如何加强党员党性修养

你好许三多许迈永历任杭州市萧山县城厢镇副镇长、萧山市副市长、杭州市西湖区代区长、杭州市西湖区区长、杭州市西湖区委书记、杭州西溪湿地公园管理委员会主任等职。2008年4月任杭州市副市长，负责城市建设等方面工作。2009年4月28日，浙江省纪委、浙江省委组织部证实，许迈永涉嫌严重违纪，接受组织调查，浙江省委已决定免去其领导职务。2011年5月12日，浙江省宁波市中级人民法院对许迈永受贿、贪污、滥用职权案作出一审判决，认定许迈永犯受贿罪，判处死刑，剥夺政治权利终身，并没收个人全部财产。2011年7月19日上午被执行死刑。许迈永于1977年9月参加工作，1984年4月加入中国共产党，工商管理硕士。1995年5月至2009年4月间，许迈永利用担任萧山市（即现在杭州萧山区）副市长、杭州市西湖区代区长、区长、区委书记、杭州市副市长等职务上的便利，为有关单位和个人在取得土地使用权、享受税收优惠政策、受让项目股权、承建工程、结算工程款、解决亲属就业等事项上谋取利益，收受、索取他人财物共计折合人民币1.45亿余元。许迈永还利用担任国有公司杭州金港实业有限公司董事长的职务便利，侵吞国有资产共计人民币5300万余元。此外，许迈永在任杭州市西湖区区长、区委书记期间，还徇私舞弊滥用职权，违规退还有关公司土地出让金7100万余元，造成特别恶劣的社会影响

捏弄的词语解释是：捏弄niēnong。(1)用手来回地捏。(2)摆布;耍弄。(3)合计，私下里商量。捏弄的词语解释是：捏弄niēnong。(1)用手来回地捏。(2)摆布;耍弄。(3)合计，私下里商量。结构是：捏(左右结构)弄(上下结构)。拼音是：niēnong。注音是：ㄋ一ㄝㄋㄨㄥ_。捏弄的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈亦作“_弄”。⒉捻塑，塑造。引杨朔《雪浪花》：“那礁石满身都是深沟浅窝，坑坑坎坎的，倒像是块柔软的面团，不知叫谁捏弄成这种怪模怪样。”⒊以手势示意。参见“捏码”。引赵树理《李家庄的变迁》一：“小毛跟村长跟春喜互相捏弄了一会手码。”⒋戏弄。引赵树理《三里湾·汇报前后》：“要是他们也完不成的话，那就证明他们是借着党的牌子捏弄我。”⒌编造。引《二刻拍案惊奇》卷二二：“那里甚么旧主人？多是你令岳_弄出来的。”二、国语词典用指头把弄。如：「这泥巴经过他一阵捏弄后，竟成了孙悟空的模样儿！」三、网络解释捏弄捏弄是一个汉语词汇，拼音为niēnong，基本意思是用手来回地捏。关于捏弄的成语弄嘴弄舌弄鬼弄神捏怪排科扭扭捏捏弄神弄鬼捏手捏脚捏一把汗捏脚捏手凭空捏造关于捏弄的词语造言捏词捏怪排科捏一把汗挤手捏脚东扭西捏凭空捏造揣歪捏怪关于捏弄的造句1、他的一只手插在衣袋里，捏弄着那些案件的线索，也捏弄着金钱与权力背后的龌龊。2、在许迈永的运作下，国家的相关法律法规几乎就是可以随意捏弄的一团面。3、足协倒霉倒不是因为玩儿得过大、玩儿得过火，而是玩儿也就罢了，中国队居然还是一支可以被任何没听说过名字的、业余的球队随便捏弄的鱼腩队伍。4、然而，对于政委来说，公权就是可以这么随意捏弄，就是可以这么恣意践踏，就是可以这么为所欲为。5、要从被西方敌对势力丑化抹黑、诬蔑歪曲、恣意捏弄中摆脱出来，就必须鲜明地确立起我军形象塑造的基本目标。点此查看更多关于捏弄的详细信息

捏弄的结构是：捏(左右结构)弄(上下结构)。捏弄的结构是：捏(左右结构)弄(上下结构)。拼音是：niēnong。注音是：ㄋ一ㄝㄋㄨㄥ_。捏弄的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】捏弄niēnong。(1)用手来回地捏。(2)摆布;耍弄。(3)合计，私下里商量。二、引证解释⒈亦作“_弄”。⒉捻塑，塑造。引杨朔《雪浪花》：“那礁石满身都是深沟浅窝，坑坑坎坎的，倒像是块柔软的面团，不知叫谁捏弄成这种怪模怪样。”⒊以手势示意。参见“捏码”。引赵树理《李家庄的变迁》一：“小毛跟村长跟春喜互相捏弄了一会手码。”⒋戏弄。引赵树理《三里湾·汇报前后》：“要是他们也完不成的话，那就证明他们是借着党的牌子捏弄我。”⒌编造。引《二刻拍案惊奇》卷二二：“那里甚么旧主人？多是你令岳_弄出来的。”三、国语词典用指头把弄。如：「这泥巴经过他一阵捏弄后，竟成了孙悟空的模样儿！」四、网络解释捏弄捏弄是一个汉语词汇，拼音为niēnong，基本意思是用手来回地捏。关于捏弄的成语弄神弄鬼捏怪排科捏脚捏手扭扭捏捏弄鬼弄神弄嘴弄舌捏手捏脚捏一把汗凭空捏造关于捏弄的词语造言捏词捏一把汗东扭西捏挤手捏脚凭空捏造揣歪捏怪捏怪排科关于捏弄的造句1、凡事逆来顺受，成了软柿子，谁都敢来捏弄。2、王不从，女子又将其推倒在床上，并在他肩膀上捏弄起来。3、要从被西方敌对势力丑化抹黑、诬蔑歪曲、恣意捏弄中摆脱出来，就必须鲜明地确立起我军形象塑造的基本目标。4、在许迈永的运作下，国家的相关法律法规几乎就是可以随意捏弄的一团面。5、足协倒霉倒不是因为玩儿得过大、玩儿得过火，而是玩儿也就罢了，中国队居然还是一支可以被任何没听说过名字的、业余的球队随便捏弄的鱼腩队伍。点此查看更多关于捏弄的详细信息

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1948年11月23日出生，湖北大冶人，1974年6月入党，1964年10月参加工作，大专学历。1964年在吴江县庙港公社红心大队插队务农。1969年任吴江县庙港公社红卫中学教师，文化站干部，公社党委宣传干事、委员。1982年入南京大学经济管理干部专修班学习，1985年毕业后任上海缝纫机三厂吴江分厂党委书记。1987年任吴江县副县长。1990年任苏州市外经委副主任、党组成员。1992年任苏州市外事办公室主任、党组书记。1998年任苏州市政府副秘书长、市外经委主任、党委书记、市外资委办主任、市贸促支会会长、苏州进出口(集团)有限公司董事长。2001年2月任苏州市政府副市长、市政府副秘书长、市外经委主任、党委书记、市外资办主任、市贸促支会会长、苏州进出口（集团）有限公司董事长，同年5月任苏州市副市长。2003年1月在苏州市第十三届人民代表大会第一次会议上当选为市人民政府副市长。 姜人杰是中共苏州市八次、九次党代会代表，中共苏州市委九届委员；苏州市十二届人大代表。 1964年高中毕业后到震泽镇附近庙港公社红心大队插队务农。　　1969年任吴江县庙港公社红卫中学教师，文化站干部，公社党委宣传干事、委员。1982年在费孝通推荐下，以第一名的成绩被选派到南京大学经济管理干部专修班学习三年。1985年毕业后任上海缝纫机三厂吴江分厂党委书记。1987年任吴江县副县长，分管农业。1990年任江苏省苏州市外经委副主任、党组成员。1992年任江苏省苏州市外事办公室主任、党组书记。1998年任江苏省苏州市政府副秘书长、市外经委主任、党委书记、市外资委办主任、市贸促支会会长、苏州进出口(集团)有限公司董事长。2001年2月任江苏省苏州市政府副市长、市政府副秘书长、市外经委主任、党委书记、市外资办主任、市贸促支会会长、苏州进出口(集团)有限公司董事长，同年5月任苏州市副市长。分管城市规划、建设、管理、交通、市政公用、邮政、电信、园林和绿化、房管、房改、房地产开发、防震抗灾、人防等13大类工作，兼任第28届世界遗产大会常务副总指挥、苏州市城市建设投资发展有限公司董事长。2003年1月在江苏省苏州市第十三届人民代表大会第一次会议上当选为市人民政府副市长。2004年8月7日，姜人杰被江苏省纪委双规。（在短短三年的任职期间里受贿一亿多人民币，平均每天受贿近十万元，堪称共和国之最）2005年1月7日，因涉嫌严重违纪违法，被苏州市第十三届人大常委会第十四次会议依法罢免了人大代表资格，并被免去苏州市副市长职务。2006年3月，经江苏省纪委指定，由南京市人民检院察对姜人杰提起公诉。2006年6月初至9月19日，南京市中级人民法院先后四次开庭审理姜人杰受贿案。公诉人当庭指控：姜人杰在担任副市长期间，先后收受人民币1.0867亿元、港币5万元、美元4千元的巨额贿赂。在检察院的公诉意见书中有这样一段话：“无论是单笔受贿数额的8250万还是受贿总额的1.0867亿，都可堪称是建国以来受贿这一职务犯罪之最。”2011年7月19日，与许迈永同日上午被执行死刑。

会，杭州市原副市长许迈永，苏州市原副市长姜人杰就是死刑。不过这两个家伙的涉案金额都上亿，而且影响恶劣，所以才是死刑。就其他案例来说，职务犯罪判决死刑的还是极少。

国内1：武汉曝光40名“不文明人士”2：河南灵宝投资2588万建造28米高老子像 3：北京局部地区出现扬沙 天空被“染黄” 4：北京开设核污染检测中心 5：杭州市原副市长许迈永涉嫌贪污受贿受审 6：杭州原副市长人称"许三多"：钱多房多女人多 7：超5000万江浙游资参与炒作盐业股 疑提前布局 8：胡锦涛主席前往日本驻华使馆吊唁地震遇难者 9：北京市民排队买盐 官方回应称食盐充足无须囤积 10：广深高速十年收费超300亿惹争议 律师状告败诉国际1：世界各地“超级月亮”陆续亮相苍穹 2：津巴布韦发现殖民时期的“万人坑” 3：福岛核电站50壮士感动世人 丈夫向妻写下道别信 4：俄侦察机飞临日本 自卫队多架战机紧急拦截 5：多国撤回救援队伍 过万外国人“逃离”日本 6：日本石卷市83岁老妪骑自行车海啸中成功逃生 7：福岛饮用水现微量碘 菅直人称已做最坏打算 8：联合国安理会决定在利比亚设立禁飞区 9：日本灾民在避难所去世 医药食物严重不足10：美国男子从10.8米高台跳入0.3米浅池破纪录

1. 写收废品的阿姨 作文开头 结尾怎么写 一天中午放学回家，刚到小区门口，就看到一位阿姨在收废品，她身边还有一个小妹妹。我突然想到已经收集了好多空饮料瓶和旧报纸。于是，我就请她到我们家来。才走到家门口，她说：“我不进来了，怕把你们家的地板踩脏。”其实这位阿姨虽然穿得很简单，但是非常干净。这时，刚好我们准备吃饭，我就连忙抓起两个小包子，说：“阿姨，把这个包子拿给小妹妹吃吧！”“谢谢，不用了。”她很有礼貌的回答。 整理完废品，阿姨很和气地对我说：“小朋友，不用称了，我给你五元钱吧。”我非常高兴，接过钱，正准备交给爸爸，妈妈说：“不用了，就当是你回收废品的奖励吧！”哇，太开心了。 开始吃饭了，我心里想着，刚才这位阿姨真不容易，背着这么多东西，还带个小妹妹，又不能准时吃饭，她们真是我们居住的这个城市里的辛勤劳动者！ 2. 可以回收的废物自述,作文500字 早晨，我吃过早饭，打开亮闪闪的窗户，一股暖气向我扑来。“哎”家里的废品够多了。我转身一看原来是妈妈在叹气。妈妈接着亮开嗓门吩咐道：“孩子，你去卖了，卖的钱归你，行吗？”“耶！我一定能完成任务！” 说完，我提上一口袋瓶子兴高采烈地往废品店走去。一路上，我乐滋滋的，心想：一定能卖很多钱。不知不觉到了废品店，我有礼貌地说：“阿姨，我来卖纸箱子，不对，是卖瓶子。”阿姨笑了笑，把瓶子放到称上一称，看看称说：“半斤，四角钱。”“啊，这么重才半斤呀，而且才四角钱。”我又盯着那称，气得眼睛都肿了。阿姨催促说：“到底卖不卖呀？”我左思右想：有钱总比没钱好。就说：“哎，还是卖了吧。”阿姨从皮包里掏出四角钱给了我。我拿着自己劳动换来的钱急匆匆地往家跑。回到家，我对妈妈说：“才卖四角钱。”妈妈亲切地说：“孩子，钱不是那么容易挣的，走，我再陪你去一趟。”“那卖什么呢？”“纸箱子。”我和妈妈抬着沉甸甸的纸箱子走向废品店。哦，到了。我说：“这回可是来卖纸箱子的了。”阿姨照例称了一下，说：“两斤半，九角。”我听了心里头真不是滋味，可还是卖了。妈妈却拍拍我的肩说：“好女儿，咱们回家。” 哎！钱啊钱，你为什么总是让人日夜思念！你为什么总是又来之不易呀！ 3. 回收垃圾这篇作文怎么写 垃圾回收有一天，我和妈妈无意中看到一个露天的垃圾场，简直是座大山，大大小小的垃圾堆积了50多米高！味道也不好问。 可回收的垃圾也在其中，一旁的可回收筒像是模型，干干净净的，里面空空如也。“以前垃圾堆到一米就用泥土埋上，可现在，垃圾多的用卡车也望而怯步了。” 一旁的人议论纷纷。现在不是有垃圾减量日吗？怎么还这么多？！真不讲道德！我愤愤地想：如果大家都这样，美丽的地球会变成垃圾满地。 如果把1吨废纸回收，就可以制造好纸850公斤，节省木材300公斤，比等量生产减少了74%的污染，如此计算，当回收了1500吨废纸的时候，就可以使原本用来生产1200多吨纸张的林木免于被砍伐。可回收的生活金属垃圾主要是易拉罐、铁皮罐头盒等。 每回收1吨易拉罐，熔化后能结成1吨很好的铝块，可少采20吨铝矿；而每回收1吨废钢，可以炼出好钢900公斤，比用矿石冶炼节省成本47%，减少75%的空气污染，减少97%的水污染和固体废物污染。地球妈妈是我们的母亲，人类却伤害她。 让我们共同牵手，爱护地球妈妈。 4. 外星人收破烂儿作文 [外星人收破烂儿作文]呀，那是什么？从天空上面飞来一个奇怪的飞行物，它降落在一个广场上，外星人收破烂儿作文.咦，原来是一只飞碟，从里面走出一个蓝胡子的老爷爷.大家都围上来看，挤在最前面的是一群小朋友，他们争先恐后的问道：“老爷爷，您从哪儿来啊？”有的又问：“您是哪个星球的啊？到我们地球上来干什么呀？”老爷爷笑呵呵的答道：“我是从一个遥远的星球上来的，来到你们这里收破烂儿的！”小朋友们听后，就七嘴八舌的叫到“我家有牙膏皮儿”，“我家有旧报纸”……还有好多人都把家里有的废品全说了出来.老爷爷打断了大家的话，说：“这些废品我不收，你们地球上不是有废品收购站吗？那些东西交给他们吧.我专收地球上没人要的东西.” 什磨东西没人要呀？这可把小朋友们给难住了.大家都挠着头想，菲菲呢？挠着胳膊想，他为什么挠胳膊呀，原来胳膊上被蚊子咬了个包.老爷爷看到了说：“那个包还要不要，不要我就收购了.”别说收购，白给也行.老爷爷用小棍一拨，包就掉进一个木盒里.老爷爷送给菲菲三颗外星巧克力豆，小学一年级作文《外星人收破烂儿作文》.这时亮亮叫道：“老爷爷，我刚刚跑的时候摔了一跤，头上撞了个大包，您要不要？”“要，要，当然要.”老爷爷说着，又用小棍一拨，包也掉进了小木盒.他送给亮亮两颗外星核桃.大家看到了，赶紧从身上找，找什么呢？找包.过了一会儿，女孩子贝贝哭了，她说：“我、我……一个……一个包也……也没、没有.”贝贝有口吃病，说起话来结结巴巴.老爷爷跳了起来，高兴地说：“那结巴病啊，我也收购.”他用小棍在贝贝嘴巴上一拨，贝贝就不结巴了.飞碟装满破烂，老爷爷说再见.轰的一声，飞碟飞出了地球.外星人收破烂儿作文600字小学生作文（/）。 5. 阅读下面的材料,按要求作文 神圣的尊严海卡尔说：人的尊严比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。 在美国纽约中央车站，人们向流浪汉或流浪艺人施舍时，一定得平等待之。他们在表演时，身旁放着收钱的金色盘子或帽子，如果你没有欣赏他们的表演便投钱，会被拒绝，如果你欣赏完后没有鼓掌或者发表评论，他们照样不会接受你的钱。 因为他们认为：“您的施舍，我的尊严，我们是平等的。”所以人活着，要顶天立地，要昂首挺胸，要有尊严。 尊严，是一个人的颜面，是一个人得到他人认可的某种东西。这种颜面不是虚荣的面子，不是用来炫耀的某些东西。 尊严，是一种操守，一种价值观，一种自立自强的精神；是一种通过自尊自爱，从而得到他尊他爱的美好感受。尊严是神圣的，不可侵犯，不可亵渎，我们应该捍卫尊严。 一个人如果连尊严都没有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫无价值的，人都应带着尊严活着。有了尊严，你才会看得起自己，从而高标准严要求自己，不逾矩；有了尊严，别人才会敬重你，你的所作所为才有意义。 一个人，一个民族，如何获得尊严，不能靠别人，只能靠自己。靠自身的修养，靠骨子里那种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神。 自敬者人恒敬之，自贱者人必蔑之，这是最基本的道理。有尊严地活着才有意义，决不可放弃做人的尊严；卑微的生命因尊严而高贵。 在大是大非面前，历史上许多仁人志士视尊严为生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中，留下了许多美谈。陶渊明不为五斗米折腰，苏武宁牧羊塞外也不投降，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，朱自清宁可饿死也不领美国救济粮。 他们有浩然正气，他们活得有尊严，宁可站着死，也不跪着生。就算失去了生命，也要捍卫尊严。 然而也有许多人为了生存，为了追名逐利，为了向上攀爬……出卖尊严。现实生活中有为息事宁人屈辱下跪的，有为金钱触及道德底线的，更有为一时利益出卖人格的……尊严，似乎与我们渐行渐远。 奴颜婢膝，阿谀奉承，丢失尊严，丧失人格，就算荣华富贵享之不尽，也不会得到真正的快乐，只会为世人所不耻。文强、许迈永、曾锦春之流为了一己私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了做人的基本准则。 李浩之流，为泄私欲，不惜任意限制、剥夺他人自由和生命，完全丧失为人的底线，丑恶至极。尊严，不是谁特有的，世间万物都有尊严。 没有贫富差距，没有高低贵贱，尊严是平等的。上至伟人，下至普通百姓，都有尊严。 尊严，神圣不可侵犯。

一提起来那肯定是乔布斯嘛，其他就想不起来了

当今社会的一种现像，猫好比警察，老鼠好比犯罪分子，警察的职责是抓犯罪分子。但当今社会很多警察不坚守信念，反被犯罪分子利用。如原重庆市副局长文强，三鹿董事田文华，杭州市副市长许迈永…

2013广东省高考作文题。阅读下面的文字，根据要求作文。有一个人白手起家，成了富翁。他为人慷慨，热心于慈善事业。一天，他有解到有三个贫困家庭，生活难以为继。他同情这几个家庭的处境，决定向他们提供捐助。一家十分感激，高兴地接受了他的帮助。一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还。一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。要求：（1）自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。（2）不要脱离材料内容及含意的范围。（3）不少于800字。（4）不得套作，不得抄袭。2013广东高考作文（范文）：神圣的尊严海卡尔说：人的尊严比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。在美国纽约中央车站，人们向流浪汉或流浪艺人施舍时，一定得平等待之。他们在表演时，身旁放着收钱的金色盘子或帽子，如果你没有欣赏他们的表演便投钱，会被拒绝，如果你欣赏完后没有鼓掌或者发表评论，他们照样不会接受你的钱。因为他们认为：“您的施舍，我的尊严，我们是平等的。”所以人活着，要顶天立地，要昂首挺胸，要有尊严。尊严，是一个人的颜面，是一个人得到他人认可的某种东西。这种颜面不是虚荣的面子，不是用来炫耀的某些东西。尊严，是一种操守，一种价值观，一种自立自强的精神；是一种通过自尊自爱，从而得到他尊他爱的美好感受。尊严是神圣的，不可侵犯，不可亵渎，我们应该捍卫尊严。一个人如果连尊严都没有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫无价值的，人都应带着尊严活着。有了尊严，你才会看得起自己，从而高标准严要求自己，不逾矩；有了尊严，别人才会敬重你，你的所作所为才有意义。一个人，一个民族，如何获得尊严，不能靠别人，只能靠自己。靠自身的修养，靠骨子里那种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神。自敬者人恒敬之，自贱者人必蔑之，这是最基本的道理。有尊严地活着才有意义，决不可放弃做人的尊严；卑微的生命因尊严而高贵。在大是大非面前，历史上许多仁人志士视尊严为生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中，留下了许多美谈。陶渊明不为五斗米折腰，苏武宁牧羊塞外也不投降，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，朱自清宁可饿死也不领美国救济粮。他们有浩然正气，他们活得有尊严，宁可站着死，也不跪着生。就算失去了生命，也要捍卫尊严。然而也有许多人为了生存，为了追名逐利，为了向上攀爬……出卖尊严。现实生活中有为息事宁人屈辱下跪的，有为金钱触及道德底线的，更有为一时利益出卖人格的……尊严，似乎与我们渐行渐远。奴颜婢膝，阿谀奉承，丢失尊严，丧失人格，就算荣华富贵享之不尽，也不会得到真正的快乐，只会为世人所不耻。文强、许迈永、曾锦春之流为了一己私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了做人的基本准则。李浩之流，为泄私欲，不惜任意限制、剥夺他人自由和生命，完全丧失为人的底线，丑恶至极。尊严，不是谁特有的，世间万物都有尊严。没有贫富差距，没有高低贵贱，尊严是平等的。上至伟人，下至普通百姓，都有尊严。尊严，神圣不可侵犯。【点评】文章论证层次清晰，结构谨严。首先由一句名言和一个事例自然引入尊严话题，再简要论述“什么是尊严”；接着从正反两方面重点论证“人为什么要有尊严”，既有古代仁人志士的典型事例，又有当今社会上的反面典型，恰当地使用了“素材二”中的句段，增强了论证的力度。使用的素材或典型或新颖，材料非常丰富，论证充分。广东2013高考语文优秀作文：让爱双向流动　中国有句名言说道：“滴水之恩，当涌泉相报。”可见，报答他人的善意是中华民族的传统美德，并被沿袭了下来。这是有一定道理的。人都有需要帮助的时候，如果接受了帮助却当作理所当然，而不怀感激之心，报答以爱的话，谁还愿意提供帮助呢？因此，为了社会和谐发展，请莫伤好人心，让爱双向流动。　令人可喜的是，心怀感激的人在我们的社会是占主流的。当一个白手起家的商人发财致富时，他必定不会忘记自己以往艰苦的日子，这也就使他有了传递爱意给那些还有需要的人的愿望。我们都是凡夫俗子，相信大多数人是愿意品尝到感激的喜悦之情的。当施舍者看到自己帮助的人懂得回报，哪怕不是对自己，而是对社会、他人，他已经看到自己所为的价值，这无疑让他产生了延续自己善举的动力。这是爱的付出，是爱的双向流动，也是爱的获得，社会因此受益。　也许你只付出了一分，但社会可能受益万分。还记得去年夏天北京那场特大暴雨吗？灾情在播报着，但温情也在上演着。一伙从河北农村赶来的人们救助灾民，置个人安危而不顾的行为受到大家的赞赏。殊不知，他们都是当年唐山大地震的获救者，是众人的无私奉献让他们拥有了继续生存的物资和信心。而现在，不忘回报的他们来帮助另一拨人获得新生。爱与正能量的流动顶托着社会，站立、前进。我们也忘不了那最美丽的乡村教师——伍玉锡，身患胃癌十多年，胃被切除了四分之三的他这么多年来从没落下一节课，从没少批改一次作业。是社会人士和学生以及学生家长的关怀、帮助他支撑在讲台边。这种双向流动的爱比金子更宝贵、更坚硬。　当然也存在着爱的“返回链”缺失的现象。看看陕西一位任内帮众多企业融资，任后却惨被企业“抛弃”的局长便可知，单向的爱是多么痛苦，社会将会变得不那么和谐。　莫让“双向的爱”缺失，让爱传递下去。　【点评】　写考场文章以立意为先。这篇文章之所以优秀就在于其立意境界很高，认为爱不是单向的，而是双向的，还是可以流动的，呼吁“让爱双向流动”。捐助与受助都是爱的表现，彼此应该互相尊重，互有沟通交流，这个世界才会充满爱，并且一直传递下去。从立意这个角度来讲，作者这样的立意在众多考生中算是上乘的，也是最值得肯定的一种立意。　围绕着“让爱双向流动”，作者在第二段，从施舍者的角度，表达了爱的双向流动的意义。第三段，运用了两个事例，作者从受助者的角度表达了爱的流动的价值。第四段从反面例子入手，表达了单向的爱的痛苦。最后发出呼吁：莫让双向的爱缺失，让爱传递下去。　作者思路清晰，紧紧围绕中心展开论述，是一篇考场优秀作文。不足的地方是用例略有不当之处，可以选更恰当的例子。另外，第四段的反面例子写得略嫌仓促，分析未够透彻。　点评人：华南师范大学文学院讲师胡家俊广东2013高考语文优秀作文：善行，我该如何安放你　慈善，本该是一个充满人性关怀的字眼，是一个能让行善者体知自身对于社会超出个体有限价值的义举，亦当成为受助者生命的冬天里的一把温暖的手炉，但如今，它遭遇的敏感和尴尬人尽皆知，就如那个感激却婉拒的家庭。　使慈善处于如此进退维谷的境遇的，在我看来，可能是行善者披着慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情况下，我无奈地认识到，行善者的一颗赤诚之心无可置疑，而他们行善举的方式往往成了让爱传递的最大阻碍。正因为他们总是惯于以“救世主”的目光来表达对弱势群体的善意，受助者在这目光的省视下被点燃的一颗过于澎湃的自尊心让善意之举充满了火药味，从而，受助者拒绝牺牲在弱势地位下愈显珍贵的尊严和平等来满足慈善家的自身价值认同。就如那最后以施舍之名拒绝捐助的家庭，我相信，生活尚且难以为继的他们需要这份帮助，也许是以往受助的不堪经历或这位富翁的施助方式让他们艰难的选择拒绝。　然而，慈善之路不应因行善方式不当而闭塞阻滞。既已找到症结，何不求良医以自治？　真正的慈善家往往坚决丢下慈善这件标签，而以人类共同体的身份去行善，如同约翰多恩那句：“人不是一个孤岛，所有人的不幸皆是我的不幸”。唯有如此，行善者才能真正懂得他想帮助的对象，才能以最适当的方式给他们以乐于接受而有意义的帮助与扶持，让受助人觉得，他们是以平等的地位扶持着前进，而不是如难民领取政府施舍的粥粮。　晏阳初，世界平民教育之父，他是在发现了“苦力”的价值的基础上向他们伸出援助之手。在平民教育运动中，与其称他为教育界的慈善家，不如尊其为所有农民、苦力的老师、朋友。他曾说：“欲化农民，必先农民化。”他不愿安居太师矣，空谈误国计，而是扎根到农民中，探索真正对他们有用的善举——开化与教育。　人类作为一个共同体，要成为坚固的岛屿，需要慈善的力量来修补脆弱的堤坝，而要让慈善有力前进，就必须行善者脱下救世主的眼镜，带上捐助对象的眼镜，扎根到他的世界中，问一句：“你需要什么，我们能共同努力改善些什么？”这才是有持久力量的真正慈善，需要我们以对的方式共同前进。　【点评】　本文紧扣富翁热心慈善事业，捐助三个家庭的材料，引出有关慈善的话题，并以此为中心内容展开论述，符合本次作文的材料内容和含意范围。　文章开篇简单点出慈善的意义后，顺势提出慈善遭遇婉拒的尴尬问题，进而分析产生这一问题的根本原因在于行善方式不当，紧接下文论述如何改变方式，以人类共同体的平等身份行善，并举晏阳初的事例以佐证。最后，以共同努力改善慈善的方式为愿望收束全文，回答了文章标题提出的问题。　文章观点明确，真正有效的善行需要采用适合捐助对象的行善方式，在捐助者和受助者之间搭建起平等互信的桥梁，让善意顺利进行，让爱心顺利传播。对当前慈善存在的社会问题分析较深入，认识较深刻，能够透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，思路清晰，论述较有层次。　比较遗憾的是，文中一些长句的语言表达不太流畅，意思不太清晰，全文例证较薄弱，不够丰富有力。　点评人：华南师范大学文学院副教授陈一平广东2013高考语文优秀作文发布：慈善需行之有道　培根曾说，善性是人性与神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最确凿的流露。慈善是一种精神的体现，不应流于形式。缺乏关怀的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒药。　慈善，不仅仅是助人，更重要的是“省人”。当年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免费的食物，而非劳动得来，那么他大概也会像众多饥民一样濒于困顿。在做慈善的同时，在提供帮助的同时，要使被帮助者振作起来，鼓起生活的勇气。如果不能，勿宁不给，以免受者得之而依之，陷于沉沦。慈善中包含的更多的是人性的关怀，而非单纯对弱者的怜悯。怜悯是不值一钱的，而关怀却是无价的。　慈善还需以适应受者的心理的方式施行。亚圣孟子有云：嗟尔而与之，乞人不屑也。陈光标的高调慈善自然是不提倡的，只因更多让人觉得像站在道德的高峰进行居高临下的施舍。不谈流于形式之嫌，此举更像在用受者的自尊心往自己脸上贴金。生前曾被媒体批评“一毛不拔”的史蒂夫﹒乔布斯，去世后被发现账上曾有一笔对斯坦福大学的高达25亿美元的巨额捐款，而且是匿名的。我想，流浪汉对玉米、烧饼之需要，应当更甚于也更乐于对五毛、一元之需要。　除了要在施行慈善时注入关怀，又以合适的方式施行之外，施行慈善还必须行之得处。有些人，并不真的需要我们的善意。正因为有人行善不得处，才会有某红十字会人员的疯狂炫富，才会有渔夫和蛇的悲剧。将慈善行之得处，不是吝惜我们的善心，而是为了更高效地利用我们有限的慈善资源，去帮助真正需要的人。　　我们都是苍穹下奔碌于浮世的小人物，我们的小慈善无法像盖茨夫妇消灭天花病毒那样一挥而就。我们都有自己的一颗善心，中学生、律师、清洁工、公交车司机，没有谁的善心更高贵。正如布鲁斯﹒韦恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于举手投足间。搀扶孕妇上公交车，为福利院打扫卫生，甚至与落单的老人闲聊，都可以是善心的体现。　古人根据人创作了神，而人依靠善心贴近了神。善良的心性透过慈善的举动点燃了历史的火炬手手中的火把，照亮了人类的文明。而这其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒绝施舍的穷人。　【点评】　“善性是人性与神性最相近的地方”。此文开篇高屋建瓴，以人性的切入去探勘善性的本质，并对“慈善与施舍”做了确切的辨析，虽不过三言两语，却字字切中要义。接着，作者在对慈善的关怀本质、施行方式、落实对象的几个层面上进行了缜密有效地论述，思想成熟深入，表达掷地有声，展现了一位关注社会思考独立尊重内心的中学生的良好风范。　文章结尾两段尤为令人称道。作者不被材料锁定，在有限的生活经验之上，以更为宽阔的胸襟，扩大了对善行的“施者”的界定，同时，与之延展的慈善的内涵和外延也有了更为丰富的现实意义。　确实，行善路上，人人都是高贵的善性传递者，财富与善心不一定成正比，尊严也从来没有排行榜。善在大爱里，更在细节中。　点评人：华南师范大学文学院讲师徐珊广东2013高考优秀作文：慈善，也要维护他人的尊严　材料中，富翁打算向三个贫困家庭提供捐助。一家高兴地接受了捐助。一家犹豫地接受了，但声明一定会偿还。一家谢谢了富翁的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。　我很赞赏第三个家庭的做法，处事大方，不卑不亢，丝毫没有感到低人一等，在拒绝中告诉富翁我们在人格上是平等的。这也启示了我们：在做慈善的过程中要维护受赠者的尊严。　孟子在辨析义与利时曾说：“一箪食，一壶浆，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”虽然孟子谈的是义与利的辩证关系，但这些话也道出了每个人都是有尊严的，侮辱性的施舍就连乞丐也不会接受。孔子曾说：“君子不饮盗泉之水。”因此，我们在帮助他人的时候，如何维护他人的尊严就显得尤为重要。　二战中，英国国王霍华德巡视被轰炸后的伦敦贫民区，在一栋破烂的大楼门前，他脱下帽子，向主人询问：我可以进来吗？询问中体现的人文关怀和尊重让人心生敬佩。　又如，美国公立学校在大雪时一般都会停课，但有间学校却没有这样做，在大雪时依然上课。当家长向学校投诉时，校方的回答是：学校来自贫寒家庭的孩子很多，但学校停课时，他们就不能有免费午餐，就得忍饥挨饿。家长又问是否能只让穷孩子来上课呢？对此校方解释道：我们不想让他们觉得是在被施舍。　不要让受帮助的人觉得是被施舍，这或许就是慈善的最高目标了吧！这样的帮助就像一缕温暖的阳光，既温暖了受赠者，又不至于灼伤他们的心；就像是一阵凉爽的春风，既抚慰了受赠者，又不至于吹乱他们的心绪。　然而，在生活中我们也不少见一些“暴力”慈善，他们行慈善之实，却又在捐赠漠视受赠者的尊严。如高调做慈善的陈光标，我们不否定他确实帮了不少人，但他的方式却让人不得不思考这样做对吗？有一张照片，陈光标与受赠者们举起手中的钱，陈光标笑容满面，但我却看不到几个受赠者开怀的笑脸。他们是被帮助了吗？还是他们又成了“暴力”慈善的受害者？　在当今时代，“微公益”、“志愿活动”层出不穷，似乎是一个全民慈善的时代。但是，当我们准备做慈善时，千万提醒自己：不要伤害了受赠者脆弱的尊严。　我们在帮他人，同时也是在帮自己。永远不要以为自己了不起，放低姿态，请小心呵护受赠者的尊严吧！　【点评】　本文是一篇议论文，其突出的特点是观点鲜明，论据较充实，论证较有力。文章从作文题提供的第三个家庭对待捐助的态度引出自己的观点即：“做慈善，应该维护他人的尊严。”围绕这个中心论点，作者列举了古今中外的有关论述和做法，主要采用了举例和正反对比论证的方式，论证了维护受捐助者尊严的重要性和效果。作者为了让读者明白尊重受捐者尊严的意义，还运用比喻的论证方法，说明了这样的帮助就像一缕温暖的阳光，既温暖受捐者，又不至于灼伤他们的心。在论证的过程中，作者还能够联系现实，在肯定当前一些人善举的同时，指出其存在的问题。最后劝告做慈善的人应该放下架子，小心呵护受捐者。全文思路清楚，论证较严密有力。结构较严谨。　全文表现出了作者对现实的关心，对正确慈善和提升慈善质量有较深入的思考，与那些说空话和套话的文章形成了鲜明的对照。　文章存在的主要不足在于个别语句表达不够准确顺畅，如第二自然段。　点评人：华南师范大学文学院副教授周小蓬广东2013高考语文优秀作文公布：当慈善遭遇傲骨　随着首富比尔?盖茨，股神巴菲等全球富豪以“裸捐”发起富豪慈善活动，慈善之风便如无数个超级飓风，迅速席卷全球。这似乎是一种皆大欢喜的事情，捐者开心，得者开心。然而，并不是所有贫困者都会满怀感激地接过免费的赠予。在他们心中，这或许是一种施舍，一种尊严的丢失，骨气的丢失。　那么，当慈善也遭遇“滑铁卢”，我们应该怎么办呢？　首先，作为一个施善者，有这份良心固然是好的，但也要注意方式。中国富豪陈光标高调行善，在获得无数荣誉的同时，也一直饱受诟病。原因在于他的急躁与高调。在他的每一张宣传照中，背景都是曾接受过他援助的贫苦百姓。但是那些解决了生活困难的农民，即使是笑着的，也难掩一脸的卑微与怯弱。陈光标这种高高在上的施善方式，无疑是伤害了他们的尊严，活活地挤走了他们的骨气。相反，大连市的微尘就做得比陈光标好多了。微尘不是一个人，而是一个组织，由无数匿名之人捐款而成，给需要的人送去钱财，却不留名，不求回报。这种慈善方式不仅给受助者留下足够的尊严，还很有可能感动他们，从此也加入微尘行列。由此可见，不同的慈善方式，效果其实大不相同。穷人也有尊严，当慈善遇上傲骨之人，最忌的便是一副高高在上的嘴。慈善的本意是帮助他人，不仅是物质上的，也有心灵上的。因此，用一种更温和，更合适的方式去做慈善，才能最大限度地帮助他人。　其次，作为一个受善者，要视自己的实际情况去做事，千万不能意气用事。古有“不食嗟来之食”的傲骨之人，最终活活饿死在街上。且不论施饭者态度如何，如果在生命危险时仍争一时意气，往往得不偿失。接受他人资助的人，固然是要留一点骨气，但这并不代表盲目拒绝他人好意。台大校长黄中天功成名就后回到耶鲁去感谢曾助他良多的宿管阿姨，那位美国大妈却一脸严肃地拒绝了，并要求他去帮助更多的人来感谢她。黄中天谨记在心，一生中资助了无数学子。黄中天的做法，才是受善者该有的“傲骨”，不白白地接受捐助，而是把曾接受过的善意经自己的手向四周扩散，这才能使慈善走得更远。　当慈善遭遇“傲骨”，施善者不能一走了之，受善者也不能固执己见。只有双方平心静气，改变一下方式，端正一下心态，才能使这场慈善皆大欢喜，施者开心，受者也开心。大家互相理解，你浇水，我施肥，才能使慈善之树更加拙壮成长。　【点评】　此文伊始，紧扣材料，点明慈善有益世道人心，接着笔锋一转，提出当慈善遭遇傲骨，双方出现如何面对之难题，文章由此焦点切入，选取施受之关系角度立论，可谓审题精准。文章先写施善方式，以一反一正两个例证阐释说明何为正确的捐助方式。相较于陈光标，微尘团体的行善不是伤害而是维护了受助者的尊严。文章接着分析受捐心态，依然采取一反一正两个例证进行论述，文章指出，意气用事，盲目拒绝，并不代表所谓尊严、傲骨，正确方式应该像受助者黄中天那样，用自己的善意回报社会。文章着意发掘此例证蕴含的施受双方传播善意的慈善本质，由此可见，文章立意深刻。此文结尾，以浇水施肥喻示施受双方的本真关系，进一步强化文章的中心论点。纵观全文，观点辩证，结构严谨，论证方法得当。但此文亦存在一些瑕疵，如“挤走骨气”的表述不准确，傲骨与回报之间的逻辑关联略显牵强，还出现一个错别字“拙”，尽管如此仍不失为一篇较好的考场作文。广东2013高考语文优秀作文公布：点亮万家灯火　一个热心慈善的富翁，向三个贫困家庭提出捐助，却收到迥然不同的答复。　一家拒绝，以为是施舍——这是戒。　一家犹豫，声明要偿还——这是虑。　一家欣然，感激地接受——这是善。　面对他人的善心与善举，我们理所应当以善回应，在这一来一往中，爱在传递，善在弘扬。　戒者，乃戒心、戒备，实在要不得。就好比在凛冽的寒风中饥寒交迫的时候，突然有人端来一笼热腾腾的包子，你却嗤之以鼻，眉眼高扬，啐了一口唾沫，拂袖而去，这该是多么让人心寒！比起施舍，我们更应说是帮忙与互助，没有富人与穷人间的高低不等，将彼此联系的应该是共同进步，谋求大众幸福的温暖纽带。若存戒备，则是筑起冷酷高墙，密不透风，爱也无从渗入。　虑者，乃忧虑、焦虑，也非为上策。虑者将他人轻松的好意化为了自己肩上无形的千斤重担，他们明白接受应当回报，却并未透彻领悟这回报的内涵。他们将目光聚集在所接受的善款上，思量着自己日后是否有能力负担起这重债，殊不知若是把接受的善心融入生活，发散出去，尽己所能点亮那些更需要光明的人们的心房，那该是最好的回报。所谓虑，也是多虑了。　善者，受于外物，发于内心。接受善意，明白他人的好；学会感激，点亮自己的心。在危难关头，适时抓住别人伸出的援手，也不仅仅是接受，更需要内心的空旷与澄明。倘若如戒者一样的拒绝，那么日后的生活该还是在温饱线上挣扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得给予，闭塞的心又还容得下多少爱的填充？倘若如虑者一样的多虑，那么日后的生活该是被精神与物质上的双重压力压垮了腰，接受而只念偿还，不知更大范围地传播开去，爱心也是要枯萎在手心里。　惟有善者，不设无味戒备，不思多余念想，懂得接受，也该是会乐于分享。所谓“人为善，福虽未至，祸已远离”，这话并不只在施予者，在受予者身上同样适用。接受，并感恩，让光明传递，照亮自己，温暖他人，点亮万家灯火。　【点评】　这篇考场作文当得起“文质彬彬”四字。　内容上写的是对三个家庭的评议。要评议就要表态，要表态就要言说理由。这很考功夫，思想深不深刻就在这理由上。面对富翁真诚的捐助，眼前贫困的家庭该不该接受呢？作者认为要看是否有利于善的传递，爱的弘扬。能从这个层面上来说理由，很见思想。　今年还是材料作文，材料是故事性的，考生可因事议论，写成类似于时评的文章。材料反映的又是三个家庭对捐助的态度，也可以说材料是观点（态度）型的。面对几个观点（态度），可以比较一番，论说孰高孰低。对观点型材料，这种写法可确保立意不会偏离材料内容和含意的范围。不过评判别人的观点妥否需用同一个衡量尺度，而且这个尺度属正面价值体系，如是否有利于爱心传播等。此乃关键所在。此文是这个方面的典范。质已胜。　文也胜。语言准确、简洁而又冷静，行文中闪耀着理性的光辉。分析温婉而到位，毫不强加于人而又让人信服。当然也有问题，最刺眼的是把“无味”笔误为“无谓”，但这些不过是白璧之微瑕。对考场作文谁又能吹毛求疵呢。　值得肯定的当然不止这些，如篇章结构就值得读者去体味，此不再赘言。　总之，这是一篇具有示范意义的考场作文，无论是审题立意还是语言、结构等都有可资借鉴的地方。　点评人：华南师大附中高级教师黄业泉

