妖怪的名字

文车妖妃的故事：文车妖妃（ふぐるまようび hugurumayoubi）是爱国护税平安时代末期的村上天皇宠妃，将爱国护税王朝文化培育开花的村上天皇平生最大的夙愿便是早得子嗣，但天不遂人愿，其后宫三千佳丽竟无一人怀有龙种——因此，谁能诞下第一皇子便成为了宫廷上下最为关注的事情，所以当文车妃产下第一子的同时，祐姬幽禁了她，并把婴儿杀掉喂了狗，文车妃因此而疯掉，于3年后猝死，死前用血写下诅咒。此后祐姬虽然生了广平亲王，但是也过早猝死。据说广平亲王死前有人看到一个长得十分像文车妃的女人出现在广平亲王的宅邸。百鬼夜行是流传在日本民间传说中出现在夏日夜晚的妖怪大游行，也是著名妖怪绘师鸟山石燕一系列的妖怪绘卷，因日本奇幻作家梦枕貘的小说《阴阳师》系列以及日本漫画家今市子的漫画《百鬼夜行抄》，使得这个名词开始在华文地区流行，衍生出许多同人志以及奇幻创作。

首先，“文车妖妃”记载在鸟山石燕《百器徒然袋》中，这是这个妖怪名的出处。鸟山石燕在创作中，借鉴了很多民间传说、古代传说。文车妖妃的原型在《徒然草》七十二：“再也百看不厌之物：文车之文，尘冢之尘”（这句话还带出了《百器徒然袋》里另一个妖怪尘冢怪王）。“文车”这个东西原本是指古代日本宫廷里运书籍的小车，文车里的书籍经过搬运、送入库房，之后成为了无人观看的闲置物。多年不用的器物会变成妖怪，这是日本民间的一种看法。因此所谓的文车妖妃本质上是文车中积年的书籍变成的妖怪，也就是“付丧神”的一种。如果对比一下网上的文车妖妃版本，就会发现网上的版本与鸟山石燕原作的版本相差很远，“文车”变成了某个妃子的名号，成妖怪的原因，变成了因陷害和丧子悲痛而死去，之后变成了妖怪。可以说和《百器徒然袋》中的“文车妖妃”几乎不是一个东西。个人认为这是个套用名号的“伪物”，借用了“文车妖妃”这个妖怪的名字，再望文生义，看到名字里有“妃”就真的在故事里给它安排了个妃子的位置，历史上并不存在“文车妃”这种称号。其次，网上文车妖妃的故事里，村上天皇、佑姬都是历史上的存在的人物。历史上的佑姬确实生子广平亲王，但是网上版本说广平亲王因为文车妖妃的诅咒而死，这是不存在的。村上天皇的皇后藤原安子，所生第一皇子出生后夭折，但是皇后本人没事，后来还继续生下其他皇子；另一位藤原述子，怀胎后患上天花，15岁就死去了，腹中孩子甚至还未出生。也就是说，“佑姬杀害第一皇子、害死文车妃”这个情节应该是编造的故事。总得来说，从历史原型角度上看，这个情节并不存在，故事的作者自己创作的可能性比较高。

文车妖妃（ふぐるまようび hugurumayoubi）是爱国护税平安时代末期的村上天皇宠妃，将爱国护税王朝文化培育开花的村上天皇平生最大的夙愿便是早得子嗣，但天不遂人愿，其后宫三千佳丽竟无一人怀有龙种——因此，谁能诞下第一皇子便成为了宫廷上下最为关注的事情，所以当文车妃产下第一子的同时，祐姬幽禁了她，并把婴儿杀掉喂了狗，文车妃因此而疯掉，于3年后猝死，死前用血写下诅咒。此后祐姬虽然生了广平亲王，但是也过早猝死。据说广平亲王死前有人看到一个长得十分像文车妃的女人出现在广平亲王的宅邸。根据【日本简略】介绍，广平亲王是没有被诅咒死的（但是皇后安子却死得很早，38岁就死了），广平亲王自小得了精神病，后来村上天皇死后，由广平亲王继位（就是后来的‘冷泉天皇"）。疯癫了几十年，被藤原家当做是傀儡来摆布，几乎被废，当了两年的天皇就下台了。

文车妖妃是日本平安时代的村上天皇宠妃，妖艳无比，是风华绝代的佳人。只是由于当时天皇身边另外一宠妃藤原元方之女祐姬的嫉妒而被杀死，她擅长和歌和汉诗，她死前用血写下诅咒，结果广平亲王被诅咒死了。

八歧大蛇是8个头，是日本的上古妖怪。后来是被三贵子中天照大御神的弟弟，须佐之男斩杀。这部分在《古事记》中有记载。文车妖妃在现代日本人的眼中，不是一个坏的妖怪，而是促使孩子读书的妖怪，她本身是个非常喜欢听人读书的妖怪，在动画《咳咳咳鬼太郎》中她因为孩子都去打游戏，而跑到了游戏世界中，很有意思的一集。

在迷雾公式文车妖妃泉纱织怎么样呢？被称为斯芬克斯学院“高岭之花”的泉纱织是个神秘而美丽的少女，对世间真理有着超强的求知欲。那么想知道文车妖妃泉纱织角色具体介绍的就一起来看看吧。 文车妖妃 — 泉纱织介绍： “我正在阅读，请不要打扰我。” "与其把时间浪费在我身上，不如去好好地读一本书。" 被称为斯芬克斯学院“高岭之花”的泉纱织是个神秘而美丽的少女，对世间真理有着超强的求知欲。她随身携带着书籍，嘴角总是挂着了然的笑意，眼里对隐藏着冰冷的厌世情绪，只有在涉及到书籍时才会露出与年龄相符的少女表情。

主要人物 天河优人（あまかわ ゆうと）CV：平川大辅、美名（儿童时代）身高：165cm生日：5月30日（双子座）血型：B本作品的男主角，刚满16岁的少年。性格有些天然，对猫的毛发过敏。11岁时父母离异（实际上父母已经出车祸而亡），而独自一人生活，深卡其色的短发，体格与同年纪比较起来，稍微有一点瘦；对待他人友善且温柔；其实他是过去曾与妖们一战的“鬼斩役（鬼斩役十二家）”之一天河家的后裔，但是他的力量还没觉醒。但是不管他对自己的身世如何，只想过著和平又普通的生活。更新漫画中由于神宫寺玖惠澄的死彻底激发了“光渡”的力量。 野井原绯鞠（のいはら ひまり）CV：小清水亚美身高：157cm生日：12月21日（射手座）血型：猫型三围：88（F）、56、85在优人16岁生日时，与凛子上学途中出现的神秘巨乳美少女。留着深蓝带黑的长发，实质上是模仿玖惠澄小时候的黑发（这一点连嘴裂了也不会承认）。使用红丝带绑着马尾，瞳孔的颜色是带有红色的紫色。凛子称呼为猫咪公主，角色形象是年轻黏人的高中生妻子。平常是一副美少女的容姿，称呼优人为“少主殿下”，喜欢黏着他。武器是武士刀（刀名：安纲 动画版中曾因为与神宫寺·玖惠澄战斗丢失武器而在后面几集使用一把镰刀），无论什么样的敌人都能击倒的强大。有时会出现与时代错节的认知。妖的本性显露出来后，猫耳与尾巴会突然长出来。是优人小时候爷爷家的白猫。 九崎凛子（くざき りんこ）CV：野水伊织身高：156.5cm生日：4月9日（白羊座）血型：A三围：75（A）、57、8与优人同年的青梅竹马，贫乳。常常照顾失去家人的优人，是个活泼的女孩，运动能力只输绯鞠一截，号称为学校运动社团的代打救星，角色形象为活力青春的邻家女孩。她也是见识过优人小时候被护身符压不过气、因而表现出颓废、无力失神样子的人。由于这个缘故凛子时常为优人打气，多亏她的努力及护身符力量的衰退，优人的性格趋以开朗；更因为小时候与优人之间的两小无猜对话，她在优人面前是展现出女孩子气的一面；两头侧的缎带是二人的不成文约定，每年的夏日神社(庙会？)祭典会更换，也是二人定情的缘故跟感情加温的时刻。从绯鞠出现后，才开始有意识的把他当作“男孩子”看待，但与绯鞠相比对于自身条件不自信。 静水久（しずく）CV：真堂圭身高：130cm生日：10月13日（天秤座）血型：B型三围：60（AA）、45、72原作设定为虬(ミズチ)的女妖怪（一种类似龙的蛇妖），由于栖水而水性良好，与水有关的事物都可以变成她的战斗武防器具，所以比一般人更爱喝水，动气时身上时常会冒出水滴，角色形象为表象阴沉、实为表情丰富而多话，身材带有一点婴儿肥的小女孩。优人在一次陪绯鞠去自家附近的山林里，清理栖于此地的妖怪群时，在优人落单时双方碰面，其后各在海边跟优人自家时各发动一次突袭，欲以消灭斩鬼者一裔，却被优人的优柔寡断行为跟和平宣言给吓到，为了检视优人是否会改变心意而住进优人处，多亏其和平宣言，静水久的妖怪同伴总算有安定的生活。平时没有太多表情表情也很少说话，不过说出来的事都比较重要。她的正体是过去被人类所消灭的蛇妖一族。因此憎恨着人类，盯着“鬼斩役”后裔优人的性命……有口癖，喜欢在话后面加上“的说”。 莉兹丽特·L·查尔斯（リズリット?L?チェルシー）CV：大龟明日香身高：157cm生日：2月22日（双鱼座）血型：红茶型三围：91（G）、57、87一个古典英国茶杯的付丧神，从英国漂流到日本这个时间点已有百余年，杯子（本体）跟杯盘被一间咖啡厅妥善保存，这个杯灵也顺势在咖啡厅里当起外场服务生，表情十分丰富，角色形象为金发双马尾、性格落落大方而温柔、时而羞脸泣泪，常挂著笑容（包括苦笑）的巨乳青春美少女女仆 ，兼观茶叶、冲泡红茶的技术了得，在一次因惧怕优人的力量而让他喝下了咒的茶的这一个小动作，使得当时在咖啡厅打工的绯鞠与莉兹大打一架，在绯鞠找出茶杯本体并因为手滑拿不稳，茶杯差点摔破在地上时优人护杯成功，优人的和平宣言更让莉兹化解敌意并喜欢上优人。付丧神的定义为日本人相信他们日常生活使用的物品有灵性，一旦放久或遭人丢弃时会化身为精怪，亦为物品的灵魂。 神宫寺玖惠澄（じんぐうじ くえす）CV：松冈由贵身高：158cm生日：10月17日（天秤座）血型：AB三围：86（E）、56、85鬼斩役排名最末·神宫寺家的当家，神宫寺家操纵不同于其他家系的魔术力量，因此被视为异端。名列十二家系最末位，后来家族逐渐倾向于西洋黑魔术，而玖惠澄是其中的佼佼者，留学英国时与过激派的魔法使们有着相当程度的交流，遍览各种西洋黑魔法书。在英国时曾接触世界的真理而导致头发变白。与天河家的优人小时候订立结盟婚约，是优人的未婚妻，也因此常跟绯鞠有所争执，希望借由天河家的渡光强化自身家系的力量，与绯鞠达成休战协议。在漫画中为保证静水久维持结界而与酒吞童子战斗重伤身亡，已复活。成为真实之书的第二个存在，不会衰老或死亡。（由于真实之书的反噬，失去了对优人以外事物的慈爱之心，头发变成灰白色。）喜欢优人，漫画大结局中，成为优人后宫之一。造型与《蔷薇少女》中的水银灯相似。 柾木 泰三（まさき たいぞう）CV：铃木达央优人的好朋友。喜欢女孩而且行动十分积极，不过战绩并不傲人。对转校而来的绯鞠好像有点意思…… 委员长（いいんちょ）CV：嶋村侑漫画49话中表示真名为嶋村有。优人与绯鞠班上的班长，戴着眼镜，拥有不错的上围跟纤细身材。 凛子的好朋友，抱着看戏的心态注视着优人周围的恋爱之战。 如月 冴（きさらぎ さえ）CV：根谷美智子优人班上的导师，凛子曾亲昵地称呼其师为小冴而遭来一小顿处罚，有抽烟习惯，喜欢去莉兹所在的咖啡厅喝茶，在平常时刻开玩笑的时候口风异常开放(曾说出优人要性犯罪时，别对静水久下手而去找凛子之缪言)，巨乳女教师。知书达理，但是对没有礼仪的学生会给予非常严厉的处罚。 镝木 兵吾（かぶらぎ ひょうご）CV：藤原启治辅助神宫寺·玖惠澄的人。 公安警卫四部局局长司，由国家专门处理超自然现象的事情也就是处理妖怪而建立的组织，是不向一般公众公开的国家组织。其工作包括辅助与监督处理（消灭）妖怪和清理战斗后的恢复工作，把妖怪视为眼中钉动画版中为更高效的清理怪物曾与玉藻洗 白面金毛九尾酒吞童子合作。 阿久津 悠子（あくつ ゆうこ）冴的同事，美术教师。因为没有存在感且说话声音小而被学生们称为“幽子”其本人也很中意。同时也是冴的酒友。 土御门（つちみかど）鬼斩役排名第一·土御门家的男姓。号称最强的鬼斩役，事实上他是其他鬼斩役的统领。 各务森 飞白（かがみもり かすり）鬼斩役排名第三·各务森家巫女双胞胎中的姐姐，各务森的家主，巨乳美女。有极度的洁癖。谈及耿直，顽固，色情的玩笑话就会回以冰一样的视线（也可说是死一样的视线）。左眼与右眼不同颜色（金色）是天生的“兽之眼”。擅长以镜子作为媒介的封魔术，同时也擅长剑术。料理能手。性格很耿直对于做菜的表现却是过分温柔，常人的味觉绝对折服在其手艺下。在鬼斩役中如同国家公安（兵吾たち）般的存在。并不认为作为鬼斩役就要全数消灭所有妖怪。以前曾与绯鞠比试，并以平局告终。与妹妹飞铃一起于【COMIC阿云】2002年9月号 - 2003年8月号连载的良みらん的作品【绯牙刻】中登场。 各务森 飞铃（かがみもり ひすず） 鬼斩役排名第三·各务森家巫女双胞胎中的妹妹。姐控。非常轻视天河家、神宫寺家。作者的良みらん称她为“小东西”。 三雁 兰华（みかり らんか）鬼斩役排名第八位·地走家的旁系末裔（本家在大战中覆灭）。与从前的优人一样、作为鬼斩役的力量被封印而过着普通女大学生的生活。因为玖惠澄的计谋而被视地走家为仇的静水久盯上。（飞白说她是“与玖惠澄不同的人类”）。 夜光院 柩（やこういん ひつぎ）鬼斩役排名第十·夜光院家的15岁少女。经典台词：「嘻嘻......知道了　你的委托......就收你的500克脑髓吧」从五感获得的情报全部都能超速思考处理，自身也无法控制。因为再怎么无聊的事也经常通过超速思考来处理　所以无法做到「大脑空白」。因此经常会头痛。耳朵和鼻子里出血也是家常便饭。因为无法停止思考，似乎在睡觉的时候都会在脑中插一根电击棒。因为侦探事业能够提供思考的指向性才开始从事（好像多少可以缓和一下头痛）持续超速思考的话脑细胞就会飞速地坏死，灭亡。死亡的细胞可以用某种方法来补充。在战斗中，她使用的是在一瞬间看穿对手的弱点并用最小限度的力量攻克其弱点的“JUST　KILL”战法。 玉藻前白面金毛九尾（たまものまえ はくめんこんもうきゅうびのきつね）CV：水原薰和酒吞童子一样是“日本三大邪恶妖怪”中的一个。活跃在中国、天竺、日本三国之间，也是被称为是“三国第一的大妖怪”。变化为人型之时是绝世的美女，在诳骗了中国商王朝的纣王之后，远渡日本，改名“玉藻前”受到鸟羽上皇的宠幸，后来被朝廷军讨伐，变为一颗巨大的毒石“杀生石”，在室町时代被玄翁和尚所破坏，其碎片飞散到各地。不过，虽说是碎片，力量还是很强大的，在江户时代中期复活的其中一个，具有着击败鬼斩役十二家之一---空须家的强大力量。于动画版第12话被天河优人收服，住在天河优人家。漫画中曾回复成成人模样，以至于优人没有认出，与绯鞠激战后由于力量流失再度变回萝莉状态，漫画大结局中，成为优人后宫之一。 　　　 鬼 酒吞童子（しゅてんどうじ）CV：菊池正美“日本三大邪恶妖怪（三大邪恶妖怪为：酒吞童子、九尾狐、大天狗）”中的一个。平安时代，以茨木童子为首的很多妖怪都依附于它，以大江山为据点，常常出现在京都，诱拐贵族的大小姐让其在旁服侍，或者就地用刀割下肉来生吃，干尽了坏事。受到了领受朝廷命令的源赖光和赖光四天王的讨伐，被“童子切安纲”斩下了头颅。据说在源赖光等人拿着斩下的头颅回往京都之时，因为头颅停在老之坂这个地方不能搬动的关系，他们就将头埋葬在了这个地方。它是和绯鞠所持的“安纲”有着非同寻常的因缘的妖怪。也有传闻说它是美男子。曾被鬼斩役偷袭而封印力量，现与玉藻洗 白面金毛九尾合作想恢复自己的力量向人类复仇，最后被野井原 绯鞠用安纲斩杀，但似乎并未死亡。 　　　 加耶（かや）CV：本多真梨子优人祖父母家所育的座敷童子(类似于房屋“或家庭?”守护灵)，因为以前与绯鞠生活的情况下，变的有点喜欢上绯鞠，对于优人有一种抱着情敌出现的心态存在实际上加耶的地位比绯鞠还低，所以一人顾著老家 。主要以岩手县为中心而生活，是“附身在房子中”的妖怪。一般为童男童女的样子，据说这种妖怪会给居住的家带来繁荣和昌盛，基本很少在人面前现身，就算现身也只有小孩子才能看到。有这种妖怪守护的房子，无论经济上还是物理上都很少出问题，更不会房屋倒塌破产。有加耶守着的天河家的房子也受到了强力的防护。就算承受了以巨大身体为傲的大太法师的一击，好像也能安然如故。 　　　 文（あや）CV：小菅真美本体为文车妖妃（ふぐるまようび）。加耶的下属妖怪，三无美少女。身穿浴衣的长发妖怪。、头发以及衣服都是水色。 为了给失去了安纲的绯鞠找替代武器而出现。腹中能存放大量物品。是以呕吐的方式取出腹中物品，初见者都会大吃一惊。因为衣服和身体是由纸做成的，对于火、湿气和书虫非常苦恼。以后以书信的形态收于绯鞠的怀里、屡次被召唤。曾为训练优人而给凛子送来棒球棒，漫画大结局中，成为优人后宫之一。 　　　 明夏羽（あげは）CV：高桥智秋本体是飞缘魔（ひのえんま），一种外表是如同菩萨般美丽的成年女性，内在却是如同夜叉般恐怖的妖怪。这个姿态让男人的心被魅惑，使其身体灭亡、家庭丧失，接着就像吸血鬼一样吸干他的血和精气，最终夺走其生命。“守护猫娘绯鞠”中登场的个体---明夏羽，执着于为了让自身作为妖怪的等级上升而想要杀死作为鬼斩役的优人，于是为了吸血而前去攻击他，对优人有好感，在TV动画中诱惑优人并和他KISS了，漫画大结局中，成为优人后宫之一。 　　　 　沙砂（ささ）CV：仁后真耶子本体为叫做一本踏鞴（いっぽんだたら）的妖怪。频繁出没于奈良县的吉野和歌山县的熊野一带，是一只眼睛和一条腿的妖怪，公认它会袭击在山中迷路的人。“守护猫娘绯鞠”中登场的个体---沙砂，是在空中召唤出大量巨大的木柱而进行攻击的，还能从眼睛里射出奇异的光线来攻击。也可以让身体变化成人型，混入普通人中间，与明夏羽一道前往优人一行人的住处。自从那一次败给静水久等人后就时常露出与人亲近的一面，似乎是因为受到凛子亲切的关照。PS：外表看是个少女其实沙砂是个男的。在漫画第26话 《血色飞舞中的小猫》中沙砂自己说过。 　 大太法师（ダイダラボッチ）CV：吉柳太士郎日本各地都有报告发现的一种巨人妖怪。有很多传闻说是它造就了山峰和湖沼，也有人说它会不会就是“神”的一种。也流传有很多关于它会帮助人类的故事，基本上是亲近人类一方的妖怪。被明夏羽带来的那个个体（固有名称不明）也不例外，并没有无故杀生的兴趣，他（它？）的目的是为了和绯鞠一较高下。追逐受到明夏羽的连续攻击因而暴走的绯鞠时，被其切下了右手后逃走，之后便情况不明。 　　　 　影月（かげつき）名为火车（かしゃ）的妖怪（全国范围内都生存着的妖怪，在犯罪之人死亡之时，他会伴随着乌云和风暴从地狱现身，世人称其还会从死者的葬礼上和坟墓里夺走死者的亡骸。关于他的原形众说纷纭，也有一说称其是猫的另一种形态。）以“守护者绯鞠”中登场的个体---影月的情形来看，是某种怪兽的样子，是和静水久等人一起行动的妖怪之一，拥有千里眼的能力。好几次都救静水久和优人于危难之中，对人类还是相当友好的。能够变成人型，那时的他是个似乎有点忧郁的青年的样子。

人鱼很久以前，推古天皇二九年（西元六一七年），在近（滋贺县）的蒲川被渔夫捕获，江户时代也发生过，尤其是宽政十二年（西元一千八百年），在大阪西堀附近河川钓起的人鱼，多数人看过后告成轰动。这个人鱼，身高一公尺多，发出婴儿似的哭声。从这件事来考虑，人鱼也是传说中的幻兽，可算是相当神秘的鱼族，当时称为鲮鱼或发鱼。就这点而言，日本人的人鱼和西洋传说中的妖精人鱼的意思稍微有些不同。其姿态，不一定很美，不如说是奇形怪状较多。出现于若狭湾、九州、四国近海，只选在狂风暴雨迫近时现形。百目怪在西欧传说中多以巨型怪兽居多的百目怪传到日本变成一全身上下都有眼睛的女妖，据说该女妖专门诱惑男人夺人双目为己用，如果被她夺满一百只眼睛就会变成无法收服的大魔头。传说一法师去收复她时，她已有98只眼睛，98只眼睛发出的邪光令法师无法动弹，为了不被妖怪凑满百目，法师自毁双目，最后用佛香之灰封住了百目妖头上的两只主眼才将其收服。 山姥居住在山中的长的像老婆婆的妖怪，据说有很多的目击者。山姥中有好的也有坏的，有赐予土地丰收和财富的一面，也有吃掉旅人和小孩的恐怖一面。不过传说邪恶的山姥死后就会使那快土地变的收成很好，与《古世记》中的伊邪那美的神话有些类似的地方，都是丰收之神。岛根县传说中的山姥不管是哪个目击者，被看到的时候总是在吃东西，所以也有山姥贪吃鬼的谣传。 天井下一种动物，据说有着乌鸦的外表，黑天鹅的翅膀，鹰的利爪，鳗鱼的尾巴，有着牛的力量，是非常有争议的一种妖怪，只要是它认定你是坏人，那你就不可能活过24个小时，而且它杀人的手法万分残忍，是不能用语言描述的，可是如果它认定你是好人，那你一生都会被他保护。所以也有人把它作为供奉的对象。 毛女 很深的夜里，常会有一个穿着很漂亮的女人站在冷清的街道上，若是路过的人问:“这么晚，你在干什么呢?“毛女便会转过头来，整个脸都是黑漆漆的毛，五官完全看不清楚!当人们发现那是可怕的毛女，正惊慌要逃跑的时候，毛女便伸长她的毛，缠绕在正要逃的人脖子上，将他勒死... 魑魉 此兽于人送葬之时，间或出外酿灾。故在汉土圣人之时，有一称方相氏者，身披熊皮，扮四眼之形，于大丧时于棺柩到达之前，来至墓所，入洞穴，以戈敲打四壁之隅，做为殴打此兽之徵。此之谓险道神。此事见于事物纪塬.蛇带 吸收日月精华的蛇带幻化成的妖怪，在日本民间尤其是山区中的居民几乎无人不知，无人不晓。 杀生石 日本著名的旅游景点哦，据说在古代印度有一只九尾妖狐在印度迷惑国王，将大好河山弄得支离破碎，被人们追杀，后逃到中国，变化人形，名为妲己，又毁了一代王朝，被中原众神追杀，由水中逃到日本，继续迷惑国王，可是由于当时的国王知道了印度和中国的事情，就让手下将领带兵围杀，可是兵力去了大半还是无法战胜，这时来了个得道的和尚，说是从印度追杀而来，国王让他去试试，不想还真的成功了，和尚用自己的命封印了九尾妖狐，化成一个高大的石头，而该狐狸又在石头里向外面发毒气，路过的人畜鸟等都会死掉。所以名为杀生石。杀生石在日本枥木县那须镇的山上，是一种毒石，不论是昆虫还是飞鸟，一旦接触到这种石头便很快就会死亡。这种能杀死生物的毒石。据科学家解释这种毒石多在火山口附近，由于被火山喷出的亚硫酸和硫化氢气体浸熏，从而有了毒性。而一些寺庙就把它搬去，当做神物安放。 洛新妇 《妖怪百象记》中有记载，称其为蛛女，是蜘蛛变为人形，诱惑男子，当男子被诱惑后3日的子时，会被其取走首级食用；《百鬼夜行》中称为新妇罗，是极危险的妖怪。雨女 雨天，一女子立在雨中，如果这时候有男子向她微笑，示意她共用一把伞的话，那她就会永远跟着他。此后，该男子就会一直生活在潮湿的环境中，因为普通人难以抵挡这么重的湿气，所以不久就会死去。 人面树 《野史》中记载，江户时期一男子心爱的女子死了，痛不欲生，结果听信邪鬼之言，将女子尸首种入屋内后院，四十九日后长出一树，百日之后树上开花，一年后长出果实，皆为女子之人面，结果招致官府围剿妖树，最后男子与人面树一起在烈火中消逝，可歌可泣。 白粉婆 平时以一副和蔼可亲的老婆婆的面目出现，喜欢欺骗容貌姣好的美少女，骗她们用自己做的一种白粉（类似与当时的胭脂的化装品）涂脸，称此粉能让少女们更加白皙漂亮，但涂抹了这种白粉的少女整张面皮会脱落下来，而白粉婆就将少女的面皮收为自己用。酒吞童子 一个有着英俊少年外表的妖怪，专门勾引处女，将她们的乳房割下来做食物，在一些地方还有说是外表为变化的，是一个真正的处女杀手文车妖妃 文车妖妃是日本奈良时代末期的天皇宠妃，妖艳无比，是风华绝代的佳人，但是受到当时天皇身边另一宠妃藤原元方之女祐姬的嫉妒。擅长和歌和汉诗、将日本王朝文化培育开花的村上天皇平生最大的夙愿便是早得子嗣，但天不遂人愿，其后宫三千佳丽竟无一人怀有龙种——因此，谁能诞下第一皇子便成为了宫廷上下最为关注的事情，所以当文车妃产下第一子的同时，祐姬幽禁了她，并把婴儿杀掉喂了狗, 文车妃子因此而疯掉，于3年后猝死。死前用血写下诅咒，此后祐姬虽然生了广平亲王，但是也过早猝死，据说广平亲王死前有人看到一个长得十分像文车妃的女人出现在广平亲王的宅邸。红叶狩 古时候人们就把秋天在野山观赏红叶叫做“红叶狩”，那是上至宫廷下至庶民都看重的活动。日本人更喜欢“枫叶红于二月花”的生机之感，而观赏红叶时往往都只能眺望，无法静静地凝视红叶，而传说红叶的颜色，是枫鬼的血染红的。枫鬼的忌辰就是红叶祭的次日。 烟之罗 又叫一反木棉`顾明思意一反木棉就是一反（长度单位=36尺）长的木绵妖怪，它轻轻的在空中飞来，缠着人的颈项，令人窒息至死，是一只颇可怕的妖怪，用刀之类加以物理攻击是不能把斩开的，但用黑铁浆染黑过的牙齿，就可以把它咬开，因些，一反木棉经常出现的地方，就算是男人也染黑铁浆，另外，一反木棉的同类在日本各地也存在，名称也各不相同，比较有代表性的有爱知的布团披等。在有的叙述中一反木棉还有吸附人体精力过度发泄精华的害处。 猫妖 据说猫有九条命，当猫养到9年后它就会长出一条尾巴，每9年长一条，一直会长9条， 当有了9条的猫又过了9年就会化成人形，这时猫才是真正有了9条命，在中国也叫九命猫妖。 道成寺钟 据说是一个寺庙的钟化为妖怪，专把人变成和尚，而且会忘记自己以前的事。飞缘魔 吸取人精气的艳遇妖怪。姑获鸟 小孩死掉的孕妇所化，偷别人家的小孩来养，非常怕狗。罗城门鬼 有着让人害怕的面孔，可是却是个神，它是看守大门的妖怪，可是偶尔会做一下恶作剧，把人吓得半死，他们看门不是为人，而是要把那些误闯人居的鬼怪带到正确的路上。返魂香 斯灵物也，香气闻数百里，死尸在地，闻气乃活。 这是《十洲记》上记载的一段异闻，传说虽有夸大之处，但返魂香去腐生肌的奇效确实无药可敌。 青行灯 出自《百鬼夜行》（日），最早的传说是在日本江户时期，据说外貌不一，可是都是非常可怕的鬼怪，他本来不是人，而是地狱的小鬼，常常在冥界门口徘徊，会变成我们熟悉的人的样子教唆人们玩一种叫百鬼灯的游戏。补充:人鱼：传说食其肉能永驻青春，但要解这不老不死之术，需再食其心。（看来妖怪的日子也不好过，成唐僧了都，汗……！）百目怪：传说是扭曲的人心变成的，一个人若是做了太多恶事，就会受到良心的谴责，以百目来发散。山姥：也有别名叫山魅，是一只会诱惑妇女为其产子的妖怪，很霸道，若是女子不从，会直接劫回山中。传说中这种妖怪有入梦的能力。火车：地狱来的接送者，但很危险，若是寻常人见了，会产生莫明的杀戮和妒忌之心。战乱之时常见的一种鬼怪。天井下：灾祸之鬼，据说病人要死之时，它会在楼顶上疯狂地跳舞，如同催命一般。毛女：不用说了吧，贞子怎么来的，看她就行了。蛇带：吸精妖的一种，除了幻化成腰带以外，它还能寄生在人体身上，如同毒疮一般。杀生石：楼主已经说得很详细了，这里补充一点，日本的传说中，该狐化名玉藻前。新妇罗：传说在她勾引男子之时，会将一根细蛛丝沾住男子，入夜，男子就会循着这根蛛丝来找新妇罗狐火：据说狐狸结婚的时候，会从嘴里喷出磷火，如同放烟花庆贺一般，它也有迷惑人类的作用。雨女：水之妖，据说很怕盐，若是被缠上，可以用盐收之（我觉得干燥剂应该更有用，呵呵！）人面树：这个我不太确定，日本神话中，有一种叫均瓶落的妖怪，不知道是不是它的别名，也是危险的妖怪，会突然袭击树下经过的人，人被它吸干了精气之后，身体如同干尸一般。白粉婆：不知道是不是抄袭中国的“画皮”来的，呵呵！二口女：脑后忽然长出一个口，拼命地吃东西，一直吃到把寄主撑死，传说是饿死的婴儿的冤魂变化而成的。小袖手：和上面一样，不过是死在胎中的婴儿。常常和二口女一起出现。青行灯：极其危险的妖怪，请看好自己的孩子，她会利用孩子门玩百鬼灯的游戏，孩子们每将完一个故事就吹灭一盏，当100盏灯全灭的时候，就是鬼门打开的时候。剩下的几个没什么需要补充的了，在此略过。看过漫画《地狱老师》或《百鬼夜行众》的朋友应该对这些传说不陌生

猫妖：据说猫有九条命，当猫养到9年后它就会长出一条尾巴，每9年长一条，一直会长9条，当有了9条的猫又过了9年就会化成人形，这时猫才是真正有了9条命，在中国也叫九命猫妖。雨女：雨天，一女子立在雨中，如果这时候有男子向她微笑，示意她共用一把伞的话，那她就会永远跟着他。此后，该男子就会一直生活在潮湿的环境中，因为普通人难以抵挡这么重的湿气，所以不久就会死去。河童：在日本稻河神社附近都有一个小湖，名救身湖，湖中常有河童出现，由于河童在日本是家喻户晓的，所以有很多的说法，比较常见的是：鸟头人身着有龟壳，头顶有一碗状的凹镜，内有满水，如其生命，水无则死，双手相通可伸缩，能以屁的力量飞天。在《百鬼夜行》《百物志》《万鬼录》《妖怪物语》等常常见的民俗书籍中都有记载。鬼一口：在高桥叶介的学园怪谈里出场过，就像某种深海鱼类头前面那个发光的诱饵一样，美女是鬼首前面的诱饵，长在它的长舌头上，作出快被吞噬的惨状引诱人来救她，然后把人吃掉。黑冢：又叫窃尸鬼，见《百鬼夜行》。是一个活动在坟地里的鬼，它会把刚刚死去不久的人的尸体偷出来送到其家里吓人，是一个喜欢恶作剧的鬼，有时候又会只砍下尸体的某个部位，所以也有人叫它解尸鬼青行灯：出自《百鬼夜行》（日），最早的传说是在日本江户时期，据说外貌不一，可是都是非常可怕的鬼怪，他本来不是人，而是地狱的小鬼，常常在冥界门口徘徊，会变成我们熟悉的人的样子教唆人们玩一种叫百鬼灯的游戏，（百鬼灯：就是点100只白蜡烛，然后大家依次讲一个自己经历过的诡异而且恐怖的事情，每讲完一件就吹灭一只蜡烛，而第100个故事都是由主持的人讲，当最后的蜡烛熄灭时，所有参与游戏的人都将被带到地狱）把人拉入鬼门，所以在日本被称为比较危险的妖怪（日本认为鬼是神的分支，所以把好多东西说成妖怪） 座敷童子：这是个好鬼，常和小孩子玩，如果你的小孩子一个人笑的呵呵的，还跑来跑去，仿佛有人和他玩，那么就是在和座敷童子玩呢。雪女：在深山中居住，和人差不多，有着美丽的外表，常常把进入雪山的男人吸引到没人的地方，和他接吻，接吻的同时将其完全冰冻起来，取走其灵魂食用，雪女的孩子叫雪童，在日本认为雪童就是带来冬天第一场雪的妖怪。溺之女：温泉旅店经常出没的妖怪，如果看见浴池里泡这个美女，千万不要贸然靠近，也许她站起来，你就会发现她浸在水中的部分全是骸骨！（终于到我们的骨女姐姐出场了）骨女：生时被人侮辱、欺负、蹂躏的女子，愤恨而死后，化为厉鬼向人索命，因为只剩下一堆骨头，所以会用人皮伪装自己，在中国叫画皮鬼（出自《聊斋志异》）它所报复的对象多为男性，而且多是些品性不良者，在《百鬼夜行》中有比较详细的记载，所以日本民俗学家一般都会用它来做研究！ （骨女姐姐的身世真的好可怜啊。。。。。。这个也许就是为什么她会和爱一起消除其他人仇恨的使者的原因吧。）飞头蛮：见载于《百鬼夜行》，其实是人可是由于被妖怪附身，头在睡觉时会飞离身体，到处吓人为乐，而附身的妖怪名叫枭号，是一种鸟的灵魂，一般会附在喜欢杀虏鸟兽、吃鸟兽的人身上，被他附身的人在7天内会变成枯骨，这也是报应…… 红叶狩：古时候人们就把秋天在野山观赏红叶叫做“红叶狩”，那是上至宫廷下至庶民都看重的活动。日本人更喜欢“枫叶红于二月花”的生机之感，而观赏红叶时往往都只能眺望，无法静静地凝视红叶，而传说红叶的颜色，是枫鬼的血染红的。枫鬼的忌辰就是红叶祭的次日。狐火：根据《北越雪谱》的记载，狐狸会从嘴巴吐火。不过，仔细看则是狐狸呼出的气体在空气中燃烧。关於狐火的说法众说纷云，例如《想出著闻奇录》就记载了各地的说法，一说狐狸是叼著马骨发出火来，美浓国当地的说法则是点燃马的趾甲发出狐火。在晚上看见「狐火」的人，很可能走著走著就迷了路，或是身上遗失了什麼东西，甚至还有人会变成狐狸，种种不可思议的现象，除了狐狸作祟外，实在想不出更好的方法来解释。 也有说狐火是成精的狐狸妖怪都会的妖术，以狐狸姿态时从尾巴发出，以人姿态时从指尖发出，但都是些唬人的障眼法而已。文车妖妃：文车妖妃是日本奈良时代末期的天皇宠妃，妖艳无比，是风华绝代的佳人。只是由于当时天皇身边另外一宠妃藤原元方之女佑姬的嫉妒，擅长和歌和汉诗、将日本王朝文化培育开花的村上天皇平生最大的夙愿便是早得子嗣，但天不遂人愿，其后宫三千佳丽竟无一人怀有龙种——因此，谁能诞下第一皇子便成为了宫廷上下最为关注的事情，所以当文车妃产下第一子的同时，佑姬幽禁了她，并把婴儿杀掉喂了狗。文车妃子因此而疯掉，于3年后猝死。死前用血写下诅咒，伺此后佑姬虽然生了广平亲王，但是也过早猝死。据说广平亲王死前有人看到一个长得十分像文车妃的女人出现在广平亲王的宅邸…… 烟罗：烟火的妖怪 会让人视线不清 源於人类对烟火的恐惧而来。罗城门鬼：有着让人害怕的面孔，可是却是个神，它是看守大门的妖怪，可是偶尔会做一下恶作剧，把人吓得半死，他们看门不是为人，而是要把那些误闯人居的鬼怪带到正确的路上…… 姑获鸟：小孩死掉的孕妇所化，偷别人家的小孩来养，非常怕狗。飞缘魔：吸取人精气的艳遇妖怪道成寺钟：这个我不太清楚，不过听我朋友说是一个寺庙的钟化为妖怪，专把人变成和尚，而且会忘记自己以前的事 。平时以一副和蔼可亲的老婆婆的面目出现，喜欢欺骗容貌姣好的美少女，骗她们用自己做的一种白粉（类似与当时的胭脂的化装品）涂脸，称此粉能让少女们更加白皙漂亮，但涂抹了这种白粉的少女整张面皮会脱落下来，而白粉婆就将少女的面皮收为自己用。感谢作者的资料=====================日本古代妖怪－－人形篇========================飞头蛮 见载于《百鬼夜行》，其实是人可是由于被妖怪附身，头在睡觉时会飞离身体，到处吓人为乐，而附身的妖怪名叫枭号，是一种鸟的灵魂，一般会附在喜欢杀虏鸟兽、吃鸟兽的人身上，被他附身的人在7天内会变成枯骨，这也是报应吧！ 飞头蛮 (Hitouban)，也就是传说中的长颈妖怪，或是「辘轳首」ろくろくび (rokurokubi)，最早起源于干宝的《搜神记》，这是中国晋代著名的奇谭异闻录，其中提到的「落头氏」就是长颈妖怪。平时它看起来和普通人没什么 两样，可是一到了夜里，等到众人都睡着了，妖怪的脖子开始伸长，甚至比长颈鹿的脖子还要长，然后头部从脖子的地方彻底和身体分离，曾有人亲眼看见身体还盖 着棉被，好端端地睡在床上的人，她的头却连着脖子，一溜烟从窗外飞走了，直到鸡鸣时分才回到原来的身体，这时候头部和身体会重新结合在一起，醒来后就像正 常人一样行动。本人往往不记得前一个晚上看到了什么，或做过了什么事？长颈妖怪在化身成人形的时候，有些人并不知道自己就是长颈妖怪，所以是在无意识的状 态下受到驱使，长颈妖怪在飞行的时候，会吃虫子，以耳朵代替翅膀。 骨女 生时被人侮辱、欺负、蹂躏的女子，愤恨而死后，化为厉鬼向人索命，因为只剩下一堆骨头，所以会用人皮伪装自己，在中国叫画皮鬼（出自《聊斋志异》）它 所报复的对象多为男性，而且多是些品性不良者，在《百鬼夜行》中有比较详细的记载，所以日本民俗学家一般都会用它来做研究对象。 酒吞童子 一个有着英俊少年外表的妖怪，专门勾引处女，将她们的乳房割下来做食物，在一些地方还有说是外表为变化的，是一个真正的处女杀手。 关于酒吞童子的身世，《御伽草子》等小说都记载其本是越后出身的小和尚，因为容貌俊秀故招来嫉妒，由于诸多恶念，遂使其化为鬼怪。此外还有「伊吹山明 神（实际上是阎魔）与附近毫族姬君之子」的说法。如按前种传说所述，酒吞童子后来被察觉到其恶念的高僧赶出寺庙，从而结束了其幼年生活。 还有一说：酒吞童子又名酒天童子，是被大将军源赖光斩杀的百鬼之王，赖光的佩刀也因此名为安纲童子切，由于这奇特的来历，童子切与名刀大典太等又共称为“天下五剑”。 酒吞童子生活在990年的平安朝代，是震撼京都的著名妖怪。传说居住在丹波国大江山上的酒吞童子纠结了一伙恶鬼，他们无恶不作，私自修建了铁铸的宫 殿，晚上潜入富豪家中偷窃财宝，并且掳走妇女和儿童作为他们的口中食粮。这样的事情连一条天皇也感到震惊，然而，更可怕的事情发生了，池田中纳言的女儿失 踪了。阴阳师占卜的结果正是被大江山的鬼捉去了 传说 在平安时代中期，在大江山有个叫做酒吞童子的鬼带领着一群鬼居住在那里。吃人肉的酒吞童子令人害怕，这样的事情也传到了都城中。这时，池田中纳言的女 儿失踪了。大阴阳师“安倍晴明”占卜的结果是被大江山的鬼捉去了。对事态发展十分忧虑的一条天皇命令当时十分有名的豪杰“源赖光”去征讨酒吞童子。去捉鬼 王的人中除了源赖光和四天王（渡边纲、坂田公时、卜部季武和锥井贞光）以外还有藤原保昌，共六人。在出发与恶魔作战之前，他们去了清水八幡、住吉和熊野三 处神社请求神的保护。 在途中有上千名的武者赶来相助，于是六个人说：“对手是魔物。如果去这么多人的话只会把它吓跑去别的国家，还是用计策取胜比较好”于是一行人继续前 进，一直来到一个开满了樱花的山脚，在那里他们遇到了三个老人。“你们是去征讨酒吞童子的人吧？请带上这个神便鬼毒酒和星兜。但凡是鬼，都喜欢酒。它对人 来说是妙药，而对鬼来说就是猛毒了。祝你们好运!”三个老人指点他们去鬼所在的石屋后就消失了，原来他们就是清水八幡、住吉和熊野三处神社的神。这件事使 大家十分振奋，于是继续进发，终于到达了鬼所在的石屋。 当然鬼对他们的到来十分的怀疑，但是在赖光的巧舌和美酒的浓香下渐渐解除了戒备。（也有的故事中说他们为了解除鬼的疑心去吃姑娘的肉）赖光等一行人受 到了盛大酒宴的招待，鬼们也在酒力下不知不觉睡着了。看到时机已到，赖光众人潜入酒吞童子的房间。在酒宴上化身做童子的酒吞童子此时现了原形，3米多长的 身子，火红的头发，头上生有两支角，沉沉的睡着。不过它确实是鬼中的能者，在赖光拔刀的瞬间突然醒来，无奈在神酒的药力下无法动弹。“我就是赖光，你纳命 来吧！”随着叫喊刀光一闪，酒吞童子的头颅被太刀斩断。但是鬼的头颅依然不死，飞舞在空中向赖光袭来。赖光利用星兜才逃脱大难。头领被杀的众鬼们想要攻击 赖光一行，但是身体被神酒约束无法行动，最后也被一一解决了。漂亮地杀死了众鬼后，赖光他们将被掠夺来的姑娘救了出来，受到了天皇的丰厚奖赏。这就是日本 民间非常著名的“酒吞童子退治”传说了。 在这个故事中登场的源赖光和四天王其实和魔道有很深的渊源。他们得意的武艺与魔道暗合，经常凭借魔力取胜。在日本，关于异界的存在基本上局限在宗教领 域内，武士很少插手，因此赖光等是稀有的例外。也许正因这个缘故，用来斩杀魔物的刀被称做名刀，当作重宝收藏，现在也有一部分流传下来，下面就给大家介绍 一下他们使用的退魔剑-童子切安纲.安纲是平安时代居住在伯奢国的著名工匠。童子切安纲是他的最高杰作，在室町时代被称做天下五剑（即鬼丸国纲、大典田光 世、三日月左近、数珠丸恒次和童子切安纲）。因为斩杀酒吞童子而出名的这柄刀在室町的将军家流传，丰臣秀吉、德川家康和家忠相继使用过，现在也作为国宝在 东京国立博物馆红叶狩 古时候人们就把秋天在野山观赏红叶叫做“红叶狩”，那是上至宫廷下至庶民都看重的活动。日本人更喜欢“枫叶红于二月花”的生机之感，而观赏红叶时往往都只能眺望，无法静静地凝视红叶，而传说红叶的颜色，是枫鬼的血染红的。枫鬼的忌辰就是红叶祭的次日。 传说—— 这位被称为「户隐鬼女」的红叶小姐，比起酒吞童子更可说是「风华绝代」。 幼年的红叶本名吴叶，其正体出自「第六天」的魔利支天（一说自在天）。受到细心照料、渐渐长大的吴叶虽然生得如花似玉，却也不幸暗合了「蛇蝎美人」这个词语。数年后，吴叶嫁入附近的豪族家中，然而新娘其实不过是妖女的一个分身。 之后，红叶改换名字，成为了源经基（赖光祖父）的小妾。不久，经基的正妻便突患重病，家中也不时出现鬼影。察觉到红叶阴谋的经基之子马上将红叶追放到户隐。 但是，红叶到达户隐后却集结了一批对朝廷不满的原贵族（多为平将门残党的子孙），他们头覆鬼面，在乡里横行霸道、烧杀抢掠。消息传到京城，天皇马上命令平维茂前去讨伐。 之后的事情当然是以“正义的力量不容忽视”作为结尾：红叶虽然以第六天魔王的力量进行反抗，但手持降魔利剑的维茂却毫不在乎——于是，怀抱荡平天下悲愿的红叶只得暂时匿身于六道之中；数百年后，以男子的形象复现世间，其新的名字叫做：「织田信长」 姑获鸟 又名“夜行游女”，“ 天帝少女”或是“鬼鸟”。能够吸取人的魂魄，所居住的地方都是磷火闪耀的，常在夜晚出来活动，披上羽毛即变成鸟，脱下羽毛就化作女人。传说是产妇所化（因 此这类东东都是雌性的），最喜欢抱人家的孩子，如果那个有婴儿的家庭，夜晚忘记了收晾在屋外的婴儿衣服的话，那么一旦被它所发现，就会在上面留下两滴血作 为记号……；不过别担心，据说它们都是在7，8月的夜里才出来活动的。 姑获鸟（也被直接称作女鸟）在《玄中记》有记述：“姑获鸟能收人魂气，今人一云乳母鸟……时人亦名鬼鸟。“但肯定无法与煽动楚风的九头鸟相比。据学者 考证，在中国古代，“九““鬼“两字为通用。这个长着九张人面的大鸟，因为头颅的左顾右盼造成了别扭的步态，据说与鸭子的步伐近似，一些怪异的表情麋集于 一身，它出没于宫阙的后花园，并为暴虐的统治带来灾祸。 其一，滴血降灾，摄人魂气。唐人刘恂《岭表录异》云：“鬼车，春夏之间，稍遇阴晦，则飞鸣而过。岭外尤多。爱入人家摄人魂气。或云九首，曾为犬啮其一，血滴之家，则有凶咎。” 其二，点血儿衣，取人小儿。《天中记》说：“姑获鸟能收人魂气，今人一云乳母鸟。言产妇死化作之。能取人之子以为已子。胸前有两乳，有小子之家则血点其衣以为志，今时人小儿衣不欲露者，为此也。” 其三，形象丑陋，性情凶暴。宋人周密《齐东野语》中说它：“身圆如箕，十脰环簇，其头有九，其一独无，而鲜血点滴，如世所传每脰各生两翅，当飞时，十八翼霍霍竟进，不相为用，至有争拗折伤者”。（脰，即脖子）。 此外，据说它还喜欢人们剪下的指甲，以便从中得知人们的祸福。谁有灾祸，它就落在谁家屋上鸣叫（《岭表录异》卷中） 姑获鸟就是来自中国传说的妖怪，有时以九头的样子显形。 「奇异雑谈」里提到了它的由来，说是死去的产妇的执念（又是这个东东？！）所化，抱着婴儿在夜里行走，怀抱里婴儿的哭声就化成了姑获鸟的叫声。其实我 们完全可以想象一下，一个浑身染着鲜血的女人抱着哇哇啼哭的婴儿独自蹒跚着走在瓢泼大雨中，在四周望不见人烟的荒野里，她只能用自己的手来为孩子无力地挡 住猛烈的风雨，在雨帘中，原先秀美的脸上交织着迷茫，痛苦，悲伤，怨恨等复杂的表情。 不知道为何前人要把她们丑化成抢夺别人婴儿的妖怪，其实她们只是一个想多在这世上陪陪孩子的可怜的母亲罢了 其实姑获鸟的传说是来自于我们中国的，《天中记》说：“姑获鸟能收人魂气，今人一云乳母鸟。言产妇死化作之。能取人之子以为已子。胸前有两乳，有小子 之家则血点其衣以为志，今时人小儿衣不欲露者，为此也。”，是不是一样啊？呵呵。不过当姑获鸟以妖怪形象风行全国时，一个美丽迷人的故事，却蜕变出来，并 迅速流传开去。这就是从姑获鸟中变异出来的羽衣仙女故事。鲁迅《古小说钩沉》中辑有这个故事：“姑获鸟昼飞夜藏，盖鬼神类，衣毛为飞鸟，脱衣为女人。一名 天帝少女，一名夜行游女，一名钩星，一名隐飞。鸟无子，喜取人子养之以为子。今时小儿之衣不欲夜露者，为此物爱，以血点其衣为志，即取小儿也。故世人名为 鬼鸟，荆州为多。昔豫章男子，见田中有六七女人，不知是鸟，匍匐往，先得其毛衣，取藏之，即往就诸鸟。诸鸟各去就毛衣，衣之飞去。一鸟独不得去男子取以为 妇，生三女。其母后使女问父，知衣在积稻下，得之，衣而飞去。后以衣迎三女，三女儿得衣亦飞去，今谓之鬼车。” 山童 即中国的山魈，乃为疾病与火灾之恶鬼，公元前334年，越国灭，山魈东迁，于日本九州西岸登陆，此后俗称“九州山童”。 山童，位于鸟山石燕《百鬼夜行》之前篇阴之章。顾名思义其为山妖，出没与深山之中，又特别是常出现于九州一带，（不仅在九州的边境，其他地方的秋东两 季也有出现），由于是与河童有众多的联系，所以也有山童既河童的说法，较为普遍的看法是春秋两季山童来到河边变为河童，秋冬回到深山即为山童。山童既然也 谓之童，也是因为其身形矮小如同孩子般而得名。主要特点是体毛浓密，似猿猴，头顶盘（与河童一样）、仅有一目，也有的叙述中为单足，能像人一样站立步行。 别看他们身材矮小，他们的力气可是很大的，喜欢吃饭团，爱恶搞作弄人，但绝对没有恶意，最多也只是在山寺附近出现，偷和尚们的食物吃，不过却很讨厌有盐分 的东西。 和河童类似的山童非但不会危害人，还非常乐于助人，特别是对于在山涧搬运的樵夫来说，常常离不开山童的帮助，但这也不是无偿的哟，不过只需要给山童们 饭团吃，就能最大的调动其积极性了，特别是搬大树在翻越某些山峰遇到困难时，只要给与山童饭团，其必定每日前来帮忙。山童在与人合作搬运树木时，他不喜欢 走在前面，而总是拖后，再怎么重的东东对他来说，都很轻松，毕竟其曾也是力大无比的山神。虽然山童热心，不过需要切记的是，可别在刚开始搬运的时候就给他 饭团吃，否则可能还没等搬完他们中途就开溜，严重不守信用啊==||| 。所以一定要等事情完后再给饭团，这样第二天山童还会来帮忙。 不过说到山童不害人并不包括十恶不赦的恶人，对于恶人来说，山童就是会施与威惩的山神，将疫病与火灾赠与恶人。 成精的狐狸妖怪都会的妖术，以狐狸姿态时从尾巴发出，以人姿态时从指尖发出，但都是些唬人的障眼法而已。 白粉婆 平时以一副和蔼可亲的老婆婆的面目出现，喜欢欺骗容貌姣好的美少女，骗她们用自己做的一种白粉（类似与当时的胭脂的化装品）涂脸，称此粉能让少女们更加白皙漂亮，但涂抹了这种白粉的少女整张面皮会脱落下来，而白粉婆就将少女的面皮收为自己用。 魑魅魍魉 魑魅魍魉的传说在中国远古就有了—— 大约四千多年以前，炎黄二帝争天下，炎帝之子蚩尤被俘后，做了黄帝的一名随从，后来找机会逃了出来，回到炎帝的身边去，力劝炎帝重起战事，洗雪阪泉之 耻。但是，炎帝已经年迈力弱，又不忍因自己发动战争而让百姓遭殃，没有听从蚩尤的建议。蚩尤只好去发动他的兄弟们，又召集了南方的苗民，以及山林水泽间的 魑魅魍魉等鬼怪，率领大军，打着炎帝的旗号，向黄帝发起了挑战。黄帝听到蚩尤发动大军也不禁大吃一惊，他想施以仁义感化蚩尤，但蚩尤并未被感化，双方在逐 鹿展开了大战。蚩尤使用魔法，摆出了毒雾阵，把黄帝的军队围困起来。但是，黄帝驾着谋臣风后发明的指南车，指挥军队冲出了毒雾阵。蚩尤又派魑魅魍魉去作 战，黄帝则叫兵士们用牛角军号吹出了龙的声音，吓跑了这些鬼怪们。 由此可见魑魅魍魉不管在古时还是现在都是指一些杂牌小妖，传到日本反而变有名了，据说魑魅魍魉专吃美女，外表大多以高大、红身、尖耳、头长角为主要特 征，日本民间传说在荒野无人的深山，山下四野又多古老的森林。走长途的人，尤其是走夜路的，常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魉，都是木、石、禽、兽变的 溺之女 温泉旅店经常出没的妖怪，如果看见浴池里泡这个美女，千万不要贸然靠近，也许她站起来，你就会发现她浸在水中的部分全是骸骨 飞缘魔 有着美丽脸孔的妖怪，专吸取男性的精血，据说是女囚犯的怨念所成。 是从佛教的“縁障女”民间化了的传说。所谓“飞縁魔”，查了后发现应该是从佛教的“縁障女”民间化了的传说。 拥有绝色的美貌，但却属于危险级别的东东常常在夜晚出来晃荡，被她所找上的男子通常都是……，全身精血被吸得一滴不剩，偷走他们的胫骨而杀死他们。 唉，又是一个把女性恶魔化的例子（看来也受中国古代的“红颜祸水”的影响太深了），本来是佛教用于劝诫弟子的一个反面教程，流传到民间后被扩大了，甚至说 “夏桀王和妹喜”，“殷纣王和妲己”都是典型的“飞縁魔”的故事。（这回更厉害了，不但赔了性命，还送了江山，害苦了百姓）。 雨女 雨天,一女子立在雨中,如果这时候有男子向她微笑,示意她共用一把伞的话,那她就会永远跟着这位男子。此后,该男子就会一直生活在潮湿的环境中,因为普通人难以抵挡这么重的湿气,所以不久就会死去。===================日本古代妖怪－－其他=======================雨童 在日本传说中，雨童掌管向大地降雨的工作，虽然身为妖怪，他却是为万物生长带来大自然恩惠——雨的使者。 土蜘蛛 土蜘蛛也是日本的妖怪，不过在很多动漫作品中土蜘蛛被当成类似“土遁-土蜘蛛”的招数来描写。青龙迪达拉的粘土炸弹就有蜘蛛的形象。[咳咳```扯远了]其实土蜘蛛又叫牛鬼，是牛和鬼的合体，一般住在山里，夜晚偷袭人家。 妖狐 通过变化来迷惑人，无论是封神演义中的妖狐妲己，还是阴阳师里的安倍晴明，都给人一种捉摸不透的感觉。青行灯 地狱的小鬼，常徘徊在冥界入口，通过欺骗诱惑的方式拉人坠入地狱。这让人想起巨蟹座黄金圣斗士迪斯马克斯，当年紫龙就是被他拉进冥界的黄泉比良坂。天狗 它有超乎一般妖怪的能力，甚至被当作神供奉，又称犬神。《犬夜叉》里的犬夜叉、杀生丸[嘿嘿```]都算是天狗一族的犬妖。传说天狗鼻子很高，而“鼻高高”在日语里有傲慢的意思。座敷童子 善良的好妖怪，传说谁的家中只要有座敷童子在，家族就会繁盛。[是个漂亮的女鬼哦！！]罗生门鬼 在佛教里罗生门是通往地狱的大门，罗生门鬼就是看守大门的妖怪。虽然面目狰狞，他却非常善恶分明，把守大门，把误闯人居的鬼怪带到正确的道路上。骨女 天蝎座常被称为性感的复仇者，因为天蝎座人往往性感魅惑，却阴郁，报复心强。传说中的骨女也是如此。生前被人欺侮的女子，往往会化为厉鬼向人索命，用美女性感的人皮伪装自己，引诱品行不良的男子上钩之后杀死。[想起了地狱少女``]狸妖 和狐妖一样是擅长变化和幻术的妖怪，但狸妖的变化不是刻意为了迷惑人类。它们的变化充其量只是彰显个性的小恶作剧。在宫崎峻大师的《平成狸合战》中，狸猫们就为了守卫家园，守卫自由发动了一场幻术大战。泥田坊 泥田坊是一种好玩的妖怪。据说是辛勤耕作的老农死后变化成的，并不会伤人性命，只会站在自己生前耕种的田里，向靠近田地的人丢泥巴，并呐喊“还我田地来！”[```````汗]是一种可爱的妖怪。雪女 在日本传说人们在冰冷的冬天在野外迷路时，就会遇到雪女。雪女都是绝世美女，身穿白色和服，会对遇到的男子进行考验。如果通过，雪女不但会帮你走出迷境，还可能会爱上你并终生伴你身边。[想起了犬夜叉里的小雪]桥姬 日本传说中一种非常可怜的妖怪，由那些被爱人抛弃的女子或不能和爱人在一起的女子投水自杀后幻化而成。每晚会守在她投水而死的桥上，引诱靠近桥的青年男女溺水死亡。

