心理测试的常用工具

很多人在一听到“恋兽癖”的时候，第一反应可能就是两个字，恶心！大家可能会好奇，恋兽癖是怎么回事？为什么世界上会有口味这么重的人？这个世界到底是怎么了？为什么会变成这个样子？虽然我不想这么说，但世界真的没什么问题，恋兽癖却早就存在了。 恋兽癖的古老历史 在为大家解释恋兽癖是怎么回事之前，先来看两个让我觉得相当奇葩新闻案例。案件一：一名49岁的英国男子性侵了一匹9岁大的母马，并还说着头母马是他的女朋友... 案件二：肯尼亚的一名小伙，因为太过于害羞，不敢勾搭妹子，于是将一头驴性侵致死...... 这样的新闻总是看得我匪夷所思，但转念一想，好像这样的新闻，已经报道过不少了吧？就连国内像这样的事情也是连连发生。很多朋友可能就会想，他们都是找不到妹子吗？怎么下得去鸡鸡的？其实，对于这种人里说，相比于同类，动物对他们更加的有诱惑力，这就是恋兽癖。 恋兽癖其实自古就存在了，在很多国家的古代神话，宗教传说中，都出现过“人兽媾合”的情节。就如希腊神话中的“炮王”宙斯，他就是人兽界的扛把子。他曾经为了约到美女欧罗巴，将自己变成了一只高大健壮的大公牛，最后驮着欧罗巴跑到了荒岛上，让欧罗巴给她生了三个孩子。宙斯做过这样的事情多不胜数，还变成过天鹅、蛇等等...... 在北欧神话中，我们无比熟悉的洛基天神也有过“兽交”行为。他曾经和神马斯瓦迪尔法利那个过，但是让人惊讶的是斯瓦迪尔法利是一匹公马，也就是说是洛基变成了一匹母马，并且洛基还为斯瓦迪尔法利生了个儿子，八组神剧斯雷普尼尔。 说到恋兽癖，历史悠久的中国也逃脱不过，神话传说里面有很多都是某个动物修炼成精了，爱上了人类男子之类的。更让人惊讶的是，在单买、塞尔维亚等欧洲国家，他们那还存在着“动物妓院”这种地方，规模不小，动物种类繁多，专门满足恋兽癖的变态人士，吸引了不少英国、德国的恋兽癖患者慕名前往。 其实有关于“恋兽癖到底是否该不该被认可”一直都饱受争议，但目前仍未得到最终的结论。于是有人开始研究为什么会有人换上“恋兽癖”，后来普遍认为，“恋兽”与“恋物”、“恋足”、“恋童”等都一样，是一种“性障碍偏好”，也就是所谓的性变态。

　　恋兽癖是专以动物为性对象，获取性感满足的一种性变态。人与兽的性交称兽奸。但兽奸或与动物性交并非仅见于恋兽癖者，历史上某些宗教传统或仪式中可见到这种活动。在无法取得正常性生活的人群中也时有发生，其中大部分人并非性变态。兽奸也并非恋兽癖的唯一性行为，男性恋兽癖者常以对动物有明显施虐色彩的非性交性行为获得性满足;女性恋兽癖者则多从与动物摩擦或令其舐外生殖器而获得性满足。当今西方某些老年人的动物宠爱癖与恋兽癖有密切关系，这种人对某种动物有不正常的喜爱癖好。 　　兽奸多发生在乡村牧场，与人的意识能力及环境因素有关，人与动物关系密切。文献记载中用于兽奸的动物有母猪、母马、母牛、驴、羊、狗、猫、兔子、母鸡、鸭、鹅、蛇、熊、虎、狼、鳄鱼等。其中男性多选择母猪、母山羊、女性多选择狗做为性交对象。　　以上是对变态性心理的详细介绍，希望能够帮助您，如有更多问题请点击飞华两性健康频道：

恋兽癖是一种较为常见的心理疾病，其治疗方式很多，最为常见的就是心理调整，这种治疗方法主要用在恋兽癖发病期，主要是通过心理疏导来改善患者的人生观、价值观，防止其病情进一步恶化，除了心理调节之外，药物控制在恋兽癖的治疗上也较为常见。恋兽癖属于一种较为常见的心理疾病，对患者的正常工作和人际交往影响较大，所以一定要及时的治疗。但是因为医学常识的匮乏，很多患者对于如何治疗恋兽癖并不是很了解，一般来说临床上治疗恋兽癖主要是以药物控制为主，心理调节为辅。药物控制：对于重症恋兽癖患者，需要及时的进行药物控制，以免病情进一步恶化，此类药物多以镇定安静类药物为主，主要作用就是控制患者情绪，使其稳定在一个正常的心理状态下。心理治疗：怎么治疗恋兽癖效果比较好?对于恋兽癖患者来说，仅仅通过药物控制还不够，还需要接受专业的心理辅导，通过心理辅导，可以重塑患者的人生观、价值观，需要注意的是社会上各类心理医院众多，大家在就诊的时候一定要认准国家正规心理医院。家庭治疗：一般来说，恋兽癖多发生于青少年时期，此时家长如果发现孩子有相关症状则需要及时的采取干预措施，如尽量避免患者于动物共处一室，避免患者和宠物同床玩耍等等，必要时可以改变一下家庭环境。早发现早治疗：对于恋兽癖这种疾病一定要早发现早治疗，否则随着时间的推移，不仅会导致治疗难度增大，更会给患者造成巨大的心理阴影，所以如果家长发现孩子有疑似症状一定要高度重视。怎么治疗恋兽癖效果比较好?相信大家已经清楚了吧！每个患者的实际情况不同，所以适用的治疗方案也不尽相同，建议患者最好是先去心理医院做一个检查，确认病因以及病情的严重程度，然后在针对性的选择治疗方案，治疗的时候一定要积极的配合医生，这样才能早日康复。

动物恋，paraphilia，又称恋兽癖是指人类对非人类动物产生亲密感或性渴望的一种特殊爱恋。动物恋，或恋兽癖是指人类对非人类动物产生亲密感或性渴望的一种特殊爱恋。那些人就称为动物恋者。人类/动物之间的性交则称为人兽交，或简单地称为兽交。人兽交这个名词经常被使用在具有负面意涵的脉络下。“动物恋”和“人兽交”在实际使用上经常会互相涵盖彼此的意义。这两个词语实际上是彼此独立的：并不是所有和动物发生性行为的人都是动物恋者，也并不是所有的动物恋者都会进行和动物的性行为。

1、梦见恋兽癖的预兆基础坚实，境遇可稍得安定，而有一时之成功，但除非毅力坚强耐久，否则难于有很大之上伸发展，身心劳苦，故而易生脑、肺疾等病。【吉凶互抵】吉凶指数：83（内容仅供参考，不代表本站立场）2、梦见恋兽癖的宜忌「宜」宜拍照，宜修理家用电器，宜擦玻璃。「忌」忌赤脚，忌观看演出，忌求同存异。3、梦见恋兽癖是什么意思本命年的人梦见恋兽癖，意味着喜气洋洋诸事如意顺利。上学的人梦见恋兽癖，意味着数科成绩不理想，未能录取。做生意的人梦见恋兽癖，代表仲介得财，把握良机。怀孕的人梦见恋兽癖，预示生男，八月占生女，饮食多调节。恋爱中的人梦见恋兽癖，说明有小人破坏或无意思做夫妻，以朋友交往而已。梦见恋兽癖，你这两天比较容易意气用事，总是用自己的观点与喜好来看待一切事物，态度坚定又缺乏弹性，让别人不晓得该如何与你亲近，如果不想孤军奋战，还是收敛一下自己的脾气较好。也要小心与家人间的相处，容易因为金钱的问题闹得不愉快。梦见恋兽癖，按周易五行分析，财位在正南方向，桃花位在正东方向，幸运数字是6，吉祥色彩是白色，开运食物是白菜。怀孕的人梦见年兽，预示生女，冬占则生男，小心保养。梦见恋尸癖，按周易五行分析，幸运数字是2，桃花位在东南方向，财位在正南方向，吉祥色彩是绿色，开运食物是松子。上学的人梦见爬兽，意味着不能考取，以后再努力。梦见自己是恋父癖，出乎意料的成功让周围的人心悦诚服！没有预料到的事情，其实已经在你的把握之中，这两天的你人比较擅长暗地布局，一矢中的！个人魅力会因此大大提升，向你投去青睐目光的异性不少，但是恋人却会因为熟悉你，对此冷淡看待，反而让你相当不舒服呢！梦见龙兽，按周易五行分析，幸运数字是9，桃花位在正南方向，财位在正北方向，吉祥色彩是蓝色，开运食物是绿豆。本命年的人梦见恋尸癖，意味着不利远利，工作中、途中注意安全慎防损伤。上学的人梦见凶兽，意味着试题误答，未能如愿录取。怀孕的人梦见水兽，预示生女，母女平安。九、十月生男。做生意的人梦见飞虫兽，代表得少失多，坦城相处，踏实去做得利。本命年的人梦见三兽，意味着诸事不顺，亲近善知识，好好修心养性最稳当。本命年的人梦见兽，意味着身体我保养，注意营养，有财利。怀孕的人梦见兽，预示生男，夏占生女，勿过劳累，食物小心。梦见海熊兽，这两天你有可能会和某位女性发生争论，可能是在你想不到的地方遭遇吧。而你原先计划好这两天要办的事情，恐怕也要临时更改了。

