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著名武侠小说作家黄易开山之作《破碎虚空》之男主角。身形修长，外貌潇洒雄伟，性格坚韧果敢，罕世之才。二十岁弃剑从刀，二十七岁刀法大成，由刀入道。后因缘际会得窥上古奇书《战神图录》，又在与蒙古三大顶尖高手国师八师巴、皇弟思汉飞和魔宗蒙赤行的较量中修炼图录，武功直追蒙古第一高手蒙赤行。其后随同阴癸派掌门厉工寻找无上宗师令东来下落，沿途与厉工的论道和令东来羽化飞仙的事实使其深受启发。在红粉佳人祁碧芍香消玉殒后，于万军之中轻松击杀思汉飞为其报仇，随后单身孤骑，破碎虚空，飘然而去，留下荡气回肠的不世传说。传鹰，33~34岁。父母，不详，已死。亲舅，「抗天手」厉灵，与反蒙义士韩公度及其师兄相熟。红粉佳人：白莲珏、祝夫人（萧楚楚）、高典静、祁碧芍、婕夏娘和婕夏柔。儿子：鹰缘（传鹰与白莲珏所生）

十六岁遍读五经四史；易学理数、地理天文、仙道秘法，一学便晓，一懂便精，二十一岁已能另出枢机。十七岁苦思人生成败得失、生老病死，悟到生命的无常、人的局限。二十岁弃剑习刀，远赴塞外冰寒之地，以马贼试刀，南北转战，二十七岁刀法大成。三十三岁惊雁宫，代替亲舅厉灵加入韩公度抢夺《战神图录》和《岳册》的七人行动，成功夺取了《岳册》。千里岗，摆脱八师巴四大弟子的追杀，与八师巴心灵共旅，体验两人世世代代的恩怨纠缠。杭州，舍身救援义军首领龙尊义的左右手祁碧芍，并将《岳册》交给她。杭州，与蒙古第一高手蒙赤行惊天一战，留下不败传说。成都，救援高典静和祝夫人，与厉工约同前往疏勒南山寻找令东来。大漠，与厉工联手击杀思汉飞派来的蒙古精英杀人团七十二人之众。三十四岁疏勒南山，发现令东来已经羽化飞仙飘然而去。三十六岁（十绝关出来2年后）义军军营，龙尊义被杀，祁碧芍香消玉殒，传鹰毕竟来迟，秒杀卓和后看着佳人过世。九岭山，于两万蒙军之中轻松击毙志得意满的思汉飞，而后突破图录最后一着，破碎虚空，飘然而去。

传鹰。步惊云是《风云雄霸天下》中的一流高手，身经百战，杀断浪、杀雄霸、战绝无神，而传鹰是黄易开山之作《破碎虚空》的男主角，学会了黄易作品中四大奇书之一的《战神图录》，最后破碎虚空成仙了，因此传鹰更厉害。

传鹰，黄易玄幻武侠小说《破碎虚空》的主角，武器是厚背刀「鹰刀」，潇洒不羁，谋略诡奇无比，完全不依常理出牌，其专志刀道，根据空中飞燕的飞行姿态创出一套刀法，达到了旷古绝今的大家境界，是众人默认天下无敌的高手。有必要更正一下，部分网友看书不认真，乱建词条。『传』简体字，做『传』，并非『傅』。故『传鹰』，简体作『传鹰』。

问题一：什么叫“破碎虚空”的境界？ 此话出于黄易小说《破碎虚空》，书中主角传鹰偶然得到古代的战神图录，最终全部领悟之后，等于已从人进入了神的境界，突破天地宇宙所有奥妙。书中最后的描述： 下面竟是万丈深渊。 后来的数十骑士大惊勒马，健马纷纷人立而起，踢得山石激飞，堕下浓雾的深处。 其中数匹人马，收势不住，也冲进浓雾里，直往下跌，场面混乱之极，一种难以言喻的恐慌，震撼著在场每一个人的神经。 这时一阵狂风吹来，云雾变得稀薄。 眼前景象，清晰可见。 一个惊人的景象，在众人面前展现。 全部蒙古骑士面色煞地发白，更有人因惊骇而全身抖震，健马狂嘶人立而起。 目下他们正置身一个孤悬於半空的高崖上，在离地平超过三百丈的高度，俯瞰整个鄱阳湖大平原。 下面平原整齐的蒙军兵队，变成一排一排的黑线，人马只有蝼蚁般大小，他们便似在云端之上，察瞰众生。 传鹰和他神骏的白马穿落脚的地方正是这广阔无边的空间，那有半点实地。 蒙人心神震荡，面对著一片虚空，跪了下来。 问题二：黄易 破碎虚空 什么意思 破碎虚空是黄易武学的精髓，修炼的最高境界（包知武道、禅道），修炼者的梦想。若修炼成功就相当于成神了。但是一般很难办难，黄易每套书中一般就一两个人能成功，有的甚至没有。 问题三：小说之中的破碎虚空是什么意思？ 有时只是把空间击破，如遮天，有时是打破世界壁垒，如凌天传说，有时只是代表一个境界 问题四：清明梦的最高境界是什么，是否可以破碎虚空 最高境界是不可言说， 虚空本来无实，破碎了是什么样，您能够拿给我看看？ 问题五：修炼境界划分 武侠：传统武侠：一般分为后天和先天，再是破碎虚空！后天分不入流，三流，二流，和一流；先天分初境，小成，中境，大成，圆满 现代国术：一般分为明劲，暗劲，化劲，再抱坐金丹圆满了 修真：古典修真：分为四个阶段，每阶段又分为前期、中期、后期： 　　第一阶段，引气入体。引天地元气淬炼肉身，后期可御使飞剑。 　　第二阶段，炼气化神。以自身之神念为引，肉身为媒介，不借助法器驱使能量，可发出雷霆电光，三昧真火等。 　　第三阶段，炼神返虚。可长生不死。免去六道轮回。 　　第四阶段，炼虚合道。该阶段为仙人之境，成为仙人之后，便可将元神淬炼为婴儿（所需时间不长），与本人无异，称为赤子。再往后，又将婴儿炼成金丹。该阶段修炼的时间漫长遥远无法想像。接着渡劫飞升，成就人仙~~天仙~~玄仙~~真仙~~金仙（有些还分太乙和大罗，如太乙金仙，大罗金仙）准圣，圣人之位！ 现在修真：练气，筑基，辟谷，结丹，原婴，出窍，分神，合体，渡劫，大成（飞升了），接着便是仙：凡仙，天仙，玄仙，仙君，先帝（每阶九级），然后成神：神，天神，神王，神皇（分上中下三级），天尊，开天 魔法：魔法学徒，下位魔法师，中位魔法师，上位魔法师，大魔法师，下位魔导士，中位魔导士，上位魔导士，下位魔导师，中位魔导师，上位魔导师，大魔导师，法圣，法神，成就神位下位神，中位神，上位神，天神，神王，神皇，创世神 玄幻：这个比较乱，含了各种，没有比较标准的分法 问题六：玄幻小说里的“破碎虚空”可能存在吗 不知道你对玄幻小说里的世界理解怎么样，破碎虚空是一定要达到一种境界的，当然现实中我不知道，也不能说有，也不能说没有，只是还不能到人类理解的地步，就如现代的社会是古人不能理解的 问题七：破碎虚空而去是什么意思 10分 武道成仙 就是去另一个空间也就是另一个界 多看些修真小说之类的 和高僧飞升佛界一个道理 就像老和尚做化一样 问题八：破碎虚空怎么样 在大家熟悉了所谓的经脉内力之后，黄易的玄学武侠横空出世，成为了武侠小说中一个新的门派。玄学是中国道、儒两家学说融合的产物，它吸收了两大学派的思想却完全不同于两家，是中国文化的一大瑰宝。黄易在书中以玄学为基础，同时融合了自己的想法，创造出了一种新的武功，新的境界，甚至全新加入了“破碎虚空”这一概念，而《破碎虚空》一书正是这些小说的起点。这本书的长短在黄易的小说里算是相当短小的了，但短小归短小，这部书所传达的精神和故事的情节却没有任何缺失的部分，无论是故事的起因经过结果或者为后续的小说埋下的伏笔，还是书中传鹰与八思巴之间的神秘联系都是如此的丰满。说到传鹰与八思巴，这二人之间神秘的联系是相当能体现书玄学色彩的，两人从未见过面，却又如兄弟一般，作者虽然隐约说二人上一世是兄弟，但从另一方面来说，这似乎又是因为二人武学境界已达化境，心意相通的缘故吧。及至传鹰与蒙亦行二人决战长街，二人只一接触便天地变色，待决战刚一结束便是风和日丽，在黄易的小说中这样的情况是最为“普遍”的（譬如：浪翻云与魔师庞斑决斗于拦江之上时），但这正是玄学在书中最具象化的表现，人的思想能影响天地的变化，正是玄学最中心的理论之一。最后传鹰骑着白马破碎虚空而去，全书达到最 *** ，书中的玄学氛围也达到最 *** ，虽然不如前文中传鹰与八思巴之间的心意相通那般神秘莫测，但是更令人有种热血沸腾的感触，更能感受到玄的意味。“破碎虚空”，在如此宏大的场景下，黄易的江湖真正的展开了…… 问题九：阳神道术和武力等级划分是什么？ 武道修命层次：　　“练肉”武生， “练筋”武徒， “练皮膜”武士， “练骨”武师， “练内脏”先天武师， “练骨髓”大宗师， “换血”武圣， “练窍”人仙（人仙巅峰为一窍通达百窍） 拳意实质 血肉衍生 千变万化 粉碎真空。 神魂修性层次： 定神， 出壳， 夜游， 日游， 驱物（阴神）， 显形， 附体， 夺舍（鬼仙）， 雷劫（分为九重，雷劫高手层次：念头纯阳，念生毫芒， 念生电弧，一念一世界，心血来潮，破碎虚空，虚空造物，炼魂成神，化雷为水。）， 阳神（神仙）。 突破阳神境界：肉身成就人仙巅峰，无限接近粉碎真空，并且达到9次雷劫巅峰！ 阳神+粉碎真空+完成大宏愿=达到彼岸 求采纳 问题十：大主宰中地至尊相当于斗破苍穹中什么境界 地至尊在下位面算是很6的存在了 我不说我自己的看法 我看别人说的是地至尊大圆满相当于萧炎刚成为炎帝的时候 因为地至尊大圆满就可以破碎虚空了

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黄易的覆雨翻云里面的主角是 风行烈 。内容简介：《覆雨翻云》是黄易编著的小说，讲述魔师庞斑，退隐20年，终于带领门下弟子，重出江湖，掀起江湖以及朝廷的滔天巨浪。浪翻云自爱妻纪惜惜身故后，他顿悟到人生也不外如是，于是臻至剑道至境，从此，感受到了生命的真意。与庞斑成为互相尊重的对手。韩柏本是韩府卑贱的小厮，偶然被卷入了江湖争斗中，成了各门派之间的牺牲品，却因祸得福，成为了黑榜高手赤尊信的传人，从此背负着他的武功他的心思他的一切，为着江湖的风云变换起着至关重要的作用。武林圣地慈航静斋的传人秦梦瑶，下山插足江湖事，为本来就乱的江湖，再次添加了许多不确定的因素。而年轻一辈的杰出人物：风行烈，戚长征也卷入各自不同的争斗之中，被命运的旋涡，卷在了一起，经历了生离死别，爱恨情仇，还有各种磨难，他们都各自成长起来，成为了最好的朋友，而一同度过许多难关。但他们逐渐发现，事件背后的阴谋竟然指向大明的江山。

最后是大团圆结局，风行烈回到大漠隐居，秦梦瑶辞去掌门之位，到大漠找到了他，良人一起隐居。韩柏和虚夜月一起了，夜月不是虚若无的亲生女儿。 最后韩柏与风行列比武,说谁赢了谁就退出,风行列后来故意让了韩柏,他带这他的族人退回蒙古,然后朱棣做了皇帝,并善待蒙古人,韩柏与他妹妹在一起,后来秦梦谣到蒙古找到了风行列就结束了.根据著名武侠小说家黄易先生同名武侠小说改编的TVB最新武侠剧《覆雨翻云》，在北京怀柔开机拍摄。TVB三大当家花旦佘诗曼、郭羡妮、姚乐怡；新锐明星林峰；老牌巨将高雄、许绍雄、刘家辉等纷纷到场。《覆雨翻云》是TVB拍摄的第三部根据黄易小说改编的武侠剧，黄易的作品主要分为凌渡虚、玄幻、异侠三大系列。其中前两者都有些虚无缥缈，异侠系列如《覆雨翻云》、《寻秦记》、《大唐双龙传》等。此前的《寻秦记》受到国内观众的热烈的追捧，正在无线热播的《大唐双龙传》也取得了不错的收视率。《覆雨翻云》以明初朱元璋刚定天下为历史背景，通过韩柏和浪翻云两条线索交代出整个故事大纲。韩柏无意中接受魔种从此由魔入道的奇异过程，浪翻云的出场和引出于天下第一高手庞斑月满拦江之战?熏以及朱元璋初定天下后为了江山社稷而倚重江湖人士以图控制武林的险恶用心。整部小说风起云涌，英雄辈出。《覆雨翻云》的监制张乾文先生表示TVB非常重视这部电视剧，整合公司的多项资源、众多明星参与拍摄，在拍摄场地TVB就下足了工夫?熏综合比较了国内的众多地方，最后觉得北京怀柔的清幽环境和各方面条件都非常适合《覆雨翻云》的拍摄，故“移师”北京全力投拍，另外TVB也将通过音像发行方——中凯文化，加强其电视剧在国内的宣传，打造品牌形象。《覆雨翻云》汇集了TVB老、中、青三代实力明星，昨天，佘诗曼、郭羡妮、姚乐怡、林峰、高雄、许绍雄、刘家辉等纷纷到场。在言静庵邀他到应天府前，他没有既定的目标，也对生活茫然。遇到了纪惜惜后，他把感情专注在纪惜惜身上。直到纪惜惜身故后，他顿悟到人生也不外如是，于是臻至剑道至境。从茫然，到寻着生命的意义，他发现生命在于享受，感受天地、山川、草木、鸟兽的每一丝举动，感受自然的变化，感受到对于漫长的历史来讲，人只是沧海一粟，于是从剑道臻至天道。因为他从情，感受到了生命的真意。

第一名，无上宗师令东来（破碎虚空）生平未逢一败，连号称魔门第一高手的厉工连人都没见到就已经被他在背上写下了破解自己最强招式的方法，于十绝关破碎虚空。第二名，大侠传鹰（破碎虚空）在得窥战神图录后进军天人之道，最终于万军之中击杀思汗飞，然后乘白马破空而去。第三名，蒙古国师八师巴（破碎虚空）在与传鹰高崖一战后，返回布达拉宫，最终一指触地微笑飞升而去。第四名，魔师庞班，覆雨剑浪翻云并列（覆雨翻云）月满拦江一战后双双飞升。第五名，魔宗蒙赤行，血手厉工，邪灵厉若海，这个排名有点牵强，蒙赤行当年同传鹰长街一战，传鹰当时还处于下锋，不过未能够领悟天人之道，而血手厉工贵为当时魔门第一高手，在练成紫血大法后更是进军天人之道，最后在得知了令东来破空而去时，留于十绝关，后事不详。厉若海凭着丈二红枪，从庞班手上救下了风行列，虽然是惨死，但能够重创从未受伤的庞班可见其功力，而庞班对此君平价甚高，而且他也绝对是黄易迷非常推崇的，他与庞班那一战甚至很多人认为超过了拦江一役。第六名，凌渡虚，横刀头驼，思汗飞，言静庵，里赤媚，虚若无，无想僧。凌渡虚在同思汗飞互相重伤之后五脏六腹俱裂，不过他那玄气已斟化镜，居然最后没死还教出了个独行盗范良极。横刀头驼，当时佛门第一高手，对阵八师巴最后能伤八师巴，可见其功力，最后于惊雁宫一役战死。思汗飞，此君若不是最后被传鹰一矛秒杀，估计可以独自排名第六，他的功力尤胜凌渡虚，与蒙赤行，八师巴齐名。相信对于她排在这个位置没人反对，甚至认为她可以排的更靠前。人妖里赤媚，功力直追庞班他与虚若无不相上下，可见其功力。无想僧，能接下庞班的七成功力的一拳，同时贵为当时白道第一高手，自然非易与之辈。

