老猿挂印回首望，关隘不在挂印，而是回头.这句话是什么意思

没有，宫二是功夫电影《一代宗师》中女主角。该角色由章子怡饰演。宫二，原名宫若梅，是北方八卦掌宗师宫羽田（注：又名宫宝森）的独生女，对武术有着与生俱来的天赋和痴迷，性格中更有着一股只能进、不能退的倔强和硬气，是一个只肯输给自己的刚烈女子。不料在乱世动荡之时宫家遭遇变故，宫羽田死于投靠日本人的徒弟马三之手。为报家仇，宫二退掉婚约，断发发誓终身不嫁。最终陪伴她一生的，除了宫家不外传的独门武功，还有她与叶问的一段欲说还休的无解情缘，代表那片逝去的武林。扩展资料宫二和叶问：整部电影里最重要的是和叶问（梁朝伟饰演）的对手戏，宫二对叶问的感情是毋庸置疑的，浓烈而鲜明，有着江湖儿女的豪情，但最后也没能在一起。《一代宗师》上映后，无数的观众都被电影中叶问和宫二先生说不清道不明的爱情所感动。可是王家卫却在主持人的逼问下坦白——叶问对宫二并没有爱。当时主持人表示自己很同情宋慧乔扮演的张永成，面对丈夫的“出轨”，选择了默默忍受。王家卫却回应说，根本就没有“出轨”这回事。“叶问送给张永成一件毛大衣，并说一起去拍个照。他的言下之意其实是打算北上后不再回来。”他坦言自己也知道这样解读之后观众会很没有瘾，但事实上当一个非常热爱功夫的人，见到另外一个功夫很好的人，心里就只会有一个想法：“和他打上一架。”也正因为如此，当宫二最后在香港向叶问表白的时候，叶问脸上其实是木木的表情。参考资料来源：百度百科-宫二

没让他成名。在电影一代宗师中，马三杀宫宝森是因为他当年不能够成名全赖老爷子。《一代宗师》是香港导演王家卫执导的功夫电影。

《一代宗师》从来就不是叶问传，这个故事讲的其实是中华武术会第三代主要成员各自创派授艺的故事，故事的主线有三个：叶问、宫二、一线天。主要门派有三个：咏春、八卦与形意、八极。故事的一开始，主线从叶问被赋以重任成为新一代武术会重要人物作为影片开端，但同时展开的次线是，八极拳继承人一线天，为求扬名立万，以自己的武功报效国家，在国民党里担任军职。当时政府懦弱，民间有志之士对日本侵华的策略是要暗杀对方的重要军官。一线天加入杀手组织背负杀手职责将日本军官杀害后，遭到日军的追捕，从而被迫逃亡。逃亡途中遇到宫二，幸得宫二出手，被救一命，自此对宫二的救命之恩感激于心。一线天之后逃到香港，开设理发店隐姓埋名。逃亡途中遇到宫二，幸得宫二出手，被救一命，自此对宫二的救命之恩感激于心。一线天之后逃到香港，开设理发店隐姓埋名。与此同时，宫二因为父亲被师兄马三杀害一事勃然大怒，毅然退去婚约，要肃清门户，但同时遭到宗家各位长辈的反对。为了报仇，她不惜立誓：终生不婚、不传艺他人，要在报仇之后将一身六十四手绝学带入坟墓。叶问思念宫二，打算前往北方去见宫二。无奈发生战争，他将做好的大衣变卖，留下一颗扣子，留作纪念。叶问遇见一线天，二人暗中较量了几手，一线天也因此得知了宫二的事情，但他仍不知宫二就是当初的救命恩人，只是说道：“有些人的忙帮得了，有些帮不了。帮得了的是身外事，帮不了的，是身后事。只是你说的这位朋友，她把身后事看得太重太重，以至于成了她这辈子，最重要的事。”叶问愕然，离去。叶问见了宫二的族人，因为门派不同也不便插手宫二的事情。但其实他想见宫二的目的并非完全为了帮忙，而是他自觉在上次与宫二交手时，就将对方的音容笑貌留在心里，心里始终放不下。他来，不是为了拿得起，而是放得下。叶问之妻察觉到叶问异样，带着孩子伤心离去，叶问孤身前往香港。宫二执意自己复仇，在父亲大葬时遇见马三的手下，命老仆老姜开路，与马三势同水火。马三已经投靠了日本人，此时仍在追查杀害日本军官的凶手，也就是一线天。一线天此时不满于组织的做法，决心脱离，被组织追杀，他腹背受敌，同时被日军和组织追踪，无奈之下离开大陆。宫二来到香港，开设医馆，与叶问的拳馆相离不远，有时也会为叶问的徒弟疗伤。叶问在大年夜见了宫二，希望宫二不要埋没绝学，借口想要再见六十四手，被宫二拒绝，临走前老姜暗示叶问宫二有难，想让叶问出手相助，但叶问知道这是宫二如今最大的执念，不置可否。宫二最终找上马三，在火车站断了马三的筋骨，将父亲传给他的绝学“要回”。而宫羽田（宝森）的师兄，丁连山找上了叶问。丁连山曾经有机会大有作为，但在张作霖时期，他为了替打算参加革命的师弟宫羽田诛杀一个日本人，从而被全国通缉，成了一个只能生活在社会底层的“鬼”。从这一点来说，他与一线天的经历是相似的。他从宫羽田口中得知有个“年轻人很了不起”，便打算来见一见叶问。在知道宫二复仇以致八卦掌即将失传之后，他见识到了叶问的功底和心胸，赞赏之余，感叹武术宗派仍有人可以沿传，欣慰离去。一线天在香港仍想要把八极拳开枝散叶，于是以理发厅位根据地成立门派，再见宫二时，得知宫二复仇一事，劝说宫二“习武之人，最大的坎是自己的心防”，劝说宫二即便此生牺牲了太多重要的事，却也要将最不能舍弃的心锁解开。一线天曾试图打开宫二心房，却知宫二心中早已有人。眼见宫二疾患渐深，便让她做好决意。与此同时，组织的人追到香港，丁连山暗中出手相助，从此不知所踪。宫二于是去见了叶问最后一面。扩展资料创作背景王家卫在偶然间看到叶问离世3天前拍的一段视频，叶问在打拳中的一个停顿引起了王家卫对武术的兴趣。在对众多武术门派了解后，王家卫想通过筹拍《一代宗师》来再现民国武林的生态。为了获取更多历史资料，他用3年时间拜访了全国各地的各种门派的百余名民间功夫宗师，既有咏春、形意、太极等广为人知的拳种，也有八卦、八极、通背等鲜为人知但却不容小觑的武林门派。有些宗师被导演诚意打动，打破门派限制，将对自家徒弟都有所保留的绝技倾囊相告。在拜访中，还有其他感人的故事给王家卫带来很大启发，为电影注入各种精髓。王家卫《一代宗师》的初衷从“咏春”、“叶问”开始，在他“宗师之路”的旅程之中，通过拜访各路宗师，王家卫对这部电影的想象已经不再局限于“咏春”这一个门派，而是由“一条街”变成“一个时代”。《一代宗师》不仅仅讲叶问，而是将与叶问同时代的中国各派宗师都纳入镜中，进行全景式高手扫描。　王家卫的“宗师之路”起于香港，展于内地，横跨南北，见于《一代宗师》。在“四大拳派”的主脉络下，通过几十位民国武者的群像设计，数以万计的时代细节展现，力图还原时代风物、细节，再现时代群像、品格。剧情《一代宗师》讲述的是民国时期，北派武学大师宫老先生南下，希望南北武林合流。南派代表叶问，在比试中赢下从无败绩的宫家。而宫家大小姐宫二随即挑战叶问，竟暗生情愫。然而，宫家首徒马三投靠日寇，并打死宫老先生。宫二断发出家，最终亲手为父亲雪恨。而叶问，也因战乱避难到香港，终成一代宗师。矮大紧曾经说过，电影矛盾主要有三种：人与人，人与世界，人与自己。王家卫这部电影，显然是探讨人与自己的典型文艺片。剧情中，每个人物都仿佛互相关联，但实则疏离孤独。每个人都有自己追求的道，从而拥有自己独特的行为准则，进而形成所谓规矩。故事逻辑本片的故事逻辑，貌似是在讲述大时代的人，生而无奈。但是所呈现的，却仅仅停留在我想练武和我想报仇的低级层面。本片披着武侠的外衣，却离金庸先生定义的“侠之大者”，相去甚远，不值一哂。故事节奏文艺片很好的概括了电影作为艺术的属性。比如油画，大部分人看毕加索的作品，完全摸不着头脑。但是看艺术品的真正打开方式，应该是了解作者的性格，创作的背景之后，整体的感受其中韵味，只可意会。看文艺片也是一样，《一代宗师》必须整体的来感受，才能略微体会导演表达的一二分情感。不过，一线天所有的剧情，与本片总体脱节，在我看来都是可以删除的。本片不是纪录片，王导也不必因为一定要描写香港武术全貌，从而切断了整体叙事节奏。故事完整性虽然很多桥段，导演用旁白和字幕的方式，企图交代完整。但这部电影还是一部残缺的电影。《一代宗师》的整体氛围，作为文艺片最重要一点，是完整的。但剧情因果交代的完整性，则更是电影的基本要求。故事新颖程度且不说无数武侠电影的明珠在前，单单对比王家卫导演的《东邪西毒》，本片也相差甚远。音乐作为资深文艺片导演，王家卫对音乐的把控可谓炉火纯青。几段的地方戏，把观众带到那个时代，大段的古典音乐，更是衬托主角的出尘之意。音响本片有大量的打斗场面，我反复听了几遍，可以确定，人物的每一个动作，都有相应的音效配合，这就真的很厉害了。人声这里的人声，是指演员在用自己母语的时候，发音是否贴切。无疑，宫二声音的疏离感，叶文粤语的成熟沧桑，都很贴合人物。主要演员这是一个立意不高的电影，主题过于沉缅于人物内心，这也对主演提出了更高的要求。而梁朝伟，章子怡，张晋，王庆祥等主演，不负众望，达到了最高的水平。本片有大量的武打戏，非科班出身的主演，也居然有模有样，让我更想起了《功守道》。我曾经说过，梁朝伟的“一个眼神就是一部戏”，在本片里得到了淋漓尽致的体现。其他演员据说为了拍好一线天，张震更是用一年时间学八极拳，足见其敬业。而赵本山老师的表演，更是给我惊喜，没有想象的不和谐，反而宗师范十足。然而，小沈阳的出现，让本片众演员的表演，几乎毁于一旦。尴尬的演技，让我不忍直视，真是没有对比就没有伤害。视觉奇观本片的画面不用多说，每一帧都可以做屏保，王家卫导演的画面色彩功力，真是好到没得说。灯光道具这些同样做到了极致，作为华语文艺片的标杆，这算是王导的看家本领。

意思是宫二像梅花一样，在柏林绽放开魅力。这句话出自撒贝宁写给章子怡的藏头诗。写作背景是章子怡饰演了《一代宗师》中的“宫二”角色，当时正值柏林电影节期间，章子怡现身柏林宣传《一代宗师》，这句诗是撒贝宁给章子怡美好的祝福，希望电影能够在柏林电影节夺得好的成绩。扩展资料宫二原名宫若梅，北方八卦掌宗师宫羽田（注：又名宫宝森）的独生女，对武术有着与生俱来的天赋和痴迷，性格中更有着一股只能进、不能退的倔强和硬气，是一个只肯输给自己的刚烈女子。不料在乱世动荡之时宫家遭遇变故，宫羽田死于投靠日本人的徒弟马三之手。为报家仇，宫二退掉婚约，断发发誓终身不嫁。最终陪伴她一生的，除了宫家不外传的独门武功，还有她与叶问的一段欲说还休的无解情缘，代表那片逝去的武林。

1、时长不一终极版：片长111分钟。普通版：片长130分钟。2、剧情不一终极版：叶问雨战时，宫宝森在一旁观战，徐并介绍此人是叶问。在宫宝森出现时，打上字幕。普通版：无字幕介绍，直接进入雨战。3、顺序不一终极版：叶问自述“七岁学拳，拜师陈华顺”出现在结尾，作为叶问对自己一生的总结。普通版：叶问自述“七岁学拳，拜师陈华顺”出现在开头雨战后的自述中。扩展资料：相关剧情介绍：叶问咏春拳掌门人，从师咏春拳第三代传人陈华顺学习拳法，师傅“一条腰带一口气”的告诫，支持他走过兵荒马乱、朝代更迭的混乱年代。妻子张永成泼辣干练，二人夫唱妇随，琴瑟合璧。1936年，佛山武术界乱云激荡。八卦掌宗师宫羽田年事已高，承诺隐退。然而，其所担任的中华武士会会长职位，引起武林高手的关注与觊觎。包括白猿马三、关东之鬼丁连山、咏春叶问等高手无不将目光聚焦在正气凛然的宫羽田身上。最有德行之人才堪会长重任，然这浮世虚名却引得无数迷乱之人狂醉奔忙，浪掷残生。

截止2020年6月《一代宗师》一共有4个版本，分别是2D版、3D版、欧版、美版，下面介绍4个版本之间的具体区别：一、时长不同1、2D版：片长130分钟。2、欧版：片长122分钟。3、美版：片长108分钟。4、3D版：片长111分钟。二、叶问雨战1、2D版：无字幕介绍，直接进入雨战。2、欧版：叶问雨战时，宫宝森在一旁观战，徐锦江饰演的广东武师向宫宝森介绍此人是叶问。3、美版：叶问雨战时，宫宝森在一旁观战，徐锦江饰演的广东武师向宫宝森介绍此人是叶问。并在宫宝森出现时，打上字幕“宫羽田，北方宗师”4、3D版：与美版一致。三、叶问自述“七岁学拳，拜师陈华顺”，师父为他上腰带，对他教诲，自己一生经历多个时代最后到香港，凭的就是“一条腰带一口气”这句话。1、2D版：出现在开头雨战后的自述中。2、欧版：改到了电影结尾，作为叶问对自己一生的总结。3、美版：与欧版基本一致，加了一句对拜师的描述“咏春是闭门拳，收的徒弟很少出自一般人家，我记得当年拜师要20个大洋，普通人可以娶一个老婆，当时一担谷都不过两个银元”，突出了叶家的富有，以及当时的一些规矩。。4、3D版：与美版一致。

王庆祥1949年2月20日生于北京，中国内地影视男演员。

1、《大秦赋》秦昭襄王嬴稷的扮演者是王庆祥，王庆祥（1949生人），著名影视演员。第24届大众电影百花奖最佳男演员得主，曾获中国电影华表奖优秀男演员奖，第二十届中国电影金鸡奖最佳男主角奖提名。2013年，凭借在电影《一代宗师》中“宫宝森”一角的精彩演绎，获得第29届中国电影金鸡奖最佳男配角奖。 2、该剧讲述了秦始皇嬴政在吕不韦、李斯、王翦、蒙恬等人的辅佐下平灭六国、一统天下，建立起中国历史上第一个大一统的中央集权国家的故事。

“ 《一代宗师》，王家卫十年磨一剑，与他早期作品相比，无论台词，故事还是电影语言，《一代宗师》的王氏风格都相对弱化很多。 ” 这是我对一代宗师的初次印象。 现在看来，得出这个结论的我还没有看到《一代宗师》真正的美。 与王家卫早先时期作品《花样年华》、《重庆森林》相比，一代宗师的格局确实更高。 从题材选择到故事讲述，从原先探讨个人悲欢的个体叙事到探讨时代命运下的宗师格局、民族气节，《一代宗师》野心勃勃。 宫宝森的退位仪式上，各路英雄豪杰齐聚一堂，不论是姿态还是台词，民族的傲骨都展露无疑。 在叶问以及其他宗师例如一线天的身上，也可以看到中国人的气节，毫无疑问，《一代宗师》将中国人骨子里的“骄傲”刻画了出来。 用编剧许皓峰自己的话说： “《一代宗师》里面的人物是真正的贵族，他们传达出来的是中国电影中难得一见的“精气神儿”。 ” 然而主题表达上的宏大并不能阻拦《一代宗师》的细腻，在我看来这种细腻才是《一代宗师》真正传神的地方。 在刻画叶问这一人物时，如果只有英雄，没有人情，那么这部电影便会乏味很多。一溜儿英雄好汉的武林中，男人之间打打杀杀的故事虽然精彩，但不够令人回味，虽然酣畅，但不够抓人心。 宗师的气度果然非凡，但英雄并非不染俗世。 叶问一生学武，见过高山无数，但最难逾越的高山并非功夫，而一代宗师的故事之所以精彩，也并不全在武林，关隘在宗师身上的人性和 情感 。 没有情，宗师只是宗师，但添了这朵花，叶问的一生便是你我皆可苦笑共情的一生。 透过这情，你也会发现，无论是镜头，光影还是男女之间暧昧情愫的表达，《一代宗师》时候的王家卫，仍旧是《花样年华》，《重庆森林》中的王家卫。 第一段情当然是叶问与其夫人张永成。 宋慧乔扮演的叶夫人张永成在《一代宗师》中的戏份并不多，但这种描述上的节制并不代表对人物的冷淡。虽然张永成出现的次数不多，但作为叶问的妻子，她贯穿于叶问的一生。 在刻画张永成这一女性角色时，王家卫不靠台词，不靠情节，就只用了几组特写镜头，便将这一角色身上的韵味和意境勾描了出来。 这种美，恰如国画中的工笔，虽比不上写意泼墨般潇洒，但胜在细致工整，丝丝分明。 在对张永成的描绘中有这样几组细节，我认为是这个人物的精髓部分：其一是张永成端坐在金楼听曲儿： 遗世独立，端庄大方的神态交代了这个女人传统中并不传统的一面，作为叶问的夫人，其眼界见识自有过人之处。 其二是等夫回家。人物神态，绣花鞋，举手投足，一颦一笑都体现出了中国传统女人和一个妻子的美。 这种美不事张扬，沉默内敛，她默默地爱着叶问，默默地为他撑起一个家，家中为他留有一盏灯。 其三是当她问出那句：“ 佛山有那么冷吗？ ”的时候，张永成穿上那件暴露了叶问内心的大衣，意识到叶问心里藏了另一个人，但即使在这种时候，她的悲哀也是深沉而不动声色的，如果没有全家福时的那滴眼泪，或许连镜头前的我们也看不出来这个女人的真实心情。 因此说，叶问与其妻子之间的 情感 是传统的，它克制但深沉，极为传统但又极为动人，这种动人不像是春天灿烂夺目，更像是冬日里的一杯热茶，暖热叶问人生中寂静寒冷的雪夜。 叶问说如果人生有四季，四十岁之后的人生都是冬天，但在他流浪香港的岁月中，脑海中浮现的仍旧是张永成的脸。 对于叶问来说，张永成是他的“身后身”，而所谓的身后身，不过是“家”一字。 第二段情自不用说，便是宫二。 宫二这一人物身上处处充满矛盾。 一方面，相比张永成以家人、丈夫为主的传统女性形象，宫二身上体现更多的是现代女性的自觉和独立； 然而为报父仇，以身奉道，终身不传艺，不婚嫁又体现了她身上根深蒂固的传统（此处的传统并非贬义）； 另一方面，作为宗师，宫二身上同样具有男性世界中的狭忠义胆，英雄气节； 然而在与叶问的 情感 中，她又体现出作为女性天生具有的感性和柔情。 个人认为，《一代宗师》中宫二与叶问之间 情感 描绘最传神的片段有三处： 第一处，金楼比武；第二处，互通书信；第三处，戏院告别。 金楼比武，不如说是一见钟情。比武的场景中，每一次慢镜头的回放都会让人不自觉地想起《花样年华》中周暮云与苏丽珍在楼梯间的擦肩而过，沉默无言中，观众自有分晓。 互通书信的片段是宫二最为女性化的几个瞬间，在等待叶问的书信中，宫二俨然是一个娇羞少女，此时的着装也由一贯的黑白换成了红色， 虽然只是沉默不语的几个画面的快速剪辑，但这段描写却是叶问与宫二之间 情感 升华的点睛之笔。 叶问与宫二之间是知己还是男女欢爱，不好定位，但如果说这两人之间没有男女情愫，观众是绝不信的。 一粒大衣扣子，被叶问从佛山一路带到香港，钉在墙壁上，分明是心头挂念。粤语版的剪辑中，宫二与叶问多年之后在香港重逢，宫家的管家猜透二人心思，要说服宫二与叶问成就良缘， 但不论是导演还是观众，心里都知道，叶问与宫二，成不了，但也是这份成不了，成就了彼此。 最后的戏院告别虽然是终结之笔但却是两人 情感 的高潮点，这段 情感 ，美就美在此处的告别。 宫二对叶问倾其所有，两人眼里皆有泪光。 宫二道：“ 人生若无悔，那该多无趣。 ”眼底，心里尽是灰心。 叶问回：“ 人生如棋，落子无悔。 ”虽也难过、遗憾，但最终叶问还是潇洒转身，道了句：“ 我们有过的，是一段缘分。 ” 这个细节就将男女世界的不同显现了出来： 情感 上，比决绝和爱恨，男人都终归要输女人一步；但武学上，比眼界和格局，叶问还是赢了一步。 最终，咏春在香港和世界开枝散叶，宫家六十四手绝于江湖。 因此说《一代宗师》，格局和气度在成为宗师的叶问身上，但叶问身上最动人的地方却在这两段“情”上。 就像《卧虎藏龙》，虽然江湖潇洒，功夫讳深，可真正动人的，还是李慕白躺在俞秀莲的怀中，小虎深情款款地朝玉娇龙喊道： “ 和我一起回新疆。 ” 文章作者： 玖月 生于90年代，喜欢文学与电影，感性至上的理想主义者。

