白令海详细资料大全

　　流鬼国，古国名。大致位置在现在的俄罗斯堪察加半岛一带。唐朝时曾遣使来中国朝贡。　　流鬼国是东北亚地区的古国名之一，主要居民为堪察加族，该民族后逐渐被俄罗斯等民族同化。中国唐朝人记其为“流鬼国”。　　公元640年，流鬼国国王遣使来朝，唐太宗给使者骑都尉官号。流鬼国是当时与唐通使的亚洲国家中最北方的一国。文字记载：北海（鄂霍次克海，唐时又称少海）之北有流鬼国，距长安万五千里。贞观十四年（六四〇年）遣使者余志来长安，唐太宗以余志为骑都尉。

流鬼国是东北亚地区的古国名之一，主要居民为堪察加人，该民族后逐渐被俄罗斯等民族同化。中国唐朝人记其为“流鬼国”。大致位置在现在的俄罗斯堪察加半岛一带。公元640年，流鬼国国王遣使来朝，唐太宗给使者骑都尉官号。

流鬼国，虽然名字听起来很诡异，国名中又有个“鬼”字，但流鬼国的国民却是人而不是鬼，在中国古代文献中也经常提到这个位于北海的小国，比如在《新唐书.东夷传》中有这样一段记载：“流鬼国，去京师一万五千里。直黑水靺鞨东北。少海之北。三面阻海。多沮泽。有鱼盐之利。地气早寒。每坚冰之后。以木广六寸。长七尺。施系于其上。以践层冰。逐其奔兽。俗多狗。以其皮毛为裘褐。胜兵万人。南与莫曳靺鞨邻接。未尝通聘中国。 贞观十四年。其王更三译而来朝贡。授骑都尉。”在古人印象中，流鬼国是充满神秘感的民族，而后来流鬼国也确实神秘的消失在中国历史中，那么流鬼国具体在什么地方呢，后来又是如何消失的呢？。流鬼国是古代活跃在东西伯利亚地区的原住民，自称为“伊捷尔缅人”，在《新唐书》中也有关于流鬼国的记载，里面也提到了流鬼人生活在一个半岛之上，且这个半岛在靺鞨以北，这就证明流鬼人是活跃在勘察加半岛，以原始渔猎为生，因长相和装饰让中原人觉得很像魔鬼，而且居住的地区在北方苦寒之地，比较符合中原人心目中恶鬼居住地，所以被称为“流鬼国”。而流鬼国之所以不远万里前来投唐，其原因无非是与流鬼国相邻有个“夜叉国”，在唐代史书《通典》里有记载，“北至夜叉国，余三面皆抵大海”，从这句话可以看出，流鬼人活动的地区是一个半岛，而他们的北部是另一个渔猎民族——夜叉国的活动范围，而夜叉国人其实就是今天俄罗斯境内的楚科奇人，因夜叉人喜欢将海象的牙齿放在嘴唇下方作为装饰品，看上去好像是长着长长的牙齿一样，所以中原人把他们称作“夜叉”。可是流鬼国虽然成为了唐朝的附属国，但并没有把流鬼国的土地纳入唐朝的国土范围，而是直接在黑水漠河地区设置黑水府，从中原派遣官员帮助进行管辖，这对流鬼国来说方便了与唐朝的来往，那时的漠河人因为地势原因，掌握了先进的航海技术，以及海流规律，还开发了一条崭新的航线。而流鬼国地处东西伯利亚，属于高纬度地区，冬季漫长且寒冷异常，所以流鬼国人人文环境封闭，还过着原始渔猎生活，他们随意的住在海边的木屋里，出行使用雪橇，穿着动物毛皮，以捕鱼维持生活，在结冰七尺的冰面上捕猎，因其生产方式的落后和生产力的问题，流鬼国人对于礼仪，制度等还是混沌未开的状态。但在安史之乱后，唐朝兵力削弱，国力严重下滑，其河北地区而被河北藩镇控制，与大唐王朝的直接来往被切断，使得大唐与流鬼国的联系也因此中断，唐朝灭亡后，内乱爆发，战争迭起，再也没人关心这个千里之外的渔猎民族，流鬼国也逐渐从中国的史籍中悄然而又神秘的消失了。但流鬼国最后的结局必然是灭亡，曾经有苏联的史学家也对流鬼国的灭亡做过研究，也给出了最为真实的灭亡原因，首先流鬼国地域非常寒冷，为了适应环境为了生存，流鬼国成为迁徙民族，人口的流动性特别大，很多的原住居民不断的往其他国家去迁徙，其次在不断的分化过程中，遭到了瘟疫以及部落之间冲突，每日剧增的内部斗争导致了冲突的爆发，最后人口在矛盾和瘟疫之下不断减少，直至消失殆尽。

　　流鬼国，距长安万五千里，在今西伯利亚以北，堪察加半岛的西南岸。　　《资治通鉴·卷第一百九十五·唐纪十一》载，“辛丑，流鬼国遣使入贡。去京师万五千里，滨于北海，南邻靺鞨，未尝通中国，重三译而来。上以其使者佘志为骑都尉。”　　《新唐书·靺鞨传》说，黑水（黑龙江）西北有思慕部，往北走10天到郡利部（今黑龙江入海口庙街），再往东北走10天到窟设部（又名窟说部，“窟说”是“库页”的音转），再往东南走10天就到莫曳皆部即莫曳靺鞨了。终点就在流鬼国。　　《新唐书. 东夷传》说，“去京师万五千里，直黑水秣褐东北，少(意：北)海之北，三面皆阻海，其北莫知所穷，人依屿散居，多菹泽，有鱼盐之利，地骚寒，多霜雪，以木广六寸，长七尺系其上，以浅冰逐狗走，以皮为裘”。　　这种冰雪、裘皮、雪鞋和狗拉爬犁的生活，正是北美大陆和勘察卡半岛(Kamchatka)，千岛群岛和阿留申群岛印第安人生活的真实写照。　　640年〕春，上幸国子监，命祭酒孔颖达讲《孝经》。增筑学舍1200间，增学生满3260员。于是四方学者云集京师，乃至高丽、百济、新罗、高昌、吐蕃诸酋长亦遣子弟请入国学，升讲筵者至八千余人。　　流鬼国去京师15000里，滨于北海，南邻靺鞨，未尝通中国。是岁，遣使入贡，重三译而来。上以其使者佘志为骑都尉。

《新唐书.东夷传》:流鬼国，去京师一万五千里。直黑水靺鞨东北。少海之北。三面阻海。多沮泽。有鱼盐之利。地气早寒。每坚冰之后。以木广六寸。长七尺。施系于其上。以践层冰。逐其奔兽。俗多狗。以其皮毛为裘褐。胜兵万人。南与莫曳靺鞨邻接。未尝通聘中国。 贞观十四年。其王更三译而来朝贡。授骑都尉。《资治通鉴》第一百九十五卷:太宗文武大圣大广孝皇帝中之上贞观十四年（庚子，西元六四零年）......辛丑，流鬼国遣使入贡。去京师万五千里，滨于北海，南邻靺鞨，未尝通中国，重三译而来。上以其使者佘志为骑都尉。《通典·北狄·流鬼》：流鬼在北海之北，北至夜叉国，余三面皆抵大海，南去莫设靺鞨船行十五日。无城郭，依海岛散居，掘地深数尺，两边斜竖木，构为屋。人皆皮服，又狗毛杂麻为布而衣之，妇人冬衣豕鹿皮，夏衣鱼皮，制与獠同。多沮泽，有盐鱼之利。地气冱寒，早霜雪，每坚冰之后，以木广六寸，长七尺，施系其上，以践层冰，逐及奔兽。俗多狗。胜兵万余人。无相敬之礼、官僚之法。不识四时节序。有他盗入境，乃相呼召。弓长四尺余，箭与中国同，以骨石为镞。乐有歌舞。死解封树，哭之三年，无余服制。靺鞨有乘海至其国货易，陈国家之盛业，于是其君长孟蚌遣其子可也余志，以唐贞观十四年，三译而来朝贡。初至靺鞨，不解乘马，上即颠坠。其长老人传，言其国北一月行有夜叉人，皆豕牙翘出，噉人。莫有涉其界，未尝通聘。

堪察加人在中国唐朝的《新唐书》记载中叫做流鬼国，第一种说法：唐人所记的“流鬼国”，元人所修的《开元新志》称苦兀、骨嵬。元代骨嵬隔赛哥小海（今鞑靼海峡北端）与吉烈迷（今Gilemi人的先民）为邻，经常过海侵掠吉烈迷，为此自至元元年（1264年）开始，元兵数次远征骨嵬，至至大元年（1308年）正式将它列入版图。即今俄罗斯库页岛。第二种说法（较可信）：流鬼国在堪察加半岛。640年，国王遣使来朝，唐太宗给使者骑都尉官号。北海之北有流鬼国，距长安万五千里。贞观十四年（640年）遣使者余志来长安，唐太宗以佘志为骑都尉。流鬼国当是与唐通使的亚洲国家中最北方的一国。流鬼。去京师一万五千里。直黑水靺鞨东北。少海之北。三面阻海。多沮泽。有鱼盐之利。地气早寒。每坚冰之後。以木广六寸。长七尺。施系於其上。以践层冰。逐其奔兽。俗多狗。以其皮毛为裘褐。胜兵万人。南与莫曳靺鞨邻接。未尝通聘中国。唐代流鬼国地界东到白令海峡《新唐书.东夷传》:流鬼国 去京师一万五千里。直黑水靺鞨东北。少海之北。三面阻海。多沮泽。有鱼盐之利。地气早寒。每坚冰之后。以木广六寸。长七尺。施系于其上。以践层冰。逐其奔兽。俗多狗。以其皮毛为裘褐。胜兵万人。南与莫曳靺鞨邻接。未尝通聘中国。 贞观十四年。其王更三译而来朝贡。授骑都尉《资治通鉴》第一百九十五卷:太宗文武大圣大广孝皇帝中之上贞观十四年（庚子，西元六 四零年）......辛丑，流鬼国遣使入贡。去京师万五千里，滨于北海，南邻靺鞨，未尝通中国，重三译而来。上以其使者佘志为骑都尉。

清代小说家蒲松龄曾经创作过一篇小说名为《夜叉国》，讲述了一个徐姓男子被大风吹至夜叉国，并与一个母夜叉结婚生子等等的传奇经历。很多时候我们都以为夜叉国、流鬼国、罗刹国这样的名字只存在于小说之中，但实际上，他们都是真实存在的。「夜叉」二字是由梵文音译过来的，是鬼的名字，译为捷快。中国佛教、阴间、民间传说中的夜叉，是指「捷疾鬼」、「能咬鬼」，或有类似的技能。「罗刹」也是梵语，佛教中指恶鬼，食人肉的恶鬼。「男即极丑，女即甚姝美，并皆食啖于人。」这些恶鬼皆来源于传说或宗教，所以很多人认为以此为名的国家大抵是不存在的。流鬼国是东北亚地区的古国名之一，主要居民为堪察加人，后来逐渐被俄罗斯等民族同化。中国唐朝人记其为「流鬼国」，大致位置在现在的俄罗斯堪察加半岛一带。「北海（鄂霍次克海，唐时又称少海）之北有流鬼国，距长安万五千里。」流鬼国是当时与唐通使的亚洲国家中最北方的一国，唐贞观十四年，流鬼国国王遣其子可也余志为使者来长安，唐太宗封余志为骑都尉。《新唐书·靺鞨传》载，黑水西北有思慕部，往北走10天到郡利部，再往东北走10天到窟设部，再往东南走10天就到莫曳皆部，终点在流鬼国。这说明库页岛的靺鞨族人在唐朝已掌握了鄂霍次克海的逆时针方向的海流规律，开辟了这一条从西北走向东南再转东北的大弧形航线，俄罗斯的堪察加半岛和千岛群岛是中国最早发现的。夜叉国又称泥离国，指的是唐朝时东西伯利亚的楚科奇半岛上的国家，但从未和唐朝接触过。唐贞观十四年时，唐朝人从流鬼国朝贡使者可也余志的随从那里得知了流鬼国北面有个夜叉国。夜叉人「皆豕牙翘出，噉人」，也就是长着獠牙，吃人。罗刹国，一指大海中食人的罗刹鬼聚居之处，僧伽罗国（今锡兰岛）被认为五百罗刹女所住处。第二就指俄罗斯了，中国元明清朝时称俄罗斯为「罗斯」或「罗刹」。因为当时蒙古族人用蒙语拼读俄文「ROCIA」时，在「R」前面加一个元音，ROCIA就成了OROCCIA。罗刹经常侵扰我国的黑龙江领域，对当地达斡尔、鄂伦春、鄂温克、赫哲等少数民族进行野蛮杀掠。康熙二十三年，皇帝抽调福建、云南、湖广等地军队，和东北各族人民一起，对沙俄入侵者进行抵抗，在雅克萨战役中，击败了罗刹。后来，两国政府谈判，在康熙二十八年签定了《中俄尼布楚条约》，划定了中俄两国的东段边界。

唐代开辟堪察加的航线唐玄宗开元十三年（公元725年），以安东都护薛泰请在黑水靺鞨内置黑水军，以其最大的部落为黑水府，其首领为都督并派遣了内地长史（都督的副职）等官员协助当地少数民族首领管辖，开元十四年唐朝在这里设置了黑水都督府。开元十六年赐都督姓李名献诚，对黑水靺鞨地区实施有效的行政管辖。治所在今俄罗斯哈巴罗夫斯克（伯力）。黑水靺鞨开辟了对堪察加的航线即库页岛与堪察加半岛的鄂霍次克海航线。航线起点在莫曳靺鞨（莫曳皆部）所在的库页岛。开始了对流鬼国的交往，其民族就是今天勘察加半岛上的堪察加族。 中国最早发现堪察加半岛和千岛群岛《新唐书·靺鞨传》载，黑水西北有思慕部，往北走10天到郡利部，再往东北走10天到窟设部，再往东南走10天就到莫曳皆部即莫曳靺鞨了。终点在流鬼国。这条航线从库页岛出发后，顺着海流趁西北风向东南航行，到择捉岛后，则转向东北而后到堪察加半岛南端，全长918海里（1700余公里），用15天。说明库页岛的靺鞨族人在唐朝已掌握了鄂霍次克海的逆时针方向的海流规律，开辟了这一条从西北走向东南再转东北的大弧形航线。

白令海西岸是堪察加半岛。中国唐朝时堪察加半岛上的部族曾经向唐朝进贡，中国元朝的辽阳行省的最东边有可能已经到白令海西岸。流鬼国，在堪察加半岛－－－－东到白令海峡，唐代流鬼国地界：《新唐书。东夷传》：流鬼国 去京师一万五千里。直黑水靺鞨东北。少海之北。三面阻海。多沮泽。有鱼盐之利。地气早寒。每坚冰之后。以木广六寸。长七尺。施系于其上。以践层冰。逐其奔兽。俗多狗。以其皮毛为裘褐。胜兵万人。南与莫曳靺鞨邻接。未尝通聘中国。贞观十四年。其王更三译而来朝贡，授骑都尉 。中国北宋的《资治通鉴》第一百九十五卷：太宗文武大圣大广孝皇帝中之上贞观十四年（庚子，西元[过滤词]零年）......辛丑，流鬼国遣使入贡。去京师万五千里，滨于北海，南邻靺鞨，未尝通中国，重三译而来。上以其使者佘志为骑都尉。唐代对白令海西岸的堪察加的航线唐玄宗开元十三年（西元725年），以安东都护薛泰请在黑水靺鞨内置黑水军，以其最大的部落为黑水府，以其首领为都督并派遣了内地长史（都督的副职）等官员协助当地少数民族首领管辖，开元十四年唐朝在这里设置了黑水都督府。开元十六年赐都督姓李名献诚，对黑水靺鞨地区（今黑龙江中下游流域）实施有效的行政管辖。治所在今俄罗斯哈巴罗夫斯克（伯力）。唐代我国东北少数民族黑水靺鞨开辟了对堪察加的航线即库页岛与堪察加半岛的鄂霍次克海航线。航线起点在莫曳靺鞨（莫曳皆部）所在的库页岛。《新唐书·靺鞨传》载，黑水（黑龙江）西北有思慕部，往北走10天到郡利部（今黑龙江入海口庙街），再往东北走10天到窟设部（又名窟说部，“窟说”是“库页”的音转），再往东南走10天就到莫曳皆部即莫曳靺鞨了。终点在流鬼国（今堪察加半岛的西南岸）。这条航线从库页岛出发后，顺着海流趁西北风（这一地区一年中西北风有八个月）向东南航行，到择捉岛后，则转向东北而后到堪察加半岛南端，全长918海里（1700余公里），用15天。说明库页岛的靺鞨族人在唐朝已掌握了鄂霍次克海的逆时针方向的海流规律，开辟了这一条从西北走向东南再转东北的大弧形航线。 海底沉积物主要由陆源物质组成，每年输入的沉积物约有3～4亿吨。沉积物的分布随地形而不同，陆架多砂砾，陆坡多粉砂，深海盆主要为粘土质的硅质软泥，南部海区多含有火山物质。白令海的海底可分为两个区域。东北半部完全为陆架，是世界上最大的陆架之一。离岸最远可伸到643公里。经白令海峡伸向楚科奇海的地区，陆架浅于200米，使流入北极海盆的海水仅限于表层水。第二个区域为西南半部，由深水海盆组成，最大深度为4420米。海盆的海底非常平坦，水深介于3800-3900米之间，且被两支海脊分隔开。奥利伍托斯基海脊，起自北部，贯穿着整个海盆；另一支为独特的拉特岛海脊，起自阿留申岛弧，按逆时针方向盘绕着海盆。这两支海脊把深水区域分隔成东、西两个海盆。在这深海盆内，还有沉淀得很快的沉积海盆；该海盆在玄武基岩上已覆盖着2000～4000米深的沉积物。 表层流为气旋型环流。自阿留申群岛之间的各海峡进入白令海的太平洋水，分别形成了阿图海流、塔纳加海流和横向海流。它们自阿留申海脊的北侧向东或东北流，然后转向西北，把大量温暖的太平洋水携带至海区西北部。其中的横向海流流至纳瓦林角近海，又分为两支：向北的一支为劳伦斯海流，经白令海峡流入北冰洋；另一支与阿纳德尔海流（来自阿纳德尔湾）相汇合，成为强大的堪察加海流，沿西伯利亚东岸南下。主流经科曼多尔海峡（水深大于4000米）流入太平洋，成为亲潮的源头，支流经海峡汇入白令海的太平洋暖水中，构成了白令海的气旋型环流。在阿拉斯加陆架上向北流动的海流，一部分流入北冰洋；另一部分折向西南。白令海峡西侧,还偶尔可见向南的极地海流。环流夏强冬弱，冬季在偏北大风作用下，进入白令海的太平洋水势力减弱，极地流几乎遍及白令海峡和海区的西北部。水团有表层水、中层水和深层水，都源自北太平洋。表层水包括陆架水（水深为100～150米），是太平洋表层水受海区的降水、大陆径流、融冰和结冰、寒冷气候的影响，发生强烈变性形成的。盐度为28.0～33.2‰，温度为-1.6～10℃。夏季，最温暖的低盐水出现在西伯利亚陆架区，因为那里海水稳定成层。中层水位于表层水之下，水深200～400米之间。温度为1～4℃，盐度为33.1～34.0‰。最低温度出现在表层水和中层水之间。因为冬季冷却，对流混合可达200～300米，而夏季海水受热只限于近表层（15～50米），冬季形成的冷水仍残留在表层之下，出现最低温度层──冷中间层。随着冬季的到来，冷中间层得到更新。冷中间层向下，温度、盐度增加，是未变性的太平洋水团。深层水团位于400米以下，温度低于4C，盐度为34.0‰左右。随着深度的增加，温度减低，盐度增大，在3500～4000米深处，温度为1.51±0.2℃，盐度为34.68±0.2‰。 潮汐类型各地不同从白令海峡到阿拉斯加半岛（诺顿湾南岸除外），从阿纳德尔河口到堪察加海岸都为不正规半日潮，潮差为0.7～5.2米。其中以布里斯托尔湾北岸潮差最大，达8.3米。从阿纳德尔湾到杰日尼奥夫角为正规半日潮，潮差为0.2～3.0米。阿留申群岛和诺顿湾南岸为不正规全日潮，潮差为1.4～2.0米。白令海峡两岸潮差最小，仅0.2～0.6米。潮流很大，海峡东侧流速可达3米/秒，7、8月要比2、3月大3～4倍。阿留申群岛各海峡有时流速也可达1.5～4米/秒。白令海的潮汐类型是受风的作用而引起的。流入该海的有从阿留申岛链流入的太平洋水。潮流和从江河流入的淡水。深海盆的海流模式主要为气旋式环流。一部分向北经白令海峡流出，另一部分返回流入太平洋。陆架上的海流；除了阿拉斯加近岸外，基本上都受潮汐的作用。许多江河流入的淡水，都向北经白令海峡流入楚科奇海。 白令海峡最窄处仅35千米，平均水深为45米，使太平洋与北冰洋之间深层冷水交换受到限制，因此白令海受北冰洋严寒的影响仅限于海峡南端附近海域，从而使白令海区主要受北太平洋海水交换的影响，是典型的太平洋北部边缘海。

夜叉国，指的是唐朝时东西伯利亚的楚科奇半岛上的夜叉国，从未和唐朝接触过。以唐贞观十四年，三译而来朝贡，唐朝人从流鬼国朝贡的使者的随从那里得知流鬼国北面有个夜叉国。唐朝历史书《通典》记载，流鬼国在北海之北，北至夜叉国，余三面皆抵大海，南去莫设靺鞨船行十五日。孟蚌遣其子可也余志，以唐贞观十四年，三译而来朝贡。初至靺鞨，不解乘马，上即颠坠。其长老人传，言其国北一月行有夜叉人，皆豕牙翘出，噉人。莫有涉其界，未尝通聘。