《战神图录》是刻在战神殿里的，战神殿周围的环境自成一界，有魔龙守护，有外界没有的奇花异草，大殿广阔无边，殿顶刻满了周天星斗.战神殿还能自行移动，从而改变位置，直到有机缘的人出现.…………………传鹰在刚进入战神殿前，看到大殿前面的水面上浮着巨大石龟，石龟背上刻满了符号图形，传鹰的舅父是个玄学专家，传鹰自小受其熏陶，也是个易理术数方的专家，却对此难以理解（合理的YY一下，难道石龟背上刻的就是上古神话传说中的洛书？）…………………战神殿里的巨壁上，刻着「天地不仁以万物为刍狗」这个几个大字，这可以看作是《战神图录》的总纲，在小说中的世界观，这句话也就是宇宙的终极真理。传鹰感到了战神殿的广阔无边，同时也被这几个字震撼，这时的传鹰，对天地宇宙有了一定程度的领悟，视角已不只是停留在「武学」这个范畴，由武入道，就此开始。八师巴因此失去了感应，并推测出传鹰可能已经在世上消失，或者是已经与一股无比庞大的力量相结合，让他再也感应不到。还没有修炼任何和《战神图录》相关的功法，甚至还没见到具体内容，就有了这个效果。…………………在雷电风雨中，电光闪耀的刹那，在急流旁一块空地上，一个只穿短裤的雄伟男子，在豪雨下随电光舞剑，虽然祝夫人离那男子有十丈之远，竟然隐隐听到他长刀划空而过所生的风声。刀势带起的气流，冰寒彻骨，更令她不禁浑身颤抖，整个人接近崩溃的边缘。这人的刀气竟可笼罩方圆十丈，已到了惊世骇俗的地步。祝夫人瞧着在那人手下刀势纵横开阖，心内泛起一片惨烈的感觉，便如千军万马对垒沙场，血流成河，横遍野，莫非这人是战神的化身。突然间这人飞身而起，一跃至六丈高下，长刀向头上虚空一刺，刚好一道电火劈在他手中长刀上，高压的电流，把整把长刀殛得电光四射，再而整个人给包裹在电光裹，在黑漆的夜空上，望之如雷神下降。祝夫人吓得目瞪口呆，芳心一阵乱跳，似欲脱口跃出。那男子依然保持两手高举长刀的姿势，电光从他的身体倒流而集中到长刀上，当他从高空下降回地上时，大喝一声，双手持刀闪电劈下，惊天动地的轰隆一声，祝夫人只觉大地震动，倒摔在地。那男子面前的土地笔直的裂开了一条长三丈两尺宽的长坑，坑上还有些电光的馀波，呖呖作响，赫然是他一刀威力所造成的后果。男子左手持刀，右手轻轻抚摸刀身，在雷电交加的黑夜里，有一种超然独立的风采。祝夫人得睹异象，心神波动难平，已不如是否在噩梦之中，又没有法子醒过来。男子长啸一声，宛若龙吟深谷，久久不歇，转过头来，望向祝夫人的方向。这时雷声开始逐渐疏落，倾盆大雨，转为丝丝细雨，夜月若隐若现的挂在天空上，像是水的倒影，男子在夜色中双目电闪，似乎已洞悉了宇宙一切的奥秘。…………………毕夜惊头下脚上的朝传鹰扑来，双手幻出漫天爪影，传鹰劈来一刀，看似简单平实，那知留心之下，既不知刀势是从何处来，也不知刀势要作何种变化，他甚至不知道刀势是快是慢，只觉这一刀包含了宇宙生生不息的变化，无穷无尽，无始无终，毕夜惊大骇之下，不理刀势，竟然一掌向传鹰劈去，另一手却抓向刀锋，正是两败俱伤的打法。 　　传鹰心下暗赞，暗忖自己适才借雷电练剑，领悟出刀道的至极，精气神臻至最佳状态，这一刀蓄势待发，实蕴天地之威，除非是无上宗师令束来或魔宗蒙赤行等武学大师，才可以出手化解，这毕夜惊舍身杀敌，自己势不能与其同归於尽，只好被迫收刀，此可说是化解此刀之危的另一个方法。长笑一声，说退便退，连人带刀，已站在祝夫人旁边，好像从未出过手一样。…………………这一下移动纯靠一口真气，传鹰一阵心跳，知是真气耗尽的先兆，其实若非他在战神图录悟得阴阳互易、循环不息的大法，早已在白堤处力尽而亡。…………………传鹰不动声色，闪身便转入一条窄巷，两边高墙，整条窄巷一目瞭然，传鹰正盤算跟踪者如何仍可尾随自己而不被发觉，此时有人急步走进窄巷。传鹰手按刀把，一股杀气冲出，把来人笼罩。跟踪者是个中年汉子，此人面善非常，登时记起那日讽香楼上，龙尊义的部属以祁碧芍为首，偷袭官捷等人时，此人正是其中之一。连忙把杀气收回。那中年汉子咕咚一声，跌坐地上，面色苍白，不断喘气，传鹰虽未出手，可是他杀气一冲之威，不啻万马千军，这类好手，何能抗衡，那中年汉子但感一股庞大之极的无情压力，当胸迫来，这股强大的力量还隐含一种吸拉之力，使他欲退不能，立时呼吸不畅，内脏似欲爆裂，全身有如针刺，若非传鹰及时收回杀气，他只怕会当场毙命，纵是如此，亦已吃了很大的苦头。传鹰站在丈许开外，冷冷看着这个坐在地上的中年汉子，一副袖手旁观的模样，这态度做成一种莫测高深的心理压力。故此当中年汉子回过气来，站直身子，立时开门见山道：「传大侠请恕小的无礼，鄙人郑东成，在龙尊义元帅祁碧芍小姐手下任事。今次特奉小姐之命，请传大侠前往一叙。」…………………同一刹那，一道眩人眼目的电光，裂破长空，直击在传鹰高举空中的厚背长刃上。厚背长刃立时通体发亮，万道光芒，绕刃身疾走上高压的电流，在刀身上吱吱乱响。传鹰厉啸一声，手中长刃挟善那道电光，闪电凌空向蒙赤行劈下。电光烁闪而下，平地一声轰雷，蒙赤行被挟带雷电的一刃，劈得离地倒飞十丈开外，又在地上滚出了三丈许的距离，速度这才停歇下来。长街中心裂开了一道长两丈深约半尺，令人怵目惊心呈长形的浅坑。这一刀的威力确是动地惊天。…………………传鹰动了起来，一步一步向着布下阵势的蒙古大军走去。一声号令，鰲地蒙军阵中万箭齐发，满天箭雨，直向传鹰射去，连阳光也遮盖了。箭矢来到传鹰身前五尺处，纷纷坠地。以蒙人的强弓利箭，竟然不能攻入他的护身真气内，这等惊人功力，蒙赤行可能也未能达到。思汉飞遍体生寒，日下虽然有二万亲兵，团团护卫，他的感觉便像是赤裸的一个人，暴露在一只饿虎之前的那种无依无靠，他已很难再当传鹰是一个有血有肉的人。…………………传鹰步过了箭雨，开始和前排的蒙古人短兵相接。他在敌阵中迅速前进，所有试图阻挡他的人，都立毙当场，竟然没有一个人可以使他的步伐慢下半分来，他虽是赤手空拳，但身体任何一个部分，都是最惊人的杀人武器。…………………他整个入代表了一种近乎天地宇宙的力量，无始无终，浑然无间，又庞大无匹，非任何人力可以抗衡。长枪重矛击到他身前，忽然便失去了所有威力。他像是只露一角的巨石，那露出的一角虽小，但即管千百人一齐去摇动，它亦是稳如泰山，分毫无损。传鹰身前蒙人纷纷倒下，很快过了蒙人中线，距思汉飞只有十多丈的距思汉飞马前所有将士都手执兵刃，严阵以待，可是从他们苍白发青的脸色，知道没有一个人是有半分把握。…………………传鹰暗忖，战神图录四十九幅石刻，果然每一幅都有惊人的作用。自己虽然十日未进粒米，水不沾唇，却不觉丝亳饥渴。 　　他醒悟到自己成功地悟出人与大自然的关系，把身体转化成吸取宇宙无时无刻不存在的能量的媒介，从而达到古人所说「夺天地之精华」的境地。 　　他再不需要从食物水分得到营养供应，天地的精气，已足够有馀。这时传鹰快将到达了古人传说中「辟榖」的层次，虽然仍未能乘云气，御飞龙，但比之餐风饮露的逍遥，又胜一筹。

《 破碎虚空》算是黄易武侠的开山之作,在这本书中黄易借大侠传鹰的经历,初尝了对于天道的探求.整本小说描写简短,但却情节紧凑,也初现了玄幻武侠那种奇幻瑰丽之美,还有对于天人之道的探求,其间过和描述虽未详尽,但终是提出了破碎虚空这一理念,这也算是对旧式武侠一个不小的突破了.

我个人的排名如下：第一：令东来 第二：大侠传鹰 第三：八师巴 第四：庞班 第五：蒙赤行 ，这就是我个人认为的高手排名。

《覆雨翻云》庞斑（道心种魔）、浪翻云（覆雨剑） 《破碎虚空》传鹰（战神图录） 《边荒传说》燕飞（日月丽天大法、丹劫、小三阳、大三阳）、孙恩（黄天大法）、向雨田（道心种魔）

我觉得是乔峰综合能力最强，金庸自述，他最偏爱的人物，一个是杨过，另一个便是乔峰。无论从人品还是英雄气质上，乔峰都胜过了杨过

百胜刀王 胡逸之，出自金庸武侠小说《鹿鼎记》万里独行侠 田伯光，出自金庸武侠小说《笑傲江湖》 刀法：狂风刀法史小翠 出自出自金庸武侠小说《侠客行》 刀法：金乌刀法吴长风 出自出自金庸武侠小说《天龙八部》 刀法：奇门三才刀俞岱岩 出自出自金庸武侠小说《倚天屠龙记》 刀法：玄虚刀法 公孙止 出自出自金庸武侠小说《神雕侠侣》 刀法：阴阳倒乱刃法夏雪宜 出自出自金庸武侠小说《碧血剑》 刀法：独臂刀法血刀老祖 出自出自金庸武侠小说《连城诀》 刀法：血刀大法胡一刀和胡斐 出自出自金庸武侠小说《雪山飞狐》 刀法：胡家刀法袁冠南和杨中慧 出自出自金庸武侠小说《鸳鸯刀》刀法：夫妻刀法萧十一郎 出自出自古龙武侠小说《萧十一郎》刀法：割鹿刀白天羽 出自出自古龙武侠小说《边城浪子》刀法：天魔乱舞无花，出自古龙武侠小说《楚留香传奇》刀法：迎风一刀斩傅红雪 出自出自古龙武侠小说《天涯明月刀》刀法：拔刀术丁宁，出自出自古龙武侠小说《风铃中的刀声》刀法：绝灭刀法丁鹏 出自古龙武侠小说《圆月弯刀》刀法：唯我独尊神刀斩姜断弦，出自古龙武侠小说《风铃中的刀声》刀法：断弦三刀李寻欢 出自出自古龙武侠小说《小李飞刀》刀法：小李飞刀月神，出自出自古龙武侠小说《飞刀，又见飞刀》刀法：月神飞刀寇仲 出自黄易武侠小说《大唐双龙传》 刀法：井中月宋缺 出自黄易武侠小说《大唐双龙传》 刀法：天刀传鹰 出自黄易武侠小说《破碎虚空》 刀法：梁羽生、卧龙生、温瑞安小说看得不多不清楚

最先出现是在<破碎虚空>中,传鹰在地宫里找到的.后来写的<覆雨翻云>中,韩柏因为得到鹰刀也领悟到一些.<战神图录><长生决><天魔策><剑典>并列为黄易小说中的四大奇书.

令东来的武功显然已经超过了向雨田一个级别。尽管两人都是破碎虚空级别的强者，但是令东来的破碎游刃有余，自然而然；而向雨田，仍然在武道进阶的路上遇到了不少阻碍，由此可见，令东来的武学造诣，要更胜向雨田。我们都知道，黄易书中，武道修行的最高境界不是什么天人合一，返璞归真；而是相当直观，甚至有些玄幻色彩的“破碎虚空”。据说，武功抵达登峰造极之修为的强者，能够白日飞升，从人间破碎虚空而去，抵达另一个世界。而黄易小说里，第一个向读者打开了“破碎虚空”大门的人，就是号称“无上宗师”的令东来。从他的名号里，我们就能看出，令东来的武功到底到了何等深不可测的境界；他面对同时代的任何高手，都有着碾压一般的优势。甚至，魔道的第一强者，连令东来的衣角都摸不着，就已经被不知道有没有出全力的令东来完虐了。厉工道：当时我穿的就是这件白袍，背后给人为了这许多东西，居然一无所觉，你看看。把长袍的左下摆给传鹰看。传鹰看到左下角尽处写着：令东来破阴癸派天魔手七十二式，特为君贺。很多人都曾经想象过，古龙笔下魔道有史以来最惊才绝艳的强者向雨田是不是令东来的对手，小编认为，这仍然不可能。向雨田尽管最后依靠着天魔策上的武功成功的破碎虚空而去，但是，令东来的破碎，几乎是他自己自然而然的结果；他压根就不需要做出什么努力，就可以随随便便的破碎而去；正是因为他从来没有遇到过对手；所以，令东来的武功才一直处于至高无上的境界。因此，向雨田肯定是没办法和令东来媲美的。

大唐双龙传破碎虚空部曲顺序如下。如果小说之间无关联当然没大影响,不过像[边荒传说>大唐双龙传>[盛唐三部曲-日月当空,龙战在野,天地明环(虽然没法完成,就当成是开放式结局,自行脑补)>破碎虚空>覆雨翻云]这些以故事中的四大奇书,人物,门派,武功,物品成为联系,还是按照故事发生的朝代为顺序好点,例如[边荒传说]-魔门[邪极宗]向雨田,邪帝舍利,道心种魔大法=[大唐双龙传]-邪帝向雨田,邪帝舍利~[盛唐]邪帝龙鹰,道心种魔大法(向雨田注解版提及[边荒传说]主角燕飞2次死而复生,一同勘破生死之秘)~[覆雨翻云]道心种魔大法[破碎虚空]-鹰刀(主角传鹰的武器)=[覆雨翻云]初时藏於韩府,後期为韩柏配刀的[厚背刀(内藏传鹰意念的战神图录),布达拉宫喇嘛僧王-鹰缘活佛(传鹰儿子)。庞斑和浪翻云破碎虚空而去，秦梦瑶也是鬼王府，怒蛟帮，范良极，戚长征和韩柏他们同娇妻美妾都退隐山林，风行烈和娇妻美妾塞外复国，燕王朱棣成皇帝，韩柏许多年后最终修成道心种魔大法，依靠战神图库和秦梦瑶给予的通往天道的种子，最终一样破碎虚空飞升见梦瑶去了。虽然他们四人的破碎虚空在书里面没有明显具体地表现出来，但是黄易老师深处想表达的确是如此，这就是覆雨翻云这本书最终一直表达的最终结局了。通悟人生，这本书蕴含了黄易老师对生命的感慨，对美好人生的向往（比如拥有绝世美女，拥有至上武功，最终尘世了尽羽化登仙长生不死心无尘世）对权势的讽刺，对凡世复杂无趣的哀情，同时对美好人生最终也终会随人的生老病死消逝而去而感到悲慨只有令人抛开一切凡世追求天道，才是最吸引人的，但身为现实中的人来说，这些只是想象中却无法真正得到的，令人唏嘘不已，叹！

