美术作品赏析（十）

原文：白露已过天益凉，练衣初覆篝炉香。天其闵我老且惫，付以美睡声撼墙。离骚古文傍倦枕，砥柱巨刻悬高堂。睡余一读搔短发，万壑松风秋兴长。译文：白露节气过后，天气逐渐转凉，到了添加衣物生炉取暖的时候。老天可怜我年迈疲惫，赐予我鼾声撼墙的睡眠。《离骚》放在枕边，厅堂悬挂着砥柱巨刻。睡醒了读读书，挠挠短发，遍布山野的沟壑里的松树被风吹过，正是感怀秋天的兴致最浓的时候。扩展资料：陆游书写日常生活的诗歌数量丰富，涉及饮食、睡寝、读书、耕稼、疾病等生活中的方方面面，题材广泛，描写细致，内涵深刻，而这首诗歌正是一个典型，描写了他晚年的隐逸生活。陆游的诗歌之所以会形成逋峭沉郁的诗风，乃在于他这种俳儒于儒道之间所形成的仕隐矛盾心态，当儒和道两种思想相互交战时，表现在诗中容易形成一种张力，而他又常常把自己当作一个道士、隐士，从而构建出了一种独特而又平实的文风。

万壑松风，在避暑山庄松鹤斋之北。建于清康熙四十七年，是宫殿区最早的一组建筑。万壑； 形容峰峦、山谷极多。松风；指的是松林之风。万壑松风；山峦叠翠，青松仪态万千。希望能帮助到你

吾家学道今四世，世佩施真三住铭。一窗萝月照孤咏，万壑松风吹半醒。——宋代·陆游《道室试笔》 道室试笔 吾家学道今四世，世佩施真三住铭。 一窗萝月照孤咏，万壑松风吹半醒。陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想薰陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。 陆游 古服追随野老欢，竖裁布褐缩缝冠。霜清顿洗肺肝热，木落更知山泽宽。斗酒敢言嫌鲁薄，杯羹聊得学吴酸。一贫自是书生分，忍媿看人却似难。——宋代·陆游《冬初薄霜病躯益健欣然有赋》 冬初薄霜病躯益健欣然有赋 古服追随野老欢，竖裁布褐缩缝冠。 霜清顿洗肺肝热，木落更知山泽宽。 斗酒敢言嫌鲁薄，杯羹聊得学吴酸。 一贫自是书生分，忍媿看人却似难。道德五千言，巍巍众妙门。管窥那见豹？指染仅尝鼋。正尔分章句，谁欤达本源？蜀庄犹不死，过我得深论。——宋代·陆游《读老子》 读老子 道德五千言，巍巍众妙门。 管窥那见豹？指染仅尝鼋。 正尔分章句，谁欤达本源？蜀庄犹不死，过我得深论。古今共有死，长短无百年；方其欲瞑时，如困得熟眠。世以生时心，妄度死者情，疑其不忍去，一笑可绝缨。区区计生死，不如持一觞；一觞浇不平，万事俱可忘。待酒忘万事，犹是役于酒；醉醒不到处，夭魔自奔走。——宋代·陆游《对酒》 对酒 古今共有死，长短无百年；方其欲瞑时，如困得熟眠。 世以生时心，妄度死者情，疑其不忍去，一笑可绝缨。 区区计生死，不如持一觞；一觞浇不平，万事俱可忘。 待酒忘万事，犹是役于酒；醉醒不到处，夭魔自奔走。

描写万壑松风诗句有：朝谒皇陵朝代：明代作者：朱有炖万壑松风卷翠涛，花间晴露滴征袍。龙收夜雨归沧海，虎带春泥过石壕。千古衮旒藏玉匣，九重宫殿压金鳌。桥陵谒罢频回首，五色氤氲王气高。冬至·山寒律琯又飞灰朝代：宋代作者：马廷鸾山寒律琯又飞灰，万壑松风冬起雷。风景不殊云黯淡，雪霜初霁日徘徊。无人献袜抛尘屦，有客传觞酦冻醅。天地不教阳德尽，韦编曾叩伏羲来。题石头庵·剥落烟云秋晚晴朝代：宋代作者：胡寅剥落烟云秋晚晴，身心无累此闲行。正听万壑松风满，想见西南新月生。

介绍万壑松风在避暑山庄松鹤斋之北。建于清康熙四十七年（1708年），是宫殿区最早的一组建筑。由万壑松风殿、鉴始斋、静佳室、颐和书房、蓬阆咸映等建筑组成，踞岗背湖，布局灵活，具有南方园林特点。周围古松甚多，故有此题名。这组建筑是康熙帝批阅奏章、召见百官和眺望湖光山色之地，为“康熙三十六景”第六景。万壑松风为正殿，风景极佳。乾隆帝髻龄常在此聆听祖训，即位后改名纪恩堂，并作《御制避暑山庄纪恩堂记》一文纪念乃祖。殿后为鉴始斋，系乾隆幼年在山庄读书之所。河北承德市

五代的巨然和宋代的李唐都画过《万壑松风图》，是两幅同名作品。巨然的《万壑松风图》，现藏于上海博物馆。《万壑松风图》描绘的是江南烟岚松涛，矾头重叠；深谷里清泉奔涌，溪畔浓荫森森；沿着曲折的山脊，是一片片浓密的松林，“丰”字形的松树随风摇曳；沟壑里聚起团团云雾，缓缓地向上升腾；山瀑下置一水磨磨坊，溪上架一木桥，在这世外桃源里留下人间烟火。李唐的《万壑松风图》现收藏于台北故宫博物院。采取远景山水和突出山水局部的方法，为简括画的表现开了先河，对南宋初期的山水画具有开派作用。其与郭熙《早春图》、范宽《溪山行旅图》，合称为“宋画之三大精品”。《万壑松风图》其上山峰高峙，山石巉岩，峭壁悬崖间有飞瀑鸣泉，山腰间白云缭绕清岚浮动。从山麓至山巅，松林高密，郁郁葱葱。左方中景各有瀑布一线垂下，几折而下，转成一滩溪涧，涧水穿石而过。山脚下乱石珠连，水流奔涌，大自然雄壮之气扑面而来。扩展资料创作背景1、巨然首先是一位僧人，其次才是画家，其绘面更注重禅意。从历史角度来看，这幅画的创作时间是五代末北宋初，在政治变换频频的洪流中，巨然难以“六根清静”。苦闷的现实，俗世的羁绊，绘画成为画家抒发情感的一种方式，正是此种心境下，巨然创作了《万壑松风图》。2、宋代虽然结束了五代十国的割据状态。但被后晋割让给辽的燕云十六州一直未能收回。国家统一了，但疆土和汉、唐相比，大大地缩小了，宋人在感情上总有怏怏之状，宋统治者没有“四方之志”，对辽、西夏、金人的侵扰又无能为力，经常丧师失地，以致对外族侵略者由“奉之若骄子”“敬之若兄长”乃至最后“事之若君父”。宋人的内心长期以来被表面繁荣的虚假所迷惑。但当时的爱国主义文学家和艺术家则表现为特别悲壮激昂，忧愤抑郁。李唐即是其典型。《万壑松风图》作于宣和六年（1124年），是李唐约58岁时在北宋画院时所作。作者简介巨然：生卒年不详，五代、宋初画家，江宁人，师从董源，在中国绘画史上多以“董巨“并称，继承了董源“淡量轻岚为一体”的画风。北宋董源、巨然山水被后人誉为南派正传。巨然作为引导其所在时期的山水画变革之领军人物，对后世山水画创作影响颇深。巨然的画作，《宣和画谱》载有《夏景山居图》、《夏日山林图》、《夏云欲雨图》、《秋江晚渡图》、《夏山图》、《秋山图》、《秋江渔浦图》、《溪桥高隐图》、《万壑松风图》、《云横秀岭图》等一百三十六件，几乎全是山水。传世名作有《万壑松风图》《秋山问道图》《层岩丛树图》等。李唐（约1049-1130后），南宋画家。初以卖画为生，宋徽宗赵佶时入画院，南渡后以成忠郎衔任画院待诏。擅长山水、人物，变荆浩、范宽之法，苍劲古朴，气势雄壮，开南宋水墨苍劲、浑厚一派先河。晚年去繁就简，用笔峭劲，创“大斧劈”皴，所画石质坚硬，立体感强，画水尤得势，有盘涡动荡之趣。兼工人物，初师李公麟，后衣褶变为方折劲硬，自成风格，并以画牛著称。与刘松年、马远、夏圭并称“南宋四大家”。存世作品有《万壑松风图》《清溪渔隐图》《烟寺松风》《采薇图》等。参考资料来源：百度百科--万壑松风图（五代巨然创作画作）参考资料来源：百度百科--万壑松风图（宋代李唐创作绘画）

说的这种图表达的一种非常浩瀚的想法。下面将会具体介绍他《万壑松风图》是五代时期画家巨然创作的一幅水墨画，现藏于上海博物馆。 《万壑松风图》描绘的是江南烟岚松涛，矾头重叠；深谷里清泉奔涌，溪畔浓荫森森；沿着曲折的山脊，是一片片浓密的松林，“丰”字形的松树随风摇曳；沟壑里聚起团团云雾，缓缓地向上升腾；山瀑下置一水磨磨坊，溪上架一木桥，在这世外桃源里留下人间烟火。《万壑松风图》描绘的是江南烟岚松涛，矾头重叠；深谷里清泉奔涌，溪畔浓荫森森；沿着曲折的山脊，是一片片浓密的松林，“丰”字形的松树随风摇曳；沟壑里聚起团团云雾，缓缓地向上升腾；山瀑下置一水磨磨坊，溪上架一木桥，在这世外桃源里留下人间烟火。《万壑松风图》画高远景色，从山脚下可见溪塘小桥，密密丛丛的树木中坐落着数间茅屋，其中一榭依石临水，有白衣人坐其中，从房后望去，蜿蜒山路沿谷涧上去。在两山之间、谷涧之上，有一巨大的楼阁，阁后烟岚弥漫，层岩丛树，飞瀑奔泉； 且又有山楼水榭、远寺长桥， 掩映在万松山壑间。创作背景巨然首先是一位僧人，其次才是画家，其绘面更注重禅意。从历史角度来看，这幅画的创作时间是五代末北宋初，在政治变换频频的洪流中，巨然难以“六根清静”。苦闷的现实，俗世的羁绊，绘画成为画家抒发情感的一种方式，正是此种心境下，巨然创作了《万壑松风图》。

《万壑松风图》款识题于远峰上：“皇宋宣和甲辰春，河阳李唐笔。”可知作于一一二四年，其时李唐约七十岁左右，是南渡前的作品。画面山峰高峙，山石巉岩，峭壁悬崖间有飞瀑鸣泉，山腰间白云缭绕清岚浮动。从山麓至山巅，松林高密，郁郁葱葱。山脚下乱石珠连，水流奔涌。大自然雄壮之气扑面而来，给人以气势磅礴的感觉。李唐布局中取近景，突出主峰和崖岸，以造成迫在眉睫的视觉感受。山石皴法，融合了李成、范宽、郭熙诸家技巧，用多种皴法表现不同的石质，如主峰，上端用长钉皴刮铁皴，中部偶尔参以解索皴；在山腰以下使用独创的马牙皴。此外还可以看出其后来创造出小斧劈、大斧劈的雏型。对皴法的运用是李唐在此图中的最大特点，对后世造成了极大的影响。到现代还在为人们所学习探讨。万壑松风图是李唐在北宋画院时的作品。这一幅画在主峰旁边的远山上，题有「皇宋宣和甲辰春河阳李唐笔」。甲辰是宋宣和六年（1124），李唐已经步入高龄。尽管如，此画中表现的山石仍然是雷霆万钧的阳刚力量。画上的插云尖峰。冈峦、峭壁，好像斧头刚刚凿过，对一片石质的山，表现山特别坚硬的感觉。是图绘江南烟岚松涛，矾头重叠；深谷里清泉奔涌，溪畔浓荫森森；沿着曲折的山脊，是一片片浓密的松林，“丰”字形的松树随风摇曳，似乎能使观者感受到阵阵湿润的凉风扑面而来；沟壑里聚起团团云雾，缓缓地向上升腾；山瀑下置一水磨磨坊，溪上架一木桥，在这世外桃源里留下人间烟火。在图的左上石柱形的远山中书：“皇宋宣和甲辰春河阳李唐笔”。该图与《早春图》《溪山行旅图》，历来被称作宋画之三大精品，图上都署有作者的名款。宋以前的画几乎都无款。北宋初，开始在画上落款，但尚不普遍。这三幅画可谓开风气之先。但细观其落款，却也意味深长：《早春图》虽落在空白处，但字特别之小，不细观无以辨认；《溪山行旅图》则仅书“范宽”两字于草叶间，900年后才被研究员用放大镜发现；而《万壑松风图》则将款落在石柱内，远观或误以为皴笔。不管作者的动机如何，有一点是明确的，就是作者不希望其名款让观者一目了然。这在中国绘画史上，是汉字进入画面的开始，而从广义上讲，则是中国书法进入绘画领域的前奏，从此演绎出一幕幕书与画相得益彰、融为一体的历史。宋代的落款，不过是姓名或加上画题、年号、时节等。元代画坛渐以文人为主角，于是开始题诗，或记文于画上，让观者明白画家作画的意图，生发联想。但题款在画中尚居次席。而到了明、清，似乎更讲究书写的技巧，或觉画不足而以字补之，或画之前预留空白以题长款，有时书法的表现似乎更强于画。总之，书与画开始平分秋色，融为一体，画家兼善书法和诗文，变成理所当然的事了。

　　C　　李唐，字唏古，河阳三域(今河南孟县)人，约生于1066-1150年间。后人将他与刘松年、马远、夏圭合称南宋四大画家，但是他的传世名作《万壑松风图》却是作于北宋。李唐少时学诗、书，三十多岁即以画名世。北宋徽宗时，李唐四十八岁，参加皇家的图画院考试，得第一名，被补入画院。宋亡时随徽、钦二帝一起被掳去北国。后一人辗转逃亡到南方临安。时百业俱废，他也只得卖画为生，但人地生疏，其北方风格的画无人欣赏，故生计艰难。直到16年后，南宋朝廷恢复了书画院，他投帖上书，终于复入画院，其时已年近八十。高宗赵构十分赏识李唐的画，封为画院待诏，赐金带。因宫中旧画尽被金人掳去，只得让画师向李唐学习，后人也只得从临摹李唐的画入门。其独创的“斧劈皴”，规范了南宋一个时代的画风，但已明显受了南渡的影响，渐趋简率、粗阔，而不复《万壑松风图》的严谨、精致。　　《万壑松风图》作于1124年，绢本，浅设色，纵188.7厘米，横139.8厘米。其时李唐约58岁。构图上明显受范宽影响，一峰高耸，云雾缭绕，冈峦郁盘，峭壁如削，下面是浓密的松树林，岩间有多处泉水飞溅，汇成溪流，右边崖下有小路通幽。坚挺的皴笔似钉头、雨点、刮铁，或归之为小斧劈皴，显得石质坚硬，棱角尖锐。初看墨色浓重，实则原图敷有厚重的青绿色，表明其初学时曾师法李思训的着色。

　　五代巨然万壑松风图 【名称】五代巨然万壑松风图　　【类别】中国古画　　【年代】五代　　【文物原属】故宫旧藏　　【文物现状】上海博物馆藏　　【简介】　　绢本，墨笔，纵：200.7厘米，横：70.5厘米。　　此图绘江南烟岚松涛，矾头重叠；深谷里清泉奔涌，溪畔浓荫森森；沿着曲折的山脊，是一片片浓密的松林，“丰”字形的松树随风摇曳，似乎能使观者感受到阵阵湿润的凉风扑面而来；沟壑里聚起团团云雾，缓缓地向上升腾；山瀑下置一水磨磨坊，溪上架一木桥，在这世外桃源里留下人间烟火。作者的构图与其他山水稍有不同，虽取全景，但不突出主峰，通过环绕着的松林将峰顶连成一个统一的整体，近、中、远三个空间层次表现得自然得体。全图的笔墨沉厚浑朴而不失腴润秀雅，天趣盎然。坡石用淡墨作长披麻皴，再以焦墨、破笔点苔，有沉郁清壮之韵。画中屋宇，以界画而成，表现了画家怀有丰富的绘画技巧。从此画的艺术风格看，当是画家的晚期作品。　　巨然，五代、宋初画家。江宁（今江苏南京）人，开元寺僧。工画山水，师法董源水墨一派而有所发展，所作“淡墨轻岚”，擅长表现江南烟岚气象和山川高旷之景。南唐后主降宋，随至汴京（今河南开封），住开宝寺，于学士院绘《烟岚晓景》壁画，为时称赏。其画多用长披麻皴画山，山顶多作矾头（山顶石块），以破笔焦墨点苔，并于水边点缀随风蒲草，林麓之间，布置以松柏卵石，风格苍郁清润。后人将其与董源并称“董巨”，为五代、宋初南方山水画的主要代表，对后世影响颇大。存世作品还有《秋山问道》、《层崖丛树》（台北故宫博院藏），《烟浮岫》轴（日本大阪市立美术馆藏）等图。

　　法若真　　类别 中国书画>绘画　　尺 　 寸 192.5×92cm　　估 　 价 登录后可查看　　成 交 价 登录后可查看　　款 识：偃盖虬龙万亩阴，空山缥缈白云心。东封得若呼天子，下诏还征渤海吟。怍为先生老年台翁画，黄山衲若真。　　钤 印：法若真印、借山楼　　鉴藏印：归去来兮东山之阿、阿云伯子师百　　胸有丘壑气自华　　—法若真《万壑松风图》欣赏　　梦庐　　清代山水，成就斐然，才人辈出。卓然特立者，法若真其一也。法若真，字汉儒，号黄山、黄石，山东胶州人。其父学识渊博，尤好经史，见解独到，著作颇丰，声名一时。法若真幼承庭训，好学上进。顺治三年中得进士，授翰林院编修，后官至布政使。为官期间，兴利除弊，体恤百姓，为政清廉，深得民心，为人称道。后去官，隐逸黄山。法若真艺术造诣颇高，绘画极佳，题材多样，山水、花鸟等俱为上品。大幅作品汪洋恣肆，变幻莫测，别有风骨。扇面小画雄健清俊，不拘一格，风趣横生。偶绘花鸟，精工细作，饶有情趣，风格鲜明。　　法若真画学北宋，其画注重丘壑经营布置，层峦叠嶂，以卷云皴、鬼面皴糅合披麻皴，风起云波，水奔树撼，给人以山势欲飞之感。尤擅画山水，不拘前人成法，于平实中见出天真烂漫，笔墨清淳，气韵脱俗，尤显逸韵生动。恰如恽寿平《南田画学》云：“高逸一种，盖欲脱尽纵横习气，淡然天真，所谓无意为文乃佳，……若用意模仿，去之愈远。倪高士云：作画不过写胸中逸气耳，此语最微，然可与知者道也。”其山水多烟云弥漫，笔墨浮动，自成一格。　　历代画家常以山水题材来表达隐逸情怀，而以松树入山水更能体现作者的品格和情操。此作《万壑松风图》即以山水苍松为构图素材，画面重峦叠嶂，山势峻拔，远山浮云缭绕。疏树苍松，破石而出，瀑布从山顶蜿蜒而下，潺潺流水，时隐时现，山下岩石高松，分外清幽。作者似乎已经置身于深山老林，耳旁似有百鸟鸣叫，禅趣油然而生。“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，“道通天地有形外，思入风云变态中”。平淡而又奇趣，宁静而又生动。作者似乎想要在大自然中找到一种永恒。此帧构图奇特，意境幽深，特点鲜明，独出心裁。结构严谨，用笔工细，皴擦点苔，设色淡雅。此作极为重视疏密虚实的主从关系，远景近景，层次分明。用水用墨，浓淡相宜。清新可人，无柔媚之习，有韵致之气。纵观此作，各种关系处理恰到好处，色彩搭配，空间处理，取景布局，经营布置，独出匠心。《万壑松风图》与其说是在描绘大自然的一种和谐，不如说是在宣泄作者本人的隐士情怀。此作无疑是作者得意之作

