有知道林诗雅的资料吗

《原始兽性》是情色版的《鲁滨逊漂流记》。由刘大伟执导，林雅诗、颜仟汶、张叠文等主演。讲述了逼债的Rex，和新郎朋友的女友Amy、新娘的伴娘Lvy三个人漂流到孤岛上的故事。

　不能说是兽性，因该说是欲望，“对欲望不理解，人就永远不能从桎梏和恐惧中解脱出来。如果你摧毁了你的欲望，可能你也摧毁了你的生活。如果你扭曲它，压制它，你摧毁的可能是非凡之美。”　　——印度20世纪伟大的哲学家、心灵导师 克里希那穆提　　“生死根本，欲为第一”欲望的组成部分，是人类与生俱来的。　　它是本能的一种释放形式，构成了人类行为最内在与最基本的要素。　　在欲望的推动下，人不断占有客观的对象，从而同自然环境和社会形成了一定的关系。通过欲望或多或少的满足，人作为主体把握着客体与环境，和客体及环境取得同一。在这个意义上，欲望是人改造世界也改造自己的根本动力，从而也是人类进化、社会发展与历史进步的动力。　　一个人的生命在诞生之前，本来什么都没有。然而由于男女之间的性欲驱动，性交之后，导致了受精卵的产生，进而发育，分娩，形成了人。　　尽管男女之间每一次性欲的满足并不一定都会创造新生命，然而，抛开克隆技术不谈，新生命的诞生一定是由于男女之间产生了性。也就是说，人其实就是性欲望驱动下的产物，而新的生命则是这种欲望的发展和延续。　　驱使生命诞生之后，这个原始的欲望不仅不会消逝，它反而会随着时间的发展，在新生命的身上不断演变和繁殖，并以诸如衣、食、住、行、性、尊重、认可、快乐、自信、幸福、自由等物质或精神的需求形式出现。这些不同的欲望在不同时间不同地点不同人身上尽情表演，因而构成了多彩纷呈的世界和千姿百态的人生。　　“人是欲望的产物，生命是欲望的延续”，影响与说服大师拿破仑杨庭曾经这样说过。欲望不会停止，它会伴随人的一生，并遗传给子孙后代。如果要让一个人的欲望停止，除非让其生命终结并且断子绝孙。　　一个人就像一条欲望的溪流，它流淌的不是溪水，而是人的各种欲望。人类社会却似一个永远不会干涸的欲望海洋，似乎随时都可能掀起波涛和巨浪。　　欲望是人类产生、发展、活动的一切动力。世间一切人类的活动，无论是政治、战争、商业，还是文化、宗教、艺术、教育……都是人类欲望驱动的结果。

说实话，片子完了后，我的心情一下子变得沉重起来。导演钟启星显然看透了当代人对现代都市生活的厌恶，很多人宁愿住在郊区也不愿意住在市中心便是一个明证。表面看来，Rex是为了逃避高利贷者的追杀，但实际上，他是诸多都市人的一个缩影，他的逃避更多的是对现代工业社会的一种反叛。事实上，在很多时候我们都在想着怎么去逃避，逃避困难、逃避生活、逃避责任……几乎没几个人有勇气面对现实，难道人类越往前进化，就越变得脆弱了吗?

欢赌钱了，结果欠了一屁股的高利贷。香港的高利贷，全都具有黑社会背景，就算你是警察，欠了钱，一样没得商量，到时间了，砸铁卖锅都必须还上，否则小命不保。无奈之下，Rex只好连警察都不干了，跑去了大陆。临走前，还准备带女友离开，女友撇撇嘴，甩手上了一辆富豪的奔驰，丢下一句：“我宁愿做小老婆，也不会跟你去大陆”的话来。Rex隐姓埋名在一个豪华油轮上做餐厅侍应生，一天，某公司老板在油轮上举行婚礼，婚礼进行到一半，老板的前女友出现了，她之所以被这位老板甩掉，也是因为老板的公司出现经济困难，只有现在的新娘才能挽救他。这回轮到男人因为经济问题甩女人了。只不过，女人被甩，不一定有男人那种“天要下雨，娘要嫁人——随她去”的气魄。悲剧由此产生，随着一声巨响，油轮被炸上了天。巨响过后，有三个人侥幸保全了性命。一个是Rex，一个是新郎朋友的女友Amy，最后一个则是新娘的伴娘Lvy。起先是Rex与Amy第一批漂流到孤岛上，然后是Lvy在岛上遇到他们二人。于是，一个情色版的《鲁滨逊漂流记》顺理成章地上演了。三个人将油轮上遗留下的酒、淡水、食物全部搬上岛，过起了无忧无虑的神仙日子。当然了，其中少不得男女性爱镜头。先是Rex与Amy一见钟情，第二天晚上就迫不及待地干了起来。然后，Rex乘Lvy就要掉下山崖之际，将之救上来，顺便强奸了她——很显然，此强奸情节是导演为了内容与片名相符而加进来的。因为就算Rex不去强奸Lvy，随着时间的推移，Lvy自己也会主动上钩的，女人并不见得比男人更熬得住。

鲨影电影《巨齿鲨》宣传曲歌手：王一博 / 程潇所属专辑：鲨影作曲 : Krysta Marie Youngs / David Nathan / Michael Jones作词 : 吕易秋编曲：Krysta Marie Youngs/David Nathan/Michael Jones（程）深邃的利齿 慢慢降临拖着寂静 坠入海底混乱心跳化为鲨影（王）摆动尾鳍打破神秘贪婪的 掠食者 厌恶光明黑暗中散发着 原始兽性气味像无尽黑夜中 的纯白（程）张开网 的深海捕捉所有温度后掩埋沉默蠢蠢欲动 袭来（程）吞没意识的银白冰冷嗅觉 从某处 传来波动悄无声息散开（王）The shadow of the shark Ay（合）鲨影笼罩下的规则将一切虚伪剥夺You will never knowhow to leave the shadowI don"t wanna followin the deep soul（合）这命运无处可躲终结无休止的选择I just wanttogo,goingout the shadowBeating all the sharks in the shadow（王）AyBreaking all the shadowBring my honor back,I don"t need ur any helpRevelation,show me what"s the realWish I could take ur guys outthe hell（王）In the game find a way we can getthe topIfu stick with me baby we gonna have it allWe stand tall together we never gonna fallJust staring my eyes so let me tell u now（程）张开网 的深海捕捉所有 温度后掩埋沉默蠢蠢欲动 袭来（程）吞没意识 的银白冰冷嗅觉 从某处 传来波动悄无声息 散开（王）The shadow of the shark Ay（合）鲨影笼罩下的规则将一切 虚伪剥夺You will never knowhow to leave the shadowI don"t wanna followin the deep soul（合）这命运无处可躲终结无休止的选择I just wanttogo,goingout the shadowBeating all the sharks in the shadow（合）Calling me calling me in the shadowFollow me follow me out the shadowLeaving me leaving me all the shadowShadow of the shark（合）Calling me calling me in the shadowFollow me follow me out the shadowLeaving me leaving me all the shadowShadow of the shark（王）Higher （程）We gonna leaving（王）Higher （程）We gonna leaving（王）Higher （程）We gonna leaving（合）Higher with U（合）鲨影笼罩下的规则将一切 虚伪剥夺You will never knowhow to leave the shadowI don"t wanna followin the deep soul（合）这命运无处可躲终结无休止的选择I just wanttogo,goingout the shadowBeating all the sharks in the shadow制作人：吕易秋制作统筹：朱忍@幕后圈配唱制作人：许荣臻/吕易秋录音师：黄玉标/秦孟达录音棚：红点影视录音棚/造音Studio和声编写：许荣臻和声：许荣臻/赵倩混音工程师：全相彦母带工程师：全相彦

除人类以外，其他的动物没有人性！人性人性就是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性。人性是从根本上决定并解释着人类行为的那些人类天性。是我们人类自己定义的定义，是针对我们人类而言的，所以人类以外的动物是没有人性的。但其他动物应该存在某些天性，某些动物的某些天性或许更符合我们人类感性的认知所以经常被人们赞美，并把它提高到“美德”的高度我们也期盼人类同样具有这样的美德，于是乎就把“人性”这个词汇强加给其他动物了包括你说的兽性 后者是一些其他原始性的欲望都是被压抑在潜意识中的 但不代表不存在合适的条件 诱因下 就可以引发