论及武侠小说，金庸是一个绕不开的名词。在他之前，从没有一个武侠小说家能有如此大的影响。在武侠小说作家之中，十余部作品不能算多的，但迄今为止，尚没有人的作品能像他的那样雅俗共赏。北大教授严家炎更称之为“一场静悄悄的文学革命”。甚至有人在排列20世纪文学大师的座次时，将他的名字排到第四位。排名合理与否暂且不论，但作为一个通俗小说家，能有这种殊荣，也足见其影响力了。然而，再看武侠文坛，自金庸封笔后，忽尔又沉寂下去了。虽偶有优秀作家出现，但总难负起重振当年雄风的重任。原因之一，或许是与金庸作品所树立的典范意义难以超越；另一方面，或许也正如某些评论家所分析的：“……用宏篇巨制来建构一个完全独立于现实的武侠世界，难度可想而知。然而，从武侠小说精神趣味的展现以及种种最为引人入胜、曲折幽微的情节的表达来看，它却需要有一个足够长的和复杂的文本构造。”此外，其后的作家往往试着尝试将现代派的写作手法引入武侠小说，但“武侠小说的精神内涵至今仍然倾向于古典与传统，属于新守成主义文学思潮的范畴。”(1)在人们的阅读期待中，武侠小说“与其说是对外在社会理想的追求，不如说是对人类内心精神世界的感悟。因为从根本上讲，武侠小说‘反映了人类古老的英雄梦在工业社会的延续，又是羁縻于世俗社会中的现代人试图超越具体时空限制的替代性投射，而虚拟的超现实的江湖世界，则是人类永恒的乌托邦幻想的本能在现代的本能在现代文明的体现"”。(2)而现代手法的引入，实际上代表着一种新的精神趣味和价值倾向的引入。当这两者互相冲突而革新者的才力又未必能与之前的规范树立者抗衡、陷入“为变而变，为新而新”的状况之时，便往往被人视为末流旁支。 当我们将目光转移到“后金庸时代”的武侠小说界时，黄易是一个颇为引人注目的名字。在以因特网连结世界的今天，他的文字以比特的速度在华人世界传播，其影响力日益扩大。有一段文字可资佐证：“从探讨武道与天道的第一部作品《破碎虚空》，黄易便沉醉于武侠创作的天地中。其后以明初的纷乱江湖为背景的《覆雨翻云》，不但是奠定其重要地位之长篇巨著，更构织出一个动人独特的武侠世界，风靡了无数武侠读者。随即他更以不断创新的手法，亟思为传统武侠注入新的元素，创作出结合历史、科幻、战争、谋略的《寻秦记》，再度成为武侠迷争睹的杰作……”(3)毫不夸张地说，“九十年代的武侠旗手”这一称号并非过誉之辞。 与此同时，其实自其作品出现的那一天起，对其的诟骂和批评也不绝于耳。正如一位网友所言：“自有武侠小说和武侠作家以来，相信黄易是引起最大争议的作家。”(4)分析起来，与金庸的作品相比较，黄易有其庸俗化和功利性的一面，而且因之而引出了诸多问题。因此，站在反对的立场上，是比较占优势的。但，一位评论家对金庸作品的态度放在此处也比较合适，黄易的作品“为我们提供了一个大众文化批判的绝好范本，应客观、公允地评价……不能褒者无限拔高，贬者又不屑置评”。(5)何况，就算抛开这些不谈，黄易的武侠小说也自有其可观之处，绝不是“色情文化”、“游戏文化”这样简单的定义可以概括的。武侠小说是我国仅有的与传统文化保持着较深联系的文学体裁，是与新文学传统相对的“本土文化传统”(6)中最主要的一支，当金庸将武侠小说提升到一个高度，武侠小说在最颠峰的时刻又沉寂了，黄易的成就虽还及不上金庸，但他能在金庸之后再掀热潮，对武侠小说的贡献是不能忽视的。 如前所述，黄易的武侠作品主要是《荆楚争雄记》、《破碎虚空》、《覆雨翻云》、《寻秦记》和《大唐双龙传》。其中第一、二部作品形制短小（第二部还可以看作《覆雨翻云》的前传），笔法仍嫌生涩，可视为前期作品。至《覆雨翻云》时，虽仍有模仿痕迹，但其规模之宏大、场景之开阔、气势之雄伟，实于前此的武侠小说中未见，开始形成作者独特的风格，开始步入成熟期。迄今为止最能代表其成就的，应是页码达3000页的《大唐双龙传》。本文的主要任务，是依托这几部作品，从对前辈作家的借鉴承袭及异同、本身的文体风格、以及社会层面对其进行分析。 一，借鉴承袭及异同 作家风格的形成有一个过程，在既有的优秀传统面前，他总是一面承袭一面超越和变革。在他的作品里，人们总是可以发现若有若无或隐或显的模仿痕迹，直至他自己的风格形成之后，甚至仍会有若干的蛛丝马迹可资追溯。一个优秀的作家不但善于创造，也善于合理汲收前人的成就。 对黄易有影响的武侠小说家主要有两位：金庸和司马翎。黄易本人对这两位前辈是这样形容的：“他们两人的文笔均臻达圆熟无限的境界，魅力十足。金庸对人物的描写栩栩如生，活现纸上；司马翎则对人性的刻画入木三分、大胆直接，卓见哲理俯拾即是……他们各自创造出一个能够自圆其说、有血有肉的武侠天地！”(7)武侠小说的世界，是一个与现实既有联系又有区别的世界，怎样把握住现实和艺术的度，而不使流入“荒诞”，有时甚至需要作者创造出另一套通行的规律和标准。但总体而言，这标准和规律是模糊的，是否能令人信服几看作者能否将客观性和倾向性把握好。所以，正如前所说，难度可想而知。 金庸和司马翎相比较，前者往往有明显的历史背景设定，而后者只以江湖为背景；前者的题材不再局囿于普通的江湖仇杀，而是将行侠仗义与救国救民结合起来，后者则不回避传统的“复仇”模式和“救江湖”模式，主要是写江湖中的正邪斗争；前者作品中体现出的个人修养是中西合璧且较为倾向与传统的儒家文化，而后者则极为娴熟于传统的医、卜、星、相、机关、建筑、等杂学，作品中体现出的个人修养则比较复杂，既有道家，也有儒家；前者作品中的主人公往往是质朴诚笃的憨厚君子，后者描写的主人公则大多是俊异倜傥聪明过人的侠义之士；前者往往从主人公小时侯写起，来龙去脉交代得清清楚楚，显得平正通达，后者则如神龙破空而来，首尾不见，出场便是山雨欲来渐入佳境，似是只取主人公人生最精彩的一段为蓝本，从这个意义上说，前者的情节模式属于成长型，而后者属于故事型。 应该说，黄易对两人皆有所本。他继承了金庸的将武侠小说与具体历史时代相结合的方法，但在具体展开时，又以人物历险为线索，完整地绾结起虚幻与历史，构成一幅既宏大又具体的画卷；他的作品中也会写到许多关于术数、星相、机关、建筑等方面的东西，但他往往不像司马翎那样写得诡奇神秘，往往会给以合理的解释，如《大唐双龙传》中，引入许多玄学名词，如“四九之数”、“遁去的一”、“有法无法”、“梵我如一”等，在书中就并不神秘。如徐子陵对《易经》系辞中的两句：“大衍之数五十，其用四十有九”的解释“就像五十张椅子坐了五十个人，假若规定不准换位，又不准走开，自然不会有任何变化。可是若少了一个人，空了张椅子出来，那自然会产生很多的变化了”既清楚由简单。 黄易对司马翎的承袭更可反映在书中人名的相似乃至相同，人物形象的相似，乃至极少数情节片段的直接借用，如《寻秦记》中项少龙与《檀车侠影》中的徐少龙；《覆雨翻云》中的秦梦遥形象与《剑海鹰扬》中的秦霜波形象；《大唐双龙传》中徐子陵与石青璇初次见面时石青璇戴上破坏自身美感的假鼻子和《玉钩斜》中冷于秋不欲人惊艳戴上假鼻子的情节……黄易对两人的承袭不仅体现在以上方面，更重要的，是体现在人物、主题、结构等方面的突破。 一人物形象与作品主题的嬗变 这一点可以从两种兵器：“刀”和“剑”谈起。 刀和剑在我国均是出现很早的兵器，在我国古代的冷兵器时代都是占有主流地位的。前者，在汉代便出现了一种比较成熟的类型：环首刀。而剑，则早在青铜器时代便已出现，我国春秋时期越国的铸剑之法名扬天下，故宫博物院保存的越国宝剑足以证明那时我国的铸剑已达到一定的工艺水平。刀与剑之间的兴衰替代有着若干的联系。由于刀一般是单面开刃，背厚，微弯曲，利于劈砍；而剑则双面开刃，细长，剑脊较厚，利于削刺，形制雅致。因此前者的兴起与战争关系密切，且与马战的兴起有莫大关系，它的利于劈砍使其成了马上作战的优秀兵器；而剑的兴起，则与铁的发现以及锻造方法的提升有重要联系。比较起来，刀更流行与军队，而剑，则越来越成为一种身份与文化的象征，其实用意义越来越小，装饰和文化意义越来越明显。这也是有其内在原因的，剑由于身体细长，因此最初之时其铸造有更大的难度，拥有剑的往往是身份高贵或有军功的人。而且随着历史的发展，剑本身的文化意义和文化内涵更为丰富，文士也以配剑为风气。武侠小说中主角刀与剑的选择，实际上是一种文化倾向问题，长久以来以剑作为主人公的兵器，实际上是无意识中对主角“文武双全”的一种设定，代表着整个作品的文化倾向是偏向于正统的儒家文化。 我们再看作品，金庸的10余部作品里，像郭靖乔峰这样凭一双肉掌便可打遍天下的毕竟是少数和异类，更多的是像令狐冲、杨过、小龙女、袁承志等这样的剑手。而黄易小说中的主人公，出了徐子陵乃是使用肉掌、风行烈使用“丈二红枪”、浪翻云用剑外，像韩柏、戚长征、项少龙、寇仲等，无一例外，都是用刀的。接着上文的话来说，剑本身还代表着中庸的儒家文化，而刀，则更多地代表一种使用的思想。 在两人作品中人物形象的差异也印证了这一点，金庸作品的主人公虽也有狂放洒脱如令狐冲、到处种情如段誉者，但更多的是像郭靖、陈家洛、袁承志这样的谦谦君子。他们或深负国仇，或身压家恨，多多少少都或在阴影之下，背负着许多不属于生命本身的东西。即使是前者，金庸也自觉不自觉地让他们大体上遵循着传统的儒家的行为规范。这多多少少也反映出金庸本人对于传统文化的一种依恋。他的作品中，在经历过坎坷的人生道路后，人物大多数都成了“为国为民”的“侠之大者”，即便是愤世嫉俗如杨过者，也在郭靖的精神感召之下成为所谓“神雕大侠”。这自然代表着金庸的一种价值取向。他也因此完成了将武侠小说传统命题“除暴安良”的内在改造和升华。武侠小说中的主人公也从最传统的路见不平拔刀相助的热血志士进化为忧国忧民以天下为己任的带有几分知识分子色彩的忧患者，这于传统儒家文化的“治国平天下”的理想有着某种契合。 从这个意义上说，黄易的小说主人公这样都算不上即定意义上的“大侠”。《覆雨翻云》中，浪翻云只是以剑道极致为唯一目标、以庞斑为唯一对手，沉醉在酒与洞庭湖中的痴情剑手；韩柏说得好听点是个热爱生命、热爱美好、热爱自己的人，说难听点只是个贪花好色但可爱之处尚多的人；《大唐双龙传》中寇仲和徐子陵小时侯只梦想着投靠一支有前途的义军，出将入相就差不多了，到后来才一个受了刺激立下雄心壮志要争霸天下，一个则想遨游天下名山大川追求武道极致，乍一看前者似乎理想较为远大，但究其原因最初只是因为本身爱情上手到挫折以及日常处处受到高门大阀的歧视想让人重视，之后则改变为不愿意虚度一生，只像轰轰烈烈尽情享受创造的从无到有这一过程的动人体验，尽情享受生命的盛筵；《寻秦记》中的项少龙被时空机器卷入战国末年的历史洪流中，最初的他只想能在这乱世安身立命衣食无忧，所以冒出扶植当时尚流落赵国的赢政的想法，而之后，他更多地只想在这乱世能为自己与家人保住一处桃源净土、把握住主自己的命运；表现得更为明确的是《破碎虚空》中的传鹰，从年少时候起他便以天道为最高目标，所以从不以俗务为要。是以当祁碧芍对他说：“天下兴亡，匹夫有责，以你绝世天资，何不随我等共抗大敌，救万民于水火之间？”他的回答是：“传某胸无大志，实难负重任。”有网友评论说“在金庸小说中传鹰这样不顾民族大义的家伙只能作为反派角色落个万箭穿心的下场。”我们暂且不评论这种行为的对错，但从其本身的行为来看，他们确实完全不是金庸笔下的大侠形象，他们的人生目标或者是问鼎天下，或是乱世安宁，或是飘渺天道，或是醇酒美人，他们更多的表现为追求自己理想艰苦奋斗的人。作者着力要表现的主题也由金庸时代的“忧国忧民”转变为“在时代的洪流中如何能始终如一保持自我的独立以及自己的理想”。 这种作品主题的嬗变无疑与黄易作品中表现出来的合理的功利主义有关，也与当今社会的文本受众的期待视野有所契合。因此，黄易小说中的人物形象，更多地接近金庸笔下的段誉、虚竹这一类中性人物，虽然其行为往往会产生“兼济天下”的后果，但其主观上在“兼济天下”和“独善其身”的取舍间更多地倾向于后者。在摆脱了仇恨、家族等这样沉重的负担时，他们活得更为健康和洒脱，更多地表现出一种自我生命的自觉体验。 另外，正与使刀相对应的，他们虽然大多数都是只操武事不营文业的武人，他们深深懂得生命的意义，绝不是所谓的粗人。与金庸的相对应，在黄易的小说里，传统的儒家文化的影响渐渐淡化，只是若隐若现的背景设定。 二情节结构之模拟与变革 黄易编织故事的能力很强，往往虽然多以第三人称写法，但在多数的作品里多吸纳了限制性叙事手法，也就是读者的所见所闻都是从主人公的所见所得而来，一方面使读者有很强的代入感，很有身临其境之感，另一方面，又便于在情节的编织上翻空出奇自圆其说。其小说结构则不拘一格，几乎所有的武侠作品均采用多主角设定，令其场景更为开阔，层次也更为多元。他既使用金庸的“成长型”叙事模式，也不回避司马翎的“故事型”叙事模式，且将两者有机地结合起来，前者可举《大唐双龙传》为例，后者则以《覆雨翻云》为代表，而其多主角设定，可以看到《天龙八部》对其的影响。 在《覆雨翻云》这部作品中，可以同时看到金庸、司马翎对其的影响。这本书篇幅达到了惊人的二百余万字，但故事展开的时间仅仅局限在不足两年的时间里，作者挑选的是大明初建国时元蒙势力反扑入中原这一段时间三位主人公戚长征、风行烈、韩柏三人的成长经历。但作品的第一卷，写的却是怒蛟帮与赤尊信的“红巾道”、乾罗的“山城”之间的一段斗争，这一卷中的主人公，应无可置疑是“覆雨剑”浪翻云，三位主人公只有戚长征初露头角，但也只是个表现突出一点的小角色，加上题目的暗示，让人错以为主人公便是浪翻云。这种写法与金庸的《倚天屠龙记》张翠山、殷素素的出现何等相似。但入场便是惊风密雨山雨欲来，又于司马翎的风格颇为相似。《覆雨翻云》这部小说的特殊之处在于，他采用了传统的全景式俯视视角进行叙事，读者跟随作者的笔尖和视线可以清楚看到正反双方的布置，就如一位棋旁观战可看到双方对弈情况的观众一样。作品以中蒙斗争为主线，又在中间掺入对“鹰刀”的争夺、韩府血案、慈航静斋与北藏武林之争等副线，看似散漫无稽，实则形散神聚，作者的笔墨同时顾及到了武昌、洞庭湖、双修府（鄱阳湖）、常德……最后百川归海全部引入京师这一主线，确实显得气势阔大，场景开阔，作者的驾驭能力出现端倪。作者也深知张弛有道、有紧有松之法，整部书并非一味紧张，而是插入大量的闲笔，如庞斑和乾罗相约在“小花溪”谈判，这本应是十分紧张之事，但两人初见面，却像老友重聚，嘘寒问暖，问长问短，乾罗甚至提及二十年前本欲前往魔师宫挑战，但在山下苦思几日因惜一败之后失却眼前的权力美女而最终废然作罢的隐秘往事。但在院中戚长征与洪仁达拼斗时，房中的言笑晏晏忽然化为唇枪舌剑，令人不禁有喘不过气来之感；又如戚长征本被人追杀，但他进入封寒所隐小谷时，作者笔锋一转，极力抒写农家生活的平静自得安逸自足，令人自然而然份外珍惜眼前的平静时光；再如，庞斑在指导徒儿“有为”与“无为”之间区别时，所用的“教材”竟然是前代大家吴镇的墨竹谱，而庞斑那有若天成的轻轻一捺，不禁使人有一种由衷的审美愉悦；既便是在奔赴龙渡江头救人的途中，作者仍让浪翻云“偷得浮生半日闲”，与双修公主品茗谈心，放帆江流；即使是在最紧张的时刻，作者也不忘笔致旁逸侧出，在“迎风峡之战”和“双修府之战”这两个在全书占有较重地位的情节中，前者写厉若海进入迎风峡与庞斑决战前，走在官道上，他“的眼忽然明亮起来，看到了一向疏忽了的大自然美态，其中每一棵树、每一道夕阳的余晖、每一片落叶，都含蕴着一个内在的宇宙，一种内在恒久的真理，一种超越了物象实质意义和内在的美丽。在他一向只懂得判断敌人来势的锐目中，世界从未若眼前的美艳不可方物。一股莫名的喜悦，从深心处涌起。那并不是因得失而来的喜悦，也不是因某事某物而生出的欢愉，而是一种无以名之，无人无我，无忧无虑，因‘自在"而来的狂喜。过去是那么地遥不可触，将来仍未存在，只有眼前在永恒的刹那……”(8)而后者明明大战迫在眉睫一触即发，作者依然闲闲信笔，既写到了秦梦遥对韩柏复杂难明的情意，又写到了秦梦遥与烈震北面对生死坦然自若的旷达胸怀，以及风行烈以一杯茶向双修公主谷姿仙当中迫婚，忙中偷闲，既使情节简明扼要，又显得不落俗套。 综上所述，在《覆雨翻云》这部作品里，韩柏、风行烈、戚长征三人的历程可代表金庸的成长型叙事模式，而二百万字的故事只固定在不足两年的时间内发生，其内容之丰富在以往武侠小说之中罕得一见，又有司马翎“故事型”叙事的痕迹；但这部小说又有其独特不同前人的地方，如开阔的场景、宏大的篇幅、玄学思想的进入、江湖的政治化、情节的诗意化等等，体现出了作者的自我风格。就算是对两位前辈的模仿，也带有黄易自我的痕迹，如，设置第一卷“覆雨翻云”，其用意与金庸《倚天屠龙记》中张翠山、殷素素所在章节相似，既可初步钩勒故事发生的整体环境，也可引出整个故事，这便犹如我国古典园林“曲径通幽”的思想。但在《覆雨翻云》中，并未像《倚天屠龙记》一样，引子中作为主角的人物在引出正式的主人公后便消失，而是始终在故事中引领着一条线索。且作品的结束一卷“月满拦江”，依然以其为主角，遥遥与第一卷呼应，使作品的结构极为完整。 二，自我的艺术风格 “风格”，是对一个作家在作品表现出来的个人气质的一种概括。人们往往关注一个时代，说每个时代的文学作品都有其独特的风格。以不相同的文体相比较，唐代文学风格的代表是诗，宋代则是词，元代是曲。在这个意义上讲，一种风格的背后对应的是一种文学体裁。其实这只是简单化和概括化的说法。这不仅是因为人们在关注一个时代往往为其成就最高也最眩目的东西所吸引而忽略了其它，而且也是对浩瀚无边的历史真相以“执简御繁”进行处理和把握的必需。以“诗”而论，它不是唐代的专利，自汉，至魏，至梁、齐，至宋、元、明、清，乃至现代，代代均有可观之作，即便在汉以前，春秋时便有《诗经》。漫长的历史自然使它能发展出各种各样的风格，如，为人所津津乐道的“神韵派”、“格调诗”、“言志诗”等，代表的其实是一种流派和风格。优秀传统的存在，一方面迫使后来的作家继承和超越，另一方面，又在构筑和固定着阅读者的审美趣味和期待视野。连诗这样的雅文学体裁都有人认为盛唐以后无诗的说法，说明前人的成就对阅读者的巨大影响。像武侠小说这种大众文学，其创作者必然要更关注读者的接受与否问题。 一位评论家对武侠小说的论述颇为准确：“武侠小说是最具中国特色的一种文体。它建立在对传统文化认同的基础之上。与五四文学不同，武侠小说走的是依托传统的另一条路线。这在客观上弥补了五四文学之不足，张扬了传统文化中蕴涵的魅力，是别的文体绝难想象的……随着西方全球化进程的加速，作为一种本能反抗，中国文化的怀旧情结也将日趋强烈。而武侠小说……将古典形态的精神气质‘保存"至今天，是这种怀旧情结的最浪漫的形式。它所流露的对传统的无尽的依恋之情，可提醒每一个现代人自觉不自觉地意识到，‘前人的世界"尽管在物理形态上已属过去，但在精神世界上它却将永远自足地存在，并对现代人类整个精神文化生态起到积极的协调共同作用……”(9)这一段论述与黄易的一段关于创作心路历程的论述有着惊人的相似：“或者可以说，武侠是中国的科幻小说。她像西方的科幻小说般，不受任何拘束限制，无远弗界，驰想生命的奥秘，与中国各类古科学结合后，创造出一个能自圆其说的动人天地。在那处，我们可以驰骋于中国优美深博的文化里，纵横于术数丹学、仙道之说、经脉理论、诗词歌赋、琴棋书画、宗教哲理，任由想象力做天马行空的构想和深思，在与历史和人情结合后，营造出武侠小说那种独有的疑幻似真的小说现实，追求难以由任何其他文学体裁得到的境界。”(10)无论以哪一段话作为另一段话的注脚，从他们不约而同的论述中，我们无可置疑可以得到以下结论：武侠小说的前途乃在于对传统文化的一种复归，正像其渊源一样，其最为主流的一支继承了中国传统文化中的合适成分，形成一种无法替代的风格。 以此来看古龙、温瑞安将现代主义手法引入武侠小说的努力，我们一方面敬重他们付出的汗水，一方面又明白这种创新既背离了武侠小说的传统风格，又与大众的审美趣味脱节，因此，始终只能是武侠小说流变中的一个分支而已。我们再以此来看九十年代黄易武侠小说的成功时，我们可以看到这与其作品中传统风格的复归不无关系。也就是说，他的作品在有意无意中迎合了现代人对远古社会的向往和对中国古典文化的怀念，因此，他的作品带有一种新古典主义的味道。 一淡化江湖，凸显历史 “江湖”在武侠小说中是一个十分重要的概念。所谓的新派武侠小说的繁盛之地有二：香港和台湾。这两地均是经济较为发达的生业化地区。由于近代以来，大陆战乱频繁，相对显得稳定且远离战火又处在中华文化圈的两地便成了文化人士定居或暂居的优先选择之地。由于商业化的社会本身对武侠小说这类娱乐性的通俗文化的消费需求，武侠小说自50年代开始便于此两地呈现百花争艳的繁荣局面。但自一开始，两地的武侠小说便呈现出不同风貌：台湾由于政治原因而对意识形态控制较严而文网甚密（例如“雷震事件”），作家出于明哲保身之须往往有意回避政治和历史，在武侠小说中便是对历史的有意疏离和回避；而香港则由于本身是自由港且环境比较宽松，作家在寻求突破时便自然而然在作品中融入历史。由此可以看出，历史在前者中的比重比较小。但，“江湖”的重要，在前者后者中一样重要。 “江湖”其实是一个比较模糊的概念和范畴。它既不同于所谓的“朝廷”、“官府”，又不是普通意义上的“民间”。它和“民间”都在“朝廷”的统治之下，但它又比“民间”有更多的自由，它是没有明显的标记和界限的，却又自成一个系统，自有一套规矩。这套规矩的约定俗成性甚至让“朝廷”中人不得不重视，并当在这个范畴内时不得不遵守。“江湖”最明显的标志便是门牌的存在。一般来说，“江湖”是和政治绝缘的，甚至，是对立的。在“江湖”的话语体系里，与“官府”有关的名词往往是带有贬义的，如“鹰爪子”、“鹰犬”、“狗腿子”等，都是为人不屑的。“江湖”，对于“朝廷"来说，是一种不得不重视的不稳定的客观存在，是游离在其法令边缘的一群，在其中活动的人们的行为早就被韩非概括为”侠以武犯禁“五个字。在传统武侠小说里，它代表的其实是作家主体精神外化的一种表现，是一种民间立场的叙事设定，是一种对自由、个性、独立等现代精神的高扬和歌颂。 不论对”江湖“如何定义，无可否认的一点是，它始终是一种不可磨灭的背景设定，并对主人公的身份和行为作出这样或那样的规定。以具体的作家论，金庸代表后者而司马翎代表前者。黄易的小说深受二人的影响，不可能就这么将“江湖”从自己的小说中驱逐出去，但他的小说，却渐渐显示出了淡化江湖凸显历史的趋向。 他本人便对此很有自觉，他曾说过：“历史是武侠小说‘真实化"的无上法门，如若一个棋盘，作者要做的便是如何把棋子放上去，再下一盘精彩的棋局……对我来说，抽离历史的武侠小说，特别是长篇，便失去与那时代文化艺术相结合的天赐良缘。”(11)对这段话的一种比较个人化的理解是这样的：在历史学家眼里，我国几千年的历史只成了一长串的人名和数字，因为历史学家要着眼的，总是宏观的历史，以及许许多多历史事件中蕴涵的规律；而作家则应穿过这些数字和空洞的人名，关注宏观背后的渺小，关注被这些东西所湮没的，在历史的巨轮下似乎显得微不足道而常常被忽略和遗忘，但其实却是历史前进动力的，曾经哭过笑过的——人。尤其是武侠小说本身比其他文学样式具有更大的自由度，因此，更具有探索的可能。 可以看到的是，上面提到的黄易的武侠作品，每一部都是有具体历史设定的。在强调个人的后工业社会，他的作品中出现了淡化江湖，将笔锋转向在时代和历史的大潮流中为坚持自我而进行抗争的个人的趋势。尤其是，他选择的时代往往是“乱世”，如，《寻秦记》以即将被统一的战国末年为背景，《大唐双龙传》以隋末唐初的无常乱世为背景，《覆雨翻云》则以朱元璋执政末年的纷乱江湖为背景。这种时代是各种规则各种思想互相碰撞互相冲击的时代，其实也是没有规则的时代，思想最活跃的时代，是只求胜利只求实用的时代，因此其作品中有表现出很强的功利主义色彩，这又是题外话了。黄易作品中“淡化江湖”的趋势表现在： 第一，经典性武侠场景的减少乃至消失。纵观以往出现的许多武侠小说，出现的经典性场景往往有：客栈、渡口、山庄、名山之巅、帮会总坛……这些场景是故事