恋兽型性变态：恋兽癖是专以动物为性对象，获取性满足的一种性变态。人与兽的性交称兽奸。但兽奸或与动物性交并非仅见于恋兽癖者，历史上某些宗教传统或仪式中可见到这种活动。在无法取得正常性生活的人群中也时有发生，其中大部分人并非性变态。兽奸也并非恋兽癖的唯一性行为，男性恋兽癖者常以对动物有明显施虐色彩的非性交性行为获得性满足;女性恋兽癖者则多从与动物摩擦或令其舐外生殖器而获得性满足。西方某些老年人的动物宠爱癖与恋兽癖有密切关系，这种人对某种动物有不正常的喜爱癖好。摩擦型性变态：摩擦癖，又称挨擦癖(frottage，frotteurism)，指患者在拥挤的场所故意摩擦异性，甚至用性器官碰撞女性的身体，并可伴有射精或者手淫来达到性的满足。摩擦癖是习惯性和癖好性通过触摸或摩擦异性身体而获得性快感的一种性变态。此种性变态患者主要为男性，他们通常在拥挤场合进行，故也称挤恋。以偷窥为快感源泉的性变态：窥淫癖的患者一般都是成年男性，窥淫癖属于性心理障碍中常见的一种，患者往往心理都有愧疚感，知道自己犯了错误，就是难以控制自己的行为，很多患者根本就没有意识到自己得了疾病。窥淫癖(英文scopophilia或voyeurism，法文Scopophilie或Voyeurisme)，心理学术语，专指以偷窥为快感源泉的性心理现象。通过偷看异性的裸体或性行为来达到性感满足的性心理，也称为观淫癖、窥视癖等。

什么是动物恋?人对动物产生性吸引的现象。该概念强调某些人的性欲望对象是动物，但并未假定这些人一定与动物发生过性行为，也未假定这些人仅仅以动物作为性欲望的对象。奥地利精神病学家克拉夫特-埃宾(RichardFreiherrvonKrafft-Ebing,1840-1902)在1886年出版的《性精神病》(PsychopathiaSexualis)一书中首次采用zoophiliaerotica来描述在性和情感上被动物所吸引的人。在《精神疾病诊断与统计手册》(DiagnosticandStatisticalManualofMentalDisorders)的诸版本中，动物恋亦被收录。但最新的第五版区分了一般的动物恋和病态的动物恋。动物恋强调的是欲望层面，早期曾被翻译为恋兽癖。人与动物之间实际发生的性行为则被称之为兽交。动物恋未必一定导致兽交，因此，前者要比后者更加普遍。但在普通人口中，二者究竟在多大范围内存在，尚缺乏充分的证据以做出可靠的判断。美国的金西在《金西报告人类男性性行为》(1948)和《女性性行为金西报告续篇》(1953)中提到，8%的美国男性曾和动物发生过某种形式的性行为，40-50%的农村男孩曾与动物发生过至少一次性行为;1.5%的女性曾在青春期之前与动物有过性接触，3.6%的女性曾在青春期之后与动物有过性接触。由于金西的调查没有采用随机抽样，其结果不能用来推论普通人口。之后，在美国和我国的普通人口中开展的以随机抽样为基础的大型性社会学调查均未考察动物恋。目前，从全球来看，针对动物恋的系统研究非常少见。既有研究的样本来源包括两类，一是来自社区的普通人口样本，二是来自被起诉人群的法医学样本。由于动物恋承载着巨大的污名，在有些社会中甚至会招致严厉的刑罚，动物恋者倾向于隐匿自己的身份和行为。这在很大程度上限制了对动物恋现象的研究和理解。参考文献：金西《金西报告人类男性性行为》(1948);《女性性行为金西报告续篇》(1953)原文来自：中国人民大学性社会学研究所

一个健康的人需要具有健康的躯体和健康的心理，而涉及到心理健康，性心理是不可忽视的一个组成部分。健康的性心理是存在特定模式的，倘若违背这种模式就可称之为性心理障碍，即所谓的性变态。精神健康网专家介绍说，性变态，旧称性倒错，是以异常行为作为满足个人性冲动的主要方式的一种心理障碍，其表现多样，如恋尸癖、恋兽癖、性窒息癖等，虽然类型表现有很大差异，但都具有共同的特征，即性兴奋的唤起、性对象的选择以及两性行为方式等出现反复、持久性异乎常态。恋兽癖患者有机会与成年异性发生性关系的情况下，反复以动物作为性活动的对象或唯一达到性兴奋的方式。恋老癖年轻人以老年异性作为性偏好的对象，以与老年异性发生性关系作为获得性满足的主要方式。恋尸癖以异性尸体作为性活动和性满足的对象。性窒息癖又称性缢死，是指在人为造成缺氧状态下进行手淫，以求达到性高潮、寻求性满足的行为癖好。恋物癖对异性的物品产生特殊的、强制性的癖好，并引起性兴奋，对异性本人却反而缺乏兴趣。可见，性变态的表现完全超乎正常人所能理解的范畴，是一种严重的、需要治疗的心理异常状态。目前，对于这种性心理障碍的治疗是以精神治疗为主。若是患者能够主动配合，行为治疗也可改变他们的变态性行为。药物治疗仅能起到对症治疗或辅助精神治疗的作用，而电抽搐与精神外科治疗收效甚微。

兽奸是一种败坏人伦道德的一件事。人与兽的性交称兽奸。但兽奸或与动物性交并非仅见于恋兽癖者，历史上某些宗教传统或仪式中可见到这种活动。在无法取得正常性生活的人群中也时有发生，其中大部分人并非性变态。兽奸也并非恋兽癖的唯一性行为，男性恋兽癖者常以对动物有明显施虐色彩的非性交性行为获得性满足；女性恋兽癖者则多从与动物摩擦或令其舐外生殖器而获得性满足。西方某些老年人的动物宠爱癖与恋兽癖有密切关系，这种人对某种动物有不正常的喜爱癖好。兽交的现象几乎在各个朝代都有记载，而从汉时期记载就多了起来。清褚人获《坚瓠续集》（卷一）引（文海披沙》说：“盘瓠之妻与狗交。汉广川王裸宫人与羝羊交。灵帝于西园弄狗以配人。真宁一妇与羊交。沛县磨妇与驴交。杜修妻薛氏与犬交。宋文帝时，吴兴孟慧度婢与狗交。利州妇与虎交。宜黄袁氏女与蛇交。临海鳏寡与鱼交。章安史悝女与鹅交。突厥先人与狼交。卫罗国女配瑛与凤交。陕右贩妇与马交。宋王氏妇与猴交。”该书又引《耳谈》说：“临安有妇与狗奸。京师有妇与驴淫。荆楚妇人与狐交。”结语说：“乃知天下之大，何所不有？”其实，在现实生活中虽然怪事不少，但以上所述也肯定有虚讹成分。例如，“凤”本是神话中的生物，“与凤交”是不可能的。其它如与“蛇”交，“与鱼交”也都有些“匪夷所思”了。其中，杜修妻与狗交一则，是根据唐李隐的《潇湘录》，不过《潇湘录》中杜修为杜修己：“杜修己者，越人也，著医术，其妻即赵州富人薛赟之女也，性淫逸。修己家养一白犬，甚爱之，每与珍馔。食后修己出，其犬突入室，欲啮修己妻薛氏，仍似有奸私之心；薛因怪而问之曰：‘尔欲私我耶？若然则勿啮我。"犬即摇尾登起床，薛氏惧而私焉；其犬略不异于人。尔后每修己出，必奸淫无度……。”后薛氏终于被出，归母家，而犬仍往来不置，其它下文便是一派神话了。不论兽交情况如何，总是不耻于人的事。清人纪昀在《阅微草堂笔记》（卷十二）或《槐西杂志》（卷二）中的一段叙述，表现出当事人的心理状态和一些社会评价，“乌鲁木齐多狎邪，小楼深巷，方响时闻，自谯鼓初鸣，至寺钟欲动，灯火恒荧荧也；冶荡者唯所欲为，官弗禁，亦弗能禁。有宁夏布商何某，年少美风姿，资累千金，亦不甚吝，而不喜为北里游；惟畜牝豕十余，饲极肥，濯极洁，日闭户而沓淫之，豕亦相摩相倚，如昵其雄；仆隶恒窃窥之，何弗觉也。忽其友乘醉戏诘，乃愧而投井死。迪化厅同知木金泰曰：‘非我亲鞠是狱，虽司马温公以告我，我弗信也。"余作是地杂诗，有曰：‘石破天惊事有无，从来好色胜登徒。何郎甘为风情死，才信刘郎爱媚猪。"即咏是事。人之性癖有至于是者，乃知以理断天下事，不尽其变；即以情断天下事，亦不尽其变也。”纪昀的最后这几句话，说明了一个道理：天下之大，无奇不有，是不能以一般的情理所能衡量的，兽交是如此，一切性变态都是如此。[1]1、社会环境因素作用的结果。在与动物关系特别密切的人群中，恋兽行为很常见。他们常与动物居于一室，这可使他们产生动物比人更亲近的意识。一旦发生性接触获得性快感，就可固定为某种习惯性行为，出现恋兽癖。金赛的人类性行为调研资料显示，在农场成长起来的男孩恋兽行为发生率远高于一般人群，其中27%在青春期后都有过兽交行为，并有1次以上获得性快感的经历。2、社会、法律和习俗等对兽交持宽容态度在某种程度上也可促使恋兽癖者增多，而对兽交持严厉态度的社会恋兽癖者的出现就会少一些。3、异性接触较少或缺失的环境中，恋兽行为相当普遍，受监禁的人或军队士兵中往往可见到兽交行为；孤独的人、单身男女在与动物同居一室时，兽交行为也很常见。4、恋兽癖者一般在意识或潜意识中均存在着一种对正常男、女性交的优虑或敌意。惧怕与异性性接触在恋兽癖的发生中也有重要意义，如惧怕性病，恐惧异性或害怕与异性发生性关系的后果等，可在某些条件下把患者的性兴趣或性对象引导到他们认为更安全或更方便发泄性欲的动物身上，从而产生性偏离。5、智力缺陷或意识障碍在恋兽癖的发生中常是基础性因素，这种人通常在获得异性性伙伴方面有着较大的困难，再加上智力方面的缺陷或意识障碍，常把自己等同于某种动物，从而易发恋兽癖。6、儿童和青少年阶段受到环境诱惑造成性心理异常是日后恋兽癖形成的一个重要因素。[2]编辑本段预防与治疗恋兽癖的纠正比较困难，故在该病的防治中应强调预防为主，防止孩子单独与动物过分亲密，并给以适合其年龄的科学性教育，不把涉及狐、狗、猫等与人爱恋结合的神话或迷信故事当成真事向孩子讲述，在看到动物交尾时给孩子以科学解释或让其回避等可有助于防止恋兽癖产生。对于从小就显示对动物有特殊喜爱并伴有性情绪的儿童，应严肃地采取纠正措拖，如制止其与有关动物单独处于一室，不允许孩子与动物同床玩耍，必要时调整儿童环境等。一般儿童即使有某种恋兽癖趋向，只要在青春期以前采取措施，都是不难纠正的。跪求好评啊

