求千叶双子.

千叶双子。

纯奶灵珑治疗时能用到的技能，一共12个，可以分为两个部分：治疗类和辅助类治疗类基础技能：春风，青蔓，落樱，白露。治疗类无双技能：月落甘霖，花游风间，花灵吐蕊，莲华·千叶舞。辅助类基础技能：羽化，灵化，灵甲，芊心。首先从基础的治疗类说起。春风：最基础的治疗技能，瞬发，治疗量很低，附带HOT效果。和青蔓作为组合技，以及保持治疗循环时使用。在69忘情出了5层春风修炼后会非常使用。技能特殊用途：第一种：始终保持自己身上的如沐春风，配合青蔓扩散给本小队。第二种：在目标血量较安全时，使用春风慢慢对其加血，以攒出治疗无双做其他特殊用途。(例如弑神长城双子，攒千叶舞撞萨穆的紫球，或者弑神长城翰罗P1，用千叶舞溜两只战士精英，再或者突发治疗压力很大，需要攒治疗无双的场合。)(注：灵珑的治疗无双需要“有效治疗”才能获得，也就是说，如果你治疗的目标是满血的话，将不会获得治疗无双。因此，1秒1次且回复量很小的春风是攒无双的最快手段)青蔓：大范围的瞬发群加技能，不过治疗量较低。和春风作为组合技使用。技能特殊用途：第一种：推送自身的如沐春风BUFF给队友。第二种：驱散本队队员身上的一个可驱散负面效果。(需要49级凝神点出初级青蔓卷二·灵修炼)(注：请注明技能说明中的”周围队友“。所有群加效果，只要带了队友，就说明此技能只能加到本小队的5个人，无法给小队外的人加血。只有一个地方是例外，那就是战场，战场内取消了群加技能的队伍限定，但是依然有最大数量限制。比如你周围有20个人，假设青蔓最多治疗10个目标，那么就随机10个距离近的目标吃到治疗。)落樱：灵珑最主力的治疗技能，5米群加，读条2秒，但是读条过程中可以移动。可以跨队伍群体加血。技能特殊用途：自我落樱。即以自己为目标使用落樱，并且移动到需要加血的人群，以做到跨队伍加血。(注：灵珑的群加技能，如果标明是”友方单位“，则在治疗范围内可以跨小队加血。)白露：曾经灵珑治疗量最高的技能，在连续的削弱后彻底边缘化。通常在治疗循环之外，作为应急技能使用。3秒引导，引导过程中可移动。(注：实际上白露在使用瞬间就会产生第一次治疗效果，随后每秒一次治疗，也就是说最后0.9秒引导实际上没有任何意义，治疗效果已经都出完了，可以直接用跳打断来放其他瞬发技能，例如青蔓或者月落甘霖)以上4个基础治疗技能，构成了灵珑的常规治疗循环。(所谓常规治疗循环，就是在没有突发情况时，一直维持的治疗套路。)对自己春风——用青蔓扩散如沐春风——对目标落樱——对目标春风，这四个步骤一直循环。白露则作为预备技能，在各种突发情况需要紧急抬血时使用。此循环可以完美保持本小队所有成员身上都有3层如沐春风，且不会浪费哪怕1秒时间。说完了基础的4个治疗技能，接下来是4个治疗无双技能。1星无双月落甘霖：从效果上，月落甘霖就是青蔓的治疗强化版。作为灵珑最常用的治疗无双(没有之一)，月落也应该是灵珑投入悟道最多的无双。具体用法比较随意，常规BOSS战灵珑并不缺使用月落的无双。其作为群加技能，又拥有及时性(瞬发)，可用来常规加血，也可用来作为低血量时十万火急的拉血手段。可配合芊心3秒的治疗增强效果，作为一个群加连击使用。推荐悟道：常规用途：5火5林特殊用途：5火5风在一些副本极端环境下，会出现队友半血左右受到攻击就会直接死亡的情况（例如高阶剑冢老二落雷，和贺绝山40%血之后）这类环境下灵珑并不缺治疗无双（因为全队几乎随时掉血），林系悟道的低于30%血量提高治疗效果也毫无意义，因此推荐点出5风降低冷却时间。2星无双花游风间：对比常规技能的话，花游就是白露的加强版了。在白露削弱，花游减少1秒读条以后，花游作为应急拉血技能，地位得到了提升。通常用于单目标连续大量掉血，且白露CD，落樱赶不上的情况下使用。其实战使用次数远远小于月落。另外，花游的1秒读条，读条过程也是可以移动的。可配合芊心3秒的治疗增强效果，在30%血以下时的芊心+高悟道花游，是一个几乎能瞬间加满主T血量的连击。推荐悟道：常规用途：5火5林/4火4林2山特殊用途：5林5山特殊环境常多见于竞技场，5山是因为被控时间长，治疗无双难攒。5林是因为灵甲解控的血量限制是30%，解控之后能100%利用5林悟道。2星无双花灵吐蕊：花灵吐蕊属于一个召唤类技能，选定一个位置，召唤一只花灵对30米内的队友回复血蓝。花灵的技能效果并不具备救急性，而是一个缓慢恢复的效果，且只能加到本小队。通常用于受到大量伤害前提前放置，以提高一段时间内治疗的效率，或者用于常时回蓝。30米的治疗范围，以及放出去就不用管的特性，使花灵的易用性远超限制极多的三星无双千叶舞。不过，花灵有很多的不合理设计和BUG。首先，花灵的治疗不会暴击。然后因为奇葩的1.5秒一次回复，导致花林在4林悟道10秒只能治疗6次，5林悟道5秒只能治疗3次，总治疗量不仅没有提高，反而降低了。3林悟道的花灵虽然是15秒，但是最后1.5秒的那一下治疗也会因为到时间花灵消失而放不出来，所以3林也只有9次治疗。以小编自身1550左右的面板治疗为例0林悟道时，花林每跳平均回复1900，总共回复19次，总治疗36100。3林悟道时，花林每跳平均回复2600，总共回复9次，总治疗23400。4林悟道时，花林每跳平均回复3400，总共回复6次，总治疗20400。5林悟道时，花林每跳平均回复4500，总共回复3次，总治疗13500。综上所述，花林根据实用情况，完全不悟林系，或者悟道3-4林比较合适。另外，这是灵珑唯一一个，没有写具体数值的技能，只写着一定量的生命值/法力值，因此无法得知技能加成。推荐悟道：常规用途：不悟林系即可特殊用途：3林/4林特殊用途多见于PVP环境，因为花灵会被玩家攻击打掉，30秒的存在时间显然太长，还不如降低存在时间提高治疗机会。另外某些副本环境下，某些技能会瞬间大量掉血，此时也需要短时间的花灵。典型如剑冢高阶老二站天谴前放置，减小因为天谴前吃到落雷，血量低于80%被直接秒杀的概率。3星无双莲华·千叶舞作为一个治疗系三星无双，小编真心想把它归类成辅助技能，因为使用这个技能95%的目的都不是为了加血!千叶舞需要原地读条2秒，读条过程中不可移动。2秒读条结束后进入10秒的引导读条，自身进入霸体状态，持续向前移动，只能用转面向的方式控制移动轨迹。那么这个技能在副本里通常用来做什么呢?第一种用法，利用其70%的减伤效果，来硬吃某些极度高伤极度危险的技能。(典型案例为吃长城弑神萨穆的超高伤紫球，高阶剑冢贺绝山硬吃40%血后的漫天陨石)第二种用法，利用其70%的减伤效果+霸体效果，用来拉某些高伤+带控制的小怪或者抗技能。(典型案例为用千叶舞拉着长城翰罗P1的第四波小怪，两只俗称小哥昂的战士精英)第三种用法，在没什么危险的时候开个千叶舞给自己或者队友回蓝......如果千叶舞的治疗范围是30米，绝对称它为神技！然而只有10米.....10米还不能自由控制移动，能适用的PVE环境实在不多，真正用它来加血的估计也就是PVP了。然而在PVP中还能被玩家用技能打断!(比如圣堂的龙握......)不过千叶舞的群体回血也是”友方“，所以可以跨小队加血。总之来说，千叶舞实际用途完全可以归纳为减伤/免控/回蓝而不是加血，如果不追求战力，技能等级就不需要学的太高，因为技能等级每提升一级，使用时就需要多5点无双。推荐悟道：常规用途：3山3火没有什么特殊用途可写，国战用千叶舞混助攻的话3山也足够了。最后是4个辅助类技能。除了羽化简单易懂，其他都是很复杂的技能……羽化：简单易懂的技能，灵珑招牌能力——战斗内复活他人。另外有一个衍生技能羽化·灵，只能在战斗外使用，不过无CD，记得也拖到快捷栏里。值得一提的是，羽化我不怎么推荐点高等级。提高羽化等级只会提高复活时的血蓝量，而不会减少CD时间。然而，战斗里被拉起来要吃红蓝药是基本常识!所以，提高羽化等级意义并不大。只有在竞技场里，因为不可以吃药，所以在某些罕见的僵持局中，灵珑有拉队友起来的机会，因此高等级羽化多回的红蓝有那么点意义。总之，我的加点一般不推荐点满羽化，点个10级能出-30秒CD的修炼就差不多了。灵化：u200b一个非常复杂的技能，一共有三个效果。效果1：使用后解除自身所有控制状态，并进入灵化状态，变身为一只小白狐，持续8秒。(被沉默时不可使用)效果2：在灵化状态期间，免疫控制，获得50%减伤和50%加速效果，但不可以使用灵珑本身的任何技能，也不能吃药，只可以使用两个技能：魅惑和灵冲。魅惑：控制技能，瞬发，使周围敌人眩晕3秒，冷却10秒。无需选定目标即可释放。灵冲：单体技能，吟唱0.5秒(吟唱过程中不可移动)，1秒冷却，射程25米。需要一个目标才可释放，对单个敌人造成少量法术伤害。效果3：灵化状态结束后，回复花言和巧语无双各10点。（手动提前结束也可回复无双）提升灵化的技能等级可以减少CD。灵珑的辅助技能差不多都是这种效果，多效果合一。效果1是灵珑唯一的常规解控，不过因为进入灵化状态后不可以加血也不可以吃药，因此在副本实战中有时候需要在解控后瞬间取消掉灵化状态。此时需要设置一个顺手的快捷键。(默认快捷键是下马下载具的F8)效果2的用法，如果无视掉变身后的两个主PVP技能(魅惑和灵冲)，其用法和千叶舞类似，主要利用免控/加速/减伤效果做各种危险的事情，比如剑冢抗老五的5气一刀斩(利用减伤)，弑神机械躲毒雨和跑毒池(利用减伤和加速)。和千叶舞相比的优点就是发动方便快速。效果3是锦上添花，副本中基本不用太过在意。作为灵珑唯一的常规解控，提高技能等级可以大幅度减少CD，是必须点满的技能。灵甲：一个三效果技能。效果1：目标获得一个灵甲盾，可吸收少量伤害，持续60秒。提高技能等级会提升吸收的伤害量。效果2：若灵甲对自身释放，则灵甲被击破后，自身周围3米半径圆形范围的敌人会获得变形状态，被变形的目标不可用解控技能解控，持续3秒。(主PVP效果)效果3：可以驱散目标身上所有可驱散的负面效果。效果1作为一个吸收伤害的盾，真的是不合格的....哪怕满级也才吸收4000伤害，然而79后期灵珑的血都5W以上了，连副本里小怪的平砍都能一下碎盾!另外这个效果和其他吸收伤害的技能冲突，比如圣堂的光盾就会覆盖掉灵甲盾。效果2主要是PVP用途，PVP还会点出主动解除的修炼，这里主讲PVE治疗所以略过。效果3的用途主要有两种。第一种，在没有49的时候，驱散弑神神祠牧登的掉血BUFF。因为青蔓驱散修炼必须49凝神才能点出来。(这条主要是各种新区首杀队在用)第二种，因为青蔓只能驱散本小队，所以灵甲可以用来驱散其他队单人的DEBUFF。最常用的地方是解机械弑神老三的毒......神级灵珑跨队救人必备。不过请注意灵甲的初始射程只有25米，而灵珑大部分治疗技能都是30米射程。除此之外，点出高级灵甲卷一魂后，灵甲BUFF存在时可以提高30%的被治疗效果，主要用于亡命岛。亡命岛里的精英和BOSS攻击是百分比掉血，并不会打碎灵甲盾，等于永续提高了30%被治疗效果。通常来说，这也是一个要点满的技能。芊心：严格意义上来说，这也是个三效果技能。效果1：本小队成员3秒内受到的治疗效果提升50%。效果2：本小队成员3秒内免疫控制效果。（BUFF可被驱散）效果3：本小队成员获得一个超级鸡肋的30分钟回血蓝BUFF。效果1和2之所以分开，是因为这两个效果使用目的完全不同。效果1在前面说治疗技能时说过，3秒提高50%被治疗效果，用来和各种治疗技能配合拉血。效果2主要属于PVP用途，不过PVE里也有些地方能用到。芊心是3秒内免疫控制，但是不能在自身被控的时候用，也不能解除别人已经受到的控制。不过，对于某些持续生效1秒刷新一次的控制技能，芊心可以帮队友解控。(比如弑神长城萨穆的紫色禁锢法阵，或者青麟镇妖老一的黄色笼子)。也能用于预防主T被位移技能击飞而倒T灭团(机械弑神老二，守卫者的高伤击飞技)。另外一个特殊用途是....弑神长城翰罗P1，拉第四波两只小哥昂。具体用法如下：在两只小怪出来的瞬间给自己上芊心，然后马上月落甘霖，此时两个小怪会直接跳刀晕灵珑，然而因为芊心的免控效果，晕不会生效，趁着剩下的时间赶紧读出2秒的千叶舞，然后拉着小怪溜圈。效果3是一个鸡肋中的鸡肋，芊心升级也不会减少技能CD，而是提高每5秒回复的血/蓝量。这效果就是个摆设！芊心一般点到10级（出+10%攻治疗和-20%CD）或14级（有5秒芊心高修），按14级来算，每5秒回14蓝，1分钟才回168蓝，然而一个50蓝药20秒就能回3000蓝……另外，芊心技能有个莫名其妙的设定，这种明显应该做成和青蔓一样自我锁定的技能，却做成了目标选定技能。目标选定技能有什么坏处呢?那就是当前目标是死人，或者超过30米射程的时候，芊心是按不出来的。这个设定在战场中经常坑人，所以最好养成ALT+芊心自我施法的习惯。除此之外，基于快照机制（DOT/HOT以第一层BUFF时的数值为准），在芊心状态下上第一层春风并扩散给队友，一直保持这个春风BUFF不断的话，自身和队友的春风都将是超过正常春风1.5倍以上的治疗效果。芊心的推荐等级是10级（无高修）/14级（有芊心+2秒高修）上面超长的基础技能介绍写完了，这里做个技能加点总结。天谕的技能点，并不足以加满所有技能，因此要做出适当的技能加点选择。标准的治疗加点中，春风/青蔓/落樱/白露，4个治疗技能，毫无疑问的加满。灵化/灵甲，两个有用的辅助技能，加满。芊心，10级（无高修）/14级（有高修）就行。羽化，10级就行。剩下的点数分给三个攻击技能，按优先度是鱼跃-青鸟-灵击，纯奶的飞萤1级就够了，因为飞萤是一个完全靠修炼的技能，而治疗灵珑肯定不会点飞萤修炼。另外这里要说明下灵珑的天赋能力——灵念之韧。简单来说，天赋能力分为两个部分，巧语(魂气)和花言(灵气)。巧语系技能列表：灵击，青鸟，飞萤，鱼跃，灵化，灵甲，以及输出系无双。花言系技能列表：春风，青蔓，落樱，白露，羽化，芊心，以及治疗系无双。巧语天赋：使用任意一个巧语系技能就切换到魂气姿态，在魂气姿态下立刻获得20%的额外破魔(简单理解为对怪物的伤害1.2倍就好)。每使用一个巧语技能(灵击除外)，都会获得1点魂气(就是下图中那个蓝色的勾玉)，最多获得6点。每个魂气会提高2%的法术伤害加深率。(假如你打怪最终伤害是10000，那么提高2%的法术加深率就会变成10200，属于最晚结算的属性)。使用任意花言系技能都会清空当前魂气，并且切换到灵气姿态。花言天赋：使用任意一个花言系技能就切换到灵气姿态。每使用一个花言技能(春风除外)，都会获得1点灵气(勾玉颜色为绿色)，最多获得6点。每点灵气会提高你2%的治疗效果加强率(理解为治疗结果乘以102%就行)。使用任意巧语系技能都会清空当前灵气，并且切换到魂气姿态。这里主要说治疗相关的灵气姿态。在某些非常需要治疗量的时候，6点灵气提供的12%治疗效果加强率是很有用的属性，弑神本的开荒期表现的更加突出。在没到69忘情点高级修炼以前，只要不用巧语系技能，灵气是不会消耗的，因此如果非常需要这12%的治疗量的话，请不要随意使用巧语系技能，以保持12%的治疗效果加强率。技能部分完结之后，就到很重要的手法意识部分了。这里先说手法操作相关——操作模式以及界面/键位。工欲善其事必先利其器，对于灵珑操作模式的选择，小编觉得这根本不需要争议，就是键盘模式。治疗灵珑需要的是最快的友方目标切换速度，而这恰恰是动作模式的最大软肋。从WOW或者剑3过来的专业治疗玩家，最习惯的也是键盘模式了，毕竟对那些专业3DMMORPG来说，25人团队框架里靠鼠标点目标加血是天经地义的事情。接下来是界面摆放和快捷键设置：上图是我个人习惯的界面设置，可以作为一个参考。这个界面和默认界面相比，主要做了几个改动。将自身血条和当前目标血条拖到了屏幕正中偏下。将小队血条拖到了左边，增益和减益栏在小队血条上方。将团队栏拖到了右边。将副技能栏都拖到了右下。对小编来说，假如有目标快速掉血，从选到这个人的目标再到按出治疗技能的时间，一般是0.5秒，不超过1秒。这正是键盘模式的优越性——不受小队限制，最快的友方目标选择速度。至于键位，这种东西完全看个人习惯，越顺手越好。不过还是推荐买个侧键鼠标，鼠4的侧键非常好用....我自己就是因为玩天谕才去买的侧键鼠标。另外还有两个比较重要的设置，在ESC/快捷键分类里，如下图。首先是自我施法，灵珑非常重要的一个设置。按下设置键(小编是ALT)时，再按技能，技能释放目标将变成自身。灵珑极其常用这个设置，因为治疗循环中需要频繁的给自己上春风，然后用青蔓扩散给全队保持，个人推荐ALT。然后是快捷键确定释放坐标，其效果是各种需要选定区域的技能，把鼠标指向目标，连按两下技能就可以放出来。严格来说这个设置输出时用的多，主要是鱼跃，治疗能用到的只有花灵吐蕊。另外，因为灵珑的治疗读条大多是可以移动的，所以灵珑如果需要打断治疗技能，主要用跳和闪避。千万不要勾重复使用打断引导技能，很容易直接把白露按没掉……最后只剩下最麻烦的意识部分了...所谓意识真不是一两句话能说的清楚的，小编举几个典型例子吧。例子1：合理利用技能效果。神祠困难和弑神的炎魔全屏掉血DOT，各种新人灵珑玩家恐怕是印象深刻。眼看着队友各站各的，哪怕治疗一刻没停过，也会各种拉不上血，然后看着队友一个个掉血死掉。然而，这其实是最好打的一个BOSS，关键在于利用落樱的5米群加效果(以及队友肯听话配合)正确的打法是：T在炎魔身前左右移动拉炎魔，剩下所有的DPS，不管是近战还是远程，都和灵珑站在炎魔身后10米。灵珑用自我施法对着自己落樱，能同时群加除了T以外的4个人。然后保持全队身上有3层春风，把无双用来放花灵和月落，用花灵和月落的群加效果，和白露的单加来保持T的血量。用此种方法，站桩轻松碾压炎魔。同样的治疗量，不同的站位和技能用法，就会出现截然不同的结果。另外，前文写到的各种技能用法，比如灵甲跨队解BUFF，灵化抗五气一刀斩，千叶舞溜怪，抗贺绝山40%血后的陨石，其实都属于合理利用技能效果。例子2：主动配合队友的走位。这主要分成两种，一种是补救队友错误的走位，另外一种是迎合队友的正确走位。补救队友的错误走位，主要是某些远程，尤其是炎天，下本总喜欢来个对角线站位，然后和灵珑的直线距离甚至能超过40米，一旦出事想加都来不及。这种时候灵珑就需要移动自己的站位，走到小队内的4个人都在治疗射程内的地方(也就是队友血条都是亮着的)另外一种就比较复杂一些。某些副本中，一些队友需要执行比较麻烦的任务(比如机械弑神老三，拉四个毒池的小怪)这种时候队友的走位会离灵珑很远，然后青蔓解BUFF的时候，因为不在30米解不到，导致队友死掉。这种情况下灵珑应该在站位上去靠近队友，能在青蔓范围里最好，太远了就先用青蔓解其他人，然后灵甲解，再不行就直接用大技能稳一下血量，然后等下一个青蔓解。这可以算是普通灵珑和专业灵珑意识的一个分水岭了。例子3：细腻的细节操作。这种例子就更麻烦了……各种细节实在是太多了。举一个吧，弑神长城翰罗P2，主奶灵珑需要拉四只小狼，比较稳当的办法是提前给队友挂好春风。在招小狼的过程中，翰罗会发动一次全屏掉血，然后过一会场地死角才会出四只小狼。只要小狼近距离内没有人，且没有队友打了狼，那么队友身上春风产生的治疗仇恨将直接把狼的当前仇恨变成灵珑。此时只要再进行青蔓/月落/对主T加血之类的操作，建立更稳的仇恨，那么这四只狼就肯定能拉好了。另外拉狼的时候鼠标右键拖动视角去看背后狼的位置什么的，比较常用的用跳打断白露的最后0.9秒读条，然后接瞬发技能什么的，也是细节操作的一部分。例子4：安全血线的设置。这种....就更理论向了。主要应用于主T身上，用来决定什么时候可以不管主T去做其他事情，什么时候必须火力全开马上加起血线。主T安全血线的设置，与T的属性和操作密不可分。一个T的装备程度，决定了他对大伤害技能的承受能力。比如弑神长城翰罗P1直锤，P2的冲锋，装备好的T吃一下只掉40%血，装备差的T吃了直接掉70%以上，瞬间残血。一个T的技术水平，决定了他受大伤害技能的概率。还是弑神长城翰罗P2，在BOSS普通技能还不是锁定目标，可以躲的时候，一个操作极佳的圣堂，从开打到结束，承受的伤害甚至不会超过10W，几乎所有可以躲的技能都躲掉了。这种圣堂你可以把安全血线设在40%左右，非常放心的去做其他需要做的事情(比如帮忙打狼魂)然而如果是那种水T，会频繁的吃三连抓和后跳冲锋的话，灵珑甚至不敢做其他任何事只能盯着T的血线。因为他随时就可能被秒。这种水平的T，安全血线要设在60%以上。这两个部分结合起来，就是安全血线的设置标准了。小编59级的时候，就经常在弑神长城翰罗P1出小胖的时候，从T身边离开给DPS拉血，然后再跑回去看T。P2在出狼魂的时候去帮忙打狼魂，之后再回去给T加血什么的。其底气都是我自己根据T的水平设置的安全血线。顺带一提，之所以频繁的以弑神长城做例子，是因为对灵珑和圣堂来说，我认为弑神长城是最能展现技术和意识的副本了。

很好。您想问的是上海七一中学初中部吗？上海七一中学初中部很好。根据查询相关资料显示上海七一中学是重点中学，初中部普高升学率在95%左右，毕业生普遍受到高校、社会的欢迎，成为一所具有良好社会声誉和优秀办学传统的名校。

61.4%。根据查询同济七一中学官网得知：2022年高考同济七一中学升学率为61.4%，录取人数为861人，同济大学附属七一中学前身是创建于1905年的私立崇德女中，1953年由崇德女中、进德女中、晏摩氏女中分部合并为上海市第七女中。

98%。查询该学校官网，同济大学附属七一中学中考成绩位列静安区前三甲，市重点高中升学率达63%，升学率98%。2008、2009连续两年名列静安中考平均分第一。同济大学附属七一中学始创于1905年,是一所具有百年悠久办学历史的区重点完全中学,地处上海市中心城区静安区,有总分部两个校区。

七一中学。1、上海市闸北第八中学为区重点中学，寄宿制完中，建立于1953年。同济大学附属七一中学创建于1905年，七一中学的底蕴更加深厚。2、七一中学2020年7月9日，被上海市静安区教育局命名为2020年静安区“绿色学校”。2021年11月，拟入选第三批全国中小学中华优秀传统文化传承学校名单。2021年11月23日，入选第三批全国中小学中华优秀传统文化传承学校名单，上海市闸北第八中学没有任何奖项。

1、学校方面。闸北第八中学为区重点中学，寄宿制完中。占地34余亩，并有11余亩的绿化带。同济大学附属七一中学前身是创建于1905年的私立崇德女中。1978年列为静安区重点中学。1994年与育才中学合并。1996年在七一中学原址建立静安区第一所公立转制完全中学——新才中学。2、教学方面。闸北第八中学建有教室50余间，都为多媒体教室，大大提高了教学效率。七一中学的学校的学生勤奋好学，声名远播，达线率近90%。

同济大学附属七一中学是一所以理工科为主的重点中学，历史悠久，办学实力雄厚，培养出了大批优秀的学子。升学率也一直十分优秀，其中大部分学生能顺利升入本市重点高中，少部分学生则选择进入国内外名校进行深造。值得一提的是，学校一直重视学生的全面发展，注重培养学生的综合素养和实践技能，特别是在理工科方面的优势较为显著。相信未来的升学率仍将延续这种优势。

上海市七一中学（现为同济大学附属七一中学）前身是创建于1905年的私立崇德女中。1953年崇德女中与私立进德女中和晏摩氏女中(分部)合并，成立上海市第七女中。1958年更名为七一中学，1978年被列为静安区重点中学。 1996年转制成为静安区第一所公立转制完全中学。校长由静安区教育局局长徐承博兼任，承办校长为原静安区教育学院常务副院长陈维莉。2000年7月，原江宁中学并入七一中学。2006年经区政府批准，上海市七一中学恢复公办区重点完全中学，2007年挂牌成为同济大学附属七一中学，校长为周筠。 　　学校地处上海市中心，教学设施齐全。学校转制后，按上海国际中心城市办一流学校的要求进行配置，现代化的设施满足了高、初中高层次的各项教育教学需要。学校有一支业务素质好，具有敬业精神的优秀师资队伍。其中41％具有高级职称，36％为中级职称，静安区名教师一人，还聘有二名外籍教师。目前教师中有7人先后担任过区学科带头人，8人曾荣获省、市级优秀工作者称号。另外学校还聘请上海市著名的语文特级教师陈钟梁、数学特级教师奚定华和外语特级教师陈锡麟等教育专家担任学校的教育顾问。 　　建校百年来， 七一中学保持了学校长期办学形成的优良校风、教风和学风、学生勤奋好学，教师严谨治学，毕业生普遍受到高校、社会的欢迎，成为一所具有良好社会声誉和优秀办学传统的名校。在“发掘潜能，健全人格，教学做合一”的办学理念指导下，坚持以学生发展为本，以“勤奋、上进、朴素、求真”为校训：确立以发展高雅的校园文化和形成探究性学习特色的办学目标。从“学会做人、学会生活、学会学习”着手，通过“自尊、自信、自立、自强”的教育，全面提高学生思想道德文化 素养；学校坚持课堂教学为中心，以语文、外语、计算机学科特色教学见长。

上海七一中学历史悠久。学校前身是创建于1905年的私立崇德女中。1958年7月1日改名为七一中学，招收男女学生，成为公立学校。1960年在静安普陀虹口三大区联合统测中名列前茅，荣获上海市群英会先进集体的称号，“弄堂里飞出了金凤凰”，《解放日报》《文汇报》《上海教育》等都采写了长篇报道，成为上海市重点中学，学校扩容三倍，在《辞海编辑部》北园原址上建造了新大楼和大型操场，在校生超过两千人。学校不仅文化成绩领先，体育运动发展的也非常丰富多彩，六十年代的射击垒球等荣获全市名次，七十年代有篮球手球举重等项目成绩斐然，特别是七四届学生裘建伟曾荣获全国少年举重第一名，同年七五届的某学生荣获上海市第一名，并因此迎来了国家举重队来七一中学访问表演——举校欢腾。1978年列为静安区重点中学。1985年开始深化改革，1994年与育才中学合并。1996年脱离育才中学在七一中学原址建立静安区第一所公立转制完全中学——（民办）新才中学。1999年7月1日，新才中学恢复原名上海市七一中学，公立转制（民办）性质不变。百年老校七一中学2007年04月11日正式更名为“同济大学附属七一中学”。更名后的七一中学将借助同济大学的优质教育资源进一步提升学校品牌。将在全校范围内开设德语选修课，双方合作建立的“同济实验班”将德语作为必修课，且有来自同济大学的教授作定期专题讲座。另外，同济大学还将选派辅导员来中学各班担任校外辅导员。据“同济大学附属七一中学”副校长王科音介绍，在同济大学每年面向高三生的加分政策中，将给予七一学子相对更多的优惠。另外，在政策允许范围内同济大学也将考虑采取优惠政策录取第一志愿填报同济大学的七一学生。

同济大学附属七一中学是一所具有光荣历史和优秀传统的学校。学校的前身是创建于1905年的私立崇德女中。1953年由崇德女中、敬德女中、晏摩氏女中合并为上海市第七女中。1958年改名为七一中学，招收男女学生。1978年列为静安区重点中学。1994年与育才中学合并。1996年在七一中学原址建立静安区第一所公立转制完全中学——新才中学。1999年7月1日，新才中学恢复原名上海市七一中学，公立转制性质不变。2000年7月，原静安区江宁中学并入七一中学。2005年，七一中学成为“同济大学静安教育合作基地”。2006年上海市七一中学恢复公办区重点完全中学。2007年4月，学校挂牌成为同济大学附属七一中学。七一中学依托同济大学的优质教育资源，坚持学生发展为本、以人文精神养育为主线，贯彻全面发展的教育方针；在教育改革过程中坚持以先进教育理念为指导，以教育科研引领开展富有七一特色的“对中学生探究性学习的研究”，构建和谐、高雅的七一校园人文环境，促进了学校“人文养育、文理相融、探究实践”办学特色的逐步形成，在科技教育、语文、外语、计算机、探究性学习上已形成特色，在教育、教学、科研、科技等方面取得了一系列有影响的成果。历年来，学校中考在推荐考和升学考中在全区名列前茅，高考成绩良好，达线率近90%。七一中学学生勤奋好学，声名远播。建校百年来， 七一中学秉承中华教育之美德，保持了学校长期办学形成的优良校风、教风和学风，注重人文精神养育与现代科技教育相结合，在“发掘潜能，健全人格，教学做合一”的办学理念指导下，全面提高学生思想道德、文化素养和科学探究能力。学校以“有赤诚之心报国之志的中国人，有高雅气质高尚道德的文明人，有创新精神自强不息的现代人”为培养目标，培养出了无数 “勤奋、上进、朴素、求真”的七一人，成为静安区精品教育的一个亮点。~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~你好，我看你提的问题非常有意思，将来必成大器~在下有个小小的请求，如果你认同我答案，请“采纳为满意答案”即可~谢谢~祝身体健康，生活愉快~~~