黄易是中国著名的作家。他是最早从事绘画的人。辞掉工作后隐居深山，创作了无数武侠作品，其中最具代表性的有《秦珣记》《唐双龙传》《边荒集》。今天，边肖将列举这些经典小说中的武术大师，并告诉你黄易作品中的十大大师是什么。《长寿诀》是黄易《大唐双龙传》(战神图册、长寿诀、慈航剑法、天魔策)中武林四大奇书之一，是一部道教宝典。据说是古黄帝的老师广用甲骨文写的。懂小说的人都应该知道长寿诀，它出自广之手，可以说是虚空级别的顶尖高手。黄易武侠小说《破碎的虚空》中的传奇人物被尊为“无上师”。龙是一个从未见过生命尽头的非凡人物。他掌握了武术的极致，最终将自己困在“十绝关”中，寻找生死的秘密...黄易外星人系列中最有影响力的人物之一。凌东来生性顽皮，就像一个老顽童。他创造了十绝来困住自己。功法达到之后就断了，这也是他没有正式出现在黄易作品中的原因。黄易先生说，他的小说的主角叫《怪人》，不同于武侠，是他的创新。黄易江湖上有很多强者，每个人说最强都有不同的答案。制作东莱、孙恩、传鹰、燕子、庞斑、浪翻云等，哪一个能有令人信服的理由排名第一，但每个人心中最强的标准是不一样的。而且这些强势选手各有各的优势。他们有才华，有悟性，幸运，并且沉迷于毒品。他们坚持要第一个出来。恐怕只有黄易先生能让人信服。个人认为最强的是凌东来，完全超越了武道的范围，成为了无上师。他因十个独特的原因被困，发现了生死的秘密，成为了一个飞行仙女。

《战神图录》「武林四大奇书」之首，四本武功秘籍，均可练出惊天地泣鬼神的绝世武功。分别是道学经典《长生诀》、慈航静斋镇斋之宝《慈航剑典》、魔门宝典《天魔策》，以及秘不可测的《战神图录》。每本都载有关于生命和宇宙千古以来的秘密，而《战胜图录》是四大奇书中最虚无缥缈的一本，历代虽口口相传，却从没有人见过。歴史目前已知，《战神图录》是来自上古时代的道家至高无上的武功玄学，作者不详，藏於地底「战神殿」。远古时代，广成子在某一时间来到「战神殿」中，悟通了天地宇宙的奥秘，重返地面後，把这知识经黄帝传与世人，并以甲骨文著写出《长生诀》，後再潜返「战神殿」，进入「破碎金钢」的超凡境界。西汉时期，创出《道心种魔大法》的第一代邪帝谢眺在《魔道随想录》里，有一段关于《战神图录》的记载，说此书来历神秘，超越一般尘世的武功，共有四十九式，最后一式「破碎虚空」，更触及天地之秘。这正是《战神图录》的由来。「女帝」武曌的猜测，他是从一个属于春秋战国时代的古墓里，看到有关《战神图录》的记述，得窥图录之秘，从而创出《道心种魔大法》。大法最后一篇的「魔仙」，正如「邪帝」向雨田的批注，等同「破碎虚空」。「慈航静斋」的始祖地尼，因得翻阅《魔道随想录》之缘，从而晓得「破碎虚空」之秘，《慈航剑典》很大机会亦受到「破碎虚空」的影响。仙胎魔种，各走极端，源头则一。《战神图录》和它的终极招式「破碎虚空」，就是这么流传下来。武曌推测《长生诀》、《道心种魔大法》，甚至《慈航剑典》，均源自《战神图录》，恐怕虽不中亦不远矣。四大奇书，同源而异。而《边荒传说》里「三佩合璧」可开启「仙门」，唯一解释是在商周或更早的时候，早有人曾真正的看过和悟通了《战神图录》，又或他便是《战神图录》的创作者，不单练成「破碎虚空」，还以无上神通，将力能破空的奇异能量，贯注往三佩之内。「破碎虚空」是完全超乎我们想法的心法武功，没法以文字描述，怎么说都不可能令人明白。可是当三佩合一时，等于将「破碎虚空」做一次完美的示范，让有缘者领悟。燕飞和孙恩正是得益者。作用《战神图录》并不是一本书、一幅画，甚至不是有文字记载的数据，它只是一批悬浮于空中的浮雕，静静存在于「战神殿」的一隅，静待世人将它心领神会，顿悟出至高无上的究极武学境界－「破碎虚空」！「授人以鱼不如授人以渔」是《战神图录》的四十九副浮雕图讲述的是武学至理，这些武学至理可以运用在任何武功招式上，无论用刀用剑甚至是用拳的都可以。达到四十九副图里的第二副图「天地太极」的境界，可以利用雷电宇宙的能量迅速复原内力。简单的说，使用者就是可以吸收天地万物精华为自身的内力，与一股无比庞大的力量相结合，达至阴阳互易、循环不息，内力无边无际，一挡百万、千万便不是神话。至阳和至阴的圆满结合，也就是《战神图录》最终极的功法。功成的傅鹰能够活用天上的雷电，灌入「鹰刀」之中，将自然界巨大的电力引向目标，在震天的咆哮声响起的同时一撃摧毁敌人。外形「第五章 战神图录」：『传鹰步进殿内，连他这样胆大妄为的人，脚步也不觉战战竞竞，突然间头皮发麻，几乎停止了呼吸。他现在置身巨殿之内，同时被巨殿那极广极高的空间彻底震慑。就像一个小人国的小人，在一时错失之下，来到了巨人建的大殿内，巨殿前端和左右两旁的殿璧，离他至少有四十丈的距离，自己便像缕蚁那般渺小。在对正入口的巨壁上，由上至下凿刻了一行大篆，从殿顶直排而下，首尾相隔最少有三十丈外，每字丈许见方，书著：「天地不仁以万物为刍狗」。傅鹰心神震动，不自觉的跪了下来，眼睛充溢泪水，他活了这麼多年，还是第一次受到这样的震撼和感动。巨殿笼罩在柔和的青光底下，与出口透进的红光，相映成趣。传鹰望向殿顶，离地四十丈许的殿顶中心，嵌有一块圆形的物体，两丈直径，散发出青黄的光线，仿若一个室内的太阳，使整个巨殿沐浴在万道青光底下。以这光源为中心，殿顶昼了一个直径达二十丈的大圆，和秘道入口处的星图一样，只不过却大了几倍，将巨殿覆盖在无限的星宿底下，巨殿不见一柱，不见一物，殿心地上有一个两丈许见方的浮雕，左右两边壁上每边亦有丈许见方的浮雕图各二十四个，加上殿心的浮雕图。刚好是四十九。殿心地上那幅浮雕，雕工精美，刻著一个身穿奇怪甲胄、面上覆盖面具的天神（玄天上帝？），胯下坐著一条以龙非龙的怪物，从九片裂开了的厚云由左上角穿飞而下，直扑向右下角一个血红的大火球，每一片厚云旁边，由上而下写著九重天、八重天，直至最低的一重天。浮雕的上方有五个大字，正是「战神图录一」。傅鹰恍然大悟，始知战神图录从未见诸人世，原来是四十九幅的巨大浮雕图，战神图录据说可通天地玄秘，这第一幅图果然玄秘之至，傅鹰如猜哑谜，好不难受。传鹰向左壁走去，来到最後的一幅处，上面除「战神图录四十九破碎虚空」外，再无一物，不觉更为失望。转过一幅，其上写书「战神图录四十八重返九天」，那天神模样的战神，又乘坐那似龙非龙的怪物，由右下角向上飞，穿过了九重云，飞向左上角，和第一幅恰是相反的方向。』

生活情趣黄易非常重视个人生活，因为喜欢大自然，于是毅然隐居在大屿山，享受大自然的奥妙。他写作的地方就是面向一片大海，海风徐徐吹来，非常的舒服。他的书房不仅藏书多，还有许多各式各样音乐CD，一套极棒的音响，流泄出跳动的音符，让他可完全放松精神。最吸引笔者的是约20寸的大电脑荧幕，除了写作，大部份的时间都花在玩电脑上。除此之外，还有就是黄易与黄太太给我的深刻印象了。黄易与黄太太不仅没有名人的架子，还很平易近人且非常热情。你能相信吗？从大屿山的码头到黄先生家近40多分钟，黄易竟然一路上帮我背又大又重的行李，还谈笑风生地与我们说说笑笑，让笔者深受感动。与黄易先生的访谈中，让我受益不少。在闲谈中，他竟然说著说著就蹦出许多个非常具有创意的游戏剧本出来，让我瞠目结舌。如果能请到这位大师来为游戏创作，肯定相当有趣的。电脑游戏黄易其实是一个标准的电脑游戏玩家，而且还是高手中的高手。他任何类型游戏都玩，但还是较偏爱策略类，所有经典知名的游戏全逃不过他的手掌，从早期的三国志一代、Ultima系列、StarFlight，到现暗黑破坏神、异尘余生、魔法门系列等都一一破关。「一个游戏只要好玩、有创意就是好游戏！」他缓缓道出多年玩游戏的心得。在他心中，一款游戏只要容易上手，然后又有深度，便是一款好游戏，值得一玩。黄易语重心长的指出：「现在的游戏太多，选择太多，我们不能只靠做的是中文游戏，就一定可卖给讲中文的人；做游戏要有国际观，要比别人先走一步，不能老是跟在后面，用旧有的东西，那总有一天会被淘汰。与其做一百款中等游戏让人玩没两天就丢在一旁，还不如做一款市面上从没有过的顶级游戏，让人记得一辈子！最重要的是创意要大胆，然后看你如何包装这意念，包括画面、剧本、引擎缺一不可。」黄易指著脑袋，说道：「人最大的价值，就是这里，就看你如何去开发了！」对于小说改成游戏难免会有变动的地方，凭著多年玩游戏的经验这点他倒看得很开；他觉得游戏和小说在本质上就不同，就像在破碎虚空小说中，传鹰与八师巴的打斗是根本不分胜负的，两人藉由精神交会，体验了一场生命的超时空之旅，窥得天地奥秘。这样一场戏，在游戏中就很不容易表现了，因为玩家都是扮演男主角，每个都想成为像传鹰那样的英雄人物，所以如果游戏中让传鹰赢了这场比试那也是无可厚非的。「不管改编何种小说或漫画，程式应该不是想要如何把整个故事剧情交代完就算，最重要的是要如何把原本的精神表达出来。终归一句话，还是好玩有创意最重要！」黄易笑著又强调了一次。对于破碎虚空这本小说，黄易显然情有独锺。「曾有许多人和我商量要将破碎虚空画成漫画，但我一直不愿意，怕被画差了；因为这本小说讲究的是意境，它是我的第一部小说，写时完全没考虑到读者是否会接受，完全是自娱，可能写作技巧与布局都没有现今成熟，不过却是最真诚的。」他进一步指出破碎虚空乃是出自一首禅谒：「明还日月，暗还虚空」黄易解释道：「通常我们只看到发亮的星球，以为那才是宇宙的代表，其实虚空才是宇宙的真我，只有当虚空破碎时，我们才能超越宇宙脱茧而去。」

