韩国大河剧有哪些

王建：字若天，松岳郡(今韩国京畿道)人，高丽王朝开国君主。高丽太祖公元877年，在弓裔部下累任松岳城主、铁原太守，因战功而成为弓裔的最得力的将领，统率西南海域的水军，实力渐增。关于王建的出身，史籍上众说纷纭，不乏疏漏。《高丽世系》一书记载了高丽时代流传的许多关于王氏祖先的传说。此书略云，太祖王建之先名虎景、自称圣骨将军。虎景生康忠，康忠有子宝育，天资慈惠，入知异山修道。宝育之女配唐贵姓，生作帝建，作帝建晚年居俗离山长岬寺，常读佛典卒。作帝建之子曰隆建，即世祖而太祖之父也。时桐里山有道誢，与世祖相见如旧识，同登鹄岭究山水之脉，上观天文，下察地理，筑松岳之新第，预言将一统三韩，诞生英主云云。然而，这种说法其实是出自高丽毅宗王时金宽毅的《编年通录》，是后人的假作。据《松京志》云：《丽史》论曰，金永夫、金宽毅皆毅宗朝臣也。宽毅作《编年通录》，永夫采而进之。其剳子亦曰宽毅访集诸家私畜文书，其后闵渍作《编年纲目》，亦因宽毅之说。独李齐贤援据《宗族记盛源录》，斥其传讹之谬。齐贤一代名儒，岂无所见而轻有议于时君世系乎？（中略）《太祖实录》乃政堂文学修国史黄周亮所撰也。周亮仕太祖孙显宗朝。太祖时事，耳目所及，其于追赠，据实书之。以贞和为国相之配，以为三代而略无一语及于世传之说，宽毅乃世宗时微官，且去太祖二百六十余年，可舍当时实录，而信后代杂出之书邪？（《松京志》卷七）朝鲜半岛的首个统一王朝新罗在经历近千年国祚之后开始国力衰退，全国各地都有叛乱兴起。王建是当时其中一支由弓裔领导的叛军的副将。王建智勇双全，在军中活跃非常。可是，由于弓裔对部下非常傲慢及粗暴，使他的部下拒绝再由弓裔领导，转而拥立王建。918年，王建推翻弓裔，自立为王，并定都于开京（今朝鲜开城），改国号为高丽。935年，高丽终于取代新罗。不过，对后百济的战争却打得很辛苦，双方经常争持不下。但是，后百济很快陷入内乱，936年，王建巧妙利用其内乱灭后百济，统一朝鲜半岛。

高丽太祖(在世时间:877年-943年;在位时间:918年-943年):姓王讳建、字若天(uc57ducc9c)，是朝鲜高丽王朝的开国君主。原是后高句丽建立者弓裔的部将，其家族是朝鲜半岛西南岸专门作贸易和商业活动的豪族，死后得庙号太祖，谥号应运元明光烈大定睿德章孝威穆神圣太皇帝，后改为应运光烈大定睿德章孝威穆仁勇神圣大王，葬于显陵。

在《步步惊心：丽》中，饰演“皇帝”高丽太祖王建的是：赵敏基王建（高丽太祖）王建（877年—943年），字若天，松岳郡（今开城）人，祖上可能为中国人。他在新罗末年大乱时投奔弓裔，918年依靠兵变夺权登位，建国号高丽，年号天授，935年取新罗，936年平后百济，统一朝鲜半岛。他依照中国的典章制度初步组建国家机构，采取笼络豪族的策略，广泛与豪族联姻，建立豪族联合政权；同时定平壤为西京，积极北拓；文化上弘扬佛教；对外向中原王朝称臣纳贡，对契丹则持敌对态度。945年去世，临终前留下《十训要》，死后庙号太祖，谥号神圣，葬于显陵。赵敏基赵珉基（uc870ubbfcuae30 / Cho Min Ki ），又译赵敏基。本名赵秉基，出生于1965年11月5日，毕业于韩国中央大学艺术学院，韩国影视演员，同时也是清州大学公演映像部的教授。妻子是韩国著名化妆师金善珍。1991年通过电影《死的赞美》正式出道。1993年通过海选成为了MBC电视台第22期新人演员。2003年，赵敏基在电视剧《黄手帕》中扮演深情好男人郑英俊一角，赢得了众多观众的喜爱。2008年，在MBC电视剧《伊甸园之东》中赵敏基首次挑战反角大获成功，获得了MBC年底大赏的优秀男演员奖。2013年，赵敏基和李准基时隔五年再次聚首，合作参演了话题作《Two Weeks》。同年，赵敏基参演的电影《辩护人》，更是创下了1136万观影人的记录。2014年4月22日，赵敏基签约新东家GalaxiaCommunications。

1、韩国高丽时代几皇子继的皇位2、步步惊心丽皇帝是谁扮演3、朝鲜古高丽王一王建是从何而来?4、韩国高丽太祖以后的王5、王建是哪个朝代得人6、太祖王建的详细介绍韩国高丽时代几皇子继的皇位太祖王建，死后长子王武继位，是为惠宗。王建第三子王尧，第三个国王。王建第四子王昭继位第四个国王。高丽景宗王_是光宗王昭的嫡长子。步步惊心丽皇帝是谁扮演在《步步惊心：丽》中，饰演“皇帝”高丽太祖王建的是：赵敏基王建（高丽太祖王建（877年—943年，字若天，松岳郡（今开城人，祖上可能为中国人。他在新罗末年大乱时投奔弓裔，918年依靠兵变夺权登位，建国号高丽，年号天授，935年取新罗，936年平后百济，统一朝鲜半岛。他依照中国的典章制度初步组建国家机构，采取笼络豪族的策略，广泛与豪族联姻，建立豪族联合政权；同时定平壤为西京，积极北拓；文化上弘扬佛教；对外向中原王朝称臣纳贡，对契丹则持敌对态度。945年去世，临终前留下《十训要》，死后庙号太祖，谥号神圣，葬于显陵。赵敏基赵珉基（___/ChoMinKi，又译赵敏基。本名赵秉基，出生于1965年11月5日，毕业于韩国中央大学艺术学院，韩国影视演员，同时也是清州大学公演映像部的教授。妻子是韩国著名化妆师金善珍。1991年通过电影《死的赞美》正式出道。1993年通过海选成为了MBC电视台第22期新人演员。2003年，赵敏基在电视剧《黄手帕》中扮演深情好男人郑英俊一角，赢得了众多观众的喜爱。2008年，在MBC电视剧《伊甸园之东》中赵敏基首次挑战反角大获成功，获得了MBC年底大赏的优秀男演员奖。2013年，赵敏基和李准基时隔五年再次聚首，合作参演了话题作《TwoWeeks》。同年，赵敏基参演的电影《辩护人》，更是创下了1136万观影人的记录。2014年4月22日，赵敏基签约新东家GalaxiaCommunications。朝鲜古高丽王一王建是从何而来?王建：字若天，松岳郡(今韩国京畿道人，高丽王朝开国君主。高丽太祖公元877年，在弓裔部下累任松岳城主、铁原太守，因战功而成为弓裔的最得力的将领，统率西南海域的水军，实力渐增。关于王建的出身，史籍上众说纷纭，不乏疏漏。《高丽世系》一书记载了高丽时代流传的许多关于王氏祖先的传说。此书略云，太祖王建之先名虎景、自称圣骨将军。虎景生康忠，康忠有子宝育，天资慈惠，入知异山修道。宝育之女配唐贵姓，生作帝建，作帝建晚年居俗离山长岬寺，常读佛典卒。作帝建之子曰隆建，即世祖而太祖之父也。时桐里山有道_，与世祖相见如旧识，同登鹄岭究山水之脉，上观天文，下察地理，筑松岳之新第，预言将一统三韩，诞生英主云云。然而，这种说法其实是出自高丽毅宗王时金宽毅的《编年通录》，是后人的假作。据《松京志》云：《丽史》论曰，金永夫、金宽毅皆毅宗朝臣也。宽毅作《编年通录》，永夫采而进之。其_子亦曰宽毅访集诸家私畜文书，其后闵渍作《编年纲目》，亦因宽毅之说。独李齐贤援据《宗族记盛源录》，斥其传讹之谬。齐贤一代名儒，岂无所见而轻有议于时君世系乎？（中略《太祖实录》乃政堂文学修国史黄周亮所撰也。周亮仕太祖孙显宗朝。太祖时事，耳目所及，其于追赠，据实书之。以贞和为国相之配，以为三代而略无一语及于世传之说，宽毅乃世宗时微官，且去太祖二百六十余年，可舍当时实录，而信后代杂出之书邪？（《松京志》卷七朝鲜半岛的首个统一王朝新罗在经历近千年国祚之后开始国力衰退，全国各地都有叛乱兴起。王建是当时其中一支由弓裔领导的叛军的副将。王建智勇双全，在军中活跃非常。可是，由于弓裔对部下非常傲慢及粗暴，使他的部下拒绝再由弓裔领导，转而拥立王建。918年，王建推翻弓裔，自立为王，并定都于开京（今朝鲜开城，改国号为高丽。935年，高丽终于取代新罗。不过，对后百济的战争却打得很辛苦，双方经常争持不下。但是，后百济很快陷入内乱，936年，王建巧妙利用其内乱灭后百济，统一朝鲜半岛。韩国高丽太祖以后的王第一世：01太祖王建第二世：02惠宗王武；03定宗王尧；04光宗王昭；戴宗王旭（追尊；安宗王郁（追尊。以上五位均为太祖王建子。第三世：05景宗王_（光宗王昭子；06成宗王治（戴宗王旭子；08显宗王询（安宗王郁子第四世：07穆宗王讼（景宗王_子；09德宗王钦（显宗王询子；10靖宗王亨（显宗王询子；11文宗王徽（显宗王询子第五世：12顺宗王勋（文宗王徽子；13宣宗王运（文宗王徽子；15肃宗王熙（文宗王徽子第六世：14献宗王昱（宣宗王运子；16睿宗王俣（肃宗王熙子第七世：17仁宗王楷（睿宗王俣子第八世：18毅宗王_（仁宗王楷子；19明宗王_（仁宗王楷子；20神宗王_（仁宗王楷子第九世：22康宗王_（明宗王_子；21熙宗王_（神宗王_子；襄阳公王恕（神宗王_子第十世：23高宗王_（康宗王_子；始安公王_（襄阳公王恕子第十一世：24元宗王_（高宗王_子；卞韩国英宪公王瑛（始安公王_子第十二世：25忠烈王王_（元宗王_子；辰韩国仁肃公王玢（卞韩国英宪公王瑛子第十三世：26忠宣王王璋（忠烈王王_子；马韩国仁惠公王_（辰韩国仁肃公王玢子第十四世：27忠肃王王焘（忠宣王王璋子；三韩国仁孝大公王钧（马韩国仁惠公王_子第十五世：28忠惠王王祯（忠肃王王焘子；31恭愍王王颛（忠肃王王焘子；34恭让王王瑶（三韩国仁孝大公王钧子第十六世：29忠穆王王昕（忠惠王王祯子；30忠定王王?（忠惠王王祯子；32王_（恭愍王王颛子第十七世：33王昌（王_子王建是哪个朝代得人王建，人名，在中国较为普遍。有三国时期的燕王王建，有唐代的诗人王建，又有五代十国时前蜀高祖王建，还有高丽太祖王建。太祖王建的详细介绍西元0888年，檀记3221年，统一新罗真圣女王2年夏季之徐罗伐，王隆（申久饰父子离开松岳前往首都徐罗伐，在途中突然遇到盗贼的袭击，幸由一位年轻的独眼僧侣协助，免除大难，此人便是日后之弓裔（金永哲，王隆父子长久以来到了徐罗伐就会寄住在权利掌握者角干（官名魏弘府邸，当时又遇到了另外一位青年，是女王的禁卫部队裨将也是特别被任命做为魏弘的护卫者，此人即是武将甄萱（徐仁锡，此时王建年纪十岁，弓裔年纪十七岁，甄萱年纪为二十岁，日后这三位英展开雄激烈的战斗，开创后三国时代的局面。王隆带著王建（崔秀钟拜见各王室成员家族之时，弓裔和世达寺的师兄宗干在深夜突袭魏弘府邸，在这过程当中，弓裔和甄萱两位英雄势均力敌，但是这场战斗因为魏弘夫人的出现而中断，弓裔被叫至魏夫人房间，并且得知魏夫人即是自己的叔母，也由魏夫人处得知自己的身世来历。弓裔离开之后，王隆父子也辞别甄萱，并且为了拜见道诜到处托人打听道诜下落。此刻道诜正在接受新罗的名臣崔致远与崔彦_的拜访，两位当代大臣向高僧道诜请教新罗的命运，但是道诜却是默不作声，以沉默来回覆新罗的命运。另外，弓裔与王建短暂的在松岳停留之后便往新罗离去，当他搭船前来之时，回想在松岳停留的这几天的时间，见识了王隆对海上贸易的洗_与实际影响力，尤其对王隆的儿子王建特别予以注意，并且对王建颇有好感，这位不超过十岁的少年，已经对大海有独特的见解。弓裔与一直跟随他的师兄宗干（金甲寿一起出了寺庙，来到盗贼集团箕萱根据地竹州（现今之安城并且暂时寄居於此。王建认真努力於课业，而王隆则是一心培养儿子，并且透过贸易商和生意人，广泛的得知外界消息和动静，王隆有个表弟王长子，以及表弟的儿子王式廉、王信、王育、王隆之表弟手下有一批人专做海上贸易，这些人都将是以后王建的直辖隶属部队，拥有显赫战绩的特殊部队，正如同现在的海兵特战队角色。这些人都是熟练贸易的商人，因此情报流通特别迅速，又有无数次与海贼战斗的经验，因此个个也都是战斗能手，但是，这些人只是少数的精练部队而已，并不是大规模的军队，这些人冷眼旁观世局急剧的变化眼看著乱世气流正在转移。甄萱在西南海一带已经是个负有盛名的可怕首领，他所带领的军队军纪严明，他一方面压抑各个海贼小集团，一方面也用怀柔政策收服海贼为自己的部下，其中包刮凶恶惨酷有巨大势力的海贼号称水獭将军的能昌。自从成功后，他的盛名已经在附近的巨门豪族广为流传，也正因为如此甄萱获得巨门豪族的信任，召集了五千大兵袭击武珍州，并且自称为王，武珍州正是现在的光州地区。王隆与附近周围的各豪门颇有交情，特别与姜长子交情深厚，姜长子就是日后成为弓裔王后的姜氏之父亲，是距离松岳不是很远的信川地区的商人，此人主要的据点是平州。其实两家在很早之前就已经为子女订定婚约，这也意味著两家来往频繁密切，礼成江流域的商业活动越是频繁王建和姜长子之女莲花就越有机会经常见面，也正因为这对男女从小就很亲近，所以两人之爱苗也快速滋长，这对男女就像附近的豪族一样度过平稳的日子。此刻，弓裔除掉凶恶的箕萱，为了朝向更广阔的世界，打算迁移居处，弓裔带著一群人马朝向一个新的地方，那就是梁吉正在形成势力的北原（原州地区，梁吉掌控著数千名士兵，他亦有他远大的梦想，在这个时代有诸多英雄都怀有梦想，他是其中之一。岁月流逝，王建成长为十七岁，此时甄萱二十七岁，弓裔二十三岁。西元893年，道诜国师又来到松岳，道诜的年岁已届七十，道诜停留在松岳的道诜寺将已成长的青年王建叫至眼前，教导王建以后该怎么做人处世。在别人看来这只是一位年老的和尚，对一个年轻青年的谆谆教诲而已，不过对王建来说这些日子是非常珍贵的时刻。此时，弓裔听信宗干之言，决心从梁吉手下独立自主，也正因为如此攻打溟州城花费了比平常更多的时间，弓裔一边使用迂回战术一边召集不少的士兵，打算全力以赴，每个人都认为这必定是一场_杀激烈的战斗，却意外的以和平方式进入溟州城，那是因为城主金顺植将城门打开迎接弓裔进城的原因，溟州城为天然军事要塞之地，也是久攻不破的重镇，不只是如此而已。万一当时弓裔再度带领数千名士兵回来，甚至连梁吉驻留的蔚珍也将不保。梁吉含著泪水，将几位亲信留在蔚珍，回到根据地北原，自此后，弓裔更是笃信弥勒信仰，并且广为传播，拉拢民心，此时他的军队已经是精良大军，准备迎接新的局面。换句话说，此时已经开始具有了类似国家规模的体系，因为溟州城在地理或是其他条件上已经绰绰有馀了。甄萱占领武珍州之后，广泛的攻打现今的全罗道一带，长久以来跟随辅佐甄萱的能奂一直希望拥立甄萱为王，但是并没有对外宣布，但是能奂透过甄萱尽最大努力拉拢各个名门豪族，在这过程当中，遇到的人物有在位官职者，也有后来成为他左右手的能昌，以及其他将领信德、崔必、哀述、信强、池萱、朴英规等人，这些人在这段时间对弓裔和梁吉的事情有所耳闻，不过并没有直接与他们交战过。王建年届二十，此时，海上的贸易也起了相当的变化，此时半岛一分为二蔚珍以北的东部地区，短时间内变为弓裔的土地，弓裔占领了溟州之后，不过两年的时间，经过铁原长驱直入进入松岳，弓裔这次攻城易如反掌称为无血入城。弓裔早年即得知王隆父子，迎接弓裔的王建父子也佩服独眼弓裔一眼就认出他来。双方甚为热络的相互招呼，但是免不了先行君臣之礼之后，再来叙旧，弓裔很早就知道王建这号人物，对王建潜在的才华与能力也给予肯定。松岳之城勃御堑城筑好之后，弓裔才开始自称为王，设置内外官职，再将都邑从铁原迁移到松岳，从此之后也已经有了国家体系，但是他也像甄萱一样，并没有对外宣称此事，那是因为静待更好的时机。第二年，新罗之真圣女王传位给孝恭王之后就隐居在海印寺，在此结束她的一生，同年王隆也寿终正寝。弓裔快速的著手进行国家创建之大业，弓裔从汉江上游扩散领土直到汉江下游地带的广阔平原，此时，弓裔的阵营突然收到急速的通报，梁吉率领大军准备攻打弓裔，弓裔处断梁吉之后，终於命名高句丽国号即位称王，之所以称国号为高句丽是因为念及，在他的领土之内有不少高句丽之豪族的缘故，但是弓裔仍旧是新罗的王子，因此宗干虽然极力阻止弓裔命国号为高句丽，但却无济於事。西元901年8月，百济发表年号为政开，在发表年号的同时百济出兵攻打大耶城。不过大耶城隶属甄萱，不易攻破，甄萱全力防卫之际，传来弓裔已经派兵攻打忠州的消息，过了忠州就是竹岭，过了竹岭就可以通过闻庆到达与百济的国境地带，此时的状况甄萱必须要再度回到百济。即将投入百济战的战舰工程在贞州开始展开，在此地王建遇到他的日后的第一任王后柳氏，柳氏为柳天弓的女儿，对失去心爱女人的王建来说，再次体会爱情的幸福，此刻弓裔正在展开庞大的罗州征伐计画，但是甄萱却被蒙在鼓里。大型战役已经展开，百济的将首水獭将军勇猛的抵挡王建的攻击。但是王建用火攻的方式将最险要的要塞丛林木浦攻下，计略得宜王建的军队得到胜利，在这过程当中王建遇到他的第二任王后都英并举行婚礼，柳氏则是决心出家。西元903年，弓裔将称号改为弥勒王，国名为摩震，年号为武泰。摩震为摩诃震旦之简称，意味弓裔梦想之东方大国。弓裔告知大臣将要迁都到铁原，他的理由是铁原是具有王气的都邑之地。迁都的消息对臣民来说是令人震惊，并且命令清州人大举移住到铁原。清州有个叫阿志泰（金仁泰饰，为了排挤高句丽系的强大豪族势力，因此必须要让与地方政权无关的新势力迁移至此，所以突然间有不少的百姓被流放服役，有一千户的清州人移住到铁原来。百姓们的意愿与弓裔相违，因此怨声四起，因为国王行事作风一向捉摸不定，所以建筑城郭的工程也从未间断，此时政局陷入不安，民不聊生，真表的法弟子释聪对弓裔的作风相当不满，王建再次深入战场。他的身边总是有庾黔弼、申崇谦、朴述熙等人，这些人接到弓裔下令占领尚州。迁都之后，弓裔的王权，藉著阿志泰和宗干以及殷傅等之力量，更为巩固不可侵犯。内军殷傅掌握摩震内外的所有情报，宗干负责政治，怀柔监视并且威胁当地的豪族。弓裔对弥勒的信仰日益坚定执著，并且亲自编撰经典，引用为国家法典。宣布自己已经透彻觉悟观心法，获得可以读出人心的神通之力，那就是霸气的眼神，这即是所谓的新的掌控民心的方法，也更为独裁。希奇古怪意识形与其特的佛教行事不断的持续下去，逼得百姓无法喘息。

