为什么很多人玩飞飞都要私服啊

只能做成私服的客户端，不能做成私服的GM控制端现在有好多都是用老飞的客户端做的，比如寻梦飞飞和魅力飞飞

飞飞这游戏本身玩的人就不多。。。。又是老飞飞，也就2成人在玩。。。。还是私服。。。2成中在扣除一半。。。还是私服中的BUG。。。。知道BUG的是一半的1/3，知道刷钱BUG的是1/3在除以XXXXX能回答你这个问题的大约有1~10人。按最大化人数10人计算，其中抛去上班族2人。。。剩下8人中经常上百度的3人.....但是这3人又不一定能看到你这个问题....所以你被回答的几率是【该用户发言已被绿坝娘屏蔽】.....

中国的老飞飞能不能改过来我不知道，但美服的汉化还是知道的美服下好后，随便找个私服，把私服的补丁贴进去，然后在开始架设单机版的飞飞，这样的话单机版安装好后就是私服的样子，虽然有些事繁体字，但还是可以看懂的

一楼的一体一敏这是什么跟什么呀，你以为楼主所说的老飞飞还是以前的飞飞么，他所说的老飞飞十有八九是现在的飞飞私服，而且还有很大机会是星辰飞飞。所以，第一建议是加全敏，第二建议是加全力。因为加全力的攻击虽然高但是没命中，这时候需要找把加命中的武器。而加全敏的随便找把干得掉怪的武器就行了，虽然攻击低，但是有速度有命中有暴击，何乐而不为。

老飞现在没有了~现在的私服都像以前的 资料片 一样了~

有相似的，比如私服，你可以搜查下，不过私服很卡的爱掉线……要是回忆用的话，可以尝试下载单机版……我不会下……下了好几次都失败，望天

说老飞好的，都是舍不得砸钱，你如果是个大款砸了前还会嫌新飞不好，飞飞也是人办的，向老飞那样不赚钱会坐吃山空的，谁给他们发工资？！游戏是资本产物，网游到最后都是要么让你砸装备，要么充点卡算游戏时间，要么买时装，总要大家养着他们的，玩私服说老飞好，难道私服升级有以前那么难么？很多不好的都改了的。自己没别人砸的多玩不厉害怎么了，我这个RMB玩家是学生，虽说现在玩的猛，也是因为等级低，高了我也砸不起，那我砸不起就砸不起，又怎么了，谁会笑话，而说老飞好的，都在空说，老飞有特色的话就说清楚，我看过老飞的截图，画风很不错，那就跨老飞画风好，不要没事骂新飞坑人什么的，你们老板不乏你工资你倒是舒服了？

如果新飞飞能让他赚钱他就不可能开老飞飞。新飞飞靠钱活着，只要有人玩就会花钱，网易就会赚钱。所以重开基本不可能。台服和想、魅力飞飞不错。

一起飞飞。www.17flyff.com。双线，不卡。交易币怪物掉落。可以买时装和很多实用的东西。

噢 明白 了 以前我貌似就是在里面刷装备的刷BOSS 你说的是迪米BOSS附近的那个副本 需要35级+任务物品才能进入 不过打的装备都是34~45级的装备 就是不怎么值钱！去20级那个什么指挥的怪 那个比这个好万倍 进去后刷55级BOSS （貌似就是得肯1的豺狼BOSS）进都最里面有只钻机BOSS（与得肯1的那个相同 很变态 限制等级45~49级开放 叫人越20级打去送菜呀........那个BOSS 69级 汗 ~~）刚好本人找到一副地图可以供你参考 http://ff.netease.com/attachments/month_0705/20070506_9191f2262bf519f57decbQFTWbTLhRFB.jpg 里面的就是传送指引人了 不过貌似私服没开放！

老飞飞就没有血腥，如果你说的是其他私服的话，血腥衣服是吸血鬼副本第一个boss也就是撒旦出的，比较正规的首推魅力飞飞，血腥撒旦出，古代吸血鬼出，森林魔王出等等。

老飞飞？是魅力飞飞么？要不来魅力吧，大家都还在，里面有宠物专门捡东西

这个是不行的~服务器有设置~比如一套代码里面最后有个1就是GM、0就是普通玩家你申请了账号就自动填写的0除非你可以找到1的账号否则无法使用GM代码

这个是绝对不可以的， 其实技能施放 看的就是主武器。还有 刀锋靠的平砍，技能除了 属性之光（以前老飞是这个名字）还有4个武器精通（斧子2个 剑2个）还有65的那个 暴走 还是什么的 剩下的全部废材。束缚技能 以前是降低对方全部的速度。 现在仅仅是定神 所以说这个技能也费了。 刀锋靠的是普通攻击。攻速最重要，第二是攻击力，再就是暴击 。你玩的是哪个服务器？我玩的嗨翻天，我就是全力量加点了。因为是私服，每次在NPC领的状态就是各种属性+100领完状态 攻速 暴击什么都满了。我是全力量加的，刀锋全力量加点没什么不对的。要的就是攻击力，你去弄个风神什么的戴着，不久OK了么？

没有，只有老飞飞有私服，但是相似设定的还是有不少的，无侑传奇 战法道的铁三角组合，操作手感方面还是比较不错的，战斗也很流畅。算是在近期游戏中一道别出心裁的大菜，可玩度大幅度提升。

