忘八的引证解释忘八的引证解释是什么

古代时，“八端”是指“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻”，此八端指的是做人之根本，忘记了这“八端”也就是忘了基本的做人根本。在北宋欧阳修撰《新五代史》中，书曰：“王建少时无赖，以屠牛盗驴贩私盗为事，里人谓之贼王八。”于是演化出骂人的“王八蛋”，“王八羔子”等均寓有杂种语言的脏话。扩展资料：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻 是孔子他老人家的德育内容的全部精髓，是儒家倡导的做人的根本，所谓人生八德，是中国传统文化的重要内容。孝是孝顺。孝顺父母和长辈，这是为人子女的本份，孝顺是报答父母养育之恩。往大了说，可以是对国家尽忠，这也是大“孝”。孝敬是有感恩之心的基础，是慈悲的基础，是一切美德的基础。所以，有“百善孝为先”之说。还有“天下无不是的父母”之说，对父母应该无条件地孝敬尊重，就如父母当初无条件地养育儿女一样的用心。悌是悌敬。是兄弟姊妹之间的，就是兄弟友爱，相互帮助。扩而充之，对待朋友也要有兄弟姊妹之情，这样人和人之间才能消除矛盾，相互谦让。忠是坚定心中的道。侠之大者，为国为民。做人行事秉承的矢志不移的原则，是人在艰难困苦下赖以坚持的精神支柱。信是诚实而知耻。信的基础是诚，不虚伪，不造作，勇于认识并承认错误、承担责任。做到这些就有了信，就值得被托付。礼是约定俗成的公序良俗。学生见到师长要敬礼，见到父母要敬礼，见到客人要敬礼。不但表面上要敬礼，心里上更要恭敬，这是一个人的道德修养的体现。义是损盈补缺的做法。是合乎天道的行为，是仁的体现方式，古人说，仁以义和。在执行义的行为时，并不考虑对象的亲疏。廉是勤俭节约，知足常乐。朝代变迁的原因大多起于贫富悬殊，根源则是人口众多，资源匮乏，人民寡廉鲜耻。耻是知耻、知错就改、勇于担责。凡是不合道理的事，违背良心的事情，绝对不做。人若无耻，等于禽兽一样。“耻”也是自尊自重。孔子曰：“知耻近乎勇”，知道错误就去改过，为当所为，不也是勇的表现吗！参考资料来源：百度百科-忘八端

“王八蛋”是骂人的话，它原来的词语是“忘八端”，这里的“八端”是孔子的精髓，指的是这八个字：孝悌忠信礼义廉耻。人们把这八个字比作做人的根本。孝就是孝顺的意思，要孝顺父母，也可以报效国家，称为大“孝”。悌就是悌敬的意思，就是要兄弟之间友好爱护，兄友弟恭，扩大一点说，对朋友也是这样，像兄弟姐妹一样，这样人人没有矛盾，和睦相处。忠就是尽忠的意思，尽忠是作为人民对国家的责任，我们都是要忠于我们的祖国，忠于人民群众的。并且也要忠于自己的工作，公司，和自己的事业。信就是信用的意思，我们在社会上对待朋友要言而有信，不能骗人，如果答应了别人的事情，必须认真做到，不敷衍别人，欺瞒别人。礼是礼节的意思，就是平时要有礼貌，比如我们看到老师要敬礼，看到父母和客人都要敬礼，这样就会显得很有修养了。义就是义气的意思，这是要我们做人有正义感，当别人遇到困难的时候，要尽力地去帮忙解决他们的问题。而且对待朋友也要有道义，喜欢助人为乐。廉就是廉洁的意思，廉洁主要指官员，当官的时候不能贪婪，不要想着占别人便宜。耻是羞耻的意思，不做不合道理的事情，也不做违背自己良心的事情。以上的八端是指做人的根本，我们不要忘了八端。“王八蛋”这个词语是从“忘八端”的谐音，慢慢发展来的。

“八端”即： 中国封建社会表彰的八种德行,即孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。

“王八蛋”是民间常用的一句骂人的俗语。实际上，这一俗语是“忘八端”的谐音，古时的“八端”批“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，此“八端”为做人之本，忘记了这八端即忘记了做人的根本，那忘记“八端”的人即被骂为“忘八端”。或许是因为“王八蛋”比“忘八端”更为通俗易懂的缘故吧，后来，“忘八端”这一俗语竟被以讹传讹变成 “王八蛋”了~~~

核心提示：欢迎访问现代寓言故事 王八下蛋以后 。 　　“王八蛋，王八蛋！”“你才是王八蛋！”正在此时，两个小顽童的声音响起。老乌龟以为自己下的蛋被他们发现了，它紧张地躲在一旁守护，随时准备出击。可听了一会，才知道两个小家伙在对骂。后来惊动了双方家长，各自领着孩子回家，并一再嘱咐：千万别再骂“王八蛋”，多难听啊！ 　　老乌龟想：王八蛋是我的宝贝蛋，怎么会变成骂人的话了？ 　　老乌龟怀着满肚子的疑问和委屈四处去追根究底。 　　大家都知道“王八蛋”是很刺耳的骂人话 却不知道其中的原因。后来 有智者告诉它:“王八蛋”是“忘八端”的谐音，前人认为做人的基本准则有礼、仪、廉、耻、孝、悌、忠、信八个方面，即“八端”，有的人“八端”全忘光，叫做“忘八端”，所以骂别人“忘八端”就等于骂别人“ *** ”。“忘八端”谐音“王八蛋”，久而久之，人们只知道骂别人“王八蛋”，却不知其出处了，因此太让你们受委屈了。 　　老乌龟越听越气愤，想找个高人为它的“王八蛋”正名。半路上又遇到两个男子扭打成一团，嘴里不停地骂对方“老乌龟”。“老乌龟”想：不但我的宝贝蛋被人当作骂人的话，而且我老乌龟也被当作骂人的话，我们乌龟家族究竟惹谁啦。 　　老乌龟终于找到了高人，高人告诉它：骂别人“乌龟”是讥笑他的妻子“红杏出墙”。那也是一种误会――古人不知真情，认为乌龟没有雄性，雌龟须与蛇偷情才能传承香火。所以骂人“乌龟”也是很伤人的。 　　“我们乌龟从来有雌雄两性，也从未与蛇有染，古人无知，今人也不懂吗？” 　　“由于以讹传讹，久而久之，便以非为是了。”高人说，“如果我告诉你，龟兔赛跑中乌龟得了冠军，你信不？” 　　“当然信，这是尽人皆知的事实。” 　　“这分明是寓言大师伊索虚构的故事，可是流传得既广泛又久远，大家都信以为真了。你们乌龟也一样，人们一直都用‘王八蛋"、‘老乌龟"骂人，代代相传，积重难返。你想正名，千难万难。” 　　老乌龟一听，伤心得老泪纵横。 　　高人安慰道：“其实你们在子虚乌有的《龟兔赛跑》中平白无故占尽风光，也算得到了补偿，而兔子蒙受的不白之冤连补偿的机会都没有呢！” 考研逃犯古代玄武门秦王春秋司马相如卓文君韩信经典

　　八端是指：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这是孔子的德育内容的全部精髓。　　孝：是孝顺。孝顺父母，这是为人子女的本份，孝顺是报答父母养育之恩。往大了说，可以是对国家尽忠，这也是大“孝”。　　悌：是悌敬。是兄弟姊妹之间的，就是兄弟友爱，相互帮助。扩而充之，对待朋友也要有兄弟姊妹之情，这样人和人之间才能消除矛盾，相互谦让。　　忠：是尽忠。尽忠国家，这是作国民的责任，就是要忠于祖国和人民。“忠”也是要忠于组织和自己的工作职责。　　信：是信用。信用朋友，对朋友言而有信，不可失信用。将来到社会服务时，“言必忠信，行必笃敬”，说出的话，一定要有忠有信，不欺骗他人。所做的事，必须要有恭恭敬敬的态度，认真去做，绝对不敷衍了事。　　礼：是礼节。见到人要有礼貌，我们应该遵守各种规定，遵纪守法（也包括礼貌）。学生见到师长要敬礼，见到父母要敬礼，见到客人要敬礼。不但表面上要敬礼，心里上更要恭敬，这是一个人的道德修养的体现。　　义：是义气。是说人们应该有正义感，要有见义勇为的精神，无论谁有困难，要尽力去帮助，解决问题。对朋友要有道义，大公无私助人为乐，绝无企图之心。（当然这不是那种狭隘的“哥们义气”，那不是义，那是愚昧而已。）　　廉：是廉洁。有廉洁的人，无论见到什么，不起贪求之心，没有想占便宜的心，而养成大公无私的精神。　　耻：是羞耻。凡是不合道理的事，违背良心的事情，绝对不做。人若无耻，等于禽兽一样。“耻”也是自尊自重。孔子曰：“知耻近乎勇”，知道错误就去改过，为当所为，不也是勇的表现吗！　　八端是做人的根本，勿要忘八端。“王八蛋”就由“忘八端”的谐音发展而来。

1．“王八蛋” 骂人的话. 即杂种的意思. 是表轻蔑之意, 跟婊子养的，狗娘养的一个含, 都是衍生品. “王八蛋” 是民间常用的一句骂人的俗语. 实际上, 这一俗语是 “忘八端” 的谐音, 古时的 “八端” 是 “孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻” 此 “八端” 为做人之本, 忘记了这八端即忘记了做人的根本, 那忘记 “八端” 的人即被骂为 “忘八端”. 或许是因为 “王八蛋” 比 “忘八端” 更为通俗易懂的缘故吧, 后来, “忘八端” 这一俗语竟被以讹传讹变成 “王八蛋” 了. 2.王八的真实来历... 关于“王八”这个名称的来源，以往曾有各种各样的说法。如有人根据《新五代史·前蜀世家》的记载，说“王八”指的是五代十国时的前蜀主王建。因为王建年轻时乃是个无赖之徒，专门从事偷驴、宰牛、贩卖私盐的勾当，王建在兄弟姊妹中排行第八，所以和他同乡里的人都叫他“贼王八”。另一种说是，“王八”即“忘八”的谐音，是指忘记了“礼义廉耻孝悌忠信”这八种品德的人。（见赵翼《陔余丛考》）以上两种说法，虽然都不无道理，但所说的“王八”均非民间所忌讳的“王八”。 民间所忌讳的“王八”，指的就是乌龟。因为“王八”即乌龟的别名。（民间俗称乌龟为“王八”）为什么乌龟又叫王八呢？这只要读一读《史记·龟策传》就明白了。在这篇由西汉史学家褚少孙增补的《龟策传》中，作者根据远古时代三王、五帝以“神龟”和蓍草卜筮的传说，将“神龟”分为八种。每一种都有一个名称，第八种名为“王龟‘，于是，后人便将这列在第八位的“王龟”简称为“王八”。久而久之，“王八”也就成了乌龟的别名，人们也常将乌龟与王八放在一起连用。如明代郭勋编的《雍熙乐府》中有一首《叨叨令兼折桂令》，就将“龟儿”和“王八”连在一块，用来指同一种人：“虾儿腰，龟儿辈，玉连环系不起香罗带；脊儿高，绞儿细，绿茸毛生就的王八盖。”由此可见，所谓“王八”指的就是乌龟，是乌龟的别名。既然乌龟又俗称王八，那么人们忌讳称呼“乌龟”的同时也就必然要忌讳称呼“王八”了．

忘八的词语解释是：龟_鳖的俗称。又称王八。多用作詈词。元施惠《幽闺记．天凑姻缘》:"咳，这个天杀的老忘八!"《红楼梦》第四六回:"你们把忘八脖子一缩，生死由我去。"一说谓忘记"礼义廉耻孝弟忠信"八字，故云。参阅清赵翼《陔馀丛考．王八》。称其妻有外遇的男子。明谢肇_《五杂俎．人部四》:"今人以妻之外淫者，目其夫为乌_。"因以龟之俗称呼之。忘八的词语解释是：龟_鳖的俗称。又称王八。多用作詈词。元施惠《幽闺记．天凑姻缘》:"咳，这个天杀的老忘八!"《红楼梦》第四六回:"你们把忘八脖子一缩，生死由我去。"一说谓忘记"礼义廉耻孝弟忠信"八字，故云。参阅清赵翼《陔馀丛考．王八》。称其妻有外遇的男子。明谢肇_《五杂俎．人部四》:"今人以妻之外淫者，目其夫为乌_。"因以龟之俗称呼之。拼音是：wàngbā。结构是：忘(上下结构)八(独体结构)。注音是：ㄨㄤ_ㄅㄚ。忘八的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈龟、鳖的俗称。又称王八。多用作詈词。一说谓忘记“礼义廉耻孝弟忠信”八字，故云。参阅清赵翼《陔馀丛考·王八》。引元施惠《幽闺记·天凑姻缘》：“咳，这个天杀的老忘八！”《红楼梦》第四六回：“你们把忘八脖子一缩，生死由我去。”⒉称其妻有外遇的男子。引明谢肇_《五杂俎·人部四》：“今人以妻之外淫者，目其夫为乌龟。”因以龟之俗称呼之。《红楼梦》第二八回：“一个女儿嫁了汉子，要当忘八，他怎么不伤心呢？”二、国语词典骂人行为不正的话。词语翻译英语see法语cocu(insulte)_三、网络解释忘八骂人行为不正话。清_赵翼_陔馀丛考_卷三十八_杂种畜生_王八：明人小说又谓之忘八，谓忘礼、义、廉、耻、孝、悌、忠、信八字也。关于忘八的诗句浑忘八十年光近莫忘八篇奇语莫忘八篇奇语关于忘八的成语忘年交忘形交丑八怪歪八竖八七七八八得意忘言废寝忘食关于忘八的词语忘忧物忘年交丑八怪废寝忘食废寝忘餐忘形交土八路得意忘言关于忘八的造句1、日!你们几个忘八偷袭老子，还反倒有理了?老子他娘的根本就不是什么英雄!果断地竖起一条中指，“傻!”。2、一把年纪忘八端，脸带晦气头带祟。3、实际上，这句话的原来面目是“忘八端”。4、弟兄们，等咱们先杀光了满洲鞑子，再杀回长沙找谭延_和梅馨两忘八蛋算账!5、这是一句民间骂人的话，实际上，这句话的原来面目是“忘八端”。点此查看更多关于忘八的详细信息