上海七一高中是区重点高中，已经很好了。虽然一本的升学机会才10人左右，毕竟比没有强，历史悠久，校风严谨，并且学生的作业也很多，为了升学率，多写作业也是好的。一、学生高考成绩良好值得选择历年来，学校中考在推荐考和升学考中在全区名列前茅，高考成绩良好，达线率近90%。七一中学学生勤奋好学，教师严谨治学，毕业生普遍受到高校、社会的欢迎，成为一所具有良好社会声誉和优秀办学传统的名校。二、培养学生获得荣誉很多，证明教育体系完善同济大学附属七一中学是上海市教育科研先进集体、上海市科技特色学校、上海市绿色学校、联合国教科文组织EPD会员学校、上海市安全文明校园、上海市群众体育先进集体、上海市体育项目（手球、武术）传统学校、上海市知识产权试点学校、上海市五四特色团委、上海市少先队红旗大队。扩展资料上海七一高中优点：上海市静安区七一中学附属于同济大学，地处上海市中心静安区，拥有花园式教学环境，学校按上海国际中心城市办一流学校的要求进行配置，现代化的设施满足了高、初中高层次的各项教育教学需要。从2000年起，学校与加拿大多伦多大学国际部合作，每年高中招收两个班，开设英语ESL课程，2005年，学校成为同济大学和静安区合作教育实验基地，每年在初中和高中招生同济实验班，并对学有余力的同学进行第二外语德语的教学。

同济大学附属七一中学地处上海市中心，拥有花园式教学环境，按上海国际中心城市办一流学校的要求进行配置，现代化的设施满足了高、初中高层次的各项教育教学需要。学校有一支业务素质好，具有敬业精神的优秀师资队伍。其中41%具有高级职称，36%为中级职称，静安区名教师一人，还聘有二名外籍教师。截止2010年教师中有7人先后担任过区学科带头人，8人曾荣获省、市级优秀工作者称号。另外学校还聘请上海市著名的语文特级教师陈钟梁、数学特级教师奚定华和外语特级教师陈锡麟等教育专家担任学校的教育顾问。区学科带头人3名体育学科：蒋兴谊英语学科：金英芳政治学科：孙振寰

百分百是大上海市市西中学好 确实是都好。静安区：第一梯队：市北初级中学、静教院附属学校、市西初级中学。第二梯队：杨波中学（民办）、同济大学附属七一中学、上外静安外国语中学（民办）、田家炳中学（民办）。第三梯队：育才初级中学、时代中学、上海市第一中学、民立中学、五四中学。徐汇区：第一梯队：华育中学（民办）、西南模范（民办）、世外中学（民办）、西南位育（民办）。第二梯队：位育初中、徐教院附校、徐汇中学、南模初中。第三梯队：中国中学、市二中学、市四、田林三中、市三、园南中学。杨浦区：第一梯队：兰生复旦（民办）、复旦二附中（子弟学校）、上外双语学校（民办）、存志中学（民办）。第二梯队：同济大学实验学校（民办）、凯慧初级中学（民办）、上海音乐学院实验学校。第三梯队：控江民办学校、杨浦实验（民办）、鞍山初级中学。黄浦区：第一梯队：立达中学（民办）、向明初中、格致初、大同初。第二梯队：永昌初中（民办）、明珠中学、卢湾中学。第三梯队：尚文中学、敬业初级中学、第十中学、启秀实验中学（民办）。闵行区：第一梯队：上宝中学（民办）、文来中学（民办）、闵华二。第二梯队：上师初级（民办）、莘松中学、七宝二中、文绮中学（民办）。第三梯队：万源城协和双语学校（民办）、莘光学校、实验学校西校、鹤北初级中学、闵行三中。

达安花园，位于长寿路与武宁南路相交的静安区板块，曹家渡商圈，北临长寿路，东接武宁路，南向余姚路，西靠万航渡路，占地面积约11万平方米，绿化面积约5万平方米，绿化率高达45%，是静安区旧区改造中规模最大，投资最多的地块，为了能体现静安区作为现代化国际大都市一流中心城区的形象，经市政府批准，1999年04月该小区被上海市中心城区批准评为中心城区第一座生态示范住居区。2003年25、26号楼被评为白玉兰奖，2005年被评为四高优秀小区。2004年12月小区全部竣工。小区共分三期组成。一期楼号为1号-11号；二期楼号为：21号——34号，其中29号——34号为该小区的楼王座；三期楼号为51号——64号；基本信息小区地址：长寿路999弄1～66号物业类型：公寓,新里洋房,别墅,其它开发商：上海达安锦迪置业有限公司物业费：2.5元/平方米/月物业公司：上海达安物业管理有限公司总户数：3520户停车位：1000绿化率：45%容积率：3.2总建筑面积：170000平方米房价走势达安花园10月均价55837元/平米，比9月上涨4.54%曹家渡板块10月均价51974元/平米，比9月上涨1.66%周边配套学校同济大学第二附属中学、同济大学附属七一中学分部、同济大学第二附属中学、同济大学附属七一中学分部、上海市康定中学、静安区常熟幼儿园分部、静安区第二中心小学、静安区第二中心小学、余姚路第二幼儿园、上海市普陀区长寿路第一小学；交通安远路胶州路(40;54)、安远路长寿路(40)、长寿路叶家宅路(13;13;13区;13区;36;36;40;54;63;105;106;106;316;316;319;319;717;768;768;837;837;941;941;948;948;966;966)、武宁南路长寿路(94;136;717)、武宁路(94;136;321;951)、康定路万春街(23;935)、长寿路武宁路(13;13区;54;63;105;319)、武宁南路(951)、余姚路武宁南路(765;765)、武宁南路武定西路(94;94;136;136)；购物上海派民贸易商行、好德便利NO.042、良友金伴便利胶州店、良友NO.180、伍缘折扣NO.0024、全家新会路店、上海伍缘折扣店(新会店)、上海伍缘折扣店(新会店)、好又多(新会路店)、良友金伴便利店(胶州一店)；长寿、长寿、久悦商务酒店静安店、沪静口腔门诊部、玉兰社区卫生服务站、静安区体检站、上海市静安区老年、杨岚私立口腔诊所、曹家渡地段、曹家渡社区卫生服务中心；美食七福神、重庆面对面、克莉丝汀(亚新店)、克莉丝汀饼屋(新会路店)、85度C亚新店、老汤清面馆、大众鸡粥店、南华湘菜馆、盛记一品锅贴常寿鸡粥店、久味川菜馆；银行上海银行ATM、兴业银行普陀支行、兴业银行股份有限公司上海分行普陀支行自助银行、兴业银行ATM、建行胶州路支行、上海探花贸易商行普陀分行、海通证券余姚路营业部、中信银行ATM、上海中信银行上海分行长寿路分理处、上海中信银行上海分行长寿路分理处；娱乐活动内部配套:网球场、健身中心、歌舞厅、儿童乐园、游泳池、老年活动中心餐厅会所室洗衣店咖啡厅健身房停车场羽毛球场美容美发儿童游乐场；

截至2019年，静安区重点高中有上海市第一中学、上海市新中高级中学、同济大学附属七一中学、上海戏剧学院附属高级中学、上海市回民中学、上海市育才中学。1、上海市第一中学上海市第一中学原名上海市工部局女中，1931年在公共租界工部局华人教育处处长陈鹤琴先生力主之下创办。为静安区重点完全中学。2、上海市新中高级中学新中高级中学的前身是1925年由当时金融界有识之士创建的钱业学校，解放后更名为新中中学。1998年易地重建，成为一所现代化寄宿制高中，2005年，学校又被市教委首批命名为上海市实验性示范性高中。3、同济大学附属七一中学同济大学附属七一中学前身是创建于1905年的私立崇德女中，1953年由崇德女中、进德女中、晏摩氏女中分部合并为上海市第七女中，1958年改名为七一中学，招收男女学生。1978年列为静安区重点中学。1994年与育才中学合并。1996年在七一中学原址建立静安区第一所公立转制完全中学—新才中学。1999年7月1日，新才中学恢复原名上海市七一中学，公立转制性质不变。2000年7月，原静安区江宁中学并入七一中学。2006年上海市七一中学恢复公办区重点完全中学。2007年4月，学校挂牌成为同济大学附属七一中学。4、上海戏剧学院附属高级中学上海戏剧学院附属高级中学简称上戏附中，创建于1925年5月，是由上海戏剧学院和静安区人民政府联合举办的一所艺术特色高级中学，是静安区实验性示范性高中。5、上海市育才中学上海市育才中学为静安区的一所实验性示范性高中，建校于1901年。育才中学为全寄宿制、现代化的高级中学，首批“上海市实验性示范性高中”之一。育才中学于1953年被上海市人民政府首批命名为上海市重点中学，由著名教育家段力佩先生出任校长。参考资料来源：百度百科-上海市第一中学参考资料来源：百度百科-上海市新中高级中学参考资料来源：百度百科-同济大学附属七一中学参考资料来源：百度百科-上海戏剧学院附属高级中学参考资料来源：百度百科-上海市回民中学参考资料来源：百度百科-上海市育才中学

如下：1、上海市第一中学上海市第一中学原名上海市工部局女中，1931年在公共租界工部局华人教育处处长陈鹤琴先生力主之下创办。为静安区重点完全中学。2、上海市新中高级中学新中高级中学的前身是1925年由当时金融界有识之士创建的钱业学校，解放后更名为新中中学。1998年易地重建，成为一所现代化寄宿制高中，2005年，学校又被市教委首批命名为上海市实验性示范性高中。3、同济大学附属七一中学同济大学附属七一中学前身是创建于1905年的私立崇德女中，1953年由崇德女中、进德女中、晏摩氏女中分部合并为上海市第七女中，1958年改名为七一中学，招收男女学生。1978年列为静安区重点中学。1994年与育才中学合并。4、上海戏剧学院附属高级中学学校旨在培养既有扎实的高中文化知识，又有一定戏剧影视表演基础、戏剧影视文学基础（含编导）、美术基础、播音与主持基础技能的学生。它既为全国高等艺术院校输送高素质的人才，也为全国综合类大学输送具有艺术特长的学生，受到了社会的广泛好评。5、上海市育才中学上海市育才中学为静安区的一所实验性示范性高中，建校于1901年。育才中学为全寄宿制、现代化的高级中学，首批“上海市实验性示范性高中”之一。育才中学于1953年被上海市人民政府首批命名为上海市重点中学，由著名教育家段力佩先生出任校长。以上内容参考：百度百科-同济大学附属七一中学百度百科-上海市育才中学百度百科-上海戏剧学院附属高级中学百度百科-上海市第一中学百度百科-上海市新中高级中学

区重点是一个学校的层级，班级是没有区重点和非重点之分的，七一高中的确是区重点。由于毕业多年，所以不太清楚实验班是个什么情况，最好直接向学校的老师问问实验班的教学方法。如果告诉你“实验班的教学方法很先进，很科学，在实践中学会知识”，那最好别信，孩子进了这样的班级就是小白鼠，为了教育改革而实验，我身边就有这样的例子。如果你问下来，回答是 “实验班是重点班，在整个年级里选出来重点培养的对象”，那应该是应试强度很厉害的，专攻成绩的实验班，那对高考还有点帮助。现在的高考主要还是应试，填鸭式教育再怎么被批评还是主流教育方式。那些什么科学教育，什么新式教育，最好别轻信，基本是毁人不倦。至于中加班，我以前是没听说过，可能是最近流行的中国加拿大联合办的班，市西中学也有类似的班级。高二读完好像就出国了，至于出国后读什么样的高中，怎么升学，怎么考大学就不太清楚了，还是问学校更清楚一点。希望对你有帮助，也祝孩子有好的未来！

不算好也不算差。。是同济班学德语的。四班排名在年级中等。。具体要看班级水平的= =

育才中学不是静安区的1 静安区教育学院附属学校2 静教院附校3 上海市西中学4 上海市第一中学5 上海市五四中学6 上海市爱国学校7 培明中学8 上海省吾中学9 上外静安外国语中学10 同济大学附属七一中学11 上海市同济大学附属七一中学12 上海民立中学13 时代中学14 民立中学(西部)15 上海戏剧学院附属高级中学

基本信息小区地址：华山路1号物业类型：新里洋房绿化率：20%容积率：1.2房价走势静安区洋房10月均价69729元/平米，比9月下跌22.33%静安寺板块10月均价63484元/平米，比9月上涨2.35%周边配套学校上海市中小学幼儿教师奖励基金会、上海市中小学幼儿教师奖励基金会、同济大学附属七一中学、同济大学附属七一中学、西康路第三小学西部、复旦大学附属华山静安分院、加拿大约克大学舒力克商学院高级管理教育中心、上海交通大学药学院、上海市静安区第一中心小学、培明中学；交通北京西路常德路(15;15;21;21;315;315;323;323;921;927;927;939;939)、上海嘉里中心(南京西路1515号)、地铁静安寺站3号口(上海市静安区)、地铁静安寺站4号口(上海市静安区)、城市航站楼(机场二线;机场二线;机场专;机场专)、安义路铜仁路(57;57)、新闸路胶州路(136;136)、地铁静安寺站2号口(上海市静安区)、地铁静安寺站6号口(上海市静安区)、胶州路北京西路(40;328;824)；购物全家、全家、罗森西康路店、喜士多西康门市、好德便利NO.877、联华快客(天丰店)、快客南阳路店、快客南阳路店、恒隆广场商场、全家；上海国宾中心、静安区中心4号楼、静安区中心4号楼、静安区中心4号楼、静安区中心4号楼、康奥美容、静安区中心-门诊部、上海市第一妇婴保健院综合妇科、上海市第一妇婴保健院综合妇科、上海市第一妇婴保健院综合妇科；美食85度C上海陕西店、齐民有机中国火锅、瓦罐煨汤、圆缘园茶餐厅、妯娌老鸭粉丝(北京西路店)、家园餐厅、鹿港小镇西康店、阿牛嫂南阳店、琳怡、永和大王西康店；银行上海银行新成支行、上海银行新成支行、光大银行ATM、光大银行常德支行、汇丰银行上海商城支行、浙江泰隆商业银行上海分行、浙江泰隆商业银行ATM、浦发银行ATM、浦发银行北京西路支行、中国建设银行(海东海广场支行)；娱乐活动内部配套:阅览室室洗衣店美容美发停车场；

康定汽车公寓位于武宁南路257，属静安区，地铁线商圈商圈 基本信息小区地址：康定路1201弄物业类型：公寓开发商：上海汽车房地产开发有限公司物业费：1.8物业公司：上海汽车工业物业有限公司总户数：220户停车位：150绿化率：35%容积率：2.3总建筑面积：25000平方米房价走势康定汽车公寓10月均价37147元/平米，比9月下跌0.54%曹家渡板块10月均价51974元/平米，比9月上涨1.66%周边配套学校余姚路幼儿园、上海第一中学、退休职工大学静安分校、上海戏剧学院附属高级中学、上海电视大学静安分校、上海电视大学静安分校、上海电视大学静安分校、同济大学附属七一中学分部、同济大学附属七一中学分部、上海市康定中学；交通武宁南路长寿路(94;136;717)、康定路万春街(23;935)、武宁路(94;136;321;951)、武定路万春路(935)、武定路万春路(935)、长寿路武宁路(13;13区;54;63;105;319)、武宁南路(951)、余姚路武宁南路(765;765)、武宁南路武定路(93;93)、武宁南路武定西路(94;94;136;136)；购物牛奶棚NO.046、好德便利NO.048、联华余姚路店、全家、上海派民贸易商行、好德便利NO.042、良友金伴便利胶州店、良友NO.180、好德便利NO.462、光明便利(余姚店)；上海布康门诊部、瑞美保健中心、别样红昌平大药房、静安区精神卫生中心、久悦商务酒店静安店、静安老年口腔科、玉兰社区卫生服务站、沪静口腔门诊部、静安区体检站、上海市静安区老年；美食杏花楼、千寻亿选、芷江梦工场、百岁鱼、盛记一品锅贴常德店、玛苏里拉批萨屋、广东佬粥汤馆、老汤清面馆、广西特色桂林米粉、延顺餐厅；银行上海银行常德路支行、上海银行ATM、中信银行ATM、中信银行静安支行、东方典当、中行昌平路支行、上海银行胶州路支行、上海银行胶州路支行、海通证券余姚路营业部、民生银行ATM；娱乐活动内部配套:洗衣店美容美发健身房；

对比周遍的几个小区，对于90年代末的建筑，本小区可以说是很不错的了，出门步行几十米几是武宁路，交通方便，生活设施齐全，但又远离闹市区，真的是居家的理想环境，另外，小区规模不大，只2栋房，但是外力面和内部环境都还不错，同时，这里的房型还是很不错的，整体朝向也都不错的，就是卖出的房子不多，挺遗憾的！基本信息小区地址：余姚路500弄物业类型：公寓开发商：上海家化房地产开发经营公司物业费：1.30物业公司：上海申能物业管理有限公司总户数：176户停车位：110绿化率：30%容积率：0.9总建筑面积：15093平方米房价走势家化绿苑10月均价46620元/平米，比9月下跌0.47%曹家渡板块10月均价51974元/平米，比9月上涨1.66%周边配套学校余姚路幼儿园、上海第一中学、退休职工大学静安分校、上海戏剧学院附属高级中学、上海电视大学静安分校、上海电视大学静安分校、上海电视大学静安分校、同济大学附属七一中学分部、同济大学附属七一中学分部、同济大学第二附属中学；交通余姚路胶州路(824)、安远路胶州路(临时站)(40)、余姚路延平路(765;765;824)、延平路余姚路(717;717)、安远路胶州路(40;54)、长寿路胶州路(54;63;105;316;319;768;948;950;966)、安远路长寿路(40)、长寿路叶家宅路(13;13;13区;13区;36;36;40;54;63;105;106;106;316;316;319;319;717;768;768;837;837;941;941;948;948;966;966)、武宁南路长寿路(94;136;717)、康定路万春街(23;935)；购物快客NO.1239、好德便利NO.097、华联超市安远店、罗森西康路店、罗森西康路店、光明便利NO.706、牛奶棚NO.046、喜士多常德门市、好德便利NO.048、联华余姚路店；普陀区妇女儿童保健所、江宁路街道社区卫生服务中心新安社区卫生站、普陀区眼病牙病所、上海布康门诊部、瑞美保健中心、别样红昌平大药房、江宁路街道社区卫生服务中心、长寿、长寿、久悦商务酒店静安店；美食重庆鸡公煲西康路店、杏花楼、千寻亿选、春和面馆、肇庆馆、517会馆、汉通、泛洋港式茶餐厅、芷江梦工场、MUSE；银行邮政储蓄银行西康路支行、杨浦支行、渤海财产保险上海分公司、上海银行常德路支行、上海银行ATM、中国工商银行上海市普陀支行、中国工商银行上海市普陀支行、中国工商银行上海市普陀支行、兴业银行ATM、大同证券长寿路营业部；娱乐活动内部配套:健身房美容美发停车场；

该案位于昌平路近武宁南路。属静安区曹家渡板块。小区是一幢独栋的高层，传统的房型设计，东南西向都有。没有绿化设计，一条简单的水泥路围绕小区。由于建筑年代较早，外立面已显陈旧。但房型都很方正，层高也比普通的高，周围没有什么高层建筑，所以视野还是很开阔的。只是目前里面的办公户比较多。不太适合居住，物业管理也很一般。周边的商业及交通配套还算完善，武宁南路上有众多便利店、银行、超市等生活配套。居民的生活还是比较便捷的。基本信息小区地址：昌平路1018弄物业类型：公寓开发商：上海新宏安房地产开发公司物业费：1.50元/平方米/月物业公司：上海宏冠物业管理有限公司停车位：15绿化率：30%容积率：4.44总建筑面积：35000平方米房价走势宏安家园10月均价38227元/平米，比9月下跌0.00%曹家渡板块10月均价51962元/平米，比9月上涨1.64%周边配套学校余姚路幼儿园、上海第一中学、退休职工大学静安分校、上海戏剧学院附属高级中学、上海电视大学静安分校、上海电视大学静安分校、上海电视大学静安分校、同济大学附属七一中学分部、同济大学附属七一中学分部、上海市康定中学；交通余姚路胶州路(824)、余姚路延平路(765;765;824)、延平路余姚路(717;717)、安远路胶州路(40;54)、安远路长寿路(40)、武宁南路长寿路(94;136;717)、康定路万春街(23;935)、武宁路(94;136;321;951)、武定路万春路(935)、武定路万春路(935)；购物华联超市安远店、牛奶棚NO.046、好德便利NO.048、联华余姚路店、佳能相机服务中心、全家、快客NO.6992、可的便利店(常二店)、可的便利店(常二店)、可的便利店(常二店)；江宁路街道社区卫生服务中心新安社区卫生站、上海布康门诊部、瑞美保健中心、别样红昌平大药房、长寿、长寿、久悦商务酒店静安店、玉兰社区卫生服务站、沪静口腔门诊部、静安区精神卫生中心；美食杏花楼、千寻亿选、春和面馆、肇庆馆、517会馆、汉通、芷江梦工场、七福神、重庆面对面、克莉丝汀(亚新店)；银行上海银行常德路支行、上海银行ATM、中原物业顾问有限公司常德分行、美联物业顾问(上海)有限公司常德路分公司、上海银行ATM、兴业银行ATM、兴业银行普陀支行、兴业银行股份有限公司上海分行普陀支行自助银行、建行胶州路支行、上海探花贸易商行普陀分行；娱乐活动内部配套:停车场室；

小区地处武定西路、武宁南路交汇处，距南京路、静安寺仅1000米，由2幢19、24层的高层构成。楼内每层为3户设计，以二房、三房、四房为主，面积从93.65-154.78平米，同时区内设置多重安全系统。小区周边交通便捷。基本信息小区地址：武定西路1158弄物业类型：公寓开发商：上海新航房地产经营有限公司物业费：1.8元物业公司：巨星物业总户数：200户停车位：40绿化率：40%容积率：4.2总建筑面积：5212平方米房价走势瑞丽公寓10月均价54204元/平米，比9月上涨1.61%曹家渡板块10月均价51974元/平米，比9月上涨1.66%周边配套学校上海戏剧学院附属高级中学、退休职工大学静安分校、常德书法幼儿园、上海市康定中学、静安区常熟幼儿园分部、上海电视大学静安分校、上海电视大学静安分校、上海电视大学静安分校、同济大学附属七一中学分部、同济大学附属七一中学分部；交通康定路万春街(23;935)、武定路万春路(935)、武定路万春路(935)、武宁南路武定路(93;93)、武宁南路万航渡路(45)、武宁南路武定西路(94;94;136;136)、武定西路(321;321)、万航渡路镇宁路(37;37;45;327;838)、镇宁路(321;327;824;838;沪朱专线;沪朱专线)、康家桥(321)；购物全家、农工商超市胶州店、快客NO.1256、农工商超市胶州店、全家便利店(康定路分店)、全家康定路店、全家康定路店、好德便利NO.462、迪亚天天NO.5090、迪亚天天NO.5090；江宁路街道社区卫生服务中心、江宁路地段、静安区精神卫生中心、静安老年口腔科、瑞美保健中心、上海布康门诊部、别样红昌平大药房、玉兰社区卫生服务站、静安区体检站、上海答康门诊；美食艾提尕尔清真馆、玛苏里拉批萨屋、珊珊小笼馆、百岁鱼、盛记一品锅贴常德店、蜀渔坊静安店、新亚大包延平店、广东佬粥汤馆、星连心茶餐厅、新亚小厨房；银行浦发银行ATM、常德路邮政所邮政储蓄、工行静安支行、工行康定路支行、中国工商银行(康定路支行)、中行昌平路支行、上海银行胶州路支行、上海银行胶州路支行、东方典当、中信银行静安支行；娱乐活动内部配套:停车场；

该案地段位于长寿路与武宁路交界处、北靠苏州河。本期推出一幢高层、共三个门栋、分别是33层、28层、10层。该案规划一栋办公楼、三幢住宅楼、配有底层商铺、幼儿园。基本信息小区地址：长寿路822弄45支弄物业类型：公寓开发商：上海天泽房地产开发有限公司物业费：1.8元/平方米/月物业公司：上海大众物业管理有限责任公司总户数：375户停车位：300绿化率：35%容积率：3.6总建筑面积：100000平方米房价走势汇丽花园10月均价55116元/平米，比9月上涨4.22%长寿路板块10月均价44122元/平米，比9月上涨2.78%周边配套学校吉林农业大学食品科技开发公司上海经销处、上海第二工业大学普陀校区西门、回民幼儿园、同济大学第二附属中学、同济大学第二附属中学、同济大学附属七一中学分部、同济大学附属七一中学分部、绿洲幼儿园、大风车幼儿园(绿洲分园)、上海市康定中学；交通安远路胶州路(40;54)、长寿路胶州路(54;63;105;316;319;768;948;950;966)、安远路长寿路(40)、如家快捷酒店(上海长寿路地铁站店)(上海市普陀区长寿路652号)、长寿路叶家宅路(13;13;13区;13区;36;36;40;54;63;105;106;106;316;316;319;319;717;768;768;837;837;941;941;948;948;966;966)、武宁南路长寿路(94;136;717)、武宁路(94;136;321;951)、新西宫流行服饰礼品城(普陀区东新路347号新西宫内(近武宁路))、康定路万春街(23;935)、长寿路武宁路(13;13区;54;63;105;319)；购物永乐生活电器长寿店、永乐生活电器长寿店、可的便利店(长寿二店)、可的便利店(长寿二店)、家得利超市澳门路店、家得利超市澳门路店、捷强连锁NO.228、全家澳门路店、新四百广场、新四百广场；上海葆春堂中医门诊部、普陀长寿后勤保障服务社、上海恒洁口腔门诊部、上海市普陀区周大明私立牙科诊所、长寿、长寿、胡智康口腔诊所、久悦商务酒店静安店、沪静口腔门诊部、玉兰社区卫生服务站；美食澳门小厨、苏州朱鸿兴面馆、雨鼎巴城阁、上海濠江美食娱乐总汇、东北人家饭店长寿路店、蒸膳美、85度C亚新店、克莉丝汀饼屋(新会路店)、克莉丝汀(亚新店)、重庆面对面；银行兴业银行ATM、大同证券长寿路营业部、兴业银行ATM、兴业银行普陀支行、兴业银行股份有限公司上海分行普陀支行自助银行、上海运祥通商贸发展有限公司、农行长寿支行、邮政储蓄银行常德路支行、邮政储蓄银行常德路支行、上海银行长寿支行；娱乐活动内部配套:停车场洗衣店美容美发室；

小说《求魔》该书主要讲述了主角苏铭不甘命运被掌控，与命运斗争的故事。修仙觅长生，热血任逍遥，踏莲曳波涤剑骨，凭虚御风塑圣魂！苏铭是第五真界塑冥族族人，苏战之子。生来夭折，第五真界被破时被苏轩衣利用，身魂分离。用一滴血和暗晨禁术十亿尸魂禁伪造成肉身，被阴灵族偶然发现，带到阴死之地的九阴真界，后被二代蛮神从九阴真界抱回蛮族大陆。仙族攻陷大虞，二代蛮神被分尸，苏铭尸体被帝天所获，发现其尸体中孕育有魂，将其魂沉沦在蛮族大地，以其塑冥天赋实现自己的计划。随着修为的提升，发觉记忆中的层层虚假，自己命运被人操控。为了重新掌握自己的命运，苏铭踏上了这条修命之路。扩展资料：巫族修炼等级设定战巫：巫族的战士，这一类的巫族是最多的，以肉身之力，以他们的刺腾之感，若祭献般，获得强大的修为灵慧：量和智慧的结合就可以主宰他人命运，灵慧在巫族很特殊，每一个部落的巫公，都是修的灵慧，他的智慧至高无上，可以呼风唤雨，迫使本族的人以生命为代价来祭祀他们的神预思：以本族最英俊的男人或女人来做为，调教他们的预感能力，易观天象、善治地利、更熟人和，强大的预思可以做到人发地元、地发天乾、天发皆众的恐怖程度摄魂：善于进行红死之术，让人起死回生还魂之术，令人长生不死的不死巫术。灵媒：给死人和活人主魂的，特别的同情死人，但不顾活人死活。单独的灵媒或许不强，但若是与摄魂在一起的强大灵媒，他们的组合，将是生者的一场浩劫斯辰：是绝美的，罕见的，每一对斯辰都要巫族付出很大的心血才可培养出来，他们都是超脱自然，超脱现实的，传说他们可以随便的想象，都会成为现实！

是。原文：该怎么做，就怎么做，路在你的脚下，谁也不可去干扰，干扰者……你杀了就是。天邪子缓缓地站起身，再次看了一眼苏铭。为师要走了，回到灭生老人那里，既然他非要参与我的这第九次心变，那么要么就是斩他，要么就是斩我，这是我的事，你不可干扰，也不用干扰，三百多年后……若我失败，你来为我报仇就是。从这里看出，天邪子在苏铭先成了道无涯，也可以解释后来苏铭夺舍玄藏时天邪子为什么在玄藏的记忆里和结局的 为师陪你。扩展资料：《求魔》是耳根著，于2012年2月开始连载的仙侠类型的网络小说，已完结，实体书由湖北少儿出版社出版。该书主要讲述了主角苏铭不甘命运被掌控，与命运斗争的故事。修仙觅长生，热血任逍遥，踏莲曳波涤剑骨，凭虚御风塑圣魂！天邪子：苏铭师尊，苍茫星空道无涯修士。第九峰的支柱，更是南晨三大强者之一。当年身受重伤，从而流落了蛮族，拜入道晨宗，创造了心变之法，收了四个弟子。后被苏轩衣利用此外在神源星海建立了部落，因得到了第五石，被四大尊祖追杀。在第五海心变时被灭生老人干扰，成为的喜怒哀乐使者中一人，目的是见证他的道对与错，三荒劫后出现在古葬国内，再次成为了化身三皇子的苏铭师尊。后陪苏铭沉沦在苏铭的轮回世界中。参考资料：百度百科-求魔

前者指四指的意思指的是穷的意思，平时就是边就是边塞的城池儿，便将戒指的事就是这个地方，这个界限这边是我们那边是其他的这点江姐。

求魔喜怒哀乐4人分别是：1、玄葬也是古葬大帝，道无涯境界，也是耳根体系中的第四步，曾凭一己之力进入宇宙之始，斩杀最强者，夺证道树。2、主角苏铭师尊，道无涯境界，第九峰的精神支柱，更是南晨三大强者之一。创造了心变之法，当年被四大尊主追杀身受重伤后流落到蛮族。3、灭生老人道无涯境界。在求魔中，为躲避玄葬，来到苏铭桑相世界用自身之血引导大冥部转化为塑冥族。后被苏铭和苏轩衣联手算计被雷辰夺舍。4、孤鸿在小说后期，三大九重道神冲击古葬三十三天，而要进入三十三天唯有达到道无涯才可，唯有孤鸿冲入了三十天，说名孤鸿早已经是道无涯境界