是的，最差的一个！gm全职圈钱骗人，最好别碰！想玩飞飞就来雪花飞飞

现在玩骑士拉怪爽，刀锋单杀爽，精神虐怪爽反正别玩游侠垃圾死了

老飞飞的暗杀升级全敏PK全力私服飞飞的暗杀（老飞刀锋）全敏，暴击超过30，速度100（不带装备）然后加力量

楼主你好！寓言飞飞和老飞飞有一些区别的，寓言飞飞是私服，老飞是网易！寓言飞飞不能用老飞号，开放时间：(2008年12月19日) ·经验倍率：150倍 -金钱倍率：200倍 时空，撒旦 吸血鬼两大终极BOSS，开放所有V14版本新怪物（所在副本：深渊之塔）！ 投放时空武器，时空套装，70反射武器；开放雪地，时空广场，深渊之塔（神秘新地图正在筹备中。。 现在不知发展到什么样了其实我也很怀念老飞飞啊，祝你游戏愉快！

实在太多了~~~先说地图吧：帕里→晨光→庭院→达肯1/2/3/怪物嘛太多了，你上老飞官网查下好了有详细的介绍的，希望对LZ有用老飞飞真的很值得怀念官网可能没了，你看下私服的吧给楼主说个对不起了

那还是飞飞冒险岛，开了1年了，每天500多个人在线，关键是女神很多，管理超级耐心，适合养老，装备游戏内产出，0氪可以超级厉害，重要的话说2次，不要去快餐服，不要去快餐服！一起来飞飞冒险岛，最稳定的服

我来完整的回答你的问题:一.奇迹MU官方设置 大部分私服也是如此设置: 龙炎护手和龙炎之靴在坎特鲁废墟2里面掉落 龙炎之盔卡利玛神庙6层BOSS或者天空之城红魔龙掉落 龙炎护腿在坎特鲁遗址掉落 龙炎之铠在狼魂要塞三阶段和卡7 暗黑傀儡掉落二.第3代翅膀的合成方式 与1代翅膀和2代翅膀一样，3代翅膀是无法进行打怪获得，必须在仙踪林中找寻玛雅哥布林后，进行一般合成，才有办法合成3代翅膀。但是3代翅膀又与1代以及2代翅膀不同的地方是，它是必须经过2道合成的手续，才有办法进行3代翅的取得，第1次的3代翅膀合成必须先合出关键道具-神鹰之羽后，再利用该道具进行翅膀合成，方可合成3代翅膀。 第1次的第3代翅膀合成 合成需要材料：1.+9追4以上的第2代翅膀1个。2.+7追4的套装物品1个。3.玛雅宝石1个、灵魂宝石10颗组合1组、创造宝石1个。合成成功结果：产生神鹰之羽。 合成失败结果：1.2次翅膀[属性与道具等级下降]。2.组合道具[属性与道具等级下降]。3.玛雅宝石、灵魂宝石10个组合、创造宝石[全部消失]。4.合成费用[消失]。 第2次的3代翅膀合成： 合成需要材料：1.+9追4卓越属性道具一个以上(可复数)。2.神鹰之羽1个。3.神鹰火种1个。4.玛雅宝石1个，灵魂宝石10个组合1组、祝福宝石10个组合1组、创造宝石1个。 合成失败结果：1.卓越道具[属性与道具等级下降]。2.玛雅宝石, 灵魂宝石10个组合，祝福宝石10个组合，创造宝石[全部消失]。3.神鹰之羽、神鹰火种[消失]。

木木冒险岛目前最完美的私服了，已经开服三年了，一点点的完善，新老玩家上线就能很轻松的玩，还有点券赠送，给你一个好的开局，每天千人在线陪你一起冒险，还等啥，贴吧搜索木木冒险吧

魅力和星辰的共同特点就是：人多。属于最好的两个私服。区别就是，魅力的版本是V15.有吸血鬼副本。魔王副本。将军副本。可以升到129级。这点应该是跟寓言一样的。玩魅力其实完全没有必要花钱。因为很好赚钱。很多收费物品打怪也掉。星辰的版本。就是老飞的塔罗牌的召唤一样。没有副本。只能升级。最多能到108吧。比较单调。不过很多人正是因为喜欢老飞。所以愿意选择星辰。但是玩星辰要是花钱要花的比较厉害。什么东西都是绝版。买的很贵。收东西也不容易。相比之下我比较喜欢魅力。因为我还是喜欢跟韩国、同步的版本。据说年底魅力会出V17。可以升到139级那样。

战士:天使+凯龙+双星法师:奇迹龙/奇迹熊+沙菲+飞飞 绝对牛B,我试过.高10战照样杀.只要你级不差他就行.登记个好点的天使加血

玄域飞飞攻略的话，你去他们官网，搜一下玄域飞飞，去官网，都有新手升级教程，还有60级面具任务教程，43级+2金刚任务教程 ，都有的

寓言飞飞 魅力飞飞 都差不多 再补一条。。网易死全家老飞做的 很好晨光 帕里 还有那个 什么肯 做的 很好现在没法玩 很遗憾 也要 骂两句 相信你 也是这样吧

咩都好有技术就得拉!!!每个都有用的!!!!在不同的地方!!!我玩的是弓手..够速度!

雪花飞飞 最好玩的的老飞飞，新玩家很受照顾，最不推荐的就是玄域飞飞，纯粹一个圈钱的垃圾服！

那你就玩飞飞SF吧.现在有个剑网三网络版的,不错哦画面挺好看`HOHO~里面的女人物好看~嘿嘿^0^你去看看吧"

这些都是私服 都是个人架设的 自从老飞飞升级为新飞飞后 许多玩家感觉新飞飞不如老飞飞好 所以就出现了一些人架设了私服 由于有许多人架设了私服所以就出现了很多例如 寓言啊 魅力啊 等等的不同的私服 这些都是基于老飞飞的私服 大同小异 只是有些很经验倍率啊什么的很BT、有些和老飞飞接近的 这就是区别 现在只有新飞飞是官方的 其他都是私服