太极杨露禅有鸟不飞的绝技，麻雀在他的手里飞不起来是因为无处借力，老爷子还是功夫深呐。“ 电影一代宗师中，宫保森用“掰饼”来考叶问，账房先生在旁边一语道破叶的处境：叶问看着眼前的饼，前两次伸出手，两次都把手收回来了。“叶先生就像那只麻雀，我看这饼啊，是掰不开了。” 当然结局我们看过电影都知道，叶问赢了。可是饼怎么掰开的，很多人都表示没有看明白。 1936年，北方武林领袖宫保森南下佛山，在金楼隐退，希望仪式上找一位南方拳手来“搭手”，给南方的老哥们，老同志做个告别。获得与宫宝森搭手的资格的人是叶问。这里的“搭手”字面上是“提携后辈”，让新人出头的意思，但是在当时的场景下不止是切磋武艺。 拳有南北，国有南北吗？宫拿出一块饼，提出“不比武功，比想法”，让叶从他手里把饼掰开。 应战宫宝森之前，叶问得到了金楼隐藏的三位高手的指点：三姐，账房先生，还有一名杂役。这三位高手分别代表了宫保森的三套功夫的威力，分别是八卦掌（手黑）、形意拳（霸道），以及六十四手（千变万化）。三位高手分别与叶问过招，以便让叶问快速掌握宫保森的拳法门路。 从剧情上看，这三位高手对叶问的喂招，和后面叶应战宫宝森，其实是上下阕的关系，王家卫处理的非常微妙。 每与前辈战一场，叶问的对阵手法都被叫破，这些破解手法也是最终叶问能赢了宫宝森的线索。 前三次比武是“你来我往”的对峙模式，你的拳过来看我怎么化解。 但是这里叶问最终面对宫老爷子的考验，就是用功夫不让叶问着力。 宫手里的饼，即为目标，也是诱饵。 叶问第一次出手是右手掌心朝上，宫宝森的手带着饼缓缓的一边平移。意味着这样取饼会远离中线失去平衡。而当他换了左手掌心向下的时候，宫又缓缓的下移，意味着如果叶问向下发力，老爷子带着饼也是往下，形不成作用力。 三姐说得好，八卦掌擅长“偏门抢攻”，提醒过“八卦手黑”。看似要走，突然之间回身，换掌灵活多变，如果叶问跟着饼走，不光碰不到饼，还会失去重心落入掌握。 叶问转而用了”黏手听桥”。 闭目顺着宫的力道走，来判断宫执饼的节奏。所谓听桥并不是用耳听，而是把手与宫宝森搭在一起，寻找他招式的用法。账房先生打形意拳劲道猛，外衣收到拳风，当时被叶问听桥并化解。这一套听桥的功力被账房先生称赞过，也提醒他“八卦霸道，莫轻敌”。 金楼的第三个高手，南拳勇哥在喂招的时候笑称自己“打杂”，意在模拟六十四手的“千变万化”，“你们咏春就三板斧。摊、膀、伏，你怎么打啊？“。叶问说，三板斧足够啦。 在和宫宝森对战时，叶跟随宫的节奏，步法也是一掰一扣，因为双脚是根，要跟随对方步法移动，叶终于抓住了机会，手擒住了饼的一边，四根手指顺着饼的角度找到了宫的肩膀位置，然后一个旋转肩撞，终于借到了力，最后终于握住了饼，四根手指往下略微发力。其实这里的擒饼，肩撞，握饼这三套动作，正是隐喻了摊、膀、伏。饼经过叶问的手，并没有马上掉落，叶问也给了宫老一个“把名声送给你“的机会，两个人互相成就，一起成为了一代宗师的典范。 与宫的打戏的处理很微妙，这也是王家卫导演与众不同的地方：以往我们看到的打戏都是力的释放，你一拳我一脚，这里并不是对打，而是对力的控制。 叶问接下来说道：其实天下之大，又何止南北。勉强求全，等于固步自封。在你眼中，这块饼是一个武林。对我来讲，是一个世界。 在宫宝森看来，叶问和他在“搭手“上处于对立，他的目的就是守着饼。他看到的只是武林的南北。南北之外他没有考虑过。然而叶问并不这么看，那么他也把自己看作宫和饼的一部分，除了饼，他还得去创造能够着力的机会，所以他先去融入宫的节奏，才能借到肩膀的力。所以叶的眼里心里不光只是那块饼。 鸟不飞是因为鸟找不到发力的机会。叶问能掰开饼是因为叶问顺着宫宝森的节奏找到了发力的机会。 我们再去看白蛇传，白素贞中意许仙，她知道不能一上来就生扑，而是要先去创造一个发力（接触）的机会，才能给接下来借伞还伞做铺垫，不然许仙就被吓跑了。 为什么干活的会羡慕做PPT的？做PPT其实就是给团队和用户创造这么一个西湖巧遇找到共同节奏的机会，才能给后面干活的做铺垫。不然连“累死累活起早贪黑的干活”的机会都得不到。

“六十四手我现已忘了”暗示得太明白了：我现已退出江湖了，跟武林有关的全部事情都别再来烦我。我不知道大家看电影有没有注意到一个细节，便是宫二在全剧里只要一次带妆出境。其中有一场戏，宫二跟叶问约架，叶问还没到，宫二单独一个人坐在满屋的中间，们个个都化妆，统一是雪白的粉加上血红的口红，表情里带着风情。只要宫二一个人不施粉黛，脸上也没有任何剩余的表情。剖析当然，或许这是想表现出宫若梅人如其名，确实跟这帮庸脂俗粉不一样。另一方面也说明了宫二自己的心性：她并不认为自己需要表现得像一个“女性”，她是个功夫家，“女性”只是她先天自带的特点，并不重要，“功夫家”才是她的核心。她仅有一次化妆，便是去见叶问，告诉他，六十四手我现已忘了，我心里有过你；没什么不敢说的，喜爱人不犯法，但也只能到喜爱为止了。 那场戏里，宫二不但涂了口红，还穿上了旗袍高跟鞋，拎着小包包——要知道，之前宫二都是穿戴小脚棉裤、黑布鞋的，尽管女性这么穿不好看，但其时的她需要的是保温暖便于举动，那是功夫家的着装。可这一次，宫二现已放弃了一个“功夫家”的身份和使命，她需要成为一个真实的“女性”，向她心爱的男人表达。感觉马三说，宫家的东西必须宫家人来取，你是订亲的人，没资格。自尊心强惯的宫二就立刻退亲，奉道。这儿我要解释一下，按照传统礼法，女儿订亲便是别人家的人了，所以马三能用“订了亲的人不是宫家人”来堵宫二。退亲是必要的，而奉道则是一种非常严酷的自我限制，表明“我今后都不嫁人了，不收学徒，不养孩子（包括收养），不留遗产，我只要我自己”。宫二用“奉道”这种决绝行为来表明，我这辈子都是宫家人，死也是宫家的鬼，不可能再成为其它家的人了。我估量这也是防着马三在她退婚之后再加一句：“就算现在退亲了，你早晚也要嫁人，早晚是别人家的人，凭什么问我要宫家的东西。”到时候宫二一句：“我现已奉道了。”就可以把马三的后路全堵死。不过后边马三估量知道自己说什么也不可能躲得掉，所以干脆就没问，全世界知道宫二奉道的不过福星（便是宫家那个拿刀的侍从）和她自己两个人。 如果说宫宝森那句“拿回宫家的东西”只是指的是要废掉马三从宫家学来的武功，那么宫二那句“拿回宫家的东西”就多了一层含义——讨回宫家在马三身上丢掉的体面。当宫二一记严严实实的“白猿托桃”砸在马三下颌骨上的时候，马三才知道，此刻正确的对应方法不是提膝撞人，而是“回头”躲过别人朝着你面部进行的进犯，其时宫宝森并没有慢，而是手下留情，不然死的便是他马三了。总结在香港，叶问现已一无所有，他有了归于自己的房间时，第一件事便是把那粒纽扣钉在墙上。其实叶问是去过东北的，有一场戏，只要一两秒，讲的是叶问单独一人在宫家的门前徜徉，从剧情上看，终究他仍是没有进去。那次他应该是单独去东北的，没有带着家眷，成果快到的时候却怯了，他怕发生什么不应发生的。单独访问和带着家族访问的含义但是不一样的，所以叶问在宫家门前徜徉了一会儿，谁都没知会，就走了。为什么福星和宫二会误解叶问喜爱她？ 很简单，那粒纽扣——在封建时期，男女青年互赠衣饰，意思其实现已很明显了。多啃几本古代爱情小说就知道，什么香囊、手帕、扇子、玉佩，都是他娘的定情信物啊！不过其时现已是民国了，当地又是香港，老规则可能都现已不算规则了，但也可以还算规则。宫二应该是当规则的，尽管她上过大学，但对武林的“规则”“传统”看得比谁都重。

这道题目说的应该是清朝最后一位大内侍卫总管，而不是最后一位大内高手。因为同一时期的大内高手往往不止一位，而一个时期的大内侍卫总管就只有一位。那么清朝最后一位大内侍卫总管是什么人呢，他的武功又有多好呢？清朝的最后一任大内侍卫总管名叫宫宝田。此人大有来头，他是八卦掌祖师董海川的徒孙。宫宝田是清末时期山东人士，他出生在一个贫穷的家庭，宫宝田小时候没念过几年书就辍学打工的。在宫宝田13岁的时候，经过亲戚朋友的介绍，他来到北京的一家米行当学徒。这家米行可不是一般的米行，米行的老板大有来头，在宫廷中的人脉很广。正是因为老板不是一般人，这家米行得到了给宫廷和王府供应大米的差事。因此，宫宝田在日常运送大米的过程中，是有机会出入王府的。在一次运送大米的过程中，宫宝田机缘巧合认识了在王府当差的八卦掌祖师董海川的得意高徒尹福。尹福也是一代八卦掌宗师，当他看到宫宝田的时候，机敏地察觉到宫宝田是练习八卦掌的好材料。经过几次考察后，尹福确定宫宝田就是习武的好料，于是将宫宝田带去给董海川掌眼。董海川看过宫宝田后，也认为它是一块习武的好材料，特意嘱托尹福要好好培养宫宝田。宫宝田因此拜在尹福门下学习八卦掌，为了更好地习武，宫宝田辞去了米行的工作。有一句话叫做严师出高徒，这句话用在尹福和宫宝田师徒俩身上再合适不过了。尹福对宫宝田的要求非常严格，据说尹福每天会发给宫宝田一个空的木碗，要求宫宝田每天习武流的汗要滴满整个木碗才能休息。经过尹福多年的悉心调教，宫宝田终于练就了一身过硬的本领，尤其是轻功的造诣非常高，被称为宫猴子。1897年，27岁的宫宝田被召入大内担任侍卫首领，也就是平常大家所说的大内侍卫总管。宫宝田因此成了清朝历史上的最后一位大内侍卫总管。宫宝田入宫后先后担任慈禧太后和光绪皇帝的近身侍卫。大内侍卫是一份凭借真功夫吃饭的工作，能当大内侍卫的必然个个都是武林高手。而宫宝田能当大内侍卫的总管，足见他的武功是很高的，是得到宫廷认可的。此外，至少还有两件事情能够体现宫宝田的武功很高。奉系军阀张作霖曾经慕名邀请宫宝田当保镖兼军中武术教练。据说张作霖第一次见到宫宝田的时候，觉得宫宝田身材瘦小，看起来不像是一位武林高手，很质疑宫宝田的武功。因此，张作霖提出要考察一下宫宝田的武功。宫宝田站在20步开外，然后让张作霖开枪打，结果张作霖几次都没射击到宫宝田，而宫宝田却不知不觉就来到了张作霖的身后。张作霖因此非常佩服宫宝田的武功，由此也可见，宫宝田的轻功确实很高。另一个能体现宫宝田武功高强的例子是上世纪40年代许世友将军转战山东的时候，曾经慕名去拜访过宫宝田。我们都知道许世友将军也是一名武林高手，他从小在少林寺习武，拥有一身过硬的武功。据说许世友将军去拜访宫宝田的时候，两人还切磋了一番，结果都很佩服对方的武功。由此可见，宫宝田的武功确实是很高的。

