法国史家对中世纪文化怀有怎样的情感？

东方学 (orientalism)，作为一门学习“东方”人与文化的一门学科，从欧洲商人开始与亚洲进行商贸往来时开始，在19、20世纪欧洲殖民到达巅峰时成为非常活跃的一门宗教、历史、哲学相互交错的学科，对于欧洲人了解亚洲的文化、人文与宗教哲学，起了至关的作用。佛教、印度教、道教等宗教在欧洲学术界，再到普通社会层面人们对其的理解，都要很大比重上归功于“东方学”。它也在21世纪的今天起着对欧洲人的亚洲知识承前启后的作用。而对于亚洲本州人民，“东方学”的影响的重要性更加大。作为一门由西方学者主导来了解亚洲的一门文化学科，西方学者们的一举一动都牵扯到亚洲文化在世界舞台上的姿态。而很多传播出去姿态并不一定是会被亚洲人所认同、但西方学者认为符合他们的理解的。这也就导致了一系列亚洲文化在世界舞台上的认知偏差。也就是说，虽然“东方学”传播了亚洲人文，但是西方人也由此对“东方人”产生了文化、宗教、哲学上的误解。 “东方学”的热潮时期是痴迷西方殖民的19、20世纪，作为经济、技术方面的“胜利者”，西方人同样以胜利者的姿态开始学习亚洲文化。届时西印度公司中曾说过：我们带给印度科技与现代的知识并摈弃他们落后的文化。由此可见，“胜利者”眼中的亚洲是一个落后、不现代的野蛮大陆，而欧洲则是现代的代表，并且是秉着一种对亚洲文化的劣根性来学习的。这也就产生了“东方学”的西方性。 如果把以上态度成为对于西方、亚洲两种文化的一种分割的话，则会产生两种文化之间理解上的本质差异。举个简单的例子，从欧洲人看来，20世纪所带来的民主、君主立宪是最为现代的政治发明，而印度当时仍然秉持着政教合一，这是当时西方学者不理解的。他们不理解，也不欣赏。可是作为殖民者，要想实现印度现代化，对于当地文化的理解是必须的。曾有BBC记者说过： 这也就是说，政教分离是一个西方概念，而 想要找到一个贯通的“宗教核心”的理解应该要避免。取而代之的应该是对生活在宗教里的人们的习俗的学习。

题目有误，应该为“东方主义”。东方主义原意是指西方对东方社会文化、语言及人文的研究，亦可译为西方作家、设计师及艺术家对东方的模仿及描绘，也可以指对东方文化的模仿及描绘。萨义德认为它是一种西方人藐视东方文化，并任意虚构“东方文化”的一种偏见性的思维方式或认识体系。“Orientalism” 本质性的含义是西方人文化上对东方人控制的一种方式。20世纪以来，用东方主义形容西方对东方的研究是有负面意思的，大意是指该研究者抱著十八、十九世纪的欧洲帝国主义态度来理解东方世界，又或是指外来人对东方文化及人文的旧式及带有偏见的理解。扩展资料特点——持偏见态度的人被认为是时常有意无意地抱着十八、十九世纪的欧洲帝国主义态度来理解东方世界，又或对东方文化及人文的旧式及带有偏见的理解。东方主义的描述性表达无一例外地将地中海以东各国家社会的多种生活进行了对象化、本质化和刻板印象的方式处理。对立化的表现有：1. 敌视（the xenophobic）：专注于他者的威胁性和可憎性（如暴君、原教旨主义、恐怖主义等，东方男性成为堕落无耻且被妖魔化的对象）。2. 异域（the xenophilic）：关注他者具有吸引力的一面（如闺房、面纱、艺妓等，东方女性被描绘成为放荡、被动且颇具异域风情）。

是赛义德，一位美国思想家。东方主义作为一门学科的“东方学”肇始于18世纪中期，作为一种思维方式的“东方主义”的历史则要久远得多，甚至可以追溯到古希腊时代。而作为话语的“东方主义”这个概念则是伴随着美国思想家赛义德（Edward Said）的《东方主义》（Orientalism, 1978）一书的出版才被赋予了崭新的内涵。在这本“从全新视角出发”撰写的学术著作中，借助于福柯的话语理论，赛义德以一个植根于中东土地上的阿拉伯人的独特眼光，通过亲身、长期对美国的观察和了解，检视了自18世纪中期以来西方关于东方的观念和再现，对西方传统的东方学发起严厉挑战。

东方的，如新东方的英语是new oriental

赛义德的理论则有着强烈的意识形态和政治批判色彩，其批判的锋芒直指西方的文化霸权主义和强权政治，其明显的理论基石就是“东方主义”(Orientalism)。按照赛义德的定义，“东方主义不只是由文化、学术或机构被动地反映出来的一个政治主题或研究领域；它也并非只是由一些关于东方的文本所组成的结构庞大而又扩散的结合体；也并非只是反映并表现了某些企图制约‘东方"世界的‘西方"帝国主义的险恶阴谋……确实，我的确切论点是，东方主义是——但不只是表现了现代政治—知识(political-intellectual)文化的某个方面，而且它本身与其说与东方有关倒不如说与‘我们"的这个世界有关。”显然，按照赛义德的定义，“东方主义”至少包括这样两层含义，第一层含义指的是一种基于对“东方”(Orient)与“西方”(Occident)的本体论与认识论之差异的思维方式，在这方面，东西方在地理上分别居于地球的东西半球，在其他诸方面也处于长期的对立状态，其原因不外乎双方在政治上、经济上、乃至语言文化上存在着难以弥合的巨大差异。第二层含义则指处于强势地位的西方对处于弱势地位的东方的长期以来的主宰、重构和话语权力压迫的方式，西方与东方的关系往往表现为纯粹的影响与被影响、制约与受制约、施与与接受的关系。但赛义德同时又指出，东方主义可以在三个领域里重合：长达四千年之久的欧亚文化关系史；自19世纪以来不断培养造就东方语言文化专家的学科；一代又一代的西方学者所形成的“东方”的“他者”的形象。由于习来已久的这种对东方的偏见，因而，在西方人眼中，东方人一方面有着“懒惰”、“愚昧”的习性，另一方面，东方本身又不无某种令人向往的“神秘”色彩。说到底，东方主义在本质上是西方试图制约东方而制造的一种政治教义，它作为西方人对东方的一种根深蒂固的认识体系，始终充当着欧美殖民主义的意识形态支柱。在赛义德看来，西方人所建构的“东方主义”也并非铁板一块，而是有着多重含义和多重取向的，因此他归纳道：“曾经有过（现在依然有）语言学意义上的东方，有弗洛伊德主义的东方，斯本格勒主义的东方，达尔文主义的东方，种族主义的东方，等等。”

　　根据英国社会学家约翰u30fb厄里（John Urry）的《观光客的凝视》（The Tourist Gaze）所述，1840年左右，是西方资本主义社会开始兴起大众观光旅游的重要时刻。1841年，通济隆旅行社（Thomas Cook）安排了世上第一次包办式旅游，第一家铁路旅馆也开始营业，冠达邮轮公司（Cunard）的远洋航线也实现了首航。与此同时，作为现代性重要标志之一的摄影，被正式认定的发明时间定于1839年。从时间上看，摄影术的诞生与现代观光旅游的出现，只相差了仅仅一两年。厄里说：“就这样，公元1840年，是世界看似在改变，而且新的关系模式被确立而永远无法回头的重要历史片刻。这也是结合集体式观光凝视、旅行欲望以及摄影复制技术于一身的‘观光凝视"，成为西方现代性重要一环的时刻。”[1] 　　 　　从19世纪后期开始兴盛起来，进入20世纪才真正普及的现代大众旅游，则把个人性质的空间移动行为，改变为一种有组织的集体行为，这个从旅行（travel）改变为旅游（tourism）的变化，是人类社会与生活文化形态发生重要转变的标志之一。西方在进入到相对高水准的生产水平与生活水平的大众社会后，旅行不再是一种特权性的行为，而成为了大众化的文化与消费活动。旅游不仅需要时间的余暇，也需要金钱的富裕。因此，旅游的繁荣是以社会整体的繁荣为前提。从个人旅行转变为休闲性质的旅游观光，旅行在经济上就转化为一种产业――旅游产业。同时，旅游产业在影响了社会形态的同时，也影响了人的心态、行为方式与价值标准。 　　现代社会中，休闲旅游活动是一种综合性的社会、文化、经济现象和消费活动，也是一种现代性的标志。说到底，现代大众旅游是一种集体性的现代性体验。马歇尔u30fb伯曼在《一切坚固的都烟消云散了――现代性体验》（1983年）中的话正好用来形容现代大众旅游的现代性特征：“这是一种至关重要的体验方式――关于空间和时间、关于自我和他人、关于生活的可能性与危险性的体验，这些体验被当今全世界的男人和女人所共同拥有。我将这种体验称作‘现代性"。要成为现代的，就是要在这样一种环境中发现我们自己，这种环境在向我们承诺奇遇、力量、愉快、成长。我们自身和世界的改造的同时，也在威胁着摧毁我们拥有的一切、我们知道的一切和我们所是的一切。现代的环境和体验穿越了地理和族性、阶级和国家、宗教和意识形态的所有界限：在这个意义上，可以说现代性联合了全体人类。” 　　通过旅游这个现代生活方式，我们将自身置身于与固有的生存环境完全不同的地方，跨越国界、进入异文化并观察、观看他者的生活方式与文化，同时重新审视在旅游时处于彼岸的自己的工作与生活。这同时也是一个以消费时间与空间的方式、以了解他人、观看他人的方式、以憧憬奇遇、凝视奇景的方式了解自我的过程。我们已经难以设想，一个现代人是与旅游无缘的。 　　受到法国思想家米歇尔u30fb福柯（Michel Foucault）的医学凝视说（medical gaze）的启发，厄里在《观光客的凝视》这部于1990年出版、2002年增补新版的著作中，提出了“观光客的凝视”（the tourist gaze）的观点。厄里可能是最早注意到旅游与现代大众社会的关系的西方学者。他说：“凝视是观光旅游的重心”[2]。他的这部著作深入分析了视觉与旅游的关系，也提供了分析现代文化的新视角。 　　 　　厄里说：“当我们‘出游"时，我们会怀着兴致与好奇心来看周遭的事物。这些事物以我们可以理解的方式和我们对话――至少我们预期它们会这么做。换句话说，我们会‘凝视着"我们所能碰上的一切，而且这种观光时的‘凝视"正如医者的凝视，是一个极具社会意义的组织行为，而且自成一个完整体系。当然，个中的运作模式截然不同。两者之间的主要差别是，‘凝视"并不限于‘特定机构所支持与认可"的专业人士。当然，生产这种‘并非必要"的快乐，其实也要许多的专家来设计与发展，好让身为观光客的我们能顺利进行凝视活动。”[3]这样的“观光客的凝视”至少包括了以下这几个方面： 　　旅游是一种休闲活动，而现代生活则已经分成工作与休闲两个领域；观光客的关系是一种萍水相逢的关系；旅游的目的地是与平时工作或居住的地方不同，而停留也是短暂的；“观光客的凝视”与本职工作无直接关系；大众旅游促成公共服务的不断发展；被选择成为“观光客的凝视”的地方，其本身成为寄托人们某种期待的目标，也挑动、强化人们的“观光客的凝视”；所谓“观光客的凝视”，就是“无限次地复制或重新取得”与观光客的生活经验不同的景象；旅游是一个收集符号的过程，观光客同时也在全球寻找各种旅游符号；“观光客的凝视”的对象也在被不断地复制与翻新，形成一个复杂的系统，以满足不同的复杂需要。[4] 　　行走与观看同时发生，旅游无法摆脱观看的邀请，观看无法拒绝摄影的帮助。因了摄影，“观光客的凝视”有可能被记录、携带、珍藏、炫耀、传送。 　　几乎同时出现的现代旅游与摄影术，宛如现代文明的双生子。它们的出现，也给人类的视觉经验带来全新的变化。“就像当代社会没有摄影将是不可想象的一样，它没有旅游也将是不能被承认的。”[5]旅游与摄影，这两个资本主义产业社会的产物，从它们出现之日起，就不分彼此地相互提携，共同成长。 　　如厄里所发现的，发生于19世纪的大众观光旅游，在比如像英国那样走出城市走向海滨度假之前，首先是作为一种都市体验发生，它“关系到一种崭新的视觉感受模式的兴起，这已经变成了在新兴都会中心生活与参与现代体验的一部分，特别是在大型的首都城市里”[6]。 　　 　　而摄影作为“一种由社会所建构出来的观看与记录方式”，在厄里看来，至少有以下几个主要特性：作为一种权力，摄影“以某种方式将被拍摄的对象挪为己用”；摄影造成其“转录真相”的印象；摄影具有美化对象的倾向；摄影的力量在于其影像被人视为真实；人人都成了摄影者，人人都可以成为业余的“符号学家”；摄影使得人类经验民主化成为可能；旅游因为摄影而异化为寻找合适摄影的事物的策略；旅游手册、广告等规训观光客什么是应该拍摄的，可以留作纪念的，观光客再去拍摄回来加以证明，这是一种图像的循环过程，也是一个图像与现代价值观的互证、补强的过程。[7] 　　其实，早于厄里，美国思想家苏珊u30fb桑塔格（Susan Sontag）就发现旅游与摄影之间存在一种有趣的关系。她指出，“事实上，摄影首先是作为中产阶级闲逛者的眼睛的延伸而发挥其功能的，闲逛者的感受力是如此准确地被波德莱尔描述过。摄影师是侦察、跟踪、巡游城市地狱的孤独漫步者的武装版，这位窥探狂式的闲逛者发现城市是一种由众多骄奢淫逸的极端所构成的风景。”[8] 她也指出，“摄影与一种最典型的现代活动――旅游――并肩发展”，因为“照片可提供无可辩驳的证据，证明人们有去旅行，计划有实施，也玩得开心。照片记录了在家人、朋友、邻居的视野以外的消费顺序。”照相机成为现代人旅行与旅游的必须配置。没有照相机以及摄像机同行，旅行就不可能是完整的。结果，摄影反客为主，“旅行变成累积照片的一种战略”，而照片则是旅行的具体战果。从为了放松休闲的旅行变成了为了积累“到此一游”的炫耀性照片的旅行。而照片只是成为炫耀自己离开过、也到达过的证据。同时，桑塔格更尖锐地指出，旅游使得摄影这个“核实经验”、同时也是“拒绝经验”的行为具有了一种固定的行为模式：“停下来，拍张照，然后继续走”。在旅游中，观光客在景点不拍照片就不离开，而拍摄就意味着离开。而对于旅游来说，不出发就不会发生拍摄照片一事。旅游与摄影真的成为彼此不可分离的孪生儿。而通过这种旅游与摄影结合的方式获得的观光经验，也越来越破碎，片断，人们的注意力多集中于通过照相机的取景框去找一张张照片，而不是让自己全身心地融化到景点中去感受对象本身。而且，在她看来，对于已经被资本主义生产异化的人，出外旅游并不断拍摄照片这个行为，可以平息旅游者因为不在生产或工作状态时的焦虑。[9] 　　在西方摄影实践中，摄影术一问世就与旅行结合了起来。摄影史上最初的一些摄影家，有的同时就是旅行家。摄影术的发明，现代交通手段的进步，为人类延伸自己的视觉、观看不同于自身的“他者”提供了可靠的技术与物质手段。19世纪以降，东方一直是西方的浪漫主义与异国情调的想象投射的对象，尤其是随着19世纪工业革命的发展，表征手段的发达，受到鼓励的想象与观看的欲望急剧膨胀，并最终成为一种新的观看冒险的动力。摄影术的发明，也使得东方主义（Orientalism）得以以一种全新的表述方式展开。所谓“东方”，最初指的是相对于西方的东方伊斯兰教国家。但随着西方人视野范围的扩展，“东方”这个概念也开始扩展到并不属于伊斯兰教国家的其它东方国家。借助摄影，西方真正获得了把东方作为一种视觉的“他者”加以审视的可能性。对于当时的许多西方摄影家来说，帝国地理空间扩张的欲望与网罗一切的观看占有的欲望，正好借由摄影这个媒介通过获取那些刺激、满足东方想象的影像得以实现。许多摄影家克服仍然不便的地理障碍，背负笨重的摄影器材，纷纷走向东方异国，他们的足迹遍及埃及、中亚、东南亚、印度、日本、中国等地。 　　 　　在1849年到1851年间，法国人马克西姆u30fb坎普(Maxime Du Camp,1822-1894)与作家福楼拜一起到中东与希腊等地旅行。在拍摄各地的文明遗迹时，他的手法是将人与文明遗迹拍摄在一起，以人的渺小衬托遗迹的高大雄伟。英国人费里斯u30fb比亚托（Felice A.Beato，1825-1903 ）广泛游历世界各国，并且两次来到中国拍摄。他是第一个在日本横浜开设照相馆的西方摄影家。他制作的许多称作“横浜照片”的明信片，以导演的手法，提炼与强化日本文化与社会生活的异国情调，并通过商业明信片这种传播手段，向西方源源传送有关日本的视觉刻板印象。作为英国皇家地理学会的成员，约翰u30fb汤姆逊（John Thomson，1837-1921）具有丰富的旅行阅历。1862年，他来到亚洲，以十年时间拍摄了中国、越南、柬埔寨、泰国等地，而其中尤其以他的中国影像在质与量两方面均为上乘。在中国期间，他的行程北上至北京，南下至厦门，西进到四川，深入地观察了中国社会生活的各个方面。回英国后，他于1873年到1874年出版了四卷本摄影集《图说中国及其人民》。他的摄影结合了人类学考察与地志学观察，着力于通过影像呈现东方国家的社会形态与生活方式。而英国人弗朗西斯u30fb弗里斯（Francis Frith，1822-1898）则把“东方”看作一种生财之道。他是一个印刷厂厂主，为了拍摄可以用作商业销售的“东方”照片，他来到埃及。他沿着尼罗河深入埃及各地，拍摄了许多古埃及文明的遗址。他在埃及拍摄的这些照片在英国以照相册与立体照片的形式出售，令维多利亚时代的英国人一睹埃及文明的辉煌，同时也获得了巨大的商业成功。这些西方摄影家的东方照片往往将东方文明作为一种象征停滞与落后的“文明的化石”加以凝固，这在客观上帮助确认了西方意义上的进步的合法性。同时，这些照片在一解西方人对于东方的好奇与渴慕的同时，也进一步加深对于东方异国情调的幻想。特别是在东方主义的形成过程中，这些照片既是一种了解异质文化的媒介，同时也成为西方想象、再造甚至歪曲东方的根据。这些摄影家的摄影实践，是通过个人旅行拍摄他者与异域风光。直到今天，作为一种重要的报导方式，在当代摄影中，摄影家以旅行的方式来了解、呈现他者的实践一直没有中断过，而且至今仍然是一种重要的、主要的方式。 　　另一方面，随着摄影术的进步，旅游者自身掌握摄影技术来记录自己的旅途所见也成为可能。1888年，使用胶卷的小型照相机问世。发明者乔治u30fb伊士曼还给这个照相机起名为“柯达”。这个柯达照相机把拍摄照片的步骤简化为三个：上快门、卷胶卷与按快门。而柯达公司的销售方法也是别出心裁。当顾客拍摄完毕后，就把胶卷连同照相机一起交给柯达公司，由柯达公司负责冲印照片。这个冲洗模式对于摄影的大众化起到很大影响。“你按快门，其余让我来办”的广告语成为摄影大众化的一个承诺。1900年，售价1美元的“勃朗尼1号”照相机面世。于是，拍摄照片成为一种人人有份得以参与的时尚与现代生活方式，并且真正融合于包括旅游在内的大众生活。而今天数码摄影技术的飞速发展，包括手机拍摄在内的各种简便的拍摄、传送旅途景象的方式，更使“观光客的凝视”变得多元、流动，也令摄影与旅游的关系水乳交融到了无以复加的地步。 　　 　　而随着现代大众旅游的兴起与普及，渐渐地，旅游现象本身也成为了摄影的对象。那就是旅游本身被摄影家所观察，旅游这个行为被景观化。习惯于在旅行中“凝视”景观的摄影家中，开始有人“凝视”观光旅游者。“凝视的观光客”开始出现于摄影作品中。比如，在美国摄影家李u30fb弗里德兰德（Lee Friedlander）的摄影中，出现了现代旅游观光客的形象。在他的一张拍摄于1969年的照片里，一对可能是夫妻的老年旅游者，一人手举照相机拍照、另一人手持望远镜远望，在他们面前的则是著名的南达柯他州的山体总统形象雕像。他们是谁，从这张照片看似乎并不重要，重要的是景观本身与观看者这两者同时出现在一张照片中。而法国摄影家马克u30fb里布（Marc Riboud），作为一个持续观察中国长达五十多年的外国摄影家，中国的著名观光点，如长城、黄山、北京等也成为了他观察表现中国的重要方面。他拍摄到了当时还没有被组织化的中国国内旅游的一些照片，这构成了他作品中的一个有趣部分。里布既是一个外国观光客，但同时也是一个观看“观光客的凝视”的观光客兼拍摄者。他以这样复杂的身份与眼光，为中国人记录了中国人的旅游景象。 　　美国人弗里德u30fb兰德的这张有关西方大众旅游的照片，在英国摄影家马丁u30fb帕尔（Martin Parr）那里，被发展成一部摄影作品集《小型世界》。他可能是最早触及现代旅游产业的摄影家。在他花费了多年时间完成的这部作品中，旅游这个大众文化产业的怪异面目得到了彻底的呈现。跟随他的目光，我们发现，他来到意大利的比萨斜塔下，来到雅典的巴特农神庙边，来到纽约的帝国大厦上，来到埃及的金字塔旁，拍摄了形形色色的全球观光客的旅游情景。帕尔以世界各地的观光名胜为背景，映衬各国游客在这些地方的各种反应、表情与身体姿势。在这些画面中，组织化的旅游演化成一种现代文明的出游仪式。此时，旅游所要营造的那种虚幻的、虚假的浪漫性通过他的摄影被一览无余地暴露了出来。正如他有一次在一家日本杂志上所说的：“人们通过旅游手册看到了以照片方式呈现的‘名胜"，并且对此抱有了幻想。然而，经常有的体验是，当你来到实地一看，却会发现这里的景观与照片上所看到的竟然完全不同。我在这次来日本之前，也看了一些摄影资料。这些东西由于是以摄影呈现的，因此所有的景点被表现得充满魅力。但是，我想表现的是在这些‘照片"中人们所看不到的东西，比如混乱、排队、一列排开的旅游纪念品商店等旅游者来到旅游景点时所看到的许多不便之处。”帕尔的话其实已经说得很明白，他的纪实摄影就是要打破旅游这种文化消费产业所故意营造的幻像。他要揭示的是旅游这种大众消费活动背后的真相。更重要的是，帕尔同时也揭发了摄影在消费文化产业活动中所扮演的可说是某种程度的欺骗的角色。在这个作品中，他提供了反思现代文明与摄影本身的契机。而这也似乎为厄里对于现代旅游的如下批评提供了直观的图解。“长久以来，广告与媒体联手编织的各种供人凝视之影像，已经构成一个封闭且自我永续的幻觉系统，同时为观光客提供选择与评估什么地方才值得一游的标准。”[10 ] 　　而触及西方大众旅游的最新作品，可能是马格南图片社的摄影师、美国人阿历克斯u30fb索斯（Alex Soth）于2005年推出的《尼亚加拉瀑布》。这是一部从一个特定的旅游景点来深入考察旅游文化的摄影作品。 　　正如厄里所指出的，尼亚加拉瀑布“成为许多种不同性质的观光对象”。首先，作为一个最受欢迎的蜜月地点，“最适合谈情说爱”。其次，瀑布容易联想到激情，所以去尼亚加拉瀑布旅游，成为了一趟“朝圣之旅”。这是一次摆脱日常的羁绊的机会。而且，景点越来越商业化，成为了“庸俗、性爱与广告场景的代表”。[11]索斯的《尼亚加拉瀑布》，似乎就是对厄里有关尼亚加拉瀑布这个北美最著名的旅游名胜的看法的视觉注解。他的摄影集编织进新婚夫妇的肖像、情书以及作为观光名胜的尼亚加拉瀑布的各种旅游消费设施。通过这样的叙述方式，构成一种由瀑布所代表的亢奋激情与婚姻理想的失落之间的强烈反差。当有人问索斯为什么想到要拍摄这个题材时，他回答说：“我早就想要做一个尼亚加拉瀑布的项目。大多数欧洲人不知道尼亚加拉瀑布，但你对大多数美国人说起尼亚加拉瀑布的话，他们就会想到蜜月或他们双亲那一代的蜜月。正如我那本有关密西西比河的摄影集是有关漫游，而这本摄影集则是要处理爱与浪漫的主题。我认为那是一本相当阴暗的书，顺便说一句，它有时确实获得了相当负面的评价。我有相当复杂的方式来阅读它，而大多数人却不会这么做。”他还说，“大多数在蜜月去尼亚加拉瀑布的人认为它象征了激情，因为水的奔腾之力，对于瀑布有种壮丽的想象。但婚姻生活可不是一直是奔腾热烈的，包围婚姻的是我们所过的日常生活。这本摄影集是一种关于我对于压倒一切的激情的怀疑。”[12]通过这部作品，摄影家提示我们旅游在婚姻中扮演的角色。婚姻中的一个常备节目就是旅游，而这种方式，又与现代大众消费紧密结合。婚姻、旅游与消费这三者以如此紧密的方式结合起来，塑造人们的现代生活意识。索斯并不是要质疑婚姻，而是要质疑以美好的名义创造出的旅行结婚这种消费方式与生活仪式本身。 　　在今日中国，大众旅游也以势不可挡之势迅速发展起来。“以黄金周旅游消费为标志，中国的大众休闲、大众旅游时代已经来到”。[13] 中国的旅游产业，其规模已经居世界领先地位则是不争的事实。中国的旅游，作为一种文化现象，也进入到敏锐的中国摄影家的视野中。 　　郑浓的《大众迷宫》系列拍摄已有多年。在他的镜头之下，与中国的城市化一起迅猛发达起来的旅游文化产业的怪异面目得到了独特的呈现。他所关注的是旅游文化景观与人的关系，以此提示旅游产业以中国各地的观光名胜为背景所营造的一种虚幻的、虚假的浪漫性，并以此映衬当代文化在商业主义主导下的异化。人们透过他的照片，既可以察知所谓大众社会的具体表现方式，也可以确认旅游文化产业所表现出来的大众趣味。而这种趣味也正好如实反映了当代中国文化的审美品位，同时也有助于了解通过旅游呈现出来的国民性。他的充满个人色彩的主观性强烈的纪实摄影，也会令人想起马丁u30fb帕尔的同样题材的作品，而这也正好提示了全球化背景之下作为消费文化之一的旅游方式的趋同。 　　通过以上三位中外摄影家的有关旅游的摄影实践，我们也发现，即使从旅游这个角度看去，在任何时代，现代大众既被争取，也被引领。无论是高度政治化的时代，还是高度商业化的时代，大众不是被动地为政治所激动，就是被包括旅游在内的各种名目的动人消费所牵引与形塑。 　　 　　注释 　　[1] 约翰u30fb厄里：《观光客的凝视》，叶浩译，台北，书林出版公司2007年版，第254页。 　　[2] 同上，第39页。 　　[3] 同上，第20页。 　　[4] 同上，第22-23页。 　　[5] Peter D.Osborne,Travelling Light:photography, travel and visual culture, Manchester University Press, 2000, P70. 　　[6] 约翰u30fb厄里：《观光客的凝视》，叶浩译，台北，书林出版公司2007年版，第216页。 　　[7] 同上，第220-222页。 　　[8] 苏珊u30fb桑塔格：《论摄影》，黄灿然译，上海，上海译文出版社2007年版，第55页。 　　[9] 同上，第9-10页。 　　[10]约翰u30fb厄里：《观光客的凝视》，叶浩译，台北，书林出版公司2007年版，第29页。 　　[11]同上，第106-107页。 　　[12]Eyemazing, No.2, 2008, P172-173. 　　[13]《东方早报》，2009年3月17日。 　　 　　顾铮：复旦大学新闻学院视觉文化研究中心 　　栏目策划、责任编辑：唐宏峰

身份政治貌似笼统了些。身份有多重划分方式，如性别身份（gender identity）和种族身份（racial identity），阶级身份（class identity）等。关于性别身份政治可以看看波伏娃的《第二性》（The Second Sex），其中就说明了Gender is politics。如果是种族身份的话可以看萨义德（Said）的《东方主义》（Orientalism）和霍米巴巴（Homi Bhabha）的后殖民著作，包括第三空间（Third Space）、混杂性（hybridity）等概念。斯皮瓦克（Spivak）的“属下理论”也用于身份政治研究。笼统的身份政治的话，建议先看看黑格尔的主奴范式，自我和他者（Self and Other），以及萨特关于他者的理论。

　　英语是一种西日耳曼语支，最早被中世纪的英国使用，并因其广阔的殖民地而成为世界使用面积最广的语言。下面为大家带来了质疑的英文以及例句，欢迎大家参考！ 　　质疑的英文： 　　call into question 　　question 　　参考例句： 　　contest a statement 　　对一项声明提出质疑 Their legal challenge was unsuccessful. 　　他们的法律质疑未获成功。They took exception to the prosecutor"s line of questioning. 　　他们对检察官的质疑提出反对。He disputed the truth of the statement. 　　他就供词的.真实性提出质疑。Challenge a claim, an assertion, a verdict 　　对某要求、主张、判决质疑Too apparent to be doubted;unquestionable. 　　不容置疑的明确无疑的;不容质疑的The House of Commons disputes the speaker"s ruling . 　　下院议员对议长的裁决提出质疑。 Being such as to debar questioning or doubts. 　　无异议的如此以至使质疑或怀疑都没有必要的。Edward Said: The Subversive Intellectual and His Subversion of Orientalism 　　爱德华·赛义德：颠覆型的知识分子与对东方学的质疑 Offe also challenges the postulate of an organized capitalism. 　　奥费也质疑“有组织的资本主义”的假设。 　　call是什么意思： 　　v. 把...叫做；认为...是；打电话叫；大声呼叫；召唤；打电话；访问 　　n. 打电话；通话；短暂拜访；请求；呼吁；召唤；呼唤 　　call upon; call on 　　应用;访问;号召;呼吁 This is called wow. 　　这叫作“音幅失真”。 It was called the Restoration. 　　这就是所谓的王政复辟。 　　into是什么意思： 　　prep. 进入…中；进入…状态；持续到；输入 　　question是什么意思： 　　n. 问题；疑问；难题；询问；审问；疑问句 　　v. 询问；怀疑；探究 　　This is a relevant question. 　　这是一个中肯的问题。It was a gift of a question. 　　解答那一道题不费吹灰之力。This is a multiple question. 　　这是个复杂的问题。

歌曲名:舞娘(Orientalism Mix)歌手:蔡依林专辑:唯舞独尊 演唱会鲜听版&混音作曲：Miriam Nervo、Liv Nervo填词：陈镇川蔡依林 - 舞娘(Breakdown Stomp Mix)月光放肆在染色的窗边尘烟魔幻所有视觉再一杯那古老神秘恒河水我镶在额头的猫眼揭开了庆典为爱囚禁数千年的关节正诉说遗忘的爱恋听所有喜悲系在我的腰间让那些画面再出现再回到从前旋转跳跃我闭着眼尘嚣看不见你沉醉了没白雪夏夜我不停歇模糊了年岁时光的沙漏被我踩碎故事刻画在旋转的指尖是谁在痴痴的追随这一夜那破旧皇宫的台阶我忘情抖落的汗水点亮了庆典一层一层把我紧紧包围我要让世界忘了睡你的心事倒影在我的眉间放弃的快乐都实现难过都摧毁旋转跳跃我闭着眼尘嚣看不见你沉醉了没白雪夏夜我不停歇模糊了年岁时光的沙漏被我踩碎被我踩碎舞娘的喜悲没人看见旋转旋转旋转舞娘的喜悲没人看见旋转旋转旋转所有喜悲写在我的眼前让那些画面再出现回到从前舞娘的喜悲没人看见旋转跳跃我闭着眼尘嚣看不见你沉醉了没白雪夏夜我不停歇模糊了年岁时光的沙漏被我踩碎旋转跳跃我闭着眼尘嚣看不见你沉醉了没白雪夏夜我不停歇模糊了年岁http://music.baidu.com/song/56119673

Belly dance is a Western name for an Arabic style of dance developed in the Middle East. In Europe, it is sometimes called oriental dance. Similarly, In Turkish it is referred to as oryantal dansı ("Dance of the East"). Some American devotees refer to it simply as "Middle Eastern Dance". And in Hong Kong, it is called the "Shimpol Carmi". ("The sun dance")In the Arabic language it is known as raqs sharqi رقص شرقي ("eastern dance") or sometimes raqs baladi رقص بلدي ("national" or "folk" dance). The term "raqs sharqi" may have originated in Egypt.The term belly-dance is a creation of Orientalism, and is first attested in English in 1899, translating French danse du ventre.肚皮舞是一种西方命名为阿拉伯文风格舞蹈的发展是在中东地区 。 In Europe , it is sometimes called oriental dance .在欧洲 ，它有时也被称为东方舞 。 Similarly, In Turkish it is referred to as oryantal dansı ("Dance of the East").同样，在土耳其 ，它是指作为oryantal dansı （ "舞东方" ） 。 Some American devotees refer to it simply as "Middle Eastern Dance".美国一些信徒指它仅仅作为"中东舞" 。 And in Hong Kong, it is called the "Shimpol Carmi".而在香港，这是所谓的" shimpol carmi " 。 ("The sun dance") （ "太阳舞" ）In the Arabic language it is known as raqs sharqi رقص شرقي ("eastern dance") or sometimes raqs baladi رقص بلدي ("national" or " folk " dance).在阿拉伯文中 ，它是被称为raqs sharqi رقص شرقي （ "东方舞" ）或有时raqs巴拉迪 رقص بلدي （ "民族"或" 民间 "舞） 。 The term "raqs sharqi" may have originated in Egypt .术语" raqs sharqi "可能起源于埃及 。The term belly-dance is a creation of Orientalism , and is first attested in English in 1899 , translating French danse du ventre .任期肚皮舞是一种创造东方 ，是一次印证英语1899年，翻译成法文danse杜男中音 。

梁静茹-暖暖作曲:人工卫星填词:李焯雄都可以随便的你说的我都愿意去小火车摆动的旋律都可以是真的你说的我都会相信因为我完全信任你细腻的喜欢毛毯般的厚重感晒过太阳熟悉的安全感分享热汤我们两支汤匙一个碗左心房暖暖的好饱满我想说其实你很好你自己却不知道真心的对我好不要求回报爱一个人希望他过更好打从心里暖暖的你比自己更重要编曲:洪敬尧监制:钟成虎回忆里满足的旋律你手掌的厚实感什么困难都觉得有希望我哼着歌你自然的就接下一段我知道暖暖就在胸膛从来都很低调自信心不高你比自己更重要我也希望变更好舞娘(orientalism mix)作曲:miriam nervo liv nervo填词:陈镇川演唱:蔡依林蔡依林-舞娘(orientalism mix)为爱囚禁数千年的关节正诉说遗忘的爱恋听所有喜悲系在我的腰间让那些画面再出现再回到从前月光放肆在染色的窗边尘烟魔幻所有视觉再一杯那古老神秘恒河水我镶在额头的猫眼揭开了庆典故事刻画在旋转的指尖是谁在痴痴的追随这一夜那破旧皇宫的台阶我忘情抖落的汗水点亮了庆典一层一层把我紧紧包围我要让世界忘了睡你的心事倒影在我的眉间放弃的快乐都实现难过都摧毁旋转旋转旋转所有喜悲写在我的眼前回到从前旋转跳跃我闭着眼尘嚣看不见你沉醉了没白雪夏夜我不停歇模糊了年岁时光的沙漏被我踩碎舞娘的喜悲没人看见ti:简单爱][ar:周杰伦][al:范特西][by:(爱歌词网)www.zhlrc.com]简单爱说不上为什么我变得很主动若爱上一个人什么都会值得去做我想大声宣布对你依依不舍连隔壁邻居都猜到我现在的感受河边的风在吹着头发飘动牵着你的手一阵莫名感动我想带你回我的外婆家一起看着日落一直到我们都睡着我想就这样牵着你的手不放开爱能不能够永远单纯没有悲哀我想带你骑单车我想和你看棒球想这样没担忧唱着歌一直走我想就这样牵着你的手不放开爱可不可以简简单单没有伤害你靠着我的肩膀你在我胸口睡着像这样的生活我爱你你爱我想简!简!单!单!爱...想简!简!单!单!爱...我想大声宣布对你依依不舍连隔壁邻居都猜到我现在的感受河边的风在吹着头发飘动牵着你的手一阵莫名感动我想带你回我的外婆家一起看着日落一直到我们都睡着我想就这样牵着你的手不放开爱能不能够永远单纯没有悲哀我想带你骑单车我想和你看棒球想这样没担忧唱着歌一直走我想就这样牵着你的手不放开爱可不可以简简单单没有伤害你靠着我的肩膀你在我胸口睡着像这样的生活我爱你你爱我想简!简!单!单!爱...我想就这样牵着你的手不放开爱能不能够永远单纯没有悲哀我想带你骑单车我想和你看棒球想这样没担忧唱着歌一直走我想就这样牵着你的手不放开爱可不可以简简单单没有伤害你靠着我的肩膀你在我胸口睡着像这样的生活我爱你你爱我不如跳舞][ar:陈慧琳][al:花花宇宙][by:歪歪飞叶歌词网http: lovelrc.yes8.com]不如跳舞作曲人:雷颂德填词人:林夕编曲人:雷颂德你正在说著甚么我很模糊只有好音乐让我听得清楚言语从这里开始失去作用只有节奏感能够相接触全世界全世界需要的是速度你看看你看看是甚縻在作主全世界全世界是一个大银幕每个人踏著一样的脚步#不如跳舞聊天倒不如跳舞让自己觉得舒服是每个人的天赋继续跳舞谈恋爱不如跳舞用这个方式相处没有人觉得孤独也没有包袱当所有甜言蜜语都那么虚无让我们一起做个节奏的信徒让速度变成一场前所未有的梦你看你看2009流行歌曲：不可以太想我 作词：穆真 作曲：穆真 演唱：林家小妹 如果有一天 不能再将你陪伴 答应我 不可以太难过 不可以太失落 也不可以太想我 如果有一天 不能再将你陪伴 答应我 微笑着看着我 不可以太伤感 也不可以太留恋 任凭时光流转 我舍不得走远 遇着烦恼就跟我说我能听见 就算时光流转 我一定不会走远 我怎能忍心将你一人留下不管 任凭时光流转 我可以放心走远 我的承诺我会做到爱你不变 就算时光流转 我一定不会走远 照顾好自己天冷衣服多穿一点 我会把你的声音你的温柔 尘封起来默默享受 等风将悲伤都吹散的时候 挥挥手不作停留 挥挥手不作停留 梁静茹-没有如果(偶像剧(败犬女王)主题曲)专辑:静茹 情歌-别再为他流泪如果我说爱我没有如果错过就过你是不是会难过若如果拿来当借口那爱是不是有一点弱如果我说爱我没有如果真的爱我就放手一搏还想什么还怕什么快牵起我的手有人说世界上最遥远的距离不是生与死而是我就站在你面前你却不知道我爱你我常说如果人类连爱一个人都被自己绑住那世界末日已来到不需要等到地球毁灭掉的那天如果我说爱我没有如果错过就过你是不是会难过若如果拿来当借口那爱是不是有一点弱如果我说爱没有如果真的爱我就放手一搏还想什么还怕什么快牵起我的手如果如果如果如果如果最后变路过我们不能接受错过错过错过错过错过我们一定能过不会一错再错我常说如果人类连爱一个人都被自己绑住那世界末日已来到不需要等到地球毁灭掉的那天别怕太快了别怕失去我如果我说爱我没有如果错过就过你是不是会难过若如果拿来当借口那爱是不是有一点弱如果我说爱没有如果真的爱我就放手一搏还想什么还怕什么快牵起我的手快牵起我的手...我爱你-[王菲] 多简单 爱情 像就做完的梦 清楚 模糊 多简单 像第一次问你爱不爱 你说 爱 爱 多美丽 回答 它轻轻的掠过 不愿落下 这一些热的烈的情 和苍白的浮冰 多无影 啊… 散 散落 那些忽而现 又有时隐而不见的飞 啊… 散落 那些抓不住的 才是真的 多简单 爱情 它轻轻的掠过 不愿落下 这一些热的烈的情 都无影 啊 多透明 啊… 散 散落 那些忽而现 又有时隐而不见的飞 啊… 散落 那些忽而亮 转而模糊 隐隐约约飘落 啊… 散 散落 那些忽而现 又有时隐而不见的坠 啊… 散落