我知道，ff.555my.info你可以直接访问。

老飞最早的版本已经没了，都是后续的资料片版本国服老飞还真的关服转档成新飞飞了。港飞经营不善也早关了美服飞飞还开着，不过是最新版本的出转生+新地图的版本。英语台服和美服同步。不过是繁体将就，但要找代理才能玩。国内私服版本不一。最新转生版本也有。版本最老的也是资料片后一版本，就是出了转身，但没新地图的。也有和美服同步的私服如果想找最老的版本不可能了

亲，你确定你在玩游戏的时候把不用的软件关掉了吗？如迅雷，pptv？你确定它们的后台进程关掉了吗？（上面的意思是 这类软件会吸血）如果以上没问题那就是电信和联通访问慢问题！ IP超人 试下

玩《永恒之塔》吗？收点卡，一小时0.45元。可以飞行，技能还不错，可以飞行。另外《格斗之王》有点街霸意味的格斗游戏，也是做任务升级什么的，免费，技能由自己控制感觉还不错。《奇迹世界》也是免费游戏，蛮火的一款网游，职业多样，技能也不错。《热血江湖》很老的游戏了，不过依然经典，也是Q版的，值得一试。免费。《天下贰》不是Q的，不过，蛮好玩，职业也很多样，而且游戏的故事背景很深。免费。最后说一个2D的《梦幻西游》我玩了很多年的游戏，游戏里的物价保持很好，而且是中国现在最收欢迎的网游，点卡每小时0.4元，但值得玩。以上说的都是我玩过的游戏，有的要点卡，有的不要，但都很经典，绝对是好游戏。既然玩游戏，也别太在意得失，玩玩而已，反正点卡也不贵，而且通过各种手段总能赚回的O(∩_∩)O~

没有的。放心使用。你应该是用的360.360会报飞飞的文件有木马。这是误报的。用其他查也查不出来。估计是360收了网易的黑钱。没有那个人开私服是为了让你电脑中木马。梦想很好。祝你完的愉快

世纪飞飞、起航飞飞都是一家的，说没内幕你信吗？他们可以随便踢人，只要你游戏不守规矩（没充过钱的玩家）就踢你。你不信可以深入了解一下，事实胜于雄辩。

请问你玩的什么飞飞？ 是老飞私服吗？ 老飞里面42级去晨光.找那个谁（忘了）.. 领任务 会得到老金刚+2 现在私服里 貌似这个任务没有了. 15级晨光领的那个 给+3项链的任务 也没有了……毕竟是私服 能做这么好不容易了！PS;老飞私服里面任务没有金刚了 但打怪是可以打到老金刚的！ 貌似晨光的 21级花怪开始 就爆金刚了，打不打的到纯看运气！ 打到的金刚全部是 白的 需要用月长石锻炼增加等级...给分吧！ 打了这么多不容易哩 O(∩_∩)O~ 纯手打！杜绝仿！

放心吧 没有删档你上新飞飞的国王特使旁边的“转档事务官”处办理转档事务 你用你原来在老飞飞的号 去找“转档事务官”

。。。老飞飞玩法。。希望属於BT私服了。。二转以後去雪地练级。。

垃圾飞飞

不算慢， 上400的 已经算得上速度了。 新飞飞 内侧时候 玩的Hi 经验高， 人多， 精良高 之后， 我上过几次， 不过 实在是让人失望。 玩不起， 没钱砸。 现在我在玩老飞飞私服呢。

大概3000左右吧我以前开过

去港飞或是美国飞飞，都是老飞的样子，实在不行去私服吧

参考答案 恶心妈妈抱着恶心哭，为什么呢？因为恶心死了。

双鱼座的吖?我也是喔..我想你应该和我一样是老飞转来新飞的吧.虽然我因为觉得转为新飞飞后的飞飞已经没有了老飞飞的感觉,所以我放弃了新飞飞.但是我现在改为玩私服的飞飞,找会了当年老飞飞的感觉。其实飞飞这个游戏很好,当你是老玩家高级的时候.不会再是追求升级或是赚钱什么的,那时候会开始认识更多玩家朋友.以前的一登陆游戏就去练级变成了一登陆就先打开好友列表看看好友们有谁上了.然后走过去一起吹吹牛,偶尔也一起去打打怪轻松下..这是我的看法喇__我想你是可以尝试下玩私服喇。

楼主，我可以很明确的告诉你，这本来就是一个烧钱的游戏。WY改了老飞还来这里骗钱。在里面，简直就是RMB玩家的天下。和同级BOSS PK你不死才怪、想买好东西，有RMB才行！没有RMB你么都不是！这种垃圾游戏，无论WY宣传地多么到位，如何如何地浪漫，如何如何地可爱，全都比不上老飞！最起码老飞不用花钱！对，里面的时装是很吸引人，景色是很吸引人。时装？要RMB！景色？妈的，还不是改的老飞的！你想在游戏里面当个NB人物，没一两万RMB根本不行！对，就是这么烧钱！LZ你说你几十几十几百几百砸下去，很明确地告诉你，P都买不起！几千几千才能买到什么啊？别说我夸大，对，就这么黑！你看性狒狒这么吸引人，为什么老飞玩家就不喜欢？因为毁了老飞玩家心中完美的飞飞形象！特工套装？在性狒狒里要钱！还特别特别地贵！老飞只是做任务，完成得了，特工就归你了！玛尔琪套装（在性狒狒里叫纯白套装）？在性狒狒里要钱！老飞是做任务，完成了，就归你了！圣诞套装？在性狒狒里要钱！老飞是做圣诞节任务，完成了，就归你了！特效武器？在在性狒狒里不知道要多少张卡片！老飞需要地不多！10张不出意外绝对OK！做完任务，雷隐魔棒（雷+10特效）归你了！什么黑猫套装，那是女魔导师万圣节的鬼装！（应该是、）奶油套装、丝绸套装、玫瑰套装，这些最初级，初心者的装备，没了！！WY啊WY，这么烧钱的游戏你都敢开出来。你这性狒狒除了烧钱还能干什么？！LZ建议你去玩老飞的私服，虽然花钱，也没性狒狒这么烧钱！也不像性狒狒，逼着你花RMB！