因为想起“叶底藏花”这个好听的名字，以及一句“叶先生，我心里有过你”，我突然想再看一遍当初那个没看懂的电影，想弄明白到底为什么章子怡和梁朝伟别扭到互相一片深情还是没成。然而我搜出来的第一个链接是英文版的，误打误撞的给了我一次从异国者的角度观赏这部电影的机会。链接在此： 《一代宗师》英文版高清在线 结果证明，是英文配音带着我第一次看懂了这部电影。我没找到英语配音演员表，不知道我的感觉对不对：各个角色的音质音色变化不大，似乎都由同一个配音演员完成，包括以主人公第一人称视角进行的旁白；配音给人感觉低沉平稳，没有明显的情绪起伏，造成的效果就是，整个电影就像是一本被缓缓读起的带图的故事书，平添了几分悠远的历史感和留有极大想象空间的传奇色彩。 　　是否喜欢作品的外译是关乎个人感受的事，有时没什么道理可讲，比如我们小时候看的《机器猫》、《蜡笔小新》这批日本引进港台的动画片都是港台地区自行配音的，那种浓浓的港台腔熟悉的人都懂的，是它们共同形成了我们的童年记忆，而不是日语原版或标准普通话版，以至于在后来听到日语原版的时候反而觉得违和感满满，这能说明日语配音就比港台配音差吗？ 　　就这部电影给我的感受来讲，英文配音似乎更接近制作者的原意——历史感，传奇色彩，深沉的悲剧意味，以及一个来自当代/未来、国际化的文化个体对传统的窥探视角。我在微博上感叹，从外国人的角度看《一代宗师》，就像我们看《晚娘》（讲述发生在泰国一个家族里的儿子与继母的乱伦惨剧），带着对一个古老文明的猎艳心理。我们都希望自己所在的文化环境更加现代更加先进，却私心里希望别的国家民族保留其原汁原味的传统，好满足我们赏玩的欲求。 　　就更好更完整地表现一个逝去的传统文化而言，异国文化视角无疑是很有利的。另一方面，也与电影配乐的气质更加契合。 在英语配音营造出的特殊视角帮助下，我重看了这部电影，并且读懂了它想要表达的故事，以及在这个故事和叙事过程中展现出来的多重意蕴。我发觉《一代宗师》像一朵千瓣莲花，层层叠叠地藏着故事，每朵花瓣都自成一个世界。这使我越想越觉得精妙，而且这种美学思想本身就是很东方的，很中国的。一花一世界，一叶一天堂。每个人都有自己的故事，而这么多故事的露出却并没有妨害整体的和谐，每个人都在让，都在往自己的故事里缩，用自己的生命成全了大主题的实现。不把这些故事一一发掘出来，我心会有愧。 电影的主要线索是讲“一代宗师”这个概念的形成和实现。一代宗师是指谁呢？是叶问的代称吗？我认为这部电影不是叶问这个人的个人传，“一代宗师”这个概念本身才是电影要表达的主体，叶问只是在这个主体的完成中扮演了一个重要的角色。也就是说，这个人是不是叶问不重要，在当时的形势下，武林呼唤这样一个角色，必须有人来承担将中国武术传统继承发扬下去的历史重任，因缘巧合地，选择了叶问。叶问不是自己要成为一代宗师的，他没有这样的野心，也没有这样做的动机，是时势把他推到了这个位置，最后他只能面对自己的命运。一代宗师是必然，叶问成为这个人是偶然。 　　影片中多次表现叶问成为一代宗师的偶然性和被动性。首先，他出身于富贵人家，生活优渥，吃喝不愁，唯一的爱好就是打打拳，靠祖上的家业生活，没有别的发愁的事，也许因此心无旁骛，武艺精进。优越的出身、恬淡的性格使他没有好勇斗狠、争强好胜之心，当佛山的武林同仁推举他去争夺南派宗师地位的时候，叶问是拒绝的。但是迫于情面，为了维护本地武林的尊严，叶问还是被逼上了擂台。 　　在叶问与宫宝森正式交手之前，叶问先经历了一场本地武林人的试炼，这是一场极动人的戏。操着皮肉生意，却有出人意料的翻云覆雨手的八卦掌代表三姐，皮笑肉不笑，看似斯文，下手却极为狠稳的账房先生，以及暴躁如雷的糙汉子，为什么要用这种特殊的方式来“贺”他？因为宫宝森来这里选择能接替他地位的南派宗主，不可能接受车轮战，南方必须推举出一位能代表其最高水平的选手。这个人虽然被内定为叶问，但究竟够不够资格代表南方武林，还需要眼见为实，以取信于民。习武之人，好胜之心极重，恐怕参与试炼的各位好手本身也有一丝不甘不服将这荣誉拱手让人的意思，所以一开始都带了挑衅的意味，然而交手之后，他们认可了叶问的实力，不仅将通往宗主之路让给了他，还将自身绝学窍门倾情告知。 　　南方武林宗派众多，往日里为了自家武学显耀，少不了有许多互相使绊子、挑衅、对抗、甚至诋毁仇视的行为，而现在在大是大非面前，他们选择了团结在一起，并把光耀南派武林、传承武学的希望寄托在了叶问的身上。叶问也是经此一役，才认识到自己身负重托，就算是为了一个武林人的尊严，也不得不站出来了。 　　宫宝森和叶问的交手，集中体现了“一代宗师”这个概念的内蕴。虽然这一点点到即止，在后文中没有再展开，要结合片尾字幕才能理解。宫宝森作为备受尊崇的武学宗师，大概就是武林盟主的地位，毕生追求的就是消除武学宗派之间的隔阂对立，使得武学有派无门，天下武林人团结一致，这在国家危难、民族存亡之际是有很深刻的意义的。可以说宫宝森是一位真正的爱国者，一位眼光深沉的思想家。而叶问比宫宝森的目光更加长远，他不局限于一国、一族，他是一个世界主义者，中国武学要想生生不息，中华民族要想自立于世界民族之林，就不能固步自封，要走向世界。 　　宫宝森为叶问的思想所折服，欣然把南派宗主的地位传给了他。叶问后来也实践了自己的武学理想，扩大招生规模，不强调门派，将武学发扬光大，培养出像李小龙这样把中国武学各门各派融会贯通，传播到世界各地的弟子。 在这部电影里，章子怡饰演的宫二小姐戏份极重，以至于有时候甚至会搞不清谁才是电影的主角，谁才是“宗师”了。在我们分析了故事的主要线索和“一代宗师”的内涵之后我们当然就知道宫家小姐只是为主角的实现牺牲奉献的其中一个角色，然而这个角色太美了，容我先捂胸口喘会儿。 　　章子怡这个演员，毁誉参半。她的直肠子，她的倔强，她为达目的手段狠准绝不回头的那股劲儿，却是赋予了她的许多角色以鲜明的个性。即使先前对她并无多少好感，也不禁会为她在这部影片里呈现的美而惊服。 　　每个人都有他要扮演的角色。金楼的三姐等武林中人代表了过去的经过不断纷争内斗、渐渐式微的传统武林，宫宝森和李存义师兄弟代表了有存亡意识、初步把武林团结统一起来的先代领导者，但他们的时间已经不多了。宫二小姐出身于传统武学世家，又受到父亲开明思想的影响，脚跨新旧两个时代，本可以和叶问携手共创武学新局面，却因为一个始终放不下的执念，选择了和旧时代共同消亡。 　　宫二小姐年轻气盛，气性比老爷子还要大，宫老先生退位让贤，把重任交给了年轻一代的叶问，事情已成定局，她明知道自己改变不了什么，还要在金楼摆下鸿门宴，要杀一杀这位新贵的威风。她孤身一人坐在纸醉金迷、欲望与权力的中心，一身是胆，毫无惧色，我相信叶问就在看到她独自静坐的那一刻就已经不可救药地沉沦了。 　　她带着挑衅和恶意而来，眼如刀发如钉，却统统被叶问的好涵养收得无声无息。这样的一个男人不正是她期待多年的伴侣？完全忘了来意，宫二小姐带着软软如一池春水的芳心回去了。从此天天盼着他来，恨不得把宫家六十四手当成讨他欢心的小把戏天天给他看。 　　她的刚强和气性，常常让人忘了她是女人，就在我们为旧时代也有这样成功的女权代表欣慰时，马三抛出了一个让她无法回避的问题：想代表宫家来清理门户？那你首先得不是个女人！原来一切还是没有改变。纵然她把六十四手练得再出神入化，她也无法触碰心中那个业已形成的道德枷锁。她不是不能不顾一切去把马三揪出来打个稀烂，如果她想，没人能拿这个来威胁她宫家二小姐。但是她从内心底里敬重和眷恋着她父亲所在的那个武林，那是她从小耳濡目染的盛世繁华，老一辈武林人，最讲规矩。 　　规矩，是宫二小姐不肯放下的一方旧手帕。是她作为名门之后凭着一股硬气硬要撑到死的最后的尊严。她让老武林在她手里以一种体面的方式退出了时代。到最后也是按照武林的规矩，秉承武德，自家扫清自家孽种后飘然而去，给历史留下一个清绝的背影。 宫二小姐和叶问的感情线。其实上面已经说得差不多了。宫二小姐和叶问之间是如何对彼此动心，又因为什么不能在一起，看了上面的应该也就明白。有的人看电影的时候会不明白，为什么打了一场架两人就爱上了，啥也没干，也没啥惊心动魄生死患难的相处，你这恋爱是纯靠脑电波谈的吗？ 　　问的好，因为我第一次看的时候也是这么想的。但是现在我明白了，有些人相爱啊，就不需要干点什么，只是因为他是那样一个人，她是那样一个人，在看到了对方最珍贵的灵魂闪光的一刹那，就够了。 　　宫二小姐在试探了叶问的武功之后，相约以后再找机会切磋，然后追随父亲北归。远隔千山万水，芳心暗渡。叶问也在练功之外，多了许多看着信纸微笑发呆的时间。那两封极简短的信就是他们爱意的证明。叶问的妻子看懂了，她什么也没说，只是默默地备好了全家御寒的毛皮大衣，让叶问试试合不合身。 　　叶问说：“佛山有这么冷么？” 　　太太静静地说：“备着吧。你早晚要去一趟东北的。” 　　叶问不以为意，对着镜子略显兴奋地试穿着衣服。太太却无声地将一切看在眼底。 　　你早晚要去，不是赴武学切磋之约，更是因为那个让你惦记的人。既然惦记了，那么早晚要去的。 　　这世界上最令人嫉羡的是恃宠而骄的那份无知无畏，最令人心疼的是明白流水落花春去也，斯人心已许他人的那份懂事。 　　就算叶太太有心成全，叶问和宫二的恋情也未能顺遂。炮火阻隔了叶问的东北之行，这一别就是十几年。十几年后，战争初停，在香港讨生活的叶问听闻宫家小姐也来到香港挂牌行医，带着惴惴不安之心找上门来。他拿出一颗纽扣，讷讷地解释曾想去找她的，大衣都做了，可惜没能留下来（因为穷当掉了），只留了个纽扣作为证据，怕她不信，怕她问为什么没赴约。 　　而宫二只是平静地把他送出了门外，你既不来，难道我不会去找你么？我们之间的问题早已不是这个了…… 　　横亘在我们面前的是十年前发生的那一场比武，那场比武之后，一切都变了…… 　　又过了几年，宫二约叶问在戏楼相见。不同于那年她年轻素净却散发着桀骜的生命力的脸，这一次的宫二厚粉浓妆，却露出掩不住的衰败气象来。她带着几分做梦般的神情喃喃自语，如果当时学了戏该多好。 虽然只写了三瓣，但其实每个人物都很精彩，等待读者们自己去发现。也许有人会认为我对这部电影誉过其实，但这也很公平，都是凭真实的一己感受，之前我也对它发表过牢骚不满之语。只是希望借助这篇文章，帮助一些希望看懂而没能看懂这部电影的观众更好地欣赏到其中之美。 　　以上。

“六十四手我已经忘了”暗示得太明白了：我已经退出江湖了，跟武林有关的一切事情都别再来烦我。我不知道大家看电影有没有注意到一个细节，就是宫二在全剧里只有一次带妆出境。其中有一场戏，宫二跟叶问约架，地点是妓院。叶问还没到，宫二独自一个人坐在满屋的妓女中间，妓女们个个都化妆，统一是雪白的粉加上血红的口红，表情里带着风情。只有宫二一个人不施粉黛，脸上也没有任何多余的表情。其实这些妓女里面也有武术家，比如前面也打八卦掌的九姑就是其中一个，问题是九姑也化着一样的妆。当然，也许这是想表现出宫若梅人如其名，确实跟这帮庸脂俗粉不一样。另一方面也说明了宫二自己的心性：她并不认为自己需要表现得像一个“女人”，她是个武术家，“女人”只是她先天自带的属性，并不重要，“武术家”才是她的核心。她唯一一次化妆，就是去见叶问，告诉他，六十四手我已经忘了，我心里有过你；没什么不敢说的，喜欢人不犯法，但也只能到喜欢为止了。那场戏里，宫二不但涂了口红，还穿上了旗袍高跟鞋，拎着小包包——要知道，之前宫二都是穿着小脚棉裤、黑布鞋的，虽然女人这么穿不好看，但当时的她需要的是保暖和便于行动，那是武术家的着装。可这一次，宫二已经放弃了一个“武术家”的身份和使命，她需要成为一个真正的“女人”，向她心爱的男人表白。因为她知道自己快死了。如果看过2D版，也许你们会记得，宫二是念过大学的，她大学学的是医科。当时她爸爸宫宝森已经把她的人生安排好了：念完大学，跟之前订亲的男人结婚，成为一个好大夫，远离武林是非。宫二对这个安排是什么态度？不管2D版还是3D版都没直接讲。马三说，宫家的东西必须宫家人来取，你是订亲的人，没资格。自尊心强惯的宫二就立刻退亲，奉道。这里我要解释一下，按照传统礼法，女儿订亲就是别人家的人了，所以马三能用“订了亲的人不是宫家人”来堵宫二。退亲是必要的，而奉道则是一种非常残酷的自我制约，表示“我以后都不嫁人了，不收徒弟，不养孩子（包括收养），不留遗产，我只有我自己”。宫二用“奉道”这种决绝行为来表示，我这辈子都是宫家人，死也是宫家的鬼，不可能再成为其它家的人了。我估计这也是防着马三在她退婚之后再加一句：“就算现在退亲了，你早晚也要嫁人，早晚是别人家的人，凭什么问我要宫家的东西。”到时候宫二一句：“我已经奉道了。”就可以把马三的后路全堵死。不过后面马三估计知道自己说什么也不可能躲得掉，于是干脆就没问，全世界知道宫二奉道的不过福星（就是宫家那个拿刀的侍从）和她自己两个人。如果说宫宝森那句“拿回宫家的东西”仅仅指的是要废掉马三从宫家学来的武功，那么宫二那句“拿回宫家的东西”就多了一层含义——讨回宫家在马三身上丢掉的面子。当宫二一记结结实实的“白猿托桃”砸在马三下颌骨上的时候，马三才知道，此时正确的对应方法不是提膝撞人，而是“回头”躲过别人朝着你面部进行的攻击，当时宫宝森并没有慢，而是手下留情，否则死的就是他马三了。宫家的东西要回来了，但是宫二也付出了惨重的代价，她的内伤到死都没好，她自己也是学医的，她自己知道，治不好。当时福星是以为叶问喜欢宫二的，估计宫二自己也这么以为。当时福星劝宫二跟叶问在一起——毕竟这里是香港，已经远离武林了，你不需要守着规矩了，而且你奉道的事情，你不说我不说，没人知道。当时，憔悴的宫二义正词严地喝斥福星，她说，谁都能没规矩，就我们不行。她说的“我们”，指的不单单是她自己，还有宫家。她虽然是个女人，但她首先是个武林名宿，其次是宫家的人，她背负的传统束缚、武林规矩，其实是她和她家族的尊严所系。相比之下，她是个女人这件事，变得一点也不重要了。就算跟叶问两情相悦，她是绝对不能跟叶问在一起的。当然，后来宫二会发现，她真的是想多了。在戏楼见叶问那场戏，她跟叶问说得很明白，就是把跟叶问的纠葛一次性了结清楚，该说的话全说明白。她说，我要回老家了。实际上，一九五几年，大陆的情况大家都懂的，宫二回去会很惨，而且电影也讲她是死在香港的，一直没有回去。她说的回老家，意思就是说，人快死了，魂会回去，当然，回去的也许还加上遗骸？六十四手，我已经忘了。代表宫二在临死前终于没有拘束了，她已经放弃了武术家的使命，她已经放弃了武林名宿和宫家传人的桎梏，她可以以一个女人的身份跑到自己喜欢的男人面前说，我心里有你。结果叶问还是每句话都离不开宫家的六十四手，他想看，他是个武痴，他就算不跟宫二聊六十四手，也只会聊武学。他就算不明说“宫家六十四手失传可惜”，也会暗示“你还差个转身”。宫二偏过脸，眼角有泪滑过。————————————————————————————————————————叶问到底爱没爱过宫二？我觉得是有的，只是很淡，而且叶问至始至终都觉得这一点男女私情不重要，宫二是叶问心中仰止的高山，张永成是叶问的妻子，这一点是无法改变的。2D版和3D版有个不一样的地方。2D版是叶问自己做大衣，然后张永成问：“佛山有那么冷吗？”3D版则是张永成帮叶问做大衣，叶问问：“佛山有那么冷吗”然后张永成回答：“反正你早晚要去东北的。”我更喜欢3D版的这场剧情，更加含蓄，内容也更多。2D版讲的是叶问做衣服准备北上，妻子发现是为了宫二，嫉妒。而3D版张永成的做法更像一个传统的、有身份的大家闺秀：发现丈夫爱上了宫二，主动给丈夫准备北上的用品，然后一句淡淡的“反正你早晚要去东北的。”表达出一个女人的敏感和妒意。而在2D版和3D版，叶问的对应方式都是“我们一起去拍张全家福吧。”叶问用这种方式安抚妻子：我们才是一家人，别人再怎么好，也是外人。我特别喜欢这部片子的另一个原因，就是它从头到尾都融合着这种东方式的含蓄。对看不懂的人而言仿佛什么都没说，但对看得懂的人而言什么都已经说尽了。这种风格我还在另外一部文学作品里看到过，这部作品叫《红楼梦》。

第一次看电影《一代宗师》的时候，被它的故事所吸引，台词所打动，第二次看它的时候，被它的情感所折服，意境所震撼，那么，第三次看它的时候，就是被它的那份记忆所感动，那份深情所牵绊。概括来讲，这部电影有着三重境界，表面来看，它是讲功夫，再往里看，它是讲情义，再往里看，它是讲时代，讲逝去的武林，江湖，以及那种道义。为什么这么说呢？下面，结合观影内容，从以下三个层面来分析下：一身功夫电影《一代宗师》对于功夫的表现，花了很大的篇幅，不仅招招精彩，而且各有千秋，最重要的是，或者说它的成功之处，在于先见人，再见功夫。电影开头那段雨夜的打斗戏，最能说明这个精彩之处。一边过招，一边下着雨，雨的静与功夫的动，形成了动静结合的有张有弛。而叶问的始终平稳的帽子，帽檐下缓缓滑落的雨滴，代表了他内心的一种平静，不动声色，与功夫的凌厉，招法的快速，再加上镜头对于脚，腿，手的不停切换，快速剪辑，形成了一种鲜明对比，更加印证了叶问的内心，静水流深，胸有成竹。宫二的功夫，也非常具有代表性，她的功夫，一方面体现了优雅，浪漫，就像她在雪地上练武的镜头，伴着满天的雪花，一招一式，与天地巧妙地融为一体。一方面体现了她对于自我的关注，就像她所说，见自我，见天地，因为更多看到的是自我，所以少了叶问身上的那种大度，胸怀。此外，电影还穿插了各种门派，各种招法，八卦掌，八极拳，形意拳、咏春拳等，各有千秋，堪称武术的博物馆。一份情义电影《一代宗师》里面表现了很多情义，既有叶问和夫人张永成之间的爱情，叶问和宫二之间的缘分，还有宫宝森和叶问之间的情义，宫宝森和丁连山之间的情义等。而这个里面最令人印象深刻的，就是叶问和宫二之间的情义，以及宫宝森这个人物身上的鲜明特点。叶问和宫二的相遇，来源于功夫，他们以功夫切磋，用武术较量，一招一式，既有力道，又有情义，分外精彩，既分出了胜负，又没有分出胜负。这里面，既有武学的内涵，又充满了哲学的意味。而结尾两人的相遇，对话，一来一往，一言一语，又像功夫中的一招一式，一张一弛，充满了力道，真情，以及那份无声胜有声的情义，更是令人分外感动。从这段对话可以看出，他们两人之间，所有的感情都有表达，却又表达得很含蓄，很细微，很有功力，又充满意境，回味无穷。在宫二的台词里，语气中，能感受到那份骄傲，也能聆听到那种卑微，她的情感浓度，也在一招一式中，一点点地发生微妙的变化，最后，她眼神中的泪光，更是点睛之笔，此时，无声胜有声。在叶问的眼神中，也能感受到这份沉重，以及惋惜。她是叶问欣赏的武学奇才，也是他的一种缘分。他们两人，一人是传统男性，一个是想冲破传统，却又被传统所束缚的女性，宫二一方面要做女人，一方面要做英雄，她内心的矛盾，柔软与刚强的统一体，让这个人物更充满了魅力，也让这份情义显得更加珍重。一个时代的背影在电影《一代宗师》里，还讲述了一个逝去的时代。那就是民国武林的消逝，以及武人们心中恪守的那份规矩，江湖。剧中的宫宝森，是一个充满魅力，能屈能伸，有大胸怀的人，他一方面促成北拳南传，一方面又希望南拳北传，为此，他不惜用自己的名声，来成就叶问。但是，在那个时代，人们更信奉强者为王，相信枪炮的力量，比如马三投靠了日本人，破坏了武林的规矩，比如叶问，只能在人生的冬天里，屈身香港。就像叶问在剧中所说，他的一生，先后经历了光绪、宣统、民国、北伐、抗日和内战等多个时代，这条时间线，也串起了江湖和武林的变迁。可以说，时代才是这部电影，这个故事的真正驱动力。时代在变，枪炮的出现，也让武术有了局限。练武的越来越少，功夫的传承也有了局限。因为在这个变化中，人们需要作出自己的选择，这个选择，考验的是内心，也是境界。是按照门派来传授武术，还是不分南北，天下大同？就如宫宝森和叶问比武时，他说的那样，“拳分南北，国分南北吗？”在宫宝森心中，他看到了国家，希望武林中人能够团结起来，共享功夫精髓，一致对外。而在叶问心中，他更看到了功夫对于修身养性的重要性，功夫修炼的是一种心境，更是一种境界，它不分国家，不分地域，它是一种对于文化的传承，更是一种广泛的传播。就像他说的那样，“其实天下之大，又何止南北，勉强求全等于固步自封。在你眼中，这块饼是一个武林，对我来讲是一个世界。”见自我，见天地，见众生，这三个阶段，宫宝森做到了，叶问也做到了。虽然这个时代逝去了，但是，他们把这种功夫的精髓保留了下来，传播到了世界。他们把武林的规矩，情义，也保留了下来。就像电影结尾，叶问说的那样，“我一辈子没挂过招牌，对我而言，武术是大同的，千拳归一路。到头来，就两个字：一横一竖。”功夫有门派，但是，武术没有，一横一竖，精髓尽在其中。