　　宋李唐濠梁秋水图 【名称】宋李唐濠梁秋水图　　【类别】中国古画　　【年代】宋代　　【文物原属】故宫旧藏　　【文物现状】天津博物馆藏　　【简介】　　又名《濠濮图》卷，绢本，设色，纵24厘米，横114.5厘米。　　经明代安国、项子京，清代宋荤、李凤池、陈定等人鉴藏，曾人藏清乾隆内府，后由溥仪将其盗运出宫，解放后收藏于天津艺术博物馆，现存于天津博物馆。　　作品描绘的是安徽凤阳县濠水、濮水一带的风光。数株茂密的大树占据了主要画面。树用夹叶法，淡赭设色，透露出浓浓秋意。大石用斧劈皴，勾勒劲健，结构谨严，苍劲凌厉，颇见质感，以青绿罩染。画面左侧飞泉直泻，落叶点点。李唐对秋水的刻画尤见功力，并使山石的刚硬和水波的柔和形成鲜明对比。整个画面显示出一副浓郁的深秋景象。在这样一个环境里面，庄子和惠子坐于岸边。二人衣着古朴，衣纹简练，却颇见精神。一人面对观者，一人侧面作交谈状，与《采薇图》中伯夷和叔齐的表现方式有异曲同工之妙。　　此作品的故事取自《庄子·秋水篇》，表现的是庄子和惠子论辩时的情景。原文为：“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：‘儵鱼出游从容，是鱼之乐也。"惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐?"庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐?"惠子曰：‘我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。"庄子曰：‘请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”"这段对话非常精彩，透出层层玄机和狡黠，思想空间不停地转换、跳跃，具有强烈的哲学思辨色彩，体现了一种对想象力的挑战精神。　　李唐的作品可以分为两个时期：南渡之前和南渡之后。他南渡之前的作品以《万壑松风图》为代表，表现了他画体的北宋风范：构图繁密，气势雄峻，画风严谨，朴实厚重，动人心魄；南渡之后的作品以《采薇图》和《清溪渔隐图》为代表，表现了李唐的另一种风貌：简练洒脱，水墨苍劲，以刚性线条和大斧劈皴为标志。　　依照这个标准观看《濠梁秋水图》，我们发现它似乎正处于一种中间状态，处在一个风格转变的时期。转变的具体体现就是李唐从范宽的风格中逐渐脱离出来，形成新的风格。这种转变后的新风格可以称为李唐风格，或者叫做南宋风格。我们可以从几个方面体会这种转变。　　比如构图，局部取景的方式在《濠梁秋水图》就已有体现，《采薇图》只不过把要表现的物象更加拉近了而已。又比如皴法，这也是李唐绘画风格转变最主要的表现方面。总体上，李唐的作品具有一种深沉刚猛的画风，《万壑松风图》就是这种风格。《濠梁秋水图》中这种特性依然保持着，但出现了大量的侧锋用笔，是大斧劈皴的雏形，洗练、刚劲；到了《采薇图》时期，则一变为阔笔挥洒，更加简略，却同样充满速度和力感。从画面整体的感觉来讲，这种转变就体现得更加明显了。《采薇图》描绘的是一片江南的山水，画面仿佛弥漫着一层雾气，树石的画法也是水气淋漓。《濠梁秋水图》与之相比，则显得有些“干”，笔触小，石质坚实，透露出一种浑厚深沉的山水景象。　　综上所述，从用笔、风格、水准等几方面来讲，《濠梁秋水图》当属李唐的精品之作。更为重要的是，《濠梁秋水图》正是从《万壑松风图》到《采薇图》之间的过渡作品，仿佛为李唐从北宋风格向南宋风格的转变做了精巧的注释一般，因而更显示出其珍贵的历史价值和学术价值。　　李唐流传到现在的山水画作品并不多见，所以都弥足珍贵，如藏于台北“故宫博物院”的《万壑松风图》、《江山小景图》卷，藏于故宫博物院的《长夏江寺图》卷、《采薇图》(可以作为山水画，亦可看做人物画，其画面和《濠梁秋水图》相类)，藏于日本京都高桐院的《山水》双幅等。

意思是电神雷鸣的风雨过后，松树屹立不动，一川花气，应韵而生。送老人挺合适的，前句表前半生的坎坷辛劳，后句豁达朗照，又与如今的养生之道和韵，甚好，甚佳。万壑松：指万壑松声。这是以万壑松声比喻琴声。琴曲有《风入松》。壑：山谷。这句是说，听了蜀僧濬的琴声好像听到万壑松涛雄风。扩展资料这首诗是郑板桥于乾隆十一、二年间任山东潍县知县时所作。科举时代称同科考取的人为同年，对同年的父辈或父亲的同年称年伯。包括即是郑板桥的年伯，他当时任山东布政使，署理巡抚。清代巡抚又称中丞，“大”是表示尊敬之意。首句点明身份与环境，紧扣画中风来疏竹的主题。“衙斋”即衙门中的静室，说明自己身为官员；不言“官邸”“府第”等，既表明自己的官阶较低，又有谦逊之意。忙中偷闲，静卧休息，却听得似有风雨之中，原来那是衙中自己亲手所埴的竹林幽篁为清风所动，萧萧作响，意趣横生。

一脉山泉流德泽，是借着山泉赞美，看，连山泉都流淌着他们的美德啊，肯定要跟这个德对上才算对上了意思一脉山泉流德泽万里明月布慈辉一脉山泉流德泽数点寒梅散幽馨一脉山泉流德泽数杆翠竹映清心对应的要挂的画也要应景。

1. 关于虎丘山的诗句 关于虎丘山的诗句 1.描写“虎丘”的诗句有哪些 1. 际楼台树杪轩，孤松千尺耸平田。危栏远思微吟好，隐隐秋帆送入天。 2. 虎踞标灵迹，危楼杳霭间。剑池沉石壁，金地涌秋山。 3. 人间灵迹遍曾游，祇欠吴门访 虎丘 。今日偶来无限感，阖闾坟左剑池头。 4. 维舟与客访兴亡，寺有残僧说故王。宝物已销龙虎气，奎章犹射斗牛光。 5. 池水暗通浦海入，岩扉寒枕日云开。轮蹄未散鬼吟寂，万壑松风僧定回。 6. 突兀浮图插翠微，吴王事迹总成非。寺僧未晚山门闭，不放闲云一片飞。 7. 一片千人石，莹晶若有神。剑光销不尽，留与醉花人。 8. 山色吴门少，行人爱此游。天高云阁晚，石裂剑池秋。虎去空陵变，僧栖古塔幽。 9. 东客从来过 虎丘 ，橘花渡口维扁舟。阖闾宫殿不可见，但对古塔寒飕飗。 10. 春草青青绕阖庐，山深石径转崎岖。空闻落日腾金虎，无复三泉掞玉凫。 11. 竹瘦门逾静，楼高山太低。白烟青树走，细雨大江迷。 12. 两寺今寺一，因秦虎占丘。鹤飞王剑化，鸟宿古坟愁。 13. 日萧斋类蠹鱼，出门春事半销除。快舒中散飞鸿眼，稳憩文公卧虎庐。 14. 心境空时喜地偏，杖藜来勘点头禅。重门锁住海心石，一剑截开冰底天。 15. 凤池初下陟孱颜，虎寺重游启旧关。金钺传呼投钓渚，宝天辉映读书山。 2.描写虎丘的诗句 虎丘寺 作者：苏轼 入门无平田，石路穿细岭. 阴风生涧壑，古木翳潭井. 湛卢谁复见，秋水光耿耿. 铁花秀岩壁，杀气噤蛙黾. 幽幽生公堂，左右立顽矿. 当年或未信，异类服精猛. 胡为百岁后，仙鬼互驰骋. 窈然留新诗，读者为悲哽. 东轩有佳致，云水丽千顷. 熙熙览生物，春意颇凄冷. 我来属无事，暖日相与永. 喜鹊翻初旦，愁鸢蹲落景. 坐见渔樵还，新月溪上影. 悟彼良自咍，归田行可请. 3.游虎丘山寺有关的诗词鉴赏 秋宿虎丘寺 苏舜钦① 生事飘然付一舟，吴山萧寺且淹留。 白云已有终身约，醁酒聊驱万古愁。 峡束苍渊深贮月，崖排红树巧装秋。 徘徊欲出向城市，引领烟萝②还自羞。 【注】①庆历八年秋，苏舜钦复官为湖州长史，因故未能赴任，因游虎丘以解愁闷，但时时心系庙堂。 ②烟萝，草树茂密、烟聚萝缠之地，借指幽居或修真之处。 赏析： 此诗感叹身世浮沉，人生飘零。前四句透露出无奈的归隐之意和罢官之后的苦闷心情。这一切时时折磨着苏氏人在江湖，魂系庙堂的诗心。后半部分写景句，老辣壮美，虎虎生气。结尾借自惭而自慰。落寞的灵魂，无言的伤感！ 4.关于虎丘的古诗文有哪些 除了LS所说的袁宏道的《虎丘记》外 还有张岱的《虎丘中秋夜》 原文如下 虎丘中秋夜 虎丘八月半，土著流寓、土夫眷属、女乐声伎、曲中名妓戏婆、民间少妇好女、葸子娈童，及游冶恶少、清客帮闲、亻奚僮走空之辈，地不鳞集。自生公台、千人石、鹤涧、剑池、申文定祠，下至试剑石、一二山门，皆铺毡席地坐。登高望之，如雁落平沙，霞铺江上。 天螟月上，鼓吹百十处，大吹大擂，十番铙钹，渔阳掺挝，动地翻天，雷轰鼎沸，呼叫不闻。更定，鼓挠渐歇，丝管繁兴，杂以歌唱，皆“锦帆开”、“澄湖万顷”同场大曲。蹲踏和锣，丝竹肉声，不辨拍煞。更深，人渐散去，士夫眷皆下船水嬉。席席征歌，人人献技。南北杂之，管弦迭秦，听者方辨句字，藻鉴随之。 二鼓人静，悉屏管弦。洞萧一缕，哀涩清绵，与肉相引，尚存三四，迭更为之。三鼓，月孤气肃，人皆寂阒，不杂蚊虻。一夫登场，高坐石上，不萧不拍，声出如丝，裂石穿云，串度抑扬，一字一刻，听者寻入针芥，心血为枯不敢击节，惟有点头。然此时雁比而坐者，犹存百十人焉。使非苏州，焉讨识者？ 5.形容“虎丘”的诗词有哪些 《虎丘寺》 年代：宋 作者：苏轼 入门无平田，石路穿细岭. 阴风生涧壑，古木翳潭井. 湛卢谁复见，秋水光耿耿. 铁花秀岩壁，杀气噤蛙黾. 幽幽生公堂，左右立顽矿. 当年或未信，异类服精猛. 胡为百岁后，仙鬼互驰骋. 窈然留新诗，读者为悲哽. 东轩有佳致，云水丽千顷. 熙熙览生物，春意颇凄冷. 我来属无事，暖日相与永. 喜鹊翻初旦，愁鸢蹲落景. 坐见渔樵还，新月溪上影. 悟彼良自咍，归田行可请. 《和人题真娘墓》 年代： 唐 作者： 李商隐 虎丘山下剑池边，长遣游人叹逝川。 罥树断丝悲舞席，出云清梵想歌筵。 柳眉空吐效颦叶，榆荚还飞买笑钱。 一自香魂招不得，只应江上独婵娟。 《次韵蒲左丞游虎丘十首》 年代： 唐 作者： 朱长文 丘如蹲虎占吴西，应得佳名故国时。 未必金精能变化，空传怪说使人疑。 6.有关虎丘的诗词 《忆旧游 寄刘苏州。》 年代： 唐 作者： 白居易 忆旧游，旧游安在哉。 旧游之人半白首，旧游之地多苍苔。 江南旧游凡几处，就中最忆吴江隈。 长洲苑绿柳万树，齐云楼春酒一杯。 阊门晓严旗鼓出，皋桥夕闹船舫回。 修蛾慢脸灯下醉，急管繁弦头上催。 六七年前狂烂熳，三千里外思裴回。 李娟张态一春梦，周五殷三归夜台。 虎丘月色为谁好，娃宫花枝应自开。 赖得刘郎解吟咏，江山气色合归来。 《和人题真娘墓》 年代： 唐 作者： 李商隐 虎丘山下剑池边，长遣游人叹逝川。罥树断丝悲舞席， 出云清梵想歌筵。柳眉空吐效颦叶，榆荚还飞买笑钱。 一自香魂招不得，只应江上独婵娟。 《次韵蒲左丞游虎丘十首》 年代： 唐 作者： 朱长文 丘如蹲虎占吴西，应得佳名故国时。 未必金精能变化，空传怪说使人疑。 7.苏轼《虎丘》的全部诗句 诗词名：虎丘寺 作者：苏轼 朝代： 体裁： 类型： 虎丘寺入门无平田，石路穿细岭。 阴风生涧壑，古木翳潭井。 湛卢谁复见，秋水光耿耿。 铁花秀岩壁，杀气噤蛙黾。 幽幽生公堂，左右立顽矿。 当年或未信，异类服精猛。 胡为百岁后，仙鬼互驰骋。 窈然留新诗，读者为悲哽。 东轩有佳致，云水丽千顷。 熙熙览生物，春意颇凄冷。 我来属无事，暖日相与永。 喜鹊翻初旦，愁鸢蹲落景。 坐见渔樵还，新月溪上影。 悟彼良自咍，归田行可请。 </B&gt；[出处] 苏轼诗集 卷六 虎丘寺 作者：苏轼 朝代：宋 【诗词】：入门无平田，石路穿细岭。阴风生涧壑，古木翳潭井。湛卢谁复见，秋水光耿耿。铁花秀岩壁，杀气噤蛙黾。幽幽生公堂，左右立顽矿。当年或未信，异类服精猛。胡为百岁后，仙鬼互驰骋。窈然留新诗，读者为悲哽。东轩有佳致，云水丽千顷。熙熙览生物，春意颇凄冷。我来属无事，暖日相与永。喜鹊翻初旦，愁鸢蹲落景。坐见渔樵还，新月溪上影。悟彼良自咍，归田行可请。 【出处】：苏轼诗集 卷六

1. 描写虎丘的诗句 虎丘寺 作者：苏轼 入门无平田，石路穿细岭. 阴风生涧壑，古木翳潭井. 湛卢谁复见，秋水光耿耿. 铁花秀岩壁，杀气噤蛙黾. 幽幽生公堂，左右立顽矿. 当年或未信，异类服精猛. 胡为百岁后，仙鬼互驰骋. 窈然留新诗，读者为悲哽. 东轩有佳致，云水丽千顷. 熙熙览生物，春意颇凄冷. 我来属无事，暖日相与永. 喜鹊翻初旦，愁鸢蹲落景. 坐见渔樵还，新月溪上影. 悟彼良自咍，归田行可请. 2. 描写“虎丘”的诗句有哪些 1. 际楼台树杪轩，孤松千尺耸平田。危栏远思微吟好，隐隐秋帆送入天。 2. 虎踞标灵迹，危楼杳霭间。剑池沉石壁，金地涌秋山。 3. 人间灵迹遍曾游，祇欠吴门访 虎丘 。今日偶来无限感，阖闾坟左剑池头。 4. 维舟与客访兴亡，寺有残僧说故王。宝物已销龙虎气，奎章犹射斗牛光。 5. 池水暗通浦海入，岩扉寒枕日云开。轮蹄未散鬼吟寂，万壑松风僧定回。 6. 突兀浮图插翠微，吴王事迹总成非。寺僧未晚山门闭，不放闲云一片飞。 7. 一片千人石，莹晶若有神。剑光销不尽，留与醉花人。 8. 山色吴门少，行人爱此游。天高云阁晚，石裂剑池秋。虎去空陵变，僧栖古塔幽。 9. 东客从来过 虎丘 ，橘花渡口维扁舟。阖闾宫殿不可见，但对古塔寒飕飗。 10. 春草青青绕阖庐，山深石径转崎岖。空闻落日腾金虎，无复三泉掞玉凫。 11. 竹瘦门逾静，楼高山太低。白烟青树走，细雨大江迷。 12. 两寺今寺一，因秦虎占丘。鹤飞王剑化，鸟宿古坟愁。 13. 日萧斋类蠹鱼，出门春事半销除。快舒中散飞鸿眼，稳憩文公卧虎庐。 14. 心境空时喜地偏，杖藜来勘点头禅。重门锁住海心石，一剑截开冰底天。 15. 凤池初下陟孱颜，虎寺重游启旧关。金钺传呼投钓渚，宝天辉映读书山。 3. 形容“虎丘”的诗词有哪些 《虎丘寺》 年代：宋 作者：苏轼 入门无平田，石路穿细岭. 阴风生涧壑，古木翳潭井. 湛卢谁复见，秋水光耿耿. 铁花秀岩壁，杀气噤蛙黾. 幽幽生公堂，左右立顽矿. 当年或未信，异类服精猛. 胡为百岁后，仙鬼互驰骋. 窈然留新诗，读者为悲哽. 东轩有佳致，云水丽千顷. 熙熙览生物，春意颇凄冷. 我来属无事，暖日相与永. 喜鹊翻初旦，愁鸢蹲落景. 坐见渔樵还，新月溪上影. 悟彼良自咍，归田行可请. 《和人题真娘墓》 年代： 唐 作者： 李商隐 虎丘山下剑池边，长遣游人叹逝川。 罥树断丝悲舞席，出云清梵想歌筵。 柳眉空吐效颦叶，榆荚还飞买笑钱。 一自香魂招不得，只应江上独婵娟。 《次韵蒲左丞游虎丘十首》 年代： 唐 作者： 朱长文 丘如蹲虎占吴西，应得佳名故国时。 未必金精能变化，空传怪说使人疑。 4. 有关虎丘的诗词 《忆旧游 寄刘苏州。》 年代： 唐 作者： 白居易 忆旧游，旧游安在哉。 旧游之人半白首，旧游之地多苍苔。 江南旧游凡几处，就中最忆吴江隈。 长洲苑绿柳万树，齐云楼春酒一杯。 阊门晓严旗鼓出，皋桥夕闹船舫回。 修蛾慢脸灯下醉，急管繁弦头上催。 六七年前狂烂熳，三千里外思裴回。 李娟张态一春梦，周五殷三归夜台。 虎丘月色为谁好，娃宫花枝应自开。 赖得刘郎解吟咏，江山气色合归来。 《和人题真娘墓》 年代： 唐 作者： 李商隐 虎丘山下剑池边，长遣游人叹逝川。罥树断丝悲舞席， 出云清梵想歌筵。柳眉空吐效颦叶，榆荚还飞买笑钱。 一自香魂招不得，只应江上独婵娟。 《次韵蒲左丞游虎丘十首》 年代： 唐 作者： 朱长文 丘如蹲虎占吴西，应得佳名故国时。 未必金精能变化，空传怪说使人疑。 5. 关于虎丘的古诗文有哪些 除了LS所说的袁宏道的《虎丘记》外 还有张岱的《虎丘中秋夜》 原文如下 虎丘中秋夜 虎丘八月半，土著流寓、土夫眷属、女乐声伎、曲中名妓戏婆、民间少妇好女、葸子娈童，及游冶恶少、清客帮闲、亻奚僮走空之辈，地不鳞集。自生公台、千人石、鹤涧、剑池、申文定祠，下至试剑石、一二山门，皆铺毡席地坐。登高望之，如雁落平沙，霞铺江上。 天螟月上，鼓吹百十处，大吹大擂，十番铙钹，渔阳掺挝，动地翻天，雷轰鼎沸，呼叫不闻。更定，鼓挠渐歇，丝管繁兴，杂以歌唱，皆“锦帆开”、“澄湖万顷”同场大曲。蹲踏和锣，丝竹肉声，不辨拍煞。更深，人渐散去，士夫眷皆下船水嬉。席席征歌，人人献技。南北杂之，管弦迭秦，听者方辨句字，藻鉴随之。 二鼓人静，悉屏管弦。洞萧一缕，哀涩清绵，与肉相引，尚存三四，迭更为之。三鼓，月孤气肃，人皆寂阒，不杂蚊虻。一夫登场，高坐石上，不萧不拍，声出如丝，裂石穿云，串度抑扬，一字一刻，听者寻入针芥，心血为枯不敢击节，惟有点头。然此时雁比而坐者，犹存百十人焉。使非苏州，焉讨识者？ 6. 赞美虎丘的诗句 【虎丘记 袁宏道原文】 虎丘去城可六七里，其山无高岩邃壑，独以近城，故箫鼓楼船，无日无之。 凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。每至是日，倾城阖户，连臂而至。 衣冠士女，下迨蔀屋，莫不靓妆丽服，重茵累席，置酒交衢间，从千人石上至山门，栉比如鳞。檀板丘积，樽罍云泻，远而望之，如雁落平沙，霞铺江上，雷辊电霍，无得而状。 布席之初，唱者千百，声若聚蚊，不可辨识。分曹部署，竞以歌喉相斗；雅俗既陈，妍媸自别。 未几而摇头顿足者，得数十人而已。已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜，寂然停声，属而和者，才三四辈。 一箫，一寸管，一人缓板而歌，竹肉相发，清声亮彻，听者魂销。比至夜深，月影横斜，荇藻凌乱，则箫板亦不复用，一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。 剑泉深不可测，飞岩如削。千顷云得天池诸山作案，峦壑竞秀，最可觞客。 但过午则日光射人，不堪久坐耳。文昌阁亦佳，晚树尤可观。 面北为平远堂旧址，空旷无际，仅虞山一点在望。堂废已久，余与江进之谋所以复之，欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中；而病寻作，余既乞归，恐进之之兴亦阑矣。 山川兴废，信有时哉！ 吏吴两载，登虎丘者六。最后与江进之、方子公同登，迟月生公石上，歌者闻令来，皆避匿去，余因谓进之曰：“甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！他日去官，有不听曲此石上者，如月！”今余幸得解官称吴客矣。 虎丘之月，不知尚识余言否耶？。 7. 形容虎丘的句子 虎丘去城可六七里，其山无高岩邃壑，独以近城，故箫鼓楼船，无日无之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。每至是日，倾城阖户，连臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋，莫不靓妆丽服，重茵累席，置酒交衢间，从千人石上至山门，栉比如鳞。檀板丘积，樽罍云泻，远而望之，如雁落平沙，霞铺江上，雷辊电霍，无得而状。 布席之初，唱者千百，声若聚蚊，不可辨识。分曹部署，竞以歌喉相斗；雅俗既陈，妍媸自别。未几而摇头顿足者，得数十人而已。已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜，寂然停声，属而和者，才三四辈。一箫，一寸管，一人缓板而歌，竹肉相发，清声亮彻，听者魂销。比至夜深，月影横斜，荇藻凌乱，则箫板亦不复用，一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。 剑泉深不可测，飞岩如削。千顷云得天池诸山作案，峦壑竞秀，最可觞客。但过午则日光射人，不堪久坐耳。文昌阁亦佳，晚树尤可观。面北为平远堂旧址，空旷无际，仅虞山一点在望。堂废已久，余与江进之谋所以复之，欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中；而病寻作，余既乞归，恐进之之兴亦阑矣。山川兴废，信有时哉！ 吏吴两载，登虎丘者六。最后与江进之、方子公同登，迟月生公石上，歌者闻令来，皆避匿去，余因谓进之曰：“甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！他日去官，有不听曲此石上者，如月！”今余幸得解官称吴客矣。虎丘之月，不知尚识余言否耶？