◎中文　名　终极强奸Ⅱ原始兽性　　◎片　名　Raped By An Angel　　◎年　代　2002　　◎地　区　中国香港　　◎类　别　剧情　　◎语　言　粤语　　◎导　演　钟启星　　◎主　演　林雅诗 颜仟汶 张叠文　　如果说《原始兽性》是**版的《鲁滨逊漂流记》，应该不算太牵强的。Rex 原本是一个很优秀的警察，然而很可惜，他太喜欢赌钱了，结果欠了一屁股的高利贷。香港的高利贷，全都具有黑 社会背景，就算你是警察，欠了钱，一样没得商量，到时间了，砸铁卖锅都必须还上，否则小命不保。无奈之下，Rex 只好连警察都不干了，跑去了大陆。临走前，还准备带女友离开，女友撇撇嘴，甩手上了一辆富豪的奔驰，丢下一句：“我宁愿做小老婆，也不会跟你去大陆”的话来。夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞，这是自古以来的真理，一点都没说错。

《终极强奸II原始兽性》是由刘大伟执导，张叠文，林雅诗，颜仟汶等人主演的一部情色片。影片讲述了警察Rex悲催而又倒霉的故事。

那是不可能滴，催眠师是用专业语言攻克你心里防线把你带到他的领域里，只要你意励坚定不要顺着他的意思去想你就能够自己走出来！

野性的呼唤概括：第一章“一路向北”的概括：巴克是一头十分强壮的狗。他本来在一个大法官家里过着优裕的生活，后来被法官的园丁偷走，辗转卖给邮局，又被送到阿拉斯加严寒地区去拉运送邮件的雪橇。第二章“棍棒与犬牙法则”概括：巴克最初被卖给训狗人，对方用木棒把丛林法则深深地敲进了巴克的骨头和血液，让巴克明白了自己再也没有那种自由自在的生活。第三章“支配一切的原始兽性”概括：经过了大棒的打压以及狗群中独牙现实的历练，巴克身体中的野性不断被激发。第四章“谁是老大”概括：恶劣的生存环境锻炼了巴克，他在历练中不断成长．最终通过战胜狗王斯匹茨而赢得了拉雪橇狗群中的头把交椅。第五章“拉雪橇的艰辛”概括：被残暴的主人哈尔打得遍体鳞伤，整日生活在皮鞭之下，还要去拉雪橇。第六章“为了一个男人的爱”概括：在索顿的精心护理下巴克恢复得很快，由此他们之间产生了真挚的感情，巴克对索顿非常忠诚，他两次不顾生命危险救了索顿的命。第七章“呼唤之声”概括：最终，在恩主索恩顿遇害后，巴克断绝了与人类社会的最后一丝联系，他毅然跟随内心深处的召唤，进入森林，从此与狼为伍。介绍《野性的呼唤》并非仅仅是一个动物故事，它是一个寓言，一个神话。它写的是狗，却暗指人类社会。巴克的邪恶是人类的邪恶，是荣格的集体无意识学说的一个典型例证，是人的阴影原型的体现，这也与自然主义的“人兽论”、西方的人性恶及基督教的原罪相吻合。可以看出，杰克·伦敦的《野性的呼唤》与荣格的集体无意识与原型理论相互支撑：《野性的呼唤》为荣格的集体无意识与原型理论提供了一个具体的阐释；反过来，荣格的集体无意识与原型理论为研究杰克·伦敦及《野性的呼唤》提供了新的思路和理论指导。

　　据说《格列佛游记》中野胡的形象就是斯威夫特以当时一些游记文学中描写的非洲黑人，特别是非洲南部的霍屯顿人为原型塑造出来的，是野蛮人的代表，是类似人的生物：面目可憎、野蛮而原始、贪婪无厌、无信而嫉妒，是低劣的生物——没有爱心、破坏欲强、没有道德，被叫做野胡。　　游记中的马是善良高贵而有理性的动物，代表国家统治阶级；而野胡：贪婪凶恶的嫉妒的损人利己者，是罪恶的化身，暗喻当时社会上的两类人。简单地说就是用来讽刺当时社会的人，人跟畜生一般：无知、无情、兽性、血腥、肮脏，可以看做游戏里的哥布林一般的东西，这就是说人不如畜生。　　《鲁滨逊漂流记》和《格列佛游记》中都出现了主人公在异域遭遇野蛮人（食人生番和野胡）的情节，来自文明社会的旅行者所代表的“理性”和野蛮人的“非理性”之间产生了激烈的冲突。　　《鲁滨逊》和《格列佛》中野人出场的作用显然不止于此。事实上，17、18世纪游记文学 的流行固然同人们的猎奇心理有关，但更重 要的原因却在于当时的欧洲人希望通过旅行来印证他们对自己文明的信心。为了说明自身的进步和强大，他们需要有欧洲之外的民 族和文化为参照反观自身，反差越大，带来 的满足感也就越强烈，而游记文学作者无疑 非常清楚这种心理。正如苏珊·桑塔格所言，“有关异域的游记总是把‘我们"和 ‘他们"对立起来”，其中“‘我们文明，他们野蛮"是前、现代游记文学最具代表性的主题。”游记中旅行者通常都会对欧洲文明充满了自豪感，理所当然地认为自己来自发达、正常的社会，所到之处则是原始、怪异的化外蛮邦；他们把自己标榜为智慧和理智的典范，却把异族描写成无知和原欲的象征。很显然，鲁滨逊和初到慧嘶国的格列佛都有意把这种对立推向极致。在鲁滨逊和格列佛同野人的冲突中，最 引人注目的一对矛盾其实是理性和非理性的对立。这里，无论是生番的吃人恶行，还是野胡的污秽龌龊，都是未经理性约束的原始兽性的体现，在以理性生物自居的欧洲人看 来，他们都是没有开化的“异类”，是和自 己截然不同的种群。因此鲁滨逊才会称生番为“恶魔”，而格列佛也一再用“动物” 、“畜生”、“妖怪”等词形容野胡，厌恶之情溢于言表。

是这样的，从心理机制来说，发生在我们生命中的很多事情都是我们选择与邀请的。 太多的忍让其实也就意味着，我们无限制地放弃了自己的底线。我们邀请别人，告诉别人，你可以随意侵犯我的界限。你可以随意在我的世界里为所欲为，肆意放纵。 很多时候，我们总是以期望别人对待我们的方式去对待别人。 我们忍让是因为我们希望别人也会跟我们一样，我们总是把自己不能容受的部分投射出去，希望可以如我们所期望那般去做。可实际上，最终的结果对方所接受到的信息，却往往会跟我们期望的相反。 太多的忍让，也意味着，似乎我们不太会维护自己的权益。而任由别人去剥削剥夺。人性总有一些劣根性，这跟善恶无关。也许对方并没有意识到这会对你造成伤害，会对你有什么影响。只不过有一天事情就演变成这样了。 很多时候，我们会发现，也许一开始我们与别人相处地很好。但是慢慢，我们会发现自己遇到的人都是一样的，会伤害我们，忽视我们…… 就如所谓招渣体质，总是被欺负的人等等。 有觉察就会有改变。 加油。我们都是在不断疗愈自己也疗愈别人。 相信，你会找到更多属于自己的边界感和力量感。[玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰] 我赞同这样的观点。虽然我们中华民族有着优久的文化内涵，崇尚和平。面对疫情，放下仇怨，不顾自己安危，竭尽全力去帮助别国。可是我们的敌人根本不领情，反而倍本加利地对我们国家，一次又一次地甩锅抺黑，甚至于无耻要求赔款。面对这些凶神恶煞，忍了很久很久。我们该怎么办？是不是应该拿起武器？扇它们几个耳光，让它们尝尝中国的巴掌。 母亲是家庭的灵魂。 父亲是 社会 的灵魂。 家庭的不稳，由于女德的缺失。 社会 的不稳，由于家庭的不稳。 廉耻是立国之本。男人不懂廉耻为盗。女人不讲廉耻是娼！ 礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。 礼是相处之道，君君臣臣，父父子子，克己以复礼。若不克己，子弑其父者，有之，母杀其子者，有之；夫妇互杀者，有之…… 义是行为底线。忽见孺子坠井，见之者必发乎怵惕恻隐之心。发乎心，践乎行，义也。若不信乎义， 社会 冷漠，世态炎凉，重庆公交之事，可怖也！国家未尝不似一辆行驶中的列车。天下兴亡匹夫有责，即是义之义！ 廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以养廉！若不知廉，妇叛其夫，夫叛其妇，官叛其位，国叛其家，家庭之道绝矣！ 耻是羞耻之心！书曰“一夫不获，是余之辜；百姓有过，罪之在我”。己所不欲，勿施于人。羞耻是人性最后一道防线。不自知，不知耻，何为人！ 育民不以廉耻，是为育畜！畜类只有被食用的价值！死不足惜！ 帮忙复制粘贴，转发。中华复兴有你一份义务 过度做善良，是一种愚蠢；过度的忍让，是一种纵容。凡事都有个度，超过这个度，就起了反作用了。比如太过忍让，就会滋长了Ta变本加厉的嚣张，肆无忌惮兽性大发的欺负你，你连一点尊严都没了，活得卑微。 虽然大家都说“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，但是不排除有些人忍一时越来越过分，退一步步步紧逼，所以，看对象！看对象！看对象！看完对象看事情本质，自己能处理就用自己的方式，不能处理就不理，记住，不与傻瓜论短长，如果经常见面，就撕破脸，他不让你好过说明也不是什么好人了，从此离开天各一方，不经常见面，管他呢，还有更重要的事情要做，风水轮流转嘛，加油！ 说的对！如果哭的孩子有奶吃，那么由于条件反射，哭的孩子会一直哭下去，而不会哭的孩子，由于原本就没有过这样的经历，也就没有这样的待遇，要改变它们这样的欲望，就得反其道而行之，坚决抵制，果断断奶，一切归劳动者所有！坚决铲除寄生虫！决不给帝国主义分子，留下任何幻想！ 没听过，心理学会来讨论这些无意识背后行为的意义。也就是说让这些看似没有原因的事情，找到其动力。把来访者的无意识，意识化。 比如：长期忍受这种施受虐的关系，在其中饱受煎熬，我们就会来讨论这里面发生了什么。在这样关系，是如何教会别人对待自己的。一个人早年的创伤，经历，来让一个人更加完整，从容。 有道理，我曾进过一个小加工厂干活，货加工好了还得送到大厂里去，有时候老板就会叫人去修不好的那些，我去过那么几次，头几次去因为不熟悉，做得不好，大厂的人总是用异样的眼光看我，有时候还发脾气，指使做这做那，还总是冷嘈热讽的，因为什么都还不熟，别人怎么说都照办，每天默不作声，别人叫做什么就做什么，可她们并没有因此就不招惹你了，反而更是变本加厉鸡蛋里挑骨头，去到那个车间给我的映像是我看到了好多螃蟹，后来熟悉一点了，我只做我该做的，当她们叫我做这做那的时候，我就会说我是来做这个的，不是来帮你们做杂活的，帮是情分不帮是本分，不是我分内的事帮着做没有一声谢谢就算了，感觉还被人当傻子，之后没有人在随意的指使，除非是自己愿意帮忙。一味地忍让真的只会让对方得寸进尺。 一个成熟的人要有自己的心理边界，学会拒绝是对自己的一份尊重。一味忍让只会招来别人的得寸进尺，这是事实。别人对我们怎么样，是我们自己吸引过来的。 对于不懂得感恩的人我们要勇敢的说不。 忍让的吗次数，一次忍让是教养，二次忍让是耐性，三次忍让就是洛夫，在一再二不再三，多了确实回让人得寸近尺