叶问与黄飞鸿、霍元甲等人都是家喻户晓的大侠，民族英雄，他们是功夫的代名词。如果要将他们的英雄事迹拍成电影搬上银幕，应以至刚至阳的叙事手法来讲述，这才符合豪烈的英雄主题。而熟悉王家卫的观众都知道，王导惯以文绉绉的台词，和沉寂的静止镜头来延展人物丰富的内心世界，这使电影散发出一种“作家导演”深刻哲思的艺术气质。但要以他独特的文艺风格来展现功夫拳拳到肉的快意恩仇，拍出来满屏的违和感是不难想象的。而且，有甄子丹版的叶问1、2珠玉在前，这无论是对王导的个人品牌和市场回馈的保障都是一次胜算不高的挑战。 意外的是，王导操刀的《一代宗师》上映后，口碑和票房都获得了巨大的成功。用心的观众应该不难发现，王家卫很有智慧，这是他扬长避短的结果。他知道刚猛凌厉的拳脚功夫不是自己擅长的领域，他更清楚主演梁朝伟的功夫底子比不上甄子丹。所以，他不比拳脚，比“想法”。 影片一开始，叶问和宫宝森在金钟楼对阵抢饼的那场戏里，王家卫已借宫宝森之口开片明义——我们今天不比功夫，比“想法”。用电影语言来阐述内心的想法，这是王家卫擅长的领域。所以，《一代宗师》尽管也有很多精彩的打斗戏，但在视听冲击上作出深度的诗意化，宫二与叶问比武时富有舞蹈美感的辗转，深蕴的眼神的交流；宫二与马三对决，剑拔弩张的肢体表达被大量特写脚步、手掌所掩盖等等，都在体现王家卫想法先于形式，本质高于存在的艺术表达理念。 这对于想体验功夫片搏斗的视觉冲击来说，不免觉得王家卫是在“挂羊头卖狗肉”。但王家卫的高明之处在于，他能通过别具风格的精到剪辑，用构图去构建一个时空感、空间感十足的独特的电影质地，再加之以耐人寻味的台词供人咀嚼，足以将观众带进忘我之境，徜徉在他的艺术世界里。如，在《一代宗师》里我们看到的摆动的时钟、斑驳的古城墙、闲逸的阁楼、孤独的背影、漫贱的水花等一系列构图，都让观众产生回到旧时光的感觉，并沉浸其中，自然变成了王家卫“想法”的聆听者。电影中，宫宝森引用武术界前辈的一句话作为他南下钦点接班人的初衷——拳有南北，国有南北吗？这句话揭示了南北武术界推选接班人的标准。能统领武术界的接班人武学宗师到底该具备什么样的资质，这不仅是宫宝森一直在追问的问题，也是整部电影的核心思考，更是王家卫的“想法”——即武学宗师的定义。之后，宫宝森出于谦让，自认输给了叶问。从某种角度上看，其实叶问和宫宝森在对武学宗师的资质标准问题上已经达成了共识。中国儒家文化背景下，艺术表达总是无法脱离儒家人文价值观念的规范，如修身齐家、治国、平天下。而王家卫更是传承儒家的价值理念，以此为准来阐述对武学宗师理解。在他看来，宗师分的定义分为三个境界，影片中已借宫二（章子怡饰演）之口说出：第一境，见自己，即追求自我价值的实现和认同；第二境，见天地，即人生一世应承担的责任与使命；第三境，见众生，即忘掉荣辱贵贱，回归生命的朴质与平凡的本真。颇具玩味的是，在这个基础上，甄子丹版的《叶问1》、《叶问2》恰巧对位三境中的第一、第二境：《叶问1》讲述叶问名震国人，赢取鲜花和掌声的经过，这即可界定为修身齐家，实现自我价值的追求；《叶问2》里，叶问为民族尊严而战，上升到济世救国的社会责任。且不论王家卫是否有意拿来相互比较，但他对武学宗师定义绝不会，也不能局限于第一、第二境的层面，而是上升到更有博爱情怀的第三境——见众生，即忘掉个体的荣辱贵贱，回归生命的朴质与平凡。电影以三条叙事线索各自作为第一、第二、第三境的指代：第一境，马三对个体得失的痴念代；第二境，宫二对门派荣辱的执着；第三境也是王家卫极力倡导的，叶问对武学的终生思考与成就。在王家卫看来，第一、第二境思想困境在于他们无法放下“自我”主观前提。一，宫宝森前面引用了武术界前辈的一句话：“拳有南北，国有南北吗？”。在宫宝森看来，推动国家民族和同胞实现大同才是武学的精髓所在。在这样的宏大愿景下，需要更多的习武之人相互兼容并包，彼此通过“克制小我以成全大我”的胸襟来合力构建。大徒弟马三为博上位，在南北对阵的金钟楼上出手狠辣，虽然技艺惊人，但却加深了南北对阵的敌意。宫宝森教育马三：“刀的诀窍在于藏而不在于利。”在宫宝森的武学理念中，武术是致人自强不息、重构尊严、实现平等的途径，而不是助长个人私利，践踏人格的利器。他要以和为贵，以此类推促进南北武术界摒弃门户、宗派、地域的狭隘观念，实现南北一家，包容并存。马三强化“自我”存在的作风与宫宝森推崇的武学理念格格不入，打破了宫宝森苦心经营的和谐气氛，被赶回来东北。最后丧失气节，欺师灭祖，投靠了日本人，终将走上了不归路。 二，宫家受到武术界多年推崇，门楣光耀了几十年，这让宫家人养成了高傲的人格——宫二、马三都以冷峻高傲的姿态傲视群雄。正如宫二所说那样：“宫家没有败绩。”宫宝森在“想法”上自认输给了叶问，而宫二无法接受这样的结果，随后去找叶问斗武。她不明白的是，宫宝森的“输”并不是真正意义上的输。在与叶问对阵中，宫宝森了解到叶问的“想法”高度一致，都有致国家、民族、同胞实现大同的抱负，他更明白要实现这样的抱负，必须要放下个人荣辱得失的大度。所以，他的“输”其实是为了向世人、叶问作出克己复礼的精神表率；他的“输”其实是以进为退，在“放下自我“的大无畏精神面前，他比叶问提前跨出了一步，输在形式上却赢在气度上。他的“输”不旦没有让宫家折辱，反而为宫家增添了荣光。即使最终命丧马三之手，宫宝森也只留下了“不问恩仇”的遗言。只惜宫二无法体会宫宝森“无我”的精神境界，为报家仇，不惜一切代价。虽报了仇，为宫家挽回了“声誉”，但自己也身受重伤，落下痼疾，最后郁郁而终。三，王家卫通过马三、宫二两个人物不同的命运走向和遭遇，揭示了第一、第二境的精神层面的局限，以此来反衬他所倡导的第三境。《一代宗师》的成功直接证明了王家卫极力倡导的“第三境”更为超然，深邃，也更符合中国观众价值取向，和文化心理的诉求。叶问的一生经历光绪、宣统、民国、内战的动荡之痛，大起大落，翻越过丘陵，仰止过高山。宫宝森自认“输”给了叶问之后，一夜之间叶问名声大噪，成为武术界的领军人物，可谓风光无限。但随之而来的是抗日、内战，在时代洪流的冲击下，他的人生的陷入了前所未有的低谷。就像电影里他说的那样：“我七岁学拳，四十之前未见过高山，第一次见到，发现最难越的是生活。”在抗战动荡的社会背景下，叶问一家流离失所，食不果腹的生活，死亡、饥饿、逃亡等时代的烙印深深的刻在他心上，使得叶问参透了生命的渺小与短暂。 从影片结尾看到叶问对武术作出的总结中，便可领会到他对生命和武术真谛的参悟 ：对我而言武术是大同的，千拳归一路，到头来就两个字：一横，一竖。经历苦难的洗礼，促使他回归平凡，简朴的生命观。 叶问的一生豁达开明，他摒弃了“内功不外传”的旧观念，对后人倾囊相传，真正做到克己复礼，实现大同的“无我”境界。叶的真传弟子李小龙秉承他的武术理念，将“无我”的武术真谛发扬光大，把各门各派的功夫融会贯通，打开武术界的新局面，并将它推向全世界，掀起了国内外一股股功夫热潮，真正实现了“世界大同”的宏愿。 王家卫《一代宗师》的成功是必然的。在世界文明中，尽管国家、民族、地域文化之间仍存在着差异，但不可否认的是，自由、平等、博爱是每个人种、每个民族所热切追求，成为代表先进文明的核心价值观。 《一代宗师》表述的“无我”之境体现出一视同仁，平等的普世价值观，所以它引起观众的共情心理。这是《一代宗师》成功的根本原因。

拍《一代宗师》，王家卫装了满肚子民国人物和故事。 电影里章子怡饰演的宫家二姑娘宫若梅，为了报杀父之仇，断发奉道，一辈子不婚嫁不生育。原型是民国时代的奇女子们，其中一位是施剑翘。她的父亲，奉系第二军军长施从滨受俘于北洋军阀孙传芳，被孙杀死，悬首曝尸三日。施剑翘20岁，立誓复仇。先是寄望堂兄，落空，又有人用代为复仇为交换来求婚，她真嫁了，丈夫一路升官，却老是推脱“时机不成熟”。施剑翘携幼子不辞而别，自己探得孙传芳下落，在孙传芳去天津佛教居士林进香时，用勃朗宁手枪连发三枪将其击毙。成为轰动民国的一件大事。此时距其父被杀已十年。 “民国人的刚烈，达到这个极致。”王家卫告诉南方周末记者。 片中，佛山人叶问7岁学拳，成了咏春拳名师陈华顺的关门弟子。叶问后来又叫“培德里叶”，因为整个培德里都是叶家的。40岁前衣食无忧，让叶问可以沉湎于对功夫的喜好。《一代宗师》真正的故事从1936年讲起，叶问在这一年由两广国术馆推举，与从奉天南下办引退式的中华武士会会长宫宝森过手，取胜。宫家二姑娘不服，给叶问递帖相约一决高下，这次叶问输了。抗战爆发，叶问、宫二、一线天……这些当年的武林高手，各自流落。 《一代宗师》事实上应当归入华语片导演尝试功夫类型的那波潮流。李安1999年拍《卧虎藏龙》，张艺谋2001年拍《英雄》。《一代宗师》剧本2001年注册，真正开拍已是2009年底。 潮流中几张面孔反复出现：梁朝伟、章子怡、张震。但这次，梁朝伟真开始练武。“我从小就喜欢功夫，武打电视剧也演过不少，像《倚天屠龙记》、《鹿鼎记》，但从没学过功夫。《一代宗师》开拍前一年，我47岁，真正开始学咏春。”梁朝伟告诉南方周末记者。 虽然原本在2012年上映的计划落了空，《一代宗师》却没有变成“一代失踪”，自嘲“拖稿王”的王家卫也真的交了稿。想在2012上映，因为正好是民国百年，王家卫希望在一百年后回顾那个年代，写出“中国人的美”。 “今天我们回头看，民国实在有些东西太美好。但再往后50年，回头看2013年，也有它的美好。每次我们回头都是这样。我们总说，很好的东西不见了，其实可能只是暂时不见。”王家卫说，“不少电影讲人的丑陋、黑暗，剧情好发展，也好写。但任何时候你都会碰到一些人，觉得他们很美。中国人有非常美的一面。” 从真正筹备开始，电影《一代宗师》历时十年多，拍摄耗时三年。直到2012年11月上旬，剧组仍在广东开平补拍，停机当天，还拍摄了九个多小时。王家卫舍不得结束，因为这样的台前幕后阵容，投入这样多的力量创作，在他自己的职业生涯是可一不可再了。他说这甚至可能是自己最后一部胶片长片。拍《一代宗师》的富士胶片，是这个型号生产线上的最后一批，王家卫特意保留了一盒：“很伤感，你会看到那些摄影机，今后它们该做什么呢？” 电影最后一个镜头，落在宫二决意复仇时停留的佛寺大殿。那是辽宁义县奉国寺的大雄殿，建于1020年，辽代佛教建筑的最高成就。1948年辽沈战役义县攻坚战，一枚炮弹击穿大雄殿殿顶，落在佛祖释迦牟尼佛双手中，却没爆炸，只是损伤了佛像右手。镜头扫过尘封的佛台上一盏盏燃亮的佛灯，呼应电影里武林前辈嘱托后辈的一句词：“点一盏灯，留一口气。”王家卫说，“好东西某天还是会保留下来。” “生活才是最高的高度 南方周末 ： 你对民国的怀念在哪里？ 王家卫 ：并非我对民国特别情有独钟，只不过是这戏以叶问为主线，而叶问这一生就是一个活生生的民国历史。民国是中国武术的黄金时代，那时大家都认为需要一个强国，这是个独特的时代，从武术家身上我们看到很多那个年代家国情怀的东西。很多电影会写我们现实的一面，我希望这部电影能体现出中国人美的一面。 譬如说宫老爷子跟他师兄丁连山的关系，他们就是愿意成为一个面子，也愿意成为里子，因为大家有一个不同的责任，那一别就是三十年，对宫老爷子来说，他会认为练武之人轻生死重离别，这不是一般民族会有的。 南方周末 ： “里子”和“面子”怎么理解？ 王家卫： 炖蛇羹那场戏，你要留意一下丁连山说离开东北是1905年。那年中国历史上有件大事，就是“北方暗杀团”的吴樾行刺（满清出洋）五大臣。吴樾、张容那一批北方豪杰，要把满清推翻，他们以暗杀为方法。 梁启超说那个年代是暗杀年代。推翻满清，一是共和、革命，一种就是最激烈的，暗杀。一明一暗。 他们认为推翻满清不能用温和的政治运动，必须要用极端手段，就是暗杀。丁连山和宫宝森分手的时候，丁连山问宫宝森，掌一个门户容易还是浪迹天涯容易。宫宝森说当然是掌一个门户容易。那丁连山就说，他就去做那件不容易的事。 这是真有其事的：一个日本浪人叫薄无鬼，在东北奉天大街上，用武士刀画一个圈，说这是日本领土，进来就死。这是圈套，结果很多热血的国人都去挑战，死了。圈越来越大。丁连山把薄无鬼干掉，从此离开东北走进“鬼道”，他也得了外号叫“关东之鬼”。 宫宝森就是“面子”，接替师兄做中华武士会的会长。中华武士会，明里是武术救国，暗中就是北方暗杀团。就像日本的柳生家族有“明柳生”和“暗柳生”，明就是将军家的教练，暗的都是专事暗杀的隐者。 故事特别动人，但是因为赵本山老师那个时候身体不行，所以没办法把他那条线拍得更仔细。 南方周末： 影片里你安排了很多人，在面对同一个问题时，他们各自做了完全相反的选择。 王家卫： 从清末民国，到抗战，到香港，这是一个大时代，里面发生了多少事。大时代里，每个人要选择，有一些人会继续往前，有一些人宁愿留下，有一些做了一个错误的选择。 面对这样的时代，其实生活才是最高的高度，不管你的武艺有多高，生活才是非常难越过的高山，它可以消灭你的意志，蹉跎你的事业。最后电影里很多人都可以成为一代宗师，章子怡可以，一线天可以，马三也有这个能耐。但最后只有叶问走到了最后，把祖宗留下来的东西传了下去。 南方周末 ： 所以你觉得叶问其实才真正越过了最高的高山。 王家卫： 对。当年很多人认为，武功秘籍每代传人不要超过16人，不要传外人。但叶问到香港后就把咏春发扬光大。他们说他把咏春最古典的精神弄没了，所以说是因他而起，因他而终。但对叶问来说，他没门户之见，认为武术应该是大统。 南方周末 ： 除了大选择之外，电影里还有两个关键词，转身和回头。 王家卫： 我为什么把叶问跟章子怡对立，他们是一阳一阴。武功上也是，因为咏春拳基本上是直线的，只有眼前路。最主要的是面对面，他认为两点之间直线最短。但章子怡的八卦掌，认为两点之间最短但不一定是最快。她会绕圈，走到你背后。这也代表了两种人生态度，一种人眼睛永远望着前面，章子怡是永远看后面，到最后她宁愿留下，因为她一生都在回头。 所以为什么梁朝伟说你缺一个转身，你没往前看。那老猿挂印的那个回首望月，就是说很多时候回头是一种回想，一种反思，但有时候也是怀旧。 《一代宗师》似乎永远也拍不完，直到停机当天，王家卫还拍了九个多小时。电影版本剪了又剪，演员们和观众一样，不到电影上映，不知道自己究竟有什么戏份。 （剧组供图/图） 他们没有光环，他们更动人 南方周末： 张震演“一线天”，与梁朝伟演的叶问没有对手戏，他们应该是怎样的关系？ 王家卫： 他和梁朝伟平行——都是武功高强，经历苦难，最后都到了香港，都为生活做了并非自己理想的事。最后都是开宗立派，但一个有了光环，成为一代宗师，另一个就成了一代理发师。也就是戏里说的人活一世，有的活成了“面子”，有的活成了“里子”，能耐是其次的，都是时势使然。但是其实更动人的是，很多人默默在做很多事情，他们没有光环，他们默默地把祖宗传下来的东西，一路传下去。 南方周末： 所以更动人的是那些“一代理发师”？ 王家卫： 我小时候，家下面有一个理发厅，小的时候就听说很多身怀绝技的高手都混到里面，到了香港之后就是地头蛇。 张震演的一线天，原型其实来自两个人，第一个人是八极拳的大师，叫李书文。他出手不留情，但是他人非常懒，他说有用的一招就够。另外一个是台湾的大师，叫刘云樵。他在民国时代也是一个特工，也是为了抗日做了很多事情，之后到了台湾也是发扬八极拳。 很多人都身怀绝技，有些人能拿到光环，那是因为他有这个机遇。但是没有这个机遇不代表你不需要做这些事，有些人没有这个光环，但是一路在保存祖宗存下来的东西，我认为这个也是很重要的东西。 南方周末： 武林人士在风月场所“金楼”聚会，有句解释也很好，叫“风尘之中必有性情中人”。这是研究史料找到的，还是你自己的感悟？ 王家卫： 是我的感悟。你要注意到这个金楼叫“共和楼”。宫老爷子讲“我一辈子做成三件事”之前，其实还有另外一段话。但可能太长。他说我那年带着一帮人从东北，穿着皮袄一路脱，进关内，到佛山，进了金楼才知道自个儿是土包子。这里的景是满室描金一尘不染……但我们不是来嫖的，我们到金楼，是来送一个炸弹。炸弹是蔡元培先生配制的，三天之后，就炸了广州将军凤山，民国就此开始。所以这个楼叫共和楼。它是一个风尘之地，但里面都是英雄。 因为没有了这一段，很多人就说为什么这些武林中人都在“堂子”里面。要知道溥仪的退位诏书，都是那几个执笔的人躲在堂子里写的——不能让人知道，大隐隐于市。 南方周末： 还有一句“念念不忘，必有回响”，念念不忘的是什么？ 王家卫： 念念不忘是自己的初衷，叫做不改初衷是英雄。不迷不成家，你必须要对你的事业念念不忘，你要专注，不断地灌水的时候，结果这个树才会长出来。 他们第一代的中华武术会的人说，强国强族，武术救国。那个蛇羹就是他们的初衷和理念。他们希望把这个理念继续下去。宫宝森是一个很伟大的老人，他在叶问身上看到了这个希望，所以他最后承认自己输了，他说我把我的名声借给你。这就是期望你可以把这个火把继续下去。 “高手一摸手就知道高低” 南方周末 ： 宫二打败马三，关键的招数是两手托住对方下巴推出去，宫宝森死的那场也用这招。这是你从美感上作出的选择，还是从八卦掌专业角度，就该用这个动作？ 王家卫 ：我希望电影的招数跟剧情是配合的。我看到形意拳有一手，叫“老猿挂印”，其实很简单，用膝盖撞到你的胸骨，叫挂印。这是要死人的。马三那个时候给日本人做事，希望“挂印”，但宫宝森告诉他这一招的关隘是“回头”，我认为这刚好跟剧情契合：老爷子希望他回头，但他没有回头。章子怡那招叫“叶里藏花”，破他的“老猿挂印”。这是文戏武唱。 南方周末 ： 拍武打戏的时候，演员的武术师傅和八爷（动作指导袁和平）同时在场，他们对武术动作的观点肯定不一样。谁最后说了算？ 王家卫： 这是这次拍戏最微妙的地方。对八爷这样的电影武行来说，有句话：小孩、狗、教头，是最难搞的。小孩，你要教他打功夫是很难搞的；动物不用说，更难；还有就是教头，因为他们都有自己固定的观念——这样不行，不是我们门派的东西。但这次融合得比较好，因为大家都有很明确的目标，就是各个门派的一招一式，都要标准。取舍在于，有时候这一招不规范，但会好看，也还在情理之中。当中的平衡是在这里。 那些老师永远就跟你说，（我们门派的东西）一手就死了。你不能永远都是一手啊，那这个电影就完蛋了，不能看了。黑泽明那种，刀剑还可以，拳脚不能这么做。 南方周末： 你寻访民间武术高手的过程里，有的师傅会表示，愿意让自家功夫出现在影片里，但条件是不能输给咏春。你怎么看这个问题？ 王家卫：所以到最后我要非常感谢王世泉老师还有几位八卦掌的老师，他们没有计较这个。一般来说，你这个电影是讲叶问的，那我们门派是输还是赢？我们这个不能输的，输了我们就是罪人了。我解释给他们听，这个电影不是只有一个宗师，也不是讨论输赢的问题。最后这些老师很信任我，这是我的幸运。 其实这个戏里所有的武功，有些地方是很有趣的。比如叶问和宫老爷子掰饼这一场，一般人不知道为什么梁朝伟一次是掌心向上，一次是掌心向下。要是行家你会知道，掌心向上的叫阳手，一般来说就是“慈悲”——你的重心从地下上来，会伤人不会死人；阴手就是“超度”了。叶问试过阳手，试过阴手，他知道都不是方法，最后用了听桥，就好像咏春的黏手，也跟太极的推手一样，就是听你的劲儿，跟着你走。所以其实很过瘾的。但是有些东西要内行看才会说，哎，王导还是懂一点哦！ 南方周末： 片头叶问的台词是“功夫两个字，一横一竖，输的躺下，站着的才有资格说话”，这是否是推崇赢者战略？ 王家卫： 不是，不是赢者的战略。武术到最后其实讲得就是一个艺术。中国门派功夫120多种，每一门每一派都有他们的手法，到最后这是一个手段，最后的目的，要不就是躺下要不就是站着。只有站着才是对的。人家说你的拳不是很重，我的拳比你更重。没有什么可以讨论，在武林当中比一下就知道了。 高手其实一摸手就知道高低。以前的人，要给彼此面子，给台阶下，我觉得这是最有趣的。要毁一个人的名声，是很大的事情，因为他不代表个人，而是代表门派，两个门派之间的仇就会没完没了。 南方周末： 三年寻访民间宗师，你对现在的武林状况有什么感受？ 王家卫： 中国武术现在分开两个部分：一是体制内的竞技武术，把武术运动化，没有门派观念，都是套路。但没有门派就没有传承，没有师徒关系。其实以前中国人说的“手把手教”是很重要的，因为有些事情是口传心授，你必须要练到某个程度，火候到了，师傅捅一下，豁然开朗。民间的传统武术的发展让人担心。现在这个时代，父母不会让孩子从小去练武术，都是练个跆拳道、画画、弹钢琴……练武是不可能的。我访问过的不少老师，都是五十多岁，他说我们是下岗以后才可能重新练，我们这个门派里最年轻的徒弟都是50多了。你说担不担心。穷文富武，你为了生活不可能练的。

