，希望你的风筝飞地又高又远！

　　人类文明的紧密联系、全球一体化的大趋势，正明显地存在着，深刻的发挥着他的作用影响。 　　此时此刻的我，正在阅读《资本论》，为了理解近两百年前那位生于欧洲长于欧洲一辈子和我没有任何关系的人的思想而煞费脑筋。人类的思想，这样远隔时空，跨过千山万水地交融着，多么奇妙的一件事！需要对自己指明的一点是：作品伟大到能流传千古的那几十部，所关注的内容，所关心的群体，并不是千百年后读之仍然可以有共鸣的那些人。这些人不是这些巨著作者直接关怀的对象。那么他们又何以能打动数千年后的读者呢？人类内心深处存在着许多共通的东西，人类社会——不管发展到什么程度——存在着许多共通的现象，或者说规律。而这种人性与社火的活的原型，则正在于作者——思想家文学家本人所处的那个时代所观察到的体味感悟到的那个时代的人，社会。只是，也只须，本着对当时的人赋以悲悯的关怀，对时代所迫切提出的问题进行原因的分析对策的研究，以及具体而为之的行动，我想，这样的作品，这样的行动，必然地会蕴含人性共通的核心，必然会沾染浓郁的时代特性，必然会，虽然表面上毛段，但是上自然地拥有万千社会的共通性。 　　这样的作品，也便有了时代意义，对历史的进步，也便有了积极的不被绕过忽视的贡献。反观于岳华，有许多问题却必须要自己深切的指出来。长期以来的研读历史，陶醉于已经过去的人的.行动、音容笑貌的想象之中，关心过去的那些时代发生的悲欢离合朝代的兴亡更替，以从中得到一星半点的启发为荣为喜。殊不知，岳华自己生活中，更有一大批一大批活灵活现升级务必的人存在着，他们的温热笑语那么亲切。而自己对他们的态度，却常常的是冷漠无情。以死的文字的标准，从历史人物身上总结出的标准来要求他们，可谓典型的削足适履。 　　同样，不知享受与人世间的美好做有机的互动而一头钻入数倍中，更是对活生生的生活的一种暴殄。教训是深沉痛切的。本着一颗赤诚热切的心去参与现实生活中，乃是岳华必然的选择。此其一。其二，岳华长期以来，颇有一种想法，曰：写一本对未来世界颇具影响的书。这样的一种意图相当的不错，高妙，伟大。只不过，反省起来，自己对自己精力的使用，下手解决问题的思路，有不正确的地方。“深刻影响未来世界”的最佳方法，不是，也根本不可能是试图去解决未来社会中的问题。其唯一可能，最便捷的道理，实在是基于研究解决当下的所身处于其中的社会及其长生的问题。须知，未来的社会正是现今的一个社会的延续，是自己作用于现在这个时代的结果，是自己的目标的体现。千里之行始于足下，天下之大为于细。“当下的力量”，力量作用于当下，这是第二点启发。

“活在当下”：并非不回忆过去，预计未来，而是专注于过程，一个过程只干好一件事情。回忆就专心回忆，展望就是展望，念经就专心念经，劳动就专心劳动，吃饭就专心吃饭，食不语。故而僧家在种麦子、插秧之中都能悟出禅意。　　——佛学大僧圣严法师 《活在当下》是一本文笔优美、充满诗意的身心灵散文集，有爱的能量与发人深省的力量洋溢在字里行间。读起来，对我们的心、我们的灵魂都是一种很好的滋养。安吉丽思努力在每一个生命的片刻，每一桩人生中都带着爱、带着欣赏、带着觉察去全身心地品味。保持这样的生活态度，必然会在生活中体会到许许多多别人未曾发现的美妙滋味和人生领悟。生命其实可以被看作一种物质，它是以时间为单位的。我们大部分人的生命长度看似相近，但是在这相近数量的生命里，我们能够萃取的精华却是大相径庭。生命的宽度与高度完全取决于我们以什么样的态度和方式去活。安吉丽思在书中给予我们的重要练习，就是从我们日以继夜运转不息的头脑中跳出来的，回归到我们的身心。把注意力聚焦在我们的感官，聚焦在我们的心灵，当下的味道自然呈现，生命的喜悦自然浮现。　　别以为这只是在谈生活的态度，在成为生活美食家的过程中，你的灵性也将获得提升。许多灵修体系的精髓其实就是一个片刻接一个片刻地活在当下，全身心专注地生活。这样的生活，几近于道。世界闻名的越南高僧一行禅师（Thich Nhat Hanh），一本深具启发的书《一步一莲花（Peace Is Every Step）》，在书中写道：　　生命的意义只能从当下去寻找。　　逝者已矣，来者不可追，　　如果我们不反求当下，　　就永远探触不到生命的脉动。　　来吧，还等什么，当下这个片刻，对于生活，你品味到什么。 　　活在当下，在心理学上叫“此时此地”。“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。”明日永远都不会来，因为来的时候已经是今天。只有今天才是我们生命中最重要的一天；只有今天才是我们生命中唯一可以把握的一天；只有今天才是我们唯一可以用来超越对手，超越自己的唯一一天。　　活在当下，生命的意义也只能从当下去寻找。过去的事，均已过去而不存在。不论是多美好且令人怀念，或是多么丑陋令人追悔，都没有必要沉湎于过去的情绪中。对过去的怀念或追悔，只是徒增自己的烦恼，进而干扰当下该做　　“对酒当歌，人生几何”？人活百岁，不过三万多天，白驹过隙，忽然而已。如果夸张而简明言之，人一辈子不过有三天，即昨天、今天、明天。昨天是作废的证票，是过去的历史，是无法改变的；明天是未到期的证票，是未兑现的事实，是无法预测的；只有今天才是可以把握的，是最现实的。　　她出了14本书，被译成20余种文字出版　　她是首个提出“活在当下”口号的作家，在此之之后兴起了活在当下的狂潮，包括埃克哈特·托利的《当下的力量》等等众多的《活在当下》都是受到她的影响。如果说张德芬是中国的心灵书的主导者，那么芭芭拉就是世界心灵畅销书的主导者。活在当下的英文是Live in the present。活在当下的真正涵义来自禅，禅师知道什么是活在当下。有人问一个禅师，什么是 活在当下?禅师回答，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，这就叫活在当下。一句佛语，直接解释难以深刻的去了解，下面以比喻说明： 两个人在昨天吵架了，在今天，他们仍然怒气相对——他们这时没有活在今天，而是活在昨天. 活着的人，有活在过去的，有活在未来的，但能真正的活在当下，少！还需要快乐得活着，不要想太多，快乐就行～ 如此,许多困扰自身的问题就可以迎刃而解. “活在当下”是四念处修行的要诀之一。学习者当体会这其中的神韵，而不只是依文生解。

