民政慰问的“三民”是什么意思

简称“内人党”，于1925年10月在内蒙古地区张家口所成立的一个左翼政治团体，曾经在内蒙古历史上有一定影响，1930年代中期已经解散。1945年抗战胜利后，该党一部分老党员又成立了新的“内蒙古人民革命党”及东蒙党部。1947年4月20日，根据《中共中央关于内蒙古自治问题给东北局的复示》，“内蒙古人民革命党”解散。

内人党和内蒙古人民革命党是同义词，已合并。

http://bbs.xzqh.info/read.php?tid=51117文革爆发之后，把民主革命时期从事过革命活动的“内蒙古人民革命党”进行歪曲的历史分析，并断定1947年5月1日内蒙古自治政府成立以后仍有地下“内人党”活动，定性为“反革命组织”。到1969年4月，形成了挖“内人党”的高潮。1969年4月，在中共“九大”期间，当时中央的结论只是认为在挖“内人党”工作中犯了扩大化错误，“反乌兰夫、挖‘内人党"、清理阶级队伍，方向还是对的。”7月5日，中共中央批准改变内蒙古统一的行政区划，将呼伦贝尔盟（突泉县、科尔沁右翼前旗除外）划归黑龙江省；哲里木盟和呼伦贝尔盟突泉县、科尔沁右翼前旗划归吉林省；昭乌达盟划归辽宁省；巴彦淖尔盟的阿拉善左旗和阿拉善右旗的巴彦诺尔、乌力吉、塔木素、阿拉滕敖包、笋布尔等公社划归宁夏回族自治区；巴彦淖尔盟阿拉善右旗其余部分和额济纳旗划归甘肃省。这是“九大”错误的方针在民族问题上的表现。

　　　　　　　　1968年2月4日内蒙古制造“内人党”冤案 　　968年2月4日内蒙古开展挖“内人党”运动。　　中央文革小组成员康生说，历史上的“内人党”至今还有地下活动，军队内部也有“内人党”。在他和谢富治的唆使下，内蒙古自治区开展了大规模的“内人党”运动。先是电台广播，接着张贴布告，勒令“内人党”党员3日之内(后延为10日)到各革命委员会登记，否则一概按敌我矛盾处理。同时，又利用汉族干部对“内人党”进行清理，并按照清理阶级队伍的作法深挖狠斗，牵连诬陷的人达34.6万人，1.16万被迫害致死。

你好，这国家说了算，谁也不能妄下结论的。《关于加强优抚安置、双拥宣传工作的通知》(优安函〔2006〕236号)转发你们，并就有关事宜明确如下：　　一、高度重视，精心组织。宣传报道好基层典型经验，是推动优抚安置、双拥工作的重要手段。各地要高度重视，采取有效措施，指定专人负责抓好搜集、整理、报送等环节的工作，及时把基层的典型经验有计划地提供给相关媒体，充分利用各种宣传手段，使这些经验得到推广运用。　　二、利用载体，加大宣传。各地要充分利用《中国社会报》这个宣传阵地，加强与《中国社会报》“社会管理”编辑部联系，积极报送优抚安置、双拥工作中的典型经验，或为该编辑部提供新闻线索。要利用《中国社会报》“贯彻落实第十二次全国民政会议精神”专栏，组织一系列关于学习会议精神的体会，贯彻落实会议精神的做法，以及有关优抚安置、双拥工作的理论探索、工作实践中的创新经验等内容的稿件，扩大我省优抚安置、双拥工作的社会影响。　　三、完善制度，规范报送。要完善信息报送、使用、奖励、通报制度。各地总结的经验，要涵盖政策制定、工作部署、工作动态、改革创新等各个方面。报送的稿件必须符合全面、及时、客观、准确、规范的要求。稿件以单位名义报送的，须经本单位领导同意。　　四、表彰先进，推动工作。各地被采用的稿件，一律送省厅优抚处备份并记录分数，具体标准为：被民政部优抚安置局简报、《中国民政》、《中国社会报》采用的，均记10分;被民政部办公厅参阅件、情况通报采用的，记20分;被国办、中办采用的，记30分;被民政部领导批示的，另加10分，被国务院、中央军委领导批示的，另加20分。　　省厅年终将对各地宣传稿件报送和采用情况进行汇总统计，得分作为评价各地工作的依据之一。对于在优抚安置、双拥宣传工作中作出成绩的单位和个人，省厅给予一定的精神和物质奖励。民政部办公厅关于开展优抚安置相关政策贯彻落实和专项资金管理使用情况专项执法监察的通知(民办函[2009]62号)　　各省、自治区、直辖市民政厅(局)，新疆生产建设兵团民政局：　　为贯彻落实第十七届中央纪委第三次全会精神，根据《民政部2009年党风廉政建设工作要点》和李学举部长在民政系统反腐倡廉工作会议上重要讲话的要求，决定对2008年度优抚安置相关政策贯彻落实和专项资金管理使用情况开展专项执法监察。现就有关事项通知如下：　　一、检查目的　　民政系统开展优抚安置相关政策贯彻落实和专项资金管理使用情况专项执法监察，对于维护改革发展稳定大局，进一步促进国防和军队建设，依法保障优抚安置对象基本权益，具有十分重要的意义。这是实现“以民为本、为民解困、为民服务”民政工作核心理念的重要手段，也是今后不断提高优抚安置保障水平，实现优抚安置工作新跨越的重要举措。各级民政部门要通过对2008年度优抚安置相关政策贯彻落实和专项资金管理使用情况开展专项执法监察，认真总结经验，及时发现问题，完善落实措施，不断建立健全相关规章制度，进一步加强和规范优抚安置资金的管理使用，确保资金安全运行，并不断提高资金使用效率，确保优抚安置各项政策落到实处，切实保障和维护优抚安置对象的合法权益。　　二、组织领导　　这次专项执法监察工作由各级民政部门行政领导负责，优抚安置、纪检监察、财务等部门共同组织实施。　　三、检查内容　　(一)优抚安置人员待遇项目的落实情况。检查各项有关优抚安置人员生活待遇的政策是否落实到位，有无违规及侵犯其合法权益的行为。　　(二)优抚安置人员各项生活待遇标准的执行情况。重点检查有关优抚安置人员各项生活待遇标准是否严格、准确执行，是否达到法律法规规定的各项保障水平，经费是否及时足额兑现。　　(三)优抚安置事业单位经费落实情况。检查烈士陵园、优抚医院、光荣院等烈士纪念设施保护单位和优抚事业单位各项经费保障标准是否符合实际需要，并按有关政策准确执行，经费是否及时定额兑现。军队离退休干部管理服务机构是否按规定纳入同级财政预算管理，服务管理工作所需经费是否得到有效落实。　　(四)优抚安置经费的管理使用情况。检查优抚安置经费是否按照国家有关政策和财务规定管理使用，是否坚持了专款专用的原则;下拨和发放的程序是否符合规定，有无挪用、截留、挤占等问题。　　四、工作步骤　　(一)动员部署。各省(自治区、直辖市)民政部门要按照民政部安排和要求，对本省开展2008年度优抚安置相关政策贯彻落实和专项资金管理使用情况专项执法监察工作进行全面部署。　　(二)组织自查。各省(自治区、直辖市)民政部门要组织本行政区域内民政部门对2008年度优抚安置相关政策贯彻落实和专项资金管理使用情况认真组织开展自查，并写出专题自查报告，报上一级民政部门。　　(三)重点抽查。自查结束后，由省(自治区、直辖市)民政部门组织对本行政区域所辖市(地)民政部门的优抚安置相关政策落实和专项资金管理使用情况进行抽查，必要时可下延一级进行抽查，同时，对市(地)民政部门组织抽查提出要求。对基层单位的抽查比例由各地根据实际情况自行确定，原则上不低于30%。各省(自治区、直辖市)民政部门于6月30日前分别向部优抚安置局、驻部纪检组监察局报送专项执法监察报告(一式两份)。　　(四)联合检查。优抚安置局、规划财务司和驻部纪检组监察局共同组成检查组，对有关省(自治区、直辖市)民政部门开展优抚安置相关政策贯彻落实和专项经费执法监察情况进行重点检查，检查比例不低于25%(重点检查时间、范围和方法另行通知)。　　五、几点要求　　(一)提高认识、加强领导。这次执法监察是贯彻党的十七大精神，落实科学发展观，构建和谐社会，深入贯彻李学举部长在民政系统反腐倡廉工作会议上重要讲话的具体行动。各级民政部门主要领导要以“三个代表”重要思想为指导，切实负起责任，加强对专项执法监察工作的领导，把这项工作纳入重要议事日程。　　(二)严密组织、注重落实。各级民政部门要结合实际情况制定周密和切实可行的方案，方案的制定既要利于查明情况，又要避免增加基层的工作负担。优抚安置、纪检监察、财务等职能部门要共同努力、协调配合，认真扎实地完成好专项执法监察工作。部和各地组织的检查组都要严格遵守各项廉政规定。　　(三)边查边改、完善机制。要针对执法监察中发现的问题或管理和制度方面存在的漏洞，深入分析发生问题的原因，并尽快采取有效措施进行整改。对检查中发现的违规违纪问题，要依照有关规定严肃处理。对情节严重、触犯刑律的，要移交司法机关依法追究刑事责任。　　(四)认真总结、推广经验。专项执法监察结束后，要及时进行认真总结，对各地在优抚安置相关政策贯彻落实和资金管理使用中好的做法和经验，要予以总结推广，进一步完善规章制度，切实加强对优抚安置专项资金的监管工作，不断提高资金使用效益。　　二OO九年三月九日民政部、财政部、劳动和社会保障部、卫生部关于印发《优抚对象医疗保障办法》的通知(民发〔2007〕101号)　　各省、自治区、直辖市民政厅(局)、财政厅(局)、劳动和社会保障厅(局)、卫生厅(局)，新疆生产建设兵团民政局、财务局、劳动和社会保障局、卫生局：　　现将《优抚对象医疗保障办法》印发给你们，请遵照执行　　民政部　　财政部　　劳动和社会保障部　　卫生部　　二〇〇七年七月六日　　优抚对象医疗保障办法　　第一条　为保障优抚对象医疗待遇，切实解决优抚对象医疗困难问题，根据《军人抚恤优待条例》和其他有关规定，制定本办法。　　第二条　本办法适用于退出现役的残疾军人、在乡复员军人、带病回乡退伍军人，以及享受国家抚恤和生活补助的烈士遗属、因公牺牲军人遗属、病故军人遗属、参战退役人员。以上对象除一至六级残疾军人外，在本办法中简称其他优抚对象。　　第三条　优抚对象按照属地原则相应参加城镇职工基本医疗保险、城镇居民基本医疗保险和新型农村合作医疗等城乡基本医疗保障制度;建立优抚对象医疗补助制度，保障水平应与当地经济发展水平和财政负担能力相适应，并保证优抚对象现有医疗待遇不降低;给予优抚对象医疗服务优惠和照顾。　　第四条　国家对一至六级残疾军人的医疗费用予以保障。一至六级残疾军人参加城镇职工基本医疗保险，并在此基础上享受优抚对象医疗补助，具体办法按照《民政部、财政部、劳动和社会保障部关于印发〈一至六级残疾军人医疗保障办法〉的通知》(民发[2005]199号)规定执行。　　第五条　在城镇就业的其他优抚对象，参加城镇职工基本医疗保险，按规定缴费。地方政府应督促优抚对象所在单位按规定缴费参保，所在单位确有困难的，各地应通过多渠道筹资帮助其参保。　　第六条　不属于城镇职工基本医疗保险制度范围内的城镇其他优抚对象，可按规定参加城镇居民基本医疗保险;居住在农村的其他优抚对象，参加新型农村合作医疗。对确有困难的，由优抚对象所在地民政部门通过城乡医疗救助基金等帮助其缴费参保。　　第七条　未参加城镇职工基本医疗保险、城镇居民基本医疗保险和新型农村合作医疗等基本医疗保障制度的，以及参加上述基本医疗保障制度但个人医疗费用负担较重的其他优抚对象，享受城乡医疗救助和优抚对象医疗补助。　　第八条　各地应通过财政预算安排、福利彩票公益金，以及吸收社会捐赠等多种渠道，筹集优抚对象医疗补助资金，主要用于：一至六级残疾军人医疗补助，对规定范围内的、起付标准以下、最高支付限额以上，以及个人共付的医疗费用给予适当补助;对所在单位无力支付和无工作单位的七至十级残疾军人旧伤复发的医疗费用给予补助;对未参加城镇职工基本医疗保险、城镇居民基本医疗保险、新型农村合作医疗以及享受城乡基本医疗保障制度规定待遇后个人医疗费用负担较重的其他优抚对象给予补助。　　中央财政对优抚对象人数较多的困难地区给予适当补助。　　第九条　七至十级残疾军人旧伤复发的医疗费用，已经参加工伤保险的，由工伤保险基金支付;未参加工伤保险的，有工作的由工作单位解决;所在单位无力支付和无工作单位的，由当地政府从优抚对象医疗补助资金中解决。　　第十条　优抚对象到医疗机构就医时凭证件优先挂号、优先就诊、优先取药、优先住院;支持、鼓励和引导医疗机构自愿减免有关医疗服务费用。　　第十一条　医疗机构应公开对优抚对象优先、优惠的医疗服务项目;应完善并落实各项诊疗规范和管理制度，合理检查、合理用药、合理收费。定点医疗机构应按照规定的用药目录、诊疗项目目录和医疗服务设施目录为优抚对象提供医疗服务。　　第十二条　优抚对象医疗保障工作由民政、财政、劳动保障卫生等部门管理并组织实施，各部门应密切配合，切实履行各自职责。　　第十三条　民政部门应将符合条件的优抚对象纳入城乡医疗救助制度;统一办理无工作单位一至六级残疾军人参加城镇职工基本医疗保险等手续;协调有关部门研究处理医疗保障工作中遇到的具体问题;按预算管理要求编制年度优抚对象医疗补助资金预算，报同级财政部门审核;采取有效措施，确保优抚对象医疗补助资金专款专用。　　第十四条　财政部门应合理安排优抚对象医疗补助资金，并会同有关部门加强资金管理和监督检查。优抚对象医疗补助资金管理办法，由财政部、民政部、劳动保障部、卫生部另行制定。　　第十五条　劳动保障部门应将符合条件的优抚对象纳入城镇职工基本医疗保险、城镇居民基本医疗保险;做好已参保优抚对象的医疗保险服务管理工作，按规定保障参保优抚对象享受相应的医疗保险待遇。　　第十六条　卫生部门应将符合条件的优抚对象纳入新型农村合作医疗;组织医疗机构为优抚对象提供优质医疗服务;加强对医疗机构的监督管理，规范医疗服务，提高服务质量，保障医疗安全;支持、鼓励和引导医疗机构制定相关优惠服务政策，落实优质服务措施。　　第十七条　有关单位、组织和个人应如实提供所需情况，积极配合优抚对象医疗保障工作的调查核实。　　第十八条　各省、自治区、直辖市民政、财政、劳动和社会保障、卫生部门应根据本办法并结合本地区实际制定具体实施办法，切实保障优抚对象医疗待遇的落实。具有双重或多重身份的优抚对象，按照就高原则享受医疗待遇。　　第十九条　本办法所称参战退役人员，是指1954年11月1日以后入伍并参加过为抵御外来侵略、完成祖国统一、捍卫国家领土和主权完整、保卫国家安全而进行的武力打击或抗击敌方的军事行动，迄今已经从军队退役的在农村的和城镇无工作单位且家庭生活困难的人员。 第二十条　本办法由民政部会同财政部、劳动和社会保障部、卫生部解释。　　第二十一条　本办法自2007年8月1日起实施。民政部关于做好评选推荐优秀复员退伍军人工作的通知(民函〔2009〕92号)　　各省、自治区、直辖市民政厅(局)，新疆生产建设兵团民政局：　　广大复员退伍军人曾经为国防和军队建设做出贡献。退役后，他们继续发扬人民军队的光荣传统和优良作风，在促进国家改革发展和维护社会稳定中发挥了积极作用，涌现出了许多自强不息、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献的先进典型。为表彰先进，树立榜样，拟于“八一”前后宣传表彰一批优秀复员退伍军人。现就有关事宜通知如下：　　一、指导思想和目的　　以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面落实科学发展观，围绕构建社会主义和谐社会、服务国防和军队现代化建设，通过大力宣传表彰复员退伍军人中的先进典型，鼓舞引导广大复员退伍军人坚定信念、弘扬传统、发挥才干，为加强军政军民团结，促进经济社会发展，维护改革发展稳定大局，实现全面建设小康社会作出新贡献。　　二、评选对象和数量　　1.评选对象：在服务全面建设小康社会的各条战线上涌现出来的各类优秀复员退伍军人。　　2.推荐数量：推荐对象要体现广泛性、代表性。具体名额详见《优秀复员退伍军人推荐名额分配表》。　　三、评选对象资格条件　　1.忠诚于党，热爱人民，报效国家，在政治、思想、行动上自觉与党中央保持高度一致。　　2.带头执行党和国家的各项方针政策，在服务全面建设小康社会的各条战线上发挥表率作用、做出显著成绩。　　3.积极适应新形势新要求，知难而上，勇于创新，在市场经济大潮中自强不息、建功立业。　　4.拥军优属、拥政爱民，乐于奉献，在社会上有较大影响、得到广泛赞誉。　　5.继续发扬人民军队优良传统，顾全大局，遵纪守法，在维护改革发展稳定大局方面堪称模范。　　四、评选推荐办法　　评选推荐工作采取自下而上、全面考察、组织推荐、媒体公示的办法进行。推荐对象由民政部门组织考察并报当地政府审核同意后逐级上报。民政部根据事迹确定拟表彰名单后在媒体上予以公示。　　五、宣传表彰方式　　一是通报表彰;二是召开表彰大会;三是新闻媒体进行深度宣传。　　六、有关要求　　1.高度重视，加强领导。各级民政部门要高度重视这次评选推荐工作，及时向同级党委政府汇报，切实加强组织领导和具体指导，努力把评选推荐过程变为鼓励先进、弘扬正气、激发斗志的过程，营造评先进、学先进、赶先进的良好氛围。　　2.坚持标准，保证质量。评选推荐工作要本着有利于调动积极因素、有利于推动经济发展、有利于促进社会和谐的原则，严格标准，严格程序，好中选优，确保把最优秀的复员退伍军人推荐上来。　　3.完善手续，及时上报。推荐对象确定后，要认真填写《优秀复员退伍军人审批表》(一式三份)，并附2500字左右的简要事迹材料，于2009年6月20日前报民政部优抚安置局。　　附件：1.优秀复员退伍军人推荐名额分配表(略)　　2.优秀复员退伍军人审批表　　民政部　　二○○九年四月七日

蒙古族革命家哈丰阿，又名滕续文，蒙古族。1908年生于哲里木盟科尔沁左翼中旗腰力毛都苏木。父亲仁钦宁布（汉名滕海山），曾是内蒙古自治军第二军旅长。1929年就读于沈阳东北蒙旗师范学校。1932年加入内蒙古人民革命党，在伪政权开展地下工作。先后在伪满兴安西省、兴安局、伪满国务院总务厅、兴安总省公署、伪满驻日使馆任秘书、参事官、理事官等职。1932年4月。从莫斯科东方大学回来的朋斯克、特木尔巴根发展哈丰阿为内蒙古人民革命党党员。就在这一年，写下了著名的《青旗歌》。 1945年8月18日，日本投降后，哈丰阿等人在王爷庙发表了《内蒙古人民解放宣言》，组织“内蒙古人民解放委员会”，恢复内蒙古人民革命党活动，建立东蒙党部，任秘书长。 1946年1月，任东蒙古人民自治政府秘书长。4月，参加在承德召开的内蒙古自治运动统一会议，当选为内蒙古自治运动联合会常委，任联合会宣传部长、东蒙总分会主任，同时加入中国共产党。会后历任中共兴安省工委委员，兴安省政府委员，兴安军区政委，内蒙古自治政府副主席，内蒙古共产党工作委员会委员；东北行政委员会委员及民族事务委员会主任等职。 中华人民共和国成立后，历任内蒙古自治区政府副主席兼教育厅厅长，中共内蒙古自治区委员会委员，自治区科学工作委员会主任委员，内蒙古中苏友好协会会长，中国人民保卫世界和平委员会内蒙古分会主席等职。是第四届全国政协常务委员会委员。ufeffufeff文革动乱期间，乌兰夫等共产党正统派被收押，当年内人党运动这段历史又被翻了出来，成为哈丰阿的一大“罪状”，除了哈丰阿本人以外，在内蒙古，“内人党”这一莫须有的罪名强加到成千上万的无辜的蒙古人头上，许多人被活活折磨致死、致残，这是蒙古族历史上所遭受的前所未有的大迫害。在“挖肃（内人党）”期间，1970年11月29日哈丰阿在其所关押地呼和浩特去世。终年63岁。文革结束后，1979年4月17日中国共产党为他举办了追悼大会以示平反昭雪。

1、所得丧葬补助金发放标准为：死亡时上一年度全省在岗职工月平均工资的4倍。2、一次性抚恤金发放标准为：死亡时上一年度全国城镇居民人均可支配收入的2倍加本人死亡当月基本工资或基本退休费的40倍。

通过屠杀阻挡他进攻城市，异族想通过野蛮的野蛮造成恐怖，使进攻道路上的其他城市减少反抗，增加推进速度，减少伤亡，他是经不起消耗的，拖不起的，拖就是给汉人时间，即使异族占领了城市，对农村地区也无力占领，随着不断深入的接触这个民族，整体的了解了这个民族，摄于这个民族的反抗精神这个民族的历史，王侯将相宁有种乎，水能载舟亦能覆舟，待我则厚虐我则仇，会采取一些缓和矛盾的措施，不敢再进行一味屠杀就可以来让这个民族屈服，希望通过这来维护统治，这个整体民族永远都不会屈服，会不断反抗，直到夺取胜利，这个民族死最富有反抗精神的。辛亥年满人全国人口已经达到五百多万，辛亥之役年的屠杀等事造成了恐怖，造成恐怖，活下来的满人大部分都不敢再自称满人了，1953年权人口统计在各种动员宣传下才查出来二百四十多万满人，在1964年第二次人口普查中又重新查出来了相当一部分，实际上他们的担心也不是没道理一点道理，有事肯定按民族成分搞，1966年开始的内人党事件，文明的野蛮造成的恐怖比野蛮的野蛮造成的恐怖更大，更厉害，内人党事件比屠杀造成的恐怖更厉害更大，让你感受到无处不在。

由丧葬费丧葬费第37条 职工死亡，其直系亲属按照下列规定从工伤保险基金领取丧葬补助金、供养工伤保险条例亲属抚恤金和一次性工亡补助金：丧葬补助金为6个月的统筹地区上年度职工月平均工资；伤残职工在停工留薪期内因工伤导致死亡的，其直系亲属享受本条第一款规定的待遇；一级至四级伤残职工在停工留薪期满后死亡的，其直系亲属可以享受本条第一款第(一)项、第(二)项规定的待遇。

这其实不难解释，就像中国成立的时候，云南还没有解放一下，云南是1950年解放的。内蒙古是1947年4月23日至5月3日在中国共产党领导下，内蒙古各族各界代表在王爷庙（今乌兰浩特市）召开人民代表会议，选举乌兰夫为自治政府主席。之后，自治政府颁发第1号公告，宣布1947年5月1日为内蒙古自治政府成立纪念日。中国是在1949年宣布成立的，这个年份是宣布成立的年份。自治区是因为历史和民族的原因早就存在的，只是建国后为了管理，提出了方案。即使没有方案的提出，也否定不了，民族自治的这个事实啊。

内人党是文革期间的反动组织哪来的抚恤金没有抚恤金

“八一五”光复后，被苏联红军前线司令官马利诺夫斯基元帅任命为兴安省省长。1945年8月，与哈丰阿等人组织内蒙古人民解放委员会，并参与恢复内蒙古人民革命党的总部，为总部执行委员。1945年10月，博彦满都同哈丰阿、特木尔巴根等一同去乌兰巴托时，曾受到蒙古政府的礼遇。1946年1月16日，在王爷庙附近的葛根庙召开的有36旗代表参加的东蒙人民代表会议上，被推选为东蒙自治政府主席。 1946午4月3日，在党中央代表乌兰夫领导下，在承德召开解决内蒙自治运动统一问题的会议，即内蒙古近代史上著名的“四三”会议，他作为东蒙自治政府代表参加了会议。会议确认内蒙古地区必须在中国共产党的领导下，实行民族区域自治。撤消东蒙自治政府。他在会议上表示拥护中国共产党领导，他表示：“如果毛主席认为东蒙自治政府可以存在，便存在，不需要，就可以取消。”真诚赞成撤消东蒙自治政府，解散内人党。全心全意参加内蒙古自治运动，被推选为内蒙古自治运动联合会副主席。1946年5月内蒙古人民代表会议，根据“四三”会议决议和西满分局指示，决定撤消东蒙自治政府，成立兴安省政府，博被任命为自治区参议会议长。1946年底，按照中央指示精神，筹备内蒙古自治政府，博彦满都等人到哈尔滨会见东北局负责人，经协商确立了内蒙古自治政府的组织机构，人事安排和施政纲领。1947年4月23日，内蒙古人民代表大会在王爷庙召开，决定成立内蒙古自治政府，博当选为内蒙古自治区临时参议会议长。先后担任过内蒙古自治区人民政府委员、参事室主任、政协内蒙古自治区第一、二、三、四届委员会常务委员，全国第二、三、四、五届政协委员。“文化大革命”中博彦满都被关押，由于刑讯逼供，身心受到催残。十一届三中全会后，内蒙古自治区政府为他落实了政策，恢复名誉和职务，政治、经济和生活多方面均得到党和政府的照顾和安排。1980年11月9日在呼和浩特病逝，终年86岁。