人和动物发生关系，被称为兽奸，是恋兽癖的一种表现形式，也是某些人存在性变态的表现；兽奸，这种性行为，古今中外皆有之，不光是男人，也有女人，属于道德谴责的行为，法律不予禁止。

恋尸癖是指人渴望与尸体发生性关系，是极度罕有的癖好，有恋尸癖者是明显有严重精神错乱的问题。恋兽癖是指一个人持续地渴望与动物有性接触，它会使到当时人常感到困扰甚至进一步发生性关系。人兽交是指人与动物发生了性关系，他们可能要求动物接触自己的性器官或与之交配。露体癖是指一个人（通常是男性）持续地欲望或幻想透过向陌生人（女性）展露自己的性器官，甚至于对方面前自慰以达致性兴奋。大部份有露体癖者都是年轻人、单身或婚姻不愉快、自卑、对自我的男性形象缺乏信心，而且不懂与异性建立健康的人际关系。自虐症，通过伤害自己造成一定的精神满足感。从一定程度来看，这是一种精神分裂的体现，通常我们是会埋怨别人作的事如何不好，而较少反省自己，从心理学的角度来看，是人通常有神化自己的观点，认为自己在某方面具有一种远超过他人的能力，如自认为自己有超人的记忆力等。恋物癖，会特别被某些无生命的对象诱发性欲，例如：女性的内衣服、皮革等物件。当时人会透过磨擦该对象、自慰及性幻想达致性兴奋。其原因仍不明，可能与幼童时心理创伤有关。偷窥癖指的是喜欢偷窥异性身体及性器官的嗜好，偷窥癖属于变态行为，喜欢偷窥心理都属于变态心理。精神疾病的诊断系统内所指的偷窥癖，是指一个人必须（强制性地）藉由偷看别人裸体或性交的方式来让自己达到性兴奋。

就是和黑猩猩在一起，也不可能繁育后代。以前的生物老师讲，科学家经过实验，种属不同的两种生物，除了驴马交配能繁育后代，其他不同种属的生物，是不可能繁育后代的。 假如人和黑猩猩能繁育后代，那么，这个后代就是杂交的，是人还是猩猩？也难确定，是在人群中生活，还是在动物园留人观赏？要是这样，可以说，不用广告，看客肯定多！若不愿意留在动物园，在人群中生活，走到哪里，也会引人注意。这是一只待在动物园三十年的黑猩猩，刚刚进到动物园的时候非常暴躁难以管理，时间推移这只黑猩猩最终接受现实，只是在4年前这名女子到动物园，经常跟黑猩猩打招呼玩耍，慢慢的这个女子越来越频繁的到动物园，导致了这只黑猩猩变得不合群。 后来动物园禁止了这名女子进动物园，理由是她的频繁到来影响了这只黑猩猩在猩猩中的地位，而这名女子认为她跟黑猩猩已经相爱，两者都离不开对方，已经有了感情，动物园不应该拒绝她进入动物园看望这只猩猩，这名女子不能进入动物园看猩猩，非常的伤心难过，而那只猩猩也是在看不到女子的出现变得无精打采。 这种事情让我们大开眼界，简直就是跨越种族的价值观啊，人兽相恋不在传说中，而是在现实当中真的存在，不只是在动物园，现实中一部分人把狗当成自己的爱人伴侣，所以对于这个比利时女人跟黑猩猩之间的事情也就没有什么值得震惊了，一些人跟狗都能，人跟猩猩至少比跟狗更近把，至少都是灵长类的，看过狗以后就不太奇怪了。 我们不去管这些吃饱没事干有特殊嗜好的人，这些人说法心理或者其他方面有问题，取向有点特殊属于恋兽癖好，我们说人跟猩猩到底能不能培育繁殖出来后代呢，现实中曾经有科学家做过这样的实验，用人跟猩猩培育后代，这个人是前苏联科学家，在1921年的时候进行过这方面的研究，但是遗憾的是并没有成功，一次是人类精子进入猩猩母体。 但是的确也并没有让黑猩猩怀孕，第二次是五名女自愿者参加，让黑猩猩的精子跟人类进行结合，但是最终这个实验也并没有成功，最后这名科学家被捕，虽然后来没多久就释放了，但是释放后不久这名科学家就病逝了，直到现在也就没有人再进行这种实验，正常来说这种属于杂交实验。 当然那是一百年前的事情了，当时的技术不成功其实也是可以理解的，现在 科技 发达了很多，所以不好说会不会成功，只是这种实验是违背科学的，就像现在利用基因技术改变人的基因一个道理，是不可取的，所以这种跨越种族的培育实验也是不可接受的，触及了就会被 社会 谴责。 天方夜谭！基因的差异是不会有结果的…… 虽说有人认为，人类的祖先是猩猩。 而且有某种雌性的猩猩会和女生一样，有生理周期。但这只是说明了猩猩的生物学特征与人类有相似的地方。但人和猩猩在一起了，绝不可能生育后代。 黑猩猩有24对染色体，而人类的染色体是23对，黑猩猩多了一对，那即便人和黑猩猩在一起了，染色体配不了对，那就不可能形成胚胎而发育，从而生育后代。 比利时女孩声称爱上了黑猩猩，我想，可能是她把黑猩猩想象成了她心中曾经有过的某位男生，继尓产生了感情。 但这种 情感 ，可称之为移物 情感 。现实生活中其实有不少的人，都有过类似的经历，比如把家里的一只可爱的小猫当成心仪的女朋友，这没有什么稀奇的，也无伤大雅。 够呛啊 人类与地球上所有的物种都有生殖隔离