歌手：蔡依林 舞娘(orientalism mix)作曲:miriam nervo liv nervo填词:陈镇川演唱:蔡依林蔡依林-舞娘(orientalism mix)为爱囚禁数千年的关节正诉说遗忘的爱恋听所有喜悲系在我的腰间让那些画面再出现再回到从前月光放肆在染色的窗边尘烟魔幻所有视觉再一杯那古老神秘恒河水我镶在额头的猫眼揭开了庆典故事刻画在旋转的指尖是谁在痴痴的追随这一夜那破旧皇宫的台阶我忘情抖落的汗水点亮了庆典一层一层把我紧紧包围我要让世界忘了睡你的心事倒影在我的眉间放弃的快乐都实现难过都摧毁旋转旋转旋转所有喜悲写在我的眼前回到从前旋转跳跃我闭着眼尘嚣看不见你沉醉了没白雪夏夜我不停歇模糊了年岁时光的沙漏被我踩碎舞娘的喜悲没人看见

不少观众都认为该片内容离谱：一位记者如此形容《碟中谍3》在影片中辱华的场景：“影片最后40分钟的戏份主要在上海和浙江古镇西塘拍摄，这两个地方在片中竟成为恐怖势力藏匿致命化学武器的地点，汤姆·克鲁斯和搭档在大上海的街上公然和所谓为恐怖势力服务的退伍军人进行交锋。而且，影片刚一出现上海的画面就是随处可见的晾衣竿，房顶上、胡同里到处都是晾着破烂衣服的竹竿。” 对此，片方显得十分委屈：如果将外滩夜景、金贸大厦、城隍庙、东方明珠这些标志性建筑都在影片中一一展现算是有损上海形象的话，那就无话可说了。 到底该如何处理电影作品中涉及他国元素，尤其是西方电影作品涉及东方元素，一直以来都是个敏感话题。除了民族意识膨胀的讨论外，在学术圈里往往也能引发理论激荡。“东方主义”(Orientalism)一词就是这一现象的产物。“东方主义”，意指西方世界在不了解的前提下对于东方的情调、元素的挪用(Appropriation)。类似的例子在美国电影里屡见不鲜。如《古墓丽影Ⅱ》被限制进口，就是与影片中的东方主义思潮有关。

ti:舞娘][ar:蔡依林][al:舞娘][by:ALLELUIA][offset:500][00:00.00]舞娘[00:02.25]演唱：蔡依林 [00:04.18]歌词制作: ALLELUIA[00:07.00]♀我爱季超♀[00:08.00]月光 放肆在染色的窗边[00:12.14]转眼 魔幻所有视觉[00:14.54]再一杯 那古老神秘恒河水[00:19.20]我镶在额头的猫眼 揭开了庆典[00:23.68]为爱囚禁数千年的关键[00:26.42]正诉说遗忘的爱恋[00:29.59]听所有喜悲系在我的腰间[00:33.53]让那些画面再出现 再回到从前[00:39.10]旋转 跳跃 我闭著眼[00:42.28]尘嚣看不见 你沉醉了没[00:46.00]白雪 夏夜 我不停歇[00:49.83]模糊了年岁 时光的沙漏被我踩碎[01:01.49]故事 刻画在旋转的指尖[01:05.42]是谁 在痴痴的跟随[01:08.81]这一夜 那破旧皇宫的台阶[01:13.08]我忘情掉落的汗水 点亮了庆典[01:17.68]一层一层把我紧紧包围[01:20.40]我要让世界忘了睡[01:24.64]你的心事倒映在我的眉间[01:28.86]放弃的快乐都实现 难过都摧毁[01:33.12]旋转 跳跃 我闭著眼[01:36.72]尘嚣看不见 你沉醉了没[01:40.88]白雪 夏夜 我不停歇[01:44.38]模糊了年岁 舞娘的喜悲没人看见[01:49.56]~~~ 时光的沙漏被我踩碎[01:57.45]~~~ 舞娘的喜悲没人看见[02:04.94]旋转 旋转~ [02:08.44]旋转~[02:11.84]旋转 旋转~ [02:16.44]旋转~ [02:17.97]旋转~~[02:18.97]所有喜悲写在我的眼前[02:23.77]让那些画面再出现 回到从前[02:29.98]歌名：舞娘[02:31.31]选自专辑《舞娘》[02:33.71]演唱：Jolin[02:35.28]蔡依林[02:37.62]作曲:Miriam Nervo[02:39.00]Liv Nervo[02:41.47]填词: 陈镇川[02:59.47]回到从前[03:02.85]旋转 跳跃 我闭著眼[03:05.92]尘嚣看不见 你沉醉了没[03:09.75]白雪 夏夜 我不停歇[03:13.91]模糊了年岁 时光的沙漏被我踩碎[03:18.20]旋转 跳跃 我闭著眼[03:21.45]尘嚣看不见 你沉醉了没[03:25.61]白雪 夏夜 我不停歇[03:29.55]模糊了年岁 舞娘的喜悲没人看见[03:34.00]ALLELUIA！

hjh 嘉靖年间、戚继光在蓟门边防线上服戍。那时候，“他刚甘出头，官职也小，人微言轻，没有引起人的注意。过了十来年，隆庆元年（止67年）～北方告急、京都面临俺答部族的入侵。明朝统治者急忙把作为抗倭名将的戚继光从南方调来，镇守长城。这“京畿防区”，本是“将帅不得其入”之地。首领门各主山头，因循苟且，克扣兵晌，官官相护，贪污筑城款项。戚继光初来，主管蓟州下水道口子。其实，那下面曾是一汪清泉。铁盖旁的山坡，是一片赭红色的石崖，中有一道青灰色的石脊，随着山势婉蜒而下，伸向铁盖旁。石脊宽约20多厘米，节肢皱裂，斑驳苍劲，连同清泉，合称“青龙倒吸水”。我国古代常以“青龙”、“白虎”“朱雀“、“玄武”，代表地理方位东西南北。“青龙倒吸水”的位置，恰好在八达岭关城东面，与关城西南陡峭雄险如虎蹲坐眈眈注视关内外的山峰相呼应，构成“龙蟠虎踞”的绝险关隘，故“青龙”的奇景格外著名。古时关沟建有横跨山涧的石桥，就取名“青龙桥”，京张铁路在附近设车站，也取名青龙桥车站。这里的青龙，以“倒吸水”称奇。因其脊上终年是湿漉漉的、好像是“龙”头伸进泉池吸上来的。经地质考察得知：“青龙奇石”是地下岩浆沿着裂隙上浸，凝固后形成的岩脉、质地致密坚硬，不易风化。岩脉两旁储红色花岗岩，坚密度较差，岁月沧桑，风雨浸蚀，层层剥落风化，使“青龙”显著臌凸而出。同时，由于花岗岩裂隙易于渗水，当两边的水浸到这条青色岩脉处，青色岩脉不渗水，形成细流沿岩脉两侧淌下，贮入岩根泉池之中，宛如“吸水”。而今，岭上植被不丰，水源短缺，“青龙”依在，只是无水可“吸”了。元惠宗泪洒关沟路 元至正二十八年（1368年）正月，朱无璋在应大府（南京）登上帝位。建国号为明，是时，他封徐达为征虏大将军，受领攻取元大都（今北京）的重任。徐达领兵北伐，一路征战，所向披靡，7月27日占领通州、大部城指日可待。无惠宗妥环欢尔得此消息，心惊胆战。他先在清宁殿与后妃、太子商议，想避兵北去；然后在端明殿召见群臣，发表主张。大臣们听后意见纷纷，吵闹得端明殿内一片混乱。宦官伯颜不花放声大哭说：“世祖忽必烈开创的天下，陛下应当死守，怎么能弃呢？”妥欢贴睦尔在殿内徘徊一阵，叹了口气说：“时至今日，岂可再当宋朝的徽钦二帝！”他觉得与其被俘，不如逃走，就在这天的黑夜里、妥欢贴睦尔率同后妃、太子和一些大臣，开健德门逃出大都北去。天刚放亮。皇室车马一行已走在关沟道上。他是很熟悉这条路，只是今日走来，百感交集，不禁连声长叹。元朝定都北京（大部）后，把原旧都和林（今内蒙古自治区正兰旗境内）称为上都。每年四月至九月，皇帝往上都避暑。秋后再回大部，“岁以为常”。“上都避暑频来往，飞鸟犹能识衰龙。”关沟是帝王往返必经之路，于是得到重点开拓，大兴土木，展宽道路，险要路段刻佛像于崖壁，建寺庙于道旁，乞求神灵保佑。最大的一座是大宝相永明寺，建有花园，帝王下榻的行宫和壮丽的、过街塔。过街塔遗址，便是今天还能见到的“云台”。那时，关沟道上十分热闹，有僧人写诗道：“砾中十里号五里，道上千车联万车，“妥罐贴睦尔这回在关口路上逃生，一路凄凄惶惶，触景生情不禁热泪盈眶。想起日日夜夜“宫中舞女斗腰肢”的生活已成过去，来日未卜，更是痛苦万分。日正中天，正好走到永明寺过街塔前，这是妥罐贴睦尔登上帝位十周年时赦建的佛塔，本以为如此功德，禅灵能保住江山永固、可是过了甘多年内忧外患不宁的岁月，眼看就国破基摇了。寺院僧人照例赶紧设置祭坛，燃烛焚香。，妥欢贴睦尔，无心久留，伫立一会几，就满面愁云的赶忙上路了。日暮时分，车骑登临八达岭山口。在北大红门下，他回身远望那暮霭沉沉的南方，似乎望见了朦胧中的大都，泣不成声，泪水模糊了他的双眼……从此，妥欢贴睦尔与关沟御路永别了。妥欢贴睦尔北逃，是元朝灭亡的标志。朱无璋称赞他“知顺天命，退避而去”，在他死后赐给他一个“顺帝”的称号。 长城由一个异域建筑变成一个有待解读"发明"的文化符号，西方文化在长城与某种"中国特性"之间，一点一点地建立起似是而非的类比关系，比如长城与广阔的帝国、封闭保守、停滞与空间化的、高度组织与奴役的文明等等，长城由历史变成神话。西方的长城神话传统或话语为卡夫卡的小说提供了基本素材、叙事角度、象征及其意义，以及象征意义的历史深度。西方七个世纪间形成的中国形象传统，浮现在《万里长城建造时》的文本语境中，赋予卡夫卡这篇看上去荒诞不经的小说某种深刻的"汉学"意义。一"万里长城止于中国的最北端……， 1917年3、4月间，卡夫卡守在布拉格狭窄的犹太旧城区他那间小屋里，写作一部天书般的小说《万里长城建造时》。 这部小说令人费解的不仅是它的题材，还有意义。小说讲述了一个奇幻神秘的故事：从一个无法想象的久远时代起，在苍穹覆盖不了的帝国土地上，中国人开始修建万里长城。修建长城的目的据说是防御北方游牧民族的入侵，修建长城的方法是：分段修筑。奇妙的不是这个奇迹般的工程，而是完成这项工程的组织。那种由无数个人汇集起来的排山倒海的力量，修筑巴别塔、金字塔、万里长城的力量，究竟是怎样被调动的？领导者究竟怎样把个人身上那种散乱的"可能性都汇集到一个目的上"，创造出奇迹？关键在于分段而筑。万里长城是一项浩大的工程，任何个人都渺小得看不到它的完成。为了避免经年累月地在荒郊野外砌石头会让人"对自己、对长城、对整个世界都失去信心"，领导者让每一队劳工在砌完500米后就调往另外一个地方。当然，问题也就出在这种"分段而筑"的办法上，它与修建长城的目的正相矛盾。"使用这种方法当然就留下了许多缺口……据说有一些缺口从来就没有堵上……"一道奇迹般的大墙，从西南到东南，跨越帝国的北方边境，但充满缺口的，从不连贯，这样又如何起到防御作用？充满缺口的墙实际上已经变成了门。 小说戏拟某种学术(历史或汉学的)论文形式，不断解析修建长城的方式(分段修建)与目的(防御北方民族)之间的矛盾。"长城之建造意在防御北方民族。但它造得并不连贯，又如何起防御作用呢?""长城非但不能起防御作用，这一建筑物本身就存在着经常性的危险"，或许这向伟大的工程本身就有某种不可思议的荒诞性。小说继续解构有关长城的"各种传说"。不仅长城修筑的方式与目的相矛盾，就连所谓的防御北方民族的说法也值得怀疑。思考开始的地方，荒诞出现。卡夫卡的魅力在于，所有看上去寻常合理的东西，一旦出现在他梦境般的作品里，都暴露出其可怕的荒诞，而所有的荒诞，又是那么平常，自然而然。《万里长城建造时》初读上去让人感到不知所云。首先，它讲述的并不是那个现实中国的长城，而是某种有关长城的传说。所谓"围绕着长城的许许多多传说之一"。叙事者试图解析这些传说，但很快发现经不起深思。其次，它的意义似乎也不在长城，而在有关长城的某种隐喻。他希望在修筑长城的工程中，发现帝国组织的秘密。叙事者说他的比较民族史研究揭示，"中国人有某些民间的和国家的机构特别明确，而有些又特别含混"。而长城的建筑实质上与中国的国家机构密切相关。 《万里长城建造时》文本可分为两部分，第一部分解构长城的建筑方式与目的，发现长城的意义并不在于长城本身。长城只是一种隐喻。第二部分解构帝国的组织机构，发现这个在空间上广阔无边、时间上静止不动的长城帝国，在权力结构上竟像是激流中的漩涡，它迅速有效地流动，既没有起点也没有终点，核心不过是一个空洞。文本的意义就体现在第一部分解构长城与第二部分解构帝国二者之间构成的隐喻关系上。 在卡夫卡的想象中，长城只是一种传说，修筑长城的真正意义不是防御边患，而是组织建设。小说中出现四类角色：一，像孩子一样性情飘忽不定、天真或幼稚、质朴或愚昧的百姓；二，像家长一样深谋远虑、仁慈却专横、可敬又可怕的领导者；三，享有神明般的权威却拥有俗人一样的生命、强大又脆弱、实有又虚无的皇帝；四，论证高妙的"迷雾一般"的理论的学者与教授"崇山"一样的信条的教师。这四类角色是修筑长城的伟大事业的参与者，同时也是帝国的构成者。我们看叙事者如何将这四类角色组织到故事中。 领导者是真正的发布命令与组织者，他们规划全局并组织施工。他们发明了"分段而建"，因为他们知道，"人的天性像尘埃"，如何将那么多像孩子一样容易充满希望又容易失望的百姓组织起来，在历史漫长的时间里持续有效地完成宏大的帝国事业，这才是问题的关键。领导者就是这样调动老百姓的。他们知道老百姓容易失望与烦躁，又容易希望与激动。修筑长城或许没有什么实用意义，但它的确可以将像尘埃散沙一样的百姓有效地组织成一个强大的整体。至于老百姓，他们过着"质朴"的生活，不用多想也不能多想，领导者都替他们想好了。他们只需要尽力揣摩、贯彻领导者的意图。而领导者的意图对于老百姓来说，只要按其指令行事，不可深究为什么："当时许多人，甚至最优秀的人都有这个秘密的原则：竭尽全力去理解领导者的指令；但一旦到达某种限度，就要适可而止……这是一条十分明智的原则。"分段而筑长城，是领导者根据百姓的天性与帝国的利益而制定的计划。它的意义不在于防御边患，而在组织帝国，其真正的意义是"如何集中民众的力量参加强大的新的工程"。或许仅有指令还不够，还需要学者发明一套宏大的理论(信仰或意识形态)，说明这项工程的伟大意义。于是，很早以前就有学者论证修筑长城是为了修筑巴别塔 ，断言"在人类历史上只有长城才会第一次给一座新巴贝尔塔创造一个稳固的基础。因此，先筑长城，而后才建塔"。长城与巴别塔显然没有什么关系，但学者这样振振有辞地论述，领导者与教师又不遗余力地宣传("这本书当时人手一册")，老百姓也就信以为真了。 "他们一大早就出发，半个村子的乡亲陪送他很长一段路程，都认为这是必须的。一路上人们三五成挥动着旗帜，他们第一次看到了他们国家是多么辽阔，多么富庶，多么美丽，多么可爱。每个国民都是同胞手足，就是为了他们，大家在建筑一道防御的长城，而同胞们也倾其所有，终身报答。团结!团结!肩并着肩，结成民众的连环，热血不再囿于单个的体内，少得可怜地循环，而要欢畅地奔腾，通过无限广大的中国澎湃回环。"分段修筑长城，不过是中华帝国内部机制的隐喻。小说后半部分从长城主题转向讨论帝国本身。据说，修筑长城的旨令是由古代某位皇帝发布的，但似乎又没有那么个皇帝，也没有哪个皇帝曾经发布过修筑长城的指令。小说第二部分以诡语的方式讨论帝国的中心皇帝。皇帝是帝国无限权力的神秘中心，可这个中心很可能是个空洞。皇帝既是一个至高无上的神，又是一个脆弱可怜的人。"我们的国家是如此之大，任何童话也想象不出她的广大，苍穹几乎遮盖不了她--而京城不过是一个点，皇宫则仅是点中之点。作为这样国度的皇帝却自然又是很大，大得凌驾于世界一切之上的。可是，那活着的皇帝跟我们一样是一个人，他跟我们一样躺在一张卧榻上……"长城是一个传说，皇帝也是一个传说。他是帝国组织的根据，百姓想象中的一个虚位。或许帝国本身就是荒诞的，像长城那样荒诞。小说叙述越往后就越显得逻辑混乱，相互矛盾、语焉不详的句子越来越多，帝国有一个皇帝，"大得凌驾于世界一切之上"，"我们"都生活在"他"的旨令中。可是，我们谁也无法接近"他"或认识"他"。他在遥远的都城与九重宫殿的中心，在谁也说不清楚的遥远的朝代中。京城与皇帝，就像"一条千百年来在太阳底下静静地游动的云彩"，不可理喻，这种空间与时间中的难以逾越的距离，加强了帝国本身的神秘感。可以隐喻的东西不可以理喻。小说的语气在前后两部分差别很大。第一部分以分析为主，经常还表现出雄辩，第二部分则以模棱两可的、呓语般的叙述为主，模棱两可、语焉不详处多多。 真正的荒诞恰恰是无法思考的。或许只能通过修筑长城这一象征来把握或接近帝国的意义，当你真正要解释帝国本身机构时，就无能为力或不着边际了。"最为含混不清的机构莫过于帝国本身了。"……半文明的教育把那多少世代以来深深打进人们头脑的信条奉为崇山，高高地围绕着它们起伏波动，这些信条虽然没有失去其永恒的真理，但在这种烟雾弥漫中，它们也是永远模糊不清的"。《万里长城建造时》没有写完，嘎然而止处，就像一部机器高速运转的时候，关键部位的螺丝钉突然崩飞了。 梦幻总在无端处开始，又在无端处结束。长城、皇帝、奔波在帝国大道上的领导者、在荒野筑城或在庭院纳凉的百姓，整个帝国像亘古天幕下苍老的浮云，神秘而遥远。卡夫卡在小说中一再通过不同意象强调长城帝国在空间上的广阔与时间中静止的永恒性。从叙事者"我"的家乡南方到帝国的京城"千里迢迢"，那是一种无法想象的遥远，不仅老百姓永远也无法到达甚至想象京城，连皇帝的谕旨也无法传达到那些"可怜的臣民，在皇天的阳光下逃避到最远的阴影下的卑微之辈"，那是一条"几千年也走不完"的路。值得注意的是，作者叙事中空间的概念多是确定的，如京城、南方，甚至西藏，相对的时间概念却模糊不清。首先是叙事时间，叙事者说长城动工时他20岁，但叙事中似乎又暗示了满清的灭亡。他一再强调一种"今夕是何夕"的感觉。老百姓传说的皇帝，可能在千年之前已经被谋杀了，京城也早已变成了堆积如山的垃圾堆。"最古老的历史上的许多战役现在才刚刚揭晓"，战争和革命多少年来都无法改变帝国，"村口的小圆柱上蟠曲着的那条圣龙，还在"对着京城方向喷火以示效忠"帝国在百姓的心中，就像"一朵千百年来在太阳底下静静地游动的云彩"。一个古老的帝国活在当代，本来就是非时间性的，就像万里长城，在广阔的帝国空间中延伸，但在数千年的时光中，却像石头一样凝固不动。二"最为含混不清的机构莫过于帝国本身了。"卡夫卡叙述中华帝国修筑长城的故事，并不是因为他真正关注或了解中国的长城。小说不过是一种形式，在卡夫卡病魔纠缠的想象中，千年帝国在无限辽阔的土地上修筑万里长城，事件本身就是个普遍的、神秘的、明显具有荒诞意味的象征。"我们中国人有某些民间的和国家的机构特别明确，而有些又特别含混。……而长城的建筑实质上也是跟这些问题相关的。" 或许细读分析可以使我们朦胧之中感受或猜测到小说的某种意义。专制帝国是一个庞然怪物，只有在它运作起来的时候，才能展现它荒诞惊人的神秘。人们可以从修建金字塔了解古埃及帝国，从修建泰姬陵了解莫卧儿帝国，从修建万里长城了解中华帝国，在西方人看来，所有的东方帝国都在历史上完成过这种震慑天下耳目的浩大工程，而只有在这些令人眩目的不可思议的奇迹中，你才能理解那个像一部巨大的机器一样的复杂的家长式专制政体以及作为部件的无谓的个人的意义。卡夫卡真正表现的是权威中心的、高度组织化的社会中人的存在状况，专制制度下个人与集体、领导与民众的关系，以及权力效率规模与组织一体化的问题。修筑长城不过是一个象征。 天书般的小说获得某种解释的可能性，关键在于重建构成其文本的意义结构与话语语境。修建长城只是在卡夫卡想象与思考帝国机构与个人心理中的家长式专制倾向时，才作为象征出现的。问题是在卡夫卡的视野中，长城是如何获得这种象征意义的？卡夫卡用小说的形式思考东方帝国，却将选择的素材或"本事"落实到中国，中华帝国究意在什么样的知识与想象背景上，获得了卡夫卡小说中的典型形象？卡夫卡并没有直接的中国经验，他的创作与想象都是文本中的，那些构筑卡夫卡小说意义的文本谱系是什么？最终能够解释《万里长城建造时》的意义的，不是中国的长城或制度与历史，而是西方关于中国与长城的观念与想象传统。 文本及其象征是在话语中获得意义的。按照福柯的观点，话语是有关特定主题或对象的、意味着特定规训与策略的一整套内在统一、相互关联的表述，它为个别文本提供思考与言说的假设、规则与期待。赛义德从福柯的话语理论出发研究东方学或东方主义，指出东方学（Orientalism）是后启蒙（Post-Enlightenment）时期西方表述作为"文化他者"的"东方"的一种话语方式，其中不仅包含着西方对东方各种离奇的想象，还意味着一套严肃的理论和实践体系与权力运作规则。它由"地域政治意识向美学、经济学、社会学、历史学和哲学文本分配"，形成一种知识谱系或观念群，规定着个别作家文本的观念基点、意义结构，为其提供特定词汇、意象、修辞技巧甚至母题种类。赛义德认为福柯忽略了单个文本或作家的意义，主张使用"文本细读"的方法，揭示"单个文本或作家与其所属的复杂文本集合体之间的动态关系"。他将自己的研究方法归纳为"策略性定位"与"策略性建构，""……策略性定位，一种根据其所写的与东方有关的作品来描述作者在文本中的位置的方法，以及策略性建构，一种分析文本与文本群、文本类型在自身内部以及在更大的文化语境中聚集、凝结和获取现实指涉力的方式二者之间关系的方法。我使用"策略"这一概念仅仅是为了确认每位写作东方题材的作家都面临的问题：如何把握这一题材，如何接近这一题材，如何才能不为其高深、其范围、其令人可畏的广度所挫败或击倒。任何就东方进行写作的人都必须以东方为坐标替自己定位；具体到作品而言，这一定位包括他所采用的叙述角度，他所构造的结构类型，他作品中流动的意象、母题的种类--所有这一切综合形成一种精细而复杂的方式，回答读者提出的问题，发掘东方的内蕴，最后，表述东方或代表东方说话。然而，这一切都不是凭空产生的。每位就东方进行写作的作家都会假定某个先驱者、某种前人关于东方的知识（甚至就荷马进行写作的作家也同样如此）的存在，这些东西成为他参照的来源、立足的基础。此外，每一关于东方的作品都会使自己与其他作品、与读者、与公共机构、与东方自身紧密关联在一起。于是，作品、读者和东方的某些特殊方面之间的复杂关系整体就形成了一种可供分析的结构……" 赛义德的东方主义研究尽管不包括中国，但西方现代文化中无疑也存在着一套表述中国形象的话语，说它是汉学主义或中国主义都可以。它由各类有关中国的相互指涉的文本构成，为卡夫卡的小说提供了基本素材、叙事角度、象征及其意义，以及象征意义的历史深度。文本是没有边界的，它不过是话语网络中的一个结。这样，卡夫卡的小说与西方的中国形象话语就构成一种诠释的循环。西方的中国形象为解读小说提供了意义符码，而小说又成为西方的中国形象特定方面的索引。 "万里长城止于中国的最北端，工程从东南和西南两头发端，伸展到这里相联结……。小说的开头令人想起《利玛窦中国札记》中的话（第五卷第十三章）："著名的长城终止于中国西部边疆的北端" 。这位意大利耶稣会传教士3个多世纪前从意大利到中国，最后死在北京，卡夫卡一生却从未去过比巴黎更远的地方。 他想象中国的方式纯粹是在文本中旅行。他的写作，实际上是在他的阅读视野中西方各类有关中国的文本中"编织"意象与故事的过程。对他来说，想象中国的一个最明显的象征，可能就是长城，就像想象埃及总与金字塔联系起来一样。 在西方，有关中国的叙述很早就与长城联系起来。《马可波罗游记》(1298？)没有提到长城，成为人们怀疑其可靠性的一个重要根据。如果马可波罗的确到过中国，他不可能漏掉这么明显的标志。提出这个问题的有17世纪的意大利作家，20世纪的英国研究者。 后来的旅行者很少再出过这类差错。葡萄牙人平托的《东方见闻录》(1569-1580)谈到中国国王将犯人送去修长城 ，西班牙人门多萨的《大中华帝国志》(1585)专门介绍了"长500里格的长城"："在这个国家有一道长500里格的工事即城墙，始自座落在高山上的肃州城，从西向东延伸。筑墙的国王叫秦始皇，侍卫防备鞑靼人而修筑的……" 1655年，约翰 尼霍夫随同荷兰使团到北京，在他出版的游记《荷使出访中国记》(1665)中提到："中国农夫告诉我们说，人们可以从容地在一天内可以骑马赶到长城再回来。" 平托、门多萨与约翰 尼霍夫都只是直接或间接听人传说长城，意大利传教士卫匡国的《中国新图》(1665)则证明他亲眼见到传说中的万里长城 。越来越多的 传教士、使节到中国，越来越多的有关长城的消息或赞美传到西方。南怀仁神甫说"世界七大奇迹加在一起也比不上中国的长城，欧洲所有出版物中关于长城的描述，都不足以形容我所见到的长城的壮观。"(1685) 从文艺复兴时代的传说与发现到启蒙运动时代的见证与赞叹，长城作为一个奇迹，在西方视野中逐渐成为中国的象征。杜赫德神甫编撰的《中华帝国通史》(1735)被称为启蒙运动时代有关中国的百科全书，其中也描述到"公元前215年，在秦始皇的命令下，兴建长城这个巨大的工程，保护帝国不受鞑靼人的入侵……" 杜赫德并没有对长城表示过多的热情，但到了启蒙哲学家那里，长城便成为一个令人仰慕的奇迹。狄德罗编撰的《百科全书》(1765)将长城与金字塔相提并誉。伏尔泰《风俗论》(1756)称长城不论"就其用途与规模来说"，都是"超过埃及金字塔的伟大建筑" 。从启蒙时代开始，长城在西方不仅享有盛誉，而且逐渐成为代表中国文明的标志。 不管这个标志意味着什么。鲍斯维尔《约翰逊传》记载约翰逊博士曾表示过对参观中国长城的热情，并认为那是一项真正的荣誉。 另一位著名的英国人笛福在《鲁滨孙历险记》(《鲁滨孙飘流记》的续集)中表达了不同的观点，长城尽管"是一项十分伟大的工程"，但"大而无当"，因为它连乌合之众的鞑靼兵都挡不住。 长城成为中国文明的象征，而且逐渐被赋予不同甚至相反的含义。它可能象征着中国文明的伟大或强大，也可能象征着中国文明的保守或虚弱。马戛尔尼使团访华，亲眼目睹了长城的壮观。副使斯当东在《英使谒见乾隆纪实》(1797)中一边赞叹"这样巨大的工程真令人惊心动魄"，一边也冷静地分析长城的真正意义，如果说这堵大墙在历史上确实曾经阻挡过外族的入侵，那么现在，它的意义只是限制中国人外迁。墙可以阻挡外族也可以关闭国人。 随团的巴瑞托上尉以职业军人的眼光详细观察了长城的构造，40多年后英国军队从海上攻入中国，长城彻底成为历史遗迹。鸦片战争后西方人出入中国，许多人去长城观光。他们一边赞叹长城之雄伟，一边也反思创造这一奇迹的中国文明。在西方视野中，长城逐渐从历史现实中的建筑物变成了带有明显异国情调或东方情调的文化象征。这一神话化的过程，发生在19世纪浪漫主义运动前后。 长城成为中国文明的象征，其神话意义逐渐取代了历史意义。按照罗朗 巴尔特的观点， 神话是一种意指方式，是一种被历史选定的语言。一种形式突然具有某种丰富的、实际的、看上去自然而然、无可争论的意义，完全有赖于历史在形式与意义之间建立的某种深度联系，尽管这种联系往往是随意的、变幻的。所谓随意，是因为在形式与历史之间部分类似的意指过程，并不具有充分的合理性，为什么长城就是中国文明的象征呢？中国文明的特征又是什么？变幻指不同时代观念背景下，形式没有变化，但意义却变了。门多萨与伏尔泰将长城当作中国强大的象征，笛福和后来的史莱格尔则将长城当作中国文明软弱的象征。长城是一个建筑物，它在现实中只是中国古代的防御工事。但在西方的中国形象历史上，它首先由一个异域建筑变成一个有待解读"发明"的文化符号，人们在长城与某种"中国特性"之间，一点一点地建立起似是而非的类比关系，比如长城与广阔的帝国、封闭保守、停滞与空间化的、高度组织与奴役的文明等等，长城被神话化。三在西方文化中，中国的现实变成了被解读的文本，或者具有特定含义的符号系统，其中最有表现力的莫过于某种核心象征，因为象征性的表述同时具有修辞意义的鲜明性与丰富性，在大众想象中作为"套话"，影响尤其广泛。比如，金字塔已不仅是古代建筑，而是埃及文明的象征，长城逐渐也具有了特定的文本意义，成为一个在历史时间?