王氏高丽立国于高句丽灭亡250多年之后的公元918年，935年取代了朝鲜半岛的另一个政权新罗，翌年又灭亡了后百济国，统一了半岛中南部大部地区。至公元1392年，王氏高丽的大臣李成桂废王自立，并在1393年以“朝鲜、和宁等国号奏请”明朝，明赐李成桂为朝鲜王，王氏高丽遂改号朝鲜，学界一般称之为李氏朝鲜或简称李朝。此即我国明清时期的朝鲜国。历史上，曾出现过两个名为高丽的政权。一是立国于公元前37年，在我国西汉玄菟郡高句丽县境内出现的名为“高句丽”的地方政权，我国史书也称之为“高丽”。另一个立国于公元918年，在朝鲜半岛，也名为“高丽”。为将其区分，学界一般以“高氏高丽”称呼前者，因为其统治者姓高；以“王氏高丽”称呼后者，因为其统治者姓王。因为两个政权都名为高丽，后人或以为二者有前后相继的关系，或将其混为一体，致使人们对高句丽历史的认识产生极度混乱，而实际上二者是两个性质截然不同的政权，主要体现在：一、两个政权立国时间悬殊，历史发展归属不同高氏高丽建国于公元前37年，最初为西汉玄菟郡高句丽管辖，后逐渐强盛，但并未断绝和中央王朝的臣属关系，进入隋唐时期后，因其不遵从隋唐两朝诏令，不断扩张，并阻塞朝鲜半岛其他政权入贡中原王朝的道路，结果导致隋唐两朝的征讨。公元668年，高氏高丽终于为唐朝统一。高氏高丽的辖境最初完全由唐朝安东都护府（治所最早在今平壤）管辖，几十年后有一些辖境为我国历史上另一个地方政权渤海占据，一些划归兴起于朝鲜半岛南部的政权新罗，一些仍由安东都护府管辖；高句丽族则绝大部分被唐朝迁徙到中国内地，后和汉族融合，小部分融入周围各族之中，其王族后也绝嗣，立国7个世纪之久的高氏高丽最终消失在中国历史的长河中。而王氏高丽立国于高氏高丽灭亡250多年后的公元918年，935年取代朝鲜半岛的另一个政权新罗，翌年又灭后百济国，统一了半岛中南部大部地区。至公元1392年，王氏高丽的大臣李成桂废王自立，并在1393年以“朝鲜和宁等号奏请”明朝，明赐李成桂为朝鲜王，王氏高丽遂改号朝鲜，学界一般称之为李氏朝鲜或简称李朝，此即我国明清时期的朝鲜国，其疆土发展为现在的朝鲜人民民主主义共和国和韩国，人民发展为现在的朝鲜族和韩族。二、统辖区域不同高氏高丽初立国于我国境内的鸭绿江支流浑江流域及其附近地区，后扩展到鸭绿江以东以南地区和图们江附近，统治中心最初在今辽宁桓仁县，后迁至今吉林集安，公元427年迁至平壤。高氏高丽在我国南北朝时期达到极盛，最强盛时期的疆域四至大致是：东至日本海，西以辽河为界，北达今吉林省珲春市一带，南到北汉江以北。据《高丽史·地理志》载，王氏高丽在建国110年后的疆域最北在今大同江以北龙兴江一线，其北是我国历史上的地方政权渤海国的辖境，渤海灭亡后是我国的边疆民族女真人的活动地域。也就是说，王氏高丽的辖境基本上是继承了新罗的疆域，其北部地区虽然有一部分与高氏高丽的辖境重合，但在高氏高丽灭亡初期即已经归新罗所有。由此看，王氏高丽统辖的区域并非高氏高丽的旧地，早期在今平壤以南，一在南一在北，王氏高丽占据平壤以北是后来的事情，全部占有半岛鸭绿江以东和图们江以南地区则是14世纪末叶，但此时王氏高丽已经为李朝取代，因而在统治区域上两个高丽也难以构成继承关系。三、辖境内民族构成不同高氏高丽辖境内的人民以高句丽族为主。高句丽族的族源是我国上古时期古老民族秽貊人东迁后的夫余、高夷、沃沮、小水貊、东秽等，后又融合了卫氏朝鲜遗民的后裔、汉人、鲜卑人等。这些来自于不同民族的成员在长期的共同生活中逐渐融合一体，史书和学界一般以高句丽族称之。王氏高丽辖境内的人民以新罗人为主。王氏高丽本即是新罗国民所建政权，兼并新罗和后百济之后，新罗人和百济人成为了王氏高丽的主要居民。新罗人主要是源于朝鲜半岛南部地区的辰韩和弁韩人，高氏高丽灭亡后虽然有一部分高句丽人加入其中，但不是新罗人的主源。百济则主要是源于朝鲜半岛南部的马韩人。也就是说王氏高丽的主要居民以来源于朝鲜半岛南部的“三韩”人为主，大量的史书记载也表明王氏高丽人和我国古人是把王氏高丽看作“三韩氏旧”的。这些源于半岛南部的民族成员，在王氏高丽数百年的历史发展中逐渐融合为一族，史书和学界一般称之为高丽族。王氏高丽为李氏朝鲜取代后，朝鲜也因此取代高丽，成为其族称，并沿用至今。四、王氏高丽非高氏高丽后裔王氏高丽的王族也并非是高氏高丽的后裔。关于王氏高丽建国者王建的族属，《高丽史》的作者认为“高丽之先，史阙未详”，但据我国学者考证，王建极有可能是西汉乐浪郡汉人的后裔，因为王氏是当时乐浪郡的望族，且人户很多。王建在临死时亲授的《十训要》中不仅未言自己是高氏高丽的后裔，而是说自己出身平民，并称“赖三韩山川阴佑”，统一了马韩、辰韩和弁韩“三韩”，其后代也多以拥有“三韩”自居。以常理推之，如果王建是高氏高丽后裔，出于统治的需要，定当会大肆宣传，也可证王氏不是高氏的后裔。总之，无论从哪个方面来讲，王氏高丽都难以和高氏高丽构成继承关系。1、高句丽民族是古代东北地区夫余人所建立的。其领土主要部分处于汉朝的辽东、玄菟、乐浪、带方四郡。公元前37年，夫余人朱蒙在玄菟郡高句丽县辖区内建立政权，国都为纥升骨。2、高句丽历史上，对中国时叛时附。高句丽帝国的扩张大致上始于大武神王高无恤时代，也就是王莽窜汉时代。王莽贬高句丽为下句丽，从此引发了战火。高句丽连战得手，击败新莽政权，占有乐浪。并吞并了周围的小国，势力进入朝鲜半岛。后光武帝刘秀击败高句丽，收复乐浪，以朝鲜半岛上清川江为界，以北归东汉，以南归高句丽。后来，高句丽趁五胡乱华时期大举入侵，名义上尊奉北方政权，但暗中掠夺土地，到南北朝末，不仅占有了辽东四郡，而且征服了朝鲜半岛上的新罗、百济政权，迫使其臣服。3、隋统一后，为收复辽东四郡地方，发动了对高句丽的战争，隋炀帝失败引发国内的叛乱。隋亡后，唐王朝仍然不忘收复四郡，终于在公元668年灭亡高句丽，高句丽人大部分被唐军俘虏后带入内地，分布在河北山东地区，一部分逃入百济，新罗。百济，据说是高句丽贵族所建立的国家，后来唐也灭亡了位于朝鲜半岛的百济。4、在高句丽灭亡后250年，新罗人的大将王建弑主自立，建立了王氏高丽政权。之所以叫高丽，是新罗曾经臣服于高句丽，自居为高句丽继承者。但是，新罗人是朝鲜半岛上的三韩人（马韩、弁韩、辰韩）的后裔，与夫余人的高句丽没有血缘关系，有高句丽人融入其中，不等于就是高句丽人。王氏高丽为李氏高丽取代，李氏高丽臣服于中国，自称“中国孝子”（朝鲜《宣祖本纪》37），明清都是如此，直到1910年日韩合并，李氏高丽灭亡。李氏高丽是南北朝鲜的前身。无论王氏高丽还是李氏高丽，领土都不出朝鲜半岛。5、朝鲜人自己以前也不认为是高句丽后裔。建立王氏高丽的王建在临终前的“十训录”中称自己建国“赖三韩山川庇佑”，可见自认为是三韩后裔，不是高句丽人。在文化传承上，王氏高丽直到今日朝鲜族继承了高句丽很多，但日本继承中国文化也很多，不能说中国历史就是日本历史。6、人们之所以将王氏高丽错误地看作是高句丽的继承者，和我国的史书记载有一定关系。我国古代将高句丽简称为高丽。高句丽又称为“高氏高丽”。宋代以前，史书对高句丽的历史定位是准确的，由于战乱导致的文献失散及王氏高丽的误导等原因，到了宋代之后史书的记载开始出现了混乱，乃至明显的错误。《旧五代史》和《新五代史》是最早将高氏高丽写入王氏高丽传的，《宋史》则是“王建承高氏之位”一语的始作俑者。这三部史书的记载直接影响到了以后的几部史书。《明史》则较前几史有了一个更大的发展，为对明王朝册封李成桂为朝鲜国王有一个合理的解释，不仅承袭了上述错误，而且为李氏朝鲜政权的沿革作出了一个完整但是错误的交代，将属于中国历史的箕子朝鲜、卫氏朝鲜、汉四郡、高句丽都纳入到了朝鲜史中。其结果不仅“高丽”这一我国古代边疆民族使用的称号，为源出于三韩的新罗的继承者王氏政权冒名顶替，而且作为王氏政权继承者的李朝，又将箕子朝鲜所用的“朝鲜”戴在了自己的头上。因此，王氏高丽并不是高句丽的继承者。汉代兴起于朝鲜半岛的马韩、辰韩、弁韩发展为新罗、百济；百济为唐朝灭亡，新罗又为王氏高丽取代；后来李氏朝鲜取代王氏高丽，最终发展为近代韩国与现在的朝鲜半岛南北朝。这些政权的疆域从来就没有超出过朝鲜半岛及其附属岛屿。王氏高丽对高句丽历史的歪曲高丽王朝自称继承高句丽，自《旧五代史》开始，历代正史却将不分高氏高句丽与王氏高丽王朝，并承认两者有继承关系。关于中国史书不辨两个高丽的原因，从《续资治通鉴长编》卷323宋元丰五年（1082）二月己巳条可以看出：“史馆修撰曾巩言：‘窃考旧史，高句骊自朱蒙得纥升骨城居焉，号曰高句骊，因以高为氏，历汉至唐，高宗时其王高藏失国内徙。圣历中，藏子德武安东都督，其后稍自为国。元和之末尝献乐工，自此不复见于中国。五代同光、天成之际，高丽王高氏复来贡而失其名。长兴三年乃称权知国事王建遣使奉贡，因以建为王。建子武，武子昭，昭子胄，胄弟治，治弟诵，诵弟询，相继而立。盖自朱蒙至藏，可考者一姓九百年，传二十一君而失国。其后，复自为国，而名及世次兴废之本末，与夫王建之所始，皆不可考。”高句丽21王的谱系清晰可考，但高句丽灭亡之后几百年，怎么会出现一个王建的高丽来，史馆坦承“皆不可考”。然而，王氏高丽向宋朝奉上了一个将王氏高丽和高句丽连接起来的“高丽世次”，公式继承高句丽社稷。中国各政权从此不辨两个高丽，承认高氏高句丽与王氏高丽王朝有继承关系。《资治通鉴》卷201中记载了唐高宗对高句丽的看法，他认为高句丽百姓也是他的百姓，这表明唐对高句丽所属的态度：“戊寅，上幸九成宫。夏，四月，丙辰，彗星见于五车。上避正殿，减常膳，撤乐。许敬宗等奏请复常，曰：“彗见东北，高丽将灭之兆也。”上曰：“朕之不德，谪见于天，岂可归咎小夷！且高丽百姓，亦朕之百姓也。”不许。戊辰，彗星见。”

韩国高丽太祖以后的王 　第一世：01太祖王建 　　第二世：02惠宗王武；03定宗王尧；04光宗王昭；戴宗王旭（追尊）；安宗王郁（追尊）。以上五位均为太祖王建子。 　　第三世：05景宗王伷（光宗王昭子）；06成宗王治（戴宗王旭子）；08显宗王询（安宗王郁子） 　　第四世：07 穆宗王讼（景宗王伷子）；09德宗王钦（显宗王询子）；10靖宗王亨（显宗王询子）；11文宗王徽（显宗王询子） 　　第五世：12顺宗王勋（文宗王徽子）；13宣宗王运（文宗王徽子）；15肃宗王熙（文宗王徽子） 　　第六世：14献宗王昱（宣宗王运子）；16睿宗王俣（肃宗王熙子） 　　第七世：17仁宗王楷（睿宗王俣子） 　　第八世：18毅宗王晛（仁宗王楷子）；19明宗王晧（仁宗王楷子）；20神宗王晫（仁宗王楷子） 　　第九世：22康宗王祦（明宗王晧子）；21熙宗王韺（神宗王晫子）；襄阳公王恕（神宗王晫子） 　　第十世：23高宗王皞（康宗王祦子）；始安公王絪（襄阳公王恕子） 　　第十一世：24元宗王禃（高宗王皞子）；卞韩国英宪公王瑛（始安公王絪子） 　　第十二世：25忠烈王王昛（元宗王禃子）；辰韩国仁肃公王玢（卞韩国英宪公王瑛子） 　　第十三世：26忠宣王王璋（忠烈王王昛子）；马韩国仁惠公王瑈（辰韩国仁肃公王玢子） 　　第十四世：27忠肃王王焘（忠宣王王璋子）；三韩国仁孝大公王钧（马韩国仁惠公王瑈子） 　　第十五世：28忠惠王王祯（忠肃王王焘子）；31恭愍王王颛（忠肃王王焘子）；34恭让王王瑶（三韩国仁孝大公王钧子） 　　第十六世：29忠穆王王昕（忠惠王王祯子）；30忠定王王?（忠惠王王祯子）；32王禑（恭愍王王颛子） 　　第十七世：33王昌（王禑子） 太祖王建的皇后叫什么名字 太祖的王后 共计29人。（王太后3人.王后3人,大夫人1人,夫人4人,院夫人18人） 神惠王后 柳氏(三重大匡 天弓的女儿 柳氏,第1妃) 庄和王后 吴氏(第2妃) 神明顺成王太后 刘氏 神静王太后 皇甫氏 神成王太后 金氏 贞德王后 柳氏 献穆大夫人 贞穆夫人 东阳院夫人 庾氏 肃穆夫人 天安府院夫人 林洪 兴福院夫人 洪洪 后大良院夫人 李氏 大溟州院夫人 王氏 广州院夫人 王氏 小广州院夫人 王氏 东山院夫人 朴氏 礼和夫人 王氏 大西院夫人 金氏 小西院夫人 金氏[2] 西殿院夫人 失姓 信州院夫人 康氏 月华院夫人 失姓 小黄州院夫人 失姓 圣茂夫人 朴氏 义城府院夫人 洪氏 月镜院夫人 朴氏 梦良院夫人 朴氏 海良院夫人 失姓 高丽时期 太祖王建的二儿子历史是怎样的？查不到任何资料，只知道是 应该夭折了，王建生前已经称臣，为高丽王，所以废了的话，是废世子，后世不会再追封为太子。 太祖(36)有多少(23)

高丽王朝共有三十四位帝王，其中第一位为高丽太祖王建，最后一位则是恭让王王瑶。高丽王朝的建立高丽王朝是建立于朝鲜半岛上的一个古代国家，它的建立时间是918年。高丽王朝建立之前，朝鲜半岛正处于被称为“后三国”的乱世之中。这一时期的朝鲜半岛因新罗、后百济、泰封这三个政权的同时存在而处于分裂状态。这其中的泰封政权由弓裔所建，于901年建立之时曾唤作后高句丽，后于911年改为泰封。弓裔此人非常残暴，所以泰封百姓在他的统治之下过得十分艰辛。基于这样的统治状态，其部下一名叫作王建的部将终是在918年起兵，后于同一年成功推翻泰封。而待王建被拥立为王之后他下令以“高丽”为国号，以“天授”为年号，高丽王朝自此展开历史。高丽王朝建立之时中国正处于五代十国时期，而王建后来曾于933年接受这一时期之中的后唐政权的册封，从而被称“高丽国王”。之后，王建又于935年、936年消灭新罗与后百济这两个割据政权，朝鲜半岛因此重归统一。高丽王朝的发展王建逝世之后高丽王朝进入到惠宗统治时期，而这一时期曾一度爆发“王规之乱”。在这场动乱之中，高丽君王变更为定宗，而这定宗后来又于949年被光宗取而代之。光宗即位之后，高丽王朝的局势终于日渐趋于稳定。继他之后即位的景宗则对这一局势进行了进一步巩固，而在景宗之后即位的光宗，其统治期间则爆发了外乱。待穆宗即位，高丽王朝彻底陷入内忧外患之中。于这一局势中被拥立为王的显宗王询则被视为“中兴之主”，他统治下的高丽王朝是比较稳定的。而在短暂实现中兴之后，高丽王朝的发展局势复又日趋混乱。等到文宗王徽即位，高丽王朝才又重新回归稳定，这一时期也被称为“高丽黄金期”。高丽王朝的衰亡高丽仁宗即位之后，外戚势力日渐壮大，在此期间高丽王朝还曾一度爆发“妙清之乱”。此次动乱之后，高丽王朝的发展局势出现“畸形”，“武人当国”的局面随之出现。而待这一局面好不容易在1270年结束之后，高丽王朝又开始进入到“元干涉期”状态。这一状态一直持续至1356年，这一年在任的高丽君王是由元朝干涉拥立的恭愍王。恭愍王在高丽王朝成功摆脱元朝控制之后虽曾励精图治，但是碍于外敌的频繁入侵而未能如愿。此后高丽王朝日渐衰败，待1392年时高丽王朝彻底被李成桂建立的朝鲜王朝所取代。

王建有25子：高丽惠宗王武（庄和王后吴氏生）太子王泰（神明顺成王太后生）高丽定宗王尧（神明顺成王太后生）高丽光宗王昭（神明顺成王太后生）文元王王贞（神明顺成王太后生）证通国师（神明顺成王太后生）高丽戴宗王旭（神静王太后皇甫氏生）高丽安宗王郁（神成王太后金氏生）王位君（贞德王后柳氏生）仁爱君（贞德王后柳氏生）元庄太子（贞德王后柳氏生）助伊君（贞德王后柳氏生）寿命太子（献穆大夫人平氏生）孝穆太子王义（东阳院夫人庾氏生）孝隐太子王垣（东阳院夫人庾氏生）元宁太子（肃穆夫人生）孝成太子王珠琳（天安府院夫人生）孝祗太子（天安府院夫人生）太子王稷（兴福院夫人洪氏生）广州院君（小广州院夫人王氏生）孝悌太子（圣茂夫人朴氏生）孝明太子（圣茂夫人朴氏生）法登君（圣茂夫人朴氏生）资利君（圣茂夫人朴氏生）义城府院大君（义城府院夫人洪氏生）