男人性心理障碍主要指变态性心理。所谓变态，是针对正常而言的，正常人觉得一些物体或情境不会引起性兴奋，但性变态者却会引起性兴奋。比如一双普通的女袜子。不仅如此，性变态者还采用与正常人不同的性行为方式去满足性欲，有的还产生了变换自身性别的强烈欲望。我们的性心理障碍可分为性偏好障碍与性身份障碍两种。过去曾把同性恋称为性取向障碍，而现在已把部分同性恋从性心理障碍中排除出去，不再视他们为病态。要知道性变态的实质，必须先了解正常的性行为标准。以男人而言，正常情况下，我们选择的性伴侣应该满足以下四个标准：第一是活的。因此，恋尸就属于不正常。第二是同一种类的，也就是人。因此，恋兽就属于不正常。第三是异性的。因此，同性恋就属于不正常。第四是应在产育年龄。因此，恋老就属于不正常。除此之外，我们还应该有正常性活动方式标准。这种活动方式应该是大家普遍能够接受的，而不是古怪荒诞的。我们对于自己究竟是属于男人，还是属于女人的认识，就称为“性别的认同”或“性身份的认定”。我们只有在认定了自己的性别身份之后，才会按约定俗成的规范，在社会上去完成自己的性角色行为。也就是说，作为男人，我们应该明白自己不是女人，不要有女人的习气、喜好、动作与想法。而应该扮演好男子汉的角色，在家里当好儿子、丈夫、父亲。在社会上尽显阳刚之气，尽负擎天之责。但是，我们有些男人，从解剖、生理上来看的确是个男人，有阴茎、有胡须，能勃起、能射精。但心理上却完全是个女人，这就是性身份障碍了。性心理障碍的种类很多，如恋尸癖是指我们以异性尸体作为性活动和性满足的对象，并与尸体交媾，从而获得奸尸时的乐趣。恋兽癖是指我们在有机会与成年异性发生性关系的情况下，却反复以动物作为性活动的对象或唯一达到性兴奋的方式。恋老癖是指我们年轻人以老年异性作为性偏好的对象，以与老年异性发生性关系作为获得性满足的主要方式。窥淫癖是指我们反复窥视异性更衣、裸浴、排便及性行为，以引起性兴奋。但他们对被窥者不会有进一步的攻击伤害行为，不会要求与其发生性关系，更不会杀人灭口。恋物癖是指我们对异性的物品产生特殊的、强制性的癖好，并引起性兴奋，对异性本人却反而缺乏兴趣。露阴癖是指我们在异性面前暴露外生殖器，并由此而获得性快感的癖好。电话秽语癖是指我们通过电话向异性讲淫秽语言，由此而得到性的满足。性窒息癖又称性缢死，是指我们在人为造成缺氧状态下进行手淫，以求达到性高潮，寻求性满足的行为癖好。性施受虐癖是指我们身体上或精神上虐待对方或受对方虐待才能获得性兴奋与性满足的癖好。以上均属于性偏好障碍。另有易性癖，又称为性别转换癖，是指我们希望通过激素或外科手术，使自己的身体改变为异性的偏好。这是性身份障碍的突出表现。形成我们性变态的原因很多，既有先天性因素，又有后天的环境影响。而且，不同的人又有不同的原因。许多研究表明，在胚胎时期，如果我们脑中通过激素而接受男子信息的部位出现障碍，不能接受这种信息，这样在躯体里将会保留女性的成分，这就是所谓的先天因素。后天的环境影响则更多，特别是在幼年时期的家庭影响。如在2岁左右，把我们小男孩当成女孩哺养，给他扎小辫子、穿花裙子，久而久之，使男孩在性别认同上产生了紊乱，长大后就会成为“娘娘腔”。

性偏离的表现形式之一，是性对象选择的异常，如同性恋、恋童癖、恋老人癖、恋尸癖和恋兽癖等；之二是性满足方式异常，即不通过性器官活动而达到性满足，如恋物癖、易装癖、易性别癖、窥阴癖等。有的是性满足方式怪庭甚至残酷，如施虐狂、受虐狂、性窒息、摩擦癖等。

不，这反而是异性恋到极致的表现。长得不够漂亮即可以理解成不够女人，要么不够女要么不够人，对吧。如果连长的不够女的都能接受，那才是Gay。如果连长得不够人的也能接受，那就是恋兽癖了你说是不是

性心理障碍（Psychosexual disoders）又称性变态（Sexual perversion）、性欲倒错（Para-philias），性歪曲（Sexual deviation）。是以异常行为作为满足个人性冲动的主要方式的一种心理障碍，其共同特征是对常人不引起性兴奋的某些物体或情境，对患者都有强烈的性兴奋作用，而在不同程度上干扰了正常的性行为方式。当已歪曲的性冲动付诸行动时多导致违纪，一般是有完全责任能力或限定责任能力。性心理障碍在我国较少见，除同性恋、施虐狂或受虐狂等类型外，主要见于男性。 　　[病因与发病机理] 　　未明，可能的相关因素有以下几点： 　　一、遗传因素：性心理障碍的发生与一定的人格缺陷有关，但各型间缺乏特定的和一致的人格，如露阴癖最多见于具有抑制性特征的内向性人格的人。双生子调查资料支持同性恋的发生有遗传素质基础；家族性易性癖病例的发现也提示其发生与遗传因素有一定关系。 　　二、躯体因素：性心理障碍的发生与发展与人类性腺活动阶段有关，一般在青春期开始明显，随年龄增长至更年期，性心理障碍的行为亦趋向缓和。关于胎儿的激素影响与性心理发展关系的研究发现：胎儿期雄激素的存在会使出生后的性行为类型为男性，而出生前雄激素的缺乏，则会发生同性恋行为。Hirschfield认为性腺内分泌不平衡是同性恋的原因。 　　三、环境因素：家庭的影响对性心理障碍的发生起着重要作用，儿童期是性心理发育的重要阶段，家庭及周围环境的影响往往招致严惩的后果。与社会经济地位及文化程度有一定联系。 　　四、性心理障碍的病理心理本质：Freud认为变态的性活动是他们幼年性经历的再现和延续。因此，在成人表现出强烈的幼年儿童式性活动就是性心理障碍的病理心理本质。怕羞、胆怯拘谨及缺少排解心理困境和应变能力的个性，创伤性心理诱因等都是发病的条件。 　　[临床表现] 　　一、同性恋（Homosexuality）指在能找到异性对象的情况下以同性作为性爱对象，对异性表示拒绝或冷淡。男女均可发生。一部份同性恋者随年龄增长可逐渐转向异性恋。 　　二、露阴癖（Exhibitionoism）在陌生女性面前出其不意的露出生殖器，以取得性的满足，伴有或不伴有手*，但无进一步性活动的要求。均为男性。 　　三、窥阴癖（Voyeurism）在暗中窥视异体*或性活动，以取得性的满足，伴有当场手*或事后回忆窥视景象时手*。常于15岁前开始，成年后确诊。均为男性。 　　四、易性癖（Transsexualism）：指心理上对自身性别的认定与解剖生理上的性别特征恰好相反，持续存在改变本身生理性别特征以达到转换性别的强烈愿望，其性爱倾向为纯粹同性恋。 　　五、恋物癖：（Fetishism）指以获取异性贴身衣物，而非异性本身，取得性的满足。有时采取偷窃手段来取得这些东西。几乎仅见于男性。 　　六、异装癖（Transvestism）：具有正常异性恋的男性反复出现穿着女性装饰的强烈愿望，通过穿着女性装饰可引起性兴奋或性满足。 　　七、施虐癖与受虐癖（Sadism and Masochism）：施虐癖是指对异性给予精神和肉体上的折磨以取得性的满足。受虐癖则以承受这种折磨为满足。有时这两种情况可在同一人身上出现。 　　八、其它：恋兽癖、恋尸癖、恋童癖、摩擦*癖和自虐*等。 　　[病程与预后] 　　一旦形成，不易彻底纠正。但至更年期以后有可能渐趋缓和。 　　[治疗] 　　目前尚缺乏根本性防治措施，以精神治疗为主，常用方法有领悟、疏导等心理治疗、厌恶治疗。有人同时采用厌恶疗法与内隐致敏法治疗，并鼓励其正常的异性恋行为，取得较好效果。在患者主动配合下，行为治疗可改变患者的变态性行为。药物治疗仅起对症治疗或辅助精神治疗的作用。电抽搐与精神外科治疗，收效甚微。

难看的人一般身上都带着喜剧色彩，要不很搞笑，要不很善良，跟他们在一起都会很开心。跟漂亮的人在一起都会有种压力的感觉，因为对他们我们好像是一种仰视。相反跟一个相比自己丑的人，无意识的我们感觉提高了不少心情高兴不少 。所以喜欢和他们在一起自在点。