《求魔》中的最终反派是玄葬。 玄葬：即古葬大帝，苍茫世界中道无涯修士。以道无涯的修为之力进入宙宇之始的地方，与宙宇之始的最强者大战，将其斩杀，强夺证道树。但因其深受重伤，死亡前施展神通，坐在罗盘上，以九颗逆灵珠吸收苍冥中桑相，成就九大逆灵，目的就是复活。后在夺取第七逆灵秃毛鹤时杀忘川中的苏铭亲友，终被苏铭夺舍，以苏铭意志复活。

伍子胥(?—前484)，名员，字子胥，春秋时楚国人。伍子胥出生于楚国贵族家庭，从小受到良好教育，史书称他“少好于文，长习于武”，有“文治邦国，武定天下”之才。公元前522年，伍子胥因父亲伍奢、兄伍尚被楚平王追杀，而避难逃奔吴国。后结识吴公子光，并策划刺死吴王僚，帮助公子光夺得王位。阖闾任命他为“行人”，成为吴国重要谋臣。 伍子胥具有雄才大略，又深得吴王阖闾信任。为使吴国能内可守御，外可应敌，他首先建议吴王阖闾“先立城郭，设守备，实仓禀，治兵革”，并亲自受命选择吴国都城城址。他“相土尝水”、“象天法地”，合理规划，建造了阖闾大城。吴王阖闾九年，吴王亲率伍子胥、孙武攻下楚国都城郢，于是伍子胥掘楚平王墓，鞭尸三百，报得杀父之仇。伍子胥帮助吴王西破强楚，北威齐晋，南服越人，吴国国力达到了鼎盛之势。伍子胥对吴国事业忠心耿耿，吴王阖闾去世后，他扶助夫差即位，帮助夫差打败越国，他劝阻夫差与越讲和，并阻止夫差让勾践回国，谏劝夫差放弃攻打齐国而伐越。夫差听信伯喜否谗言，于公元前484年秋赐剑使伍子胥自刎，并将其尸放鸱夷革中，漂浮江上。吴地人十分怀念这位吴国忠臣，并命名胥江、胥口、胥山等地名以示永久纪念，立祠庙祭祀。胥口镇旧有胥王庙和伍子胥墓。 伍子胥者，楚人也，名员。员父曰伍奢。员兄曰伍尚。其先曰伍举，以直谏事楚庄王，有显，故其后世有名于楚。楚平王有太子名曰建，使伍奢为太傅，费无忌为少傅。无忌不忠于太子建。平王使无忌为太子取妇于秦，秦女好，无忌驰归报平王曰：“秦女绝美，王可自取，而更为太子取妇。”平王遂自取秦女而绝爱幸之，生子轸。更为太子取妇。无忌既以秦女自媚于平王，因去太子而事平王。恐一旦平王卒而太子立，杀己，乃因谗太子建。建母，蔡女也，无宠于平王。平王稍益疏建，使建守城父，备边兵。顷之，无忌又日夜言太子短于王曰：“太子以秦女之故，不能无怨望，愿王少自备也。自太子居城父，将兵，外交诸侯，且欲入为乱矣。”平王乃召其太傅伍奢考问之。伍奢知无忌谗太子于平王，因曰：“王独柰何以谗贼小臣疏骨肉之亲乎？”无忌曰：“王今不制，其事成矣。王且见禽。”于是平王怒，囚伍奢，而使城父司马奋扬往杀太子。行未至，奋扬使人先告太子：“太子急去，不然将诛。”太子建亡奔宋。无忌言于平王曰：“伍奢有二子，皆贤，不诛且为楚忧。可以其父质而召之，不然且为楚患。”王使使谓伍奢曰：“能致汝二子则生，不能则死。”伍奢曰：“尚为人仁，呼必来。员为人刚戾忍纮，能成大事，彼见来之并禽，其势必不来。”王不听，使人召二子曰：“来，吾生汝父；不来，今杀奢也。”伍尚欲往，员曰：“楚之召我兄弟，非欲以生我父也，恐有脱者后生患，故以父为质，诈召二子。二子到，则父子俱死。何益父之死？往而令雠不得报耳。不如奔他国，借力以雪父之耻，俱灭，无为也。”伍尚曰：“我知往终不能全父命。然恨父召我以求生而不往，后不能雪耻，终为天下笑耳。”谓员：“可去矣！汝能报杀父之雠，我将归死。”尚既就执，使者捕伍胥。伍胥贯弓执矢向使者，使者不敢进，伍胥遂亡。闻太子建之在宋，往从之。奢闻子胥之亡也，曰：“楚国君臣且苦兵矣。”伍尚至楚，楚并杀奢与尚也。伍胥既至宋，宋有华氏之乱，乃与太子建俱奔于郑。郑人甚善之。太子建又适晋，晋顷公曰：“太子既善郑，郑信太子。太子能为我内应，而我攻其外，灭郑必矣。灭郑而封太子。”太子乃还郑。事未会，会自私欲杀其从者，从者知其谋，乃告之于郑。郑定公与子产诛杀太子建。建有子名胜。伍胥惧，乃与胜俱奔吴。到昭关，昭关欲执之。伍胥遂与胜独身步走，几不得脱。追者在后。至江，江上有一渔父乘船，知伍胥之急，乃渡伍胥。伍胥既渡，解其剑曰：“此剑直百金，以与父。”父曰：“楚国之法，得伍胥者赐粟五万石，爵执珪，岂徒百金剑邪！”不受。伍胥未至吴而疾，止中道，乞食。至于吴，吴王僚方用事，公子光为将。伍胥乃因公子光以求见吴王。久之，楚平王以其边邑钟离与吴边邑卑梁氏俱蚕，两女子争桑相攻，乃大怒，至于两国举兵相伐。吴使公子光伐楚，拔其钟离﹑居巢而归。伍子胥说吴王僚曰：“楚可破也。愿复遣公子光。”公子光谓吴王曰：“彼伍胥父兄为戮于楚，而劝王伐楚者，欲以自报其雠耳。伐楚未可破也。”伍胥知公子光有内志，欲杀王而自立，未可说以外事，乃进专诸于公子光，退而与太子建之子胜耕于野。五年而楚平王卒。初，平王所夺太子建秦女生子轸，及平王卒，轸竟立为后，是为昭王。吴王僚因楚丧，使二公子将兵往袭楚。楚发兵绝吴兵之后，不得归。吴国内空，而公子光乃令专诸袭刺吴王僚而自立，是为吴王阖庐。阖庐既立，得志，乃召伍员以为行人，而与谋国事。楚诛其大臣郄宛﹑伯州儣，伯州儣之孙伯嚭亡奔吴，吴亦以嚭为大夫。前王僚所遣二公子将兵伐楚者，道绝不得归。后闻阖庐弑王僚自立，遂以其兵降楚，楚封之于舒。阖庐立三年，乃兴师与伍胥﹑伯嚭伐楚，拔舒，遂禽故吴反二将军。因欲至郢，将军孙武曰：“民劳，未可，且待之。”乃归。四年，吴伐楚，取六与灊。五年，伐越，败之。六年，楚昭王使公子囊瓦将兵伐吴。吴使伍员迎击，大破楚军于豫章，取楚之居巢。九年，吴王阖庐谓子胥﹑孙武曰：“始子言郢未可入，今果何如？”二子对曰：“楚将囊瓦贪，而唐﹑蔡皆怨之。王必欲大伐之，必先得唐﹑蔡乃可。”阖庐听之，悉兴师与唐﹑蔡伐楚，与楚夹汉水而陈。吴王之弟夫概将兵请从，王不听，遂以其属五千人击楚将子常。子常败走，奔郑。于是吴乘胜而前，五战，遂至郢。己卯，楚昭王出奔。庚辰，吴王入郢。昭王出亡，入云梦；盗击王，王走郧。郧公弟怀曰：“平王杀我父，我杀其子，不亦可乎！”郧公恐其弟杀王，与王奔随。吴兵围随，谓随人曰：“周之子孙在汉川者，楚尽灭之。”随人欲杀王，王子綦匿王，己自为王以当之。随人卜与王于吴，不吉，乃谢吴不与王。始伍员与申包胥为交，员之亡也，谓包胥曰：“我必覆楚。”包胥曰：“我必存之。”及吴兵入郢，伍子胥求昭王。既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。申包胥亡于山中，使人谓子胥曰：“子之报雠，其以甚乎！吾闻之，人觽者胜天，天定亦能破人。今子故平王之臣，亲北面而事之，今至于僇死人，此岂其无天道之极乎！”伍子胥曰：“为我谢申包胥曰，吾日莫途远，吾故倒行而逆施之。”于是申包胥走秦告急，求救于秦。秦不许。包胥立于秦廷，昼夜哭，七日七夜不绝其声。秦哀公怜之，曰：“楚虽无道，有臣若是，可无存乎！”乃遣车五百乘救楚击吴。六月，败吴兵于稷。会吴王久留楚求昭王，而阖庐弟夫概乃亡归，自立为王。阖庐闻之，乃释楚而归，击其弟夫概。夫概败走，遂奔楚。楚昭王见吴有内乱，乃复入郢。封夫概于堂溪，为堂溪氏。楚复与吴战，败吴，吴王乃归。今豫州吴房县在州西北九十里。后二岁，阖庐使太子夫差将兵伐楚，取番。楚惧吴复大来，乃去郢，徙于鄀。当是时，吴以伍子胥﹑孙武之谋，西破强楚，北威齐晋，南服越人。后五年，伐越。越王句践迎击，败吴于姑苏，伤阖庐指，军却。阖庐病创将死，谓太子夫差曰：“尔忘句践杀尔父乎？”夫差对曰：“不敢忘。”是夕，阖庐死。夫差既立为王，以伯嚭为太宰，习战射。二年后伐越，败越于夫湫。越王句践乃以余兵五千人栖于会稽之上，使大夫种厚币遗吴太宰嚭以请和，求委国为臣妾。吴王将许之。伍子胥谏曰：“越王为人能辛苦。今王不灭，后必悔之。”吴王不听，用太宰嚭计，与越平。其后五年，而吴王闻齐景公死而大臣争宠，新君弱，乃兴师北伐齐。伍子胥谏曰：“句践食不重味，吊死问疾，且欲有所用之也。此人不死，必为吴患。今吴之有越，犹人之有腹心疾也。而王不先越而乃务齐，不亦谬乎！”吴王不听，伐齐，大败齐师于艾陵，遂威邹鲁之君以归。益疏子胥之谋。其后四年，吴王将北伐齐，越王句践用子贡之谋，乃率其觽以助吴，而重宝以献遗太宰嚭。太宰嚭既数受越赂，其爱信越殊甚，日夜为言于吴王。吴王信用嚭之计。伍子胥谏曰：“夫越，腹心之病，今信其浮辞诈伪而贪齐。破齐，譬犹石田，无所用之。且盘庚之诰曰：‘有颠越不恭，劓殄灭之，俾无遗育，无使易种于兹邑。"此商之所以兴。愿王释齐而先越；若不然，后将悔之无及。”而吴王不听，使子胥于齐。子胥临行，谓其子曰：“吾数谏王，王不用，吾今见吴之亡矣。汝与吴俱亡，无益也。”乃属其子于齐鲍牧，而还报吴。吴太宰嚭既与子胥有隙，因谗曰：“子胥为人刚暴，少恩，猜贼，其怨望恐为深祸也。前日王欲伐齐，子胥以为不可，王卒伐之而有大功。子胥耻其计谋不用，乃反怨望。而今王又复伐齐，子胥专愎强谏，沮毁用事，徒幸吴之败以自胜其计谋耳。今王自行，悉国中武力以伐齐，而子胥谏不用，因辍谢，详病不行。王不可不备，此起祸不难。且嚭使人微伺之，其使于齐也，乃属其子于齐之鲍氏。夫为人臣，内不得意，外倚诸侯，自以为先王之谋臣，今不见用，常鞅鞅怨望。愿王早图之。”吴王曰：“微子之言，吾亦疑之。”乃使使赐伍子胥属镂之剑，曰：“子以此死。”伍子胥仰天叹曰：“嗟乎！ 谗臣嚭为乱矣，王乃反诛我。我令若父霸。自若未立时，诸公子争立，我以死争之于先王，几不得立。若既得立，欲分吴国予我，我顾不敢望也。然今若听谀臣言以杀长者。”乃告其舍人曰：“必树吾墓上以梓，令可以为器；而抉吾眼县吴东门之上，以观越寇之入灭吴也。”乃自刭死。吴王闻之大怒，乃取子胥尸盛以鸱夷革，浮之江中。吴人怜之，为立祠于江上，因命曰胥山。向下三里，临江北岸立坛，杀白马祭子胥，杯动酒尽，后因立庙于此江上。今其侧有浦名上坛浦。至晋会稽太守麋豹，移庙吴郭东门内道南，今庙见在。”

喜欢主角的红颜有三个，雨萱、许慧和方沧兰。每一个人都是天之骄女，有着不同的命运，然而只是因为苏铭，她们有着相似的悲伤结局，都是三荒劫前被苏铭送往彼岸，三荒劫时因忘川逆流而被玄葬所杀。扩展资料：小说角色设定：主角身份：第四代蛮神、四大真界之意志、命族老祖、第九峰大长老、古葬大帝（夺舍后）、天邪子四弟子。修为：道无涯（第四步，超脱）。化名：墨苏、墨、陈苏。曾名谓：苏云（苏战于妻死儿殇之际，改苏云之名为“铭”，是望苏铭铭记四大真界齐灭第五真界之仇）。玄儿（于玄葬创造的幻境世界中的名字，全名不知，被当时的父皇玄葬国帝王称之为玄儿）。种族：塑冥族（其母族气息是暗晨魂族，受灭生之种迷惑得到修蛮资格，大蛮部蛮公在其37次轮回中进行了37次蛮族族启。）。父：苏战。母：暗晨魂族圣女。养父：苏轩衣。养母：（未知，其遗体安放至第五烘炉中，后随第五烘炉一起被灭生老人捏碎）。阿公：墨桑/桑（苏轩衣弟子，大蛮部蛮公）。师尊：天邪子，孤鸿。师兄：大师兄刑干、二师兄花颜月、三师兄虎子（公孙虎）。初恋（苏铭幼时动心之人）：白灵（实为白凤）。红颜：许慧、方沧兰、雨萱。义妹：雨萱、丑儿。

一怒而诸侯惧， 安居而天下熄，苏秦，张仪，孙膑，庞涓 ,前两者纵横家，后两者兵家，在鬼谷子的五百弟子中， 最有名气的是 苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅， 剩下的李斯、毛遂、徐福、甘茂、司马错、乐毅、范雎、蔡泽、邹忌、丽食其、蒯通、黄石、李牧、魏僚 等一个个都是当时叱咤风云的牛人， 所谓 「智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能。」 潜谋于无形，常胜于不争不费， 此为《鬼谷子》之精髓所在。军事家：孙膑 战国中期军事家。真名失传。齐国阿（今山东阳谷东北）、鄄（今山东鄄城北）一带人。为兵圣孙武后裔。生卒年不详，约活动于公元前4世纪下半叶。 传说与庞涓同时从鬼谷子学习兵法。庞涓为魏惠王将军，因忌妒孙膑才能，将其骗至魏国，施以膑刑（割去膝盖骨），故称孙膑。后装疯在齐使者秘密带领下逃出魏国奔向齐国，经将军田忌举荐，被齐威王重用为军师。在齐、魏争雄具有决定意义的桂陵之战、马陵之战中，孙膑指挥齐军两次击败魏军，迫庞涓自杀，使齐国成为强国之一。他在作战中运用避实击虚、攻其必救的原则，创造了著名的“围魏救赵”战法，为古往今来兵家所效法。孙膑及其弟子所撰《孙膑兵法》继承了孙武的军事思想，总结战国中期以前的战争经验，具有鲜明的时代特色，给后世留下了宝贵的军事理论遗产。 《孙膑兵法》 中国古代兵书。古称《齐孙子》。战国中期孙膑及其弟子撰。孙膑兵法早有著录，《汉书·艺文志》载：“《齐孙子》八十九篇，图四卷。”其后失传，《隋书·经籍志》即不见著录。1972年4月，山东临沂银雀山汉墓出土了一批孙膑论兵的竹简，经过整理、注释，编纂为《孙膑兵法》，由文物出版社于1975年2月出版。共364简，1.1万余字，分上、下两编，各15篇。上编直接辑录孙膑的有关事迹和言论，下编是否完全属于孙膑的论著，尚难确断。1985年《银雀山汉墓竹简·孙膑兵法》将下编移出，补入“五教法”一篇，共16篇、294简，文字亦有较多修正。这批竹简由于自然剥蚀和出土时发掘上的原因，残断散乱十分严重。虽经文物部门大力整理，已不能恢复原貌。但可以看出，其书应是孙膑及其弟子所著。该书继承了《孙子兵法》等书的军事思想，总结了战国中期及其以前的战争经验，在战争观、军队建设和作战指导上都提出了若干有价值的观点和原则。《孙膑兵法》问世之后，虽曾失传，但在《史记》、《通典》等古籍中仍然保存了少量佚文，在历史上颇有影响。孙膑提出的“围魏救赵”（见桂陵之战)，已成为军事史上一个著名战法，毛泽东在《抗日游击战争的战略问题》中给予了高度评价。竹简《孙膑兵法》出版后，受到中外学术界的普遍重视。该书因袭五行相生相克之说，杂有一些迷信观念，则属糟粕。编辑本段军事家：庞涓 战国中期魏国人，在魏国任大将。早年与孙膑同师鬼谷子学习兵法，后出仕于魏国任大将军。因嫉妒孙膑才能而将其诱骗到魏国进行迫害，使孙膑失去双腿，由此埋下孙膑与庞涓二十多年相斗的恩怨。 公元前354年，庞涓率大军包围赵都邯郸。赵国向齐国求救。齐威王命孙膑为军师，率军救赵。孙膑乘魏国内部空虚，率军直捣魏都大梁（今河南开封）。庞涓撤军回救。疲惫不堪的魏军走到桂陵（今河南长垣北）遇到埋伏在那里的齐军。齐军以逸待劳，大破魏军。“围魏救赵”的桂陵之战，成为历史上的著名战例。 十多年后，魏国又进攻韩国，韩国也向齐国求援。齐国仍用孙膑出兵救韩。魏国又派庞涓带兵十万迎战。孙膑用减灶计诱敌深入。庞涓中计，轻敌猛进，在马陵遭到埋伏。齐军万箭齐发，魏军主力被歼，太子申被俘，庞涓自杀。从此，魏国大大削弱，齐国强大起来。编辑本段纵横家：苏秦 中国战国时纵横家。纵横家兴于战国后期。当时称纵横之说为长短说，长说、短说和一纵一横含义相同，都是说纵横之士从不同角度用不同观点去说服对方的一种方法。到战国晚期，因秦强六国弱已成为定局，故凡联合关东各国抗秦者即为合纵，而秦设法破坏合纵就是连横。有关苏秦的事迹见于《战国策》和《史记》等书。 《史记》说他是东周洛阳人。曾到齐国受业于鬼谷先生，后出游数岁，一无所获而归，遭到家人的讥笑。于是他发愤用功。他先去游说周显王、秦惠王和赵肃侯，但都未成功。接着又到燕国去见燕文侯，文侯接受了他的合纵主张，并资助他去游说。六国经过他的劝说而联合起来，苏秦成为纵约长。他因得罪燕易王而亡齐，齐大夫嫉恨苏秦而使人刺之。司马迁在写《苏秦传》时，发现不少有关苏秦的记载不可信，有张冠李戴之误。但他在处理苏秦的事迹时，特别在年代方面仍有不少错误。经过不少学者的考订，明确了苏秦应在燕昭王、齐愍王之世活跃于六国间，苏秦先仕于燕，其主要活动是，离间齐、赵关系，以减轻齐对燕的压力。又和赵李兑共同联合五国以攻秦，后来他又离燕至齐，受到愍王的重用，但苏秦仍忠于燕，暗中为燕效劳。他所采取的策略是劝齐攻宋，以转移齐对燕的注意力。于是燕昭王派大将乐毅攻齐，齐因措手不及而败于燕。苏秦阴与燕谋齐的活动至此而败露，齐处以车裂之刑，这在战国晚期是轰动一时的事件。《汉书·艺文志》纵横家类有《苏子》31篇，当是苏秦作品或后人所记有关他的事迹的汇集。汉以后该书已亡佚。长沙马王堆汉墓出土的帛书本《战国纵横家书》，其中有11篇苏秦上燕王或赵王书，不见于《战国策》、《史记》等传世的古籍，另有两篇其部分内容见于《战国策》，这13篇是现在了解苏秦事迹的重要新材料。编辑本段纵横家：张仪 战国时期纵横家。魏人，魏惠王时入秦。秦惠文王以为客卿。惠文王十年（前328），秦使张仪、公子华伐魏，魏割上郡（今陕西东部）于秦。当年，张仪为秦相。 惠文王更元二年，张仪与齐、楚、魏之执政大臣在?桑相会，随即免相。次年，张仪相于魏，更元八年，又相于秦。十二年，张仪相于楚，后又归秦。秦惠文王卒后秦武王立，武王素与张仪有隙，张仪于武王元年（前310）离秦去魏。据《竹书纪年》，张仪于此年五月卒于魏。《战国策》记张仪与苏秦是相对立的一纵一横，互相著文攻讦对方。但据考证张仪在前，苏秦在后，苏秦是张仪死后才在政坛上初露头角的。张仪在当时名声颇大。是能左右天下局势的大人物。《荀子·臣道》则认为他和苏秦皆巧敏佞说，善取宠于上。司马迁一方面称张仪有“言纵衡强奉”之功，一方面也说他是通于权变的“倾危之士”。《汉书·艺文志》纵横家类有《张子》10篇，汇集了张仪的作品或和他有关的材料。此书汉以后已亡佚。

我看完 过很长时间了 一些细节部分记得不太清楚中型部落 不知道你说的是哪个部落 所以直接说我感觉比较精彩的地方了他出去历练会死一次（记不太清是不是死了） 睁开眼发现在另一块大陆上 被一家普通人救了 自悟出诅咒再后来有仙界 仙界有个帝天 但他其实是道晨真界轩尊 被男主父亲（不是亲生父亲 对男主也不好 书上写的感觉是反面人物）打成重伤逃走 变成帝天 帝天控制男主一直轮回（大概记不清了） 后来男主把帝天灭了（他以为灭了 其实没有）男主后来去了道晨真界 夺舍了道晨真界轩尊（其实就是男主他爸）家族里的一个重要人物再后来夺舍了整个道晨真界 苏轩衣（男主他爸）也计划很多年要夺舍道晨真界了 哦对 还有 雷晨是苏轩衣的儿子（亲生儿子）太多了。。。。我帮你把人物关系再梳理下吧苏轩衣是男主他们族 族长儿子 男主他亲生父亲是他们族战神（貌似是） 他爸为了拖延给他们逃跑的时间死掉了 然后让苏轩衣照顾男主 顺便说一句 灭他们族的是灭生老人 （其实男主他们族是灭生老人造的）结局是 男主夺舍了玄葬（玄葬是小说里除了男主外最牛逼的人物了 第一次出现是男主出了桑相的身体看到了一个人 就是他）大致就这样了纯手打 累死了 望采纳啊~~~~~~~

伍子胥是楚人，名员。父亲叫伍奢，哥哥叫伍尚。有先祖叫伍举，曾因直言进谏楚庄王而闻名，所以其后世在楚皆有名气。 楚平王有一太子名建，伍奢为他的老师，费无忌为其少傅，但无忌对太子不忠。平王派无忌到秦为太子建娶妻，但其见秦女美貌，便怂恿平王自娶而另替太子娶媳妇，平王听之，生儿轸。 无忌既靠秦女受宠于平王，遂离太子至平王身边。但惧太子继位时对其不利，所以诋毁之。又因太子建其母为蔡国人，不受平王宠，于是更加疏远太子建，甚而令其守城父于边疆。 不久，无忌一天到晚于平王面前说太子建坏话：「太子建因秦女之故而有怨恨，希望国王防备，又自从他到边疆后领军与诸侯交好，似有作乱之虞。」 楚平王乃招太子老师伍奢查问，伍奢知无忌欲谗毁太子，故回说：「王上为何信小人而疏远骨肉呢？」无忌又谏：「王上如再不制止，怕要被活擒了。」平王一气之下囚禁伍奢，并命城父司马奋扬杀太子。但奋扬不舍，便先令人密告，使太子建逃往宋国。 无忌这时又谗：「伍奢有两儿，都很贤能，如不杀将成国家大患。」平王便派人要求伍奢令子来，伍奢回：「大儿子尚为人仁慈，一定来；小儿子员为人刚勇，一定不来。」平王不信，招两子来并要胁：「来，父生；否，父死。」 伍尚欲往，其弟员劝说：「楚王招我俩并非救父，是怕我两成后患，古意副为胁，如国前去，父子三人必死，何不逃亡他国寻求复仇？」伍尚回说；「我亦知此行有去无回，但只父招我，如为求生而不去，但之后无法雪耻，天下毁耻笑之。」又说：「你可以逃走，因为你有能力报仇，但我将送死。」伍尚被捕后，伍员听闻太子建在宋，故逃亡追随之。 伍奢听闻其子成功，说：「楚国上下将为兵事困扰。」待伍尚到楚都，便与父亲同遭杀害。伍子胥一行逃至宋国时，恰好遇到华氏之乱，又与太子建逃至郑国。郑人对其友善，但太子建却欲与晋合作灭郑。恰巧太子想杀其随扈，被随扈识破而密告之，于是郑定公与子产便杀了太子建，太子有儿名胜。伍子胥害怕，携胜一起逃往吴国。 到了昭关，当地守吏想捕捉之，伍子胥与胜便分开行动，时已追兵在后，江上一渔翁见情况危及，为其渡江，伍子胥过江欲送值百金之剑为谢礼，但渔翁拒说：「楚国法令中，捕捉您可赏栗五万石，爵拜执珪，又岂值百金剑！」 伍子胥还没到吴国就生病，故一路乞讨。当时吴王僚当政，公子光为将。伍子胥便借公子光的关系求见吴王。 过很久，楚国边邑钟离和吴国边邑卑梁氏因采桑而互攻之，楚平王大怒，两国捉兵相对。吴国派公子光伐楚，攻下楚两地而回。伍子胥想说服吴王继续进攻，但公子光却对吴王谏：「伍子胥乃为报父兄之仇，攻楚不会成功的。」从此伍子胥知公子光想自立为王，于是推荐专诸，自己与太子建儿胜退居田野。 五年后，楚平王殁。与秦女所生的太子轸继位为楚昭王。吴王僚想趁楚丧君时进攻，派遣两将烛庸、盖余出兵，但被楚断后路无法回。于是公子光趁国境空虚，令专储沙吴王僚而自立，是为吴王阖卢。 阖卢完成心愿成王后，就招伍子胥官拜行人，并与他策划国事。这时楚昭王杀大臣郄宛、伯州犁。伯州犁孙子伯嚭逃至吴国，吴王亦用其作大夫，而前吴王僚所派的两位大将，一因无路可归，二因吴王僚已遇害，遂降楚国受封于舒。阖卢称王后第三年，与伍子胥、伯嚭举兵伐楚，攻陷舒，并抓到两位叛将。阖卢欲乘胜追击，将军孙武劝说百姓劳苦，故作罢。 第四年，吴又伐楚，占领六与 蚕两地；第五年伐越，胜；第六年，楚昭王反攻，但伍子胥大败其于豫章，并占有楚国居巢。第九年，吴王阖卢问伍子胥和孙武时机是否成熟？两人回：「楚将酿瓦贪财，唐国、蔡国厌恶之，必联合其对抗！」阖卢听其计，就起兵与唐蔡合作。当吴与楚两军夹汉水列阵时，吴王弟夫概请兵进攻受拒，便用自己的五千部下与楚将子常战，子常败走郑国，故吴军连胜五战直至郢都，己卯日时，楚昭王逃，吴王遂入主郢都。 楚昭王逃入古云梦大泽，遇强盗袭击，又逃至郧，但郧公弟欲报父仇，所以郧公和昭王逃至随。后吴军包围，对随人说：「周朝子弟在汉水流域一带，遭楚国的毁灭。」随人便打算杀昭王，但王子綦藏昭王并以己冒充之。晶随人卜卦后决定不交昭王给吴军。 起初伍子胥与申包胥是好友，但志向不合，一灭楚，一保楚。待吴入郢都，伍子胥遍寻不着楚昭王，便掘楚平王之墓，抽尸三百鞭方休。申包胥派人对伍子胥说：「你的报仇未免太过分！我听人说，人多可胜天，但天道也能破人谋计，你从前是平王臣子，现在却污辱他，难道这不是桑尽天良的极致吗？」伍子胥回复：「替我跟申包胥说：『我已像太阳下山但路途仍遥远，所以我逆行事理。』」 于是申包胥向秦国讨救兵，秦王起初不肯，但申包胥在朝廷哭了七日七夜，秦哀公后不忍说：「楚王虽昏庸，但有这样的臣子，岂可不救！」遂派兵车五百辆救楚，六月败吴。碰巧吴王因长久寻楚昭王，其弟夫概偷回国称王，吴王便举兵回国，后夫概败走至楚国，楚昭王见吴内乱，就回到郢都，并封夫概为堂溪氏，后又与吴战胜之，于是吴王归。 此后两年，阖卢令太子夫差领兵伐楚，并占番。楚怕吴军大举入侵，遂迁都鄀。此时，在伍子胥与孙武的计谋下，西破楚国，北胁齐国、晋国，南降越国，国势极其强盛。 又四年后，孔子为鲁国宰相。再五年，吴伐越，越王句践败吴军，并伤吴王阖卢。当夜，阖卢临死前问夫差：「会否忘记句践杀父之仇？」夫差答不敢，阖卢殁。之后夫差继位为王，任用伯嚭为相，加紧操兵，于两年后大败越军，越王句践领残兵五千求和，并愿以全国为吴国的臣妾。伍子胥劝谏：「越王句践忍辱吃苦，如不趁现在灭之，以后定会后悔。」吴王不听，与越国谈和。 后五年，吴王听说齐景公死，国政混乱，便发军北伐，伍子胥又劝陈：「句践吃不重味道，安慰死者，探访病患，似乎有意用百姓。此人不死，定成大患，现越国在旁，像人有心腹疾病般，而国王舍近求远，不是错了吗？」吴王不听，照样攻齐，大胜而归，并威震邹国与鲁国才归，因此更不重视伍子胥。 此后四年，吴王北伐齐国，越王句践采子贡建议，以其军队助吴作战，并以厚礼贿赂太宰嚭。太宰噽因多次受益，所以对越国喜欢且信任，日夜替其说好话。吴王多听信其计策，但伍子胥劝谏到：「越国为心腹之疾，现在相信他们的浮词竟贪图攻齐。齐国好比石田，无可用也。况且盘庚诰训中说：『有不顺的，要彻底毁灭，不留下后代，也别让他们有地方耕种。』这是商兴起的原因，希望国王放弃齐先攻越。如不这样，以后必后悔。」但吴王还是不听，改派伍子胥出使齐国。 伍子胥对其儿说：「我多次劝谏不见成效，眼见无就要灭亡，你不必与吴同存亡！」遂交付儿给齐国鲍牧。太宰嚭素与伍子胥不和，因而谗：「伍子胥为人刚愎，善猜忌，怨恨恐会酿成大灾难。前些日子王上攻齐，伍子胥认不可，结果王上大胜而归，他感到羞惭反而怨恨王上。现在王上要攻齐，伍子胥自负，强坐谗毁，望吴兵败以夸其计，目前国王欲带兵攻齐，伍子胥因意见不受采纳而装病，不上朝也不跟王上同行，这样也会引起灾难。又臣下派人暗中观察，伍子胥在出使时将其儿交付给齐国鲍氏，做臣子的，国内不得意，便在外依靠诸侯，又自认是前朝重臣，现不受重视而心生不快，还望王上多注意。」吴王回：「我也早就注意到了！」乃派人赐伍子胥剑令其自杀，伍子胥叹说：「唉！谗臣太宰嚭作乱，王上反杀我，想当年，我令先王成霸王，你尚未被立为太子，当争立诸君时，我在先王面前力保你。而今你做王，本打算分吴国给我，但我不报报答希望，可现在竟听谗臣话来杀长者。」又对其食客说：「一定要在我目前种梓树，让他成长棺材用。并挖我的眼挂在东门，以看越寇灭吴。」说完便自杀了。吴王听其言后大怒，令人将其尸首装马革漂在江上，吴国人民不舍，替他在江边建祠堂，因此当地改名胥山。 吴王既杀伍子胥，便攻齐，又齐国鲍氏杀军另立阳生为王、吴国欲为齐伐鲍氏，但失败而归。两年后，吴王召鲁、卫两国于橐皋集会，隔年在黄池大会诸侯，甚而号令周天子。越王句践却在此时攻破姑苏城，杀吴太子友，攻破吴国。吴王欲以重礼求和，但九年后，越王句践终于灭了吴国，杀了夫差和太宰嚭，因为他不忠且收贿。 初与伍子胥逃亡的太子建儿胜，居住在吴国，吴王夫差在位时，楚惠王打算召其归国，叶公劝说：「胜好武，且暗中培养勇士，怕有私心。」惠王不听，让他归国住在边城鄢，号称白公。白公胜归国三年，吴王杀伍子胥。 白公胜回楚后，怨郑国杀其父，于是培养勇士欲报仇。回楚第五年，请楚王伐郑，楚令伊子西允诺，但兵未出，晋国已先向郑国出兵，所以郑反向楚讨救兵，楚王便派伊子西率兵助郑，并签订盟约归国。白公胜生气的说：「郑国非我仇敌，子西才是。」于是磨利自己的宝剑，有人问之，答曰杀子西，但子西闻之不在意，认为其如鸡蛋般脆弱，不会有什么作为。 四年后，白公胜和石乞杀伊子西与司马子 。石乞劝杀王上，于是挟楚王至楚宫别府，但石乞的一位随扈屈固助楚王逃走。 叶公听闻白公作乱，便带人攻之，白公兵败逃至山中自杀。石乞被活捉，已烹杀为胁，审问白公尸首何在。但石乞回说：「事成做卿相，不成惨被烹，本来就恰如其分。」始终不愿透漏白公所在，故叶公烹杀之，后找回楚惠王，再立其为王。 太史公说：「怨恨实在厉害，国王不能让臣下有所怨毒，何况地位相同的人？如果伍子胥追随父兄同亡，与蝼蚁之死有何分别？但他放弃小义，洗雪大耻辱，让名声流传后世。可悲啊！当其受困江边，沿路乞讨时，心中可曾忘掉仇恨？所以忍辱而成就功名，非壮士难以达成！白公如不自立为王，他的功绩只怕也说不完呢！」