日本的女妖怪：花子，狐狸，百目鬼，夕雀，雪女，河童，裂唇女，二口女，乔姬，猫又，罗城门鬼，文车妖妃，雨女，VIPER婆，大概就这些o(∩_∩)o...诺留

中国古代妖怪多不甚数啊，西游记里面都有那么多，聊斋志异里面也有，志怪小说里也有。日本的妖怪也挺多的比如：酒吞童子、茨木童子、红叶狩、二口女、文车妖妃、雪女、河童、桥姬、雨女、飞头蛮、骨女、溺之女（额...好多女妖啊。）等等...你可以去看看《百鬼夜行》、《日本妖怪物语》、《明治妖记》等书。这里只是列取一些主要妖怪。。。

接上(这是小号）　雨女雨天，一女子立在雨中，如果这时候有男子向她微笑，示意她共用一把伞的话，那她就会永远跟着他。此后，该男子就会一直生活在潮湿的环境中，因为普通人难以抵挡这么重的湿气，所以不久就会死去。

　　日本妖怪简介　　日本民间有着大量关于妖怪的传说，这大概与身处岛国的日本人在心理上有种神秘主义倾向有关.妖怪的产生起初于远古人们对自然、动物的敬畏之心，人们把自己看不见、摸不着、无法控制的力量统统称为妖怪。日本是个对水非常崇敬的国家，所以很多传说和水有关，比如豆子婆婆，就是用筛子在水中捞人来吃的妖精；桥女则是为情投水自尽的女鬼；而活跃于江河之中的河童，其原型很可能是一种凶猛的淡水鳄鱼。 　　同样，日本又是一个多山的国家，所以传说中住在山上的妖怪也不少。 比如雪女，据说是被情人抛弃于雪山的女子所化，因此经常诱惑上山的行人，凡对其动情的人便会冻死。另外还有山童、山佬等妖怪。因此，在最初的民间传说中，妖怪往往造型恐怖，让人望而生畏。 　　据说因为鬼怪太多，日本古代设立了专门的阴阳师。这个职务的尊贵在平安时代达到高峰，因为这个时候日本国内社会动荡、人心不安，统治阶层没有解决的办法，于是把种种问题归结于神鬼，转移人们的视线。因此，人们在生活中不免小心翼翼，唯恐触犯某种禁忌招致鬼神报复。当时的阴阳师权力极大，天皇和征夷大将军的日常生活都受到他们的干涉，今天日本文化中的各种禁忌，大体就是那个时候遗留下来的。 　　到了江户时代，商业手工业繁荣，人们不用光靠老天爷赏饭吃了。于是妖怪们也摇身一变，成了住在各种物品道具里的精灵。最有名的是《百鬼夜行绘卷》，描画了琵琶、伞、木鱼、锅等各种旧物品因为要被人们丢弃，一怒之下变成了各种各样的妖怪半夜出来游的场景。此画被誉为日本妖怪画的鼻祖。　　雨女　　雨天，一女子立在雨中，如果这时候有男子向她微笑，示意她共用一把伞的话，那她就会永远跟着他。此后，该男子就会一直生活在潮湿的环境中，因为普通人难以抵挡这么重的湿气，所以不久就会死去。 雨女　　桥姬　　见于《明治妖记》，是一些痴情女子的怨气，由于痴爱他人又不能和心爱的人在一起就从桥上跳到水中自杀，如果晚上有男子过桥，就会出现，并把其引到水中溺死，如果有女子过桥，就会强行拉其入水，据说在日本女子不能轻易自杀，只能投河自杀，所以这种妖怪被称为比较可怜的妖怪。 桥姬　　飞头蛮　　见载于《百鬼夜行》，其实是人可是由于被妖怪附身，头在睡觉时会飞离身体，到处吓人为乐，而附身的妖怪名叫枭号，是一种鸟的灵魂，一般会附在喜欢杀虏鸟兽、吃鸟兽的人身上，被他附身的人在7天内会变成枯骨，这也是报应吧！ 　　飞头蛮 (Hitouban)，也就是传说中的长颈妖怪，或是「辘轳首」ろくろくび 飞头蛮　　(rokurokubi)，最早起源于干宝的《搜神记》，这是中国晋代著名的奇谭异闻录，其中提到的「落头氏」就是长颈妖怪。平时它看起来和普通人没什么两样，可是一到了夜里，等到众人都睡着了，妖怪的脖子开始伸长，甚至比长颈鹿的脖子还要长，然后头部从脖子的地方彻底和身体分离，曾有人亲眼看见身体还盖着棉被，好端端地睡在床上的人，她的头却连着脖子，一溜烟从窗外飞走了，直到鸡鸣时分才回到原来的身体，这时候头部和身体会重新结合在一起，醒来后就像正常人一样行动。本人往往不记得前一个晚上看到了什么，或做过了什么事？长颈妖怪在化身成人形的时候，有些人并不知道自己就是长颈妖怪，所以是在无意识的状态下受到驱使，长颈妖怪在飞行的时候，会吃虫子，以耳朵代替翅膀。　　骨女　　生时被人侮辱、欺负、蹂躏的女子，愤恨而死后，化为厉鬼向人索命，因为只剩下一堆骨头，所以会用人皮伪装自己，在中国叫画皮鬼（出自《聊斋志异》）它所报复的对象多为男性，而且多是些品性不良者，在《百鬼夜行》中有比较详细的记载，所以日本民俗学家一般都会用它来做研究对象。 骨女　　溺之女　　深山温泉旅店经常出没的妖怪，如果看见浴池里泡着个美女，千万不要贸然靠近，也许她站起来，你就会发现她浸在水中的部分全是骸骨。 溺之女　　烟烟罗　　烟火的妖怪会让人视线不清源於人类对烟火的恐惧而来。 烟烟罗　　雪女　　在深山中居住，和人差不多，有着美丽的外表，常常把进入雪山的男人吸引到没人的地方，和他接吻，接吻的同时将其完全冰冻起来，取走其灵魂食用，雪女的孩子叫雪童，在日本认为雪童就是带来冬天第一场雪的妖怪。 雪女　　酒吞童子　　一个有着英俊少年外表的妖怪，专门勾引处女，将她们的乳房割下来做食物，在一些地方还有说是外表为变化的，是一个真正的处女杀手。 　　关于酒吞童子的身世，《御伽草子》等小说都记载其本是越后出身的小和尚，因为容貌俊秀故招来嫉妒，由于诸多恶念，遂使其化为鬼怪。此外还有「伊吹山明神（实际上是阎魔）与附近毫族姬君之子」的说法。如按前种传说所述，酒吞童子后来被察觉到其恶念的高僧赶出寺庙，从而结束了其幼年生活。 　　还有一说：酒吞童子又名酒天童子，是被大将军源赖光斩杀的百鬼之王，赖光的佩刀也因此名为安纲童子切，由于这奇特的来历，童子切与名刀大典太等又共称为“天下五剑”。 酒吞童子　　酒吞童子生活在990年的平安朝代，是震撼京都的著名妖怪。传说居住在丹波国大江山上的酒吞童子纠结了一伙恶鬼，他们无恶不作，私自修建了铁铸的宫殿，晚上潜入富豪家中偷窃财宝，并且掳走妇女和儿童作为他们的口中食粮。这样的事情连一条天皇也感到震惊，然而，更可怕的事情发生了，池田中纳言的女儿失踪了。阴阳师占卜的结果正是被大江山的鬼捉去了。　　河童　　在日本稻河神社附近都有一个小湖，名救身湖，湖中常有河童出现，由于河童在日本是家喻户晓的，所以有很多的说法，比较常见的是：鸟头人身着有龟壳，头顶有一碗状的凹镜，内有满水，如其生命，水无则死，双手相通可伸缩，能以屁的力量飞天。在《百鬼夜行》《百物志》《万鬼录》《妖怪物语》……常见的民俗书籍中都有记载。 河童　　道成寺钟　　一个寺庙的钟化为妖怪，专把人变成和尚，而且会忘记自己以前的事。不知道真假如何。 　　传说：道成寺入钟。 　　古时，有个清姬，爱上了去熊野参拜菩萨的僧人安珍；安珍身为僧人，毅然离开了清姬，为了心爱的人，清姬千里迢迢追寻安珍而去，一路吃了不少苦，终于追到安珍时已经人不像人，鬼不像鬼了，安珍被吓得拔腿就跑，清姬就一路追，安珍抢先一步度过一条大河，清姬追来时已经没船了，她还是跳进了河里，结果变成了一条大蛇继续追上岸，安珍跑呀跑呀跑到“道成寺”里去了，结果蛇也追来了，寺庙里的高僧都无法对付那条蛇，就把安珍藏在了大钟里，清姬追进来后几下子就知道他躲那里呢，呼啦一下子就把钟给缠住了，无奈大钟坚固，最后，清姬估计是无可奈何了，但又不愿放弃，于是就自燃起来，把自己连同钟，钟里的和尚都烧成了黑炭了。和心爱的人不能同生，那就同死。 　　按原文的感叹，这清姬当时是多么一种凄美，无奈和愤怒的心情啊！　　茨木童子　　有传说认为它是酒吞童子的部下。在著名的谣曲《罗生门》和歌舞伎《戻桥》中，它都被称为「罗生门之鬼」。 茨木童子　　红叶狩　　古时候人们就把秋天在野山观赏红叶叫做“红叶狩”，那是上至宫廷下至庶民都看重的活动。日本人更喜欢“枫叶红于二月花”的生机之感，而观赏红叶时往往都只能眺望，无法静静地凝视红叶，而传说红叶的颜色，是枫鬼的血染红的。枫鬼的忌辰就是红叶祭的次日。 　　传说—— 　　这位被称为「户隐鬼女」的红叶小姐，比起酒吞童子更可说是「风华绝代」。 　　幼年的红叶本名吴叶，其正体出自「第六天」的魔利支天（一说自在天）。受到细心照料、渐渐长大的吴叶虽然生得如花似玉，却也不幸暗合了「蛇蝎美人」这个词语。数年后，吴叶嫁入附近的豪族家中，然而新娘其实不过是妖女的一个分身。 　　之后，红叶改换名字，成为了源经基（赖光祖父）的小妾。不久，经基的正妻便突患重病，家中也不时出现鬼影。察觉到红叶阴谋的经基之子马上将红叶追放到户隐。 　　但是，红叶到达户隐后却集结了一批对朝廷不满的原贵族（多为平将门残党的子孙），他们头覆鬼面，在乡里横行霸道、烧杀抢掠。消息传到京城，天皇马上命令平维茂前去讨伐。 　　之后的事情当然是以“正义的力量不容忽视”作为结尾：红叶虽然以第六天魔王的力量进行反抗，但手持降魔利剑的维茂却毫不在乎——于是，怀抱荡平天下悲愿的红叶只得暂时匿身于六道之中；数百年后，以男子的形象复现世间，其新的名字叫做：「织田信长」　　二口女　　《百鬼夜行》中记载：女子不检点，随地大小便、有夫偷人、淫贱下流的被稻荷神发现，而附身的，家中死过孩童（不满2岁），杀死自己幼儿的，被其童附身，在后颈会出现一口，且不停的要吃东西，最终将被附身人吃死（也可以说是撑死的）是很危险的妖怪，就算是你住的地方附近有过死童也有可能被附身。 　　在有名的民间故事中也有出现的妖怪，嘴巴的位置有说是在头顶，但是长在后颈的附近才是正确的，这个嘴巴长的比前面的嘴巴更加大，可吃下数倍份量的东西，平时嘴巴是被头发遮盖着的，当没有人的时候，面前又有食物的话，便会把头发当触手使用，把食物吃掉。 　　在千叶流传这样的一个传说，讲述一名继母把前妻的儿子杀了而变成这样的妖怪的故事。在这故事中，继母的恶毒心肠杀了这孩子，因此那孩子的怨气而变成妖怪。 二口女　　传说—— 　　千叶县有个男的在妻子死去后另娶了一个妻子，这个后母只疼爱自己所生的孩子，对前妻留下的孩子万般刻薄，甚至连饭也不给吃，最后某一天前妻的孩子就这样凄惨地饿死了。 　　在这个孩子死了后的第49天，砍柴回来的男人手里的斧头不小心碰伤了妻子的后头部，奇怪的是这个伤口怎么也治不好，到了后来竟然发现那伤口开始慢慢地形成一张嘴的模样，更令人吃惊的是连舌头和牙齿也出现了。 　　这个伤口常常疼的不得了，但奇怪的是只要把食物放进去就不疼了。而这个时候他妻子总是不自觉地对着空气喊着“对不起！对不起！”…… 　　另外还有一个传说，说是一个愚昧的农夫，他的择妻标准是“不吃饭”！！，结果这么变态的条件也有人满足了。但是，在以后的日子里，农夫发现他的妻子是没有吃饭，但厨房里的饭却每天都减少。感到奇怪的农夫某一天出去后立即偷偷地溜了回来，躲在天井想看看到底是怎么回事。 　　结果，他看到了他妻子的后脑竟然出现了一张嘴，然后把头发变成蛇一样的触手去端饭喂后脑的嘴吃饭……　　文车妖妃　　文车妖妃是日本奈良时代末期的天皇宠妃，妖艳无比，是风华绝代的佳人。只是由于当时天皇身边另外一宠妃藤原元方之女佑姬的嫉妒，擅长和歌和汉诗、将日本王朝文化培育开花的村上天皇平生最大的夙愿便是早得子嗣，但天不遂人愿，其后宫三千佳丽竟无一人怀有龙种——因此，谁能诞下第一皇子便成为了宫廷上下最为关注的事情，所以当文车妃产下第一子的同时，佑姬幽禁了她，并把婴儿杀掉喂了狗。文车妃子因此而疯掉，于3年后猝死。死前用血写下诅咒，伺此后佑姬虽然生了广平亲王，但是也过早猝死。据说广平亲王死前有人看到一个长得十分像文车妃的女人出现在广平亲王的宅邸…文车妖姬(2张)狐火　　成精的狐狸妖怪都会的妖术，以狐狸姿态时从尾巴发出，以人姿态时从指尖发出，但都是些唬人的障眼法而已。 　　狐火即是鬼火？ 　　根据《北越雪谱》的记载，狐狸会从嘴巴吐火。不过，仔细看则是狐狸呼出的气体在空气中燃烧。关于狐火的说法众说纷云，例如《想出着闻奇录》就记载了各地的说法，一说狐狸是叼着马骨发出火来，美浓国当地的说法则是点燃马的趾甲发出狐火。在晚上看见「狐火」的人，很可能走着走着就迷了路，或是身上遗失了什么东西，甚至还有人会变成狐狸，种种不可思议的现象，除了狐狸作祟外，实在想不出更好的方法来解释。 狐火　　山童　　即中国的山魈，乃为疾病与火灾之恶鬼，公元前334年，越国灭，山魈东迁，于日本九州西岸登陆，此后俗称“九州山童”。 　　山童，位于鸟山石燕《百鬼夜行》之前篇阴之章。顾名思义其为山妖，出没与深山之中，又特别是常出现于九州一带，（不仅在九州的边境，其他地方的秋东两季也有出现），由于是与河童有众多的联系，所以也有山童既河童的说法，较为普遍的看法是春秋两季山童来到河边变为河童，秋冬回到深山即为山童。山童既然也谓之童，也是因为其身形矮小如同孩子般而得名。主要特点是体毛浓密，似猿猴，头顶盘（与河童一样）、仅有一目，也有的叙述中为单足，能像人一样站立步行。别看他们身材矮小，他们的力气可是很大的，喜欢吃饭团，爱恶搞作弄人，但绝对没有恶意，最多也只是在山寺附近出现，偷和尚们的食物吃，不过却很讨厌有盐分的东西。 　　和河童类似的山童非但不会危害人，还非常乐于助人，特别是对于在山涧搬运的樵夫来说，常常离不开山童的帮助，但这也不是无偿的哟，不过只需要给山童们饭团吃，就能最大的调动其积极性了，特别是搬大树在翻越某些山峰遇到困难时，只要给与山童饭团，其必定每日前来帮忙。山童在与人合作搬运树木时，他不喜欢走在前面，而总是拖后，再怎么重的东东对他来说，都很轻松，毕竟其曾也是力大无比的山神。虽然山童热心，不过需要切记的是，可别在刚开始搬运的时候就给他饭团吃，否则可能还没等搬完他们中途就开溜，严重不守信用啊==||| 。所以一定要等事情完后再给饭团，这样第二天山童还会来帮忙。 　　不过说到山童不害人并不包括十恶不赦的恶人，对于恶人来说，山童就是会施与威惩的山神，将疫病与火灾赠与恶人。　　白粉婆　　平时以一副和蔼可亲的老婆婆的面目出现，喜欢欺骗容貌姣好的美少女，骗她们用自己做的一种白粉（类似与当时的胭脂的化装品）涂脸，称此粉能让少女们更加白皙漂亮，但涂抹了这种白粉的少女整张面皮会脱落下来，而白粉婆就将少女的面皮收为自己用。　　座敷童子　　它会以小孩子的姿态附在家中，传说只要有座敷童子在，家族就会繁盛。如果在一起玩耍的伙伴中，你看到的明明都是熟悉的面孔，却总感觉比最开始时要多出一人，这时候多半就是它搞的鬼。座敷童子是个只能被小孩子看到身形的很老实的妖怪。　　青行灯　　出自《百鬼夜行》（日），最早的传说是在日本江户时期，据说外貌不一，可是都是非常可怕的鬼怪，他本来不是人，而是地狱的小鬼，常常在冥界门口徘徊，会变成我们熟悉的人的样子教唆人们玩一种叫百鬼灯的游戏，百鬼灯：就是点100只白蜡烛，然后大家依次讲一个自己经历过的诡异而且恐怖的事情，每讲完一件就吹灭一只蜡烛，而第100个故事都是由主持的人讲，当最后的蜡烛熄灭时，所有参与游戏的人都将被带到地狱，把人拉入鬼门，所以在日本被称为比较危险的妖怪，日本认为鬼是神的分支，所以把好多东西说成妖怪。 　　具体说，它不是妖怪，而是更想《十日谈》之类的讲故事的行为：日本的怪谈也多半发生在夏夜。日本传统戏剧歌舞伎的故事里，有许多都是源自怪谈的传说，在江户时代（相当于西元一六○三年至一八六七年）还有一种叫做「百物语」的游戏，就是半夜里几个朋友聚在一起，点起许多蜡烛，大家轮流说鬼故事，感受恐怖的气氛。据说，当第一百根蜡烛熄灭时，真正的鬼就会出现……所以往往说故事的人会心里有个警惕，轮到自己说故事的时候，千万不要变成最后一个，因为不知道说完第一百个故事的时候，到底会发生什么事？所以每次说到第九十九个，就会立即打住，没有人敢再继续说下去，这是一种集体召唤鬼魂的仪式。 　　江户时代的作家，浅井了意所着的《伽婢子就详细地记载了关于「百物语」的由来及玩法，简述如下：在进行「百物语」的游戏之前，参加的人一律身穿青衣，齐聚在同一间暗室里。在这间暗室隔壁的房间，准备了用蓝色纸糊的行灯，并且添上足够的灯油，然后点燃一百支灯芯并排在一起。行灯的旁边会安置一张小木桌，上头摆着一张镜子。每个人轮流说完一个怪谈后，就必须离开自己的座位摸黑走到隔壁点着行灯的房间里，把一支灯芯吹熄后。接着，从镜中照一下自己的脸才能回到原来的暗室，然后换下一个人。吹熄灯芯的过程中，一样继续说着怪谈，直到说完第九十九个怪谈后，剩下最后一支灯芯，就留着让它继续点着，然后大家继续围坐在一起等待黎明，直到太阳出来了就各自解散回家。很多人不明白为什么怪谈总是讲到第九十九个就结束，因为当时的人们很迷信这样说法，如果说到第一百个怪谈，就会发生什么怪异的事情，所以谁也不敢去碰触这项禁忌。 　　随着时代的不同，行灯也改为以蜡烛来取代，而且新的游戏规则是，最后一根蜡烛必须吹熄，百物语游戏就变成了恐怖的怪谈会，听说当最后一根蜡烛吹熄的时候，的确是发生了一些奇怪的事。鸟山石燕所画的「青行灯」收录在《画图百鬼夜行》，正是描绘当时进行百物语的情景，青行灯快要吹灭的时候，许多好玩有趣的妖怪故事正在一群人的口中讲述着，并且有人用文字记录下来，这就是妖怪百物语的由来。　　猫又　　猫妖的一种，据说有两条尾巴，能直立行走。最早出现在《日本灵异记》的说话，描述一只猫死後产下的胎儿竟然变成人的故事。猫妖是上了年纪的老猫，通常以老太婆的形象显现，身体大约是人类体型的一倍，大只的猫妖甚至可以长得像小牛一般大小，尾巴在末端分叉为二，汉字写成「猫股」或「猫又」，意即「猫妖」或「猫怪」。所以，为了防止老猫变成猫妖，便把仔猫的尾端切掉，只留下短短的根部，这样一来，就不怕到时候猫尾巴分岔，变成猫妖在家中作祟了。 　　具有可怕魔力的猫妖，在吃早饭之前，会以人声说话，有时再将人吃掉後，转化成此人的肉体伺机寻找下一个猎物。通常猫妖只攻击它怨恨的人，但是如果遇到性情更凶狠、手段更残暴的猫精，只要一看到人，就不分青红皂白，一律加以伤害，传说中也有善良的猫妖，常变成少女模样以亲近人类，当然性格是很温顺的，平日喜欢吃鱼，身体轻盈，喜欢依靠人类，但是常被人伤害。猫、狸和狐都是日本传说中有着非凡能力的动物。　　般若　　般若并非佛教中的智慧之意，而是日本传说中的一种妖怪，更确切的说应该是一种怨灵。据说是因女人的强烈的妒忌怨念形成的恶灵，般若住在深山中，每到半夜就去吃人，是一种专门抢夺小孩的女鬼，而且她会发出令人毛骨悚然的可怕笑声。　　鬼一口　　在高桥叶介的学园怪谈里出场过，就像某种深海鱼类头前面那个发光的诱饵一样，美女是鬼首前面的诱饵，长在它的长舌头上，作出快被吞噬的惨状引诱人来救她，然后把人吃掉。

雪女 河童 天狗 二口女 魑魅魍魉 飞头蛮 烟烟罗 桥姬 猫又 入内雀 黑冢 溺之女 姑获鸟百目鬼 般若 鵺 毛倡妓 垢舐鬼 小豆婆 油澄清 座敷童子 青行灯 骨女 鬼一口 道成寺钟 飞缘魔 於菊虫 黑牙鬼 三味长老 白粉姥姥 撒砂婆 獭 网剪 犬神 金ん主 天井舐 目鼻无 滑瓢 涂り壁 蛤女房 雨女 酒吞童子 云外镜 文车妖妃 置行崛 罗城门鬼 返魂香 狐火 小袖的手 枫鬼 濡女 天井下 轮入道 青坊主 青行灯 青鹭火 赤ゑいの鱼 赤舌 垢尝 镫口 油赤子 天逆毎 雨降小僧 生霊 矶抚 以津真天 否哉 牛鬼 丑时参 后神 姥が火 海座头 襟立衣 苎うに 逢魔刻 大秃 大虾蟇 大首 大座头 长壁 长冠 鬼熊 胧车 阴摩罗鬼 覚 三吉鬼 烛阴 人面树 蜃気楼 人鱼 小雨坊 魃 骨伞 山姥 山童只能找到这么多诶，而且其中有些应该是物而非鬼

　　寻找前世之旅·上　　佛说今生的劫难往往都是前世种下的因，有因必有果，这是不能改变的。但世上偏偏就有这么一种交易，能穿越时空寻找你的宿世根源，化解你今生之劫，而你所要付出的仅仅是——一滴眼泪。叶隐，自小被神秘师父收养的她，精通通灵术，面对形形色色的委托人，一次次穿越不同国度的不同时空，在帮助他人化解前世劫难之后，她是否能化解自已的劫难？她是否会在某个时空失落了自已的爱情？　　令人耳目一新的故事，仿佛经历一场古今中外的旅行，历史、风俗、文学、传说、情感融入其中，同欢同喜同悲同惊，是梦是真亦无所谓，细细品来都如清茶醇香，回味悠长。　　第一卷·秦国咸阳　　初出师门的叶隐来到秦国，遇见了秦王嬴政。　　第二卷·京都幕末　　这是江户晚期的故事，温柔的少年冲田总司，冷血的斋藤一，八卦的永仓新八……这，是一个无法改变结尾的故事，但仍是那么的让人怀念。　　第三卷·吸血女伯爵　　伊丽莎白·巴托里，历史上著名的吸血女伯爵。叶隐来到她所生活的年代，是为了解救委托人的前世。但，却也是因为这个委托人，夜访了一回吸血鬼。撒那特斯，白蔷薇般的血族，触动了叶隐的心弦。　　（注：小撒可是华丽丽的男主角哦！）　　第四卷·埃及法老　　害怕鸟的男孩，遥远的前世竟是埃及的祭司！来到埃及，叶隐装成了猫神的使者，进入了埃及的王宫。太阳般的男子拉美西斯二世，送给了叶隐一个黄金手镯：隐——拉美西斯之妻。　　第五卷·毒药公爵　　飞鸟的前世，欧洲文艺复兴时期的著名公爵——西泽尔·波尔金，历史上赫赫有名的野心家，与妹妹乱伦却又将妹妹三次远嫁。叶隐，为什么与西泽尔的妹妹琉克勒茜长得如此相像？飞鸟的另一半灵魂被禁锢，陷入了昏迷！　　寻找前世之旅·下　　第六卷·落英抄　　来到平安盛世，叶隐受到贺茂家的私生女沙罗的嘱托来寻找她的父亲。樱花般的少年，对她说——“如果可以，我希望这场雪一直下，一直下。”　　月岂昔时月，春非昔日春。此身独未变，仍是昔时身。　　第七卷·天方夜谭　　阿拉伯那个自大的王子——哈伦·拉希德，历史上著名的哈里发陪着小隐一起变成了变态的七十二柱魔王流迦的宠物。而她收留的“阿拉丁神灯”少年（总是喊她菜鸟主人的那个），居然是所罗门的儿子！　　第八卷·恒河落日　　现代与撒那特斯重逢并未阻挡穿越时空任务的继续。如莲的目莲，戒日王诗逸罗多，谁才是加尼卡婆须蜜的宿命之人？　　第九卷·通往冥界之路　　叶隐踏上了冥界的旅程。她是否能带回橙色的曼珠沙华，救回昏迷的飞鸟？　　终卷·天界，宿命的终结　　最后一个只能由叶隐去完成的任务，竟是解决自己的宿命！司音、撒那特斯、飞鸟、叶隐，他们的命运，竟是紧紧相连！　　寻找前世之旅·续集　　在那座叫作前世今生的茶馆中，命运之轮再一次转动。失去了记忆的叶隐，又一次踏上了穿梭时空的旅程，继续着前生之因，后世之果的宿命轮回。天帝的莫名失踪，血族的猎杀令，司音的再次回归，幽灵般的神秘男子，一切的一切，迷雾一般笼罩着这次的前世今生之旅。　　在幕后操纵这一切的，到底是谁？　　第一卷·北欧海盗　　失忆的叶隐，回来的司音，五感的消失。再次接下的任务，第一起就是回到北欧海盗横行的时期！拉尼阿尔，火一般的红发少年，究竟是怎样的结局？　　第二卷·骑士传说　　佛兰德尔骑士，就像一株水中默默绽开笑脸的向日葵，无声地、沉默地爱着小隐。　　向日葵的花语——沉默的爱。　　（我特别喜欢的~很感动啊。）　　第三卷·玛雅迷梦　　妖媚的男人——玛雅的大祭司“一只猫”伊兹莫，在最后关头以生命为代价，展现他对小隐的爱。　　第四卷·长安浮华录　　房遗直，翩翩的贵公子。叶隐却倒霉地变成了他的侍妾！看来叶隐确实没什么做侍妾的天分啊——磨墨，墨汁飞溅到房遗直的身上；帮他擦拭，“毛巾”确是房遗直的衣服；补衣服，却把针“顺手”地插在了衣服上……　　终卷·精灵之国　　一切的结束，叶隐来到了撒那特斯的城堡，白色的蔷薇绽放……　　寻找前世之流年转　　为了寻找神秘失踪的母亲，小晚接下了帮人解决宿命纠葛的任务，踏上了穿越时空的神秘列车。　　在那些湮没于历史长河的古老国度中，小晚邂逅了睿智英勇的罗马将军、狂放霸气的巴比伦王，然而等待她的却是一个又一个的爱情迷局……　　前世之因，今生之果，惟有化解了委托人的前世劫难，列车才能继续前行。当列车到达终点时，体内流着一半血族血液的小晚，能否揭开最后的谜底？　　第一卷·罗马风云　　叶隐的女儿叶晚的故事。　　为了寻找失踪的母亲，她踏上了时空旅途。母亲的师傅司音，血族的亲王阿希礼，莫名怪异的大家。来到罗马，邂逅了罗马的指挥官阿格里帕。她遇见的小孔雀，居然是鸟族的王子！阿格里帕送给她的玫瑰，永不凋零的玫瑰，居然是——万神殿！　　第二卷·巴比伦之龙　　受了诅咒的尼布甲尼撒爱上了装成公主的叶晚，诅咒得以解除。到最后，为了任务而来的小晚还是要回去。回去后，一场著名战役中他给她的粘土版被小晚无意中“抢”到了。　　——想你。　　——傻瓜。　　第三卷·日初处天子　　飞鸟时期的故事，一个关于圣德太子的故事。两个戴着面具的人在那一刻不由地脱下面具，圣德太子的真心话，竟然是——“你能不能不要回去？”　　第四卷·希腊幻想　　米诺陶洛斯，是希腊传说中的牛首人身怪。而他的真实身份是被毁容的大王子！而二王子，就是希腊传说中的那个著名的公主！　　第五卷·海底下的王国　　阿希礼的真实身份竟是血族与神的混血儿！还有那个倒霉的、经常给小晚打回家的吸血鬼猎人马蒂·贝尔蒙特，竟是海皇的转世！　　阿希礼的身份，就是流年转华丽丽的男主角！　　我很喜欢VIVI的故事哦，现在与你一起分享。其实她还写了一本《寻龙记》，可惜我不大喜欢。不过你可以去看看的。

中国神话最是繁多，从山海经到封神演义、搜神记、聊斋志异、西游记等都记述了不同版本不同风格的神话故事。总的来说中国神话分为太古大巫（鸿钧、混鲲、女娲、盘古、东皇等）、三清（太上、原始、通天）、天庭（玉帝统辖天兵天将）、僧佛（如来、地藏、观音）、历史（关羽、武侯、秦琼尉迟恭等历史人物神话）几类，其中真假难辨，但每个神话都很精彩。令中国民族众多，每个民族都有自己崇拜的神灵，有自己民族的传说，想一一了解要花费很长时间，但是精彩的故事会让你觉得付出时间和精力是值得的。希腊神话主要是讲奥林匹斯诸神的故事，以人物刻画为主，人物关系比较乱，不符合现代社会人文。后演化出罗马神话，诸神宙斯改名为朱庇特，很多神的名字和故事也有所变化。埃及神话起源较早，以太阳神阿蒙为主神，故事主要宣言法老王是得到上天的恩赐，是天定的王，其中很多关于世界起源之说和古巴比伦传说有相似处。巴比伦传说，之所以不是神话，是因为巴比伦的灭绝太早太彻底，很多神话都没有流传下来，只是有泛泛的传说。巴比伦就是现在中东地区，因此犹太教义也可以说是巴比伦神话的延续吧。基督教，现在世界上最大的宗教之一，其传说来源于犹太教，曾经过君士坦丁大帝结合太阳教而正式承认为宗教。圣经版本很多，新约旧约以及耶稣信徒传下的各种版本记述都有些许不同，因此其神话传说的版本也大相径庭。像吸血鬼、天使、恶魔、诺亚方舟的传说，都包括在圣经传说中，但不能说基督教义是神话，它是宗教，而那些神话故事都是西方神话的一部分而已。北欧神话，最悲剧的神话……主神奥丁，和希腊神话不约而同的选择了雷神为主神，想来当时的人们对于雷霆这种可怕的天威确实是又敬又怕。北欧神话和希腊神话同样提到了泰坦一族，想来泰坦一族可能不是只出现在这两个神话中，也许会有更早的记录。西方世界毕竟地方小，所以传说都差不多。美洲神话传说，这个就比较泛泛了，美洲对于吸血鬼的传说想来是从某人发现新大陆之后开始的流传的，美洲原始神话应该是印第安人创造的传说，另外美洲对于女巫的传说多于其他。值得一提的是暗黑破坏神也是美洲的传说，巴尔、墨菲斯特、迪亚波罗本来是丰收、创造之神，随着基督教的传播，异教就成了邪神。印度教，印度教和佛教也有渊源，毕竟发源地相同。印度教主要神话中比较有名的人物有不动明王、孔雀王、湿婆神等。很多传说都和佛教相似，但更加神秘。伊斯兰教传说，个人不了解，从未涉及。日本神话，日本文化起源于中国，又颇受佛道两教影响，因此都能看到中国神话的影子，其主神是天兆大御神，邪神是荒振神，最有名的八歧大蛇相传是荒振神的坐骑。日本传说故事中对魑魅魍魉鬼怪妖魔描写多于神灵，连历史人物织田信长都被传说为“红叶狩”魔王转世，这和中国习惯于把英雄和君王描写成神不同。日本鬼怪传说中红叶狩、文车妖妃、般若、清行灯、杀生石、猫又、河童、雪女、雨女都比较有名。此外，据传说中国秦代大巫（大将军）徐福带领叁仟童男女到东瀛寻找长生不老之药，从此才有了现代日本居民（之前只有土著，此说非现代魔幻传说）。因此现在日本一些地方仍有人膜拜徐福。大西洲传说，大西洲的存在与否本来就是传说，亚特兰蒂斯的“沉落”已经把所有传说都带去了海底。现在能了解到的关于大西洲的传说也都是后人推测出来的，其科幻成分多于神话。匈奴、蒙古传说，都是游牧民族，都崇拜自然之神，是自由徜徉于天下的民族。他们的传说很少，但都是以兽神、战神为主。玛雅文明、渚良文明等，不管是东方还是西方，这些早已亦是的文明都很神秘，没人知道真相，所以本身就是神话。应该就这么多了吧，本人对神话传说比较有兴趣，但是了解甚少，欢迎补充。

木魅 天狗 幽谷响 山童 山姥 犬神·白儿 猫又 河童 垢尝 獭 狸 穷奇 网切 狐火 络新妇 鼬 业原火 钓瓶火 凤凰火 姥姥火 火车 鸣屋 海座头 姑获鸟 野寺坊 高女 手之目 铁鼠 黑冢 飞头蛮 逆柱 反枕 雪女 生灵 死灵 幽灵 见越 精蝼蛄 兵主部 猥裸 红妖怪 涂佛 濡女 滑头鬼 元兴寺 荸 青坊主 赤舌 肉人 墙壁怪 牛鬼 逢魔时 鬼 魃 水虎 觉 山精 酒吞童子 桥姬 寺清手 般若 入内雀 长壁 玉藻前 丑时参 不知火 古战场火 青鹭火 提灯火 墓之火 火消婆 油赤子 片轮车 轮入道 阴摩罗鬼 皿数 人魂 舟幽灵 川赤子 古山茶之灵 加牟波理入道 雨降小僧 日和坊 青女房 毛倡妓 骨女 鵺 以津真天 邪魅 魍魉 貉 野衾 野槌 土蜘蛛 比比 百百目鬼 震震 骸骨 天井下 大秃 大首 百百爷 金灵 天逆每 日之出 蜃气楼 烛阴 人面树 人鱼 彭侯 返魂香 天狗砾 道成寺钟 灯台鬼 白粉婆 泥田坊 古库里婆 蛇骨婆 影女 倩兮女 烟烟罗 红叶狩 胧车 火前坊 蓑火 青行灯 雨女 小雨坊 岸崖小僧 破船鬼 鬼童 鬼一口 蛇带 小袖手 机寻 大座头 火间虫入道 杀生石 风狸 茂林寺釜 罗城门鬼 夜啼石 笆蕉精 现魂 屏风窥 毛羽毛现 目目连 狂骨 后神 目竞 否哉 方相氏 龙灵王 白泽 隐里 宝船 尘冢怪王 文车妖妃 长冠 沓颊 鬼之皮衣 绢狸 古笼火 天井尝 白容裔 骨伞 钲五郎 拂子守 荣螺鬼 枪毛长·虎隐良·禅釜尚 鞍野郎 镫口 松明丸 不落 贝儿 角盥漱 发鬼 袋貉 琴古主 琵琶牧 三味长老 襟立衣 经凛 乳钵坊·葫芦小僧 木鱼达摩 如意自在 暮露团 帚神 蓑草鞋 面灵气 币六 云外镜 铃彦姬 古空穗 无垢行腾 猪口暮露 濑户大将 五德猫 鸣釜 山风 瓶长 宝船出自百鬼夜行 详细见： http://baike.baidu.com/view/560770.htm 日本其它妖怪详细解说：（不属于百鬼中） http://baike.baidu.com/taglist?tag=%C8%D5%B1%BE%D1%FD%B9%D6&tagfromview

衷心推荐你——vivibear的《寻找前世之旅》真的很好看人说今生的劫难往往都是前世种下的因，有应必有果，这是不能改变的，但世上偏偏就有这么一种交易，能穿越时空寻找你的宿世根源，化解你的今生之劫，而你所要付出的仅仅是---------一滴眼泪。叶隐，自小被神秘师父所收养的她，精通通灵术，面对形形色色的委托人，一次次穿越不同国度的不同时空，在一次次完成任务后，她是否能化解自已的劫难？她是否会在某个时空失落了自已的爱情？ 这是官方简介，现在我正在追寻4的文。【图书目录】[编辑本段]第一部楔子 前世今生 第一卷 秦国咸阳 被笔仙附身的女孩咸阳城 游湖 风云突变 秦王嬴政 咸阳宫 第二卷 京都幕末 被诅咒的家族 冲田总司 新撰组 魔鬼副长 鬼之子 阿修罗 杀戮之夜 京都烟花 意外 别了总司 第三卷 吸血女伯爵 吸血女伯爵 紫眸少年 血族之人 危机惊魂夜 夜访吸血鬼 吸血鬼新娘 吸血鬼猎人 撒那特思 怒意 别离 第四卷 埃及法老 孟斐斯城 拉美西斯 王太后 入住王宫 宴会 疏忽 虚惊 出征 埃及王妃 阴谋别了埃及 第五卷 毒药公爵 飞鸟的前世 毒药公爵 冒名顶替 宫廷舞会 被封印的灵魂 再入虎穴 失效的魔法 曼珠莎华 第六卷 落樱抄 文车妖妃 平安京 阴阳师 百鬼夜行 安倍晴明 平安皇宫 白粉姥姥 乞巧节+特别恶搞 酒吞童子 犬神 樱花落雨 第七卷 天方夜谭 一千零一夜 阿拉伯王子 阿拉伯后宫 侍寝 魔王流迦 真相 魔王的宠物 冰泉之水 所罗门王 爱情的火焰 往事如沙 第八卷 恒河落日 似是故人来 重逢 古印度妓院 人如莲花 轮回 谁是宿命之人 试练 横生枝节 恒河落日 第九卷 通往冥界之路 通向冥界之路 八狱 奇怪的少年 冥王 弹琴的男人 冥王的宴会 冥后的秘密 真相 终卷——天界，宿命的终结 飞鸟的苏醒 天界 沙卡殿下 遇险 选妃 混乱 杀戮 谜底（终） 第二部楔子 只在晚上出现的男子第一卷 北欧海盗第一章 宿命的再次开始第二章 飞鸟的师父第三章 水精灵的转世第四章 维京海盗第五章 海妖塞王第六章 莫名其妙的婚约第七章 维卡的秘密第八章 神秘的吟唱诗人第九章 暗藏的杀机第十章 出轨的命运第二卷 骑士传说第一章 血族猎杀令第二章 圣殿骑士团第三章 圣城耶路撒冷第四章 所罗门王的宝物第五章 假面舞会第六章 黑骑士的城堡第七章 我的骑士第八章 幕后的操纵者第九章 遗失的记忆第十章 向日葵花语第三卷 玛雅迷梦第一章 消失的撒那特思第二章 可怕的男人第三章 雨神的新娘第四章 玛雅女王第五章 巴加尔王子第六章 大祭司第七章 赫兹梅克第八章 恐怖的球赛第九章 金字塔的阴谋第十章 永远的寂寞第四卷 长安浮华录第一章 吸血鬼的城堡第二章 永别了，莱希特第三章 嫁不出去的女人第四章 吴王李恪第五章 来自拜占庭的善眩人第六章 侍妾第七章 牡丹公子第八章 胡姬第九章 陷阱第十章 尘缘尽终卷 精灵之国第一章 失踪的委托人第二章 光精灵族的真面目第三章 精灵之国第四章 精灵王第五章 迷雾森林第六章 挣扎的灵魂第七章 复苏的记忆第八章 天帝的再次现身第九章 天界第十章 白色蔷薇(完)番外篇番外一 拉美西斯番外二 晴明之香雪海番外三 司音之宿命的开始番外四 撒那特思的幸福 【人物介绍】[编辑本段]主人公叶隐；因为前世杀害了天帝的儿子——沙卡，为了替沙卡寻找破碎的灵魂碎片，和师兄飞鸟穿越于不同的时空替委托人完成任务，获得一滴眼泪的报酬，直到无量瓶变满装入自己的一滴眼泪.个性活泼，善良，纯情，因此总是被爱，前世其实是沙卡的一根肋骨，作为冥王的养女——伊纱，同时被日族首领阿斯克和沙卡爱上。黑眸黑发。撒那特思： 全名：撒那特思·亚隆·伊斯多维尔 阿斯克的今生，曾与天后炎娜策划谋反，最后因为伊纱（小隐）而破坏计划，因为将日族的宝物杀神之音过继给了伊纱，因此遭受了：“生生世世不得见到光明”的诅咒，成为强大的血族Tremere族亲王（吸血鬼），在小隐执行任务过程中，意外的邂逅，爱上了隐，通过莱希特的协助，到达现世，最后成为隐的丈夫。银发蓝眼。司音：沙卡在现世的名字，小隐叫他师傅，平时是面瘫，对隐一直贯彻着爱，只可惜，他是未来天帝，所以，只能看着隐。金发金眼。飞鸟：沙卡原来养过的一只神鸟，和伊纱一起贬下凡，与隐产生深厚的兄妹之情.在西泽尔那一世，被沙卡发现，从其和隐一起做任务。金发蓝眼。任务主要人物嬴政：一次任务中邂逅的秦始皇，和隐是知己。冲田总司：阳光般的美少年，实则是新撰组一番队队长，斩人的鬼，最后因肺结核死在隐怀里。赛斯：吸血女伯爵——巴托里的儿子，在隐执行任务中帮了很多忙。拉美西斯二世：阳光般的男人，埃及的法老，一直爱着隐，送给了隐一只"挚爱之妻的镯子"。西泽尔：狠毒阴险的毒药伯爵，爱着自己的妹妹琉克勒茜。安倍晴明：伟大的阴阳师，狐狸般的男子，同样爱着隐。哈伦：阿拉伯的王子，刚开始很狂妄，后面同样爱上隐。目莲：十分消极的美少年，后被隐改变，带着婆须蜜离开。拉尼阿尔：北欧的海盗，豪爽的青年，爱隐。佛兰德尔：高贵的骑士，因为是私生子而被弟弟排斥，后有所改观，对隐的爱就像向日葵的花语——沉默的爱。伊兹莫：玛雅的大祭司，阴险狠毒的男人，最后被隐改变，爱上隐，最后为了救隐喝毒药而死。房遗直：房玄龄的长子，牡丹般的贵公子，爱隐。冥界人物安提：冥界的梦神，实则还是一个渴望爱的孩子。希泊：冥界的睡神，爱着冥后，是冥王和冥后吵架的主要原因。修：善良的死神。伊莱斯：冥王，伊纱的养父。拉雅：冥后，伊纱的养母。寻找前世之旅第三部——《寻找前世之流年转》【内容简介】 第一部为了寻找神秘失踪的母亲，小晚接下了帮人解决宿命纠葛的任务， 踏上了穿越时空的神秘列车。 在那些湮没于历史长河的古老国度中，小晚邂逅了睿智英勇的罗马将军、狂放霸气的巴比伦王， 然而等待她的却是一个又一个的爱情迷局…… 前世之因，今世之果，惟有化解了委托人的前世解难，列车才能继续前进。当列车到达终点时， 体内流着一半血族血液的小晚，能否揭开最后的谜底？ =========================== 第二部挥别了优雅魅惑的厩户太子， 风华绝代的阿里阿德涅公主， 以及命运多舛的米诺陶洛斯， 穿越异域时空的列车即将到达终点！纷乱的线索逐渐清晰，被隐藏的真相呼之欲出！ 原来他所做的一切都别有所图…… 然而之前的一切宛如天边那颗遥远的恒星， 仿佛脚边生生不息的沿阶草。 当抹去一切时，只留下“喜欢”二字， 几经周转，总能跳入脑海中。 面对他与她之间既定的命运、不堪的结局， 小晚最终能否力挽狂澜？