在玄幻小说中，尤其是修仙小说中，得道飞升是所有修道者的最高追求。 要得到飞升，就需要修道者不断地提升肉身的强度，灵魂的纯净度，心智的坚毅度。 当这些提升最终能够达到某一个境界的时候，也就是修道者的修为到达某一个程度的时候，就可以冲破当前这个世界的规则，得道飞升。 在古老的东游记八仙过海的故事中，修仙者不断修炼自身，最终位列仙班， 在《雪中悍刀行》中，李淳罡的剑开天门，王仙芝的拳守天门，徐凤年和李玉斧的剑斩仙人，桃花剑神邓太阿的笑叩天门， 天门，就是得道飞升的那道门，门里，就都是得道飞升的仙人。 而在《剑来》中，又有了洞天福地的说法，比如陈平安的莲花福地。莲花福地中一样有国家，有百姓，有山海湖泊，而对于莲花福地中的这些人来说，福地的所有者陈平安就是仙人，福地中的修行者们达到境界后，就可以飞升出福地，到陈平安所在的世界去。 所以说，飞升，就是到达更高一层的世界去。 要得道飞升，修行者要有大智慧，大毅力，要能受的住经年累月的苦练，经得住修炼过程中的各种孤独，飞升前，还要经历生死关头的考验，活着过关了，就可以得道飞升，比如传鹰，不能过关的，也就只能饮恨人世，比如厉若海。 在黄易的小说中，得道飞升，叫做破碎虚空， 能够破碎虚空的，在每部小说中，都是顶尖的存在， 而在这里，却有一个奇女子，不仅是黄易小说中为数不多的几近破碎虚空的女子 而且冲破修行关头的方式，虽然也凶险无比，但同时也香艳无比。 这就是慈航静斋几百年来，唯一一名修成剑心通明的传人，唯一一名入世行走的传人。 秦梦瑶。 在说秦梦瑶之前，我们要说一说黄易小说中的道。 黄易小说中，破碎虚空的前提，就是要悟道。 道家有云，一生二，二生三，三生万物， 在黄易的小说中，一就是最终要吾的道， 一生二中的二，就是道和魔，就是生与死， 而在这其中，又分为先天和后天， 在娘胎中的所有为先天，出娘胎后的所有为后天， 修道者，以生归一，固本培元，返本归元，讲究的是由后天返回先天，也就是返老还童，回到出生前的状态，从而把握生死之间的那个空隙， 而修魔者，以死归一，生的过程需要小心呵护温养，而魔门的死道，却是狂进猛取，毒辣狠绝，求的是置之死地而后生，在生死间悟道。 秦梦瑶作为慈航静斋的传人，自然修行的是道家一脉，她身怀道胎，在20年的修炼中，绝情禁欲，就如同小龙女一样，把自己修成了高贵冷漠的存在。 而作为他的对手，或者说她的命中注定的人，是韩柏，身怀魔门至高心法魔种，从一个唯唯诺诺的下人，变成热情奔放，天真童趣的存在。 但是身怀魔种的还有风行烈啊，为什么不是风行烈。 因为韩柏的魔种不同，韩柏的魔种核心，是韩柏自己的道心，也就是说，韩柏的魔种，是同时兼具道魔的道心魔种。 这也就是为什么能够促成秦梦瑶得道飞升的，只能是韩柏，能够帮助秦梦瑶修补经脉的，也只能是韩柏。 那么，这么修补心脉，怎么得道飞升呢？ 自然是武林中盛名昭昭的双修大法。 秦梦瑶最缺的是什么？ 是世情！ 将夜的里面的昊天最后怎么活下来的，用了人间之力，也就是世情， 《剑来》中反复强调出世之人要入世，才能真正悟得至高剑道， 古今往来，只要涉及到修道的，一定都会有这样的观点。 只有经历过世间冷暖，才能真正得道。 秦梦瑶所缺的，就是这世间冷暖，虽然在小说中，这样的世间冷暖，被缩小为男女之情。 但是依然不妨碍黄易对于自己的道的表达。 那就是只有阴阳互补，雅俗互补，出世与入世互补，才能真正站上天道的顶端。 这个顶端，浪翻云是因为对洞庭的热爱，对惜惜的追忆站上去的，是极于世间之情，然后才极于剑道。 庞斑却是基于自己给自己制造的各种痛苦，和言静庵的约定，和靳冰云的纠葛，都是他用人间情送自己站上天道顶端。 秦梦瑶则是通过韩柏，藉由和韩柏的爱情，包括日常的打情骂俏培养感情， 让道胎和魔胎能够旗鼓相当，保持一个微妙的平衡， 然后在某个特定的时间点，通过我们都知道的那种双修大法， 在情欲的水乳交融中，让韩柏的道心魔胎补足自己剑心通明中的破绽， 让自己的剑心通明臻至圆满无暇的状态。 但是，也正因为秦梦瑶所体味的世间之情，只是短暂的百天之期，她只体味到其中的甜蜜，对于更多的伤心，嫉妒，遗憾，期待这些体味的都不够深。 这些还不足以支撑她完成得道飞升，破碎虚空， 所以她还是需要不断得修炼剑典，不断让自己的剑心通明更加圆满，更加完美， 然后通过这除了慈航静斋的创始者地尼外，没有人修炼成功的剑心通明，破碎虚空。 对于秦梦瑶来说，世间之情，更像是一个工具，而非经历。 所以这也造就了，作为一部小说主要的女角色，她始终保持了自己的独立。 古龙小说中最有个性的风四娘，喝最烈的酒，骑最快的马，玩最快的刀，但是骨子里，还是希望有人爱有人疼 金庸小说中，前期冷若冰霜的小龙女，最终还是一见杨过误终生 也只有秦梦瑶，在和韩柏柔情百天后，又回复到自己远离红尘的修道中，且只保留了一些对韩柏的爱，却不会留恋这份爱。 她始终是天上的仙子，偶尔下凡一次，终究，还是要回到天上的。

1、《寻秦记》黄易的代表作之一，也被认为是历史穿越小说的鼻祖。全书叙事为第三人称，共二十五卷。这本小说叙事结构宏大，人物塑造丰满而深具魅力；并且剧情跌宕起伏、一波三折，堪称是新武侠小说中的佳作。《寻秦记》的横空出世对之后的穿越小说的发展产生了深远影响，此剧后被香港TVB于改编成同名电视剧《寻秦记》并于二零零一年（辛巳年）推出。在同名电视剧推出并大受欢迎后，其后又衍生出网络游戏、漫画等同名作品。2、《大唐双龙传》黄易20世纪创作的武侠小说，于2010年由云南人民出版社等出版社出版。这本以隋末历史为背景的长篇武侠小说讲述了寇仲及徐子陵两个小人物在乱世，凭着天分、机遇和自身的努力，最终成为一代宗师的故事。3、《覆雨翻云》本书以明初为背景，那时候蒙古帝国已土崩瓦解，朱元璋一统天下。此书故事情节曲折，人物众多。开始以怒蛟帮与魔师宫的争斗为主线，后情节慢慢转移到与天命教的夺权大战，并涉及白道，朱元璋与燕王等各方势力的斗争，情节起伏迭宕，场面宏大，为人们构筑了一场壮观的古代武侠和现代科幻的想象画卷。其中的爱恨交缠，悲欢离合，诡奇变化，意境无穷，天趣横空，绝对不容错过。4、《乌金血剑》《乌金血剑》是黄易的第二部武侠小说，全书共1卷，由博益出版集团于1990年6月出版，为当时“黄易异侠系列”首部小说。兵甲派铸剑高手铁隐、宗丹师兄弟苦心孤诣，终于探得乌金剑冶炼之法。宗丹不惜以身投炉，铸炼成这柄乌金血剑，赠与少侠风亦飞，以御魔道第一高手欧阳逆天。5、《荆楚争雄记》战国之末，诸雄争王，胜者为王，败者为寇。楚国四大剑手之一的郄宛为奸人所害，惨遭灭族之恨。其子郄桓度历尽千辛万苦，逃离楚境，机缘巧合下得到名传千古的《孙子兵法》，又化身孙武，借吴人之力，活用兵法，以弱胜强，震惊当世。其中哀怨缠绵的男女之情，与刀光剑影纵横交织；由单打独斗，到千军万马的战争，写下了古战国时代悲壮浪漫的一页史篇。

南宋末年，朝廷腐败，祸患丛生，而此时蒙古帝国日益壮大，并已举兵南下，意图灭亡大宋。大侠韩公度为救天下苍生于水火，与“阴柔手”田过客，“矛宗”直力行，“双绝拐”碧空晴，横刀头陀，凌渡虚，及年青高手传鹰，为盗取上通天道、超脱生死的《战神图录》与岳飞留下兵家必争的《岳册》，硬闯惊雁宫。因为根据可靠消息，流传千百年的古宫殿“惊雁宫”中，密藏著道家至高无上的武功玄学“战神图录”四十九幅，此外还有武林人物梦寐以求的“岳册”。只要得到这两样宝物，不仅有可能能在武学上有所精进，得窥天道，更可望让义军在岳飞兵法和宝库的助益下击退蒙军，收复河山。然而蒙古亲王思汉飞，在得悉消息之后，早已调派黑白两道及蒙古一流高手，在惊雁宫中布下重重兵力，意图夺得《战神图录》与《岳册》。几位大侠，便与蒙古三大高手国师八师巴，魔宗蒙赤行，思汗飞率领的高手展开连番血战。经历生死离合，后仅有传鹰和碧空晴生还，而传鹰不负众望，盗得两书，并领会其中玄机，在与八师巴精神较量，蒙赤行长街之战，及魔道门主血手历工正邪和壁后，于千军万马之中斩杀思汉飞，飘然成仙而去，留下不朽传奇。