东野圭吾的《白夜行》挺好看的，至于有没有够得上水准的，每个人看法不同，个人觉得《嫌疑人x的献身》，《解忧杂货店》，《恶意》，《圣女的救济》还可以。

还行吧！ 但个人认为文风有点黑暗，年龄小的话不建议读，因为看不懂。看完之后会有些压抑感，不过里面有很多见解还是具有可读性的。以下为简介。《白夜行》（日文：びゃくやこう），是一部日文小说，作者是东野圭吾。故事于1997年1月至1999年1月间连载于日本的集英社“小说すばる”，本书于 1999年8月在日本发行。2005年改编为舞台剧。2006年改编为电视剧。韩国版《白夜行》2009年正在进行后期剪辑制作，预计将在同年11月左右正式在韩国上映。 日本第一畅销书作家，文坛天王东野圭吾里程碑力作。　　日本亚马逊、纪伊国屋、三省堂畅销排行第1名，韩国阿拉丁、YES24、教保文库畅销排行第1名。同名日剧创造日本2007年度收视率纪录。　　绝望的念想，非恸的守望！ “我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够。凭借着这份光，我便能把黑夜当成白天。我从来就没有太阳，所以不怕失去。” “只希望能手牵手在太阳下散步”，这个象征故事内核的绝望念想，有如一个美丽的幌子，随着无数凌乱、压抑、悲凉的故事片段像纪录片一样一一还原：没有痴痴相思，没有海枯石烂，只剩下一个冰冷绝望的诡计，最后一丝温情也被完全抛弃，万千读者在一曲救赎罪恶的凄苦爱情中悲切动容…… 将无望却坚守的凄凉爱情和执著而缜密的冷静推理完美结合，被众多“东饭”视作东野圭吾作品中的无冕之王，被称为东野笔下“最绝望的念想、最悲恸的守望”，出版之后引起巨大轰动，使东野圭吾成为天王级作家。2006年，小说被改编成同名电视连续剧，一举囊括第48届日剧学院奖四项大奖，与图书一同为作家带来如潮好评，使他成为日本、韩国与中国台湾等地最受欢迎的作家之一。“只希望能手牵手在太阳下散步”，这句象征本书故事内核的绝望念想，有如一个美丽的幌子，随着无数凌乱、压抑、悲凉的事件片段如纪录片一样一一还原，最后一丝温情也被完全抛弃，万千读者在一曲救赎罪恶的爱情之中悲切动容……