　　细细品味一本名著后，你有什么总结呢？是时候抽出时间写写读后感了。那么我们如何去写读后感呢？以下是我精心整理的当下的力量读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。 当下的力量读后感1 　　《当下的力量》这本书我读完的感觉就是，这是一本要静下心来，用心体会的书。他的每一句话都需要我们细细的品味，才能得到我们自己的体会，然后我们才会由这本书得到关于我们如何对待过去、现在和未来的一些想法。 　　同时这本书，也不是很容易理解，许多语句都是比较晦涩，比较需要我们深入理解的，但是一旦我们理解这些有点深奥的语句，对于我们的内心都是深刻的震撼。 　　由于我们总是习惯于理性思考、喜欢用脑子，也沉溺于过去的经验形成的小我的自我认同，还有在现实社会的压力下我们对未来的期许，所以活在当下不是那么容易。“如果没有东西可以给他们真正的成就感，那么他们还有什么可以去拼搏呢?”“事物和生活条件可以给你快乐，但它无法给你喜悦。喜悦是你内在宁静状态的关键部分。它是你的自然状态，不是努力才能获得的。” 　　最打动我的是第84页的内容，上面提到，现在的人总是在等待，他们等待愿望实现的那一天，以为那样自己就会幸福了，实际上他们是在拒绝当下。 　　对啊，我们总是推迟了自己快乐的时间!我曾经想过，当我得到某个工作我一定是最最开心的人了，那时我一定会每天很满足;我曾经想过，当我得到某个人的爱的时候，我一定要好好珍惜，那时我一定会很幸福;我曾经想过，如果我现在有了什么东西，我会多开心啊，我一定会是最知足的人，可是现在呢，因为我没有得到那个工作、没有得到那个人、没有得到那个东西，所以我现在怎么也快乐不起来，或者说我有什么理由快乐呢，那么多的愿望都没法实现。 　　后来，我得到了这个工作、得到了这个人、得到了这样东西，可是我一点也没有想象中的快乐和幸福，烦恼依然存在，我仍然不开心。所以我又在想了，我现在不快乐是因为我还没有得到其它的东西，如果我得到了更多的东西，那么我那时候才会幸福。 　　以前的我就是这个样子拒绝当下的，生活在等待中，读完这本书，我的体验是：人变得沉稳，不再那么焦躁了，不再因为后悔过去没有做好的事情而耗费情感，也不再为不可预知的未来产生焦虑、不安、害怕。这本书让我明白了活在当下的重要，让我知道下一秒的重要。我理解的当下就是接受现在的自己。我知道做到这点很难，但是我会努力去做的。 当下的力量读后感2 　　当人们活在当下，与内在的寂静有所连结，便可超越复杂的心智与情绪，发觉潜藏于内心深处恒在的平静，满足与力量。——埃克哈特·托力 　　我们拥有珍贵的东西——当下的力量。生命是由无数个片刻所组成的，当下仅是众多片刻中的一个，但是我们每个人都活在当下。当下，使我们无法逃离的现实。我们总处于当下，既然如此，为何不顺其自然，与其友善相处呢？有多少人的一生是这样度过的：盼望着上大学，盼望着大学毕业好工作，接着又开始盼望着结婚生子，然后小孩去上学自己回去上班。之后盼望着退休，退休之后回忆自己的一生，到最后生命快要终结的时候，忽然明白，自己一直忘了真正去活。劳碌了一生，时时刻刻想的是未来，每天活在对过去的回忆与对未来的忧虑之中，却忘了自己是活在当下的。“我们思索着过去，忧虑着未来，结果是我们永远无法对现在付出全部的注意力。”就这样在不知不觉中，失去了每一天，每一个真实，精彩的刹那，失去了生活本身的乐趣。 　　活在当下——放下对过去的纠结，放下对未来的迷茫，体验生命中的每一分，每一秒，把握当下，人生的意义就在眼前，生命的喜悦俯拾皆是。 　　活在当下——是一种豁达的人生态度，顺其自然，在顺境中学会珍惜与感恩，在逆境中也学会欣然接受，过一个充实的人生。 　　活在当下——是一种清醒现实的生活态度。昨日已成历史，明日尚可未知，只有当下有我们自己掌握。 　　“人生就像一场旅行，重要的不是目的地，而是沿途的风景，以及看风景的心情。”只有我们清醒地意识到我们活在当下，才能用心去感受，去欣赏这沿途的风景，也才能心无杂念，抛开所有烦恼与不快，享受人生的乐趣。 　　《当下的力量2》是一本美妙，深邃的灵修读本。每一段虽然很短，但要用心用神去体悟。初次读这本书，领悟到的东西还不是很多，但若经常读，每天读一小段，慢慢咀嚼，细细品味，并用内在觉知来吸纳其中的精髓，定能净化心灵，拂去疲惫，即使在喧嚣的都市中也能感受到内心的宁静、温馨与美好，达到内在的平静与和谐。作文 当下的力量读后感3 　　最感动我的是第八四页的内容提到,如今的人总是在等候,他们等候愿望实现的那一天,以为那样本身就会幸福了,实际上他们是在拒绝当下。 　　由于我们总是风俗于感性思索、喜欢用脑子,也迷恋于过去的履历形成的个人的自我认同,还有在实际社会的压力下我们对未来的期许,所以活在当下不是那么容易。——“如果没有工具可以给他们真正的成就感,那么他们还有什么可以去拼搏呢?”“事物和生存条件可以给你快乐,但它无法给你喜悦。喜悦是你内在宁静形态的关键部分。它是你的天然形态,不是努力才能获得的。” 　　《当下的力量》的确是一本比较深奥的书,读着读着很容易迷失,大概还不克不及够信服“童年读后感1000字 当下的力量”到底有多大,能否如书中所说一样?又大概即使能有些明白,可对付怎样使用于生存,怎样活在当下该怎么做照旧有些困惑。 　　最感动我的是第八四页的内容,上面提到,如今的人总是在等候,他们等候愿望实现的那一天,以为那样本身就会幸福了,实际上他们是在拒绝当下。 　　对啊,我们总是推迟了本身快乐的时间!我曾经想过,当我失掉某个工作我一定是最最开心的人了,那时我一定会每天很餍足;我曾经想过,当我失掉某个人私家的爱的时间,我一定要好好珍惜,那时我一定会很幸福;我曾经想过,如果我如今有了什么工具,我会多开心啊,我一定会是最知足的人了……可是如今呢,由于我没有失掉那个工作、没有失掉那个人私家、没有失掉那个工具,所以我如今怎么也快乐不起来,大概说我有什么来由快乐呢,那么多的愿望都没法实现。 　　它用非常哲学的语言讲一件非常必要悟性的事变。说真话,让人看着有点累,但思索的工具也较多。“当下”在那边?对付生存和天下我们到底看到了、领会到了什么? 我们平常在生存和工作中每每被本身的头脑完全控制。于是遗忘了“当下”,作者在书中提到了几个通往“当下”的途径和要领。比方说,可以经过本身的身体。我们的身体是独一时候生存在当下的物体,可以或许与本身的身体“团结”便是通往当下的最好途径之一。 当下的力量读后感4 　　《当下的力量》这本书我读完的感觉就是，这是一本要静下心来，用心体会的书。他的每一句话都需要我们细细的品味，才能得到我们自我的体会，然后我们才会由这本书得到关于我们如何对待过去、此刻和未来的一些想法。同时这本书，也不是很容易理解，许多语句都是比较晦涩，比较需要我们深入理解的，但是一旦我们理解这些有点深奥的语句，对于我们的内心都是深刻的震撼。 　　由于我们总是习惯于理性思考、喜欢用脑子，也沉溺于过去的经验构成的小我的自我认同，还有在现实社会的压力下我们对未来的期许，所以活在当下不是那么容易。“如果没有东西能够给他们真正的成就感，那么他们还有什么能够去拼搏呢？”“事物和生活条件能够给你快乐，但它无法给你喜悦。喜悦是你内在宁静状态的关键部分。它是你的自然状态，不是努力才能获得的。” 　　最打动我的是第84页的资料，上面提到，此刻的人总是在等待，他们等待愿望实现的那一天，以为那样自我就会幸福了，实际上他们是在拒绝当下。 　　对啊，我们总是推迟了自我快乐的时间！我以前想过，当我得到某个工作我必须是最最开心的人了，那时我必须会每一天很满足;我以前想过，当我得到某个人的爱的时候，我必须要好好珍惜，那时我必须会很幸福;我以前想过，如果我此刻有了什么东西，我会多开心啊，我必须会是最知足的人，但是此刻呢，因为我没有得到那个工作、没有得到那个人、没有得到那个东西，所以我此刻怎样也快乐不起来，或者说我有什么理由快乐呢，那么多的愿望都没法实现。 　　之后，我得到了这个工作、得到了这个人、得到了这样东西，但是我一点也没有想象中的快乐和幸福，烦恼依然存在，我仍然不开心。所以我又在想了，我此刻不快乐是因为我还没有得到其它的东西，如果我得到了更多的东西，那么我那时候才会幸福。 　　以前的我就是这个样貌拒绝当下的，生活在等待中，读完这本书，我的体验是：人变得沉稳，不再那么焦躁了，不再因为后悔过去没有做好的事情而耗费情感，也不再为不可预知的未来产生焦虑、不安、害怕。这本书让我明白了活在当下的重要，让我明白下一秒的重要。我理解的当下就是理解此刻的自我。我明白做到这点很难，但是我会努力去做的。 当下的力量读后感5 　　当人们活在当下，与内在的寂静有所连结，便可超越复杂的心智与情绪，发觉潜藏于内心深处恒在的平静，满足与力量。——埃克哈特·托力 　　我们拥有珍贵的东西——当下的力量。生命是由无数个片刻所组成的，当下仅是众多片刻中的一个，可是我们每个人都活在当下。当下，使我们无法逃离的现实。我们总处于当下，既然如此，为何不顺其自然，与其友善相处呢？有多少人的一生是这样度过的：盼望着上大学，盼望着大学毕业好工作，之后又开始盼望着结婚生子，然后小孩去上学自我回去上班。之后盼望着退休，退休之后回忆自我的一生，到最终生命快要终结的时候，忽然明白，自我一向忘了真正去活。劳碌了一生，时时刻刻想的是未来，每一天活在对过去的回忆与对未来的忧虑之中，却忘了自我是活在当下的。“我们思索着过去，忧虑着未来，结果是我们永远无法对此刻付出全部的注意力。”就这样在不知不觉中，失去了每一天，每一个真实，精彩的刹那，失去了生活本身的乐趣。 　　活在当下——放下对过去的纠结，放下对未来的迷茫，体验生命中的每一分，每一秒，把握当下，人生的意义就在眼前，生命的喜悦俯拾皆是。 　　活在当下——是一种豁达的人生态度，顺其自然，在顺境中学会珍惜与感恩，在逆境中也学会欣然理解，过一个充实的人生。 　　活在当下——是一种清醒现实的生活态度。昨日已成历史，明日尚可未知，仅有当下有我们自我掌握。 　　“人生就像一场旅行，重要的不是目的地，而是沿途的风景，以及看风景的心境。”仅有我们清醒地意识到我们活在当下，才能用心去感受，去欣赏这沿途的风景，也才能心无杂念，抛开所有烦恼与不快，享受人生的乐趣。 　　《当下的力量2》是一本美妙，深邃的灵修读本。每一段虽然很短，但要用心用神去体悟。初次读这本书，领悟到的东西还不是很多，但若经常读，每一天读一小段，慢慢咀嚼，细细品味，并用内在觉知来吸纳其中的精髓，定能净化心灵，拂去疲惫，即使在喧嚣的都市中也能感受到内心的宁静、温馨与完美，到达内在的平静与和谐。 当下的力量读后感6 　　我们拥有珍贵的东西——当下的力量。生命是由无数个片刻所组成的，当下仅是众多片刻中的一个，但是我们每个人都活在当下。当下，使我们无法逃离的现实。我们总处于当下，既然如此，为何不顺其自然，与其友善相处呢？有多少人的一生是这样度过的.：盼望着上大学，盼望着大学毕业好工作，之后又开始盼望着结婚生子，然后小孩去上学自我回去上班。之后盼望着退休，退休之后回忆自我的一生，到最后生命快要终结的时候，忽然明白，自我一向忘了真正去活。劳碌了一生，时时刻刻想的是未来，每一天活在对过去的回忆与对未来的忧虑之中，却忘了自我是活在当下的。“我们思索着过去，忧虑着未来，结果是我们永远无法对此刻付出全部的注意力。”就这样在不知不觉中，失去了每一天，每一个真实，精彩的刹那，失去了生活本身的乐趣。 　　活在当下——放下对过去的纠结，放下对未来的迷茫，体验生命中的每一分，每一秒，把握当下，人生的好处就在眼前，生命的喜悦俯拾皆是。 　　活在当下——是一种豁达的人生态度，顺其自然，在顺境中学会珍惜与感恩，在逆境中也学会欣然理解，过一个充实的人生。 　　活在当下——是一种清醒现实的生活态度。昨日已成历史，明日尚可未知，只有当下有我们自我掌握。 　　“人生就像一场旅行，重要的不是目的地，而是沿途的风景，以及看风景的情绪。”只有我们清醒地意识到我们活在当下，才能用心去感受，去欣赏这沿途的风景，也才能心无杂念，抛开所有烦恼与不快，享受人生的乐趣。 　　《当下的力量2》是一本美妙，深邃的灵修读本。每一段虽然很短，但要用心用神去体悟。初次读这本书，领悟到的东西还不是很多，但若经常读，每一天读一小段，慢慢咀嚼，细细品味，并用内在觉知来吸纳其中的精髓，定能净化心灵，拂去疲惫，即使在喧嚣的都市中也能感受到内心的宁静、温馨与完美，到达内在的平静与和谐。 当下的力量读后感7 　　我们每个人的一生中都有很多的选择，每天都要不停的选啊选…… ……有的时候我们需要更多的选择，这样我们才会有更多的机会，总比没得选要好吧？有的时候我们遇到了选择，我们也会让我们头疼，难以对付，犹豫不决。我感到“小我”似乎很喜欢选择，这样它就又有了发挥的空间。 　　当你又遭遇一个头痛的选择的时候，“小我”就会立即赶到，就像曹操一样随叫随到呵呵无条件的帮你衡量不同选择的得失，提醒你过去，帮你担心未来。这时你无论选择哪一个都会有不同的遗憾，毕竟如何选择都会有着不同的得失。这时由于我们不愿造成任何的错过和失去，从而陷入了无比的痛苦之中，犹豫不决，左右为难。即便是你选了A后你会依然觉得不够理想，心中仍然会幻想着B选择的美好情境，无比的遗憾，认为是付出了如此惨痛的代价（B）才换来了现在的所得（A）。最可气的就是这种情绪还会影响你对现有选择的所得之路，阻碍你的一切，接着自责、内疚、失去自信…… ……一家人就都聚一块过年了。所以你怎么选都是错，不选就更是大错特错，由于信念的不坚定，随时有可能导致你放弃当前的选择。这时你就失去了当下的力量，你的注意力分散到了过去、未来、或另一种选择的美好幻想中。 　　只有当下的力量才能让你从这种困境中摆脱出来，只有按住当下，接受你的选择把你的注意力放在当下，认识到其他的什么过去、未来、还有别的选择跟你当下所要做的事没有多大关系。既然选择了A我们就要接受A，享受A的成果，承受A的后果。既然没有选择B我们就要放下B，接受这一切，即便选B有可能怎样怎样的发生，但它终究都没有发生过，一切都只不过是“小我”制造出来的美好幻觉罢啦。这个时候你就拥有了当下的力量。一切烦恼的阴影，将随着意识之光无声无息的消失的无影无踪。 　　其实我眼前就遇到了一个比较头痛的选择，同时我还具有一定的意识。这个时候“小我”由于害怕意识之光进行着最后的反击（“抗拒”）。 当下的力量读后感8 　　读了《当下的力量》这本书后，对作者埃克哈特？托利的一句话印象特别深刻：“你生存在这个世界就是要使宇宙的神圣目标得以实现。你看，你是多么重要！”这是一本启迪心灵，开启智慧之书，读完这本书后，让我对于当下现实生活有了新的认识。 　　物欲横流世界，许多梦想中的完美都在生活面前变得不再虚幻，现实也开始歇斯底里。我们需要的，是一种超脱于物质之外的平淡。余秋雨的一句话用在这儿是再适合不过的了“喧腾是短暂的别名”。嘈杂的社会，喧哗的人群，这些都不是我们的主体。或许我们可以走很远，但是却终有一天要回归自身。 　　生命可以被看做一种物质，它以时间为单位。大多数的人的生命看似生命长度相近，但在这生命中，我们的价值却是大有不同的。生命的高度完全取决于我们的生活态度和生活方式。我想我可以在书中体会到这样几点： 　　“活在当下”是一种全身心投入的生活方式，不纠结于过去的种种包袱，不迷茫于以后的种种未知，感受春风的吹拂、阳光的温暖、如画的美景，体验生命中的每一分每一秒，真正的满足就在现在，人生的意义就在眼前，生命的喜悦俯拾皆是。 　　“活在当下”是一种豁达坦然的人生态度，在黑暗与光明中，既不回避，也不逃离，在顺境中学会珍惜与感恩，在逆境中学会忍耐与包容，过一个充实的人生。 　　“活在当下”是一种清醒现实的生活态度，“知否世事常变，变幻原是永恒”，生命变化太快，每一秒的我们都不尽相同，正是这种人所不能控制的不确定性，更显得现在此刻的重要性与价值性。昨日已成历史，明日尚未可知，只有今天才是我们唯一可以把握、可以改变、可以用来超越对手、超越自己的一天。透支未来，挥霍青春并不适合我们。我们该做的是：不被过去未来所束缚，把握当下的快乐，把握今天的机遇，并用及时的行动来实现自己的理想和信念。当有一天回望此生，想必会不留遗憾。 　　这些便是这本书带给我的启示，它让我触摸到了生命的动脉，不畏逝去，只求当下。 当下的力量读后感9 　　这本书对于你来说是一个发现之旅，在作者这位心灵导师的引导下，你会惊讶地发现，自己一直都处在大脑或思维的控制之下，生活在对时间的永恒焦虑中，从而阻碍你摆脱内心的痛苦。但实际上，我们只能活在当下，活在此时此刻，所有的一切都是在当下发生的，而过去和未来只是一个单纯的时间概念。通过向当下的臣服，你才能找到真正的力量，找到获得平和与宁静的入口。在那里，我们能找到真正的欢乐，我们能拥抱真正的自我。 　　如果自身没有痛苦，是不会读《当下的力量》这本书的，如果痛苦不够深，那就很难真正读懂它。 　　而这种痛苦，竟是积极思考带来的。 　　自我怀疑、挣扎，在放下思考只顾忙碌偶尔喘气的间隙，却发现自己跟行尸走肉一般。 　　如果忘了自己还活着，和行尸走肉有何区别？ 　　书中这句话点醒了我：“大部分人追求肉体上的欢愉或者各种形式的心理满足，因为他们相信这些会使他们幸福或者会将他们从恐惧或匮乏的感觉中解放出来。” 　　他们四处寻找成就、安全感或爱情所残余的欢乐或满足，但是他们不知道自己不仅已经拥有了所有的这些东西，而且还拥有了比这些更为珍贵的东西。 　　男人追求事业成功，认为别人的认可和褒扬能为自己带来肯定和慰藉，拥有了财富就可高枕无忧。女人追求爱情，幻想着伴侣能填补自己缺失的那一部分，婚姻能够改变自己的生活。 　　毫无疑问，他们最终都会失望。 　　如果我们在别人身上倾注了太多期望，那必定会失望。 　　父母对孩子、伴侣之间都套上了牢牢的枷锁。 　　欲望会越来越强烈，然而外界万事万物都是无常的，事业的挫败或破裂的婚姻，会把人带到谷底。 　　很可怜，我们人类生来就会感到孤独和不完整。从母体脱离的那一瞬间，被遗弃的痛苦已经产生。 　　我们需要同伴，我们需要安慰。 　　可是外在的人和物都无法填补这个空白。 　　能够救赎我们的，只有自己。 　　“思考”是人类区别于其它动物的一种高级能力，而正是思考给自己带来了痛苦。 　　生活可以被改善，生命不能。 　　之前的目标和意义，一切都被推翻。

　　认真读完一本名著后，你心中有什么感想呢？这时最关键的读后感不能忘了哦。现在你是否对读后感一筹莫展呢？下面是我收集整理的当下的力量读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。 当下的力量读后感1 　　这本书看了好久。它用非常哲学的语言讲一件非常需要悟性的事情。说实话，让人看着有点累，但思考的东西也较多。“当下”在何处？对于生活和世界我们到底看到了、体会到了什么？ 　　我们平时在生活和工作中常常被自己的思维完全控制。于是忘记了“当下”，作者在书中提到了几个通往“当下”的途径和方法。比方说，可以通过自己的身体。我们的身体是唯一时刻生活在当下的物体，能够与自己的身体“联结”就是通往当下的最好途径之一。而“呼吸”是最好的联系自己的身体的方式，通过意识到自己的呼与吸，来感受到自己身体的存在，除了呼吸之外还有其他的通往“当下”的途径，比如说自己周围的事物，认真观察自己周围的事物，自己的环境，也是通往当下的途径之一。 　　就说说我们现在的经历吧！ 　　办公室里养了一颗魔豆，关心她的同事们每天给他浇水，把它搬到窗户旁边晒太阳，并且享受着它每天带给我们的惊喜，它在以惊人的速度生长着，几乎是一天一个模样。就这样一颗可爱的娇嫩的小东西，有一天我们在餐厅讨论起它来，正在大家大发感慨时同办公室的一位同事却惊奇的问：“办公室什么时间种了一颗魔豆？我怎么不知道？”…… 　　同学们正在上课，如果这时你把其中一位同学拉到门外，问其余的人出去的同学穿什么衣服，你会发现就连他的同桌也不一定回答得出来。 　　视而不见，听而不闻，使我们完全被自己的思维控制。“当下”在何处？“当下”可能是最容易被忽略的思维死角。 当下的力量读后感2 　　当我的思维操控着我合上德国着名作家埃克哈特·托利写的《当下的力量》时，我深刻的感受到：活在快乐的此刻，千万不要让思维把你激怒。 　　作者指出，人类受苦的根源是来自我们大脑的思维。他举过一个这样的例子：这天你被某人激怒，晚上，引你发怒的人早已安然入睡，但你却被气得睡不着。那件事已经过去了，是你的思维不放过你。许多人都明白ABC理论，A是引发你情绪波动的人或者事，B是你的信念，C是你的负面情绪，通常当人们不喜欢C的时候，都会去找A的制造者，可我们不明白，B是我们唯一能够改变的，而且引发C的不是A，而是B。 　　在书中，作者还提出了一个我们受苦的原因——“痛苦之身”。剧作者描述，痛苦之身好像一个寄生虫。在它沉睡时，一切都安然无恙。但是，一旦外在的人、事、物启动了它，它就会苏醒。我们能够看到一个文质彬彬的人，会忽然间变了一个人，出现语言或肢体上的暴力行为，或是有时候自我都不明白自我为什么会为了一件小事而激怒。 　　也许，很多人认为自我已经认识自我，了解自我。但从你的内心来讲，你并不了解自我，如果了解，就能够快乐的享受生命。 当下的力量读后感3 　　我们拥有珍贵的东西——当下的力量。一向都处在大脑或思维的控制之下，生活在对时间的永恒焦虑中。我们忘不掉过去，更担心未来。但实际上，我们只能活在当下，活在此时此刻，所有的一切者是在当下发生的，而过去和未来只是一个无好处的时间概念。透过向“当下”的感悟，我们才能找到真正的力量，找到获得平和与宁静的入口。 　　作者埃克哈特·托利，德国人。他用一种简单明了的语言传达了古代心灵导师的简单而深刻的信息：我们能够摆脱痛苦并进入内心的平和世界。 　　禅宗的传统里还有一个类似的问题：“若非当下，何时？”要求我们把注意力集中在当下。 　　当下——以我们正在做的事情为中心，把心境调整好，把每件事情做好，能够憧憬和期盼未来，但不能依靠未来。能够总结和反思过去，但不能沉浸在过去。——一切者在当下发生，过去和未来只是一个无好处的时间概念。 　　当下——感悟过程，体验生命。有句经典的语言——人生就像一场旅行，重要的不是目的地，而是沿途的风景，以及看风景的情绪。 　　当下——所有真正重要的事物，如美丽、真爱、创造力、喜悦、内在平安，都是超越心智而生的。我们需要做的事情就是用勇气改变能够改变的事情，用胸怀改变不能改变的事情，用智慧分辨两者的不一样。 　　从这天起，当一个幸福的人。 当下的力量读后感4 　　我们拥有珍贵的东西当下的力量。一直都处在大脑或思维的控制之下，生活在对时间的永恒焦虑中。我们忘不掉过去，更担心未来。但实际上，我们只能活在当下，活在此时此刻，所有的一切者是在当下发生的，而过去和未来只是一个无意义的时间概念。通过向当下的感悟，我们才能找到真正的力量，找到获得平和与宁静的入口。 　　作者埃克哈特托利，德国人。他用一种简单明了的语言传达了古代心灵导师的简单而深刻的信息：我们可以摆脱痛苦并进入内心的平和世界。 　　禅宗的传统里还有一个类似的问题：若非当下，何时？要求我们把注意力集中在当下。 　　当下以我们正在做的事情为中心，把心境调整好，把每件事情做好，可以憧憬和期待未来，但不能依靠未来。可以总结和反思过去，但不能沉浸在过去。一切者在当下发生，过去和未来只是一个无意义的时间概念。 　　当下感悟过程，体验生命。有句经典的语言人生就像一场旅行，重要的`不是目的地，而是沿途的风景，以及看风景的心情。 　　当下所有真正重要的事物，如美丽、真爱、创造力、喜悦、内在平安，都是超越心智而生的。我们需要做的事情就是用勇气改变可以改变的事情，用胸怀改变不能改变的事情，用智慧分辨两者的不同。 　　从今天起，当一个幸福的人。 当下的力量读后感5 　　其实很多书本我们只读一遍是不够的，读一遍不能理解其中真正蕴含的道理，或者多读几遍之后，我们可以在书本中找出更多的道理，得到更多的启发。就像我最近翻阅的这本书《当下的力量》看第一遍的时候，我压根就不知道他在讲什么，有些懂得的部分也都是模模糊糊的，于是我决定看第二遍，当我看第二遍的时候，我就能够更加深刻的理解作者想要表达的意思了。 　　你会惊讶地发现，自己一直都处在大脑或思维的控制之下，生活在对时间的永恒焦虑中，从而阻碍你摆脱内心的痛苦。但实际上，我们只能活在当下，活在此时此刻，所有的一切都是在当下发生的，而过去和未来只是一个单纯的时间概念。通过向当下的臣服，你才能找到真正的力量，找到获得平和与宁静的入口。在那里，我们能找到真正的欢乐，我们能拥抱真正的自我。 　　很多人活得很痛苦或者很焦虑，其实是因为太怀旧或者太放不下，走得很急我们会错过很多的风景，走得很慢，我们的心也会很累，其实活在当下就是最幸福的，我们应该要真正的询问自己内心所要的，找寻自身的力量，用平和的心态去获得真正的快乐，去追寻真正的自我。 当下的力量读后感6 　　当我的思维操控着我合上德国着名作家埃克哈特·托利写的《当下的力量》时，我深刻的感受到：活在快乐的现在，千万不要让思维把你激怒。 　　作者指出，人类受苦的根源是来自我们大脑的思维。他举过一个这样的例子：今天你被某人激怒，晚上，引你发怒的人早已安然入睡，但你却被气得睡不着。那件事已经过去了，是你的思维不放过你。许多人都知道ABC理论，A是引发你情绪波动的人或者事，B是你的信念，C是你的负面情绪，通常当人们不喜欢C的时候，都会去找A的制造者，可我们不知道，B是我们唯一可以改变的，而且引发C的不是A，而是B。 　　在书中，作者还提出了一个我们受苦的原因——“痛苦之身”。剧作者描述，痛苦之身好像一个寄生虫。在它沉睡时，一切都安然无恙。可是，一旦外在的人、事、物启动了它，它就会苏醒。我们可以看到一个文质彬彬的人，会忽然间变了一个人，出现语言或肢体上的暴力行为，或是有时候自己都不知道自己为什么会为了一件小事而激怒。 　　也许，很多人认为自己已经认识自己，了解自己。但从你的内心来讲，你并不了解自己，如果了解，就可以快乐的享受生命。