王建 一、王建（约767－约831） 唐诗人。字仲初，颍川（今河南许昌）人。家贫，“从军走马十三年”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马之类，世称王司马。他写了大量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名。又写过宫词百首，在传统的宫怨之外，还广泛地描绘宫中风物，是研究唐代宫廷生活的重要材料。他写过一些小词，别具一格，《调笑令》，原题为“宫中调笑”，可见本是专门供君王开开玩笑的，王建却用来写宫中妇女的哀怨：“团扇，团扇，美人并来遮面。玉颜憔悴三年，谁复商量管弦？弦管，弦管，春草昭阳路断。”末句斩钉截铁，守望之情，跃然纸上。又如《江南三台》：“扬州池边小妇，长干市里商人。三年不得消息，各自拜鬼求神。”纯是白描，别有情趣。 王建是大历进士。门第衰微，早岁即离家寓居魏州乡间。20岁左右，与张籍相识,一道从师求学，并开始写乐府诗。贞元十三年(797)，辞家从戎,曾北至幽州、南至荆州等地,写了一些以边塞战争和军旅生活为题材的诗篇。在“从军走马十三年”（《别杨校书》）后，离开军队，寓居咸阳乡间，过着“终日忧衣食”(《原上新居十三首》)的生活。元和八年(813)前后,“白发初为吏”（《初到昭应呈同僚》），任昭应县丞。长庆元年(821)，迁太府寺丞，转秘书郎。在长安时，与张籍、韩愈、白居易、刘禹锡、杨巨源等均有往来。大和初,再迁太常寺丞。约在大和三年(829)，出为陕州司马。世称王司马。大和五年，为光州（治所在今河南潢川）刺史，贾岛曾往见赠诗。此后行迹不详。 王建一生沉沦下僚，生活贫困，因而有机会接触社会现实,了解人民疾苦,写出大量优秀的乐府诗。他的乐府诗和张籍齐名,世称“张王乐府”。其诗题材广泛,生活气息浓厚,思想深刻,爱憎分明。如《田家行》、《簇蚕辞》、《当窗织》、《织锦曲》、《促刺词》、《去妇》、《水夫谣》、《海人谣》等，反映了劳动人民备受残酷剥削压迫的痛苦生活，特别对劳动妇女的悲惨境遇深表同情;《白□歌二首》、《羽林行》、《射虎行》等，揭露了君主荒淫、权豪凶横和藩镇混战等黑暗的社会现实；《古从军》、《辽东行》、《渡辽水》、《凉州行》等，抨击了给广大人民带来灾难的开边战争，同时也谴责了边将的无能，不知收复失地，表现了既反对穷兵黩武，又慨叹国土沦丧的进步立场。此外，他还有一些作品，如《赛神曲》、《田家留客》等描写了农村风俗和生活画面；《寄远曲》、《镜听词》等，表现了妇女对出门远行亲人的思念之情；《望夫石》、《精卫词》等，歌颂了坚贞的爱情和被压迫者的斗争精神。也有少数作品，流露出人生无常、叹老伤贫等消极情绪。 王建乐府诗，善于选择生活中具有典型意义的人物，事件和环境加以艺术概括,集中而形象地反映现实,揭示矛盾。他很少在诗中发议论，而是运用比兴、白描、对比、映衬等手法，通过各种形象或人物的自白来再现现实；或在结尾用重笔突出主题，戛然而止。用笔简洁峭拔，入木三分，语气含蓄，意在言外。体裁大多是七言歌行，篇幅较短。语言通俗明晰而凝炼精悍，富有民歌谣谚的色彩。用韵平仄相间,往往隔二句或四句换韵,节奏短促，激越有力。这些特色，形成了王建乐府诗特有的艺术风格。 王建又以《宫词》知名。他的《宫词》百首，突破前人抒写宫怨的窠臼，广泛地描绘宫禁中的宫阙楼台、早朝仪式、节日风光，以及君王的行乐游猎，歌伎乐工的歌舞弹唱,宫女的生活和各种宫禁琐事,犹如一幅幅风俗图画，是研究唐代宫廷生活的重要资料。欧阳修《六一诗话》曾指出它的内容“多言唐宫禁中事，皆史传小说所不载者”。诗中的描绘也栩栩如生，因而广为传播，颇有仿作。魏庆之《诗人玉屑》引《唐王建宫词旧跋》说，后世“效此体者虽有数家，而建为之祖”。王建的五、七言近体，有一部分征戍迁谪、行旅离别、幽居宦况之作，因有真实的生活体验，也能“感动神思，道人所不能道”（《唐才子传》）。但这些诗往往杂有消极颓废思想，艺术上也缺乏明显特色。他的绝句，则清新婉约，多可诵之作。还写过《宫中三台》和《江南三台》等小令，是中唐文人词的重要作者之一。 王建的著作,《新唐书·艺文志》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》等皆作10卷,《崇文总目》作2卷。今传刻本有:《王建诗集》10卷,南宋陈解元书棚本；1959年中华书局上海编辑所以此为底本，并参照其他刊本校补排印。《王建诗集》8卷,明汲古阁刻本。《王建诗》8卷,《唐六名家集》本。《王司马集》8卷,清胡介祉刊本。《王建诗集》10卷，《唐诗百名家全集》本。《宫词》1卷，有单刻本及明顾起经注本。事迹见《唐诗纪事》、《唐才子》。二、王建(847-918) 五代十国时笆窆慕⒄摺G笆窀咦妗9?03—918年在位。字光图。陈州项城(今河南沈丘)人，一作许州舞阳(今河南舞阳西)人。少时以屠牛、盗驴、贩私盐为生，后投忠武军(治许州，今河南许昌)。僖宗为避黄巢起义军兵锋而逃奔成都，王建等五都头率兵入蜀，被号为随驾五都，归宦官田令孜指挥。令孜认其为养子。后分典神策军。宦官杨复恭掌禁军，疑王建，出之为壁州(一作利州)刺史。王建招集溪洞酋豪，组织起800人的队伍，逐步扩大地盘，占领成都西、南诸州。大顺二年(891)，攻占成都，杀陈敬瑄、田令孜。乾宁四年(897)，破梓州(东川节度使治所)，占有东西两川之地。天复二年(902)取山南西道。三年，唐封王建为蜀王。王建北有汉中，东有三峡，割据蜀地的基础稳固。后梁开平元年(907)，在成都称帝，国号蜀，史称前蜀。武成二年(909)，王建颁《永昌历》。天汉元年(917)，改国号为汉。次年，复号为蜀。当时中原战乱，文士多奔于蜀，王建目不知书而喜与文士谈论。前蜀建立后没有大规模战争，民众得以继续进行生产。 三、王建（877—943） 高丽太祖。 公元九世纪初，立国已经900余年的新罗王朝王权衰落。随着“安史之乱”以后唐的日益衰败，新罗的统治同样陷入了危机之中。 新罗经历了“弓福之乱”后，在公元880年新罗王朝中心金州迎来了个回光返照的“城中无草屋”的兴盛期以后终于无可奈何的衰落下去了。公元887年第五十一代真圣女王即位，这时中央对地方的控制已经十分微弱了。 同大唐的衰落原因极其相似，以元宗、哀奴起义为开端，农民暴动再掀起高潮，各地地方豪族势力乘机纷纷自称将军、城主，凭武力据地设置独立的权力机构，新罗王室所领被不断的蚕食，最后只相当与以金州为中心的一个地方政权了。 在弱肉强食的兼并战争中，甄萱与弓裔脱颖而出，剪除了其他势力与新罗平分天下。 甄萱，尚州农民出身，军人起家。他最初不过是一介步卒，后因累积战功而被新罗朝廷拔擢为将军。他在朝鲜半岛西南沿海地区积聚实力，准备举兵。真圣女王六年（公元892年），甄萱乘农民起义之机起兵，纠集一群亡命之徒袭取了武珍州（全罗南道光州），后又据完山州（全罗北道全州）自立，初时号称“新罗西面都统治指挥兵马制置、持节都督全武公等州军事、行全州刺使兼御使中丞、上柱国、汉南郡开国公”等，公元900年称王。声称要复兴被新罗所灭的百济，定国号百济，史称后百济。 弓裔，公元899年起兵自立之初，自称新罗王室出身，乃宪康王之庶子。孝恭王五年（公元901年），弓裔放弃正统，在开城建都称王，声称复兴高句丽，定国号高句丽，史称后高句丽。公元904年改国号为摩震，独自建元。公元905年迁都铁圆（江原道铁原郡），复改国号泰封。随即向新罗展开激烈攻势又出兵北方，更从海路南下袭百济后背，一时间所向披靡，锐不可当。但弓裔的统治没有一点仁政的味道。他因为仇视新罗，就试图杀死所有的新罗人。弓裔利用佛教来维系自己的统治，他自称弥勒佛，头戴金帻，身披方袍，以长子为青光菩萨，以季子为神光菩萨。他曾经自述“佛经”二十余卷，其中全是为自己歌功颂德的歪理邪说。有僧人释聪批评弓裔所授皆为“邪说怪谈”，弓裔听说以后，立即将释聪逮捕，用铁锥活活打死。和世界上一切暴君一样，弓裔对自己的部下百般猜忌，有许多人因为他的无端怀疑而被诛杀。为了震慑人们的心理，弓裔宣称自己具有洞察别人内心世界的神力，结果搞得他的部下人人自危。弓裔的倒行逆施终于导致了他的垮台，从而使他的心腹大将王建登上了朝鲜的历史舞台。 王建，字若天，松岳郡（京畿道）人，生于唐僖宗乾符四年（公元877年）。王建在弓裔部下累任松岳城主、铁原太守，因战功而成为弓裔的最得力的将领，统率西南海域的水军，实力渐增。关于王建的出身，史籍上众说纷纭，不乏疏漏。《高丽世系》一书记载了高丽时代流传的许多关于王氏祖先的传说。此书略云，太祖王建之先名虎景、自称圣骨将军。虎景生康忠，康忠有子宝育，天资慈惠，入知异山修道。宝育之女配唐贵姓，生作帝建，作帝建晚年居俗离山长岬寺，常读佛典卒。作帝建之子曰隆建，即世祖而太祖之父也。时桐里山有道誢，与世祖相见如旧识，同登鹄岭究山水之脉，上观天文，下察地理，筑松岳之新第，预言将一统三韩，诞生英主云云。然而，这种说法其实是出自高丽毅宗王时金宽毅的《编年通录》，是后人的假作。据《松京志》云： 《丽史》论曰，金永夫、金宽毅皆毅宗朝臣也。宽毅作《编年通录》，永夫采而进之。其剳子亦曰宽毅访集诸家私畜文书，其后闵渍作《编年纲目》，亦因宽毅之说。独李齐贤援据《宗族记盛源录》，斥其传讹之谬。齐贤一代名儒，岂无所见而轻有议于时君世系乎？（中略）《太祖实录》乃政堂文学修国史黄周亮所撰也。周亮仕太祖孙显宗朝。太祖时事，耳目所及，其于追赠，据实书之。以贞和为国相之配，以为三代而略无一语及于世传之说，宽毅乃世宗时微官，且去太祖二百六十余年，可舍当时实录，而信后代杂出之书邪？（《松京志》卷七） 根据现代学者的研究，王氏源于开城西面的礼成江下游的礼成港。这里在八、九世纪时是一个水陆交通的枢纽，也是一个商贾云集的都会，朝鲜半岛前往中国大陆的贸易就是以此为起点的。现在估计王氏原本是依靠贸易起家的巨商，其后逐渐壮大为开城地方颇有势力的豪强。王建的父亲王隆建控制了开城并将其作为据点，公元896年王隆携子王建归附了弓裔，此后的王建便成为了弓裔部下的得力干将。新罗景明王二年（公元918年）弓裔部下军官起事，王建的心腹骑将洪儒、裴玄庆、申崇谦和朴智谦驱逐弓裔，拥戴王建为王（弓裔在出亡的路上被杀）。《东国通鉴》卷十二并《高丽史u2022太祖本纪》云，太祖二年，迁都松岳郡，升郡为开州，创建宫阙。王建同样自称为高句丽的后继者，定国号为高丽，定年号为天授。至此，朝鲜半岛后三国的局面正式形成了。 高丽与后百济迅速陷入了对峙与战争中。 公元920年（高丽天授三年）王建首先向新罗景明王发出联合的信息，向新罗聘使，同年，甄萱攻陷新罗西部的大耶城，进军高丽南端的进礼城，新罗向王建求救。 随之开始了长达16年的统一战争。战争初期双方互有胜负形成了拉距，双方都积极的向外界寻求援助。公元922年百济遣使日本希望日本加入半岛的战局，但日本回绝了。于是甄萱又入贡后唐，换取了“持节都督全武等州军事行全州刺使海东西面都统指挥兵马制置等事百济王食邑二千五百户、检校太尉兼侍中判百济事”。此外弓裔早在公元900年刚刚称王时就向吴越派遣了使节（实际上公元896年他就向当时还未称王的浙东节度使钱镠派遣过使节）。但后百济的外交活动并无助其在战争中取得优势。（当时的中原王朝本身的实力就很有限，所谓的封号只不过是一纸空文，而江南割据政权的力量就更弱了。） 公元926年，高丽与百济之间展开了规模空前的决战。9月后百济直取金州，10月城陷，城陷之时，景哀王正与妃嫔游鲍石亭、摆曲水宴，结果俱为百济兵所获。王建亲自领兵赴援，大败而归，王建仅以身免。景哀王自尽，甄萱虽然取胜，自是付出相当代价的，于是12月甄萱主动向王建提出休战。王建于翌年3月表示同意。甄萱利用几个月的时间加紧整军备战，获得喘息的机会。5月起在庆尚北道北部，忠清北道南部再开战端。公元929年后百济在庆尚北道势如破竹，进展迅速。同年甄萱又一次向日本请援，又被拒绝。 从公元930年开始高丽展开了反击，这一年王建在古昌郡大破后百济。公元933年王建遣使入后唐朝聘，得封为高丽国王。同年，王建废自立年号“天建”，开始采用后唐所赐的年号“长兴”。得到中原王朝册封的王建获得了正统的名义，得以名正言顺的取代新罗统一半岛。公元934年，高丽大军南下忠清道，甄萱再次以“和亲”为名向王建提出休战的请求。当时，军中诸将大都以为甄萱势孤请和，进言王建允准“和亲”，惟独老将瘐黔弻力言不可不战。王建采纳了瘐黔弻的意见，派遣精锐骑兵数千，奇袭后百济军，大获全胜。高丽在运州取得了对后百济决定性的胜利 ，熊津以北之地尽入高丽。 公元935年后百济发生内乱，甄萱长子神剑联合二子良剑和三子龙剑幽禁其父于“金山佛宇”，弑杀被甄萱立为储君的四子金刚，自立为王。公元935年夏六月，甄萱带着最小的儿女“奔罗州，请入朝”，向老对手王建俯首称臣。这一年还发生了一件大事，对于这一事件《高丽史》中有一段记载：“.....冬十月壬戌(10月30日)新罗王金傅，遣侍郎金封，请入朝...... 十一月甲午(12月1日)，新罗王率百僚发王都，士庶皆从之.香车宝马连亘三十余里，道路填咽、观者如堵。沿路州县供亿甚盛，王遣人问尉。 己未（26日），罗王上书曰：‘本国久经危乱，历数已穷，无复望保基业，愿以臣礼见！"不允。 十二年辛酉（29日），群臣上奏曰：‘天无二日，土无二王；一国二君，民何以堪？愿听罗王之请！"...... 除新罗国为庆州......。” 这里所记载的是新罗末王敬顺王金傅向王建臣服的史实。9年之前朴氏出身的景哀王为甄萱所杀，后百济王在金州烧杀抢掠之余并未灭亡新罗。他将金氏王族后裔金傅扶上了新罗国王的宝座，身为傀儡的金傅眼看国土日窘、仅剩金州一隅，决定向王建臣服。他的儿子反对道：“当与忠臣义士谋，收合民心以死守国。”（《三国史记u2022新罗本纪》）然而，新罗的江山毕竟已经无可挽回，不过臣服后的金傅和新罗的王室还是受到了王建的礼遇。王建将长女乐浪公主许给金傅为妻，封金傅为乐浪王仍以新罗旧都庆州交其治理。 公元936年夏六月后三国的历史在一件戏剧性的事件中划上了句号。甄萱主动向王建请兵去讨伐自己的三个不孝子，他说“愿仗威灵，以诛贼子”（《高丽史u2022太祖本纪》）。王建当然不可能错失良机，他与甄萱“亲率三军赴天安，进次一善。神剑率文武官僚出降。得逆臣能奂，数罪诛之。”（《东国史略u2022高丽纪》）老子打儿子来成全别人的天下，这样的事情在世界史的舞台上也是罕见的。不过王建以神剑“为人所胁且归命乞罪”将其赦免。不久以后，甄萱“忧懑发疽，数日卒于黄山佛舍”。 王建将良剑和龙剑流放晋州，不久便将二人杀死。同时任命甄萱之婿朴英为规爵佐丞，以示对甄氏的怀柔之意。 统一半岛之后，王建面临着两大难题的考验：对内如何巩固高丽王朝的统治；对外如何面对新近崛起的强邻——契丹。王建参照泰封、新罗和中原王朝的典章制度，为新兴的高丽王朝初步确立了中央政府的架构。高丽置三省：内议、广评和内奉省，其中又以广评省的地位最为重要。广评省下辖选、兵、民刑、礼、工六官，分管国家的各种事务，可以说是高丽王朝的中枢所在。高丽的最高军事机关为循军部，军队由从自耕农当中征发的府兵组成。此外，驻扎在都城开京的六军，具有禁军地位，直接由国王掌握。从高丽王朝朝廷的结构来看，它在表面上完全承袭了中原隋、唐帝国的中央集权利制度。然而表面上的类似无法掩盖高丽王朝和中华上国社会基础上的巨大差异。王建所建立的高丽王朝归根到底是在地方豪族支持下建立的（其实王建的家族也是众多豪族中的一员），高丽王国的统一程度是无法与中原王朝相比的。 地方豪族势力的兴起和新罗后期各地军镇的建立有着直接的联系。新罗朝廷设置军镇是为了扼守战略要冲以保卫国土，前期军镇主要设在北部边境以防御渤海国。但是随着海贼的骚扰对海上贸易的威胁日益严峻之后，新罗朝廷开始在南部沿海地区建立一系列的要塞。张保皋（即弓福）镇守的清海镇、位于今日南阳的官城镇和江华岛上的穴口镇是其中最为重要的三镇。和张保皋一样，这些镇将所掌握的武装大都是以其家族成员为核心的私兵。他们在事实上世世代代控制着远离京城金州的大部分新罗国土，这些地方望族在他们的地盘上广筑城池，因此他们也被称为“城主”。这些城主大都以官军的名义驻扎一方，并从自己的`属民当中征募士兵，所以在史籍中他们往往被称为“将军”。城主的社会背景是复杂的，张保皋那样起于草莽的自不待言，有些城主也是从具有京城贵族背景的人中产生的。这些金州的贵族有些出身于真骨贵族、有些则出自身份较低的六头品，他们因为犯罪或是在政治斗争中失败而被逐出了京城。不过，更多的城主则是在地方上的豪门望族。有势力的家族把周围的土地和百姓置于自己的控制后，大大的扩充了自己的势力。这两类城主逐渐代替了由朝廷委派的地方官，成了地方上的“土皇帝”。 王建的统一标志者王朝战争的结束，但是地方上的城主们和他们的城寨依然保持着独立和半独立的地位，这一点和后三国时期并无区别。早在王建登位之初，就有许多豪族前来依附，据《高丽史》太祖十三年二月乙末条记载：“是时，新罗以东沿海州郡、部落皆来降。自溟州至兴礼府、总百十余城。”这些豪族的归附对于当时力量较弱的王建来说无疑是雪中送炭，因而在他定鼎天下之后，是不能不加以回报的。此外，那些跟随王建出生入死的将领们在地方上的权势是受到朝廷认可的，太祖在地方上的统治还得靠他们的维系。为了安抚地方的豪族，并将他们纳入王朝的统治体系，王建采取拉一些行之有效的措施。和地方豪族连姻的策略，是为了巩固王室和豪族之间的关系，促使在他们为了高丽政权的强化、社会的安定上作出贡献。王建和全国二十多个大族有姻亲关系，比如贞州柳氏、平山瘐氏和朴氏、广州王氏。另一方面，王建按照地方豪族对王朝的功勋、他们多领城邑的大小、多寡，将全国大小豪族的领地相应的设置成府、州、县，执掌这些府、州、县的官员依然是原来的豪族，这样一来他们就被王建纳入了高丽的国家机器中，高丽的郡县制由此而来的（高丽的地方政区设置沿袭我国的唐朝，包括道、府、州、郡、县这五级，王建时代府、州、郡、县仅仅是一个开端，至高丽成宗十四年（公元995年），地方政区的设置才告一段落）。尽管王建想方设法笼络地方豪族，他们仍然不愿安分守己（王建政策的本身也有从容豪族的缺点），王建死后两年就爆发了“王规之乱”，差点没颠覆高丽王朝，这场叛乱宣告了王建怀柔策略的失败。 如果说在对待国内豪族的问题上，王建采取了怀柔和推恩的策略，那么与此形成鲜明对比的是，王建在朝鲜半岛的北部积极进取的战略。在王建经略北境的全盘战略里，平壤的重要地位是值得一提的。自公元668年被唐军攻破以后，平壤逐渐荒废，王建以防御女真侵扰为由将平壤升格为西京，派遣从弟王式廉为长官驻守。在高丽王朝的早期，西京平壤的长官拥有很大的权力，他只需要对国王本人负责，其部下官员的任免完全由长官自己决定。与此同时，王建采取了移民实边的策略，将大量的人口从半岛的南部迁往北部。王建的这些措施增强了高丽北部的边防力量，大大拓展了国土面积。 高丽太祖天授八年（公元925年），辽太祖耶律阿保机兴兵灭亡渤海国，并以皇太子耶律倍为人皇王，在渤海故地建立了“东丹国”。到公元928年，由于契丹用兵中原的需要和渤海遗民的不断反抗，“东丹国”被迁移到了辽东，一时间广袤的渤海故地成了无人过问的空地。渤海的灭亡，使高丽与契丹的关系迅速紧张，契丹与后百济的盟约更使王建不能不有所防范。就是在这样的背景下，高丽开始主动的吸纳渤海的遗民，自天授十一年（公元928年）三月“渤海人金神等六十户来投”起，渤海人便源源不断的涌入了高丽境内。其中比较著名的有，天授十七年（公元934年）“渤海国世子大光显率众数万来投”，四年后“渤海人朴升以三千余户来投”，景宗献和王四年（公元979年）“渤海人数万来投”。公元942年，契丹再次遣使高丽为修复国交做最后的努力，结果失败。据《高丽史u2022太祖世家》所载：“壬寅二十五年冬十月，契丹遣使来遗橐驼五十匹。王以契丹尝与渤海连和，忽生疑贰，背盟轸灭。此甚无道，不足远结为邻，遂绝交聘。流其使三十人于海岛，系橐驼于万夫桥下，皆饥死”。于是，高丽与契丹的关系彻底决裂。与此同时，王建经略北边的步伐一刻也未停止，到他统治的末期，高丽的北境已经远及今咸境南道的永兴和清川江的南岸，疆域大大超过了新罗。 高丽文化的一大特色是佛教的兴盛，这一点和独尊儒术的李朝是截然不同。既然提及高丽佛教，太祖王建对佛教的热忱是不能不提的。据《东国通鉴》卷十儿并《高丽史u2022太祖本纪》记载，太祖二年，迁都松岳郡，升郡为开州，创造宫阙。又建法王、慈云、王轮、内帝释、舍那、天禅、新兴、文殊、圆通、地藏十寺于京内，此乃高丽官办寺院之始。纵观王建一朝，他在全国各地广建寺院、佛塔，其中最著名者莫过于开京内所立之七层宝塔和平壤所建之九层宝塔。王建推崇佛教的原因，除去他个人的宗教信仰以外，也有维系国家稳定的考虑。李齐贤所撰之《开国寺重修记》中记载：“天授十八年，太祖用术家之言，造开国寺，募卒伍为工徒，破戈盾充结构，所示偃兵息民也。”由此可见，王建利用宗教为己所用的用意。晚年的王建因为对死亡的恐惧而成为一名虔诚的佛教徒。《白云山内院寺事迹》有云：“太祖敕诸州，建丛林，设禅院，造佛造塔，凡至三千五百余所”王建此举，如果不是出于真诚的信仰，是很难做到的。 后晋天福八年（公元943年），高丽太祖王建薨，年六十七。王建传给惠宗义恭王遗训十条，兹抄录一二如下： 其一曰，我国家大业，必资诸佛护卫之力，故创禅教寺院，差遣住持焚修，使各治其业。后世奸臣执政，徇僧请揭，各业寺社，争相换夺，切宜禁之。 其二说，诸寺院皆道誢推占山水顺逆而开创。道誢云，吾所占定外，妄加创造，则损薄地德，祚业不久。朕念后世国王公侯、后妃朝臣，各称愿堂，或增创造，则大可忧也。新罗之末，竞造浮屠，衰损地德，以底于亡，可不戒哉？（《高丽史》卷二） 可见，王建对于佞佛事的危害并非没有认识，但是他的后世子孙终究还将为此付出代价。不过，王建对此已经无能为力，因为这位文武双全的好国王安息了。

太祖王建，死后长子王武继位，是为惠宗。王建第三子王尧，第三个国王。王建第四子王昭继位第四个国王。高丽景宗王伷是光宗王昭的嫡长子。

这位有点复杂。皇甫氏是追尊王高丽戴宗的女儿，高丽太祖王建和神静王太后皇甫氏的孙女。978年，皇甫氏和其姐入宫成为景宗妃子。980年，姐姐皇甫氏生子穆宗为皇后，皇甫氏也一并擢升为皇后。皇甫氏姐妹在高丽宫廷几乎绝幸，但妹妹一直没有诞育子嗣。献贞王后皇甫氏（965－992）高丽景宗皇后，追尊王高丽戴宗之女。景宗驾崩后，皇甫氏出宫居住，与叔父王郁私通。后生子高丽显宗，随即以产疾去世。1010年，显宗继位，追尊父王郁为安宗，母皇甫氏为安宗孝肃王后。但皇甫氏又乃景宗皇后，遂史书上称献贞王后。

【周王族后裔】〖十大杰出帝王〗:★1:隋文帝:出自周王族弘农杨氏裔，再建大一统的周族王朝，开创开皇之治。★2武周皇:周武王嫡裔。在位其间改国号为周，开创“小贞观之治”，上承贞观，下启开元，贡献卓著。★3:周太祖:太祖郭威，大周元裔，再建周朝，文治武功赫赫，为大周和其后的大宋再次统一中国殿定了坚实的基础。★4高丽太祖:太祖王建，出自东周太子晋后裔开城王氏（据家谱记载），其扫荡群雄，一统三韩三千里江山，建立了传承近五百年的高丽王朝。★5魏武帝:武帝曹操，家书言其先出自周王族曹叔振铎，曹魏帝国的殿基者，其一生文治武功赫赫，是我国古代杰出的政治家，军事家，谋略家，同是他还是一位文学家，华夏建安文学的开创者，建安七子之一。★6:吞武里大帝:达信大帝，华裔，本名郑信，其先出自周王族荥阳郑氏。他是泰国历史上的杰出五大帝之一，抵抗侵略，打败侵略者，开疆拓土，在一片废墟上重建强大的泰国。★7天统帝:大夏太祖皇帝明玉珍，年号天统，其先出自周王族百里奚，一生从农家子弟，首领，元帅，丞相，国王到皇帝，每一步都踏踏实实，履历真是辉煌至极，更重要的是称帝以后，克勤克俭，鞠躬尽瘁，兴一方百姓，保一方平安，并福及子孙，数百年来，其后代在韩国，不为官，不为民，拥有世袭领地，杰出人才众多。★8:闽太祖:太祖王审之，出自琅琊王氏支系开闽王氏，其批筋斩棘，开发闽越，有如泰伯再现，尤为开闽人民纪念。★9:明德帝:蜀高祖孟知祥，艰苦创业，勤俭有为，有功于川蜀大地。★10:燕天王:北燕天王冯跋，乱世之枭雄，治世之英雄。

　　1 高丽太祖 应运光烈大定睿德章孝威穆仁勇神圣大王 ud0dcuc870 王建　　918年—943年天授元年-天授26年　　2 高丽惠宗 仁德明孝宣显高平景宪义恭大王 ud61cuc885 王武　　943年—945年　　3 高丽定宗 至德章敬正肃令仁简敬庄元文明大王 uc815uc885 王尧　　946年—949年　　4 高丽光宗 弘道宣烈平世肃宪懿孝康惠大成大王 uad11uc885 王昭 王仙 949年—975年　　5 高丽景宗 至仁成穆明惠顺熙靖孝恭懿献和大王 uacbduc885 王胄　　975年—981年　　追封 高丽戴宗 睿圣和简恭慎显献宣庆大王　　王旭　　追封　　6 高丽成宗 康威章宪光孝献明襄定文懿大王 uc131uc885 王治　　981年—997年　　7 高丽穆宗(高丽闵宗) 孝思威惠克英靖恭宣让大王(宣灵大王) ubaa9uc885 王诵 王讼 997年—1009年　　追封 高丽安宗 宪景圣德孝懿大王　　王郁　　追封　　8 高丽显宗 大孝德威达思元文大王 ud604uc885 王询 王安世 1010年—1031年　　9 高丽德宗 宣孝刚明光庄敬康大王 ub355uc885 王钦　　1031年—1034年　　10 高丽靖宗 弘孝安懿康献英烈文敬容惠大王 uc815uc885 王亨　　1035年—1046年　　11 高丽文宗 章圣刚正明戴仁孝大王 ubb38uc885 王徽　　1046年—1083年　　12 高丽顺宗 英明靖宪宣惠大王 uc21cuc885 王勋　　1083年　　13 高丽宣宗 安成宽仁显顺思孝大王 uc120uc885 王运　　1083年—1094年　　14 高丽献宗 恭殇定比怀孝大王 ud5ccuc885 王昱　　1094年—1095年　　15 高丽肃宗 文惠康正明孝大王 uc219uc885 王颙 王熙 1095年—1105年　　16 高丽睿宗 明烈齐顺文孝大王 uc608uc885 王俣　　1105年—1122年　　17 高丽仁宗 克安恭孝大王 uc778uc885 王楷　　1123年—1146年　　18 高丽毅宗 刚果庄孝大王 uc758uc885 王晛　　1146年—1170年　　19 高丽明宗 皇明光孝大王 uba85uc885 王晧　　1170年—1197年　　20 高丽神宗 敬恭靖孝大王 uc2e0uc885 王卓 王晫 1197年—1204年　　21 高丽熙宗 仁穆诚孝大王 ud76cuc885 王韺　　1204年—1211年　　22 高丽康宗 浚哲文烈亶聪明宪贻谋穆清元孝大王 uac15uc885 王祦 王璹/王贞 1211年—1213年　　23 高丽高宗 忠宪安孝大王 uace0uc885 王皞　　1213年—1259年　　追封 高丽英宗

光宗王昭是高丽王朝的第四代王，朝鲜王朝在高丽王朝之后。韩剧《步步惊心：丽》用了中国版的剧本改编，给他添加了些悲惨身世。历史上他长得好，没毁容，爸爸宠，妈妈也没有那么不待见他。太祖29个妻妾，他妈妈生的最多，估计是为了安抚其他豪族出身又没生娃的妃子，把他给人家养了。光宗心狠手辣又雄才大略，是个当国王的好料子。初代王建立政权，二代和三代短命，他承担的是巩固政权的使命。他爸高丽太祖王建本来是地方豪族出身的将领，依靠兵变夺权登位，为了巩固政权，跟各地豪族大肆联姻。豪族都想让自家外孙继位，明争暗斗，血雨腥风。在二代王惠宗（他异母二哥）时，他跟同母兄势力大，跟其他派斗争取得胜利，然后同母兄王尧继位为定宗。定宗把王位传给了他。不传也没办法，他手握实权，有朝臣支持。他继位后，先忍了几年，稳住功臣和豪族势力，与中原王朝保持册封朝贡关系，巩固权力。然后，他突然开始出手，解放奴婢，举行科举考试，还大胆任用中原人。再接下去，鼓励告密，屡兴大狱，展开对功臣、豪族的清洗。在王室内部捕风捉影，杀弟弟和侄子。在位后十几年施行的是恐怖政治。告密之风大盛，以致监狱人满为患，大量无辜者被冤杀，人人自危，对功臣诛戮尤甚。因为杀人如麻，为了消除罪业，王昭信佛，经常举行佛事。王昭引领了高丽王朝近亲结婚的潮流。他娶了同父异母的姐妹和同父异母兄长的女儿。那个时代不懂遗传，观念与中原也相异，为了巩固王族势力、维护王室血统的纯正，高丽王室之女基本都是嫁给宗室成员，不外嫁，也省得外姓豪族利用王室血统的外孙兴风作浪。但是光宗大肆清洗王室，王室近亲结婚又导致生育质量糟糕，以至于王昭和王旭的男性子嗣断绝之后，只剩下王郁的私生子继位了。

　第一世：01太祖王建　　第二世：02惠宗王武；03定宗王尧；04光宗王昭；戴宗王旭（追尊）；安宗王郁（追尊）。以上五位均为太祖王建子。　　第三世：05景宗王伷（光宗王昭子）；06成宗王治（戴宗王旭子）；08显宗王询（安宗王郁子）　　第四世：07 穆宗王讼（景宗王伷子）；09德宗王钦（显宗王询子）；10靖宗王亨（显宗王询子）；11文宗王徽（显宗王询子）　　第五世：12顺宗王勋（文宗王徽子）；13宣宗王运（文宗王徽子）；15肃宗王熙（文宗王徽子）　　第六世：14献宗王昱（宣宗王运子）；16睿宗王俣（肃宗王熙子）　　第七世：17仁宗王楷（睿宗王俣子）　　第八世：18毅宗王晛（仁宗王楷子）；19明宗王晧（仁宗王楷子）；20神宗王晫（仁宗王楷子）　　第九世：22康宗王祦（明宗王晧子）；21熙宗王韺（神宗王晫子）；襄阳公王恕（神宗王晫子）　　第十世：23高宗王皞（康宗王祦子）；始安公王絪（襄阳公王恕子）　　第十一世：24元宗王禃（高宗王皞子）；卞韩国英宪公王瑛（始安公王絪子）　　第十二世：25忠烈王王昛（元宗王禃子）；辰韩国仁肃公王玢（卞韩国英宪公王瑛子）　　第十三世：26忠宣王王璋（忠烈王王昛子）；马韩国仁惠公王瑈（辰韩国仁肃公王玢子）　　第十四世：27忠肃王王焘（忠宣王王璋子）；三韩国仁孝大公王钧（马韩国仁惠公王瑈子）　　第十五世：28忠惠王王祯（忠肃王王焘子）；31恭愍王王颛（忠肃王王焘子）；34恭让王王瑶（三韩国仁孝大公王钧子）　　第十六世：29忠穆王王昕（忠惠王王祯子）；30忠定王王?（忠惠王王祯子）；32王禑（恭愍王王颛子）　　第十七世：33王昌（王禑子）

没有，解树是电视剧中的虚构人物。解树，韩剧《步步惊心：丽》 女主角，由李知恩饰演。解树是王旭妻子解氏的堂妹，为陪伴姐姐来到松岳，偷窥王子们时溺水昏迷。21世纪职员“高夏珍”遭遇恋人背叛后溺水，灵魂在解树体内醒来却苦寻不出回到现代的方法，她决定以解树的身份活下去。她与传统的高丽女子不同的语言行为，现代的思考方式，和特有的活泼气质，吸引了王子们的关注，也和王子们的命运、感情产生紧密的联系。扩展资料：人物出处：《步步惊心：丽》是韩国SBS电视台于2016年8月29日首播的浪漫奇幻古装剧，由金奎泰执导，赵允英编剧，李准基、李知恩、姜河那主演。该剧根据中国小说《步步惊心》改编，讲述了在日全食现象中灵魂穿越到高丽的21世纪女人解树和四王子王昭之间的浪漫爱情故事，以及高丽宫廷火热的王权竞争。高丽太祖王建的四王子王昭（李准基饰）被人称作“狼狗”，他一直把自己封闭在冷酷的面具之下。解树（李知恩饰）是一个性格倔强坚韧的女汉子，原本生活在21世纪，却突然穿越到了高丽时代，陷入历史事件的中心。王昭遇到解树后，渐渐敞开心扉，并在解树的鼓励下摘下面具，开始新的人生。解树也开拓着自己全新的命运，与王昭以及一众王子发展出友情和爱情，并从中逐渐成长。参考资料来源：百度百科——解树