2013广东省高考作文题。阅读下面的文字，根据要求作文。有一个人白手起家，成了富翁。他为人慷慨，热心于慈善事业。一天，他有解到有三个贫困家庭，生活难以为继。他同情这几个家庭的处境，决定向他们提供捐助。一家十分感激，高兴地接受了他的帮助。一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还。一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。要求：（1）自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。（2）不要脱离材料内容及含意的范围。（3）不少于800字。（4）不得套作，不得抄袭。 2013广东高考作文（范文）：神圣的尊严海卡尔说：人的尊严比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。在美国纽约中央车站，人们向流浪汉或流浪艺人施舍时，一定得平等待之。他们在表演时，身旁放着收钱的金色盘子或帽子，如果你没有欣赏他们的表演便投钱，会被拒绝，如果你欣赏完后没有鼓掌或者发表评论，他们照样不会接受你的钱。因为他们认为：“您的施舍，我的尊严，我们是平等的。”所以人活着，要顶天立地，要昂首挺胸，要有尊严。尊严，是一个人的颜面，是一个人得到他人认可的某种东西。这种颜面不是虚荣的面子，不是用来炫耀的某些东西。尊严，是一种操守，一种价值观，一种自立自强的精神；是一种通过自尊自爱，从而得到他尊他爱的美好感受。尊严是神圣的，不可侵犯，不可亵渎，我们应该捍卫尊严。一个人如果连尊严都没有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫无价值的，人都应带着尊严活着。有了尊严，你才会看得起自己，从而高标准严要求自己，不逾矩；有了尊严，别人才会敬重你，你的所作所为才有意义。一个人，一个民族，如何获得尊严，不能靠别人，只能靠自己。靠自身的修养，靠骨子里那种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神。自敬者人恒敬之，自贱者人必蔑之，这是最基本的道理。有尊严地活着才有意义，决不可放弃做人的尊严；卑微的生命因尊严而高贵。在大是大非面前，历史上许多仁人志士视尊严为生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中，留下了许多美谈。陶渊明不为五斗米折腰，苏武宁牧羊塞外也不投降，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，朱自清宁可饿死也不领美国救济粮。他们有浩然正气，他们活得有尊严，宁可站着死，也不跪着生。就算失去了生命，也要捍卫尊严。然而也有许多人为了生存，为了追名逐利，为了向上攀爬……出卖尊严。现实生活中有为息事宁人屈辱下跪的，有为金钱触及道德底线的，更有为一时利益出卖人格的……尊严，似乎与我们渐行渐远。奴颜婢膝，阿谀奉承，丢失尊严，丧失人格，就算荣华富贵享之不尽，也不会得到真正的快乐，只会为世人所不耻。文强、许迈永、曾锦春之流为了一己私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了做人的基本准则。李浩之流，为泄私欲，不惜任意限制、剥夺他人自由和生命，完全丧失为人的底线，丑恶至极。尊严，不是谁特有的，世间万物都有尊严。没有贫富差距，没有高低贵贱，尊严是平等的。上至伟人，下至普通百姓，都有尊严。尊严，神圣不可侵犯。 【点评】文章论证层次清晰，结构谨严。首先由一句名言和一个事例自然引入尊严话题，再简要论述“什么是尊严”；接着从正反两方面重点论证“人为什么要有尊严”，既有古代仁人志士的典型事例，又有当今社会上的反面典型，恰当地使用了“素材二”中的句段，增强了论证的力度。使用的素材或典型或新颖，材料非常丰富，论证充分。 广东2013高考语文优秀作文：让爱双向流动　中国有句名言说道：“滴水之恩，当涌泉相报。”可见，报答他人的善意是中华民族的传统美德，并被沿袭了下来。这是有一定道理的。人都有需要帮助的时候，如果接受了帮助却当作理所当然，而不怀感激之心，报答以爱的话，谁还愿意提供帮助呢？因此，为了社会和谐发展，请莫伤好人心，让爱双向流动。　令人可喜的是，心怀感激的人在我们的社会是占主流的。当一个白手起家的商人发财致富时，他必定不会忘记自己以往艰苦的日子，这也就使他有了传递爱意给那些还有需要的人的愿望。我们都是凡夫俗子，相信大多数人是愿意品尝到感激的喜悦之情的。当施舍者看到自己帮助的人懂得回报，哪怕不是对自己，而是对社会、他人，他已经看到自己所为的价值，这无疑让他产生了延续自己善举的动力。这是爱的付出，是爱的双向流动，也是爱的获得，社会因此受益。　也许你只付出了一分，但社会可能受益万分。还记得去年夏天北京那场特大暴雨吗？灾情在播报着，但温情也在上演着。一伙从河北农村赶来的人们救助灾民，置个人安危而不顾的行为受到大家的赞赏。殊不知，他们都是当年唐山大地震的获救者，是众人的无私奉献让他们拥有了继续生存的物资和信心。而现在，不忘回报的他们来帮助另一拨人获得新生。爱与正能量的流动顶托着社会，站立、前进。我们也忘不了那最美丽的乡村教师——伍玉锡，身患胃癌十多年，胃被切除了四分之三的他这么多年来从没落下一节课，从没少批改一次作业。是社会人士和学生以及学生家长的关怀、帮助他支撑在讲台边。这种双向流动的爱比金子更宝贵、更坚硬。　当然也存在着爱的“返回链”缺失的现象。看看陕西一位任内帮众多企业融资，任后却惨被企业“抛弃”的局长便可知，单向的爱是多么痛苦，社会将会变得不那么和谐。　莫让“双向的爱”缺失，让爱传递下去。 　【点评】　写考场文章以立意为先。这篇文章之所以优秀就在于其立意境界很高，认为爱不是单向的，而是双向的，还是可以流动的，呼吁“让爱双向流动”。捐助与受助都是爱的表现，彼此应该互相尊重，互有沟通交流，这个世界才会充满爱，并且一直传递下去。从立意这个角度来讲，作者这样的立意在众多考生中算是上乘的，也是最值得肯定的一种立意。　围绕着“让爱双向流动”，作者在第二段，从施舍者的角度，表达了爱的双向流动的意义。第三段，运用了两个事例，作者从受助者的角度表达了爱的流动的价值。第四段从反面例子入手，表达了单向的爱的痛苦。最后发出呼吁：莫让双向的爱缺失，让爱传递下去。　作者思路清晰，紧紧围绕中心展开论述，是一篇考场优秀作文。不足的地方是用例略有不当之处，可以选更恰当的例子。另外，第四段的反面例子写得略嫌仓促，分析未够透彻。　点评人：华南师范大学文学院讲师胡家俊 广东2013高考语文优秀作文：善行，我该如何安放你　慈善，本该是一个充满人性关怀的字眼，是一个能让行善者体知自身对于社会超出个体有限价值的义举，亦当成为受助者生命的冬天里的一把温暖的手炉，但如今，它遭遇的敏感和尴尬人尽皆知，就如那个感激却婉拒的家庭。　使慈善处于如此进退维谷的境遇的，在我看来，可能是行善者披着慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情况下，我无奈地认识到，行善者的一颗赤诚之心无可置疑，而他们行善举的方式往往成了让爱传递的最大阻碍。正因为他们总是惯于以“救世主”的目光来表达对弱势群体的善意，受助者在这目光的省视下被点燃的一颗过于澎湃的自尊心让善意之举充满了火药味，从而，受助者拒绝牺牲在弱势地位下愈显珍贵的尊严和平等来满足慈善家的自身价值认同。就如那最后以施舍之名拒绝捐助的家庭，我相信，生活尚且难以为继的他们需要这份帮助，也许是以往受助的不堪经历或这位富翁的施助方式让他们艰难的选择拒绝。　然而，慈善之路不应因行善方式不当而闭塞阻滞。既已找到症结，何不求良医以自治？　真正的慈善家往往坚决丢下慈善这件标签，而以人类共同体的身份去行善，如同约翰多恩那句：“人不是一个孤岛，所有人的不幸皆是我的不幸”。唯有如此，行善者才能真正懂得他想帮助的对象，才能以最适当的方式给他们以乐于接受而有意义的帮助与扶持，让受助人觉得，他们是以平等的地位扶持着前进，而不是如难民领取政府施舍的粥粮。　晏阳初，世界平民教育之父，他是在发现了“苦力”的价值的基础上向他们伸出援助之手。在平民教育运动中，与其称他为教育界的慈善家，不如尊其为所有农民、苦力的老师、朋友。他曾说：“欲化农民，必先农民化。”他不愿安居太师矣，空谈误国计，而是扎根到农民中，探索真正对他们有用的善举——开化与教育。　人类作为一个共同体，要成为坚固的岛屿，需要慈善的力量来修补脆弱的堤坝，而要让慈善有力前进，就必须行善者脱下救世主的眼镜，带上捐助对象的眼镜，扎根到他的世界中，问一句：“你需要什么，我们能共同努力改善些什么？”这才是有持久力量的真正慈善，需要我们以对的方式共同前进。 　【点评】　本文紧扣富翁热心慈善事业，捐助三个家庭的材料，引出有关慈善的话题，并以此为中心内容展开论述，符合本次作文的材料内容和含意范围。　文章开篇简单点出慈善的意义后，顺势提出慈善遭遇婉拒的尴尬问题，进而分析产生这一问题的根本原因在于行善方式不当，紧接下文论述如何改变方式，以人类共同体的平等身份行善，并举晏阳初的事例以佐证。最后，以共同努力改善慈善的方式为愿望收束全文，回答了文章标题提出的问题。　文章观点明确，真正有效的善行需要采用适合捐助对象的行善方式，在捐助者和受助者之间搭建起平等互信的桥梁，让善意顺利进行，让爱心顺利传播。对当前慈善存在的社会问题分析较深入，认识较深刻，能够透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，思路清晰，论述较有层次。　比较遗憾的是，文中一些长句的语言表达不太流畅，意思不太清晰，全文例证较薄弱，不够丰富有力。　点评人：华南师范大学文学院副教授陈一平 广东2013高考语文优秀作文发布：慈善需行之有道　培根曾说，善性是人性与神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最确凿的流露。慈善是一种精神的体现，不应流于形式。缺乏关怀的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒药。　慈善，不仅仅是助人，更重要的是“省人”。当年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免费的食物，而非劳动得来，那么他大概也会像众多饥民一样濒于困顿。在做慈善的同时，在提供帮助的同时，要使被帮助者振作起来，鼓起生活的勇气。如果不能，勿宁不给，以免受者得之而依之，陷于沉沦。慈善中包含的更多的是人性的关怀，而非单纯对弱者的怜悯。怜悯是不值一钱的，而关怀却是无价的。　慈善还需以适应受者的心理的方式施行。亚圣孟子有云：嗟尔而与之，乞人不屑也。陈光标的高调慈善自然是不提倡的，只因更多让人觉得像站在道德的高峰进行居高临下的施舍。不谈流于形式之嫌，此举更像在用受者的自尊心往自己脸上贴金。生前曾被媒体批评“一毛不拔”的史蒂夫﹒乔布斯，去世后被发现账上曾有一笔对斯坦福大学的高达25亿美元的巨额捐款，而且是匿名的。我想，流浪汉对玉米、烧饼之需要，应当更甚于也更乐于对五毛、一元之需要。　除了要在施行慈善时注入关怀，又以合适的方式施行之外，施行慈善还必须行之得处。有些人，并不真的需要我们的善意。正因为有人行善不得处，才会有某红十字会人员的疯狂炫富，才会有渔夫和蛇的悲剧。将慈善行之得处，不是吝惜我们的善心，而是为了更高效地利用我们有限的慈善资源，去帮助真正需要的人。　　我们都是苍穹下奔碌于浮世的小人物，我们的小慈善无法像盖茨夫妇消灭天花病毒那样一挥而就。我们都有自己的一颗善心，中学生、律师、清洁工、公交车司机，没有谁的善心更高贵。正如布鲁斯﹒韦恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于举手投足间。搀扶孕妇上公交车，为福利院打扫卫生，甚至与落单的老人闲聊，都可以是善心的体现。　古人根据人创作了神，而人依靠善心贴近了神。善良的心性透过慈善的举动点燃了历史的火炬手手中的火把，照亮了人类的文明。而这其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒绝施舍的穷人。 　【点评】　“善性是人性与神性最相近的地方”。此文开篇高屋建瓴，以人性的切入去探勘善性的本质，并对“慈善与施舍”做了确切的辨析，虽不过三言两语，却字字切中要义。接着，作者在对慈善的关怀本质、施行方式、落实对象的几个层面上进行了缜密有效地论述，思想成熟深入，表达掷地有声，展现了一位关注社会思考独立尊重内心的中学生的良好风范。　文章结尾两段尤为令人称道。作者不被材料锁定，在有限的生活经验之上，以更为宽阔的胸襟，扩大了对善行的“施者”的界定，同时，与之延展的慈善的内涵和外延也有了更为丰富的现实意义。　确实，行善路上，人人都是高贵的善性传递者，财富与善心不一定成正比，尊严也从来没有排行榜。善在大爱里，更在细节中。　点评人：华南师范大学文学院讲师徐珊 广东2013高考优秀作文：慈善，也要维护他人的尊严　材料中，富翁打算向三个贫困家庭提供捐助。一家高兴地接受了捐助。一家犹豫地接受了，但声明一定会偿还。一家谢谢了富翁的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。　我很赞赏第三个家庭的做法，处事大方，不卑不亢，丝毫没有感到低人一等，在拒绝中告诉富翁我们在人格上是平等的。这也启示了我们：在做慈善的过程中要维护受赠者的尊严。　孟子在辨析义与利时曾说：“一箪食，一壶浆，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”虽然孟子谈的是义与利的辩证关系，但这些话也道出了每个人都是有尊严的，侮辱性的施舍就连乞丐也不会接受。孔子曾说：“君子不饮盗泉之水。”因此，我们在帮助他人的时候，如何维护他人的尊严就显得尤为重要。　二战中，英国国王霍华德巡视被轰炸后的伦敦贫民区，在一栋破烂的大楼门前，他脱下帽子，向主人询问：我可以进来吗？询问中体现的人文关怀和尊重让人心生敬佩。　又如，美国公立学校在大雪时一般都会停课，但有间学校却没有这样做，在大雪时依然上课。当家长向学校投诉时，校方的回答是：学校来自贫寒家庭的孩子很多，但学校停课时，他们就不能有免费午餐，就得忍饥挨饿。家长又问是否能只让穷孩子来上课呢？对此校方解释道：我们不想让他们觉得是在被施舍。　不要让受帮助的人觉得是被施舍，这或许就是慈善的最高目标了吧！这样的帮助就像一缕温暖的阳光，既温暖了受赠者，又不至于灼伤他们的心；就像是一阵凉爽的春风，既抚慰了受赠者，又不至于吹乱他们的心绪。　然而，在生活中我们也不少见一些“暴力”慈善，他们行慈善之实，却又在捐赠漠视受赠者的尊严。如高调做慈善的陈光标，我们不否定他确实帮了不少人，但他的方式却让人不得不思考这样做对吗？有一张照片，陈光标与受赠者们举起手中的钱，陈光标笑容满面，但我却看不到几个受赠者开怀的笑脸。他们是被帮助了吗？还是他们又成了“暴力”慈善的受害者？　在当今时代，“微公益”、“志愿活动”层出不穷，似乎是一个全民慈善的时代。但是，当我们准备做慈善时，千万提醒自己：不要伤害了受赠者脆弱的尊严。　我们在帮他人，同时也是在帮自己。永远不要以为自己了不起，放低姿态，请小心呵护受赠者的尊严吧！ 　【点评】　本文是一篇议论文，其突出的特点是观点鲜明，论据较充实，论证较有力。文章从作文题提供的第三个家庭对待捐助的态度引出自己的观点即：“做慈善，应该维护他人的尊严。”围绕这个中心论点，作者列举了古今中外的有关论述和做法，主要采用了举例和正反对比论证的方式，论证了维护受捐助者尊严的重要性和效果。作者为了让读者明白尊重受捐者尊严的意义，还运用比喻的论证方法，说明了这样的帮助就像一缕温暖的阳光，既温暖受捐者，又不至于灼伤他们的心。在论证的过程中，作者还能够联系现实，在肯定当前一些人善举的同时，指出其存在的问题。最后劝告做慈善的人应该放下架子，小心呵护受捐者。全文思路清楚，论证较严密有力。结构较严谨。　全文表现出了作者对现实的关心，对正确慈善和提升慈善质量有较深入的思考，与那些说空话和套话的文章形成了鲜明的对照。　文章存在的主要不足在于个别语句表达不够准确顺畅，如第二自然段。　点评人：华南师范大学文学院副教授周小蓬 广东2013高考语文优秀作文公布：当慈善遭遇傲骨　随着首富比尔?盖茨，股神巴菲等全球富豪以“裸捐”发起富豪慈善活动，慈善之风便如无数个超级飓风，迅速席卷全球。这似乎是一种皆大欢喜的事情，捐者开心，得者开心。然而，并不是所有贫困者都会满怀感激地接过免费的赠予。在他们心中，这或许是一种施舍，一种尊严的丢失，骨气的丢失。　那么，当慈善也遭遇“滑铁卢”，我们应该怎么办呢？　首先，作为一个施善者，有这份良心固然是好的，但也要注意方式。中国富豪陈光标高调行善，在获得无数荣誉的同时，也一直饱受诟病。原因在于他的急躁与高调。在他的每一张宣传照中，背景都是曾接受过他援助的贫苦百姓。但是那些解决了生活困难的农民，即使是笑着的，也难掩一脸的卑微与怯弱。陈光标这种高高在上的施善方式，无疑是伤害了他们的尊严，活活地挤走了他们的骨气。相反，大连市的微尘就做得比陈光标好多了。微尘不是一个人，而是一个组织，由无数匿名之人捐款而成，给需要的人送去钱财，却不留名，不求回报。这种慈善方式不仅给受助者留下足够的尊严，还很有可能感动他们，从此也加入微尘行列。由此可见，不同的慈善方式，效果其实大不相同。穷人也有尊严，当慈善遇上傲骨之人，最忌的便是一副高高在上的嘴。慈善的本意是帮助他人，不仅是物质上的，也有心灵上的。因此，用一种更温和，更合适的方式去做慈善，才能最大限度地帮助他人。　其次，作为一个受善者，要视自己的实际情况去做事，千万不能意气用事。古有“不食嗟来之食”的傲骨之人，最终活活饿死在街上。且不论施饭者态度如何，如果在生命危险时仍争一时意气，往往得不偿失。接受他人资助的人，固然是要留一点骨气，但这并不代表盲目拒绝他人好意。台大校长黄中天功成名就后回到耶鲁去感谢曾助他良多的宿管阿姨，那位美国大妈却一脸严肃地拒绝了，并要求他去帮助更多的人来感谢她。黄中天谨记在心，一生中资助了无数学子。黄中天的做法，才是受善者该有的“傲骨”，不白白地接受捐助，而是把曾接受过的善意经自己的手向四周扩散，这才能使慈善走得更远。　当慈善遭遇“傲骨”，施善者不能一走了之，受善者也不能固执己见。只有双方平心静气，改变一下方式，端正一下心态，才能使这场慈善皆大欢喜，施者开心，受者也开心。大家互相理解，你浇水，我施肥，才能使慈善之树更加拙壮成长。 　【点评】　此文伊始，紧扣材料，点明慈善有益世道人心，接着笔锋一转，提出当慈善遭遇傲骨，双方出现如何面对之难题，文章由此焦点切入，选取施受之关系角度立论，可谓审题精准。文章先写施善方式，以一反一正两个例证阐释说明何为正确的捐助方式。相较于陈光标，微尘团体的行善不是伤害而是维护了受助者的尊严。文章接着分析受捐心态，依然采取一反一正两个例证进行论述，文章指出，意气用事，盲目拒绝，并不代表所谓尊严、傲骨，正确方式应该像受助者黄中天那样，用自己的善意回报社会。文章着意发掘此例证蕴含的施受双方传播善意的慈善本质，由此可见，文章立意深刻。此文结尾，以浇水施肥喻示施受双方的本真关系，进一步强化文章的中心论点。纵观全文，观点辩证，结构严谨，论证方法得当。但此文亦存在一些瑕疵，如“挤走骨气”的表述不准确，傲骨与回报之间的逻辑关联略显牵强，还出现一个错别字“拙”，尽管如此仍不失为一篇较好的考场作文。 广东2013高考语文优秀作文公布：点亮万家灯火　一个热心慈善的富翁，向三个贫困家庭提出捐助，却收到迥然不同的答复。　一家拒绝，以为是施舍——这是戒。　一家犹豫，声明要偿还——这是虑。　一家欣然，感激地接受——这是善。　面对他人的善心与善举，我们理所应当以善回应，在这一来一往中，爱在传递，善在弘扬。　戒者，乃戒心、戒备，实在要不得。就好比在凛冽的寒风中饥寒交迫的时候，突然有人端来一笼热腾腾的包子，你却嗤之以鼻，眉眼高扬，啐了一口唾沫，拂袖而去，这该是多么让人心寒！比起施舍，我们更应说是帮忙与互助，没有富人与穷人间的高低不等，将彼此联系的应该是共同进步，谋求大众幸福的温暖纽带。若存戒备，则是筑起冷酷高墙，密不透风，爱也无从渗入。　虑者，乃忧虑、焦虑，也非为上策。虑者将他人轻松的好意化为了自己肩上无形的千斤重担，他们明白接受应当回报，却并未透彻领悟这回报的内涵。他们将目光聚集在所接受的善款上，思量着自己日后是否有能力负担起这重债，殊不知若是把接受的善心融入生活，发散出去，尽己所能点亮那些更需要光明的人们的心房，那该是最好的回报。所谓虑，也是多虑了。　善者，受于外物，发于内心。接受善意，明白他人的好；学会感激，点亮自己的心。在危难关头，适时抓住别人伸出的援手，也不仅仅是接受，更需要内心的空旷与澄明。倘若如戒者一样的拒绝，那么日后的生活该还是在温饱线上挣扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得给予，闭塞的心又还容得下多少爱的填充？倘若如虑者一样的多虑，那么日后的生活该是被精神与物质上的双重压力压垮了腰，接受而只念偿还，不知更大范围地传播开去，爱心也是要枯萎在手心里。　惟有善者，不设无味戒备，不思多余念想，懂得接受，也该是会乐于分享。所谓“人为善，福虽未至，祸已远离”，这话并不只在施予者，在受予者身上同样适用。接受，并感恩，让光明传递，照亮自己，温暖他人，点亮万家灯火。 　【点评】　这篇考场作文当得起“文质彬彬”四字。　内容上写的是对三个家庭的评议。要评议就要表态，要表态就要言说理由。这很考功夫，思想深不深刻就在这理由上。面对富翁真诚的捐助，眼前贫困的家庭该不该接受呢？作者认为要看是否有利于善的传递，爱的弘扬。能从这个层面上来说理由，很见思想。　今年还是材料作文，材料是故事性的，考生可因事议论，写成类似于时评的文章。材料反映的又是三个家庭对捐助的态度，也可以说材料是观点（态度）型的。面对几个观点（态度），可以比较一番，论说孰高孰低。对观点型材料，这种写法可确保立意不会偏离材料内容和含意的范围。不过评判别人的观点妥否需用同一个衡量尺度，而且这个尺度属正面价值体系，如是否有利于爱心传播等。此乃关键所在。此文是这个方面的典范。质已胜。　文也胜。语言准确、简洁而又冷静，行文中闪耀着理性的光辉。分析温婉而到位，毫不强加于人而又让人信服。当然也有问题，最刺眼的是把“无味”笔误为“无谓”，但这些不过是白璧之微瑕。对考场作文谁又能吹毛求疵呢。　值得肯定的当然不止这些，如篇章结构就值得读者去体味，此不再赘言。　总之，这是一篇具有示范意义的考场作文，无论是审题立意还是语言、结构等都有可资借鉴的地方。　点评人：华南师大附中高级教师黄业泉

论支持自主品牌的重要性有人说日企在华办厂，有不少中国人在那里工作，大家抵制日货，中国工人也会下岗。这是片面的观点。在华日企倒了，自然有别的企业瓜分市场，工人换个厂照样上班。但如果大家都买日货，日企兴旺，我国企业倒闭，下岗的国人会更多，而且各类企业逐渐都将控制在日本手里，到那时悔之已晚。抵制日货，主要是抵制其品牌，而非零部件。因为零部件已经互相渗透了。美国的电脑，零部件来自多个国家，但品牌权是美国的。所以自主品牌是很重要的。如果大家都买洋货，国货品牌全倒下，后果就是中国所有企业都成为外国品牌的代工厂。如此发展中国工业还有前途吗？我们的邻国韩国，当年技术落后简直惨不忍睹，如果韩国民众因为国货质量不如欧美日就大买洋货，现在还会有LG、三星、现代这类企业？如果中国没有自主品牌，所有企业都只能为外国品牌做代工，将永远处于产业链的最低端，受其残酷剥削。如果中国人世世代代为外国企业打工，如何能实现国家富强？如何能实现中华民族的伟大复兴？有人说，国产品牌竞争不过外国品牌，是一种自然淘汰。真是这样吗？国内一些地方为了“引进外资”，不惜给外企“超国民待遇”，导致中国民营企业无法与外企平等竞争，而国有企业体制陈旧，不适应市场竞争。凡此种种，难道不值得我们深思吗？支持自主品牌，绝不等于支持伪劣产品。少数国内企业恶性竞争，不惜损害消费者利益和健康，我们理所当然要严厉谴责和抵制的。但我们同时要支持优良的自主品牌产品，为了中国民族产业的未来，能在世界上占有相当的位置。

