英雄无敌3里面哪些地图有圣龙，水晶龙，毒龙？

外五行的龙家通常被称为龙家，是道家文化中的一个重要部分。具体到各种龙家的名字，可能因地区和传承不同而有所不同，但以下是一些常见的称呼：1. 天龙：这是龙家中最高的级别，代表着至高无上的权力和智慧。天龙通常被描绘为拥有金色的鳞片和长长的龙须，眼神中充满智慧和慈悲。2. 常蟒：这是龙家中的第二个级别，代表着海洋的力量和智慧。常蟒通常被描绘为拥有蓝色的鳞片和蟒蛇的身体，象征着深不可测的海洋力量。3. 飞龙：这是龙家中的第三个级别，代表着天空的力量和智慧。飞龙通常被描绘为拥有红色的鳞片和飞行的翅膀，象征着天空的自由和力量。4. 毒龙：这是龙家中的第四个级别，代表着地下的力量和智慧。毒龙通常被描绘为拥有紫色的鳞片和毒牙，象征着地下的黑暗和危险。5. 火龙：这是龙家中的第五个级别，代表着火焰的力量和智慧。火龙通常被描绘为拥有橙色的鳞片和火焰的翅膀，象征着火焰的热情和力量。这些不同的龙家级别在道教文化中有着不同的意义和作用，通常被用于祈雨、求福、驱邪等仪式中。

HUM----人族:大法师----AM,山丘之王----MK上帝矮子,圣骑士----PAL,血精灵----BMG步兵FM，火枪，RM，骑士：74.狮鹫49.牧师：男巫，ORC----兽族:先知----FS酋长,牛头人酋长----TC老牛,剑圣--BM贱圣，暗影猎手----SH小歪步兵；大G，猎头者：猎头。头石车：车子（攻城车基本叫车子）灵魂行者：白牛，自爆蝙蝠：自爆,飞龙：学荼毒后叫毒龙NE----暗夜精灵：恶魔猎手----DH瞎子,守望者----WD（女人）,丛林守护者----KOG老鹿,月亮女祭祀----POM虎妞,弓箭手：AC(AC美眉),女猎手：HT， 弩车：车子，战争古树：BR，树妖：小鹿，风德鲁伊，鸟德或风德，利爪德鲁伊：熊，UD----不死:死亡骑士----DK,巫妖----Lich,恐惧魔王----DL,地穴领主----CL小强,食尸鬼：狗,蜘蛛：ZZ， 石像鬼：蝙蝠，憎恶，胖子，石胜石雕像，车子，在毁灭形态者时：毁灭，冰霜巨龙：冰龙。中立英雄出名的熊猫酒仙：国宝，地精灵XX，地精。娜迦女妖；娜迦，炎魔；炎魔。深渊魔王，pl,英雄技能，最出名的貌似不死是NCE连杀，N+C+E：巫妖的冰霜阵星N（Nova），死亡骑士的死亡缠绕C，地穴领主的第一个技能（我不用他的貌似地刺名字记不清了）E，人族大法师，水元素，水原，一级一般是小弟，两级哥哥，三级，爸爸山丘之王的风暴子锤：锤子。6级的变身，上帝牛头酋长的战争践踏，踩地板恶魔猎手，法力燃烧，一般说吸或者抽。剑圣的必杀一击：跳劈先知的幽狼；狼守望者的毒镖：D闪烁B，刀影旋风：刀阵丛林守护的根须缠绕，缠绕还有些回城卷或者回程：TP暗夜的月亮井补魔补红；喝水喝茶兽人的吃小药，贴药膏。DOTA专业术语D：你的游戏角色名字楼主/房主/LZ：创建游戏房间的人FB：1血，也是DOTA类游戏的魅力之一，FB的全称是firstblood，指第一个杀死的英雄，不光有击杀英雄的奖励，还会额外的奖励的100元（杀英雄本身获得300）3：闪人，撤退b：闪人，撤退卡：机器卡，网络延迟，服务器卡Lag：一般是指网络延迟，当然有时候也是因为电脑的原因，总体意思和“卡”差不多。Combo：由2个或者2个以上的英雄进行配合，打出的连招或者组合技。Aoe：范围伤害，范围攻击。Gank：游走杀人，限制对方英雄发展（一般简称抓人）KS：抢人头补刀：对方的小兵要没血的时候，砍他最后一下，获取金钱ult：大招push：推进，进攻。farm：打兵赚钱afk：人不在电脑面前，离开，英雄挂机等等。bd：偷塔mia：敌人在地图上消失，让队友提高警惕miss：消失，同上noob：菜鸟Jungling：打野打野：杀地图上的中立怪物拉野：依靠走位视野阴影等方式对野怪进行击杀，通常这种杀怪方式比正常的杀怪方式要慢一些，但是耗血比较少。控线：就是把自己的小兵控制在自己的塔附近，防止自己被对方gank，也便于让自己人gank对方。全屏流：是指技能释放的覆盖面非常大。当然全屏传送也应该算做全屏流包眼：整场比赛买眼睛。一般是由辅助英雄来做。PUB：路人局BAN人：特定模式中（排位赛）禁用对方英雄AP：魔法伤害AD：物理伤害ARM/Armor：物理护甲MR/Magic Resistance：魔法抗性buff：自己或者友方英雄身上的增益性魔法效果debuff：自己或者友方英雄身上持续性的负面魔法效果黑店：指游戏平台上几个认识的人在一起玩集火：集中火力攻击一个人先手控/先手技能：指向性的控制技能后手控：在第一轮技能或者攻击完以后进行第二轮技能控制Dps：输出伤害的英雄Tank：肉盾，坦克，专门用于保护己方重要英雄或者吸收对方伤害。奶妈：治疗超神：在自己不死的情况下连续杀死对方多个英雄超鬼：自己死死很多很多次BLINK：闪现技能stun：带有晕眩效果的技能slow：带有减速效果的技能brb：马上回来弹道：远程英雄普通攻击出手到攻击到敌方单位的时间团控：指团战里面有先手范围控制技能的英雄沉默：对对方英雄使用禁魔技能持续施法：需要站在一个地方吟唱，直到法术释放完毕。CD：冷却时间神装：全身顶级牛B装备红药：加血回血药品蓝药：回复魔法值药品绿药：增加暴击攻击速度药品大蓝药：增加法伤减少CD药品top：上路bot：下路mid：中路base：基地/老家care：小心oom：没魔了solo：单独走一路dd ：直接伤害技能。先点技能，后点目标，就可以看到效果，这就是DD的好处。比如黑暗之子安妮的Q键，火球。feed ：送人头/经验书。经常死掉从而养肥敌人的玩家（敌人通过杀他而获得了很多金钱）。被叫做经验书可不是一种赞美0.0。杀经验书的玩家会获得很多杀人数。ms：移动速度gl hf：good luck have fun=祝你好运。通常会在游戏开始打这句话进行礼貌性的问候。gg：good game。大部分时候是在游戏结束的时候，由输的一方打出来。称赞对方打的好，自己认输的一种表现。（dota）

说到“龙”，每个人都会立刻想到皇帝。他们称自己为真正的龙王，我们称自己为龙的后代。从古代到现在，龙在人们的印象中是一种非常奇妙的存在，因为现实生活中没有龙，它增加了一种神秘感。除了中国，国外也有“龙”。这就是我今天想告诉你的。龙是中国神圣威严的象征。为什么它在国外是邪恶的象征？原因很简单。那是什么原因呢？让小编给你看！从古至今，人们对龙的幻想从未停止过。在人们的印象中，龙是一种叫风叫雨的动物。它有各种各样的魔力。此外，龙已成为中华民族最至高无上的图腾。甚至许多皇帝也依靠龙来制造噱头。龙袍、龙椅等都有龙的文字，成为皇室的象征。在中国古代，它代表“至高无上，神威”。但是在许多西方国家，他们把龙描述成一种非常黑暗的动物，它已经变成一种长着大翅膀的大蜥蜴。与中国相比。这两种龙的形象是不同的。难怪他们认为龙是一种非常邪恶的生物。而那些所谓的西龙经常杀人抢宝。那些能杀死龙的人是伟大的英雄。所以同一个名字会有两种不同的形象，甚至两种完全相反的态度？很简单。无论是西龙还是东龙，他们都有一种非常强大的力量，他们都有一种人们无法抗拒的自然力量。由于东西方人类对待方式的不同，出现了这两种形象和对待方式，尤其是西方文明时代相对较晚。首先，我们都敬畏龙，或大自然的力量。他们有一种非常强大的力量，所以我们敬畏他们，把他们看作是人类利益的象征。所以人们经常祈求龙王下雨等等。即使有什么灾祸，更多的人也不会选择责怪龙或者责怪它是自然，而是反省自己，做什么都不到位。但对西方人来说，他们对自己的力量非常无知，所以他们不选择敬畏自然，而是选择反抗，把自己看作是争议的化身，所以在许多西方故事中，龙是邪恶的。

对于“奶龙旁边的绿龙是什么”这个问题，需要先确定一下“奶龙”和“绿龙”的具体含义。按照常见的理解，可能指的是某个游戏、动漫或小说中的虚构生物，也有可能是某个真实的动物或恐龙的名称。在此基础上，我们进行以下两种情况的解答。情况一：奶龙和绿龙是某个虚构生物如果奶龙和绿龙是某个游戏、动漫或小说中的虚构生物，那么需要先确定一下它们的具体特征和出处。如果有相关资料或图片，可以更好地回答这个问题。以下是一些可能的解释：1. 在《口袋妖怪》系列游戏中，奶龙是一种龙系宝可梦，它的特点是毛茸茸的外表和甜美的性格。而绿龙则是另一种龙系宝可梦，它的特点是体型巨大、力量强大，通常被描述为凶猛而野蛮。2. 在《龙族》小说中，奶龙和绿龙都是不同种族的龙，它们属于同一个世界的不同部落。奶龙是比较温和善良的种族，绿龙则是比较武力强劲的种族，两者之间常常有摩擦和竞争。3. 在某个动漫或游戏中，奶龙和绿龙可能是完全自创的角色，没有明确的来源或特征。这种情况下，需要更多的信息才能回答这个问题。对于这种情况，如果有更多的信息或图片，可以更好地回答这个问题。如果没有，只能根据以上的一些可能性进行推断。情况二：奶龙和绿龙是某个真实的动物或恐龙的名称如果奶龙和绿龙是某个真实的动物或恐龙的名称，那么需要先确定一下它们的学名和特征。以下是一些可能的解释：1. 如果奶龙指的是“鸟蛇龙”（Oviraptor），绿龙指的是“绿龙”（Iguanodon）的话，那么它们都是恐龙的一种。鸟蛇龙是羽毛恐龙的一种，生活在白垩纪晚期，主要分布在中国和蒙古地区。绿龙则是一种植食性恐龙，是第一个被发现的禽龙类恐龙之一，生活在侏罗纪晚期，主要分布在欧洲和北美洲。2. 如果奶龙和绿龙是某个其他动物的名称，那么需要根据具体情况进行解答。例如，奶龙可能指的是某种牛或奶制品，绿龙可能指的是某种爬行动物或鱼类。总之，对于“奶龙旁边的绿龙是什么”这个问题，需要先确定一下奶龙和绿龙的具体含义，然后根据相关资料或图片进行解答。如果没有足够的信息，只能根据一些可能性进行推断。

1小鸡 1树 1大血 1小净化 3铁枝树干 出门1树是让你和别人耗的时候吃的1大血是让你5级的时候补满状态杀人用的1小净化是让你5级快6级的时候补魔，等6级时放大杀人用的小鸡是让你运补给（比如你对的是个会玩的，压你压得比较凶的），最最重要的是，小鸡是让你速出鞋子运到前线的。介绍完毕，游戏开始。不管别的英雄如何如何，毒龙这种容错率特别低的英雄（还有sf）的战斗是从第一波挡兵开始的，所以说要玩好毒龙，第一步练出门挡兵，力求能稳稳地把兵线控在坡下（不是塔下）。然后依靠不吸仇恨的法球cd一好就占下便 宜，不过遇到会玩的，都一定会在被毒龙点的时候点毒龙一下，这就看你走位的欺骗性（先往前走假装要点他，他为了不被占便宜就会主动靠上来点回，你在两人射程外立刻回拉你上前的动作，他一看超出射程自然不敢站位靠前，只能后撤，你抓准这个机会立刻回头喷他，然后马上后撤，这同时也是干扰对方节奏的方式）。至于为什么要这样做呢？1，毒龙5级前重在耗，不在硬拼2，毒龙初始攻击力低于好多英雄3，毒龙5级前还没有引以为傲的ocd法球4，毒龙的血量在同类远程里并不占优势，对面很可能有1-2个限制技或伤害技，而你目前只有普攻以上的步骤叫做尽可能多的占便 宜，尽可能少的被占便 宜。这是由毒龙5级前的英雄属性决定的，你在这段时间里所要做的还有一个重要的是就是：利用自己的2技能加攻被动，积极地正反补，在上一段的血量压制的同时做到经济压制。这就扯到了玩好毒龙的第三个重点，前期的补刀基本功。第二个重点是不被一眼看穿的、目的性过于直接的走位，目的直指多占便宜少被占便宜。补刀和点人有侧重，看对线的英雄好不好杀（比如对线高手痛苦之源，不好杀还有可能被反杀，那咱就适当点人给他点忌惮的同时，花精力在补刀上），看对线英雄出门补给充不充足（经常能看到玩影魔在鸟房装 比的，出门1树或干脆没树，遇到这种人，都不用想被少占便宜的事，直接上去和他拼血对换补给，你比他多一个大血，马上就能形成血量优势，从而是心里优势，牵扯到补刀优势，最终是等级和经验的双重优势），看对线英雄是不是强势英雄，看对线英雄是否压制起来成本过高或是根本压不了，看对手是不是高手等等，来判断侧重点是放在点人还是补刀，还是点人补刀都兼顾。第一时间运来鞋子。然后相信你已经到了5级了，利用发球上去耗血，但要注意，如果对方打的很稳不怂的话，永远做到耗血就好，坚决不要贸然追上去试图给予致命一击，为什么？看好你自己的掉血速度！依照对手不同英雄的爆发力不同，在自己血量快和对手换过警戒线以后 见好就收！回去吃树或干脆补大血，然后以一种近乎满血的姿态点杀对面被你耗去1/3血的对手，靠谱。5级毒龙杀人血量总结：满血毒龙搞不定满血的绝大数英雄（意思是你满血我满血，好，咱俩开始互相掐），满血毒龙能搞定2/3血以下的很多英雄，满血毒龙轻松搞定1/2血一下的大数英雄，满血毒龙无悬念搞定1/3血一下的所有英雄（废话，也没人会这么蠢）。因为毒龙自身缺乏爆发+2技能的特点，毒龙的杀人过程就是一个掂量双方血量的过程。要形成瞬间的血量压制，出门那一个大血的作用就是这里了，所以这个大血能5级前不用，就尽量不用。因为对耗过度，毒龙现在魔肯定很紧缺，6级有大招再补魔遗漏战机，所以出门的小净化是让你5级快到6级的时候就开始吃起来的。好，现在你6级了，有大招了，只有一句话要提醒的，大招别上手就丢，原因有二1，对面身上有tp2，对面有限制技两个的结果都是你费了蓝还杀不了人，前期，血比蓝难回。遇到身上有tp的，用发球耗血，对面血低于2/3前不丢大招，过了2/3（这个血量咱不怕他tp）的立刻丢，用来压血，激发2技能效果+减速，杀。遇到对面有限制技的，用发球耗血，对面血不低于1/3前不丢大招，因为这时我们很可能要依靠大招的后续伤害才能把对方毒死，因为我们很可能在最后关头被他技能控住。所以一定要给大招留尽可能有意义的伤害时间，即把大招忍到最后。这里说一个很久以前就一直被提的要点，比如杀一个锤子男，毒龙大招要尽可能在对面锤子出手的瞬间放出，原因很简单，给自己的被晕争取时间。然后说下一些能帮助毒龙中路打出优势的细节；一组眼，一个插中路对方坡上（提供对方高地视野，对点人耗血和最后一击之杀都有不是区区几百块钱能衡量的提升，你既然要玩毒龙就要做到这个，别以为眼是高手的专利，其实也从来不是）另一个眼插去往自己方比较强的那一路方向的河道神符点（目的是让你有好符的时候去帮）然后就是一个去gank帮队友扩大优势的问题（加入你对线受挫了，与其耗在中路被对面扩大优势，不如利用你聊胜于无的等级优势，突然去边路造成人数优势打击那路对面两人1次2次，甚至可能打穿那路，算是战略弥补吧。别死脑筋死要面子还扎在中路，对线的已经有对你的心理优势了），另一个对线受挫的补救就是叫队友来帮，路人较难，开黑容易，就不细说了。继续说你的帮队友gank事宜，重点只有一个，不死，即便死也要换掉对面关键的人，要不然你的一切死亡都是亏的，这个不死，萎缩的过程一直到你出出先锋盾为止。所以说鞋子以后毒龙的第二个核心装就是先锋盾。优势对面是5人黑，选的又都是给力英雄，那甚至可以在一次有效gank后看情况赖在中路或某路。先锋盾的购买原则，毒龙只有一个顺序：活力球-回5-圆盾。只有这个顺序能让你最快发挥你的作用，毒龙的作用是有时间限制的，这就是所说的时间容错率低。看情况可以在活力球后补一个500块的魔抗斗篷，最后补出相位鞋。彻底成型。大件选取有很多种，中期最强势的我目前觉得（是A帐转金箍棒，其间一定要补一个板甲，可用来转强袭）然后推推棒这种辅助装，绿帐分身斧这种针对装都是可以看情况出的，bkb也是要看情况出的。中期细则：不死，少死（换死对方核心or为己方可信任的后期挡枪眼，只有这两种能接受），专心补好每一刀，耐心补好每一刀，不为出装备而打dota，要为了赢而打dota，大部分时候决定你能赢的不是你多了一两个装备，而是你一次tp救下并反杀了对手，一次明明不占优势的团拼你没有浪费在跑路上而是继续推线换掉了对方一个塔，而是你依靠眼位悄悄摸到对方核心背后利用等级优势和英雄特定时间的英雄优势杀死了他，稳住or扩大了胜利机会。最后一句：毒龙不擅团拼（无控，无爆发，对面人多好救），擅长小范围少数人的战斗，所以，如何规避团战（在对面组织团的时候号召己方互换另一路，or抓对面没参团的英雄的单，打出了装备，甚至有了装备优势再积极团战），如何扬长避短是每个毒龙要考虑的。一个好的开局不会一直给毒龙带来胜利，一个不好的中路开局不会给毒龙带来一定的失败，但一定要会补救，常见措施就是失之东隅收之桑榆。只有拿下一个好的开局，然后又很稳的打好每一次行动的毒龙才是强大的。可能你要问，怎么不说狠一直在说稳，别人的毒龙都很凶很狠啊。不好意思，毒龙的狠是100%建立在稳的基础上的。计算和判断是不停要做的事。真正的最后一句：大招减速无视魔免，看到对面核心开着BKB冲过来，或幻刺B过来，直接隔着天神下凡丢大限制他行动，同时自己拉开距离反击，不要心疼大招的伤害浪费。这也是我倾向出A帐的原因之一，毒龙对抗bkb后期，A帐打正面最合适，其次是绿帐，毕竟自己虚无照样可以手动发球，分身斧最次，现在远程真的不能看，而且单件效果和A帐不能比，过分依赖后续属性装给他的加成。

先分析技能特点，第一能粘人，第二招增加伤害，第三招是变肉的技能，大招是高伤害配合无视魔免的减速。因此，这个英雄的特点是前期ganker，中期肉，身为敏捷型英雄后期也能靠第二招输出，总的来说还是当肉比较好，也有一定的后期能力，可以当做伪核来打。但是路人战中如果你用这个英雄中solo还要打C位，那你一定会被骂死的。出装路线，首先相位，接下来可以出先锋盾，当然现在版本我更推荐你出天堂之戟来撑血，你可以试试，解除武装可不是盖的，先锋盾现在改的很弱了。核心装备是分身斧，因为你的第二招对塔是有额外伤害的，出了分身路线就多了，你可以出强袭龙心完全增加肉，在配合辉耀来将肉的特点发挥到最大，也可以出蝴蝶大炮大吸血来增加dps能力，具体出装路线和局势有关，这里三言两语是很难讲完整的。关键你还是得多玩。总结一下，肉装路线：相位，先锋盾，夜叉转幻影斧，龙心，强袭，辉耀；再把相位换成飞鞋，即成神装dps路线：相位，先锋盾，夜叉转幻影斧，水晶剑转大炮，蝴蝶，龙心；之后可以把先锋卖了换圣剑了~非主流的话，也可以出洛萨秘法鞋骨灰盒，我就这样玩过，这个英雄用好了对面基本前期就崩了，只打前期的话，相位、骨灰盒、夜叉、战鼓、勇气勋章就可以了~关键就是看你对局势的理解了，出装是无绝对的~

XL地图（特大地图）/维京风暴/有冰雪之崖（即圣龙巢）/毒龙穴（即毒龙巢）/水晶巢穴（即水晶龙巢）/魔法森林（即紫龙巢）四大龙巢都有齐！对了，这个地图是英雄无敌3死亡阴影的地图~重复一遍，这叫：维京风暴 。背景设定游戏的故事剧情并非是完完全全接着《魔法门3》发展的，而是延续着《魔法门英雄无敌2》的故事情节。在《魔法门4》刚开始时，游戏里的凯丝琳女王回到了她的家乡Erathia，发现父王的王国已变得混乱不堪，这才得知她那位仁慈的父王已经去世，女王也就理所当然地替先父打理着国家。然而就在王国眼看着就要恢复和平宁静时，一个自称不死军团的组织冒了出来，还占据了凯丝琳父王的肉体，操纵着父王的肉身向凯丝琳发起了挑战。凯丝琳尽管知道站在她眼前的父王只是被不死军团操纵的肉体，但是她无法与之作战，再加之不死军团拥有强大且可怕的黑暗魔法，女王渐渐不支，于是向玩家扮演的各路英雄发出号召，打败敌人，光复埃拉西亚王国。