屋塔房王世子 OST Part.1发行日期：2012.03.22专辑风格：OST唱片公司：SBS歌曲曲目:01. ud55cucc38 uc9c0ub098uc11c(过了很久) -白智英02. uc0c1ucc98 uc54cub9ac(伤痕) -Ali03. ud55cucc38 uc9c0ub098uc11c(Inst.)04. uc0c1ucc98 uc54cub9ac(Inst.)屋塔房王世子 OST Part.2发行日期：2012.03.22专辑风格：OST唱片公司：LEON entertainment歌曲曲目：01. ud574ud53cuc5d4ub529(Happy Ending) -朴宰范02. ud574ud53cuc5d4ub529(inst.) 屋塔房王世子 OST Part.3发行日期：2012.04.27专辑风格：OST歌曲曲目：01. ud55cucc38 uc9c0ub098uc11c - 赵恩02. uc5b4ub290 ud558ub298 uc544ub798 uc788uc5b4ub3c4 - 朴基英03. Andante - uc9c0uc77804. uc0acub791uc740 uc5b4ub824uc6cc - TWILIGHT05. ube44ucdb0uc904uaed8 - uae38uad6cubd09uad6c屋塔房王世子Original Soundtrack Part - 1发行时间：2012.04.19专辑风格：OST唱片公司：SBS专辑曲目：01. ud55cucc38 uc9c0ub098uc11c(过了很久) - 白智英02. uc0c1ucc98 uc54cub9ac(伤痕) - Ali03. ud574ud53cuc5d4ub529(Happy Ending) - 朴宰范04. ubd80uc6a9uc9c0 uc5f0ubabb05. ube4806. uc625ud0d1ubc29 uc655uc138uc790(Title)07. ucac4ucac4uc774 4uc778ubc2908. uc11cuc6b8 ub098ub4e4uc77409. uae08uc18cud654ub3d9uc21910. uc218uc218uaed8ub07c11. ud55cucc38 uc9c0ub098uc11c(Inst.)12. uc0c1ucc98 uc54cub9ac(Inst.)13. ud574ud53cuc5d4ub529(inst.)屋塔房王世子Original Soundtrack Part - 2发行日期：2012.03.22专辑风格：OST唱片公司：SBS歌曲曲目：01. uc5b4ub290 ud558ub298 uc544ub798 uc788uc5b4ub3c402. uc0acub791uc740 uc5b4ub824uc6cc03. ud55cucc38 uc9c0ub098uc11c04. ube44ucdb0uc904uac8c05. Andante06. Orientalism07. ubc15ud558uc0acud0d508. ubb34uad6duc801uc790ub4e409. Alone10. uc554ud22c11. Urban S12. uc2e4uc88513. Jump To Rhe Future14. uc138ub098uc758 Minor15. Karma16. uc655uc138uc790 Blues17. She Is18. uc6b0uc655uc88cuc65519. uadc0ud658时长1. ud55cucc38 uc9c0ub098uc11c（经过许久） ubc15uc815uc6b1 uc1a1uc591ud558、ud669uc2b9ucc2c uae40uc7acud604、ucd5cuc77cud638 白智荣 03:21 2. uc0c1ucc98（伤痛） uae40uc9c0uc218 JM、uae40uc9c0uc218 uae40uc9c0uc218 uc54cub9ac (Ali) 04:01 3. ud574ud53cuc5d4ub529（Happy Ending） PLUS PLUS PLUS 朴宰范 03:16 4. ubd80uc6a9uc9c0 uc5f0ubabb（荷花（芙蓉）池） ucd5cuc131uad8c ucd5cuc131uad8c V.A 01:55 5. ube48（空白） ucd5cuc131uc6b1 ucd5cuc131uc6b1 V.A 01:51 6. uc625ud0d1ubc29uc655uc138uc790（屋塔房王世子） uae40uc9c0uc218 uae40uc9c0uc218 V.A 01:22 7. ucac4ucac4uc774 4uc778ubc29（4人的回归） ucd5cuc131uad8c, ucd5cuc131uc6b1 uae40uc9c0uc218, ucd5cuc131uad8c V.A 02:31 8. uc11cuc6b8 ub098ub4e4uc774（首尔踏青） ucd5cuc131uad8c ucd5cuc131uad8c V.A 01:25 9. uae08uc18cud654ub3d9uc219（今宵花同宿） uae40uc9c0uc218, uae40ud6a8uc6d0, uc804ud574uc77c uae40ud6a8uc6d0, uc804ud574uc77c V.A 02:27 10. ud574ud53cuc5d4ub529 (Inst.) V.A 03:14 Part3.[编辑]发行日：2012年4月27日企划／发行：u321cuc5d0uc2a4ube44uc5d0uc2a4ucf58ud150uce20ud5c8ube0c曲序曲目作曲填词编曲演唱者时长1. ud55cucc38 uc9c0ub098uc11c（经过许久） ubc15uc815uc6b1 uc1a1uc591ud558、ud669uc2b9ucc2c uae40uc7acud604、ucd5cuc77cud638 uc870uc740 (Cho Eun, uc774ud604uae30) 03:21 2. uc5b4ub290 ud558ub298 uc544ub798 uc788uc5b4ub3c4（无论哪片天空） ubc15uae30uc601 (Park, Ki-Young) 03:45 3. Andante Jeau02d0N 04:02 4. uc0acub791uc740 uc5b4ub824uc6cc（爱情是困难的） Twilight 03:31 5. ube44ucdb0uc904uaed8（闪耀） Gilgu Bonggu 03:22 6. ud55cucc38 uc9c0ub098uc11c (Inst.) V.A 03:22 7. uc5b4ub290 ud558ub298 uc544ub798 uc788uc5b4ub3c4 (Inst.) V.A 03:45 8. Andante (Inst.) V.A 04:02 9. uc0acub791uc740 uc5b4ub824uc6cc (Inst.) V.A 03:31 10. ube44ucdb0uc904uaed8 (Inst.) V.A 03:22 中国大陆版本片头曲：则使用韩国版片尾曲片尾曲：原声带中的『经过许久』: )

屋塔房王世子 OST Part.1发行日期：2012.03.22专辑风格：OST唱片公司：SBS歌曲曲目:01. ud55cucc38 uc9c0ub098uc11c(过了很久) -白智英02. uc0c1ucc98 uc54cub9ac(伤痕) -Ali03. ud55cucc38 uc9c0ub098uc11c(Inst.)04. uc0c1ucc98 uc54cub9ac(Inst.) 屋塔房王世子 OST Part.2发行日期：2012.03.22专辑风格：OST唱片公司：LEON entertainment歌曲曲目：01. ud574ud53cuc5d4ub529(Happy Ending) -朴宰范02. ud574ud53cuc5d4ub529(inst.) 屋塔房王世子 OST Part.3发行日期：2012.04.27专辑风格：OST歌曲曲目：01. ud55cucc38 uc9c0ub098uc11c - 赵恩02. uc5b4ub290 ud558ub298 uc544ub798 uc788uc5b4ub3c4 - 朴基英03. Andante - uc9c0uc77804. uc0acub791uc740 uc5b4ub824uc6cc - TWILIGHT05. ube44ucdb0uc904uaed8 - uae38uad6cubd09uad6c 屋塔房王世子Original Soundtrack Part - 1发行时间：2012.04.19专辑风格：OST唱片公司：SBS专辑曲目：01. ud55cucc38 uc9c0ub098uc11c(过了很久) - 白智英02. uc0c1ucc98 uc54cub9ac(伤痕) - Ali03. ud574ud53cuc5d4ub529(Happy Ending) - 朴宰范04. ubd80uc6a9uc9c0 uc5f0ubabb05. ube4806. uc625ud0d1ubc29 uc655uc138uc790(Title)07. ucac4ucac4uc774 4uc778ubc2908. uc11cuc6b8 ub098ub4e4uc77409. uae08uc18cud654ub3d9uc21910. uc218uc218uaed8ub07c11. ud55cucc38 uc9c0ub098uc11c(Inst.)12. uc0c1ucc98 uc54cub9ac(Inst.)13. ud574ud53cuc5d4ub529(inst.) 屋塔房王世子Original Soundtrack Part - 2发行日期：2012.03.22专辑风格：OST唱片公司：SBS歌曲曲目：01. uc5b4ub290 ud558ub298 uc544ub798 uc788uc5b4ub3c402. uc0acub791uc740 uc5b4ub824uc6cc03. ud55cucc38 uc9c0ub098uc11c04. ube44ucdb0uc904uac8c05. Andante06. Orientalism07. ubc15ud558uc0acud0d508. ubb34uad6duc801uc790ub4e409. Alone10. uc554ud22c11. Urban S12. uc2e4uc88513. Jump To Rhe Future14. uc138ub098uc758 Minor15. Karma16. uc655uc138uc790 Blues17. She Is18. uc6b0uc655uc88cuc65519. uadc0ud658 （以上资料来源）

写作思路：首先介绍一下《金银岛》的作者，然后详细介绍一下《金银岛》主要内容以及所体现的事情，中心要明。正文：The gold and silver island is a novel written by Robert Louis Stevenson, a British novelist, written in 1881. It was published in the young man from October 1881 to January 1882. The author"s title is "Captain George North", and published in 1883.《金银岛》是英国小说家罗伯特·路易斯·史蒂文森创作的一部长篇小说，创作于1881年，作品于1881年10月至1882年1月以《金银岛，或伊斯班袅拉号上的暴乱》为题在《小伙子》上发表，作者的署名是“乔治·诺斯船长”，1883年出版单行本。Treasure Island tells the story of a young British Jim who got the legendary treasure map from the dying sailor burns in the mid-18th century and organized an expedition to treasure island with the support of local squires. And fight with gang en, the pirates, and finally put down the rebellion and successfully obtained the treasure story.《金银岛》讲述的是18世纪中期英国少年吉姆从垂危水手彭斯手中得到传说中的藏宝图，在当地乡绅支援下组织探险队前往金银岛。并与冈恩众人智斗海盗，最终平息了叛变并成功取得宝藏的故事。The island of gold and silver embodies the Oriental desire of Orientalism and tolerance. The treasure of the island and the island represents the Oriental image distorted by Orientalism.《金银岛》体现了东方主义“东方化”和“包容”东方的愿望，金银岛及岛上财宝代表着被东方主义扭曲了的东方形象。

长城的传说嘉峪山的传说在很久以前，从祁连山流下来的雪水，不断汇合成北大河，它穿过河西走廊中段的荒原，浇灌著那一带的良田，养育著那里的各族人民。有一天，一个牧童正在荒原上放羊，迎头碰上一个古怪老头儿，身上背一袋子石沙，问他去北大河如何走，并说："这北大河原是我的家，后来被一群百姓抢去,我这次来要用石沙堵住北大河。"牧童听后非常气愤，立刻顶撞道："别说你用一袋石沙，就是把北边大山搬来，也妄想使北大河改道。"那老头儿一听气炸了，立刻将这袋石沙向左右撤开，骤然间，荒原上突起许多丘陵和一座大山，这座大山就是现在的嘉峪山。原来这个怪老头儿是龟精变的，只见他口念咒语，企图推倒嘉峪山来封堵北大河，正在此时，突然狂风大作，电闪雷鸣，玉皇大帝派雷神把老头儿击死了。在他死的地方，立即隆起了个山包，形状如龟，这就是现在的"龟盖山"。在北京八达岭长城附近的青龙桥南、居庸关以北，有一处地方叫"五桂头"，形容极为险要，可谓"一夫当关，万夫莫开"，是关沟七十二景之一。那里原先叫"乱北极沟"，传说燕王朱棣扫北，带领几十万大兵，一路所向披靡，可是过了居庸关，便被阻止在"乱柴沟"这道关口上，明军付台了很大代价，攻了数十天也没攻破，燕王十分恼火。正在无计可施的时候，有人建议说："附近有火家的仁、义、礼、智、信五兄弟曾在元朝当过小头目，独得一手施放火炮的绝技，可请来助战。"很快，燕王便重礼聘请这火氏五兄弟台山，为其效力。几天后，火氏兄弟运来大炮、火药，来到阵前，看好地形，对准目标就开始了。这火氏五兄弟不愧是神炮手，颗颗炮弹飞向元军阵地，弹无虚发，只 一阵工夫，那坚如铁壁的防线被大炮一一摧毁，元兵蒙将死伤惨重，剩下的弃关而逃。燕王率军乘胜追击，顺利地占领了"乱柴沟"关口。火氏五兄弟立了战功，却只是换来了短暂的荣华。后来燕王做了皇帝便一反常态，对火家五兄弟放心不下，认为他们实在不可靠，万一变心、造反，把大炮对准我燕王，我打下的天下岂不被他们夺走。所以，决定根除他们，便诬陷他们是"奸细"，要谋反等莫须有的罪名，将他们拘捕并全部斩首，还把五颗人头挂在乱柴沟示众。这一举动引起了百姓的愤愤不平，指责燕王无法无道，忘恩负义。这怨恨之声很快传到燕王耳中，燕王深 怕百姓造反，为笼络民心，於是又把火氏五兄弟封为"五鬼财神"，并在关沟石佛寺偏西的地方立了"五鬼财神庙"，以享世代香火。"五鬼头"由此得名，后人觉得"鬼"字不吉利，便改成了"五桂头".现在，在京张旧铁路山洞洞口的岩壁上，仍可看到刻著的"五桂头"三个大字。 作者: ~~龙鹰~~ 发布日期: 2005-3-31 秦始皇统一中国后，征集了数十万民夫，於公元前214年将秦、燕、赵三国北边的城墙连通、修缮合一，这便是举世闻名的万里长城。孟姜女万里寻夫送寒衣，哭倒长城八百里的传说就发生在那个时候。 古时候，孟老汉和姜老汉互为邻居，仅一墙之隔。一年春天，孟老汉在自己院中种了一颗葫芦籽，经过浇水、施肥精心培育，葫芦秧长得肥壮、高大，从墙头爬过去，到姜老汉的院里结了个很大的葫芦，有几十斤重。等葫芦熟后，姜老汉拿刀把它切开，突然见里边躺著个又白又胖、非常可爱的女娃娃，姜老汉喜台望外，奔走相告，村里人听说后，纷纷前来观看这新鲜事，可是孟、姜两老汉却因此产生了矛盾，吵得不可开交。孟老汉非常坚定地说："这葫芦是我亲自种下的，胖女孩该归我。"姜老汉却固执地说："这葫芦结在我的院子里，这女娃该是我的。"吵了三天三夜，难解难分，毫无结果，后经村里人调解为：女娃娃属於两家共同的，轮流居住，共同扶养，并取了个"孟姜女"的名字。 光阴似箭，日月如梭，转眼间十多年过去了，孟、姜两家老人为现已长大成人的孟姜女选了个女婿叫范杞梁，选定良辰吉日，准备成亲。天有不测风云，成亲之日，新郎、新娘正要拜堂，突然从门外闯进几个衙役，一拥而上把新郎范杞梁当民夫抓走了。原来，当时由於秦始皇在全国各地抽调大批民夫修筑长城，日日夜夜拚命干，民夫们被累死、饿死的不计其数，为了加快工程速度，他们又到处抓民夫补充，范杞梁也被发配去充当修长城的民夫了。 转眼一年过去了，范札梁杳无音信，急得孟姜女饭吃不下，觉睡不著，不知如何是好，跟两家老人商量后，决定去找丈夫，发誓找不到丈夫绝不回家。她带上乾粮和给丈夫特制的御寒衣服上路了。一路上，风吹雨淋、日晒风寒、饥寒交迫、步履艰难，经过千难万险的万里跋涉，终於找到了修长城的地方，一打听才知道，为修长城死了许多人，丈夫范杞梁早就累死了，并被埋在长城下，尸骨都找不到了。这一消息如同晴天霹雳，孟姜女顿时就伤心地恸哭起来，泪如泉，声如雷，哭得惊天动地，天昏地暗，眼看著长城一段段的倒塌，哭到哪里塌到哪里，足有八百里长。这下可急坏了工程总管，急忙去报告正来此巡查工程进展的秦始皇。秦始皇赶忙去见孟姜女寻问根由。一见之后，便被她的美貌迷住了，非要封她为"正宫娘娘"。孟姜女虽然怒火满腔，但还是压住心头仇恨，灵机一动，将计就计地非要秦始皇答应她三个条件，才能当"正宫娘娘"。一要找到丈夫范札梁的尸体；二要为其丈夫举行国葬；三要秦始皇为范杞梁披麻戴孝、打幡送葬。秦始皇听罢孟姜女提的三个条件，思索片刻，为了得到美貌的孟姜女，便硬著头皮答应下来，孟姜女戴著孝拜了为筑城而死的范札梁坟墓后，宿愿已偿，面对滚滚的渤海，纵身一跃，投海自尽了。 孟姜女哭长城的故事，很快就被人们所传颂，人们为纪念她，在山海关附近的一个山头上，给她修了坟、建了庙，取名为"姜女庙"。 孟姜女万里寻夫送寒衣，哭倒长城八百里的故事家喻户晓，流传至今。 作者: ~~龙鹰~~ 发布日期: 2005-3-31 当年戚继光任蓟镇总兵官，在谭纶的支持下，亲自规划和督造了金山岭长城（位於河北省滦平县境内）。此段长城的结构独特，城墙是用巨大的条石为基础，以砖包砌而成。金山岭长城东端高入云端的老虎山上，有一座望京楼，座落在一千米高的山顶上，楼的两侧是悬崖峭壁，人只能从石缝中攀登而上。据说当年修筑时，为了运条石死伤了许多人，但条石仍运不上去。此事感动了玉皇大帝，立即派他的外甥二郎神去运石。当晚，二郎神来到老虎山下，见到成堆的条石堆放在那里，随即将他的神刀一晃，立刻变成赶山鞭。他手挥赶山鞭向条石上抽打，同时喊声"变"，那一块块条石，马上变成一只只大山羊，直奔山顶。到山顶后他数了数，不多也不少，正好够用。恰逢此时，一个士兵台帐小解，忽见二郎神赶羊，惊叫一声往回跑。二郎神听到有人喊叫，也吃了一惊，将几十块条石踢下山去，落在东面的山坳里。二郎神随即腾身上天。就这样，修望京楼的条石，就缺了几十块。现在登上望京楼时，会看到楼底十二层奠基条石中有五层是碎石块垒砌的。而那些被二郎神踢下山去的条石，仍然堆放在山坳里，当地人称此山坳为条石坳。 作者: ~~龙鹰~~ 发布日期: 2005-3-31 出长城的关门向西约1.5公里里处，有个叫"狼窝"的地方。提起"狼窝"这名字，还有一段有趣的传说呢。很久以前，北京城西一带严重缺水，树难生草难长，秃山荒地，十年九不收，老百姓祖祖辈辈过著极其贫困的生活。玉皇大帝得知这情况后，便派了一头"仙猪"下凡，去开河引水，解救百姓的苦难。这头仙猪个儿大得出奇，像座山，身长三十三丈三，脑袋三丈三尺三，就连猪牙也足有三尺三寸三长。仙猪奉命下凡后就开始干活，只见它左一拱，山崩了，右一拱，地裂了，脚下立刻出现了又宽又深的河，翻滚的大水顺沟往前涌。仙猪不停地向前拱著拱著，眼看快到居庸关了，万里长城像条巨龙横卧於前面的高山上，仙猪停下左右一看都是山，到底该向哪里拱呢？正在犯难时，从远处走来一位老汉，仙猪急忙向老汉打听："老大爷，前边是什麼地方？"老汉见到仙猪身后的河水，心里立刻明白了。这猪正在拱土开道，如果让它再往前拱，那万里长城不就叫它拱毁了，再说过了居庸关，顺著关沟往东下去，就是一马平川，直逼北京城了，大水要是下了山，不仅要冲垮平原上万顷良田，而且连北京城也保不住，被大水所淹。我得想个计策，阻止这头猪向前拱，眉头一皱，计上心来，便对仙猪说："前面是"狼窝"，有大狼三百三十三个，专门吃猪头和猪肉，还有小狼三百三十三个，专吃猪下水和心、肝、肺。这几天，这群狼正嗷嗷乱叫，三五里地远都听得见，你要是往前走，可千万要小心点才行。"仙猪听完老汉的话，吓得心惊胆颤，心想，真是万幸，碰到了这位老汉，不然我真要拱到狼窝，恐怕连命都保不住了。我乾脆改道而行吧，便一头朝南面拱去了。"它拱出的那条河，就是北京西三十多里远的"永定河"。老汉见仙猪走远，这才松了一口气，高兴地哈哈大笑起来。由於老汉的几句话才保住了长城，没有被毁，北京城也没被水淹。后来人们就把老汉和仙猪碰面的地方起名叫"狼窝"了。 作者: ~~龙鹰~~ 发布日期: 2005-3-31 在嘉峪关关城闸门附近，有一棵两人合抱不拢的大古柳，根深叶茂，浓荫遮地，被人们称为"左公柳"。关於这棵古柳树还有著一段传说。据传，清朝同治年间,，左宗棠奉命率军前去平息动乱后，他来到嘉峪关当他看到戈壁滩上一片荒凉景象，除了稀稀疏疏的骆驼草外，就什麼也见不到了，令他感概万分。由於左宗棠所率领的多是湖湘子弟，被迫远离山青水秀的家乡，来到这茫茫的不毛之地，便纷纷开了小差。左宗棠见此情况，为了稳定军心，立即采取了一系列措施：命令全体将士加宽道路，并决定在路旁大量植树，制定出严格的法令，以其保证树木的成活。若干年后，这一带已经杨柳成荫，树木成行了。后来有个文人曾在一棵柳树上刻下一首诗："大将筹边未肯还，湖湘子弟满天山，新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。"人们传说嘉峪关关城附近的这棵古柳就是那时所栽，因此，被称为"左公柳"。 作者: ~~龙鹰~~ 发布日期: 2005-3-31 在甘肃嘉峪关附近，有一块洁白的晾经石，传说是玄奘晾经的地方。据说唐朝玄奘与悟空、八戒、沙僧师徒四人，历尽千辛万苦，长途跋涉，从印度取经回来，闯过火焰山，涉过疏勒河，来到河西走廊。这天，天气特别炎热，烈日当头，如焚 似火，一望无际的戈壁滩更是热得无处藏身，石块被烤得滚烫滚烫，好像天上下火一般，玄奘骑马在前，三个徒弟背著经卷紧跟后面，没走几步就个个被烈日烤得汗流 浃背，唇乾舌燥，面红耳赤。猪八戒实在忍受不了，便苦苦哀求师父道："这天要热死人，还是找个树荫歇息一下再赶路不迟。"玄奘听后立即呵斥道："这一片戈壁荒原千里，连棵草都不长，哪里来的树，还是赶快赶路要紧！"八戒无奈，只得撅著大嘴，气喘嘘嘘地向前赶路，一边走一边向天上看去，只见天上蓝蓝的，一丝云彩也没有，顺便说了一句："这会儿要是下一场雨该多痛快呀。"不料。话音刚落，立即乌云密布，电闪雷鸣，瓢泼大雨倾盆而下，师徒四人被淋成了落汤鸡，经卷也全被淋湿透了。天晴后，玄奘急忙命悟空前去探路，找个好地方好把经卷摊开晾晒一下。悟空一个跟头翻上云端，发现不远处有一座黑油油的黑石山，一打听得知此山叫洞庭山。悟空赶紧带师傅来到山上，玄奘一看十分满意，并指著一块黑油油的大石头说："这块石头正是晾经的好地方，你们赶快打开经卷摊开晾晒，并令八戒看守经卷，不得有误。"很快，经卷晾晒乾了，师徒四人急忙收拾经卷，准备赶路。不料有几张紧紧粘在石头之上，怎麼揭也揭不下来。没办法，只好抄录在别的纸上。不久，这块晾晒过经卷的黑石突然变成白色。以后，人们便把这块洁白如玉的石头称为"晾经石"从此，这个民间传说就流传开了。 作者: ~~龙鹰~~ 发布日期: 2005-3-31 明初，朱元璋为巩固西北一带防线，派征虏大将军冯胜到河西走廊一带驻防，并准备在那里选址建关，以防止塞外蒙古瓦刺族的入侵。冯胜到处视察，寻找关址，最后决定在龟盖山上修造一座雄关。他很快请来了能工巧匠，在山上放了线、钉了木桩，准备第二天破土动工。谁知第二天一早，冯胜来到工地一看，发现地上的线和桩均已不见，他一边派人四处寻找，一边叫来昨夜值班兵士询问。值班兵士禀报说："昨夜我值班时，不曾合过一眼，到四更时分，骤然狂风四起，刮得天昏地暗，风停后，再看地面上的线和桩均已不见了。"正在此时，到别处寻找线、桩的士兵气喘嘘嘘的跑来报告："丢失的线、桩已在狭谷北面的嘉峪山坡上找到了。"冯胜将信将疑地跑到那里一看，桩和线整整齐齐地钉在山坡上，真是惊讶不已，静下心来再仔细观看这里的地形：只见南面祁连山白雪皑皑，北面马鬃山连绵不断，西面是广阔戈壁滩，东面绿洲片片，还有淙淙流淌的股股泉水。脚下，山势平坦，方圆还有五十亩地大。若在这里建关，依山傍水，居高临下，进可攻，退可守，固若金汤。进而细想，当初选址在龟盖山，那里是讨赖河下游，夏季由於祁连山积雪的大量融化，洪水冲关而过，会致使全军覆没。越想越感到庆幸，"真是天助於我而改关址也"。冯胜立即上奏皇帝，随后，大兴土木，修筑了一座长220丈的嘉峪关城。 据传说，关城改址完全出於关云长显灵指点。老百姓为纪念他，便在关城内修了座"关帝庙"。庙由大殿、陪殿、过庭、牌楼等构成，面积约720多平方米，建造得十分富丽堂皇。许多人为表虔诚，还自愿集资捐款，用重金买了一颗宝珠，嵌在大殿顶部。从此后，宝珠日日夜夜放射出夺目耀眼的光芒。一天傍晚，突然天空黑暗、黑云压顶、电闪雷鸣，全城百姓惊恐万分，纷纷跑出家门观看，猛听见一声震耳欲聋的巨响，突见两条巨龙在空中飞舞，一直飞入关帝庙，再也不见出来。第二天，雨过天晴，人们纷纷来到关帝庙一看，在大殿顶部安放宝珠的两旁，各有一条巨龙，栩栩如生，正好构成一幅"二龙戏珠图"。这个神话传说一直流传至今。 作者: ~~龙鹰~~ 发布日期: 2005-3-31 古时候，在甘肃小方城西面，有个驿站叫"马迷兔"，又叫"马迷途"。商队从边陲於阗运玉到中原都要经过此地。这里的地形十分复杂：沼泽遍布、沟壑纵横、森林蔽日、杂草丛生。每当运玉石的商队赶上酷热天气上路时，为避免白天人、畜中暑，总是喜欢晚上凉凉快快赶路。因此，每当马队走到这里，总是一片黑暗，辨不清方向，就连经常往返於此路的老马也会晕头转向，难以识途，"马迷途"的名字就是这样叫起来的。 有一支专贩玉石和丝绸的商队，常年奔波於这条路上，也常常在"马迷途"迷失方向。有一次商队刚进入"马迷途"就迷路了。人们正在焦急万分之际，忽然不远处落下一只孤雁。商队中一个小伙子悄悄地把大雁抓住，心地善良的他，把它抱在怀里，准备带出"马迷途"后再放掉。不一会儿，只见大雁流著眼泪对小伙子咕噜咕噜地叫著说："咕噜咕噜，给我食咕噜咕噜，能出迷途。"小伙子听后恍然大悟，知道大雁是因为饿得飞不动才掉队的，便立即拿出自己的干粮和水让大雁吃个饱。大雁吃饱以后，呼的飞上天空，不断盘旋，领著商队走出了"马迷途"，顺利地到达了目的地小方盘城。过了一段时间，这支商队又在"马迷途"迷失了方向，那只大雁又飞来在空中叫著："咕噜咕噜，商队迷路。咕噜咕噜，方盘镶玉。"边叫边飞，又引著商队走出了迷途。只有那只救大雁的小伙子听懂了大雁的话语，并转告领队的老板说："大雁叫我们在小方盘城上镶上一块夜光墨绿玉的玉石，以后商队有了目标，就再也不会迷路了。"老板听后，心里一盘算，一块夜光墨绿玉要值几千两银子，实在舍不得，就没有答应。 没想到下一次商队又在"马迷途"迷了路，数天找不到水源，骆驼乾渴得喘著粗气，人人嘴乾舌燥，口渴得寸步难行，生命危在旦夕，正在此时，那只大雁又飞来了，并在上空叫道："商队迷路，方盘镶玉，不舍墨玉绝不引路。"小伙子听罢急忙转告给老板，老板慌了手脚，忙问小伙子到底应该怎麼办才好，小伙子说："你赶快跪下向大雁起誓："一定镶玉，绝不食言。"。"老板马上照小伙子说的，跪著向大雁起誓，大雁听后，在空中旋转片刻，把商队又一次引出了"马迷途"，商队得救了。到达小方盘城后，老板再也不敢爱财了，立刻挑了一块最大最好的夜光墨绿玉，镶在关楼的顶端，每当夜幕降临之际，这块玉便发出耀眼的光芒，方圆数十里之外看得清清楚楚，过往商队有了目标，再也不迷路了。从此，小方盘城就改名"玉门关"。其实玉门关是汉武帝时所建，因这里是古代我国通往西域的重要交通要道，从西域输入和阗玉石就从此入关，故名。 作者: ~~龙鹰~~ 发布日期: 2005-3-31 当人们登上嘉峪关，在西瓮城门阁楼的后檐台上，可见到一块青灰色的石砖放在那里，这块砖就是人们传说中的"定城砖"。据传说，明正德元年（1506），明王朝为了加强西北的防御，派兵备副宪李端澄主持修建嘉峪关关城和城楼。负责施工的校尉叫郝空。他平时心狠手毒，经常残害工匠们。在修建关城的工匠中，有位叫易开占的师傅，技艺超群，设计结构严谨，造型美观，十分坚固，用料节省、精确。开工前，郝空霸气十足地问易开占："修建此关到底需要多少块砖？"易开占满有把握地回答："我已算过了，一共需要九十九万九千九百九十九块砖。"郝空听罢冷笑道："你所需要的这些砖我如数拨交给你，哪怕是多一块或少一块，我都要砍你的头，并罚众工匠各服苦役三年。"易开占毫无惧色，便带领工匠们加紧施工，经过数百个日日夜夜辛勤劳动，关城终於竣工了，工匠们万分兴奋。不料，一名工匠手拿一块剩余的城砖慌忙来找易开占，当众给大家泼了一盆凉水。正巧此时郝空赶了过来，对易开占声嘶力竭地喊道："你为什麼没计算准确，多出了这块砖，明天就拿你砍头是问。"易开占一点儿都不害怕，断然说道："这块砖是定城砖，要把它搬掉，全城倾刻就要倒塌！"吓得郝空灰溜溜地逃走了。后来人们把这块砖叫"定城砖"，把它放在西瓮城阁楼的后檐台上，可望而不易取，用以对劳苦功高的工匠们的纪念。 作者: ~~龙鹰~~ 发布日期: 2005-3-31 甘肃嘉峪关西约20公里，有个叫"双井子城"的地方，有一个美丽的传说-----"木兰箭"。相传很久以前，那里有一片水草肥美的牧场，有个叫小尕梅的小姑娘天天在此放羊。有一天下午，夕阳西下，彩霞满天。小尕梅正准备赶羊回家时，忽然见到一支碗口粗、 锹把长的木箭斜插在地上，这支朱漆箭在落日照耀下，闪闪发光。小尕梅又惊又喜，准备把箭拨出来，可是费尽了全身力气也没动箭的丝毫。小尕梅见天色已晚，只得罢休，并在箭的周围垒上许多石块作为记号，准备第二天上午与伙伴们一起来拨这支箭。第二天清晨，小尕梅带来小伙伴找这支箭时，不仅没找到木箭，就连那些做记号的石块也不见了。小尕梅便暗下决心非找到那支神奇的木箭不可。从此，小尕梅除了放羊外，始终没忘记找箭。有一天他赶羊群来到一条小溪边，见到一位白发苍苍的老爷爷正在那里用褡裢背土筑墙。小尕梅上前问明原由，原来老爷爷在筑城保护一支神箭，并对她述说这支神箭的来历：很久以前，有位叫花木兰的女英雄镇守边关，她武艺高强，并射得一手好箭，箭壶里有三支红漆羽箭，人们称它为"木兰箭"。有一年，北方匈奴贵族发动战争，声言要与花木兰决一死战。木兰将军不慌不忙的应道："你只要退我一箭之地，我就与你决战。"敌将心想这一箭之地无非二三十丈远罢了，有何妨，便一口答应。话音没落，只见木兰将军取出一箭，搭於弓上，就听"嗖"的一声，这一箭竟射到了嘉峪关。敌将见状，立刻掉转马头，慌忙逃跑。当地人流传著这样一道歌谣："花木兰脚蹬黄河沿，一箭射到嘉峪关，要看找不见，不找在眼前。"老爷爷接著说道："我想把这支神箭设法保存起来，留给后人观瞻，所以在这里背土筑城。"小尕梅听后，惊喜不已，立刻与小伙伴们一起帮助老爷爷背土筑土城，取名为"木兰城"。就在刚筑好城的那天，那支神奇的木兰箭突然插在了土城中央。於是小尕梅帮老爷爷在木兰箭旁边打了一眼水井，供附近居民饮用。若干年以后，有人企图抢夺这支神箭，并放火来烧木兰城，激怒了天神，立刻降下倾盆大雨把火浇灭。神箭又不知飞到什麼地方去了。在插箭的地方又闪出一眼新井，与原来的那眼井并列在土城中央，於是，这座古城被人们称为"双井子城"。