海卡尔说：人的尊严比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。在美国纽约中央车站，人们向流浪汉或流浪艺人施舍时，一定得平等待之。他们在表演时，身旁放着收钱的金色盘子或帽子，如果你没有欣赏他们的表演便投钱，会被拒绝，如果你欣赏完后没有鼓掌或者发表评论，他们照样不会接受你的钱。因为他们认为：“您的施舍，我的尊严，我们是平等的。”所以人活着，要顶天立地，要昂首挺胸，要有尊严。　　尊严，是一个人的颜面，是一个人得到他人认可的某种东西。这种颜面不是虚荣的面子，不是用来炫耀的某些东西。　　尊严，是一种操守，一种价值观，一种自立自强的精神；是一种通过自尊自爱，从而得到他尊他爱的美好感受。　　尊严是神圣的，不可侵犯，不可亵渎，我们应该扞卫尊严。一个人如果连尊严都没有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫无价值的，人都应带着尊严活着。有了尊严，你才会看得起自己，从而高标准严要求自己，不逾矩；有了尊严，别人才会敬重你，你的所作所为才有意义。一个人，一个民族，如何获得尊严，不能靠别人，只能靠自己。靠自身的修养，靠骨子里那种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神。自敬者人恒敬之，自贱者人必蔑之，这是最基本的道理。有尊严地活着才有意义，决不可放弃做人的尊严；卑微的生命因尊严而高贵。　　在大是大非面前，历史上许多仁人志士视尊严为生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中，留下了许多美谈。陶渊明不为五斗米折腰，苏武宁牧羊塞外也不投降，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，朱自清宁可饿死也不领美国救济粮。他们有浩然正气，他们活得有尊严，宁可站着死，也不跪着生。就算失去了生命，也要扞卫尊严。　　然而也有许多人为了生存，为了追名逐利，为了向上攀爬……出卖尊严。现实生活中有为息事宁人屈辱下跪的，有为金钱触及道德底线的，更有为一时利益出卖人格的……尊严，似乎与我们渐行渐远。奴颜婢膝，阿谀奉承，丢失尊严，丧失人格，就算荣华富贵享之不尽，也不会得到真正的快乐，只会为世人所不耻。文强、许迈永、曾锦春之流为了一己私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了做人的基本准则。李浩之流，为泄私欲，不惜任意限制、剥夺他人自由和生命，完全丧失为人的底线，丑恶至极。　　尊严，不是谁特有的，世间万物都有尊严。没有贫富差距，没有高低贵贱，尊严是平等的。上至伟人，下至普通百姓，都有尊严。

捏弄的词语有：捏怪排科，揣歪捏怪，造言捏词。捏弄的词语有：挤手捏脚，凭空捏造，捏一把汗。2：结构是、捏(左右结构)弄(上下结构)。3：注音是、ㄋ一ㄝㄋㄨㄥ_。4：拼音是、niēnong。捏弄的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】捏弄niēnong。(1)用手来回地捏。(2)摆布;耍弄。(3)合计，私下里商量。二、引证解释⒈亦作“_弄”。⒉捻塑，塑造。引杨朔《雪浪花》：“那礁石满身都是深沟浅窝，坑坑坎坎的，倒像是块柔软的面团，不知叫谁捏弄成这种怪模怪样。”⒊以手势示意。参见“捏码”。引赵树理《李家庄的变迁》一：“小毛跟村长跟春喜互相捏弄了一会手码。”⒋戏弄。引赵树理《三里湾·汇报前后》：“要是他们也完不成的话，那就证明他们是借着党的牌子捏弄我。”⒌编造。引《二刻拍案惊奇》卷二二：“那里甚么旧主人？多是你令岳_弄出来的。”三、国语词典用指头把弄。如：「这泥巴经过他一阵捏弄后，竟成了孙悟空的模样儿！」四、网络解释捏弄捏弄是一个汉语词汇，拼音为niēnong，基本意思是用手来回地捏。关于捏弄的成语扭扭捏捏弄鬼弄神捏一把汗弄嘴弄舌捏脚捏手弄神弄鬼凭空捏造捏手捏脚捏怪排科关于捏弄的造句1、没有几个人私下一捏弄就把人解聘，而是召开职代会让大家决定，是个进步。2、他的一只手插在衣袋里，捏弄着那些案件的线索，也捏弄着金钱与权力背后的龌龊。3、王不从，女子又将其推倒在床上，并在他肩膀上捏弄起来。4、然而，对于政委来说，公权就是可以这么随意捏弄，就是可以这么恣意践踏，就是可以这么为所欲为。5、在许迈永的运作下，国家的相关法律法规几乎就是可以随意捏弄的一团面。点此查看更多关于捏弄的详细信息

在陈卫东看来，“50万”是举报人举报的数额还是最终界定的数额，需要进一步规范。而在此之前，《刑法》对于贿赂罪的处罚一直是依照贪污罪的处罚规定，而贪污贿赂犯罪的惩罚数额界定则有不同的变化。早在1979年我国第一部刑法颁布时，贪污贿赂犯罪的具体数额依然未有具体法律规定。后来因实践所需，司法解释中规定了“1000元为立案标准”。其后，1982年《关于严惩严重破坏经济的犯罪的决定》以及1988年《关于惩治贪污罪贿赂罪的补充规定》中则明确规定，个人贪污受贿数额不满2000元，情节较重的，处2年以下有期徒刑或者拘役；情节较轻的，由其所在单位或者上级主管机关酌情给予行政处分。贪污受贿犯罪的定罪和量刑具体数额标准的规定，最终在1997年刑法修改时得以完成。修订后的《刑法》明确：贪污受贿罪一般以5000元为立案起刑标准，5000元以下，只有“情节较重的”才做处理；5000元至5万元的，一般判一年至七年有期徒刑；5万元以上的，判五年以上有期徒刑；10万元以上的，判十年以上有期徒刑，而“受贿10万元以上的，情节特别严重的，处死刑”。本刊记者依据公开报道，选取了1950年至今被执行死刑和死缓的副厅级以上贪腐官员(不包括国企高管)共58人进行了分析：样本数据中的35名死缓官员中，贪腐数额100万元以下的2人，100万元到1000万元之间的21人，1000万元到6000万元之间的12人；23名死刑官员中，贪腐数额100万元以下的3人，100万元到1000万元之间的8人，1000万元6000万元之间的9人，1亿元以上的3人。上世纪90年代开始，贪污贿赂案件的数额激增。1997年至今，被判处死缓的35名官员中，涉案金额最少的是1999年广东湛江市委书记陈同庆，受贿112万元；最多的是2006年武汉铁路分局副局长刘志祥，贪污、受贿及来源不明的数额共达4434.4万元。被判处死刑的23名官员中，涉案金额最少的是2000年厦门海关关长、党组书记杨前线受贿罪款141万元；最多的是2011年杭州市原副市长许迈永，受贿贪污达1.98亿元。随着社会的发展，贪腐数额已突破法律条款规定里的原有标准，从最开始的几万元即判死刑，到后来百万元、千万元判死缓，直至当下贪腐过亿案例的出现，学界认为，刑法规定的贪污受贿罪，以“5000元为立案起型标准”在现实司法实践中面临调整的必要。

海卡尔说：人的尊严比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。在美国纽约中央车站，人们向流浪汉或流浪艺人施舍时，一定得平等待之。他们在表演时，身旁放着收钱的金色盘子或帽子，如果你没有欣赏他们的表演便投钱，会被拒绝，如果你欣赏完后没有鼓掌或者发表评论，他们照样不会接受你的钱。因为他们认为：“您的施舍，我的尊严，我们是平等的。”所以人活着，要顶天立地，要昂首挺胸，要有尊严。尊严，是一个人的颜面，是一个人得到他人认可的某种东西。这种颜面不是虚荣的面子，不是用来炫耀的某些东西。尊严，是一种操守，一种价值观，一种自立自强的精神；是一种通过自尊自爱，从而得到他尊他爱的美好感受。尊严是神圣的，不可侵犯，不可亵渎，我们应该扞卫尊严。一个人如果连尊严都没有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫无价值的，人都应带着尊严活着。有了尊严，你才会看得起自己，从而高标准严要求自己，不逾矩；有了尊严，别人才会敬重你，你的所作所为才有意义。一个人，一个民族，如何获得尊严，不能靠别人，只能靠自己。靠自身的修养，靠骨子里那种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神。自敬者人恒敬之，自贱者人必蔑之，这是最基本的道理。有尊严地活着才有意义，决不可放弃做人的尊严；卑微的生命因尊严而高贵。在大是大非面前，历史上许多仁人志士视尊严为生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中，留下了许多美谈。陶渊明不为五斗米折腰，苏武宁牧羊塞外也不投降，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，朱自清宁可饿死也不领美国救济粮。他们有浩然正气，他们活得有尊严，宁可站着死，也不跪着生。就算失去了生命，也要扞卫尊严。然而也有许多人为了生存，为了追名逐利，为了向上攀爬……出卖尊严。现实生活中有为息事宁人屈辱下跪的，有为金钱触及道德底线的，更有为一时利益出卖人格的……尊严，似乎与我们渐行渐远。奴颜婢膝，阿谀奉承，丢失尊严，丧失人格，就算荣华富贵享之不尽，也不会得到真正的快乐，只会为世人所不耻。文强、许迈永、曾锦春之流为了一己私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了做人的基本准则。李浩之流，为泄私欲，不惜任意限制、剥夺他人自由和生命，完全丧失为人的底线，丑恶至极。尊严，不是谁特有的，世间万物都有尊严。没有贫富差距，没有高低贵贱，尊严是平等的。上至伟人，下至普通百姓，都有尊严。

数额标准下也有个案差别。如：2010年广东省政协原主席陈绍基以罪款2959万余元被判处死缓，但与陈绍基同样是省部级别的国家食品药品监督管理局原局长郑筱萸以罪款649万余元于2007年被处以死刑。对此，中国人民大学法学院教授高铭暄曾说，对受贿犯罪的判刑，金额只是一个方面，不能单纯看金额。值得注意的是，此次对特别重大贿赂犯罪的界定中，除了数额标准，还包括“有重大社会影响”和“涉及国家重大利益”两项情形，而这在以往的案例中已有佐证。2007年7月10日上午，郑筱萸在北京被执行死刑。从其他腐败案件的涉案金额来看，其贪腐数额虽属“特别巨大”，但以此被判死刑却有些“出乎舆论意料”。此前如2003年原云南省省长李嘉廷受贿1810万余元、2011年深圳市人民政府的原市长许宗衡受贿3318万余元，都判了死缓。法律界分析，郑筱萸被判死刑的关键原因，更多来自该案引发的民愤和造成的社会负面影响。身为中央政府在药监领域的最高主管，郑筱萸对数以万计的药品、医疗器材等生产经营企业握有生杀大权，并对药监执法队伍的官吏拥有升迁权。但在其主政期间，一年狂批上万种新药，导致药价飞涨；此外如PAAG、“欣弗”等致死致残的药品和医疗器械纷纷审批过关，由此给社会造成极大损害。另如1999年的重庆綦江虹桥垮塌案，时任綦江县委副书记的林世元受贿金额为10多万元，但其严重玩忽职守，虹桥垮塌造成40人死亡、14人受伤、直接经济损失600余万元的严重后果和恶劣的社会影响，一审也被判处死刑。由此观之，犯罪情节、民意、社会影响等均可能影响判刑。同样因数额之外的其他因素被判处死刑的还有原安徽省副省长王怀忠，其受贿金额为517.1万元，但其存有索贿行为且毫无悔罪表现，另有480万元财产来源不明，此外还阻挠司法部门对他的查处，于2003年被判死刑。 新中国成立至今，全国人大常委会原副委员长成克杰是唯一被判处死刑的国家级官员。其受贿数额达4109万元，加上身居高位，亦有情妇绯闻，更招致民意不满。道德因素亦会加大社会影响，促使民意倾向于重判贪官。2002年9月7日，“吹、卖(官)、嫖、赌、贪”的“五毒书记”，原湖北天门市委书记张二江一审被判18年。审判前，外界对其与107个女人有染的道德沦丧与腐化堕落等问题的关注，远超出其贪污受贿70万余元的犯罪行为本身的关注。2011年被处死刑的许迈永除其巨额罪款外，舆论也因其“女人多”而愤慨不已。贪官的生活作风腐化问题极易被舆论放大，民众“喊杀”之声不断，此种民意也可能影响最终的司法判决。

海卡尔说：人的尊严比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。在美国纽约中央车站，人们向流浪汉或流浪艺人施舍时，一定得平等待之。他们在表演时，身旁放着收钱的金色盘子或帽子，如果你没有欣赏他们的表演便投钱，会被拒绝，如果你欣赏完后没有鼓掌或者发表评论，他们照样不会接受你的钱。因为他们认为：“您的施舍，我的尊严，我们是平等的。”所以人活着，要顶天立地，要昂首挺胸，要有尊严。尊严，是一个人的颜面，是一个人得到他人认可的某种东西。这种颜面不是虚荣的面子，不是用来炫耀的某些东西。尊严，是一种操守，一种价值观，一种自立自强的精神；是一种通过自尊自爱，从而得到他尊他爱的美好感受。尊严是神圣的，不可侵犯，不可亵渎，我们应该捍卫尊严。一个人如果连尊严都没有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫无价值的，人都应带着尊严活着。有了尊严，你才会看得起自己，从而高标准严要求自己，不逾矩；有了尊严，别人才会敬重你，你的所作所为才有意义。一个人，一个民族，如何获得尊严，不能靠别人，只能靠自己。靠自身的修养，靠骨子里那种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神。自敬者人恒敬之，自贱者人必蔑之，这是最基本的道理。有尊严地活着才有意义，决不可放弃做人的尊严；卑微的生命因尊严而高贵。在大是大非面前，历史上许多仁人志士视尊严为生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中，留下了许多美谈。陶渊明不为五斗米折腰，苏武宁牧羊塞外也不投降，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，朱自清宁可饿死也不领美国救济粮。他们有浩然正气，他们活得有尊严，宁可站着死，也不跪着生。就算失去了生命，也要捍卫尊严。然而也有许多人为了生存，为了追名逐利，为了向上攀爬u201eu201e出卖尊严。现实生活中有为息事宁人屈辱下跪的，有为金钱触及道德底线的，更有为一时利益出卖人格的u201eu201e尊严，似乎与我们渐行渐远。奴颜婢膝，阿谀奉承，丢失尊严，丧失人格，就算荣华富贵享之不尽，也不会得到真正的快乐，只会为世人所不耻。文强、许迈永、曾锦春之流为了一己私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了做人的基本准则。李浩之流，为泄私欲，不惜任意限制、剥夺他人自由和生命，完全丧失为人的底线，丑恶至极。尊严，不是谁特有的，世间万物都有尊严。没有贫富差距，没有高低贵贱，尊严是平等的。上至伟人，下至普通百姓，都有尊严。尊严，神圣不可侵犯。

2013广东省高考作文题。阅读下面的文字，根据要求作文。有一个人白手起家，成了富翁。他为人慷慨，热心于慈善事业。一天，他有解到有三个贫困家庭，生活难以为继。他同情这几个家庭的处境，决定向他们提供捐助。一家十分感激，高兴地接受了他的帮助。一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还。一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。要求：（1）自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。（2）不要脱离材料内容及含意的范围。（3）不少于800字。（4）不得套作，不得抄袭。2013广东高考作文（范文）：神圣的尊严海卡尔说：人的尊严比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。在美国纽约中央车站，人们向流浪汉或流浪艺人施舍时，一定得平等待之。他们在表演时，身旁放着收钱的金色盘子或帽子，如果你没有欣赏他们的表演便投钱，会被拒绝，如果你欣赏完后没有鼓掌或者发表评论，他们照样不会接受你的钱。因为他们认为：“您的施舍，我的尊严，我们是平等的。”所以人活着，要顶天立地，要昂首挺胸，要有尊严。尊严，是一个人的颜面，是一个人得到他人认可的某种东西。这种颜面不是虚荣的面子，不是用来炫耀的某些东西。尊严，是一种操守，一种价值观，一种自立自强的精神；是一种通过自尊自爱，从而得到他尊他爱的美好感受。尊严是神圣的，不可侵犯，不可亵渎，我们应该捍卫尊严。一个人如果连尊严都没有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫无价值的，人都应带着尊严活着。有了尊严，你才会看得起自己，从而高标准严要求自己，不逾矩；有了尊严，别人才会敬重你，你的所作所为才有意义。一个人，一个民族，如何获得尊严，不能靠别人，只能靠自己。靠自身的修养，靠骨子里那种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神。自敬者人恒敬之，自贱者人必蔑之，这是最基本的道理。有尊严地活着才有意义，决不可放弃做人的尊严；卑微的生命因尊严而高贵。在大是大非面前，历史上许多仁人志士视尊严为生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中，留下了许多美谈。陶渊明不为五斗米折腰，苏武宁牧羊塞外也不投降，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，朱自清宁可饿死也不领美国救济粮。他们有浩然正气，他们活得有尊严，宁可站着死，也不跪着生。就算失去了生命，也要捍卫尊严。然而也有许多人为了生存，为了追名逐利，为了向上攀爬……出卖尊严。现实生活中有为息事宁人屈辱下跪的，有为金钱触及道德底线的，更有为一时利益出卖人格的……尊严，似乎与我们渐行渐远。奴颜婢膝，阿谀奉承，丢失尊严，丧失人格，就算荣华富贵享之不尽，也不会得到真正的快乐，只会为世人所不耻。文强、许迈永、曾锦春之流为了一己私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了做人的基本准则。李浩之流，为泄私欲，不惜任意限制、剥夺他人自由和生命，完全丧失为人的底线，丑恶至极。尊严，不是谁特有的，世间万物都有尊严。没有贫富差距，没有高低贵贱，尊严是平等的。上至伟人，下至普通百姓，都有尊严。尊严，神圣不可侵犯。【点评】文章论证层次清晰，结构谨严。首先由一句名言和一个事例自然引入尊严话题，再简要论述“什么是尊严”；接着从正反两方面重点论证“人为什么要有尊严”，既有古代仁人志士的典型事例，又有当今社会上的反面典型，恰当地使用了“素材二”中的句段，增强了论证的力度。使用的素材或典型或新颖，材料非常丰富，论证充分。广东2013高考语文优秀作文：让爱双向流动　中国有句名言说道：“滴水之恩，当涌泉相报。”可见，报答他人的善意是中华民族的传统美德，并被沿袭了下来

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1向未来进军 在这个光怪陆离的人间，没有人可以将日子过得行云流水。但我始终相信，走过平湖烟雨、岁月山河，那些对未来充满希望并为之奋斗的人，那些敢于追问“为什么不能这样”的人，会更加生动而干净。　　时间永远是旁观者，所有的过程和结果，都需要我们自己承担。只有那些向着未来敢于追寻、为梦想风雨兼程的人才能在人生的舞台上绽放光彩！　　要做一只翩飞的白鹤，飞渡寒苦人生。柴静在她初入央视《东方时空》时，并不顺意，遭人误解嘲讽，可她没有“眼空蓄泪泪空垂”，没有失落地喃喃自语：为什么会这样？她坚定地抬起头，继续为自己的事业不断奋斗。她以一名新闻记者的良知与正义，剥茧抽丝，向着那片最蓝的未来海域飞翔！在向未来进军的道路上，她兢兢业业，甘守清贫，活得从容。当她被评为“最美记者”时则谦逊地答道：“溢美之词，不敢领受。”言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊！　　当热烈包围世界，她以冷静的姿态飞渡，坚持不懈地为未来奋斗使她的人生充满力量！　　要么是你驾驭生命，要么是生命驾驭你，你决定谁是坐骑、谁是骑师。海子曾说：要有最朴素的生活和最遥远的梦，即使明天天寒地冻，路遥马亡。的确，人生从来不会一帆风顺，但我们要始终坚守自己的梦想，掌握生命的方向，使自己在努力中实现价值。　　失意不一定是生活的羁绊，敢于直面人生的人，才是灵魂最自由、人格最完美的人。新起之秀陈欧在创业之初，无数的质疑和辱骂几乎要将他淹没。然而他想：“为什么不能这样呢？”重重打击下，陈欧却越来越强大。“你只闻到我的香水，却没看到我的汗水。你有你的规则，我有我的选择。你否定我的现在，我决定我的未来。你可以轻视我们的年轻，我们会证明这是谁的时代。哪怕遍体鳞伤，也要活得漂亮。”这是陈欧内心的回响。毫无疑问，陈欧在他梦想的道路上越走越远，一个个坚实的脚印是他存在于这个世界的最好证明！面对失败与挫折，面对误解与伤害，他用行动给出了最好的回答。追梦途中，永不言弃地为未来拼搏使他的人生无所畏惧。　　萧伯纳说：我梦想一些从未发生的事情，然后追问：“为什么不能这样？”　　法布尔曾说：“你们应该有信心，生命从来不会绝望！”没有绝望的处境，只有绝望的人，不要在失败中裹足不前，而应展望未来，想着“为什么不能这样？”这样，我们的生活便会“柳暗花明又一村”。　　走出自我设限，我们便能看到鸥翔鱼游，水天一色；向未来进军，我们便能触到自己的梦想！　　任他青苔满地年年不扫，任他尘烟风过一池萍碎，我心向天，仰面花开。2我想和您同行 尊敬的鲁迅先生：　　你好！　　风停，雨静。穿过时光隧道，我终于见到了您。我真的想和您同行，我有很多话想跟您说，请容许我慢慢道来。　　近来，中学生有三怕：一怕奥数，二怕英文，三怕周您。我就觉得很奇怪。他们怕奥数怕英文，我可以理解，但是我很困惑：他们为什么要怕您呢？莫非是因为您的文字太尖锐，他们不喜欢您直刺现实的文字？尖锐一点不好吗？我不懂，真的不懂。但是我清楚地知道：我很喜欢您，喜欢您冷峻的文字，喜欢您“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，我还喜欢您“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”……一语一词，铿锵有力。我喜欢您的率直与坦然。　　如今的社会，敢说真话，敢于坚持真理的人似乎在减少，这个世界需要像你一样正直的人啊！我想和您同行，一起直面人生！我需要您做我坚强的后盾！　　说到这，我突然想到了一件事，听说有些地方的教材禁止选您的文章。知道这个消息，我是多么愤怒啊。那么好的文章为什么不可以入选教材，难道是因为中学生怕您吗？您的文章有那么多的闪光点啊，也可以给学生传递“正能量”。不过呢，您也不要难过，其实您有很多“铁杆粉丝”的，比如我，嘻嘻……我没有骗您哦！还有呢，我们班也有好多同学喜欢您的作品呢！您的文字就像一座永恒的丰碑，永远地矗立在我们的心间。　　还有啊，我十分敬佩您那种针砭时弊、勇于解剖的精神。您为了唤醒人们麻木的心灵，毅然放弃学医，走上了文学之路。我想当时肯定没有几个像您这样有勇气有魄力的人吧！不过，我坚信：您那尖锐冷峻的文字一定唤醒了不少国人。在那个昏暗的年代，有您真好！我愿与您同行，倚笔走天涯！　　对了，偷偷告诉您一个小秘密哦。其实呢，我也很喜欢文学，我想长大以后成为一名作家，像您一样。我很喜欢文字，有事没事地写点东西。我都写了几千篇日记了，也是记录一些时事的。我想如果以后有机会的话，我要把它们编成书，您千万不要笑话哦！　　呀，糟了，快下课了。我得先遛了……拜拜。　　此致　　敬礼3宿命（湖南）我靠在昏暗、潮湿的小矮墙上，我正在思考我的人生——我是一只猪。我们祖辈都一样，有着极其悲惨的宿命。　　宿命，宿命。　　我一生不愁吃，不愁穿，我只需要吃好睡好，每天重复着同样的事，日复一日……看着同伴们渐渐膘肥的身材，我却始终壮不起来，我有着自己的思想。我不愿臣服于我的宿命，因为我深知，我的自由之日便是我受死之时。　　夜幕降临，我做了一个梦，梦见了我被屠夫送进了屠宰场。那儿陈列着一行一行的猪头，一列一列的猪肉，我明白，我们身上的猪头、猪肉、猪肠通通不是我们的，除了我们自己的灵魂。我一个激灵醒了过来。　　夜色朦胧，我站在猪圈门口，挥洒冷汗。同伴一个一个都睡着了，我沐浴着从断崖处吹来的山风，我的灵魂在内心躁动不安。我似乎看见了狼在断崖上嗥叫。我也情不自禁，摆正了姿态，嗥叫了一声，同伴们瑟瑟发抖，痴迷的眼神望着我，显得很害怕。他们一定以为我患上了猪瘟，或者以为我是一只披着猪皮的狼。我没有解释什么，因为我只是顺从我内心的灵魂罢了。　　我决定要逃跑。　　“什么?”同伴们瞪着眼睛惊恐地看着我，此刻的我站在猪圈门口，继续沐浴我的清风。我知道他们不会理解我，就像人们不理解韩寒一样，我和他一样，都是叛逆的少年。就像汪国真说的：要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。我的内心似乎更坚定了。　　明天，明天。　　红艳的晚霞如期而至，浓薄的雾气没忘记给大地披上一层灰色的荧幕。我趁着夜色，拱开了猪圈门，玩命似的往断崖飞奔，迎面来的是凉爽的清风。逃跑时我回头望了一眼，看到了我的母亲，从她的眼神里我看到的肯定的目光，似乎是我做了她想做却又不敢做的事情。　　断崖的清风不像猪圈，猪圈里的风夹杂着湿气和污臭。我摆正了狼的英姿，不断嗥叫，因为我战胜了我的宿命，我顺从了我内心的灵魂。　　心里有个声音一直在嘀咕：“你战胜了你自己的宿命，多么值得啊!”　　夜幕下的断崖，依稀可见几颗星星，这勇敢的灵魂花，此时此刻，开得到处都是。4神圣的尊严（广东）海卡尔说：人的尊严比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。在美国纽约中央车站，人们向流浪汉或流浪艺人施舍时，一定得平等待之。他们在表演时，身旁放着收钱的金色盘子或帽子，如果你没有欣赏他们的表演便投钱，会被拒绝，如果你欣赏完后没有鼓掌或者发表评论，他们照样不会接受你的钱。因为他们认为：“您的施舍，我的尊严，我们是平等的。”所以人活着，要顶天立地，要昂首挺胸，要有尊严。尊严，是一个人的颜面，是一个人得到他人认可的某种东西。这种颜面不是虚荣的面子，不是用来炫耀的某些东西。尊严，是一种操守，一种价值观，一种自立自强的精神；是一种通过自尊自爱，从而得到他尊他爱的美好感受。尊严是神圣的，不可侵犯，不可亵渎，我们应该捍卫尊严。一个人如果连尊严都没有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫无价值的，人都应带着尊严活着。有了尊严，你才会看得起自己，从而高标准严要求自己，不逾矩；有了尊严，别人才会敬重你，你的所作所为才有意义。一个人，一个民族，如何获得尊严，不能靠别人，只能靠自己。靠自身的修养，靠骨子里那种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神。自敬者人恒敬之，自贱者人必蔑之，这是最基本的道理。有尊严地活着才有意义，决不可放弃做人的尊严；卑微的生命因尊严而高贵。在大是大非面前，历史上许多仁人志士视尊严为生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中，留下了许多美谈。陶渊明不为五斗米折腰，苏武宁牧羊塞外也不投降，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，朱自清宁可饿死也不领美国救济粮。他们有浩然正气，他们活得有尊严，宁可站着死，也不跪着生。就算失去了生命，也要捍卫尊严。然而也有许多人为了生存，为了追名逐利，为了向上攀爬……出卖尊严。现实生活中有为息事宁人屈辱下跪的，有为金钱触及道德底线的，更有为一时利益出卖人格的……尊严，似乎与我们渐行渐远。奴颜婢膝，阿谀奉承，丢失尊严，丧失人格，就算荣华富贵享之不尽，也不会得到真正的快乐，只会为世人所不耻。文强、许迈永、曾锦春之流为了一己私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了做人的基本准则。李浩之流，为泄私欲，不惜任意限制、剥夺他人自由和生命，完全丧失为人的底线，丑恶至极。尊严，不是谁特有的，世间万物都有尊严。没有贫富差距，没有高低贵贱，尊严是平等的。上至伟人，下至普通百姓，都有尊严。尊严，神圣不可侵犯。