1、《当下的力量》这本书我读完的感觉就是，这是一本要静下心来，用心体会的书。他的每一句话都需要我们细细的品味，才能得到我们自己的体会，然后我们才会由这本书得到关于我们如何对待过去、现在和未来的一些想法。 2、同时这本书，也不是很容易理解，许多语句都是比较晦涩，比较需要我们深入理解的，但是一旦我们理解这些有点深奥的语句，对于我们的内心都是深刻的震撼。 3、由于我们总是习惯于理性思考、喜欢用脑子，也沉溺于过去的经验形成的小我的自我认同，还有在现实社会的压力下我们对未来的期许，所以活在当下不是那么容易。“如果没有东西可以给他们真正的成就感，那么他们还有什么可以去拼搏呢?”“事物和生活条件可以给你快乐，但它无法给你喜悦。喜悦是你内在宁静状态的关键部分。它是你的自然状态，不是努力才能获得的。” 4、最打动我的是第84页的内容，上面提到，现在的人总是在等待，他们等待愿望实现的那一天，以为那样自己就会幸福了，实际上他们是在拒绝当下。 5、对啊，我们总是推迟了自己快乐的时间!我曾经想过，当我得到某个工作我一定是最最开心的人了，那时我一定会每天很满足;我曾经想过，当我得到某个人的爱的时候，我一定要好好珍惜，那时我一定会很幸福;我曾经想过，如果我现在有了什么东西，我会多开心啊，我一定会是最知足的人，可是现在呢，因为我没有得到那个工作、没有得到那个人、没有得到那个东西，所以我现在怎么也快乐不起来，或者说我有什么理由快乐呢，那么多的愿望都没法实现。 6、后来，我得到了这个工作、得到了这个人、得到了这样东西，可是我一点也没有想象中的快乐和幸福，烦恼依然存在，我仍然不开心。所以我又在想了，我现在不快乐是因为我还没有得到其它的东西，如果我得到了更多的东西，那么我那时候才会幸福。 7、以前的我就是这个样子拒绝当下的，生活在等待中，读完这本书，我的体验是：人变得沉稳，不再那么焦躁了，不再因为后悔过去没有做好的事情而耗费情感，也不再为不可预知的未来产生焦虑、不安、害怕。这本书让我明白了活在当下的重要，让我知道下一秒的重要。我理解的当下就是接受现在的自己。我知道做到这点很难，但是我会努力去做的。

今年寒假，我把曹文轩写的《草房子》读了两遍了，写了男孩桑桑刻骨铭心，终身难忘的小学生活。这篇小说主要介绍了桑桑、陆鹤、纸月、细马和杜小康这五个优秀少年的小学生活。你也可以投稿 这本书中我最喜欢桑桑，他是一个调皮可爱又聪明的小男孩，他善于动脑，把家里的蚊帐改成鱼网，把碗柜为鸽子做了一个舒适温暖的窝，却遭到父母的责备，他很有正义感，当板仓小学的坏孩子欺负纸月时，他毫不忧豫的冲过去帮助纸月。他也特别勇敢，当他得了一种怪病时，脖子上肿了一个很大的包，要用一根烧的通红的针，从包上扎进去，他却不喊也不叫。 陆鹤是桑桑的同班同学，因为长着一个秃顶，同学们都笑话他，叫他秃鹤。在嘲笑声中，他的性格变得很内向。虽然同学们瞧不起陆鹤，但他并不记仇，在一次表演中为学校争得了荣誉。在平常，我们不能以貌取人，俗话说：人不可貌相，海水不可斗量。别人身上有缺陷，他也是“迫不得已”。 我喜欢《草房子》，因为它赠给我许多人生的道理、给我的启发太大了！希望大家都来读一读。 这是曹伯伯七八十年代完成的作品，时代离我们很遥远，但读起《草房子》这本书，却感到那么亲切。 故事由9个小故事组成。这里的一切都油麻地这个地方有关，都和桑桑这个小主人公有关。故事的一切都围绕着他们展开。桑桑是一个小男孩，他喜欢做出一些夸张的事．而六年的小学生活却让他没齿难忘．在这六年中，他经历了无数感人的故事：这些男女无瑕的真情，同学间天真的友情……他从这些故事中，明白了：善良，尊严，顽强……这一切的一切在他的心田里埋下了“爱”的种子．纸月是个内向、善良的小女孩．她的心灵如同皑皑白雪般纯洁．她没有爸爸妈妈．只有一个又当爹，又当妈的慈祥的奶奶．为了不让奶奶为自己担心，当板仓小学的男生欺负她时，她没有告诉奶奶，只是自己默默流泪．直到桑桑帮助她把板仓小学的男生打跑后，默默无闻的她才露出一丝微笑．善解人意的她话不多，却总能帮助别人．不要认为内向是一个缺点，有时，默默无闻却是最可爱的．初次看到细马这个名字我还以为是只马的名字，但后来才知道他是岳大爷最小的儿子．他长的很精神，喜欢笑，十分爱说话．在油麻地小学，他变了，变的孤单，无助，没有人听的懂他满口的江南口音，他感到一个哑巴才有的压抑．他是那样的可怜．这使他不想再上学，他去放羊，以此来填空他最脆弱的地方．几次交谈，使桑桑和他成为了最好的朋友．他那顽强的品质十分另人敬佩． 这本书魔力般的吸引了我，我与文中的小主人公桑桑同乐同悲．，在药寮那一章，桑桑被诊断为患了绝症，桑桑的爸爸走南闯北，四处寻访名医，但是又一次次的失败，我为桑桑这样短暂的生命默哀。在几乎要绝望的时，温幼菊老师带桑桑到她的药寮里，为他熬药，鼓励他。终于，桑桑的爸爸访到了名医。当看到桑桑的病痊愈的时候，我高兴不已。从此，随着时间的流动，桑桑懂事了许多。 我也曾经是一个顽皮的孩子，常常在家里搞破坏，还在田野上挖个洞，然后铺上稻草，完成我心目中“陷阱”，或者是在别人进门时，实施我的恶作剧。而且在班级里总是欺负同学，今天不是把这个打出鼻血了，就是明天那个头上起了个包。但是，在爸爸妈妈的教育下，我渐渐知道我的做法是错误的了，我这样损人不利己的做法不但伤害了别人，而且在别人心目中留下了一个不好的影响，还养成了一个不好的习惯。 故事中的桑桑在六年的小学生涯中有喜有忧，有笑有泪，我不是也有同感吗？ 自收到《简单的力量》一书后，我如获至宝得，细细咀嚼。我认为此书内容，深入浅出。是一本很好的管理书籍，本书作者杰克.特劳特，主要以简单一词贯穿全文。以简单的管理思想，掀起商界定位的第三次生产率革命。 我本人自看了此书后，管理思想在实践中，有了一个很大的转折。否定了读此书之前的管理思想的复杂性观点，这无一不是对杰克.特劳特，《简单的力量》的认可。正如作者本人而言，：“伟大的思想几乎总是用简单的词表达。在管理企业或是开会时，只有理清思路，自然可以更清晰地让员工思考。”对于自己的同行对手而言，必须为消费者提供不是竞争对手的产品的理由。形而上学只能成为同行的口中肉。因此只有买家愿意付出，并且你的竞争对手会让你收取的价格，才是自己产品的价值。强力推荐这部书作者在21世纪，第三次商界革命，是通过特劳特发现的《定位》（核心著作是《定位》和《商战》，读者应该先从这两本著作开始学习定位），大幅度提升了品牌的生产率。《当下的力量》读后感最近几天也不知道咋了，总是处于一种和事佬的境界，今天这位朋友要离婚，咱们谈谈心理学，明天那位朋友家里出现了问题，再找我去谈谈心理学。其实对于心理学来说，我真的只是一个门外汉，我仅仅是因为喜欢而参加了教管中心组织的心理健康培训，并成为了主修老师。的确是聆听了部分专家的讲座，但真正懂了多少，我还真说不出个一二三来。所以每每抱着笔记本给人家说了若干小时以后，总是变得很困扰，或许当事人早已烟消云散，但我总是需要一段时间的自我调节，感慨着人性的变化。 有 幸成为翟老师组织的“成长小组”成员，是我的意外之喜，想想我连一个心理咨询三级证书都没有，翟老师能吸纳我，接受我，带着我经历心理历程的成长，实在是幸甚之极。小组承诺的第一条就是“活在当下，关注当下的感觉”。陆老师提议大家回去看《当下的力量》，北京的汤丰林院长也向我们推荐过这本书。张德芬称这是一本改变你一生命运的书。什么是当下？“当下”在何处？我对这本书充满了好奇。通过阅读我明白了作者埃克哈特u2022托利力图用一种简单明了的语言传达简单而深刻的信息：我们可以摆脱痛苦并进入内心的平和世界。作者认为，我们人类受苦或受情绪所困的根源来自于我们的大脑思维。思维其实也不是问题，问题出在我们无法控制我们的思维。我们不妨这样想一想从出生到孩童期，我们是淳朴、自然的，思维和真我也是一致的，我们想笑就笑，想哭就哭，不用掩饰什么，也不用担忧什么。但随着年龄的增长，我们学会观察社会和接受教育，我们的思维便逐渐控制和屏蔽了我们自然意义上的真实意识，使我们的自我感觉，不再取决于自我的真正感受，而是取决于外在。思维在外在的世界里无止境地寻找如财产、工作、地位、名望以及教育、外表、特殊技能、人际关系等自我认同。当我们获得这些外在时，我们便会觉得很幸福，失去了我们就会觉得很痛苦。然而外在世界本质上是无常的，所以当我们从外界当中寻找自我认同时，我们注定会随时陷入恐惧与痛苦当中。我们需要做的就是：要恢复自我的存在意识和对身体以及内心的完全支配。当意识回归的时候，我们便回到了一个身心合一的状态，拥有了最完整的自我。无论外在世界如何变化，我们的内心都是完整的。于是我们需要了解一种能够摆脱思维控制，且让生活更美好的方法，这种方法，就是将注意力关注于当下，活在当下。由于思维控制对外在的认同和关注，我们的生命大多消耗在不是想过去就是在想未来的过程中，而很少享受和关注当下。就像我的朋友们一样，之所以痛苦难过，也不过是受因为夫妻之间一点点的不愉快，而无限的放大，在幸福的时候不会出现的往日的委屈一股脑的用上心头，于是便想象着世界对自己是相当的不公，自己的付出换来了无尽的辛酸，以后我还会受到什么不公平的待遇？而事实上是当下是当下，过去是过去，将来还需要两个人共同的付出，闷着头，一根筋的时候，总是不能使自己的心态平静地放在当下。“我们思索着过去,忧虑着未来,结果是我们永远无法对现在付出全部的注意力。”不活在当下,我们就无法赢取生活的乐趣。如何获得当下的力量呢？我们必须学会当事情来的时候抓住,当事情走时放手。我们的身体是唯一时刻生活在当下的物体，能够与自己的身体“联结”就是通往当下的最好途径之一。我们该做的不是看着远在天边的东西,而是做好手上的事。同时还要懂得放弃，只有懂得放弃的人才有足够的精神力量。实现当下的力量，还需要接受当下时刻，实事求是地对待当下，摒弃我们思维对当下时刻的逃避和抗拒，让内心真正从思维认同中解放出来，不受外在干扰，将注意力集中于感受、解决和做好当下的事情，体会充分把握自我的生命过程，享受真实、简单带给我们的快乐。这是一本能够触动心灵的书，一本能有所收获的书。我已推荐给我的朋友们选择一个安静的地方，一个舒服的姿势，不急着去实践，只希望能接纳、吸收、消化、改变，不急不躁的慢慢享受当下的阅读幸福。抛开过去和未来，不要否定自己，也不要替别人做决定，活在当下生活就会充满更多的阳光。

[水知道答案读后感]让水听音乐，让水看文字，将波动传递给水，有可能改变水的性质，水知道答案读后感。实验的结果是美妙的，听了贝多芬《田园交响曲》的水所呈现的结晶，像这首明快、清爽的曲子一样美丽而工整；而听到对美充满深深祈祷的莫扎特的《第40号交响曲》的水，其结晶也竭尽全力展现出一种华丽的美……水就是这样随着美丽的古典音乐，发挥着自己的个性，形成了美丽的结晶。相反地，让水听充满了愤怒与反抗色彩的重金属音乐时，它的结晶形状全都凌乱而破碎……水能记忆信息，还能通过在地球上循环来传达信息。由此可知，来自宇宙的水包含着很多关于生命的答案。而解读水的秘密的唯一方法，就是观察它的结晶……在两个瓶子里装上米饭，天天对其中的一个瓶子说谢谢，对另一个瓶子则天天不断地说浑蛋，一个月后，看看它们会发生什么样变化。过了一个月，对着它说谢谢的瓶子里的米饭开始发酵；而对它说浑蛋的瓶子里米饭，则腐臭变黑了。这不是神话书里的章节，也不是科幻片的精粹，这里一本充满灵性的书《水知道答案》。《水知道答案》这本书的作者江本胜是日本的医学博士，他从1994年开始进行水结晶的研究，并收集各国地区的水做了大量的水结晶实验，在零下25度的环境中让水凝结成冰珠，用200倍的显微镜进行观察，结成晶体的水珠形成各种各样的图形，并把这些水晶图形拍摄成照片，然后把他观察到的奇妙结果写出来，编成了这本美丽而灵性的书。在这些美丽的图文和各种实验的奇妙结果吸引下，我已经对这本书是爱不释手了。在我声情并茂的引导下，我推荐给十六岁的儿子阅读。孩子开始也并不热衷于此书的看点，在我的一再精彩描述下，女儿也被书中神奇灵性的水文化所吸引住了，她把整本书看完，之后我让她谈谈读后感，并鼓励她推荐给好朋友阅读。那充满智慧和神奇灵性的水文化，会让你找到一种平和、友爱的感悟。水结晶会告诉我们，爱和感谢是我们人类期待的最美丽的语言。-----------------最近看了一位日本作家江本胜写的书—《水知道答案》。作者自1994年起，开始在冷室中以高速摄影的方式拍摄和观察水结晶，结果发现：看过爱与感谢，的水形成的水结晶呈现完整美丽的六角形；被骂作浑蛋的水几乎不能形成结晶；听过古典音乐的水结晶风姿各异，听过重金属音乐的则歪曲散乱；来自大自然的泉水可以形成美丽的结晶，我们城市引用的自来水却无法形成结晶......水具有复制、记忆、感受、传达信息的能力，每一滴水都有一颗心——易感、脆弱、单纯、洁净，如同我们的心......看到书中各种各样美丽的水结晶，心又一次被搅动了，读后感《水知道答案读后感》。我不禁惊叹宇宙的神奇力量，有时候看着看着不禁让我感动的流泪。一幅幅美丽的水结晶照片，真的让人震撼，水会与人们内心深处最单纯、最纯净的部分产生共鸣，我们的心是水做的，我们的本质就是爱。看过爱的水结晶之所以能够打动我们的心，是因为它与我们的本质产生的共鸣。我们要感谢水，水是我们生命的源头，作为宇宙中的生命，地球的主人，我们更要怀抱一颗感恩的心。尽管语种不同，但无论看到哪个国家的语言所表示的感谢，水都会呈现出形状整齐的美丽结晶。万事万物都有它独特的波动频率，水都能够感受到，但是看过讨厌和谢谢的水也能形成多一半轮廓的结晶，这说明正面信息的力量要比负面的要大很多。看过不幸的水的也能形成一半的结晶，这说明不幸是幸福的前兆，波动就是有高潮和低谷，我们人就是要经历不幸然后才能达到幸福。万事万物都有自己的波动并且相互影响，且相似的频率会相互吸引引起共鸣，形成形象场。我们人类是一个很强的能量场，我们有自己特有的振动频率，并会吸引能与我们共鸣的环境、人和事。这与吸引力法则和心想事成产生了共鸣。组成物质的最小粒子是高速振动的，而且是不断的变化、时有时无的，因此我们这个世界可以说是瞬息万变的。那么，我们还总是放不下过去的怨恨和痛苦干什么呢？这让我想起了当下的力量，当下每一个时刻都是好时刻，我们要活在当下，并随时调整自己的波动来对应幸福！作者在书中提到了小时候的一件事，他去海边游泳，由于他的游泳技术不好，不小心溺水了，他在水里不停的挣扎，心里害怕极了，最后被人救了上来，从此他觉得水很可怕。回家后，妈妈告诉他，游泳的技巧就是不和水抗争，只要你在水里不和水抗争，你抗争的越激烈，水就会淹没你，完全放松，水流自会把你带到安全地带。这让我想到了我们的人生，我们要臣服、接纳、放下抗拒，否则就会痛苦，当我们真正能够做到臣服、信任，才能找到真正的幸福呀！世界是多么美好，尽管现在人类肆意破环生态，战争不断......但是,只要我们怀抱感恩的心,美好的事物就会与我们共鸣,尽管生活中会遇到不幸与挫折,但是这些正是通往幸福的通道,当下每个时刻都是美好的。感谢这本书的作者，他带给每个读者发自内心的感动；感谢地球上的每一滴水，一抹阳光，感谢造物主创造的这一切；感谢让我来到这个世界上的力量，让我体验人生百味，感谢、感谢、感谢...............　　〔水知道答案读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】