推销纵横术秦惠文王即位以后，继续坚持孝公时代“任人唯贤”的方针，许多外国的“士”纷纷投向秦国。公元前329年，张仪来到秦国，被秦惠文王拜为客卿，直接参予谋划讨伐诸侯的大事。这时公孙衍担任秦国的大良造。公元前328年，张仪与公子华带兵攻打魏国，一举拿下魏国的蒲阳城。张仪乘机推自己的连横政策出笼，建议秦王把蒲阳归还魏国，并且派公子繇到魏国去做人质，而他将利用护送公子繇入魏的机会与魏王接近，游说魏王投靠秦国。入魏后，张仪对魏王说：“秦国对待魏国可是真心实意的好啊！得到城邑不要不说，反而又送人质来到魏国，魏国怎么说也不应对秦国失去礼节呀，应该想办法来报答一下吧？”“怎样来报答呢？”魏王问道。“秦国只喜欢土地，魏国如果能送一些地方给秦国，秦国一定会把魏国视为兄弟之国。如果秦魏结成联盟，合兵讨伐其他诸侯国，魏国将来从别的国家取得的土地肯定会比送给秦国的土地多很多倍。”魏王被张仪说动了心，于是把上郡十五县和河西重镇少梁献给了秦国，从此秦魏和好。张仪的连横政策首战告捷。至此，黄河以西地区全部归秦所有。初次相秦，破纵连横张仪张仪模拟秦攻燕图张仪回到秦国，立即被秦王提拔为相，代替了公孙衍的大良造职位。公孙衍因得不到重用遂离秦奔魏。公元前326年，惠文王任命张仪为将，率兵攻取魏国的陕，并将魏人赶走，同时在上郡筑关塞。这一事件引起魏国的极大惶恐，于是在当年和下一年（前323年）接连两次与齐威王相会，企图依靠齐国对抗秦国。由于张仪从中挑拨离间，又极力为秦国拉拢齐国和楚国，齐国不仅不帮助魏国，反而与楚国共同打击魏国。由秦归魏的公孙衍趁机发动“五国相王”，使魏、韩、赵、燕、中山五国互相尊重，同时称王，结成联盟，借以增强魏国的防御力量。楚国却迎头给魏国浇了一头冷水，就在“五国相王”的当年，发兵攻魏，在襄陵大败魏军，占领了八个城邑。由于齐、楚的破坏。五国相王没有达到预期效果，因而魏惠王更加憎恨齐、楚二国。张仪代表秦国却又采取了更为狡猾的手段：公元前323年，张仪约集齐、楚、魏三国执政大臣在挈桑相会，试图为魏国调停，以讨好和拉拢魏国。魏惠王在此后果然放弃公孙衍的合纵政策，而接受了张仪的联合秦、韩以对付齐、楚的政策。次年，魏太子和韩太子入秦朝见，张仪也被魏王任命为相。说魏事秦为了使魏国进一步臣服于秦国，张仪于公元前322年辞掉秦国相位，前往魏国。魏王因其大名，立即用他为相。张仪当上魏相国以后，便寻机为秦国拉拢魏王。“魏国土地纵横不到千里，士兵不超过三十万。四周地势平坦，各国从四面八方都可以进攻，没有大山大河的阻隔。从新郑到大梁只有两百余里，战车驰骋，士兵奔走，不费多大力气就到。魏国南边跟楚国接境，西边跟韩国接境，北边跟赵国接境，东边跟齐国接境，士兵驻守四面，守卫边防堡垒的不少于十万人。魏国的地势，原本就是战场。如果魏国向南亲附楚国而不亲附齐国，那么齐国就会来攻打它的东面；向东亲附齐国而不亲附赵国，那么赵国就会来攻打它的北面；不和韩国合作，那么韩国就会来攻打它的西面；不和楚国亲近，那么楚国就会攻打它的南面；这就是所谓四分五裂的地理位置。”张仪张仪模拟秦攻赵图“大王如果不事秦国，秦国出兵攻打黄河以南，占据卷地、衍地、燕地、酸枣，胁迫卫国，夺取阳晋，那么赵国不能向南支援魏国，魏国就不能向北联系赵国。魏国不能向北联系赵国，合纵联盟的通路就断了，合纵联盟的通路一断绝。那么大王的国家要不危险就不可能了。如果秦国说服韩国攻打魏国，魏国害怕秦国，秦、韩两国一致对付魏国，魏国的灭亡就可以跷起脚来等待了。这是我替大王担忧的问题。”“我替大王着想，不如归顺秦国。归顺了秦国，楚国、韩国一定不敢乱动；没有楚国、韩国的危害，大王就可以高枕无忧，国家一定没有忧患了。秦国所想要削弱的莫过于楚国，而能削弱楚国的莫过于魏国。楚国虽有富足强大的名声，但实际空虚；它的士兵虽多，但是容易败逃溃散，不能坚持战斗。如果全部出动魏国的军队，向南攻打楚国，胜利是肯定的。割裂楚国而加强魏国，亏损楚国而满足秦国，转嫁灾祸，安定国家，这是大好事呢。大王如果不听取我的意见，秦国将派精兵向东进攻，那时即使想归顺秦国，也不可能了。” 魏王思量再三，最后同意了张仪的观点。不久，魏王派太子入秦朝见，向秦表示归顺。张仪在魏国担任了四年相国，于公元前318年又回到秦国，秦惠文王仍然启用他为相。 公元前316年，张仪与司马错带兵入蜀，灭蜀为郡，接着又攻灭苴国和巴国。一欺楚怀王张仪张仪欺楚修鱼之战后，齐国出兵打败了赵和魏，并与楚国结成联盟。齐是东方的强国，楚则虎视于南方。因此，齐楚联盟成了秦国的心腹之患，而离间齐楚联盟，削弱齐楚力量就成为秦向东扩张过程中的关键一着。公元前313年；张仪再次辞掉秦国相位，向南去拜见楚王。到楚之后，他首先派人买通楚怀王的宠臣靳尚，利用其取得怀王信任，然后着手离间齐楚关系。他对怀王说：“我们秦王所敬重的人没有谁能超过大王您，即使我张仪愿意为臣下的也首推大王您；我们秦王所憎恶的人没有谁能比得上齐王，就是我张仪也最憎恨齐王。齐国虽然和秦国曾经是婚姻之国，然而齐国对不住秦国的地方太多了。现在我们秦国想讨伐齐国，所以我们秦王就不能事奉大王了，我张仪也没法做大王您的臣子。如果大王能够与齐国断绝关系，臣下将请求秦王把商於六百里地方献给楚国。这样，齐国就一定会被削弱，齐国被削弱了，大王就可以使役齐国。这是向北削弱齐国、向西施德于秦而自己居有商于之地一计三利可得的事情啊。”楚王十分高兴地应允了他。大臣们都向楚王庆贺，楚官上下皆大欢喜。张仪虽然说动楚怀王，但楚国不乏有识之士。原来在秦国用事的陈轸，张仪为相后来到楚国，对张仪的意图非常清楚。他劝怀王毋听张仪之言，以防被欺而又和齐国断绝关系。但楚怀王早被张仪的花言巧语所迷惑，又利欲熏心，根本听不进陈轸的意见，而且把楚国相印交给张仪，接着一面派人去齐宣布断交，一面派人跟随张仪去接收土地。 回秦后，张仪称病三月不上朝，楚怀王得不到土地，以为秦嫌楚与齐断绝关系不够坚决。因此特派勇士前去辱骂齐王。齐王大怒，一面与楚彻底断交，一面派人入秦与秦王商议共同伐楚。目的达到，张仪出见楚国使者，告诉他“从某至某，广袤六里”送给楚王。楚使回报怀王。怀王暴跳如雷，大骂张仪是出尔反尔的小人，气冲冲地要兴兵伐秦。陈轸此时又建议怀王联秦抗齐，怀王盛怒之下，一心只想报复张仪，又一次拒绝了陈轸的正确意见，派大将军屈句与稗将军逢候丑等率兵进攻秦国。公元前312年，楚国与秦齐大战于丹阳，结果楚军大败，屈句、逢侯丑和受封有爵位的将领共七十余人被俘，八万楚军被消灭，汉中郡也被秦夺走。战败消息传来，楚怀王简直气得发昏。在狂热的复仇情绪的支配下，他调动楚国全部军队进攻秦国。由于孤军深入，楚继败于蓝田。这次韩魏两国也乘机向南进攻楚国，一直打到邓邑。楚腹背受敌，急忙撤军，只好割了两个城邑向秦国求和。再欺怀王张仪屈原怒斥张仪秦国大败楚国之后，与其能够抗衡的国家就只剩下了齐国。公元前311年秦国派人与楚国谈判：愿分汉中之丰与楚，以同楚结盟。然而，怀王对张仪耿耿于怀，宁可不要汉中之地，而要张仪以泄私忿。张仪闻讯，欣然赴楚。张仪一到楚国，就被怀王囚禁起来，准备杀掉以祭吉先祖。但张仪使用种种手段，通过楚国大夫靳尚，向怀王夫人郑袖说情，郑袖请求把张仪放掉，与秦和亲。怀王受夫人蛊惑，又害怕得罪秦国，加上仍贪于土地，权衡再三，最后下令把张仪释放，并且还客客气气地招待他。张仪又趁机游说怀王：“当今天下的强国，不是秦国就是楚国，不是楚国就是秦国，两个大国交战，当势不两立。大王如果不亲附秦国，秦国将出兵占领宜阳，韩国的土地就会被割断。秦国攻下河东，夺取成皋，韩国一定会投降，魏国就会闻风而动。秦国攻打楚国的西面，韩魏攻打楚国的北面，国家怎么会不危险？”“秦国现在据有巴蜀，大战船顺江而下，一日能行五百余里，用不了十天就可以到达杆关，杆关受到威胁，楚国的东部地区就很难保住，西部地区的黔中、巫郡就不再属于楚国了。秦军如果出武关，楚国北部地区也会断送。楚国遭到秦国的进攻只在三个月以内，而楚国要想得到诸侯的援救却至少得半年，所以，楚国不 张仪张仪与秦国亲善是不行的。再说，坐等弱国的援救而忽视秦国的威胁，这正是下臣为大王所担心的事情。”“秦国出兵攻打卫都和阳晋，一定会堵塞天下的胸膛。大王出动全部军队去进攻宋国，不要几个月宋国就可以拿下来，拿下了宋国，然后一直向东，那么泗水边的众多小国就全归大王所有了。” “现在秦国和楚国接境连界，本来是地缘亲近的邻国。大王如果能听取我的意见。我将让秦国太子到楚国做人质，楚国太子到秦国做人质，把秦国女子做大王的姬妾，进献居民万户的都邑作为汤沐邑，长久作为兄弟邻邦，永世互不攻伐。我认为没有比这更好的计策了。”一席话说得楚怀王连连点头称是，马上同意与秦和好，并送走了张仪。不久屈原出使归来，问及怀王为什么不杀张仪时，怀王又后悔了。派人去追却为时已晚。封武信君张仪离开楚国，接着就前往韩国，游说韩王道：“韩国土地不到九百里，储粮不够吃两年，大王的士兵全部动员也不足三十万。秦国有武装士兵一百多万，战车千辆，战马万匹，勇猛的士兵飞奔前进，不戴头盔，拿起武器，愤怒冲入敌阵的，不可胜数。山东各国的射手披着铁甲，戴着头盔去参加决战，秦国人丢下甲衣，光着膀子，打着赤脚冲向敌人，左手提着人头，右手捉住俘虏。秦国的士兵跟山东各国士兵相比，正像大力士孟贲跟胆小鬼一样；用巨大的威力压下去，正像大力士乌获对婴儿一样。在战斗中，让孟贲、乌获式的勇士去攻打不服从的弱国，无异于把千钧的重量压在鸟蛋上，一定没有幸存的了”。“大王如果不归顺秦国，秦国将出兵占据宜阳，隔断韩国的上地，东进夺取成皋、荣阳，那么鸿台的宫殿、桑林的苑囿都将不属大王所有了。秦军阻塞成皋，隔断上地，大王的国土就被分割了。先归顺秦国就安全，不归顺秦国就危险。”“所以我替大王策划，韩国应该帮助秦国。秦国所希望的莫过于削弱楚国，而能够削弱楚国的莫过于韩国。这不是因为韩国比楚国强，而是它的地势是这样。如果大王向西归顺秦国，攻打楚国，秦王一定高兴。攻打楚国，利用它的土地，转嫁祸害而使秦国高兴，没有比这更适应的计策了。”韩王听信了张仪的计策，表示与秦通好。张仪这才回到了秦国，向秦惠文王禀报了情况，秦惠文王念其功劳卓著，遂封其为“武信君”，并赐封给他五座城邑。其后不久，秦惠王死亡，其子荡继位，称武王。武王自幼讨厌张仪，群臣忌妒张仪的又趁机向武王进谗言，张仪也害怕大祸迟早降临，因而用计辞掉相位，奔魏。公元前310年，张仪病死。至此，一代纵横家张仪的历史划上了句号。张仪 - 史书记载原文张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术，苏秦自以不及张仪。 张仪已学，游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡壁，门下意张仪，曰：“仪贫无行，必此盗相君之璧。”共执张仪，掠笞数百，不服，释之。其妻曰：“嘻！子毋读书游说，安得此辱乎？”张仪谓其妻曰：“视吾舌尚在不？”其妻笑曰：“舌在也。”仪曰：“足矣。” 苏秦已说赵王而得相约从亲，然恐秦之攻诸侯，败约后负，念莫可使用于秦者，乃使人微感张仪曰：“子始与苏秦善，今秦已当路，子何不往游，以求通子之愿？”张仪于是之赵，上谒求见苏秦。苏秦乃诫门下人不为通，又使不得去者数日。已而见之，坐之堂下，赐仆妾之食。因而数让之曰：“以子之材能，乃自令困辱至此。吾宁不能言而富贵子，子不足收也。”谢去之。张仪之来也，自以为故人，求益，反见辱，怒，念诸侯莫可事，独秦能苦赵，乃遂入秦。 苏秦已而告其舍人曰：“张仪，天下贤士，吾殆弗如也。今吾秦先用，而能用秦柄者，独张仪可耳。然贫，无因以进。吾恐其乐小利而不遂，故召辱之，以激其意。子为我阴奉之。”乃言赵王发金币车马使人微随张仪与同宿舍稍稍近就之奉以车马金钱所欲用为取给而弗告。张仪遂得以见秦惠王。 惠王以为客卿，与谋伐诸侯。 苏秦之舍人乃辞去。张仪曰：“赖子得显，方且报德，何故去也？”舍人曰：“臣非知君，知君乃苏君。苏君忧秦伐赵败从约，以为非君莫能得秦柄，故感怒君，使臣阴奉给君资，尽苏君之计谋。今君已用，请归报。”张仪曰：“嗟乎，此在吾术中而不悟，吾不及苏君明矣！吾又新用，安能谋赵乎？为吾谢苏君，苏君之时，仪何敢言。且苏君在，仪宁渠能乎！”张仪既相秦，为文檄告楚相曰：“始吾从若饮，我不盗而璧，若笞我。若善守汝国，我顾且盗而城！”（《史记张仪列传》节选）译文张仪是魏国人。起初曾经和苏秦一起侍奉鬼谷先生，学习谋略，苏秦自己认为比不上张仪。 张仪学习完了之后，在诸侯间进行游说。曾经跟随楚国的相国赴宴，后来楚国的相国丢失玉璧，门下的人猜疑是张仪，说：“张仪贫穷没有德行，一定是这人偷盗相公的玉璧。”一起抓住张仪，打了几百下，张仪不承认，放了他。他的妻子说： “唉！你要是不读书游说，怎么受这样的侮辱呢？”张仪对他的妻子说：“看我的舌头还在不在？”他的妻子笑说：“舌头在。”张仪说：“够了。” 苏秦劝说赵王之后而得到相互约定结成和从的盟约，然而担心秦攻打诸候，破坏了盟约之后失败，想想没有可以让秦重用的人了，于是派人悄悄知会张仪说：“您当初和苏秦交好，现在苏秦已经当权，您为什么不前往拜访，来谋求达到您的愿望呢？”张仪因此到赵国去，向上要求拜见苏秦。苏秦于是告诫门下人不为他通报，又使他不能离开，这样过了好几天。后来接见他，让他坐在堂下，赐给仆人婢妾的食物。趁机几次责备他说：“凭借您的才能，竟然让自己困窘羞辱到这样地步。我实在不能说话而使你得到富贵，您不值得接纳。”拒绝他并离开了。张仪来，自己认为是苏秦的老朋友，求他提拔栽培，反而被他羞辱，很生气，想到诸侯没有可以侍奉的，惟独秦能使赵为难，于是就到秦国去了。 苏秦后来告诉他的舍人说：“张仪是天下贤士，我大概不如他。现在我幸而先被重用，但能掌握秦国权柄，只有张仪可以。然而贫穷，没有机会进入。我担心他喜欢小利而不成功，所以召见他羞辱他，来激发他的意志。您替我暗地里提供金钱给他。”于是对赵王说，拿出金钱车马，派人悄悄跟随张仪，和他同住一起，稍微接近他，给他车马金钱，他想要用的就给他，而不告诉他。张仪于是能够拜见秦惠王。 惠王任命他为客卿，和他商量讨伐诸侯。 苏秦的舍人于是告辞离开。张仪说：“依靠您才能够显达，刚要报答您的恩德，为什么要离开呢？”舍人说：“我不是了解您，了解您的是苏先生。苏先生担心秦攻打赵破坏从约，认为除了您没有人能够掌握秦的权柄，所以触怒您，派我暗地里提供给您金钱，都是苏先生的计谋。现在您已经被重用，请允许我回去报告。”张仪说：“哎呀，这些计谋本来都是我研习过的而我却没有察觉到，我比不上苏先生英明啊！我又刚刚被重用，怎么可能图谋赵国呢？替我向苏先生致意，苏先生在的时候，张仪怎么敢说话。况且苏先生在，张仪怎么敢奢谈攻赵呢？”张仪做了秦的相国之后，发布文告告诉楚的相国说：“当初我跟从你赴宴，我没有偷盗你的玉璧，你打我。你好好守着你的国家，我就要偷走你的城！”张仪 - 评价张仪张仪从公元前328年开始，张仪运用纵横之术，游说于魏、楚、韩等国之间，利用各个诸侯国之间的矛盾，或为秦国拉拢，使其归附于秦；或拆散其连盟，使其力量削弱。但总的来说，他是以秦国的利益为出发点的。在整个秦惠王时期，他不仅使秦国在外交上连连取得胜利，而且帮助秦国开拓了疆土，因此可以说他为秦国的强大和以后统一中国立下了汗马功劳。 尽管张仪不讲信义，在外交场上运用欺骗伎俩，为人们所不齿，但仅从一个使者的角度来看，他是出色地完成了每一次外交任务。而且作为纵横家的一代鼻祖，他开创了一个局面，为后世的外交家们在辞令和外交技巧等方面提供了一种范式。

1. 冥界境界划分冥皇是大乘境修为，天尊是准大乘修为，通天道人（杜天尊），魁皇冥皇时叛起，击败魁皇成为通天大陆之主。通天道人是除白小纯外已知唯一曾经结过天道元婴者，居住在通天岛上，以一人之力统帅四大古宗。守陵人，是通天大陆第一代冥皇，由永恒仙域永恒之子魁皇创造，大乘修为（天尊），因通天道人的崛起，在一次次与通天道人对决中，存在的时间越来越少。最后为了让白小纯修炼出完整的长生卷燃烧生命牺牲了自己。2. 冥界境界等级划分　　宙斯：希腊神话中的至高神，掌握雷电，所以又被称为雷神。在母亲蕾亚的支持下，杀了父亲克洛诺斯，成为了第三代神王。性格极为好色，常背着妻子赫拉与其他女神 和凡人私通，私生子无数。　　克洛诺斯：前奥林波斯神诋之一，天神乌拉诺和大地女神瑞亚之子，泰坦巨人中的最幼者，推翻父亲成为第二代神王，其后却遭到与父亲同样的命运。　　波塞冬：海之皇，宙斯的二哥，手持巨大三叉戟，统领海中所有生物。有被描写为半人半鱼的模样，能呼风唤雨。性格凶暴残忍。　　哈帝斯：宙斯，波塞冬，得墨忒尔的兄长，主管冥界，力量很强，但性格平和。除了抢夺丰收女神得墨忒尔之女春之女神玻尔塞富涅为妻外，无它恶行。　　瑞亚：希腊神话中的大地女神，是奥林波斯神系之前的古神，也是泰坦之母，她与乌拉诺生下了众多希腊神诋。　　帕拉斯。雅典娜：智慧女神和正义战争女神，宙斯和墨涅斯之女，她出生时宙斯头部剧烈疼痛，之后用大斧劈开后，雅典娜手持长枪，身披战甲从中跳出。是很受欢迎的神。因失手杀死好友帕拉斯而改名为帕拉斯。雅典娜。　　阿波罗；太阳神，宙斯和勒托之子，月神和狩猎女神阿尔忒弥斯的兄长，希腊十二大神诋之一，又名赫利俄斯。主掌光明，医药，文学，诗歌，音乐等。每天架天马拉乘的的黄金车巡游天上一周。　　阿尔忒弥斯：月神，狩猎女神，纯洁之神。所以也被称为处女的保护神。阿波罗的孪生妹妹。　　阿瑞斯：战神，是凶残，狡诈，非理性的，为战争而战争的神。曾与工匠之神的妻子维纳斯私通，被装进一张工匠之神特制的大网中而无法脱身。　　赫尔墨斯：宙斯与阿特拉斯的女儿迈亚所生的儿子。脚生双翼，速度如飞，成为天界众神传令的使者，后为旅人，商人，盗贼的保护神，经常化为凡人下界帮助保护者。　　狄俄涅索斯：酒神，拉丁文名字为巴卡斯，传说中酿酒的发明人，形象为一手持酒杯，一手拿松果木神杖，后升为欢乐，文明之神。　　赫拉克勒斯：宙斯与凡人的私生子，为神母赫拉所仇视，但在雅典娜的巧妙安排下，赫拉为其哺过乳。出生后既力大无穷，曾于摇篮中捏死过两条巨蛇。成人后，完成了号称不可能完成的十二件大功。因此其后升为大力神。因在完成十二件大功中替人类扫除了众多妖魔怪兽，并解放了为宙斯囚禁的善神普罗米修斯，所以受人爱戴。富于反抗精神，曾不满宙斯的专制而反抗神界。　　刻耳柏洛斯：地狱的守门狗，三头而蛇尾的魔兽，以青铜之声攻击敌人，是巨人和怪物所生的怪兽。　　奥丁：北欧阿斯神族的至高神，诸神之王，也是死者之王，战神，权力之神，魔法之神。曾冒死以一人之力闯入冥界，为人类取得古文字而拥有大量知识，为此失去一只眼睛。他身形高大，身披金甲，骑八足神马“斯莱普尼斯”，手持名枪“冈尼尔”，居住在“瓦尔哈拉”的神殿中，让女武神收集死者的魂魄，为终末之战“饶纳诺克”即“诸神的黄昏”做准备。为举世闻名的北欧蛮族，维京人所信仰。他们坚信如果英勇战死就可以进入“瓦尔哈拉”，所以战斗是勇猛无比，曾席卷过大半个欧洲。　　女武神（瓦尔基里）：侍奉主神奥丁的女神，奉命奔波在战场上，收集战死的勇士的灵魂，带往“瓦尔哈拉”，让其复活以应付诸神与巨人族的“诸神的黄昏”的最终战。女武神们各个武技高超，为人类的保护神 。　　齐格弗里德：德国著名英雄叙事诗《尼伯龙根之歌》里登场的英雄，他得到了拥有至高力的指环，可以听懂鸟语。他杀死过巨龙，沐浴过龙血，成为有最强肉体的不死男人。但却因为沐浴时一片树叶掉在了背上，肩胛骨下的一处成为致命弱点而被人杀死　　洛基：最初被看作仁慈之神，因为其杰出的才能和外貌而被阿斯神族接受，但身为巨人族的他生性喜欢喜欢挑拨其他神争斗，还杀死了主神奥丁的儿子，被诸神囚禁，在诸神与巨人族的终末战“诸神的黄昏”时爆发，加入巨人族阵营战斗，最后带来了诸神的毁灭。　　瑟特：住在火之国度的巨人，“诸神之黄昏”中率火巨人出战。　　赫尔：主宰地下世界的女神，据说是洛基的女儿，奥丁赋予她到冥界尼弗尔海姆，统治九界的权力。　　焚里尔：北欧神话中最著名的魔兽，洛基的子女之一，巨大狼形怪物，传说当他张开嘴后上下鄂可以顶住天地，因其性格凶暴而被矮人族囚困，直到终末战时，他才脱困，并且吞下了太阳和主神奥丁。　　托尔：著名的雷电之神，名字即“轰鸣者”的意思，诸神中最具怪力的神，以巨大铁槌作战。他的铁槌也很著名几乎成为了力量的代表。他还是丰饶之神，主管一切人类所必须经历的仪式，如婚丧嫁娶等　　如果楼主说的是基督的神 那就只有上帝一个 天使有级别但不是神3. 冥界的等级十殿阎王，也称之为十殿冥王，掌管着地府十万鬼吏，坐镇幽冥十殿。实际上从上往下数，阎王是地府之中等级最低的鬼仙，而他们手下的判官、无常、牛头马面等等都是称之为鬼吏，并非是仙神一列，所以说十殿冥王是地府众神之末。第六名：五方鬼帝鬼帝东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治"桃止山" 鬼门关；西方鬼帝赵文和，王真人，治"嶓冢山"；北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；中央鬼帝周乞、稽康，治"抱犊山"五方鬼帝是十殿阎王的直属上司，也就是说准确来说五方鬼帝已经是半仙半神的状态了，介乎于仙与神之间。4. 冥界修炼等级凡人修仙传不凶司十王，而是阴司十王。转轮王应该是阴司十王中的老三，最后修为进入了大罗巅峰，统一了冥界。当初的转轮王带领冥界十攻打了灵界的，攻打灵界是转轮王的实力大约是在大乘期。进入仙界之后，转轮王统一了冥界，转轮王的境界也是达到了大罗巅峰，而且还异常的强大。5. 冥族最高境界因为万古神帝的般若是昆仑界的，所以会佛法。般若，玄幻小说《万古神帝》女主角之一，前世为黄烟尘，蓝发蓝眸，冷若冰霜，是张若尘重生后第一个愿意尝试真心付出的女人，张若尘第一任妻子。借圣魂于池瑶助其借以接近张若尘得以破情劫成神。张若尘得知其背叛后心若死灰在紫微宫前当场于其决裂，行同陌路。后转世为般若，已为地狱界命运神殿的神女。姓名：般若前世：黄烟尘境界：真神天赋：元会代表主修：命运之道神武印记：六品疾风神武印记武技：归一剑诀、御风飞龙影种族：前世人族、今世冥族势力：命运神殿前夫: 张若尘昆仑界千水郡国的郡主，天魔岭武市学宫学员，东域圣院圣徒，东域圣王府陈家外族成员。后成为东域圣王府陈家家主继承人之一、昆仑界九大界子之一。地狱界死/冥族、命运神殿神女候选人之一、命运神殿神女。上一世为郡国千水郡国的郡主“黄烟尘”，因端木灵星(木灵希)将黄烟尘的地字第一号院门牌于门锁更换为黄字第一号院的门牌和门锁，导致张若尘误入黄烟尘居所，恰逢黄烟尘沐浴，因听闻三魔素爱作弄，便直接对黄烟尘出手，将其重伤晕死，黄烟尘误会其已被张若尘玷污，从此开始一段感情纠葛。6. 冥族境界划分喜怒哀怨四大面具使者是：幽冥（喜使）塑冥族老祖，第五真界缔造者，第五真界三大轩尊之一，苏铭的名字就是他起的，灭生老人喜怒哀怨四大面具之喜使，发下誓言，塑冥族族人，世世代代，都要膜拜灭生，要成其奴，直至虚无碎灭，与苏铭施展岁月神通，被苏铭领悟岁月本质而化为飞灰。烈山修（怒使）蛮族之一代蛮神，被苏轩衣利用，修为极高，是第一代的阴死之子，曾战道晨而不死，自创蛮种无心大法，带领蛮族奴役万界，欲让道晨真界换天。但因阴死之地的古老意志，为了蛮族的崛起，不惜放弃尊严，放弃光明正大，投身阴暗，建立黑墨星，最终没能逃阴死的掌控，深爱蛮族，为了蛮族血脉能在三荒劫之中传下去和灭生老人达成协议是一条路，苏铭是另一条，是灭生老人喜怒哀乐四大面具中怒使。三荒劫时发现自己的道是错的，随三荒而灭。天邪子（哀使）苏铭师尊，第九峰支柱，南晨三大强者之一。本应为苏铭所在桑相中无数纪元最强者，因灭生干扰，在第九次心变失败，以至于最强之名变成了其弟子苏铭。创造了心变之法。被阴死之地的古老意志当作棋子，被灭生老人当做棋子，灭生老人喜怒哀怨面具传承哀使。陆压（怨使）在苏铭出现之前被誉为本纪最强的存在，第五真界三大轩尊之一，与塑冥老祖齐名，灭生老人喜怒哀怨四大面具之怨使，为人阴沉，内心黑暗，杀人没有丝毫不适，反而更符合其念，为天邪子不喜，受灭生老人指使在逆圣和暗晨四下杀戮嫁祸苏铭，分身千万欲对第九峰不利，被苏铭灭杀。7. 冥界境界划分顺序远古开天僻地已来就分为六界:世俗界,修真界,仙界,魔界,灵界,冥界,神界　　境界设定：武界——修真界——仙界——神界——混沌界。　　武界：后天之境与先天之境。　　修真界：　　修真者的修为境界共分为十一种，计有:旋照、开光、融合(结内丹)、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘。每种都有上下之别。其中旋照、开光为入门基础，以结出内丹为正式入门的标志，通常被修真门派承认的门徒都是内丹期8. 冥界界主要什么属性神(仙)界.佛界,地狱,冥界,精灵界,魔界, 阿修罗界,天堂.等,要写小说的"界"都在此.不过，你自己写小说，主要还要根据现实社会的变化而些,如果写的太离谱的话,没人看的.9. 冥界境界划分详细境界划分是：凡人、半仙、凝气、人元、真阳、灵虚、空冥、准天、天境、准皇、皇境、准圣、圣人、准圣王、圣王、大圣、准帝、大帝、天帝、荒帝、天道。仙武帝尊作品简介：《仙武帝尊》讲述了一个神魔佛仙并存的世界里，在一个诸天万域混乱的时代，主角叶辰的逆天征途。《仙武帝尊》讲述的是门派废徒叶辰的逆天征途，叶辰本是正阳宗弟子，因外出执行宗门任务，被敌对宗门高手偷袭，导致丹田破裂，被赶出宗门，在外流荡时，偶得天降仙火，再次踏上修炼之路，历经磨难，最终问鼎大道巅峰。10. 冥界等级制度鬼王突破到鬼帝那就不一样了！ 鬼王能治恶……而且鬼王难弄…… 如果再突破到鬼帝，那真的棒棒哒…… 事实证明，再狡猾的狐狸也躲不过优秀的猎人！ 我一直在想能令鬼王突破到鬼帝的是什么条件 一、肯定和善事无关 二、肯定和生死无关 那只剩一个可能血脉传承 鬼王拥有实体也有鬼力唯独缺少上等血脉 上等血脉：阴阳平衡 如果是阴阳平衡那就是独角兽和孔雀、白翕！