《步步惊心：丽》是韩国SBS电视台于2016年8月29日首播的浪漫奇幻古装剧，由金奎泰执导，赵允英编剧，李准基、李知恩、姜河那主演；该剧根据中国小说《步步惊心》改编，讲述了在日全食现象中灵魂穿越到高丽的21世纪女人解树和四王子王昭之间的浪漫爱情故事，以及高丽宫廷火热的王权竞争；剧情简介：高丽太祖王建的四王子王昭（李准基饰）被人称作狼狗，他一直把自己封闭在冷酷的面具之下，解树（IU饰）是一个性格倔强坚韧的女汉子，原本生活在21世纪，却突然穿越到了高丽时代，陷入历史事件的中心，王昭遇到解树后，渐渐敞开心扉，并在解树的鼓励下摘下面具，开始新的人生，解树也开拓着自己全新的命运，与王昭以及一众王子发展出友情和爱情，并从中逐渐成长；角色介绍：1：李准基饰演王昭，四王子，王后刘氏为独占丈夫的爱，将幼子王昭作为人质威胁丈夫，意外在昭脸上留下伤疤，事后将他送给庆州姜氏做养子，在看脸的高丽时代，王昭被迫戴着面具，成为面目可怖的狼狗，除夕傩礼仪式，昭再次见到母亲，面对的仍是偏见和冷遇，但看着对他说不要因为伤疤，毁了整个人生的解树，王昭开始不同的人生；2：李知恩饰演解树，王旭妻子明伊的堂妹，为陪伴姐姐来到松岳，偷窥王子们时溺水昏迷，21世纪职员高夏珍遭遇恋人背叛后溺水，灵魂在解树体内醒来却苦寻不出回到现代的方法，她决定以解树的身份活下去，她与传统的高丽女子不同的语言行为，现代的思考方式，和特有的活泼气质，吸引了王子们的关注，也和王子们的命运、感情产生紧密的联系；3：姜河那饰演王旭，八王子，文武双全，天生的领导者和政治家，善于收服人心为己用，与四王子王昭同年出生，但两人的命运、性格全然不同，被外婆皇甫家族全力推为王储，从未享受过属于自己的生活，突然出现的鬼丫头解树，给过着沉稳生活的旭带来欢笑和泪水，与政治联姻的夫人明伊相敬如宾，为了得到解树，必须在激烈的王位之争中取胜；4：洪宗玄饰演王尧，三王子，王后刘氏一手打造的王储，外貌出众、家族势力强大、才能倶佳，因出生晚于大哥王武而未能成为太子，是他最大的遗憾，认为是王武抢夺了自己的位子，性格贪婪且傲慢，是兄弟们畏惧的对象，感情细腻，喜欢抓住弱点操纵他人，有洁癖，不喜欢自己手上沾血，后成为高丽第三代王定宗；5：边伯贤饰演王银，十王子，开国功臣王规的外孙，天生爱玩，厌学厌武，一辈子中二病，血气方刚时，所有精力都放在女人和恋爱上，与解树相识后，对其产生初恋的感觉，随后被王赐婚，奉旨迎娶大将军朴守卿的女儿朴顺德，婚后也无法忘记解树的王银，一度让顺德伤心，但顺德一片痴心，慢慢让他产生了动摇；6：南柱赫饰演王郁，十三王子，母亲为新罗亡国王室，继承王位无望，寄情于艺术，有很高的鉴赏能力，书画陶乐样样通，擅长玄鹤琴，兄弟们称其为伯牙，高丽第一美男，传闻他一出宫，全松岳的女人来不及穿鞋跑出围观，悠闲自得地享受人生，对国政有自己的见解，微服出访时偶遇虞姬并付出真心，但两人之间有无法克服的时代之痛；7：金志洙饰演王贞，十四王子，王尧、王昭同母所出，泡在蜜罐里长大的老幺，人见人爱，一旦陷入其魅力就无法自拔的如黑洞般的男人，但奇怪的是他的魅力对解树不管用，解树刚穿越到高丽时，他还是虚张声势的少年，数年战场历练归来后，成长为纯情漫画中让人怦然心动的男子汉，怀着对四王子王昭篡夺王位的疑心，誓要对抗到底；8：尹善宇饰演王垣，九王子，自认具备王储资质，但并无人认可他的才能，关注外貌且奢侈，挥金如土，身边常有人簇拥，但并无真心之交，看似对世上发生的事了如指掌，实则缺乏深刻的了解分析，如墙头草般，哪边有利往哪边倒；9：徐珠贤饰演虞姬，后百济的最后一位公主，隐藏自己的真实身份生活，在仙女般的舞姿伪装下，为了达到目的成为歌妓，是外表和内心有着反差的人物；10：姜汉娜饰演皇甫莲花/莲花翁主，公主，太祖王建和神静王后皇甫氏所生之女，美丽又霸气，八王子王旭的妹妹，后来嫁给了王昭，并最终成为王后，凭借其利落的性格和天生的政治才能，成为了亲手将目标扶上皇位并以此保护家门的造王者，她对丈夫王昭一片真心，奈何王昭心中只有解树，委屈不甘的她也只能黯然伤神；11：池赫拉饰演朴顺德，大将军朴守卿之女、十王子王银的夫人，从小跟随父亲辗转战场习武，巾帼不让须眉，不顾父亲的反对强行与王银成婚，但对方一心挂念解树，令她黯然神伤，聪慧渊博的她，只要面对十王子就紧张发抖说不出话，被众人笑称傻瓜，对十王子的一片痴心永远不变；12：陈奇周饰演彩灵，解树的丫鬟，童年不幸，但有明朗的微笑和性格，为了养活家人而为奴，是不但不恨家人，反而为家人忧心的善良的女子，与解树亲密无间，后期得知一个连解树都不知道的特大秘密。

很经典的名字哦。全国叫 王建 的一共有79928人！ 查询依托国家户籍登记处《全国公民身份信息》权威数据！

王昭（925年—975年），字日华，高丽王朝第四任君主（949年—975年在位）。他是高丽太祖王建第四子、高丽惠宗王武、高丽定宗王尧之弟。长子：高丽景宗王伷（大穆王后皇甫氏生）次子：孝和太子（大穆王后皇甫氏生，名失传，早夭）长女：千秋殿夫人（大穆王后皇甫氏生）次女：宝华宫夫人（大穆王后皇甫氏生）三女：文德王后（大穆王后皇甫氏生，高丽成宗之妃）

高丽国祖王景虎——————【徽陵】 　　高丽懿祖王帝建——————【光陵】 　　高丽世祖王隆建——————【昌陵】 　　1高丽太祖王建【918—943】【显陵】 　　2高丽道宗王贞【943】———【辽陵】 　　3高丽惠宗王武【943—945】【顺陵】 　　4高丽定宗王尧【946—949】【安陵】 　　5高丽光宗王昭[王仙]【949—975】【宪陵】 　　6高丽景宗王胄【975—981】【荣陵】 　　7高丽戴宗王旭——————【泰陵】 　　8高丽成宗王治【981—997】【康陵】 　　8高丽湣宗王讼【997—1009】【义陵】 　　（改为：高丽穆宗） 　　9高丽安宗王郁——————【武陵】 　　10高丽显宗王询【1010—1031】【宣陵】 　　11高丽德宗王钦【1031—1034】【肃陵】 　　12高丽靖宗王亨【1035—1046】【周陵】 　　13高丽文宗王徽[王绪]【1046—1083】【景陵】 　　14高丽顺宗王勋[王烋]【1083】—【成陵】 　　15高丽宣宗王运[王蒸/王祈]【1083—1094】【仁陵】 　16高丽献宗王昱【1094—1995】【隐陵】 　　17高丽肃宗王颙[王熙]【1095—1105】【英陵】 　　18高丽睿宗王俣【1105—1122】【裕陵】 　　19高丽仁宗王楷[王构]【1123—1146】【长陵】 　　20高丽毅宗王晛[王彻]【1146—1170】【禧陵】 　　21高丽明宗王晧[王昕]【1170—1197】【智陵】 　　22高丽神宗王晫[王旼]【1197—1204】【阳陵】 　　23高丽贞宗王韺[王惪]【1204—1211】【硕陵】 　　（改为：高丽熙宗） 　　24高丽康宗王祦[王祷/王贞]【1211—1213】【厚陵】 　　25高丽高宗王皞【1213—1259】【洪陵】 　　26高丽英宗王淐——————————【元陵】 　　27高丽元宗王倎【1260—1274】【韶陵】 　　28高丽中宗王口[王昛/王椹]【1274—1298/1298—1308】【庆陵】 　　29高丽宪宗王璋[益知礼普花]【1298/1308—1313】【德陵】 　　30高丽太宗王焘[阿剌讷忒失里]【1313—1330/1332—1339】【毅陵】 　　31高丽孝宗王祯[普塔失里]【1330—1332/1339—1344】【永陵】 　　32高丽继宗王昕[八思麻朵儿只]【1344—1348】【明陵】 　　33高丽哀宗王蚳[迷思监朵儿只]【1349—1351】【聪陵】 　　34高丽武宗王祺[伯颜帖木儿]【1351—1374】【玄陵】 　　35高丽庄宗王耦[辛耦]【1374—1388】【乐陵】 　　36高丽原宗王昌[辛昌]【1388—1389】【思陵】 　　37高丽纯宗王瑶【1389—1392】【高陵】

　　金英灿生于1994年的童星金英灿虽然是以电影出道，但以他出演的韩剧作品量而言，金英灿绝对是一位“老资格”电视剧演员。　　生日：1994年9月27日 金英灿　　出道：2001年电影《不忠》（《Kiss me Much》） 　　获奖经历：2004SBS演技大赏童星奖金　　《钢琴》中的小宰敏 从早年的《钢琴》、《小盖子》、《太祖王建》等，到后来的《巴黎恋人》、 《爱需要奇迹》、 《时尚风云70年代》，金英灿的电视剧角色既有古装剧，又有现代剧，既有悲剧，又有喜剧，尤以悲伤落寞的眼神表现最到位，一副小大人的可爱样子，是一个可塑性很强的小演员。同时，他的演技还得到了专业的认可，曾经在2004年SBS年终演技大赏上获得了演技大赏的儿童演技赏。　　金英灿给人印象最深的是在《钢琴》中精彩表演，因为他的出现，敬浩（赵寅成 饰）才开始懂得关爱别人，也正是因为他，才化解了许多怨恨。在《巴黎恋人》中，他更是有着不符年龄的成熟，在童星中是个不折不扣的“小大人”。　　《守护地球》（2003）、《马粥街残酷史》(2004) 金英灿　　《少女导演》（2006）、《麻婆岛2》(2007) 、《第十一个妈妈》（2007）第十一个妈妈中的金英灿(20张)　　《小盖子》、《妈妈姐姐》、《明成皇后》、《太祖王建》、成功时代》、《坦白》、 　　《钢琴》、《礼物》、《黄金马车》、《王的女人》、《对我说爱我》、《巴黎恋人》、 　　《爱情需要奇迹》、《时尚70年代（Fashion 70"s ）》　　编辑本段评价　　生于1994年的童星金英灿虽然是以电影出道，但以他出演的韩剧作品量而言，他绝对是一位“老资格”电视剧演员。 《钢琴》中的小宰敏 从早年的《钢琴》、《小盖子》、《太祖王建》等，到后来的《巴黎恋人》、《爱需要奇迹》、《时尚风云70年代》，金英灿的电视剧角色既有古装剧，又有现代剧，既有悲剧，又有喜剧，尤以悲伤落寞的眼神表现最到位，一副小大人的可爱样子，是一个可塑性很强的小演员 同时，他的演技还得到了专业的认可，曾经在2004年SBS年终演技大赏上获得了演技大赏的儿童演技赏。　金英灿给人印象最深的是在《钢琴》中精彩表演，因为他的出现，敬浩（赵寅成 饰）才开始懂得关爱别人，也正是因为他，才化解了许多怨恨。在《巴黎恋人》中，他更是有着不符年龄的成熟，在童星中是个不折不扣的“小大人”。

《步步惊心：丽》讲述了在日全食现象中灵魂穿越到高丽的21世纪女人解树和四王子王昭之间的浪漫爱情故事，以及高丽宫廷火热的王权竞争 。高丽太祖王建的四王子王昭被人称作“狼狗”，他一直把自己封闭在冷酷的面具之下。解树是一个性格倔强坚韧的女汉子，原本生活在21世纪，却突然穿越到了高丽时代，陷入历史事件的中心。王昭遇到解树后，渐渐敞开心扉，并在解树的鼓励下摘下面具，开始新的人生。解树也开拓着自己全新的命运，与王昭以及一众王子发展出友情和爱情，并从中逐渐成长。扩展资料《步步惊心：丽》是韩国SBS电视台于2016年8月29日首播的浪漫奇幻古装剧，由金奎泰执导，赵允英编剧，李准基、李知恩、姜河那主演。角色信息：（1）王昭，四王子，王后刘氏为独占丈夫的爱，将幼子王昭作为人质威胁丈夫，意外在昭脸上留下伤疤，事后将他送给庆州姜氏做养子。在“看脸”的高丽时代，王昭被迫戴着面具，成为面目可怖的“狼狗”。除夕傩礼仪式，昭再次见到母亲，面对他的仍是偏见和冷遇，但看着对他说“不要因为伤疤，毁了整个人生”的解树，王昭开始了不同的人生。（2）解树/高夏珍，王旭妻子明伊的堂妹，为陪伴姐姐来到松岳，偷窥王子们沐浴时溺水昏迷。21世纪职员高夏珍遭遇恋人背叛后溺水，灵魂在解树体内醒来却苦寻不出回到现代的方法，她决定以解树的身份活下去。她与传统的高丽女子不同的语言行为，现代的思考方式，和特有的活泼气质，吸引了王子们的关注，也和王子们的命运、感情产生紧密的联系。（3）王旭，八王子，文武双全，天生的领导者和政治家，善于收服人心为己用。与四王子王昭同年出生，但两人的命运、性格全然不同。被外婆皇甫家族全力推为王储，从未享受过属于自己的生活。突然出现的鬼丫头解树，给过着沉稳生活的旭带来欢笑和泪水。与政治联姻的夫人明伊相敬如宾，为了得到解树，必须在激烈的王位之争中取胜。参考资料来源：百度百科-《步步惊心：丽》

太祖王建的儿子有二十多个，有的名字和事迹流传下来，有的连名字都不清楚，只知道封号，有的只有小名或封号流传下来。虽然人多，但有的可能早夭或早逝，其他的在光宗和光宗子、侄、孙在位时要么老死病死，要么被杀，而且还没有男性后代。以至于光宗孙子穆宗最后被奸人废黜杀害后，还存活的太祖男性子孙只有王郁的儿子王洵（当时其实孝隐太子王垣还有两个儿子躲避民间，不为人知，王询即位后才将他们寻回）。王武，太祖长子，高丽二代惠宗，当王不到两年病死。唯一存活长大的儿子兴化宫君为光宗所杀；王泰，定宗和光宗的同母兄，估计是早夭或早逝；王尧，高丽三代定宗，在位四年病死。独子庆春院君为光宗所杀；王昭，高丽四代光宗，在位26年死。他孙子穆宗无后，被废后被杀，王位传给王郁儿子王洵；王贞，光宗同母弟，追封文元大王，其女嫁给景宗，封献懿王后。证通国师，光宗同母弟，应该是很早就出家为僧；王旭，追尊高丽戴宗。光宗儿子景宗死时，穆宗还小，景宗先传位给王旭的儿子成宗，成宗后来传位给穆宗；王郁，年纪大了老病而死。追尊高丽安宗。他跟景宗的献贞皇后私通生下王洵，即显宗。后世高丽国王均为显宗后代；元庄太子，其女嫁给景宗，封大明宫夫人。王垣，封号东阳君，因涉嫌谋反而被光宗赐死，后追封为孝隐太子。孝成太子（天安郎君）与元宁太子（镇州郎君），在景宗继位后被执政王诜因为有过节而趁机杀死。

1.历史上被丑化的宋朝名臣都有谁 那些被演义丑化的宋朝名臣都有谁？ 1、潘仁美 说到通俗演义中的宋朝奸臣，大家第一个会想到谁呢？相信十人里头有九个人会提到一个让人痛恨的名字——潘仁美。 潘仁美仗着自己的女儿是潘贵妃，在朝中陷害忠良，潘仁美三个儿子潘龙、潘虎、潘豹更是无恶不作，潘豹被杨七郎给劈了。潘仁美怀恨在心，无敌大刀杨令公被契丹兵困在狼牙谷，率领大军的潘仁美见死不救，坐视杨继业撞死李陵碑。 同时，潘仁美还勾结契丹，企图篡夺大宋江山。而历史上的潘仁美其实叫潘美，他不但不是奸臣，反而是大宋的开国良将，十国之一的南汉就是潘美灭掉的，同时也是消灭南唐的主要功臣。潘仁美为人忠厚善良，宋太祖赵匡胤发动兵变进宫，要杀周世宗柴荣托孤给他的几个幼子，是潘美舍身相救，而潘美在柴荣生前并没有得到重用。 狼牙谷一战，潘美对杨继业的死确实要负有一定责任，但也只是战术上的争论，而且杨业，以及参军王铣都有责任，并不涉及个人恩怨。 2、庞太师庞籍 还是宋朝的著名奸臣，经常在电视剧出来当反一号，宋仁宗时的太师庞籍。 怀疑庞太师就是按照潘仁美的路数照搬的，两大奸臣的雷同之处实在太多了。比如他们的女儿“凤”都嫁给了皇帝当贵妃，他们则做了当朝国丈。再比如他们的儿子名字都叫龙虎豹。 庞太师做过最大的坏事，就是陷害忠烈呼延家族，把呼延丕显家三百多口满门抄斩，只漏掉了一个被包公救出的呼延庆。 庞太师效仿潘太师，意图篡夺大宋江山…… 庞太师在历史上还真有其人，就是宋仁宗时代的名臣庞籍。庞籍为人正直，宋仁宗的尚美人派太监出宫办事，被时任开封府判官的庞籍以历来无此制度拒绝，要求各部门都不准巴结宫里，并以此弹劾宰相李迪。 庞籍不但能文，而且能武。西夏王李元昊势力强大，庞籍坐镇西北边疆，和李元昊周旋，枭雄李元昊没占到多少便宜。两广的侬智高叛乱，庞籍推荐了部下狄青出讨侬智高，狄青因此战成为一代名将。 后来宋仁宗病重，因为没有太子，庞籍上书请在宗室里挑选一个贤惠王子为太子，宋英宗就是这样被挑选出来的。另外还有一件事情，编撰《资治通鉴》的一代名臣司马光，其实是庞籍抚养长大的。可以说没有庞籍的栽培，就没有司马光的未来。 3、王钦若 涉及宋朝的演义中还有一个著名的奸臣，就是王钦若。 王钦若《杨家将》中是彻头彻尾的反面人物，勾结潘仁美，与代表正义一方的八贤王赵德芳和杨家将作对。 王钦本名叫贺驴儿，是契丹萧太后秘密派到宋朝当卧底的奸细。贺驴儿来到宋朝，很快就取得了宋真宗的信任，专门做陷害忠良的勾当，可以说王钦是杨家将的头号灾星。后来王钦是辽国奸臣的身份被揭露，当场脱掉王钦脚上的袜子，发现脚下有三个字——贺驴儿，于是杀掉了辽国奸细贺驴儿。历史上的王钦若根本不是什么辽国奸细贺驴儿，他是宋真宗时的江南才子，正宗的金榜进士。 王钦若心地善良，他曾经一次就释放了三千多名在监的犯人，为新继位的宋真宗赢得了很多赞美，得到了宋真宗的好感。同时，王钦若还编撰了著名的大型书《册府元龟》。王钦若是能臣，但也有办糊涂的时候。宋真宗在位期间，搞了所谓的泰山封禅，把朝廷搞得乌烟瘴气，这其中就有王钦若的鼓噪拍马。 而王钦若后来被丑化为辽国奸细，很大可能和一件事有关。契丹大兵伐宋，宋真宗吓的六神无主，而王钦若则劝宋真宗迁都南京避难，幸亏被寇准制止住了。一旦宋朝南逃，北方必然沦陷。 这是王钦若一生中难以洗掉的污点。 2.王钦是哪个朝代的大诗人 王钦若（962-1025年） 北宋大臣。字定国。临江军新喻（今江西新余）人。宋真宗咸平四年（1001年）为参知政事。景德元年（1004年），契丹大举南下，围瀛州（今河北河间），进逼贝（今河北清河西）、魏（今河北大名东）。他密请真宗往金陵（今江苏南京），为寇准所阻。后出判天雄军（今河北大名东）。因与寇准不协，要求去职主修《册府元龟》。他指责澶渊之盟为城下之盟，使寇准罢相。大中祥符年间，真宗梦见神人赐“天书”于泰山，他为迎合真宗，伪造天书，争献符瑞，封禅泰山，号为大功业。大中祥符五年（1012年）为枢密使，同平章事。次年上表领衔编纂的《册府元龟》书成，功揽于己而咎归于人。天禧元年（1017年）为相。三年，出判杭州。宋仁宗即位后复为相。因他状貌短小，颈有疣，时人称为瘿相。为人奸邪险伪，善迎合帝意。与丁谓、林特、陈彭年、刘承珪交结，时人谓之五鬼。 。“奸邪险伪”鬼把戏王钦若的“奸邪险伪”表现在那里？现主要根据《宋史.王钦若传》举几个例子。 一曰投机取巧，邀他人之功为已功。 二曰迎合帝意，大搞荒诞无稽的迷信活动。 三曰挑拨离间，谗语伤人打击政敌。 四曰金蝉脱壳，嫁祸于人； 有罚归咎他人等。 王钦若虽为“五鬼之一”，但也做过一些好事。他与杨亿等主持修纂的《册府元龟》大部头类书，对宋前史籍的辑佚和校勘工作便很有价值。他中进士后为亳州判官、监会亭仓时，一年天久雨，谷难干，仓司以老百姓送来的谷不干拒绝收纳。好些人远道送来因候收粮盘缠完了，真是发急。钦若了解到这情况，令仓司全部收下。为使这笔谷不致霉烂变质，在另放一处的同时，又奏请凡来仓要粮者，不分先后，一列先支湿谷。真宗见疏大喜，说他有相才，改判三司。 真宗欲以王钦若为相，王旦曰：“臣见祖宗朝未尝有南人当国者。虽称立贤无方，然需贤乃可。臣为宰相，不敢沮抑人，然此亦公论也。”真宗乃止。旦没后，王钦若始大用。语人曰：“为王公迟我十年作宰相”。可见王旦未称其为贤，而以南北人说事。但王钦若生荣死哀，“国朝以来宰相荣恩，未有钦若比者”。 3.历史上高丽王的排序 列表如下： 1、 2、 3、 4、 5、 5、 6、 扩展资料： 国王资料： 1、王建 王建（877年—943年），字若天，松岳郡（今开城）人，朝鲜半岛重新统一之后的第一位君主，高丽王朝的开国国王。 高丽毅宗史官金宽毅所撰《编年通录》将其曾祖定为唐肃宗。 他在新罗末年大乱时投奔弓裔，918年依靠兵变夺权登位，建国号高丽，年号天授，935年取新罗，936年平后百济，统一朝鲜半岛。 他初步组建国家机构，采取笼络豪族的策略，广泛与豪族联姻，建立豪族联合政权；同时定平壤为西京，积极北拓；文化上弘扬佛教。 对外向中原王朝称臣纳贡，对契丹则持敌对态度。 945年去世，临终前留下《十训要》，死后庙号太祖，谥号神圣，葬于显陵。 2、王武 王武（912年—945年），高丽王朝第二代君主（943年—945年在位）。 字承乾，生于罗州，是高丽太祖王建之长子，母为庄和王后吴氏。死后庙号惠宗（一作太宗），谥号义恭，葬于顺陵。 3、王尧 王尧（923年—949年），高丽王朝第三任君主（945年—949年在位）。字义天，生于开京，是高丽太祖王建第三子，母为神明太后刘氏。 945年通过政变继位，949年病重并传位于胞弟王昭，旋薨。庙号定宗，谥号文明，葬于安陵。 4、王昭 王昭（925年—975年），字日华，高丽王朝第四任君主（949年—975年在位）。他是高丽太祖王建第四子、高丽惠宗王武、高丽定宗王尧之弟。 乾祐二年（949年）受禅即位，广顺三年（953年）被后周册封为高丽国王。他在位时致力于强化王权，颁布奴婢按检法，实行科举制度，制定百官公服，并使用独立的年号，甚至可能自称皇帝。 在位后期为政苛酷，鼓励告密，大兴冤狱，屠戮功臣。同时崇尚佛教，创建归法寺等多处庙宇。 死后庙号光宗，谥号大成，葬于宪陵。 5、王伷 王伷（955年—981年），高丽王朝第五任君主（975年—981年在位）。 字长民，父为高丽光宗王昭，母为大穆王后皇甫氏。 965年被立为太子，975年即位后 *** 冤狱，推行田柴科制，但沉湎享乐，在位六年即病重，禅位于堂弟王治，旋薨。 庙号景宗，谥号献和，葬于荣陵。 参考资料来源：百度百科——高丽国王。 4.宋朝王钦若是个什么样的人 王钦若是真宗时期的宰相，属于当时主和派的势力，主张把国都南迁，与当时主战的寇准对立。他为挑拨宋真宗与寇准关系，指责澶渊之盟为城下之盟，使寇准罢相。 大中祥符五年（1012年）为枢密使，同平章事。次年上表领衔编纂的《册府元龟》书成，功揽于己而咎归于人。 天禧元年（1017年）为相。三年，出判杭州。宋仁宗即位后复为相。 因他状貌短小，颈有疣，时人称为瘿相。为人奸邪险伪，善迎合帝意。与丁谓、林特、陈彭年、刘承珪交结，时人谓之五鬼。 5.宋朝王钦若是个什么样的人 王钦若（962年-1025年）是中国北宋初期的政治家。 字定国，谥文穆，临江军新喻（今江西省新余县东门王家）人。王钦若是真宗时期的宰相，属于当时主和派的势力，主张把国都南迁，与当时主战的寇准对立。 另一方面，他亦因为主导编纂《册府元龟》而知名。时人称为瘿相。 仁宗时，钦若路过杭州，拜访隐居西湖的林逋。林逋有诗送之：“虎牙熊轼隐铃斋，棠树阴阴长碧苔；丞相望崇宾谒少，清谈应喜道人来。” 后世人评价王钦若时，一般把他与寇准作比较，对于他对寇准谗言及为封禅而花费大量财货而批判。王钦若体形矮小，脖子上长有赘瘤，当时人称之为“颈瘤宰相”。 然而他智力权术超过其他人，每当朝廷有所建造，他能委屈迁就，以便符合皇帝的心意。他的性情好倾轧伪诈，敢做假传命令欺骗人的事。 马知节曾斥责他狡诈的情况，皇帝也没有治他的罪。其后宋仁宗曾对辅佐大臣说：“王钦若长久担任朝廷官职，观察他的所作所为，确实是奸邪呵。” 王曾回答说“：王钦若与丁谓、林特、陈彭年、刘承王圭，当时称他们为‘五鬼"。奸滑、邪恶、阴险诈伪，的确像皇上所谕示的。” 6.历史上王姓有多少皇帝 隋末的王世充 前蜀王建【最著名的王莽（公元前45年-公元23年），字巨君，中国历史上新朝的建立者，即新始祖，公元8年-公元23年在位。 王莽为西汉外戚王氏家族的重要成员，其人谦恭俭让，礼贤下士，在朝野素有威名。西汉末年，社会矛盾空前激化，王莽则被朝野视为能挽危局的不二人选，被看作是“周公再世”。 公元8年，王莽代汉建新，建元“始建国”，宣布推行新政，史称“王莽改制”。王莽统治的末期，天下大乱，新莽地皇四年，更始军攻入长安，王莽死于乱军之中。 王莽在位共15年，卒年69岁，而新朝也成为了中国历史上最短命的朝代之一】。 7.历史上中原有哪三个魏武王 最近曹操墓一事炒得沸沸扬扬，尽管有关方面一再咬定此墓绝对是曹操墓，但质疑之声从未停过。 考古队出示的关键证据六项中其实只有带“魏武王”铭文的石牌是较为有说服力的。那么历史上到底有几个魏武王呢？如是只有一个，只要石牌是真的，基本上就是跟曹操有关了。但笔者经过查询，目前查到称作“魏武王”至少有三个。而且这三个生活朝代都在魏晋时期。 第一个就是曹操。魏武帝曹操（公元155年7月18日~公元220年），字孟德，小名阿瞒、吉利，沛国谯（今安徽亳州）人，汉族人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、诗人。 《三国志》 庚子，王崩于洛阳，年六十六。遗令曰：“天下尚未安定，未得遵古也。葬毕，皆除服。其将兵屯戍者，皆不得离屯部。有司各率乃职。敛以时服，无藏金玉珍宝。”谥曰武王。二月丁卯，葬高陵。 注意是谥号是“武王”。 第二个是姚襄 姚襄（321年—357年），字景国，五胡十六国前期人物，羌人，是姚弋仲的第五子，也是后秦开国君主姚苌之兄。原随其父归后赵，史载其“年十七，身长八尺五寸，臂垂过膝，雄武多才艺，明察善抚纳，士众爱敬之”，因此众人请求姚弋仲立为继承人。姚弋仲起初以姚襄不是长子，并不允许，然请求的百姓很多，姚弋仲才开始给姚襄带兵。 晋书 姚襄载记 。。。。。。 襄寻徙北屈，将图关中，进屯杏城，遣其从兄辅国姚兰略地鄜城，使其兄益及 将军王钦卢招集北地戎夏，归附者五万余户。苻生遣其将苻飞拒战，兰败，为飞所 执。襄率众西引，生又遣苻坚、邓羌等要之。襄将战，沙门智通固谏襄，宜厉兵收 众，更思后举。襄曰：“二雄不俱立，冀天不弃德以济黎元，吾计决矣。”会羌师 来逼，襄怒，遂长驱而进，战于三原。襄败，为坚所杀，时年二十七，是岁晋升平 元年也。苻生以公礼葬之。苌僭号，追谥魏武王，封襄孙延定为东城侯。 第三个是冉闵 据说他使用的武器也最为接近铭文 冉闵（rǎn mǐn）（约322年-352年） 冉闵 （约生于西元322年左右，卒于西元352年6月1日），汉族，有文献记为“ 染闵 ”，字 永曾 ，小字 棘奴 ，魏郡内黄人（今河南内黄西北），是中国五胡十六国时期冉魏的君主。 民族英雄， 中华文明之保护者。冉为今人所广为人知的是屠杀胡人的命令，即杀胡令。他是拯救了汉族的抗胡英雄，以勇猛著称，被列为中国古代十大勇将之一。 这位将军异常英勇，正如晋史对他的描述“身高八尺，善谋略，勇力绝人，攻战无前”，每次临战冲锋在前，骑朱龙马（难得一见的千里马），他左手使双刃长矛（两头施刃，锋利无比的古代兵器），右手持连钩戟。其勇猛令五胡军队无人能挡，每战杀敌无数。闵左操双刃矛，右执钩戟，骑朱龙马，每战冲锋在前，杀敌数百人。如《后赵录九·石虎传》载：三个胡酋趁冉闵率大军进攻其它胡酋的机会，率骑七万袭击邺城，冉闵得知后，急率一千余骑兵回来救援，刚好与胡骑在邺城北面相遇，冉闵一马当先，所部千余骑都跟着奋勇冲杀。闵执两刃矛，驰骑击之，皆应锋摧溃。《十六国春秋》《册府元龟》等载：匈奴刘显在冉闵攻襄国之后，帅众十万攻邺，闵率数千骑出战，冉闵大败刘显，斩万人，冉闵带军追杀，再战，斩三万余人。《十六国春秋辑补》载：“冉闵所乘赤马曰朱龙，日行千里，左杖双刃矛，右执钩戟，顺风击之，斩鲜卑三百余级。”双刃矛也称两刃矛，“两头施刃”，锋利快捷，最为冉闵常用。 他在众胡联军绝对优势的兵力围攻中创造了很多军事奇迹，与鲜卑的决战前，他以一万汉军敌鲜卑铁骑十四万鲜卑铁骑十战十捷。 中计被困的冉闵骑朱龙马，持矛戟，于十余万鲜卑铁骑军中，手刃三百余鲜卑强兵悍将，及至战马受伤（一说朱龙马是累死的）倒地被俘，面对鲜卑国主质问仍大呼：“天下大乱，尔夷狄禽兽之类犹称帝，况我中土英雄，何为不得称帝邪！”（天下大乱，你们这些禽兽一样的蛮夷尚且可以称王称帝，何况我们堂堂中华英雄呢！） 死后被其对手追封为“武悼天王”，一个武，一个天王，入木三分地体现了胡人对其深深的畏惧。 满意请采纳 8.历史上中原有哪三个魏武王 历史上有三个魏武王，一个是曹操；一个是十六国时冉魏的魏武王冉闵；一个是与冉闵同时代的魏武王姚襄。 曹操（155年-220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯（今安徽省亳州市）人。中国东汉末年著名的军事家、政治家和诗人，三国时代魏国的奠基人和主要缔造者，后为魏王。其子曹丕称帝后，追尊为魏武帝。三国时期著名的政治家、军事家、文学家、诗人。 星座：摩羯座 籍贯：兖州沛国谯县 今安徽亳州市 字 ：孟德 生卒年月：公元155年-公元220年3月15日 容貌：容貌短小、形陋 官至： 丞相 魏王 谥曰武皇帝 父亲：曹嵩（ 夏侯嵩 ） 母亲 ：邹氏 曾效力过的势力 ：东汉 祖先：曹参 曹腾 冉闵，字刺奴，勇悍善战，史称攻战无前。十六国时期魏国的建立者。公元350——352年在位。魏郡内黄（今属安阳内黄）人，字永曾，小字棘奴。以善战著名。时有羯胡暴孽，残害汉民，先有驱数十万汉丁修林苑甲兵，死伤遍野之举（五十万人造甲，十七万人造船，死亡超过三分之二），后有夺汉女四万入后宫肆意 *** 之行。汉儿冉闵为羯主石虎之义子，忍辱偷生三十载，一朝得机，旦夕间尽灭羯胡二十余万，及至遭群胡围攻，其首战以一千汉骑破胡骑七万，再战以汉军八万破众胡联军十二万，三战先败后胜以万人斩胡三万，四战又有以步卒八千敌慕容鲜卑铁骑十万竟十战十捷之绩！廉台决战，冉闵骑朱龙，持矛戟，冲入鲜卑重军，手刃三百余人，及至马倒被俘，面对鲜卑国主质问仍大呼：“天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类犹称帝，况我中土英雄，何为不得称帝邪！”（天下大乱，你们这些禽兽一样的蛮夷尚且可以称王称帝，何况我们堂堂中华英雄呢！）其后鲜卑王慕容俊斩闵首于遏陉山，山左右七里草木悉枯，蝗虫大起，五月不雨直至于十二月。慕容俊惧之，遣使祭祀，追谥闵为武悼天王，当日即大雪过膝（晋书正史所载）。 姚襄（？-357） 十六国时期羌族首领。字景国，南安赤亭（今甘肃陇西西）人。姚弋仲子。晋永和八年（公元352年），弋仲死，他率部众西入关中，为苻生所败，又归东晋，驻谯城（今河南夏邑北）.次年叛晋，袭破晋殷浩军，屯盱胎，招纳流人，众至七万，自称大将军、大单于。后移屯许昌（今河南许昌西南），从洛阳西入关中。升平元年（公元357年），在三原（今陕西三原东北）为前秦苻坚所败，被杀。

