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1.赞美襄汾的诗歌100字
赞美襄汾，
歌唱晋都。
丁村遗址，
龙澍峪殊。
观象台小。
文龙刀粗。
光祖唱戏，
张著著书。
姬缗国主，
赵盾大夫。
襄陵莲藕，
官滩枣熟。
历史悠久，
人才辈出。
注：偶句押韵，押“u”。诗中说到了襄汾的风景名胜、著名人物、名优特产。文龙指名将毛文龙。光祖指元代戏剧大师郑光祖
2.关于生态家园,美丽襄汾的诗
尊崇自然、敬畏生命尊天重地、敬天爱人判天地之美、析万物之理环境保护，人人有责。
为了地球上的生命-拯救我们的海洋"。保护蓝天碧水。
建设美丽的边疆，爱护我们的家园。环境保护从我身边做起。
保护环境，造福人民。保护环境就是保护我们自己。
保护水环境，节约水资源。树立大环境意识，保护生态环境。
欣赏荒野、回归自然青山清我目、流水静我耳山中何所有？岑上多白云水光山色与人亲，说不尽，无穷好自然不可改良、生活可以选择选择绿色生活、健康适度消费只有一个地球、人类应该同舟共济人类善待自然、就是善待自己地球能满足人类的需要、但满足不了人类的贪婪幸福生活不只在于丰衣足食，也在于碧水蓝天。追求绿色时尚、走向绿色文明请不要践踏您脚下的青草，因为，它和你一样，是都有这绿化环境的神圣使命。
3.赞美临汾的诗歌115字
第一首
临倚太岳立雄关，
汾水之滨丰稻棉。
华夏文明祥瑞地，
齐兴百业誉晋山。
——临汾赞
第二首
尧庙华门并奇伟，古今文明相映辉。
人文先祖尧舜禹，功德无量盖天地。
——尧庙华门景区
第三首
汾河公园灯光明，，汾水美景超梦想，，
星罗密布是灯光，，夜晚胜似白昼明。
车流如水昼夜行，排山倒海万众忙。
东西南北十大街，四通八达畅通行，
高铁机场全建成，尧都天地展飞放，
经济繁荣事业旺，安居乐业民健康。
盛世繁华数平阳，幸福生活万年长，
洪襄汾河紧相连，二百里长纽带串，
蓝天碧水赛江南，环境优美在人间。
伟大复兴中国梦，临汾人民小康年，
东西南北齐开发，城乡连接城镇化，
万丈高楼从基起，高楼大厦布满局。
铺天盖地重叠层，焕然一新临汾城，
城外有城跨越型，城乡统筹规连环，
转型打造新临汾，开创城乡一体化。
农村居民进平阳，城乡居民都一样，
绿化园林花果城，创建省级模范城，
城镇建设看平阳，万众创新换天地。
东西两山夹平川，美丽临汾好河山。
强市富民更美好，全靠党政好领导。
第四首
三教并立姑射山，神居仙洞乐自然。
四十八处优美景，第一洞房传奇缘。
——姑射山仙洞沟
第五首
敞怀驰目，何径通幽？
姑射叠翠，四帝驾游；
仙洞凝华，八仙聚首。
小西天兮东土雷音；
柏山庙兮北国酆都。
铁佛喃喃兮颅内香客也！
飞虹烁烁兮腹中流萤乎？
七里峪云来武夷，水比甘酿；
舜王坪脉连珠峰，气接穹苍。
陶寺龙盘有魂，竖起一邦图腾；
洪洞古槐多子，衍生半国同乡。
龙祠泉水，可富百里百姓；
明代监狱，岂冤一案一倡？
丁村民居，崇尚诗礼传家；
霍州署衙，弘扬公廉安邦。
晋国故都，五座城池，
揽白店、平望入怀；
曲村遗址，九层文化，
纳仰韶、龙山进囊。
襄汾化石能言，