为什么《悉达多》如此吸引我呢？或许是因为它讲述了一个优秀的人为了追求更高的灵性境界，经过怀疑、纠结、堕落、觉醒的心路历程。这不正是和芸芸众生的我们的状态更为接近吗？悉达多曾经一度活成了自己最厌恶的人。他的脸上写满欲求无度和深深的厌倦，富人的灵魂病侵袭着他，他为自己感到悲哀。功成名就之后的悉达多抑郁了，他痛恨自己的罪孽，来到河边，想要自杀。 悉达多面对眼前横着的这条河，是选择纵身一跳，还是想法渡过？也正是我们每个人自己的选择......丘吉尔的黑狗就是悉达多眼前的河...... 一、 初读不知书中意,再读已是书中人 世界上没有真正的感同身受，再好的文笔也写不出抑郁症群体的真实经历与感受。当我读到《丘吉尔的黑狗》中对丘吉尔的描述时，好像是在照镜子，我竟然和这位首相先生如此相像，毕竟我身边也曾有过黑狗。 丘吉尔由于从婴儿时期就是由保姆带大的，与父母的关系并不亲密，以至于他长大后得了严重抑郁症，如黑狗般如影随形。除了难过外，有些抑郁症患者会觉得情绪持续低落、空虚、毫无价值感；对周围一切事物都失去兴趣；失眠；行为发生改变，比如暴躁、注意力不集中等等。在权力之路上披荆斩棘的人都知道，野心勃勃的人往往非常脆弱，若有朝一日运气用尽，他也将失败，而那些追逐权力的人，在私人友谊、情感关系方面的匮乏都极为可悲。 他通过一系列方法来缓解自己的抑郁压力，比如不断迫使自己行动起来，容不得片刻的休憩或放松；他坚韧不拔、骁勇、好斗、野心勃勃。而他的这一系列表现都是为了对抗抑郁、对抗自己的本性。对抗本性这一点，非常令我敬佩。我不知道有多少成就非凡的人是在抑郁症的鞭笞下前进的，但无论成就多大，都不会给他们带来丝毫满足与安宁。这些成功人士极其善于隐藏他们内心承受的折磨，不仅能让旁人毫不知情，甚至还能瞒过自己。 而我是非常理解他的，因为从小我是跟着奶奶长大的，后来父亲去世给了我初出茅庐的人生致命的一击，人生低谷时妈妈曾经想轻生......陷落，吞没，无力，嗜睡，失眠，拉扯，焦虑，痛苦……这些都是黑狗缠我时经常发生的关键词。“抑郁”的反义词并不是“高兴”，而是“有生命力”。我若不能在生活中找到自己的信仰或是目标，就会掉入失去生命力量的黑洞里，萎靡不振、无法自拔，并不是普通的心情不好，不是到外面散散心、想开一点就能解决的。 于是，我给自己安排超级满的工作量，占满我所有的业余时间，除了日常打工，我还在自己创业，做实业投资。下班空余时间即使刷视频也要找自己创业项目相关或有助于自我提升的内容，或者拼命去付出爱、抓取爱.....感觉唯有这样我才不会掉进黑洞里。 二、如何自我疗愈？ 后来我通过信基督逐渐走出了抑郁症的困境。通过学习心理学结合自身反思，我将自我疗愈的方法总结如下： 第一步，当黑狗来袭，我让自己马上停下并跳出思绪来看自己。也是佛家说的运用当下的力量，活在当下。 第二步，运用各种方法回忆找寻曾经自己受伤的点。包括原生家庭、亲子关系、个人经历、情感发展等等方面。 第三步，找到根源后接纳、宽恕、原谅过往，不试图去做救世主，原谅别人、也与自己和解，接纳自己的局限，建立自己的边界，更加成熟理智。 第四步，不索取爱，看见自己，看见他人。 这一步对大多数人来说非常难，因为抑郁症患者是需要被关怀、被倾听、被理解的。而现实是，越向外求，越失望，越痛苦，所以不如向内求，内观、察己，好好关爱自己，爱满自溢。“爱出者爱返，福往者福来”活出爱、活出利他思维的生命，反而会获得更多的爱。 第五步，发展自己的兴趣爱好，合理安排作息 读书、写作、运动现在都成为了我生命中最强烈的热爱，找到自己的兴趣爱好，是帮助抑郁症患者康复的最佳治疗方向。 对河流来说，只存在当前，既没有过去的影子，也没有未来的影子，一切只有本质和当下。。。帮丘吉尔赶走黑狗的人就是帮助悉达多渡河的船夫。 傅首尔说：“藏不住的崩溃只是伤痕，藏起来的崩溃才是勋章。”陀思妥耶夫斯基说：“我只担心一件事，我怕我配不上所遭受的苦难。”我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期望外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。 牵住黑狗、走出黑暗的你，也必将会成为最耀眼的光芒。

《人生的智慧》读后感范文1 　　花了一天的时间，拜读了叔本华的《人生的智慧》，敬佩不已。现在欣赏到大师级的文字、音乐，常常由衷的发出敬佩的感受。人类的感情中，嫉妒是很普遍的，罗素说过，女人对世界上所有其他女人都有可能产生嫉妒，男人则通常对同行的男人产生嫉妒；幸好，上帝还赋予了人类另外一种高尚的感情，那就是敬佩。希望自己能够多发展敬佩这种感情，也许将来会有时间和意愿去欣赏艺术、美术、雕塑之类的内容，但就目前而言，书籍、文字可能是最容易得到，内涵也最丰富的艺术形式。 　　读这本书的过程中，常常被叔本华的比喻引得忍俊不住，虽然这本书完成的时代在叔本华的后半生，但在这本书中，叔本华常常表现的像个自负的孩子，对自己的生活方式异常热烈的表示支持，用自己的哲学思想为个人的生活作了最好的注解。举几个让人非常耳目一新的见解： 　　痛苦和无聊是人生幸福的两个死敌。每当人们远离其中的一个，就靠近了另外一个；一个人对痛苦的感受能力与对无聊的感受能力成反比。一个人对与人交往的热衷程度，与他智力的平庸和思想的贫乏成正比。人们在这个世界上，要么选择独处，要么选择庸俗，没有其他的选择了。 　　亚里士多德说过，理性的人们追求的不是快乐，而是没有痛苦。亦即：所有的快乐，其本质是否定的；而所有的痛苦，其本质确实肯定的。举个例子，哪怕你平常生活的90％都是顺利的，你很少感受到这些顺利给你带来的快乐，即使有，也只是转瞬即逝；但只要有些微的痛苦，比如说牙疼、损失少许钱财，这个痛苦都会时时的拜会你，给你带来深刻的印象。因此，快乐只是表象，无法持久，这是由人的本性决定的，世上人们都去追求快乐，感官上的，情欲上的，权利上的，但殊不知，只有痛苦是持久的。因此，与其追求快乐，不如避开痛苦。 　　独处的好处，一个人只有感知能力非常丰富，对别人的依赖性很少，才能从独处中自得其乐，而独处对于天才而言，则更是必需的部分。一个无法忍受，无法从独处中获得快乐的人，其思想和智力，都是贫乏的，是这世上大多数庸俗的人的一部分。想想你可以避开的哪些俗不可耐的人，你一定会好好享受独处的好处。 　　哲学家，是探索人类灵魂的先行者，是人类思想文明的开拓者，他们的思想往往远远领先于他们的时代，不被当时所理解，但最终真理就是真理，即使过了几百年，也会被重新认定；所以也有一种说法，在当代就被大家赞扬的杰出人物，往往死后会被遗忘。因为天才就是引领人类的火把和旗帜，他们永远前行在大多数人的前面！ 《人生的智慧》读后感范文2 　　读完书看完附录，和那么多伟大的人物一样，我也被叔本华深深吸引。确实，就像尼采说的，叔本华是为自己而写，文字不矫揉造作、不似是而非，非常的坚定、自信。本书，让我对哲学也产生了兴趣。 　　直接行动就是在当当网上订购了“尼采、柏拉图”，和哲学搭上伙之后，反观之前的读物，觉得层次太过低劣，接收到的知识不知经历了多少个“消化肠道”，搞不清是第几手了。当真正阅读名著时，会发现，很多我认为新鲜的论断有可能是好几个世纪之前的产物。在19世纪叔本华的书中，发现很多现下都非常“时髦”的观点，如同新瓶装旧酒，可见我的孤陋寡闻。 　　1、对待现在、过去和未来的态度 　　很多心灵导师都告诫人们要“活在当下”，其实在19世纪叔本华便认为“现在“尤其珍贵。他花了很长一段论述来说明过去、现在和未来对人们的影响，并明确表示“现在才是唯一真实和确切的；相比之下，将来的发展几乎总是与我们的设想有所不同，甚至过去也与我们对过去的回想有所出入”，以及把握现在的重要性“由于懊恼过去和操劳将来，我们拒绝美好的现在时光或者任意地糟蹋它，这可是彻头彻尾的愚蠢做法”。卖疯了的畅销书《当下的力量》无非也就是围绕这些理念。 　　2、关于人自身幸福 　　“人的最大成功在于内心的宁静和人际关系的和谐“因为看到某名家的这句话，我不远千里去北京参加她的工作坊。而这里，叔本华对于人自身幸福的论述更加的的精准。他说“人的内在拥有对于人的幸福才是最关键的。财富除了能满足人的真正、自然的需求以外，对于我们的真正幸福没有多大影响。”成功和幸福，研究的人太多，说法也很多，但是这几句话，简明扼要的表明了幸福的属性，幸福无关乎他人和财富，仅仅关乎自身。这个理念，是不是也能从目前林林总总的心灵鸡汤类书籍中看到它的影子？ 　　3、关于世界的看法 　　大学时候某老师曾经说过这样一句话，令我深深崇拜“你看世界简单，世界便待你简单“，叔本华说“同一样外在的事物和同一样的境遇，对于我们每一个人的影响都不尽相同，处在同一样环境的每个人，都生活在不同的世界中。每个人到底生活于何样的世界，首先取决于这个人对这个世界的理解。”事物对人的影响，取决于人对事物的认知，这和心理学的情绪ABC理论有异曲同工之妙；或许应该说情绪ABC理论从这个观点中吸取了养分。 　　4、关于变化、关于梦、关于别人的看法、关于社交 　　“只有转换变化才是永恒的” 　　“人的内在冲动不知不觉地受到了我们睡梦的指引，这些梦带着预示的内容”虽然弗洛伊德说自己没有受到过叔本华的影响，真是这样吗？梦的解析，意识和性在叔本华的书中都是有论述的，而且就像这段对梦的描述一样，都相当之精辟。 　　“我们可以把那些琐碎的、每时每刻烦扰我们的小小不幸视为存心给我们做练习和锻炼之用，这样我们就不至于在安逸中失去了忍受巨大不幸的能力。”这种观点是不是比“心灵鸡汤”更为实用？ 　　“如果我们真的拥有这方面的素质和长处，那我们并不会想到故意去显示、炫耀它—想到我们的这一份拥有，我们就已经心满意足了。”这就是“晒幸福，分得快“的哲学原理。 　　“要么孤独，要么庸俗。一个人对社会交往的热衷程度大致上与他的精神思想价值成反比。”所以独处是有所成就的重要因素，有人说当今中国“无大师”估计就是不够孤独，嵇康、阮籍、陶渊明这些真正的隐士，才能创造出一流的作品。 　　总之，在现代心灵鸡汤类书籍中看到的某些直指内心的“真理”，在朋友圈疯狂转发的“时髦论点”以及很多著名的心理学理论观点，在本书中都可见端倪，且更为简练、精辟，不愧为《人生的智慧》。 《人生的智慧》读后感范文3 　　近来阅读了叔本华的《人生的智慧》一书，颇多感触，写出来与大家共享。 　　《人生的智慧》是叔本华1850年写的《附录和补遗》中的一部分。叔本华是德国著名的哲学家，唯意志主义和现代悲观主义创始人。他一生未婚，没有子女，以狗为伴。他的作品蕴含着丰富而伟大的哲学思想，但早期的作品并不受到同行们应有的欢迎和理解，当然也不会得到世人认可和赞许。金子总是会发光，在去世的前几年，叔本华终于获得了他早应获得的名声。 　　书中讲述了，决定人生命运的根本区别在于三项内容：人的自身，人所拥有的身外之物和人向其他人所显示的样子。人的自身对于造成人们的幸福抑或不幸福会产生根本和彻底的影响，它包括人的健康、力量、外貌、气质、道德品格、精神智力及其潜在发展。人所拥有的身外之物，亦即财产和其他占有物，对人的幸福的影响仅次于人的自身。人向其他人所显示的样子，是指人在其他人眼中所呈现的样子，亦即人们对他的看法。他人的看法又可分为名誉、地位和名声。这些对人的幸福所发挥的作用是最微弱的。 　　我们应该爱护，培养和发展我们的自身，因为它是我们得到幸福的关键，对我们的幸福起决定性的作用。最直接带给我们幸福的莫过于轻松、愉快的感官，因为他所带来的好处是即时呈现的。一个人如果他能时刻保持轻松、愉快的心情，那么幸福就会想他招着手走过来。所以乐天派是幸福的，他们总能找到高兴的理由，拥有轻松、愉快的心情。我们的幸福取决于愉快的情绪，而愉快的情绪取决于我们身体的健康状况。健康的体魄，会使我们精力充沛，干劲十足，专注于我们的学习、工作和生活。没有人会愿意像病人一样躺在床上，或者坐在轮椅上度过他的一生，因为健康的乞丐比染病的君王幸运。叔本华认为最大的愚蠢就是为了诸如金钱、晋职、学问、名声，甚至为了欲望和其他片刻的欢娱而献出自己的健康。 　　痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌，而我们就生活在这两者之间。当距离痛苦越远的时候，我们离无聊就越近，反之亦然。生活的艰辛和匮乏产生痛苦，而无聊来自丰裕和安定。普通民众为了温饱和免于饥饿，和痛苦进行着旷日持久的战争。富人却不得不面对无聊连续不断的袭击。 　　金钱之于人其实并没有人们想象中的那么重要。人们总是夸大了金钱的作用，以至于为了得到更多的金钱，使用了一些卑鄙下流的伎俩。这样做的后果是幸福离他们越来越远，因为伤害了自身，与高贵的人格是背道而驰的，也损害了自己的名誉，尽管名誉对于我们的幸福没有我们的自身和拥有的身外之物更有优势。人们希望得到足够多的钱，好让他们的后半辈子免于因为钱而造成的不幸，然后疯狂地追逐金钱，当赚到的钱能让他们安享晚年的时候，他们又有了新念头要让下一代能过上安逸舒适的生活，于是又开始追逐金钱的行动。财富犹如海水：一个人喝的海水越多，他就越感到口渴。人追求财富的欲望，总是难以满足，因为他们追求财富的欲望总是在不断地膨胀。金钱可以为我们解决吃饭、穿衣、住房的问题，还可以为我们生病时提供医药费和一些意外事故的花费。这也是金钱的真正意义。至于购买华丽的服装，闪着耀眼光芒的珠宝首饰，名贵的.跑车，还有结婚祝寿宴请时铺张排场，都是浪费金钱的行为。更重要的是这些东西对于我们的幸福并没有多么大的好处。 　　地位、名誉、名声对我们人而言都是奢侈品，我们不应该过分地追求，更不要将它们视为生命的支柱。上述三者都是别人赋予我们的看不见摸不着的东西，而且可能随时被别人收回去。其实得到名誉并不难，只要恪守本分，兢兢业业，它自然就会来到你的身边，因为名誉的要求就是做好你该做的事情。一旦你没做好一件事情，或者没去做一件本该有你去做的事情，那么名誉就会从你身边溜走，而且一去不复返。名声被视为名誉的孪生兄弟，名誉会死，而名声却永恒的存在。正因为得到后可以永恒的存在，所以得到名声是很艰难的，在得到它之前要付出常人难以想象的努力。贝蒂在《吟游诗人》中写道：高傲的名声殿堂闪耀在陡峭的山上，要爬上去是多么的艰难！显而易见，要得到这一奢侈品并非易事。很多做出过非凡成就，写出过卓越作品的人，在获得了他们应有的名声之前，就已经悄悄地离开了人世。在他们做出非凡成就和写出卓越作品的年代，这世上并没有比他们伟大智慧和思想稍微差一点的评论家，更没有和一样拥有伟大智慧和思想的头脑。直到后世，诞生了天才，他们智慧和思想才开始被大众所知道了解，并且名声大噪。本书的作者还是幸运的，在他永远地闭上眼之前，世人就将显赫的名声赠予了他，尽管此刻他站在路的尽头，老迈的头颅已经无力承受月桂花环。 　　我们每个人都有追求幸福的权利，也非常乐意使用和维护这种权利。但如何才能利用好这种权利，让我们从这权利中受益呢？这是摆在每个人面前不可逃避的问题。从我做起，从人的自身开始，培养我们良好的道德品格，发展我们丰富精神思想，锻炼出我们健康的身体。钱不要太多，但不需能保证我们的正常生活不因钱的缺乏而受到干扰。地位、名誉、名声，我们不必强求，做好本职工作，热衷于自己的事业。做到了这些，你会发现，幸福的翅膀长在自己的身上。 《人生的智慧》读后感范文4 　　人生的智慧，就是教你如何尽量幸福、愉快地度过这一生。因为人生来就是有罪的。生来就是来遭受痛苦的。所以，我们应该找到对策。那就是以快乐对付痛苦。 　　关于这方面的教诲在哲学上可称为“幸福论”。 　　如何才能幸福地生存下去。因为，人生，不如意，十有九。 　　所以，幸福的生存绝对优于非生存。即死亡。 　　我们依恋这一生存，是因为因为这一生存本身。而非出于对死亡的恐惧。所作的妥协。而是主动地享受生存。并且渴望这一生存能够永恒地延续。生生不息。 　　个人很喜欢他的这本书。很多地方甚至心有灵犀。达到了深层次地精神交流。不知是悲哀还是可喜。斯人已逝。人类还将生生不息。希望能与大家分享。一起成长。 　　叔本华说，意大利医学家数学家卡丹奴斯的《论逆境》与他这本箴言书大同小异。 　　亚里士多德在《修辞学》第一部第五章里，掺进过简短的幸福论方面的论述。 　　深刻而因此挑剔的哲学家尼采对他的哲学一度推崇备至。 　　现代主义大师兰茨卡夫卡曾说过：“叔本华是一个语言艺术家，仅仅因为他的语言，我们就应该无条件地读他的著作了。“ 　　英雄所见，略同。 　　但，愚人们——也就是各个时代数不胜数的大多数人——也做着恰恰相反的同一样的事情。 　　正如伏尔泰说，“当我们离开这个世界的时候，这个世界还是照样愚蠢和邪-恶，跟我们刚才来到这个世界的时候所发现的并没有两样。” 　　所以佛说，要苦渡众生。 　　人生的智慧，就是教你如何尽量幸福、愉快地度过这一生。因为人生来就是有罪的。生来就是来遭受痛苦的。所以，我们应该找到对策。那就是以快乐对付痛苦。 　　关于这方面的教诲在哲学上可称为“幸福论”。 　　如何才能幸福地生存下去。因为，人生，不如意，十有九。 　　所以，幸福的生存绝对优于非生存。即死亡。 　　我们依恋这一生存，是因为因为这一生存本身。而非出于对死亡的恐惧。所作的妥协。而是主动地享受生存。并且渴望这一生存能够永恒地延续。生生不息。 　　个人很喜欢他的这本书。很多地方甚至心有灵犀。达到了深层次地精神交流。不知是悲哀还是可喜。斯人已逝。人类还将生生不息。希望能与大家分享。一起成长。 　　叔本华说，意大利医学家数学家卡丹奴斯的《论逆境》与他这本箴言书大同小异。 　　亚里士多德在《修辞学》第一部第五章里，掺进过简短的幸福论方面的论述。 　　深刻而因此挑剔的哲学家尼采对他的哲学一度推崇备至。 　　现代主义大师兰茨卡夫卡曾说过：“叔本华是一个语言艺术家，仅仅因为他的语言，我们就应该无条件地读他的著作了。“ 　　英雄所见，略同。 　　但，愚人们——也就是各个时代数不胜数的大多数人——也做着恰恰相反的同一样的事情。 　　正如伏尔泰说，“当我们离开这个世界的时候，这个世界还是照样愚蠢和邪-恶，跟我们刚才来到这个世界的时候所发现的并没有两样。” 　　所以佛说，要苦渡众生。 《人生的智慧》读后感范文5 　　有人把叔本华归入悲观主义哲学家的范畴，但他的悲观多来自于对世界更理性的审视，他用他的痛苦经历去凝结智慧。 　　他并没有像父亲希望的那样成为巨商去贸易和赚钱，并没有延续家族的商业辉煌，然而让其父亲也没有料到的是，其思想遗产比经商所能创造力和影响程度更为巨大，绵延了几个世纪，成为了现代唯意志主义和悲观主义的创始人。一生未婚，无子无女。就像他自己所说”谁要是像我那样孤独的过了一辈子，自然更懂得孤身上路的种种滋味“。 　　多时候，在人群中，我们都不确信自己拥有什么突出的才能，因而会试图为自己添加各种标签，但当我们远离人群，安静下来的时候，才能够确信自我的存在，能够真正通过自我思考获取成长。这或许就是选择孤独的收获，或许在这样的环境下更容易看明白自己。 　　人一旦有了欲望，为了实现这个欲望，一直就会迫使理性为自己进行策划，于是，人的全部身心也就陷入了“痛苦”之中。什么叫“幸福”？叔本华认为，人的欲望被满足的那一个刹那就是幸福。如果第一个欲望得到了满足，而第二个欲望还没被设想出来，那时人就陷入了“无聊”的状态之中。一旦这个人的第二个欲望产生出来，他就重新陷入了精神的痛苦之中，他的理性又忙于为实现他的第二个欲望而筹划。所以，叔本华说，人生就像一个钟摆，在痛苦和无聊之间摆动。 　　在追求快乐幸福的过程中，必然衍生出痛苦和无聊，无聊的人归因于肤浅，而智者体验更多的痛苦，。所以，你所知道的痛并快乐着并非你所知道的痛并快乐着，对于肤浅之人来说他们是对立着的两回事，中庸之人觉得两者关系式辩证的，而睿智之人认为他们是一码事。