312312321:王八就是乌龟也可以叫甲鱼，它不但可以炖汤，还可以清蒸，还可以药用，以下是更为详细的介绍：乌龟在地球上存在起码有2亿多年的历史。它是与恐龙同时代的动物。侏罗纪时期，乌龟等动物就与占据动物界霸主地位的庞然大物——恐龙相处一个历史环境中。后来环境剧变，恐龙灭绝，而乌龟却逃过了这一大劫。 乌龟2亿多年来，乌龟躲灾避难无数次，活到今天，确为奇迹。人们远古时期就把它当作灵物和吉祥物顶礼膜拜。因此，在人类文明的长河中，又派生出的涓涓不息的乌龟文化。 翻开我国传统文化典籍，与龟有关的神话故事比比皆是。如女娲补天神话中“断龟足以立四极”；老幼皆知的大禹治水故事中“元龟负青泥于后”；晋朝郭璞的《尔雅龟赞》曰：“天下神物，十朋之龟”等，不胜枚举。古人一向将麟、凤、龙、龟视为人间四灵，宋代的《十三经注疏》载：“象物，有象在天……麟、凤、龙、龟谓之四灵。” 古人一直将龟视为吉祥的象征，许多氏族部落将龟作为本族的族徽，信仰龟为本族的祖先和保护神，所以龟成为人们心目中至高无上的神圣之物，龟图案也成为一种最吉祥的图案。殷商时期，商王朝将龟图案铸在青铜器上。宋代以前，民间凡有嫁娶、生育、贺寿、建房等喜庆场合，均有龟的工艺品摆放于厅堂上。古代的货币称为龟币；战国时期的大将之旗以龟为饰；汉代大官所用金印的印钳都是龟形；唐代武则天特地把官员的佩袋由鱼形改为龟形，调兵遣将的发号令也为铜质龟形。龟壳还是古人占卜的用具，其中《礼记·曲礼上》曰：“龟为卜，策为筮”，是古代人们生活中不可缺少的东西。 人类食用乌龟的历史至少可以追溯到二千多年前的诗经时代。《小雅·六月》曾提到：“饮御诸友，龟鳖脍鲤。候谁在矣？张仲孝友”；《大雅·韩奕》也载有：“其肴为何？龟鳖鲜鱼；其簌维何？维笋及蒲。”除玳瑁外，几乎所有的龟鳖均可食用，其中以乌龟、三线闭壳龟、黄喉拟水龟、中华鳖居多。特别是龟类的药用价值引起人们的关注。民间中各地以龟入药，并以各种中草药配伍，不但增强了人体的体质，而且治愈了许多疾病，甚至是疑难杂症，因而对此实验、收集、著书。成为当时期民间龟文化的一大特色。 李时珍在医学巨著《本草纲目》中突出地写到了龟鳖的食用和药用价值。书中写到：“介虫三百六十，而神龟为之长。”“龟、鹿皆灵而有寿。龟首常藏向腹，能通任脉，故取其甲以补心、补肾、补血，皆以养阴也”。而后的《本草衍义补造》、《本草道言》、《本草名要》、《本草正宗》、《本草求真》又相继记载了龟鳖的功效。 秦汉时期的《神农本草经》和明代的《本草纲目》对龟鳖的医药功效研究开了先河后，后人也不断开掘进取，如《医林纂要》、《名医别录》、《药性论》、《临证指南医案》……，均对龟鳖有专论。 好运~~~~~~~

王八是怎样变成骂人话的？常见的说法是源于“忘八端”。现代汉语中，有个普遍的骂人的词语，叫“王八”，并由此衍生出“王八蛋”，“王八羔子”等来。这是一句民间骂人的话，实际上，这句话的原来面目是“忘八端”。古代“八端”是指“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻”，指的是做人之根本，忘记了“八端”也就是忘了做人根本，可是后来却被变成“王八蛋”。这一解释显然是古代文人的说法。其实，人们常骂人为“乌龟王八”，这是同义连用，“王八”就是乌龟。因此，要想弄清楚“王八”或“王八蛋”为什么是骂人的话，必须先弄清楚乌龟为什么又叫“王八”。过去曾有人说称乌龟为“王八”，这是来源于《史记》（具体说法参见下文）。但是《史记》说乌龟有八种，第八种是“玉龟”，而不是“王龟”，显然称乌龟为“王八”跟《史记》没关系。“王八”也写作“忘八”，所以清朝有人推测说，“王八”是“忘八”的谐音，是指忘记了“礼义廉耻孝悌忠信”这八种品德的人。但实际上，“忘八”、“王八”是乌龟的俗称，跟忘记八种道德规范没有关系。明·谢肇淛《五杂俎·人部四》说：“今人以妻之外淫者，目其夫为乌龟，因以龟之俗称呼之。”可见，骂人为“忘八”、“王八”，实际上就是骂人为“乌龟”。由此可见，“忘八”、“王八”是乌龟的俗称，“王八”二字是正确的写法。那么，民间为什么把乌龟称为“王八”呢？看一看腹部朝上的乌龟图就明白了。古代人把乌龟称为“王八”，是因为乌龟腹甲的纹理无论正过来看，还是倒过来看，都是“王八”两个字，因此古人戏称乌龟为“王八”。另外，古人认为，乌龟没有交配能力，雌乌龟要跟蛇交配才可以下蛋（参见下文“龟蛇同组”），于是古人又把妻子跟别的男人通奸的男子称为“王八”，骂人为“王八蛋”、“王八羔子”，那就等于说他是他母亲跟人通奸生下来的“野种”。这本是一种非常歹毒的骂人话，但由于后代人缺乏对乌龟腹部纹理观察的经验，再加上忘记了古人对乌龟的误解，也就忘记了乌龟被称为“王八”的原因和骂人为“王八”的原因，只是把它看做一句平常的骂人话。 1. 乌龟或甲鱼的俗称。2. 亦写作“亡八”、“忘八”。事实上，“亡八”、“忘八”实属“王八”之讹，但也有人说本应该写作“忘八”，意思是“以其孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻八者俱忘也”，是“忘八端”的简称。由“忘八”讹传为“王八”，而“忘八端”演为“王八蛋”。但这种解释不能说明为什么把妻子跟人通奸的男子称为“王八” ，也不能说明为什么妓院的老板娘的丈夫叫“王八”。合理的解释是，“王八”本是“乌龟”的俗称，被用作骂人的话，“亡八”、“忘八”等实属“王八”二字的不正确的写法。3.妇人有外遇，俗谑称其丈夫为王八。亦称为乌龟。4. 旧时妓女院中的仆役，亦称妓院老鸨的丈夫。二十年目睹之怪现状˙第十一回：述农道：这没有甚么蹊跷，不过他出身微贱，听说还是个王八，所以没有甚人去理他。亦称为龟公。5. 王八，旧时农村将敲鼓的乐人称之为王八，中原地区有俗语，挨好邻出好邻，挨着王八出乐人。古时候由于乐人身份地下，所以王八 用来骂人，说他身份低下，跟个敲鼓的一样卑贱。

八端是指：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这是孔子他老人家的德育内容的全部精髓　　“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”是做人的根本，也是我们的大成至圣先师孔子他老人家的德育内容的全部精髓。也是人生的八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。　　孝：是孝顺。孝顺父母，这是为人子女的本份，孝顺是报答父母养育之恩。往大了说，可以是对国家尽忠，这也是大“孝”。　　悌：是悌敬。是兄弟姊妹之间的，就是兄弟友爱，相互帮助。扩而充之，对待朋友也要有兄弟姊妹之情，这样人和人之间才能消除矛盾，相互谦让。　　忠：是尽忠。尽忠国家，这是作国民的责任，就是要忠于祖国和人民。“忠”也是要忠于组织和自己的工作职责。　　信：是信用。信用朋友，对朋友言而有信，不可失信用。将来到社会服务时，“言必忠信，行必笃敬”，说出的话，一定要有忠有信，不欺骗他人。所做的事，必须要有恭恭敬敬的态度，认真去做，绝对不敷衍了事。　　礼：是礼节。见到人要有礼貌，我们应该遵守各种规定，遵纪守法（也包括礼貌）。学生见到师长要敬礼，见到父母要敬礼，见到客人要敬礼。不但表面上要敬礼，心里上更要恭敬，这是一个人的道德修养的体现。　　义：是义气。是说人们应该有正义感，要有见义勇为的精神，无论谁有困难，要尽力去帮助，解决问题。对朋友要有道义，大公无私助人为乐，绝无企图之心。（当然这不是那种狭隘的“哥们义气”，那不是义，那是愚昧而以。）　　廉：是廉洁。有廉洁的人，无论见到什么，不起贪求之心，没有想占便宜的心，而养成大公无私的精神。　　耻：是羞耻。凡是不合道理的事，违背良心的事情，绝对不做。人若无耻，等于禽兽一样。“耻”也是自尊自重。孔子曰：“知耻近乎勇”，知道错误就去改过，为当所为，不也是勇的表现吗！

《史记·龟策列传》载：“能得名龟者，财物归之，家必大富至千万。一曰北斗龟，二曰南辰龟，三曰五星龟，四曰八凤龟，五曰二十八宿龟，六曰日月龟，七曰九洲龟，八曰王龟。”在贬龟之风日甚的时候，好事者将最后一种名龟“八王龟”简单地调换顺序，就成了“龟王八”或“王八龟”了。人们的想象力实在惊人，玩起了文字游戏，将八项德行：“教、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”也联系上了，因“王，忘”谐音，于是“王八”演化成“忘八”了。“忘八”便是八项德行中缺最后一项即无“耻”了。事有凑巧，在北宋欧阳修撰《新五代史》中，书曰：“王建少时无赖，以屠牛盗驴贩私盗为事，里人谓之贼王八。”于是演化出骂人的“王八蛋”，“王八羔子”等均寓有杂种语言的脏话。 四十年来专事研究中国谚语的朱介凡先生，在他所著的《台湾礼俗之特彩》一文中，已经为“三八”和“半头生”二词，找到出处，该文指出：俗谓素性生硬，作事乖张，曰“三八”，亦曰“半头生”。拊掌录：北部有妓女 ，美色而举止生硬，人谓之生张八。寇忠愍（即寇准）乞诗于魏野（宋太宗时入），野赠之诗云：君为北道生张八，我是西州熟魏三，莫怪尊前无笑语，半生半熟未相谙。俗谓似本乎此，三八即取魏三张八之排行，半头生即出自半生半熟之语。

分类: 生活/时尚 >> 生活百科 解析: 您知道王八蛋是怎样产生的吗？ 在民间广泛流传的俗语都是有一定的来由的，其中有一些是由于谐音讹传而来的: 三个臭皮匠顶个诸葛亮。这句俗语的意思是说三个普通人的智慧，合起来要顶一个诸葛亮。其实，臭皮匠和诸葛亮是没有丝毫联系的，“皮匠”实际上是“裨将”的谐音，“裨将”在古代是指“副将”，这句俗语的原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。后来在流传的过程中，不知怎地，人们竟把“裨将”说成了“皮匠”。 狗屁不通。这个成语最初的写法是“狗皮不通”。狗的表皮与其他动物不同，它没有汗腺，但狗却长有一条比较特别的舌头，炎炎酷夏，狗就借助这条舌头来散发体内的燥热。“狗皮不通”，就是指狗的身体这一特点而言。由于“皮”与“屁”谐音，屁为污浊之物，对于文理不通的诗文或不明事理的人，以屁贬之，意思更为鲜明。于是，后来人们就将错就错、约定俗成地将“狗皮不通”这个成语变成了“狗屁不通”。王八蛋：“王八蛋”是民间常用的一句骂人俗语。实际上，这一俗语是“忘八端”的谐音。古时的“八端”指“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，此“八端”为做人之根本，忘记了这“八端”即忘记了做人的根本，那些忘记“八端”的人即被骂为“忘八端”。或许是因为“王八蛋”比“忘八端”更为通俗易懂的缘故吧，后来，“忘八端”这一俗语竟被以讹传讹、变成“王八蛋”了。

　　“绿帽子”一词来源于一个典故。 　　古时候，有一对夫妻。妻子是一位主妇，丈夫是一个生意人，要经常到外地去做生意。两口子的日子过得也富裕，在丈夫外出的日子里，妻子跟一个卖布的好上了，在丈夫外出做生意的时候，他们就在一起厮混。为了防止被丈夫发现，妻子就向那卖布的要了一块绿色的布料，做了一顶帽子给丈夫，还和那卖布的约定，当你看见我丈夫戴上绿帽子外出的时候，你就可以来了。绿帽子的说法就这样传下来了。 　　“王八盖子”词语的来历：常见的说法是源于“忘八端”。 现代汉语中，有个普遍的骂人的词语，叫“王八”，并由此衍生出“王八蛋”，“王八盖子”等来。 这是一句民间骂人的话，实际上，这句话的原本是“忘八端”。古代“八端”是指“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻”，指的是做人之根本，忘记了“八端”也就是忘了做人根本，清朝有人推测说，“王八”是“忘八”的谐音，是指忘记了“礼义廉耻孝悌忠信”这八种品德的人。

道听途说人云亦云以讹传讹谬种流传三人市虎三人成众三人成虎曾参杀人“王八蛋”，原来面目是“忘八端”。古代“八端”是指“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻”，指的是做人之根本，忘记了“八端”也就是忘了做人根本，可是后来却被变成“王八蛋”。 　　我们常说的俗语里，还有哪些与原意发生了翻天覆地的变化呢？记者通过查看古籍和咨询专家，找出如下10个被误解的民间俗语。 1.“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”意思是一个女人即使嫁给乞丐或者是年龄大的人也要随其生活一辈子。随着时代的变迁，这一俗语转音成鸡成狗了。 2.“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，“皮匠”实际上是“裨将”的谐音，“裨将”在古代是指“副将”，原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。流传中，人们将“裨将”说成了“皮匠”。 3.“不见棺材不落泪”，本是“不见亲棺不落泪”，并不是见了任何棺材都落泪。讹变为“不见棺材不落泪”，如果不管谁的棺材，只要见到就落泪，那就有点太莫名其妙了。 4.“有眼不识金镶玉”，本是“有眼不识荆山玉”。荆，指古代楚国；“荆山玉”，是玉匠在荆山发现的玉。 5.“不到黄河心不死”，本是“不到乌江心不死”。乌江，项羽他老人家自刎的地方。乌江讹变成黄河，真是让人无从解释了。 6.“舍不得孩子套不住狼”，本是“舍不得鞋子套不住狼”意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕费鞋。不过这个我还能理解点，因为好像四川那边（我们姜堰有的地方也是）管鞋叫孩子。如果真的拿活生生的孩子去套狼，也太恐怖啦！ 7.“狗屁不通”，这个成语最初是“狗皮不通”。狗的表皮没有汗腺，酷夏，狗要借助舌头来散发体内的燥热。“狗皮不通”就是指狗的身体这个特点，“屁”是污浊的象征，对于文理不通的东西，以屁来喻，也就将就吧！ 8.“王八蛋”这是民间的一句骂人话。实际上，这句话的原来面目是“忘八端”。古代“八端”是指“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻”，此八端指的是做人之根本，忘记了这“八端”也就是忘了基本的做人根本，可是后来却被讹变成“王八蛋”。