《一代宗师》是王家卫导演2013年的作品。这部电影看似是一部武打剧，实则是一部文艺片。整部电影值得回味的地方很多，不过秦公子今天，只想就其中的两条线来做探讨。 这两条线分别是：宗师线，和，爱情线。宗师线是这部电影的皮，而爱情线，则是这部电影的魂。 01 先来说说宗师，关于谁才是真正的宗师，是这部片子上映之后讨论最多的话题之一。 有人说是宫宝森，也就是宫二的父亲，也有人认为是叶问，还有人说，一线天也算得上。秦公子以为，“宗师”二字，“宗”代表渊源，“师”代表传承，能将一门武功传承下来，并且发扬光大，是成为“宗师”的前提，但仅此还不够。 我们回到片中，电影的时代背景，主要是在民国时期，这也是近代，中华武功的最后一个黄金时代。从后来的那部《一代宗师》的纪录片中，我们知道，导演王家卫为了致敬，并尽可能还原民国时期各门各派的武功，他花费数年时间，深入祖国各地，探访了大量的民间传人。而这部剧的演员们也都不是花拳绣腿，或者直接请替身代劳，他们全部拜在名师门下，苦练武功数载。从这个意义上讲，前面提到的宫宝森、叶问、一线天，都有徒弟、有传人，都具备成为宗师的潜力。 但是，从影片本身的推演上来看，章子怡饰演的宫二，在电影最后，给出了导演对宗师的真正定义：见自己，见天地，见众生。有人说，这不就是把“修身、齐家、治国、平天下”换了一个说法吗？秦公子以为，表述不同，道理相似。修身治国，一般指的是读书人的目标；而宫二所言，则针对的是习武之人。不过话说回来，文、武皆为表象，在中国人骨子里的集体主义和家国文化的熏陶之下，所有有识之士的终极梦想，都是苍生和谐，天下太平。 以此标准来看，真正达到宗师境界的，只有叶问一人。我想很多人会说，宫宝森不算吗？秦公子以为，尚不能算。见自己，见天地，他都做到了，但见众生，他并没有做到，至少，做的还不够好。为何？片中有两个地方给出了交代。 其一，在与叶问比武，实际上是比思想的时候，宫宝森提及叶云表的一句话，“拳有南北，国有南北吗？”，来向叶问发难。叶问则以“其实天下之大，又何止南北，勉强求全，等于固步自封，在你眼中，这块饼就是一个武林，对我来讲，是一个世界。所谓大成若缺，有缺憾才能有进步，真管用的话，南拳又何止北传呢？”。一个武林，一个世界，两种境界，宫老爷子输的心服口服。 其二，叶问去拜访本山大叔饰演的宫宝森的师兄时，本山大叔有一段关于面子与里子的精彩论述，能够看出，宫老爷子是面子，本山大叔是里子。本山大叔自称是鬼，实际上就是自嘲干了里子的事。但，他们两个人的一切努力，只是为了自家的荣誉，为了自家的武功能够发扬光大，后继有人。只可惜，这些，仍然只停留在武林层面。 反观叶问，少了一份争强好胜的狠劲，一切讲究顺其自然。但同时，又不失家国情怀，比如尽管40岁之前衣食无忧，但日寇犯华时，他拒绝当汉奸，拒吃日本米。为了生计，他南下香港避难，然后开了拳馆，最终将咏春推向全世界。 王家卫回忆说，在李小龙去世20年后，他在阿根廷一个报刊亭的一本杂志上看到了李小龙的照片。那种杂志，只有年轻人才愿意看。所以他想知道，如此影响世界的一个人，他的师父应该是什么样子的？这才有了后来的《一代宗师》这部电影。 当然，宫老爷子在与叶问过招之后，已然摒弃了家族小义，通晓了民族大义，其思想已经升华。他体面地隐退，并把名声送给叶问，尽显大师的风范，但毕竟那个时候的他，已经暮年，而叶问，则正当年。 秦公子试着总结一下，何谓宗师？有德、有才，有爱之人，方可谓之宗师。当然，是博爱的爱。 02 接下来，咱们好好聊一聊《一代宗师》里面的爱情线，爱情的爱。秦公子认为，爱情，才是这部电影的魂。 在表达中国人的爱情观方面，秦公子以为，王家卫和李安是两座其他人无法企及的高山。李安咱们以后单独分析，今天先聊聊王家卫的《一代宗师》。 有人用云和剑，代表东方人和西方人不同的表达方式，一个含蓄，一个直接。如果秦公子泛泛地说，《一代宗师》里面的爱情戏，正是中国人含蓄地表达爱情的代名词，定然不能让大家满意。 秦公子的观点是，同样是委婉，王家卫的表现手法与其他人的最大区别在于：看破不说破，如同中国画的留白一样，永远给观众留有一线遐想的空间。这种细若游丝、似有若无的感情戏，与那种平铺直叙一竿子到底、非爱即恨、甚至用力过猛的商业戏，是两种完全不同的观感。 影片最后，为悦己者容的宫二，全剧唯一一次化上了精致的妆容，尤其是那张红唇，令人印象深刻。她向叶问表达了爱意，可我们的叶先生依然没有正面回答，而是以宫父的一句话作为回应：“念念不忘，必有回响，有灯就有人，希望有一日，我可以再见宫家六十四手。” 看到这里，秦公子估计很多人的心都碎了，那漫长的镜头，哀伤的音乐，显着压抑，透着绝望。 仔细回味，我们会发现，贯穿《一代宗师》全剧，始终撩拨、提吊着我们内心的，是一根细线，那就是：明明相互爱慕，也有委婉表达，但永远浅尝辄止，始终迈不出那一步。 如同宫二所说：喜欢人不犯法，可我也只能到喜欢为止了。就让你我的恩怨，像盘棋一样保留在那儿。 叶问则全剧唯一一次肯定了自己的情感，他们之间，不是恩怨，是缘分。他说：人生如棋，落子无悔。我们之间本来就没有恩怨，有的，只是一段缘分。 当然，秦公子以为，叶先生其实是表达过两次爱意的，只是做地比较隐蔽。他借口想再次印证宫家六十四手，与远在东北的宫二鸿雁传书，但穿插的镜头，却全是两个人在金楼交手时，擦鼻尖而过，肌肤之亲的慢镜头回放。后来，东北战事吃紧，他的东北之行去不了了，准备好的大衣也卖了，但他留了一颗大衣的扣子随身带着，直到后来在香港见到宫二时送给了她。 嘴里说的是，一直想看宫家的六十四手，而实际上，这是他能够光明正大地接触宫二的唯一理由。 有人说，叶问是有夫人的，所以，他对宫二的感情只能发乎情，止乎礼。但秦公子想提醒的是，那个年代，并不是一夫一妻制。叶问的克制，也许并非全部源于君子之道。 从追求爱情的角度来说，秦公子觉得，中国的男人不及女人。中国人有句老话，叫红颜祸水；中国历代的鬼怪故事里，也都是女鬼、女妖有情有义，敢爱敢恨；反倒是所谓正人君子、穷苦书生，个个薄情薄义，翻脸不认人。 这样的人设，虽然是故事，但潜意识里，反应了中国男人和女人在爱情里面的地位和观念，女性比男性主动，但传统观念认为女人主动是不好的，所以能给她们的名分就只能是鬼或妖，专门负责勾引男人；而男性，自信心严重不足，明明心里想，但偏偏嘴不说，等着女人自投罗网。 《西游记》中，唐僧一生不曾主动爱过谁，但是往他身上扑的女人无数。为什么吴承恩先生要这么写，秦公子认为，这是中国男性潜意识里，面对爱情时不自信的一种集体心理投射，想要女人主动。 回过头，我们再来看《一代宗师》里面的爱情，我们就能理解，王家卫想要表达的，正是中国式爱情的那种感情寂灭的美感，虽然表达得有些虐心。 所以，秦公子说，王家卫的电影，特别是人物和台词，是一件构思精巧、打磨精细的艺术品，他的电影，只能品，不能看，如同中国人喝茶，要慢慢喝，想大口下去，大块朵颐的，怕是看不下去。 套用某站上一位网友的话，王家卫的电影，适合三刷、四刷，每一遍都有新的惊喜；而好莱坞的商业片，看完就只想看下一部。秦公子力挺该网友。 当然，《一代宗师》的精彩，远不止这两条线，比如色彩、服装、音乐，等等，都有可圈可点之处，但秦公子今天最想分享的，就是这两条线。 这是秦公子三刷这部电影之后的一些感受，也期待你分享自己独特的看法。咱们下期再见~

《一代宗师》是王家卫导演筹备期长达8年之久的首部功夫巨片，由梁朝伟、章子怡、宋慧乔、张震、赵本山、小沈阳、王庆祥、张智霖、黎烈弓 、梁小龙等明星加盟，讲述的是由梁朝伟饰演的一代武学宗师“叶问”先生的传奇一生。一开始，这只是叶问的故事，他生于佛山，长于佛山，年少岁月，是金楼上下一场又一场的较量，直到来自东北的宫老爷子踏上金楼退隐江湖......

马三弑师时，师傅故意或者因为下不了手而没防马三的膝盖顶胸，推了马三脖子把他推出去。马三以为师傅慢了没来得及防御，于是没多想。其实师傅用心良苦，而正是因为马三此招不收招而被宫二打败，师傅是希望马三意识到这点，让马三自己能领悟到宫老真的指出了马三功夫上的致命弱点，在马三了回忆起这份师徒之情时能真心回头，可惜马三没有回头想过这个问题，直到死于自己功夫上的弱点才想明白。

王家卫想通过筹拍《一代宗师》来再现民国武林的生态。王家卫在偶然间看到叶问离世3天前拍的一段视频，叶问在打拳中的一个停顿引起了王家卫对武术的兴趣。在对众多武术门派了解后，王家卫想通过筹拍《一代宗师》来再现民国武林的生态。为了获取更多历史资料，他用3年时间拜访了全国各地的各种门派的百余名民间功夫宗师，既有咏春、形意、太极等广为人知的拳种，也有八卦、八极、通背等鲜为人知但却不容小觑的武林门派。有些宗师被导演诚意打动，打破门派限制，将对自家徒弟都有所保留的绝技倾囊相告。在拜访中，还有其他感人的故事给王家卫带来很大启发，为电影注入各种精髓。王家卫《一代宗师》的初衷从“咏春”、“叶问”开始，在他“宗师之路”的旅程之中，通过拜访各路宗师，王家卫对这部电影的想象已经不再局限于“咏春”这一个门派，而是由“一条街”变成“一个时代”。《一代宗师》不仅仅讲叶问，而是将与叶问同时代的中国各派宗师都纳入镜中，进行全景式高手扫描。　王家卫的“宗师之路”起于香港，展于内地，横跨南北，见于《一代宗师》。在“四大拳派”的主脉络下，通过几十位民国武者的群像设计，数以万计的时代细节展现，力图还原时代风物、细节，再现时代群像、品格。一代宗师的剧情简介：广东佛山人叶问（梁朝伟 饰），年少时家境优渥，师从咏春拳第三代传人陈华顺学习拳法，师傅“一条腰带一口气”的告诫，支持他走过兵荒马乱、朝代更迭的混乱年代。妻子张永成（宋慧乔 饰）泼辣干练，二人夫唱妇随，琴瑟合璧。1936年，佛山武术界乱云激荡。八卦拳宗师宫羽田（王庆祥 饰）年事已高，承诺隐退。其所担任的中华武士会会长职位，自然引起武林高手的关注与觊觎。包括宫羽田的独生女宫二（章子怡 饰）在内，白猿马三（张晋 饰）、关东之鬼丁连山（赵本山 饰）、咏春叶问等高手无不将目光聚焦在正气凛然的宫羽田身上。

这出电影，又翻出来炒冷饭了。依我看这出广告打得比谁都多，出品又不怎么样的电影，真没什么必要再看一遍了，就让它消忘吧！记得当时吹嘘导演，演员有多认真学艺、多用心学武、学咏春，还拜了梁绍鸿为师。但那天梁朝伟在拍打木人桩的那段戏时，我刚好在旁。他是居然不记得怎让打，断断续续地摸、拍了几下，都是后期剪出来的！大伙说，这是走心吗？

《一代宗师》“念念不忘，必有回响”是武林的一句老话。相信这句话被大家熟知是因为王家卫导演执导的《一代宗师》电影中的宫宝森就提到过这句话。

电影《一代宗师》中，宫二没有杀马三的主要原因就是因为马三之前就对她手下留情，并且两个人也经历过两小无猜的时光。宫二从小记事起就认识了马三，当时的马三无家可归，自己的父亲则收留了他，两个人在一起青梅竹马了很久，后来宫宝森需要传人，马三也帮他挣回了不少面子，这就使当时的马三有门派接班人的称号。后来两个人在火车站对打，马三在打架之前就说过，他其实对宫二小姐是再三的忍让，这就是在给宫家留面子。如果宫二小姐再苦苦相逼的话自己也没有办法，宫二毫不客气的说自己就算遭到天打雷劈，也要废了马三，但即使这样，马三在对打的过程当中还是留了情面。影片中的宫二原名宫若梅，北方八卦掌宗师宫羽田的独生女，自小得父亲真传的“宫家六十四手”，对武术有着与生俱来的天赋和痴迷，是一个只肯输给自己的刚烈女子。为报父仇，宫二退掉婚约，断发发誓终身不嫁。最终陪伴她一生的，除了宫家不外传的独门武功，还有她与叶问的一段欲说还休的无解情缘。

从电影的角度，这电影署名王家卫，但它至少是三个人的心血：王家卫、徐皓峰、张大春。（我不了解邹静之，不知道他贡献有多大，只说前三个人。）具体点说，这部电影是：徐皓峰的“逝去的武林”世界观＋张大春的晚清典故＋王家卫的“遗憾加遗忘”的故事。三者互为肌理。因为有徐皓峰和张大春的存在，王家卫的故事变得沉实了很多。看东邪西毒、春光乍泻或其他，也不觉得不好，毕竟“遗憾和遗忘”的确正是人生的重要旋律，但一直觉得过于浪漫、轻，但这次大概是王家卫最在意叙述的一次，故事很饱满，留白很多。比如，看过电影出来，去读一下张大春写的赵本山那个角色的背景《丁连山生死流亡》，会增加一层对故事的理解。然后，转念一想，这故事只是从张大春一人的角度出发，或说史家的角度去展开的，但因为被融入到这部电影中，又加上徐皓峰的武林的角度，以及王家卫对人物的塑造和对情节的设计，这个故事的味道又变得深厚了些。武林逝去，让人失落；国破家亡，令人失措；心有余憾，归于遗忘。单独看每一件事都已经构成张力，何况三者叠加在一起。观影时，我觉得无论从故事的容量还是从情感的留白，这电影都过于充沛了，应接不暇。同样是王家卫的武侠片，同样是讲述江湖众生，《一代宗师》比《东邪西毒》可回味的东西多太多了。如果只是如此，那也只是好电影而已。我对《一代宗师》的另一层好感，来自于叶问这个角色。很多人说这电影里，叶问根本不像主角。他的戏份似乎比宫二还少。甚至，叶问的性格在这部电影里平淡不彰，不讨喜。但我觉得这恰好是这部电影的好处。就像你看到一个人，他的优点写在脸上，固然清晰，但也难免符号化。王家卫的叶问不是甄子丹的叶问，不是靠拳打脚踢日本人获得观众认可的角色。王家卫的叶问，也热气腾腾的打，也心平气和的听曲儿，也说“饼是天下”这种大格局的话，也说“一约即成，千山难阻”这种情真意切的誓言，也爽约，也念旧情，也真被生活压得难受，也能熬过去。是个血肉清晰的人物。可又想，如果只是有血有肉的真实，也不值得那么喜欢。想来想去，还是因为他确有其他过人之处。年轻时宫二劝叶问不要只顾眼前路不留身后身，最后发现叶问比她走得更远。武林终结时，有悲欢离合，有人不愿离场，他们最后都无奈的留在了那个时代。叶问只是个痴迷武学的纨绔子弟，从来没加入过什么帮派，也不计算自己的江湖地位，去跟宫宝森“搭手”还是被别人推举的，他心中没有江湖，只有前面的高山。于是他在武林逝去之后，还是达到了宗师的境界。在我看来，《一代宗师》里的叶问是很潇洒的。这潇洒不是因为他冠绝武林，风流倜傥，而是因为他心无滞碍，懂得大成若缺。因此，他和宫宝森、宫二、马三、丁连山、一线天等所有这些人比，命运都是不同的。不去刻画这些人，又怎么能让观众懂得叶问的不同。心无滞碍和大成若缺，这两件事在今天的中国本是奢望，怎么能指望观众共鸣。但有人愿意去塑造这种角色，还是好的。