人为什么活着读后感（一）：在拜读日本稻盛和夫先生的《人为什么活着》一书的过程中，让我领悟到了一些做人，做事，为人处世的道理。有些道理对我来说是全新的，尤其是书中管理者的一些理念。下面我就书中“稻盛和夫的经营哲学”中的核心概念中“以心为本”的经营发表我的感想。书中第十三页中有这样一段话，他说，“我到此刻所搞的经营，是一种以心为本的经营。换句话说，我的经营就是围绕着怎样在企业内建立一种牢固的、相互信任的人与人之间的关系这么一个中心点进行的。”。。。。。。白手起家的稻盛和夫认识到，“虽然没有比人心更易变、更不可靠的东西，但是一旦建立起牢固的信赖关系，那么也没有比人心更加可靠的东西。”。。。。。。。“以心为本”的经营哲学归根结底是在企业中构成了强大的凝聚力。公司成员不再是受支配的雇员，而是具有主人翁意识的共同创造者。“以人为本”的经营理念，成就了这天的京瓷。从那里我们能够看出，对于管理者，构建团队凝聚力是多么重要。一个团队，小至两人大到几千几万甚至几十万人，如果没有建立起牢固的彼此信赖的关系，很难想像这个团体能有生命力和战斗力。团队管理者的重要任务就是怎样在团队中建立起心与心的彼此信赖，让每个人都有主人翁意识，为了团队共同的目标努力。正如《十兄弟折箭》的故事所讲：从前，有一个国王，他有十个儿子，但是这十个儿子互相争权夺势，一点都不团结。老国王担心自我死后，他们会为争夺王位而互相残杀，这样下去，国家必须会四分五裂。有一天，他把这十个儿子叫到跟前，给十个儿子每人一枝箭，让他们折断。十个儿子轻轻一折，不费吹灰之力就把手中的箭折断了。国王又给十个儿子每人十枝箭，这十枝箭是紧紧捆在一齐的，这回，十个儿子不管怎样使劲，没有一个人能折断捆在一齐的十枝箭。这时，国王说话了：“你们就像这十枝箭，如果只凭一个人的力量，很容易被打败，而大家团结在一齐，就会像捆紧的筷子，力量才强大。”十个儿子恍然大悟。这个故事告诉我们：只有团结在一齐，力量才是最大的。团队的管理者就应懂得建立起人与人之间的相互信赖的关系是多么的重要。因为，信赖能够创造出完美的一切，信赖也直接决定了团队的战斗力、生存潜力。而建立人与人之间的信赖，需要管理者心中有爱，用爱走进人的内心，用真诚融化心中的壁垒，用激情带领团队去成就梦想。人为什么活着读后感（二）：在《人为什么活着》书中，稻盛和夫则用宇宙意志的概念解释了宇宙和人类进化的奥秘。宇宙之所以能够从质子进化为原子、分子等等，都是因为宇宙的意志在不断推动的。宇宙的意志这个概念利用到我们的生活工作中，就是你所在环境的发展趋势。对于企业来说就是企业的文化与使命。我们在一个公司就要认真地执行公司的使命，深刻领悟企业的文化，这样就能够得到宇宙的意志，在企业中快速成长，为企业做出更大的贡献。我们不能够改变宏观环境，但我们能够适应把握宏观环境。“并非只有失败才是考验，成功同样也是一种试炼。”这句话可谓一语惊人。我们一向只认为失败是成功之母，但在道盛和夫看来成功也是成功之母，失败之母。我们太习惯了逆境求生存。在逆境中我们会认真的分析当前形势，制定走出逆境的方案。在逆境中我们时刻持续着紧迫感，持续清醒的头脑。在逆境中我们是一个团队，我们团结一切能够团结的力量。在逆境中我们不害怕失败，我们敢于不断的尝试与创新。在逆境中我们不会满足，我们充满渴望与激情。在逆境中我们能够张扬人性的优点，我们充实，我们豪迈。而当我们成功时，我们开始自满自大，我们开始固步自封，我们开始失去激情，我们开始猜疑团队，我们开始害怕失败。最终我们开始不断走向失败。如果我们能够把成功也当成是一种试炼，我们就能够从客观的角度去思考成功。我们就能够看到团队的力量，同时也能够认识到自我存在的很多不足。在工作当也是一样，当我们成功地完成了一个产品研发。我们就应把这个过程当成是一个试炼过程，我们就应去总结这个过程的得失，成而进一步提升、完善自我。在这本书中作者再一次强调梦想与努力的重要性。我就应有一个梦想。人生是由努力和梦想组成的。一路走来，有磨难有坎坷，有泪水有喜悦。支撑我到这天的是心中的那五彩斑斓的梦想。梦想和期望是每个人生活的支柱，在梦想的装扮下，将来的岁月会更加美丽绚烂。我就应尽自我最大的努力挖掘自我所有的潜力来实现自我的梦想。努力可能会失败，但放下则意味着根本不能成功。在梦想的旅程中，我要扬起自信的风帆。自信，是每个人对自我用心肯定的自我认识和自我评价，坚定不移地相信自我的潜力，相信自我在人生的道路上能够透过奋斗和努力取得成功。当然，自信并不是盲目的自大，更不是不顾客观状况勉强去做那些自我做不到的事情。。许多时候，不是我们做不到，而是因为怕失败，于是先给自我找一个后退的台阶。自信会使我扬起成功的风帆。当到达胜利彼岸后的愉悦心理体验，将永远是那些有高度自信的人所独具的。把苦难当成是一笔难得财富，把挫折当成是人类进步的阶梯。俄国著名的物理学家列别捷夫说得好：”平静的湖面练不出来精焊的水手；安逸的环境造不出来时代的伟人”。凡是历史上有作为的人物，都是经历过困难和挫折磨练出的，就像火柴，如果回避摩擦，它的一生就只有黯淡无光。每多一次失败，并不意味期望更加渺茫，而是代表着你朝成功又近了一步。失败能够检验一个人的品质。如果一个人敢于直面失败，用心主动地寻求解决办法，那么我想或迟或早总会成功。成功只在一念之间，所以塑造一个乐观、坚持、理性的自我是必要的。用爱的博大照耀一切，用敏锐的心感悟人生，用热情的心拥抱生活，用十分的努力对待任何事情，我相信这个全新的我即将到达成功的彼岸。稻盛和夫在书中还给我们阐述了因果报应法制。善根生善果，恶行有恶报的因果报应法则。人怎麽想，就会出现所想的结果，万物唯心造。大部分的结果都源自于人类的想法和行为，这是佛教教义中的因果报应法则，这项法则始终与命运并行，并构成波浪起伏的人生。更重要的是，因果报应法则的影响力或多或少强于命运。因此我们能够运用因果报应法则来改变与生俱来的命运。也就是说，如果一心向善、时时行善，命运的方向也会跟着往好的方向转变。当人类具有善的意识时，便与造物主的意识--所有的生命都努力生存着，善哉善哉不谋而合。个人优美的意识波动，如果与宇宙的意识波动一致，则一切就会顺利运行，事事成功，并且朝好的方向发展；相反的意识则与宇宙意识背道而驰，也必定走向失败。理解这项原理，也就能理解为何世间存在着没落和衰亡。例如公司为何倒闭？通常是事业顺利发展时，不曾自省未曾做过善事、没做过为世人着想的事、从此不再认真努力工作等违反宇宙意识的行为，因而承受倒闭的报应。目前我们所想的、所做的，可能在几年或几十年之后，时间虽不确定，但必须得承收结果；此刻造的业(Karma)是因，其结果会显现于将来。到时候才后悔或悲伤已经太迟，因此无论如何请将这件事记在心头，期望每个人每一天都有善行，因此走向完美的未来。人为什么活着读后感（三）：回顾成长的历程，曾多次被问及过这样的问题：你是为了什么而活着？似曾记得，第一次应对如此问题时的迷茫与不屑一顾，因为那时感觉问及此问题的人亦或无所事事，亦或衣食无忧，而自我都不是。之后，随着年龄、知识、见识地渐长，自我的价值观、人生观、世界观也慢慢有了雏形，渐渐地懂得了人活着就是要努力去实现自我的人生理想，而对于那时的我们，实现人生理想的最好方式，似乎就是认真学习，考上大学。因此，在很长很长一段时间里，我们似乎就是在为了考上大学而活。为此，即使是每一天凌晨起床，凌晨睡觉；即使是一个月应对四次折磨人的考试；即使是牺牲着自我健康的同时还要忍受着巨大的心理压力；即使这种活法真的很累很累，可我们也没有厌倦和选取逃避，仍不甘落后地勤奋努力、不懈奋斗着。为什么呢？因为我们明白那时的我们活着是为了什么！进入大学后，整天沉浸在大学生活的安逸、舒适中，自我的人生理想也在不经意中渐渐地迷失、湮没，至于自我为什么活着，已毫不在乎也无暇顾及。那时在自我脑海中，活着似乎就是为了享受如此安逸的生活。可时光荏苒，安逸的生活就如同精心编制的美梦，当你还没有悠闲去欣赏梦里的风景时，就不得不被社会的现实所吵醒。刚步入社会，就不得不去应对繁杂的工作、应对完全陌生的环境、应对复杂的人际关系，接踵而至的当然是烦恼、痛苦和煎熬。记得在云桂项目的那段时光，繁重的工作任务与工作压力如同天空密布的乌云，把自我压得都快透但是气来，最严重时甚至想到了辞职一走了之。当然，那段困苦的时光总算是熬了过来，困难、压力、苦恼过后自然是成长与收获，可如今回首那些煎熬的时光，仍是百感交集也仍然有很多的困惑，经常会思考为什么当人面临如此困苦的境地时，还依然要去坚持呢，难道人活着就是为了承受苦难的吗？难道必须要在苦难中才能超越自我、提升自我吗？难道不能退一步海阔天空吗？人到底是为了什么而活着呢？生活总是那么的平淡却又那么的出乎意料，时常会在不经意中创造出一些令人雀跃的惊喜，即使你还不懂的“人为什么活着”。而与《人为什么活着》这本书的不期而遇正好淋漓地诠释了生活中这种惊喜的存在。《人为什么活着》是近期公司领导推荐给公司员工的一本心灵读本，其作者为日本“经营四圣”之一、京瓷集团创始人稻盛和夫先生，该书也是稻盛和夫先生思想精华的凝结，更是我们广大青年人砥砺自我的励志读本，书中阐述了肉体与灵魂、意识与现实、宗教与科学、自由与犯罪、欲望与烦恼、逆境与考验等种种关系。作者稻盛和夫认为人是有灵魂有前生和来生的，人从出生那一刻起就借助一个肉体来不断提升灵魂的品格与灵性，人的肉体死亡不是真正的死亡，而是代表着步入另一个提升过程的开始。而意识在很多时候是起着决定性作用的。书中也举了一个关于医生把面粉当作药丸给病人吃竟能治病的例子。其实现实生活中也有很多类似的例子能够证明人的意识有时候确实起着决定性的作用。以前有这样一个报道，一个已婚女性多年不孕，一向盼望有自我的孩子，结果有一天真的出现了妊娠反应，但去医院检查却发现并未怀孕。科学家解释这种现象成为心理性假性怀孕，这种假性怀孕反应与真正怀孕反应一模一样。我们仔细观察不难发现很多事情我们想象成什么样就会按我们想象的那样发展，用心地看待事情，事情就朝用心的方向发展，消极的看待事情，事情就朝消极的方向发展。对于宗教与科学，其实宗教是带有很多迷信的色彩的，按作者所说，宗教是在科学不够先进、人们为克服对未知世界的恐惧下产生的。所以宗教与科学是相互矛盾的，现代社会都提倡科学，但很多事情用科学的方法根本就没法解释。比如百莫大三角之谜及时光隧道。很多东西都不能用科学去解释，而在宗教书籍里却能得到相关的答案。对于自由与犯罪，稻盛先生在书中揭示了青少年犯罪的根本原因。他认为自由就是人们作恶的理由。青少年犯罪最根本的原因是父母太放纵孩子的自由，使得孩子从小就养成为所欲为的习惯，而不懂得克制自我某些不好的行为。书中还讲述了此刻的父母不让孩子从事任何劳动，而且很多国家还提倡父母不就应让未成年的孩子参加任何劳动，这也是青少年犯罪的根源所在，因为人只有劳动的压力下才学会如何克制自我。确实如此，人的本性趋利避害、好逸恶劳，如果从小不劳动就能要风得风要雨得雨，这种小孩从小就养成自私自利、以自我为中心的性格，但父母的无限包容并不代表别人的无限包容。当与别人产生冲突时，这种人往往采取最极端的方式，所以杯具就发生了。对于欲望与烦恼，其实自我在很久之前就在想欲望与烦恼的关系。可能很多人有过这样的经历，一个人呆在家里不出门倒舒适自在，但一出去，看到琳琅满目的东西，而自我又不能把它们全部买回来，导致为此不开心，所以很多时候烦恼都是由欲望产生的。而对于逆境与考验，其实很少人会期望自我的生活会充满了惊涛骇浪般的传奇，大部分人都期望自我的一生平平坦坦，但事实并非如此，每个人都会或多或少地去面临不一样的逆境。有些人在逆境中跌倒再爬起，爬起再跌倒，然后再爬起，在这反反复复中经受住考验并且成长，最后在逆境中存活；有些人遇到困难后一蹶不振，或许经不住一次又一次的考验，最后还是跌倒。这两种状况就跟玩游戏一样，有些人一路披荆斩棘，不断战胜路上的障碍，所以不断升级，但有些人早早地放下，所以一向停留在最初的阶段。读完该书之后似乎让自我以前迷茫、痛苦时的困惑有了些许答案：其实人活着就是为了去承担属于自我的那份职责，在承担职责的过程自然会经历许多艰难困苦，而这些艰难困苦就如同一道道铸就高尚灵魂的关卡，只有当你努力的透过了这一道道关卡，你才能历练出高尚的灵魂，才能在实现自身人生价值的同时也去帮别人实现他人人生价值，也才能真正地追寻到属于自我幸福。正如书中所说：宇宙的造物主将种种考验加诸在人类身上，然后观察他们如何应对考验。其实在漫漫人生路中，无论是好的抑或坏的境遇，都是造物主赐给我们的考验，幸运的际遇与不幸的灾难在本质上同样都是考验。一个人如何应对这样的考验，将进一步决定他未来的人生会产生怎样的变化。其实幸运的比不幸的需要更强的承受力才能经得住人生的考验，因为人类在幸运的环境中更容易迷失自我。所以不管我们所认为的幸与不幸，都不该成为停止前进的借口，权利与金钱也不是我们的奋斗目标，我们的目标是不断实现自我价值，提升灵魂的品格与灵性，因为某一天我们的肉体消失了，但我们所创造的价值永远在那里，我们的灵魂就不会被遗忘。人为什么活着读后感（四）：近日，读书会的同伴推荐了稻盛和夫的《人为什么活着》。这本书让我对稻盛和夫产生好奇，并上网了解了很多他的事迹，使我打开了了解日本企业管理的一扇窗口。以前MBA学的是西方的管理，平时看的也大多数是西方的管理和商业书藉，一向以为西方的管理体系发展最全面，层次最高。读了此书后，有一种感觉是，原先东方的管理还有着更高的境界，西方的管理是“术”，东方的管理上升到了“道”。人为什么活着？这个问题很大，是有史以来所有哲学家都尽力回答的问题。哲学有三个基本问题：我们从哪里来？我们将到哪里去？我们为什么存在于此？稻盛和夫在本书中清晰地回答了这三个问题。对于我们大多数人来说，我们从哪里来，我们将到哪里去，这两个问题可能没有认真的思考，但是对于“我们为什么存在”，估计是很多人经常思考的问题，也就是我活着是为了什么。翻书之前，我也静心思考一下，人为什么活着？人们大概有以下几个理由吧：一、活着是为了人类的解放。在革命时期，这是最崇高的理想，但在物质丰富的年代，人们的精神反而贫乏了，人们变得现实了，这么崇高的理想好象已不现实。二、活着是为了真理，寻找真理。就象苏格拉底以自我的无知之知，追求真理。三、活着是为了吃更多的饭、享受更多，或是为获得更多的名誉、更高的地位、更多的金钱，此刻所有人都好象被现实劫持了，奔命劳碌，活得很累，但就是停不下来。四、活着是为了追求自我理想、实现自我心中目标。按马斯洛的需求层次论，这是最高层次的自我实现了。人们解决了温饱问题后，追求名誉地位金钱大多只是处于追求安全感、归属感、或受尊重的二、三、四层的需求。自我实现是为了实现其人生的好处，已不在乎名誉、地位与金钱了，即使追求的过程中带来名誉、地位与金钱，但已超越了这些。五、活着是为了受苦受难。斯科特说，生活是艰难的。确实是，我们活着受的苦还少吗？六、活着是为了爱。很多做了父母的人都明白对子女的爱。有些劫后余生、大难不死的人也会暂时开悟，深刻理解了生命的完美，以前追求的名誉地位金钱连粪土都不如。他们心中充满了爱，每一线的阳光、每一片的绿叶、鸟鸣、微风，都是爱的体现，平时在马路边上感到厌恶的嘈杂纷乱，都充满了爱与圆满。托利的《当下的力量》，克里希那穆提的《爱的觉醒》，不就是提倡为爱而活吗？七、“为什么活着”这个问题的答案是会变的。弗兰克在《活出好处来》，说：生命的好处是会改变的，但永远不失其为好处，我们能以三种不一样的途径去发现生命的好处：(1)创造、工作。(类似于“自我实现”)(2)体认价值(类似于“爱”)，(3)受苦。稻盛和夫的《人为什么活着》，对此问题的回答与弗兰克三种途径类似。稻盛和夫这本书各章篇幅短少、文字途述平淡，论述了众多主题，给我的感觉是博大宽广，但也不失深度。虽然本人并不认同作者的所有观点，但收获颇丰，有很多精神上启迪与激励。举例以下三点：一、利他之心，种瓜得瓜种豆得豆。老子说，既已为人己愈有，既已予人己愈多。黄金法则：你想别人怎样待你，你就先怎样待别人。因果报应，种下什么因收获什么果。人类社会存在互惠法则。这是简单得很多人看不到的道理，人们透过为他们带给产品和服务，才能得到自我所得的。在这纷繁复杂的世界中，竞争、丛林法则、适者生存、尔虞我诈、勾心斗角大行其道，以至于这真理，很多人看不清。这被智者、圣人、哲人们提倡了几千年而未消亡的真理。二、思想即物质。你有什么样的思维心态，你会吸引什么样的人在身边。物以类聚，人以群分。你有什么的思维，你就有什么的行为，你有什么样的行为，就会产生什么的结果，你的行为改变你身边的环境。按吸引力法则的说法，你周围的一切，是你的思想吸引过来的，是你思想的外在体现。三、六度波罗蜜：持戒、布施、忍辱、精进、禅定、般若，知行合一，对提高自我心智以及对自我子女教育，有很大的启示。最后，还是以稻盛和夫的话来自勉：“无论你读过，听过多么好的道理，不亲身实践就毫无好处，为提高心性，到圣贤们的著作中寻求真理，乍一看，尽是理所当然的、太简单的道理，很多人往往用头脑理解后，就自以为已经掌握了，已经成了自我的东西了，其实不然，他们并没有真懂，因为他们不想将这些真理付诸于实践。”人为什么活着读后感（五）：《人为什么活着》的作者是日本“经营四圣”之一的稻盛和夫，也是目前“经营四圣”中唯一健在的一位，他一生建立了两个世界五百强企业，可谓是一个奇迹。一个人一生建立两个世界五百强企业，我想如果仅仅拥有技术、潜力是无法实现的，而在于他懂得生活的真谛。1997年6月，稻圣和夫曾做过一次身体检查，医生告诉他患了上胃癌。他听完以后，就像没事一样，淡淡了回应了一声：“是癌症吗?”然后立刻去本州岛西侧的冈山县进行演讲。人活着的理由太多，为了感情，为了事业。先说说事业吧，每个人都期望自我能有所作为，能成就一番事业。但然我们此刻还没有事业，但我们真在为了自我的事业积蓄力量。但这个过程是漫长而艰巨的，挺过来了就是胜利。不是每个人都能风声水起，都能扭转乾坤的。所以当你遭遇挫折和失败的时候，你该怎样做：是不停的抱怨;是怨恨他人;怨恨自我;怨恨老天爷不公;是继续坚持还是就此放下。那里我要告诉所有人老天爷对每个人都很公平的，机会人人均等就看你是否能抓住。通常老天爷在对你关了一扇门的同时会在旁边开一扇窗，遭遇失败和挫折的人你要注意了，这个时候你要是持续清醒的头脑仔细的分析自我目前的状况，你就会找到那扇窗，就会抓住这个机会翻身。再来说说感情吧，有的人为感情生，有的人为感情死，有的人为感情抹脖子。然而人的一生又不能离开感情。围绕在我们身边的有亲情、感情、友情……无论何时何地，何种处境，都有他们在默默得支持着我们。我们的家人、朋友、爱人，他们也许是我们感情生活的大部分，他们能够为我们哭，为我们笑，我们为什么不能为他们而活。期望他们有好的情绪，好的生活，并以此为目标奋斗。当然，在我们追求自我的生活目标是会有各种各样的困难。但人就是要学会在顺境和逆境中求生存，顺境谁都过得了，逆境就不一样了。逆境就好比绊脚石，不明白绊倒了多少人。聪明的人会利用绊脚石来垫脚忘上爬，最后越爬越高，也是看到风景最多的人。要明白人是最伟大的，世界上的一切都是人创造的，能够说人也是打不跨的。不管你遇到了什么难题，都不要放下。不管遇到什么事，都要把心态摆正。躺下容易，站起难。就是站不起来也要爬，爬到给你安全感的地方。要站起来就得靠自我，不管你用什么方法，只要你能站起来就OK。所谓当局者迷，旁观者清。很多事轮到自我就糊涂了，不明白该怎样办了，不明白该怎样站起来了。这时就需要有人帮你一把，帮你看清局势，把你拉起来，让你站好，继续人生。在那里我要对那些拉当局者一把，帮忙别人站起来的旁观者说声：谢谢你们!人为什么活着读后感（六）：《人为什么活着》，一本稻盛和夫探析经营哲学的书，却渗透了很多人生哲学。其实也是在之后才明白，或许这本书，它本来就应取名为《人就应怎样活着》。人为什么活着?就应怎样活着?其实在某些方面，这两个问题的答案是能够互通的，虽然到目前为止，我还没法准确地面面俱到地回答。但看完这本书，至少有一个原先就有的观点被再次巩固和强化，那就是：勤奋努力地工作，用乐观用心、与人为善的心态好好活着。首先一点，勤奋。按稻盛和夫书中的定义来说：劳动的目的不应仅取得粮食、免于饥饿，也是为了锻炼人类的心智，如果每个人都勤奋努力，就能够培养出完美的心智，让人变得更完美。我认同这个观点，我们都不完美，但都能够努力让自我更完美，一分耕耘一分收获，我想，努力劳动在给我们带来物质回报的同时，确实带来了精神上的收获，虽然在劳动的过程中，我们不免抱怨、烦恼，情绪郁闷，但当事情过去后再回头看，或许这其实也是一个修炼心智的过程，正是因为有好多好多这样的抱怨和烦恼，我们才逐渐变得成熟，变得稳重，变得能独当一面了。当然，努力工作的过程中，我们也该持续用心乐观的心态，与人为善。稻盛和夫告诉我们一个道理，无论是生活还是工作，都要持续谦虚真诚的态度，尽量少掺杂个人主观意识，秉承他人之心看待所处的局面。拿我们的工作来说，总有人抱怨广告占用了太多版面，也听人说谁踩了谁的线，是谁在本该截稿的时候还没拿出稿子来，或者是谁不管稿件资料如何就只管把自我的稿子放在头条位置……这样的状况我们几乎天天碰见，摩擦也不少见。但如果在摩擦发生之前，我们能够尝试着将心比心，或是设身处地，有些摩擦和争议说不定就能避免。正如稻盛和夫所说，当一个人低落的情绪也会对一个人的健康造成很大的损害，乐观地看待每一件事情，不论结局如何，最起码我们赢得了经验和持续乐观的心态，因而心怀感恩、欣然理解这个考验。换句话来说，事已如此，生气并无用处，又何必拿别人的错惩罚自我?所以，还不如一笑而过。或许，我们能够学习作者避免烦恼的一些方法：1。如果有时间去烦恼，就比别人更加努力地工作;2。持续谦虚绝不骄傲;3。每一天自我反省，反省并不是意味着每一天烦恼一下;4。以知足、感恩之心而活;5。秉持利他之心而活。让我们以此共勉。