我看过一个男的和两个女的在孤岛上，是现代片。香港电影《终极强奸之原始兽性》。因为游船爆炸，一个男的和两个女漂流到了孤岛上，这个男的与两个女的发生了性关系，最后获救了，而男的不愿意离开。

一部香港电影中，一个人和两个女的在孤岛上的故事可能是《终极强奸之原始兽性》。这部电影的情节涉及到一个男人和两个女人被困在孤岛上，并发生了性关系。但是我不确定这是否是你要找的电影，因为香港有许多类似的电影。如果你提供更多的信息，比如电影的准确名称或者更多的情节，我会很乐意帮助你确认。

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根据您提供的信息，这部电影应该是《荒岛奇情》。《荒岛奇情》是一部中国电影，讲述了一个流落荒岛的女子（颜仟玟饰）和一个陌生男子在荒岛上的艰难求生，以及他们在离开荒岛后重新回到社会的生活。影片中，男主角中了彩票，为两人的生活带来了一线希望。如果您想确认是否是《荒岛奇情》，建议您再次回忆影片的情节和细节，或者寻找相关的信息或评论。

以下几部电影可能符合您的描述：1. 《蓝色情人节》：讲述一男两女在荒岛上求生的爱情故事。主角是一名女工程师和两名初中生，他们在远足时遭遇行船失事，漂流到一个无人岛上，在独处的环境中相互扶持并产生感情。2. 《天堂电影院》：一名富家少爷与两名年轻女子在船难后漂流到一座荒岛，彼此互相照顾并产生情感纠葛。3. 《荒岛余生》：两名女生在度假时遇上飓风，与一名少年流落在荒岛，在艰苦的环境下互相依存，少年与其中一名女生产生爱情。希望以上信息对您有帮助。

姓名：林雅诗 性别：女 国籍：中国香港 出生：香港 生肖：马 身高：160CM 体重：42KG 血型：A 三围：B33/W23/H33 星座：水瓶 生日：1978/1/31 作品：《bib波诱惑》、《原始兽性》，欣赏图片：http://lady.qq.com/a/20051102/000118.htm林雅诗吧：http://post.baidu.com/f?kw=%C1%D6%D1%C5%CA%AB

黑道指的是黄、毒、赌；白道指的是做正经生意的商人；红道指杀手；蓝道则指贩卖古董。黑白两道在本质上是一致的，因为它们都有一个共同的白加黑核心价值观：白核心价值观(生权之道)——枪杆子里面出最大权力，黑核心价值观(生财之道)——权力里面出最大利益。正因为如此，黑白两道都高度重视自身枪杆子建设和高度强调枪杆子对自身绝对效忠，黑白两道都高度重视以经济建设为中心和高度强调先富起来进而共同富裕。相互关系：红道与黑白两道在本质上是完全对立的，因为红道的核心价值观强调的是民主法治里面出最大权力，市场经济里面出最大利益。正因为如此，红道高度重视制度对权力制约建设和高度强调枪杆子对民主法治绝对效忠，红道高度重视以民主法治建设为中心和高度强调市场经济价值规律及其优胜劣汰法则。综上分析，黑白两道在核心价值观上体现了人性更多原始兽性的一面，红道在核心价值观上体现了人性更多文明社会性的一面。

是轮船遇难。香港电影《终极强奸Ⅱ原始兽性》

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香港电影《终极强奸之原始兽性》。

只有两个女的。是香港电影《终极强奸Ⅱ原始兽性》。

到底是哪部片子啊？？？ 是香港电影《终极强奸2原始兽性》，而且是两女一男流落在岛上。最后只有男的留在岛上。 大惊小怪

兽性新人类2失忆性行为兽性新人类II之失忆性行为 片 名 英文片名 Naked Poison II 年 代 2002 地 区 中国香港 类 别 神秘 悬疑 情色 语 言 粤语 字 幕 中文 导 演 洪中侠 主 演 颜仟汶 黄祖儿 郑浩南 内容： 保险员ann目睹男友kent被杀，自己也身受重伤而患上失忆症，思想一片空白，只可以维持15分钟记忆力。ann斗志非常顽强，她希望把自己过去的身份找回来，更希望能把杀人凶手找出来。由于失去了记忆力，所以ann把一些重要的事情，包括一些重要的破案线索，用文身写在自己身体上，时刻来提醒自己。过程中，她遇到憨直警探阿南，广告女强人cherry，失恋怨妇sasa以及变性人donnie，由于ann没有记忆力，无法记起这些人曾经是忠是奸，更不能分辨出这些人是帮她还是害她……兽性新人类2失忆性行为-DVD封套 影片简介： 颜仟汶在《兽》片中，孤注一掷以全裸演出，她直认一切是向钱看。她说：“电影市道这么差，拍三级也没什么所谓，我都要吃饭了！而且好多西片都有女演员露三点演出啦！”她希望可以未雨绸缪、积谷防饥。

名为《终极强奸之原始兽性》。

哈哈哈，这不是谁的JB，不是Jack的，更不是Tyler的，应该也不会是导演的。不过如果你仔细看的话，其实这个JB在前面的情节中出现过，就是Jack在介绍Tyler做电影放映的工作时，Tyler桌子上的那卷胶带中有一张，就是结尾出现的那一神奇画面