【名称】宋李唐万壑松风图 【类别】中国古画 【年代】宋代 【文物原属】故宫旧藏 【文物现状】台北故宫博物院藏 【简介】 绢本，设色，纵：188.7，横：139.8厘米。 画面绘长松深壑，主峰耸峙，岩石壁立，山泉奔流。画家虽采用北宋山水作品的全景式构图，便取景的视点已拉得较近，用质实坚重的大斧劈皴表现岩石的方峻峭硬，加之用墨浓重，很好地表现出山水的壮美，给人以很强的视觉震撼。画上署有[皇宋宣和甲辰春河阳李唐笔]隶书款。宣和甲辰为宣和六年（公元一一二四年），李唐时年已七十岁左右，可知是他南渡前的作品。他此时的画法既有范宽画风的影响，又具有一些新的特征，反映出北宋末期的山水画在继承中的嬗变。本幅上钤有南宋贾似道“悦生”葫芦印，明初“典礼纪察司印”半印、清初梁清标及清内府鉴藏印，《石渠宝笈三编》著录。 《万壑松风图》款识题于远峰上：“皇宋宣和甲辰春，河阳李唐笔。”可知作于一一二四年，其时李唐约七十岁左右，是南渡前的作品。画面山峰高峙，山石巉岩，峭壁悬崖间有飞瀑鸣泉，山腰间白云缭绕清岚浮动。从山麓至山巅，松林高密，郁郁葱葱。山脚下乱石珠连，水流奔涌。大自然雄壮之气扑面而来，给人以气势磅礴的感觉。李唐布局中取近景，突出主峰和崖岸，以造成迫在眉睫的视觉感受。山石皴法，融合了李成、范宽、郭熙诸家技巧，用多种皴法表现不同的石质，如主峰，上端用长钉皴刮铁皴，中部偶尔参以解索皴；在山腰以下使用独创的马牙皴。此外还可以看出其后来创造出小斧劈、大斧劈的雏型。对皴法的运用是李唐在此图中的最大特点，对后世造成了极大的影响。到现代还在为人们所学习探讨。 万壑松风图是李唐在北宋画院时的作品。这一幅画在主峰旁边的远山上，题有「皇宋宣和甲辰春河阳李唐笔」。甲辰是宋宣和六年（1124），李唐已经步入高龄。尽管如，此画中表现的山石仍然是雷霆万钧的阳刚力量。画上的插云尖峰。冈峦、峭壁，好像斧头刚刚凿过，对一片石质的山，表现山特别坚硬的感觉。山腰处朵朵白云，好像是冉冉欲动，一方面把群山的前后层次感划分出来，还使画面有了疏密相间的效果，也使整个气氛上有柔和调剂的一面，不会因为太密、太实而让欣赏者有过份的压迫感。山颠的丛树，近树的松林，有隐有现的石径，加强了画面幽深的情调。左方中景各有瀑有一线垂下，几折而，转成一滩溪涧，涧水穿石过，如闻声响，真是画到有声就是诗。 是图绘江南烟岚松涛，矾头重叠；深谷里清泉奔涌，溪畔浓荫森森；沿着曲折的山脊，是一片片浓密的松林，“丰”字形的松树随风摇曳，似乎能使观者感受到阵阵湿润的凉风扑面而来；沟壑里聚起团团云雾，缓缓地向上升腾；山瀑下置一水磨磨坊，溪上架一木桥，在这世外桃源里留下人间烟火。 在图的左上石柱形的远山中书：“皇宋宣和甲辰春河阳李唐笔”。该图与《早春图》《溪山行旅图》，历来被称作宋画之三大精品，图上都署有作者的名款。宋以前的画几乎都无款。北宋初，开始在画上落款，但尚不普遍。这三幅画可谓开风气之先。但细观其落款，却也意味深长：《早春图》虽落在空白处，但字特别之小，不细观无以辨认；《溪山行旅图》则仅书“范宽”两字于草叶间，900年后才被研究员用放大镜发现；而《万壑松风图》则将款落在石柱内，远观或误以为皴笔。不管作者的动机如何，有一点是明确的，就是作者不希望其名款让观者一目了然。这在中国绘画史上，是汉字进入画面的开始，而从广义上讲，则是中国书法进入绘画领域的前奏，从此演绎出一幕幕书与画相得益彰、融为一体的历史。宋代的落款，不过是姓名或加上画题、年号、时节等。元代画坛渐以文人为主角，于是开始题诗，或记文于画上，让观者明白画家作画的意图，生发联想。但题款在画中尚居次席。而到了明、清，似乎更讲究书写的技巧，或觉画不足而以字补之，或画之前预留空白以题长款，有时书法的表现似乎更强于画。总之，书与画开始平分秋色，融为一体，画家兼善书法和诗文，变成理所当然的事了。 作者的构图与其他山水稍有不同，虽取全景，但不突出主峰，通过环绕着的松林将峰顶连成一个统一的整体，近、中、远三个空间层次表现得自然得体。全图的笔墨沉厚浑朴而不失腴润秀雅，天趣盎然。山腰处多多白云，好像冉冉欲动，一方面把群山的前后层次感划分出来，还使画面有了疏密相间的效果，也使整个气氛上有柔和调剂的一面，不会因为太密、太实而让欣赏者有过分的压迫感坡石用淡墨作长披麻皴，再以焦墨、破笔点苔，有沉郁清壮之韵。画中屋宇，以界画而成，表现了画家怀有丰富的绘画技巧。由于李唐身历两宋画院，个人的成就，影响力所及，几可视为画史上南北宋之间的承先吞后人物。像本幅画中磅礴的气势，可谓承接范宽的「溪山行旅图」，往后的南宋画院名画家，如马远、夏圭，其山石的描写，直可视为系出于李唐了。李唐表现石面质感的用笔，称作「斧劈皴」，是其笔法的一大特色。比起范宽、郭熙两位前代的大师，由于主山的比例缩小，且去除了雾气的使用，山水看来格外清晰，亦令观者产生如临其境、如在目前的感受，翻出了不同的山水气象。

1. 关于玉兰的古诗句 关于玉兰的古诗句 1.描写玉兰花的诗句 1、《雪中玉兰花盛开》 清·查慎行 阆苑移根巧耐寒，此花端合雪中看。 羽衣仙女纷纷下，齐戴华阳玉道冠。2、《满庭芳·玉兰》 清·朱廷钟刻玉玲珑，吹兰芬馥，搓酥滴份丰姿。 缟衣霜袂，赛过紫辛夷。自爱临风皎皎，笑溱洧、芍药纷遗。 藐姑射，肌肤凝雪，烟雨画楼西。开齐，还也未，绵苞乍褪，鹤翅初披。 称水晶帘映。云母屏依。 绰约露含日，冰轮转、环参差。问琼英。 返魂何处？清梦绕瑶池。3、《玉兰》 明·睦石霓裳片片晚妆新，束素亭亭玉殿春。 已向丹霞生浅晕，故将清露作芳尘。 4、《幽兰操》 唐·韩愈兰之猗猗，扬扬其香。 不采而佩，于兰何伤。今天之旋，其曷为然。 我行四方，以日以年。 雪霜贸贸，荠麦之茂。 子如不伤，我不尔觏。 荠麦之茂，荠麦之有。 君子之伤，君子之守。 5、《孤兰》唐·李白孤兰生幽园，众草共芜没。 虽照阳春晖，复非高秋月。飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。 若无清风吹，香气为谁发。 2.关于玉兰花的诗句 以下为一些关于玉兰花的诗句：1、倦倚玉兰看月晕 [清] 纳兰性德 《清平乐·风鬟雨鬓》2、玉兰万朵牡丹开 [宋] 王仲修 《宫词》3、阶庭一笑玉兰新[宋] 卢祖皋 《鹊桥仙·槐阴閟暑》4、灵椿树下玉兰芽[元] 刘敏中 《鹧鸪天 寿潘君美》5、玉兰奇节[元] 张弘范 《木兰花慢 征南》6、弄玉兰香时会同[隋] 江总 《东飞伯劳歌》7、人渡玉兰桥[元] 王恽 《三奠子 辛卯七月，时久雨未霁，中以感寓为》8、归来竞斗玉兰边[宋] 王珪 《端午内中帖子词·夫人阁》9、玉兰千载流芳馨[宋] 陈宗道 《题谢氏西谷》10、玉兰能赋[宋] 赵文 《扫花游/扫地游》11、曾入瑶宫白玉兰[宋] 陈著 《次龙东平赵益三首·凤花》12、清风时洒玉兰堂[明] 文徵明 《夏日闲居》13、玉兰酒熟金醅溢[宋] 王琪 《吴中晓寒曲》14、玉兰无限碧琅玕[宋] 郑玠 《初至罗浮》15、玉兰干护修筠绿[宋] 高似孙 《纪梦》。 3.关于描写玉兰花的诗句有哪些 1、《玉兰》明·睦石霓裳片片晚妆新，束素亭亭玉殿春。 已向丹霞生浅晕，故将清露作芳尘。白话释义：玉兰花片片飘拂轻柔的花瓣，犹如晚宴新绘的妆，直挺细柔的枝干犹如女子纤细的腰肢，使得宫殿里春意盎然。 花瓣的粉晕由浅至深，清晨的露水沾湿了落地的花瓣。2、《咏玉兰》明·文征明绰约新妆玉有辉，素娥千队雪成围.我知姑射真仙子，天遗霓裳试羽衣.影落空阶初月冷，香生别院晚风微.玉环飞燕元相敌，笑比江梅不恨肥.白话释义：新开的玉兰花洁白优雅，仿佛绰约多姿的美人刚刚妆点过雪白的面容，焕发着美玉一般的辉光。 远看时，满树的花朵仿佛无数穿着素衣的美人，聚集起来像雪花一样轻盈起舞，美不胜收。我想玉兰花一定是来自姑射山（神话中有美丽神女居住的地方）的仙子，上天才会赐予她这样飘飘欲仙的霓裳羽衣。 到了晚上，婆娑花影映照空阶，让人不忍践踏.仰看洁白花朵沐浴在淡淡新月光辉中，圣洁而静谧。晚风轻拂，清香四溢32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333431346461，哪怕院落重重，也阻隔不了这淡雅的花香。 环肥燕瘦集于一身，也只有杨玉环和赵飞燕两位美人的名气可以与之匹敌。相对于江南早春梅花的瘦峭孤寒，玉兰花反而以她的丰盈清丽更胜一筹。 3、《雪中玉兰花盛开》清·查慎行 阆苑移根巧耐寒，此花端合雪中看。羽衣仙女纷纷下，齐戴华阳玉道冠。 白话释义：玉兰可能是因为从西王母的宫苑移栽过来的原因吧，恰巧比较耐寒，她的花也正应该在雪中观赏。她们就像身着羽衣的仙女一样纷纷从天而降，头上都像戴着华阳真人的玉制道冠。 4、《题玉兰》明·沈周翠条多力引风长，点破银花玉雪香。韵友自知人意好，隔帘轻解白霓裳。 白话释义：玉兰花开，颜色如银似玉又像雪，洁白无瑕；香气淡雅柔和，清新宜人。玉兰花（韵友）自己知道人们对她的欣赏，隔着帘子轻轻展开雪白的花瓣（白霓裳）。 5、《玉兰》明·王谷祥皎皎玉兰花，不受缁尘垢。莫漫比辛夷，白贲谁能偶？白话释义：这样白洁而有光泽的玉兰花，看来是一点也不受尘埃污染的。 你不要一般地拿它与辛夷之类的香草相比，尽管玉兰与一般香草一样也有芬芳的气味，但它的颜色那样雪白，花朵那样硕大，是香草所不能比拟的。6、《玉兰》清·孙星衍迎春开趁早春时，粉腻香温玉斫姿。 容易阶庭长得见，人从天上望琼枝。白话赏析：“迎春开趁早春时”，是点玉兰花开放的时间。 写玉兰这样的好花知时节，“当春乃发生”。“粉腻香温玉斫姿”。 是交代玉兰花可供观赏的特点。写玉兰的悦人之处正在她软玉温香的气韵和胜似雕琢的自然形态。 “容易阶庭长得见”。是写玉兰生长的环境。 说人们随时可以到阶下庭中的花树下去流连观览。“人从天上望琼枝”，是点明观赏玉兰花的最佳角度。 说人从上往下看，这视角能给人带来不同层次的美感。 4.描写玉兰花的诗句 1、《玉兰》--明朝，睦石 霓裳片片晚妆新，束素亭亭玉殿春。 已向丹霞生浅晕，故将清露作芳尘。 译文：玉兰花片片飘拂轻柔的花瓣，犹如晚宴新绘的妆，直挺细柔的枝干犹如女子纤细的腰肢，使得宫殿里春意盎然。花瓣的粉晕由浅至深，清晨的露水沾湿了落地的花瓣。 2、《咏玉兰》--明朝，文征明 绰约新妆玉有辉，素娥千队雪成围. 我知姑射真仙子，天遗霓裳试羽衣. 影落空阶初月冷，香生别院晚风微. 玉环飞燕元相敌，笑比江梅不恨肥. 译文：新开的玉兰花洁白优雅，仿佛绰约多姿的美人刚刚妆点过雪白的面容，焕发着美玉一般的辉光。 远看时，满树的花朵仿佛无数穿着素衣的美人，聚集起来像雪花一样轻盈起舞，美不胜收。我想玉兰花一定是来自姑射山（神话中有美丽神女居住的地方）的仙子，上天才会赐予她这样飘飘欲仙的霓裳羽衣。 到了晚上，婆娑花影映照空阶，让人不忍践踏.仰看洁白花朵沐浴在淡淡新月光辉中，圣洁而静谧。晚风轻拂，清香四溢，哪怕院落重重，也阻隔不了这淡雅的花香。 环肥燕瘦集于一身，也只有杨玉环和赵飞燕两位美人的名气可以与之匹敌。相对于江南早春梅花的瘦峭孤寒，玉兰花反而以她的丰盈清丽更胜一筹。 3、《雪中玉兰花盛开》-- 清朝，查慎行 阆苑移根巧耐寒，此花端合雪中看。 羽衣仙女纷纷下，齐戴华阳玉道冠。 译文：玉兰可能是因为从西王母的宫苑移栽过来的原因吧，恰巧比较耐寒，她的花也正应该在雪中观赏。她们就像身着羽衣的仙女一样纷纷从天而降，头上都像戴着华阳真人的玉制道冠。 4、《题玉兰》--明朝，沈周 翠条多力引风长，点破银花玉雪香。 韵友自知人意好，隔帘轻解白霓裳。 译文：玉兰花开，颜色如银似玉又像雪，洁白无瑕；香气淡雅柔和，清新宜人。玉兰花（韵友）自己知道人们对她的欣赏，隔着帘子轻轻展开雪白的花瓣（白霓裳）。 5、《玉兰》--明朝，王谷祥 皎皎玉兰花，不受缁尘垢。 莫漫比辛夷，白贲谁能偶？ 译文：这样白洁而有光泽的玉兰花，看来是一点也不受尘埃污染的。你不要一般地拿它与辛夷之类的香草相比，尽管玉兰与一般香草一样也有芬芳的气味，但它的颜色那样雪白，花朵那样硕大，是香草所不能比拟的。 玉兰花花语：玉兰花代表着报恩。玉兰经常在一片绿意盎然中开出大轮的白色花朵，因其株禾高大，开花位置较高。新诗已旧不堪闻，江南荒馆隔秋云。多情不改年年色，千古芳心持赠君。 参考资料：搜狗百科--玉兰（文征明） 5.形容白玉兰的诗句 《七绝·白玉兰》 / 王占九 荒叶枝头寂寞开，冰肌玉骨绝尘埃。 楼前晓见清芳色，枕上香魂入梦来。 《题玉兰》 洁若清荷不染尘，色如凝脂嫩荑纷。 娇柔独爱东风暖，影落红墙香满门。 《平水韵》 江城昨夜雨兼风，吹落雪花青草中。 留得枝头三四盏，也将枯骨对晴空。 明·睦石《玉兰》 霓裳片片晚妆新，束素亭亭玉殿春。 已向丹霞生浅晕，故将清露作芳尘。 明·文征明《玉兰》 绰约新妆玉有辉，素娥千队雪成围。 我知姑射真仙子，天遣霓裳试羽衣。 影落空阶初月冷，香生别院晚风微。 玉环飞燕原相敌，笑比江梅不恨肥。 清·查慎行《雪中玉兰花盛开》 阆苑移根巧耐寒，此花端合雪中看。 羽衣仙女纷纷下，齐戴华阳玉道冠。 。 6.关于玉兰花的诗句 “绰约新妆玉有辉，素娥千队雪成围， 我知姑射真仙子，天遗霓裳试羽衣， 影落空阶初月冷，香生别院晚风微， 玉环飞燕元相敌，笑比江梅不恨肥” 。 --文征明《咏玉兰》 “翠条多力引风长，点破银花玉雪香。 韵友似知人意好，隔栏轻解白霓裳”。 --沈周的《玉兰写生》 微风吹万舞，好雨尽千妆。 明代朱曰藩【感辛夷花曲】 昨日辛夷开，今朝辛夷落。辛夷花房高刺天，却共芙蓉乱红萼。 小山桂树犹连卷，五湖荷花空绰约。连卷绰约宜秋日，端居独养征君疾。 高枝朵朵艳木莲，密叶层层赛卢橘。山鬼已见驾香车，文人应是梦彩笔。 辛夷辛夷何离奇，照水偏宜姑射姿。萧晨东海霞光烂，玄夜西园露气滋。 檀心倒卷情无限，玉面低回力不支。见说东都便露坐，惟应御史沄风吹。 此花爱逐东风暖，故人逸韵嵇中散。山阳闻有合欢斋，石湖亦筑辛夷馆。 袅袅岩栊碧树圆，纷纷涧户香花满。坞里王孙旧路长，卷中裴迪新诗短。 新诗已旧不堪闻，江南荒馆隔秋云。多情不改年年色，千古芳心持赠君。 【琐窗寒】 吴文英 玉兰 绀缕堆云，清腮润玉，泛人初见。[1] 蛮腥未洗，海客一怀凄惋。 渺征槎、去乘阆风， 占香上国幽心展。 □[2]遗芳掩色，真姿凝澹。 一盼。千金换。 又笑伴鸱夷，共归吴苑。 离烟恨水，梦杳南天秋晚。 比来时、瘦肌理消， 冷熏沁骨悲乡远。 最伤情、送客咸阳，佩结西风怨。 【标题】：鹧鸪天 寿潘君美 【年代】：元 【作者】：刘敏中 【体载】：词 【内容】：-------------------- 萱草堂前锦棣花。灵椿树下玉兰芽。二毛鬓莫惊青鉴，五朵云须上白麻。携斗酒，醉君家。春风吹我帽帘斜。座中贵客应相笑，前日疏狂未减。 【标题】：扫花游/扫地游 【年代】：宋 【作者】：赵文 【体载】：词 【内容】：-------------------- 结庐胜境，似旧日曾游，玉莲佳处。万花织组。爱回廊宛转，楚腰束素。度密穿青，上有燕支万树。探梅去。正竹外一枝，春意如许。奇绝盘谷序。更碧皱沿堤，绮霏承宇。柳桥花坞。问何人解有，玉兰能赋。老子婆娑，长与春风作主。彩衣舞。看人间、落花飞絮。 【标题】：鹊桥仙 【年代】：宋 【作者】：卢祖皋 【体载】：词 【内容】：-------------------- 槐阴閟暑，荷风清梦，满院双成俦侣。阶庭一笑玉兰新，把酒更、重逢初度。丹书漫启，青云垂上，莫忘八篇奇语。功成休驾玉霄云，且长占、赤城佳处。 【标题】：木兰花慢 征南 【年代】：元 【作者】：张弘范 【体载】：词 【内容】：-------------------- 混鱼龙人海，快一夕，起鲲鹏。驾万里长风，高掀北海，直入南溟。生平许身报国，等人闲、生死一毫轻。落日旌旗万马，秋风鼓角连营。炎方灰冷已如冰。余烬淡孤星。爱铜柱新功，玉兰奇节，特请高缨。胸中凛然冰雪，任蛮烟瘴雾不须惊。整顿乾坤事了，归来虎拜龙庭。 7.关于玉兰花的古诗句,自己写点也可以 七绝·咏玉兰花 一 龙女凌波赴感通， 道人空色懒翻瞳。 寒光出鞘痴情绝， 化作兰花舞月风。 二 蘸露迎风月色羞， 朱砂玉树最风流。 二乔未嫁凭栏笑， 铜雀春光叹暮愁。 三 翡翠青痕嫩叶凝， 琼瑶紫韵艳光澄。 宛如西子回眸笑， 缥缈歌声隐芰菱。 四 香是精神玉是魂， 月为韵味雪为痕。 纷纷回首生痴恋， 冉冉凌波扎梦根。 五 嫩蕊娇黄蕴梦深， 风光月色伴侵寻。 细香清艳谁裁剪？ 吸引诗人一颗心。 六 恍惚瑶池缟袂飘， 清香脆佩杂箫韶。 云寒月冷星河滞， 一树灯笼暖绛宵。 8.玉兰花诗句 1、蓝桥西路青青处，拾得璚儿似虎牙。 ——[宋] 陈辅《玉兰》 译文：蓝桥西边路口的草丛出，捡起一个花瓣（玉兰花瓣）好像老虎的牙齿。 2、看取晚春时候，兰芽玉茁争妍。 ——[宋] 吴则礼《清平乐·庆锺华胄》 译文： 等到了晚春的时候，玉兰发芽玉兰花争奇斗艳。 3、后苑寻青趁午前，归来竞斗玉兰边。 ——[宋] 王珪《端午内中帖子词·夫人阁》 译文：趁着中午的好时光在后院寻找春色，回来的时候尽然发现玉兰花开。 4、门巷幽深白日长，清风时洒玉兰堂。 ——[明] 文徵明《夏日闲居》 译文：门前的巷子幽静深长，一天也变得而外的久，清凉的风不时吹进玉兰堂里来。 5、翠条多力引风长，点破银花玉雪香。 ——[明] 文征明《咏玉兰》 译文：（玉兰）翠绿的枝条力气很大，引的风似乎也变大了，点破了银色的玉兰花，像雪花般飘落又带有迷人的香味。 9.描写玉兰花的古诗有哪些 1、亭下玉兰花开 [宋代]陆文圭 初如春笋露织妖，拆似式莲白羽摇。 亭下吟翁步明月，玉人虚度可娄膏。 2、玉兰花次韵 [明代]文彭 玉花千队映华筵，胜赏须知异隔年。香透纱窗疑郁烈，影摇庭月斗婵娟。 歌停莫使空金斝，赋就凭谁襞绛笺。若向杨州比琼树，未应声价让渠专。 3、咏物体六十六首 其六 玉兰花 [明代]王世贞 结绮张星曲未阑，开帘一笑万花看。霓裳夜色团瑶殿，露掌清辉散玉盘。 自是蓝田通别种，不同湘浦怨春寒。扬州观里空如雪，争似侬家几树残。 4、春日过黄文士伯舆爽然堂听伦文叔鼓琴于玉兰花下 [明代]李英 短褐逍遥问仲宣，山斋习静坐谈玄。广陵调绝谁传散，茂苑香移自爽然。 万壑松风吟膝上，一枝兰玉扑尊前。同怀借得同幽赏，胜事能无记往年。 5、王氏园同文德承吴孝观玉兰花 [明代]欧大任 素艳何年出苎罗，西园春色过江多。汉滨欲请风前佩，洛浦曾淩月下波。 翠羽忽惊梅萼梦，璚花犹听竹西歌。洗妆更有持觞客，芳草天涯奈尔何。 扩展资料： 玉兰花的寓意：白玉兰的花语是纯洁的爱、真挚、高贵出尘。它的花语可能来自于其外形的洁白和高雅，除了爱情，它也可以表示友情的纯洁和真挚。它象征着春日的暖阳、人们对美好的事物的向往和追寻以及心里只有对方，永远不会遭到背叛。