白岩松赶上了失去父亲的不幸，被骂，失眠，抑郁。白岩松的父亲是一名教师，1968年不幸被打成了“内人党”，被送到农村劳改。白岩松也和父亲一起住在牛棚里，当时他只有两个月大。生活清贫，但父亲1974年出差时被查出患有癌症，两年后去世，当时白岩松只有8岁，对一切还一无所知。随着父亲的离去，整个家庭失去了脊梁，生活的重担落在了母亲脆弱的肩膀上。虽然这位母亲是一名教师，但这家人在内蒙古一个非常偏远的小镇上，经济发展很差，收入微薄。所以要养活一个三口之家是非常困难的。当时，他们都要背着担子去很远的地方挑水，天气又冷，他和弟弟就共同完成了挑水任务。后来，哥哥离家去北京上学时，挑水的任务落在了11岁的白岩松身上。大学毕业后，白岩松进入中国广播新闻社工作，1990年结识了妻子朱红军。他们喜结良缘，幸福的爱情给他的痛苦生活增添了一些甜蜜。然而，好景不长，生活中的打击接踵而至。1993年，白岩松受聘为《东方时空》的兼职策划人，制片人欣赏他敏捷的思维，于是邀请他担任主持人。但白岩松不是主持人，发音不正确，发音错误是家常便饭，所以经常被单位罚款，有时不仅罚款工资，还拖欠单位工资，日子一度过得很艰难。就在事业好转的时候，身患抑郁症的白岩松再次遭遇厄运。当主持人已经是一项很辛苦的工作，做新闻节目主持人也不是一句“辛苦”两个字就能概括的事情。做新闻的人如果用错一个字，可能会受到单位的严惩，甚至会被网民们“围追堵截”。这样的事情，白岩松遇到的太多了。

中古企事业单位内人党伤残证人抚恤金，祝内蒙古企事业单位的嗯，内人伤残证书抚恤金，那在工商部门就是知道

滕海清同志是安徽省金寨县人，1 9 2 9 年参加游击队，1 9 3 0 年参加中国工农红军，1 9 3 1 年加入中国共产党。土地革命战争时期，他历任班长、副连长、连长、营长、政治教导员、团政治委员等职，参加了礼山县、苏家埠等战斗和二万五千里长征。抗日战争时期，他历任大队长兼政治委员、团长、旅长等职，参加了窦娄、芦家庙、板桥集、津浦路西、淮北地区反扫荡战役和山子头自卫反击战等数十次战斗、战役，大力进行敌后根据地建设，为争取抗日战争胜利建立了卓著功绩。解放战争时期，他历任师长兼政治委员、纵队副司令员、纵队司令员、军长等职，率部参加了朝阳集、泗城、宿北、莱芜、孟良崮、胶河、莱阳、鲁南、淮海、渡江等战斗、战役，为新中国的诞生创立了不朽的功绩。新中国成立后，他历任军长兼政治委员，军事学院高级系副主任、政治部副主任，石家庄高级步校校长，北京军区副司令员，北京军区副司令员兼内蒙古军区司令员等职，为培养我军中高级指挥员，加强我军的革命化、现代化、正规化建设，做出了应有的贡献。在担任内蒙古主要领导期间，错误的发动了“内人党”事件，造成大规模冤假错案。滕海清同志1 9 5 5 年被授予中将军衔。他是中国共产党第八次全国代表大会代表、第九届中央委员，第四届全国人民代表大会代表。滕海清同志胸怀革命理想，政治信念坚定，工作勤勤恳恳，任劳任怨，联系群众，平易近人，清正廉洁，简朴一生，充分体现了一个老党员的高尚品德和良好风貌。

1967年，谁挑起了武斗？1967年1月下旬，在内蒙古军区门前静坐的内蒙古工学院一学生遭受枪击而死难，这是文化革命开出的第一枪。2月23日，西宁“八&S226;一八”红卫战斗队（以青海汽车九个场的工人为主体）冲击青海日报社，要求报社转换立场，支持青海无产阶级革命派的夺权行动。青海军区副司令员赵永夫联合驻青藏公路的二百零五师副政委张晓川，下令部队开枪镇压占据青海日报社静坐示威的群众。当场死伤三百多人，制造了震惊河湟的大血案。这也只是全国武斗的序曲。就在几个月后，江青在接见河南“二&S226;七”公社的代表时肯定了“文攻武卫”。郑州等地旋即成立了战斗指挥机构，拉起庞大的武斗队伍，修筑工事，配置武器，并于7月26日大规模洗劫了郑州卷烟厂和开封化肥厂。致使三十七人毙命，二百九十人伤残，三百人当了俘虏，二人被活埋。8月4日，王洪文策划组织围攻上海柴油机厂的对立群众组织的行动。工总司调集十多万人，近千辆各种机动车与船舶，从水陆两路进攻。战斗结局是俘虏、关押、致伤六百五十人，使工厂蒙受损失数十万元。无庸置疑，武斗是当时执掌党和国家权利的中央*，尤其是江青所鼎力支持，并教唆的。因为当时他们代表着党中央，所以有极大的蛊惑力。虽然，内蒙古军区门口的一枪，至今不明白是怎么一回事，但却促使了当时内蒙古军区领导（刘昌等）和党委领导（王逸伦等）的全面下台。随后与其他事件一并引发了所谓“内人党”三十万人的冤案。至于赵永夫下令对手无寸铁的青海九个运输场的汽车司机和员工开枪，无论如何，也是不武，玷污了军人的荣誉。虽然，他被审查、关押，游斗，几乎被打死，后来还平了反。历史的真实是：最初， “文攻武卫”的枪支弹药是拿来的，而不是抢来的。由于4月6日，中央军委颁布了林彪授意，毛泽东同意的‘十条命令"，要求三军支左部队对群众打不还手，骂不还口，全心全意支持无产阶级革命派，以各种形式介入与干预地方的无产阶级*。又加之江青等一力宣扬要以“革命的武装反对武装的反革命”，所以，除中央明令禁止的军事禁区与机密要地外，所有警备区、武装部，等于向群众开放了武库的大门。任凭群众取用抗日战争、解放战争、抗美援朝，建国初期的旧军械。这些武器库本来是全民皆兵，武装民兵的。到1967年8月、9月，由于开放了武库，对立派的群众组织又有介入地方文化革命的军队的支持，全国武斗愈演愈烈，几乎成了燎原之势。在鞍山，钢铁公司武斗急剧升级。十数万人挟裹其中，高炉、平炉被迫停产，整个工厂有瘫痪报废危险。为了拯救这个全国重工业的命脉，周恩来不得不下令对鞍钢实行军管，以强行制止武斗，并恢复生产。西南地区动用了后备武库中的坦克装甲车。山西运城发生了数万武装农民围攻城市的大规模战役行动。本已疮痍满目的中国，狼烟四起，烽火连天，将要淹没在一片血泊之中了。可是中央*意犹未尽。9月5日，江青接见安徽代表，仍大讲“文攻武卫”。中央办公厅于9月9日发出通告，号召全国革命群众学习江青“九&S226;五”讲话精神，以武装的革命反对武装的反革命，把无产阶级*进行到底。有这样的权威机构、权威人士推波助澜，全国各地的文攻武卫组织更加合法化，也更加有恃无恐。数百万中国杰出的青年在这场浩劫中就这样拼死在自己人的枪口下，把自己奉献为那伟大神祗神坛上的祭品，而后便永远像轻烟一样消散了。没有人会记起他们，他们只是这场历史误会中的匆匆过客，以年轻的生命，写下了将被后世御用历史学家轻描淡写的不经意的一笔……与此同时，全国各地的武斗正如火如荼地展开着。野战军与地方军区，海空军与陆军因为各自支持着不同的革命干部和群众组织，因而，在“三支两军”中不可避免地由矛盾而对立，进而更激化与尖锐了对立群众组织的矛盾斗争。在河北，局势日益严峻。为着拱卫京师的安全，中央军委从东北调来嫡系原十三兵团所属部队。以三十八军驻守保定，其余三个军分驻张家口，天津，承德。但这支王牌军却与河北军区在对待不同群众组织上持相左的意见。导致了河北一派群众武装，重下白洋淀，开展了新时代的游击战争。在高蠡、安国爆发了大规模武斗，战火将安国国棉厂一处棉花仓库数万斤棉花化为灰烬。在旅大，海军基地和旅大警备区各持己见，支持着不同的群众组织。以至武斗的双方几乎占据了市内的所有制高点，以据险抗衡，使一个美丽宁静的滨海城市到处弥漫着战火的硝烟。在西安，军校学生全副武装（西北军事电讯工程学院）声势浩大地接连向对立派据守的西城门发起强攻。犹如在重演解放战争中攻城略地的战争戏剧。甘肃的红联与革联，以及后来杀出的红三司，在老干部、省军区、兰州军区的不同支持下，一遍一遍发起大规模械斗，几乎阻截了兰新、兰青、包兰、陇海铁路的交通……在宁夏，继8月5日永宁事件之后（当地武装部长组织基干民兵，真刀实枪地对对立组织打了一场血流成河的阻击战），又发生了8048部队青铜峡青山机器厂反击战，对立组织吴忠材机厂攻坚战，牺牲无算。为了一己之私，为了小集团的政治利益和权势，打着捍卫毛泽东思想，巩固无产阶级专政的旗帜，欺骗和诱导全国的青年学生、工人（武斗主力）农民，使“伏尸百万，流血飘橹，天下稿素”。那些*的权贵们，真是，罄南山之竹，书罪无穷呵！要说的话是：当年作为一个少年，内蒙古军区事件当天，我去过现场。为了记住这段历史，亲自在当年或者后二年内，实地到过宁夏各战场。在吴忠材机厂，看到过守卫工厂的前固原军分区司令员马思义在二楼门口，被机枪射手打穿在墙壁上的脑浆。到过运城，考察过作为被攻击堡垒的西安西门，领略过大连两军对垒的森严戒备，亲自踏勘了青海日报社流血现场，见到过被街头批斗儆示的赵永夫，张晓川以及前十五军政委，青海省省长王昭。在保定拜访过三十八军，见到过插队地区的乡党—三十八军副总参谋长张致善，他就是支左中被对立派打伤的三十八军第七号人物 。这是血写的事实，不是墨写的谎言。我们再现历史，使后人以前车之覆，为后车之鉴。我们忠于历史，是对人民、对后人的负责，不是文过饰非，欲盖弥彰。(发表者: 摩天岭岭之鹰)

哈丰阿哈丰阿(1908年3月16日—1970年11月29日)，又名滕续文，蒙古族。蒙古族革命家。科尔沁左翼中旗腰林毛都苏木瓜毛都嘎查人。1946年1月，任东蒙古人民自治政府秘书长。4月，参加在承德召开的内蒙古自治运动统一会议，当选为内蒙古自治运动联合会常委，任联合会宣传部长、东蒙总分会主任，同时加入中国共产党。会后历任中共兴安省工委委员，兴安省政府委员，内蒙古人民自卫军兴安省军区政委（东北民主联军辽吉军区副政委），内蒙古自治政府副主席，内蒙古共产党工作委员会委员；东北行政委员会委员及民族事务委员会主任等职。中华人民共和国成立后，历任内蒙古自治区政府副主席兼教育厅厅长，中共内蒙古自治区委员会委员，自治区科学工作委员会主任委员，内蒙古中苏友好协会会长，中国人民保卫世界和平委员会内蒙古分会主席等职。是第四届全国政协常务委员会委员。1970年11月29日哈丰阿在其所关押地呼和浩特去世，终年63岁。文革结束后，1979年4月17日中国共产党为他举办了追悼大会以示平反昭雪。中文名：哈丰阿别名：滕续文民族：蒙古族出生地：哲里木盟科尔沁左翼中旗腰力毛都苏木出生日期：1908年3月16日逝世日期：1970年11月29日职业：蒙古族革命家毕业院校：沈阳东北蒙旗师范学校代表作品：《内蒙古人民解放宣言》、《青旗歌》性别：男人物生平童年1908年3月16日出生于科尔沁左翼中旗腰林毛都苏木瓜毛都嘎查。父亲仁钦宁布（汉名滕海山），曾是内蒙古自治军第二军旅长。少年时，哈丰阿给和硕梅林肖兴嘎的笔贴式当徒弟学习文化知识。16岁，他开始在旗札萨克公署当见习文书。早年生涯1929年就读于沈阳东北蒙旗师范学校。1932年加入内蒙古人民革命党，在伪政权开展地下工作。先后在伪满兴安西省、兴安局、伪满国务院总务厅、兴安总省公署、伪满驻日使馆任秘书、参事官、理事官等职。“九一八”事变时，哈丰阿正在奉天，对中华民族的危亡十分担忧。蒙奸甘珠尔扎布在日军的操纵下，组建“内蒙古独立军”（后改称“内蒙古自治军”），哈丰阿参加独立军后，任第三军秘书长。1932年4月。从莫斯科东方大学回来的朋斯克、特木尔巴根发展哈丰阿为内蒙古人民革命党党员。就在这一年，写下了著名的《青旗歌》。1945年8月18日，日本投降后，哈丰阿等人在王爷庙发表了《内蒙古人民解放宣言》，组织“内蒙古人民解放委员会”，恢复内蒙古人民革命党活动，建立东蒙党部，任秘书长。1946年1月，任东蒙古人民自治政府秘书长。4月，参加在承德召开的内蒙古自治运动统一会议，当选为内蒙古自治运动联合会常委，任联合会宣传部长、东蒙总分会主任，同时加入中国共产党。会后历任中共兴安省工委委员，兴安省政府委员，内蒙古人民自卫军兴安省军区政委（东北民主联军辽吉军区副政委），内蒙古自治政府副主席，内蒙古共产党工作委员会委员；东北行政委员会委员及民族事务委员会主任等职。建国后中华人民共和国成立后，历任内蒙古自治区政府副主席兼教育厅厅长，中共内蒙古自治区委员会委员，自治区科学工作委员会主任委员，内蒙古中苏友好协会会长，中国人民保卫世界和平委员会内蒙古分会主席等职。是第四届全国政协常务委员会委员。遭遇及平反文革动乱期间，乌兰夫等共产党正统派被收押，当年内人党运动这段历史又被翻了出来，成为哈丰阿的一大“罪状”，除了哈丰阿本人以外，在内蒙古，“内人党”这一莫须有的罪名强加到成千上万的无辜的蒙古人头上，许多人被活活折磨致死、致残，这是蒙古族历史上所遭受的前所未有的大迫害。在“挖肃（内人党）”期间，1970年11月29日哈丰阿在其所关押地呼和浩特去世，终年63岁。文革结束后，1979年4月17日中国共产党为他举办了追悼大会以示平反昭雪。

在我的记忆中，母亲喂养的猪从来没有上过一百斤重的。上个世纪六七十年代人都吃不饱，猪食就是谷糠掺一些田野中采摘的灰菜、车牵牵、瘪珠珠等野菜，清汤淡水的饭菜，哪能长个肥头大耳。所以，母亲的猪看上去没多大就被宰杀。每当杀猪的那一天，母亲总是悲喜交加，五味俱全。平时猪只要听到母亲“唠唠”的叫唤声，便迫不及待地走出猪圈，双眼凝视着母亲，企盼着一日三餐。母亲总是看着猪进食，猪也不时抬起头，就像一个孩子似的充满了感激之情。 此刻，杀猪师傅一把将猪摁倒，父亲几个壮力壮上前帮忙。猪便大声嚎啕，它好像知道自己的寿数已到，哭喊着母亲前去搭救。母亲总是躲得远远的，不敢目视眼前的情景。后来杀猪的时候，母亲干脆出去回避，眼不见，听不到也少了些心酸泪。 猪被宰杀以后，母亲便忙乎着杀猪菜，一大锅猪肉炖粉条，一大瓷盆黄米糕，肉香糕粘的味道弥漫着整个政府家属院，左邻右舍都流口水。一排五户人家，每家每户送碗猪肉炖粉条和六七个油炸糕。那个年代没有院墙，端碗饭走进隔壁常有的事情。每当放学回家，邻居送来的糕都不知道怎么咽下去的。 如果说腊月猪肉烩酸菜，猪肉炖豆腐，杂碎粉条汤是一年中最好的饭菜，那么年三十晚上煮猪头便是最欢乐的时候。锅里不时传出“咕咚”的响声，满屋肉香扑鼻。母亲不时揭开锅盖翻转猪头，猪脸也像绽放的花朵，喜盈盈迎接除夕的到来。我们在外边玩灯笼，响鞭炮，不时回家看看猪头怎么样了。那个年代物资贫乏，啃猪头便是最好的饭菜。年初一母亲的豆芽拌粉条里边放几片猪头肉，清淡中夹杂着肉香，至今都回味无穷。 父母养育了我们兄弟姐妹五个，如果加上我上边和妹妹下边的男孩，母亲生育了七个孩子。所幸那两个没过周岁便夭折了，为此母亲哭得死去活来。多亏那两个没再给添乱，要不我家的生活更为贫穷。那个年代还没有计划生育一说，每隔两年增加人丁。就靠父亲那点儿工资，总是吃了上顿没下顿，肚子委屈还能熬，精神打击更让人受不了。 父亲是傅作义部队的起义人员，就因为 历史 问题，“文革”期间受尽了屈辱。当时的旗党政领导巴（巴音达赖）赵（赵善璧）乌（乌力计）带着牌子“游街”，我父亲这些有 历史 问题的跟着后边“陪绑”。领导的罪名是贯彻刘少奇、乌兰夫黑路线的急先锋，我父亲便是巴赵乌的“黑爪牙”。 一个月黑星稀，万籁俱寂的晚上，我们一家早早睡下，只听见“咚咚”的敲门声。母亲问谁啦？门外传来了凶狠的声音，单位造反派！赶快开门。其实破旧的木门一脚就能捶开，人家也是先礼后兵。他们翻箱倒柜费力折腾，除了破旧衣服一无所有。这些人还不死心，说是水缸下边有猫腻，便像电影《地道战》中的鬼子那样挖地三尺。当时我们的政府家属房还是土地，水缸下边塌陷似乎有印痕，他们认为藏有黄金。不过他们也不是一无所获，顺手牵羊把祖传的孩童脖子上戴的“银马驹”给“偷”了。没收财产白纸黑字总有个收条吧，可这伙强盗没留下只言片语。“文革”结束，我去找旗公安局政委朱志雄打问此事，渺无音讯。 不管怎么说我父亲经历了“红色专政”“挖内人党”总算活着出来了。朱志雄的父亲扎木来经受不住“内人党”运动的严刑酷打，在押往红五星礼堂批斗的路上，趁着看守不备，一头栽进了礼堂前边的水井。他没有等到云开雾散的那一天。 在最艰难的日子里，母亲就像对待她的孩子一样没有忘记她的猪。每当吃过饭，洗过碗筷，就把锅里的泔水和野菜、谷糠煮熟，迈着欢快的脚步来到猪舍边，“唠唠唠……”亲切地呼喊着她的猪，每当听到猪“叭哧、叭哧”的吃食声，母亲脸上便流露出喜庆的声色。猪也有个头疼脑热、胃口不舒服的时候。猪一旦不肯进食，母亲的脸便晴转多云，不是请兽医就是购买健胃药，恐怕她的猪就像那两个没长大的儿子一样的离去。 1969年母亲又怀了胎，当时说好了送我大叔。大婶不生育，他们拉扯的三个孩子全是抱养。大叔是察右后旗一个公社的书记，相对不缺莜面山药蛋，给人家当儿子也是不错的选择。当母亲生下三弟以后，我望着婴儿毛绒绒的小脑袋，黑豆般的小眼睛，央求妈妈不要送人，就这样留下了三弟。 1969年“文革”正在轰轰烈烈的进行中，初高中学生全国各地大串联，小学生基本不上学，我便担负起看护小弟的重任。每天傍晚去官村西口附近的养牛场买牛奶，手捧一个罐头瓶，二毛五分钱一瓶，天黑以前必须赶回家。只因为第二小学前边的庄稼地有坟茔，黑灯瞎火不敢走。 父亲因为莫须有的罪名经常被关押，母亲每天下午参加居委会学习班。我按时给小弟热牛奶，哄顺小弟熟睡才能出去玩会儿。一天下午小弟不停地哭泣，怎么哄顺也不停止。我便大声呵斥，小弟不会说话，惊恐地看了我片刻，又哭了起来，我简直烦死啦！傍晚时分，母亲回来把干瘪的奶头塞进了小弟的口中，他顿时安静下来。那瓶牛奶怎能满足日益增长的胃口，他是饿着哭呢？从今以后，我便把土豆切成片，放在火炉盘上烤熟，放着自己的嘴里嚼烂，嘴对嘴的喂下。如果食物卡了食道，再喂几勺凉白水，就这样小弟一天又一天的长大。 父亲被关押，母亲没文化，我还要承担购买粮食蔬菜的任务。每当月中旬，我便前往察右前旗财政局，在工资表父亲名字旁边签上我的名字，然后前往粮食门市部，用自行车托回米面等粮食。当时一个月饼一毛六分钱，看着直流口水，都没有偷偷吃过一个。谁要是生长在我们这样的家庭里，一个人都难以咽下。 这点儿也表现在我父亲的身上，他五十三岁那年骑自行车摔断了胳膊，我找商业局长特批了十斤鸡蛋，让他每天煮几个吃。父亲岂肯自己享受，与全家人一块儿莜面大烩菜，最多也就来碗鸡蛋汤汤。 父亲吃过母亲的最后一顿杀猪菜以后，再也没有回来。当时他已经从旗二轻局的领导岗位上退了下来，本来可以居家养老。但一辈子都闲不住的他帮助旗水泥厂搞技改，没有留下直言片语便永远离开了我们。如果说我们家那两个不满周岁的男丁命归西天减轻了家中的负担，父亲的离世就等于“金娃娃”的丢失。父亲是建国前参加工作，除了享受离休待遇，还有“挖肃”等补贴。所以我把父亲比作“金娃娃”一点都不过分。 从此以后，我们家的日子更是捉襟见肘，我对父亲的思念夜不能寐。梦中醒来遥望着窗外的月光遐想，爸爸，你为啥走的这样匆忙？你也知道儿子不是一个顶天立地的男子汉，羸弱的肩膀怎能承担如此的重担？我简直哭得感天动地，我的“尿水”特别多，人非草木孰能无情。 又到了数九寒天的日子，前几天与几个朋友去乡下吃杀猪菜。母亲养猪和我们一家老小围坐在炕桌旁边的镜头历历在目。其实吃喝也要氛围，如果一个人捧着一个猪头，永远也吃不出香甜的味道来。 文中部分照片由乌兰察布市摄影协会的摄影师李芳提供，对此表示衷心的感谢。 集宁旧事 公众号以流畅的文字，深刻的内涵叙述了乌兰察布的过去和现在，部分游记、小说、故事也以知识性和趣味性来丰富读者的文化生活。欢迎转发本平台的文章，只要不改变署名就不是侵权行为。 作者：李林艾， 笔名：林艾。出生于1955年2月23日（农历），从事过知青、 汽车 司机、警察等职业，出版过《苦乐年华》、《集宁旧事》上下部等长篇小说。现为内蒙古作协会员。