“王八蛋”是民间常用的一句骂人俗语。实际上，这一俗语是“望八端”的谐音。 　　 　　 古时候的“八端”指“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，此“八端”为做人之根本，忘记了这“八端”即忘记了做人的根本，那些忘记“八端”的人即被骂为“忘八端”。 　　 或许是因为“王八蛋”比“忘八端”更为通俗易懂的缘故吧，后来，“忘八端”这一俗语竟被以讹传讹变成“王八蛋”了。至于其中“八端”的典故，就很少有人知道了。 　　 　　 被骂成王八蛋的：像不孝夫母的、不尊兄长的，不忠实于朋友的，奸诈欺骗的，不守诚信的人、无礼无理的无赖、背信弃义的骗子、偷人养汉的娼妇。寻花问柳的浪人，偷鸡摸狗的小人，真是名正言顺，一点都不为过。可有一种人譬如，明明是黑头发黄皮肤说汉语的人不承认自己是中国人，要分中华民族的家，认敌为友，这种数典而忘其祖的人也冠名王八蛋就不公平了。他们忘了的不仅仅是八端，而是连自己是什么人种都不知道了，为了与普通王八蛋有别就叫臭王八蛋、扁王八蛋、混蛋王八蛋为好。

　　“王八蛋”是“忘八端”的讹传。 中国人自古重视德，认为最重要的排列靠前的有“八德”即：孝、悌、忠、信、礼、仪、廉、耻。古人认为一个人的品行如果以上八德不齐就是一个不道德的人也是被人不齿的，所以对于那些不忠不孝、不讲信义不廉洁自律、不知羞耻、不懂礼节的人以“忘八德”斥之。当然被斥为“忘八德”的人并一定是八德全无，在这八德里违反一项或者一项以上就斥之“忘八德”，“八”是个概数不是确数。 在长期的口传过程中“忘八德”被讹传为“王八蛋”与三个字组合读音有关，因为“忘八德”出现在口语中是呼出来的，不是念出来的，被呼的词语在汉语里是有讲究的。　　比如祭文、经文是送出来的，人名、口号等一般是呼出来的。呼出来的词语要求音调平仄有韵铿锵有力，所以在起名时这是其中要注意的方面之一。“忘八德”（平、平、平）三个字的组合，违反了被呼词语铿锵有力的规范，所以在口传过程中自然而然的被平仄押韵的“王八蛋”（平、平、仄）所代替，一代传一代，最终让好多人迷失了这个词语的本意。

王八蛋是汉语北方话中一个非常富侵略性及普遍的脏话。“王八”的字面意思是“甲鱼”（原来写的是龟，是不对的）的俗语，但其实背后意思是指依靠妓女为生的男人。这个词语在英语具有近似意思的词语有“<noinclude>”。 另一种，比较普遍的解释是指王八下的蛋，王八是一个侮辱性的词汇。 《史记·龟策列传》载：“能得名龟者，财物归之，家必大富至千万。一曰北斗龟，二曰南辰龟，三曰五星龟，四曰八凤龟，五曰二十八宿龟，六曰日月龟，七曰九洲龟，八曰王龟。”在贬龟之风日甚的时候，好事者将最后一种名龟“八王龟”简单地调换顺序，就成了“龟王八”或“王八龟”了。人们的想象力实在惊人，玩起了文字游戏，将八项德行：“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”也联系上了，因“王，忘”谐音，于是“王八”演化成“忘八”了。“忘八”便是八项德行中缺最后一项即无“耻”了。事有凑巧，在北宋欧阳修撰《新五代史》中，书曰：“王建少时无赖，以屠牛盗驴贩私盗为事，里人谓之贼王八。”于是演化出骂人的“王八蛋”，“王八羔子”等均寓有杂种语言的脏话。 乌龟，又称水龟（简称“龟”），爬行动物，能耐饥渴，寿命很长。传说千年老龟会说人话（见《水经注》四十《渐江水》引刘敬叔《异苑》）。古人以龟为“灵物”，将龟与龙、凤、麟并列，合称为“四灵”（见《礼记·礼运》）。殷商时期，人们灼龟甲以卜吉凶，龟甲因灼而坼袭之纹理名为“龟兆”（《左传·昭公五年》：“龟兆告吉”）；人们还用龟甲做货币，名为“龟贝”（见《史记·平准书》）。春秋战国时期，龟和玉都被视为贵重之物，合称为“龟玉”（见《论语·季氏》）； 们用“宝龟”祭祀天地和祖宗神灵，负责这种祭祀的官员称为“龟人”（见《周礼·春官》）；人们还把龟的形象绘在大将的战旗上，名为“龟旗”（《宋史·兵志》：“战国时，大将之旗以龟为饰”）。到了汉代，列侯、丞相、大将军的印纽都刻成龟形，名曰“龟纽”（见《汉宫旧仪·补遗》）；汉武帝时，还铸造过龟文之币，名：为“龟币”（见《汉书·食货志》）。唐武则天时，五品以上的官员都佩戴一种龟形的小袋，名为“龟袋”，龟袋上分别饰有金、银、铜三种金属，以区分官员品级的高低（见《新唐书·车服志》）。从上述可以看出，秦汉以前，乌龟一直被视为“灵物”或“吉祥之物”；从秦汉至唐代中叶，人们不再视乌龟为“灵物”，而视为贵重之物。 关于“王八”这个名称的来源，以往曾有各种各样的说法。如有人根据《新五代史·前蜀世家》的记载，说“王八”指的是五代十国时的前蜀主王建。因为王建年轻时乃是个无赖之徒，专门从事偷驴、宰牛、贩卖私盐的勾当，王建在兄弟姊妹中排行第八，所以和他同乡里的人都叫他“贼王八”。另一种说是，“王八”即“忘八”的谐音，是指忘记了“礼义廉耻孝悌忠信”这八种品德的人。（见赵翼《陔余丛考》） 民间所忌讳的“王八”，指的就是乌龟。因为“王八”即乌龟的别名。（民间俗称乌龟为“王八”）为什么乌龟又叫王八呢？这只要读一读《史记·龟策传》就明白了。在这篇由西汉史学家褚少孙增补的《龟策传》中，作者根据远古时代三王、五帝以“神龟”和蓍草卜筮的传说，将“神龟”分为八种。每一种都有一个名称，第八种名为“王龟‘，于是，后人便将这列在第八位的“王龟”简称为“王八”。久而久之，“王八”也就成了乌龟的别名，人们也常将乌龟与王八放在一起连用。如明代郭勋编的《雍熙乐府》中有一首《叨叨令兼折桂令》，就将“龟儿”和“王八”连在一块，用来指同一种人：“虾儿腰，龟儿辈，玉连环系不起香罗带；脊儿高，绞儿细，绿茸毛生就的王八盖。”由此可见，所谓“王八”指的就是乌龟，是乌龟的别名。既然乌龟又俗称王八，那么人们忌讳称呼“乌龟”的同时也就必然要忌讳称呼“王八”了。 至于王八旦，则是以上说法中忘八中的一种解法。即“忘八端”的谐音。端，事的某点、某项、某方面。如：清·林嗣环《秋声 诗自序》：“虽人有百手，手有百指，不能指其一～” “王八蛋”是民间常用的一句骂人的俗语。实际上，这一俗语是“忘八端”的谐音，古时的“八端”批“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，此“八端”为做人之本，忘记了这八端即忘记了做人的根本，那忘记“八端”的人即被骂为“忘八端”。或许是因为“王八蛋”比“忘八端”更为通俗易懂的缘故吧，后来，“忘八端”这一俗语竟被以讹传讹变成 “王八蛋”了。

第一个 王八蛋显然是骂人话，与之类似的还有“龟儿子”、“龟孙子”。但是，这句骂人话的恶劣程度，许多人并不清楚。 王八蛋是从“龟”发展过来的。 直到今天，“龟”字如果单独使用，并无多少贬义或不好的联想，某种程度上，还是一种吉祥的符号，例如长寿，权威、预知未来等等。许多名胜古迹也可以看到不少历史文物，都以龟为形象。 这种状况比较符合“龟”最早在中国文化中的地位。“龟”在中国文化中的首次亮相，是在占卜中，后来，在甲骨文中，龟占据了重要的角色，成为知识、文化的一种象征。因此，龟最早的形象，是一种神秘的动物，因其长寿而附带了很多文化、历史、生命的信息，甚至成为一味药或者补品。这种现象至今都没有改变。 在过去，以“龟”做人名的并不少见。 但是，龟慢慢变成了“乌龟”。这种转变是如何发生的，现在已经很难搞清楚。这种演变完成后，原先“龟”所具有的全部超生物性的附带品，几乎完全消失了。没有了神秘性，没有了高尚感，仅仅是指一种动物而已，并且，略带了一点点贬义。 这种状况的出现，也许同“龟”字与“乌”的结合有关。“乌”即黑，在大多数情况下，人们并不喜欢黑，在古代更是如此。而“乌黑”其实与“龟”的生物习性并无多大关联，因此，现在只能假设，也许是因为龟经常生活在黑暗的地方或者角落，才会有了这个名字。“乌”和“龟”结合之后，冲淡了“龟”原先具有的文化含义，使“龟”从高处降落到普通水平。 一个有意思的现象是，“龟”变成“乌龟”之后，将“龟”字用于人名的现象大大减少。 下一个演化环节是“乌龟”变成了“王八”。这个转变过程是如何发生并且完成，也不是十分清楚。 中国古籍中，最早出现的“王八”，是一个人的真实姓名，史书简单记载这个名叫“王八”的人的故事时，并无任何贬损或嘲笑之意。如果不是“王八”日后成为传播最广的骂人话之一，这个“王八”也许会像绝大多数普通人一样，被淹没在汗牛充栋的历史之中，但是，“乌龟”一旦变成了“王八”，这个名叫“王八”的人便名垂史册了。 “

中国有句老话，叫千年王八万年龟，给人一种很奇怪的错觉，很多人都觉得龟的寿命奇长无比，其实并不是这样，这只是一种夸张的说话，现在我们重新来分析这句话：王八可以活千年、龟可以活万年，那就是说王八跟龟不是一种动物喽！如果是这样的话，王八跟龟有什么区别呢？ 龟 鳖 一、王八是什么？这里说的王八可不是骂人的“王八蛋”，而且区别很大，骂人用的“王八蛋”其实是“忘八端”的讹传，这里不做过多的解释。王八其实就是我们常见的鳖，为什么叫王八呢？是因为鳖背甲骨骼的排列就像“王”字与“八”字的组合。鳖最常见的作用就是作为食物，当然也有人把它作为宠物，只是相对来说，吃的人会更多一些。二、王八跟龟的区别1.王八是软壳的：龟的背甲是角质化的鳞甲，非常的坚硬，而王八的背甲是软的，而且还有个“裙边”，整体比龟更扁。2.王八的鼻子很长：龟的鼻子是长在嘴上面，并不会突出，但是鳖的鼻子是突出的。这里我们要说个特例：猪鼻龟(详情介绍)，猪鼻龟又叫猪鼻鳖，典型的鳖鼻子，但是又叫猪鼻龟，是一种另类。3.王八没有纹：很多人区分王八与龟，就是看背甲，王八的背甲是平的，没有纹，而龟的背甲是突出的，有这种各样的花纹，非常好看。4.王八很凶：很多人养龟都有被咬的经验，但是你不知道，其实鳖比龟更凶一些。有时候我们去挑逗龟，龟会把头缩在壳内，只有少数的时候会攻击（一些很凶的龟除外），而王八是不能把头缩在壳内的，所以会非常凶，会咬人。5.生物学分类不同：王八属于龟鳖目、鳖属；而龟属于龟鳖目的龟属，其实是龟鳖目的两个分支。其实，鳖基本都是水生，种类比较少也比较局限，而龟的分类就很庞大了，有水龟有陆龟，虽然是这样，很多科学家依然认为鳖是龟的高级进化版本。

你好： 这位兄台， “王八蛋” 骂人的话. 即杂种的意思. 是表轻蔑之意, 跟婊子养的，狗娘养的一个含, 都是衍生品. “王八蛋” 是民间常用的一句骂人的俗语. 实际上, 这一俗语是 “忘八端” 的谐音, 古时的 “八端” 是 “孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻” 此 “八端” 为做人之本, 忘记了这八端即忘记了做人的根本, 那忘记 “八端” 的人即被骂为 “忘八端”. 或许是因为 “王八蛋” 比 “忘八端” 更为通俗易懂的缘故吧, 后来, “忘八端” 这一俗语竟被以讹传讹变成 “王八蛋” 了. ◆ 王八龟的俗称. 骂人的话. 即无赖. 新五代史˙卷六十三˙十国世家˙前蜀世家：『王建字光图, 许州舞阳人也. 隆眉广颡, 状貌伟然. 少无赖, 以屠牛﹑盗驴﹑贩私盐为事, 里人谓之「贼王八」。』 通俗编˙卷十一˙品目引七修类稿：『今骂人曰：「王八」, 或云「忘八」之讹,言忘孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻，不然也。』 ◆妇人有外遇, 俗谑称其丈夫为「王八」. 亦称为「乌龟」. ◆旧时妓女院中的仆役. 二十年目睹之怪现状˙第十一回：『述农道：「这没有甚么蹊跷, 不过他出身微贱,听说还是个王八, 所以没有甚人去理他。」』亦称为『乌龟』. 《紅樓夢》二十三回中，賈寶玉說“變個大忘八”，意思是變 個大烏龜，下文是“往你墳上替你馱 ... 焦大此時出現在話語裡的“沒良心的王八羔子”，則 是一種惡毒的咒罵了 帮上了你的忙了吗？ 记得采纳哦 满意吗？ 求采纳