1.求小诗的《百鬼夜行》 词祭：吉祥纹如意楼 曲祭：Winky诗 声祭：陌上颜烬 后期：夜行一员 葛蔓爬其身矣 月斜缠其眸矣 遥传迷迭香矣 散 森风猎猎舞矣 徒垝垣雾缭矣 夙雨落风袭矣 倏忽雨停月出矣 鬼域苍凉歌矣 地魂之歌 蠢蠢动矣 芸芸冥灵 愈渐猖矣 歌吟倏亢 撕裂夜矣 沉幽 不可闻矣 浅唱低吟 徘徊久矣 蹑空蹈虚 彷徨久矣 春去秋来 轮回久矣 魂兮 蜉蝣久矣 徒垝垣雾缭矣 夙雨落风袭矣 倏忽雨停月出矣 鬼域苍凉歌矣 地魂之歌 凄凄声矣 芸芸冥灵 愈渐猖矣 歌吟倏亢 撕裂夜矣 沉幽 不可闻矣 陡彼垝垣 阴雾散矣 皎皎明月 西去沉矣 荒风浩荡 杂草疏矣 百鬼夜行 魂兮归矣 八荒辽阔 广无垠矣 四野寂寂 了无音矣 天边一线 愈渐白矣 款款日出 五云东矣。 2.关于百鬼的句子有哪些 1、据说今天晚上夜黑风高，阴魂不散，百鬼横行，阴魂不散，所有的鬼会飘到你身边，惨白的脸，布满血丝的双眼，干枯的双手抚摸着你，他们在你面前嘶吼着。只为对你说声：圣诞节晚安！ 2、万圣节你最大，百鬼见你都要怕，南瓜头，面具照，冲鬼一笑，心颤三跳，冲鬼两笑，心惊肉跳，冲鬼三笑，立马上吊！祝你万圣节快乐，天天开心。 3、百鬼仍旧是百鬼，不过比起初见时有很大的不同。众鬼都换了衣饰，各有不同，却都是鲜红的色，或妖艳或诡异然而看一眼却有杀气凛凛的感觉扑面而来。罗刹恶鬼，不过如此。 4、如今已不常喝酒，否则会听见百鬼夜行于市，磨牙霍霍，笑我蹉跎。 5、有一种灯，点亮后百鬼莫侵。有一种扫帚，骑上后瞬息万里。有一种面具，戴上后可以演绎神奇。天使折翼，激发潜力。浴火梧桐，凤凰于飞。所有经历过的磨难，在今天全变为好运与财富。 6、“凤凰在笯鸡鹜舞，万马齐喑究可哀，百鬼狰狞斯文丧，天公讵肯降人才。 7、一本记录天下百鬼的古书，一把鬼神的佩剑，一个奇怪的梦，法力高强的西域妖僧，被困在八大岛国富士山中的鬼神阿修罗，富士八峰守卫八歧大蛇，前鬼。 8、恍惚间雾中似乎夹杂着百鬼众魅向人群吞噬而来… 9、鬼门为阴恶之气所聚，百鬼所居。 10、拿一块石头放宅上，于是百鬼避匿。 11、百鬼狰狞，上帝无言，星有芒角，见月暗淡。 12、大千世界，万族林立，百鬼众魅，妖兽横行。 13、百鬼夜哭，虚空幻象，顿时支离破碎，现出一条金银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙铺垫而成的光华圣路，接连天地。 14、不假思索，噬魂阴魈一个回身，直接就跳向了百鬼伞。 15、阎王家族负责保护阎王家谱以及记录十妖、百鬼的名册或书物。 16、纪云焕——百鬼闻之色变的名字，正踏着黑暗的巨浪，向你一步步走来。 17， 原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。 18、当然进去看看，放心吧骚年，大白天阳光普照之下是百鬼禁行的！ 19、七月十五，鬼节，地官释罪之时，开鬼门，百鬼夜行。 20、清明时节，杨柳青青。心念故人，折柳相赠。传我祝福，寄我真情。百鬼不入，百毒莫侵。趋吉避害，消灾去邪。身体无恙，诸事顺心。家人平安，如意相随。 21， 亲爱的朋友，温馨提示：你的糖我还没收到，如若再次延期，今晚百鬼上你家敲门，让你“见鬼”去吧。祝你万圣节快乐，以上内容皆属真实，如若不信，后果自负！ 22、火焰散开，吴邪看见画卷上的人缓缓动了动，接着一个一个自画中走出，百鬼夜宴，阿鼻地狱。鲜红的衣衫，苍白的容颜，混合着鲜血的气息，死亡笼罩了整个战场，百鬼妆容诡异，如同索命，直直的朝阴兵飞去。线性木头 23、张起灵做了一个梦。梦里好像有很多人在说话，有一个最特别。陌生的声音，却是熟悉的语气，近在耳边。“张起灵，我找到你了。”，他微微睁开眼，怀里的猫儿歪了歪头，睡得一脸天真无邪。月落日起，百鬼散尽。天亮了。线性木头 24、无匣也无鞘，暗室夜常明。三尺木马牛，可折天下兵。欲知天将雨，铮铮发龙鸣。提剑走人间，百鬼夜遁行。飞过广陵江，八百蛟龙惊。世人不知何所求，那袭青衫放声笑：天不生我李淳罡，剑道万古如长夜！烽火戏诸侯 25、这个红衣女人之所以要找刘铁木，并不是因为他有多么的特殊，只因为他在招摇撞骗的时候，从一个老农家讹赖一个木牌子，据说是家传之宝，这个宝贝，就是百鬼令牌。 3.百鬼夜行歌词 百鬼夜行 音频怪物 莫问 何人行行复停停 月下枯骨裹红衣 一回眸青色瞳里 映入了生人背影 百鬼夜行 引迷途者向西去 削其骨为笛 笙歌起 女：你是谁啊 别拉着我 男：嘘，别说话，跟我来，那个人 那个人是鬼，它没有影子 小心，千万千万不能被它看到，否则怎么死不的知都道 枯骨女执笔 画一张人皮 裹一袭红衣 美人 依稀 倩兮女独行 谁若听 入阿鼻 她走在风里 凤凰火一把焚林千顷 笑倚在新月旁侧耳听 听木灵们将死的声音 诅咒焚林者永坠地狱 女：鬼 你说的是谁 男：诶人呢 我刚才看到那个人没有影子 女：我也没有影子 男：什么 你是你是鬼 斜街上那九尾的狐狸 抓一把那九命的猫咪 不知火在海面上燃起 吹奏着生人骨制的笛 桥姬卧水里 等谁衣垂堤 扯谁水中毙 眠入水底 百鬼笙歌里 趁着它 夜未尽 百鬼皆散尽 女：是啊，影子算什么，你不是也没有吗 男：我影子影子呢我的影子呢 女：大约是跟着你的尸体吧 男：什什么 女：呐，漂在湖水里那个，不就是你的尸体吗 迷雾里 红衣枯骨女 风里倩兮女 凤凰火独去 月落 日起 美桥姬将离 不知火 亦将熄 百鬼皆散尽 Lrc编辑 小琪QQ785323809 【小琪。答】 4.描写鬼的诗句 九歌 山鬼 年代：【先秦】 作者：【屈原】 若有人兮山之阿，被[1]薜[2]荔兮带女萝。 既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。 被[3]石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来[4]。 表独立兮山之上，云容容兮而在下[5]。杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。 留灵修兮澹[6]忘归，岁既晏兮孰华予[7]！采三秀兮于[8]山间，石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。 山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。君思我兮然疑作，雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖[9]夜鸣。 风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。【注释】：[1]：通“披”。 [2]：音“必”。[3]：通“披”。 [4]：音“离”。[5]：音“互”。 [6]：音“但”。[7]：音“余”。 [8]：音“巫”。[9]：音“又”。 泊淮岸夜闻鬼语 年代：【宋】 作者：【黎廷瑞】 北风行平林，芦叶响乾雨。青磷走平沙，独夜鬼相语。 沉吟乍幽咽，怨哭倍酸楚。遗脔乌鸢饱，滞魄狐兔伍。 白骨委飞霜，零落从草莽。草死东风吹复生，骨枯东风吹不荣。 汝悲信悲不足诘，吾欲诘尔尔试听。君不见刘项割鸿沟，又不见孙曹战赤壁。 回头万事晓云空，石马荒荒土花碧。世间倘有长生药，蓟子白云丁令鹤。 霜城相见悲铜狄，华表归来叹城郭。汝不见兴与衰，又不忧寒与饥，濠上之叟不汝欺，汝有至乐尔不知。 呜呼人生何苦尔何乐，人生羡汝不可学。鬼车 年代：【宋】 作者：【欧阳修】 嘉佑六年秋，九月二十有八日，天愁无光月不出。 浮云蔽天众星没，举手向空如抹漆。天昏地黑有一物，不见其形，但闻其声。 其初切切凄凄，或高或低，乍似玉女调玉笙，众管参差而不齐。既而咿咿呦呦，若轧若抽，又如百两江州车，回轮转轴声哑呕。 鸣机夜织锦江上，群雁惊起芦花洲。吾谓此何声，初莫穷端田。 老婢扑灯呼儿曲，云此怪鸟无匹俦。其名为鬼车，夜载百鬼凌空游。 其声虽小身甚大，翅如车轮排十头。凡鸟有一口，其鸣已啾啾。 此鸟十头有十口，口插一舌连一喉。一口出一声，千声百响更相酬。 昔时周公居东周，厌闻此鸟憎若雠。夜呼庭氏率其属，弯弧俾逐出九州。 射之三发不能中，天遣天狗从空投。自从狗啮一头落，断颈至今青血流。 尔来相距三千秋，昼藏夜出如鸺留。每逢阴黑天外过，乍见火光惊辄堕。 有时余血下点污，所遭之家家必破。我闻此语惊且疑，反祝疾飞无我祸。 我思天地何茫茫，百物巨细理莫详。吉凶在人不在物，一蛇两头反为祥。 却呼老婢炷灯火，卷帘开户清华堂。须臾云散众星出，夜静皎月流清光。 闻鬼 年代：【宋】 作者：【彭秋宇】 荒郊白骨卧枯莎，有鬼衔冤苦奈何。半夜数声凄枕席，十年几度惨干戈。 英魂无托子孙绝，史笔不知忠义多。欲反髑髅生世乐，近来富贵亦消磨。 题钟馗役鬼移家图 年代：【明】 作者：【刘基】 髯夫当前黧妇后，腊鬼作粮驱鬼负。虹霓可驾雷可车，胡为役鬼来肩舆？乃知老馗未公正，怙威植私干律令。 玄云沈阴鬼怪多，馗乎馗乎奈尔何！钟馗杀鬼图 年代：【明】 作者：【刘溥】 空山无人夜色寒，鬼群乱啸西风酸。绿袍进士倚长剑，席帽珣影乌靴宽。 灯笼无光照斜水，怒裂鬼头燃鬼髓。大鬼跳踉小鬼嚎，满地？鹈飞不起。 如今城市鬼出游，青天白日声啾啾。安得此公起复作，杀鬼千万吾亦乐。 神弦 年代：【唐】 作者：【李贺】 女巫浇酒云满空，玉炉炭火香咚咚。海神山鬼来座中，纸钱窸窣鸣旋风。 相思木贴金舞鸾，攒蛾一啑重一弹。呼星召鬼歆杯盘，山魅食时人森寒。 终南日色低平湾，神兮长在有无间。神嗔神喜师更颜，送神万骑还青山。 5.《百鬼夜行》中有哪些鬼 木魅 天狗 幽谷响 山童 山姥 犬神·白儿 猫又 河童 垢尝 獭 狸 穷奇 网切 狐火 络新妇 鼬 业原火 钓瓶火 凤凰火 姥姥火 火车 鸣屋 海座头 姑获鸟 野寺坊 高女 手之目 铁鼠 黑冢 飞头蛮 逆柱 反枕 雪女 生灵 死灵 幽灵 见越 精蝼蛄 兵主部 猥裸 红妖怪 涂佛 濡女 滑头鬼 元兴寺 荸 青坊主 赤舌 肉人 墙壁怪 牛鬼 逢魔时 鬼 魃 水虎 觉 山精 酒吞童子 桥姬 寺清手 般若 入内雀 长壁 玉藻前 丑时参 不知火 古战场火 青鹭火 提灯火 墓之火 火消婆 油赤子 片轮车 轮入道 阴摩罗鬼 皿数 人魂 舟幽灵 川赤子 古山茶之灵 加牟波理入道 雨降小僧 日和坊 青女房 毛倡妓 骨女 鵺 以津真天 邪魅 魍魉 貉 野衾 野槌 土蜘蛛 比比 百百目鬼 震震 骸骨 天井下 大秃 大首 百百爷 金灵 天逆每 日之出 蜃气楼 烛阴 人面树 人鱼 彭侯 返魂香 天狗砾 道成寺钟 灯台鬼 白粉婆 泥田坊 古库里婆 蛇骨婆 影女 倩兮女 烟烟罗 红叶狩 胧车 火前坊 蓑火 青行灯 雨女 小雨坊 岸崖小僧 破船鬼 鬼童 鬼一口 蛇带 小袖手 机寻 大座头 火间虫入道 杀生石 风狸 茂林寺釜 罗城门鬼 夜啼石 笆蕉精 现魂 屏风窥 毛羽毛现 目目连 狂骨 后神 目竞 否哉 方相氏 龙灵王 白泽 隐里 宝船 尘冢怪王 文车妖妃 长冠 沓颊 鬼之皮衣 绢狸 古笼火 天井尝 白容裔 骨伞 钲五郎 拂子守 荣螺鬼 枪毛长·虎隐良·禅釜尚 鞍野郎 镫口 松明丸 不落 贝儿 角盥漱 发鬼 袋貉 琴古主 琵琶牧 三味长老 襟立衣 经凛 乳钵坊·葫芦小僧 木鱼达摩 如意自在 暮露团 帚神 蓑草鞋 面灵气 币六 云外镜 铃彦姬 古空穗 无垢行腾 猪口暮露 濑户大将 五德猫 鸣釜 山风 瓶长 宝船。

日本 百鬼分别是为 木魅;天狗;幽谷响;山童;山姥;犬神;猫股（猫又）;河童;川獭 ;狸 ;镰鼬（穷奇）;Amikiri (网剪);Kitsune双(狐火);Jorōgumo (络新妇)「妓女蜘蛛」;Sōgenbi (丛源火， Sōgenbi) ;Tsurubebi (钓瓶火， Tsurubebi);Ubagabi (姥火和Ubagabi;Kasha (火车， Kasha);Yanari (鸣屋， Yanari);Ubume (姑获鸟， Ubume);Umizatō (海座头， Umizatō);Noderabō (野寺坊， Noderabō);Taka-onna(高女、高妇女，Taka-onna);Te-no-me(手的眼睛， Te-no-me);Tesso (鉄鼠， Tesso;Kurozuka (黒冢， Kurozuka);Rokurokubi (飞头， Rokurokubi);Sakabashira (逆柱， Sakabashira);Makura-gaeshi (反枕， Makura-gaeshi);Yuki-onna (雪女，Yuki-onna);Ikiryō (生霊， Ikiryō);Shiryō (死霊);Yūrei（幽霊）;Mikoshi和或Mikoshi-nyūdō (见越、见越し入道);Shōkera（精蝼蛄， Shōkera）;Hyōsube (做冰雹的 Hyōsube);Waira ([wa]是和其他， Waira);Otoroshi (与[ro]要做的， Otoroshi);Nuribotoke（涂佛， Nuribotoke）;Nure-onna（湿妇女， Nure-onna）;Nurarihyon（ぬらりひょん， 意想不到的鬼）;Gagoze（元兴寺， Gagoze）;08ni（苎うに,与Oni不混淆残暴的人）;Ao-bōzu（青坊主， Ao-bōzu）;Akashita（赤舌， Akashita）;Nuppeppō（ぬっぺっぽう， Nuppeppō）;Ushi-oni（牛鬼， Ushi-oni);Uwan（うわん， Uwan） 百鬼夜行(ひゃっきやぎょう)是流传在日本民间传说中出现在夏日夜晚的妖怪大游行百鬼名称已经注解分别如下列几部份 第一卷 - 阴木魅:树龄百年即生木灵.天狗:在日本民间传说中是一种类似於鸟的妖怪。幽谷响:的意思是「回声」，石燕在这里描绘的是山谷中一种会模仿声音的未知生物。山童:一般被称作yamawaro（山和吕），是一种生活在九州岛山中的妖怪，有些时候也被认为是冬天的河童。山姥:在日本民间传说中被认为是一种形似老太婆，居住在山中的妖怪。参见山姥。犬神:是四国传说中一种狗的灵魂，它会听从施术者的命令。在这里石燕采用了拟人化的手法，让它戴上了乌纱帽。参见犬神.猫股（猫又）是一种猫形妖怪，具有分叉的尾巴是它的特徵。参见猫又。河童 是一种著名的水生小型妖怪。石燕的说明: Template:也被叫做川太郎。参见河童川獭 是一种水獭，据说可以变成人形。垢舐 是一种寄生在老旧浴室中的妖怪。其名称的含义是舔食污垢。狸 是一种在日本民间传说中常常出现的貉类动物。传说中有使人产生幻觉，以及变幻成各种物体的能力。镰鼬（穷奇）}是一种风中的精灵。原本是中国上古神话中四凶之一，它会高速奔跑，在遇到的人身上瞬间留下伤口却使人感觉不到疼痛。Amikiri (网剪)是由石燕说明的正像一小蛇型生物与鸟头和龙虾爪。 它的名字意味「净切削刀」。Kitsune双(狐火)是狐狸创造的鬼的火。Second Volume - 阳Jorōgumo (络新妇)意味「妓女蜘蛛」，但它写与意味「纠缠的新娘」的字符。十(鼬)，形成专栏散发神奇火焰的貂。Sōgenbi (丛源火， Sōgenbi) Sekien的评论： 它在可以被发现在Saiin西边在资本之外，在Mibudera寺庙附近。 俗话它称Suzaku Sōgenbi。(在京都郊区西部学院南部和国王未加工的寺庙的近处。世间这个学派来源火问题[hu]红色麻雀(朱雀)。它在可以被发现在Saiin西边在资本和近的Mibudera寺庙之外。 俗话它称Suzaku Sōgenbi。)这根据一个真正的传奇从京都，关於窃取灯油修士的鬼魂.Tsurubebi (钓瓶火， Tsurubebi)树退出的火球。 它也许与tsurube-otoshi有关Furaribi (无目的地火和Furaribi)意思系"无法形容火焰".Ubagabi (姥火和Ubagabi)。 石燕的评论：它说出现於Kawachi省(有河内国并且问[hu]。它说出现於Kawachi省。)这个图片来源系一个真正的传奇它的名字来自京都.Kasha (火车， Kasha)是在葬礼期间，窃取屍体的一个猫脸妖怪Yanari (鸣屋， Yanari)这些小邪魔使一个老房子发出窘迫不安的声音。Ubume (姑获鸟， Ubume)是在水面附近出现怀抱的孩子一名孕妇的鬼魂。Umizatō (海座头， Umizatō)是走在海的表面的一个盲人。Noderabō (野寺坊， Noderabō)是站立在寺庙响铃附近的一个奇怪的生物。Taka-onna(高女、高妇女，Taka-onna)一个舒展身体凝视入房子的女性妖怪。Te-no-me(手的眼睛， Te-no-me)一个眼睛长在手的生物。Tesso (鉄鼠， Tesso)。 石燕的评论： Raigō变成精神鼠，并且进入世界(它做要求或伟大依靠精神啮齿目动物陷井转换和世界， [ru]地方也。Raigō变成精神鼠并且进入世界。) Raigō Anjari是Mii-dera的教士，由皇帝斥责倾向於Enryaku-ji和根据传奇演变成为了放置废物到敌手寺庙鼠的群。Kurozuka (黒冢， Kurozuka)是Adachigahara的臭名昭著，吃人肉女巫。Rokurokubi (飞头， Rokurokubi)是遭受超自然的病症和造成她的头在晚上当她的脖子不确定地时舒展从她的身体离开漂浮的妇女。Sakabashira (逆柱， Sakabashira)对面是安装的颠倒的，并且造成房子变得困扰的柱子。Makura-gaeshi (反枕， Makura-gaeshi)是当您睡觉时从您的头下面将您的枕头攞到您的脚的鬼魂。Yuki-onna (雪女，Yuki-onna)出现於雪地，并且有时造成人结冰到死亡的一种苍白女性鬼魂。Ikiryō (生霊， Ikiryō)是「活著的鬼魂」当人活著时，灵魂出窍离开身体依然生存。 经常发生嫉妒心强情绪激动的妇女身Shiryō (死霊)一个死人的灵魂。Yūrei（幽霊）是鬼魂。Third Volume - 风Mikoshi和或Mikoshi-nyūdō (见越、见越し入道)系你见到高度当快速伸长脖子的怪物。Shōkera（精蝼蛄， Shōkera）是通过一个老房子的天窗偷看的生物。Hyōsube (做的冰雹[是]， Hyōsube)是一种猴子类kappa的生物。Waira ([wa]是和其他， Waira)一只在山潜伏关於山里面无所不知大野兽。Otoroshi (与[ro]要做的， Otoroshi)一个长毛的生物,是坐在想法寺庙torii门顶部的监护人。Nuribotoke（涂佛， Nuribotoke）是整个身体被绘的颜色在修士的鬼魂。联系或自然状态它不很好被瞭解.Nure-onna（湿妇女， Nure-onna） 「它得到湿和」，并且似乎读叫[ji] [yo]」等等。在石燕的图片它被画成人面蛇身，但简单地看起来系海水里妇女的形象。一般称海的鬼魂。Nurarihyon（ぬらりひょん， 意想不到的鬼）出现於繁忙的晚上的片刻，进入有人的房子，坐下喝茶，鬼魂自由地和容易地做了是的您意想不到的事情。变化客人造型使用茶杯，并且变化大师造型抽烟管子，吹烟草，它的出现不为意，但因为家庭是繁忙的，它形象是大师，您唔为意发觉它。Gagoze（元兴寺， Gagoze）在大和原始的兴趣寺庙，在原始的兴趣寺庙被欺骗一次工作，活埋的人，当它是夜时，变成残暴的人，样子看起来像在大厅击响铃的年轻教士，因此由於那事，Kansai一[gagoze]或[gagoji]意思系运载孩子残暴的人鬼魂的事。08ni（苎うに,与Oni不混淆残暴的人） 不详。它大概是一种残暴的人或残暴的人妇女？Ao-bōzu（青坊主， Ao-bōzu）蓝色修士，时间是晚上，党麦子叶子是蓝色的，晚回到来的孩子从麦田的中间的见到深蓝色麦子修士，Akashita（赤舌， Akashita）一切占卜系凶挂天看起来红色的舌头，但它是否有关系就唔清楚的Nuppeppō（ぬっぺっぽう， Nuppeppō）Nuppeppō系当您迷茫的在城市中寺庙突然出现於废寺庙和坟园没有行为的鬼魂。不知道它似乎是否有什麼目的步行无任何意思。非常奇怪的形状的鬼魂，手和脚附有了被制作蚋蚋肉的团。[tsu] [pe]和其他[bo]名字是相似的，但是似乎不同的类型。应该系一团被感染的肉的鬼魂，它是应该是坏的鬼魂。Ushi-oni（牛鬼， Ushi-oni)它是有母牛头的残暴的人，但被比作海的鬼魂，攻击人和小船的鬼魂。它大概是形式像西方的[minotaurusu]牛头怪？ 另外，它作为一个保护神存在，以Uwajima保护神的节日谢意，牛头怪节日就系纪念佢。母牛上帝喜欢叫的牛头怪[unmushi] (海象)，并且[namatonukanushi]在Osumi半岛庆祝和Amami鹿儿岛专区O-Shima，但是这母牛上帝做了独特的形式，八个有角八个对姚。Uwan（うわん， Uwan）当您离开的房子和Kodera时的边宁静的夜晚旅途的听到那惊奇声音的就系Uwan鬼。当然在石燕绘画图片，基本上呢个就系鬼魂声音？ 没有其他详细记载。资料来源日本国立国会図书馆所蔵及"维基".部份资料以上机构尚未整理完毕,所以部分英文日文均由本人翻译校对,如有出入敬请包涵!~

《寻找前世之旅》是Vivibear创作的长篇穿越小说。主要讲述了女主角叶隐多次穿越到不同时空改变委托人前世命运的故事。内容简介：人说今生的劫难往往都是前世种下的因，有因必有果，这是不能改变的，但世上偏偏就有这么一种交易，能穿越时空寻找你的宿世根源，化解你的今生之劫，而你所要付出的仅仅是一滴眼泪。叶隐，自小被神秘师父所收养的她，精通通灵术，面对形形色色的委托人，一次次穿越不同国度的不同时空，在一次次完成任务后，她是否能化解自己的劫难，她是否会在某个时空失落了自己的爱情。扩展资料：主要人物简介：1、叶隐因为前世杀害了天帝的儿子——沙卡，为了替沙卡寻找破碎的灵魂碎片，和师兄飞鸟穿越于不同的时空替委托人完成任务，获得一滴眼泪的报酬，直到无量瓶变满装入自己的一滴眼泪。个性活泼，善良，纯情，因此总是被爱，黑眸黑发。前世其实是沙卡的一根肋骨，作为冥王的养女——伊纱，同时被日族首领阿斯克和沙卡爱上，冥王还差点爱上她，因此选择满五百岁前待在天界。为逃避与沙卡在一起，给他喂下杀神之音。在记起一切后，最终选择撒那特思为丈夫，在后面的书中，跟撒那特思有二儿二女。2、撒那特思全名：撒那特思·亚隆·伊斯多维尔。阿斯克的今生，曾与天后炎娜策划谋反，最后因为伊纱（小隐）而破坏计划，因为将日族的宝物杀神之音过继给了伊纱，因此遭受了：“生生世世不得见到光明”的诅咒，成为强大的血族Tremere族亲王（吸血鬼）。在小隐执行任务过程中，意外的邂逅，爱上了隐，通过莱希特的协助，到达现世，最后成为隐的丈夫。银发蓝眼，为小隐牺牲自己的一只眼睛,为小隐放弃了光明。和小隐有两个女儿两个儿子。参考资料来源：百度百科—寻找前世之旅

LS的···我就能找到。 画图百鬼夜行(52) 前篇 阴(15) 木魅、天狗、幽谷响、山童、山姥、犬神、白儿、猫又、河童、水獭、あかなめ、狸、 穷奇(镰鼬)、网剪、狐火 前篇 阳(22) 络新娘、鼬鼠、丛原火、钓瓶火、散乱火、姥が火、火车、鸣屋、姑获鸟、海座头、 野寺坊、高女、手の目、铁鼠、黑塚、飞头蛮、逆柱、反枕、雪女、生灵、死灵、幽灵 前篇 风(15) 见越、精蝼蛄、ひょうすべ、わいら、おとろし、塗仏、濡女、ぬらりひょん、元兴寺、 苧うに、青坊主、赤舌、ぬっぺっぽう、牛鬼、うわん 今昔画图续百鬼(54) 卷之上 雨(14) 逢魔时、鬼、山精、魃、水虎、觉、酒颠童子、桥姫、般若、寺つつき、入内雀、玉藻前、长壁、丑时参 卷之中 晦(21) 不知火、古战场火、青鹭火、提灯火、油赤子、提灯火、火消婆、输入道、阴魔罗鬼、 皿数え、人魂、片轮车、舟亡者、古山茶の灵、川赤子、雨降小僧、加牟波理入道、 青女房、日和坊、骨女、毛娼妓 卷之下 明(19) 鵺、以津真天、邪魅、魍魎、貉、野衾、野槌、土蜘蛛、狒狒、震々、百々目鬼、天井下、 骸骨、大首、大秃、金灵、百々爷、天逆毎、日の出 今昔百鬼拾遗(50) 上之卷 云(16) 蜃気楼 、烛阴、人面树、人鱼、返魂香、彭候、天狗礫、道成寺の钟、灯台鬼、泥田坊、 古库裹婆、白粉婆、蛇骨婆、影女、倩兮女、烟々罗 中之卷 雾(19) 红叶狩、朧車、火前坊、蓑火、青行灯、雨女、小雨坊、岸涯小僧、あやかし、鬼童丸、 鬼一口、蛇带、小袖の手、机寻、大座头、火间虫入道、杀生石、风狸、茂林寺釜 下之卷 雨(15) 罗生门、芭蕉精、夜啼石、硯の魂、屏风のぞき、毛羽毛现、目目连、狂骨、目競、后神、 滝灵王、方相氏、否哉、白沢、隐里 百器(鬼)徒然袋(51) 卷之上(14) 宝船1、塵塚怪王、 文车妖妃、长冠、沓頬、化けの皮衣、绢狸、古笼火、天井尝、 白溶裔、骨伞、钲五郎、払子守、荣螺鬼 卷之中(23) 枪毛长、虎隐良、禅釜尚、鞍野郎、镫口、松明丸、不落々々、贝儿、发鬼、角盂漱、 袋貉、琴古主、箒神琵琶牧々、三味长老、襟立衣、经凛々、乳钵坊、瓢箪小僧、 木鱼达磨、如意自在、暮露々々団、蓑草鞋 卷之下(14) 面灵気、币六、云外镜、铃彦姫、古空穂、無垢行騰、猪口暮露、瀬戸大将、五徳猫、鳴釜、山颪、甕長、宝船2、宝船3 至于资料么···这有http://tieba.baidu.com/f?kz=21543668，http://tieba.baidu.com/f?kz=116740900 应该快全了。

应该不属于 日本只有妖怪 至于精灵是西方的叫法 日本传说中著名的妖怪有很多，妖怪的产生起初于远古人们对自然、动物的敬畏之心，人们把自己看不见、摸不着、无法控制的力量统统称为妖怪。日本又是一个多山的国家，所以传说中住在山上的妖怪也不少。据说因为鬼怪太多，日本古代设立了专门的阴阳师。这个职务的尊贵在平安时代达到高峰，因为这个时候日本国内社会动荡、人心不安，统治阶层没有解决的办法，于是把种种问题归结于神鬼，转移人们的视线。因此，人们在生活中不免小心翼翼，唯恐触犯某种禁忌招致鬼神报复。到了江户时代，商业手工业繁荣，于是妖怪们也摇身一变，成了住在各种物品道具里的精灵，这时妖怪里的代表作为《百鬼夜行绘卷》。著名的妖怪有雨女 桥姬 飞头蛮 骨女 溺之女 烟烟罗 雪女 酒吞童子 河童 道成寺钟 茨木童子 红叶狩 獭狸 姑获鸟 二口女 文车妖妃 狐火 山童 返魂香 白粉婆 座敷童子 青行灯 猫又 般若 毛女/发鬼 人肉雀 黑冢魑魅魍魉 鬼一口 小袖之手 鵺 累 玉藻前/九尾狐/杀生石 百目妖 飞缘魔 络新妇 毛倡妓 人面树 人鱼蛇带 置行崛 山姥 天井下 火之车 轮入道 滑瓢

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百鬼夜行中并未有排名，不过根据百鬼夜行抄，妖怪物语妖怪故事的描述，推测最强的为酒吞童子，玉藻前，崇德天皇。玉藻前，原型为中国山海经中记载的祥瑞吉物——九尾妖狐，山海经经中国后人的改编，将九尾妖狐的一部分传说变更，变为恶妖，传到日本后，经日本人再次改编就有了玉藻前这个妖怪，此妖惑乱朝廷，最后被安倍晴明退治后逃走，下落不明。（一说被安倍晴明封印，化为杀生石）崇德天皇，日本古代天皇，后被迫害致死，化为大天狗，怒吼团扇长起飓风地震。（崇德天皇死后天灾多发，人们臆想他化作法力高强的大天狗发泄怨念），明治天皇即位之际，遣使到赞岐，将崇德天皇之灵迎回京都并创建白峰神宫后此妖怨气散去，归隐山林。酒吞童子，鬼族首领，一个有着英俊少年外表的妖怪。传说，他专门勾引处女，勾引到手后，便将她们的乳房割下来做食物；在一些地方还有说是外表为变化的，是一个真正的处女杀手。因为嗜酒，所以称为酒吞童子。酒吞童子生活在990年的平安朝代，是震撼京都的著名妖怪。传说居住在丹波国大江山上的酒吞童子纠集了一伙恶鬼，他们无恶不作：私自修建了铁铸的宫殿，晚上潜入富豪家中偷窃财宝，并且掳走妇女和儿童作为他们的口中食粮。因为酒吞童子刀枪不入，当地人没有丝毫办法。此妖最后被源赖光率领的渡边纲、坂田金时、卜部季武、碓井贞光以及勇士藤原保昌等六人退治，最终毙命。

雨女雨天，一女子立在雨中，如果这时候有男子向她微笑，示意她共用一把伞的话，那她就会永远跟着他。此后，该男子就会一直生活在潮湿的环境中，因为普通人难以抵挡这么重的湿气，所以不久就会死去。桥姬见于《明治妖记》，是一些痴情女子的怨气，由于痴爱他人又不能和心爱的人在一起就从桥上跳到水中自杀，如果晚上有男子过桥，就会出现，并把其引到水中溺死，如果有女子过桥，就会强行拉其入水，据说在日本女子不能轻易自杀，只能投河自杀，所以这种妖怪被称为比较可怜的妖怪。飞头蛮见载于《百鬼夜行》，其实是人，可是由于被妖怪附身，头在睡觉时会飞离身体，到处吓人为乐，而附身的妖怪名叫“枭号”，是一种鸟的灵魂，一般会附在喜欢杀虏鸟兽、吃鸟兽的人身上，被他附身的人在7天内会变成枯骨，这也是报应吧！骨女生时被人侮辱、欺负、蹂躏的女子，愤恨而死后，化为厉鬼向人索命，因为只剩下一堆骨头，所以会用人皮伪装自己，在中国叫画皮鬼（出自《聊斋志异》）它所报复的对象多为男性，而且多是些品性不良者，在《百鬼夜行》中有比较详细的记载，所以日本民俗学家一般都会用它来做研究对象。溺之女深山温泉旅店经常出没的妖怪，如果看见浴池里泡着个美女，千万不要贸然靠近，也许她站起来，你就会发现她浸在水中的部分全是骸骨。烟烟罗烟火的妖怪会让人视线不清源於人类对烟火的恐惧而来。雪女在深山中居住，和人差不多，有着美丽的外表，常常把进入雪山的男人吸引到没人的地方，和他接吻，接吻的同时将其完全冰冻起来，取走其灵魂食用，雪女的孩子叫雪童，在日本认为雪童就是带来冬天第一场雪的妖怪酒吞童子一个有着英俊少年外表的妖怪，专门勾引处女，将她们的乳房割下来做食物，在一些地方还有说是外表为变化的，是一个真正的处女杀手。河童在日本稻河神社附近都有一个小湖，名救身湖，湖中常有河童出现，由于河童在日本是家喻户晓的，所以有很多的说法，比较常见的是：鸟头人身着有龟壳，头顶有一碗状的凹镜，内有满水，如其生命，水无则死，双手相通可伸缩，能以屁的力量飞天。在《百鬼夜行》《百物志》《万鬼录》《妖怪物语》……常见的民俗书籍中都有记载。道成寺钟一个寺庙的钟化为妖怪，专把人变成和尚，而且会忘记自己以前的事。不知道真假如何。茨木童子有传说认为它是酒吞童子的部下。在著名的谣曲《罗生门》和歌舞伎《戻桥》中，它都被称为「罗生门之鬼」。红叶狩古时候人们就把秋天在野山观赏红叶叫做“红叶狩”，那是上至宫廷下至庶民都看重的活动。日本人更喜欢“枫叶红于二月花”的生机之感，而观赏红叶时往往都只能眺望，无法静静地凝视红叶，而传说红叶的颜色，是枫鬼的血染红的。枫鬼的忌辰就是红叶祭的次日。獭狸也就是獭狸，日本民间有很多獭狸幻化为人报恩的故事，獭狸本来是动物的一种，其实它的真面目就是浣熊，为什么会成为先民们口耳相传的妖怪呢？很可能是因为肚子饿了，趁着夜晚（因为它本来就是夜行性动物）摸黑到附近有人住的村庄或是农田里找食物吃。有时候人们发现农作物不知道被谁吃了，原本放在仓库里的谷物也不知怎地，居然不翼而飞，以为有妖怪，却找不到半点踪迹。又有人传言，在晚上会看到像小孩一样的妖怪进入屋内发出怪响，吓得紧闭门户，这些后来都被怀疑是狸这家伙搞的鬼！姑获鸟又名“夜行游女”，“ 天帝少女”或是“鬼鸟”。能够吸取人的魂魄，所居住的地方都是磷火闪耀的，常在夜晚出来活动，披上羽毛即变成鸟，脱下羽毛就化作女人。传说是产妇所化（因此这类东东都是雌性的），最喜欢抱人家的孩子，如果那个有婴儿的家庭，夜晚忘记了收晾在屋外的婴儿衣服的话，那么一旦被它所发现，就会在上面留下两滴血作为记号……不过别担心，据说它们都是在7，8月的夜里才出来活动的。二口女《百鬼夜行》中记载：女子不检点，随地大小便、有夫偷人、淫贱下流的被稻荷神发现，而附身的，家中死过孩童（不满2岁），杀死自己幼儿的，被其童附身，在后颈会出现一口，且不停的要吃东西，最终将被附身人吃死（也可以说是撑死的）是很危险的妖怪，就算是你住的地方附近有过死童也有可能被附身。文车妖妃文车妖妃是日本奈良时代末期的天皇宠妃，妖艳无比，是风华绝代的佳人。只是由于当时天皇身边另外一宠妃藤原元方之女佑姬的嫉妒，擅长和歌和汉诗、将日本王朝文化培育开花的村上天皇平生最大的夙愿便是早得子嗣，但天不遂人愿，其后宫三千佳丽竟无一人怀有龙种——因此，谁能诞下第一皇子便成为了宫廷上下最为关注的事情，所以当文车妃产下第一子的同时，佑姬幽禁了她，并把婴儿杀掉喂了狗。文车妃子因此而疯掉，于3年后猝死。死前用血写下诅咒，伺此后佑姬虽然生了广平亲王，但是也过早猝死。据说广平亲王死前有人看到一个长得十分像文车妃的女人出现在广平亲王的宅邸…狐火成精的狐狸妖怪都会的妖术，以狐狸姿态时从尾巴发出，以人姿态时从指尖发出，但都是些唬人的障眼法而已。山童即中国的山魈，乃为疾病与火灾之恶鬼，公元前334年，越国灭，山魈东迁，于日本九州西岸登陆，此后俗称“九州山童”。山童，位于鸟山石燕《百鬼夜行》之前篇阴之章。顾名思义其为山妖，出没与深山之中，又特别是常出现于九州一带，（不仅在九州的边境，其他地方的秋东两季也有出现），由于是与河童有众多的联系，所以也有山童既河童的说法，较为普遍的看法是春秋两季山童来到河边变为河童，秋冬回到深山即为山童。山童既然也谓之童，也是因为其身形矮小如同孩子般而得名。主要特点是体毛浓密，似猿猴，头顶盘（与河童一样）、仅有一目，也有的叙述中为单足，能像人一样站立步行。别看他们身材矮小，他们的力气可是很大的，喜欢吃饭团，爱恶搞作弄人，但绝对没有恶意，最多也只是在山寺附近出现，偷和尚们的食物吃，不过却很讨厌有盐分的东西。和河童类似的山童非但不会危害人，还非常乐于助人，特别是对于在山涧搬运的樵夫来说，常常离不开山童的帮助，但这也不是无偿的哟，不过只需要给山童们饭团吃，就能最大的调动其积极性了，特别是搬大树在翻越某些山峰遇到困难时，只要给与山童饭团，其必定每日前来帮忙。山童在与人合作搬运树木时，他不喜欢走在前面，而总是拖后，再怎么重的东东对他来说，都很轻松，毕竟其曾也是力大无比的山神。虽然山童热心，不过需要切记的是，可别在刚开始搬运的时候就给他饭团吃，否则可能还没等搬完他们中途就开溜，严重不守信用啊==||| 。所以一定要等事情完后再给饭团，这样第二天山童还会来帮忙。不过说到山童不害人并不包括十恶不赦的恶人，对于恶人来说，山童就是会施与威惩的山神，将疫病与火灾赠与恶人。返魂香斯灵物也，香气闻数百里，死尸在地，闻气乃活。这是《十洲记》上记载的一段异闻，传说虽有夸大之处，但返魂香去腐生肌的奇效确实无药可敌。其实返魂香最早的传说来源于中国古代汉武帝时，西域月氏国贡返魂香三枚。，大如燕卵，黑如桑椹，据说燃此香，病者闻之即起，死未三日者，薰之即活。（详情见东方朔《海内十洲记》)《汉武帝内传》。）当时中国正是香料贸易繁盛时期。由于有了真正的香料，使武帝时的香事变得格外繁盛起来，后世野史笔记屡称不绝。什么焚“月支神香”解除长安瘟疫（《香乘》卷8），燔“百和之香”以候王母（《汉武外传》），用东方朔“怀梦”香草在梦中与李夫人相见，直至烧“返魂香”使李夫人还魂－－至于日本为何有“返魂香”一词，是因为当时中日两国之间在香料的贸易中把这个传说带到了日本，日本很著名的一书《源氏物语》中也有记载。《源氏物语》）第48回选段——天近黄昏时，阴沉沉，雨凄凄，北风呼号，落叶飘零。大女公子躺于床上，浮想翩翩，神情优雅无比。她身着白衫，秀发光艳，虽久不梳理，但纹丝不乱。久病以来，脸色微微苍白，却更显清丽动人，须得那情趣之人来欣赏这楚楚哀愁之态。狂乱的风声惊醒了昼疫的二女公子，她坐起身来。但见像棠色与淡紫色的衣衫绚丽异常。她面呈晕红，娇艳无忧，对姐姐说道：“我适才梦中见得父亲，他愁容满面，正在此四周环顾。”大女公子闻之又是悲伤，说道：“父亲逝去，常欲梦中相见，却从未梦得。”于是两人面对而哭。大女公子想：“近来我对父亲日夜思念，或许他的灵魂就在此处，也不得而知。我极欲伴了他去，但罪孽深重，不知行否。”竟在计虑后事了。她渴求中国古代的返魂香，希望与父亲灵魂相见。白粉婆平时以一副和蔼可亲的老婆婆的面目出现，喜欢欺骗容貌姣好的美少女，骗她们用自己做的一种白粉（类似与当时的胭脂的化装品）涂脸，称此粉能让少女们更加白皙漂亮，但涂抹了这种白粉的少女整张面皮会脱落下来，而白粉婆就将少女的面皮收为自己用。座敷童子它会以小孩子的姿态附在家中，传说只要有座敷童子在，家族就会繁盛。如果在一起玩耍的伙伴中，你看到的明明都是熟悉的面孔，却总感觉比最开始时要多出一人，这时候多半就是它搞的鬼。座敷童子是个只能被小孩子看到身形的很老实的妖怪。在座敷童子的传说流传最广的日本东北地区，人们甚至还为童子们修建了很多“住所”（现在可成了当地名胜啦！）。虽说是“只能被小孩子看到”，可现在的孩子有不少事要做，看起来比大人还要忙，这种时代的小孩子真的还能看到座敷童子么？如果他们已经看不见了，那么座敷童子要和谁玩儿好呢？婴儿时期，小孩子们总是会目不转睛地盯着某个空无一物的地方呢喃或傻笑，说不定那里就有个座敷童子吧。如果将能否看到座敷童子，作为区分大人和孩子的方法，那比起从前，人们可是越来越急、越来越早地结束童年，变成大人了呢。80年的人生中，能被叫做“孩子”的时代也不过短短的几年而已，想一想总觉得有些悲伤。话虽这么说，可像我这种感觉迟钝的人，不仅近在眼前也无法看到它，不留意的时候踢到或坐到它上面也有可能。可是，虽然看不到，确实是在心里想着“会不会在这儿呢？”的大人也还是有的，所以座敷童子，要打起精神来啊！座敷童子：虽然只要有它守在家里就会家族繁盛这一点的确不错，可是却也有传说它离开的话家族就会衰败，从某种意义上说也是蛮恐怖的，说是妖怪，其实也可以作为一种神明吧。如果真是只能被小孩子看到的话……也无所谓啦，只是大家要多多留心，不要让座敷童子孤单呀！另一种解说：座敷童子，附在家中的游戏伙伴。这个稍稍有些日本风格的妖精。它会以小孩子的姿态附在家中，传说只要有座敷童子在，家族就会繁盛。如果在一起玩耍的伙伴中，你看到的明明都是熟悉的面孔，却总感觉比最开始时多出一人，这时候多半就是它搞的鬼。座敷童子是个只能被小孩子看到身形的很老实的妖怪。也因为如此，常常有一些自私的家庭会请法力高深的法师，以结界困住他们，控制他们的自由。传说千万不要若恼了座敷童子不然你会……青行灯出自《百鬼夜行》（日），最早的传说是在日本江户时期，据说外貌不一，可是都是非常可怕的鬼怪，他本来不是人，而是地狱的小鬼，常常在冥界门口徘徊，会变成我们熟悉的人的样子教唆人们玩一种叫百鬼灯的游戏，百鬼灯：就是点100只白蜡烛，然后大家依次讲一个自己经历过的诡异而且恐怖的事情，每讲完一件就吹灭一只蜡烛，而第100个故事都是由主持的人讲，当最后的蜡烛熄灭时，所有参与游戏的人都将被带到地狱，把人拉入鬼门，所以在日本被称为比较危险的妖怪，日本认为鬼是神的分支，所以把好多东西说成妖怪。具体说，它不是妖怪，而是更想《十日谈》之类的讲故事的行为：日本的怪谈也多半发生在夏夜。日本传统戏剧歌舞伎的故事里，有许多都是源自怪谈的传说，在江户时代（相当于西元一六○三年至一八六七年）还有一种叫做「百物语」的游戏，就是半夜里几个朋友聚在一起，点起许多蜡烛，大家轮流说鬼故事，感受恐怖的气氛。据说，当第一百根蜡烛熄灭时，真正的鬼就会出现……所以往往说故事的人会心里有个警惕，轮到自己说故事的时候，千万不要变成最后一个，因为不知道说完第一百个故事的时候，到底会发生什么事？所以每次说到第九十九个，就会立即打住，没有人敢再继续说下去，这是一种集体召唤鬼魂的仪式。江户时代的作家，浅井了意所着的《伽婢子就详细地记载了关于「百物语」的由来及玩法，简述如下：在进行「百物语」的游戏之前，参加的人一律身穿青衣，齐聚在同一间暗室里。在这间暗室隔壁的房间，准备了用蓝色纸糊的行灯，并且添上足够的灯油，然后点燃一百支灯芯并排在一起。行灯的旁边会安置一张小木桌，上头摆着一张镜子。每个人轮流说完一个怪谈后，就必须离开自己的座位摸黑走到隔壁点着行灯的房间里，把一支灯芯吹熄后。接着，从镜中照一下自己的脸才能回到原来的暗室，然后换下一个人。吹熄灯芯的过程中，一样继续说着怪谈，直到说完第九十九个怪谈后，剩下最后一支灯芯，就留着让它继续点着，然后大家继续围坐在一起等待黎明，直到太阳出来了就各自解散回家。很多人不明白为什么怪谈总是讲到第九十九个就结束，因为当时的人们很迷信这样说法，如果说到第一百个怪谈，就会发生什么怪异的事情，所以谁也不敢去碰触这项禁忌。随着时代的不同，行灯也改为以蜡烛来取代，而且新的游戏规则是，最后一根蜡烛必须吹熄，百物语游戏就变成了恐怖的怪谈会，听说当最后一根蜡烛吹熄的时候，的确是发生了一些奇怪的事。鸟山石燕所画的「青行灯」收录在《画图百鬼夜行》，正是描绘当时进行百物语的情景，青行灯快要吹灭的时候，许多好玩有趣的妖怪故事正在一群人的口中讲述着，并且有人用文字记录下来，这就是妖怪百物语的由来。猫又猫妖的一种，据说有两条尾巴，能直立行走。最早出现在《日本灵异记》的说话，描述一只猫死後产下的胎儿竟然变成人的故事。猫妖是上了年纪的老猫，通常以老太婆的形象显现，身体大约是人类体型的一倍，大只的猫妖甚至可以长得像小牛一般大小，尾巴在末端分叉为二，汉字写成「猫股」或「猫又」，意即「猫妖」或「猫怪」。所以，为了防止老猫变成猫妖，便把仔猫的尾端切掉，只留下短短的根部，这样一来，就不怕到时候猫尾巴分岔，变成猫妖在家中作祟了。具有可怕魔力的猫妖，在吃早饭之前，会以人声说话，有时再将人吃掉後，转化成此人的肉体伺机寻找下一个猎物。通常猫妖只攻击它怨恨的人，但是如果遇到性情更凶狠、手段更残暴的猫精，只要一看到人，就不分青红皂白，一律加以伤害，传说中也有善良的猫妖，常变成少女模样以亲近人类，当然性格是很温顺的，平日喜欢吃鱼，身体轻盈，喜欢依靠人类，但是常被人伤害。猫、狸和狐都是日本传说中有着非凡能力的动物。般若般若并非佛教中的智慧之意，而是日本传说中的一种妖怪，更确切的说应该是一种怨灵。据说是因女人的强烈的妒忌怨念形成的恶灵，般若住在深山中，每到半夜就去吃人，是一种专门抢夺小孩的女鬼，而且她会发出令人毛骨悚然的可怕笑声。日本著名的主人公光源氏是平安时代的一位贵族，眉清目秀，爱了不少女性，按那个时代的习惯，天皇和贵族除了正妻以外还娶了很多侧室。女主角叫[六条御息所]，她做为皇太子妃曾经有过不错的生活，不过后来她失去了丈夫，爱上了光源氏，但是光源氏不久就对她冷谈了下来，所以她非常苦恼，因此开始嫉妒[葵上]，[葵上]是光源氏的正妻，后来六条御息所变成了般若，使葵上处处为难……毛女/发鬼很深的夜里,常会有一个穿着很漂亮的女人站在冷清的街道上，若是路过的人问：“这么晚，你在干什么呢？”毛女便会转过头来,整个脸都是黑漆漆的毛，五官完全看不清楚！当人们发现那是可怕的毛女，正惊慌要逃跑的时候，毛女便伸长她的毛，缠绕在正要逃的人脖子上，将他勒死……人肉雀传说有一种鸟，会把蛋下在人的身上，这种鸟的蛋比人的毛孔还小，当它出生后就把人的内脏做食物，最后吃空才飞出人体，这就是入内雀。另外有种说法是有人长成了雀，被以为是妖怪。黑冢又叫窃尸鬼，是一个活动在坟地里的鬼，它会把刚刚死去不久的人的尸体偷出来送到其家里吓人，是一个喜欢恶作剧的鬼，有时候又会只砍下尸体的某个部位，所以也有人叫它解尸鬼。魑魅魍魉魑魅魍魉的传说在中国远古就有了——大约四千多年以前，炎黄二帝争天下，炎帝之子蚩尤被俘后，做了黄帝的一名随从，后来找机会逃了出来，回到炎帝的身边去，力劝炎帝重起战事，洗雪阪泉之耻。但是，炎帝已经年迈力弱，又不忍因自己发动战争而让百姓遭殃，没有听从蚩尤的建议。蚩尤只好去发动他的兄弟们，又召集了南方的苗民，以及山林水泽间的魑魅魍魉等鬼怪，率领大军，打着炎帝的旗号，向黄帝发起了挑战。黄帝听到蚩尤发动大军也不禁大吃一惊，他想施以仁义感化蚩尤，但蚩尤并未被感化，双方在逐鹿展开了大战。蚩尤使用魔法，摆出了毒雾阵，把黄帝的军队围困起来。但是，黄帝驾着谋臣风后发明的指南车，指挥军队冲出了毒雾阵。蚩尤又派魑魅魍魉去作战，黄帝则叫兵士们用牛角军号吹出了龙的声音，吓跑了这些鬼怪们。由此可见魑魅魍魉不管在古时还是现在都是指一些杂牌小妖，传到日本反而变有名了，据说魑魅魍魉专吃美女，外表大多以高大、红身、尖耳、头长角为主要特征，日本民间传说在荒野无人的深山，山下四野又多古老的森林。走长途的人，尤其是走夜路的，常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魉，都是木、石、禽、兽变的。鬼一口在高桥叶介的学园怪谈里出场过，就像某种深海鱼类头前面那个发光的诱饵一样，美女是鬼首前面的诱饵，长在它的长舌头上，作出快被吞噬的惨状引诱人来救她，然后把人吃掉。小袖之手有关女子嫉妒心的妖怪吧，由于喜欢漂亮衣服但得不到的女子的怨念形成的妖怪。鵺一种动物，据说有着乌鸦的外表，黑天鹅的翅膀，鹰的利爪，鳗鱼的尾巴，有着牛的力量，是非常有争议的一种妖怪，只要是它认定你是坏人，那你就不可能活过24个小时，而且它杀人的手法万分残忍，是不能用语言描述的，可是如果它认定你是好人，那你一生都会被他保护。所以也有人把它作为供奉的对象。另有传说：三十六歌仙中的左近中将藤原实方由于当殿与藤原行成喧哗争吵，并将其冠帽掷于庭下，便被一条天皇贬为陆奥守。刚刚接到左迁的敕令，实方又得知行成升任藏人头的消息，最后终于在998年于陆奥地方郁郁而终。然而，肉体的消逝却无法带走其盘旋于空中的怨念。不久，日本全国各地都出现了猿首狸身、虎足蛇尾的怪鸟——它们如同蝗虫一般到处吃食庄稼，甚至肆无忌惮地啄食清凉殿上的御膳。老百姓们将这种叫声如同虎鶫的鸟取名为鵺。1153年，平安京宫城突然被自东三条方向的森林里涌出的黑云所遮盖。近卫天皇忙召群臣商量对策，然而祈祷和加持却都没有效果。于是群卿便推举当世武勇第一的源赖政去降魔除怪。接过这个烫手山药的赖政先到镇守社去祈愿，之后便进入大内。到了丑时，黑云果然又出现了，无数鵺鸟自云团之中现出身形。赖政弯弓放箭，口诵「南无八幡大菩萨」的名号，将为首之鵺射了下来。然而，鵺的死尸又引起了瘟疫等传染疾病，所以便将其放入空舟，自鸭川顺流而下，飘入大海。累〔KASANE〕在一个偏僻的小山村里，少女阿菊忽然被幽灵附体，道出了十几年前的一椿秘闻。原来这个附身幽灵不是别人，正是阿菊已故的母亲——累。累是一个相貌与阿岩不相上下的丑女，他的丈夫为了抛弃她，把她骗到山上，推下了悬崖。这场谋杀被掩盖了十几年，累一直在死亡的痛苦与憎恨中煎熬着。后来在一位法师的帮助下终于获得了解脱。累走了，但阿菊的病并没有好。在几十年前，村里有一个天生残疾的少年，狠心的父母为了丢掉这个包袱，把他推到河里淹死了。这些被最可信赖的亲人谋杀的人好可怜呀！他们的怨恨是很难消除的。玉藻前/九尾狐/杀生石玉藻前又被称为是「三国传来之金毛九尾狐」。所谓的三国是指中国，印度和日本，大概是这妖狐曾经把这三国的文明搞得鸡犬不宁，所以才会有这样的称号吧。妖狐诞生在中国，传说中它是阴气的结晶品，懂得人化之术。纪元前十一世纪时，化身为绝色美女妲己，当上了当时商纣王子辛的宠妃。在妲己的淫威之下，商朝的百姓生活在水深火热的生活，不久之後便被西边新兴的周政权推翻。妖狐也跑到印度去，化身为摩竭佗国斑太子的王妃华阳天，之後又回到中国，暂时过著隐姓埋名的生活。唐朝时，日本派遣使者吉备真备到中国来，妖狐便溜进了吉备真备的船里到日本来了。之後又过了几百年，自称「玉藻前」获得鸟羽天皇的宠爱与信任。后来天皇便得了怪病倒卧床榻；大臣们因此开始怀疑她，请安倍晴明暗中对她进行了占卜。结果，「玉藻前」的真面目终于曝光，原来是一只来自中国的九尾妖狐，于是她便逃离京城，躲避到远方。鸟羽天皇知道真相之後，派遣了三浦义纯和上总广常率领了一万五千人的大军追击妖狐，激战两天两夜之後，妖狐落败，化为一块巨大的岩石「杀生石」。化为岩石的妖狐恶性不改，经常放出有毒的气体伤害过来的人。後来一代名僧玄翁利用他的法力将岩石打成两半，才彻底消灭了妖狐的恶灵。现在那须野的杀生石，已经变成了当地的名胜地之一。百目妖在西欧传说中多以巨型怪兽居多的百目怪传到日本变成一全身上下都有眼睛的女妖，据说该女妖专门诱惑男人夺人双目为己用，如果被她夺满一百只眼睛就会变成无法收服的大魔头。传说一法师去收复她时，她已有98只眼睛，98只眼睛发出的邪光令法师无法动弹，为了不被妖怪凑满百目，法师自毁双目，最后用佛香之灰封住了百目妖头上的两只主眼才将其收服。飞缘魔有着美丽脸孔的妖怪，专吸取男性的精血，据说是女囚犯的怨念所成。是从佛教的“縁障女”民间化了的传说。所谓“飞縁魔”，查了后发现应该是从佛教的“縁障女”民间化了的传说。拥有绝色的美貌，但却属于危险级别的东东常常在夜晚出来晃荡，被她所找上的男子通常都是……，全身精血被吸得一滴不剩，偷走他们的胫骨而杀死他们。唉，又是一个把女性恶魔化的例子（看来也受中国古代的“红颜祸水”的影响太深了），本来是佛教用于劝诫****的一个反面教程，流传到民间后被扩大了，甚至说“夏桀王和妹喜”，“殷纣王和妲己”都是典型的“飞縁魔”的故事。（这回更厉害了，不但赔了性命，还送了江山，害苦了百姓）。还有个古老的说法，那就是“飞縁魔”一般都是来自于“丙午年”出生的女性中不知道是不是真的。日本的丙午年生，是一群十分不幸的人。大家相信丙午年生的女人要克夫，即使再嫁，也还要克，而且可以多至五六个，所以想结婚是很困难的。。）“丙午”是哪一年？按阴历60年一巡回编制的第43年的称号，由大干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）与地支（于丑寅卯辰已午未申西戌亥）配合而成。1846、1906、1966、2026（十60……）都是丙午年。络新妇《妖怪百象记》中有记载，称其为蛛女，是蜘蛛变为人形，诱惑男子,当男子被诱惑后3日的子时，会被其取走首级食用；《百鬼夜行》中称为新妇罗，是极危险的妖怪。毛倡妓据说此人是日本佛门主持的私生女。主持为了保持清高形象，把她买去做了艺妓，她的琴弹得非常好，在那里也很受欢迎，后来妓院来了新的老板，逼迫毛倡妓卖身。不想她的生意特别好，招来同行的嫉妒，于是她们合计将毛倡妓害死，毛倡妓一生无依无靠，身陷烟花泥潭，最后还含冤而死，自然怨气特别重。于是化为厉鬼，在妓院门口以色相勾引男人，春宵一夜后，嫖客的身上会长满长毛，使其窒息而死。