北京散记 初到八达岭，便陷入重叠的浓翠中了，车在道上行，两旁全是高大的山脊，比起绍兴的山，这里的确巍峨得多。 终于，长城出现了，蜿蜒于浓翠中的长城曲曲折折地引伸，引发众多豪杰的千古遐思。 八达岭长城是居庸关的北口，东门曰“北门锁铜”，西门曰“居庸外镇”。北往延庆州，西至宣镇，故名“八达岭”。 下车后，觉得十分凉爽，山风舞动着长城，一派孤傲的性格，更衬托出它的气势。 长城的石阶很高，蹬步稍许有些费劲，向上攀爬不得不低头弯腰。 八达岭道极宽，可使五马并行，整座城墙用花岗岩条石和特制城砖砌铺而成，守城可谓“固若金汤”。 手扶石栏，顿觉凉意。城墙边有敌台、垛口和躲洞，也有排水系统，约行十步便有一个。 排水系统在花岗石脚下，有一个正方形的小洞，山风灌进来，从脚凉到手。凭栏远眺，蜿蜒长城延绵在天的尽头，经历千年的风霜便扑打在坚固的城楼上，城砖越磨越光，最后变得平滑。 当年的刀光剑影仿佛在眼前闪现，当年直赴沙场的骏马仿佛驰骋在眼前，当年的喊杀声仿佛在耳畔回响，当年的烽火仿佛燃于眼前……我怎能不屈服于“出塞抱琵琶，骆驼还故乡”的游离，怎能不屈服于李自成闯八达岭，夺关而入的豪迈，长城静观了多少千古青史，濡染了多少英雄儿女的情怀？ 到长城来，不得不登上好汉坡，但登上它时已背湿一片。原先稍为平坦的路越来越陡，只觉站不住脚，只得握拳前行，手心早已攥出了汗。 爬到后来，腿肚已没有了知觉，只觉得一阵阵发麻，到达好汉坡时，才觉得累瘫了，山野的清风从城墙口一阵阵灌进来，毛泽东的题字“不到长城非好汉”在山风中特别醒目。 长城远方立着一块巨大的牌子，上面写着“同一个世界，同一个梦想。”下面用英文标注着“OneWorld，OneDrem”，左边是奥运会的会标，2008，我们共同期待，一个梦想便立在这块中华瑰宝上。 下了长城，太阳正值头顶，长城下用餐的时候也到了。因耗费体力，肚中饥渴，本想大吃一顿，可这儿的菜太咸实在咽不下去，只得悻悻吃了碗杂酱面。 下午的长城依旧巍峨，长城博物馆内的东西一些是仿制品，除了刀剑、铠甲、大炮和长城巨大的模型，其它我没有多大兴趣。 晚上，我还在怀想长城，透明的心幻化作雨丝，滴落在厚实的城墙上。 里长城 长城，是中国伟大的军事建筑，它规模浩大、工程艰巨，被誉为古代人类建筑史上的一大奇迹。 长城始建于公元前五世纪春秋战国时代，公元前三世纪秦始皇统一中国，派遣蒙恬率领三十万大军北逐匈奴后，把原来分段修筑的长城连接起来，并且继续修建。其后历代不断维修扩建，到公元十七世纪中叶明代未年，前后修筑了二千多年。 万里长城 八达岭 八达岭位于延庆县，是明代长城保存得较完整的一段，其关城建于一五○五年（明弘治十八年），东窄西宽，呈梯形，有东西二门，东名居庸外镇，西名北门锁钥，都是砖石结构，券洞上为平台，南北两面各开一豁口，接连关城城墙，台上四周有砖砌垛口。这一段的城墙，依山势修筑，墙身高大坚固，下部为条石台基，上部采用大型城砖砌筑，内填泥土和石块。顶部地面铺缦方砖，嵌缝密实。内侧为宇墙，外侧为垛墙，垛墙上方有垛口，下方有射洞。山势陡峭处，砌成梯道，山脊高地、城墙转角或险要处，则筑有堡垒式城台、敌台或墙台。城墙高低宽窄不一，平均高七公尺余，有些地段高达十四公尺。墙基平均宽六公尺半，顶宽五公尺余，可容五马并驰或十人并进。 万里长城 居庸关 居庸关位于昌平县，是长城的一个主要关益。砌旁局山耸立，翠嶂重叠，中有长达二卜公里的溪行，俗称关沟。这里地势险要，素有“一夫当关，万夫莫开”的气势，为历代兵家必争之地。居庸关的名字，是取“徙居庸徒”的意思。相传秦始皇修筑长城时，把强征来的民夫士卒徙居于此。汉代沿称，三国时代名西关，北齐时改纳款关，唐代有居庸关、蓟门关、军都关等名称。此后各代仍称居庸关口这里山峦间花木郁茂葱笼，仿如碧波翠浪，故有“居庸叠翠”之称，为“燕京八景”之一。 万里长城 金山岭 金山岭在热河滦平县巴克什营花楼沟一带，因修筑于燕山第一峰雾灵峰与古北口卧虎岭之间的大、小金山之上，故有此名。此段长城建于一五七○年（明隆庆四年），相传是抗倭名将戚继光和谭纶修建的，约长三十公里，依山势蜿蜒曲折，高低隐现，气势磅礴。由于这里地势低缓，易攻难守，城墙修筑得十分厚实坚固，烽火台巍峨高大，城关要塞星罗棋布，楼台密集，共有一百五十八座之多。这些楼台形式各有不同，楼墩有方形、扁形、圆形等，楼顶有船篷、穹窿、四角和八角钻天等形状，此外还不多孔眼的了望台，以及长城沿线少见的库房楼等。 万里长城 黄崖关 黄崖关长城在蓟县北三十公里的崇山峻岭之中，始建于公元五五六年，明代名将戚继光任蓟镇总兵时，曾重新设计，包砖大修。这一段长城建筑特点是，台墙有砖有石，敌楼有方有圆，砌垒砖有空心有实心。关城塞堡、敌台水关，应有尽有，接山跨河，布局巧妙，集雄险奇秀于一身。 万里长城 山海关 山海关坐落河北省秦皇岛东北，是中国华北与东北交通必经的关隘。一三八一年（明洪武十四年），大将徐达在此修筑长城，建关城设卫。关城北倚峰峦叠翠的燕山山脉，南临波涛汹涌的渤海湾，因此得名。关城平面呈方形，周长四公里，高十四公尺，厚七公尺。有城门四座，东门最为壮观，名镇东，内悬“天下第一关”匾额，西门名迎恩，南门名望佯，北门名威远，各门上都筑城楼，城中心建钟鼓楼，城外有护城河。 万里长城 嘉峪关 嘉峪关位于甘肃省戈壁滩上嘉峪关镇西南隅，坐落在祁连山脉文殊山与合黎山脉黑山间的峡谷地带嘉峪塬上，是万里长城西端的终点。建于一三七二年（明洪武五年），但是早在汉隋两代已建有墩台，由于地势险要，建筑雄伟，自古以来称为“天下雄关”，是扼守河西走廊的第一要隘，也是古代丝路必经之地。 悠久的修建历史，巨大的建筑规模。 修建长城的历史可以追溯到公元前9世纪的周代。当时周宣王为防御北方民族的侵袭曾修建了列城和烽火台。公元前7世纪，许多诸侯国，如齐、魏、赵、燕、秦等，都修建了自己的长城，以防邻国的人侵。公元前22l年，秦始皇灭六国，统一全国。不久，便下令开始修筑长城，把秦、燕、赵等国北部的长城连接起来，并加以增筑、扩建，筑成西起临挑东达辽东的秦长城。汉武帝时也曾数次修筑长城，用来保护河套、陇西等地以及东西往来的交通。 战国时代(公元前475～前22l年)，各诸侯国为了互相防御，在各自边境修筑高大的城墙，将列城和烽火台连接起来，绵延不绝，故称长城。当时各诸侯国的国土面积大小有别，故各国的长城也互有短长。据文献记载和遗迹显示：楚长城西起湖北竹山，跨汉水，越邓县、内乡岳山至沁阳，总长近500干米；齐长城起于今山东平阴，经泰安、莱芜、章丘、淄川、临胸、安丘、诸城，至胶南人海，总长达500干米；魏长城起自华山，沿黄河北行，长300干米；燕长城有两道，南长城长约250千米；北长城长约650干米。这些长城自成体系，互不联贯，比起秦、汉的长城，大有逊色。 秦长城西起今甘肃东部，经今甘肃、宁夏、陕西、山西、内蒙古、河北和辽宁等省、自治区、直抵鸭绿江,长达5000多干米。汉长城更长于秦长城，达l0000余干米。至今，散布在新疆至河北数省、自治区之间的汉长城烽魑遗迹仍处处可见。此后，北魏、隋朝都有修筑长城的记载。公元5～7世纪，北魏、北齐、北周相继修筑的长城各有650、l000和l500干米。公元l2世纪，金代也在今内蒙古自治区东部至外贝加尔地区修筑长4000多千米。明代为防止元代北逸残佘势力南下侵扰，也不断地修筑北方长城。明朝修筑长城的工程延续200多年，初期修建的长城东起鸭绿江，西达祁连山麓，全长7300多干米；中叶以后经过修缮的自山海关至嘉峪关一线的长城比较完好，便被人误为是历史上长城的起点、终点。 实际上，春秋、战国时期许多诸侯国及以后各朝代修建的长城长度相加超过50000干米。所以长城堪称是“上下两千年，纵横十万里”的伟大工程奇迹。修筑长城的工程之巨大，确实惊人，仅以明代修筑的长城估算，需用砖石5000万立方米，土方一亿五干万立方米。如用来铺筑宽l0米、厚35厘米的道路，可以绕地球两周有佘。历代为修筑长城动用的劳动力数量也十分可观。据历史文献记载：秦代修长械除动用三十至五十万军队外，还征用民夫四五十万人，多时达到一百五十万人。北齐为修长城一次征发民夫一百八十万人。隋史中也有多次征发民夫数万、数十万乃至百万人修长城的记载。 复杂的地形、奇特的结构 长城作为防御工程，它翻山越岭，穿沙漠，过草原，越绝壁，跨河流，其所经之处地形之复杂，所用结构之奇特，在古代建筑工程史上可谓一大奇观。在沙漠地区，干里流沙，缺少砖石,汉长城采用当地出产的砾石和红柳，分修筑充分发挥砾石抗压性能和柳枝的牵拉性能，这两种材料结合砌筑的城体非常坚固，经历两干多年风沙雨雪的冲击，不少地段仍屹立高达数米。在西北黄土高原地区，长城大多用夯土夯筑或土坯垒砌，其坚固程度不亚于砖石。如甘肃的嘉峪关长城墙体，修筑时专门从关西十多公里的黑山挖运黄土，夯筑时使夯口相互咬实，这种墙体土质结合密实，墙体不易变形裂缝。明代修筑长城以用砖、石砌筑和用砖石混合砌筑为主。墙身表面用条石或砖块砌筑，用白灰浆填缝，平整严实，草根、树根很难在缝中生长，墙顶有排水沟，排除雨水保护墙身。 长城在重要的道口、险峻山口、山海交接处设置关城，既可交通，又可防守。在跨越河流的地方，长城下设水关，使河水通过。出于防守的需要，在城身上每隔不远处建有突出的墙台，便于左右射击*近墙体之敌；相隔一定距离又有敌楼，用来存放武器、粮草和供守卒居住，战时又可用作掩体。在长城沿线还建有独立的烽熔、烽台，用于在有敌来犯时，举火燃烟，传递信息。 长城有深厚的文化内涵 自从长城开始修建以来，在长城内外，就演出了许多壮丽的历史活剧。许多惊心动魄的伟大战役就在这里发生，许多改朝换代事都与固守长城的得失有关，可以说大郭中国历史都是在长城内外写就。随着长城内外著名战例的发生，也涌现姑了不少著名人物，包括许多军事家和政治家，大大丰富了长械这座豆古建筑的文化内函。战国时代李牧在赵国主待修建长城并利葡长诫抗击匈奴侵犯，立下丰功伟绩，开创车代壁垒防御战的光辉战例，受到广大人民谢印，为纪念他的功绩，后人在雁门关修筑斧牧洞以为纪念，至今词堂遗址尤存。 自然概况长城是中国也是世界上修建时间最长、工程量最大的一项古代防御工程。自公元前七八世纪开始，延续不断修筑了2000多年，分布于中国北部和中部的广大土地上，总计长度达50000多千米，被称之为“上下两千多年，纵横十万余里”。如此浩大的工程不仅 在中国就是在世界上，也是绝无仅有的，因而在几百年前就与罗马斗兽场、比萨斜塔等列为中古世界七大奇迹之一。 长城修筑的历史长城修筑的历史可上溯到公元前9世纪的西周时期，周王朝为了防御北方游牧民族俨狁的袭击。曾筑连续排列的城堡“列城”以作防御。到了公元前七八世纪，春秋战国时期列国诸侯为了相互争霸，互相防守，根据各自的防守需要，在自己的边境上修筑起长城，最早建筑的是公元前7世纪的楚长城，其后齐、韩、魏、赵、燕、秦、中山等大小诸侯国家都相继修筑长城以自卫。这时长城的特点是东、南、西、北方向各不相同，长度较短、从几百千米到l000～2000千米不等。为了与后来秦始皇所修万里长城区 别，史家称之为“先秦长城”。 公元前221年，秦始皇并灭了六国诸侯，统一了天下，结束了春秋战国纷争的局面，完成中国历史上第一个封建集权统一国家的大业。为了巩固统一帝国的安全和生产的安定，防御北方强大匈奴游牧民族奴隶主的侵扰，便大修长城。除了利用原来燕、赵、秦部分北方长城的基础之外，还增筑扩修了很多部分，“西起临洮，东止辽东，婉蜒一万余里”，从此便有了万里长城的称号。自秦始皇以后，凡是统治着中原地区的朝代，几乎都要修筑长城。计有汉、晋、北槐、东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐、宋、辽、金、元、明、清等十多个朝代，都不同规模地修筑过长城，其中以汉、金、明三个朝代的长城规模最大，都达到了5000千米或10000千米。它们都不在一个位置上。从修筑长城的统治民族看，除汉族之外，许多少数民族统治中国的朝代也修长城，而且比汉族统治的朝代为多。清朝康熙时期，虽然停止了大规模的长城修筑，但后来也曾在个别地方修筑了长城。可以说自春秋战国时期开始到清代的2000多年一直没有停止过对长城的修筑。 长城的防御工程体系绵延万里的长城它并不只是一道单独的城墙，而是由城墙、敌楼、关城、墩堡、营城、卫所、镇城烽火台等多种防御工事所组成的一个完整的防御工程体系。这一防御工程体系，由各级军事指挥系统层层指挥、节节控制。以明长城为例，在万里长城防线上分设了辽东、蓟、宣府、大同、山西、榆林、宁夏、固原、甘肃等九个军事管辖区来分段防守和修缮东起鸭绿江，西止嘉峪关，全长7000多千米的长城，称作“九边重镇”，每镇设总兵官作为这一段长城的军事长官，受兵部的指挥，负责所辖军区内的防务或奉命支援相邻军区的防务。明代长城沿线约有100万人的兵力防守。总兵官平时驻守在镇城内，其余各级官员分驻于卫所、营城、关城和城墙上的敌楼和墩堡之内。 长城的防御工程建筑长城的防御工程建筑，在2000多年的修筑过程中积累了丰富的经验。首先是在布局上，秦始皇修筑万里长城时就总结出了“因地形，用险制塞”的经验。2000多年一直遵循这一原则，成为军事布防上的重要依据。在建筑材料和建筑结构上以“就地取材、因材施用”的原则，创造了许多种结构方法。有夯土、块石片石、砖石混合等结构；在沙漠中还利用了红柳枝条、芦苇与砂粒层层铺筑的结构，可称得上是“巧夺天工”的创造，在今甘肃玉门关、阳关和新疆境内还保存了2000多年前西汉时期这种长城的遗迹。 长城的城墙：是这一防御工程中的主体部分。它建于高山峻岭或平原险阻之处，根据地形和防御功能的需要而修建，凡在平原或要隘之处修筑得十分高大坚固，而在高山险处则较为低矮狭窄，以节约人力和费用，甚至一些最为陡峻之处无法修筑的地方便采取了“山险墙”和“劈山墙”的办法，在居庸关、八达岭和河北、山西、甘肃等地区的长城城墙，一般平均高约七八米，底部厚约六七米，墙顶宽约四五米。在城墙顶上，内侧设宇墙，高一米余，以防巡逻士兵跌落，外侧一面设垛口墙，高2米左右，垛口墙的上部设有望口，下部有射洞和擂石孔，以观看敌情和射击、滚放擂石之用。有的重要城墙顶上，还建有层层障墙，以抵抗万一登上城墙的敌人。到了明代中期，抗倭名将戚继光调任蓟镇总兵时，对长城的防御工事作了重大的改进，在城墙顶上设置了敌楼或敌台，以住宿巡逻士兵和储存武器粮袜，使长城的防御功能极大的加强。 关城：是万里长城防线上最为集中的防御据点。关城设置的位置至关重要，均是选择在有利防守的地形之处，以收到以极少的兵力抵御强大的入侵者的效果，古称“一夫当关，万夫莫开”，生动地说明了关城的重要性。长城沿线的关城有大有小，数量很多。就以明长城的关城来说，大大小小有近千处之多，著名的如山海关、黄崖关、居庸关、紫荆关、倒马关、平型关、雁门关、偏关、嘉峪关以及汉代的阳关、玉门关等。有些大的关城附近还带有许多小关，如山海关附近就有十多处小关城，共同组成了万里长城的防御工程建筑系统。有些重要的关城，本身就有几重防线，如居庸关除本关外，尚有南口、北口、上关三道关防。北口即八达岭，是居庸关最重要的前哨防线。 烽火台：是万里长城防御工程中最为重要的组成部分之一。它的作用是作为传递军情的设施。烽火台这种传递信息的工具很早就有了，长城一开始修筑的时候就很好地利用了它而且逐步加以完善，成了古代传递军情的一种最好的方法。传递的方法是白天燃烟，夜间举火，因白天阳光很强，火光不易见到，夜间火光很远就能看见。这是一传递信息很科学又很迅速的方法。为了报告敌兵来犯的多少，采用了以燃烟、举火数目的多少来加以区别。到了明朝还在燃烟、举火数目的同时加放炮声，以增强报警的效果，使军情传递顷刻千里。在古代没有电话、无线电通讯的情况下，这种传递军情信息的办法可以说十分迅速了。关于烽火台的布局也是十分重要的，要紧的是要把它布置在高山险处或是峰回路转的地方，而且必须是要三个台都能相互望见，以便于看见和传递。烽火台在汉代 曾经称过亭、亭隧、烽燧等名称，明代称作烟墩。它除了传递军情之外，还为来往使节保护安全，提供食宿、供应马匹粮秣等服务。还有些地段的长城只设烽台、亭燧而不筑墙的，可见烽火台在长城防御体系中的重要性。 【更多信息】 人类历史的奇迹长城连续修筑时间之长，工程量之大，施工之艰巨，历史文化内涵之丰富，确是世界其他古代工程所难以相比。中国近代伟大的民主革命先驱孙中山评论长城时说：“中国最有名之工程者，万里长城也。……工程之大，古无其匹，为世界独一之 奇观。”据28年前第一个登上月球的宇航员阿姆斯特朗报道：“在太空和月球上，只能辨识出地球上两项特大工程，一项是中国的长城，一项是荷兰的围海大堤”。美国前总统尼克松在参观丁长城后说：“只有一个伟大的民族，才能造得出这样一座伟大的长城”。所以说长城作为人类历史的奇迹，列入《世界遗产名录》，当之无愧。文化宝藏，历史丰碑 万里长城从春秋战国开始，伴随着中国长达2000多年的封建社会行进。众所周知，一部悠久的古代中国文明史，封建社会是最丰富最辉焊的篇章，举凡封建社会重大的政治、经济、文化方面的历史事件，在长城身上都打下了烙印。金戈铁马、逐鹿强场、改朝换代、民族争和等在长城身上都有所反映。长城作为一座历史的实 物丰碑，将水文在中华大地。在万里长城身上所蕴藏的中华民族2000多年光辉灿烂的文化艺术的内涵十分丰富，除了城墙、关城、镇城、烽火台等本身的建筑布局、造型、雕饰、绘画等建筑艺术之外，还有诗词歌赋、民间文学、戏曲说唱等。古往今来不知有多少帝王将相、戍边士卒、骚人墨客、诗词名家为长城留下了不朽的篇章。边塞诗词已成了古典文学中的重要流派。如李白的“长风几万里，吹度玉门关”，五昌龄的“秦时明月汉时关，万里长征人未还”，五维的“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”，岑参的“忽如一夜春风来，干树万树梨花开”等名句，千载传诵不绝。孟姜女送寒衣的歌词至今还广泛传唱着。爱国主义教育的场所、旅游观光的胜地长城以它巍巍雄姿、坚强的体魄，象征着中华民族坚强不屈的精神，克服困难的毅力。这种精神激励我们永远前进。旅游观光不仅是游山玩水，而且还兼有强健身体、增加知识、联系友谊以及进行经贸等活动的综合功能。 新中国成立之后，党和国家十分重视旅游事业的发展，特别是改革开放以来，发展旅游事业更是作为政府重点工作之一，优美的自然风光，丰富的文物古迹和多民族丰富多采的文化艺术，是有中国特色旅游的强大支柱。万里长城以其婉蜒曲折、奔腾起伏的身影点缀着中华大地的锦绣河山，使之更加雄奇壮丽。它既是具有丰富文化内涵的文化遗产，又是独具特色的自然景观。在旅游开放中，万里长城具有独特的优势。今天国内外游人以“不到长城非好汉”这一诗句来表达一定要亲自登上长城一览中华悠久文明、壮丽河山的心情，是完全可以理解的。英国前首相希思在参观长城时说：“中国的过去与将来都同样具有魅力。……抵达长城时，我觉得比以往从照片上、刺绣上和绘画上见到的长城，更为壮观了”。这正表明了旅游者要亲自登上长城参观游览的心意。古塞雄关存旧迹，九州形胜壮山河，巍巍万里长城将与神州大地长存，将与世界文明永在。

Summary to Treasure IslandThe story is told in the first person by Jim Hawkins,whose mother kept the Admiral Benbow Inn,and who shared in the adventures from start to finish.An old sea dog comes to the inn one day and hires Jim to keep a watch out for other sailors,but he is hunted out and served with the black spot.Jim and his mother barely escape death when some pirates descend on the inn for the sea dogu2019s papers.Jim snatches up a packet of papers to square the sailoru2019s debt,when they were forced to retreat from the inn.The packet contains a map showing the location of the pirate Flintu2019s buried treasure,which Jim,Doctor Livesey,and Squire Trelawney determine to find.Fitting out a ship,they hire hands and set out on their adventure.Unfortunately,their crew includes one pirate also in search of the treasure,and a number of his confederates.Jim overhears the crew"s plan to mutiny and warns his comrades.The battle begins.Finally the victors get safely aboard the ship with the treasure.

屋塔房王世子Original Soundtrack Part - 101. ud55cucc38 uc9c0ub098uc11c(过了很久) - 白智英 02. uc0c1ucc98 uc54cub9ac(伤痕) - Ali 03. ud574ud53cuc5d4ub529(Happy Ending) - 朴宰范 04. ubd80uc6a9uc9c0 uc5f0ubabb 05. ube48 06. uc625ud0d1ubc29 uc655uc138uc790(Title) 07. ucac4ucac4uc774 4uc778ubc29 08. uc11cuc6b8 ub098ub4e4uc774 09. uae08uc18cud654ub3d9uc219 10. uc218uc218uaed8ub07c 11. ud55cucc38 uc9c0ub098uc11c(Inst.) 12. uc0c1ucc98 uc54cub9ac(Inst.) 13. ud574ud53cuc5d4ub529(inst.) 屋塔房王世子Original Soundtrack Part - 2 01. uc5b4ub290 ud558ub298 uc544ub798 uc788uc5b4ub3c4 　　02. uc0acub791uc740 uc5b4ub824uc6cc 　　03. ud55cucc38 uc9c0ub098uc11c 　　04. ube44ucdb0uc904uac8c 　　05. Andante 　　06. Orientalism 　　07. ubc15ud558uc0acud0d5 　　08. ubb34uad6duc801uc790ub4e4 　　09. Alone 　　10. uc554ud22c 　　11. Urban S 　　12. uc2e4uc885 　　13. Jump To Rhe Future 　　14. uc138ub098uc758 Minor 　　15. Karma 　　16. uc655uc138uc790 Blues 　　17. She Is 　　18. uc6b0uc655uc88cuc655 　　19. uadc0ud658屋塔房王世子 OST Part.301. ud55cucc38 uc9c0ub098uc11c - 赵恩 02. uc5b4ub290 ud558ub298 uc544ub798 uc788uc5b4ub3c4 - 朴基英 03. Andante - uc9c0uc778 04. uc0acub791uc740 uc5b4ub824uc6cc - TWILIGHT 05. ube44ucdb0uc904uaed8 - uae38uad6cubd09uad6c 这是全部的歌曲 这些歌曲我都有 如有需要 请留邮箱~~我可以给你发过去~~

...它很孤岛惊魂。虽然FAR CRY这个英文原名如何翻译，单从字面上其实都无法得到孤岛两个字。但《孤岛惊魂6》还是秉承了系列的光荣传统，回到了最开始的起点，将视角移到了一个南美境况下的，越打越穷的虚拟岛国。不管怎么说，在经历了香格里拉和蒙大拿后，重新看到海面，这就是一个坚实的开始——但问题是，育碧的游戏大多都是从坚实开始，到坚实结束。《孤岛惊魂6》也不例外。当然这种给玩家带来“坚实”感觉最大的原因，只是他们出的太频繁了，绝非不够努力——有的时候太努力也是一种错。但是电子游戏这种更强调玩家体验的载体，尤其是在进入服务型游戏抬头的第八世代以后，我们不得不面对玩家体验中产生“坚实”感所带来的负面作用。在这个作者已死的时代，作者说自己主观无过错，并不是运营商面对一面倒式批判万能的解药，上一个说“一个人在每个阶段都说了自己相信的话无错”的人已经好久没见了。当然，脾气暴躁的独立游戏开发者可以跑到评论区和打差评的玩家激情对线“不爽不要玩”，但如育碧这样的庞大商业游戏公司，反而会面对民意更加谨小慎微。现在回头来看，育碧这家曾经在开放世界深耕多年的公司，走出了一条即便是在玩家的视角里都清晰可见的玩法迭代道路。在《孤岛惊魂6》里也不例外，比如据点建造系统，分区首领系统，打猎钓鱼，钩爪攀爬，更大的开放世界地图，极轻量的RPG系统，努力做出差异化的小任务叙事...等等等等，以及在过去历代属于或不属于系列的作品中被验证是好的，能用的部分，都被拆成零件以各种形式组装在“孤岛惊魂”这个原型机上。就像《孤岛惊魂6》里的那些“野路子”装备一样，《孤岛惊魂6》也是一个从育碧牌工作台上拿出来的，第一眼看上去会觉得“太怪了”——但又不是不能玩的玩法组装游戏。而且，就和他们之前每次所做的事一样，会进行一定程度的改良，比如我们之前说过的回归海岛环境，允许爆头击杀，删除了神秘的进度条驱动式主线叙事，演出要素也少许的回归，没有了遍地的问号和光点，删除了技能树。与此同时，他们还加入了诸如斗鸡小游戏，类似卡牌手游的“招募远征系统”，遥控一支小队去执行任务，获得资源，还需要对他们面对的境况进行关键的抉择，这很难不让人觉得开发者是不是《命运之手》这样的游戏玩的太多。所以《孤岛惊魂6》给我个人而言，一种返璞归真的朴素感。这让我想到了某人曾经发过的五个阶段的图，我在想，是不是育碧在面对“如何建构开放世界游戏”这个终极大哉问面前，也曾经走过这个五个阶段。在尚且处于《刺客信条：大革命》和《看门狗》的时代，育碧还处于“愤怒”的心态，试图大力出奇迹，结果把自己差点炸了个半死，前者成了一个古老的梗，而后者让整个系列都长期处于扑街动作结束前几帧的状态。然后育碧在接下来的七八年时间里，都在处于一个讨价还价的状态，这里加点，那里加点，这种无限迭代的方法当然是越往后越危险。尤其是在他们在《刺客信条：起源》后，变得更加自信。直到《幽灵行动：断点》。在那之后，育碧的游戏要么延期，要么跳票，要么大刀阔斧改方向。而在经过长达一年多的调整后，《孤岛惊魂6》显得很平静，似乎育碧已经不打算在这个大哉问面前继续头撞南墙，而是用了一种“接受”的心态去对待这种形式。《孤岛惊魂6》中，虽然讨价还价的微创新要素还有，但相较于之前，它没有了那么多奇怪的坚持，也没多少给玩家带来多少惊艳的一瞬——毕竟有魅力的反派在三代里可以让它在当时业界与众不同，而后面的反派更像是在努力成为“标配”，惊艳已经谈不上了。在国内，唱着南美风味的 Bella Ciao 烧种植园那一段会让一些有着理想燃烧岁月趣味的人泪流满面，而讨论后发国家独立与民族觉醒这种议题也让国内更有亲切感，当然，游戏本身的视角就见仁见智了，如何看待这个阶段一个国家的走向，讨论到最后永远都是屁股大战。就这个系列来说，《孤岛惊魂6》是合格的，依然是一段讲述远离一般教科书描述核心地区的遥远边疆的，在开发者眼中的，属于文明的悲歌。虽然这样的视角，已经有点陈旧，更加刻板的还有《海岛大亨》系列，多少有点 Orientalism 的意味，不过总归是有受众的，毕竟，有一些人还是会兴高采烈地讨论那些如今已经不会再提起的纷争。那《孤岛惊魂6》做这样的选材，似乎也是不错的选择

中西文化之争是中国近代美学发生发展的广阔背景。它决定了中国近代美学的发展取向和逻辑必然．即努力探觅西方美学与中国传统美学二者之间的契合之处，以求在两种美学的支持下对中西美学的综合创新，从而显示出分别以反对封建传统的感性启蒙、会通中西美学。 中国画以毛笔、墨、绢纸为主要工具，以线条为其生命，散点透视，造形构图，赋物以神，故与十五世纪以来以油彩作于布上，注重色彩明暗、讲求焦点透视的西洋画迥然不同。 中国画还与诗文相辅相成，互得益彰；与印章珠联璧合，对应成趣。在文人画兴起的宋元以降，更是诗书画印、长款短跋溶成一体，寄情感，吐心声，内涵丰富；或寓意，或象征，充满哲理，素称"无声诗"。 此外，中国卷轴画的特殊装裱形式与分门别类，与西洋画有所不同。东方的文雅含蓄，与西方的生动奔放，特色自具，难分轩轾。诚如画坛大师潘天寿所说，中国画与西洋画宛如两座并峙的大山，各有高峰，而巍然屹立于世界艺术之林。 在漫长的历程中，绘画与工艺美术结合，带有装饰风。汉代的民间匠师艺人已经能利用各种物质材料，创造多种绘画技巧、形式和风范。幅员广阔的中华大地，不同地区相互影响与交流，初步形成了显著的民族风格：重视以形写神，重视点睛传神，追求形神兼备、气韵生动。 二十世纪是中国历史上非常特殊的时期，它度过了社会转型，饱受了外患内乱，经历了文化革命，遇到了西风冲击。因此山水画在这百年间也发生了与之相应的明显变化。在二十世纪的前叶，“海上画派”中的赵之谦、任熊、虚谷、吴昌硕等，以其各具特色的绘画打破了清代嘉庆、道光以来沉寂的画坛局面，为下个世纪的发展奠定了基础。 民国初年，“海上画派”和以高剑父、陈树人、高奇峰为代表的“岭南派”、以金城、陈师曾、姚华等为代表的“京派”，呈三足鼎立的态势。民国时期有一大批自海外学成归国的画家致力于国画的改良工作，以徐悲鸿为代表，提出了建立“新国画”的主张。五十年代初的国画写生作为“新山水画”启幕的开场锣鼓，为国画在表现现实生活方面找到了摆脱旧法的方法，在此过程中，表现建设生活，革命圣地和毛泽东诗意成了“新山水画”的三大主题，傅抱石、李可染、秦仲文、关山月都是这一时期的代表画家。 五十年代黄宾虹、齐白石等一代宗师，仍然在传统的笔墨中创造属于自己的山水画风格，并影想着后人。“文革”期间，过于强调题材的时代要求所形成的社会风尚，使山水画出现了畸形的发展，传统得到了重视，这是历史的反拨。在经历了近一个世纪的探索后，人们至少在理念上得到了对于山水画发展的基本认识，中国的山水画又面临新的世纪。 另外，现代台湾山水画，除了三大家张大千、溥濡、黄君壁早有成就之外，以江兆申及周澄、李义弘为代表的“江派”绘画，在扎实的传统基础上开一代新文人画风气，亦是中国近现代绘画史上的一大亮点。 中国现代新绘画语言表征暗合了杂乱与过渡的中国现代艺术和社会的潜流，从80年代的伤痕绘画、乡土绘画、理性绘画、90年代的泼皮和玩世实际主义、政治POP、艳俗绘画等。中国现代艺术随着中国社会构造的变动,由80年代的当代化志向到90年代市场和消耗的全球化生意时代和消息化、网络资讯时代的来到，资本和市场成了新的神话。经济法度的深长转变也一同精辟的变换了我们的政治、文化、生计、艺术。要解读在这个动乱而热切的紊乱现场里的中国现代艺术变得庞杂和艰难起来。整体主义的物质化欲念诉求，传统文脉的瓦解，现代人精力的广泛遗失，以及全球化市场和后社会主义政治和经济转型期的混杂，给每个中国人带来庞大的震荡和变动，涌现了荒凉的废墟和繁华的工地交错的壮美景象。这些造成了今天的大致特点。)微观的社会学关注今天拥有学院背景的现代画家中的局部个案展现了对现代社会的历史变迁中基层的人流的关怀，这些职业是关于三峡移民和城乡联结部的建造"面相"，表白了艺术家的立场和看法。他们的绘画语言是实际主义绘画的变异和匡正，表白了猛烈的微观社会学特点，对社会的下层民众古朴的人道主义关注。2)日记和涂鸦俞洁和段建宇都是既做装置，又做绘画的艺术家。她们的著作都有好几个伏笔在一同张开，特别跨媒介的装置和绘画两种语言的交错和错位，为我们阅读她们的著作添了不同的密码。俞洁的新作《假山》、《刺破》语言显出日记和自由涂鸦趋向，有国际化艺术家的语言特质。她的画面覆盖了一种迷雾和空白感，有节制的单线平涂手段，玩偶化的剧场和空中浮动的道具如假山、动物、匕首，组成了一个荒唐而又冲突的多重陈述空间。是寓言?还是心理实在的梦魇呢?她的画面不曾详细的工夫感，是从前?目前?还是将来呢?破碎的片断如字迹被水腐蚀后涌现的残句一样无法辨别和解读，要解读这些密码我们是依靠直觉?还是占卜呢?好像她在图像里安设了庞杂的编码过程，让绘画的解读和观望变得艰难和艰涩。从一个通路进去她虚拟的图像世界会显得很难处，转来转去还是在表皮游逛，她有几重讲述空间是一起开展的。万一我们对照他在2000年《白天梦》展览里的装置《大云朵》，就会发觉她的语法的原点--超实际主义。熔化云朵的颜色特别绚烂夺目，小外星人的并置让这个著作有了说不清晰的视觉快感，然而这种愉悦的快感又是有某种不祥的忧虑在里边，这些元素仍旧连续在他的纸本著作里…3)笼统绘画的语言诉求2003年展现的"中国极多主义"和"念珠与笔触"，两个主要展览能够看作是90年代晚期以来，一些艺术家对现代艺术始终着重社会学的叙事特点或"东方学"(Orientalism)特点的自我妖魔化和标记化的异国氛围，从而忽略艺术语言本体的反拨和匡正。特别缺少更深奥的文脉联络，"文以载道"的传统使我们的视觉里充斥了含义和问题。我们不曾真实阅历过当代主义日期的语言寻求，特别像西方笼统绘画的语言和视觉逻辑演化，如康定斯基(Wassily Kandinsky)和马列维奇(Kazimir Malevich)的哲学化语言琢磨。"在西方，语言学的进展对西方当代哲学、艺术及其余学科的波及至深。他也是西方现现代艺术的语言措施的根基"(2)。在此处语言的纷繁和重叠，成为方式论。去掉含义和形象语言成为了主题，程序即使含义。"我着重纷繁的手工历程，是因为艺术家在这个进程中，到达一种心理甚至身躯的治疗太平复，或许这个历程即使修性，慰籍心灵的历程"(3),这种艺术表象的崛起也许和中国今天社会总体的急躁有关，他们抉择了治疗太平复。纷繁的手工性，劳作和工夫的印迹在此地逗留，我们看到了现代艺术语言和历史文脉的深奥联络。在虚无的光阴中去产生视觉和精力的迷宫，他们在自己的文脉中找到了某种根据。和从前的现代艺术家把传统文化的记号外表化利用不同的是，这些画家的著作里在内心里化冻文脉的精力，把传统文脉里的因素和自己的性命实际和艺术语言自可是然的在消融和成长。在现代艺术里这重申复数实质和手工的劳作性特点，这和徐冰80年代的《天书-析世鉴》的复数排行和手工性劳作好像有着某种关系?这和60年代日本"物派"(4)提出的日本当代艺术中的"日本色"或许"东亚性"是不是也有必定的相仿性呢?4)现场体验的讲述和窜改舒阳把90年代晚期海内许多的画家用绘画来体现影像的艺术表象概括为"中国影像绘画"，为现代绘画在图像扩散的日期梳理了头绪，影像绘画在现代语境中的视觉体验、文化性、绘画性的学术根据(5)。可能影像只是一个借口或托词，只是现代社会物象的一个个的幻象和外表罢了。图像时代拥有高度的视觉感动力，和从前习性用文学、哲学、社会学措施来解释和解读图像不一样，影像的质地有高度的视觉幻觉和传染力。绘画回到了视觉，也许图像后边的方式论和图像伏笔才是更重心的问题。5)像素时代的图像悖论今天是消息、网络、数码、影像等象细胞一样滋生扩散的视觉化时代，视觉化的阅读曾经成为新一代经过图像认知世界的大致手法。前期的心理学是穿过对梦的解释和解析来剖析患者的心理疾病问题，现代心理学开端了从图像的解释和解析来和患者交换。从"释梦到释图"的变动能够看到，图像是世界上最直接和普遍的消息散布和沟通工具。"影像是重造或复制的景色，这是一种现象或一全副假象，已离开了起初展现并得以保留的光阴和空间，其保留工夫从瞬间直数百年不等，每一影像都展现一种参观方式"(9)。像素图像(Pixilated Picture)变换了我们对实际世界的认知，图像悖论是关于绘画的观望和阅读的变动。在英国现代画家格兰-布朗(Glenn Brown)的图像世界里，弗兰克-奥尔巴赫(Frank Auerbach)的体现主义绘画被平面化镇静的照相写实的手段精准而悖谬的置换，无论我们退远和邻近都陶醉在这种庞大的魔幻视觉的欺诈性中。他把萨尔瓦多-达利(Salvador Dali)的《西班牙内乱》被略微的变形，我们无法推断谁是真的原作，劣质的复制推翻了经典，这是玩笑还是解构?这是关于绘画的再观望的视觉阅读，是绘画"察看"方法的变动，"看"成为了冲突的悖论和实际。这些"独辟蹊径的复制品"，深重的转变了我们观察绘画的空间体验，他使绘画越来越有了娱乐化、游戏和推翻性特点。6)网络、游戏、动漫、卡通的扁平化趋向历史是有问题的烟云，美术史也概莫能外…(14)正如高居翰在《山外山》论述的晚明绘画中的纷繁和杂乱一样，今天的实际也是疑团和迷雾。"晚明画家除非创作出著作外许诸多多的特别有趣的著作外，他们也以极为错纵庞杂的方法，与传统绘画史产生关系，一起也与其当初的文艺理论相联结，组成繁杂的互动牵涉，成为此一日期的文化游戏，晚明绘画中的知性化，且对艺术极为自发，造成了少见的多重艺术史情境中"(15)。晚明山川中对传统的模拟和从新解释深长缘故是南宋的心学和晚期的新儒学，特别是王阳明(1472-1520)所进展出来的学说，注重心灵和实际的内外一体，即"知行和一"。晚明哲学中的所特有的对传统精辟疑惑和责问，对一同代的画家发生了耳濡目染的作用，可能是一种暗合。"师古人，师造化"成为程式化的警句，但时常他们失去掉一己的英才性和推翻性。晚明的项圣莫和张宏都是被正统的文人画历史所遗忘的拥有大方主义视觉体验的发明性大家，然而董其昌登峰造极的地位，让一同代的其余类别的艺术家都消亡掉了。也许现代现场是充斥迷雾的迷宫，而历史一切曾经尘埃落定，这中间必定蕴涵着某种广泛的经历和方式论。

cultural hegemony文化霸权；文化领导权；文化霸权主义；文化霸权论双语例句1. Said deconstructs the cultural hegemony of Orientalism from the post - modernist standpoint.摘要赛义德从后 现代主义 的立场出发,对东方学中的文化霸权主义进行了解构.2. And its external factor is that China faces peaceful evolution and the cultural hegemony, etc.其外部因素是中国面临“和平演变”和文化霸权主义等.

“东方主义”（Orientalism）或译为“东方学”，原是研究东方各国的历史、文学、文化等学科的总称。赛义德认为它是一种西方人藐视东方文化，并任意虚构“东方文化”的一种偏见性的思维方式或认识体系。“Orientalism” 本质性的含义是西方人文化上对东方人控制的一种方式。20世纪以来，用东方主义形容西方对东方的研究是有负面意思的，大意是指该研究者抱著十八、十九世纪的欧洲帝国主义态度来理解东方世界，又或是指外来人对东方文化及人文的旧式及带有偏见的理解。在“西方”的知识、制度和政治/经济政策中，长期积累的那种将“东方”假设并建构为异质的、分裂的和“他者化”的思维。在一些激进作品中，东方甚至被认为是西方的对立面；即将所谓的“他们”（They）表现成“我们”（Us）的反面。对东方主义最具影响力的批评莫过于爱德华·萨义德，他用福柯的话语概念考察了东方主义，并试图阐明权力如何通过话语起作用、权力如何产生认识，以及关于“东方”的认识本身如何表现了社会权力关系。近古以前欧洲人所说的东方主义中的东方，指亚洲等地，包括欧洲人所指的近东、中东、远东地区，甚至包括俄罗斯和原来的东罗马帝国。中国称东方文化圈则指以中国为代表的东亚文化圈。而在当代英语中，东方（Oriental）一词狭义上也主要指以中国为代表的东亚文化地区，不包括印度、西亚等地区，比以前所指的范围小。 萨义德于1978年在他富有争议的名著《东方学》里清晰表达并宣扬了这个观点，以伊斯兰研究为中心分析欧洲的东方学，有学者总结萨义德的观点如下：“萨义德曾以伊斯兰研究为中心分析过欧洲的东方学，他把这种学问视为一种根据东方在欧洲西方经验中的位置而处理、协调东方的方式，在这种方式中，东方成为了欧洲物质文明和文化的内在组成部分，是欧洲自我得以建立的它者。对于欧洲而言，东方既不是欧洲的纯粹虚构或奇想，也不是一种自然的存在，而是一种被人为创造出来的理论和实践体系，蕴含着漫长历史积累下来的物质层面的内容。”批评这种学术传统以及一些现代学者，例如普林斯顿大学的Bernard Lewis教授，和文明冲突论学者，耶鲁大学教授亨廷顿博士。萨义德认为，东方主义属于西方建构产物，旨在为东西建立一个明显的分野，从而突出西方文化的优越性；而在法国和英国要让东方国家如阿尔及利亚﹑埃及﹑印度成为殖民地的时候，这种思想形态便在政治上有利用价值。萨义德认为，这种建构及论述，与那些国家的真实面貌几乎毫无关系。即使西方人要重新认识东方，他们大都跳不出这种论述的框框。

：舞娘歌手：蔡依林 专辑：地才 - 唯舞独尊演唱 u2022 搜索"舞娘"LRC歌词u2022 搜索"舞娘"mp3 u2022 下载"舞娘"铃声[ti:舞娘][ar:蔡依林][al:唯舞独尊演唱会鲜听版 特别混音]舞娘(orientalism mix)作曲:miriam nervo liv nervo填词:陈镇川演唱:蔡依林蔡依林-舞娘(orientalism mix)为爱囚禁数千年的关节正诉说遗忘的爱恋听所有喜悲系在我的腰间让那些画面再出现再回到从前月光放肆在染色的窗边尘烟魔幻所有视觉再一杯那古老神秘恒河水我镶在额头的猫眼揭开了庆典故事刻画在旋转的指尖是谁在痴痴的追随这一夜那破旧皇宫的台阶我忘情抖落的汗水点亮了庆典一层一层把我紧紧包围我要让世界忘了睡你的心事倒影在我的眉间放弃的快乐都实现难过都摧毁旋转旋转旋转所有喜悲写在我的眼前回到从前旋转跳跃我闭着眼尘嚣看不见你沉醉了没白雪夏夜我不停歇模糊了年岁时光的沙漏被我踩碎舞娘的喜悲没人看见LRC歌词来自：http://www.51lrc.com/asp/lrc.asp?id=200610027nkMIk