　　人们听到恋物癖都避而远之，但恋物癖是什么却没有人能准确说出来。其实恋物癖是种心理疾病，需要正确去引导。接下来，我们一起去看看，更加了解一下恋物癖是什么吧。 　　什么是恋物癖 　　1、恋物癖是什么 　　要追究“恋物”一词的历史它正是来自于心理学。在心理学定义里,恋物是性欲倒错的一种,即以某些特定的无生命无题或人体部位作为恋爱对象,由该物体或部位获得性激励,引发性欲。恋物癖者的典型性活动是一边抚摸、欣赏自己钟爱的物件,一边手淫达到身体精神双重高潮。恋物与性欲密切相关。这跟一般买些小玩意摆着自己看了心情愉悦是不同的。古代中国男人喜欢女人三寸金莲就是恋物癖的典型例子之一,引发他们性欲的部位正是一双双小巧的女人脚。同理还有喜欢偷别人内衣的,喜欢腋毛、阴毛的,喜欢肢体残缺的人,恋尸癖等等。从此可见,恋物的历史可谓深远并且受众广泛。 　　知道恋物癖的真相后,是不是觉得有点变态。一般来说恋物癖的行为只要没造成对其他人的影响和困扰,它就属于个人私密行为而已,旁人不必介意。 　　2、恋物癖的表现 　　2.1、恋物癖的人对异性本身毫无兴趣,将性欲专门指向物品。至于这些物品是什么人的则无关紧要。而正常的恋物心理则与此相反,是一种“爱屋及乌”的心理。 　　2.2、千方百计地收集其偏爱的异性的物体。不惜冒偷窃、名誉扫地、前途暗淡的危险,不停地到处寻找,若拿不到这些东西,便会产生焦虑不安的情绪。 　　2.3、恋物癖是一种习惯性的行为。而且患者偷窃恋物的前后心理也是相当复杂、矛盾重重的,没有得到之前,往往感到焦虑、紧张和不安,一旦得手,虽然性心理得到了满足,但常常又会因憎恨自己的这种行为而产生自责、悔恨、忧郁、痛苦、自卑等心理冲突。因此,经常是有改过之心,无改过之举。 　　3、恋物癖的几个典型例子 　　3.1、恋物癖:就是以异性的物品或身体的某一部分为性活动对象,这种性变态多见于男性。他们对女性的内衣、内裤、胸罩、月经带、丝袜、发夹、别针等特别感兴趣,并通过这些引起性兴奋。有时对异性的手、足、头发产生恋癖。 　　3.2、恋尸癖:就是奸污女性尸体。 　　3.3、恋兽癖:就是把动物体作为性爱或发泄性欲的对象,如西方社会有人与猫、狗举行婚礼。 　　3.4、异装癖:就是以穿异性的衣服、鞋袜、内裤获得性满足。 　　3.5、异性癖:即性倒错,就是心理发生变态性质。男人总觉得自己本来是个女人,女人又觉得自己应该是一个男人,倒错心理十分顽固,甚至愿意接受改性手术。据统计,目前,德国已有6000余名年轻人提出了“变性”申请。 　　恋物癖是什么原因引起的 　　1、后天形成恋物癖 　　很多患者出现这种病症的原因多是会和一些环境影响有关,甚至和性经历有关,在最初性兴奋出现时与某种物品偶然联系在一起,但经过几次反复形成一种条件反射。有时只一次深刻的印象也可造成心理上的固定阴影,这类情况多是在青春期出现。 　　2、心理异常导致恋物癖 　　患者多是因为性心理异常导致的,他们会在自己潜意识中对自己的生殖器有忧虑,害怕被阉割。从而促使某些人去寻求较安全、较容易获得的性行为对象,或产生把异性身体的某一部分及饰物当作性器官的潜意识,以缓解内心的不安。 　　3、社会影响恋物癖的形成 　　多是青少年多发,一般是处于初高中阶段的男性青少年,因为男女接触较少,特别是在初中阶段,男女生连话都很少讲,这样便使他们将自身的性冲动向一些异性的象征物发泄。起初他们是偶然得到异性的物品,性兴奋也是偶然引起的,但经过几次反复便成为一种习惯。 　　恋物癖的预防和治疗方法有哪些 　　1、处理好恋母情结的转化 　　对于恋物癖等性偏好障碍的防治要从幼儿开始,尤其是处理好3～5岁时幼儿恋母情结的转化。比如母亲一方面不要过于溺爱男孩,另外在孩子面前强化对父亲优良品质的认可,否则如果过度溺爱而又在面前指责孩子父亲的不是,会阻碍男孩将对母亲的依恋转换为对父亲的认同。 　　2、避免不良的性刺激 　　母亲在男孩3岁以后不宜与他同床共眠,不要在孩子面前穿着内衣,不要玩弄男孩的性器官,夫妻亲密行为尤其是性生活要避免让孩子看到。 　　3、及时正确的性教育 　　在不同年龄阶段要根据孩子的心理特点进行及时正确的性教育,引导他们正确认识两性生理和心理的差异,消除对异性的过分神秘感。对异性的好感或爱慕甚至早恋不要一味地打压而要合理地引导。 　　4、培养孩子良好的性格 　　要高度重视家庭环境对幼儿人格的影响。鼓励孩子努力学习,积极参加集体活动,培养良好的个性品质,如开朗大方、勇敢自信等。

八股文是古代的一种写作形式，其格式非常死板，必须由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成。在现代也有各种形式的文章，说明文、议论文、记叙文等等。个人认为所有的文章都需要一定的形式控制才能写出好文章。说八股文禁锢了人们的思想，是因为他的格式要求极其严格，若自己的文学功底不是那么扎实，就算想出来自级要写的东西，也很难按照这个格式写出来。明清时期，科举考试要求考生必须写八股文，内容限制在四书五经，句子长短、声调高低、字体繁简都必须按照规定来，整体字数也有限制。若是平时努力学习，基本功扎实，自然也能取得好成绩。其实八股文也就是一种写作形式，只是作为考试文体，格式和内容太过于死板，没有自由发挥的余地。要想当官就必须学习、写作八股文，八股文也成为当时流行的文体。在一定程度上，八股文束缚了文人墨客的想法表达，禁锢了人们的思想。