苏铭死了，两人没有在一起。苏铭，《求魔》主人公，第五真界塑冥族族人，苏战之子。生来夭折，第五真界被破时被苏轩衣利用，导致其身魂分离。之后，苏轩衣用一滴血和暗晨禁术十亿尸魂禁伪造成肉身，被阴灵族偶然发现，带到阴死之地的九阴真界，后被二代蛮神从九阴真界抱回蛮族大陆。人物特点：雨萱：苏铭之红颜。二代蛮神之女，原名菲儿，幼年时陪在苏铭肉身身边直至被带到冥皇真界被当时的冥皇收养，其养母希望她能无忧无虑的成长给其取名雨萱，首次出现在阴死之地，后因为救苏铭重伤被送回冥皇真界。被苏轩衣利用温养另一半灭生之种并通过婚姻成全雷辰完善灭生之种 ，在婚礼当天被苏铭带回第九峰。三荒劫前被苏铭送往彼岸，三荒劫时因忘川逆流而被玄葬所杀。后被苏铭历经无尽岁月和一身生机复活于自身所化之界中。花颜月：苏铭的二师兄，以花为名，温文尔雅，其身为鬼王之念，不知存活了多久，游荡天地之间，万鬼朝拜，若非蛮族大地太小，若是他能走出阴死漩涡，那么其未来不可限量。三荒劫前被苏铭送往彼岸，三荒劫时因忘川逆流而被玄葬所杀。后被苏铭历经无尽岁月和一身生机复活于自身所化之界中。

王林逆尘界，苏铭苍茫大界，孟浩未央道域，白小纯永恒大界，如果说白小纯所在的界不算的话（罗天的家乡）那么第五本（三寸人间）应该就是第四真界的故事。修真等级。修真第一步：凝气、筑基、结丹、元婴、化神、婴变、问鼎。修真第一步与第二步过渡阶段：阴虚(上仙)、阳实(上仙)。修真第二步：窥涅(天仙)、净涅(仙王)、碎涅(仙君)。修真第二步与第三步过渡阶段：若修炼香火，则要以香火辅助本源之力破空门，渡天人五衰劫；若不修香火，则无需度天人五衰劫，直接以本源破空门。修真第三步：空涅、空灵、空玄(空玄到空劫需要度过九次玄劫）、空劫（后期巅峰无限接近圆满为金尊，圆满为天尊，超越圆满为跃天尊）。修真第三步巅峰：大天尊。借用天地规则。仙族大天尊：道一、武封、久帝、双子、八极（仙族血脉传承大天尊，由连道非继承）。古族大天尊：古道（获得古祖的一部分传承），玄罗（道古一脉），宋天（始古一脉），极古（极古一脉）。修真第三步到第四步过渡阶段：踏天九桥。掌握天地规则。半步踏天者：古道大天尊（止步于第六桥），仙祖(止步于第九桥) ，古祖（止步于第九桥）。修真第四步：踏天之道。跃出道这个境界，另辟蹊径的，就是踏天境。与彼岸不同，那向外无限扩张的道，是彼岸的道无涯。向内，不断地寻求道的根源，则是彼岸的道源。踏天之人：王林，戮默（王林的杀戮分身，后王林以梦道之法穿越过去）、神秘老者（求魔中的灭生老人）。第四步：王林，戮默，苏铭，灭生，苍茫子，孟浩，罗天，玄葬，白小纯：第五步或者以上：仙、鬼（苍茫子）、魔（苏铭）、神（王林）、妖（孟浩）、白小纯。扩展资料：宇宙分为九大道域，目前已知苍茫道域，未央道域。苍茫道域下有四大真界，已知仙逆的逆尘界，求魔的道尘界，欲封天的山海界，一念永恒的永恒灵界。从一念永恒中知道，永恒灵界是罗天的本体-仙的故乡，而未央道域要覆灭苍茫道域。而从欲封天中可以知道，罗天是仙与其他人一战后，掉落的分身。那么联系几本书的剧情，可以略做推断，仙作为苍茫道域的最强者，踏出苍茫道域与未央道域的强者一战，不敌，受伤后，分身逃回苍茫道域成为罗天，之后诞生了神-王林 ，鬼-苍茫老祖，魔-苏铭，妖-孟浩，还有灭生。他们依次超脱，踏出苍茫，遇见了仙，但是众人联手依旧不敌未央道域，所以众人决定联手封印仙的故乡，也就是永恒灵界，准备再造罗天，也就是再造仙，而这个计划的执行者就是灭生，然后就是现在一念永恒的故事。参考资料：百度百科-仙逆

「浣纱庙」是纪念西施之庙。此诗由咏史的角度写景,简洁俐落,展现另一种风格。诗中讽春秋时吴越争霸,范蠡献美人计,使西施迷乱吴王，至吴国覆亡的故事。诗意稳健，气势雄浑。

第九山：山海主是季天，由四颗永恒的星辰，南天，东胜，北芦，西牛始终环绕。原第九山海之主李主沉睡后，其麾下左战仙季氏盖天，自称为季，占天宫，猎杀沧桑，换四星之天，封万仙成台。第九海:处于第八山与第九山之间的星海，为救海妖与孟浩结仇。山海战时第九海意志为了成为独立的意识而叛变。孟浩超脱后，将古乙丁三雨在此处化海。南天星：环绕第九山的四颗星辰之一，分为四块区域，东和北相连，西和南相连，中间被天河海分开【对道境及以上的存在而言是禁忌之地】东土大唐：东方区域，南天星势力最强之地，大唐皇城更有九十五条金龙环绕。且唐皇姓李。北漠羌笛：北方区域，曾发动战役侵略南域，如今所有修士沦为罪民，问道巅峰要么死亡，要么被镇压在北罪山下，反哺南域灵气。西方蛮夷：西方区域，又称西漠，以部落为单位，如今因为紫海劫降临，迁入墨土。南域群雄：共分为九国，其中八国由五宗三族控制，还有一国为墨土与西漠接壤。如今爆发了战役之后元气有待恢复。天河海：分隔两块大陆的海域，分为外环、四环、三环、二环、一环区域，彼岸花黎仙曾在二环，后于化莲之时被孟浩之父杀死。与第九海相连。东胜星：环绕第九山的四颗星辰之一，孟浩出生的星球，方家控制，实际上是方家一代老祖一念星辰变所幻化。北芦星：环绕第九山四颗星辰中最大的星辰。西贺星：环绕第九山的四颗星辰之一。赵国：靠山宗所在，整个国家都是在靠山老祖的背上，后被靠山老祖带入天河海，被孟浩发现后又被靠山老祖带上星空。九海神界：悬浮在第九海中的大地，此处大地如同海底龙宫，一处处假山弥漫，一处处阁楼林立，奇花异草比比皆是，有山脉纵横，还有江河存在，一座座城池可见。还有无数的修士，在这大地上修行生存，一道道长虹飞舞，一只只海龙游走，使得这世界，生机盎然。 还有九座金光闪闪的大门，屹立在这大地上，最前方的一座大门上，有四个大字:九海神界！仙墟：至尊仙界破碎后形成的地界，海梦至尊置身于此地，赠与孟浩序列的身份。妖仙古宗：李主创造的世界，共四重天，第一重天七座山峰，柯云海为第四峰之主。第二重天三座山，分别是霜土妖山，血妖山，枯炎妖山（轮回妖山）。第三重天两座塔，两座塔刻着两个字：季，方！第四重天则是李主的传承之地。第四山海：山海主是地藏，此山有忘川，有黄泉，是地府所在之地。比较特殊，拥有轮回之力。第七山海：山海主是司马道。也是丑门台所在山海。擅长诅咒之力。第八山海：山海主是孟浩的外公，孟浩母亲家族孟氏所在的山海，与第九山隔着第九海。 传说中，三十三天在上，封印山海界，三十三地在下，那里不存在封印，而是一处葬土！三十三天：为当年仙界下界三千，后叛乱冲破仙界，成为封印山海界的三十三道屏障，也是仅存三十三个的叛乱下界。三十三地：埋葬了当年至尊仙界与另外两股恐怖的势力在战争中，死亡的所有无法被毁灭的异族，是当年三位至尊联手创造出来，其中以九封至尊为主，用来镇压那些魂不灭的异族！但真实目的是九封至尊要以山海界之力，来将三十三位当年的巅峰强者，炼化……成丹！如风界：为当年仙界最大四个下界之一，有“小仙界”美称，在叛乱中致使如风界天空大地失去一半，整个世界本源触手可及，共分为九个国度，后被海梦至尊带走，为序列试炼之地，此次如风界脱离山海界欲成为封锁山海界的第三十四天。确定如风主宰为假叛变，受水东流安排。 九大山海蕴含九大禁法。封妖为魂，禁法为骨，山海为肉！第一山海：始终山海。主山海界四季变迁！第二山海：真假山海。主山海界明神！第三山海：今古山海。主山海界岁月之法！第四山海：本我山海。主山海界地府轮回！第五山海：正反山海。主山海界五行之力！是山海界的中轴！第六山海：生死山海。主山海界一切劫罚！第七山海：因果山海。主山海界一切因果循环！第八山海：身神山海。主山海界空间！第九山海：封天山海，是最强的山海！主山海界封天！ 山海界外星空。没有星辰，只有一片灰色。修士修为达到道无涯才可于苍茫之中行走。——《求魔》中叙述历经无数岁月，修士修为仅需要道境便可在苍茫中行走。苍茫星空已改名成山海星空，孟浩为星空之主。仙神大陆：即《仙逆》中仙罡大陆。曾与至尊仙界大战。与超脱后的孟浩和其带领的山海界与苍茫派修士交战，大陆上的修士早在无尽岁月前死亡且沦为罗天的傀儡。魔界大陆：即《求魔》中所述势力。曾与至尊仙界大战，魔界其中一只桑相被至尊仙界捕捉，浩劫时水东流将山海界之修送到桑相之上。大陆上的修士早在无尽岁月前死亡且沦为罗天的傀儡。苍茫派：苍茫中能与仙神大陆和魔界大陆相抗衡的势力，为苍茫中第一位超脱者苍茫老祖所创。山海界大战后的孟浩来到苍茫派并成为第九至尊，超脱后已能号令苍茫派修士为其而战。苍茫星空换天后，成为苍茫星空一方霸主，与山海界形成敌对之势。 灵境凝气期：远古之时共有十三层，即便是那时到达十三层的都很少，而只有到了十三层才能修炼封妖之法；远古之后只能到九层，借助筑基丹成就筑基。其中凝气十层是炼体之境，十一层为扩张丹海，十二层开识海，十三层改变资质。筑基期：分为完美（九座无痕道台，完美凝气则十座无痕道台）、无暇（九座一痕道台）、有缺（九座两痕道台）与碎磐四种。结丹期：分为金丹（完美），紫丹（上品），橙丹（中上品），赤丹（中品），青丹（中下品），杂丹（下品）。元婴期：分为九色元婴【完美】（大部分修士只有四色元婴，故误以为五色为完美，但九色元婴非九大山海所定义的完美，因为其中的妖婴只有封妖师才能修炼，且风雷双婴则是需要非九大山海之风雷，所以真的算起来六色已是完美了，而更多的色则是另一种），八色元婴，七色元婴、六色元婴、五色元婴、四色元婴、三色元婴、二色元婴、一色元婴。多色元婴归一时会极大提高战力，但寿元消耗速度也随之加快。斩灵期：并无完美与否之分，修炼方式分为肉身斩灵与意境斩灵，意境斩灵境界分为斩灵第一刀、第二刀、第三刀，斩灵之后，寿元方可过千年。而斩灵层次分为普通斩灵和大道斩灵。而且斩灵第三刀斩过后直接问道，斩不过则死，介于两者间存活一定年数后死亡。问道期：并无完美与否之分，但若是能够肉身问道，则可于意境问道之时成就比问道巅峰更强之境界，即半步真仙。仙境仙境后，修的也是百脉，三魂七魄，一共十尊，每十脉凝聚一尊，若百脉以上，则一脉凝一尊。百脉全开，成就仙魂，诞生唯一道果后，就可去推开古境之门。只是仙境太难，自古以来开五十脉，就可称为仙境巅峰，就可以去尝试轰开古门。其中仙分两类三种，第一类为真仙和伪仙，真仙有自己的道，经历天劫成功后天地认可；伪仙则是感悟他人之道成仙，可这种仙只能永久固定在那个境界，且活动受到限制，离开限制必死。第二类为自身证道成仙，这种仙是大自在之仙，他们自身证道，不借助任何东西，让天地无论同不同意都要认可的仙，霸道的仙。这种仙可开出的仙脉达百脉以上，最高到达一百二十三条，成最高三十三尊仙魂。这已是仙境大圆满，可专心凝聚道果，踏入古境。但仙境大圆满还有更加强大的大圆满境界，分别是仙帝，罗天帝仙和罗天道仙，那是传说中的三大仙之极致的境界，可灭杀古镜，能让道境动容的境界。这仙境大圆满四大境界堪比古境至准道境，可以把他们的境界看成另一种古境，因此这一条路又被成为至尊仙界的远古仙路，这种仙又是逆天之仙。古境古境，追寻祖先的脚步，探索万物的本质，去寻找，去摸索……那众生的本源，从而获得入道的资格！古境很难。古境修士，有自身道果，此果也是未来踏道的根本，因为本源……会从道果上绽放出来。古境修魂灯！火是魂，盏是血脉，魂灯，就是分身，分离后，也可修行，而每一次的熄灭，就是将外散的魂灯吸收，从而让自身，暴增一倍之力！古境，就是一个分水岭。一切的基础，是在成为古境时，开魂灯的一刻，自身的强弱！弱者踏古，到了极致，也依旧是弱者！强者踏古，到了极致……在那多倍的暴增下，会达到一种极为恐怖的程度！但是魂灯越多，灭灯越难。古境分两种，修为古境和肉身古境。都会出现古境大门和古钟，古钟出现，敲响此钟，就可点燃魂灯，能敲出多少下，就可开多少魂灯。大门颜色不同，修为古境大门灰色，肉身古境大门赤色。修为古境是五脉一盏，每五条仙脉，就可开出一盏魂灯。并且开出的魂灯是环绕在身体外。肉身古境分两类，一类最为普通的古境，一类逆古境，逆古境需点燃魂灯而非熄灭。而肉身古境魂灯极致为九盏，且环绕在身体内。还有一种特殊的古境，这种古境就是以罗天仙境界入的古境，可以让他们在古境拥有匹配道境的实力，可以在另一种程度上把这种古境看成道境，而且这种古境走的是不同的修行之路，在这种古境下不仅可以感悟本源更可获取本源修至圆满，这时候的这种古境已经把道境看成了过渡，当古境大圆满且九大本源归一之际，就是踏入道源之时。准道境古境巅峰熄灭最后一盏魂灯失败，没有成功踏入道境，只是半步道境，寿元崩溃，生命只剩下数十年，这一类人就是准道！因他们必死无疑，天地无救，所以疯狂，又因半步道境，具备了一定的道之本源，所以被人敬畏，不敢招惹。道境看透了本源，掌握了本源，就是道境！道境也分两种，修为道境和肉身道境。肉身道境是指力量堪比道境，天地朽而自身不朽，除非是战死，否则的话，岁月无法伤，天地不可灭。突破的方法只需要神血洗礼即可突破。修为道境之中三源道境称道主，四源以上称道尊，六源道尊几乎天地不可灭。七源以上称至尊。九源堪比彼岸半步踏天的大天尊和九重道神。共九源道。主宰：修为略低于至尊但却同样可撼动苍穹的天地大能，比如：如风主宰、三十三天的各自主宰至尊：已知至尊有苍茫星九大至尊、白雾尘仙等（九源）；仙古、地藏等（八源）；易古、玄方、海梦、离龙（七源）；李主等半步超脱：魂、本源以及身躯，这三方面里，有一方面超脱后，才可以获得的尊称。九封（肉身超脱）、松道子（肉身超脱）超脱境道源境本源只为道源动，道境之上的境界。向内，不断地寻求道的根源！！与彼岸不同。那跃出道这个境界，另辟蹊径的，是彼岸的踏天！那向外无限扩张的道，是彼岸的道无涯！而踏天、道无涯和道源又统称为超脱的第一个境界！祖境道源境之上的境界，体内有星空，有世界。为超脱巅峰。 三部苍穹经，太灵、道神、斩天，每一部经文内都蕴含了苍穹山海的秘密，可修成三大仙身，可古往今来，太灵出了尊者，道神也出了尊者，唯有斩天至今没有尊者出现。传说，三大经文若有人可以全部修成，可化作一卷山海经！太灵经：九山海三大经书之一，流传久远，本应七卷，可大都失传，如果集全可获得太灵尊者的称号。其中凝气卷可修成无暇筑基，筑基卷可让人修成紫丹大道，而非赤丹、杂丹，至于结丹卷，则可让人凝聚四色婴体……可以说每一卷都可让人修成最强境界，只有第九山海一人集成，为太灵尊者。道神经：九山海三大经书之一，集全可获得道神尊者的称号，只有第二山一人集成，为道神尊者。斩天经：九山海三大经书之中最为神秘，集全可获得斩天尊者的称号。另：《山海经》——传说中三大经书集大成者则可以使山海经现世。（孟浩完美金丹时五爷所说的话）相关法宝：山海镜

张仪（？～前310），战国时著名的纵横家。魏国安邑今山西万荣县人，于魏惠王时入秦。秦惠文君以为客卿。惠文君十年（前328），秦使张仪、公子华伐魏，魏割上郡（今陕西东部）于秦。当年，张仪为秦相。惠文君于十三年称王，并改次年为更元元年。更元二年，张仪与齐、楚、魏之执政大臣在桑相会，随即免相。次年，张仪相于魏，更元八年，又相于秦。十二年，张仪相于楚，后又归秦。惠文王卒武王立，武王素与张仪有隙，仪于武王元年（魏襄王九年，前310）离秦去魏。据《竹书纪年》，张仪于此年五月卒于魏。张仪是病死的。张仪，魏国人，其生年不明。据考证张仪在前，苏秦在后，和张仪同时的是公孙衍、惠施、陈珍等人。苏秦是张仪死后才在政坛上初露头角的。在纵横家中张仪显然是苏秦的前辈。《史记》记张仪的年代基本正确，而把苏秦的经历提早了约三十年。千百年来，人们一直受此影响，致使张仪事迹含混不清，因而另行为其作传，实为必要。