鱼犀象鹿童，齐诉身世；
魏村戏台留痕，
生旦净末丑，各跑圆场。
大河壶口，黄涛排空，
四时奇绝，未霁亦虹；
平水湖心，碧波映帆，
千姿绰约，虽风不浪！……
谒尧陵而抚万民，则反侧自消；
登鼓楼而眺百里，亦宠辱皆忘！
三晋要冲，何人鏖兵？
刘渊刘琨拉锯，生灵涂炭；
北周北齐对峙，蒿草欺青。
金辽南扩、彦超北征，
每踏跳板而虎视全境；
李渊起兵、朱温灭唐，
总据兵塞以觊觎关中……。
若闻夫昨夜光景：东
征哨岗，圣地障屏。
境内，八路总部，
城里，抗战行营。
五书记中流击楫，谈笑间；
六元帅盆地逐鹿，烽烟中。
陈庶康五胜，胡宗南；
徐向前，生擒梁培璜，
“临汾旅”，智勇建奇功。
卧牛城兮，固若金汤，
德者据兮，方显其灵！
雄鸡一唱，举城黎明！
古都新韵，何靓当颂？
大市变强市，解放兼开放；
蓝图化宏图，攀升并跨升。
万网线连，八方路通。
杏坛桃李繁；梨园梅花红。
士林兮妙思源；学府兮文昌星。
志必“修、齐”而后“治、平”；
达则“好、快”兼顾“多、省”。
祥云生彩虹；盛世伴清风。
绿色农产，产健康；
生态保护，护文明。
版画尚古；剪纸淘情。
花团绣市；霓虹裹城。
山欢水唱；物阜民康。
宜居宜游；利产利商。
尧天朗朗，人神共享！
4.描写家乡襄汾的排比句子
我的校园虽然没有花园那样绚丽多姿，没有青藏高原那么宽阔，却有着它的美丽风格，我最喜欢的就是校园一角——“小花园”。
春天，那里的草、花、树木都慢慢地抽出了嫩芽儿，穿上了新的衣裳，花儿姑娘展开它那五彩的孔雀衣，个个含苞欲放、娇翠欲滴，像刚睡醒的婴儿，害羞地低着头，一阵清风轻轻掠过，它就跳起阿娜多姿的舞蹈，像一个个跳着优美舞蹈的舞蹈家，挥舞着它那美丽的衣裳。你看那有……
夏天，一棵棵健壮的大树，撑着它那茂盛的树枝，颜色有深有浅，绿的特别有层次。为同学遮挡那炎热的阳光，阳光透过树叶洒下一颗颗零星的小黑点儿。同学们总会在树下玩捉迷藏，一起追赶着，够爽的。
秋天，东边的桂树开花了，一棵棵郁郁葱葱，各不相连，就像一把把大伞。花开了，十里飘香，那黄色的桂花，一共有三四片花瓣，如米粒般大小，看起来一尘不染，恰似小孩子绽开的笑脸。你别看它小，但它的清香准能让你陶醉，不说香飘十里，但整个“小花园”都会浸泡在浓浓的桂花香里。桂花的作用也不小，它不仅可以泡茶，还可以做桂花糕。
5.赞美襄汾的作文300字
【莲花的作文400字：篇一】 有的人喜欢梅，因为它傲骨嶙峋：有的人喜欢竹，因为它坚韧不拔；有的人喜欢牡丹，因为它是万花之首。
而卧却喜欢那“出淤泥而不染”的莲花。 冰心的《荷花。
母亲》，周敦颐的《爱莲说》。这些脍炙人口的佳作都是描写莲的精神。
在某一个夏天的雨后，我的心情很焦躁，于是便出去散步，借此机会让身心舒展。我不知不觉中走到了公园里的池塘内，我看着池塘里的莲花不禁想到几句诗，“清水出芙蓉，天然去雕饰。”
这句话，再适合不过这池塘里的莲花的光彩了。顿时我顿时心情有了好转。
只见那池塘里的莲花有的含花待放，有的完全开放。含花待放的花朵犹如一个羞涩的女子在那里享受阳光的沐浴；完全开放的花朵犹如一个美丽的舞者在舞池中跳跃着她那优美的舞姿。