大学生四六级的备考重点主要是听力测试与阅读理解。四六级总分750分，按照一定比例进行分配，一般大学要求四级425分才可去的毕业证书，研究生要求六级425分才可毕业。在就业中，部分企业对四六级也有要求。四六级的题型包括：听力，阅读，翻译，写作。1.听力。可以每天进行半小时的听力训练。每道听力题要做到重复三四遍，第一遍尽自己最大的可能听并圈出重点，做出自己的答案，第二遍在重复，要多暂停，争取听懂每一句，第三遍在连贯，最后根据所给答案进行复盘，重新进行听力测试。经过反复的进行，听力能力会有一定的提升。2.阅读。四六级阅读包括选词填空，阅读理解和段落匹配。其中选词填空要抓住每个单词的词性，这就要求日常要背单词，有的单词一般会有不同的词性，要善于把握在填空处的词性。阅读理解要分析每个题的题型，在读懂文章的基础上做出答案。段落匹配主要是寻找相关的词语，根据词汇复现等功能做出正确选择。3.翻译。这个题型每年不同的花卷会围绕相同的话题，例如传统文化，著名景点等等，这就要求在平时要善于积累相关词汇，做该题不需要翻译的词汇有多么的华丽，但是一定要准确。4.作文。要在平时背诵不同类型的文章，总结词汇句型，增加文章的华丽程度。在考前总结模板。提醒：在考前一定要进行模考，把握考试时间，分配好自己的时间与精力，争取在考场上尽最大努力取得最高的成绩。