宫宝田的武功已经到了登峰造极的境界，同时代的武术宗师无人是他的对手，因此，他被称为“宫无敌”！随着近年来网友对传统武术实战性的质疑，对中国文化的“反攻倒算”可谓是愈演愈烈！这件事情的背后，主推手到底是谁，值得我们深思！试想一下，武术来自于哪里？冷兵战战场！脱胎于冷兵器厮杀之术的传统功夫，怎么可能没有实战能力？只不过是随着建国以来，社会风气的稳定，这些杀人术都逐渐失传了而已！当年，清廷的最后一位大内高手，清末武林人人敬仰的“宫无敌”宫宝田，放到现在，估计就算那些UFC重量级的最顶级选手，无规则生死搏杀也不可能是他的对手！宫宝田以八卦掌，太极拳两大绝技闻名南方江湖，他出道之时；许多人都将他称为“宫猴子”！值得一提的是，《一代宗师》里打遍大江南北的宫宝森，就是以宫宝田为原型！后来，慈禧，光绪微服私访，看中了宫宝田的高强武艺，于是就聘请他作为大内侍卫，来保护慈禧的人身安全！据说，慈禧曾经派他和英国拳王詹姆斯交手，后者不出三招，就被宫宝田拧断了脖子！他的武功，简直到了深不可测，登峰造极的境界！据《中华武术通鉴》记载，清末开创了“精武体操会”的霍元甲，也曾经挑战过宫宝田！他们尽管是“闭门切磋”，但是宫宝田的徒弟在回忆录中写道，霍元甲以“白鹤亮翅”起手，脚下藏着“无影脚”的招式，结果，却被宫宝田五招之内，“击退于丈外”，心服口服！就连霍元甲本人，都没有看清宫宝田如何出手，他在失败之后，喟然长叹道：“出手不见手，才是功夫的最高境界”！

王庆祥并没有回应拍戏不说台词。演员拍戏不说台词，那不就相当于摄影师不拍照，作家不写字一样吗？数字小姐也好，提词器也罢，关于演员不说台词的问题，在娱乐圈一直存在，很多的明星也被大众谴责不敬业，那么身为老戏骨的王庆祥，是否也要翻车了？这事还要从刘敏涛说起，刘敏涛在接受采访的时候，说起一块合作的男演员不背台词，在大家的一再追问下，说出了王庆祥的名字，此事一出，观众也是一片哗然，要知道，王庆祥可是位影帝呀，但任凭各路网友各种猜测，王庆祥始终未对此事有所回应。王庆祥个人资料王庆祥，著名影视演员。第24届大众电影百花奖最佳男演员得主，曾获中国电影华表奖优秀男演员奖，第二十届中国电影金鸡奖最佳男主角奖提名。2013年，凭借在电影《一代宗师》中“宫宝森”一角的精彩演绎，获得第29届中国电影金鸡奖最佳男配角奖。王庆祥代表作品有电影《生死抉择》、《一代宗师》、《蹉跎行》、《北京爱情故事》，电视剧《天下粮仓》、《大明王朝》、《北平无战事》、《天国传奇》、话剧《红楼梦》等。

如果人生有四季，四十岁前，我的人生都是春天。做羹要讲究火候。火候不到，众口难调，火候过了，事情就焦。做人也是这样。暗事好做，明事难成。宝森不是想当英雄，是想造时势。现在这炉子里，需要这根新柴。让他搭手多大的面子，姓叶的不识抬举，咱可不要坏了规矩。别跟他们一般见识，老人死守着规矩，新人什么时候才能出头啊。叶问是个好材料，就看他这次能不能出头。宫家没有败绩，您又在这儿，他凭什么出头。你的脾气啊，就是爹年轻的时候。眼睛里只有胜负，没有人情世故。人要往远看，过了山，眼界就开阔了。但凡一个人见不得人好，见不得人高明，是没有容人之心。咱们宫家的门槛高，但是不出小人。人活这一世，能耐还在其次。有的成了面子，有的成了里子，都是时势使然。这次让你下来，是想求个始终，让你看看，爹是怎么退下来的。你从小是看着我跟人交手长大的，这是最后一次。你是订了亲的人了，江湖的事，和你没关系。当个好大夫，平平安安的，就是尽孝心了。那年，中华武士会成立。从南方来了一个人，话不多说，手中拿着一块饼，让我大师兄李存义掰开。我师哥李存义没有说话，还让他当了武士会的第一任会长。他拼的不是武功，是一句话：拳有南北，国有南北吗？其实天下之大，又何止南北。勉强求全，等于固步自封。在你眼中，这块饼是个武林。对我来讲是一个世界。所谓大成若缺，有缺憾才能有进步。真管用的话，南拳又何止北传。你说对吗？叶先生，今日我把名声送给你，往后的路，你是一步一擂台。希望你像我一样，拼一口气，点一盏灯。要知道念念不忘，必有回响。有灯就有人。这辈子，我成不了像我爹那样一天一地的豪杰。可我不图一世，只图一时。别小看她是个女的，武行四大忌，和尚道士女人小孩，上门准没好事。给你看六十四手，是让你明白，人外有人山外有山。拳不能只有眼前路，没有身后身。希望你可以举一反三。千古无同局，叶底是否能够藏花，有机会我们再印证。你来，我等着。我这个人喝惯了珠江水，这日本米我吃不惯。真揭不开锅，我还有朋友，一人请我吃一顿，我都能撑个一年半载，你们慢慢吃吧。抗战八年，我变成一无所有，收入、朋友、最后是我的家人。言必称三，手必称拳，是武林的一句老话，意思是能人背后有能人，凡事让人三分。你老人家替我取这个名字，是提醒马三，要谦虚，要本分。老猿挂印回首望，关隘不在挂印，而是回头。懂我跟你说的意思么？兵无常势，水无常形，要是回不了头呢？那我宫家的东西，就不能留在你身上了。再说，这件事情要是由你出头，不管是谁死谁伤，传出去都是个笑话。你们宫家门里，徒弟杀了师傅，师妹又杀师兄，这不是一窝子不仁不义的畜生么？至于说到你师兄，连你爹都拿不下来，你凭什么？你爹最后的话是不问恩仇。你要是杀了马三，不是违背了他的心意了吗？我爹的话是心疼我，想让我有好日子过。但他的仇不报，我的日子好不了。宁可一思进，莫在一思停。这是老爷子教我的拳理，也是我做人的道理。可惜，他老人家想不开。宫家的东西至金至贵，要取必须是宫家的人。你是许了亲的人，没资格。没有消息就是消息，再找个人吧。姑娘，把那么好的亲事给退了，值得吗？你可要想清楚啊，奉了道，你这一辈子就不能嫁人，不能传艺，更不能有后。那可是回不了头的。爹，你知道女儿心里想什么？你要是跟女儿想的一样，就让我看见一盏亮着的佛灯。你知道吗，民国二十六年，我打算去东北，因为那边有一座高山。大衣我都做了。后来因为打仗，所以没去成。大衣没留下，只留下一颗扣子，算是个念想。宫家六十四手是一座高山，不应该就这样烟消云散了。武学千年，烟消云散的事儿，我们见的还少吗，凭什么宫家的就不能绝。叶先生，武艺再高高不过天，资质再厚厚不过地。人生无常，没有什么可惜的。这扣子你拿回去，咱们要见什么，不见什么，以后再慢慢说。叶先生，十年前的大年夜，你知道我在哪儿吗？叶先生，我借您一步。宫家不是无源之水无本之木，六十四手也不是你想见就能见的。宫家还有人。我知道宫家卧虎藏龙，谁要来指教的，我随时恭候。今天是大年夜，他一定会来，必须等。这年三十都不让我过。饺子就在锅里，怕你是吃不上了。我再三让着你，不外乎是想替你宫家留人留面，别不知进退。该烧香烧香，该吃饭吃饭，该办的事，天打雷劈也得办。宫家的东西，你今天必须还。好，东西在我身上，你想要，就来拿。宫家的东西，我还啦。话说清楚了，不是你还的，是我自己拿回来的。风流本就是个梦。有人说丝不如竹，竹不如肉，唱得远比说得好听。当年要真硬着性子把戏学下去，我定会是台上的角儿。千回百转，亦悲亦喜。唱腻了杨门女将就换游园惊梦唱着。那时候，你在台下，我唱你看。想想那样的相遇，也怪有意思的。我怕到时候一票难求啊。您真捧场。你看戏，我送票。其实人生如戏。这几年，宫先生文戏武唱，可是唱得有板有眼，功架十足。可惜，就差个转身。想不到你把我当戏看。我的戏，不管人家喝不喝彩，也只能这样下去了。今晚请您出来，也是想把该了的事了一了，该说的话说一说。宫先生要出门？在北方有句老话：人不辞路，虎不辞山。这些年，我们都是他乡之人。我是真的累了，想回老家。临走前，有样东西要还给您。六十四手，我已经忘了。我在最好的时候遇到你，是我的运气。可惜我没时间了。想想说人生无悔，都是赌气的话。人生若无悔，那该多无趣啊。叶先生，说句真心话，我心里有过你。我把这话告诉你也没什么。喜欢人不犯法，可我也只能到喜欢为止了。这些话我没对谁说过，今晚见了你，不知道为什么就都说出来了。就让你我的恩怨像盘棋一样，保留在那儿。你多保重。人生如棋落子无悔。我们之间本来就没恩怨。有的只是一段缘分。你爹讲过，念念不忘，必有回响，有灯就有人。希望有一日，我可以再见宫家六十四手。我爹常说，习武之人有三个阶段：见自己，见天地，见众生。我见过自己，也算见过天地，可惜见不到众生。这条路我没走完，希望你能把它走下去。或去或留，我选择了留在我的年月，那是我最开心的日子。女人，断发就是断头。为了给老爷报仇，她断了发奉了道，不出嫁不传艺，一辈子就一个人，她真的做到了。这是她发愿前剪下自己的头发烧成的灰。姑娘说，她和你相识了半辈子，实则你不知她，她不知你。叶先生，宫家没人了。我把二小姐交给你了。我踏出这一步的时候，我以为有一天我还会回来。想不到那次是最后一面，从此我只有眼前路，没有身后事，回头无岸。叶先生，世间所有的相遇，都是久别重逢。有人说，咏春因我而起，因我而收。 我但愿他们是对的。我一辈子没挂过招牌，对我而言，武术是大同的，千拳归一路。到头来，就两个字：一横一竖。

电影《一代宗师》里面，宫宝森与马三比武，宫宝森新存仁慈，不想伤人姓名，而马三却毫无顾忌，毫不在乎会伤及对方的姓名，所以才输了。在本片中，宫宝田生于清末，他曾是普通农民的儿子，后来因拳法惊人、武艺高强而被高人收入门下，成为一个专业的武士。后来收了马三为徒弟，原本被宫羽田定为接班人，但因锋芒太盛被罚“十年后再出名”。后来与宫羽田发生争执，打死了自己的师傅，投靠了日本人。最后在一场决战中被复仇的宫二打伤。《一代宗师》电影简介。《一代宗师》讲述了1936年，佛山武术界乱云激荡。八卦掌宗师宫羽田年事已高，承诺隐退。然而其所担任的中华武士会会长职位，自然引起武林高手的关注与觊觎。包括白猿马三、关东之鬼丁连山、咏春叶问等高手无不将目光聚焦在正气凛然的宫羽田身上。最有德行之人才堪会长重任，然这浮世虚名却引得无数迷乱之人狂醉奔忙，浪掷残生。生逢乱世，儿女情长埋藏心底，被冷若寒冰的车轮碾作碎泥的故事。

没有，宫二是功夫电影《一代宗师》中女主角。该角色由章子怡饰演。宫二，原名宫若梅，是北方八卦掌宗师宫羽田（注：又名宫宝森）的独生女，对武术有着与生俱来的天赋和痴迷，性格中更有着一股只能进、不能退的倔强和硬气，是一个只肯输给自己的刚烈女子。不料在乱世动荡之时宫家遭遇变故，宫羽田死于投靠日本人的徒弟马三之手。为报家仇，宫二退掉婚约，断发发誓终身不嫁。最终陪伴她一生的，除了宫家不外传的独门武功，还有她与叶问的一段欲说还休的无解情缘，代表那片逝去的武林。扩展资料宫二和叶问：整部电影里最重要的是和叶问（梁朝伟饰演）的对手戏，宫二对叶问的感情是毋庸置疑的，浓烈而鲜明，有着江湖儿女的豪情，但最后也没能在一起。《一代宗师》上映后，无数的观众都被电影中叶问和宫二先生说不清道不明的爱情所感动。可是王家卫却在主持人的逼问下坦白——叶问对宫二并没有爱。当时主持人表示自己很同情宋慧乔扮演的张永成，面对丈夫的“出轨”，选择了默默忍受。王家卫却回应说，根本就没有“出轨”这回事。“叶问送给张永成一件毛大衣，并说一起去拍个照。他的言下之意其实是打算北上后不再回来。”他坦言自己也知道这样解读之后观众会很没有瘾，但事实上当一个非常热爱功夫的人，见到另外一个功夫很好的人，心里就只会有一个想法：“和他打上一架。”也正因为如此，当宫二最后在香港向叶问表白的时候，叶问脸上其实是木木的表情。参考资料来源：百度百科-宫二

截止2020年6月《一代宗师》一共有4个版本，分别是2D版、3D版、欧版、美版，下面介绍4个版本之间的具体区别：一、时长不同1、2D版：片长130分钟。2、欧版：片长122分钟。3、美版：片长108分钟。4、3D版：片长111分钟。二、叶问雨战1、2D版：无字幕介绍，直接进入雨战。2、欧版：叶问雨战时，宫宝森在一旁观战，徐锦江饰演的广东武师向宫宝森介绍此人是叶问。3、美版：叶问雨战时，宫宝森在一旁观战，徐锦江饰演的广东武师向宫宝森介绍此人是叶问。并在宫宝森出现时，打上字幕“宫羽田，北方宗师”4、3D版：与美版一致。三、叶问自述“七岁学拳，拜师陈华顺”，师父为他上腰带，对他教诲，自己一生经历多个时代最后到香港，凭的就是“一条腰带一口气”这句话。1、2D版：出现在开头雨战后的自述中。2、欧版：改到了电影结尾，作为叶问对自己一生的总结。3、美版：与欧版基本一致，加了一句对拜师的描述“咏春是闭门拳，收的徒弟很少出自一般人家，我记得当年拜师要20个大洋，普通人可以娶一个老婆，当时一担谷都不过两个银元”，突出了叶家的富有，以及当时的一些规矩。。4、3D版：与美版一致。

《一代宗师》宫二原型：王家卫指导影片《一代宗师》中章子怡饰演的宫家二姑娘宫若梅，为了报杀父之仇，断发奉道，一辈子不婚嫁不生育。她的原型是民国时代的奇女子们，其中一位就是替父报仇、刺杀孙传芳的民国侠女施剑翘。宫二原名宫若梅，北方八卦掌宗师宫羽田（注：又名宫宝森）的独生女，对武术有着与生俱来的天赋和痴迷，性格中更有着一股只能进、不能退的倔强和硬气，是一个只肯输给自己的刚烈女子。不料在乱世动荡之时宫家遭遇变故，宫羽田死于投靠日本人的徒弟马三之手。介绍：整部电影里最重要的是和叶问（梁朝伟饰演）的对手戏，宫二对叶问的感情是毋庸置疑的，浓烈而鲜明，有着江湖儿女的豪情，但最后也没能在一起。《一代宗师》上映后，无数的观众都被电影中叶问和宫二先生说不清道不明的爱情所感动。可是王家卫却在主持人的逼问下坦白——叶问对宫二并没有爱。当时主持人表示自己很同情宋慧乔扮演的张永成，面对丈夫的“出轨”，选择了默默忍受。王家卫却回应说，根本就没有“出轨”这回事。

没有，宫二是功夫电影《一代宗师》中女主角。该角色由章子怡饰演。宫二，原名宫若梅，是北方八卦掌宗师宫羽田（注：又名宫宝森）的独生女，对武术有着与生俱来的天赋和痴迷，性格中更有着一股只能进、不能退的倔强和硬气，是一个只肯输给自己的刚烈女子。不料在乱世动荡之时宫家遭遇变故，宫羽田死于投靠日本人的徒弟马三之手。为报家仇，宫二退掉婚约，断发发誓终身不嫁。最终陪伴她一生的，除了宫家不外传的独门武功，还有她与叶问的一段欲说还休的无解情缘，代表那片逝去的武林。扩展资料宫二和叶问：整部电影里最重要的是和叶问（梁朝伟饰演）的对手戏，宫二对叶问的感情是毋庸置疑的，浓烈而鲜明，有着江湖儿女的豪情，但最后也没能在一起。《一代宗师》上映后，无数的观众都被电影中叶问和宫二先生说不清道不明的爱情所感动。可是王家卫却在主持人的逼问下坦白——叶问对宫二并没有爱。当时主持人表示自己很同情宋慧乔扮演的张永成，面对丈夫的“出轨”，选择了默默忍受。王家卫却回应说，根本就没有“出轨”这回事。“叶问送给张永成一件毛大衣，并说一起去拍个照。他的言下之意其实是打算北上后不再回来。”他坦言自己也知道这样解读之后观众会很没有瘾，但事实上当一个非常热爱功夫的人，见到另外一个功夫很好的人，心里就只会有一个想法：“和他打上一架。”也正因为如此，当宫二最后在香港向叶问表白的时候，叶问脸上其实是木木的表情。参考资料来源：百度百科-宫二

1、时长不一终极版：片长111分钟。普通版：片长130分钟。2、剧情不一终极版：叶问雨战时，宫宝森在一旁观战，徐并介绍此人是叶问。在宫宝森出现时，打上字幕。普通版：无字幕介绍，直接进入雨战。3、顺序不一终极版：叶问自述“七岁学拳，拜师陈华顺”出现在结尾，作为叶问对自己一生的总结。普通版：叶问自述“七岁学拳，拜师陈华顺”出现在开头雨战后的自述中。扩展资料：相关剧情介绍：叶问咏春拳掌门人，从师咏春拳第三代传人陈华顺学习拳法，师傅“一条腰带一口气”的告诫，支持他走过兵荒马乱、朝代更迭的混乱年代。妻子张永成泼辣干练，二人夫唱妇随，琴瑟合璧。1936年，佛山武术界乱云激荡。八卦掌宗师宫羽田年事已高，承诺隐退。然而，其所担任的中华武士会会长职位，引起武林高手的关注与觊觎。包括白猿马三、关东之鬼丁连山、咏春叶问等高手无不将目光聚焦在正气凛然的宫羽田身上。最有德行之人才堪会长重任，然这浮世虚名却引得无数迷乱之人狂醉奔忙，浪掷残生。