龙是中国的吉祥物，并没有实物，只是人们想象出来的，但它有近亲和远亲，近亲：蛇，远亲：恐龙。恐龙的爪子，路的角，蛇的身体，鹰的翅膀（外国的龙有鹰的翅膀，中国的龙没有），以及鱼的鳞片。这是龙的具体介绍：（龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首,后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。龙的文化除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因而，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。龙是华夏民族的代表。 龙，中国古代传说中的神异动物，身体长，有鳞，有角，有脚，能走，能飞，能游泳，能兴云降雨。龙为封建时代龙作为帝王的象征，也用来指帝王和其的东西：龙颜、龙廷、龙袍。龙在中国传统的十二生肖中排列第五。龙与凤凰、麒麟、龟一起并称“四瑞兽”。（也有许多典籍和史书著作中提到“四瑞兽”分别为：猰貐、居、貔、狻猊。）青龙与白虎、朱雀、玄武是中国天文的四象。西方神话中带翼的动物。参见西方龙佛教中天龙八部之一。 “龙”虽然在英文中一般翻译为“dragon”，但西方文化中的“dragon”与中国传统的龙除了形象有一些相似外，背景和象征意义都分别甚大。西方的“dragon”一般带有邪恶的意味，与东方的瑞兽完全不一样。当初将中国的龙翻译做为dragon的人，就像是给圣人与杀人犯取相同的名字，但其实两者并无关联，让一个对中华文化不了解的西方人看到中国人崇拜龙的行为会让西方人产生中国人喜好崇尚邪物的负面印象。为了避免这种混淆，有学者提出，把“龙”的英文翻译改为发音与汉语接近的“loong”。以“犭”或“飞”于“龙”字结合为新字代替现在的龙，但尚未得到广泛认可。 前人分龙为四种，有鳞者称蛟龙；有翼者称为应龙；有角的叫螭龙，无角的叫虬。上下数千年，龙已渗透了中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀。龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感。“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令中国人激动、奋发、自豪。 龙-文字解释 希望大家都来主动的宣传我们的“龙”文化，而不要被动的接受曾经的错误。这点本应该是由国家来主导的，但现在我们只能先从自身做起，首先和国外有人交流的时候不要在用，"dragon"来表示“龙”，把这种开始的曲解努力的扭转过来。让我们真正的龙文化发扬广大，而不是整天的顺应错误，说什么改图腾之类的话语。这是作为5000年文化传承人的责任与义务。 【读音】lóng 【梵文】Nāga 【英文】dragon （ 国内诸多语言学家认为应用loong，以区别dragon西方龙） 【基本释义】 1.我国古代传说中的神异动物，身体长，有鳞，有角，有脚，能走，能飞，能游泳，能兴云降雨。 汉字“龙”2.封建时代龙作为帝王的象征，也用来指帝王和其的东西：龙颜、龙体、龙廷、龙袍。 3.形状像龙的或装有龙图腾：龙舟、龙灯、龙车。 4. Lóng 姓。 5.龙在中国传统的十二生肖中排列第五。龙与凤凰、麒麟、龟一起并称“四瑞兽”。（也有许多典籍和史书著作中提到“四瑞兽”分别为：猰貐、居、貔、狻猊。）青龙与白虎、朱雀、玄武是中国天文的四象。 6. 西方神话中带翼的动物。 7. 佛教中天龙八部之一。 龙-神物起源 神话中的龙 在古代，人对大多自然现象无法做出合理解释，于是便想象有这么一种动物能够主宰、操控、管理这些动物和天象，像一个氏族必须有一个头领一样。他们许多动物的特点都集中在一起上，渐渐构成了龙的样子：驼头、鹿角、牛耳、龟眼、虾须、马鬣、蛇身、鱼鳞、蜃腹、鹰爪。这种复合结构，意味着龙是万兽之首，百鳞之王。 龙的模糊集合过程的起点在新石器时代的夏代，商周时期至战国发展出许多种龙，到秦汉时龙的样子逐渐统一固定下来，之后的历朝历代，其模样都在这个基础上不断地加减、变衍和发展。 对于龙的原形的探讨有鳄鱼说、晰蜴说、马说等等，但普遍认同龙的基调是蛇。最初系统提出这一见解的是闻一多的名篇《伏羲考》。闻一多认为，蛇氏族兼并别的氏族以后，“吸收了许多别的形形色色的图腾团族（氏族），大蛇这才接受了兽类的四脚、马的头、鬣……鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须”，而成为后来的龙。后人在闻一多研究的基础上，作了许多丰富与补充。 龙万化多端，唯有蛇的修长的身子从未变过。远古，崇拜蛇的氏族部落很普遍。蛇有很强的生命力，正符合原始先民的愿望。蛇对人又有很大的威胁，尤其是毒蛇，能致人于死命，使人畏惧。《山海经》中各式各样的神，有不少便是蛇身或龙身。蛇本身便具有多民族性，用现代话语，便是那时的蛇崇拜，很有群众基础，以它作为龙的主体，这种民族大融合的标志，即使被兼并者也愿意接受。还有一种说法是蛇吃了仙丹才进化的。 龙-神物分类 四爪龙 龙千变万化，种类繁多。有鳞的叫蛟龙，有角的叫螭龙，无角的叫虬（均见《离骚》洪补引《广雅》）。有翅膀的叫应龙（《天问》王注）。蛟龙,螭龙,虬,应龙,都不是龙的正统.龙的正统叫做苍龙!在中国商周战国青铜器上可以看到这些不同种类的龙。 《论衡》说：“龙之像，马首蛇尾。”还有的说龙的形状是鹿的角，牛的耳朵，驼的头，兔的眼，蛇的颈，蜃[shè甚]的腹，鱼的鳞，鹿的脚掌，鹰的爪子。《本草纲目》则称“龙有九似”，为兼备各种动物之所长的异类。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。这些已经是晚期发展了龙的形象，比最初的龙越来越复杂，被综合进去的图腾也越来越多，说明它在不断丰富发展。 关于五爪龙、四爪龙、三爪龙 元以前的龙基本是三爪的，有时前两足为三爪，后两足为四爪。实例可参见唐、宋、元的瓷器纹饰。明代流行四爪龙，清代则是五爪龙为多。周朝“五爪天子、四爪诸侯、三爪大夫”民间“五爪为龙，四爪为蟒”的说法形成于清代，主要作为皇帝与下臣服装上纹饰的差别，皇帝穿“龙袍”，其它皇族和下臣穿“蟒袍”，但这只是名称上的差别而已，从龙的形式上来讲无论龙和蟒都是四足蛇类，形状无差异。 虺：是一种早期的龙，以爬虫类——蛇作模特儿想象出来的，常在水中。“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”是龙的幼年期，曾出现在西周末期的青铜器装饰上，但不多。 虬：一般把没有生出角的小龙称为虬龙，是成长中的龙。故古文献中注释：“有角曰虬，无角曰龙。”另一种则说幼龙生出 虬龙 角后才称虬。两种说法虽有出入。但都把成长中的龙称为虬。还有的把盘曲的龙称为虬龙，唐代诗人杜牧在《题青云说》诗中就有“虬蟠千仞剧羊肠”之句。 蟠螭是龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的早期龙，《广雅》集里就有“无角曰螭龙”的记述。对蟠螭也有两种说法，一种是指黄色的无角龙，另一种是指雌性的龙，在《汉书·司马相如传》中就有“赤螭，雌龙也”的注释，故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装饰，意为雌雄交尾。春秋至秦汉之际，青铜器、玉雕、铜镜或建筑上，常用蟠螭的形状作装饰，其形式有单螭、双螭、三螭、五螭乃至群螭多种。或作衔牌状，或作穿环状，或作卷书状。此外，还有博古螭、环身螭等各种变化。 蛟：一般泛指能发洪水的有鳞的龙。相传蛟龙得水即能兴云作雾，腾踔太空。在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会。关于蛟的来历和形状，古典文献中说法不一，有的说“龙无角曰蛟”，有的说“有鳞曰蛟龙”。而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体:蛟之状如蛇，其首如虎，长者至数丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。倘蛟看见岸边或溪谷之行人，即以口中之腥涎绕之，使人坠水，即于腋下吮其血，直至血尽方止。岸人和舟人常遭其患。南朝宋刘义庆《世说新语》中有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事。蛟可能是鳄鱼。 角龙：指有角的龙。据《述异记》记述：“蛟千年化为龙，龙五百年为角龙”，角龙便是龙中之老者了。 应龙：有翼的龙称为应龙。据《述异记》中记述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”，应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫 应龙 地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。 火龙：是以火慑势的龙。全身有紫火缠绕，凡有火龙经过之处，则一切物体均被烧焦。 蟠龙：指蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。在中国古代建筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。在《太平御览》中，对蟠龙又有另一番解释：“蟠龙，身长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即死。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。 青龙：为“四灵”或“四神”之一，又称为苍龙。中国古代的天文学家将天上的若干星星分为二十八个星区，即二十八宿，用以观察月亮的运行和划分季节，并把二十八宿分为四组，每组七宿，分别以东、南、西、北四个方位，青、红、白、黑四种颜色以及龙、鸟、虎、玄武(龟蛇相交)四种动物相配，称为“四象”或“四宫”。龙表示东方，青色，囚此称为“东宫青龙”。到了秦汉，这“四象”又变为“四灵”或“四神”(龙、凤、龟、麟)了，神秘的色彩也愈来愈浓。现存于南阳汉画馆的汉代《东宫苍龙星座》画像石，是由一条龙和十八颗星以及刻有玉免和蟾蜍的月亮组成的，这条龙就是整个苍龙星座的标志。汉代的画像砖、石和瓦当中，便有大量的“四灵”形象。 鱼化龙：是一种龙头鱼身的龙，亦是一种“龙鱼互变”的形式，这种形式中国古代早已有之。《说苑》中就有“昔日白龙下清冷之渊化为鱼”的记载，《长安谣》说的“东海大鱼化为龙”和民间流传的鲤鱼跳过龙门，均讲述了龙鱼互变的关系。这种造型早在商代晚期便在玉雕中出现，并在历代得到发展。 龙-史书记载 毛笔字 龙 伏羲氏时，有龙呈瑞，因而以龙纪事，创立文字。《左传u2022昭十七年》：“太皡氏以龙纪，故为龙师而龙名”《竹书纪年》记载伏羲氏各氏族中有飞龙氏、潜龙氏、居龙氏、降龙氏、土龙氏、水龙氏、青龙氏、赤龙氏、白龙氏、黑龙氏、黄龙氏。 《左传u2022昭二十九年》：“公赐公衍羔裘，使献龙辅于齐侯”的记载；《拾遗记》也说：舜时，“南浔之国献毛龙，一雌一雄，放置豢龙之宫，至夏代，豢龙不绝，因以命族”。说明夏朝盛行着饲养龙的习俗和以龙作氏族集团的族名。某些古书中记载：为夏朝统治者养龙的人姓刘，未可考！ 《易．坤》:“龙战于野，其血玄黄”。《左传u2022昭十九年》：“郑大水，龙斗于时门之外洧渊”。《礼u2022礼运》：“鳞凤鱼龙，谓之四灵”《庄子u2022列御寇》：“千金之珠，必在九重之渊，骊龙颔下。” 龙-神物崇拜 和陈民生先生龙图 中国人崇拜龙，理由有七： 其一，中华民族的龙文化源远流长，据有条有理发掘，最早的龙形象是辽宁阜新查海遗址发现的一条距今七八千年的兴隆洼文化石块堆塑龙，其次是举世瞩目的河南西水坡的蚌壳龙。第三是黄梅县白湖乡张城村焦墩遗址发现的用卵石摆塑的一条巨龙。众所周知的内蒙古三星他拉玉龙等。这些都充分证明龙崇拜早在六七千年前在中国便十分普遍，同时也证明龙文化是中国的本土文化，而不是外来文化。 其二，据所见印度龙的最早考古资料，是公元前一世纪的壁画《龙王及其家族》，和纪元前后的《龙族向菩提树礼拜》，晚于中国的辽宁查海石块龙约五千年。 其三，在文字记载方面，据所知的史料来看，印度有关龙的文字记载，最早是龙树于公元二世纪左右所写的《智度论》，这一记载距今仅1800年左右。而中国有关龙的记载较印度早得多，商代的甲骨文中有不少“龙”字以及崇拜龙的一些记载，这说明在3500年前中国的龙崇拜已十分普遍。 其四，中国龙文化自形成之后，不仅在国内迅速传播，而且很快传到国外。印度佛教中的龙当是由中国传过去的。传播路线可能有两条：一条是经中国西南地区传入。据考古资料，早在新石器时代，黄河流域的石器文化便 中国龙文化 传到西藏及其以南地区；在秦汉早期中国西南地区就和印度之间有了频繁的商品贸易。因此中国的龙崇拜经由这条途径传入印度是完全有可能的。龙文化传播的另一条路线是西域丝绸之路。中原王朝早在三千多年前便与西域有接触，传说周代早期已有移民到达葱岭以东地方。商灭夏之后，夏部落有一部分人徙往西北地区，到达甘肃等地之后，继续向西迁徙，进入西域的焉耆国。后来，这些迁入焉耆国的龙氏族部落至晋代时成为该国的统治者，并以“龙”为姓。他们把自己的龙文化带入西域是肯定无疑的。 其五，从语言学角度来说古印度的梵文中本没有“龙”的专用词，“龙”是和“蛇”合用一个词来表示的。在古印度神话中，雷电是骑白象的大神因陀罗手持雷凿造成的。中国龙传入印度之后，龙神很快取代了因陀罗，成为风雨雷电的主宰神。因而，表示“蛇”的词又来表示“龙”了。 其六，在《大唐西域记》中记载龙的传说约有20则，其中西域五则，北印度五则，中印度十则，而南印度一则也没有。从内容来年，龟兹、于阗的龙传说与中国古代的龙传说很相似，有乘龙及龙与妇女交合而生龙种的传达室说，而与佛教毫无关系。而《大唐西域记》中关于葱岭以南、邻近印度的龙神话传说，其内容则与佛教中的人物有关。这也可说明西域是中国龙文化传入印度的一条路线。 其七，中国原始的龙，具有较多的蛇形象和属性，印度龙也一样，与蛇有密切的关系。在佛教的绘画雕刻艺术中，龙王的头部后面一般都有一个展开的有三五个或七个头状物的眼镜蛇冠子。另外，佛经还常有“毒龙形状如蛇”的说法，也说明印度龙具有蛇的属性。 龙-宗教与龙 佛教金龙壁 道教与龙 道教是中国的本土宗教，早期的道学家已经意识到龙来自于蛇。《黄白篇》有：”蛇之成龙，亦与自生者无异也。然其根源之缘由，皆自然之感致。道教创始人张道陵的子孙都继承其业，均称“天师”，并传达室说与龙有缘。传说第三代天师名鲁，传说他有十个儿子，号“张氏十龙”。 龙在道教中最主要的作用是助道士上天入地，沟通鬼神。龙被认为是“三轿”之一。这里所指的“三轿”，一曰龙轿，二曰虎轿，三曰鹿轿。道教的三轿主要是作为其上天入地的乘骑工具。张光直先生认为：“濮阳第45号墓的墓主是个仰韶文化社会中的原始道士或是巫师，而用蚌壳摆塑的龙、虎、鹿乃是他能召唤使用的三轿的艺术形象。”他把蚌壳龙、虎、鹿与古代原始道教上三轿相联系，认为二者有渊源关系。 传说有法力道行的天师、真君还能召龙、驱龙。《酉阳杂俎怪术》称：在一个名叫云安的地主，江边有十五是险滩，舟楫若不靠人拉纤，无法通过。 佛教与龙 在佛经中，龙王（Nāgarāja）名目繁多，如《妙法莲华经》称：龙王有八，一为难陀龙王，二为跋难陀龙王，三为娑伽罗龙王，四为和修吉龙王，五为德义迦龙王，六为阿那婆达多龙王，七为摩那斯龙王，八为伏钵罗龙王。 龙和佛教的关系在学术界还有争议，一说中国的“龙王”崇拜是随佛教从印度传入的。理由是在中国本土的龙崇拜中，原无"龙王"崇拜。在汉代之前，只有”龙神”，而无“龙王”。隋唐之后，佛教信仰传入中国，龙王信仰遍及中土。另一种说法则是印度佛教中的龙是由中国传去的，经过印度人的再创造，成为“龙王”。 龙-西方神龙 西方的龙一种传说生物，拥有强大的力量及魔法能力，种类很多，其家族的庞大比起东方的龙来毫不逊色。中国的龙是“龙生九子，每子不同”，而西方的龙则是“龙生百子，每子不同”。有居住于深海的海龙，有沉睡于火 西方神龙 山的火龙，有蛰伏于沼泽的毒龙以及无数的奇形怪状的龙龙，以及九头龙、龙兽、亚龙、双足飞龙等等。 西方的龙拥有强壮的身躯，又长又粗的颈，有角或褶边的头，尖锐的牙齿，和一条长长的尾。它用四只强而有力的脚步行，用一对像蝙蝠翼的巨翼飞行，它的身体全身覆盖着鳞片，保护着身体。它的眼睛有四层眼睑，其中内三层是透明的，可保护眼睛免受伤害，耳朵可以开合，但不是所有龙都有外耳。牙齿尖而利，通常会向内弯，以便撕开猎物。 西方的龙多居于山洞，喜好财宝，通常洞中都会收藏大量的财宝。它可以作出喷吐攻击，视乎该种龙的类别而有所不同，如红龙会喷火，蓝龙会喷电等。而它亦会对同类的能量攻击免疫。龙是一种可怕的生物，会发出一种令人惊慌的气势，它亦可以使用一些魔法的效果，视乎种类。 西方的龙拥有强烈的领土观念，一般在一片区域里只会存在一条龙并且不会有其他生物。并且西方的龙大多都是单独行动，切常年沉睡。只有它们的财宝或者领土遭遇侵犯的时候，它们才会从沉睡中苏醒，捍卫自己的财宝和领土。 龙-相关词条 “龙”虽然在英文中一般翻译为“dragon”，但西方文化中的“dragon”与中国传统的龙除了形象有一些相似外，背景和象征意义都分别甚大。西方的“dragon”一般带有恶毒、凶狠的意味，与东方的瑞兽完全不一样。当初将中国的龙翻译做为dragon的人，就像是给圣人与杀人犯取相同的名字，但其实两者并无关联，让一个对中华文化不了解的西方人看到中国人崇拜龙的行为会让西方人产生中国人喜好崇尚邪物的负面印象。 为了避免这种混淆，有学者提出，把“龙”的英文翻译改为发音与汉语接近的“loong”。以“犭”或“飞”于“龙”字结合为新字代替现在的龙，但目前尚未得到广泛认可。 我倡议大家都来主动的宣传我们的“龙”文化，而不要被动的接受曾经的错误。这点本应该是由国家来主导的，但现在我们只能先从自身做起，首先和国外有人交流的时候不要再用，"dragon"来表示“龙”，把这种开始的曲解努力的扭转过来。让我们真正的龙文化发扬广大，而不是整天的顺应错误，说什么改图腾之类的话语。这是作为5000年文化传承人的责任与义务。 ）

阿尔法镰刀龙。原始恐惧是2013年发行的第三人称射击游戏。原始恐惧镰刀龙叫阿尔法镰刀龙。《原始恐惧》类似于前作DeadHorde，是一款俯视视角的第三人称恐怖射击游戏。方舟原始恐惧骨霸叫的英文名是BoneSpikes。这个名字的由来是因为这种恐龙拥有类似骨刺一样的尖刺，可以从身体上伸出来攻击敌人。fabled是一个系列的龙，有甲龙、翼龙、轻语鸟。一直喂白果子可能会下蛋。玩家们还需要通过策略战术来驯服游戏中出现的各种恐龙和其他原始生物，并利用他们来跨越海陆空甚至进入地下世界。有暴虐龙，巨兽龙，霸王龙，风神，风神属于食草恐龙，沧龙。方舟原始恐惧通用上古神器要打骑乘霸王龙和南方巨兽龙不同的神器对应不同的奖励。目前游戏中总共有六大神器。中央火山洞穴的神器智慧，会产出琥珀和静心膏，东南洞穴的神器稳重产出十字弩，霰弹枪，长管步枪和简易手枪等等。原始恐惧MOD新手攻略：简单来说，原恐龙分为两类：原生龙。增强龙原版(N开头有特效，多为浅绿色)毒龙(深绿色)能产毒卵，用毒饲料驯服。阿尔法(浅红色)能产阿尔法蛋，用阿尔法饲料驯服。

毒龙中路也是一霸啊 ~，虽然说边路的配合能力可能不太强，但耗血能力绝对也是前几名毒龙精髓就在H&R（HIT AND RUN）。而不是点下对方英雄让毒龙自己攻击。一般魔兽玩久的都会H&R（多练几次熟练就能上手）H&R的好处就在于能缩短攻击距离。（简单说就是边打边跑，追击对方时攻击会有一定的停滞时间，在攻击到对方的同时同时向对方逃跑的方向跑，这样可以有效减少停滞时间，防止对方拉开距离）毒龙5级时候第1招冷冻时间是0.可以无限减敌人速度。加上H&R，敌人绝对跑不掉你的攻击范围。也就是说到了5级的时候毒龙久能有效的到处抓人了。不必守线练级。超神打法：出假腿、然后隐刀、蝴蝶，初期血不够先配个先锋盾或者2个护腕等撑血。加点先加第1招和黄点，有大招加大招。中期先加第2招。最后加第3招（初期不加第1是因为初期攻击弱魔少，不如加黄点撑3围，而且第1招毒效果是不叠加的，也就是说你2秒打1下和1秒打1下对对方减速效果毒伤效果是一样的。）。5级后重点还是抓人，没人抓先占线赚钱。团队配合打法：装备：瓶子，假腿，2个护腕（或先锋盾）。5级开始抓人抓野。剩下的钱买眼配合队友。中期出挑战头巾（配合第3个技能）。前期加点与超神一样，中期加第3招，最后加第1招。（以上是我参考的。毒龙中单我自己的想法就是无限C耗血，能杀就杀。打不着英雄时就补刀，因为毒龙压制英雄的能力很强，所以一定要注意控制兵线，多反补; 边路嘛，就是压人，毒龙1技能升到3级后就没CD时间了，压人也很好。顺便提一句，毒龙也很需要钱，中期出不来肉装，很快就会成为团队的累赘的。）

　　<爆裂刑警>　　导演：叶伟信　　演员：古天乐 吴镇宇 黎耀祥 林美贞　　剧情梗概：　　刑警阿迈和阿仁是一对配合默契的搭档，但由于阿迈性格孤傲，阿仁生性散漫，常常招致同僚和上司的误解。这天，二人又接到任务，追捕一伙抢劫银行的劫匪。为了早日破案，阿迈与阿仁找到线人石修，让其提供劫匪头目“毒龙”的下落。心存侥幸的石修一心打算蒙混过关，遂告知“毒龙”很可能会找一个叫“火机”的人购枪。　　为了了解“毒龙”的行踪，阿迈和阿仁来到“火机”住所对面的公寓楼，准备在此布置监控，但找了几户居民，均不肯合作。经过一番周折，最终在孤老太太四婆家中安顿下来。第二天，脑子已经糊涂的四婆把他们当作自己的孙子，热情地招待他们，使自幼失去双亲的阿迈心有所触，于是他也很积极地帮助四婆处理家务和邻里关系。　　一天，阿迈发现“火机”出门上街，便与阿仁分头跟踪。阿迈见“火机”走进一家临街洗衣店，遂也装做洗衣靠近观察。他一边与挺着大肚子的女店主搭讪，一边监视着“火机”的动静。不一会儿，“火机”走出店外，阿迈本欲跟上。但女店主忽然捂着肚子倒在地上，热心的阿迈赶紧把她送到医院检查，不想却又被女店主的父母误会，遭到打骂。女店主心有不忍，但阿迈并没有介意。没过多久，阿迈又路过洗衣店，身体已经康复的女店主热情地招呼他来取衣服。闲聊中，阿迈知道了女店主的难言之隐。女店主名叫田缘，不久前，怀有身孕的她遭到男友的遗弃。为了尚未出世的孩子，田缘迫不得已办起了洗衣店。但尽管如此，生活的艰辛仍给她带来了很多的困难。　　对于田缘的处境，阿迈非常同情，并表示愿做未来孩子的父亲。就在此时，阿迈看见“火机”又出门了。他立即潜入其屋中搜查，想要找到一些蛛丝马迹。没想到，“火机”很快又转回家中，阿迈只得藏在阳台的凉棚上。可偏偏此时，四婆在对面看到了阿迈，并对之大喊大叫。于是阿迈与“火机”打成一团。但事后才弄清，此人根本不是“火机”，他所持的枪也只是一把气枪。石修根本就是在耍他们。而更不妙的是，阿迈得知自己患有“亨廷顿氏舞蹈症”，这种病最终的结果就是肌肉萎缩无法医治而死。阿迈的上司知道他的病情后，要他下岗休长假。　　事情发展到如此地步，四婆家的监控已毫无意义，阿迈和阿仁叫来他们的女友田缘和阿英与四婆话别。四婆兴奋地做了很多菜，为她心目中的两个孙子饯行。但就在他们举杯庆祝的时候，事情发生突变。原来，警方久寻不获的“毒龙”一伙就住在四婆的楼下。这天，在外躲避风头的“毒龙”带人回来准备策划再次抢劫，但他们藏匿的枪支却被四婆家渗下的积水泡湿了，于是“毒龙”气势汹汹地带人来责问。“毒龙”一进四婆家门，阿仁和刚办事回来的阿迈就认出了他，但考虑到四婆等人的生命安全，二人只好不露声色地将“毒龙”打发走。就在“毒龙”等人准备离去之时，不巧一位邻居过来叫破了阿迈的警察身份。刹时间，狭窄的楼道内立刻子弹横飞。为了避免四婆等人受到伤害，阿迈急中生智将液化气罐扔向众匪徒，“毒龙”的几个手下立刻命丧黄泉，身单力孤的“毒龙”只好仓惶逃命。　　阿迈紧追不舍追踪“毒龙”，最终将他堵截在一个屋角。阿迈想到自己来日无多，再也无法照顾田缘母子，于是借机与“毒龙”做了私下交易：给钱，放他一条生路。　　就在阿迈等人激战正酣之时，田缘却即将临产，四婆和阿英急忙将其送往医院。待阿仁赶来时，阿英告之阿迈已先行离开，并给他留下了一把保险柜的钥匙。阿仁在保险柜中找到了阿迈的留言，得知“毒龙”将在乌蛟腾一带出现。　　阿仁率人来到乌蛟腾设下路障，等候“毒龙”入网就擒。而就在距此不远处，阿迈正从“毒龙”的手中接过钱箱，然后驱车离去。正当“毒龙”准备溜之大吉时，阿仁和众警察出现了。早有所准备的“毒龙”见大事不妙，随手扔出手榴弹，炸死了许多警察。但阿仁怎肯轻易放过这名悍匪，他奋不顾身地冲上去紧紧地缚住了“毒龙”的咽喉……　　阿迈离去不久，深恐阿仁不敌“毒龙”，遂又驾车返回支援，不料停车不及将阿仁撞倒。“毒龙”见有机可乘，遂抢过车上的钱箱，开枪打中阿迈的要害。此时阿仁奋力爬起，又与“毒龙”搏杀在一起。而那整箱的钞票却飘落满地。阿迈拾起地上的钞票尽量塞满衣袋，然后挣扎着来到医院，将钱交给了田缘。刚刚分娩后的田缘还没搞清情况，阿迈已经转身离开了病房。在医院的一处角落，阿迈终于慢慢地倒下了

就一个推进城详细如下深海大监狱　　概要　　世界第一的大监狱，位于海底，保安异常严密，监狱内都是囚禁住一些重犯，内面十分恐怖，进入大监狱需要佩带海楼石手铐（只限能力者）及经过身体检查以防万 地理　　大监狱推进城和海军本部（马林福特）及司法岛呈三角形状，三者位于巨大漩涡海流，靠住让各自被称“正义之门”的巨大闸门开启及关闭让海流流入才能顺利进入这三个目的地，门不开的话就只能乘漩涡打转，普通的海贼船也只能绕道而行。当进入门后便是无风带，海军拥有新的造船技术因此能自由地在无风带内航行，一囚犯入狱前的过程旁停放比屠魔令数目更多的军舰，在监狱外的海底有大量的海王类。囚犯入狱前的过程 　囚犯入狱前要先到一个类似澡堂的地方，把衣服全部脱掉，其后会被推到内里的铁锅中，被正在沸腾的一百度的“地狱的温水”按受“洗礼”（也是消毒）。　　监狱人员　　1麦哲伦（マゼラン）（声优：星野充昭） 　　因佩尔当监狱副署长→因佩尔当监狱署长 　　毒毒果实能力者，毒人，可从口中呼出毒气亦可从身体释放出大量含剧毒的液体。 可形成“毒龙”扑向敌人，中毒者不会当场毒发死亡，会受尽长时间的折磨后才死亡，因为自己全身上下都充满毒素，包括汗液，因此他的部下不敢和他太接近，即便是访客也得事先戴上防毒面具。由于是毒人，所以喜欢吃有毒的食物，每次都会因为那些毒太过强劲使自身受不了，导致拉肚子，不过不会死。 　　身形巨大，外形像撒旦，身后有恶魔翼，头上两只角其实是武器，可脱下来手持攻击，实力非常强大，能使“监狱最凶恶的犯人”臣服的男人，因为一接触其身体就会中毒，一般人对上麦哲伦几乎不能打肉抟战。拥有当场处决“因佩尔当”里任何一位犯人的权力与能力，20年前发生“金狮子逃狱事件”时麦哲伦担任副署长。 　　每天只工作四小时（扣除吃饭、睡觉时间），有近十小时在腹泻（被自己所呼出的毒气毒到食物中毒所致），八小时在睡觉。对于明亮的开放空间很在意，口头禅是“想要黑暗的封闭空间”以及“可以的话最好连心灵都一起封闭”。就连办公室的电话虫，也因为麦哲伦的能力特性加装了防毒面具。 　　与推进城副看守长 托米诺带领王下七武海‘海贼女帝"汉考克到达“LV 6”与‘火拳"艾斯会面。以绝对优势先后击败鲁夫、‘人妖王"伊娃柯夫、雷电以及王下七武海‘黑胡子"汀奇，对因佩尔当副署长 汉尼拔有所冀望，曾提到汉尼拔是接任因佩尔当局长的不二人选。 　　名字来源取自探险家 麦哲伦。 　　毒云 　　从身体释放毒气，一但碰触到身体的五感将渐渐消失。 　　毒通道 　　将自己身上产生的毒当滑行道滑行袭击对手。 　　毒瓦斯弹 　　从嘴里吐出带有催泪瓦斯的气泡攻击对手。 　　毒河豚 　　吐出大量毒球。 　　毒龙 　　从身体释放三只巨大的龙形麻痹性神经毒，一但碰触到毒龙就会立刻被毒素腐蚀。 　　毒之巨兵“地狱之审判” 　　从身体释放骷髗形巨人的猛毒，任何物质一但与之接触，都会受到感染逐渐扩散开将一切侵蚀，一但接触只能等死。 　　2汉尼拔（ハンニャバル）（声优：后藤哲夫） 　　因佩尔当监狱看守长→因佩尔当监狱副署长 　　野心家，身形高大，长相就如同他的名字一样是般若的脸孔，戴着埃及法老王风的帽子，肚子像恶鬼一样膨起，武器为长刀“血吸” 。 　　常在说话的时候加上“我的”二字而不小心地显露了其野心，一心只想坐上署长的位置，20年前发生“金狮子逃狱事件”时跟‘金狮子"碰面时被吓得叫救命（当时他穿看守服，但身后有恶魔翼，应该为看守长），汉尼拔不敌美色，动画版与‘海贼女帝"波雅·汉考克共乘升降梯时，因为无意间干扰到汉考克，被她当场修理了一顿，也曾被变成娜美面貌的‘Mr.2"冯·克雷欺骗，困在拷问器具仓库，实际上有着一颗为弱小人民着想的心，在焦热地狱阻止犯人的暴动时被鲁夫打至重伤，却仍抱着必死的决心与鲁夫战斗，最后被王下七武海‘黑胡子"汀奇压倒在地。 　　汉尼·嘉年华·焦热地狱车 　　将长刀燃上火后左右来回耍弄攻击敌人。 　　‘3雨"矢龙（シリュウ（雨のシリュウ）） 　　原·因佩尔当监狱看守长，拥有惊人的剑技，实力上与推进城署长 麦哲伦持平，推进城另外一位巨大的战力，而“推进城”也是因为这两块张牌而得到了“铁壁”之称，因为嗜杀，经常乱杀犯人，被判为缓期宣告的死刑犯，关押在“LV6”。 　　后因为黑胡子海贼团闯进“推进城”，又有路飞等人的大规模越狱行动，麦哲伦被迫放出矢龙抵挡，与王下七武海‘黑胡子"汀奇见面后无消息，后来杀死了因佩尔当看守阻止看守报告麦哲伦第一层的消息，貌似已经加入黑胡子海贼团。 　　4托米诺（ドミノ））（声优：近藤尚美） 　　因佩尔当监狱副看守长，左眼佩带一个眼罩，留着长而曲的秀发，与推进城副署长 汉尼拔带领‘海贼女帝"汉考克与推进城署长 麦哲伦会面。曾在对汉考克进行身体检查时被她以果实能力石化了一段时间，以致鲁夫可以趁机从汉考克的衣服里逃出来找寻‘火拳"艾斯。 　　5萨鲁戴斯（サルデス） 　　因佩尔当监狱狱卒长，特征是二头身的短小身材和帽子上的两只角，蓝猩猩指挥官，在‘小丑"巴其和‘Mr.3"大肆解放犯人后，负责将剩余犯人关回监狱并点收牢房钥匙，名字音同日文“我是猴子”而曾被鲁夫吐槽说“但你长的一点也不像猴子啊”。 　　6小莎蒂（サディちゃん） 　　因佩尔当监狱狱卒长，自称“喜欢拷问别人的小莎蒂”，“LV 4 灼热层”四只狱卒兽的指挥官，留着卷曲金发，浏海遮盖双眼，口头禅是“嗯919191”，是个有严重施虐癖的S娘，喜爱听人的呻吟声，与变成女性的‘人妖王"伊万克夫交战，后来她指挥的狱卒兽被‘草帽"鲁夫、‘海侠"吉贝尔、‘Mr.0"沙·克洛克达尔击败，自己被伊万克夫捆绑在半空中。 　　兴奋之激“赤魔鞭” 　　以鞭子扫击敌人。 　　狱卒兽　　1蓝猩猩 　　地下一楼 红莲层的狱卒兽，大海的格斗家，身形怪异，手持一个大斧头，负责收集监狱的食物来源（补杀海兽）。 　　2鸡蛇 BASILISK 　　地下二楼 猛兽层的狱卒兽，是鸡所生下的蛇，一旦放到外头就会胡乱吃人，所以只能养在监狱里。 　　3食人狮子 MANTICORE 　　地下二楼 猛兽层的狱卒兽，靠着人的骨头拥有模仿出的人脸，外观为一两边长角边短角的狮子，可以模仿说出简单的人类语言。 　　4帕兹鲁蝎 PUZZLE 　　地下二楼 猛兽层的狱卒兽，一种将身体复数连结在一起，外表看起来像大蜈蚣的蝎子，身体有剧毒。 　　5狮身人面兽 SPHINX 　　地下二楼 猛兽层的狱卒兽，为一人面羽毛狮，怪物中的领袖，负责看守楼梯，但知能性低，Mr.3曾利用蜡像替身就简单骗过它，学到的的人类语言都是以面类为中心。 　　6侏儒河马（假名） 　　动画原创，地下二楼 猛兽层的狱卒兽，外型迷你但巨大的嘴可以吞下比它还大的猎物。 　　7螳螂（假名） 　　动画原创，地下二楼 猛兽层的狱卒兽，穿着推进成守卫的衣服和帽子，武器为手上的大镰刀。 　　8米诺陶尔 　　地下四楼 焦热层的四只狱卒兽之一，是已“觉醒”的动物系能力者之一，麦哲伦称呼其为“牛妈妈”，外表是头乳牛，手持巨大狼牙棒，用于处置在狱中吵闹的凶恶罪犯，也会进行刑求，据‘Mr.2"表示，乳牛怪是一只没血没泪，把人类当垃圾看待的怪物。 　　希腊神话参考人物：弥诺陶洛斯，陶洛斯古希腊语为牛。 　　9米诺犀牛 　　地下四楼 焦热层的四只狱卒兽之一。是已“觉醒”的动物系能力者之一，性格内向。 　　10米诺无尾熊 　　地下四楼 焦热层的四只狱卒兽之一。是已“觉醒”的动物系能力者之一，激进派。 　　11米诺斑马 　　地下四楼 焦热层的四只狱卒兽之一。是已“觉醒”的动物系能力者之一，性格怕生。 　　12军狼 　　地下五楼 冰冻层的狱卒兽，性格凶暴的狼群，猛兽层的怪物们如果放在这层就会被他们吃掉。　　成功逃狱的囚犯名单　　逃狱的囚犯包括LV1至LV5的囚犯，总共241名。LV6的囚犯过度凶恶，所以只放了‘海侠"吉贝尔、沙·克洛克达尔出来。　　‘小丑"巴其 　　‘海侠"吉贝尔 　　‘Mr.0"沙·克洛克达尔 　　‘Mr.1"达兹·波捏士 　　‘Mr.2"班·萨姆 　　‘Mr.3"加尔·迪诺 　　‘人妖王"艾波利欧·伊娃柯夫 　　雷电 高级 囚犯卡特里娜64戴彭 　　“历史最凶恶的女犯人”，被囚禁于LV6。 　　‘巨大战舰"桑凡64乌尔夫 　　被囚禁于LV6的凶恶囚犯。 　　‘大酒"巴克斯64肖特 　　被囚禁于LV6的凶恶囚犯。