甲鱼为什么叫王八。 原因是因为甲鱼的肚纹会有很明显的“王”字纹路，且下面靠尾部是“八”字的纹路。因此就有“王八”一说了。 《史记·龟策唬传》载：“能得名龟者，财物归之，家必大富至千万。一曰北斗龟，二曰南辰龟，三曰五星龟，四曰八凤龟，五曰二十八宿龟，六曰日月龟，七曰九洲龟，八曰王龟。”在贬龟之风日甚的时候，好事者将最后一种名龟“八王龟”简单地调换顺序，就成了“龟王八”或“王八龟”了。人们的想象力实在惊人，玩起了文字游戏，将八项德行：“教、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”也联络上了，因“王，忘”谐音，于是“王八”演化成“忘八”了。“忘八”便是八项德行中缺最后一项即无“耻”了。事有凑巧，在北宋欧阳修撰《新五代史》中，书曰：“王建少时无赖，以屠牛盗驴贩私盗为事，里人谓之贼王八。”于是演化出骂人的“王八蛋”，“王八羔子”等均寓有杂种语言的脏话。 老鳖为什么又叫王八，这名字咋来的？ 关于“王八”这个名称的来源，以往曾有各种各样的说法。如有人根据《新五代史·前蜀世家》的记载，说“王八”指的是五代十国时的前蜀主王建。因为王建年轻时乃是个无赖之徒，专门从事偷驴、宰牛、贩卖私盐的勾当，王建在兄弟姊妹中排行第八，所以和他同乡里的人都叫他“贼王八”。另一种说是，“王八”即“忘八”的谐音，是指忘记了“礼义廉耻孝悌忠信”这八种品德的人。（见赵翼《陔余丛考》）以上两种说法，虽然都不无道理，但所说的“王八”均非民间所忌讳的“王八”。 民间所忌讳的“王八”，指的就是乌龟。因为“王八”即乌龟的别名。（民间俗称乌龟为“王八”）为什么乌龟又叫王八呢？这只要读一读《史记·龟策传》就明白了。在这篇由西汉史学家褚少孙增补的《龟策传》中，作者根据远古时代三王、五帝以“神龟”和蓍草卜筮的传说，将“神龟”分为八种。每一种都有一个名称，第八种名为“王龟‘，于是，后人便将这列在第八位的“王龟”简称为“王八”。久而久之，“王八”也就成了乌龟的别名，人们也常将乌龟与王八放在一起连用。如明代郭勋编的《雍熙乐府》中有一首《叨叨令兼折桂令》，就将“龟儿”和“王八”连在一块，用来指同一种人：“虾儿腰，龟儿辈，玉连环系不起香罗带；脊儿高，绞儿细，绿茸毛生就的王八盖。”由此可见，所谓“王八”指的就是乌龟，是乌龟的别名。既然乌龟又俗称王八，那么人们忌讳称呼“乌龟”的同时也就必然要忌讳称呼“王八”了为什么管乌龟叫甲鱼还可以叫·王八·鳖·那它到底叫啥啊！ 满意答案32级2010-01-05乌龟就是乌龟不是鳖更不是甲鱼。鳖（AmydaSinsis）,俗称甲鱼、团鱼等。鳖的外形呈椭圆形，比龟更扁平，它的背腹甲上着生柔软的外膜，周围是细腻的裙边，头颈和四肢可以伸缩，肢各生五爪，爬行敏捷，从外形颜色观察，鳖通常背际和四肢呈暗绿色，有的背面浅褐色，腹面白里透红。即“甲鱼”，又名“鳖”. 追问： 那王八呢？ 回答： 王八是乌龟别名 追问： 那不都一样吗？还是不懂！ 回答： 乌龟体为长椭圆形，背甲稍隆起，有3条纵棱，脊棱明显。头顶黑橄榄色，前部面板光滑，后部其细鳞。腹甲平坦，后端具缺刻。颈部、四肢及 *** 面板部分为灰黑色或黑橄榄色。雄性体型较小，尾长，有臭味。雌性背甲由浅褐色到深褐色，腹甲棕黑色，尾较短.“王八”是广为流传的骂人话。其起源有三说：一是《五代史》上记载：“王建少无赖为盗，人谓之贼王八，以其行八也”； 其二指“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”八者俱忘也，称为“忘八端”，由“忘八”讹传为“王八”，而“忘八端”演为“王八蛋”；其三是封建地主阶级对唐末农民起义军领袖黄巢进行诬蔑。因：黄巢兄弟八人，皆以贩卖私盐为生，骂他为“黄八”，以后逐渐误传为“王八”。 民间所忌讳的“王八”，指的就是乌龟。因为“王八”即乌龟的别名。（民间俗称乌龟为“王八”）为什么乌龟又叫王八呢？这只要读一读《史记·龟策列传》就明白了。在这篇由西汉史学家褚少孙增补的《龟策列传》中，作者根据远古时代三王、五帝以“神龟”和蓍草卜筮的传说，将“神龟”分为八种。每一种都有一个名称，第八种名为“王龟‘，于是，后人便将这列在第八位的“王龟”简称为“王八”。久而久之，“王八”也就成了乌龟的别名，人们也常将乌龟与王八放在一起连用。如明代郭勋编的《雍熙乐府》中有一首《叨叨令兼折桂令》，就将“龟儿”和“王八”连在一块，用来指同一种人：“虾儿腰，龟儿辈，玉连环系不起香罗带；脊儿高，绞儿细，绿茸毛生就的王八盖。”由此可见，所谓“王八”指的就是乌龟，是乌龟的别名。既然乌龟又俗称王八，那么人们忌讳称呼“乌龟”的同时也就必然要忌讳称呼“王八”了。 为什么把甲鱼叫王八? 《史记·龟策列传》载：“能得名龟者，财物归之，家必大富至千万。一曰北斗龟，二曰南辰龟，三曰五星龟，四曰八凤龟，五曰二十八宿龟，六曰日月龟，七曰九洲龟，八曰王龟。”在贬龟之风日甚的时候，好事者将最后一种名龟“八王龟”简单地调换顺序，就成了“龟王八”或“王八龟”了。人们的想象力实在惊人，玩起了文字游戏，将八项德行：“教、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”也联络上了，因“王，忘”谐音，于是“王八”演化成“忘八”了。“忘八”便是八项德行中缺最后一项即无“耻”了。事有凑巧，在北宋欧阳修撰《新五代史》中，书曰：“王建少时无赖，以屠牛盗驴贩私盗为事，里人谓之贼王八。”于是演化出骂人的“王八蛋”，“王八羔子”等均寓有杂种语言的脏话。 乌龟，又称水龟（简称“龟”），爬行动物，能耐饥渴，寿命很长。传说千年老龟会说人话（见《水经注》四十《渐江水》引刘敬叔《异苑》）。古人以龟为“灵物”，将龟与龙、凤、麟并列，合称为“四灵”（见《礼记·礼运》）。殷商时期，人们灼龟甲以卜吉凶，龟甲因灼而坼袭之纹理名为“龟兆”（《左传·昭公五年》：“龟兆告吉”）；人们还用龟甲做货币，名为“龟贝”（见《史记·平准书》）。春秋战国时期，龟和玉都被视为贵重之物，合称为“龟玉”（见《论语·季氏》）； 们用“宝龟”祭祀天地和祖宗神灵，负责这种祭祀的官员称为“龟人”（见《周礼·春官》）；人们还把龟的形象绘在大将的战旗上，名为“龟旗”（《宋史·兵志》：“战国时，大将之旗以龟为饰”）。到了汉代，列侯、丞相、大将军的印纽都刻成龟形，名曰“龟纽”（见《汉宫旧仪·补遗》）；汉武帝时，还铸造过龟文之币，名：为“龟币”（见《汉书·食货志》）。唐武则天时，五品以上的官员都佩戴一种龟形的小袋，名为“龟袋”，龟袋上分别饰有金、银、铜三种金属，以区分官员品级的高低（见《新唐书·车服志》）。从上述可以看出，秦汉以前，乌龟一直被视为“灵物”或“吉祥之物”；从秦汉至唐代中叶，人们不再视乌龟为“灵物”，而视为贵重之物。[cchere 西西河 夏翁] 关于“王八”这个名称的来源，以往曾有各种各样的说法。如有人根据《新五代史·前蜀世家》的记载，说“王八”指的是五代十国时的前蜀主王建。因为王建年轻时乃是个无赖之徒，专门从事偷驴、宰牛、贩卖私盐的勾当，王建在兄弟姊妹中排行第八，所以和他同乡里的人都叫他“贼王八”。另一种说是，“王八”即“忘八”的谐音，是指忘记了“礼义廉耻孝悌忠信”这八种品德的人。（见赵翼《陔余丛考》）以上两种说法，虽然都不无道理，但所说的“王八”均非民间所忌讳的“王八”。 民间所忌讳的“王八”，指的就是乌龟。因为“王八”即乌龟的别名。（民间俗称乌龟为“王八”）为什么乌龟又叫王八呢？这只要读一读《史记·龟策传》就明白了。在这篇由西汉史学家褚少孙增补的《龟策传》中，作者根据远古时代三王、五帝以“神龟”和蓍草卜筮的传说，将“神龟”分为八种。每一种都有一个名称，第八种名为“王龟‘，于是，后人便将这列在第八位的“王龟”简称为“王八”。久而久之，“王八”也就成了乌龟的别名，人们也常将乌龟与王八放在一起连用。如明代郭勋编的《雍熙乐府》中有一首《叨叨令兼折桂令》，就将“龟儿”和“王八”连在一块，用来指同一种人：“虾儿腰，龟儿辈，玉连环系不起香罗带；脊儿高，绞儿细，绿茸毛生就的王八盖。”由此可见，所谓“王八”指的就是乌龟，是乌龟的别名。既然乌龟又俗称王八，那么人们忌讳称呼“乌龟”的同时也就必然要忌讳称呼“王八”了。 为什么甲鱼又叫王八呢??? 龟 文 化 龟与中国的文化有着极为密切的关系，早在新石器时代，古人已将龟视为护身之宝。殷商时期，人们将占卦的内容刻于龟板上，从而留下“甲骨文”。迄今历史学家还根据甲骨文来认识上古的故事。周代有一种叫做“龟人”的官，职责就是掌管乌龟，“若有祭祀，则奉龟以往”，战国时候，大将的旗帜以龟为饰，是“前列先知”的意思，令中军也以龟为号，汉武帝时代钱币上铸有龟图案。唐代五品以上的官员佩带“龟袋”，袋分金、银、铜三种。以金袋为最高贵。古时不少诗人还以龟为名，作号。如李龟年、陆龟蒙、杨龟山，现今日本人姓名中任有许多带“龟”字的。古人还把名用于天文记载，把天宫分成四个主要的宫，其中北宫玄武中“玄武”是北方一种神龟的名称。 龟文化还渗透到古代哲学中，战国时期的五行说认为：龟代表“水”，表示颜色中的“黑”，占卦方位的“北”，象征品质中的“智”，龟已成为先行先知灵物。 历代关于龟的作品也很多，魏武帝曹操的《龟虽寿》，即是中国古文学借龟言志的典范之作。 食用价值 龟肉、龟卵营养丰富，味道鲜美，所谓“龟身五花肉”，即是指龟肉含有牛、羊、猪、鸡、鱼等5种动物肉的营养和味道。现代研究表明，每100克龟肉含蛋白质16.5克，脂肪1.0克、糖类1.6克，并富含维生素A、维生素B1、维生素B2、脂肪酸、肌醇、钾、纳等人体所需的各种营养成分。自古以来就将龟作为高阶滋补品和防止疾病的食疗佳品。尤以龟肉为主料烹饪的食品，以成为高档筵席上的时尚佳味珍肴。 药用价值 除食用外，乌龟最大的价值是药用。远在秦汉时期我国第一部药物专著《神农本草经》即对龟的药用做了详细的记载。明代的李时珍所著的《本草纲目》中写到：“介虫三百六十，而龟为之长。龟，介虫之灵长者也”，“龟能通任脉，故取其甲以补心、补肾、补血，皆以养阴也”。他认为不仅陆龟能治病，海龟也能治病，“玳瑁解毒清热之功同于犀角”。龟体中含有较多的特殊长寿因子和免疫活动物质，常食可增强人体免疫力，使人长寿。 （1）龟肉 味甘，咸平，性温，有强肾补心壮阳之功，主治痨瘵骨蒸、久咳咯血、血痢、筋骨疼痛、病后阴虚血弱，尤其对小儿虚弱和产后体虚、脱肛、子宫下垂及性功能低下等有较好的疗效。 （2）龟甲 气腥、味咸、性寒，其主要成分为骨胶原、蛋白质、脂肪、钙、磷、肽类和多种酶以及多种人体必需微量元素。具滋阴降火、潜阳退蒸、补肾健骨、养血补心等多种功效。据研究，龟甲对肿瘤也有一定的作用。 （3）龟血 可用于治疗脱肛、跌打损伤，与白糖冲酒服能治气管炎、干咳和哮喘。科学研究表明，龟血还有抑制肿瘤细胞的功能。 （4）龟胆汁 味苦、性寒，主治痘后目肿，月经不开等。现代医学研究还表明，其对肉瘤有抑制作用。 （5）龟骨 主治久咳 （6） *** 可以医治脑震荡后遗症、头昏、头痛等症。 （7）龟皮 主治血疾及解药毒等，古时还用于治疗刀箭毒。 （8）龟尿 滴耳治聋，治成人中风、舌暗，小儿惊风不语，用龟尿少许点于舌下，神妙。 观赏价值 龟类长寿，有灵性，且品种繁多，颜色多变，形态各异，因而深受人们的崇爱。日本人常将一对小金龟放在精致的盒子里作为祝寿礼物，我国民间有“有千年乌龟，万年王八”一说，因此，人们常把乌龟当作长寿的标志，在公园、寺庙及观光场所，乌龟成了供人们观赏的动物。 以四眼斑龟、黄喉拟水龟、鹰嘴龟等为基龟培育出的绿毛龟，更具观赏价值。古代，作为贡品，只有皇帝才能拥有，是富贵长寿的象征。 科研价值 龟为变温动物，体温一般比气温低，天将下雨时其背甲会有凝结的水珠或显得很潮溼，...... 甲鱼又叫什么？ 甲鱼又叫鳖（AmydaSinsis）。俗称甲鱼、水鱼、团鱼和王八等，卵生爬行动物，水陆两栖生活。鳖肉味鲜美、营养丰富，有清热养阴，平胆熄风，软坚散结的效果。鳖不仅是餐桌上的美味佳肴，而且是一种用途很广的滋补药品。 中国现存主要有中华鳖、山瑞鳖、斑鳖、鼋，其中以中华鳖最为常见。该物种已被列入中国国家林业局2000年8月1日释出的《国家保护的有益的或者有重要经济、科学研究价值的陆生野生动物名录》。 乌龟为什么还叫王八 5分 不好意思，把别人的答案转贴过来了。但是我认为这是回答的最好的答案。 关于“王八”这个名称的来源，以往曾有各种各样的说法。如有人根据《新五代史·前蜀世家》的记载，说“王八”指的是五代十国时的前蜀主王建。因为王建年轻时乃是个无赖之徒，专门从事偷驴、宰牛、贩卖私盐的勾当，王建在兄弟姊妹中排行第八，所以和他同乡里的人都叫他“贼王八”。另一种说是，“王八”即“忘八”的谐音，是指忘记了“礼义廉耻孝悌忠信”这八种品德的人。（见赵翼《陔余丛考》）以上两种说法，虽然都不无道理，但所说的“王八”均非民间所忌讳的“王八”。 民间所忌讳的“王八”，指的就是乌龟。因为“王八”即乌龟的别名。（民间俗称乌龟为“王八”）为什么乌龟又叫王八呢？这只要读一读《史记·龟策传》就明白了。在这篇由西汉史学家褚少孙增补的《龟策传》中，作者根据远古时代三王、五帝以“神龟”和蓍草卜筮的传说，将“神龟”分为八种。每一种都有一个名称，第八种名为“王龟‘，于是，后人便将这列在第八位的“王龟”简称为“王八”。久而久之，“王八”也就成了乌龟的别名，人们也常将乌龟与王八放在一起连用。如明代郭勋编的《雍熙乐府》中有一首《叨叨令兼折桂令》，就将“龟儿”和“王八”连在一块，用来指同一种人：“虾儿腰，龟儿辈，玉连环系不起香罗带；脊儿高，绞儿细，绿茸毛生就的王八盖。”由此可见，所谓“王八”指的就是乌龟，是乌龟的别名。既然乌龟又俗称王八，那么人们忌讳称呼“乌龟”的同时也就必然要忌讳称呼“王八”了 乌龟，被冤枉了一千年--王八和戴绿帽的来历列位，您先品著茶，听我慢慢说说这个"冤"。 天底下谁最冤哪？有人说窦娥冤，有人说自己他比窦娥还冤，可要从古至今的天底下来说，这最冤最冤的就数乌龟了，而且还一冤就是一千年哪！直到现在也没给它 *** 昭雪呀。 乌龟是谁？是海龙王的宰相啊。海龙王为什么让乌龟当宰相？那是因为乌龟寿命长，俗话说："千年的王八，万年的龟"嘛；龟又和贵的发音差不多，所以这乌龟不仅象征"寿"，还代表"贵"。在过去的年画里，把乌龟、仙鹤、梅花鹿画在一块，就叫"三寿图"；把蝙蝠（富）和乌龟（贵）画在一起，就表示"大富大贵"的意思。 现在时兴"吉祥物"，其实这乌龟就是咱们大汉民族的吉祥物，按照过去的规矩，新姑爷第一次进门的时候，要送给老丈人一个金龟，表示希望岳父老大人长寿。当然了，有钱您就送个真金的，钱少您送个瓷的，上面涂一层金粉也可以，所以，要夸人家姑爷有钱有地位，您就称他是"金龟婿"，人家准高兴。 想当年，唐玄宗李隆基有个"梨园"，这个皇家乐团的首席乐师，名字就叫李龟年，还有一个大文豪，名字叫陆龟蒙。您说，这乌龟要不是个好东西，能有人叫这个名吗？ 可是，打从明朝起，这乌龟就一天不如一天了。 原来这刘伯温建北京城的时候，曾经降伏了"苦海幽州"龙王的九个龙子，给他们分派了任务，让他们各司其职。这龙王的第八个儿子，名为"赑屃"（音同"必细"），也有说是叫"霸下"的，被刘伯温派去驮石碑了，不料这"龙八王驮石碑"传来传去传成了"王八驮石碑"。 赑屃的模样，是综合玳瑁、鳖、龟的外形创造的，由于玳瑁少有人见，于是就误把赑屃当作龟或是鳖了，于是也有人说是"乌龟驮石碑&qu...... 脚鱼有几种叫法？比如叫王八。叫做鳖。还可以叫做什么？ 鳖是学名。甲鱼、团鱼、水鱼、脚鱼、王八都是各地的俗称。 麻烦采纳，谢谢! 王八为什么叫鳖 乌龟和甲鱼（又称鳖）在生物学中确实是有区别的。“王八”是鳖的俗称，不是正式的生物学名词。它的原义是“纵容妻子与人偷情的男子”，当时写做“忘八”。 后来人们用“鸭子”来指代或比喻“王八”，因为中国过去的品种，那鸭子的头是绿色的。后来也指过“乌龟”，见（《红楼》，薛蟠：“嫁个男人是乌龟”“丈夫是个王八”） 现在则基本上在全国都通一用做“鳖”的别称。 甲鱼为什么叫老鳖 甲鱼俗称为：老鳖。 鳖（AmydaSinsis）。俗称甲鱼、水鱼、团鱼和王八等，卵生爬行动物，水陆两栖生活。甲鱼特点：爬行动物，生活在水中，形状像龟，背甲上有软皮，无纹。肉可以做成汤喝，甲壳可以做成药材。又叫做“甲鱼”和“团鱼”；有的地区称“鼋”俗称“王八”。是乌龟的近亲。 甲鱼与乌龟的不同点：1.咬合力比大部分龟强；2.甲鱼的壳边缘有肉裙，而乌龟没有。3.甲鱼可以把全身缩起来，乌龟却无法做到。