被俄国同化只是原始部落，不能算国家，国只是泛称。其民族就是今天勘察加半岛上的堪察加族。

库叶岛历史沿革冰河时期冰河时期的库页岛与大陆相连。岛上原住民是以爱努族和尼夫赫族为代表的古亚细亚人，以及以赫哲族和鄂伦春族为代表的通古斯人，主要靠打猎、捕鱼为生。元朝之前库页岛原本是中国领土。在地理发现史上，中国是最早知道库页岛的国家。西汉初年的地理书《山海经》，在《海外东经》篇里就记载了库页岛上的住民是“毛氏”。“有毛人在大海洲上”，这里指的是居住在库页岛上的费雅喀人，即吉烈迷人。在《后汉书》的《东夷列传》中，进一步记载：在北沃沮“海中有女国”。以后的史书也有相同的记载，如元朝的《开元新志》和明朝的《殊域周咨录》都记载着居住在库页岛上的吉烈迷人，“人身多毛”，还提到岛上住民“女多男少”的情况。所以，《万绂图考》明确指出：“库页岛即古女国，亦名毛人国”。这些记载证明早在两千年以前，中国已经知道库页岛是一个海上的岛屿，并对岛上住民也有了一定的了解。中国也是最早管辖库页岛的国家。最迟从唐朝开始，中国就管辖着包括库页岛在内的黑龙江和乌苏里江的下游地区。当时库页岛上的流鬼国（阿伊努族）向唐朝政府进贡，唐王还加封其使者佘志为骑都尉。日本人认为流鬼国更可能是比库页岛更远的勘察加半岛上的国家，而居住在库页岛上的更有可能是靺鞨族的窟说部，不管怎么说，库页岛至少在那时已经和中原王朝发生联系了。据《东亚史》，自唐始，中国就对包括库页岛在内的黑龙江、乌苏里江地区实施有效的直接统辖。公元725年，唐朝在黑龙江下游地区设置黑水府，对粟末靺鞨、黑水靺鞨、窟说等部落等实行有效管辖。公元10世纪，中国辽朝的五国部节度使管辖着库页岛。12世纪，库页岛在金朝的管辖之下。元朝时期1246年，元世祖忽必烈命征东招讨使塔匣剌讨伐库页岛上的骨嵬部（阿伊努族），但未能成行。此后四次大规模讨伐骨嵬部，始终未能成功。骨嵬人多次越海劫掠，元军无可奈何。至大元年（1308年），1264年，蒙古帝国派3000大军攻占库页岛，当地住民“骨嵬”向蒙古人朝贡。1284年，“骨嵬”反元。1285年，蒙古帝国在奴儿干地方设置东征元帅府，加强对黑龙江下游及库页岛等地的管理。1308年，骨嵬王善奴等遣人来请求归降，并每年缴纳毛皮税，以海东青、貂鼠、水獭、海豹皮等为贡献。元朝将其纳入辽阳行省的管辖范围。这是中国首次将库页岛纳入行政范围。明朝时期1368年，元朝灭亡，败走漠北，失去对此岛的控制。1412年，明朝征服苦兀，在库页岛北部近海处设立囊哈儿卫，在中部波罗奈美丽而又悲哀的库页岛河流域设波罗河卫，东部驽烈河流域设兀烈河卫，隶属于奴尔干都司。明朝政府为了更有效的管理黑龙江下游地区及库页岛，曾先后10次派太监亦失哈出巡奴儿干地方，并建立了永宁寺，树立《敕修永宁寺碑记》和《重建永宁寺碑记》两块石碑，以记载管理当地之事。1430年，明宣宗遣都指挥康旺、王肇舟、佟答敕哈等前往奴儿干都司，抚恤军民。清朝时期1616年，根据魏源所著《圣武记》记载：“清太祖遣兵四百收濒海散各部，其岛居负险者刳小舟二百往取，库页内附，岁贡貂皮，设姓长、乡长子弟以统之”。清朝建立以后，库页岛归宁古塔副都统管理。1715年之后，归三姓副都统管辖。库页岛上的居民每年到黑龙江下游的普禄乡向清政府进贡貂皮。1635年，江户幕府松前藩藩主松前公广派家臣村上扫部左卫门巡视库页岛。此后又于1650年、1689年、1700年先后派家臣巡视该岛。1644年，松前藩提出为日本全国国土绘制地图，是为《正保御国绘图》。本图首次把北海道及库页岛等原本由当地原住民居住的地方划入日本领土。1679年，松前藩在库页岛的久春古丹建造临时性的渔民居住所，并开始与当地爱努族居民进行贸易。1689年，清政府与沙皇俄国签定《尼布楚条约》，当中规定：外兴安岭以南为中国领土，中国方面的认知是将库页岛包括在内。库页岛在法理上归属中国，但是由于清朝统治者的极度昏庸，导致库页岛实际上被俄国远征军所控制。1709年，康熙皇帝派遣三位耶稣会修士测量全国版图，耶稣会士得知有一大岛，翌年第二支由满族人组成的测量队成功地横渡鞑靼海峡到达了库页岛。1738年至1739年，俄国人什潘别尔克中尉在寻找日本航线期间，从虾夷人那里得到知库页岛的存在。1742年，俄国人舍利京克勘察了几乎整个库页岛的东海岸，使沙俄认识到库页岛在远东地区的战略价值。1783年至1787年，法国航海家拉彼鲁兹在黑龙江口和库页岛勘察期间，发现了宗谷海峡。1785年，江户幕府派遣工部吏山口铁五郎等5人及随从人员分两路勘察千岛群岛和库页岛，得出结论：“库页岛的北部是隶属于中国清朝的”，“均属满洲统辖之夷区”。1789年，沙俄侵略者大肆屠杀岛上的赫哲族居民，并将他们驱逐回大陆，并在母子泊地方修筑政厅、教堂、监狱、学校等建筑，彻底占领库页岛。1858年和1860年，沙俄迫使清政府签订不平等的《中俄瑷珲条约》和《中俄北京条约》，包括库页岛在内的100余万平方公里的中国领土割让给沙俄，自此库页岛在法理上和实际上，都已经彻底脱离了中国。领土争夺时代库页岛上的早期居民阿伊努人就是来源于日本列岛。1295年，日本日莲宗第二代祖师日持上人前往库页岛传教，并且在岛上建立日莲宗据点。1297年，以日本津轻地方为根据地的虾夷管领安东氏率领“骨嵬”向黑龙江流域侵略。1485年，库页岛本地阿伊努族首领向武田信广献铜雀台。1593年，丰臣秀吉派遣大将松前庆广攻占所有虾夷族（即是阿伊努族）土地，其中包括阿伊努族控制的库页岛部分。1635年，松前公广派村上扫部左卫门巡视库页岛。1645年，波雅尔科夫带领下的阿穆尔进军活动的参与者第一次见到了库页岛的西北海岸。17世纪中叶，沙俄派哥萨克兵在黑龙江流域骚扰，包括库页岛。1679年，来自松前藩穴阵屋的久春古丹在库页岛设立城镇大泊町，日本人开始在库页岛开拓渔场。1689年，清政府与沙皇俄国签定《尼布楚条约》，沙皇俄国由于清政府在库页岛上没有正式驻军，派遣远征军（由士兵和囚犯组成）袭击库页岛北端，杀散赫哲族居民，修起营舍并开采煤矿。此后俄国开始了其征服库页岛的过程，与当地土著和占领南部日本势力展开激烈斗争。1790年，松前藩派遣松井干藩和新井隆助到岛上窥探，并在库页岛南端的白主设置市集。另一方面，日本派人与沙俄讨论瓜分该岛。1799年，库页岛南部成为了江户幕府的直辖地。1799年，沙皇俄国正式批准成立“俄美公司”，其任务是巩固沙俄在北太平洋地区的领土以及夺取黑龙江口、库页岛地区。1806年10月10日，俄美公司军官赫沃斯托夫的舰队在库页岛南端的久春古丹袭击了松前藩藩主的税务所，焚烧仓库，并宣布库页岛为沙皇俄国所有。俄日之间开始为库页岛的归属发生武装冲突。1807年，江户幕府派远山景晋赶赴库页岛，将库页岛的管辖权收归幕府，又命令仙台、会津两藩派兵驻守库页岛。1808年，江户幕府发布“俄船驱逐令”，指令沿海各地，“今后无论在何处海面发现俄船，应即严加驱逐，如敢靠岸，应迅即逮捕或处死”。同年，江户幕府相继派遣最上德内、松田传十郎、间宫林藏到库页岛勘察，初步得出库页岛是一个岛屿的结论。1808年，日本的江户幕府相继派遣最上德内、松田传十郎、间宫林藏到此。松田传十郎在库页岛最西端（北纬52度）建立“大日本国国境”标柱。1809年，间宫林藏再次对库页岛进行勘察，并沿黑龙江溯流而上，访问了清政府设在黑龙江下游德楞的地方政府。由此，日本人第一次确切地得知库页岛是一个岛屿。正式定名为“北虾夷”。此时，库页岛上的阿伊努人已经被纳入日本人范围，自此库页岛南部基本上处于日本控制之下。1814年，江户幕府从库页岛撤兵，并恢复了松前藩对库页岛的管辖权。1821年，南库页岛（日本称为桦太）隶属于松前藩。1850年8月1日，涅维尔斯科伊到达库页岛北部的库艾格达岬，升起俄国国旗，宣布：“现在阿穆尔河口、萨哈林和鞑靼海峡沿岸地带已纳入俄国版图，它们不可侵犯并受到武力保护”。1852年5月，沙俄“远东政策委员会”派普提雅廷为代表赴日进行谈判。1853年4月，沙皇尼古拉一世命令俄美公司立即占领库页岛，并命令涅维尔斯科伊在库页岛东西两岸各建立一个哨所。同年8月，涅维尔斯科伊在库页岛东岸登陆，建立了以沙俄东西伯利亚总督穆拉维约夫命名的哨所。并且公然宣布“库页岛属俄国所有”。沙俄在库页岛北端升起俄国国旗，宣布占有该地，并派兵袭击久春古丹。沙俄派使节普查钦赴日，商讨库页岛的归属问题，结果没有成功。1854年初，沙俄忙于克里米亚战争，暂时从库页岛撤军。1855年2月7日，日俄双方签订《下田条约》也叫《日露和亲条约》。条约规定：千岛群岛中择捉岛以南归日本所有，以北为俄国领有；库页岛维持原状，不另定国界。1855年，根据《日露和亲条约》，规定到1852年为止日本人（大和民族）和阿伊努族居住的土地为日本所有，其它国境暂不确定。1856年，克里米亚战争结束，沙俄趁英、法在中国发动第二次鸦片战争之机，派兵重新占领库页岛，并将该岛划归沙俄东西伯利亚总督穆拉维约夫直辖。1859年8月，沙俄远东总督穆拉维约夫率9艘军舰抵达日本，提出以北纬48°线划界，库页岛整体为沙皇俄国所有，江户幕府予以拒绝。鸦片战争之后，清朝走向衰落。沙俄强迫清政府签订《瑷珲条约》之后，1860年又以调停中英法第二次鸦片战争为借口，强迫清政府签订《中俄北京条约》，将乌苏里江以东包括库页岛约40万平方公里的领土割让与沙俄。1862年11月，江户幕府派竹内保德使团赴圣彼得堡进行谈判，并提出以北纬50°线划分日俄边界，而俄方坚持以北纬48°线为界，谈判未获成功。1865年，冈本监辅在库页岛最北端（北纬55度）建立“大日本领”的标柱。1866年，江户幕府再次派遣箱馆奉行小出秀实赴俄谈判。1867年3月30日，日俄双方签订《库页岛暂行规定》，其中规定：俄国把俄属千岛群岛中的得抚岛等四岛让与日本；允许日本渔民在库页岛居住；两国国界仍以北纬48°线为界，继续保持原来的杂居状态。1867年，沙俄以强大的军事实力为背景，逼迫日本幕府签订了《桦太反规则》，正式确定库页岛为日俄两国共管地，但是两国居民杂居，纷争不断。1868年，日本明治维新后，国力渐强，开始与俄国在远东展开竞争。1870年2月13日，日本从“开拓使”中分离出“桦太开拓使”，由久春古丹开设。1871年8月7日，日本取消“桦太开拓使”，再度统合到“开拓使”中。沙俄统治1875年5月7日，日本与沙俄签订《库页岛千岛群岛交换条约》，沙俄把千岛群岛北部给予日本，换取日本在库页岛的主权。日本则宣布完全放弃库页岛的主权，全岛归沙俄管治。在此期间，库页岛是沙皇政府安置苦役犯和流刑犯的地方，在这座监狱岛上，囚禁的全是政治犯和“暴乱分子”。1904年，日俄战争，俄国战败，日本于次年占领库页岛全岛。南北分治1905年9月5日，根据日俄战争后的《朴茨茅斯和约》，沙俄割让库页岛北纬50度以南的地区给日本，日本在割让地设立桦太民政署。1907年3月15日，桦太民政署升格为桦太厅。1909年，沙俄在库页岛北部建立萨哈林州，首府为亚历山德罗夫斯克。此后除了1918年~1925年，日本占领库页岛南部外，库页岛北部地区都牢牢控制在俄国人手中。1915年6月26日，日本发表《勅令第101号桦太ノ郡町村编制ニ関スル件》，在南桦太设立17郡4町58村。1918年，日本趁俄国十月革命占领全岛，直到1925年才撤兵。第二次世界大战1942年11月1日，日本拓务省与其他省厅因为一元化计划而合并成为大东亚省。桦太厅改为隶属内务省之下。1945年8月8日，苏联发动八月风暴军事行动，进攻库页岛，并于8月28日全面控制该岛。之后日本将桦太厅的机能转移到日本外务省。战后1946年2月2日，苏联发表宣言，声明他们占有库页岛全岛及千岛群岛。在库页岛南部和千岛群南北分治时期的库页岛划分示意图岛建立南萨哈林州。1947年1月2日，苏联将库页岛北部与南萨哈林州合并为萨哈林州，并改由联邦直接管辖。并且根据1949年6月1日施行的国家行政组织法而废除桦太厅。1951年9月8日，日本发表宣言，宣布全面放弃库页岛的主权。自此日本在库页岛上的开拓史结束。苏俄正式控制库页岛全境。苏俄将萨哈林州的行政单位划分为17个区、9个州属城市、10个区属城市、34个城镇、66个行政农庄。如今库页岛所在的萨哈林州总面积87,100平方公里，人口546,695人，其中的绝大多数都是俄罗斯移民。

渤海国（698年—926年）是东亚古代历史上的一个以靺鞨族为主体的政权，其范围相当于今中国东北地区、朝鲜半岛东北及俄罗斯远东一部分。698年，粟末靺鞨（一说白山靺鞨）首领大祚荣在东牟山（今吉林敦化）自称“震国王”（一作振），建立政权。713年，唐玄宗册封大祚荣为“渤海郡王”并加授忽汗州都督，始以“渤海”为号。762年，唐朝诏令将渤海升格为国。此外还有“靺鞨国”、“渤海靺鞨”、“高丽国”等别称。渤海都城初驻旧国（今吉林敦化），742年迁至中京显德府（今吉林和龙），755年迁至上京龙泉府（今黑龙江宁安），785年再迁东京龙原府（今吉林珲春），794年复迁上京龙泉府。渤海是一个多民族国家，居民由靺鞨人、高句丽人等民族构成。渤海立国按唐制建立政治、经济制度，全盛时辖境有五京、十五府、六十二州，其文化深受唐朝文化影响，享有“海东盛国”的美誉。926年，渤海国为契丹国所灭，契丹以其地为东丹国。渤海国历时229年，传15王。渤海虽文化发达，但传世文献堙没殆尽，所依托的原始资料仅有当时唐朝和日本的相关记载及后世考古发掘，故有关渤海国的许多问题难以解决，尤其是其历史地位和归属问题一直是中国、朝鲜、韩国等国家之间的一个争议焦点。

历史上真的有鬼吗 历史上真的有鬼吗，从古至今民间就流传着不少关于鬼的传闻，很多人对于有鬼的事情都是半信半疑的状态。接下来我为大家收集了一些关于历史上真的有鬼吗的相关资料，大家一起来了解一下吧！ 历史上真的有鬼吗1 我觉得是这些人属于典型的“心里有鬼”，不是有那句话“ 心底无私天地宽 ”，我不敢说害怕鬼的人，心里都有事，应该说多数都有事，这些事是他不想让别人知道的，整天放在心里，非常地不舒服，又不能说出去，只能放在心里，有时候又以为别人已经知道了，这种状态就是我们常讲的“疑神疑鬼”，还有些像“患得患失”。 鬼有没有都不重要，重要的是自己 :如果心胸坦荡荡，怕什么呢？相信有鬼，其实就是担心自己的秘密被发现，这种担心非常明显，我见过很多平时对父母不好的人，等到父母去世后，他们怕的不行，甚至连父母住过的房间都不敢进，而且他们大多都有“遇鬼”的经历，其实肯定是心里问题，是幻觉。 相信自己最重要 ：如果大家仔细思考一下，任何事情如果不是自己认真努力过，那么他是没有机会做成的，所以无论是什么情况下，首先要相信自己，而不是外力，这个外力当然也包括不可见的“鬼神”。 相信有鬼的人通常不自信 ：相信有鬼的人，还有一个特点，他们大多不太自信，对未来和未知的东西比较担忧，有恐惧心理，其实就是对自己能力的不认可，这样的人大多平时不爱学习和读书，当然也有读死书的人也会如此，他们对知识的理解有问题，就是那些没有学透彻的一伙人。 其实我们做事只要问心无愧，其它都不必太在意，努力做一个对社会，对他人有用的人，把自己的人生价值体现出来，这样坚持久了，你就不会在意是否有鬼了。 历史上真的有鬼吗2 当《鬼吹灯》直到现在还与西域古国精绝联系在一起，讲述鬼故事时，就不得不承认中国神话传说中的“鬼国”的魔力所在。 鬼国，在我国古代的史籍中是有记载的。流鬼国，即在《新唐书》、《资治通鉴》、《通典》中均有记载。《新唐书·东夷传》：“流鬼国，去京师一万五千里。直黑水靺鞨（我国古代少数民族）东北。少海之北。三面阻海。”还说这个国家有一万人部队，居住地寒冷异常，人们渔猎为生，以皮毛为衣，爱养狗。公元640年，流鬼国国王遣使来朝，唐太宗还赐给使者骑都尉的官号。 《资治通鉴》与《新唐书》大致无异，《通典》的记载更为详细一些，即流鬼国“无相敬之礼、官僚之法。不识四时节序。有他盗入境，乃相呼召。弓长四尺余，箭与中国同，以骨石为镞。乐有歌舞。死解封树，哭之三年，无余服制。” 看来，这是一个真实存在的部落或者国家，与一些人喜爱的“鬼传说”并无实质性关联。关于唐代流鬼的地理位置，学术界历来争议不断，先后出现了鄂霍次克海西部地区说、堪察加半岛说、库页岛说、阿留申群岛说和阿拉斯加半岛说等五种说法。 《山海经》是神话味极其浓厚的一本古籍，但有很多人喜欢将它拿出来当历史研究。《海内北经》：“鬼国在贰负之尸北，为物人面而一目。一曰贰负神在其东，为物人而蛇身。”这里不但说出了一个“鬼国”而且还说出了一个“神国”，即是“鬼国”在“神国”（贰负神尸象）附近或者与其相信邻，“鬼国”的"人只长一只眼睛，“神国”的人是人面蛇身。 学者们给这个“鬼国”给出了好几个答案，一说为鬼世界阴间；一说为古国名，但不知在哪儿。还有一说即是古籍中的“鬼方”。《周易·既济》：“高宗伐鬼方，三年克之。”商帝武丁伐鬼方，有了三年时间将他们打跑了。鬼方是商周时居于我国西北方的少数民族，但它在哪里呢？说法也很多，有说在今陕北的，也有说在今山西的，还有说在今内蒙古河套地区的。大致方位即在历史上的朔方一带，即是首都长安的正北方。 本世纪以来，经中国、前苏联、蒙古的考古发掘及研究工作，证明鬼方在经历了华夏的多次打击后，迁到了南西伯利亚东起贝加尔湖西至巴尔喀什湖一带。看来，这是一个真实存在的部落，与一些人喜爱的“鬼传说”并无实质性关联。而《山海经》“为物人面而一目”的说法，却引出了我国北方少数民族有关“独目人”的传说。 据载，在图瓦人的史诗中，独目巨人被描绘成一位口中喷火、鼻孔冒浓烟、前额独目闪闪放光的异人；而在哈萨克人的神话中，它则是一个出现在荒野深山、力大无比、刀枪不入的钢铁之身……传说在这里丰富了历史，也引起了人们的关注。根据这些描述以及考古发现，学者们认为，“独目人”可能与我国古代的“塞种人”有关，其金刚不坏之身可能与出产黄金的阿尔泰山有关。一方面是阿尔泰山岩画里有独目人出现；一方面是新疆青河县曾经出土过两件的塞人种金器，一为金马，一金虎。金马飞翼高耸，体态优美；金虎怒目圆睁，动感十足。这分明是为神秘的“独目人”部族曾在阿尔泰地区找到了理论论据。 如此一说，“鬼国”并无鬼故事，但这并不意味着“神”的不存在。 昆仑山，中国古代神话传说中最重要的神山。《山海经》说西部之山皆出昆仑，昆仑山是海内最高的山。《山海经》提到的过几十座山，都以昆仑山雄踞为冠。昆仑山即是传说中的“天都”，其神话的主角是西王母。 据载，西王母声如豺，穿着豹皮，还长了一只老虎的尾巴，但这并不影响人们将她想像成世界上最漂亮的美女。《穆天子传》中说周穆王不远万里来到她居住的地方，与她相会，还产生了美好的爱情故事。另外，汉武帝、秦始皇也曾经与她“相会”。 唐代诗人曹唐还创作了一首《汉武帝于宫中宴西王母》，说是“武皇斋洁不胜欢”、“玉女清歌一夜阑”。甚至，有传说是张骞出使西域时也见到了西王母，西王母还告诉他罗布泊是黄河源头，与天上的银河是相连的，张骞还把这写进了给汉武帝的“书面报告”里。因为其知名度极高，其居住地的瑶池也被多地争来争去，有说在新疆的，也有说在甘肃的，还有的说在山西。