问题一：精神病有哪些种类? 30分 精神病也叫严重的精神障碍【严重的心理障碍】症状特点：患者在患病期间患者对自己的异常心理行为表现完全丧失自我分认知能力，否认有病，并且不主动求医。有些精神病患者的发病属于脑器质性疾病、躯体疾病引起，躯体疾病如：传染病、中毒、外伤或其他严重躯体疾病导致；脑部疾病如：脑部炎症、脑血管疾病、脑外伤、寄生虫、梅毒、肿瘤【略】 这里只给您简单解答一下精神疾病有哪些种类以供参考，根据CCMD―3分类标准如下： 一、精神分裂症：说明：根据心理咨询、心理治疗的职业原则：“不能把“精神分裂症”的发病机制作为讨论的话题”所以略给您简单介绍一下症状： 临床上患者的思想情感、意向行为不同程度与现实脱离，沉溺于自己的病态体验中。对外界事物情感反应淡漠、甚至倒错、歪曲。 1、青春型：愚蠢，性本能逸释多见。 2、偏执型：以妄想、幻觉为主。 3、紧张型：精神、运动抑制为主。 4、单纯型：发展缓慢、后果极差【要长期服药治疗】 二、偏执型弧神病也叫妄想精神病： 1、偏执狂精神病：偏执狂患者自己有不可动摇的、固定的、系统的妄想、自成体系且不易缓解、没有幻觉、除妄想外人格基本保持完整、并有一定的工作和学习适应能力、难以治疗。但是他们对妄想仇恨的对象在某种情况下可能会产生暴力伤害，此类患者社会危害极大。这种人如果做出伤害无辜，危害社会的行为必须长期关押教育也可配合治疗。 2、类偏执狂精神病：也是以妄想为主，并伴有幻觉：幻听、幻视、幻触、幻嗅等，人格也较完整。注意：“偏执狂精神病要和正常的猜疑区别开，猜疑也许有一定依据或者客观原因的，经过分析解释后就不再坚持了”。 三、反应性精神病也叫应激精神病：是严重的或者持久的精神创伤体验，这种创伤也许是超强度的，心里无法承受了；也许是持久的存在就精神创伤。一旦精神因素消除，症状也就会消失了。发病前多有情绪不稳定人格特点。以紧张、恐惧、焦虑、抑郁为主，围绕发病因素有不太荒诞离奇的妄想、幻听、幻视等言语也许增多也许沉默。此病预后良好，甚至不治自愈，个别会存在神经症症状。 就解答这些，不知对您有没有帮助！ 问题二：最常见的精神病有哪些？ 常见的精神病有：精神分裂症、情感性精神障碍海忧郁症、强迫症、品行障碍、智障、焦虑症、躁狂症、恐惧症、脑器质性精神障碍、小儿多动症等等。 问题三：精神病的常见类型有哪些？ 精神病的常见类型有哪些呢？ 情感性（心境）精神障碍 （1）：躁狂症 （2）：双相性情感障碍 ①、双相性情感障碍：躁狂相；②、双相性情感障碍：抑郁相；③、双相性情感障碍：混合相；④、双相情感障碍快速循环型；⑤、循环性心境障碍；⑥、其它双相情感障碍；⑦、未特定的双相情感障碍。 （3）：抑郁症 ①、单次发作抑郁症；②、反复发作抑郁症；③、更年期抑郁症。 （4）：其它情感性精神障碍 （5）：未特定的情感性精神障碍 神经症以及与心理社会因素相关的精神障碍 （1）：恐怖性神经症 （2）：焦虑性神经症 ①、广泛性焦虑症；②、惊恐发作。 （3）：强迫性神经症 （4）：抑郁性神经症 （5）：癔症 ①、分离性遗忘症；②、分离性漫游症；③、分离性身份障碍；④、转换性运动与感觉障碍。 （6）：疑病性神经症 （7）：神经衰弱 （8）：与社会因素相关的精神障碍 ①、急性应激反应；②、创伤后应激障碍；③、适应障碍；④、神经症性反应；⑤、与文化相联系的精神障碍。 与心理社会因素相关的生理和行为障碍 （1）：进食障碍 ①、神经性厌食；②、贪食症；③、神经性呕吐。 （2）：睡眠与觉醒障碍 ①、失眠症；②、嗜睡症；③、睡行症。 （3）：性功能障碍 ①、 *** 减退；②、阳痿；③、早泄；④、性 *** 缺乏；⑤、 *** 痉挛；⑥、 *** 疼痛。 （4）：植物神经功能障碍 人格障碍，冲动控制障碍与性行为障碍 （1）：人格障碍 ①、偏执型人格障碍；②、分裂型人格障碍；③、反社会型人格障碍；④、冲动型人格障碍；⑤、表演型人格障碍；⑥、强迫型人格障碍；⑦、其它型人格障碍；⑧、未特定的人格障碍。 （2）：冲动控制障碍 ①、病理性赌博；②、病理性纵火；③、病理性偷窃；④、拔毛癖；⑤、其它冲动控制障碍；⑥、未特定冲动控制障碍。 （3）：性行为障碍和性心理障碍 ①、 *** 癖②、摩擦癖；③、窥阴癖；④、露阴癖；⑤、异装癖；⑥、易性癖；⑦、恋物癖；⑧、恋童癖；⑨、自恋癖；⑩、 *** 癖；⑾、恋兽癖；⑿、 *** 癖；⒀、 *** 癖；⒁、性受虐癖；⒂、性施虐癖；⒃、恋尸癖；⒄、灌肠癖；⒅、恋毛巾被癖；⒆、恋足癖；⒇、秽语癖； （4）：其它 ①、做作性障碍。 精神发育迟滞 （1）：精神发育迟钝 ①、轻度精神发育迟缓；②、中度精神发育迟缓；③、重度精神发育迟缓；④、极重度精神发育迟缓；⑤、边缘智力；⑥、其它精神发育迟缓；⑦、非特定的精神发育迟缓。 儿童少年期精神障碍 （1）：广泛发育障碍 ①、儿童孤独症；②、Asperger综合征；③、Heller综合征；④、Rett综合征。 （2）：特殊发育障碍 ①、言语技能发育障碍；②、学校技能发育障碍；③、运动技能发育障碍；④、混合性技能发育障碍；⑤、其它技能发育障碍。 （3）：儿童情绪障碍 ①、儿童离别焦虑；②、儿童恐怖障碍；③、社交敏感性障碍；④、选择性缄默症；⑤、其它情绪障碍。 （4）：儿童多动症 ①、注意缺陷障碍。 （5）：小儿孤独症 （6）：抽动障碍 ①、短暂抽动障碍；②、慢性运动或发声抽动障碍；③、抽动秽语综合征（Touretle综合征）④、其它抽动障碍。 （7）：品行障碍 （8）：儿童行为障碍 ①、排泄障碍；②、睡眠障碍；③、进食障碍；④、口吃；⑤、其它行为障碍。 其它精神障碍及与心理卫生密切相关的几种情况 （1）：无法归类之精神病性精神障碍 （2）：无法归类之非精神病性精神障碍 （3）：与心理卫生密切相关的几种情况 ①、诈病；②、无精神病；③、自杀；④、人格特征突出；⑤、其它与心理卫生密切相关的情况。 以上介绍的是常见的精神病种类。 问题四：精神病都有哪些种类? 根据中国精神障碍分类与诊断标准(CCMD-3)第三版 可分为: 0器质性精神障碍 1精神活性物质所致精神障碍或非成瘾物质所致精神障碍 2精神分裂症(分裂症)和其他精神病性障碍 3心境障碍(情感性精神障碍) 4癔症、应激相关障碍、神经症 5心理因素相关生理障碍 6人格障碍、习惯和冲动控制障碍、性心理障碍 7精神发育迟滞与童年和少年期心理发育障碍 8童年和少年期的多动障碍、品行障碍和情绪障碍 9其他精神障碍和心理卫生情况 问题五：精神病院都有什么人？ 有木僵症的，一天到晚一动不动也不说话。 有不听话的孩子被父母强制送进来的，天天喊着要出去。 有当老师，有当学生。 有在里面待了十几二十年的。 有漂亮的，也有难看的，有胖的，有瘦的。 有被绑着的，有坐着的，有走来走去的。 问题六：精神病的症状都有哪些？ 