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Cerberus（刻耳柏洛斯） 厄喀德那（见Echinda）和堤丰（见Typhon）的后代，希腊神话中的地狱看门犬，这条狗有三个头（赫西奥德的《神谱》中记载有50个头，为了雕刻方便而减为3个），狗嘴滴着毒涎，下身长着一条龙尾，头上和背上的毛全是盘缠着的条条毒蛇。大力神赫拉克勒斯的任务之一就是把它从地狱里捉回来，赫拉克勒斯只穿了胸甲，披着狮皮，将它制服，带回阳间，刻耳柏洛斯一见到阳光害怕得吐出毒涎，毒涎滴到地上变成了剧毒的乌头草。除赫拉克勒斯外，太阳神阿波罗之子俄耳甫斯也曾击败过刻耳柏洛斯，相传俄耳甫斯善弹竖琴，其琴声能感动草木、禽兽和顽石，为了把妻子欧瑞狄柯从地狱中救出，俄耳甫斯利用手中的竖琴令刻耳柏洛斯昏昏睡去。维吉尔说刻耳柏洛斯有三个喉咙，奥维德说它的叫声是三重奏，布特勒把它比作主教的三重冠冕（主教是天堂的看门人，刻耳柏洛斯是地狱的看门犬）。北欧神话里也有一群名为嘉尔姆（Garm）的地狱犬，它们拥有四只被鲜血染红的眼睛，性情十分凶残，与刻耳柏洛斯一样看守着通往地狱的大门。罗门教的冥神阎罗王的狗也有着四只眼睛，罗门教和佛教的地狱里也都布满着狗，它们都是灵魂的拷问者。

　　兄弟，首先说一下本人由于文化水平的不足及知识面的匮乏，只能从别的网站复制一些资料了，希望不要见笑，也希望能对你有所帮助。　　中国的纪年，天干地支夏朝就有，秦汉之际，便和鼠、牛、虎、兔、龙等十二种属性相匹相配。其中，龙最特别，它是生物界中唯一不存在的动物。　　在中国古代文化里，龙又是传说中的四种祥兽之一。《礼记礼运篇》：“麟凤龟龙，谓之四灵。”相传，麟是兽中之王、凤是禽中之王、龟是介中之王、龙是鳞中之王，它们的出现都是嘉瑞的先兆，比如《三国演义》第八十回：“麒麟降生，凤凰来仪，黄龙出现”，就是用来说明盛世预兆的。这里龙、凤、麒都是传说中极有灵性的动物，也是本文要谈的话题。无巧不成文，在世界其他文明里也有它们的传说，我们不妨比照着来看。　　首先说龙　　中国的龙崇拜有五千年以上的历史；封建时代，龙又嬗变为皇权的象征，帝王自称“真龙天子”。据韩非子说，龙和帝王一样，都有“逆鳞”而不可触，否则龙颜大怒、诛灭九族。所以李白诗云：“有策不敢犯龙鳞，窜身南国避胡尘。”今天，龙走下了神坛，每个华夏子民，无论天涯何方，都称自己是“龙的传人”。　　龙，缘何而生？它似动物，有人说它是鳄鱼和蜥蜴的“大共名”，也有人说它演化于蛇，还有人称它是恐龙的遗记；龙，又是象征，既有人认定它是图腾合并的结果，又有人相信它是云水、闪电和彩虹的集合。这些都是今人对先人的猜测。　　相对而言，“蛇说”比较占上风。有人考证，禹与蛇图腾的氏族有血缘关系，他奠定了夏朝根基以后，其后裔把蛇升华为龙，不仅体现了多元文化，得到各民族的认同，而且成为中华民族不可分割的象征（潜明兹《百年神话研究略论》，《铁道师院学报》1997年第6期）。　　中国的龙，家族庞大，有黄龙、青龙、赤龙、白龙、乌龙、金龙，千年之龙叫应龙、无足之龙叫烛龙、有角之龙叫虬龙、无角之龙叫螭龙，等等。它们有好有坏，有善有恶。《史记》二十八卷《封禅书》里说：黄帝乘龙上天，群臣无法跟随，只能抱着拉断的龙髯哭泣。以黄龙象征黄帝，中国古人以龙为尊。但传说中，也不乏屠龙、斗龙的记载，如女娲杀黑龙、大禹斩蠢龙、李冰父子伏孽龙、周处除蛟龙，等等。　　龙的传说并非中国所独有，几乎世界各大古老文明都有它的掌故，如巴比伦的古龙、北欧的毒龙、犹太人的撒但、印度的那伽（Naga），在北美，玛雅人也有以龙为题的艺术，但还有人研究认为它是从亚洲传过去的。　　印度的那伽是一种类似于龙的动物。它长身无足，称霸水域，是古印度人对蟒蛇的神化。翻译成中文时，它变成了龙。　　阿海在《北欧的神话传说》第一章《创造天地的神话》介绍北欧的毒龙时说道：有一条狰狞的毒龙叫尼特霍格，盘踞在冰天雪地的海维格尔玛泉水旁，日夜不停地噬咬着伸入泉水的巨大树根。又说：“毒龙生为恶魔，企图最终咬断宇宙树的巨根，毁灭世界。”北欧的毒龙嗜水，不同于中东的古龙，却类似于中国龙的传说。在欧洲战争史上，龙还常常作为武士的徽章。　　本文感兴趣的是，西方早有龙的传说，但是为什么没有演变成龙的崇拜？或类似于中国这样的龙的文化？这是中西方文化演进不同的一个巨大分野。　　在西方，龙同样是传说中的巨兽，而且有翅膀。在希腊语里叫Drakon，演变成英语叫Dragon，在拉丁语里还有一个Draco。尽管西方人也一直没有解开龙的起源之谜，但多半认为它是蛇崇拜的回响，因为世界各文明里几乎都流行过蛇崇拜。Draco则来源于蜥蜴，在希腊也有天龙星座的意思。　　据《不列颠百科全书》介绍：中东地区的蛇或龙硕大而凶猛，被认为是邪恶的总代表，埃及的黑暗之神Apepi就是一条巨大的蛇。希腊、罗马人接受了他们龙是恶者的说法，同时也把它构想成慈善的力量，希腊的阿波罗就是蛇的崇拜者，但总体上来讲，他们也没有改变龙的邪恶形像。基督教文明的兴起则基本摧毁了西方人对龙的慈善想象。　　在《圣经》里，龙就是蛇。在《创世纪》里，有一条著名的蛇，他曾引诱夏娃偷吃了伊甸园里的智慧果；在《启示录》里又两次说到：龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但。蛇与龙前后相承，而且迷惑天下人。可见，基督教义完全不利于西方龙文化的形成。　　相反，在东方的佛教和道教经典里却记载了大量龙与龙王的传说，为人们普遍所接受，对东方龙文化的发展起到了推波助澜的作用。在《不列颠百科全书》里也明确区分了龙在东西方文化中，正面和反面形像的不同。1999年10月9日《泰晤士报》上有一篇英国人写的《下雨机械》说：中国的龙不仅内涵丰富而且独特，虽然和世界其他地方的龙名同，但特徵实异。　　龙之善恶不过文化的沉淀。今天，龙在东方文化里依然保持了正面的形像，但也脱去了其神秘的面纱，龙的精神成为奋发的精神，龙的民族成为自强的民族。如果说古代的舞龙或许是为了祭神祀雨、扫瘟避邪，那么今天的舞龙则多半是娱乐或庆典。在世界上，中国的舞龙、划龙船已经成为东方文化渗透于西方文化的一旅，是东西方喜闻乐见的文化娱乐活动。　　其次侃凤　　中国的凤凰传说起源于鸟，在《山海经》里：“有鸟焉其状如鸡，五采而文，名曰凤皇。”《说文》：“凤，神鸟也。”《瑞应图》：“凤凰，仁鸟也。”《诗》：“凤凰灵鸟。”《庄子逍遥游》：“以鲲化为鹏，鹏即凤。”凤凰还有个名字叫鸾。在《山海经》里：“有五采鸟三名：一曰凤鸟，一曰凰鸟，一曰鸾鸟。”《广雅》：“鸾鸟，凤皇属也。”　　有一个“百鸟朝凤”的传说，说的是黄帝即位，自觉天下太平，想亲眼看看传说中的凤凰。为此，他问教天老。天老回答：凤凰显形，乃是祥瑞的预兆，只有在太平盛世才出现。见到它一掠而过已是很不容易，如果能看到它在百鸟群里飞舞那就是千载难逢的祥瑞了。　　黄帝听后很不高兴，他说：我即位以来，天下太平，为什么连凤凰的影子都没有看见？天老说：东有蚩尤、西有少昊、南有炎帝、北有颛顼，四方强敌虎视眈眈，何来太平？黄帝听罢便率兵讨伐，于是天下一统。他看见一只带有五彩翎毛的大鸟在天空翱翔，而数不清的奇珍异鸟围着它翩翩起舞。黄帝知道，这只大鸟就是凤凰，也是他想看到的瑞象（《韩诗外传》）。　　凤凰、凤凰，凤者为雄，凰者为雌。因此，有西汉司马相如的古琴曲“凤求凰”。但是龙凤相合，则把整个凤凰都“雌”化掉了。古代图腾不仅有蛇，还有鸟，例如，少昊氏下属的凤鸟氏、丹鸟氏等。龙是鳞虫之长，凤是百鸟之王，瑞兽灵禽。尽管龙生龙，凤生凤，而龙凤配对早在陕西仰韶文化遗址出土的“龙凤纹”彩陶瓶上就出现了。　　在中国传统的吉祥图案中，龙凤呈祥标识着一派祥和。舜帝曾经下命谱曲制乐，夔谱《九招》呈献，舜便率群臣演奏，当演奏到第三招时，百鸟齐鸣；第四招时，百兽悉舞；在最后一招，第九招时，只见金龙彩凤双双出现在云端。舜请教身边的老臣苍舒，苍舒回答，这就是龙凤呈祥，龙来了说明将风调雨顺，凤到了表示要国泰民安。他又说：自盘古开天以来，只是偶尔见到龙舞或凤飞，龙凤双致，这还是第一次。　　孔子曾经把老子比为龙，“神龙见首不见尾”，善变莫测；老子也曾经把孔子比作凤，称他：“凤鸟之文，戴圣婴仁，右智左贤。”在历史上，他们的学说正好“阴阳互补”。在这里，孔子提倡“有为”是为阳；老子提倡“无为”是为阴，这是“凤阳龙阴”的本来组合。因为凤朝阳而阳、龙近水而阴。但是后来，龙凤套在男女的身上，便颠鸾倒凤，阴阳错置。如跨凤乘龙，指夫妻双宿双飞，龙凤这里指的是男女。有趣的是，古代的帝王及其嫔妃们被称为“天上龙，地上凤”，演出了一幕幕的龙凤活剧。　　在成语词典里，不难找到龙凤配对的成语。例如，龙兴凤举是指振兴王业、龙跃凤鸣是指人的才华超逸，龙驹凤欤或麟子凤雏则指年幼聪慧；珍稀的食物叫凤髓龙肝，脱俗的文章是龙章凤姿。　　凤凰在英语里叫Phoenix、在埃及叫Benu，在印度叫Garuda，在阿拉伯叫Anqa，在波斯叫Simorgh，它是传说中的神鸟，而且色彩斑斓。在阿拉伯的传说里，凤凰从火中而诞生。凤凰的生命是周期性的，每隔一段时间它就自焚一次。自焚前，它会唱一首优美的挽歌，用翅膀扇动火苗把自己化为灰烬，然后在灰烬中获得再生。它永远不会死。　　一般认为凤凰自焚的周期是500年一次，但是也有人说它是300年。据说在埃及的历史上，凤凰曾经出现过五次，即公元前866年、公元前566年、公元前266年、公元34年和公元334年。这就是说，埃及凤凰每300年自焚一次。巧合的是，据修道士史家泰西塔斯（Tacitus）记载，耶稣去世和复活的时间正好是公元34年（网上《成语和神话词典》“Prase and Fable”）。　　在埃及传说里，凤凰与太阳崇拜有关，任何时间里一次只有一个凤凰，均为男性，它的真实原形可能是鹰，也可能是孔雀。根据希腊传说，凤凰生活在阿拉伯荒漠的一口井的旁边，它每天清晨都会在水里沐浴并唱着优美的歌曲。这时，埃及的太阳神就会驻车倾听。凤凰自焚以后，再生的凤凰会把自焚凤凰的灰烬放在蛋壳里，飞送到“太阳城（Heliopolis）”里太阳神的祭坛上。因此，凤凰又是不朽和再生的象征（网上《神话百科全书》）。凤凰后来被铸造为罗马帝国不朽城（Eternal City）的象征性符号，对基督教文化也很有吸引力。　　埃及的凤凰传说似乎和中国的传说不太一样。它没有和龙配套而雌化，是独立的美好像征，而且周期性的自我再生。郭沫若作“凤凰涅盘”也受了这一文化的影响，他在“文革”开始时不能自保，突然宣布“焚书”，就取的是这个五百年自焚一次的意思。　　最后谈麟　　中国的麒麟崇拜比龙、凤崇拜要晚，肇始于春秋时代。作为传说中的罕见神兽，麒麟形状象麇鹿，但比鹿大，马蹄牛尾，头上有独角。雄者为麟，雌者为麒，统称麒麟。麒麟虽外表狰狞，但内在仁厚，由于它性情温和、不伤害人畜、且蹄不踏青草和昆虫，所以《宋书符瑞志》里称：“麒麟者，仁兽也。”。《瑞应图》也说：“麟者仁兽也，牡曰麒，牝曰麟，羊头鹿身。”由于麒麟的身体比鹿大，近似于马，民间有歇后语“瞪着麒麟说是马”。　　我们听过“孔子泣麟”的故事，那是鲁哀公十四年，叔孙氏打猎时捕获一只怪兽，大家不知道它是麒麟，误以为不祥之物，麒麟竟招遗弃而死。孔子的弟子冉求把这件事告诉了孔子，称它“像獐子有角”。孔子便要亲自前往观看，他对车夫说：如果按冉求所说，那不就是麒麟吗？到了一看，果然如此。孔子说：“天下太平，麟凤龟龙出现是祥瑞的预兆。现在周室将灭，它为什么出现呢？”于是想到自己，流着泪说：“我之于人，就像麟之于兽，麟出而死，我的道也到了尽头。”实际上，孔子的道虽多遭劫难，直到今天也没有走到尽头。　　孔子与麒麟有什么关系呢？《拾遗记》说：“孔子未生时，有麟吐玉书于阙里人家。”就是说在孔子快诞生的时候，麒麟出现，嘴里吐出一块方帛，上面写着“水精之子孙，衰周而素王，徵在贤明。”第二天圣人孔子便诞生了。　　如果说龙凤是帝王的象征，那么麒麟则多与将相联系在一起，如汉武帝曾建麒麟阁，表彰功臣；宋有“千夫奉儒将，百兽伏麒麟。”的诗句；清代武官的麒麟徽饰仅次于龙纹的皇族；在民间还有“麒麟送子”的流传，使家族兴旺，据说它也是从吐书生孔子演变过来的。　　古代的吉祥图案里，除了龙凤呈祥以外，还有麟凤呈祥。《吴越春秋》里说：“禹养万民，凤凰栖于树，麒麟步于庭。”可见当时的太平。有成语叫威凤祥麟，指的就是凤的威仪和麒麟的吉祥。古人认为，凤凰和麒麟都是瑞兽，麟凤同出也象征天下太平。凤毛麟角则是指非常罕见。　　麒麟在海外的对应祥兽是什么？我检索了《不列颠百科全书》，里面竟直接用拼音代替，也许没有找到对应的动物。但是在网上《神话百科全书》里，则直接说Unicorn在中国叫麒麟。Unicorn在西方也是一种神话中的吉祥动物，但是翻一翻英汉词典，有的把它翻为“独角兽”，又有的则把它译为“龙马”，都没有直接使用麒麟二字。实际上，独角兽和龙马都是古代中国传说中的两种动物，前者是按字面上的翻译；后者取其吉祥之意：“帝尧及政，龙马衔甲。”龙马也指带来社会太平。但是在英语里又有一个词叫Monocerotis（麒麟星座），旁边的注解正是Unicorn，因此我们就拿Unicorn与麒麟做比，虽称它为龙马，但实为西方的麒麟，其文化功能与中国的麒麟类似可比。　　根据古希腊的预言传说，龙马是一种凶猛的动物。只有当一个处女在它出没的地方出现，龙马看到这个处女，就会失去它的野性，静伏在处女的脚前。因此，它又被称为“纯洁的祥兽”。这个故事成为早期教会的预言故事，有人把耶稣比喻为龙马，他的母亲比喻为那个处女。龙马在西伯来语里叫Reem，在《旧约》里写为Monokeros，意思是“独角”，因为龙马额头正中有一个螺旋状的角，是一种体态象马，有山羊胡子和狮子尾巴的神兽。龙马的身体是白色的、头是红色的、眼睛则是蓝色的。　　龙马首先被详细描述是公元前398年的希腊历史学家Ctesias。根据旅游者在印度的见闻，他把龙马记录为“野驴”。根据这个记载，有人推测，龙马的原形可能是印度犀牛、喜马拉雅山羚羊和驴子的混杂物。　　中世纪的欧洲人，普遍相信龙马的角可以防范任何液体里的毒药和治疗疾病，因此有龙马标记的器皿为吉祥物。有一个传说：因为池塘有毒，一大群动物没法饮水。龙马在打败了与它争斗的大象以后赶来，把它的角浸泡在水里，很快水就洁净了。群兽欢呼跳跃。因其传奇的神力与高贵不凡的气质，龙马不仅在欧洲和阿拉伯的艺术里大量保存，它还被英国皇室和苏格兰皇室选定为守护神。　　中外龙凤麟的传说虽然起源不同，内容也不完全一样，它们都打上了自己的文化印记，中国的龙凤麟文化可以说更加浓郁，是神话和历史的编织。东西方的凤凰和麒麟可以说是世界认同的祥兽，但是龙文化却为我中华独尊，并深深地影响了东方其他国家。　　附：这里有一个网站，你也可以到此进行交流。

是 蛟龙蛟〈名词〉形声字。从虫，交声。本义：古代传说中能发水的一种龙蛟,龙之属也。池鱼，满三千六百，蛟来为之长，能率鱼飞置笱水中，即蛟去。――《说文》其中有虎蛟。注：“蛟似蛇四足,龙属。”母龙曰蛟。―― 《抱朴子》义兴水中有蛟。(蛟,这里指鼍,鳄一类的动物。)――《世说新语·自新》又如：蛟虬（蛟与虬。虬：古代传说中一种有角的小龙。亦泛指水族）蛟螭（蛟龙。螭：传说为蛟龙之属的一种动物）蛟兕（蛟龙与兕牛）又有古书说是无角龙蛟,龙属。无角曰蛟。―― 《韵会》乘六蛟兮蜿蝉。蛟 iāo〈古〉传说中能发洪水的一种龙：投水搏。蛟:古代传说中的一种动物，中医泛指腹内寄生虫。蛟是中国古代的神兽,传说虺千年为蛟,蛟五百年为龙,龙五百年为角龙(头上长角),千年为应龙(有翼).

四海龙王：敖广、敖钦、敖顺、敖闰东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺 青脸红须为东，白发须为西，橘黄发须是南，黑发须者为北 封神演义》中的龙王 除了在《西游记》中提及过四海龙王外，另一部章回小说《封神演义》中亦有龙王的出现。《封神演义》又叫《封神榜》，是明朝中叶至晚叶时期，由许仲琳编定，亦有一说法是由扬州道教思想家陆西星所改作。 《封神演义》是以周武王讨伐商纣王的故事为主干，描述姜子牙封神的故事。在《创龙传》中，田中芳树多番提及到四海龙王奉天帝的命令，协助周朝讨伐商纣，而且在《封神演义》中亦的而且确有龙王的出场。但在《封神演义》中，四海龙王在周武伐纣的战争中并没有担当任何重要角色。事实上就如《创龙传》中龙堂始所言，在任何文学作品和典籍中，并没有提及过四海龙王曾参与周武革命的战争。龙王在《封神演义》中的角色，差不多跟在《西游记》中一样，变成了配角、丑角。 在《封神榜》中，哪吒扮演了孙悟空在《西游记》中的角色。顽劣的哪吒不知自己身上带著的肚兜和腕镯是仙人的宝贝，在九河湾洗澡时将肚兜放在水中，做成了东海震动，连水晶宫也震动起来。东海龙王敖广(亦有一说法称敖光)派人调查，但派去的人却被顽劣的哪吒以宝贝打死了。敖广再派自己的三太子调查，但三太子也一样被哪吒所杀，更被哪吒剥皮抽筋。最后敖广向哪吒父亲李靖大兴问罪，并声言要向天帝奏告。哪吒心里不服气，追回在路上的敖广揍了一顿。最后四海龙王向天帝上奏此事，抓著了李靖一家解上天庭审判。这时哪吒一人担当过错，剖腹剜肠、剔骨肉还父母，这才平息了此事。最后哪吒在师傅太乙真人的帮助下复活，并担当了武王伐纣战争中的先锋。在这以后，在《封神演义》中便没再提到龙王。由此可见，四海龙王协助周朝讨伐商纣的说法，确实纯粹是田中芳树的创作，并无确切的神话和传说的背景支持。

阵容有套路不过实际情况不是那么好预测的，当然如果像你说的那样就无所谓了，毕竟看得穿这个套路的人不算很多了。一个比较理想化的对线形式。311中DS进行打野，这样最大程度利用资源也是你这个阵容最好的分配方案（吃装备太厉害），劣单PD还成问题不大只要对方不是强杀的那种；中路VP只要被游走也就是死了单打就随意了；优势路看上去没什么威胁不过因为有一个DS在打野同时加速+离子盾配合火猫是可以强行留人的所以看对方水准行不行了。不过不属于特别厉害的那种，来个蚂蚁什么的基本上就没辙了。另外也没法刚3.其实能够用在于有一个野区DS能够做很多事情（你们3路都有可能杀人但前提都是DS的走动，特别是中路VP要杀人的前提也是对方走位失误后DS给加速黏住）。毕竟ds离子盾输出很高（对线期不是特别强的爆发或者强力控制的话，DS这种持续输出可以长期维持就会很高伤害）。不过就比赛阵容这不够完整，毕竟比赛拿出来的英雄比起这个阵容来说容错率以及爆发更高。不过如果能用火猫，8成不是CW那就无所谓整个阵容一直追求冲脸所以我不做评价，因为的确可以这么打而且杀人一旦节奏起来一般人是不会挡的。不过阵容硬伤摆着：1、缺后期能力（这些英雄后期要起来吃的装备远比正常后期多。打的出那点钱只有杀人，这些英雄打钱都比较麻烦（aoe的几位不适合长期占线））。2、太容易集中了，很可能被大控场全部反制。3、VP。VP拿出来说是打gank但是这是你们所有人中物理dps最高的一个，也是最可能成为物理核的。但VP的机动力一般，比起你这个迅速切入的阵容来说这个VP的装备属于非主流的（VP基本上结合肉+dps能力但2者的装备分别在不同出装上，再需要机动力的话很可能搞出别的事情（对这个阵容来说，最好的情况就是2猫齐飞DS快速切入分割战场，VP插入杀被控住的。不过实际情况更可能是火猫进去被毒打后撤DS配合稍差没抓住人全是PD跳刀留住反打的。局面再糟糕就是2只猫PD勉强开大留人火猫死在里面DS输出控制乏力TS被切死。VP跟进慢除非出隐刀不过这样的VP先不说是不是活得下来，其他基础装恐怕都要不一样））。实话VP这个不前不后的伪核拿着不是很好用，狠一点上个法系女王或者后期强点上个龙骑都还可以（至少变身后速度加成+先手晕不比VP差）其他要强调容错和胜率的就不说了，你这个阵容黑店用的还行，挑毛病就是火猫的爆发力其实不足够（生存+爆发都在火盾上面，但现在火盾不好用了所以输出就拙计了（除非你能够凌驾对方2-3级）。当年火猫1级盾牌就有150的减伤所以很难对付（初期根本打不爆，中期要爆掉一个600的盾牌至少吃了2个爆发技输出就是浪费了））