莲花的花瓣是粉红和白色相结合，远处观看莲花像极了一个清雅脱俗的女子。莲花的内部有一些像椭圆形黄色的花蕊，就像萤火虫照心房，莲根上有许多扎手的刺，我猜疑莲花故意在身上长满很多刺防上外人去掠夺它们的生命的吧！跟你们讲了那么多，我的心情也变得无比开心了，不知亲爱的朋友们的心情如何？ 我最爱莲花那“出淤泥而不染”，洁身自好，高洁的精神，虽它平淡无奇，比不上那些妖艳，美丽的花，但是我依然喜爱它，我对它的热爱依然善始善终不会改变。
【莲花的作文400字：篇二】 对于莲，无不让人对它产生敬仰之情。它那“出淤泥而不染，濯涟而不妖”的品质又给世人多少的荐见。
莲自古以来就是人们所敬仰的君子，也是花中的仙子。它那纤纤细腰衬托出了莲之娇嫩、可爱，又给以人们清爽、潇洒的姿态。
莲既不像牡丹那样超脱世俗，又不像菊那样平平无奇，莲只是淡淡然却又尽显华丽，总给人一睹为快的好感。莲花清秀、端庄，正如诗中的窈窕淑女，使前来观赏的“君子”大饱眼福。
莲花净植在水中，时而婀娜多姿，时而含羞而苞，好不令人陶醉啊！ 陶渊明爱菊，李唐人甚爱牡丹，我却独爱莲，它显示人品格中的高贵、优雅，不得不使人大为赞叹。莲之香气，既不像玫瑰那般浓烈，也不像茶香那般清淡，它是清香中夹带着甘味，实是闻，倒不如说是在品味其香气。
莲之美，不在其本身，而在于气质，世上有多少男子想用莲之品质来赞美自己，但古今又有多少呢？莲之平凡，实乃高贵！ 莲，亭亭玉立的水中仙子；莲，散发着淡淡清香的花中君子。自古以来多少文人雅士用优美的语句赞美过它，多少人用美妙的音符歌颂过它。
“出淤泥而不燃，濯清链而不妖。”写出拉莲的高尚品质。
莲花的美是庄重的，他不像牡丹般美得妖艳，它不像虹一般，美得虚幻。而在莲中，我更喜欢白莲，我认为白莲把莲的纯洁演绎得淋漓尽致。
特别是雨后的白莲“水珠在莲叶上尽情翻滚，有的水珠顺着花瓣的边缘缓缓滑下。更妙的是含包欲放的莲化上立上一只蜻蜓，实有锦上添花之美。”
莲不空有一身美，它还有一身宝贝。从花到根，细细谈来都有道不完的作用，药物功能的花芯，消热去毒的莲子，清香美味的藕。
我爱莲，不关爱它的美，爱它的作用，还爱它的与众不同。似乎莲总与人隔着一段距离，不让人玩弄于手中，而它直直地立在水中央，想采它也无能为力。
我想这也是我爱莲的原因之一吧。玫瑰象征爱情，菊花代表思念，那莲就是带表liuxue86纯洁吧。
观音座下的是莲，仙姑篮的是莲，这说明莲在中国人眼里是多么神圣啊。 【莲花的作文400字：篇三】 那是尘世中最神圣的一方净土。
它像一泉清泓，涤净了千秋万代。它走过画师笔下的斑斓，它走过文人墨客的赞叹，它走出世人对它的景仰……可它依旧是它，那池清雅的莲。
（一） 第一颂，我想把它送予江南温婉的莲。 那还是羞怯的一瞥。
荷塘里的叶儿温润地随风摇曳。田田的花怯怯地开着，奶白的花朵最深处，却还是那抹荡漾的绯红，真可谓“夏始春余，叶嫩花初”。
而采莲人呢？恐怕不多。古朴的木舟上载着的不仅是如花一样的少女，还有一船甜蜜的心事。
靛衣少女玉指一拨，就是满满的一舟青涩。娉娉婷婷，且敛裙裾，俯身去嗅那一池清香。