酒吞童子魑魅魍魉 文车妖妃茨木童子道成寺钟小袖之手八百八狸鬼女红叶八岐大蛇袖引小僧彗星怨灵 子泣爷爷座敷童子阴摩罗鬼海难法师

桥姬 见于《明治妖记》，是一些痴情女子的怨气，由于痴爱他人又不能和心爱的人在一起就从桥上跳到水中自杀，如果晚上有男子过桥，就会出现，并把其引到水中溺死，如果有女子过桥，就会强行拉其入水，据说在日本女子不能轻易自杀，只能投河自杀，所以这种妖怪被称为比较可怜的妖怪。 雨女 雨天，一女子立在雨中，如果这时候有男子向她微笑，示意她共用一把伞的话，那她就会永远跟着他。此后，该男子就会一直生活在潮湿的环境中，因为普通人难以抵挡这么重的湿气，所以不久就会死去。 溺之女 温泉旅店经常出没的妖怪，如果看见浴池里泡这个美女，千万不要贸然靠近，也许她站起来，你就会发现她浸在水中的部分全是骸骨。烟烟罗 烟火的妖怪会让人视线不清源於人类对烟火的恐惧而来雪女 在深山中居住，和人差不多，有着美丽的外表，常常把进入雪山的男人吸引到没人的地方，和他接吻，接吻的同时将其完全冰冻起来，取走其灵魂食用，雪女的孩子叫雪童，在日本认为雪童就是带来冬天第一场雪的妖怪。 酒吞童子 一个有着英俊少年外表的妖怪，专门勾引处女，将她们的**割下来做食物，在一些地方还有说是外表为变化的，是一个真正的处女杀手。 关于酒吞童子的身世，《御伽草子》等小说都记载其本是越后出身的小和尚，因为容貌俊秀故招来嫉妒，由于诸多恶念，遂使其化为鬼怪。此外还有「伊吹山明神（实际上是阎魔）与附近毫族姬君之子」的说法。如按前种传说所述，酒吞童子后来被察觉到其恶念的高僧赶出寺庙，从而结束了其幼年生活。 还有一说：酒吞童子又名酒天童子，是被大将军源赖光斩杀的百鬼之王，赖光的佩刀也因此名为安纲童子切，由于这奇特的来历，童子切与名刀大典太等又共称为“天下五剑”。 酒吞童子生活在990年的平安朝代，是震撼京都的著名妖怪。传说居住在丹波国大江山上的酒吞童子纠结了一伙恶鬼，他们无恶不作，私自修建了铁铸的宫殿，晚上潜入富豪家中偷窃财宝，并且掳走妇女和儿童作为他们的口中食粮。这样的事情连一条天皇也感到震惊，然而，更可怕的事情发生了，池田中纳言的女儿失踪了。阴阳师占卜的结果正是被大江山的鬼捉去了。 河童 在日本稻河神社附近都有一个小湖，名救身湖，湖中常有河童出现，由于河童在日本是家喻户晓的，所以有很多的说法，比较常见的是：鸟头人身着有龟壳，头顶有一碗状的凹镜，内有满水，如其生命，水无则死，双手相通可伸缩，能以屁的力量飞天。在《百鬼夜行》《百物志》《万鬼录》《妖怪物语》……常见的民俗书籍中都有记载。 道成寺钟 一个寺庙的钟化为妖怪，专把人变成和尚，而且会忘记自己以前的事。不知道真假如何。 传说：道成寺入钟。 古时，有个清姬，爱上了去熊野参拜菩萨的僧人安珍；安珍身为僧人，毅然离开了清姬，为了心爱的人，清姬千里迢迢追寻安珍而去，一路吃了不少苦，终于追到安珍时已经人不像人，鬼不像鬼了，安珍被吓得拔腿就跑，清姬就一路追，安珍抢先一步度过一条大河，清姬追来时已经没船了，她还是跳进了河里，结果变成了一条大蛇继续追上岸，安珍跑呀跑呀跑到“道成寺”里去了，结果蛇也追来了，寺庙里的高僧都无法对付那条蛇，就把安珍藏在了大钟里，清姬追进来后几下子就知道他躲那里呢，呼啦一下子就把钟给缠住了，无奈大钟坚固，最后，清姬估计是无可奈何了，但又不愿放弃，于是就自燃起来，把自己连同钟，钟里的和尚都烧成了黑炭了。和心爱的人不能同生，那就同死。 按原文的感叹，这清姬当时是多么一种凄美，无奈和愤怒的心情啊！ 茨木童子 有传说认为它是酒吞童子的部下。在著名的谣曲《罗生门》和歌舞伎《戻桥》中，它都被称为「罗生门之鬼」。 红叶狩 古时候人们就把秋天在野山观赏红叶叫做“红叶狩”，那是上至宫廷下至庶民都看重的活动。日本人更喜欢“枫叶红于二月花”的生机之感，而观赏红叶时往往都只能眺望，无法静静地凝视红叶，而传说红叶的颜色，是枫鬼的血染红的。枫鬼的忌辰就是红叶祭的次日。 传说—— 这位被称为「户隐鬼女」的红叶小姐，比起酒吞童子更可说是「风华绝代」。 幼年的红叶本名吴叶，其正体出自「第六天」的魔利支天（一说自在天）。受到细心照料、渐渐长大的吴叶虽然生得如花似玉，却也不幸暗合了「蛇蝎美人」这个词语。数年后，吴叶嫁入附近的豪族家中，然而新娘其实不过是妖女的一个分身。 之后，红叶改换名字，成为了源经基（赖光祖父）的小妾。不久，经基的正妻便突患重病，家中也不时出现鬼影。察觉到红叶阴谋的经基之子马上将红叶追放到户隐。 但是，红叶到达户隐后却集结了一批对朝廷不满的原贵族（多为平将门残党的子孙），他们头覆鬼面，在乡里横行霸道、烧杀抢掠。消息传到京城，天皇马上命令平维茂前去讨伐。 之后的事情当然是以“正义的力量不容忽视”作为结尾：红叶虽然以第六天魔王的力量进行反抗，但手持降魔利剑的维茂却毫不在乎——于是，怀抱荡平天下悲愿的红叶只得暂时匿身于六道之中；数百年后，以男子的形象复现世间，其新的名字叫做：「织田信长」獭 也就是獭狸，日本民间有很多獭狸幻化为人报恩的故事，獭狸本来是动物的一种，其实它的真面目就是浣熊，为什么会成为先民们口耳相传的妖怪呢？很可能是因为肚子饿了，趁着夜晚（因为它本来就是夜行性动物）摸黑到附近有人住的村庄或是农田里找食物吃。有时候人们发现农作物不知道被谁吃了，原本放在仓库里的谷物也不知怎地，居然不翼而飞，以为有妖怪，却找不到半点踪迹。又有人传言，在晚上会看到像小孩一样的妖怪进入屋内发出怪响，吓得紧闭门户，这些后来都被怀疑是狸这家伙搞的鬼！ 姑获鸟 又名“夜行游女”，“ 天帝少女”或是“鬼鸟”。能够吸取人的魂魄，所居住的地方都是磷火闪耀的，常在夜晚出来活动，披上羽毛即变成鸟，脱下羽毛就化作女人。传说是产妇所化（因此这类东东都是雌性的），最喜欢抱人家的孩子，如果那个有婴儿的家庭，夜晚忘记了收晾在屋外的婴儿衣服的话，那么一旦被它所发现，就会在上面留下两滴血作为记号……不过别担心，据说它们都是在7，8月的夜里才出来活动的。 姑获鸟（也被直接称作女鸟）在《玄中记》有记述：“姑获鸟能收人魂气，今人一云乳母鸟……时人亦名鬼鸟。“但肯定无法与煽动楚风的九头鸟相比。据学者考证，在中国古代，“九““鬼“两字为通用。这个长着九张人面的大鸟，因为头颅的左顾右盼造成了别扭的步态，据说与鸭子的步伐近似，一些怪异的表情麋集于一身，它出没于宫阙的后花园，并为暴虐的统治带来灾祸。 其一，滴血降灾，摄人魂气。唐人刘恂《岭表录异》云：“鬼车，春夏之间，稍遇阴晦，则飞鸣而过。岭外尤多。爱入人家摄人魂气。或云九首，曾为犬啮其一，血滴之家，则有凶咎。” 其二，点血儿衣，取人小儿。《天中记》说：“姑获鸟能收人魂气，今人一云乳母鸟。言产妇死化作之。能取人之子以为已子。胸前有两乳，有小子之家则血点其衣以为志，今时人小儿衣不欲露者，为此也。” 其三，形象丑陋，性情凶暴。宋人周密《齐东野语》中说它：“身圆如箕，十脰环簇，其头有九，其一独无，而鲜血点滴，如世所传每脰各生两翅，当飞时，十八翼霍霍竟进，不相为用，至有争拗折伤者”。（脰，即脖子）。 此外，据说它还喜欢人们剪下的指甲，以便从中得知人们的祸福。谁有灾祸，它就落在谁家屋上鸣叫（《岭表录异》卷中） 二口女《百鬼夜行》中记载：女子不检点，随地大小便、有夫偷人、下流的被稻荷神发现，而附身的，家中死过孩童（不满2岁），杀死自己幼儿的，被其童附身，在后颈会出现一口，且不停的要吃东西，最终将被附身人吃死（也可以说是撑死的）是很危险的妖怪，就算是你住的地方附近有过死童也有可能被附身。 在有名的民间故事中也有出现的妖怪，嘴巴的位置有说是在头顶，但是长在后颈的附近才是正确的，这个嘴巴长的比前面的嘴巴更加大，可吃下数倍份量的东西，平时嘴巴是被头发遮盖着的，当没有人的时候，面前又有食物的话，便会把头发当触手使用，把食物吃掉。 在千叶流传这样的一个传说，讲述一名继母把前妻的儿子杀了而变成这样的妖怪的故事。在这故事中，继母的恶毒心肠杀了这孩子，因此那孩子的怨气而变成妖怪。 文车妖妃 文车妖妃是日本奈良时代末期的天皇宠妃，妖艳无比，是风华绝代的佳人。只是由于当时天皇身边另外一宠妃藤原元方之女佑姬的嫉妒，擅长和歌和汉诗、将日本王朝文化培育开花的村上天皇平生最大的夙愿便是早得子嗣，但天不遂人愿，其后宫三千佳丽竟无一人怀有龙种——因此，谁能诞下第一皇子便成为了宫廷上下最为关注的事情，所以当文车妃产下第一子的同时，佑姬幽禁了她，并把婴儿杀掉喂了狗。文车妃子因此而疯掉，于3年后猝死。死前用血写下诅咒，伺此后佑姬虽然生了广平亲王，但是也过早猝死。据说广平亲王死前有人看到一个长得十分像文车妃的女人出现在广平亲王的宅邸…

雪女传统的日式妖怪，妇孺皆知，在深山中居住，和人差不多，有着美丽的外表，常常把进入雪山的男人吸引到没人的地方，和他接吻，接吻的同时将其完全冰冻起来，取走其灵魂食用，雪女的孩子叫雪童，在日本认为雪童就是带来冬天第一场雪的妖怪。雪女皆为绝世美女，身穿白色和服，一头淡蓝色的长发，生性冷酷，是山神的属下，掌管冬季的雪。 幼年的雪女对人无害，成年的雪女会将其喜爱的人类男性永远冰冻起来，带回居住的山洞中摆放起来， 供其观赏。传说——相传在日本民初,因 为民智未开,老一辈的人民特别相信一些神只妖怪的传说,甚至於认为大自然的灾厄便是 由神只鬼怪们负责掌控的,所以才有雪地里的雪女怪谈。只要是有人在冰天雪地的恶劣环境中迷路,一定会遇到吸食人气维生的雪女,而且善恶 莫测的妖怪雪女,会故意玩弄男人善变不忠贞的劣根性,她有时会故意留下一位饱受惊吓 的人类男性,威胁他,要想活命必须信守「承诺」,遵守魔界法则,不得告诉其他人有关她 的存在与其和她相遇的这件事,否则被背叛的雪女必定会前去索夺男子的性命,以告诫妖怪法则。然而想活命的男性必定会惊慌失措地求取雪女的信任,并承诺回去之后必定信 守承诺,不告诉其他人有关雪女的种种行径,可是喜欢考验男子定性的恶女雪女,接下来 会伪装成平凡贤淑的人类女子,故意找上这位与她定下承诺的男子,博得男子的好感,并 进一步与他结为连理,与她生下孩子,一辈子跟随在身旁,监视著男子是否能信守承诺,和 她平安无事相守一辈子到老,可是那一段难以忘怀的惊险遭遇总是时时缠绕著男子疑惑 又害怕的心,终於直到有一天,男子下定决心将与雪女相遇的真相告诉他身边最亲昵的太太,希望她能分忧他的恶梦,可是男子万万没想到枕边人却是他午夜梦回中最害怕的梦餍 ,原来他长久日子以来是与敌人共枕,破坏了「承诺」,雪女只好含泪杀死与他共生小孩 的男子,并伤心地带著孩子重回冰天雪地之中。这个古老的雪女传说,最早是记载在日本妖怪小说,古典聊斋「小泉八云的怪谈」之中, 它充分述说了妖怪冰冷不留情的特性并藉由这个背叛的故事反映男女之间亦亲亦离的 婚姻以及属於女子纤细善感又敢爱敢恨的风情面貌,虽然这个古老传说既悲伤又冷酷。----------------------------------------河童在日本稻河神社附近都有一个小湖，名救身湖，湖中常有河童出现，由于河童在日本是家喻户晓的，所以有很多的说法，比较常见的是：鸟头人身着有龟壳，头顶有一碗状的凹镜，内有满水，如其生命，水无则死，双手相通可伸缩，能以屁的力量飞天。在《百鬼夜行》《百物志》《万鬼录》《妖怪物语》……常常见的民俗书籍中都有记载。河童的传说，最早起源自中国黄河流域的上游，古时候叫做「水虎」又名「河伯」。战国时代初期，在魏国邺县这个地方。每年雨季一到，河水暴涨氾滥成灾，常常夺去许多人的生命和财产，当地的巫女以「河伯娶妻」为藉口串通官员大肆敛财，并且必须牺牲掉年轻女子取悦河伯。直到邺县来了一位名叫西门豹的新县令，才将「河伯娶妻」的迷信破除，后来提到「河伯娶妻」自然让人联想到以智取来抵抗暴政的故事典型。「河伯」传到了日本之后，变成了家喻户晓的「河童」。据说有一位名叫九千坊的头目，带领著河童一族从中国辗转来到九州的球磨川云仙温泉一带的地方住了下来。他经常率领著部下出现在村庄里，惹出许多麻烦，由於他拥有能够将马拉到河边的怪力，所以村里的人都敌不过他。知道此事极为震怒的熊本城主加藤清正，利用河童最讨厌的猿将为害百姓的河童好好地教训了一番，从此以后河童只好乖乖地住在熊本县筑后川。后来成为水天宫的使者，其分社位在江户之赤羽河岸有马氏的宅邸，（久留米殿下）后来移到日本桥附近。据说，加藤清正为了打败九千坊，将河童引到会喷出硫磺气的地狱谷去，不仅在河川里放毒，还把烧烫的石头往水池里丢，最后聚集了河童最讨厌的山猿，群起攻之，九千坊因为硫磺的热气，使得头上盘中的水逐渐消失，具有法力的他，总算束手就擒，只好求城主放他一马，答应从此不再为害地方，这就是河童的传说之一。-------------------------------天狗天狗与河童、鬼可并称三大最知名的日本妖怪，其中天狗无疑是山林妖怪中最具震慑力的代表。“天狗”一词同样来自中国。《山海经-西山经》有云：“阴山……有兽焉，其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。”如文中所述，最初的天狗是可以御凶的吉兽，但后来演变成用来形容彗星和流星，古人将天空奔星视为大不吉，所以天狗也变成了凶星的称谓。日本最早关于天狗的记载见于《日本书纪》，也是用来比喻彗星和流星。在日本，天狗因其形貌也被称作天狐，直到平安时代，日本的天狗也还是《山海经》中所述的形象。中世纪开始，日本的天狗慢慢走上自己的演变之路。今天我们熟悉的天狗形象已经和其最初的形象相去甚远，一般认为《今昔物语集》中记载的一种能飞天、依附人身，被称作“鹰”的怪物和佛教中一种也被称作“天狗”的鸱形怪物可能是现代天狗的原型。最初天狗的形象是鸟喙人身，长着一对羽翼的“乌鸦天狗”形象。而鸟形天狗最著名的传说就是日本第一大魔王崇德上皇啦，保元之乱中兵败的他在流亡中含恨而死，临终发下毒誓“愿为日本之大魔，为皇戮民，为民弑皇，此国永为乱世”，并咬舌以血写下诅咒经文，其怨灵遂化作金色大鸢身姿的天狗为害人间。在认为天狗是怨灵作乱的传说中，崇德上皇向来是天狗首领。而鼻高天狗形象的由来则应归因于佛教、修验道等宗教元素的融入。镰仓时代，天台宗僧人因其修为高深成为欲超越佛教权威者的众矢之的，当时的《是害坊绘卷》就描绘了天狗挑战天台僧却惨败的故事。传说当时中国来的天狗曾向日本天狗求助，但日本天狗表现傲慢，而傲慢即为“鼻高”，所以这个故事可说是鼻高天狗由来的源头。后来又慢慢出现了天狗为修行不够，无法放弃执著、妄念的修验道僧人死后所化的说法。这些修行者因其佛性免于堕入地狱、饿鬼、阿修罗、畜生四道，但又无道德心故而也无法升入天道，最终被放逐至六道轮回之外的天狗道。此时关于天狗是怨灵的说法已经势微，而因为修行者通常隐于深山灵峰，天狗的传说中又加入了山岳信仰的元素，天狗的形象也和山神在一定程度上重叠起来。再加上民众对修行者的敬畏之心，于是天狗们不仅鼻子高，武功也是绝顶。对于一些离奇事件或无法解释的现象，也往往算在天狗的头上，于是就有了“神隐”、“天狗倒”、“天狗笑”、“天狗砾”等等传说……在室町末期今天为我们所熟悉的鼻高天狗形象终于确立——红面高鼻，身生双翅，身着修验道行者服，手持金刚杖或太刀、羽毛团扇，脚穿单齿高木屐，随身带着隐匿身形用的蓑衣，生性傲慢身怀绝技，上天入地无所不能……-------------------------------------二口女《百鬼夜行》中记载：女子不检点，随地大小便、有夫偷人、淫*下流的被稻荷神发现，而附身的，家中死过孩童（不满2岁），杀死自己幼儿的，被其童附身，在后颈会出现一口，且不停的要吃东西，最终将被附身人吃死（也可以说是撑死的）是很危险的妖怪，就算是你住的地方附近有过死童也有可能被附身。传说——千叶县有个男的在妻子死去后另娶了一个妻子，这个后母只疼爱自己所生的孩子，对前妻留下的孩子万般刻薄，甚至连饭也不给吃，最后某一天前妻的孩子就这样凄惨地饿死了。在这个孩子死了后的第49天，砍柴回来的男人手里的斧头不小心碰伤了妻子的后头部，奇怪的是这个伤口怎么也治不好，到了后来竟然发现那伤口开始慢慢地形成一张嘴的模样，更令人吃惊的是连舌头和牙齿也出现了。这个伤口常常疼的不得了，但奇怪的是只要把食物放进去就不疼了。而这个时候他妻子总是不自觉地对着空气喊着“对不起！对不起！”……另外还有一个传说，说是一个愚昧的农夫，他的择妻标准是“不吃饭”！！，结果这么变态的条件也有人满足了。但是，在以后的日子里，农夫发现他的妻子是没有吃饭，但厨房里的饭却每天都减少。感到奇怪的农夫某一天出去后立即偷偷地溜了回来，躲在天井想看看到底是怎么回事。结果，他看到了他妻子的后脑竟然出现了一张嘴，然后把头发变成蛇一样的触手去端饭喂后脑的嘴吃饭……如果说前面的那个是俳徊在人间的怨灵的话，那么后面这个简直就是妖怪了。---------------------------------------魅魍魉的传说在中国远古就有了——大约四千多年以前，炎黄二帝争天下，炎帝之子蚩尤被俘后，做了黄帝的一名随从，后来找机会逃了出来，回到炎帝的身边去，力劝炎帝重起战事，洗雪阪泉之耻。但是，炎帝已经年迈力弱，又不忍因自己发动战争而让百姓遭殃，没有听从蚩尤的建议。蚩尤只好去发动他的兄弟们，又召集了南方的苗民，以及山林水泽间的魑魅魍魉等鬼怪，率领大军，打着炎帝的旗号，向黄帝发起了挑战。黄帝听到蚩尤发动大军也不禁大吃一惊，他想施以仁义感化蚩尤，但蚩尤并未被感化，双方在逐鹿展开了大战。蚩尤使用魔法，摆出了毒雾阵，把黄帝的军队围困起来。但是，黄帝驾着谋臣风后发明的指南车，指挥军队冲出了毒雾阵。蚩尤又派魑魅魍魉去作战，黄帝则叫兵士们用牛角军号吹出了龙的声音，吓跑了这些鬼怪们。由此可见魑魅魍魉不管在古时还是现在都是指一些杂牌小妖，传到日本反而变有名了，据说魑魅魍魉专吃美女，外表大多以高大、红身、尖耳、头长角为主要特征，日本民间传说在荒野无人的深山，山下四野又多古老的森林。走长途的人，尤其是走夜路的，常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魉，都是木、石、禽、兽变的。----------------------------------------烟之罗它轻轻的在空中飞来，缠著人的颈项，令人窒息至死，是一只颇可怕的妖怪，用刀之类加以物理攻击是不能把斩开的，但用黑铁浆染黑过的牙齿，就可以把它咬开，因些，一反木棉经常出现的地方，就算是男人也染黑铁浆，另外，一反木棉的同类在日本各地也存在，名称也各不相同，比较有代表性的有爱知的布团披等。在有的叙述中一反木棉还有吸附人体精力`过度发泄精华的害处--------------------------------------------桥姬见于《明治妖记》，是一些痴情女子的怨气，由于痴爱他人又不能和心爱的人在一起就从桥上跳到水中自杀，如果晚上有男子过桥，就会出现，并把其引到水中溺死，如果有女子过桥，就会强行拉其入水，据说在日本女子不能轻易自杀，只能投河自杀，所以这种妖怪被称为比较可怜的妖怪。日本语“桥姬”一词，除了特指桥头女神之外，还被用来指称江户时代，站在桥边的私娼以及位于桥场附近的“茶屋”里的私娼。---------------------------------------------猫又，据说猫有九条命，当猫养到9年后它就会长出一条尾巴，每9年长一条，一直会长9条，当有了9条的猫又过了9年就会化成人形，这时猫才是真正有了9条命，在中国也叫九命猫妖。猫又位于鸟山石燕《百鬼夜行》之前篇阴之卷。是相当具有灵气的邪妖，也是在民间被认为最接近与现实的妖怪。一般的猫又都是具有10年岁数以上的老猫，最明显的特征是两尾分岔成二股，妖力越大，分岔越明显，在光线较暗的情况下猫又其背中部在发光，极品的猫又则是纯粹的两尾猫了，碰见了他可不是好事，是非常凶残的，利用不逊色于丧犬的怜牙力齿，能将山中的其他妖兽撕裂得粉碎后吃掉，同时也会咬伤人类和家畜。此外还能像杂耍木偶戏一样用妖力招手操控尸体。不过猫妖也有恶搞的一面，那便是乔装于美女与老太婆来欺骗路人........不过这样的前提往往是其先已吃掉了所要变为对象的那个人，至于为什么要吃人的原因其实也就是为了维持自己的生命，既然它具有了一定灵力，或感知人类内心的想法，那它就需要某些东西来维持他所具有的这种独特本领，那就是吃人。但若说到恐怖的一面，应该还是尸变，所以古人叮嘱的不要让猫类接近与坟的谨句还是流传了下来。虽然猫又没列入日本三大国妖之类，但对于日本的影响却是广泛而深入的，关于此的周边趣文也相当的多，比如有专门同好组建的猫又同盟，他们对猫又的研究之深令人汗颜，而他们的据点就包括日本有名的旅游胜地“猫又山”，（另称胜三山）位于猫又谷内，附近还有有名的金太郎温泉，另外两处分别是位于新泻县三岛郡三岛町的猫又大明神和黑部峡谷铁道的猫又站，之所以选择这些地方，据说这三处都是猫又出现比较频繁的地方，有兴趣有条件的朋友们不妨去探索探索。---------------------------------------------入内雀传说有一种鸟，会把蛋下在人的身上，这种鸟的蛋比人的毛孔还小，当它出生后就把人的内脏做食物，最后吃空才飞出人体，这就是入内雀。另外有钟说法是又人长成了雀，被以为是妖怪。---------------------------------------------黑冢明间传说一极端危险的妖怪，总是袭击单身女子，猎其头收藏，据说黑冢生前是一好色老头，调戏良家妇女被村人乱棒打死，死后怨念不灭，借一老妇的尸身化为厉鬼，专门报复女子，总之古时民间女子单独夜行时遇见黑冢会用黑炭图黑面部，让黑冢认不出自己是男是女或许能逃过一劫。溺之女温泉旅店经常出没的妖怪，如果看见浴池里泡这个美女，千万不要贸然靠近，也许她站起来，你就会发现她浸在水中的部分全是骸骨姑获鸟小孩死掉的孕妇所化，偷别人家的小孩来养，非常怕狗。百目妖在西欧传说中多以巨型怪兽居多的百目怪传到日本变成一全身上下都有眼睛的女妖，据说该女妖专门诱惑男人夺人双目为己用，如果被她夺满一百只眼睛就会变成无法收服的大魔头。传说一法师去收复她时，她已有98只眼睛，98只眼睛发出的邪光令法师无法动弹，为了不被妖怪凑满百目，法师自毁双目，最后用佛香之灰封住了百目妖头上的两只主眼才将其收服。般若佛教的“般若”是指佛的智慧，而着这里是一个女鬼的面部，表示的是“愤怒的相”，其实更主要的是要表示女性的“嫉妒”。又有一说这幅画最重要的是“眼睛下面的痣”，甚至还有“眼睛下面的痣的女孩子是不幸的”这种传言，真不知道为何会这么说；不过当看着一个女孩子变成了鬼，这肯定是不幸的吧。 传说是地狱的守门大鬼怪鵺一种动物，据说有着乌鸦的外表，黑天鹅的翅膀，鹰的利爪，鳗鱼的尾巴，有着牛的力量，是非常有争议的一种妖怪，只要是它认定你是坏人，那你就不可能活过24个小时，而且它杀人的手法万分残忍，是不能用语言描述的，可是如果它认定你是好人，那你一生都会被他保护。所以也有人把它作为供奉的对象。发鬼百鬼夜行》有载：古有一女子为保持自己的美貌，杀死无数处女，以其血沐浴，终身不老，死后依旧害人，因为只要外貌，所以以发为身，又名邪门姬。垢舐鬼住在像腐朽的房子和打扫不到的浴池的一些地方，偷偷的用长舌头舐吃着人的污垢的妖怪。无害。在文献里有所描绘。小豆婆这个还是一个有名的妖怪，还有一个名字叫{磨小豆}。在没有人烟的，可以听到溪流的声音的地方，可以听到磨小豆的声音。所谓声音怪物的一种，具体来说「小豆研ぎましょうか、人とって食いましょうか（磨小豆吧，吃人肉吧~~好像是哈~~格格看看）」，就是这样的声音。。。。这个是在东京青梅市独特的妖怪，可能是因为以磨小豆为主，所以就叫「小豆婆」。油澄清一般在山路上出现的妖怪，「以前呀！这边常有叫油澄清的妖怪出现呐！」「现在也常出现吧！」总以比恐怖还害怕为形式的民间传说登场的妖怪。油澄清的名字的由来是没有的~只是在油瓶的下面。座敷童子这次介绍的是稍稍有些日本风格的妖精。它会以小孩子的姿态附在家中，传说只要有座敷童子在，家族就会繁盛。如果在一起玩耍的伙伴中，你看到的明明都是熟悉的面孔，却总感觉比最开始时要多出一人，这时候多半就是它搞的鬼。座敷童子是个只能被小孩子看到身形的很老实的妖怪。在座敷童子的传说流传最广的日本东北地区，人们甚至还为童子们修建了很多“住所”（现在可成了当地名胜啦！）。虽说是“只能被小孩子看到”，可现在的孩子有不少事要做，看起来比大人还要忙，这种时代的小孩子真的还能看到座敷童子么？如果他们已经看不见了，那么座敷童子要和谁玩儿好呢？婴儿时期，小孩子们总是会目不转睛地盯着某个空无一物的地方呢喃或傻笑，说不定那里就有个座敷童子吧。如果将能否看到座敷童子，作为区分大人和孩子的方法，那比起从前，人们可是越来越急、越来越早地结束童年，变成大人了呢。80年的人生中，能被叫做“孩子”的时代也不过短短的几年而已，想一想总觉得有些悲伤。话虽这么说，可像我这种感觉迟钝的人，不仅近在眼前也无法看到它，不留意的时候踢到或坐到它上面也有可能。可是，虽然看不到，确实是在心里想着“会不会在这儿呢？”的大人也还是有的，所以座敷童子，要打起精神来啊！座敷童子：虽然只要有它守在家里就会家族繁盛这一点的确不错，可是却也有传说它离开的话家族就会衰败，从某种意义上说也是蛮恐怖的，说是妖怪，其实也可以作为一种神明吧。如果真是只能被小孩子看到的话……也无所谓啦，只是大家要多多留心，不要让座敷童子孤单呀！(这个是冰最喜欢的妖怪拉~觉得好可爱~(*^_^*)另一种解说:座敷童子，附在家中的游戏伙伴这个稍稍有些日本风格的妖精。它会以小孩子的姿态附在家中，传说只要有座敷童子在，家族就会繁盛。如果在一起玩耍的伙伴中，你看到的明明都是熟悉的面孔，却总感觉比最开始时多出一人，这时候多半就是它搞的鬼。座敷童子是个只能被小孩子看到身形的很老实的妖怪。也因为如此，常常有一些自私的家庭会请法力高深的法师，以结界困住他们，控制他们的自由。传说千万不要若恼了座敷童子不然你会……青行灯以古时捕获百鬼之名而出名的女鬼。怪谈百物语。百物语中，点一百根腊烛，贴在蓝色的纸上，恐怖有故事一讲完，就灭掉一根蜡烛，到屋子里全黑的时候，妖怪就会来。就是这样的怪谈会。为了制造出恐怖的效果，讲鬼故事时蜡烛后面会出现蓝色的影子~（鬼罂粟外卖：百人讲鬼故事人太多，一般是7个人在一个小学校什么的教室里来玩，一个人讲完后跑到别一间没人的教室灭掉蜡烛再跑回来，当第七个人讲完第七个鬼故事，会出来第八个人~~那个就是鬼~~骨女生时被人侮辱、欺负、蹂躏的女子，愤恨而死后，化为厉鬼向人索命，因为只剩下一堆骨头，所以会用人皮伪装自己，在中国叫画皮鬼（出自《聊斋志异》）它所报复的对象多为男性，而且多是些品性不良者，在《百鬼夜行》中有比较详细的记载，所以日本民俗学家一般都会用它来做研究对象。鬼一口在高桥叶介的学园怪谈里出场过，就像某种深海鱼类头前面那个发光的诱饵一样，美女是鬼首前面的诱饵，长在它的长舌头上，作出快被吞噬的惨状引诱人来救她，然后把人吃掉。道成寺钟一个寺庙的钟化为妖怪，专把人变成和尚，而且会忘记自己以前的事。飞缘魔吸取人精气的艳遇妖怪。於菊虫传说皿屋敷的菊虫是很大的，有怨念的虫子。像有有这样的恨的东西地方是已经经过了很多年的草木呀，鸟呀，虫子等等的化不开的怨气的。叫做於菊虫的虫子，样子是像蝴蝶的虫茧一样的。黑牙鬼只是让你看它的牙，然后惊笑，吓人的鬼，无害。三味长老在画図百器徒然袋可以看到它的样子。被名人所使用、然后舍弃的三味线妖怪。三味线一贴到人的和服上就出现一种读书的样子。典型的付衰神的一种。白粉姥姥：白粉姥姥多在大雪纷飞的夜晚现身於石川县能登半岛附近；传说白粉姥姥的的脸庞毫无血色，而出现时总是一身雪白的和服，且头顶大伞、手拿拐杖和酒壶。当没化妆的女性在路上不巧遇见白粉姥姥时，姥姥便会以酒壶中的化妆用白粉（白色蜜粉？）来涂满这名女性的脸。算是个贯彻女性爱美主义的「亲切」妖怪。獭好象报恩的..和中国的仙鹤差不多网剪网前是手像螃蟹铗，身体像虾。这个妖怪在夏天，蚊账就好像一下子被尖锐的东西切开了。蚊怅有着不可思义的力量~~~还有~把对鱼民很重要的鱼网恶作剧的切断，这就是「网剪」的工作！！鸟山石燕以「网剪」为名记载下来，其他的书以「网切」为记载下来。犬神“犬神”本身指的是狗的幽灵，以四国为中心流传的犬神则是被“犬神使”作为“蛊毒”用来诅咒对手，让他们被付身的东西。蛊毒是一种由中国流传过去的使用昆虫或者动物的幽灵来诅咒别人的方法。被犬神所依附的人会丧失自我，会在昏迷的状态下做一些十分古怪的事情，或者莫名其妙的发高烧。象“狐凭”一样，由一些家族会世代继承犬神的操纵权，他们被称为“犬神筋”。普通人在继嗣犬神的时候一定要邀请犬神筋的人，如果对他们不尊敬的话，就会导致灾难的哦。「白児」是服侍「犬神」的儿童身姿的妖怪。据说是被狗咬死了的孩子的魂。金主出没于城市，袭击有钱人，夺来的钱会分给贫穷的人，义贼妖怪（忘了那种行侠仗义给穷人钱的叫啥了~）。但是样子是危险的老人。是好人还是坏人？？天井舐就是屋子里的天棚消道夫。性质应该跟垢尝相似.目鼻无没有眼睛鼻子的一堆肉。这东西是什么呀！！（这不是偶说地，原文就这么写地）没有什么特别的伤害。就是在城市中晃晃忧忧的存在着。滑瓢就是住店，啜茶，不知道什么时候就不见了，不是坏妖怪。但是为什么叫它妖怪之王呢！非常有知识的没有实感的迷一样的大妖怪。涂壁记载在「妖怪谈义」里，筑前（现在的福冈县）的远贺郡的海岸出现。赶夜路时，有看不见的墙，哪都过不去。这就是涂壁的工作。蛤女房时候的传说中，变为女人和人结婚的蛤妖怪。物语自体有鹤的报恩这个典故。吞酒童子一个有着英俊少年外表的妖怪，专门勾引处女，将她们的乳房割下来做食物..- =凸.....，在一些地方还有说是外表为变化的，是一个真正的处女杀手。传说在平安时代中期，在大江山有个叫做酒吞童子的鬼带领着一群鬼居住在那里。吃人肉的酒吞童子令人害怕，这样的事情也传到了都城中。这时，池田中纳言的女儿失踪了。大阴阳师“安倍晴明”占卜的结果是被大江山的鬼捉去了。对事态发展十分忧虑的一条天皇命令当时十分有名的豪杰“源赖光”去征讨酒吞童子。去捉鬼王的人中除了源赖光和四天王（渡边纲、坂田公时、卜部季武和锥井贞光）以外还有藤原保昌，共六人。在出发与恶魔作战之前，他们去了清水八幡、住吉和熊野三处神社请求神的保护。在途中有上千名的武者赶来相助，于是六个人说：“对手是魔物。如果去这么多人的话只会把它吓跑去别的国家，还是用计策取胜比较好”于是一行人继续前进，一直来到一个开满了樱花的山脚，在那里他们遇到了三个老人。“你们是去征讨酒吞童子的人吧？请带上这个神便鬼毒酒和星兜。但凡是鬼，都喜欢酒。它对人来说是妙药，而对鬼来说就是猛毒了。祝你们好运!”三个老人指点他们去鬼所在的石屋后就消失了，原来他们就是清水八幡、住吉和熊野三处神社的神。这件事使大家十分振奋，于是继续进发，终于到达了鬼所在的石屋。当然鬼对他们的到来十分的怀疑，但是在赖光的巧舌和美酒的浓香下渐渐解除了戒备。（也有的故事中说他们为了解除鬼的疑心去吃姑娘的肉）赖光等一行人受到了盛大酒宴的招待，鬼们也在酒力下不知不觉睡着了。看到时机已到，赖光众人潜入酒吞童子的房间。在酒宴上化身做童子的酒吞童子此时现了原形，3米多长的身子，火红的头发，头上生有两支角，沉沉的睡着。不过它确实是鬼中的能者，在赖光拔刀的瞬间突然醒来，无奈在神酒的药力下无法动弹。“我就是赖光，你纳命来吧！”随着叫喊刀光一闪，酒吞童子的头颅被太刀斩断。但是鬼的头颅依然不死，飞舞在空中向赖光袭来。赖光利用星兜才逃脱大难。头领被杀的众鬼们想要攻击赖光一行，但是身体被神酒约束无法行动，最后也被一一解决了.

人鱼很久以前，推古天皇二九年（西元六一七年），在近（滋贺县）的蒲川被渔夫捕获，江户时代也发生过，尤其是宽政十二年（西元一千八百年），在大阪西堀附近河川钓起的人鱼，多数人看过后告成轰动。这个人鱼，身高一公尺多，发出婴儿似的哭声。从这件事来考虑，人鱼也是传说中的幻兽，可算是相当神秘的鱼族，当时称为鲮鱼或发鱼。就这点而言，日本人的人鱼和西洋传说中的妖精人鱼的意思稍微有些不同。其姿态，不一定很美，不如说是奇形怪状较多。出现于若狭湾、九州、四国近海，只选在狂风暴雨迫近时现形。百目怪在西欧传说中多以巨型怪兽居多的百目怪传到日本变成一全身上下都有眼睛的女妖，据说该女妖专门诱惑男人夺人双目为己用，如果被她夺满一百只眼睛就会变成无法收服的大魔头。传说一法师去收复她时，她已有98只眼睛，98只眼睛发出的邪光令法师无法动弹，为了不被妖怪凑满百目，法师自毁双目，最后用佛香之灰封住了百目妖头上的两只主眼才将其收服。 山姥居住在山中的长的像老婆婆的妖怪，据说有很多的目击者。山姥中有好的也有坏的，有赐予土地丰收和财富的一面，也有吃掉旅人和小孩的恐怖一面。不过传说邪恶的山姥死后就会使那快土地变的收成很好，与《古世记》中的伊邪那美的神话有些类似的地方，都是丰收之神。岛根县传说中的山姥不管是哪个目击者，被看到的时候总是在吃东西，所以也有山姥贪吃鬼的谣传。 天井下一种动物，据说有着乌鸦的外表，黑天鹅的翅膀，鹰的利爪，鳗鱼的尾巴，有着牛的力量，是非常有争议的一种妖怪，只要是它认定你是坏人，那你就不可能活过24个小时，而且它杀人的手法万分残忍，是不能用语言描述的，可是如果它认定你是好人，那你一生都会被他保护。所以也有人把它作为供奉的对象。 毛女 很深的夜里，常会有一个穿着很漂亮的女人站在冷清的街道上，若是路过的人问:“这么晚，你在干什么呢?“毛女便会转过头来，整个脸都是黑漆漆的毛，五官完全看不清楚!当人们发现那是可怕的毛女，正惊慌要逃跑的时候，毛女便伸长她的毛，缠绕在正要逃的人脖子上，将他勒死... 魑魉 此兽于人送葬之时，间或出外酿灾。故在汉土圣人之时，有一称方相氏者，身披熊皮，扮四眼之形，于大丧时于棺柩到达之前，来至墓所，入洞穴，以戈敲打四壁之隅，做为殴打此兽之徵。此之谓险道神。此事见于事物纪塬.蛇带 吸收日月精华的蛇带幻化成的妖怪，在日本民间尤其是山区中的居民几乎无人不知，无人不晓。 杀生石 日本著名的旅游景点哦，据说在古代印度有一只九尾妖狐在印度迷惑国王，将大好河山弄得支离破碎，被人们追杀，后逃到中国，变化人形，名为妲己，又毁了一代王朝，被中原众神追杀，由水中逃到日本，继续迷惑国王，可是由于当时的国王知道了印度和中国的事情，就让手下将领带兵围杀，可是兵力去了大半还是无法战胜，这时来了个得道的和尚，说是从印度追杀而来，国王让他去试试，不想还真的成功了，和尚用自己的命封印了九尾妖狐，化成一个高大的石头，而该狐狸又在石头里向外面发毒气，路过的人畜鸟等都会死掉。所以名为杀生石。杀生石在日本枥木县那须镇的山上，是一种毒石，不论是昆虫还是飞鸟，一旦接触到这种石头便很快就会死亡。这种能杀死生物的毒石。据科学家解释这种毒石多在火山口附近，由于被火山喷出的亚硫酸和硫化氢气体浸熏，从而有了毒性。而一些寺庙就把它搬去，当做神物安放。 洛新妇 《妖怪百象记》中有记载，称其为蛛女，是蜘蛛变为人形，诱惑男子，当男子被诱惑后3日的子时，会被其取走首级食用；《百鬼夜行》中称为新妇罗，是极危险的妖怪。雨女 雨天，一女子立在雨中，如果这时候有男子向她微笑，示意她共用一把伞的话，那她就会永远跟着他。此后，该男子就会一直生活在潮湿的环境中，因为普通人难以抵挡这么重的湿气，所以不久就会死去。 人面树 《野史》中记载，江户时期一男子心爱的女子死了，痛不欲生，结果听信邪鬼之言，将女子尸首种入屋内后院，四十九日后长出一树，百日之后树上开花，一年后长出果实，皆为女子之人面，结果招致官府围剿妖树，最后男子与人面树一起在烈火中消逝，可歌可泣。 白粉婆 平时以一副和蔼可亲的老婆婆的面目出现，喜欢欺骗容貌姣好的美少女，骗她们用自己做的一种白粉（类似与当时的胭脂的化装品）涂脸，称此粉能让少女们更加白皙漂亮，但涂抹了这种白粉的少女整张面皮会脱落下来，而白粉婆就将少女的面皮收为自己用。酒吞童子 一个有着英俊少年外表的妖怪，专门勾引处女，将她们的乳房割下来做食物，在一些地方还有说是外表为变化的，是一个真正的处女杀手文车妖妃 文车妖妃是日本奈良时代末期的天皇宠妃，妖艳无比，是风华绝代的佳人，但是受到当时天皇身边另一宠妃藤原元方之女祐姬的嫉妒。擅长和歌和汉诗、将日本王朝文化培育开花的村上天皇平生最大的夙愿便是早得子嗣，但天不遂人愿，其后宫三千佳丽竟无一人怀有龙种——因此，谁能诞下第一皇子便成为了宫廷上下最为关注的事情，所以当文车妃产下第一子的同时，祐姬幽禁了她，并把婴儿杀掉喂了狗, 文车妃子因此而疯掉，于3年后猝死。死前用血写下诅咒，此后祐姬虽然生了广平亲王，但是也过早猝死，据说广平亲王死前有人看到一个长得十分像文车妃的女人出现在广平亲王的宅邸。红叶狩 古时候人们就把秋天在野山观赏红叶叫做“红叶狩”，那是上至宫廷下至庶民都看重的活动。日本人更喜欢“枫叶红于二月花”的生机之感，而观赏红叶时往往都只能眺望，无法静静地凝视红叶，而传说红叶的颜色，是枫鬼的血染红的。枫鬼的忌辰就是红叶祭的次日。 烟之罗 又叫一反木棉`顾明思意一反木棉就是一反（长度单位=36尺）长的木绵妖怪，它轻轻的在空中飞来，缠着人的颈项，令人窒息至死，是一只颇可怕的妖怪，用刀之类加以物理攻击是不能把斩开的，但用黑铁浆染黑过的牙齿，就可以把它咬开，因些，一反木棉经常出现的地方，就算是男人也染黑铁浆，另外，一反木棉的同类在日本各地也存在，名称也各不相同，比较有代表性的有爱知的布团披等。在有的叙述中一反木棉还有吸附人体精力过度发泄精华的害处。 猫妖 据说猫有九条命，当猫养到9年后它就会长出一条尾巴，每9年长一条，一直会长9条， 当有了9条的猫又过了9年就会化成人形，这时猫才是真正有了9条命，在中国也叫九命猫妖。 道成寺钟 据说是一个寺庙的钟化为妖怪，专把人变成和尚，而且会忘记自己以前的事。飞缘魔 吸取人精气的艳遇妖怪。姑获鸟 小孩死掉的孕妇所化，偷别人家的小孩来养，非常怕狗。罗城门鬼 有着让人害怕的面孔，可是却是个神，它是看守大门的妖怪，可是偶尔会做一下恶作剧，把人吓得半死，他们看门不是为人，而是要把那些误闯人居的鬼怪带到正确的路上。返魂香 斯灵物也，香气闻数百里，死尸在地，闻气乃活。 这是《十洲记》上记载的一段异闻，传说虽有夸大之处，但返魂香去腐生肌的奇效确实无药可敌。 青行灯 出自《百鬼夜行》（日），最早的传说是在日本江户时期，据说外貌不一，可是都是非常可怕的鬼怪，他本来不是人，而是地狱的小鬼，常常在冥界门口徘徊，会变成我们熟悉的人的样子教唆人们玩一种叫百鬼灯的游戏。补充:人鱼：传说食其肉能永驻青春，但要解这不老不死之术，需再食其心。（看来妖怪的日子也不好过，成唐僧了都，汗……！）百目怪：传说是扭曲的人心变成的，一个人若是做了太多恶事，就会受到良心的谴责，以百目来发散。山姥：也有别名叫山魅，是一只会诱惑妇女为其产子的妖怪，很霸道，若是女子不从，会直接劫回山中。传说中这种妖怪有入梦的能力。火车：地狱来的接送者，但很危险，若是寻常人见了，会产生莫明的杀戮和妒忌之心。战乱之时常见的一种鬼怪。天井下：灾祸之鬼，据说病人要死之时，它会在楼顶上疯狂地跳舞，如同催命一般。毛女：不用说了吧，贞子怎么来的，看她就行了。蛇带：吸精妖的一种，除了幻化成腰带以外，它还能寄生在人体身上，如同毒疮一般。杀生石：楼主已经说得很详细了，这里补充一点，日本的传说中，该狐化名玉藻前。新妇罗：传说在她勾引男子之时，会将一根细蛛丝沾住男子，入夜，男子就会循着这根蛛丝来找新妇罗狐火：据说狐狸结婚的时候，会从嘴里喷出磷火，如同放烟花庆贺一般，它也有迷惑人类的作用。雨女：水之妖，据说很怕盐，若是被缠上，可以用盐收之（我觉得干燥剂应该更有用，呵呵！）人面树：这个我不太确定，日本神话中，有一种叫均瓶落的妖怪，不知道是不是它的别名，也是危险的妖怪，会突然袭击树下经过的人，人被它吸干了精气之后，身体如同干尸一般。白粉婆：不知道是不是抄袭中国的“画皮”来的，呵呵！二口女：脑后忽然长出一个口，拼命地吃东西，一直吃到把寄主撑死，传说是饿死的婴儿的冤魂变化而成的。小袖手：和上面一样，不过是死在胎中的婴儿。常常和二口女一起出现。青行灯：极其危险的妖怪，请看好自己的孩子，她会利用孩子门玩百鬼灯的游戏，孩子们每将完一个故事就吹灭一盏，当100盏灯全灭的时候，就是鬼门打开的时候。剩下的几个没什么需要补充的了，在此略过。看过漫画《地狱老师》或《百鬼夜行众》的朋友应该对这些传说不陌生。

妖师鲲鹏 东皇太一 天帝帝俊 十大妖圣计蒙、英召、飞诞、飞廉、九婴、商羊,、白泽、钦原、呲铁、鬼车 上古四凶饕餮,浑沌,穷奇，梼杌 九尾妖狐妲己 混世四猴赤尻马猴淮水无支祁，通臂猿猴袁洪，灵明石猴孙悟空，六耳猕猴夜叉、金华猫、饕餮、人鱼、穷奇、狻猊、挟翼、冥碟、乖龙、海蜘蛛、龟宝、谢豹、九尾狐、能、猰貐、九头鸟、浑沌、三足鸟、琵琶精、花妖、树精、窫窳、旱魃、麒麟、飞诞、飞廉、九婴 九尾妖狐玉藻前 八岐 鬼 雪女 河童 天狗 二口女 烟之罗 桥姬 猫又 入内雀 一尾 守鹤 二尾 猫又 三尾 矶抚 四尾 鼠蛟 五尾 彭侯 六尾 雷兽 七尾 貉 八尾 八俣大蛇 九尾 妖狐 罗城门鬼 烟罗 文车妖妃 雨女 viper婆 长颈妖怪（飞头蛮 辘轳首） 妖魔之主八歧大蛇骷髅洞 魔萤火虫洞 水晶山洞 邪窟 修罗之地 埋骨之坟 。。。。。