大唐王朝一个骄傲成就,就是空前强大的国际影响。随着大唐铁骑的大杀四方,在唐朝近三个世纪的岁月里,中国的国际影响力远播四方。西北与东南的丝绸之路,更是朝着欧亚大陆延伸,中外的经济文化交流到达极盛,商旅往来空前繁荣。大唐能够多次挺过艰难岁月,多次开创盛世时代,就来自这开放的襟怀,换来的强大。甚至,今天中国人被称为唐人,中国人在海外的聚居区被称为唐人街,缩影的正是那一段光辉岁月,见证的更是一个不过时的发展真谛：越开放,越强大,越封闭,越落后。那大唐的开放,究竟到了什么程度?生动说明这个发展真谛的,还有下面几桩奇葩事。一：洋商告太监自从唐朝开国,大唐的海陆丝绸之路贸易,就是常年热闹。当然纠纷也免不了。阿拉伯史料苏莱曼东游记里,就记载了一桩雷事：有个阿拉伯商人来大唐经商,却遭到某地太监欺负。这位商人一怒之下直闯长安,竟跑到唐朝皇帝面前告御状。然后经过大唐官府的严肃审理,商人被贪占的货物得以原数奉还,惹事的太监也被罚去看坟。是为一场惹出国际影响的官司。不过,就是这场折腾里,苏莱曼东游记更详细记载了大唐外贸的亮点：别看会惹纠纷,但外国商人在大唐,出入非常便捷,凭借地方官府发放的两份身份财产证明,就可以轻松在大唐进行商贸活动。司法保护更是严格,每一件案件都要经过严格审核。去京城申诉的大门更是敞开。以苏莱曼东游记的原话说：中国行政上有一件可以赞颂的事,就是诉讼的判决很公平,这种公平可以得到大众的信赖。甚至,比起千年后,那个外商货款常被拖欠,外商常见求告无门,连外国妇女都不能在沿海港口上岸的康乾盛世年间,唐朝,依然走在了前头。那广州等港口商贸云集的盛况,首先就来自,唐王朝领先世界的外贸信誉。二：白居易陪睡唐朝诗人云集,要论国际影响最火的,当属白居易。比如在高度仰慕唐文化的日本,白居易就是偶像般的存在,日本才女紫式部,就专门设了新乐府诗讲筵,定期火热交流读白居易诗的心得。日本嵯峨天皇,更把白居易的诗放在枕头边,白天的时候认真研读,晚上的时候枕着睡觉。恨不得睡梦里,都要和白居易相遇。甚至,发展到后来,白居易陪睡更成了日本诗人们的追求。日本平安时代的诗人们,其诗歌常见的情节,就是梦里遇到了白居易。为了召唤白居易,日本民间还出现了各种祭祀歌咏白居易的典礼。中唐诗人之一的白居易,就这样在日本一火到底,成了佛一般的存在。这高速蹿红的景象,就是那个中外交流火热的时代,大唐强大的文化影响。三：唐朝宰相的世界观比起清代闭关锁国时代里,清朝君臣看世界的昏聩无知。唐朝人又是怎样看待外部世界的?诗仙李白的一句诗说的好：洗兵条支海上波,放马天山雪中草。条支海,就是波斯湾打仗,都要憧憬去波斯湾打。何止是诗人的憧憬?就连唐朝的官员们,论起放眼看世界,也是相当的开朗。比如唐德宗年间的宰相贾耽,就对中外往来的航线,乃至各国的风土人情,都相当的兴趣浓厚。甚至还呕心沥血,精心记述了唐朝的海上贸易航线。在贾耽的笔下,不但唐朝的各条航路清清楚楚。甚至与唐朝有关的欧亚各国,相关的人文地理地貌,更是栩栩如生：大唐的船只从广州出发,陆续经过海南岛占城马六甲,然后从苏门答腊出发,十天后可以到达斯里兰卡。再向西北经过十几个国家,穿过印度各邦国,就可以来到阿拉伯地区,也门阿曼索马里等地区,全有大唐商旅的足迹。甚至,阿拉伯地区的河流地貌,城市布局,在他的笔下,也有生动描述。比起鸦片战争前夜,许多开明的清朝官员,依然会闹洋人腿脚不能弯曲的笑话。大唐的宰相,却对万里的海洋航线,列国的风土人情烂熟于心。开放的态度,高下立判。四：中国船队带富阿拉伯小港口拥有强大产业优势的大唐,在唐代的国际市场上,也是公认的主角。大唐的丝绸瓷器,全是畅销欧亚大陆的硬通货。不止各国商人纷至沓来,大唐的船队也走出国门,驰骋在海洋航线上。在阿拉伯的史料里,比起用椰索捆扎的阿拉伯船来,体魄庞大的唐朝船队,俨然巨无霸般的存在。但强大也有强大的烦恼,唐朝的大船,根本进不了阿拉伯河口,只能在更远的小港口卸货,再由阿拉伯的中间商们,陆续把货物贩运到巴格达等大城市。但不知不觉间,那些接待大唐船队的阿拉伯小港口,竟也骤然暴富：每次唐朝船队到来,主要停靠在阿拉伯帝国的斯拉夫港。这个原先贫困的小港口,从此惹得各路商旅蜂拥而来。交易大唐货物的生意,每天都风风火火。这个早年波斯湾的小港,发展竟突飞猛进。当地的中间商们,动辄就是拥有数千万第拉姆的富豪。当地更是豪宅云集,成了波斯湾出名的富人区被大唐船队带富的。真正的财富源泉,却是大唐强大的生产与海运。五：来自北极的客人自从唐朝锤翻了吐蕃后,大唐皇帝拥有了天可汗光环,通往北亚地区的道路也是大开。于是,火热往来的丝绸之路上,也出现了一些来自比突厥更北方,以往中国人闻所未闻的陌生客人。比如通典里记载,贞观年间时,就有来自流鬼国的使者。这流鬼国位于黑水__更东北处,境内多狗,气候十分酷寒。每年冬天时,当地人把木头系在脚上,用以踏冰追逐猎物。流鬼国以北,又有夜叉国,这个夜叉国三面是海,气候更是寒冷。当地人靠踩着滑雪板打猎为生,经常坐船与黑水__进行贸易。他们的北面还有夜叉人,靠捕食海象为生,十分的凶悍。但要论最奇特的,还是骨利干国,以他们使者描述说,他们住在冰海边上,有兵马四千五百多人,整个国家境内,经常白天时间长晚上时间短。黑夜短到什么地步?煮羊脾未熟,天即明。天擦黑时烤个羊腿,羊腿还没熟,天竟然就亮了正是北极圈的极昼极夜现象。看看地图就让人感叹：生活在北极圈的部族,都得知了大唐的威名,他们又是怎样来到长安的?一个强大国家的胸怀与国际影响,这些唐朝年间的北极圈客人,又做了生动注脚。

　　一、地理位置在东北亚的文明古国有：　　中国、日本、朝鲜、韩国（蒙古因为那是清朝的时候从中国分裂出去的，所以不应该算是古国）　　二、具体解释：　　1、我们中国有几千年的文明史，是四大文明古国之一，不用赘述；　　2、日本以及朝韩的文明史介绍如下：　　考古研究发现，在数十万年前来自中国东北的原始人类进入朝鲜半岛上居住，一些又迁徙到日本。考古学和人类学观点认为日本民族是主要由东北亚通古斯语族人、古代中原人、少量长江下游的吴越人、少量马来人以及中南半岛的印支人，逐渐迁移到日本融合衍变而来。从1996年开始中日两国考古学、人类学和医学专家联合组成的中日人骨共同调查团多次证实了以上的结论。还有一条移民路线是从中国东部直接跨海到日本。日本原来是没有文字的，所以一直使用中国的汉字。　日本列岛上在4世纪后才出现国家，之前只有部落，日本列岛原来并不叫日本。在古代日本神话中，日本人称其为“八大洲”、“八大岛国”等。此外，在汉语中，“扶桑”、“东瀛”也是日本国名的别称。据《汉书》、《后汉书》记载，中国古代称日本为“倭”或“倭国”。

玛雅文明起源之谜，玛雅文明来自中国？最神秘的文明你们知道世界上最神秘的文明是什么吗？有一种说法说是我们中华文明，其实并不是，世界上有一种很有趣的文明，因为它是突如其来的，事先没有任何征兆，也没有发现任何关于这个文明发展的痕迹，这无疑是令人难以置信的，很多专家学者都认为这是外星人创造的。但是，外星人这一群体，我们到现在还不能确定是否存在，所以说是外星人创造了，自然也就不太成立了，那么究竟玛雅文明从何而来？这一具有神秘光环的文明，自人类发现以来，对该文明的探索从未停止过，它起源于新石器时代，然而，它所留下的痕迹到处显示出它并不属于那个时代，这其中有许多人类未解之谜，但与玛雅文化相比，这一切都只是冰山一角，特别是玛雅预言，更令众多历史学家为之着迷。曾有一位来自印度的研究古文明的学者，经过多次调查，认为这个神秘的玛雅文字可能与中国文明有某种联系，特别是当他研究这两个古文明之间的文字时，她很吃惊地发现两个文明之间竟然有很多共同点时，这是怎么回事？这一文明曾有过许多辉煌，但就像这一文明的崛起一样，它的消亡并没有留下任何痕迹。具有与时代完全不同的建筑成就它们发源于新石器时代，但与中国文明不同的是，其农耕工业非常落后，没有经历过青铜时代，但在天文学方面却取得了很大的成就，甚至有些文明古国至今仍未达到，他们精通世界上最完美的历法，对地球年的推算结果仅差千分之二，如此精确的计算，令许多研究者大吃一惊。就建筑而言，他们的成就与那个时代极不相称，如太阳金字塔，乌克斯玛尔的总督府，这些建筑甚至到了现在还算庞大。但反过来说，他们的生产力却极为落后，同时期的文明处于落后的地位，似乎一直处于新石器时代，不曾进步，甚至有许多学者认为，这是一种与世隔绝、独立存在的文明。源于是否中华文明然而，有关玛雅文明的起源，却是各国专家学者一直在探讨和研究的课题。然而，令人意想不到的是，有关玛雅文明起源的谜题，却被一位来自印度的女专家找到了重要线索，她回答说：「玛雅文明源于中华文明。」这位名为Elnae-Law的印度女专家，擅长多国语言，为此她的切入点是学习玛雅语言，并将中国的汉语与之对照，没想到Elnae-Law却在这两种语言之间找到了一些非常惊人的收获，从而让Elnae-Law亲口告诉Elnae-Law，玛雅文明正是源自中国。从语言上分析，伊尔娜依拉美说的汉语与玛雅预言，如形声字、象形字等，有很大的相似性，她认为这两者之间有着必然的联系。在研究伊尔娜依拉美汉语和雅玛文字时，发现二者有很高的相似度，于是她得出了这个结论。两者的共同点在于，玛雅文化中的象形文字共有800个，而且两种文化中的文字，都是发音和意义相结合的，都有很多共同点，而且目前这种文字也只有中国所特有，不仅如此，玛雅文化中的文字结构与汉字结构也有很多相似之处。接着对殷人东渡进行了剖析，殷人东渡指的是武王伐纣之后，许多在外作战的纣王大军不敢回返，怕回返后会被周王追杀，如此大量的人选择了远渡重洋来到美洲，因此成为美洲文明的先祖。关于印度女性专家提出的论点，我们中国的专家对此表示了异议，认为证据不足，拿两种语言相比较，玛雅文是闭音节，汉字是开音节，单从这一点来看，两种语言之间根本没有什么联系。究竟怎样解释玛雅文明的起源呢？人们所认识的最有可能的真理就是：玛雅文明应该是多种文化的结合体，首先与殷人东渡有联系，但不是主要的，本身美洲大陆上就有人，为此必然有自己的一套文明体系，随着殷人的到来，这两种文明将会互相融合。另外，美洲大陆上也有其他民族，如亚特兰蒂斯人、太平人等，这说明玛雅文明是多种文化融合的结果。关于玛雅文明，当然还有很多未解之谜等着我们去揭开，只能说这古文明确实太神秘了

西伯利亚在历史上一直是古代中国的羁縻地区，近代以来才被纳入沙俄帝国的版图。西伯利亚是乌拉尔山脉以东广大地区的总称，分为西西伯利亚平原、中西伯利亚高原、东西伯利亚山地，总面积约1300万平方公里，占现在俄罗斯国土面积的75%。可以说，是西伯利亚成就了沙俄以及后来继承者的大国地位。一、西伯利亚是古中国的羁縻地区在历史上，西伯利亚一直是古代中国的羁縻地区。羁縻，古代中国各个王朝对于社会发展落后的边境地区所采用的一种民族政策，主要是册封当地首领官职，因俗自治，定期朝贡。西伯利亚作为羁縻地区，是从汉代开始的，终结于清代。二、中国对西伯利亚的管理汉武帝时期，霍去病击败匈奴，封狼居胥，禅于姑衍，登临瀚海。这个瀚海就是现在的贝加尔湖。封狼居胥是古代王朝宣示主权的一种方式；到了东汉时期，外戚将军窦宪率领汉军击破北匈奴，再次宣示了主权，封燕然山，勒石记功；唐代，在漠北草原先后设立了燕然都督府和瀚海都督府，管辖现在的外蒙草原北部以及整个的西伯利亚，所有朝贡部族，均封官职，置羁縻州，如都播、驳马、流鬼。其中流鬼，管辖的就是东西伯利亚勘察加半岛。在唐朝中后期，流鬼部落建立了流鬼国，一直延续到金国时期；元代，西伯利亚在形式上被正式纳入了中央行政管辖，不再是羁縻地区。元史记载：汉唐极盛有不及焉，盖岭北、辽东之边，唐所羁縻之州，往往在是，今皆赋役，比于内地。这句话讲的就是西伯利亚和内地民众一样，同样要交赋税，服劳役兵役，不再是以前的羁縻朝贡。元廷设立了岭北行省和辽阳行省，以加强对西伯利亚的行政管理。岭北行省管辖的区域包括外蒙古、西西伯利亚、中西伯利亚。辽阳行省管辖的区域包括东北、东西伯利亚；到了明朝，岭北行省又恢复了部族林立的散乱状态。明朝对于岭北行省和辽阳行省的管理，又恢复了羁縻统治的形式。由于外蒙的瓦剌部落和鞑靼部落经常反叛，明朝对于西西伯利亚和中西伯利亚的影响很微弱。对于辽阳行省，明朝设立了奴儿干都司进行管辖，这种管辖就是羁縻的形式了。明末清初，沙俄帝国东侵，占据了西伯利亚。而中国则处于明清易代之时，中原纷争不断，对于西伯利亚就没有那么重视了。到了清代前期，其主要的战略目标是将外蒙草原以及西域，这两块在明代时期处于羁縻管辖的地区，纳入行政管辖。三、清廷放弃西伯利亚的原因沙俄帝国占据西伯利亚后，又将势力延伸到了外东北和瀚海地区。而清廷却面临三藩之乱以及准葛尔的叛乱。因为西伯利亚的民众遭到沙俄帝国的残暴统治，三藩之乱结束后，清廷才与沙俄爆发了雅克萨之战。雅克萨之战，清廷虽然取得胜利，但是西域的准葛尔部叛乱，并有东侵外蒙之举。清廷考虑到西伯利亚的荒凉，交通困难，于是主动放弃了对西伯利亚的羁縻，集中力量解决准葛尔的叛乱。清廷与沙俄签订了《尼布楚条约》，从此西伯利亚归属沙俄。清廷放弃对西伯利亚的羁縻，在于领土兼并模式下的版图拓展，不适合于蛮荒地区的开发。任何一个文明国度的版图拓展，都是自身生产方式的对外延伸，从而输出人口，扩大人类文明社会的活动范围。版图拓展的方式，大国使用的是领土兼并模式，小国使用的殖民扩张模式。领土兼并模式，不同的文明国度也不相同。本土格外强大的文明国度，是内战的方式。本土相地弱小的国度，是王朝战争的方式。古代中国历朝历代，所采用的便是内战的方式。先册封藩国，支援其土地开发建设，助长其人口增长。

中国最大的岛屿是什么岛屿？相信很多人不假思索会说：台湾岛。这个答案没错，但是在历史上，中国的第一大岛屿不是台湾，而是库页岛。论面积，库页岛比两个台湾还要大。近代库页岛遭遇的历史，可以用华夏屈辱史来形容。古代库页岛对于古代华夏王朝来说，库页岛算得上是一个极为遥远的存在，不过，即便如此，在隋唐时代，库页岛上的居民和隋唐王朝就已经建立了朝贡关系。甚至比库页岛更为遥远的勘察加半岛上的部族——流鬼国，也不止一次派人出使长安朝拜大唐皇帝，而大唐皇帝对这些部族上的头人、酋长，也进行了册封。不过，不论是汉朝还是唐朝，都未在库页岛建立直接的统治——换而言之，在当时的气候条件下，辽宁以北的土地都不大适合农耕生产，因此，无法引起中原王朝在库页岛建立统治机构的兴趣。西历10世纪初年，大唐灭亡，契丹首领耶律阿保机建立契丹帝国。在契丹帝国之后几代帝王的努力下，大辽帝国的版图西抵新疆北部，东到库页岛，南段则和大宋接壤。这算是库页岛第一次被契丹皇帝所重视，并建立相对直接的统治。契丹末年，女真首领完颜阿骨打建立金朝，金灭亡契丹以后，库页岛并入金的统治范围，之后历代朝廷对库页岛的统治大致如此。不速之客而就在这个时候，俄罗斯开始向东扩张，并且很快在黑龙江流域建立殖民据点。俄国人此时，也将侵略目标定在了库页岛上。其实，早在元朝初年，就有部分日本僧侣集团乃至诸侯，在库页岛南段进行扩张和侵略，这种现象从大元到明清时代始终没有停息。对于这些现象，中国历代朝廷始终没有重视：因为不论是对于辽金还是大清来说，库页岛都太过偏远，因此朝廷对其重视度很低，但是对于全境大多是寒带的沙俄和领土全是岛屿的日本来说，库页岛可充满了诱惑：这就好比阔少爷眼里的老旧宅子不值一钱，但是对于世代住在茅草屋里的穷小子来说，这老旧宅子的诱惑力可太大了。因此，虽然康熙时期，康熙朝廷和沙俄在签订《尼布楚条约》后，规定库页岛属于大清，但事实上，大清对库页岛的管理极为松散，甚至可以用漫不经心来形容，反倒是日俄对库页岛的抢夺很尽力——在二次鸦片战争之前，日本在库页岛南部建立大量据点，而俄国也一度攻占大部分库页岛，并且在库页岛曾驻扎过军队。但是，在法理上，日俄都清楚，库页岛是大清的土地。这些不速之客，不论是东洋的还是西洋的，都给库页岛当地百姓，带来了巨大苦难。台上争夺二次鸦片战争后，大清被英法联军打败，同时国内爆发声势浩大的农民起义，沙皇俄国于是利用这一机会，胁迫清朝将外东北大片土地割让给沙皇俄国，这其中，包括库页岛——虽然在事实上，俄国侵占库页岛已经许多年了，但是， 清朝和沙俄签订的一系列条约，等于在法理上，承认沙俄对库页岛的统治——这一点，对沙俄侵占库页岛的进程来说意义重大。不过，若干年来，沙俄对库页岛的侵略，所遭遇的敌手并非大清，而是同样对库页岛有野心的日本，并且此前，沙俄和日本就因为库页岛问题多次爆发小规模冲突：不是今天沙俄袭击日本在库页岛的居民点，就是日本偷袭沙俄的仓库和哨所。而随着大清将库页岛割让给沙俄，沙俄决定把和日本争夺库页岛这一活动放在桌面上，进行台上争夺。不过，此时的日本并没有实力和沙俄进行全面争夺库页岛：因为日本在清朝割让库页岛给俄国之前，也已经遭到黑船来航事件，此时日本自身都处于巨大危机之中，又安能和沙俄全面较量？因此，沙俄和日本就库页岛问题进行了谈判，终于在1875年，日本和沙俄达成协议，日本放弃对库页岛的诉求，而俄国赠送给日本一些岛屿作为交换。就这样，库页岛全境进入沙俄版图内，这一切，一直延续到上个世纪初期。上个世纪初期，日本在经过明治维新以后，开始强大起来，尤其在1895年的甲午战争后，利用清朝的腐朽，勒索大清数亿两白银，日本有了这笔钱以后，其经济实力也得以飞速发展，终于有了和沙俄叫板的实力。并且，此时日本和俄国之间的较量，已经远远不是为了库页岛，而是为了整个东北亚的主导权：俄国渴望吞并我国东北，甚至俄国沙皇还有兼任朝鲜国王、日本天皇的意思（不知道如果沙俄灭亡日本后，日本人会如何看待白种人天皇？），而日本则渴望将中国东北变成日本的殖民地，并且吞并朝鲜、夺回库页岛。日俄之间的矛盾，终于在1904年爆发起来，这就是历史上著名的日俄战争。日俄战争最终以日本获胜而告终。日俄战争结束后，日本和俄国签订协议，其中关于库页岛方面的则是：俄国需要将库页岛的南部割让给日本。就这样，日本得到了梦寐以求的库页岛。最终命运俄国爆发十月革命期间，日本一度趁火打劫侵占库页岛全境，不过随着苏俄和日本建立外交往来，日本撤离库页岛北部。1945年8月，苏联对日宣战，日本随后不久宣布无条件投降。苏联依据《波茨坦公告》等宣言为依据占领南库页岛。而日本则认为，依据《波茨坦公告》日本固然没有南库页岛的主权，但是，苏联也没有统治这一地区的法律依据。因此，在日本观念里，库页岛属于主权空白地区。苏联解体后，库页岛由俄罗斯统治，这种局面维持到今日。库页岛自古以来属于中国，但是，中国起初没有重视这个庞大的岛屿，到了近代，库页岛则沦为日俄争夺的对象，这一切，都是中国近代史的一个缩影，这个缩影充满了屈辱。

中国历史上下五千年，并不是只有我们所了解到的王朝，还有很多神秘的王国。下面就让我简单的介绍一下中国的神秘王国。象雄象雄王国是吐蕃之前在西藏高原雄霸一方的部落国家。地域辽阔且位于交通要道的古象雄，与中亚、西亚、南亚等地域都有过交流，地理位置的特殊性，造就了象雄成为古丝绸之路驿站的先天优势。象雄算得上影响西藏最深的一个神秘王国，现如今西藏的一些生活方式，祭拜方式，乃至饮食习惯都是从象雄传承下来的。所以象雄离我们并不远，要说他神秘，可能并没有其他王国神秘，但是史料对他的记载却很少。夜叉国夜叉国又称泥离国，指的是唐朝时东西伯利亚的楚科奇半岛上的夜叉国，从未和唐朝接触过。以唐贞观十四年，三译而来朝贡，唐朝人从流鬼国朝贡的使者的随从那里得知流鬼国北面有个夜叉国。对于当时的唐朝，这个国家也算是一个邦外之国，但是由于唐朝对这个国家的了解不够，史料记载也不是很多。唐朝当时国力繁盛，对外邦又友好往来，所以有很多国家都愿意跟唐朝友好往来。夜叉国也算是一个国力比较繁盛的国家了，所以才能被我们知道。中国历史博大精深，年岁久远，有很多我们不知道的历史，有很多我们不了解的国家，如果有兴趣的话可以再继续了解，我就不再介绍了。因为毕竟我知道的也没有多少⊙ω⊙