姓马的没有做过皇帝的。姓马的名人。马 钰：宋代进士。传说，大定年间他遇重阳子王嘉，授以道术，与妻孙氏同时出家，孙先仙去。钰后游莱阳，入仙宫羽化，赐号丹阳顺化真人。马 援：东汉名将，建武十七年（41年）任伏波将军。年六十余仍征战沙场。尝谓宾客曰："丈夫立志，穷当益坚，老当益壮。"又言："男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬。"

先看下面一段《宋史》卷四八七，《高丽列传》的记载：徽宗立，遣任懿、王嘏来吊贺。崇寜二年诏户部侍郎刘逵、给事中吴拭往使。顒卒，子俣嗣，贡使接踵，且令士子金瑞等五人入太学，朝廷为置博士。政和中升其使为国信，礼在夏国上，与辽人皆隶枢密院；改引伴、押伴官为接送馆伴。赐以《大晟燕乐》、笾豆、簠簋、尊罍等器，至宴使者于睿谟殿中。宣和四年，俣卒。初，高丽俗兄终弟及，至是诸弟争立，其相李资深立俣子楷。来告哀，诏给事中路允廸、中书舍人傅墨卿奠慰。俣之在位也，求医於朝，诏使二毉往，留二年而归，楷语之曰：“闻朝廷将用兵伐辽，辽兄弟之国，存之足为边扞。女真狼虎耳，不可交也。业已然，愿二毉归报天子，宜早为备。”归奏其言，已无及矣。（中华书局点校本，第14084——14085页。）楼上所云，根本无所本。另外，宋时高丽王朝的国君姓王而不是姓李，朝鲜王朝的国君才姓李。《宋史》所云已经充分回答了楼主的问题，这跟抵御金军没有任何关系。高丽所处的位置是强国环列，他谁都不敢于得罪，又怎敢帮助遥远的宋朝呢。如果您对这个问题有兴趣可以参见《高丽史》中的记载。还有以下这篇文章：宋丽之间的政府交往在中国古代的四裔中，朝鲜半岛无疑是与中国联系最为密切的地区之一。有宋一代，朝鲜半岛是王建所建立的高丽王朝进行统治。由于先后与辽、金、（蒙）元交界，使得自身的安全成为高丽历代诸王考虑的重要问题，同时长期受到中原汉文化的影响，以及对中原文化的向往，使得高丽王朝与长期同辽、金对峙并代表先进中原文化的赵宋王朝之间的交往成为一种必然。宋丽之间的交往是全方位的，本文仅就宋丽政府之间交往的几个重要方面进行较为详细的论述，不当之处，敬请诸博雅君子斧正。一、时断时续的宗藩关系在古代中国，中原王朝与四裔之间的交往并没有平等互利的外交观，宋丽之间的交往也是建立在一种不平等的外交理念之上的。它们之间的交往是一种宗主国与藩属的关系。这种宗藩关系，在中国古代是有着长期的理论基础的。荀子曰： 故诸夏之国同服同仪，蛮、夷、戎、狄之国同服不同制。封内甸服，封外侯服，侯卫宾服，蛮夷要服，戎狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者终王。日祭、月祀、时享、岁贡、终王，夫是之谓视形势而制械用，称远近而等贡献，是王者之制也。宋丽间的宗藩关系主要体现在：高丽国王接受宋朝皇帝的册封，并向宋朝皇帝朝贡；高丽国王的王冠服为九旒冠九章服 ，这是典型的王爵服制；高丽君臣也以藩属自认，高丽文宗三十二年（公元1078，宋神宗元丰元年）六月甲寅，宋使安焘、陈睦到达高丽，丁卯“王迎诏，礼毕谓左右曰：‘岂谓皇帝陛下不遗小国，远遣大臣，特示优赐，荣感虽极，兢惭实多。"” 就朝鲜王朝修《高丽史》的史臣而言，他们也是承认高丽为藩属的。首先表现在《高丽史》中以《世家》记载高丽诸王，“按《史记》天子曰《纪》、诸侯曰《世家》。今纂《高丽史》王纪为世家以正名份。” 在《高丽史》中称辽（契丹）帝、金帝为辽（契丹）主、金主，而称宋帝为帝，这也是以宋为正统王朝，表示高丽是臣属于宋而非辽金的藩属。需要在这里说明的是，宋与高丽之间的这种宗藩关系是有别于明清王朝与朝鲜王朝的宗藩关系的。明清的皇帝对朝鲜有着直接的政治性的支配关系，而赵宋王朝主要是通过“册封”、“回赐”和文化影响对高丽产生了间接的政治影响。赵宋王朝与高丽王朝的宗藩关系受到辽、金的影响，因此，表现为一个时断时续的过程，大致是经历了如下几个阶段：（一）宋太祖乾德元年（公元963年，高丽光宗十四年）至宋太宗淳化五年（公元994年，高丽成宗十三年）高丽太祖王建自称王伊始，便确立了舍契丹事唐尊中国的外交政策。郑麟趾在《进高丽史笺》中云：“王氏之肇兴，自泰封以崛起，降罗灭济，合三韩而为一家，舍辽事唐尊中国而保东土。” 自高丽太祖十六年（公元933年，后唐明宗长兴四年）接受了后唐的册封之后，就一直使用中原王朝的年号，历后唐、后晋、后汉、后周四朝。 宋朝建立之后，于建隆三年（962，高丽光宗十三年）十一月丙子“高丽国王昭并遣使来贡方物。” 在这次高丽与宋的试探性接触之后，于第二年十二月就正式确立了宋丽之间的宗藩关系，其标志是高丽于该年“冬十二月行宋年号。” 宋朝开国之初，对各割据政权一直处于攻势，与辽虽未发生大的冲突，但也并未向其示弱。在这样的条件下，宋于高丽还是能够维持住宗主国的体面的。然而宋太宗两次伐辽失败后，身体与心理上受到了双重打击，从此不再以武事为意，政治上也日趋保守。相反地辽朝实力增强，在这种大背景下，宋丽之间的宗藩关系也就出现了危机。辽圣宗统和十年（公元992年，宋太宗淳化三年，高丽成宗十一年）“以东京留守萧恒德伐高丽。十一年，王治（成宗）遣朴良柔奉表请罪”。 高丽在经过了辽的军事打击之后，向辽做了屈服，但也并未因此而转投于辽，而是在成宗十三年六月“遣元郁如宋乞师，以报前年之役，宋以北鄙甫宁，不宜轻动，但优礼遣还，自是与宋绝。” 在得不到宋方支持的情况下，高丽方于本年入贡于辽，二月行用辽统和的年号。（二）宋太宗淳化五年至宋真宗大中祥符九年（公元1016年，高丽显宗七年）这一阶段是高丽臣属于辽（契丹）的时期，高丽虽在化外，但深受中原汉文化的影响，文化、经济是远远高于契丹人的。因此虽为兵威所胁，被迫臣属于辽（契丹），却并非诚心归款。如高丽穆宗二年（公元999年，宋真宗咸平二年，辽圣宗统和十七年）十月“契丹遣右常侍刘绩来加册王尚书令”，此后不久，穆宗又“遣吏部侍郎朱仁绍如宋，帝特召见，仁绍自陈国人思慕华风，为契丹劫制之状，帝赐诏赍还。” 同样，辽圣宗也看到了高丽并非诚心臣服于辽（契丹），因此，辽圣宗也在寻找一个能彻底制服高丽的机会。（辽统和二十八年，宋真宗大中祥符三年）五月，高丽西京留守康肇弑其主诵（穆宗），擅立诵从兄询（显宗）。八月，圣宗自将伐高丽，报宋，遣引进使韩杞宣问询。询奉表乞罢师，不许。 自此之后，辽（契丹）与高丽连年征战，使得高丽苦不堪言。于是显宗在大中祥符八年（公元1015年，显宗六年）“遣民官侍郎郭元如宋献方物，仍告契丹连岁来侵，表曰：‘借以圣威示其睿略，或至倾危之际，预垂救急之恩。"” 很显然，显宗遣郭元此行的目的就是在辽（契丹）连年军事打击之下，寻求宋方的救助。然而宋朝自“澶渊之盟”与辽媾和后，早已无心与辽人作战。早在大中祥符七年，高丽曾遣使入贡，并提出“仍请归附如旧”， 宋廷有人担心得罪契丹，而在是否接待高丽使臣一事产生了疑虑： 先是，登州言高丽遣使入贡，未敢迎迓，以须朝旨。上谓宰相曰：“此事如何”王旦曰：“高丽久来进奉，因契丹阻绝，今须许其赴阙，契丹必不敢言。且使离高丽，契丹必已知之，若有所问，即当以诚对也。”王钦若曰：“此使到阙，正与契丹使同时。”旦曰：“四裔入贡以尊中国，盖常事尔，彼自有隙，朝廷奚所爱憎。”上曰：“卿言深得大体。”即遣使馆接焉。 因此高丽君臣指望宋廷能够“或至倾危之际，预垂救急之恩”，大约就只能成为水中花、镜中月了。但是高丽仍然在第二年“复行宋大中祥符年号”。 （三）宋真宗大中祥符九年至宋真宗乾兴元年（公元1022年，高丽显宗十三年）由于上文所述的原因使高丽君臣求救无望，辽（契丹）对高丽的战争一直都未间断，辽圣宗开泰九年（公元1020年，高丽显宗十一年，宋真宗天禧四年），显宗王询终于承受不了辽（契丹）的军事打击“二月，遣使如契丹，请称藩纳贡。” 辽（契丹）“以询降表进，释询罪。” 高丽显宗“十三年四月，契丹遣使来册王，自是，复行契丹年号。” 由于宋廷对高丽的消极政策，最终结束了这段短暂的宗藩关系。（四）宋真宗乾兴元年至宋亡自高丽显宗十三年四月开始行用辽（契丹）年，奉辽（契丹）为宗主国始，直至宋亡，宋都没有再一次的成为高丽的宗主国，这期间经历了如下几个阶段：1、高丽显宗十三年（公元1022年，宋真宗乾兴十三年，辽圣宗太平二年）至高丽睿宗十一年（公元1116年，宋徽宗政和六年，辽天祚帝天庆六年，金太祖收国二年）。此一时期以辽（契丹）为宗主国，直至睿宗十一年“四月，以辽为金所侵，正朔不可行，凡文碟出去天庆年号，但用甲子。” 2、高丽仁宗四年（公元1126年，宋钦宗靖康元年，金太宗天会四年）至高丽高宗十一年（公元1224年，宋光宗嘉定十七年，金哀宗正大元年，蒙古太祖十九年）。此一时期以金为宗主国，直至高宗十一年“以金国衰微，不用年号。” 3、高丽元宗元年（公元1260，宋理宗景定元年，元世祖中统元年）“八月始行中统年号” ，自此高丽王朝开始以（蒙）元为宗主国，建立了宗藩关系。需要说明的是，宋与高丽虽然在这段时间内结束了宗藩关系，但是在某些时期内宋丽政府之间的联系还是存在的，有时还相当密切，这一点将在下一节论述。二、非宗藩关系下的宋丽交往亲密期高丽王朝所处的朝鲜半岛自古为多事之地，无论是中原的汉族王朝还是周边的少数民族政权，无不希图控制这一地区。陈寅恪先生在论及朝鲜半岛的局势时曾云：唐资太宗、高宗两朝全盛之势，历经艰困，始克高丽，既克之后，复不能守，虽天时地势之艰阻有以致之，而吐蕃之盛强使唐无余力顾及东北，要为最大原因。此东北消极政策不独有关李唐一代之大局，即五代、赵宋数朝之国势亦因以构成。 由此可见朝鲜半岛对中国古代王朝的重要影响。从高丽方面而言，长期与其相邻的辽（契丹）、金、（蒙）元皆为虎狼之国，在强敌环伺的情况下，要保证自身安全的确不是一件易事。宋丽之间保持宗藩关系时期固然是宋丽之间的交往亲密期，然而非宗藩关系下，宋丽交往亲密期更反映了两国之间的内部环境及外部局势，本节将就几个典型时期对此问题详细论述之。宋辽“澶渊之盟”前夕，宋丽之间第一次出现了非宗藩关系的亲密期，然而史书中对此记载较少，笔者将就此详论之。宋真宗咸平六年八月“丙戌，高丽国王诵（高丽穆宗）遣其户部侍郎李宣古来贡，且言晋割幽蓟以属契丹，遂直趋玄菟，屡来攻伐，求取无厌，乞王师屯境上，为之牵制。诏书优答焉。上谓辅臣曰：‘晋祖何不厚利谢敌，遽以土地民众委之！遗患至今。盖彼朝乏人故也。"” 这条材料很值得我们注意。咸平六年四月宋军于望都之战中战败，王继忠被俘，整个宋廷上下便充满了征辽的议论。 此时高丽是辽的属国，因此在这样一个特殊的时刻对宋的朝贡，无异于给宋廷打了一针强心剂。而且此时宋真宗面对高丽“乞王师屯境上”的要求，态度固然不算强硬，但我们可以比较一下宋太宗时的一个事例： （宋太宗淳化五年六月）庚戌，高丽国王治（高丽成宗）遣使元郁来乞师，言契丹侵掠其境故也。上以夷狄相攻，盖常事，而北边甫宁，不可轻动干戈。秋七月壬子，厚礼其使而归之，仍优诏答之。高丽自是绝不复朝贡矣。 相形之下，宋真宗较之乃父，尚算有些胆色。笔者之所以认定此一时期是宋丽非宗藩关系下的交往亲密期，主要的依据是《辽史u2022圣宗本纪》所云：“（辽圣宗统和二十二年，宋真宗景德元年，公元1004年）九月己丑，以南伐谕高丽。” 如果不是高丽与宋的来往过于亲密，引起了辽方的主意，是不会有此举的。所谓“谕”既是告知，也是威慑，辽是希望用这种方法警告高丽不要轻举妄动。非宗藩关系下的亲密交往最为典型的时期是宋神宗熙丰时期。自宋真宗乾兴元年，宋丽之间结束了宗藩关系，但是宋丽之间使节的往还并未因此而中断，宋丽之间的“赐”、“贡”也并未因此而中断。然而，随着契丹的军事压力和对高丽的严厉控制，自高丽显宗二十二年（公元1031年，宋仁宗天圣九年）至文宗二十五年（公元1071年，宋神宗熙宁四年），宋丽之间的政府往来彻底被中断了。高丽文宗二十五年“三月庚寅遣民官侍郎金悌奉表礼物如宋。” 金悌的出使标志着宋丽两国中断了四十余年的政府交往得以恢复。这一次的外交关系恢复，是有着很深的历史背景的。从高丽方面而言，在契丹的军事压力下为了自身的生存，不得不奉契丹为正朔，然而从其本心而言却不是心甘情愿。且高丽一向“自谓夷、齐之后，三韩旧邦，诗书礼义之风，不减中国。” 因此，高丽君臣从内心而讲，是极度瞧不起契丹的。早在高丽文宗十二年（公元1085年，宋仁宗嘉佑三年，辽道宗清宁四年）“王欲于耽罗及灵岩伐材造大船，将通于宋。” 然而遭到大臣的反对未果，而丽朝大臣反对的主要原因则是担心契丹借此再兴兵祸。但是却反映出文宗想与宋恢复外交关系的意图。从宋方来看，在仁宗“庆历新政”时期，枢密副使富弼主北边事，他就曾上书力陈联合高丽对抗契丹为“中国大利” 。因此，宋丽双方高层都有恢复外交的意图，只是时机尚未到来。辽朝到了道宗统治时期，国势逐渐式微，契丹贵族的叛乱也屡屡有之。如道宗朝皇叔耶律重元之乱就是一例。而此时宋朝神宗即位，极力想摆脱颓势，积极酝酿变法。在这样的一个历史背景下，联合高丽就又被提到了宋廷的议事日程上来。《高丽史u2022文宗世家二》云：（高丽文宗二十二年七月辛巳，宋神宗熙宁元年，辽道宗咸雍四年）宋人黄慎来见，言皇帝（指宋神宗）诏江淮、两浙、荆湖南北路、都大制置发运使罗拯曰：“高丽古称君子之国，自祖宗之世，输款甚勤，暨后，阻绝久矣。今闻其国主贤王也，可遣人谕之。”于是拯奏遣慎等，来传天子之意。王悦，馆待优厚。 高丽文宗二十四年八月己卯“宋湖南、荆湖、两浙发运使罗拯复遣黄慎来。” 在宋方的积极努力下，终于在神宗熙宁四年恢复了与高丽的外交关系，也就是高丽金悌的出使宋朝。在随后的很长一段时间内，宋丽政府之间都保持着频繁的外交使节来往。对于此次宋丽之间恢复邦交，宋丽双方都是非常重视的。如宋廷对送往高丽的文书是十分仔细的，“帝（宋神宗）以本国（高丽）尚文，每次数诏必选词臣着撰，而择其善者。所遣使者，其书状官必召赴中书，试以文乃遣之。” 对待高丽的使臣也是极尽地主之谊。丽方亦是如此，如高丽文宗三十二年（公元1076年，宋神宗元丰元年）六月，宋使安焘、陈睦使高丽，文宗“命太子诣顺天馆导宋使，至阊阖门下马，入会庆殿庭，王适不豫，使左右扶出受诏。” 可见丽方对宋使的重视。然而宋丽之间的这种非宗藩关系下的亲密期并未保持多久，随着辽的败亡，金人崛起，对宋丽关系产生了极大的影响。在此一时期，无论是金灭辽、宋取辽幽燕、金攻宋的战争中，高丽都成为了战争双方所争取的对象，而高丽的国势，又无力承担任何一方的争取，它能够做到的仅仅是屈从于武力，因此在最后的角逐中，金人最终获得了胜利，成为高丽的宗主国。而高丽也看到了偏安东南的南宋根本无力保护自己，因此从本国的利益出发，其不敢开罪于金朝，自然也就无心与宋交往。故自宋孝宗乾道九年后，宋丽之间的使节完全断绝。三、宋丽之间的“赐”与“贡”宋丽政府之间的交往，主要是依靠两国之间的使节往来得以互通有无。使节出使往往都带着具有本国特色的大量货物，用于互相交换，其本质而言则是一种官方贸易。这些货物于宗主国一方而言就是“赐”，而于藩属一方而言则为“贡”。在中国古代，中国与周边国家政府间的友好往来主要依靠的是这种形式。而中国一向以大国自居，凭借自身先进的文化和发达的经济傲视周边的国家，因此在周边国家入贡之时，为了夸耀自己的富足或显示广阔的襟怀，往往回赐货物的价值远远高于入贡的价值，这也是周边国家纷纷入贡的一个重要原因。宋丽之间的“赐”与“贡”的官方贸易中，在很大程度上也是因为与宋的官方交往能够使高丽方面获得厚利，同时能够吸收宋朝先进的经济文化用以自身的发展。马端临曾云：“高丽之臣中朝（宋）也，盖欲慕华风，而利岁赐耳。” 这一点在《高丽史》中也有所反映：王欲于耽罗及灵岩伐材造大船，将通于宋，内史门下省上言：“国家结好北朝，边无警急，民乐其生，以此保邦，上策也。昔庚戌之岁，契丹问罪书云：‘东结构与女真，西往来于宋国，是欲何谋？"又尚书柳参奏使之日，东京留守问南朝通使之事，似有嫌猜，若泄此事，必生衅隙。且耽罗地瘠民贫，唯以海产乘木道经济谋生，往年秋，伐材过海，新创佛寺，劳弊已多，今又重困，恐生他变。况我国文物礼乐，兴行已久，商舶络绎，珍宝日至，其于中国，实无所资，如非永绝契丹，不宜通使宋朝。”从之。 从以上丽朝大臣的上言中我们可以看到，高丽不敢与宋通使的原因除了辽人的威胁和国家“劳弊已多”，一个重要的原因就是“我国文物礼乐，兴行已久，商舶络绎，珍宝日至，其于中国，实无所资”。这从一个侧面反映出，丽朝与宋通使的很大一个目的就是要“有所资”，也就是要从宋的回赐中获得好处。所以在丽方认为与宋交往获得不了丰厚的利益之时，且有为辽（契丹）提供入侵之口实之时，便极力反对与宋互通使节。同时，高丽地处强国之侧，其本身并无实力与辽（契丹）及后起的金抗争，为了维护本国的安全，使其在特殊的地理、历史环境中生存下来，就必须巧妙的周旋于各政权之间。因此在某些特殊的时期，利用贡赐关系结好于宋，也作为牵制辽（契丹）、金的一种手段。当然，这种方式能够起到多大的作用姑且不论，但从丽方的主观方面是有着这样的想法的。从某种程度上来讲，辽金乃至蒙元大都没有吞并高丽之心，但是它们极力将宋排斥出高丽的贡赐圈子之外。因此，它们以武力压服高丽，使其奉自己为正朔，建立起与高丽的贡赐关系，其主要的一个目的在于压服宋，并竭力使自己取代宋朝，成为中华帝国的正统代表。从宋朝方面来讲，如果缺少了“四夷宾服”，又怎能称得上是“中国”呢？因此，利用回赐的手段对高丽进行笼络，也成为宋朝实现这一政治目的的重要手段之一。杨渭生先生在其论著中曾详细的开列了宋丽之间贡赐物品的情况， 此表史料详尽，将两宋与高丽之间的贡赐搜罗殆尽，故在此不再重复开列。从杨先生所列之表中可以看出，高丽入贡的主要物品为：锦罽、兵器（包括刀剑、漆甲、兵仗、弓箭等）、马匹、金铜器皿等。而宋方回赐的物品则主要集中在礼服衣带、佛经道藏、布帛织锦、各类书籍、珍贵药材、金银玉器等。同时，由于高丽方面是以入贡的形式遣使入宋，故宋在回赐高丽时往往还伴随着诏书奖谕、加册、加官爵等。从宋丽双方的贡赐物品中能够看到，丽方入贡之物，基本都是本国的土特产品，缺少政治的因素，通过前文的分析，我们也可看到，高丽对宋的入贡主要体现在经济的目的，除了一些特殊时期外。而宋方则不然，它要在属国面前展示其作为中原王朝的正统地位，因此政治的目的性很强。比如宋方所赐的礼服冠服就是一例。如《高丽史u2022舆服志》所云：“（高丽文宗）三十二年六月，宋神宗赐衣二对……紫花罗夹公服一领，浅色良罗汗衫一领……”； 所赐的礼服冠服，其政治意义就在于，将高丽国王的穿着形式纳入到赵宋王朝的百官体制当中，承认其属于中华传统的礼制圈子，确定其臣属的地位。另外，赵宋王朝对高丽所赐的佛经道藏、各类书籍就是在向高丽方面传播中华文化，使其有强烈的归属感。宋高宗建炎二年（公元1128年，高丽仁宗六年）高丽仁宗遣礼部侍郎尹彦颐入宋，并上表云： 天地之仁，各令万物以咸遂，帝王之道，不责众人之所难，敢吐忱辞，仰于聪听。窃念本国地分东鄙，世事中华，守千万里之封疆，未躬于朝请，顾二百年之恩礼，但誓于忠勤。昨者闻两圣之播迁，举三韩而悲痛，既不能奔问官守，以申臣子之诚，又未得首倡义兵，以循国家之难。今伏遇皇帝陛下起从元帅之府，光袭先王之基，冀与臣民共迎銮辂，诏书下而老幼垂泣，德意形而遐迩宅心，至诚感神，岂无厥应，宸极反正，今也其时。臣属室家焚荡之余，当军国扰攘之际，愧未遑于庆礼，辱先遣于皇华，虽命出重严，乃事艰尊禀。盖彼金国，接我鸭滨，既乘猾夏之威，又有害隣之意，常令密谍，以待衅端。如闻仗节之假途，则必应时而生事，或扬兵可畏而加责，或复礼为名而请行。在此路冲，将何辞拒，彼众我寡，既难可以与争，唇亡齿寒，又焉知其非祸。岂徒今日之扼腕，必有他时之噬脐。职此多艰，理非自慢，伏望皇帝陛下念臣内怀向慕，悯臣外迫侵陵，山薮示藏，雷霆收怒。小国有保全之幸，上朝无藩屏之危。率诸候而尊周王，非敢期齐、晋之故事，任厥土而作禹贡，愿不失青、徐之旧仪。丹慊不诬，皇天是证！ 在高丽国王的上表中，之所以说出诸如“窃念本国地分东鄙，世事中华，守千万里之封疆，未躬于朝请，顾二百年之恩礼，但誓于忠勤。”“内怀向慕”之类的话，并非全是外交辞令。在中国与朝鲜半岛的长达几千年的密切交往中，文化交往是一项重要内容，因此朝鲜半岛不但汉化很深，而且对中原王朝有极强的认同感。这在很大程度上都得益于古代中国对朝鲜半岛的文化输出，赵宋王朝对高丽回赐的书籍之类，正是这种文化输出的重要载体。在赵宋王朝回赐的物品当中，还有相当部分是具有笼络作用的，它们也承载着政治意义。如高丽文宗三十二年（宋神宗元丰元年，公元1076年）安焘使高丽，在其回国之时，“王（指高丽文宗）附表谢之，且自陈风痹，请医官药材” 。宋神宗闻知此事后，于当年十月立即“诏遣翰林医官邢慥、邵化及秦玠医高丽国王王徽，内殿承制王舜封管押。以徽婴风痹，因安焘等使还上表乞医故也。又诏舜封如徽病不能躬承诏命，宜授其世子勋。” 此一行人于高丽文宗三十三年七月辛未到达高丽 ，并带来了神宗问候的诏书，云：“且闻疹痗之久，未遘医剂之良，念来谂之勤惓，轸永怀于恻怛，特驰信介，参挟善工，博求百药之珍，再越重溟之阻，俾加攻治，行即夷瘳。况忠义之所存，宜神明之来相，更维慎啬，庸副遐思，今差合门通事舍人王舜封、翰林医官邢慥等往彼看医，兼赐药一百品，具如别录，至可领也。” 由此我们也可以看到，宋的回赐物品的选择大都是要承载着一定政治作用的。这也是宋的回赐与高丽的入贡最大的不同之处。四、结 语 宋太祖建隆四年，宋廷给高丽国王的制书中曾说到：“古先哲后，奄宅中夏，曷尝不同文轨于万方，覃声教于四海？” 大约在建国之初，宋太祖是颇有些豪情去实现其“同文轨于万方，覃声教于四海”之理想的。然而历史的发展却并未沿着宋太祖的理想行进，宋先后与辽金对峙，而且一直在军事上处于不利的地位，在这样的条件下，宋与高丽之间的政府交往就是不充分的，受到限制的。就高丽方面而言，高丽太祖王建在临终前曾告诫其子及众大臣说：“惟我东方，旧慕唐风，文物礼乐，悉遵其制。殊方异士，人性各异，不必苟同。契丹是禽兽之国，风俗不同，言语亦异，衣冠制度，慎勿效焉。” 虽说如此，但是强敌在侧的客观情况，是不容高丽君臣有所选择的。在这样的一种情势下，宋、丽、辽（契丹）及后来的金就形成了一种十分微妙的三角关系，在辽宋丽三角和金宋丽三角中，高丽都是最弱的一角，其与宋朝宗藩关系的变更受着辽宋、宋金之间实力消长的影响。另外，宋朝在经济文化上发达，以中原王朝的正统自居，高丽出于对经济利益的追求，对中原先进文化的倾慕，也出于“远交近攻”安全战略的考虑，尽管受到辽、金的军事压制，仍不失时机地与宋朝保持了密切的邦交。宋丽之间展开的所有政府交往都是在这样的一个政治背景下形成的。它既不同于后世高丽与蒙元的关系、朝鲜王朝与明清之间的关系，更不同于汉唐与朝鲜半岛的关系，由此而形成了一个独特的政府交往的模式。