是少女的温柔触动了莲，还是莲的沁香醉了少女呐？ （二） 这一颂，献给那池夏日中怒放的莲。 它是怎样的一种予人震撼的美呢？ 叶子由青转为那欲滴的翠色，衬得那妩媚而不失清纯的莲愈发令世人惊叹。
仅仅是不经意的一回头，就已经百媚众生，可谓“一一风荷举”。它将自己的根扎得那么深，所以开出了那么惊世的花。
那不仅是花，那是它在拼命生长时希冀的翅膀。到最后，那些翅膀终归会围聚成无法想象的灿烂！ （三） 最后一颂，我想把它赠送给莲的精魂。
当上帝赐予莲脱俗的美丽时，一定赋予了它同样的尊荣。莲永远是那么的可望不可及。
即使你具有端正高洁的品行，你也不会活得像莲那样的洒脱。它高洁而离于世中却又凌于这泛泛浮世，及时拥有令任何人景仰的君子气概，它也仍然矜持，更不会自许清高。
你若问一朵花要怎样开才算一朵花，我想说，生如夏花，像莲那样吧。它做到的，是所有锦绣无法描绘的事物。
而所有花，在莲的面前，都会黯然失色，因为它们不具备莲所具备的精魂！ 在莲的面前，我想所有的文字都变得苍白。
6.赞美襄汾的作文300字
【莲花的作文400字：篇一】 有的人喜欢梅，因为它傲骨嶙峋：有的人喜欢竹，因为它坚韧不拔；有的人喜欢牡丹，因为它是万花之首。
而卧却喜欢那“出淤泥而不染”的莲花。 冰心的《荷花。
母亲》，周敦颐的《爱莲说》。这些脍炙人口的佳作都是描写莲的精神。
在某一个夏天的雨后，我的心情很焦躁，于是便出去散步，借此机会让身心舒展。我不知不觉中走到了公园里的池塘内，我看着池塘里的莲花不禁想到几句诗，“清水出芙蓉，天然去雕饰。”
这句话，再适合不过这池塘里的莲花的光彩了。顿时我顿时心情有了好转。
只见那池塘里的莲花有的含花待放，有的完全开放。含花待放的花朵犹如一个羞涩的女子在那里享受阳光的沐浴；完全开放的花朵犹如一个美丽的舞者在舞池中跳跃着她那优美的舞姿。
莲花的花瓣是粉红和白色相结合，远处观看莲花像极了一个清雅脱俗的女子。莲花的内部有一些像椭圆形黄色的花蕊，就像萤火虫照心房，莲根上有许多扎手的刺，我猜疑莲花故意在身上长满很多刺防上外人去掠夺它们的生命的吧！跟你们讲了那么多，我的心情也变得无比开心了，不知亲爱的朋友们的心情如何？ 我最爱莲花那“出淤泥而不染”，洁身自好，高洁的精神，虽它平淡无奇，比不上那些妖艳，美丽的花，但是我依然喜爱它，我对它的热爱依然善始善终不会改变。
【莲花的作文400字：篇二】 对于莲，无不让人对它产生敬仰之情。它那“出淤泥而不染，濯涟而不妖”的品质又给世人多少的荐见。
莲自古以来就是人们所敬仰的君子，也是花中的仙子。它那纤纤细腰衬托出了莲之娇嫩、可爱，又给以人们清爽、潇洒的姿态。
莲既不像牡丹那样超脱世俗，又不像菊那样平平无奇，莲只是淡淡然却又尽显华丽，总给人一睹为快的好感。莲花清秀、端庄，正如诗中的窈窕淑女，使前来观赏的“君子”大饱眼福。
莲花净植在水中，时而婀娜多姿，时而含羞而苞，好不令人陶醉啊！ 陶渊明爱菊，李唐人甚爱牡丹，我却独爱莲，它显示人品格中的高贵、优雅，不得不使人大为赞叹。莲之香气，既不像玫瑰那般浓烈，也不像茶香那般清淡，它是清香中夹带着甘味，实是闻，倒不如说是在品味其香气。