截止2020年6月《一代宗师》一共有4个版本，分别是2D版、3D版、欧版、美版，下面介绍4个版本之间的具体区别：一、时长不同1、2D版：片长130分钟。2、欧版：片长122分钟。3、美版：片长108分钟。4、3D版：片长111分钟。二、叶问雨战1、2D版：无字幕介绍，直接进入雨战。2、欧版：叶问雨战时，宫宝森在一旁观战，徐锦江饰演的广东武师向宫宝森介绍此人是叶问。3、美版：叶问雨战时，宫宝森在一旁观战，徐锦江饰演的广东武师向宫宝森介绍此人是叶问。并在宫宝森出现时，打上字幕“宫羽田，北方宗师”4、3D版：与美版一致。三、叶问自述“七岁学拳，拜师陈华顺”，师父为他上腰带，对他教诲，自己一生经历多个时代最后到香港，凭的就是“一条腰带一口气”这句话。1、2D版：出现在开头雨战后的自述中。2、欧版：改到了电影结尾，作为叶问对自己一生的总结。3、美版：与欧版基本一致，加了一句对拜师的描述“咏春是闭门拳，收的徒弟很少出自一般人家，我记得当年拜师要20个大洋，普通人可以娶一个老婆，当时一担谷都不过两个银元”，突出了叶家的富有，以及当时的一些规矩。。4、3D版：与美版一致。

《一代宗师》里宫二的事迹是有原型的，是真的。《一代宗师》宫二原型：王家卫指导影片《一代宗师》中章子怡饰演的宫家二姑娘宫若梅，为了报杀父之仇，断发奉道，一辈子不婚嫁不生育。她的原型是民国时代的奇女子们，其中一位就是替父报仇、刺杀孙传芳的民国侠女施剑翘。宫二原名宫若梅，北方八卦掌宗师宫羽田（注：又名宫宝森）的独生女，对武术有着与生俱来的天赋和痴迷，性格中更有着一股只能进、不能退的倔强和硬气，是一个只肯输给自己的刚烈女子。不料在乱世动荡之时宫家遭遇变故，宫羽田死于投靠日本人的徒弟马三之手。扩展资料整部电影里最重要的是和叶问（梁朝伟饰演）的对手戏，宫二对叶问的感情是毋庸置疑的，浓烈而鲜明，有着江湖儿女的豪情，但最后也没能在一起。《一代宗师》上映后，无数的观众都被电影中叶问和宫二先生说不清道不明的爱情所感动。可是王家卫却在主持人的逼问下坦白——叶问对宫二并没有爱。当时主持人表示自己很同情宋慧乔扮演的张永成，面对丈夫的“出轨”，选择了默默忍受。王家卫却回应说，根本就没有“出轨”这回事。“叶问送给张永成一件毛大衣，并说一起去拍个照。他的言下之意其实是打算北上后不再回来。”他坦言自己也知道这样解读之后观众会很没有瘾，但事实上当一个非常热爱功夫的人，见到另外一个功夫很好的人，心里就只会有一个想法：“和他打上一架。”也正因为如此，当宫二最后在香港向叶问表白的时候，叶问脸上其实是木木的表情。参考资料来源：百度百科-宫二

截止2020年6月《一代宗师》一共有4个版本，分别是2D版、3D版、欧版、美版，下面介绍4个版本之间的具体区别：一、时长不同1、2D版：片长130分钟。2、欧版：片长122分钟。3、美版：片长108分钟。4、3D版：片长111分钟。二、叶问雨战1、2D版：无字幕介绍，直接进入雨战。2、欧版：叶问雨战时，宫宝森在一旁观战，徐锦江饰演的广东武师向宫宝森介绍此人是叶问。3、美版：叶问雨战时，宫宝森在一旁观战，徐锦江饰演的广东武师向宫宝森介绍此人是叶问。并在宫宝森出现时，打上字幕“宫羽田，北方宗师”4、3D版：与美版一致。三、叶问自述“七岁学拳，拜师陈华顺”，师父为他上腰带，对他教诲，自己一生经历多个时代最后到香港，凭的就是“一条腰带一口气”这句话。1、2D版：出现在开头雨战后的自述中。2、欧版：改到了电影结尾，作为叶问对自己一生的总结。3、美版：与欧版基本一致，加了一句对拜师的描述“咏春是闭门拳，收的徒弟很少出自一般人家，我记得当年拜师要20个大洋，普通人可以娶一个老婆，当时一担谷都不过两个银元”，突出了叶家的富有，以及当时的一些规矩。。4、3D版：与美版一致。

　　1、《大秦赋》秦昭襄王嬴稷的扮演者是王庆祥，王庆祥（1949生人），著名影视演员。第24届大众电影百花奖最佳男演员得主，曾获中国电影华表奖优秀男演员奖，第二十届中国电影金鸡奖最佳男主角奖提名。2013年，凭借在电影《一代宗师》中“宫宝森”一角的精彩演绎，获得第29届中国电影金鸡奖最佳男配角奖。 　　2、该剧讲述了秦始皇嬴政在吕不韦、李斯、王翦、蒙恬等人的辅佐下平灭六国、一统天下，建立起中国历史上第一个大一统的中央集权国家的故事。

截止2020年6月《一代宗师》一共有4个版本，分别是2D版、3D版、欧版、美版，下面介绍4个版本之间的具体区别：一、时长不同1、2D版：片长130分钟。2、欧版：片长122分钟。3、美版：片长108分钟。4、3D版：片长111分钟。二、叶问雨战1、2D版：无字幕介绍，直接进入雨战。2、欧版：叶问雨战时，宫宝森在一旁观战，徐锦江饰演的广东武师向宫宝森介绍此人是叶问。3、美版：叶问雨战时，宫宝森在一旁观战，徐锦江饰演的广东武师向宫宝森介绍此人是叶问。并在宫宝森出现时，打上字幕“宫羽田，北方宗师”4、3D版：与美版一致。三、叶问自述“七岁学拳，拜师陈华顺”，师父为他上腰带，对他教诲，自己一生经历多个时代最后到香港，凭的就是“一条腰带一口气”这句话。1、2D版：出现在开头雨战后的自述中。2、欧版：改到了电影结尾，作为叶问对自己一生的总结。3、美版：与欧版基本一致，加了一句对拜师的描述“咏春是闭门拳，收的徒弟很少出自一般人家，我记得当年拜师要20个大洋，普通人可以娶一个老婆，当时一担谷都不过两个银元”，突出了叶家的富有，以及当时的一些规矩。。4、3D版：与美版一致。

截止2020年6月《一代宗师》一共有4个版本，分别是2D版、3D版、欧版、美版，下面介绍4个版本之间的具体区别：一、时长不同1、2D版：片长130分钟。2、欧版：片长122分钟。3、美版：片长108分钟。4、3D版：片长111分钟。二、叶问雨战1、2D版：无字幕介绍，直接进入雨战。2、欧版：叶问雨战时，宫宝森在一旁观战，徐锦江饰演的广东武师向宫宝森介绍此人是叶问。3、美版：叶问雨战时，宫宝森在一旁观战，徐锦江饰演的广东武师向宫宝森介绍此人是叶问。并在宫宝森出现时，打上字幕“宫羽田，北方宗师”4、3D版：与美版一致。三、叶问自述“七岁学拳，拜师陈华顺”，师父为他上腰带，对他教诲，自己一生经历多个时代最后到香港，凭的就是“一条腰带一口气”这句话。1、2D版：出现在开头雨战后的自述中。2、欧版：改到了电影结尾，作为叶问对自己一生的总结。3、美版：与欧版基本一致，加了一句对拜师的描述“咏春是闭门拳，收的徒弟很少出自一般人家，我记得当年拜师要20个大洋，普通人可以娶一个老婆，当时一担谷都不过两个银元”，突出了叶家的富有，以及当时的一些规矩。。4、3D版：与美版一致。

1、《大秦赋》秦昭襄王嬴稷的扮演者是王庆祥，王庆祥（1949生人），著名影视演员。第24届大众电影百花奖最佳男演员得主，曾获中国电影华表奖优秀男演员奖，第二十届中国电影金鸡奖最佳男主角奖提名。2013年，凭借在电影《一代宗师》中“宫宝森”一角的精彩演绎，获得第29届中国电影金鸡奖最佳男配角奖。2、该剧讲述了秦始皇嬴政在吕不韦、李斯、王翦、蒙恬等人的辅佐下平灭六国、一统天下，建立起中国历史上第一个大一统的中央集权国家的故事。

截止2020年6月《一代宗师》一共有4个版本，分别是2D版、3D版、欧版、美版，下面介绍4个版本之间的具体区别：一、时长不同1、2D版：片长130分钟。2、欧版：片长122分钟。3、美版：片长108分钟。4、3D版：片长111分钟。二、叶问雨战1、2D版：无字幕介绍，直接进入雨战。2、欧版：叶问雨战时，宫宝森在一旁观战，徐锦江饰演的广东武师向宫宝森介绍此人是叶问。3、美版：叶问雨战时，宫宝森在一旁观战，徐锦江饰演的广东武师向宫宝森介绍此人是叶问。并在宫宝森出现时，打上字幕“宫羽田，北方宗师”4、3D版：与美版一致。三、叶问自述“七岁学拳，拜师陈华顺”，师父为他上腰带，对他教诲，自己一生经历多个时代最后到香港，凭的就是“一条腰带一口气”这句话。1、2D版：出现在开头雨战后的自述中。2、欧版：改到了电影结尾，作为叶问对自己一生的总结。3、美版：与欧版基本一致，加了一句对拜师的描述“咏春是闭门拳，收的徒弟很少出自一般人家，我记得当年拜师要20个大洋，普通人可以娶一个老婆，当时一担谷都不过两个银元”，突出了叶家的富有，以及当时的一些规矩。。4、3D版：与美版一致。

“ 《一代宗师》，王家卫十年磨一剑，与他早期作品相比，无论台词，故事还是电影语言，《一代宗师》的王氏风格都相对弱化很多。 ” 这是我对一代宗师的初次印象。 现在看来，得出这个结论的我还没有看到《一代宗师》真正的美。 与王家卫早先时期作品《花样年华》、《重庆森林》相比，一代宗师的格局确实更高。 从题材选择到故事讲述，从原先探讨个人悲欢的个体叙事到探讨时代命运下的宗师格局、民族气节，《一代宗师》野心勃勃。 宫宝森的退位仪式上，各路英雄豪杰齐聚一堂，不论是姿态还是台词，民族的傲骨都展露无疑。 在叶问以及其他宗师例如一线天的身上，也可以看到中国人的气节，毫无疑问，《一代宗师》将中国人骨子里的“骄傲”刻画了出来。 用编剧许皓峰自己的话说： “《一代宗师》里面的人物是真正的贵族，他们传达出来的是中国电影中难得一见的“精气神儿”。 ” 然而主题表达上的宏大并不能阻拦《一代宗师》的细腻，在我看来这种细腻才是《一代宗师》真正传神的地方。 在刻画叶问这一人物时，如果只有英雄，没有人情，那么这部电影便会乏味很多。一溜儿英雄好汉的武林中，男人之间打打杀杀的故事虽然精彩，但不够令人回味，虽然酣畅，但不够抓人心。 宗师的气度果然非凡，但英雄并非不染俗世。 叶问一生学武，见过高山无数，但最难逾越的高山并非功夫，而一代宗师的故事之所以精彩，也并不全在武林，关隘在宗师身上的人性和 情感 。 没有情，宗师只是宗师，但添了这朵花，叶问的一生便是你我皆可苦笑共情的一生。 透过这情，你也会发现，无论是镜头，光影还是男女之间暧昧情愫的表达，《一代宗师》时候的王家卫，仍旧是《花样年华》，《重庆森林》中的王家卫。 第一段情当然是叶问与其夫人张永成。 宋慧乔扮演的叶夫人张永成在《一代宗师》中的戏份并不多，但这种描述上的节制并不代表对人物的冷淡。虽然张永成出现的次数不多，但作为叶问的妻子，她贯穿于叶问的一生。 在刻画张永成这一女性角色时，王家卫不靠台词，不靠情节，就只用了几组特写镜头，便将这一角色身上的韵味和意境勾描了出来。 这种美，恰如国画中的工笔，虽比不上写意泼墨般潇洒，但胜在细致工整，丝丝分明。 在对张永成的描绘中有这样几组细节，我认为是这个人物的精髓部分：其一是张永成端坐在金楼听曲儿： 遗世独立，端庄大方的神态交代了这个女人传统中并不传统的一面，作为叶问的夫人，其眼界见识自有过人之处。 其二是等夫回家。人物神态，绣花鞋，举手投足，一颦一笑都体现出了中国传统女人和一个妻子的美。 这种美不事张扬，沉默内敛，她默默地爱着叶问，默默地为他撑起一个家，家中为他留有一盏灯。 其三是当她问出那句：“ 佛山有那么冷吗？ ”的时候，张永成穿上那件暴露了叶问内心的大衣，意识到叶问心里藏了另一个人，但即使在这种时候，她的悲哀也是深沉而不动声色的，如果没有全家福时的那滴眼泪，或许连镜头前的我们也看不出来这个女人的真实心情。 因此说，叶问与其妻子之间的 情感 是传统的，它克制但深沉，极为传统但又极为动人，这种动人不像是春天灿烂夺目，更像是冬日里的一杯热茶，暖热叶问人生中寂静寒冷的雪夜。 叶问说如果人生有四季，四十岁之后的人生都是冬天，但在他流浪香港的岁月中，脑海中浮现的仍旧是张永成的脸。 对于叶问来说，张永成是他的“身后身”，而所谓的身后身，不过是“家”一字。 第二段情自不用说，便是宫二。 宫二这一人物身上处处充满矛盾。 一方面，相比张永成以家人、丈夫为主的传统女性形象，宫二身上体现更多的是现代女性的自觉和独立； 然而为报父仇，以身奉道，终身不传艺，不婚嫁又体现了她身上根深蒂固的传统（此处的传统并非贬义）； 另一方面，作为宗师，宫二身上同样具有男性世界中的狭忠义胆，英雄气节； 然而在与叶问的 情感 中，她又体现出作为女性天生具有的感性和柔情。 个人认为，《一代宗师》中宫二与叶问之间 情感 描绘最传神的片段有三处： 第一处，金楼比武；第二处，互通书信；第三处，戏院告别。 金楼比武，不如说是一见钟情。比武的场景中，每一次慢镜头的回放都会让人不自觉地想起《花样年华》中周暮云与苏丽珍在楼梯间的擦肩而过，沉默无言中，观众自有分晓。 互通书信的片段是宫二最为女性化的几个瞬间，在等待叶问的书信中，宫二俨然是一个娇羞少女，此时的着装也由一贯的黑白换成了红色， 虽然只是沉默不语的几个画面的快速剪辑，但这段描写却是叶问与宫二之间 情感 升华的点睛之笔。 叶问与宫二之间是知己还是男女欢爱，不好定位，但如果说这两人之间没有男女情愫，观众是绝不信的。 一粒大衣扣子，被叶问从佛山一路带到香港，钉在墙壁上，分明是心头挂念。粤语版的剪辑中，宫二与叶问多年之后在香港重逢，宫家的管家猜透二人心思，要说服宫二与叶问成就良缘， 但不论是导演还是观众，心里都知道，叶问与宫二，成不了，但也是这份成不了，成就了彼此。 最后的戏院告别虽然是终结之笔但却是两人 情感 的高潮点，这段 情感 ，美就美在此处的告别。 宫二对叶问倾其所有，两人眼里皆有泪光。 宫二道：“ 人生若无悔，那该多无趣。 ”眼底，心里尽是灰心。 叶问回：“ 人生如棋，落子无悔。 ”虽也难过、遗憾，但最终叶问还是潇洒转身，道了句：“ 我们有过的，是一段缘分。 ” 这个细节就将男女世界的不同显现了出来： 情感 上，比决绝和爱恨，男人都终归要输女人一步；但武学上，比眼界和格局，叶问还是赢了一步。 最终，咏春在香港和世界开枝散叶，宫家六十四手绝于江湖。 因此说《一代宗师》，格局和气度在成为宗师的叶问身上，但叶问身上最动人的地方却在这两段“情”上。 就像《卧虎藏龙》，虽然江湖潇洒，功夫讳深，可真正动人的，还是李慕白躺在俞秀莲的怀中，小虎深情款款地朝玉娇龙喊道： “ 和我一起回新疆。 ” 文章作者： 玖月 生于90年代，喜欢文学与电影，感性至上的理想主义者。