西伯利亚在历史上一直是古代中国的羁縻地区，近代以来才被纳入沙俄帝国的版图。西伯利亚是乌拉尔山脉以东广大地区的总称，分为西西伯利亚平原、中西伯利亚高原、东西伯利亚山地，总面积约1300万平方公里，占现在俄罗斯国土面积的75%。可以说，是西伯利亚成就了沙俄以及后来继承者的大国地位。在历史上，西伯利亚一直是古代中国的羁縻地区。羁縻，古代中国各个王朝对于社会发展落后的边境地区所采用的一种民族政策，主要是册封当地首领官职，因俗自治，定期朝贡。西伯利亚作为羁縻地区，是从汉代开始的，终结于清代。汉武帝时期，霍去病击败匈奴，封狼居胥，禅于姑衍，登临瀚海。这个瀚海就是现在的贝加尔湖。封狼居胥是古代王朝宣示主权的一种方式。到了东汉时期，外戚将军窦宪率领汉军击破北匈奴，再次宣示了主权，封燕然山，勒石记功。唐代，在漠北草原先后设立了燕然都督府和瀚海都督府，管辖现在的外蒙草原北部以及整个的西伯利亚，所有朝贡部族，均封官职，置羁縻州，如都播、驳马、流鬼。其中流鬼，管辖的就是东西伯利亚勘察加半岛。在唐朝中后期，流鬼部落建立了流鬼国，一直延续到金国时期。元代，西伯利亚在形式上被正式纳入了中央行政管辖，不再是羁縻地区。元史记载：汉唐极盛有不及焉，盖岭北、辽东之边，唐所羁縻之州，往往在是，今皆赋役，比于内地。这句话讲的就是西伯利亚和内地民众一样，同样要交赋税，服劳役兵役，不再是以前的羁縻朝贡。元廷设立了岭北行省和辽阳行省，以加强对西伯利亚的行政管理。岭北行省管辖的区域包括外蒙古、西西伯利亚、中西伯利亚。辽阳行省管辖的区域包括东北、东西伯利亚。到了明朝，岭北行省又恢复了部族林立的散乱状态。明朝对于岭北行省和辽阳行省的管理，又恢复了羁縻统治的形式。由于外蒙的瓦剌部落和鞑靼部落经常反叛，明朝对于西西伯利亚和中西伯利亚的影响很微弱。对于辽阳行省，明朝设立了奴儿干都司进行管辖，这种管辖就是羁縻的形式了。明末清初，沙俄帝国东侵，占据了西伯利亚。而中国则处于明清易代之时，中原纷争不断，对于西伯利亚就没有那么重视了。到了清代前期，其主要的战略目标是将外蒙草原以及西域，这两块在明代时期处于羁縻管辖的地区，纳入行政管辖。沙俄帝国占据西伯利亚后，又将势力延伸到了外东北和瀚海地区。而清廷却面临三藩之乱以及准葛尔的叛乱。因为西伯利亚的民众遭到沙俄帝国的残暴统治，三藩之乱结束后，清廷才与沙俄爆发了雅克萨之战。雅克萨之战，清廷虽然取得胜利，但是西域的准葛尔部叛乱，并有东侵外蒙之举。清廷考虑到西伯利亚的荒凉，交通困难，于是主动放弃了对西伯利亚的羁縻，集中力量解决准葛尔的叛乱。清廷与沙俄签订了《尼布楚条约》，从此西伯利亚归属沙俄。清廷放弃对西伯利亚的羁縻，在于领土兼并模式下的版图拓展，不适合于蛮荒地区的开发。在前两篇发文中，介绍过领土兼并模式。任何一个文明国度的版图拓展，都是自身生产方式的对外延伸，从而输出人口，扩大人类文明社会的活动范围。版图拓展的方式，大国使用的是领土兼并模式，小国使用的殖民扩张模式。领土兼并模式，不同的文明国度也不相同。本土格外强大的文明国度，是内战的方式。本土相地弱小的国度，是王朝战争的方式。古代中国历朝历代，所采用的便是内战的方式。先册封藩国，支援其土地开发建设，助长其人口增长。等到该地区经济发展到一定程度，便会撤藩国，设置行省州县，纳入中原王朝直接的行政管辖。藩国叛乱，是历朝历代都会面临的一个情况。藩国如果拒绝撤藩，那么就会引发战争。这样的战争就会视为平乱之战，明显就是内战了。例如，朝鲜半岛，自周代起就是中原王朝的藩属羁縻之地，一直延续到明清时期。中原王朝时不时会对其撤藩设行省郡县。汉朝撤卫满朝鲜，设辽东四郡。唐朝撤高丽、百济，设立安东都督府。汉唐撤藩，就爆发了战争。特别是唐朝，继隋朝三次征讨辽东之后，又两次发兵征讨辽东，最终平乱撤藩。对开发建设朝鲜半岛，明朝最为得力。朝鲜藩属被日本入侵后，面对朝鲜求援，明朝发动了万历朝鲜战争，驱逐了日本，助朝鲜复国。朝鲜复国之后，多次要求撤藩设省。由于朝鲜经济发展落后，地理位置也不重要，所以明朝没有采纳。对于西伯利亚的开发建设，唐朝最为得力。西伯利亚各羁縻州府，朝贡次数极为频繁，而唐朝对其赏赐远远超过了西伯利亚羁縻州府的朝贡之物。通过这种方式，西伯利亚各羁縻州府得到了极大的发展。除了对边疆藩属羁縻地区进行军事保护之外，中原王朝支援其经济建设的方式就是大量赏赐。如明朝时期，朝鲜一次朝贡，明朝几十倍的丝绸布帛赏赐，致使朝鲜抱怨赏赐太厚。赏赐太多，使得朝鲜纺织业作坊大量倒闭。除了朝鲜，青藏高原由于经济发展落后，朝贡竟然成为了其经济发展的支撑。每年一度的朝贡，对于青藏高原来说，比过年还要重视。其他藩属各国，也是如此，在中原王朝的支援下，经济发展迅速。因为唐朝的努力，才有了后来元代的设行省，有了推行和内地一样的赋役制度的经济基础。因为明朝的努力，才有了后来清代的大范围改土归流，撤藩设省州县。大一统的中国，与历朝历代持续地支援边疆建设是分不开的。西伯利亚地域广阔、气候极寒，长期零下几十度的冰寒，一片被冰封的土地，不适合农耕生产，主要依赖于渔猎生产。所以，即便有中原王朝的经济支援，西伯利亚的人口增长依然十分缓慢，中原民众也不愿意向西伯利亚移民。当地经济发展落后，如果撤藩设州县，其行政管辖的成本就太高了。这种情况下，元代虽然对西伯利亚进行了行政管辖，可是结果并不如意。撤藩属羁縻，置行政州县，导致西伯利亚经济发展遭遇困境。不仅西伯利亚如此，整个的岭北行省、辽阳行省都是如此。所以，到了明代，就不得不恢复对岭北行省以及辽阳行省的藩属羁縻管理模式了。因为元代的大范围设行省，行政管理成本被边疆地区所负担，导致边疆地区长期落后。明朝恢复藩属羁縻后，不得不加大赏赐，支援其经济发展了。例如，西藏，唐明两朝，人口增长较快，经济比较繁荣。就是因为藩属羁縻模式下，有中原王朝的经济支援。到了元清两朝，人口增长就比较缓慢，甚至有负增长的情况出现，经济发展几乎陷入停滞状态。很多人认为这是因为元清两朝对西藏进行宗教弱化所致，大量的民众成为了僧尼，导致参与劳动生产的人口减少。这就恶魔化了元清两朝。根源在于，行政管辖的费用都被西藏给承担了，行政负担超过了中原王朝的经济支援。很多人又认为，明朝是因为打不赢，或者说军事力量不强，所以才放弃行政管理，采用藩属羁縻。这是不对的。如果边疆地区经济发展强劲，能够保证明朝驻军的后勤供应，能够负担起行政管理的成本。明朝的百万军队不是摆着看的。军事是政治的延续，对政治利好，军事才会跟进。明清易代之时，中原人口锐减，明朝对西伯利亚的经济支援被沙俄摘了果子。中原王朝对藩属羁縻地区的薄来厚往，一直被近现代东西方历史学家所诟病，认为这是虚荣心作祟。其实，并非如此。加大对藩属羁縻地区的经济支援，不仅可以加快当地的经济建设，同样地也能吸引中原民众移民，这是为行政管辖做准备。中原是最早得到开发的地区，开发最为深入，农耕经济极为发达，人口增长迅速。加快边疆地区的经济建设，有利于吸引中原移民，缓解中原地区的人地矛盾。清朝前期，由于对边疆各地区进行行政管辖，导致当地经济发展较为落后。使得清末时期，边疆地区无法依靠自身的力量抵御西方列强入侵。为此，清末在维持对边疆地区的行政管辖的同时，清廷自身承担了所有的行政成本，不仅财政上向边疆地区倾斜，同时，采用行政强制政策，迫使中原民众对边疆移民。驻军、移民、经济建设、行政成本，每一项财政投入都是不可忽视的。清朝末期，能够维持一个老大帝国，是非常不容易的。不能以现代人的观念，或者西方传入的一些民族国家的观念，去看待古代中国的历史。明朝长期对藩属羁縻地区进行丰厚的赏赐，支援其经济建设，为清朝建立后大范围撤藩，进行强有力的行政管辖奠定了经济基础。明清易代之时，沙俄却侵入西伯利亚以及中亚地区，西方殖民者侵入东南亚地区，这些都是摘果子的行为。西欧各国本土狭小，沙俄却不是，面积庞大的东欧平原，沙俄帝国占了十之八九。东欧平原一马平川，并不像欧洲西部那般山脉纵横，完整性程度极高，十分有利于成为一个政治经济文化的集合体，构建庞大的帝国。当然，东欧平原纬度高，是人类文明社会在农业时代最后的开发地，农业发展并不是十分发达。农牧业结合，牧业占了很高的比例，这是沙俄帝国崛起后的经济发展现状。就经济发展程度而言，沙俄并不比中亚和西伯利亚更高。沙俄帝国赢在了整体性。东欧平原有利于构建一个整体性的庞大帝国，而中亚以及西伯利亚则没有这个地理优势。政治经济各自独立，一片散乱的地区，无法与高度集合的地区进行军事对抗。高度集合的地区能将分散的经济力量汇聚成一个庞大的经济基础，从而支撑起强大的上层建筑。版图拓展是自身生产方式的对外延伸。中亚和西伯利亚，与东欧的生产方式类同，农牧业结合，牧业占了很高的比重，且经济发展程度不弱于东欧平原。这就成为沙俄帝国将版图拓展到西伯利亚和中亚的驱动力。得到这两大地区，可以输出沙俄的人口，延伸其生产方式。西伯利亚的动物毛皮以及与清朝的商路，为沙俄统御西伯利亚负担了行政、移民和驻军的成本。古代中国，历代王朝，对于西伯利亚，并没有商路上的需要。古代中国的对外商路，主要有四条：草原丝绸之路、陆上丝绸之路、海上丝绸之路、茶马古道。其中，对海陆两条丝绸之路依赖程度高。如果有哪个势力阻碍了这两条商路，会被揍得很惨。唐朝末年，江南地区经济大发展，造船技术不断提高，海上丝绸之路取代了陆上丝绸之路的地位。古代中国，海运虽然比不上运河漕运，但是比起陆地车马运输还是要强很多的。所以，自宋朝起，一直到现代，海上丝绸之路成为了主要的对外交通窗口。很多人认为，宋明两朝放弃对西域的经营，没有将其纳入行政管辖，是因为军事战力不强。其实，主要是没有多大的需要。西域地区，农牧业产出薄弱，得有商路支撑行政费用以及满足中原王朝的贵金属需要。海上丝绸之路崛起后，贵金属从海上大量涌入，陆上丝绸之路已经不重要了。如果重要的话，看看汉唐就知道，会有一支支军队开过去，扫平所有的道路。明朝时期，海上商路深受海盗困扰，所以明朝建立庞大的舰队，郑和七下西洋，扫平所有的障碍。元明清三朝，对于西伯利亚的需要，仅仅是毛皮。不过，这种需要量并不高，中原王朝纺织业发达，对棉纺织业和丝纺织业的需要比较强劲。所以，仅仅通过朝贡贸易，就能从西伯利亚各部族手中换取到足够的毛皮资源，不需要出动军事化的探险队去猎取。西伯利亚对于沙俄则不同，毛皮与商路，是沙俄充实国库的重要来源。近代的西欧各国，对毛皮的需要十分强劲。一方面是气候原因，一方面是文化原因。毛皮与丝绸成为了欧洲人高贵的象征，是身份与地位的体现。于是，沙俄帝国派出了大量军事化的探险队，在西伯利亚进行疯狂的狩猎。这些狩猎队，修建营寨堡垒，成为了沙俄统御西伯利亚的基础。大量的毛皮从营寨中运出，被出售到欧洲大陆。不仅让沙俄的民众有了收入，更让沙俄的国库充实起来。这样一来，沙俄帝国通过领土兼并模式，将西伯利亚纳入版图，不管在哪一方面都有经济基础。同样的，西伯利亚的毛皮也会进入清朝，成为沙俄通商的媒介。毛皮换茶叶丝绸，利润更高。西伯利亚成为了沙俄帝国与清朝进行通商的一条财富商路。沙俄帝国在西伯利亚和清朝边境修建了很多贸易口岸，其中以黑山头和恰图克两个口岸最为出名。沙俄的商人也多次到清朝北京进行贸易，扩大贸易量。清朝的茶叶、丝绸、大黄等欧洲急需的货物，被运送到西伯利亚各个贸易口岸。之后，这些货物穿过西伯利亚，被沙俄卖到欧洲，赚取了大量的贵金属，充实了沙俄的国库。西伯利亚作为商路，比西伯利亚的毛皮更让沙俄获利。这一点，与汉唐开拓西域的动力是一样的，商路能够为蛮荒地区负担行政、驻军、移民的所有费用。那么，即便是蛮荒之地，即便不适合人类定居，也会被纳入版图。相比西伯利亚，沙俄的疆土一直延伸到了美洲，这个地方就是现在的阿拉斯加。阿拉斯加就自然资源来说，也很丰富。可是没有商路的财富支撑，沙俄对于这片土地的管辖方式就是殖民地的方式。即便如此，沙俄也没有财力去维持，最后被低价卖给了美国。综上所述：西伯利亚最终归属沙俄，根源是西伯利亚商路为沙俄负担了领土兼并模式的行政费用。首先，西伯利亚纬度高，不适合人类定居，也不适合农牧业生产，农牧经济十分薄弱，主要依靠渔猎经济。这使得当地的经济，即便有中原王朝支援，发展也极为缓慢。既不利于当地人口增长，也无法吸引中原民众向其移民。而同样高纬度的沙俄，农牧业经济也十分薄弱，西伯利亚吸引着沙俄将自身的生产方式延伸过去。其次，古代中国，历朝历代，对西伯利亚的羁縻，特别是明朝的羁縻政策，促进了西伯利亚经济的发展，这是沙俄领土兼并西伯利亚的经济基础。沙俄对西伯利亚的领土兼并，成功地摘了明朝的果子。最后，西伯利亚仅仅能够为古代中国提供毛皮，这无法负担古代中国各个王朝行政管理西伯利亚的费用。无论是移民，还是驻军，或是设立行政机构，对于疆域庞大的帝国来说，都十分耗费国力的。可是，西伯利亚却能够为沙俄提供一条商路，不仅能够负担其这些费用，还能充实国库。

公元599年1月23日唐太宗*出生 公元614年唐太宗娶妻长孙氏 公元617年，唐高祖以唐太宗为敦煌公、右领军都督、统右三军，起兵反隋。攻克长安后，唐太宗官拜京兆尹、受封秦国公公元626年，唐太宗在长安城宫城玄武门发动「玄武门之变」，皇太子李建成、齐王李元吉被杀，事后，唐太宗杀建成、元吉诸子，且霸占李元吉之妻。尔后唐高祖让位，唐太宗即位为帝(626年9月4日)，次年改元贞观。 公元630年，唐太宗令李靖出师塞北，挑战东突厥在东亚的霸主地位。唐军在李靖的调遣下，灭东突厥，唐太宗因此被各国尊为「天可汗」。在位期间，唐朝积极推行了府兵制、租庸调制和均田制，并加强科举制等政策。 公元643年，废太子李承干之后、改立李治(唐高宗)为皇太子 公元648年正月，唐太宗撰写《帝范》十二篇颁赐给太子李治。 公元649年，唐太宗得了痢疾（一说是服用丹药大合金疙瘩暴死），医治最终无效，命太子李治到金掖门代理国事。 649年7月10日唐太宗病死在唐京含风殿 如果要说，编号001也没说唐太宗李世民少年时的事，如替隋炀帝解围等． 贞观元年（六二七）正月初一，改元贞观。 贞观元年正月，唐太宗下制，令今后中书省、门下省以及三品以上官入阁商议国家大事，都要有谏官跟随，遇有不当之处，谏官立刻进谏。 贞观元年正月，唐太宗命吏部尚书长孙无忌等与学士、法官等人重新议定律令。放宽绞刑五十条为砍断有趾，唐太宗仍嫌这种肉刑太残酷，蜀王法曹参军裴弘献请再改为加役流，徙三千里，居作三年。诏从之。 贞观元年十月岭南酋长冯盎遣子入朝 贞观二年（六二八）三月，大理少卿胡演向太宗上报每月囚徒的帐目。太宗命令后大辟罪由中书、门下省四品以上官和尚书省议定，以免冤滥。接着又逐个带进囚徒，轮到岐州刺史郑善果时，太宗认为善果虽有罪，官品不低，不应与于囚徒之列。于是，又命以后三品以上官犯罪，不用带进，可在太极宫承天门左右朝堂听判决。 贞观二年，关内发生旱灾，百姓缺粮，有许多人卖儿卖女以换取衣粮。四月，太宗诏出御府金帛赎回被卖儿童，交还父母。又因去年久雨，今年又遭受旱灾、蝗灾，大赦天下。 贞观二年四月，突利派使来唐请求援助。太宗召集大臣讨论，兵部尚书杜如晦请出兵攻突厥。 贞观二年九月，中书舍人李百药请再出宫人。唐太宗命尚书左丞戴胄和给事中杜正伦在掖庭西门简选宫人，前后放出宫女又达三千余人。 贞观二年末，派遣游击将军乔师望从小路带着册书拜夷男为真珠毗伽可汗，赐给他鼓纛。夷男非常高兴，派使入贡。 贞观三年（六二九）十二月，突利可汗入朝，太宗任命他为右卫大将军，赐爵北平郡王。 贞观三年大旱，太宗诏求直言，马周代常何向太宗提了二十多条意见。太宗大喜，招马周入见，令他宿直门下省，不久以马周为监察御史，终至拜相。 贞观三年八月，命兵部尚书李靖为行军总管、张公谨为副总管，前去征讨突厥。突厥俟斤九人带领三千骑兵降唐，拔野古、仆骨、奚等酋长也帅部众降唐。 贞观三年闰十二月，牂牁酋长谢能羽及兖州蛮向唐入贡。太宗诏以牂牁之地为牂州。党项酋长细封步赖降唐，唐以其地为轨州境），南谢之地为庄州（今贵州境内），隶属于黔州都督 贞观四年（六三〇）正月，李靖率三千骑自马邑进驻恶阳岭，夜袭定襄，大败突厥。颉利可汗大惊，迁牙帐于碛口。颉利的亲信康苏密以隋炀帝后萧氏及其孙杨政道降唐。 贞观四年九月，伊吾城主到长安朝唐。先是伊吾内属，隋于其地设置伊吾郡；隋末，城主向突厥称臣。颉利被唐攻灭后，伊吾城主率他所属的七城降唐，唐朝在伊吾设置西伊州（今新疆哈密）。 贞观四年，全国丰收，流散到各地的百姓回归故里，米每斗不超过三、四钱，一年仅判处了二十九人死刑。 贞观四年八月，日本遣使犬上三田耜（亦作御田锹）、药师惠日等来唐，是为日本第一次遣唐使。 公元632，贞观六年。太宗乃止。增置三师官（太师、太傅、太保）。太宗与侍臣论安危之本。长孙后贺太宗喜得谏臣，焉耆王遣使入贡，唐太宗派鸿胪少卿刘善因前去册立泥孰为奚利邲咄陆可汗。 贞观六年（六三二）十一月，契苾（铁勒十五部之一）部落酋长契苾何力率所部六千余家到沙州（今甘肃敦煌西）向唐 *** 归降。 公元633，贞观七年。太宗赦死囚，李淳风造浑天黄道仪。 公元635年，贞观九年唐高祖李渊卒，唐平吐谷浑， 贞观十年（六三六）六月二十一日，太宗皇后长孙氏卒，年三十六岁 公元638贞观十二年立薛延陀小可汗，太宗建百骑。 公元639贞观十三年太宗停世袭刺史 公元640贞观十四年流鬼国遣使入贡， 侯君集灭高昌，唐置安西都护府于交河，礼官改礼制，唐文成公主入藏 公元641贞观十五年唐蕃和亲，席君买平吐谷浑之乱，册封百济王，李世绩败薛延陀 公元642贞观十六年魏王泰上《括地志》，太宗徙死罪者实西州，禁自伤肢体，郭孝恪败西突厥咄陆可汗 公元643贞观十七年魏征卒，征高丽，李世民命画功臣像于凌烟阁，太子承乾造反，被废，立晋王治为皇太子 公元644贞观十八年太宗亲征高丽 公元645贞观十九年铁勒九姓大首领率众降唐。 玄奘取经回国，张亮、程名振拔高丽卑沙城，李世绩攻高丽辽东城，契苾何力等勇击高丽，高丽白岩城降，太宗破高丽安市救兵，太宗下诏从高丽班师。 公元646贞观二十年 薛廷陀咄摩支降唐，敕勒诸部朝唐 公元647贞观二十一年 唐发兵攻龟兹，太宗哭高士廉，骨利干入贡，王波利造船攻高丽，突厥车鼻可汗向唐朝入贡，西赵酋长赵磨内附 公元648贞观二十二年薛万彻等率军击高丽，李百药卒，结骨入朝，松外蛮附唐，契丹首领曲据内附，阿史那贺鲁降唐，王玄策破中天竺，房玄龄卒， 公元649贞观二十三年 徒莫祗等蛮内附 贞观二十三年（ *** 九）五月，唐太宗病危。临终前，他召见长孙无忌和褚遂良，让他们辅佐太子治听政。是月，太宗病逝于翠微宫含风殿。太子李治即位，是为唐高宗。