　　民以食为天，苏童的一部《米》讲述了主人翁五龙摆脱饥饿贫困的人生历程，伴着一个家族三代人的颓败，乡村与都市的纠缠与冲突，随着食欲的满足而又落入性欲的陷阱。五龙为“米”而来，也终于死于回乡火车的米堆上。整部长篇充满着可阅读的快感，且不乏深层的寓意。有评论家称之为“一半是历史，一半是寓言”，又有称之为一部精致的具有中国传统特色的“米雕”。总之，《米》是苏童为数不多的长篇中最值得重视的一部小说。　　解构"性本善"　　---读苏童长篇小说<<米>>　　阅读文本:　　《米》苏童江苏文艺出版社 91年1版 93年2次印　　提要:　　读苏童的长篇小说<<米>>,我仿佛被抛进了人类原始杂乱状态的世界、一个宿命到只有悲剧存在的世界。最让我震撼的是小说中人物身上暴露的人性恶和疯狂的复仇行为。苏童在他架构的空间里把人类所潜在种种"恶"血淋淋的摆在我们面前，让我们的灵魂无处遁逃.世界始终那么丑恶那么混乱不堪,虽然我们希望它朝着它的反方向前进。<<米>>被评论家称为"一半是历史，一半是寓言，一部精致的具有中国传统特色的“米雕”.总之，《米》是苏童为数不多的长篇中最值得重视的一部小说。　　正文:　　想去读苏童是因为郭敬明.他在一篇文章里写到了推崇备至的几个作家张爱玲,王安忆,安妮宝贝,还有苏童.大致是说:不知道一个男人的文笔可以那样华美凄艳,晦暗颓败,把沁入心脾的人性中那极端的恶描绘的那样淋漓尽致.苏童的名字就一直在脑中萦绕,常常会想是怎么样的作家和文字呢?大一第一次到图书馆借的书就是苏童的<<米>>,开始了对苏童及其文字的解读.　　苏童《米*序言》:<<米>>是我的第一个长篇小说，1990年冬天写到1991年春天。朋友们不难发现这是一个远离作者本人的故事。我想这是我第一次在作品中思考和面对人及人的命运中黑暗的一面。这是一个关于欲望、痛苦、生存和毁灭的故事，我写了一个人有轮回意义的一生，一个逃离饥荒的农民通过火车流徙到城市，最后又如何通过火车回归故里，五十年异乡飘泊是这个人生活的基本概括，而死于归乡途中又是整个故事的高潮。我想我在这部小说中醉心营造了某种历史，某种归宿、某种结论。　　文学作品可以反映现实,这种反映可以是把现实复制出来, 也可以一种超越的方式表现出来.可我们读《米》却无法分清它是怎样的一种现实。它不会是作者所能实实触及到的现实，苏童却把从未经历过的事写得活灵活现，入木三分.虽然苏童一直强调说："写《米》是为了解开少年期特有的叛逆、喊叫和寻死觅活的情结，说直白一点就是自己当时内心的需要。自己要颠覆的东西也很多，被认定的人性、道德，还有人物、人与人的关系以及故事进展等方面。写这部小说对自己而言就像一次极限体验，也像蜘蛛织网一样自然而然的流泄。”作者的自我解读是想说明他的小说世界是建造在内心基础之上虚构,但若说是虚构的现实，又那么真实的撞击着我们的感觉。文本虽然给我们建构的一个历史的空间，但它的时间似乎是缺失的。用朱栋霖的话说：是脱离那个意识形态本真的历史，就是“历史”的一种崩溃和颓败状态。　　首先觉得它不同于以前所读的小说的地方，是里面没有所谓正面人物。小说的主人翁五龙，绮云是沉沦和堕落的象征，里面所有的人物都是变态的，都是人生的失败者。　　文本里出现一个”枫扬树故乡“，似乎只有这个地方是五龙怀念的地方，是一片存在着真善美的地方，是五龙的故乡抑或是人性的故乡。后来,看了苏童大量的作品，才知道“枫扬树故乡”和"香椿树街“是苏童建构的两个历史空间，是一个世界的两侧，一侧是乡村一侧是城市。在这两个世界中，苏童给我们虚构的故事次第上演。　　<<米>>是苏童拆解陈旧的历史文本，进行重新的拼合，以实现原有意义的解构。　　《米》中所有意象传达出来的都是丑陋和罪恶。五龙的沦落是从什么时候开始的？在枫扬树故乡忍饥挨饿的日子，在逃离故乡的路上，在被阿宝踩在脚下让他叫爸爸的时候，还是在冯老板店里被压迫的时候？谁能说清楚呢！　　逃离枫扬树故乡，五龙是为了争取生存的机会；忍受别人施加的种种侮辱，是为了争取生存的机会；对所有人的疯狂报复也是为了争取生存的机会``````五龙所有行为，都是想要生存下去,生存的更好。对此，他付出的代价也是巨大的。在混乱丑恶的世界中，在弱肉强食的环境中想要生存下去，别人自然要有所取，可是五龙给的起吗？　　人性的恶在小说中暴露无疑，苏童似乎又把它极力夸张了。某个年代加诸在作者身上的特殊印记，作者特定年龄所有的心里叛逆,以一种震撼人心的方式展现出来，是为了让我们侧目吗！　　《米》中的女主人翁--织云和绮云，同样脱离不了恶的命运。不同的性格，却同样被扭曲，以不同的方式沉沦着！　　妹妹织云，美丽，大胆，堕落。当她还是少女的时候，就可以为了一件皮裘出卖肉体，注定了其命运的悲剧性。被六爷玩弄后，又不甘寂寞与阿宝通奸，被五龙撞见，在仇恨和嫉妒中告诉了六爷。织云的命运改变了，五龙的命运改变了，所有人的命运都改变了，但这种改变又何尝不是另一种宿命。当织云惨死在大火中时，似乎一切都结束了，殊不知，一切才刚刚开始，新一轮的命运转轮启动了。　　姐姐绮云，禁欲，古板，暴躁。她憎恶丑恶肮脏的世界，憎恶身边所有的人。可以说她最有希望成为正义的化身，可是苏童不这样去安排，绮云的性格依然是变态扭曲的。她憎恶污浊，却不同情善良。她把妹妹看成魔鬼的化身，从一开始就厌恶五龙。他嗅到了妹妹和五龙身上的罪恶和强烈的复仇气息。她了解五龙的阴鸷，从父亲收留五龙开始，她就想尽一切办法赶走五龙。可是从内心深处，她对五龙却是充满深深的恐惧。然而她最终和五龙结合，几乎生活了一辈子，而且还有了两个儿子一个女儿。世界在一种混乱的秩序下一如既往的存在,虽然在这个世界里，人与人之间，没有亲情,爱情等等人类的所有情感,甚至连一点温情都没有,有的只是欲望和仇恨.　　有时候觉得对织云的同情要比绮云多的多。　　五龙的人性被一步步扭曲，一辈子都在争取生存和复仇中度过。那苏童想告诉我们什么呢？　　从心理学方面讲，五龙的性格是因着他种种的遭际而变态的。人性中存在的真善美在他的内心寻不到半点了。特别是读到五龙性变态的描写，把人的原始欲望推入了无以复加的地步。欲望是万恶之缘。　　”米“是书名，也是作品的重要意象。五龙对米的痴狂达到了一种变态的程度，五龙对米有近似于宗教般的狂热的崇拜，他认为米是世界上最干净最圣洁的东西.他喜欢诅嚼生米，喜欢赤身裸体的躺在米堆里。他最大的愿望，也可以说活着的终极意义，就是把很多很多米拉到他的”枫扬树故乡”。这可能和他一直处于饥饿状态有关，但除了他自己，别人永远无法理解。　　在毁灭别人和自我毁灭之后，五龙似乎得到了他想要的一切-金钱，权利，女人以及很多很多大米。当五龙拖着溃烂的身体，带着整整一火车大米启程回”枫扬树故乡“时，他知道自己的生命就要结束了。躺在米堆里，五龙的神思飞越自己的一生。最后的梦，是乡亲们看到那些大米后，狂欢的场面。似乎一个人一生的轮回到此完全结束了,五龙完成了他的宿命,苏童完成了他所虚构的故事的高潮,而他的儿子，却在等着他死去，撬下他满口的金牙``````　　看过《米》后好多天，内心和精神都处在一种急躁中。在苏童给我们建构的文本中游离,审视他们也被他们审视.总觉得"枫杨树故乡"在某个地方,米店在某个地方,五龙,织云,绮云也在某个地方,过着他们混乱却宿命的生活.　　我试图否定那些故事,否定那种生活存在的可能性.那应该只是苏童建构的一个文本.　　苏童想在这个文本中告诉我们什么呢?解构孟老夫子的"性本善"吗?在一个混乱不堪的世界里,在人们最原始的生存欲望中,本来就不存在"善"这个字.苏童的小说世界里,不管人之初是不是本善的,但无序的历史空间和时间里,人们似乎只能恶行恶状.如果你是他人的地狱,那么他人也是你的地狱.但解构它又能给我们怎样的启示呢!当我们走进个这个文本却无法走出来时,我们只能是莫名其妙的烦躁.又或许,我们跟本就没有走进,就谈不上走出了!　　其实不管是苏童对生存的思索还是他自己内心的需要,五龙的世界与我们无关,五龙的生活与我们无关.我们的生活在别处.丑恶只能在丑恶面前张狂,我们的灵魂有更深的层面,那是五龙所不知道的,也是苏童所忽略的世界.苏童从来不避讳说自己生活经历的匮乏,所以他强调想象比生活更真实更美好。没有一个作家的创作不是借助想象进行的，只不过想象在作品中占的比例，每个作家都不会一样而已。但像苏童这样把想象推到极致进行写作的人也属于奇才了.　　有一点是肯定的,苏童的文字是华丽的,语言是凄艳的,有着一种让人着迷的狂放,忧伤以及绚丽的色彩,极富诗意.他的小说注重意境的营造，张力强，氛围气足,有着异常华丽诡异的想象力和流畅的叙事结构。他富有的是感受和感觉，但总是觉得在思想上则显的多少有点贫乏,因为历史和生活不仅仅是压抑和痛苦的。苏童的文字向来不晦涩,苏童小说是一道美丽的陷阱，使初步者迷醉，使久留者后悔。最初的感受是一见钟情般,但第一次遭遇苏童是尴尬的.　　2006.12.8