1968年，15岁的周秉建响应“知识青年上山下乡”的号召，报名到内蒙牧区插队。行前，秉建去向伯伯和七妈告别。他们十分高兴，伯伯叮嘱她，一定要注意和尊重那里的风俗习惯，要多想些困难，想得太简单了，遇到困难就容易动摇。插队后，她当了一名普通牧民，住进蒙古包，学蒙古话，穿蒙古袍，干牧业活儿，融入了牧民之中。插队时期，她吃了很多苦，也经受了刻骨铭心的锻炼。参军，是当时青年的追求，周秉建也一样。1970年冬，凭着自己的良好表现，她通过正当途径实现了自己的梦想。1971年元旦那天，秉建穿着草绿色的新军装，高高兴兴地到北京来见伯伯和七妈。没想到，伯伯见面第一句话是：“你能不能脱下军装，回到内蒙古草原上去？”看到秉建眼泪汪汪，一时不能理解，总理又和颜悦色地说：“你不是说内蒙古草原是广阔天地吗？你参军虽然符合手续，但内蒙古这么多人里挑上了你，还不是看在我们的面上？我们不能搞这个特殊。”当时，确有一些干部子弟通过“走后门”当兵，在社会上产生了不良影响。但秉建在牧区的生产队参加劳动，交通不便，信息闭塞，她根本就不知道这些。但她心里有一点最清楚，那就是伯伯的话一定有他的道理。后来她才知道，伯伯收到她的信后，已经派人去部队了解她是怎样被批准参军的，是否通过正常的手续？秉建回部队后，向领导汇报了离开部队重新回到草原上去的想法。但是部队想把秉建留下来。他们认为，总理工作忙，也许拖几个月就会把这件事忘了。他们没想到，总理办事从来是一丝不苟的。他知道这一情况后很生气，还提出了严厉的批评。总理说：“你们再不把她退回去，我就下命令了。”于是，只有三个月“军龄”的秉建很快又回去当了牧民。与此同时，秉建在延安插队的小哥哥秉和也在伯伯的劝说下，从兰州军区脱下军装回到了黄土高坡。 周秉建在牧区经常给伯伯七妈写信，信中除了汇报自己的劳动、生活，也会谈到当地的政治运动情况。这些信，总理都在百忙中看过，而回信一般由七妈完成。周秉建不知道，伯伯居然从她的信中发现并纠正了内蒙古“文革”运动中一个重大问题。当时，受“极左”思潮影响，内蒙到处都在“揪内人党”，许多老党员、老干部被“残酷斗争、无情打击”，甚至迫害至死。秉建所在的生产队的一个领导就说：“队里只有三家是红的，其他牧户都是反革命的内人党，他们的小娃娃也是内人党分子。”这儿坏人怎么成了大多数，秉建觉得不能理解，在给伯伯七妈的信中就提到了此事。后来，周总理在一次会上就批评到：“我从一个在牧区插队的女知青那里得知，内蒙挖内人党都挖到蒙古包、挖到羊群里去了。”总理还把情况反映给毛主席，使这一错误得到制止。消息一层层传开，基层群众很是鼓舞，人们都传说“问题反映上去是有明白人给中央写信了”。有人认为是周秉建写的，可她傻呼呼的，一点也不知道那个写信人是自己。多年后，七妈提起这件事来，说“当时你伯伯就是最先从你的信中得知此情况的。可按他的处境，也只能起到一点遏制作用。” 回到牧区后，周秉建经过踏踏实实的劳动，入了党，后来又被选为大队党支部副书记。1975年，身患癌症的周总理已经住进了医院。但当伯伯得知秉建有学习少数民族语言文字的想法时，在病床上与秉建通了电话，鼓励秉建学好蒙古语文。当时周恩来做完手术不久，忍受着巨大的疼痛，手颤抖得几乎连话筒也拿不稳。不久，秉建由牧民推荐到内蒙古大学中文系蒙文专业学习。大学毕业后，周秉建再一次回到牧区旗县工作。1994年，夫妇二人调北京工作。11年过去了，尽管人在北京，但他们仍与内蒙有着割舍不断的情感。

事业单位死亡抚恤金发放办法 人社部发[2008]42号 一、关于一次性抚恤金（工亡补助金）标准 （一）参照公务员法管理事业单位的工作人员和离退休人员死亡一次性抚恤金标准和计发办法，按照民政部、人事部、财政部《关于国家机关工作人员及离退休人员死亡一次性抚恤发放办法的通知》（民发〔2007〕64号）的规定执行。（四）除上述情形外，事业单位工作人员和离退休人员死亡一次性抚恤金标准，从2004年10月1日起调整为：因公牺牲为本人生前40个月基本工资或基本离退休费，病故为本人生前20个月基本工资或基本离退休费。烈士的抚恤待遇，按国家有关规定执行。二、关于一次性抚恤金计发办法从2006年7月1日起，执行事业单位工作人员和离退休人员死亡一次性抚恤金的，一次性抚恤金的计发基数调整为：（二）离退休人员。计发基数为本人生前最后一个月享受的基本离退休费，即离退休时计发的基本离退休费和离退休后历次按国家规定增加的基本离退休费之和。参考资料：http://blog.sina.com.cn/s/blog_598431110100c2j2.html

廷懋从1948年9月来内蒙古到1998年离职休养，整整半个世纪，一直是内蒙古军区领导班子的重要成员（除“文革”中被迫害的年月）。先后任内蒙古军区政治部组织部长、政治部副主任、主任兼干部部长、军区副政委等职务。在干部队伍的建设上倾注了大量心血，做出了突出的贡献。解放战争时期，内蒙古军区的几个骑兵师组建的时间不长，情况比较复杂，除少数由八路军老部队派来的干部外，亟需发展党的组织，充实政治工作干部，就连军区机关也很不健全。当时，廷懋等领导除积极争取老部队支援外，选派素质好有培育前途的基层干部送院校培养，使一批批由东北军大、内蒙古军大、自治学院以及各解放区军政干校毕业的青年充实了政工干部队伍，有的还担任了团、营领导职务。这些年轻干部能否称职?一些人心存疑虑，廷懋同志提出“宁弱勿缺、宁缺勿滥”的方针，使这些年轻干部在战斗岗位上得到了锻炼。1952年，根据形势的发展，中央决定内蒙古自治区与绥远省合并，内蒙古党政军机关由张家口迁至归绥（今呼和浩特），从两省区合署办公逐步过渡到撤销绥远省建制。从军队方面讲，如何处理好两个军区机关合并的人事安排，是关系到部队建设、民族团结、边疆稳定的大事。当时的情况是，绥远军区机关科以上的干部大部分是抗战时期参军的汉族老干部，内蒙古军区则大部分是解放战争时期入伍的蒙古族青年知识分子干部，且大多数是东部蒙古人。面对蒙汉、新老、东西部的特点，廷懋提出，在德才具备的前提下，蒙汉兼配、新老搭配、东西兼顾的原则。军区司政后三大机关的处科室的正职大部分安排了原绥远军区的汉族同志，副职则多为内蒙古军区的同志，也有西部区的蒙汉族干部，对部队和军分区的干部也做了适当的交流。从而较好地解决了两军区的干部互相学习、取长补短，团结共事，逐渐融合的问题。1958年春夏之交，内蒙古军区召开党委扩大会议，各军分区、各团的军政主官都出席了会议。在总结了年度工作之后，采取大鸣大放出大字报的办法开展批评。在当时大跃进的氛围下“左”的思潮极盛之时，有的大字报远离了实事求是的精神。比较典型的一篇以《诊断书》为题的大字报，在会内外引起了很大震动。在军区党委讨论对大字报定性时，廷懋同志坚持认为是人民内部矛盾。在激烈辩论的过程中，他不怕孤立，不怕围攻，顶住会内外的压力，始终认为这张大字报是错误的，应按人民内部矛盾处理，以批评教育为好。后经总政工作组的同志表态赞同廷懋同志的意见，才算统一了认识。廷懋同志1979年初恢复工作后，任内蒙古自治区党委第二书记、军区第二政委，面对遭“文化大革命”严重破坏的内蒙古大地，他为拨乱反正，平反冤假错案，落实党的政策，呕心沥血，夜以继日，解决了大量历史遗留问题。为稳定部队，稳定边疆，恢复被破坏的党群关系、民族关系，为巩固和发展安定团结的大好形势发挥了重要作用。这年秋天，廷懋政委和军区几位领导来到前身为骑兵第五师的北京军区守备二师。这个师在文革中是重灾户，一大批师团领导与各级干部被打成所谓的“内人党”惨遭批斗关押，有的被迫害致死，不少连排干部被做复员处理回家。为落实政策，一个时期以来，师里也做了不少工作，但很不彻底，受迫害的同志，死者遗属对立情绪很大。正在工作很难进展的时候，廷政委亲自来到这里，分别接见大家，召开座谈会，听取各方意见。要求遭受迫害的同志把愤怒的矛头指向林彪“四人帮”。要求在文革中犯有错误的同志吸取教训。号召大家以大局为重，团结一致向前看。同时对解决遗留问题，如平反昭雪、遗属生活安排、被错误处理复员的干部改转业等问题作了明确指示。在此基础上，顺利召开了全师的平反昭雪大会，使这个师的落实政策工作得到了较好的解决。大家的气顺了，团结搞好了，各项工作重新走上了正轨。廷政委对工作一丝不苟，对下属要求非常严格，有时甚至有些苛刻，不了解的同志还有些怕他。其实，他对下属非常关心爱护，没有大官架子，还很幽默，是一位和蔼可亲的长者。记得1956年，他在中央党校学习，军区政治部领导派我去给他送一些材料，到北京后交完材料，正赶上星期天，廷政委说，你很少来北京，我们出去玩玩吧。他带我去了颐和园，还划了船。回来的路上我们还在路边的小摊吃了碗馄饨。廷政委一贯反对为他写传记、写回忆文章，他也从不给别人出的书作序题词。他一生为党和人民的事业，为人民军队建设立下的彪炳史册的功勋绝非我辈所能评价的。但他的革命精神、崇高品质和优良作风，永远值得我们怀念和学习。 内蒙古自治区文化厅在组织修缮清代绥远城墙工作中，号召市民捐献旧城砖，广大市民积极响应，其中91岁的老将军廷懋捐献出自己家里珍藏的200余块旧城墙砖。原内蒙古军区政委、1955年被授少将之衔的廷懋老人，现在依然身板健朗、思维敏捷，他对记者说：“这些砖是1979年，家里在整理院子时挖出来的，当时觉得这些古城墙砖很有价值就把它保存下来，最近听说要修缮清代绥远城就把它捐献出来了”。位于呼和浩特市北垣街的一段清代绥远城墙，经过多年的风雨浸蚀，已残破不全，整个维修工程初步计划投资600万元，对绥远城东、城北两段600多米的残墙进行保护性维修，将修复防御工事4座，修复角楼一个，哨卡4个，女儿墙千余米和射箭城垛等古代军事防御设施，主体工程计划在今年年内完成。呼和浩特市是座有400多年历史的文化名城。古城原分为新旧两城，旧城始建于明万历九年（1561年），明朝庭命名为“归化城”，新城始建于清雍正十三年（1735年），乾隆四年完工（1739年），清朝庭命名为“绥远城”。绥远城是一座军事防御性很强的城池，现存的清代大将军衙署就坐落在绥远城内。

哈斯朝禄 生于1918年，2005年去世。小时候家境贫困，食不果腹。为了活命，他到处流浪，后来上了兴安盟伪满洲国陆军军官学校。伪满洲国陆军军官学校是日本人办的学校，学员接受日本人的教育是不消说的。不过，哈斯朝禄和绝大多数同学都只是为了混口饭吃，他们并没有忘记自己是中国人，他们眼睁睁地看着日本人掠夺祖国东北的矿藏、木材、粮食等，心里十分痛恨日本人。所以，哈斯朝禄一边在那里上学，一边在寻找机会参加抗日活动，还曾因此而蹲过几十天监狱。1946年2月，哈斯朝禄参加革命，在内蒙古自治运动联合会工作，任军事部军政司秘书。1946年9月1日，入东北军政大学第九期学习。1947年毕业后，任内蒙古自治运动东蒙总分会内防厅军事部秘书，中国人民解放军内蒙古军区司令部参谋处军事研究委员会委员。新中国成立后，哈斯朝禄以副团职干部的待遇转业到地方，先在长春市公安局负责编辑《长春公安》，后被调到内蒙古人民出版社从事编辑工作。哈斯朝禄为人正直，工作敬业，同事们对他很尊重。但是，他过于耿直，对领导有意见也不知道藏着一点明哲保身，而是有什么说什么———比如，他认为领导官僚主义作风严重，就当面说：“我拥护党中央、毛主席，但对你这样的领导持否定态度。”后来，出版社认定哈斯朝禄“反党反中央”———那位领导说：“领导干部是党的化身，你反对我们，就是反对共产党！”哈斯朝禄就这样成了“反动分子”、“内控右派”，不久被开除公职，被管制起来。1962年，被下放到达茂旗新宝力格公社当牧民改造。后来在“文革”中，又接连戴了好几顶政治帽子：历史反革命、现行反革命、蒙修特务、内人党、被管制分子等。救助龙梅、玉荣就发生在他被管制期间。1964年3月14日，《内蒙古日报》在头版头条发表了《草原英雄小姐妹》的长篇通讯，哈斯朝禄是在很多天后才读到这篇报道的，对于其中救助龙梅、玉荣的几段文字，他读后很茫然：他救龙梅、玉荣姐妹俩这件事情清清楚楚，明明白白，然而，在报纸的报道中，根本见不到他的名字，小姐妹俩获救，似乎跟他们父子俩没有任何关系。明明是他救了龙梅，怎么成了是那个姓王的扳道工发现而救助的呢？原因很简单，哈斯朝禄当时被“管制”，是个被专政的“阶级敌人”。这时，呼和浩特铁路局给王某等8名铁路工人授予“民族团结光辉榜样”的光荣称号，并作出决定，号召全局职工学习白云鄂博车站乙班职工在抢救蒙古族少年儿童过程中表现出来的阶级友爱和助人为乐的共产主义精神。不久，内蒙古自治区召开隆重的庆功大会，给王某为代表的13名人员披红挂金。“头等功臣”的王某得了奖章，一下子涨了4级工资。在那个年代，连涨4级工资对一个人的生活水平的影响那是相当大的。在公开的场合，王姓工人一口咬定，是他最先抢救龙梅、玉荣的。当年报道此事的记者和一些领导也坚决地认同这一点。不过，当时处境尴尬的那个王姓工人曾私下里找过哈斯朝禄4次。他一次次对哈斯朝禄说：“哈大哥，你的历史背景不好，说是你救的人也不会得到表扬，请你别说了，保持沉默吧。”哈斯朝禄当时对王某说：“报上不是登了你的英雄事迹吗？咱们相信党报吧，我这儿你不用担心，不会有任何人到我这里来问的，我还戴着‘帽子"呢！”天真的那仁满都拉曾用委屈的目光看着他的父亲，困惑不解地问道：“爸爸，上级领导为什么不表彰奖励咱们呢？那天我的耳朵都冻坏了！”可他听到的只是父亲深深的叹息。这之后，随着“草原英雄小姐妹”的动人故事在大江南北广泛传诵，包头市话剧团根据小姐妹的故事编排出话剧《草原英雄小姐妹》，其中“偷羊贼”、反动牧主白音影射的便是哈斯朝禄。哈斯朝禄没有料到，由于他救助了龙梅、玉荣，一下子便从“被管制分子”升格为“偷羊贼”、“杀人未遂”者以及舞台上的“反动牧主白音”。对此，哈斯朝禄十分不理解。从1964年开始，哈斯朝禄就开始搜集一些宣传龙梅、玉荣姐妹俩的材料，一次次地向上级申诉。后来，随着对他批判的升级，他的申诉不但没有解决任何问题，反而使得自己的处境更为艰难。自治区一位领导在哈斯朝禄的申诉信上批示：“将功抵罪，不予报道！”1978年底，中共十一届三中全会召开，党开始拨乱反正，逐步恢复了实事求是的思想路线。曾经和父亲哈斯朝禄一起救护龙梅、玉荣的那仁满都拉用3天时间整理了其父亲用血泪写出的长达119页的名为《满怀悲愤唤苍天》的申诉材料，将它改写成题为《谁是第一个发现并抢救草原英雄小姐妹龙梅玉荣的人》的稿子寄往《人民日报》。与此同时，哈斯朝禄和他女儿赵玉容也曾多次上访申诉，言之凿凿地指出：哈斯朝禄父子才是第一个发现并参与抢救草原英雄小姐妹的人。那仁满都拉撰写并寄给《人民日报》的那篇稿子，很快便被刊登在1979年“群众来信摘编”第七三五期上。同年4月，时任中纪委第三书记、中宣部部长、中央秘书长的胡耀邦看到了此文，作出要“彻底甄别处理”的批示。1984年初，中央组织部又催问查处情况。为“彻底甄别”核实，遵照胡耀邦的指示，由内蒙古自治区区委组织部牵头，通过对当时的主要当事人进行调查，于1985年下达正式文件给予平反正名，确认哈斯朝禄父子是首先发现并参与抢救龙梅、玉荣的人，表示由宣传部门通过适当的宣传手段消除有关社会影响，建议有关部门对哈斯朝禄给予一定的奖励。文件同时也强调，处理历史遗留问题要本着宜粗不宜细的精神做好各方面的工作。漫长的21年之后，真相终于大白天下。终于洗掉了强加在哈斯朝禄身上的不白之冤，使老人那颗受到痛创的心灵得到了些许的慰藉。平反之后，哈斯朝禄回到呼和浩特市享受离休干部待遇，在家安度晚年。当记者问到玉荣，如果当年哈老先生没有救下你们，或者晚几个小时救你们，情况会是怎么样呢？玉荣说，那肯定冻死了。当时已经冻了一天一夜了，所以没有哈大叔，就没有我和姐姐以后的生活。面对记者，玉荣说，哈大叔心里一直很委屈。他本来就因为所谓的历史问题蒙受了不白之冤。救下我和姐姐之后，不但没有得到组织上的认可，没有得到任何的奖励，反而在一些戏里变成了“偷羊贼”。这是最让他伤心的。那些年，他有时候喝了酒，会上我们家，找我父亲倾诉。现在想起来，我们姐妹俩得到了很多荣誉，受到了很多关怀。而他做了好事，反而背了20来年的黑锅，心里太苦了。我非常理解他。在哈大叔去世之前那几年，龙梅、玉荣姐妹多次去看他。2005年，哈大叔去世的时候，玉荣专门去为他送行。当时，送他的人很多，人们都在为他祝福，这真是应了一句话：好人终有好报。龙梅、玉荣表示，要永远铭记哈大叔的救命之恩。

内蒙古有文革伤残证的抚恤标准。根据查询相关公开信息显示，《内蒙古自治区文革伤残证抚恤标准》规定，内蒙古对文革伤残人士给予抚恤，其对应抚恤标准分为一档、二档、三档、四档。

文化大革命期间因“内人党”事件被打致残的无工作的城镇居民、农民和牧民

内蒙古历史名人 成吉思汗 蒙古开国君主，著名军事统帅。他飞奔大漠中，烽烟万千里。极大地促进了东西方文化交流，推动了人类文明的进步，奠定了现代中国的基本版图。 德王——徳穆楚克栋鲁普。锡林郭勒盟苏尼特右旗人，1908年袭札萨克多罗杜稜郡王爵职。1913年北洋政府授为札萨克和硕杜稜亲王。1919年执掌旗政。一生为一场繁华旧梦奔波，1963年因特赦被释放，被聘为内蒙古文史馆馆员。著有《德穆楚克栋鲁普自述》。1966年5月23日在呼和浩特过世。 李守信。土默特右旗人，伪蒙古军总司令，与日寇、德王勾结。1964年，获人民政府特赦，内蒙古自治区文史研究馆任馆员。1970年5月，在呼和浩特病故。终年78岁。 席尼喇嘛。内蒙古民族运动“独贵龙”领导人，后被害。 嘎达梅林（孟庆山）——草原上的传奇英雄，科尔沁旗卫队梅林，为反对张学良垦荒而起兵造反，1931年被李守信杀害。据曾经见过嘎达梅林进京告状的知情人讲，他是一位“温文尔雅的年轻人”，他没有照片留下来，这是文史部门50年代根据他的妻子牡丹的描述所做的画像。 达王——达理扎雅，阿拉善亲王，妻子即贝勒载涛之女、多罗格格金允诚。解放后，达理扎雅曾先后担任过巴彦淖尔盟盟长，内蒙古自治区人民政府副主席等职。公元1968年11月，达理扎雅在阿拉善定远营逝世。 多松年(1905-1927)，原名多寿。蒙古族。归绥人。中共早期革命者。 荣耀先，蒙古族，1896年生于呼和浩特市土默特左旗。黄埔军校一期学员，共产党员，北伐战争中屡建功勋 ，1928年阵亡。 姚喆，湖南人，大青山抗日游击骑兵支队司令，1955年授中将衔。 凌升，字云志，达斡尔族。1932年被伪满洲国政府任命为兴安北分省省长，1934年升任兴安北省省长，后被日军杀害。 滕海青，原三野一员骁勇战将，主政内蒙古期间参与炮制“内人党”案，毁誉参半。据说文革结束后老干部们要求将其从青海押回受审而未果。 　 王逸伦：汉族，内蒙古翁牛特旗人。莫斯科东方大学学生；1949年至1978年，历任中共内蒙古分局委员，内蒙古东部区委副书记，蒙绥分局常委，内蒙古人民委员会副主席兼财办主任、建委主任，内蒙古党委财贸部部长、内蒙古党委书记处书记，“文革”中受迫害；1978年至1983年4月，内蒙古自治区革委会副主任，内蒙古党委副书记，中共内蒙古纪委第一书记，内蒙古自治区五届人大常委会副主任。全国政协第一次会议代表。第三届全国人民代表大会代表，全国政协五届常委。 闻得康生名言：王逸伦一看就不像好人。于是他就成了坏人。 荣祥，字耀宸，号大青山人，蒙古族，出生于1894年，内蒙古土默特旗人。被誉为塞北文豪。1931年初，赴南京任土默特旗驻蒙藏委员会代表，8月，回省主编《绥远通志》，历时6年纂就。1934年9月任土默特旗总管。1938年任蒙古抗日游击军第3区司令部中将司令 。1949年，参加绥远“九一九”和平起义。此后曾呼和浩特市副市长、内蒙古文史馆馆长。1978年1月19日逝世。终年84岁。 荣先生之子赓麟曾为老夫中学时校长，著有《土默特沿革》与荣先生之《呼和浩特沿革纪要》合订印发，老夫藏有《荣祥诗文选》。

1946年4月参加中国人民解放军，历任连政治指导员、团保卫干事、师保卫科长、省军区保卫处副处长、大军区保卫部副部长、解放军军事检察院刑事检察处处长、解放军军事检察院副检察长、解放军军事法院副院长、中央军委法制局局长等职。1980年审判林彪、江青反革命集团案主犯时。被全国五届人大十六次常委会任命为最高人民检察院特别检察厅的检察员。1955年被授予少校军衔，1960午晋升中校，1964年晋升为上校，1988年9月被授予少将军衔。1946年毕业于东北军政大学，1954年毕业于中央人民公安学院，1985年毕业于中央党校。现任中国法学会理事、中国刑法研究会干事、中国行政法研究会顾问、北京军事法学会会长。在他战争年代任连指导员时，曾荣获师首长授予的“缴获众多”的奖状和锦旗。在他从事保卫工作的二十多年时间，他经常到基层和边防第一线进行调查研究，总结经验，以典型指导面上的工作，促进了部队的纯洁和巩固，保障了部队建设和边防斗争的顺利进行。“文化大革命”中他蒙受奇冤，被扣上许多莫须有的罪名，遭到残酷的迫害和折磨，1979年才得以彻底平反。他对林彪、江青反革命集团的倒行逆施进行了坚决的抵制和斗争。图们同志在长期从事军事法制工作过程中，参加审理了包括“林彪、江青反革命集团案”在内的数千起各类案件，主持修改、起草、审查了几十件军事法规、军事规章，积累了相当丰富的实践经验。同时十分重视对法学理论的研究，先后撰写、发表了《加快和深化军法工作改革，更好地为部队建设服务》、《必须重视和加强军事法制建设理论的研究》等效十篇学术论文。并主持编写、审定了《中国军事法学》、(中国人民解放军军事审判史概述》、《审理林彪反革命集团主犯检察工作专辑》、《（中国军事百科全书）军事法分册》。军事法在八十年代的中国法学界普遍被认为是一个独立的法律部门，但是对军事法学却很少有人进行研究，所以，图们在这一领域的学术观点具有很大的独创性和填补空白的价值；图们对刑法学的讲究主要集中在军事刑法方面。由于他有四十余年的军队司法工作经历，并曾担任过军队最高司法机关的领导职务，所以其学术观点带有很强的针对性和实际司法工作的指导价值，对我国军事刑法的立法和司法实践产生了一定的影响。作为法学家，图们的最大特点是理论紧密联系实际，很少空洞议论。他的很多学术观点都对社会法制实践产生了一定作用。中共中央军委法制局的设立就和他的积极论证有关。总之，在中国当代法学家中，图们以实践经验丰富、勇于开拓创新、富有时代精神、密切联系实际见长。图们同志因工作成绩显著，学习刻苦，多次被嘉奖。1946年在东北军政大学被评为模范学员，1950年在骑兵一师被评为一类干部(模范干部)，1959年在内蒙古军区被评为先进保卫干部并出席全国公安先进工作者大会，因在法制宣传上成绩优异，1989年总政治部在全军通报表彰，1990年中央宣传部、司法都在全国通报表彰。基于上述成就，1991年出版的《中国法学家辞典》中收录了他的名字，记载了他的贡献。收录的现代法学家中他是唯一的将军，唯一军事法学家，唯一的一人身兼两家(军事法学家和刑法学家)，唯一的从事实际工作，同时又注重理论研究的人，唯一的蒙古族人。中国人民解放军原副总参谋长、原中顾委常委武修权同志评价图们同志“是一位阅历全面、经验丰富、有重大建树的法律工作者。”中国人民解放军总政治部原副主任黄玉昆同志评价图们同志“是一位忠诚并有着丰富办案经验的政治工作者，又是一位勤于钻研，在军事法学、刑法学上颇有造诣的领导干部。”1990年下半年离休后，图们将军只是离开行政领导岗位，转到另一条战线，全部精力投入写作和军事法学研究工作，首先撰写他经历和参与的重大事件和重大案件。他同一个年轻人合作创作出版了新中国政法工作史上的“三个之最”，即审判工作之最《超级审判》、个人冤案之最《共和国最大冤案》、集团冤案之最《康生与内人党冤案》，《林彪、江青反革命集团受审记》已交出版社待出版，他还主编了《中国军事法学教程》。他写的这些书受到国内外的好评。一位文学评论家讲，写出《超级审判》这样一个超大题材的作品，没有相当的胆略和气魄，没有很高的业务素质是完不成的。不少政法干部讲，这部作品是我国80年代拨乱反正时期办案工作的缩影，是珍贵的史料。香港的历史学家讲，《共和国最大冤案，这部书是研究中国那一段历史最真实、最客观、最权威的一部著作。《中国军事法学教程》是我国第一部向全国公开发行最系统的军事法学理论著作，填补了我国军事法学教材的空白。