没有。天授七年（924年）十月，神明顺成王后刘氏怀孕，因为做“殊梦”，所以发愿请求高僧坦文施展法力，让她诞生一个“玉裕之英姿”的儿子。坦文日夜祈祷，果然刘氏生下一子，就是王昭。高丽天授八年（925年），王昭出生于开州（今朝鲜开城）。他是高丽太祖王建第四子，母亲神明顺成王后刘氏是忠州地方的豪族刘兢达的女儿，在王建的29名妻妾中排行第三。此前她已为王建生育了乐浪公主和王泰、王尧两个儿子。王昭自幼具有“英奇之表，岐嶷之姿”，颇得太祖王建的宠爱。他虽为神明顺成王后所生，却为王建另一夫人——信州院夫人康氏所抚养。他即位前被称为“王昭君”。扩展资料：王昭是高丽第一位近亲结婚的君主。他的王后皇甫氏是自己同父异母的姐妹，而后宫庆和宫夫人林氏则是他同父异母的兄长惠宗的女儿，是他侄女。关于这一问题，韩国学界多有探讨。一般认为高丽王室的近亲婚有三方面的原因，其一是担心王室之女与他姓豪族联姻会造成王室势力的分裂。惠宗将其长女嫁给其同父异母之弟昭的用意就在于巩固王族势力；其二在于早期王建与各地豪族联姻所生子女再相互联姻。从而构成双重的姻亲关系，这不仅可以巩固王室势力，而且还使王室始终处于这种婚姻关系网的顶点；其三在于维护王室血统的纯正。在电视剧《步惊心：丽》中高丽光宗王昭结局介绍：解树初嫁入贞王府就被诊出怀有身孕，她不顾身体的虚弱坚持要保住孩子。贞与解树扮演和睦的夫妻给密探看，昭嫉妒不已不再派人监视。解树生下一女养在贞名下，弥留之际的解树写信希望能见昭最后一面，阴差阳错下昭并未看到解树的信。解树抱憾离世，贞遂其心愿将解树火化，昭赶来见到解树的遗物后痛苦不已。垣与旭相继离世，郁拜别昭后离开了松岳。解树身死后魂魄回到夏珍身上，夏珍看到高丽时代的画作后记忆恢复，不忍将昭独留在宫中的她泪流满面。参考资料来源：百度百科-王昭

高丽王朝王尧的母亲是神明顺成王后刘氏。神明太后（朝鲜语：uc2e0uba85ud0dcud6c4）刘氏（uc720uc528），忠州（ucda9uc8fc）人，父亲是赠太师内史令刘兢达，高丽太祖（uace0ub824ud0dcuc870）王建（uc655uac74）之妻。神明太后共生五子及二女：太子王泰、高丽定宗（uc815uc885）王尧、高丽光宗（uad11uc885）王昭、高丽文元王（ubb38uc6d0uc655）王贞、证通国师（ uc99dud1b5uad6duc0ac）、乐浪公主（ub099ub791uacf5uc8fc）和兴芳公主（ud765ubc29uacf5uc8fc）。她去世后谥号为神明顺成王太后（朝鲜语：uc2e0uba85uc21cuc131uc655ud0dcud6c4）。忠州最大的豪族势力刘兢达的之女，不允许人生里有瑕疵的完美主义者。真心爱着太祖，被再三成婚的太祖所伤，决心要把自己儿子王尧推向王位，向太祖复仇。为了自己人生的完美，可以任意抛弃利用儿女，是至死都给儿子王昭留有悔恨的残忍母亲。王尧（923年—949年），高丽王朝第三任君主（945年—949年在位）。字义天，生于开京，是高丽太祖王建第三子，母为神明太后刘氏。945年通过政变继位，949年病重并传位于胞弟王昭，旋薨。庙号定宗，谥号文明，葬于安陵。高丽（918年－1392年），又称高丽王朝、王氏高丽，是朝鲜半岛古代国家之一。公元918年泰封君主弓裔部下起事，拥立王建为王，935年合并新罗，936年灭后百济，实现了“三韩一统”。高丽都城为开京（今朝鲜开城）。国土大体上相当于今天朝鲜半岛中南部，11世纪中叶后以千里长城与辽、金为界。西北在12世纪的高丽睿宗时期达到鸭绿江沿岸，东北在高丽末年的恭愍王时期抵达甲州（今甲山郡）、吉州（今吉州郡）一线。高丽历经34代君主，共475年，对外先后向后唐、后晋、后汉、后周、北宋、契丹（辽朝）、金朝、蒙古（元朝）、明朝等大陆国家称臣，并曾与契丹、女真、蒙古等北方民族爆发战争。1392年，李成桂废黜恭让王自立，建立了朝鲜王朝。佛教是王氏高丽的国教，高丽大藏经是世界瑰宝之一。阿拉伯商人将高丽的名称传播到欧洲世界，是今天Korea（Corea）单词的原型。高丽是继统一新罗之后成为朝鲜半岛历史上又一统一的国家，“高丽人”也成为全球朝鲜民族的别称。

　　不清楚。　　高丽（918年－1392年），又称高丽王朝、王氏高丽，是朝鲜半岛古代国家之一。公元918年泰封弓裔部下起事，拥立王建为王，935年灭新罗，936年灭后百济统一。高丽历经34代君主，共475年。1388年李成桂威化岛回军掌握实权。1392年，李成桂废黜恭让王自立，建立了朝鲜王朝。　　高丽都城为开京（今朝鲜开城）。国土大体上相当于今天朝鲜半岛中南部，北方始以大同江一线同中国为界，后不断向北推进。　　佛教是王氏高丽的国教。高丽大藏经是世界瑰宝之一。阿拉伯商人将高丽的名称传播到欧洲世界，是今天Korea（Corea）单词的原型。高丽继新罗之后成为朝鲜半岛历史上又一统一的国家，“高丽人”也成为全球朝鲜民族的别称。

是的。王昭异母弟东阳君王垣（孝隐太子）因涉嫌谋反而被赐死 ，惠宗与定宗的独子均被王昭杀死，就连王昭唯一的儿子王伷也饱受猜忌。昭鼓励告密，屡兴大狱，展开了对功臣、豪族的清洗，统治阶层人人自危。崔知梦也被王昭随便找借口而放逐。扩展资料王昭，高丽王朝第四任君主（949年—975年在位）。他是高丽太祖王建第四子、高丽惠宗王武、高丽定宗王尧之弟。乾祐二年（949年）受禅即位，广顺三年（953年）被后周册封为高丽国王。他在位时致力于强化王权，颁布奴婢按检法，实行科举制度，制定百官公服，并使用独立的年号，甚至可能自称皇帝。在位后期为政苛酷，鼓励告密，大兴冤狱，屠戮功臣。同时崇尚佛教，创建归法寺等多处庙宇。死后庙号光宗，谥号大成，葬于宪陵。参考资料来源：百度百科-王昭 （高丽光宗）

三王子王尧（923年—949年）是高丽太祖王建第三子，母为神明王后刘氏。945年诛杀其长兄惠宗王武而继位。

高丽的历史上没有解树。解树是韩剧《步步惊心：丽》当中虚构出来的人物，在电视剧中解树是王旭妻子解氏的堂妹，为陪伴姐姐来到松岳，偷窥王子们时溺水昏迷。21世纪职员高夏珍遭遇恋人背叛后溺水，灵魂在解树体内醒来却苦寻不出回到现代的方法，她决定以解树的身份活下去。她与传统的高丽女子不同的语言行为，现代的思考方式，和特有的活泼气质，吸引了王子们的关注，也和王子们的命运、感情产生紧密的联系。扩展资料：《步步惊心：丽》的剧情简介：李准基饰演的是高丽太祖王建的四子王昭，后来成为高丽第四代君主光宗。王昭被人称作狗狼，因为他一直把自己封闭在冷酷的面具之下，直到遇到解秀，才开始摘下面具，展开了热烈的恋情。李智恩饰演的解秀(音译)是一个性格倔强坚韧的女子，原本生活在21世纪新时代，突然穿越到了高丽时代。陷入历史事件的中心，开始开拓自己全新的命运，剧中她与李准基和一众皇子发展出友情和爱情，并从中逐渐成长。参考资料来源：百度百科—解树

王昭（925年—975年），字日华，高丽王朝第四任君主（949年—975年在位）。他是高丽太祖王建第四子、高丽惠宗王武、高丽定宗王尧之弟。乾祐二年（949年）受禅即位，广顺三年（953年）被后周册封为高丽国王。他在位时致力于强化王权，颁布奴婢按检法，实行科举制度，制定百官公服，并使用独立的年号，甚至可能自称皇帝。在位后期为政苛酷，鼓励告密，大兴冤狱，屠戮功臣。同时崇尚佛教，创建归法寺等多处庙宇。死后庙号光宗，谥号大成，葬于宪陵。

父母父亲：高丽太祖王建生母：神明顺成王后刘氏养母：信州院夫人康氏兄弟姐妹胞兄：太子王泰胞兄：高丽定宗王尧胞弟：文元大王王贞胞弟：证通国师胞姐：乐浪公主胞妹：兴芳宫主妻妾大穆王后皇甫氏（太祖王建之女，王昭异母姐妹）庆和宫夫人林氏（惠宗王武之女，又作庆和宫夫人、庆化宫夫人）宫人金氏（高丽显宗太平九年（1029年）追赠贤妃）子女长子：高丽景宗王伷（大穆王后皇甫氏生）次子：孝和太子（大穆王后皇甫氏生，名失传，早夭）长女：千秋殿夫人（大穆王后皇甫氏生）次女：宝华宫夫人（大穆王后皇甫氏生）三女：文德王后（大穆王后皇甫氏生，高丽成宗之妃）

历史朝代顺序：夏朝、商朝、西周、东周（春秋、战国）、秦朝、西汉、新朝、东汉、三国（曹魏、蜀汉、东吴）、西晋、（东晋、五胡十六国）、南北朝有南朝（宋、齐、梁、陈）；北朝（东魏、西魏、北齐、北周）、隋朝、唐朝、五代十国（后梁、后唐、后晋、后汉、后周；南吴、前蜀、吴越、楚、闽、南汉、荆南、后蜀、南唐、北汉）宋（北宋、南宋）、辽、西夏、金、元朝、明朝、清朝。中国朝代顺序时间完整表:夏朝：夏朝约前21世纪~前20世纪帝禹(姒姓)。穷朝约前20世纪~前19世纪后羿。夏朝约前19世纪~前16世纪帝少康。商朝：先商约前19世纪~前16世纪高祖亥(子姓)。商朝约前16世纪~前1300太祖汤。殷商约前1300~前1051世祖盘庚。周朝：西周约前1070~771文王昌(姬姓)前1070年称王，前1051年武王发灭商。东周前770~前256平王宜臼前770年称王，前750年灭携王。楚国前704~前223 武王熊通(芈姓)前704年称王。晋国：前632~前403文公重耳(姬姓)前632年开创宗室诸侯的霸业。魏国：前403~前225文侯魏斯(姬姓)前403年继承宗室诸侯的霸业。齐国：前341~前221威王田因齐(妫姓)前341年称王。赵国：前323~前222武灵王赵雍(赢姓)前323年称王。秦朝：秦国前325~前207惠文王驷(赢姓)前325年称王，前256年昭襄王稷吞东周，前230年秦王政开始灭六国，前221年称皇帝。西楚前209~前202义帝熊心(芈姓)由项氏辅政，前206年项羽称西楚霸王代楚。汉朝:西汉前206~公元8年高帝刘邦前206年封王，前202年称帝，前195年消灭异姓王，前112年武帝刘彻灭南越。新朝:8~23王莽。玄汉:23~25更始帝刘玄。东汉:25~220光武帝刘秀。三国:曹魏：213~265武帝曹操208年基本统一北方，213年封王，220年文帝曹不称帝代汉。季汉219~263昭烈帝刘备219年封王，221年称帝。东吴：222~280大帝孙权222年称王，229年称帝。晋朝：西晋263~316文帝司马昭263年灭季汉、封王265年武帝司马炎称帝代魏，280年灭东吴。汉赵304~329光文帝刘渊304年称王，308年称帝，316年昭武帝刘聪灭西晋。成汉304~347武帝李雄304年称王，306年称帝。东晋317~420元帝司马睿347年灭成汉。后赵319~352明帝石勒319年称王329年灭汉赵、统一北方330年称帝。前燕337~370文明王慕容337年称王，352年景昭帝慕容俊称帝。前秦350~394三秦王苻洪350年称王352年景明帝苻健称帝，370年世祖苻坚灭前燕统一北方。后燕384~407武成帝慕容垂384年称王，386年称帝。其余政权皆为割据。南北朝：北魏386~534道武帝拓跋珪386年称王，398年称帝，431年太武帝拓北方。刘宋418~479武帝刘裕418年封王420年称帝代晋。南齐477~502高帝萧道成477年封王，479年称帝代宋。南梁502~557武帝萧衍。东魏534~550孝静帝元善见由高欢摄政。西魏535~556文帝元宝炬由宇文泰摄政。北齐550~577文宣帝高洋。北周557~581孝闵帝宇文觉577年武帝宇文邕灭北齐、统一北方。南陈557~589武帝陈霸先。隋朝581~618文帝杨坚589年灭南陈。唐朝：唐朝617~690高祖李渊617年封王，618年称帝代隋。武周684~705则天帝武曌684年称制，690年称帝代唐。唐朝705~907中宗李显705年复辟。五代：晋-唐891~936太祖李克用891年封晋王，923年庄宗李存勖称帝灭后梁、统一北方，925年灭前蜀。后梁901~923太祖朱温901年封梁王，907年称帝代唐。长和902~928桓帝郑买嗣902年称帝取代南诏。南吴902~937太祖杨行密902年封王，919年高祖杨隆演改元建制，927年睿帝杨溥称帝。前蜀903~925太祖王建903年封王，907年称帝。后蜀933~966高祖孟知祥933年封王，934年称帝。南唐935~975烈祖李升935年封齐王，937年称帝代吴。后晋936~947高祖石敬瑭936年称帝灭后唐。后汉947~951高祖刘知远。后周951~960太祖郭威。其余政权皆为割据。宋辽金：契丹-辽907~1125太祖耶律阿保机907年统一各部称汗，916年称帝，947年太宗耶律德光灭后晋、改辽。大理937~1253太祖段思平。北宋960~1127太祖赵匡胤。西夏990~1227太祖李继迁990年称干1038年景宗李元具称帝。金朝1114~1234太祖阿骨打1114年统一各部称汗，1115年称帝，1125年太宗完颜吴乞买灭辽，1127年灭北宋。南宋1127~1279高宗赵构。西辽1124~1218德宗耶律大石1124年称王，1132年称帝。元朝:1206~1388太祖铁木真1206年统一各部称汗1218年灭西辽，1227年灭西夏，1234年太宗窝阔台灭金1253年宪宗蒙哥灭大理 1271年世祖忽必烈称帝改元，1279年灭南宋。明朝:1364~1662太祖朱元璋1364年称吴王，1368年称帝、驱逐元廷，1371年基本统一内地，1388年灭北元。清朝:1616~1912太祖努尔哈赤1616年统一各部称汗，1636年太宗皇太极称帝改清。1644年顺治帝入关1662年灭南明1681年康配帝消灭导姓王:1757年乾降帝灭准噶尔。