只有金庸的天龙八部： 1. 一字慧剑门 - 周公剑 2. 九翼道人 --蜀道难牌法 3. 九翼道人 -- 雷动於九天之上剑法 4. 大理段氏 -- 一阳指 5. 大理段氏 -- 五罗轻烟掌 6. 大理段氏 -- 六脉神剑 7. 丐帮 -- 降龙十八掌8. 五台山清凉寺 --心意气混元功 9. 五台山清凉寺 -- 伏虎拳10. 五台山清凉寺 -- 伏魔剑 11. 五台山清凉寺 -- 普门杖法 12. 天龙寺 -- 枯荣禅功 13. 天龙寺 -- 狮子吼14. 太乙派 --- 羽衣刀 15. 太别山 - 回打软鞭十三式 16. 少林派 --- 袖里乾坤 17. 少林派 --- 一拍两散 18. 少林派--- 大金刚拳 19. 少林派 -- 大金刚掌 20. 少林派 - 大韦陀杵 21. 少林派 -- 大智无定指22. 少林派 -- 如来千手式23. 少林派 -- 天竺佛指24. 少林派 -- 少林长拳 25. 少林派 -- 去烦恼指 26. 少林派 -- 伏魔杖法 27. 少林派 -- 因陀罗抓 28. 少林派 -- 多罗叶指 29. 少林派 -- 拈花指 30. 少林派 -- 易筋经 31. 少林派 -- 金刚指 32. 少林派 ------ 降魔刀法 33. 少林派 ------ 降魔禅杖 34. 少林派 ------ 韦陀杵 35. 少林派 ------ 韦陀掌36. 少林派 ------ 般若掌 37. 少林派 ------ 寂灭爪 38. 少林派 ------ 袈裟伏魔功 39. 少林派 ------ 无相劫指 40. 少林派 ------ 达摩掌 41. 少林派 ------ 摩诃指42. 少林派 ------ 擒龙功 43. 少林派 ------ 燃木刀法 44. 少林派 ------ 龙爪手45. 少林派 ------ 鹰爪功 46. 少林派 ------ 少林擒拿十八打 47. 少林派 ------ 罗汉拳 48. 少林派 ------ 如影随形腿 49. 北渔拓跋氏 ------ 渔叟钩法 50. 古笃诚 ------ 盘根错节十八斧 51. 尼摩星 ------ 释迦掷象功 52. 白世镜 ------ 缠丝擒拿手 53. 伏牛派 ------ 百胜软鞭 54. 朱子柳 ------ 哀牢山三十六剑 55. 朱子柳 ------ 书法武学 56. 江南史家 ------ 回风拂柳刀 57. 西夏回人 ------ 弹腿 58. 吴长风 ------ 奇门三才刀 59. 宋太祖 ------ 太祖长拳 60. 宋太祖 ------ 太祖棒 61. 姑苏慕容 ------ 斗转星移 62. 姑苏慕容 ------ 参合指 63. 姑苏慕容 ------ 袖中指 姑苏慕容 ------ 家传剑法 姑苏慕容 ------ 柳絮剑法 64. 河北沧州郑家 ------ 夺魄指 65. 青城派 ------ 青字九打66. 青城派 ------ 城字十八破 67. 青城派 ------ 摧心掌 68. 星宿派 ------ 化功大法 69. 奚长老 ------ 五台山二十四路伏魔杖 70. 南海椰花岛 ------ 采燕功 71. 马大元 ------ 锁喉擒拿手 72. 逍遥派 ------ 八荒六合唯我独尊功 73. 逍遥派 ------ 小无相功 74. 逍遥派 ------ 天山六阳掌 75. 逍遥派 ------ 天山折梅手 76. 逍遥派 ------ 北冥神功 77. 逍遥派 ------ 生死符 78. 逍遥派 ------ 凌波微步 79. 游坦之 ------ 冰蚕掌 80. 湖北阮家 ------ 八十一路三节棍 81. 无量剑 ------ 无量剑法 82. 鄂北鬼见愁锺家 ------ 奈何功 83. 云中鹤 ------ 鹤蛇八打 84. 云州秦家寨 ------ 五虎断门刀 85. 杨老令公 ------ 后山三绝招 86. 鸠摩智 ------ 火焰刀 87. 鸠摩智 ------ 控鹤功 88. 宁波天童寺心观和尚 ------ 慈悲刀 89. 端木氏赤焰洞 ------ 五斗米神功 90. 端木氏赤焰洞 ------ 地火功 91. 广西黎山洞黎老汉 ------ 柴刀十八路 射雕英雄传： 92. 少林派 ------ 罗汉拳 93. 大理段氏 ------ 一阳指 94. 丐帮 ------ 打狗棒法 95. 丐帮 ------ 降龙十八掌 96. 尹克西 ------ 黄沙万里鞭法 97. 王重阳 ------ 先天功 98. 古墓派 ------ 天罗地网势 99. 古墓派 ------ 玉女心经 100. 古墓派 ------ 玉女素心剑法 101. 古墓派 ------ 玉女剑法 102. 古墓派 ------ 拂尘拂法 103. 古墓派 ------ 美女拳法 104. 古墓派 ------ 银索金铃索法 105. 全金发 ------ 开山掌 106. 全真教 ------ 三花聚顶掌法 107. 全真教 ------ 天罡北斗阵 108. 全真教 ------ 全真剑法 109. 全真教 ------ 同归剑法 110. 全真教 ------ 金雁功 111. 朱聪 ------ 分筋错骨手112. 沙天广 ------ 阴阳宝扇打穴功夫113. 周伯通 ------ 空明拳 114. 周伯通 ------ 双手互搏 115. 南希仁 ------ 南山掌法 116. 柯镇恶 ------ 伏魔杖法 117. 洪七公 ------ 混天功118. 洪七公 ------ 逍遥游 119. 洪七公 ------ 铜锤手 120. 洪七公 ------ 莲花掌 121. 洪七公 ------ 铁帚腿法 122. 桃花岛 ------ 玉箫剑法 123. 桃花岛 ------ 奇门五转 124. 桃花岛 ------ 扫叶腿法 125. 桃花岛 ------ 落英神剑掌 126. 桃花岛 ------ 落英剑法 127. 桃花岛 ------ 劈空掌 128. 桃花岛 ------ 弹指神通129. 桃花岛 ------ 兰花拂穴手 130. 桃花岛 ------ 灵鳌步 131. 梅超风 ------ 毒龙鞭法 132. 黄裳 ------ 九阴真经 133. 黑风双煞 ------ 九阴白骨爪 134. 黑风双煞 ------ 摧心掌 135. 杨家 ------ 杨家枪 136. 瑛姑 ------ 泥鳅功 137. 蒙古 ------ 摔跤 138. 欧阳锋 ------ 白驼雪山掌 139. 欧阳锋 ------ 逆行经脉 140. 欧阳锋 ------ 蛤蟆功 141. 欧阳锋 ------ 灵蛇拳 142. 欧阳锋 ------ 透骨打穴143. 燕青 ------ 燕青拳 144. 韩小莹 ------ 越女剑法 145. 韩宝驹 ------ 金龙鞭法 146. 铁掌帮 ------ 铁掌 神雕侠侣： 147. 大理段氏 ------ 一阳指148. 少林派 ------ 罗汉拳 149. 丐帮 ------ 打狗棒法 150. 丐帮 ------ 降龙十八掌 151. 全真教 ------ 天罡北斗阵 152. 全真教 ------ 北斗大阵 153. 全真教 ------ 全真剑法 154. 李莫愁 ------ 三无三不手155. 李莫愁 ------ 五毒神掌 156. 周伯通 ------ 空明拳 157. 周伯通 ------ 双手互博158. 金轮法王 ------ 五轮大转 159. 金轮法王 ------ 移宫易穴 160. 金轮法王 ------ 龙象般若功 161. 洪七公 ------ 混天功 162. 桃花岛 ------ 玉箫剑法 163. 桃花岛 ------ 奇门五转 164. 桃花岛 ------ 扫叶腿法 165. 桃花岛 ------ 落英神剑掌 166. 桃花岛 ------ 落英剑法 167. 桃花岛 ------ 劈空掌 168. 桃花岛 ------ 弹指神通 169. 桃花岛 ------ 兰花拂穴手170. 陆展元 ------ 江南陆家刀法 171. 绝情谷 ------ 闭穴功 172. 绝情谷 ------ 阴阳倒乱刃法 173. 绝情谷 ------ 渔网阵 174. 黄裳 ------ 九阴真经 175. 黑风双煞 ------ 九阴白骨爪 176. 杨过 ------ 黯然销魂掌 177. 杨过 ------ 大剪刀刀法 178. 杨过 ------ 四言诗剑179. 瑛姑 ------ 泥鳅功 180. 裘千尺 ------ 口喷枣核181. 达尔巴 ------ 无上大力杵法 182. 樊一翁 ------ 泼水杖法 183. 欧阳锋 ------ 白驼雪山掌 184. 欧阳锋 ------ 逆行经脉 185. 欧阳锋 ------ 蛇杖杖法(破打狗棒法) 186. 欧阳锋 ------ 蛤蟆功 187. 欧阳锋 ------ 灵蛇拳 188. 霍都 ------ 狂风迅雷功 189. 铁掌帮 ------ 铁掌 190. 古墓派------ 天罗地网势191.古墓派------ 玉女心经 192.古墓派------ 玉女素心剑法193.古墓派------ 玉女剑法194.古墓派------ 拂尘拂法195.古墓派------ 美女拳法196.古墓派------ 银索金铃索法 倚天屠龙记： 190. 少林派 ------ 九阳神功 191. 少林派 ------ 二十四手降魔掌 192. 少林派 ------ 大力金刚指 193. 少林派 ------ 大韦陀掌 194. 少林派 ------ 少林九阳功 195. 少林派 ------ 如影随形腿 196. 少林派 ------ 易筋经 197. 少林派 ------ 金刚伏魔圈 198. 少林派 ------ 韦陀伏魔剑 199. 少林派 ------ 神掌八打 200. 少林派 ------ 须弥山掌 201. 少林派 ------ 达摩剑法 202. 少林派 ------ 龙爪手 203. 少林派 ------ 闯少林204. 少林派 ------ 罗汉剑法 205. 少林派 ------ 罗汉拳206. 玄冥二老 ------ 玄冥神掌 207. 成昆 ------ 幻阴指 208. 成昆 ------ 混元功 209. 成昆 ------ 霹雳拳 210. 季长老 ------ 阴山掌大九式 211. 明教 ------ 乾坤大挪移 212. 明教 ------ 圣火令武功 213. 武当派 ------ 八卦游龙掌 214. 武当派 ------ 大摔碑功215. 武当派 ------ 六合劲 216. 武当派 ------ 太极拳 217. 武当派 ------ 太极剑 218. 武当派 ------ 玄虚刀法 219. 武当派 ------ 武当长拳 220. 武当派 ------ 虎爪手 221. 武当派 ------ 虎爪绝户手 222. 武当派 ------ 倚天屠龙笔法 223. 武当派 ------ 真武七截阵 224. 武当派 ------ 神门十三剑 225. 武当派 ------ 纯阳无极功 226. 武当派 ------ 梯云纵 227. 武当派 ------ 绵掌 228. 武当派 ------ 震天铁掌 229. 武当派 ------ 绕指柔剑 230. 金钢门 ------ 金刚般若掌 231. 韦一笑 ------ 寒冰绵掌 232. 风云三使 ------ 阴风刀 233. 峨嵋派 ------ 四象掌法 234. 峨嵋派 ------ 金顶绵掌235. 峨嵋派 ------ 峨嵋九阳功236. 峨嵋派 ------ 绝剑 237. 峨嵋派 ------ 灭剑 238. 峨嵋派 ------ 截手九式 239. 峨嵋派 ------ 飘雪穿云掌 240. 殷天正 ------ 鹰爪擒拿手 241. 殷离 ------ 千蛛万毒手 242. 崆峒派 ------ 七伤拳 243. 昆仑派 ------ 迅雷剑法244. 昆仑派 ------ 两仪剑法 245. 昆仑派 ------ 寒梅剑阵 246. 昆仑派 ------ 落雁拳 247. 昆仑派 ------ 雨打飞花剑法 248. 彭莹玉 ------ 大风云飞掌249. 华山派 ------ 反两仪刀法 250. 华山派 ------ 鹰蛇生死搏251. 黄裳 ------ 九阴真经 252. 郑长老 ------ 回风拂柳拳 253. 谢逊 ------ 狮子吼 254. 点苍派 ------ 点苍剑法 书剑恩仇录： 255. 千跌张 ------ 沾衣十八跌 256. 天山派 ------ 三分剑术 257. 太极门 ------ 玄玄刀法 258. 少林派 ------ 五行连环拳 259. 少林派 ------ 闯少林 260. 少林派 ------ 罗汉拳 261. 文泰来 ------ 霹雳掌 262. 西川双侠 ------ 黑砂掌 263. 言家拳 ------ 僵尸拳 264. 周仲英 ------ 子母铁胆 265. 武当派 ------ 武当长拳 266. 武当派 ------ 柔云剑术 267. 武当派 ------ 无极玄功拳 268. 南少林派 ------ (一零八路)疯魔杖法 269. 南少林派 ------ 大夜叉棍(法) 270. 南少林派 ------ 小夜叉棍(法) 271. 南少林派 ------ 取经棍法 272. 南少林派 ------ 紧罗那王棍(法) 273. 南少林派 ------ 醉拳 274. 洛阳韩家 ------ 铁琵琶手 275. 袁士宵 ------ 百花错拳 276. 陈家洛 ------ 八卦游身掌277. 陈家洛 ------ 分筋错骨手 278. 陈家洛 ------ 岳家散手四门拳法 279. 陈家洛 ------ 庖丁解牛掌 280. 陈家洛 ------ 金刚伏虎刀法281. 无尘 ------ 追魂夺命剑 282. 无尘 ------ 连环迷踪腿 283. 嵩阳派 ------ 大力鹰爪功 284. 骆冰 ------ 鸳鸯刀 碧血剑 285. 仙都派 ------ 上清拳 286. 仙都派 ------ 上清剑287. 仙都派 ------ 两仪剑法 288. 仙都派 ------ 宝灵拳 289. 石梁派 ------ 八卦阵 - 290. 石梁派 ------ 五行阵 291. 何铁手 ------ 蛛索功夫 292. 何铁手 ------ 铁钩功夫 293. 孟家 ------ 快活三十掌294. 孟家 ------ 孟家神拳 295. 金蛇郎君 ------ 金蛇游身掌296. 金蛇郎君 ------ 金蛇剑法 297. 金蛇郎君 ------ 金蛇擒鹤拳 298. 金蛇郎君 ------ 独臂刀法 299. 渤海派 ------ 斩蛟拳 300. 华山派 ------ 伏虎掌 301. 华山派 ------ 长拳十段锦 302. 华山派 ------ 破玉拳 303. 华山派 ------ 混元掌 304. 华山派 ------ 铁指诀 305. 褚红柳 ------ 蟹钳功 306. 点苍派 ------ 点苍剑法 307. 铁剑门 ------ 神行百变 笑傲江湖： 308. 丁坚 ------ 一字电剑 309. 丹青生 ------ 泼墨披麻剑法 310. 少林派 ------ 千手如来掌 311. 少林派 ------ 金刚禅狮子吼 312. 少林派 ------ 罗汉拳 313. 日月神教 ------ 葵花宝典 314. 令狐冲 / 岳灵珊 ------ 冲灵剑法 315. 左冷禅 ------ 寒冰神掌 316. 任我行 ------ 吸星大法 317. 秃笔翁 ------ 《八口山铭》笔法 318. 秃笔翁 ------ 《裴将军诗》笔法 319. 秃笔翁 ------ 《怀素自叙帖》笔法 320. 秃笔翁 ------ 二十八招石鼓打穴笔法 321. 林远图 ------ 辟邪剑法 322. 武当派 ------ 两仪剑法 323. 青城派 ------ 松风剑法 324. 青城派 ------ 袖里乾坤 325. 青城派 ------ 无影幻腿 326. 青城派 ------ 摧心掌 327. 封不平 ------ 狂风快剑 328. 恒山派 ------ 天长掌法 329. 恒山派 ------ 恒山剑法 330. 恒山派 ------ 恒山剑阵 331. 恒山派 ------ 万花剑法 332. 泰山派 ------ 五大夫剑 333. 泰山派 ------ 岱宗如何 334. 泰山派 ------ 泰山十八盘 335. 华山派 ------ 玉女剑十九式 336. 华山派 ------ 希夷剑(法) 337. 华山派 ------ 豹尾脚 338. 华山派 ------ 淑女剑(法) - 339. 华山派 ------ 无双无对,宁氏一剑 340. 华山派 ------ 紫霞功 341. 华山派 ------ 养吾剑(法) 342. 华山派 ------ 鹰爪手 343. 华山派 ------ 太岳三青峰 344. 华山派 ------ 夺命连环三仙剑 345. 黄锺公 ------ 七弦无形剑法 346. 黑白子 ------ 三百六十一枚黑白棋子暗器手法 347. 黑白子 ------ 玄天指 348. 黑白子 ------ 棋盘招式 349. 嵩山派 ------ 大嵩阳神掌 350. 嵩山派 ------ 嵩山剑法 351. 独孤求败 ------ 独孤九剑 352. 衡山派 ------ 天柱剑法 353. 衡山派 ------ 石廪剑法 354. 衡山派 ------ 百变千幻衡山云雾十三式 355. 衡山派 ------ 芙蓉剑法 356. 衡山派 ------ 祝融剑法 357. 衡山派 ------ 回风落雁剑法 358. 衡山派 ------ 紫盖剑法 359. 衡山派 ------ 衡山五神剑 360. 点苍派 ------ 点苍剑法 361. 田伯光 ------ 狂风刀法 鹿鼎记： 362. 少林派 ------ 一指禅 363. 少林派 ------ 千叶手 364. 少林派 ------ 大擒拿手 365. 少林派 ------ 小擒拿手 366. 少林派 ------ 伏虎拳 367. 少林派 ------ 拈花擒拿手 368. 少林派 ------ 波罗密手 369. 少林派 ------ 虎爪手 370. 少林派 ------ 金刚护体神功 371. 少林派 ------ 韦陀掌 372. 少林派 ------ 破衲功 373. 少林派 ------ 般若掌 374. 少林派 ------ 散花掌 375. 少林派 ------ 擒龙功 376. 少林派 ------ 罗汉拳 377. 沐王府 ------ 沐家拳 378. 沐王府 ------ 沐家剑 379. 武当派 ------ 回风掌 380. 神龙教 ------ 化骨绵掌 381. 崆峒派 ------ 飞凤手 382. 陈近南 ------ 凝血神抓 383. 林兴珠 ------ 地堂刀法 侠客行： 384. 上清观 ------ 上清剑法 385. 少林派 ------ 少林伏魔神功 386. 少林派 ------ 罗汉拳 387. 贝海石 ------ 五行六合掌 388. 金乌派 ------ 金乌刀法 389. 梅芳姑 ------ 梅花拳 390. 雪山派 ------ 雪山剑法391. 谢烟客 ------ 碧针清掌 392. 谢烟客 ------ 炎炎功 雪山飞狐： 393. 胡家 ------ 快刀 394. 胡家 ------ 飞天神行395. 胡家 ------ 四象步法 396. 胡家 ------ 春蚕掌法 397. 胡家 ------ 胡家刀法 398. 范家 ------ 八十一路五虎刀 399. 范家 ------ 龙爪擒拿手 400. 苗家 ------ 苗家剑 401. 郑三娘 ------ 铁门闩刀法 飞狐外传： 402. 九龙派 ------ 九龙鞭法 403. 八仙剑 ------ 八仙剑法 404. 八卦门 ------ 八卦刀 405. 八卦门 ------ 八卦掌 406. 八卦门 ------ 八阵八卦掌407. 八卦门 ------ 内八卦掌法 408. 八极门 ------ 八极拳 409. 山西童家 ------ 童家流星锤法 410. 太极门 ------ 太极拳 411. 太极门 ------ 太极剑 412. 太极门 ------ 云手 413. 少林派 ------ 查拳 414. 少林派 ------ 鲁智深醉跌 415. 少林派 ------ 罗汉拳 416. 韦陀门 ------ 六合刀 417. 韦陀门 ------ 六合拳 418. 韦陀门 ------ 六合枪 419. 韦陀门 ------ 天罡梅花桩 420. 韦陀门 ------ 赤尻连拳 421. 韦陀门 ------ 苦恼拳 422. 浙东祁家 ------ 祁家剑 423. 华拳门 ------ 一十二路入室拳424. 华拳门 ------ 一十八路登堂拳 425. 塞北白家堡 ------ 六十四路轰天雷震挡法 426. 燕青 ------ 燕青拳 427. 鹰爪雁行门 ------ 雁行刀 428. 鹰爪雁行门 ------ 雁行轻功 429. 鹰爪雁行门 ------ 鹰爪力 连城决： 430 水岱 ------ 太极剑 431 血刀门 ------ 血刀刀法 432 汪啸风 ------ 孔雀开屏 433 梅念笙 ------ 唐诗剑法 434 梅念笙 ------ 神照经 鸳鸯刀： 435 卓天雄 ------ 呼延十八鞭 436 卓天雄 ------ 震天三十掌 437 林玉龙／任飞燕 ------ 夫妻刀法 438 萧半和(萧义) ------ 混元气

环境的影响，那时看武侠小说应该是华人圈主要的阅读方式，所谓有华人的地方就有金庸迷。到黄易时代，电视ktv都已盛行，电脑也已开始走进平常生活，大家消遣时间的方式多种多样了，看小说的群体随之大减。所以看起来好像黄易的影响力比不上金庸古龙了。一切都是时代发展罢了。随着时代发展，看武侠小说的都已渐渐凋零。黄易大师也已成为绝响。黄易黄易在1988年，36岁的时候才发表了自己的第一部作品《破碎虚空》。为了让自己的作品与此前的武侠名家区分开来，黄易脑洞大开，独创了属于自己的写作模式，那就是开始探索武学与天道的结合，不再局限于一招一式，更是突破极限，踏入另外一个更高的层次。将武学与天道无常、武道极致与生命真貌、时代政治、阴阳学说及哲学融合在了一起，开创了自己独特的文风。以我们现在的观点来看，黄易的武学更类似于现在网络流派中的玄幻一流，他笔下的人物往往修炼达到了一定境界之后，就开始勘破生死之奥秘，最终破碎虚空，前往更高层次的世界。比如无上大宗师令东来，以及传鹰、魔师庞斑等人，他笔下除去科幻作品外，异侠类的最强之人几乎都破碎虚空而去。黄易笔下的人物中，有不少人的境界都达到了精神驾驭万物的境界，比如密宗高手八思巴。受众的问题黄易作品风行大陆已是九十年代后期，看惯了金古温梁，听惯了单田芳田连元的武侠迷一时不容易接受这种风格，总觉得太过玄幻，至于寻秦、星际，则直接归类到科幻小说中。因此黄的读者大多是在校年轻人。易书铺垫过于宏大，一本书能有十几甚至几十个重要配角，像大唐双龙有跋锋寒，侯希白，邪王与主角斗艳，覆雨翻云更是可以分成翻云传，韩柏传，长征行烈传。来读，角色多了，容易记住的就少了。女主角太多，男女戏太多大剑师是我看过的唯一一部由大宗师写的后宫文！这是唯一对黄大侠纯吐槽的地方，没有黄蓉，找不到小龙女。最后还有时代的问题，金古处于武侠小说的黄金时代，作品影响力号称有华人处无不知金庸古龙，至黄易时武侠小说已现颓势，悲观的说，黄易可能是最后一位武侠宗师了！结语黄易其实生不逢时，他的作品正好处于武侠小说末法时期，前期的红利都被金古梁温抢占了，导致其知名度普及度都不如金庸古龙。而且这个时候网络普及，网文初露头角，也可以说黄易的作品是现代玄幻的鼻祖，尤其是《寻秦记》《破碎虚空》两部作品，分别代表穿越和玄幻。总的来说，黄易起到一个承上启下的作用。