古代中国航海回顾 我们伟大的祖国位于亚洲东部、太平洋西岸，是一个大陆国家，也是一个海洋国家，海岸线长18000多公里，大小岛屿共有6500多个，拥有内水及领海约38万平方公里，毗连区和经济专属区约260万平方公里。渤海、黄海、东海和南海环绕中国大陆，形成了广阔的海域，通往全世界的海洋。在黄河和长江流域生长起来中华民族，从陆地、江河走向海洋，形成了中华海洋文明，推动着民族的进步和世界的发展。 早在战国时期，古代中国人就发明了司南，经过一系列的改进和提高，在宋朝时候发明了指南针，并很快应用于航海。 早在距今7000年前的新石器时代晚期，中华民族的祖先已能就以原始的舟筏浮具和原始的导航知识开始了海上航行，揭开了利用原始舟筏在海上航行的序幕, 说明中国和地中海国家一样都是世界海洋文化的发祥地。夏、商、周时代，由于木板船与风帆的问世，人们已开始在近海沿岸航行到今日的朝鲜半岛、日本列岛和中南半岛。春秋战国时期，我国古代航海事业的形成时期, 人们已累积了一些天文定向、地文定位、海洋气象等知识，初步形成了近海远航所需的技术和相关的知识，出现了较大规模的海上运输与海上战争。到秦汉时代，海船逐步大型化以及掌握了驶风技术，出现了秦代徐福船队东渡日本和西汉海船远航印度洋的壮举。在三国、两晋、南北朝时期，东吴船队巡航台湾和南洋，法显从印度航海归国，中国船队远航到了波斯湾。 唐朝建立后，经过"贞观之治"，中国社会经济繁荣，文化发达，在国力强盛和造船技术进步的基础上，中国与西亚、非洲沿岸国家间的海洋航运有了很大发展。唐朝时由中国航海前往阿拉伯乃至非洲沿岸国家，已由过去的分段航行实现了全程直航，不再需要经印度洋沿岸国家换乘阿拉伯商船中转，而能直接抵达。 由于罗盘广泛地应用于航海，加上前人积累的牵星术、地文、潮流、季风等航海知识，以及造船技术的发展，特别是水密隔舱技术，使宋代后的航海家可以长年在海上远行。宋代人开辟了横越印度洋的航线，尤有重要意义，宋代航海家从广州、泉州启航，横越北印度洋，直航至西亚和非洲东海岸。 元代中国海洋航运业的一个突出特点是海上漕运占有相当重要的位置。元朝建都于大都(今北京)，要解决京城地区及北方粮食紧缺问题，就必须从江南调运，其中海上漕运是主要途径之一。 在远洋航运方面，无论是航行规模，还是造船和航海技术方面，元代都超过了唐宋。元代较大的远洋船舶能承载千余人，有十余道风帆。阿拉伯的天文航海技术传入中国，也促进了中国航海技术的发展。 由于当时积极的航海贸易政策和以罗盘导航为标志的航海技术取得重大突破，中国领先西方进入"定量航海"时期。中国舟帆所及，几达西太平洋与北印度洋全部海岸，与亚非120多个国家和地区建立了航海贸易关系。元代远洋航运的发展，促进了国内外贸港口的繁荣，尤其是泉州港，在元代经历了它历史上最辉煌的时期，不仅成为中国最重要的对外贸易港和东方第一大港，而且成为世界上最著名的海外贸易港。 元代民间航海家汪大渊曾于公元1330-1390年两次从泉州出发，航海远游，行踪遍及南海、印度洋，远达阿拉伯半岛及东非沿海地区。为此，他于公元1349年写成《岛夷志略》一书，其中记述国名、地名达96处之多。 到明代永乐至宣德年间，伟大的中国航海家郑和率领远洋船队，先后七次下西洋，遍访亚非各国，其船队规模之大、船舶之巨、航路之广、航技之高，在当时无与伦比。 从1405年到1411年的6年中，郑和船队几乎没有间断地三次出洋，每次均游历南洋和印度附近的大小国家，加强了中国与这些国家、地区之间的联系，尤其是政治经济上的来往。此后外国使臣纷纷回访中国，当时的南海上桅帆点点，中外往来日趋频繁，许多国家和地区使臣的来华也不再限于搭载郑和下西洋的船只。同时郑和的几次出访，在旧港（在今天的印尼）消灭了海盗，也加强了与南洋各国的联络，使海路得以安全通畅。 郑和下西洋在航线及航海经验上都具有历史性的突破，他的航线从西太平洋穿越印度洋，直达东非。在世界航海史上也居于领先地位。在当时靠木船、仅凭借自然的风力航行，克服海上种种困难，不仅要有航海技术、造船技术、航海经验，掌握海洋知识，而且也需要勇气和探险精神，这些为以后中国人的航海奠定了基础。元代以前中国的远洋航线，基本上是沿海岸航行，船的规模、数量和人数、航行的次数，持续的时间都远不及郑和下西洋。 郑和通过七次大西洋的探险航行，开辟了海上交通路线，形成了系统完善的海上交通网络。前三次主要到印度以东，最远到达古里，这里是古代东西方海上贸易的重要港口。第四次开始到达西亚、东非地区。郑和重要航线有56条，航线总长15000英里，如开辟了古里到溜山到东非索马里摩加迪沙(木骨都束)、卜喇瓦、肯尼亚的麻林地，并向南航行到比剌(莫桑比克港)、孙剌(今索法拉港)，据说分船队过了南非风暴区,远远超过了季风航行的要求。郑和下西洋的航线从航海发展史角度看，具有创新性的突破，为以后的航海奠定了坚实的基础。 郑和七下西洋的举措，是陆上丝绸之路向海上丝绸之路的重大转折，也创造了航海史上的奇迹，作为一位航海家，郑和具有的勇于奉献、向海洋探险的精神是罕有的，由中国郑和开始的海洋世纪，包含了东西方向海洋的开拓历程。沿着郑和开通的海道，大批中国人从此走出了国门，正是这种东西方向海洋的不断探索，最终使人类汇合在一个整体世界之中。 然而，随着中国晚期封建主义逐渐保守与僵化，明清王朝对外闭关锁国，对内实行海禁，严重阻碍了中国航海业的进一步发展和航海科学技术的不断进步，中国航海业进入由盛转衰的时期。

贞观十三年太宗停世袭刺史。贞观十四年流鬼国遣使入贡， 侯君集灭高昌，唐置安西都护府于交河，礼官改礼制，唐文成公主入藏。贞观十五年唐蕃和亲，席君买平吐谷浑之乱，册封百济王，李世绩败薛延陀。贞观十六年魏王泰上《括地志》，太宗徙死罪者实西州，禁自伤肢体，郭孝恪败西突厥咄陆可汗。贞观十七年魏征卒，享年64岁。征高句丽，李世民命画功臣像于凌烟阁，太子李承乾造反，被废，立晋王李治为皇太子。贞观十八年太宗亲征高句丽。贞观十九年铁勒九姓大首领率众降唐。 玄奘取经回国，张亮、程名振拔高丽卑沙城，李世绩攻高丽辽东城，契苾何力等勇击高丽，高丽白岩城降，太宗破高丽安市救兵，太宗下诏从高丽班师。贞观二十年薛廷陀咄摩支降唐，敕勒诸部朝唐。贞观二十一年唐发兵攻龟兹，太宗哭高士廉，骨利干入贡，王波利造船攻高丽，突厥车鼻可汗向唐朝入贡，西赵酋长赵磨内附。贞观二十二年薛万彻等率军击高丽，李百药卒，结骨入朝，松外蛮附唐，契丹首领曲据内附，阿史那贺鲁降唐，王玄策破中天竺，房玄龄病逝，享年70岁。贞观二十三年徒莫祗等蛮内附。贞观二十三年五月，唐太宗病危。临终前，他召见长孙无忌和褚遂良，让他们辅佐太子治听政

世界上最长的城市名是：黄台甫马哈那坤弃他哇劳狄希阿由他亚马哈底陆浦欧叻辣塔尼布黎隆乌冬帕拉查尼卫马哈洒坦，也就是今天俗称的曼谷。曼谷（泰文：u0e01u0e23u0e38u0e07u0e40u0e17u0e1eu0e21u0e2bu0e32u0e19u0e04u0e23；英文：Bangkok），是泰国首都和最大城市，别名“天使之城”，位于昭披耶河东岸，南临暹罗湾，中南半岛最大城市，东南亚第二大城市，为泰国政治、经济、贸易、交通、文化、科技、教育、宗教与各方面中心。曼谷是繁华的国际大都市，是贵金属和宝石的交易中心。经济占泰国总量的44%，曼谷港承担着泰国90%的外贸。曼谷旅游业十分发达，被评选为2013全球最受欢迎旅游城市。扩展资料：地名由来一般人只知道泰国首都名字为曼谷，原来曼谷正式名字是全世界最长的地方名字，总共由167个字母组成。意为天使之都，翻译成中文意思是“天使的城市，宏大的城都，佛祖的宝珠，佛祖战争中最和平伟大的地方，有九种宝玉存在的乐都，很多富裕的皇宫，住了权威的神，佛祖以建筑之神再兴建的大都会。”。泰国为了便利兼顾外国游客，于是泰国便将首都简称为曼谷。参考资料：百度百科-曼谷

太宗文武大圣大广孝皇帝中之上贞观十四年（庚子，公元六四零年）春，正月，甲寅，上幸魏王泰第，赦雍州长安系囚大辟以下，免延康里今年租赋，赐泰府僚属及同里老人有差。二月，丁丑，上幸国子监，观释奠，命祭酒孔颖达讲《孝经》，赐祭酒以下至诸生高第帛有差。是时上大征天下名儒为学官，数幸国子监，使之讲论，学生能明一大经已上皆得补官。增筑学舍千二百间，增学生满三千二百六十员，自屯营飞骑，亦给博士，使授以经，有能通经者，听得贡举。于是四方学者云集京师，乃至高丽、百济、新罗、高昌、吐蕃诸酋长亦遣子弟请入国学，升讲筵者至八千馀人。上以师说多门，章句繁杂，命孔颖达与诸儒撰定《五经》疏，谓之《正义》，令学者习之。壬午，上幸骊山温汤；辛卯，还宫。乙未，诏求近世名儒梁皇甫侃、褚仲都，周熊安生、沈重，陈沈文阿、周弘正、张讥，隋何妥、刘炫等子孙以闻，当加引擢。三月，窦州道行军总管党仁弘击罗窦反獠，破之，俘七千馀口。辛丑，流鬼国遣使入贡。去京师万五千里，滨于北海，南邻靺鞨，未尝通中国，重三译而来。上以其使者佘志为骑都尉。丙辰，置宁朔大使以护突厥。夏，五月，壬寅，徙燕王灵夔为鲁王。上将幸洛阳，命将作大匠阎立德行清暑之地。秋，八月，庚午，作襄城宫于汝州西山。立德，立本之兄也。高昌王文泰闻唐兵起，谓其国人曰：“唐去我七千里，沙碛居其二千里，地无水草，寒风如刀，热风如烧，安能致大军乎！往吾入朝，见秦、陇之北，城邑萧条，非复有隋之比。今来伐我，发兵多则粮运不给；三万已下，吾力能制之。当以逸待劳，坐收其弊。若顿兵城下，不过二十日，食尽必走，然后从而虏之。何足忧也！”及闻唐兵临碛口，忧惧不知所为，发疾卒，子智盛立。军至柳谷，诇者言文泰刻日将葬，国人咸集于彼，诸将请袭之，侯君集曰：“不可，天子以高昌无礼，故使吾讨之，今袭人于墟墓之间，非问罪之师也。”于是鼓行而进，至田城，谕之，不下，诘朝攻之，及午而克，虏男女七千馀口。以中郎将辛獠儿为前锋，夜，趋其都城，高昌逆战而败，大军继至，抵其城下。智盛致书于君集曰：“得罪于天子者，先王也，天罚所加，身已物故。智盛袭位未几，惟尚书怜察。”君集报曰：“苟能悔过，当束手军门。”智盛犹不出。君集命填堑攻之，飞石雨下，城中人皆室处。又为巢车，高十丈，俯瞰城中。有行人及飞石所中，皆唱言之。先是，文泰与西突厥可汗相结，约有急相助；可汗遣其叶护屯可汗浮图城，为文泰声援。及君集至，可汗惧而西走千馀里，叶护以城降。智盛穷蹙，癸酉，开门出降。君集分兵略地，下其二十二城，户八千四十六，口一万七千七百，地东西八百里，南北五百里。上欲以高昌为州县，魏征谏曰：“陛下初即位，文泰夫妇首来朝，其后稍骄倨，故王诛加之。罪止文泰可矣，宜抚其百姓，存其社稷，复立其子，则威德被于遐荒，四夷皆悦服矣。今若利其土地以为州县，则常须千馀人镇守，数年一易，往来死者什有三四，供办衣资，违离亲戚，十年之后，陇右虚耗矣。陛下终不得高昌撮粟尺帛以佐中国，所谓散有用以事无用。臣未见其可。”上不从，九月，以其地为西州，以可汗浮图城为庭州，各置属县，乙卯，置安西都护府于交河城，留兵镇之。君集虏高昌王智盛及其群臣豪杰而还。于是唐地东极于海，西至焉耆，南尽林邑，北抵大漠，皆为州县，凡东西九千五百一十里，南北一万九百一十八里。侯君集之讨高昌也，遣使约焉耆与之合势，焉耆喜，听命。及高昌破，焉耆王诣军门谒见君集，且言焉耆三城先为高昌所夺，君集奏并高昌所掠焉耆民悉归之。冬，十月，甲戌，荆王元景等复表请封禅，上不许。初，陈仓折冲都尉鲁宁坐事系狱，自恃高班，慢骂陈仓尉尉氏刘仁轨，仁轨杖杀之。州司以闻。上怒，命斩之，怒犹不解，曰：“何物县尉，敢杀吾折冲！”命追至长安面诘之。仁轨曰：“鲁宁对臣百姓辱臣如此，臣实忿而杀之。”辞色自若。魏征侍侧，曰：“陛下知隋之所以亡乎？”上曰：“何也？”征曰：“隋末，百姓强而陵官吏，如鲁宁之比是也。”上悦，擢仁轨为栎阳丞。上将幸同州校猎，仁轨上言：“今秋大稔，民收获者才一二，使之供承猎事，治道葺桥，动费一二万功，实妨农事。愿少停銮舆旬日，俟其毕务，则公私俱济。”上赐玺书嘉纳之，寻迁新安令。闰月，乙未，行幸同州；庚戌，还宫。丙辰，吐蕃赞普遣其相禄东赞献金五千两及珍玩数百，以请婚。上许以文成公主妻之。十一月，甲子朔，冬至，上祀南郊。时《戊寅历》以癸亥为朔，宣义郎李淳风表称：“古历分日起于子半，今岁甲子朔冬至，而故太史令傅仁均减馀稍多，子初为朔，遂差三刻，用乖天正，请更加考定。”众议以仁均定朔微差，淳风推校精密，请如淳风议，从之。丁卯，礼官奏请加高祖父母服齐衰五月，嫡子妇服期，嫂、叔、弟妻、夫兄、舅皆服小功；从之。丙子，百官复表请封禅，诏许之。更命诸儒详定仪注；以太常卿韦挺等为封禅使。司门员外郎韦元方给给使过所稽缓，给使奏之；上怒，出元方为华阴令。魏征谏曰：“帝王震怒，不可妄发。前为给使，遂夜出敕书，事如军机，谁不惊骇！况宦者之徒，古来难养，轻为言语，易生患害，独行远使，深非事宜，渐不可长，所宜深慎。”上纳其言。尚书左丞韦悰句司农木橦价贵于民间，奏其隐没。上召大理卿孙伏伽书司农罪。伏伽曰：“司农无罪。”上怪，问其故，对曰：“只为官橦贵，所以私橦贱。向使官橦贱，私橦无由贱矣。但见司农识大体，不知其过也。”上悟，屡称其善；顾谓韦悰曰：“卿识用不逮伏伽远矣。”十二月，丁酉，侯君集献俘于观德殿。行饮至礼，大酺三日。寻以智盛为左武卫将军、金城郡公。上得高昌乐工，以付太常，增九部乐为十部。君集之破高昌也，私取其珍宝；将士知之，竞为盗窃，君集不能禁，为有司所劾，诏下君集等狱。中书侍郎岑文本上疏，以为：“高昌昏迷，陛下命君集等讨而克之，不逾旬日，并付大理。虽君集等自挂网罗，恐海内之人疑陛下唯录其过，而遗其功也。臣闻命将出师，主于克敌，苟能克敌，虽贪可赏；若其败绩，虽廉可诛。是以汉之李广利、陈汤，晋之王浚，隋之韩擒虎，皆负罪谴，人主以其有功，咸受封赏。由是观之，将帅之臣，廉慎者寡，贪求者众。是以黄石公《军势》曰：‘使智，使勇，使贪，使愚，故智者乐立其功，勇者好行其志，贪者急趋其利，愚者不计其死。"伏愿录其微劳，忘其大过，使君集重升朝列，复备驱驰，虽非清贞之臣，犹得贪愚之将，斯则陛下虽屈法而德弥显，君集等虽蒙宥而过更彰矣。”上乃释之。又有告薛万均私通高昌妇女者，万均不服，内出高昌妇女付大理，与万均对辩，魏征谏曰：“臣闻‘君使臣以礼，臣事君以忠。"今遣大将军与亡国妇女对辩帷箔之私，实则所得者轻，虚则所失者重。昔秦穆饮盗马之士，楚庄赦绝缨之罪，况陛下道高尧、舜，而曾二君之不逮乎！”上遽释之。侯君集马病蚛颡，行军总管赵元楷亲以指沾其脓而嗅之，御史劾奏其谄，左迁括州刺史。高昌之平也，诸将皆即受赏，行军总管阿史那社尔以无敕旨，独不受，及别敕既下，乃受之，所取唯老弱故弊而已。上嘉其廉慎，以高昌所得宝刀及杂彩千段赐之。癸卯，上猎于樊川；乙巳，还宫。魏征上疏，以为：“在朝群臣，当枢机之寄者，任之虽重，信之未笃，是以人或自疑，心怀苟且。陛下宽于大事，急于小罪，临时责怒，未免爱憎。夫委大臣以大体，责小臣以小事，为治之道也。今委之以职，则重大臣而轻小臣；至于有事，则信小臣而疑大臣。信其所轻，疑其所重，将求致治，其可得乎！若任以大官，求其细过，刀笔之吏，顺旨承风，舞文弄法，曲成其罪。自陈也，则以为心不伏辜；不言也，则以为所犯皆实；进退惟谷，莫能自明，则苟求免祸，矫伪成俗矣。”上纳之。上谓侍臣曰：“朕虽平定天下，其守之甚难。”魏征对曰：“臣闻战胜易，守胜难，陛下之及此言，宗庙社稷之福也！”上闻右庶子张玄素在东宫数谏争，擢为银青光禄大夫，行左庶子。太子尝于宫中击鼓，玄素叩阁切谏；太子出其鼓，对玄素毁之。太子久不出见官属，玄素谏曰：“朝廷选俊贤以辅至德，今动经时月，不见宫臣，将何以裨益万一！且宫中唯有妇人，不知有能如樊姬者乎？”太子不听。玄素少为刑部令史，上尝对朝臣问之曰：“卿在隋何官？”对曰：“县尉。”又问：“未为尉时何官？”对曰：“流外。”又问：“何曹？”玄素耻之，出阁殆不能步，色如死灰。谏议大夫褚遂良上疏，以为：“君能礼其臣，乃能尽其力。玄素虽出寒微，陛下重其才，擢至三品，翼赞皇储，岂可复对群臣穷其门户！弃宿昔之恩，成一朝之耻，使之郁结于怀，何以责其伏节死义乎！”上曰：“朕亦悔此问，卿疏深会我心。”遂良，亮之子也。孙伏伽与玄素在隋皆为令史，伏伽或于广坐自陈往事，一无所隐。戴州刺史贾崇以所部有犯十恶者，御史劾之。上曰：“昔唐、虞大圣，贵为天子，不能化其子；况崇为刺史，独能使其民比屋为善乎！若坐是贬黜，则州县互相掩蔽，纵舍罪人。自今诸州有犯十恶者，勿劾刺史，但令明加纠察，如法施罪，庶以肃清奸恶耳。”上自临治兵，以部陈不整，命大将军张士贵杖中郎将等；怒其杖轻，下士贵吏。魏征谏曰：“将军之职，为国爪牙；使之执杖，已非后法，况以杖轻下吏乎！”上亟释之。言事者多请上亲览表奏，以防壅蔽。上以问魏征，对曰：“斯人不知大体，必使陛下一一亲之，岂惟朝堂，州县之事亦当亲之矣。”

印第安人的父系世系为－M168－M89－M9－M45－P36,欧洲人大多属－M168－M89－M9－M45－M173类型,东亚人为－M168－M89－M9－M214－M175,汉人是东亚人下的－M122－M117子类型,棕种岛民属于－M168－YAP类型.从上面可一看出印第安人的基因跟欧洲人的基因更接近,那可能是因为迁往美洲的北亚人来自中亚,中亚人更接近欧洲白人,而东亚黄种人是从东南亚迁入的.但是印第安这一人群所指的范围太大,包括整个美洲的土著人种.而着些人的祖先并不是只来源于一支,而是长期有众多外来移民进入.在上次冰川时期之前,最早的一批或几批人通过陆桥进入美洲,冰川时期过后,陆桥消失.从海路进入美洲也不是没有可能.唐朝时有流鬼国,位于勘察加半岛到白令海峡西岸,当时东北方民族已经开辟了从靺鞨经库页岛,向东南到千岛群岛,再沿千岛群岛向东北到达勘察加半岛的航线.也有可能流鬼国一带的民族能够到达美洲大陆或者阿留申群岛,白令海峡并不算宽.白令海峡中间有一个群岛,主要由两个岛屿组成,一个属于俄罗斯、一个属于美国,所以属于美国的那个岛属于美洲,古代如果有人发现并到达那里,就算是到达美洲了.商朝人是否具有远洋航海能力,确实不好说,但是从我国古代沿海的东夷到南太平洋土著,所拥有的船筏,在形制上可能是非常相似的,而太平洋很多岛国人民的祖先来源于中国南方是基本可以肯定的.殷商被周人击败后,留在东方的主力部队没有被俘,如果被俘就会论为奴隶,但是他们消失了,他们的去向只有三种可能：1.自杀殉国如果在陆地上自杀,应该有很多尸体,如果跳海,海边也会有 尸体,但是没有大量尸体被发现,所以这个假设不成立.2.被外星人劫持详细的不用说,可能性太低,要把那么多人劫持起来也挺不容易.3.泛舟出海这个可能性很大,东夷人擅长操纵船筏,连孔子也想到东夷去泛舟江海.殷人很可能利用东夷人的筏子逃往海外,他们的目的地是辽东和朝鲜半岛北部,即后来箕子朝鲜的土地,箕子是殷人,他逃往东北方建国,跟周朝的封不封其实没什么关系,因为从河北北部到朝鲜半岛北部是殷人的故地,殷人东渡的目的地应该就是那里,因为陆路已经被周人阻断,只能东渡,所谓“相土烈烈,海外有截.”从台湾岛附近海域通过琉球群岛的吐噶喇海峡沿日本群岛南侧进入北太平洋有一股巨大海流——黑潮暖流（也称日本暖流）,到达东经165度散射开来,成为北太平洋暖流到达北美西海岸.如果古代航海者有人误入黑潮暖流,很可能会被带往北太平洋深处,也就有可能到达北美.那么殷人中也有可能有部分人进入黑朝暖流,漂到北美.从亚洲、澳洲流往美洲的大洋流只有三条：日本暖流——北太平洋暖流、赤道逆流、西风漂流——秘鲁寒流.玛雅人和殷人都有炮烙刑,玛雅人的金字塔跟高句丽人的陵墓（今称将军墓）很像,而高句丽位于辽东和朝鲜半岛北部,即殷人故地,也是箕子朝鲜的土地,跟殷人必定有渊源.而且东部沿海到朝鲜半岛的民族都被认为是东夷.但美洲如果没有甲骨文的话,很难说明那是真的.另有一说,加拿大太平洋海域夏洛特皇后群岛的印第安人是蒙元征日本时,蒙军战船被台风吹乱战败,部分船只顺黑潮暖流到达当地的军士的后代.（不晓得有没有蒙文、汉文,当时参战部队有蒙古人、高丽人、宋人等,不过当时没有朝鲜文字,如果当地有蒙文或汉文的遗存就能说明那是真的）以上基本为个人观点,个人认为要解开谜题,必须结合考古学地理学、历史学、地球物理学、语言学、人类学等等学科,进行综合分析.而且印第安人包括很多民族,有的民族甚至不相干,有时要把这些民族单独分离出来进行系统研究,才能解决问题.