以明显而持久的心境高涨或心境低落为主的一组精神障碍。伴有相应的认知和行为改变，严重者可有幻觉、妄想等精神病性症状。大多有反复发作倾向，治疗缓解后或发作间期精神状态基本正常，但部分患者会有残留症状或转为慢性。 其特点为：持续性冰常有起伏的心境障碍，每次发作极少严重到足以描述为轻躁狂，甚至不足以达到轻度抑郁。 其发作形式：环性心境障碍（反复出现心境高涨或低落）、恶劣心境（持续出现心境低落）、混合状态（躁狂和抑郁症状在一次发作中同时出现）。 发火、摔东西、情绪激动、控制不住自己都是躁狂的症状。 去精神科或者心理科看看吧。 问题七：常见的精神病有哪几种类型? 在医学上，精神病是精神疾病的统称，可以根据不同标准分为不同类型。现在，精神病的分类逐渐系统化，那么精神病的症状主要有哪些呢?下面我们就来具体的介绍一下： 精神病的症状主要有以下几种： 1、精神分裂症：为较常见的重型精神病之一，常见精神病的症状有精神恍惚、狂躁不安、幻觉妄想、兴奋躁动、打人毁物、抑郁多疑等，病程迁延不愈。 2、性心理障碍：此种精神病的症状主要是指两性行为在心理上偏离正常而导致活动行为上的异常，常见症有：窥阴症、露阴症、恋物症、恋童症、着装异性症。 3、人格障碍：人格特征明显偏离正常，影响其社会和职业功能，本人精神上感到很痛苦。通常始于童年，并持续终生，主要有偏执型，反社会型、冲动型、表演型，依赖型、自恋型。这是主要的精神病的症状。 相信很多患者都已经知道了，如果您还有其他的关于精神病的症状的疑问，请直接咨询在线专家，专家会为您详细的解答。 精神病 问题八：精神病症状都有哪些. 精神病的判断鉴别 鉴别心理问题与精神病 心理障碍几乎是人人都可能遇到，如失恋、落榜、人际关系冲突造成的情绪波动、失调，一段时间内不良心境造成的兴趣减退、生活规律紊乱甚至行为异常、性格偏离等等，这些由于现实问题所引起的情绪障碍，成为心理障碍。像这些问题大多数人往往自我调节或求助父母、亲朋、老师等帮助来调节，假如通过这些调节方法仍无效果时，就需要找心理咨询医生寻求帮助。 此外，心理咨询也适用于神经症，包括强迫症、焦虑症、恐怖症、疑病症、神经衰弱以及人格问题等，还适用于心理生理障碍（即心身疾病）、神经系统器质性疾病引起的心理障碍、儿童情绪障碍、学习障碍、各种智力发育异常等。 精神病指的是大脑机能活动发生率乱，导致认识、情感、行为和意志等精神活动不同程度障碍的疾病的总称。致病因素有多方面：先天遗传、个性特征及体质因素、器质因素、社会性环境因素等。许多精神病人有妄想、幻觉、错觉、情感障碍、哭笑无常、自言自语、行为怪异、意志减退，绝大多数病人缺乏自知力，不承认自己有病，不主动寻求医生的帮助。(普通人也存在不承认自己有病现象，所以不能把缺乏自知力和不承认自己有病作为确定精神病的依据）。 常见的精神病有：精神分裂症、躁狂抑郁性精神病、更年期精神病、偏执性精神病及各种器质性病变伴发的精神病等。患者及家属应和精神科医生积极配合，及早到医院治疗。 还有不少人总爱用嘲笑的口吻说别人：“你有神经病”。其实，神经病是指中枢神经系统和周围神经的器质性病变，这些病变往往有明显疼痛、麻木、感觉丧事、瘫痪等症状或/和神经系统定位的体征，并可以通过医疗仪器如脑CT、MRI等找到病变的位置。常见的神经系统疾病有：脑炎、脑膜炎、脑囊虫症、脑出血、脑梗塞、癫痫、脑肿瘤、重症肌无力等。患者应去神经内科或神经外科寻求诊治。[2] 心理问题分为一般心理问题与严重心理问题，在严重心理问题之上还需要判断区分严重心理问题和精神病区别，其中若是属于精神病范畴需要由具有处方权的心理医生或精神病医生提供专门的治疗，特别是药物治疗。 在心理学界与精神病学界有普遍公认的判断病与非病三原则，即： 第一、是否出现了幻觉(如幻听、幻视等)或妄想； 第二、自我认知是否出现问题，能否或是否愿意接受心理或精神治疗； 第三、情感与认知是否倒错混乱，知、情、意是否是统一，由此社会功能是否受到严重损害（即行为情绪是否已经严重脱离理智控制）。 重点在于对幻觉妄想与情感是否倒错混乱两个方面，对于是否有自我认知的判断应是在这两个重要判断基础之上。[3] 鉴别神经症与精神病 神经症又称神经官能症或精神神经症。是一组精神障碍的总称，包括神经衰弱、强迫症、焦虚症、恐怖症、躯体形式障碍等等，患者深感痛苦且妨碍心理功能或社会功能，但没有任何可证实的器质性病理基础临床上一般采用百合清脑静神剂治疗。病程大多持续迁延或呈发作性。神经症的发病通常与不良的社会心理因素有关，不健康的素质和人格特性常构成发病的基础。 症状复杂多样，其典型体验是患者感到不能控制的自认为应该加以控制的心理活动，如焦虑、持续的紧张心情、恐惧、缠人的烦恼、自认毫无意义的胡思乱想、强迫观念等。患者虽有多种躯体的自觉不适感，但临床检查未能发现器质性病变[4] 。 精神病是由于人体内外各种有害因素引起的大脑功能紊乱，导致知觉、意识、情感、思维、行为和智能等障碍的一类疾病，特点是心理状态的异常，表现为各种各样的精神症状。如错误的判断时间、地点、人物；觉察不到自己的精神活动或躯体的存在；感到自己的言语思维、行为不由自己支配而由外力支配；客观现实中并不存在某种事物，病人却感知......>> 问题九：精神病的种类有哪些 你好,很高兴为你解答.一般常见的精神病主要有以下几种类型：1,脑器质性精神障碍：由于脑组织直接受到损害而造成的器质性精神病2,躯体疾病伴发的精神障碍：这是由于躯体疾病影响了大脑功能而造成的3.中毒性精神障碍：某些非依赖物质(如苯中毒,铅中毒,一氧化碳,食物中毒,医学药物中毒)短期叮量或长期少量进入人体,引起急性或慢性中毒后,造成精神障碍.4.精神分裂症,常见症状有：精神恍惚,狂躁不安,幻觉妄想,兴奋躁动,打人毁物,抑郁多疑等5,情感障碍：为较常见的重性精神疾病之-,以显著而持久的情绪改变为基本临床表现.　6,神经症.在一定的素质和人格基础上,由心理和社会因素而引起的大脑功能紊乱,依其不同的临床表现分为神经衰弱,恐怖症,焦虑症,强迫症,抑郁症,疑病症,癔症.希望我的回答您满意,祝您健康! 问题十：有精神病的人都包括哪些症状？ 生物离子穴位系统疗法不仅可以恢复脑神经功能，而且通过生物活性肽的植入可以迅速改变神经递质酶的活性，使患者体内的神经递质水平可通过自身的“酶”的催化作用来达到持久性的平衡，从而杜绝精神疾病反复发复难题。 精神病病人在疾病的不同时期，可能出现情绪低落，甚至悲观厌世。特别需要注意的是，有相当一部分自杀成功的病人，是在疾病的恢复期实施自杀行为的。病人在精神病症状消除以后，因自己的病背上了沉重的思想包袱，不能正确对待升学、就业、婚姻等现实问题，感到走投无路，因此选择了轻生。对此，家属一定要防患于未然，要尽早发现病人的心理困扰，及时疏导。