1. 废物回收记的作文400 伴随人们生活节奏的加快，社会生活正向便利化、卫生化发展。 为了顺应这种需求，一些饭盒、一次性饭盒、木筷、杯子进入了我们的生活，虽然这样可以让我们更加方便，但是有些人随手就将垃圾扔掉，这样就好对环境造成不必要的危害我建议大家遵守以下几点：（1）我建议大家去超市时自备布袋，尽量不用超市提供的塑料袋。（2）上学放学的路上我们经常遇到一些发传单的叔叔阿姨们，我们尽量不去接，接了也不要乱扔。 （3）我们用完的废旧电池不要乱扔，如果扔进土地里就会污染土地，甚至地下水。作文1995年全国塑料消费总量约1100万吨，其中包装用塑料达211万吨！据调查，北京市生活垃圾的3%为废旧塑料包装物，每年生产量约为14万吨；上海市生活垃圾的7%为废旧塑料包装物，每年生产量约为19万吨。 废旧塑料包装物进入环境以后，由于其很难降解在长期的、深层次的生态环境问题，在城市、旅游区、水体和道路旁散落的废旧塑料包装物给人们的视觉带来不良 *** ，影响城市、风景点的整体美感，破坏市容景观，由此造成“视觉”污染。塑料类垃圾在自然界停留时间很长，一般可打200-400年，有的甚至可达500年作文所以，大家以后不要乱扔垃圾，这样会对大自然造成很大的污染。 实验小学1四垃圾的危害和治理当我们尽情地享受现代化的物质生活时，不要忽视了另一种“现代化物质”正向我们逼来，这就是垃圾。据统计，全世界每年生产的垃圾约有450亿吨，而且数量还在不断上升，垃圾不仅侵占土地，破坏城市环境卫生，也是大气和水污染的主要污染源。 因此垃圾治理已经成为我们国家迫切需要解决的一个重要问题。在平常我们接触的最多的是生活垃圾，各种食品包装袋，一次性餐盒，废旧塑料等。 一般塑料制品在自然界中要经过200?400年才能被彻底分解，将它们掩埋在土壤中，会妨碍农作物生长；若被牲畜误食，轻者消化系统得病，重者死亡；如焚烧，回释放大量有毒气体，污染大气，“白色污染”已成为全球性公害。废旧电池具有长期的潜伏性的危害，废旧电池中含有毒物质镉和汞，一旦释放到自然中，就会。 一颗小小的纽扣电池中的有毒物质渗入到水中，将会污染600立方米的水体。露天堆放的垃圾没有经过处理会危害农田，污染农作物和蔬菜，人吃了受污染的粮食，瓜果和蔬菜，就会生病。 垃圾给我们造成的危害还在不断地扩大。目前，我们国家处理垃圾的主要方法是将垃圾集中到一个地点掩埋，这种方法既占用土地又污染环境。 我认为最好的方法是建一座垃圾处理工厂。首先，要把垃圾分成可回收垃圾和不可回收垃圾。 将那些不可回收的垃圾送进焚烧炉焚烧，产生的热量可以发电，供居民使用。焚烧后的残灰的体积不到原体积的5%，大大减少了垃圾量，还可以消灭各种有害细菌，病毒，把有害物变成无害物，然后再进行填埋。 这样就不会污染环境，也不会占用太多的土地。作文那些可以再回收利用的垃圾，我们把它们分类存放，收集。 可回收的垃圾包括玻璃，废纸，废金属，废塑料，废电池等，当我们把它们收集到一定数量时，就可以把它们送到炼铁厂，造纸厂等各个工厂把它们再回收利用。废纸可回收两次；废塑料可生产再生汽油；废电池可提取其中的锌等稀有金属；废金属可进行熔炼再生。 我想，这座工厂差不多500万就可建成了。为了人民，国家肯定会出钱的。 我盼望这一天的到来。 2. 关于垃圾回收的短文 伴随人们生活节奏的加快，社会生活正向便利化、卫生化发展。 为了顺应这种需求，一些饭盒、一次性饭盒、木筷、杯子进入了我们的生活，虽然这样可以让我们更加方便，但是有些人随手就将垃圾扔掉，这样就好对环境造成不必要的危害我建议大家遵守以下几点：（1）我建议大家去超市时自备布袋，尽量不用超市提供的塑料袋。（2）上学放学的路上我们经常遇到一些发传单的叔叔阿姨们，我们尽量不去接，接了也不要乱扔。 （3）我们用完的废旧电池不要乱扔，如果扔进土地里就会污染土地，甚至地下水。作文1995年全国塑料消费总量约1100万吨，其中包装用塑料达211万吨！据调查，北京市生活垃圾的3%为废旧塑料包装物，每年生产量约为14万吨；上海市生活垃圾的7%为废旧塑料包装物，每年生产量约为19万吨。 废旧塑料包装物进入环境以后，由于其很难降解在长期的、深层次的生态环境问题，在城市、旅游区、水体和道路旁散落的废旧塑料包装物给人们的视觉带来不良 *** ，影响城市、风景点的整体美感，破坏市容景观，由此造成“视觉”污染。塑料类垃圾在自然界停留时间很长，一般可打200-400年，有的甚至可达500年作文所以，大家以后不要乱扔垃圾，这样会对大自然造成很大的污染。 实验小学1四垃圾的危害和治理当我们尽情地享受现代化的物质生活时，不要忽视了另一种“现代化物质”正向我们逼来，这就是垃圾。据统计，全世界每年生产的垃圾约有450亿吨，而且数量还在不断上升，垃圾不仅侵占土地，破坏城市环境卫生，也是大气和水污染的主要污染源。 因此垃圾治理已经成为我们国家迫切需要解决的一个重要问题。在平常我们接触的最多的是生活垃圾，各种食品包装袋，一次性餐盒，废旧塑料等。 一般塑料制品在自然界中要经过200?400年才能被彻底分解，将它们掩埋在土壤中，会妨碍农作物生长；若被牲畜误食，轻者消化系统得病，重者死亡；如焚烧，回释放大量有毒气体，污染大气，“白色污染”已成为全球性公害。废旧电池具有长期的潜伏性的危害，废旧电池中含有毒物质镉和汞，一旦释放到自然中，就会。 一颗小小的纽扣电池中的有毒物质渗入到水中，将会污染600立方米的水体。露天堆放的垃圾没有经过处理会危害农田，污染农作物和蔬菜，人吃了受污染的粮食，瓜果和蔬菜，就会生病。 垃圾给我们造成的危害还在不断地扩大。目前，我们国家处理垃圾的主要方法是将垃圾集中到一个地点掩埋，这种方法既占用土地又污染环境。 我认为最好的方法是建一座垃圾处理工厂。首先，要把垃圾分成可回收垃圾和不可回收垃圾。 将那些不可回收的垃圾送进焚烧炉焚烧，产生的热量可以发电，供居民使用。焚烧后的残灰的体积不到原体积的5%，大大减少了垃圾量，还可以消灭各种有害细菌，病毒，把有害物变成无害物，然后再进行填埋。 这样就不会污染环境，也不会占用太多的土地。作文那些可以再回收利用的垃圾，我们把它们分类存放，收集。 可回收的垃圾包括玻璃，废纸，废金属，废塑料，废电池等，当我们把它们收集到一定数量时，就可以把它们送到炼铁厂，造纸厂等各个工厂把它们再回收利用。废纸可回收两次；废塑料可生产再生汽油；废电池可提取其中的锌等稀有金属；废金属可进行熔炼再生。 我想，这座工厂差不多500万就可建成了。为了人民，国家肯定会出钱的。 我盼望这一天的到来。 3. 关于垃圾回收的短文 伴随人们生活节奏的加快，社会生活正向便利化、卫生化发展。 为了顺应这种需求，一些饭盒、一次性饭盒、木筷、杯子进入了我们的生活，虽然这样可以让我们更加方便，但是有些人随手就将垃圾扔掉，这样就好对环境造成不必要的危害我建议大家遵守以下几点：（1）我建议大家去超市时自备布袋，尽量不用超市提供的塑料袋。（2）上学放学的路上我们经常遇到一些发传单的叔叔阿姨们，我们尽量不去接，接了也不要乱扔。 （3）我们用完的废旧电池不要乱扔，如果扔进土地里就会污染土地，甚至地下水。作文1995年全国塑料消费总量约1100万吨，其中包装用塑料达211万吨！据调查，北京市生活垃圾的3%为废旧塑料包装物，每年生产量约为14万吨；上海市生活垃圾的7%为废旧塑料包装物，每年生产量约为19万吨。 废旧塑料包装物进入环境以后，由于其很难降解在长期的、深层次的生态环境问题，在城市、旅游区、水体和道路旁散落的废旧塑料包装物给人们的视觉带来不良 *** ，影响城市、风景点的整体美感，破坏市容景观，由此造成“视觉”污染。塑料类垃圾在自然界停留时间很长，一般可打200-400年，有的甚至可达500年作文所以，大家以后不要乱扔垃圾，这样会对大自然造成很大的污染。 实验小学1四垃圾的危害和治理当我们尽情地享受现代化的物质生活时，不要忽视了另一种“现代化物质”正向我们逼来，这就是垃圾。据统计，全世界每年生产的垃圾约有450亿吨，而且数量还在不断上升，垃圾不仅侵占土地，破坏城市环境卫生，也是大气和水污染的主要污染源。 因此垃圾治理已经成为我们国家迫切需要解决的一个重要问题。在平常我们接触的最多的是生活垃圾，各种食品包装袋，一次性餐盒，废旧塑料等。 一般塑料制品在自然界中要经过200?400年才能被彻底分解，将它们掩埋在土壤中，会妨碍农作物生长；若被牲畜误食，轻者消化系统得病，重者死亡；如焚烧，回释放大量有毒气体，污染大气，“白色污染”已成为全球性公害。废旧电池具有长期的潜伏性的危害，废旧电池中含有毒物质镉和汞，一旦释放到自然中，就会。 一颗小小的纽扣电池中的有毒物质渗入到水中，将会污染600立方米的水体。露天堆放的垃圾没有经过处理会危害农田，污染农作物和蔬菜，人吃了受污染的粮食，瓜果和蔬菜，就会生病。 垃圾给我们造成的危害还在不断地扩大。目前，我们国家处理垃圾的主要方法是将垃圾集中到一个地点掩埋，这种方法既占用土地又污染环境。 我认为最好的方法是建一座垃圾处理工厂。首先，要把垃圾分成可回收垃圾和不可回收垃圾。 将那些不可回收的垃圾送进焚烧炉焚烧，产生的热量可以发电，供居民使用。焚烧后的残灰的体积不到原体积的5%，大大减少了垃圾量，还可以消灭各种有害细菌，病毒，把有害物变成无害物，然后再进行填埋。 这样就不会污染环境，也不会占用太多的土地。作文那些可以再回收利用的垃圾，我们把它们分类存放，收集。 可回收的垃圾包括玻璃，废纸，废金属，废塑料，废电池等，当我们把它们收集到一定数量时，就可以把它们送到炼铁厂，造纸厂等各个工厂把它们再回收利用。废纸可回收两次；废塑料可生产再生汽油；废电池可提取其中的锌等稀有金属；废金属可进行熔炼再生。 我想，这座工厂差不多500万就可建成了。为了人民，国家肯定会出钱的。 我盼望这一天的到来。 4. 可以回收的废物自述,作文500字 早晨，我吃过早饭，打开亮闪闪的窗户，一股暖气向我扑来。“哎”家里的废品够多了。我转身一看原来是妈妈在叹气。妈妈接着亮开嗓门吩咐道：“孩子，你去卖了，卖的钱归你，行吗？”“耶！我一定能完成任务！” 说完，我提上一口袋瓶子兴高采烈地往废品店走去。一路上，我乐滋滋的，心想：一定能卖很多钱。不知不觉到了废品店，我有礼貌地说：“阿姨，我来卖纸箱子，不对，是卖瓶子。”阿姨笑了笑，把瓶子放到称上一称，看看称说：“半斤，四角钱。”“啊，这么重才半斤呀，而且才四角钱。”我又盯着那称，气得眼睛都肿了。阿姨催促说：“到底卖不卖呀？”我左思右想：有钱总比没钱好。就说：“哎，还是卖了吧。”阿姨从皮包里掏出四角钱给了我。我拿着自己劳动换来的钱急匆匆地往家跑。回到家，我对妈妈说：“才卖四角钱。”妈妈亲切地说：“孩子，钱不是那么容易挣的，走，我再陪你去一趟。”“那卖什么呢？”“纸箱子。”我和妈妈抬着沉甸甸的纸箱子走向废品店。哦，到了。我说：“这回可是来卖纸箱子的了。”阿姨照例称了一下，说：“两斤半，九角。”我听了心里头真不是滋味，可还是卖了。妈妈却拍拍我的肩说：“好女儿，咱们回家。” 哎！钱啊钱，你为什么总是让人日夜思念！你为什么总是又来之不易呀！ 5. 废品利用价值的作文 废品回收利用，利好多多：每回收一吨废钢铁，可炼出优质钢850公斤，节约石灰石300公斤、节煤1吨，减少矿山开采20吨，减少运输量35吨，减少空气、水污染各86%和76%，减少固体垃圾97%。以纸张为例，每回收一吨纸可造0.8吨好纸，相当于少砍17棵大树，并可节约100吨水、化工原料300公斤、煤1.2吨、电600千瓦时。因此，可以毫不夸张地说，“收破烂”与“废品回收”已经成为节能减排的主力军，对当前节能减排起着巨大的促进作用。另一方面，“收破烂”与“废品回收” 又与再生资源紧密相连，相对于不可再生资源的短缺和枯竭，他们实为变废为宝的有功之臣。 众所周知，原生资源是有限的，再生资源是无限的，充分利用再生资源，有利于实现资源永续利用，是循环经济，保护环境，造福现代、功在子孙的事业。故尊重拾荒者也就是珍惜我们有限的再生资源，共创节约型社会，人人有责。 6. 回收垃圾这篇作文怎么写 垃圾回收有一天，我和妈妈无意中看到一个露天的垃圾场，简直是座大山，大大小小的垃圾堆积了50多米高！味道也不好问。 可回收的垃圾也在其中，一旁的可回收筒像是模型，干干净净的，里面空空如也。“以前垃圾堆到一米就用泥土埋上，可现在，垃圾多的用卡车也望而怯步了。” 一旁的人议论纷纷。现在不是有垃圾减量日吗？怎么还这么多？！真不讲道德！我愤愤地想：如果大家都这样，美丽的地球会变成垃圾满地。 如果把1吨废纸回收，就可以制造好纸850公斤，节省木材300公斤，比等量生产减少了74%的污染，如此计算，当回收了1500吨废纸的时候，就可以使原本用来生产1200多吨纸张的林木免于被砍伐。可回收的生活金属垃圾主要是易拉罐、铁皮罐头盒等。 每回收1吨易拉罐，熔化后能结成1吨很好的铝块，可少采20吨铝矿；而每回收1吨废钢，可以炼出好钢900公斤，比用矿石冶炼节省成本47%，减少75%的空气污染，减少97%的水污染和固体废物污染。地球妈妈是我们的母亲，人类却伤害她。 让我们共同牵手，爱护地球妈妈。 7. 废品利用的作文 “那么多碎彩纸和塑料。”只见老师把我们手工课剪下来的废物一一放进了黄色的大袋子里。看上去五颜六色的，也凹凸不平的，有几个纸的角，把这个薄薄 的塑料袋扎剖了，在手上很痛。老师一边准备出教室，以便检查地上还有没有漏看的垃圾。这是，我旁边的周红拿着他的手工书，指着小贴士说：“看塑料可以做衣 服呢！”“衣服？”“对呀” 我带着惊讶的表情说：“对了，我想到一个很好的主意！”于是，我跑向老师，还好老师没走远，大声喊道：“老师回来，我们可以废物利用！”“废物利用？好主 意，既可以动手动脑，又不浪费，我还没想到呢！“老师摸了摸我的头说。我和老师走回了教室 我们先拿了几张碎纸，再拿了一个塑料杯，准备我们的手工——小杯子。我用剪刀把一张张碎纸修剪成一朵朵小花的形状，再用固体胶把他们有规律地贴在杯子上。在把杯子的边修剪的平滑一点。再用一条塑料条的两头贴在被子的一侧，这样一个完美的杯子做完了！ 我们各自把杯子拿出来，有心形的，有三角形的，还有圆形的各种各样。你看看我的我看看你的，还哈哈的大笑，连老师都洋溢着微笑。。这次活动及装饰了教室，又废物利用真好！ 8. 阅读下面的材料,按要求作文 神圣的尊严海卡尔说：人的尊严比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。 在美国纽约中央车站，人们向流浪汉或流浪艺人施舍时，一定得平等待之。他们在表演时，身旁放着收钱的金色盘子或帽子，如果你没有欣赏他们的表演便投钱，会被拒绝，如果你欣赏完后没有鼓掌或者发表评论，他们照样不会接受你的钱。 因为他们认为：“您的施舍，我的尊严，我们是平等的。”所以人活着，要顶天立地，要昂首挺胸，要有尊严。 尊严，是一个人的颜面，是一个人得到他人认可的某种东西。这种颜面不是虚荣的面子，不是用来炫耀的某些东西。 尊严，是一种操守，一种价值观，一种自立自强的精神；是一种通过自尊自爱，从而得到他尊他爱的美好感受。尊严是神圣的，不可侵犯，不可亵渎，我们应该捍卫尊严。 一个人如果连尊严都没有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫无价值的，人都应带着尊严活着。有了尊严，你才会看得起自己，从而高标准严要求自己，不逾矩；有了尊严，别人才会敬重你，你的所作所为才有意义。 一个人，一个民族，如何获得尊严，不能靠别人，只能靠自己。靠自身的修养，靠骨子里那种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神。 自敬者人恒敬之，自贱者人必蔑之，这是最基本的道理。有尊严地活着才有意义，决不可放弃做人的尊严；卑微的生命因尊严而高贵。 在大是大非面前，历史上许多仁人志士视尊严为生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中，留下了许多美谈。陶渊明不为五斗米折腰，苏武宁牧羊塞外也不投降，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，朱自清宁可饿死也不领美国救济粮。 他们有浩然正气，他们活得有尊严，宁可站着死，也不跪着生。就算失去了生命，也要捍卫尊严。 然而也有许多人为了生存，为了追名逐利，为了向上攀爬……出卖尊严。现实生活中有为息事宁人屈辱下跪的，有为金钱触及道德底线的，更有为一时利益出卖人格的……尊严，似乎与我们渐行渐远。 奴颜婢膝，阿谀奉承，丢失尊严，丧失人格，就算荣华富贵享之不尽，也不会得到真正的快乐，只会为世人所不耻。文强、许迈永、曾锦春之流为了一己私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了做人的基本准则。 李浩之流，为泄私欲，不惜任意限制、剥夺他人自由和生命，完全丧失为人的底线，丑恶至极。尊严，不是谁特有的，世间万物都有尊严。 没有贫富差距，没有高低贵贱，尊严是平等的。上至伟人，下至普通百姓，都有尊严。 尊严，神圣不可侵犯。 9. 卖废品作文 卖废品我们家仓库的废品多极了，今天，我们决定把它们都卖掉。 卖废品的人来了，是个外地人，脸很黄很黄，布满了皱纹，手显得十分的苍老。她拿出几条粗绳子，一杆秤，便向我们要废品，她对于那一大堆东西，好像熟视无睹似的。 我们把书有条理的叠放好，都是一些旧书，没什么用处。她把麻绳扔在地上，将书分成四叠，先拿出两叠放在绳子上，老练的拉了拉，便用力捆上，使劲拎了拎，又扔在地上，还有两叠也一样。 接下来是硬纸板和塑料光盘，硬纸板须压扁后才能秤，我们看着她撕去纸板的胶带，她又用脚踩了踩，才罢休，接着，又用同样的方法把纸板叠起来——又是一捆。塑料光盘相对来说简单些，只要装进袋子里就行了。 现在要秤了，先秤的是两叠书，一叠17斤，另一叠7斤，总共24斤，每斤4角。然后秤硬纸板，也有两叠，都是10斤，每斤1角5分。 最后秤塑料光盘，7斤，每斤3角，我算了一下，总共是14元7角，四舍五入，就是15元了。我心想：这么大一堆东西，也才值15元，赚钱是多么不容易啊！算一笔账吧，这么多东西值15元，卖废品的人再卖出去，每斤再多卖1角，那么书有12元，纸有5元，塑料光盘有2元8角，这么多加起来有19元8角，减去15元，是4元8角，也就是说，这么多东西卖出去，她只能得4元8角。 想着想着，我突然对卖废品的人产生了敬佩之情，他们虽然不是大老板，但也是靠自己的双手劳动的，靠劳动赚钱一点儿也不丢人。我还明白了，赚钱是很辛苦的，珍惜现在吧。

各位领导，同志们：下午好。今天由我给大家做演讲，主题是“西湖以外的杭州——从城市精神引出的思考”。众所周知，杭州历史悠久，是华夏文明的发祥地之一，早在4700多年前，就有人类在此繁衍生息，史称“良渚文化”。秦时设县治至今，已有2200多年历史。杭州曾是五代吴越国和南宋王朝两代建都地，是我国七大古都之一。杭州有许多头衔：浙江省省会城市，国务院确定的全国重点风景旅游城市和历史文化名城，“国际花园城市”、“最佳人居奖”城市，全国“卫生城市”及“绿化城市”，等等。最近杭州西湖申遗成功。杭州作为一座历史文化名城，有其独特的区位优势和文化积淀。杭州老城区三面环山，依江傍湖，自然景观与人文景观遍布全城，有“人间天堂”的美誉。当然，前几天杭州市副市长许迈永，和苏州市副市长姜人杰被枪毙了，很好的诠释了“上有天堂，下有苏杭”，这个称谓。然而，无论历史多么悠久，当代的桂冠如何叠加，杭州依然脱不了一个“小”字，这小字怎么解释呢？一是地域小，市区面积仅683平方公里，在全国省会城市中，杭州市区的面积为倒数第二；二是人口之少，市区人口仅150万余人。所以在以前可以说是“精致、和谐”。2001年后，杭州“跨江而治”，扩大了市区的行政区域，吸收了“萧山和余杭”。行政区划的重大调整使杭州的发展有了新的空间。2001年，杭州市第九次党代会提出了“构筑大都市，建设新天堂”的城市发展战略。在此基础上，又确定了“东动、西静、南新、北秀、中兴”和“城市东扩，旅游西进，沿江开发，跨江发展”的城建格局。“精致、和谐、大气、开放”的城市精神也在这样的大背景下应时而生。什么是城市精神？城市精神是一座城市的灵魂，是一种内在的气质，是一种文明素养和道德理想的综合反映，是一种意志品格与文化特色的精确提炼，是一种生活信念与人生境界的高度升华，是城市市民认同的精神价值与共同追求。说白了，城市精神就是市民的核心价值观。那么城市精神有什么作用呢？城市精神对城市的生存与发展具有巨大的灵魂支柱作用、鲜明的旗帜导向作用与不竭的动力源泉作用，引领着一座城市的未来发展。一座城市没有精神，就没有灵魂，就不能准确的定位。只有打造出自己的城市精神，才能对外树立形象、对内凝聚人心，使全市上下团结一致、共谋发展。前不久，杭州出了个“最美妈妈”，大家都知道。吴菊萍，嘉兴人，杭州的新居民。7月2日，杭州滨江区一名两岁小女孩从小区10楼突然坠落，而她却奋力张开双臂接住孩子。这一接，接出人性的伟大，引得全世界的赞美。这一接，接出了多少荣誉啊！感动阿里奖（她是阿里巴巴的员工）、杭州市见义勇为积极分子、杭州市三八红旗手、浙江省三八红旗手、杭州市杰出职工，记一等功并授予“浙江省见义勇为勇士”，受到了赵洪祝的慰问，全国热议，国际上的各大报纸都有报道。这是为什么？吴菊萍的举动，不仅仅是什么伟大的“母爱”，追求“美丽人生”的品格和境界等，而是对于一个正处在文明转型、文化重建的社会来说，这无疑是一种宝贵的精神价值资源。当今社会环境的负面消息非常多。什么xx房子、城x打人、乱收费、酒驾、前几天甚至还有袭击xxx的事情。浮躁、麻木、冷漠的一面让人们失去了价值观的方向。尤其是年轻人，价值观迷失。而吴菊萍的这一接，让大家看到了人性的光芒，我们内心深出原本就有的，但已经慢慢被掩埋的友爱、互助、感恩、奉献等核心价值，挖掘了出来，让大家真实的感受到人性最本质的真善美。对构建城市精神是一个最鲜活、最生动、最具有说服力的案例。吴菊萍的先进事迹将会化入杭州这座城市的精神之中，成为杭州城市发展的精神动力，成为杭州城市文明建设和发展的重要构成元素。浙江省委常委、杭州市委书记黄坤明在《焦点访谈》中说，“最美妈妈”吴菊萍事迹彰显了杭州这座城市的价值观，激发了这座城市对社会价值和人生价值的思考，其意义远远超过出了事情本身。同样，一个民族、一个国家要发展，必须要有强大的精神支撑和精神动力，这就是民族和国家的核心价值观。那么我们现在来看看我们单位的精神，“团结、活泼、规范、创新”，这就是我们单位精神，是我们的灵魂支柱，是我们的旗帜导向，是我们的动力源泉。那如何深刻理解这八个字的含义，建立我们的单位文化，体现我们单位的核心价值观，使单位的核心价值观被广大干部职工所认同和接受，就要靠在做的各位了。 谢谢！

2013广东省高考作文题。阅读下面的文字，根据要求作文。有一个人白手起家，成了富翁。他为人慷慨，热心于慈善事业。一天，他有解到有三个贫困家庭，生活难以为继。他同情这几个家庭的处境，决定向他们提供捐助。一家十分感激，高兴地接受了他的帮助。一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还。一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。要求：（1）自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。（2）不要脱离材料内容及含意的范围。（3）不少于800字。（4）不得套作，不得抄袭。2013广东高考作文（范文）：神圣的尊严海卡尔说：人的尊严比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。在美国纽约中央车站，人们向流浪汉或流浪艺人施舍时，一定得平等待之。他们在表演时，身旁放着收钱的金色盘子或帽子，如果你没有欣赏他们的表演便投钱，会被拒绝，如果你欣赏完后没有鼓掌或者发表评论，他们照样不会接受你的钱。因为他们认为：“您的施舍，我的尊严，我们是平等的。”所以人活着，要顶天立地，要昂首挺胸，要有尊严。尊严，是一个人的颜面，是一个人得到他人认可的某种东西。这种颜面不是虚荣的面子，不是用来炫耀的某些东西。尊严，是一种操守，一种价值观，一种自立自强的精神；是一种通过自尊自爱，从而得到他尊他爱的美好感受。尊严是神圣的，不可侵犯，不可亵渎，我们应该捍卫尊严。一个人如果连尊严都没有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫无价值的，人都应带着尊严活着。有了尊严，你才会看得起自己，从而高标准严要求自己，不逾矩；有了尊严，别人才会敬重你，你的所作所为才有意义。一个人，一个民族，如何获得尊严，不能靠别人，只能靠自己。靠自身的修养，靠骨子里那种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神。自敬者人恒敬之，自贱者人必蔑之，这是最基本的道理。有尊严地活着才有意义，决不可放弃做人的尊严；卑微的生命因尊严而高贵。在大是大非面前，历史上许多仁人志士视尊严为生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中，留下了许多美谈。陶渊明不为五斗米折腰，苏武宁牧羊塞外也不投降，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，朱自清宁可饿死也不领美国救济粮。他们有浩然正气，他们活得有尊严，宁可站着死，也不跪着生。就算失去了生命，也要捍卫尊严。然而也有许多人为了生存，为了追名逐利，为了向上攀爬……出卖尊严。现实生活中有为息事宁人屈辱下跪的，有为金钱触及道德底线的，更有为一时利益出卖人格的……尊严，似乎与我们渐行渐远。奴颜婢膝，阿谀奉承，丢失尊严，丧失人格，就算荣华富贵享之不尽，也不会得到真正的快乐，只会为世人所不耻。文强、许迈永、曾锦春之流为了一己私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了做人的基本准则。李浩之流，为泄私欲，不惜任意限制、剥夺他人自由和生命，完全丧失为人的底线，丑恶至极。尊严，不是谁特有的，世间万物都有尊严。没有贫富差距，没有高低贵贱，尊严是平等的。上至伟人，下至普通百姓，都有尊严。尊严，神圣不可侵犯。【点评】文章论证层次清晰，结构谨严。首先由一句名言和一个事例自然引入尊严话题，再简要论述“什么是尊严”；接着从正反两方面重点论证“人为什么要有尊严”，既有古代仁人志士的典型事例，又有当今社会上的反面典型，恰当地使用了“素材二”中的句段，增强了论证的力度。使用的素材或典型或新颖，材料非常丰富，论证充分。广东2013高考语文优秀作文：让爱双向流动　中国有句名言说道：“滴水之恩，当涌泉相报。”可见，报答他人的善意是中华民族的传统美德，并被沿袭了下来。这是有一定道理的。人都有需要帮助的时候，如果接受了帮助却当作理所当然，而不怀感激之心，报答以爱的话，谁还愿意提供帮助呢？因此，为了社会和谐发展，请莫伤好人心，让爱双向流动。　令人可喜的是，心怀感激的人在我们的社会是占主流的。当一个白手起家的商人发财致富时，他必定不会忘记自己以往艰苦的日子，这也就使他有了传递爱意给那些还有需要的人的愿望。我们都是凡夫俗子，相信大多数人是愿意品尝到感激的喜悦之情的。当施舍者看到自己帮助的人懂得回报，哪怕不是对自己，而是对社会、他人，他已经看到自己所为的价值，这无疑让他产生了延续自己善举的动力。这是爱的付出，是爱的双向流动，也是爱的获得，社会因此受益。　也许你只付出了一分，但社会可能受益万分。还记得去年夏天北京那场特大暴雨吗？灾情在播报着，但温情也在上演着。一伙从河北农村赶来的人们救助灾民，置个人安危而不顾的行为受到大家的赞赏。殊不知，他们都是当年唐山大地震的获救者，是众人的无私奉献让他们拥有了继续生存的物资和信心。而现在，不忘回报的他们来帮助另一拨人获得新生。爱与正能量的流动顶托着社会，站立、前进。我们也忘不了那最美丽的乡村教师——伍玉锡，身患胃癌十多年，胃被切除了四分之三的他这么多年来从没落下一节课，从没少批改一次作业。是社会人士和学生以及学生家长的关怀、帮助他支撑在讲台边。这种双向流动的爱比金子更宝贵、更坚硬。　当然也存在着爱的“返回链”缺失的现象。看看陕西一位任内帮众多企业融资，任后却惨被企业“抛弃”的局长便可知，单向的爱是多么痛苦，社会将会变得不那么和谐。　莫让“双向的爱”缺失，让爱传递下去。　【点评】　写考场文章以立意为先。这篇文章之所以优秀就在于其立意境界很高，认为爱不是单向的，而是双向的，还是可以流动的，呼吁“让爱双向流动”。捐助与受助都是爱的表现，彼此应该互相尊重，互有沟通交流，这个世界才会充满爱，并且一直传递下去。从立意这个角度来讲，作者这样的立意在众多考生中算是上乘的，也是最值得肯定的一种立意。　围绕着“让爱双向流动”，作者在第二段，从施舍者的角度，表达了爱的双向流动的意义。第三段，运用了两个事例，作者从受助者的角度表达了爱的流动的价值。第四段从反面例子入手，表达了单向的爱的痛苦。最后发出呼吁：莫让双向的爱缺失，让爱传递下去。　作者思路清晰，紧紧围绕中心展开论述，是一篇考场优秀作文。不足的地方是用例略有不当之处，可以选更恰当的例子。另外，第四段的反面例子写得略嫌仓促，分析未够透彻。　点评人：华南师范大学文学院讲师胡家俊广东2013高考语文优秀作文：善行，我该如何安放你　慈善，本该是一个充满人性关怀的字眼，是一个能让行善者体知自身对于社会超出个体有限价值的义举，亦当成为受助者生命的冬天里的一把温暖的手炉，但如今，它遭遇的敏感和尴尬人尽皆知，就如那个感激却婉拒的家庭。　使慈善处于如此进退维谷的境遇的，在我看来，可能是行善者披着慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情况下，我无奈地认识到，行善者的一颗赤诚之心无可置疑，而他们行善举的方式往往成了让爱传递的最大阻碍。正因为他们总是惯于以“救世主”的目光来表达对弱势群体的善意，受助者在这目光的省视下被点燃的一颗过于澎湃的自尊心让善意之举充满了火药味，从而，受助者拒绝牺牲在弱势地位下愈显珍贵的尊严和平等来满足慈善家的自身价值认同。就如那最后以施舍之名拒绝捐助的家庭，我相信，生活尚且难以为继的他们需要这份帮助，也许是以往受助的不堪经历或这位富翁的施助方式让他们艰难的选择拒绝。　然而，慈善之路不应因行善方式不当而闭塞阻滞。既已找到症结，何不求良医以自治？　真正的慈善家往往坚决丢下慈善这件标签，而以人类共同体的身份去行善，如同约翰多恩那句：“人不是一个孤岛，所有人的不幸皆是我的不幸”。唯有如此，行善者才能真正懂得他想帮助的对象，才能以最适当的方式给他们以乐于接受而有意义的帮助与扶持，让受助人觉得，他们是以平等的地位扶持着前进，而不是如难民领取政府施舍的粥粮。　晏阳初，世界平民教育之父，他是在发现了“苦力”的价值的基础上向他们伸出援助之手。在平民教育运动中，与其称他为教育界的慈善家，不如尊其为所有农民、苦力的老师、朋友。他曾说：“欲化农民，必先农民化。”他不愿安居太师矣，空谈误国计，而是扎根到农民中，探索真正对他们有用的善举——开化与教育。　人类作为一个共同体，要成为坚固的岛屿，需要慈善的力量来修补脆弱的堤坝，而要让慈善有力前进，就必须行善者脱下救世主的眼镜，带上捐助对象的眼镜，扎根到他的世界中，问一句：“你需要什么，我们能共同努力改善些什么？”这才是有持久力量的真正慈善，需要我们以对的方式共同前进。　【点评】　本文紧扣富翁热心慈善事业，捐助三个家庭的材料，引出有关慈善的话题，并以此为中心内容展开论述，符合本次作文的材料内容和含意范围。　文章开篇简单点出慈善的意义后，顺势提出慈善遭遇婉拒的尴尬问题，进而分析产生这一问题的根本原因在于行善方式不当，紧接下文论述如何改变方式，以人类共同体的平等身份行善，并举晏阳初的事例以佐证。最后，以共同努力改善慈善的方式为愿望收束全文，回答了文章标题提出的问题。　文章观点明确，真正有效的善行需要采用适合捐助对象的行善方式，在捐助者和受助者之间搭建起平等互信的桥梁，让善意顺利进行，让爱心顺利传播。对当前慈善存在的社会问题分析较深入，认识较深刻，能够透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，思路清晰，论述较有层次。　比较遗憾的是，文中一些长句的语言表达不太流畅，意思不太清晰，全文例证较薄弱，不够丰富有力。　点评人：华南师范大学文学院副教授陈一平广东2013高考语文优秀作文发布：慈善需行之有道　培根曾说，善性是人性与神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最确凿的流露。慈善是一种精神的体现，不应流于形式。缺乏关怀的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒药。　慈善，不仅仅是助人，更重要的是“省人”。当年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免费的食物，而非劳动得来，那么他大概也会像众多饥民一样濒于困顿。在做慈善的同时，在提供帮助的同时，要使被帮助者振作起来，鼓起生活的勇气。如果不能，勿宁不给，以免受者得之而依之，陷于沉沦。慈善中包含的更多的是人性的关怀，而非单纯对弱者的怜悯。怜悯是不值一钱的，而关怀却是无价的。　慈善还需以适应受者的心理的方式施行。亚圣孟子有云：嗟尔而与之，乞人不屑也。陈光标的高调慈善自然是不提倡的，只因更多让人觉得像站在道德的高峰进行居高临下的施舍。不谈流于形式之嫌，此举更像在用受者的自尊心往自己脸上贴金。生前曾被媒体批评“一毛不拔”的史蒂夫﹒乔布斯，去世后被发现账上曾有一笔对斯坦福大学的高达25亿美元的巨额捐款，而且是匿名的。我想，流浪汉对玉米、烧饼之需要，应当更甚于也更乐于对五毛、一元之需要。　除了要在施行慈善时注入关怀，又以合适的方式施行之外，施行慈善还必须行之得处。有些人，并不真的需要我们的善意。正因为有人行善不得处，才会有某红十字会人员的疯狂炫富，才会有渔夫和蛇的悲剧。将慈善行之得处，不是吝惜我们的善心，而是为了更高效地利用我们有限的慈善资源，去帮助真正需要的人。　　我们都是苍穹下奔碌于浮世的小人物，我们的小慈善无法像盖茨夫妇消灭天花病毒那样一挥而就。我们都有自己的一颗善心，中学生、律师、清洁工、公交车司机，没有谁的善心更高贵。正如布鲁斯﹒韦恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于举手投足间。搀扶孕妇上公交车，为福利院打扫卫生，甚至与落单的老人闲聊，都可以是善心的体现。　古人根据人创作了神，而人依靠善心贴近了神。善良的心性透过慈善的举动点燃了历史的火炬手手中的火把，照亮了人类的文明。而这其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒绝施舍的穷人。　【点评】　“善性是人性与神性最相近的地方”。此文开篇高屋建瓴，以人性的切入去探勘善性的本质，并对“慈善与施舍”做了确切的辨析，虽不过三言两语，却字字切中要义。接着，作者在对慈善的关怀本质、施行方式、落实对象的几个层面上进行了缜密有效地论述，思想成熟深入，表达掷地有声，展现了一位关注社会思考独立尊重内心的中学生的良好风范。　文章结尾两段尤为令人称道。作者不被材料锁定，在有限的生活经验之上，以更为宽阔的胸襟，扩大了对善行的“施者”的界定，同时，与之延展的慈善的内涵和外延也有了更为丰富的现实意义。　确实，行善路上，人人都是高贵的善性传递者，财富与善心不一定成正比，尊严也从来没有排行榜。善在大爱里，更在细节中。　点评人：华南师范大学文学院讲师徐珊广东2013高考优秀作文：慈善，也要维护他人的尊严　材料中，富翁打算向三个贫困家庭提供捐助。一家高兴地接受了捐助。一家犹豫地接受了，但声明一定会偿还。一家谢谢了富翁的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。　我很赞赏第三个家庭的做法，处事大方，不卑不亢，丝毫没有感到低人一等，在拒绝中告诉富翁我们在人格上是平等的。这也启示了我们：在做慈善的过程中要维护受赠者的尊严。　孟子在辨析义与利时曾说：“一箪食，一壶浆，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”虽然孟子谈的是义与利的辩证关系，但这些话也道出了每个人都是有尊严的，侮辱性的施舍就连乞丐也不会接受。孔子曾说：“君子不饮盗泉之水。”因此，我们在帮助他人的时候，如何维护他人的尊严就显得尤为重要。　二战中，英国国王霍华德巡视被轰炸后的伦敦贫民区，在一栋破烂的大楼门前，他脱下帽子，向主人询问：我可以进来吗？询问中体现的人文关怀和尊重让人心生敬佩。　又如，美国公立学校在大雪时一般都会停课，但有间学校却没有这样做，在大雪时依然上课。当家长向学校投诉时，校方的回答是：学校来自贫寒家庭的孩子很多，但学校停课时，他们就不能有免费午餐，就得忍饥挨饿。家长又问是否能只让穷孩子来上课呢？对此校方解释道：我们不想让他们觉得是在被施舍。　不要让受帮助的人觉得是被施舍，这或许就是慈善的最高目标了吧！这样的帮助就像一缕温暖的阳光，既温暖了受赠者，又不至于灼伤他们的心；就像是一阵凉爽的春风，既抚慰了受赠者，又不至于吹乱他们的心绪。　然而，在生活中我们也不少见一些“暴力”慈善，他们行慈善之实，却又在捐赠漠视受赠者的尊严。如高调做慈善的陈光标，我们不否定他确实帮了不少人，但他的方式却让人不得不思考这样做对吗？有一张照片，陈光标与受赠者们举起手中的钱，陈光标笑容满面，但我却看不到几个受赠者开怀的笑脸。他们是被帮助了吗？还是他们又成了“暴力”慈善的受害者？　在当今时代，“微公益”、“志愿活动”层出不穷，似乎是一个全民慈善的时代。但是，当我们准备做慈善时，千万提醒自己：不要伤害了受赠者脆弱的尊严。　我们在帮他人，同时也是在帮自己。永远不要以为自己了不起，放低姿态，请小心呵护受赠者的尊严吧！　【点评】　本文是一篇议论文，其突出的特点是观点鲜明，论据较充实，论证较有力。文章从作文题提供的第三个家庭对待捐助的态度引出自己的观点即：“做慈善，应该维护他人的尊严。”围绕这个中心论点，作者列举了古今中外的有关论述和做法，主要采用了举例和正反对比论证的方式，论证了维护受捐助者尊严的重要性和效果。作者为了让读者明白尊重受捐者尊严的意义，还运用比喻的论证方法，说明了这样的帮助就像一缕温暖的阳光，既温暖受捐者，又不至于灼伤他们的心。在论证的过程中，作者还能够联系现实，在肯定当前一些人善举的同时，指出其存在的问题。最后劝告做慈善的人应该放下架子，小心呵护受捐者。全文思路清楚，论证较严密有力。结构较严谨。　全文表现出了作者对现实的关心，对正确慈善和提升慈善质量有较深入的思考，与那些说空话和套话的文章形成了鲜明的对照。　文章存在的主要不足在于个别语句表达不够准确顺畅，如第二自然段。　点评人：华南师范大学文学院副教授周小蓬广东2013高考语文优秀作文公布：当慈善遭遇傲骨　随着首富比尔?盖茨，股神巴菲等全球富豪以“裸捐”发起富豪慈善活动，慈善之风便如无数个超级飓风，迅速席卷全球。这似乎是一种皆大欢喜的事情，捐者开心，得者开心。然而，并不是所有贫困者都会满怀感激地接过免费的赠予。在他们心中，这或许是一种施舍，一种尊严的丢失，骨气的丢失。　那么，当慈善也遭遇“滑铁卢”，我们应该怎么办呢？　首先，作为一个施善者，有这份良心固然是好的，但也要注意方式。中国富豪陈光标高调行善，在获得无数荣誉的同时，也一直饱受诟病。原因在于他的急躁与高调。在他的每一张宣传照中，背景都是曾接受过他援助的贫苦百姓。但是那些解决了生活困难的农民，即使是笑着的，也难掩一脸的卑微与怯弱。陈光标这种高高在上的施善方式，无疑是伤害了他们的尊严，活活地挤走了他们的骨气。相反，大连市的微尘就做得比陈光标好多了。微尘不是一个人，而是一个组织，由无数匿名之人捐款而成，给需要的人送去钱财，却不留名，不求回报。这种慈善方式不仅给受助者留下足够的尊严，还很有可能感动他们，从此也加入微尘行列。由此可见，不同的慈善方式，效果其实大不相同。穷人也有尊严，当慈善遇上傲骨之人，最忌的便是一副高高在上的嘴。慈善的本意是帮助他人，不仅是物质上的，也有心灵上的。因此，用一种更温和，更合适的方式去做慈善，才能最大限度地帮助他人。　其次，作为一个受善者，要视自己的实际情况去做事，千万不能意气用事。古有“不食嗟来之食”的傲骨之人，最终活活饿死在街上。且不论施饭者态度如何，如果在生命危险时仍争一时意气，往往得不偿失。接受他人资助的人，固然是要留一点骨气，但这并不代表盲目拒绝他人好意。台大校长黄中天功成名就后回到耶鲁去感谢曾助他良多的宿管阿姨，那位美国大妈却一脸严肃地拒绝了，并要求他去帮助更多的人来感谢她。黄中天谨记在心，一生中资助了无数学子。黄中天的做法，才是受善者该有的“傲骨”，不白白地接受捐助，而是把曾接受过的善意经自己的手向四周扩散，这才能使慈善走得更远。　当慈善遭遇“傲骨”，施善者不能一走了之，受善者也不能固执己见。只有双方平心静气，改变一下方式，端正一下心态，才能使这场慈善皆大欢喜，施者开心，受者也开心。大家互相理解，你浇水，我施肥，才能使慈善之树更加拙壮成长。　【点评】　此文伊始，紧扣材料，点明慈善有益世道人心，接着笔锋一转，提出当慈善遭遇傲骨，双方出现如何面对之难题，文章由此焦点切入，选取施受之关系角度立论，可谓审题精准。文章先写施善方式，以一反一正两个例证阐释说明何为正确的捐助方式。相较于陈光标，微尘团体的行善不是伤害而是维护了受助者的尊严。文章接着分析受捐心态，依然采取一反一正两个例证进行论述，文章指出，意气用事，盲目拒绝，并不代表所谓尊严、傲骨，正确方式应该像受助者黄中天那样，用自己的善意回报社会。文章着意发掘此例证蕴含的施受双方传播善意的慈善本质，由此可见，文章立意深刻。此文结尾，以浇水施肥喻示施受双方的本真关系，进一步强化文章的中心论点。纵观全文，观点辩证，结构严谨，论证方法得当。但此文亦存在一些瑕疵，如“挤走骨气”的表述不准确，傲骨与回报之间的逻辑关联略显牵强，还出现一个错别字“拙”，尽管如此仍不失为一篇较好的考场作文。广东2013高考语文优秀作文公布：点亮万家灯火　一个热心慈善的富翁，向三个贫困家庭提出捐助，却收到迥然不同的答复。　一家拒绝，以为是施舍——这是戒。　一家犹豫，声明要偿还——这是虑。　一家欣然，感激地接受——这是善。　面对他人的善心与善举，我们理所应当以善回应，在这一来一往中，爱在传递，善在弘扬。　戒者，乃戒心、戒备，实在要不得。就好比在凛冽的寒风中饥寒交迫的时候，突然有人端来一笼热腾腾的包子，你却嗤之以鼻，眉眼高扬，啐了一口唾沫，拂袖而去，这该是多么让人心寒！比起施舍，我们更应说是帮忙与互助，没有富人与穷人间的高低不等，将彼此联系的应该是共同进步，谋求大众幸福的温暖纽带。若存戒备，则是筑起冷酷高墙，密不透风，爱也无从渗入。　虑者，乃忧虑、焦虑，也非为上策。虑者将他人轻松的好意化为了自己肩上无形的千斤重担，他们明白接受应当回报，却并未透彻领悟这回报的内涵。他们将目光聚集在所接受的善款上，思量着自己日后是否有能力负担起这重债，殊不知若是把接受的善心融入生活，发散出去，尽己所能点亮那些更需要光明的人们的心房，那该是最好的回报。所谓虑，也是多虑了。　善者，受于外物，发于内心。接受善意，明白他人的好；学会感激，点亮自己的心。在危难关头，适时抓住别人伸出的援手，也不仅仅是接受，更需要内心的空旷与澄明。倘若如戒者一样的拒绝，那么日后的生活该还是在温饱线上挣扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得给予，闭塞的心又还容得下多少爱的填充？倘若如虑者一样的多虑，那么日后的生活该是被精神与物质上的双重压力压垮了腰，接受而只念偿还，不知更大范围地传播开去，爱心也是要枯萎在手心里。　惟有善者，不设无味戒备，不思多余念想，懂得接受，也该是会乐于分享。所谓“人为善，福虽未至，祸已远离”，这话并不只在施予者，在受予者身上同样适用。接受，并感恩，让光明传递，照亮自己，温暖他人，点亮万家灯火。　【点评】　这篇考场作文当得起“文质彬彬”四字。　内容上写的是对三个家庭的评议。要评议就要表态，要表态就要言说理由。这很考功夫，思想深不深刻就在这理由上。面对富翁真诚的捐助，眼前贫困的家庭该不该接受呢？作者认为要看是否有利于善的传递，爱的弘扬。能从这个层面上来说理由，很见思想。　今年还是材料作文，材料是故事性的，考生可因事议论，写成类似于时评的文章。材料反映的又是三个家庭对捐助的态度，也可以说材料是观点（态度）型的。面对几个观点（态度），可以比较一番，论说孰高孰低。对观点型材料，这种写法可确保立意不会偏离材料内容和含意的范围。不过评判别人的观点妥否需用同一个衡量尺度，而且这个尺度属正面价值体系，如是否有利于爱心传播等。此乃关键所在。此文是这个方面的典范。质已胜。　文也胜。语言准确、简洁而又冷静，行文中闪耀着理性的光辉。分析温婉而到位，毫不强加于人而又让人信服。当然也有问题，最刺眼的是把“无味”笔误为“无谓”，但这些不过是白璧之微瑕。对考场作文谁又能吹毛求疵呢。　值得肯定的当然不止这些，如篇章结构就值得读者去体味，此不再赘言。　总之，这是一篇具有示范意义的考场作文，无论是审题立意还是语言、结构等都有可资借鉴的地方。　点评人：华南师大附中高级教师黄业泉