承德避暑山庄大小建筑有120多组，其中康熙以四字组成36景，乾隆以三字组成36景，这就是山庄著名的72景。康熙朝定名的36景：烟波致爽、芝径云堤、无暑清凉、延薰山馆、水芳岩秀、万壑松风、松鹤清樾、云山胜地、四面云山、北枕双峰、西岭晨霞、锤峰落照、南山积雪、梨花伴月、曲水荷香、风泉清听、濠濮间想、天宇咸畅、暖流暄波、泉源石壁、青枫绿屿、莺啭乔木、香远益清、金莲映日、远近泉声、云帆月舫、芳渚临流、云容水态、澄泉绕石、澄波叠翠、石矶观鱼、镜水云岑、双湖夹镜、长虹饮练、甫田丛樾、水流云在。乾隆朝定名的36景：丽正门、勤政殿、松鹤斋、如意湖、青雀舫、绮望楼、驯鹿坡、水心榭、颐志堂、畅远台、静好堂、冷香亭、采菱渡、观莲所、清晖亭、般若相、沧浪屿、一片云、萍香泮、万树园、试马埭、嘉树轩、乐成阁、宿云檐、澄观斋、翠云岩、罨画窗、凌太虚、千尺雪、宁静斋、玉琴轩、临芳墅、知鱼矾、涌翠岩、素尚斋、永恬居。扩展资料：松鹤斋康熙时，皇太后来避暑山庄，居住在西峪的松鹤清樾。乾隆十四年（1749年），乾隆帝在正宫东面另建一组八进院落的建筑，题名松鹤斋，以供皇太后居住。当年，松鹤斋内“常见青松蟠户外，更欣白鹤舞庭前”。庭院中还有驯鹿悠游其间。绥成殿后依次有照房十五间，门殿三间，大殿七间名为乐寿堂，后改名为悦性居，是皇太后的寝宫。绥成殿、十五间照房、门殿建筑早已无存。乐寿堂仅剩基址，1998年复建。万壑松风殿万壑松风的主殿。康熙帝经常在这里接见官吏，批阅奏章，读书写字。1722年，康熙发现皇四子和硕雍亲王胤_之第四子弘历（乾隆帝）聪明伶俐，十分喜爱，于是传旨，命将弘历送入宫中。这年的夏天，弘历由父母带领，随祖父前往承德避暑山庄。康熙将避暑山庄的侧堂“万壑松风”赐给弘历居住，平时进宴或批阅奏章，都要乾隆侍奉在旁，朝夕教诲。弘历继位后，将这座殿宇题名为纪恩堂。乾隆三十年，乾隆写《避暑山庄纪恩堂记》，纪念康熙皇帝对他的眷顾养育之恩。烟波致爽殿烟波致爽殿：万岁照房北行过门殿，再北有殿七楹，进深两间，名烟波致爽，是正宫后寝部分的主殿，也是清帝在山庄的寝宫。并列为避暑山庄康熙三十六景之首。参考资料来源：百度百科-承德避暑山庄参考资料来源：百度百科-康乾七十二景

一般都是默认五代的《万壑松风图》 是巨然的宋李唐也有《万壑松风图》两幅是不同的画

天龙八部绝情谷82神器做万壑松风图样，锻造出来的武器是万壑松风扇。天龙八部绝情谷达到铸造等级1级后，才可以右键点击学习神器图样，然后将连戎神节铸造为图样对应的神器。神器图样有熔金落日、碧海银涛、秋水无痕、万壑松风，分别是熔金落日刀、碧海银涛环、秋水无痕剑、万壑松风扇的打造图样。因为万壑松风图样更好看且武器也易携带，所以天龙八部绝情谷82神器做万壑松风图样。

李唐（1066~1150），字晞古，河阳三城（今河南孟州市南）人。北宋末南宋初画家。字晞古。初以卖画为生，宋徽宗补入翰林院画院侍诏。宋高宗南渡，李唐亦流亡至临安，以成忠郎衔任画院待诏，时年近八十。《图画宝鉴》记载其山水、人物、树林、梅竹、禽兽、界画无一不工，足称大家，又以山水最为上乘，是南宋初期画坛盟主，两宋山水画的承前启后者，南宋山水画风的奠基人。宋高宗最爱其画，称其为“宋之思训（李思训）”。李唐擅画山水，变荆浩、范宽之法，用峭劲的笔墨，写出山川雄峻的气势。晚年去繁就简，创“大斧劈”皴，所画石质坚硬，立体感强。他画的山水画对南宋画院有极大的影响，是南宋山水新画风的标志。兼工人物，初似李公麟，后衣褶变为方折劲硬，并以画牛著称。李唐的画风为刘松年、马远、夏圭、萧照等师法，在南宋一代传流很广，对后世影响很大。存世作品有《万壑松风图》、《清溪渔隐图》、《长夏江寺图》、《采薇图》等图。

　避暑山庄及周围寺庙是中国现存最大的古代帝王范囿和皇家寺庙群。避暑山庄不仅规模宏大，而且在总体规划布局和园林建筑设计上都充分利用了原有的自然山水的景观特点和有利条件，吸取唐、宋、明历代造园的优秀传统和江南园林的创作经验，加以综合、提高，把园林艺术与技术水准推向了空前的高度，成为中国古典园林的最高典范。避暑山庄借助自然和野趣的风景，形成了东南湖区、西北山区和东北草原的布局，共同构成了中国版图的缩影。宫殿区建于南端，是皇帝行使极力、居住、读书和娱乐的场所，至今珍藏着两万余件皇帝的陈设品和生活用品。避暑山庄这座清帝的夏宫，以多种传统手法，营造了120多组建筑，融汇了江南水乡和北方草原的特色，成为中国皇家园林艺术荟萃的典范。　　帝王范囿与皇家寺庙建筑经验的结晶。它成为与私园并称的中国两大园林体系中帝王宫范体系中的典范之作。园林建造实现了“宫”与“苑”形式上的完美结合和“理朝听政”与“游息娱乐”功能上的高度统一。寺庙建筑具有鲜明的政治功用。避暑山庄及周围寺庙，标志中国古代造园与建筑艺术的巨大成就。它集中国古代造园艺术和建筑艺术之大成，是具有创造力的杰作。在造园上，它继承和发展了中国古典园林“以人为之美入自然，符合自然而又超越自然”的传统造园思想，总结并创造性地运用了各种造园素材、造园技法，使其成为自然山水园与建筑园林化的杰出代表。在建筑上，它继承、发展、并创造性地运用各种建筑技艺，撷取中国南北名园名寺的精华，仿中有创，表达了“移天缩地在君怀”的建筑主题。在园林与寺庙、单体与组群建筑的具体构建上，避暑山庄及周围寺庙实现了中国古代南北造园和建筑艺术的融合，它囊括了亭台阁寺等中国古代大部分建筑形象。展示了中国古代木架结构建筑的高超技艺，并实现了木架结构与砖石结构、汉式建筑形式与少数民族建筑形式的完美结合。加之建筑装饰及佛教造像等中国古代最高超技艺的运用，构成了中国古代建筑史上的奇观。避暑山庄及周围寺庙不论是造园还是建筑，它们都不仅仅是素材与技艺的单纯运用，而是把中国古典哲学、美学、文学等多方面文化的内涵融注其中，使其成为中国传统文化的缩影。　　避暑山庄周围寺庙的建筑风格使汉、藏文化艺术融于一体，寺庙殿堂中，完好地保存和供奉着精美的佛象、法器等近万件，共同构成了十八世纪中国古代建筑富于融合性和创造性的杰作。　　避暑山庄及周围寺庙是一个紧密关联的有机整体，同时又具有不同风格的强烈对比，避暑山庄朴素淡雅，其周围寺庙金碧辉煌。这是清帝处理民族关系重要举措之一。记载着清朝统一和团结的历史。[编辑本段]避暑山庄　　避暑山庄借助自然和野趣的风景，形成了东南湖区、西北山区和东北草原的布局，共同构成了中国版图的缩影。宫殿区建于南端，是皇帝行使极力、居住、读书和娱乐的场所，至今珍藏着两万余件皇帝的陈设品和生活用品。避暑山庄这座清帝的夏宫，以多种传统手法，营造了120多组建筑，融汇了江南水乡和北方草原的特色，成为中国皇家园林艺术荟萃的典范。 　　宫殿区坐落在避暑山庄南部，东北接平原区和湖区，西北连山区。主体建筑居中，附属建筑置于两侧，基本均衡对称，充分利用自然环境而又加以改造，使自然景观与人文景观巧妙结合，使避暑山庄宫殿建筑园林化，又显示出皇家园林的气派。宫殿区由正宫（被辟为避暑山庄博物馆）、松鹤斋、东宫(已毁)和万壑松风四组建筑组成。　　正宫是宫殿区的主体建筑，正宫建于康熙五十年至五十二年修建，乾隆十九年（1754年）重新修缮，改建，占地1万平方米。包括九进院落，由丽正门、午门、阅射门、澹泊敬诚殿、四知书屋、十九间照房、烟波致爽殿、云山胜地楼、岫云门以及一些朝房、配殿和回廊等组成。分为“前朝”、“后寝”两部分。前朝是皇帝处理军机政务的办公区；后寝是皇帝和后妃们日常起居的生活区。主殿叫“澹泊敬诚”，是用珍贵的楠木建成，因此也叫楠木殿。是皇帝治理朝政的地方，各种隆重的大典也都在这里举行。　　松鹤斋：康熙时，皇太后来避暑山庄，居住在西峪的松鹤清樾。乾隆十四年(1749年)，乾隆帝在正宫东面另建一组八进院落的建筑，题名松鹤斋，以供皇太后居住。当年，松鹤斋内“常见青松蟠户外，更欣白鹤舞庭前”。庭院中还有驯鹿悠游其间。绥成殿后依次有照房十五间，门殿三间，大殿七间名为乐寿堂，后改名为悦性居，是皇太后的寝宫。绥成殿、十五间照房、门殿建筑早已无存。乐寿堂仅剩基址，1998年复建。　　东宫：在松鹤斋的东面，地势比正宫和松鹤斋低。东宫的前面宫墙上另辟大门，称德汇门，为重台城门，形制与丽正门相仿。进入德汇门后。中轴线上的主体建筑依次有门殿七间、正殿十一间、清音阁、福寿阁、勤政殿、卷阿胜境殿。1945年，东宫失火被烧毁。现仅存基址。其中，清音阁：俗称大戏楼。与现存故宫畅音阁、颐和园中德和园大戏楼形式相近。阁高三层，外观雄伟。　　万壑松风殿：是万壑松风的主殿。康熙帝经常在这里接见官吏，批阅奏章，读书写字。1722年，康熙发现皇四子和硕雍亲王胤禛之第四子弘历（乾隆帝）聪明伶俐，十分喜爱，于是传旨，命将弘历送入宫中。这年的夏天，弘历由父母带领，随祖父前往承德避暑山庄。康熙将避暑山庄的侧堂“万壑松风”赐给弘历居住，平时进宴或批阅奏章，都要乾隆侍奉在旁，朝夕教诲。弘历继位后，将这座殿宇题名为纪恩堂。乾隆三十年，乾隆写《避暑山庄纪恩堂记》，纪念康熙皇帝对他的眷顾养育之恩。 　　湖区虽然没有颐和园的昆明湖那么大，但是由于洲岛错落，湖面被长堤和洲岛分割成5个湖，各湖之间又有桥相通，两岸绿树成荫，显得曲折有致，秀丽多姿。此区总体结构以山环水、以水绕岛，布局运用中国传统造园手法，组成中国神话传说中的神仙世界的构图。多组建筑巧妙地营构在洲岛、堤岸和水面之中，展示出一片水乡景色。湖区的风景建筑大多是仿照江南的名胜建造的，如“烟雨楼”是模仿浙江嘉兴南湖烟雨楼的形状修的。金山岛的布局仿自江苏镇江金山。平原区主要是一片片草地和树林。当年这里有万树园， 山区自南而北，由四条沟壑组成，依次为榛子峪、松林峪、梨树峪、松云峡。山峦之中，古松参天，林木茂盛，原建有四十多组轩斋亭舍、佛寺道观等建筑，但多已只存基址。　　承德避暑山庄大小建筑有120多组，其中康熙以四字组成36景，乾隆以三字组成36景，这就是山庄著名的72景。