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白羊　　传说古希腊玻俄提亚国王阿塔玛斯有个王子佛里克索斯。国王阿塔玛斯听信他所宠爱的、名叫伊诺的坏女人的谗言，欲把王子佛里克索斯置于死地。幸好，这个阴谋被天神使者赫尔墨斯知道，就用一只浑身长满金毛的飞羊，将王子送到远方的科尔喀斯。那里的国王热情的款待王子，并把自己的女儿嫁给他。佛里克索斯为了感谢上天救命之恩，将飞羊宰杀后献给了天神宙斯，宙斯就把这只立下大功的飞羊，高高地列在众星之间，让它在夜空中闪耀，这就是白羊座的来历。半人马　　肯达乌尔斯族中最聪明及最有智慧者，人称凯龙（Chiron），在希腊传说是第一个通晓星座并且教导人类如何观察的人。另一个故事乃叙诉凯龙在被创造时即附予永垂不朽的生命，但有一次，当赫克里斯大战多头长蛇西度拉时，凯龙前来帮忙，却不慎被赫克里斯沾有长蛇剧毒的箭射中，他虽然不会死，却承受极度痛苦的煎熬，後来凯龙要求众神让他脱离这永无休止的痛苦，并愿意用生命交换释放Prometheus，一个泰坦族人，从诸神那偷取火苗并送给人类，被绑在石头上任老鹰贪厌地吞食他不断重生的肝脏；最後宙斯终於答应让凯龙死去，宙斯本想安置凯龙在天堂纪念他，後来因为北方天空都已经充满了星座，只好将他放在南天。宝瓶　　代表青春用驻的赫贝女神，是宙斯与天后希拉的女儿，担任天神宴飨时的斟酒侍女。一天，正值青春年华的赫贝，想起自己空有动人容貌，却因神职而无法寻觅伴侣，不小心打翻了水瓶，被免去神职。没人能够代替这项工作，宙斯非常苦恼。　　一天，阿波罗神来到特洛伊城，看到俊美的王子格尼梅罗斯正在和宫女游玩。他心想，人间竟然有如此俊美的王子，回到神界报告给宙斯听，宙斯觉得不可思议，很想亲眼目睹特洛伊王子。 　　当宙斯看过特洛伊王子之后，每天就朝思暮想，一天，等特洛伊王子单独行动时，宙斯变成一只大老鹰，把王子抓回了神界。　　王子非常想念家乡、家人，同时特洛伊国王也非常思念王子，不知他到哪儿去了。宙斯觉得渐愧，不忍王子一天天消瘦，于是托梦给国王，告诉他王子在神界中的情形，并让王子回特洛伊城看国王，然后再回神界做倒酒的工作。　　格尼梅罗斯于是成了神界唯一的凡人，他死后，宙斯将他和水瓶一起升到天上，成为“水瓶座”。北冕　　传说酒神狄俄尼索斯与公主阿里阿德涅结婚时，狄俄尼索斯送给新娘一顶晶莹的宝石镶嵌的美丽的冠冕，作为结婚礼物。不久公主病死，一向欢乐的酒神因失去心爱的妻子，心中十分悲痛，将这顶华冠抛向空中，华冠愈升愈高，最后升到重星之列。至今，我们还能在天上找到这顶美丽的冠冕。波江　　传说有一天，太阳神阿波罗的儿子法厄同驾驶着他父亲的太阳金车在天空中驰骋。由于法厄同用长鞭抽打骏马，使马失去常态，拉着金车离开天道乱奔。金车掠过云层，碰到高山，使大地变成一片火海。天神宙斯为了制止这场灾难，将太阳车坠落到波江里。大地才慢慢恢复正常秩序。后来，宙斯把波江升到天界，成为南天的波江座。苍蝇座　　苍蝇座中最亮的两颗星蜜蜂三和蜜蜂一就像蜜蜂的一对明亮的小眼睛，靠在一起闪闪烁烁，特别可爱。因此，1603年德国业余天文学家巴耶划定这个星座时，起名叫“蜜蜂座”。但到1763年法国天文学家拉卡伊在星图上，蜜蜂变成了苍蝇，称为“南蝇座”，让它与北蝇座相对应。北蝇座在白羊的背上，后来被取消了，这样南蝇座也就改成了苍蝇座。因为蜜蜂毕竟比苍蝇更令人喜欢，所以直到1801年编制的星图上，这个星座所画的仍旧是一只蜜蜂。豺狼　　传说这只豺狼原是后来被变成大熊的卡利斯托的父亲，他为了试探天神宙斯的神性，用人肉祭神，因而被天神所罚，把他变成豺狼，这就是豺狼座的来历。长蛇　　传说许德拉是一条凶猛可怕、长有9个毒蛇头的大水蛇。这个怪物能从9张口中吐出毒气，并以野兽和人为食物。为了消灭它，大英雄赫拉克勒斯同他的朋友伊奥拉奥斯来到许德拉住的地方。赫拉克勒斯抡起大棒，把9个头一个个敲碎，但是，敲碎9个蛇怪头后又立即长出9个新头来。后来，赫拉克勒斯想个办法，让伊奥拉奥斯用燃烧着的树枝烧死刚长出的新蛇头，最后终于将蛇怪杀死，并把蛇怪的尸体埋到地下，又在上面压了块巨石，水蛇怪许德拉被消灭了。天神宙斯为了褒奖赫拉克勒斯的这个功绩，将被他征服的水蛇怪升到天上，成为长蛇座。大犬　　传说西里斯是猎人奥里翁的一只心爱的猎犬，终日伴随在猎人的左右。后来，奥里翁为他的妻子、月神阿尔托弥斯误杀而死，他的爱犬也十分悲伤，整天什么东西也不吃，只是悲哀的吠叫，最后饿死在主人的房子里。天神宙斯为嘉奖它的忠义，就把它升到天上化为大犬座。如今这只猎犬仍然追随它的主人，在勇猛的捕捉那只小兔子。大熊　　传说美丽的希腊姑娘卡利斯托为天神宙斯所爱，生了个十分逗人喜爱的儿子阿卡斯。因而受到天后赫拉的嫉妨，就用法力惩罚卡利斯托，把这个心地温柔又美丽的卡利斯托变成了一只大熊。后来，宙斯把大熊提升到天上一个很显眼的位置，成为大熊座。雕具　　雕具座是1752年法国天文学家拉卡伊为了填补南半天球的空白而划定的一个星，起初叫“雕刻师的凿子”，后来才改称“雕具座”。杜鹃　　杜鹃座其实是生活在南美洲的一种嘴巴巨大、羽毛美丽的鸟，1603年德国业余天文学家巴耶为纪念这种鸟的发现而命名的一个星座。盾牌　　波兰天文学家赫维利斯于1690年划定了这个星座，为的是纪念波兰国王索别斯基三世于1683年率领军队抗拒土耳其军队，从而保卫了维也纳。所以他设想的星座图形是一面绘有盾徽的盾牌。飞马　　伊索比亚的神话故事之一。当英仙座配修士（Perseus）斩杀女妖梅杜莎（Medusa）的首级时，血从梅杜莎颈部流出到海中和海马混合，於是一只长有翅膀的白色飞马佩加速斯便一跃而出。海王曾被认为是佩加速斯的父亲。传说Athena曾补捉到飞马并曾带它到海林肯（Helicon）山，属於谬赛斯（Muses）的山，在飞跃时佩加速斯的蹄踢到了山一下，从此着名的Hippocrene泉便开始涌了出来，那时传说Hippocrene是所有诗人墨客的灵感来源。後来佩加速斯成为希腊港市，哥林斯的年轻勇士贝雷罗明（Bellerophon）的好朋友，借着佩加速斯的帮助，贝雷罗明完成了刺杀一只吐火的可怕怪物凯米拉（Chimera，狮头、羊身、龙尾）的任务及其他伟业，最後贝雷罗明变得非常傲慢，想骑着飞马飞过奥林帕斯山去加入众神，宙斯差遣了一只牛蝇去螫佩加速斯，让贝雷罗明从马上摔下致死，而把飞马留下养在天庭。（注：伊索比亚王国并非是现今的Ethiopia，而是当初位於非洲北海岸的一个王朝）。飞鱼　　1603年德国业余天文学家巴耶在划定这个星座时，把它设想为在巨大的南船旁边滑翔的一条热带飞鱼。凤凰　　传说凤凰是太阳神驾前的圣鸟，每500年自焚一次，随即又从自身火化的灰烬中再生出来。在南半球，每到春夜，人们便可以看到这只百鸟之王率领着杜鹃、孔雀、天燕、天鹤，五禽春宵共舞闹南极的精彩场面。海豚　　在希腊神话中，海豚是海王的信使，当美人鱼安菲特里忒当初躲避海王求婚时，曾劝她嫁给海王为后。后来海豚还曾经在海王的儿子亚里翁夺得音乐比赛的桂冠和其他奖赏后，在船上受到水手的攻击而跳海时，救过他的生命。宙斯为了嘉奖海豚，将它升到天上，化为海豚座。后发　　传说古代埃及王后贝勒耐茜长着一头美丽的琥珀色头发。当国王远征时，王后为国王祈祷平安，并向女神阿佛洛狄忒许愿：如果神能保佑国王胜利归来，就把自己的头发剪下献给女神。不久，国王凯旋回来，王后毫不犹豫地剪下自己美丽的头发，供奉在女神庙里。天神宙斯很欣赏她的美发，就把王后的美发升到天上，成为后发座。狐狸　　这个星座是波兰天文学家赫维利斯在1690年划定的。他原先的设想是一只狐狸嘴里叨着一只鹅，所以叫作“狐狸和鹅座”。后为，可能因为鹅被吞吃了，只留下狐狸，所以星座的名称就改为“狐狸座”了。绘架　　1750年法国天文学家拉卡伊用当时新发明的绘图工具命名的一个星座。最初叫“驴背绘架座”，这大概是因为当时画家们常用驴来驮画架和画布的缘故，后来才简称“绘架座”。唧筒　　拉卡伊是世界上第一位绘出完整的南天（南半天球）星表和星图的人。1750年～1754年间他在南非好望角系统地测量了南半天球的恒星，并于1763年出版了包括有2000颗恒星的精确位置的星表和星图。当时由于原有的明亮星座之间还留着不少空隙，那些天区既没有亮星，暗星排列的形状也不明显，所以一直没有划入任何星座。拉卡伊就把这些遗留下来的小块暗淡的星空补划成独立的小星座，各用一件当时新发明的科学仪器或美术工具来命名。唧筒座就是其中的一个星座。箭鱼　　1603年为由德国业余天文学家巴耶所定，大麦哲伦星云的在这个星座界内。金牛　　传说古代腓尼基国王有位美丽的公主欧罗巴，天神宙斯很早就想向她求爱，可是很难如意。一天乘公主和侍女们在海边玩耍的时候，宙斯化作一只白色的牡牛，把公主带到克里特岛，与她结了婚。由于欧罗巴是第一位到这块土地上来的人，后人把这块土地称为“欧罗巴”。而宙斯所化的那只牡牛升到天上，就是现在的金牛座。鲸鱼　　传说这条有着可怕的大嘴、巨大的身躯和粗大前爪的鲸鱼，就是受海王派遣，前来吞食被锁在海岸边当作供奉品的公主安德洛墨达的。正当它要袭击公主时，忽然看见了前来解救公主的英珀尔修斯从口袋中取出的魔女墨杜萨头颅，便在顷刻间变成了石头，因而公主得救了。后来，天神宙斯为纪念珀尔修斯的功绩，将鲸鱼怪移到天上，成为现在我们看到的鲸鱼座。矩尺　　1750年由法国天文学家拉卡伊划定，实际上是由相邻的天坛座和豺狼座里分出来的一个星座。原先叫“木工矩尺和水尺”，也叫“勘测员的水平仪”，后来才简化为“矩尺座”在人马座、天蝎座、豺狼座和半人马座一带是银河系核心所在的方面，这里有一条由处于银河系平面中的星际尘埃云挡住银河系核心部分的星光而形成的暗带，也就找到矩尺座了。巨爵　　公元2世纪古希腊天文学家托薹玫划定的春季小星座。位于长蛇座与乌鸦座之间。星座中都是暗星，其中有4颗4等星形成歪斜的四方形，就像一只酒杯。传说巨爵是太阳神阿波罗饮酒用的酒杯。巨蛇　　巨蛇座是全天仅有的被另一个星座分隔成两部分的星座。整个星座被蛇夫座分为两部分：蛇尾在蛇夫座的东面，沿着银河伸向牛郎星；另一半是蛇夫座的西面，正好在北冕座正南有3颗星构成一个小三角形，这是蛇头。星座内亮星不多，弯弯曲曲地盘旋在天球赤道的上下。传说神医阿斯克勒庇奥斯不但医术高明，还反复观察他捕捉的一条花斑蛇，以寻求人的还老返童的方法。阿斯克勒庇奥斯死后，天神宙斯将他的灵魂提升到天界，成为蛇夫座。同时又将那条花斑蛇亦提升到天上，以显示阿斯克勒庇奥斯刻苦钻研、善于发现的精神。因此，每当夏天晚上，蛇夫座在天空出现时，他的手中总是拿着那条花斑蛇。这条花斑蛇便是巨蛇座。巨蟹　　传说宙斯的儿子赫拉克勒斯征服了狮子精后，就开始去征服水蛇怪许德拉。正当他与水蛇怪酣战时，天后赫拉派了一只巨大的螃蟹去帮助水蛇怪。这只大螃蟹用双螯紧紧夹住赫拉克勒斯的脚，这位英雄立刻用棒把这只螃蟹击得粉碎。后来，赫拉心疼巨蟹，把它升到天上成为巨蟹座。孔雀　　传说大英雄伊阿宋因觅取金羊毛有功，凯旋归来后，天后赫拉将阿耳戈化成一只孔雀，守在她驾前。后来有一次，赫拉命百眼怪去看守一位被害而变成小白牛的女祭司伊娥。百眼怪长有100只眼睛，即使在睡觉时，仍有50只眼睛睁得大大地监视着小白羊的动静。多亏神使赫耳墨斯用一地芦笛，吹奏起催眠曲，终于使百眼怪闭上了所有100只眼睛。这时赫耳墨斯乘机将百眼怪杀死，救出伊娥，使她恢复了美丽的原身。赫拉懊丧之余，将百眼怪的100只眼睛全部放在她身边的孔雀尾巴上，成为现在所看到的、在南天空中昂首开屏的孔雀座。猎户　　奥利翁是是着名的狩猎者，但他非常的残忍并且长久以来便自夸没有任何一种野兽能击败他，女神海拉（裘诺）听在耳里十分不高兴，派了一只毒蝎去杀奥利翁，後来两败俱伤，被安置在天堂的两边，所以现今大家在观赏星座时会发觉到，每当天蝎座升起来时，奥利翁便已躲到地平线下，而反之当猎户座出现在天空时，天蝎也躲藏起来了，如此在天空永远地互相追逐。另一则神话则称奥利翁是海神波赛顿和亚马逊女王欧里亚雷的儿子，他爱上了基沃国的公主美乐蒂并想和其成亲，美乐蒂的父王欧诺比恩反对，要求奥利翁先完成许多坚苦任务，後来奥利翁虽一一的达成，但国王却反悔了，於是他计划与公主私奔，谁知天不从人愿，被国王知道了以後便使他失明，金工神得知，派部下引导奥利翁到太阳神的住所，让他的眼睛对着东升之日而复明；太阳神阿波罗的双胞胎妹妹亚特蜜丝（Artemis，罗马称黛安那，Diana），是天上的狩猎之神亦是月神，对奥利翁一见锺情，双双坠入情网，黛安那荒废了每天晚上必须照亮夜空的责任，众神劝她都不听，後来有一天阿波罗见到奥利翁在远处的海边狩猎，於是阿波罗让阳光照得更亮以致於使黛安那看不清楚奥利翁，然後欺骗黛安那说那海边的黑点是一只猛兽，使黛安那用箭射中了那黑点，後来才知道自己亲手射死了心爱的人，非常的悲痛并开始对人生没有了兴趣，从此，月球变得冰冷且没有生命。猎犬　　传说天后赫拉看到卡利斯托和阿卡斯母子俩都升到天上，并化为大熊座和小熊座后，非常嫉妒。除了不让他们母子俩下海休息外，还派了个猎人带着两只猎犬去追逐他们。这两只猎犬就是现在的猎犬座。六分仪　　这一个为波兰天文学家赫维利斯划定的星座，以纪念他长期用来测定天体高度的仪器六分仪。他十分欣赏这架六分仪，甚至在天文望远镜得到应用之后，仍在继续用它来确定恒星的位置。鹿豹　　这是一个因名字写错而将错就错的星座。1624年德国数学家巴奇本想将这一大片由暗弱小星组成的星空，用《圣经》中的一匹骆驼来命名，因为这匹骆驼将利百加送到亚伯拉罕的儿子以撒那里，与以撒结为夫妻。可是，当他用希腊文写“骆驼”这个单词时，却误写成“长颈鹿”。以后就以讹传讹，将这个名字定了下来，中文译为鹿豹座。罗盘　　传说几十位古希腊英雄在阿宋率领下，乘坐“阿尔戈”号海船远航东方，去寻取无价之宝金羊毛，谱写了一曲古代远航的英雄史诗。女神雅典娜在他们完成远航，凯旋回到希腊后，就将“阿尔戈”号提到天上化为南船座。1750年法国天文学家拉卡伊把这个范围过大的南船座分划成船底座、船尾座、船帆座和船桅座。后来，因为设想“阿尔戈”号在航行中需要一只罗盘来导航，所以就把船桅座改名为“罗盘座”。摩羯　　传说山林之神潘是天国使者赫尔墨斯的儿子，他的头上长着两只山羊的细角，上半身是多毛的人，下半身却是羊身，是一个半人半羊的怪物。但他爱好音乐，经常用自己制作的芦笛，吹奏出旋律美妙、悦耳动听的乐曲。有一次，正当众天神在尼罗河畔举行宴会时，潘又吹起芦笛为之助兴。这时突然出现一只可怕的半人半蛇的恶魔，向他们扑来。众神来不及防御，纷纷化身逃去，正在演奏的潘也随着他们逃走。但因为过于惊慌，无法控制自己，结果他在水下的部分变成鱼形，而水上部分却变成了羊的形状，匆忙逃跑。后来，宙斯想起山林之神潘逃跑时的怪样子，觉得印象很深，便将这个化身留在天上，这就是摩羯座的来历。牧夫　　传说天后赫拉看到化成大熊和小熊的美女卡利斯托和她的儿子阿卡斯被天神宙斯提升到天界，占据着两个荣耀宝座——大熊座和小熊座后，心中非常嫉妒。于是就叫海王永远不让大熊座和小熊座沉到地平线下去休息外，还加派了一个忠实的猎人带着两只猎犬，紧紧地在两只熊的后面追赶。这个猎人就是牧夫座。南极　　1752年法国天文学家拉卡伊在好望角工作时划定的。南极座和小熊座是全天两个荣耀的星座。小熊座有北极星，可惜的是南极座的星都很暗，没有与北极星相比美的南极星。目前，肉眼能观测到的最靠近南天极的恒星，是1颗5等星。尽管如此，仍然可以根据南极座附近的星座和亮星的位置，大致确定南天极的位置。例如，由波江座的水委一和半人马座的马腹一联线的中点；由船底座与船帆座之间的“假南十字”和孔雀座的孔雀十一联线的中点；由苍蝇座的一对眼睛蜜蜂三和蜜蜂一与小麦哲伦星云联线的中点；天狼星和老人星联线向南延长1倍距离；南十字座的“十”字形的一竖向南延伸4倍距离等。当然这些观测方法，都只能在南半球中纬度以上地区进行。南冕　　公元2世纪由古希腊天文学家托勒玫所划定的一个由暗星排成小椭圆形的星座。天上有两顶冠冕，一北一南遥相对应，但南冕座远不如北冕明显而易于辨认。传说，南冕天神为了表彰马人喀戎的功绩而奖给他的一顶桂冠。南三角　　南三角座的位置，也可由半人马座中的亮星马腹一和南门二联线直指南天银河中去找。从南三角座朝北的顶角，假想作一条角平分线，这条角平分线直指南天极方向。德国业余天文学家巴耶在1603年首先划定这个星座。南十字　　是全天最小的星座，但十分明亮。曾被认为是半人马星座的一部分，17世纪天文学家将它独立出来。南鱼　　南鱼座一度被认为是众神之一的达根（Dagon）。它在天上的形状好似正在喝从宝瓶座倒出来的泉水，而它就位在宝瓶座的北方。麒麟　　麒麟座中最美丽的天体是玫瑰星云。在这一片淡淡的玫瑰红色的星云中心，是一个由十来颗翠蓝和金黄色恒星组成的疏散星团。可异这朵天上的玫瑰花，只能从用天文望远镜长时间拍摄的照片上才能看到。早在波斯星图上，就已经有了这个星座的图形。但其图形与我国神话中的送子麒麟完全不同，它是一区形似白马，头生一角的独角兽。人马　　将人马座的东面6颗亮星联接起来，形状很像北斗星，所以又称“南斗六星”。希腊神话中有一些上半身人，下半身为马，介于神与人之间的怪物，称为“马人”。其中有一个叫喀戎的文雅，善良又聪明，是位精通音乐、医术、狩腊等多种学问和技艺的学者。他居住在山洞里，以传授学问和技艺为业。大英雄赫拉克勒斯、取金羊毛的伊阿宋、琴手俄耳甫斯和神医阿斯克勒斯庇奥斯等都是他的门人。但不幸，在一次赫拉克勒斯和一些马人战斗中，喀戎被毒箭误杀。天神宙斯痛惜喀戎的惨死，使在天界给他一个位置，这就是人马座。三角　　这个不太亮的三角形小星座，在几千年前就引起人们的注意，曾经有过不少名称。古代希腊人称为“三角板座”；古罗马人把它叫作“天上的西西里岛”，因为意大利的西西里岛就是三角形的；后来还有人称它为“三位一体座”或“圣彼得之尺座”。山案　　法国天文学家拉卡伊为了纪念1750～1754年他在南非开普敦的桌案山观测南天星空而划定的星座。由于他一直难忘桌案山山顶常常被云雾所笼罩，就把这个被星云覆盖下的星座命名为山案座。可惜的是星座内的星实在太暗，最亮的也只有5等，因而只能从看到大麦哲伦星云的南面三分之一部分，以及从这里延伸到几乎同样暗弱的南天极之间的一片暗淡的星空，去会意出这里就是山案座。蛇夫　　传说太阳神之子阿斯克勒庇俄斯在老师马人喀戎教导下，成了医术高明的名医。由于他细心研究，因此治好了很多病人，使死亡的人愈来愈少。这一来气坏了阴间的冥王。冥王向他的哥哥天神宙斯告状，宙斯为维护神族的权威，用雷锤击毙了阿斯克勒庇俄斯。但击死阿斯克勒庇俄斯后，宙斯又很后悔，觉得他是个仁慈的医生，为了可敬，将他打死实在于理不当。于是就把阿斯克勒庇俄斯的灵魂接到天上，成为蛇夫座。星座中的阿斯克勒庇俄斯手中拿着条花斑蛇，它就是巨蛇座。因为古希腊人把蛇蜕皮看作是恢复青春，而医生的工作就是使人恢复青春。狮子　　传说在涅墨亚山谷里有一只凶恶的狮子精，它是怪物厄喀德娜的儿子。这只狮子精到处危害百姓和牛羊。天神宙斯的儿子英雄德拉克勒斯用他的神力扼死了这头刀枪不入的狮子精，为百姓除去了一大害。宙斯为纪念赫拉克勒斯的功绩，把狮子精提到天上，成为狮子座。室女　　传说墨忒耳是主管谷物、蔬菜和花草的农神。她有个美丽的女儿珀耳塞福涅。冥王哈得斯将珀耳塞福涅抢去做他的皇后。得墨忒耳失去了女儿，十分悲痛，就到处去寻找女儿，以致田地荒芜，一片枯黄。于是宙斯说服冥王，将珀耳塞福涅送还她的母亲。但因为珀耳塞福涅已经吃了冥王的食物，所以她一年中必须有6个月和冥王共同生活，其余时间回到母亲那儿去。这样，每当她与母亲得墨忒耳在一起时，得墨忒耳便使大地恢复生命，这便是春夏两季。而当珀耳塞福涅回到地下时，得墨忒耳思女心切，无心耕耘，大地不长谷物，树叶凋落，这就是晚秋和严冬。据说四季就是这样来的。当春天来到时，室女座从东方地平线升起，而冬天，就看不到室女座的光芒了。双鱼　　传说有一次，爱和美的女神阿佛洛狄忒和她的儿子小爱神厄洛斯在一条大河边散步，突然有一个喷火巨人向他们奔袭而来，阿佛洛狄忒知道打不过这个巨人，急中生智将自己和儿子变成两条鱼，从大河中逃走了。后来，智慧女神雅典娜将他们母子俩变的鱼形提到天上，这就是双鱼座的来历。双子　　传说美丽的公主勒达生了一对孪生子，哥哥叫“卡斯托尔”，弟弟叫“波吕丢克斯”。他们不仅本领高强，而且兄弟俩友爱亲谊，形影不离。后来，在一次混战中哥哥牺牲了，弟弟感到十分悲痛。于是弟弟苦苦哀求天神宙斯，让他们兄弟永远生活在一起。宙斯为褒奖他们兄弟间的友爱，将他们一起升到天上，成为万人注目的双子座。水蛇　　这是一条南天星空的小水蛇。1603年德国业余天文学家巴耶所划定。天鹅　　又被称为北十字，是宙斯遨游天下的化身，天上的形像是它正要往南飞去私会斯巴达（Sparta）王妃，Tyndareus的妻子莉达（Leda）；他们後来有了私生子加司德和博力士这对双胞胎，也就是双子座。另一个传说是奥菲尔斯化作天鹅到天上找他的七弦琴。另一个最有趣的神话则是，太阳神的儿子费顿（Phaethon）有一个很要好的朋友叫西格尼斯（Cygnus），有一天费顿为了向西格尼斯证明太阳神是他的父亲，於是向阿波罗要求驾驶太阳马车出去一天，後来费顿失去了控制在天上横冲直撞，阿波罗眼见世界已非常的危险了，逼不得已便用雷将费顿击落，掉入了艾里达奈斯河里（Eridanus），他的好朋友西格尼斯跳入了河中找寻，阿波罗受到西格尼斯的感动，便将他变成一只天鹅带到天空。天鸽　　天鸽座最初名叫“诺亚鸽座”，就是把橄榄枝衔回诺亚方舟，报告洪水已开始退去的一只鸽子。另外，还有一个传说，从希腊到科尔喀斯去取金羊毛的远征船“阿尔戈”号在进入黑海时，要从叫做“撞岩”的两块活动大岩石之间通过。这两块大岩石经常激烈地碰撞，把任何过往船只撞得粉碎。“阿尔戈”号勇士们先放了一只鸽子飞过去。当时两块岩石虽然猛烈地碰撞，但鸽子只被夹住一点尾毛就飞走了。乘着岩石重开的机会，“阿尔戈”号得以安全通过，最后取回金羊毛。天鸽座就是这只鸽子的化身。天鹤　　1604年德国业余天文学家巴耶的星图上首次将它划为独立的星座。阿拉伯人曾把它划为南鱼座的一部分，18世纪英国人叫它为“红鹤座”。天箭　　星座中几个主要星星排列的形状，就像一支疾飞的箭，箭身天鹰座的扁担是正好垂直，所以很容易辨认出来。传说普罗米修斯是位具有先知先觉的神。他给人类带来文明，并用天火造福人类，因而备受人们的尊敬。为此，受到天神宙斯的不公正的惩罚，将他钉在高加索山顶的峭壁上，还派了一只秃鹰每天去折磨他。一天，大英雄赫拉克勒斯来到高加索山脚下，看到普罗米修斯被钉锁在峭壁上受秃鹰折磨的情景，就决心解救他。于是赫拉克勒斯弯弓搭箭，射死秃鹰解救了普罗米修斯，使他重新登上奥林匹斯圣山。后来，为了褒奖赫拉克勒斯这一成绩，众神将他射杀秃鹰的利箭带到天上，这就是天箭座的来历。但也有的传说这一支箭是小爱神厄洛斯胡乱射向恋人的金箭。天龙　　传说天龙原来是一条喷火的毒龙，天后赫拉叫它看守赫斯珀里得斯果园里种植的金苹果树。赫斯珀里得斯是泰坦族阿特拉斯的女儿们居住的地方。英雄赫拉克勒斯来到赫斯珀里得斯果园取金苹果时，被这条巨龙挡住了。赫拉克勒斯找到正在为宙斯赎罪为驮着天的阿特拉斯，说替他驮天，让他到女儿处取来金苹果。接着赫拉克斯又巧施妙计哄骗阿特拉斯，拿到了金苹果并让阿特拉斯重新把天驮起来。后来，天后赫拉就把这条毒龙升到天上，成为天龙座。　　传说主阳神阿波罗之子俄耳甫斯是个天才的琴手。当他奏起七统琴时，顽石也为之感动，草木和禽兽也要竖起耳朵静听。后来他与美丽的欧律狄刻结为夫妇，生活非常幸福。不幸，欧律狄克为毒蛇咬伤而死。悲痛异常的俄耳甫斯就到冥国云，用琴声感动了铁石心肠的冥王，同意放还他已经亡故的新娘，只是警告他在回到人世的路上决不能朝后看。可异就在接近冥国的出口处，俄耳甫斯禁不住回头看了他的新娘一眼，就在这一瞬间，他再一次也是永远地失去了心爱的妻子，失去妻子的俄耳甫斯因悲伤过度而死去。天神宙斯怜悯他，便把他的七统琴升到天上，成为天琴座。系统有字数限制...