瑶人迁徙的文化意识 　　论文摘要：瑶族作为一个迁徙不定的民族，在迁徙中书写了自己的历史，蕴含了深厚的丈化意识，这突出表现为在被迫的辛酸迁徙中形成了民族坚忍、自强、奋斗、不屈和向往美好精神家园，以及追求人与自然的和谐的精神。 　　相关论文查阅：大学生论文、工商财务论文、经济论文、教育论文 热门毕业论文 　　论文关键词：瑶族；史诗；文化；意识 　　一、瑶族迁徙不定的深层历史文化动因 　　瑶族自形成后，基本上是一个迁徙不定，不事安居的民族。早期瑶族生产形式属于一种刀耕火种的游牧农业，他们往往集狩猎、山地耕作与多种经营方式相结合，数年后因地力耗尽而觅地另耕。关于这些特点，史籍上记载说：“瑶人耕山为生，以粟、豆、芋魁充粮，其稻田无几。”“各自以远近为伍，刀耕火种，食尽一山，则移一山。”据民族学调查资料表明，“20世纪50年代以前，瑶族中的盘瑶、过山瑶、山子瑶、自裤瑶等族群一直以刀耕火种的游耕农业为主要生活方式。……贵州省荔波县瑶山公社(今称乡)瑶族直到20世纪80年代仍过着刀耕火种的游耕生活。……20世纪70年代，泰国瑶族仍过着刀耕火种的游耕生活，迁徙十分频繁。”。。所以瑶族的迁徙不定几乎是一种生产生活习惯，甚或可说是一种民族意识民族标识了。 　　但瑶族这种生活方式的形成是否古来便如此呢?。范晔《后汉书·南蛮西南夷列传》说：“檠瓠死后，因自相夫妻。织绩木皮，染以草实，好五色衣服。制裁皆有尾形。其母后归，以状自帝，于是使迎致诸子。衣裳斑斓，语言侏离，好入山壑，不乐平旷。帝顺其意，赐以名山广泽。其后滋蔓，号日蛮夷。外痴内黠，安土重旧。以先父有功，母帝之女，田作贾贩，无关梁符传、租税之赋。有邑君长，皆赐印绶，冠用獭皮。名渠帅日精夫，相呼为殃徒。今长沙武陵蛮是也。外痴内黠，安土重旧。以先父有功，母帝之女，田作贾贩，无关梁符传、租税之赋。有邑君长，皆赐印绶，冠用獭皮。名渠帅日精夫，相呼为殃徒。今长沙武陵蛮是也。因为盘瓠“负而走入南山，止石室中。”其后代便“好入山壑，不乐平旷”。那么其中的瑶族虽然好山，但“安土重旧”，应该还是有自己的稳定的定居点的。可能在盘王时代，瑶族的祖先是一支游牧部落或是狩猎民族，在盘王之后逐渐过渡到农耕时代。《盘王大歌》一书中《盘王歌》第五部分“翁爷去酒泉”这样唱道： 　　太宁王主九八龄，深山大龄打猎行， 　　来到天台石壁堑，野羊逃命穿山林。 　　王主来到堑壁前，张弓瞄准射利箭， 　　脚踏崖前石壁垮，人落悬崖树杈间。 　　翁爷王主盘太宁，失足落崖树上悬， 　　九八高龄崖下断，王主命终去九泉。 　　噩耗传来天地惊，传告天下十二姓， 　　天下子孙披麻孝，翁爷深恩刻在心。 　　瑶男瑶女万万千，年年岁岁勤耕耘， 　　处处山头立村寨，分麻搓线绣花裙。 　　男扎头帕女花巾，架起风炉打白银， 　　斑花绣带腰上扎，欢歌起舞代代传。 　　“翁爷”即是盘瓠、盘王。盘王在九十八岁高龄时仍然坚持外出打猎，有一次打猎不小心跌落悬崖，噩耗传来，天下瑶人披麻带孝，画出盘王的画像，雕刻盘王的面容以作永久的供奉，使世世代代瑶人能铭记盘王的恩德。智慧勤劳的瑶族人则继续在生养自己的大地上劳作，不断完善自己的民族特性。盘王歌又唱道： 　　瑶男瑶女万万千，千千岁岁勤耕耘， 　　处处山头立村寨，分麻搓线绣花裙。 　　男扎头帕女花巾，架起风炉打白银， 　　斑花绣带腰上扎，欢歌起舞代代传。” 　　这里说的正是瑶民安居乐业的定居生活，他们建瑶寨于山头，勤耕耘于田亩。男耕女织，有自己的独特服饰。这些与《后汉书·南蛮西南夷列传》记载可谓基本相同从一个民族的内在心理来看与汉民族的求定居、追求美好的生活、追求本民族的发展壮大并无不同。 　　那么造成后世瑶人迁徙不定，大分散小聚落的动因何在呢?笔者认为来自于瑶族历史上多次著名的统一大迁徙。这些多次大迁徙及其原因于载籍并不明显，或许是统治者修史时讳言的缘故。我们现将载籍中一些明显记载瑶族情况的相关材料罗列如下： 　　《梁书·张缵传》：“州界零陵、衡阳等郡，有莫徭蛮者，依山险为居，历政不宾服。” 　　《隋书·地理志下》：“长沙郡又杂有夷蜒，名日莫徭，自云其先祖有功，常免徭役，故以为名。” 　　李吉甫元和郡县图志：潭州“禹贡荆州之域，春秋时为黔州地，楚之南境。……自汉至晋，并属荆州。怀帝分荆湘中诸郡置湘州，南以五岭为界，北以洞庭为界，汉晋以来，亦为重镇。今按其俗，杂有夷人名猎，自言其先祖有功免徭役也。” 　　《宋史·兵志七》：“徽宗崇宁元年，湖北都钤辖舒宣奉旨相度召募施、黔州土丁，致讨辰、沅山徭，每州无过七百人。缘徭贼深在溪洞，险阻不通正军故也。” 　　宋史-西南溪峒诸蛮列传上：大中祥符六年，“辰州溪峒都指挥使魏进武率山徭数百人数寇城砦，朝廷不欲发兵穷讨，乃降诏招谕。” 　　《宋史·西南溪峒诸蛮列传下》：“嘉定元年，郴州黑风峒徭人罗世传寇边，飞虎统制边宁战没。江西、湖南惊扰，知隆兴赵希怿、知潭州史弥坚共招降之。”嘉定七年，“比年防禁日弛，山徭、峒丁得私售田。田之归于民者，常赋外复输税，公家因资之以为利，故谩不加省。而山徭、峒丁之常租仍虚挂版籍，责其偿益急，往往不能聊生，反寄命徭人，或导其入寇，为害滋甚。” 　　