据说王八蛋和丑八怪两次当中都有八字，实则是一桩巧合。当初王八蛋这个词的产生，大家都以为是源于王八。大家都知道现在的王八是代指甲鱼，但是可能不太理解这个词的深层含义。它也是在讽刺，主要是讽刺的那些依靠男人的妓女。当然，这只是传言，到底有没有是事实依据，感兴趣的小可爱可以自己去查一下。然后再扯回王八这个词，据说是最开始应该是读作“忘八”，具体的意思就是指忘记了八德，也就是指的忘记孝悌忠信礼义廉耻。指的就是那些品行不端的人，属于一个骂人的词汇，由于发音问题慢慢的转变过来了，也就发展成了今天的“王八”。而之所以说丑八怪和王八蛋没有联系，纯属一种巧合。是因为“丑八怪”据说是指的当初的扬州八怪，因为那八个人身怀绝世武功，但是长相都特别的丑了，所以被称之为扬州八怪。同时也是他的对手用来辱骂他们的。所以才会有了“丑八怪”这这三个字的诞生。“八”这个字其实在中国文化中是包含着好的寓意的，中国人往往通过这个字的谐音，来寓意发财得福。所以我个人认为丑八怪和王八蛋，以及很多其他俗语中出现八是一种巧合。这个八字不带有任何的贬低意味，因为还有另外一个俗语，也可以证明这一观点。那就是我们常说的“八仙过河，各显神通”，这个词语仅仅就只是描写每个人有每个人不同一的功夫和本事，而八字的出现，仅仅只是一种巧合哈。

联想集团为什么要更名为LENOVO，这个词的来源是什么？ 1988年联想(HK-0992)在香港创立时早已知道市场上有很多Legend公司，但联想当时并没有想到现在规模如此庞大，当联想进军国际时“Legend”竟成为绊脚石，联想将“Legend”更名为“Lenovo”，成为进军国际的第一步，象征着联想从“传奇”走向“创新”的里程。 50年代末期日本“东京通讯工业公司”创始人盛田昭夫平认为，公司名称外国人不容易念，决定改名为 Sony(JP-6758；新力索尼)，同时希望改变日本产品在国际间品质低劣的形象。据北京晨报报导，40多年后在大陆一家公司正做着类似的事情，将“Legend”换成“ Lenovo”，联想复制Sony的开始，希望也能复制Sony 今日的辉煌成绩。 联想在2001年计划走向国际化发展时发现“Legend ”成为海外扩张的绊脚石。联想集团助理总裁李岚表示，“Legend”这个名字在欧洲几乎所有国家都被注册了，注册范围涵盖计算机、食品、汽车等各个领域。 联想总裁杨元庆在解读这个全新的字母组合时表示，“novo”是一个拉丁词根，代表“新意”，“le”取自原先的“Legend”，承继“传奇”之意，整个单词寓意为“创新的联想”。报导指出，打江山时需要缔造“传奇”，想基业常青则要不断“创新”，从Legend到 Lenovo，在品牌标识更叠的过程中，柳传志对标识含义转换中的巧合特别满意。 丫头这个词的来源是什么 古代女孩子到了及笄之年，头上都要梳着两个“髻”，左右分开，对称而立，像个“丫”字，所以称为“丫头”。唐代刘禹锡《寄赠小樊》诗云：“花面丫头十三四，春来绰约向人时。” 另外，古代婢女经常梳丫髻，所以“丫头”又成为婢女的称呼，宋代王洋在《大阳道中题丫头岩》诗中写道：“不谓此州无美艳，只嫌名字太粗疏。”并自注说：“吴楚之人谓婢女为丫头。”可能由于“丫头”称呼流行于吴地，北方人不明白，所以王洋写诗为注。从此以后，“丫头”称呼广泛流行，直至现在有的地区仍在沿用此说。 goodbye 这个词的来源是什么啊？ 楼主是对的。goodbye 源于God be with you。但后来语词转换渐渐走样了。整个历史见下面的解释： WORD HISTORY No doubt more than one reader has wondered exactly how goodbye is derived from the phrase “God be with you.” To understand this, it is helpful to see earlier forms of the expression, such as God be wy you, god b"w"y, godbwye, god buy" ye, and good-b"wy. The first word of the expression is now good and not God, for good replaced God by *** ogy with such expressions as good day, perhaps after people no longer had a clear idea of the original sense of the expression. A letter of 1573 written by Gabriel Harvey contains the first recorded use of goodbye: “To requite your gallonde [gallon] of godbwyes, I regive you a pottle of howdyes,” recalling another contraction that is still used. “王八蛋”这个词的来源是什么？ 1．“王八蛋” 骂人的话. 即杂种的意思. 是表轻蔑之意, 跟 *** ， *** 的一个含, 都是衍生品. “王八蛋” 是民间常用的一句骂人的俗语. 实际上, 这一俗语是 “忘八端” 的谐音, 古时的 “八端” 是 “孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻” 此 “八端” 为做人之本, 忘记了这八端即忘记了做人的根本, 那忘记 “八端” 的人即被骂为 “忘八端”. 或许是因为 “王八蛋” 比 “忘八端” 更为通俗易懂的缘故吧, 后来, “忘八端” 这一俗语竟被以讹传讹变成 “王八蛋” 了. 2.王八的真实来历... 关于“王八”这个名称的来源，以往曾有各种各样的说法。如有人根据《新五代史·前蜀世家》的记载，说“王八”指的是五代十国时的前蜀主王建。因为王建年轻时乃是个无赖之徒，专门从事偷驴、宰牛、贩卖私盐的勾当，王建在兄弟姊妹中排行第八，所以和他同乡里的人都叫他“贼王八”。另一种说是，“王八”即“忘八”的谐音，是指忘记了“礼义廉耻孝悌忠信”这八种品德的人。（见赵翼《陔余丛考》）以上两种说法，虽然都不无道理，但所说的“王八”均非民间所忌讳的“王八”。 民间所忌讳的“王八”，指的就是乌龟。因为“王八”即乌龟的别名。（民间俗称乌龟为“王八”）为什么乌龟又叫王八呢？这只要读一读《史记·龟策传》就明白了。在这篇由西汉史学家褚少孙增补的《龟策传》中，作者根据远古时代三王、五帝以“神龟”和蓍草卜筮的传说，将“神龟”分为八种。每一种都有一个名称，第八种名为“王龟‘，于是，后人便将这列在第八位的“王龟”简称为“王八”。久而久之，“王八”也就成了乌龟的别名，人们也常将乌龟与王八放在一起连用。如明代郭勋编的《雍熙乐府》中有一首《叨叨令兼折桂令》，就将“龟儿”和“王八”连在一块，用来指同一种人：“虾儿腰，龟儿辈，玉连环系不起香罗带；脊儿高，绞儿细，绿茸毛生就的王八盖。”由此可见，所谓“王八”指的就是乌龟，是乌龟的别名。既然乌龟又俗称王八，那么人们忌讳称呼“乌龟”的同时也就必然要忌讳称呼“王八”了． "时尚"这个词的来源是什么? 时尚就是大家想做而还没有做到的事情。 每个人心中，有自己的时尚。战争年代的时尚是军人与武器，和平年代的时尚是体育与女性。 2005年中国的时尚是超级女生，2006年世界的时尚是世界杯。 但一般情况下，时尚主要由女性来代表，时装、美体、塑身、SPA、精油、女性夜店等伊趣概念群，代表了这个由女性主导消费的时尚时代。 "时尚"这个词现在已是很流行的了，它来源于英文的fashion，几乎是经常挂在某些人的嘴边，频繁出现在报刊媒体上。追求时尚似已蔚然成风，可时尚是什么？时尚就是在特定时段内率先由少数人实验、而后来为社会大众所崇尚和仿效的生活样式。简单地说，顾名思义，时尚就是“时间”与“崇尚”的相加。在这个极简化的意义上，时尚就是短时间里一些人所崇尚的生活。这种时尚涉及生活的各个方面，如衣着打扮、饮食、行为、居住、甚至情感表达与思考方式等。很多人会把时尚与流行相提并论，其实并不如此。简单地说，时尚可以流行，但范围是十分有限的，如果广为流行，那还有时尚的感觉吗？追求时尚是一门“艺术”。模仿、从众只是“初级阶段”，而它的至臻境界应该是从一拨一拨的时尚潮流中抽丝剥茧，萃取出它的本质和真义，来丰富自己的审美与品位，来打造专属自己的美丽“模板”。追求时尚不在于被动的追随而在于理智而熟练的驾驭。 总之，时尚是个包罗万象的概念，它的触角深入生活的方方面面，人们一直对它争论不休。不过一般来说，时尚带给人的是一种愉悦的心情和优雅、纯粹与不凡感受，赋予人们不同的气质和神韵，能体现不凡的生活品味，精致、展露个性。同时我们也意识到，人类对时尚的追求，促进了人类生活更加美好，无论是精神的或是物质的。 "老豆"这个词的来源是什么 你好 香港的语言、称谓并非只有崇尚洋文的趋向，它对中国古文化的营养，也是竭力吸收的。父亲作“老豆”就是一例。“老豆”，是广东人称自己父亲的习惯口头用语，甚至当面也这样称呼，如向客人介绍自己的父亲，习惯说“我的老豆”。不明就里的人一听称自己父亲为老什么，似乎有些不大尊敬．不大有礼，其实不然。要知道“老豆”可不是”老头”，”老豆”应是“老窦”。这是引用了“五代”人窦禹钧教子有方，后来五子登科的故事，以表示对父亲极端尊崇。翻阅旧《三字经》，里面有这么一段三字句”窦燕山，有义方，教五子．名俱扬”。据释，窦燕山，姓窦名禹钧，燕山是他的出生地，官居右谏议大夫。窦禹钧操守清廉，当仁不让。建义塾，请名儒以教贫士，尤其教子有方，五子(长仪、次俨、三侃、四俑、五僖)经他悉心教养，皆出仕成名，号为窦氏”五龙”。明清以后，《三字经》这本儿童启蒙必读的教材问世。自此，书中的典故脍炙人口，广泛流传。于是，窦燕山成为世人景仰的”模范父亲”，人们往往把教子有方的“父亲”喻为“老窦”。由于粤方言的“豆”与“窦”同音，故此“老豆”遂被作为对父亲的尊称。 “俱乐部”这个词的来源是什么？ 中华在线词典： 俱乐部 ： jù lè bù 进行社会、文化、艺术、娱乐等活动的团体和场所。〔日，从英〕 什么是“挑高”户型？ 这个词的来源是什么？ 是不是在原来楼高的基础上高出一些，一般指顶楼或者底楼啊。。 “红尘”这个词的来源是什么？为何叫做“红尘”？ “红尘”一词，指人间俗世之意。 古代时的“红尘”一词原意是指繁华的都市。出自东汉文学家、史学家班固《西都赋》的诗句中：“阗城溢郭，旁流百尘，红尘四合，烟云相连。”大意是说，“热闹喧嚣人流扬起的尘土(红尘)，从四方合拢，充满全城，尘土与烟云都连在一起。”后来，“红尘”演变成了“繁闹尘市”，作“人世间”解释，并首先被佛家使用，在佛经中多处出现指凡俗尘世的“红尘”一词。《红楼梦》开篇阐述石头的来源时说：“原来是无才补天，幻形人世，被那茫茫大士渺渺真人携入红尘，引登彼岸的一块顽石。”这充满神秘色彩的描写，正是来自佛家的神话故事。 宝庆为什么要更名为邵阳？ 本来邵阳是叫邵州の 比宝庆这名称还早了 又因为邵阳在资江北因此也叫邵阳