《新唐书·靺鞨传》载，黑水西北有思慕部，往北走10天到郡利部，再往东北走10天到窟设部，再往东南走10天就到莫曳皆部即莫曳靺鞨了。终点在流鬼国。这条航线从库页岛出发后，顺着海流趁西北风向东南航行，到择捉岛后，则转向东北而后到堪察加半岛南端，全长918海里（1700余公里），用15天。说明库页岛的靺鞨族人在唐朝已掌握了鄂霍茨克海的逆时针方向的海流规律，开辟了这一条从西北走向东南再转东北的大弧形航线。1794年，俄罗斯帝国政府将38个流放犯和20名猎手送到得抚岛定居，建立移民点。1799年，德川幕府获悉此事后，将东虾夷和南千岛群岛从松前藩手中收回直辖，并命令有官方背景的富商屋嘉兵卫到择捉岛开辟17处渔场，派幕府官吏常驻该岛，建立行政组织。1801年起，幕府从南部藩、津轻藩各派兵100名驻守择捉岛，并于同年又派官员到得抚岛晓谕俄国移民，严禁贸易，并立下了“天长地久大日本属岛”的标志。1805－1813年间，俄国不断在千岛群岛骚扰日本，这段时期在日本历史上被称为“北寇八年”。此后到1855年2月7日《日俄友好条约》，日俄终于就千岛群岛的划界达成妥协，双方以择捉岛（日本）和得抚岛（俄国）为界，这也是100年以后日本对南千岛群岛（所谓“北方四岛”）要求的根据；1855年，两国签署《日俄和亲通好条约》，约定择捉岛归日本所有，日本先后设置行政区划；1941年，第二次世界大战，南云忠一率领的部队，就是在此岛南岸的单冠湾出发集结，发动了珍珠港事件，因而引爆美国参战；1945年8月底9月初，苏联在二次大战结束前发动八月风暴军事行动，占领择捉岛，至今择捉岛的有效支配权仍为俄罗斯；1951年签订的旧金山和约约定日本放弃对1905年朴茨茅斯和约后苏联正式获得择捉岛，但苏联没有签署这份和约，日本国会在1956年2月也取消放弃国后岛和择捉岛的决议。

唐朝在当时的影响力非常的大，因为当时的唐朝经济走向了繁荣，而且出现了很多先进的事物，并且也出现了出使西域的事情，所以当时的影响力非常的大。

你得看怎么算，对很多地区都是采取的羁縻，臣服政策。永徽之治的疆域极盛时期现在那些个斯坦，就是古称的河中地区全是，蒙古和西伯利亚南部贝加尔湖地区作为室韦部臣服，中南半岛北部，阿富汗大半，印度北部，巴基斯坦北部（古称建陀罗），除了蒙古和中南这些都统称西域，西域本身有无数的城邦国家，前面提到的巴基斯坦北部建陀罗就是其中之一，都向唐臣服并且给唐人高等国民待遇。所以都可以算作唐的疆域。而如果在远一点，连称臣的属国都算那就没边了，靺鞨，就是今天的东北外东北地区的部落，也全部进贡过。向南最远是当今苏门答腊的三佛齐，向北最远，到过流鬼国。流鬼国应该是在现在的堪察加半岛，不过这个说法实在有点太耸人听闻。

话说在古代文学里，有这样的一种修辞来形容汉朝和唐朝：脏唐臭汉。所谓脏唐，指的是唐朝女性十分开放。那么，唐朝女性很开放么？其实如果和前朝魏晋、五胡前后相比，唐朝未必能占优势。图片：唐朝宫女穿衣服剧照一、唐的开放由于人类寿命有限，如果不借助图书等工具，对于历史的了解会十分有限，比如，很多现代人认为历史悠久的风俗或者说法，其实出现不过几十年而已。甚至可以这样说：如果今年流行的新冠病毒真的永久伴随着人类，那么对于2020后的人来说，可能人类戴口罩，也是一种自古以来的传统。因此很多人认为：古代人较为保守的想法是错误的，比如唐朝就是一个十分开放的王朝。图片：女子保守着装剧照1、古代社会保守真相其实，古代中国之所以被视为不开放，主要的原因在于孔孟之道，在儒家的观念里，贞洁和名声是比生命还重要的事情，这种思想在南宋以后算是升级到了一个新的历史高度。比如，宋朝人对于妇女的要求得以归纳成为这样的一句话：饿死事小，失节事大。这句话翻译过来的意思就是作为一个女子，如果丈夫死了，那么即便是饿死，也不能改嫁，因为改嫁比饿死还让人感到可悲。这种思想在南宋以后，坑死了无数妇女，因此鲁迅先生才在《狂人日记》里面谴责古代的历史充满了“吃人”。换而言之：古代社会之所以保守，原因在于儒家思想的影响，而儒家影响较弱的时代里，女子的保守程度就会大打折扣。图片：女子守寡剧照2、胡风唐朝唐朝被视为一个胡风比较严重的王朝，主要的原因在于两点：第1点就是因为唐朝之前，中国的中原地区经历了数百年的胡人统治时期，甚至唐朝皇帝本身也有一定的胡人血统。因此，对于胡人的社会传统是并不排斥的。第2点是因为唐朝在当时算是世界一大文明中心之一，不论是东亚的日本、新罗，还是东北亚的流鬼国，以及西亚的波斯、东欧的东罗马，都会派人来唐朝学习和居住。这让唐朝人也看到了海外各国的风俗习惯。由于唐朝人见多识广，当然也会开放很多。图片：外族女子来唐朝剧照3、唐朝有多么开放那么，唐朝具体有多开放呢？话说在古代匈奴，有这样的一项传统，比如《史记》就记载匈奴人的传统，如果父亲死了，儿子可以接盘他的继母，而哥哥死了，弟弟也可以接盘哥哥的女人们。当然，这种风俗其实在今天的世界依旧存在，比如在非洲地区很多比较原始的部落就依然奉行这样的传统。唐朝受胡人文化的影响，因此，李世民在杀死李建成和李元吉以后，将李元吉的妻子册封为自己的嫔妃，比如吴王李恪的母亲，其实就是李元吉的王妃。李世民这样做，在当时的朝廷里，并无任何一个人表示这样不妥，这说明唐朝社会，这样的现象属于习以为常。武则天本是李世民的嫔妃，李世民在世的时候，武则天就和还是太子的李治有一定的暧昧，李世民去世没几天，李治就将武则天册封为自己的嫔妃。当然，这一情况引起朝廷中部分大臣的反对，不过，李治本来是一个软弱的人，而软弱的李治能够顶住压力接纳武则天，这又说明：这种现象在唐朝民间确实是可以接受的。其实如果仔细对比我们还会发现，唐朝人的这种开放程度，其实比当代人还要开放，比如说在唐朝，公公娶儿媳妇，或者儿子娶继母这些都是习以为常的事情，但如果在2020年的今天，谁家出现这样的事情，那肯定会上新闻，甚至成为家家户户背地里议论的事情，这个现象说明现代人对于这种现象是十分不接受的。

唐太宗 李世民 (599-649) 中华帝国千古一帝，为唐代第二位君主，高祖李渊之次子。出生于武功（今陕西武功西北），四岁时曾有相面先生预言说，此子将来必能济世安民，因以为名。隋炀帝大业十一年（615），炀帝被突厥始毕可汗率兵围困在雁门（今山西代县），年仅十六岁的李世民应募勤王，崭露头角。大业十三年（617），李渊被任为太原留守，李世民随从来到晋阳（今山西太原）。 这时隋政已衰，天下大乱，李世民便广交英雄豪杰，积极招兵买马，准备举兵反隋，夺取天下。他的密友、晋阳县令刘文静因受瓦岗军首领李密株连，被捕入狱。李世民以探视为名，与他在狱中拟定了召募兵士、西入关中、创立帝业的起兵计划，并通过隋晋阳宫副监裴寂将这个计划转告给了李渊。李渊在晋阳起兵以后，李世民与其兄李建成分统左、右两军，并肩作战，于大业十三年十一月攻克长安。唐朝建立后，李世民以功被拜为尚书令、右武候大将军，进封秦王。李世民实为唐王朝之开国皇帝。 武德元年（618）三月，盘踞金城（今甘肃兰州）薛举、薛仁杲父子率部进犯关中，李世民奉命率兵征讨。将其击败。薛仁杲投降后被处死。 武德二年（619）十月，马邑（今山西朔县东北）人刘武周叛乱，率众南下，相继打败了李元吉、裴寂等唐将，几乎占领河东全境，关中震动。唐高祖准备放弃河东，谨守潼关以西。李世民主动请缨，并率兵三万，东渡黄河，一举击败了刘武周的精锐部队宋金刚部，并收降了骁将尉迟敬德和寻相等。接着，李世民又麾军北进，终于在武德三年（620）四月歼灭了刘武周，收复了河东全境。 同年七月，李世民率兵挺进中原，势如破竹，相继收复了河南的多数郡县，将隋朝的残余势力王世充围困在洛阳孤城之中。接着，又果断地采取围城打援的作战策略，生擒了窦建德，迫降了王世充，相继平定了隋末以来两个势力最强的领袖。 李世民在平定末民变领袖时，表现他出众的才能，使高祖就帝位继承人的问题大伤脑筋。同时，在战争的过程中，李世民得到了一班能征善战、谋略过人的部下，如敬迟敬德、李靖、房玄龄等，这样大大加强了秦王与太子李建成争夺帝位的能力，终使两人的帝位之争进入白热化阶段。 武德九年（626）六月四日，李世民率秦府幕僚长孙无忌、尉迟敬德等，在宫城的北面玄武门内，一举杀死了太子李建成和四弟齐王李元吉，这就是「玄武门之变」。两天以后，唐高祖下诏将李世民立为太子。八月，唐高祖禅位而为太上皇，李世民登上帝位，是为唐太宗。第二年年初，唐太宗改元贞观。 就在玄武门之变后，突厥「颉利可汗」乘唐朝内乱，大举入侵。太宗遣尉迟敬德出战，大败突厥。未几，颉利又再入侵，到达渭水便桥，并遣使臣到长安示威。太宗于是亲率六骑到渭水，与颉利隔河相会，数颉利背弃盟约，这时唐朝大军亦陆续到达。颉利见唐军军容鼎盛，以为无隙可乘，于是于太宗议和，随即北归，此即为「便桥会盟」。 贞观元年（627），唐太宗在论功行赏时，将谋士房玄龄、杜如晦的功劳列为第一，并任为宰相，执掌朝政，引起了他的叔父淮安王李神通和骁将尉迟敬德的不满。他们自恃战功显赫，资深位高，口出怨言，扰乱庆功秩序，甚至还挥拳打伤前来劝解的任城王李道宗的眼睛。于是，诸将争功，大吵大闹。对此，唐太宗声色俱厉地对李神通说：「叔父虽在义旗初起之时，有首倡之功，但后来却在同窦建德和刘黑闼的两次作战中，一次全军覆没，一次望风逃窜。玄龄、如晦运筹帷幄，安定社稷，论功行赏，理当第一。你虽是我的叔父，国家贵戚，但却决不能以私恩滥与功勋之臣同赏！」接着，他又对尉迟敬德说：「我以前在读《汉书》时，看到汉高祖时的有功将领很少有保全性命的，常对高祖心怀不满，因而想引以为鉴，有意保护功臣，不使其子孙断绝。但你却经常居功自傲，触犯法律。我今天才明白汉初大将韩信和彭越等人的受戮被杀，家破人亡，并非是汉高祖的过失。国家大事，只有赏罚两种。非分之恩，不可兼行，你要自珍自爱，免得将来后悔。」李神通和敬德听了这番警告以后，当即表示悔过自新，这场争功风波很快便得到平息。接着，唐太宗又将原太子李建成的属官王珪和魏征等人，赦而不罪，委以重任，让其参掌朝政。 不久，宰相封德彝鉴于有些折冲府的兵源不足，便向唐太宗建议将不到参军年龄的中男（唐初十六岁为中）体格健壮者简点入军。唐太宗当即表示同意，并令中书省起草诏令，送门下省审议后，交尚书省执行。但当这一诏令送至门下省时，专门负责签名盖章的门下省官员给事中魏征却拒不签字，中间虽经多次交涉，均未成功。最后，封德彝只得向唐太宗作了如实汇报。太宗听罢大怒，立即派人召来魏征：声色俱厉地说：「简点健壮中男入军一事，是我已经同意的。这件事究竟与你有何干系，竟这样固执地不肯同意，我真不明白你这是甚么意思？」魏征郑重地回答道：「我听说竭泽而渔，并不是打不到鱼，但明年无鱼；焚林而猎，并不是捕不到兽，但明年无兽。如果将中男简点入军，那么这些人原来承担的租赋杂徭，将何取给？并且兵不在多，关键在于如何训练。如果训练得法，人百其勇，何必凑数？」接着，还一连列举了唐太宗即位以来失信于民的二三件事。最后，还严厉指出，如果常此以往，怎能取信于人！唐太宗听后，沉吟半晌，终于诚恳地说：「我没有深思熟虑，竟犯了这么大的过失。如果长此以往，还能求得天下大治吗？」遂立即下令停止简点中男，并给魏征赏赐了金瓮一口。 贞观四年（630）三月，唐将李靖、李绩大败突厥，俘其颉利可汗，东突厥灭亡，唐朝的版图扩大到了今天的贝加尔湖以北，原属突厥的部落有的北附薛延陀，有的西奔西域，其余投降唐朝的尚有十多万人。如何处理这十多万突厥降众，唐太宗召集朝臣商议。大多数朝臣认为：北方的游牧民族自古以来就是中原地区的严重边患，今天有幸将其灭亡，应该将他们全部迁到黄河以南的内地居住，打乱他们原来的部落组织和结构，分散杂居在各个州县，引导他们耕种纺织。这样，就可以使原来桀骜不驯的游牧民族变成易于制服的内地居民，使塞北之地永远空虚。亦有人提出，少数民族弱则请服，强则叛乱，向来如此。应该将他们驱赶到莽莽草原之上，不可留居内地，以绝心腹之患。只有中书令温彦博力排众议，主张将突厥降众迁居到水草丰美的河套地区居住，保全他们的原有部落，顺从他们的生活习俗，这样既可以充实空虚之地，又可以加强北边的边防力量。最后，还针锋相对地指出：「天子对万事万物，应该像天覆地载一样，无有遗漏。今天突厥在穷困潦倒之时归降于我，能将他们拒之于外而不予接受吗？」唐太宗很赞成温彦博的建议，并补充说：「自古以来都是贵中华而贱夷狄，只有我对他们都是爱之如一的！」（自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种族皆依朕如父母）于是，他便在河套地区设立了定襄和云中两个都督府，统领突厥降众。对于愿意归附的各级酋长，都拜为将军、中郎将，布列朝廷，五品以上的少数族官员就有一百多人，几乎占到了全部朝臣的一半左右，相继迁入长安居住的有将近万家。唐太宗的这个政策，很快便得到了周边很多民族的拥护和爱戴，他们纷纷将唐太宗尊为「天可汗」（意思为「像天一样伟大的领袖」），敬若神明。 李世民的宗室，几代都有少数民族的血统，李世民的祖母独孤氏为鲜卑人，皇后长孙氏的祖先为北魏拓跋氏，太子 - 后来的唐高宗李治就是长孙皇后所生，由于这一缘故，加上李世民的伟大胸襟，唐初并不过分歧视少数民族。 平定突厥之后，太宗继续经营西域，先后多次用兵。贞观八年（634），吐谷浑寇边，太宗派李靖、侯君集、王道宗等出击，次年吐谷浑伏允可汗逃入沙漠，后为国人所杀，太宗另立吐谷浑国王。贞观十三年（639），太宗以高昌王曲文泰西域朝贡，遂命侯君集、薛万彻等率兵伐高昌。次年，高昌王病死，其子智盛继位，投降唐朝。太宗于是在高昌首府交河城置安西都护府，西域各国皆到长安朝贡。 贞观十五年（641）正月，唐太宗在吐蕃（西藏藏族的祖先）赞曾（即君长）松赞干布的多次请求下，答应将宗女文成公主嫁给他，并派礼部尚书、江夏王李道宗护送公主入藏。松赞干布闻讯大喜，亲自从首都逻些（今西藏拉萨）来到河源（今青海鄂陵湖西），以子婿之礼接见李道宗。他看到中国的华丽服装和壮观的仪仗，十分羡慕。从此，吐蕃和唐朝结为甥舅关系，相互学习，友好相处。 贞观十七年（643）四月，太子李承干以谋反之罪被废，唐太宗遂将其第九子晋王李治立为太子，并对太子严加教管。在其吃饭之时，他便指着饭食对李治说：「耕种田地，春种秋获，都要经过辛勤劳动。只有爱惜民力，不夺农时，才能常有饭吃」；见其乘马，便说：「马能代人步行，节省体力，如果使用得当，不尽其力，才可以常有马骑」；见其乘舟，便说：「舟所以比人君，水所以比百姓，水能载舟，也能覆舟。你将来就会成为君主，想想水与舟的关系，能不畏惧吗」；见其在树荫下乘凉休息，便说：「这棵树的躯干虽然弯曲，但经木匠的绳子量过以后，就可以锯成笔直的木板。作君主的虽然无道，但只要善于接受谏言，就可以成为圣明天子。」他并且还教训其它几个儿子说：「父亲疼爱儿子，这是人之常情，不用教导，人人自知。作儿子的能够忠孝两全，这是最好不过的。如果不听教诲，不遵礼法，必然招致杀身之祸，父亲虽然疼爱，也是无可奈何的。以前汉武帝死后，汉昭帝继位，燕王刘旦骄横跋扈，狂妄不服，霍光只下了一道诏书，就身死国除。作臣子的要从这件事中吸取教训，小心谨慎，千万不要学刘旦的样子。」据说，从此以后，这些龙子龙孙们都奉公守法，很少有人胡作非为。 贞观十九年（645）二月，唐太宗以高丽执政泉盖苏文弑主虐民为由，亲率六军，从洛阳北进，率兵攻打高丽。但东渡辽水以后，由于遭到高丽的顽强抵抗，唐军在安巿城（今辽宁海城南营城子）久攻不克，加之气候转冷，草枯水冻，粮草不继，兵马难以久留，只得下诏班师。 太宗在位期间，除政治、军事方面有卓越成就外，在社会、文教方面都有更张。在社会方面，太宗鉴于士族仍然垄断高官之途，为了平抑门第、为国家提供更多人才，太宗一方面命高士廉选《士族志》，以「立功、立德、立言」为标准，重新评估士族，无功德者一律除名；另一方面，承袭隋代的科举制度，以延揽人才。 为了提供优良教育的环境，太宗建立了以国子监为首的京师学。包括在高祖时建立了国子学、太学、四门学，太宗时建立的律学和书学，增建校舍，足以容纳二千名学生学习。又设弘文馆，专门供皇族及高级官员子弟入读，一时文教之风大盛，四夷君长都遣子弟来长安学习。 同时，太宗又注重编修书籍和历史。他命令搜求民间死去学者的遗书。隋末，在洛阳的隋代藏书在运住长安途中都于黄河，势余的只有一万四千部，约九万卷，但到太宗成立弘文馆，其中就藏书二十多万卷；太宗又认为南北朝时期经学分为南北两学，经学纷云，于是孔颖达加以整理，颁为《五经定本》，是为《五经正义》的稿本，成为科举考试提供了基本。史学方面，太宗立国史馆，编选南北朝及隋朝历史，一方面以示唐室正统，另一方面从中汲取历史教训。 贞观二十二年（648）正月，唐太宗将他撰写的《帝范》十二篇颁赐给太子李治，并对其谆谆告诫说：「你应当以古代的圣哲贤王为师，像我这样，是绝对不能效法的。因为如果取法于上，只能仅得其中，要是取法于中，就只能仅得其下了。我自从登极以来，所犯过失是很多的：锦绣珠玉不绝于前，宫室台榭屡有兴作，犬马鹰隼无远不致，行游四方供顿烦劳。所有这些，都是我所犯的最大过失，千万不要把我作榜样去效法。」 贞观二十三年（649）五月二十六日，唐太宗病死在翠微宫含风殿。同年八月，葬于昭陵（在今陕西礼泉东北）。