《元史·余阙列传》：元统元年“会莫徭蛮反。” 　　《四库全书总目提要·平徭记》：“元统二年冬，摇寇贺州、富州，至元元年，广西宣尉使章伯颜讨平之。集为记其始末。后有旧跋云：此纪章伯颜平粤西猩洞事迹，备国史之采也。” 　　《续资治通鉴·元纪二十五·元统元年》：“十二月，乙丑，广西摇寇湖南，陷道州，千户郭震战死，猎焚掠而去。”又《道州志·兵防》：“元统元年冬十月，广西瑶寇道州，千户郭震战死。” 　　而明代，朱元璋在位31年，史载可考的征剿瑶人的年份多达20余年。 　　从上所列史料看，史籍自唐以后瑶人“造反”频仍，朝廷镇压频仍。而明清两朝瑶民的反抗活动更是此起彼伏。实际上瑶人造反，其真实的情况并非瑶人生性嗜乱，而是逼上梁山，忍无可忍，不得已而为之。正如景泰时两广总督王翱在边情疏中所说：“既害其生，又拂其性，虽良善懦弱之人，犹不免于动也。”瑶人反抗的最终结果是以失败告终，这就决定了他们只能被迫迁徙到那些统治者鞭长莫及的地方。这与古代黄河流域的周民族的迁徙刚好相反，周族每一次迁徙都使自己走向强大，走向文明，走向先进的中原。而瑶人每一次迁徙都是走入更遥远的山林，走入莽荒，走出文明，离中原文明愈来愈远。 　　二、瑶人大迁徙的路线和方式 　　瑶族史诗盘王大歌中的盘王歌和《十二姓瑶人游天下》，以及《盘王券牒》对于瑶族的迁徙有较详细的记载。 　　《盘王大歌》里的《十二姓瑶人游天下》是对瑶族古往今来迁徙史的全面记述。作为第一次大迁徙的“渡海神话”这样唱道： 　　盘古开天又立地，又造江河有造田， 　　刘三歌曲慢些唱，先唱瑶人出世源。 　　瑶人出世武昌府，满目青山到处游， 　　龙头山上耕种好，老少乐业世无忧。 　　请问妹，细问瑶人古根源， 　　龙头山上住几年，请妹传唱告我知。 　　寅卯八月开山种，耕种五谷好收成， 　　龙头山上住七载，世不太平心暗忧。 　　请问妹，问妹为何心暗忧? 　　龙头山上阳春好，日子好过怎忧愁? 　　龙头山上本是好，马鹿骚扰透心忧， 　　阳春受灾无法保，姊妹商量出山游。 　　请问妹，丢了青山哪里走? 　　哪年哪月出山外?请妹详细唱缘由。 　　景定元年四月八，姊妹一齐到海边， 　　众人商量渡海去，人齐心齐找山源。 　　请问妹，天宽海阔到哪边? 　　几时上船过大海?海上行船多少天? 　　辰时开船过大海，四十九天海中间， 　　困在船中无可奈，海阔天宽哪是边? 　　船困海中难靠岸，日起日落四九天， 　　众人船头许大愿，请保众人船拢边。 　　船头许下盘王愿，许下良愿保人丁， 　　盘王圣帝开恩典，定下辰时船拢边。 　　盘王圣帝遂人愿，准保辰时船靠边， 　　老幼上岸何方去?哪山哪岭立家园? 　　离船上岸到广东，乐昌宝地且安身， 　　天林山上立村寨，青山开好种阳春。 　　在盘王大歌的盘王歌最后一部分“受驱逼走”里，瑶人也记载了他们第一次大迁徙。“翁爷盘王去九泉，瑶人退下圣王殿，落到世上吃人国，人间混乱变了天。”他们遭遇乱世，又受旱灾，结果是“无种无收肚难哄，尝尽深山百样青。”在“王瑶子孙无依靠”的情形之下，他们只好“飘洋过海天外行。”在飘洋过海的日子里，经常遇到大风大浪。他们在十月十六盘王生日这天祈求盘王护佑，终于风平浪静，最终“落脚广东潮州府，乐昌安住开塘田。立起连州福江庙，又建黄竹圣王堂，建村搭棚落下户，儿孙代代供烟香。”这一次是瑶族人民受驱逼走被迫迁徙。按瑶族传说，及其盘王券牒》多次提到的材料，他们的祖先曾住“会稽山七贤洞，他们应是从祖居地开始迁徙。其“飘洋过海”应是沿长江过洞庭，然后南迁。古代洞庭也可言“海”。依盘王歌》中的地名，其主要迁徙路线是过洞庭“舍船登岸再向前”，走的是自湖南郴州入广东至韶州乐昌，再至广东连州。次要的迁徙路线还有自江西南安经大庾入广东南县，自湖南道县入广西贺县，自全州入静江等。这几条路线，据清顾祖禹(<读史方舆纪要日：“自江西南安(今大余)入南雄，二也；自湖南之郴入连，三也；自道州之广西入贺，四也；自全州入静江。五也。”其所述入岭南之途，正是这几条主要通道。其间自然有部分瑶人居留于永州南部境内。又据江华瑶族自治县县志载，自称“梧州人”的瑶人是于宋皇佑五年(1053年)驱赶寨山人(即梧州人)，部分从广西梧州进入江华，而自称“爷贺尼”的瑶族则是因宋末元初世乱，从江西泰和县迁入湘南宁远、祁阳、道县等地。由此推测，瑶族第一次从祖居地南迁大约应是在隋唐之际。 　　三、渡海神话昭示的文化意义 　　这一次大迁徙逐渐在瑶族心灵深处演变成“渡海神话”。日本瑶族研究学者竹村卓二曾对此作过深入的研究，他在比较了瑶族第一次大迁徙的渡海神话不同传本之后认为：“渡海神话在瑶族的内心世界，是超时代的永远抹不掉的烙印。它反映了瑶族特定的过山系集团对在实际中经受的民族灾难的回忆。这个灾难的真实情况，就是对汉族政治权力的抵抗，遭受挫折，并继续受过残酷的压迫。有时用旱灾这种借喻方法，来暗示他们的灾难。因此渡海神话演变的成功在瑶族仪式的发展完善过程中具有了质的飞跃，这种仪式的完善在一定程度上担当了“立法”的功能。