啃噬世界之树的毒龙尼德霍格、中庭巨蟒耶梦加德、守护侏儒财宝的巨龙法夫纳。

这个是给毒龙尊者写的。若是你抽签得到，一般是暗喻。在修行上，面对困难也不要动摇身心，有的时候自己的一些小聪明可能会毁掉自己的一生。潭水看着小和海水是一样的水，在自己觉得无法承受的时候，也是成就的时候。修行学佛在于坚持。阿弥陀佛，解释的不一定对，还请师兄自己参看。

http://tech.sina.com.cn/d/2004-10-08/1042435923.shtml这上面有图拱极星座。在北天四季可见。看起来很像一条蛟龙，弯弯曲曲地盘旋在大熊座、小熊座与武仙座之间，所跨越的天空范围很广。高昂的龙头紧靠武仙座，由4颗星组成，构成一个四边形。明亮的龙眼正凝视着未来的北极星——织女星。天龙的尾部有1颗名叫“右枢”的4等星，它曾是4000年前的北极星，据说埃及齐阿普斯王的金字塔底部有一条100多米长的隧洞，就是对着右枢的方向挖成的。古代埃及的神官就是从这里眺望当时的这颗北极星的.传说天龙原来是一条喷火的毒龙，天后赫拉叫它看守赫斯珀里得斯果园里种植的金苹果树。赫斯珀里得斯是泰坦族阿特拉斯的女儿们居住的地方。英雄赫拉克勒斯来到赫斯珀里得斯果园取金苹果时，被这条巨龙挡住了。赫拉克勒斯找到正在为宙斯赎罪而驮着天的阿特拉斯，说替他驮天，让他到女儿处取来金苹果。接着赫拉克勒斯又巧计妙计哄骗阿特拉斯，拿到了金苹果并让阿特拉斯重新把天驮起来。后来，天后赫拉就把这条毒龙升到天上，成为天龙座。

番外 蓝苏儿与三公子上篇：蓝田之夜蓝苏儿在喝牛奶。确切地说，是在舔牛奶。赤裸着，象狗一般四肢着地，头低伏，到地上的浅盘中去舔那薄薄的一层牛奶。她伸出舌头，在浅盘中蘸一下，再迅速收回，把那一滴牛奶吞下肚，不断地重复着相同的动作。她要在规定时间内舔完这盘牛奶，而且不能沾到嘴唇，一个嘴唇上沾了食物的美女，就象染了墨迹的名画，会让人失去欣赏的兴致。让欣赏的人失去兴致，那是一个她不敢想象的后果，不仅意味着鞭打，惩罚，更严厉的调/教项目，更让她担心的是，那个将她送到这里的人，会以此为借口，拒绝放她父亲一条生路。当初若知道这个蓝田比地狱还要可怕，她还会同意以此为代价去救父亲吗？她不敢确定。然而，现在已没有退缩的余地，她选择了，便只能坚持。两年多的时间里，在皮鞭的呼啸声中，她学会了象小狗一样走路，进食，排/便，用不同的狗叫声表达想法，回答问题，用形形色色的犬样动作取悦他人，虽然这一切学起来很难，然而，一个人如果被施加足够大的压力，被彻底剥夺自尊，便没有做不到的事。她渐渐地适应了这一切，羞辱，刑罚，奉侍，服从，是非观念渐渐模糊，生活的定义变得简单，她不需要思考，只知道遵从调/教师的指令，做好规定的事情，才能获得足够的食物和睡眠，反之，便是饥饿、惩罚、羞辱，或更加严重的后果。 从前，她一直觉得上学是件苦差事，在学校的时光，基本都浪费在欺负同学，交男朋友之类的事情上。不过，同眼前要学习的事物相比，课堂上的学习就成了一件简单而幸福的事。假如现在调教师要求的不是这些动作，而是书本上的东西，她相信，她一定会比从前学得好。想到这里，她自嘲地挑了挑嘴角。然后，“啪”地一声鞭响将她从恍惚中唤醒，身体不自主地抽搐了一下。调教用的皮鞭，不比惩罚的皮鞭，打在身上并不太疼，然而威慑的气氛却令人紧张。“蓝苏儿，你不专心。”面具下传来冷酷的声音：“今晚若给三公子看到你这样子，我让你睡三天狗笼。听到了吗？”想想那只有六十公分见方的铁笼，只能抱膝低头坐着的姿势，蓝苏儿不禁打个冷颤，乖顺地“汪”一声作为回答，加快了舔牛奶的速度。“你们三个，也快一点，谁最后一个舔完，就再加十盘。听到了吗？” 调教师扯一扯手中的链子，厉声警告。和蓝苏儿并排做着同样事情的三个女孩，与蓝苏儿一样全身赤裸，脖子上都拴着银白色金属项圈，方形的坠子上，刻着淡黄色的花纹和编号。和坠子同时连接在项圈上的，还有一条长长的狗链，链子的末端握在调教师手中，此时给他用力一扯，四个女孩全都被迫伸长了脖子，高高抬起头，美丽的脸庞上满是痛苦的表情。但是她们仍然按照规矩，困难地发出“汪”地一声做为回答。瞬间的窒息之后，调教师放松锁链，她们便低下头，继续去完成规定的任务。“阿力你做得不错。”室内突然多出一个男人的声音，听得出是蓝田最高主管毒龙来了。四个女孩同时微微一颤，做得更加卖力了，给毒龙找出毛病，可不是好玩的，他的惩罚会比调教师严厉十倍不止。“谢谢龙哥夸奖。”调教师阿力笑着应声，忽然看到同毒龙一同走进来的男人，表情立刻拘谨起来，躬身唤道：“老板。”被称作老板的人从鼻子里发出“嗯”的一声，便再无动静，驻足在一边观看。蓝苏儿看见他质地极好的杏黄西裤下，一双同样颜色的皮鞋精致华美，不同于日常所见的牛皮羊皮或鳄鱼皮，而是在商店精品柜台里才见过的鸵鸟皮，这便是蓝田的老板吗？半晌，听得他呵呵一笑：“牛奶竟可以这般吃法，真让我大开眼界了。看来这是三公子喜欢的玩意儿了？”听到这熟悉的声音，蓝苏儿浑身一震，猛地抬起头，周进？两年了，进入蓝田以来，她还是第一次见到他。周进偶尔在蓝田召开秘密会议时，会用红牌和绿牌犒劳手下，而黄牌们，永远如狗一般等待着变态客人的虐待，几乎从无机会见到这个蓝田最高的老板，。他漫不经心地站在那儿，高傲而又优雅，见蓝苏儿忽然抬头，眼光一瞬定格在她脸上，“蓝苏儿，”他微微一笑，道：“还这么漂亮。”蓝苏儿一惊，反射般地低下头，却已迟了，调教师的皮鞭如闪电般落在她背上，这次是惩罚用的皮鞭，痛得蓝苏儿呻吟一声，泪水迅速地冲上眼眶，接下来又是一鞭、再一鞭。“这都是三公子吩咐下来的调教项目，”毒龙躬身汇报：“三公子说，要训得她们跟真狗一样。”“他口味真是越来越重。”周进淡淡笑道：“还说结了婚就不胡闹，我看他结了婚反倒变本加厉了。”毒龙诡谲地笑笑：“只怕是让夫人欺负得太惨，用这个泄火吧。”“闭嘴！”周进蓦然沉下脸：“这话轮得到你说吗？”毒龙“啪”地给了自己一记耳光，恭敬地低下头。“三公子是什么身份？他的事也能乱猜乱说吗？”周进冷冷道：“不管他吩咐什么，你小心侍候就是了。”“是。老板您放心，”毒龙连忙道，“三公子对这里非常满意，这不，才走一个星期，就又要来玩了。”周进脸色稍霁，看调教师仍旧挥舞着皮鞭鞭打蓝苏儿，开口道：“行了，三公子还没到，就弄得满身鞭痕，还有什么玩头？”“她在调教中未经允许就抬头，按规定要打三十鞭。”毒龙陪笑解释。“原来如此。”周进笑道：“那我讲个情，饶了她吧，她大概是听见我声音才抬头的。”阿力停住鞭子，喝斥：“还不谢谢老板？”蓝苏儿忍住疼痛和泪水，如小狗般半蹲起身，双手抱拳，“呜呜”两声。“呵，你们可真有创意，”周进摇摇头，笑道：“我倒宁愿听人话。”这次不待阿力吩咐，蓝苏儿乖巧地出声：“谢谢周总。”“嗯，”周进低笑一声：“这里的人没一个懂得怜香惜玉，你受了不少委屈吧？是不是天天都在心里骂我？”何止天天，她简直时时刻刻都在心里骂他，可是蓝苏儿再傻再笨，也没胆子承认，她低垂下头，嗫嚅地回答：“我不怕受委屈，周总说过，只要我能让三公子高兴，就在三年内放了我父亲。”“我记性不差，用不着提醒。”周进慵懒地一笑：“毒龙，她表现怎么样？”“很好啊，唯一不满意的就是，口交时牙齿总会碰到三公子，大概是她天生的樱桃小口。”毒龙笑嘻嘻回答：“用香蕉练了无数次，谁都没办法。”“怎么没办法，”周进眯了眯眼睛，轻描淡写地说道：“把牙拔光就行了。”满室的人都是一惊，连毒龙都愣了一下。“然后镶义齿，吃饭时才给她戴上。也不会影响什么。”周进的语气云淡风轻，却听得蓝苏儿连心底也冒出寒气来，牙齿“的的”发抖的声音清晰可闻，“周总，不要啊！”“蓝苏儿，”周进皱了皱眉头，“我们在这说话你居然敢插嘴？” “周总，我求求您，要是我连牙都没有了，一年后怎么见我父亲……”蓝苏儿恐惧得说不下去。“谁说你能见到你父亲？”周进笑吟吟反问：“我答应你三年内放他，可没说过放你。”蓝苏儿眼睛睁大了，仿佛刚刚意识到自己落到了一个可怕的圈套，她全身都在发抖，颤声道：“周总，那你要什么时候放我？”“等我高兴的时候。”周进挑了挑眉毛，“不过蓝苏儿，你的表现可很难让我高兴啊，从前我说把你送给三公子，你一迭声地不要，刚才说拔牙，又是喊不要，我可不喜欢总是被人拒绝。”蓝苏儿脸色一下子变得惨白， “周总，只要您能早点放我出去，就按您说的办吧。”“按我说的办？我说什么了？”周进笑问。毒龙有点奇怪，他知道，因为嫌弃蓝田不洁，周进极少来蓝田，对蓝田的女人更是避而远之，他今天来这，为的是等三公子，谈些事情。可他居然破天荒地在这与蓝苏儿讲起废话，真是绝无仅有的事。既然周进有兴致，他也不能不配合，提醒蓝苏儿道：“还不求求老板拔你的牙？”蓝苏儿抖得更厉害了，经历两年多的蓝田生涯，她已知道这是不可抗拒的，她哽咽地说道：“请周总拔掉我的牙。”“为什么啊？”周进俯视她，笑意逗留在脸上。“因为我口/交时，牙齿总是碰到三公子，不能让他高兴。” 蓝苏儿依旧跪在那，泪水顺着面颊流下，一滴滴落在面前的牛奶碟子里。“蓝苏儿，你还没懂吗？”毒龙冷冷插口，“别说几颗牙，老板就是想要你一条胳膊，一条腿，你也要高高兴兴地答应，否则会有更厉害的手段在等着你。”周进哈哈大笑：“蓝苏儿，听说你从前最喜欢欺负人，我欺负人的手段跟你比怎么样？”蓝苏儿愕然地怔了怔，方明白他有可能是故意吓她，不由得偷偷松一口气，发觉自己全身都是冷汗。只听得周进又道：“我身边的女人个个都是樱桃小口。”他未再向下说，却转而一笑，向毒龙道：“那是不成立的借口，给她一个月机会，做不到就真的拔了她的牙。”蓝苏儿一下子瘫软在地上。“对付女人，还是老板最有办法。”毒龙呵呵笑道：“对了，老板不是说要结婚？为什么又没了动静？”周进似乎对这话题有些心烦，懒洋洋道：“结婚？最近没有心情，过段日子再说吧。”“论到嫁娶，依我看，”毒龙小心地看看周进脸色：“晓薇倒是比美思更好些。”“晓薇，”周进冷笑了一声：“也是今非昔比了。”蓝苏儿听到晓薇的名字，不由得抬脸看了看周进。晓薇，是她所认识的那个晓薇么，又或许只是重名？然而，没有人会给她答案。一名黑衣人走进门来，恭敬地禀报：“老板，龙哥，三公子到了。”“请他到会客室。”周进吩咐着，同毒龙匆匆走了出去。“注视！”调教师发出指令，四个女孩立刻将目光凝聚在他竖起的食指上，紧张地等着下一个命令。蓝苏儿收回思绪，凝敛心神，她知道，等周进谈完事情，三公子就会召见她们，新一轮的虐待又将降临了。中篇 蓝田之虐深夜时分，蓝田里热闹起来。醉人的酒香混合着女人们放浪的笑，犹如一剂上好的春药，催动着男人们的情欲。蓝苏儿四肢着地，和另三个女孩一起，被调教师牵引着在走廊里爬行。两侧房间里，不时传出说笑声，红牌们的歌声，和某种行为暧昧的呻吟声。蓝苏儿的心思恍惚了一下，什么时候可以象红牌和绿牌一样，陪同男人们歌舞玩乐，尽情展示自己的女性魅力，而不是承受这无休止的侮辱？她悲哀地发现，进入蓝田的女人，对生活的欲望早已降至最低。容不得更多的遐想，已经进入一个空旷的房间。低矮的视线里，可以看到正前方一双男人的脚，穿着黑色高档皮鞋，不耐烦地点动着。与别的房间不同，这里没有酒香，也没有欢笑，只有变态的男子，和周围侍立的许多黑衣守卫。还有压抑的空气，和无边无际的恐惧感。四个女孩一起跪拜，向看不见的对手请安，“黄牌犬D10，期待着三公子的调教。”“D13，D15，F7……”不同的声音交错着报出了自己的黄牌编号。“不错，这几条小狗越来越乖顺了。”一个清朗的声音满意地笑着，脚尖停止了点动。“阿力你不愧是这里的金牌调教师啊。”“谢三公子夸奖。”阿力鞠了一躬，“今天想玩什么游戏呢？”“提个建议吧。有没有刺激一点的？”无所谓的声调里，隐藏着一丝冷酷。阿力恭敬地建议了几种游戏，每说出一种，跪伏的四个女孩便是一阵心颤。 “没劲。”三公子慵懒的回答声，良久无语，似在凝眉沉思。窒息的空气里，女孩们惶惑地等待着。根据她们的经验，三公子精心思考后的结果，往往是令人难以忍受的新花样。这个男人的变态招数层出不穷，远非任何调教师所能及。隔一会儿，他终于发话，“你们，站起来。”四个女孩站起身，表情恭谨，不安地等待着未知的命运。“想到了一个有趣的游戏，”三公子的声音里透出几分兴奋，象是孩子得到了一件新玩具，“我把这个扔出去，你们一起去抢，落后的人受罚，听清楚了吗？”他手中摆弄着一个玩具骨头，似乎存心要看一场饿狗争食的好戏。女孩们暗暗松一口气，虽然每轮都有一个人受罚，但是跟以往的变态游戏相比，这简直就是开恩了。她们齐齐站在跑道上，聚精会神地等待那一声开始。“在游戏中，如果听到我喊‘定"，不管当时是什么姿势，都要维持，听懂了吗？开始！”不等她们反应过来，三公子手中的玩具骨头已经抛出，四个女孩如同赛跑一般，争先恐后地奔向目标。“定！”如同魔鬼一般的声音从天而降，她们顿时如同被施了定身法般停住。这是一副诡异的画面，四个女孩完全是奔跑的姿势，冲在最前面的蓝苏儿身体前倾，脚跟离地，右臂已经摆到头顶，却如电影画面一般定格。另三个女孩的姿势也都不好受，最惨的要数F7，整个身体都是倾斜的，两脚大大地分开，根本无法长时间维持平衡。果然，还不到一分钟，F7就不受控制地晃动起来。三公子的脸色立马黑了下来，“母狗F7，我说过了不许动！没听到是怎么着？”F7吓得差点哭出来，颤抖地叫道，“三公子，我不是故意的，实在是这个姿势太难受了……”“这个游戏难受吗？那你可以退出了，我给你换个玩法。”三公子阴恻恻地笑了，朝身后的黑衣守卫甩个响指。“我不换！”F7知道，退出三公子的游戏，等待她的一定是场更凶残的凌虐，“三公子再给我一次机会！”两名守卫如狼似虎地扑上来，转瞬剥光F7的衣服，绑在了房间里的一个石柱上。三公子轻抚她的脸颊，“F7，你耐力不足，我帮你提高一下，否则你次次都会受罚的。”话音未落，只听一声惨叫，三公子已经将一根钢针扎进了她的乳/房。F7疼得浑身颤抖，哀叫着，“三公子饶了我！”三公子扬眉一笑，将手中的一盒钢针交给身边的黑衣守卫，淡淡吩咐，“继续。两边各扎二十根。她要是哭，或是出声求饶，就再加五十根。”“是，三公子。”守卫躬身领命。F7脸色惨白，可怜巴巴地望着三公子，却一声也不敢出。三公子悠然地踱回沙发前，扫一眼剩下的三个女孩，“不管她了，咱们接着玩，好不好？”没人敢说不好。随着又一声开始，又一个女孩惨遭淘汰。最后一轮承受三公子定身法的，就只剩下蓝苏儿和D15。同样是难受的姿势，同样是体力的极限，两个人忍耐地一动不动。三公子等了一会，似是觉得无趣，于是发话道，“继续跑吧。”D15一呆，身体仍旧僵硬地停在原处，蓝苏儿毕竟反应稍快，跳起身来抢先拿到了玩具骨头。三公子哈哈大笑，“D15你忘了最初的目标么？功亏一篑，真是可惜。我本来最看好你的！”D15脸色灰败，呆呆地站在那里说不出话。三公子转向蓝苏儿，微笑着招了招手，“小狗狗，把骨头给主人叼过来。”蓝苏儿听话地叼着骨头，一步步爬到三公子身边。三公子俯身抱起她，让她趴在自己腿上，然后爱怜地抚摸她的头发，“D10，每次都是你赢，告诉我，你有什么秘决吗？”“因为我最听三公子的话，哪怕自己的身体受到损伤，也要让三公子高兴。”蓝苏儿柔声回答道，“这算不算秘决？”三公子呵呵一笑，“周进果然送了个尤物给我。”旋即又似有些怅然，“这游戏若让你跟晓薇比，不知谁会赢？”蓝苏儿的心跳了跳，沉默地不敢搭话。黑虎恭敬地上前一步，“三公子，论体力，晓薇小姐恐怕不是这个蓝苏儿的对手吧？”三公子是蓝田的顶级贵宾，每次前来，毒龙和黑虎必有一个陪侍在侧。“呵，我也觉得晓薇文弱，不过那天她硬是一动不动地挺了两个小时！”黑虎呵呵一笑，“她也是被老板吓怕了，所以超水平发挥！”“嗯，这么整人的招术，亏你们老板想得出来！”三公子遗憾地说道，“可惜他不玩S/M游戏，否则一定花样百出！那个晓薇被他整治得服服帖帖，真是惹人爱怜，我当时就想搂过来安慰一番呢！”黑虎吓了一跳，不敢接口了。幸好三公子转移了话题，将注意力重新回到蓝苏儿身上，“D10，你赢了游戏，我给你一点奖赏吧。”言毕褪去她的牛仔裤，手下微一用劲，将骨头玩具塞进了她的身体。蓝苏儿一声轻哼，痛楚地皱起眉头。三公子热衷于将各种各样的物体塞进女人的身体，却很少亲自出马。她已经有多久不跟男人做了？最后一次，似是学校里高三某班的一个帅哥，此刻遥远得连名字也叫不出来。她趴在三公子的腿上，感受到他男性的温热的气息，竟忽然升起一丝异样的渴望，忍不住在他膝上轻蹭。三公子感受到了她的不安份，用力地拍一下她的光臀，“站起来，把裤子提上。别跟我发/骚！”蓝苏儿只好站起身，任由玩具骨头留在身体里，勉强提上牛仔裤。紧绷的裤子将玩具推得更深，使她迅速打了个冷颤。三公子呵呵笑了，“没有我的允许，不许拿出来哦。”蓝苏儿恭顺地答应着，心中不由得有些担心。上次他把一个套着保险套的黄瓜插在她身体里，足足过了两天才允许她取出。不知这次又想折磨到什么时候。容不得她多想，三公子已经把一支鞭子塞进她手里，“去帮她们把钢针拔了。”蓝苏儿走到柱子前，扫视着簌簌发抖的三个女人，D15乳上的钢针最少，左右各一根，鞭梢一抖就轻轻扫落。然后是D13，左右各十根，蓝苏儿初次用鞭，准头不够， D13自然也就多吃了一些苦头，方才获得解放。最惨的要数F9，钢针既多且深，密密麻麻地遍布在乳/房上。蓝苏儿从前虽然凶恶，毕竟只是在学生当中耍狠，此刻真正面对这副惨状，也不禁触目惊心，她咬咬牙，稳住颤抖的手，挥舞着皮鞭击上钢针，几枚钢针呼啸着落地，带出一串串血珠。F9痛得紧紧锁住眉头，却偏偏一声也不敢吭。蓝苏儿屏气凝神，鞭子渐渐用得顺手，鞭梢夹杂着呼啸的风声，肆虐地掠过F9光洁的前胸，划出一条条血痕，将钢针一一击落。蓝苏儿终于收手，听到三公子在身后轻轻击掌，“不错，不错。D10，你叫什么名字？”蓝苏儿受宠若惊，轻轻回答，“蓝苏儿。”三公子缓步走近她，勾起她的下巴仔细看了看，半晌呵呵一笑，“蓝苏儿，女人发飙，竟也这么好看。”蓝苏儿仰视他，眼中闪过一道异彩。知道么，你笑起来的时候，也非常好看。这句话在她心中千回百转，却没有胆量说出口。下篇 蓝田之爱蓝苏儿渐渐成了三公子最喜欢的女人。确切地说，是他最喜欢的宠物，或是最喜欢的狗。他喜欢看蓝苏儿鞭打别的女人，然后再将蓝苏儿踩在脚下。蓝苏儿的灵魂似乎裂成两半，一半是暴戾的，肆无忌惮享受三公子赋予她的权利，另一半是卑微的，忍耐地承受三公子所有的虐待。渐渐地，除了三公子，她不必挨任何人的打。而蓝田的女人们，也开始对她卑躬屈膝。蓝苏儿对未来不再迷茫，她渐渐确定了自己生存的意义，被虐，和虐人。弱肉强食，原本就是这个世界的生存法则，只不过在蓝田体现得更加深刻，更淋漓尽致。四月的一天，春光明媚，蓝苏儿站在回廊里赏花，看见两名黑衣守卫朝她走来。“D10，三公子后天就要来了。”守卫一脸麻木的表情，“他要求你这两天不准吃饭，住在狗笼里。”蓝苏儿惊愕地怔了怔，却知趣地一声不吭，三公子的要求，向来如圣旨一般容不得反抗。这个冷酷的男人，虐待的手段进一步升级了么？竟然提前两天就在为虐待做准备了。两天后的傍晚，饥渴交加、精疲力竭的蓝苏儿被带到了三公子面前。与以往不同，房间里没有大批侍候的守卫，也没有其它等待凌虐的女人。这不是一间调教室，而是一间过夜用的客房。房间里布置得很温馨，布艺沙发和床上的寝具全都是温暖的色调。三公子负手站在窗前，神情有些落寞。以蓝苏儿对三公子的了解，如此异常的的景象通常代表更残暴的凌虐。她温顺地伏在他脚下，忐忑不安地等待着未知的命运。良久，他抬起脚，坚硬的皮鞋重重地踩在她头上，“雨晴是怎么回事？”冰冷的声音如同寒流，顿时激得蓝苏儿心脉一颤。她勉强镇定自己，反问道，“什么怎么回事？”“装什么糊涂？”三公子抬脚就踹在她肩上，蓝苏儿一个趔趄，仰面朝天倒在地毯上。“跪好！”他冷冷地发令。蓝苏儿刚刚摆正姿势，就又被他一脚踹倒，如此往复十几次，蓝苏儿终于不堪忍受，“三公子，饶了我，我说了。”“哼，你还算识相，没等我真的踹死你！”他冷冷一笑，“说吧。”“雨晴的父亲欠了高利贷，所以雨晴是替父还债进来的，我看她整天以泪洗面，就建议她抓住机会，讨好老板，或许老板开恩就会放她出去了……”“哼，你有那份好心？周进又对哪个女人开恩过？”三公子嘲讽地笑了笑，旋即沉下脸，“我要听的不是这个。蓝苏儿，你当我好糊弄是不是？”蓝苏儿把心一横，垂头道，“我喜欢你。”“所以我刚对雨晴表现出一点兴趣，你就要想办法把她弄走？”三公子冷笑一声，“我老实告诉你，就算她成了周进专用，只要我开口要人，周进也会双手奉上！”“那是她运气好，”蓝苏儿面不改色，“我本以为老板会杀了她，至少也会砍了她的手，以前有过先例的！三公子对残废和死人应该没有兴趣吧！”“砰”地一声，蓝苏儿再度被三公子踹倒。她却只是一副逆来顺受的表情，静静地望着他。三公子倒是给她气得笑了，“蓝苏儿，主人可以宠爱一条狗，但你听说过哪条狗因为主人的宠爱，就不许他再养别的宠物吗？”蓝苏儿一动不动地跪着，“我的本性就是如此，争不到也要争，三公子若是不高兴，任凭你处置好了。”静默半晌，三公子淡淡道，“蓝苏儿，你枉费了我的心血，我要把你培养成优秀的调教师，你却如此地自甘下贱！”“喜欢你，难道就是下贱么？”蓝苏儿仰头望着他，一副不服气的样子。“哈，一条母狗，有什么资格喜欢我？你知道我是谁吗？”他傲慢地反问。“你是三公子。”“姓什么？叫什么？我从哪里来？”“我不管，我只是一直在这里等你。你来，就够了。”她倔强地低语。他一时无言，转身踱到窗前，半晌轻轻道，“今天是她的忌日，我心情不好，你再惹我，小心我真的会弄死你，滚出去。”蓝苏儿站起身，却没有离开，她一步步地走近三公子，猛地拥抱住他。三公子霍然变色，肘弯用力砸在她背上，“找死吧你？”蓝苏儿却不管不顾，只是忘情地抱紧他，“三公子，求求你真正地跟我做一次，我死也甘愿。”他用力抓住她的头发，使她的头部后仰，一字一顿道，“蓝苏儿，我喜欢驯/狗，但不喜欢兽/交。”说完这句话，他用力一抡，蓝苏儿无力地倒在地毯上。看着她绝望的眼神，他却掠过一丝坏笑，“好吧，咱们玩个游戏，你要是赢了，我就如你所愿。”蓝苏儿警惕地望着他，默不作声，这个男人连头发根里都是坏水儿，不管什么提议，总之不会让女人好受。他从冰箱里取出一盒冰块，放在耳边摇了摇，哗啦啦的声音让她胆战心惊，“如果你能用那个地方容纳五块冰，并且在一分钟内排出，我就相信它值得我进入，把自己当奖品奖励你。如果你做不到，那就老老实实做一条母狗，把这五个冰块吃下去。怎么样？玩吗？”蓝苏儿畏缩地望着他手中的冰盒，嗫嚅地反问，“如果我说不玩……”“呵，那就是蒙骗我了？刚才还说跟我做一次死也甘愿！”三公子得逞地笑了起来，“蓝苏儿，你很不诚实哦。”“我是说，如果我不玩，你会不会很失望呢？其实你心里希望我赢吧？”蓝苏儿骄傲地挑起眉，“面对我这样的绝色美女，你真的没有动心过？”“你不但不诚实，而且还很自恋！”三公子沉下脸，将冰盒掷给她，“动作好看点哦，别让我倒了胃口。”蓝苏儿接过冰盒，盒子上的温度使她颤了颤。这是一个无法拒绝的游戏，她闭了闭眼，她喜欢过宁峰，却得不到，勾引过周进，却没有成功。她渴望的人，永远离得遥远，然而这一次，她相信，她可以成功，哪怕她在他眼中卑贱如犬。十分钟后，蓝苏儿抖成一团，赤/裸地躺在床上。三公子低低咒骂了一声，开始解开自己的裤带。他将她摆弄成朝右侧卧的姿势，抬高她的左腿，没有任何前戏地插入，蓝苏儿原本冰冷麻木的下/体，一瞬间变得温暖胀热。进入蓝田以来，这是第一次被男人进入身体，第一次以人类的姿势做/爱。蓝苏儿悄悄抬手，拭去脸上一滴温热的泪。三公子的身姿矫健而灵动，剧烈而频繁地撞击着她。蓝苏儿宛如滔天巨浪中的一叶扁舟，被他无情地抛上抛下。他结实的小腿停在她的身侧，腿上的汗毛清晰可见，她将脸覆上去，贪婪地呼吸他的气味。伴随着身体的移动，他的脚掌一下下地刮过她的脸。她忘情地亲吻他的脚，他的小腿，直至在高/潮中失去最后的意识。喜欢一个人，原来可以喜欢到，你不会厌恶他的任何地方。他们是如此相似的两个人，同样的骄傲，同样的暴戾。仿佛冥冥之中，上天要他们在这里相逢。家庭的毁灭与不幸，自身的颠覆和沉沦，或许都只为这一刻。

李耀明，几年前因脑癌病逝，终年四十七岁。 主要作品： 1.《变脸迷情》(2002) 2.《新扎师妹》(2002) 3.《同居蜜友》(2001) 4.《重装警察》(2001) 5.《爆裂刑警》(2001) 6.《老夫子》 (2001) 7.《水著份子》(2001) 8.《笨小孩(2000) 9. Faat gwong sek tau AS …… May"s Birth Father (2000) 10.《化骨龙与千年虫》(1999) http://www.hudong.com/wiki/%E6%9D%8E%E8%80%80%E6%98%8E

是毒龙，又叫钻龙，他是闪龙（Sempron）的前身

邵氏武侠《小毒龙》 楼主看看是不是要找的

我看过这本书，鬼手、毒龙、沈家五姐妹沈无暇、云、玉、姗、双。尤其是这个沈无双印象深刻。还有豆腐西施、霜月笛。鬼手叫梅傲雪，毒龙叫什么忘了，很可惜，书名好像是叫风流才子还是什么才子或是风流什么的，因为开篇首先就提到了梅傲雪的才子称号……