大量任用番（外族）官番将，是唐朝政治上的最大特点。以文臣的中书（宰相）来说，据新唐书表所示，唐代共有中书三百六十九人，其中番族有廿三人。再以武将的节度使来说：番将任节度使者，在开元前只有二人。但在天宝间即骤升到九人、肃宗时八人、代宗九人、德宗十七人，直至唐末共八十五人。文官武将的最高位置如此，其下的番官番将数目可想而知了。造成这种情况是有其时代的背景的。在隋统一中国之前，是历史上的所谓「五胡乱华」时期，这时候的匈奴、鲜卑、羯、氐和羌族大量迁到中原，并建立国家。这些民族和他们的后代汉化极深。汉番对立的情况正逐渐消失，汉番间的界线也越来越模糊。其中唐朝几位皇帝的血统也是主要成因：高祖之母为独孤氏；太宗之母为窦氏；高宗之母长孙氏；玄宗之母为另一窦氏，都属五胡中的鲜卑族。其实隋朝两位皇帝的血统也是这样。皇室的人既然已是番汉合流的标志，下面的官将合流又有什么奇怪呢！任用番人也是唐太宗的一种政策，他看这政策是他成功的原因之一。资治通鉴记载：「贞观七年十二月甲寅。上幸芙蓉园，戊午还宫。从上皇（指唐高祖，当时已让位。）置酒故汉未央宫。上皇命突厥颉利可汗起舞。又命南蛮酋长冯智戴咏诗。既而笑曰：「胡越一家，自古未有也。」唐玄宗则变化为一种民族政策。宰相李林甫向玄宗建言说：「文臣为将，胆小怕死。而胡人不知书，做不了宰相。但是他们勇猛惯战。另外，又出身寒微，孤立无党。不如使用他们，给以恩宠。他们必能尽死保卫朝廷。」这种立论是很卑下，但却得到玄宗的欣赏。如是在部队里大量使用番人。这便是天宝年后，番人任节度使者，人数大增的原因。汉人文弱、番人慓悍，这倒是事实。自唐初起，朝廷即爱多用番将，即使是禁军，里面也杂用了许多番卒。所谓的「贞观百骑」，全是番人组成。番将也的确对初唐的强大，有不少贡献。破突厥、拒吐番、平吐谷浑、击薛延陀、伐高丽，番将都以其骁勇善战，建立了不少汗马功劳。唐中叶以后，政治腐败，兵役制窳劣。汉人多不愿意从军。「好男不当兵」的思想在那时即已出现。士大夫家子弟做武官，父兄认为是家门不幸，结果是兵源枯竭。我们读杜甫的《石吏》一诗，便可知晓。幸而那时有番人补上这个缺，当时的骑兵几乎全是番人充当。番兵多自然番将也多了。当时唐朝的劲旅，如朔方军和河东军骨干都是番人。「统战」在这里也起了一个很大的作用。唐朝人比现代人坦率，径直把这项政策呼之曰「羁縻」。唐初国力富强，邻近国家或部落里的一些头头，或战败被俘；或惧于唐的声威；或是希图大唐的援助，而要求朝贡内附。唐对之多能收容，将他们的原辖地改建为羁縻州、羁縻府。仍旧任用他们为原地的都督、刺史，或将军不等。对西域的一些游牧民族的国家更是这样。如东突厥的突利可汗战败降唐后，被封为都督，仍辖原地。「利可汗是兵败被擒的，也被封以顺州都督。唐所以这样做，除了安他们的心，使他们驯服以外，还要利用他们为之守边，去抗拒，甚至征伐一些有敌意的国家。突厥的将军阿史那思摩，就因为这样为唐守边有功，不但官职得到晋升，而且被赐以姓李，成了李思摩。他忠心耿耿，为唐防御强悍的薛延陀，使唐无忧于北疆者数十年。还有，波斯国王卑路斯，因自己的国家长期受大食人侵扰，无力抗拒，请唐援助。唐太宗和高宗都以路远，拒绝出兵，只封他做波斯都督府都督。后来他逃亡到长安，唐又封他为右武卫将军，直到他客死在唐京。这种对弱小逃亡者的呵护，是泱泱大国的恢弘仁慈的气度。在天宝年前，当朝廷力量强大的时候，这种封官晋爵的事，都由朝廷主动为之。但在天宝以后，朝廷变得软弱无能，而藩镇割据坐大。这等事情便变成跋扈军人提出的要挟了。还有些强人干脆自封官位，而且世袭下去，朝廷往往不得不依从。李克用是沙陀人，率领他的番兵把黄巢赶出长安，算是对唐立了大功。他后来盘据在河东一带，唐昭宗不得已封他为晋王。他可以永久据有该地，并且能分封节度使等官职。这些便是为什么唐朝越到后来，番将越多的原因之一。本国人口不足、兵源困难，可能也是不得不依赖番兵的一个原因。唐朝的疆域东达辽东、西逾葱岭，南北和现在相仿，只现今的西藏和云南没有纳入版图。而人口据天宝十四年调查，只有五千二百九十一万人，还被认为是人口极盛时期。从这么多的人口中所能征召的兵力，在和平时期，用来驻防在这广阔的领域，维持治安，或者尚能应付。到了需要外御强敌、内敉叛乱、战争连连的情况，恐就要捉襟见肘了。雇佣一些外籍兵团也就成为必要。这些成为「统战」羁縻；或因功擢升，甚至为受挟授官，都是指对武将而言。对于手无寸铁的文臣来说，朝廷是用不着这样费心的。文官要登上高位，还是得循着传统的道路─个人的才华和官场里的关系相结合。我们举元稹为例：元稹是有名的诗人，他的诗号《元和体》，宫中的妃嫔都爱唱颂。他的散文《莺莺传》美丽动人，后世脍炙人口的《西厢记》，便是元代的王实甫根据这故事所编的曲本。元稹是鲜卑族人，只是他的六代祖元岩就做了隋朝的兵部尚书，所以他的汉化是很深很早的。元稹幼年就丧了父亲，幸而他的母亲郑民「贤而文、亲授书传。元和元年举制科，对策第一、拜左拾遗。」从此进入仕途。他在同州做官时，因为均平赋税，颇着政绩。后来遭贬，被谪到江陵，在那里他结识了一位任监军的宦官。这位宦官非常欣赏元稹的文才，回到宫里后，便把他的诗词数十百篇呈御览，「帝大悦……即擢祠部郎中，俄迁中书舍人，……未几进同中书门下平章事。」可谓位极人臣了。只是他的擢升*的是太监之力，为当时一般士族所不齿。盖当时朝廷里，士族和宦官两派争夺权力正凶呢！细查这些文武高官的族裔，颇堪玩味。任宰相的二十三位番裔，绝大部分属鲜卑族。这说明他们在很多代以前，就已经是汉化的人。这道理很简单：要在中国做个治理政务的文官，没有深厚的汉族文化知识是不行的。而武将呢，来自西北番族的七十二员武将，大部分都属突厥族，没有一人来自早期即融入中原的旧五胡人。他们没有汉化，或者汉化很浅，所以还能保持其彪悍猛鸷之劲头。这正是朝廷所要利用的。知书不知书对一员武将来说，并不太重要。有人批评唐代这种重用番将的政策，认为这是祸乱的根源。这指的是「安史之乱」。安禄山和史思明都是番人。他们起兵作乱、连陷洛阳和长安两京，战祸连绵将近八年，人民的生命财产损失无数。本来隆盛的大唐，自此就一蹶不振了。这种批判是片面和有失公平的。批判者只看到番将作乱的一面，没有看到在整个唐代，番兵番将在东征西讨上立功厥伟的一面。京城长安三次陷入敌手（安史、黄巢和吐蕃三次作乱），不都是*番兵番将把它收复过来的？再说，汉人就那样*得住、不会反叛作乱吗？要知最后篡位灭唐者乃是汉将朱温，而非番将呀！属下叛变多和上级驾驭无方有关。唐初高祖、太宗、高宗和武则天都是英明的君主。在这期间，叛乱之事极少，规模也不大，没有危害到国家。而天宝以后，差不多都是昏君*相当道。是非不明、相信小人、爱听谗言。如是乱事频仍，而且危害极大。安禄山本是一个外痴内诈的人，野心多次暴露，也多次被人家说他要谋反，可是唐玄宗就是不听。而有人诬告忠臣王忠嗣要谋反，就王立刻给贬谪到远方去了。唐玄宗对安禄山恩宠有加，委以范阳、平卢和河东三地节度使（一个节度使就够大的了），将近二分之一的全国兵力交他指挥。这是养痈为患嘛。责任归谁呢？其实，番将并不乏忠义之士，我们且举几个例子：契苾何力的父亲是铁勒部的酋长，在他九岁的时候死去。他随母亲率众内附，被唐授以左领军将军职，击吐谷浑有功。其后去凉州省视其母和弟。那时薛延陀族很强盛，他旧时的部落都跟随了薛延陀。有人劝他也去。他说：「我弟沙门孝而能养。我以身许国，终不能去也。」众人就硬将他拽往薛延陀处。对着薛延陀的可汗，何力「箕踞而坐，拔佩刀东向大呼曰，岂有大唐烈士、受辱番庭、天地日月、愿知我心！」他将自己的左耳割下，以表其志之不可夺。可汗大怒，要杀他，幸可汗之妻力保未死。这边也有人对唐太宗说，人心各乐其土，何力今入延陀，犹鱼之得水，不会回来了。太宗曰：「不然，此人心如铁石，必不背我。」最后，太宗以许嫁公主之诺言，换回何力。而何力回来后，力劝太宗不要践嫁女之诺，说薛延陀是不会久长的，此话终于证明真实。何力又被拜为右骁卫大将军，在征辽东、高丽，击龟兹、九姓的战役中再立新功。太宗驾崩，何力欲自杀以殉，被高宗制止。恝苾何力身陷番营而不屈、大义凛然，可比执节苏武。同时君王贤明，知人善用。为爱将不惜以公主相赎，爱将自然也愿为主子肝脑涂地了。可惜这个好风气到了昏君*相掌政的时代就变了。请看：北斗七星高，哥舒挥大刀，至今窥牧马，不敢过临洮。这是唐代诗人歌颂哥舒翰的诗。曾立下不少战功的哥舒翰是突厥人。安史乱起，叛军南下渡过黄河，占领洛阳，正图继续西进，以攻取长安时。大将哥舒翰于老耄之年，瘫痪之躯，被临危授命，去前敌御寇。当他莅临潼关亲目一看，天呀！给他指挥的士兵多半是些未经训练的市井之徒、乌合之众，而敌军却力量强大、气焰正张。老将军虽行动不便，但头脑清晰。凭他多年的征战经验，他知道在这种情况下，只能据险力守等待时机，切忌轻举妄动。其它的大将，如郭子仪等也有同样的看法。玄宗开始也是同意的。果然，潼关天险，在他坚守之下，叛军屡攻不克。如此过了半年，却急坏了宰相杨国忠。原来他害怕哥舒翰重兵在握、于己不利，便上言玄宗，妄说贼军现在不备，我军若不进击，将坐失良机。这位皇上正求胜心切，恨不得马上荡平贼寇。便一再下诏，要哥舒反守为攻。哥舒不得已，只有遵命。大军在出击前，他知道此去将凶多吉少，不禁搥胸痛哭。果然，作战的结果是大败而归。哥舒翰手下一位蛮族将领叫火拔归仁，劝哥舒翰投降安禄山。他说，「元帅率大军二十万，一次攻击中，全部丧失，何目见天子，未见高、封的下场乎？」哥舒翰拒绝了他的建议，竟被火拔归仁用绳子捆在马背上，押往安禄山处。高、封的下场是什么呢？高是指高仙芝，高丽人。封指封国清，两人都是因与安禄山作战失败而在潼关被斩的。高仙芝在临刑时说了两句话，「我兵败退却有罪，虽死不辞，然以我为裁减兵粮，则冤枉也！」原来高仙芝非常富有，但也善施。人有所求，无不应先，偏偏当时有位任监军的太监叫边令诚的，向他索求宝物被拒而怀恨在心，在玄宗前诬告，卒致杀高。再看：仆固怀恩，铁勒部，其曾祖于贞观二十年率部来降。天宝中仆固受封为左领军大将军。及安禄山反、从郭子仪讨贼。曾在一次战役中，其子领头击贼，兵败而降，不久自拔而归，怀恩在叱骂他之后，把他斩了。怀恩的两个女儿，皆由肃宗作主，远嫁异域。他们父子宣力王室，攻城野战，无役不从。一举歼灭了史朝义，收复了燕、赵、韩、魏之地。他在最后上书给代宗时说：「兄弟死于阵敌，子侄没于军前，九族之亲，十不存一。（怀恩一门之中，死于王事者四十六人。）纵有在者，疮痍遍身。」「我朔方将士，功效最高，而皇上不别加优奖，却信嫉妒谤词。郭子仪已被猜忌，而臣今天又遭毁黩。我过去认为飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹并非其情，而今知乃是事实。」这是多么哀痛的陈述，人到此时没有二心也难了。仆固怀恩后来果然跟了他的女婿、回纥兵的头头登里可汗一起反唐。幸亏有郭子仪，此事闹不大，而且不久怀恩也病死了。郭子仪是被民间认为享尽荣华富贵的人，其实他有苦难言。仆固怀恩已经提到郭已被猜忌。他之所以能善始善终者，只不过是因为他韬光养晦有术。当他接受诏令去进击侵入长安的吐蕃时，他手下一个兵丁都没有啦，——都为了防忌而自动给解散了。后来郭子仪因功而封为王时，也没有兵权。唐初对臣子的信任，如今变成对臣子的猜疑，而且，不管你过去的功劳多大，如何一门忠烈，此时则被认为必去之而后快。在这种情况下，一些本来是忠义之士，卒之晚节不保，是谁之过哉？使用外国人才在中国历史上并不罕见。自古便有「楚材晋用」这句话。春秋战国时，人才根本无国界。连孔子也要周游列国、兜售其主张。使用番人，其实开始于隋代，只因为它为时极短，所以未显突出。汉民族是比较气度恢宏的，与其它民族相处时，不过分在种族上立异，所以能融合许多少数民族，成为今日的中华民族。唐太宗曾就是否允许塞外民族内附中原的问题，召集群臣集议。当时温彦博就主张让他们进来。他道，孔子说过，要「有教无类」，那么，为什么我们今日要把他们当做异类呢？在同一教化下，我们彼此融合成一体，不更好吗？唐太宗采纳了他的这种开明的主张。能够让外族人乐于为你所用，你必得十分富强才行。唐初国力隆盛，如日中天。域外民族尊太宗为「天可汗」，争相内附，且以此为荣。连远在堪察加半岛的流鬼国国王，也在公元6×4○年遣使来朝，太宗给以骑尉的官职。这真正是「万国衣裳朝冕旒」了，漪欤盛哉——其实，这又有何奇怪？现代世界不就是这样子吗？人才都是愿意到发达的国家去，发达国家因为吸引了人才而愈发达。最后，作者再引述一段历史事实，据通典所载：「大唐武德中，其东西南北四天竺(印度)，悉为中天竺所并。贞观十五年，其王名尸罗逸多，遣使奉表。廿二年右卫率府长史王玄策奉使天竺，会其王死、国大乱，其臣阿罗那顺自立，发兵拒策、遁抵于吐蕃之西南，以征邻国之兵。吐蕃发精锐千二百人，泥婆罗国(尼泊尔)发七百余骑来赴。策与其副将薛师仁率二国之兵，进至中天竺，连战大破，获其王妃及王子等。于是天竺响震，城市降落，降者五百八十余所，遂俘阿罗那顺以还。」一个使臣在外，能征两国的武装部队，去讨伐另一国，可见唐的声威了，何怪边境各邦国莫不争相内附力了。

库页岛，目前是俄罗斯面积最大的岛屿，其位于北太平洋，日本北海道岛以北，又名萨哈林岛。库页岛资源丰富，拥有6000多条河流和1600多个湖泊，另外岛上石油、天然气、煤矿、渔业、森林资源都相当丰富。库页岛地理位置 关注VX号"水经注GIS"，回复"下载器"获取插图所示软件但这么一块面积足达7.64万平方千米的俄国领土，原本属于我国，随着沙皇俄国对大清王朝的蚕食，我们也最终失去了库页岛，失去了日本海的入海口，如今我们只能站在吉林省的防川口岸远眺大海。那么我们是怎么失去的这座"宝库"般珍贵的岛屿呢？库页岛地形图 关注VX号"水经注GIS"，回复"下载器"获取插图所示软件库页岛自古以来就是当地游牧民族居住地，古代称之为苦叶、黑龙屿，虽然在清朝时期清政府拥有该岛主权，但是并未对其实施有效的管辖，甚至每逢数年才会对库页岛例行巡查一次，而这巡查也经常是草草了事。1858年，沙皇俄国正式通过《中俄瑷珲条约》和《中俄北京条约》迫使中国割让库页岛，自此之后该岛在日本和俄国之前几度易手，最后在1945年日本战败后岛屿被归还苏联，与中国再无任何关联。2. 中国是最早管辖库页岛的国家1. 库页岛其实在中国西汉书籍中就有对其岛上居民费雅喀人（吉烈迷人）的记载。也就是说中国是最先发现库页岛的存在的国家。库页岛原著居民2.唐、辽、金唐代著作《新唐书》和《通典》中提到的"流鬼国"的岛屿就是库页岛，而根据《东亚史》描述自从唐朝开始，中国就管辖着库页岛。此后的辽朝、金朝也都管辖着库页岛。3.元朝元朝时蒙古帝国攻下库页岛，岛上居民骨嵬部（阿伊努族）向元朝朝贡，并且将库页岛划入到辽阳行省管辖范围，这也是中国首次将它纳入行政范围。4.明朝朝代地更迭，政权地变更，明朝名正言顺地开始接管元朝的疆土，而库页岛也不出意外地纳入到了明朝的版图，此后岛上居民以奉明朝为主。现存可证实中国最早管理两块石碑均由明朝宦官亦失哈奉旨巡视奴儿干都司时竖立：一块是明永乐十一年（1413年）的《永宁寺记》，另一块是宣德八年（1433年）的《重建永宁寺记》。但是这两块石碑于1904年被俄国拆除，现藏于海参崴博物馆。

在中国历史上的少数民族王朝里，辽被视为一个可圈可点的王朝：因为辽朝和满清一样，可以解决好辽境内多民族问题，不过，和满清不同的是，辽并没有针对汉族知识分子推行文字狱政策，单就这点来说，辽的统治十分成功。甚至辽朝在末代皇帝天祚帝在位时期，大辽大势已去已经是板上钉钉的事情，但即便如此，漠北部族还是出兵援助天祚帝，并且耶律大石向西域逃亡的时候，一路上也有漠北部族的人帮忙。从这可以看出，即便是大辽处于末世，也还是有人念着大辽的好。而汉族知识分子认同大辽，其根源在于大辽开国皇帝耶律阿保机的态度。契丹发展史说起契丹，要从东胡说起。早在战国时代，匈奴和东胡，就对中原虎视眈眈。不过论起威胁，匈奴长期大于东胡。比如战国中的实力最弱的燕国，还能从东胡手里抢走大片土地（按：沈阳城的缔造者燕国大将秦开，就是从东胡手里夺取辽东大片土地）。到秦汉交替时期，东胡被匈奴征服。东汉时期，东汉朝廷出击北匈奴，北匈奴向西域逃窜，随后下落不明（按：北匈奴前往欧洲一说不严谨）。而南匈奴此时早已内迁，这导致匈奴故地成为真空。于是，生活在大兴安岭的东胡后裔——鲜卑人，入主匈奴故地，成为中原王朝新的边患。而契丹大约是在东晋时期，从鲜卑部族里分离出来，成为独立族群。在唐朝，契丹曾是大唐在东北的长期边患。武则天曾多次发兵讨伐契丹，最终因为用人不明，而遭到契丹挫败。不过总体来说，契丹也知道长期和天朝大唐打仗，自己肯定不占便宜，因此契丹往往在合适的时候主动向大唐称臣，而大唐朝廷也乐得接受这些外臣——要知道，勘察加半岛上的流鬼国尚且能得到大唐朝廷的礼遇，更何况近在咫尺的契丹？大辽的建立根据《辽史》记载，辽太祖耶律阿保机建立大辽的时候，契丹还处于原始社会后期的状态。契丹各部的联盟盟主，奉行“任期制”，每隔几年一替换。此时大唐处于乱世，耶律阿保机也渴望像大唐那样，真正意义统一契丹各部，做像大唐皇帝那样的契丹皇帝。而这也说明一点：那就是耶律阿保机受中原文化影响很深。耶律阿保机在夫人述律平的支持下，礼贤下士，招揽了不少汉族谋士，而后，按照中原的先进体制，结合契丹部族的客观情况，宣布自立为契丹的天皇王，历史上的辽代，就这样开张了。大辽开张的时候，唐朝也被后梁王朝所终结。中华大地陷入军阀混战的局面，并且，中原军阀的混战，大辽（按：辽时常更换国号，为行文方便，以下统称大辽）也时常参与：比如后梁和晋国（军阀李克用父子的割据政权，后唐政权的前身）之间交战，大辽曾参与过；后唐内战，驸马石敬瑭请求大辽出兵援助，大辽也曾援助过，甚至后晋末代皇帝石重贵还是在大辽的地盘上过人生最后的几十年。当然，中原朝廷有时候也干涉一下大辽的事务。比如耶律阿保机死后，原先的皇位继承人耶律倍受到述律平太后的迫害，于是逃亡中原，得到了后唐朝廷的收留。而从大辽和这些军阀政权之间的互动可以看出，这些汉族军阀真心没觉得大辽是外人，甚至可能将大辽视为唐朝留下来的一支少数民族军阀政权，虽然不是汉人，但好歹也是一家人，从这也可以看出大辽的汉化程度。大辽的汉化耶律阿保机是历代少数民族的太祖皇帝中，汉化最为严重的一位。清太祖对汉族文化并不感冒，而元太祖是否会说汉语都是难以确定的事情；金太祖和金太宗对中原文化也知之甚少。而大辽则是少数民族政权中的小清新。因为根据史书记载，大辽开张的第二年，耶律阿保机就举办了祭孔大典，表示大辽朝廷尊奉儒家学说，奉孔子的学说为大辽官方思想。甚至耶律阿保机还在姓名上奉行双轨制：对于契丹人，他的名字叫耶律阿保机，而对于汉人，他的名字叫刘亿。这也是耶律阿保机的一种表态：那就是自己既是契丹人的皇帝，也是汉人的皇帝。并且，在民族起源方面，耶律阿保机和后来的大辽史官，还做了一番论述：那就是论述自己是黄帝后人，和南方的中原汉人，是平起平坐关系，不论文化还是血统，都不属于蛮夷之列。而黄帝后人这一论述，其中的玄机可以用别有乾坤来形容。翻开太史公的《史记》，我们会发现，在先秦时代，周人、楚人、吴人、越人、匈奴人以及秦人，这些族群在当时是各自独立的：比如周将楚视为蛮夷，而楚在自立王号的时候，也承认自己的蛮夷。并且楚文化和周文化确实有很大差别。至于秦，也被视为戎狄的一家子。匈奴和越人，更是蛮夷的代名词。但是，这些族群却有一个共同的祖先：那就是黄帝。其中最有意思的，莫过于匈奴人和越人之间的关系。匈奴人是生活在长城以北的牧民，过着草原牧歌般的生活，以放羊为生；而越人生活在浙江沿海一带，以捕鱼为生（《史记》形容越人的生活是断发文身），而根据《史记》记载，匈奴人和越人是一家子：越人的祖先是夏王少康的庶子；而匈奴则是商汤灭夏以后，夏的残余部族北上逃亡后的后人。契丹论证自己是黄帝的后人，也是利用这一体系：按照契丹的论述，契丹本是鲜卑的一支，而鲜卑的始祖，是黄帝的一个儿子，迁移到塞外以后，繁衍生息的后代。和当年的匈奴一样，虽然和汉人族群不同，但也有着黄帝这个祖先。