　　歌名：绣金匾　　歌名：郭兰英　　作词：郭兰英　　作曲：汪庭　　专辑：《陕北名歌典藏-中国经典民歌VOL.1》　　歌词：　　正月里闹元宵　　金匾绣开了　　金匾绣咱毛主席　　领导的主意高　　二月里刮春风　　金匾绣的红　　金匾上绣的是救星毛泽东　　一绣毛主席　　人民的好福气　　你一心为我们　　我们拥护你　　二绣总司令　　革命的老英雄　　为人民谋生存　　能过好光景　　三绣周总理　　人民的好总理　　鞠躬尽瘁为革命　　我们热爱您　　四绣刘少琦　　人民的好主席　　开辟白区立大功　　我们永记您　　开辟白区立大功　　我们永记您

(i1:n:i2,：)中的i1和i2最好是正整数，但若出现小数，那么matlab出现警告并自动进行四舍五入，以你的例子说明：a5=a(3:-1:0.5,:)这个容易理解，只是警告0.5不是整数，得到a的第3，2，1行数据a5=a(2.5:-1:0,:)，a5得到a（2.5），a（1.5），a（0.5）行数据，那么matlab通过四舍五入自动生成a（3），a（2），a（1）行数据，所以得到a的第3，2，1行数据a5=a(3:-2:0,:)，按照步长为-2，a5得到a（3），a（1），所以matlab没有报错，若步长为-1时，那就肯定报错了。第四个命令没显示，所以不做解释。总之，matlab数组索引必须为正整数或逻辑值。望我的回答对你有利！

　　正月里闹元宵金匾绣开了 　　金匾绣咱毛主席领导的主意高 　　二月里刮春风金匾绣的红 　　金匾上绣的是救星毛泽东 　　一绣毛主席人民的好福气 　　你一心为我们我们拥护你 　　二绣总司令革命的老英雄 　　为人民谋生存能过好光景 　　三绣周总理人民的好总理 　　鞠躬尽瘁为革命 　　人民热爱你 　　鞠躬尽瘁为革命 　　我们热爱你

圣·索菲亚教堂是黑龙江哈尔滨市3级旅游景点，是远东地区最大的东正教堂，始建于1907年3月，是沙俄东西伯利亚第四步兵师修建的随军教堂。同年，由俄国茶商伊·费·赤斯嘉科夫出资，在随军教堂基础上重新修建的一座全木结构教堂。四年以后,人们又在木墙外部砌一层砖墙，从而形成砖木结构式教室。1923年9月27日，圣·索菲亚教堂弟二次重建，历时9年，于1932年11月25日落成。建成后的圣·索菲亚教堂深受拜占庭式建筑风格影响,富丽堂皇,典雅超俗,宏伟壮观。教堂通高53.25米，建筑面积721平方米，可容纳2000人。1996年11月，经国务院批准，圣·索菲亚教堂被列为第四批全国重点保护文物。1997年，哈尔滨市人民政府对教室按原设计进行了全面整修，辟建广场7000平方米，光大了这一重点保护建筑的艺术风貌。哈尔滨建筑艺术展馆原是索菲亚教堂。是沙俄东西伯利亚第四步兵师的随军教堂。 圣·索菲亚教堂是由俄国建筑师克亚西科夫主持设计。样体为砖石结构，建筑平面呈希腊十字方式布置。建筑面积721平方米。整个教堂分成四层，高度53.35米。该教堂基本属于拜占庭风格。主穹顶、钟楼又有俄罗斯传统的“帐篷顶”、“洋葱头”的造型。 圣·索菲亚教堂以它恢宏气势矗立于哈尔滨，是哈尔滨的标志性建筑。今天，它倍受人们爱护，1986年，市政府将其列为一类保护建筑；1996年又经国务院批准，被列为第四批全国重点文物保护单位。如今它作为建筑艺术博物馆,它已成为哈尔滨一处独特的景观，成为市民和国内外游人欣赏建筑艺术和休闲娱乐的场所

653更好。一、在主频方面骁龙625采用了比较老的架构，即8个A53核心，主频可达2.0GHz。骁龙653则采用了4个2.0GHz A73核心+4个1.4GHz A53核心，性能要强于骁龙625。二、在工艺方面骁龙625采用了低功耗的14nm的制程，与上一代的骁龙617相比，功耗节省35%骁龙653则为28nm制程，功耗要大于骁龙625。总体来说，两款处理器都是面向中端市场，而作为中端主力军中的最高端处理器骁龙653自然要强于骁龙625。

八级。根据查询大提琴绣金匾资料得知，大提琴绣金匾是八级。江苏音协考级曲八级《绣金匾》。《绣金匾》是一首抗日战争时期，流行于陕甘宁边区后来传至全国的传统民歌。这首歌是以甘肃庆阳民歌为基础改编的，抒发了广大人民群众对毛主席、朱总司令、周恩来总理的热爱，以及对人民子弟兵八路军的深厚情意。

在俄罗斯达吉斯坦。小鹰的团队成员有祖巴拉图胡戈夫ZubairaTukhugov、伊斯拉姆马哈切夫IslamMakhachev，作为UFC的签约选手参与打斗，赛后UFC决定将二人直接开除。

北京教区天主教堂一览 北京北堂（救世主堂） 地址：北京市西什库33号 电话：010-66175198 北堂是北京最大的天主教堂。 北京南堂（圣母无原罪） 地址：北京市宣武门内前门西大街141号 电话：010-66037139 南堂是北京最古老的天主教堂。可惜现在在马路中间了…… 北京东堂（若瑟堂） 地址：北京市王府井大街74号 电话：010-65240643 就在王府井大街北口，修缮一新了，所以成了很多新人新婚照的背景。 北京西堂 地址：北京市西直门内大街130号 以上是北京的四大天主教堂。还有一些，可是规模就不大了， 圣弥额尔天主堂 地址：东交民巷 电话：010-65135170 圣德肋撒堂（南岗子） 地址：永生路6号 电话：010-67143341 西郊天主堂 地址：西郊门头沟后桑峪村 延庆县永宁乡天主堂 地址：北京市延庆县永宁乡 电话：010-69171501 南郊东管头村天主堂 地址：北京市南郊丰台区芦沟乡东管头村 电话：010-63493436 大兴县牛房耶稣圣心堂 地址：北京市大兴县牛房 电话：010-69585876 西湖林圣母圣心堂 地址：北京市大兴县西湖林 电话：010-69213450 通县嘉后疃天主堂 地址：北京市东郊通县嘉后疃 通县龙庄新天主堂 地址：北京市通县龙庄 通县牛牧屯天主堂 地址：北京市通县牛牧屯 ..................................... 基督 北京崇文门教会 乘108,111,610,723,813,60,9,44,48,110路或地铁等到崇文门站下车，崇文门十字路口东北角沿着北京站方向走约50米,“红房子招待所”旁边的胡同往里走就是崇文门堂，红墙上有我堂的指示路牌。 北京燕京神学院 北京其他教会： 海淀堂 地址:海淀区海淀西大街39号基督教会 电话:82613773;62572902 礼拜时间:日8:00 10:30 14:00 珠市口堂 地址:前门大街129号 电话:010-63016678 礼拜时间:日7:30 10:00 缸瓦市堂 地址: 西四南大街57号 电话: 010-66176181 礼拜时间:日7:30 9:30 13:00 19:00 宽街堂 地址:东城区地安门东大街50号 电话: 010-84039432 礼拜时间:日9:00 通州教会 地址：杨庄西果园号 电话：60532124 昌平教堂 地址：南口火车站的附近 参考资料：http://chwmc.vip.sina.com/cwmc/index.html 教堂在北京有三种：天主教堂、基督教堂和东正教堂。 天主教堂：北京城内现共有8座：东堂，西堂，南堂，北堂，东交民巷堂，南岗子堂，平房堂，东管头堂。郊区还有9座。总共是17座。 东堂：就是王府井大街上的天主教堂，本名圣若瑟堂，是为纪念耶稣的父亲若瑟而命名的。始建于1655年（清顺治十二年），原是顺治皇帝赐给两位外国神父的宅院。二人在空地上建了一座小教堂，由于地震和战乱，曾多次被毁。著名的德国传教士汤若望晚年即住在东堂，而南怀仁、郎世宁等传教士都曾在东堂执役，内有郎世宁绘制的多幅极其珍贵的圣像图。1904年用庚子赔款重建。1980年经修复后重新开堂。由于地理位置的关系，东堂的正立面朝西。其建筑形式为罗马式。粗壮的壁柱，一高两低的穹隆形圆顶，奠定了它浑厚的风格。2000年配合王府井大街扩建工程政府拨款1.3亿元将内外整修一新，拆除院墙，扩建堂前广场，加喷泉地灯，改建圣若瑟纪念亭。 西堂：在西直门内大街南侧，是这四座堂中的小弟弟，最初名七苦圣母堂，系意大利传教士德理格始建于1723年（清雍正元年）。这位神父于康熙年间来华，曾受命在朝内教授皇子西学，学生中就有后来成为雍正皇帝的雍亲王，所以他受优待能在京置地建堂。1912年重修。因毗邻的同仁堂制药厂未能迁出，所以在大街上几乎看不出它的模样来。然而室内精美的科林斯柱子及哥特式的尖拱券，使堂内高大雄伟而不失秀丽。 南堂：市内最古老的天主堂就是南堂。一般人都叫它宣武门堂（前门西大街141号）。最初名无玷始胎圣母堂，因其讲经台后面墙壁上挂着名为“圣母无染原罪像”的巨幅油画，所以天主教会后来就把它称为圣母无染原罪堂。初时意大利传教士利玛窦在此建了一座小教堂，1650年汤若望将其扩建为北京城内第一大教堂。顺治皇帝曾二十四次来此与汤若望促膝谈心。1775年南堂被毁于火灾，后清乾隆皇帝赐银万两重修。1900年义和团运动中再次被焚，1904年庚子赔款重修。它有三层院子，中式的主入口内的第一进院里以圣母山为主，东院为教堂，西跨院是住房。此外还有天文台、藏书楼等。教堂正立面朝南，为巴洛克式，室内则采用了罗马式的手法。三个雄伟而不失细腻的拱门将入口妆点得很有特点。是北京市主教区和北京市天主教爱国会所在地。 北堂：是北京最大的教堂。位于西安门内的西什库，坐北朝南，本名救世主堂，始建于清光绪十四年。最初的北堂由法国传教士于康熙四十二年建成，因其地位于中海西畔的蚕池口，所以俗称蚕池口堂，落成时康熙帝还亲笔撰书“万有真原”匾额赐赠。到光绪年间扩修西苑，慈禧嫌这个北堂太高，俯视禁苑，大感不便，因而耿耿于怀，命总理衙门与法国教士转敕迁移，交涉不得要领，后由李鸿章作为一个外交事件，与法国政府和罗马教廷直接打交道，另外拨地给银，才在西什库重建了哥特式建筑的北堂，建成后即作为天主教在北京的总堂。义和团运动中，由于这个新修的教堂异常坚固，教士教民固守，竟然未被攻破，后于1901年修补竣工，一直延续下来。“文革”中也被作为中学使用。1985年，教堂修缮一新，更加光彩夺目，成为北京最绚丽的教堂。据说总堂不久后仍可能从南堂迁至北堂。 东交民巷天主教堂始建于1901年，原是为住在此地的外国人所建，现划归北京教区所有。它的入口也在南面，从外到内都是典型的哥特式建筑。三个主尖塔和多个尖塔状装饰物上下呼应，相得益彰。 南岗子天主堂在崇文区花市一个小胡同里，始建于1923年。由于地块所限，它与西堂一样也朝北，一棵硕果累累的柿子树给狭长的小院带来了几分生气。 朝阳区的平房天主堂始建于1922年，以后曾先后用作灯泡厂、敬老院，1991年复堂，北京教区神学院迁入。1996年加建钟楼，外观干净简洁，室内朴实大方。 东管头天主堂是市内8个堂里最小的了。它在北京东南面丰台区东管头村。始建年代不详。这里原来是一座普通平房，1991年拆去旧房在原址建一新堂。其风格完全是建筑师灵感的体现，正立面比例匀称，两边上翘做欲飞状，很有性格。 基督教堂（新教）：在北京，基督教堂比起天主教堂要少一些。主要有：崇文门教堂，珠市口教堂，中华圣公会救主教堂，八面槽救世军中央堂，协和礼拜堂，缸瓦市教堂，公理会海淀堂。总共12座。 崇文门教堂：北京最大的基督教教堂。位于崇文门内后沟胡同丁2号始建于 1870 年，是美国卫理公会 ( 美以美会 ) 在北京乃至整个华北地区建立的第一所礼拜堂。当时名为亚斯立堂。为纪念美以美会第一位赴南美洲传教的Asbury主教。教堂最初建成时，外观和现在一样，只是规模比较小，仅能容纳四五百人聚会。随着教会信徒人数的不断增加，1880 年卫理公会在原址重建教堂，1882 年新堂落成。该堂于 1900 年夏，在义和团运动中被焚毁，1902 年清政府拨款重建亚斯立堂。于1904年春建成。此即今天我们所看到的这座礼拜堂。 珠市口教堂：位于广安大街和前门外大街两条繁华路段的接合处。建于1904年，是1900年以后美国卫理公会开设的八座教堂的第一座。与其他教堂不同的是，珠市口堂从建堂一开始就有中国牧师主持。经过财政局第三次大规模加固、维修，成为南城惟一一座具有简易哥特式风格外貌的基督教堂。 中华圣公会救主堂：这所教堂是英国圣公会传教士建立的，其建筑风格特异，教堂的建筑平面是常见的双十字形，但是教堂整体建筑均采用中国传统建筑元素，屋顶为中国传统的硬山顶，教堂大门开设在南侧山墙上，双十字平面的两个交叉处各自建有一个八角形的亭子作为教堂的钟楼，门前竖有石碑，记述教义。中华圣公会救主堂将中国传统建筑的元素与基督教教义完美的结合在一起，即突出了其作为教堂的特殊性质，又与周围的民居完美的结合在一起，是基督教建筑与中国传统结合的典范之作，有着很高的历史和文化价值。同一时期建设的还有，八面槽救世军中央堂和协和礼拜堂，这些教堂也极大程度的融入了中国建筑的元素，本土化是1910年代教堂建筑典型特征。 东正教堂：教堂数量最少，影响力不如前两者。哈尔滨的圣索菲亚教堂是东正教在远东地区最大的教堂。据说是中俄雅克萨之战之后随着俄国战俘“阿尔巴津人”一起进入中国的。1710年康熙皇帝特别批准将胡家园胡同的一座关帝庙改建为教堂供阿尔巴津人使用，这就是北馆。北馆建立后不久，俄国本土就向中国派出了东正教北京传道团，从事东正教传教工作和针对中国和西欧的情报搜集工作。由于传道团身兼传教和刺探情报的双重任务，加之东正教在中国的本土化工作进展不理，东正教在北京乃至中国的发展非常缓慢，直到1960年后才在东交民巷俄国公使馆附近建立了第二所东正教教堂，这就是南馆。此后传道团又利用他们在政治上的便利，用庚子赔款在紧邻北馆的地区建立了另外两所小型教堂。在1900年的义和团运动中，东正教的两所教堂均毁于战火，后利用庚款重建。有四个：圣尼古拉教堂（北馆），奉献节教堂（南馆），圣母堂，诸圣殉道者堂。其中北馆1956年之后改为苏联驻华大使馆，现在是俄罗斯驻华大使馆。

意思是2的r次方乘以b1后四舍五入，然后乘以2的r次方的倒数的积。比如r=2,b1=0.3,那么2的r次方等于4，其倒数为0.25，那么0.3*4=1.2，四舍五入后为1,用1乘以0.25得到0.25。这就是最后的结果