【中国神话中的龙】龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首,后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙;有翼者称为应龙;有角者称虬龙;无角者称螭龙。【龙的起源】龙最早出现在5000年前的一座原始社会的墓葬中，现在陈列于河南省濮阳市博物馆里，这是一条用贝壳砌成的龙，它造型粗犷，样子像是蜥蜴，没有艳丽的颜色，考古学家称它为“中华第一龙”。 在早期，古人对大多自然现象无法做出合理解释，于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的力量，群山打了那样的雄姿，像鱼一样能在水中游弋，像鸟一样可以在天空飞翔。因此许多动物的特点都集中在龙身上，龙渐渐成了：骆头，蛇脖，鹿角，龟眼，鱼鳞，虎掌，鹰爪，牛耳的样子。这种复合结构，意味着龙是万兽之兽，万能之兽，万能之神。 特别注意，龙只有五根手指，有四根手指的就不是龙，而是蜥蜴鳄鱼之类的动物。 龙作为华夏先民的图腾，起初不过是刚刚采自荒山的一块毛石，粗矿而简陋。在历史老人的手中，它被不断裁切、琢磨。商周予它威武，汉唐给它大度；龙在魏晋如竹林七贤，仙风道骨；在辽金则如草原野马，恣肆奔腾，帝王贵胄使它至贵至尊，民间百姓让它入乡随俗。 古籍记述其形象多不一。一说为细长有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。《本草纲目》则称「龙有九似」，为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名螭龙，无角名虬。小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。在神话中是海底世界主宰（龙王），在民间是祥瑞象征，在古时则是帝王统治的化身。 《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」，列有以方位为区分的「五帝龙王」，以海洋为区分的「四海龙王」，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诎祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诎天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙神为「延庥显应分水龙王之神」，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王。 龙王神诞之日，各种文献记载和各地民间传说均有差异。旧时专门供奉龙王之庙宇几乎与城隍、土地之庙宇同样普遍。每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水，风调雨顺。 考古专家认为，早期的龙就是一种头上带角的蛇，是一种纯粹的爬行动物；而有些人则认为，龙最初形成地，龙头很像猪，龙身则与蛇身相同；还有人指出，龙是由鳄鱼蜕变而成的。 关于龙的起源，在经历了长期的研究和考证，人们终于取得了一个较为一致的共识：龙是多种动物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志。 龙起源于新石器时代早期，距离今天的时间不会少于八千年。这个时期，原始先民已不单纯地、被动地依靠上天的赏赐了，他们把猎获的野马野牛野猪等等畜养起来；也不单单吃那些是采拾得来的野果了，而是有选择地种植谷物以求收获。他们能够熟练地取火用火，学会了用木头搭简单的房子，开始磨制石器、骨器，手工制作陶器，逐渐定居下来，从事生产活动了。生产活动使人们同大自然的接触越来越宽泛，自然界作为人之外的不可思议的力量对人们精神世界的撞击也越来越大。 为什么鱼类穿游不居，湾鳄声形俱厉，蛇类阴森恐怖，蜥蜴形色怪异？为什么云团滚滚，电光闪闪，雷声隆隆，大雨倾盆？为什么海浪翻卷，虹贯长空，泥石流咆哮而下，吞吃人畜，所向披靡？……这些动物的行为和变化不已的自然天象对古人来说，是无法科学解释的。 他们模糊地猜测到，应当有那么一个力大无穷的，与“水”相关的“神物”主宰着指挥着、操纵着、管理着这些动物和天象，像一个氏族必有一个头领那样；或者说，这些动物和自然天象是这个“神物”的品性体现，像人要说话，要呼叫，要吃喝拉撒睡，要嘻笑怒骂一样。 龙，作为一种崇拜现象，一种对不可思议的自然力的一种“理解”，也就从这个时候起，开始了它的“模糊集合”。 辽宁阜新查海原始村落遗址出土的“龙形堆塑”，为我们的“时间定位”提供着证据。查海遗址属“前红山文化”遗存，距今约8000年。“龙形堆塑”位于这个原始村落遗址的中心广场内，由大小均等的红褐色石块堆塑而成。龙全长近20米，宽近两米，扬首张口，弯腰弓背，尾部若隐若现。这条石龙，是我国迄今为止发现的年代最早、形体最大的龙。（有文章称，山西省吉县柿子滩石崖上有一幅距今达一万年的鱼尾鹿龙岩画，当是龙的最早的雏形。这幅岩画未见发表，其面目如何，还不得而知。)接下来还有内蒙古敖汉旗兴隆洼出土的距今达七八千年的陶器龙纹，陕西宝鸡北首岭遗址出土的距今达七千年的彩陶细颈瓶龙纹，河南濮阳西水坡出土的距今六千四百多年蚌塑龙纹等。 龙的模糊集合过程的起点在新石器时代，经过商、周至战国时期的长足发展，到秦汉时便基本成形了。这个“基本”有两个意思，一是说构成龙的框架、要素、样式，秦汉时都基本具备了；二是说龙是一个开放的、不断纳新的系统，它并不满足秦汉时的基本成形，之后的历朝历代，直到今天，还都在不断地加减、变衍和发展。 龙的雏型在新石器时代晚期已萌芽，是以夏族图腾为主体虚拟的想象物。古人对它有种种解释。有说[tng]蛇没有脚而能飞（见《荀子u2022劝学》）；有鳞的叫蛟龙，有角的叫虬[qi囚]龙，无角的叫螭[chī吃]龙。（均见《离骚》洪补引《广雅》）有翅膀的叫应龙（《天问》王注）。有说龙像狗像牛，《论衡》则说：“龙之像，马首蛇尾。”还有的说龙的形状是鹿的角，牛的耳朵，驼的头，兔的眼，蛇的颈，蜃[shè甚]的腹，鱼的鳞，鹿的脚掌，鹰的爪子。这显然是晚期发展了龙的形象，比最初的龙越来越复杂，被综合进去的图腾也越来越多，说明它在不断丰富发展。对于龙的主体原形的探讨，学者们作过许多有益的研究。有鳄鱼说、晰蜴说、马说等等。但普遍认同龙的基调是蛇。最初系统提出这一见解的是闻一多的名篇《伏羲考》。龙即大蛇，蛇即小龙。闻一多认为，蛇氏族兼并别的氏族以后，“吸收了许多别的形形色色的图腾团族（氏族），大蛇这才接受了兽类的四脚、马的头、鬣[liè劣]的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须”，而成为后来的龙。后人在闻一多研究的基础上，作了许多丰富与补充。 考察龙，首先要弄明白，究竟什么是其基调、主干或主体原形。简单概括一下，就是从龙一出现的初期，一直延续下去，恒定不变，而且是构成龙的主体部分，缺了它，龙就不成其为龙，这才是龙的基调、主干或主体原形。在龙的身上，倘若抽去了蛇的躯体，那龙便不再存在了。龙变来变去，头有时像鳄鱼，有时又像马；它的脚有时像蜥蜴足，有时又像狗爪；唯有蛇的修长的身子从未变过。远古，崇拜蛇的氏族部落很普遍。蛇有很强的生命力，正符合原始先民的愿望。蛇对人又有很大的威胁，尤其是毒蛇，能致人于死命，使人畏惧。《山海经》中各式各样的神，有不少便是蛇身或龙身。蛇本身便具有多民族性，用现代话语，便是那时的蛇崇拜，很有群众基础，以它作为龙的主体，这种民族大融合的标志，即使被兼并者也愿意接受。中国龙的正式形成，大概开始于夏禹时期，禹巩固了在中原的地位以后，以蛇结合其他部族图腾而创造龙的社会条件已成熟。龙是适应国家的出现而被造就的。因为蛇崇拜的覆盖面大，以蛇作龙的主体，能得到炎黄后裔南北各民族的认同。龙是多元文化的结晶，一旦形成，便牢固树立了它作为中华民族象征的权威地位。 龙是伟大的，因为它得到了所有炎黄子孙的尊敬；龙又是虚无的，因为它只是一种精神，而不是一种物质。在中国的神话与传说中，是一种神异动物，具有蛇身、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞、口角有须、额下有珠的形象。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙，有翼者称为应龙，有角者称虬龙，无角者称螭龙。有人认为这是古代炎黄统一中原各部落后，揉合各氏族的图腾形成的形象。传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。龙被中国先民作为祖神敬奉，普遍尊尚“龙”，中国人经常自称“龙的传人”。 龙在中国传统的十二生肖中排列第五。龙与凤凰、麒麟、龟一起并称“四瑞兽”。（也有许多典籍和史书著作中提到“四瑞兽”分别为：猰貐、居、貔、狻猊。）青龙与白虎、朱雀、玄武是中国天文的四象。【道教和龙】 道教是中国的本土宗教，是在原始宗教的基础上形成的，集巫术、自然崇拜、动物崇拜及秦汉时期的神仙方术于一身，并加以理论化和系统化的一门宗教。东汉顺帝时，张道陵倡导的五斗米道，奉老子为教主，以〈老子五千文〉为主要经典，逐小形成 办有教理、教义、教规的一种人为宗教形式。道教自形成之初，便与龙崇拜有不解之缘。先秦时代的乘龙周洲四海、乘龙升天，以及以龙沟通天人的信仰，被道教全盘继承。 道教创始人张道陵的子孙都继承其业，均称"天师"，并传达室说与龙有缘。传说第三代天师名鲁，传说他有十个儿子，号"张氏十龙"。另有一则传说称：张鲁的女儿在山下洗衣，忽有白雾绕身，因此竟未婚而孕，感到羞耻，便自杀身亡。死前留下遗言，务必剖尸看腹中为何物。结果，腹中有两条双胞胎小龙，婢女把它们放进汉水。其后的许多道教代表人物都被说成与龙有神秘的关系，如南朝时的道教代表人物陶弘景，传说其母梦龙而生，他是一个龙种。 龙在道教中最主要的作用是助道士上天入地，沟通鬼神。龙被认为是"三轿"之一。这里所指的"三轿"，一曰龙轿，二曰虎轿，三曰鹿轿。道教的三轿主要是作为其上天入地的乘骑工具。张光直先生认为："濮阳第45号墓的墓主是个仰韶文化社会中的原始道士或是巫师，而用蚌壳摆塑的龙、虎、鹿乃是他能召唤使用的三轿的艺术形象。"他把蚌壳龙、虎、鹿与古代原始道教上三轿相联系，认为二者有渊源关系。 传说有法力道行的天师、真君还能召龙、驱龙。《酉阳杂俎。怪术》称：在一个名叫云安的地主，江边有十五是险滩，舟楫若不靠人拉纤，无法通过。瘦代天师翟乾佑念商旅之劳，结坛作法，召来群龙，共14条，均化作老人。翟天师让它们夷平险滩，以利舟行。群龙领命而去，一夜之间，风雷震击，十四里险滩都变成平潭，惟独剩一里依旧如故。翟天师一看便知是一条龙昨日未到，于是再次登坛作法，严敕神吏召它前来。三日之后，方有一女女子来到，原来是一条雌龙。好申辩说：乘船过这条江的，都有是富商大贾，给他们拉纤的，都是云安的贫穷百姓，他们一向靠拉纤过活。倘若险滩没了，舟船通行无阻，他们靠什么吃穿呢？宁可要险滩以赡纤夫，不愿利舟楫以安富商。翟天师听后连连点头，于是又召诸龙一切恢复原样。 在道教中，龙并不是自然之龙，而是蛇化成的龙。《黄白篇》有："蛇之成龙，亦与自生者无异也。然其根源之缘由，皆自然之感致。 佛教传入中国之后，龙王信仰也随之传入。道教亦引进佛教龙王并加以改造，形成自己的龙王信仰，称诸天龙王、四海龙王、五方龙王等。后来，凡有水之处，无论江河湖海，渊潭塘井均有龙王，职司该地水旱丰歉。于是大江南北，龙王庙林立，成为中国龙崇拜的重要一部分。 【佛教和龙】中国龙文化之所以能够长期延续，除了后来作为统治思想的儒家和道教学说完全继承并极力宣扬龙的信仰，并加以创新和发展之外，还与外来的佛教中的"龙宫"和"龙王"有关。 在中国本土的龙崇拜中，原无"龙王"崇拜，龙王崇拜是在佛教传入后引进的。在汉代之前，只有龙神，而无"龙王"。隋唐之后，佛教信仰传入中国，龙王信仰遍及中土。学者一般认为，龙王、龙宫信仰是源于印度，是随着佛教的传播而引进的。 在佛经中，龙王名目繁多，如〈妙不莲花经〉称：龙王有八，一为难陀龙王，二为跋难陀龙王，三为娑伽罗龙王，四为和修吉龙王，五为德义迦龙王，六为阿那婆达多龙王，七为摩那斯龙王，八为伏钵罗龙王。 中国本土的龙崇拜与佛教中的龙王崇拜孰抚孰后？两者的关系如何？是一方传给另一方，还是各自产生的？ 从一些迹象来看，印度佛教中的龙是由中国传去的，经过印度人的再创造，成为"龙王"。随着佛教的东传，龙王崇拜也随之传入中国。随着佛教在中国的广泛传播，龙王信仰也得到迅速流传。其理由有七。 其一，中华民族的龙文化源远流长，据有条有理发掘，最早的龙形象是辽宁阜新查海遗址发现的一条距今七八千年的兴隆洼文化石块堆塑龙，其次是举世瞩目的河南西水坡的蚌壳龙。 第三是黄梅县白湖乡张城村焦墩遗址发现的用卵石摆塑的一条巨龙。第四是众所周知的内蒙古三星他拉玉龙等。这些都充分证明龙崇拜早在六七千年前在中国便十分普遍，同时也证明龙文化是中国的本土文化，而不是外来文化。 其二，据目前所见印度龙的最早考古资料是公元前一世纪的壁画〈龙王及其家族〉和纪元前后的〈龙族向菩提树礼拜〉，晚于中国的辽宁查海石块龙约五千年。 其三，在文字记载方面，据目前所知的史料来看，印度有关龙的文字记载最早是龙树于公元二世纪左右所写的〈智度论〉，这一记载距今仅1800年左右。而中国有关龙的记载较印度早得多，商代的甲骨文中有不少"龙"字以及崇拜龙的一些记载 ，这说明在3500年前中国的龙崇拜已十分普遍。 其四，中国龙文化自形成之后，不仅在国内迅速传播，而且很快传到国外。印度佛教中的龙当是由中国传过去的。传播路线可能有两条：一条是经西藏传入。据考古资料，早在新石器时代，黄河流域的石器文化便传到西藏及其以南地区。龙文化传达室入西藏，然后传入印度，是完全有可能的。龙文化传播的另一条路线是西域丝绸之路。中原王朝早在三千多年前便与西域有接触，传说周代早期已有移民到达葱岭以东地方。商灭夏之后，夏训落有一部分人徙往西北地区，到达甘肃等地之后，继续向西迁徙，进入西域的焉耆国。后来，这些迁入焉耆国的龙氏族部落至晋代是城为该国的统治者，并以"龙"为姓。他们把自己的龙文化带入西域是肯定无疑的。 其五，古印度本来没有龙的观念，梵文中没有"龙"的专用词，"龙"是和"象"合用一个词来表示的。在古印度神话中，雷电是骑白象的大神因陀罗手持雷凿造成的。中国龙传入印度之后，龙神很快取代了因陀罗，成为风雨雷电的主宰神。因而，表示"象"的词又来表示"龙"了。 其六，在〈大唐西域记〉中记载龙的传说约有20则，其中西域五则，北印度五则，中印度十则，而南印度一则也没有。从内容来年，龟兹、于阗的龙传说与中国古代的龙传说很相似，有乘龙及龙与妇女交合而生龙种的传达室说，而与佛教毫无关系。而〈大唐西域记〉中关于葱岭以南、邻近印度的龙神话传说，其内容则与佛教中的人物有关。这也可说明西域是中国龙文化传入印度的一条路线。 其七，中国原始的龙，具有较多的蛇形象和属性，印度龙也一样，与蛇有密切的关系。在佛教的绘画雕刻艺术中，龙王的头部后面一般都有一个展开的有三五个或七个头状物的眼镜蛇冠子。另外，佛经还常有"毒龙形状如蛇"的说法，也说明印度龙具有蛇的属性。 中国本土的龙具有马、牛、鱼、鹿、蛇等动物特征；佛教中的龙王也相似，具有象、蛇、马、鱼、虾等多动物的特性，据上，有理由认为，佛教中的龙是由中国传入的。 佛教中的龙与中国龙也存在不同之处，主要表现在如下几方面： 【其一】 中国龙与印度龙之间的最大差异是在社会中的地位不同。在动物崇拜中，龙具有至高无尚的地位。特别是在龙崇拜与政治结合起来之后，龙成为帝王的象征，成为神圣不可侵犯的动物神。而印度龙则是一般的神灵，如佛经中的天龙八部之"龙"，不过是普通的护法神而已，无至高无尚的地位。在印度的动物崇拜中，金翅鸟受到最高的崇拜，而龙经常是金翅鸟的猎物。在佛典中，龙的"三患"之一便是金翅鸟。传说金翅鸟每天以龙为食，一天需要一条大龙王，五百条小龙。这说明龙的地位远在金翅鸟之下，而中国则相反 ，龙的地位远在凤鸟之上。 【其二】 中国古代传说中的龙，能够升天入地，沟通天人；能为神仙乘驭，来往于天地之间。如黄帝乘龙升天，颛顼、帝喾、启亦乘龙往来。而印度佛教中的龙则没有这种神性。大神乘骑的是金翅鸟，如古印度人的天神毗湿奴常骑在金翅鸟上飞行。佛教中的文殊菩萨乘的是狮子或坐白莲台；普贤菩萨乘的是六牙白象或坐青莲台。 【其三】 在佛教中的龙王崇拜传入之前，中国的龙没有地域性，龙被奉为主宰雨水之神，受到各地各民族的普遍崇拜，龙的形象基本上也相同的，只有颜色的区别，分为青、赤、白、黑、黄五种。印度人虽然封龙为"王"，给龙造"宫"，但印度龙的地方神特性较明显，龙王的种类繁多，各水域都有龙王、龙宫，说明龙只不过是某一水域的主宰神。 从以上差异来看，龙文化传入印度在秦汉之前，因为龙在秦汉开始与帝王崇拜结合在一起。在此之前，龙的主神性是主宰雨水，而印度的龙王也一样，主宰大海、湖泊和水潭等水域。龙崇拜传入印度之后，经过再创造，与本地文化相结合，形成了具有印度特色的龙文化。 佛教产生后，龙文化又与佛教结合在一起。随着佛教东传，佛教中的龙文化又经由丝绸之路传入中国，与我国原有的龙文化融为一体，从而使中国的龙文化更加丰富多彩 佛教何时传入中国？说法颇多。学术界一般认为，汉哀帝元寿元年，大月氏王使臣伊存口授〈浮图经〉，当为佛教传入中国内地之始。据〈史记〉载：大月氏原在甘肃敦煌、祁连山一带游牧，汉文帝时，为匈奴所迫，迁至今新疆伊犁河流域。不久又遭匈和乌孙的联合攻击，遂迁至今锡尔河、阿姆河之间，建王庭于阿姆河这北。约在公元前130年前后，越阿姆河，攻占大夏，据有其国。因大夏当时已崇奉佛教，故亦改信佛教。汉武帝元朔元年，汉使张骞至其国。公元一世纪中叶，建贵霜王国。其后国力渐强，破安息，灭天竺等国，国势鼎盛，佛教发达。 由于大月氏国原在中国，因而与中国有特殊的感情，相互来往频繁，他们在传播佛教方面起到特殊的作用。 由中国传入并经过印度化而纳入佛教体系的龙王崇拜，随着佛教的东传又反馈到中国。在龙王信仰传入之前，中国本土只有海神、水神、河神或河伯信仰。先秦时期的神仙家和早期道教，都不讲龙王。佛教传入中国之后经历了一个中国化的过程。龙王信仰也一样，自传入中国之后，经过再创造，后来中国的龙王已不同于印度的，成为中国化的龙王。在印度，龙王是佛的信徒、供养者或守护神，而中国因受道教和儒教的影响，龙王信仰也发生了种种变化。在道教的影响下，中国的龙王成为玉皇大帝的部下；在儒教的影响下，中国的龙王传说强调仁、信、义，强调夫妇、弟兄、父女之情，并有善恶之分。此外，中草药各地的龙王一般有姓、名和封号，这也是中国特有的。 印度佛教艺术的传入，对中国龙形象也有较大的影响。从汉晋到唐宋时期，龙的形象在演变过程中，明显地受到佛教艺术的影响。如敦煌北魏壁画上的龙，其动态是在奔腾，却给人以一种安详、宁静的感觉，这种造型显然来源于同时代佛教中的飞天。印度佛教中的狮子对中国龙形象的演变影响也很大，唐宋时期的龙吸收狮子的形象。头圆而丰满，脑后披鬣，鼻子也近似狮鼻。江西江宁南唐要升墓中壁画上的龙，不但头部像狮子，就连整个身体也有点近似于狮子。龙吸收狮子形象，主要是为了言其神威，增加它的神通。 龙珠也是佛教东传以后才有的。在佛教中，有一种宝珠，又叫摩尼珠、如意珠。我国唐宋以后，龙戏珠的出现，当与佛教有着渊源关系。 【龙的传说】上下数千年，龙已渗透了中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀。龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感！。“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令我们激动、奋发、自豪。龙的文化除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因而，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。 寻龙的踪迹，进入远古的历史和龙的世界，去了解、探索龙的奥秘……龙的传说——龙王： 龙是中国古代神话的四灵之一。《太上洞渊神咒经》中有“龙王品”，列有以方位为区分的“五帝龙王”，以海洋为区分的「四海龙王」，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诏祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诏天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙神为“延庥显应分水龙王之神”，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是：东海敖广、西海敖钦、南海敖润、北海敖顺，称为四海龙王。龙的传说——龙珠：人们在建筑彩画、雕刻、服饰绣品等载体上常见“龙戏珠”（有“单龙戏珠”、“二龙戏珠”等）图案。有朋友问了：什么是“龙珠”？“龙珠”因何而来？“龙戏珠”又是怎么回事？龙珠是与龙有关的珠。“千金之珠，必在九重之渊而骊龙颌下。”这是《庄子》的说法了。《埤雅》也言“龙珠在颌”。《述异记》讲，“凡有龙珠，龙所吐者……越人谚云：‘种千亩木奴，不如一龙珠。"”上述说法讲了两个意思：一是龙珠常藏在龙的口腔之中，适当的时候，龙会把它吐出来；二是龙珠的价值很高，用民谚来说，就是得一颗龙珠，胜过种一千亩柑橘。那么，龙珠从何而来呢？龙为什么要戏珠呢？我们知道，珠，是水中的某些软体动物，在一定的外界条件刺激下，其贝壳内分泌并形成的圆形颗粒，因其有亮丽的光泽而被人们所喜爱，因而被称作珍珠。既然水中的动物能生出珠来，作为水族之长的龙，自然也要有珠而生了枣这该是龙珠神话产生的一个基本思路。但是，事情好像还不是这么简单。龙是模糊集合起来的神物，集合的对象有鱼、鳄、蛇、猪、马、牛，以及雷电、云雾、虹霓等等。其中，鳄类和蛇类是卵生的。卵是圆形的，也可以说是颗粒状的，是比珍珠大得多的颗粒。那么，古人会不会把鳄卵蛇卵当作一种“珠”呢？回答是肯定的。古人能将鳄蛇作为主要的集合对象，对其卵自然不会忽略；对鳄和蛇来说，卵的意义是重大的，是生命之源，有卵便有鳄、有蛇，进而才有龙。因此，卵是完全可以以“珠”的身份进入龙的生活之中的。那么，龙珠就是龙卵；龙戏珠，实际上就是龙戏“卵”，是龙这个神物，对生命的呵护、爱抚和尊重。其中体现和表达的，是古人的一种“生命意识”，即对转承不息的生命现象的认识、理解和发挥。民间吞珠化龙的传说为我们的看法提供了注脚：某少年割草（或打水）得一宝珠，此珠放到米缸涨米，放到钱柜生钱。某财主知道后，带人来抢珠。少年情急中将珠放到口里，却一不小心咽了下去。于是口渴求饮，缸水喝干了，又去喝河水、江水。喝着喝着，头上冒出了角，眼睛朝外凸，身子变长出鳞枣化为龙了。这样的传说广泛地流传于四川、浙江、广东等地，从中透示出“珠”的珍贵，以及珠和龙生命相依的关系。太阳，是我们对“珠”的另一个理解。我们见到的一些龙戏珠图案，尤其是那些二龙戏珠图案，其珠多有火焰升腾，分明是一枚“火珠”或“火球”；下面是滔滔海水，可以理解为火球跃出海面。在人们的视野和观念中，堪称“火球”的，太阳可排在第一。那么，很显然，火球出海也就是太阳出海了。既然是太阳出海，为什么要龙来“戏”呢？这里要引入古人眼中的四方神：东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。太阳是从东方升起的，龙则是代表东方的神物。这样看来，龙戏珠就有太阳崇拜的意思了，该是太阳崇拜和龙崇拜的交融。龙分雌雄，这是二龙戏珠的图案比较多的原因。如果珠作卵解，就是父母双方共同呵护、爱抚他们的子女；如果珠作太阳解，就是雌雄二龙共迎旭日东升，让灿烂的阳光普照大地。再者，二龙对称，龙体弯长，珠形滚圆，在构图上也具有一种美感。龙的传说——乌龙：少华山下的龙潭堡，原先只有十来户人家。村里住着：一家姓刘的父女二人，靠做卖豆腐为生。女儿名珠凤，出落得俏模俊样。有一天珠凤去挑水，钩搭上挂上来一条小黑蛇。她把小黑蛇捉下来放到井台上，说：“怪可怜的，放了去吧！”小黑蛇对她点了点头，一转身窜到井里去了。珠凤挑水刚进屋，听见背后有人叫她。转身一看，是个二十来岁的漂亮小伙。小伙拉住珠凤

是《云海玉弓缘》:吗？梁羽生写的。男主角叫金世遗。你要的话我发给你吧

SF无论SOLO谁，最主要的就是补刀功底！试想，如果你的正补比对方多处8个或者9个，这样你就比对方多出一双鞋子，多出20个，就多出一个瓶子加一个护腕！在SF对毒龙的时候要尽量保持兵线在己方高地上一点点，这样对方想点你有几率出现MISS，如果兵线在对方高地上一点点，那么你自己MISS，那你就悲剧了。还有SF在3级以前尽量不要使用影压，以为伤害少的可怜，5级时，魔法至少要保证够使用两个影压，这样如果毒龙上来点你，你可以再他过来的途中C炮，X炮。这样当毒龙点到你的时候他已经半血了。如果你被毒龙黏住，那么果断进树林，卡视野，因为树林旁有塔在，你的视野要比对方好，可以卡视野输出。最主要的是不要吝惜大药罐！半血时要果断吃大药罐，尽量保证满血！如果对方补刀比你好，你果断要叫边路队友过来支援，能击杀最好，击杀不了就压出经验区，抓紧时间补充灵魂和经济！以上是我的心得，希望有帮助！