紫霄岩一名南岩，一名独阳岩，在大顶之北，更衣台之东，焱火岩之西，仙侣岩之南。当阳虚寂，上倚去霄，下临虎涧，高明豁敞，石精玉莹皆自然作鸾凤之形。万壑松风，千崖浩气，玄帝炼真之地，神仙游息之墟。品列殿宇，安奉佑圣铜像，绘塑真容。至元甲申(1284年)，住岩张守清大兴修造，叠石为路，积水为池，乙太和紫霄名之岩上，分列殿庭，晨钟夕灯，山鸣谷震，真象外之境。中有一泉，名曰甘露，水如珠灿，甘美清丽，幽人达士多居之，即三十六岩之第一。巡岭右上百余步，一石突出于虚壁万仞之上，名曰试心石。到此无不股悚，又十余步，即玄帝更衣台，易松萝之衣，服所赐冠帔之处，其台下悬空石室，即谢天地修炼之岩。至元乙亥(1275年)，洞云道人鲁大有以道著远开，复香火，行缘受供，与五龙、紫宵二宫等。紫霄岩一名南岩，一名独阳岩，在大顶之北，更衣台的东，火焰崖的西，仙侣岩南面。当阳虚寂，上靠去云霄，下临虎涧，高处开阔宽敞，石精玉莹都自然作鸾乌凤凰的形状。万壑松风，千崖造气，玄帝炼真的地，神仙游息的废墟。品列殿宇，安放佑圣铜像，绘塑佛像。至元十六日（1284年），住在岩洞张守清大兴土木修建，叠石为路，积水成池，乙太和紫霄宫名的岩石上，分别排列在殿庭，天晚上灯，山谷共鸣震动，真是象外之境。其中有一个泉水，名叫甘露，水如珍珠般灿烂，甜美清秀漂亮，隐士通达之士大多居住的，就是三十六岩的第一。巡枧岭右上百余步，一块石头突出于虚壁万初之上，名叫试心石。到这里没有不吓得两腿发抖，还有十几步，就是玄帝更衣台，易松萝的衣服，服所赐戴披肩的地方，这台下悬空石室，就是谢天地修炼的岩石。至元十九日（1275年），洞云道人鲁大有以道著远开，又香火，行缘受供应，与五龙、紫宵二宫等。

承德避暑山庄(The Mountain Resort and its Outlying Temples, Chengde)位于中华人民共和国河北省承德市北部.始建于1703年,历经清朝三代皇帝：康熙、雍正、乾隆,耗时89年建成.是清代皇帝夏日避暑和处理政务的场所,为中国著名的古代帝王宫苑.1994年12月,避暑山庄及周围寺庙(曾用名热河行宫)被列入世界文化遗产名录. 2007年5月8日,承德避暑山庄及周围寺庙景区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区　承德避暑山庄又名承德离宫或热河行宫,是中国清代皇帝夏天避暑和处理政务的场所.避暑山庄是清朝皇帝为了实现安抚、团结中国边疆少数民族,巩固国家统一的政治目的而修建的一座夏宫.避暑山庄兴建后,清帝每年都有大量时间在此处理军政要事,接见外国使节和边疆少数民族政教首领.这里发生的一系例重要事件、重要遗迹和重要文物,成为中国多民族统一国家最后形成的历史见证. 　避暑山庄分宫殿区、湖泊区、平原区、山峦区四大部分.宫殿区位于湖泊南岸,地形平坦,是皇帝处理朝政、举行庆典和生活起居的地方,占地10万平方米,由正宫、松鹤斋、万壑松风和东宫四组建筑组成.湖泊区在宫殿区的北面,湖泊面积包括州岛约占43公顷,有8个小岛屿,将湖面分割成大小不同的区域,层次分明,洲岛错落,碧波荡漾,富有江南鱼米之乡的特色.东北角有清泉,即著名的热河泉.平原区在湖区北面的山脚下,地势开阔,有万树园和试马埭,是一片碧草茵茵,林木茂盛,茫茫草原风光.山峦区在山庄的西北部,面积约占全园的五分之四,这里山峦起伏,沟壑纵横,众多楼堂殿阁、寺庙点缀其间.整个山庄东南多水,西北多山,是中国自然地貌的缩影. 　　平原区西部绿草如茵,一派蒙古草原风光; 东部古木参天,具有大兴安岭莽莽森林景象. 在避暑山庄东面和北面的山麓,分布着宏伟壮观的寺庙群,这就是外八庙,其名称分别为: 溥仁寺、溥善寺（已毁）、普乐寺、安远庙、普宁寺、须弥福寺之庙、普陀宗乘之庙、殊像寺.外八庙以汉式宫殿建筑为基调,吸收了蒙、藏、维等民族建筑艺术特征,创造了中国的多样统一的寺庙建筑风格. 　　山庄整体布局巧用地形,因山就势,分区明确,景色丰富,与其它园林相比,有其独特的风格.山庄宫殿区布局严谨,建筑朴素,苑景区自然野趣,宫殿与天然景观和谐地融为一体,达到了回归自然的境界.山庄融南北建筑艺术精华,园内建筑规模不大,殿宇和围墙多采用青砖灰瓦、原木本色,淡雅庄重,简朴适度,与京城的故宫,黄瓦红墙,描金彩绘,堂皇耀目呈明显对照.山庄的建筑既具有南方园林的风格、结构和工程做法,又多沿袭北方常用的手法,成为南北建筑艺术完美结合的典范.避暑山庄不同于其它的皇家园林,它继承和发展了中国古典园林“以人为之美入自然,符合自然而又超越自然”的传统造园思想,按照地形地貌特征进行选址和总体设计,完全借助于自然地势,因山就水,顺其自然,同时融南北造园艺术的精华于一身.它是中国园林史上一个辉煌的里程碑,是中国古典园林艺术的杰作,享有“中国地理形貌之缩影”和“中国古典园林之最高范例”的盛誉. 　　避暑山庄之外,半环于山庄的是雄伟的寺庙群,如众星捧月,环绕山庄,它象徵民族团结和中央集权.承德“外八庙”分布在避暑山庄东北面山麓的台地上,面积达 40多万平方米,原有寺庙十一座,现存的有普陀宗乘之庙、须弥福寿之庙、普乐寺、普宁寺、安远庙、溥仁寺、殊像寺.这些庙宇金碧辉煌,宏伟壮观.避暑山庄借助自然和野趣的风景,形成了东南湖区、西北山区和东北草原的布局,共同构成了中国版图的缩影.宫殿区建于南端,是皇帝行使极力、居住、读书和娱乐的场所,至今珍藏着两万余件皇帝的陈设品和生活用品.避暑山庄这座清帝的夏宫,以多种传统手法,营造了120多组建筑,融汇了江南水乡和北方草原的特色,成为中国皇家园林艺术荟萃的典范. 　　宫殿区坐落在避暑山庄南部,东北接平原区和湖区,西北连山区.主体建筑居中,附属建筑置于两侧,基本均衡对称,充分利用自然环境而又加以改造,使自然景观与人文景观巧妙结合,使避暑山庄宫殿建筑园林化,又显示出皇家园林的气派.宫殿区由正宫（被辟为避暑山庄博物馆）、松鹤斋、东宫(已毁)和万壑松风四组建筑组成. 　　正宫是宫殿区的主体建筑,正宫建于康熙五十年至五十二年修建,乾隆十九年（1754年）重新修缮,改建,占地1万平方米.包括九进院落,由丽正门、午门、阅射门、澹泊敬诚殿、四知书屋、十九间照房、烟波致爽殿、云山胜地楼、岫云门以及一些朝房、配殿和回廊等组成.分为“前朝”、“后寝”两部分.前朝是皇帝处理军机政务的办公区；后寝是皇帝和后妃们日常起居的生活区.主殿叫“澹泊敬诚”,是用珍贵的楠木建成,因此也叫楠木殿.是皇帝治理朝政的地方,各种隆重的大典也都在这里举行. 　　松鹤斋：康熙时,皇太后来避暑山庄,居住在西峪的松鹤清樾.乾隆十四年(1749年),乾隆帝在正宫东面另建一组八进院落的建筑,题名松鹤斋,以供皇太后居住.当年,松鹤斋内“常见青松蟠户外,更欣白鹤舞庭前”.庭院中还有驯鹿悠游其间.绥成殿后依次有照房十五间,门殿三间,大殿七间名为乐寿堂,后改名为悦性居,是皇太后的寝宫.绥成殿、十五间照房、门殿建筑早已无存.乐寿堂仅剩基址,1998年复建. 　　东宫：在松鹤斋的东面,地势比正宫和松鹤斋低.东宫的前面宫墙上另辟大门,称德汇门,为重台城门,形制与丽正门相仿.进入德汇门后.中轴线上的主体建筑依次有门殿七间、正殿十一间、清音阁、福寿阁、勤政殿、卷阿胜境殿.1945年,东宫失火被烧毁.现仅存基址.其中,清音阁：俗称大戏楼.与现存故宫畅音阁、颐和园中德和园大戏楼形式相近.阁高三层,外观雄伟. 　　万壑松风殿：是万壑松风的主殿.康熙帝经常在这里接见官吏,批阅奏章,读书写字.1722年,康熙发现皇四子和硕雍亲王胤禛之第四子弘历（乾隆帝）聪明伶俐,十分喜爱,于是传旨,命将弘历送入宫中.这年的夏天,弘历由父母带领,随祖父前往承德避暑山庄.康熙将避暑山庄的侧堂“万壑松风”赐给弘历居住,平时进宴或批阅奏章,都要乾隆侍奉在旁,朝夕教诲.弘历继位后,将这座殿宇题名为纪恩堂.乾隆三十年,乾隆写《避暑山庄纪恩堂记》,纪念康熙皇帝对他的眷顾养育之恩. 　　湖区虽然没有颐和园的昆明湖那么大,但是由于洲岛错落,湖面被长堤和洲岛分割成5个湖,各湖之间又有桥相通,两岸绿树成荫,显得曲折有致,秀丽多姿.此区总体结构以山环水、以水绕岛,布局运用中国传 统造园手法,组成中国神话传说中的神仙世界的构图.多组建筑巧妙地营构在洲岛、堤岸和水面之中,展示出一片水乡景色.湖区的风景建筑大多是仿照江南的名胜建造的,如“烟雨楼”是模仿浙江嘉兴南湖烟雨楼的形状修的.金山岛的布局仿自江苏镇江金山.平原区主要是一片片草地和树林.当年这里有万树园, 山区自南而北,由四条沟壑组成,依次为榛子峪、松林峪、梨树峪、松云峡.山峦之中,古松参天,林木茂盛,原建有四十多组轩斋亭舍、佛寺道观等建筑,但多已只存基址. 　　承德避暑山庄大小建筑有120多组,其中康熙以四字组成36景,乾隆以三字组成36景,这就是山庄著名的72景. 　　康熙朝定名的36景是： 　　烟波致爽 芝径云堤 无暑清凉 延薰山馆 水芳岩秀 万壑松风 松鹤清樾 云山胜地 四面云山 　　北枕双峰 西岭晨霞 锤峰落照 南山积雪 梨花伴月 曲水荷香 风泉清听 濠濮间想 天宇咸畅 　　暖流暄波 泉源石壁 青枫绿屿 莺啭乔木 香远益清 金莲映日 远近泉声 云帆月舫 芳渚临流 　　云容水态 澄泉绕石 澄波叠翠 石矾观鱼 镜水云岑 双湖夹镜 长虹饮练 甫田丛樾 水流云在 　　 　　乾隆朝定名的36景是： 　　丽正门 勤政殿 松鹤斋 如意湖 青雀舫 绮望楼 　　驯鹿坡 水心榭 颐志堂 畅远台 静好堂 冷香亭 　　采菱渡 观莲所 清晖亭 般若相 沧浪屿 一片云 　　萍香泮 万树园 试马埭 嘉树轩 乐成阁 宿云檐 　　澄观斋 翠云岩 罨画窗 凌太虚 千尺雪 宁静斋 　　玉琴轩 临芳墅 知鱼矾 涌翠岩 素尚斋 永恬居

花影倒窥天镜的下一句：沙浦迥。诗词名称：《摸鱼子·高爱山隐居》。本名：张炎。字号：字叔夏号玉田，又号乐笑翁。所处时代：宋代。民族族群：汉人。出生地：临安（今浙江杭州）。出生时间：公元1248年。去世时间：约公元1320年。主要作品：《南浦春水》《高阳台西湖春感》《忆旧游》《凄凉犯》《壶中天/念奴娇夜渡古黄河，与沈尧道、曾》等。我们为您从以下几个方面提供“花影倒窥天镜”的详细介绍：一、《摸鱼子·高爱山隐居》的全文点此查看《摸鱼子·高爱山隐居》的详细内容爱吾庐、傍湖千顷，苍茫一片清润。晴岚暖翠融融处，花影倒窥天镜。沙浦迥。看野水涵波，隔柳横孤艇。眠鸥未醒。甚占得莼乡，都无人见，斜照起春暝。还重省。岂料山中秦晋，桃源今度难认。林间即是长生路，一笑原非捷径。深更静。待散发吹箫，跨鹤天风冷。凭高露饮。正碧落尘空，光摇半壁，月在万松顶。二、注解清润：指湖水清澄明净。晴岚：晴日山林中的雾气。天镜：指湖面。迥：远。莼乡：用张翰在外做官思念家乡莼羹、鲈鱼脍的典故，此处指隐居之处。用陶渊明《桃花源记》的故事。捷径：指通过隐居、抬高身价而出仕求官的道路。碧落：犹云碧空。三、张炎其他诗词《高阳台西湖春感》、《疏影·咏荷叶》、《解连环孤雁》、《月下笛》、《渡江云》。四、译文爱吾庐、傍湖千顷，苍茫一片清润。晴岚暖翠融融处，花影倒窥天镜。沙浦迥。看野水涵波，隔柳横孤艇。眠鸥未醒。甚占得莼乡，都无人见，斜照起春暝。我爱自己的家园，陋室依傍千顷镜湖，天地间清凉朗澈一片。睛暖的山光，苍翠的树色，斑驳的花影，都映照在月下的镜湖间。远处有沙滩，看镜湖水波荡漾，柳荫之下横停一只小船。鸥鸟未醒犹在眠。此处富有莼羹、鲈鱼，人们视而不见，惟见夕阳带来春日的傍晚。还重省。岂料山中秦晋，桃源今度难认。林间即是长生路，一笑原非捷径。深更静。待散发吹箫，跨鹤天风冷。凭高露饮。正碧落尘空，光摇半壁，月在万松顶。再三思忖。人们寻觅晋武陵人到过的桃花源，纵然找到，有谁知道这个桃花源是秦还是晋，恐怕见了也难认。莫说隐居在林泉间就是长生之路，我朗然一笑，要晓得隐居也不是捷径可攀。我待要披散着头发，吹箫跨鹤登仙而去，何惧天风高寒。凌风饮露，远离尘缘。恰月光荡摇半面山崖，一轮明月升上万松山巅。五、赏析上片描绘隐居处风景，下片前半抒述隐居的心情，至后半再度写景，但时间已从日至夜，境界推进一层，焕然一新了。“爱吾庐”三字突兀而来，领起全篇，令人精神一振。通过运用陶渊明“吾亦爱吾庐”（《读山海经十三首》之一）的诗句，已隐括了其中“与世相违”的深意，为全词定下了基调。“傍湖千顷，苍茫一片清润”，着笔先写湖水。清润，既指湖波之清凉朗澈，亦指气候之爽润宜人。接下“晴岚”两句写湖中的倒影。以上总述既毕，人们对该湖的宽广、澄澈及环湖风景之美丽清幽已有了整体印象，作者便及时转入细部描绘：“沙浦迥”句写远处的沙滩。“野水”两句写柳阴下的小处。类似意境前人已写过，如韦应物《滁州西涧》诗“野渡无人舟自横”，又如北宋寇辈诗“野水无人渡，孤舟尽日横”。化用名句，包蕴丰富，并由此预伏下文“无人”之意。前后暗相照应，针线何等细密。“眠鸥未醒。甚占得莼乡，都无人见，斜照起春暝。”“眠鸥”，兼喻隐士幽人，是景、人合写。“甚”，正也。“莼乡”，用张翰思吴中故乡莼羹、鲈鱼脍故事，这里借指隐逸之乡。后三句说，在这自由自在的天地里，阒寂无人，只见一抹斜阳在春天的薄暗中灼灼闪耀。上片主要描绘“吾庐”的周围环境，通过作者泛舟湖上，不断变换观察角度而写出。但是从“柳横孤处”以下已渐入人事，末句更是以时间推移为线索，成为上下片转换的关纽。在夕阳斜照、暮色苍茫中，词人感情的暗流却扰动起来。他收视返听，沉入深深的思索：“岂料山中秦晋，桃源今度难认。”波澜骤起。怎么也想不到，连与世隔绝的山间也难逃时移世易的影响，原来桃源仙境般的地方。已经面目全非了。言下之意是说，在这天崩地解的时代里，要想找一处“不知有汉，无论魏晋”、远离尘世纷扰的“避秦乐土”，实在是难。与作者《西子妆》词“渔舟何似莫归来，想桃源、路通人世”，寓意相仿。不过，慨叹之余，他随即又自我慰解起来，于是，绷紧的琴弦又松弛了下来。接着，作品以一连串圆转流美、所谓“累累如贯珠”的妙句联翩而下，直贯到底，在高亢、明亮、半透明的音色构成的“令人飘飘有凌云之意”的高远境界中结束了整首乐章：深更静。待散发吹箫，跨鹤天风冷。凭高露饮。正碧落尘空，光摇半壁，月在万松顶。在万壑松风、玉宇无尘的月明之夜里，词人想象着吹箫跨鹤，凌风饮露，永远抛撇开那充满不安和苦难的恶浊的尘世。这里写的夜景与上片Et景截然不同：上片是眼前实景，字字有着落；而这里则纯是因情造景，是虚构的幻象。就如“斜照起春暝”似的。作者的浪漫主义精神在这里要竭力突破黑暗的重重围裹，为自己觅得一线光明。这是典型的“山中白云”的格调：没有太多僻词难句的堆垛和雕琢，没有滥用炫技性的华彩乐段，而只是以精警、遒炼的语句一气盘旋，如赤手掣鲸，如健鹘摩空，全凭气格、意境取胜。这种鹤背天风、心游碧落、“不食人间烟火”的奇思异想，并不是作者的发明，它和屈原的《远游》、郭璞的《游仙》诗等有着一脉相承的密切关系。郭璞《游仙》诗写道：“翡翠戏兰苕，容色更相鲜。绿萝结高林，蒙茏盖一山。中有冥寂士，静啸抚清弦，放情陵霄外，嚼蕊挹飞泉。赤松临上游，驾鸿乘紫烟。左挹浮丘袖，右拍洪崖肩。借问蜉蝣辈，宁知龟鹤年。”这种作品，正如钟嵘正确地指出的：“乃是坎凛咏怀，非列仙之趣也。”(《诗品》卷中)它们都是有托之言，并不是真的在作白日飞升的迷梦。张炎这首词也是如此。既然“来日大难，口燥唇干”，便只好试图用自拔头发离开地球式的“仙游”梦想，去慰解痛苦、焦灼的一D灵，去求得烦懑的暂时解脱。这既反映了作者对元政权严重不满而抱有敌对情绪的一面，同时，也反映了他无力抗争，只能躲进自己用词曲、文字筑成的象牙之塔去的软弱、消沉的一面。相同朝代的诗歌《曹将军》、《下瞿塘》、《滕王阁》、《儿馁嗔郎罢妻寒怨藁砧唐眉山诗也戏为笺之》、《题艾溪》、《废贡院为米廪过之值盘_》、《送客至灵谷》、《叹_词》、《题陈朝玉爱竹轩》、《酬春湖史履庸惠四皓图》。点此查看更多关于摸鱼子·高爱山隐居的详细信息