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是原始森林

摧毁事物而去满足原始兽性、享受征服的快感，都是他们卑劣行径的最重要的两种动机，“虐物非虐人”成为他们规避律法制裁的邪恶借口。一、摧毁成为压力唯一的输出口。由多名志愿者深入暗查，发现一群聊充斥着非常多虐待宠物的视频，群聊成员竟然有不少未成年人，他们以“嗜血”为乐，看着被虐杀的宠物却打出嬉笑言语。志愿者将这些公布在网络后，对这种虐待行为口诛笔伐者甚多。荀子曾言“人性本恶”，人类本就是从野蛮进化至文明，理性和克制是我们的皮肤。但是刻在基因中的那种“兽性”不会那般容易消灭，可能时不时出现，尤其是在巨大压力的刺激下。都市生活是处于真空高压下的，这些施虐者没有能力将压力释放，只能蜗居在互联网糊满蜘蛛网的角落里，用那赤红的虐待宠物视频转移自身在现实生活中无能的自卑情感，真是悲哀！二、血色的征服。志愿者在统计虐待视频时，发现被虐待最多的就是猫。猫是一种性格比较清冷高傲的宠物，习惯性的对主人爱搭不理。这种猫科动物本能性格不知道怎么就戳中了那些施虐者“玻璃心”，惹得他们表露出那不堪一击的“征服”欲，硬是用皮鞭、管制刀具等虐待工具对宠物猫下重手。在现今的法律法规上还没有很细致全面针对动物被虐待的条款，这个漏洞让这群施虐者肆意妄为，即使曾经被爆出高校大学生发布虐猫视频而被校方开除，但这都仅仅是道德层面、社会规则上的惩戒。互联网不是法外之地，这些信息的传播，已经污染了我国部分未成年人阳光成长的环境，对这些施虐者在法律强制执行的惩罚制定尤其刻不容缓。

“人之初 性本善”本身就是错误的说法！人在刚出生的时候是没有任何能力发挥自己的特征！但是每个人本身就存在着遗传基因！这种基因有随父亲有随母亲！即使同胞兄弟 姐妹性格也完全不一样！随着年龄的增长会逐步的显现出来！恶人就是恶人！好人就是好人！不好改变！自私的人不可能改变他自私的本质！还有一种人 说好的不行好的！总觉得这个世界谁都不如他 结果他谁都不如！表面给人一种善良心里非常黑暗！就是我们所说的“阴 损 坏 怂 蔫 奸”！！！！！！自己品吧！！！！！！ 人的身体是一个客观的载体，在这个载体里寄生着天使与恶魔。当私欲横行的时候，就是恶魔占据了你的理性；当仁爱充分释放的时候，就是天使驾驭着你的舵盘。一个人，不可能被天使或恶魔其中的一个完全占领。所以后天的教育就成了决定因素，即”苟不教，性乃迁”。 道可、道非、常道。最能体现人的善恶。人分三种：善、恶、还有一种最为特殊的：（有善有恶、无善无恶、可善可恶的综合型） 恶人有多种原因。有的是习惯性的分不清善恶；有的是为一时好玩分不清善恶；有的因家庭变故带有仇恨的恶；有的被逼无奈后反射出让人恐惧的恶也就是特殊综合型的。有的恶放下执念从善的，有的恶为善而恶的，有的恶知恶而恶。 人之初并非善也并非恶，性本善取决于日后的管教与指引和家庭环境。 人之初，性本善，确实是这样。就像一杆新买的毛笔，它的笔尖是白白的。但是当你沾到墨水里，他就变黑色了。如果沾到红墨水里它就变成红色的笔尖了。近朱者赤，近墨者黑就是这个道理。人在长期的一个固定环境下，会潜移默化的改变一个人心理，因此环境改变人。三字经历从讲居住“择邻居”，就是让你在居住的时候要选择周围的邻居都是什么样的？要尽量居住在一个相对邻居和谐友好的环境下选择周围人都是积极向上的邻居。这样对家庭和子女的成长都是有益的。所以三字经里面讲人之初性本善，性相近，习相远。习相远的原因就是每个人样周围的环境都不一样，每个人的习性就相差很多。这里告诉我们。要尽可能地选择与正能量的人接触。你周围正能量的人多，你就会受到感染，你也会正能量满满，如果你跟负能量的人接触太多，那么你就会沾染上负能量的思维习惯，人与人之间是相互感染的。我总说人与人之间相处就像照镜子，你是正能量的反射过来的，一定是阳光灿烂，如果你负能量多，反射回来的一定是黑暗。 首先对于人之初性本善 我不是很认同 我认为人之初应该性本中或恶 因为人类是从动物发展而来的 对于动物来说最重要的目的就是繁衍生息 为了更好的生存和繁衍会对资源进行尽可能多占有 像老虎 狮子 野狗等大多数动物都有领地意识 人类更是如此 所以说动物对于除了本种类或本族类的其它类族本身就是相互竞争和冲突关系 所以不存在善与恶 只是为了更好的生存。 其次有些恶毒的人的心理是怎么产生的 我觉的应该用“恶毒的人的心理是如何消除”更确切 其实我认为人类文明就是将原始兽性退去的过程 原始兽性里有的是占有自利 人类文明提倡的是分享利他 随着人类掌握的技能越来越高 种群的数量越来越庞大 生存以不是最大问题 如何更好的生活才是关键 如果每个人还只停留在占有和自利前提 社会 很难发展 因此人类开始建立各类学说、宗教教化分享利他的思想 所以我认为善是需要一个学习的过程 做人做事时多换位思考 不要只一味追求自己的利益最大化 善就可以战胜恶！！ 善与恶都是有人的本性发出的，人的本性不会因环境教育经历等而改变。人的言行由人的看事观念发出，观念是由人的认识学习经历见识而产生的，观念受本性左右与控制。因此一切的恶行与意念均由本性与观念发出的，这就是恶人做恶事善良的人做善事的根源所在。人之初性本善是我们的先辈们的一种错误的认识。这种认识不成立！三字经是中国的著作、是中国的传统文化。人之初，性本善。是指人在出生的时候是善良的，是没有被任何一种价值观影响的。就像一块儿好玉没有任何的污点。 幼儿园以前的小孩子都是善良的，他们没有烦恼，不知道什么是困难，他们有爱心，甚至能和动物当朋友。那么为什么有的人会在成长的过程中会出现恶毒的心里呢？ 我们在成长的过程中会受到各种价值观影响，有一些影响是好的，有一些是不好的。就那这次疫情来说，全国各地医院的医护人员逆流而上去武汉、各种食品免费捐赠、七天建医院等等，一方有难八方支援。每个人都宅在家里，为 社会 的稳定做着贡献。中国这样的价值观是中国5000年的传承。 也有个别人发国难财，但人和动物的最大差别在于人是会反思的。当人认识到自己的错误时，会想着改变自己，会深刻的反醒自己。要相信在国家的领导下我们每一个人都会越来越好的。 一般表现为，此类人正面临获取或已经获得的“利益”受到“塌方式”的威胁或损坏或不得逞，在个人道德，也或是良心无支撑、无基础的情况下，所选择的无法律、品德、底线约束的行为结果。 恶毒的人，心中有结。古语为什么要说，放下屠刀立地成佛呢？又为什么说，浪子回头金不换呢？事实证明，人都是可以改变的，只不过需要技术和成本而已。监狱是用来干嘛的呢？监狱应有的目的就是改变人的，绝不仅仅是限制某个罪犯的自由和让其接受惩罚那么简单。 用心结去看待那些心理阴暗恶毒的人，就跳出了 社会 矛盾中，看起来谁都是正确的，谁都有理，结果感觉是选择上不知所措。与其在矛盾中纠结，不如把思维向上走一个层次，那就是跳出矛盾，你看人看事就变得更加通透，理解各种问题更加全面。 这个观点首次公开，或许在很多人眼里我的观点就是异类，不合众。那也是没办法，真理总是在少数人手里。