请看封神榜中的封位便知道了,呵呵封神榜名单 三界首领八部三百六十五清福正神(柏鉴) 管领三山正神炳灵公(黄天化)：火龙标、攒心钉、二柄锤； 五岳正神：东岳泰山天齐仁圣大帝(黄飞虎)：五色神牛、金眼神莺； 南岳衡山司天昭圣大帝(崇黑虎)火眼金睛兽、铁嘴神鹰； 中岳嵩山中天崇圣大帝(闻聘)青骢马； 北岳恒山安天玄圣大帝(崔英)黄彪马； 西岳华山金天愿圣大帝(蒋雄)乌骓马； 九天应元雷神普化天尊(闻仲)：黑麒麟、蛟龙鞭； 雷部二十四位催云助雨护法天君： 邓天君忠；辛天君环；张天君节；陶天君荣； 庞天君洪；刘天君甫；苟天君章；毕天君环； 秦天君完；赵天君江；董天君全；袁天君角； 李天君德；孙天君良；柏天君礼；王天君变； 姚天君斌；张天君绍；黄天君庚；金天君素； 吉天君立；余天君庆；闪电神(金光圣母)；助风神(菡芝仙)； 南方三气火德星君正神(罗宣)：(彤华宫)赤烟驹、万里起云烟、万鸦壶、五龙轮、照天印、飞烟剑； 火部五位正神： 尾火虎(朱招)；室火猪(高震)；觜火猴(方贵)；翼火蛇(王蛟)；接火天君(刘环)； 主掌瘟篁昊天大帝(吕岳)：金眼驼 瘟部六位正神： 东方行瘟使者(周信)头疼磬；南方行瘟使者(李奇)发躁幡； 西方行瘟使者(朱天麟)昏迷剑；北方行瘟使者(杨文辉)散瘟鞭； 劝善大师(陈庚)；和瘟道士(李平)； 北极紫气之尊永坐坎宫斗母正神(金灵圣母)：四角塔、龙虎如意； 五斗群星吉曜恶煞正神： 东斗星官(苏护、金奎、姬叔明、赵丙)； 西斗星官(黄天禄、龙环、孙子羽、胡升、胡云鹏)； 中斗星官(鲁仁杰、晁雷、姬叔升)； 中天北极紫微大帝(姬伯邑考)：七香车、醒酒毡、白面猿猴； 南斗星官(周纪、胡雷、高贵、余成、孙宝、雷昆鸟)； 北斗星官(黄天祥[天罡]、比干[文曲]、窦荣[武曲]、韩升[左辅]、韩变[右弼]、 苏全忠[破军]、鄂顺[贪狼]、郭宸[巨门]、董忠[招摇])； 群星： 青龙星(邓九公)；白虎星(殷成秀)；朱雀星(马方)；玄武星(徐坤)； 勾陈星(雷鹏)；滕蛇星(张山)；太阳星(徐盖)；太阴星(姜氏纣后)； 玉堂星(商容)；天贵星(姬叔乾)；龙德星(洪锦)；红鸾星(龙吉公主)； 天喜星(纣王天子)；天德星(梅伯)；月德星(夏招)；天赦星(赵启)； 貌端星(贾氏飞虎妻)；金府星(萧臻)；木府星(邓华)；水府星(余元)； 火府星(火灵圣母)；土府星(土行孙)；六合星(邓婵玉)；博士星(杜元铣)； 力士星(邬文化)；奏书星(胶鬲)；河魁星(黄飞彪)；月魁星(彻地夫人)； 帝车星(姜桓楚)；天嗣星(黄飞豹)；帝辂星(丁策)；天马星(鄂崇禹)； 皇恩星(李锦)；天医星(钱保)；地后星(黄氏纣妃)；宅龙星(姬叔德)； 伏龙星(黄明)；驿马星(雷开)；黄幡星(魏贲)；豹尾星(吴谦)； 丧门星(张桂芳)；吊客星(风林)；勾绞星(费仲)；卷舌星(尤浑)； 罗喉星(彭遵)；计都星(王豹)；飞廉星(姬叔坤)；大耗星(崇侯虎)； 小耗星(殷破败)；贯索星(丘引)；栏杆星(龙安吉)；披头星(太鸾)； 五鬼星(邓秀)；羊刃星(赵升)；血光星(孙焰红)；官符星(方义真)； 孤辰星(余化)；天狗星(季康)；病符星(王佐)；钻骨星(张凤)； 死符星(卞金龙)；天败星(柏显忠)；浮沉星(郑椿)；天杀星(卞吉)； 岁杀星(陈庚)；岁刑星(徐芳)；岁破星(晁田)；独火星(姬叔义)； 血光星(马忠)；亡神星(欧阳淳)；月破星(王虎)；月游星(石矶娘娘)； 死气星(陈季贞)；咸池星(徐忠)；月厌星(姚忠)；月刑星(陈梧)； 黑杀星(高继能)；七杀星(张奎)；五谷星(殷洪)；除杀星(余忠)； 天刑星(欧阳天禄)；天罗星(陈桐)；地网星(姬叔吉)；天空星(梅武)； 华盖星(敖丙)；十恶星(周信)；蚕畜星(黄元济)；桃花星(高兰英)； 扫帚星(马氏子牙妻)；大祸星(李艮)；狼籍星(韩荣)；披麻星(林善)； 九丑星(龙须虎)；三尸星(撒坚)；三尸星(撒强)；三尸星(撒勇)； 阴错星(金成)；阳差星(马成龙)；刃杀星(公孙铎)；四废星(袁洪)； 五穷星(孙合)；地空星(梅德)；红艳星(杨氏纣妃)；流霞星(武荣)； 寡宿星(朱升)；天瘟星(金大升)；荒芜星(戴礼)；胎神星(姬叔礼)； 伏断星(朱子真)；反吟星(杨显)；伏吟星(姚庶良)；刀砧星(常昊)； 灭没星(房景元)；岁厌星(彭祖寿)；破碎星(吴龙)； 二十八宿(内有八人分在水火二部管事)： 角木蛟(柏林)；斗木豸(杨信)；奎木狼(李雄)；井木犴(沈庚)； 牛金牛(李弘)；鬼金羊(赵白高)；娄金狗(张雄)；亢金龙(李道通)； 女土蝠(郑元)；胃土雉(宋庚)；柳土獐(吴坤)；氐土貉(高丙)； 星日马(吕能)；昴日鸡(黄仓)；虚日鼠(周宝)；房日兔(姚公伯)； 毕月乌(金绳阳)；危月燕(侯太乙)；心月狐(苏元)；张月鹿(薛定)； 随斗部三十六位天罡星： 天魁星(高衍)；天罡星(黄真)；天机星(卢昌)；天闲星(纪丙)； 天勇星(姚公孝)；天雄星(施桧)；天猛星(孙乙)；天威星(李豹)； 天英星(朱义)；天贵星(陈坎)；天富星(黎仙)；天满星(方保)； 天孤星(詹秀)；天伤星(李洪仁)；天玄星(王龙茂)；天健星(邓玉)； 天暗星(李新)；天佑星(徐正道)；天空星(典通)；天速星(吴旭)； 天异星(吕自成)；天煞星(任来聘)；天微星(龚清)；天究星(单百招)； 天退星(高可)；天寿星(戚成)；天剑星(王虎)；天平星(卜同)； 天罪星(姚公)；天损星(唐天正)；天败星(申礼)；天牢星(闻杰)； 天慧星(张智雄)；天暴星(毕德)；天哭星(刘达)；天巧星(程三益)； 随斗部七十二位地煞星： 地魁星(陈继真)；地煞星(黄景元)；地勇星(贾成)；地杰星(呼百颜)； 地雄星(鲁修德)；地威星(须成)；地英星(孙祥)；地奇星(王平)； 地猛星(柏有患)；地文星(革高)；地正星(考鬲)；地辟星(李燧)； 地阖星(刘衡)；地强星(夏祥)；地暗星(余惠)；地辅星(鲍龙)； 地会星(鲁芝)；地佐星(黄丙庆)；地佑星(张奇)；地灵星(郭巳)； 地兽星(金南道)；地微星(陈元)；地慧星(车坤)；地暴星(桑成道)； 地默星(周庚)；地猖星(齐公)；地狂星(霍之元)；地飞星(叶中)； 地走星(顾宗)；地巧星(李昌)；地明星(方吉)；地进星(徐吉)； 地退星(樊焕)；地满星(卓公)；地遂星(孔成)；地周星(姚金秀)； 地隐星(宁三益)；地异星(余知)；地理星(童贞)；地俊星(袁鼎相)； 地乐星(汪祥)；地捷星(耿颜)；地速星(邢三鸾)；地镇星(姜忠)； 地羁星(孔天兆)；地魔星(李跃)；地妖星(龚倩)；地幽星(段清)； 地伏星(门道正)；地僻星(祖林)；地空星(萧电)；地孤星(吴四玉)； 地全星(匡玉)；地短星(蔡公)；地角星(蓝虎)；地囚星(宋禄)； 地藏星(关斌)；地平星(龙成)；地损星(黄乌)；地奴星(孔道灵)； 地察星(张焕)；地恶星(李信)；地魂星(徐山)；地数星(葛方)； 地阴星(焦龙)；地刑星(秦祥)；地壮星(武衍公)；地劣星(范斌)； 地健星(叶景昌)；地耗星(姚烨)；地贼星(孙吉)；地狗星(陈梦庚)； 随斗部九曜星官： (崇应彪、高系平、韩鹏、李济、王封、刘禁、王储、彭九元、李三益)； 北斗五气水德星君：水德星(鲁雄)：(乌浩宫)白玉盂； 箕水豹(杨真)；壁水狳(方吉清)；参水猿(孙祥)；轸水蚓(胡道元)； 执年岁君太岁(殷郊) 甲子太岁(杨任)：云霞兽、五火神焰扇、飞电枪； 太岁部下日直众星： 日游神(温良)；夜游神(乔坤)； 增福神(韩毒龙)；损福神(薛恶虎)；显道神(方弼)；开路神(方相)； 直年神(李丙)；直月神(黄承乙)；直日神(周登)；直时神(刘洪)； 金龙如意正一龙虎玄坛真君(赵公明) (峨嵋山罗浮洞) 黑虎; 缚龙索；金蛟剪； 迎祥纳福、追逃捕亡四位正神： 招宝天尊(萧升)；纳珍天尊(曹宝)；招财使者(陈九公)；利市仙官(姚少司)； 主痘碧霞元君(余化龙)；卫房圣母元君(金氏) 五方主痘正神： 东方主痘正神(余达)；西方主痘正神(余兆)； 南方主痘正神(余光)；北方主痘正神(余先)； 中央主痘正神(余德)； 镇守灵霄宝殿四圣大元帅： 王魔(狴犴)、杨森(狻猊)、高体乾(花斑豹)、李兴霸(狰狞)； 四大天王： 增长天王(魔礼青)青光宝剑 职风； 广目天王(魔礼红)碧玉琵琶 职调；辟火罩儿 多文天王(魔礼海)混元珍珠伞 职雨； 持国天王(魔礼寿)紫金龙花狐貂 职顺； 哼哈二将： 郑伦：降魔杵、火眼金睛兽、乌鸦兵； 陈奇：荡魔杵、火眼金睛兽、飞虎兵； 千里眼神荼(高明桃精)：(旗盘山)； 顺风耳郁垒(高觉柳鬼)：(旗盘山)； 感应随世仙姑正神(坑三姑娘)： 云霄娘娘青鸾、琼霄娘娘鸿鹄、碧霄娘娘花翎鸟；(执掌混元金斗) 彩云仙子戮目珠 分水将军：申公豹；白额虎； 冰消瓦解之神：飞廉、恶来； 姜尚(字子牙、号飞熊)打神鞭、四不相；六韬； 一字长蛇阵、二龙出水阵、三山月儿阵、四门斗底阵、五虎巴山阵、六甲迷魂阵、七擒七纵阵、八卦阴阳子母阵、九宫八卦阵、十代明王阵、天地三才阵、包罗万象阵；

在佛经中，龙王名目繁多，如《妙不莲花经》称：龙王有八，一为难陀龙王，二为跋难陀龙王，三为娑伽罗龙王，四为和修吉龙王，五为德义迦龙王，六为阿那婆达多龙王，七为摩那斯龙王，八为伏钵罗龙王。 龙和佛教的关系目前在学术界还有争议，一说中国的“龙王”崇拜是随佛教从印度传入的。理由是在中国本土的龙崇拜中，原无"龙王"崇拜。在汉代之前，只有”龙神”，而无“龙王”。隋唐之后，佛教信仰传入中国，龙王信仰遍及中土。 另一种说法则是印度佛教中的龙是由中国传去的，经过印度人的再创造，成为“龙王”。随着佛教的东传，龙王崇拜又随之回传至中国。其理由有七： 　　其一，中华民族的龙文化源远流长，据有条有理发掘，最早的龙形象是辽宁阜新查海遗址发现的一条距今七八千年的兴隆洼文化石块堆塑龙，其次是举世瞩目的河南西水坡的蚌壳龙。 第三是黄梅县白湖乡张城村焦墩遗址发现的用卵石摆塑的一条巨龙。第四是众所周知的内蒙古三星他拉玉龙等。这些都充分证明龙崇拜早在六七千年前在中国便十分普遍，同时也证明龙文化是中国的本土文化，而不是外来文化。　　其二，据目前所见印度龙的最早考古资料是公元前一世纪的壁画《龙王及其家族》和纪元前后的《龙族向菩提树礼拜》，晚于中国的辽宁查海石块龙约五千年。　　其三，在文字记载方面，据目前所知的史料来看，印度有关龙的文字记载最早是龙树于公元二世纪左右所写的《智度论》，这一记载距今仅1800年左右。而中国有关龙的记载较印度早得多，商代的甲骨文中有不少“龙”字以及崇拜龙的一些记载 ，这说明在3500年前中国的龙崇拜已十分普遍。　　其四，中国龙文化自形成之后，不仅在国内迅速传播，而且很快传到国外。印度佛教中的龙当是由中国传过去的。传播路线可能有两条：一条是经中国西南地区传入。据考古资料，早在新石器时代，黄河流域的石器文化便传到西藏及其以南地区；在秦汉早期中国西南地区就和印度之间就有了频繁的商品贸易。因此中国的龙崇拜经由这条途径传入印度是完全有可能的。龙文化传播的另一条路线是西域丝绸之路。中原王朝早在三千多年前便与西域有接触，传说周代早期已有移民到达葱岭以东地方。商灭夏之后，夏训落有一部分人徙往西北地区，到达甘肃等地之后，继续向西迁徙，进入西域的焉耆国。后来，这些迁入焉耆国的龙氏族部落至晋代是城为该国的统治者，并以"龙"为姓。他们把自己的龙文化带入西域是肯定无疑的。 　　其五，从语言学角度来说古印度的梵文中本没有“龙”的专用词，“龙”是和“象”合用一个词来表示的。在古印度神话中，雷电是骑白象的大神因陀罗手持雷凿造成的。中国龙传入印度之后，龙神很快取代了因陀罗，成为风雨雷电的主宰神。因而，表示“象”的词又来表示“龙”了。 　　其六，在《大唐西域记》中记载龙的传说约有20则，其中西域五则，北印度五则，中印度十则，而南印度一则也没有。从内容来年，龟兹、于阗的龙传说与中国古代的龙传说很相似，有乘龙及龙与妇女交合而生龙种的传达室说，而与佛教毫无关系。而《大唐西域记》中关于葱岭以南、邻近印度的龙神话传说，其内容则与佛教中的人物有关。这也可说明西域是中国龙文化传入印度的一条路线。 　　其七，中国原始的龙，具有较多的蛇形象和属性，印度龙也一样，与蛇有密切的关系。在佛教的绘画雕刻艺术中，龙王的头部后面一般都有一个展开的有三五个或七个头状物的眼镜蛇冠子。另外，佛经还常有“毒龙形状如蛇”的说法，也说明印度龙具有蛇的属性。　　中国本土的龙具有马、牛、鱼、鹿、蛇等动物特征；佛教中的龙王也相似，具有象、蛇、马、鱼、虾等多动物的特性，据上，有理由认为，佛教中的龙是由中国传入的。 佛教中的龙与中国龙也存在不同之处，主要表现在如下几方面： 其一，中国龙与印度龙之间的最大差异是在社会中的地位不同。在中国龙具有至高无尚的地位，特别是龙崇拜与政治结合起来之后，龙成为帝王的象征。而印度龙则是一般的神灵，如佛经中的天龙八部之“龙”，不过是普通的护法神而已，无至高无尚的地位。在印度的动物崇拜中，金翅鸟受到最高的崇拜，而龙经常是金翅鸟的猎物。在佛典中，龙的“三患”之一便是金翅鸟。传说金翅鸟每天以龙为食，一天需要一条大龙王，五百条小龙。这说明龙的地位远在金翅鸟之下，而中国则相反 ，龙的地位远在凤鸟之上。 其二，中国古代传说中的龙，能够升天入地，沟通天人；能为神仙乘驭，来往于天地之间。如黄帝乘龙升天，颛顼、帝喾、启亦乘龙往来。而印度佛教中的龙则没有这种神性。大神乘骑的是金翅鸟，如古印度人的天神毗湿奴常骑在金翅鸟上飞行。佛教中的文殊菩萨乘的是狮子或坐白莲台；普贤菩萨乘的是六牙白象或坐青莲台。 　　其三，在佛教中的龙王崇拜传入之前，中国的龙没有地域性，龙被奉为主宰雨水之神，受到各地各民族的普遍崇拜，龙的形象基本上也相同的，只有颜色的区别，分为青、赤、白、黑、黄五种。印度人虽然封龙为“王”，给龙造“宫”，但印度龙的地方神特性较明显，龙王的种类繁多，各水域都有龙王、龙宫，说明龙只不过是某一水域的主宰神。 其四，在印度，龙王是佛的信徒、供养者或守护神，而中国因受道教和儒教的影响，龙王信仰也发生了种种变化。在道教的影响下，中国的龙王成为玉皇大帝的部下；在儒教的影响下，中国的龙王传说强调仁、信、义，强调夫妇、弟兄、父女之情，并有善恶之分。此外，中草药各地的龙王一般有姓、名和封号，这也是中国特有的。 从以上差异来看，龙文化传入印度在秦汉之前，因为龙在秦汉开始与帝王崇拜结合在一起。在此之前，龙的主神性是主宰雨水，而印度的龙王也一样，主宰大海、湖泊和水潭等水域。龙崇拜传入印度之后，经过再创造，与本地文化相结合，形成了具有印度特色的龙文化。 同时印度佛教艺术的传入，对中国龙形象也有较大的影响。从汉晋到唐宋时期，龙的形象在演变过程中，明显地受到佛教艺术的影响。如敦煌北魏壁画上的龙，其动态是在奔腾，却给人以一种安详、宁静的感觉，这种造型显然来源于同时代佛教中的飞天。印度佛教中的狮子对中国龙形象的演变影响也很大，唐宋时期的龙吸收狮子的形象。头圆而丰满，脑后披鬣，鼻子也近似狮鼻。江西江宁南唐要升墓中壁画上的龙，不但头部像狮子，就连整个身体也有点近似于狮子。龙吸收狮子形象，主要是为了言其神威，增加它的神通。

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林国斌同古天乐合作的几部电影里面都有楼梯打架的戏份例如：《爆裂刑警》、《扫毒》、《导火线》、《毒诫》、《中华赌侠》。1、《爆裂刑警》刑警Mike和阿仁是一对拍档兼好兄弟，两人一个性格孤僻、沉默寡言，一个玩世不恭、愤世嫉俗，均不得上司赏识。为了缉捕劫匪“毒龙”一伙，两人在独居老人四婆家中布置了监控装置。期间，孤儿院长大的Mike结识了被男友遗弃的孕妇Jennifer，表示愿做孩子的父亲，而阿仁也结识靓妹阿Yen。Mike知晓自己身染绝症，来日已经不多，为了Jennifer以后的生活，他与“毒龙”私下进行交易获得钜款。同时，不忘职责的他又将“毒龙”的行踪通知阿仁，并与之一起同“毒龙”展开搏杀。2、《扫毒》从小一起长大的好兄弟马昊天（刘青云饰）、张子伟（张家辉饰）和苏建秋（古天乐饰）共同效力于警队扫毒科。在一次临时改变计划的行动后，建秋因为卧底身份不能与妻子（袁泉饰）过正常生活而心生退意，但在阿天与子伟的劝说下，三人决定进行最后一搏。建秋跟着毒贩老大黑柴（林国斌饰）前往泰国与毒贩Bobby（卢惠光饰）进行对接，目的是见到行动的最大目标“八面佛”（卢海鹏饰），阿天则和子伟以及同事阿益（吴廷烨饰）进行跟进。由于泰国警方的配合不力导致建秋身份暴露，虽然建秋答应阿天继续把交易完成，但失败的导火索已经埋下。交易当天警方几乎全军覆没，危急之时阿天挟持了八面佛的女儿缅娜（宝儿 饰）准备逃命，八面佛承诺只要还回缅娜阿天可以带走建秋和子伟中的一个，没被选中的则要被推进鳄鱼池，面对抉择阿天及进退两难。3、《导火线》重案组警察疾恶如仇的马军（甄子丹饰），一直以来凭借着自己的能力，为香港警方破获了不少案件，但同时由于他嫉恶如仇的恶性，每次办案的结果总是以独特的办案方法，总有歹徒被马军打伤，甚至终身残疾。所以每次破案之后，重案组的上司总会接到市民以及歹徒的投诉和举报，这让重案组的上司非常头疼，甚至强行找马军谈话，希望能够让马军的办案方法合法一些，但源于马军的身份以及个性，领导高层始终无法改变马军的个性。4、《毒。诫》六、七十年代的香港，警察贪污，黑道横行，正是陈华（刘青云饰）与喇叭（林家楝饰）、猫仔（张晋饰）及一班兄弟最风光的日子。陈华被视为「慈云山十三太保」之首，气焰高涨；还结识了一生至爱可柔（江一燕饰），共度人生最甜蜜的时光。可惜好景不常，陈华因私下贩毒而被帮会追杀，幸好在亦敌亦友的扫毒组组长哈雷（古天乐饰）帮助下，逃出生天，但却终究法网难逃。出狱后，遭逢父亲病逝及女友可柔失踪，无比自责的陈华，顿然觉悟前非，立志重新做人。他不但积极参与青少年戒毒工作，获得十大杰青荣誉；更把喇叭与猫仔拉回正途，又经常出手调停江湖纠纷，因而深受黑白两道所敬重。某次于日本出席戒毒讲座后，陈华与可柔在街头重遇。他一心再续前缘，但又能否轻易为自己的感情拆弹？5、《中华赌侠》香港新崛起的小赌侠泽西（张家辉饰）为人无厘头兼手段高强，与拜金又风骚的女友芭娜娜（钟丽缇饰）纵横赌界，泽西自认风头无两，却被人点破他一直心仪并想超越三年前为情而消失于江湖的一代赌侠阿酷（古天乐饰）。阿酷拥有一手飞牌绝技，与女友可人（朱茵饰）、搭档杨光一起几乎登顶亚洲赌坛之巅，然而因为杨光的背叛，阿酷失去了一切……泽西与芭娜娜赴日本旅游，竟意外与栖身小饭店的阿酷相结识，泽西力劝阿酷回港，但后者只想守候可人无心复出。此时杨光再出毒计，逼迫阿酷出面与日本赌王铁男争夺亚洲赌王的位置，而暗地里布置了更大的陷阱。

　　龙住的地方叫龙宫。　　龙是一种神异生物。各地传说丰富。龙是汉民族所敬奉的图腾，是吉祥雄伟的象征。龙的标准类型是有两个杈角、蛇身、四足、鳞片、腥味浓烈，非标准类型还有独角龙等。龙的原型有“新中国龙”化石里的美丽瓦窑龙，有双角。传说龙能行云布雨、消灾降福，象征祥瑞，所以以舞龙的方式来祈求平安和丰收就成为全国各地汉族的一种习俗。中国历代正史记载的龙事件大概有三百多起，传说文献更是庞大。古代最著名话题有三国时期魏明帝曹叡率群臣观龙并令画工当场绘像且令文臣对此吟诗作赋。有的地方还传说天击恶龙的故事。龙的传说是中国民间一个文化仓库。

声源：空气；马的声带；黄河水。风在吼，是由于空气的振动所发出的声音；马在叫，是由于马的声带振动所产生的声音；黄河在咆哮，是由于黄河水振动所产生的声音。这些歌词出自由光未然（作词），冼星海（谱曲）共同创作的《黄河大合唱》中的《保卫黄河》。歌词如下：《保卫黄河》朗诵词：但是，中华民族的儿女啊，谁愿意像猪羊一般任人宰割？我们抱定必胜的决心，保卫黄河！保卫华北！保卫全中国！多声部合唱：风在吼。马在叫。黄河在咆哮。黄河在咆哮。河西山冈万丈高。河东河北高粱熟了。万山丛中，抗日英雄真不少！青纱帐里，游击健儿逞英豪！端起了土枪洋枪，挥动着大刀长矛，保卫家乡！保卫黄河！保卫华北！保卫全中国！扩展资料：《保卫黄河》，是一首轮唱、合唱歌曲，是人们最熟悉的一首。这里采用了“卡农”的复调手法，给人一种此起彼伏、群情激奋、万马奔腾的艺术效果。首先是二部轮唱、然后是三部轮唱，并穿插了“龙格龙”的衬词，增强了音乐的气氛，使人感觉到抗日的力量不断发展壮大和势不可挡。《黄河大合唱》写成于抗日战争时期，1938年秋冬，作者随抗日部队行军至大西北的黄河岸边。中国雄奇的山川，战士们英勇的身姿激发了作者的创作灵感，时代的呼唤促使他怀着高涨的爱国热情谱写了一篇大型朗诵诗《黄河吟》，后来被改写成《黄河大合唱》的歌词。作品由八个乐章组成，它以丰富的艺术形象，壮阔的历史场景和磅礴的气势，表现出黄河儿女的英雄气概。

硫磺洞穴（Sulfurous Lair）

北欧神话中的怪物： Midgard Serpent（尘世巨蟒） 尘世巨蟒也被称为约尔曼冈德（Jormangund），是北欧神话中的怪物，破坏及灾难之神洛基和女巨人安格尔伯达所生的三个儿子中的第二个，第一个是巨狼芬里尔（见Fenrir），第三个是死亡女神和冥界女王赫尔。这条尘世巨蟒环绕着整个北欧世界，嘴衔着尾巴，头尾相接，象征永恒。在古挪威人的想象中，凡人居住的尘世位于整个宇宙的中央，是一座巨大的城堡，而尘世巨蟒就盘绕在这座城堡的周围，在神的劫难（Ragnorok）到来的时候，它将激起可怕的波涛。 这条巨蟒在北欧神话中是作为反面角色出场的，雷神托尔曾经有两次想杀死它，以帮助那些遇难的水手和渔夫。在神的劫难（Ragnorok）一战中，这条尘世巨蟒从大洋里咆哮而出，加入巨人之间的战斗，雷神托尔迎上前去，在经过一番激战后杀死了它，而托尔自己也被尘世巨蟒的毒液所杀。 在世界各地的许多文化中都有这种头尾相连的蛇的形象，例如沃洛波罗斯（Ouroboros），“Ouroboros”的意思就是“咬着自己尾巴的蛇”，它头尾相衔，雌雄同体，盘绕着整个世界，象征“一切”、“完美”、“轮回”和“阴阳”，代表着自然界周而复始的现象，既是开始，也是结束，因此也有人把它视为罗马神话里的双面神坚那斯的标志，因为坚那斯掌管着事情的始末。 丹尼斯·郝楼维曾经把沃洛波罗斯同冥身布鲁托的手下提穆厄斯相提并论：“它没有眼睛，也不需要眼睛，因为它的面前空无一物。在它的四周没有物体也没有声音，时间对它来说是停止的。它不需要消化系统，因为它既不生产也不消耗，所有行动都因它而起，没有任何事情能够影响到它。”有趣的是，19世纪的德国化学家克库勒就是因为在梦中梦见首尾相衔的蛇才发现了苯环 Fenrir（芬里尔） 北欧神话中的恶狼。破坏及灾难之神洛基和女巨人安格尔伯达一共生了三个可怕的子女--死亡女神和冥界女王赫尔，尘世巨蟒约尔曼冈德（见Midgard Serpent），以及巨狼芬里尔。由于生性凶残，被天神用托尔锻冶了九天九夜的一根铁链拴住，但芬里尔很轻松就挣断了铁链。诸神无可奈何，只好求助于善制兵器的侏儒，侏儒用山的根、猫的脚步、鱼的呼吸、女人的胡须、熊的跟腱以及鸟的唾液这六种罕见的事物锻造成一根名为“Gleiphir”的无形的魔链，并且牺牲了战神蒂尔的一只手，才将芬里尔擒住。据说在一根被称为“Gleiphir”的无形的魔链才将其困住，这根魔链是用许多珍稀的物品制作而成的，包括山的根、猫在移动时所发出的声音、鱼的呼吸、熊的力量等等。传说在Ragnorok（神的劫难）一战中，芬里尔最终还是挣脱了这根无形之链，吞食日月，吞食世间万物，杀死了诸神之王奥丁，在杀死奥丁后，它也被奥丁之子、森林与和平之神维达尔刺杀。最终这场战争也引发了“诸神的黄昏” Nidhogg黑龙「绝望」： 通往「死人之国」的树根旁，却潜伏着一条叫的黑龙 -- 。它和其它无数的蛇类盘踞树干，啃食着树干。 诸神之黄昏的战场上堆满众神和巨人的尸体，平原已经变成一片血海，黑龙「绝望」 -Nidhogg 在战场上空飞翔，双翼发出骇人的声响，贪婪地啃啮着染满鲜血尚存余温的尸体。 天空中发出血般暗红的光，把天空和大地染成一片深红。战场上立着的身影已寥寥可数。这时杀死 Frey 的 Surt ，把手上的火焰投向天空，在红莲般的熊熊烈焰之中，整个宇宙轰然毁灭。 「中庭」已成一片火海，劫火柱贯穿宇宙，浓烟卷没山顶，支撑宇宙的世界之树 -Yggdrasil 也被火焰吞没而崩倒。 星辰从苍穹中落下，时间已不复存在，焦黑的地面摇晃着沈入汹涌奔腾的海底。触目所及只有滔天巨浪，宇宙只剩下一片死寂的大沉默和永劫的黑暗。 世界就这样毁灭了！ …… 在已经毁灭的宇宙的极南边，有另一片无穷无涯的蓝天，从来没有人曾经到过那里。 世界末日的暴风雨过去了，天地都毁灭了，极少数还活着的神都逃往南方去，一对人类男女藏身世界之树 -Yggdrasil 的树洞中，饮用晨露，生存了下来。 时间过去了，从他们脚下的大海中涌现出新的大地。死去的光神 Blader 和盲神 Hoder 也复活归来。 这片大地比已经毁灭的旧世界更美丽，绿意更深浓，水果树上结实累累，潺潺的水声在清晨新鲜的空气中传来。在这遥远的南方，美丽的平原仍和以往一样存在，幸存的诸神踏着平原上的绿草走过，在草丛中，他们仿佛见到以往在度过的黄金岁月。 怀着深沈的喜悦，诸神似乎又在这和平的新天地中找到那已经崩溃的 Odin 的宫殿和「英灵殿」的残迹。他们依稀又像走入了「英灵殿」的大厅，幸存的诸神相视，且惊且喜，各人心中都有无尽的怀思，大家不禁喜极而泣，决心重建记忆中那如此鲜明的宫殿，重建一个全新的幸福天地 ... 之后，黑龙「绝望」 -Nidhogg 从尸堆中窜了出来，它沉重低缓地飞过大地，黑色的翅膀上挂满骸骨。不久它在极远之地墬落下去，消失在寰宇边缘那无底的深渊中。 劫火虽毁灭了宇宙，却也烧毁了一切邪恶，新的秩序又重新建立，新的世界将会更加美好