嘉峪山的传说 在很久以前，从祁连山流下来的雪水，不断汇合成北大河，它穿过河西走廊中段的荒原，浇灌著那一带的良田，养育著那里的各族人民。有一天，一个牧童正在荒原上放羊，迎头碰上一个古怪老头儿，身上背一袋子石沙，问他去北大河如何走，并说："这北大河原是我的家，后来被一群百姓抢去,我这次来要用石沙堵住北大河。"牧童听后非常气愤，立刻顶撞道："别说你用一袋石沙，就是把北边大山搬来，也妄想使北大河改道。"那老头儿一听气炸了，立刻将这袋石沙向左右撤开，骤然间，荒原上突起许多丘陵和一座大山，这座大山就是现在的嘉峪山。原来这个怪老头儿是龟精变的，只见他口念咒语，企图推倒嘉峪山来封堵北大河，正在此时，突然狂风大作，电闪雷鸣，玉皇大帝派雷神把老头儿击死了。在他死的地方，立即隆起了个山包，形状如龟，这就是现在的"龟盖山"。 在北京八达岭长城附近的青龙桥南、居庸关以北，有一处地方叫"五桂头"，形容极为险要，可谓"一夫当关，万夫莫开"，是关沟七十二景之一。那里原先叫"乱北极沟"，传说燕王朱棣扫北，带领几十万大兵，一路所向披靡，可是过了居庸关，便被阻止在"乱柴沟"这道关口上，明军付台了很大代价，攻了数十天也没攻破，燕王十分恼火。正在无计可施的时候，有人建议说："附近有火家的仁、义、礼、智、信五兄弟曾在元朝当过小头目，独得一手施放火炮的绝技，可请来助战。"很快，燕王便重礼聘请这火氏五兄弟台山，为其效力。几天后，火氏兄弟运来大炮、火药，来到阵前，看好地形，对准目标就开始了。这火氏五兄弟不愧是神炮手，颗颗炮弹飞向元军阵地，弹无虚发，只 一阵工夫，那坚如铁壁的防线被大炮一一摧毁，元兵蒙将死伤惨重，剩下的弃关而逃。燕王率军乘胜追击，顺利地占领了"乱柴沟"关口。火氏五兄弟立了战功，却只是换来了短暂的荣华。后来燕王做了皇帝便一反常态，对火家五兄弟放心不下，认为他们实在不可靠，万一变心、造反，把大炮对准我燕王，我打下的天下岂不被他们夺走。所以，决定根除他们，便诬陷他们是"奸细"，要谋反等莫须有的罪名，将他们拘捕并全部斩首，还把五颗人头挂在乱柴沟示众。这一举动引起了百姓的愤愤不平，指责燕王无法无道，忘恩负义。这怨恨之声很快传到燕王耳中，燕王深 怕百姓造反，为笼络民心，於是又把火氏五兄弟封为"五鬼财神"，并在关沟石佛寺偏西的地方立了"五鬼财神庙"，以享世代香火。"五鬼头"由此得名，后人觉得"鬼"字不吉利，便改成了"五桂头".现在，在京张旧铁路山洞洞口的岩壁上，仍可看到刻著的"五桂头"三个大字。 作者: ~~龙鹰~~ 发布日期: 2005-3-31 秦始皇统一中国后，征集了数十万民夫，於公元前214年将秦、燕、赵三国北边的城墙连通、修缮合一，这便是举世闻名的万里长城。孟姜女万里寻夫送寒衣，哭倒长城八百里的传说就发生在那个时候。 古时候，孟老汉和姜老汉互为邻居，仅一墙之隔。一年春天，孟老汉在自己院中种了一颗葫芦籽，经过浇水、施肥精心培育，葫芦秧长得肥壮、高大，从墙头爬过去，到姜老汉的院里结了个很大的葫芦，有几十斤重。等葫芦熟后，姜老汉拿刀把它切开，突然见里边躺著个又白又胖、非常可爱的女娃娃，姜老汉喜台望外，奔走相告，村里人听说后，纷纷前来观看这新鲜事，可是孟、姜两老汉却因此产生了矛盾，吵得不可开交。孟老汉非常坚定地说："这葫芦是我亲自种下的，胖女孩该归我。"姜老汉却固执地说："这葫芦结在我的院子里，这女娃该是我的。"吵了三天三夜，难解难分，毫无结果，后经村里人调解为：女娃娃属於两家共同的，轮流居住，共同扶养，并取了个"孟姜女"的名字。 光阴似箭，日月如梭，转眼间十多年过去了，孟、姜两家老人为现已长大成人的孟姜女选了个女婿叫范杞梁，选定良辰吉日，准备成亲。天有不测风云，成亲之日，新郎、新娘正要拜堂，突然从门外闯进几个衙役，一拥而上把新郎范杞梁当民夫抓走了。 原来，当时由於秦始皇在全国各地抽调大批民夫修筑长城，日日夜夜拚命干，民夫们被累死、饿死的不计其数，为了加快工程速度，他们又到处抓民夫补充，范杞梁也被发配去充当修长城的民夫了。 转眼一年过去了，范札梁杳无音信，急得孟姜女饭吃不下，觉睡不著，不知如何是好，跟两家老人商量后，决定去找丈夫，发誓找不到丈夫绝不回家。她带上乾粮和给丈夫特制的御寒衣服上路了。一路上，风吹雨淋、日晒风寒、饥寒交迫、步履艰难，经过千难万险的万里跋涉，终於找到了修长城的地方，一打听才知道，为修长城死了许多人，丈夫范杞梁早就累死了，并被埋在长城下，尸骨都找不到了。这一消息如同晴天霹雳，孟姜女顿时就伤心地恸哭起来，泪如泉，声如雷，哭得惊天动地，天昏地暗，眼看著长城一段段的倒塌，哭到哪里塌到哪里，足有八百里长。这下可急坏了工程总管，急忙去报告正来此巡查工程进展的秦始皇。秦始皇赶忙去见孟姜女寻问根由。一见之后，便被她的美貌迷住了，非要封她为"正宫娘娘"。孟姜女虽然怒火满腔，但还是压住心头仇恨，灵机一动，将计就计地非要秦始皇答应她三个条件，才能当"正宫娘娘"。一要找到丈夫范札梁的尸体；二要为其丈夫举行国葬；三要秦始皇为范杞梁披麻戴孝、打幡送葬。秦始皇听罢孟姜女提的三个条件，思索片刻，为了得到美貌的孟姜女，便硬著头皮答应下来，孟姜女戴著孝拜了为筑城而死的范札梁坟墓后，宿愿已偿，面对滚滚的渤海，纵身一跃，投海自尽了。 孟姜女哭长城的故事，很快就被人们所传颂，人们为纪念她，在山海关附近的一个山头上，给她修了坟、建了庙，取名为"姜女庙"。 孟姜女万里寻夫送寒衣，哭倒长城八百里的故事家喻户晓，流传至今。 作者: ~~龙鹰~~ 发布日期: 2005-3-31 当年戚继光任蓟镇总兵官，在谭纶的支持下，亲自规划和督造了金山岭长城（位於河北省滦平县境内）。此段长城的结构独特，城墙是用巨大的条石为基础，以砖包砌而成。金山岭长城东端高入云端的老虎山上，有一座望京楼，座落在一千米高的山顶上，楼的两侧是悬崖峭壁，人只能从石缝中攀登而上。据说当年修筑时，为了运条石死伤了许多人，但条石仍运不上去。此事感动了玉皇大帝，立即派他的外甥二郎神去运石。当晚，二郎神来到老虎山下，见到成堆的条石堆放在那里，随即将他的神刀一晃，立刻变成赶山鞭。他手挥赶山鞭向条石上抽打，同时喊声"变"，那一块块条石，马上变成一只只大山羊，直奔山顶。到山顶后他数了数，不多也不少，正好够用。恰逢此时，一个士兵台帐小解，忽见二郎神赶羊，惊叫一声往回跑。二郎神听到有人喊叫，也吃了一惊，将几十块条石踢下山去，落在东面的山坳里。二郎神随即腾身上天。就这样，修望京楼的条石，就缺了几十块。现在登上望京楼时，会看到楼底十二层奠基条石中有五层是碎石块垒砌的。而那些被二郎神踢下山去的条石，仍然堆放在山坳里，当地人称此山坳为条石坳。 作者: ~~龙鹰~~ 发布日期: 2005-3-31 出长城的关门向西约1.5公里里处，有个叫"狼窝"的地方。提起"狼窝"这名字，还有一段有趣的传说呢。很久以前，北京城西一带严重缺水，树难生草难长，秃山荒地，十年九不收，老百姓祖祖辈辈过著极其贫困的生活。玉皇大帝得知这情况后，便派了一头"仙猪"下凡，去开河引水，解救百姓的苦难。这头仙猪个儿大得出奇，像座山，身长三十三丈三，脑袋三丈三尺三，就连猪牙也足有三尺三寸三长。仙猪奉命下凡后就开始干活，只见它左一拱，山崩了，右一拱，地裂了，脚下立刻出现了又宽又深的河，翻滚的大水顺沟往前涌。仙猪不停地向前拱著拱著，眼看快到居庸关了，万里长城像条巨龙横卧於前面的高山上，仙猪停下左右一看都是山，到底该向哪里拱呢？正在犯难时，从远处走来一位老汉，仙猪急忙向老汉打听："老大爷，前边是什麼地方？"老汉见到仙猪身后的河水，心里立刻明白了。这猪正在拱土开道，如果让它再往前拱，那万里长城不就叫它拱毁了，再说过了居庸关，顺著关沟往东下去，就是一马平川，直逼北京城了，大水要是下了山，不仅要冲垮平原上万顷良田，而且连北京城也保不住，被大水所淹。我得想个计策，阻止这头猪向前拱，眉头一皱，计上心来，便对仙猪说："前面是"狼窝"，有大狼三百三十三个，专门吃猪头和猪肉，还有小狼三百三十三个，专吃猪下水和心、肝、肺。这几天，这群狼正嗷嗷乱叫，三五里地远都听得见，你要是往前走，可千万要小心点才行。"仙猪听完老汉的话，吓得心惊胆颤，心想，真是万幸，碰到了这位老汉，不然我真要拱到狼窝，恐怕连命都保不住了。我乾脆改道而行吧，便一头朝南面拱去了。"它拱出的那条河，就是北京西三十多里远的"永定河"。老汉见仙猪走远，这才松了一口气，高兴地哈哈大笑起来。由於老汉的几句话才保住了长城，没有被毁，北京城也没被水淹。后来人们就把老汉和仙猪碰面的地方起名叫"狼窝"了。 作者: ~~龙鹰~~ 发布日期: 2005-3-31 在嘉峪关关城闸门附近，有一棵两人合抱不拢的大古柳，根深叶茂，浓荫遮地，被人们称为"左公柳"。关於这棵古柳树还有著一段传说。据传，清朝同治年间,，左宗棠奉命率军前去平息动乱后，他来到嘉峪关当他看到戈壁滩上一片荒凉景象，除了稀稀疏疏的骆驼草外，就什麼也见不到了，令他感概万分。由於左宗棠所率领的多是湖湘子弟，被迫远离山青水秀的家乡，来到这茫茫的不毛之地，便纷纷开了小差。左宗棠见此情况，为了稳定军心，立即采取了一系列措施：命令全体将士加宽道路，并决定在路旁大量植树，制定出严格的法令，以其保证树木的成活。若干年后，这一带已经杨柳成荫，树木成行了。后来有个文人曾在一棵柳树上刻下一首诗："大将筹边未肯还，湖湘子弟满天山，新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。"人们传说嘉峪关关城附近的这棵古柳就是那时所栽，因此，被称为"左公柳"。 作者: ~~龙鹰~~ 发布日期: 2005-3-31 在甘肃嘉峪关附近，有一块洁白的晾经石，传说是玄奘晾经的地方。据说唐朝玄奘与悟空、八戒、沙僧师徒四人，历尽千辛万苦，长途跋涉，从印度取经回来，闯过火焰山，涉过疏勒河，来到河西走廊。这天，天气特别炎热，烈日当头，如焚 似火，一望无际的戈壁滩更是热得无处藏身，石块被烤得滚烫滚烫，好像天上下火一般，玄奘骑马在前，三个徒弟背著经卷紧跟后面，没走几步就个个被烈日烤得汗流 浃背，唇乾舌燥，面红耳赤。猪八戒实在忍受不了，便苦苦哀求师父道："这天要热死人，还是找个树荫歇息一下再赶路不迟。"玄奘听后立即呵斥道："这一片戈壁荒原千里，连棵草都不长，哪里来的树，还是赶快赶路要紧！"八戒无奈，只得撅著大嘴，气喘嘘嘘地向前赶路，一边走一边向天上看去，只见天上蓝蓝的，一丝云彩也没有，顺便说了一句："这会儿要是下一场雨该多痛快呀。"不料。话音刚落，立即乌云密布，电闪雷鸣，瓢泼大雨倾盆而下，师徒四人被淋成了落汤鸡，经卷也全被淋湿透了。天晴后，玄奘急忙命悟空前去探路，找个好地方好把经卷摊开晾晒一下。悟空一个跟头翻上云端，发现不远处有一座黑油油的黑石山，一打听得知此山叫洞庭山。悟空赶紧带师傅来到山上，玄奘一看十分满意，并指著一块黑油油的大石头说："这块石头正是晾经的好地方，你们赶快打开经卷摊开晾晒，并令八戒看守经卷，不得有误。"很快，经卷晾晒乾了，师徒四人急忙收拾经卷，准备赶路。不料有几张紧紧粘在石头之上，怎麼揭也揭不下来。没办法，只好抄录在别的纸上。不久，这块晾晒过经卷的黑石突然变成白色。以后，人们便把这块洁白如玉的石头称为"晾经石"从此，这个民间传说就流传开了。 作者: ~~龙鹰~~ 发布日期: 2005-3-31 明初，朱元璋为巩固西北一带防线，派征虏大将军冯胜到河西走廊一带驻防，并准备在那里选址建关，以防止塞外蒙古瓦刺族的入侵。冯胜到处视察，寻找关址，最后决定在龟盖山上修造一座雄关。他很快请来了能工巧匠，在山上放了线、钉了木桩，准备第二天破土动工。谁知第二天一早，冯胜来到工地一看，发现地上的线和桩均已不见，他一边派人四处寻找，一边叫来昨夜值班兵士询问。值班兵士禀报说："昨夜我值班时，不曾合过一眼，到四更时分，骤然狂风四起，刮得天昏地暗，风停后，再看地面上的线和桩均已不见了。"正在此时，到别处寻找线、桩的士兵气喘嘘嘘的跑来报告："丢失的线、桩已在狭谷北面的嘉峪山坡上找到了。"冯胜将信将疑地跑到那里一看，桩和线整整齐齐地钉在山坡上，真是惊讶不已，静下心来再仔细观看这里的地形：只见南面祁连山白雪皑皑，北面马鬃山连绵不断，西面是广阔戈壁滩，东面绿洲片片，还有淙淙流淌的股股泉水。脚下，山势平坦，方圆还有五十亩地大。若在这里建关，依山傍水，居高临下，进可攻，退可守，固若金汤。进而细想，当初选址在龟盖山，那里是讨赖河下游，夏季由於祁连山积雪的大量融化，洪水冲关而过，会致使全军覆没。越想越感到庆幸，"真是天助於我而改关址也"。冯胜立即上奏皇帝，随后，大兴土木，修筑了一座长220丈的嘉峪关城。 据传说，关城改址完全出於关云长显灵指点。老百姓为纪念他，便在关城内修了座"关帝庙"。庙由大殿、陪殿、过庭、牌楼等构成，面积约720多平方米，建造得十分富丽堂皇。许多人为表虔诚，还自愿集资捐款，用重金买了一颗宝珠，嵌在大殿顶部。从此后，宝珠日日夜夜放射出夺目耀眼的光芒。一天傍晚，突然天空黑暗、黑云压顶、电闪雷鸣，全城百姓惊恐万分，纷纷跑出家门观看，猛听见一声震耳欲聋的巨响，突见两条巨龙在空中飞舞，一直飞入关帝庙，再也不见出来。第二天，雨过天晴，人们纷纷来到关帝庙一看，在大殿顶部安放宝珠的两旁，各有一条巨龙，栩栩如生，正好构成一幅"二龙戏珠图"。这个神话传说一直流传至今。 作者: ~~龙鹰~~ 发布日期: 2005-3-31 古时候，在甘肃小方城西面，有个驿站叫"马迷兔"，又叫"马迷途"。商队从边陲於阗运玉到中原都要经过此地。这里的地形十分复杂：沼泽遍布、沟壑纵横、森林蔽日、杂草丛生。每当运玉石的商队赶上酷热天气上路时，为避免白天人、畜中暑，总是喜欢晚上凉凉快快赶路。因此，每当马队走到这里，总是一片黑暗，辨不清方向，就连经常往返於此路的老马也会晕头转向，难以识途，"马迷途"的名字就是这样叫起来的。 有一支专贩玉石和丝绸的商队，常年奔波於这条路上，也常常在"马迷途"迷失方向。有一次商队刚进入"马迷途"就迷路了。人们正在焦急万分之际，忽然不远处落下一只孤雁。商队中一个小伙子悄悄地把大雁抓住，心地善良的他，把它抱在怀里，准备带出"马迷途"后再放掉。不一会儿，只见大雁流著眼泪对小伙子咕噜咕噜地叫著说："咕噜咕噜，给我食咕噜咕噜，能出迷途。"小伙子听后恍然大悟，知道大雁是因为饿得飞不动才掉队的，便立即拿出自己的干粮和水让大雁吃个饱。大雁吃饱以后，呼的飞上天空，不断盘旋，领著商队走出了"马迷途"，顺利地到达了目的地小方盘城。过了一段时间，这支商队又在"马迷途"迷失了方向，那只大雁又飞来在空中叫著："咕噜咕噜，商队迷路。咕噜咕噜，方盘镶玉。"边叫边飞，又引著商队走出了迷途。只有那只救大雁的小伙子听懂了大雁的话语，并转告领队的老板说："大雁叫我们在小方盘城上镶上一块夜光墨绿玉的玉石，以后商队有了目标，就再也不会迷路了。"老板听后，心里一盘算，一块夜光墨绿玉要值几千两银子，实在舍不得，就没有答应。 没想到下一次商队又在"马迷途"迷了路，数天找不到水源，骆驼乾渴得喘著粗气，人人嘴乾舌燥，口渴得寸步难行，生命危在旦夕，正在此时，那只大雁又飞来了，并在上空叫道："商队迷路，方盘镶玉，不舍墨玉绝不引路。"小伙子听罢急忙转告给老板，老板慌了手脚，忙问小伙子到底应该怎麼办才好，小伙子说："你赶快跪下向大雁起誓："一定镶玉，绝不食言。"。"老板马上照小伙子说的，跪著向大雁起誓，大雁听后，在空中旋转片刻，把商队又一次引出了"马迷途"，商队得救了。到达小方盘城后，老板再也不敢爱财了，立刻挑了一块最大最好的夜光墨绿玉，镶在关楼的顶端，每当夜幕降临之际，这块玉便发出耀眼的光芒，方圆数十里之外看得清清楚楚，过往商队有了目标，再也不迷路了。从此，小方盘城就改名"玉门关"。其实玉门关是汉武帝时所建，因这里是古代我国通往西域的重要交通要道，从西域输入和阗玉石就从此入关，故名。 作者: ~~龙鹰~~ 发布日期: 2005-3-31 当人们登上嘉峪关，在西瓮城门阁楼的后檐台上，可见到一块青灰色的石砖放在那里，这块砖就是人们传说中的"定城砖"。据传说，明正德元年（1506），明王朝为了加强西北的防御，派兵备副宪李端澄主持修建嘉峪关关城和城楼。负责施工的校尉叫郝空。他平时心狠手毒，经常残害工匠们。在修建关城的工匠中，有位叫易开占的师傅，技艺超群，设计结构严谨，造型美观，十分坚固，用料节省、精确。开工前，郝空霸气十足地问易开占："修建此关到底需要多少块砖？"易开占满有把握地回答："我已算过了，一共需要九十九万九千九百九十九块砖。"郝空听罢冷笑道："你所需要的这些砖我如数拨交给你，哪怕是多一块或少一块，我都要砍你的头，并罚众工匠各服苦役三年。"易开占毫无惧色，便带领工匠们加紧施工，经过数百个日日夜夜辛勤劳动，关城终於竣工了，工匠们万分兴奋。不料，一名工匠手拿一块剩余的城砖慌忙来找易开占，当众给大家泼了一盆凉水。正巧此时郝空赶了过来，对易开占声嘶力竭地喊道："你为什麼没计算准确，多出了这块砖，明天就拿你砍头是问。"易开占一点儿都不害怕，断然说道："这块砖是定城砖，要把它搬掉，全城倾刻就要倒塌！"吓得郝空灰溜溜地逃走了。后来人们把这块砖叫"定城砖"，把它放在西瓮城阁楼的后檐台上，可望而不易取，用以对劳苦功高的工匠们的纪念。 作者: ~~龙鹰~~ 发布日期: 2005-3-31 甘肃嘉峪关西约20公里，有个叫"双井子城"的地方，有一个美丽的传说-----"木兰箭"。相传很久以前，那里有一片水草肥美的牧场，有个叫小尕梅的小姑娘天天在此放羊。有一天下午，夕阳西下，彩霞满天。小尕梅正准备赶羊回家时，忽然见到一支碗口粗、 锹把长的木箭斜插在地上，这支朱漆箭在落日照耀下，闪闪发光。小尕梅又惊又喜，准备把箭拨出来，可是费尽了全身力气也没动箭的丝毫。小尕梅见天色已晚，只得罢休，并在箭的周围垒上许多石块作为记号，准备第二天上午与伙伴们一起来拨这支箭。第二天清晨，小尕梅带来小伙伴找这支箭时，不仅没找到木箭，就连那些做记号的石块也不见了。小尕梅便暗下决心非找到那支神奇的木箭不可。从此，小尕梅除了放羊外，始终没忘记找箭。有一天他赶羊群来到一条小溪边，见到一位白发苍苍的老爷爷正在那里用褡裢背土筑墙。小尕梅上前问明原由，原来老爷爷在筑城保护一支神箭，并对她述说这支神箭的来历：很久以前，有位叫花木兰的女英雄镇守边关，她武艺高强，并射得一手好箭，箭壶里有三支红漆羽箭，人们称它为"木兰箭"。有一年，北方匈奴贵族发动战争，声言要与花木兰决一死战。木兰将军不慌不忙的应道："你只要退我一箭之地，我就与你决战。"敌将心想这一箭之地无非二三十丈远罢了，有何妨，便一口答应。话音没落，只见木兰将军取出一箭，搭於弓上，就听"嗖"的一声，这一箭竟射到了嘉峪关。敌将见状，立刻掉转马头，慌忙逃跑。当地人流传著这样一道歌谣："花木兰脚蹬黄河沿，一箭射到嘉峪关，要看找不见，不找在眼前。"老爷爷接著说道："我想把这支神箭设法保存起来，留给后人观瞻，所以在这里背土筑城。"小尕梅听后，惊喜不已，立刻与小伙伴们一起帮助老爷爷背土筑土城，取名为"木兰城"。就在刚筑好城的那天，那支神奇的木兰箭突然插在了土城中央。於是小尕梅帮老爷爷在木兰箭旁边打了一眼水井，供附近居民饮用。若干年以后，有人企图抢夺这支神箭，并放火来烧木兰城，激怒了天神，立刻降下倾盆大雨把火浇灭。神箭又不知飞到什麼地方去了。在插箭的地方又闪出一眼新井，与原来的那眼井并列在土城中央，於是，这座古城被人们称为"双井子城"。

戚继光设宴排座次 嘉靖年间、戚继光在蓟门边防线上服戍。那时候，“他刚甘出头，官职也小，人微言轻，没有引起人的注意。过了十来年，隆庆元年（止67年）～北方告急、京都面临俺答部族的入侵。明朝统治者急忙把作为抗倭名将的戚继光从南方调来，镇守长城。这“京畿防区”，本是“将帅不得其入”之地。首领门各主山头，因循苟且，克扣兵晌，官官相护，贪污筑城款项。戚继光初来，主管蓟州、昌平、保定三镇防守训练；他名声虽大，一时难以打开局面。、幸好蓟镇总督谭纶在东南沿海抗倭战争宁，与戚继沁有过合作，这又再次共事，他鼎力“支持戚继光的事业。他们商定从浙江义乌召来三千抗倭军士。这些身经百战的老兵，成为戚继光～手下的骨干；既是作示范的标兵，又是教边城守军车成、骑战、步战的教官。同时，他们还协助戚继光将矮小厂陋，，‘高不足以拒，踱羊，露众乘墙，不蔽风日”的城垣重新修筑。至今长城上的明代，‘题名碑”中，还留有浙江籍官员的名字：谭纶和戚继光团结一致，修筑长城，督促将吏各筑一段，分片包干。并亲自往崇山峻岭巡视。检查工程。他们看到所筑城垣，质量良萎不齐，相差悬殊。在第一期工程告竣时，他们在总督衙门大摆酒宴，以优劣分座次。最优者坐于大厅两厢。其次者坐于廊底下面，三等者坐于衙门大门·之内，劣者坐在门外。经过这一番褒贬分明座次排列，再次动工时，将吏都不敢再偷工减；料敷衍塞责了，工料费用也大大节约。往年边墙费耗资矩万，效果甚微。这次全部工程完毕，政府每年花费10万绪（铜钱），可顶得上往年120万络使用。 青龙倒吸水 从天险沟口停车场沿京张公路而上，不远的公路北侧山脚，有个四方形铁盖，像是盖住下水道口子。其实，那下面曾是一汪清泉。铁盖旁的山坡，是一片赭红色的石崖，中有一道青灰色的石脊，随着山势婉蜒而下，伸向铁盖旁。石脊宽约20多厘米，节肢皱裂，斑驳苍劲，连同清泉，合称“青龙倒吸水”。我国古代常以“青龙”、“白虎”“朱雀“、“玄武”，代表地理方位东西南北。“青龙倒吸水”的位置，恰好在八达岭关城东面，与关城西南陡峭雄险如虎蹲坐眈眈注视关内外的山峰相呼应，构成“龙蟠虎踞”的绝险关隘，故“青龙”的奇景格外著名。古时关沟建有横跨山涧的石桥，就取名“青龙桥”，京张铁路在附近设车站，也取名青龙桥车站。这里的青龙，以“倒吸水”称奇。因其脊上终年是湿漉漉的、好像是“龙”头伸进泉池吸上来的。经地质考察得知：“青龙奇石”是地下岩浆沿着裂隙上浸，凝固后形成的岩脉、质地致密坚硬，不易风化。岩脉两旁储红色花岗岩，坚密度较差，岁月沧桑，风雨浸蚀，层层剥落风化，使“青龙”显著臌凸而出。同时，由于花岗岩裂隙易于渗水，当两边的水浸到这条青色岩脉处，青色岩脉不渗水，形成细流沿岩脉两侧淌下，贮入岩根泉池之中，宛如“吸水”。而今，岭上植被不丰，水源短缺，“青龙”依在，只是无水可“吸”了。 元惠宗泪洒关沟路 元至正二十八年（1368年）正月，朱无璋在应大府（南京）登上帝位。建国号为明，是时，他封徐达为征虏大将军，受领攻取元大都（今北京）的重任。徐达领兵北伐，一路征战，所向披靡，7月27日占领通州、大部城指日可待。无惠宗妥环欢尔得此消息，心惊胆战。他先在清宁殿与后妃、太子商议，想避兵北去；然后在端明殿召见群臣，发表主张。大臣们听后意见纷纷，吵闹得端明殿内一片混乱。宦官伯颜不花放声大哭说：“世祖忽必烈开创的天下，陛下应当死守，怎么能弃呢？”妥欢贴睦尔在殿内徘徊一阵，叹了口气说：“时至今日，岂可再当宋朝的徽钦二帝！”他觉得与其被俘，不如逃走，就在这天的黑夜里、妥欢贴睦尔率同后妃、太子和一些大臣，开健德门逃出大都北去。天刚放亮。皇室车马一行已走在关沟道上。他是很熟悉这条路，只是今日走来，百感交集，不禁连声长叹。元朝定都北京（大部）后，把原旧都和林（今内蒙古自治区正兰旗境内）称为上都。每年四月至九月，皇帝往上都避暑。秋后再回大部，“岁以为常”。“上都避暑频来往，飞鸟犹能识衰龙。”关沟是帝王往返必经之路，于是得到重点开拓，大兴土木，展宽道路，险要路段刻佛像于崖壁，建寺庙于道旁，乞求神灵保佑。最大的一座是大宝相永明寺，建有花园，帝王下榻的行宫和壮丽的、过街塔。过街塔遗址，便是今天还能见到的“云台”。那时，关沟道上十分热闹，有僧人写诗道：“砾中十里号五里，道上千车联万车，“妥罐贴睦尔这回在关口路上逃生，一路凄凄惶惶，触景生情不禁热泪盈眶。想起日日夜夜“宫中舞女斗腰肢”的生活已成过去，来日未卜，更是痛苦万分。日正中天，正好走到永明寺过街塔前，这是妥罐贴睦尔登上帝位十周年时赦建的佛塔，本以为如此功德，禅灵能保住江山永固、可是过了甘多年内忧外患不宁的岁月，眼看就国破基摇了。寺院僧人照例赶紧设置祭坛，燃烛焚香。，妥欢贴睦尔，无心久留，伫立一会几，就满面愁云的赶忙上路了。日暮时分，车骑登临八达岭山口。在北大红门下，他回身远望那暮霭沉沉的南方，似乎望见了朦胧中的大都，泣不成声，泪水模糊了他的双眼……从此，妥欢贴睦尔与关沟御路永别了。妥欢贴睦尔北逃，是元朝灭亡的标志。朱无璋称赞他“知顺天命，退避而去”，在他死后赐给他一个“顺帝”的称号。 长城由一个异域建筑变成一个有待解读"发明"的文化符号，西方文化在长城与某种"中国特性"之间，一点一点地建立起似是而非的类比关系，比如长城与广阔的帝国、封闭保守、停滞与空间化的、高度组织与奴役的文明等等，长城由历史变成神话。西方的长城神话传统或话语为卡夫卡的小说提供了基本素材、叙事角度、象征及其意义，以及象征意义的历史深度。西方七个世纪间形成的中国形象传统，浮现在《万里长城建造时》的文本语境中，赋予卡夫卡这篇看上去荒诞不经的小说某种深刻的"汉学"意义。 一 "万里长城止于中国的最北端……， 1917年3、4月间，卡夫卡守在布拉格狭窄的犹太旧城区他那间小屋里，写作一部天书般的小说《万里长城建造时》。 这部小说令人费解的不仅是它的题材，还有意义。小说讲述了一个奇幻神秘的故事：从一个无法想象的久远时代起，在苍穹覆盖不了的帝国土地上，中国人开始修建万里长城。修建长城的目的据说是防御北方游牧民族的入侵，修建长城的方法是：分段修筑。奇妙的不是这个奇迹般的工程，而是完成这项工程的组织。那种由无数个人汇集起来的排山倒海的力量，修筑巴别塔、金字塔、万里长城的力量，究竟是怎样被调动的？领导者究竟怎样把个人身上那种散乱的"可能性都汇集到一个目的上"，创造出奇迹？关键在于分段而筑。万里长城是一项浩大的工程，任何个人都渺小得看不到它的完成。为了避免经年累月地在荒郊野外砌石头会让人"对自己、对长城、对整个世界都失去信心"，领导者让每一队劳工在砌完500米后就调往另外一个地方。当然，问题也就出在这种"分段而筑"的办法上，它与修建长城的目的正相矛盾。"使用这种方法当然就留下了许多缺口……据说有一些缺口从来就没有堵上……"一道奇迹般的大墙，从西南到东南，跨越帝国的北方边境，但充满缺口的，从不连贯，这样又如何起到防御作用？充满缺口的墙实际上已经变成了门。 小说戏拟某种学术(历史或汉学的)论文形式，不断解析修建长城的方式(分段修建)与目的(防御北方民族)之间的矛盾。"长城之建造意在防御北方民族。但它造得并不连贯，又如何起防御作用呢?""长城非但不能起防御作用，这一建筑物本身就存在着经常性的危险"，或许这向伟大的工程本身就有某种不可思议的荒诞性。小说继续解构有关长城的"各种传说"。不仅长城修筑的方式与目的相矛盾，就连所谓的防御北方民族的说法也值得怀疑。思考开始的地方，荒诞出现。卡夫卡的魅力在于，所有看上去寻常合理的东西，一旦出现在他梦境般的作品里，都暴露出其可怕的荒诞，而所有的荒诞，又是那么平常，自然而然。《万里长城建造时》初读上去让人感到不知所云。首先，它讲述的并不是那个现实中国的长城，而是某种有关长城的传说。所谓"围绕着长城的许许多多传说之一"。叙事者试图解析这些传说，但很快发现经不起深思。其次，它的意义似乎也不在长城，而在有关长城的某种隐喻。他希望在修筑长城的工程中，发现帝国组织的秘密。叙事者说他的比较民族史研究揭示，"中国人有某些民间的和国家的机构特别明确，而有些又特别含混"。而长城的建筑实质上与中国的国家机构密切相关。 《万里长城建造时》文本可分为两部分，第一部分解构长城的建筑方式与目的，发现长城的意义并不在于长城本身。长城只是一种隐喻。第二部分解构帝国的组织机构，发现这个在空间上广阔无边、时间上静止不动的长城帝国，在权力结构上竟像是激流中的漩涡，它迅速有效地流动，既没有起点也没有终点，核心不过是一个空洞。文本的意义就体现在第一部分解构长城与第二部分解构帝国二者之间构成的隐喻关系上。 在卡夫卡的想象中，长城只是一种传说，修筑长城的真正意义不是防御边患，而是组织建设。小说中出现四类角色：一，像孩子一样性情飘忽不定、天真或幼稚、质朴或愚昧的百姓；二，像家长一样深谋远虑、仁慈却专横、可敬又可怕的领导者；三，享有神明般的权威却拥有俗人一样的生命、强大又脆弱、实有又虚无的皇帝；四，论证高妙的"迷雾一般"的理论的学者与教授"崇山"一样的信条的教师。这四类角色是修筑长城的伟大事业的参与者，同时也是帝国的构成者。我们看叙事者如何将这四类角色组织到故事中。 领导者是真正的发布命令与组织者，他们规划全局并组织施工。他们发明了"分段而建"，因为他们知道，"人的天性像尘埃"，如何将那么多像孩子一样容易充满希望又容易失望的百姓组织起来，在历史漫长的时间里持续有效地完成宏大的帝国事业，这才是问题的关键。领导者就是这样调动老百姓的。他们知道老百姓容易失望与烦躁，又容易希望与激动。修筑长城或许没有什么实用意义，但它的确可以将像尘埃散沙一样的百姓有效地组织成一个强大的整体。至于老百姓，他们过着"质朴"的生活，不用多想也不能多想，领导者都替他们想好了。他们只需要尽力揣摩、贯彻领导者的意图。而领导者的意图对于老百姓来说，只要按其指令行事，不可深究为什么："当时许多人，甚至最优秀的人都有这个秘密的原则：竭尽全力去理解领导者的指令；但一旦到达某种限度，就要适可而止……这是一条十分明智的原则。"分段而筑长城，是领导者根据百姓的天性与帝国的利益而制定的计划。它的意义不在于防御边患，而在组织帝国，其真正的意义是"如何集中民众的力量参加强大的新的工程"。或许仅有指令还不够，还需要学者发明一套宏大的理论(信仰或意识形态)，说明这项工程的伟大意义。于是，很早以前就有学者论证修筑长城是为了修筑巴别塔 ，断言"在人类历史上只有长城才会第一次给一座新巴贝尔塔创造一个稳固的基础。因此，先筑长城，而后才建塔"。长城与巴别塔显然没有什么关系，但学者这样振振有辞地论述，领导者与教师又不遗余力地宣传("这本书当时人手一册")，老百姓也就信以为真了。 "他们一大早就出发，半个村子的乡亲陪送他很长一段路程，都认为这是必须的。一路上人们三五成挥动着旗帜，他们第一次看到了他们国家是多么辽阔，多么富庶，多么美丽，多么可爱。每个国民都是同胞手足，就是为了他们，大家在建筑一道防御的长城，而同胞们也倾其所有，终身报答。团结!团结!肩并着肩，结成民众的连环，热血不再囿于单个的体内，少得可怜地循环，而要欢畅地奔腾，通过无限广大的中国澎湃回环。" 分段修筑长城，不过是中华帝国内部机制的隐喻。小说后半部分从长城主题转向讨论帝国本身。据说，修筑长城的旨令是由古代某位皇帝发布的，但似乎又没有那么个皇帝，也没有哪个皇帝曾经发布过修筑长城的指令。小说第二部分以诡语的方式讨论帝国的中心皇帝。皇帝是帝国无限权力的神秘中心，可这个中心很可能是个空洞。皇帝既是一个至高无上的神，又是一个脆弱可怜的人。"我们的国家是如此之大，任何童话也想象不出她的广大，苍穹几乎遮盖不了她--而京城不过是一个点，皇宫则仅是点中之点。作为这样国度的皇帝却自然又是很大，大得凌驾于世界一切之上的。可是，那活着的皇帝跟我们一样是一个人，他跟我们一样躺在一张卧榻上……"长城是一个传说，皇帝也是一个传说。他是帝国组织的根据，百姓想象中的一个虚位。或许帝国本身就是荒诞的，像长城那样荒诞。小说叙述越往后就越显得逻辑混乱，相互矛盾、语焉不详的句子越来越多，帝国有一个皇帝，"大得凌驾于世界一切之上"，"我们"都生活在"他"的旨令中。可是，我们谁也无法接近"他"或认识"他"。他在遥远的都城与九重宫殿的中心，在谁也说不清楚的遥远的朝代中。京城与皇帝，就像"一条千百年来在太阳底下静静地游动的云彩"，不可理喻，这种空间与时间中的难以逾越的距离，加强了帝国本身的神秘感。可以隐喻的东西不可以理喻。小说的语气在前后两部分差别很大。第一部分以分析为主，经常还表现出雄辩，第二部分则以模棱两可的、呓语般的叙述为主，模棱两可、语焉不详处多多。 真正的荒诞恰恰是无法思考的。或许只能通过修筑长城这一象征来把握或接近帝国的意义，当你真正要解释帝国本身机构时，就无能为力或不着边际了。"最为含混不清的机构莫过于帝国本身了。"……半文明的教育把那多少世代以来深深打进人们头脑的信条奉为崇山，高高地围绕着它们起伏波动，这些信条虽然没有失去其永恒的真理，但在这种烟雾弥漫中，它们也是永远模糊不清的"。《万里长城建造时》没有写完，嘎然而止处，就像一部机器高速运转的时候，关键部位的螺丝钉突然崩飞了。 梦幻总在无端处开始，又在无端处结束。长城、皇帝、奔波在帝国大道上的领导者、在荒野筑城或在庭院纳凉的百姓，整个帝国像亘古天幕下苍老的浮云，神秘而遥远。卡夫卡在小说中一再通过不同意象强调长城帝国在空间上的广阔与时间中静止的永恒性。从叙事者"我"的家乡南方到帝国的京城"千里迢迢"，那是一种无法想象的遥远，不仅老百姓永远也无法到达甚至想象京城，连皇帝的谕旨也无法传达到那些"可怜的臣民，在皇天的阳光下逃避到最远的阴影下的卑微之辈"，那是一条"几千年也走不完"的路。值得注意的是，作者叙事中空间的概念多是确定的，如京城、南方，甚至西藏，相对的时间概念却模糊不清。首先是叙事时间，叙事者说长城动工时他20岁，但叙事中似乎又暗示了满清的灭亡。他一再强调一种"今夕是何夕"的感觉。老百姓传说的皇帝，可能在千年之前已经被谋杀了，京城也早已变成了堆积如山的垃圾堆。"最古老的历史上的许多战役现在才刚刚揭晓"，战争和革命多少年来都无法改变帝国，"村口的小圆柱上蟠曲着的那条圣龙，还在"对着京城方向喷火以示效忠"帝国在百姓的心中，就像"一朵千百年来在太阳底下静静地游动的云彩"。一个古老的帝国活在当代，本来就是非时间性的，就像万里长城，在广阔的帝国空间中延伸，但在数千年的时光中，却像石头一样凝固不动。 二 "最为含混不清的机构莫过于帝国本身了。"卡夫卡叙述中华帝国修筑长城的故事，并不是因为他真正关注或了解中国的长城。小说不过是一种形式，在卡夫卡病魔纠缠的想象中，千年帝国在无限辽阔的土地上修筑万里长城，事件本身就是个普遍的、神秘的、明显具有荒诞意味的象征。"我们中国人有某些民间的和国家的机构特别明确，而有些又特别含混。……而长城的建筑实质上也是跟这些问题相关的。" 或许细读分析可以使我们朦胧之中感受或猜测到小说的某种意义。专制帝国是一个庞然怪物，只有在它运作起来的时候，才能展现它荒诞惊人的神秘。人们可以从修建金字塔了解古埃及帝国，从修建泰姬陵了解莫卧儿帝国，从修建万里长城了解中华帝国，在西方人看来，所有的东方帝国都在历史上完成过这种震慑天下耳目的浩大工程，而只有在这些令人眩目的不可思议的奇迹中，你才能理解那个像一部巨大的机器一样的复杂的家长式专制政体以及作为部件的无谓的个人的意义。卡夫卡真正表现的是权威中心的、高度组织化的社会中人的存在状况，专制制度下个人与集体、领导与民众的关系，以及权力效率规模与组织一体化的问题。修筑长城不过是一个象征。 天书般的小说获得某种解释的可能性，关键在于重建构成其文本的意义结构与话语语境。修建长城只是在卡夫卡想象与思考帝国机构与个人心理中的家长式专制倾向时，才作为象征出现的。问题是在卡夫卡的视野中，长城是如何获得这种象征意义的？卡夫卡用小说的形式思考东方帝国，却将选择的素材或"本事"落实到中国，中华帝国究意在什么样的知识与想象背景上，获得了卡夫卡小说中的典型形象？卡夫卡并没有直接的中国经验，他的创作与想象都是文本中的，那些构筑卡夫卡小说意义的文本谱系是什么？最终能够解释《万里长城建造时》的意义的，不是中国的长城或制度与历史，而是西方关于中国与长城的观念与想象传统。 文本及其象征是在话语中获得意义的。按照福柯的观点，话语是有关特定主题或对象的、意味着特定规训与策略的一整套内在统一、相互关联的表述，它为个别文本提供思考与言说的假设、规则与期待。赛义德从福柯的话语理论出发研究东方学或东方主义，指出东方学（Orientalism）是后启蒙（Post-Enlightenment）时期西方表述作为"文化他者"的"东方"的一种话语方式，其中不仅包含着西方对东方各种离奇的想象，还意味着一套严肃的理论和实践体系与权力运作规则。它由"地域政治意识向美学、经济学、社会学、历史学和哲学文本分配"，形成一种知识谱系或观念群，规定着个别作家文本的观念基点、意义结构，为其提供特定词汇、意象、修辞技巧甚至母题种类。赛义德认为福柯忽略了单个文本或作家的意义，主张使用"文本细读"的方法，揭示"单个文本或作家与其所属的复杂文本集合体之间的动态关系"。他将自己的研究方法归纳为"策略性定位"与"策略性建构，""……策略性定位，一种根据其所写的与东方有关的作品来描述作者在文本中的位置的方法，以及策略性建构，一种分析文本与文本群、文本类型在自身内部以及在更大的文化语境中聚集、凝结和获取现实指涉力的方式二者之间关系的方法。我使用"策略"这一概念仅仅是为了确认每位写作东方题材的作家都面临的问题：如何把握这一题材，如何接近这一题材，如何才能不为其高深、其范围、其令人可畏的广度所挫败或击倒。任何就东方进行写作的人都必须以东方为坐标替自己定位；具体到作品而言，这一定位包括他所采用的叙述角度，他所构造的结构类型，他作品中流动的意象、母题的种类--所有这一切综合形成一种精细而复杂的方式，回答读者提出的问题，发掘东方的内蕴，最后，表述东方或代表东方说话。然而，这一切都不是凭空产生的。每位就东方进行写作的作家都会假定某个先驱者、某种前人关于东方的知识（甚至就荷马进行写作的作家也同样如此）的存在，这些东西成为他参照的来源、立足的基础。此外，每一关于东方的作品都会使自己与其他作品、与读者、与公共机构、与东方自身紧密关联在一起。于是，作品、读者和东方的某些特殊方面之间的复杂关系整体就形成了一种可供分析的结构……" 赛义德的东方主义研究尽管不包括中国，但西方现代文化中无疑也存在着一套表述中国形象的话语，说它是汉学主义或中国主义都可以。它由各类有关中国的相互指涉的文本构成，为卡夫卡的小说提供了基本素材、叙事角度、象征及其意义，以及象征意义的历史深度。文本是没有边界的，它不过是话语网络中的一个结。这样，卡夫卡的小说与西方的中国形象话语就构成一种诠释的循环。西方的中国形象为解读小说提供了意义符码，而小说又成为西方的中国形象特定方面的索引。 "万里长城止于中国的最北端，工程从东南和西南两头发端，伸展到这里相联结……。小说的开头令人想起《利玛窦中国札记》中的话（第五卷第十三章）："著名的长城终止于中国西部边疆的北端" 。这位意大利耶稣会传教士3个多世纪前从意大利到中国，最后死在北京，卡夫卡一生却从未去过比巴黎更远的地方。 他想象中国的方式纯粹是在文本中旅行。他的写作，实际上是在他的阅读视野中西方各类有关中国的文本中"编织"意象与故事的过程。对他来说，想象中国的一个最明显的象征，可能就是长城，就像想象埃及总与金字塔联系起来一样。 在西方，有关中国的叙述很早就与长城联系起来。《马可波罗游记》(1298？)没有提到长城，成为人们怀疑其可靠性的一个重要根据。如果马可波罗的确到过中国，他不可能漏掉这么明显的标志。提出这个问题的有17世纪的意大利作家，20世纪的英国研究者。 后来的旅行者很少再出过这类差错。葡萄牙人平托的《东方见闻录》(1569-1580)谈到中国国王将犯人送去修长城 ，西班牙人门多萨的《大中华帝国志》(1585)专门介绍了"长500里格的长城"："在这个国家有一道长500里格的工事即城墙，始自座落在高山上的肃州城，从西向东延伸。筑墙的国王叫秦始皇，侍卫防备鞑靼人而修筑的……" 1655年，约翰 尼霍夫随同荷兰使团到北京，在他出版的游记《荷使出访中国记》(1665)中提到："中国农夫告诉我们说，人们可以从容地在一天内可以骑马赶到长城再回来。" 平托、门多萨与约翰 尼霍夫都只是直接或间接听人传说长城，意大利传教士卫匡国的《中国新图》(1665)则证明他亲眼见到传说中的万里长城 。越来越多的 传教士、使节到中国，越来越多的有关长城的消息或赞美传到西方。南怀仁神甫说"世界七大奇迹加在一起也比不上中国的长城，欧洲所有出版物中关于长城的描述，都不足以形容我所见到的长城的壮观。"(1685) 从文艺复兴时代的传说与发现到启蒙运动时代的见证与赞叹，长城作为一个奇迹，在西方视野中逐渐成为中国的象征。杜赫德神甫编撰的《中华帝国通史》(1735)被称为启蒙运动时代有关中国的百科全书，其中也描述到"公元前215年，在秦始皇的命令下，兴建长城这个巨大的工程，保护帝国不受鞑靼人的入侵……" 杜赫德并没有对长城表示过多的热情，但到了启蒙哲学家那里，长城便成为一个令人仰慕的奇迹。狄德罗编撰的《百科全书》(1765)将长城与金字塔相提并誉。伏尔泰《风俗论》(1756)称长城不论"就其用途与规模来说"，都是"超过埃及金字塔的伟大建筑" 。从启蒙时代开始，长城在西方不仅享有盛誉，而且逐渐成为代表中国文明的标志。 不管这个标志意味着什么。鲍斯维尔《约翰逊传》记载约翰逊博士曾表示过对参观中国长城的热情，并认为那是一项真正的荣誉。 另一位著名的英国人笛福在《鲁滨孙历险记》(《鲁滨孙飘流记》的续集)中表达了不同的观点，长城尽管"是一项十分伟大的工程"，但"大而无当"，因为它连乌合之众的鞑靼兵都挡不住。 长城成为中国文明的象征，而且逐渐被赋予不同甚至相反的含义。它可能象征着中国文明的伟大或强大，也可能象征着中国文明的保守或虚弱。马戛尔尼使团访华，亲眼目睹了长城的壮观。副使斯当东在《英使谒见乾隆纪实》(1797)中一边赞叹"这样巨大的工程真令人惊心动魄"，一边也冷静地分析长城的真正意义，如果说这堵大墙在历史上确实曾经阻挡过外族的入侵，那么现在，它的意义只是限制中国人外迁。墙可以阻挡外族也可以关闭国人。 随团的巴瑞托上尉以职业军人的眼光详细观察了长城的构造，40多年后英国军队从海上攻入中国，长城彻底成为历史遗迹。鸦片战争后西方人出入中国，许多人去长城观光。他们一边赞叹长城之雄伟，一边也反思创造这一奇迹的中国文明。在西方视野中，长城逐渐从历史现实中的建筑物变成了带有明显异国情调或东方情调的文化象征。这一神话化的过程，发生在19世纪浪漫主义运动前后。 长城成为中国文明的象征，其神话意义逐渐取代了历史意义。按照罗朗 巴尔特的观点， 神话是一种意指方式，是一种被历史选定的语言。一种形式突然具有某种丰富的、实际的、看上去自然而然、无可争论的意义，完全有赖于历史在形式与意义之间建立的某种深度联系，尽管这种联系往往是随意的、变幻的。所谓随意，是因为在形式与历史之间部分类似的意指过程，并不具有充分的合理性，为什么长城就是中国文明的象征呢？中国文明的特征又是什么？变幻指不同时代观念背景下，形式没有变化，但意义却变了。门多萨与伏尔泰将长城当作中国强大的象征，笛福和后来的史莱格尔则将长城当作中国文明软弱的象征。长城是一个建筑物，它在现实中只是中国古代的防御工事。但在西方的中国形象历史上，它首先由一个异域建筑变成一个有待解读"发明"的文化符号，人们在长城与某种"中国特性"之间，一点一点地建立起似是而非的类比关系，比如长城与广阔的帝国、封闭保守、停滞与空间化的、高度组织与奴役的文明等等，长城被神话化。 三 在西方文化中，中国的现实变成了被解读的文本，或者具有特定含义的符号系统，其中最有表现力的莫过于某种核心象征，因为象征性的表述同时具有修辞意义的鲜明性与丰富性，在大众想象中作为"套话"，影响尤其广泛。比如，金字塔已不仅是古代建筑，而是埃及文明的象征，长城逐渐也具有了特定的文本意义，成为一个在历史时间?/cn>