这取决于我们对理性定义如果我们一致赞同本性是建设性的，可以从下面的角度论述人的本性会促进人的理性人的本性也会破坏人的理性我们需要知道人的那些本性破坏了人类的理性，这种本性可以视为非理性的决定力，同时我们也要知道那些本性对人类的理性是具有建设性的，也可以说这种建设性的本能真正促成了人类的理性我认为我们可以从清醒的认识中找到人类存在的秩序，而今天这样的时代，由于面临诸多的挑战，进行这方面的研究是极为有益的理性，可以认为它是人类的文明，自人类文明产生，它一直是束缚人类本性的，人类文明并没有达成人类本性存在的秩序，这是因为人类一直因为自己本性中的东西而在苦难中前进，比如说战争 肆无忌惮的淫欲 暴力 疯狂地掠夺破坏自然。。。。这些都可以视为文明中的非理性成分我想不可认为我们的存在就是必然，比如说战争，我们要清醒地意识到自己为什么战争，而不仅仅是给自己一个合理的借口，受那些破坏性的疯狂本性去支配，我们就有可能避免

哪怕我们如今生活在一个相对和平稳定的时代，但是因为利益的争夺，各个国家之间难免会发生一些摩擦，甚至还会发生战争，从中最受罪的就是人民百姓了，大量的战士死在战场上，无数的家庭家破人亡，尤其是到了如今的热武器时代，一场战争甚至可以轻易的消灭一个国家。虽然我国古代属于冷兵器时代，但是古代战争的杀伤力也是非常巨大的，战争产生的影响也是非常残酷的，但是为了保卫国家，为了保护百姓，仍然有无数的战士走向战场，用自己的血肉之躯来保家卫国。古代的武器主要是刀剑等，几乎所有的战争都是经由人海战术，战争的胜利也是依靠人命换来的，所以作为士兵的生活也是非常苦的，是把脑袋系在裤腰带上生活。古代的交通条件也非常的落后，行军打仗往往会跨越很长的时间，除了衣食住行之外，士兵的生理问题也是一个大问题，甚至因此产生了很多的逃兵，这甚至直接影响到战争的成功与失败，所以对于这个问题，统治者也十分的重视。为了解决这个问题，勾践想出了一个方法，简直太缺德了，让古代的女人为此受尽了折磨，吃尽了苦头，甚至沦为士兵抒发私欲的工具。勾践的这个方法，虽然解决了古代士兵的生理问题，那是从另一个方面讲，也让大量的女性因此受到的残害，从整个人性方面来讲，也丧失了伦理道德，是一个非常缺德的主意。勾践所想的这个办法就是，将国内的寡妇全部抓起来送到军营里，来解决士兵的需求。这个方法还是比较有用的，让士兵勇猛了许多，提高了战争胜利的几率，但是对于女性来说，却是非常不公平的。但是古代女性的地位是非常低下的，不管是在统治者眼里还是在普通的男人眼里，根本就没有地位可言，所以并没有人来为她们着想，再加上这个方法比较的有效，所以后来的历朝历代也一直沿用，就算是有了一些改善，也只是换汤不换药。比如说到了汉朝的时候，汉武帝虽然没有抓寡妇送到军营，但是却把那些家中犯罪的女性贬为妓女，沦为军队中的军妓，供给士兵解决需求，后来直到明朝的建立，这个制度才被废除掉。虽然说士兵的需求得到了解决，但是对于女性来说，尤其是对于那些失去了丈夫的寡妇而说，确实非常残酷的，就算是寡妇也是一个正常的人，也是有自己的人权的，也是属于皇帝的子民，皇帝也应该爱惜她们，不应该剥夺她们的人权。就算是犯了罪的女罪犯，虽然应该得到处罚，但是也不应该这么迫害她们，包括那些只是受到家人连累的女性，也不应该受到这样的残忍对待。历朝历代军队中的士兵的生理问题，一直是一个比较重要的问题，甚至还可能影响到战争的成功与失败，所以统治者也是比较关注的。除了勾践的这个方法之外，不过古代的时候主要产生了4种解决方法。第1种方法就是让将士带上自己的妻子，这种方法还是比较好的，既可以照顾身边的起居，也可以解决必要的生理问题。那是行军打仗动辄几万几十万人，如果都带上妻子的话，人员数量太多了，而且也非常的不方便，再加上行军打仗的路途非常的苦，女子也是难以忍受的。所以只有有着一定等级的将领人物，才有资格带上妻子随军。第2种解决方法就是在战争胜利之后，士兵会在当地进行抢掠女人，每次攻破一个城池，病都会在城内抢掠，不管是女人还是财务，这也是对士兵的一种奖励，统治者也是默认的。第3种方法，就是士兵会在闲暇时间去青楼，解决自己的需求。第4种方法就是，去抢夺敌军的军妓，回来充当自己军队的军妓，解决自己部队士兵的生理需求。军队里一般也是存在军妓的，而那些沦为军妓的女子，大多数是犯了罪的女子，或者是被俘虏的女奴隶。不管是哪种方法，对于女子来说都是非常残酷的，战争本来就充满了残酷性，在古代封建社会本来就生活艰难的女子，因为战争也更加的吃尽苦头，让人感到心酸和可怜。

姓名：林雅诗 英文名:Grace 出生日期 ：1978年1月31日 星座：水瓶座 国籍：中国香港 生肖：马 身高：160CM 体重：42KG 血型：A 三围：B33/W23/H33 逆爱 BIG波诱惑 终极强奸I兽性诱惑 终级强奸2原始兽性 私家秘密处女 香港艾曼妞之兽性培欲 少女足球 邪教档案之末日风暴 旺角社女 新扎师妹II火辣师妹 A君C君 九龙的天空之旺角马房 山村老尸3恶灵缠身 魔鬼屠夫分给我吧．．．

不会和平相处..!!因为这部是香港剧情电影原始兽性..!!

　不能说是兽性，因该说是欲望，“对欲望不理解，人就永远不能从桎梏和恐惧中解脱出来。如果你摧毁了你的欲望，可能你也摧毁了你的生活。如果你扭曲它，压制它，你摧毁的可能是非凡之美。”　　——印度20世纪伟大的哲学家、心灵导师 克里希那穆提　　“生死根本，欲为第一”欲望的组成部分，是人类与生俱来的。　　它是本能的一种释放形式，构成了人类行为最内在与最基本的要素。　　在欲望的推动下，人不断占有客观的对象，从而同自然环境和社会形成了一定的关系。通过欲望或多或少的满足，人作为主体把握着客体与环境，和客体及环境取得同一。在这个意义上，欲望是人改造世界也改造自己的根本动力，从而也是人类进化、社会发展与历史进步的动力。　　一个人的生命在诞生之前，本来什么都没有。然而由于男女之间的性欲驱动，性交之后，导致了受精卵的产生，进而发育，分娩，形成了人。　　尽管男女之间每一次性欲的满足并不一定都会创造新生命，然而，抛开克隆技术不谈，新生命的诞生一定是由于男女之间产生了性。也就是说，人其实就是性欲望驱动下的产物，而新的生命则是这种欲望的发展和延续。　　驱使生命诞生之后，这个原始的欲望不仅不会消逝，它反而会随着时间的发展，在新生命的身上不断演变和繁殖，并以诸如衣、食、住、行、性、尊重、认可、快乐、自信、幸福、自由等物质或精神的需求形式出现。这些不同的欲望在不同时间不同地点不同人身上尽情表演，因而构成了多彩纷呈的世界和千姿百态的人生。　　“人是欲望的产物，生命是欲望的延续”，影响与说服大师拿破仑杨庭曾经这样说过。欲望不会停止，它会伴随人的一生，并遗传给子孙后代。如果要让一个人的欲望停止，除非让其生命终结并且断子绝孙。　　一个人就像一条欲望的溪流，它流淌的不是溪水，而是人的各种欲望。人类社会却似一个永远不会干涸的欲望海洋，似乎随时都可能掀起波涛和巨浪。　　欲望是人类产生、发展、活动的一切动力。世间一切人类的活动，无论是政治、战争、商业，还是文化、宗教、艺术、教育……都是人类欲望驱动的结果。