明德先生不是王昭。一个高丽王朝的人不会是明德先生。王昭，字日华，高丽王朝第四任君主。他是高丽太祖王建第四子、高丽惠宗王武、高丽定宗王尧之弟。乾祐二年受禅即位，广顺三年被后周册封为高丽国王。他在位时致力于强化王权，颁布奴婢按检法，实行科举制度，制定百官公服，并使用独立的年号甚至可能自称皇帝。在位后期为政苛酷，鼓励告密，大兴冤狱，屠戮功臣。同时崇尚佛教，创建归法寺等多处庙宇。死后庙号光宗，谥号大成。高丽王朝历山背景：高丽朝鲜语，又称高丽王朝、王氏高丽，是朝鲜半岛古代国家之一。公元918年，泰封君主弓裔部下起事推翻弓裔，拥立王建为王，935年合并新罗，936年灭后百济，实现了三韩一统。高丽都城为开京。国土大体上相当于今天朝鲜半岛中南部，11世纪中叶后以千里长城与辽、金为界。西北在12世纪的高丽睿宗时期达到鸭绿江沿岸，东北在高丽末年的恭愍王时期扩张到甲州、吉州一线。高丽历经34代君主，共475年，对外先后向后唐、后晋、后汉、后周、北宋、契丹、金朝、蒙古、明朝等大陆国家称臣，并曾与契丹、女真、蒙古等北方民族爆发战争，高丽仿唐制建立中央集权的国家体制。中央设三省、六部，地方设道、府、郡、县等。军事上实行府兵制，中央设二军六卫，地方上又有地方军。经济上实行田柴科制，把田地按科分给全国的文武官吏和军士，此外还分给柴草地。文化上以佛教为国教，儒学也很兴盛。高丽前期农业生产得到发展，手工业比较发达。12世纪后，贵族利用田柴科制度本身的矛盾扩充私田，广建私人农庄，生产力遭到破坏，社会矛盾激化，中央集权制因此大为削弱，1392年，李成桂废高丽恭让王而自立，建立朝鲜王朝，高丽王朝遂亡。

作家王建是唐代人，晏殊是宋代人。扩展资料：1.王建（768-835），字仲初，颍川（今河南许昌）人，唐朝诗人。出身寒微，一生潦倒。曾一度从军，约46岁始入仕，曾任昭应县丞、太常寺丞等职。后出为陕州司马，世称王司马。与张籍友善，乐府与张齐名，世称张王乐府。其诗题材广泛，同情百姓疾苦，生活气息浓厚，思想深刻。善于选择有典型意义的人、事和环境加以艺术概括，集中而形象地反映现实，揭露矛盾。多用比兴、白描、对比等手法，常在结尾以重笔突出主题。体裁多为七言歌行，篇幅短小。语言通俗凝练，富有民歌谣谚色彩。名篇如《田家行》、《水夫谣》、《羽林行》、《射虎行》、《古从军》、《渡辽水》、《田家留客》、《望夫石》等。他又以“宫词”知名。他的“宫词”百首，突破前人抒写宫怨的窠臼，在传统的宫怨之外，还广泛描写唐代宫中风物和宫廷生活，是研究唐代宫廷的重要材料。其五、七言近体中，有些征戍迁谪、行旅离别、幽居宦况之作，情思感人，但杂有消极颓废思想。他的绝句则清新婉约。还写过《宫中三台》、《江南三台》等小令，为中唐文人词的重要作者之一。今存有《王建诗集》、《王建诗》、《王司马集》等本及《宫词》1卷。2.晏殊（991年—1055年2月27日），字同叔，抚州临川人。北宋著名文学家、政治家。生于宋太宗淳化二年（991年），十四岁以神童入试，赐同进士出身，命为秘书省正字，官至右谏议大夫、集贤殿学士、同平章事兼枢密使、礼部刑部尚书、观文殿大学士知永兴军、兵部尚书，宋仁宗至和二年（1055年）病逝于京中，封临淄公，谥号元献，世称晏元献。晏殊以词著于文坛，尤擅小令，风格含蓄婉丽，与其子晏几道，被称为“大晏”和“小晏”，又与欧阳修并称“晏欧”；亦工诗善文，原有集，已散佚。存世有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。参考资料：王建_百度百科晏殊_百度百科

各个朝代的皇帝都不是一个姓，比如西汉姓刘，明朝时姓朱，清朝时姓爱新觉罗。

在胡亥下令杀了他的弟弟傅肃之后，他登上了皇帝的宝座。他害怕他的兄弟们会威胁到他的皇权，所以他杀了所有的兄弟姐妹。只剩下儿子高，明知必死。为了拯救后人，他主动申请埋葬秦始皇，最后为救后人而死。这个家伙，胡亥，杀了秦始皇的32个孩子。他绝对是历史上杀死兄弟姐妹最多的人。李世民的玄武门变了，杀兄压弟，逼父交权。唐高祖被迫把权力移交给，条件是饶了的五个儿子和李元吉的五个儿子。不顾父亲的恳求，李世民杀死了自己的十个侄子。李渊对李世民说：“如果你杀了我的后代，你的后代将来也会这样做。”后来的历史证明了汤圆的诅咒。历史上皇室骨肉争龙椅，骨肉相残的事情多了去了。难怪康熙帝十四世皇帝表达了“天甲骨肉最无情”的感慨。为了争夺王权和财富，不仅在中国，在外国也是如此。比如韩国的光宗大王就做过这样的事。光宗是高丽太祖王建的第四子，高丽惠宗王武和高丽定宗王尧的弟弟。毛死后有他的传记，而病重时，他的弟弟丁宗有他的传记。丁宗称王没多久，就莫名其妙地被调任光宗，并在调任当天去世。光宗宝座的来历就像宋太宗的烛光斧影一样可疑。光宗皇位不明，为了名正言顺，向宗主国中国请求封爵。当时中国正处于五代十国的分裂时期，光宗的宗主国是周朝。周太祖郭威，作为主权皇帝，授予光宗为朝鲜国王。随着中国的册封，光宗的皇位终于名正言顺。然而，光宗并不放心。为了消除后患，他杀死了同父异母的弟弟王元，又杀死了惠宗和定宗的儿子。为了巩固他的权力，高丽国王杀死了他的兄弟和侄子，比李世民更无情。

王后因为反对太祖王建在丧子之时新婚，用刀画伤了亲生儿子的脸，想逼迫太祖放弃大婚，但太祖终究没有放弃大婚。所以事后将他送给庆州姜氏做养子，她认为王昭是自己的耻辱，而且王后还有两个在身边的亲生儿子，就更不愿意去接受王昭了。而且在看脸的高丽时代，脸上有伤痕是不为人所接受的，王后也是如此。扩展资料角色介绍王昭王昭是四王子，王后刘氏为独占丈夫的爱，将幼子王昭作为人质威胁丈夫，意外在昭脸上留下伤疤，事后将他送给庆州姜氏做养子。在“看脸”的高丽时代，王昭被迫戴着面具，成为面目可怖的“狼狗”。除夕傩礼仪式，昭再次见到母亲，面对他的仍是偏见和冷遇，但看着对他说“不要因为伤疤，毁了整个人生”的解树，王昭开始了不同的人生。

张东健：1993年MBC电视台白天独幕剧 《我们的天国》 1993年MBC电视台历史片 《一枝梅》 1994年MBC电视台连续剧 《最后的胜负》 1996年MBC电视台连续剧 《冰之恋》 1997年MBC电视台连续剧 《医家兄弟》 1997 MBC 电视剧《英雄神话》 1997SBS特别电视剧《模特》又名：《天桥风云》 1998年MBC电视台连续剧 《爱情》 1999 SBS 特别电视剧《灵魂》 1999年MBC电视台连续剧《青春》 2000年MBC Drama 《女主播的故事》蔡琳：1994 年《热河》饰演 Sanya 1994 年《锦绣年华》（又名：小英雄们）饰演 宏美 1995 年《情侣》饰演 修静 《挑战》、《喝彩》 1996 年《妈妈的旗帜》饰演 三女儿 1996 年《女儿的选择》饰演 Soyoung 1996 年《幸福在我心中》 1997 年《Bangul》（主角的名字） 饰演 Banghi 1997 年《Mother"sDaughter》 饰演 Boae 1998 年《害羞的恋人》饰演 崔明华 1998 年《While our lives 》饰演 Seu Un Hae蔡琳写真(14张) 1999 年《Flow Time 》饰演 Jungm 1999 年《KAIST》（又名：科技大学）饰演 朴彩瑛 1999 年《三个故事》饰演 彩霖 1999 年《欢乐跳跳跳》（又名：我们恋爱吧）饰演 彩霖 1999 年《希望之歌》（又名：迷失的鸟）饰演 江诗乃 1999 年《亲爱的你》 饰演 凤仙花 2000 年 MBC 《爱上女主播》（又名：夏娃的诱惑、简称：AAE）饰演 甄善美 合演：张东健 金素妍 2000 年 SBS 《花嫁》（又名：女人万岁） 饰演 金姝英 合演：蔡时那 金灿宇 苏志燮 卞宇民 2000 年《空军》（又名：壮志凌云、鹰战长空 英文名：AIR FORCE）饰演 Kim Jin Kyung 2001 年《医家四姐妹》（又名：四姐妹的故事）饰演 郑唯真 合演：韩在石 池珍熙 2002 年《正在恋爱中》（又名：现正恋爱中）饰演 尹好真 合演：苏志燮 2003 年《青青草》（又名：在那青青的草原上）饰 成莲好 合演：金子玉 崔秀钟 金仁文 杨喜京 2003 年《情定爱琴海》饰演 关晓彤 合演：苏有朋 何润东 施大生 陈姿颖 2003 年《杨门虎将》饰演 潘语嫣 合演：赵雅芝 苏有朋 狄龙 保剑锋 寇振海 2004 年《噢！必胜奉顺英》（又名：必胜！奉顺英）饰演 奉顺英 合演：安在旭 柳镇 2005 年《新醉打金枝》饰演 升平公主 合演：蒙嘉慧 张家辉 王琳 刘庭羽 2005 年《雪域迷城》饰演 纳兰朵（客串） 2006 年《康熙秘史》（原名：康朝秘史）饰演 皇后赫舍里 合演：夏雨 钟汉良 胡静 邬倩倩 2007 年 KBS《达子的春天》（原名：吴达子的春天）饰演 吴达子 合演：李民基 李贤宇 李惠英 孔亨珍 2008 年 KBS 《强敌们》（又名：甜心特工）饰演 车英真 合演：李钟赫 李真旭 2009 年 MBC《做得好做得妙》饰演 李江珠 合演：严基俊 金承秀 金静华 金海淑 郑爱丽 丹尼尔 2010 年 SBS 《oh my lady》饰演：尹开花 合演：崔始源 李贤宇 2010年 客串 内地版《 爱上女主播》张瑞希：1989年 MBC Best剧场 以《虫子的故事》正式出道 1990年 MBC 《那女人》(健玉) 1992年 SBS 《小城市》(赵闵善) 1993年 KBS 《熬过星期天》 1993年 KBS 《海雨》 1993年 KBS 迷你系列 《往十里》 1994年 KBS 朝鲜王朝五百年《韩明桧》(废妃尹皇后)（废妃尹是当时被废的皇后） 1995年：KBS史剧《西宫》 1995年：PSB 开台特集《海风》 1996年：SBS《妈妈的旗帜》 1996年：SBS《风之歌》 1996年：KBS大河史剧《龙之泪》 1997年：KBS 迷你系列《辛苦了》 1997年：MBC 迷你系列《预感》 1998年：MBC早间剧场《为了爱》饰 正花 1998年-1999年：KBS大河史剧《王与妃》饰 贵人洪氏 1999年：MBC《只有你一个》 2000年：KBS1大河剧《太祖王建》 2000年：MBC特别企划电视剧《医道》饰 仁嫔 2000年：SBS特别企画 《火花》饰 贤京 2000年：MBC 每日剧场《乞丐王子》 饰 姜贤珠 2000年：SBS迷你系列《钱.COM》 2001年：MBC周末电视剧《那女人家》饰 朴彩妍 2002年：MBC每日电视剧《人鱼小姐》 饰 殷雅俐瑛 （成名作） 2003年：MBC周末电视剧《旋转木马》饰 成恩娇 2005年：MBC周末电视剧《爱情餐歌》饰 吴纯真 2006年：中韩合作电视剧《庚子风云》 饰 斯琴(白牡丹)/珍妃 庚子风云2008年：SBS每日电视剧《妻子的诱惑》饰 具恩才 2010年：SBS水木剧《妇产科女医生》饰徐慧英 2011年：中韩合作剧《林师傅在首尔》饰朴善姬

历史上没说。《步步惊心：丽》里王昭脸有疤痕。王昭是四王子，因为母亲王后刘氏为独占丈夫的爱将王昭作为人质威胁丈夫，意外在昭脸上留下伤疤，事后将他送给庆州姜氏做养子。在“看脸”的高丽时代，王昭被迫戴着面具，成为面目可怖的“狼狗”。高丽太祖王建的四子王昭（李准基饰）被人称作“狗狼”，他一直把自己封闭在冷酷的面具之下，直到遇到解树，才开始摘下面具，展开了热烈的恋情，后来成为高丽第四代君主光宗 。解树（李知恩饰）是一个性格倔强坚韧的女汉子，原本生活在21世纪新时代，突然穿越到了高丽时代，陷入历史事件的中心，开始开拓自己全新的命运，她将与王昭以及一众王子发展出友情和爱情，并从中逐渐成长。扩展资料：历史上王昭（925年—975年），字日华，高丽王朝第四任君主（949年—975年在位）。他是高丽太祖王建第四子、高丽惠宗王武、高丽定宗王尧之弟。乾祐二年（949年）受禅即位，广顺三年（953年）被后周册封为高丽国王。他在位时致力于强化王权，颁布奴婢按检法，实行科举制度，制定百官公服，并使用独立的年号，甚至可能自称皇帝。在位后期为政苛酷，鼓励告密，大兴冤狱，屠戮功臣。同时崇尚佛教，创建归法寺等多处庙宇。死后庙号光宗，谥号大成，葬于宪陵。参考资料：百度百科-王昭

天成（926年四月-930年二月）是后唐明宗李嗣源的年号，共计5年。楚武穆王马殷用该年号（927年六月-930年，天成二年-四年）。马殷927年被后唐册封为楚国王，同年建国，以此计算，天成为马殷的第一个年号。也有按照马殷被后梁封为楚王（907年）时开始计算，则第一个年号为开平。闽嗣王王延翰、惠宗王延钧亦用此年号。荆南武信王高季兴从926年四月开始用此年号，到928年六月称臣于南吴止。929年五月荆南文献王高从诲谢罪于后唐，七月复用后唐天成年号。纪年天成 元年 二年 三年 四年 五年公元 926年 927年 928年 929年 930年干支 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅大事记926年契丹消灭渤海国。927年后唐册封马殷为楚国王。马殷仿效朝廷体制，改潭州为长沙府，作为国都，并在长沙城内修宫殿，置百官，建立了一个名副其实的独立王国。929年高季兴死，后唐明宗追封他为楚王。同年，高从诲继立。930年马殷死，次子马希声继承楚国王位。逝世929年天成三年十二月十五日（929年1月28日），高季兴，十国时南平地方政权领袖。930年马殷，五代十国时期楚国开国君王。同期存在的其他政权年号顺义（921年二月至927年十月）：吴—杨溥之年号乾贞（927年十一月至929年十月）：吴—杨溥之年号大和（929年十月至935年八月）：吴—杨溥之年号宝正（926年至931年）：吴越—钱鏐之年号白龙（925年十二月至928年二月）：南汉—刘龑之年号大有（928年三月至942年三月）：南汉—刘龑之年号天应（927年）：大长和—郑隆亶之年号尊圣（928年至929年）：大天兴—赵善政之年号天显（926年二月至938年）：契丹—耶律阿保机、耶律德光之年号甘露（926年至936年）：东丹—耶律倍之年号同庆（912年至966年）：于阗—尉迟乌僧波之年号延长（923年闰四月十一日至931年四月二十六日）：日本醍醐天皇年号天授（918年—933年）：高丽—高丽太祖王建之年号

1983年 《楸洞宫大人》出演：李政吉（太宗李芳远）、金茂生（太祖李成桂）、金英兰（元敬王后）、金海淑（定安王后）、李豪宰（郑道传） 　　1983年-1984年 《树大根深》 出演：汉仁守（世宗李祹）、金姈爱（昭宪王后）、吉用祐（蒋英实） 　　1984年 《雪中梅》出演：高斗心（仁粹大妃）、郑惠先（贞熹王后）、崔明吉（慈顺大妃）、李美淑（张绿水）、严侑信（升平府大夫人）、吉用祐（成宗李娎） 　　1985年 《风兰》出演：金惠子（文定王后）、金英兰（郑兰贞）、柳仁村（赵光祖）、崔尚勋（中宗李怿）、汉仁守（尹元衡）、赵卿焕（朴元宗） 　　1985年 《壬辰倭乱》出演：金茂生（李舜臣）、郑性模（临海君）、严侑信（仁嫔）、李惠淑（淀殿） 　　1986年 《回天门》出演：李熙道（光海君李珲）、元美京（金尚宫）、李政吉（李尔瞻）、柳仁村（仁祖李倧） 　　1986年 《南汉山城》出演：柳仁村（仁祖李倧） 　　1988年 《仁显王后》出演：朴顺爱（仁显王后）、钱忍和（张禧嫔）、康石雨（肃宗李焞）、李德华（张希载）、金海淑（明圣王后）、郑惠先（庄烈王后）、甄美里（淑嫔崔氏）、汉仁守（南万九）、崔尚勋（金春泽） 　　1988年 《恨中录》出演：崔明吉（惠庆宫洪氏）、崔秀宗（思悼世子） 　　1989年 《破门》出演：吉用祐（丁若镛）、蔡时那、崔真实、金容健（正祖李祘）、李辉香(孝懿王后） 　　1990年 《大院君》出演：林东真（兴宣大院君）、金喜爱（明成皇后）、崔秀宗（哲宗李昪）