各位领导，同志们：下午好。今天由我给大家做演讲，主题是“西湖以外的杭州——从城市精神引出的思考”。众所周知，杭州历史悠久，是华夏文明的发祥地之一，早在4700多年前，就有人类在此繁衍生息，史称“良渚文化”。秦时设县治至今，已有2200多年历史。杭州曾是五代吴越国和南宋王朝两代建都地，是我国七大古都之一。杭州有许多头衔：浙江省省会城市，确定的全国重点风景旅游城市和历史文化名城，“国际花园城市”、“最佳人居奖”城市，全国“卫生城市”及“绿化城市”，等等。最近杭州西湖申遗成功。杭州作为一座历史文化名城，有其独特的区位优势和文化积淀。杭州老城区三面环山，依江傍湖，自然景观与人文景观遍布全城，有“人间天堂”的美誉。当然，前几天杭州市副市长许迈永，和苏州市副市长姜人杰被枪毙了，很好的诠释了“上有天堂，下有苏杭”，这个称谓。然而，无论历史多么悠久，当代的桂冠如何叠加，杭州依然脱不了一个“小”字，这小字怎么解释呢？一是地域小，市区面积仅683平方公里，在全国省会城市中，杭州市区的面积为倒数第二；二是人口之少，市区人口仅150万余人。所以在以前可以说是“精致、和谐”。2001年后，杭州“跨江而治”，扩大了市区的行政区域，吸收了“萧山和余杭”。行政区划的重大调整使杭州的发展有了新的空间。2001年，杭州市第九次党代会提出了“构筑大都市，建设新天堂”的城市发展战略。在此基础上，又确定了“东动、西静、南新、北秀、中兴”和“城市东扩，旅游西进，沿江开发，跨江发展”的城建格局。“精致、和谐、大气、开放”的城市精神也在这样的大背景下应时而生。什么是城市精神？城市精神是一座城市的灵魂，是一种内在的气质，是一种文明素养和道德理想的综合反映，是一种意志品格与文化特色的精确提炼，是一种生活信念与人生境界的高度升华，是城市市民认同的精神价值与共同追求。说白了，城市精神就是市民的核心价值观。那么城市精神有什么作用呢？城市精神对城市的生存与发展具有巨大的灵魂支柱作用、鲜明的旗帜导向作用与不竭的动力源泉作用，引领着一座城市的未来发展。一座城市没有精神，就没有灵魂，就不能准确的定位。只有打造出自己的城市精神，才能对外树立形象、对内凝聚人心，使全市上下团结一致、共谋发展。前不久，杭州出了个“最美妈妈”，大家都知道。吴菊萍，嘉兴人，杭州的新居民。7月2日，杭州滨江区一名两岁小女孩从小区10楼突然坠落，而她却奋力张开双臂接住孩子。这一接，接出人性的伟大，引得全世界的赞美。这一接，接出了多少荣誉啊！感动阿里奖（她是阿里巴巴的员工）、杭州市见义勇为积极分子、杭州市三八红旗手、浙江省三八红旗手、杭州市杰出职工，记一等功并授予“浙江省见义勇为勇士”，受到了赵洪祝的慰问，全国热议，国际上的各大报纸都有报道。这是为什么？吴菊萍的举动，不仅仅是什么伟大的“母爱”，追求“美丽人生”的品格和境界等，而是对于一个正处在文明转型、文化重建的社会来说，这无疑是一种宝贵的精神价值资源。当今社会环境的负面消息非常多。什么xx房子、城x打人、乱收费、酒驾、前几天甚至还有袭击xxx的事情。浮躁、麻木、冷漠的一面让人们失去了价值观的方向。尤其是年轻人，价值观迷失。而吴菊萍的这一接，让大家看到了人性的光芒，我们内心深出原本就有的，但已经慢慢被掩埋的友爱、互助、感恩、奉献等核心价值，挖掘了出来，让大家真实的感受到人性最本质的真善美。对构建城市精神是一个最鲜活、最生动、最具有说服力的案例。吴菊萍的先进事迹将会化入杭州这座城市的精神之中，成为杭州城市发展的精神动力，成为杭州城市文明建设和发展的重要构成元素。浙江省委常委、杭州市委书记黄坤明在《焦点访谈》中说，“最美妈妈”吴菊萍事迹彰显了杭州这座城市的价值观，激发了这座城市对社会价值和人生价值的思考，其意义远远超过出了事情本身。同样，一个民族、一个国家要发展，必须要有强大的精神支撑和精神动力，这就是民族和国家的核心价值观。那么我们现在来看看我们单位的精神，“团结、活泼、规范、创新”，这就是我们单位精神，是我们的灵魂支柱，是我们的旗帜导向，是我们的动力源泉。那如何深刻理解这八个字的含义，建立我们的单位文化，体现我们单位的核心价值观，使单位的核心价值观被广大干部职工所认同和接受，就要靠在做的各位了。！

你只要区分开来就知道了.首先书记都是一样的称呼,然后就不同的是党务和党组了.党务可以表述为从事与党有关业务工作的意思.党组,就是党的组织,或者说在某个单位或者团体所设的党组织.所以,答案就是党务书记,可以包党委书记,党总支书记或者党支部书记;而党组书记就是某个党组织的书记.

哈哈。哪家伙现名人了都关心他啦。.。。

党委书记级别大。党组不是一级党委，而是上级党组织在非党组织中的派出机关。党组成员由批准成立党组的党组织决定，党组必须服从批准它成立的党组织的领导，代表上级党组织指导本机关和直属组织内党的工作。这是党组的特殊性质。党章第四十六条中规定：“在中央和地方国家机关、人民团体、经济组织、文化组织和其他非党组织的领导机关中，可以成立党组。党组发挥领导核心作用。”在这些单位成立党组是为了加强党对各方面工作的领导，保证党的路线方针政策的贯彻落实，保证各方面工作在党的统一领导下协调进行。党主要通过设在这些非党组织的领导机关的党组来实现对这些组织的领导。党组成员一般都有行政负责人的身份。党组和党委的主要区别有以下几点：1、党委是由党员大会或党代表大会选举产生的，而党组的成员、书记、副书记都是由批准成立党组的党组织决定。2、党委可以直接接收或批准接收党员，而党组则不能。3、党委可以直接决定或批准对党员的纪律处分，党组一般不能直接决定或批准对党员的纪律处分。4、党委可以召开党代表大会（党员大会）或党代表会议，选举出席上级党代表大会的代表，而党组不能召开这些会议和选举出席党代表大会的代表。5、党委向同级代表大会负责并报告工作，并接受党的上级组织的领导，而党组则不是一级党委，必须在批准它成立的党组织领导下工作。拓展资料：1.一个是党的领导组织程序_桓鍪侵澳艿牧斓甲橹程序_晖耆全的两套班子_徊还_在领导过程中_行优化_礁霭嘧咏行了合并_骋还ぷ鞫已_比_正常情况下_澄书记一般就是局长_澄副书记自然就是副局长_是_垂来_膊⒚挥惺裁床煌2._皇潜冉仙偌而已_话愣言_家政府职能部门_隙ㄊ紫热妨⒄府职能部门的领导班子_氪送时_惨在领导班子的大基础上组建党的领导班子_簿褪墙立这一层级的党组织_缓_在这一级的党组织内进行选举_【俪稣庖患兜匙橹的党委书记3.党委副书记_鹊鹊戎拔_比如你那里的城管局_的局长是上级任命的_是_的党委书记_澄副书记则是由他们自己的党组织内部选举出来的_只有到了一定级别的国家政府职能部门的党组织人事任命_呕嵊兄澳芰斓既撕偷匙橹领导人都有上级任命的情况局面。

1. 求一篇文章《卖柑者言》 古文观止 卖柑者言 刘基 杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃，出之烨然，玉质而金色。置于市，贾十倍，人争鬻之。予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻。视其中，则干若败絮。予怪而问之曰：「若所市于人者，将以实笾豆，奉祭祀、供宾客乎？将炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，为欺也！」 卖者笑曰：「吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足于子乎！世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也！今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶？峨大冠、托长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法u02dc而不知理，坐縻廪粟而不知耻。观其坐高堂、骑大马、醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也！又何往而不金玉其外、败絮其中也哉！今子是之不察，而以察吾柑！」 予默然无应。退而思其言，类东方生滑稽之流。岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？ 全文对照翻译 杭州有个果贩子，很会贮藏柑子。虽然经过一冬一夏，柑子仍然不会腐烂，拿出来还那么鲜灵灵的，质地像玉一样晶莹洁润，皮色金光灿灿。可是剖开来一看，中间却干枯得像破棉败絮一般。我很奇怪，就问他：“你卖柑子给人家，是打算让人家放在笾豆之中供祭祀用呢，还是拿去待嘉宾用呢？或者只不过用这种漂亮的外观去迷惑笨拙、盲目的人上当呢？你这样骗人也太过分了！” 卖柑子的笑着说：“我卖这样的柑子已经好多年了，靠着这一营生过活。我卖它，人们买它，从来没听到什么闲言碎语，为什么偏偏只有您不满意而忿忿不平呢？世上骗人的事多着呢，难道只有我一个吗？我的先生，您不想想看！当今佩戴虎符，高坐在虎皮交椅上，那些威严的武将，像是在保卫家国，他们真的就像孙武、吴起那样有韬略吗？那些峨冠博带的文臣，很像是气宇轩昂的栋梁之材，真的能像伊尹、皋陶那样建功立业吗？盗贼四起，他们不懂怎样抵御剿灭，生灵涂炭，他们不知怎样赈济解救；官吏枉法，他们无法挟制禁止；法纪败坏，他们不知该怎样整顿治理。白拿俸禄耗费国库而不知羞耻。你看他们，坐高堂，骑骏马，沉醉于醇酿，饱食着鱼肉。哪个不是威风八面令人望而生畏，气势显赫而不可一世！然而他们又何尝不是外表似金如玉，内里却是破棉败絮呢？如今您对于这些事视而不见，却专门来挑剔我的柑子！” 我默默地无以回答，回来后细细考虑他的话，觉得池很像诙谐滑稽的东方朔一类人物。莫非他果真是个愤世嫉俗的人，是借柑子来讽刺世事的吗？ 2. 《卖柑者言》所写的议论文 杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色。置于市，贾十倍，人争鬻之。 予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，干若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆、奉祭祀、供宾客乎？将炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，为欺也！” 卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！” 予默默无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流。岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？ ——选自《四部丛刊》本《诚意伯文集》 3. 以卖柑者言的基本思想,从而感悟社会与人生中的莫些道理,写一篇 你好！ 读《卖柑者言》有感 今天再次学习明朝刘基先生所写的《卖柑者言》一文，文中提及，有一人善于保藏柑子，虽历经寒暑，柑子外表依然透出亮丽的金黄色。即便他的柑子价钱比一般的贵十倍，人们仍争相抢购。但买回家之后，往往发现柑子内部已经干如败絮。细细品味和当年自己学习的感觉真得不一样。当时，只是感觉到卖柑者的可恶，现在想想却另有一番滋味。 再思忖当今社会种种现象，不也是如此？如今，许多人追崇物质享乐，“流行”成了社会中的重要名词，也成了人们的购物指标。流行的商品藉光鲜的外表取悦大众、吸引大众的目光，在外表的“慢性 *** ”下，人们迷失了自己本具的清净心、智慧心。 其实，世间的美与丑、好与坏，皆是相对，皆无法久存，都是虚妄不实。唯有返心观照，以平等心、清净心看待一切，方能了知一切物象的本质。 而卖水果的人，其实也是自己贪婪心的化现。要是没有以贪着外在、迷于表相是美或丑的众生，怎么会产生靠制造外表色泽假相，以“维持生计”的卖水果的人呢？ 卖柑者言：“世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。”事实上，是谁在欺骗谁？还是自己在欺骗自己？只是我们从未想过罢了。 4. 学习《卖柑者言》之后写一篇读后感 前苏联著名作家高尔基曾说过：“书是人类进步的阶梯。”中国也有俗语：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”确实，书对我们来说非常重要，它是我们的良师益友，带给我们很多精神财富，我非常喜爱读书，古文《卖柑者言》就是我的最爱之一。 《卖柑粻俯纲谎蕺荷告捅梗拉者言》是明朝开国功臣刘基写的一则寓言。寓言大意是这样的：有个杭州人很会贮藏柑桔，有一天，刘基在街上闲逛，看见许多人争相购买桔子，他很好奇，便挤进人群中，发现这些桔子颜色光鲜，很诱人，于是买了一大堆，可是当他剥开却大吃一惊，里面竟然像一团破棉絮，根本无法食用。刘基很气愤，立即跑回去找那卖桔子的人去“维权”，哪知那小贩面对刘基的质问，丝毫没有慌张，他把“理由”娓娓道来：“这些桔子确实表里不一，可是路上衣着华丽的人哪个不是仪表堂堂，内心险恶，先生不管他们，却偏偏来挑剔我的桔子，这太不公平了！”刘基被其一通抢白，顿感语塞，无言而去。 看到这儿我忍俊不禁，这小贩巧舌如簧，歪理十八条，竟然把大文学家、政治家刘伯温驳得无话可说。但是当我回头想想卖柑者的“歪理”，其中倒有一番深意，引人沉思，他语言风趣，实则讽刺着那些“金玉其外，败絮其中”的人，这种人自古有之，直至廿一世纪的今天，在我们身边也有不乏其人。比如大家都在关心的房价问题，就是因为这样的开发商勾结不良官员，只顾自己和小团体的利益，不管百姓的承受能力一味哄抬价格，招致广大群众怨声载道。爸爸妈妈也经常絮絮叨叨地谈论此话题。令人欣慰的是，最近新闻中报导从中央到地方各级 *** 已经下定决心，连出重拳，平抑房价，并严惩类似于人称“许三多”的原杭州市副市长许迈永等贪腐官员，将这些混在“金玉”中的“败絮”清出干部队伍。卖柑者所言极是，如果这样的人越来越多，那社会不就只剩下虚伪和丑恶了吗？“盗起而不知御，民困而不知救”，那将会是多么可怕的事情呀！ 《卖柑者言》虽然才短短几百字，却揭示了如此深奥的道理，让我受益匪浅，以此为鉴，我们不应该仅仅追求外表的光彩照人，更要注重内心的修养和素质，只有这样，才能成为一个真正有价值的人。 5. 卖柑者言的说理文章 《卖柑者言》是刘佰温一篇著名的讽刺性小品文。 作者先极写柑之外形有金玉之美，接着用一个鲜明对比，抓住外形的好看与实质的败劣，突出一个"欺"字。文章描写杭州有个卖水果的，很会保存柑子，经过严冬酷暑都不烂不坏。 拿出来还是水亮光鲜，质地像玉石一样滋润，颜色像黄金一样灿烂。可是把它剥开来，里面干枯得像破烂的棉絮。 作者感到其怪，就责问卖柑者，你卖给别人的柑子，是要装在盆盘里，去供奉祭祀，接待贵宾呢，还是炫示它的外表去蒙混傻子瞎子呢？你骗人手段也太过份啦！针对卖柑者的一番议论回答，文章深刻揭露了一些官僚欺世盗名，腐朽昏庸，不顾人民死活的本质，表现了作者愤世嫉俗之情。针对作者对卖柑者责问，卖柑人笑着答复；” *** 这个行当有好几年了，我靠它来养活自已。 我卖柑子，人家买它，从来没有听说有意见的，却偏偏不合你的心意？人世间搞欺骗的不算少呀，难道只有我一人吗？只不过先生你没有想过这个问题。现在那些佩戴着兵符，坐虎皮椅子的人，耀武扬威地真像是保卫国家的人才，他们果能拿出孙武和吴起的韬略吗？那些头戴高高白的官帽，腰上垂着长长衣带的人，气宇轩昂真像是朝廷的重臣，他们果能建立起伊尹和皋陶的功业吗？盗贼兴起，不知道防御。 百姓穷困，不知道救济。官吏贪脏枉法，不知道禁止。 法度败坏，不知道整理，坐在那里白白地消耗国家的俸禄却不知道羞耻。看他们坐在高堂广厅，骑着高头大马，醉饮笑酒，饱吃鱼肉的样子，哪一个不是威风凛凛令人望而生畏，气势显赫让人羡慕效法呢？可是，又有哪一个不是金玉般的外壳，破棉絮的内里呢？现在，你不考察这些，却来考察我的柑子！”听了卖柑者之言，作者沉默没有回答。 回来后再想想卖柑者的一番话，觉得他像是东方朔一类滑稽机警的人物。作者问难道卖柑者是愤世嫉俗的人吗？是用柑子作为寄托来讽刺世事吗？。 6. 卖柑者言译文 卖柑者言 刘基 原文翻译 杭州有个卖水果的人，（他）善于贮藏柑橘，经过冬天夏天也不会腐烂。（卖水果的人）把柑橘拿出来，色彩鲜艳，像玉的质地一样，像金子一样的颜色。把柑橘放到市场上，价钱比一般的要高出十倍，人们都争相购买。 我买了其中的一个，切开它，像有股烟尘扑向口鼻，再看看里面，干枯得像破旧的棉絮。我感到奇怪，便责问他说：“你出售给别人的橘子，是将要用来填满盛祭品的器具，祭祀祖先，招待宾客呢？还是要炫耀它的外表来迷惑傻子和瞎子呢？干这种欺骗人的勾当，也实在太过分了！” 卖柑橘的人笑着说：“我以卖柑橘为职业有些年了，我依赖这个职业来养活我自己。我卖柑子，人们买它，不曾有人说什么，却唯独不能满足您的要求吗？世上做这种欺骗行为的人不少，难道只有我一个吗？您实在是没有好好思量啊。 现在那些佩带虎形兵符、坐蒙着虎皮椅子的人，一副威武的样子好像是捍卫国家的将才，真的能够传授孙武、吴起的韬略吗？那些戴着高耸帽子，腰上拖着长长的腰带的人，气宇轩昂的样子好像是朝廷的栋梁之才，他们真的能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？盗贼兴起却不知道抵御，百姓贫穷却不知道解救，官吏奸猾却不知道禁止，法律败坏却不知道整顿，就坐着白白地消耗国家的俸禄却不知道羞耻。看他们，坐在高大的厅堂上，骑着高头大马，喝美酒，吃佳肴的人，哪一个不是外表威风凛凛令人畏惧，显赫过人值得效仿啊？又哪何尝不是外表如金似玉、而内心却像破败的棉絮一样呢？现在你不去查看这些人，却来查看我卖的橘子！” 我沉默了，无言以对。回来想想他的话，觉得好像是东方朔那样诙谐多讽、机智善辨的人，难道他是个激愤痛恨世间邪恶现象的人吗？因而假托柑橘来进行讽刺吗？