风飘飘，雪遥遥。 梦中不知岁已老，朦胧人间谁登高。 夜渺渺，烟袅袅。 是非真假一座桥，轮回几多一人少。 耳根《求魔》 这一路走过，如岁月的枯木碾碎后，加上时光的清水，成了一纸的澄明，不管曾经的颜色是什么，一泼墨，便能渲染出隔世离空的色彩可却，再也回不到最初。 耳根《求魔》 如果不曾见，或许彼此就不相欠，便可如幽兰匿谷，看天荒地老，海枯石烂，又可云淡风轻，古筝相伴，于夜倚坐月下，巧笑嫣然，于午睡眼朦胧，骗了午时的梦，也骗了自己的情 耳根《求魔》 一样魔前千古间，独看桑蝶化人间。 一叹求魔千万年，几多轮回古葬边。 耳根《求魔》 流年在指缝间划过，记忆在蜕变中沉浮，心在现实中逃避，梦在暗夜里忧伤。 耳根《求魔》 哪怕是飞蛾扑火!但外人岂知飞蛾与火中故事的因果，那是执着，那是一股生命的挣扎，不是火灭，便是蛾焚! 耳根《求魔》 魔前一扣三千年，回首凡尘不做仙！只为她，掌缘生灭 耳根《求魔》 再不能诉衷情，回首时仿佛遗落了曾经，孤独的一个人，倚着黄昏，可看不到那黄昏的颜色，只有内心的呢喃，暗叹人生几度又清秋。 耳根《求魔》 这一闭眼，把所有的思念零落成千回百转的片段，在记忆里搁浅。 这一闭眼，主这些转瞬即逝归于静灭，可却在隐约间，风雨里，不知是谁敲着回忆。 这一闭眼，多少前尘往事，怎能忘或许，那些无奈也抵不过世俗的长空，终将烟消云散。沧海桑田，芸芸众生，默默承受着岁月的侵蚀。 耳根《求魔》 红尘中，会让人相忆相念不相忘，相思相知但却不相见。 走出后， 不相忆、不相念、不相思、不相知，唯有相忘，唯有在陌生之后的相见。 既然如此，索性去淡看悲欢离合，去含笑面对无言的结局，去笑着醒来，少几分执着，多一些洒脱。 耳根《求魔》 一场人生，谁走进你的生命，是由命运决定，但谁能停留在你的生命中，是由你决定。 有的人，注定是一生陪伴；有的人，注定是成为痕迹 这痕迹也分深浅，深的一生不忘，浅的只是过客.查看详情 耳根《求魔》 命运就是这样的扑朔迷离，这样的逆转乾坤，这样的让人在不知觉中，变换了位置故而，才会让人执着，才会让人痴迷，才会有人去挣扎，去反抗，去试图摆脱命运的捉弄，可是这挣扎与反抗如同飞蛾扑火，最终能在火中重生的，一定不是那飞蛾，而是愿意在火中堕落，不死的凤凰。 耳根《求魔》 这场人生，谁走进你的生命，是由命运决定，但谁能停留在你的生命中，却由你自己决定。 有的人，注定是一生陪伴，有的人，注定是成为痕迹 这痕迹也分深浅，深的一生不忘，浅的只是过客 谁走进你的生命，是由命运决定，谁停留在你的生命中，命运也无法决定，真正能决定的，唯有自己。既然忘不掉，就索性不忘，即使一切成空，曾经的一切也值得拥有 谁能走进你的生命里，由命运决定，可谁能停留在你的生命中，命运也无法决定，真正能决定的，唯有自己。既然忘不掉，就索性不忘，即使一切成空即使，一切都成为黄昏的余晖，随着黑夜的降临，消散寻不到影。 耳根《求魔》 生有涯，知无涯，轮回几多道无涯， 地有边，天无边，生死几许念无边， 道无涯 , 念无边， 回首凡尘不做仙。 耳根《求魔》 那些曾经的相识依稀还在，却在风云变幻千年中，如尘埃落江，寻已无痕。 窗外风雨衣袖飘舞，月色不忍轻轻走来，年华唏嘘，惹离愁何事更添忧。 耳根《求魔》 所谓的公平，只是强者对弱者的一种怜悯，是弱者自哀自怨的一种可怜。 耳根《求魔》 我出生之时尚无为，我出生之后蛮已衰。天不仁兮降乱离，地不仁兮使我乌山殇。干戈起兮月碎纷非，莫于南兮家路哀悲。若天有眼兮何不让我永世沉轮黑！若神有灵兮何事分我天南海北离！我不负天兮天何让我不见夜之黑！若神有灵兮神何殛我血肉忆纷飞！无日无夜兮思我乡土，流离路茫兮，难见苍天苦。我思亲兮魂众何有，亲思我兮阴死路心断愁。真假难辩兮乌山在天荒，生死天地兮我身何方。泣血仰头兮，何兮一命逆沧桑！ 耳根《求魔》 不再思索，不再回忆，就让那曾经的美好永远留在心底，不与现实接触，不与真相触摸，给自己留一个美好，也给别人留一份执念。 耳根《求魔》 如同岁月里前一息的繁花似锦，这一息里的万尽凋落，谁的容颜不老，谁的叹息还在，谁的曾经不美好。 坐在废墟前，看着夕阳落，坐在山河边，看着黄昏来，笑声似穿透了岁月，依稀回荡在耳边，让人往往低头时，分不清曾经的美好与现在的破灭，它们之间存在了怎样的因果，又蕴含了什么样的轮回，不然的话为何同一个世界，如睁开眼与闭目的间隙，一切都改变了。 耳根《求魔》 懂与不懂，不重要，重要的是路在脚下。走下去，走到明白的那一天，这过程的一步步，当有一天回头时，可以看到一种求真的美好。 耳根《求魔》 我在黑夜里。看着光明，我不渴望光明的到来，我只愿成为那黑夜也都染不去的暗！ 耳根《求魔》 风中，山中，看他寂寥的剪影，渐行渐远离别，总是那么的突然，让人来不及去接受，但又不得不接受。三生石上的那一朵轮回之花美丽而忧伤，谁将渡其到达灵魂的彼岸。忘川情谷那一声声凄凄悠悠的低鸣，天涯从此绝断。 耳根《求魔》 当你认为你是你时，你不是你当你认为你不是你时，你，才是你 耳根《求魔》 生有涯，知无涯，轮回几多道无涯。 地有边，天无边，生死几许念无边。 耳根《求魔》 求是一种方式，它注定曲折而苍凉； 魔是一种态度，他注定冰冷却执着； 求魔，一场黑夜里的人生！ 耳根《求魔》 或许有太多的疑惑，可若说最后的疑惑，我找不到了，已经丢失在了岁月里，想要去寻找，却隔着虚无，碰触不到，也寻找不清。 耳根《求魔》 一种思绪的变迁，仿佛每逢此刻的思念，记忆里曾经的美好，本以为已经埋葬在了心底，成为了没有了心的不痛，可如今，在这灯火下的影子里，却是蕴藏了那风吹不散，雪埋不葬的痛。 耳根《求魔》 你的路，若走下去，最终整个苍穹，你的世界里只有你自己。 那么你的路呢，走下去，最终整个苍穹内，消失的只有你自己！ 当年苏铭与灭生之间的话语，似乎在这一刻，回荡在了这个世界中，回荡在了这世界里，每一个想起苏铭之人的耳边。 耳根《求魔》 如不经意间，恍惚的风刀霜剑，已化作凄厉的琴殇书怨，梦中远处幽咽的萧声，早已惊破满腔的时光，成为了永恒，化作了秋叶，带着萧瑟，带着孤独，落在了苏铭已经无神的眼帘前。 耳根《求魔》 彼苍者天，尔独何泣! 夫道蛮欲，穷八方之边，余火融血，念出焚苍，念尽燃穹若火月出云，苍茫天地间 耳根《求魔》 求魔优美句子 1. 这一路走过，如岁月的枯木碾碎后，加上时光的清水，成了一纸的澄明，不管曾经的颜色是什么，一泼墨，便能渲染出隔世离空的色彩可却，再也回不到最初。 2. 这大地上的所有生灵，有谁可以看到天的尽头 世人常用天下二字，何为天下，天空之下!那天若有灵，则化逼压!逼压我蛮，欲让蛮自辱 天之威压，化作无形，承压而忍，融入乐乐若不乐，唯逆天而起? 3. 这疲惫，如埋葬了一整座城，吹灭了所有的灯，触去的不是黑暗，而是那看不到的陌生，还有一个不知谁的夕阳，谁的容颜，谁的儿时十几年。 4. 雪夜里，若是一直这样走下去，会不会一路走到了白头，亦或者，曾经沧海，成为了一声叹息。 如果在雪中一直走下去，是不是会走到了白头。 5. 再不能诉衷情，回首时仿佛遗落了曾经，孤独的一个人，倚着黄昏，可看不到那黄昏的颜色，只有内心的呢喃，暗叹人生几度又清秋。 6. 哪怕是飞蛾扑火!但外人岂知飞蛾与火中故事的因果，那是执着，那是一股生命的挣扎，不是火灭，便是蛾焚! 7. 如果不曾见，或许彼此就不相欠，便可如幽兰匿谷，看天荒地老，海枯石烂，又可云淡风轻，古筝相伴，于夜倚坐月下，巧笑嫣然，于午睡眼朦胧，骗了午时的梦，也骗了自己的情 8. 不再思索，不再回忆，就让那曾经的美好永远留在心底，不与现实接触，不与真相触摸，给自己留一个美好，也给别人留一份执念。 9. 魔前一叩三千年，回首凡尘不做仙！只为她，掌缘生灭。 10. 风中，山中，看他寂寥的剪影，渐行渐远离别，总是那么的突然，让人来不及去接受，但又不得不接受。三生石上的那一朵轮回之花美丽而忧伤，谁将渡其到达灵魂的彼岸。忘川情谷那一声声凄凄悠悠的低鸣，天涯从此绝断。 11. 命运就是这样的扑朔迷离，这样的逆转乾坤，这样的让人在不知觉中，变换了位置故而，才会让人执着，才会让人痴迷，才会有人去挣扎，去反抗，去试图摆脱命运的捉弄，可是这挣扎与反抗如同飞蛾扑火，最终能在火中重生的，一定不是那飞蛾，而是愿意在火中堕落，不死的凤凰。 12. 窗外风雨衣袖飘舞，月色不忍轻轻走来，年华唏嘘，惹离愁何事更添忧。 13. 那些曾经的相识依稀还在，却在风云变幻千年中，如尘埃落江，寻已无痕。 14. 流年在指缝间划过，记忆在蜕变中沉浮，心在现实中逃避，梦在暗夜里忧伤。 15. 彼苍者天，尔独何泣! 夫道蛮欲，穷八方之边，余火融血，念出焚苍，念尽燃穹若火月出云，苍茫天地间 求魔经典语录 1.懂与不懂，不重要，重要的是路在脚下。走下去，走到明白的那一天，这过程的一步步，当有一天回头时，可以看到一种求真的美好。 2.红尘中，会让人相忆相念不相忘，相思相知但却不相见。 走出后， 不相忆、不相念、不相思、不相知，唯有相忘，唯有在陌生之后的相见。 既然如此，索性去淡看悲欢离合，去含笑面对无言的结局，去笑着醒来，少几分执着，多一些洒脱。 3.黄沙中，是谁在风中哭泣？原来只是风卷黄沙，撒落天际。 皇城中，是谁在雨中叹息？回首看时雨打残垣，朦胧寂静。 生与死亦无所谓，真与假乎又何妨。 独坐空城赏歌舞，但愿故人还复来。 4.流年在指缝间划过，记忆在蜕变中沉浮，心在现实中逃避，梦在暗夜里忧伤。 5.命运就是这样的扑朔迷离，这样的逆转乾坤，这样的让人在不知觉中，变换了位置故而，才会让人执着，才会让人痴迷，才会有人去挣扎，去反抗，去试图摆脱命运的捉弄，可是这挣扎与反抗如同飞蛾扑火，最终能在火中重生的，一定不是那飞蛾，而是愿意在火中堕落，不死的凤凰。 6.魔前一叩三千年，回首凡尘不做仙！只为她，掌缘生灭 7.哪怕是飞蛾扑火!但外人岂知飞蛾与火中故事的因果，那是执着，那是一股生命的挣扎，不是火灭，便是蛾焚! 8.那些曾经的相识依稀还在，却在风云变幻千年中，如尘埃落江，寻已无痕。窗外风雨衣袖飘舞，月色不忍轻轻走来，年华唏嘘，惹离愁何事更添忧。 9.你说，如果我们这样在雪中一直走下去，是不是会走到了白头苏铭（此生的约定，白头亦不负） 10.如果不曾见，或许彼此就不相欠，便可如幽兰匿谷，看天荒地老，海枯石烂，又可云淡风轻，古筝相伴，于夜倚坐月下，巧笑嫣然，于午睡眼朦胧，骗了午时的梦，也骗了自己的情 11.如许了一场流年的风月，也带不走一次梦醒之外的今生相伴. 12.若不追忆，则从此听不到那年华里，谁的叹息。 13.所谓的公平，只是强者对弱者的一种怜悯，是弱者自哀自怨的一种可怜。 14.我不喜欢光，一如曾经的我看不到天的白，看不到夜的黑，如苍天在我眼前放下了帘，既如此。我不愿活在阳光下，只愿在那黑夜里，成为这苍穹中阴暗的源。 15.我出生之时尚无为，我出生之后蛮已衰。天不仁兮降乱离，地不仁兮使我乌山殇。干戈起兮月碎纷非，莫于南兮家路哀悲。若天有眼兮何不让我永世沉轮黑！若神有灵兮何事分我天南海北离！我不负天兮天何让我不见夜之黑！若神有灵兮神何殛我血肉忆纷飞！无日无夜兮思我乡土，流离路茫兮，难见苍天苦。我思亲兮魂众何有，亲思我兮阴死路心断愁。真假难辩兮乌山在天荒，生死天地兮我身何方。泣血仰头兮，何兮一命逆沧桑！ 16.我可以杀人无数，我可以毁灭苍生，我可以让白天成为黑夜，让黑暗降临大地，但在我的心里，永远有一块光明，留给我的亲人，我的朋友，我的伴侣 17.我忘记了沧海桑田,忘记了芸芸众生,忘却了自己,却还是忘不了你 18.我在黑夜里。看着光明，我不渴望光明的到来，我只愿成为那黑夜也都染不去的暗！ 19.一场人生，谁走进你的生命，是由命运决定，但谁能停留在你的生命中，是由你决定。 有的人，注定是一生陪伴；有的人，注定是成为痕迹 这痕迹也分深浅，深的一生不忘，浅的只是过客. 20.一任风雪尘埃，一任年轮更迭，无怨无悔。千年岁月，落水无痕，年年雪松相似，红颜不知是否消退，静水是否也能了无痕。 21.有一双手，掌心代表了过去，手背代表了未来，若他不愿，那掌心的记忆永远都被保护的握住，若他不愿，你看不到他的掌纹，看不到他的过去你能看到的，只有那在外的手背，永远，永远 22.再不能诉衷情，回首时仿佛遗落了曾经，孤独的一个人，倚着黄昏，可看不到那黄昏的颜色，只有内心的呢喃，暗叹人生几度又清秋。 23.这大地上的所有生灵，有谁可以看到天的尽头 世人常用天下二字，何为天下，天空之下!那天若有灵，则化逼压!逼压我蛮，欲让蛮自辱 天之威压，化作无形，承压而忍，融入乐乐若不乐，唯逆天而起? 24.这一路走过，如岁月的枯木碾碎后，加上时光的清水，成了一纸的澄明，不管曾经的颜色是什么，一泼墨，便能渲染出隔世离空的色彩可却，再也回不到最初。 有关求魔的经典句子 有关求魔的经典句子 1、很久很久之后，有一年，当秃毛鹤看着星空，努力的回想自己的记忆，可却总也找不到它的存在，但是……他偶尔还是会在茫然的记忆中，浮现出那星空内的白衣身影，向着自己说出，不要害怕的话语。每当这个时候，它都会出现悲伤，只是那找不到根源的悲伤，是它怎么也都寻不到痕迹的惆怅，只能……站在山巅，看着星空，哪怕拥有了自己的宗门，哪怕已经不再对晶石执着，哪怕已经被无数修士膜拜，可它依旧……还想要寻找自己丢失的，找不到的过去。它只模糊的记得，曾经有一个人，带着它走过了一段人生……——耳根《求魔》 2、不重要，重要的是我存在，重要的是，我将永远的存在。重要的是。这一切迷雾，我都会用我所能，去将其一一揭开。重要的是，我要将这所有，都踏在脚下！?我。不是我！?我，是我！——耳根《求魔》 3、我看到的世界，你们看不到……——耳根《求魔》 4、几多轮回少一人，轮回几多到凡尘，虽众人，吾往矣。——耳根《求魔》 5、于岁月里，寻找他们消散时，残留的痕迹……于轮回中，留住记忆里相忆相念与约定的不相忘。只为了相思相知与……相见。在当年那桑相碎灭，掌落魂散的黑夜里，他就已经知道，如若此番不执，来世，后会也许无期。如千万年天上的宫阙中等待苍天何时寂，几回恍惚与魂惜。而人间，从此再也没有了人生若只如初见……——耳根《求魔》 6、前世修来的缘，凝聚了数千年，方可修得一次我亲自为你摆着船桨，带着你走过那条叫做忘川的河，渡着你……去往彼岸。——耳根《求魔》 7、雪夜里，若是一直这样走下去，会不会一路走到了白头，亦或者，曾经沧海，成为了一声叹息。如果在雪中一直走下去，是不是会走到了白头。——耳根《求魔》 8、这疲惫，如埋葬了一整座城，吹灭了所有的灯，触去的不是黑暗，而是那看不到的陌生，还有一个不知谁的夕阳，谁的容颜，谁的儿时十几年。——耳根《求魔》 9、长海外，古树边，青绿似连天。波光璨，云海姗，天涯何处边……古树沧，人影桑，岁月谁在前？——耳根《求魔》 10、这大地上的所有生灵，有谁可以看到天的尽头……世人常用天下二字，何为天下，天空之下!那天若有灵，则化逼压!逼压我蛮，欲让蛮自辱……天之威压，化作无形，承压而忍，融入乐乐……若不乐，唯逆天而起?——耳根《求魔》 11、彼苍者天，尔独何泣!夫道蛮欲，穷八方之边，余火融血，念出焚苍，念尽燃穹……若火月出云，苍茫天地间……——耳根《求魔》 12、“你的路，若走下去，最终整个苍穹，你的世界里只有你自己。”“那么你的路呢，走下去，最终整个苍穹内，消失的只有你自己！”当年苏铭与灭生之间的话语，似乎在这一刻，回荡在了这个世界中，回荡在了这世界里，每一个想起苏铭之人的耳边。——耳根《求魔》 13、我颠覆了整个天地，只为了摆正你的倒影。我逆转了整个苍穹，只为了那天，遮不住你要睁开的双眼。我轰开了无穷虚无，只为了打开一条路……让你找到回家的方向。——耳根《仙逆》 14、哪怕是飞蛾扑火!但外人岂知飞蛾与火中故事的因果，那是执着，那是一股生命的挣扎，不是火灭，便是蛾焚!——耳根《求魔》 15、魔前一叩三千年，回首凡尘不做仙！只为她，掌缘生灭——耳根《求魔》 16、一样魔前千古间，独看桑蝶化人间。一叹求魔千万年，几多轮回古葬边。——耳根《求魔》 17、风飘飘，雪遥遥。梦中不知岁已老，朦胧人间谁登高。夜渺渺，烟袅袅。是非真假一座桥，轮回几多一人少。——耳根《求魔》 18、我不知晓分寸，没有阿爸阿妈，在您眼中也没有什么资格与身份……但，我阿公曾和我说过，天上下的雨，你看到的永远只是一部分，你不会知晓，这雨水在停下后，会有多少……?那地面的浑浊泥水，你只能看到其表，看不到底……今年，我十六岁……——耳根《求魔》 19、白衣样，古树旁，曾认天地为苍茫。阴死地，宿命缘，天地白此立三方。苍茫劫，不偎玄，曾夺桑相不可言。不问世，古道殇，他的名字，叫三荒！ 20、伤第九峰一草一木着，杀伤第九峰仆从着，杀伤第九峰弟子着，满族皆杀——耳根《求魔》

伍子胥列传 作者：司马迁 文章来源：网络 点击数：304 更新时间：2005-2-2 伍子胥是楚人，名员。父亲叫伍奢，哥哥叫伍尚。有先祖叫伍举，曾因直言进谏楚庄王而闻名，所以其后世在楚皆有名气。 楚平王有一太子名建，伍奢为他的老师，费无忌为其少傅，但无忌对太子不忠。平王派无忌到秦为太子建娶妻，但其见秦女美貌，便怂恿平王自娶而另替太子娶媳妇，平王听之，生儿轸。 无忌既靠秦女受宠于平王，遂离太子至平王身边。但惧太子继位时对其不利，所以诋毁之。又因太子建其母为蔡国人，不受平王宠，于是更加疏远太子建，甚而令其守城父于边疆。 不久，无忌一天到晚于平王面前说太子建坏话：「太子建因秦女之故而有怨恨，希望国王防备，又自从他到边疆后领军与诸侯交好，似有作乱之虞。」 楚平王乃招太子老师伍奢查问，伍奢知无忌欲谗毁太子，故回说：「王上为何信小人而疏远骨肉呢？」无忌又谏：「王上如再不制止，怕要被活擒了。」平王一气之下囚禁伍奢，并命城父司马奋扬杀太子。但奋扬不舍，便先令人密告，使太子建逃往宋国。 无忌这时又谗：「伍奢有两儿，都很贤能，如不杀将成国家大患。」平王便派人要求伍奢令子来，伍奢回：「大儿子尚为人仁慈，一定来；小儿子员为人刚勇，一定不来。」平王不信，招两子来并要胁：「来，父生；否，父死。」 伍尚欲往，其弟员劝说：「楚王招我俩并非救父，是怕我两成后患，古意副为胁，如国前去，父子三人必死，何不逃亡他国寻求复仇？」伍尚回说；「我亦知此行有去无回，但只父招我，如为求生而不去，但之后无法雪耻，天下毁耻笑之。」又说：「你可以逃走，因为你有能力报仇，但我将送死。」伍尚被捕后，伍员听闻太子建在宋，故逃亡追随之。 伍奢听闻其子成功，说：「楚国上下将为兵事困扰。」待伍尚到楚都，便与父亲同遭杀害。伍子胥一行逃至宋国时，恰好遇到华氏之乱，又与太子建逃至郑国。郑人对其友善，但太子建却欲与晋合作灭郑。恰巧太子想杀其随扈，被随扈识破而密告之，于是郑定公与子产便杀了太子建，太子有儿名胜。伍子胥害怕，携胜一起逃往吴国。 到了昭关，当地守吏想捕捉之，伍子胥与胜便分开行动，时已追兵在后，江上一渔翁见情况危及，为其渡江，伍子胥过江欲送值百金之剑为谢礼，但渔翁拒说：「楚国法令中，捕捉您可赏栗五万石，爵拜执珪，又岂值百金剑！」 伍子胥还没到吴国就生病，故一路乞讨。当时吴王僚当政，公子光为将。伍子胥便借公子光的关系求见吴王。 过很久，楚国边邑钟离和吴国边邑卑梁氏因采桑而互攻之，楚平王大怒，两国捉兵相对。吴国派公子光伐楚，攻下楚两地而回。伍子胥想说服吴王继续进攻，但公子光却对吴王谏：「伍子胥乃为报父兄之仇，攻楚不会成功的。」从此伍子胥知公子光想自立为王，于是推荐专诸，自己与太子建儿胜退居田野。 五年后，楚平王殁。与秦女所生的太子轸继位为楚昭王。吴王僚想趁楚丧君时进攻，派遣两将烛庸、盖余出兵，但被楚断后路无法回。于是公子光趁国境空虚，令专储沙吴王僚而自立，是为吴王阖卢。 阖卢完成心愿成王后，就招伍子胥官拜行人，并与他策划国事。这时楚昭王杀大臣郄宛、伯州犁。伯州犁孙子伯嚭逃至吴国，吴王亦用其作大夫，而前吴王僚所派的两位大将，一因无路可归，二因吴王僚已遇害，遂降楚国受封于舒。阖卢称王后第三年，与伍子胥、伯嚭举兵伐楚，攻陷舒，并抓到两位叛将。阖卢欲乘胜追击，将军孙武劝说百姓劳苦，故作罢。 第四年，吴又伐楚，占领六与 蚕两地；第五年伐越，胜；第六年，楚昭王反攻，但伍子胥大败其于豫章，并占有楚国居巢。第九年，吴王阖卢问伍子胥和孙武时机是否成熟？两人回：「楚将酿瓦贪财，唐国、蔡国厌恶之，必联合其对抗！」阖卢听其计，就起兵与唐蔡合作。当吴与楚两军夹汉水列阵时，吴王弟夫概请兵进攻受拒，便用自己的五千部下与楚将子常战，子常败走郑国，故吴军连胜五战直至郢都，己卯日时，楚昭王逃，吴王遂入主郢都。 楚昭王逃入古云梦大泽，遇强盗袭击，又逃至郧，但郧公弟欲报父仇，所以郧公和昭王逃至随。后吴军包围，对随人说：「周朝子弟在汉水流域一带，遭楚国的毁灭。」随人便打算杀昭王，但王子綦藏昭王并以己冒充之。晶随人卜卦后决定不交昭王给吴军。 起初伍子胥与申包胥是好友，但志向不合，一灭楚，一保楚。待吴入郢都，伍子胥遍寻不着楚昭王，便掘楚平王之墓，抽尸三百鞭方休。申包胥派人对伍子胥说：「你的报仇未免太过分！我听人说，人多可胜天，但天道也能破人谋计，你从前是平王臣子，现在却污辱他，难道这不是桑尽天良的极致吗？」伍子胥回复：「替我跟申包胥说：『我已像太阳下山但路途仍遥远，所以我逆行事理。』」 于是申包胥向秦国讨救兵，秦王起初不肯，但申包胥在朝廷哭了七日七夜，秦哀公后不忍说：「楚王虽昏庸，但有这样的臣子，岂可不救！」遂派兵车五百辆救楚，六月败吴。碰巧吴王因长久寻楚昭王，其弟夫概偷回国称王，吴王便举兵回国，后夫概败走至楚国，楚昭王见吴内乱，就回到郢都，并封夫概为堂溪氏，后又与吴战胜之，于是吴王归。 此后两年，阖卢令太子夫差领兵伐楚，并占番。楚怕吴军大举入侵，遂迁都鄀。此时，在伍子胥与孙武的计谋下，西破楚国，北胁齐国、晋国，南降越国，国势极其强盛。 又四年后，孔子为鲁国宰相。再五年，吴伐越，越王句践败吴军，并伤吴王阖卢。当夜，阖卢临死前问夫差：「会否忘记句践杀父之仇？」夫差答不敢，阖卢殁。之后夫差继位为王，任用伯嚭为相，加紧操兵，于两年后大败越军，越王句践领残兵五千求和，并愿以全国为吴国的臣妾。伍子胥劝谏：「越王句践忍辱吃苦，如不趁现在灭之，以后定会后悔。」吴王不听，与越国谈和。 后五年，吴王听说齐景公死，国政混乱，便发军北伐，伍子胥又劝陈：「句践吃不重味道，安慰死者，探访病患，似乎有意用百姓。此人不死，定成大患，现越国在旁，像人有心腹疾病般，而国王舍近求远，不是错了吗？」吴王不听，照样攻齐，大胜而归，并威震邹国与鲁国才归，因此更不重视伍子胥。 此后四年，吴王北伐齐国，越王句践采子贡建议，以其军队助吴作战，并以厚礼贿赂太宰嚭。太宰噽因多次受益，所以对越国喜欢且信任，日夜替其说好话。吴王多听信其计策，但伍子胥劝谏到：「越国为心腹之疾，现在相信他们的浮词竟贪图攻齐。齐国好比石田，无可用也。况且盘庚诰训中说：『有不顺的，要彻底毁灭，不留下后代，也别让他们有地方耕种。』这是商兴起的原因，希望国王放弃齐先攻越。如不这样，以后必后悔。」但吴王还是不听，改派伍子胥出使齐国。 伍子胥对其儿说：「我多次劝谏不见成效，眼见无就要灭亡，你不必与吴同存亡！」遂交付儿给齐国鲍牧。太宰嚭素与伍子胥不和，因而谗：「伍子胥为人刚愎，善猜忌，怨恨恐会酿成大灾难。前些日子王上攻齐，伍子胥认不可，结果王上大胜而归，他感到羞惭反而怨恨王上。现在王上要攻齐，伍子胥自负，强坐谗毁，望吴兵败以夸其计，目前国王欲带兵攻齐，伍子胥因意见不受采纳而装病，不上朝也不跟王上同行，这样也会引起灾难。又臣下派人暗中观察，伍子胥在出使时将其儿交付给齐国鲍氏，做臣子的，国内不得意，便在外依靠诸侯，又自认是前朝重臣，现不受重视而心生不快，还望王上多注意。」吴王回：「我也早就注意到了！」乃派人赐伍子胥剑令其自杀，伍子胥叹说：「唉！谗臣太宰嚭作乱，王上反杀我，想当年，我令先王成霸王，你尚未被立为太子，当争立诸君时，我在先王面前力保你。而今你做王，本打算分吴国给我，但我不报报答希望，可现在竟听谗臣话来杀长者。」又对其食客说：「一定要在我目前种梓树，让他成长棺材用。并挖我的眼挂在东门，以看越寇灭吴。」说完便自杀了。吴王听其言后大怒，令人将其尸首装马革漂在江上，吴国人民不舍，替他在江边建祠堂，因此当地改名胥山。 吴王既杀伍子胥，便攻齐，又齐国鲍氏杀军另立阳生为王、吴国欲为齐伐鲍氏，但失败而归。两年后，吴王召鲁、卫两国于橐皋集会，隔年在黄池大会诸侯，甚而号令周天子。越王句践却在此时攻破姑苏城，杀吴太子友，攻破吴国。吴王欲以重礼求和，但九年后，越王句践终于灭了吴国，杀了夫差和太宰嚭，因为他不忠且收贿。 初与伍子胥逃亡的太子建儿胜，居住在吴国，吴王夫差在位时，楚惠王打算召其归国，叶公劝说：「胜好武，且暗中培养勇士，怕有私心。」惠王不听，让他归国住在边城鄢，号称白公。白公胜归国三年，吴王杀伍子胥。 白公胜回楚后，怨郑国杀其父，于是培养勇士欲报仇。回楚第五年，请楚王伐郑，楚令伊子西允诺，但兵未出，晋国已先向郑国出兵，所以郑反向楚讨救兵，楚王便派伊子西率兵助郑，并签订盟约归国。白公胜生气的说：「郑国非我仇敌，子西才是。」于是磨利自己的宝剑，有人问之，答曰杀子西，但子西闻之不在意，认为其如鸡蛋般脆弱，不会有什么作为。 四年后，白公胜和石乞杀伊子西与司马子 。石乞劝杀王上，于是挟楚王至楚宫别府，但石乞的一位随扈屈固助楚王逃走。 叶公听闻白公作乱，便带人攻之，白公兵败逃至山中自杀。石乞被活捉，已烹杀为胁，审问白公尸首何在。但石乞回说：「事成做卿相，不成惨被烹，本来就恰如其分。」始终不愿透漏白公所在，故叶公烹杀之，后找回楚惠王，再立其为王。 太史公说：「怨恨实在厉害，国王不能让臣下有所怨毒，何况地位相同的人？如果伍子胥追随父兄同亡，与蝼蚁之死有何分别？但他放弃小义，洗雪大耻辱，让名声流传后世。可悲啊！当其受困江边，沿路乞讨时，心中可曾忘掉仇恨？所以忍辱而成就功名，非壮士难以达成！白公如不自立为王，他的功绩只怕也说不完呢！」

1、出自姬姓以封地邑名为姓。春秋时，晋献公征伐翟人，公族子弟叔虎奋勇当先，带领晋军攻破翟人营垒，打败了翟人。事后晋献公把郄邑（今山西省泌水下游一带）封给他，建立郄国，为子爵，称郄子。他的后代遂以封地为姓，称郄氏。2、春秋时期郄宛的后代郄氏在晋国世袭卿位，后来被晋厉公灭族，有子孙逃到楚国，楚昭王时郄宛任左尹，其子孙后代沿袭祖姓为郄姓。郄姓家族昌盛，名人辈出，晋景公在位时，郄姓家族有三人并称“三郄”，以智慧、口才、文章等才能闻名。故郄氏后人奉叔虎为郄姓的得姓始祖。3、源于满族满族锡克德氏，亦称希克特氏、锡赫特氏，满语为Sikde Hala，世居卦尔察(今俄罗斯乌苏里斯克)。后有锡伯族引为姓氏者。清朝中叶以后多冠汉姓为郄氏、郗氏、线氏、奚氏等。4、源于满族满族锡克特哩氏亦称西克忒里氏、石克特立氏、锡得胡立氏，是锡克德氏的早期分支，满语为Sikteri Hala，世居讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、乌喇(今吉林永吉)、松花江与黑龙江沿岸等地，后多冠汉姓为郄氏、郗氏、西氏、胡氏、石氏、奚氏、邵氏等。5、源自苏姓周武王时大臣忿生，为王族，因封于苏，故称苏忿生。苏忿生曾任司寇之职，决狱牢案，明察秋毫后世尊为狱神。其子被封在郄，为郄伯，郄邑故地在今河南沁阳市贺村，其后裔遂以封地名郄为姓。参考资料来源：百度百科-郄参考资料来源：百度百科-郄姓