《绣金匾》歌曲原唱：郭兰英音乐风格：陕甘民歌正月里闹元宵，金匾绣开了， 金匾绣咱毛主席，领导的主意高；一绣毛主席，人民的好福气， 你一心爱我们，我们拥护你！二月里刮春风，金匾绣得红， 金匾上绣的是，边区陕甘宁；二绣陕甘宁，世事多太平， 军和民大团结，大家一条心。三月里是清明，金匾绣三层， 金匾上绣的是，模范八路军，三绣八路军，抗战下决心， 对民众多恩情，爱国爱人民。四月立夏天，金匾绣得宽， 金匾上绣的是，八路军大生产；四绣军生产，比民忙大半， 夜晚间守警戒，白天务种田。五月五端阳，金匾绣得亮， 金匾上绣的是，边区老百姓；五绣老百姓，抗战最热情， 组织起自卫军，打倒小日本。六月热气腾，金匾绣花云， 金匾上绣的是，民众的劳动；六绣民劳动，有利有名声， 行行出状元，二流子成英雄。七月里七月半，金匾绣得宽， 金匾上绣的是，妇女的生产；七绣女生产，织布又纺线， 加入识字组，要当女状元。八月里八月半，金匾绣得圆， 金匾上绣的是，边区合家欢；八绣好家常，卫生身体强， 全家人都和气，民主好商量。九月里九重阳，金匾绣得长， 金匾上绣的是，移民上天堂；九绣难民来，政府好优待， 老户们帮助他，吃用有办法。冬里天气寒，金匾十绣全， 金匾上绣的是，政府恩情宽；政府恩情宽，冬学到处办， 有吃有穿有文化，快活过新年。扩展资料这首《十绣金匾》唱的是《绣荷包》的调子，很有乡土气息。荷包本是民间男女表示爱情的信物，汪庭有觉得给政府、领袖、部队送荷包不合适，因此借用其调改为《绣金匾》，来歌颂边区人民在党的领导下翻身过上好日子的欣欣向荣景象。歌曲结构短小，全曲共上下两乐句，下句的曲调骨架是上句的下四度变化模进。旋律的进行明快流畅，起伏自然，层次分明，结构严谨。以亲切细致的音调，深刻地抒发了广大人民群众对毛主席、朱总司令的热爱和对人民子弟兵——八路军的深厚情意。抗战胜利后，为了配合革命斗争形势的需要，在专业文艺工作者的帮助下，《十绣金匾》的“十绣”被精炼为“三绣”： 正月里闹元宵，金匾绣开了， 金匾绣咱毛主席，领导的主意高。 二月里刮春风，金匾绣的红， 金匾上绣的是，救星毛泽东。 一绣毛主席，人民的好福气， 你一心为我们，我们拥护你。 二绣总司令，革命的老英雄， 为人民谋生存，能过好光景。 三绣八路军，坚决打敌人， 消灭了反动派，全国享安宁。参考资料来源：百度百科-《绣金匾》

一百年前，今天的山阴路所在地是宝山县的乡间农田。1903年，虹口公共租界越界筑路，将四川路延伸至今鲁迅公园处，沿路两侧陆续繁衍出许多支路，山阴路就是在这样的情况下诞生的，它原名施高塔路。长度仅500米左右的山阴路如同一棵树的主干，它的“枝枝桠桠”里藏着许多独特的风景。到山阴路上走一走，正应了那句“山 阴 道 上，应 接 不 暇”。目前已经查实的名人故居就有14处，历史遗址9处，优秀建筑18处。还有不少尚“养在深闰”，有待发掘。山阴路开辟以来就被定位为住宅区，整个山阴路路段内，上世纪一二十年代兴建的民宅占了90%以上。当时这里南有四川路，可触及商业的便利和都市的繁华；北接郊野，可享受清新空气和乡野之趣。一条宽不过10米的山阴路，夹道梧桐树，在夏日里浓荫蔽日，可谓闹中取静。山阴路两侧的弄堂由一块块成片开发的住宅构成，以质量较好的早期花园洋房和新式里弄为特征，保留了多种样式和风格的住宅建筑。可以说山阴路是一处自然形成的近代民宅“博物馆”。位于山阴路44弄和64弄的两排老房子本名留青小筑，是面对面和背靠背的对称式格局设计的新式里弄，极为罕见，已被列为市级保护建筑。众多的风格基本可以分为四大类式样，以恒丰里为代表的早期石库门里弄；以大陆新村为代表的有小绿地和卫生设备的新式里弄；以施高塔公寓为代表的独立成套式“公寓住宅”和以千爱里为代表的花园式里弄。如今的山阴路依旧窄窄的，向来不通公交，很有些年头的梧桐斜斜地撑着天空，枝叶也没怎么修理，恣意地纠葛在一起，弥漫着一片浓绿。马路两旁也不见有什么气势逼人的大商厦，只零星散落些小铺子，售些烟酒杂货。路边，有老人闲闲地坐着，抽烟，品茶，聊天。从喧闹浮躁的四川路拐进山阴路，游人会感到时空倒错，仿佛从繁华的城市走进了寂寞的古镇，马路两旁那些老旧而形态各异的洋楼，散发着一种富而不骄的绅士气。

2021染发流行色分别是：1、雾棕色：具有朦胧感的雾棕色，是今年的染发的首选。慵懒、时尚、不张扬，是这款颜色的迷人之处。2、蜂蜜茶色：这款颜色既有巧克力色的迷人，有同时具有茶色的温柔。选择这种颜色，会提亮整个人的气色，让整个人看起来更闪耀。非常适合东方人的黄皮肤哦。3、栗棕色：栗棕色，在阳光下看这个颜色会把人衬得非常温柔气质。裴智秀的同款色，有点像巧克力色但是比巧克力更亮一些，没有巧克力色那种生硬的感觉。在室内栗棕色就显得沉稳大气的多，既不夸张，也不大众，最关键的是掉色慢、也能保持深发色的好质感。4、闷青色：颜色中稍微带上一点青色，会愈发显得青春好看。闷青色中青色的比例恰恰好，很衬皮肤的颜色。而且闷青色还有遮挡白发的效果哦。【点击了解Pantone Connect】想要了解更多关于pantone色卡和色号的相关信息，推荐下载最新的彩通色彩平台 Pantone Connect, 可以免费使用每个色库中所有 15,000 种彩通色彩进行创作与设计，确保品牌、服装及商品设计的一致性和准确性。 可通过 Adobe_ Creative Cloud Marketplace 获得，并在 Adobe_ Creative Suite 中使用，也可以通过 App Store (iOS) 和 Google Play (Android) 下载到您的智能手机（华为、腾讯、小米应用商店中也可直接下载），此外还可通过 Web 应用程序的形式直接在 Web 浏览器中使用。【点击了解Pantone Connect】

　　在世界范围内，天主教、东正教、新教被统称为，都以“圣经”为经典。那么，你知道天主教、东正教、基督别吗?下面由我为大家整理的东正教基督教的区别，希望对大家有帮助! 　　东正教天主教的区别一 　　天主教的主张： 　　圣经的权威+教会的传承 　　信心+行为=得救与永生， 　　信徒的自治+教会的引导。 　　天主教其实是中国化的一种称呼。天主教强调普世性，其总部设在罗马梵蒂冈，称为梵蒂冈教廷。所以天主教也称为罗马公教。其教会组织体系自上而下，集中统一，教皇(即教宗)是全球天主教会的领袖，由枢机主教团选举产生，除非渎职或犯有异端罪，任职终身。 　　天主教的所有神职人员，包括修士和修女，均遵守独身制度。这一独身制度确定于公元12世纪，在 历史 上起到了积极的作用。但可能并不一定适合于所有的神职人员。由平信徒组成的在俗修会的成员则不受独身制度的约束。 　　天主教和东正教在教堂里举行的宗教崇拜活动称为“弥撒”，而新教在教堂里举行的宗教崇拜活动称为“礼拜”。 　　(又称新教)的主张： 　　唯独圣经，坚持圣经本身的绝对权威，不赞成以教会来主导对圣经的解释，而应主要由个人凭借自己的信心和良心还有圣灵的感动来理解。 　　唯独恩典，认为既然耶稣基督是神—人之间的救赎中保，那么神人间的沟通和交流就不需要教会发挥太多的中介作用。 　　唯独信心，强调首要的是对上帝的信从，反对单凭行为或主要凭行为得救。 　　各教会团体一般比较独立化，较为自由，但也容易造成新的分化。实际上，也的确不是一个统一的教派，而是分化的数十个教派的总称。其中，路德派、加尔文派、圣公会是三大全球性的主流教派，这三大主流教派内部也有不少不同的派别，并非铁板一块。 　　的所有教牧人员都可以结婚。 　　教堂里立的十字架上没有耶稣基督被钉的受苦难的像;教徒祈祷时也不在胸前划十字。 　　教堂内外的装饰是最简洁、最朴素的，雕塑和 壁画 一般都没有。 　　的一般教牧人员称为牧师或长老，而不象天主教和东正教那样称为神甫(非正式地可称为神父)。 　　东正教强调正统性，所以也称为正教。他与天主教的差别主要是以下方面 　　保守性：坚守古教义和古 礼仪 ，基本不做什么调整。 　　封闭性：不太强调传教工作，对与天主教和新教开展交流和对话也不大热心。 　　依附性：历史上一直强烈的依附于世俗政权，受其严格的控制，不象天主教那样一直政教分离和教俗二元结构。 　　分散性：一直没有统一的全球性的教会首脑机构。名义上君士坦丁堡(即今伊斯坦布尔)大牧首处于首席地位，但实际上莫斯科大牧首、耶路撒冷大牧首、安提阿大牧首、亚力山大里亚大牧首并不受其节制，而且这些大牧首对非本国的正教会辖区的影响也很有限。 　　神秘性：强调通过祷告时的沉思默想来达到与上帝的直接交通，很注重这种个体性的和不可重复性的信仰体验。 　　主教以下的神职人员可以结婚(修士和修女除外)。但是，有了家室的那些基层神职人员，比如神甫，就没有机会再升迁到主教及以上职位了。 　　东正教不象天主教，东正教的教堂内外都没有雕塑，但教堂里有大量反映宗教性内容的壁画。东正教的教堂内外都没有雕塑，这是公元8——9世纪拜占廷境内“圣像破坏运动”的结果。 　　不过，东正教的教堂里的其他装饰物还是比天主教教堂丰富，而且宗教仪式也更盛大和繁复。 　　东正教的教堂里一般都没有坐椅，教友们要站着参加宗教活动。这与天主教和新教教堂形成了鲜明的对比。 　　东正教在 国际 上的影响力远远小于天主教和 　　东正教天主教的区别二 　　新教(即我们常说的)是与东正教、天主教并列的三大基督之一,为16世纪宗教改革运动中脱离天主教而形成的各个新宗教,以及从这些宗派中不断分化出来的各个新宗派的统称,亦译为抗罗宗或更正宗.中国的新教各教会则自称基督稣教,而不称新教. 　　天主教是与东正教、新教并列的三大宗教派别之一,亦称公教.又因为它以罗马为中心,也又称罗马公教.16世纪传入中国后,因其信徒将所崇奉的神称为“天主”,因而在中国被称为天主教. 　　东正教是与天主教、新教并立的三大派别之一,亦称正教.又因为它由流行于罗马帝国东部希腊语地区的教会发展而来,故亦称希腊正教.1453年拜占廷帝国灭亡后,俄罗斯等一些斯拉夫语系国家相继脱离君士坦丁堡普世牧首的直接管辖,建立自主教会,逐渐形成用斯拉夫语的俄罗斯正教,希腊正教目前则主要指使用拜占廷礼仪的东正教会. 　　教义方面,东正教与天主教有一些区别.第一,东正教信守前七次公会议信条,不承认以后天主教所举行的历次公会议.在"和子句"问题上,东正教继承东派教会的观点,认为此乃对《尼西亚信经》的篡改.第二,东正教注重道成肉身,认为人之得救,在于把必死之人通过与道成肉身的基督神秘联合而变成属于神的,不死的生命.东正教神学中很少有涉及人性本原败坏的内容,因此不十分强调赎罪论.关于恩典和原罪论,东正教的观点和奥古斯丁的预定论有所不同.东正教认为每一个人都在亚当的罪中凡了罪,拯救既要依靠自身,也要依靠天主.首要的是自身必须择善,天主才能帮助他们.善功只是条件,并不具有得救的效用,只有依靠天主的恩典才能获得重生和得救.圣事中基督的血所生的救赎作用,是给予一切人的,凡愿意接受信仰和洗礼的,都可以得救;凡是愿意敬奉天主的,都可以得到报偿.第三,东正教特别重视对圣母的崇拜.三一论确立后,对圣母的崇拜,反映了信仰者需要一个可靠的"中保"思想,童贞女玛利亚就成了最理想的对象. 　　东正教天主教的区别三 　　天主教、东正教、建筑风格 　　天主教 　　以加强哥特式教堂垂直上升，高耸入云的效果,高塔建筑产生出强烈的飞腾升华，超脱尘世的效果，使人叹为观止。都在高大、明快、奢华,神学意境和审美情趣中得以表述和体现 　　东正教 　　拜占庭式建筑的主要成就与特征是穹顶在方形的平面上，建立覆盖穹顶，并把重量落在四个独立的支柱上，这对欧洲建筑发展是一大贡献。圣索菲亚大教堂是典型拜占庭式建筑。其堂基与罗马式的一样，呈长方形，但是，中央部分房顶由一巨大圆形穹窿和前后各一个半圆形穹窿组合而成。东正教教堂的特征是堂基由长方形改为正方形，但在建筑艺术上仍保留拜占庭式风格。东欧的教堂是突出穹顶，提高鼓座，使穹顶更加饱满。现在苏联红场上的华西里u2022伯拉仁内教堂就是著名的拜占庭式教堂建筑。其特点是中央一个大墩，周围八个小墩排成方形，上面各有一个大小不一的穹顶。该建筑是世界宗教建筑中的珍品。 　　 　　堂。在中，对罗马天主教来说，教堂按其意义是神的住所，圣坛是举行重要宗教仪式的场所。为此，天主教的教堂在建筑上极力表现其高大、豪华，以取得神的欢乐，并给教徒们以庄严肃穆的气氛。天主教的教堂一般在社区的中心位置，无论从建筑艺术和装饰风格上都给人留下深刻印象

乔丹一定不会一直是NBA的第一人，将来肯定会出现一个更完美更厉害的球员超越他取代他历史第一人的位置。时代是发展的，乔丹虽然伟大，但也不是完全无法超越，NBA联盟也不会让乔丹一直占据联盟第一人的位置，肯定会不断捧出新的球员来和乔丹对比，在这种对比之下，总有一天会有球员能够超越乔丹的。现在媒体都在拿詹姆斯和乔丹做对比了，认为詹姆斯在职业生涯结束的时候能够取代乔丹成为历史第一人。而在今年字母哥夺得总冠军之后，也有人在对比同年龄的乔丹和字母哥的成绩了。在这种不断的对比之下，随着球迷的更新换代，总有一天会有球员取代乔丹NBA第一人的位置。但是在看过乔丹打球的所有球迷心理，乔丹第一人的位置就是不可取代的。乔丹为什么会是NBA的第一人，是因为他冠军多吗，冠军对最多的是拉塞尔，现在他连前五都排不进。是因为他得分多吗？单场得分的最高的是张伯伦，100分呢。总得分最高的是贾巴尔，迄今为止仍然没有人超越。那为什么乔丹是历史第一人呢？因为乔丹是很多人对于NBA的第一印象，是NBA推广国际化的最大助力，在80年代末，NBA在斯特恩上任之后开始推行国际化的策略，而乔丹的横空出世让这件事变得顺利，多少人对于NBA的初恋就是乔丹和他的公牛，乔丹的国际影响力是现在的任何球员都无法超越的。然后就是乔丹职业生涯的传奇性，两次三连冠，常规赛72胜，两次退役，都让他的职业生涯故事性非常足，还有场下各种关于乔丹的消息也让人们更像了解乔丹。更重要的是，乔丹以他超强的个人能力，压制了同时代的所有球员。当年的NBA和现在不一样，当时的后卫并不是特别吃香，当时球场上最重要的位置是中锋，但是的NBA在中锋的位置上也是人才济济，前有奥拉朱旺、尤因、罗宾逊、莫宁，之后也有奥尼尔、穆托姆博等优秀中锋，但是他们都被乔丹一个人打服了。因此乔丹的强大再加上他超强的影响力，才造就了他历史第一人的位置，而现在的球星，并没有任何一个能够像乔丹一样打服同时代的所有对手，比如詹姆斯，虽然他的数据要更加全面出色，但是他并没有打服多少对手，反而是多次和球星抱团，这样的球员怎么能和乔丹去比较呢？詹姆斯之所以能够乔丹相提并论完全是因为媒体的宣传，NBA需要新的偶像，旧时代的偶像虽好，但是不能创造利益，所以媒体一直都在力捧新的偶像，等詹姆斯退役之后，他们会去捧字母哥、东契奇这样的新生代，但是真正能够超越乔丹的，恐怕很多年之内都不会出现。

matlab中小数取整的函数大约有四个：floor、ceil、round、fix若a=[-2.0,-1.9,-1.55,-1.45,-1.1,1.0,1.1,1.45,1.55,1.9,2.0];floor:朝负无穷方向靠近最近的整数；floor(a)ans=-2-2-2-2-2111112ceil:朝正无穷方向靠近最近的整数；ceil(a)ans=-2-1-1-1-1122222round:取最近的整数（相当于四舍五入）round(a)ans=-2-2-2-1-1111222fix:取离0最近的整数fix(a)ans=-2-1-1-1-1111112