常见的鸟类名字：画眉、八哥、八哥、(大)小葵花鹦鹉、金刚鹦鹉、白鹭、苍鹭、林雕、游隼、麻雀、鸽子、文鸟、珍珠鸟、蜂鸟、火烈鸟、海鸥、猫头鹰、苍鹰、秃鹫、布咕鸟、乌鸦、灰鹦鹉，蜡嘴鸟，园丁鸟，企鹅，贼鸥，鹌鹑，鹭鸶，孔雀，火鸡鸳鸯，绿头鸭啄木鸟、喜鹊、麻雀、杜鹃、翠鸟。不常见的鸟类名字：产潜鸟、松鸡、旋木雀、岩鹨、鹪鹩、太平鸟、山鹑、雉鸡、褐马鸡、长尾雉、石鸡、扁嘴海雀、岩鹨、旋木雀、鹪鹩、山鸦、交嘴雀、水雉、山椒鸟、卷尾、黄鹂。绣眼鸟、大鸨、毛腿沙鸡、沙百灵、沙鹏、沙雀、丹顶鹤、雪鸡、雪鹑、高原山鹑、藏雀、高山地雀，兀鹫、西藏毛腿沙鸡、沙百灵、雪雀、、戴菊、旋木雀、岩鹨、长尾雀等。鸟的种类有很多，大部分会根据季节迁徙。编辑于 2020-01-31展开剩余4%查看全部13个回答金苑鸵鸟养殖基地批发零售鸵鸟肉，肉质鲜美，价格优惠!根据文中提到的鸟类为您推荐鸵鸟肉肉质细嫩，口感鲜美，其营养价值远远高于牛肉和鸡肉，富含21种人体所需氨基酸。购买鸵鸟肉就找金苑鸵鸟!点击咨询!保障品质，价格优惠。黑龙江省牡丹江农垦金苑鸵鸟技...广告2020款新缤智仅售12.78万起!值得一看的逍客相关信息推荐购车即免购置税，更享最高36期0利率广汽本田汽车有限公司广告2条评论热心网友1哦可口可乐了LOL查看全部2条评论— 你看完啦，以下内容更有趣 —鹤岗鸵鸟养殖基地 今日特价!!!山东盛隆珍禽基地专业养殖/出售/为一体的大型养殖场 品种全 价格低，品种纯正 绝不以次充好!免费送货 免费检疫广告2020-11-21常见鸟类名字、谁告诉我、常见会飞鸟类名字：画眉、八哥、虎皮鹦鹉、(大)小葵花鹦鹉、金刚鹦鹉、白鹭、苍鹭、林雕、游隼、麻雀、鸽子、文鸟、珍珠鸟、蜂鸟、火烈鸟、海鸥、猫头鹰、苍鹰、秃鹫、布咕鸟、乌鸦、灰鹦鹉，蜡嘴鸟，园丁鸟，企鹅，贼鸥，鹌鹑，鹭鸶，孔雀，火鸡鸳鸯，绿头鸭啄木鸟、喜鹊、麻雀、杜鹃、翠鸟。 鸟类在全国有很多种种类，在国内常见熟悉的有麻雀、喜鹊、画眉、八哥、鸽子、杜鹃等鸟类。 我国的鸟类分为游禽、涉禽、攀禽、陆禽、猛禽、鸣禽六大类。此六类统称为鸟类的六大生态类群。全世界已发现有超过一万种；中国有1400多种。 扩展资料： 鸟纲分类： 雁形目 Anseriformes 雨燕目 Apodiformes 夜鹰目 Caprimulgiformes 鸻形目 Charadriiformes 鹳形目 Ciconiiformes 鸽形目 佛法僧目 Coraciiformes 鹃形目 Cuculiformes 鸡形目 Galliformes 潜鸟目 Gaviiformes 鹤形目 Gruiformes 鸥形目 Lariformes 雀形目 Passeriformes 鹈形目 Pelecaniformes 鴷形目 Piciformes 鸊鷉目 Podicipediformess 鹱形目 Procellariiformes 鹦形目 Psittaciformes 鸮形目 Strigiformes 咬鹃目 Trogoniformes 参考资料：百度百科-鸟纲71赞·28,114浏览2019-11-17鸟的名称都有什么常见的鸟类名字：画眉、八哥、虎皮鹦鹉、(大)小葵花鹦鹉、金刚鹦鹉、白鹭、苍鹭、林雕、游隼、麻雀、鸽子、文鸟、珍珠鸟、蜂鸟、火烈鸟、海鸥、猫头鹰、苍鹰、秃鹫、布咕鸟、乌鸦、灰鹦鹉，蜡嘴鸟，园丁鸟，企鹅，贼鸥，鹌鹑，鹭鸶，孔雀，火鸡鸳鸯，绿头鸭啄木鸟、喜鹊、麻雀、杜鹃、翠鸟。 不常见的鸟类名字：产潜鸟、松鸡、旋木雀、岩鹨、鹪鹩、太平鸟、山鹑、雉鸡、褐马鸡、长尾雉、石鸡、扁嘴海雀、岩鹨、旋木雀、鹪鹩、山鸦、交嘴雀、水雉、山椒鸟、卷尾、黄鹂。 绣眼鸟、大鸨、毛腿沙鸡、沙百灵、沙鹏、沙雀、丹顶鹤、雪鸡、雪鹑、高原山鹑、藏雀、高山地雀，兀鹫、西藏毛腿沙鸡、沙百灵、雪雀、、戴菊、旋木雀、岩鹨、长尾雀等。 鸟的种类有很多，大部分会根据季节迁徙。 扩展资料： 图库依据中国科学院院士郑光美最新出版的《中国鸟类分类与分布名录》（第三版）建设，图片超过8万张，涵盖中国全部1445种鸟类。 据中国鸟网创始人、总版主、中国野生动物保护协会常务理事段文科介绍，图库是目前图片量最大的中国鸟类图库之一，做到了分类精准科学，检索方便易用。图库内所有的图片均为鸟网会员拍摄，鸟类介绍资料源于《中国鸟类图志》（上下卷），广大网友可随时从中国林业图片库进入中国鸟类图库浏览。 参考资料来源：人民网——中国鸟类图库建成上线 涵盖中国全部1445种鸟类 参考资料来源：百度百科——鸟类11赞·28,463浏览2020-08-06鸟类名字一，雀 雀科，世界雀科鸟类共有152属677种，我国有21属86种123亚种。其中曙红朱雀、藏雀、血雀、金枕黑雀、红头灰雀、朱鹀和蓝鹀为我国特产鸟种。 二，鹫 鸟名。鹰科，皆大型猛禽。如：秃鹫，兀鹫。一种猛禽，毛色深褐，体大雄壮，嘴呈钩状，视力很强，腿部有羽毛，捕食野兔，小羊等。亦称“雕”。 三，鸠 鸠是鸠鸽科部分鸟类的通称，有41属309种。鸠通常是指该科中体型较小而尾长的成员。为热带森林中羽色鲜艳的食果鸟类和温热带地区的食种子鸟类。 四，鹊 鹊是各地常见的鸟类，除密林及荒漠外，无论山区、平原、草原及河流湖泊岸边，也不论乡村或城市，只要有人们从事农、牧业经济活动的地方，都可见其踪迹。它是我国人民群众喜闻乐见的鸟类。 五，鹞 鹞，中国汉字，为鸟类名称。鹰科鹞亚科约11种鸟类。体细瘦，体羽单色不鲜豔，腿长，尾长，低飞于草甸和沼泽上，觅食鼠、蛇、蛙、小鸟和昆虫。 参考资料来源：百度百科-雀 参考资料来源：百度百科-鹫 参考资料来源：百度百科-鸠 参考资料来源：百度百科-鹊 参考资料来源：百度百科-鹞15赞·35,605浏览2019-06-29所有的鸟类名字，所有的常见会飞鸟类名字：画眉、八哥、虎皮鹦鹉、（大）小葵花鹦鹉、金刚鹦鹉、白鹭、苍鹭、林雕、游隼、麻雀、鸽子、文鸟、珍珠鸟、蜂鸟、火烈鸟、海鸥、猫头鹰、苍鹰、秃鹫、布咕鸟、乌鸦、灰鹦鹉，蜡嘴鸟，园丁鸟，企鹅，贼鸥，鹌鹑，鹭鸶，孔雀，火鸡鸳鸯，绿头鸭啄木鸟、喜鹊、麻雀、杜鹃、翠鸟。 不常见飞鸟名字：产潜鸟、松鸡、旋木雀、岩鹨、鹪鹩、太平鸟、山鹑、雉鸡、褐马鸡、长尾雉、石鸡、扁嘴海雀、岩鹨、旋木雀、鹪鹩、山鸦、交嘴雀、水雉、山椒鸟、卷尾、黄鹂、绣眼鸟、大鸨、毛腿沙鸡、沙百灵、沙鹏、沙雀、丹顶鹤、雪鸡、雪鹑、高原山鹑、藏雀、高山地雀，兀鹫、西藏毛腿沙鸡、沙百灵、雪雀、、戴菊、旋木雀、岩鹨、长尾雀等。南方鸟类见于本区的还有鹎、太阳鸟、啄花鸟、灰喜鹊、白头鹎及攀雀、须鴷、山椒鸟、画眉、啄花鸟、金鸡、黄腹角雉、红腹角雉、小隼、白颈长尾雉、鹦鹉、草鸮、犀鸟、咬鹃、阔嘴鸟、八色鸫、和平鸟、原鸡、绿孔雀、缝叶莺。 拓展内容： 生活习性 食性：鸟类的食性可分为食肉、食鱼、食虫和食植物等类型，还有很多居间类型和杂食类型。有些种类的食性因季节变化、食物多寡、栖息地特点以及其他条件而异。 迁徙：鸟类在不同季节更换栖息地区，或是从营巢地移至越冬地，或是从越冬地返回营巢地，这种季节性现象称为迁徙。鸟类因迁徙习性的不同，可分为留鸟、夏候鸟、冬候鸟、旅鸟、迷鸟等几个类型。鸟类的迁徙通常在春秋两季进行。秋季迁徙为离开营巢地区，速度缓慢；春季迁徙由于急于繁殖，速度较快。 物种分类 今鸟亚纲 突胸总目（今颌总目）Carinatae 潜鸟目Gaviiformes 鸊鷉目Podicipediformes 鹱形目 Procellariiformes 鹈形目 Pelecaniformes 鹳形目 Ciconiiformes 红鹳目 Phoenicopteriformes 雁形目 Anseriformes 隼形目 Falconiformes 鸡形目 Galliformes 麝雉目 Opisthocomiformes 鹤形目 Gruiformes 鸻形目 Charadriiformes 沙鸡目 Pteroclidiformes 鸽形目 Columbiformes 鹦形目 Psittaciformes 鹃形目 Cuculiformes 鸮形目 Strigiformes 夜鹰目 Caprimulgiformes 雨燕目Apodiformes 蜂鸟目 Trochiliformes 鼠鸟目 Coliiformes 咬鹃目 Trogoniformes 佛法僧目 Coraciiformes 戴胜目 Upupiformes 犀鸟目 Bucerotiformes 鴷形目 Piciformes 雀形目Passeriformes 平胸总目（古颌总目）Ratitae 鸵鸟目 Struthioniformes 美洲鸵鸟目 Rheiformes 鹤鸵目 Struthioniformes 无翼目（几维目）Apterygiformes u4ccd形目 Tinamiformes 企鹅总目（楔翼总目）Sphenisciformes 企鹅目 齿颌总目 古鸟亚纲 始祖鸟目Archaeopterygiformes 孔子鸟目Confuciusornis sanctus16赞·7,198浏览2018-08-20鸟的名字大全产潜鸟、松鸡、旋木雀、岩鹨、鹪鹩、太平鸟、山鹑、雉鸡、褐马鸡、长尾雉、石鸡、扁嘴海雀、岩鹨、旋木雀、鹪鹩、山鸦、交嘴雀、水雉、山椒鸟、卷尾、黄鹂、绣眼鸟、大鸨、毛腿沙鸡、沙百灵、沙鹏、沙雀、丹顶鹤、雪鸡、雪鹑、高原山鹑、藏雀、高山地雀，兀鹫、西藏毛腿沙鸡、沙百灵、雪雀、、戴菊、旋木雀、岩鹨、长尾雀等。南方鸟类见于本区的还有鹎、太阳鸟、啄花鸟、灰喜鹊、白头鹎及攀雀、须鴷、山椒鸟、画眉、啄花鸟、金鸡、黄腹角雉、红腹角雉、小隼、白颈长尾雉、鹦鹉、草鸮、犀鸟、咬鹃、阔嘴鸟、八色鸫、和平鸟、原鸡、绿孔雀、缝叶莺、77赞·3,132浏览2017-11-23快三十岁了还在碌碌无为_未来靠谱的在家做什么能挣钱_错过再等一年最近14分钟前有人下载星兼职 下载上海景凰人力资源有..广告名图图片，2020全新车型资讯，尽在易车APP根据文中提到的鸟类为您推荐点击下载了解更多详情下载北京易车信息科技有限公司广告请问给老人过生日有什么讲究吗？虽然嘴上不说，但老人对此是十分敏感的。老人过生日，子女最好能够回去看看，当面说声“生日快乐”是最好的11条回答·79,537人在看对男的情人的特殊称呼对男的情人的特殊称呼有亲爱的大叔、大笨猪、宝贝、老公、我男朋友。一、亲爱的大叔女生给男生取一个特殊的5条回答·1,137人在看hyp11115TA获得超过273个赞关注0播放独独愔50r关注2播放交通事故我全责对方一直不来处理怎么办1、让交警与对方沟通。或者等待达到处理时限。2、在达到处理时限的时候出具事故认定书，这样你方的车损维17条回答·20,242人在看派派随心所欲关注0播放us9jn2关注0播放总统防打脸指南特朗普总统在美国历史的一个微妙的结点上当上了一个并不好做的总统。虽然从上个世纪中后期大众媒体的突然崛起，美国进入了一个政治人物容易被曝光，从而经常因为丑闻而下台的年代，但那时候的大众媒体对事件的曝光能11,285人在看·31赞孩子学习舞蹈多大年龄最合适？很荣幸回答你的问题。在回答你的问题之前我想声明一下，我家小孩练习舞蹈好几年，而且现在一直也在坚持每天常见的鸟类名字：画眉、八哥、虎皮鹦鹉、(大)小葵花鹦鹉、金刚鹦鹉、白鹭、苍鹭、林雕、游隼、麻雀、鸽子、文鸟、珍珠鸟、蜂鸟、火烈鸟、海鸥、猫头鹰、苍鹰、秃鹫、布咕鸟、乌鸦、灰鹦鹉，蜡嘴鸟，园丁鸟，企鹅，贼鸥，鹌鹑，鹭鸶，孔雀，火鸡鸳鸯，绿头鸭啄木鸟、喜鹊、麻雀、杜鹃、翠鸟。不常见的鸟类名字：产潜鸟、松鸡、旋木雀、岩鹨、鹪鹩、太平鸟、山鹑、雉鸡、褐马鸡、长尾雉、石鸡、扁嘴海雀、岩鹨、旋木雀、鹪鹩、山鸦、交嘴雀、水雉、山椒鸟、卷尾、黄鹂。绣眼鸟、大鸨、毛腿沙鸡、沙百灵、沙鹏、沙雀、丹顶鹤、雪鸡、雪鹑、高原山鹑、藏雀、高山地雀，兀鹫、西藏毛腿沙鸡、沙百灵、雪雀、、戴菊、旋木雀、岩鹨、长尾雀等。鸟的种类有很多，大部分会根据季节迁徙。扩展资料：图库依据中国科学院院士郑光美最新出版的《中国鸟类分类与分布名录》（第三版）建设，图片超过8万张，涵盖中国全部1445种鸟类。据中国鸟网创始人、总版主、中国野生动物保护协会常务理事段文科介绍，图库是目前图片量最大的中国鸟类图库之一，做到了分类精准科学，检索方便易用。图库内所有的图片均为鸟网会员拍摄，鸟类介绍资料源于《中国鸟类图志》（上下卷），广大网友可随时从中国林业图片库进入中国鸟类图库浏览。参考资料来源：人民网——中国鸟类图库建成上线 涵盖中国全部1445种鸟类参考资料来源：百度百科——鸟类编辑于 2019-07-21展开剩余55%查看全部13个回答2020款新缤智仅售12.78万起!值得一看的逍客相关信息推荐购车即免购置税，更享最高36期0利率广汽本田汽车有限公司广告快三十岁了还在碌碌无为_未来靠谱的在家做什么能挣钱_错过再等一年值得一看的家做什么相关信息推荐工作太辛苦，试试这个在家做什么能挣钱，无区域限制，用手就可以操作，在家也可以做，每天收入上不封顶!上海景凰人力资源有限公司广告9条评论浪里的一叶小舟8对不起点对不起点错了。查看全部9条评论— 你看完啦，以下内容更有趣 —鹤一养的猫是什么品种超值低价，尽在淘宝!「淘宝网」鹤一养的猫是什么品种，百万商家，8亿商品，高人气热卖，淘你满意!广告2020-11-21常见鸟类名字、谁告诉我、常见会飞鸟类名字：画眉、八哥、虎皮鹦鹉、(大)小葵花鹦鹉、金刚鹦鹉、白鹭、苍鹭、林雕、游隼、麻雀、鸽子、文鸟、珍珠鸟、蜂鸟、火烈鸟、海鸥、猫头鹰、苍鹰、秃鹫、布咕鸟、乌鸦、灰鹦鹉，蜡嘴鸟，园丁鸟，企鹅，贼鸥，鹌鹑，鹭鸶，孔雀，火鸡鸳鸯，绿头鸭啄木鸟、喜鹊、麻雀、杜鹃、翠鸟。 鸟类在全国有很多种种类，在国内常见熟悉的有麻雀、喜鹊、画眉、八哥、鸽子、杜鹃等鸟类。 我国的鸟类分为游禽、涉禽、攀禽、陆禽、猛禽、鸣禽六大类。此六类统称为鸟类的六大生态类群。全世界已发现有超过一万种；中国有1400多种。 扩展资料： 鸟纲分类： 雁形目 Anseriformes 雨燕目 Apodiformes 夜鹰目 Caprimulgiformes 鸻形目 Charadriiformes 鹳形目 Ciconiiformes 鸽形目 佛法僧目 Coraciiformes 鹃形目 Cuculiformes 鸡形目 Galliformes 潜鸟目 Gaviiformes 鹤形目 Gruiformes 鸥形目 Lariformes 雀形目 Passeriformes 鹈形目 Pelecaniformes 鴷形目 Piciformes 鸊鷉目 Podicipediformess 鹱形目 Procellariiformes 鹦形目 Psittaciformes 鸮形目 Strigiformes 咬鹃目 Trogoniformes 参考资料：百度百科-鸟纲71赞·28,114浏览2019-11-17鸟的名称都有什么常见的鸟类名字：画眉、八哥、虎皮鹦鹉、(大)小葵花鹦鹉、金刚鹦鹉、白鹭、苍鹭、林雕、游隼、麻雀、鸽子、文鸟、珍珠鸟、蜂鸟、火烈鸟、海鸥、猫头鹰、苍鹰、秃鹫、布咕鸟、乌鸦、灰鹦鹉，蜡嘴鸟，园丁鸟，企鹅，贼鸥，鹌鹑，鹭鸶，孔雀，火鸡鸳鸯，绿头鸭啄木鸟、喜鹊、麻雀、杜鹃、翠鸟。 不常见的鸟类名字：产潜鸟、松鸡、旋木雀、岩鹨、鹪鹩、太平鸟、山鹑、雉鸡、褐马鸡、长尾雉、石鸡、扁嘴海雀、岩鹨、旋木雀、鹪鹩、山鸦、交嘴雀、水雉、山椒鸟、卷尾、黄鹂。 绣眼鸟、大鸨、毛腿沙鸡、沙百灵、沙鹏、沙雀、丹顶鹤、雪鸡、雪鹑、高原山鹑、藏雀、高山地雀，兀鹫、西藏毛腿沙鸡、沙百灵、雪雀、、戴菊、旋木雀、岩鹨、长尾雀等。 鸟的种类有很多，大部分会根据季节迁徙。 扩展资料： 图库依据中国科学院院士郑光美最新出版的《中国鸟类分类与分布名录》（第三版）建设，图片超过8万张，涵盖中国全部1445种鸟类。 据中国鸟网创始人、总版主、中国野生动物保护协会常务理事段文科介绍，图库是目前图片量最大的中国鸟类图库之一，做到了分类精准科学，检索方便易用。图库内所有的图片均为鸟网会员拍摄，鸟类介绍资料源于《中国鸟类图志》（上下卷），广大网友可随时从中国林业图片库进入中国鸟类图库浏览。 参考资料来源：人民网——中国鸟类图库建成上线 涵盖中国全部1445种鸟类 参考资料来源：百度百科——鸟类11赞·28,463浏览2020-08-06鸟类名字一，雀 雀科，世界雀科鸟类共有152属677种，我国有21属86种123亚种。其中曙红朱雀、藏雀、血雀、金枕黑雀、红头灰雀、朱鹀和蓝鹀为我国特产鸟种。 二，鹫 鸟名。鹰科，皆大型猛禽。如：秃鹫，兀鹫。一种猛禽，毛色深褐，体大雄壮，嘴呈钩状，视力很强，腿部有羽毛，捕食野兔，小羊等。亦称“雕”。 三，鸠 鸠是鸠鸽科部分鸟类的通称，有41属309种。鸠通常是指该科中体型较小而尾长的成员。为热带森林中羽色鲜艳的食果鸟类和温热带地区的食种子鸟类。 四，鹊 鹊是各地常见的鸟类，除密林及荒漠外，无论山区、平原、草原及河流湖泊岸边，也不论乡村或城市，只要有人们从事农、牧业经济活动的地方，都可见其踪迹。它是我国人民群众喜闻乐见的鸟类。 五，鹞 鹞，中国汉字，为鸟类名称。鹰科鹞亚科约11种鸟类。体细瘦，体羽单色不鲜豔，腿长，尾长，低飞于草甸和沼泽上，觅食鼠、蛇、蛙、小鸟和昆虫。 参考资料来源：百度百科-雀 参考资料来源：百度百科-鹫 参考资料来源：百度百科-鸠 参考资料来源：百度百科-鹊 参考资料来源：百度百科-鹞15赞·35,605浏览2019-06-29所有的鸟类名字，所有的常见会飞鸟类名字：画眉、八哥、虎皮鹦鹉、（大）小葵花鹦鹉、金刚鹦鹉、白鹭、苍鹭、林雕、游隼、麻雀、鸽子、文鸟、珍珠鸟、蜂鸟、火烈鸟、海鸥、猫头鹰、苍鹰、秃鹫、布咕鸟、乌鸦、灰鹦鹉，蜡嘴鸟，园丁鸟，企鹅，贼鸥，鹌鹑，鹭鸶，孔雀，火鸡鸳鸯，绿头鸭啄木鸟、喜鹊、麻雀、杜鹃、翠鸟。 不常见飞鸟名字：产潜鸟、松鸡、旋木雀、岩鹨、鹪鹩、太平鸟、山鹑、雉鸡、褐马鸡、长尾雉、石鸡、扁嘴海雀、岩鹨、旋木雀、鹪鹩、山鸦、交嘴雀、水雉、山椒鸟、卷尾、黄鹂、绣眼鸟、大鸨、毛腿沙鸡、沙百灵、沙鹏、沙雀、丹顶鹤、雪鸡、雪鹑、高原山鹑、藏雀、高山地雀，兀鹫、西藏毛腿沙鸡、沙百灵、雪雀、、戴菊、旋木雀、岩鹨、长尾雀等。南方鸟类见于本区的还有鹎、太阳鸟、啄花鸟、灰喜鹊、白头鹎及攀雀、须鴷、山椒鸟、画眉、啄花鸟、金鸡、黄腹角雉、红腹角雉、小隼、白颈长尾雉、鹦鹉、草鸮、犀鸟、咬鹃、阔嘴鸟、八色鸫、和平鸟、原鸡、绿孔雀、缝叶莺。 拓展内容： 生活习性 食性：鸟类的食性可分为食肉、食鱼、食虫和食植物等类型，还有很多居间类型和杂食类型。有些种类的食性因季节变化、食物多寡、栖息地特点以及其他条件而异。 迁徙：鸟类在不同季节更换栖息地区，或是从营巢地移至越冬地，或是从越冬地返回营巢地，这种季节性现象称为迁徙。鸟类因迁徙习性的不同，可分为留鸟、夏候鸟、冬候鸟、旅鸟、迷鸟等几个类型。鸟类的迁徙通常在春秋两季进行。秋季迁徙为离开营巢地区，速度缓慢；春季迁徙由于急于繁殖，速度较快。 物种分类 今鸟亚纲 突胸总目（今颌总目）Carinatae 潜鸟目Gaviiformes 鸊鷉目Podicipediformes 鹱形目 Procellariiformes 鹈形目 Pelecaniformes 鹳形目 Ciconiiformes 红鹳目 Phoenicopteriformes 雁形目 Anseriformes 隼形目 Falconiformes 鸡形目 Galliformes 麝雉目 Opisthocomiformes 鹤形目 Gruiformes 鸻形目 Charadriiformes 沙鸡目 Pteroclidiformes 鸽形目 Columbiformes 鹦形目 Psittaciformes 鹃形目 Cuculiformes 鸮形目 Strigiformes 夜鹰目 Caprimulgiformes 雨燕目Apodiformes 蜂鸟目 Trochiliformes 鼠鸟目 Coliiformes 咬鹃目 Trogoniformes 佛法僧目 Coraciiformes 戴胜目 Upupiformes 犀鸟目 Bucerotiformes 鴷形目 Piciformes 雀形目Passeriformes 平胸总目（古颌总目）Ratitae 鸵鸟目 Struthioniformes 美洲鸵鸟目 Rheiformes 鹤鸵目 Struthioniformes 无翼目（几维目）Apterygiformes u4ccd形目 Tinamiformes 企鹅总目（楔翼总目）Sphenisciformes 企鹅目 齿颌总目 古鸟亚纲 始祖鸟目Archaeopterygiformes 孔子鸟目Confuciusornis sanctus16赞·7,198浏览2018-08-20鸟的名字大全产潜鸟、松鸡、旋木雀、岩鹨、鹪鹩、太平鸟、山鹑、雉鸡、褐马鸡、长尾雉、石鸡、扁嘴海雀、岩鹨、旋木雀、鹪鹩、山鸦、交嘴雀、水雉、山椒鸟、卷尾、黄鹂、绣眼鸟、大鸨、毛腿沙鸡、沙百灵、沙鹏、沙雀、丹顶鹤、雪鸡、雪鹑、高原山鹑、藏雀、高山地雀，兀鹫、西藏毛腿沙鸡、沙百灵、雪雀、、戴菊、旋木雀、岩鹨、长尾雀等。南方鸟类见于本区的还有鹎、太阳鸟、啄花鸟、灰喜鹊、白头鹎及攀雀、须鴷、山椒鸟、画眉、啄花鸟、金鸡、黄腹角雉、红腹角雉、小隼、白颈长尾雉、鹦鹉、草鸮、犀鸟、咬鹃、阔嘴鸟、八色鸫、和平鸟、原鸡、绿孔雀、缝叶莺、77赞·3,132浏览2017-11-23快三十岁了还在碌碌无为_未来靠谱的在家做什么能挣钱_错过再等一年最近15分钟前有人下载星兼职 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　　一、中西饮食的原料结构的不同　　饮食的原料结构不同直接导源于农业结构。在西方，其农业结构主要是农牧有机混合型结构，种植业和养殖业平衡发展，食物既来自种植业，也来自养殖业，因此，欧洲人的食物中除了谷物蔬菜以外，肉奶蛋占有相当大的比重。中国则自春秋战国以后，农业结构成为种植业占有绝对优势的农业经济结构，人们的食物来源主要依靠种植业，食物中谷物占主要成分，很少的情况下才能吃到肉。中原地区在东周以后，只有七十岁的老人才能吃上肉，此外官高禄厚的人才能吃到肉，被人们冠以＂肉食者＂。贫民百姓在大多数情况下是难以吃到肉的，一般收成较好，在有限的节日里也许能破例吃到肉。这一局面一直持续到封建社会瓦解。历史上西方人饮食中肉的比重要大于中国人饮食中肉的比重。并随着时间的推移而显得越来越明显。到明清时期，当中国人纷纷引进高产作物如玉米、红薯、土豆以解决粮食紧缺的矛盾时，西方人饮食中肉食的比重反而大大超过谷物类，谷物则主要用来饲喂家畜，以转化成肉、奶、蛋等高品质的食品。时下中国人均食物消费换算成粮食大约为每年400公斤，而美国人均食物消费换算成粮食当在每年1000公斤以上。中国人人均食物消费总量中绝大部分直接由谷物计算得来的，美国人人均粮食消费总量中大部分间接由肉、奶、蛋等换算而来。　　二、中西饮食的成品结构不同　　由于原料结构不同，中西饮食的成品结构也相应地有着较大的差别。中国人的饮食成品结构是由饭和菜相结合的＂饭菜结构＂，其中饭是主食；菜则是副食，包括蔬菜和肉，主要是蔬菜。西方人贩饮食没有中国人的那种＂饭菜结构＂，他们的饮食成品是肉奶蛋佐以面包或蔬菜，没有严格的主副食之分。中国人的饭菜结构中的饭是为了提供人体所需的热量和劳作时的体力，使人们的日常行动、劳作得以进行；菜则主要助饭下咽，即俗称为了＂下饭＂，因为单吃白饭不易进食，只好借助在菜肴使用调味品来完成＂吃＂进食物这一行为。菜肴在中国的饮食中有重要位置，大量的调味品主要用于菜肴的调制，使菜肴可口好吃。饥饿虽然是最好的刺激食欲的调味品，但不能永远凑效。西方则因为食物中主要成分是肉奶蛋等，这类食物天然地具有极强的香味，口感也不错，只要煮熟就容易＂吃＂进肚里，无需佐餐之菜，因此西方人无中国人饮食中那种主副食之分，即便有副食，也不是担当为主食充当助咽的角色。　　三、中西饮食的烹饪方式的不同　　由于中西饮食原料构成的区别，直接导致中西烹饪方式以及烹饪意向或着眼点的不同。饮食的主体人是杂食动物，食谱较广，既可食植物性食物，又可食动物性食物，但是食物的品质相对人来说是有优劣之分的。具体来说是动物性食物具有天然的香味，简单地烹饪就能达到可口、好吃的目的；而植物性食品，相对动物性食品来说就显得粗糙得多，需要精心烹制，否则就不可口，或者说难以下咽，长吃生厌。由于中西方饮食中动植物分别所占比例有着较大的差别，因此中西方烹饪的功能或着眼点就各有着相当大的差别。中国人的饮食原料主要是来自种植业，这样就要求烹饪技术来装点食物，弥补食物不可口的缺陷，同时也给了烹饪技术展示其魅力的机会。中国的烹饪技术自古以来，其主要发展方向是使食物可口，使不可口的原料变得可口。在宫廷，饮食体现出色、香、味、形俱佳；在民间，烹饪的主要表现在增加花样方面，使粗糙的食物以多种花样出现，使人不致长吃生厌。因为只有这样，才能使生命得以延续，舍此无它。以红薯为例，可以充分地说明这一点。红薯原产南美洲，明清时期传入中国，由于它产量较高，并且要求土壤条件不高，因此曾大量种植，尤其是山区，取代小麦而成为主食之一。但是红薯肯定比小麦要难吃一些，或者说比小麦担当主食角色要逊色一些，长期食用多有不满，但人们可以通过烹饪来改变其吃法。河南伊川等地，那里的主食是玉米和红薯，红薯的作法不下二十种。许多人都有这样的经历，在粮食紧张之际，杂粮就主动地大显身手，其烹饪方式也就相应的增加。而在西方，由于食物相对来说比中国要充裕，饮食中肉食的比重较大，这些食物无需特意的烹饪，就是可口的美味。因此西方人在其饮食生活中，对烹调的讲究远远落后于对餐具的讲究。在烹饪中，可以大量使用现代化设备，但是烹调技术的进步，却是相当有限的。　　由于中国饮食原料的品质十分粗陋，使得烹饪术在中国得以充分在展示其魅力，由此中国的烹饪技术在世界上享有极高的声誉。在西方，由于饮食原料的天然优势，限制了烹饪技术的发展。因此当中西方科学技术发展出现盛衰交替时，即中国科学技术由盛转衰，西方科学技术由不盛转盛时，中国的烹饪技术依然处于世界领先的位置。革命先行者孙中山先生在《建国方略》中说：＂我中国近代文明进化，事事皆落人之后，惟饮食一道之进步，至今尚为文明各国所不及＂。孙中山的这一论述十分正确。近代以后，当中西文明正面交锋以后，中国迅速处于落后的境地，吃败仗，割地赔款便是落后的直接反映。然而中国的饮食却大异其趣，登陆欧美，许多中国人到异帮谋生，多从事饮食行业。　　中国烹饪术的发展主要是重其味，这主要是因为烹饪术的主旨是使食物可口，因此当饮食原料的品质大为提高后，传统的惯性依然在起作用。一些高档的饮食原料，如鱼类，也依然以味作为烹饪时的首选指标。中国人食鱼多红烧，这种烹饪方法固然好吃，但营养在烹饪过程中损失很多，而鱼含有大量的动物蛋白和脂肪，无须着意烹饪装点，吃进肚里是不困难的。西方的烹饪术的发展，则由于近代以来营养学的发展的缘故，主旨在重视其营养方面，食物被分解为蛋白质、碳水化合物、脂肪、矿物质等成份，烹饪过程是促使食物熟化并使营养物质得到最大限度的保存的过程。如以鱼来说，西方人多清蒸，这样营养物质能在烹饪过程中得到最大程度地保存。　　四、中西饮食原料种类多少的不同　　中西饮食文化中食物种类也有着较大的差别。中国人的食谱极其广泛，西方人则相对少得多。　　由于多方面的影响，诸如土地、气候、人口、动植物等，食物的缺乏一直是古代社会面临的首要问题。一定数量的食物，相应地只能养活一定数量的人口，有限的食物要养活众多的人口，就必须以降低生活质量为代价，如大灾之年，就得吃一些粗陋的食品以裹腹充饥、维持生命。中国是世界上灾荒发生最频繁的国度，历史上不乏灾荒肆虐，因此救荒著述特别多。由于粮食的缺乏，因此形成人口多粮食少的尖锐矛盾，而扩大食谱是解决这一矛盾的有效措施之一。许多不能食用的物品都被列为食谱之列，如明宗室朱 所著的《救荒本草》中，列有平常之不常吃的植物达数百种之多，有些无法直接食用的植物，便采用煮、蒸、晒等多种方法，以除去毒性或者增加适口性。有人统计发现，中国人的食用植物达六百种之多，是西方人的六倍。　　西方人在古代，虽然也有粮食歉收，牲畜死亡，食物匮乏的时候，但依然在总的方面比中国人要丰盈得多，越是到了近代和现代，由于生产的发展，人口的增加的幅度低于粮食产量的增加的幅度，肉食在饮食中的比例逐渐增加，因此无需扩大食物的种类，主要的食物固定在某几种作物和动物之上，食谱中饮食原料的种类远比中国人的要少。　　中西饮食原料种类的不同还可从中国饮食无禁忌而西方人有禁忌这一区别上得到充分体现。中国人的饮食无禁忌，我们无所有食，无论飞禽走兽都 在可食之列。美国人不吃蜗牛，法国人不吃蝗虫，西方人认为动物内脏不洁，而不食。在西方，公园内到处是举手可捉的鸽子，他们并不杀而食之；而在中国，鸽在公园随处可见的景象是看不到的。这里的缘故一则可能中国的公园没有那么多食物供鸽子休食；二则鸽子知道在那里与陌生人相处不安全，故不愿自投罗网。　　五、饮食在中西方日常生活中的地位不同　　在中国，节日是饮食唱主角的时机，春节是中国人一年中最重要的节日，自然吃在这里最为重视。许多人把能保留或能置办的最好的食物放在春节食用。其它的节日里，虽然不象春节那么重要，但也是以吃为重要内容的。　　在社交活动中，许多事情在餐桌上办成。吃饭成为一种特殊的东西介入人际关系中，有些事情不好办，当请当事人吃上一顿美味后，吃人嘴短，事情往往迎刃而解。　　中国人的婚丧嫁娶等重要活动少不了要大吃一通，尽管随着时代的进步，虽不是那么明显，但是它的影响依然深远。越是不发达的地区，越是文化水平较低的人群，吃在其生活中的份量就显得越重。　　饮食的等级还成为某些人炫耀身份的标志，许多人津津谈论着某些人吃了多少钱一顿的高档菜肴，许多人津津乐道自己饱餐了一顿丰盛而昂贵的饭菜。　　在未解决温饱并向温饱过渡的社会里，吃喝是格外地被赋于它充饥、解渴以外的许多功能，我们不妨看看洋酒在中国的销售情况，可进一步地理解上述的文化现象。　　在中国，一些千金一掷的有钱人追求贵族气派让驰骋世界的法国酒商们吃了一惊，酒商们在惊愕中马上制定了向中国倾销的战略。从1993年起，人均消费在世界排不上号的中国一跃而成为产自法国西南部科涅克的高档白兰地的头号市场，一年之内包括香港消耗了1600万瓶。人头马（中港）洋酒有限公司的董事长康健认为，目前高档人头马白兰地在欧洲的销量占23.3％，美洲的销量只有11％，而在亚洲则有64.4％，其中绝大部分在中国。欧美人买得少，价格昂贵是主因之一。而在十年来，高档白兰地在中国从陌生到流行，销量增加了146％，在富有的中东是缓慢地增加，在西方则下跌了22％，而中国被认为是人头马的黄金宝地。　　在西方，人们只是用嘴噙上一小口慢慢地品味，而在中国，则是开怀畅饮。　　一些人由于迅速致富，其中有些人的财富不是通过辛勤劳动得来的，因此他们毫不吝啬地加以挥霍，这也许是白兰地能大量销往中国的缘故之一。另一方面，许多人借此显示身份也是主要原因，因此科涅克白兰地的老板们看准了这一点而把销售的重点放在中国。　　在西方，人们生活中饮食占的位置远远没有在中国那么重要。在节日里，吃不是主要内容，社交活动中的礼物多是鲜花。婚礼中最重要的场面不是在大摆的宴席之上，而是恋人在教堂里举行的庄严幸福的婚礼之上。由于近代科学的发展，西方人把食物从营养学的角度分解为蛋白质、脂肪、矿物质、碳水化合物等，把吃理解为给机器添加油料，因此吃的意义远远没在中国人那么重要，人们对吃的追求主要是着眼于营养和实惠，不必通过吃来显示身份，事实上也不能显示身份。英国女王伊丽莎白在招待来自相对贫穷国度的来访者时，出奇地朴素和节俭使来访者十分吃惊。联邦德国前总理勃兰特在招待客人时用嘴舔干了盘中的残羹剩菜，这些都透露出同一信息，即吃饭应讲求的是实惠和着眼于节俭，而不是以铺张浪费来显示排场或富裕。法国科涅克白兰地在欧洲发达地区也是许多人不敢奢望的高档消费品。　　物质决定意识，一定的物质条件相应产生一定的社会观念。有人作过统计发现，在当今世界上招待国家级客人的国宴上发现。富国和穷国的奢华程度有着强烈反差。越是穷困的国度，国宴的奢华程度相对越高，越是富裕的国家，反而要相对节俭一些。这一反差很有意思，它透露出了吃在穷国人那里的地位和意义要比在富裕国度里重要得多。　　在中国，由于长期的贫困，压抑了人们的物质享受。当某一些人一旦摆脱贫困后，往往就有一种加倍补偿以前亏空的欲望，而不是马上产生一种新的经济条件下的生活观念和态度，这就是文化惯性起作用的结果，或者说称作为文化滞后发展现象。在一个相对贫困的国度里，一旦有钱人出现后，难免会有精神乞丐现象产生，需要显示自己身份，而通过大吃大喝是比较常见的途径。他们没有那种深厚的文化底蕴，能把自己的思维以及生活观念迅速地调整到适当的位置，这可能是社会由温饱型向小康型社会发展而出现的必然现象。因此，在这个意义上，我们大可不必为之沮丧，只要进行必要地消费引导，相信这一局面会迅速改观。　　六、中西食品的营养学比较　　以上主要是从文化的角度对中西饮食文化进行比较，下面就仅仅从营养学的角度揭示一下中西食品的某些不同，以中美两个国家的饮食习惯来进行比较颇能代表中西饮食的营养学方面的差异。关于这一点，美国营养学家赫尔曼教授对此作了较为全面的比较研究，他发现中美两个民族的饮食习惯各有优点，其中中国饮食的十大优点是：（1）中国人每天进食的新鲜蔬菜要比美国人多。美国人每天摄入大量的蛋白质，但肠胃的功能因进食纤维素较少而受影响，因此消化系统的患病率及患肿瘤的可能性要多于中国人；（2）中国人多食粗粮，而美国人则偏爱精白粉，实际上粗粮中含有较丰富的维生素等物质，对人体的健康十分有益，而细粮中则相对缺乏；（3）中国人爱吃植物油，它可满足生理需要而少有副作用，美国人烹饪多用含胆固醇较高的动物油，每天还摄入大量的黄油，因此心脏、高血脂患者多一些；（4）中国城乡居民多喜食豆制品，如豆浆、豆腐、豆腐脑等利于身体健康，美国人则往往＂敬而远之＂；（5）中国人待客多以热茶，喝茶能降血脂，相反美国则大多喜欢喝咖啡，有可能提高血脂并刺激心脏；（6）中国人餐毕喜食瓜果，而美国人则往往添加一份甜食，瓜果比甜食自然有利于身体健康；（7）中国人大部分家庭习惯每天购入新鲜蔬菜，美国人则喜欢从超级市场一次性大量购回食品，然后每天食用冷冻食品，美国人食用的含各种不利于健康的添加剂的数量比中国人要多数倍；（8）中国人席间多相互说些吉祥话语，菜名也多有吉利色彩，餐毕相互畅叙，心情愉快，心弦放松；（9）中国人用筷时需活动数十条肌肉和十几个关节，可称这为＂健身活动＂；（10）中国人用餐中多加些葱、姜、蒜、醋、辣椒，有利于消化。美国人的饮食习惯也有几大优点，它们分别是：（1）美国人食品中放盐的量是中国人的一半或更少，盐的摄入过多是中老年心血管、肾脏疾病的祸首；（2）美国人做菜所用油比中国人少；（3）美国人的分餐制要比中国人大锅饭要卫生；（4）美国人不吃动物内脏，如肝、肾，这些物品含 有较高的胆固醇；（5）美国人不常用大火炝锅，厨房通风条件好，避免吸入大量易于致癌的物质；（6）美国人喜一日多餐，这比中国人一日三餐制要科学些；（7）美国人喜清蒸食品，而中国人则偏爱热炒或红烧，相对来说中国人的烹饪习惯使营养物质破坏较多；（8）美国人不喜欢暴饮暴食，一旦有饱感则停止进食，而中国人则时常饥饱不均，对健康危害较大。赫尔曼教授认为总的来说中美饮食习惯各有优点，宜相互取长补短才有利于健康。　　七、中西方对饮食营养的认识的区别　　前面我们已经讲过，西方人把吃仅仅理解为给机器添加油料，尤其近代以来生物化学的发展，人们了解了食物进入人体以后如何对人体生理生化活动产生影响的全过程，食物中蛋白质，脂肪、碳水化合物、矿物质、维生素等起的作用，吃在他们看来仅仅是添加人体所需能量和营养物质的过程。由此他们借助于营养学知识把食物分为几大类，如肉类、蔬菜、碳水化合物、粮食等。由于西方国家畜牧业的发达，畜牧生产能提供大量的肉、奶、蛋这种较高级的畜产品，而肉、奶、蛋这些产品的营养价值从营养学的角度要比粮食、蔬菜高许多，因此西方人饮食中以肉奶蛋为大宗，粮食和蔬菜占有较少的份额。由于食物的优劣主要取决于其中蛋白质、脂肪等营养物质含量的多少，因此牛肉的营养价值就比鸡肉要高，美国人稍有经济基础的人多弃鸡肉而重牛肉，肉类中牛排是首选。这一点上与在国外生活的中国人大不同，中国人多重鸡肉，除了因为鸡肉相对牛肉便宜很多外，认为鸡肉有滋补之效用是其主因。　　中国人对食物的优劣认识更多不是从营养的角度得出，而是从＂味道如何＂中得来，食品的优劣不是因其中是否富含营养物质，而是是否＂味道不错＂。虽然我们肉、奶、蛋比其它食品好，但这一结论多从肉、奶、蛋可口并禁饱且来之不易这些体验中得来的。中国人对食物优劣评价与西方人不同的另一原因是因为中国人有＂药食同源＂的认识，由此中国人的食补意识得到充分展现。食疗食补观念的历史可以追溯到遥远的古代，至明代李时珍《本草纲目》中列有许多食品的医用价值。中国人的食疗食补观念根深蒂固，影响深远，因此因食补的缘故而对某些食物的优劣作出错误的判断之事比比皆是。如我们中间许多人看重鸡肉而不看重牛肉，看重飞禽而轻走兽，重走兽而轻家畜，＂宁食飞禽四两，不食走兽一斤＂，重生猛而轻温顺的家养动物。有一句俗语叫＂赖蛤瘼想吃天鹅肉＂，无形中把天鹅肉拔高到一个特别的档次，因此也就有人将玉渊潭中天鹅偷偷击毙的事件发生，这里肇事者想吃一下天鹅肉的欲望是驱使他以身试法的主要原因。广东粤菜以生猛海鲜而独树一帜，这一点正合中国人认为生猛的动物具有食补功能的心态，因此以生猛为招牌的广东酒家饭馆风行全国，生意十分红火。中国人餐桌上的名食如海参、燕窝、鱼翅、熊掌，在外国人看来一钱不值，从营养学的角度进行分析，这四种食品实在是没有什么营养可言，与肉类不在一个档次上，但是中国人却十分看重，奉为佳肴，这令外国人十分不解。在某种意义上讲，说其追求误入歧途实不为过。中国人对一些稀奇古怪的东西情有独钟与中国人食补的观念关系至深。最近又有一件新鲜事物，那就是饲养鸵鸟而获取肉食。据说每斤鸵鸟肉之价格远远高于一般肉类，并且其饲养前途十分诱人。这其中除了人们的猎奇心态以外，食补食疗意识可能是其中原因之一。此外，我们前面曾提到的驯鸽的问题，在西方人那里鸽肉和鸡肉相比，没有多大区别。而在中国人那里，则两者迥然有别，因此中国的驯鸽得时时提防陌生人杀而食之而作为补品。　　八、当代中国饮食文化的特征及前景　　由于饮食在西方只是视作给机器添加原料，所以在那里，方便快捷的快餐大为盛行，如肯得鸡、麦当劳、汉堡包，这主要是为了适应那里快节奏的生活方式。这类洋快餐食用方便、卫生、营养丰富、味道可口的特征使得能被众多的人们接受，尤其是年轻人。随着中国改革步伐的加快，诸如麦当劳、肯德鸡、比萨饼、加州牛肉面等洋快餐纷纷引入中国，在这个传统的饮食王国里大显身手，并占有相当的份额，这使得许多人大惑不解。粗粗一看似乎难以理解，细细分析我们就会很容易发现其中的缘故。这里除了一部分人带着好奇心态欣赏异国情调，认为外国的月亮比中国圆在其中作祟外，主要原因是洋快餐方便，快捷而富于营养，适合于许多年轻人的生活节奏。虽然价格相对高一些，但是对许多出手大方的年轻人来说可以接受。当然其中包括许多中老年人偶一尝之，目的是了解一下洋快餐是什么味道，待他们食后，多认国这些洋快餐在味道上没有什么特殊的，且有＂古已有之＂之叹。　　从洋快餐进入中国市场来看，它已经给中国这个传统饮食王国的饮食文化构成冲击，如何应付这种冲击，将是中国饮食文化发展面临的课题之一。　　中国的主流饮食仅仅适合于人们慢吞细嚼，对于快节奏的当代生活方式就显得不适合了。虽然中国也有可供开发的的快餐种类，但是由于多种原因并没有大的动作来迎接这一挑战，上海的荣华鸡快餐虽然已成气候，但是其影响远过不能和上述的肯德鸡、麦当劳的广告攻势相抗衡。　　中国的饮食行业要认真加以总结，在食品的营养、节奏、方便卫生等方面下功夫，使中国的传统饮食文化在新的历史时期再造辉煌，老树着新花。