　　编辑词条终极强奸II原始兽性　　◎中文 名 终极强奸Ⅱ原始兽性　　◎片 名 Raped By An Angel　　◎年 代 2002　　◎地 区 中国香港　　◎类 别 剧情　　◎语 言 粤语　　◎字 幕 中文　　◎文件格式 XviD + MP3　　◎视频尺寸 576 x 320　　◎文件大小 1CD 49 x 15MB　　◎片 长 91 Min　　◎导 演 钟启星　　◎主 演 林雅诗 颜仟汶 张叠文　　◎简 介　　如果说《原始兽性》是情色版的《鲁滨逊漂流记》，应该不算太牵强的。Rex 原本是一个很优秀的警察，然而很可惜，他太喜欢赌钱了，结果欠了一屁股的高利贷。香港的高利贷，全都具有黑社会背景，就算你是警察，欠了钱，一样没得商量，到时间了，砸铁卖锅都必须还上，否则小命不保。无奈之下，Rex 只好连警察都不干了，跑去了大陆。临走前，还准备带女友离开，女友撇撇嘴，甩手上了一辆富豪的奔驰，丢下一句：“我宁愿做小老婆，也不会跟你去大陆”的话来。夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞，这是自古以来的真理，一点都没说错。　　接下来的事情就富有传奇色彩了。Rex 隐姓埋名在一个豪华油轮上做餐厅侍应生，一天，某公司老板在油轮上举行婚礼，婚礼进行到一半，老板的前女友出现了，她之所以被这位老板甩掉，也是因为老板的公司出现经济困难，只有现在的新娘Amy 才能挽救他。这回轮到男人因为经济问题甩女人了。只不过，女人被甩，不一定有男人那种“天要下雨，娘要嫁人——随她去”的气魄。悲剧由此产生，随着一声巨响，油轮被炸上了天。　　故事当然不会这样就此结束，事实上，才刚刚开始呢。巨响过后，有三个人侥幸保全了性命。一个是Rex ，一个是新娘Amy ，最后一个则是新娘的伴娘 Lvy 。起先是Rex与Amy第一批漂流到孤岛上，然后是Lvy 在岛上遇到他们二人。于是，一个情色版的《鲁滨逊漂流记》顺理成章地上演了。三个人将油轮上遗留下的酒、淡水、食物全部搬上岛，过起了无忧无虑的神仙日子。当然了，其中少不得男女性爱镜头。先是Rex与Amy 一见钟情，第二天晚上就迫不及待地干了起来。然后，Rex 乘Lvy就要掉下山崖之际，将之救上来，顺便强奸了她——很显然，此强奸情节是导演为了内容与片名相符而加进来的。因为就算Rex不去强奸Lvy ，随着时间的推移，Lvy 自己也会主动上钩的，女人并不见得比男人更熬得住。　　两位女主角分别由林雅诗，颜仟汶扮演，都挺优秀，只不过在本片里，性爱镜头并不是主题，不需要二人牺牲太多色相。本片实际上在探讨一个到底走还是不走的问题。比鲁滨逊幸运的是，尽管三人被困孤岛，但只要乘个木筏子，便可能飘回并不遥远的大陆。但Rex死活不肯离开的，原因很简单，离开了孤岛，不但失去了两位美人，还有可能被高利贷者追杀。而Lvy 不同，她男朋友是黑社会老大，回去后，有享不完的荣华富贵，干吗要窝在这个岛上受一个小混混的蹂躏？至于Amy ，从来都是没主见的，自己的新郎被炸死，不但没有表现出任何悲伤，反而以最快的速度投进另一个男人的怀抱——这样的女人，当然只会听从Rex 的话。因此，在相当长一段时间内，三人都没能走得成。　　只不过，随着时间的推移，Rex 便把自己当成土皇帝了，不但对Lvy吆喝来吆喝去，对Amy 也同样开始指手画脚。毛*主*席说，哪里有压迫，哪里就有反抗。现代社会了，哪有女人专门服伺男人的道理？Amy 到底也忍不住了，终于被Lvy 说动，俩人乘Rex 熟睡之际，将之捆缚于一棵大树底下。等到Rex 醒来，发现自己已是瓮中之鳖，大为懊悔，恳求二人将他放开，并许诺不在阻拦二人离开。　　片子最后，一艘路过孤岛的货轮将Amy 和Lvy 救了下来，而被解除束缚的Rex 却不见了踪影，尽管船员们搜遍了整个孤岛，都未能找到他。只不过，片子结尾提到若干年后，电视报道科学家在孤岛发现了野人的踪迹。　　说实话，片子完了后，我的心情一下子变得沉重起来。导演钟启星显然看透了当代人对现代都市生活的厌恶，很多人宁愿住在郊区也不愿意住在市中心便是一个明证。表面看来，Rex 是为了逃避高利贷者的追杀，但实际上，他是诸多都市人的一个缩影，他的逃避更多的是对现代工业社会的一种反叛。事实上，在很多时候我们都在想着怎么去逃避，逃避困难、逃避生活、逃避责任……几乎没几个人有勇气面对现实，难道人类越往前进化，就越变得脆弱了吗?

就是这个片 你看下下面的剧情介绍就知道了这是3J 原始兽性◎中文 名 终极强奸Ⅱ原始兽性 ◎片 名 Raped By An Angel◎地 区 中国香港 ◎类 别 剧情◎语 言 粤语◎字 幕 中文◎文件格式 XviD + MP3 ◎视频尺寸 576 x 320 ◎文件大小 1CD 49 x 15MB ◎片 长 91 Min ◎导 演 钟启星 ◎主 演 林雅诗 颜仟汶 张叠文 ◎简 介 如果说《原始兽性》是情色版的《鲁滨逊漂流记》，应该不算太牵强的。Rex 原本是一个很优秀的警察，然而很可惜，他太喜欢赌钱了， 结果欠了一屁股的高利贷。香港的高利贷，全都具有黑社会背景，就算你是警察，欠了钱，一样没得商量，到时间了，砸铁卖锅都必须还上， 否则小命不保。无奈之下，Rex 只好连警察都不干了，跑去了大陆。临走前，还准备带女友离开，女友撇撇嘴，甩手上了一辆富豪的奔驰，丢 下一句：“我宁愿做小老婆，也不会跟你去大陆”的话来。夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞，这是自古以来的真理，一点都没说错。 接下来的事情就富有传奇色彩了。Rex 隐姓埋名在一个豪华油轮上做餐厅侍应生，一天，某公司老板在油轮上举行婚礼，婚礼进行到一半，老板的前女友出现了，她之所以被这位老板甩掉，也是因为老板的公司出现经济困难，只有现在的新娘Amy 才能挽救他。这回轮到男人因为 经济问题甩女人了。只不过，女人被甩，不一定有男人那种“天要下雨，娘要嫁人——随她去”的气魄。悲剧由此产生，随着一声巨响，油轮 被炸上了天。 故事当然不会这样就此结束，事实上，才刚刚开始呢。巨响过后，有三个人侥幸保全了性命。一个是Rex ，一个是新娘Amy ，最后一个则 是新娘的伴娘 Lvy 。起先是Rex与Amy第一批漂流到孤岛上，然后是Lvy 在岛上遇到他们二人。于是，一个情色版的《鲁滨逊漂流记》顺理成章地上演了。三个人将油轮上遗留下的酒、淡水、食物全部搬上岛，过起了无忧无虑的神仙日子。当然了，其中少不得男女性爱镜头。先是Rex 与Amy 一见钟情，第二天晚上就迫不及待地干了起来。然后，Rex 乘Lvy就要掉下山崖之际，将之救上来，顺便强奸了她——很显然，此强奸情节是导演为了内容与片名相符而加进来的。因为就算Rex不去强奸Lvy ，随着时间的推移，Lvy 自己也会主动上钩的，女人并不见得比男人更熬 得住。 两位女主角分别由林雅诗，颜仟汶扮演，都挺优秀，只不过在本片里，性爱镜头并不是主题，不需要二人牺牲太多色相。本片实际上在探讨一个到底走还是不走的问题。比鲁滨逊幸运的是，尽管三人被困孤岛，但只要乘个木筏子，便可能飘回并不遥远的大陆。但Rex死活不肯离开的，原因很简单，离开了孤岛，不但失去了两位美人，还有可能被高利贷者追杀。而Lvy 不同，她男朋友是黑社会老大，回去后，有享不完的荣华富贵，干吗要窝在这个岛上受一个小混混的蹂躏？至于Amy ，从来都是没主见的，自己的新郎被炸死，不但没有表现出任何悲伤，反而以最快的速度投进另一个男人的怀抱——这样的女人，当然只会听从Rex 的话。因此，在相当长一段时间内，三人都没能走得成。 只不过，随着时间的推移，Rex 便把自己当成土皇帝了，不但对Lvy吆喝来吆喝去，对Amy 也同样开始指手画脚。毛*主*席说，哪里有压迫 ，哪里就有反抗。现代社会了，哪有女人专门服伺男人的道理？Amy 到底也忍不住了，终于被Lvy 说动，俩人乘Rex 熟睡之际，将之捆缚于一 棵大树底下。等到Rex 醒来，发现自己已是瓮中之鳖，大为懊悔，恳求二人将他放开，并许诺不在阻拦二人离开。 片子最后，一艘路过孤岛的货轮将Amy 和Lvy 救了下来，而被解除束缚的Rex 却不见了踪影，尽管船员们搜遍了整个孤岛，都未能找到他 。只不过，片子结尾提到若干年后，电视报道科学家在孤岛发现了野人的踪迹。 说实话，片子完了后，我的心情一下子变得沉重起来。导演钟启星显然看透了当代人对现代都市生活的厌恶，很多人宁愿住在郊区也不愿意住在市中心便是一个明证。表面看来，Rex 是为了逃避高利贷者的追杀，但实际上，他是诸多都市人的一个缩影，他的逃避更多的是对现代工业社会的一种反叛。事实上，在很多时候我们都在想着怎么去逃避，逃避困难、逃避生活、逃避责任……几乎没几个人有勇气面对现实，难道人类越往前进化，就越变得脆弱了吗?