莲之美，不在其本身，而在于气质，世上有多少男子想用莲之品质来赞美自己，但古今又有多少呢？莲之平凡，实乃高贵！ 莲，亭亭玉立的水中仙子；莲，散发着淡淡清香的花中君子。自古以来多少文人雅士用优美的语句赞美过它，多少人用美妙的音符歌颂过它。
“出淤泥而不燃，濯清链而不妖。”写出拉莲的高尚品质。
莲花的美是庄重的，他不像牡丹般美得妖艳，它不像虹一般，美得虚幻。而在莲中，我更喜欢白莲，我认为白莲把莲的纯洁演绎得淋漓尽致。
特别是雨后的白莲“水珠在莲叶上尽情翻滚，有的水珠顺着花瓣的边缘缓缓滑下。更妙的是含包欲放的莲化上立上一只蜻蜓，实有锦上添花之美。”
莲不空有一身美，它还有一身宝贝。从花到根，细细谈来都有道不完的作用，药物功能的花芯，消热去毒的莲子，清香美味的藕。
我爱莲，不关爱它的美，爱它的作用，还爱它的与众不同。似乎莲总与人隔着一段距离，不让人玩弄于手中，而它直直地立在水中央，想采它也无能为力。
我想这也是我爱莲的原因之一吧。玫瑰象征爱情，菊花代表思念，那莲就是带表liuxue86纯洁吧。
观音座下的是莲，仙姑篮的是莲，这说明莲在中国人眼里是多么神圣啊。 【莲花的作文400字：篇三】 那是尘世中最神圣的一方净土。
它像一泉清泓，涤净了千秋万代。它走过画师笔下的斑斓，它走过文人墨客的赞叹，它走出世人对它的景仰……可它依旧是它，那池清雅的莲。
（一） 第一颂，我想把它送予江南温婉的莲。 那还是羞怯的一瞥。
荷塘里的叶儿温润地随风摇曳。田田的花怯怯地开着，奶白的花朵最深处，却还是那抹荡漾的绯红，真可谓“夏始春余，叶嫩花初”。
而采莲人呢？恐怕不多。古朴的木舟上载着的不仅是如花一样的少女，还有一船甜蜜的心事。
靛衣少女玉指一拨，就是满满的一舟青涩。娉娉婷婷，且敛裙裾，俯身去嗅那一池清香。
是少女的温柔触动了莲，还是莲的沁香醉了少女呐？ （二） 这一颂，献给那池夏日中怒放的莲。 它是怎样的一种予人震撼的美呢？ 叶子由青转为那欲滴的翠色，衬得那妩媚而不失清纯的莲愈发令世人惊叹。
仅仅是不经意的一回头，就已经百媚众生，可谓“一一风荷举”。它将自己的根扎得那么深，所以开出了那么惊世的花。
那不仅是花，那是它在拼命生长时希冀的翅膀。到最后，那些翅膀终归会围聚成无法想象的灿烂！ （三） 最后一颂，我想把它赠送给莲的精魂。
当上帝赐予莲脱俗的美丽时，一定赋予了它同样的尊荣。莲永远是那么的可望不可及。
即使你具有端正高洁的品行，你也不会活得像莲那样的洒脱。它高洁而离于世中却又凌于这泛泛浮世，及时拥有令任何人景仰的君子气概，它也仍然矜持，更不会自许清高。
你若问一朵花要怎样开才算一朵花，我想说，生如夏花，像莲那样吧。它做到的，是所有锦绣无法描绘的事物。
而所有花，在莲的面前，都会黯然失色，因为它们不具备莲所具备的精魂！ 在莲的面前，我想所有的文字都变得苍白。
7.有关襄汾山水的作文
晋南襄汾一带，男方送给女方的的东西要凑足十件，表示“十全十美”。
女方“回奉”给男方的东西中，还要有十包掺有盐末的麦麸。这十包麸盐要分别撒在未来的公婆和妯娌头上，表示大家都有福（麸）、有缘（盐）分。