研究表明，某些成分比其他成分更容易引起食物过敏。在猫中，最常见的是牛肉、羊肉、鱼类、玉米、大豆、乳制品和小麦麸质。遗憾的是虽然我们了解食物过敏发生的机制，但不知道为什么会出现这些过敏。我们也不明白为什么有些猫会产生食物过敏，而有些猫则不会。食物过敏和食物不耐受是一个意思吗？首先我们来区分一下，什么是食物过敏，什么是食物不耐受，很多人都会将其混淆。食物过敏是真正的过敏，并且还会表现出呕吐、腹泻、皮肤瘙痒等症状。食物不耐受会导致呕吐或腹泻，但不会产生典型的过敏反应（瘙痒）。猫咪的食物不耐受就像人们因为吃了辛辣或油炸食品而腹泻或肠胃不适一样。食物不耐受可能发生在各个年龄段的猫。但是大家放心，食物不耐受和食物过敏都可以通过饮食管理来解决。猫咪食物过敏的原因食物中除了肉类，如鱼肉（大多数猫咪爱吃金枪鱼，但是鱼类也正在成为一种更常见的猫咪食物过敏原），牛肉，羊肉是猫粮中常见的蛋白质过敏原。其他可能导致猫食物过敏的常见过敏原包括人工色素、玉米粉等淀粉，乳制品（猫实际上是乳糖不耐症）、肉类副产品（内脏器官等）和防腐剂。猫咪食物过敏的症状食物过敏与环境过敏都会引起皮肤瘙痒等问题，因此猫咪是否有食物过敏的问题需要结合其他表现来进行判断。如果猫咪全年都有过敏症状，而不是季节性的，那么食物过敏的可能需较大。因为环境过敏，如花粉过敏，通常是季节性的，主要在春天和夏天出现症状。食物过敏引起的皮肤瘙痒，通常对类固醇治疗没有反应。这种瘙痒通常发生在脸部、耳部、腹部、腹股沟、腋窝和脚爪。如果瘙痒得不到控制，猫咪常常会过度舔毛，造成脱毛和严重的创伤（伤口）。除了瘙痒，还可能会出现以下一些症状:皮肤问题，瘙痒、经常抓挠、过度理毛、毛发暗淡粗糙胃肠道问题，包括呕吐和腹泻耳朵问题，感染、脱毛等呼吸道问题（罕见），流眼泪、流鼻涕，打喷嚏、咳嗽或喘气如何诊断食物过敏？兽医会做一个完整的体格检查，包括皮肤检查。需要先排除非食物引起的皮肤病，通过血常规，血液生化，内分泌检查等来排除其他原因。对于猫咪的健康状态，症状何时出现，以及在此之前可能发生的事件，特别是关于饮食的任何变化，以及喂了任何新的食物，即使只是吃了一两次。这些情况医生都需要得到了解，才能将怀疑方向缩小到食物过敏。诊断食物过敏症的最可靠的测试是食物排除试验，而不是检测食物过敏原。食物排除试验可以有多种形式的食物选择，包括：水解蛋白饮食（蛋白质被分解成更小，无法被猫的免疫系统识别）市售的新型蛋白质饮食（猫咪没有吃过的食物成分），比如鸵鸟肉、袋鼠肉、无麸质猫粮等自制食物（猫咪以前也没有吃过的食物成分）通常会建议在家中给动物自制食物，因为可以控制所有成分。食物种类一定要选择从未吃过的单一食材，因为从未吃过的食物在3-4个月内不会引发过敏，属于低敏食物。食物实验的具体过程如下：一、 自制食物分别找出从未吃过的一种肉（蛋白质）和一种碳水化合物，加上少量油脂。这样可以配比出营养较为全面的基础食物。如果什么都吃过，只能找以前很少吃，且最近三个月绝对没有吃过的食物。1、阅读以前吃过的粮食和零食配方表，再仔细回忆动物到底没吃过什么。2、经验上蛋白质可以选择兔肉、驴肉、马肉等，碳水可以选小米、薏米等，这些在一般宠物食物中不会添加。3、每顿饭可以浇上一小勺植物油，比如橄榄油（原则是从未吃过的植物油）。4、观察动物进食后食欲和大便情况，如有不良反应，请及时联系医生。注：过程中除了选定的食物和白水，其他一切可以吃的东西都需要避免，包括零食、酸奶、宠物奶，以及风味药片（如口服抗生素）和其他有调味的产品（如风味牙膏）等。二、 持续时间大约需要持续：4-12周。三、 激发试验突然吃回原来的食物，观察是否在一周内出现症状加重。四、 结果判断仅在食物试验期间改善，并且继发试验时复发，可判断为食物过敏。上述过程一定要在宠物医生的指导下完成，才可以得出正确诊断！如何治疗猫咪的食物过敏？抗组胺药、类固醇、脂肪酸、JAK酶阻断剂（爱波克?）等可以帮助猫咪短期缓解过敏反应。但治疗猫的食物过敏的唯一方法就是避免喂食会引起过敏的食物。一旦完成了食物试验，并确定了过敏原，你应该确保完全从猫的饮食中避开此成分（包括零食、药物、保健品等）。铲屎官有两个选择，给猫咪喂食低过敏粮或自制饮食。如果使用自制饮食，则必须保证能提供猫咪的正常营养所需，包括蛋白质、维生素、矿物质等。长期使用的自制饮食应由兽医营养师开发。猫咪食物过敏的预后如何？与食物过敏相关的临床症状通常在消除过敏原后的12周内解决。一些有食物过敏的猫咪如果喂食新的食物足够长的时间，可能会对新食物产生过敏。如果你看到猫咪有食物过敏的迹象，请咨询兽医。目前还没有预防食物过敏的方法。不能通过检查来确定猫是否会对食物过敏。最后，如果饲养了一只确诊食物过敏的猫咪，这意味着需要投入更多的精力去管理猫咪的饮食。我们需要仔细观察猫咪的日常情况以防止过敏复发。如果发现猫咪有食物过敏的迹象，最好的方法是尽快联系兽医。

法国风土人情 交际习俗 注重服饰的华丽和式样的更新。妇女视化妆和美容为生活之必需。时间观念强，工作计划性强，奉行“女士第一”的原则。习惯行握手礼，有一定社会身份的人施吻手礼。少女常施屈膝礼。男女之间，女子之间及男子之间，还有亲吻面颊的习惯。社交中不愿他人过问个人私事。反感向妇女赠送香水及初次见面就送礼。 信仰禁忌 大多信仰天主教。忌“13”和“星期五”。忌黄色和墨绿色。忌孔雀和仙鹤。视菊花、杜鹃花与核桃等为不祥之物。喜爱艺术和娱乐活动。 饮食特点 法国人会吃，也讲究吃。法国菜风靡世界。法国人喜欢吃蜗牛和青蛙腿，最名贵的菜是鹅肝。喜欢喝酒。法国菜的特点是鲜嫩。法国人也非常喜欢中国菜。 服饰 法国时装在世界上享有盛誉，选料丰富、优异，设计大胆，制作技术高超，使法国时装一直引导世界时装潮流。在巴黎有2000家时装店，老板们的口号是：“时装不卖第二件”。而在大街上，几乎看不到两个妇女穿着一模一样的服装。目前高级时装最有名的有：“吉莱热”、“巴朗夏卡”、“吉旺熙”、“夏奈尔”、“狄奥尔”、“卡丹”和圣洛朗”。近年来，特别引人注目的是巴黎女郎的裙子，其式样之多。款式之新，在别国很难见到。法国人是把收入的最小部分用于穿着的欧洲国家，法国人一般很注意服装方面的鉴赏力，也接受比较便宜的而不十分讲究的仿制品。 小动物 当今法国家庭，对小动物恩宠倍加，不惜耗费巨金收买哺养。有一半以上家庭饲养各种小动物，总头数在3000万只以上。1/3的家庭养狗，狗的数量已近4万条。各种狗医院、狗服装店屡见不鲜。动物不仅给法国人带来了乐趣，也造成一定灾难。法国每年发生狗伤人的事件50多万起。 礼仪 法国是一个讲文明礼貌的国家。对妇女谦恭礼貌是法国人引以自豪的传统。法国人见面打招呼，最常见的方式莫过于握手。不过握手时一是握时间不应过长，二是没有必要握住人家的手使劲晃动。一般是女子向男子先伸手，年长者向年幼者先伸手。上级向下级先伸手

不管是进口还是国产的猫粮主要看你如何正确的选择一款适合自家猫主子的就行，挑选猫粮注意以下几点就好1、看配料表配方前5位最好是肉类（优选高质量动物蛋白）拒绝含有任何肉禽类副产品（例如动物内脏等边角料）看看有没有添加谷物或者蔬菜（基本上所有猫粮都需要一定的谷物或薯类，因为没有淀粉，猫粮是无法成型的，但这些谷物不能排太前，不然就属于植物蛋白为主的猫粮。）拒绝添加任何人工色素、香味添加剂、防腐剂（天䔳防腐剂：迷迭香、维生素A、C）看符不符合AFFCO管理协会标准文章图片22、看营养成分数值如果有标出营养成分占比数值的猫粮就最好啦！不敢说绝对好，但是敢于公开证明对产品有信心，另外就是表明愿意接受监督。粗蛋白含量在36%~48%是已经不错的了粗脂肪在13%~18%即可，晚年和肥胖的猫在10%左右粗纤维要≤6%粗灰粉含量要≤10%一定要有牛磺酸！高于0.2%最好，低于也不能0.1%粗灰分含量不能超过10%钙磷比不能过高或者过低，钙磷比保持在1.1：1~1.4：1范围内即可。看第三方检测报告经过专业机构检测、认证的猫粮，至少是有保障的！通过各种渠道了解品牌知乎、小红书等看看大家的使用反馈tb旗舰店的评价（有无拉稀呕吐等）是否有召回事件、吃死多数猫的历史5、看自家猫咪吃一段时间后的反应观察换粮后猫咪的便便情况猫咪毛发变化等其它情况看自家猫咪爱不爱吃，可以买有试吃装的猫粮试试6、是否在自己的预算内买预算内最合适的粮，贵的不一定适合猫咪吃7【避免跟风踩雷】几个买粮的小建议：1、每只猫的体质不一样，什么样的粮好说不定2、不要总是买一个牌子的猫粮，半年或者一年换一次猫粮3、日期越新鲜越好4、每个年龄阶段为自家猫咪选择正确的配方，幼猫，成猫，老年猫5、关注配方中的过敏源6、稀有食材跟好并不划等号（例如袋鼠肉、鸵鸟肉、鹌鹑等等）

1.我和朋友的护照是在浦西园区入口处买的——这种是普通版本的，上海很多便利店里也有卖的，而且很多是卡通版的，比较好看。护照随时都可以买啊，不太冲突的。中国馆的预约券可不是那么简单就预约得到的，凌晨三点半就有去预约的了。。。我和朋友在路上碰到了一个人，他是早上七点去的，运气好弄到了张。我七点半就到了园区入口排队，九点才开门，可是那时就已经广播中国馆预约券发放完毕了。。。如果你幸运拿到了中国馆预约券，那么，你要做好心理准备了。。。排沙特馆估计就要花上六七个小时。。。我们去的那天是预计排七个半小时。。。2.你一定要看开园仪式之类的么？我们去的那天就什么也没看到啊。。。能排进去队就已经很不容易了。。。最好放弃这个直接去排沙特馆吧，我去的时候就没有听人说开园仪式之类的。。。应该早没了吧。。。我七月二十六号到二十九号去的、、、3.如果你只想看国家馆，那就一直在浦东待着就好了，国家馆全部都在浦东。企业联合馆之类的在浦西。你不一定要第一天看A片区啊，看你从哪个门进了~有的人从主 门进去，直接上了世博大道，所以就会在A片区了~你的选择可以多样化如果你想少走路，就一定要坐世博专线公交，这是最快的了，或者花钱坐电瓶车，一个人十块。如果你想多逛馆，就去冷门馆（比如浦西的馆 亚洲联合馆等等）。因为热门的馆最少也要排三个小时的队。。。ABC片区之间因为有世博专线所以都很方便，完全不用担心。吃饭强烈建议自带食物，如果没带就在亚洲区吃味千拉面，这是比较便宜且比较好吃的了，或者肯德基、东方既白之类的，其余的东西真的是比较贵。。。至于各个国家的特色产品。。。我们去了有介绍死海的那个馆（在亚洲联合馆）买了一些护肤品保养品之类的。。。其实说实话，真没什么好买的。我就记得在亚洲区那边有卖地毯啊各种纺织品的，还有卖中东阿拉伯那边的饰物之类的，你自己看看吧。对了，有很多馆是给纪念品的啊，比如澳大利亚馆之类的，那些挺好的。美食。。。其实根本就没有时间吃美食。。。4.每天都要起非常早排队才可以啊！！！六点多就人很多了~5.入口是不同。冲沙特要从耀华路下车最近了。每两个区之间的距离有点远，可坐世博专线公交，不要钱。但是人很多。。。6.我和朋友几个片区都去了~ABC都在浦东，都是国家馆，DE片区在浦西。主要是企业联合馆 城市最佳实践区之类的馆。DE片区的石油馆不错，城市最佳实践区也可以，然后就是可口可乐馆 上汽馆之类的了 航天馆好像也不错~不过浦西的馆比较冷门，没有浦东那么好玩。。。但是也还可以。。。票是只验一次的~我就是先去的浦西然后坐过江轮渡去的浦东~只验一次票~补充：多问园区志愿者 进园区后找到有直饮水的地方接水 园区内有提供免费地图的地方，一定要拿 非常关键我和同学去了觉得不错的馆——澳大利亚馆 意大利馆 新加坡馆 法国馆 上汽馆 石油馆 城市最佳实践区（不大排队。。。）瑞典馆听说不错但我们是在排不进去的——日本馆（我们那天要排六个半小时）沙特馆（我们那天要排六个半小时） 中国馆（即时预约也要排三个小时左右） 还有啊！如果可能的话 也可以选择晚上去 人相对少一些。。。比如晚上去入口处就基本不用排队只有部分场馆需要预约 中国馆 台湾馆 香港馆 等 芬兰馆可网上预约 但是我和同学没有去。。。我和同学也是自助游的~希望你能玩儿好吧~

1、饮食观念的差异中国人吃的是口味。“味”，是中国饮食的魅力所在。中国人饮食的目的，除了果腹充饥，同时还满足对美味的渴望,带来身心的愉悦。西方是一种理性的，讲求科学的饮食观念。西方饮食用绝对的理性来规范人的行为，用“科学”、“营养”来排斥能给人带来愉悦享受的美食,虽能满足生理需要，但不能使人从中获得精神上的愉悦,可谓美中不足。西方人注重营养，以至他们大多数是高大强壮的。2、烹饪方法的差异在中国，烹调是一种艺术，它以极强烈的趣味性，甚至还带有一定的游戏性，吸引着以饮食为人生之至乐的中国人。烹调之于中国，简直与音乐、舞蹈、诗歌、绘画一样，拥有提高人生境界的伟大意义。中国烹饪方法奇多：溜、焖、烧、汆、蒸、炸、酥、烩、扒、炖、爆、炒、砂锅、拔丝等无所不有，做出的菜肴更是让人眼花缭乱。西方的烹饪方法不像中国那样复杂多变，西餐的装盘立体感强,可食性强，所有进盘的食品绝大多数都能食用，点缀品就是主菜的配菜。西餐的原料多选择新鲜、无污染、天然、操作工艺自然的，尽量发挥其本味，干货原料用的不是太多，牛奶在西餐中是不可缺少的原料。3、用餐礼仪的差异在礼仪方面，中西之间更显不同。在中国古代的用餐过程中，就有一套繁文缛节。《礼记·曲记》载：“共食不饱，共饭不择手，毋放饭，毋固获；毋扬饭，卒食，客自前跪，撒饭齐以授相者，主人辞于客，然后客坐。”这段话大意主要是：大家共同吃饭时，不可以只顾自己吃饭。如果和别人一起吃饭,必须检查手的清洁。不要把多余的饭放回锅里，不要专占着食物，也不要簸扬着热饭。吃完饭后，客人应该起身向前收拾桌上的盘碟交给主人，主人跟着起身请客人不要劳动，然后客人再坐下。这些礼仪有的在现代也是必要的礼貌。在西方宴席上，主人一般只给客人夹一次菜，其余由客人自主食用。若客人不要，就不再劝人家吃，也不按中国人的习惯频频给客人劝酒、夹菜。吃东西时不发出响声，但客人要注意赞赏主人准备的饭菜。若与人谈话，只能与邻座交谈，不要与距离远的人交谈。4、用餐器具的差异中国人的餐具主要是筷子、辅之以匙，以及各种形状的杯、盘、碗、碟。中国烹饪讲究餐具的造型、大小、色彩与菜品的协调，讲究“美器”，把饮食当作艺术活动来对待。不仅要一饱口福，还要从中得到一种美的艺术享受。西方人多用金属刀叉，主要有不锈钢或镀银、纯银等餐具，以及各种杯、盘、盅、碟，也是各司其职，不能混用。但西餐在装盘配器上不象中国人这样强调艺术美，其餐具的种类、菜肴的造型，都较为单调。由以上可以看到中西饮食文化存在各式各样的差异，当然，这些差异都具有相对性的。饮食文化的交流正存在于我们的日常生活中，并不断充当全球经济文化整合过程中不同文化之间的“传递带”。

1、高油高盐。例如韩国饮食较为清淡，而中餐往往又油又咸，让他吃不习惯。很多韩国人刚开始吃中餐时觉得自己一定会长胖，因为不管在餐馆还是学校食堂，很多菜上都漂着一层油，吃起来有点油腻。2、环境吵闹。中餐馆就餐环境大部分都很吵闹，很多食客都在大吼大叫，简直跟打架一样。另外，很多中餐馆没有禁烟，烟雾缭绕，让人呼吸困难。相比之下的韩国，大家虽喝酒畅聊，但不会大声喧哗，如打扰到他人用餐，店家就会过来警告。3、中国食材更丰富中国幅员辽阔，气候复杂多样，不像一些小国只有一种气候，因此各地动植物类食材非常丰富。多种原因造就了我国菜肴的丰富口味。比如，各地气候不同，导致南甜、北咸、东酸、西辣，基于这些饮食偏好，渐渐形成京菜、鲁菜、川菜、粤菜等八大菜系。4、口味多样。中餐最大的特点是口味多样。即使是同样的食材，在不同地域，味道一定不同。中国还拥有炖、焖、煨等28种烹饪方法，人们还会根据季节变化来调味、配菜，于是口味变得更丰富。5、厨房形式不同。相比国外常见的开放式厨房，国内大部分餐馆都是封闭式厨房，操作不透明，就餐者无法看到后厨作业情况，少了大家的监督，在一定程度上为违规操作提供了空间。而街边小餐馆，人流量大，这桌客人吃完，下桌就接上了，来不及收拾，很难保证干净的用餐环境。参考资料来源：人民网-老外谈中国饮食参考资料来源：人民网-人民日报国际视点：从中国美食了解中国文化

法国风土人情 交际习俗 注重服饰的华丽和式样的更新。妇女视化妆和美容为生活之必需。时间观念强，工作计划性强，奉行“女士第一”的原则。习惯行握手礼，有一定社会身份的人施吻手礼。少女常施屈膝礼。男女之间，女子之间及男子之间，还有亲吻面颊的习惯。社交中不愿他人过问个人私事。反感向妇女赠送香水及初次见面就送礼。 信仰禁忌 大多信仰天主教。忌“13”和“星期五”。忌黄色和墨绿色。忌孔雀和仙鹤。视菊花、杜鹃花与核桃等为不祥之物。喜爱艺术和娱乐活动。 饮食特点 法国人会吃，也讲究吃。法国菜风靡世界。法国人喜欢吃蜗牛和青蛙腿，最名贵的菜是鹅肝。喜欢喝酒。法国菜的特点是鲜嫩。法国人也非常喜欢中国菜。 服饰 法国时装在世界上享有盛誉，选料丰富、优异，设计大胆，制作技术高超，使法国时装一直引导世界时装潮流。在巴黎有2000家时装店，老板们的口号是：“时装不卖第二件”。而在大街上，几乎看不到两个妇女穿着一模一样的服装。目前高级时装最有名的有：“吉莱热”、“巴朗夏卡”、“吉旺熙”、“夏奈尔”、“狄奥尔”、“卡丹”和圣洛朗”。近年来，特别引人注目的是巴黎女郎的裙子，其式样之多。款式之新，在别国很难见到。法国人是把收入的最小部分用于穿着的欧洲国家，法国人一般很注意服装方面的鉴赏力，也接受比较便宜的而不十分讲究的仿制品。 小动物 当今法国家庭，对小动物恩宠倍加，不惜耗费巨金收买哺养。有一半以上家庭饲养各种小动物，总头数在3000万只以上。1/3的家庭养狗，狗的数量已近4万条。各种狗医院、狗服装店屡见不鲜。动物不仅给法国人带来了乐趣，也造成一定灾难。法国每年发生狗伤人的事件50多万起。 礼仪 法国是一个讲文明礼貌的国家。对妇女谦恭礼貌是法国人引以自豪的传统。法国人见面打招呼，最常见的方式莫过于握手。不过握手时一是握时间不应过长，二是没有必要握住人家的手使劲晃动。一般是女子向男子先伸手，年长者向年幼者先伸手。上级向下级先伸手