音乐专辑：痛并快乐着歌 手：齐秦 语 言：国语 公 司：上华唱片 日 期：1995.00.00 [01]痛并快乐着1 [02]往事随风 [03]暴雨将至 [04]袖手旁观 [05]放任分离 [06]不如这样吧 [07]背影 [08]尽头 [09]贝多芬听不见自己的歌 [10]痛并快乐着2 书籍：痛并快乐着出版社：华艺 作 者：作者:白岩松 类 别：文 学 -> 中国文学 -> 中国文学-散文 导 语 本书是一本随笔集，包含了白岩松从1989年毕业至今十年的所见所感。这十年中，白岩松一直活跃在广播电视领域，尤其加入《东方时空》的工作后，特殊的身份，更是令他得以涉身各项社会重大事件的最前沿。透过随笔，白岩松像是在与自己的心灵之间进行一场对话，言辞犀利，读来是一种畅快的震撼。 读了他的随笔，你会发现“痛并快乐着”既是白岩松现时自身的状态，也表达了他对于人生，对于社会存在的普遍状态的理解，并且还是一种他希望读者在阅读他作品时所得到的感觉。目 录 地平线断想(代序)告别校园：在希望与迷茫中出走乡居一年：无所事事的历练病中人生：不请自来的领悟报纸生涯：生命中的加油站走进电视：略显偶然的相逢流浪北京：我身边人们的生活舆论监督：星星之火开始燎原申办奥运：我们只收获了失败吗?复关谈判：中国与世界的磨合香港回归：起步的兴奋与回首的遗憾澳门回归：世纪末的抚慰直播刺激：在恐惧中快乐遭遇洪水：多买药少买点棺材面对贫困：新世纪我们会司空见惯吗环保中国：拼出来的明天会怎样理智情感：每日面对的内心冲突改革记忆：并非个人的历史泪洒天堂：生命的终结是感叹号答问之间：把触动珍藏起来生命故事：别问人生是什么阅读体验：从现实中逃离的方法之一足球生活：从现实中逃离的方法之二音乐历程：从现实中逃离的方法之三初为人父：生命中最好的奖励别说我行：说我不行我就不行我和电视：在欣慰与担忧中约会未来：生命的一千种可能(代后记) 前 言 地平线断想(代序) 一有很多事情，在想像中发生的时候，神圣无比，而当真实的发生到来的时候，人们却失望地发现，它并不如想像中的神奇与壮观。新千年的来临就是如此。世界各地的人们，很早之前就为这一天的到来设计了各种场面。于是，我们这些人也一直以倒计时的心态来等待着这一天的这一刻。幻想中，是有些激动的，毕竟告别的是一个世纪和一个“1”字头的千年。但很快我们就发现，这所谓的神奇时刻，更像是商家和传媒联手策划的卖点，在普通人心中，这一夜和平时也许并没什么不同。不过，我是新闻人，因此即使那一夜自己想睡觉，工作也不允许我这样做，我注定要打起精神迎接新千年。当1999年12月31日24时，那意味着新的一个千年开始的钟声敲响，我来不及激动和感慨万千，身边的直播正在进行，下一个环节就要开始，于是，在这被很多人认为神圣一刻的时间里，我心如止水，在工作中敬业地扮演着螺丝钉的角色，然后几个小时飞快地过去，新千年第一天的凌晨，工作结束了，我出奇地困，于是倒头便睡，忘了这是一个崭新的开始。二 但新的千年毕竟来了。在此之前，我们都像一个爬山的旅人，走过的路程陡峭无比，理想、鲜血、生命、眼泪铺就的登山之路异常艰苦。最初的情形我们已无从知晓，因为我们是后半程上的路，走过一段之后，这一个百年和千年的山顶就在我们的眼前，于是，我们相互鼓励着，加油，还有10年，加油，还有9年，加油 ……5年、3年、1年，在倒计时的牵引下，我们互相搀扶着走上千年和百年的山顶。原本以为这山顶是一个可以休息的地方，上来了才发现：这不过是一个新的地平线，前方还有一个又一个山顶，中间雾气迷蒙，路是怎样的，我们无从知晓，而且我们也都悲观地知道，下一个山顶，我们这些地平线上的人大都看不到了，不管那山顶是怎样的美丽或凄凉，都是后人眼中的风景。可这并不意味着我们会停下脚步，地平线从来只用作出发，于是我们只能简单回头看看，然后掸掸灰尘，又该上路了。三 不停地有人在说：我们真是幸运，因为赶上了千载难逢的千年之交和很多人没经历过的世纪之交。我似乎一直都不敢同意这样的幸运观。千年太过漫长，我们这些人怕是没有权利回顾也没有权利去感慨万千的，但面对一个百年，谈论一下的资格似乎勉强还有，于是，我觉得，人走在世纪的中间，浑浑噩噩，迷迷茫茫，也就罢了，可赶上世纪之交，就似乎必然要回头看看，清点清点路程，计算计算得失，这一回头不要紧，竞在百年的路上，查看出我们那么多的创痛、伤口、眼泪，还有贫穷、遭受的屈辱、走错路的遗憾、同胞间因战争或“革命，，的互相争斗。回望中的画面当然是触目惊心的。然后才开始庆幸：这一个百年毕竟过去，那不堪回首的画面也就在新世纪钟声敲响的时候悄悄合上了。记忆可以掩盖，但回首时心中的那份疼痛却会在新世纪的路上隐隐地持续很久。这难道就是正逢世纪之交的“幸运”?四 在一次不经意的聆听中，发现了台湾歌手齐豫的一首歌，名字叫“觉” 。上中学的时候，我们在课本中都学过林觉民的《与妻书》，作为推翻旧制度的英雄，林觉民何等的壮烈，在就义之前，仍能给妻子留下一封大义凛然并流传后世的遗书。然后我们就都记住了死去的林觉民，忘记了那还活着的林觉民的妻，林觉民就义之后，她又过着怎样的生活呢? 齐豫的这首“觉”，就是站在林觉民妻子的角度上，唱给林觉民听的歌。当然，真正聆听这首歌的只能是我们这些只记住林觉民却忘记了他妻子的人们。“爱，不再开始，却只能停在开始，把缱绻了一时当作被爱了一世…… 谁给了你选择的权利，让你就这样的离去，谁把我无止境的付出都变成纸上的一个名字，如今，当我寂寞的那么真，我还是得相信，刹那即永恒。” 歌唱完了，听者半天都回不过神来，在这一个过去的世纪中，以革命的名义，一个又一个儿子、丈夫、父亲战死疆场或其它的什么地方，然后在各种典籍中，我们都一次又一次默念着他们的名字。但是，他们的妻子、母亲又是怎样在人们的忽略中度过余生的呢?五 那么远的事，我还是觉得没资格谈，我只是从一个儿子和丈夫的角度，替过去世纪中很多的母亲和妻子忧伤一下罢了。再大的苦难，都已经过去，那些妻子和母亲也大都追寻丈夫和儿子的踪影，到另一个世界团圆去了。因此今天的我们再给予怎样多的同情，都有点马后炮的意思，所以，写到这儿，也只能是愣了愣神，不过更多是为了以后的妻子和母亲。六 关于母亲的话题本该结束，可是由于“革命”或叫“运动”在中国延续了很久，所以连我这个30多岁的年轻人都开始有权谈一件自己亲身经历过的和母亲有关的话题。1978年，我从东北的海拉尔去遥远的内蒙西部集宁市为我的父亲开追悼会。到了集宁市，很多母亲过去的同事见到我，表情都有些怪异，一口一个小萝卜头叫着，让我多少有些惊慌。后来听母亲讲才知道，由于文化大革命中，父母都被打成“内人党”，因此，我刚生下两个月，便开始随父母住进牛棚。每到晚上，我便啼哭不止，我在这边一哭，父母的牛棚难友们就在另外的一些屋子里哭，小萝卜头的称呼便由大人们脱口而出。知道我有这样经历的人，都会同情地送给我一句：小时候够苦的。我似乎不以为然，年幼无知时，经历的苦难再大都不该称其为苦，因为自己浑然不觉，甚至在记忆中连一些痕迹都没有。那时真正苦的应该是大人。我一直在想，在那样年代的每一个牛棚里的晚上，当我不知趣的哭泣引起大人们落泪的时候，我母亲心中该是怎样的绝望呢? 而在中国，这样的母亲又有很多很多，事隔很久，她们还需要安慰吗? 如果需要，我们又该用什么样的方式安慰她们呢?七 新世纪的到来，把这一切记忆都悄悄地合上了，站在地平线上的人们，当然更多的时间，是把视线投向前方。这绝不是一个可以忘记过去的崭新开始，甚至可以说，不好好回头，是不能走好前路的。对于我这个30多岁的新闻人来说，没有资格谈论很久以前的事，刚才说的一些更久远的事，就当是童言无忌，因为在我的身上，真正可以动笔的记忆只能从1989年开始。那一年，我从校园中走出，对于每一届毕业生来讲，这转变都意味着一种挑战和兴奋，但那一年，我们很多人没有。这个国家正在经历震荡，短时间，没人看得清前方，于是，我们也只好在社会的大船上随之起起伏伏。不管当时怎样年轻，可我的角色已经是新闻人，不管周围怎样乐观或绝望，这都不是一个可以独善其身的职业，于是，我不得不在这10年中，努力睁大眼睛，在痛苦与快乐交织的心情中，同这个国家一起朝前走。八 记得很清楚，1989年春节刚过，我便急匆匆地从家中逃出来，跑回学校，和约好的大学同学共同花天酒地，那个时候，家是束缚，社会这个外面的世界才是我们演出的舞台，在家里多呆一天，连呼吸都会觉得沉闷。1999年春节，我在妻子的家江苏镇江过节，那一个春节，我过得清静，名山名寺走走，清茶一杯，闲谈少许，日子在舒坦中一转眼就过去了，终于到了要从家中离开，回北京去开始新工作的时候。可就在这时，我却忽然像小学生不愿意上学一样，为这一长段家居生活的结束而闷闷不乐起来。其实，这个时候，我逃避的并不是北京也并不是工作，而是在这座城市和这种工作中必有的挣扎、竞争、苦闷和心灵的劳累。从21岁想尽早离家，到31岁多少有些厌倦外面的世界，变化的时间只用了10年，这个时候，才真正听懂了10年前的那首歌：外面的世界很精彩，外面的世界很无奈。九 一定有人问我，你的这本书为什么叫《痛并快乐着》? 首先要声明，这5个字的组合并不是我的独创，它来自齐秦一张专辑的名字。在1989年，我们是在崔健和齐秦的歌声中离开校园的，崔健意味着我们面对社会，齐秦告诉我们独对心灵。对于我们这一大批人来说，齐秦这两个字已不是一个歌手的名字，而变成了一种记忆的开关。在齐秦的歌曲中，他有很多精彩的创作，都深深地打动过我们，歌词或旋律总是容易和我们亲近。在他的一系列专辑之中， 《痛并快乐着》并不特别出色，我听过这一张专辑之后，留下最深印象的已不是哪首歌哪一段旋律，而恰恰是这张专辑的名字：《痛并快乐着》。开始动笔写这本书的时候，我想过很多名字，但突然从某一天起，“痛并快乐着”这5个字就在我的脑海中固执地停留，挥之不去。同时非常奇怪的是，真是应了“名不正言不顺”这句老话，自从我默认了这5个字为书名以后，手中的笔开始变得顺畅，我明白：这5个字正是我手下文字的首领，它们快乐地相遇了。十 回首过去10年，仔细查看我们每一个人的心路历程，你都会轻易地发现，痛苦与快乐紧密的纠缠在一起。每一步走的都那么不容易，有时甚至有点坚持不下去的感觉，痛苦自然会在这样的过程中出现。然而坚持住了，痛苦过去，无论国家民族还是个人，事业又向前迈出了一步，快乐就在我们回首的时候，在看到一条前进轨迹的时候出现了。改革的车轮飞快地旋转着，经济数字转动的同时，还有我们的心情随之转动，“平静”二字已经变得有些奢侈，而在不平静的转动中，一会儿经历痛苦，一会儿感受快乐，每一个中国人都不得不让自己的心灵坐上了上下颠簸的过山车。不过，好在痛苦与快乐是紧密纠缠着，如果只有痛苦而没有快乐与希望，那走了几步，人们就会在黑暗中陷入绝望，从此拒绝前行；而生活中只有快乐没有痛苦，那除了在傻子的头脑里恐怕就只能是在希望中的未来。痛苦与快乐在心中此起彼伏，恐怕将是几代中国人的心灵宿命，只要每次回首时，都能快乐地看到中国和我们每个人向前的脚步，那走每一步时的痛苦也就好忍受多了。其实我们别无选择。十一 在这痛苦与快乐交织的岁月里，作为一名新闻人，我走过10年路程。同大家一样，在新闻的舞台上走每一步都需要坚持，绝望的感觉不时出现，但也都过去了。赶路之后，猛一回头看，自己和身边很多人笑了，我们清晰地看到那条前进的脚印。于是我们时常乐观一下，虽然今日的局面还远远没有达到圆满，但同过去相比进步这么大，已是让人快乐的结果。就在这种时常出现的乐观中，在自以为是的成就感里，有一天，我们被人当头棒喝。1998年冬，我们《东方之子》栏目要拍摄一位学者，这位学者也是我们早在字里行间熟悉了的，由于他身上强烈的自省精神和批判意识，使得他在众多唯唯诺诺的声音中显得卓而不凡，自然成了他身边学子们喜爱的人，当然也被我们尊敬，于是，将他请进我们的栏目成了一个美好的愿望。一切顺利，我们开始跟踪拍摄。有一天，拍他为大学生们进行的演讲。教室里人很多，空气中弥漫着自由的气息，讲着讲着，这位学者对学子说了这样一段话：“我过去是学新闻出身的，但我耻于与新闻为伍……” 话音落了，人群中有些兴奋，然而这句话却像子弹一样击中了我们。我理解学者话中的含意，也许是过去特殊年代给他的黑暗意识太重，因此他没有看到今日的新闻界正在艰难但却执著地向前变革。因此，被学者犀利的言语子弹击中，我首先感受的是一种疼，不过疼痛过后，我也特别想告诉这位学者，假如讽刺、愤怒、偏激可以解决中国所有的问题，我一定选择以骂人为职业。但是，激愤在中国于事无补，只有坚韧的改变才是理想中国诞生的良方，哪怕在这种坚韧之中，你会有委屈甚至会有屈辱。我依然敬重这位学者，因为敢于说真话是思想者的必备美德，但请他也能在同行者的队伍中，慢慢把新闻人列入其中，只有队伍壮大了，改变才会快一些，中国也才会尽早全新。十二 采访中，总能听到一些至理名言，比如在采访一位部长的时候，他就讲起过一位老人给他的上岗赠言，三个字，“不要急!” 据这位部长说，以前，年轻气盛，很多事情落实不到位，理想不能很快变成现实，心里就急，就气愤，但慢慢终于明白，很多事情都有个曲折反复的过程，非得锲而不舍非得有耐心才成。于是，“不要急”就成为他心中的警句。我想，这3个字也该送给所有关心中国前途的人们。不要急不是不思进取，而是思进取的时候耐得住一时的反复或原地踱步，不要急不是内心真的不着急，看看中国的曲折之路，看看我们落后于别人的那些数字，不急是假的，而不要急正是在这种现实前面，不再梦想着一夜之间什么都马上改变，对于中国这样一个国家来说，这份着急的结果只能是让这个易变的国家走向众人理想的反面，这是最可怕的结局。因此，不要急，就是能耐下性子来，通过渐进式的变革推动着中国一步一步结实的向前走，只要一直向前，哪怕路上仍有很多艰难险阻，中国的明天依然是我们梦想中的中国。方向是比速度更重要的追求。十三 新千年到来的钟声敲过也还只是短短的时间，相信我们绝大多数人站在地平线上，多少还有些手足无措，内心会忐忑不安，没人会知道前路会是怎样。上一个世纪，中国人是用泪水稀释着欢笑走过来的，因此，站在新世纪的地平线上，我们有理由在新的百年中获取更多，梦想更多。一代又一代人，不管经历过怎样的打击和波折，面对未来的时候，都会投入更多的希望和歌唱，虽然新的世纪中，依然还会有战争有欺骗有眼泪有失望，但对于刚刚把富强之梦开始转化为现实的中国人来说，最好在这个新世纪里，我们能欢笑多于眼泪快乐多于痛苦和平远远多于战争善良永远多于欺骗和伪善，我想，这不该是一种过份的要求。一切都要从我们今日脚下的地平线开始，在此之前的20多年里，我们已用痛苦与快乐铸就的坚强为今天搭起了最好的起跑线，新世纪的黎明，雾气依然很重，前方还是一如既往的模糊，但是，让我们出发吧! 走，就有希望。

巴图巴根同志青少年时期就怀有远大的理想和坚定的信念。1945年，他带着为民族解放的满腔热情投身于革命，在党的培养下，在斗争中成长起来。从青年时代开始走上领导岗位，直至成为省级领导干部。他政策理论水平高，领导工作经验丰富，组织领导能力强。在近70年的革命生涯中，始终对党和人民的事业无限忠诚，鞠躬尽瘁，为自治区的各项事业作出了重要贡献。巴图巴根同志在呼伦贝尔盟工作期间，积极开展青年团的组织建设，重视加强部队政治整训和思想教育，组织开展牧区民主改革，围绕党的中心任务开展宣传工作。在巴彦淖尔盟工作期间，坚持从实际出发，努力克服“左”的干扰，坚持以发展生产、提高人民生活水平为主，大力加强农牧业生产，积极开展水利基础建设，努力改善生态环境，加快教科文卫事业发展步伐，促进了巴盟的经济发展和社会进步。1958年，根据国家国防科研事业的需要，积极做民族上层工作，争取各方面的支持，调整优良牧场支援国防基地建设，为国家国防事业作出了贡献。在伊克昭盟工作期间，充分调动一切积极因素，努力推进全盟国民经济建设，重点加强治理沙害、推广水利、科技兴农等工作，全面推行农牧业生产责任制，大力发展工业，引进先进技术建立大型羊绒加工企业；“文革”后期和“文革”结束后，认真落实党的政策，努力拨乱反正，彻底平反冤、假、错案，迅速恢复工农牧业生产，有力促进了全盟的稳定和发展。巴图巴根同志在盟市委书记的岗位上工作时间长达25年，1979年又走上了自治区领导岗位。在自治区党委、政府担任领导期间，善于从自治区改革发展稳定的大局出发，结合实际认真贯彻执行党的路线方针政策，坚持贯彻落实“林牧为主、多种经营”的农牧业生产方针，大力推进农村牧区改革，积极推行农村生产承包责任制和牧区草畜双承包责任制，着力加强商品粮基地建设。加强草原建设，大力提倡种树种草，巩固了我区农牧业的基础地位，推动了农牧业的健康发展。巴图巴根同志始终保持党密切联系人民群众的优良传统，经常深入基层开展调查研究，努力解决人民群众生产生活中的困难和问题。在担任自治区人大常委会主任的10年间，坚持以建设有中国特色社会主义理论和党的基本路线为指导，把保障和促进改革开放推进经济建设作为重要职责，把加强社会主义民主法制建设作为根本任务，团结带领常委会组成人员和机关干部，认真行使宪法和法律赋予的职权，在地方立法、重大事项决定、法律实施的监督和工作监督、发挥代表作用、常委会及机关自身建设等方面都取得了重要进展，为坚持和完善人民代表大会制度、加强社会主义民主法制建设，促进我区改革开放和现代化建没，维护社会政治稳定，发展民族团结进步事业，发挥了重要作用。离职休养后，巴图巴根同志依然一如既往地关心国家大事，关注自治区的建设和发展，积极为自治区党委、政府和人大工作建言献策，以实际行动实践了为共产主义事业奋斗终生的崇高理想。巴图巴根同志具有坚定的共产主义信念，在大是大非面前始终保持清醒头脑。“文化大革命”期间，巴图巴根同志受到严重摧残、迫害，但他没有屈服，没有承认“新内人党”问题，坚持理想信念不动摇，对林彪、“四人帮”集团进行了坚决抵制，保护了一批干部群众。巴图巴根同志是我们党优秀的少数民族干部，是民主法制建设的实践者和民族团结的模范。他善于运用马克思主义处理民族问题，坚决执行党的民族政策，在事关国家和民族利益的大是大非面前，旗帜鲜明地反对破坏民族团结、危害祖国统一的行为。他身体力行，坚持五湖四海，自觉维护党内团结和干部队伍的团结，自觉维护领导班子的团结，处处以党和人民利益为重，高举团结和建设的旗帜，为巩固和维护自治区安定团结的政治局面，建设富强、民主、文明、和谐的内蒙古作出了重要贡献。巴图巴根同志始终重视民族文化的发展和建设。在担任“八省区”蒙古语文工作协作小组组长期间，大力加强蒙古语文的科学研究，积极推广蒙古语文在民族教育、新闻出版、文化艺术以及社会生活等领域中的广泛运用，对完善民族语文政策、发展民族语文工作发挥了重要作用。他倾注大量心血主持编撰了《蒙古学百科全书》，直至晚年身体不适的情况下，仍然关注、指导、督促编写工作，为弘扬民族文化、建设文化强区作出了不懈努力。巴图巴根同志一贯忠于党、忠于人民，终身践行了党全心全意为人民服务的宗旨。他服从党的安排，遵守党的纪律，在革命、建设、改革的各个历史时期，始终对党和人民的事业勤勤恳恳、兢兢业业，把毕生的精力奉献给了内蒙古的建设事业。他重视理论学习，始终坚持研究和实践马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观，始终在政治上、思想上、行动上与党中央保持高度一致。他坚持实事求是，求真务实，注重调查研究，始终保持党的理论联系实际的工作作风。他坚持真理，公道正派，襟怀坦荡，清正廉洁，生活俭朴，严于律己，宽以待人，始终保持人民公仆的本色，深受各族干部群众的爱戴和敬重，在干部群众中享有崇高威望。

驻内蒙古企事业单位有蛙人党内长期镇死亡50斤的问题。

文革爆发之后，把民主革命时期从事过革命活动的“内蒙古人民革命党”进行歪曲的历史分析，并断定1947年5月1日内蒙古自治政府成立以后仍有地下“内人党”活动，定性为“反革命组织”。到1969年4月，形成了挖“内人党”的高潮。1969年4月，在中共“九大”期间，当时中央的结论只是认为在挖“内人党”工作中犯了扩大化错误，“反乌兰夫、挖‘内人党"、清理阶级队伍，方向还是对的。”7月5日，中共中央批准改变内蒙古统一的行政区划，将呼伦贝尔盟（突泉县、科尔沁右翼前旗除外）划归黑龙江省；哲里木盟和呼伦贝尔盟突泉县、科尔沁右翼前旗划归吉林省；昭乌达盟划归辽宁省；巴彦淖尔盟的阿拉善左旗和阿拉善右旗的巴彦诺尔、乌力吉、塔木素、阿拉滕敖包、笋布尔等公社划归宁夏回族自治区；巴彦淖尔盟阿拉善右旗其余部分和额济纳旗划归甘肃省。这是“九大”错误的方针在民族问题上的表现。