　　雨女　　雨天，一女子立在雨中，如果这时候有男子向她微笑，示意她共用一把伞的话，那她就会永远跟着他。此后，该男子就会一直生活在潮湿的环境中，因为普通人难以抵挡这么重的湿气，所以不久就会死去。　　桥姬　　见于《明治妖记》，是一些痴情女子的怨气，由于痴爱他人又不能和心爱的人在一起就从桥上跳到水中自杀，如果晚上有男子过桥，就会出现，并把其引到水中溺死，如果有女子过桥，就会强行拉其入水，据说在日本女子不能轻易自杀，只能投河自杀，所以这种妖怪被称为比较可怜的妖怪。　　飞头蛮　　见载于《百鬼夜行》，其实是人，可是由于被妖怪附身，头在睡觉时会飞离身体，到处吓人为乐，而附身的妖怪名叫“枭号”，是一种鸟的灵魂，一般会附在喜欢杀虏鸟兽、吃鸟兽的人身上，被他附身的人在7天内会变成枯骨，这也是报应吧！　　骨女　　生时被人侮辱、欺负、蹂躏的女子，愤恨而死后，化为厉鬼向人索命，因为只剩下一堆骨头，所以会用人皮伪装自己，在中国叫画皮鬼（出自《聊斋志异》）它所报复的对象多为男性，而且多是些品性不良者，在《百鬼夜行》中有比较详细的记载，所以日本民俗学家一般都会用它来做研究对象。　　溺之女　　深山温泉旅店经常出没的妖怪，如果看见浴池里泡着个美女，千万不要贸然靠近，也许她站起来，你就会发现她浸在水中的部分全是骸骨。　　烟烟罗　　烟火的妖怪会让人视线不清源於人类对烟火的恐惧而来。　　雪女　　在深山中居住，和人差不多，有着美丽的外表，常常把进入雪山的男人吸引到没人的地方，和他接吻，接吻的同时将其完全冰冻起来，取走其灵魂食用，雪女的孩子叫雪童，在日本认为雪童就是带来冬天第一场雪的妖怪　　酒吞童子　　一个有着英俊少年外表的妖怪，专门勾引处女，将她们的乳房割下来做食物，在一些地方还有说是外表为变化的，是一个真正的处女杀手。　　河童　　在日本稻河神社附近都有一个小湖，名救身湖，湖中常有河童出现，由于河童在日本是家喻户晓的，所以有很多的说法，比较常见的是：鸟头人身着有龟壳，头顶有一碗状的凹镜，内有满水，如其生命，水无则死，双手相通可伸缩，能以屁的力量飞天。在《百鬼夜行》《百物志》《万鬼录》《妖怪物语》……常见的民俗书籍中都有记载。　　道成寺钟　　一个寺庙的钟化为妖怪，专把人变成和尚，而且会忘记自己以前的事。不知道真假如何。　　茨木童子　　有传说认为它是酒吞童子的部下。在著名的谣曲《罗生门》和歌舞伎《戻桥》中，它都被称为「罗生门之鬼」。　　红叶狩　　古时候人们就把秋天在野山观赏红叶叫做“红叶狩”，那是上至宫廷下至庶民都看重的活动。日本人更喜欢“枫叶红于二月花”的生机之感，而观赏红叶时往往都只能眺望，无法静静地凝视红叶，而传说红叶的颜色，是枫鬼的血染红的。枫鬼的忌辰就是红叶祭的次日。　　獭狸　　也就是獭狸，日本民间有很多獭狸幻化为人报恩的故事，獭狸本来是动物的一种，其实它的真面目就是浣熊，为什么会成为先民们口耳相传的妖怪呢？很可能是因为肚子饿了，趁着夜晚（因为它本来就是夜行性动物）摸黑到附近有人住的村庄或是农田里找食物吃。有时候人们发现农作物不知道被谁吃了，原本放在仓库里的谷物也不知怎地，居然不翼而飞，以为有妖怪，却找不到半点踪迹。又有人传言，在晚上会看到像小孩一样的妖怪进入屋内发出怪响，吓得紧闭门户，这些后来都被怀疑是狸这家伙搞的鬼！　　姑获鸟　　又名“夜行游女”，“ 天帝少女”或是“鬼鸟”。能够吸取人的魂魄，所居住的地方都是磷火闪耀的，常在夜晚出来活动，披上羽毛即变成鸟，脱下羽毛就化作女人。传说是产妇所化（因此这类东东都是雌性的），最喜欢抱人家的孩子，如果那个有婴儿的家庭，夜晚忘记了收晾在屋外的婴儿衣服的话，那么一旦被它所发现，就会在上面留下两滴血作为记号……不过别担心，据说它们都是在7，8月的夜里才出来活动的。　　二口女　　《百鬼夜行》中记载：女子不检点，随地大小便、有夫偷人、淫贱下流的被稻荷神发现，而附身的，家中死过孩童（不满2岁），杀死自己幼儿的，被其童附身，在后颈会出现一口，且不停的要吃东西，最终将被附身人吃死（也可以说是撑死的）是很危险的妖怪，就算是你住的地方附近有过死童也有可能被附身。　　文车妖妃　　文车妖妃是日本奈良时代末期的天皇宠妃，妖艳无比，是风华绝代的佳人。只是由于当时天皇身边另外一宠妃藤原元方之女佑姬的嫉妒，擅长和歌和汉诗、将日本王朝文化培育开花的村上天皇平生最大的夙愿便是早得子嗣，但天不遂人愿，其后宫三千佳丽竟无一人怀有龙种——因此，谁能诞下第一皇子便成为了宫廷上下最为关注的事情，所以当文车妃产下第一子的同时，佑姬幽禁了她，并把婴儿杀掉喂了狗。文车妃子因此而疯掉，于3年后猝死。死前用血写下诅咒，伺此后佑姬虽然生了广平亲王，但是也过早猝死。据说广平亲王死前有人看到一个长得十分像文车妃的女人出现在广平亲王的宅邸…　　狐火　　成精的狐狸妖怪都会的妖术，以狐狸姿态时从尾巴发出，以人姿态时从指尖发出，但都是些唬人的障眼法而已。　　山童　　即中国的山魈，乃为疾病与火灾之恶鬼，公元前334年，越国灭，山魈东迁，于日本九州西岸登陆，此后俗称“九州山童”。　　山童，位于鸟山石燕《百鬼夜行》之前篇阴之章。顾名思义其为山妖，出没与深山之中，又特别是常出现于九州一带，（不仅在九州的边境，其他地方的秋东两季也有出现），由于是与河童有众多的联系，所以也有山童既河童的说法，较为普遍的看法是春秋两季山童来到河边变为河童，秋冬回到深山即为山童。山童既然也谓之童，也是因为其身形矮小如同孩子般而得名。主要特点是体毛浓密，似猿猴，头顶盘（与河童一样）、仅有一目，也有的叙述中为单足，能像人一样站立步行。别看他们身材矮小，他们的力气可是很大的，喜欢吃饭团，爱恶搞作弄人，但绝对没有恶意，最多也只是在山寺附近出现，偷和尚们的食物吃，不过却很讨厌有盐分的东西。　　和河童类似的山童非但不会危害人，还非常乐于助人，特别是对于在山涧搬运的樵夫来说，常常离不开山童的帮助，但这也不是无偿的哟，不过只需要给山童们饭团吃，就能最大的调动其积极性了，特别是搬大树在翻越某些山峰遇到困难时，只要给与山童饭团，其必定每日前来帮忙。山童在与人合作搬运树木时，他不喜欢走在前面，而总是拖后，再怎么重的东东对他来说，都很轻松，毕竟其曾也是力大无比的山神。虽然山童热心，不过需要切记的是，可别在刚开始搬运的时候就给他饭团吃，否则可能还没等搬完他们中途就开溜，严重不守信用啊==||| 。所以一定要等事情完后再给饭团，这样第二天山童还会来帮忙。　　不过说到山童不害人并不包括十恶不赦的恶人，对于恶人来说，山童就是会施与威惩的山神，将疫病与火灾赠与恶人。　　返魂香　　斯灵物也，香气闻数百里，死尸在地，闻气乃活。　　这是《十洲记》上记载的一段异闻，传说虽有夸大之处，但返魂香去腐生肌的奇效确实无药可敌。　　其实返魂香最早的传说来源于中国古代汉武帝时，西域月氏国贡返魂香三枚。，大如燕卵，黑如桑椹，据说燃此香，病者闻之即起，死未三日者，薰之即活。（详情见东方朔《海内十洲记》)《汉武帝内传》。）　　当时中国正是香料贸易繁盛时期。由于有了真正的香料，使武帝时的香事变得格外繁盛起来，后世野史笔记屡称不绝。什么焚“月支神香”解除长安瘟疫（《香乘》卷8），燔“百和之香”以候王母（《汉武外传》），用东方朔“怀梦”香草在梦中与李夫人相见，直至烧“返魂香”使李夫人还魂－－　　至于日本为何有“返魂香”一词，是因为当时中日两国之间在香料的贸易中把这个传说带到了日本，日本很著名的一书《源氏物语》中也有记载。　　《源氏物语》）第48回选段——　　天近黄昏时，阴沉沉，雨凄凄，北风呼号，落叶飘零。大女公子躺于床上，浮想翩翩，神情优雅无比。她身着白衫，秀发光艳，虽久不梳理，但纹丝不乱。久病以来，脸色微微苍白，却更显清丽动人，须得那情趣之人来欣赏这楚楚哀愁之态。狂乱的风声惊醒了昼疫的二女公子，她坐起身来。但见像棠色与淡紫色的衣衫绚丽异常。她面呈晕红，娇艳无忧，对姐姐说道：“我适才梦中见得父亲，他愁容满面，正在此四周环顾。”大女公子闻之又是悲伤，说道：“父亲逝去，常欲梦中相见，却从未梦得。”于是两人面对而哭。大女公子想：“近来我对父亲日夜思念，或许他的灵魂就在此处，也不得而知。我极欲伴了他去，但罪孽深重，不知行否。”竟在计虑后事了。她渴求中国古代的返魂香，希望与父亲灵魂相见。　　白粉婆　　平时以一副和蔼可亲的老婆婆的面目出现，喜欢欺骗容貌姣好的美少女，骗她们用自己做的一种白粉（类似与当时的胭脂的化装品）涂脸，称此粉能让少女们更加白皙漂亮，但涂抹了这种白粉的少女整张面皮会脱落下来，而白粉婆就将少女的面皮收为自己用。　　座敷童子　　它会以小孩子的姿态附在家中，传说只要有座敷童子在，家族就会繁盛。如果在一起玩耍的伙伴中，你看到的明明都是熟悉的面孔，却总感觉比最开始时要多出一人，这时候多半就是它搞的鬼。座敷童子是个只能被小孩子看到身形的很老实的妖怪。　　在座敷童子的传说流传最广的日本东北地区，人们甚至还为童子们修建了很多“住所”（现在可成了当地名胜啦！）。虽说是“只能被小孩子看到”，可现在的孩子有不少事要做，看起来比大人还要忙，这种时代的小孩子真的还能看到座敷童子么？如果他们已经看不见了，那么座敷童子要和谁玩儿好呢？婴儿时期，小孩子们总是会目不转睛地盯着某个空无一物的地方呢喃或傻笑，说不定那里就有个座敷童子吧。如果将能否看到座敷童子，作为区分大人和孩子的方法，那比起从前，人们可是越来越急、越来越早地结束童年，变成大人了呢。80年的人生中，能被叫做“孩子”的时代也不过短短的几年而已，想一想总觉得有些悲伤。话虽这么说，可像我这种感觉迟钝的人，不仅近在眼前也无法看到它，不留意的时候踢到或坐到它上面也有可能。可是，虽然看不到，确实是在心里想着“会不会在这儿呢？”的大人也还是有的，所以座敷童子，要打起精神来啊！　　座敷童子：虽然只要有它守在家里就会家族繁盛这一点的确不错，可是却也有传说它离开的话家族就会衰败，从某种意义上说也是蛮恐怖的，说是妖怪，其实也可以作为一种神明吧。如果真是只能被小孩子看到的话……也无所谓啦，只是大家要多多留心，不要让座敷童子孤单呀！　　另一种解说：　　座敷童子，附在家中的游戏伙伴。　　这个稍稍有些日本风格的妖精。它会以小孩子的姿态附在家中，传说只要有座敷童子在，家族就会繁盛。如果在一起玩耍的伙伴中，你看到的明明都是熟悉的面孔，却总感觉比最开始时多出一人，这时候多半就是它搞的鬼。座敷童子是个只能被小孩子看到身形的很老实的妖怪。也因为如此，常常有一些自私的家庭会请法力高深的法师，以结界困住他们，控制他们的自由。传说千万不要若恼了座敷童子不然你会……　　青行灯　　出自《百鬼夜行》（日），最早的传说是在日本江户时期，据说外貌不一，可是都是非常可怕的鬼怪，他本来不是人，而是地狱的小鬼，常常在冥界门口徘徊，会变成我们熟悉的人的样子教唆人们玩一种叫百鬼灯的游戏，百鬼灯：就是点100只白蜡烛，然后大家依次讲一个自己经历过的诡异而且恐怖的事情，每讲完一件就吹灭一只蜡烛，而第100个故事都是由主持的人讲，当最后的蜡烛熄灭时，所有参与游戏的人都将被带到地狱，把人拉入鬼门，所以在日本被称为比较危险的妖怪，日本认为鬼是神的分支，所以把好多东西说成妖怪。　　具体说，它不是妖怪，而是更想《十日谈》之类的讲故事的行为：日本的怪谈也多半发生在夏夜。日本传统戏剧歌舞伎的故事里，有许多都是源自怪谈的传说，在江户时代（相当于西元一六○三年至一八六七年）还有一种叫做「百物语」的游戏，就是半夜里几个朋友聚在一起，点起许多蜡烛，大家轮流说鬼故事，感受恐怖的气氛。据说，当第一百根蜡烛熄灭时，真正的鬼就会出现……所以往往说故事的人会心里有个警惕，轮到自己说故事的时候，千万不要变成最后一个，因为不知道说完第一百个故事的时候，到底会发生什么事？所以每次说到第九十九个，就会立即打住，没有人敢再继续说下去，这是一种集体召唤鬼魂的仪式。　　江户时代的作家，浅井了意所着的《伽婢子就详细地记载了关于「百物语」的由来及玩法，简述如下：在进行「百物语」的游戏之前，参加的人一律身穿青衣，齐聚在同一间暗室里。在这间暗室隔壁的房间，准备了用蓝色纸糊的行灯，并且添上足够的灯油，然后点燃一百支灯芯并排在一起。行灯的旁边会安置一张小木桌，上头摆着一张镜子。每个人轮流说完一个怪谈后，就必须离开自己的座位摸黑走到隔壁点着行灯的房间里，把一支灯芯吹熄后。接着，从镜中照一下自己的脸才能回到原来的暗室，然后换下一个人。吹熄灯芯的过程中，一样继续说着怪谈，直到说完第九十九个怪谈后，剩下最后一支灯芯，就留着让它继续点着，然后大家继续围坐在一起等待黎明，直到太阳出来了就各自解散回家。很多人不明白为什么怪谈总是讲到第九十九个就结束，因为当时的人们很迷信这样说法，如果说到第一百个怪谈，就会发生什么怪异的事情，所以谁也不敢去碰触这项禁忌。　　随着时代的不同，行灯也改为以蜡烛来取代，而且新的游戏规则是，最后一根蜡烛必须吹熄，百物语游戏就变成了恐怖的怪谈会，听说当最后一根蜡烛吹熄的时候，的确是发生了一些奇怪的事。鸟山石燕所画的「青行灯」收录在《画图百鬼夜行》，正是描绘当时进行百物语的情景，青行灯快要吹灭的时候，许多好玩有趣的妖怪故事正在一群人的口中讲述着，并且有人用文字记录下来，这就是妖怪百物语的由来。　　猫又　　猫妖的一种，据说有两条尾巴，能直立行走。最早出现在《日本灵异记》的说话，描述一只猫死後产下的胎儿竟然变成人的故事。猫妖是上了年纪的老猫，通常以老太婆的形象显现，身体大约是人类体型的一倍，大只的猫妖甚至可以长得像小牛一般大小，尾巴在末端分叉为二，汉字写成「猫股」或「猫又」，意即「猫妖」或「猫怪」。所以，为了防止老猫变成猫妖，便把仔猫的尾端切掉，只留下短短的根部，这样一来，就不怕到时候猫尾巴分岔，变成猫妖在家中作祟了。　　具有可怕魔力的猫妖，在吃早饭之前，会以人声说话，有时再将人吃掉後，转化成此人的肉体伺机寻找下一个猎物。通常猫妖只攻击它怨恨的人，但是如果遇到性情更凶狠、手段更残暴的猫精，只要一看到人，就不分青红皂白，一律加以伤害，传说中也有善良的猫妖，常变成少女模样以亲近人类，当然性格是很温顺的，平日喜欢吃鱼，身体轻盈，喜欢依靠人类，但是常被人伤害。猫、狸和狐都是日本传说中有着非凡能力的动物。　　般若　　般若并非佛教中的智慧之意，而是日本传说中的一种妖怪，更确切的说应该是一种怨灵。据说是因女人的强烈的妒忌怨念形成的恶灵，般若住在深山中，每到半夜就去吃人，是一种专门抢夺小孩的女鬼，而且她会发出令人毛骨悚然的可怕笑声。　　日本著名的主人公光源氏是平安时代的一位贵族，眉清目秀，爱了不少女性，按那个时代的习惯，天皇和贵族除了正妻以外还娶了很多侧室。女主角叫[六条御息所]，她做为皇太子妃曾经有过不错的生活，不过后来她失去了丈夫，爱上了光源氏，但是光源氏不久就对她冷谈了下来，所以她非常苦恼，因此开始嫉妒[葵上]，[葵上]是光源氏的正妻，后来六条御息所变成了般若，使葵上处处为难……　　毛女/发鬼　　很深的夜里,常会有一个穿着很漂亮的女人站在冷清的街道上，若是路过的人问：“这么晚，你在干什么呢？”毛女便会转过头来,整个脸都是黑漆漆的毛，五官完全看不清楚！当人们发现那是可怕的毛女，正惊慌要逃跑的时候，毛女便伸长她的毛，缠绕在正要逃的人脖子上，将他勒死……　　人肉雀　　传说有一种鸟，会把蛋下在人的身上，这种鸟的蛋比人的毛孔还小，当它出生后就把人的内脏做食物，最后吃空才飞出人体，这就是入内雀。另外有种说法是有人长成了雀，被以为是妖怪。　　黑冢　　又叫窃尸鬼，是一个活动在坟地里的鬼，它会把刚刚死去不久的人的尸体偷出来送到其家里吓人，是一个喜欢恶作剧的鬼，有时候又会只砍下尸体的某个部位，所以也有人叫它解尸鬼。　　魑魅魍魉　　魑魅魍魉的传说在中国远古就有了——　　大约四千多年以前，炎黄二帝争天下，炎帝之子蚩尤被俘后，做了黄帝的一名随从，后来找机会逃了出来，回到炎帝的身边去，力劝炎帝重起战事，洗雪阪泉之耻。但是，炎帝已经年迈力弱，又不忍因自己发动战争而让百姓遭殃，没有听从蚩尤的建议。蚩尤只好去发动他的兄弟们，又召集了南方的苗民，以及山林水泽间的魑魅魍魉等鬼怪，率领大军，打着炎帝的旗号，向黄帝发起了挑战。黄帝听到蚩尤发动大军也不禁大吃一惊，他想施以仁义感化蚩尤，但蚩尤并未被感化，双方在逐鹿展开了大战。蚩尤使用魔法，摆出了毒雾阵，把黄帝的军队围困起来。但是，黄帝驾着谋臣风后发明的指南车，指挥军队冲出了毒雾阵。蚩尤又派魑魅魍魉去作战，黄帝则叫兵士们用牛角军号吹出了龙的声音，吓跑了这些鬼怪们。　　由此可见魑魅魍魉不管在古时还是现在都是指一些杂牌小妖，传到日本反而变有名了，据说魑魅魍魉专吃美女，外表大多以高大、红身、尖耳、头长角为主要特征，日本民间传说在荒野无人的深山，山下四野又多古老的森林。走长途的人，尤其是走夜路的，常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魉，都是木、石、禽、兽变的。　　鬼一口　　在高桥叶介的学园怪谈里出场过，就像某种深海鱼类头前面那个发光的诱饵一样，美女是鬼首前面的诱饵，长在它的长舌头上，作出快被吞噬的惨状引诱人来救她，然后把人吃掉。　　小袖之手　　有关女子嫉妒心的妖怪吧，由于喜欢漂亮衣服但得不到的女子的怨念形成的妖怪。　　鵺　　一种动物，据说有着乌鸦的外表，黑天鹅的翅膀，鹰的利爪，鳗鱼的尾巴，有着牛的力量，是非常有争议的一种妖怪，只要是它认定你是坏人，那你就不可能活过24个小时，而且它杀人的手法万分残忍，是不能用语言描述的，可是如果它认定你是好人，那你一生都会被他保护。所以也有人把它作为供奉的对象。　　另有传说：三十六歌仙中的左近中将藤原实方由于当殿与藤原行成喧哗争吵，并将其冠帽掷于庭下，便被一条天皇贬为陆奥守。刚刚接到左迁的敕令，实方又得知行成升任藏人头的消息，最后终于在998年于陆奥地方郁郁而终。　　然而，肉体的消逝却无法带走其盘旋于空中的怨念。不久，日本全国各地都出现了猿首狸身、虎足蛇尾的怪鸟——它们如同蝗虫一般到处吃食庄稼，甚至肆无忌惮地啄食清凉殿上的御膳。老百姓们将这种叫声如同虎鶫的鸟取名为鵺。　　1153年，平安京宫城突然被自东三条方向的森林里涌出的黑云所遮盖。近卫天皇忙召群臣商量对策，然而祈祷和加持却都没有效果。于是群卿便推举当世武勇第一的源赖政去降魔除怪。接过这个烫手山药的赖政先到镇守社去祈愿，之后便进入大内。到了丑时，黑云果然又出现了，无数鵺鸟自云团之中现出身形。赖政弯弓放箭，口诵「南无八幡大菩萨」的名号，将为首之鵺射了下来。然而，鵺的死尸又引起了瘟疫等传染疾病，所以便将其放入空舟，自鸭川顺流而下，飘入大海。　　累〔KASANE〕　　在一个偏僻的小山村里，少女阿菊忽然被幽灵附体，道出了十几年前的一椿秘闻。原来这个附身幽灵不是别人，正是阿菊已故的母亲——累。累是一个相貌与阿岩不相上下的丑女，他的丈夫为了抛弃她，把她骗到山上，推下了悬崖。这场谋杀被掩盖了十几年，累一直在死亡的痛苦与憎恨中煎熬着。后来在一位法师的帮助下终于获得了解脱。累走了，但阿菊的病并没有好。在几十年前，村里有一个天生残疾的少年，狠心的父母为了丢掉这个包袱，把他推到河里淹死了。这些被最可信赖的亲人谋杀的人好可怜呀！他们的怨恨是很难消除的。　　玉藻前/九尾狐/杀生石　　玉藻前又被称为是「三国传来之金毛九尾狐」。所谓的三国是指中国，印度和日本，大概是这妖狐曾经把这三国的文明搞得鸡犬不宁，所以才会有这样的称号吧。妖狐诞生在中国，传说中它是阴气的结晶品，懂得人化之术。纪元前十一世纪时，化身为绝色美女妲己，当上了当时商纣王子辛的宠妃。在妲己的淫威之下，商朝的百姓生活在水深火热的生活，不久之後便被西边新兴的周政权推翻。　　妖狐也跑到印度去，化身为摩竭佗国斑太子的王妃华阳天，之後又回到中国，暂时过著隐姓埋名的生活。唐朝时，日本派遣使者吉备真备到中国来，妖狐便溜进了吉备真备的船里到日本来了。之後又过了几百年，自称「玉藻前」获得鸟羽天皇的宠爱与信任。后来天皇便得了怪病倒卧床榻；大臣们因此开始怀疑她，请安倍晴明暗中对她进行了占卜。结果，「玉藻前」的真面目终于曝光，原来是一只来自中国的九尾妖狐，于是她便逃离京城，躲避到远方。　　鸟羽天皇知道真相之後，派遣了三浦义纯和上总广常率领了一万五千人的大军追击妖狐，激战两天两夜之後，妖狐落败，化为一块巨大的岩石「杀生石」。化为岩石的妖狐恶性不改，经常放出有毒的气体伤害过来的人。後来一代名僧玄翁利用他的法力将岩石打成两半，才彻底消灭了妖狐的恶灵。　　现在那须野的杀生石，已经变成了当地的名胜地之一。　　百目妖　　在西欧传说中多以巨型怪兽居多的百目怪传到日本变成一全身上下都有眼睛的女妖，据说该女妖专门诱惑男人夺人双目为己用，如果被她夺满一百只眼睛就会变成无法收服的大魔头。传说一法师去收复她时，她已有98只眼睛，98只眼睛发出的邪光令法师无法动弹，为了不被妖怪凑满百目，法师自毁双目，最后用佛香之灰封住了百目妖头上的两只主眼才将其收服。　　飞缘魔　　有着美丽脸孔的妖怪，专吸取男性的精血，据说是女囚犯的怨念所成。　　是从佛教的“縁障女”民间化了的传说。所谓“飞縁魔”，查了后发现应该是从佛教的“縁障女”民间化了的传说。　　拥有绝色的美貌，但却属于危险级别的东东常常在夜晚出来晃荡，被她所找上的男子通常都是……，全身精血被吸得一滴不剩，偷走他们的胫骨而杀死他们。唉，又是一个把女性恶魔化的例子（看来也受中国古代的“红颜祸水”的影响太深了），本来是佛教用于劝诫****的一个反面教程，流传到民间后被扩大了，甚至说“夏桀王和妹喜”，“殷纣王和妲己”都是典型的“飞縁魔”的故事。（这回更厉害了，不但赔了性命，还送了江山，害苦了百姓）。　　还有个古老的说法，那就是“飞縁魔”一般都是来自于“丙午年”出生的女性中不知道是不是真的。日本的丙午年生，是一群十分不幸的人。大家相信丙午年生的女人要克夫，即使再嫁，也还要克，而且可以多至五六个，所以想结婚是很困难的。。）“丙午”是哪一年？按阴历60年一巡回编制的第43年的称号，由大干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）与地支（于丑寅卯辰已午未申西戌亥）配合而成。1846、1906、1966、2026（十60……）都是丙午年。　　络新妇　　《妖怪百象记》中有记载，称其为蛛女，是蜘蛛变为人形，诱惑男子,当男子被诱惑后3日的子时，会被其取走首级食用；《百鬼夜行》中称为新妇罗，是极危险的妖怪。　　毛倡妓　　据说此人是日本佛门主持的私生女。主持为了保持清高形象，把她买去做了艺妓，她的琴弹得非常好，在那里也很受欢迎，后来妓院来了新的老板，逼迫毛倡妓卖身。不想她的生意特别好，招来同行的嫉妒，于是她们合计将毛倡妓害死，毛倡妓一生无依无靠，身陷烟花泥潭，最后还含冤而死，自然怨气特别重。于是化为厉鬼，在妓院门口以色相勾引男人，春宵一夜后，嫖客的身上会长满长毛，使其窒息而死。

木魅天狗幽谷响山童河童犬神白儿垢尝桥姬鸣屋逆柱不知火凤凰火青鹭火鼬火车野寺坊高女生灵死灵见越精蝼蛄兵主部猥裸红妖怪涂佛元兴寺荸赤舌肉人墙壁怪逢魔时魃魑魅魍魉水虎觉山精寺清手古战场火墓之火油赤子阴摩罗鬼皿数舟幽灵川赤子日和坊青女房雨降小生以津真天轮入道野衾野槌比比震震天井下大秃大首百百爷金灵天逆每蜃气楼烛阴彭侯返魂香天狗砾灯台鬼古库里婆影女风狸夜啼石角盥漱人魂火前坊狂骨铃彦姬山风青坊主尼田坊玉藻前丑时之女火消婆片轮车倩兮女百目鬼飞头蛮骨女溺之女雪女酒吞童子 座敷童子鬼一口洛新妇猫又毛倡妓飞缘魔道成寺锺姑获鸟般若黑冢文车妖妃狐火业原火姥姥火红叶狩手之目二口女白粉婆撒砂婆雨女人面树白蔵主蛇骨婆顽张り入道於菊虫土蜘蛛人肉雀鵺

接上(这是小号）　雨女雨天，一女子立在雨中，如果这时候有男子向她微笑，示意她共用一把伞的话，那她就会永远跟着他。此后，该男子就会一直生活在潮湿的环境中，因为普通人难以抵挡这么重的湿气，所以不久就会死去。

人鱼很久以前，推古天皇二九年（西元六一七年），在近（滋贺县）的蒲川被渔夫捕获，江户时代也发生过，尤其是宽政十二年（西元一千八百年），在大阪西堀附近河川钓起的人鱼，多数人看过后告成轰动。这个人鱼，身高一公尺多，发出婴儿似的哭声。从这件事来考虑，人鱼也是传说中的幻兽，可算是相当神秘的鱼族，当时称为鲮鱼或发鱼。就这点而言，日本人的人鱼和西洋传说中的妖精人鱼的意思稍微有些不同。其姿态，不一定很美，不如说是奇形怪状较多。出现于若狭湾、九州、四国近海，只选在狂风暴雨迫近时现形。百目怪在西欧传说中多以巨型怪兽居多的百目怪传到日本变成一全身上下都有眼睛的女妖，据说该女妖专门诱惑男人夺人双目为己用，如果被她夺满一百只眼睛就会变成无法收服的大魔头。传说一法师去收复她时，她已有98只眼睛，98只眼睛发出的邪光令法师无法动弹，为了不被妖怪凑满百目，法师自毁双目，最后用佛香之灰封住了百目妖头上的两只主眼才将其收服。 山姥居住在山中的长的像老婆婆的妖怪，据说有很多的目击者。山姥中有好的也有坏的，有赐予土地丰收和财富的一面，也有吃掉旅人和小孩的恐怖一面。不过传说邪恶的山姥死后就会使那快土地变的收成很好，与《古世记》中的伊邪那美的神话有些类似的地方，都是丰收之神。岛根县传说中的山姥不管是哪个目击者，被看到的时候总是在吃东西，所以也有山姥贪吃鬼的谣传。 天井下一种动物，据说有着乌鸦的外表，黑天鹅的翅膀，鹰的利爪，鳗鱼的尾巴，有着牛的力量，是非常有争议的一种妖怪，只要是它认定你是坏人，那你就不可能活过24个小时，而且它杀人的手法万分残忍，是不能用语言描述的，可是如果它认定你是好人，那你一生都会被他保护。所以也有人把它作为供奉的对象。 毛女 很深的夜里，常会有一个穿着很漂亮的女人站在冷清的街道上，若是路过的人问:“这么晚，你在干什么呢?“毛女便会转过头来，整个脸都是黑漆漆的毛，五官完全看不清楚!当人们发现那是可怕的毛女，正惊慌要逃跑的时候，毛女便伸长她的毛，缠绕在正要逃的人脖子上，将他勒死... 魑魉 此兽于人送葬之时，间或出外酿灾。故在汉土圣人之时，有一称方相氏者，身披熊皮，扮四眼之形，于大丧时于棺柩到达之前，来至墓所，入洞穴，以戈敲打四壁之隅，做为殴打此兽之徵。此之谓险道神。此事见于事物纪塬.蛇带 吸收日月精华的蛇带幻化成的妖怪，在日本民间尤其是山区中的居民几乎无人不知，无人不晓。 杀生石 日本著名的旅游景点哦，据说在古代印度有一只九尾妖狐在印度迷惑国王，将大好河山弄得支离破碎，被人们追杀，后逃到中国，变化人形，名为妲己，又毁了一代王朝，被中原众神追杀，由水中逃到日本，继续迷惑国王，可是由于当时的国王知道了印度和中国的事情，就让手下将领带兵围杀，可是兵力去了大半还是无法战胜，这时来了个得道的和尚，说是从印度追杀而来，国王让他去试试，不想还真的成功了，和尚用自己的命封印了九尾妖狐，化成一个高大的石头，而该狐狸又在石头里向外面发毒气，路过的人畜鸟等都会死掉。所以名为杀生石。杀生石在日本枥木县那须镇的山上，是一种毒石，不论是昆虫还是飞鸟，一旦接触到这种石头便很快就会死亡。这种能杀死生物的毒石。据科学家解释这种毒石多在火山口附近，由于被火山喷出的亚硫酸和硫化氢气体浸熏，从而有了毒性。而一些寺庙就把它搬去，当做神物安放。 洛新妇 《妖怪百象记》中有记载，称其为蛛女，是蜘蛛变为人形，诱惑男子，当男子被诱惑后3日的子时，会被其取走首级食用；《百鬼夜行》中称为新妇罗，是极危险的妖怪。雨女 雨天，一女子立在雨中，如果这时候有男子向她微笑，示意她共用一把伞的话，那她就会永远跟着他。此后，该男子就会一直生活在潮湿的环境中，因为普通人难以抵挡这么重的湿气，所以不久就会死去。 人面树 《野史》中记载，江户时期一男子心爱的女子死了，痛不欲生，结果听信邪鬼之言，将女子尸首种入屋内后院，四十九日后长出一树，百日之后树上开花，一年后长出果实，皆为女子之人面，结果招致官府围剿妖树，最后男子与人面树一起在烈火中消逝，可歌可泣。 白粉婆 平时以一副和蔼可亲的老婆婆的面目出现，喜欢欺骗容貌姣好的美少女，骗她们用自己做的一种白粉（类似与当时的胭脂的化装品）涂脸，称此粉能让少女们更加白皙漂亮，但涂抹了这种白粉的少女整张面皮会脱落下来，而白粉婆就将少女的面皮收为自己用。酒吞童子 一个有着英俊少年外表的妖怪，专门勾引处女，将她们的乳房割下来做食物，在一些地方还有说是外表为变化的，是一个真正的处女杀手文车妖妃 文车妖妃是日本奈良时代末期的天皇宠妃，妖艳无比，是风华绝代的佳人，但是受到当时天皇身边另一宠妃藤原元方之女佑姬的嫉妒。擅长和歌和汉诗、将日本王朝文化培育开花的村上天皇平生最大的夙愿便是早得子嗣，但天不遂人愿，其后宫三千佳丽竟无一人怀有龙种——因此，谁能诞下第一皇子便成为了宫廷上下最为关注的事情，所以当文车妃产下第一子的同时，佑姬幽禁了她，并把婴儿杀掉喂了狗, 文车妃子因此而疯掉，于3年后猝死。死前用血写下诅咒，此后佑姬虽然生了广平亲王，但是也过早猝死，据说广平亲王死前有人看到一个长得十分像文车妃的女人出现在广平亲王的宅邸。红叶狩 古时候人们就把秋天在野山观赏红叶叫做“红叶狩”，那是上至宫廷下至庶民都看重的活动。日本人更喜欢“枫叶红于二月花”的生机之感，而观赏红叶时往往都只能眺望，无法静静地凝视红叶，而传说红叶的颜色，是枫鬼的血染红的。枫鬼的忌辰就是红叶祭的次日。 烟之罗 又叫一反木棉`顾明思意一反木棉就是一反（长度单位=36尺）长的木绵妖怪，它轻轻的在空中飞来，缠着人的颈项，令人窒息至死，是一只颇可怕的妖怪，用刀之类加以物理攻击是不能把斩开的，但用黑铁浆染黑过的牙齿，就可以把它咬开，因些，一反木棉经常出现的地方，就算是男人也染黑铁浆，另外，一反木棉的同类在日本各地也存在，名称也各不相同，比较有代表性的有爱知的布团披等。在有的叙述中一反木棉还有吸附人体精力过度发泄精华的害处。 猫妖 据说猫有九条命，当猫养到9年后它就会长出一条尾巴，每9年长一条，一直会长9条， 当有了9条的猫又过了9年就会化成人形，这时猫才是真正有了9条命，在中国也叫九命猫妖。 道成寺钟 据说是一个寺庙的钟化为妖怪，专把人变成和尚，而且会忘记自己以前的事。飞缘魔 吸取人精气的艳遇妖怪。姑获鸟 小孩死掉的孕妇所化，偷别人家的小孩来养，非常怕狗。罗城门鬼 有着让人害怕的面孔，可是却是个神，它是看守大门的妖怪，可是偶尔会做一下恶作剧，把人吓得半死，他们看门不是为人，而是要把那些误闯人居的鬼怪带到正确的路上。返魂香 斯灵物也，香气闻数百里，死尸在地，闻气乃活。 这是《十洲记》上记载的一段异闻，传说虽有夸大之处，但返魂香去腐生肌的奇效确实无药可敌。 青行灯 出自《百鬼夜行》（日），最早的传说是在日本江户时期，据说外貌不一，可是都是非常可怕的鬼怪，他本来不是人，而是地狱的小鬼，常常在冥界门口徘徊，会变成我们熟悉的人的样子教唆人们玩一种叫百鬼灯的游戏。补充:人鱼：传说食其肉能永驻青春，但要解这不老不死之术，需再食其心。（看来妖怪的日子也不好过，成唐僧了都，汗……！）百目怪：传说是扭曲的人心变成的，一个人若是做了太多恶事，就会受到良心的谴责，以百目来发散。山姥：也有别名叫山魅，是一只会诱惑妇女为其产子的妖怪，很霸道，若是女子不从，会直接劫回山中。传说中这种妖怪有入梦的能力。火车：地狱来的接送者，但很危险，若是寻常人见了，会产生莫明的杀戮和妒忌之心。战乱之时常见的一种鬼怪。天井下：灾祸之鬼，据说病人要死之时，它会在楼顶上疯狂地跳舞，如同催命一般。毛女：不用说了吧，贞子怎么来的，看她就行了。蛇带：吸精妖的一种，除了幻化成腰带以外，它还能寄生在人体身上，如同毒疮一般。杀生石：楼主已经说得很详细了，这里补充一点，日本的传说中，该狐化名玉藻前。新妇罗：传说在她勾引男子之时，会将一根细蛛丝沾住男子，入夜，男子就会循着这根蛛丝来找新妇罗狐火：据说狐狸结婚的时候，会从嘴里喷出磷火，如同放烟花庆贺一般，它也有迷惑人类的作用。雨女：水之妖，据说很怕盐，若是被缠上，可以用盐收之（我觉得干燥剂应该更有用，呵呵！）人面树：这个我不太确定，日本神话中，有一种叫均瓶落的妖怪，不知道是不是它的别名，也是危险的妖怪，会突然袭击树下经过的人，人被它吸干了精气之后，身体如同干尸一般。白粉婆：不知道是不是抄袭中国的“画皮”来的，呵呵！二口女：脑后忽然长出一个口，拼命地吃东西，一直吃到把寄主撑死，传说是饿死的婴儿的冤魂变化而成的。小袖手：和上面一样，不过是死在胎中的婴儿。常常和二口女一起出现。青行灯：极其危险的妖怪，请看好自己的孩子，她会利用孩子门玩百鬼灯的游戏，孩子们每将完一个故事就吹灭一盏，当100盏灯全灭的时候，就是鬼门打开的时候。须佐之男：（须佐是其名，“之男”是个尊称又尊名建速须佐之男命，命也是一种尊称。）日本神话中最早的大神依邪那歧三子女中的最幼者，另两为就是日本最高神天照大神（天照大御神），和月读（月读命）了。他全名为素盏鸣尊，乱暴之神，因其狂暴的性格而被视为破坏神。他斩杀了八歧大蛇，成为神话中的英雄。 须佐之男的故事，是从日本的诞生开始的。 很久、很久以前，宇宙刚刚从混沌的泥浆固化为天地。天，叫做「高天原」。有一男一女两个神灵从高天原降到了地上。男的叫做伊邪那歧，女的叫做伊邪那美。他们站在天浮桥上，用矛把漂浮的国土往回拉。就这样滴水成河、聚少成多，他们用滴落的盐构成了自凝岛。后来，伊邪那歧和伊邪那美就在那里结婚了，生下了大八州国，这就是最早的日本。 伊邪那歧和伊邪那美就象亚当和夏娃那样结婚了。他们生出了海神、河神、山神、雨神、风神、田神等各路神仙。但是，在最后出生火神的时候，伊邪那美被孩子的火烧死了，她的生命走上了黄泉之路，一去不归。这就是世界上最早的生者和最早的死者。 伊邪那歧去黄泉之国，想把伊邪那美接回来。但是，他是不能够把已经成为死者的伊邪那美带回来的。在夫妻二人依依惜别之际，伊邪那美说，她每天要杀死1000个人，以求得心理上得平衡。伊邪那歧说，这样的话，他要每天生出1500个人，以保证人类的生存和发展。于是，从那时起，日本的人口开始增加了。 从黄泉国回来的伊邪那歧，用他的左眼生出了天照大神，用他的右眼生出了月读，然后，又用他的鼻子生出了须佐之男。 须佐之男虽然是是守护海洋的神，但是，他整天哭。生气的伊邪那歧就把他从海里赶了出来。于是， 喜欢和人在一起的须佐之男，就去看望住在高天原的他的天照大神姐姐。在这里，他把好不容易开垦出来的田地给搞荒凉了，把马扔进了纺纱的小屋，搞得一切都乱七八糟得。高天原的人们对他的粗野暴行毫无办法，感到万分棘手。 起初，太阳神还能够以宽让的心情来容纳须佐之男。但是，须佐之男太任性、太不讲道理。被严重伤害了心灵的天照大神一怒之下，愤然进入到天石屋户（又名天岩户，相当于中国神话里的南天门。）里不出来了。于是，高天原变得一片漆黑，大地也没有了阳光的照耀。这可以说是我们现在看到的日食现象吧。 无论如何也要让高天原恢复原来的光明。为此，人们在岩洞前举办大型歌舞晚会，又唱歌，又喝酒，很是热闹，目的是暗中打探一下天照大神的心思。天照大神见洞外如此热闹，心情似乎也好了起来。就在她悄悄地从岩洞的缝隙向外看的时候，力大无比的各路神灵猛地把岩洞扒开了。此时，在岩洞之前，跳起了天细女舞。据说，这就是日本神乐历史的开始。 于是，高天原和大地，又恢复了往日的光明，而须佐之男终于被从高天原驱逐出境。 被从高天原赶出来的须佐之男，降落到了叫做鸟发的出云的船通山上。 一天，他发现有一双筷子从河的上游漂了下来。“啊，上游有人呐！”，于是须佐之男顺流而上。在那里，他看到了叫做脚摩乳和叫做手摩乳的老夫妇两人，围着一个叫做奇稻田姬的美丽的姑娘在哭泣。 仔细一问，才知道：这两位老人有8个姑娘，但是，每年要被八歧大蛇吃掉一人，现在，眼看就轮到最后一个姑娘了，所以，老夫妇和小姑娘急得哭泣不止。 八歧大蛇，是一只眼似红灯笼、身上长着八个头、八个尾巴、身长超过八条山谷的恶魔。须佐之男的心，被奇稻田姬姑娘美貌打动了。在得到能够和姑娘结婚的允诺后，须佐之男决心降伏大蛇，为民除害。 须佐之男把奇稻田姬变成一把梳子，插在自己的头上。他请脚摩乳和手摩乳两位老人用篱笆作成八扇大门，在大门前摆上八桶烈性酒。 不一会儿，八歧大蛇来了。它香喷喷地把酒都喝干了之后，就醉卧在地上。于是，须佐之男拔出利剑，向醉倒的大蛇发起了进攻。经过好一番天昏地暗的搏斗，须佐之男战胜了大蛇。最后，他把大蛇剁成碎块，并且用大蛇的尾巴制作了一把精美的宝剑。 须佐之男制作的宝剑，叫做天丛云之剑，是他从未见过的宝剑。这把剑，与其自己拿着，不如更适合于思念已久的天照大神，于是，他就把天丛云剑献给了天照大神。 这把宝剑，后来被人们称为草雉剑，至今，它仍是传说中的三件法宝之一。 降伏了大蛇的须佐之男，与丛梳子变回来的奇稻田姬姑娘结婚了，他们唱着日本最早的民歌「八云立、出云八重垣、夫妻恩爱八重垣、还有八重垣」，幸福地生活着。不久，他们的儿子——大国主神诞生了。

三尸神。死神。天狗　　幽谷响　　山童　　山姥　　　犬神·白儿　　猫又　　河童　　垢尝　　獭　　狸　　穷奇　　网切　　狐火　　络新妇　　鼬　　业原火　　钓瓶火　　凤凰火　　姥姥火　　火车　　鸣屋　　海座头　　姑获鸟　　野寺坊　　高女　　手之目　　铁鼠　　黑冢　　飞头蛮　　逆柱　　反枕　　雪女　　生灵　　死灵　　幽灵　　见越　　精蝼蛄　　兵主部　　猥裸　　红妖怪　　涂佛　　濡女　　滑头鬼　　元兴寺　　荸　　青坊主　　赤舌　　肉人　　墙壁怪　　牛鬼　　逢魔时　　鬼　　魃　　水虎　　觉　　山精　　酒颠童子　　桥姬　　寺清手　　般若　　入内雀　　长壁　　玉藻前　　丑时参　　不知火　　古战场火　　青鹭火　　提灯火　　墓之火　　火消婆　　油赤子　　片轮车　　轮入道　　阴摩罗鬼　　皿数　　人魂　　舟幽灵　　川赤子　　古山茶之灵　　加牟波理入道　　雨降小僧　　日和坊　　青女房　　毛倡妓　　骨女　　鵺　　以津真天　　邪魅　　魍魉　　貉　　野衾　　野槌　　土蜘蛛　　比比　　百百目鬼　　震震　　骸骨　　天井下　　大秃　　大首　　百百爷　　金灵　　天逆每　　日之出　　蜃气楼　　烛阴　　人面树　　人鱼　　彭侯　　返魂香　　返魂香　　天狗砾　　道成寺钟　　灯台鬼　　白粉婆　　泥田坊　　古库里婆　　蛇骨婆　　影女　　倩兮女　　烟烟罗　　红叶狩　　胧车　　火前坊　　蓑火　　青行灯　　雨女　　小雨坊　　岸崖小僧　　破船鬼　　鬼童　　鬼一口　　蛇带　　小袖手　　机寻　　大座头　　火间虫入道　　杀生石　　风狸　　茂林寺釜　　罗城门鬼　　夜啼石　　笆蕉精　　现魂　　屏风窥　　毛羽毛现　　目目连　　狂骨　　后神　　目竞　　否哉　　方相氏　　龙灵王　　白泽　　隐里　　宝船　　尘冢怪王　　文车妖妃　　长冠　　沓颊　　鬼之皮衣　　绢狸　　古笼火　　天井尝　　白容裔　　骨伞　　钲五郎　　拂子守　　荣螺鬼　　枪毛长·虎隐良·禅釜尚　　鞍野郎　　镫口　　松明丸　　不落　　贝儿　　角盥漱　　发鬼　　袋貉　　琴古主　　琵琶牧　　三味长老　　襟立衣　　经凛　　乳钵坊·葫芦小僧　　木鱼达摩　　如意自在　　暮露团　　帚神　　蓑草鞋　　面灵气　　币六　　云外镜　　铃彦姬　　古空穗　　无垢行腾　　猪口暮露　　濑户大将　　五德猫。鸣釜瓶。长宝船

猫妖：据说猫有九条命，当猫养到9年后它就会长出一条尾巴，每9年长一条，一直会长9条，当有了9条的猫又过了9年就会化成人形，这时猫才是真正有了9条命，在中国也叫九命猫妖。雨女：雨天，一女子立在雨中，如果这时候有男子向她微笑，示意她共用一把伞的话，那她就会永远跟着他。此后，该男子就会一直生活在潮湿的环境中，因为普通人难以抵挡这么重的湿气，所以不久就会死去。河童：在日本稻河神社附近都有一个小湖，名救身湖，湖中常有河童出现，由于河童在日本是家喻户晓的，所以有很多的说法，比较常见的是：鸟头人身着有龟壳，头顶有一碗状的凹镜，内有满水，如其生命，水无则死，双手相通可伸缩，能以屁的力量飞天。在《百鬼夜行》《百物志》《万鬼录》《妖怪物语》等常常见的民俗书籍中都有记载。 鬼一口：在高桥叶介的学园怪谈里出场过，就像某种深海鱼类头前面那个发光的诱饵一样，美女是鬼首前面的诱饵，长在它的长舌头上，作出快被吞噬的惨状引诱人来救她，然后把人吃掉。黑冢：又叫窃尸鬼，见《百鬼夜行》。是一个活动在坟地里的鬼，它会把刚刚死去不久的人的尸体偷出来送到其家里吓人，是一个喜欢恶作剧的鬼，有时候又会只砍下尸体的某个部位，所以也有人叫它解尸鬼。 青行灯：出自《百鬼夜行》（日），最早的传说是在日本江户时期，据说外貌不一，可是都是非常可怕的鬼怪，他本来不是人，而是地狱的小鬼，常常在冥界门口徘徊，会变成我们熟悉的人的样子教唆人们玩一种叫百鬼灯的游戏，（百鬼灯：就是点100只白蜡烛，然后大家依次讲一个自己经历过的诡异而且恐怖的事情，每讲完一件就吹灭一只蜡烛，而第100个故事都是由主持的人讲，当最后的蜡烛熄灭时，所有参与游戏的人都将被带到地狱）把人拉入鬼门，所以在日本被称为比较危险的妖怪（日本认为鬼是神的分支，所以把好多东西说成妖怪）。 座敷童子：这是个好鬼，常和小孩子玩，如果你的小孩子一个人笑的呵呵的，还跑来跑去，仿佛有人和他玩，那么就是在和座敷童子玩呢。雪女：在深山中居住，和人差不多，有着美丽的外表，常常把进入雪山的男人吸引到没人的地方，和他接吻，接吻的同时将其完全冰冻起来，取走其灵魂食用，雪女的孩子叫雪童，在日本认为雪童就是带来冬天第一场雪的妖怪。溺之女：温泉旅店经常出没的妖怪，如果看见浴池里泡这个美女，千万不要贸然靠近，也许她站起来，你就会发现她浸在水中的部分全是骸骨！骨女：生时被人侮辱、欺负、蹂躏的女子，愤恨而死后，化为厉鬼向人索命，因为只剩下一堆骨头，所以会用人皮伪装自己，在中国叫画皮鬼（出自《聊斋志异》）它所报复的对象多为男性，而且多是些品性不良者，在《百鬼夜行》中有比较详细的记载，所以日本民俗学家一般都会用它来做研究飞头蛮：见载于《百鬼夜行》，其实是人可是由于被妖怪附身，头在睡觉时会飞离身体，到处吓人为乐，而附身的妖怪名叫枭号，是一种鸟的灵魂，一般会附在喜欢杀虏鸟兽、吃鸟兽的人身上，被他附身的人在7天内会变成枯骨，这也是报应…… 红叶狩：古时候人们就把秋天在野山观赏红叶叫做“红叶狩”，那是上至宫廷下至庶民都看重的活动。日本人更喜欢“枫叶红于二月花”的生机之感，而观赏红叶时往往都只能眺望，无法静静地凝视红叶，而传说红叶的颜色，是枫鬼的血染红的。枫鬼的忌辰就是红叶祭的次日。 狐火：根据《北越雪谱》的记载，狐狸会从嘴巴吐火。不过，仔细看则是狐狸呼出的气体在空气中燃烧。关於狐火的说法众说纷云，例如《想出著闻奇录》就记载了各地的说法，一说狐狸是叼著马骨发出火来，美浓国当地的说法则是点燃马的趾甲发出狐火。在晚上看见「狐火」的人，很可能走著走著就迷了路，或是身上遗失了什麼东西，甚至还有人会变成狐狸，种种不可思议的现象，除了狐狸作祟外，实在想不出更好的方法来解释。 也有说狐火是成精的狐狸妖怪都会的妖术，以狐狸姿态时从尾巴发出，以人姿态时从指尖发出，但都是些唬人的障眼法而已 文车妖妃：文车妖妃是日本奈良时代末期的天皇宠妃，妖艳无比，是风华绝代的佳人。只是由于当时天皇身边另外一宠妃藤原元方之女佑姬的嫉妒，擅长和歌和汉诗、将日本王朝文化培育开花的村上天皇平生最大的夙愿便是早得子嗣，但天不遂人愿，其后宫三千佳丽竟无一人怀有龙种——因此，谁能诞下第一皇子便成为了宫廷上下最为关注的事情，所以当文车妃产下第一子的同时，佑姬幽禁了她，并把婴儿杀掉喂了狗。文车妃子因此而疯掉，于3年后猝死。死前用血写下诅咒，伺此后佑姬虽然生了广平亲王，但是也过早猝死。据说广平亲王死前有人看到一个长得十分像文车妃的女人出现在广平亲王的宅邸…… 烟罗：烟火的妖怪 会让人视线不清 源於人类对烟火的恐惧而来。罗城门鬼：有着让人害怕的面孔，可是却是个神，它是看守大门的妖怪，可是偶尔会做一下恶作剧，把人吓得半死，他们看门不是为人，而是要把那些误闯人居的鬼怪带到正确的路上…… 姑获鸟：小孩死掉的孕妇所化，偷别人家的小孩来养，非常怕狗。 飞缘魔：吸取人精气的艳遇妖怪

猫妖：据说猫有九条命，当猫养到9年后它就会长出一条尾巴，每9年长一条，一直会长9条，当有了9条的猫又过了9年就会化成人形，这时猫才是真正有了9条命，在中国也叫九命猫妖。雨女：雨天，一女子立在雨中，如果这时候有男子向她微笑，示意她共用一把伞的话，那她就会永远跟着他。此后，该男子就会一直生活在潮湿的环境中，因为普通人难以抵挡这么重的湿气，所以不久就会死去。河童：在日本稻河神社附近都有一个小湖，名救身湖，湖中常有河童出现，由于河童在日本是家喻户晓的，所以有很多的说法，比较常见的是：鸟头人身着有龟壳，头顶有一碗状的凹镜，内有满水，如其生命，水无则死，双手相通可伸缩，能以屁的力量飞天。在《百鬼夜行》《百物志》《万鬼录》《妖怪物语》等常常见的民俗书籍中都有记载。 鬼一口：在高桥叶介的学园怪谈里出场过，就像某种深海鱼类头前面那个发光的诱饵一样，美女是鬼首前面的诱饵，长在它的长舌头上，作出快被吞噬的惨状引诱人来救她，然后把人吃掉。黑冢：又叫窃尸鬼，见《百鬼夜行》。是一个活动在坟地里的鬼，它会把刚刚死去不久的人的尸体偷出来送到其家里吓人，是一个喜欢恶作剧的鬼，有时候又会只砍下尸体的某个部位，所以也有人叫它解尸鬼。 青行灯：出自《百鬼夜行》（日），最早的传说是在日本江户时期，据说外貌不一，可是都是非常可怕的鬼怪，他本来不是人，而是地狱的小鬼，常常在冥界门口徘徊，会变成我们熟悉的人的样子教唆人们玩一种叫百鬼灯的游戏，（百鬼灯：就是点100只白蜡烛，然后大家依次讲一个自己经历过的诡异而且恐怖的事情，每讲完一件就吹灭一只蜡烛，而第100个故事都是由主持的人讲，当最后的蜡烛熄灭时，所有参与游戏的人都将被带到地狱）把人拉入鬼门，所以在日本被称为比较危险的妖怪（日本认为鬼是神的分支，所以把好多东西说成妖怪）。 座敷童子：这是个好鬼，常和小孩子玩，如果你的小孩子一个人笑的呵呵的，还跑来跑去，仿佛有人和他玩，那么就是在和座敷童子玩呢。雪女：在深山中居住，和人差不多，有着美丽的外表，常常把进入雪山的男人吸引到没人的地方，和他接吻，接吻的同时将其完全冰冻起来，取走其灵魂食用，雪女的孩子叫雪童，在日本认为雪童就是带来冬天第一场雪的妖怪。溺之女：温泉旅店经常出没的妖怪，如果看见浴池里泡这个美女，千万不要贸然靠近，也许她站起来，你就会发现她浸在水中的部分全是骸骨！骨女：生时被人侮辱、欺负、蹂躏的女子，愤恨而死后，化为厉鬼向人索命，因为只剩下一堆骨头，所以会用人皮伪装自己，在中国叫画皮鬼（出自《聊斋志异》）它所报复的对象多为男性，而且多是些品性不良者，在《百鬼夜行》中有比较详细的记载，所以日本民俗学家一般都会用它来做研究飞头蛮：见载于《百鬼夜行》，其实是人可是由于被妖怪附身，头在睡觉时会飞离身体，到处吓人为乐，而附身的妖怪名叫枭号，是一种鸟的灵魂，一般会附在喜欢杀虏鸟兽、吃鸟兽的人身上，被他附身的人在7天内会变成枯骨，这也是报应…… 红叶狩：古时候人们就把秋天在野山观赏红叶叫做“红叶狩”，那是上至宫廷下至庶民都看重的活动。日本人更喜欢“枫叶红于二月花”的生机之感，而观赏红叶时往往都只能眺望，无法静静地凝视红叶，而传说红叶的颜色，是枫鬼的血染红的。枫鬼的忌辰就是红叶祭的次日。 狐火：根据《北越雪谱》的记载，狐狸会从嘴巴吐火。不过，仔细看则是狐狸呼出的气体在空气中燃烧。关於狐火的说法众说纷云，例如《想出著闻奇录》就记载了各地的说法，一说狐狸是叼著马骨发出火来，美浓国当地的说法则是点燃马的趾甲发出狐火。在晚上看见「狐火」的人，很可能走著走著就迷了路，或是身上遗失了什麼东西，甚至还有人会变成狐狸，种种不可思议的现象，除了狐狸作祟外，实在想不出更好的方法来解释。 也有说狐火是成精的狐狸妖怪都会的妖术，以狐狸姿态时从尾巴发出，以人姿态时从指尖发出，但都是些唬人的障眼法而已 文车妖妃：文车妖妃是日本奈良时代末期的天皇宠妃，妖艳无比，是风华绝代的佳人。只是由于当时天皇身边另外一宠妃藤原元方之女佑姬的嫉妒，擅长和歌和汉诗、将日本王朝文化培育开花的村上天皇平生最大的夙愿便是早得子嗣，但天不遂人愿，其后宫三千佳丽竟无一人怀有龙种——因此，谁能诞下第一皇子便成为了宫廷上下最为关注的事情，所以当文车妃产下第一子的同时，佑姬幽禁了她，并把婴儿杀掉喂了狗。文车妃子因此而疯掉，于3年后猝死。死前用血写下诅咒，伺此后佑姬虽然生了广平亲王，但是也过早猝死。据说广平亲王死前有人看到一个长得十分像文车妃的女人出现在广平亲王的宅邸…… 烟罗：烟火的妖怪 会让人视线不清 源於人类对烟火的恐惧而来。罗城门鬼：有着让人害怕的面孔，可是却是个神，它是看守大门的妖怪，可是偶尔会做一下恶作剧，把人吓得半死，他们看门不是为人，而是要把那些误闯人居的鬼怪带到正确的路上…… 姑获鸟：小孩死掉的孕妇所化，偷别人家的小孩来养，非常怕狗。 飞缘魔：吸取人精气的艳遇妖怪