　　周平王　　周幽王之子，名宜臼，幽王正妻申后所生。初立为太子，后为幽王废而改立宠妃褒姒子伯服为太子。幽王死后，宜臼在申侯、鲁侯与许文公拥立下即王位，是为周平王。公元前770年，平王迁都洛邑。「平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯」，平王在内外交困中度过五十年，于公元前720年死去。　　秦襄公　　秦国列为诸侯的第一代君主。幽王之乱时，犬戎进攻镐京，秦襄公以兵救周。平王东迁，秦襄公出兵护送，以功封诸侯。东迁后，平王又把王室无力控制的岐山以东的土地赐予秦国，为日后秦国强大打下了基础。　　郑庄公　　郑武公之子，名寤生，是春秋初年的郑国国君，公元前743年至公元前701年在位。他曾平定其弟共叔段的叛乱，继武公之后，为周平王的卿士。后来，周平王为了削弱郑的力量，分政于虢，任虢公忌父为右卿士，由郑庄公为左卿士，周、郑之间发生了矛盾，双方互派人质。不久，周平王死去，继之者周桓王打算让虢公单独执政，结果双方发生争执，公元前707年，周桓王罢了郑庄公左卿士之职，郑庄公进行报复，不去朝见周王。桓王率领蔡、卫、陈三国之师伐郑，战于葛，被郑军打得大败。到了公元前701年，郑庄公居然召齐、卫、宋会盟于恶曹(今河南延津西南)，几乎当上的春秋初年的霸主。　　周桓王　　周平王之子，名林，东周初年第二代周王，公元前719年至公元前697年在位。桓王即位之初，秉承平王之志，继续削弱卿权，以加强王权，依然保持「宗周」之余烈。是时，卫国定君，必假王室之威；晋国内乱，必借王室力量干涉，以至于王室尚能自由取易郑国之田。到了公元前707年，桓王夺郑伯政，郑庄公不朝。桓王还能率诸侯之师伐郑，双方战于葛，但被郑军打得大败。从此，王室转衰，虽一度得志于虢，但桓王已无力振作，「礼乐征伐自诸侯出」的局面，业已形成。　　齐桓公　　春秋五霸之一，名小白，其兄齐襄公在位时，昏庸暴乱，诸弟出逃，小白也逃往莒国。公元前686年，齐襄公被杀，小白抢先回到齐国，在齐国高氏帮助下，取得君位，是为齐桓公。齐桓公任用管仲，在内进行行政改革，发展生产，使齐国经济、军事力量大增，对外 「尊王攘夷」，取得了「挟天子以令诸侯」的优势，又顺应了当时戎狄内侵、中原各国关注如何抵御的态势。齐桓公在诸国间获得了极高的威信，最终成为春秋时期第一位霸主。　　宋襄公　　春秋五霸之一。宋桓公之子，名兹甫，公元前650年即位。齐桓公死后，诸子争位，宋襄公用武力护送齐太子昭回国，夺取君位，是为齐孝公。宋襄公自以为立孝公有功，企图以此为资本继齐而霸。但宋国毕竟实力不足，加之宋襄公本人又迂腐固执，其霸业最终以失败而告终。　　晋文公　　春秋五霸之一。晋献公之子，名重耳，晋献公宠爱骊姬，骊姬为立自己的儿子奚齐为太子，陷害太子申生，重耳受到连累，被迫逃亡。重耳在外流亡十九年，直到公元前637年，才在秦国的帮助下返回晋国，登上君位，是为晋文公。晋文公对内任用贤能，改革军政，国力增强；对外尊奉周王，帮助王室平乱，取得「尊王」美誉。晋文公最终灭曹却楚，成为中原霸主。　　秦穆公　　秦德公之少子，成公之弟，名任好，春秋时秦国的国君，公元前659年至公元前621年在位。他任用百里奚、蹇叔、由余为谋臣，击败晋国，俘晋惠公，灭梁、芮两国。后在崤(今河南三门峡东南)之战被晋军袭击，大败，转而向西方发展，「益国十二，开地千里，遂霸西戎」，对秦的发展和古代西部的民族融合都做出了一定的贡献，是有所作为的政治家。　　楚庄王　　楚穆王之子，名侣，春秋时楚国的国君，公元前613年至前591年在位。他曾整顿内政，兴修水利，任用平民出身的孙叔敖为令尹，发展经济，使农工商贾各守其业。政治上遵循「楚国之令典」，注意选用旧贵族，「内姓选于亲，外姓选于旧」，加强了贵族的力量。军事上重新提倡楚武王制定的阵法，使兵士之间团结一致。这些有力措施，为楚庄王的霸业奠定了物质基础。公元前611年，楚庄王攻灭庸国(今湖北竹山西南)，国势大盛，继而又进攻陆浑之戎，陈兵周疆，派人询问象徵天子权威的九鼎之轻重。后在(今河南荥阳北)之战大败晋军，陆续使鲁、宋、郑、陈等国归附，当上了中原的霸主。　　管仲　　春秋时齐国政治家，名夷吾，字仲，亦称管敬仲。据说，他早年经营商业，后从事政治活动。在齐国公子小白(即齐桓公)与公子纠争夺君位的斗争中，管仲曾支持公子纠。小白取得君位后，经鲍叔牙的推荐，不计前嫌，重用管仲为相，实施改革。他在政治上，推行国、野分治的参国伍鄙之制，即由君主、二世卿分管齐国，并在国中设立各级军事组织，规定士、农、工、商各行其业；在经济上，实行租税改革，对井田「相地而衰徵」，并采取了若干有利于农业、手工业发展的政策。　　在国内政治经济形势得到稳定和改善的基础上，管仲积极促使齐桓公采取尊王攘夷、争取与国的方针，以建立霸权。从公元前681年北杏(今山东东阿)会盟开始，管仲辅佐齐桓公先后「存邢救卫」，伐蔡、伐楚，观兵于召陵，制止了楚向中原的深入，同时，又多次为王平戎难，甚至徵集诸侯派军队帮助周王戍守成周。公元前651年，齐桓公把周王的代表周公以及宋、卫、郑、许、曹等国召来葵丘(今河南兰考)开会，使齐桓公的霸业达到了顶甙。　　管仲作为齐国的政治家，其对内、对外政策，将守旧与革新结合为一体，具有明显的两重性、过渡性。但是，他毕竟辅佐齐桓公成就了霸业，孔子说：「(无)管仲，吾其被发左衽矣」，当是事实。　　鲍叔牙　　春秋时齐国的大夫，以知人著称。少年时和管仲友善，后因齐乱，随公子小白出奔莒，管仲则随公子纠出奔鲁。襄公被杀，纠和小白争夺君位，小白得胜即位，即齐桓公。桓公任命他为相，他辞谢，保举管仲。后来齐国经管仲改革，日渐富强，齐桓公也成为春秋时期的首霸。　　狐偃　　春秋时晋国的卿，字子犯，公子重耳(即晋文公)的舅父，亦称舅犯。曾随从重耳流亡在外十九年，游历各国，并且帮助重耳回国即位。回国后任上军之佐，帮助晋文公改革内政，以「尊王」相号召，平定王子带之乱，在城濮(今山东鄄城西南)战胜楚军，使晋文公当上了霸主。　　介之推　　一作介子推、介推，春秋时晋国的贵族。他曾从晋文公流亡国外，文公回国后赏赐随从臣属，他和母亲隐居绵山(今山西介休东南)山中而死。文公找寻不到，还曾以绵山作为他名义上的封田，后世遂称绵山为介山。又传说文公烧山逼他出来，他因不愿出来而被烧死。　　赵衰　　即赵成子，字子余，亦称成季、孟子余，春秋时晋国的卿。他曾随从公子重耳(即晋文公)流亡在外十九年，并助重耳回国即位。回国后，任原(今河南济源北)大夫，亦称原晋。后任新上军之将和中军之佐，还曾推荐先轸、栾枝等人，帮助文公创建霸业。　　百里奚　　春秋时秦国大夫。他原为虞大夫，虞亡时被晋俘去，作为陪嫁之臣送入秦国。后出走到楚，为楚人所执，又被秦穆公以五张黑羊皮赎回，用为大夫，称为五 大夫。他与蹇叔等大臣共同辅佐秦穆公，建立了霸业。　　蹇叔　　春秋时秦国大夫。有贤名，为百里奚所推荐，秦穆公任为上大夫。公元前628年，秦穆公欲袭郑，他加以谏阻，认为长途偷袭，军易疲劳，郑亦会有备，穆公不听，仍派孟明东征。时其子亦在军中，他泣送其子，断言秦军定在崤山为晋所败。结果，秦军至滑(今河南偃师东南)，知郑已有防备，返途到崤山被晋军所伏击，全军覆没，主帅孟明等被俘，穆公深悔不听其言。　　晏婴　　字平仲，夷维(今山东高密)人，春秋时齐国大夫。公元前556年，其父晏弱死后，继任齐卿，历任灵公、庄公、景公三世。曾奉景公之命，与晋联姻，曾预言齐国政权终将为田氏所取代。传世有《晏子春秋》一书，当是战国时人搜集有关他的言行编辑而成。　　吴王僚　　吴王余之子，或说庶兄，名州于，春秋时吴国的国君，公元前526年至公元前515年在位。曾屡次兴兵伐楚，后被公子光(即吴王阖闾)求助勇士专诸所杀。　　专诸　　一作设诸，春秋时吴国堂邑(今江苏六合西北)人。吴公子光(即吴王阖闾)欲杀王僚自立，伍子胥把他推荐给公子光。公元前515年，公子光乘吴内部空虚，与专诸密谋，以宴请吴王僚为名，藏匕首于鱼腹之中进献，当场刺杀吴王僚，专诸也被吴王僚的侍卫杀死。公子光自立为王，是为吴王阖闾，乃以专诸之子为卿。　　吴王阖闾　　吴王寿梦死后，子诸樊即位，诸樊死，其弟余祭、余依次继位，到四弟季札，季札让位不受，本应将王位回传于诸樊之子公子光，但继位为王的是余子州于，即吴王僚，公子光极为不满。公元前515年，吴王僚派兵伐楚，吴军陷入包围，进退不能，公子光趁机夺权，派专诸刺死王僚，登上吴王宝座，是为吴王阖闾(又称阖庐)。吴王阖闾任用孙武、伍员等贤臣，国力大振，数败楚国，并攻入楚郢都(今湖北江陵北)，盛极一时。后来在对越的作战中，阖闾负伤而死。　　越王勾践　　越王允常之子。公元前496年，勾践即越王位，同年在李大败吴师。公元前494年，被吴军败于夫椒，被迫向吴投降，勾践做了吴臣仆。此后二十年间，勾践卧薪尝胆，忍辱负重，任用贤臣，繁息人口，发展生产，重建武装，越国重新强大起来。从公元前482年起，越开始攻吴。前473年，灭掉吴国，统一了东南一带。后来勾践又北上争霸，横行江淮，号称霸王。　　吴王夫差　　吴王阖闾之子。阖闾死后，夫差继位。夫差不忘父仇，立志报复。数年后，夫差大举伐越，越军大败，向吴降服。夫差不听伍员灭越的劝告，却听信佞臣太宰与越议和，失去了统一东南的时机。服越以后，夫差日渐骄横，北上争霸中原，连年用兵，导致国力空虚。此时越经过多年积聚，力量增强，不断攻吴，公元前473年，越灭吴，吴王夫差自杀。　　伍子胥　　楚大夫伍奢之子，名员，字子胥，春秋时吴国的大夫。公元前522年，其父伍奢被杀，他逃亡经过宋、郑等国入吴。后帮公子光(即吴王阖闾)刺杀吴王僚，夺取王位，整军经武，国势日盛。不久攻破楚国，以功封于申，又称申胥。后吴王夫差时，劝王拒绝越国求和并停止伐齐，吴王不听，渐被疏远，最后吴王赐剑命他自杀。　　孙武　　齐国人，字长卿，春秋时兵法家。曾以《兵法》十三篇见吴王阖闾，经伍子胥的推荐，被任命为将，率吴军攻破楚国。他主张改革图强，认为当时晋国六卿所进行的土地制度改革，其中亩大而税轻者可以成功。认为「兵者，国之大事」，提出「知彼知己，百战不殆」，注重了解情况，全面地分析敌我、众寡、强弱、虚实、攻守、进退等矛盾双方，并通过对战争客观规律的认识和掌握以克敌制胜。他还提出「兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜，谓之神」，强调了战略战术上的「奇正相生」和灵活运用。著作有《孙子兵法》一书，为中国最杰出的兵书，并深受世界各地所重视。　　申包胥　　楚君冒的后代，申氏，名包胥，也称王孙包胥，春秋时楚国贵族。他和伍子胥为知交，公元506年吴用子胥之计，攻破楚国。他到秦国求救，在宫廷上痛哭七天七夜，终使秦国发兵救楚。　　伯　　楚大夫伯州犁之孙，伯氏，名 ，字子余，春秋时吴国的大臣。初，楚诛伯州犁，其孙伯 出亡奔吴，后以功升任为太宰。因善逢迎，深得吴王夫差的宠信。吴破越后，他受越之贿赂，许越媾和，并屡进谗言，谮伍子胥。吴亡后，降为越臣。一说他被越王勾践所杀。　　文种　　楚国郢人，字少禽，春秋末年越国的大夫。公元前494年，越被吴击破，困守会稽(今浙江绍兴)。他献计越王勾践，到吴贿赂太宰，得免亡国。勾践回国后，授以国政，君臣刻苦图强，终于灭亡吴国。后勾践听信谗言，赐剑命他自杀。　　范蠡　　楚国宛(今河南南阳)人，字少伯，春秋末政治家。初，为越大夫，越为吴王所败时，曾赴吴为质二年。回国以后，帮助越王勾践刻苦图强，灭亡吴国。后游齐国，称鸱夷子皮，到陶(今山东定陶西北)，改名陶朱公，以经商致富。他认为天时、气节随着阴阳二气的矛盾而变化，国势的盛衰也不断在转化。对付敌人要随形势变化制定计策，强盛时应戒骄，衰弱时要争取有利时机，创造有利条件，使转弱为强。他又认为物价贵贱的变化，是由于供求关系上的有余和不足，主张谷贱时由官府收购，谷贵时平价售出。《汉书·艺文志》著录《范蠡》二篇，己佚。其言论见于《国语·越语下》和《史记·货殖列传》。　　西施　　一作先施，春秋末年越国人。由越王勾践献给吴王夫差，成为夫差最宠爱的妃子。传说吴亡后，与范蠡偕入五湖，见于《吴越春秋》、《越绝书》等。明梁辰鱼据此故事，编为传奇《浣纱记》。　　魏文侯　　魏桓子之孙，名斯，战国时魏国的第一代国君，为魏国的建立者，公元前445年至公元前396年在位。他曾任用李悝为相，吴起为将，西门豹为邺(今河北临漳西南)令，奖励耕战，兴修水利，进行改革，使魏国成为当时的强国。曾西取秦的河西(今黄河与北洛水间)，向北越过赵国攻灭中山，又率领韩赵联军向东方开拓，大败齐军至齐长城，并且还向南伐楚，遏制了楚北上之途，成为战国初年的雄主。　　齐威王　　田午之子，名因齐，战国时齐国的国君，公元前356年至公元前320年在位。即位之初，齐国曾一度出现了「诸侯并伐，国人不治」的局面。面对这种不景气的局面，齐威王大刀阔斧地采取实际措施。他任邹忌为相，田忌、孙膑为将和军师，整饬吏治，改革弊政，「朝诸县令长七十二人，赏一人(即墨大夫)，诛一人(阿大夫)」，不数年间，国力渐强。公元前341年，齐大败魏军于马陵(今河南范县西南)，迫使魏惠王于公元前334年到徐州(今山东滕县南)朝见，互尊为王，史称「会徐州相王」。同时，他还继承其父在国都临淄(今山东淄博东北)稷门外稷下广置学宫，招徕各派学者前来著书立说，议论政治，任其讲学。　　韩昭侯　　战国时代韩国国君。战国七雄之中，以韩国最为弱小。韩昭侯在位期间任申不害主持国政，使韩国致治，诸侯不敢侵韩。　　赵武灵王　　赵肃侯之子，名雍，战国时赵国的国君，公元前325年至公元前299年在位。即位之初，由于年少，未能听政。至十九年，即公元前307年，意识到「今中山在我腹心，北有燕，东有胡，西有林胡、楼烦、秦、韩之边，而无强兵之救，是亡社稷，奈何？」乃决心以胡服骑射教百姓，改穿胡服，学习骑射，陆续攻灭中山国，攻破林胡、楼烦，国势大盛。公元前299年，传位给王子何(即赵惠文王)，自称主父。后在内讧中被李兑围困于沙丘宫，饿死。　　楚怀王　　楚威王之子，名熊槐，战国时楚国的国君，公元前328年至公元前299年在位。由于楚怀王昏庸贪利，任用亲信令尹子兰、上官大夫靳尚，宠爱南后郑袖，排斥左徒屈原，使国事日非。其后，又误信张仪之言，为秦给商于之地六百里所诱，不能坚持联齐制秦的对外政策，与齐绝交。后索地不成，先后与秦战于丹阳(今河南丹水北岸)、蓝田(今陕西蓝田西)，为秦所败，失去大片国土。后又遭齐国攻击，国势日衰。时而靠秦，时而靠齐。公元前299年，楚怀王再次受骗，入秦被扣，最终死于秦。在位期间，曾乘越国内乱，攻灭越国，设立江东郡。　　燕昭王　　燕王哙之庶子，名职，战国时燕国的国君，公元前311年至公元前279年在位。曾经流亡于韩，公元前315年，齐国攻破燕国，燕王哙和子之被杀。随后，他被赵国护送回国，于破燕之后即位，卑身厚币，以招贤者，为郭隗改筑宫而师事之。士争趋燕，乐毅自魏往，邹衍自齐来，剧辛自赵至。昭王以乐毅为亚卿，任以国政，又吊死问孤，与百姓同甘苦，二十八年燕国殷富。公元前284年，燕昭王以乐毅为上将军，授相国印。乐毅率燕及秦、楚、魏、韩、赵之兵联合伐齐，大败齐于济西。燕兵深入齐地，齐人大乱，泯王出走，占领齐国七十多城，是燕国最强盛时期。　　秦孝公　　秦献公之子，名渠梁，战国时代秦国著名国君之一。于公元前361年二十一岁即位，是时诸侯力政，相互并争，孝公痛感「诸侯卑秦，丑莫大焉」。，孝公行布宪、振孤寡、招战士、明功赏，下令国中求贤，走富国强兵之路。公元前359年，孝公用商鞅实行了第一次变法，三年之后，孝公又用商鞅实行了第二次变法。两次变法，使秦国由原来比较落后的国家一跃成为战国时代最强大的国家，虽然孝公去世，商鞅也被车裂而死，但是，却为日后秦统一六国打下了坚实的基础。　　秦昭王　　即秦昭襄王，秦武王之异母弟，名则，一名稷，战国时秦国的国君，公元前306年至公元前251年在位。初由其母宣太后当权，外戚魏冉为相，史称「王少，宣太后自治事，任魏冉为政，威震秦国」。魏冉举白起为将，先后战胜三晋、齐、楚等国，取得魏的河东和南阳、楚黔中和楚都郢(今湖北江陵西北)。公元前266年，昭王听信魏人范睢的话，夺宣太后、魏冉等人的权，拜范睢为相，改行远交近攻的策略，又在长平(今山西高平西北)大胜赵军，奠定了秦统一战争的胜利基础。　　鬼谷子　　战国时人，亦称鬼谷先生，不详其姓名，隐居鬼谷，因以为号。《史记·苏秦列传》司马贞索隐：「扶风池阳、颖川阳城并有鬼谷墟，盖是其人所居。」相传为张仪、苏秦之师，后人归之于纵横家。又传其着有《鬼谷子》一书，始见着录于《隋书·经籍志》，今本《鬼谷子》三卷，系伪托。　　李悝　　战国初期法家的始祖，曾被魏文侯任用为相，主持变法。经济上主张「尽地力之教」和「平籴法」，鼓励农民精耕细作，增加产量，在丰收之年国家要以平价购买余粮，在灾荒之年国家则以平价售出粮食，强调要播种多种粮食作物，以防灾荒之年。政治上实行法治，废除维护贵族特权的世卿世禄制度，奖励有功于国家的人，使魏国成为战国初期的强国之一。他汇集当时各国法律编成的《法经》一书，是我国古代第一部比较完整的法典，内容包括盗、贼、囚、捕、杂、具六法，现已失传。其言论见于《汉书·食货志》、《晋书·刑法志》等，《汉书·艺文志》著录有《李子》三十二篇，已佚。　　慎到　　战国时赵国人，又称慎子。学黄老道德之术，与田骈齐名，曾在齐稷下学宫讲学，受上大夫之禄。主张法治，提出尚法必重势，立法虽可因循自然，而行法必赖于威势，其「任势」学说，被韩非所吸收继承。因而后世将其归于法家。《史记·孟子荀卿列传》载其「著十二论」，《汉书·艺文志》法家类着录《慎子》四十二篇，现仅存七篇，收入《守山阁丛书》、《诸子集成》。　　申不害　　战国时代法家代表人物之一，精于刑名学，提倡治政重术。相韩十余年，令弱小韩国致治，诸侯不敢侵韩。　　庞涓　　战国时魏将，曾与孙膑同学兵法。公元前354年，他率军围困赵都邯郸。次年齐救赵，采用孙膑的策略，诱使魏军兼程赶回应战，在桂陵(今河南长垣西北)中伏，庞涓大败。后公元前342年，魏军攻韩，次年齐又救韩，还是采用孙膑的策略，直趋魏都大梁，旋即退兵，诱使魏军兼程追击，在马陵(今河南范县西南)中伏大败，庞涓自刭而死。　　孙膑　　齐国阿(今山东阳谷东北)人，孙武的后代，大致与商鞅、孟轲同时，为战国时兵法家。他曾与庞涓同学兵法，当庞涓作魏惠王将军时，忌其才能，把他骗到魏国，处以膑刑(即去膝盖骨)，故称孙膑。后经齐国使者秘密载回，被齐威王任命为军师，协助齐将田忌，设计大败魏军于桂陵、马陵。他继承和发展了孙武的军事理论，把「道」看作战争客观规律，提出了以寡胜众、以弱胜强的战法，主张以进攻为主的战略，根据不同地形，创造有利的进攻形势，重视对城邑的进攻和对阵法的运用。著有《孙膑兵法》一书。　　乐毅　　乐羊的后代，中山国灵寿(今河北平山东北)人，战国时燕将。初，燕昭王即位，以乐毅为亚卿，任以国政。至公元前284年，又以乐毅为上将军，授相国印，率燕及秦、楚、魏、韩、赵之兵伐齐，先后攻下七十多城，因功封于昌国(今出东淄博东南)，号昌国君。燕惠王即位后，与乐毅有矛盾，互相不信任，结果中齐国反间计，改用骑劫为将，他出奔赵国，被封于观津(今河北武邑东南)，号望诸君。后死在赵国。　　田单　　临淄(今山东淄博东北)人，战国时齐将。初，田单为市吏，并不出名。燕军攻占临淄时，他将全家撤退到即墨城(今山东平度东南)，参加即墨的防守工作。后来即墨长官战死，他被推荐出来作将领，坚守即墨。公元前279年，田单施反间计，使燕惠王改用骑劫为将，又用火牛阵击败燕军，一举收复七十多城，创造了战国后期以少胜多、以弱胜强的著名战例，被齐襄王任命为相国，封安平君。齐王建元年，即公元前264年，入赵，被任为相国，封平都君。　　苏秦　　字季子。战国时东周洛阳(今河南洛阳东)人。学纵横之术游说各国，初至秦说惠王，不用。乃东至赵、燕、韩、魏、齐、楚，游说六国合纵御秦。他出任纵约长，并相六国，归居于赵，被赵封为武安君。其后秦使人诳齐、魏伐赵，六国不能合作，合纵瓦解。他入燕转入齐，为齐客卿。与齐大夫争宠，被人杀死。一说他自燕入齐从事反间活动，使燕得以破齐，后反间活动暴露，被齐车裂而死。《汉书·艺文志》纵横家有《苏子》三十一篇，今佚。马王堆汉墓出土帛书《战国纵横家书》保存有苏秦的书信和游说辞十六章，与《史记·苏秦列传》有所不同。　　张仪　　魏国人，战国时著名的纵横家。于魏惠王时入秦，秦惠文君以为客卿。公元前328年，秦使张仪、公子华伐魏，魏割上郡(今陕西东部)于秦。当年，张仪为秦相。惠文君于十三年即公元前325年称王，并改次年为更元元年。更元二年，张仪与齐、楚、魏之执政大臣在桑相会，随即免相。次年，张仪相于魏，更元八年，又相于秦。十二年，张仪相于楚，后又归秦。惠文王卒后，武王即位，与张仪有隙，他离秦去魏，据《竹书纪年》记载，就在这一年五月卒于魏。《汉书·艺文志》纵横家类有《张子》十篇，汇集了张仪的作品或和他有关的材料，今已亡佚。 <!-- end of content -->　　蔺相如　　战国时赵国大臣。赵惠文王时，秦向赵强索「和氏璧」，宦官缪贤推荐手下门客蔺相如出使。他奉命带璧入秦，当廷力争，完璧归赵，出色地完成了出使秦国的使命。九年后，秦又派使臣去赵国，约会赵王在渑池(今河南渑池县西)与秦王相见，他又随赵王同行，在筵席上，没有使赵王受屈辱，大长了赵国的志气，大灭了秦国的威风，因功得任为上卿，地位在廉颇之上，结果使廉颇很不高兴。为避免和廉颇相争而误了国事，他每次出门，避让廉颇，常常装病不上朝，不想和廉颇排地位高低，最后使廉颇很受感动，十分惭愧，两人结成了生死与共的朋友，和衷体国，使秦国长时期内不敢出兵攻打赵国。　　廉颇　　战国时赵国的名将。赵惠文王时任上卿，屡次战胜齐、魏等国。长平之战，他坚壁固守三年，后因赵孝成王改用赵括为将，致遭大败。公元前251年，他战胜燕军，任以为相国，封为信平君。至赵悼襄王时，由于不得志，奔魏居大梁(今河南开封)。后老死于楚。　　吴起　　卫国左氏(今山东曹县北)人，战国时兵家。初任鲁将，屡建战功，被魏文侯任为西河守。文侯死，遭陷害，逃奔楚国，初为宛(今河南南阳)守，不久任令尹，辅佐楚悼王实行变法：「明法审令」，「要在强兵」；「废公族疏远者」，强迫旧贵族到边远地区开荒；「捐不急之官」，裁减冗员，整顿统治机构。他的变法，促进了楚国的富强。曾北胜魏国，南收扬越，取得苍梧(今广西西北)。楚悼王死，他被旧贵族杀害，变法失败。《汉书·艺文志》著录《吴起》四十八篇，已佚。今本《吴子》六篇，当系后人所托。　　白起　　一称公孙起，(今陕西眉县)人，战国时秦国名将。秦昭王时从左庶长官升至大良造，屡战获胜，夺得韩、魏、赵、楚的很多土地。公元前278年，攻克楚都郢(今湖北江陵西北)，因功封武安君。长平之战大胜赵军，坑杀俘虏四十多万人。后为相国范睢所妒忌，意见不合，被逼自杀。 <!-- end of当然，步痕旅游网想法：春秋:　　繻葛之战　　长勺之战　　泓水之战　　假途灭虢之战　　城濮之战　　邲之战　　鄢陵之战　　鸡父之战　　柏举之战　　越灭吴之战　　晋阳之战　　战国:　　桂陵、马陵之战　　济西、即墨之战　　伊阙之战　　长平之战　　秦统一六国之战

　　《越绝·荆平王内传第二》 　　昔者，荆平王有臣伍子奢。奢得罪于王，且杀之，其二子出走，伍子尚奔吴，伍子胥奔郑。王召奢而问之，曰：“若召子，孰来也？”子奢对曰：“王问臣，对而畏死，不对不知子之心者。尚为人也，仁且智，来之必入，胥为人也，勇且智，来必不入。胥且奔吴邦，君王必早闭而晏开，胥将使边境有忧。” 　　于是王即使使者召子尚于吴，曰：“子父有罪，子入，则免之，不入，则杀之。”子胥闻之，使人告子尚于吴：“吾闻荆平王召子，子必毋入。胥闻之，入者穷，出者报仇。入者皆死，是不智也。死而不报父之仇，是非勇也。”子尚对曰：“入则免父之死，不入则不仁。爱身之死，绝父之望，贤士不为也。意不同，谋不合，子其居，尚请入。” 　　荆平王复使使者召子胥于郑，曰：“子入，则免父死，不入，则杀之。”子胥介胄彀弓，出见使者，谢曰：“介胄之士，固不拜矣。请有道于使者：王以奢为无罪，赦而蓄之，其子又何适乎？”使者还报荆平王，王知子胥不入也，杀子奢而并杀子尚。 　　子胥闻之，即从横岭上大山，北望齐晋，谓其舍人曰：“去，此邦堂堂，被山带河，其民重移。”于是乃南奔吴。至江上，见渔者，曰：“来，渡我。”渔者知其非常人也，欲往渡之，恐人知之，歌而往过之，曰：“日昭昭，侵以施，与子期甫芦之碕。”子胥即从渔者之芦碕。日入，渔者复歌往，曰：“心中目施，子可渡河，何为不出？”船到即载，入船而伏。半江，而仰谓渔者曰：“子之姓为谁？还，得报子之厚德。”渔者曰：“纵荆邦之贼者，我也，报荆邦之仇者，子也。两而不仁，何相问姓名为？” 子胥即解其剑，以与渔者，曰：“吾先人之剑，直百金，请以与子也。”渔者曰： “吾闻荆平王有令曰：‘得伍子胥者，购之千金。"今吾不欲得荆平王之千金，何以百金之剑为？” 　　渔者渡于于斧之津，乃发其箪饭，清其壶浆而食，曰：“亟食而去，毋令追者及子也。”子胥曰：“诺。”子胥食已而去，顾谓渔者曰：“掩尔壶浆，无令之露。”渔者曰： “诺。”子胥行，即覆船，挟匕首自刎而死江水之中，明无泄也。 　　子胥遂行。至溧阳界中，见一女子击絮于濑水之中，子胥曰：“岂可得讬食乎？”女子曰：“诺。”即发箪饭，清其壶浆而食之。子胥食已而去，谓女子曰：“掩尔壶浆，毋令之露。”女子曰：“诺。”子胥行五步，还顾女子，自纵于濑水之中而死。 　　子胥遂行。至吴。徒跣被发，乞于吴市。三日，市正疑之，而道于阖庐曰：“市中有非常人，徒跣被发，乞于吴市三日矣。”阖庐曰：“吾闻荆平王杀其臣伍子奢而非其罪，其子子胥勇且智，彼必经诸侯之邦可以报其父仇者。”王者使召子胥。入，吴王下阶迎而唁，数之曰：“吾知子非恒人也，何素穷此？”子胥跪而垂泣曰：“胥父无罪而平王杀之，而并其子尚。子胥遯逃出走，唯大王可以归骸骨者，惟大王哀之。”吴王曰：“诺。”上殿与语，三日三夜，语无复者。王乃号令邦中：“无贵贱长少，有不听子胥之教者，犹不听寡人也，罪至死，不赦。” 　　（《史记·伍子胥列传》 ……至於吴，吴王僚方用事，公子光为将。伍胥乃因公子光以求见吴王。 　　久之，楚平王以其边邑锺离与吴边邑卑梁氏俱蚕，两女子争桑相攻，乃大怒，至於两国举兵相伐。吴使公子光伐楚，拔其锺离、居巢而归。伍子胥说吴王僚曰：“楚可破也。原复遣公子光。”公子光谓吴王曰：“彼伍胥父兄为戮於楚，而劝王伐楚者，欲以自报其雠耳。伐楚未可破也。”伍胥知公子光有内志，欲杀王而自立，未可说以外事，乃进专诸於公子光，退而与太子建之子胜耕於野。 　　五年而楚平王卒。初，平王所夺太子建秦女生子轸，及平王卒，轸竟立为後，是为昭王。吴王僚因楚丧，使二公子将兵往袭楚。楚发兵绝吴兵之後，不得归。吴国内空，而公子光乃令专诸袭刺吴王僚而自立，是为吴王阖庐。阖庐既立，得志，乃召伍员以为行人，而与谋国事。 　　楚诛其大臣郤宛、伯州犁，伯州犁之孙伯嚭亡奔吴，吴亦以嚭为大夫。前王僚所遣二公子将兵伐楚者，道绝不得归。後闻阖庐弑王僚自立，遂以其兵降楚，楚封之於舒。阖庐立三年，乃兴师与伍胥、伯嚭伐楚，拔舒，遂禽故吴反二将军。因欲至郢，将军孙武曰：“民劳，未可，且待之。”乃归。…… 　　越绝者，简省，取史记补不足。至此，关键人物如：王僚、公子光亦即吴王阖庐、专诸、伯嚭、孙武等，具闪亮登场} 　　子胥居吴三年，大得吴众。阖庐将为之报仇，子胥曰：“不可。臣闻诸侯不为匹夫兴师。”于是止。其后荆将伐蔡，子胥言之阖庐，即使子胥救蔡而伐荆。十五战，十五胜。荆平王已死，子胥将卒六千，操鞭捶笞平王之墓而数之曰：“昔者吾先人无罪而子杀之，今此报子也。” 　　{太史公曰：怨毒之於人甚矣哉！王者尚不能行之於臣下，况同列乎！向令伍子胥从奢俱死，何异蝼蚁。弃小义，雪大耻，名垂於後世，悲夫！方子胥窘於江上，道乞食，志岂尝须臾忘郢邪？故隐忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉？白公如不自立为君者，其功谋亦不可胜道者哉！ 　　子胥可谓天下以下犯上第一人。世界上最难报的`仇都被他报了，比起刺客的被动式棋子身份，他自己完全掌控着自己的行为。可以这么说，他是那个时代唯一一个真正意义上的人。} 　　后，子昭王、臣司马子期、令尹子西归，相与计谋：“子胥不死，又不入荆，邦犹未得安，为之奈何？莫若求之而与之同邦乎？”昭王乃使使者报子胥于吴，曰：“昔者吾先人杀子之父，而非其罪也。寡人尚少，未有所识也。今子大夫报寡人也特甚，然寡人亦不敢怨子。今子大夫何不来归子故坟墓丘冢为？我邦虽小，与子同有之，民虽少，与子同使之。”子胥曰：“以此为名，名即章，以此为利，利即重矣。前为父报仇，后求其利，贤者不为也。父已死，子食其禄，非父之义也。 ”使者遂还，乃报荆昭王曰：“子胥不入荆邦，明矣。 ” 　　{至此功成、名遂。惟其身退，乃应天道，可以长保。然如此聪明之流，惟范蠡知激流勇退，得以保身。其余人众，终不得免。何也？功成、名遂、身退，天之道也。}