文革爆发之后，把民主革命时期从事过革命活动的“内蒙古人民革命党”进行歪曲的历史分析，并断定1947年5月1日内蒙古自治政府成立以后仍有地下“内人党”活动，定性为“反革命组织”。到1969年4月，形成了挖“内人党”的高潮。1969年4月，在中共“九大”期间，当时中央的结论只是认为在挖“内人党”工作中犯了扩大化错误，“反乌兰夫、挖‘内人党"、清理阶级队伍，方向还是对的。”7月5日，中共中央批准改变内蒙古统一的行政区划，将呼伦贝尔盟（突泉县、科尔沁右翼前旗除外）划归黑龙江省；哲里木盟和呼伦贝尔盟突泉县、科尔沁右翼前旗划归吉林省；昭乌达盟划归辽宁省；巴彦淖尔盟的阿拉善左旗和阿拉善右旗的巴彦诺尔、乌力吉、塔木素、阿拉滕敖包、笋布尔等公社划归宁夏回族自治区；巴彦淖尔盟阿拉善右旗其余部分和额济纳旗划归甘肃省。这是“九大”错误的方针在民族问题上的表现。

协商，可讼

左图：内蒙古土默特左旗塔布赛公社乃莫板大队北京知青郭凝（1970年）右图：法国巴黎《欧洲时报》记者郭凝（1988年）（一）土左旗师训班接到通知到塔布赛公社开会，二里地，出了村再过几道沟坎就到了。几个村的北京知青汇聚一起，人不多，都是这批选调到土左旗的，据说有当工人，有当教师。不管当什么，知青们都喜形于色，相互开着玩笑。很快公社干部告知，雨施格气的徐鹤寿、七炭板的胡佩诚、乃莫板的我和梁士华是土左旗教育局要的，有如梦幻，没有想到。1968年9月9日从北京来到内蒙古土默特左旗，5年大田劳动，习惯了农民生活，刚刚20岁出头，还没急着要走，突然宣布离开，以后不用耪大锄、挑大筐、拔麦子、削糖菜、沤胡蔴、喂猪，不用拉风箱做饭，不用到井台挑水，连腌酸菜都不用了。吃饭有食堂，要热水有锅炉房，上厕所不用跟猪搏斗，这些社会主义理想已经近在咫尺，对我来说，最重要的是有时间看书，这幸福来得太快太突然。1972年12月天寒地冻时节，零下38度，马车拉着我们来到察素齐，到师训班报到。察素齐一中是土左旗的最高学府，腾出两间学生宿舍供师训班使用，女生宿舍两边是长通铺，每人一个被褥的位置，衣箱放床头，白天卷起被褥，铺面够宽敞，仰面可看书，趴着可写字，桌椅板凳全省了。男生宿舍大概也是这个格局。旗教育局的董文烈老师负责师训班，宣告师训班总共三个月，第一个月政审学习，第二个月考试分配，第三个月放假回家。我一听 “政审”就头疼，下乡时候就躲这事儿，那年17岁，已能独立思考。离开北京的时候学校让填表：1.家庭是否有海外关系。2.父母是否有历史问题（凡是1949年以前参加工作的都是“历史问题”）。3.父母文革是否被批斗。这三条我都“有”，可我都填了“无”。于是，到乃莫板插队后不久，土左旗政府调我上去帮助清理 “敌伪时期”档案，每天坐办公室，工分记得高，还有大白馒头吃，这么好的事儿，可我就是提不起劲儿，总是瞌睡，没几天就要求回村里劳动。觉得清理档案应该是出身没问题的人来干，自己没资格，大田劳动我心里踏实。写大队“四五规划”，我在村里跟着党支书李荣干得挺起劲儿，考察地形，测绘地图，真是看到了乃莫板社会主义建设远景。后来塔布赛公社调我上去写资料，白馒头大烩菜，最高待遇，我干了几天又要求回村劳动，同理，回村干活心里踏实。虽说是“重在政治表现”，可是政治表现好了，也很麻烦。我被要求入团，第一次躲了，第二次大队领导说是上级的意思，我说我条件不够，我指的是家庭出身条件，可是团支书喜旺他不懂我的意思，非说我条件够、表现好。这倒是的，闷头干活实受，整“内人党”我努力制止武斗，老乡们都说我是好娃娃。这个评价中肯，我是好娃娃，于是宣誓入团了，连表格都没要我填。过了年，我担任了大队妇联主任，把全村妇女工作搞得红红火火。这回更麻烦，大队党支书李荣找我谈话，动员我申请入党，我吱吱唔唔，心想这回躲不过去了，入党一定要进行组织外调，那我填的三个“无”就露馅了，我必须悬崖勒马，不能表现这么好了。于是，我借口 “肺部出了问题”辞去大队妇联主任职务回北京休养去了。心想，顶多说我 “革命意志衰退”，这总比说我填三个“无”“欺骗组织”强多了。我在北京休养几个月整天看书，心思重，吃得少，瘦身30斤，面色白皙，又回村了。离家那天北京瓢泼大雨，我撑着伞，拎着行李包，蹚着大水走出院子，妈妈追在后面说别走了，我头也没回走了。到了村里，大队给我安排看村边小树林的轻活儿，对我照顾很好。没想到进了师训班还是要过这个“政审”关。时间一天一天过去，我提不起劲儿，每天在通铺一躺就是几个小时，一动不动。来自北什轴公社的陆庆和担心我精神出问题，尽量跟我说笑话。她们村9个女同学3个出了问题，都是她照顾的，然后送回北京。其实，我当时是心理问题，政治压力对人的摧残极为严酷，自闭，抑郁，估计不少知识青年承受病痛折磨，有的甚至影响一生。董老师在政审学习课上说，你们转正以后就是国家干部了，家里有什么问题一定要现在说，对组织忠诚，不然以后会有麻烦。大多数同学出身清楚，都在复习功课，准备考试。教室里只剩下徐鹤寿和我对着纸笔发怵。徐鹤寿和我一样都是教授子女，中国教授大都在1955年肃反或1957年反右遭遇冤案。不用猜也知道，徐鹤寿与我面临同样难题。那时候知青同学大都互相体谅，谁也不会问谁家里问题。徐鹤寿自言自语：还是给人家写了吧。我苦笑，心照不宣，拿起笔来，忽然有了灵感，把父母宽以待人、勤恳工作写了一篇散文，对三个“无”采取了模棱两可、若有若无的办法。写完后长出一口气，交了。第二天董老师特别关注我，大家都在复习功课准备考试，我没复习，反正我没有课本，也没地方张罗。董老师问我：“你怎么不复习呢？”我顶了一句：“我为什么要复习呢？”董老师没说什么，笑笑走了。我那些日子出于对“政审”的抵触，说话没好气，一反我平时温和的性格。考试那几天我很放松，答卷还算顺利，尤其是语文，轻而易举。在语文考场上，董老师走到陆庆和的桌旁，忽然高声说，嘿，我要的就是这个劲儿！接着拿起陆庆和的考卷念了一句：“今天的考试只能考出书本成绩，未来的实践才是真正考场！”董老师的这个举动让我认识到一位不同寻常的教师，陆庆和考卷上的这句话成为我们一生的尺度。考试完毕，董老师一个一个找去单独谈话，算是面试吧。轮到我，董老师说，你倒好，让说家庭出身问题，你不置可否来了篇散文，你的文笔和思路都很不错嘛。考试成绩不错，语文非常好，数学嘛，凡是你学过的都答对了，可见你的学习基础很好，停课六七年了，你又没复习，能够考出这样的成绩说明你的学习能力很强。我楞住了，连我不复习都被列入成绩测量之内，原来两个月期间老师一直在观察我们呵。这一番话把我的自信程度结结实实提高到一个新的层次。董老师又说，按照你的考试成绩和学习能力，应该分配到中学教书，可是你的学历只到初中二年级，如果去教小学，那太可惜了。只有一个办法，你“小三门”怎么样 ？就是音体美方面。我说音乐方面我有把握，我会键盘乐，我介绍自己从小被选入北京市西城区少年之家歌舞组排练歌剧，中学考入北京市少年宫合唱团，有舞台经验，还有接待外宾经验。董老师笑了，让我准备考试。整个土左旗只有一架钢琴放在库房里，长期受潮，音准不够。3天后我在风琴上激情弹奏《国际歌》，顺利通过考试。不久，宣布分配名单，我和徐鹤寿、胡佩诚、尹占华分配到新建不久的察素齐二中，他们三位原是北京四中高三，比我年长5岁。陆庆和分到毕克齐中学教语文，距离察二中30里，火车一站地。董老师说，你和陆庆和是好朋友，把你俩分开，友谊才可天长日久。董老师想得周到，此后我和陆庆和天南海北成为一生的知己好友。分配完毕，师训班的第三个月是放假回家，我们挣到人生第一份工资，高高兴兴回北京探亲，1973年过了春节，就进入各自学校开始教书了。关于“政审”，几个月后土左旗教育局发往父母单位的“政审”函调有了回复。一天，董老师到察二中找我，站在操场边上问，你父亲档案资料有这么厚，你知道吗？说着做了一个3寸厚的手势。董老师确认我不知道后慈祥地说，你不知道也好，在心中保持父亲的美好形象吧。就这一句话，把我几年来躲来躲去的心理问题解决了。我父亲的冤案始于1955年，彻底平反是1980年。在文革阶级斗争最尖锐时期，董文烈老师与土左旗教育局保护了我，也保护了许许多多出身“有问题”的北京知识青年。我在察二中没有受到政治方面的歧视，还担任了教工团支部书记。（二）察二中的北京知青左图：内蒙古土左旗察素齐二中教师曹小敏（左）、郭凝（1974年）右图：郭凝在法国巴黎歌剧院前（2006年）1973年春天开学，我开始在察素齐二中担任高中一年级与高中二年级的文艺教师，文革期间中学取消音乐课，高中开设文艺课。半年后从呼市师范学校分配来几位北京知青，个别北京知青也从村里调来代课。如此，察二中的教师除了几位内蒙古师范学院毕业的文革前老大学生，以及从各个公社中学抽调的老教师（包括1位清华大学毕业的右派，上海人），就是我们10位北京知青教师了。徐鹤寿、胡佩诚、尹占华、张兴生、方进玉、张眉都是北京四中高中同学，冯洁、曾令萍、郭凝、曹小敏来自北京几个女中。我们担任的课程有：数学、语文、历史、英语、文艺，其中有4位同学担任英语教师，可见土左旗教育局对英语的重视。方进玉从呼市师范来到察二中，一眼认出我，你不就是那个在知青大会发言的吗，说着念了我的一段“台词”，竟然一字不差！我一直认为方进玉具备电影演员的风范，如果他从影，那是了不得的大明星。方进玉念的我3年前那段“台词”，当时镇住了台下将近2000北京知青乱哄哄场面，全体知青静静听我即兴演讲了50分钟。我们北京知青1968年一到乃莫板就实行“小共产主义”，小组同学团结互助，在村里各方面发挥了先进作用，村里口碑很好。土左旗知青安置办（知识青年安置办公室）派到村里蹲点的郑同志，眼见我们所作所为，听到村民们对我们夸奖，写了蹲点报告呈告旗委，乃莫板北京知青小组被列为优秀集体。1970年春天，知青安置办召开土左旗第一次知青大会，我被要求提前3天到察素齐招待所写发言稿。这3天的写稿简直是拉锯战，我写出实实在在的事情，实实在在的感受，比如挖山药窖是生存需要，不挖窖就不能储存山药，半年就没得吃，这与“扎根农村一辈子”口号不沾边，所以我不能上纲到政治高度。郑同志要求我写的“政治”，我写不来；我写出来的，郑同志又通不过。无奈，旗委派来一位记者帮助写，我根本无法听他说话，他那些套话令我反感。拉锯3个昼夜，我3天没出招待所，3夜没睡觉，直到知青大会开始，稿子涂了写、写了涂，没写出一个字。事实上我和许多知青一样，在农村生活逐渐学会实实在在，不再可能盲从 “空对空”。汽车把我接到大会现场，已经是第三个发言了。台上念稿，估计前三个发言说的都是套话，北京知青不爱听，台下乱哄哄的。轮到我上台了，看到台下一片蓝棉袄，这是北京知青1968年到土左旗第一天政府发给的，平时干活都舍不得穿，到旗里开大会如同过节，大家都穿上了。我已3天没睡觉，脑子昏昏沉沉，也没有稿子可念。郑同志在后台一定比我紧张多了，他不知道我能说出什么来。我定定神，对着麦克风说，大家这么吵，我也没办法讲，讲了大家也听不清，能不能安静点儿，让我把这个发言讲完。谁也没料到一个19岁北京知青丫头这么沉稳，一句套话都没有。突然台下爆发一片掌声，立即安静下来。这个场面让我太振奋了，脑子也清醒了，进入即兴状态，脱稿讲了整整50分钟，结合实际问题具体介绍我们小组的做法，鼓励大家要团结，乐观对待困难。这些话北京知青爱听，我在热烈的鼓掌声中回到后台，郑同志迎上来紧握我手，我说你批评我吧，我没按照你的要求去做。郑同志诚恳地说，还是你批评我吧。从此，我再也没见到郑同志，只是听说他是旗教育局的干部。也许，几年后土左旗教育局给了我们乃莫板北京知青两个教师名额与此有关 ？直到离开土左旗，董文烈老师才告诉我，郑同志一直很关心我。写到这里，忘了几十年郑同志的名字突然冒出来，郑同志姓名应该是郑善理。但愿没记错。察二中的校舍是新砖瓦房，这在当时遍地土坯房的土左旗来说极为先进。交通也方便，通往内蒙古首府呼和浩特市的公路就在学校操场外边，穿过两条土路就是察素齐火车站，直通北京。我们10个知青教师的家都在北京，除了寒暑假，每天都住在学校教工宿舍。食堂做饭的师傅老吴，瘦瘦高高，单身，脾气倔，也住校。那时的伙食简单得不能再简单，午饭晚饭每天两顿都是小米饭与烩南瓜，一碗南瓜5分钱，我吃半碗3分钱。几乎吃不到荤菜，老吴高兴了就做山西刀削面，捧着和好的面团拿刀直接往开水锅里削。我们看着吃着都特别开心，经常跟老吴开玩笑，哄他：老吴今天削不削 ？老吴削一个！这话儿成为察二中知青教师的经典名言，徐鹤寿讲话幽默，方进玉表情丰富，他俩面对老吴调侃，那是最精彩的。察二中两位领导大刘二刘，想不起他们的姓名，却忘不了他们对知青教师的宽容。大刘曾是呼市团委书记，调到察二中当党委书记一把手，对知青教师很和蔼，总是满面笑容。二刘是从公社中学调来当校长，教导学生很有一套，有一次批评刺头儿学生说，你回家告诉你妈做饭，我要去你家吃饭，那个学生吓坏了，我听着忍不住大笑。大刘的家属在呼市，他每两周回家一次，平时住校。我们这些知青教师周六晚上没事干，凑到一起打乒乓球、唱歌。唱的都是《外国民歌200首》里面的歌曲，这些表现人性与爱情的音乐都是文革时期的禁区。一开始我们还不敢放声唱，先要看看大刘这个周末回呼市没，而且做好了防御准备，一旦受到干预立刻改成批判会。徐鹤寿即兴演习让大家笑疼肚子，胡佩诚一本正经跟着起哄，我们嘻嘻哈哈反叛政治禁锢，以此为乐。充满青春朝气的知青教师，此时在察二中信马由缰，比在首都北京自由多了。事实上，大刘对此一清二楚，装聋作哑从不刁难，给足我们自由，任由我们唱翻了天，也不会干涉。每个周六演唱禁歌，我是当然的助兴琴师，弹奏委婉乐曲，伴随知青教师尽情欢乐。张眉去呼市的时候又搜罗来一些老唱片，这真不容易，太珍贵了，在北京 “破四旧”砸了多少老唱片。很快，北京知青当中传开“察二中是右派窝”的美誉，名声远扬，成为名副其实的温馨圣地，来串门的知青多了起来，近处的有轴承厂的，化肥厂的，远道的有留在村里种地的。由于大刘二刘的庇护，我们没有受到任何阻止，思想宽松，更加努力工作。改革开放以后察二中知青教师大都成为中国高教、科研、媒体的骨干。按部就班，我每天教3节文艺课，每周18节。学生们课堂学习乐理、歌曲，课余学习独唱、舞蹈、乐器、话剧。为了提高学生兴趣，提供表演实践，我提出举行全校文艺表演大会。徐鹤寿、胡佩诚都是班主任，很赞成。我挂出通知，全校行动起来，察二中的课余时间活跃了，每班学生都在排练节目，准备参演。我在18个班轮流辅导，对徐鹤寿、胡佩诚的班级重点培养。察二中涌现一批学生文艺骨干，我指挥骨干们开展工作，学生们筹备服装道具、组织小乐队、学习化妆彩排等等。临近演出，大刘二刘带着一大帮高个男学生推车运土，搭起一个很庄重的露天演出土台，竖起长杆，挂上幕布，开幕闭幕都有了。张眉懂电器，在土台旁安装扩音器，调好音响。我没想到校领导能够这么大力支持，把操场平地表演提升到露天舞台表演。那年我22岁，还没有经验，这样的全校活动首先应该请示校党委、校长，组织工作就方便多了。也许一切都是顺理成章吧，我自己从小习惯歌舞排练和舞台表演，轻车熟路，也就自作主张了。校领导重视发挥知青教师的作用，在最后关头扶助一把。演出当天，班主任们忙前忙后，各班学生热情高涨，台上表演也都不错，圆满达到预期目标，我担任了两个小时的全场手风琴伴奏，记得尹占华挎着照相机负责全场摄影。王秀文老师后来悄悄告诉我，大刘一边看节目一边夸奖，连声说小郭老师真能干。其实，我还忘记了一个重要程序，没有安排党委书记大刘和校长二刘讲话，大幕拉开，音乐响起，全场都以学生为主了。教文艺课，也就教了全校学生，我在察二中教过的学生超过3000人，不输于孔子。感恩曾经的领导和同事，遥祝土左旗二中蓬勃发展 ！2017年7月27日于巴黎完稿作者简介： 郭凝（郭萃容），法籍华人，巴黎法中友协执行主席，法中高层协调人。获法国国家社会科学院“历史与文明”深入研究文凭。长期从事海外媒体与法中民间友好事业，曾任《欧洲时报》记者、《星岛日报》驻巴黎记者。郭凝是北京知青，在内蒙古土左旗奉献8年，1968年9月9日在塔布赛公社乃莫板大队插队，1973年-1976年在察素齐二中担任文艺教师。巴黎法中友协执行主席郭凝率领法国市长代表团访华 （2011年）郭凝在法国西部布列塔尼，该地区畜牧业发达。（2017年）