和珅与慈禧，两人相差近半个世纪，根本是毫无干系人，后人却总把两人联系在一起，民间有一种说法，据说乾隆年轻时，喜欢上雍正一个妃子，两人玩枪走火了，导致这个妃子被赐死，当时的乾隆也是颗多情种子，他在妃子的额头上滴了一滴血，两人想约来世再见。后来和珅出现在乾隆面前，和珅的额头刚好有一颗红痣，这让乾隆觉得，和珅就是那个妃子，于是乾隆对和珅百般宠幸，和珅因此变成清朝第一贪官，甚至是历史第一贪官，乾隆当然知道他贪污，但因为这段奇葩的情愫，也就听之任之了。因为这一段缠绵悱恻的传说，有人推测乾隆跟和珅或许有一腿，两人甚至有点同性恋的关系，就像汉武帝跟卫青一样，也就同性恋关系，不过这在古代是很正常的，并没有大家想象的那么龌蹉，正因为和珅前世是女人，于是大家就把他跟后来的慈禧联系起来。乾隆皇帝去世后，嘉庆立马对和尚动手，和珅被赐死狱中，临死他留下一首诗："五十年来梦幻真，今朝撒手谢红尘。他日水泛含龙日，认取香烟是后身。"这首诗充满太多玄幻色彩，让后人添油加醋，说和珅日后要报复清朝，而真正把清朝搞垮的人是慈禧，所以和珅就变成了慈禧的来世。如果非要用转世轮回之说来解释和尚跟慈禧的关系，似乎还真有点联系得上，和珅是1799年被赐死的，而慈禧是1835年出生的，两个日期刚好相差36年，古代人被杀时，都会说"18年后又是一条好汉"，和珅由男转变成女，需要两个18年，即36年变成慈禧，似乎也能说得过去，还真有点道理。不过轮回转世之说，毕竟太过渺茫，后人之所以硬生生要让慈禧跟和珅发生关系，是觉得这两人都很坏，一个是清朝大贪官，把清朝搞得国库空虚，所以有"合生跌倒，嘉庆吃饱"的说法，慈禧的做法跟和珅如出一辙，她把清朝变为列强的取款机，让清朝的钱走流走了，两人对清朝的伤害异曲同工。所以和珅与慈禧联系在一起，主要是两人都坏，比如现在我们骂人时，都要说对方是王八蛋，其实王八就是乌龟，乌龟跟人没有任何关系，为什么王八蛋会变成骂人的话呢？原来古代做人有"八端"，分别为"孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻"，这"八端"是做人之本，如果忘记了这"八端"就是坏人，所以"忘八端"就是指坏人。后来"忘八端"传着穿着，不知怎么就变成"王八蛋"了，其实这根本是不管乌龟的事，可见古人的想象力非常丰富，完全没联系的事物，都能给你硬生生套到一起，所以让和珅与慈禧发生关系也在情理之中了，甚至让慈禧跟秦始皇扯上关系都不难，你觉得呢？

为什么骂人时多骂王八蛋? 答:偶见一文说王八蛋的由来，王八蛋是忘八端的谐音，古时的八端指，考、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。忘记了八端，忘记了做人的根本，称忘八端。长而久之以讹传讹变成了王八蛋。 原先我总不明白，乌龟或甲鱼的蛋跟咱人有什么关系，不好的人就说成是王八蛋。还把凡是与蛋有关联的词如，，卵蛋、滚蛋都变成了骂词儿。经这一说我才弄明白王八的蛋怎么会成了骂人的词。按此意推敲，被骂王八蛋的人是名正言顺了。并不是说这个人是王八的蛋。 被骂成王八蛋的：像不孝夫母的、不尊兄长的，不忠实于朋友的，奸诈欺骗的，不守诚信的人、无礼无理的无赖、背信弃义的骗子、偷人养汉的娼妇。寻花问柳的浪人，偷鸡摸狗的小人，真是名正言顺，一点都不为过。可有一种人譬如，明明是黑头发黄皮肤说汉语的人不承认自己是中国人，要分中华民族的家，认敌为友，这种数典而忘其祖的人也冠名王八蛋就不公平了。他们忘了不是八端，而是连自己是什么人种都不知道了，为了与普通王八蛋有别就叫臭王八蛋、扁王八蛋、王八蛋为好。 _______________________________________________伯伯整理回答

“王八”是广为流传的骂人话。其起源有三说： 　　其一是《五代史》上记载：“王建少无赖为盗，人谓之贼王八，以其行八也”； 　　其二指“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”八者俱忘也，称为“忘八端”，由“忘八”讹传为“王八”，而“忘八端”演为“王八蛋”； 　　其三是封建地主阶级对唐末农民起义军领袖黄巢进行诬蔑。因：黄巢兄弟八人，皆以贩卖私盐为生，骂他为“黄八”，以后逐渐误传为“王八”。 　　王八是怎样变成骂人话的？ 　　现代汉语中，有个骂人挺狠的词语，叫“王八”，并由此衍生出“王八蛋”，“王八羔子”等来。 关于“王八”一词的来历，有好几种说法。 　　一、西汉史学家褚少孙增补的《史记·龟策列传》中，根据远古时代三王、五帝以“神龟”和蓍草卜筮的传说，将“神龟”分为八种。每一种都有一个名称，一曰北斗龟，二曰南辰龟，三曰五星龟，四曰八凤龟，五曰二十八宿龟，六曰日月龟，七曰九洲龟，八曰王龟。第八种名为“王龟”，于是，又有人将“八王龟”简单地调换顺序，就成了“龟王八”或“王八龟”了。久而久之，“王八”也就成了乌龟的别名。如明代郭勋编的《雍熙乐府》中有一首《叨叨令兼折桂令》，就将“龟儿”和“王八”连在一块，用来指同一种人：“虾儿腰，龟儿辈，玉连环系不起香罗带；脊儿高，绞儿细，绿茸毛生就的王八盖。”其中所谓“王八”指的就是乌龟。 　　二、古人在作画乌龟的时候，由于乌龟壳的纹比较复杂，不易作画。所以用简易横竖来表示，而这些线条刚好形成一个“王”字，在画乌龟的脚的时候，又刚好形成“八”字，所以用“王八”为乌龟的俗称。 　　三、在北宋欧阳修撰《新五代史》中，有这样的记载：“王建少时无赖，以屠牛盗驴贩私盐为事，乡里人谓之贼王八。” 王建是五代十国时的前蜀主，是个无赖之徒，他在兄弟姊妹中排行第八，所以和他同乡里的人都叫他“贼王八”。 　　四、清代学者赵翼在《陔余丛考》曾说：王八，明人小说又谓忘八，即忘掉“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”这八个字，是无耻之徒。 　　五、民间还有一种说法，《百家姓》开头的两句便是：赵钱孙李，周吴郑王。王姓恰好排行第八位，所以，称之“王八”。 　　结合骂人的语境，“王八”现在的寓意应该是指有外遇妻子的丈夫，常常也说成是“龟王八”。所以，前两个来历比较靠谱。那么，又为何要把“红杏出墙”的女人的丈夫比作王八呢？ 　　这个得从王八即乌龟的生理缺陷说起。因为乌龟独特的生理结构，导致性交起来不方便，公龟就纵容母龟去找蛇交配。《辞源》中解释说：妻子外淫者，其夫为乌龟，盖龟不能交，纵牝者与蛇交也。清代大学者粱同书先生在《直语补证》里是这样详细解释的： 　　雌龟盖硬，加之雄龟交接器又短，交配起来很不方便，每当房事，雌龟总是意犹未尽，雄龟便败下阵来。长此以往，雌龟便常常埋怨其夫，夫自感无能，羞愧难当，自不必说。后来雌龟偶然听说东海长虫（海蛇）床上功夫甚是了得，便当着其夫与之交欢，其夫雄龟虽侧卧其旁，但明知自己无能，愧对老婆，也就半睁半闭着自己的那对小绿豆眼，听之任之了。稍顷，雌龟与海蛇渐入佳境，呻吟之声搅得雄龟心烦意乱，干脆把头缩回龟甲，来个眼不见心不烦。等雌龟与海蛇事毕，雄龟如梦方醒，羞愧难当，遂愤怒地扑向海蛇，准备与之决斗，雌龟心疼海蛇，就保护海蛇不受丈夫的侵犯，如此僵持了百日，雄龟忘记了曾经发生的一切，放弃了复仇计划，与老婆恩爱如故，海蛇也带着一身的惬意回到了自己的老家----东海。后来他们产下了王八蛋，孵出了王八羔子，龟夫妻把他们当作自己的亲生儿女一样看待。人们常骂王八蛋和王八羔子，实际就是指其母亲养汉生下来的野种。 　　乌龟（即王八）并非一开始就被用来“指桑骂槐”，它曾有过很长一段为人们喜闻乐见的辉煌岁月。秦汉以前，乌龟一直被视为“灵物”或“吉祥之物”；人们将龟与龙、凤、麟并列，合称为“四灵”（见《礼记·礼运》）。殷商时期，人们灼龟甲以卜吉凶，龟甲因灼而坼袭之纹理名为“龟兆”（《左传·昭公五年》：“龟兆告吉”）；从秦汉至唐代中叶，人们不再视乌龟为“灵物”，而视为贵重之物。唐武则天时，人们对龟的崇拜发展到了极致，期间好多人名也都带有龟字，如宫廷音乐家李龟年，诗人王龟，陆龟蒙等，天授二年，武则天规定五品以上的官员都佩戴一种龟形的小袋，名为“龟袋”，龟袋上分别饰有金、银、铜三种金属，以区分官员品级的高低（见《新唐书·车服志》）。到了唐朝后期，乌龟才逐渐被用来骂人