达天资近道又得至人养生长年之诀而余亦窃闻其一二以为今者宦游相别之日浅而异时退休相従之日长既以自解且以慰子由云（诗前原有苏辙原诗，今删。）别期渐近不堪闻，风雨萧萧已断魂。犹胜相逢不相识，形容变尽语音存。但令朱雀长金花，此别还同一转车。五百年间谁复在，会看铜狄两咨嗟。——宋代·苏轼《子由将赴南都与余会宿于逍遥堂作两绝句读之》 子由将赴南都与余会宿于逍遥堂作两绝句读之 达天资近道又得至人养生长年之诀而余亦窃闻其一二以为今者宦游相别之日浅而异时退休相従之日长既以自解且以慰子由云（诗前原有苏辙原诗，今删。 ）别期渐近不堪闻，风雨萧萧已断魂。 犹胜相逢不相识，形容变尽语音存。 但令朱雀长金花，此别还同一转车。 五百年间谁复在，会看铜狄两咨嗟。苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。 苏轼 才大古难用，论高常近迂。君看赵魏老，乃为滕大夫。浮云无根蒂，黄潦能须臾。知经几成败，得见真贤愚。羽旄照城阙，谈笑安边隅。当年老使君，赤手降於菟。诸郎更何事，折箠鞭其雏。吾知邓平叔，不斗月支胡。——宋代·苏轼《送范纯粹守庆州》 送范纯粹守庆州 才大古难用，论高常近迂。 君看赵魏老，乃为滕大夫。 浮云无根蒂，黄潦能须臾。 知经几成败，得见真贤愚。 羽旄照城阙，谈笑安边隅。 当年老使君，赤手降於菟。 诸郎更何事，折箠鞭其雏。 吾知邓平叔，不斗月支胡。大邦安静治，小院得闲游。赣水雨已涨，廉泉春水流。同烹贡茗雪，一洗瘴茅秋。秋思生莼鲙，寒衣待橘洲。扬雄未有宅，王粲且登楼。老景无多日，归心梦几州。敢因逃酒去，端为和诗留。旧箧藏新语，清风自满舟。——宋代·苏轼《虔守霍大夫监郡许朝奉见和此诗复次前韵》 虔守霍大夫监郡许朝奉见和此诗复次前韵 大邦安静治，小院得闲游。 赣水雨已涨，廉泉春水流。 同烹贡茗雪，一洗瘴茅秋。 秋思生莼鲙，寒衣待橘洲。 扬雄未有宅，王粲且登楼。 老景无多日，归心梦几州。 敢因逃酒去，端为和诗留。 旧箧藏新语，清风自满舟。嘉祐中，翰林学士承旨邓公圣求为武昌令，常游寒溪西山，山中人至今能言之。轼谪居黄冈，与武昌相望，亦常往来溪山间。元祐元年十一月二十九日，考试馆职，与圣求会宿玉堂，偶话旧事。圣求尝作《元次山洼樽铭》刻之岩石，因为此诗，请圣求同赋，当以遗邑人，使刻之铭侧。春江渌涨蒲萄醅，武昌官柳知谁栽。忆従樊口载春酒，步上西山寻野梅。西山一上十五里，风驾两腋飞崔嵬。同游困卧九曲岭，褰衣独到吴王台。中原北望在何许，但见落日低黄埃。归来解剑亭前路，苍崖半入云涛堆。浪翁醉处今尚在，石臼杯饮无樽罍。尔来古意谁复嗣，公有妙语留山隈。至今好事除草棘，常恐野火烧苍苔。当时相望不可见，玉堂正对金銮开。岂知白首同夜直，卧看椽烛高花摧。江边晓梦忽惊断，铜环玉锁鸣春雷。山人帐空猿鹤怨，江湖水生鸿雁来。请公作诗寄父老，往和万壑松风哀。——宋代·苏轼《武昌西山（并叙）》 武昌西山（并叙） 宋代苏轼 ∨ 嘉祐中，翰林学士承旨邓公圣求为武昌令，常游寒溪西山，山中人至今能言之。 轼谪居黄冈，与武昌相望，亦常往来溪山间。 元祐元年十一月二十九日，考试馆职，与圣求会宿玉堂，偶话旧事。 圣求尝作《元次山洼樽铭》刻之岩石，因为此诗，请圣求同赋，当以遗邑人，使刻之铭侧。 春江渌涨蒲萄醅，武昌官柳知谁栽。 忆従樊口载春酒，步上西山寻野梅。 西山一上十五里，风驾两腋飞崔嵬。 同游困卧九曲岭，褰衣独到吴王台。 中原北望在何许，但见落日低黄埃。 归来解剑亭前路，苍崖半入云涛堆。 浪翁醉处今尚在，石臼杯饮无樽罍。 尔来古意谁复嗣，公有妙语留山隈。 至今好事除草棘，常恐野火烧苍苔。 当时相望不可见，玉堂正对金銮开。 岂知白首同夜直，卧看椽烛高花摧。 江边晓梦忽惊断，铜环玉锁鸣春雷。 山人帐空猿鹤怨，江湖水生鸿雁来。 请公作诗寄父老，往和万壑松风哀。 ▲

康熙朝以四字定名的36景的名称是：烟波致爽、芝径云堤、无暑清凉、延薰山馆、水芳岩秀、万壑松风、松鹤清樾、云山胜地、四面云山、北枕双峰、西岭晨霞、锤峰落照、南山积雪、梨花伴月、曲水荷香、风泉清听、濠濮间想、天宇咸畅、暖流暄波、泉源石壁、青枫绿屿；莺啭乔木、香远益清、金莲映日、远近泉声、云帆月舫、芳渚临流、云容水态、澄泉绕石、澄波叠翠、石矶观鱼、镜水云岑、双湖夹镜、长虹饮练、甫田丛樾、水流云在。乾隆朝以三字定名的36景的名称是：丽正门、勤政殿、松鹤斋、如意湖、青雀舫、绮望楼、驯鹿坡、水心榭、颐志堂、畅远台、静好堂、冷香亭、采菱渡、观莲所、清晖亭、般若相、沧浪屿、一片云、萍香泮、万树园、试马埭、嘉树轩、乐成阁、宿云檐；澄观斋、翠云岩、罨画窗、凌太虚、千尺雪、宁静斋、玉琴轩、临芳墅、知鱼矾、涌翠岩、素尚斋、永恬居。避暑山庄九门名称：丽正门、德汇门、城关门、碧峰门、西北门、仓门、坦坦荡荡门、流杯亭门、惠迪吉门。扩展资料：避暑山庄的建造分为两个阶段：1、从康熙四十二年（1703年）至康熙五十二年（1713年），开拓湖区、筑洲岛、修堤岸，随之营建宫殿、亭树和宫墙，使避暑山庄初具规模。康熙皇帝选园中佳景以四字为名题写了“三十六景”。2、从乾隆六年（1741年）至乾隆十九年（1754年），乾隆皇帝对避暑山庄进行了大规模扩建，增建宫殿和多处精巧的大型园林建筑。乾隆仿其祖父康熙，以三字为名又题了“三十六景”，合称为避暑山庄七十二景。参考资料来源：百度百科-承德避暑山庄

　　宋代山水画的丰富与它的深刻性、在于画家的师法造化，熟悉山川自然的特性。杰出的画家不但师法造化，而且还强调中得心源。　　宋代山水画北宋和南宋各有特点，如北宋多大水大山全景图，南宋常有山明水秀的一角之图。北宋山水画的的著明画家有董源、巨然、李成、范宽、郭熙，末期有米芾父子。他们的代表作有董源的《潇湘图》、巨然的《秋山问道图》、《万壑松风图》，李成的《读碑窠石图》，范宽的《溪山行旅图》，郭熙的《早春图》等。　　宋代的山水画至南宋有所变化，明代王世贞在《艺苑卮言》中有这样的论述：“山水：大小李（李思训、李昭道父子）一变也；荆、关、董、巨，又一变也，李、范又一变也，刘、李、马、夏又一变也；大痴、黄鹤（黄公望、王蒙）又一变也，这里分析了唐代、五代、北宋、南宋至元代山水画的五个“变”。　　南宋山水画的著名画家和代表作有李唐《万壑松风图》，李唐是南宋山水画变化之开创人，李唐山水，初法李思训，后法荆浩、范宽，所画古朴苍劲、山石多作斧皴，积墨深厚，有时画树石，全用焦墨。《万壑松风图》是他七十多岁的晚年精心之作，写深山万壑，气势磅礴，既是冈峦郁盘、峭壁悬崖，又是苍松叠翠。其间有飞瀑、幽涧，山上又有白云缭绕，极尽其对江山自然的无限赞美。刘松年《春》、《四景山水之一》马远《踏歌图》，夏 圭 《溪山清远图》、《烟堤晚泊》、《长江万里图》都是这时期的代表作。

南宋五大家是陆游、杨万里、范成大、马远、尤袤。一、陆游陆游一生坚持抗金主张，虽多次遭受投降派的打击，但爱国之志始终不渝。死时还念念不忘国家的统一，是南宋四大家的爱国诗人。他勤于创作，一生写诗60年，保存下来就有9300多首。诗的题材极为广泛，内容丰富，其中表现抗金报国的作品，最能反映那个时代的精神。二、杨万里杨万里作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。南宋四大家杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。三、范成大范成大素有文名，尤工于诗。他从江西派入手，后学习中、晚唐诗，继承白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神，终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高，其作品在南宋末年即产生了显著的影响。四、马远代表作有《踏歌图》表现了在大幅山水画之中峭拔的山峰下，四位老农进行踏歌活动，欢兴丰收的喜事，他将远处高山与近处的景物之间用云雾来隔开，使其画面及具有梦幻的效果，拓展了画面的纵深感，奇绝生动，用笔雄健清劲外露，给人一种别致的美感享受。五、尤袤(mào)字延之，号遂初居士，晚号乐溪、木石老逸民，常州无锡(今江苏无锡)人。南宋著名诗人、大臣、藏书家。祖父尤申，父尤时享，治史擅诗。

　　宋李唐濠梁秋水图 【名称】宋李唐濠梁秋水图　　【类别】中国古画　　【年代】宋代　　【文物原属】故宫旧藏　　【文物现状】天津博物馆藏　　【简介】　　又名《濠濮图》卷，绢本，设色，纵24厘米，横114.5厘米。　　经明代安国、项子京，清代宋荤、李凤池、陈定等人鉴藏，曾人藏清乾隆内府，后由溥仪将其盗运出宫，解放后收藏于天津艺术博物馆，现存于天津博物馆。　　作品描绘的是安徽凤阳县濠水、濮水一带的风光。数株茂密的大树占据了主要画面。树用夹叶法，淡赭设色，透露出浓浓秋意。大石用斧劈皴，勾勒劲健，结构谨严，苍劲凌厉，颇见质感，以青绿罩染。画面左侧飞泉直泻，落叶点点。李唐对秋水的刻画尤见功力，并使山石的刚硬和水波的柔和形成鲜明对比。整个画面显示出一副浓郁的深秋景象。在这样一个环境里面，庄子和惠子坐于岸边。二人衣着古朴，衣纹简练，却颇见精神。一人面对观者，一人侧面作交谈状，与《采薇图》中伯夷和叔齐的表现方式有异曲同工之妙。　　此作品的故事取自《庄子·秋水篇》，表现的是庄子和惠子论辩时的情景。原文为：“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：‘儵鱼出游从容，是鱼之乐也。"惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐?"庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐?"惠子曰：‘我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。"庄子曰：‘请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”"这段对话非常精彩，透出层层玄机和狡黠，思想空间不停地转换、跳跃，具有强烈的哲学思辨色彩，体现了一种对想象力的挑战精神。　　李唐的作品可以分为两个时期：南渡之前和南渡之后。他南渡之前的作品以《万壑松风图》为代表，表现了他画体的北宋风范：构图繁密，气势雄峻，画风严谨，朴实厚重，动人心魄；南渡之后的作品以《采薇图》和《清溪渔隐图》为代表，表现了李唐的另一种风貌：简练洒脱，水墨苍劲，以刚性线条和大斧劈皴为标志。　　依照这个标准观看《濠梁秋水图》，我们发现它似乎正处于一种中间状态，处在一个风格转变的时期。转变的具体体现就是李唐从范宽的风格中逐渐脱离出来，形成新的风格。这种转变后的新风格可以称为李唐风格，或者叫做南宋风格。我们可以从几个方面体会这种转变。　　比如构图，局部取景的方式在《濠梁秋水图》就已有体现，《采薇图》只不过把要表现的物象更加拉近了而已。又比如皴法，这也是李唐绘画风格转变最主要的表现方面。总体上，李唐的作品具有一种深沉刚猛的画风，《万壑松风图》就是这种风格。《濠梁秋水图》中这种特性依然保持着，但出现了大量的侧锋用笔，是大斧劈皴的雏形，洗练、刚劲；到了《采薇图》时期，则一变为阔笔挥洒，更加简略，却同样充满速度和力感。从画面整体的感觉来讲，这种转变就体现得更加明显了。《采薇图》描绘的是一片江南的山水，画面仿佛弥漫着一层雾气，树石的画法也是水气淋漓。《濠梁秋水图》与之相比，则显得有些“干”，笔触小，石质坚实，透露出一种浑厚深沉的山水景象。　　综上所述，从用笔、风格、水准等几方面来讲，《濠梁秋水图》当属李唐的精品之作。更为重要的是，《濠梁秋水图》正是从《万壑松风图》到《采薇图》之间的过渡作品，仿佛为李唐从北宋风格向南宋风格的转变做了精巧的注释一般，因而更显示出其珍贵的历史价值和学术价值。　　李唐流传到现在的山水画作品并不多见，所以都弥足珍贵，如藏于台北“故宫博物院”的《万壑松风图》、《江山小景图》卷，藏于故宫博物院的《长夏江寺图》卷、《采薇图》(可以作为山水画，亦可看做人物画，其画面和《濠梁秋水图》相类)，藏于日本京都高桐院的《山水》双幅等。　　溪山行旅图 溪山行旅图 北宋 范宽 绢本墨笔 纵206.3厘米，横103.3厘米 台北故宫博物院　　米芾对范宽的绘画风格曾作过这样的描述：“范宽山水丛丛如恒岱，远山多正面，折落有势。山顶好作密林，水际作突兀大石，溪山深虚，水若有声。物象之幽雅，品固在李成上，本朝自无人出其右。晚年用墨太多，势虽雄伟，然深暗如暮夜晦暝，土石不分。”我们把这段话用来与本图勘校，就会感到很是妥贴。所以历来鉴藏家和美术史家们均坚信此图为范宽真迹。近年对画幅树下草业间“范宽”二字款 的发现更证实了这点。　　此画单从构图方面说，应属于平易之境，但它却产生了非凡的力量。究其原因一是造型的峻巍，其次是笔墨的酣畅厚重。此图经清内府收藏，《石渠实笈初编》著录。　　“溪山行旅图”是范宽的代表作，也是中国绘画史中的杰作。这件作品给人的第一感觉就是气势雄强，巨峰壁立，几乎占满了画面，山头杂树茂密，飞瀑从山腰间直流而下，山脚下巨石纵横，使全幅作品体势错综，在山路上出现一支商旅队伍，路边一湾溪水流淌，正是山上流下的飞瀑，使观者如闻水声、人声、骡马声，也点出了溪山行旅的主题。　　范宽以雄健、冷峻的笔力勾勒出山的轮廓和石纹的脉络，浓厚的墨色描绘出秦陇山川峻拔雄阔、壮丽浩莽的气概。这幅竖长的大幅作品，不仅层次丰富，墨色凝重、浑厚，而且极富美感，整个画面气势逼人，使人犹如身临其境一般。扑面而来的悬崖峭壁占了整个画面的三分之二。这就是高山仰望，人在其中抬头仰看，山就在头上。在如此雄伟壮阔的大自然面前，人显得如此渺小。 山底下，是一条小路，一队商旅缓缓走进了人们的视野——给人一种动态的音乐感觉。马队铃声渐渐进入了画面，山涧还有那潺潺溪水应和。动中有静，静中有动。这就是诗情画意！诗意在一动一静中慢慢显示出来，仿佛听得见马队的声音从山麓那边慢慢传来，然后从眼前走过。　　《溪山行旅图》，好就好在静止的画面有一种动感，一幅空间艺术的绘画却有一种时间艺术的感觉。面对这幅一千多年前古人的绘画，体味着画中令人心醉的意境，怎能不令人发出由衷的赞叹。　　打开《溪山行旅图》，一座大山矗立眼前，和山水一起映入人们眼帘的，还有不少收藏者的题款，而这些题款，就成了揭开名画流传千年的唯一线索。　　这枚“御书之宝”方玺的印文和印色，具有明显的宋代特点。可见，这幅名画曾经被收藏于北宋的皇宫。随着金兵南下，北宋灭亡，皇宫里的大量珍宝绘画开始流散于民间，其中也包括范宽的《溪山行旅图》。　　宋元两代，大师级的画家都以范宽的绘画为典范。南宋初期的李唐，稍后的一些的马远、夏圭元代的倪云林、王蒙，都对范宽的画风大加赞赏。　　几乎所有著名的画家，说到范宽山水画神异的表现力时，都一致认为“范宽之画，远望不离座外”，范宽的画，远远看去，给人一种身临其境的感觉。　　元代著名书画家赵孟頫认为范宽“画山，皆写秦陇峻拔之势。大图阔幅，山势逼人，真古今绝笔也”。　　继续看画，就会发现第二枚御用方印，这枚 “御书之宝”的印鉴，是乾隆皇帝专门用于收藏的印鉴。　　巍峨的山峰，葱茏的林木，突兀的巨石，描绘出雄伟的自然景色；山路间行商的小小驮队又显出了人世间生活的脉搏，自然与人世的生命活动处于和谐之中

嘉祐中，翰林学士承旨邓公圣求为武昌令，常游寒溪西山，山中人至今能言之。轼谪居黄冈，与武昌相望，亦常往来溪山间。元祐元年十一月二十九日，考试馆职，与圣求会宿玉堂，偶话旧事。圣求尝作《元次山洼樽铭》刻之岩石，因为此诗，请圣求同赋，当以遗邑人，使刻之铭侧。春江渌涨蒲萄醅，武昌官柳知谁栽。忆従樊口载春酒，步上西山寻野梅。西山一上十五里，风驾两腋飞崔嵬。同游困卧九曲岭，褰衣独到吴王台。中原北望在何许，但见落日低黄埃。归来解剑亭前路，苍崖半入云涛堆。浪翁醉处今尚在，石臼杯饮无樽罍。尔来古意谁复嗣，公有妙语留山隈。至今好事除草棘，常恐野火烧苍苔。当时相望不可见，玉堂正对金銮开。岂知白首同夜直，卧看椽烛高花摧。江边晓梦忽惊断，铜环玉锁鸣春雷。山人帐空猿鹤怨，江湖水生鸿雁来。请公作诗寄父老，往和万壑松风哀。——宋代·苏轼《武昌西山（并叙）》 武昌西山（并叙） 嘉祐中，翰林学士承旨邓公圣求为武昌令，常游寒溪西山，山中人至今能言之。 轼谪居黄冈，与武昌相望，亦常往来溪山间。 元祐元年十一月二十九日，考试馆职，与圣求会宿玉堂，偶话旧事。 圣求尝作《元次山洼樽铭》刻之岩石，因为此诗，请圣求同赋，当以遗邑人，使刻之铭侧。 春江渌涨蒲萄醅，武昌官柳知谁栽。 忆従樊口载春酒，步上西山寻野梅。 西山一上十五里，风驾两腋飞崔嵬。 同游困卧九曲岭，褰衣独到吴王台。 中原北望在何许，但见落日低黄埃。 归来解剑亭前路，苍崖半入云涛堆。 浪翁醉处今尚在，石臼杯饮无樽罍。 尔来古意谁复嗣，公有妙语留山隈。 至今好事除草棘，常恐野火烧苍苔。 当时相望不可见，玉堂正对金銮开。 岂知白首同夜直，卧看椽烛高花摧。 江边晓梦忽惊断，铜环玉锁鸣春雷。 山人帐空猿鹤怨，江湖水生鸿雁来。 请公作诗寄父老，往和万壑松风哀。苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。 苏轼 病为兀兀安身物，酒作蓬蓬入脑声。堪笑钱塘十万户，官家付与老书生。——宋代·苏轼《病后醉中》 病后醉中 病为兀兀安身物，酒作蓬蓬入脑声。 堪笑钱塘十万户，官家付与老书生。我昔在田间，但知羊与牛。川平牛背稳。如驾百斛舟。舟行无人岸自移，我卧读书牛不知。前有百尾羊，听我鞭声如鼓鼙。我鞭不妄发，视其后者而鞭之。泽中草木长，草长病牛羊。寻山跨坑谷，腾aa37筋骨强。烟蓑雨笠长林下，老去而今空见画。世间马耳射东风，悔不长作多牛翁。——宋代·苏轼《书晁说之考牧图后》 书晁说之考牧图后 宋代苏轼 展开阅读全文∨ 我昔在田间，但知羊与牛。 川平牛背稳。 如驾百斛舟。 舟行无人岸自移，我卧读书牛不知。 前有百尾羊，听我鞭声如鼓鼙。 我鞭不妄发，视其后者而鞭之。 泽中草木长，草长病牛羊。 寻山跨坑谷，腾aa37筋骨强。 烟蓑雨笠长林下，老去而今空见画。 世间马耳射东风，悔不长作多牛翁。 ▲ 安眠海自运，浩浩潮黄宫。日出露未晞，郁郁濛霜松。老栉従我久，齿疏含清风。一洗耳目明，习习万窍通。少年苦嗜睡，朝谒常匆匆。爬搔未云足，已困冠巾重。何异服辕马，沙尘满风??。琱鞍响珂月，实与杻械同。解放不可期，枯柳岂易逢。谁能书此乐，献与腰金翁。——宋代·苏轼《旦起理发》 旦起理发 宋代苏轼 展开阅读全文∨ 安眠海自运，浩浩潮黄宫。 日出露未晞，郁郁濛霜松。 老栉従我久，齿疏含清风。 一洗耳目明，习习万窍通。 少年苦嗜睡，朝谒常匆匆。 爬搔未云足，已困冠巾重。 何异服辕马，沙尘满风??。 琱鞍响珂月，实与杻械同。 解放不可期，枯柳岂易逢。 谁能书此乐，献与腰金翁。 ▲