地平线断想（白岩松） 一 有很多事情，在想像中发生的时候，神圣无比，而当真实的发生到来的时候，人们却失望地发现，它并不如想像中的神奇与壮观。 新千年的来临就是如此。世界各地的人们，很早之前就为这一天的到来设计了各种场面。于是，我们这些人也一直以倒计时的心态来等待着这一天的这一刻。幻想中，是有些激动的，毕竟告别的是一个世纪和一个“1”字头的千年。 但很快我们就发现，这所谓的神奇时刻，更像是商家和传媒联手策划的卖点，在普通人心中，这一夜和平时也许并没什么不同。 不过，我是新闻人，因此即使那一夜自己想睡觉，工作也不允许我这样做，我注定要打起精神迎接新千年。当1999年12月31日24时，那意味着新的一个千年开始的钟声敲响，我来不及激动和感慨万千，身边的直播正在进行，下一个环节就要开始，于是，在这被很多人认为神圣一刻的时间里，我心如止水，在工作中敬业地扮演着螺丝钉的角色，然后几个小时飞快地过去，新千年第一天的凌晨，工作结束了，我出奇地困，于是倒头便睡，忘了这是一个崭新的开始。 二 但新的千年毕竟来了。 在此之前，我们都像一个爬山的旅人，走过的路程陡峭无比，理想、鲜血、生命、眼泪铺就的登山之路异常艰苦。最初的情形我们已无从知晓，因为我们是后半程上的路，走过一段之后，这一个百年和千年的山顶就在我们的眼前，于是，我们相互鼓励着，加油，还有10年，加油，还有9年，加油……5年、3年、1年，在倒计时的牵引下，我们互相搀扶着走上千年和百年的山顶。 原本以为这山顶是一个可以休息的地方，上来了才发现：这不过是一个新的地平线，前方还有一个又一个山顶，中间雾气迷蒙，路是怎样的，我们无从知晓，而且我们也都悲观地知道，下一个山顶，我们这些地平线上的人大都看不到了，不管那山顶是怎样的美丽或凄凉，都是后人眼中的风景。可这并不意味着我们会停下脚步，地平线从来只用作出发，于是我们只能简单回头看看，然后掸掸灰尘，又该上路了。 三 不停地有人在说：我们真是幸运，因为赶上了千载难逢的千年之交和很多人没经历过的世纪之交。 我似乎一直都不敢同意这样的幸运观。 千年太过漫长，我们这些人怕是没有权利回顾也没有权利去感慨万千的，但面对一个百年，谈论一下的资格似乎勉强还有，于是，我觉得，人走在世纪的中间，浑浑噩噩，迷迷茫茫，也就罢了，可赶上世纪之交，就似乎必然要回头看看，清点清点路程，计算计算得失，这一回头不要紧，竞在百年的路上，查看出我们那么多的创痛、伤口、眼泪，还有贫穷、遭受的屈辱、走错路的遗憾、同胞间因战争或“革命，，的互相争斗。 回望中的画面当然是触目惊心的。 然后才开始庆幸：这一个百年毕竟过去，那不堪回首的画面也就在新世纪钟声敲响的时候悄悄合上了。记忆可以掩盖，但回首时心中的那份疼痛却会在新世纪的路上隐隐地持续很久。 这难道就是正逢世纪之交的“幸运”? 四 在一次不经意的聆听中，发现了台湾歌手齐豫的一首歌，名字叫“觉”。 上中学的时候，我们在课本中都学过林觉民的《与妻书》，作为推翻旧制度的英雄，林觉民何等的壮烈，在就义之前，仍能给妻子留下一封大义凛然并流传后世的遗书。 然后我们就都记住了死去的林觉民，忘记了那还活着的林觉民的妻，林觉民就义之后，她又过着怎样的生活呢? 齐豫的这首“觉”，就是站在林觉民妻子的角度上，唱给林觉民听的歌。当然，真正聆听这首歌的只能是我们这些只记住林觉民却忘记了他妻子的人们。 “爱，不再开始，却只能停在开始，把缱绻了一时当作被爱了一世……谁给了你选择的权利，让你就这样的离去，谁把我无止境的付出都变成纸上的一个名字，如今，当我寂寞的那么真，我还是得相信，刹那即永恒。” 歌唱完了，听者半天都回不过神来，在这一个过去的世纪中，以革命的名义，一个又一个儿子、丈夫、父亲战死疆场或其它的什么地方，然后在各种典籍中，我们都一次又一次默念着他们的名字。但是，他们的妻子、母亲又是怎样在人们的忽略中度过余生的呢? 五 那么远的事，我还是觉得没资格谈，我只是从一个儿子和丈夫的角度，替过去世纪中很多的母亲和妻子忧伤一下罢了。再大的苦难，都已经过去，那些妻子和母亲也大都追寻丈夫和儿子的踪影，到另一个世界团圆去了。因此今天的我们再给予怎样多的同情，都有点马后炮的意思，所以，写到这儿，也只能是愣了愣神，不过更多是为了以后的妻子和母亲。 六 关于母亲的话题本该结束，可是由于“革命”或叫“运动”在中国延续了很久，所以连我这个30多岁的年轻人都开始有权谈一件自己亲身经历过的和母亲有关的话题。 1978年，我从东北的海拉尔去遥远的内蒙西部集宁市为我的父亲开追悼会。 到了集宁市，很多母亲过去的同事见到我，表情都有些怪异，一口一个小萝卜头叫着，让我多少有些惊慌。 后来听母亲讲才知道，由于文化大革命中，父母都被打成“内人党”，因此，我刚生下两个月，便开始随父母住进牛棚。每到晚上，我便啼哭不止，我在这边一哭，父母的牛棚难友们就在另外的一些屋子里哭，小萝卜头的称呼便由大人们脱口而出。 知道我有这样经历的人，都会同情地送给我一句：小时候够苦的。 我似乎不以为然，年幼无知时，经历的苦难再大都不该称其为苦，因为自己浑然不觉，甚至在记忆中连一些痕迹都没有。那时真正苦的应该是大人。 我一直在想，在那样年代的每一个牛棚里的晚上，当我不知趣的哭泣引起大人们落泪的时候，我母亲心中该是怎样的绝望呢? 而在中国，这样的母亲又有很多很多，事隔很久，她们还需要安慰吗?如果需要，我们又该用什么样的方式安慰她们呢? 七 新世纪的到来，把这一切记忆都悄悄地合上了，站在地平线上的人们，当然更多的时间，是把视线投向前方。 这绝不是一个可以忘记过去的崭新开始，甚至可以说，不好好回头，是不能走好前路的。对于我这个30多岁的新闻人来说，没有资格谈论很久以前的事，刚才说的一些更久远的事，就当是童言无忌，因为在我的身上，真正可以动笔的记忆只能从1989年开始。 那一年，我从校园中走出，对于每一届毕业生来讲，这转变都意味着一种挑战和兴奋，但那一年，我们很多人没有。 这个国家正在经历震荡，短时间，没人看得清前方，于是，我们也只好在社会的大船上随之起起伏伏。 不管当时怎样年轻，可我的角色已经是新闻人，不管周围怎样乐观或绝望，这都不是一个可以独善其身的职业，于是，我不得不在这10年中，努力睁大眼睛，在痛苦与快乐交织的心情中，同这个国家一起朝前走。 八 记得很清楚，1989年春节刚过，我便急匆匆地从家中逃出来，跑回学校，和约好的大学同学共同花天酒地，那个时候，家是束缚，社会这个外面的世界才是我们演出的舞台，在家里多呆一天，连呼吸都会觉得沉闷。 1999年春节，我在妻子的家江苏镇江过节，那一个春节，我过得清静，名山名寺走走，清茶一杯，闲谈少许，日子在舒坦中一转眼就过去了，终于到了要从家中离开，回北京去开始新工作的时候。可就在这时，我却忽然像小学生不愿意上学一样，为这一长段家居生活的结束而闷闷不乐起来。其实，这个时候，我逃避的并不是北京也并不是工作，而是在这座城市和这种工作中必有的挣扎、竞争、苦闷和心灵的劳累。 从21岁想尽早离家，到31岁多少有些厌倦外面的世界，变化的时间只用了10年，这个时候，才真正听懂了10年前的那首歌：外面的世界很精彩，外面的世界很无奈。 九 一定有人问我，你的这本书为什么叫《痛并快乐着》? 首先要声明，这5个字的组合并不是我的独创，它来自齐秦一张专辑的名字。 在1989年，我们是在崔健和齐秦的歌声中离开校园的，崔健意味着我们面对社会，齐秦告诉我们独对心灵。对于我们这一大批人来说，齐秦这两个字已不是一个歌手的名字，而变成了一种记忆的开关。在齐秦的歌曲中，他有很多精彩的创作，都深深地打动过我们，歌词或旋律总是容易和我们亲近。在他的一系列专辑之中， 《痛并快乐着》并不特别出色，我听过这一张专辑之后，留下最深印象的已不是哪首歌哪一段旋律，而恰恰是这张专辑的名字：《痛并快乐着》。 开始动笔写这本书的时候，我想过很多名字，但突然从某一天起，“痛并快乐着”这5个字就在我的脑海中固执地停留，挥之不去。同时非常奇怪的是，真是应了“名不正言不顺”这句老话，自从我默认了这5个字为书名以后，手中的笔开始变得顺畅，我明白：这5个字正是我手下文字的首领，它们快乐地相遇了。 十 回首过去10年，仔细查看我们每一个人的心路历程，你都会轻易地发现，痛苦与快乐紧密的纠缠在一起。 每一步走的都那么不容易，有时甚至有点坚持不下去的感觉，痛苦自然会在这样的过程中出现。然而坚持住了，痛苦过去，无论国家民族还是个人，事业又向前迈出了一步，快乐就在我们回首的时候，在看到一条前进轨迹的时候出现了。 改革的车轮飞快地旋转着，经济数字转动的同时，还有我们的心情随之转动，“平静”二字已经变得有些奢侈，而在不平静的转动中，一会儿经历痛苦，一会儿感受快乐，每一个中国人都不得不让自己的心灵坐上了上下颠簸的过山车。 不过，好在痛苦与快乐是紧密纠缠着，如果只有痛苦而没有快乐与希望，那走了几步，人们就会在黑暗中陷入绝望，从此拒绝前行；而生活中只有快乐没有痛苦，那除了在傻子的头脑里恐怕就只能是在希望中的未来。 痛苦与快乐在心中此起彼伏，恐怕将是几代中国人的心灵宿命，只要每次回首时，都能快乐地看到中国和我们每个人向前的脚步，那走每一步时的痛苦也就好忍受多了。 其实我们别无选择。 十一 在这痛苦与快乐交织的岁月里，作为一名新闻人，我走过10年路程。同大家一样，在新闻的舞台上走每一步都需要坚持，绝望的感觉不时出现，但也都过去了。赶路之后，猛一回头看，自己和身边很多人笑了，我们清晰地看到那条前进的脚印。于是我们时常乐观一下，虽然今日的局面还远远没有达到圆满，但同过去相比进步这么大，已是让人快乐的结果。 就在这种时常出现的乐观中，在自以为是的成就感里，有一天，我们被人当头棒喝。 1998年冬，我们《东方之子》栏目要拍摄一位学者，这位学者也是我们早在字里行间熟悉了的，由于他身上强烈的自省精神和批判意识，使得他在众多唯唯诺诺的声音中显得卓而不凡，自然成了他身边学子们喜爱的人，当然也被我们尊敬，于是，将他请进我们的栏目成了一个美好的愿望。 一切顺利，我们开始跟踪拍摄。有一天，拍他为大学生们进行的演讲。教室里人很多，空气中弥漫着自由的气息，讲着讲着，这位学者对学子说了这样一段话：“我过去是学新闻出身的，但我耻于与新闻为伍……” 话音落了，人群中有些兴奋，然而这句话却像子弹一样击中了我们。 我理解学者话中的含意，也许是过去特殊年代给他的黑暗意识太重，因此他没有看到今日的新闻界正在艰难但却执著地向前变革。因此，被学者犀利的言语子弹击中，我首先感受的是一种疼，不过疼痛过后，我也特别想告诉这位学者，假如讽刺、愤怒、偏激可以解决中国所有的问题，我一定选择以骂人为职业。但是，激愤在中国于事无补，只有坚韧的改变才是理想中国诞生的良方，哪怕在这种坚韧之中，你会有委屈甚至会有屈辱。 我依然敬重这位学者，因为敢于说真话是思想者的必备美德，但请他也能在同行者的队伍中，慢慢把新闻人列入其中，只有队伍壮大了，改变才会快一些，中国也才会尽早全新。 十二 采访中，总能听到一些至理名言，比如在采访一位部长的时候，他就讲起过一位老人给他的上岗赠言，三个字，“不要急!” 据这位部长说，以前，年轻气盛，很多事情落实不到位，理想不能很快变成现实，心里就急，就气愤，但慢慢终于明白，很多事情都有个曲折反复的过程，非得锲而不舍非得有耐心才成。于是，“不要急”就成为他心中的警句。 我想，这3个字也该送给所有关心中国前途的人们。不要急不是不思进取，而是思进取的时候耐得住一时的反复或原地踱步，不要急不是内心真的不着急，看看中国的曲折之路，看看我们落后于别人的那些数字，不急是假的，而不要急正是在这种现实前面，不再梦想着一夜之间什么都马上改变，对于中国这样一个国家来说，这份着急的结果只能是让这个易变的国家走向众人理想的反面，这是最可怕的结局。因此，不要急，就是能耐下性子来，通过渐进式的变革推动着中国一步一步结实的向前走，只要一直向前，哪怕路上仍有很多艰难险阻，中国的明天依然是我们梦想中的中国。 方向是比速度更重要的追求。 十三 新千年到来的钟声敲过也还只是短短的时间，相信我们绝大多数人站在地平线上，多少还有些手足无措，内心会忐忑不安，没人会知道前路会是怎样。 上一个世纪，中国人是用泪水稀释着欢笑走过来的，因此，站在新世纪的地平线上，我们有理由在新的百年中获取更多，梦想更多。 一代又一代人，不管经历过怎样的打击和波折，面对未来的时候，都会投入更多的希望和歌唱，虽然新的世纪中，依然还会有战争有欺骗有眼泪有失望，但对于刚刚把富强之梦开始转化为现实的中国人来说，最好在这个新世纪里，我们能欢笑多于眼泪快乐多于痛苦和平远远多于战争善良永远多于欺骗和伪善，我想，这不该是一种过份的要求。 一切都要从我们今日脚下的地平线开始，在此之前的20多年里，我们已用痛苦与快乐铸就的坚强为今天搭起了最好的起跑线，新世纪的黎明，雾气依然很重，前方还是一如既往的模糊，但是，让我们出发吧! 走，就有希望。

离休干部死亡抚恤金的计算：现役军人死亡：根据其死亡性质和死亡时的月工资标准，由县级人民政府民政部门发给其遗属一次性抚恤金。标准是：烈士，80个月工资;因公牺牲，40个月工资;病故，20个月工资。月工资或者津贴低于排职少尉军官工资标准的，按照排职少尉军官工资标准发给其遗属一次性抚恤金。离休干部丧葬费的计算：按照国家民优[1986]6号文件规定，离休退休的机关工作人员因工牺牲或病故的一次性抚恤金为生前十个月标准工资，但不得超过3000元，丧葬费为250元。”丧葬费主要用于死者的服装、被褥、骨灰盒、火化等费用。扩展资料：改革措施：2014年9月29日，民政部、财政部日前发出通知，10月1日起再次提高优抚对象等人员抚恤和生活补助标准。从10月1日起，伤残人员（残疾军人、伤残人民警察、伤残国家机关工作人员、伤残民兵民工）残疾抚恤金标准、城镇“三属”定期抚恤金标准、“三红”生活补助标准，在现行基础上提高20%，农村“三属”定期抚恤金标准在现行基础上提高40%。在乡老复员军人定期定量补助标准在现行基础上每人每年提高1200元，以上提标经费由中央财政承担。带病回乡退伍军人、参战参试人员的生活补助标准由现行每人每月320元提高至360元，中央财政和地方财政按比例承担经费。参考资料来源：百度百科-抚恤金

陈式太极拳的练习步骤与方法--陈正雷 (一)熟练套路 明确姿势 所谓“套路”是指太极拳的整套架式。所谓“姿势”是指每个架式的动作结构 。初学时主要重于套路熟练，方位正确。同时适当注意姿势的规范。经过一段 时间练习后，套路已熟练，这时就必须侧重于姿势的正确，这样才能产生内气， 发挥健身及技击上的效果。现分两个方面，谈谈这一阶段的练习方法及注意事 项。 1.动寓静之内，静寓动之中。练陈氏太级拳必须保持思想上的清静，排除一切 内外干扰。只有这样才利于收敛内气，引动鼓荡。《拳论》说：“静养灵根气 养神”。所谓养根的“根”，就是根本，也就是肾脏。中医学认为“肾为先天 之根”，内藏元阴元阳，是人体生命活动的原动力。“静则养根”，也就是说， 只有在意识清净的条件下，才能有助于肾气的旺盛与收藏，从而使五脏健运， 内气充沛，神得所养，动作矫健。 2.注意身法。初练太极拳，不应要求过高，操之过急，就和初学写字一样，能 写成横平、竖直、点、钩等笔划，组合成方块就行。初学练拳，身法上只要求 头部自然端正，立身中正，不偏不倚。步法上只要能做好弓步、虚步、开步和 收步，知道方位即可，至于不可避免出现的毛病，像挑肩架肘、横气填胸、呼 吸发喘、手足颤抖等现象，不宜深究。但运行方位、角度、顺序必须绝对正确， 力争做到姿势柔软、大方顺随。 每天坚持练10遍左右，两个月即可将套路练熟。这时要进一步考虑动作要求， 从头至足，一招一势进行纠正。在动作速度上尽量放慢，以利于揣摩思考动作 的正确与否。每天坚持10遍拳，再练习一个时期，就可以通过这一阶段而进入 第二阶段了。 (二)调整身法 周身放松 所谓“身法”，是指练拳时对周身各部位要求的原则。要调整身法，首先必须 在放松上下功夫。为了使骨节松开，伸筋拔骨，可选练些动作，如“金刚捣碓”、 “掩手肱拳”、“摆脚跌叉”等，但要尽量放松，不要用拙力。 这一阶段练习出现的主要毛病是立身不正，横气填胸，挑肩架肘等，产生这些 毛病主要原因有两个：一是对“放松”这个含意理解不够；二是腿的支撑力不 足，难以放松。《拳论》说：“身必以端正为本。以周身自然为妙。”也就是 说套路架式的练习，身法上要以立身中正为根本。所说的“端正”，也有两种 含意：一是指躯干四肢及头的位置中正，即身体不偏不倚之意；另一种是身体 在歪斜情况下，保持相对平衡，如开步时的上引下进动作。所谓“放松”就是 说在腿的支撑下，全身各部自然协调地松下，气沉丹田。初学时由于对这些问 题没有理解和注意，加上功力浅薄，所以不可避免地会发生上述毛病。可通过 增加练拳遍数放低身法，加大运动量，并且做一些单腿或双腿下蹲运动及站桩 功来克服上述毛病。同时注意松胯、曲膝、圆裆，保持立身中正。随着腿部力 量的增长，身法的放松，可使胸部、背部，肋部及膈肌自然下沉，体内的气机 升降协调，呼吸自然，肺活量增强，其毛病就会消除。 这一阶段练习，需有3至4个月时间。届时，身法已得到调整，姿势已基本正确， 并且随着练习质量的提高，已有内气活动的感觉。 (三)疏通经络 引动内气 经络遍布周身，内联脏腑，外系肌表，从而沟通人体上下表里，是调节机体和 内气运行的通道。“气”是构成和维持人体生命活动的精微物质，是极其微小 的物质微粒，很难直观察觉，只能通过人的感觉器官，根据事物的各种变化而 体现它的存在。人体的气，来源有以下几个方面，一是禀赋于先天父母之精气， 二是饮食物化生的水谷之精气，以及存在于人体内的精气，通过脾、肺、肾三 脏的生理功能综合作用而生成。《拳论》说：“气者，生之本，经者，气之路， 经不通则气不行。”又说：“以吾本身自有之元气，运行吾身”，“以气运形， 一气贯通”。说明气是本身固有的本元物质，只有在经络畅通无阻的情况下， 才能引动与鼓荡，达到一气贯通，从而产生防病健身和技击效果。 前面已经说过，在“调整身法，周身放松”阶段后期，体内已有内气流动的感 觉，练拳也有兴趣。但是这个感觉如波浪起伏，时有时无，时隐时现。经过一 段时间，甚至会全然无有。这是经络之气通流不畅，气机运行不利，内气引动 不力之故。因此，在这一阶段练习中必须重于意念引导，在大脑意识的指挥下， 以意运形，使内气节节贯穿。如有不顺之处，可以自行调整身法，以得劲为准 。练习速度宜慢不宜快。一招一式要精力专注，活泼无滞。外形尽量与内气意 识保持一致。这样进一步练习一段时间，内气就会自然畅通，僵劲拙力也会慢 慢克服，逐渐达到周身相随，连绵不断，内气会按拳势要求，产生有规律的鼓 荡，达到一气贯通。 (四)形气结合 如环无端 所谓“形”是指形体，也就是拳式动作的外在表现。“气”即指内气。从医学 角度讲，“形”、“气”是统一的，是相互依附，相互为用的。《拳论》说： “以心行气，务令沉着，及能收敛入骨”。又说：“以气运身，务令顺随。” 就是要求每招每势，都要注意以意引气，以气运身，顺其自然，催动外形。通 过形气结合的反复练习，使内气周而复始，如环无端的在体内运行。努力做到， 周身一致，内外合一，外形在内气的催动下，一动则周身全动，一静则周身全 静，动静开合，起落旋转，无不顺其自然。在练习过程中，身与手、内与外某 一部位不够协调，某一部位即产生矛盾，就会影响内气的贯通，从而使意气与 形体难以结合。如动作运行速度的快慢，以及身法位置角度掌握不够，难以适 得其中，在套路架式的练习中，就会产生身慢、手快、眼不随等散乱现象，不 能身手一家，动作协调。谚云：“手到身不到，击敌不得妙；手到身也到，击 敌如摧草”。说明形气结合，身肢顺随的重要性。 这一阶段的练习，要注重于意念与形体姿势的结合，也就是心到、意到、气到、 形到，使内气一气贯通。同时应当理解，某一部的开合，是全身整体开合的局 部表现，全身总的毛病，也可以从局部反应出来。因此，凡是调整局部姿势时， 务必注意整体的调整，从而达到意气合一。这一阶段的具体表现为：肌肤发胀， 手指发麻，足跟发重，丹田有发沉之感。 (五)周身相随 内外一致 “周身相随，内外一到”的意思，是指全身形成一完整的运动体系。陈长兴在 《十大要论》云：“太级拳者，千变万化，无往非劲，势虽不侔，而劲归于一 。夫所谓一者，自顶至足，内有脏腑筋骨，外有肌肤皮肉，四肢百骸，相联而 为一者也，破之而不开，撞之而不散。上欲动而下自随之，下欲动而上自领之， 上下动而中部应之，中部动而上下和之，内外相连，前后相需，所谓一以贯之 者，其斯之谓欤！此段论述，具体阐明了周身相随、内外一致，以及一气贯通 的整体表现。 在周身内外相随一致这一阶段，内气虽已贯通，但很薄弱。在练拳时，稍不注 意或运动不当(如疲劳过度或精神欠佳)，都会影响内气的贯通和运行。在前一 阶段，如身、手、内、外产生了矛盾，可以用调整身法的办法去解决，使姿势 顺随，内气贯通。而在这一阶段，就不许用调整身法的办法去解决。这一阶段， 要求周身相随，以内气催外形。气不到，外形寂然不动；气一到，外形随气而 动。以心行气，以气运身。每招每势，气由丹田发起，内走五脏百骸，外行肌 肤毫毛，运行周身而复归丹田，缠绕往来，圆转自如。动作以缠丝劲为核心， 以内气为统驭，形成一个完整的运动体系。“缠丝劲”发源于肾，起于丹田， 遍布全身，处处有之，无时不然，衍溢于四体之内，浸润于百骸之间，达四梢 通九窍，增长内气无穷，使内劲收敛入骨。伸筋壮骨、气血流通，消化饮食， 祛病延年，皆缠丝内劲之功效。“缠丝系劲”为陈氏太极拳之精华。 此段时间，每天除坚持练架式套路以外，可以结合练习推手，从而体会沾连粘 随，挤按的劲别，校正拳势运动的正确与否。每天还可以增加练习几遍炮捶， 用来增强耐力和爆发力；练习刀枪剑棍等器械，以检验手眼身法步的配合。从 而使在练拳时，能够做到不加思索，不犯疑意，不期而然，内外一致，周身相 随的程度。完全掌握太极拳的要求和运动规律。 通过这一阶段练习，已经有了自我纠正的能力，可以脱离老师的指导，不走弯 路。继续深入研究，就可逐步进入奥妙境界。陈鑫说：“理不明，延明师；路 不清，访良友；理明路清，而犹未能，再加终日乾乾之功，进而不止，日久自 到。” (六)稳固根基 充实内气 所谓“稳固根基，充实内气”，意思是指在上一阶段的基础上，更进一步地扎 稳下盘，以促使内气的充实和饱满。《拳论》云：“根本固而枝叶荣。”培其 根则枝叶自茂，润其源则流脉自长”。练习拳架，就是培根润源的方法。这里 所指的“根”，具有根其之意，也就是下盘。《拳论》云：“下盘稳固，上肢 自然轻灵”。所说的“下盘”，就是指体的下半部分“腿”而言，“靠腿的支 撑力，以两足为基础，裆劲圆活自然、沉稳。另一咱说潮“根本”指元气。元 气藏于肾、肾气足则精力充沛，即为“根本固”。所谓“润其源”，源指根源， 即本源。元气为诸气之本，根源于肾通于丹田，禀赋于先天，又称先天之本， 五脏六腑之根。肾藏元阴元阳，元阴以养五脏之阴，元阳以养五脏之阳，周身 之阳得以温、阴得以养，故生机旺盛，则又反过来益助肾气，充盈丹田。这样 相互资益，周而复始，从而使根本固，源流润。 经过以上几个阶段，练拳时周身已形成一个完整的运动体系。但在配合呼吸上 不能恰当自然和细腻。在第一至四阶段，由于动作姿势的僵硬不协调，及内气 外形不结合，要求动作配合呼吸是做不到的。到了第五阶段，虽然周身相随， 内外结合一致，但在动作加速、疾变，或者快慢相间时，动作与呼吸就难以配 合。在这一阶段的练习时，随着练拳质量的提高，动作与呼吸必须严密配合。 要特别指出，此阶段的腹式呼吸形式与医学上的腹式呼吸恰恰相反，就是要做 逆式呼吸。在正常的生理条件下，人们的呼吸方式和过程，是由肺、胸膜、肋 间内外肌、隔肌等来参与完成的。主要表现以胸式呼吸为主，同时在腹肌配合 下完成。在胸腔脏器病变时，由于胸式呼吸受到限制，则代偿性地使腹式呼吸 加大加强。这咱腹式呼吸的运动表现为：吸气时膈肌收缩，腹腔脏器下移，腹 内压升高，腹部向外突出；呼气时膈肌舒缓，腹腔脏器上移回位，腹壁收敛。 太极拳中的“腹式逆呼吸”与上述情况恰好相反。其表现为吸气时、小腹内收， 膈肌上升，丹田之气由小腹上升，胃部自然隆起，胸廓自然扩张，肺活量加大； 呼气时小腹外突，膈肌下降，内气下沉至丹田，胃部与胸廓自然平复。由于腰 肾旋转，气沉丹田与丹田内转结合一致。发劲时呼吸的配合，是用短促的一吸 一呼来完成的。 在呼吸配合一致以后，除了正常的套路练习外，还要加练些辅助功。如：练站 桩，采用大马步、弓步、丁步都行，练拳前后坚持20分钟，练习稳固桩步，呼 吸行气，发展力量和耐力；练抖杆子，用后尾直径6——8厘米，长3米的白蜡 木杆，每天用拦、拿、扎的方法抖100下。另外还要把拳式内的单势发劲分别 抽出练习，以增加在根基稳固、内气充实情况下的蓄发力。 (七)触觉灵敏 知已知彼 这一阶段，主要是练习全身空灵，身体皮肢感受的灵敏性，也就是接受信息传 递采取行动的应激反射。练习太极拳的人，随着功夫的加深，这个应激反射过 程也随之加强，直至接受信息传递如闪电，应激反射如雷霆。人体的反射活动 基础称反射弧，包括五个基本部分：即感受器、传入神经、神经中枢、传出神 经和效应器。简单地说，反射过程的进行，是由一定的刺激被一定的感受器所 接受，感受器发生兴奋，兴奋由神经冲动的方式经过传入神经，传向神经中枢， 通过神经中枢的分析综合活动产生兴奋。兴奋又经过特定的传出神经到达效应 器。这一阶段主要是练习加强加快这个反射过程。练好这种功夫，必须以充实 的内气做中流砥柱，使内气充盈丹田，贯注全身，内至脏腑经络，外至肌肤毫 发，周身各部如电充身，触觉极其灵敏。格斗时才能做到：“动急则急应，动 缓则缓随”。“彼微动，已先动，后发先至”。 这一阶段，仍应按前段练习套路和辅助功，还应经常练习推手竞技，在实践中， 锻炼听劲、灵劲，周身上下结合劲。在练习拳时，功应内收，气行于外的表现 和缠丝劲的外形动作，也庆内收与缩小。也就是由大圈到中圈的练习方法。拳 架练习，应缓慢柔和，平稳舒展。陈复元说：“学时宜慢，慢不家痴呆，习而 后快，快不可错乱；快后复缓，是为柔，柔外刚自在其中，是为刚柔和济。” 这段练习，就是“快后复缓”阶段。积功日久，就可做到静如山岳，急如闪电 。就象射箭一样，慢拉弓弦开满月，力聚弓背，松弓弦，矢疾出，威力大，其 快无比。 这一阶段后期，可以做到：眼神如捕鼠之猫，动作如翱翔这鹰，身形轻灵矫健， 意识反应及皮肢触觉十分灵敏，运动出于无心，鼓舞生于不觉。 (八)得机得势 舍已从人 “得机”就是利用最恰当的时机。“得势”就是得到已顺人背的形势。“舍已 从人”意思是舍掉自己，以顺从别人，随顺化解，不顶不抗。对方控制住我的 手(梢节)，我以肘肩来化解；控制住肘肩，我以胸腰来化解；控制住胸腰，我 以裆劲与手臂来化解。陈鑫在“单鞭”一势中写道：“击首尾动精神贯，击尾 首动脉络通，中间一击首尾动，上下四旁扣如弓……。”形象地说明要周身相 随，蓄发相变，舍已从人，顺随化解。所谓“借力打人”或“四两拨千斤”， 就是利用杠杆、滑轮、离心力、向心力、摩擦力等力学原理，使对方之力又加 于对方之身，以我之小力击倒对方。 这一阶段，是由中圈到小圈时期。《拳论》云：“要想拳练好，除非圈练小。” 在这一阶段练习时，外形要求轻松自然，舒展大方。内劲如行云流水，连绵不 断。应用时劲由内换，一般人难以看出。这些内劲在体内的表现，象是一股热 流发于丹田，随着意识的引导，由根到梢；由内到外，绵绵不断地遍布全身。 每时每刻都有肌肤发胀，手指发麻、脚跟发重、拳顶发悬、丹田发沉，膀胱发 热的感觉。对敌时得机得势，舍已从人，以得人为准，以不见形为妙。 (九)身如火药 一动即发 “身如火药，一动即发”是内气充实饱满阶段技击的形式表现。此段是太极拳 的基本成功阶段，功夫已基本达到刚柔相济，周身肌肤充满了内气，已具有强 大反弹力。只要对方之力一加我身，犹如火药见火，烘然而发。 达到了这层功夫，周峰内外已成为混圆一体，犹如太极这象。在这个充盈的太 极圈内，有纯厚的真气为根基，有旺盛的机能之气为动力，有十二经络联系内 外，在意气鼓荡的作用下，使一切外业之力无法加于自身。不但不能使这个混 圆的太极整体遭到丝毫破坏，反而由于太极内气的无穷威力，产生强大的反弹 作用，使进击者得到相反的效果。这好象去击打充满气的皮球一样，用力越大， 它跳得越高。另一种是太极混圆一体的球形圆滑作用，遇有外力接触其身，就 会象旋转着的圆球将它引化落空。如陈发科在北京教拳时，弟子们纷纷传说， 陈老师背部有弩弓(所说的弩弓即是反弹力)。有一天，发科公便对几个好奇的 弟子爽快地说：“来，你们一摸便知。”说着面壁而立，让两个身强力大的徒 弟，分别按住背部，只听“哈”的一声，将二人发出2米多远。发科公则屹然 而立，脚步丝毫未动。接着又叫徒弟们往他身上撞，不但丝毫不能撞动他，反 而被他在两脚未动的情况下，将徒弟们发了3米多远。这说明太极内气充盛了， 就可以“遭到何处何处击，我也不知玄又玄”。 在这一阶段练习时，除了保持适当的运动量外，主要以培养本元为主，陈鑫说 ：心为一身之主，肾为性命之原，必清心寡欲，培其根本之地，无使伤损。根 本固而枝叶荣，万事可作，斯为至要。”所谓“清心寡欲”，“培其根本”， “无使损伤”等，都说明在此阶段，更应注意：心静、神安、精固。只可培其 不足，不可伐其有余。《素问上古天真论》说：“恬瞻虚无，真气从之；精神 内，病安从来。以志闲而少欲，心安而不惧……” (十)变化无方 神鬼莫测 “变化无方，神鬼莫测”，是形容拳术已达到炉火炖青，登峰造极的境界。运 动变化及技击表现难以看出，难以意测。玄奥渊博皆在其中。人不知我，我独 知人。 练拳到此阶段，功夫已经成熟，出神入化，奥妙无穷，举手投足，皆能阴阳平 衡，八面支撑；内气已达皮肤之外，毫毛之间，外力虽未接触皮肢，动触毫毛 即有感觉，随即化劲发出，威力无穷。陈鑫有诗赞云：“神穆穆，貌皇皇，气 象混沦，虚灵具一心，万象藏五蕴，寂然不动若愚人，谁知道阴阳结合在此身， 任凭他四面八方人难近，纵有那勇过人，突然来侵，倾者倾，跌者跌，莫测其 神，且更有，去难去，进难进，如站在圆石头上立不稳，实在险峻，后悔难免 陨。岂有别法门。只要功夫纯。全凭一开一合，一笔横扫千人军。 本文来源：中国太极论坛 http://www.taijiclub.net