宋元以前的古人骂人基本上没有脏话，即便是谩骂对方的祖宗，用词也是很文雅的。而那些动辄把动物、生殖器官挂在嘴边的脏话，是在宋元时期才出现的。古人骂对方是“竖子”，本意是年纪不大的仆人，类似于后来出现的“狗奴才”、“恶奴”等等。“这厮”本意是这个奴才，相当于后来的“这家伙”、“这货”、“这东西”。《左传》中描述秦穆公谩骂国相蹇[jiǎn]叔，有一句“尔何知？中寿，尔墓之木拱矣！”大意是：你知道啥呀？你活不过中年，你的坟墓将长满荒草树木！言外之意是骂对方没有后代，相当于骂他将会断子绝孙。《礼记》、《论语》等古籍中记载了一些孔子骂人的句子，如“老而不死，是为贼也！”孔子有个旧相识叫原壤，他母亲去世了，孔子帮他清洗棺椁。原壤却站在木板上说：“我好久没唱歌了！”于是唱道：“狐狸的脑袋长满了花纹，让我拉着你温柔的小手……”原壤还没唱完，孔子就气呼呼走开了。后来，孔子谈论原壤的时候说：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”小的时候不懂得孝敬父母、兄弟和睦相处，长大了却又一事无成，年龄挺大还没死，留在世上是祸害啊！这话后引申为“老贼”、“国贼”、“老不死的”等，其中的“老贼”和现在的“不是老人变坏了，而是坏人变老了”这句巧妙的骂人话有着异曲同工之妙。《孟子》记载：春秋战国时期，道家杨朱学派创始人杨朱主张“贵己”，就是重视自己，以自我为中心。墨家学派创始人墨翟主张“兼爱”，意为包容万物。孟子认为这两个人，一个心中没有君主，一个心中没有父母，是无君无父的禽兽。原话是：“无父无君，是禽兽也！”骂对方是禽兽，或者是禽兽不如，在春秋时期，已然是很恶毒的语言了。秦朝末年，项羽没有听信亚父范增杀掉刘邦的谏言，使得刘邦在鸿门宴中借着尿道溜掉了。范增哀叹道：“唉！竖子不足与谋。夺项王天下者，必沛公也！”——唉！这犊子玩意儿不足以共谋大计，将来夺取天下的人，一定是沛公（刘邦）啊！刘邦出身市井无赖，语言粗鄙，但他骂人同样也没有脏话连篇。《汉书》记载：“沛公至高阳传舍，使人召郦生。郦生至，入谒，沛公方倨床使两女子洗足，而见郦生……”沛公刘邦在高阳（今属河北保定）旅馆歇息，派人找来郦食其[lì yì jī] 。郦食其到了旅馆拜见刘老板。当时，刘邦端坐在床上，有两个美女正在给他洗脚。郦食其进了房间“长揖不拜”，只是作揖而没有行叩拜大礼，刘邦当时很不高兴。郦食其大大咧咧说：“足下是想帮助秦朝攻打诸侯，还是率领诸侯征讨秦朝呢？”刘邦怒不可遏，痛骂道：“竖儒！夫天下同苦秦久矣，故诸侯相率而攻秦，何谓助秦攻诸侯乎？”——书呆子！天下饱受秦朝暴政太久了，因此诸侯才联合起来攻打秦朝，你怎么能说老子帮助秦朝征讨诸侯呢？这里的“竖儒”相当于后来的“书呆子”、“蠢材”、“蠢货”。唐朝时期，武则天独揽朝政，不久废掉儿子李显，自己称帝。徐敬业愤然起兵反叛朝廷，诗人骆宾王为徐敬业写了一篇檄文，谩骂武则天。其中有“入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。”、“虺[huǐ毒蛇]蜴为心，豺狼成性，近狎邪僻。”言辞犀利，酣畅淋漓，武则天非但没生气，反而被骆宾王的文采所折服。当她读到“一抔之土未干，六尺之孤何托？”这句话的时候，忍不住问：“这是谁写的啊？”身边有大臣回答说是骆宾王所写，女皇赞叹不已，不无遗憾地叹息道：“宰相安得失此人！”这位不当宰相瞎材料了！《南唐书》记载：五代十国时期，南唐宰相冯延巳写了一阙词，其中有一句“风乍起，吹皱一池春水”，皇帝李璟看过之后，忍不住说了一句：“吹皱一池春水，干卿底事？”“干卿底事”意思是——和你有啥关系呢？神似后来的骂人话“关你屁事”、“和你有鸡毛关系”。宋元时期，随着小说、戏剧的发展，口语、俗语等白话文广为普及，直白通俗的骂人话比比皆是。很多原本文雅的语言也开始恶俗化了，如“王八蛋”原意是“忘八端”，“八端”也称“八德”，即“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，骂人“忘八端”意思是不顾礼义廉耻、不忠不孝。后讹传为“王八蛋”、“王八犊子”等等。《战国策》记载：周烈王驾崩，各诸侯国君主前往吊唁，齐国的齐威王田因齐姗姗来迟。刚刚即位的周安王很不满，事后派遣使者到齐国斥责齐威王说：“天子驾崩，就仿佛是天崩地裂一般，东藩之臣田因齐迟到，论罪当斩。”齐威王勃然大怒，痛斥道：“叱嗟，尔母婢也！”——我擦，你个婢女养的！“尔母婢”本意是骂周王的母亲是婢女，“你妈是婢女”后讹传为那句著名的骂人话。","force_purephv":"0","gnid":"9991c525f2ff5830f","img_data":[{"flag":2,"img":[{"desc":"","height":"500","title":"","url":"https://p0.ssl.img.360kuai.com/t012a0a5e5a917c8612.jpg","width":"999"},{"desc":"","height":"769","title":"","url":"https://p0.ssl.img.360kuai.com/t010b5b95ae6f3046eb.jpg","width":"640"},{"desc":"","height":"893","title":"","url":"https://p0.ssl.img.360kuai.com/t01c95255ad9c490441.jpg","width":"1080"},{"desc":"","height":"852","title":"","url":"https://p0.ssl.img.360kuai.com/t01acee28122199ef2d.jpg","width":"796"}]}],"original":"0","pat":"mass_leader,art_src_0,fts0,sts0","powerby":"pika","pub_time":1640666820000,"pure":"","rawurl":"http://zm.news.so.com/2fd808ae999971953c04c9bcb725d692","redirect":0,"rptid":"dfc1ab2a9ff51f00","src":"枫无痕看社会","tag":[{"clk":"kculture_1:骆宾王","k":"骆宾王","u":""},{"clk":"kculture_1:刘邦","k":"刘邦","u":""},{"clk":"kculture_1:秦朝","k":"秦朝","u":""},{"clk":"kculture_1:孔子","k":"孔子","u":""},{"clk":"kculture_1:郦食其","k":"郦食其","u":""},{"clk":"kculture_1:中国古代","k":"中国古代","u":""}],"title":"中国古代的骂人“金句”,句句不带脏字,没文化骂你都听不懂别人骂你怎么回应 - ： 别人骂你怎么回应在遇到被人嘲讽辱骂的时候,我们有很多的人是无法忍受的,这个时候应该怎么选择应对的方法呢?是自己对对方的行为保持沉默,还是直接的出言反击为好嗯,我们在遇到这样的事情首先就是不知道应该如何...怎么回别人骂的话 - 回答谢谢的话别人对我说谢谢,我该如何回答才好?： 别人对我说谢谢,我该如何回答才好??? 全部 好评回答 2008-10-24 19:24:45 如果不是特别熟悉的人,对你说谢谢.你可以回答说:“不客气”,或者回答说“没事儿”. 全部 l*** 15...别人用脏话骂你要怎样回答我马上要上初一了,可现在的孩子都骂人,说 ： 首先,别人骂你你千万不能生气,如果你生气了,那就是拿别人的错误来惩罚自己,要学会委婉地骂人,满口脏字只能说明你心虚、心浮气躁.这年头都讲究笑里藏刀,表...如何骂人?当别人骂你什么什么的时候你就应该说什么什么,：叫我,当别人骂你什么什么的时候你就应该说什么什么,不能少于四句话,谢谢,快点~~~ 补充 : 抄袭别人~~~ 全部 全部答案 2018-06-05 04:17:59 当别人说你娘娘腔的时候,只适合男...陌生人用骂人的口气和我说话,怎么应对?我看见一个特产,我认为这个 ： 我看见一个特产,我认为这个特产本地也会产,对方认为本地不产,外地才有,没说上两句,对方就来了句:产你妈个麻B,这地方怎么会产,不懂就不要装懂.我听了很是生气,我们又不认识,说了两句话,他就开口骂人,犯...遇到喜欢骂人用什么霸气的话怼让他讲不出话? - ： 你以为你是谁啊之类的,他怎么说你就怎么怼,当然你的气势和气场也要比对方强才可以的.我的一个同学老师骂我 怎么不带脏话 回答他 要气质些的 - ： A、巴黎圣母院少个敲钟的,就你了. B、思想有多远,你就滚多远;光速有多快,你就滚多快. C、你一出门,千山鸟飞绝,万径人踪灭. D、你哪家学校毕业的啊?你...作为同事你所说的略显幼稚,作为朋友你所说的话让人心寒.怎么回复 - ： 我幼稚你成熟不就行了,心寒就好办了吃个辣椒就热了!

《论语》学习之20301 【原文】 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 【白话】 孔子说：“用政治来领导人民，用刑法来整饬人民，人民就只求苟免于触刑而不会有羞耻心；用德来教化人民，用礼来约束人民，人民就会有羞耻之心而且能进于善。” 【思考之一】为政的关键是什么？ 《论语·为政篇》第一章让我们体会“为政以德”产生的功效是众星拱之，整个社会是和谐运转的；第二章说《诗经》里面所讲的都是至真至纯、至善至美，一点虚伪都没有，也告诉我们“为政以诗”的道理。那么，第三章有告诉我们什么呢？ 《论语注疏》 曰：“此章言为政以德之效也。道之以政而民不服者，则齐整之以刑罚也；君上化民，不以德而以法制刑罚，则民皆巧诈苟免，而心无愧耻也。君上化民，必以道德；民或未从化，则制礼以齐整，使民知有礼则安，失礼则耻。如此则民有愧耻而不犯礼，且能自修而归正也。”从夫子讲的两种不同引导老百姓的方式，可以看到以政引导和以德引导是两种截然相反的结果，一个是被迫守规矩，内心无耻；一个是主动守规矩，有羞耻心。我们发现，“道之以德、齐之以礼”，会防止恶的发生，而“道之以政，齐之以刑”，只是恶发生以后而采取的强制手段。 朱熹 老夫子 《论语集注》中讲“盖虽不敢为恶，而为恶之心未尝忘也。”为什么“道之以政，齐之以刑，民免而无耻”？因为为恶的心就一直都在，并且还不认为为恶之心是无耻的。“道之以德，齐之以礼，有耻且格”“则民耻于不善”。关键是我们有没有将为恶的心看做是很羞耻的事情。 孔子以鲜明对比的两种方式来比较为政的效果：一种是外在形式上的命令和惩罚，一种是对内心的引导和建设。前者的效果只是通过行政手段暂时达到了目的，就效果而言，是暂时的 治标 ；后者则是通过内心建设来长久的达到为政目标，就效果而言，是长久的 治本 。比如现实生活中，一些离开监狱后不久九游犯罪的案例，非常多见，所以这种以政刑来解决犯罪的办法有非常明显的后遗症。所以本章紧接第一章提出的“为政以德”的中心法则，辅以第二章《诗经》“思无邪”的教化，孔子旨在教导为政者把内在的德行外显于礼，教化并唤醒下属和民众知耻觉醒。这两种方式，不论是“政刑”还是“德礼”最后都落在了一个非常重要的字—— “耻” 上。 【思考之二 】 为什么“耻”这么重要呢？ 《说文解字》解释“耻”：辱也。从心耳声。本义作“辱”解，乃羞愧之称，羞愧乃心有所惭而生，故从心。《广韵》：“慙也。”《孟子》：“人不可以无耻。”《注》曰：人不可以无所羞耻也。《六书总要》：“从心耳会意。取闻过自愧之义。凡人心慙，则耳热面赤，是其验也。”人以耳为司听闻之器官，人每因闻过而耳赤面热，故“耻”从耳声。因耳闻过而知“止”。所以，知耻之心是人之天良。 孟子 曰：“耻之于人大矣，……存之则进于圣贤，失之则入于禽兽。”“耻”这个字对人而言太重要了。保留“耻”可以升入圣贤的层次，如果失去则会堕入禽兽的行列。因而，知耻是保全人心念、行为不离正道的护栏。如果不知耻，人的价值就会变得和动物一样毫无意义。所以孔子说：“知耻近乎勇。” 【思考之三】 耻的标准和不知耻的过患是什么呢？ 在中国传统德育教育当中，最根本的就是“ 八 德 ” （也称“八 端 ”）教育 ，即孝悌忠信，礼义廉耻。百度解释：八端，是大成至圣先师孔子德育内容的全部精髓。耻是羞耻。凡是不合道理的事，违背良心的事情，绝对不做。八端是做人的根本，所以劝人不要忘八端。“忘八端”就是失去了做人的根本，今人所谓“王八蛋”就由“忘八端”的谐音发展而来。 羞耻不在政策法规管辖范围之内，是对内心做事原则的一种自我觉知，是高于政策法规的自律。古代以“八端”——“孝悌忠信礼义廉耻”为人的行为标准，前七端做不到时，就要以第八端——“耻”为“止”，作为行为的最后刹车。 如果孩子不知耻，在家则会顶撞父母，在校就会不尊敬老师同学，不利于孩子身心发展；在单位工作的人不知耻，则会懈怠偷懒，不利于单位稳定；在领导位置的人如不知耻，就会偏失发展方向，出现贪污腐败舞弊等现象。2006年，胡锦涛总书记提出了以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观，是对中华民族历久弥新的民族精神和传统美德的提炼和升华，具有很强的时代性和针对性。只有知荣辱，才能明是非、辨美丑。一旦荣辱不分，势必混淆是非、善恶、美丑的界限，不仅道德伦理大厦根基动摇，就连整个社会风气也会受到严重影响。

被误解的古语如下：1、无毒不丈夫。原句：量小非君子，无度不丈夫。这里的毒，由于发音相近而被误传，本意应是“豁达大度”的“度”。2、天地不仁，以万物为刍狗。原句：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗！原意：“天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。”3、无奸不商。原句：“无尖不成商”。无尖的“尖”来源于我国古代用来度量的斗，古代的米商做生意，除了要将斗装满之外，还要再多舀上一些，让斗里的米冒着尖儿。4、人不为己，天诛地灭。原句：人生为己，天经地义，人不为己，天诛地灭。原意是：人如果不修习自己的德行，那就是天理难容呀！5、空穴来风。原句：“枳句来巢，空穴来风”。由于有空的洞穴，才引来了风。6、王八蛋。原句：忘八端。这是古代民间的一句骂人话。实际上，这句话的原来面目是“忘八端”。古代“八端”是指“孝”。误解：意思是理解得不正确。误解是认识与对象的不一致，即行为人对民事行为的内容或其他有关情况产生认识上的错误，意思表示与内心意志不一致。赵汸《葬书问对》：“昔人谓误解《本草》，为生人之祸，今《葬》术岂轻於《本草》？”鲁迅《集外集拾遗·好东西歌》：“声明误解释前嫌，大家都是好东西。”柳青《创业史》第一部第二三章：“好心人不怕被人误解！高增福继续宣传他的社会发展史。”巴金《关于》：“一百多年前的激烈争论早已平息，对作者的种种误解也已消除。”沙汀《涓埃集·闯关》：“但是，即使余明实行了他的愿望，打声招呼，他也不可能消除那种在他自己毫无所知的左嘉的误解。”

这个词起源于扬州，原来的本意是指扬州的大艺术家们，因为有八个这样的大艺术家，所以称为八怪，后来含义被引申，变成了长的丑的意思。

"八端"即： 孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻 。这八端是我们的老祖宗为我们民族定下的做人准则·如为人子女不孝敬父母，在生活上和精神上虐待父母者；弟不尊重兄长,为点私利兄弟反目成仇者；对国家的事不忠心耿耿,不尽职尽责者；对人不讲诚信坑蒙拐骗者；蛮横粗暴不讲礼仪者；对朋友用着时亲密用不着时疏远不讲义气者；为官不廉洁奉公而贪得无厌者；不讲人格尊严嫖娼卖淫,偷盗抢劫不以为耻者统统属於“忘八端” “忘八端”即忘掉了做人的准则，就非人也，非人也，即禽兽畜牲也。

狗屁不通 这个成语最初是“狗皮不通”。狗的表皮没有汗腺，酷夏，狗借助舌头来散发体内的燥热。“狗皮不通”，是指狗的身体这一特点而言。由于“皮”与“屁”谐音，屁为污浊之物，对于文理不通的诗文或不明事理的人，以屁贬之，意思更为鲜明。后来人们将错就错、约定俗成地将“狗皮不通”变成了“狗屁不通”。 狗屁不通gǒupì-bùtōng[be mere trash] 形容写的文章或说的话不顺畅不合情理

他在骂那个女生，一般男生对女生不会出口伤人。因此用这个字眼证明男生对那个女生没有好感，至少心里并不尊重她。建议女生不要再理他了。

这是民间一句骂人的话。古代时，"八端"是指"孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻"，此八端指的是做人之根本，忘记了这"八端"也就是忘了基本的做人根本。第一层面"义"--人间正道的向导，是道德灵魂，是道德精神境界和价值导向;"忠"--尽己报国的责任，是道德核心，是道德自觉意识和价值目标;第二层面"悌"--兄弟姊妹的友爱， 是道德情感，是道德情感基础和价值动源。"信"--立身兴业的基点，是道德品质，是道德人格要求和经济价值;第三层面"礼"--人际文明的规范，是道德品质，是道德外在表现和文明价值;"廉"--清白正气的根基，是道德良心，是道德外在表现和政治价值;第四层面"孝"-- 生生不息的爱心，是道德情感，是道德情感基础和价值动源。"耻"--人之为人的底线，是道德心理，是道德心理基础和价值选择。