（婚嫁）襄汾县有丁村遗址的名胜古迹，有窗花米醋的民风民俗，有版画蒲剧的艺术。..陶寺的雄狮登天塔是襄汾的一支崭新的民间民俗文化艺术精品：襄汾县陶寺乡的杂耍艺术雄狮登天塔，是由陶寺60余岁的杂耍老艺人李登山，经过多年 培育教练，创造出来的一支崭新的杂耍艺术，形式惊险而有序，动作粗旷而文明，攀登时，老艺人身着红色艺装，手握指挥棒，口吹尖哨，在高约三丈余的七层板橙下，从底层用翻、转、蹦、跳、旋、蹬方式，逗引四只人体狮子向板橙的顶部攀登。
每双狮子由两个青壮年分别顶着五彩缤纷的狮子头，披着黄色线条缀成的狮子身，用旋、攀、鼠、捕、蹬的步伐，在老艺人的引导指挥中，以稳重、跃健、敏捷、活泼、快速、整齐而又协调一致的动作，随着指挥棒既舞、既蹈、既表演、既逗人的活生生的舞姿，登上板橙三丈多高的顶部，还要做翻跟头、滚绣球，廷身姿，转狮身的动作，其艺术的高超，胆量的惊险，旁观者惊讶不已，赞叹不绝。襄汾的民间民俗社火、焰火是走上文化艺术现代殿堂的珍品：襄汾县的民间社火焰火，历史悠久， 极负盛名，唐宋时代就很活跃，元代就以杂剧形式搬上舞台，明代进入盛朝，清代每年春节至元霄节为社火，焰火最活跃践行的节日。
正月十五前后，各地社火精华，有的萃集县城，有的荟聚乡里，游人如织，热闹非常。最常见的如狮子，龙灯、旱船、竹马、高跷、抬阁、大头人以及花腔鼓、锣鼓、小花鼓、腰鼓、东鼓等，著名的有小王、寺头的锣鼓，令伯、夏梁的转身鼓，赵雄的花腔鼓，西中璜、北中璜、刘庄的抬阁，陶寺、膏腴、贾柴的高跷，尤以贾岗、高腴、三公村的东鼓，雄气豪状，拉东的敲鼓的勇猛直前气势雄壮，鼓舞人心。
建国以来，民间社火继承传统形式，从艺术选型上追求新颖别致，惊险奇特，利用现代机械和电器，艺术规模逐步达到空前现代化水平，并结合形势，增强政治时事，成为普及科技知识，学习政治文化，宣传党的政策方针，移风易俗，计划生育为主要内容。焰火是用土药装制放射的观赏品，种类多样，主要有花炮、礼炮、鞭炮、双响炮、花火、起火、简子火、盘子火等，现在已形成彩色焰火的新特点。
这些只是襄汾县深厚文化底蕴中冰山一角，还有许多大师级的名家在民间像幽兰在山谷中一样，默默吐芳。
8.襄汾土话成语 惯用语
胡说妖道——慌言假语。
裹裹哄哄——好言相劝，善意哄说之意。假眉三道——装模作样，作假骗人。
抽眉扯眼——可解作面部表情扮鬼脸，也可喻不情愿而表示犹疑为难。凉腾洼水——冰凉之水；也意指说话办事不*谱。
呲脚舞手——手舞足蹈之意；也指胡乱指挥，或张狂无羁。疯扑疯砍——办事不稳当，胡闯乱撞之意。
砍七弄八——办事痛快，不倨小节，但有毛糙之意。劈天砍地——有气魄。
有时也有吹牛拍马之意。煽天忽地——形容鼓动性强。
有时含鼓惑欺诈之意。砍瓜切菜——形容言行干脆果断有气势。
爬墙上树——形容不安分，爬上爬下折腾。没风倒水——贪婪猥琐，不自尊自爱，言行令人讨厌。
舀油难水——形容做某件具体事举止随便，不认真，没规矩，吊儿郎当的样子。灰尘波浪——尘烟滚滚。
热黄没罩——枯热难耐，心烦意乱。生茬白棒——蛮横莽撞之人。
燎花实皮——做事虚浮不踏实。黑察糊鲁——形容又黑又脏。
心烧火燎——形容心急如焚。老颠糊鲁——指人老犯迷糊，颠三倒四。