在战斗画面按Ctrl+F12键出现密码视窗，输入: MARS：日月精华第五重,战神初现第五重 SUPER：长生未散第五重 (玩家非破不可提供) SWORD：密雨狂剑第五重 SHORE：法空灵岸第五重 GROUND：伏土千化第五重 TIME：天时无违第五重 THUNDER：赤雷三击第五重 MOUNTAIN：道见百山第五重 GOLD：金玉万坚第五重 TIGER：玄武白虎第五重 DRAGON：寒冰龙涎第五重 HORSE：神马奔雷第五重 平时非战斗画面: DIPPER：可任意移动 在战斗画面按 CTRL+F12键出现密码窗口，这时输入： 高典静： sonic：天籁之音 timeless：八方云动 mind：心狂忆乱 jadebust：玉石俱焚 perish：毁天灭地 lightning：雷霆万钧 damnation：十面埋伏 music：沧海啸声 白莲珏： antigue：迷情眼 cloudm：撒云手 magic：归元术 paisonm：毒线甲 mantis：金丝螳螂 knot：迷魂蝶 mosquito：南蜀蚊 egret：仙鹤神喙 golden：百眼金芒 horse：神马奔雷 assail：溜之大吉 传鹰： aaron：火焰飞击 dragon：寒冰龙涎 revice：阴阳相继 revert：大地精萃 aerial：玄天一气 tiger：玄武白虎 unharmed：遇忌无损 gold：金玉万坚 peerless：破碎虚空 super：长生未散 stony：树静石动 thunderbolt：树静石动 thunder：赤雷三击 ground：伏土千化 defense：白雾幻影 mount：道见百山 time：天时无违 aircurrent：伏气中结 norn：孚号有厉 flux：道远流虚 movement：动静之机 ghost：天地鬼神 triple：九三重刚 quickly：迁变融贯 autumn：秋风如刀 splash：太阴冥水 message：脉断神诀 rampart：轻烟飞漫 shore：法空灵岸 heaven：空用之神 flower：日月精华 sword：密雨狂剑 taichi：天地太极 mars：战神初现 MONEY #：增加金钱（#：1~9999） 在平时非战斗画面 其它： VISITANT：隐形（不会有中途的战斗） HIDE：避敌 DIPPER：可任意移动(再按一次恢复) superman：无敌 superwoman：不死之躯

邪王石之轩是邪帝向雨田的后辈。谈及著名武侠作家黄易一生最具知名度和影响力的作品，很多人都会认为是他中年创作的《大唐双龙传》。这部小说洋洋洒洒六百万字，堪称“新武侠”诸多小说中篇幅最长的巨著。书中的“邪王”石之轩被誉为百年来邪派的第一高手，正派公认的“天下第一”，宗师宁道奇也未必是他的对手。除此之外，魔道最著名的就是“邪帝”向雨田了。他们一者邪王，一者邪帝，有着怎样的关系呢？邪王是邪帝的后辈。《大唐双龙传》的江湖中，尽管有着“魔道八大高手”的说法，但真正堪称“绝顶高手”的魔道强者只有两位：分别是“阴后”祝玉妍和“邪王”石之轩。其他人虽然也算不上多弱，但顶多是“一流高手”。而这“八大高手”中，自然也不包括邪帝向雨田。如果说石之轩是百年来魔道的第一强者，那么邪帝向雨田，就是魔道古往今来最出色的巨擘。他一生钻研魔功“天魔解体大法”，凭借着出色才智和高深的武功，将“天魔解体大法”推到了世间四大奇功的程度。不逊色于“战神图录”，“慈航剑典”和“长生诀”。最后向雨田和传鹰，令东来等著名高手一样，“破碎虚空”飞升而去。相比之下，石之轩尽管在当时的大唐武林中称王称霸，但是他的武功，距离向雨田这一干人等还是非常的遥远。魔门自正道的“无上宗师”令东来崛起以来，一直被各派打压，在江湖中处于弱势。也只有向雨田那一段时期，魔道才重新崛起，和正道分庭抗礼。从这个角度上来分析，石之轩的“魔道宗师”身份，也算是吃了向雨田当初功业的红利。

一、科不同1、雎鸠：鹛鹏目鹏鹛科。2、鸳鸯：雁形目鸭科。二、叫声不同1、雎鸠：按今人对凤头鹏鹛鸣声的描述为keyi—qiu，keyi—qiu，与ju—jiu非常接近。2、鸳鸯：尖细的“哦儿”声。三、种群分布不同1、雎鸠：分布于内蒙古、黑龙江、吉林、辽宁、甘肃、青海、新疆、西藏、河北、山西、陕西、宁夏、山东、河南、湖北、安徽、江苏、浙江、四川、贵州、云南、广东、广西、福建、台湾”。此2、鸳鸯：原产地：中国、日本、韩国、朝鲜民主主义人民共和国、俄罗斯联邦。引进：奥地利、比利时、丹麦、法国、德国、荷兰、斯洛文尼亚、瑞士和英国。旅鸟：白俄罗斯、印度、蒙古、缅甸、尼泊尔、西班牙、泰国和越南。参考资料来源：百度百科-鸳鸯参考资料来源：百度百科-雎鸠

魔师庞斑：魔宗蒙赤行之徒。三十岁后纵行天下，无人能敌。后因慈航静斋庵主言静庵之故，引退江湖，专心修习道心种魔大法。并以风行烈为炉鼎，靳冰云为魔媒，另僻蹊经，练习大法，后重出江湖，掀起滔天巨浪。后于拦江之战后成仙。覆雨剑浪翻云：黑榜十大高手之首，怒蛟帮首座。众人默认的除庞斑外无人可敌的高手。后与庞斑之战后成仙而去。鹰缘活佛：传鹰与八师巴四大弟子之一白莲玉之子。西藏活佛，神秘莫测，忘记武功。正是他携带传鹰留下鹰刀，来到中原，并以一股奇怪的真气救下风行烈，避免了种成鼎灭悲剧，同时也改变了韩柏的命运。言静庵：慈航静斋掌门，秦和靳二人之师。正是她以庞斑对其爱意，迫其引退江湖，并帮助朱元璋成为真龙天子。堪称最厉害的隐藏人物，无论与庞 浪 朱等都有莫大关系。纪惜惜：浪翻云之妻。天下第一才女，不幸被天命教毒害。浪更因纪惜惜之死而走上了绝世高手之路。浪子韩柏：原韩府小厮，因鹰刀而遭人陷害。因祸得福，得赤尊信舍身传授魔种，体质大变。既天真活泼，又魅力非凡。后与范良极假冒高丽钦差，叱咤风云。因逃过方夜羽连番追杀，脚踹里赤媚名扬天下，后终成一代高手。此子身具魔种，对女子有莫大魅力，甚至连魔师宫及天命教妖女都对其投怀送抱。妻妾：虚月夜，庄青霜，柔柔，朝霞，左诗，韩宁芷。夷姬，翠碧，小菊为婢，更与秦梦瑶百日接天之恋，艳福非浅。快刀戚长征：怒蛟帮众，桀骜不驯，豪气冲天。曾因误会大骂浪翻云。在与赤尊信交手中，三招落败。后番然醒悟，潜心武道。后屡次逃过方夜羽部下的天罗地网，名震天下，成为一代高手。妻妾：，水柔晶，寒碧翠，韩慧芷，薄昭如，宋媚，褚红玉，红袖。红枪风行烈：历若海之徒，英俊潇洒，风度翩翩。为救鹰缘活佛叛出邪异门。被庞斑选为种魔大法的炉鼎，与靳冰云有夫妻之实，幸被鹰缘活佛所救，免遭种生鼎灭之祸。体内身具庞斑，鹰源，历若海三道真气，长二红枪，横行天下，与戚 韩二人并列三大高手。后远赴塞外，重建无双国。妻妾：谷姿仙，谷倩莲，白素香，小玲珑

是黄易的小说里的 最开始是《破碎虚空》主角传鹰用的刀,传鹰破碎后将刀传回给他的儿子鹰缘活佛,刀上附了传鹰的精神和战神图录武功,成为武林中人争抢的目标,后入韩柏手中,这是《覆雨翻云》中的故事...

蛰动犹寒在，鸠鸣恰睡余。素传鹰羽化，多占鹊巢居。报我晴何用，怜渠拙自如，年年偏感处，风急杏花初。——宋代·葛天民《闻鸠》 闻鸠 蛰动犹寒在，鸠鸣恰睡余。 素传鹰羽化，多占鹊巢居。 报我晴何用，怜渠拙自如， 年年偏感处，风急杏花初。葛天民，字无怀，越州山阴（浙江绍兴）人，徙台州黄岩（今属浙江）曾为僧，，字朴翁，其后返初服，居杭州西湖。与姜夔、赵师秀等多有唱和。其诗为叶绍翁所推许，有《无怀小集》。 葛天民 三十六溪清浅水，二十四重高下山。卓锡自地风雨厄，不然俗驾便须还。——宋代·顾士龙《西峰山》 西峰山 三十六溪清浅水，二十四重高下山。 卓锡自地风雨厄，不然俗驾便须还。客楼临水际，转觉夜寒生。欹枕天将晓，搜诗睡不成。雪多添月色，风近远钟声。却喜心无事，梅花纸帐清。——宋代·顾逢《雪夜枕上》 雪夜枕上 客楼临水际，转觉夜寒生。 欹枕天将晓，搜诗睡不成。 雪多添月色，风近远钟声。 却喜心无事，梅花纸帐清。学诗浑似学参禅，悟了方知岁是年。点铁成金犹是妄，高山流水自依然。——宋代·龚相《学诗》 学诗 学诗浑似学参禅，悟了方知岁是年。 点铁成金犹是妄，高山流水自依然。

大侠，泛指通过自身力量帮助他人的对社会和他人做出贡献的，且具备超出一般人的能力、勇气、道德仁义，有大作为的人。多受儒家影响忠义等思想为其精神原动力，侠之大者为国为民。大侠为江湖中人，在武侠小说中大侠本指那些身怀绝技、有勇有谋、大公无私的武林高手。他们常常游走于江湖之中，行侠仗义、惩凶除恶，做出一些让百姓称颂敬仰，而一般人不敢做或做不到的义举。《史记·季布栾布列传》：汝阴侯滕公心知朱家大侠，意季布匿其所。人物形象大侠本指那些身怀绝技、有勇有谋、大公无私的武林高手，他们常常游走于江湖之中，行侠仗义、惩凶除恶，做出一些让百姓称颂敬仰，而一般人不敢做或做不到的义举。新派武侠小说中的著名大侠例子：北侠郭靖、中原大侠铁中棠、山东江海天、中原第一奇侠萧秋水、水月山庄的杨梦寰、崆峒剑神石轩中。北天山吕崇文、火云邪者姜青、云飞扬、昆仑一少岳天敏、恨海狂龙梅文俊、天龙门少门主江涛、小武曲司马玉龙、红衫金剑客凌千羽、董二先生董其心、金鲤王寇英杰、残肢令主杨志宗、小魂一引、西方如来苏小魂、天子剑华天虹、黑鹰慕容智、大侠传鹰、一代儒侠卢云、杨逸之等等。以上内容参考：百度百科—大侠

蒙皇忽必烈之师，修成了一种以精神力量转化物质的奇功，横行当世，无人能制，形象如一个永远不会被击败的恶魔。蒙赤行在蒙古帝国地位超然，此人之所以扶助蒙古建立帝国，全因为当年成吉思汗有大恩於其家族，所以一直以来，蒙赤行都担任蒙古大汗的贴身护卫，而对一般事务，他完全袖手不理，只有高手来犯，他才挺身杀敌。几十年来，折在他手下的中外高手，难以数计。对蒙古人来说，蒙赤行并不是一个人，而是神。七月十五日。与中原第一高手传鹰决战于杭州镇远大街，最后以毕生功力所聚一股极强大的旋转气柱与传鹰挟带雷电的一刃打成平手，蒙赤行白如水晶的面庞，变成了雷击后的焦黑，此战流为美谈。蒙赤行与传鹰决战后，还活了三十多年，蒙赤行变化很大。他的注意力由武道转向天道，心神放在平凡中见真趣的生活里。当传鹰跃马仙去的惊人消息传入他耳内后，他热然不动，在书斋内静想了百天，被雷电灼黑了的肌肤再转回以前的白皙无瑕。自此后，他不但尽传徒弟庞斑魔门技，还教他如何去体验生活和生命，指导他看书认字。这人人惊惧的不世高手，对庞斑来说却是最慈和可亲的人。死前百日，蒙赤行向他准确预测了自己的死期和形式，自该日起，他晋入无比欢愉恬静的心境里，比任何时间更闲适舒畅。 撒手前，同庞斑训诲道：「魔道之别，前者初易后难，后者始难后易，斑儿要谨记，生老病死、爱恨情仇、时间流逝，莫非感官共创之幻象，轨空为实，始终一无所有。」接着伸手按着他的肩头，深深看入他眼内道：「为师的成就，早旷古烁今，独步魔门，将来唯一有希望超越本人者，非斑儿莫属。不过人力有时而穷，将来假若有一天斑儿觉得前路已尽，便应抛开一切，晋修魔门数百年来无人敢试的种魔大法，诸死地而后生。唉！蒙某有幸，得遇传鹰这绝代无双的对手，长街一战，今日之成，实该日之果。」蒙赤行坐化当时蒙人在中原的首都大都，蒙赤行死后遗体坚硬如铁，毫无腐朽倾向。庞斑遵其遗命，以猛烈窑火把他焚烧了三日三夜，加热至能熔铜煮铁的高温，才将他化作灰烬

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疾风传ED1 流れ星 ～Shooting Star～ by HOME MADE 家族 【221~238】 疾风传ED2 道～to you all by aluto 【239~250】 疾风传ED3 キミモノガタリ by little by little 【251~261】 疾风传ED4 目覚めろ!野性 (MEZAMERO!野性）by MATCHY with QUESTION? 【262~272】 疾风传ED5 素直な虹 by surface 【273~284】 疾风传ED6 Broken Youth by NICO Touches the Walls 【285~297】 疾风传ED7 LONG KISS GOOD BYE by HALCALI 【298~310】 疾风传ED8 バッチコイ!!! by デブパレード 【311~322】 疾风传ED9 深呼吸 by SUPER BEAVER 【323~335】 疾风传ED10 My Answer by SEAMO 【336~348】 疾风传ED11おまえだったんだ by 气志团 【349~361】 疾风传ED12 For You by AZU 【362~373】 疾风传ED13 自転车 byオレスカバンド【374集~386】 疾风传ED14 うたかた花火 by Supercell【387~399】 疾风传ED15 U can do it！ by DOMINO【400~412】 疾风传ED16 真夜中のオーケストラ by Aqua Timez 【413~目前】 这里的其中一个 你自己听听看看吧 是 疾风传的音乐

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因为他学会步鹰的武艺之后一直在学习新的东西，所以打败了一直没有进步，盲目自信的步鹰。步鹰这个人每次遇到什么事情都是靠自己的那点经验之谈，特别是在对上燕双鹰之前，一直没有被别人打败过，所以觉得自己很厉害，对上燕双鹰的时候就特别的轻视这个自己教出来的学生，果不其然他就被打败了。而我们的主角燕双鹰可不是这样的，他虽说是通过步鹰学会了一些东西，可是之后他一直在学习不同的武艺，请教不同的人才，自己一直在进步，而且特别会利用自己身边的东西，不会觉得自己很厉害就自视甚高。虽然说燕双鹰真正会的东西其实是不如他师傅的，但是他心中是时刻准备好的，不想步鹰没把他放在眼里。其实步鹰本身是有名的盗匪，却一直没被官府抓住，这说明他本事肯定是很厉害的。不过他虽然武力值很高，可是人品却比不上燕双鹰。他每次遇上什么事情，都是想着有什么好处，才去做这件事。后来他还跑到日本人那边，当了人人喊打的汉奸，还杀害了自己朋友一家，但是最后他却把朋友的儿子留下来了。原因是他发现燕双鹰可以给他带来不小的利益。在燕双鹰还没有跟他学习之前，就可以自己一个人解决好几个土匪，于是燕双鹰给他感觉是个好苗子，所以他决定培养燕双鹰来跟日本人做生意。想跟着日本发战争财，但是没想到自己培养出来的好徒弟，最后把自己打败了。

给。《侠客风云传》是河洛工作室开发的一款单机角色扮演电脑游戏，该游戏中鹰型金冠是给的，拿到鹰形金冠饰后，交给了史燕，完成任务获得奖励。

火影忍者鹰香_技能怎么样？有很多玩家都不知道，那么下面就由小编为大家带来火影忍者鹰香_技能属性攻略，希望能够帮助到大家。火影忍者手游今天刚发布的木叶快报里出现了一个新忍者鹰小队香_，一般情况下上架一个新忍者还是比较常见的，但这个鹰香_稍微有点特殊，她是4月份的新限定忍者，而在本月1号的时候就已经上架了鹰重吾、鹰水月和老紫三个旧限定忍者了，莫名其妙在这个时候出现了一个新限定忍者还是非常罕见的，具体的上架时间是4月3日，但目前还不确定是0点还是中午12点，小编个人猜测应该是保持跟限定忍者一样的上架时间，在周五的0点就上架了，这时候就有玩家有疑问了，上架鹰香_，那其他三个忍者怎么办?虽然之前没有出现过这样的情况，但可以很肯定的是，这三个旧限定忍者同样会保持现状，而鹰香_上架的时候也没有副限定一起出现，所以，你也可以理解为这三个限定忍者是搭配鹰香_的副限定，只不过他们三个在1号提前上架了，因为很多玩家以为鹰香_是点券忍者，而限定忍者都是1号上架，看到这个情况后有些玩家就直接招募了这三个忍者其中之一，但现在看到新限定鹰香_的出现就有点后悔了，甚至是打破了一些玩家正常招募限定忍者的周期，估计要花更多的金币来招募鹰香_了，因为伴随着鹰香_的上架还会有一个鹰小队专属称号会出现。虽然很多玩家可能已经看过鹰香_的技能和奥义效果展示了，但她具体的强度还是需要等正式上架后才能知晓，一技能是快速的喷雾攻击效果，二技能可以召唤鹰佐助、鹰重吾和鹰水月，其中召唤鹰水月是一个抓取技能，并且伤害也很高，但有一个缺点就是会有概率失败，当你用鹰香_召唤鹰水月的时候，鹰水月可能会不听话，然后出现一下就消失了，还有一种可能就是直接向前攻击然后抓取对方，这个技能在实战中就完全看脸了，可能也是使用次数比较低的一个技能效果，因为当你在连招或者起手的时候如果失败，这个时候就很尴尬。鹰香_的突然出现让很多玩家夸赞魔方良心，并且还是一次性上架了所有的鹰小队成员，鹰香_、鹰水月、鹰重吾是限定忍者，鹰佐助变成168直购10片的形式上架，虽然很多玩家可能会说鹰佐助168买10片太贵了，但这个东西就完全看玩家的需求，他上架是理所当然，你不买也是比较正常，就没必要过多的吐槽了，游戏肯定是要盈利的，不可能什么都是给你金币获取，这样也不能维持太久。