因为瑶族第一次大迁徙演变为渡海神话之后，不仅重申了盘瓠作为始祖神的地位，同时还具有了救世主的地位，因而在瑶族群体中自然建立了一种感恩仪式——“还盘王愿”制度。每年农历十月十六日瑶族人要过盘王节，行祭祀，跳盘王长鼓舞，唱《盘王大歌》。这种祭祀本质上是瑶族统一的“酬恩”仪式。这与古代周民族史诗祭祀神性英雄生民、公刘、古公宜父等均有相融通之处。 　　四、瑶族其他迁徙活动的文化特色 　　在《十二姓瑶人游天下》里还记载了几次迁徙活动，史诗如此唱道： 　　老少落住天林山，祖王管下好多年? 　　哪年哪月开山地，又逢何事跑家园? 　　恭德王祖丙寅年，正月十二离家园， 　　二十四年为下种，又逢乱世丢山源。 　　天林山上日子欢，天逢反乱度El难， 　　天林山上遭何祸?老幼惊慌躲过山。 　　二十四年长毛反，长毛反乱不平安， 　　十二姓瑶人心忧急，拖儿带女又过山。 　　瑶人老少遭大殃，丢了天林去外山， 　　青山万重何处去?何处青山把身安? 　　老少忧愁心无计，手拍胸前无路走， 　　过山落户千家峒，砍山种地再开头。 　　青山脚下千家峒，山宽地肥好安身， 　　落在峒中多少年?哪样大祸落峒村? 　　落住峒中六十年，开山种地好年成， 　　官府公差把峒进，逼交皇粮送京城。 　　人逢乱世难躲开，朝廷兵勇进峒来， 　　蒋大官人发兵到，甘七营马围上来。 　　层层官兵人马众，峒中老少难阻挡， 　　众人商量离峒走，千家大峒又抛荒。 　　瑶人退出千家峒，爬山涉水开路行， 　　瑶人世上无出路，何处安身才太平? 　　跨山越岭到桃源，桃源峒里好过年， 　　落住桃源多少岁?郎请娇娥唱金言。 　　小姝少知古根源，桃源峒里住七年， 　　山猪马鹿坏阳春，。有种落土无收成。 　　聪明小妹唱根源，离了桃源到哪边? 　　哪王坐朝哪一岁?何年何lE出桃源? 　　郎哥莫笑妹歌言，明朝洪武丙寅年， 　　正月初四齐移步，黄塘龙炸又落根。 　　娇妹唱传古根源，黄塘龙炸落下根， 　　黄塘龙炸住多久?开山种地几多春? 　　黄塘龙炸立寨村，开山耕种百余春， 　　十二姓瑶人各立寨，安居乐业敬祖人。 　　后人要记当初事，供奉盘王代代传， 　　始祖根源莫抛落，添香换水万万年。 　　从天林山到千家峒，从千家峒到桃源峒，又从桃园峒到黄塘龙炸。其实这些地名我们根本没有必要一一考证坐实。除了大致的方位，实际上也无法考证。从一地又到一地成了瑶人的家常便饭。而天林山、千家峒、桃园峒实际上是留存积淀在民族心灵深处的美好家园的符号象征。而最后黄塘、龙炸两个地名可能是搜集者搜集到传唱这首瑶歌的某一支瑶人的当时居住地。 　　而迁徙的时间，我们也只能大致确定为由宋到元到明这几个时间段，如上所引载籍材料所知，这些个时间段正是统治者反复进剿瑶人的时期。 　　特别是千家峒的大迁徙更是在瑶人心中留下了不可磨灭的烙印。近年来，陆陆续续发现了几十本千家峒和千家峒源流记手抄本，它们记载着瑶族的历史和千家峒的兴衰过程，而且大同小异。据传，千家峒是一处只有一个石洞通向外界的山间盆地。自古有十二姓瑶民在这片美丽富饶的土地上，辛勤耕耘，繁衍生息，发展到一千人家，故取名千家峒。传说中的千家峒内有一地，四面高山。有石洞一座入内，内有数十里丰原广地，可到此地定居……日后人繁族广，定名为千家峒。传说千家峒后来被官府发现了，派粮官进峒收租，热情好客的瑶人个个把他当贵客，一家屋里吃一天，眨眼就是三年，他和干家峒的瑶人关系搞得蛮熟特别融洽，舍不得回去。官府以为粮官已被千家峒人杀死，便派兵攻打报复，元朝大德八年(公元1305年)，官兵攻打干家峒，从下峒一直打到上峒，瑶民首领白知不敌，于是吩咐瑶民从一个通往道县的山洞里逃走。瑶民在离开千家峒前，将一只牛角锯为十二截，每姓瑶族保存一截，又将祖先偶像埋在平石岩下的山洞里，洞有一座“石童子”为标记，并立下盟约，嘱咐500年后，瑶族子孙要返回千家峒，将十二截牛角拼合吹响，洞门自开，将祖先偶像取出祭祀。出逃的瑶民大多散居在大山中。岁月变迁、不断迁徙，千家峒的确切位最后迷失了。但瑶人向往失落的家园，回到千家峒去，便成了一代又一代瑶民顽强生存并寻找皈依的精神寄托。 　　五、瑶族迁徙的文化意识特征 　　在瑶族的迁徙史诗中，突出表现出如下几个特点。 　　一是迁徙的被迫性。这与古代周民族在被迫中有主动不同，或者说周族迁徙，在一定意义上是形势发展、自我壮大的自由迁徙，虽然其直接起因可能是由于戎狄入侵，但在根本上还是带有很大的主动意味。瑶人则自始至终处于被动迁徙的位置，迁徙的根本原因在于动乱无法生存。因为官府的进逼，美好、和谐的生活总是过不了多久。每迁一地虽然燃起了新的希望，然而不久就被浇灭，新的一次迁徙的到来又是新一次民族灾难的来临。 　　其次，每一次迁徙他们都极关注山水与人的和谐，如诗中反复出现的“山源”，实际上就包含了对山水自然与人的和谐的重视。瑶族称自己居住之地为“峒”，这虽然形象地反映了瑶人居住环境的自然特点，但“峒”同时也是瑶族早期的一种社会组织形式，又是村社土地的所有形态。此“峒”本身便蕴含了人与自然的和谐的意味。瑶人特别强调寻找到的山源的土地的肥美。“青山脚下千家峒，山宽地肥好安身。”“天林山上立村寨，青山开好种阳春。”