　　日本的鬼是式神，中国的鬼是人死之后的魂魄。　　妖怪就是动物成精了（没多大差距）　　日本是全世界鬼神最多的国家，号称有八百万鬼神……　　崇拜强者是日本人的重要文化之一，鬼神在日本并不一定代表灾难之类的，强大的鬼神不管什么性格都会被膜拜。　　最著名的有百鬼: 木魅、天狗、幽谷响、山童、山姥、犬神·白儿、猫又、河童、垢尝、獭、狸、穷奇、网切、狐火、络新妇、鼬、业原火、钓瓶火、凤凰火、姥姥火、火车、鸣屋、海座头、姑获鸟、野寺坊、高女、手之目、铁鼠、黑冢、飞头蛮、逆柱、反枕、雪女、生灵、死灵、幽灵、见越、精蝼蛄、兵主部、猥裸、红妖怪、涂佛、濡女、滑头鬼、元兴寺、荸、青坊主、赤舌、肉人、墙壁怪、牛鬼、逢魔时、鬼、魃、水虎、觉、山精、酒吞童子、桥姬、寺清手、般若、入内雀、长壁、玉藻前、丑时参、不知火、古战场火、青鹭火、提灯火、墓之火、火消婆、油赤子、片轮车、轮入道、阴摩罗鬼、皿数、人魂、舟幽灵、川赤子、古山茶之灵、加牟波理入道、雨降小僧、日和坊、青女房、毛倡妓、骨女、鵺、以津真天、邪魅、魍魉、貉、野衾、野槌、土蜘蛛、比比、百百目鬼、震震、骸骨、天井下、大秃、大首、百百爷、金灵、天逆每、日之出、蜃气楼、烛阴、人面树、人鱼、彭侯、返魂香、天狗砾、道成寺钟、灯台鬼、白粉婆、泥田坊、古库里婆、蛇骨婆、影女、倩兮女、烟烟罗、红叶狩、胧车、火前坊、蓑火、青行灯、雨女、小雨坊、岸崖小僧、破船鬼、鬼童、鬼一口、蛇带、小袖手、机寻、大座头、火间虫入道、杀生石、风狸、茂林寺釜、罗城门鬼、夜啼石、笆蕉精、现魂、屏风窥、毛羽毛现、目目连、狂骨、后神、目竞、否哉、方相氏、龙灵王、白泽、隐里、宝船、尘冢怪王、文车妖妃、长冠、沓颊、鬼之皮衣、绢狸、古笼火、天井尝、白容裔、骨伞、钲五郎、拂子守、荣螺鬼、枪毛长·虎隐良·禅釜尚、鞍野郎、镫口、松明丸、不落、贝儿、角盥漱、发鬼、袋貉、琴古主、琵琶牧、三味长老、襟立衣、经凛、乳钵坊·葫芦小僧、木鱼达摩、如意自在、暮露团、帚神、蓑草鞋、面灵气、币六、云外镜、铃彦姬、古空穗、无垢行腾、猪口暮露、濑户大将、五德猫、鸣釜、山风、瓶长、宝船　　其中，部分简介：　　八大天狗　　爱宕山太郎坊　　即荣术太郎，居住在京都爱宕山的天狗，天狗界第一名人。据说是3000年前受了佛祖之命，担当爱宕山伊邪那歧神社的守护者。也相传其前身为圣德太子的老师百济僧日罗（但这似乎和3000年的传说不符）。　　鞍马山僧正坊　　著名的“牛若丸与鞍马天狗”传说的主角，传授义经兵法武艺的老师；在正史中被称作鬼一法眼，也是义经的岳父。相传其前身为和气清麻吕后裔，弘法大师·空海高足真如法亲王的弟子壹演僧正。　　比良山次郎坊　　原为比睿山的天狗，但因为居所被法力高强的僧人们侵占，不得已迁移到比良山。是和“西之太郎坊”并称的东方大天狗。相传其前身为日本天台宗初祖之一的传教大师·最澄。　　饭纲三郎　　长野县饭纲山居住的天狗，以白狐为坐骑，操有使役管狐的“饭纲之法”。相传其前身为泰澄上人的弟子卧行者。东京八王子的高尾山药王院中供奉的天狗便是饭纲三郎。　　大山伯耆坊　　本为伯耆大山的天狗，后来因为相模大山的天狗因故（见后文）前往四国的白峰，作为继任改为镇守相模大山。为“富士讲（某山岳崇拜宗教组织）”的信徒所敬奉。　　彦山豊前坊　　九州天狗大头领。相传其正体是天照大神之子，化为苍鹰降临的天津日子忍骨命。彦山即今日本九州英彦山，古又称日子山，与大峰山、羽黑山并称修验道三大修行场。　　大峰前鬼坊　　前身即修验道开山祖师役小角收服的的守护前鬼（我倒是挺想知道后鬼干嘛去了）。现作为大峰山护法，注视着在此经历七十五难关试炼的修行者们。　　白峰相模坊　　原为相模大山天狗，后受命为安抚崇德上皇的怨灵转为镇守白峰，四国天狗首脑人物。又因为有崇德上皇怨灵化作天狗的传说，所以另说其前身就是崇德上皇。　　日本最早关于天狗的记载见于《日本书纪》，也是用来比喻彗星和流星。在日本，天狗因其形貌也被称作天狐，直到平安时代，日本的天狗也还是《山海经》中所述的形象。　　《日本书纪》明舒天皇9年公元634年大化革新的前期，一颗流星从东向西划过过天际，每逢乱世，必有异像，有个僧侣说：这不是流星，是天狗。这是日本最早关于天狗的记载。　　这些修行者因其佛性免于堕入地狱、饿鬼、阿修罗、畜生四道，但又无道德心故而也无法升入天道，最终被放逐至六道轮回之外的天狗道。　　六道轮回（地狱道 饿鬼道 阿修罗道 畜生道 人间道 天道）而天狗只可以脱离，地狱道 饿鬼道 阿修罗道 畜生道，而无法到极乐是因为沉溺于邪术，属于玩物丧志类型。　　这里要提一下天狗的装束，有一种说法是天狗是山付死后阴魂不散的产物，而山付就是指山中的苦行僧。长发，头戴多角型的小帽，麻布衣服，手持金刚杵。　　一反木绵　　是日本传说中的妖怪。“一反”中的所谓“反”，是日本一个量度面积的单位，以长度而言“一反”大约有11米。“木绵”即棉花，这里指的是以绵花制作的布料。“一反木绵”的整体形象，就是一块有灵体的长形木绵白布。据称只要有人在夜间独个步行于路上，一反木绵就会出现，并且会把人的身体及头部卷起来。最早期关于一反木绵的传说源自鹿儿岛，在鹿儿岛县高山地方（即今肝属郡肝付町一带）就曾经发生过传闻由一反木绵造成的杀人事件。另外，一反木绵还会以卷着目标的状态迅速飞起，把人带到半空中去。　　有传说指，曾经有一名武士被一反木绵袭击，幸好及时拔刀斩向一反木绵，结果一反木绵逃遁而去，而武士的刀上就留有血迹。日本有很多地方都传闻出现过一反木绵，于是有很多家长会向出外游玩晚归的孩子说“一反木绵会出现的”来恫吓他们。　　近年来，日本方面经常有人声称目击布状的不明飞行物，令人联想到一反木绵。除了在传说发源地鹿儿岛之外，东京东高圆寺站的荻洼地区亦有目击报告，福冈县更曾有人目击一反木绵与新干线并行的场面。在2004年，有人在兵库县六甲山上空发现布状飞行物体，据称更曾将其拍摄下来。　　在水木茂的著名漫画作品《鬼太郎》中，一反木绵也有登场，更是主人翁一行人的飞行工具，表现相当活跃。它说话带有九州腔，性格善良，是该作品中知名度甚高的角色，而且深受欢迎，与其本来会袭击人类的怪物形象的原型有着极大差别。在水木茂出身地鸟取县境港市的观光协会所举办的“第一届妖怪人气投票”中，一反木绵位列榜首。 “衾” 在江户时代佐渡岛一带出没的“一反木绵”之一。形象有如大幅的温泉布，会在晚上突然飞出，扑到行人把目标的头部包裹着。据说其身体质地奇特，即是多锐利的刀剑都不能把其割开，但只要以染黑了的牙齿攻击便可以把它们咬开。因此，佐渡岛的男性都有“黑齿”的习惯。　　难鬼：　　日本传说的一种小鬼，形象常为奇形怪状的小生物，在人的执念比较多的地方会比较多。　　难鬼多的地方，空气会混浊、灰尘大、湿气重。　　难鬼有时会附到人的身上。如果被附的人是健康的人，被附的部位会感觉沉重或疼痛；如果是着凉或身体弱的人，就会得上感冒之类的病，因为难鬼会趁机吸取这个人的精气。　　对付难鬼的方法很简单：去找个挥发书的人，让他拍拍身上有难鬼的地方，难鬼就会被拍走。　　难鬼还会让人眼困，虽然个头小却是很难缠的妖怪。　　竹切狸：　　深夜里在山中的竹丛，把竹枝切下，发出奇怪的声音，隔天来察探，只见地上散落着切下来的竹枝，许多竹叶不见了，怀疑是狸所为，因此称之为「竹切狸」。其实有些夜行性动物可能是食竹叶为生，这让我想起四川的猫熊，除了油加利树，它们也喜食竹叶。另外在鸟取县，也传出狸将树枝切下发出巨大声响的故事，但是也有人反驳说那是男人在树林里吸烟，走过树丛所发出的声音。　　手长脚长：　　日本的一种妖怪，其实是两个妖怪，手长脚短的就叫手长，脚长手短的叫脚长，手长靠脚长背着才能走动，而脚长要靠手长才能拿到东西(就像狼和狈)。传说它们到一个村子里作乱，一开始村里没人对付得了它们，后来有人想办法把它们分开才收服了它们。　　鬼混老：　　鬼混老（ぬらりひょん）是日本的一种妖怪，源于日本民间传说中的客人神（外来神）。　　接近傍晚时分，对于突然来访的陌生人，须格外留神！尤其是衣着光鲜的老头，身穿黑色羽织，腰际插著防身用的太刀，一副颇有威严的模样。如果他登门来拜访，千万别让他进去，否则麻烦可有得受了。他也许一屁股坐下去，就再也不想起身了，这就是赖著不走的妖怪鬼混老。　　知名的日本漫画家水木茂先生所著的《图说日本妖怪大全》也有详细的记载。在家中成员忙著张罗晚餐的时候，不知从哪边冒出来一个人，大摇大摆地走进客厅，若无其事地喝著茶。甚至，还会拿起主人的烟管，从容不迫抽起烟来，不知道的人还以为他是主人的座上嘉宾，不敢怠慢。乍看之下，头顶光秃秃，连一根头发也没有，像是庙里的老和尚，从他身上的装扮看起来又像是富商，走起路来宛如有钱人家的大爷一般悠哉，却不清楚他真实的身份为何？即使问他也不说，沉默寡言的态度，让人望而生畏。无论他进入谁家，都当作是自己家一样，完全无视于旁人的目光，感觉像是来骗吃骗喝的，等到屋子的主人回来，一问之下，才发觉不对劲。像这种不速之客，赶走他似乎显得不尽人情，不赶走他又会给家里的人添麻烦，真是教人伤脑筋！据说鬼混老是“妖怪头目”也就是众妖怪的首领，妖怪之间要是起了口角或争执，都会找他主持公道。如此一来便能理解，他的行径为何如此大胆猖狂。　　懂得利用人心弱点的鬼混老，是生性狡诈的妖怪。奇妙的是，他并不会加害于人，也坚守著自己的原则，只会趁大伙儿忙成一团的时候出现，大家也就无暇看清他的模样。或许正因为他是妖怪头目，所以才会三不五时选择人多的地方探视民情吧　　辘轳首：　　日本的鸟居辘轳首（ろくろくび）是长颈妖怪的一种，在日本的江户时代流传甚广，通常以女性的形象出现，特征是脖子可以伸缩自如，与井边打水时控制汲水吊桶的辘轳把，性质上颇为相似，故称之为「辘轳首」。长颈妖怪最早记载于干宝的《搜神记》里头，这本书是中国晋代著名的奇谭异闻录，其中提到南方的「落头氏」一族，是这种妖怪的原型，又名「飞头蛮」（ひとうばん），两者特征略有不同，辘轳首的脖子会突然伸长，但不是像飞头蛮那样，整颗头从脖子的部位与身体彻底分离。　　长颈妖怪依据精神的自主性，大致区分为两种，一种可以随自己的意念游走，自由飞翔的长颈妖怪；另一种则是无法控制自己会飘到何处，在无意识状态下浮游的长颈妖怪。　　可以随自己的意念游走的长颈妖怪，会潜入民宅将正在睡眠中的人勒毙，然后用尖锐的牙齿将对方啃蚀殆尽，甚至好几只聚在一起集体行动。由于长颈妖怪的头部和身体经常分离，在脖子的地方，有缠绕著红丝线的习惯，所以地方上有个不成文的禁忌「看到脖子缠红线的女人千万不能娶」，究其原因应该是害怕娶进门的老婆很可能是长颈妖怪的化身。在无意识状态下浮游的长颈妖怪，最爱大啖空中的飞虫、地上的蚯蚓或蜈蚣，耳朵就是她的翅膀。到了隔日清晨，长颈妖怪的头若是能顺利接回去就会平安无事，要是头没有顺利接回去，妖怪恐怕就永远醒不过来了。　　据说长颈妖怪可能来自於一种罕见的疾病，或是遗传了某种特殊的体质，头部才会和身体分离，但是真的有这种生物或是这种奇怪的少数民族吗？各方说法不一，至今仍未被证实。令人匪夷所思的是，以虫子为食，头会飞的妖怪，不仅在日本国内，就连中国大陆、马来西亚、南美洲、波兰也都有文献记载，或许长颈妖怪的确曾经存在这世界上，只是在缺少佐证资料的情况下，只能把她归类在存在於人们想象中的妖怪。　　云外镜：　　云外镜(うんがいきょう）是一种能反映遥远地方影像的镜子，就好比现在的电视，或是吉卜赛人占卜用的水晶球一样。它属于付丧神的一种，是镜子历经百年后幻化而成的妖怪，又名镜妖。也有人说云外镜狸妖幻化而成的，当狸妖的肚子胀大，像电视的映像管一样发光时，就可以自由地显现出远方的情景。　　著名的妖怪绘师鸟山石燕曾记载云外镜经常容易跟照妖镜搞混，因为照妖镜可以映照出肉眼看不见的妖怪，这点与云外镜会映照出怪异的脸孔是有些相似。据说在阴历八月十五日的夜晚，在水晶盆内注满水，将镜子平放在水面，若是映照出妖怪的模样，就表示这面镜子里住著妖怪。　　付丧神的说法　　百鬼夜行的现象，多少反应了锁国时期以前日本的社会状况，由于海外贸易兴盛，从大陆运来的手工艺品充斥，因此人们开始不懂得爱惜东西的社会现况，老一辈的人因为物资缺乏，总是抱持著惜物的观念，并且认为百鬼夜行的现象，是付丧神的来到人间捣乱，一直到室町时代付丧神的概念才渐渐地成形。付丧神是借由环境的阴阳之变，使器物化身成自然界的鬼魅到人间来作乱。尽管人们在一开始，对于付丧神感到无比的恐惧，但是不久之后，人们却将付丧神当做是一种茶余饭后消遣的话题，大大地降低了原先所拥有之令人敬畏不已的神秘感。　　在日本，相传一件物品被主人使用到99次就会成为精灵，若遭到抛弃便会产生怨念。这种精灵化作的妖怪一般被称为付丧神。

人鱼很久以前，推古天皇二九年（西元六一七年），在近（滋贺县）的蒲川被渔夫捕获，江户时代也发生过，尤其是宽政十二年（西元一千八百年），在大阪西堀附近河川钓起的人鱼，多数人看过后告成轰动。这个人鱼，身高一公尺多，发出婴儿似的哭声。从这件事来考虑，人鱼也是传说中的幻兽，可算是相当神秘的鱼族，当时称为鲮鱼或发鱼。就这点而言，日本人的人鱼和西洋传说中的妖精人鱼的意思稍微有些不同。其姿态，不一定很美，不如说是奇形怪状较多。出现于若狭湾、九州、四国近海，只选在狂风暴雨迫近时现形。百目怪在西欧传说中多以巨型怪兽居多的百目怪传到日本变成一全身上下都有眼睛的女妖，据说该女妖专门诱惑男人夺人双目为己用，如果被她夺满一百只眼睛就会变成无法收服的大魔头。传说一法师去收复她时，她已有98只眼睛，98只眼睛发出的邪光令法师无法动弹，为了不被妖怪凑满百目，法师自毁双目，最后用佛香之灰封住了百目妖头上的两只主眼才将其收服。 山姥居住在山中的长的像老婆婆的妖怪，据说有很多的目击者。山姥中有好的也有坏的，有赐予土地丰收和财富的一面，也有吃掉旅人和小孩的恐怖一面。不过传说邪恶的山姥死后就会使那快土地变的收成很好，与《古世记》中的伊邪那美的神话有些类似的地方，都是丰收之神。岛根县传说中的山姥不管是哪个目击者，被看到的时候总是在吃东西，所以也有山姥贪吃鬼的谣传。 天井下一种动物，据说有着乌鸦的外表，黑天鹅的翅膀，鹰的利爪，鳗鱼的尾巴，有着牛的力量，是非常有争议的一种妖怪，只要是它认定你是坏人，那你就不可能活过24个小时，而且它杀人的手法万分残忍，是不能用语言描述的，可是如果它认定你是好人，那你一生都会被他保护。所以也有人把它作为供奉的对象。 毛女 很深的夜里，常会有一个穿着很漂亮的女人站在冷清的街道上，若是路过的人问:“这么晚，你在干什么呢?“毛女便会转过头来，整个脸都是黑漆漆的毛，五官完全看不清楚!当人们发现那是可怕的毛女，正惊慌要逃跑的时候，毛女便伸长她的毛，缠绕在正要逃的人脖子上，将他勒死... 魑魉 此兽于人送葬之时，间或出外酿灾。故在汉土圣人之时，有一称方相氏者，身披熊皮，扮四眼之形，于大丧时于棺柩到达之前，来至墓所，入洞穴，以戈敲打四壁之隅，做为殴打此兽之徵。此之谓险道神。此事见于事物纪塬.蛇带 吸收日月精华的蛇带幻化成的妖怪，在日本民间尤其是山区中的居民几乎无人不知，无人不晓。 杀生石 日本著名的旅游景点哦，据说在古代印度有一只九尾妖狐在印度迷惑国王，将大好河山弄得支离破碎，被人们追杀，后逃到中国，变化人形，名为妲己，又毁了一代王朝，被中原众神追杀，由水中逃到日本，继续迷惑国王，可是由于当时的国王知道了印度和中国的事情，就让手下将领带兵围杀，可是兵力去了大半还是无法战胜，这时来了个得道的和尚，说是从印度追杀而来，国王让他去试试，不想还真的成功了，和尚用自己的命封印了九尾妖狐，化成一个高大的石头，而该狐狸又在石头里向外面发毒气，路过的人畜鸟等都会死掉。所以名为杀生石。杀生石在日本枥木县那须镇的山上，是一种毒石，不论是昆虫还是飞鸟，一旦接触到这种石头便很快就会死亡。这种能杀死生物的毒石。据科学家解释这种毒石多在火山口附近，由于被火山喷出的亚硫酸和硫化氢气体浸熏，从而有了毒性。而一些寺庙就把它搬去，当做神物安放。 洛新妇 《妖怪百象记》中有记载，称其为蛛女，是蜘蛛变为人形，诱惑男子，当男子被诱惑后3日的子时，会被其取走首级食用；《百鬼夜行》中称为新妇罗，是极危险的妖怪。雨女 雨天，一女子立在雨中，如果这时候有男子向她微笑，示意她共用一把伞的话，那她就会永远跟着他。此后，该男子就会一直生活在潮湿的环境中，因为普通人难以抵挡这么重的湿气，所以不久就会死去。 人面树 《野史》中记载，江户时期一男子心爱的女子死了，痛不欲生，结果听信邪鬼之言，将女子尸首种入屋内后院，四十九日后长出一树，百日之后树上开花，一年后长出果实，皆为女子之人面，结果招致官府围剿妖树，最后男子与人面树一起在烈火中消逝，可歌可泣。 白粉婆 平时以一副和蔼可亲的老婆婆的面目出现，喜欢欺骗容貌姣好的美少女，骗她们用自己做的一种白粉（类似与当时的胭脂的化装品）涂脸，称此粉能让少女们更加白皙漂亮，但涂抹了这种白粉的少女整张面皮会脱落下来，而白粉婆就将少女的面皮收为自己用。酒吞童子 一个有着英俊少年外表的妖怪，专门勾引处女，将她们的乳房割下来做食物，在一些地方还有说是外表为变化的，是一个真正的处女杀手文车妖妃 文车妖妃是日本奈良时代末期的天皇宠妃，妖艳无比，是风华绝代的佳人，但是受到当时天皇身边另一宠妃藤原元方之女祐姬的嫉妒。擅长和歌和汉诗、将日本王朝文化培育开花的村上天皇平生最大的夙愿便是早得子嗣，但天不遂人愿，其后宫三千佳丽竟无一人怀有龙种——因此，谁能诞下第一皇子便成为了宫廷上下最为关注的事情，所以当文车妃产下第一子的同时，祐姬幽禁了她，并把婴儿杀掉喂了狗, 文车妃子因此而疯掉，于3年后猝死。死前用血写下诅咒，此后祐姬虽然生了广平亲王，但是也过早猝死，据说广平亲王死前有人看到一个长得十分像文车妃的女人出现在广平亲王的宅邸。红叶狩 古时候人们就把秋天在野山观赏红叶叫做“红叶狩”，那是上至宫廷下至庶民都看重的活动。日本人更喜欢“枫叶红于二月花”的生机之感，而观赏红叶时往往都只能眺望，无法静静地凝视红叶，而传说红叶的颜色，是枫鬼的血染红的。枫鬼的忌辰就是红叶祭的次日。 烟之罗 又叫一反木棉`顾明思意一反木棉就是一反（长度单位=36尺）长的木绵妖怪，它轻轻的在空中飞来，缠着人的颈项，令人窒息至死，是一只颇可怕的妖怪，用刀之类加以物理攻击是不能把斩开的，但用黑铁浆染黑过的牙齿，就可以把它咬开，因些，一反木棉经常出现的地方，就算是男人也染黑铁浆，另外，一反木棉的同类在日本各地也存在，名称也各不相同，比较有代表性的有爱知的布团披等。在有的叙述中一反木棉还有吸附人体精力过度发泄精华的害处。 猫妖 据说猫有九条命，当猫养到9年后它就会长出一条尾巴，每9年长一条，一直会长9条， 当有了9条的猫又过了9年就会化成人形，这时猫才是真正有了9条命，在中国也叫九命猫妖。 道成寺钟 据说是一个寺庙的钟化为妖怪，专把人变成和尚，而且会忘记自己以前的事。飞缘魔 吸取人精气的艳遇妖怪。姑获鸟 小孩死掉的孕妇所化，偷别人家的小孩来养，非常怕狗。罗城门鬼 有着让人害怕的面孔，可是却是个神，它是看守大门的妖怪，可是偶尔会做一下恶作剧，把人吓得半死，他们看门不是为人，而是要把那些误闯人居的鬼怪带到正确的路上。返魂香 斯灵物也，香气闻数百里，死尸在地，闻气乃活。 这是《十洲记》上记载的一段异闻，传说虽有夸大之处，但返魂香去腐生肌的奇效确实无药可敌。 青行灯 出自《百鬼夜行》（日），最早的传说是在日本江户时期，据说外貌不一，可是都是非常可怕的鬼怪，他本来不是人，而是地狱的小鬼，常常在冥界门口徘徊，会变成我们熟悉的人的样子教唆人们玩一种叫百鬼灯的游戏。补充:人鱼：传说食其肉能永驻青春，但要解这不老不死之术，需再食其心。（看来妖怪的日子也不好过，成唐僧了都，汗……！）百目怪：传说是扭曲的人心变成的，一个人若是做了太多恶事，就会受到良心的谴责，以百目来发散。山姥：也有别名叫山魅，是一只会诱惑妇女为其产子的妖怪，很霸道，若是女子不从，会直接劫回山中。传说中这种妖怪有入梦的能力。火车：地狱来的接送者，但很危险，若是寻常人见了，会产生莫明的杀戮和妒忌之心。战乱之时常见的一种鬼怪。天井下：灾祸之鬼，据说病人要死之时，它会在楼顶上疯狂地跳舞，如同催命一般。毛女：不用说了吧，贞子怎么来的，看她就行了。蛇带：吸精妖的一种，除了幻化成腰带以外，它还能寄生在人体身上，如同毒疮一般。杀生石：楼主已经说得很详细了，这里补充一点，日本的传说中，该狐化名玉藻前。新妇罗：传说在她勾引男子之时，会将一根细蛛丝沾住男子，入夜，男子就会循着这根蛛丝来找新妇罗狐火：据说狐狸结婚的时候，会从嘴里喷出磷火，如同放烟花庆贺一般，它也有迷惑人类的作用。雨女：水之妖，据说很怕盐，若是被缠上，可以用盐收之（我觉得干燥剂应该更有用，呵呵！）人面树：这个我不太确定，日本神话中，有一种叫均瓶落的妖怪，不知道是不是它的别名，也是危险的妖怪，会突然袭击树下经过的人，人被它吸干了精气之后，身体如同干尸一般。白粉婆：不知道是不是抄袭中国的“画皮”来的，呵呵！二口女：脑后忽然长出一个口，拼命地吃东西，一直吃到把寄主撑死，传说是饿死的婴儿的冤魂变化而成的。小袖手：和上面一样，不过是死在胎中的婴儿。常常和二口女一起出现。青行灯：极其危险的妖怪，请看好自己的孩子，她会利用孩子门玩百鬼灯的游戏，孩子们每将完一个故事就吹灭一盏，当100盏灯全灭的时候，就是鬼门打开的时候。剩下的几个没什么需要补充的了，在此略过。看过漫画《地狱老师》或《百鬼夜行众》的朋友应该对这些传说不陌生。

问题一：重赏！求日本传说中常见鬼神的日文译名 日本妖怪名单： 按照50音图顺序，其中假名不知道是什么鬼 另外，字数太多 （您提交的答案超过10000字，请删减） 日本の妖怪一E（にほんのようかいいちらん）は、日本の妖怪の中で、よく知られているものの一E。妖怪とv系の深いs史上の人物、神格、概念も含まれる。 【あ】 [编集] 名前 iみ 备考 アイヌカイセイ アイヌカイセイ アイヌソッキ アイヌソッキ アイヌラックル アイヌラックル アイフラ`マジムン アイフラ`マジムン →マジムン 青行灯 アオアンドン 青鹭火 アオサギノヒ 蒿雀 アオジ →送り雀 青女房 アオニョウボウ 青坊主 アオボウズ 赤足 アカアシ 赤头 アカアタマ 赤えい アカエイ 赤い纸、青い纸、赤纸青纸 アカイカミアオイカミ、アカガミアオガミ 都市凰 アカガンタ` アカガンタ` 赤子 アカゴ 赤子岩 アカゴイワ 赤舌 アカシタ 赤しゃぐま アカシャグマ 赤手 アカテコ 赤殿中 アカデンチュウ 垢尝 アカナメ 赤坊主 アカボウズ あかまた` アカマタ` 赤マントの怪人 アカマントノカイジン 都市凰 灯无荞麦、灯无荞麦 アカリナシソバ 本所七不思议の一つ。 アカングァ`マジムン アカングァ`マジムン →マジムン 秋叶叵 アキバゴンゲン →秋叶神社 四郎妖怪 アクシロウヨウカイ 神 アクシン 灰坊主 アクボウズ 魔 アクマ アクリョウ 楼 アクル 路神の火 アクロジンノヒ 足洗邸 アシアライヤシキ 本所七不思议の一つ。 足长手长 アシナガテナガ 足まがり アシマガリ 小豆とぎ、小豆洗い アズキトギ、アズキアライ 小豆はかり アズキハカリ 小豆婆 アズキババア 游火 アソビビ 爱宕山太郎坊 アタゴヤマタロウボウ →大天狗 鬼 アッキ アッコロカムイ アッコロカムイ 后追い小僧 アトオイコゾウ 镫口 アブミクチ 油赤子 アブラアカゴ 油返し アブラガエシ 油すまし アブラスマシ 油岳 アブラトックリ 油取り アブラトリ 油なせ アブラナセ 油坊 アブラボウ 安倍晴明 アベノセイメイ アペフチ アペフチ 甘酒婆 アマザケババ（ア） 天逆 アマノザコ アマビエ アマビエ あまぶらこさぎ アマブラコサギ あまめはぎ、あまみはぎ アマメハギ、アマミハギ あまんじゃく、天の邪鬼 アマンジャク、アマノジャク ア`マンチュウメ` ア`マンチュウメ` 网切、网剪 アミキリ 雨女 アメオンナ 雨降小僧 アメフリコゾウ あめます アメマス 天降女子 アモロウナグ アヤカシ アヤカシ あやかしの怪火 アヤカシノアヤシビ 荒吐 アラハバキ 蚁鞍の婆 アリクラノババ アンモ アンモ 【い】 [编集] 名前 iみ 备考 生 イキリョウ イクチ イクチ いげぼ イゲボ →鬼火 斐の精 イゴノセイ 石神 イシガミ イジコ イジコ 石投げんじょ イシナゲンジョ イジャロコロガシ イジャロコロガシ 异 イジュウ 矶女 イソオンナ いそがき イソガキ いそがし イソガシ 矶天狗 イソテング 矶抚で イソナデ 矶 イソヒメ 板鬼 イタオニ 鼬の怪 イタチノカイ 生邪魔 イチジャマ 一目入道 イチ......>> 问题二：有没有日语大大知道姑获鸟发动技能的时候说 孩子就由我来保护了！ 飒！伞剑， 其实你仔细看技能，技能描述里都有一句台词的 问题三：日本的百鬼分别是什么鬼？ 日本的百鬼：雪女河童天狗（てんぐ）二口女魑魅魍魉飞头蛮 (Hitouban)烟烟罗桥姬猫又入内雀黑冢姑获鸟百目妖般若w座敷童子（ざしきわらし/zashiki warashi）青行灯骨女飞缘魔於菊虫撒砂婆金ん主雨女酒吞童子文车妖妃 问题四：跪求日本所有女鬼或女妖女神的名字。 桥姬 见于《明治妖记》，是一些痴情女子的怨气，由於痴爱他人又不能和心爱的人在一起就从桥上跳到水中自杀，如果晚上有男子过桥，就会出现，并把其引到水中溺死，如果有女子过桥，就会强行拉其入水，据说在日本女子不能轻易自杀，只能投河自杀，所以这种妖怪被称为比较可怜的妖怪。日本语“桥姬”一词，除了特指桥头女神之外，还被用来指称江户时代，站在桥边的私娼以及位于桥场附近的“茶屋”里的私娼 飞头蛮见载於《百鬼夜行》，其实是人可是由於被妖怪附身，头在睡觉时会飞离身体，到处吓人为乐，而附身的妖怪名叫枭号，是一种鸟的灵魂，一般会附在喜欢杀虏鸟兽、吃鸟兽的人身上，被他附身的人在七天内会变成枯骨，这也是报应吧！ 传说长颈妖怪都是化为女性的形象，伸长了脖子，可以在夜里四处游走，不受拘束，还可以到自己喜欢的男性的住处，钻进他的卧房，看着他睡觉的模样。长颈妖怪还区分成两种类型，一种可以随自己的意念游走，自由飞翔的长颈妖怪，另一种则是无法控制自己何处，在无意识状态下浮游的长颈妖怪。 骨女生时被人侮辱、欺负、蹂躏的女子，愤恨而死后，化为厉鬼向人索命，因为只剩下一堆骨头，所以会用人皮伪装自己，在中国叫画皮鬼（出自《聊斋志异》）它所报复的物件多为男性，而且多是些品性不良者，在《百鬼夜行》中有比较详细的记载，所以日本民俗学家一般都会用它来做研究物件。 虽然早已死去但却带着对这个世界的某种执念，虽然身体早已经腐朽了，但灵魂却依附于骨骸上；凭着那股执念驱动着自己的骨骸重新回到这个世界要了结自己的心愿的女鬼。慢慢地这种执念被特别化了，流传着的是人世间最难以化解的感情了；对还生着的情人的眷恋和痴情支持着已逝者的骨骸带着灵魂回来相见，呈现在爱人眼前的仍是自己生前的容貌和声音，但在周围的人眼中却是拥着一副已朽的骨骸在痛哭的男子…… 溺之女 温泉旅店经常出没的妖怪，如果看见浴池Y泡这个美女，千万不要贸然靠近，也许她站起来，你就会发现她浸在水中的部分全是骸骨…… 雪女在深山中居住，和人差不多，有著美丽的外表，常常把进入雪山的男人吸引到没人的地方，和他接吻，接吻的同时将其完全冰冻起来，取走其灵魂食用，雪女的孩子叫雪童，在日本认为雪童就是带来冬天第一场雪的妖怪。 传说―― 相传在日本民初,因 为民智未开,老一辈的人民特别相信一些神只妖怪的传说,甚至于认为大自然的灾厄便是 由神只鬼怪们负责掌控的,所以才有雪地里的雪女怪谈。 只要是有人在冰天雪地的恶劣环境中迷路,一定会遇到吸食人气维生的雪女,而且善恶 莫测的妖怪雪女,会故意玩弄男人善变不忠贞的劣根性,她有时会故意留下一位饱受惊吓 的人类男性,威胁他,要想活命必须信守「承诺」,遵守魔界法则,不得告诉其它人有关她 的存在与其和她相遇的这件事,否则被背叛的雪女必定会前去索夺男子的性命,以告诫妖怪法则。 然而想活命的男性必定会惊慌失措地求取雪女的信任,并承诺回去之后必定信 守承诺,不告诉其它人有关雪女的种种行径,可是喜欢考验男子定性的恶女雪女, 接下来 会伪装成平凡贤淑的人类女子,故意找上这位与她定下承诺的男子,博得男子的好感,并 进一步与他结为连理,与她生下孩子,一辈子跟随在身旁,监视着男子是否能信守承诺, 和 她平安无事相守一辈子到老,可是那一段难以忘怀的惊险遭遇总是时时缠绕着男子疑惑 又害怕的心,终于直到有一天,男子下定决心将与雪女相遇的真相告诉他身边最亲昵的太太, 希望她能分忧他的恶梦,可是男子万万没想到枕边人却是他午夜梦回中最害怕的梦餍 ,原来他长久日子以来是与敌人共枕,破坏了「承诺」,雪女只好含泪杀死与他共生小孩 的男子,并伤心地带着孩子重回冰天雪......>> 问题五：在日本 诃童 无女 九十九哈麻 发之结罗 是写什么妖怪 河童 在曰本稻河神社附近都有一个小湖，名救身湖，湖中常有河童出现，由于河童在曰本是家喻户晓的，所以有很多的说法，比较常见的是：鸟头人身着有龟壳，头顶有一碗状的凹镜，内有满水，如其生命，水无则死，双手相通可伸缩，能以屁的力量飞天。在《百鬼夜行》《百物志》《万鬼录》《妖怪物语》……常常见的民俗书籍中都有记载。 骨女 生时被人侮辱、欺负、蹂躏的女子，愤恨而死后，化为厉鬼向人索命，因为只剩下一堆骨头，所以会用人皮伪装自己，在中国叫画皮鬼（出自《聊斋志异》）它所报复的对象多为男性，而且多是些品性不良者，在《百鬼夜行》中有比较详细的记载，所以曰本民俗学家一般都会用它来做研究对象。 发鬼 很深的夜里,常会有一个穿着很漂亮的女人站在冷清的街道上,若是路过的人问:“这么晚,你在干什么呢?“毛女便会转过头来,整个脸都是黑漆漆的毛,五官完全看不清楚!当人们发现那是可怕的毛女,正惊慌要逃跑的时候,毛女便伸长她的毛,缠绕在正要逃的人脖子上,将他勒死... 鬼一口 在高桥叶介的学园怪谈里出场过，就像某种深海鱼类头前面那个发光的诱饵一样，美女是鬼首前面的诱饵，长在它的长舌头上，作出快被吞噬的惨状引诱人来救她，然后把人吃掉. 人鱼 很久以前，推古天皇二九年（西元六一七年），在近（滋贺县）的蒲川被渔夫捕获，江户时代也发生过，尤其是宽政十二年（西元一千八百年），在大阪西堀附近河川钓起的人鱼，多数人看过后告成轰动。这个人鱼，身高一公尺多，发出婴儿似的哭声。从这件事来考虑，人鱼也是传说中的幻兽，可算是相当神秘的鱼族，当时称为鲮鱼或发鱼。就这点而言，日本人的人鱼和西洋传说中的妖精人鱼的意思稍微有些不同。其姿态，不一定很美，不如说是奇形怪状较多。出现于若狭湾、九州、四国近海，只选在狂风暴雨迫近时现形。 红叶狩 古时候人们就把秋天在野山观赏红叶叫做“红叶狩”，那是上至宫廷下至庶民都看重的活动。曰本人更喜欢“枫叶红于二月花”的生机之感，而观赏红叶时往往都只能眺望，无法静静地凝视红叶，而传说红叶的颜色，是枫鬼的血染红的。枫鬼的忌辰就是红叶祭的次曰. 飞头蛮 (Hitouban) 也就是传说中的长颈妖怪，或是「辘轳首」ろくろくび (rokurokubi)，最早起源于干宝的《搜神记》，这是中国晋代著名的奇谭异闻录，其中提到的「落头氏」就是长颈妖怪。平时它看起来和普通人没什么两样，可是一到了夜里，等到众人都睡着了，妖怪的脖子开始伸长，甚至比长颈鹿的脖子还要长，然后头部从脖子的地方彻底和身体分离，曾有人亲眼看见身体还盖着棉被，好端端地睡在床上的人，她的头却连着脖子，一溜烟从窗外飞走了，直到鸡鸣时分才回到原来的身体，这时候头部和身体会重新结合在一起，醒来后就像正常人一样行动。本人往往不记得前一个晚上看到了什么，或做过了什么事？长颈妖怪在化身成人形的时候，有些人并不知道自己就是长颈妖怪，所以是在无意识的状态下受到驱使，长颈妖怪在飞行的时候，会吃虫子，以耳朵代替翅膀。 百目妖 在西欧传说中多以巨型怪兽居多的百目怪传到曰本变成一全身上下都有眼睛的女妖，据说该女妖专门诱惑男人夺人双目为己用，如果被她夺满一百只眼睛就会变成无法收服的大魔头。 传说一法师去收复她时，她已有98只眼睛，98只眼睛发出的邪光令法师无法动弹，为了不被妖怪凑满百目，法师自毁双目，最后用佛香之灰封住了百目妖头上的两只主眼才将其收服 山姥 居住在山中的长的像老婆婆的妖怪，据说有很多的目击者。山姥中有好的也有坏的，有赐予土地丰收和财富的一面，也有吃掉旅人和小......>> 问题六：魍魉之匣 日文名称:魍魉の匣 开播日期：2008/10 开播时间：未定 放送电视台：日本テレビ系 全话: 13话 【故事简介】 战后一段时期内的东京，美少女分尸杀人事件引起世间的骚乱。这其中，引退的前 *** 柚木阳子的妹妹也行踪不明。与此同时，出现了祭祀匣的奇异的灵力者，接著巨大的匣型建筑物的存在开始浮显於世，围绕著匣所发生了许多奇怪的事件……於是，侦探木津、作家关口、刑事木场等与事件相关的人物都聚集在了京极堂的身边。 原电影女演员美波娟子的妹妹加菜子，不知道被谁给带走了。当时正好社会上发生了种种事件，如在东京八王子发生的连续杀人碎尸案，“御_样”祭祀时宗教奇妙的传言，和箱型建筑物之间存在的联系……驱魔的京极堂、小说家关口、刑警木场、侦探木津，开始追踪事件真相！ 《魍魉之匣》“京极堂”系列第2弹，也是全9册、累计销量超过500万部的人气长篇《百鬼夜行系列》中公认为完成度最高的一部。祭祀箱子的神奇灵能者、塞满箱子的少女四肢和巨大的箱状建筑物，一系列的美少女失踪事件和肢解杀人事件都和箱子纠缠不清，侦探木津、作家关口、刑警木场不约而同地来到有事情有关京极堂处……电影将由原田真人导演，预定年内公映。主演有堤真一（42岁）、阿部宽（42岁）、黑木瞳（46岁）、田中丽奈（26岁）等人。 京极夏彦，以《百鬼夜行》和《巷说百物语》等享誉文坛的著名作家；《魍魉之匣》，京极夏彦令人惊异的500万部销量大作《百鬼夜行系列》中的最高杰作；CLAMP，以细腻华美而残忍虐心著称的抢钱神级人物大妈组，这三个名字放在一起，你，该有食欲了吧…… 不知大家是否还记得《姑获鸟之夏》？这部在2005年被实相寺昭雄导演拍成真人电影的作品，被称为超越了推理小说框架，是部超绝的悬案。京极夏彦凭借着这部作品一举成为人气作家，主要擅长鬼怪和推理作品。而第二部作品《魍魉之匣》中，登场人物的魅力更加深刻。形形 *** 的事件纠结在一起，最后为大家准备了个令人诧异的结局，不仅获得了广大读者层的狂热支持，还一举得到日本推理作家协公赏。这部被称为美艳妖异得不可能被拍成电影的作品的说法也被人们的热情所击破，07年由原田真人导演，将之拍成了真人电影（黑木瞳出演[魍魉之匣]化身杨贵妃），由堤真一、阿部宽、黑木瞳、田中丽奈等人主演，之后也推出了漫画版。 这样独特的“京极世界”里，再次让读者们兴起了热切盼望之心，那就是《魍魉之匣》的动画化。相信大家已经从前期报道中知道了它的人设原案是不管欣赏与否，但绝对无人不知的CLAMP。人物设定则是《西蒙》、《桃华月惮》、《吸血鬼骑士》的人设担当西田亚沙子。导演则是曾担任过《怪物monster》的导演助理以及《小册子在人间》分镜的中村亮介。系列构成村井贞行曾担任过《幻影死神》、《未麻部屋》、《千年 *** 》等作品的相关工作。另外还有参与过《黑礁》等作品的PROP设定木村雅诘热恕U獯蔚亩画版交由mad house制作，该社曾制作过《穿越时空的少女》、《钢琴之森》等卖座电影和《NANA》、《天上掉下小册子》、《X战记》等为数众多的TV动画，不过该社也曾因为《天堂之吻》等饱受质疑，嘛……让我们权且先持乐观态度吧…… 本作的动画版于2008年十月开始播出，共13话，已经完结。 【STAFF】 原作：京极夏彦（讲谈社刊） 企划：丸山正雄 导演：中村亮介 系列构成：村井贞行 人设原案：CLAMP 人物设定：西田亚沙子 色彩设计：大野春惠 美术监督：金子英俊 拍电影监督：五十岚慎一 CG制作：菅友彦 ......>> 问题七：鬼女红叶的问题 大约在西元937年（承平7年）秋季左右，有一对住在奥州（现为福岛县）会津若松的夫妻（G丸??菊世），长年没有子嗣，某日在旅人的指导下，诚心诚意的向第六天魔王祈祷。夫妻俩虔诚的祷告奏效，不久之後生下了一个美丽的女孩，取名为吴叶（くれは）。 过了几年，吴叶长成一位才色兼备、琴棋书画样样的精通的稀世美女，为了躲避众多贵族的追求，与父母上到了京城，并改名为红叶（もみじ）。 红叶以一手精湛的琴艺掳获京城皇族源经基（みなもとの つねもと）的心，成为源经基的侧室，受到相当的宠爱并怀了他的孩子，但是就在怀有身孕後没多久，就被比鄙剑à窑àい钉螅┑母呱发现源经基正室的疾病是由於红叶施下的咒术，因而被流放到信州??户隐山。 西元956年（天10年）秋季，正好是红叶的季节，红叶抵达了被流放的所在水无濑(鬼无里)。来自京城且怀有经基的孩子，又通晓才艺、美貌无双的红叶，虽然受到当地居民相当的爱戴，却依旧恋栈著京城的憨活。将与经基之间生下的孩子取名为经若丸，甚至把村子的各地取名为京城的地名。那些地名至今仍残留在鬼无里各地。 到後来，忍受不了思乡之情的红叶，开始囤积兵力与物资，准备上京的军队。军队常常骚扰邻近的村子，於是率领著那样一群军队的红叶逐渐被称为鬼女，最後流言终於传到京城。 西元969年（安和2年）夏季，第63代冷泉皇帝任命平维茂（たいらのこれもち）担任信浓守，负责讨伐恶名昭彰的户隐鬼女红叶。受命於天皇的平维茂，派遣了一群士兵前往户隐山，却因为红叶的妖术而屡屡受挫。後来平维茂前往北向观音（八幡大菩萨）参拜祈求击败红叶的方法，在十七天後的破晓前梦到一白发老僧授与降魔之剑。 平维茂将降魔之剑做成弓箭射向红叶，被命中肩头的红叶露出狰狞的面目，化为巨大的鬼神，口中喷出火，要将平维茂一口吞下，就在这时候，天空突然射下一道金色的光，被光照耀到的红叶惨叫著坠落地面，被随侍一旁的武将们刺杀，最後由平维茂将其首级取下。 是为西元969年（安和2年）11月末，吴叶=鬼女红叶33r 问题八：求百鬼夜行所有鬼的名字,, 太多了复制不过来，这里有自己看 baike.baidu/view/1035845 问题九：我想知道 2015年7月的日语N3考试是什么时候报名？ 5分 大概就是明年3月4月份的样子吧，具体通知可以留意日语等级考试官网消息。 问题十：日本古代有哪些鬼怪 雪女： 相传在日本民初,因 为民智未开,老一辈的人民特别相信一些神只妖怪的传说,甚至於认为大自然的灾厄便是 由神只鬼怪们负责掌控的,所以才有雪地里的雪女怪谈。只要是有人在冰天雪地的恶劣环境中迷路,一定会遇到吸食人气维生的雪女,而且善恶 莫测的妖怪雪女,会故意玩弄男人善变不忠贞的劣根性,她有时会故意留下一位饱受惊吓 的人类男性,威胁他,要想活命必须信守「承诺」,遵守魔界法则,不得告诉其他人有关她 的存在与其退?嘤龅倪@件事,否则被背叛的雪女必定会前去索夺男子的性命,以告诫妖怪法则。然而想活命的男性必定会惊慌失措地求取雪女的信任,并承诺回去之后必定信 守承诺,不告诉其他人有关雪女的种种行径,可是喜欢考验男子定性的恶女雪女,接下来 会伪装成平凡贤淑的人类女子,故意找上这位与她定下承诺的男子,博得男子的好感,并 进一步与他结为连理,与她生下孩子,一辈子跟随在身旁,监视著男子是否能信守承诺,和她平安无事相守一辈子到老,可是那欢坞y以忘怀的惊险遭遇总是时时缠绕著男子疑惑 又害怕的心,终於直到有一天,男子下定决心将与雪女相遇的真相告诉他身边最亲昵的太太,希望她能分忧他的恶梦,可是男子万万没想到枕边人却是他午夜梦回中最害怕的梦餍 ,原来他长久日子以来是与敌人共枕,破坏了「承诺」,雪女只好含盛?狱P他共生小孩 的男子,并伤心地带著孩子重回冰天雪地之中。这个古老的雪女传说,最早是记载在日本妖怪小说,古典聊斋「小泉八云的怪谈」之中, 它充分述说了妖怪冰冷不留情的特性并藉由这个背叛的故事反映男女之间亦亲亦离的 婚姻以及属於女子纤细善感又敢爱敢恨的风情面貌,虽然这个古老传说既悲伤又冷酷,可是却充满了怪谈轶闻的KB警惕,古老的道德观「有关承诺一事,一定要信守」,可是在人心不古的今日,又有多少人对传统保持敬畏的尊重,甚至於去遵守呢?也有传说雪女会在大雪纷飞的旷野要旅人帮忙照看她怀里的孩子，若是答应了。。。。 河童： 日本民俗学家柳田国男在《山岛民谭集》里也写过一篇「河童驹引」（河童把马拉进河里的传说）的研究，说它的形体像青黑色的猴子，手脚似鸭掌，头顶凹陷处像顶着一个碟子，无论是水中或是陆地上，只要碟子里面的水不干涸，则力大无穷能与人或马角力，所以说在日本有句俗话形容天大的灾难，就叫做「河童灭顶」。河童外表长得有点像人，不过手、脚上均长有蹼，相当擅於游泳。另外，河童的背上负有一个乌龟般的甲壳，而皮肤表面则附著有溜滑的透明黏液，如同两栖类般。河童的头顶呈圆盘状，传说这部份的皮肤一旦乾涸，河童便会死亡，所以河童多出没在水边。虽然日本全国各地都有河童出没的传言，不过其中却以琵琶湖的河童传说起源最早、也最为正统，其附近的安土寺里甚至藏有河童的木乃伊。据说琵琶湖中栖息著各种不同种类的河童，其中一些「品行」较差的河童，每年都害许多无辜的人溺毙；这些行为不良的河童会躲在水里，并趁机拉住人的脚，待把人拉到水里后，再吃掉部份内脏。所以，大家在大山里的水边一定要小心，万一遇到河童，只要把它头上的水盘子里的水弄干就行了。 青行灯： 具体说，它不是妖怪，而是更想《十日谈》之类的讲故事的行为：日本的怪谈也多半发生在夏夜。日本传统戏剧歌舞伎的故事里，有许多都是源自怪谈的传说，在江户时代（相当于西元一六○三年至一八六七年）还有一种叫做「百物语」的游戏，就是半夜里几个朋友聚在一起，点起许多蜡烛，大家轮流说鬼故事，感受KB的气氛。据说，当第一百根蜡烛熄灭时，真正的鬼就会出现……所以往往说故事的人会心里有个警惕，轮到自己说故事的时候，千万不要变成最后一个，因为不知道说完第一百个故事的时候，......>>