写作思路：首先介绍一下《金银岛》的作者，然后详细介绍一下《金银岛》主要内容以及所体现的事情，中心要明。正文：The gold and silver island is a novel written by Robert Louis Stevenson, a British novelist, written in 1881. It was published in the young man from October 1881 to January 1882. The author"s title is "Captain George North", and published in 1883.《金银岛》是英国小说家罗伯特·路易斯·史蒂文森创作的一部长篇小说，创作于1881年，作品于1881年10月至1882年1月以《金银岛，或伊斯班袅拉号上的暴乱》为题在《小伙子》上发表，作者的署名是“乔治·诺斯船长”，1883年出版单行本。Treasure Island tells the story of a young British Jim who got the legendary treasure map from the dying sailor burns in the mid-18th century and organized an expedition to treasure island with the support of local squires. And fight with gang en, the pirates, and finally put down the rebellion and successfully obtained the treasure story.《金银岛》讲述的是18世纪中期英国少年吉姆从垂危水手彭斯手中得到传说中的藏宝图，在当地乡绅支援下组织探险队前往金银岛。并与冈恩众人智斗海盗，最终平息了叛变并成功取得宝藏的故事。The island of gold and silver embodies the Oriental desire of Orientalism and tolerance. The treasure of the island and the island represents the Oriental image distorted by Orientalism.《金银岛》体现了东方主义“东方化”和“包容”东方的愿望，金银岛及岛上财宝代表着被东方主义扭曲了的东方形象。

写作思路：首先介绍一下《金银岛》的作者，然后详细介绍一下《金银岛》主要内容以及所体现的事情，中心要明。正文：The gold and silver island is a novel written by Robert Louis Stevenson, a British novelist, written in 1881. It was published in the young man from October 1881 to January 1882. The author"s title is "Captain George North", and published in 1883.《金银岛》是英国小说家罗伯特·路易斯·史蒂文森创作的一部长篇小说，创作于1881年，作品于1881年10月至1882年1月以《金银岛，或伊斯班袅拉号上的暴乱》为题在《小伙子》上发表，作者的署名是“乔治·诺斯船长”，1883年出版单行本。Treasure Island tells the story of a young British Jim who got the legendary treasure map from the dying sailor burns in the mid-18th century and organized an expedition to treasure island with the support of local squires. And fight with gang en, the pirates, and finally put down the rebellion and successfully obtained the treasure story.《金银岛》讲述的是18世纪中期英国少年吉姆从垂危水手彭斯手中得到传说中的藏宝图，在当地乡绅支援下组织探险队前往金银岛。并与冈恩众人智斗海盗，最终平息了叛变并成功取得宝藏的故事。The island of gold and silver embodies the Oriental desire of Orientalism and tolerance. The treasure of the island and the island represents the Oriental image distorted by Orientalism.《金银岛》体现了东方主义“东方化”和“包容”东方的愿望，金银岛及岛上财宝代表着被东方主义扭曲了的东方形象。

写作思路：首先介绍一下《金银岛》的作者，然后详细介绍一下《金银岛》主要内容以及所体现的事情，中心要明。正文：The gold and silver island is a novel written by Robert Louis Stevenson, a British novelist, written in 1881. It was published in the young man from October 1881 to January 1882. The author"s title is "Captain George North", and published in 1883.《金银岛》是英国小说家罗伯特·路易斯·史蒂文森创作的一部长篇小说，创作于1881年，作品于1881年10月至1882年1月以《金银岛，或伊斯班袅拉号上的暴乱》为题在《小伙子》上发表，作者的署名是“乔治·诺斯船长”，1883年出版单行本。Treasure Island tells the story of a young British Jim who got the legendary treasure map from the dying sailor burns in the mid-18th century and organized an expedition to treasure island with the support of local squires. And fight with gang en, the pirates, and finally put down the rebellion and successfully obtained the treasure story.《金银岛》讲述的是18世纪中期英国少年吉姆从垂危水手彭斯手中得到传说中的藏宝图，在当地乡绅支援下组织探险队前往金银岛。并与冈恩众人智斗海盗，最终平息了叛变并成功取得宝藏的故事。The island of gold and silver embodies the Oriental desire of Orientalism and tolerance. The treasure of the island and the island represents the Oriental image distorted by Orientalism.《金银岛》体现了东方主义“东方化”和“包容”东方的愿望，金银岛及岛上财宝代表着被东方主义扭曲了的东方形象。

《知识分子论》（[美国] 爱德华·W·萨义德）电子书网盘下载免费在线阅读链接: https://pan.baidu.com/s/1O_1lCRKBBBVNIsL9sUkosA 提取码: b785书名：知识分子论作者：[美国] 爱德华·W·萨义德译者：单德兴豆瓣评分：8.6出版社：生活·读书·新知三联书店出版年份：2005-12-1页数：156内容简介：本书为萨义德总结近年文学、文化、政治批评的经验，对“知识分子”这一重要议题所作的系列反思。他尖锐地指出，在当今媒体发达、政治与学术利益交融的时代，所谓的知识分子已经是一种特殊专业，集编辑、记者、政客及学术中间人于一身。他（她）们身不由己，往往成为备种权力结构中的一员。反而在去国离乡的移民逐客中，在甘居异端的“业余者”、“圈外人”中，我们方能得见知识分子不屈不移卓然特立的风骨典型。作者简介：爱德华u30fbWu30fb萨义德（Edward W. Said）1935年出生于耶路撒冷，在英国占领期间就读巴勒斯坦和埃及开罗的西方学校，接受英式教育，50年代赴美国就学，取得哈佛大学博士，1963年起任教哥伦比亚大学迄今，讲授英美文学与比较文学。萨义德著作等身，其中以《东方学》（Orientalism，1978）闻名遐迩，成为后殖民与后现代主义辩论的先锋。20年来，萨义德著述不辍，焦点扩及政治观察、文化批判，甚至音乐述评等范畴。与此同时他还以知识分子的身份积极投入巴勒斯坦解放运动，其学术建树和政治参与都很引人瞩目。

嘉峪山的传说在很久以前，从祁连山流下来的雪水，不断汇合成北大河，它穿过河西走廊中段的荒原，浇灌著那一带的良田，养育著那里的各族人民。有一天，一个牧童正在荒原上放羊，迎头碰上一个古怪老头儿，身上背一袋子石沙，问他去北大河如何走，并说："这北大河原是我的家，后来被一群百姓抢去,我这次来要用石沙堵住北大河。"牧童听后非常气愤，立刻顶撞道："别说你用一袋石沙，就是把北边大山搬来，也妄想使北大河改道。"那老头儿一听气炸了，立刻将这袋石沙向左右撤开，骤然间，荒原上突起许多丘陵和一座大山，这座大山就是现在的嘉峪山。原来这个怪老头儿是龟精变的，只见他口念咒语，企图推倒嘉峪山来封堵北大河，正在此时，突然狂风大作，电闪雷鸣，玉皇大帝派雷神把老头儿击死了。在他死的地方，立即隆起了个山包，形状如龟，这就是现在的"龟盖山"。在北京八达岭长城附近的青龙桥南、居庸关以北，有一处地方叫"五桂头"，形容极为险要，可谓"一夫当关，万夫莫开"，是关沟七十二景之一。那里原先叫"乱北极沟"，传说燕王朱棣扫北，带领几十万大兵，一路所向披靡，可是过了居庸关，便被阻止在"乱柴沟"这道关口上，明军付台了很大代价，攻了数十天也没攻破，燕王十分恼火。正在无计可施的时候，有人建议说："附近有火家的仁、义、礼、智、信五兄弟曾在元朝当过小头目，独得一手施放火炮的绝技，可请来助战。"很快，燕王便重礼聘请这火氏五兄弟台山，为其效力。几天后，火氏兄弟运来大炮、火药，来到阵前，看好地形，对准目标就开始了。这火氏五兄弟不愧是神炮手，颗颗炮弹飞向元军阵地，弹无虚发，只 一阵工夫，那坚如铁壁的防线被大炮一一摧毁，元兵蒙将死伤惨重，剩下的弃关而逃。燕王率军乘胜追击，顺利地占领了"乱柴沟"关口。火氏五兄弟立了战功，却只是换来了短暂的荣华。后来燕王做了皇帝便一反常态，对火家五兄弟放心不下，认为他们实在不可靠，万一变心、造反，把大炮对准我燕王，我打下的天下岂不被他们夺走。所以，决定根除他们，便诬陷他们是"奸细"，要谋反等莫须有的罪名，将他们拘捕并全部斩首，还把五颗人头挂在乱柴沟示众。这一举动引起了百姓的愤愤不平，指责燕王无法无道，忘恩负义。这怨恨之声很快传到燕王耳中，燕王深 怕百姓造反，为笼络民心，於是又把火氏五兄弟封为"五鬼财神"，并在关沟石佛寺偏西的地方立了"五鬼财神庙"，以享世代香火。"五鬼头"由此得名，后人觉得"鬼"字不吉利，便改成了"五桂头".现在，在京张旧铁路山洞洞口的岩壁上，仍可看到刻著的"五桂头"三个大字。

《音乐的极境》（[美]爱德华·W.萨义德）电子书网盘下载免费在线阅读链接：https://pan.baidu.com/s/1ym9F39Q3I_nMwFueV3gnjA 提取码：g9v9书名：音乐的极境作者：[美]爱德华·W.萨义德译者：庄加逊豆瓣评分：9.0出版社：广西师范大学出版社出版年份：2019-6页数：536内容简介：从古尔德、波利尼、布伦德尔，到普莱亚、席夫、鲁普；从切利比达克，到巴伦博伊姆、莱文；从巴赫、莫扎特、贝多芬，到瓦格纳、欣德米特、布列兹……萨义德以专深音乐素养论及众多伟大作曲家、作品，伟大演奏家、指挥家，抽绎音乐的社会、政治、文化脉络，阐释音乐对社会被低估的影响力，对音乐界现状提出尖锐批评：帕瓦罗蒂将歌剧表演的智慧贬低到最少，把要价过高的噪音推到最大；霍洛维兹成了在白宫接受颂扬的国有资产；莱文的指挥简直就像是从坟墓里挖音乐，而不是赋予音乐生动与活力；纽约大都会歌剧院只甘于上演老实平庸的二流剧目；萨尔兹堡音乐节僵化成例行公事和恬不知耻的观光促销计划……作者简介：作者：萨义德（Edward W. Said, 1935—2003），美国文学理论家与批评家，哥伦比亚大学英国文学与比较文学教授，其撰文与观点屡见于各大报纸杂志，在当今世界具有广泛世界影响力。为《国家民族政坛杂志》撰写音乐专栏多年。代表作有：《东方学》（Orientalism）《文化与帝国主义》（Culture and Imperialism）《从奥斯陆到伊拉克以及路线图》（From Oslo to Iraq and the Road Map）《权力、政治与文化》（Power, Politics, and Culture）《平行与矛盾》（Parallels and Paradoxes，与巴伦博伊姆合著）以及《论晚期风格》（On Late Style）。译者：庄加逊，毕业于上海交通大学，外国文艺理论硕士，翻译、作家。译作包括《古尔德读本》(The Glenn Gould Reader，格伦· 古尔德著)、《为什么是马勒？》（Why Mahler?，诺曼· 莱布雷希特[Norman Lebrecht] 著）、《亲爱的阿尔玛》（Gustav Mahler: Letters To His Wife，马勒著，与曹利群合译）等。编译有《雅纳切克私信集》（莱奥什u2022雅纳切克[Leos Janacek] 著）。著有《陌上花来：回归与远行》。

1.唯舞独尊 2.情逢敌手 3.怀念 4.听说爱情回来过 5.今天你要嫁给我 6.墓仔埔也敢去 7.假装 (粤语版) 8.舞娘 (765天旋地转 Acid House Mix) 9.Mr.Q (All Night Party remixed by DJ Submarine) 10.舞娘 (Breakdown Stomp Mix) 11.唇唇欲动 (Hit Hot Vibration Mix) 12.Mr.Q (Quicy Drum N Bass Remix) 13.舞娘 (Orientalism Mix)

【蔡依林 专辑详解】　　专辑名称：《JOLIN1019》　　演唱歌手：蔡依林　　发行公司：环球音乐　　语言种类：国语　　发行时间：1999年10月19日　　专辑介绍：　　在依林的处女作里，以「THE ROSE」这首歌做为整张专辑的开场白，一方面这首歌对于依林的意义非凡，另方面希望经由依林的声音，重新诠释这首家喻互晓的歌曲，藉以向大家宣布一位乐坛新贵即将绽放。 　　如何在专辑中呈现依林的音乐天赋及多面性，成为所有工作人员重要的课题。「1019」由吴大卫、 菘两位重量级制作人分别于台湾、新加坡与纽约三地完成录音。整张专辑除了POP MUSIC还加入R&B、HIP-HOP与WORLD MUSIC的音乐元素。 　　专辑曲目： 　　01. Because of You 　　02. 猜想 　　03. 空白 　　04. 怪我太年轻 　　05. 和世界做邻居 　　06. 我知道你很难过 　　07. 你是谁 　　08. 上街　　09. Good-bye　　10. The Rose 　　　　专辑名称：《Don"t Stop》 　　演唱歌手：蔡依林　　发行公司：环球音乐　　语言种类：国语　　发行时间：2000年04月26日　　专辑介绍： 　　“Don"t Stop”是依林的第二张专辑，这首翻唱自英国当红团体“S Club 7”排行榜冠军曲的专辑主题歌，写的是一种关于新世代对梦想的憧憬与无畏，对爱情的追求与态度，相对于依林的第二次发声，也象征了另一次更自信的起步与更无畏的迎接挑战。 去年的圣诞前夕，依林利用仅有的寒假假期前往纽约Quad Studio(玛丽亚凯莉的御用录音室)，与在上张专辑合作的四位黑人歌手再续前缘，并由纽约知名摄影师John N.随行记录拍摄了平面写真。 　　制作部分除了上张专辑的制作人吴大卫、李偲菘、李伟菘之外，还有初次合作的陈伟，老师们对于依林在唱功上的严格要求更胜以往，因此听者可以感受到这次依林在唱腔上更具大将之风，诠释起抒情歌曲情感更为细腻，快歌部分则更为挥洒自由。 　　邀集的词曲作者尤为一时之选，陈伟、偲菘、黄舒骏、郭子、涂惠元、叶良俊、邬裕康、胡如虹…，都在专辑中献出作品，音乐曲风结合流行、R&B、Hip Hop、摇滚、雷鬼…等多元曲式，值得一提的是继上张专辑重编新唱了“The Rose”这首英文老歌之后，这张专辑也将“Sugar Sugar”重新改编为2000年的Hip Hop版本，成为延续依林专辑的特色之一。 　　专辑曲目： 　　01. Don"t Stop 　　02. 你快乐吗 　　03. 什么样的爱 　　04. You Gotta Know 　　05. 永恒 　　06. 嗨 　　07. 孤单的人总说无所谓 　　08. 漂浮 　　09. 唱这首歌 　　10. Sugar Sugar 　　　　专辑名称：《Show your love》　　演唱歌手：蔡依林　　发行公司：环球音乐　　语言种类：国语　　发行时间：2000年12月22日 　　专辑介绍 ：　　环球跨亚洲年度大碟，21世纪新音乐sample『蔡依林---SHOW YOUR LOVE』台湾「吴大卫+陈伟」+新加坡「偲菘+伟菘」+韩国天王制作人JAE+8位纽约黑人天生绝对音准律动合声。"SHOW YOUR LOVE"，这首歌曲也特地送到美国纽约，找了八名黑人合音，由黑人天生的精准律动感合声，为这首热闹的舞曲添色不少，21世纪新音乐就等『蔡依林』！ 　　专辑曲目： 　　01. ShowYourLove 　　02. 快有爱 　　03. 你还爱我吗 　　04. Baby Face 　　05. 如果那天你说爱我 　　06. 舍不得 　　07. 爱上了一条街 　　08. Pretty Pretty Day 　　09. 一眼就看见 　　10. 感觉你的存在　　　　专辑名称：《Lucky Number》　　演唱歌手：蔡依林　　发行公司：环球音乐　　语言种类：国语　　发行时间：2001年07月07日　　专辑介绍： 　　睽违数月，少男杀手蔡依林在热切期待的催促声中，第四张个人专辑《Lucky Number》再度炫目出击！在这张专辑中蔡依林将累积的经验与持续在音乐上努力的成果，焕发成更上一层楼的爆发力，与所有支持她、期许她的朋友分享。 　　此次的音乐制作阵容超级强劲，其中有李思菘、李伟菘、JAE、陈伟、吴大卫等都是长期与蔡依林合作的制作人，而黄韵玲、马毓芬二位女性制作人特别跨刀，丰富而强烈的音乐性淋漓地发挥了蔡依林的演唱技巧，同时加入许多情感纤细的女性意识与特质，搭配流行乐坛大师级作词人姚谦、许常德、谢孟娟、毛毛、于光中与陈志远、周杰伦等首屈一指的知名作曲人量身打造出一首首动人心弦的快、慢歌，让整张专辑充满创意、流行与多变的面貌。 　　《Lucky Number》中除了R&B、HIP HOP、DISCO等流行曲风外，为挑战演唱功力，还特别收录了一首英文老歌“Bridge over trouble water”，蔡依林以黑人式合音的效果，重新诠释这首动听的英文老歌；台湾金曲奖制作人周杰伦量身创作的“你怎么连话都说不清楚”以Rap形式唱出一位女孩在两个男生之间的矛盾、挣扎与内心交战。此外，蔡依林受到迪士尼的青睐，应邀演唱暑期动画钜片《失落的帝国》的唯一亚洲版中文主题曲“情不自禁”，而以高过原唱MYA半个KEY演唱也更展现蔡依林的实力。 　　专辑曲目 ：　　01. Bridge Over Troubled Water 　　02. 看紧我 　　03. Lucky Number 　　04. 如果不想要 　　05. 捕手 　　06. Take It Easy 　　07. 只有一个你 　　08. 你怎么连话都说不清楚 　　09. Surprise(上山采药年度广告歌) 　　10. 由我 　　　　专辑名称：《看我72变》　　演唱歌手：蔡依林　　语言种类：国语　　唱片公司：SONY新力唱片　　发行日期：2003年03月07日　　专辑介绍： 　　经过一年多时间的蛰伏，以及与前经理人公司的打官司，2003年蔡依林Jolin恢复自由，在她投入新东家 SONY 新力后推出首张国语大碟《看我72变》。与大碟同名的主打歌乃电玩游戏《神之领域》的主题曲。有「少男杀手」之称的Jolin自从出道以来，一直被塑造为歌坛的流行偶像，但是如果各位还有印象应该记得Jolin其实是因为“MTV新人歌唱比赛冠军”而签约成为唱片歌手，可见Jolin拥有绝对惊人的歌唱实力。于是加盟新力音乐发行首张专辑之际，公司认为jolin应该不只是纯偶像而已，而是成为“最具实力偶像”。因此新力特别邀请黄怡、薛忠铭、周杰伦、李偲菘、王治平等5位乐坛制作巨头，根据jolin音质及唱腔、歌手定位及潜在发挥的可能性，量身订造Jolin这张专辑。《看我72变》突破传统挑选DEMO带的收歌方式，直接邀请作曲者针对她的声音特质而设计写歌，于是在选曲时便耗费了数个月的时间，慎选出多元化又适合Jolin的音乐风格。整张新专辑可说融合 Hip-hop、R&B、复古Disco、Funk及改编Rock等丰富的音乐元素，希望能给歌迷「七十二变」的惊喜！　　专辑曲目：　　01.说爱你　　02.看我72变　　03.假面的告白　　04.奴隶船　　05.布拉格广场　　06.做一天的你　　07.prove it　　08.爆米花的味道　　09.马甲上的绳索　　10.好东西　　11.骑士精神 　　　　专辑名称：《城堡》　　演唱歌手：蔡依林　　发行公司：SONY 　　语言种类：国语　　发行时间：2004年02月27日　　专辑介绍：　　由于第一张专辑‘看我七十二变"在市场与音乐口碑上，都创下了惊人的成绩，制作人尤其功不可没，因此唱片公司这次在筹备Jolin新专辑时，特别再次邀请到上次成功打造Jolin黄金阵容制作人；包括薛忠铭、王治平、黄怡、李偲菘、周杰伦等‘乐坛五虎将"，一起为Jolin的新专辑再度做嫁，期盼能再创Jolin音乐新高峰！ 为了呈现出Jolin专辑的‘音乐新天地"概念，在创意发想的过程当中，工作人员觉得Jolin的新天地就像一座‘城堡"，城堡中藏着各式各样的宝藏，如同Jolin多样化的曲风总是能给听众不同的惊喜！公司特别设计了‘天、地、海"的企划概念，藉由‘天空的飞鸟"、‘森林的白马"及‘深海的蓝鱼"来展现‘城堡"专辑中多元曲风内容。‘天空的飞鸟"代表专辑中收录热情活力的快歌舞曲，热闹动感，听了让人忍不住的想要跟着飞舞起来。‘森林的白马"则表示专辑中特别收录异国风味或是新奇异想曲风的歌曲，并让人产生非常大的想像空间。‘深海的蓝鱼"则象征专辑中收录了动人又扣人心弦的抒情歌。因此，希望藉着服装与动作表情的影像呈现，完整传达专辑所想要表现出专属Jolin的音乐新天地。 　　专辑曲目：　　01. 爱情三十六计 　　02. 就是爱 　　03. 柠檬草的味道 　　04. 海盗 　　05. 始作俑者 　　06. Love Love Love 　　07. 消失的城堡 　　08. 乖猫 　　09. 第一优先 　　10. 倒带 　　　　专辑名称：《野蛮游戏》　　演唱歌手：蔡依林。 　　发行公司：新力唱片 　　语言种类：国语 　　发行时间：2005年04月24日 　　专辑介绍： 　　黄金制作阵容再度联手打造，华语乐坛流行小天后蔡依林(Jolin)，金曲制作人王力宏量“声”订做，还有秘密武器—全球限量神奇麦克风，让Jolin唱出甜美歌声，四月底重量出辑《野蛮游戏》出击，将撼动所有视听觉神经！限量预购版加送∶首支单曲“野蛮游戏”MV幕后魔法公开VCD及襟章两枚。 睽违一年，蔡依林全新专辑《野蛮游戏》曲风结合Hip-Hop、OldSchool与Disco等味道，而擅长舞曲的Jolin 特意开创全新的“JISCO”乐风及舞步，将“Disco”及 Jolin 的“J”融为一体，势必成为歌迷最爱。　　专辑曲目 ：　　01. Intro 序曲－Welcome to the J-Game 　　02. 野蛮游戏 　　03. 天空 　　04. 许愿池的希腊少女 　　05. 睁一只眼 闭一只眼 　　06. 反覆记号 　　07. 酸甜 　　08. OH OH 　　09. 独占神话 　　10. 追杀丘比特 　　11. 好想你 　　　　专辑名称: 《蔡依林J1演唱会影音全记录》　　歌手姓名： 蔡依林 　　所属语言：国语 　　唱片公司：新力博德曼 　　发行日期：2005年08月23日　　专辑简介：　　2004年11月 蔡依林 Jolin 首次个人演唱会《J1》台北演唱会，耗资1,200万台币重金打造台湾首创百老汇剧院式舞台，十个豪华大场景，让Jolin百变造型及热歌劲舞火力全开，一气呵成的新旧成名曲呈献 给观众，保证让歌迷目不暇给，惊喜连连，一一收录在这张《J1 演唱会》DVD+2CD影音全记录内 　　出道五年，Jolin首次在自己的家乡开唱，两个小时Jolin在台上的劲歌热舞，完全没有冷场的演出；她以十套特色的造型装束登相，甫开场Jolin穿着高贵的水钻长袜从水晶灯里出场，以“Prove it”开始，艳惊四座，接着蔡依林又化身人鱼公主和性感猫女给歌迷呈献出她的高贵以及野性的截然不同的造型唱出“爱情36计”、“消失的城堡”、“海盗”、“假面的告白”等，百变功力发挥到淋漓尽致，令人看了大饱眼福。 　　这次舞台总监陈镇川更向高难度挑战，为了让演唱会呈现“复古华丽风”主题，达到“人台合一”的最高境界，打造国内首创了百老汇式舞台，让Jolin可以在舞台上完美呈现的歌舞；并配合演唱会内容主题，更设计变换十个不同场景以及华丽特效，可说是“十景变换、十面埋伏”，绝对让歌迷眼花缭乱！Jolin在“J1”台北演唱会CF化身super model，并在特别独秀一段已经练了半年多的瑜珈，请歌迷拭目以待！ 　　　　专辑名称: 《舞娘》　　歌手姓名：蔡依林　　所属语言：国语。 　　唱片公司：科艺百代唱片。 　　发行日期：2006年05月12日　　专辑介绍：　　台湾“流行教主”蔡依林加盟新唱片公司Capiol首张国语专辑《舞娘》，5月12日在台湾隆重推出，为了配合新碟主题《舞娘》。Jolin将会飞到洛杉矶学习最新的舞蹈，希望给歌迷惊喜！Jolin 单是造型，就破天荒请来两位知名造型师，依照不同歌曲与造型师本身各自的专长，全力为Jolin打造流行教主的最新形象！一天比一天强，她的努力会让你更爱她，全新境界的蔡依林 ，华语乐坛第一天后/蔡依林 。2006年加盟Capitol首张全新专辑 ，5/12 GRAND RELEASE！！ ，四方八面追踪靠近蔡依林，New JOLIN 超乎想像的视听极致无敌享受 ，挥舞彩带展现舞娘身段妩媚肢体的Jolin充满节奏性感创造流行时尚的Jolin可爱甜美 100%的Jolin绝对称霸06年K歌冠军点播的Jolin ！　　专辑曲目：　　01.玩美　　02.舞娘　　03.马德里不思议　　04.假装　　05 唇唇欲动　　06.心型圈　　07.离人节　　08.Mr.Q　　09.乖乖牌　　10.最终话　　11.开场白　　　　《唯舞独尊 演唱会鲜听版＆混音专辑》　　演唱歌手：蔡依林 　　发行公司：百代唱片 　　发行时间：2006年09月29日 　　专辑语种：国/粤/台语专辑2CD　　专辑介绍：　　唱片公司在台湾“唯舞独尊”演唱会的前夕抢先推出《蔡依林唯舞独尊演唱会鲜听版&混音专辑》，将以2CD+1DVD的豪华内容来回馈给歌迷。2CD除了新歌“唯舞独尊”和情歌“情逢敌手”之外，也收录了向两位华语乐坛的天后林忆莲、王菲致敬的翻唱曲“怀念”和“听说爱情回来过”，还有曾收录于2006年陶喆专辑、惺惺相惜合唱情歌“今天你要嫁给我”。再加上Jolin首次尝试的“假装”粤语版本，以及从未演唱台语歌曲的Jolin高歌台语摇摆经典“墓仔埔也敢去”，CD#1的曲目绝对是演唱会鲜听版，极尽视听之娱！另一张CD则是邀请台湾、韩国、加拿大最炙手可热的DJ为“舞娘”、“MR.Q”以及“唇唇欲动”三首混音，令人玩味再三。 另外感恩回馈加收的DVD内容更是不容小觑，内容收录2006年7月份于高雄举行的“玩美丽仕 蔡依林 高雄庆功演唱会”。　　专辑曲目： 　　Disk 1 　　01. 唯舞独尊 　　02.情逢敌手 　　03. 怀念 　　04. 听说爱情回来过 　　05. 今天你要嫁给我 　　06. 墓仔埔也敢去 （闽南语）　　07. 假装 (粤语) 　　Disk 2 　　01. 舞娘 (765天旋地转 Acid House Mix) 　　02. Mr.Q (All Night Party remixed by DJ Submarine) 　　03. 舞娘 (Breakdown Stomp Mix) 　　04. 唇唇欲动 (Hit Hot Vibration Mix)　　05. Mr.Q (Quicy Drum N Bass Remix)　　06. 舞娘 (Orientalism Mix)　　　　专辑名称：《地才》　　歌手名：蔡依林 　　地区：华语　　公司：百代音乐　　发行：2007年06月8日　　专辑介绍：　　挟着《舞娘》狂卖25万张的骄人唱片销售成绩，“流行教主”蔡依林的“唯舞独尊”世界巡回演唱会终于香港、台湾等地展开。的演出，气氛热闹，除了换上多套性感舞台服，尽骚骄人身材之余，Jolin性感热舞同样精彩，让台下的掌声雷动。出场的Jolin于30尺高空表演空中瑜伽而下，而其他时间演出部分亦施展浑身解数，更在尾声时大跳柔软体操，又玩皮球又挥动丝带大唱“玩美”，还有挑战超高难度舞技快歌—世界巡逻演唱会主题曲“唯舞独尊”，最后她以一曲“倒带”完成个唱。　　　　专辑名称：《特务J》（内地名称：爱情任务）　　歌手名：蔡依林 　　语种：国语 　　唱片公司：科艺百代　　发行时间：2007年09月21日　　专辑简介：　　2007年JOLIN再度化身为“特务J”即将创下国语唱片史上的新创举！EMI唱片超级大手笔砸下巨资五千万，为JOLIN2007年的最新国语大碟《特务J》精心构思长达一年，飞越地球一万里，聚集了全球十个国家和地区的专业人材，马不停蹄的整整拍摄了一个月的《特务J》音乐电影！此惊天动地之举开创了国语唱片营销的新纪元，因为《特务J》充满戏剧化的启用令人惊艳的新造型、新视觉、歌声、音乐、舞蹈及新元素来包装，创造出更多的想象力及可能空间，2007年！《特务J》即将震撼全球所有的JOLIN迷的视听感官！　　专辑曲目：　　01.特务J　　02.爱无赦　　03.一个人　　04.怕什么　　05.桃花源　　06.冷前言　　07.冷暴力　　08.非卖品　　09.节拍器　　10.金三角　　11.日不落　　12.let"s move it　　　　专辑名称：《花蝴蝶》　　歌手：蔡依林 　　语种：国语　　《花蝴蝶》唱片公司：华纳音乐　　发行时间：2009年03月27日　　专辑简介：　　亚洲百变天后-蔡依林即将推出睽违一年半的全新专辑《花蝴蝶》，这张专辑在2009年3月27日全亚洲同步发行。这张专辑是Jolin的又一张超越自我的巅峰之作，也是破茧重生的蜕变之作。藉由这张专辑名称《花蝴蝶》告诉所有的女生，坚持勇敢做自己，不要畏惧别人的眼光，勇敢做只美丽的花蝴蝶。　　专辑曲目：　　01.花蝴蝶　【JOLIN电子舞曲沸腾主打】 　　02.爱引力　【可爱摇摆舞曲】 　　03.影舞者　【火辣狂HIGH曲】　　04.妥协　【第二波抒情主打＿阿沁量身打造】　　05.大丈夫　【第一波主打】 　　06.降落伞【好听指数破表推荐】 　　07.愈慢愈美丽　【继马德里不思议又一轻快曲】 　　08.我的依赖　【经典J式K歌推荐】 　　09.你快乐我内伤　【抒情K歌再一波】 　　10.热冬　【电音舞曲热力无法挡】