寡汤淡水——又说清汤寡水。指汤水寡淡；也可引伸指人的性格孤寡，或指文章空泛无实际内容。
酸眉辣眼——形容性格温吞无主见，或因故不愿明确表态。支笼凳架——形容左支右架虚空不实，难以下手整理。
呲五作六——装腔作势，咋唬摆谱。 抓五闹六——类似“脚踢手打”，形容左右开弓，上下其手，多方事业或众多事务均要参与。
麻天傲地——心情烦乱发脾气。窝只圪矬——窝囊受气的样子。
三艳圪正（读置音）——形容女子面容端庄漂亮。洋丢不睬——形容懒散而不当回事儿的情绪。
摇只特散——颤颤巍巍不稳当之状。流汤拉水——淋淋漓漓之意。
撇撇净净（读计音）——白白净净。圪只圪崂——角落、缝隙。
死蔫倒气：形容精神不振。稀松破肚：不精干。
沿纲正经：按规矩办事，不走邪路。
9.关于青铜器的诗句
青铜器中的乐器，属于乐器中的打击乐器，有钟（编钟）铃、钲、铙、镈、句鑃、錞于、铜鼓这几种分别解释一下
最早出现的是青铜铃，在二里头夏代墓葬中已有出土，现存最早的是山西襄汾陶寺遗址出土了一例我国迄今考古发现最早的红铜铸就的铜铃，盛行于商到西周中期，西周以后逐渐演变为马具的一部分。
其次出现的就是铜铙，他与其后出现的钲有前后相继的关系，也就是说商代出现的铙到西周时期演变为钲，铜铙是原始乐器木铙的金属化，中国最早的现存文物是商代中期（武丁时期）妇好墓中的随葬品，通常以3枚一组的方式出现，形制为合瓦状，有点像口朝上的钟，演奏方式为手执敲击（下部安装木柄）这种乐器流行于商代晚期，是当时商代宫廷主力乐器，西周时期逐渐被钲取代。
钲 可视为铙的进一步发展，出现时间不会晚于西周中期，但出土实物年代较晚为三门峡虢国墓地中出土，属于军乐两用器，古书上说鸣金收兵，这里的鸣金就是敲击铜钲，钲中国南北流行的时间有差别，北方在西周到春秋中期比较流行，南方楚系地区则延续到战国末期。
镈、钟这两者相近，具体介绍也比较多，不详细介绍了，商代末期出现，流行于周代，极盛期为春秋到战国早期。西汉以后基本衰落。
青铜句鑃：一种手持的打击乐器，其形狭长，使用时口朝上，手持铎柄， 以槌敲击。存世句鑃铭文中有“择其吉金铸句鑃，以享以孝”的内容，可知它是宴享和祭祀用的乐器，属于铜铙的又一种变体主要盛行于春秋时期的吴越地区。
青铜錞于：军中乐器，《国语·晋语》：“战以錞于、丁宁，敬其民也。”又《周礼·他官·鼓人》：“以金錞和鼓。”郑玄注：“錞，錞于也，圆如碓头，大上小下，乐作鸣之，与鼓相和。”所见实物形如圆筒，上大下小，与文献记载一致。錞于顶上有钮，且以虎钮为多，西周中期出现，主要流行于春秋至西汉时期的长江流域地区。
铜鼓：《周礼·地官·鼓人》：“掌教六鼓四金之音声，以节声乐，以和军旅，以正田役。”可知鼓常用于乐舞、宴会及战争中。商周时期鼓多木质。目前发现的铜鼓属于商代，仅有两面：一面流落日本；另一面是1977年在湖北崇阳新出土的。两鼓的主要特征是横置的两面鼓，有四足或矩形足。现在见到的大量铜鼓出于我国西南广西、云南少数民族地区，鼓呈圆形，均为单面鼓，由鼓面、鼓胴、鼓腰、鼓足等部分构成，在鼓腰常附有环耳，鼓面常装饰浮雕人和动物，鼓身和鼓面还饰有各种图案的纹饰，主要盛行于战国至汉代。