三尸神。死神。天狗　　幽谷响　　山童　　山姥　　　犬神·白儿　　猫又　　河童　　垢尝　　獭　　狸　　穷奇　　网切　　狐火　　络新妇　　鼬　　业原火　　钓瓶火　　凤凰火　　姥姥火　　火车　　鸣屋　　海座头　　姑获鸟　　野寺坊　　高女　　手之目　　铁鼠　　黑冢　　飞头蛮　　逆柱　　反枕　　雪女　　生灵　　死灵　　幽灵　　见越　　精蝼蛄　　兵主部　　猥裸　　红妖怪　　涂佛　　濡女　　滑头鬼　　元兴寺　　荸　　青坊主　　赤舌　　肉人　　墙壁怪　　牛鬼　　逢魔时　　鬼　　魃　　水虎　　觉　　山精　　酒颠童子　　桥姬　　寺清手　　般若　　入内雀　　长壁　　玉藻前　　丑时参　　不知火　　古战场火　　青鹭火　　提灯火　　墓之火　　火消婆　　油赤子　　片轮车　　轮入道　　阴摩罗鬼　　皿数　　人魂　　舟幽灵　　川赤子　　古山茶之灵　　加牟波理入道　　雨降小僧　　日和坊　　青女房　　毛倡妓　　骨女　　鵺　　以津真天　　邪魅　　魍魉　　貉　　野衾　　野槌　　土蜘蛛　　比比　　百百目鬼　　震震　　骸骨　　天井下　　大秃　　大首　　百百爷　　金灵　　天逆每　　日之出　　蜃气楼　　烛阴　　人面树　　人鱼　　彭侯　　返魂香　　返魂香　　天狗砾　　道成寺钟　　灯台鬼　　白粉婆　　泥田坊　　古库里婆　　蛇骨婆　　影女　　倩兮女　　烟烟罗　　红叶狩　　胧车　　火前坊　　蓑火　　青行灯　　雨女　　小雨坊　　岸崖小僧　　破船鬼　　鬼童　　鬼一口　　蛇带　　小袖手　　机寻　　大座头　　火间虫入道　　杀生石　　风狸　　茂林寺釜　　罗城门鬼　　夜啼石　　笆蕉精　　现魂　　屏风窥　　毛羽毛现　　目目连　　狂骨　　后神　　目竞　　否哉　　方相氏　　龙灵王　　白泽　　隐里　　宝船　　尘冢怪王　　文车妖妃　　长冠　　沓颊　　鬼之皮衣　　绢狸　　古笼火　　天井尝　　白容裔　　骨伞　　钲五郎　　拂子守　　荣螺鬼　　枪毛长·虎隐良·禅釜尚　　鞍野郎　　镫口　　松明丸　　不落　　贝儿　　角盥漱　　发鬼　　袋貉　　琴古主　　琵琶牧　　三味长老　　襟立衣　　经凛　　乳钵坊·葫芦小僧　　木鱼达摩　　如意自在　　暮露团　　帚神　　蓑草鞋　　面灵气　　币六　　云外镜　　铃彦姬　　古空穗　　无垢行腾　　猪口暮露　　濑户大将　　五德猫。鸣釜瓶。长宝船

▪ 雨女▪ 桥姬▪ 飞头蛮▪ 骨女▪ 溺之女▪ 烟烟罗▪ 雪女▪ 酒吞童子▪ 河童▪ 道成寺钟▪ 茨木童子▪ 红叶狩▪ 獭狸▪ 姑获鸟▪ 二口女▪ 文车妖妃▪ 狐火▪ 山童▪ 返魂香▪ 白粉婆▪ 座敷童子▪ 青行灯▪ 猫又▪ 般若▪ 毛女/发鬼▪ 人肉雀▪ 黑冢▪ 魑魅魍魉▪ 鬼一口▪ 小袖之手▪ 鵺▪ 累▪ 玉藻前▪ 百目妖▪ 飞缘魔▪ 络新妇▪ 毛倡妓▪ 人面树▪ 人鱼▪ 蛇带▪ 置行崛▪ 山姥▪ 天井下▪ 火之车▪ 轮入道▪ 滑瓢

尾兽的概念是引自火影中的。日本妖怪里面有的只有猫又，八歧大蛇，和九尾。猫又是死神的宠物就不多说了，我最早知道八歧大蛇是在拳皇漫画里面，后来才知道八歧大蛇的一些传说。至于九尾，我记得一本叫做潮与虎的漫画中说是九尾狐的九个尾巴支撑着日本岛。但传说中真正支撑岛屿的好像是一只很大的乌龟。现附一张日本的妖怪大全给你，想知道具体的自己去百度里找. 1.小豆洗2.甘茧剥(剥茧怪)3.网切4.赤舌5.恶鬼6.油须磨7.雨女8.雨降小僧9.灯无荞麦10.足长手长11.海怪12.赤头13.恶四郎妖怪14.足洗邸15.恶路神之火16.缠足棉17.天邪鬼18.青女房19.秤豆妖20.小豆婆21.垢尝22.海异光23.油赤子24.油返25.一目入道26.板鬼27.岩鱼坊主28.一目连29.遗念火30.矶渚女31.异兽32.矶女33.井户神(井神)34.石见牛鬼35.一本多陀罗36.井守(蝾螈)37.厌魅38.一反木绵39.以津真天40.滚箩匾41.一本足42.海坊主43.哇44.牛打坊45.姥姥火46.海女房47.后神48.海和尚49.马足怪(马足)50.海人鱼51.云外镜52.海座头53.海小僧54.烟罗烟罗55.猿猴56.趴来妖57.御子女58.长壁59.大入道60.置行堀61.嘿咻石62.送路拍木63.胧车64.夜送犬65.多罗怪66.鬼熊67.大坊主68.白粉婆69.大蛸足70.阿菊虫71.送提灯72.大秃73.欧可努依普74.齿黑女75.於保76.覆挂怪77.鬼火78.大蜘蛛79.大旅渊蛇神80.倾鼠81.金神火82.瓮长83.川獭精84.桂男85.锻冶媪86.发切怪87.荒骷髅88.河童89.帷子过90.片轮车91.蟾蜍92.岸崖小僧93.纸舞94.加牟波理入道95.镰鼬96.饿鬼97.隐婆98.火车99.影女100.片脚上蜡1O1.川姬102.画灵103.隐之里104.川熊105.川天狗106.川男107.灶神108.无耳猪109.伞妖110.川萤11l.龛精112.咔嗒咔嗒桥113.嘎卡帕114.加遮慕115.海难法师116.蟹坊主117.金灵118.川獭119.贝吹坊120.元兴寺121.海妖122.川赤子123.乌天狗124.川猿125.秃切小僧126.狐火127.旧鼠128.鬼女129.马魔130.金鱼幽灵131.清姬132.狐狸娶亲133.喜如那134.麒麟135.木子136.狐附身137.缢鬼138.黑佛139.黑手140.黑发切141.黑玉142.首啮怪143.裂口女144.黑坊主145.生垣摇146.仓童子147.件148.海月火玉149.倩兮女150.毛羽毛现151.下度柿之怪152.水媪153.儿啼爷154.木叶天狗155.古库里婆156.小池婆157.小坊主158.古战场火159.小雨坊160.小袖之手161.小右卫门火162.木灵163.狐者异164.五德猫165.克罗波库鲁166.磕笃磕笃岩167.古笼火168.山神169.山中的幽灵宅院170.猿神171.马首垂172.啭语石173.吒174.觉175.山精176.逆柱177.蝾螺鬼178.山灵179.三吉鬼180.皿数181.座敷坊主182.死人凭183.芝饿鬼184.树木子185.邪魅186.敷次郎187.精蝼蛄188.人面疮189.不知火190.络新妇191.正吉河童192.篌崎狐193.蛇骨婆194.盐之长司195.静饼196.白溶裔197.锵锵火198.出世螺199.精灵风200.自坊主201.芝右卫门狸202.芝天狗203.小鬼204.人面树205.虱幽灵206.朱盆207.次第高208.鳖幽灵209.寸篦坊210.胫刈211.水精翁212.水虎213.胫擦214.砚台精2x5.撒沙婆216.蟾蜍使者217.势子218.石妖219.空神220.拉袖小僧221.大光寺的妖怪222.高坊主223.祟物怪224.柿葫芦225.高入道226.断崖女妖227.竹切狸228.高女229.翻斗杵230.星叩231.狸腹鼓232.田神233.逐浪火234.提灯阿岩235.力持幽灵236.长面妖女237.提灯小僧238.茶袋239.土蜘蛛240.钓瓶火241.土翻斗242.冰溜女243.过神244.钓瓶落245.冲立狸246.常元虫247.付丧神248.长手婆249.貂250.天狗251.天火252.天井尝253.天吊254.长乳婆z55.铁鼠256.手之目257.手洗鬼258.天狗火259.天子260.天狗砾261.手形伞262.豆腐小僧263.共潜264.泥田坊265.骷髅怪z66.道通神267.过路妖魔268.鸟取的牛鬼269.百百目鬼270.鲇神271.浪小僧272.纳户婆273.生剥274.哭丧婆275.舐女276.二恨坊之火277.如意自在278.人偶之灵279.入道坊主280.人鱼28i.涂佛282.涂壁283.鹤284.濡女285.沼御前286.腐肉怪287.涂坊288.涂涂坊主289.滑头鬼290.寝肥291.猫的神通292.猫股之火293.野火294.伸上295.野津后296.野寺坊297.野衾298.野间299.野槌300.野宿火301.妖狸302.八百八狸303.妖火304.发鱼305.白藏主306.魃鬼307.啪哒哒308.狸传膏309.妖灯笼310.妖木屐311.般若312.旱田冤灵313.桥姬314.妖鲸315.波山316.银杏精317.芭蕉精318.猫妖319.妖草履320.貘321.针女322.机寻323.住地灵324.百目325.火神326.魃327.火车328.独眼入道329.日和坊330.火间虫人道331.飞缘魔332.——人相扑333.啪嗒凭334.病虫335.火男336.一声呼唤337.狒狒338.百鬼夜行339.美人样340.独目小僧341.饥神342.贫乏神343.水神344.二口女345.古椿346.札返347.古屋妖怪348.衾349.震震350.风狸351.舟幽灵352.文车妖妃353.布纳嘎亚火354.吹消婆355.古樵356.渊猿357.晃晃火358.健啖太郎359.弁庆堀的河太郎360.啪嗒啪嗒361.细手362.帚神363.疱疮婆364.颊抚365.坊主狸366.枕返367.舞首368.麻桶毛369.豆狸370.迷家371.蛟372.箕借婆373.饭笥374.见上入道375.沟出376.无耳猪377.百足378.饭食幽灵379.魍魉380.目目连381.百百爷382.山童383.药缶钓384.山犬385.夜行游女386.夜行387.山法师388.疫病神389.山女390.山天狗391.家鸣392.山坊393.山地乳394.山婆395.八咫鸟396.幽谷响397.遣来水398.山爷399.柳婆400.啪嗒凭401.山童402.夜道怪403.山男404.雪女405.幽灵狸406.行逢神407.雪爷408.妖怪万年竹409.夜泣石410.夜雀411.妖怪风之神412.妖怪蜃气楼413.呼子414.雷兽415.龙416.龙灯417.老人火418.飞头蛮419.轮入道420.笑地藏421.若狭的人鱼422.佤伊拉423.渡柄杓

我这里也不是很全,在我给的地址里有补充,感谢无良龙贵给的补充,不过我写不下啊.15000多字啊,这里只有9000字的.雪女传统的日式妖怪，妇孺皆知，在深山中居住，和人差不多，有着美丽的外表，常常把进入雪山的男人吸引到没人的地方，和他接吻，接吻的同时将其完全冰冻起来，取走其灵魂食用，雪女的孩子叫雪童，在日本认为雪童就是带来冬天第一场雪的妖怪。雪女皆为绝世美女，身穿白色和服，一头淡蓝色的长发，生性冷酷，是山神的属下，掌管冬季的雪。 幼年的雪女对人无害，成年的雪女会将其喜爱的人类男性永远冰冻起来，带回居住的山洞中摆放起来， 供其观赏。传说——相传在日本民初,因 为民智未开,老一辈的人民特别相信一些神只妖怪的传说,甚至於认为大自然的灾厄便是 由神只鬼怪们负责掌控的,所以才有雪地里的雪女怪谈。只要是有人在冰天雪地的恶劣环境中迷路,一定会遇到吸食人气维生的雪女,而且善恶 莫测的妖怪雪女,会故意玩弄男人善变不忠贞的劣根性,她有时会故意留下一位饱受惊吓 的人类男性,威胁他,要想活命必须信守「承诺」,遵守魔界法则,不得告诉其他人有关她 的存在与其和她相遇的这件事,否则被背叛的雪女必定会前去索夺男子的性命,以告诫妖怪法则。然而想活命的男性必定会惊慌失措地求取雪女的信任,并承诺回去之后必定信 守承诺,不告诉其他人有关雪女的种种行径,可是喜欢考验男子定性的恶女雪女,接下来 会伪装成平凡贤淑的人类女子,故意找上这位与她定下承诺的男子,博得男子的好感,并 进一步与他结为连理,与她生下孩子,一辈子跟随在身旁,监视著男子是否能信守承诺,和 她平安无事相守一辈子到老,可是那一段难以忘怀的惊险遭遇总是时时缠绕著男子疑惑 又害怕的心,终於直到有一天,男子下定决心将与雪女相遇的真相告诉他身边最亲昵的太太,希望她能分忧他的恶梦,可是男子万万没想到枕边人却是他午夜梦回中最害怕的梦餍 ,原来他长久日子以来是与敌人共枕,破坏了「承诺」,雪女只好含泪杀死与他共生小孩 的男子,并伤心地带著孩子重回冰天雪地之中。这个古老的雪女传说,最早是记载在日本妖怪小说,古典聊斋「小泉八云的怪谈」之中, 它充分述说了妖怪冰冷不留情的特性并藉由这个背叛的故事反映男女之间亦亲亦离的 婚姻以及属於女子纤细善感又敢爱敢恨的风情面貌,虽然这个古老传说既悲伤又冷酷。----------------------------------------河童在日本稻河神社附近都有一个小湖，名救身湖，湖中常有河童出现，由于河童在日本是家喻户晓的，所以有很多的说法，比较常见的是：鸟头人身着有龟壳，头顶有一碗状的凹镜，内有满水，如其生命，水无则死，双手相通可伸缩，能以屁的力量飞天。在《百鬼夜行》《百物志》《万鬼录》《妖怪物语》……常常见的民俗书籍中都有记载。河童的传说，最早起源自中国黄河流域的上游，古时候叫做「水虎」又名「河伯」。战国时代初期，在魏国邺县这个地方。每年雨季一到，河水暴涨氾滥成灾，常常夺去许多人的生命和财产，当地的巫女以「河伯娶妻」为藉口串通官员大肆敛财，并且必须牺牲掉年轻女子取悦河伯。直到邺县来了一位名叫西门豹的新县令，才将「河伯娶妻」的迷信破除，后来提到「河伯娶妻」自然让人联想到以智取来抵抗暴政的故事典型。「河伯」传到了日本之后，变成了家喻户晓的「河童」。据说有一位名叫九千坊的头目，带领著河童一族从中国辗转来到九州的球磨川云仙温泉一带的地方住了下来。他经常率领著部下出现在村庄里，惹出许多麻烦，由於他拥有能够将马拉到河边的怪力，所以村里的人都敌不过他。知道此事极为震怒的熊本城主加藤清正，利用河童最讨厌的猿将为害百姓的河童好好地教训了一番，从此以后河童只好乖乖地住在熊本县筑后川。后来成为水天宫的使者，其分社位在江户之赤羽河岸有马氏的宅邸，（久留米殿下）后来移到日本桥附近。据说，加藤清正为了打败九千坊，将河童引到会喷出硫磺气的地狱谷去，不仅在河川里放毒，还把烧烫的石头往水池里丢，最后聚集了河童最讨厌的山猿，群起攻之，九千坊因为硫磺的热气，使得头上盘中的水逐渐消失，具有法力的他，总算束手就擒，只好求城主放他一马，答应从此不再为害地方，这就是河童的传说之一。-------------------------------天狗天狗与河童、鬼可并称三大最知名的日本妖怪，其中天狗无疑是山林妖怪中最具震慑力的代表。“天狗”一词同样来自中国。《山海经-西山经》有云：“阴山……有兽焉，其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。”如文中所述，最初的天狗是可以御凶的吉兽，但后来演变成用来形容彗星和流星，古人将天空奔星视为大不吉，所以天狗也变成了凶星的称谓。日本最早关于天狗的记载见于《日本书纪》，也是用来比喻彗星和流星。在日本，天狗因其形貌也被称作天狐，直到平安时代，日本的天狗也还是《山海经》中所述的形象。中世纪开始，日本的天狗慢慢走上自己的演变之路。今天我们熟悉的天狗形象已经和其最初的形象相去甚远，一般认为《今昔物语集》中记载的一种能飞天、依附人身，被称作“鹰”的怪物和佛教中一种也被称作“天狗”的鸱形怪物可能是现代天狗的原型。最初天狗的形象是鸟喙人身，长着一对羽翼的“乌鸦天狗”形象。而鸟形天狗最著名的传说就是日本第一大魔王崇德上皇啦，保元之乱中兵败的他在流亡中含恨而死，临终发下毒誓“愿为日本之大魔，为皇戮民，为民弑皇，此国永为乱世”，并咬舌以血写下诅咒经文，其怨灵遂化作金色大鸢身姿的天狗为害人间。在认为天狗是怨灵作乱的传说中，崇德上皇向来是天狗首领。而鼻高天狗形象的由来则应归因于佛教、修验道等宗教元素的融入。镰仓时代，天台宗僧人因其修为高深成为欲超越佛教权威者的众矢之的，当时的《是害坊绘卷》就描绘了天狗挑战天台僧却惨败的故事。传说当时中国来的天狗曾向日本天狗求助，但日本天狗表现傲慢，而傲慢即为“鼻高”，所以这个故事可说是鼻高天狗由来的源头。后来又慢慢出现了天狗为修行不够，无法放弃执著、妄念的修验道僧人死后所化的说法。这些修行者因其佛性免于堕入地狱、饿鬼、阿修罗、畜生四道，但又无道德心故而也无法升入天道，最终被放逐至六道轮回之外的天狗道。此时关于天狗是怨灵的说法已经势微，而因为修行者通常隐于深山灵峰，天狗的传说中又加入了山岳信仰的元素，天狗的形象也和山神在一定程度上重叠起来。再加上民众对修行者的敬畏之心，于是天狗们不仅鼻子高，武功也是绝顶。对于一些离奇事件或无法解释的现象，也往往算在天狗的头上，于是就有了“神隐”、“天狗倒”、“天狗笑”、“天狗砾”等等传说……在室町末期今天为我们所熟悉的鼻高天狗形象终于确立——红面高鼻，身生双翅，身着修验道行者服，手持金刚杖或太刀、羽毛团扇，脚穿单齿高木屐，随身带着隐匿身形用的蓑衣，生性傲慢身怀绝技，上天入地无所不能……-------------------------------------二口女《百鬼夜行》中记载：女子不检点，随地大小便、有夫偷人、淫*下流的被稻荷神发现，而附身的，家中死过孩童（不满2岁），杀死自己幼儿的，被其童附身，在后颈会出现一口，且不停的要吃东西，最终将被附身人吃死（也可以说是撑死的）是很危险的妖怪，就算是你住的地方附近有过死童也有可能被附身。传说——千叶县有个男的在妻子死去后另娶了一个妻子，这个后母只疼爱自己所生的孩子，对前妻留下的孩子万般刻薄，甚至连饭也不给吃，最后某一天前妻的孩子就这样凄惨地饿死了。在这个孩子死了后的第49天，砍柴回来的男人手里的斧头不小心碰伤了妻子的后头部，奇怪的是这个伤口怎么也治不好，到了后来竟然发现那伤口开始慢慢地形成一张嘴的模样，更令人吃惊的是连舌头和牙齿也出现了。这个伤口常常疼的不得了，但奇怪的是只要把食物放进去就不疼了。而这个时候他妻子总是不自觉地对着空气喊着“对不起！对不起！”……另外还有一个传说，说是一个愚昧的农夫，他的择妻标准是“不吃饭”！！，结果这么变态的条件也有人满足了。但是，在以后的日子里，农夫发现他的妻子是没有吃饭，但厨房里的饭却每天都减少。感到奇怪的农夫某一天出去后立即偷偷地溜了回来，躲在天井想看看到底是怎么回事。结果，他看到了他妻子的后脑竟然出现了一张嘴，然后把头发变成蛇一样的触手去端饭喂后脑的嘴吃饭……如果说前面的那个是俳徊在人间的怨灵的话，那么后面这个简直就是妖怪了。---------------------------------------魅魍魉的传说在中国远古就有了——大约四千多年以前，炎黄二帝争天下，炎帝之子蚩尤被俘后，做了黄帝的一名随从，后来找机会逃了出来，回到炎帝的身边去，力劝炎帝重起战事，洗雪阪泉之耻。但是，炎帝已经年迈力弱，又不忍因自己发动战争而让百姓遭殃，没有听从蚩尤的建议。蚩尤只好去发动他的兄弟们，又召集了南方的苗民，以及山林水泽间的魑魅魍魉等鬼怪，率领大军，打着炎帝的旗号，向黄帝发起了挑战。黄帝听到蚩尤发动大军也不禁大吃一惊，他想施以仁义感化蚩尤，但蚩尤并未被感化，双方在逐鹿展开了大战。蚩尤使用魔法，摆出了毒雾阵，把黄帝的军队围困起来。但是，黄帝驾着谋臣风后发明的指南车，指挥军队冲出了毒雾阵。蚩尤又派魑魅魍魉去作战，黄帝则叫兵士们用牛角军号吹出了龙的声音，吓跑了这些鬼怪们。由此可见魑魅魍魉不管在古时还是现在都是指一些杂牌小妖，传到日本反而变有名了，据说魑魅魍魉专吃美女，外表大多以高大、红身、尖耳、头长角为主要特征，日本民间传说在荒野无人的深山，山下四野又多古老的森林。走长途的人，尤其是走夜路的，常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魉，都是木、石、禽、兽变的。----------------------------------------烟之罗它轻轻的在空中飞来，缠著人的颈项，令人窒息至死，是一只颇可怕的妖怪，用刀之类加以物理攻击是不能把斩开的，但用黑铁浆染黑过的牙齿，就可以把它咬开，因些，一反木棉经常出现的地方，就算是男人也染黑铁浆，另外，一反木棉的同类在日本各地也存在，名称也各不相同，比较有代表性的有爱知的布团披等。在有的叙述中一反木棉还有吸附人体精力`过度发泄精华的害处--------------------------------------------桥姬见于《明治妖记》，是一些痴情女子的怨气，由于痴爱他人又不能和心爱的人在一起就从桥上跳到水中自杀，如果晚上有男子过桥，就会出现，并把其引到水中溺死，如果有女子过桥，就会强行拉其入水，据说在日本女子不能轻易自杀，只能投河自杀，所以这种妖怪被称为比较可怜的妖怪。日本语“桥姬”一词，除了特指桥头女神之外，还被用来指称江户时代，站在桥边的私娼以及位于桥场附近的“茶屋”里的私娼。---------------------------------------------猫又，据说猫有九条命，当猫养到9年后它就会长出一条尾巴，每9年长一条，一直会长9条，当有了9条的猫又过了9年就会化成人形，这时猫才是真正有了9条命，在中国也叫九命猫妖。猫又位于鸟山石燕《百鬼夜行》之前篇阴之卷。是相当具有灵气的邪妖，也是在民间被认为最接近与现实的妖怪。一般的猫又都是具有10年岁数以上的老猫，最明显的特征是两尾分岔成二股，妖力越大，分岔越明显，在光线较暗的情况下猫又其背中部在发光，极品的猫又则是纯粹的两尾猫了，碰见了他可不是好事，是非常凶残的，利用不逊色于丧犬的怜牙力齿，能将山中的其他妖兽撕裂得粉碎后吃掉，同时也会咬伤人类和家畜。此外还能像杂耍木偶戏一样用妖力招手操控尸体。不过猫妖也有恶搞的一面，那便是乔装于美女与老太婆来欺骗路人........不过这样的前提往往是其先已吃掉了所要变为对象的那个人，至于为什么要吃人的原因其实也就是为了维持自己的生命，既然它具有了一定灵力，或感知人类内心的想法，那它就需要某些东西来维持他所具有的这种独特本领，那就是吃人。但若说到恐怖的一面，应该还是尸变，所以古人叮嘱的不要让猫类接近与坟的谨句还是流传了下来。虽然猫又没列入日本三大国妖之类，但对于日本的影响却是广泛而深入的，关于此的周边趣文也相当的多，比如有专门同好组建的猫又同盟，他们对猫又的研究之深令人汗颜，而他们的据点就包括日本有名的旅游胜地“猫又山”，（另称胜三山）位于猫又谷内，附近还有有名的金太郎温泉，另外两处分别是位于新泻县三岛郡三岛町的猫又大明神和黑部峡谷铁道的猫又站，之所以选择这些地方，据说这三处都是猫又出现比较频繁的地方，有兴趣有条件的朋友们不妨去探索探索。---------------------------------------------入内雀传说有一种鸟，会把蛋下在人的身上，这种鸟的蛋比人的毛孔还小，当它出生后就把人的内脏做食物，最后吃空才飞出人体，这就是入内雀。另外有钟说法是又人长成了雀，被以为是妖怪。---------------------------------------------黑冢明间传说一极端危险的妖怪，总是袭击单身女子，猎其头收藏，据说黑冢生前是一好色老头，调戏良家妇女被村人乱棒打死，死后怨念不灭，借一老妇的尸身化为厉鬼，专门报复女子，总之古时民间女子单独夜行时遇见黑冢会用黑炭图黑面部，让黑冢认不出自己是男是女或许能逃过一劫。溺之女温泉旅店经常出没的妖怪，如果看见浴池里泡这个美女，千万不要贸然靠近，也许她站起来，你就会发现她浸在水中的部分全是骸骨姑获鸟小孩死掉的孕妇所化，偷别人家的小孩来养，非常怕狗。百目妖在西欧传说中多以巨型怪兽居多的百目怪传到日本变成一全身上下都有眼睛的女妖，据说该女妖专门诱惑男人夺人双目为己用，如果被她夺满一百只眼睛就会变成无法收服的大魔头。传说一法师去收复她时，她已有98只眼睛，98只眼睛发出的邪光令法师无法动弹，为了不被妖怪凑满百目，法师自毁双目，最后用佛香之灰封住了百目妖头上的两只主眼才将其收服。般若佛教的“般若”是指佛的智慧，而着这里是一个女鬼的面部，表示的是“愤怒的相”，其实更主要的是要表示女性的“嫉妒”。又有一说这幅画最重要的是“眼睛下面的痣”，甚至还有“眼睛下面的痣的女孩子是不幸的”这种传言，真不知道为何会这么说；不过当看着一个女孩子变成了鬼，这肯定是不幸的吧。 传说是地狱的守门大鬼怪鵺一种动物，据说有着乌鸦的外表，黑天鹅的翅膀，鹰的利爪，鳗鱼的尾巴，有着牛的力量，是非常有争议的一种妖怪，只要是它认定你是坏人，那你就不可能活过24个小时，而且它杀人的手法万分残忍，是不能用语言描述的，可是如果它认定你是好人，那你一生都会被他保护。所以也有人把它作为供奉的对象。发鬼百鬼夜行》有载：古有一女子为保持自己的美貌，杀死无数处女，以其血沐浴，终身不老，死后依旧害人，因为只要外貌，所以以发为身，又名邪门姬。垢舐鬼住在像腐朽的房子和打扫不到的浴池的一些地方，偷偷的用长舌头舐吃着人的污垢的妖怪。无害。在文献里有所描绘。小豆婆这个还是一个有名的妖怪，还有一个名字叫{磨小豆}。在没有人烟的，可以听到溪流的声音的地方，可以听到磨小豆的声音。所谓声音怪物的一种，具体来说「小豆研ぎましょうか、人とって食いましょうか（磨小豆吧，吃人肉吧~~好像是哈~~格格看看）」，就是这样的声音。。。。这个是在东京青梅市独特的妖怪，可能是因为以磨小豆为主，所以就叫「小豆婆」。油澄清一般在山路上出现的妖怪，「以前呀！这边常有叫油澄清的妖怪出现呐！」「现在也常出现吧！」总以比恐怖还害怕为形式的民间传说登场的妖怪。油澄清的名字的由来是没有的~只是在油瓶的下面。座敷童子这次介绍的是稍稍有些日本风格的妖精。它会以小孩子的姿态附在家中，传说只要有座敷童子在，家族就会繁盛。如果在一起玩耍的伙伴中，你看到的明明都是熟悉的面孔，却总感觉比最开始时要多出一人，这时候多半就是它搞的鬼。座敷童子是个只能被小孩子看到身形的很老实的妖怪。在座敷童子的传说流传最广的日本东北地区，人们甚至还为童子们修建了很多“住所”（现在可成了当地名胜啦！）。虽说是“只能被小孩子看到”，可现在的孩子有不少事要做，看起来比大人还要忙，这种时代的小孩子真的还能看到座敷童子么？如果他们已经看不见了，那么座敷童子要和谁玩儿好呢？婴儿时期，小孩子们总是会目不转睛地盯着某个空无一物的地方呢喃或傻笑，说不定那里就有个座敷童子吧。如果将能否看到座敷童子，作为区分大人和孩子的方法，那比起从前，人们可是越来越急、越来越早地结束童年，变成大人了呢。80年的人生中，能被叫做“孩子”的时代也不过短短的几年而已，想一想总觉得有些悲伤。话虽这么说，可像我这种感觉迟钝的人，不仅近在眼前也无法看到它，不留意的时候踢到或坐到它上面也有可能。可是，虽然看不到，确实是在心里想着“会不会在这儿呢？”的大人也还是有的，所以座敷童子，要打起精神来啊！座敷童子：虽然只要有它守在家里就会家族繁盛这一点的确不错，可是却也有传说它离开的话家族就会衰败，从某种意义上说也是蛮恐怖的，说是妖怪，其实也可以作为一种神明吧。如果真是只能被小孩子看到的话……也无所谓啦，只是大家要多多留心，不要让座敷童子孤单呀！(这个是冰最喜欢的妖怪拉~觉得好可爱~(*^_^*)另一种解说:座敷童子，附在家中的游戏伙伴这个稍稍有些日本风格的妖精。它会以小孩子的姿态附在家中，传说只要有座敷童子在，家族就会繁盛。如果在一起玩耍的伙伴中，你看到的明明都是熟悉的面孔，却总感觉比最开始时多出一人，这时候多半就是它搞的鬼。座敷童子是个只能被小孩子看到身形的很老实的妖怪。也因为如此，常常有一些自私的家庭会请法力高深的法师，以结界困住他们，控制他们的自由。传说千万不要若恼了座敷童子不然你会……青行灯以古时捕获百鬼之名而出名的女鬼。怪谈百物语。百物语中，点一百根腊烛，贴在蓝色的纸上，恐怖有故事一讲完，就灭掉一根蜡烛，到屋子里全黑的时候，妖怪就会来。就是这样的怪谈会。为了制造出恐怖的效果，讲鬼故事时蜡烛后面会出现蓝色的影子~（鬼罂粟外卖：百人讲鬼故事人太多，一般是7个人在一个小学校什么的教室里来玩，一个人讲完后跑到别一间没人的教室灭掉蜡烛再跑回来，当第七个人讲完第七个鬼故事，会出来第八个人~~那个就是鬼~~骨女生时被人侮辱、欺负、蹂躏的女子，愤恨而死后，化为厉鬼向人索命，因为只剩下一堆骨头，所以会用人皮伪装自己，在中国叫画皮鬼（出自《聊斋志异》）它所报复的对象多为男性，而且多是些品性不良者，在《百鬼夜行》中有比较详细的记载，所以日本民俗学家一般都会用它来做研究对象。鬼一口在高桥叶介的学园怪谈里出场过，就像某种深海鱼类头前面那个发光的诱饵一样，美女是鬼首前面的诱饵，长在它的长舌头上，作出快被吞噬的惨状引诱人来救她，然后把人吃掉。道成寺钟一个寺庙的钟化为妖怪，专把人变成和尚，而且会忘记自己以前的事。飞缘魔吸取人精气的艳遇妖怪。於菊虫传说皿屋敷的菊虫是很大的，有怨念的虫子。像有有这样的恨的东西地方是已经经过了很多年的草木呀，鸟呀，虫子等等的化不开的怨气的。叫做於菊虫的虫子，样子是像蝴蝶的虫茧一样的。黑牙鬼只是让你看它的牙，然后惊笑，吓人的鬼，无害。三味长老在画図百器徒然袋可以看到它的样子。被名人所使用、然后舍弃的三味线妖怪。三味线一贴到人的和服上就出现一种读书的样子。典型的付衰神的一种。白粉姥姥：白粉姥姥多在大雪纷飞的夜晚现身於石川县能登半岛附近；传说白粉姥姥的的脸庞毫无血色，而出现时总是一身雪白的和服，且头顶大伞、手拿拐杖和酒壶。当没化妆的女性在路上不巧遇见白粉姥姥时，姥姥便会以酒壶中的化妆用白粉（白色蜜粉？）来涂满这名女性的脸。算是个贯彻女性爱美主义的「亲切」妖怪。獭好象报恩的..和中国的仙鹤差不多网剪网前是手像螃蟹铗，身体像虾。这个妖怪在夏天，蚊账就好像一下子被尖锐的东西切开了。蚊怅有着不可思义的力量~~~还有~把对鱼民很重要的鱼网恶作剧的切断，这就是「网剪」的工作！！鸟山石燕以「网剪」为名记载下来，其他的书以「网切」为记载下来。犬神“犬神”本身指的是狗的幽灵，以四国为中心流传的犬神则是被“犬神使”作为“蛊毒”用来诅咒对手，让他们被付身的东西。蛊毒是一种由中国流传过去的使用昆虫或者动物的幽灵来诅咒别人的方法。被犬神所依附的人会丧失自我，会在昏迷的状态下做一些十分古怪的事情，或者莫名其妙的发高烧。象“狐凭”一样，由一些家族会世代继承犬神的操纵权，他们被称为“犬神筋”。普通人在继嗣犬神的时候一定要邀请犬神筋的人，如果对他们不尊敬的话，就会导致灾难的哦。「白児」是服侍「犬神」的儿童身姿的妖怪。据说是被狗咬死了的孩子的魂。金主出没于城市，袭击有钱人，夺来的钱会分给贫穷的人，义贼妖怪（忘了那种行侠仗义给穷人钱的叫啥了~）。但是样子是危险的老人。是好人还是坏人？？天井舐就是屋子里的天棚消道夫。性质应该跟垢尝相似.目鼻无没有眼睛鼻子的一堆肉。这东西是什么呀！！（这不是偶说地，原文就这么写地）没有什么特别的伤害。就是在城市中晃晃忧忧的存在着。滑瓢就是住店，啜茶，不知道什么时候就不见了，不是坏妖怪。但是为什么叫它妖怪之王呢！非常有知识的没有实感的迷一样的大妖怪。涂壁记载在「妖怪谈义」里，筑前（现在的福冈县）的远贺郡的海岸出现。赶夜路时，有看不见的墙，哪都过不去。这就是涂壁的工作。蛤女房时候的传说中，变为女人和人结婚的蛤妖怪。物语自体有鹤的报恩这个典故。吞酒童子一个有着英俊少年外表的妖怪，专门勾引处女，将她们的乳房割下来做食物..- =凸.....，在一些地方还有说是外表为变化的，是一个真正的处女杀手。传说在平安时代中期，在大江山有个叫做酒吞童子的鬼带领着一群鬼居住在那里。吃人肉的酒吞童子令人害怕，这样的事情也传到了都城中。这时，池田中纳言的女儿失踪了。大阴阳师“安倍晴明”占卜的结果是被大江山的鬼捉去了。对事态发展十分忧虑的一条天皇命令当时十分有名的豪杰“源赖光”去征讨酒吞童子。去捉鬼王的人中除了源赖光和四天王（渡边纲、坂田公时、卜部季武和锥井贞光）以外还有藤原保昌，共六人。在出发与恶魔作战之前，他们去了清水八幡、住吉和熊野三处神社请求神的保护。在途中有上千名的武者赶来相助，于是六个人说：“对手是魔物。如果去这么多人的话只会把它吓跑去别的国家，还是用计策取胜比较好”于是一行人继续前进，一直来到一个开满了樱花的山脚，在那里他们遇到了三个老人。“你们是去征讨酒吞童子的人吧？请带上这个神便鬼毒酒和星兜。但凡是鬼，都喜欢酒。它对人来说是妙药，而对鬼来说就是猛毒了。祝你们好运!”三个老人指点他们去鬼所在的石屋后就消失了，原来他们就是清水八幡、住吉和熊野三处神社的神。这件事使大家十分振奋，于是继续进发，终于到达了鬼所在的石屋。当然鬼对他们的到来十分的怀疑，但是在赖光的巧舌和美酒的浓香下渐渐解除了戒备。（也有的故事中说他们为了解除鬼的疑心去吃姑娘的肉）赖光等一行人受到了盛大酒宴的招待，鬼们也在酒力下不知不觉睡着了。看到时机已到，赖光众人潜入酒吞童子的房间。在酒宴上化身做童子的酒吞童子此时现了原形，3米多长的身子，火红的头发，头上生有两支角，沉沉的睡着。不过它确实是鬼中的能者，在赖光拔刀的瞬间突然醒来，无奈在神酒的药力下无法动弹。“我就是赖光，你纳命来吧！”随着叫喊刀光一闪，酒吞童子的头颅被太刀斩断。但是鬼的头颅依然不死，飞舞在空中向赖光袭来。赖光利用星兜才逃脱大难。头领被杀的众鬼们想要攻击赖光一行，但是身体被神酒约束无法行动，最后也被一一解决了.

《寻找前世之旅》 人说今生的劫难往往都是前世种下的因，有应必有果，这是不能改变的，但世上偏偏就有这么一种交易，能穿越时空寻找你的宿世根源，化解你的今生之劫，而你所要付出的仅仅是---------一滴眼泪。叶隐，自小被神秘师父所收养的她，精通通灵术，面对形形色色的委托人，一次次穿越不同国度的不同时空，在一次次完成任务后，她是否能化解自已的劫难？她是否会在某个时空失落了自已的爱情？ 这是官方简介第一部楔子 前世今生 第一卷 秦国咸阳 被笔仙附身的女孩咸阳城 游湖 风云突变 秦王嬴政 咸阳宫 第二卷 京都幕末 被诅咒的家族 冲田总司 新撰组 魔鬼副长 鬼之子 阿修罗 杀戮之夜 京都烟花 意外 别了总司 第三卷 吸血女伯爵 吸血女伯爵 紫眸少年 血族之人 危机惊魂夜 夜访吸血鬼 吸血鬼新娘 吸血鬼猎人 撒那特思 怒意 别离 第四卷 埃及法老 孟斐斯城 拉美西斯 王太后 入住王宫 宴会 疏忽 虚惊 出征 埃及王妃 阴谋别了埃及 第五卷 毒药公爵 飞鸟的前世 毒药公爵 冒名顶替 宫廷舞会 被封印的灵魂 再入虎穴 失效的魔法 曼珠莎华 第六卷 落樱抄 文车妖妃 平安京 阴阳师 百鬼夜行 安倍晴明 平安皇宫 白粉姥姥 乞巧节+特别恶搞 酒吞童子 犬神 樱花落雨 第七卷 天方夜谭 一千零一夜 阿拉伯王子 阿拉伯后宫 侍寝 魔王流迦 真相 魔王的宠物 冰泉之水 所罗门王 爱情的火焰 往事如沙 第八卷 恒河落日 似是故人来 重逢 古印度妓院 人如莲花 轮回 谁是宿命之人 试练 横生枝节 恒河落日 第九卷 通往冥界之路 通向冥界之路 八狱 奇怪的少年 冥王 弹琴的男人 冥王的宴会 冥后的秘密 真相 终卷——天界，宿命的终结 飞鸟的苏醒 天界 沙卡殿下 遇险 选妃 混乱 杀戮 谜底（终） 第二部楔子 只在晚上出现的男子第一卷 北欧海盗第一章 宿命的再次开始第二章 飞鸟的师父第三章 水精灵的转世第四章 维京海盗第五章 海妖塞王第六章 莫名其妙的婚约第七章 维卡的秘密第八章 神秘的吟唱诗人第九章 暗藏的杀机第十章 出轨的命运第二卷 骑士传说第一章 血族猎杀令第二章 圣殿骑士团第三章 圣城耶路撒冷第四章 所罗门王的宝物第五章 假面舞会第六章 黑骑士的城堡第七章 我的骑士第八章 幕后的操纵者第九章 遗失的记忆第十章 向日葵花语第三卷 玛雅迷梦第一章 消失的撒那特思第二章 可怕的男人第三章 雨神的新娘第四章 玛雅女王第五章 巴加尔王子第六章 大祭司第七章 赫兹梅克第八章 恐怖的球赛第九章 金字塔的阴谋第十章 永远的寂寞第四卷 长安浮华录第一章 吸血鬼的城堡第二章 永别了，莱希特第三章 嫁不出去的女人第四章 吴王李恪第五章 来自拜占庭的善眩人第六章 侍妾第七章 牡丹公子第八章 胡姬第九章 陷阱第十章 尘缘尽终卷 精灵之国第一章 失踪的委托人第二章 光精灵族的真面目第三章 精灵之国第四章 精灵王第五章 迷雾森林第六章 挣扎的灵魂第七章 复苏的记忆第八章 天帝的再次现身第九章 天界第十章 白色蔷薇(完)番外篇番外一 拉美西斯番外二 晴明之香雪海番外三 司音之宿命的开始番外四 撒那特思的幸福 【人物介绍】[编辑本段]主人公叶隐；因为前世杀害了天帝的儿子——沙卡，为了替沙卡寻找破碎的灵魂碎片，和师兄飞鸟穿越于不同的时空替委托人完成任务，获得一滴眼泪的报酬，直到无量瓶变满装入自己的一滴眼泪.个性活泼，善良，纯情，因此总是被爱，前世其实是沙卡的一根肋骨，作为冥王的养女——伊纱，同时被日族首领阿斯克和沙卡爱上。黑眸黑发。撒那特思： 全名：撒那特思·亚隆·伊斯多维尔 阿斯克的今生，曾与天后炎娜策划谋反，最后因为伊纱（小隐）而破坏计划，因为将日族的宝物杀神之音过继给了伊纱，因此遭受了：“生生世世不得见到光明”的诅咒，成为强大的血族Tremere族亲王（吸血鬼），在小隐执行任务过程中，意外的邂逅，爱上了隐，通过莱希特的协助，到达现世，最后成为隐的丈夫。银发蓝眼。司音：沙卡在现世的名字，小隐叫他师傅，平时是面瘫，对隐一直贯彻着爱，只可惜，他是未来天帝，所以，只能看着隐。金发金眼。飞鸟：沙卡原来养过的一只神鸟，和伊纱一起贬下凡，与隐产生深厚的兄妹之情.在西泽尔那一世，被沙卡发现，从其和隐一起做任务。金发蓝眼。任务主要人物嬴政：一次任务中邂逅的秦始皇，和隐是知己。冲田总司：阳光般的美少年，实则是新撰组一番队队长，斩人的鬼，最后因肺结核死在隐怀里。赛斯：吸血女伯爵——巴托里的儿子，在隐执行任务中帮了很多忙。拉美西斯二世：阳光般的男人，埃及的法老，一直爱着隐，送给了隐一只"挚爱之妻的镯子"。西泽尔：狠毒阴险的毒药伯爵，爱着自己的妹妹琉克勒茜。安倍晴明：伟大的阴阳师，狐狸般的男子，同样爱着隐。哈伦：阿拉伯的王子，刚开始很狂妄，后面同样爱上隐。目莲：十分消极的美少年，后被隐改变，带着婆须蜜离开。拉尼阿尔：北欧的海盗，豪爽的青年，爱隐。佛兰德尔：高贵的骑士，因为是私生子而被弟弟排斥，后有所改观，对隐的爱就像向日葵的花语——沉默的爱。伊兹莫：玛雅的大祭司，阴险狠毒的男人，最后被隐改变，爱上隐，最后为了救隐喝毒药而死。房遗直：房玄龄的长子，牡丹般的贵公子，爱隐。冥界人物安提：冥界的梦神，实则还是一个渴望爱的孩子。希泊：冥界的睡神，爱着冥后，是冥王和冥后吵架的主要原因。修：善良的死神。伊莱斯：冥王，伊纱的养父。拉雅：冥后，伊纱的养母。寻找前世之旅第三部——《寻找前世之流年转》【内容简介】 第一部为了寻找神秘失踪的母亲，小晚接下了帮人解决宿命纠葛的任务， 踏上了穿越时空的神秘列车。 在那些湮没于历史长河的古老国度中，小晚邂逅了睿智英勇的罗马将军、狂放霸气的巴比伦王， 然而等待她的却是一个又一个的爱情迷局…… 前世之因，今世之果，惟有化解了委托人的前世解难，列车才能继续前进。当列车到达终点时， 体内流着一半血族血液的小晚，能否揭开最后的谜底？ =========================== 第二部挥别了优雅魅惑的厩户太子， 风华绝代的阿里阿德涅公主， 以及命运多舛的米诺陶洛斯， 穿越异域时空的列车即将到达终点！纷乱的线索逐渐清晰，被隐藏的真相呼之欲出！ 原来他所做的一切都别有所图…… 然而之前的一切宛如天边那颗遥远的恒星， 仿佛脚边生生不息的沿阶草。 当抹去一切时，只留下“喜欢”二字， 几经周转，总能跳入脑海中。 面对他与她之间既定的命运、不堪的结局， 小晚最终能否力挽狂澜？