电光毒龙钻这个名字的起源可以追溯到《反恐精英online》游戏内部的一个能力强大的螺旋枪，原名字为破天螺旋。玩家们通常称其为电光毒龙钻，并一直沿用此称呼。

维京风暴 2个毒龙巢穴 一个在圣龙旁边 位置是要塞城 好像叫芬兰上面一点，地图位置中上 有个毒龙+圣龙，还有一个在中下，是城堡城旁边；中间有个仙女龙巢穴 ；

１、阿若忄高陈如 ２、阿泥楼 ３、有贤无垢 ４、须跋陀罗 ５、迦留陀夷 ６、闻声得果 ７、栴檀藏王 ８、施幢无垢 ９、憍梵钵提 １０、因陀得慧 １１、迦那行那 １２、婆苏盘豆 １３、法界四乐 １４、优楼频螺 １５、佛陀密多 １６、那提迦叶 １７、那延罗目 １８、佛陀难提 １９、末田底迦 ２０、难陀多化 ２１、优波毱多 ２２、僧迦耶金 ２３、教说常住 ２４、商那和修 ２５、达摩波罗 ２６、伽耶伽叶 ２７、定果德叶 ２８、庄严无忧 ２９、忆持因缘 ３０、迦那提婆 ３１、破邪神通 ３２、坚持三字 ３３、阿{少免}楼驮 ３４、鸠摩罗多 ３５、毒龙皈依 ３６、同声稽首 ３７、毗罗胝子 ３８、伐苏蜜多 ３９、阇提首那 ４０、僧法耶舍 ４１、悲察世间 ４２、献华提记 ４３、眼光定力 ４４、伽耶舍那 ４５、莎底苾蒭 ４６、波阇提婆 ４７、解空无垢 ４８、伏陁蜜多 ４９、富那夜舍 ５０、伽耶天眼 ５１、不著世间 ５２、解空第一 ５３、罗度无尽 ５４、金刚破魔 ５５、愿护世间 ５６、无忧禅定 ５７、无作慧善 ５８、拾劫慧善 ５９、旃檀德香 ６０、金山觉意 ６１、无业宿尽 ６２、摩诃刹利 ６３、无量本行 ６４、一念解空 ６５、观身无常 ６６、千劫悲愿 ６７、瞿罗冉阝含 ６８、解空定空 ６９、成就因缘 ７０、坚通精进 ７１、萨陀波仑 ７２、乾陀诃利 ７３、解空自在 ７４、摩诃注冉阝 ７５、见人飞腾 ７６、不空不有 ７７、周利盘特 ７８、瞿沙比丘 ７９、师子比丘 ８０、修行不著 ８１、毕陵伽蹉 ８２、摩利不动 ８３、三昧甘露 ８４、解空无名 ８５、七佛难提 ８６、金刚精进 ８７、方便法藏 ８８、观行月轮 ８９、阿那分提 ９０、拂尘三昧 ９１、摩诃俱絺 ９２、辟支转智 ９３、山顶龙众 ９４、罗网思惟 ９５、劫宾覆藏 ９６、神通亿具 ９７、具寿具提 ９８、法王菩提 ９９、法藏永劫 １００、菩注 １０１、除忧 １０２、大忍 １０３、无忧自在 １０４、妙惧 １０５、严土 １０６、金髻 １０７、雷德 １０８、雷音 １０９、香象 １１０、马头 １１１、明首 １１２、金首 １１３、敬首 １１４、众首 １１５、辨德 １１６、羼提 １１７、悟达 １１８、法灯 １１９、离垢 １２０、境界 １２１、马胜 １２２、天王 １２３、无胜 １２４、自净 １２５、不动 １２６、休息 １２７、调达 １２８、普光 １２９、智积 １３０、宝幢 １３１、善慧 １３２、善眼

拐剑。 拐剑外表为一支拐杖，当没有要拔剑时，剑身就会收到拐杖状的剑鞘里。 拐中藏剑，战斗时可剑拐并施。 拐剑是梁羽生武侠小说中的一把怪剑，为“毒龙尊者”一脉所使用，“毒手疯丐”金世遗及其子金逐流亦有使用过。

是这样的，毒龙命门这个任务不是打毒龙，是打他的命门。命门在毒草崖上面，先消灭毒草崖的BOSS（通常大家叫它大白菜）——就是会召唤小蘑菇的那个。打死他之后在传送点（白鹦鹉）往回走，就能看到一条白色的龙，随便打他一下就碎掉了，这个就是毒龙的命门，这个任务就完成了^-^。顺便说一句，打这个东西的时候你一定要在命门附近，否则不算完成任务。

SF无论SOLO谁，最主要的就是补刀功底！试想，如果你的正补比对方多处8个或者9个，这样你就比对方多出一双鞋子，多出20个，就多出一个瓶子加一个护腕！在SF对毒龙的时候要尽量保持兵线在己方高地上一点点，这样对方想点你有几率出现MISS，如果兵线在对方高地上一点点，那么你自己MISS，那你就悲剧了。还有SF在3级以前尽量不要使用影压，以为伤害少的可怜，5级时，魔法至少要保证够使用两个影压，这样如果毒龙上来点你，你可以再他过来的途中C炮，X炮。这样当毒龙点到你的时候他已经半血了。如果你被毒龙黏住，那么果断进树林，卡视野，因为树林旁有塔在，你的视野要比对方好，可以卡视野输出。最主要的是不要吝惜大药罐！半血时要果断吃大药罐，尽量保证满血！如果对方补刀比你好，你果断要叫边路队友过来支援，能击杀最好，击杀不了就压出经验区，抓紧时间补充灵魂和经济！以上是我的心得，希望有帮助！

中国古代的四大门神分别是：神荼、郁垒、秦琼、敬德神茶和郁垒，为上古时代的人物，在《山海经》、《风俗通俗》等书中都有关于他们二人的记载。在《山海经》中说：东海度朔山有大桃树，蟠屈三千里，其卑枝东北曰鬼门，万鬼出入也。有二神，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领众鬼之害人者。可见神茶和郁垒二人其实最早是守鬼门的神明，后来他们的事迹慢慢流传到了人间，他们就逐渐成为了这繁华人世中家家户户的守护神。秦琼和敬德为隋唐时代的人物。秦琼，字叔宝，初为隋将，先后在来护儿、张须陀、裴仁基帐下任职，因勇武过人而远近闻名。后随裴仁基投奔瓦岗军领袖李密，瓦岗败亡后转投王世充，因见王世充为人奸诈，与程咬金等人一起投奔李唐。投唐后随李世民南征北战，是一个能在万马军中取敌将首级的勇将，但也因此浑身是伤。唐统一后，秦琼久病缠身，于贞观十二年（638）病逝。生前官至左武卫大将军、翼国公，死后追赠为徐州都督、胡国公，谥曰“壮”。贞观十七年被列入凌烟阁二十四功臣。尉迟敬德（585年－658年12月26日），名融（后世误载名“恭”），字敬德，以字行，朔州善阳（今山西省神池县）人。唐朝名将，凌烟阁二十四功臣之一。尉迟敬德纯朴忠厚，勇武善战，一生戎马倥偬，征战南北，驰骋疆场，屡立战功。玄武门之变时助李世民夺取帝位。官至右武侯大将军，封鄂国公。晚年谢宾客不与通，于显庆三年（658年）去世，册赠司徒、并州都督，谥号“忠武”，陪葬昭陵。扩展资料：秦琼与尉迟敬德成为门神的故事：据传，唐朝开国年间，泾河龙王为了和一个算卜先生打赌，结果犯了天条，罪该问斩。玉帝任命魏征为监斩官。泾河龙王为求活命，向唐太宗求情。太宗答应了，到了斩龙的那个时辰，便宣召魏征与之对弈。没想到魏征下着下着，打了一个盹儿，就魂灵升天，将龙王斩了。龙王抱怨太宗言而无信，日夜在宫外呼号讨命。太宗告知群臣，大将秦叔宝奏道：愿同尉迟敬德戎装立门外以待。太宗应允。那一夜果然无事。太宗因不忍二将辛苦，遂命巧手丹青，画二将真容，贴于门上。后代人相沿下来，于是，这两员大将便成为千家万户的守门神了。其中执锏者即是秦琼。执鞭者是尉迟敬德。这个典故是小说西游记里的重要情节。参考资料：百度百科-门神参考资料：百度百科-秦琼参考资料：百度百科-尉迟敬德

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英格兰的守护圣人是谁?他为何受人爱戴? 英格兰的守护圣人名叫圣乔治,他是基督教的著名烈士、圣人。经常以屠龙英雄的形象出现在西方文学、雕塑、绘画等领域。圣乔治的形象是一位身穿盔甲的骑士,承载阿斯卡隆圣剑,骑着白马。传说圣乔治曾经杀死过一条毒龙,龙血流在地面上形成一个巨大的十字,成为了后来的圣乔治旗,这便是有名的圣乔治屠龙。 真实的圣乔治真的曾经杀死过毒龙?还是这只是一个传说? 真实的圣乔治是古罗马军队中的一个骑兵军官,大约于公元260年出生于巴勒斯坦的一个信仰基督教的贵族家庭里。他的父亲出生于小亚细亚的卡帕多西亚,在那里担任罗马军官。他的母亲,是从希腊城来到巴勒斯坦。他们都是基督徒,属于贵族家庭,所以他们孩子自然也信仰基督教。他们给他们的孩子取名叫做乔治。 14岁时,乔治失去了父亲。紧接着几年后,乔治的母亲也死去了。然后乔治决定去乌斯,当时的帝国城市,并请求皇帝戴克里先让自己成为一名职业军人。戴克里先见到乔治后,张开双臂欢迎他,因为他知道了他的父亲是他的一个最好的官员之一。在乔治20岁时,他被晋升为国王的骑兵卫,其等级相当于驻扎在乌斯附近的皇帝的皇家卫队。 公元302年,戴克里先根据伽列里乌斯的提议,颁布了一项法令,法令规定在军队中每一个基督徒士兵应该被逮捕,其他的士兵要定时献祭罗马神。但是乔治反对这项和他的信念不符的法令,无所畏惧的勇气使他开始了与皇帝戴克里先的对峙。戴克里先很难过,他不想失去他最好的官员的儿子。戴克里先试图收买乔治,甚至提供土地,资金和奴隶,为了让他信仰罗马神,但是乔治从未接受。 最终,公元303年四月二十三日,乔治被斩首于尼科米底亚的城墙。公元494年,乔治被教宗格拉修一世封为圣徒。 圣乔治屠龙的故事: 据传圣乔治是罗马帝国时代生活在近东地区的一位基督徒,他因为成功杀死一条利比亚地区的毒龙而深受爱戴。现在,在英国不少地方都可以看到一位身穿盔甲的骑马武士屠龙的图案,这就是圣乔治。 传说毒龙在水源旁筑了巢,每一天,当地人要给毒龙献祭两头绵羊。当绵羊献祭完之后,就必须让一个少女代替。民众通过抽签选择牺牲品。有一天,选到了公主。国王乞求公民,希望选择别人来代替公主,但是没被允许。当公主被送到龙巢之时,圣乔治恰好旅行到了这个地方。他凭借着信仰之力,屠杀了毒龙,救回了公主。 即使圣乔治屠龙有可能是虚构的,但这个故事却传达了保护弱者、直面侵略、牺牲成就圣洁的精神。 有关圣乔治的相关纪念: 圣乔治是英格兰文化的重要部分。按照基督教会的传统,每年的4月23日是圣乔治的纪念日。在圣乔治日,人们会买玫瑰送给爱人,再将一本书籍送给孩子。如果大家在这一天前后到英格兰地区,你会看到教堂、酒馆,甚或汽车外都会挂上有一个红色十字的白色旗帜,这就是圣乔治旗。每逢英格兰足球队出赛,或者凯旋而归的时候,这面旗帜更大量出现在球场内外。 另外,在开普敦,有一条以圣乔治命名的街道名叫“圣乔治街”。圣乔治街是开普敦 *** 为保存古迹而建的步行街,街道两边古老的欧式建筑、街头艺人的表演和街头画家作画的情景都让人感觉仿佛身处在欧洲。 从大约14世纪开始,圣乔治成为了英格兰的守护“主保”圣人。在此之前,英格兰的守护圣人是爱德华。 怎么样?即使圣乔治屠龙的故事有可能是虚构的,但是圣乔治在英格兰的影响依旧很大。对此,你怎么看呢?

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1.古希腊——爱与美的女神维纳斯（古罗马叫阿芙罗狄忒，或者阿佛洛狄忒，因为翻译的不同）维纳斯是从海里升起来的。据说世界之初，统管大地的盖亚女神与统管天堂的乌拉诺斯结合生下了一批巨人。后来夫妻反目，盖亚盛怒之下命小儿子克罗诺斯用镰刀割伤其父。乌拉诺斯身上的男根落入大海，激起泡沫，维纳斯就这样诞生了。传说：据说，古希腊美男子阿多尼斯，身高九尺（190cm以上），如花一般俊美精致的五官，令世间所有人与物，在他面前都为之失色；但他对恋爱没有丝毫兴趣，只喜欢驰骋于山林之间打猎。他是一个每年死而复生，永远年轻容颜不老的植物神，他与年历有深厚的联系。他是一个受妇女崇拜的神，从莱斯瓦斯的莎孚公元前600年左右的诗歌残片可以看出当时莎孚周围的女孩崇拜临死的阿多尼斯。他的化身是秋牡丹花。也有说其化身是银莲花。在古希腊神话里，玫瑰是凝聚着美神和植物神阿多尼斯的容颜，洋溢着爱神和美神维纳斯的津血而变成的。阿多尼斯也是西方国家“花样美男”最早的出处，维纳斯和阿多尼斯的故事也体现了普通民众帅哥配美女的美好愿望。一天，维纳斯偶然碰到身高九尺的阿多尼斯，一见倾心，便招呼他，希望和他谈一会；但阿多尼斯不愿接近异性，一口便拒绝了维纳斯的好意。维纳斯只有用法力控制了他的行动，向他倾诉恋爱的奇妙，但阿多尼斯始终不为所动，更显出急欲摆脱她的神色。维纳斯用尽一切甜言蜜语，且愿意给予很多条件，阿多尼斯最后用轻视的眼神望着爱神，令她大受刺激，晕倒地上。阿多尼斯有点内疚，希望得到她的原谅，故此耐心等候维纳斯苏醒。维纳斯醒来后，继续尽力说服阿多尼斯，但依然受到拒绝。爱神突然有个预感，阿多尼斯会遭遇不测，奉劝他不要冒险去打猎，让她在他的身边，保护他的安全；但阿多尼斯并不相信，结果他真的于翌晨打猎时，被箭猪咬死。维纳斯赶到时，见爱郎已死，不禁悲恸欲绝。2.古希腊爱神丘比特丘比特（拉丁语：Cupid）罗马神话中的小爱神，相当于希腊神话中身为爱与美神阿佛洛狄忒之子的厄洛斯，他的形象大多是即将步入青年的美少年（或一个手拿弓箭的调皮的小男孩），尽管有时他被蒙着眼睛，但没有任何人或神，包括朱庇特在内，能逃避他的恶作剧。他的金箭射入人心会产生爱情，他的铅箭射入人心会产生憎恶，他经常无目的地瞎射。有一对闪闪发光的金色翅膀。他带着弓箭漫游。他恶作剧地射出令人震颤的神箭，唤起爱的激情。给自然界带来生机，授予万物繁衍的能力。这位可爱而又淘气的小精灵有两种神箭：加快爱情产生的金头神箭和中止爱情的铅头神箭。另外，他还有一束照亮心灵的火炬。相关神话：阿波罗和达佛涅此故事出处为古罗马奥维德的长篇神话讽刺诗《变形记》[2]阿波罗有一个功绩就是射杀了迫害其母的巨蟒皮同，因此得到银弓大神的称号，而有一天他看到也拿着弓箭的小爱神丘比特，就毫不客气地警告丘比特说：“弓箭是很危险的东西，小孩子不要随便拿来玩。”（也有著作说：阿波罗是嘲笑丘比特，说：“我的弓箭能够射杀大蛇，你的弓箭能做什么？”）丘比特被阿波罗这么一说，心里很不服气，于是他偷偷跟着阿波罗，当阿波罗走到河神珀涅俄斯的女儿达佛涅身边的时候，丘比特把那支产生厌恶之情的铅箭射向达佛涅，被射中的达佛涅，立刻就变得十分厌恶爱情。然后他又向阿波罗射出了热爱的金箭，阿波罗立刻爱上了眼前的达佛涅，但是达佛涅憎恨爱情，急忙逃避阿波罗的追求，为了逃避阿波罗，达佛涅请求自己的父亲河神珀纽斯将自己变成一棵月桂树。为了纪念达佛涅，阿波罗将月桂树作为自己的圣树，从此头戴桂冠的样子成了阿波罗的标志形象。丘比特和普绪刻依据古罗马阿普列乌斯的荒诞小说《金驴记》[3]普绪刻本是一个凡人的女儿，因为美貌可以和女神维纳斯媲美而受到嫉妒，维纳斯派她的儿子丘比特去惩罚她，没想到丘比特却被她的美貌俘获，成了她的丈夫，但是却不让她看到自己的容貌，普绪刻禁不住两个姐姐的怂恿，晚上趁丘比特熟睡之时，在油灯下偷看他的样子，惊异于小爱神的俊美而失手滴下一滴灯油，烫醒了丘比特。因为誓言遭到背叛而愤怒的丘比特不再与她相见，维纳斯也仍然心怀嫉妒追着可怜的姑娘不放，她迫使普绪刻做了许多不可能完成的苦工，要她把混在一起的麦子，豆子，大米等等许许多多的种子分开，让她摘取金羊毛，从毒龙守护的守誓冥河中取水，而最后一项任务是让她去冥界，从冥后普鲁塞庇娜那里要来她为照料丘比特而失去的一天的美貌。可怜的普绪刻失去了曾经对她无限温柔的丈夫，一心想要死去，倒也不怕这些明摆着让她送死的任务，不过就像后世的童话里面的主人公一样，总有善良的小生灵帮忙，蚂蚁为她分拣种子，芦苇给给她摘得金羊毛，神鹰帮她汲水，就连建造维纳斯神殿的石头都可怜她，指点她从拉凯戴蒙进入冥界，找寻冥后普鲁塞庇娜的方法。不过在返回地面之后，普绪刻仍然难逃人类的命运，把她引向危险的边缘的正是人类特有的好奇，她非常想知道究竟什么东西能够补偿一天的美貌，而她的手里，只有冥后让她交给维纳斯的一个精致的小盒子，她打开那个盒子，那里面的睡眠马上抓住了她，让她昏迷不醒。普绪刻似乎无法消受这种供神使用的睡眠，她濒临死亡，浑身冰冷，这时候在天上飞翔的丘比特看到了她，正是她临死的样子唤起了这个丈夫的同情心，他把睡眠赶走，唤醒了他的妻子，把她带去见朱庇特，要众神之王承认他们的婚姻。朱庇特不仅为他们的婚姻祝福，而且把普绪刻提升到了仙界，赐予她不朽和永生，普绪刻成为了引领人类灵魂的使者，蝴蝶也和普绪刻一起成了人类灵魂的象征。3.中国——月老月下老人，又称月老，神话传说中的人物，主管人间婚嫁之事。相传唐人韦固在宋城巧遇月下老人，月下老人为韦固牵红绳指明婚嫁对象，后来韦固果然应月老之语与相州刺史王泰之女结为连理。故事流传至今，使后人相信男女的结合乃月老牵起红绳加以撮合，因又称媒人们为月老。传说一在神仙的家族中，有位专管人间婚姻的月下老人，传说，谁与谁能成夫妻，都是月下老月下老人人事先用红绳系足选定的，所以民间多有给他塑像、立庙，以求佑护的。旧时杭州的西湖边上，便有一座月下老人祠，怀春的少女，慕偶的寡男，进去烧香、抽签、许愿的，络绎不绝。祠中的神签，七七四七九支，第—支是：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”末—支是：“愿天下有情人都成眷属。”极为巧妙地点出了人们对月下老人祈求的主题。且说这位月下老人第一次被人发现，是在唐代。唐太宗贞观初年，有位名叫韦固的人，少年便丧父母，总想着早点完婚成个家，然而多处求婚，没有一次成功的。这—回他来到宋城，住在店中。同宿的客人，介绍他与前任清河司马潘防的小姐议婚，讲好次日早晨在店西边的龙兴寺门前与对方碰头。韦固求婚心切，天刚蒙蒙亮就跑去了。这时，月儿将落，但月光还明亮，只见一位老人靠着背袋坐在台阶上，借着月光儿检视文书。一瞧那文书，却是一个字也不识。韦固便好奇地问：“老伯您看的是什么书呀?我小时候也曾下过苦学功夫，字书没有不认识的，就连天竺的梵文也能够读懂，唯有这书是从来没见到过的，怎么回事呢?”老人笑着说：“这不是世间的书，你哪有机会看到?”韦固又问：“那么它是什么书呢?，”老人说：“幽冥界的书。”韦固问：“幽冥界的人，怎么会跑这儿来呢?”老人说：“并不是我不应当来，却是你出门太早，所以遇上了我。幽冥界的官吏，都各主管着人间的事，当然要常来人间了。又问：“那么您主管的是什么呢?”老人答：“天下人的婚姻簿子。”韦固听大喜，忙问：“我韦固孤身一人，愿早完婚娶，生下子嗣，十来年中多处求婚，都没有成功的。今天有人约我来商议向潘司马的小姐求婚，可以成功吗?”老人答：“机缘还没到。你的妻子，现刚刚三岁，要十七岁才进你家门。”韦固大失所望，顺便着问一句：“老伯背袋中装的是啥?”老人说：“红绳子，用它来系该做夫妇的男女之足。当地们坐下时，我便悄悄地给他们系上，那么，即使他们原生于仇敌之家，或者一贵一贱像天地悬隔，或者一方跑到天涯海角当差，或者吴地楚国不同乡，只要这绳—系，谁也逃不脱。你的脚，已系上那位的脚了，追求别的人有什么用处?”韦固又问：“那么我那妻子在哪里呢?她家是干何营生的?”答道：“这店北边卖菜陈婆子的女儿。”韦固说：“可以见一见吗?”老人说：“陈婆子曾经抱她到这儿卖菜。你跟我走，可以指给你看。”天大亮，想等的人不见来。老人便卷起书背上袋子走路，韦固赶紧跟上去，一路跟进菜市场，有个瞎了只眼的婆子，抱着个大约三岁的小女孩—一那女孩穿得破烂，模样儿也十分难看。老人指点他看说：“这就是你的夫人。”韦固一见不由大怒，说道：“我杀了她，行不行?！”老人说：“这人命中注定将享受爵禄，而且是靠了她，你才能封为县君的，怎么可以杀得了呢?”说完老人便消失了。韦固回店后，磨快—把小刀，交给他的仆人说：“你向来干练能办事，如替我将那女孩杀了，赏你一万钱。”仆人应允。第二天，仆人身藏小刀来到菜市，在人群中向女孩刺上一刀，整个集市轰动起来。仆人乘乱狂奔逃了回来。问：“刺中了没有?”仆人说：“本来想刺她心的。不想只刺中了眉心。”此后，韦固又多方求婚，仍然没一次成功的。十四年后，因为朝廷念其父生前有大功，任命韦固为相州参军。刺史王泰让韦固兼职治理刑狱，认为韦固有才干，便把女儿嫁给他。小姐年龄约十六七岁，容貌美丽，韦固极是满意。只是她眉间常贴着块花钿，就是洗脸时也不取下来。完婚年余，韦固再三问戴花钿的缘由，夫人才伤心流泪说：“我只是刺史的侄女，不是亲女儿。以往父亲曾做宋城县令，死在任上，当时我尚在襁褓中，母亲、哥哥又相继亡故。只在宋城南剩有一处庄田，和奶妈陈氏住在那儿。庄田离旅店近，每天卖蔬菜度日。陈氏怜悯我幼小，一刻也不愿分别，所以常抱着我上菜市。一天，被一丧心病狂的贼子刺了一刀，刀痕至今仍在，所以用花钿盖上。前七八年，叔叔到附近做官，我才跟他来这里，如今又把我当亲生女儿嫁给您。”韦固问：“陈氏—只眼是瞎的么?”夫人说：“是呀。你又怎么知道？”韦固坦白承认道：“刺你，是我指使的。”于是将前面发生的事，叙述一遍。夫妻二人经这番波折，更加相敬相爱。后来生下儿子韦鲲，做到镇守边关的雁门太守，王氏夫人被封为“太原郡太夫人”。韦固的故事传开后，人们都知道有位神仙管人间婚姻的，只不知他姓甚名谁，只好称为“月下老人”，简称为“月老”。他的神祠、塑像便在各地兴建起来。传说二唐朝时候，有一为名叫韦固的人，有一次，他到宋城去旅行，住宿在南店里。一天晚上，韦固在街上闲逛，看到月光之下有一各老人席地而坐，正在那里翻一本又大又厚的书，而他身编则放着一个装满了红色绳子的大布袋。韦固很好奇的过去问他说：“老伯伯，请问你在看什么书呀！”那老人回答说：“这是一本记载天下男女婚姻的书。”韦固听了以后更加好奇，就再问说：“那你袋子里的红绳子，又是做什么用的呢？”老人微笑着对韦固说：“这些红绳是用来系夫妻的脚的，不管男女双方是仇人或距离很远，我只要用这些红绳系在他们的脚上，他们就一定会和好，并且结成夫妻。”韦固听了，自然不会相信，以为老人是和他说着玩的，但是他对这古怪的老人，仍旧充满了好奇，当他想要在问他一些问题的时候，老人已经站起来，带着他的书和袋子，向米市走去，韦固也就跟着他走。到了米市，他们看见一个盲妇抱着一个三岁左右的小女孩迎面走过来，老人便对韦固说：“这盲妇手里抱的小女还便是你将来的妻子。”韦固听了很生气，以为老人故意开他玩笑，便叫家奴去把那小女孩杀掉，看他将来还会不会成为自己的妻子。家奴跑上前去，刺了女孩一刀以后，就立刻跑了。当韦固在要去找那老人算帐时，却已经不见他的踪影了。光阴似箭，转眼十四年过去了，这时韦固已找到满意的对象，即将结婚。对方是相州刺史王泰的掌上明珠，人长得很漂亮，只是眉间有一道疤痕。韦固觉得非常奇怪，于是便问他的岳父说：“为什么他的眉间有疤痕呢？”相州刺史听了以后便说：“说来令人气愤，十四年前在宋城，有一天保母陈氏抱着他从米市走过，有一个狂徒，竟然无缘无故的刺了她一刀，幸好没有生命危险，只留下这道伤疤，真是不幸中的大幸呢！”韦固听了，愣了一下，十四年前的那段往事迅速的浮现在他的脑海里。他想：难道他就是自己命仆人刺杀的小女孩？于是便很紧张的追问说：“那保母是不是一个失明的盲妇？”王泰看到女婿的脸色有意，且问得蹊跷，便反问他说：“不错，是个盲妇，可是，你怎么会知道呢？”韦固证实了这件事之后，真是惊讶极了，一时间答不出话来，过了好一会儿才平静下来，然后把十四年前在宋城，遇到月下老人的是，全盘说出。王泰听了，也感到惊讶不已。韦固这才明白月下老人的话，并非开玩笑，他们的姻缘真的是由神作主的。因此夫妇两更加珍惜这段婚姻，过着恩爱的生活。不久这件事传到宋城，当地的人为了纪念月下老人的出现，便把南店改为"订婚店"。由于这个故事的流传，使得大家相信：男女结合是由月下老人系红绳，加以撮合的，所以，后人就把媒人叫做“月下老人”，简称为“月老”。[1]给我分给我分=V=