忘八端　　忘八端-“王八蛋” 　　这是民间一句骂人的话。实际上，这句话的原来面目是“忘八端”。古代时，“八端”是指“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻”，此八端指的是做人之根本，忘记了这“八端”也就是忘了基本的做人根本，可是后来却以讹传讹变成了“王八蛋”。　　“八端”即： 中国封建社会表彰的八种德行,即孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。　　依据每个德目的不同功能，这八德又大致可分为四个层面：　　第一、"义"与"忠" 　　"义"——人间正道的向导，是道德灵魂，是道德精神境界和价值导向； 　　"忠"——尽己报国的责任，是道德核心，是道德自觉意识和价值目标； 　　第二、"悌"与"信" 　　"悌"——兄弟姊妹的友爱， 是道德情感，是道德情感基础和价值动源。　　"信"——立身兴业的基点，是道德品质，是道德人格要求和经济价值； 　　第三、礼"与"廉" 　　"礼"——人际文明的规范，是道德品质，是道德外在表现和文明价值； 　　"廉"——清白正气的根基，是道德良心，是道德外在表现和政治价值； 　　第四、"孝"与"耻" 　　"孝"—— 生生不息的爱心，是道德情感，是道德情感基础和价值动源。　　"耻"——人之为人的底线，是道德心理，是道德心理基础和价值选择。

忘八端- “王八旦（讹蛋）” 代时，“八端”是指“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻”，此八端指的是做人之根本，忘记了这“八端”也就是忘了基本的做人根本，可是后来却以讹传讹变成了“王八蛋”。

在古代是说来，“忘八端”。古代是，“八端”指“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻”，此八端指的是做人之根本，忘记了这“八端”也就是忘了基本的做人根本，可是后来却被讹变成“王八蛋”。

这是民间一句骂人的话。古代时，“八端”是指“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻”，此八端指的是做人之根本，忘记了这“八端”也就是忘了基本的做人根本。在北宋欧阳修撰《新五代史》中，书曰：“王建少时无赖，以屠牛盗驴贩私盗为事，里人谓之贼王八。”于是演化出骂人的“王八蛋”，“王八羔子”等均寓有杂种语言的脏话。

八端是孔子的思想，具体出自那本书真的不清楚了忘八端-“王八旦（讹蛋）” 　　这是民间一句骂人的话。实际上，这句话的原来面目是“忘八端”。古代时，“八端”是指“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻”，此八端指的是做人之根本，忘记了这“八端”也就是忘了基本的做人根本，可是后来却以讹传讹变成了“王八蛋”。 　　“八端”即： 中国封建社会表彰的八种德行,即孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。 　　依据每个德目的不同功能，这八德又大致可分为四个层面： 　　第一、"义"与"忠" 　　"义"——人间正道的向导，是道德灵魂，是道德精神境界和价值导向； 　　"忠"——尽己报国的责任，是道德核心，是道德自觉意识和价值目标； 　　第二、"悌"与"信" 　　"悌"——兄弟姊妹的友爱， 是道德情感，是道德情感基础和价值动源。 　　"信"——立身兴业的基点，是道德品质，是道德人格要求和经济价值； 　　第三、礼"与"廉" 　　"礼"——人际文明的规范，是道德品质，是道德外在表现和文明价值； 　　"廉"——清白正气的根基，是道德良心，是道德外在表现和政治价值； 　　第四、"孝"与"耻" 　　"孝"—— 生生不息的爱心，是道德情感，是道德情感基础和价值动源。 　　"耻"——人之为人的底线，是道德心理，是道德心理基础和价值选择。

这是民间一句骂人的话。实际上，这句话的原来面目是“忘八端”。古代时，“八端”是指“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻”，此八端指的是做人之根本，忘记了这“八端”也就是忘了基本的做人根本，可是后来却以讹传讹变成了“王八蛋”。　　“八端”即：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。　　依据每个德目的不同功能，这八德又大致可分为四个层面：　　第一、"义"与"忠"　　"义"——人间正道的向导，是道德灵魂，是道德精神境界和价值导向；　　"忠"——尽己报国的责任，是道德核心，是道德自觉意识和价值目标；　　第二、"悌"与"信"　　"悌"——兄弟姊妹的友爱， 是道德情感，是道德情感基础和价值动源。　　"信"——立身兴业的基点，是道德品质，是道德人格要求和经济价值；　　第三、礼"与"廉"　　"礼"——人际文明的规范，是道德品质，是道德外在表现和文明价值；　　"廉"——清白正气的根基，是道德良心，是道德外在表现和政治价值；　　第四、"孝"与"耻"　　"孝"—— 生生不息的爱心，是道德情感，是道德情感基础和价值动源。　　"耻"——人之为人的底线，是道德心理，是道德心理基础和价值选择。

原是指忘八端。第一、"义"与"忠" "义"——人间正道的向导，是道德灵魂，是道德精神境界和价值导向； "忠"——尽己报国的责任，是道德核心，是道德自觉意识和价值目标； 第二、"悌"与"信" "悌"——兄弟姊妹的友爱， 是道德情感，是道德情感基础和价值动源。"信"——立身兴业的基点，是道德品质，是道德人格要求和经济价值； 第三、礼"与"廉" "礼"——人际文明的规范，是道德品质，是道德外在表现和文明价值； "廉"——清白正气的根基，是道德良心，是道德外在表现和政治价值； 第四、"孝"与"耻" "孝"—— 生生不息的爱心，是道德情感，是道德情感基础和价值动源。"耻"——人之为人的底线，是道德心理，是道德心理基础和价值选择。 后来才引申骂人的王八蛋

常见的说法是源于“忘八端”。现代汉语中，有个普遍的骂人的词语，叫“王八”，并由此衍生出“王八蛋”，“王八羔子”等来。这是一句民间骂人的话，实际上，这句话的原来面目是“忘八端”。古代“八端”是指“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻”，指的是做人之根本，忘记了“八端”也就是忘了做人根本，可乌龟腹部的双“王八”是后来却被变成“王八蛋”。

忘八的网络解释是：忘八骂人行为不正话。清_赵翼_陔馀丛考_卷三十八_杂种畜生_王八：明人小说又谓之忘八，谓忘礼、义、廉、耻、孝、悌、忠、信八字也。忘八的网络解释是：忘八骂人行为不正话。清_赵翼_陔馀丛考_卷三十八_杂种畜生_王八：明人小说又谓之忘八，谓忘礼、义、廉、耻、孝、悌、忠、信八字也。注音是：ㄨㄤ_ㄅㄚ。结构是：忘(上下结构)八(独体结构)。拼音是：wàngbā。忘八的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】龟_鳖的俗称。又称王八。多用作詈词。元施惠《幽闺记．天凑姻缘》:"咳，这个天杀的老忘八!"《红楼梦》第四六回:"你们把忘八脖子一缩，生死由我去。"一说谓忘记"礼义廉耻孝弟忠信"八字，故云。参阅清赵翼《陔馀丛考．王八》。称其妻有外遇的男子。明谢肇_《五杂俎．人部四》:"今人以妻之外淫者，目其夫为乌_。"因以龟之俗称呼之。二、引证解释⒈龟、鳖的俗称。又称王八。多用作詈词。一说谓忘记“礼义廉耻孝弟忠信”八字，故云。参阅清赵翼《陔馀丛考·王八》。引元施惠《幽闺记·天凑姻缘》：“咳，这个天杀的老忘八！”《红楼梦》第四六回：“你们把忘八脖子一缩，生死由我去。”⒉称其妻有外遇的男子。引明谢肇_《五杂俎·人部四》：“今人以妻之外淫者，目其夫为乌龟。”因以龟之俗称呼之。《红楼梦》第二八回：“一个女儿嫁了汉子，要当忘八，他怎么不伤心呢？”三、国语词典骂人行为不正的话。词语翻译英语see法语cocu(insulte)_关于忘八的诗句莫忘八篇奇语儿童涂壁书忘八浑忘八十年光近关于忘八的成语七七八八得意忘言丑八怪歪八竖八废寝忘食忘年交忘形交关于忘八的词语丑八怪废寝忘餐得意忘言废寝忘食忘形交土八路忘年交忘忧物关于忘八的造句1、我吹，也不看看你光哥是谁，谁吹谁是忘八端。2、实际上，这句话的原来面目是“忘八端”。3、日!你们几个忘八偷袭老子，还反倒有理了?老子他娘的根本就不是什么英雄!果断地竖起一条中指，“傻!”。4、弟兄们，等咱们先杀光了满洲鞑子，再杀回长沙找谭延_和梅馨两忘八蛋算账!5、洛凡点点头，先前他倒是没有考虑到叶心姿那个可爱漂亮的女儿，一怒之下，揍沈放那忘八。点此查看更多关于忘八的详细信息

　　八端是指：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这是孔子的德育内容的全部精髓。　　孝：是孝顺。孝顺父母，这是为人子女的本份，孝顺是报答父母养育之恩。往大了说，可以是对国家尽忠，这也是大“孝”。　　悌：是悌敬。是兄弟姊妹之间的，就是兄弟友爱，相互帮助。扩而充之，对待朋友也要有兄弟姊妹之情，这样人和人之间才能消除矛盾，相互谦让。　　忠：是尽忠。尽忠国家，这是作国民的责任，就是要忠于祖国和人民。“忠”也是要忠于组织和自己的工作职责。　　信：是信用。信用朋友，对朋友言而有信，不可失信用。将来到社会服务时，“言必忠信，行必笃敬”，说出的话，一定要有忠有信，不欺骗他人。所做的事，必须要有恭恭敬敬的态度，认真去做，绝对不敷衍了事。　　礼：是礼节。见到人要有礼貌，我们应该遵守各种规定，遵纪守法（也包括礼貌）。学生见到师长要敬礼，见到父母要敬礼，见到客人要敬礼。不但表面上要敬礼，心里上更要恭敬，这是一个人的道德修养的体现。　　义：是义气。是说人们应该有正义感，要有见义勇为的精神，无论谁有困难，要尽力去帮助，解决问题。对朋友要有道义，大公无私助人为乐，绝无企图之心。（当然这不是那种狭隘的“哥们义气”，那不是义，那是愚昧而已。）　　廉：是廉洁。有廉洁的人，无论见到什么，不起贪求之心，没有想占便宜的心，而养成大公无私的精神。　　耻：是羞耻。凡是不合道理的事，违背良心的事情，绝对不做。人若无耻，等于禽兽一样。“耻”也是自尊自重。孔子曰：“知耻近乎勇”，知道错误就去改过，为当所为，不也是勇的表现吗！　　八端是做人的根本，勿要忘八端。“王八蛋”就由“忘八端”的谐音发展而来。

一种说法就是龟儿子另外有一种说法是“王八蛋”是民间常用的一句骂人的俗语。实际上，这一俗语是“忘八端”的谐音，古时的“八端”批“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”此“八端”为做人之本，忘记了这八端即忘记了做人的根本，那忘记“八端”的人即被骂为“忘八端”。或许是因为 “王八蛋”比“忘八端”更为通俗易懂的缘故吧，后来“忘八端”这一俗语竟被以讹传讹变成“王八蛋”了~~~

"王八端"（王八蛋）人们发生矛盾时,好脱口而出骂对方“王八蛋”。我琢磨着,骂这话是啥意思呢,王八是乌龟的外号,“王八蛋”不就是指乌龟蛋吗,乌龟蛋有什么坏处呢,不过只是个儿小点而已,骂对方“王八蛋”,可能说他是小人吧·其是我理解错了.后来得知是骂人的人将字骂别了.不是王八蛋,而是“忘八端”。这八端即：孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻。这八端是我们的老祖宗为我们民族定下的做人准则·如为人子女不孝敬父母，在生活上和精神上虐待父母者；弟不尊重兄长,为点私利兄弟反目成仇者；对国家的事不忠心耿耿,不尽职尽责者；对人不讲诚信坑蒙拐骗者；蛮横粗暴不讲礼仪者；对朋友用着时亲密用不着时疏远不讲义气者；为官不廉洁奉公而贪得无厌者；不讲人格尊严嫖娼卖淫,偷盗抢劫不以为耻者统统属於“忘八端”（王八蛋）行列。“忘八端”即忘掉了做人的准则，就非人也，非人也，即禽兽畜牲也。

乌龟是王八

分类: 文化/艺术 >> 文学 >> 小说 解析: “王八蛋”是民间常用的一句骂人的俗语。实际上，这一俗语是“忘八端”的谐音，古时的“八端”批“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”此“八端”为做人之本，忘记了这八端即忘记了做人的根本，那忘记“八端”的人即被骂为“忘八端”。或许是因为“王八蛋”比“忘八端”更为通俗易懂的缘故吧，后来，“忘八端”这一俗语竟被以讹传讹变成“王八蛋”了~~~

忘八的诗句有：莫忘八篇奇语，儿童涂壁书忘八。忘八的诗句有：莫忘八篇奇语，莫忘八篇奇语。结构是：忘(上下结构)八(独体结构)。拼音是：wàngbā。注音是：ㄨㄤ_ㄅㄚ。忘八的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】龟_鳖的俗称。又称王八。多用作詈词。元施惠《幽闺记．天凑姻缘》:"咳，这个天杀的老忘八!"《红楼梦》第四六回:"你们把忘八脖子一缩，生死由我去。"一说谓忘记"礼义廉耻孝弟忠信"八字，故云。参阅清赵翼《陔馀丛考．王八》。称其妻有外遇的男子。明谢肇_《五杂俎．人部四》:"今人以妻之外淫者，目其夫为乌_。"因以龟之俗称呼之。二、引证解释⒈龟、鳖的俗称。又称王八。多用作詈词。一说谓忘记“礼义廉耻孝弟忠信”八字，故云。参阅清赵翼《陔馀丛考·王八》。引元施惠《幽闺记·天凑姻缘》：“咳，这个天杀的老忘八！”《红楼梦》第四六回：“你们把忘八脖子一缩，生死由我去。”⒉称其妻有外遇的男子。引明谢肇_《五杂俎·人部四》：“今人以妻之外淫者，目其夫为乌龟。”因以龟之俗称呼之。《红楼梦》第二八回：“一个女儿嫁了汉子，要当忘八，他怎么不伤心呢？”三、国语词典骂人行为不正的话。词语翻译英语see法语cocu(insulte)_四、网络解释忘八骂人行为不正话。清_赵翼_陔馀丛考_卷三十八_杂种畜生_王八：明人小说又谓之忘八，谓忘礼、义、廉、耻、孝、悌、忠、信八字也。关于忘八的成语忘年交七七八八丑八怪得意忘言忘形交废寝忘食歪八竖八关于忘八的词语忘忧物忘形交得意忘言丑八怪忘年交废寝忘餐土八路废寝忘食关于忘八的造句1、这是一句民间骂人的话，实际上，这句话的原来面目是“忘八端”。2、我吹，也不看看你光哥是谁，谁吹谁是忘八端。3、弟兄们，等咱们先杀光了满洲鞑子，再杀回长沙找谭延_和梅馨两忘八蛋算账!4、实际上，这一俗语是“忘八端”的谐音。5、洛凡点点头，先前他倒是没有考虑到叶心姿那个可爱漂亮的女儿，一怒之下，揍沈放那忘八。点此查看更多关于忘八的详细信息