常见的鸟类名字：画眉、八哥、八哥、(大)小葵花鹦鹉、金刚鹦鹉、白鹭、苍鹭、林雕、游隼、麻雀、鸽子、文鸟、珍珠鸟、蜂鸟、火烈鸟、海鸥、猫头鹰、苍鹰、秃鹫、布咕鸟、乌鸦、灰鹦鹉，蜡嘴鸟，园丁鸟，企鹅，贼鸥，鹌鹑，鹭鸶，孔雀，火鸡鸳鸯，绿头鸭啄木鸟、喜鹊、麻雀、杜鹃、翠鸟。不常见的鸟类名字：产潜鸟、松鸡、旋木雀、岩鹨、鹪鹩、太平鸟、山鹑、雉鸡、褐马鸡、长尾雉、石鸡、扁嘴海雀、岩鹨、旋木雀、鹪鹩、山鸦、交嘴雀、水雉、山椒鸟、卷尾、黄鹂。绣眼鸟、大鸨、毛腿沙鸡、沙百灵、沙鹏、沙雀、丹顶鹤、雪鸡、雪鹑、高原山鹑、藏雀、高山地雀，兀鹫、西藏毛腿沙鸡、沙百灵、雪雀、、戴菊、旋木雀、岩鹨、长尾雀等。鸟的种类有很多，大部分会根据季节迁徙。编辑于 2020-01-31展开剩余4%查看全部13个回答金苑鸵鸟养殖基地批发零售鸵鸟肉，肉质鲜美，价格优惠!根据文中提到的鸟类为您推荐鸵鸟肉肉质细嫩，口感鲜美，其营养价值远远高于牛肉和鸡肉，富含21种人体所需氨基酸。购买鸵鸟肉就找金苑鸵鸟!点击咨询!保障品质，价格优惠。黑龙江省牡丹江农垦金苑鸵鸟技...广告2020款新缤智仅售12.78万起!值得一看的逍客相关信息推荐购车即免购置税，更享最高36期0利率广汽本田汽车有限公司广告2条评论热心网友1哦可口可乐了LOL查看全部2条评论— 你看完啦，以下内容更有趣 —鹤岗鸵鸟养殖基地 今日特价!!!山东盛隆珍禽基地专业养殖/出售/为一体的大型养殖场 品种全 价格低，品种纯正 绝不以次充好!免费送货 免费检疫广告2020-11-21常见鸟类名字、谁告诉我、常见会飞鸟类名字：画眉、八哥、虎皮鹦鹉、(大)小葵花鹦鹉、金刚鹦鹉、白鹭、苍鹭、林雕、游隼、麻雀、鸽子、文鸟、珍珠鸟、蜂鸟、火烈鸟、海鸥、猫头鹰、苍鹰、秃鹫、布咕鸟、乌鸦、灰鹦鹉，蜡嘴鸟，园丁鸟，企鹅，贼鸥，鹌鹑，鹭鸶，孔雀，火鸡鸳鸯，绿头鸭啄木鸟、喜鹊、麻雀、杜鹃、翠鸟。 鸟类在全国有很多种种类，在国内常见熟悉的有麻雀、喜鹊、画眉、八哥、鸽子、杜鹃等鸟类。 我国的鸟类分为游禽、涉禽、攀禽、陆禽、猛禽、鸣禽六大类。此六类统称为鸟类的六大生态类群。全世界已发现有超过一万种；中国有1400多种。 扩展资料： 鸟纲分类： 雁形目 Anseriformes 雨燕目 Apodiformes 夜鹰目 Caprimulgiformes 鸻形目 Charadriiformes 鹳形目 Ciconiiformes 鸽形目 佛法僧目 Coraciiformes 鹃形目 Cuculiformes 鸡形目 Galliformes 潜鸟目 Gaviiformes 鹤形目 Gruiformes 鸥形目 Lariformes 雀形目 Passeriformes 鹈形目 Pelecaniformes 鴷形目 Piciformes 鸊鷉目 Podicipediformess 鹱形目 Procellariiformes 鹦形目 Psittaciformes 鸮形目 Strigiformes 咬鹃目 Trogoniformes 参考资料：百度百科-鸟纲71赞·28,114浏览2019-11-17鸟的名称都有什么常见的鸟类名字：画眉、八哥、虎皮鹦鹉、(大)小葵花鹦鹉、金刚鹦鹉、白鹭、苍鹭、林雕、游隼、麻雀、鸽子、文鸟、珍珠鸟、蜂鸟、火烈鸟、海鸥、猫头鹰、苍鹰、秃鹫、布咕鸟、乌鸦、灰鹦鹉，蜡嘴鸟，园丁鸟，企鹅，贼鸥，鹌鹑，鹭鸶，孔雀，火鸡鸳鸯，绿头鸭啄木鸟、喜鹊、麻雀、杜鹃、翠鸟。 不常见的鸟类名字：产潜鸟、松鸡、旋木雀、岩鹨、鹪鹩、太平鸟、山鹑、雉鸡、褐马鸡、长尾雉、石鸡、扁嘴海雀、岩鹨、旋木雀、鹪鹩、山鸦、交嘴雀、水雉、山椒鸟、卷尾、黄鹂。 绣眼鸟、大鸨、毛腿沙鸡、沙百灵、沙鹏、沙雀、丹顶鹤、雪鸡、雪鹑、高原山鹑、藏雀、高山地雀，兀鹫、西藏毛腿沙鸡、沙百灵、雪雀、、戴菊、旋木雀、岩鹨、长尾雀等。 鸟的种类有很多，大部分会根据季节迁徙。 扩展资料： 图库依据中国科学院院士郑光美最新出版的《中国鸟类分类与分布名录》（第三版）建设，图片超过8万张，涵盖中国全部1445种鸟类。 据中国鸟网创始人、总版主、中国野生动物保护协会常务理事段文科介绍，图库是目前图片量最大的中国鸟类图库之一，做到了分类精准科学，检索方便易用。图库内所有的图片均为鸟网会员拍摄，鸟类介绍资料源于《中国鸟类图志》（上下卷），广大网友可随时从中国林业图片库进入中国鸟类图库浏览。 参考资料来源：人民网——中国鸟类图库建成上线 涵盖中国全部1445种鸟类 参考资料来源：百度百科——鸟类11赞·28,463浏览2020-08-06鸟类名字一，雀 雀科，世界雀科鸟类共有152属677种，我国有21属86种123亚种。其中曙红朱雀、藏雀、血雀、金枕黑雀、红头灰雀、朱鹀和蓝鹀为我国特产鸟种。 二，鹫 鸟名。鹰科，皆大型猛禽。如：秃鹫，兀鹫。一种猛禽，毛色深褐，体大雄壮，嘴呈钩状，视力很强，腿部有羽毛，捕食野兔，小羊等。亦称“雕”。 三，鸠 鸠是鸠鸽科部分鸟类的通称，有41属309种。鸠通常是指该科中体型较小而尾长的成员。为热带森林中羽色鲜艳的食果鸟类和温热带地区的食种子鸟类。 四，鹊 鹊是各地常见的鸟类，除密林及荒漠外，无论山区、平原、草原及河流湖泊岸边，也不论乡村或城市，只要有人们从事农、牧业经济活动的地方，都可见其踪迹。它是我国人民群众喜闻乐见的鸟类。 五，鹞 鹞，中国汉字，为鸟类名称。鹰科鹞亚科约11种鸟类。体细瘦，体羽单色不鲜豔，腿长，尾长，低飞于草甸和沼泽上，觅食鼠、蛇、蛙、小鸟和昆虫。 参考资料来源：百度百科-雀 参考资料来源：百度百科-鹫 参考资料来源：百度百科-鸠 参考资料来源：百度百科-鹊 参考资料来源：百度百科-鹞15赞·35,605浏览2019-06-29所有的鸟类名字，所有的常见会飞鸟类名字：画眉、八哥、虎皮鹦鹉、（大）小葵花鹦鹉、金刚鹦鹉、白鹭、苍鹭、林雕、游隼、麻雀、鸽子、文鸟、珍珠鸟、蜂鸟、火烈鸟、海鸥、猫头鹰、苍鹰、秃鹫、布咕鸟、乌鸦、灰鹦鹉，蜡嘴鸟，园丁鸟，企鹅，贼鸥，鹌鹑，鹭鸶，孔雀，火鸡鸳鸯，绿头鸭啄木鸟、喜鹊、麻雀、杜鹃、翠鸟。 不常见飞鸟名字：产潜鸟、松鸡、旋木雀、岩鹨、鹪鹩、太平鸟、山鹑、雉鸡、褐马鸡、长尾雉、石鸡、扁嘴海雀、岩鹨、旋木雀、鹪鹩、山鸦、交嘴雀、水雉、山椒鸟、卷尾、黄鹂、绣眼鸟、大鸨、毛腿沙鸡、沙百灵、沙鹏、沙雀、丹顶鹤、雪鸡、雪鹑、高原山鹑、藏雀、高山地雀，兀鹫、西藏毛腿沙鸡、沙百灵、雪雀、、戴菊、旋木雀、岩鹨、长尾雀等。南方鸟类见于本区的还有鹎、太阳鸟、啄花鸟、灰喜鹊、白头鹎及攀雀、须鴷、山椒鸟、画眉、啄花鸟、金鸡、黄腹角雉、红腹角雉、小隼、白颈长尾雉、鹦鹉、草鸮、犀鸟、咬鹃、阔嘴鸟、八色鸫、和平鸟、原鸡、绿孔雀、缝叶莺。 拓展内容： 生活习性 食性：鸟类的食性可分为食肉、食鱼、食虫和食植物等类型，还有很多居间类型和杂食类型。有些种类的食性因季节变化、食物多寡、栖息地特点以及其他条件而异。 迁徙：鸟类在不同季节更换栖息地区，或是从营巢地移至越冬地，或是从越冬地返回营巢地，这种季节性现象称为迁徙。鸟类因迁徙习性的不同，可分为留鸟、夏候鸟、冬候鸟、旅鸟、迷鸟等几个类型。鸟类的迁徙通常在春秋两季进行。秋季迁徙为离开营巢地区，速度缓慢；春季迁徙由于急于繁殖，速度较快。 物种分类 今鸟亚纲 突胸总目（今颌总目）Carinatae 潜鸟目Gaviiformes 鸊鷉目Podicipediformes 鹱形目 Procellariiformes 鹈形目 Pelecaniformes 鹳形目 Ciconiiformes 红鹳目 Phoenicopteriformes 雁形目 Anseriformes 隼形目 Falconiformes 鸡形目 Galliformes 麝雉目 Opisthocomiformes 鹤形目 Gruiformes 鸻形目 Charadriiformes 沙鸡目 Pteroclidiformes 鸽形目 Columbiformes 鹦形目 Psittaciformes 鹃形目 Cuculiformes 鸮形目 Strigiformes 夜鹰目 Caprimulgiformes 雨燕目Apodiformes 蜂鸟目 Trochiliformes 鼠鸟目 Coliiformes 咬鹃目 Trogoniformes 佛法僧目 Coraciiformes 戴胜目 Upupiformes 犀鸟目 Bucerotiformes 鴷形目 Piciformes 雀形目Passeriformes 平胸总目（古颌总目）Ratitae 鸵鸟目 Struthioniformes 美洲鸵鸟目 Rheiformes 鹤鸵目 Struthioniformes 无翼目（几维目）Apterygiformes u4ccd形目 Tinamiformes 企鹅总目（楔翼总目）Sphenisciformes 企鹅目 齿颌总目 古鸟亚纲 始祖鸟目Archaeopterygiformes 孔子鸟目Confuciusornis sanctus16赞·7,198浏览2018-08-20鸟的名字大全产潜鸟、松鸡、旋木雀、岩鹨、鹪鹩、太平鸟、山鹑、雉鸡、褐马鸡、长尾雉、石鸡、扁嘴海雀、岩鹨、旋木雀、鹪鹩、山鸦、交嘴雀、水雉、山椒鸟、卷尾、黄鹂、绣眼鸟、大鸨、毛腿沙鸡、沙百灵、沙鹏、沙雀、丹顶鹤、雪鸡、雪鹑、高原山鹑、藏雀、高山地雀，兀鹫、西藏毛腿沙鸡、沙百灵、雪雀、、戴菊、旋木雀、岩鹨、长尾雀等。南方鸟类见于本区的还有鹎、太阳鸟、啄花鸟、灰喜鹊、白头鹎及攀雀、须鴷、山椒鸟、画眉、啄花鸟、金鸡、黄腹角雉、红腹角雉、小隼、白颈长尾雉、鹦鹉、草鸮、犀鸟、咬鹃、阔嘴鸟、八色鸫、和平鸟、原鸡、绿孔雀、缝叶莺、77赞·3,132浏览2017-11-23快三十岁了还在碌碌无为_未来靠谱的在家做什么能挣钱_错过再等一年最近14分钟前有人下载星兼职 下载上海景凰人力资源有..广告名图图片，2020全新车型资讯，尽在易车APP根据文中提到的鸟类为您推荐点击下载了解更多详情下载北京易车信息科技有限公司广告请问给老人过生日有什么讲究吗？虽然嘴上不说，但老人对此是十分敏感的。老人过生日，子女最好能够回去看看，当面说声“生日快乐”是最好的11条回答·79,537人在看对男的情人的特殊称呼对男的情人的特殊称呼有亲爱的大叔、大笨猪、宝贝、老公、我男朋友。一、亲爱的大叔女生给男生取一个特殊的5条回答·1,137人在看hyp11115TA获得超过273个赞关注0播放独独愔50r关注2播放交通事故我全责对方一直不来处理怎么办1、让交警与对方沟通。或者等待达到处理时限。2、在达到处理时限的时候出具事故认定书，这样你方的车损维17条回答·20,242人在看派派随心所欲关注0播放us9jn2关注0播放总统防打脸指南特朗普总统在美国历史的一个微妙的结点上当上了一个并不好做的总统。虽然从上个世纪中后期大众媒体的突然崛起，美国进入了一个政治人物容易被曝光，从而经常因为丑闻而下台的年代，但那时候的大众媒体对事件的曝光能11,285人在看·31赞孩子学习舞蹈多大年龄最合适？很荣幸回答你的问题。在回答你的问题之前我想声明一下，我家小孩练习舞蹈好几年，而且现在一直也在坚持每天常见的鸟类名字：画眉、八哥、虎皮鹦鹉、(大)小葵花鹦鹉、金刚鹦鹉、白鹭、苍鹭、林雕、游隼、麻雀、鸽子、文鸟、珍珠鸟、蜂鸟、火烈鸟、海鸥、猫头鹰、苍鹰、秃鹫、布咕鸟、乌鸦、灰鹦鹉，蜡嘴鸟，园丁鸟，企鹅，贼鸥，鹌鹑，鹭鸶，孔雀，火鸡鸳鸯，绿头鸭啄木鸟、喜鹊、麻雀、杜鹃、翠鸟。不常见的鸟类名字：产潜鸟、松鸡、旋木雀、岩鹨、鹪鹩、太平鸟、山鹑、雉鸡、褐马鸡、长尾雉、石鸡、扁嘴海雀、岩鹨、旋木雀、鹪鹩、山鸦、交嘴雀、水雉、山椒鸟、卷尾、黄鹂。绣眼鸟、大鸨、毛腿沙鸡、沙百灵、沙鹏、沙雀、丹顶鹤、雪鸡、雪鹑、高原山鹑、藏雀、高山地雀，兀鹫、西藏毛腿沙鸡、沙百灵、雪雀、、戴菊、旋木雀、岩鹨、长尾雀等。鸟的种类有很多，大部分会根据季节迁徙。扩展资料：图库依据中国科学院院士郑光美最新出版的《中国鸟类分类与分布名录》（第三版）建设，图片超过8万张，涵盖中国全部1445种鸟类。据中国鸟网创始人、总版主、中国野生动物保护协会常务理事段文科介绍，图库是目前图片量最大的中国鸟类图库之一，做到了分类精准科学，检索方便易用。图库内所有的图片均为鸟网会员拍摄，鸟类介绍资料源于《中国鸟类图志》（上下卷），广大网友可随时从中国林业图片库进入中国鸟类图库浏览。参考资料来源：人民网——中国鸟类图库建成上线 涵盖中国全部1445种鸟类参考资料来源：百度百科——鸟类编辑于 2019-07-21展开剩余55%查看全部13个回答2020款新缤智仅售12.78万起!值得一看的逍客相关信息推荐购车即免购置税，更享最高36期0利率广汽本田汽车有限公司广告快三十岁了还在碌碌无为_未来靠谱的在家做什么能挣钱_错过再等一年值得一看的家做什么相关信息推荐工作太辛苦，试试这个在家做什么能挣钱，无区域限制，用手就可以操作，在家也可以做，每天收入上不封顶!上海景凰人力资源有限公司广告9条评论浪里的一叶小舟8对不起点对不起点错了。查看全部9条评论— 你看完啦，以下内容更有趣 —鹤一养的猫是什么品种超值低价，尽在淘宝!「淘宝网」鹤一养的猫是什么品种，百万商家，8亿商品，高人气热卖，淘你满意!广告2020-11-21常见鸟类名字、谁告诉我、常见会飞鸟类名字：画眉、八哥、虎皮鹦鹉、(大)小葵花鹦鹉、金刚鹦鹉、白鹭、苍鹭、林雕、游隼、麻雀、鸽子、文鸟、珍珠鸟、蜂鸟、火烈鸟、海鸥、猫头鹰、苍鹰、秃鹫、布咕鸟、乌鸦、灰鹦鹉，蜡嘴鸟，园丁鸟，企鹅，贼鸥，鹌鹑，鹭鸶，孔雀，火鸡鸳鸯，绿头鸭啄木鸟、喜鹊、麻雀、杜鹃、翠鸟。 鸟类在全国有很多种种类，在国内常见熟悉的有麻雀、喜鹊、画眉、八哥、鸽子、杜鹃等鸟类。 我国的鸟类分为游禽、涉禽、攀禽、陆禽、猛禽、鸣禽六大类。此六类统称为鸟类的六大生态类群。全世界已发现有超过一万种；中国有1400多种。 扩展资料： 鸟纲分类： 雁形目 Anseriformes 雨燕目 Apodiformes 夜鹰目 Caprimulgiformes 鸻形目 Charadriiformes 鹳形目 Ciconiiformes 鸽形目 佛法僧目 Coraciiformes 鹃形目 Cuculiformes 鸡形目 Galliformes 潜鸟目 Gaviiformes 鹤形目 Gruiformes 鸥形目 Lariformes 雀形目 Passeriformes 鹈形目 Pelecaniformes 鴷形目 Piciformes 鸊鷉目 Podicipediformess 鹱形目 Procellariiformes 鹦形目 Psittaciformes 鸮形目 Strigiformes 咬鹃目 Trogoniformes 参考资料：百度百科-鸟纲71赞·28,114浏览2019-11-17鸟的名称都有什么常见的鸟类名字：画眉、八哥、虎皮鹦鹉、(大)小葵花鹦鹉、金刚鹦鹉、白鹭、苍鹭、林雕、游隼、麻雀、鸽子、文鸟、珍珠鸟、蜂鸟、火烈鸟、海鸥、猫头鹰、苍鹰、秃鹫、布咕鸟、乌鸦、灰鹦鹉，蜡嘴鸟，园丁鸟，企鹅，贼鸥，鹌鹑，鹭鸶，孔雀，火鸡鸳鸯，绿头鸭啄木鸟、喜鹊、麻雀、杜鹃、翠鸟。 不常见的鸟类名字：产潜鸟、松鸡、旋木雀、岩鹨、鹪鹩、太平鸟、山鹑、雉鸡、褐马鸡、长尾雉、石鸡、扁嘴海雀、岩鹨、旋木雀、鹪鹩、山鸦、交嘴雀、水雉、山椒鸟、卷尾、黄鹂。 绣眼鸟、大鸨、毛腿沙鸡、沙百灵、沙鹏、沙雀、丹顶鹤、雪鸡、雪鹑、高原山鹑、藏雀、高山地雀，兀鹫、西藏毛腿沙鸡、沙百灵、雪雀、、戴菊、旋木雀、岩鹨、长尾雀等。 鸟的种类有很多，大部分会根据季节迁徙。 扩展资料： 图库依据中国科学院院士郑光美最新出版的《中国鸟类分类与分布名录》（第三版）建设，图片超过8万张，涵盖中国全部1445种鸟类。 据中国鸟网创始人、总版主、中国野生动物保护协会常务理事段文科介绍，图库是目前图片量最大的中国鸟类图库之一，做到了分类精准科学，检索方便易用。图库内所有的图片均为鸟网会员拍摄，鸟类介绍资料源于《中国鸟类图志》（上下卷），广大网友可随时从中国林业图片库进入中国鸟类图库浏览。 参考资料来源：人民网——中国鸟类图库建成上线 涵盖中国全部1445种鸟类 参考资料来源：百度百科——鸟类11赞·28,463浏览2020-08-06鸟类名字一，雀 雀科，世界雀科鸟类共有152属677种，我国有21属86种123亚种。其中曙红朱雀、藏雀、血雀、金枕黑雀、红头灰雀、朱鹀和蓝鹀为我国特产鸟种。 二，鹫 鸟名。鹰科，皆大型猛禽。如：秃鹫，兀鹫。一种猛禽，毛色深褐，体大雄壮，嘴呈钩状，视力很强，腿部有羽毛，捕食野兔，小羊等。亦称“雕”。 三，鸠 鸠是鸠鸽科部分鸟类的通称，有41属309种。鸠通常是指该科中体型较小而尾长的成员。为热带森林中羽色鲜艳的食果鸟类和温热带地区的食种子鸟类。 四，鹊 鹊是各地常见的鸟类，除密林及荒漠外，无论山区、平原、草原及河流湖泊岸边，也不论乡村或城市，只要有人们从事农、牧业经济活动的地方，都可见其踪迹。它是我国人民群众喜闻乐见的鸟类。 五，鹞 鹞，中国汉字，为鸟类名称。鹰科鹞亚科约11种鸟类。体细瘦，体羽单色不鲜豔，腿长，尾长，低飞于草甸和沼泽上，觅食鼠、蛇、蛙、小鸟和昆虫。 参考资料来源：百度百科-雀 参考资料来源：百度百科-鹫 参考资料来源：百度百科-鸠 参考资料来源：百度百科-鹊 参考资料来源：百度百科-鹞15赞·35,605浏览2019-06-29所有的鸟类名字，所有的常见会飞鸟类名字：画眉、八哥、虎皮鹦鹉、（大）小葵花鹦鹉、金刚鹦鹉、白鹭、苍鹭、林雕、游隼、麻雀、鸽子、文鸟、珍珠鸟、蜂鸟、火烈鸟、海鸥、猫头鹰、苍鹰、秃鹫、布咕鸟、乌鸦、灰鹦鹉，蜡嘴鸟，园丁鸟，企鹅，贼鸥，鹌鹑，鹭鸶，孔雀，火鸡鸳鸯，绿头鸭啄木鸟、喜鹊、麻雀、杜鹃、翠鸟。 不常见飞鸟名字：产潜鸟、松鸡、旋木雀、岩鹨、鹪鹩、太平鸟、山鹑、雉鸡、褐马鸡、长尾雉、石鸡、扁嘴海雀、岩鹨、旋木雀、鹪鹩、山鸦、交嘴雀、水雉、山椒鸟、卷尾、黄鹂、绣眼鸟、大鸨、毛腿沙鸡、沙百灵、沙鹏、沙雀、丹顶鹤、雪鸡、雪鹑、高原山鹑、藏雀、高山地雀，兀鹫、西藏毛腿沙鸡、沙百灵、雪雀、、戴菊、旋木雀、岩鹨、长尾雀等。南方鸟类见于本区的还有鹎、太阳鸟、啄花鸟、灰喜鹊、白头鹎及攀雀、须鴷、山椒鸟、画眉、啄花鸟、金鸡、黄腹角雉、红腹角雉、小隼、白颈长尾雉、鹦鹉、草鸮、犀鸟、咬鹃、阔嘴鸟、八色鸫、和平鸟、原鸡、绿孔雀、缝叶莺。 拓展内容： 生活习性 食性：鸟类的食性可分为食肉、食鱼、食虫和食植物等类型，还有很多居间类型和杂食类型。有些种类的食性因季节变化、食物多寡、栖息地特点以及其他条件而异。 迁徙：鸟类在不同季节更换栖息地区，或是从营巢地移至越冬地，或是从越冬地返回营巢地，这种季节性现象称为迁徙。鸟类因迁徙习性的不同，可分为留鸟、夏候鸟、冬候鸟、旅鸟、迷鸟等几个类型。鸟类的迁徙通常在春秋两季进行。秋季迁徙为离开营巢地区，速度缓慢；春季迁徙由于急于繁殖，速度较快。 物种分类 今鸟亚纲 突胸总目（今颌总目）Carinatae 潜鸟目Gaviiformes 鸊鷉目Podicipediformes 鹱形目 Procellariiformes 鹈形目 Pelecaniformes 鹳形目 Ciconiiformes 红鹳目 Phoenicopteriformes 雁形目 Anseriformes 隼形目 Falconiformes 鸡形目 Galliformes 麝雉目 Opisthocomiformes 鹤形目 Gruiformes 鸻形目 Charadriiformes 沙鸡目 Pteroclidiformes 鸽形目 Columbiformes 鹦形目 Psittaciformes 鹃形目 Cuculiformes 鸮形目 Strigiformes 夜鹰目 Caprimulgiformes 雨燕目Apodiformes 蜂鸟目 Trochiliformes 鼠鸟目 Coliiformes 咬鹃目 Trogoniformes 佛法僧目 Coraciiformes 戴胜目 Upupiformes 犀鸟目 Bucerotiformes 鴷形目 Piciformes 雀形目Passeriformes 平胸总目（古颌总目）Ratitae 鸵鸟目 Struthioniformes 美洲鸵鸟目 Rheiformes 鹤鸵目 Struthioniformes 无翼目（几维目）Apterygiformes u4ccd形目 Tinamiformes 企鹅总目（楔翼总目）Sphenisciformes 企鹅目 齿颌总目 古鸟亚纲 始祖鸟目Archaeopterygiformes 孔子鸟目Confuciusornis sanctus16赞·7,198浏览2018-08-20鸟的名字大全产潜鸟、松鸡、旋木雀、岩鹨、鹪鹩、太平鸟、山鹑、雉鸡、褐马鸡、长尾雉、石鸡、扁嘴海雀、岩鹨、旋木雀、鹪鹩、山鸦、交嘴雀、水雉、山椒鸟、卷尾、黄鹂、绣眼鸟、大鸨、毛腿沙鸡、沙百灵、沙鹏、沙雀、丹顶鹤、雪鸡、雪鹑、高原山鹑、藏雀、高山地雀，兀鹫、西藏毛腿沙鸡、沙百灵、雪雀、、戴菊、旋木雀、岩鹨、长尾雀等。南方鸟类见于本区的还有鹎、太阳鸟、啄花鸟、灰喜鹊、白头鹎及攀雀、须鴷、山椒鸟、画眉、啄花鸟、金鸡、黄腹角雉、红腹角雉、小隼、白颈长尾雉、鹦鹉、草鸮、犀鸟、咬鹃、阔嘴鸟、八色鸫、和平鸟、原鸡、绿孔雀、缝叶莺、77赞·3,132浏览2017-11-23快三十岁了还在碌碌无为_未来靠谱的在家做什么能挣钱_错过再等一年最近15分钟前有人下载星兼职 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北人生而不识菱者，仕于南方。席上食菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？” 夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也. （选自《雪涛小说》）编辑本段解释 北方有个不认识菱角的人，在南方当官，（有一次）在酒席上吃菱角，（那个人）连角壳一起放进嘴里（吃）。有人说：“吃菱角必须去掉壳，再吃。”那人掩饰自己的缺点，说：“我不是不知道，连壳一起吃，是为了清热解毒。”有人问道：“北方也有这种东西吗？”他回答说：“前面的山后面的山，什么地方没有？”菱角生长在水中却说是在土里生长的，是因为他硬把不知道的说成知道的。编辑本段北人食菱的道理 1.生长在水中却说是在土里生长的，这是因为他硬把不知道的说成知道的。比喻强强辩别,护其短处 2.知识是无穷尽的，不要不懂装懂，否则会贻笑大方。 3.人不可能什么都懂，但不能不懂装懂。如果不懂装懂，就难免露馅出丑。 注释 1.并：连同。 2.去：去除。 3.欲：想要。 4.坐：因为，由于。 5.或：有的人。 6.而：却。 7.曰：说。 8.菱：俗称菱角，水生植物，果实可以吃。性喜温暖和充足阳光，盛产于我国中部和南部。果实有硬壳。 9.北人：北方人。 10.以：用来。 11.强（qiǎng)：本文中指“勉强”。 12.仕：（仕途）在……做官。 13.啖：吃。 14.并壳：连同皮壳一起吞下。 15.食：食用。 16.何：哪里。 17.识：见过，见识寓意 其寓意是讽刺那些不懂装懂的人。告诫人们：人不可能什么都懂，但不能不懂装懂。如果不懂装懂，就难免露馅出丑。 补充省略成分 我非不知。并壳者，（我）欲以（其）清热也

北人食菱出自明·江盈科《雪涛小说》。下面整理了北人食菱的意思和道理，供大家参考。 北人食菱的意思 释义：本来不知道但是故意表现自己知道。 出自：明·江盈科《雪涛小说》 又可叫做“北人啖菱” 作者：江盈科(1553—1605)，字进之，号渌萝。桃源人。其祖父伯玉、父亲风翎均“课于农”。江盈科从小聪慧，明万历五年(1577)入县学为生员。十三年(1585)乡试中举，“自为诸生，名已隆隆起”。但是，此后于万历十四年、十七年两次赴京参加进士考试，皆不第而归。 道理 1.生长在水中却说是在土里生长的，这是因为他硬把不知道的说成知道的。比喻护其短处 ，强词夺理。 2.人不可能什么都懂，但不能不懂装懂。如果不懂装懂，就难免露馅出丑。知识是无穷尽的，不要不懂装懂，否则会贻笑大方。 《北人食菱》原文及翻译 北人生而不识菱者，仕于南方。席上食菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！” 夫菱角生于水中而曰土产，此坐强不知以为知也。 译文： 北方有个自从出生就不认识菱角的人，在南方做官，（一次）他在酒席上吃菱角，（那个人）连角壳一起放进嘴里吃。有的人说：“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点，（护住自己的短处），说：“我并不是不知道，连壳一起吃进去的原因，而是想要清热解毒。”问的人说：“北方也有这种东西吗？”他回答说：“前面的山后面的山，哪块地没有呢？”菱角生长在水中，却说是在土里生长的，这是因为他勉强地把不知道的当作知道的。

北人食菱文言文翻译如下：1、北人生而不识菱者，仕于南方，席上啖菱，并壳入口，或曰：“食菱须去壳。”译文：有个出生在北方不认识菱角的人，在南方做官，他在酒席上吃菱角，连角壳一起放进嘴里吃，有人对他说：“吃菱角必须去掉壳再吃。”2、其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”译文：那人为了掩饰自己的缺点，说：“我并不是不知道，连壳一起吃进去的原因，是想要清热解毒。”3、问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”译文：问的人说：“北地也有这种东西吗？”他回答说：“前面的山后面的山，哪块地没有呢？”4、夫菱生于水而非土产，此坐强不知以为知也。译文：菱角生长在水中，而不是生长在土里，这是因为他为了装作有学问，硬要把不知道的说成知道的。道理：知识是无穷无尽的，人不可能什么都懂，因此不能不懂装懂。如果不懂装懂，就难免露馅出丑，若“知之为知之，不知为不知”，反而不会有人笑你，应实事求是，才能弄懂问题。不要去掩盖自己的短处，应实事求是。

一 北人食菱 北人生而不识菱者，仕于南方，席上食菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？” 夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也. 译文:有个北方人，自出生以来就没有见过菱角。后来到南方作官，（一次大家）坐在席上吃菱角，这个人连壳一起放到嘴里。有人提醒他说：“吃菱角要去壳。”他却想掩盖自己的短处，说：“我不是不知道要去壳，是想用来清热呀！”人家问他：“北方也有菱角吗？”他说：“前山、后山，到处都有。”菱角生长在水中却说是在土里生长的，这是因为他硬把不知道的说成知道的。

　　北人食菱是本来不知道但是故意表现自己知道的意思北人食菱文言文翻译及注释是如何呢?本文是我整理的北人食菱文言文翻译及注释资料，仅供参考。 　　北人食菱文言文原文 　　北人生而不识菱者，仕于南方。席上食菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北土亦有此物否?”答曰：“前山后山，何地不有!” 　　夫菱角生于水中而曰土产，此坐强不知以为知也。 　　雪涛小说：《雪涛小说》为江盈科著。江盈科为明代文学家，小品文造诣极深。《雪涛小说》、《谈丛》、《谈言》、《闻纪》、《谐史》五种，传奇诙谐，信手而至，独抒性灵，横生妙趣;晚明末世，危机四伏，忧国忧民之情，亦明时形诸笔端。 　　作者：江盈科(1553—1605)，字进之，号渌萝。桃源人。其祖父伯玉、父亲风翎均“课于农”。江盈科从小聪慧，明万历五年(1577)入县学为生员。十三年(1585)乡试中举，“自为诸生，名已隆隆起”。但是，此后于万历十四年、十七年两次赴京参加进士考试，皆不第而归。 　　北人食菱文言文注释 　　1.并：连同。 　　2.去：去除，去掉。 　　3.欲：想要。 　　4.坐：因为，由于。 　　5.或：有的人。 　　6.而：表转折，此指却 　　7.曰：说。 　　8.菱：俗称菱角，形状像牛头，紫红色，水生植物，果实可以吃。性喜温暖和充足阳光，盛产于我国中部和南部。果实有硬壳。 　　9.北人：北方人。 　　10.以：用来。 　　11.强(qiǎng)：本文中指“勉强”。 　　12.仕：(仕途)在u2026u2026做官。 　　13.啖：吃。 　　14.并壳：连同皮壳。 　　15.啖：食用，此可指吃。 　　16.何：哪里。 　　17.识：知道。 　　18.答：回答。 　　19.护：掩饰。 　　20.短：缺点，短处。 　　21.席：酒席。 　　北人食菱文言文翻译 　　有个出生在北方不认识菱角的人，在南方做官，(一次)他在酒席上吃菱角，(这个出生在北方的人)连菱角壳也一起放进嘴里吃。有人对他说：“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点，(护住自己的无知)，说：“我并不是不知道。连壳一起吃进去的原因，是想要清热解毒。”问的人说：“北方也有这种东西吗?”他回答说：“前面的山后面的山，哪块地没有呢!”菱角生长在水中,(他)却说是在土里生长的，这是因为他勉强把自己不知道的当作知道的。[1] 　　北人食菱句子翻译 　　1.仕于南方：在南方做官。 　　2.席上食菱，并壳入口：一次他在酒席上吃菱角，那个人连角壳一起放进嘴里(吃进肚子)。 　　3.此强不知以为知也：这是因为他为了装作有学问，硬要把不知道的说成知道的。 　　北人食菱道理 　　知识是无穷无尽的，人不可能什么都懂，因此不能不懂装懂。如果不懂装懂，就难免露馅出丑，若“知之为知之，不知为不知”，反而不会有人笑你，应实事求是，才能弄懂问题。 　　北人食菱寓意 　　知之为知之，不知为不知，是知也。如果强不知以为知，就会闹出笑话，被人耻笑。世界上的知识是无穷无尽的，而每个人的学识能力是有限的，只有虚心潜学，才能得到真知。

翻译：我不是不知道，连同壳一起吃的事情（文中“者”这个字翻译为“事情”）是想要用来清热。一、原文北人生而不识菱者，仕于南方。席上啖菱，并壳入口。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知。并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。二、译文有个北方人生来就不认识菱角，在南方做官，一次在酒席上吃菱角，他连同壳一起吃。有人说：“吃菱角须要去壳。”他想掩盖自己的错误，就说：“我不是不知道，连同壳一起吃的事情（文中“者”这个字翻译为“事情”）是想要用来清热。”问的人问：“北方也有菱角吗？”他回答说：“前山，后山，什么地方没有？”菱角生在水中而说是土里产的，这是硬要把不知道弄成知道三、出处《雪涛小说·知无涯》北人食菱的道理1、生长在水中却说是在土里生长的，这是因为他硬把不知道的说成知道的。比喻护其短处 ，强词夺理。2、人不可能什么都懂，但不能不懂装懂。如果不懂装懂，就难免露馅出丑。知识是无穷尽的，不要不懂装懂，否则会贻笑大方。寓意知之为知之，不知为不知，是知也。如果强不知以为知，就会闹出笑话，被人耻笑。世上的知识是无穷无尽的，而个人的认识能力是有限的，只有虚心潜学，才能得到真知。讽刺的生命在于真实。这则小故事不仅在情节构思上遵循了生活的真实，更在于北人强不知以为知的做法与表现在现实生活中极具普遍性与代表性。

北 人 食 菱北人生而不识菱者，仕于南方，席而啖菱，并角入口。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”翻译：北方人生来不认识菱角的，（有个北方人）在南方当官，酒席上吃菱角，连角壳一起放进口里。有的人（就）说：“吃菱角必须去掉壳。”那人自己护短，说：“我不是不知道，连壳一起吃的原因是，想用来清热。”有人问道：“北方也有这种东西吗？”回答说：“前山后山，什么地方没有！”

北人食菱原文及翻译注释如下：1、北人生而不识菱者，仕于南方，席上啖菱，并壳入口，或曰：“食菱须去壳。”译文：有个出生在北方不认识菱角的人，在南方做官，他在酒席上吃菱角，连角壳一起放进嘴里吃，有人对他说：“吃菱角必须去掉壳再吃。”2、其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”译文：那人为了掩饰自己的缺点，说：“我并不是不知道，连壳一起吃进去的原因，是想要清热解毒。”3、问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”译文：问的人说：“北地也有这种东西吗？”他回答说：“前面的山后面的山，哪块地没有呢？”4、夫菱生于水而非土产，此坐强不知以为知也。译文：菱角生长在水中，而不是生长在土里，这是因为他为了装作有学问，硬要把不知道的说成知道的。道理：知识是无穷无尽的，人不可能什么都懂，因此不能不懂装懂。如果不懂装懂，就难免露馅出丑，若“知之为知之，不知为不知”，反而不会有人笑你，应实事求是，才能弄懂问题。不要去掩盖自己的短处，应实事求是。

1. 谁知道《北人食菱》文言文的课文和翻译的,注：每个字的意思、、谢啦 原文 北人生而不识菱者，仕于南方。席上啖菱，并壳入口。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？” 夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也. （节选自名●江盈科《雪涛小说》，标题为编者所拟。） 编辑本段 解释 北方有个从出生就不认识菱角的人，在南方当官，（有一次）在酒席上吃菱角，（那个人）连角壳一起放进嘴里（吃）。有人说：“吃菱角必须去掉壳，再吃。”那人掩饰自己的缺点，说：“我不是不知道，连壳一起吃的人，是为了清热解毒。”有人问道：“北方也有这种东西吗？”他回答说：“前面的山后面的山，什么地方没有？”菱角生长在水中却说是在土里生长的，是因为他硬把不知道的说成知道的。 编辑本段 北人食菱的道理 1.生长在水中却说是在土里生长的，这是因为他硬把不知道的说成知道的。比喻强强辩别，护其短处 2.人不可能什么都懂，但不能不懂装懂。如果不懂装懂，就难免露馅出丑。知识是无穷尽的，不要不懂装懂，否则会贻笑大方。 注释 1.并：连同。 2.去：去除。 3.欲：想要。 4.坐：因为，由于。 5.或：有的人。 6.而：却；从。。到。 7.曰：说。 8.菱：俗称菱角，水生植物，果实可以吃。性喜温暖和充足阳光，盛产于我国中部和南部。果实有硬壳。 9.北人：北方人。 10.以：用来。 11.强（qiǎng）：本文中指“勉强”。 12.仕：（仕途）在……做官。 13.啖：吃。 14.并壳：连同皮壳一起吞下。 15.食：食用。 16.何：哪里。 17.识：见过，见识 寓意 讽刺的生命在于真实。这则小故事不仅在情节构思上遵循了生活的真实，更在于北人强不知以为知的做法与表现在现实生活中极具普遍性与代表性 2. 北人食菱文言文翻译 《北人食菱》的翻译：有个出生在北方不认识菱角的人，在南方做官，（一次）他在酒席上吃菱角，（这个出生在北方的人）连菱角壳也一起放进嘴里吃。有人对他说：“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点，（护住自己的无知），说：“我并不是不知道。连壳一起吃进去的原因，是想要清热解毒。”问的人说：“北方也有这种东西吗？”他回答说：“前面的山后面的山，哪块地没有呢！”菱角生长在水中，（他）却说是在土里生长的，这是因为他勉强把自己不知道的当作知道的。 《北人食菱》原文：北人生而不识菱者，仕于南方。席上食菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”夫菱角生于水中而曰土产，此坐强不知以为知也。 3. 北人食菱的大意和寓意 北人生而不识菱者，仕于南方，席而啖菱，并角入口。 或曰：“啖菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。” 问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！” 夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。 一个不认识菱角的北方人在南方做官，宴席上吃菱的时候把角壳也吃了.有人说："得把角壳去了再吃."这个人给自己护短，说："我又不是不知道，把角壳一起吃是为了请热."那个人就问了："北方的土地也长这个东西吗？"回答说："漫山遍野哪个地方不长？" 菱角本来生在水里而说在土里，这是因为本来不知而假装知道. 寓意就是本来不会而故意表现自己会的意思。

原文北人生而不识菱者，仕于南方，席而啖菱，并角入口。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也. 解释北方人生来不认识菱角的，（有个北方人）在南方当官，酒席上吃菱角，连角壳一起放进口里。有的人（就）说：“吃菱角必须去掉壳。”那人自己护短，说：“我不是不知道，连壳一起吃的原因是，想用来清热。”有人问道：“北方也有这种东西吗？”回答说：“前山后山，什么地方没有！”菱角生长在水中却说是在土里生长的，这是因为他硬把不知道的说成知道的。道理生长在水中却说是在土里生长的，这是因为他硬把不知道的说成知道的。比喻强强辨别,护其短处带点字1.并：一起。2.去：去除。3.欲：想要。4.坐：因为。