有很多事情，在想像中发生的时候，神圣无比，而当真实的发生到来的时候，人们却失望地发现，它并不如想像中的神奇与壮观。新千年的来临就是如此。世界各地的人们，很早之前就为这一天的到来设计了各种场面。于是，我们这些人也一直以倒计时的心态来等待着这一天的这一刻。幻想中，是有些激动的，毕竟告别的是一个世纪和一个“1”字头的千年。但很快我们就发现，这所谓的神奇时刻，更像是商家和传媒联手策划的卖点，在普通人心中，这一夜和平时也许并没什么不同。不过，我是新闻人，因此即使那一夜自己想睡觉，工作也不允许我这样做，我注定要打起精神迎接新千年。当1999年12月31日24时，那意味着新的一个千年开始的钟声敲响，我来不及激动和感慨万千，身边的直播正在进行，下一个环节就要开始，于是，在这被很多人认为神圣一刻的时间里，我心如止水，在工作中敬业地扮演着螺丝钉的角色，然后几个小时飞快地过去，新千年第一天的凌晨，工作结束了，我出奇地困，于是倒头便睡，忘了这是一个崭新的开始。 但新的千年毕竟来了。在此之前，我们都像一个爬山的旅人，走过的路程陡峭无比，理想、鲜血、生命、眼泪铺就的登山之路异常艰苦。最初的情形我们已无从知晓，因为我们是后半程上的路，走过一段之后，这一个百年和千年的山顶就在我们的眼前，于是，我们相互鼓励着，加油，还有10年，加油，还有9年，加油 ……5年、3年、1年，在倒计时的牵引下，我们互相搀扶着走上千年和百年的山顶。原本以为这山顶是一个可以休息的地方，上来了才发现：这不过是一个新的地平线，前方还有一个又一个山顶，中间雾气迷蒙，路是怎样的，我们无从知晓，而且我们也都悲观地知道，下一个山顶，我们这些地平线上的人大都看不到了，不管那山顶是怎样的美丽或凄凉，都是后人眼中的风景。可这并不意味着我们会停下脚步，地平线从来只用作出发，于是我们只能简单回头看看，然后掸掸灰尘，又该上路了。 不停地有人在说：我们真是幸运，因为赶上了千载难逢的千年之交和很多人没经历过的世纪之交。我似乎一直都不敢同意这样的幸运观。千年太过漫长，我们这些人怕是没有权利回顾也没有权利去感慨万千的，但面对一个百年，谈论一下的资格似乎勉强还有，于是，我觉得，人走在世纪的中间，浑浑噩噩，迷迷茫茫，也就罢了，可赶上世纪之交，就似乎必然要回头看看，清点清点路程，计算计算得失，这一回头不要紧，竞在百年的路上，查看出我们那么多的创痛、伤口、眼泪，还有贫穷、遭受的屈辱、走错路的遗憾、同胞间因战争或“革命“的互相争斗。回望中的画面当然是触目惊心的。然后才开始庆幸：这一个百年毕竟过去，那不堪回首的画面也就在新世纪钟声敲响的时候悄悄合上了。记忆可以掩盖，但回首时心中的那份疼痛却会在新世纪的路上隐隐地持续很久。这难道就是正逢世纪之交的“幸运”? 在一次不经意的聆听中，发现了台湾歌手齐豫的一首歌，名字叫《觉》 。上中学的时候，我们在课本中都学过林觉民的《与妻书》，作为推翻旧制度的英雄，林觉民何等的壮烈，在就义之前，仍能给妻子留下一封大义凛然并流传后世的遗书。然后我们就都记住了死去的林觉民，忘记了那还活着的林觉民的妻，林觉民就义之后，她又过着怎样的生活呢?齐豫的这首《觉》，就是站在林觉民妻子的角度上，唱给林觉民听的歌。当然，真正聆听这首歌的只能是我们这些只记住林觉民却忘记了他妻子的人们。“爱，不再开始，却只能停在开始，把缱绻了一时当作被爱了一世…… 谁给了你选择的权利，让你就这样的离去，谁把我无止境的付出都变成纸上的一个名字，如今，当我寂寞的那么真，我还是得相信，刹那即永恒。”歌唱完了，听者半天都回不过神来，在这一个过去的世纪中，以革命的名义，一个又一个儿子、丈夫、父亲战死疆场或其它的什么地方，然后在各种典籍中，我们都一次又一次默念着他们的名字。但是，他们的妻子、母亲又是怎样在人们的忽略中度过余生的呢? 关于母亲的话题本该结束，可是由于“革命”或叫“运动”在中国延续了很久，所以连我这个30多岁的年轻人都开始有权谈一件自己亲身经历过的和母亲有关的话题。1978年，我从东北的海拉尔去遥远的内蒙西部集宁市为我的父亲开追悼会。到了集宁市，很多母亲过去的同事见到我，表情都有些怪异，一口一个小萝卜头叫着，让我多少有些惊慌。后来听母亲讲才知道，由于文化大革命中，父母都被打成“内人党”，因此，我刚生下两个月，便开始随父母住进牛棚。每到晚上，我便啼哭不止，我在这边一哭，父母的牛棚难友们就在另外的一些屋子里哭，小萝卜头的称呼便由大人们脱口而出。知道我有这样经历的人，都会同情地送给我一句：小时候够苦的。我似乎不以为然，年幼无知时，经历的苦难再大都不该称其为苦，因为自己浑然不觉，甚至在记忆中连一些痕迹都没有。那时真正苦的应该是大人。我一直在想，在那样年代的每一个牛棚里的晚上，当我不知趣的哭泣引起大人们落泪的时候，我母亲心中该是怎样的绝望呢?而在中国，这样的母亲又有很多很多，事隔很久，她们还需要安慰吗? 如果需要，我们又该用什么样的方式安慰她们呢? 新世纪的到来，把这一切记忆都悄悄地合上了，站在地平线上的人们，当然更多的时间，是把视线投向前方。这绝不是一个可以忘记过去的崭新开始，甚至可以说，不好好回头，是不能走好前路的。对于我这个30多岁的新闻人来说，没有资格谈论很久以前的事，刚才说的一些更久远的事，就当是童言无忌，因为在我的身上，真正可以动笔的记忆只能从1989年开始。那一年，我从校园中走出，对于每一届毕业生来讲，这转变都意味着一种挑战和兴奋，但那一年，我们很多人没有。这个国家正在经历震荡，短时间，没人看得清前方，于是，我们也只好在社会的大船上随之起起伏伏。不管当时怎样年轻，可我的角色已经是新闻人，不管周围怎样乐观或绝望，这都不是一个可以独善其身的职业，于是，我不得不在这10年中，努力睁大眼睛，在痛苦与快乐交织的心情中，同这个国家一起朝前走。 记得很清楚，1989年春节刚过，我便急匆匆地从家中逃出来，跑回学校，和约好的大学同学共同花天酒地，那个时候，家是束缚，社会这个外面的世界才是我们演出的舞台，在家里多呆一天，连呼吸都会觉得沉闷。1999年春节，我在妻子的家江苏镇江过节，那一个春节，我过得清静，名山名寺走走，清茶一杯，闲谈少许，日子在舒坦中一转眼就过去了，终于到了要从家中离开，回北京去开始新工作的时候。可就在这时，我却忽然像小学生不愿意上学一样，为这一长段家居生活的结束而闷闷不乐起来。其实，这个时候，我逃避的并不是北京也并不是工作，而是在这座城市和这种工作中必有的挣扎、竞争、苦闷和心灵的劳累。从21岁想尽早离家，到31岁多少有些厌倦外面的世界，变化的时间只用了10年，这个时候，才真正听懂了那首歌：外面的世界很精彩，外面的世界很无奈。 一定有人问我，你的这本书为什么叫《痛并快乐着》?首先要声明，这5个字的组合并不是我的独创，它来自齐秦一张专辑的名字。在1989年，我们是在崔健和齐秦的歌声中离开校园的，崔健意味着我们面对社会，齐秦告诉我们独对心灵。对于我们这一大批人来说，齐秦这两个字已不是一个歌手的名字，而变成了一种记忆的开关。在齐秦的歌曲中，他有很多精彩的创作，都深深地打动过我们，歌词或旋律总是容易和我们亲近。在他的一系列专辑之中，《痛并快乐着》并不特别出色，我听过这一张专辑之后，留下最深印象的已不是哪首歌哪一段旋律，而恰恰是这张专辑的名字：《痛并快乐着》。开始动笔写这本书的时候，我想过很多名字，但突然从某一天起，“痛并快乐着”这5个字就在我的脑海中固执地停留，挥之不去。同时非常奇怪的是，真是应了“名不正言不顺”这句老话，自从我默认了这5个字为书名以后，手中的笔开始变得顺畅，我明白：这5个字正是我手下文字的首领，它们快乐地相遇了。 回首过去10年，仔细查看我们每一个人的心路历程，你都会轻易地发现，痛苦与快乐紧密的纠缠在一起。每一步走的都那么不容易，有时甚至有点坚持不下去的感觉，痛苦自然会在这样的过程中出现。然而坚持住了，痛苦过去，无论国家民族还是个人，事业又向前迈出了一步，快乐就在我们回首的时候，在看到一条前进轨迹的时候出现了。改革的车轮飞快地旋转着，经济数字转动的同时，还有我们的心情随之转动，“平静”二字已经变得有些奢侈，而在不平静的转动中，一会儿经历痛苦，一会儿感受快乐，每一个中国人都不得不让自己的心灵坐上了上下颠簸的过山车。不过，好在痛苦与快乐是紧密纠缠着，如果只有痛苦而没有快乐与希望，那走了几步，人们就会在黑暗中陷入绝望，从此拒绝前行；而生活中只有快乐没有痛苦，那除了在傻子的头脑里恐怕就只能是在希望中的未来。痛苦与快乐在心中此起彼伏，恐怕将是几代中国人的心灵宿命，只要每次回首时，都能快乐地看到中国和我们每个人向前的脚步，那走每一步时的痛苦也就好忍受多了。其实我们别无选择。 在这痛苦与快乐交织的岁月里，作为一名新闻人，我走过10年路程。同大家一样，在新闻的舞台上走每一步都需要坚持，绝望的感觉不时出现，但也都过去了。赶路之后，猛一回头看，自己和身边很多人笑了，我们清晰地看到那条前进的脚印。于是我们时常乐观一下，虽然今日的局面还远远没有达到圆满，但同过去相比进步这么大，已是让人快乐的结果。就在这种时常出现的乐观中，在自以为是的成就感里，有一天，我们被人当头棒喝。1998年冬，我们《东方之子》栏目要拍摄一位学者，这位学者也是我们早在字里行间熟悉了的，由于他身上强烈的自省精神和批判意识，使得他在众多唯唯诺诺的声音中显得卓而不凡，自然成了他身边学子们喜爱的人，当然也被我们尊敬，于是，将他请进我们的栏目成了一个美好的愿望。一切顺利，我们开始跟踪拍摄。有一天，拍他为大学生们进行的演讲。教室里人很多，空气中弥漫着自由的气息，讲着讲着，这位学者对学子说了这样一段话：“我过去是学新闻出身的，但我耻于与新闻为伍……”话音落了，人群中有些兴奋，然而这句话却像子弹一样击中了我们。我理解学者话中的含意，也许是过去特殊年代给他的黑暗意识太重，因此他没有看到今日的新闻界正在艰难但却执著地向前变革。因此，被学者犀利的言语子弹击中，我首先感受的是一种疼，不过疼痛过后，我也特别想告诉这位学者，假如讽刺、愤怒、偏激可以解决中国所有的问题，我一定选择以骂人为职业。但是，激愤在中国于事无补，只有坚韧的改变才是理想中国诞生的良方，哪怕在这种坚韧之中，你会有委屈甚至会有屈辱。我依然敬重这位学者，因为敢于说真话是思想者的必备美德，但请他也能在同行者的队伍中，慢慢把新闻人列入其中，只有队伍壮大了，改变才会快一些，中国也才会尽早全新。 采访中，总能听到一些至理名言，比如在采访一位部长的时候，他就讲起过一位老人给他的上岗赠言，三个字，“不要急!”据这位部长说，以前，年轻气盛，很多事情落实不到位，理想不能很快变成现实，心里就急，就气愤，但慢慢终于明白，很多事情都有个曲折反复的过程，非得锲而不舍非得有耐心才成。于是，“不要急”就成为他心中的警句。我想，这3个字也该送给所有关心中国前途的人们。不要急不是不思进取，而是思进取的时候耐得住一时的反复或原地踱步，不要急不是内心真的不着急，看看中国的曲折之路，看看我们落后于别人的那些数字，不急是假的，而不要急正是在这种现实前面，不再梦想着一夜之间什么都马上改变，对于中国这样一个国家来说，这份着急的结果只能是让这个易变的国家走向众人理想的反面，这是最可怕的结局。因此，不要急，就是能耐下性子来，通过渐进式的变革推动着中国一步一步结实的向前走，只要一直向前，哪怕路上仍有很多艰难险阻，中国的明天依然是我们梦想中的中国。方向是比速度更重要的追求。 新千年到来的钟声敲过也还只是短短的时间，相信我们绝大多数人站在地平线上，多少还有些手足无措，内心会忐忑不安，没人会知道前路会是怎样。上一个世纪，中国人是用泪水稀释着欢笑走过来的，因此，站在新世纪的地平线上，我们有理由在新的百年中获取更多，梦想更多。一代又一代人，不管经历过怎样的打击和波折，面对未来的时候，都会投入更多的希望和歌唱，虽然新的世纪中，依然还会有战争有欺骗有眼泪有失望，但对于刚刚把富强之梦开始转化为现实的中国人来说，最好在这个新世纪里，我们能欢笑多于眼泪快乐多于痛苦和平远远多于战争善良永远多于欺骗和伪善，我想，这不该是一种过份的要求。一切都要从我们今日脚下的地平线开始，在此之前的20多年里，我们已用痛苦与快乐铸就的坚强为今天搭起了最好的起跑线，新世纪的黎明，雾气依然很重，前方还是一如既往的模糊，但是，让我们出发吧! 走，就有希望。

1946年4月参加中国人民解放军，历任连政治指导员、团保卫干事、师保卫科长、省军区保卫处副处长、大军区保卫部副部长、解放军军事检察院刑事检察处处长、解放军军事检察院副检察长、解放军军事法院副院长、中央军委法制局局长等职。1980年审判林彪、江青反革命集团案主犯时。被全国五届人大十六次常委会任命为最高人民检察院特别检察厅的检察员。1955年被授予少校军衔，1960午晋升中校，1964年晋升为上校，1988年9月被授予少将军衔。1946年毕业于东北军政大学，1954年毕业于中央人民公安学院，1985年毕业于中央党校。现任中国法学会理事、中国刑法研究会干事、中国行政法研究会顾问、北京军事法学会会长。在他战争年代任连指导员时，曾荣获师首长授予的“缴获众多”的奖状和锦旗。在他从事保卫工作的二十多年时间，他经常到基层和边防第一线进行调查研究，总结经验，以典型指导面上的工作，促进了部队的纯洁和巩固，保障了部队建设和边防斗争的顺利进行。“文化大革命”中他蒙受奇冤，被扣上许多莫须有的罪名，遭到残酷的迫害和折磨，1979年才得以彻底平反。他对林彪、江青反革命集团的倒行逆施进行了坚决的抵制和斗争。图们同志在长期从事军事法制工作过程中，参加审理了包括“林彪、江青反革命集团案”在内的数千起各类案件，主持修改、起草、审查了几十件军事法规、军事规章，积累了相当丰富的实践经验。同时十分重视对法学理论的研究，先后撰写、发表了《加快和深化军法工作改革，更好地为部队建设服务》、《必须重视和加强军事法制建设理论的研究》等效十篇学术论文。并主持编写、审定了《中国军事法学》、(中国人民解放军军事审判史概述》、《审理林彪反革命集团主犯检察工作专辑》、《（中国军事百科全书）军事法分册》。军事法在八十年代的中国法学界普遍被认为是一个独立的法律部门，但是对军事法学却很少有人进行研究，所以，图们在这一领域的学术观点具有很大的独创性和填补空白的价值；图们对刑法学的讲究主要集中在军事刑法方面。由于他有四十余年的军队司法工作经历，并曾担任过军队最高司法机关的领导职务，所以其学术观点带有很强的针对性和实际司法工作的指导价值，对我国军事刑法的立法和司法实践产生了一定的影响。作为法学家，图们的最大特点是理论紧密联系实际，很少空洞议论。他的很多学术观点都对社会法制实践产生了一定作用。中共中央军委法制局的设立就和他的积极论证有关。总之，在中国当代法学家中，图们以实践经验丰富、勇于开拓创新、富有时代精神、密切联系实际见长。图们同志因工作成绩显著，学习刻苦，多次被嘉奖。1946年在东北军政大学被评为模范学员，1950年在骑兵一师被评为一类干部(模范干部)，1959年在内蒙古军区被评为先进保卫干部并出席全国公安先进工作者大会，因在法制宣传上成绩优异，1989年总政治部在全军通报表彰，1990年中央宣传部、司法都在全国通报表彰。基于上述成就，1991年出版的《中国法学家辞典》中收录了他的名字，记载了他的贡献。收录的现代法学家中他是唯一的将军，唯一军事法学家，唯一的一人身兼两家(军事法学家和刑法学家)，唯一的从事实际工作，同时又注重理论研究的人，唯一的蒙古族人。中国人民解放军原副总参谋长、原中顾委常委武修权同志评价图们同志“是一位阅历全面、经验丰富、有重大建树的法律工作者。”中国人民解放军总政治部原副主任黄玉昆同志评价图们同志“是一位忠诚并有着丰富办案经验的政治工作者，又是一位勤于钻研，在军事法学、刑法学上颇有造诣的领导干部。”1990年下半年离休后，图们将军只是离开行政领导岗位，转到另一条战线，全部精力投入写作和军事法学研究工作，首先撰写他经历和参与的重大事件和重大案件。他同一个年轻人合作创作出版了新中国政法工作史上的“三个之最”，即审判工作之最《超级审判》、个人冤案之最《共和国最大冤案》、集团冤案之最《康生与内人党冤案》，《林彪、江青反革命集团受审记》已交出版社待出版，他还主编了《中国军事法学教程》。他写的这些书受到国内外的好评。一位文学评论家讲，写出《超级审判》这样一个超大题材的作品，没有相当的胆略和气魄，没有很高的业务素质是完不成的。不少政法干部讲，这部作品是我国80年代拨乱反正时期办案工作的缩影，是珍贵的史料。香港的历史学家讲，《共和国最大冤案，这部书是研究中国那一段历史最真实、最客观、最权威的一部著作。《中国军事法学教程》是我国第一部向全国公开发行最系统的军事法学理论著作，填补了我国军事法学教材的空白。如有其他保险疑问，请来：多保鱼讲保险！，

主料:鱼一条、藕半节、青笋一条、木耳适量、白菜、洋葱、宽粉(可根据个人口味添加各种涮菜)辅料:盐、五香粉、料酒、郫县辣酱、灯笼红辣椒、葱、姜、香菜1.先把鱼洗净，花刀，劈成两片，用盐、料酒和五香粉腌制一下2.鱼腌制一会，在烤盘里抹油，把鱼放上，放烤箱中层，200度烤制15分钟3.配菜洗净切片或者切丁4.鱼第一次烤完，把洋葱或者白菜铺到烤盘下面。然后用郫县辣酱炒其它的配料，不用炒的时间太长，还要烤的。然后倒到鱼和白菜上面。5.另起锅，把葱姜和灯笼辣椒炒香，倒到烤盘里的配菜上(多放点油哦)6.把烤盘再放入烤箱(往下放一层，要不上面容易糊)，200度烤20分钟，撒上香菜就好了。拓展资料：一、烤鱼(Grilled fish)，是一道菜品。制作原料主要有鱼、土豆、豆腐等。它是指鱼类经过烤制之后然后进行烹饪的一种方法，这种烹调方式实现了"一烤二炖"。烤鱼，一种发源于重庆巫溪县，而发扬于万州的特色美食，在流传过程中，融合腌、烤、炖三种烹饪工艺技术，充分借鉴传统渝菜及重庆火锅用料特点，是口味奇绝、营养丰富的风味小吃。二、2006年，渝式烤鱼在北京大行其道，在簋街，渝式烤鱼的风头盖过了传统的麻辣小龙虾和鸭脖子，成为簋街最流行的菜品。而簋街向来是北京民间美食的风向标。但是在7月份，北京《华夏时报》以暗访的形式，刊登出了"簋街首家烤鱼店回收残料烹制隔夜死鱼"等一系列文章，直指烤鱼中的猫腻。烤鱼和回收油，食品卫生问题凸现出来，烤鱼的风光大减。其实，且不说回收油的问题，烧烤本来就不是健康的烹调办法，但就因为它的美味，惹来全国一片流行，既然割舍不掉，那就要学习一点点食物的营养搭配，让美味之余，健康离我们更近一点。三、鱼在高温下灼烤的时候，会产生烟雾和焦糊物。在烤鱼的焦糊物里，还发现有致癌物质。一般在烤鱼时，表面温度大约为200℃~250℃，中心部分为100℃左右。这种温度不会出现什么问题，但是当烤成焦糊状时，温度已经达到400℃以上，这就会产生突变性了。在烤牛肉和炸鸡蛋时，也有类似的情况。这种危险，其实可以用食物搭配的办法加以避免，同白萝卜泥和柠檬一起吃就是不错的选择。这是因为白萝卜中含有多种酶，不但能分解食物中的淀粉、脂肪，还可以分解致癌作用很强的亚硝胺，消除亚硝胺的致癌作用。另外，萝卜和柠檬都含有大量的维生素C，不但能使一餐中的营养素更加均衡，还有预防癌症的作用。烤鱼的热量较高，而萝卜热量少，还富含膳食纤维，吃后可促进胃肠蠕动，并且易产生饱腹感。因此，吃烤鱼时多吃点萝卜泥，能避免摄入过多的热量，有助于减肥。