中国边疆史地研究2008年3月辽圣宗以高丽称臣纳贡以及与宋断绝外交关系为条件，将“鸭绿江东数百里地”赐给高丽,高丽在其地建“六城”等。后来，因为高丽没有遵守自己的承诺,辽朝又出兵收取江东六城，并在辽朝控制的鸭绿江东南岸修筑“保州”(今朝鲜平安北道义州) ，作为进攻和控制高丽的军事重镇。战后，高丽屡次请求毁弃保州并进一步请求“收回”保州，辽朝始终未允。金朝建立以后，高丽仍请求“收回”保州，后经双方反复交涉，金朝仍以高丽称臣为条件，将“保州”之地赐给高丽。从辽、金与高丽的“保州”交涉中可以看出，辽、金注重“仁义”外交，在土地和名分的问题上，更加重视名分；高丽注重“智者”外交，在土地和名分的问题上，更加重视土地等实际利益，并最终获得了实惠。“保州”是辽朝(契丹) 准备第三次进攻高丽之时在辽朝控制的鸭绿江下游东南岸修筑的一座州城，位于今朝鲜平安北道义州一带。战后，高丽曾屡次请求毁弃保州并进而请求“收回”保州。“保州”问题逐步成为高丽与辽朝乃至以后的金朝交涉的重要问题，直接影响辽金与高丽关系的发展和变化。 唐朝后期,随着中央政权对地方控制的减弱,地方藩镇势力和民族割据势力乘势兴起,并纷纷自行建立政权。916 年,耶律阿保机正式建立契丹政权。918 年,生活在新罗境内的王建,也乘机起事建立了高丽政权。王建在正式建立高丽政权之前,为了扩大自己的势力,有意与契丹交好,曾于辽太祖九年(915) 十月,派遣使者赴契丹,向辽太祖进献“宝剑”。又在他建立高丽政权的那一年(辽神册三年,918 年) ,派遣使者向契丹进贡。那时,耶律阿保机也愿意与高丽交好,曾于神册七年(922) 派遣使者赴高丽“遗橐驼、马及毡”等,与高丽建立了平等的外交往来关系。然而,契丹与高丽的这种外交往来关系并没有保持多久,很快即为双方的领土争夺所打破。原来，唐朝君臣一直认为高句丽之地, “周为箕子之国，汉家玄菟郡耳! 魏、晋已前，近在提封之内”， 遂于唐总章元年(668) 出兵灭亡了高句丽(此时高句丽已改称高丽) ，将原来高句丽政权所辖地区全部变成唐朝直接管辖地区。随后，新罗乘渤海政权建立、唐朝对原高句丽之地控制减弱之机，出兵攻取百济及原高句丽部分地区，“置尚、良、康、熊、全、武、汉、朔、溟九州”。到了唐玄宗开元二十三年(新罗圣德王三十四年,735 年) ，唐玄宗又“敕赐”新罗“ 江(今大同江) 以南地”, 于是，唐朝与新罗始以江流域为分界线。渤海政权建立以后,“南边以泥河(龙兴江) 为界为(与)新罗接壤。南边西部的边界,随着安东都护府从平壤撤离，唐王朝在大同江流域及其以北势力的削弱，渤海一度将势力伸入大同江流域的一部分地区”, 即渤海与新罗的分界基本保持在大同江流域至龙兴江流域。辽太祖天赞五年(926) ，契丹出兵灭掉渤海，将原来渤海控制地区纳入辽政权直接管辖范围，这对于正在积极进行领土扩张的高丽来说，大为不利。因此，高丽对契丹灭亡渤海大为不满，两国关系迅速恶化。据《高丽史》记载,高丽太祖二十五年(942)“契丹遣使来遗橐驼五十匹。王(高丽太祖王建) 以契丹尝与渤海连和,忽生疑贰,背盟殄灭,此甚无道,不足远结为邻。遂绝交聘,流其使三十人于海岛,系橐驼万夫桥下,皆饿死”, 公开与契丹绝交。同时,高丽大量招诱渤海遗民,且遣使后晋,试图与后晋联合共同夹击契丹,以便顺利向北扩张领土。到了辽太宗耶律德光时期为了削弱耶律倍的势力,将渤海遗民(东丹国民) 大量内迁,辽朝对原渤海地区特别是对朝鲜半岛北部女真地区控制减弱,高丽开始出兵与辽朝控制下的女真人展开对朝鲜半岛北部地区的争夺。高丽为了在领土扩张斗争中占据有利地位,在北宋政权建立之后,频繁与北宋交往,试图与北宋建立联盟,以便共制契丹,实现其北扩的目的。面对高丽的公开绝交、流放契丹使者、大量招诱渤海遗民、与宋建立“友好”联盟以及不断向北扩张领土等,契丹曾一度十分震怒,但那时由于辽太宗耶律德光正忙于经略中原,后继者世宗、穆宗和景宗时代,不但内乱不断,而且还要应付后周和北宋试图收复燕云十六州等地的北伐,无暇东顾,只好对高丽的北扩采取姑息态度,未能对高丽用兵。统和元年(983) ,辽圣宗即位,在辽穆宗和景宗时期挫败后周和北宋的北伐、内部趋于稳定的形势下,开始有意对高丽用兵,以遏止高丽的北进。据《辽史》记载,辽统和元年(983) 十月,“上将征高丽,亲阅东京留守耶律末只所总兵马”;统和三年(985) 七月, “诏诸道缮甲兵,以备东征高丽”,八月“以辽泽(辽河) 沮洳,罢征高丽”。其实,辽圣宗以辽河泥泞不通“罢征高丽”,不过是个借口,因为那时宋朝正想利用辽圣宗幼小继位、其母萧太后控制朝政之时的所谓“主少国疑”之机,大举北伐,以收复燕云十六州等地,辽圣宗完全是为了避免发动征伐高丽战争之后所形成的两面作战的不利局面,才下诏“罢征高丽”。据《高丽史》记载,高丽成宗五年(辽统和四年,986 年) ,契丹遣厥烈来请和, 也说明这一问题。正由于辽圣宗主动派遣使者赴高丽请和,宋朝遣使请求高丽出兵联合进攻契丹的愿望才没有最后实现。辽圣宗在挫败了北宋雍熙三年(986) 的“雍熙北伐”以后,开始着手解决高丽北进的问题。统和十年(992) ,辽圣宗以东京留守萧恒德(字逊宁) 为主帅,大举征伐高丽。萧恒德率领80 万大军,越过鸭绿江,直取高丽的蓬山郡(今朝鲜龟城西) ,声称“大朝(指辽朝) 既已奄有高勾(句)丽旧地,今尔国侵夺疆界,是以来讨”。说明,那时的辽朝已经将原渤海占有的高句丽领土视为自己的领土,认为高丽北进收取原高句丽的部分领土是对辽朝领土的侵犯,因此率兵来攻。高丽听说辽朝大举来攻,十分害怕,甚至有人主张“割西京(今朝鲜平壤) 以北与之,自黄州(今朝鲜黄海北道黄州,位于大同江下游) 至岭(即慈悲岭,在今朝鲜黄海北道黄州的凤山至瑞兴之间) 画为封疆”,意欲将黄州至岭以北领土全部遗弃契丹,高丽中军使徐熙不同意,说:“自契丹东京(今辽宁辽阳) 至我安北府(治所在今朝鲜平安南道安州,位于大同江中游) 数百里之地,皆为生女真所据。光宗取之,筑嘉州(今朝鲜平安北道博川一带) 、松城(不详,当在嘉州附近) 等城,今契丹之来,其志不过取北(此) 二城,其声言取高勾丽旧地者,实恐我也”。认为契丹此次进攻高丽主要是为了收复被高丽攻占的女真之地,并不是要全面收复高句丽旧地,因此,徐熙反对割地逃跑,建议出兵迎战,并亲至辽营与萧恒德谈判。萧恒德说：“汝国兴新罗地，高勾丽之地我所有也，而汝侵蚀之，又与我连壤而越海事宋，故有今日之师。若割地以献而修朝聘，可无事矣。”萧恒德在这里明确指出：第一，高丽是新罗的继承者，不是高句丽的继承者，只能占有新罗之地，原高句丽之地为渤海所继承，辽朝灭亡渤海，理应从渤海手中接管原来的高句丽之地。第二，高丽既然与契丹接壤,就应该和契丹建立友好关系,可高丽不但不与契丹建立友好关系,相反越海事宋,意欲与宋联合夹攻契丹,是对契丹不友好的表现。因此,契丹特发大兵来攻。萧恒德表示,如果高丽退出所“侵蚀”的原高句丽之地,与宋朝断交,遣使向契丹“朝聘”,契丹即可退兵。徐熙听了萧恒德的话，回答说:“非也。我国即高勾丽之旧也，故号高丽，都平壤，若论地界，上国之东京(今辽宁辽阳) 皆在我境，何得谓之侵蚀乎?且鸭绿江内外亦我境内,今女真盗据其间,顽黠变诈,道途梗涩甚于涉海。朝聘之不通,女真之故也。若令逐女真还我旧地,筑城堡通道路,则敢不修聘”。高丽虽然兴起于新罗之地，但其并不以继承新罗之地为满足，还想继承原高句丽之地，因此宣称自己是高句丽的继承者，其意不外是为进取原高句丽之地寻找借口。徐熙正是按照这样一种继承理论进行推论，认为不仅朝鲜半岛北部原高句丽之地应该归属于高丽，就是包括东京(今辽宁辽阳) 在内的鸭绿江以北地区原高句丽之地也应该归属于高丽。徐熙这样说,不过是打着高句丽继承者的旗号,为本国争取利益而漫天要价。实际上，他并没有索取包括东京在内的鸭绿江以北地区原高句丽之地的打算，只是说女真人生活的“鸭绿江内外”都是高丽“旧地”，并说，高丽没有及时向契丹“修聘”，就是由于女真的阻隔，如果能够驱逐女真，将鸭绿江东之地交给高丽,高丽就会向契丹称臣纳贡。显然,这是徐熙在和萧恒德谈判时所提出的最高要价。由于这时契丹正在经营中原,与宋朝争夺燕云十六州的斗争还没有结束,急欲拆散宋朝与高丽的联盟,于是,萧恒德便在高丽愿意向辽朝称臣纳贡并与宋朝断交的前提下,答应将“鸭绿江东数百里地”赐给高丽,与高丽达成了和议,撤兵北返。统和十一年(993) ,高丽成宗“遣朴良柔奉表请罪”,辽圣宗按照盟约规定,“诏取女直鸭绿江东数百里地赐之”。 随后,辽圣宗派遣使者,正式册封高丽成宗王治为“高丽国王”,高丽开始使用契丹统和年号,正式向契丹称臣纳贡,同时断绝了同北宋的宗藩关系,高丽由“事宋”改为“事辽”。其西北地区的势力也推进至清川江流域及其以北地区。 辽朝赐高丽“鸭绿江东数百里地”是有条件的,一是高丽必须向契丹称臣纳贡,二是高丽必须与宋朝断绝关系。高丽在与契丹签订盟约得到“鸭绿江东数百里”土地之后,并没有完全履行自己的承诺。首先,高丽与契丹签订盟约之后,确曾一度按照盟约的要求,与宋朝断绝了关系,可很快又与宋朝秘密往来,遣使如宋,“自陈国人思慕华风,为契丹劫制之状”, “仍请归附如旧”, 请求像以前一样与宋朝建立宗藩关系。其次,高丽虽然与契丹签订了盟约,但对契丹并不信任,他们在得到“鸭绿江东数百里”赐地之后,即率兵驱逐女真,修建了兴化(今朝鲜义州西南) 、铁州(今朝鲜铁山) 、通州(今朝鲜宣川西北东林) 、龙州(今朝鲜龙川) 、龟州(今朝鲜龟城) 、郭州(今朝鲜郭山) 六城, 以防御契丹,且“至者无时”, 并没有按照臣下属国的要求经常前往契丹朝贡。后来,高丽大臣康肇(兆) 废弃穆宗另立显宗，也没有像臣下属国一样向契丹请示并求得契丹的册封。再次,高丽与女真虽有矛盾,但为了对付契丹,高丽除了挑拨女真与契丹的关系以外,又暗中拉拢女真以便壮大自己的势力。辽圣宗得知这些情况之后,大为恼火，遂以高丽筑城, “贰于己”为借口, “遣使求六城”，高丽新立国王显宗王询“不许”六城。辽圣宗遂于统和二十八年(1010) ,以高丽大臣康肇擅杀国王诵另立国王询以及高丽“东结构于女真,西往来于宋国”等事为借口,发动了第二次征伐高丽的战争。辽圣宗第二次大规模征伐高丽，先胜后败,“帐族卒乘罕有还者,官属战没大半”。辽圣宗不甘心失败,又以高丽显宗王询不亲自来朝为借口,于开泰三年(1014) 发动了第三次大规模征伐高丽的战争。据《辽史·高丽传》记载,开泰三年(1014 年) 五月,辽圣宗“诏国舅详稳萧敌烈、东京留守耶律团石等造浮梁于鸭渌江,城保、宣义、定远等州”, 作为征伐高丽以及控制高丽的军事重镇，准备第三次大举征伐高丽。朝鲜史书《高丽史·地理志》记载, “义州,本高丽龙湾县,又名和义。初,契丹置城于鸭绿江东岸,称保州。文宗朝契丹又设弓口门,称抱州(一云把州) ”。《新增东国舆地胜览》、《大东地志》所记与《高丽史·地理志》记载相同。据此可知,保州,也称“抱州”或“把州”,确为契丹所修建。辽朝在开泰三年(1014) 发动第三次大规模征伐高丽之初,就修筑了保州城。保州应该是高丽在辽朝赐其“鸭绿江东数百里地”所建“六城”之外由辽朝重新修筑的一个州城,因为辽朝第二次大规模征伐高丽,大败而归,并没有收复“六城”,各种史书也没有说契丹攻取“六城”中的某一城之后将其城改建为“保州”, 后来高丽与辽人交涉时也没有说保州是辽朝赐给高丽“鸭绿江东数百里地”中的一部分。我们再从辽朝第三次大规模征伐高丽之初没有经过激烈战斗即进入其地,并能够比较顺利地修筑保州城分析,保州之地应该不在辽朝赐给高丽“鸭绿江东数百里地”之内,或者是在辽朝第三次大规模征伐高丽之前就已在辽朝手中。据此可知,辽朝在赐给高丽“鸭绿江东数百里地”之后的辽朝东京道东南部与高丽西北的分界应该在宣州(今朝鲜平安北道新义州与义州之间) 、保州(今朝鲜平安北道义州) 、定州(今朝鲜平安北道义州东) 及其以东一线,宣州、保州、定州以北属辽朝,以南属高丽。高丽在积极向西北地区拓展的同时,也积极向东北地区拓展,至高丽德宗以后,高丽已将其东北地区领土扩展至高丽定州(治所在今朝鲜咸镜南道定平,与辽属定州不在一地) 一带,并开始修筑千里长城,西起鸭绿江入海口,东至高丽定州都连浦(广浦) ,中经威远、兴化、静州、宁海、宁德、宁朔、云州、安水、清塞、平虏、宁远、定戎、孟州、朔州14 城,以及耀德、静边、和州等地。即以千里长城为界,定州以北地区归属辽朝控制的女真,以南归属高丽。可见,辽朝据有保州之地,不过是占有原来渤海之地,并非是占有高丽之地。如果说是侵略的话,也只能说是契丹对渤海的侵略,不应该说成是对高丽的侵略。然而,不少史书将辽朝占有保州之地说成是对高丽的侵略。我们以为,这是由于以下一些原因造成的。首先,辽圣宗赐给高丽“鸭绿江东数百里地”之后,又出兵收取,被一些人视为不义行为,因而被人们视为一种侵略。其次,当时,契丹虽然声称由高丽继承新罗地,由契丹继承原高句丽之地,但很少有人响应。那时,宋朝与高丽关系很好,而与契丹正处在争夺燕云十六州等地的斗争之中,宋朝与契丹可谓仇敌之国。宋人知道,他们不可能像唐朝一样,坚持高句丽“近在提封之内”,因为原高句丽之地大部分已为契丹所有,他们不但无法占有原高句丽之地,甚至连北方的燕云十六州等地都收不回来,因此,他们不敢声称原高句丽之地应该由宋朝来继承。既然宋朝不可能继承原高句丽之地，那么，宋人应该支持谁来继承高句丽之地呢? 毫无疑问，如果宋人承认契丹继承高句丽之地，只会壮大契丹的力量，对正在与契丹进行斗争的宋朝来说，没有一点好处。倒不如承认高丽继承高句丽之地，那样的话，既可以加深与高丽的“友好”关系，进一步取得高丽的支持，又可以削弱契丹的势力，何乐而不为呢！于是，宋人便积极支持高丽是高句丽的继承者的观点。正由于此,在宋人所修史书之中，高丽是高句丽继承者的观点就成了勿庸置疑的定论。宋人的观点对后世影响很大，后来的史书几乎众口一词,均认为高丽是高句丽的继承者。元人所修《宋史》、《辽史》、《金史》都是按照这种观点写的。按照高丽应该继承高句丽之地的观点，辽朝占有保州之地也就是占有了原来高句丽之地，自然就成了一种侵略行为，高丽收取保州之地也就成了收回原有“旧地”了。这就是后人多将辽朝占有保州之地说成是对高丽侵略的主要原因。实际上则与史实不符。 辽朝修筑鸭绿江浮桥及保州等城,占据了进攻和控制高丽的有利位置，高丽深感不安, “欲发兵焚毁”, 终未成功。后来,辽朝第三次大规模征伐高丽虽然失败,“生还者仅数千人”, 但保州之地并未割给高丽，仍然控制在辽朝手中。为此,高丽一直耿耿于怀。辽圣宗太平六年(1026) 曾派遣御院判官耶律骨打出使高丽,请求“假途,将如东北女真”,高丽虽与辽朝议和,但仍“不许”契丹借道前往女真地区。太平九年(1029 )辽东京舍利军详稳渤海人大延琳起兵反辽,建立兴辽国,高丽虽然拒绝大延琳关于出兵共同反辽的请求, 但却以道路梗塞为借口, “与契丹不通”, 停止向契丹朝贡。辽朝平定大延琳叛乱以后,即遣使高丽,令高丽前来朝贡。高丽显宗虽然派遣使者金哿出使辽朝祝贺契丹打败大延琳收复东京(今辽宁辽阳) ,但迟迟不来朝贡,后于显宗二十二年(1031) 五月与世长辞。六月,辽圣宗也离开了人世。高丽德宗即位以后,大臣王可道向高丽德宗建议说:“契丹与我通好交贽,然每有并吞之志,今其主殂,驸马匹梯叛据东京,宜乘此时,请毁鸭绿城桥,归所留我行人,若不听,可与之绝”。高丽德宗采纳了王可道的建议,开始对辽朝采取强硬态度,于其即位当年(1031) 十月,“遣工部郎中柳乔如契丹会葬”,又派遣“郎中金行恭”等祝贺辽兴宗“即位”,以辽所修筑鸭绿江浮桥及保州等城构成对高丽威胁, “表请毁鸭绿城桥,归我被留行人”。十一月,金行恭返回高丽,说“契丹不从所奏”,高丽德宗遂停止向辽朝派遣“贺正使,仍用圣宗太平年号”, 拒绝使用辽兴宗的景福年号,单方面宣布与辽朝断绝关系。辽景福元年(1032) 正月,契丹派遣“遗留使”将辽圣宗生前的遗留物送往高丽, “至来远城”,高丽“不纳”,同时,高丽积极进行备战,意欲用武力夺取保州等地。面对高丽的不友好态度,辽朝鉴于先前多次进攻高丽均告失败的教训,未敢大动干戈,但也采取了强硬措施,将高丽德宗元年(1032) 派往契丹的“李礼均等八人”全部扣“留不还”。双方矛盾再次激化,边境地区不断出现小规模冲突。高丽想用强硬态度迫使辽朝毁掉鸭绿江桥和保州,但由于高丽势单力孤,高丽靖宗即位以后,逐渐改变了对契丹的强硬政策,开始谋求与契丹恢复和好关系。重熙四年(高丽靖宗元年,1035 年) 五月,辽以来远城长官的名义向高丽兴化镇送去一篇牒文,称高丽一直向契丹称臣纳贡,后因大延琳反辽,高丽不再来朝;现在大延琳已被平定多年,可高丽不但不来朝贡,反而“累石城而拟遮大路,竖木寨而欲碍奇兵”。称高丽此举如果“激怒于雷霆,何安宁于黎庶”,对高丽提出质问和恐吓。高丽以宁德镇长官的名义回牒辽朝,书中虽然对“累石城而拟遮大路,竖木寨而欲碍奇兵”等事进行了辩解,但明确表示高丽这样做“非欲以负阻皇化”,不是要与辽朝作对,表明了高丽意欲重新与辽和好并向辽朝贡的意向。辽朝接到高丽回牒,于重熙六年(1037 ) 又向高丽宁德镇送去一牒,说“欲载修于职贡,合先上于表章,苟验实诚,别颁俞命”。于是,高丽便于靖宗三年(1037) 十二月,派遣殿中少监崔延嘏等出使契丹,表示“当遵太后之遗言,固为藩屏。抚小邦之弊俗,虔奉阙庭;更从文轨以输诚,永效梯航而展礼”,重新“乞修朝贡”。辽又于重熙七年(1038) 正月派遣马保业等人出使高丽,“复寻欢盟”,双方重新恢复了和好关系,高丽主动请求使用辽朝重熙年号,靖宗也接受辽朝“高丽国王”的册封,高丽德宗以来一度中断的藩属朝贡关系再次确立起来。高丽虽然与辽朝重新恢复了和好关系,但高丽仍以为辽朝所修保州等城对高丽是个威胁,遂于靖宗五年(1039) 二月再次派遣户部郎中庾先出使辽朝,以辽所修筑保州等城堡影响农耕为借口,请求“罢鸭江东加筑城堡”。辽兴宗以鸭绿江东所筑城堡“盖边隅之常,备在疆土,以何伤! 朕务守成规,时难改作”为由,婉言拒绝了高丽有关毁弃保州等城的请求。高丽多次请求辽朝毁弃保州,均未能如愿,高丽文宗九年(1055) 又以辽朝在保州设置弓口门(向敌人射箭的有孔的门) 和邮亭(驿舍) 等事为借口,再次派遣使者致书辽朝东京留守,请求辽朝“还前赐地,其城桥弓栏亭舍悉令毁罢”。此次高丽遣使不像以前一样仅仅请求毁弃鸭绿江浮桥和保州等,又进一步提出了“还前赐地”的问题,即高丽开始将保州之地说成是辽圣宗时赐给高丽的土地,后来被辽朝侵略和占有,理应还给高丽。由于此次高丽请还保州,仅仅是上书辽朝东京留守,没有上书辽朝皇帝,东京留守绝不敢替皇帝做主,毫无疑问,高丽的请求也会不了了之。高丽文宗十一年(1057) 四月,高丽文宗对大臣们说:“去年遣使请罢弓口门外邮亭,时未撤毁,又于松岭东北渐加垦田或置庵子屯畜人物,是必将侵我疆也,当亟请罢之”。高丽文宗认为辽朝在保州修建弓口门、邮亭和在保州附近开垦田地、设置庵子,是在做侵犯高丽的准备,欲再次遣使请求辽朝毁弃保州并收回保州等地。当时,大臣们意见不一,中书省的官员认为辽朝即位不久的道宗皇帝刚刚遣使前来册命高丽王和太子,高丽尚未遣使回谢,不宜在这个时候别有所请。高丽文宗遂决定,“先遣使谢册,继行奏请”。后来文宗是否向辽朝“奏请”, 《高丽史》没有明文记载,但据《辽史》记载,高丽文宗确曾遣使向辽道宗“乞赐鸭绿江以东地”,辽道宗“不许”, 说明此次会议以后,高丽文宗确曾派遣使者出使辽朝,请求辽朝将保州等地赐给高丽。由于高丽不像以前一样仅仅提出毁弃保州的问题,而是进一步提出了领土要求,也引起了辽朝的注意。据《高丽史》记载,高丽文宗二十九年(1075) 七月,高丽接到“辽东京兵马都部署奉枢密院子,移牒请治鸭江以东疆域”。也就是说,辽朝在高丽不断提出领土要求之后,提议与高丽共同勘察和划定鸭绿江以东边界。高丽接到辽朝划界的通知以后,立即派遣知中枢院事柳洪、尚书右丞李唐鉴等前往鸭绿江以东辽丽边界地区,“同辽使审定地分,未定而还”。大约是由于辽朝不承认保州等地是辽圣宗时赐给高丽的土地,双方争议较大,这次划界未果。辽朝和高丽的“保州”纠纷问题,虽然没有得到很好的解决,但双方都注意维持现状,保持友好往来关系。到了辽大安二年(1086) ,辽又提出在鸭绿江东保州等地设置榷场的计划,大约是高丽害怕在保州建置榷场以后会影响高丽的稳定,所以不同意在保州建置榷场,于宣宗三年(1086) 五月派遣尚书右丞韩莹等出使辽朝, “请罢之”。后来,高丽又以为辽朝计划在保州建置榷场是对高丽别有所图,于宣宗五年(1088) 二月,派遣中枢院副使李颜等,以“藏经烧香使”为名,前往“龟州(今朝鲜龟城) 密备边事”。九月,高丽宣宗再次派遣太仆少卿金先锡等“如辽乞罢榷场”。 辽道宗对高丽的请求表示谅解,遂取消了在保州建置榷场的计划,保证了两国关系的正常发展。后来,高丽在静州等地设置军营,增加驻军,大约与高丽害怕辽朝在保州驻军会影响高丽安全一样,辽朝也害怕高丽在静州驻军会影响辽朝的安全,遂于乾统元年(1101) 派遣使者赴高丽“请罢静州关内军营”,高丽仿照“大安中辽欲于鸭江置亭子及榷场,我朝(指高丽) 遣使请罢,辽帝听之”的前例,也接受了辽朝的请求,罢去静州关内军营。辽朝后期,两国虽然都能采取一些互让政策,维护两国的和好关系,但保州问题一直未能得到很好解决,高丽意欲得到保州之心不死,到了金人起兵反辽以后,保州又成了高丽与金人交涉的一个重要问题。

夏朝姓姒，商朝姓子，周朝姓姬，秦朝姓赢，汉朝姓刘，玄汉姓刘，曹魏姓曹，东吴姓孙，蜀汉姓刘，晋朝姓司马，刘宋姓刘，南齐姓萧，南梁姓萧，南陈姓陈，北魏姓拓跋，东魏姓元。北齐姓高，西魏姓元，北周姓宇文，后梁姓朱，后唐姓李，后周姓柴，后汉姓刘，后晋姓石，隋朝姓杨，唐朝姓武，宋朝姓赵，金朝姓完颜，辽朝姓耶律，元朝姓孛儿只斤，明朝姓朱，清朝姓爱新觉罗。扩展资料：后世知名开国君主介绍：1、秦始皇秦始皇（前259年—前210年），嬴姓，赵氏，名政，又名赵正（政）、秦政，或称祖龙，秦庄襄王之子。中国历史上著名的政治家、战略家、改革家，完成华夏大一统的铁腕政治人物，也是中国第一个称皇帝的君主。秦始皇是中国历史上一位叱咤风云富有传奇色彩的划时代人物，是中国历史上第一个大一统王朝——秦王朝的开国皇帝，对中国和世界历史产生深远影响，把中国推向大一统时代，奠定中国两千余年政治制度基本格局，被明代思想家李贽誉为“千古一帝” 。2、刘邦刘邦（公元前256年12月28日—公元前195年6月1日），字季，沛郡丰邑中阳里（今江苏丰县中阳里街道）人。中国历史上杰出的政治家、战略家和军事指挥家，汉朝开国皇帝，汉民族和汉文化的伟大开拓者之一，对汉族的发展以及中国的统一有突出贡献。公元前195年，讨伐英布叛乱时，伤重不起。制定“白马之盟”后，驾崩于长安，谥号高皇帝，庙号太祖，葬于长陵 。毛主席评价刘邦“封建皇帝里边最厉害的一个”。3、杨坚隋文帝杨坚（541年7月21日 -604年8月13日），弘农郡华阴（今陕西省华阴市）人。汉太尉杨震十四世孙，隋朝开国皇帝，开皇元年（581年）到仁寿四年（604年）在位。鲜卑小字那罗延，鲜卑姓氏普六茹，杨坚掌权后恢复杨氏。隋文帝在位的二十四年间，锐意改革、政绩卓著。但是在位晚期逐渐多疑，杀害功臣，并且听信文献皇后之言，废黜长子杨勇立晋王杨广为太子，埋下了亡国的祸根。仁寿四年（604年）在仁寿宫离奇去世。终年六十四岁，庙号高祖，谥号文皇帝，葬于泰陵。4、朱元璋明太祖朱元璋（1328年10月21日-1398年6月24日），安徽凤阳人，汉族，生于濠州钟离（明朝建立后改为凤阳），字国瑞，原名重八，后取名兴宗，参加郭子兴军改为现名朱元璋。政治家，战略家，军事统帅，明朝开国皇帝。1398年（洪武三十一年），朱元璋病逝，享年71岁，庙号太祖，谥号开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝，葬明孝陵。5、皇太极清太宗爱新觉罗·皇太极（1592年11月28日-1643年9月21日），又译黄台吉、洪太主。清太祖爱新觉罗·努尔哈赤第八子，清初杰出的军事家、政治家，后金第二位大汗、清朝开国皇帝。皇太极前后在位17年。他在位期间，发展生产，增强兵力，不断对明朝作战，为下阶段清王朝迅速扩展入主中原，打下了坚实的基础。庙号太宗，谥号应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝，葬于沈阳昭陵，死后其第九子福临即位。参考资料来源：百度百科——中国历史朝代

因为皇帝的赐婚。在《步步惊心丽》中，王银是开国功臣王规的外孙，天生爱玩充满童真，厌学厌武，没有成为君主的野心，也就是传说中的中二病。除了八皇子王旭，他害怕其他的兄弟，他非常尊重王旭，并相信他是君主的最佳人选。随后被王赐婚，奉旨迎娶大将军朴守卿的女儿朴顺德。婚后也无法忘记解树的王银，一度让顺德伤心，但顺德一片痴心，慢慢让他产生了动摇。在历史上，王银的原型是太祖王建第16院夫人的儿子广州院君。

高丽第三代王定宗的皇后[共贰位]：（1）文恭王后朴氏（2）文成王后朴氏1.文恭王后文恭王后（ubb38uacf5uc655ud6c4，?－?）朴氏，升州人，是高丽王朝三重大匡朴英规的女儿，也是东山院夫人的妹妹，文成王后的姐姐。朴氏嫁给高丽定宗王尧，谥号文恭王后，葬安陵，祔定宗庙。高丽穆宗五年（1002年）四月加淑节，高丽显宗五年（1014年）三月加孝慎，十八年（1027年）四月加景信，后又加宣穆顺圣，高丽文宗十年（1056年）十月加贞惠，高丽高宗四十年（1253年）十月加安淑。全称淑节孝慎景信宣穆顺圣贞惠安淑文恭王后。2.王尧（高丽定宗） 王尧（923年—949年），高丽王朝第三任君主（945年—949年在位）。字义天，生于开京，是高丽太祖王建第三子，母为神明王后刘氏。945年通过政变继位，949年病重并传位于胞弟王昭，旋薨。王尧死后，庙号定宗，谥号文明，葬于安陵，经累朝加谥为“至德章敬正肃令仁简敬庄元文明大王”。其独子庆春院君后为高丽光宗王昭杀害。3.定宗历史评价李齐贤：“定宗以人君之尊，步至十里所浮屠之宫，以藏设利；又以七万石谷，一日而分赐诸僧，一遭天谴，丧心生疾，所谓‘君子求福不回者"亦尝闻其说耶？疾既大渐，能以宗社付之亲弟，不使如王规者觊觎于其间，是可嘉也已。”

王昭（925年—975年），字日华，高丽王朝第四任君主（949年—975年在位）。他是高丽太祖王建第四子、高丽惠宗王武、高丽定宗王尧之弟。乾祐二年（949年）受禅即位，广顺三年（953年）被后周册封为高丽国王。他在位时致力于强化王权，颁布奴婢按检法，实行科举制度，制定百官公服，并使用独立的年号，甚至可能自称皇帝。在位后期为政苛酷，鼓励告密，大兴冤狱，屠戮功臣。同时崇尚佛教，创建归法寺等多处庙宇。死后庙号光宗，谥号大成，葬于宪陵。具体的你可以点击下面的链接，这是百科地址http://baike.baidu.com/link?url=b9TN3-J7WL7Z3Zs8yrBiiD7SN22HIF3rco8mZyQoEmeX1spA-IzT9ImoFulA88iaE_WrEp30pG11mDUhG6rbHy15MNxLyK2DznSph8USu6y

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