原文地址：新浪博客1. 214国道，南向北，靠近大理古城这一面，沿马路牙子用黄线划了一溜停车位。上车时，我已看到自己车位前后都停着车，而左面唯一出路，也被一辆面的挡住。此处常年有黑车聚集，面的应是在等客。 上车，按喇叭，面的不动，等了一会，再按，还不动。下车，走到面的副驾位置，见司机正在看手机，便对他说，麻烦挪一下，我的车出不来。司机抬头，看我一眼，低头继续玩手机。我又说一遍，他再抬头，双眼翻白，瞪我一眼，仍一语不发，还是低头玩手机。 我从车前绕到驾驶位，面的司机突然开口，讲的大理话，我没听懂。问他说什么，他改口用普通话说了一句，这次我听懂了，竟是问候我妈。虽说我和我家老太太的关系不怎么样，听了这话，还是怒气陡生。我拉开他的车门，让他赶紧开走，随手又将车门大力关回。 司机一脸怒气下车，伸手推来，我侧身避开，一记耳光扇在他脸上。对方拽我上衣，欲近身厮打，我不习惯缠斗，放低重心，拦腰将他搬倒在地，随即左膝压上对方前胸，右臂抡出弧线，对准他眼眶重击一拳。 这天是2014年5月12日，前一天是母亲节。 2. 到大理之前的十二年，我在北京。那十二年中，我从未与人动手，也不记得有口舌之争。到大理之后，有很多次，却觉得可能会在某天与人发生激烈冲突。只是，没想到会是在街头，我一直以为，冲突的地点只能是电影院。 看电影都是和m同去，虽然我对她足够了解，但是某天观影，当她第一次在我身边大声喝斥不停讲电话的观众时，我还是吓了一跳。大理电影院在新城下关，距离古城十几公里，除了气候好，其实大理下关与全国大多二三类城市没太大分别。吓一跳，不止是因为m的突然爆发让我意外，还因为在这样一个公共道德尚未形成共识的小地方，于大庭广众之下公然斥人，是一件后果难料的事情。 万幸，每当遇到有人讲电话，m的喝斥都有效，对方会迅速挂电话，全场一片静默。这种顺利的状况维持了一年多，直到《一代宗师》上映。 开场不久，叶问在金楼与三姐交手时，我已在暗暗祈祷，希望身后讲电话的人尽快结束。然而，到了叶问与宫宝森掰饼，电话仍未停。我估计m到了临界点，暗中握住她的手，但m仍然回头，请中年妇人出去讲电话。对方以“你管得着么”作为回应，随即各种粗口。最终，妇人撂下一句：我看你是不想活了...之后，她与同伴窃窃私语一番，忽然中途退场。 虽然大屏幕上是期待了几年的画面，但我视而不见， 脑中百转千回，认为长久以来担心的事情终于要发生。终场前，我脱下外套，将手机钱包和钥匙集中塞进去，又俯身系了鞋带。影厅亮灯后，我让m帮我拿外套，急步走在她身前。推开影厅大门，竟无人守候，下到一楼售票大厅，再到停车场，确定没人在等我们，这才长出一口气。 后来是《美国队长2》，那一次，我感受到m在黑暗中气息的变化，不等她开口，自己回头对身后的哥们说，请小声一点。我没好意思请他出去讲电话，而对方可能认为自己的声音并不大，没有搭理我，音调也未降低，又持续讲了几分钟。挂掉电话没多久，手机铃声再次响起，这一次，我从自己的座位上站起来，面对后排，大吼一声：你出去打电话。 借着屏幕的反光，我看到了对方瞬间转换的表情，先是惊讶，继而愤怒。象上次那样，我在终场前脱外套，集中杂物塞进去，系紧鞋带。终场后，让m拿外套，拉着她急步向外走，却还是被两个男人拦住。其中一个问我：“大家都是文明人，凡事要讲道理，你为什么当着那么多人让我出去？”这问话让我辞穷，对方的逻辑，如同我多次对m说过的一样，有些人并没有公共秩序的概念，而只会看到我们对他的冒犯。 退场的观众经过我们身边，加速往外走，没有人驻足，也没人多看我们一眼。幸运的是，在对方情绪开始激动，将手指戳到我眼前时，他的同伴抱住了他，电影院的工作人员也及时赶到。 3. 那天晚上，我和m沉默着上车，沿大丽路往回走，车窗吹进凉风，夜色已沉。m看着窗外，忽然说：“我没有错。” 我们多次讨论过，对这类事情，我倾向于退让忍耐。而m认为，若不制止，就是姑息和纵容，尤其对各种插队和电影院讲电话，她不能忍让。这天的事情虽然不是由她出面，但她知道我的秉性，还是认为事情由她而起。而这一次我没有忍耐，是因为知道m已不可改变，既然如此，又有了上次《一代宗师》的经验，我不能再让自己的女朋友面对那些污言秽语。 我对m说：“我们讨论过很多次，你确实没错。但我想问你，今天对方是两个人，若动手，我肯定打不过。如果我被打到鼻青脸肿，或是躺到医院里，你还会认为自己没错？”m没有回答，继续沉默的看向窗外。 我不认为m有错，只是同时我也知道这种挺身而出可能付出的代价，这是我的两难之境，也是我多次拷问自己而没有完美答案的终极命题之一。象大多数人一样，很多时候，我选择谦让和容忍，并非赞同事情本身，而只是怕麻烦，怕因为一件小事招致不可预料的后果。我们自诩为理性人，深谙经济学的机会成本，我们纵容姑息，安享关于气度和谦逊的美名。 4. 5月12日那天，在街头，瞬息之间打完收手，m才从车上下来。因为面的挡住视线，她在车内看不到冲突的过程。我掏出手机打过110，一起回到车上，向她说明刚才的情况。m听完，说：“这事完全没必要动手，你刚才下车，我就在想，应该去找停车收费的人，让他请面的挪开。”我说：“是不值得，但这样也好，你可以看看动手之后会是什么样的麻烦，或许对我们以后有好处。” 到了派出所，警官循循善诱，问明情况后进行调解。中年警官言辞讲究，各打五十大板的分寸掌握的很到位。我向对方道歉，握手，双方签字表示和解。走出警局大门时，司机看了我一眼，眼神复杂。我看到他眼眶已肿起，回车上拿了一些钱，急步追上，拉着他的手再次道歉，将钱塞给他，请他自己去看伤。司机并不接受，从兜里掏出一叠钱，伸到我面前：“钱？我有！” 出派出所后，我和m按计划到下关采购装修材料。大理古城游客渐多，我们决定退出古城，在附近的村里又租了院子，最近在装修。买完材料，回到新租的院里，我和m正在二楼与装修工人沟通，忽然楼下有人喊。 我以为是楼下的装修工人有事找我，匆匆下楼。走出门厅，看到院中站了七个人，有几个戴墨镜穿短袖，露出胳膊上的纹身，而其中一位，正是上午的黑车司机。司机用手对我一指，说：“就是他。”七人过来，将我团团围住。 为首的墨镜花臂男先开口： “没想到我们这么快找上你吧？想跑，没那么容易。” “上午警察调解过，双方签字我才走，怎么算跑？” “别他妈废话，你以为给几个钱就能打人？打了就没事？现在我们给你钱，打你一顿行不行？” 黑车司机的眼眶比上午更加肿大，青中带紫，紫里发黑。他从兜里将上午伸到我面前的那叠钱又拿出来，说： “你把这钱拿上，我们现在打你一顿。” 我看着他的眼眶，说： “你要是觉得上午解决的不满意，我们现在可以商量。你找人上我家来打我一顿，我再找人上你家去，这样也解决不了问题。” “那你说，怎么解决？” “是你们找上门来，你们说。” 墨镜花臂男伸出右手，张开五指： “这事你拿五万摆平吧，低了这个数，我让你在大理州住不下去，你信不信？” “我信。” 工地上的工人不断往这边看，最后由工头带队，施工队迅速撤离。m听到动静，也下楼来，我告诉她没事，让她上楼。m面无表情的扫了众人一眼，转身回到二楼给房东打了电话。 5. 房东姓段，我叫他段哥，是个四十开外的中年人。平时我对段哥很客气，却也谈不上有什么交情。与m对视的瞬间，我知道她会有所行动，但以为她会打给警察，没想到会是房东。 m上楼不到三分钟，段哥带着三个壮年男人进了院门。他走过来，用白族话与墨镜花臂男交流了几句，那一群人竟然就不再理会我，簇拥着出了院门。我跟着出门，门口停了两辆车，我记下车辆牌号。 花臂男上车前看我一眼，说：“我认得你的车，认识你住的地方，这事没完。” 我站在大门前，对段哥大致说了事件始末，招呼他和同伴进去喝茶。段哥坐下后，说：“你们放心，他们不敢在我村子里闹事。”段哥三个同伴也纷纷附和：“没事没事，你记下我们电话，段哥要是不在村里，你打给我们，分分钟就到。”m沏茶，我发现没烟，转身出去买。买完回来，段哥一行人却已不在。m说：“段哥他们去找那帮人去了，说是帮我们解决。” 我叼着烟在院子踱几圈，给一个朋友打了个电话。这位朋友是大理人，家大业大，在本地算得上德高望重。朋友听了情况，有些意外，可能是有些颠覆我这三年在他心目中的形象。不过他也没废话，仔细问了各种细节，叮嘱我小心处理此事：“村民的事，最好请村民来处理，社会关系对等，双方能说上话。如果你房东愿意给你帮这个忙，那最好。我们先观察事态发展，看看你房东能不能找到这个人，能不能由他出面解决。你这几天尽量不要出门，随时向我通报情况。” 我问他，能否请警方的朋友出面，哪怕我再次赔礼道歉，赔上一些钱都行，只希望能尽快了解此事，我不想让身边的人跟着担惊受怕。朋友说：“最好不要，对方是要出这口气。你找警方，就算强压下去，这口气还是没出。你在明他们在暗，只能更麻烦。国家政府都处理不了村民的事，你千万要小心把握分寸。” 挂掉电话，我想了想，还是给昆明的朋友打了过去。我可以认错，也愿意赔偿，但不想没完没了浪费时间。我最近很忙，连拍照都没时间，已经拒绝了不少预约。虽然我很不愿意为这样的事打扰昆明的这位朋友，也觉得羞于启齿，但没办法，唯有他可以高效率的解决问题。 朋友听我说完，让我将车牌号发给他，安心等消息。 6. 当天晚上，段哥来电话。他已找到对方家里，但司机不在，他对司机老婆说了些息事宁人的话，还留下一千块，对方接受了。更晚的时候，段哥又来电话，黑车司机带着那几个人又去了段哥家里，将一千块退还，再次声明此事不能就此了结。段哥在电话那端呵呵笑，说：“我们几个人正在商量你的事，你们不用担心，这几天少出门就行，等我消息...不过幸亏那几个人来的时候我家老二不在，否则就打起来了。” 段哥的弟弟我见过几次，与我年龄相仿，板寸，瘦高，浑身彪悍之气，一眼可断定是冲动重义的类型。听了段哥的话，我心中更是不安，若是再连累他们一家，恐怕要祸及两个村子，这种事在大理，在全国各地的农村并不罕见。 虽已是深夜，也只好再打给昆明的朋友，向他说了房东那边发生的情况。按我自己的分析，应该是司机激怒之下，找了不该找的人来帮着处理此事。现在的情况，没准是他找的那帮人觉得有油水可捞，司机和他家里人即使不想折腾出太大动静，恐怕已骑虎难下。朋友听我说完，还是劝我安心，车牌号已经查明，对方没什么。他已委托大理当地人处理，明天会有结果。 一夜辗转。 7. 5月13日上午，段哥来电，司机的老婆刚给他打了电话，表示不希望事情闹大，但现在必须由我带她老公去医院检查。段哥说，他已问过对方，昨天那几个人去不去医院，如果去，他也在村里叫上人一起去。司机老婆保证，昨天那几个人一定不会出现。最后，段哥说，由我自己决定去不去，如果去，他让段嫂陪我一起。 我打给昆明朋友，说了新情况。朋友沉吟片刻，可以去，但必须有段嫂陪同。 我和段嫂在医院大门碰头，稍等片刻，司机一行人出现。除了他自己，还有他老婆以及另外两个中年妇女。看这阵容，对方确实不准备打架，但这多出来的两位妇女应该也有讲究。 双方见了面，我走前面排队挂号，段嫂一路与三个女人攀谈。她们说当地话，隐约能听懂一些，这时候我才知道段哥安排段嫂陪同实是深谋远虑。段嫂看起来只是普通农村妇女，说话却是绵里藏针，滴水不漏。对方几度话中带刺，意欲占据道德制高点，都被段嫂聊聊数语消于无形。这是关于民间智慧的生动一课，一天下来，我对段嫂心折不已。 是的，检查用了整整一天。眼部b超，头部ct，后来又加上腰部ct。下午结果出来，眼部和头部都没事，腰却发现问题，这司机与我一样，有三节腰椎间盘突出，他们似乎以前并不知情。司机老婆有些紧张的问医，但我知道这病不能根治，而且病因一定是因为他老公的职业。念及此，心下黯然，我是长坐电脑前落下病，他是久坐驾驶位上颠簸成疾，都是为生活，都不容易，相煎又何急？ 医生逮住机会，开了一些缓解腰椎疼痛的膏药，药不便宜，腰椎也与我无关，却已懒得在意，一样付款取药。既然无大碍，双方在医院门外的大树下进行最后谈判。两位同来的妇人这时候发挥了作用，其中一个说，现在不能谈，得十天后复查，那时候没问题再说。我一听头都大了，谎称自己马上要回北京，快则两三月，慢则一年半载，你们要是能等，我倒没问题。那位大姐可能没想到会出现这种状况，一时语塞。另一位接了话，我兄弟需要休息，眼睛伤成这样，没法出去见人，你得赔误工费。 “多少？” “至少六千。” 这时候，谈判才进入正轨，为了不使段嫂为难，我请她暂避。一番讨价还价后，三千三百元成交。我取出早已准备好的纸笔，立字为据，双方两清，互不追究。最后，我对司机说了一番酝酿已久的话： “如果你今后还是觉得不爽，认为解决的不满意，你直接打电话给我，我请你吃饭，我俩慢慢谈。都是大老爷们，有事咱们自己解决，别再找人上我家，我养了狗，伤了你朋友不好。我也知道你家，你要是带人来找我，我只好也带人上你家找你，你孩子刚上小学，吓着他也不好。” 司机抬头，看着我说： “两清了，就算今后发现什么问题，我也不找你。你要是有空，到上面来，我请你吃饭。” 握手，告别。 8. 直到现在，我也不知道是哪方的力量起了作用。5月12日晚上，他们还不愿善罢甘休，5月13日早上，态度却逆转。是段哥想了办法，还是昆明朋友委托的人做了工作，又或是他们自己忽然想明白了？他们都不愿多言，只说事情解决就好，我也不便深究。 我只知道，因此事，又欠了朋友的情，还有段哥和段嫂。 大理逐渐成为北上广的移民城市，一度很流行渲染外地人和本地人的矛盾。对此，我只想说，我遭遇的事因大理人而起，也因大理人而息。地球上本就不存在乌托邦，所以任何城市都不至于让我太失望，经此一事，大理在我心目中与从前也不会有什么两样。这世间，本是美好与丑恶共存，任何城市，都有心存良善和胸怀恶意的人，所有以一小撮

这是强调在搏斗中须树立克敌制胜的新年，突出战斗进取精神。在搏斗中，只能思进，不能思存，更不能思退。一旦思存思退，斗志先馁，便没胜利的希望了。比武的时候，一思一念间，宁进不停。停下来反应的一瞬，说不定你已经输了。这未必适用于我们生活的其它方面，但在类似输赢的场合还是有必要如此的。拓展资料：这句台词来自《一代宗师》。在东北，伪满洲国成立后，马三投靠了日本人。他还恩将仇报，杀死了自己的恩师宫宝森。宫家二小姐找他报仇，他居然不出面，还大言不惭地引用师父教他的拳理（也就是这句台词），为自己的行为辩解。随后，宫二奉了道，对自己的老管家也说了同样一句台词。“宁可一思进，不在一思停”这句话来自形意拳的口诀，讲搏击时不要犹疑不定，要争先抢先。《一代宗师》是香港导演王家卫执导的功夫电影，由梁朝伟、章子怡、张震、宋慧乔、王庆祥、张晋、赵本山、小沈阳等人主演。该片讲述了民国期间“南北武林”多个门派宗师级人物，以及一代武学宗师叶问的传奇一生。广东佛山人叶问（梁朝伟饰），咏春拳掌门人。年少时家境优渥，从师咏春拳第三代传人陈华顺学习拳法，师傅“一条腰带一口气”的告诫，支持他走过兵荒马乱、朝代更迭的混乱年代。妻子张永成（宋慧乔饰）泼辣干练，二人夫唱妇随，琴瑟合璧。1936年，佛山武术界乱云激荡。八卦掌宗师宫羽田（王庆祥饰）年事已高，承诺隐退。然而其所担任的中华武士会会长职位，自然引起武林高手的关注与觊觎。包括白猿马三（张晋饰）、关东之鬼丁连山（赵本山饰）、咏春叶问等高手无不将目光聚焦在正气凛然的宫羽田身上。拳有南北，国有南北乎？最有德行之人才堪会长重任，然这浮世虚名却引得无数迷乱之人狂醉奔忙，浪掷残生。生逢乱世，儿女情长埋藏心底，被冷若寒冰的车轮碾作碎泥。

首先要看你与对方情感到了何等方位，然后才能分折它句话，这句话在交往中男女是可以用的，无伤大雅，也可以解释为对人的情感的流露，人的学历，经历，素养不同，流露个人情感也不同，当然更重要的是如何去品味了，这才是重要的，不然怎么有句:情人眼里出西施了！

显然是宫宝田武功更高，无论是在原型中，还是在电影中，毫无疑问都是宫宝田的武功更高。宫宝田是叶问的前辈，他的身份背景更是大内的第一高手。这样的身份，通常都是比较隐蔽的，他其实可能是当时的国内第一高手。自幼贫寒的宫宝田，从小是个“力工”，为了赚钱，他小时候就不断穿梭在各个王府之间送大米，类似现在的“送货员”。大米一袋几十斤甚至上百斤，这无形中就算是打好了身体的基础，不但爆发力极强，而且下盘也极稳，身体素质非常高。人称“宫猴子”不断出入各王府，后来遇到了他的伯乐董海川，被发现他乃是万中无一的练武奇才，仅仅 花了5年时间，就将一身本领都学去了9层。董海川看宫宝田资质非常好，后来更是将绝学也传授给了他，于是年纪轻轻才23岁的宫宝田，就成为了八卦游身掌的第2代传人。尤其是轻功特别好，因其早年不断送米打下的基础，下盘功夫极好，被人称“宫猴子”。后来因为名气越来越大，被请到了皇宫，成为了太后的保镖，也是大内第一高手。可以正面和子弹抗衡后来在朝廷垮台之后，张大帅对他青睐有加，有一次和张大帅比试彼此最强项。宫宝田站定，张大帅将他连开两枪，不但没有伤到宫宝田，还被他神出鬼没的武功技巧绕到了张大帅的身后，也证明他的武功可以正面和子弹抗衡。叶问的厉害在哪里？叶问的名气虽然比宫宝田大，那是因为他开设的武馆扬名，其实战力远远没有低调的宫宝田强大。比叶问厉害叶问的切磋对象也都是一些练武之人，但却没有展示，仅凭身法就可以面对枪支，甚至在电影末尾，被程廷华凌厉一击，击出窗外。这个程廷华是宫宝田的师叔，擅长的八卦混元抖，出自宫宝田师傅董海川的八卦游身掌。宫宝田在23岁之前，就仅花5年时间学成了师傅董海川的武功，更是作为八卦游身掌的第二代传入，可见是比叶问厉害的。

马三没有理解真正的意思。老猿挂印有俩曾意思：1、“老猿挂印”一招，宫宝森在“回头”的时候心软留手了。马三当时以为是师父老了，动作慢了。2、投靠日本人当汉奸，马三认为自己顺应普世价值、紧跟时代潮流，是师父老了，思想慢了，跟不上了。老猿挂印，是马三杀宫羽田的那招，膝盖打击对方胸口，致命的。但出招后需回头避让，否则有破绽。我觉得宫羽田老虽老，但再不济也不至于几招也接不住吧。所以猜想是宫没躲膝撞的挂印，马三没有“回首望”，宫托他下巴推出去，是希望徒弟能有所领悟，不仅领悟武学的招式，更领悟做人的道理。马三以为师傅没防住挂印是年纪大了，动作慢了。后来宫二用了父亲那同一招叶里藏花打败马三。叶里藏花原来的招式是双掌互切脖子，然后推出去，也是杀招。但是宫羽田没下杀手。马三明白了老爷子并没有“慢”，是用一条命换取浪子回头。老爷子只想让马三回头，牺牲了自己的性命也让宫二不问恩仇。宫二最后讨回来的，是宫家的“面子”。扩展资料：《一代宗师》是香港导演王家卫执导的功夫电影，由梁朝伟、章子怡、张震、宋慧乔、王庆祥、张晋、赵本山、小沈阳等人主演。该片讲述了民国期间“南北武林”多个门派宗师级人物，以及一代武学宗师叶问的传奇一生。2013年1月8日于中国内地上映， 2月7日作为第63届柏林国际电影节开幕电影。该片先后获得亚洲电影大奖最佳影片、香港电影金像奖最佳影片、金鸡百花电影节最佳影片等奖项。

奉道是东北武林的一种说法，全称是独行道，也就是独来独往，一辈子孑然一身，奉独行道要先发誓，不结婚，不留后，不传艺。奉了独行道以后，会得到很多人的尊重。奉独行道的人，大部分是为了武学研习而放弃自己一生的人，是一种很崇高的誓言。一代宗师里面，宫二是许过亲，不能代表娘家人报仇，但是又不能退了婚找人报仇，再结婚。所以就用了很无奈的奉武士独行道这个行为。也是为了堵住众人之口。这里说的奉道是指奉“独行道”，跟出家不一样，一辈子就是一个人了，不但不能婚嫁，还不能传艺。这是武林中人特殊的誓约，不留财产、不留绝技、不留孩子。也不是随随便便哪个人就可以奉道，必须是有一定地位成就的人。宫二是宫老爷子嫡传，北方武林的领袖人物，所以能够奉道。电影里宫二为了报父仇“奉道”，这是当时很多习武之人的人生选择。 武术要言传身教，老师傅死了，拳种往往就没了。“人亡艺绝，是中国武术的宿命”。片中宫二“奉道”，致使宫家六十四手失传，让宫宝森一生心血化于无形。“我选择活在我的岁月里。”宫二这句台词可以说是她悲剧人生的一个注解。如果她能够遵从父亲的遗愿“不问恩仇”，必将是武林中又一大宗师。

《一代宗师》“念念不忘，必有回响”是武林的一句老话。相信这句话被大家熟知是因为王家卫导演执导的《一代宗师》电影中的宫宝森就提到过这句话。