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「蔡依林唯舞独尊演唱会鲜听版」1. 唯舞独尊Jolin2006的最新单曲，也是Jolin这次世界巡回演唱会的主题歌。一开始狂放的重拍给人悬疑沈稳的感觉，而朗朗上口的歌词正好迎合时下年轻爱热闹的风格。Jolin为此特别请来帮玛丽亚?凯莉、威尔?史密斯等欧美大牌艺人编舞的Link大师为其编舞，MV也请来动态视觉影像擅长的导演张时霖掌镜，MV里头Jolin一会儿化身为博物馆里头的完美雕像，一会儿又跳出玻璃框架成为迷倒众生的妖娆贵妇，同时也在众人的喝彩当中展现一段精湛的街舞表演。2. 情逢敌手也是首度收录的Jolin新单曲，同样展现出Jolin所擅长的快节奏魅力舞曲。3. 怀念王菲"97年经点畅销抒情曲。这首歌文藻意境简单而又感动人心，一直都是Jolin所喜爱的歌曲之一，同时也为了向这位歌坛前辈致敬，重新编曲，由金牌制作人李偲菘制作，Jolin以带著淡淡哀愁的情怀，唱出一种独特的个人味道，倾诉著每一段令她怀念的往事……。4. 听说爱情回来过Jolin在这张专辑向另一位华语乐坛天后林忆莲致敬的歌曲。这首是Sandy林忆莲"95年的著名经典情歌之一。恰巧甫来台湾成功地开完暌违10年「夜色无边演唱会」以及完成「相信　林忆莲」新专辑宣传的Sandy，一听到Jolin非常希望翻唱这首歌时，当下爽快允诺要替这首翻唱曲诠释它的概念，特别抽空在歌曲的一开始录制了一段感性的旁白，为整首歌曲呈现了画龙点睛的效果。随著Jolin的歌声及Sandy温柔的引言带领著大家重新体验爱情多面的喜悦。5. 今天你要嫁给我Jolin首度与陶喆合作的抒情浪漫小品。轻快的曲风，甜蜜～到让人心中都会沁出一丝丝的甜来。「今天你要嫁给我」将成为恋人心中情共处浪漫季节的最佳合唱曲。6. 墓仔埔也敢去堪称这专辑里最霹雳的尝试！伍佰+李雨寰+阿弟仔三大知名制作人联手共同打造蔡依林的第一首台语歌，大家最耳熟能详的版本相信一定是”尚青”的本土摇磙天王——伍佰。看来不搭嘎的组合，却在这张专辑里面擦出令人惊叹的火花。Jolin不仅挑战在这首带点”念歌”味道，且快节奏之下让台语咬字难度变得更的歌曲，在伍佰+李雨寰+阿弟仔老师用力给他重新制作编曲配唱之下，让这首歌成为最in的台味电音舞曲版本！相信这道火花绝无仅有，而且在Jolin带著调皮口吻的新新诠释，一定让大家不会心惊惊，连墓仔埔都敢去！7. 假装（粤语版）「舞娘」专辑里的抒情曲「假装」之粤语版本。这张CD1里一共收录了3种语言的歌，除了国语及台语之外，粤语的「假装」则是Jolin首度尝试的第3种语言。在Jolin的诠释之下，粤语版的「假装」更胜于一种出于内心的无奈缱绻。 「蔡依林唯舞独尊混音专辑」1. 舞娘(765天旋地转 Acid House Mix)Remix by DJ M@rio & 任中犟DJ M@rio擅长HOUSE及TRANCE的新锐六甲主唱任中犟擅长嘻哈BEAT2. MR.Q (All Night Party remixed by DJ Submarine)Remix by DJ Submarine　Rap：DJ Ho韩国知名DJ Submarine韩国知名DJ Ho3. 舞娘(Breakdown Stomp Mix)新锐DJ Code擅长STOMP4. 唇唇欲动 (Hit Hot Vibration Mix)DJ C，加拿大人，编曲出身，擅长R&B及嘻哈BEAT5. MR.Q (Quicy Drum N Bass Remix)Oscar，新一代编曲出身，擅长复古电子6. 舞娘(Orientalism Mix)[/b舞懈可击的「蔡依林 唯舞独尊特别混音鲜听版」蔡依林狂吹乱舞刮起一阵舞娘旋风唯舞独尊世界巡回演唱会歌曲尝鲜曝光 鲜听先赢特别收录了向2位华语乐坛的天后林忆莲、王菲致敬的翻唱曲在09年快乐女生中谈莉娜用威亚的方式完美演绎了这一曲《唯舞独尊》

1 唯舞独尊2 情逢敌手3 怀念4 今天你要嫁给我5 假装 (粤语版)6 舞娘 (765天旋地转 Acid House Mix)7 Mr.Q (All Night Party remixed by DJ Submarine)8 舞娘 (Breakdown Stomp Mix)9 唇唇欲动 (Hit Hot Vibration Mix)10 Mr.Q (Quicy Drum N Bass Remix)11 舞娘 Orientalism Mix12 情逢敌手 (精华版) 给多点分啦！

(都是精选精挑的好听歌曲) 希望你会喜欢 好听哦唐禹哲《最爱还是你》，《吻到一公里之外》,《爱我》苏打绿《无与伦比的美丽》蔡景佑《我可以》历娜 灰色幸福张惠妹《如果你也听说》张韶涵《不想懂得》陶喆:《普通朋友》《自导自演的悲剧》《黑色柳丁》《寂寞的季节》 张靓颖:《个人秘密》 蔡依林/陶喆:《今天你要嫁给我》 F.I.R:《天天夜夜》 容祖儿:《爱情复兴》 王心凌:《彩虹的微笑》 花儿乐队:《我的果汁分你一半》 蔡依林:《乖乖牌》 蔡健雅:《Beautiful Love》 古巨基:《爱得太迟》 何洁:《发光体》 陈绮贞《旅行的意义》 周笔畅《别爱我像爱个朋友》 周杰伦&温岚《屋顶》 五月天《温柔》 TANK《给我你的爱》《三国恋》.如果你也听说 张惠妹 月牙湾 f.i.r ↑ 玩酷 潘玮柏 ↑ G大调的悲伤 张靓颖 ↓ 酷爱 张敬轩 ↓ 新专辑《酷爱》 出神入化 飞轮海 ↑ 穷开心 花儿乐队 ↓ 特务J 蔡依林 ↑ 蔡依林一贯的风格，爱的期限 那么爱你为什么 Never Say 爱情惹的祸 我们的爱 狠不下心 有一点动心 独照 来生再续缘 情愿不自由 谁明浪子心 不浪漫罪名 讲不出再见 墨尔本的翡翠 解脱 不要用我的爱来伤害我 绝不放手 花火 笔记 我的回忆不是我的 My Way 酷爱 吻得太逼真 十指紧扣 听袁惟仁弹吉他 说你爱我 你是我心内的一首歌 爱是喜欢你 其实我介意 老人与海 大城小爱 好心分手 傻女 爱上你是我今生唯一的决定When You Believe Mariah Carey On My Way Home ENYA By My Side 林一峰 let me love you Mario Because I love you Shakins Stevens I Want To Know What Love Is Foreigner - Baby One More Time BritneySpears Better man Robbie Williams Heal the world Michael jackson Scarborough fair 世界排名前十经典英文歌曲Promises don"t come easy Moon River Over the rianbow Nothing"s gonna change my love for you Because I love you I will always love you Scarbourgh fair Sound of Silence yestoday once more The one you love 今年大多数人爱听的：1)Avril-girlfriend: Avril在中国的名气还是不小的,今年到处都在放girlfriend...你要说你没听过我也没话说... 2)Ne yo-Because Of You: Neyo在So Sick之后的节奏感相当强的美声说唱 3)Akon-Sorry,Blame It On Me: 不要一提到Akon就想起Dont Matter,这首歌是Akon在一次对歌迷的暴力行为后的道歉,旋律相当的诚恳,可以听下. 4)Beyonce-Irreplaceable: 在美国的大街小巷,连小孩都会插着腰哼"You must not know about me, You must not know about me",你怎么能不听一下这首07年度全球最火的RNB呢? 5)Daughtry-Home: Chris Daughtry将抒情摇滚走向了极致,虽然声音不沙哑,但应该是远远超越Hinder的Lips Of An Angle了. 6)Maroon 5-Wont Go Home Without You: 轻而易举一个优美的假声,再加上轻松舒适的旋律,主唱性感的光头造型,这就是Maroon 5. 7)Fergie-Big Girls Dont Cry: 这是黑眼豆豆主唱Fergie的一首比较柔和的歌,同样推荐这张专辑里的Glamorous. 8)Alicia Keys-No One: 舒缓而又强烈的节奏,简单的歌词,哑而不沙的声线,再也找不到第二个Alicia Keys了. 9)Carrie Underwood-Before He Cheats: 乡村女王,感谢AI提拔了这个人才. 10)Amy Winehouse-Back to Black: 许多人都预计,Amy会凭着这首歌在今年的Grammy上大红大紫. 11)Keith Urban-I told you s 就是我常提起的那个进戒毒所的孩子...这是首牛仔味十足的乡村,相当有意思. 12)Rascal Flatts-Me And My Gang: 提到乡村不能不提RF,十分年轻,十分有活力. 13)Taylor Swift-Our Song： 十七岁出道,自己写歌的乡村才女. 14)Jordin Sparks-Tatt 此人同样来自AI,人们都说Tatto有模仿Irreplaceable的嫌疑.但是不能否认这首歌很好听. 15)Rihanna , Jay-Z-Umbrella 16)Justin Timberlake-What goes around 17)Elliott Yamin-Wait For You 18)Blake Lewis-I got U 19)The Hoosier-Worried About Ray 20)Soujia Boy-Crank That:歌倒不怎么样,这段舞全球出名. 21)Plain White Ts-Hey There Delilah: 很慢很干净 22)Leona Lewis-Bleeding Love: X Factor第一届冠军,历程与Kelly Clarkson极其相似,特别是当她唱A moment Like This的时候 23)Shayne Ward-No U Hang Up: 人很帅,这首歌表现的是热恋中的孩子们的缠绵,打电话时"你先挂""不,你先挂" 24)Craig David-Hot Stuff 25)Kelly Clarkson-Never Again:除了这首歌,她这张专辑里几乎没什么动听的了...和前两张专辑根本不能比. 26)Linkin Park-what Ive done: 本来一听以为是变形金刚主题曲,一查真的是,听说Minutes To Midnight卖得很好...鄙人认为觉得这张专辑很吵,这个组合一直很吵,还不是很舒服的那种吵,同学告诉我这是灵魂的呐喊,还能听着这入睡呢...神阿...喜欢LP的可以下了听 27)GreenDay-Working Class Her 由于上学期有个叫徐深灵的孩子有一段时间天天循环播放Wake me up when september ends,那以后本人对Greenday已经没有好感了,但这首歌拯救了他们在我心目中的地位. 28)Kanye West-Stronger 29)Britney Spears-Gimme More: 很有感觉的快歌,本人更喜欢这张专辑里Toy Soldier,把鼓发挥到了极致. 30)Beyonce , Shakira-Beautiful Liar: 很建议去下这首歌的MV,只能说这两个女人都很拉美,都很性感.

1999年10月11日发行第一张国语专辑《蔡依林同名专辑》——环球发行2000年04月个人第二张专辑《Don"tStop》——环球发行2000年12月个人第三张专辑《ShowYourLove》——环球发行2001年06月EP《LuckyNumber》——环球发行2002年01月精选辑《Together》——环球发行2003年07月单曲《骑士精神》非卖品2003年03月个人第五张专辑《看我72变》——新力发行2004年02月个人第六张专辑《城堡》——新力发行2004年11月J9新歌PARTY精选-新力发行2005年04月个人第七张专辑《J-Game野蛮游戏》——新力博德曼发行2005年09月J-1LiveConcert演唱会影音全记录2006年05月《J-top冠军精选》——新力博德曼发行2006年05月个人第八张专辑《舞娘》——科艺百代发行2006年10月唯舞独尊演唱会鲜听版(特别混音专辑)-科艺百代发行2006年11月最爱LIVECONCERT音乐精选-新力博德曼发行2007年06月08日发行精选集：《地才》2007年09月21日发行个人新专辑《特务J》个人专辑未收录歌曲蔡依林---<情不自禁>(1首)...电影<失落的帝国>主题曲蔡依林---<CherryCherry>(1首)...8866唱片为依林量身打造的歌曲..未正式发行.唯一一次演出是在KIKI的演唱会上蔡依林---<手牵手>...群星抗SARS公益歌曲(1首)蔡依林---<我的失忆男友电影原声带>(3首)1.爱的天使2.我很怕黑3.你为何蔡依林---<海市蜃楼>...电影"天地英雄"主题曲.收录在<天地英雄电影原声带>(1首)蔡依林---<蓝色飞扬>...百事群星演唱最新百事广告歌(1首)[出版经历]

　　《JOLIN1019》　　01. Because of You　　02. 猜想　　03. 空白　　04. 怪我太年轻　　05. 和世界做邻居　　06. 我知道你很难过　　07. 你是谁　　08. 上街　　09. Good-bye　　10. The Rose　　《Don"t Stop》　　01. Don"t Stop　　02. 你快乐吗　　03. 什么样的爱　　04. You Gotta Know　　05. 永恒　　06. 嗨　　07. 孤单的人总说无所谓　　08. 漂浮　　09. 唱这首歌　　10. Sugar Sugar　　《Show your love》　　01. ShowYourLove　　02. 快有爱　　03. 你还爱我吗　　04. Baby Face　　05. 如果那天你说爱我　　06. 舍不得　　07. 爱上了一条街　　08. Pretty Pretty Day　　09. 一眼就看见　　10. 感觉你的存在　　《Lucky Number》　　01. Bridge Over Troubled Water　　02. 看紧我　　03. Lucky Number　　04. 如果不想要　　05. 捕手　　06. Take It Easy　　07. 只有一个你　　08. 你怎么连话都说不清楚　　09. Surprise(上山采药年度广告歌)　　10. 由我　　《电音舞道馆》（是混音专辑 全部的歌都是re-mix）　　01.Show Your Love (Remix)　　02.你怎么连话都说不清楚 (Remix)　　03.漂浮 (Remix)　　04.如果不想要 (Remix)　　05.You Gotta Know (Remix)　　06.你快乐吗 (Remix)　　07.怪我太年轻 (Remix)　　08.孤单的人总说无所谓 (Remix)　　09.爱上了一条街 (Remix)　　10.快有爱 (Remix)　　11.空白 (Remix)　　12.猜想 (Remix)　　《看我72变》　　01.说爱你　　02.看我72变　　03.假面的告白　　04.奴隶船　　05.布拉格广场　　06.做一天的你　　07.Prove it　　08.爆米花的味道　　09.马甲上的绳索　　10.好东西　　11.骑士精神　　《城堡》　　01. 爱情三十六计　　02. 就是爱　　03. 柠檬草的味道　　04. 海盗　　05. 始作俑者　　06. Love Love Love　　07. 消失的城堡　　08. 乖猫　　09. 第一优先　　10. 倒带　　《J9新歌+PARTY精选》（这张是04寒假限定盘 我可是费了番周折从网上订到的哟）　　01.招牌动作（新歌）　　02.单身公害（新歌）　　03.看我72变（Remix，下同）　　04.乖猫　　05.说爱你　　06.爱情36计　　07.海盗　　08.就是爱　　09.Love Love Love　　10.爆米花的味道　　11.J9 Magic Non-Stop Remix(爱情36计+乖猫+Love Love Love+看我72变)　　《野蛮游戏》　　01. Intro 序曲－Welcome to the J-Game　　02. 野蛮游戏　　03. 天空　　04. 许愿池的希腊少女　　05. 睁一只眼 闭一只眼　　06. 反覆记号　　07. 酸甜　　08. OH OH　　09. 独占神话　　10. 追杀丘比特　　11. 好想你　　《J-Top冠军精选》（这张是新曲+精选 双CD+DVD 所以会有之前的旧歌噢 新歌都标给你了）　　01.我要的选择（新）　　02.看我72变　　03.说爱你　　04.假面的告白　　05.爱情36计　　06.就是爱　　07.柠檬草的味道　　08.海盗　　09.独占神话　　10.消失的城堡　　11.爆米花的味道　　12.衣服占心术（新）　　13.野蛮游戏　　14.许愿池的希腊少女　　15.天空　　16.招牌动作　　17.Love Love Love　　18.反覆记号　　19.睁一只眼闭一只眼　　20.布拉格广场　　21.倒带　　22.骑士精神　　23. J-Top HITS（招牌动作+看我72变+说爱你+睁一只眼闭一只眼+布拉格广场+倒带 七合一精华版）　　《舞娘》　　01.玩美　　02.舞娘　　03.马德里不思议　　04.假装　　05 唇唇欲动　　06.心型圈　　07.离人节　　08.Mr.Q　　09.乖乖牌　　10.最终话　　11.开场白　　《唯舞独尊 演唱会鲜听版＆混音专辑》　　Disk 1　　01. 唯舞独尊　　02.情逢敌手　　03. 怀念　　04. 听说爱情回来过　　05. 今天你要嫁给我　　06. 墓仔埔也敢去 （闽南语）　　07. 假装 (粤语)　　Disk 2　　01. 舞娘 (765天旋地转 Acid House Mix)　　02. Mr.Q (All Night Party remixed by DJ Submarine)　　03. 舞娘 (Breakdown Stomp Mix)　　04. 唇唇欲动 (Hit Hot Vibration Mix)　　05. Mr.Q (Quicy Drum N Bass Remix)　　06. 舞娘 (Orientalism Mix)　　《特务J》（内地名称：爱情任务）　　01.特务J　　02.爱无赦　　03.一个人　　04.怕什么　　05.桃花源　　06.冷前言　　07.冷暴力　　08.非卖品　　09.节拍器　　10.金三角　　11.日不落　　12.Let"s move it　　《爱的练习语》（英文专辑 有配英文书的版本以及单独的CD版 这两版我都有）　　01. Get The Party Started　　02. Lovefool　　03. Kiss Me　　04. The Blower`s Daughter　　05. I Won`t Last A Day Without You　　06. Lady Marmalade　　07. Physical　　08. When You Say Nothing At All　　09. Thank You　　10. Angel　　《花蝴蝶》　　01.花蝴蝶　　02.爱引力　　03.影舞者　　04.妥协　　05.大丈夫　　06.降落伞　　07.愈慢愈美丽　　08.我的依赖　　09.你快乐我内伤　　10.热冬　　《单身情歌u2027万人舞台2009特别纪念版》（这个内地还没有过审批 我也是邮购台版来的 好贵 不过很喜欢 它是CD+DVD DVD是收录的演唱会 一共两场 就不写了 只把这个CD内容写给你 都是翻唱别人的大热单曲喔）　　1. 我喜欢　　2. 害怕　　3. 偏见　　4. 我恨我爱你　　5. 好久不见　　6. 我知道你很难过（2009新版）　　<<myself>>　　1.美人计　　2.黑发尤物　　3.小伤口　　4.即时生效　　5.解散爱　　6七上八下　　7.娘子汉　　知道的就这么多了！

1. 美人计Honey trap 2. Missed call(interlude) 3. 玩爱之徒Love player 4. Secret talk (interlude) 5. 派大星Party star 6. Let"s start the dance (interlude) 7. 黑发尤物Black-haired beautiful girl 8. 无言以对Nothing left to say 9. L`amour est parti (interlude name) 10. 小伤口Real hurt 11. 娘子汉Macho babe 12. 七上八下Butterflies in my stomach 13. 解散爱Let"s break up 14. I Love you too (interlude name) 15. 即时生效Take immediate action 专辑名称：《单身情歌-万人舞台2009特别纪念版 LOVE ＆ LIVE 2009 Special Edition》 歌手姓名：蔡依林 《单身情歌-万人舞台2009特别纪念版》专辑语种：国语 唱片公司：华纳音乐 发行时间：2009年10月09日 Jolin蔡依林一口气公开最爱6首私房情歌，收录罕有Live版本！ KTV必点欢唱曲“我喜欢、害怕、偏见、我恨我爱你、好久不见”， 及特别收录历久弥新依林第一首情歌09年全新诠释“我知道你很难过”！ 全面透视Jolin的爱情观，全面倾听Jolin的甜言蜜语！金曲嗓音重新演绎，2009 Jolin必收藏品！ 专辑曲目： 01.害怕 02.偏见 03.我喜欢 04.好久不见 05.我恨我爱你 06.我知道你很难过 专辑名称：《花蝴蝶》 歌手姓名：蔡依林 专辑语种：国语 唱片公司：华纳音乐 发行时间：2009年03月27日 亚洲百变天后-蔡依林即将推出睽违一年半的全新专辑《花蝴蝶》，这张专辑在2009年3月27日全亚洲同步发行。这张专辑是Jolin的又一张超越自我的巅峰之作，也是破茧重生的蜕变之作。藉由这张专辑名称《花蝴蝶》告诉所有的女生，坚持勇敢做自己，不要畏惧别人的眼光，勇敢做只美丽的花蝴蝶。 专辑曲目： 01.花蝴蝶 02.爱引力 03.影舞者 04.妥协 05.大丈夫 06.降落伞 07.愈慢愈美丽 08.我的依赖 09.你快乐我内伤 10.热冬 专辑名称：《特务J》（内地名称：爱情任务） 歌手姓名：蔡依林 专辑语种：国语 唱片公司：科艺百代 发行时间：2007年09月21日 蔡依林在《特务J》里的形象专辑简介： 2007年JOLIN再度化身为“特务J”即将创下国语唱片史上的新创举！EMI唱片超级大手笔砸下巨资五千万，为JOLIN2007年的最新国语大碟《特务J》精心构思长达一年，飞越地球一万里，聚集了全球十个国家和地区的专业人材，马不停蹄的整整拍摄了一个月的《特务J》音乐电影！此惊天动地之举开创了国语唱片营销的新纪元，因为《特务J》充满戏剧化的启用令人惊艳的新造型、新视觉、歌声、音乐、舞蹈及新元素来包装，创造出更多的想象力及可能空间，2007年，《特务J》即将震撼全球所有的JOLIN迷的视听感官！ 专辑曲目： 01.特务J 02.爱无赦 －（及爱无赦Remix版 收录于特务J第二版） 03.一个人 04.怕什么 05.桃花源 06.冷前言 07.冷暴力 08.非卖品 09.节拍器 10.金三角 11.日不落 12.let"s move it 专辑名称：《地才》 歌手姓名：蔡依林 专辑语种：华语 唱片公司：科艺百代 发行日期：2007年06月8日 专辑介绍： 挟着《舞娘》狂卖25万张的骄人唱片销售成绩，“流行教主”蔡依林的“唯舞独尊”世界巡回演唱会终于香港、台湾等地展开的演出，气氛热闹，除了换上多套性感舞台服，尽显骄人身材之余，Jolin性感热舞同样精彩，让台下的掌声雷动。出场的Jolin于30尺高空表演空中鱼跃而下，而其他时间演出部分亦施展浑身解数，更在尾声时大跳柔软体操，又玩皮球又挥动丝带大唱“玩美”，还有挑战超高难度舞技快歌－世界巡逻演唱会主题曲“唯舞独尊”，最后她以一曲“倒带”完成个唱。 专辑名称：《唯舞独尊演唱会鲜听版＆混音专辑》 演唱歌手：蔡依林 发行公司：科艺百代 发行时间：2006年09月29日 专辑语种：国/粤/台语专辑2CD 专辑介绍： 唱片公司在台湾“唯舞独尊”演唱会的前夕抢先推出《蔡依林唯舞独尊演唱会鲜听版&混音专辑》，将以2CD+1DVD的豪华内容来回馈给歌迷。2CD除了新歌“唯舞独尊”和情歌“情逢敌手”之外，也收录了向两位华语乐坛的天后林忆莲、王菲致敬的翻唱曲“怀念”和“听说爱情回来过”，还有曾收录于2006年陶喆专辑、惺惺相惜合唱情歌“今天你要嫁给我”。再加上Jolin首次尝试的“假装”粤语版本，以及从未演唱台语歌曲的Jolin高歌台语摇摆经典“墓仔埔也敢去”，CD#1的曲目绝对是演唱会鲜听版，极尽视听之娱！另一张CD则是邀请台湾、韩国、加拿大最炙手可热的DJ为“舞娘”、“MR.Q”以及“唇唇欲动”三首混音，令人玩味再三。 另外感恩回馈加收的DVD内容更是不容小觑，内容收录2006年7月份于高雄举行的“玩美丽仕 蔡依林 高雄庆功演唱会”。 专辑曲目： Disk 1 01. 唯舞独尊 02.情逢敌手 03. 怀念 04. 听说爱情回来过 05. 今天你要嫁给我 06. 墓仔埔也敢去 （闽南语） 07. 假装 (粤语) Disk 2 01. 舞娘 (765天旋地转 Acid House Mix) 02. Mr.Q (All Night Party remixed by DJ Submarine) 03. 舞娘 (Breakdown Stomp Mix) 04. 唇唇欲动 (Hit Hot Vibration Mix) 05. Mr.Q (Quicy Drum N Bass Remix) 06. 舞娘 (Orientalism Mix) 专辑名称: 《舞娘》 歌手姓名：蔡依林 《舞娘》所属语言：国语 唱片公司：科艺百代 发行日期：2006年05月12日 专辑介绍： 台湾“流行教主”蔡依林加盟新唱片公司Capiol首张国语专辑《舞娘》，5月12日在台湾隆重推出，为了配合新碟主题《舞娘》。Jolin将会飞到洛杉矶学习最新的舞蹈，希望给歌迷惊喜！Jolin 单是造型，就破天荒请来两位知名造型师，依照不同歌曲与造型师本身各自的专长，全力为Jolin打造流行教主的最新形象！一天比一天强，她的努力会让你更爱她，全新境界的蔡依林，华语乐坛第一天后蔡依林 。 01.玩美 02.舞娘 03.马德里不思议 04.假装 05 唇唇欲动 06.心型圈 07.离人节 08. Mr.Q 09.乖乖牌 10.最终话 11.开场白 专辑名称: 《蔡依林J1演唱会影音全记录》 歌手姓名：蔡依林 所属语言：国语 唱片公司：SONY BMG 发行日期：2005年08月23日 专辑简介： 2004年11月，蔡依林 Jolin 首次个人演唱会《J1》台北演唱会。耗资1,200万台币重金打造台湾首创百老汇剧院式舞台，十个豪华大场景，让Jolin百变造型及热歌劲舞火力全开，一气呵成的新旧成名曲呈献给观众，保证让歌迷目不暇给，惊喜连连，一一收录在这张《J1 演唱会》DVD+2CD影音全记录内。 出道五年，Jolin首次在自己的家乡开唱，两个小时Jolin在台上的劲歌热舞，完全没有冷场的演出；她以十套特色的造型装束登相，甫开场Jolin穿着高贵的水钻长袜从水晶灯里出场，以“Prove it”开始，艳惊四座，接着蔡依林又化身人鱼公主和性感猫女给歌迷呈献出她的高贵以及野性的截然不同的造型唱出“爱情36计”、“消失的城堡”、“海盗”、“假面的告白”等，百变功力发挥到淋漓尽致，令人看了大饱眼福。 这次舞台总监陈镇川更向高难度挑战，为了让演唱会呈现“复古华丽风”主题，达到“人台合一”的最高境界，打造国内首创了百老汇式舞台，让Jolin可以在舞台上完美呈现的歌舞；并配合演唱会内容主题，更设计变换十个不同场景以及华丽特效，可说是“十景变换、十面埋伏”，绝对让歌迷眼花缭乱！Jolin在“J1”台北演唱会CF化身super model，并在特别独秀一段已经练了半年多的瑜珈，请歌迷拭目以待！ 专辑名称：《J-Game》（内地名称：野蛮游戏） 演唱歌手：蔡依林。 发行公司：SONY BMG 语言种类：国语 发行时间：2005年04月24日 专辑曲目 ： 01. Intro 序曲－Welcome to the J-Game 02. 野蛮游戏 03. 许愿池的希腊少女 04. 天空 05. 睁一只眼 闭一只眼 06. 反覆记号 07. 酸甜 08. OH OH 09. 独占神话 10. 追杀丘比特 11. 好想你 专辑名称：《城堡》 演唱歌手：蔡依林 发行公司：SONY 语言种类：国语 发行时间：2004年02月27日 专辑曲目： 01. 爱情36计 －（及爱情36计Remix版 收录于甜蜜庆功版） 02. 就是爱 03. 柠檬草的味道 04. 海盗 05. 第一优先 06.始作俑者 07. Love Love Love 08. 消失的城堡 09. 乖猫 10. 倒带 专辑名称：《看我72变》 演唱歌手：蔡依林 语言种类：国语 唱片公司：SONY 发行日期：2003年03月07日 专辑曲目： 01.说爱你 02.看我72变 03.假面的告白 04.奴隶船 05.布拉格广场 06.做一天的你 07.prove it 08.爆米花的味道 09.马甲上的绳索 10.好东西 11.骑士精神 专辑名称：《Lucky Number》 演唱歌手：蔡依林 发行公司：环球音乐 语言种类：国语 发行时间：2001年07月07日 专辑介绍： 睽违数月，少男杀手蔡依林在热切期待的催促声中，第四张个人专辑《Lucky Number》再度炫目出击！在这张专辑中蔡依林将累积的经验与持续在音乐上努力的成果，焕发成更上一层楼的爆发力，与所有支持她、期许她的朋友分享。 此次的音乐制作阵容超级强劲，其中有李思菘、李伟菘、JAE、陈伟、吴大卫等都是长期与蔡依林合作的制作人，而黄韵玲、马毓芬二位女性制作人特别跨刀，丰富而强烈的音乐性淋漓地发挥了蔡依林的演唱技巧，同时加入许多情感纤细的女性意识与特质，搭配流行乐坛大师级作词人姚谦、许常德、谢孟娟、毛毛、于光中与陈志远、周杰伦等首屈一指的知名作曲人量身打造出一首首动人心弦的快、慢歌，让整张专辑充满创意、流行与多变的面貌。 专辑曲目 ： 01. Bridge Over Troubled Water 02. 看紧我 03. Lucky Number 04. 如果不想要 05. 捕手 06. Take It Easy 07. 只有一个你 08. 你怎么连话都说不清楚 09. Surprise 10. 由我 专辑名称：《Show Your Love》, 演唱歌手：蔡依林 发行公司：环球音乐 语言种类：国语 发行时间：2000年12月22日 专辑介绍 ： 环球跨亚洲年度大碟，21世纪新音乐sample‘蔡依林---SHOW YOUR LOVE"台湾“吴大卫+陈伟”+新加坡“偲菘+伟菘”+韩国天王制作人JAE+8位纽约黑人天生绝对音准律动合声。“SHOW YOUR LOVE”，这首歌曲也特地送到美国纽约，找了八名黑人合音，由黑人天生的精准律动感合声，为这首热闹的舞曲添色不少，21世纪新音乐就等“天后”蔡依林。 专辑曲目： 01. Show Your Love 02. 快有爱 03. 你还爱我吗 04. Baby Face 05. 如果那天你说爱我 06. 舍不得 07. 爱上了一条街 08. Pretty Pretty Day 09. 一眼就看见 10. 感觉你的存在 专辑名称：《Don"t Stop》 演唱歌手：蔡依林 发行公司：环球音乐 语言种类：国语 发行时间：2000年04月26日 专辑曲目： 01. Don"t Stop 02. 你快乐吗 03. 什么样的爱 04. You Gotta Know 05. 永恒 06. 嗨 07. 孤单的人总说无所谓 08. 飘浮 09. 唱这首歌 10. Sugar Sugar 专辑名称：《JOLIN 1019》 演唱歌手：蔡依林 发行公司：环球音乐 语言种类：国语 发行时间：1999年9月10日 专辑曲目： 01. Because of You 02. 我知道你很难过 03. 猜想 04. 你是谁 05. 和世界做邻居（我可以） 06. 上街 07. 怪我太年轻 08. Good-bye 09. 空白 10. The Rose

专辑名称：《唯舞独尊 演唱会鲜听版＆混音专辑》　　《唯舞独尊》演唱会鲜听版演唱歌手：蔡依林　　发行公司：科艺百代　　发行时间：2006年09月29日　　专辑语种：国/粤/台语专辑2CD　　专辑介绍：　　唱片公司在台湾“唯舞独尊”演唱会的前夕抢先推出《蔡依林唯舞独尊演唱会鲜听版&混音专辑》，将以2CD+1DVD的豪华内容来回馈给歌迷。2CD除了新歌“唯舞独尊”和情歌“情逢敌手”之外，也收录了向两位华语乐坛的天后林忆莲、王菲致敬的翻唱曲“怀念”和“听说爱情回来过”，还有曾收录于2006年陶喆专辑、惺惺相惜合唱情歌“今天你要嫁给我”。再加上Jolin首次尝试的“假装”粤语版本，以及从未演唱台语歌曲的Jolin高歌台语摇摆经典“墓仔埔也敢去”，CD#1的曲目绝对是演唱会鲜听版，极尽视听之娱！另一张CD则是邀请台湾、韩国、加拿大最炙手可热的DJ为“舞娘”、“MR.Q”以及“唇唇欲动”三首混音，令人玩味再三。 另外感恩回馈加收的DVD内容更是不容小觑，内容收录2006年7月份于高雄举行的“玩美丽仕 蔡依林 高雄庆功演唱会”。　　专辑曲目：　　Disk 1　　01. 唯舞独尊　　02.情逢敌手　　03. 怀念　　04. 听说爱情回来过　　05. 今天你要嫁给我　　06. 墓仔埔也敢去 （闽南语）　　07. 假装 (粤语)　　Disk 2　　01. 舞娘 (765天旋地转 Acid House Mix)　　02. Mr.Q (All Night Party remixed by DJ Submarine)　　03. 舞娘 (Breakdown Stomp Mix)　　04. 唇唇欲动 (Hit Hot Vibration Mix)　　05. Mr.Q (Quicy Drum N Bass Remix)　　06. 舞娘 (Orientalism Mix)　　