承德避暑山庄大小建筑有120多组，其中康熙以四字组成36景，乾隆以三字组成36景，这就是山庄著名的72景。康熙朝定名的36景是： 景区景色　　烟波致爽芝径云堤 无暑清凉延薰山馆 水芳岩秀万壑松风 松鹤清樾云山胜地 四面云山北枕双峰 西岭晨霞锤峰落照 南山积雪梨花伴月 曲水荷香风泉清听 濠濮间想天宇咸畅 暖流暄波泉源石壁 青枫绿屿莺啭乔木 香远益清金莲映日 远近泉声云帆月舫 芳渚临流云容水态 澄泉绕石澄波叠翠 石矶观鱼镜水云岑 双湖夹镜长虹饮练 甫田丛樾水流云在。 　　乾隆朝定名的36景是： 　　丽正门 勤政殿松鹤斋 如意湖青雀舫 绮望楼驯鹿坡 水心榭颐志堂 畅远台静好堂 冷香亭采菱渡 观莲所清晖亭 般若相沧浪屿 一片云萍香泮 万树园试马埭 嘉树轩乐成阁 宿云檐澄观斋 翠云岩罨画窗 凌太虚千尺雪 宁静斋玉琴轩 临芳墅知鱼矾 涌翠岩素尚斋 永恬居。

1、姜宝林姜宝林，山东平度人，1942年生。1962年考入浙江美术学院，由潘天寿、陆维钊、陆俨少、顾坤伯亲授。1979年考入中央美术学院山水研究生班，是李可染的研究生。现为中国艺术研究院博士生导师、中国国家画院院委、研究员，李可染画院副院长。代表作品有《寂》、《韵》、《又是一春风》等。2、白雪石白雪石（1915.6.12－2011.4.22），男，斋号何须斋，北京市人，自幼习画，早年师从赵梦朱，后拜梁树年为师，1937－1948年期间曾多次举办个人画展，同时参加湖社画会和中国画研究会；后执教于北京师范学院、北京艺术学院，后在中央工艺美院任教，还兼北京山水画研究会会长；多次为中南海、人民大会堂等绘制巨幅国画；多次出国举办画展；他的山水画师宗北派，旁及南派，广采博取，兼收各类画种之精华，具有宋画之严谨，元画之轻快，水彩画之秀润，版画之纯净而具装饰美；其中尤以桂林为题材创作的青绿山水画最能体现和代表白雪石的绘画风格。代表作品有《万壑松风》、《千峰竞秀》、《早春图》、《漓江一曲千峰秀》等。3、陈清泉陈清泉，中国著名画家，现任中国国际书画研究院副院长、中国书画院山水画艺委会主任，亚洲中文美术学院聘客座教授、全国青少年美术摄影大赛评委、中国书画家协会理事、国际美术家联合会理事、《中国企业》报艺术顾问等职。作品被人民大会堂、天安门城楼、中华人民共和国商务部、中国人民解放军三军仪仗队、周恩来纪念馆、台北国父纪念馆、中国人民大学、国际和平周、银川美术馆、奥组委、雷锋纪念馆等单位收藏。代表作品有《气壮山河》、《江山多娇》、《长城万里图》等。作品多进入中国嘉德、朵云轩、匡时、中博、中都、远方等进行艺术拍卖活动。1996年被36家国际权威艺术机构联合评审授予“世界杰出华人艺术家”荣誉称号。荣登2004年度中国艺术市场最具影响力百位画家排名榜。4、张仃张仃（1917年05月19日—2010年02月21日），男，号它山，辽宁黑山人；中国当代著名国画家、漫画家、壁画家、书法家、工艺美术家、美术教育家、美术理论家；曾担任中国文联委员、中国美术家协会常务理事、中国美术家协会全国壁画工作委员会主任委员、中国工艺美术家协会副理事长、中国画研究院院务委员、黄宾虹研究会会长、中央工艺美术学院教授、院长、《1949—1989中国美术年鉴》顾问等职务。代表作品有《张仃水墨写生》、《张仃画室》等。5、晏济元晏济元，名平，别号素贞老人、老济、济公、江洲散人，生于1901年，四川内江人氏。中国美术家协会会员、重庆国画院名誉院长，曾任重庆美术家协会副主席、重庆国画院副院长等职。2011年2月10日晚，因病辞世，享年110岁。代表作品有《青松红日》、《泼墨山水》等。参考资料来源：百度百科——山水画家

五代山水画四大家 荆、关、董、巨 画法简介及主要作品介绍：荆浩 后梁画家，开创北派山水画法。作品：《匡庐图》：台北故宫博物院藏。描写庐山的景色。气势宏大，结构严谨，高远，平远相杂。 关仝 后梁到北宋的画家，早年师法荆浩，画风笔简，气壮意长，主要以秦岭，华山的大山巨壑为描绘对象，在北宋与李成，范宽并称三家山水。作品：《关山行旅图》：台北故宫博物院藏。《山溪待渡图》：台北故宫博物院藏。《秋山晚翠》：台北故宫博物院藏。《大岭晴云图》：辽宁省博物馆藏。原图已被旧画本所换，系伪摹本。 董源（？-962） 南唐山水画家，山水以描写江南多泥被草的山峦丘陵，风雨明晦的景色为主，风格平淡天真，用笔细长圆润，喜用苔点和披麻皴。作品：《寒林重汀图》：日本黑川古文化研究所藏。《溪岸图》：美国私人藏。属早期作品。《龙袖骄民图》：台北故宫博物院藏。描写节日嬉戏的景象，为小青绿山水。《洞天山堂图》：台北故宫博物院藏。 《夏山图》：上海博物馆藏。《夏景山口待渡图》：辽宁省博物馆藏。《潇湘图》：北京故宫博物院藏。《溪山雪霁图》：香港私人藏。《重溪烟蔼图》：北京故宫博物院藏。 巨然 南唐山水画家，僧人。师承董源，工烟岚气象，擅用长披麻皴，山顶画矾头，树木多屈曲，风格比董源雄秀奇异。作品：《秋山问道图》：台北故宫博物院藏。《万壑松风图》：上海博物馆藏。《层岩丛树图》：台北故宫博物院藏。 画法个性特点：荆浩:开创了描写大山大水为特点的北方山水画派,吸收唐代经验,求真求似,多以全境式描绘北方的崇山峻岭,壮阔雄伟.技法上有笔有墨,皱染兼备,空间处理上高远 平远 深远兼备. 关仝:继承荆浩,被称为"关家山水"题材以关陕一带风景为主,简括提炼,喜画秋山寒林 村居野渡,构图巍峨雄奇. 董源:多写江南山水,不为奇峭之笔.技法上皱擦点染并用,创造披麻皱 点子皱.其画近视无功,远观则缈然浑达. 巨然:南派画家,师法董源,其笔墨秀润,多长披麻皱,善野逸之景,为烟岚气象山川高旷之景,具田园风味.

《腊梅山禽图》赵佶山禽矜逸态①，梅粉弄轻柔。已有丹青约，千秋指白头。【注释】①山禽：指白头翁。矜：矜持，有自负意。赵佶(1082—1135)，即宋徽宗，宋代画家。在位期间，政治上黑暗腐败，生活上奢侈淫靡，对百姓横征暴敛，激化社会矛盾。靖康二年(1127)，金兵攻破汴京城，他和儿子赵桓被掳至北方，绍兴五年(1135)，死于五国城(今黑龙江依兰)。他是个多才多艺的书画家，雅爱翰墨丹青，书法学黄庭坚，自创“瘦金体”。他擅长画花鸟画，设色匀净，富丽典雅，造型生动精妙，受黄派画家和吴元翰的影响很深。汤垕说他：“徽宗性嗜图画，作花鸟、山石、人物，入妙品，作墨花墨石，间有入神品者。历代帝王能画者，至徽宗可谓尽意。”(《画鉴》)他扩充宫廷画院，培养绘画人才，命人编篡《宣和书谱》、《宣和画谱》，搜罗历代书画，编为《宣和睿览集》，为宋代书画艺术的繁荣和发展，作出过一定贡献。现存作品有《腊梅山禽图》、《芙蓉锦鸡图》、《听琴图》、《祥龙石图》等，其中有些可能是画院诸人所作。据现存文物考察，最早在画上题诗的是赵佶。赵佶以前的题画诗，只是以绘画作品作为题咏对象，题写在画卷的首尾，或则另纸书写。赵佶选择画面空白处，用瘦金体题上诗句，自申画意，真正将诗、书、画三种艺术和谐地融合在一个作品中，互渗互补，构成统一的艺术整体。这不仅将我国的题画诗的创作，推进到一个新的阶段，也促使中国画艺术进入一个新阶段，自此以后，中国诗、书、画以三位一体的综合艺术的面貌，出现在世人面前。赵佶的艺术实践是很有美学价值和历史意义的，在我国诗歌史、绘画史、书法史上，产生过深远的影响。赵佶自题的诗，是打开画家心扉、体识鉴赏《腊梅山禽图》的一把钥匙。诗的前三句，径直描写画面上的花鸟。画面上的白头翁，停在清香的腊梅枝上，自由安详，闲情逸态，颇有点自负的样子。绘画无法表现出“鸟语”的声音和内容，然而赵佶用“矜逸态”的诗句，申补了画意，将白头翁自鸣得意的神态描绘出来，读画人仿佛听到了它的鸣叫声。画面上腊梅初绽，粉蕊呈露，摆弄着它那轻柔的身姿，散发着清馨的香气，诗人着一“弄”字，境界全出，将腊梅的风韵逼真地传达出来。诗的下半首，由鸟名“白头”生发立意。古诗有“白首同所归”(潘岳《金谷集作诗》)抒写朋友间的坚贞情谊，白头不渝。“丹青”是古代绘画中常用的颜料，因颜色不易泯灭，暗喻友情坚贞。阮籍《吟怀诗》：“丹青著明哲，永世不相忘”。赵佶运化阮籍诗意，说朋友间已经有了坚贞不渝的信约，因此指着白头翁，表白千年不变的心意。全诗巧借双关语意，涵蕴深秀，表述自己画作这幅《腊梅山禽图》构思之意的初衷。

【答案】：《万壑松风图》描绘的是江南烟岚松涛，矾头重叠；深谷里清泉奔涌，溪畔浓荫森森；沿着曲折的山脊，是一片片浓密的松林，“丰”字形的松树随风摇曳；沟壑里聚起团团云雾，缓缓地向上升腾；山瀑下置一水磨磨坊，溪上架一木桥，在这世外桃源里留下人间烟火。《万壑松风图》画高远景色，从山脚下可见溪塘小桥，密密丛丛的树木中坐落着数间茅屋，其中一榭依石临水，有白衣人坐其中，从房后望去，蜿蜒山路沿谷涧上去。在两山之间、谷涧之上，有一巨大的楼阁，阁后烟岚弥漫，层岩丛树，飞瀑奔泉； 且又有山楼水榭、远寺长桥， 掩映在万松山壑间。

朱墨丛中不惮劳，騞然聊试发硎刀。得时行道官无小，与物为春政自高。闲对崆峒餐秀色，醉濡章贡助吟毫。自怜无计相从去，十八滩头泛一舠。——宋代·罗与之《寄个梅兄》 寄个梅兄 朱墨丛中不惮劳，騞然聊试发硎刀。 得时行道官无小，与物为春政自高。 闲对崆峒餐秀色，醉濡章贡助吟毫。 自怜无计相从去，十八滩头泛一舠。帝德于今祀万年，如何遗像托疏椽。凭谁为假丹青手，付与梅仙十万钱。——宋代·马大同《过九疑》 过九疑 帝德于今祀万年，如何遗像托疏椽。 凭谁为假丹青手，付与梅仙十万钱。山寒律琯又飞灰，万壑松风冬起雷。风景不殊云黯淡，雪霜初霁日徘徊。无人献袜抛尘屦，有客传觞酦冻醅。天地不教阳德尽，韦编曾叩伏羲来。——宋代·马廷鸾《冬至》 冬至 山寒律琯又飞灰，万壑松风冬起雷。 风景不殊云黯淡，雪霜初霁日徘徊。 无人献袜抛尘屦，有客传觞酦冻醅。 天地不教阳德尽，韦编曾叩伏羲来。卷帘新雨霁，伏槛孤云没。心赏信无同，佳人眇天末。——宋代·毛开《题闯山亭》 题闯山亭 卷帘新雨霁，伏槛孤云没。 心赏信无同，佳人眇天末。

以“万壑松风图”为名的名画作有三：万壑松风图——五代巨然绘。故宫旧藏，现藏上海博物馆，绢本,墨笔,纵:200.7厘米,横:70.5厘米。 万壑松风图----宋代李唐绘。故宫旧藏，现藏台北故宫博物院。绢本画轴,纵长188.7厘米,横宽139.8厘米。万壑松风图——明代文伯仁绘。故宫博物院藏。纸本设色，纵104.7、横25.8厘米。

此图绘江南烟岚松涛，矾头重叠；深谷里清泉奔涌，溪畔浓荫森森；沿着曲折的山脊，是一片片浓密的松林，“丰”字形的松树随风摇曳，似乎能使观者感受到阵阵湿润的凉风扑面而来；沟壑里聚起团团云雾，缓缓地向上升腾；山瀑下置一水磨磨坊，溪上架一木桥，在这世外桃源里留下人间烟火。作者的构图与其他山水稍有不同，虽取全景，但不突出主峰，通过环绕着的松林将峰顶连成一个统一的整体，近、中、远三个空间层次表现得自然得体。全图的笔墨沉厚浑朴而不失腴润秀雅，天趣盎然。坡石用淡墨作长披麻皴，再以焦墨、破笔点苔，有沉郁清壮之韵。画中屋宇，以界画而成，表现了画家怀有丰富的绘画技巧。从此画的艺术风格看，当是画家的晚期作品。

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这句话的意思是：在没有人的夜晚，月亮似乎要沉下去了；而在有佛的地方，松树也默默不语。它象征着佛教中的一种静谧和内敛，强调修行和冥想的重要性。

五代巨然万壑松风图，是中国古画，画作出品五代。文物原属故宫旧藏。现存于上海博物馆。本画作为绢本，墨笔，纵200.7厘米，横70.5厘米。

三月好春光人间生气扬是王伯刚的诗。全诗为“三月好春光， 人间生气扬。 玉兰花下过， 襟袖也沾香。”描写的是玉兰花春天盛开的情景。关于描写玉兰花的诗句1、亭下玉兰花开[宋代]陆文圭初如春笋露织妖，拆似式莲白羽摇。亭下吟翁步明月，玉人虚度可娄膏。2、玉兰花次韵[明代]文彭玉花千队映华筵，胜赏须知异隔年。香透纱窗疑郁烈，影摇庭月斗婵娟。歌停莫使空金斝，赋就凭谁襞绛笺。若向杨州比琼树，未应声价让渠专。3、咏物体六十六首 其六 玉兰花[明代]王世贞结绮张星曲未阑，开帘一笑万花看。霓裳夜色团瑶殿，露掌清辉散玉盘。自是蓝田通别种，不同湘浦怨春寒。扬州观里空如雪，争似侬家几树残。4、春日过黄文士伯舆爽然堂听伦文叔鼓琴于玉兰花下[明代]李英短褐逍遥问仲宣，山斋习静坐谈玄。广陵调绝谁传散，茂苑香移自爽然。万壑松风吟膝上，一枝兰玉扑尊前。同怀借得同幽赏，胜事能无记往年。5、王氏园同文德承吴孝观玉兰花[明代]欧大任素艳何年出苎罗，西园春色过江多。汉滨欲请风前佩，洛浦曾淩月下波。翠羽忽惊梅萼梦，璚花犹听竹西歌。洗妆更有持觞客，芳草天涯奈尔何。

承德避暑山庄大小建筑有120多组，其中康熙以四字组成36景，乾隆以三字组成36景，这就是山庄著名的72景。康熙朝定名的36景：烟波致爽、芝径云堤、无暑清凉、延薰山馆、水芳岩秀、万壑松风、松鹤清樾、云山胜地、四面云山、北枕双峰、西岭晨霞、锤峰落照、南山积雪、梨花伴月、曲水荷香、风泉清听、濠濮间想、天宇咸畅、暖流暄波、泉源石壁、青枫绿屿、莺啭乔木、香远益清、金莲映日、远近泉声、云帆月舫、芳渚临流、云容水态、澄泉绕石、澄波叠翠、石矶观鱼、镜水云岑、双湖夹镜、长虹饮练、甫田丛樾、水流云在。乾隆朝定名的36景：丽正门、勤政殿、松鹤斋、如意湖、青雀舫、绮望楼、驯鹿坡、水心榭、颐志堂、畅远台、静好堂、冷香亭、采菱渡、观莲所、清晖亭、般若相、沧浪屿、一片云、萍香泮、万树园、试马埭、嘉树轩、乐成阁、宿云檐、澄观斋、翠云岩、罨画窗、凌太虚、千尺雪、宁静斋、玉琴轩、临芳墅、知鱼矾、涌翠岩、素尚斋、永恬居。扩展资料：松鹤斋康熙时，皇太后来避暑山庄，居住在西峪的松鹤清樾。乾隆十四年（1749年），乾隆帝在正宫东面另建一组八进院落的建筑，题名松鹤斋，以供皇太后居住。当年，松鹤斋内“常见青松蟠户外，更欣白鹤舞庭前”。庭院中还有驯鹿悠游其间。绥成殿后依次有照房十五间，门殿三间，大殿七间名为乐寿堂，后改名为悦性居，是皇太后的寝宫。绥成殿、十五间照房、门殿建筑早已无存。乐寿堂仅剩基址，1998年复建。万壑松风殿万壑松风的主殿。康熙帝经常在这里接见官吏，批阅奏章，读书写字。1722年，康熙发现皇四子和硕雍亲王胤禛之第四子弘历（乾隆帝）聪明伶俐，十分喜爱，于是传旨，命将弘历送入宫中。这年的夏天，弘历由父母带领，随祖父前往承德避暑山庄。康熙将避暑山庄的侧堂“万壑松风”赐给弘历居住，平时进宴或批阅奏章，都要乾隆侍奉在旁，朝夕教诲。弘历继位后，将这座殿宇题名为纪恩堂。乾隆三十年，乾隆写《避暑山庄纪恩堂记》，纪念康熙皇帝对他的眷顾养育之恩。烟波致爽殿烟波致爽殿：万岁照房北行过门殿，再北有殿七楹，进深两间，名烟波致爽，是正宫后寝部分的主殿，也是清帝在山庄的寝宫。并列为避暑山庄康熙三十六景之首。参考资料来源：百度百科-承德避暑山庄参考资料来源：百度百科-康乾七十二景