汉族唐朝灭掉高句丽，粟末靺鞨首领大祚荣跑到黑龙江建立渤海国，国民主要是三江平原的黑水秣褐和居住在今天吉林省粟末秣褐。唐朝时库页岛上的部族曾经向唐朝进贡。中国唐朝时堪察加半岛上的部族曾经向唐朝进贡。唐玄宗开元十三年（西元725年），以安东都护薛泰请在黑水靺鞨内置黑水军，以其最大的部落为黑水府，以其首领为都督并派遣了内地长史（都督的副职）等官员协助当地少 数 民族首领管辖，开元十四年唐朝在这里设置了黑水都督府。开元十六年赐都督姓李名献诚，对黑水靺鞨地区（今黑龙江中下游流域）实施有效的行政管辖。治所在今俄罗斯哈巴罗夫斯克（伯力）。唐代我国东北少 数 民族黑水靺鞨开辟了对堪察加的航线即库页岛与堪察加半岛的鄂霍次克海航线。 航线起点在莫曳靺鞨（莫曳皆部）所在的库页岛。《新唐书·靺鞨传》载，黑水（黑龙江）西北有思慕部，往北走10天到郡利部（今黑龙江入海口庙街），再往东北走10天到窟设部（又名窟说部，“窟说”是“库页”的音转），再往东南走10天就到莫曳皆部即莫曳靺鞨了。终点在流鬼国（今堪察加半岛的西南岸）。这条航线从库页岛出发后，顺着海流趁西北风（这一地区一年中西北风有八个月）向东南航行，到择捉岛后，则转向东北而后到堪察加半岛南端，全长918海里（1700余公里），用15天。说明库页岛的靺鞨族人在唐朝已掌握了鄂霍次克海的逆时针方向的海流规律，开辟了这一条从西北走向东南再转东北的大弧形航线。917年，契丹在巴林左旗建立辽帝国，灭亡渤海国，统治着渤海国境内的女真族、渤海人及高丽人，疆域达到鄂霍茨克海。1115年黑龙江的土著女真族在在阿城建立大金国，摆脱辽独立，1125年灭掉辽帝国，契丹人耶律大石率部分遗众跑到中亚重建辽帝国，称西辽。室韦人演变成蒙古人，黑龙江流域属于元朝辽阳行省和岭北行省管辖。明朝前期，汉族再次征服苦兀（库页岛），在黑龙江入海口的庙街建立努尔干省，管辖黑龙江流域。1616年，黑龙江土著民族女真族摆脱明朝独立，建立后金。当时，大兴安岭东侧是海西女真、三江平原是野人女真，吉林省是建州女真。锡霍特山脉和库页岛是赫哲族，从鄂霍茨克海沿岸南沿乌第河-外兴安岭一线直至额尔古纳河居住着鄂温克人（索伦人、雅库特人），结雅河居住着鄂伦春人。他们都是当地的土著，通古斯民族，归后金管理。贝加尔湖以东则住着布里亚特蒙古族人，不受后金管辖，这就是后来《尼布楚条约》清朝把贝加尔湖东侧割让给沙俄的原因之一。 在16世纪末以前，今俄西伯利亚与远东地区，还不是俄国的领土。这一时期，位于欧洲东部的俄罗斯刚刚形成统一的中央集权国家，其领土面积仅为280万平方公里，地处东北欧一角，与西伯利亚相距遥远。从16世纪中叶沙皇伊凡四世执政，俄国才开始向东方扩张，逐步吞并了西伯利亚与远东的大片领土，将疆域扩展到太平洋岸边。在沙俄向东方扩张的过程中，首先遇到的障碍是与俄国毗邻的西伯利亚汗国。1556年，沙皇召见了与西伯利亚汗国毗连的斯特罗甘诺夫家族，询问边境形势，并授权他们抵挡西伯利亚汗国。令他们在西伯利亚汗国近处构筑工事堡垒，招募军队，添置武器，伺机侵占西伯利亚汗国。1574年，沙皇再次下令，准许斯特罗甘诺夫家族在乌拉尔山东侧－鄂毕河及其支流图拉河、托博尔河和额尔齐斯河等地建城募兵，就此俄国将其势力直接扩张到西伯利亚汗国境内。斯特罗甘诺家族秉承沙皇旨意，多次进犯西伯利亚汗国，与汗国的人民发生了激烈的冲突。1579年，斯特罗甘诺夫家族派人与曾被沙皇处以重刑的哥萨克首领叶尔马克联系，鼓动他入伙，去征服西伯利亚汗国，为沙皇拓殖疆土效劳。1581年，经过长期准备后，叶尔马克率领840人的队伍，在斯特罗甘诺夫家族支援下，前去征讨西伯利亚。沙俄军队沿水路前进，经过楚索瓦亚河，翻越乌拉尔山，跨越谢列布良卡河、塔吉尔河、图拉河、托博尔河，最后侵入额尔齐斯河。1581年10月26日，攻占了西伯利亚汗国首府卡什雷克。叶尔马克一伙为俄国扩张立了下战功，沙皇政府决定赦免叶尔马克等人，表彰他们的行动并颁发了大量薪饷。斯特罗甘诺夫家族也受到鼓励，得到两座城池的奖赏。沙俄军队的侵略暴行，激起了西伯利亚汗国人民的极大愤努，他们奋力抵抗俄侵略者，一直坚持了20多年。1598年，俄军打败了库楚姆汗，库楚姆汗逃到大草原后不久身亡。至此，沙俄最后征服了西伯利亚汗国。其侵略势力越过了乌拉尔山，叶尔马克的远征揭开了俄国向西伯利亚大规模扩张的序幕，到17世纪30－40年代，沙俄的侵略势力已经跨越了叶尼塞河，到达勒拿河、楚科奇半岛和鄂霍次克海。进逼中国西北边疆沙俄征服了西伯利亚汗国以后，派遣重兵，兴建城堡，把持军事据点，以巩固新占领的地区。并以这些据点为大本营进一步染指巴拉宾大草原。沙俄为占领鄂毕河中下游地区，还挥师北大，相继灭了彼雷姆酋长国和叶潘恰酋长国，在这里建立了彼雷姆城和图林斯克城。乌拉尔山脉北部和鄂毕河下游地区，俄国历史上称之为“尤格拉”和“伯绍拉”地区。这里长期居住着萨莫耶德人、汉特人和楚德人等，他们的水产业和毛皮业非常出名，俄国人对这里的财富觊觎已久。沙俄灭掉西伯利亚汗国后，为彻底征服鄂毕河下游地区铺平了道路。1593年，战胜了治特人以后，沙俄在汉特人苏格穆特瓦什城的旧址上，建立了别列佐夫城，并以此为根据地继续向塔扎河流进军，于1601年在塔轧河下流建立了曼加结亚城，这标志着俄国已基本上占领了鄂毕河下游地区。与此同时，沙俄又加紧了向鄂毕河上游的推进，于托木河口建立了托木斯克城。在这一带，俄军又同当地蒙古和吉尔吉斯等民族发生了激烈斗争，并开始逼进中国西北边疆。

中国最大的岛屿是什么岛屿？相信很多人不假思索会说：台湾岛。这个答案没错，但是在历史上，中国的第一大岛屿不是台湾，而是库页岛。论面积，库页岛比两个台湾还要大。近代库页岛遭遇的历史，可以用华夏屈辱史来形容。古代库页岛对于古代华夏王朝来说，库页岛算得上是一个极为遥远的存在，不过，即便如此，在隋唐时代，库页岛上的居民和隋唐王朝就已经建立了朝贡关系。甚至比库页岛更为遥远的勘察加半岛上的部族——流鬼国，也不止一次派人出使长安朝拜大唐皇帝，而大唐皇帝对这些部族上的头人、酋长，也进行了册封。不过，不论是汉朝还是唐朝，都未在库页岛建立直接的统治——换而言之，在当时的气候条件下，辽宁以北的土地都不大适合农耕生产，因此，无法引起中原王朝在库页岛建立统治机构的兴趣。西历10世纪初年，大唐灭亡，契丹首领耶律阿保机建立契丹帝国。在契丹帝国之后几代帝王的努力下，大辽帝国的版图西抵新疆北部，东到库页岛，南段则和大宋接壤。这算是库页岛第一次被契丹皇帝所重视，并建立相对直接的统治。契丹末年，女真首领完颜阿骨打建立金朝，金灭亡契丹以后，库页岛并入金的统治范围，之后历代朝廷对库页岛的统治大致如此。不速之客17世纪40年代，清朝入主中原，和南明朝廷爆发了长达二十年的战争，之后，清朝又陷入和三藩、台湾郑经以及漠西蒙古等势力的较量中，因此，对于极北地区的女真故地的关注较为松懈。而就在这个时候，俄罗斯开始向东扩张，并且很快在黑龙江流域建立殖民据点。俄国人此时，也将侵略目标定在了库页岛上。其实，早在元朝初年，就有部分日本僧侣集团乃至诸侯，在库页岛南段进行扩张和侵略，这种现象从大元到明清时代始终没有停息。对于这些现象，中国历代朝廷始终没有重视：因为不论是对于辽金还是大清来说，库页岛都太过偏远，因此朝廷对其重视度很低，但是对于全境大多是寒带的沙俄和领土全是岛屿的日本来说，库页岛可充满了诱惑：这就好比阔少爷眼里的老旧宅子不值一钱，但是对于世代住在茅草屋里的穷小子来说，这老旧宅子的诱惑力可太大了。因此，虽然康熙时期，康熙朝廷和沙俄在签订《尼布楚条约》后，规定库页岛属于大清，但事实上，大清对库页岛的管理极为松散，甚至可以用漫不经心来形容，反倒是日俄对库页岛的抢夺很尽力——在二次鸦片战争之前，日本在库页岛南部建立大量据点，而俄国也一度攻占大部分库页岛，并且在库页岛曾驻扎过军队。但是，在法理上，日俄都清楚，库页岛是大清的土地。这些不速之客，不论是东洋的还是西洋的，都给库页岛当地百姓，带来了巨大苦难。台上争夺二次鸦片战争后，大清被英法联军打败，同时国内爆发声势浩大的农民起义，沙皇俄国于是利用这一机会，胁迫清朝将外东北大片土地割让给沙皇俄国，这其中，包括库页岛——虽然在事实上，俄国侵占库页岛已经许多年了，但是， 清朝和沙俄签订的一系列条约，等于在法理上，承认沙俄对库页岛的统治——这一点，对沙俄侵占库页岛的进程来说意义重大。而随着大清将库页岛割让给沙俄，沙俄决定把和日本争夺库页岛这一活动放在桌面上，进行台上争夺。不过，此时的日本并没有实力和沙俄进行全面争夺库页岛：因为日本在清朝割让库页岛给俄国之前，也已经遭到黑船来航事件，此时日本自身都处于巨大危机之中，又安能和沙俄全面较量？因此，沙俄和日本就库页岛问题进行了谈判，终于在1875年，日本和沙俄达成协议，日本放弃对库页岛的诉求，而俄国赠送给日本一些岛屿作为交换。就这样，库页岛全境进入沙俄版图内，这一切，一直延续到上个世纪初期。上个世纪初期，日本在经过明治维新以后，开始强大起来，尤其在1895年的甲午战争后，利用清朝的腐朽，勒索大清数亿两白银，日本有了这笔钱以后，其经济实力也得以飞速发展，终于有了和沙俄叫板的实力。并且，此时日本和俄国之间的较量，已经远远不是为了库页岛，而是为了整个东北亚的主导权：俄国渴望吞并我国东北，甚至俄国沙皇还有兼任朝鲜国王、日本天皇的意思（不知道如果沙俄灭亡日本后，日本人会如何看待白种人天皇？），而日本则渴望将中国东北变成日本的殖民地，并且吞并朝鲜、夺回库页岛。日俄之间的矛盾，终于在1904年爆发起来，这就是历史上著名的日俄战争。日俄战争最终以日本获胜而告终。日俄战争结束后，日本和俄国签订协议，其中关于库页岛方面的则是：俄国需要将库页岛的南部割让给日本。就这样，日本得到了梦寐以求的库页岛。最终命运俄国爆发十月革命期间，日本一度趁火打劫侵占库页岛全境，不过随着苏俄和日本建立外交往来，日本撤离库页岛北部。1945年8月，苏联对日宣战，日本随后不久宣布无条件投降。苏联依据《波茨坦公告》等宣言为依据占领南库页岛。而日本则认为，依据《波茨坦公告》日本固然没有南库页岛的主权，但是，苏联也没有统治这一地区的法律依据。因此，在日本观念里，库页岛属于主权空白地区。库页岛自古以来属于中国，但是，中国起初没有重视这个庞大的岛屿，到了近代，库页岛则沦为日俄争夺的对象，这一切，都是中国近代史的一个缩影，这个缩影充满了屈辱。

印第安人的父系世系为－M168－M89－M9－M45－P36，欧洲人大多属－M168－M89－M9－M45－M173类型，东亚人为－M168－M89－M9－M214－M175，汉人是东亚人下的－M122－M117子类型，棕种岛民属于－M168－YAP类型。从上面可一看出印第安人的基因跟欧洲人的基因更接近，那可能是因为迁往美洲的北亚人来自中亚，中亚人更接近欧洲白人，而东亚黄种人是从东南亚迁入的。但是印第安这一人群所指的范围太大，包括整个美洲的土著人种。而着些人的祖先并不是只来源于一支，而是长期有众多外来移民进入。在上次冰川时期之前，最早的一批或几批人通过陆桥进入美洲，冰川时期过后，陆桥消失。从海路进入美洲也不是没有可能。唐朝时有流鬼国，位于勘察加半岛到白令海峡西岸，当时东北方民族已经开辟了从靺鞨经库页岛，向东南到千岛群岛，再沿千岛群岛向东北到达勘察加半岛的航线。也有可能流鬼国一带的民族能够到达美洲大陆或者阿留申群岛，白令海峡并不算宽。白令海峡中间有一个群岛，主要由两个岛屿组成，一个属于俄罗斯、一个属于美国，所以属于美国的那个岛属于美洲，古代如果有人发现并到达那里，就算是到达美洲了。商朝人是否具有远洋航海能力，确实不好说，但是从我国古代沿海的东夷到南太平洋土著，所拥有的船筏，在形制上可能是非常相似的，而太平洋很多岛国人民的祖先来源于中国南方是基本可以肯定的。殷商被周人击败后，留在东方的主力部队没有被俘，如果被俘就会论为奴隶，但是他们消失了，他们的去向只有三种可能：1.自杀殉国如果在陆地上自杀，应该有很多尸体，如果跳海，海边也会有 尸体，但是没有大量尸体被发现，所以这个假设不成立。2.被外星人劫持详细的不用说，可能性太低，要把那么多人劫持起来也挺不容易。3.泛舟出海这个可能性很大，东夷人擅长操纵船筏，连孔子也想到东夷去泛舟江海。殷人很可能利用东夷人的筏子逃往海外，他们的目的地是辽东和朝鲜半岛北部，即后来箕子朝鲜的土地，箕子是殷人，他逃往东北方建国，跟周朝的封不封其实没什么关系，因为从河北北部到朝鲜半岛北部是殷人的故地，殷人东渡的目的地应该就是那里，因为陆路已经被周人阻断，只能东渡，所谓“相土烈烈，海外有截。”从台湾岛附近海域通过琉球群岛的吐噶喇海峡沿日本群岛南侧进入北太平洋有一股巨大海流——黑潮暖流（也称日本暖流），到达东经165度散射开来，成为北太平洋暖流到达北美西海岸。如果古代航海者有人误入黑潮暖流，很可能会被带往北太平洋深处，也就有可能到达北美。那么殷人中也有可能有部分人进入黑朝暖流，漂到北美。从亚洲、澳洲流往美洲的大洋流只有三条：日本暖流——北太平洋暖流、赤道逆流、西风漂流——秘鲁寒流。玛雅人和殷人都有炮烙刑，玛雅人的金字塔跟高句丽人的陵墓（今称将军墓）很像，而高句丽位于辽东和朝鲜半岛北部，即殷人故地，也是箕子朝鲜的土地，跟殷人必定有渊源。而且东部沿海到朝鲜半岛的民族都被认为是东夷。但美洲如果没有甲骨文的话，很难说明那是真的。另有一说，加拿大太平洋海域夏洛特皇后群岛的印第安人是蒙元征日本时，蒙军战船被台风吹乱战败，部分船只顺黑潮暖流到达当地的军士的后代。（不晓得有没有蒙文、汉文，当时参战部队有蒙古人、高丽人、宋人等，不过当时没有朝鲜文字，如果当地有蒙文或汉文的遗存就能说明那是真的）以上基本为个人观点，个人认为要解开谜题，必须结合考古学地理学、历史学、地球物理学、语言学、人类学等等学科，进行综合分析。而且印第安人包括很多民族，有的民族甚至不相干，有时要把这些民族单独分离出来进行系统研究，才能解决问题。

唐朝历史书《通典》记载：流鬼在北海之北，北至夜叉国，余三面皆抵大海，南去莫设靺鞨船行十五日。无城郭，依海岛散居，掘地深数尺，两边斜竖木，构为屋。人皆皮服，又狗毛杂麻为布而衣之，妇人冬衣豕鹿皮，夏衣鱼皮，制与獠同。多沮泽，有盐鱼之利。地气冱寒，早霜雪，每坚冰之后，以木广六寸，长七尺，施系其上，以践层冰，逐及奔兽。多狗。胜兵万余人。无相敬之礼、官僚之法。不识四时节序。有他盗入境，乃相呼召。弓长四尺余，箭与中国同，以骨石为镞。乐有歌舞。死解封树，哭之三年，无余服制。靺鞨有乘海至其国货易，陈国家之盛业，于是其君长孟蚌遣其子可也余志，以唐贞观十四年，三译而来朝贡。初至靺鞨，不解乘马，上即颠坠。其长老人传，言其国北一月行有夜叉人，皆豕牙翘出，噉人。莫有涉其界，未尝通聘。《新唐书.东夷传》:流鬼国，去京师一万五千里。直黑水靺鞨东北。少海之北。三面阻海。多沮泽。有鱼盐之利。地气早寒。每坚冰之后。以木广六寸。长七尺。施系于其上。以践层冰。逐其奔兽。俗多狗。以其皮毛为裘褐。胜兵万人。南与莫曳靺鞨邻接。未尝通聘中国。 贞观十四年。其王更三译而来朝贡。授骑都尉。《资治通鉴》第一百九十五卷:太宗文武大圣大广孝皇帝中之上贞观十四年（庚子，西元六四零年）......辛丑，流鬼国遣使入贡。去京师万五千里，滨于北海，南邻靺鞨，未尝通中国，重三译而来。上以其使者佘志为骑都尉。

古代的中国基本上没有国家平等的观念，就和今天的美国一样，以为全世界就自己是老大，所以西方的罗马在古代也被中国当成蛮夷、属国。。。唐朝号称中国历史上最强盛的王朝，属国那是多得数不胜数，从今天俄罗斯勘察加半岛的流鬼国到印度次大陆上几十个城邦，都是唐朝的属国。。。唐朝御林军中有一支叫金吾卫的部队，就是由唐朝周边属国国王、王子、可汗、头领等等组成的部队，你可想而知给唐朝称臣、当属国的有多少国家。。。这些人当中，一部分是被唐朝打败的俘虏，一部分是自己跑来投奔大唐的（那时的唐朝就好比今天的美国，谁都想去。。。），所以你要了解这些，最好去看《新唐书》、《旧唐书》等历史资料，这么多国家，几句话说不清楚的。

中国的国土自古并不是靠攻城略地得来的，二十各民族相互碰撞，最后都渐渐融入中华的文化圈，渐渐被同化才来的。而且古代没有国境线一说，所谓国土其实就是势力范围，国境的概念是清朝初年才形成的，军队开到哪，哪就是国土。古代西伯利亚属于环境恶劣的不毛之地，加上农牧业都不发达，中原人对其并不感兴趣。唐代时候军队开过去过，后来就是因为其地环境太过恶劣而放弃了。古代统治者并不是都认为国土越大越好，清朝时候菲律宾请求加入，当时就被清朝拒绝了。

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新塘季延中学没动工原因：季延中学新塘校区建设项目正在设计优化中。新塘文教园以占地100亩的季延中学新塘初中分校，形成了规模宏大的优质教园。

狗狗身上有红点还痒是毛囊炎的症状，通常是由于环境不洁或者狗狗自身太脏导致的。毛囊炎发生在狗狗的腹部、腹股沟和腋窝，症状是起丘疹、反常的掉毛、肿胀和发红等现象。建议主人去医院通过拔毛镜检，遵医嘱给狗狗进行治疗。 狗狗身上有红点还痒 狗狗身上有红点还痒是毛囊炎的症状，通常是由于环境不洁或者狗狗自身太脏导致的。毛囊炎发生在狗狗的腹部、腹股沟和腋窝，症状是起丘疹、反常的掉毛、肿胀和发红等现象。建议主人去医院通过拔毛镜检，遵医嘱给狗狗进行治疗。 狗狗毛囊炎该怎么办？ 1.用医用沐浴露给狗狗洗澡，可以帮助毛囊炎的治疗，洗澡可以冲走毛屑。这个方法可以用到狗狗完全康复，狗狗康复后建议恢复正常的沐浴露。 2.局部抗菌的药物治疗，可以选择软膏、喷雾等消炎药。如果是全身感染，可以配合上一条一起用。

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"大漠孤烟直,长河落日圆”描写的画面是：广阔无垠的大漠中，一缕孤烟直直的升起，一条宽广的大河映照着夕阳，空旷的大漠，孤零零的炊烟与大河，使人倍感孤独。出自唐代王维的《使至塞上》全文：单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。译文：乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。赏析：《使至塞上》描绘了塞外奇特壮丽的风光，表现了诗人对不畏艰苦，以身许国的守边战士的爱国精神的赞美；此诗叙事精练简洁，画面奇丽壮美。“单车欲问边”，轻车前往，向哪里去呢——“属国过居延”，居延在今甘肃张掖县西北，远在西北边塞。“征蓬出汉塞，归雁入胡天”，诗人以“蓬”、“雁”自比，说自己像随风而去的蓬草一样出临“汉塞”，像振翮北飞的“归雁”一样进入“胡天”。古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子，这里却是比喻一个负有朝廷使命的大臣，正是暗写诗人内心的激愤和抑郁。与首句的“单车”相呼应。万里行程只用了十个字轻轻带过。然后抓住沙漠中的典型景物进行刻画：“大漠孤烟直，长河落日圆”。最后两句写到达边塞：“萧关逢候骑，都护在燕然”。到了边塞，却没有遇到将官，侦察兵告诉使臣：首将正在燕然前线。创作背景：公元736年（唐玄宗开元二十四年）吐蕃发兵攻打唐属国小勃律。公元737年春，河西节度副大使崔希逸在青涤西大破吐蕃军。唐玄宗命王维以监察御史的身份奉使凉州，出塞宣慰，察访军情，并任河西节度使判官，实际上是将王维排挤出朝廷。这首诗即作于此次出塞途中。作者简介：王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

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　　都护在燕然的上一句是萧关逢候骑。 　　这首诗的全文是单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。释义是乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。

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学费收费标准：基础价格13450元/生.学年，学校可根据办学成本、教学质量、发展需要等因素，在上述标准基础上，适当上浮或下调确定具体收费标准，但上浮幅度不得超过10%，下调不限。