Dragon Lady (stereotype)From Wikipedia, the free encyclopediaJump to: navigation, search For the aircraft known as the Dragon Lady, see Lockheed U-2.A Dragon Lady is a misogynistic stereotype of East Asian women as mean, deceitful, domineering, or mysterious.[1] The term"s origin and usage is Western, not Chinese. Inspired by the characters played by actress Anna May Wong[2] the term was coined from the villain in the comic strip Terry and the Pirates.[1][2] The term has been applied to powerful Asian women, and to a number of racially Asian film actresses. The stereotype has generated a large quantity of sociological literature. Today, "Dragon Lady" is often applied anachronistically to refer to persons who lived before the term became part of American slang in the 1930s.Contents [hide]1 Background2 Terry and the Pirates3 Usage4 See also5 Further reading 5.1 Additional Milton Caniff bibliography6 Notes and references [edit] BackgroundAlthough sources such as the Oxford English Dictionary[3] list uses of "dragon" and even "dragoness" from the 18th and 19th centuries to indicate a fierce and aggressive woman, there does not appear to be any use in English of "Dragon Lady" before its introduction by Milton Caniff in his comic strip Terry and the Pirates. The character first appeared on December 16, 1934, and the "Dragon Lady" appellation was first used on January 6, 1935.[4] The term does not appear in earlier "Yellow Peril" fiction such as the Fu Manchu series by Sax Rohmer or in the works of Matthew Phipps Shiel such as The Yellow Danger (1898) or The Dragon (1913). However, a 1931 film based on Rohmer"s The Daughter of Fu Manchu, entitled Daughter of the Dragon, is thought to have been partly the inspiration for the Caniff cartoon name.[2][edit] Terry and the PiratesTerry and the Pirates was an action-adventure comic strip created by cartoonist Milton Caniff. Joseph Patterson, editor for the Chicago Tribune-New York News Syndicate, hired Caniff to create the new strip, providing Caniff with the idea of setting the strip in the Orient. A profile of Caniff in Time magazine[5] recounts the episode:"...Patterson...asked: "Ever do anything on the Orient?" Caniff hadn"t. "You know," Joe Patterson mused, "adventure can still happen out there. There could be a beautiful lady pirate, the kind men fall for..." In a few days Caniff was back with samples and 50 proposed titles; Patterson circled "Terry" and scribbled beside it "and the Pirates"..."Caniff biographer, R.C. Harvey, suggests[4] that Patterson had been reading about women pirates in one of two books (or both) published a short time earlier: I Sailed with Chinese Pirates by Aleko Lilius[6] and Vampires of the Chinese Coast by Bok[7] (pseudonym for unknown). Women pirates in the South China Sea figure in both books, especially the one by Lilius, a portion of which is dedicated to the mysterious and real-life "queen of the pirates" (Lilius" phrase), named Lai Choi San (Chinese: 来财山). "Lai Choi San" is a transliteration from Cantonese, the native language of the woman, herself — thus, the way she pronounced her own name.) Caniff appropriated the Chinese name, Lai Choi San, as the "real name" of his Dragon Lady, a fact that led both Lilius and Bok to protest.[8] Patterson pointed out that both books claimed to be non-fiction and that the name belonged to a real person; thus, neither the fact of a woman pirate nor her name could be copyrighted. (Neither Bok nor Lilius had used the actual term "Dragon Lady.") Sources are not clear on whether it was Patterson or Caniff who coined that actual term, though it was almost certainly one of the two.[edit] UsageSince the 1930s, when "Dragon Lady" became fixed in the English language, the term has been applied countless times to powerful Asian women, from Soong May-ling, also known as Madame Chiang Kai-shek, to Madame Ngo Dinh Nhu of Vietnam and to any number of racially Asian film actresses. That stereotype — as is the case with other racial caricatures — has generated a large quantity of sociological literature. (See Further Reading, below)Today, "Dragon Lady" is often applied anachronistically to refer to persons who lived before the term became part of American slang in the 1930s. For example, one finds the term in recent works about the "Dragon Lady" Empress Dowager Cixi (Chinese: 慈禧太后; pinyin: Cíxī Tàihòu; Wade–Giles: Tz"u-Hsi T"ai-hou), who was alive at the turn of the 19th to the 20th century,[9] or references to Chinese-American actress Anna May Wong as having started her career in the 1920s and early 1930s in "Dragon Lady" roles.[10] In both these cases, however, articles written in the early 1900s about the Empress Dowager or reviews of Wong"s early films such as The Thief of Bagdad (1924) or Daughter of the Dragon (1931) — reviews written when the films appeared — make no use of the term "Dragon Lady."[11] (One writer, however, did refer to the Empress Dowager as "a little lady Bismarck.")[12] Today"s anachronistic use of "Dragon Lady" in such cases may lead the modern reader to assume that the term was in earlier use than appears to be the case.[edit] See alsoEthnic stereotypeEthnic stereotypes in comicsFemme fataleStereotypes of East and Southeast AsiansStereotypes of South AsiansStereotypes of West and Central AsiansLing Woo[edit] Further readingLim, Shirley Jennifer (2005). A Feeling of Belonging: Asian American Women"s Popular Culture, 1930-1960 (series: American History and Culture). New York: New York University Press. ISBN 0814751938; ISBN 978-0814751930. Ma, Sheng-Mei; Ma, Sheng-Mei (November 2001). "The Deathly Embrace: Orientalism and Asian-American Identity". Journal of Asian Studies (Association for Asian Studies) 60 (4): 1130–1133. doi:10.2307/2700032. ISSN: 00219118. http://jstor.org/stable/2700032. Menon, Elizabeth K. (2006). Evil by Design: The Creation and Marketing of the Femme Fatale (Series: Asian American Experience). Universityof Illinois Press. Dewey: 305.40944/09034. Prasso, Sheridan (2005). The Asian Mystique: Dragon Ladies, Geisha Girls, & Our Fantasies of the Exotic Orient. New York: Public Affairs. ISBN 1586482149; ISBN 978-1586482145. Tajima, Renee (1989). "Lotus Blossoms Don"t Bleed," in Making Waves: An Anthology of Writings by and About Asian American Women. Boston: Beacon Press. Dewey: 305.40944/09034. [edit] Additional Milton Caniff bibliographyAbrams, Harry N. (1978). Smithsonian Collection of Newspaper Comics". Washington: Smithsonian Institution. ISBN 0810916126, ISBN 978-0810916128. Caniff, Milton Arthur (1975). Enter the Dragon Lady: From the 1936 classic newspaper adventure strip (The Golden age of the comics). Escondido, California: Nostalgia Press. ASIN: B0006CUOBW. Caniff, Milton Arthur (2007). The Complete Terry And The Pirates. San Diego, California: IDW (Idea and Design Works). ISBN 1600101003; ISBN 978-1600101007. Harvey, Robert C. and Milton Caniff (2002). Milton Caniff: Conversations (Conversations With Comic Artists Series). Jackson, Miss.: University Press of Mississippi. ISBN 1578064384; ISBN 978-1578064380.你自己选对你有用的吧！

　　专辑名称：Myself　　1. 美人计Honey trap　　2. Missed call(interlude)　　3. 玩爱之徒Love player　　4. Secret talk (interlude)　　5. 派大星Party star　　6. Let"s start the dance (interlude)　　7. 黑发尤物Black-haired beautiful girl　　8. 无言以对Nothing left to say　　9. L`amour est parti (interlude name)　　10. 小伤口Real hurt　　11. 娘子汉Macho babe　　12. 七上八下Butterflies in my stomach　　13. 解散爱Let"s break up　　14. I Love you too (interlude name)　　15. 即时生效Take immediate action　　专辑名称：《单身情歌-万人舞台2009特别纪念版 LOVE ＆ LIVE 2009 Special Edition》　　专辑曲目：　　01.害怕　　02.偏见　　03.我喜欢　　04.好久不见　　05.我恨我爱你　　06.我知道你很难过　　专辑名称：《花蝴蝶》　　01.花蝴蝶　　02.爱引力　　03.影舞者　　04.妥协　　05.大丈夫　　06.降落伞　　07.愈慢愈美丽　　08.我的依赖　　09.你快乐我内伤　　10.热冬　　专辑名称：《特务J》（内地名称：爱情任务）　　01.特务J　　02.爱无赦 －（及爱无赦Remix版 收录于特务J第二版）　　03.一个人　　04.怕什么　　05.桃花源　　06.冷前言　　07.冷暴力　　08.非卖品　　09.节拍器　　10.金三角　　11.日不落　　12.let"s move it　　专辑名称：《地才》　　专辑名称：《唯舞独尊演唱会鲜听版＆混音专辑》　　专辑曲目：　　Disk 1　　01. 唯舞独尊　　02.情逢敌手　　03. 怀念　　04. 听说爱情回来过　　05. 今天你要嫁给我　　06. 墓仔埔也敢去 （闽南语）　　07. 假装 (粤语)　　Disk 2　　01. 舞娘 (765天旋地转 Acid House Mix)　　02. Mr.Q (All Night Party remixed by DJ Submarine)　　03. 舞娘 (Breakdown Stomp Mix)　　04. 唇唇欲动 (Hit Hot Vibration Mix)　　05. Mr.Q (Quicy Drum N Bass Remix)　　06. 舞娘 (Orientalism Mix)　　专辑名称: 《舞娘》　　01.玩美　　02.舞娘　　03.马德里不思议　　04.假装　　05 唇唇欲动　　06.心型圈　　07.离人节　　08. Mr.Q　　09.乖乖牌　　10.最终话　　11.开场白　　专辑名称: 《蔡依林J1演唱会影音全记录》　　专辑名称：《J-Game》（内地名称：野蛮游戏）　　专辑曲目 ：　　01. Intro 序曲－Welcome to the J-Game　　02. 野蛮游戏　　03. 许愿池的希腊少女　　04. 天空　　05. 睁一只眼 闭一只眼　　06. 反覆记号　　07. 酸甜　　08. OH OH　　09. 独占神话　　10. 追杀丘比特　　11. 好想你　　专辑名称：《城堡》　　01. 爱情36计 －（及爱情36计Remix版 收录于甜蜜庆功版）　　02. 就是爱　　03. 柠檬草的味道　　04. 海盗　　05. 第一优先　　06.始作俑者　　07. Love Love Love　　08. 消失的城堡　　09. 乖猫　　10. 倒带　　专辑名称：《看我72变》　　专辑曲目：　　01.说爱你　　02.看我72变　　03.假面的告白　　04.奴隶船　　05.布拉格广场　　06.做一天的你　　07.prove it　　08.爆米花的味道　　09.马甲上的绳索　　10.好东西　　11.骑士精神　　专辑名称：《Lucky Number》　　01. Bridge Over Troubled Water　　02. 看紧我　　03. Lucky Number　　04. 如果不想要　　05. 捕手　　06. Take It Easy　　07. 只有一个你　　08. 你怎么连话都说不清楚　　09. Surprise　　10. 由我　　专辑名称：《Show Your Love》　　01. Show Your Love　　02. 快有爱　　03. 你还爱我吗　　04. Baby Face　　05. 如果那天你说爱我　　06. 舍不得　　07. 爱上了一条街　　08. Pretty Pretty Day　　09. 一眼就看见　　10. 感觉你的存在　　专辑名称：《Don"t Stop》　　01. Don"t Stop　　02. 你快乐吗　　03. 什么样的爱　　04. You Gotta Know　　05. 永恒　　06. 嗨　　07. 孤单的人总说无所谓　　08. 飘浮　　09. 唱这首歌　　10. Sugar Sugar　　专辑名称：《JOLIN 1019》　　01. Because of You　　02. 我知道你很难过　　03. 猜想　　04. 你是谁　　05. 和世界做邻居（我可以）　　06. 上街　　07. 怪我太年轻　　08. Good-bye　　09. 空白　　10. The Rose

苏合香为金缕梅科植物苏合香树LiquidambarorientalisMill.所分泌的树脂(因为产地得名，《本草纲目》说:"此香出苏合国，因以名之")。又名帝膏(侯宁极《药谱》)，苏合油(《太平寰宇记》)，苏合香油(《局方》)，帝油流(《现代实用中药》)。目前并没有具体定义它的花语~

　　歌曲：　　舞娘 假装 马德里不思议　　玩美 Mr.Q 唇唇欲动　　乖乖牌 天空 心型圈　　倒带 睁一只眼 闭一只眼 离人节　　唯舞独尊 开场白 最终话　　Baby Face Because Of You Bridge Over Troubled　　Don"t Stop Good Bye Intro　　Intro 序曲 - Welcome J9 Magic Non-Stop Re Jolin 劲舞混音曲(睁一　　J-Top Hits (招牌动作 Love Love Love Lucky Number　　Mr.Q Mr.Q (All Night Part Mr.Q (Quicy Drum N B　　Oh Oh Oh Oh (Remix) Outro　　Pretty Pretty Day Prove It Prove It (Remix)　　Show Your Love Show Your Love (DJ N Show your love(remix　　Sugar Sugar Sugar Suqar Surprise　　Take It Easy The Rose The Rose(伴唱版)　　You Gotta Know You Gotta Know(remix 爱的天使　　爱情36计+爆米花的味道 爱情三十六计 爱情三十六计(Remix)　　爱上了一条街 爱上一条街(remix) 爆米花的味道　　捕手 布拉格广场 猜想　　猜想(remix) 唱这首歌 唇唇欲动　　唇唇欲动(Hit Hot Vib 单身公害 倒带　　第一优先 独占神话 反覆记号　　感觉你的存在 孤单的人总说无所谓 孤单的人总说无所谓(R　　孤独的人总说无所谓 乖乖牌 乖猫　　怪我太年轻 怪我太年轻(remix) 嗨　　海盗 海盗 海市蜃楼　　海洋之心 好东西 好想你　　和世界做邻居 和世界做邻居(我可以) 怀念　　假面的告白 假面告白/柠檬草的味道 假装　　假装(粤语版) 就是爱 开场白　　看紧我 看我72变 看我72变/爱情36计/招　　空白 空白(remix) 快有爱　　快有爱(remix) 乐园 乐园(Remix)　　离人节 马德里不思议 马甲上的绳索　　马甲上的绳索/做一天的 墓仔埔也敢去 你还爱我吗　　你快乐吗 你快乐吗(remix) 你是谁　　你为何 你怎么连话都说不清楚 你怎么连话都说不清楚　　柠檬草的味道 奴隶船 漂浮(remix)　　飘浮 骑士精神 骑士精神+海盗+看我七　　情逢敌手 如果不想要 如果不想要(remix)　　如果那天你说爱我 上街 舍不得　　什么样的爱 始作俑者 始作俑者/反覆记号(Jo　　说爱你 说爱你/就是爱/布拉格 酸甜　　天空 天空/倒带(经典摇滚 钢 听说爱情回来过　　玩美 唯舞独尊 我很怕黑　　我觉得很好 我要的选择 我依然是你的情人/剪爱　　我知道你很难过 我知道你很难过(伴唱版 舞娘　　舞娘(765天旋地转 Aci 舞娘(Breakdown Stomp 舞娘(Orientalism Mix　　消失的城堡 心型圈 许愿池的希腊少女　　许愿池的希腊少女(Rem 野蛮游戏 野蛮游戏(Remix)　　一眼就看见 衣服占心术 衣服占心术(Remix)　　永恒 由我 招牌动作　　睁一只眼 闭一只眼 睁一只眼闭一只眼(Rem 只有一个你　　追杀邱比特 追杀邱比特(Remix) 最终话　　做一天的你 做一天的你+奴隶船+消失的城堡　　专辑：http://www.inkui.com/a1/5/5DAFB5FD9B6988700005_a.html

　　我也超喜欢蔡依林！知音啊！　　【发行专辑】　　1999年09月13日 环球国际发行第一张国语专辑《1019》，推出双版本（CD+《和世界做邻居（我可以）》单曲CD版本及单CD版本）。　　1999年10月15日 环球国际发行第一张国语专辑《1019》（CD+Life写真）。　　1999年12月13日 环球国际发行第一张国语专辑《1019》（CD+MV VCD）。　　2000年01月15日 环球国际发行第一张国语专辑《1019》（CD+Life写真+MV VCD）。　　2000年04月26日 环球国际发行第二张国语专辑《DON‘T STOP》。　　2000年06月01日 环球国际发行第二张国语专辑《DON"T STOP》庆功版CD+VCD，推出双版本（精装版及平装版）。　　2000年07月11日 环球国际发行第二张国语专辑（DON‘T STOP》影音专辑DVD/VCD。　　2000年12月22日 环球国际发行第三张国语专辑《SHOW YOUR LOVE》。　　2000年02月09日 环球国际发行第三张国语专辑《SHOW YOUR LOVE》（感谢庆功版）。　　2001年03月16日 环球国际发行第三张国语专辑《SHOW YOUR LOVE》（光荣纪念版）演唱会黄金精华版CD+VCD，全台限量10000套。　　2001年07月07日 环球国际发行第四张国语专辑《LUCKY NUMBER》，推出双版本（超魅力精装版及超实力平装版）。　　2001年11月06日 环球国际发行第一张国语精选辑《TOGETHER》CD+VCD。　　2002年04月02日 环球国际发行第一张国语混音精选辑《电音舞道馆》。　　2003年03月07日 新力发行第五张国语专辑《看我72变》，推出3版本（首批限量30000套精装版、CD+《我很怕黑》单曲CD版及平装版）。　　2003年03月14日 环球国际发行第二张国语精选辑《1999-2001 纯真年代全纪录》2CD。　　2003年05月22日 新力发行第五张国语专辑《看我72变》缤纷璀璨豪华庆功版CD+DVD及缤纷璀璨音乐录影带VCD。　　2004年02月27日 新力发行第六张国语专辑《城堡》CD+VCD。　　2004年05月03日 新力发行第六张国语专辑《城堡》甜蜜庆功版CD+DVD及甜蜜庆功版VCD。　　2004年11月02日 环球国际发行第三张国语精选辑《BORN TO BE A STAR》2CD+DVD。　　2004年11月02日 新力发行第二张国语混音精选辑《J9新歌+PARTY精选》。　　2005年03月25日 环球国际发行第一张国语专辑《1019》留声经典复刻版CD。　　2005年04月25日 新力博德曼发行第七张国语专辑《J-GAME》，推出3版本（别出依格版CD+VCD、音乐戏胞版CD+VCD及平装版CD）。　　2005年05月24日 环球国际发行第二张国语专辑《DON"T STOP》留声经典复刻版CD。　　2005年07月08日 新力博德曼发行第七张国语专辑《J-GAME》冠军庆功版CD+DVD及《J-GAME》VCD。　　2005年09月23日 新力博德曼发行第一张国语演唱会影音辑《J1 LIVE CONCERT影音全纪录》DVD+2CD。　　2005年10月27日 新力博德曼发行第一张国语演唱会影音辑《J1 LIVE CONCERT》DVD及《J1 LIVE CONCERT全纪录》2CD。　　2006年05月05日 新力博德曼发行第四张国语精选辑《J-TOP 冠军精选》2CD+DVD。　　2006年05月12日 科艺百代发行第八张国语专辑《舞娘》。　　2006年07月07日 科艺百代发行第八张国语专辑《舞娘》冠军庆典豪华版CD+DVD。　　2006年09月29日 科艺百代发行第三张国语混音精选辑《唯舞独尊》奢华纪念盘2CD+DVD。　　2006年11月03日 新力博德曼发行第四张国语混音精选辑《最爱LIVE CONCERT音乐精选》2CD。　　2007年06月08日 科艺百代发行第二张国语演唱会影音辑《地才》DVD+写真册+对开海报。　　2007年09月19日 新力博德曼发行第五张国语精选辑《绝版公主蔡依林 JOLIN梦绮地精选》3CD+DVD。　　2007年09月21日 科艺百代发行第九张国语专辑《特务J》，推出双版本（影音合体华丽特定盘CD+DVD及音乐独占典藏盘CD）。　　2007年10月26日 科艺百代发行第九张国语专辑《特务J》冠军连霸影音混搭典藏版CD+DVD。　　2007年12月07日 科艺百代发行第九张国语专辑《特务J》终极庆功特藏版CD+DVD。　　2008年10月31日 金牌大风发行第一本英文书籍《爱的练习语》英文书+CD+CD-R。　　2008年11月28日 金牌大风发行第一本英文书籍《爱的练习语》轻装LOHAS版。　　2008年12月15日 金牌大风发行第一本英文书籍《爱的练习语》爱恋教学写真版。　　2009年02月09日 金牌大风发行第一本英文书籍《爱的练习语》情人节限量轻装版。　　2009年02月27日 金牌大风发行第六张国语精选辑《J世纪》新曲+精选 超值精装版。　　2009年03月18日 金牌大风发行第七张国语精选辑《亚洲舞娘完美精选辑》。　　2009年03月27日 华纳音乐发行第十张国语专辑《花蝴蝶》。　　2009年05月22日 华纳音乐发行第十张国语专辑《花蝴蝶》华丽蜕变终极版CD+DVD。　　[编辑本段]【公主の专辑详解】　　花蝴蝶专辑名称：《花蝴蝶》　　歌手姓名：蔡依林　　专辑语种：国语　　唱片公司：华纳音乐　　发行时间：2009年03月27日　　亚洲百变天后-蔡依林即将推出睽违一年半的全新专辑《花蝴蝶》，这张专辑在2009年3月27日全亚洲同步发行。这张专辑是Jolin的又一张超越自我的巅峰之作，也是破茧重生的蜕变之作。藉由这张专辑名称《花蝴蝶》告诉所有的女生，坚持勇敢做自己，不要畏惧别人的眼光，勇敢做只美丽的花蝴蝶。　　专辑曲目：　　01.花蝴蝶　　02.爱引力　　03.影舞者　　04.妥协　　05.大丈夫　　06.降落伞　　07.愈慢愈美丽　　08.我的依赖　　09.你快乐我内伤　　10.热冬　　　　专辑名称：《特务J》（内地名称：爱情任务）　　《特务J》冠军连霸影音混搭典藏版歌手姓名：蔡依林　　专辑语种：国语　　唱片公司：科艺百代　　发行时间：2007年09月21日　　专辑简介：　　2007年JOLIN再度化身为“特务J”即将创下国语唱片史上的新创举！EMI唱片超级大手笔砸下巨资五千万，为JOLIN2007年的最新国语大碟《特务J》精心构思长达一年，飞越地球一万里，聚集了全球十个国家和地区的专业人材，马不停蹄的整整拍摄了一个月的《特务J》音乐电影！此惊天动地之举开创了国语唱片营销的新纪元，因为《特务J》充满戏剧化的启用令人惊艳的新造型、新视觉、歌声、音乐、舞蹈及新元素来包装，创造出更多的想象力及可能空间，2007年！《特务J》即将震撼全球所有的JOLIN迷的视听感官！　　专辑曲目：　　01.特务J　　02.爱无赦　　03.一个人　　04.怕什么　　05.桃花源　　06.冷前言　　07.冷暴力　　08.非卖品　　09.节拍器　　10.金三角　　11.日不落　　12.let"s move it　　　　专辑名称：《地才》　　歌手姓名：蔡依林　　专辑语种：华语　　唱片公司：科艺百代　　发行日期：2007年06月8日　　专辑介绍：　　挟着《舞娘》狂卖25万张的骄人唱片销售成绩，“流行教主”蔡依林的“唯舞独尊”世界巡回演唱会终于香港、台湾等地展开。的演出，气氛热闹，除了换上多套性感舞台服，尽骚骄人身材之余，Jolin性感热舞同样精彩，让台下的掌声雷动。出场的Jolin于30尺高空表演空中瑜伽而下，而其他时间演出部分亦施展浑身解数，更在尾声时大跳柔软体操，又玩皮球又挥动丝带大唱“玩美”，还有挑战超高难度舞技快歌—世界巡逻演唱会主题曲“唯舞独尊”，最后她以一曲“倒带”完成个唱。　　　　专辑名称：《唯舞独尊 演唱会鲜听版＆混音专辑》　　《唯舞独尊》演唱会鲜听版演唱歌手：蔡依林　　发行公司：科艺百代　　发行时间：2006年09月29日　　专辑语种：国/粤/台语专辑2CD　　专辑介绍：　　唱片公司在台湾“唯舞独尊”演唱会的前夕抢先推出《蔡依林唯舞独尊演唱会鲜听版&混音专辑》，将以2CD+1DVD的豪华内容来回馈给歌迷。2CD除了新歌“唯舞独尊”和情歌“情逢敌手”之外，也收录了向两位华语乐坛的天后林忆莲、王菲致敬的翻唱曲“怀念”和“听说爱情回来过”，还有曾收录于2006年陶喆专辑、惺惺相惜合唱情歌“今天你要嫁给我”。再加上Jolin首次尝试的“假装”粤语版本，以及从未演唱台语歌曲的Jolin高歌台语摇摆经典“墓仔埔也敢去”，CD#1的曲目绝对是演唱会鲜听版，极尽视听之娱！另一张CD则是邀请台湾、韩国、加拿大最炙手可热的DJ为“舞娘”、“MR.Q”以及“唇唇欲动”三首混音，令人玩味再三。 另外感恩回馈加收的DVD内容更是不容小觑，内容收录2006年7月份于高雄举行的“玩美丽仕 蔡依林 高雄庆功演唱会”。　　专辑曲目：　　Disk 1　　01. 唯舞独尊　　02.情逢敌手　　03. 怀念　　04. 听说爱情回来过　　05. 今天你要嫁给我　　06. 墓仔埔也敢去 （闽南语）　　07. 假装 (粤语)　　Disk 2　　01. 舞娘 (765天旋地转 Acid House Mix)　　02. Mr.Q (All Night Party remixed by DJ Submarine)　　03. 舞娘 (Breakdown Stomp Mix)　　04. 唇唇欲动 (Hit Hot Vibration Mix)　　05. Mr.Q (Quicy Drum N Bass Remix)　　06. 舞娘 (Orientalism Mix)　　　　专辑名称: 《舞娘》　　《舞娘》冠军庆典豪华版歌手姓名：蔡依林　　所属语言：国语　　唱片公司：科艺百代　　发行日期：2006年05月12日　　专辑介绍：　　台湾“流行教主”蔡依林加盟新唱片公司Capiol首张国语专辑《舞娘》，5月12日在台湾隆重推出，为了配合新碟主题《舞娘》。Jolin将会飞到洛杉矶学习最新的舞蹈，希望给歌迷惊喜！Jolin 单是造型，就破天荒请来两位知名造型师，依照不同歌曲与造型师本身各自的专长，全力为Jolin打造流行教主的最新形象！一天比一天强，她的努力会让你更爱她，全新境界的蔡依林 ，华语乐坛第一天后/蔡依林 。2006年加盟Capitol首张全新专辑 ，5/12 GRAND RELEASE！！ ，四方八面追踪靠近蔡依林，New JOLIN 超乎想像的视听极致无敌享受 ，挥舞彩带展现舞娘身段妩媚肢体的Jolin充满节奏性感创造流行时尚的Jolin可爱甜美 100%的Jolin绝对称霸06年K歌冠军点播的Jolin ！　　专辑曲目：　　01.玩美　　02.舞娘　　03.马德里不思议　　04.假装　　05 唇唇欲动　　06.心型圈　　07.离人节　　08.Mr.Q　　09.乖乖牌　　10.最终话　　11.开场白　　　　专辑名称: 《蔡依林J1演唱会影音全记录》　　歌手姓名：蔡依林　　所属语言：国语　　唱片公司：SONY BMG　　发行日期：2005年08月23日　　专辑简介：　　2004年11月 蔡依林 Jolin 首次个人演唱会《J1》台北演唱会，耗资1,200万台币重金打造台湾首创百老汇剧院式舞台，十个豪华大场景，让Jolin百变造型及热歌劲舞火力全开，一气呵成的新旧成名曲呈献给观众，保证让歌迷目不暇给，惊喜连连，一一收录在这张《J1 演唱会》DVD+2CD影音全记录内　　出道五年，Jolin首次在自己的家乡开唱，两个小时Jolin在台上的劲歌热舞，完全没有冷场的演出；她以十套特色的造型装束登相，甫开场Jolin穿着高贵的水钻长袜从水晶灯里出场，以“Prove it”开始，艳惊四座，接着蔡依林又化身人鱼公主和性感猫女给歌迷呈献出她的高贵以及野性的截然不同的造型唱出“爱情36计”、“消失的城堡”、“海盗”、“假面的告白”等，百变功力发挥到淋漓尽致，令人看了大饱眼福。　　这次舞台总监陈镇川更向高难度挑战，为了让演唱会呈现“复古华丽风”主题，达到“人台合一”的最高境界，打造国内首创了百老汇式舞台，让Jolin可以在舞台上完美呈现的歌舞；并配合演唱会内容主题，更设计变换十个不同场景以及华丽特效，可说是“十景变换、十面埋伏”，绝对让歌迷眼花缭乱！Jolin在“J1”台北演唱会CF化身super model，并在特别独秀一段已经练了半年多的瑜珈，请歌迷拭目以待！　　　　专辑名称：《J-Game》　　演唱歌手：蔡依林。　　发行公司：SONY BMG　　语言种类：国语　　发行时间：2005年04月24日　　专辑介绍：　　黄金制作阵容再度联手打造，华语乐坛流行小天后蔡依林(Jolin)，金曲制作人王力宏量“声”订做，还有秘密武器—全球限量神奇麦克风，让Jolin唱出甜美歌声，四月底重量出辑《J-Game》出击，将撼动所有视听觉神经！限量预购版加送∶首支单曲“野蛮游戏”MV幕后魔法公开VCD及襟章两枚。 睽违一年，蔡依林全新专辑《野蛮游戏》曲风结合Hip-Hop、OldSchool与Disco等味道，而擅长舞曲的Jolin 特意开创全新的“JISCO”乐风及舞步，将“Disco”及 Jolin 的“J”融为一体，势必成为歌迷最爱。　　专辑曲目 ：　　01. Intro 序曲－Welcome to the J-Game　　02. 野蛮游戏　　03. 天空　　04. 许愿池的希腊少女　　05. 睁一只眼 闭一只眼　　06. 反覆记号　　07. 酸甜　　08. OH OH　　09. 独占神话　　10. 追杀丘比特　　11. 好想你　　　　专辑名称：《城堡》　　演唱歌手：蔡依林　　发行公司：SONY BMG　　语言种类：国语　　发行时间：2004年02月27日　　专辑介绍：　　由于第一张专辑‘看我七十二变"在市场与音乐口碑上，都创下了惊人的成绩，制作人尤其功不可没，因此唱片公司这次在筹备Jolin新专辑时，特别再次邀请到上次成功打造Jolin黄金阵容制作人；包括薛忠铭、王治平、黄怡、李偲菘、周杰伦等‘乐坛五虎将"，一起为Jolin的新专辑再度做嫁，期盼能再创Jolin音乐新高峰！ 为了呈现出Jolin专辑的‘音乐新天地"概念，在创意发想的过程当中，工作人员觉得Jolin的新天地就像一座‘城堡"，城堡中藏着各式各样的宝藏，如同Jolin多样化的曲风总是能给听众不同的惊喜！公司特别设计了‘天、地、海"的企划概念，藉由‘天空的飞鸟"、‘森林的白马"及‘深海的蓝鱼"来展现‘城堡"专辑中多元曲风内容。‘天空的飞鸟"代表专辑中收录热情活力的快歌舞曲，热闹动感，听了让人忍不住的想要跟着飞舞起来。‘森林的白马"则表示专辑中特别收录异国风味或是新奇异想曲风的歌曲，并让人产生非常大的想像空间。‘深海的蓝鱼"则象征专辑中收录了动人又扣人心弦的抒情歌。因此，希望藉着服装与动作表情的影像呈现，完整传达专辑所想要表现出专属Jolin的音乐新天地。　　专辑曲目：　　01. 爱情三十六计　　02. 就是爱　　03. 柠檬草的味道　　04. 海盗　　05. 始作俑者　　06. Love Love Love　　07. 消失的城堡　　08. 乖猫　　09. 第一优先　　10. 倒带　　　　专辑名称：《看我72变》　　《看我72变》演唱歌手：蔡依林　　语言种类：国语　　唱片公司：SONY BMG　　发行日期：2003年03月07日　　专辑介绍：　　经过一年多时间的蛰伏，以及与前经理人公司的打官司，2003年蔡依林Jolin恢复自由，在她投入新东家 SONY 新力后推出首张国语大碟《看我72变》。与大碟同名的主打歌乃电玩游戏《神之领域》的主题曲。有「少男杀手」之称的Jolin自从出道以来，一直被塑造为歌坛的流行偶像，但是如果各位还有印象应该记得Jolin其实是因为“MTV新人歌唱比赛冠军”而签约成为唱片歌手，可见Jolin拥有绝对惊人的歌唱实力。于是加盟新力音乐发行首张专辑之际，公司认为jolin应该不只是纯偶像而已，而是成为“最具实力偶像”。因此新力特别邀请黄怡、薛忠铭、周杰伦、李偲菘、王治平等5位乐坛制作巨头，根据jolin音质及唱腔、歌手定位及潜在发挥的可能性，量身订造Jolin这张专辑。《看我72变》突破传统挑选DEMO带的收歌方式，直接邀请作曲者针对她的声音特质而设计写歌，于是在选曲时便耗费了数个月的时间，慎选出多元化又适合Jolin的音乐风格。整张新专辑可说融合 Hip-hop、R&B、复古Disco、Funk及改编Rock等丰富的音乐元素，希望能给歌迷「七十二变」的惊喜！　　专辑曲目：　　01.说爱你　　02.看我72变　　03.假面的告白　　04.奴隶船　　05.布拉格广场　　06.做一天的你　　07.prove it　　08.爆米花的味道　　09.马甲上的绳索　　10.好东西　　11.骑士精神　　　　专辑名称：《Lucky Number》　　演唱歌手：蔡依林　　发行公司：环球音乐　　语言种类：国语　　发行时间：2001年07月07日　　专辑介绍：　　睽违数月，少男杀手蔡依林在热切期待的催促声中，第四张个人专辑《Lucky Number》再度炫目出击！在这张专辑中蔡依林将累积的经验与持续在音乐上努力的成果，焕发成更上一层楼的爆发力，与所有支持她、期许她的朋友分享。　　此次的音乐制作阵容超级强劲，其中有李思菘、李伟菘、JAE、陈伟、吴大卫等都是长期与蔡依林合作的制作人，而黄韵玲、马毓芬二位女性制作人特别跨刀，丰富而强烈的音乐性淋漓地发挥了蔡依林的演唱技巧，同时加入许多情感纤细的女性意识与特质，搭配流行乐坛大师级作词人姚谦、许常德、谢孟娟、毛毛、于光中与陈志远、周杰伦等首屈一指的知名作曲人量身打造出一首首动人心弦的快、慢歌，让整张专辑充满创意、流行与多变的面貌。　　《Lucky Number》中除了R&B、HIP HOP、DISCO等流行曲风外，为挑战演唱功力，还特别收录了一首英文老歌“Bridge over trouble water”，蔡依林以黑人式合音的效果，重新诠释这首动听的英文老歌；台湾金曲奖制作人周杰伦量身创作的“你怎么连话都说不清楚”以Rap形式唱出一位女孩在两个男生之间的矛盾、挣扎与内心交战。此外，蔡依林受到迪士尼的青睐，应邀演唱暑期动画钜片《失落的帝国》的唯一亚洲版中文主题曲“情不自禁”，而以高过原唱MYA半个KEY演唱也更展现蔡依林的实力。　　专辑曲目 ：　　01. Bridge Over Troubled Water　　02. 看紧我　　03. Lucky Number　　04. 如果不想要　　05. 捕手　　06. Take It Easy　　07. 只有一个你　　08. 你怎么连话都说不清楚　　09. Surprise　　10. 由我　　　　专辑名称：《Show Your Love》　　演唱歌手：蔡依林　　发行公司：环球音乐　　语言种类：国语　　发行时间：2000年12月22日　　专辑介绍 ：　　环球跨亚洲年度大碟，21世纪新音乐sample『蔡依林---SHOW YOUR LOVE』台湾「吴大卫+陈伟」+新加坡「偲菘+伟菘」+韩国天王制作人JAE+8位纽约黑人天生绝对音准律动合声。"SHOW YOUR LOVE"，这首歌曲也特地送到美国纽约，找了八名黑人合音，由黑人天生的精准律动感合声，为这首热闹的舞曲添色不少，21世纪新音乐就等『蔡依林』！　　专辑曲目：　　01. Show Your Love　　02. 快有爱　　03. 你还爱我吗　　04. Baby Face　　05. 如果那天你说爱我　　06. 舍不得　　07. 爱上了一条街　　08. Pretty Pretty Day　　09. 一眼就看见　　10. 感觉你的存在　　　　专辑名称：《Don"t Stop》　　演唱歌手：蔡依林　　发行公司：环球音乐　　语言种类：国语　　发行时间：2000年04月26日　　专辑介绍：　　“Don"t Stop”是依林的第二张专辑，这首翻唱自英国当红团体“S Club 7”排行榜冠军曲的专辑主题歌，写的是一种关于新世代对梦想的憧憬与无畏，对爱情的追求与态度，相对于依林的第二次发声，也象征了另一次更自信的起步与更无畏的迎接挑战。 去年的圣诞前夕，依林利用仅有的寒假假期前往纽约Quad Studio(玛丽亚凯莉的御用录音室)，与在上张专辑合作的四位黑人歌手再续前缘，并由纽约知名摄影师John N.随行记录拍摄了平面写真。　　制作部分除了上张专辑的制作人吴大卫、李偲菘、李伟菘之外，还有初次合作的陈伟，老师们对于依林在唱功上的严格要求更胜以往，因此听者可以感受到这次依林在唱腔上更具大将之风，诠释起抒情歌曲情感更为细腻，快歌部分则更为挥洒自由。　　邀集的词曲作者尤为一时之选，陈伟、偲菘、黄舒骏、郭子、涂惠元、叶良俊、邬裕康、胡如虹…，都在专辑中献出作品，音乐曲风结合流行、R&B、Hip Hop、摇滚、雷鬼…等多元曲式，值得一提的是继上张专辑重编新唱了“The Rose”这首英文老歌之后，这张专辑也将“Sugar Sugar”重新改编为2000年的Hip Hop版本，成为延续依林专辑的特色之一。　　专辑曲目：　　01. Don"t Stop　　02. 你快乐吗　　03. 什么样的爱　　04. You Gotta Know　　05. 永恒　　06. 嗨　　07. 孤单的人总说无所谓　　08. 飘浮　　09. 唱这首歌　　10. Sugar Sugar　　　　专辑名称：《JOLIN 1019》　　《1019》演唱歌手：蔡依林　　发行公司：环球音乐　　语言种类：国语　　发行时间：1999年10月19日　　专辑介绍：　　在依林的处女作里，以「THE ROSE」这首歌做为整张专辑的开场白，一方面这首歌对于依林的意义非凡，另方面希望经由依林的声音，重新诠释这首家喻互晓的歌曲，藉以向大家宣布一位乐坛新贵即将绽放。　　如何在专辑中呈现依林的音乐天赋及多面性，成为所有工作人员重要的课题。「1019」由吴大卫、 菘两位重量级制作人分别于台湾、新加坡与纽约三地完成录音。整张专辑除了POP MUSIC还加入R&B、HIP-HOP与WORLD MUSIC的音乐元素。　　专辑曲目：　　01. Because of You　　02. 我知道你很难过　　03. 猜想　　04. 你是谁　　05. 和世界做邻居（我可以）　　06. 上街　　07. 怪我太年轻　　08. Good-bye　　09. 空白　　10. The Rose　　详情：http://baike.baidu.com/view/3179.htm　　希望和你交朋友