“过山落户千家峒，砍山种地再开头。”便是这一具体写照。盘王大歌》处处出现的“青山”符号，便是特别赋予了“青山”对于瑶人生存攸关的重要文化内涵。 　　其三，迁徙时始终伴随着辛酸和伤感。不像诗经-公刘一诗中周族的迁徙那样充满了和谐、融乐的氛围。在十二姓瑶人游天下一诗中，我们可以了悟到它仍然还是一种极富于民问风格的演唱形式，用的是山歌似的对唱体，一方辛酸的盘问，一方辛酸的回答。歌词的`情感显得十分的压抑和沉重。这比起诗经·公刘一诗中周族“既顺乃宣，而无永叹”和“于时言言，于时语语”来说似有天壤之别。 　　第四，瑶族史诗同样体现了一个民族坚忍、自强、奋斗、不屈的精神，与周族史诗一样展现了一个民族智慧而坚忍的心路历程。瑶人虽然在迁徙中变得分散，是一种大分散，小聚落的结构形式，但他们凭借盘瓠神话、渡海神话、千家峒传说而在内心中凝聚起一种民族的精神寄托，在内心深处具有很强的民族自我认同感。“在他们的内心世界中，却坚持着很强的社会、文化统一观念。与现实世界中的离心的分散相反，这个向心的意志的支柱，就是不断被强调的民族精神。” 　　拓展：瑶族民族风俗 　　居住山区的瑶族，有冷食习惯，食品的制作，都考虑便于携带和储存，故主食、副食兼备的粽粑、竹筒饭都是他们喜爱制作的食品。劳动时瑶族均就地野餐，大家凑在一块，拿出带来的菜肴共同食用，而主食却各自食用自己所携带的食品。 　　常吃的蔬菜有各种瓜类、豆类、青菜、萝卜、辣椒，还有竹笋、香菇、木耳、蕨菜、香椿、黄花等。瑶族地区还盛产各种水果。蔬菜常要制成干菜或腌菜。云南的一些瑶族喜欢将蔬菜做得十分清淡，基本上是加盐白水煮食。有的直接用白水煮过之后，蘸用盐和辣椒配制的蘸水，以保持各种不同蔬菜的原味;肉类也常要加工成腊肉。广西的瑶族烹调肉类一般用干炒、水煮，放盐调味，用佐料的较少;而肉类则要做成味道十分浓郁的菜肴，鲜肉或腊肉，先炸烤焦黄，然后再煮。 　　瑶族人喜爱吃腌制食品。“鸟酢”，是瑶族独具风味的著名食品，用鸟肉腌制而成。将捕获的鸟去毛洗净、晾干，拌以米粉及食盐，放入一个小口瓦坛内，用芭蕉叶封住坛口，数日后即可取食。瑶家人常用“鸟酢”来招待贵客。有时，还用这种方法腌制猪、牛、羊肉等。 　　瑶族人也喜欢吃虫蛹，常吃的有松树蛹、葛藤蛹、野蜂蛹、蜜蜂蛹等。瑶族人还喜欢利用山区特色自己加工制作蔗糖、红薯糖、蜂糖等。瑶族人大都喜欢喝酒，一般家中用大米、玉米、红薯等自酿，每天常喝2、3次。云南瑶族喜用醪糟泡制水酒饮用，外出时，常用竹筒盛放饮时对水。 　　瑶族还喜用桂皮、山姜等煎茶，认为这种茶有提神、清除疲劳的作用。很多地区的瑶族喜欢打油茶，不仅自己天天饮食，而且用油茶招待宾客。逢清明节时，各家各户都要做染色花饭吃。 　　宴客有号称“瑶家三礼”的“敬茶洗澡接风酒”;全寨公宴贵宾的“碗酒串肉”;山珍野味杂陈的“献鲜”;以名珍“水龙肠”接风的“龙肠席”等。此外，还有调解民事纠纷的“上门挂红酒”，宣布断交撵人的“炒豆煮蛋”。其中，不少食俗颇有意趣，例如求婚带一包肉和两葫芦米酒，女方同意便收肉不同意则刺破葫芦;择婿常有“埋蛋”之举，视其变化决定取舍;姑娘出嫁向乡邻分赠焦黄豆;离婚仪式为“破竹筒”，离婚双方各提一筒酒，交换饮毕砍破竹筒后就此和气分手。 　　崇拜盘瓠的瑶人禁食狗肉和龟肉;崇拜密洛陀的瑶人禁食母猪肉和老鹰肉;绝大部分瑶人禁食猪肉和蛇肉;产妇分娩后头几天禁食猪油;祭神忌用狗、猫、蛇、蛙;猎兽后必须先祭奠山神才可分割食用。 　　瑶族一般不与外族通婚，招赘习俗较为普遍。男女青年婚前恋爱较为自由，利用节日、集会和农闲串村走寨的机会，通过唱歌形式，寻找配偶，双方合意，即互相赠送信物，“各自配合，不由父母”;也有需征求父母同意，请媒说合，方可结婚的。 　　节日里因为人多，饭一般不用铁鼎锅煮，而用木甄蒸，这种饭香气更浓。每逢节日。瑶族人家还要做粑粑。节日菜肴主要是鸡、鸭、鱼、猪肉、豆腐、粉丝以及各种蔬菜。五岭山脉的瑶族，节日里喜作豆腐圆(圣水豆腐酿---瑶家十八酿第一酿)，包“荷包扎(米粉肉)”。盘王节每隔若干年才举行一次。过去过盘王节时，都要大量宰杀牲畜，进行祭祀。祭春每年都要进行，一般都选在农历三月，届时青年男子要上山围猎，下河捉鱼;妇女则要包粽粑，蒸五色糯米饭。 　　花篮瑶在除夕晚上要先以一块肉和一团粑粑给狗吃，名为祭狗，然后家人才能进餐。他们认为谷种是狗带来的，先祭狗是预祷五谷丰登。节日菜肴要丰富多彩，除鸡肉外，还有河鲜和捕猎的山禽野味及豆腐。 　　有的地方瑶族四月八节还要煮乌米饭。在湖南江水县的瑶族姑娘，每年农历四月初八过“野餐节”时要吃花蛋，制作花粑粑，吃花糖。姑娘们在吃花蛋、花糖和花粑粑时，小伙子不许偷看，违者还要受罚。耍歌堂是连南排瑶祭祀祖先、庆祝丰收的大型娱乐活动，多在农历十月十六日以后进行，时间的长短各种不一，约为3—9天。届时家家备有水酒、糯米粑粑招待客人，许多瑶族男女青年都借耍歌堂机会进行择选意中人，一旦男女情投意合，双方的家长就可通过媒人去说亲，并以猪肉和酒为礼品。举行婚礼时，都要大摆筵席，按传统习惯，婚宴上必须要请寨老参加，新郎新娘饮交杯酒。 ;