师资力量雄厚。泸县二中本部初中有在编在岗教职员工有474人，其中特级教师4人，正高级教师1人，高级教师150人，一级教师115人，硕士研究生41人，研究生学历共计112人，其师资力量雄厚，老师对待学生很负责，每当有学生需要答疑解惑时，老师都会去主动帮助学生，对待学生很有耐心。泸县二中位于泸州市泸县英才路2号，占地面积256.8亩，建筑面积112489平方米，为四川省重点中学。

大头儿子 刘纯燕（金龟子） 小头爸爸 董浩 围裙妈妈 鞠萍 其他 唐小喜 乔诗语 郭政建等

大袖衫配齐胸襦裙 大袖衫配齐胸襦裙，大家也都知道服饰的风格是有很多种的，而齐胸汉服就是现在大部分的女生都喜欢的一款服饰类型，对于齐胸汉服的穿搭其实也有很多方法，以下了解大袖衫配齐胸襦裙。 　　大袖衫配齐胸襦裙1 　　对于刚刚入坑的新人而言，齐胸襦裙确实是百搭款，风格简约柔美，也不会过于夸张，并且齐胸襦裙的穿搭非常简单，一般都是商家搭配好的整套汉服，不需要过于纠结，同时还能够穿上自己喜欢的风格。 　　难就难在，齐胸襦裙的穿法虽然简单，但是由于大部分齐胸襦裙的套装都是由清凉的上襦搭配繁重的下裙而成的，故而下面的襦裙会经常因为重量的原因不断下坠，所以总要时不时重新绑结以防止襦裙掉下来！ 　　解决方法：找到正确的穿衣方法 　　通常襦裙之所以会频繁的向下坠，一大部分原因是因为在穿着襦裙的时候，本身穿衣方法就是错误的，今天就来讲讲这些穿衣小技巧。 　　技巧一：两片式襦裙弯腰系 　　大多数同袍在选择襦裙之时都会选择两片式襦裙，此时我们的穿衣技巧便是弯下腰，先系身后的一片襦裙，再将身后方的襦裙系好之后，再系前方的带子，这样便可以起到将襦裙牢牢地固定在我们身上的作用。 　　技巧二：多学习几种系带方法 　　如果你之前的系带方法，本身就是先系好身后的带子，再系前方的带子，但依旧无法阻挡你襦裙不断下坠的尴尬，那么此时你就需要多去学习几种汉服襦裙的系带方法！或者是蝴蝶带，或者是麻花状系带方法，个人比较推荐双耳系带法，比较牢靠一些。 　　技巧三：汉服背带绳 　　如果以上两种方法你都已经尝试过，那么此时你或许需要一种“汉服背带”，就像我们平时所穿的背带裤的背带绳子，能够将襦裙紧紧的绑定好，但需要注意的是，此时你的汉服必须搭配一件大袖衫，这样才能够遮挡住背带绳喔！ 　　大袖衫配齐胸襦裙2 　　齐胸汉服的三种形态 　　齐胸套装最基础的搭配方式，也是最常见的搭配就是对襟短衫和齐胸套装，因为齐胸裙的裙腰在肩膀以下，所以可以给人一种脖子以下全是腿的视觉效果。同样是裙腰比较高的原因，齐胸汉服的裙摆看起来要比普通的齐腰下裙裙摆更大一些，穿着起来飘逸气息也会更加明显。 　　这套汉服就是非常基础典型的对襟齐胸汉服，套装上半身是一件浅杏色的对襟短衫，短衫袖口带有墨绿色的拼接，拼接的颜色和齐胸裙的颜色比较相似，这样看起来会让造型显得更加和谐。而下裙除了有墨绿色以外，还有鹅黄色拼接，绿色和黄色搭配在一起，清新中带着温暖的感觉，整体看起来非常有活力。 　　尽管对襟齐腰套装本身的风格已经足够飘逸精致，但是单独的两件单品搭配出来的套装难免会显得有一点单调，如果你想让造型更加有个性的话，可以为齐胸套装搭配一条披帛。披帛虽然也是比较简约的装饰品，但是却可以让造型看起来更加飘逸。 　　披帛的选择也非常重要，我们日常见到的披帛搭配主要有两种，一种是同色系搭配，这样搭配起来风格更加温柔，还有一种搭配方式是撞色搭配，比如说红色和蓝色，红色和绿色等等，撞色搭配可以让造型的视觉冲击更加强烈。这套汉服中的披帛搭配方式就是后者，墨蓝色和暗红色搭配在一起，显得非常有古典气息。 　　传统的齐胸套装中，除了基础的对襟短衫和齐胸裙的搭配以外，还可以在短衫外面叠穿一件对襟半臂，这样搭配起来可以让造型更加有层次感，减轻套装的.单调气息。 　　在这套齐胸套装中，在对襟短衫之外就叠穿了一件墨绿色的对襟半臂，半臂整体是纯色的，只有在袖口位置带有少量的绣花图案作为装饰，风格十分小清新。下裙也是非常温柔梦幻的浅蓝色渐变，整套汉服配色非常有春天的感觉，十分适合现在的季节。 　　上面介绍到的三种搭配都算是比较简约的搭配，如果你喜欢更加仙气，层次感更加分明的风格的话，最好的办法就是在齐胸套装外面叠穿一件大袖衫。虽然我们现在见到的唐制大袖衫款式尚且存疑，但是搭配在汉服中还是非常好看的。 　　我们在搭配的时候，如果不知道应该选择什么颜色的大袖衫的话，可以直接选择和内搭汉服同色系的套装。就比如这个造型中内搭的是草绿色的齐胸套装，外层的大袖衫同样选择的是绿色，只不过颜色更浅，不会显得过于跳跃，看起来有一种递进的感觉。原本比较简约的齐胸套装，在搭配上大袖衫之后瞬间变得仙气了不少。 　　大袖衫配齐胸襦裙3 　　汉服的形制主要有三种： 　　第一种是“上衣下裳”相连在一起的“深衣”制。上下连裳制最典型的就是深衣。因为它上下相连，“被体深遂”，称之为深衣。包括直裾深衣、曲裾深衣、袍、直裰、褙子、长衫等，这类属于长衣类。 　　第二种是“上衣下裳”分开的“深衣”制。包括冕服、玄端等，是君主百官参加祭祀等隆重仪式的正式礼服。 　　第三种为“襦裙”制。实际上也属于上衣下裳制，一般是用于常服的。襦，即短上衣，按款式分类，有对襟（亦称直领）、交领（亦称斜襟）、坦领（亦称U领）等；裙，即下裙，通常为一片式合围裙，按制作方式分类，分为褶裙、片裙等。 　　什么样的身材，搭配什么样的汉服，才能穿出汉服的韵味呢？ 　　一、曲裾显腰 　　腰细的姑娘穿好看，显瘦。 　　二、褙 子 　　比较显瘦，叠穿加倍瘦，而且很日常方便，里面穿件背心，穿条儒裙或宋裤，套上褙子，你就能出门了。 　　三、交领襦裙 　　交领指衣襟左右相交。除普通交领，还有浅交领。 　　交领襦裙是最基础的汉服款式，流行于汉、唐、宋、明等各个时代。此种款式男女皆可穿着。 　　四、广袖交领襦裙 　　简单来说就是袖子放大了的交领儒裙，魏晋风，外套件大袖衫，仙风道骨。 　　五、大袖衫 　　通常配齐胸襦裙穿着，衣、料、轻、薄，广袖、侧边不开衩、衣摆宽大，衣长及地，衣襟搭肩不、合、拢。 　　六、对襟襦裙 　　对襟指左右衣襟对称，内穿内衣，或称抹胸，或称抱腹，不同时期各有名称。对襟襦裙主要流行于宋代。 　　七、齐胸襦裙 　　又称为高腰襦裙，根据现在人们对它的考证，一般称之为齐胸襦裙。 　　实际上高腰襦裙和齐胸襦裙也存在着一些区别。高腰襦裙的束带位置在胸以下腰以上。齐胸襦裙束带位置则是在胸以上。 　　八、坦领襦裙 　　坦领襦裙主要流行于唐代，通常配条纹长裙穿着，也可配普通长裙。 　　九、交领袄裙 　　袄裙的上衣穿于裙外，衣身通常为A字型，衣领收束较紧，衣身宽大，包裹严密。 　　袖子多为收袖口的琵琶袖，袖口可有缘边，领子加护领。下裙多配马面裙，也可配普通褶裙。女袄衫长度有长有短，有交领、竖领、方领、对襟等。此外，明代的女袄衫和男袄衫一样，也有直袖和箭袖。 　　十、斗篷 　　汉服有很多搭配，比如比甲、斗篷等等，保暖又好看。

主料：鱼一条、藕半节、青笋一条、木耳适量、白菜、洋葱、宽粉（可根据个人口味添加各种涮菜）辅料：盐、五香粉、料酒、郫县辣酱、灯笼红辣椒、葱、姜、香菜1.先把鱼洗净，花刀，劈成两片，用盐、料酒和五香粉腌制一下。2.鱼腌制一会，在烤盘里抹油，把鱼放上，放烤箱中层，200度烤制15分钟。3.配菜洗净切片或者切丁。4.鱼第一次烤完，把洋葱或者白菜铺到烤盘下面。然后用郫县辣酱炒其它的配料，不用炒的时间太长，还要烤的。然后倒到鱼和白菜上面。5.另起锅，把葱姜和灯笼辣椒炒香，倒到烤盘里的配菜上（多放点油哦）。6.把烤盘再放入烤箱（往下放一层，要不上面容易糊），200度烤20分钟，撒上香菜就好了。鱼、盐、姜粉、料酒、胡椒粉、生抽、蜂蜜、五香粉、孜然粉、葱片、姜片。做法：1、将鱼收拾干净背上开两刀，撒盐、姜粉、料酒、胡椒粉等调料给鱼做一下按摩，使之入味；2、在鱼腹内填上葱片和姜片用于去腥；3、用生抽、蜂蜜、调成酱汁刷在鱼上并均匀地撒上五香粉、孜然粉，烤箱180度预热；4、将鱼放在烤网上置于烤箱中层，一个烤盘放在烤箱底层用于接住滴下来的油脂；5、180度烤大约20-25分钟取出翻面，并在表面刷酱汁，再撒孜然粉、五香粉，转200度烤到鱼表面干爽即可。米兰烤鱼原料：苹果1—2个，洋葱1个，鳕鱼块（或其它体大之鱼）600克，番茄（中等大小）2—3个，面粉2大勺，咖哩粉2小勺，熟菜油20克，精盐适量。制作：1.苹果去皮、核，切成大片。洋葱切成碎块。番茄切成瓣。鱼切成3-4块。2.面粉、均匀。每块鱼裹一层混合粉。3.取烤盆分层交错地放入果菜和鱼块，即一层果菜一层鱼，最上一层为鱼。然后浇上熟菜油。4.烤箱子预热至200℃，烤盆置中层，烤30分钟即成。原料：鲈鱼1条（约500克）。调料：秘制辣酱200克、洋葱丝50克、肉末25克、葱花成克、熟芝麻3克、盐3克、料酒10克、姜片5克、葱段10克、老油25克、色拉油4000克（实耗50克）、小米辣50克、姜、蒜米各25克。鱼制熟的手法不同寻常，辣酱风味特别，成菜风格独特。鱼需要离火浸炸，这样需要占用一个油锅，再炒菜时需要重新上火加热也多用了煤气，为了方便且节省点滴成本，油烧热后浇到放有鱼的盆子中，用油把鱼浸熟，这样可把锅空出来炒其他菜。在酱料的制作上也颇费心思：再加上咸鱼粒、腊八豆等，吃起来感觉味道很鲜且有点像肉躁子的做法，感觉更柔和一些。

泰坦的历史： 艾泽拉斯世界的现在居民并没有见过泰坦，但推测泰坦有两种类型——更强壮、更聪慧、更矫健的阿斯族；更坚韧但不那么强大的莞讷族。也有学者认为泰坦还有其他亚种。虽然没有人见过泰坦，但认为他们仍然在星际间旅行并塑造新的世界。 阿斯族是拥有白金皮肤的巨人，曾经修整了海洋和天空。他们掌控着风暴、冰霜、水流的力量。这一族倾向隐居，不愿在凡间生物面前现身，不想打扰他们微妙的进化。阿斯族的直系子民是山岭巨人和还巨人，这是他们创造出来协助修整山峰和海洋的两个物种 莞讷族是拥有青铜皮肤的巨人，曾经修整了这个世界的高山和深渊。他们的子民是矮人和被诅咒的石腭怪，这两个种族帮助他们挖掘洞穴。和阿斯族一样。莞讷族也倾向与远离凡间生物。 万神殿： 高祖——阿曼瑟尔 他是万神殿的领袖，萨格拉斯的兄长，生命赐予者艾欧娜的配偶。他的皮肤是白金的，眼睛发出金色的光芒。他手持一柄巨大的法杖，顶上有闪电的标志，杖身环绕着电流。他留有长发，胡须及腰。 阿曼瑟尔统治着泰坦的高层议会——万神殿。他是泰坦一族中最年长最睿智的一位。他和他的兄弟萨格拉斯穿越扭曲虚空的途中创造了无数的世界和大量的物种 阿曼瑟尔用超越时间的力量祝福了巨龙诺兹多姆，使他进体着艾泽拉斯无数时间通道和命运之路——确保它的时间线完整。 生命赐予者——艾欧娜 女性莞讷泰坦，青铜皮肤。她手持一柄雪花石膏法杖，双足盛开着鲜花。她是宇宙中生命、自然与康复的代表，高祖阿曼瑟尔的配偶。 黑暗之门第一次战争前64001年，在告别艾泽拉斯之前，艾欧娜将她灵魂的一部分赐予阿莱克斯塔萨，使她成为世界有力的生命赐予者。艾欧娜也以一部分自然的力量祝福了阿莱克斯塔萨的姐妹，绿龙龙后伊瑟拉，伊瑟拉在翡翠梦境中守护着生机勃勃的世界。 怒喝者——戈尔甘耐斯 阿曼瑟尔和艾欧娜之子，这位高大的男性阿斯泰坦拥有白金的皮肤，手持巨型号角作为武器，双目中流动着永恒的闪电。他创造出海巨人来帮助土灵。土灵重塑高山深掘洞穴创造出了后世称为古卡利多姆（大爆炸前）的大陆，而海巨人负责休整深海。 戈尔甘耐斯从他的创造中获乐不少，并协助万神殿为混沌带来秩序。然而，他从内心里喜爱着自然愤怒的力量。 战斗中他吹动他那海盗号角般的武器——沙加恩，这只号角能够使山脉崩裂，但戈尔甘耐斯并不喜欢经常使用它，因为他的使命是创造而不是毁灭。戈尔甘耐斯是雷暴、闪电、暴风的化身。 雕塑者——卡兹格罗斯 男性莞讷泰坦，高山和峡谷的雕塑者，精于手工。艾欧娜和卡兹格罗斯创造了土灵（矮人和石腭怪）和山岭巨人。他的青铜皮肤闪耀着火焰。武器是一柄巨大的铁匠锤。 卡兹格罗斯的战斗策略是在近身战前召唤元素蜂群，释放和驱散魔法，使用束缚术、碎石拳以及天神下凡。 他在建筑学和工程学方面十分博学，在自己创造的土灵帮助下卡兹格罗斯重塑了高山。 在离开艾泽拉斯世界的时候，卡兹格罗斯将他的一部分力量赋予了强大的黑色巨龙耐萨里奥。耐萨里奥成为大地之王，统御着艾泽拉斯世界的大地与渊。他代表世界的力量。 织梦者——诺甘农 男性阿斯泰坦。他的白金皮肤上闪耀着奥术的力量，身着盖住头部的长斗篷和一件束腰外衣。留有长胡须。 在战斗中，他时刻注释着艾欧娜、阿拉玛和阿曼瑟尔，而本人则尽量避免近身战斗，并喜欢在远距离施法。在危难当中，他会释放镜像迷惑对手，并在其他泰坦与敌人近身战斗时使用AOE魔法。如果需要的话，他可以将自己和伙伴们传送到安全的地方。擅长变形术、镜像、相位术以及很多其他空间类技能。 诺甘农是奥术、知识、奥秘以及神秘之物的主宰。在许多泰坦创造的世界中，施法者将他作为自己咒术的典范，并在施法时轻呼他的名字。除了他留在奥达曼、奥杜尔、奥丹姆的守护者之外，艾泽拉斯世界对他了解甚少。 在奥达姆副本的最后，可以通过那个诺甘农白金盘任务秒度 接一些关于他的信息。 高祖阿曼瑟尔任命诺甘农负责宇宙中符咒和魔法的管理流通，这当然也包括源自扭曲虚空的奥术魔法。 高祖希望通过对奥术魔法的收集了解有朝一日能够帮助泰坦击败燃烧军团和其他敌人。 诺甘农是一个冷漠的泰坦，他面孔刚硬，毫无表情。作为泰坦中的历史学家，诺甘农持有大量精雕细刻的圆盘，就如奥达曼圆盘那样记录着大量的信息。 在离开艾泽拉斯世界的时候，诺甘农将他的力量赋予了一部分给蓝龙主玛利苟斯成为魔法之王，守护着魔法和神秘的圣殿 毁灭者——萨格拉斯 万神殿最强大的战士，常年与恶魔作战但最后堕落为恶魔首领，燃烧军团的头头。与永恒之井被摧毁的同时肉身被毁灭。之后通过引诱艾格文杀死自己而将灵魂潜入艾格文体内并进入艾格文之子麦迪文的体内。麦迪文被杀死后其灵魂被打入深渊。） 复仇者——阿格拉玛 男性莞讷泰坦，青铜色的皮肤包裹在一件金色长袍之下 曾经是萨格拉斯的副官，填补了萨格拉斯离开后的空位成为万神殿的一员。阿格拉玛的职责是与燃烧军团以及恶魔的污染作战。虽然他一向不露情感，但内心对萨格拉斯的背叛怀有强烈的愤怒和仇恨。 阿格拉玛的武器是一把半损的剑。这把剑曾经一度完整。在萨格拉斯还是万神殿成员的时候，他富有灵性的配剑被称为戈什拉彻（黑暗偿还者）——宇宙中最强的武器。 当萨格拉斯堕入扭曲时空中纳斯雷兹姆的污染时，他的配剑戈什拉彻炸裂成两部分。利刃宁可自行分裂，也不愿协助萨格拉斯追逐邪恶。现在的复仇者阿格拉玛持有这两个部分的话，戈什拉彻将会重生。他希望拥有这把上古神剑，但这也意味着他必须打倒萨格拉斯。 阿格拉玛在万神殿中的主要角色是作为战士来肃清宇宙中毁灭和分裂的势力——尤其是燃烧军团。他用自己的战斗来维护泰坦从混沌中创造的秩序。艾泽拉斯世界对阿格拉玛 并无了解，但是其他有泰坦创造的世界，人们尊敬他并在对抗燃烧军团时高呼他的名字

可以穿的，只要你不在意别人眼光就行了

好。1、泸县二中基地班的学习氛围很好，老师水平都有保证，老师都很负责任，该校的办学质量高。2、深受家长的认可，上线率为百分之90以上，四川省泸县第二中学，位于泸州市泸县英才路，学校创建于1941年，1953年1月，泸县私立泸北中学由县人民政府正式接办，定名为“泸县第二中初级中学”。

雷霆号角在风暴峡湾圣剑谷也，就是地图上阿格拉玛宝库的位置抓到。在7.0的风暴峡湾地图，有一只牦牛野兽一直没法抓，它的名字叫做雷霆号角。这只牦牛的外观巨大，头顶和背部是纯白的绒毛，6对巨角看起来也是格外霸气，最大亮点则是最前面的巨角有闪电环绕。因为整只牦牛只有白、灰、棕3种色调，所以蓝色的闪电尽管不耀眼，却非常好辨认。相关介绍还是7.0的地图，暗夜要塞团本1号BOSS斯考匹隆前面，法力水渠中有很多造型奇特的蝎子。这些蝎子的外壳都是水晶状的，颜色各异，红蓝绿等颜色都有，双爪尖端还发光，也算是比较个性的宠物了。最后一只已知的稀有宠物目前还没有出现在魔兽世界中，要等到9.1开放新剧情才能入手。它就是纬纱集市副本的前置任务中，可以遇到的机械翼狮，属于机械系的宠物。其造型是非常有科幻金属感的格里恩翼狮，模型跟9.1新增的盟约坐骑类似。

魔术气球宝剑教程介绍如下：气球充气封口；用左手的大拇指与食指捏住气球嘴放掉一些气体，使球嘴余2厘米长度，球嘴对着身体，右手捏住球嘴在左手大拇指上，左手捏住气球嘴边，形成一个元套，右手拨元套把球嘴从元套中拉过，拉紧。打结有：单泡结、双泡结。三泡结、环泡结、耳泡结、断泡结、蓓蕾结。魔术气球制作蝴蝶方法：首先两个大点的粉红气球、两个小点的淡粉色气球充气气，充饱后稍微放一点气，把四个气球都扎好不要漏气。在给白色的气球充饱气候放一点气，把头部的气用手挤向尾部。其次把四个气球扎在一起，再经过扭转形成上面两个大气球，下面两个小气球，做好蝴蝶的模型。再次用白色的长条气球对折在四个气球的大打结处拉紧，然后用白色气球放了气的一头把另一头扎好。用剩余的一头白色气球扭转做三个球泡，把气球放气的一头用剪刀剪破放气，完全放完气后剪下来。最后把剪下来的气球稍微充一点气扎好，把气用手挤向两头，中间打一个结，再把气球扎在三个球泡的结上面就好。蝴蝶就做好了。

1、襦裙：汉服款式之一，即上襦下裙，交领右衽。襦裙作为汉服的主要形式，细节一直有变化，有的为深交领至腋下，袖缘很宽，袖根宽于袖口，有腰线，多认为是中衣款式。也有的为浅交领，袖根和袖口宽度一样，为直袖，袖缘窄，有腰线，多认为是外穿的襦裙。2、袄裙，或者叫衫裙：上袄下裙，汉服款式之一。长袖袄衫，交领右衽，衣多为收袖口的琵琶袖。下裙多配马面褶裙或普通褶裙。马面裙前后共有四个裙门，两两重合，两侧裙幅打褶，中间裙门重合而成的光面，俗称马面”，上多装饰膝_纹样，故也称_裙。袄裙的款式影响了朝鲜宫样及中国其他民族。3、齐胸襦裙：襦裙根据系结位置分出的一种款式。将裙头和系带束在胸上方，顾名思义曰齐胸。起于隋，兴于唐。裙摆垂坠，飘逸，分对襟和交领，对襟居多。齐胸裙上襦多束于裙内。4、半臂：汉服款式之一，沈从文在《中国古代服饰研究》中写到：半臂又称半袖，是从魏晋以来上襦发展而出的一种无领（或翻领）、对襟（或套头）短外衣，它的特征是袖长及肘，身长及腰。”半臂这个名称，在古代不同时期所指的款式也不一样。现在普遍来讲，多指袖长及肘、交领或对襟的短上襦。5、氅衣，又称鹤氅：旧制原不缝袖，故名之曰氅也。晋代已有记载，多道家用，宋代文人好鹤氅，明代士人多作便服外套用。形制与披风相似，对襟，直领，大袖，衣襟用长带一对系结，衣身多为浅色，领袖衣襟均施有深色缘边，两侧一般不开衩（也有做成开衩的）。氅衣披风外形接近，有时两者也混称。6、曲裾：曲裾的特点是衣襟接长向后交掩，出土的实物也只看到马王堆的。7、深衣：明代多作为士人的礼服，用于祭祀、冠礼等传统礼仪场合，日常并不随便穿着。深衣用白色或玉色，交领，宽袖敞口，领、袖、衣襟、底边等处施_色或青色缘边。衣身上下分裁，腰部以下为十二幅拼缝：大襟四幅，后襟四幅，两侧各一幅，小襟二幅。穿深衣时，头上戴幅巾、腰束大带与组带、足穿素履。8、_衫：出现于唐流行于宋明，两宋时期的男子常服以_衫为尚，下摆一横_，以示上衣下裳之旧制。明代出现无膝__衫，下摆处的衣缘较宽，取消了膝_。中为宋制_衫，右为明制_衫。9、披风：汉服款式之一，男女皆可穿用，直领对襟，袖子宽大，两侧开衩，衣无镶边，与衣同色的领缘到胸前，披风和其他便服搭配。10、直裾：直裾，上下分裁后缝合，衣身两侧不开裾，交领右衽，马山楚墓，马王堆都出土过类似的衣服，但细节有很大的不同。后世仍有穿类似的衣服，细节已有很大变化。

27个班。通过查询四川省泸县二中班级信息得知，四川省泸县二中高三共有27个班。四川省泸县第二中学，简称泸县二中，位于泸州市泸县英才路。学校创建于1941年；1953年1月，泸县私立泸北中学由县人民政府正式接办，定名为“泸县第二中初级中学”;1996年，该校建成四川省重点中学;2002年，该校进入四川省国家级示范性普通高中行列。