1. 关于虎丘的诗句 关于虎丘的诗句 1. 描写虎丘的诗句 虎丘寺 作者：苏轼 入门无平田，石路穿细岭. 阴风生涧壑，古木翳潭井. 湛卢谁复见，秋水光耿耿. 铁花秀岩壁，杀气噤蛙黾. 幽幽生公堂，左右立顽矿. 当年或未信，异类服精猛. 胡为百岁后，仙鬼互驰骋. 窈然留新诗，读者为悲哽. 东轩有佳致，云水丽千顷. 熙熙览生物，春意颇凄冷. 我来属无事，暖日相与永. 喜鹊翻初旦，愁鸢蹲落景. 坐见渔樵还，新月溪上影. 悟彼良自咍，归田行可请. 2. 描写“虎丘”的诗句有哪些 1. 际楼台树杪轩，孤松千尺耸平田。危栏远思微吟好，隐隐秋帆送入天。 2. 虎踞标灵迹，危楼杳霭间。剑池沉石壁，金地涌秋山。 3. 人间灵迹遍曾游，祇欠吴门访 虎丘 。今日偶来无限感，阖闾坟左剑池头。 4. 维舟与客访兴亡，寺有残僧说故王。宝物已销龙虎气，奎章犹射斗牛光。 5. 池水暗通浦海入，岩扉寒枕日云开。轮蹄未散鬼吟寂，万壑松风僧定回。 6. 突兀浮图插翠微，吴王事迹总成非。寺僧未晚山门闭，不放闲云一片飞。 7. 一片千人石，莹晶若有神。剑光销不尽，留与醉花人。 8. 山色吴门少，行人爱此游。天高云阁晚，石裂剑池秋。虎去空陵变，僧栖古塔幽。 9. 东客从来过 虎丘 ，橘花渡口维扁舟。阖闾宫殿不可见，但对古塔寒飕飗。 10. 春草青青绕阖庐，山深石径转崎岖。空闻落日腾金虎，无复三泉掞玉凫。 11. 竹瘦门逾静，楼高山太低。白烟青树走，细雨大江迷。 12. 两寺今寺一，因秦虎占丘。鹤飞王剑化，鸟宿古坟愁。 13. 日萧斋类蠹鱼，出门春事半销除。快舒中散飞鸿眼，稳憩文公卧虎庐。 14. 心境空时喜地偏，杖藜来勘点头禅。重门锁住海心石，一剑截开冰底天。 15. 凤池初下陟孱颜，虎寺重游启旧关。金钺传呼投钓渚，宝天辉映读书山。 3. 形容“虎丘”的诗词有哪些 《虎丘寺》 年代：宋 作者：苏轼 入门无平田，石路穿细岭. 阴风生涧壑，古木翳潭井. 湛卢谁复见，秋水光耿耿. 铁花秀岩壁，杀气噤蛙黾. 幽幽生公堂，左右立顽矿. 当年或未信，异类服精猛. 胡为百岁后，仙鬼互驰骋. 窈然留新诗，读者为悲哽. 东轩有佳致，云水丽千顷. 熙熙览生物，春意颇凄冷. 我来属无事，暖日相与永. 喜鹊翻初旦，愁鸢蹲落景. 坐见渔樵还，新月溪上影. 悟彼良自咍，归田行可请. 《和人题真娘墓》 年代： 唐 作者： 李商隐 虎丘山下剑池边，长遣游人叹逝川。 罥树断丝悲舞席，出云清梵想歌筵。 柳眉空吐效颦叶，榆荚还飞买笑钱。 一自香魂招不得，只应江上独婵娟。 《次韵蒲左丞游虎丘十首》 年代： 唐 作者： 朱长文 丘如蹲虎占吴西，应得佳名故国时。 未必金精能变化，空传怪说使人疑。 4. 有关虎丘的诗词 《忆旧游 寄刘苏州。》 年代： 唐 作者： 白居易 忆旧游，旧游安在哉。 旧游之人半白首，旧游之地多苍苔。 江南旧游凡几处，就中最忆吴江隈。 长洲苑绿柳万树，齐云楼春酒一杯。 阊门晓严旗鼓出，皋桥夕闹船舫回。 修蛾慢脸灯下醉，急管繁弦头上催。 六七年前狂烂熳，三千里外思裴回。 李娟张态一春梦，周五殷三归夜台。 虎丘月色为谁好，娃宫花枝应自开。 赖得刘郎解吟咏，江山气色合归来。 《和人题真娘墓》 年代： 唐 作者： 李商隐 虎丘山下剑池边，长遣游人叹逝川。罥树断丝悲舞席， 出云清梵想歌筵。柳眉空吐效颦叶，榆荚还飞买笑钱。 一自香魂招不得，只应江上独婵娟。 《次韵蒲左丞游虎丘十首》 年代： 唐 作者： 朱长文 丘如蹲虎占吴西，应得佳名故国时。 未必金精能变化，空传怪说使人疑。 5. 关于虎丘的古诗文有哪些 除了LS所说的袁宏道的《虎丘记》外 还有张岱的《虎丘中秋夜》 原文如下 虎丘中秋夜 虎丘八月半，土著流寓、土夫眷属、女乐声伎、曲中名妓戏婆、民间少妇好女、葸子娈童，及游冶恶少、清客帮闲、亻奚僮走空之辈，地不鳞集。自生公台、千人石、鹤涧、剑池、申文定祠，下至试剑石、一二山门，皆铺毡席地坐。登高望之，如雁落平沙，霞铺江上。 天螟月上，鼓吹百十处，大吹大擂，十番铙钹，渔阳掺挝，动地翻天，雷轰鼎沸，呼叫不闻。更定，鼓挠渐歇，丝管繁兴，杂以歌唱，皆“锦帆开”、“澄湖万顷”同场大曲。蹲踏和锣，丝竹肉声，不辨拍煞。更深，人渐散去，士夫眷皆下船水嬉。席席征歌，人人献技。南北杂之，管弦迭秦，听者方辨句字，藻鉴随之。 二鼓人静，悉屏管弦。洞萧一缕，哀涩清绵，与肉相引，尚存三四，迭更为之。三鼓，月孤气肃，人皆寂阒，不杂蚊虻。一夫登场，高坐石上，不萧不拍，声出如丝，裂石穿云，串度抑扬，一字一刻，听者寻入针芥，心血为枯不敢击节，惟有点头。然此时雁比而坐者，犹存百十人焉。使非苏州，焉讨识者？ 6. 赞美虎丘的诗句 【虎丘记 袁宏道原文】 虎丘去城可六七里，其山无高岩邃壑，独以近城，故箫鼓楼船，无日无之。 凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。每至是日，倾城阖户，连臂而至。 衣冠士女，下迨蔀屋，莫不靓妆丽服，重茵累席，置酒交衢间，从千人石上至山门，栉比如鳞。檀板丘积，樽罍云泻，远而望之，如雁落平沙，霞铺江上，雷辊电霍，无得而状。 布席之初，唱者千百，声若聚蚊，不可辨识。分曹部署，竞以歌喉相斗；雅俗既陈，妍媸自别。 未几而摇头顿足者，得数十人而已。已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜，寂然停声，属而和者，才三四辈。 一箫，一寸管，一人缓板而歌，竹肉相发，清声亮彻，听者魂销。比至夜深，月影横斜，荇藻凌乱，则箫板亦不复用，一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。 剑泉深不可测，飞岩如削。千顷云得天池诸山作案，峦壑竞秀，最可觞客。 但过午则日光射人，不堪久坐耳。文昌阁亦佳，晚树尤可观。 面北为平远堂旧址，空旷无际，仅虞山一点在望。堂废已久，余与江进之谋所以复之，欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中；而病寻作，余既乞归，恐进之之兴亦阑矣。 山川兴废，信有时哉！ 吏吴两载，登虎丘者六。最后与江进之、方子公同登，迟月生公石上，歌者闻令来，皆避匿去，余因谓进之曰：“甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！他日去官，有不听曲此石上者，如月！”今余幸得解官称吴客矣。 虎丘之月，不知尚识余言否耶？。 7. 形容虎丘的句子 虎丘去城可六七里，其山无高岩邃壑，独以近城，故箫鼓楼船，无日无之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。每至是日，倾城阖户，连臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋，莫不靓妆丽服，重茵累席，置酒交衢间，从千人石上至山门，栉比如鳞。檀板丘积，樽罍云泻，远而望之，如雁落平沙，霞铺江上，雷辊电霍，无得而状。 布席之初，唱者千百，声若聚蚊，不可辨识。分曹部署，竞以歌喉相斗；雅俗既陈，妍媸自别。未几而摇头顿足者，得数十人而已。已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜，寂然停声，属而和者，才三四辈。一箫，一寸管，一人缓板而歌，竹肉相发，清声亮彻，听者魂销。比至夜深，月影横斜，荇藻凌乱，则箫板亦不复用，一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。 剑泉深不可测，飞岩如削。千顷云得天池诸山作案，峦壑竞秀，最可觞客。但过午则日光射人，不堪久坐耳。文昌阁亦佳，晚树尤可观。面北为平远堂旧址，空旷无际，仅虞山一点在望。堂废已久，余与江进之谋所以复之，欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中；而病寻作，余既乞归，恐进之之兴亦阑矣。山川兴废，信有时哉！ 吏吴两载，登虎丘者六。最后与江进之、方子公同登，迟月生公石上，歌者闻令来，皆避匿去，余因谓进之曰：“甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！他日去官，有不听曲此石上者，如月！”今余幸得解官称吴客矣。虎丘之月，不知尚识余言否耶？

名称宋李唐万壑松风图类别中国画作者李唐年代南宋文物原属故宫旧藏文物现状台北故宫博物院藏简介绢本，设色，纵：188.7，横：139.8厘米。

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1. 关于虎丘的诗句 关于虎丘的诗句 1. 描写虎丘的诗句 虎丘寺 作者：苏轼 入门无平田，石路穿细岭. 阴风生涧壑，古木翳潭井. 湛卢谁复见，秋水光耿耿. 铁花秀岩壁，杀气噤蛙黾. 幽幽生公堂，左右立顽矿. 当年或未信，异类服精猛. 胡为百岁后，仙鬼互驰骋. 窈然留新诗，读者为悲哽. 东轩有佳致，云水丽千顷. 熙熙览生物，春意颇凄冷. 我来属无事，暖日相与永. 喜鹊翻初旦，愁鸢蹲落景. 坐见渔樵还，新月溪上影. 悟彼良自咍，归田行可请. 2. 描写“虎丘”的诗句有哪些 1. 际楼台树杪轩，孤松千尺耸平田。危栏远思微吟好，隐隐秋帆送入天。 2. 虎踞标灵迹，危楼杳霭间。剑池沉石壁，金地涌秋山。 3. 人间灵迹遍曾游，祇欠吴门访 虎丘 。今日偶来无限感，阖闾坟左剑池头。 4. 维舟与客访兴亡，寺有残僧说故王。宝物已销龙虎气，奎章犹射斗牛光。 5. 池水暗通浦海入，岩扉寒枕日云开。轮蹄未散鬼吟寂，万壑松风僧定回。 6. 突兀浮图插翠微，吴王事迹总成非。寺僧未晚山门闭，不放闲云一片飞。 7. 一片千人石，莹晶若有神。剑光销不尽，留与醉花人。 8. 山色吴门少，行人爱此游。天高云阁晚，石裂剑池秋。虎去空陵变，僧栖古塔幽。 9. 东客从来过 虎丘 ，橘花渡口维扁舟。阖闾宫殿不可见，但对古塔寒飕飗。 10. 春草青青绕阖庐，山深石径转崎岖。空闻落日腾金虎，无复三泉掞玉凫。 11. 竹瘦门逾静，楼高山太低。白烟青树走，细雨大江迷。 12. 两寺今寺一，因秦虎占丘。鹤飞王剑化，鸟宿古坟愁。 13. 日萧斋类蠹鱼，出门春事半销除。快舒中散飞鸿眼，稳憩文公卧虎庐。 14. 心境空时喜地偏，杖藜来勘点头禅。重门锁住海心石，一剑截开冰底天。 15. 凤池初下陟孱颜，虎寺重游启旧关。金钺传呼投钓渚，宝天辉映读书山。 3. 形容“虎丘”的诗词有哪些 《虎丘寺》 年代：宋 作者：苏轼 入门无平田，石路穿细岭. 阴风生涧壑，古木翳潭井. 湛卢谁复见，秋水光耿耿. 铁花秀岩壁，杀气噤蛙黾. 幽幽生公堂，左右立顽矿. 当年或未信，异类服精猛. 胡为百岁后，仙鬼互驰骋. 窈然留新诗，读者为悲哽. 东轩有佳致，云水丽千顷. 熙熙览生物，春意颇凄冷. 我来属无事，暖日相与永. 喜鹊翻初旦，愁鸢蹲落景. 坐见渔樵还，新月溪上影. 悟彼良自咍，归田行可请. 《和人题真娘墓》 年代： 唐 作者： 李商隐 虎丘山下剑池边，长遣游人叹逝川。 罥树断丝悲舞席，出云清梵想歌筵。 柳眉空吐效颦叶，榆荚还飞买笑钱。 一自香魂招不得，只应江上独婵娟。 《次韵蒲左丞游虎丘十首》 年代： 唐 作者： 朱长文 丘如蹲虎占吴西，应得佳名故国时。 未必金精能变化，空传怪说使人疑。 4. 有关虎丘的诗词 《忆旧游 寄刘苏州。》 年代： 唐 作者： 白居易 忆旧游，旧游安在哉。 旧游之人半白首，旧游之地多苍苔。 江南旧游凡几处，就中最忆吴江隈。 长洲苑绿柳万树，齐云楼春酒一杯。 阊门晓严旗鼓出，皋桥夕闹船舫回。 修蛾慢脸灯下醉，急管繁弦头上催。 六七年前狂烂熳，三千里外思裴回。 李娟张态一春梦，周五殷三归夜台。 虎丘月色为谁好，娃宫花枝应自开。 赖得刘郎解吟咏，江山气色合归来。 《和人题真娘墓》 年代： 唐 作者： 李商隐 虎丘山下剑池边，长遣游人叹逝川。罥树断丝悲舞席， 出云清梵想歌筵。柳眉空吐效颦叶，榆荚还飞买笑钱。 一自香魂招不得，只应江上独婵娟。 《次韵蒲左丞游虎丘十首》 年代： 唐 作者： 朱长文 丘如蹲虎占吴西，应得佳名故国时。 未必金精能变化，空传怪说使人疑。 5. 关于虎丘的古诗文有哪些 除了LS所说的袁宏道的《虎丘记》外 还有张岱的《虎丘中秋夜》 原文如下 虎丘中秋夜 虎丘八月半，土著流寓、土夫眷属、女乐声伎、曲中名妓戏婆、民间少妇好女、葸子娈童，及游冶恶少、清客帮闲、亻奚僮走空之辈，地不鳞集。自生公台、千人石、鹤涧、剑池、申文定祠，下至试剑石、一二山门，皆铺毡席地坐。登高望之，如雁落平沙，霞铺江上。 天螟月上，鼓吹百十处，大吹大擂，十番铙钹，渔阳掺挝，动地翻天，雷轰鼎沸，呼叫不闻。更定，鼓挠渐歇，丝管繁兴，杂以歌唱，皆“锦帆开”、“澄湖万顷”同场大曲。蹲踏和锣，丝竹肉声，不辨拍煞。更深，人渐散去，士夫眷皆下船水嬉。席席征歌，人人献技。南北杂之，管弦迭秦，听者方辨句字，藻鉴随之。 二鼓人静，悉屏管弦。洞萧一缕，哀涩清绵，与肉相引，尚存三四，迭更为之。三鼓，月孤气肃，人皆寂阒，不杂蚊虻。一夫登场，高坐石上，不萧不拍，声出如丝，裂石穿云，串度抑扬，一字一刻，听者寻入针芥，心血为枯不敢击节，惟有点头。然此时雁比而坐者，犹存百十人焉。使非苏州，焉讨识者？ 6. 赞美虎丘的诗句 【虎丘记 袁宏道原文】 虎丘去城可六七里，其山无高岩邃壑，独以近城，故箫鼓楼船，无日无之。 凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。每至是日，倾城阖户，连臂而至。 衣冠士女，下迨蔀屋，莫不靓妆丽服，重茵累席，置酒交衢间，从千人石上至山门，栉比如鳞。檀板丘积，樽罍云泻，远而望之，如雁落平沙，霞铺江上，雷辊电霍，无得而状。 布席之初，唱者千百，声若聚蚊，不可辨识。分曹部署，竞以歌喉相斗；雅俗既陈，妍媸自别。 未几而摇头顿足者，得数十人而已。已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜，寂然停声，属而和者，才三四辈。 一箫，一寸管，一人缓板而歌，竹肉相发，清声亮彻，听者魂销。比至夜深，月影横斜，荇藻凌乱，则箫板亦不复用，一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。 剑泉深不可测，飞岩如削。千顷云得天池诸山作案，峦壑竞秀，最可觞客。 但过午则日光射人，不堪久坐耳。文昌阁亦佳，晚树尤可观。 面北为平远堂旧址，空旷无际，仅虞山一点在望。堂废已久，余与江进之谋所以复之，欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中；而病寻作，余既乞归，恐进之之兴亦阑矣。 山川兴废，信有时哉！ 吏吴两载，登虎丘者六。最后与江进之、方子公同登，迟月生公石上，歌者闻令来，皆避匿去，余因谓进之曰：“甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！他日去官，有不听曲此石上者，如月！”今余幸得解官称吴客矣。 虎丘之月，不知尚识余言否耶？。 7. 形容虎丘的句子 虎丘去城可六七里，其山无高岩邃壑，独以近城，故箫鼓楼船，无日无之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。每至是日，倾城阖户，连臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋，莫不靓妆丽服，重茵累席，置酒交衢间，从千人石上至山门，栉比如鳞。檀板丘积，樽罍云泻，远而望之，如雁落平沙，霞铺江上，雷辊电霍，无得而状。 布席之初，唱者千百，声若聚蚊，不可辨识。分曹部署，竞以歌喉相斗；雅俗既陈，妍媸自别。未几而摇头顿足者，得数十人而已。已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜，寂然停声，属而和者，才三四辈。一箫，一寸管，一人缓板而歌，竹肉相发，清声亮彻，听者魂销。比至夜深，月影横斜，荇藻凌乱，则箫板亦不复用，一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。 剑泉深不可测，飞岩如削。千顷云得天池诸山作案，峦壑竞秀，最可觞客。但过午则日光射人，不堪久坐耳。文昌阁亦佳，晚树尤可观。面北为平远堂旧址，空旷无际，仅虞山一点在望。堂废已久，余与江进之谋所以复之，欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中；而病寻作，余既乞归，恐进之之兴亦阑矣。山川兴废，信有时哉！ 吏吴两载，登虎丘者六。最后与江进之、方子公同登，迟月生公石上，歌者闻令来，皆避匿去，余因谓进之曰：“甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！他日去官，有不听曲此石上者，如月！”今余幸得解官称吴客矣。虎丘之月，不知尚识余言否耶？