野性的呼唤第一章“一路向北”的概括：巴克是一头十分强壮的狗。他本来在一个大法官家里过着优裕的生活，后来被法官的园丁偷走，辗转卖给邮局，又被送到阿拉斯加严寒地区去拉运送邮件的雪橇。第二章“棍棒与犬牙法则”概括：巴克最初被卖给训狗人，对方用木棒把丛林法则深深地敲进了巴克的骨头和血液，让巴克明白了自己再也没有那种自由自在的生活。第三章“支配一切的原始兽性”概括：经过了大棒的打压以及狗群中独牙现实的历练，巴克身体中的野性不断被激发。第四章“谁是老大”概括：恶劣的生存环境锻炼了巴克，他在历练中不断成长．最终通过战胜狗王斯匹茨而赢得了拉雪橇狗群中的头把交椅。第五章“拉雪橇的艰辛”概括：被残暴的主人哈尔打得遍体鳞伤，整日生活在皮鞭之下，还要去拉雪橇。第六章“为了一个男人的爱”概括：在索顿的精心护理下巴克恢复得很快，由此他们之间产生了真挚的感情，巴克对索顿非常忠诚，他两次不顾生命危险救了索顿的命。第七章“ 呼唤之声”概括：最终，在恩主索恩顿遇害后，巴克断绝了与人类社会的最后一丝联系，他毅然跟随内心深处的召唤，进入森林，从此与狼为伍。扩展资料：1、《野性的呼唤》中激荡人心的震撼力是通过其史诗般的语言实现的。语言是任何一类文本的表现载体。2、在这部小说中，作者运用了大量笔墨描写了北国的雪野，特别是巴克响应狼嗥奔走丛林的描写，极具神秘感，且充满力美和野性美。其描写场面之恢宏、空旷与激荡，给人心灵以强烈的震撼。3、《野性的呼唤》并非仅仅是一个动物故事，它是一个寓言，一个神话。它写的是狗，却暗指人类社会。巴克的邪恶是人类的邪恶，是荣格的集体无意识学说的一个典型例证，是人的阴影原型的体现，这也与自然主义的“人兽论”、西方的人性恶及基督教的原罪相吻合。4、可以看出，杰克·伦敦的《野性的呼唤》与荣格的集体无意识与原型理论相互支撑：《野性的呼唤》为荣格的集体无意识与原型理论提供了一个具体的阐释；反过来，荣格的集体无意识与原型理论为研究杰克·伦敦及《野性的呼唤》提供了新的思路和理论指导。参考资料来源：百度百科-野性的呼唤

姓名：林雅诗 性别：女 国籍：中国香港 出生：香港 生肖：马 身高：160CM 体重：42KG 血型：A 三围：B33/W23/H33 星座：水瓶 生日：1978/1/31 作品：《bib波诱惑》、《原始兽性》，

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姓名：林雅诗 性别：女 国籍：中国香港 出生：香港 生肖：马 身高：160CM 体重：42KG 血型：A 三围：B33/W23/H33 星座：水瓶 生日：1978/1/31 作品：《bib波诱惑》、《原始兽性》， 欣赏图片：http://lady.qq.com/a/20051102/000118.htm 林雅诗吧：http://post.baidu.com/f?kw=%C1%D6%D1%C5%CA%AB

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香港电影《终极强奸之原始兽性》。

　　《原始兽性》　　是《终极强奸》的第二部。　　Rex 原本是一个很优秀的警察，然而赌钱欠了一屁股的高利贷。香港的高利贷，全都具有黑社会背景，就算你是警察，欠了钱，一样没得商量，到时间了，砸铁卖锅都必须还上， 否则小命不保。无奈之下，Rex 只好连警察都不干了，想跑去了大陆。临走前，还准备带女友离开，女友撇撇嘴，甩手上了一辆富豪的奔驰，丢下一句：“我宁愿做小老婆，也不会跟你去大陆”的话来。　　Rex 隐姓埋名在一个豪华油轮上做餐厅侍应生，一天，某公司老板在油轮上举行婚礼，婚礼进行到一半，老板的前女友出现了，她之所以被这位老板甩掉，也是因为老板的公司出现经济困难，只有现在的新娘Amy 才能挽救他。这回轮到男人因为 经济问题甩女人了。只不过，女人被甩，不一定有男人那种“天要下雨，娘要嫁人——随她去”的气魄。悲剧由此产生，随着一声巨响，油轮被炸上了天。　　故事当然不会这样就此结束，事实上，才刚刚开始呢。巨响过后，有三个人侥幸保全了性命。一个是Rex ，一个是新娘Amy　　，最后一个则 是新娘的伴娘 Lvy 。起先是Rex与Amy第一批漂流到孤岛上，然后是Lvy 在岛上遇到他们二人。于是，一个情色版的《鲁滨逊漂流记》顺理成章地上演了。三个人将油轮上遗留下的酒、淡水、食物全部搬上岛，过起了无忧无虑的神仙日子。当然了，其中少不得男女性爱镜头。先是Rex 与Amy 一见钟情，第二天晚上就迫不及待地干了起来。然后，Rex 乘Lvy就要掉下山崖之际，将之救上来，顺便强奸了她——很显然，此强奸情节是导演为了内容与片名相符而加进来的。因为就算Rex不去强Lvy ，随着时间的推移，Lvy 自己也会主动上钩的，女人并不见得比男人更熬得住。　　两位女主角分别由林雅诗，颜仟汶扮演，都挺优秀，只不过在本片里，性爱镜头并不是主题，不需要二人牺牲太多色相。本片实际上在探　　讨一个到底走还是不走的问题。比鲁滨逊幸运的是，尽管三人被困孤岛，但只要乘个木筏子，便可能飘回并不遥远的大陆。但Rex死活不肯离开的，原因很简单，离开了孤岛，不但失去了两位美人，还有可能被高利贷者追杀。而Lvy 不同，她男朋友是黑社会老大，回去后，有享不完的荣华富贵，干吗要窝在这个岛上受一个小混混的蹂躏？至于Amy　　，从来都是没主见的，自己的新郎被炸死，不但没有表现出任何悲伤，反而以最快的速度投进另一个男人的怀抱——这样的女人，当然只会听从Rex 的话。因此，在相当长一段时间内，三人都没能走得成。　　只不过，随着时间的推移，Rex 便把自己当成土皇帝了，不但对Lvy吆喝来吆喝去，对Amy 也同样开始指手画脚。毛*主*席说，哪里有压迫 ，哪里就有反抗。现代社会了，哪有女人专门服伺男人的道理？Amy 到底也忍不住了，终于被Lvy 说动，俩人乘Rex 熟睡之际，将之捆缚于一 棵大树底下。等到Rex 醒来，发现自己已是瓮中之鳖，大为懊悔，恳求二人将他放开，并许诺不在阻拦二人离开。　　片子最后，一艘路过孤岛的货轮将Amy 和Lvy 救了下来，而被解除束缚的Rex 却不见了踪影，尽管船员们搜遍了整个孤岛，都未能找到他　　。只不过，片子结尾提到若干年后，电视报道科学家在孤岛发现了野人的踪迹。

跟内力不无关系，但是不懂内功的人也有气场，其实是一种精神力量，比如一个大画家在作画时，一个大演讲家在演讲的时候，一个将军在沙场上冲锋呐喊的时候，都会有这种气场，可以影响别人，不过更多是影响自己，我这样比喻，你能明白吗？