覆雨翻云邪王传 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：十四章 天地为师十四章天地为师石妍转而望着徐增寿道：‘小寿，你的打算呢？"‘我的目标是追求武道的极致！"徐增寿坚定地道。‘哦？"石妍意外地问道：‘你确定吗？"‘是的。"徐增寿再一次坚定道：‘想到庞班独霸天下第一宝座六十载，我就忍不住不时心神向往之，如今见到大哥那不逊于庞班的绝世武技更是坚定了自己的目标，且有大哥这样的师傅在一旁指点，使自己在武道修行上更加信心满怀。"石妍拍着他的肩膀摇了摇头道：‘正所谓师傅领进门，修行在个人，为兄可以帮你在武道之路少走一些弯路，但如诺想要臻至大成甚至无上境界，依靠着他人恐怕此生难矣，武道修行充满艰难险阻，荆棘坎坷，惟有通过足够强度，甚至险死还生的实战才能检验、体悟出那些单独苦修时的理论与想法是否正确；然后再将这些宝贵的经验吸纳汇总，最终彻底融会贯通，再获进益。"顿了顿望着徐增寿正在思索着自己的话后，又道：‘百年前传鹰大侠，以二十七岁年纪，凭手中一把厚……应该是全本了

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仲如酒，是复杂的；子陵似茶，是简单的。玩世不恭的寇仲，睥睨天下的少帅未必是真的寇仲，也许只是寇仲转战天下的道具。寇仲气质上与刘黑闼相、近，又多了写细腻与纯真。当然黄易显然不愿让寇仲过多沾染上悲剧色彩，相比刘黑闼寇仲的煞气恐怕犹过之而无不及，但他的山根应该高一些。“这世上还有甚么比生命本身更动人的事，而生命之所以有意义，就是动人的历程与经验。成功失败并不重要，但其中奋斗的过程才是最迷人之处。”黄易玄学的宁静平息了寇仲的英雄热血碰撞历史必然的悲壮，将其变为一场生命真谛的体验。但真的是如此吗？记得传鹰怀抱逝去的祁碧芍，心中是“人生无根蒂，飘若陌上尘”的淡漠绝望，然后破空而去；也记得浪翻云痛失纪惜惜月满拦江羽化而去，却充满了“当时明月在，曾照彩云归。”的愉悦温馨。太上忘情却是太难，所以寇仲在遭李阀羞辱后振臂高呼，志比天高，更有华灯初上酒后对着沟渠的呕吐大作；所以寇仲会在闻得素素伤势泪流满面却哭不出一声。一对相濡以沫的双鱼是美丽爱情的写照，一只扑火的飞蛾有时也是生命的暗合。所以总会记得寇仲每每在受挫之后，趴在溪边把头埋入水中的痛苦与坚强。对手与敌人是锤炼寇仲的天才与武功的炉鼎，磨难与痛苦是雕刻寇仲英雄纹理的刻刀。贞观十年的大雪外远观功成名就的寇仲，想起最多的还是“刺蛟”成功后在大河高呼“寇仲来了！”少年的志气激情与埋头水中时少年的痛苦坚强，那个追逐生命之不可知的勇敢少年。少年成长着，寇仲终于变成了少帅，天下英雄屈指可数，李密归降，老杜气沉，建德归天，世充兵败。那个振臂高呼的少年成了平民主义对抗贵族主义的最后英雄。洛阳之战，李世民占尽优势，半数天下已将落入李阀彀中，寇仲事已不可为。洛阳城下一杯酒，寇仲涩声道出：“成者为王，败者为寇。技不如人，死而无怨。”此时的寇仲不再是激情的少年，而是背负无数杨公卿宣永们的期望与责任的英雄。总会有不会拜倒的门阀的权威与佛道的庄严下的自由群体，寇仲承载了他们所有的希望寄托。步步紧逼，穷追猛打的李世民，险象环生，山穷水尽的寇仲，决定天下命运的战役将心理的承受能力展示到极限，窒息中的寇仲依旧活着。此时支撑着寇仲的除了百折不挠的超强意志外，一定还有杨公卿死前对寇仲信任的目光，一定还有山寨摇摇欲坠前部署兄弟跪请寇仲突围时的神圣祈求。武侠的激情热血超越了历史的冰冷必然，至情至性也许只是理想，若是遥不可及，也为何会感动。玄甲铁骑中的李世民望这城头慷慨若神，淡看生死，壮怀长笑的寇仲眼中肯定闪过一丝嫉妒，邀战寇仲为何是了空而不是师妃暄，估计师仙子胆怯了。柳暗花明，逆转李世民，降子通，杀法兴，斩公佑，进逼萧铳，世民受挫，李阀胆寒，到头拱手让出天下。黄易南柯一梦演绎无限精彩，行到紧要关头，梦醒了，匆匆收手，不怨寇仲。 　　 　　 “人闲桂花落，夜静春山空。”可以用来形容子陵的淡定。“掬水月在手， 弄花香满衣。”可以用来形容子陵的幽雅。“万古长空，一朝风月。”可以形容子陵的出尘。子陵如茶，淡淡品来，余香绵绵；子陵如琴，高山流水，滤尽世俗之气。任意地选择一个角度仰望幽深广袤的夜空，神游天地，物我两忘，没有一丝的造作。诗词歌赋上侯希白大可以做子陵的师公，但子陵却是半是诗人半是禅，比起小侯的秾纤艳丽，子陵就道法自然了。子陵追求出尘的洒脱可并不走向太上忘情，淡然中又充满了对生命的热爱，更像是蒙蒙烟雨中一袭春衫，撑起一把油伞从古典的画卷中走出来的优雅智者。与寇仲一起展转于天下争霸的撕杀中，青衫之上却不沾染半点的血污与尘埃，透过撕杀纷扰他感受到夜空的静谧与生命的美丽。鱼儿水中的游动，鸟儿天空的飞翔，花儿层层的绽开，草儿自由的呼吸，子陵都可以从中发现生命的真谛。透过生活的表象他看到了诗意与禅意。初读《大唐》时总能感到一种宁静温馨，《大唐》可以提供一种视角，沉淀心灵的浮躁。而子陵最能体现这样宁静，每一次出场都会给人带来一阵清凉。萧铣为笼络双龙，不惜血本送出大礼，子陵却洒然推脱。可惜这件比肩“井中月”的宝物始终是个迷。当时还不禁为子陵担心，寇仲都有了“井中月”了，子陵岂不要落下了，随意而安，顺其自然，子陵自有自己的生活方式。视名利如浮云，爱情上也是顺其自然。现在想来单婉晶与沈落雁均是良配，造化弄人，均一一错过。单婉晶刚烈中的哀惋，沈落雁玲珑后的落寞，更有绾绾的白衣赤足。没有结果的爱情才是美丽的。与师妃暄的身前身后事只有留待后人评说，是真的爱师妃暄还是崇拜她的仙子庄严？幽林小谷，夫妇琴萧相和，归宿于幸福。 “一世人两兄弟”决定了寇徐是武侠的性情中人，而非是天下霸主或是得道高人。或许从扒得《长生诀》那一刻起，兄弟两人就踏上了不同的道路，那句少年时的口头禅也就成为了两人一生契约。从兄弟二人逃出扬州城，背负《长生诀》与杨公宝库成为众矢的之，在追杀逃亡中一起成长，少年兄弟情怀单纯的如此美丽。直到有一天，子陵问寇仲在霸业与兄弟之间如何选择，寇仲怒击水面，“一世人两兄弟”是永不改变的誓言。也许寇仲不会再轻易爱上女子，但素姐子陵是一生的守侯。素素仙去，子陵仰望浩瀚星空一声长叹，寇仲满襟失声英雄泪。秀宁公主如何，师仙子又如何，三人的亲情才是永不褪色的永恒。寇仲看着师妃暄一步步将子陵拉过去的苦涩，龙泉城中寇仲搂着重伤的子陵力竭时的凄迷。“一世人两兄弟”也是充满了如此的艰辛，我一直坚信寇仲是为了“一世人两兄弟”才会拱手让出天下的，否则师妃暄怎么不代表天下苍生向寇仲请愿？所以还有贞观十年的再相会。

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旷代的成语有：迟日旷久，旷古绝伦，旷日累时。旷代的成语有：代代相传，旷绝一世，迟日旷久。2：拼音是、kuàngdài。3：结构是、旷(左右结构)代(左右结构)。4：注音是、ㄎㄨㄤ_ㄉㄞ_。旷代的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】旷代kuàngdài。(1)当时所没有，无人;当代无人比得上。二、引证解释⒈久历年代。引晋葛洪《抱朴子·时难》：“高勋之臣，旷代而一。”唐白居易《＜驺虞画赞＞序》：“予爱其外猛而威，内仁而信，又嗟旷代不_，引笔赞之。”清纳兰性德《与顾梁汾书》：“惟是登封大典，旷代希逢。”姚雪垠《李自成》第三卷第二八章：“陛下为忠臣亲拟祭文，实旷代未有之殊恩。”⒉空前；绝代。引南朝宋谢灵运《伤己赋》：“丁旷代之渥惠，遭谬眷於君子。”宋无名氏《鬼董》卷一：“_章翰_有爱妾曰裴六郎者，容范旷代。”明屠隆《_毫记·汾阳报恩》：“老爷旷代奇才，名闻荒裔。”郭沫若《喜闻攀上珠穆朗玛峰》诗：“英雄肝胆夷天险，集体精神旷代功。”三、国语词典前所未有，当代无可比拟。南朝宋．谢灵运〈伤己赋〉：「丁旷代之渥惠。」也作「旷世」。四、网络解释旷代旷代，汉语词汇。拼音：kuàngdài释义：1、历代；历时长久。2.空前；绝代。关于旷代的诗词《木兰花慢·叹灵源旷代》《感时·遥遥悲旷代》《扬州杂诗·旷代雄文郁未销》关于旷代的诗句遥遥悲旷代旷代永长生故家旷代踵循良关于旷代的词语迟日旷久旷日累时旷若发_平川旷野邈如旷世旷古一人旷古绝伦旷绝一世旷达不羁旷世奇才关于旷代的造句1、请问这幅字画系何人所作?实属旷代之逸才啊!2、这句名言出自旷代逸才杨度之口。3、‘有关《礼记》作者和年代的争论，旷代持久，长期不能定于一说。4、百年来只闻其名不见其人旷代奇人，大侠传鹰的儿子，怎不让他吃惊。5、历代学者为此进行了旷代持久的争论，至少形成了西周说、春秋说、战国说、秦汉之际说、汉初说、王莽伪作说等六种说法。点此查看更多关于旷代的详细信息

功夫 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：花拳秀腿级 现代功夫之中表演性质为主的武功，小说中的五代弟子基本属于这个程度，个别例外也强不了多少。（小说中韦小宝就是个例外）实战级 散打高手，军体拳，自由搏击高手等等都属于这个级别，一般常见的已经都是外门功夫了，内家不多见。武林中坚级 一般江湖人物，小说中三代弟子档次。高手级 小说中二代弟子档次，这一档明显参差不齐，囊括了所有对三代弟子级别拥有极大杀伤力，却又不够称为武林神话的人物。神话级 武林公认的一代宗师，每个人都几乎创造过不败的传说，多数更有出色的继承者。碎空级 也就是超神话级，特点是，力量惊人（见破碎虚空中传鹰掷矛。），更有必杀，无敌之类的称号，甚至可以反地心引力（仍见破碎虚空中传鹰跃马。）神州级 搞定碎空级好像玩，最具有代表性的武功包括天惊地动，玄宇宙，万佛朝宗等等，特点是抽取神州天地元气或者生灵本命元气，抗衡神州共敌大劫。因为往往依靠王道紫气，神州龙脉，亦称为天子级，姬发最初……

破碎虚空 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：破碎虚空作者：夏白序章更新时间2005-9-19 9:50:00 字数：76　长江后浪推前浪，一代新人换旧人。。。。。。　　继传鹰、庞斑、浪翻云等人破碎虚空之后，多少年后武林中终于出现第四位有此造诣的高人。。。。。　　第一章 破碎虚空更新时间2005-9-19 9:51:00 字数：4239　八月很热，斗大的日头晒的人发晕，连树上的蝉也无力气再叫。客栈的伙计们百无聊赖的围在一起闲聊，泼辣的女掌柜也没兴致再叱骂他们了，这几个月已经是在每天倒贴钱了。　　“该死的天，该死的人。。。。。”女掌柜喃喃的骂着，“当初来这里开店看中的是这里前不着村后不着店，也算是垄断经营。该死的天，怎么热谁敢出门。。。。。。”　　突然一阵急速的马蹄把女老板从恍惚中拉回现实。门口急冲冲的进来七个人喊到：“小二有什么好吃的都快端上来，给马加水加料。”便找了张凉快的桌子坐下擦起汗来。店伙计猛的来了精神“好喏。几位大爷先坐着，菜马上就来。”　　女老板打量着这汗流浃背五男二女，七人满脸灰尘却都穿着名贵的服饰，带着兵器，一看就知道不是凡品。这不是名满江湖的神洲七骏吗，这七人不但武功高，更因为各自有一匹更人一样出色的骏马，才得了这个美名。是什么事情让他们在如此这样的天气出门，还如此着急。他们七人在江湖上仇家不少，莫非被追杀。。。但是能杀他们的人。。。　　“谢谢大爷，欢迎下次再来”得了赏钱的小二乐的屁颠屁颠的送他们到门口。……需要别的再问

孔是中国姓氏之一，在数百个姓氏中排名第98位，人口众多，有332.3万多人。又是大姓，那怎么选宝宝叫孔呢？一般他们会根据自己的喜好来取。有的要文艺，有的要100分的名字，有的宝宝叫孔很搞笑。希望孩子以后是一个充满欢声笑语的人，父母可以根据自己对孩子未来的期望来选择名字。孔取了孩子的名字。空壳孔夷孔侑孔雄孔蒂孔河孔坳孔尧孔维孔展孔公孔涛金刚弩孔_孔原空雨孔哲孔蒂香港孔米孔_孔都孔派孔堡孔燕孔如孔燕孔峦孔当孔志孔娟孔聪孔燕孔丹孔瑞孔田孔令孔坪孔南孔桥孔瑞尧孔接君孔云娜孔思美孔美荣孔燕孔裴炎孔雷杰孔若英孔杰西孔姚家孔邢燕孔云燕孔如玉孔舒孔李颖孔锁平孔银芳孔传鹰孔夏倩孔西孔娟琳孔爱红孔文淑孔慧文孔爱林孔于霞孔李颖孔姚佩孔宝玉叫孔的宝宝很搞笑。乾子孔陈一孔李卓孔樊沂孔万里孔田健孔浩初孔泽孔斯年孔玉环孔玉轩孔玉生郁忠孔文林孔瑞伟孔藤艺孔方旭孔云起孔吉祥孔元祥俞孔波孔珠金孔伟奇孔雷孔维源孔席晖孔高朗孔子的宽度孔俊浩孔涛聪孔浩辉孔更华孔文慧孔浩峰孔希蒙孔凯文孔浩孔志鹏孔子峰孔安德宇孔坤美孔石亨孔兴觉孔法明孔安戈孔林炜孔阳孔陈君孔冠宇孔博瑞孔心悦孔其清孔万静孔之翼孔美林孔秦天孔悠然孔之梦孔杨静孔韩晶孔银辉孔万新孔宁新孔晨孔曼璐孔金孔杜若孔竹孔孟子孔念雷

吉林市暂停道路客运和城市公共客运。根据吉林市新冠肺炎疫情防控工作领导小组要求，6月20日至6月22日，吉林市公共汽车服务、旅游(包车)巴士服务、城市公交服务、巡游出租车服务、网上打车服务、水上游览车服务全部暂停。吉林省吉林市已经连续三天了。在城市地区开展全球核酸检测。吉林市新冠肺炎疫情防控领导小组办公室19日晚发布通知。根据当前吉林市疫情防控需要，经吉林省新型冠状病毒疫情防控领导小组研究决定，于6月20日至6月22日连续三天在市区开展全球核酸检测。现将有关事项通知如下:一.取样时间2022年6月20日、21日、22日6: 00开始(以各城区、开发区通知为准)。二、检测的范围和方法(一)检测范围传鹰、昌邑区、龙潭区、丰满区、高新区和经济开发区。(2)检测方法采用10合1混合核酸检测。三。相关要求(1)在核酸检测和取样期间，应减少非必要人员的流动。(二)20号-22号，每一轮核酸检测都要做，一个都不落下。请密切关注本地区核酸检测时间，按通知准时参加，做好个人防护。不允许聚集。(3)对未经检验的人员严格执行“幸运码”和“弹出黄码”的政策，受到“弹出黄码”的人员只能使用“弹出黄码”处理紧急情况(如紧急医疗救治等。)并进行核酸检测。无故不参加核酸检测，造成疫情扩散风险的，依法追究责任。特此通知。