第二是月下镜魂，第三是白骨菩萨，第五是夜叉王第七是陀螺煞，第十三是红娃娃，第二十是弑母凶煞，第二十七是鬼童子，第三十是梦岐，第五十七是血童，第七十三是画中仙。

我第一个啊!嘎嘎,找的很多啊.你说越多越好地!雪女 传统的日式妖怪，妇孺皆知，在深山中居住，和人差不多，有着美丽的外表，常常把进入雪山的男人吸引到没人的地方，和他接吻，接吻的同时将其完全冰冻起来，取走其灵魂食用，雪女的孩子叫雪童，在日本认为雪童就是带来冬天第一场雪的妖怪。雪女皆为绝世美女，身穿白色和服，一头淡蓝色的长发，生性冷酷，是山神的属下，掌管冬季的雪。 幼年的雪女对人无害，成年的雪女会将其喜爱的人类男性永远冰冻起来，带回居住的山洞中摆放起来， 供其观赏。 传说—— 相传在日本民初,因 为民智未开,老一辈的人民特别相信一些神只妖怪的传说,甚至於认为大自然的灾厄便是 由神只鬼怪们负责掌控的,所以才有雪地里的雪女怪谈。 只要是有人在冰天雪地的恶劣环境中迷路,一定会遇到吸食人气维生的雪女,而且善恶 莫测的妖怪雪女,会故意玩弄男人善变不忠贞的劣根性,她有时会故意留下一位饱受惊吓 的人类男性, 威胁他,要想活命必须信守「承诺」,遵守魔界法则,不得告诉其他人有关她 的存在与其和她相遇的这件事,否则被背叛的雪女必定会前去索夺男子的性命,以告诫妖怪法则。 然而想活命的男性必定会惊慌失措地求取雪女的信任,并承诺回去之后必定信 守承诺,不告诉其他人有关雪女的种种行径,可是喜欢考验男子定性的恶女雪女, 接下来 会伪装成平凡贤淑的人类女子,故意找上这位与她定下承诺的男子,博得男子的好感,并 进一步与他结为连理,与她生下孩子,一辈子跟随在身旁,监视著男子是否能信守承诺, 和 她平安无事相守一辈子到老,可是那一段难以忘怀的惊险遭遇总是时时缠绕著男子疑惑 又害怕的心,终於直到有一天,男子下定决心将与雪女相遇的真相告诉他身边最亲昵的太太, 希望她能分忧他的恶梦,可是男子万万没想到枕边人却是他午夜梦回中最害怕的梦餍 ,原来他长久日子以来是与敌人共枕,破坏了「承诺」,雪女只好含泪杀死与他共生小孩 的男子,并伤心地带著孩子重回冰天雪地之中。 这个古老的雪女传说,最早是记载在日本妖怪小说,古典聊斋「小泉八云的怪谈」之中, 它充分述说了妖怪冰冷不留情的特性并藉由这个背叛的故事反映男女之间亦亲亦离的 婚姻以及属於女子纤细善感又敢爱敢恨的风情面貌,虽然这个古老传说既悲伤又冷酷。 ---------------------------------------- 河童 在日本稻河神社附近都有一个小湖，名救身湖，湖中常有河童出现，由于河童在日本是家喻户晓的，所以有很多的说法，比较常见的是：鸟头人身着有龟壳，头顶有一碗状的凹镜，内有满水，如其生命，水无则死，双手相通可伸缩，能以屁的力量飞天。在《百鬼夜行》《百物志》《万鬼录》《妖怪物语》……常常见的民俗书籍中都有记载。 河童的传说，最早起源自中国黄河流域的上游，古时候叫做「水虎」又名「河伯」。战国时代初期，在魏国邺县这个地方。每年雨季一到，河水暴涨氾滥成灾，常常夺去许多人的生命和财产，当地的巫女以「河伯娶妻」为藉口串通官员大肆敛财，并且必须牺牲掉年轻女子取悦河伯。直到邺县来了一位名叫西门豹的新县令，才将「河伯娶妻」的迷信破除，后来提到「河伯娶妻」自然让人联想到以智取来抵抗暴政的故事典型。 「河伯」传到了日本之后，变成了家喻户晓的「河童」。据说有一位名叫九千坊的头目，带领著河童一族从中国辗转来到九州的球磨川云仙温泉一带的地方住了下来。他经常率领著部下出现在村庄里，惹出许多麻烦，由於他拥有能够将马拉到河边的怪力，所以村里的人都敌不过他。知道此事极为震怒的熊本城主加藤清正，利用河童最讨厌的猿将为害百姓的河童好好地教训了一番，从此以后河童只好乖乖地住在熊本县筑后川。后来成为水天宫的使者，其分社位在江户之赤羽河岸有马氏的宅邸，（久留米殿下）后来移到日本桥附近。 据说，加藤清正为了打败九千坊，将河童引到会喷出硫磺气的地狱谷去，不仅在河川里放毒，还把烧烫的石头往水池里丢，最后聚集了河童最讨厌的山猿，群起攻之，九千坊因为硫磺的热气，使得头上盘中的水逐渐消失，具有法力的他，总算束手就擒，只好求城主放他一马，答应从此不再为害地方，这就是河童的传说之一。 ------------------------------- 天狗 天狗与河童、鬼可并称三大最知名的日本妖怪，其中天狗无疑是山林妖怪中最具震慑力的代表。 “天狗”一词同样来自中国。《山海经-西山经》有云：“阴山……有兽焉，其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。”如文中所述，最初的天狗是可以御凶的吉兽，但后来演变成用来形容彗星和流星，古人将天空奔星视为大不吉，所以天狗也变成了凶星的称谓。日本最早关于天狗的记载见于《日本书纪》，也是用来比喻彗星和流星。在日本，天狗因其形貌也被称作天狐，直到平安时代，日本的天狗也还是《山海经》中所述的形象。 中世纪开始，日本的天狗慢慢走上自己的演变之路。今天我们熟悉的天狗形象已经和其最初的形象相去甚远，一般认为《今昔物语集》中记载的一种能飞天、依附人身，被称作“鹰”的怪物和佛教中一种也被称作“天狗”的鸱形怪物可能是现代天狗的原型。最初天狗的形象是鸟喙人身，长着一对羽翼的“乌鸦天狗”形象。而鸟形天狗最著名的传说就是日本第一大魔王崇德上皇啦，保元之乱中兵败的他在流亡中含恨而死，临终发下毒誓“愿为日本之大魔，为皇戮民，为民弑皇，此国永为乱世”，并咬舌以血写下诅咒经文，其怨灵遂化作金色大鸢身姿的天狗为害人间。在认为天狗是怨灵作乱的传说中，崇德上皇向来是天狗首领。 而鼻高天狗形象的由来则应归因于佛教、修验道等宗教元素的融入。镰仓时代，天台宗僧人因其修为高深成为欲超越佛教权威者的众矢之的，当时的《是害坊绘卷》就描绘了天狗挑战天台僧却惨败的故事。传说当时中国来的天狗曾向日本天狗求助，但日本天狗表现傲慢，而傲慢即为“鼻高”，所以这个故事可说是鼻高天狗由来的源头。后来又慢慢出现了天狗为修行不够，无法放弃执著、妄念的修验道僧人死后所化的说法。这些修行者因其佛性免于堕入地狱、饿鬼、阿修罗、畜生四道，但又无道德心故而也无法升入天道，最终被放逐至六道轮回之外的天狗道。此时关于天狗是怨灵的说法已经势微，而因为修行者通常隐于深山灵峰，天狗的传说中又加入了山岳信仰的元素，天狗的形象也和山神在一定程度上重叠起来。再加上民众对修行者的敬畏之心，于是天狗们不仅鼻子高，武功也是绝顶。对于一些离奇事件或无法解释的现象，也往往算在天狗的头上，于是就有了“神隐”、“天狗倒”、“天狗笑”、“天狗砾”等等传说……在室町末期今天为我们所熟悉的鼻高天狗形象终于确立——红面高鼻，身生双翅，身着修验道行者服，手持金刚杖或太刀、羽毛团扇，脚穿单齿高木屐，随身带着隐匿身形用的蓑衣，生性傲慢身怀绝技，上天入地无所不能…… ------------------------------------- 二口女 《百鬼夜行》中记载：女子不检点，随地大小便、有夫偷人、淫*下流的被稻荷神发现，而附身的，家中死过孩童（不满2岁），杀死自己幼儿的，被其童附身，在后颈会出现一口，且不停的要吃东西，最终将被附身人吃死（也可以说是撑死的）是很危险的妖怪，就算是你住的地方附近有过死童也有可能被附身。 传说—— 千叶县有个男的在妻子死去后另娶了一个妻子，这个后母只疼爱自己所生的孩子，对前妻留下的孩子万般刻薄，甚至连饭也不给吃，最后某一天前妻的孩子就这样凄惨地饿死了。 在这个孩子死了后的第49天，砍柴回来的男人手里的斧头不小心碰伤了妻子的后头部，奇怪的是这个伤口怎么也治不好，到了后来竟然发现那伤口开始慢慢地形成一张嘴的模样，更令人吃惊的是连舌头和牙齿也出现了。 这个伤口常常疼的不得了，但奇怪的是只要把食物放进去就不疼了。而这个时候他妻子总是不自觉地对着空气喊着“对不起！对不起！”…… 另外还有一个传说，说是一个愚昧的农夫，他的择妻标准是“不吃饭”！！，结果这么变态的条件也有人满足了。但是，在以后的日子里，农夫发现他的妻子是没有吃饭，但厨房里的饭却每天都减少。感到奇怪的农夫某一天出去后立即偷偷地溜了回来，躲在天井想看看到底是怎么回事。 结果，他看到了他妻子的后脑竟然出现了一张嘴，然后把头发变成蛇一样的触手去端饭喂后脑的嘴吃饭…… 如果说前面的那个是俳徊在人间的怨灵的话，那么后面这个简直就是妖怪了。 --------------------------------------- 魅魍魉的传说在中国远古就有了—— 大约四千多年以前，炎黄二帝争天下，炎帝之子蚩尤被俘后，做了黄帝的一名随从，后来找机会逃了出来，回到炎帝的身边去，力劝炎帝重起战事，洗雪阪泉之耻。但是，炎帝已经年迈力弱，又不忍因自己发动战争而让百姓遭殃，没有听从蚩尤的建议。蚩尤只好去发动他的兄弟们，又召集了南方的苗民，以及山林水泽间的魑魅魍魉等鬼怪，率领大军，打着炎帝的旗号，向黄帝发起了挑战。黄帝听到蚩尤发动大军也不禁大吃一惊，他想施以仁义感化蚩尤，但蚩尤并未被感化，双方在逐鹿展开了大战。蚩尤使用魔法，摆出了毒雾阵，把黄帝的军队围困起来。但是，黄帝驾着谋臣风后发明的指南车，指挥军队冲出了毒雾阵。蚩尤又派魑魅魍魉去作战，黄帝则叫兵士们用牛角军号吹出了龙的声音，吓跑了这些鬼怪们。 由此可见魑魅魍魉不管在古时还是现在都是指一些杂牌小妖，传到日本反而变有名了，据说魑魅魍魉专吃美女，外表大多以高大、红身、尖耳、头长角为主要特征，日本民间传说在荒野无人的深山，山下四野又多古老的森林。走长途的人，尤其是走夜路的，常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魉，都是木、石、禽、兽变的。 ---------------------------------------- 烟之罗 它轻轻的在空中飞来，缠著人的颈项，令人窒息至死，是一只颇可怕的妖怪，用刀之类加以物理攻击是不能把斩开的，但用黑铁浆染黑过的牙齿，就可以把它咬开，因些，一反木棉经常出现的地方，就算是男人也染黑铁浆，另外，一反木棉的同类在日本各地也存在，名称也各不相同，比较有代表性的有爱知的布团披等。在有的叙述中一反木棉还有吸附人体精力`过度发泄精华的害处 -------------------------------------------- 桥姬 见于《明治妖记》，是一些痴情女子的怨气，由于痴爱他人又不能和心爱的人在一起就从桥上跳到水中自杀，如果晚上有男子过桥，就会出现，并把其引到水中溺死，如果有女子过桥，就会强行拉其入水，据说在日本女子不能轻易自杀，只能投河自杀，所以这种妖怪被称为比较可怜的妖怪。 日本语“桥姬”一词，除了特指桥头女神之外，还被用来指称江户时代，站在桥边的私娼以及位于桥场附近的“茶屋”里的私娼。 --------------------------------------------- 猫又， 据说猫有九条命，当猫养到9年后它就会长出一条尾巴，每9年长一条，一直会长9条，当有了9条的猫又过了9年就会化成人形，这时猫才是真正有了9条命，在中国也叫九命猫妖。猫又位于鸟山石燕《百鬼夜行》之前篇阴之卷。是相当具有灵气的邪妖，也是在民间被认为最接近与现实的妖怪。一般的猫又都是具有10年岁数以上的老猫，最明显的特征是两尾分岔成二股，妖力越大，分岔越明显，在光线较暗的情况下猫又其背中部在发光，极品的猫又则是纯粹的两尾猫了，碰见了他可不是好事，是非常凶残的，利用不逊色于丧犬的怜牙力齿，能将山中的其他妖兽撕裂得粉碎后吃掉，同时也会咬伤人类和家畜。此外还能像杂耍木偶戏一样用妖力招手操控尸体。不过猫妖也有恶搞的一面，那便是乔装于美女与老太婆来欺骗路人........不过这样的前提往往是其先已吃掉了所要变为对象的那个人，至于为什么要吃人的原因其实也就是为了维持自己的生命，既然它具有了一定灵力，或感知人类内心的想法，那它就需要某些东西来维持他所具有的这种独特本领，那就是吃人。但若说到恐怖的一面，应该还是尸变，所以古人叮嘱的不要让猫类接近与坟的谨句还是流传了下来。 虽然猫又没列入日本三大国妖之类，但对于日本的影响却是广泛而深入的，关于此的周边趣文也相当的多，比如有专门同好组建的猫又同盟，他们对猫又的研究之深令人汗颜，而他们的据点就包括日本有名的旅游胜地“猫又山”，（另称胜三山）位于猫又谷内，附近还有有名的金太郎温泉，另外两处分别是位于新泻县三岛郡三岛町的猫又大明神和黑部峡谷铁道的猫又站，之所以选择这些地方，据说这三处都是猫又出现比较频繁的地方，有兴趣有条件的朋友们不妨去探索探索。 --------------------------------------------- 入内雀 传说有一种鸟，会把蛋下在人的身上，这种鸟的蛋比人的毛孔还小，当它出生后就把人的内脏做食物，最后吃空才飞出人体，这就是入内雀。另外有钟说法是又人长成了雀，被以为是妖怪。 --------------------------------------------- 黑冢 明间传说一极端危险的妖怪，总是袭击单身女子，猎其头收藏，据说黑冢生前是一好色老头，调戏良家妇女被村人乱棒打死，死后怨念不灭，借一老妇的尸身化为厉鬼，专门报复女子，总之古时民间女子单独夜行时遇见黑冢会用黑炭图黑面部，让黑冢认不出自己是男是女或许能逃过一劫。 溺之女 温泉旅店经常出没的妖怪，如果看见浴池里泡这个美女，千万不要贸然靠近，也许她站起来，你就会发现她浸在水中的部分全是骸骨 姑获鸟 小孩死掉的孕妇所化，偷别人家的小孩来养，非常怕狗。 百目妖 在西欧传说中多以巨型怪兽居多的百目怪传到日本变成一全身上下都有眼睛的女妖，据说该女妖专门诱惑男人夺人双目为己用，如果被她夺满一百只眼睛就会变成无法收服的大魔头。传说一法师去收复她时，她已有98只眼睛，98只眼睛发出的邪光令法师无法动弹，为了不被妖怪凑满百目，法师自毁双目，最后用佛香之灰封住了百目妖头上的两只主眼才将其收服。 般若 佛教的“般若”是指佛的智慧，而着这里是一个女鬼的面部，表示的是“愤怒的相”，其实更主要的是要表示女性的“嫉妒”。 又有一说这幅画最重要的是“眼睛下面的痣”，甚至还有“眼睛下面的痣的女孩子是不幸的”这种传言，真不知道为何会这么说；不过当看着一个女孩子变成了鬼，这肯定是不幸的吧。 传说是地狱的守门大鬼怪 鵺 一种动物，据说有着乌鸦的外表，黑天鹅的翅膀，鹰的利爪，鳗鱼的尾巴，有着牛的力量，是非常有争议的一种妖怪，只要是它认定你是坏人，那你就不可能活过24个小时，而且它杀人的手法万分残忍，是不能用语言描述的，可是如果它认定你是好人，那你一生都会被他保护。所以也有人把它作为供奉的对象。 发鬼 百鬼夜行》有载：古有一女子为保持自己的美貌，杀死无数处女，以其血沐浴，终身不老，死后依旧害人，因为只要外貌，所以以发为身，又名邪门姬。 垢舐鬼 住在像腐朽的房子和打扫不到的浴池的一些地方，偷偷的用长舌头舐吃着人的污垢的妖怪。无害。在文献里有所描绘。 小豆婆 这个还是一个有名的妖怪，还有一个名字叫{磨小豆}。在没有人烟的，可以听到溪流的声音的地方，可以听到磨小豆的声音。所谓声音怪物的一种，具体来说「小豆研ぎましょうか、人とって食いましょうか（磨小豆吧，吃人肉吧~~好像是哈~~格格看看）」，就是这样的声音。。。。这个是在东京青梅市独特的妖怪，可能是因为以磨小豆为主，所以就叫「小豆婆」。 油澄清 一般在山路上出现的妖怪，「以前呀！这边常有叫油澄清的妖怪出现呐！」「现在也常出现吧！」总以比恐怖还害怕为形式的民间传说登场的妖怪。油澄清的名字的由来是没有的~只是在油瓶的下面。 座敷童子 这次介绍的是稍稍有些日本风格的妖精。它会以小孩子的姿态附在家中，传说只要有座敷童子在，家族就会繁盛。如果在一起玩耍的伙伴中，你看到的明明都是熟悉的面孔，却总感觉比最开始时要多出一人，这时候多半就是它搞的鬼。座敷童子是个只能被小孩子看到身形的很老实的妖怪。 在座敷童子的传说流传最广的日本东北地区，人们甚至还为童子们修建了很多“住所”（现在可成了当地名胜啦！）。虽说是“只能被小孩子看到”，可现在的孩子有不少事要做，看起来比大人还要忙，这种时代的小孩子真的还能看到座敷童子么？如果他们已经看不见了，那么座敷童子要和谁玩儿好呢？婴儿时期，小孩子们总是会目不转睛地盯着某个空无一物的地方呢喃或傻笑，说不定那里就有个座敷童子吧。如果将能否看到座敷童子，作为区分大人和孩子的方法，那比起从前，人们可是越来越急、越来越早地结束童年，变成大人了呢。80年的人生中，能被叫做“孩子”的时代也不过短短的几年而已，想一想总觉得有些悲伤。话虽这么说，可像我这种感觉迟钝的人，不仅近在眼前也无法看到它，不留意的时候踢到或坐到它上面也有可能。可是，虽然看不到，确实是在心里想着“会不会在这儿呢？”的大人也还是有的，所以座敷童子，要打起精神来啊！ 座敷童子：虽然只要有它守在家里就会家族繁盛这一点的确不错，可是却也有传说它离开的话家族就会衰败，从某种意义上说也是蛮恐怖的，说是妖怪，其实也可以作为一种神明吧。如果真是只能被小孩子看到的话……也无所谓啦，只是大家要多多留心，不要让座敷童子孤单呀！ 另一种解说: 座敷童子，附在家中的游戏伙伴 这个稍稍有些日本风格的妖精。它会以小孩子的姿态附在家中，传说只要有座敷童子在，家族就会繁盛。如果在一起玩耍的伙伴中，你看到的明明都是熟悉的面孔，却总感觉比最开始时多出一人，这时候多半就是它搞的鬼。座敷童子是个只能被小孩子看到身形的很老实的妖怪。也因为如此，常常有一些自私的家庭会请法力高深的法师，以结界困住他们，控制他们的自由。传说千万不要若恼了座敷童子不然你会…… 青行灯 以古时捕获百鬼之名而出名的女鬼。 怪谈百物语。百物语中，点一百根腊烛，贴在蓝色的纸上，恐怖有故事一讲完，就灭掉一根蜡烛，到屋子里全黑的时候，妖怪就会来。就是这样的怪谈会。为了制造出恐怖的效果，讲鬼故事时蜡烛后面会出现蓝色的影子~ （鬼罂粟外卖：百人讲鬼故事人太多，一般是7个人在一个小学校什么的教室里来玩，一个人讲完后跑到别一间没人的教室灭掉蜡烛再跑回来，当第七个人讲完第七个鬼故事，会出来第八个人~~那个就是鬼~~ 骨女 生时被人侮辱、欺负、蹂躏的女子，愤恨而死后，化为厉鬼向人索命，因为只剩下一堆骨头，所以会用人皮伪装自己，在中国叫画皮鬼（出自《聊斋志异》）它所报复的对象多为男性，而且多是些品性不良者，在《百鬼夜行》中有比较详细的记载，所以日本民俗学家一般都会用它来做研究对象。 鬼一口 在高桥叶介的学园怪谈里出场过，就像某种深海鱼类头前面那个发光的诱饵一样，美女是鬼首前面的诱饵，长在它的长舌头上，作出快被吞噬的惨状引诱人来救她，然后把人吃掉。 道成寺钟 一个寺庙的钟化为妖怪，专把人变成和尚，而且会忘记自己以前的事。 飞缘魔 吸取人精气的艳遇妖怪。 於菊虫 传说皿屋敷的菊虫是很大的，有怨念的虫子。像有有这样的恨的东西地方是已经经过了很多年的草木呀，鸟呀，虫子等等的化不开的怨气的。叫做於菊虫的虫子，样子是像蝴蝶的虫茧一样的。 黑牙鬼 只是让你看它的牙，然后惊笑，吓人的鬼，无害。 三味长老 在画図百器徒然袋可以看到它的样子。被名人所使用、然后舍弃的三味线妖怪。三味线一贴到人的和服上就出现一种读书的样子。典型的付衰神的一种。 白粉姥姥： 白粉姥姥多在大雪纷飞的夜晚现身於石川县能登半岛附近；传说白粉姥姥的的脸庞毫无血色，而出现时总是一身雪白的和服，且头顶大伞、手拿拐杖和酒壶。当没化妆的女性在路上不巧遇见白粉姥姥时，姥姥便会以酒壶中的化妆用白粉（白色蜜粉？）来涂满这名女性的脸。算是个贯彻女性爱美主义的「亲切」妖怪。 獭 好象报恩的..和中国的仙鹤差不多 网剪 网前是手像螃蟹铗，身体像虾。这个妖怪在夏天，蚊账就好像一下子被尖锐的东西切开了。蚊怅有着不可思义的力量~~~还有~把对鱼民很重要的鱼网恶作剧的切断，这就是「网剪」的工作！！鸟山石燕以「网剪」为名记载下来，其他的书以「网切」为记载下来。 犬神 “犬神”本身指的是狗的幽灵，以四国为中心流传的犬神则是被“犬神使”作为“蛊毒”用来诅咒对手，让他们被付身的东西。蛊毒是一种由中国流传过去的使用昆虫或者动物的幽灵来诅咒别人的方法。被犬神所依附的人会丧失自我，会在昏迷的状态下做一些十分古怪的事情，或者莫名其妙的发高烧。象“狐凭”一样，由一些家族会世代继承犬神的操纵权，他们被称为“犬神筋”。普通人在继嗣犬神的时候一定要邀请犬神筋的人，如果对他们不尊敬的话，就会导致灾难的哦。 「白児」是服侍「犬神」的儿童身姿的妖怪。据说是被狗咬死了的孩子的魂。 金主 出没于城市，袭击有钱人，夺来的钱会分给贫穷的人，义贼妖怪（忘了那种行侠仗义给穷人钱的叫啥了~）。但是样子是危险的老人。是好人还是坏人？？ 天井舐 就是屋子里的天棚消道夫。性质应该跟垢尝相似. 目鼻无 没有眼睛鼻子的一堆肉。这东西是什么呀！没有什么特别的伤害。就是在城市中晃晃忧忧的存在着。 滑瓢 就是住店，啜茶，不知道什么时候就不见了，不是坏妖怪。但是为什么叫它妖怪之王呢！非常有知识的没有实感的迷一样的大妖怪。 涂壁 记载在「妖怪谈义」里，筑前（现在的福冈县）的远贺郡的海岸出现。赶夜路时，有看不见的墙，哪都过不去。这就是涂壁的工作。 蛤女房 时候的传说中，变为女人和人结婚的蛤妖怪。物语自体有鹤的报恩这个典故。 吞酒童子 一个有着英俊少年外表的妖怪，专门勾引处女，将她们的乳房割下来做食物..- =凸.....，在一些地方还有说是外表为变化的，是一个真正的处女杀手。 传说 在平安时代中期，在大江山有个叫做酒吞童子的鬼带领着一群鬼居住在那里。吃人肉的酒吞童子令人害怕，这样的事情也传到了都城中。这时，池田中纳言的女儿失踪了。大阴阳师“安倍晴明”占卜的结果是被大江山的鬼捉去了。对事态发展十分忧虑的一条天皇命令当时十分有名的豪杰“源赖光”去征讨酒吞童子。去捉鬼王的人中除了源赖光和四天王（渡边纲、坂田公时、卜部季武和锥井贞光）以外还有藤原保昌，共六人。在出发与恶魔作战之前，他们去了清水八幡、住吉和熊野三处神社请求神的保护。 在途中有上千名的武者赶来相助，于是六个人说：“对手是魔物。如果去这么多人的话只会把它吓跑去别的国家，还是用计策取胜比较好”于是一行人继续前进，一直来到一个开满了樱花的山脚，在那里他们遇到了三个老人。“你们是去征讨酒吞童子的人吧？请带上这个神便鬼毒酒和星兜。但凡是鬼，都喜欢酒。它对人来说是妙药，而对鬼来说就是猛毒了。祝你们好运!”三个老人指点他们去鬼所在的石屋后就消失了，原来他们就是清水八幡、住吉和熊野三处神社的神。这件事使大家十分振奋，于是继续进发，终于到达了鬼所在的石屋。 当然鬼对他们的到来十分的怀疑，但是在赖光的巧舌和美酒的浓香下渐渐解除了戒备。（也有的故事中说他们为了解除鬼的疑心去吃姑娘的肉）赖光等一行人受到了盛大酒宴的招待，鬼们也在酒力下不知不觉睡着了。看到时机已到，赖光众人潜入酒吞童子的房间。在酒宴上化身做童子的酒吞童子此时现了原形，3米多长的身子，火红的头发，头上生有两支角，沉沉的睡着。不过它确实是鬼中的能者，在赖光拔刀的瞬间突然醒来，无奈在神酒的药力下无法动弹。“我就是赖光，你纳命来吧！”随着叫喊刀光一闪，酒吞童子的头颅被太刀斩断。但是鬼的头颅依然不死，飞舞在空中向赖光袭来。赖光利用星兜才逃脱大难。头领被杀的众鬼们想要攻击赖光一行，但是身体被神酒约束无法行动，最后也被一一解决了.

“百鬼”　　01　木魅 　　木魅，又称树魅，指有灵魂居住的树。外表与普通的大树差不多，不过，据说如果打算把这棵树推倒或是弄伤的话，那个人乃至全村的人都会遭遇很大的灾难。 　　02　天狗 　　天狗是日本最广为人知的妖怪之一。据说天狗会把迷失在森林里的人拐走，所以古人称被拐走的小孩叫做「神隐」，顾名思义就是被神明藏起来了。天狗的传说，后来又融入了山岳信仰的宗教之中（天台、真言密教两宗），镰仓时代《是害坊绘卷》描绘出天狗与天台宗僧侣大战，结果败退的景象，动作如栩如生，相当有趣。据说在这个故事当中，来自中国的天狗军团，前来向日本的天狗求援，但是日本的天狗摆出一副傲慢的态度，即日语中所谓的「自慢」、「鼻高高」。因此原本古代以「老鹰」为主要形象的天狗，到了中世后期转变为「鼻高天狗」，并穿凿附会说那些修行未臻火候、态度傲慢的山僧，死后会变成天狗。 　　03　幽谷响 　　由于山中的地势导致声音折射，从而产成巨大的回响，就 是“幽谷响”妖怪的起源。有传说认为在山背阴的地方有山神的“呼子”，就是像“呼子鸟”那样的动物在发出怪声。另外还有“山男”、“天狗”、“天邪鬼”等 发出声音的说法，不过这些说法有一个共同点，即幽谷响是山神出现后才有的事。 　　04　山童 　　山童，顾名思义就是山妖，在深山老林之中出没，其中又非常频繁地出现在九州岛一带（不仅在九州岛的边境，其他地方的秋东两季也曾有出现）。山童由于与河 童有众多的联系，所以一些地方也有山童即河童的说法，较为普遍的看法是河童到秋天进入山中之后就变成了山童。传说河童进山之后，不仅名称发生了变化，就连 身体的形态和性质也发生了很大变化，所以山童和河童可以认为是两种完全不同的妖怪。因为春天到了以后，山童就要下山，再次潜入水中开始水中的 生活，恢复河童的身份，所以，山童被认为只是从秋天到春天这一段时间才存在的妖怪。而且，据说目睹河童变成山童，或山童变为河童的变化过程的人会遭遇大灾 难，染上重病，最终因无法治疗而丧命。 　　05　犬神·白儿 　　犬神本身指的是狗的幽灵，关于这个“犬神”的起源，有很多种说法。传说如果在事先捆结实了的狗面前放置美味食物，但就是不解开绳索给它吃，它越拼命挣扎想吃食物的欲望就会越集中，然后猛然砍下狗的头，丢到很远的地方；或者先将狗头祭祀一番，再丢到海中的岩石上及其他远处，那个狗的死魂就 要作祟，就可以被作为犬神，白儿是服侍犬神外貌像儿童的妖怪，据说是那些被狗咬死的孩子的灵魂。在中国、日本及其他地方，古时大狗伤害儿童甚至夺去孩子性命的事情都有很多例，因为是被狗咬死，死后的冤魂似乎理应服侍狗的灵魂，这大概就是白儿产生的源头。 　　06　垢尝 　　在众人皆睡，寂静的半夜，不晓得从哪裏潜入浴室的妖怪，专门舔食人们洗澡後的污垢，被它舔过的浴室不会更加干净，而会更脏。 　　07　桥姬 　　见于《明治妖记》，是一些痴情女子的怨气，由於痴爱他人又不能和心爱的人在一起就从桥上跳到水中自杀，如果晚上有男子过桥，就会出现，并把其引到水中溺死，如果有女子过桥，就会强行拉其入水，据说在日本女子不能轻易自杀，只能投河自杀，所以这种妖怪被称为比较可怜的妖怪。 　　日本语“桥姬”一词，除了特指桥头女神之外，还被用来指称江户时代，站在桥边的私娼以及位于桥场附近的“茶屋”里的私娼。 　　08　鸣屋 　　是寄生在家中的小妖怪，经常使家里的地板发出“嘎吱嘎吱”的声音。 　　09　海座头 　　如果出海的渔夫突然被雾困住分不清前后左右，有时候前面的雾里就会映出人影，离近了一看，是个背着琵琶的琴师，当渔夫在他的指引下安全抵达岸边的时候，琴师依然站在海上远远相望，是妖怪中的善类。 　　10　逆柱 　　树木在生长的时候是有上下之分的，在做成柱子的时候，如果木匠粗心的弄反了上下之分，柱子就会生气，在夜深人静的时候嘎吱嘎吱地发出怪声来。也说是树木的气流凌乱导致的。自古以来，日本人就认为逆柱会带来火灾、家鸣等不吉利的事情，所以木匠都会特别的小心。如果长期不理逆柱，它还会改变外形，比如显现人的哭脸等等。 　　11　不知火 　　古代日本海一带经常发生一种类似海市蜃楼的现象，海面仿佛燃起了熊熊大火，人们以为是神灵的无名怒火，因此得名 　　12　凤凰火 　　传说是火鸟的化身。 　　13　青鹭火 　　传说青鹭活到了一定年龄后，夜晚飞行时，双翼能够给发光，被视为能够保佑五谷丰登和家人平安的神明。 　　14　鼬 　　即黄鼠狼，传说众多的鼬聚集在一起会喷出火焰。 　　15　火车 　　将罪人送到地狱的就是所谓的火车。有人说是在在葬礼运送尸体的过程中刮起大风雨、打开棺盖把死者尸体夺走的妖怪。 　　16　野寺坊 　　传说一个寺庙经常无人祭奠香火，主持郁愤而死，变成了妖怪，如果有人寄宿这个寺庙，野寺坊就会咬断旅客的喉咙。 　　17　高女 　　生前一直嫁不出去的丑女,死后怨念化成,能引发火灾。 　　18　生灵 　　传说人活着的时候灵魂也可以离开体内，这种情况经常发生在嫉妒心强的妇女身上。 　　19　死灵 　　就是怀着怨恨的死人灵魂，日本传说的妖怪“累”就是死灵的代表。 　　20　见越 　　山路里突然跳出来吓人的巨大妖怪。 　　21　精蝼蛄 　　常出现在古屋的屋顶,使屋中的人生病，是传说中的的丧神。 　　22　兵主部 　　夏天是是水边的妖怪、冬天是山里的妖怪，可以根据季节的变化像迁徙的鸟的妖怪。 　　23　猥裸 　　藏身在山林中的大野兽妖怪，能说人言，能够说出遇见路人的姓名，住宿，来历。 　　24　红妖怪 　　出生于近几地方,传说是保护老天爷的妖怪, 住在被人们所遗忘的神社内。 若遇到有人恶作剧或做坏事的话,它便会发出很大的声响, 突然在天上或屋顶跳下来吓人。脸和身体的毛发是红的, 而且有一对大牙。 　　25　涂佛 　　生前是个修士，经常把自己的身体涂成黑色，死后化成了形象怪异的妖怪。 　　26　元兴寺 　　隐藏在寺院屋顶上的吃人妖怪。 　　27　荸 　　浑身是毛狠毒的妖怪，传说是暴力男人妻子化成的妖怪。 　　28　赤舌 　　样子十分凶恶的妖怪，它每次出现都会从黑色的云雾中冒出来，从吐出的舌头长短可以判断人的吉凶。 　　29　肉人 　　没有眼睛鼻子的一堆肉，据说吃了它会长生不老。日本的庆长四年(1599年)，德川家康所居住的骏府城内出现一个奇怪的生物。那个奇怪生物本身就像是一块肉，形状就像是被捏成一团一团的粘土，有手却没有手指，并且用手指向京都方向一动也不动。后来这个奇怪生物就被德川家康身边的侍卫赶跑了。是此妖怪在日本出现的唯一记录。 　　30　墙壁怪 　　经常躲在墙壁中的妖怪，会发出“鸣汪”的声音，一但听到的人回答它，便会被它吃掉。 　　31　逢魔时 　　即黄昏时刻为超自然的时段，黄昏（17点-19点）黎明（3点-5点），日本阴阳道称为鬼神最容易出没的时候。 　　32　魃 　　能引发旱灾,俗称旱魃。 　　33　水虎 　　被称作为河童近亲种类的水虎，长相比河童更加不讨人喜爱，胃里还有牙齿可以彻底咀嚼消化水虎囫囵吞进来的所有东西，而背上的铁甲则是与石头撞击都毫发无伤，下半身更有一排连岩石都轻松抓碎的水虎爪方便攀爬，不过最让水虎无往不利的是它那双听得懂鱼、鸟和人语的万能耳，以及可以随心所欲让躯体隐形消失的妖力。 　　34　觉 　　住在山里，用话语迷惑到那里的人的人心的妖怪。说的内容都是些打击人的话，只是以这个为乐恶作剧的妖怪。 　　35　山精 　　在山中的妖怪，只有一只脚，在山中急速奔跑。 　　36　寺清手 　　相传物部大连守屋反对佛教，烧毁了很多的寺庙佛像，被信奉佛教的皇子杀死後，化成尖嘴鸟专门破坏寺庙。 　　37　古战场火 　　在战场上胜利的一方会点燃磷火以示庆祝和祭奠死者。 　　38　墓之火 　　旧时墓地变成了田地，每到傍晚，就会聚集很多鬼火，烧毁田地。 　　39　油赤子 　　经常出现在家中偷灯油的妖怪，偷灯油后会马上消失。 　　40　阴摩罗鬼 　　已故男人生前怀着怨念死去的鬼，头部为人之姿，老人之颜，目露灯之火光，能说人语，开口便吐出蓝色火焰。 　　41　皿数 　　传说平安时代的一位将军喜欢上了一位叫阿菊的女人，想娶她为妾，而她的第一个老婆决定加害阿菊，诬陷她偷了一个名贵的器皿，那就是将军府中的十个盘子的其中一个，于是将阿菊推进了井里，从那以后每当晚上人们都会听到井中传来阿菊冤魂的声音，她在数着盘子的个数，这就是皿数的由来。 　　42　舟幽灵 　　是葬身在海中的死难者的幽灵，它们会往过往的船中洒水，将船弄沉。 　　43　川赤子 　　生长在山川河流旁的妖怪，会发出婴儿的哭声，被骗的人会跟着哭声寻找，结果掉进了川赤子挖的无底沼泽。 　　44　日和坊 　　雨天时不见踪影 是只有在晴天才会出现的妖怪。人们要是在路上看见日和坊 便知道今天一整天都会是好天气。 　　45　青女房 　　相传一位宫女被未婚夫背叛，变成了黑齿蓬头的妖怪，每晚会拿着镜子打扮，如果看到她的人不是她的未婚夫，那么就会被她杀死。 　　46　雨降小僧 　　为雨师的侍童帮忙降雨。 　　47　以津真天 　　这种长相奇特的妖鸟种族是日本爱媛县深山竹林的妖怪，它们最珍贵的地方在于每隔一年身上仅会有一根羽毛转变成黄澄澄的叶状黄金，而居住的山区传说也会蕴藏着丰富的的金矿，但是如果有贪心的人为了要抢到那片黄金叶而接近它们，那么它那双肌肉发达、力量超强的腿，还有装满黑油可由口中吐出黑色火炎，再加上强而有力、发出巨大声响的翅膀，绝对会让对方大吃苦头。 　　48　轮入道 　　是一个巨大的车轮，在车轮中间有一个大大秃顶人头，据说常在成年女性身后出现，并高喊“快来看你的孩子”，如果回头的话，就会被他吃掉灵魂。 　　49　貉 　　即獾，经常变成和尚的模样躲在寺庙里。 　　50　野衾 　　像蝙蝠一样在空中滑行的妖怪，一但贴在人的脸上便会使其窒息。 　　51　野槌 　　生在山林中像蛇一样的妖怪，将人吞进肚子后来补充营养。 　　52　比比 　　在山中的凶猛，力大无穷的妖怪，神社常立它的雕像辟邪。 　　53　震震 　　属于癔病神，人遇到恐怖的事情会立刻浑身颤抖，被喻为是这个妖怪所为。 　　54　天井下 　　传说在屋顶阴暗处生活，以人生气为食。 　　55　大秃 　　是日本传说的寿星妖怪，看着外表像一个小孩子，其实年龄已经是百岁。 　　56　大首 　　躲在黑暗中突然出现吓人，然后迅速将人吸入口中。 　　57　百百爷 　　长得像乞丐一样，平常住在深山里，天黑时溜达到村庄里，碰到它的人一定会生病。它是关东地区有代表性的妖怪。 　　58　金灵 　　掌握金钱的妖怪，它会问你要多少钱，说出一个数目后，它会让你打倒经过的三个人，根据打倒的等级而决定给你多少钱。 　　59　天逆每 　　也叫天邪鬼，通过人们对它的恐惧而增加力量，会附在人的身上，不能容忍别人所说的话逆反它。 　　60　蜃气楼 　　海中的蜃所形成的妖怪，在海中吹气形成海市蜃楼。 　　61　烛阴 　　长着凶恶的面孔，身体像蛇可以任意变长。 　　62　彭侯 　　长相像一种狗的妖怪，生活在一棵古树里，在五条尾巴里分别拥有着五种元素的力量。 　　63　返魂香 　　是灵物,香气闻数百里,死尸在地,闻气乃活。 　　64　天狗砾 　　传说是无数的巨石从天而降的奇观，被认为是天狗所为。 　　65　灯台鬼 　　传说做轻大使出使唐朝被毒药毒哑，结果化做了灯台鬼。 　　66　古库里 　　是僧人的妻子，因为行为不端变成了妖怪，专门吃死人的皮肤收集死人的头发进行编织。 　　67　影女 　　夜晚在屋中看到一个人的影子来回走却找不到人，多是由怀着哀怨死去人的阴魂形成的，一般在屋中的拉门上。 　　68　风狸 　　别名风生兽。似貂，青色。火烧不死，刀砍不入，打之如打皮囊。用锤击其头数千下方死，但只要其口入风立即复活。用菖莆塞其鼻方可杀之。其溺可入药，其脑和菊花服满十斤可寿五百。 　　69　夜啼石 　　昔有新寡女阿珠，怀遗腹子，往邻村求贷。暮归过山岭，遇盗持刃索财。求其恕，不得，受刃仆于石。盗径去，女将产，呻吟不已，遂抱石而亡，儿啼久，力将竭，忽母所抱石大啼，近僧闻而至此，葬之。此儿得名“记石”，长于僧寺。此石夜夜大啼不止，超度无用，十四载过，儿从僧处知己身世，拜求不已，至城中，雇于锻造铺。一日师傅他往，独见异地之客：“乞发此刃，十四载前行盗砧女时误中石，缺刃如是。”儿闻，大怒亦大恸：“自来投耳！”执新发硎之刃暴起，落客首。至此，石乃不啼。 　

百鬼夜行(ひゃっきやぎょう)是流传在日本民间传说中出现在夏日夜晚的妖怪大游行，也是著名妖怪绘师鸟山石燕一系列的妖怪绘卷，因日本奇幻作家梦枕貘的小说《阴阳师》系列以及日本漫画家今市子的漫画《百鬼夜行抄》，使得这个名词开始在华文地区流行，衍生出许多同人志以及奇幻创作。“百鬼夜行”也是台湾诚品书店【好读】杂志2005年8月号的封面故事百鬼夜行略说[编辑本段]日本的平安时代，是一个幽暗未明，人类和妖怪共处的时代，妖怪住的地方，和人类所住的地方，其实空间上是重叠的，只是人类在白天活动，妖怪们则是在晚间出现。这样的感觉，可以在宫崎骏电影《千与千寻》（又译《千与千寻的神隐》、《神隐少女》）中看到，白天杳无人迹的主题乐园，虽已成为荒墟，但一到了夜晚，华灯初上，妖怪们纷纷出现，饮食街，温泉乡，妖怪们出没的夜晚，过著如同人类一般的夜生活，好不热闹。那个时代里，在京都，到了夜晚来临，整条路空无一人，这时候会出现许多奇形怪状的妖怪，像是庙会的行列一般，带著狰狞的面孔，走在大路上，人称“百鬼夜行”，有的像是破掉的茶壶、锅碗瓢盆成群结队地在夜晚的街道游行，据说亲眼目睹的人会遭受诅咒无缘无故地丧命。付丧神的说法[编辑本段]百鬼夜行的现象，多少反应了锁国时期以前日本的社会状况，由于海外贸易兴盛，从大陆运来的手工艺品充斥，因此人们开始不懂得爱惜东西的社会现况，老一辈的人因为物资缺乏，总是抱持著惜物的观念，并且认为百鬼夜行的现象，是付丧神的来到人间捣乱，一直到室町时代付丧神的概念才渐渐地成形。付丧神是借由环境的阴阳之变，使器物化身成自然界的鬼魅到人间来作乱。尽管人们在一开始，对于付丧神感到无比的恐惧，但是不久之后，人们却将付丧神当做是一种茶余饭后消遣的话题，大大地降低了原先所拥有之令人敬畏不已的神秘感。在日本，相传一件物品被主人使用到99次就会成为精灵，若遭到抛弃便会产生怨念。这种精灵化作的妖怪一般被称为付丧神。撒豆驱鬼的习俗[编辑本段]为了驱邪纳福，因此在每年立春的前一天。这一天叫做叫做“节分”。长年使用不要的器物必须丢到屋外，用火烧掉它，以免有妖怪作祟。所以才会有大扫除的习惯流传下来，这个仪式就是“除旧布新”。不论在寺庙还是在每个家庭都举行一种叫做“撒豆驱鬼”的活动。它可能起源于中国古代的追傩仪式，即一种过年活动。现在举行撒豆驱鬼活动时，在寺庙中，一般都是处于本命年的男人担当撒豆驱邪的任务。人们相信吃了和自己的年龄一样多的豆子就能在这一年平安无病，因此人们争先恐后地捡这种豆子。而在每个家庭里，没有专门规定撒豆子的人，往往由父亲戴上鬼的面具担当鬼的角色，孩子们向“鬼”撒豆子，这时候人们异口同声地喊“鬼出去，福进来！”场面显得十分热闹。虽然这时候，外头的气温还很冷，但是从这种热情洋溢的呐喊声中，人们还是能感受到春天即将到来的气氛。 “百鬼”[编辑本段]桥姬 ------------------------------------------------------------------------------------------- 见於《明治妖记》，是一些痴情女子的怨气，由於痴爱他人又不能和心爱的人在一起就从桥上跳到水中自杀，如果晚上有男子过桥，就会出现，并把其引到水中溺死，如果有女子过桥，就会强行拉其入水，据说在日本女子不能轻易自杀，只能透河自杀，所以这种妖怪被称为比较可怜的妖怪。 日本语“桥姬”一词，除了特指桥头女神之外，还被用来指称江户时代，站在桥边的私娼以及位于桥场附近的“茶屋”里的私娼。飞头蛮 ------------------------------------------------------------------------------------------- 见载于《百鬼夜行》，其实是人可是由於被妖怪附身，头在睡觉时会飞离身体，到处吓人为乐，而附身的妖怪名叫枭号，是一种鸟的灵魂，一般会附在喜欢杀虏鸟兽、吃鸟兽的人身上，被他附身的人在七天内会变成枯骨，这也是报应吧！ 飞头蛮 (Hitouban)，也就是传说中的长颈妖怪，或是「辘轳首」ろくろくび (rokurokubi)，最早起源于干宝的《搜神记》，这是中国晋代著名的奇谭异闻录，其中提到的「落头氏」就是长颈妖怪。平时它看起来和普通人没什么两样，可是一到了夜里，等到众人都睡着了，妖怪的脖子开始伸长，甚至比长颈鹿的脖子还要长，然后头部从脖子的地方彻底和身体分离，曾有人亲眼看见身体还盖着棉被，好端端地睡在床上的人，她的头却连着脖子，一溜烟从窗外飞走了，直到鸡鸣时分才回到原来的身体，这时候头部和身体会重新结合在一起，醒来后就像正常人一样行动。本人往往不记得前一个晚上看到了什么，或做过了什么事？长颈妖怪在化身成人形的时候，有些人并不知道自己就是长颈妖怪，所以是在无意识的状态下受到驱使，长颈妖怪在飞行的时候，会吃虫子，以耳朵代替翅膀。以上资料摘自《幻想动物事典》(新纪元社) 传说长颈妖怪都是化为女性的形象，伸长了脖子，可以在夜里四处游走，不受拘束，还可以到自己喜欢的男性的住处，钻进他的卧房，看着他睡觉的模样。长颈妖怪还区分成两种类型，一种可以随自己的意念游走，自由飞翔的长颈妖怪，另一种则是无法控制自己何处，在无意识状态下浮游的长颈妖怪。 可以随自己的意念游走的长颈妖怪，据说会吸人血，将对方杀害，甚至会五只群聚在一起，集体行动，相当可怕！或许是一种迷信吧，据说因为这种妖怪的头部和身体会经常分离，在脖子的地方，会缠绕着红色的丝线，所以有种说法「看到脖子缠红线的女人千万不能娶」，因为担心她很有可能是长颈妖怪。 至于在无意识状态下浮游的长颈妖怪，如果到了早上，头可以顺利回到自己的身体就没事，否则头若是回不来了，那么这个长颈妖怪就会死掉，再也醒不过来。 另外，也有人把长颈妖怪分类成：「夜里脖子会伸长」和「脖子伸长之后会飞出去」两种，脖子会伸长但不会飞出去的长颈妖怪叫做一般将「辘轳首」ろくろくび，就像是在井边打水时，所使用的辘轳一样，头可以伸缩自如。而那种脖子伸长之后会飞到别的地方，到了早上再回来，这种就是之前描述的长颈妖怪，一般叫做「飞头蛮」。两者的共同点在于，平时过着像普通人的生活，到了夜晚会化成妖怪的姿态出现。 头部和身体分离，在天空中飞翔的长颈妖怪，据说是罹患了一种罕见的疾病，或是遗传了某种特殊的体质，真的有这种生物或是这种奇怪的民族吗？各方说法不一，至今仍未有定论。奇怪的是，相同特征的妖怪，不仅在日本国内，就连其它国家，例如中国大陆、南美洲、波兰也都有文献记载着，头会在空中飞的妖怪。可见长颈妖怪似乎是真实地存在这个世界上。 要如何在现实中辨认出长颈妖怪来？很简单，因为在白天的时候，长颈妖怪虽然长得与常人无异，但是「在她的脖子周围会出现一条细缝」像是开过刀所留下来的痕迹似的，虽然不明显，但仔细看还是可以看得见骨女 ------------------------------------------------------------------------------------------- 生时被人侮辱、欺负、蹂躏的女子，愤恨而死后，化为厉鬼向人索命，因为只剩下一堆骨头，所以会用人皮伪装自己，在中国叫画皮鬼（出自《聊斋志异》）它所报复的物件多为男性，而且多是些品性不良者，在《百鬼夜行》中有比较详细的记载，所以日本民俗学家一般都会用它来做研究物件。 虽然早已死去但却带着对这个世界的某种执念，虽然身体早已经腐朽了，但灵魂却依附于骨骸上；凭着那股执念驱动着自己的骨骸重新回到这个世界要了结自己的心愿的女鬼。 慢慢地这种执念被特别化了，流传着的是人世间最难以化解的感情了；对还生着的情人的眷恋和痴情支持着已逝者的骨骸带着灵魂回来相见，呈现在爱人眼前的仍是自己生前的容貌和声音，但在周围的人眼中却是拥着一副已朽的骨骸在痛哭的男子…… 溺之女 ------------------------------------------------------------------------------------------- 温泉旅店经常出没的妖怪，如果看见浴池裏泡这个美女，千万不要贸然靠近，也许她站起来，你就会发现她浸在水中的部分全是骸骨 雪女 ------------------------------------------------------------------------------------------- 在深山中居住，和人差不多，有著美丽的外表，常常把进入雪山的男人吸引到没人的地方，和他接吻，接吻的同时将其完全冰冻起来，取走其灵魂食用，雪女的孩子叫雪童，在日本认为雪童就是带来冬天第一场雪的妖怪。 传说—— 相传在日本民初,因 为民智未开,老一辈的人民特别相信一些神只妖怪的传说,甚至于认为大自然的灾厄便是 由神只鬼怪们负责掌控的,所以才有雪地里的雪女怪谈。 只要是有人在冰天雪地的恶劣环境中迷路,一定会遇到吸食人气维生的雪女,而且善恶 莫测的妖怪雪女,会故意玩弄男人善变不忠贞的劣根性,她有时会故意留下一位饱受惊吓 的人类男性, 威胁他,要想活命必须信守「承诺」,遵守魔界法则,不得告诉其它人有关她 的存在与其和她相遇的这件事,否则被背叛的雪女必定会前去索夺男子的性命,以告诫妖怪法则。 然而想活命的男性必定会惊慌失措地求取雪女的信任,并承诺回去之后必定信 守承诺,不告诉其它人有关雪女的种种行径,可是喜欢考验男子定性的恶女雪女, 接下来 会伪装成平凡贤淑的人类女子,故意找上这位与她定下承诺的男子,博得男子的好感,并 进一步与他结为连理,与她生下孩子,一辈子跟随在身旁,监视着男子是否能信守承诺, 和 她平安无事相守一辈子到老,可是那一段难以忘怀的惊险遭遇总是时时缠绕着男子疑惑 又害怕的心,终于直到有一天,男子下定决心将与雪女相遇的真相告诉他身边最亲昵的太太, 希望她能分忧他的恶梦,可是男子万万没想到枕边人却是他午夜梦回中最害怕的梦餍 ,原来他长久日子以来是与敌人共枕,破坏了「承诺」,雪女只好含泪杀死与他共生小孩 的男子,并伤心地带着孩子重回冰天雪地之中。 这个古老的雪女传说,最早是记载在日本妖怪小说,古典聊斋「小泉八云的怪谈」之中, 它充分述说了妖怪冰冷不留情的特性并藉由这个背叛的故事反映男女之间亦亲亦离的 婚姻以及属于女子纤细善感又敢爱敢恨的风情面貌,虽然这个古老传说既悲伤又冷酷。 雪女，传统的日式妖怪，皆为绝世美女，身穿白色和服，一头淡蓝色的长发，生性冷酷，多出现在深山中，是山神的属下，掌管冬季的雪。 关于日本的雪女传说，则因地方之不同，而有所差异。例如在新潟县小千谷传说着：有一天，一个单身的男子把结在屋檐的冰柱打掉之后，到了夜里，忽然来了一个姑娘想求宿，并要求嫁给他。由于天寒，为讨姑娘的欢心，男子特地烧了一桶水，好让她浸浴。姑娘虽百般拒绝，仍拗不过，只好跳入热水中，结果在热水中消失，只剩下细长的冰柱碎片浮上来。 在山形县上山地方则传说着：在一个风雪的夜晚，有位姑娘来到一对老夫妇的家中问路，老夫妇让她在地炉边取暖。到了夜半时，姑娘又想出门继续赶路，老阿公担心她的安危，便抓住她的手想留住她，姑娘的手却冰冷的令老阿公毛骨悚然，瞬间姑娘化成了雪烟，从放烟的天窗飞升出去了。 在岩手县远野地方则传说着：雪女会在农历正月十五日，满月的冬夜里，带着许多童子在雪原上漫游。除了以上之外，在其它地方，尚有雪女抱着婴儿来托付之传说；也有雪夜姑娘求宿，翌朝只剩下一缕白衣，衣中有中黄金。种种传说，丰富有趣。由于雪是白色的，使得传说中的雪女形象多是穿白衣，或者是肌肤雪白的.酒吞童子 -------------------------------------------------------------------------------------------一个有着英俊少年外表的妖怪，专门勾引处女，将她们的乳房割下来做食物，在一些地方还有说是外表为变化的，是一个真正的处女杀手。 关于酒吞童子的身世，《御伽草子》等小说都记载其本是越后出身的小和尚，因为容貌俊秀故招来嫉妒，由于诸多恶念，遂使其化为鬼怪。此外还有「伊吹山明神（实际上是阎魔）与附近毫族姬君之子」的说法。如按前种传说所述，酒吞童子后来被察觉到其恶念的高僧赶出寺庙，从而结束了其幼年生活。 还有一说：酒吞童子又名酒天童子，是被大将军源赖光斩杀的百鬼之王，赖光的佩刀也因此名为安纲童子切，由于这奇特的来历，童子切与名刀大典太等又共称为“天下五剑”。 酒吞童子生活在990年的平安朝代，是震撼京都的著名妖怪。传说居住在丹波国大江山上的酒吞童子纠结了一伙恶鬼，他们无恶不作，私自修建了铁铸的宫殿，晚上潜入富豪家中偷窃财宝，并且掳走妇女和儿童作为他们的口中食粮。这样的事情连一条天皇也感到震惊，然而，更可怕的事情发生了，池田中纳言的女儿失踪了。阴阳师占卜的结果正是被大江山的鬼捉去了 传说 在平安时代中期，在大江山有个叫做酒吞童子的鬼带领着一群鬼居住在那里。吃人肉的酒吞童子令人害怕，这样的事情也传到了都城中。这时，池田中纳言的女儿失踪了。大阴阳师“安倍晴明”占卜的结果是被大江山的鬼捉去了。对事态发展十分忧虑的一条天皇命令当时十分有名的豪杰“源赖光”去征讨酒吞童子。去捉鬼王的人中除了源赖光和四天王（渡边纲、坂田公时、卜部季武和锥井贞光）以外还有藤原保昌，共六人。在出发与恶魔作战之前，他们去了清水八幡、住吉和熊野三处神社请求神的保护。 在途中有上千名的武者赶来相助，于是六个人说：“对手是魔物。如果去这么多人的话只会把它吓跑去别的国家，还是用计策取胜比较好”于是一行人继续前进，一直来到一个开满了樱花的山脚，在那里他们遇到了三个老人。“你们是去征讨酒吞童子的人吧？请带上这个神便鬼毒酒和星兜。但凡是鬼，都喜欢酒。它对人来说是妙药，而对鬼来说就是猛毒了。祝你们好运!”三个老人指点他们去鬼所在的石屋后就消失了，原来他们就是清水八幡、住吉和熊野三处神社的神。这件事使大家十分振奋，于是继续进发，终于到达了鬼所在的石屋。 当然鬼对他们的到来十分的怀疑，但是在赖光的巧舌和美酒的浓香下渐渐解除了戒备。（也有的故事中说他们为了解除鬼的疑心去吃姑娘的肉）赖光等一行人受到了盛大酒宴的招待，鬼们也在酒力下不知不觉睡着了。看到时机已到，赖光众人潜入酒吞童子的房间。在酒宴上化身做童子的酒吞童子此时现了原形，3米多长的身子，火红的头发，头上生有两支角，沉沉的睡着。不过它确实是鬼中的能者，在赖光拔刀的瞬间突然醒来，无奈在神酒的药力下无法动弹。“我就是赖光，你纳命来吧！”随着叫喊刀光一闪，酒吞童子的头颅被太刀斩断。但是鬼的头颅依然不死，飞舞在空中向赖光袭来。赖光利用星兜才逃脱大难。头领被杀的众鬼们想要攻击赖光一行，但是身体被神酒约束无法行动，最后也被一一解决了。漂亮地杀死了众鬼后，赖光他们将被掠夺来的姑娘救了出来，受到了天皇的丰厚奖赏。这就是日本民间非常著名的“酒吞童子退治”传说了。 在这个故事中登场的源赖光和四天王其实和魔道有很深的渊源。他们得意的武艺与魔道暗合，经常凭借魔力取胜。在日本，关于异界的存在基本上局限在宗教领域内，武士很少插手，因此赖光等是稀有的例外。也许正因这个缘故，用来斩杀魔物的刀被称做名刀，当作重宝收藏，现在也有一部分流传下来，下面就给大家介绍一下他们使用的退魔剑-童子切安纲.安纲是平安时代居住在伯奢国的著名工匠。童子切安纲是他的最高杰作，在室町时代被称做天下五剑（即鬼丸国纲、大典田光世、三日月左近、数珠丸恒次和童子切安纲）。因为斩杀酒吞童子而出名的这柄刀在室町的将军家流传，丰臣秀吉、德川家康和家忠相继使用过，现在也作为国宝在东京国立博物馆收藏。 座敷童子 ------------------------------------------------------------------------------------------- 这是个好鬼，常和小孩子玩，如果你的小孩子一个人笑的呵呵的，还跑来跑去，仿佛有人和他玩，那么就是在和座敷童子玩呢。小孩玩的时候，你去数小孩个数，会不知不觉间就多出来一个，也是他。他在家能兴，不过他不在了，家也就快败了。 座敷童子，附在家中的游戏伙伴 这个稍稍有些日本风格的妖精。它会以小孩子的姿态附在家中，传说只要有座敷童子在，家族就会繁盛。如果在一起玩耍的伙伴中，你看到的明明都是熟悉的面孔，却总感觉比最开始时多出一人，这时候多半就是它搞的鬼。座敷童子是个只能被小孩子看到身形的很老实的妖怪。也因为如此，常常有一些自私的家庭会请法力高深的法师，以结界困住他们，控制他们的自由。传说千万不要若恼了座敷童子不然你会…… 座敷娃娃是一种外表看起来像小孩的妖怪，她不但会替人们带来好运家里有座敷娃娃踪迹的人家还会财源广进福禄双至。不同之处是对于座敷娃娃年龄和性别有不同的说法不过是乎所有的地方传说都认为座敷娃娃不只有一个而已有的时候还会同时出现两三个座敷娃娃呢。 座敷娃娃的个性十分调皮有时会在半夜发出巨大的脚步声让别人睡不着觉或者是欺负你一个人看家的时候发出怪声吓你不过她有时会预先警告你什幺时候会发生火灾让你防范于未然。 座敷娃娃并不像动物灵那样作祟不过只要人类一不小心得罪她的话她就会二话不说马上离开。座敷娃娃离开之后那户人家一定会遭到家道中落的下场因此有些人对座敷娃娃说跑就跑的做法有点感冒。因此整体来说座敷娃娃是一种很孩子气的妖怪对人类一点害处都没有。 在贫穷的农业时代里经常有些人因为没有钱养孩子而狠下心来把刚出生的婴儿杀死。传说中这些死去的婴灵就是座敷娃娃的真面目。 座敷娃娃也可以被称为座敷童子这里也有另一个关于座敷童子的故事- 传说中很久很久以前，在一个小小的破屋子里住着一个小女孩和她的母亲，由于父亲已经去世，母亲又有病，母女俩的生活只能靠当女的天天上山采药来维持。 一天清晨，小女孩和往常一样出去以后就再也没有回来，但是每天母亲总可以在门口看见新鲜的药草，足够维持自己的生活，甚至治好自己的病。在问了所有的村人以后，大家都不知道是谁干的。母亲于是一天在家门口躲了起来，清晨的时候，看见朦胧中一个小女孩出现在家的门口，手里是一把草药，依稀间是女的模样，母亲失魂落魄般走了出去，但是那个女孩却像看不见般的向山上走去。母亲跟在后面，最终来到了一个山崖前，只见那个小女孩正站在悬崖前望着自己，眼泪颗颗落下。很快地，她转身一跳，消失在云雾之中。 母亲走到了山崖前，只见地上有一个自己的女的药篮，和一只鞋，也许，这就是最好也是最坏的结果吧……后来，这个女孩就成了家庭的守护神，为贫穷的孩子们带来幸福，为重病的老人们带来健康的希望，也为着自己没有原因和目的的未来，直到永远吧…… 青行灯 ------------------------------------------------------------------------------------------- 出自《百鬼夜行》（日），最早的传说是在日本江户时期，据说外貌不一，可是都是非常可怕的鬼怪，他本来不是人，而是地狱的小鬼，常常在冥界门口徘徊，会变成我们熟悉的人的样子教唆人们玩一种叫百鬼灯的游戏，（百鬼灯：就是点100只白蜡烛，然后大家依次讲一个自己经历过的诡异而且恐怖的事情，每讲完一件就吹灭一只蜡烛，而第100个故事都是由主持的人讲，当最后的蜡烛熄灭时，所有参与游戏的人都将被带到地狱）把人拉入鬼门，所以在日本被称为比较危险的妖怪（日本认为鬼是神的分支，所以把好多东西说成妖怪）。 鬼一口 ------------------------------------------------------------------------------------------- 在高桥叶介的学园怪谈裏出场过，就像某种深海鱼类头前面那个发光的诱饵