　　《越绝·荆平王内传第二》 　　昔者，荆平王有臣伍子奢。奢得罪于王，且杀之，其二子出走，伍子尚奔吴，伍子胥奔郑。王召奢而问之，曰：“若召子，孰来也？”子奢对曰：“王问臣，对而畏死，不对不知子之心者。尚为人也，仁且智，来之必入，胥为人也，勇且智，来必不入。胥且奔吴邦，君王必早闭而晏开，胥将使边境有忧。” 　　于是王即使使者召子尚于吴，曰：“子父有罪，子入，则免之，不入，则杀之。”子胥闻之，使人告子尚于吴：“吾闻荆平王召子，子必毋入。胥闻之，入者穷，出者报仇。入者皆死，是不智也。死而不报父之仇，是非勇也。”子尚对曰：“入则免父之死，不入则不仁。爱身之死，绝父之望，贤士不为也。意不同，谋不合，子其居，尚请入。” 　　荆平王复使使者召子胥于郑，曰：“子入，则免父死，不入，则杀之。”子胥介胄彀弓，出见使者，谢曰：“介胄之士，固不拜矣。请有道于使者：王以奢为无罪，赦而蓄之，其子又何适乎？”使者还报荆平王，王知子胥不入也，杀子奢而并杀子尚。 　　子胥闻之，即从横岭上大山，北望齐晋，谓其舍人曰：“去，此邦堂堂，被山带河，其民重移。”于是乃南奔吴。至江上，见渔者，曰：“来，渡我。”渔者知其非常人也，欲往渡之，恐人知之，歌而往过之，曰：“日昭昭，侵以施，与子期甫芦之碕。”子胥即从渔者之芦碕。日入，渔者复歌往，曰：“心中目施，子可渡河，何为不出？”船到即载，入船而伏。半江，而仰谓渔者曰：“子之姓为谁？还，得报子之厚德。”渔者曰：“纵荆邦之贼者，我也，报荆邦之仇者，子也。两而不仁，何相问姓名为？” 子胥即解其剑，以与渔者，曰：“吾先人之剑，直百金，请以与子也。”渔者曰： “吾闻荆平王有令曰：‘得伍子胥者，购之千金。"今吾不欲得荆平王之千金，何以百金之剑为？” 　　渔者渡于于斧之津，乃发其箪饭，清其壶浆而食，曰：“亟食而去，毋令追者及子也。”子胥曰：“诺。”子胥食已而去，顾谓渔者曰：“掩尔壶浆，无令之露。”渔者曰： “诺。”子胥行，即覆船，挟匕首自刎而死江水之中，明无泄也。 　　子胥遂行。至溧阳界中，见一女子击絮于濑水之中，子胥曰：“岂可得讬食乎？”女子曰：“诺。”即发箪饭，清其壶浆而食之。子胥食已而去，谓女子曰：“掩尔壶浆，毋令之露。”女子曰：“诺。”子胥行五步，还顾女子，自纵于濑水之中而死。 　　子胥遂行。至吴。徒跣被发，乞于吴市。三日，市正疑之，而道于阖庐曰：“市中有非常人，徒跣被发，乞于吴市三日矣。”阖庐曰：“吾闻荆平王杀其臣伍子奢而非其罪，其子子胥勇且智，彼必经诸侯之邦可以报其父仇者。”王者使召子胥。入，吴王下阶迎而唁，数之曰：“吾知子非恒人也，何素穷此？”子胥跪而垂泣曰：“胥父无罪而平王杀之，而并其子尚。子胥遯逃出走，唯大王可以归骸骨者，惟大王哀之。”吴王曰：“诺。”上殿与语，三日三夜，语无复者。王乃号令邦中：“无贵贱长少，有不听子胥之教者，犹不听寡人也，罪至死，不赦。” 　　（《史记·伍子胥列传》 ……至於吴，吴王僚方用事，公子光为将。伍胥乃因公子光以求见吴王。 　　久之，楚平王以其边邑锺离与吴边邑卑梁氏俱蚕，两女子争桑相攻，乃大怒，至於两国举兵相伐。吴使公子光伐楚，拔其锺离、居巢而归。伍子胥说吴王僚曰：“楚可破也。原复遣公子光。”公子光谓吴王曰：“彼伍胥父兄为戮於楚，而劝王伐楚者，欲以自报其雠耳。伐楚未可破也。”伍胥知公子光有内志，欲杀王而自立，未可说以外事，乃进专诸於公子光，退而与太子建之子胜耕於野。 　　五年而楚平王卒。初，平王所夺太子建秦女生子轸，及平王卒，轸竟立为後，是为昭王。吴王僚因楚丧，使二公子将兵往袭楚。楚发兵绝吴兵之後，不得归。吴国内空，而公子光乃令专诸袭刺吴王僚而自立，是为吴王阖庐。阖庐既立，得志，乃召伍员以为行人，而与谋国事。 　　楚诛其大臣郤宛、伯州犁，伯州犁之孙伯嚭亡奔吴，吴亦以嚭为大夫。前王僚所遣二公子将兵伐楚者，道绝不得归。後闻阖庐弑王僚自立，遂以其兵降楚，楚封之於舒。阖庐立三年，乃兴师与伍胥、伯嚭伐楚，拔舒，遂禽故吴反二将军。因欲至郢，将军孙武曰：“民劳，未可，且待之。”乃归。…… 　　越绝者，简省，取史记补不足。至此，关键人物如：王僚、公子光亦即吴王阖庐、专诸、伯嚭、孙武等，具闪亮登场} 　　子胥居吴三年，大得吴众。阖庐将为之报仇，子胥曰：“不可。臣闻诸侯不为匹夫兴师。”于是止。其后荆将伐蔡，子胥言之阖庐，即使子胥救蔡而伐荆。十五战，十五胜。荆平王已死，子胥将卒六千，操鞭捶笞平王之墓而数之曰：“昔者吾先人无罪而子杀之，今此报子也。” 　　{太史公曰：怨毒之於人甚矣哉！王者尚不能行之於臣下，况同列乎！向令伍子胥从奢俱死，何异蝼蚁。弃小义，雪大耻，名垂於後世，悲夫！方子胥窘於江上，道乞食，志岂尝须臾忘郢邪？故隐忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉？白公如不自立为君者，其功谋亦不可胜道者哉！ 　　子胥可谓天下以下犯上第一人。世界上最难报的`仇都被他报了，比起刺客的被动式棋子身份，他自己完全掌控着自己的行为。可以这么说，他是那个时代唯一一个真正意义上的人。} 　　后，子昭王、臣司马子期、令尹子西归，相与计谋：“子胥不死，又不入荆，邦犹未得安，为之奈何？莫若求之而与之同邦乎？”昭王乃使使者报子胥于吴，曰：“昔者吾先人杀子之父，而非其罪也。寡人尚少，未有所识也。今子大夫报寡人也特甚，然寡人亦不敢怨子。今子大夫何不来归子故坟墓丘冢为？我邦虽小，与子同有之，民虽少，与子同使之。”子胥曰：“以此为名，名即章，以此为利，利即重矣。前为父报仇，后求其利，贤者不为也。父已死，子食其禄，非父之义也。 ”使者遂还，乃报荆昭王曰：“子胥不入荆邦，明矣。 ” 　　{至此功成、名遂。惟其身退，乃应天道，可以长保。然如此聪明之流，惟范蠡知激流勇退，得以保身。其余人众，终不得免。何也？功成、名遂、身退，天之道也。}

周平王 周幽王之子，名宜臼，幽王正妻申后所生。初立为太子，后为幽王废而改立宠妃褒姒子伯服为太子。幽王死后，宜臼在申侯、鲁侯与许文公拥立下即王位，是为周平王。公元前770年，平王迁都洛邑。「平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯」，平王在内外交困中度过五十年，于公元前720年死去。 秦襄公 秦国列为诸侯的第一代君主。幽王之乱时，犬戎进攻镐京，秦襄公以兵救周。平王东迁，秦襄公出兵护送，以功封诸侯。东迁后，平王又把王室无力控制的岐山以东的土地赐予秦国，为日后秦国强大打下了基础。 郑庄公 郑武公之子，名寤生，是春秋初年的郑国国君，公元前743年至公元前701年在位。他曾平定其弟共叔段的叛乱，继武公之后，为周平王的卿士。后来，周平王为了削弱郑的力量，分政于虢，任虢公忌父为右卿士，由郑庄公为左卿士，于是周、郑之间发生了矛盾，双方互派人质。不久，周平王死去，继之者周桓王打算让虢公单独执政，结果双方发生争执，公元前707年，周桓王罢了郑庄公左卿士之职，郑庄公进行报复，不去朝见周王。于是桓王率领蔡、卫、陈三国之师伐郑，战于葛，被郑军打得大败。到了公元前701年，郑庄公居然召齐、卫、宋会盟于恶曹(今河南延津西南)，几乎当上的春秋初年的霸主。 周桓王 周平王之子，名林，东周初年第二代周王，公元前719年至公元前697年在位。桓王即位之初，秉承平王之志，继续削弱卿权，以加强王权，依然保持「宗周」之余烈。是时，卫国定君，必假王室之威；晋国内乱，必借王室力量干涉，以至于王室尚能自由取易郑国之田。到了公元前707年，桓王夺郑伯政，郑庄公不朝。桓王还能率诸侯之师伐郑，双方战于葛，但被郑军打得大败。从此，王室转衰，虽一度得志于虢，但桓王已无力振作，「礼乐征伐自诸侯出」的局面，业已形成。 齐桓公 春秋五霸之一，名小白，其兄齐襄公在位时，昏庸暴乱，诸弟出逃，小白也逃往莒国。公元前686年，齐襄公被杀，小白抢先回到齐国，在齐国高氏帮助下，取得君位，是为齐桓公。齐桓公任用管仲，在内进行行政改革，发展生产，使齐国经济、军事力量大增，对外 「尊王攘夷」，取得了「挟天子以令诸侯」的优势，又顺应了当时戎狄内侵、中原各国关注如何抵御的态势。齐桓公在诸国间获得了极高的威信，最终成为春秋时期第一位霸主。 宋襄公 春秋五霸之一。宋桓公之子，名兹甫，公元前650年即位。齐桓公死后，诸子争位，宋襄公用武力护送齐太子昭回国，夺取君位，是为齐孝公。宋襄公自以为立孝公有功，企图以此为资本继齐而霸。但宋国毕竟实力不足，加之宋襄公本人又迂腐固执，其霸业最终以失败而告终。 晋文公 春秋五霸之一。晋献公之子，名重耳，晋献公宠爱骊姬，骊姬为立自己的儿子奚齐为太子，陷害太子申生，重耳受到连累，被迫逃亡。重耳在外流亡十九年，直到公元前637年，才在秦国的帮助下返回晋国，登上君位，是为晋文公。晋文公对内任用贤能，改革军政，国力增强；对外尊奉周王，帮助王室平乱，取得「尊王」美誉。晋文公最终灭曹却楚，成为中原霸主。 秦穆公 秦德公之少子，成公之弟，名任好，春秋时秦国的国君，公元前659年至公元前621年在位。他任用百里奚、蹇叔、由余为谋臣，击败晋国，俘晋惠公，灭梁、芮两国。后在崤(今河南三门峡东南)之战被晋军袭击，大败，转而向西方发展，「益国十二，开地千里，遂霸西戎」，对秦的发展和古代西部的民族融合都做出了一定的贡献，是有所作为的政治家。 楚庄王 楚穆王之子，名侣，春秋时楚国的国君，公元前613年至前591年在位。他曾整顿内政，兴修水利，任用平民出身的孙叔敖为令尹，发展经济，使农工商贾各守其业。政治上遵循「楚国之令典」，注意选用旧贵族，「内姓选于亲，外姓选于旧」，加强了贵族的力量。军事上重新提倡楚武王制定的阵法，使兵士之间团结一致。这些有力措施，为楚庄王的霸业奠定了物质基础。公元前611年，楚庄王攻灭庸国(今湖北竹山西南)，国势大盛，继而又进攻陆浑之戎，陈兵周疆，派人询问象徵天子权威的九鼎之轻重。后在(今河南荥阳北)之战大败晋军，陆续使鲁、宋、郑、陈等国归附，当上了中原的霸主。 管仲 春秋时齐国政治家，名夷吾，字仲，亦称管敬仲。据说，他早年经营商业，后从事政治活动。在齐国公子小白(即齐桓公)与公子纠争夺君位的斗争中，管仲曾支持公子纠。小白取得君位后，经鲍叔牙的推荐，不计前嫌，重用管仲为相，实施改革。他在政治上，推行国、野分治的参国伍鄙之制，即由君主、二世卿分管齐国，并在国中设立各级军事组织，规定士、农、工、商各行其业；在经济上，实行租税改革，对井田「相地而衰徵」，并采取了若干有利于农业、手工业发展的政策。 在国内政治经济形势得到稳定和改善的基础上，管仲积极促使齐桓公采取尊王攘夷、争取与国的方针，以建立霸权。从公元前681年北杏(今山东东阿)会盟开始，管仲辅佐齐桓公先后「存邢救卫」，伐蔡、伐楚，观兵于召陵，制止了楚向中原的深入，同时，又多次为王平戎难，甚至徵集诸侯派军队帮助周王戍守成周。公元前651年，齐桓公把周王的代表周公以及宋、卫、郑、许、曹等国召来葵丘(今河南兰考)开会，使齐桓公的霸业达到了顶甙。 管仲作为齐国的政治家，其对内、对外政策，将守旧与革新结合为一体，具有明显的两重性、过渡性。但是，他毕竟辅佐齐桓公成就了霸业，孔子说：「(无)管仲，吾其被发左衽矣」，当是事实。 鲍叔牙 春秋时齐国的大夫，以知人著称。少年时和管仲友善，后因齐乱，随公子小白出奔莒，管仲则随公子纠出奔鲁。襄公被杀，纠和小白争夺君位，小白得胜即位，即齐桓公。桓公任命他为相，他辞谢，保举管仲。后来齐国经管仲改革，日渐富强，齐桓公也成为春秋时期的首霸。 狐偃 春秋时晋国的卿，字子犯，公子重耳(即晋文公)的舅父，亦称舅犯。曾随从重耳流亡在外十九年，游历各国，并且帮助重耳回国即位。回国后任上军之佐，帮助晋文公改革内政，以「尊王」相号召，平定王子带之乱，在城濮(今山东鄄城西南)战胜楚军，使晋文公当上了霸主。 介之推 一作介子推、介推，春秋时晋国的贵族。他曾从晋文公流亡国外，文公回国后赏赐随从臣属，他和母亲隐居绵山(今山西介休东南)山中而死。文公找寻不到，还曾以绵山作为他名义上的封田，后世遂称绵山为介山。又传说文公烧山逼他出来，他因不愿出来而被烧死。 赵衰 即赵成子，字子余，亦称成季、孟子余，春秋时晋国的卿。他曾随从公子重耳(即晋文公)流亡在外十九年，并助重耳回国即位。回国后，任原(今河南济源北)大夫，亦称原晋。后任新上军之将和中军之佐，还曾推荐先轸、栾枝等人，帮助文公创建霸业。 百里奚 春秋时秦国大夫。他原为虞大夫，虞亡时被晋俘去，作为陪嫁之臣送入秦国。后出走到楚，为楚人所执，又被秦穆公以五张黑羊皮赎回，用为大夫，称为五 大夫。他与蹇叔等大臣共同辅佐秦穆公，建立了霸业。 蹇叔 春秋时秦国大夫。有贤名，为百里奚所推荐，秦穆公任为上大夫。公元前628年，秦穆公欲袭郑，他加以谏阻，认为长途偷袭，军易疲劳，郑亦会有备，穆公不听，仍派孟明东征。时其子亦在军中，他泣送其子，断言秦军定在崤山为晋所败。结果，秦军至滑(今河南偃师东南)，知郑已有防备，返途到崤山被晋军所伏击，全军覆没，主帅孟明等被俘，穆公深悔不听其言。 晏婴 字平仲，夷维(今山东高密)人，春秋时齐国大夫。公元前556年，其父晏弱死后，继任齐卿，历任灵公、庄公、景公三世。曾奉景公之命，与晋联姻，曾预言齐国政权终将为田氏所取代。传世有《晏子春秋》一书，当是战国时人搜集有关他的言行编辑而成。 吴王僚 吴王余之子，或说庶兄，名州于，春秋时吴国的国君，公元前526年至公元前515年在位。曾屡次兴兵伐楚，后被公子光(即吴王阖闾)求助勇士专诸所杀。 专诸 一作设诸，春秋时吴国堂邑(今江苏六合西北)人。吴公子光(即吴王阖闾)欲杀王僚自立，伍子胥把他推荐给公子光。公元前515年，公子光乘吴内部空虚，与专诸密谋，以宴请吴王僚为名，藏匕首于鱼腹之中进献，当场刺杀吴王僚，专诸也被吴王僚的侍卫杀死。公子光自立为王，是为吴王阖闾，乃以专诸之子为卿。 吴王阖闾 吴王寿梦死后，子诸樊即位，诸樊死，其弟余祭、余依次继位，到四弟季札，季札让位不受，本应将王位回传于诸樊之子公子光，但继位为王的是余子州于，即吴王僚，公子光极为不满。公元前515年，吴王僚派兵伐楚，吴军陷入包围，进退不能，公子光趁机夺权，派专诸刺死王僚，登上吴王宝座，是为吴王阖闾(又称阖庐)。吴王阖闾任用孙武、伍员等贤臣，国力大振，数败楚国，并攻入楚郢都(今湖北江陵北)，盛极一时。后来在对越的作战中，阖闾负伤而死。 越王勾践 越王允常之子。公元前496年，勾践即越王位，同年在李大败吴师。公元前494年，被吴军败于夫椒，被迫向吴投降，勾践做了吴臣仆。此后二十年间，勾践卧薪尝胆，忍辱负重，任用贤臣，繁息人口，发展生产，重建武装，越国重新强大起来。从公元前482年起，越开始攻吴。前473年，灭掉吴国，统一了东南一带。后来勾践又北上争霸，横行江淮，号称霸王。 吴王夫差 吴王阖闾之子。阖闾死后，夫差继位。夫差不忘父仇，立志报复。数年后，夫差大举伐越，越军大败，向吴降服。夫差不听伍员灭越的劝告，却听信佞臣太宰与越议和，失去了统一东南的时机。服越以后，夫差日渐骄横，北上争霸中原，连年用兵，导致国力空虚。此时越经过多年积聚，力量增强，不断攻吴，公元前473年，越灭吴，吴王夫差自杀。 伍子胥 楚大夫伍奢之子，名员，字子胥，春秋时吴国的大夫。公元前522年，其父伍奢被杀，他逃亡经过宋、郑等国入吴。后帮公子光(即吴王阖闾)刺杀吴王僚，夺取王位，整军经武，国势日盛。不久攻破楚国，以功封于申，又称申胥。后吴王夫差时，劝王拒绝越国求和并停止伐齐，吴王不听，渐被疏远，最后吴王赐剑命他自杀。 孙武 齐国人，字长卿，春秋时兵法家。曾以《兵法》十三篇见吴王阖闾，经伍子胥的推荐，被任命为将，率吴军攻破楚国。他主张改革图强，认为当时晋国六卿所进行的土地制度改革，其中亩大而税轻者可以成功。认为「兵者，国之大事」，提出「知彼知己，百战不殆」，注重了解情况，全面地分析敌我、众寡、强弱、虚实、攻守、进退等矛盾双方，并通过对战争客观规律的认识和掌握以克敌制胜。他还提出「兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜，谓之神」，强调了战略战术上的「奇正相生」和灵活运用。著作有《孙子兵法》一书，为中国最杰出的兵书，并深受世界各地所重视。 申包胥 楚君冒的后代，申氏，名包胥，也称王孙包胥，春秋时楚国贵族。他和伍子胥为知交，公元506年吴用子胥之计，攻破楚国。他到秦国求救，在宫廷上痛哭七天七夜，终使秦国发兵救楚。 伯 楚大夫伯州犁之孙，伯氏，名 ，字子余，春秋时吴国的大臣。初，楚诛伯州犁，其孙伯 出亡奔吴，后以功升任为太宰。因善逢迎，深得吴王夫差的宠信。吴破越后，他受越之贿赂，许越媾和，并屡进谗言，谮伍子胥。吴亡后，降为越臣。一说他被越王勾践所杀。 文种 楚国郢人，字少禽，春秋末年越国的大夫。公元前494年，越被吴击破，困守会稽(今浙江绍兴)。他献计越王勾践，到吴贿赂太宰，得免亡国。勾践回国后，授以国政，君臣刻苦图强，终于灭亡吴国。后勾践听信谗言，赐剑命他自杀。 范蠡 楚国宛(今河南南阳)人，字少伯，春秋末政治家。初，为越大夫，越为吴王所败时，曾赴吴为质二年。回国以后，帮助越王勾践刻苦图强，灭亡吴国。后游齐国，称鸱夷子皮，到陶(今山东定陶西北)，改名陶朱公，以经商致富。他认为天时、气节随着阴阳二气的矛盾而变化，国势的盛衰也不断在转化。对付敌人要随形势变化制定计策，强盛时应戒骄，衰弱时要争取有利时机，创造有利条件，使转弱为强。他又认为物价贵贱的变化，是由于供求关系上的有余和不足，主张谷贱时由官府收购，谷贵时平价售出。《汉书·艺文志》著录《范蠡》二篇，己佚。其言论见于《国语·越语下》和《史记·货殖列传》。 西施 一作先施，春秋末年越国人。由越王勾践献给吴王夫差，成为夫差最宠爱的妃子。传说吴亡后，与范蠡偕入五湖，见于《吴越春秋》、《越绝书》等。明梁辰鱼据此故事，编为传奇《浣纱记》。 魏文侯 魏桓子之孙，名斯，战国时魏国的第一代国君，为魏国的建立者，公元前445年至公元前396年在位。他曾任用李悝为相，吴起为将，西门豹为邺(今河北临漳西南)令，奖励耕战，兴修水利，进行改革，使魏国成为当时的强国。曾西取秦的河西(今黄河与北洛水间)，向北越过赵国攻灭中山，又率领韩赵联军向东方开拓，大败齐军至齐长城，并且还向南伐楚，遏制了楚北上之途，成为战国初年的雄主。 齐威王 田午之子，名因齐，战国时齐国的国君，公元前356年至公元前320年在位。即位之初，齐国曾一度出现了「诸侯并伐，国人不治」的局面。面对这种不景气的局面，齐威王大刀阔斧地采取实际措施。他任邹忌为相，田忌、孙膑为将和军师，整饬吏治，改革弊政，「朝诸县令长七十二人，赏一人(即墨大夫)，诛一人(阿大夫)」，不数年间，国力渐强。公元前341年，齐大败魏军于马陵(今河南范县西南)，迫使魏惠王于公元前334年到徐州(今山东滕县南)朝见，互尊为王，史称「会徐州相王」。同时，他还继承其父在国都临淄(今山东淄博东北)稷门外稷下广置学宫，招徕各派学者前来著书立说，议论政治，任其讲学。 韩昭侯 战国时代韩国国君。战国七雄之中，以韩国最为弱小。韩昭侯在位期间任申不害主持国政，使韩国致治，诸侯不敢侵韩。 赵武灵王 赵肃侯之子，名雍，战国时赵国的国君，公元前325年至公元前299年在位。即位之初，由于年少，未能听政。至十九年，即公元前307年，意识到「今中山在我腹心，北有燕，东有胡，西有林胡、楼烦、秦、韩之边，而无强兵之救，是亡社稷，奈何？」乃决心以胡服骑射教百姓，改穿胡服，学习骑射，陆续攻灭中山国，攻破林胡、楼烦，国势大盛。公元前299年，传位给王子何(即赵惠文王)，自称主父。后在内讧中被李兑围困于沙丘宫，饿死。 楚怀王 楚威王之子，名熊槐，战国时楚国的国君，公元前328年至公元前299年在位。由于楚怀王昏庸贪利，任用亲信令尹子兰、上官大夫靳尚，宠爱南后郑袖，排斥左徒屈原，使国事日非。其后，又误信张仪之言，为秦给商于之地六百里所诱，不能坚持联齐制秦的对外政策，与齐绝交。后索地不成，先后与秦战于丹阳(今河南丹水北岸)、蓝田(今陕西蓝田西)，为秦所败，失去大片国土。后又遭齐国攻击，国势日衰。时而靠秦，时而靠齐。公元前299年，楚怀王再次受骗，入秦被扣，最终死于秦。在位期间，曾乘越国内乱，攻灭越国，设立江东郡。 燕昭王 燕王哙之庶子，名职，战国时燕国的国君，公元前311年至公元前279年在位。曾经流亡于韩，公元前315年，齐国攻破燕国，燕王哙和子之被杀。随后，他被赵国护送回国，于破燕之后即位，卑身厚币，以招贤者，为郭隗改筑宫而师事之。于是士争趋燕，乐毅自魏往，邹衍自齐来，剧辛自赵至。昭王以乐毅为亚卿，任以国政，又吊死问孤，与百姓同甘苦，二十八年燕国殷富。公元前284年，燕昭王以乐毅为上将军，授相国印。乐毅率燕及秦、楚、魏、韩、赵之兵联合伐齐，大败齐于济西。燕兵深入齐地，齐人大乱，泯王出走，占领齐国七十多城，是燕国最强盛时期。 秦孝公 秦献公之子，名渠梁，战国时代秦国著名国君之一。于公元前361年二十一岁即位，是时诸侯力政，相互并争，孝公痛感「诸侯卑秦，丑莫大焉」。于是，孝公行布宪、振孤寡、招战士、明功赏，下令国中求贤，走富国强兵之路。公元前359年，孝公用商鞅实行了第一次变法，三年之后，孝公又用商鞅实行了第二次变法。两次变法，使秦国由原来比较落后的国家一跃成为战国时代最强大的国家，虽然孝公去世，商鞅也被车裂而死，但是，却为日后秦统一六国打下了坚实的基础。 秦昭王 即秦昭襄王，秦武王之异母弟，名则，一名稷，战国时秦国的国君，公元前306年至公元前251年在位。初由其母宣太后当权，外戚魏冉为相，史称「王少，宣太后自治事，任魏冉为政，威震秦国」。魏冉举白起为将，先后战胜三晋、齐、楚等国，取得魏的河东和南阳、楚黔中和楚都郢(今湖北江陵西北)。公元前266年，昭王听信魏人范睢的话，夺宣太后、魏冉等人的权，拜范睢为相，改行远交近攻的策略，又在长平(今山西高平西北)大胜赵军，奠定了秦统一战争的胜利基础。 鬼谷子 战国时人，亦称鬼谷先生，不详其姓名，隐居鬼谷，因以为号。《史记·苏秦列传》司马贞索隐：「扶风池阳、颖川阳城并有鬼谷墟，盖是其人所居。」相传为张仪、苏秦之师，后人归之于纵横家。又传其着有《鬼谷子》一书，始见着录于《隋书·经籍志》，今本《鬼谷子》三卷，系伪托。 李悝 战国初期法家的始祖，曾被魏文侯任用为相，主持变法。经济上主张「尽地力之教」和「平籴法」，鼓励农民精耕细作，增加产量，在丰收之年国家要以平价购买余粮，在灾荒之年国家则以平价售出粮食，强调要播种多种粮食作物，以防灾荒之年。政治上实行法治，废除维护贵族特权的世卿世禄制度，奖励有功于国家的人，使魏国成为战国初期的强国之一。他汇集当时各国法律编成的《法经》一书，是我国古代第一部比较完整的法典，内容包括盗、贼、囚、捕、杂、具六法，现已失传。其言论见于《汉书·食货志》、《晋书·刑法志》等，《汉书·艺文志》著录有《李子》三十二篇，已佚。 慎到 战国时赵国人，又称慎子。学黄老道德之术，与田骈齐名，曾在齐稷下学宫讲学，受上大夫之禄。主张法治，提出尚法必重势，立法虽可因循自然，而行法必赖于威势，其「任势」学说，被韩非所吸收继承。因而后世将其归于法家。《史记·孟子荀卿列传》载其「著十二论」，《汉书·艺文志》法家类着录《慎子》四十二篇，现仅存七篇，收入《守山阁丛书》、《诸子集成》。 申不害 战国时代法家代表人物之一，精于刑名学，提倡治政重术。相韩十余年，令弱小韩国致治，诸侯不敢侵韩。 庞涓 战国时魏将，曾与孙膑同学兵法。公元前354年，他率军围困赵都邯郸。次年齐救赵，采用孙膑的策略，诱使魏军兼程赶回应战，在桂陵(今河南长垣西北)中伏，庞涓大败。后公元前342年，魏军攻韩，次年齐又救韩，还是采用孙膑的策略，直趋魏都大梁，旋即退兵，诱使魏军兼程追击，在马陵(今河南范县西南)中伏大败，庞涓自刭而死。 孙膑 齐国阿(今山东阳谷东北)人，孙武的后代，大致与商鞅、孟轲同时，为战国时兵法家。他曾与庞涓同学兵法，当庞涓作魏惠王将军时，忌其才能，把他骗到魏国，处以膑刑(即去膝盖骨)，故称孙膑。后经齐国使者秘密载回，被齐威王任命为军师，协助齐将田忌，设计大败魏军于桂陵、马陵。他继承和发展了孙武的军事理论，把「道」看作战争客观规律，提出了以寡胜众、以弱胜强的战法，主张以进攻为主的战略，根据不同地形，创造有利的进攻形势，重视对城邑的进攻和对阵法的运用。著有《孙膑兵法》一书。 乐毅 乐羊的后代，中山国灵寿(今河北平山东北)人，战国时燕将。初，燕昭王即位，以乐毅为亚卿，任以国政。至公元前284年，又以乐毅为上将军，授相国印，率燕及秦、楚、魏、韩、赵之兵伐齐，先后攻下七十多城，因功封于昌国(今出东淄博东南)，号昌国君。燕惠王即位后，与乐毅有矛盾，互相不信任，结果中齐国反间计，改用骑劫为将，他出奔赵国，被封于观津(今河北武邑东南)，号望诸君。后死在赵国。 田单 临淄(今山东淄博东北)人，战国时齐将。初，田单为市吏，并不出名。燕军攻占临淄时，他将全家撤退到即墨城(今山东平度东南)，参加即墨的防守工作。后来即墨长官战死，他被推荐出来作将领，坚守即墨。公元前279年，田单施反间计，使燕惠王改用骑劫为将，又用火牛阵击败燕军，一举收复七十多城，创造了战国后期以少胜多、以弱胜强的著名战例，被齐襄王任命为相国，封安平君。齐王建元年，即公元前264年，入赵，被任为相国，封平都君。 苏秦 字季子。战国时东周洛阳(今河南洛阳东)人。学纵横之术游说各国，初至秦说惠王，不用。乃东至赵、燕、韩、魏、齐、楚，游说六国合纵御秦。他出任纵约长，并相六国，归居于赵，被赵封为武安君。其后秦使人诳齐、魏伐赵，六国不能合作，合纵瓦解。他入燕转入齐，为齐客卿。与齐大夫争宠，被人杀死。一说他自燕入齐从事反间活动，使燕得以破齐，后反间活动暴露，被齐车裂而死。《汉书·艺文志》纵横家有《苏子》三十一篇，今佚。马王堆汉墓出土帛书《战国纵横家书》保存有苏秦的书信和游说辞十六章，与《史记·苏秦列传》有所不同。 张仪 魏国人，战国时著名的纵横家。于魏惠王时入秦，秦惠文君以为客卿。公元前328年，秦使张仪、公子华伐魏，魏割上郡(今陕西东部)于秦。当年，张仪为秦相。惠文君于十三年即公元前325年称王，并改次年为更元元年。更元二年，张仪与齐、楚、魏之执政大臣在桑相会，随即免相。次年，张仪相于魏，更元八年，又相于秦。十二年，张仪相于楚，后又归秦。惠文王卒后，武王即位，与张仪有隙，他离秦去魏，据《竹书纪年》记载，就在这一年五月卒于魏。《汉书·艺文志》纵横家类有《张子》十篇，汇集了张仪的作品或和他有关的材料，今已亡佚。 <!-- end of content --> 蔺相如 战国时赵国大臣。赵惠文王时，秦向赵强索「和氏璧」，宦官缪贤推荐手下门客蔺相如出使。他奉命带璧入秦，当廷力争，完璧归赵，出色地完成了出使秦国的使命。九年后，秦又派使臣去赵国，约会赵王在渑池(今河南渑池县西)与秦王相见，他又随赵王同行，在筵席上，没有使赵王受屈辱，大长了赵国的志气，大灭了秦国的威风，因功得任为上卿，地位在廉颇之上，结果使廉颇很不高兴。为避免和廉颇相争而误了国事，他每次出门，避让廉颇，常常装病不上朝，不想和廉颇排地位高低，最后使廉颇很受感动，十分惭愧，两人结成了生死与共的朋友，和衷体国，使秦国长时期内不敢出兵攻打赵国。 廉颇 战国时赵国的名将。赵惠文王时任上卿，屡次战胜齐、魏等国。长平之战，他坚壁固守三年，后因赵孝成王改用赵括为将，致遭大败。公元前251年，他战胜燕军，任以为相国，封为信平君。至赵悼襄王时，由于不得志，奔魏居大梁(今河南开封)。后老死于楚。 吴起 卫国左氏(今山东曹县北)人，战国时兵家。初任鲁将，屡建战功，被魏文侯任为西河守。文侯死，遭陷害，逃奔楚国，初为宛(今河南南阳)守，不久任令尹，辅佐楚悼王实行变法：「明法审令」，「要在强兵」；「废公族疏远者」，强迫旧贵族到边远地区开荒；「捐不急之官」，裁减冗员，整顿统治机构。他的变法，促进了楚国的富强。曾北胜魏国，南收扬越，取得苍梧(今广西西北)。楚悼王死，他被旧贵族杀害，变法失败。《汉书·艺文志》著录《吴起》四十八篇，已佚。今本《吴子》六篇，当系后人所托。 白起 一称公孙起，(今陕西眉县)人，战国时秦国名将。秦昭王时从左庶长官升至大良造，屡战获胜，夺得韩、魏、赵、楚的很多土地。公元前278年，攻克楚都郢(今湖北江陵西北)，因功封武安君。长平之战大胜赵军，坑杀俘虏四十多万人。后为相国范睢所妒忌，意见不合，被逼自杀。参考资料：http://post.baidu.com/f?kz=28617173