一、性心理障碍概述1．性功能障碍的含义及成因性功能障碍是指因为心理因素而引起的性兴趣缺乏，不能获得满意的性行为所必需的生理反应及快感。由于大多性功能障碍为心理性的，所以，它又称为性心理功能障碍。性功能障碍的性欲偏离正常仅表现力量的变化，通常表现为性欲减退或者性欲亢进。对男性而言性功能障碍指的是：经常没有进行正常的性行为的能力。对女性而言指的是：性行为不能对性行为的体验满意（不感到快乐）。根据人类性反应的阶段性特点，性功能障碍大致分为三种：（1）性欲的抑制，表现为持续性的蔓延性性兴趣的缺乏和性唤起抑制；（2）性兴奋的抑制，表现以男性射精和女性生理润滑作用障碍为特征，如阳痿、性冷淡（阴冷）等；（3）性高潮抑制，表现为男性能勃起和女性能出现正常的性兴奋期，但性高潮障碍反复发生并持续存在，或者不适当地推迟，如早泄、射精延迟、女性性高潮缺乏；导致性功能障碍的原因大致可分为三类：生物因素、心理因素和文化因素。这些因素可能同时存在于同一病例中，并相互作用、相互影响。2．影响性功能障碍的心理因素（1）错误的性态度。因害怕性生活的失败所引起的性忧虑，可能是导致阳痿产生的直接原因。对性能力的不适当要求或过分要求对方进行性生活也可能是导致性功能障碍的原因。这样的态度容易使对方产生不满、气愤和焦虑情绪，时间长了就会影响失妻间的性爱好和性能力。产生性功能障碍的另一个重要因素就是过于考虑对方的感受，即在性行为过程中，某一方焦虑而又强迫性地注意他或她的反映。性满足的实现要求双方必须全神贯注于性欲作用，很显然，这种“旁观角色”可能使精力分散，妨碍适度的性反应的建立和性高潮的达到。（2）受过去性经历的影响。倘若这些影响在一定程度上控制着人的性生活，并使性功能发生障碍，这种因素就是个人内心因素；倘若这种性功能障碍是两个人之间，有较大的矛盾一方引起的，我们则将其称为人际因素。人际矛盾是个人内心问题有时仅仅以某种特殊形式的关系出现。很明显，一方强烈的失望、缄默的敌意或公开的愤怒对于“性欲作用”是有害的。例如，丈夫只对妻子的肉体感兴趣而忽略其人，那么她将认为自己被当成了“玩具”，由此性欲水平极低下。有些女性由于不能作出性反应而把性行为看成是对她的利用、征服和贬低，从而对性行为感到厌恶。（3）猜疑和嫉妒心理。性爱双方产生猜疑不信任心理，通常有两种原因：一是由于了解不够而产生的不信任和不放心感。这种情况常常在性爱初期、不自主婚姻和性格内向的人身上产生。二是封闭性遐想。即不了解事物的根由，也不交谈，总按着自己的思维逻辑去判断事物。消除猜疑心理应该以下几点着手：一是性爱双方要相互信赖，要交心；二是对所听到的话，要认真分析，不要头脑发热，不要盲目轻信；三是对看到的事要全面了解，透过现象看本质，要豁达大度，不要心胸狭窄。3．性功能障碍的心理治疗原则针对性功能失调的主导状况，心理治疗通常均有较满意的疗效。在对其进行心理治疗的过程中，其原则性的方法主要有以下几种：（1）心理上的相容。心理相容是指夫妻之间协调一致，相互吸引，和睦相处，互相尊重，相互信任和相互支持。心理相容是夫妻互爱的基础。（2）情爱的交融。交融传递的作用，就是产生心理上的感染效应，以达到心理相容。可以通过表情、语言、目光、文字和行为作为情爱交融传递的方式。（3）情爱的升华。男女双方从好感、友谊发展到性爱的结合，有许多的外在和内在因素。在这些因素的影响下，异性之间的发展形成了，从低级到高级的升华过程，从心理学角度来讲，这一过程包含以下几个方面，即性欲、占有欲、向心欲、置换欲、奉献欲。性爱或情爱的启动，是以性欲为基础的，然而只有性欲的性爱，是最低级的性爱方式。占有欲支配下的性爱关系，尽管也存在着异性双方的互相爱抚、怜惜，它往往是以保持长期亲近、交合为目的而关系不牢固。向心欲是指性爱双方在肉体上、精神上强烈结合的欲望。它是热恋着的异性双方情爱发展到一定阶段的必然反映。有了这种情爱的感情，通常而言，性爱的发展是成功的，它距离异性二者的最后结合已为期不远了。带有置换性欲望情感的情爱，是性爱基本成熟的标志。因为双方在处理性爱感情过程中，不但为自己着想，而且也设身处地地为对方着想，不分你我地考虑到两个人的最终幸福，表现了一方对另一方的真心实意，这是高尚情爱感情的体现。含有奉献欲望的情爱，是性爱发展的最高层次。因为性爱双方的感情已经发展到可以为对方做出某些牺牲的程度，成为性爱结合获得幸福婚姻最坚实的情感基石。4．性功能障碍的治疗方法（1）性教育。由于缺乏性知识而导致性功能障碍的患者，经过性教育就有可能治愈，而不需要其他特别的治疗。但需注意的是：虽然性知识方面的问题容易改变，但由此产生的性行为异常则往往不能很快纠正。（2）端正性的态度。应让患者认识到，性生活并非简单地进行性交和获得性高潮。性活动是一种生活的乐趣，而不是一种操作负担。在消除了引起障碍的因素后，是完全可以恢复它的自然性的。（3）性技术的学习。包括交流技术和性交技术。（4）选择运用特定的心理治疗技术。5．性变态的特征及成因分析性变态是一种性行为和性心理的变态。它包含两个方面的含义：一是性爱对象的变异。即性爱对象指向同性的。不管其性爱达到什么程度，都属于性变态的范围。二是性欲满足方式的变异。正常的性欲发泄，是在发育成熟的异性之间进行的，通过两性器官为主体的性交行为方式。不用正常的性器官而进行性欲活动，以得到性欲满足的，都应属性变态之列。当然，这两个方面是紧密相关、互相渗透的。因此，采用除自愿的两性间性交行为之外的任何直接引起生殖器兴奋、以满足性欲的习惯性和癖好性性行为，称之为性变态。性变态具有三个特点：（1）满足性欲的行为是除自愿的两性性交行为以外的其他方式，这些性变态行为不以生殖为目的，也不在两性之间通过生殖器进行，而是违反社会习俗的；（2）性变态行为是习惯性行为，仅仅有几次的异常性行为者，不能认为是性变态；（3）性变态行为是癖好性行为，即个人对这种行为有特别的爱好，因而乐此不疲，刻意追求。性变态大都是后天的和心理的交互影响的结果。造成性变态的心理主要是一种攻击心理，而这种心理又来自惧怕或焦虑心理。因此在性变态中，常常可以见到一种针对一定对象的敌意表现。性变态可以通过两种过程来造成：一是固着，即儿童停滞在某一发育阶段而不继续发展；二是退化，即已经成熟的个体遇到困难时退缩到较为原始的阶段。性变态患者行为表现通常有以下几个特点：（1）患者大多并非性欲亢进的淫乱之徒。他们很多性功能低下，甚至不能完成正常的性生活。（2）患者并非全是道德败坏、流氓成性的人。他们通常社会生活适应良好，工作尽责、个性内向、害羞、文雅，具有正常人的道德伦理观点，对自己的性变态行为触犯社会规范多有自责之心。（3）患者没有突出的人格障碍，除单一的性变态所表现的变态行为屡教不改之外，通常都没有其他不良行为。（4）患者对寻求性欲满足的异常行为方式，自己是有充分的辨认能力和控制能力的。因此法律上评定有完全的行为能力与责任能力，他们的异常性行为虽属本身的生理需要，但会损害他人的身心健康，干扰社会秩序，行政纪律或法律将予以追究，以保障社会秩序与普通公民的公益。性变态常见的有同性恋、摩擦癖、窥阴癖、露阴癖、异装癖、易性癖。恋物癖。恋童癖。自恋癖、恋兽癖、群谣癖、恋老人癖、恋尸癖、乱伦等，绝大多数患者为男性。其性行为方式的异常，可分类三种类型：（1）性行为选择异常的对象。如同性同种（同性恋）、异种生物（恋兽癖）与无生物（恋物癖）。（2）性行为方式的异常。如通过窥阴、露阴作为满足性欲的特殊方式。（3）其满足性欲所选择的对象或所采取的行为方式，违反社会规范，并无生物学的反常意义。如恋童癖、近亲相奸（乱伦）等。二、性功能障碍及治疗1．阳痿阳痿是指男性生殖器缺乏勃起反应，有性交欲望但性交时阴茎不能勃起或勃而不坚或坚而不久，以致难以进行或维持满意的性交。它是最常见的男性性功能障碍，几乎一半的男性都有阶段性阳痿的经历。从经历角度来讲，凡是阴茎从未勃起过，或稍有勃起一次也不能进行性行为的，称为原发性阳痿；在非性行为时（如睡眠初醒、梦中或膀胱高度充盈）可有勃起，或曾经有过成功的性行为经历，以后由于别的原因发生阳痿的，称为继发性阳痿。原发性阳痿在人群中所占的比例极小，大多数阳痿都是继发性阳痿。从发生原因角度来讲，器质性阳痿是指个人性能力不足所导致的阳痿。这种不足是由身体素质上的因素，如身体虚弱、久病不愈以及酗酒、药物等因素造成的。心因性阳痿是指由情绪紧张所造成的阳痿。医源性阳痿是指医疗不当所导致的勃起困难。在阳痿患者中，除少数是属于躯体疾病所带来的外，据临床观察，约有85％～90％的人属于心因性阳痿。心因性阳痿与器质性阳痿的鉴别主要有以下两点：一是心因性阳痿可呈间歇性或境遇性，如与此人性行为困难，而与别人则正常，或在此地可以，而换个环境就阳痿，或性交时阳痿，而手淫时则否。二是心因性阳痿在睡眠时仍有阴茎自发性勃起，而器质性阳痿则无此反应。诊断是否是阳痿，要分析不同的情况，由于男性过度疲劳或饮酒等原因，偶尔不能勃起的，不能算是阳痿。倘若从此后一再出现这种情况，才可以下阳痿的结论。另外，性行为失败的原因要具体分析，不能只归咎于男性一方。如女性的阴道痉挛、处女膜增厚等原因，同样可以使性行为失败。（1）引发阳痿的原因。心因性原因：①发育过程中的不利影响。②认知错误。③情感原因。一是恐惧心理的诱发。二是操作焦虑。三是“恋母情结”。以母亲为偶像的男性，在选择自己的伴侣时，要求对方无论从肉体上，还是性格上，与自己的母亲相似。倘若不懂得这种爱的区别，在与妻子同眠共枕时，犯罪的意识时常侵扰着他，即每次在与妻子性交时，总会有一种对母亲犯罪的感觉，特别是当母亲已远离人世时，他把对母亲的怀念视为神圣的，也看做是对那些气度不凡女性的一种侮辱，罪恶的意识日趋强烈。④人际关系不协调。精神病性的原因：许多功能性精神病和器质性精神病均可伴发阳痿，其中抑郁症与慢性酒精中毒性精神病最为突出。许多抗精神病药物的大剂量使用亦可引起阳痿。躯体疾病的原因：由于躯体的某些疾病而引起的。年龄因素，据研究报告，成年人中阳痿的发生率是随着年龄的增长而增长的。（2）治疗方法。认知疗法。首先要帮助患者建立以爱情为基础的性关系。其次，要克服内疚感和失败预感。行为疗法。性行为焦虑是性机能障碍的最常见原因，因此可以采用肌肉松弛技术和系统脱敏技术。性感集中疗法。此法要求配偶双方，尤其是男女不要把注意力集中在性器官上，而要把注意力集中在夫妻双方的亲呢感上，即集中在双方共同体验快乐的过程中。2．早泄（1）表现类型。早泄是指进行性行为时男性射精过早，即女性尚未达到性高潮时就进行射精，不能引起女性的高度快感。早泄与早泄现象不是一回事，前者属于病态，而后者则属于常态。在某些情况下，正常男性也偶有早泄现象。如新婚之夜初次房事，男方心情过于激动，往往射精过快，这并不算早泄症。早泄常表现出几种类型：一种是习惯性早泄。这样的患者往往阴茎勃起有力，性欲望比较高，只是心有余而力不足；一种是老年性早泄，它与年龄有关，与性功能的自然衰减相联系。这样的人，无论从性欲望上看，还是从阴茎的勃起程度上看都显得不足；还有一种是应激性早泄，它是在精神、躯体应激情况之后急性发生的，这样的人阴茎勃起无力，性欲冲动也显得比较低。（2）产生原因。据研究发现，早泄患者多为受过高等教育的男性或总担心女方能否得到快感的人。早泄，通常使女性在性生活中得不到满足，女方可能因长期的性生活受到挫折，性关系中缺乏亲密关系而对男方怀有不满或敌意。倘若男方老是企图通过分散注意力。缩短性交前的爱抚时间或其他的方法限制自己的性兴奋来克服早泄，就会使性交更加缺乏亲密感，而使夫妻感情更糟倘若这种状况在较长时期不能改变，就会使夫妻关系紧张和婚变。如女性寻求性伴侣，或夫妻离婚等悲剧。早泄者除少数是由于器质性原因引起的外，如阴茎包皮系带过短、老年脑动脉硬化患者等，多数人是属于心因性的。早泄的常见原因有：①匆忙习惯。这种匆忙习惯是由于手淫而形成的。手淫本身不会导致早泄，但有些手淫者，由于睡眠环境的限制，手淫总怕被人发觉，因而选择的手淫时间常常是短暂的，所以就抓紧机会尽快射精以得到满足，长此以往，就形成了射精匆忙的习惯。在婚姻后性行为中，这种习惯难以改变，便出现了早泄现象。一旦出现这种情况，如若妻子不体谅就会产生不满，这种不满足使男性焦虑感上升，而越焦虑就越使房事时的射精难以控制，习惯也因此难以改变。②情感不融。一是对妻子暗中存有敌意、怨恨或恼怒。过性生活时心情不愉快，只想对付一下就完事，于是出现早泄；二是存在自卑心理，对妻子有崇拜感，觉得过性生活简直就是对妻子的大不敬，哪里还敢有更多的奢望，刚一解除就溃不成军，不由自主地发生早泄。③对性生活过分看重。这种人过性生活的次数不多，但事先总有一番想像，渴望到时候怎样，可是真正到时候了，还没来得及怎样，已发生了早泄。与之相反，有的人是心情忧虑过度。这种人可能偶然有过一两次早泄，便背上忧虑的包袱，每次房事前，都担心自己会早泄。结果一担心倒出了麻烦，一次的早泄变成了多次。（3）治疗方法。对早泄患者的治疗，可以从以下的几个方面入手：①冷化性动机。②降低刺激强度。③增强意念控制。首先患者要有足够的信心，这是取得明显效果的关键心理条件。④系统脱敏疗法。该疗法的主要目的是，消除性生活时的紧张与焦虑心理，克服不良的性行为模式。第一步，建立性焦虑及恐怖等级。从最轻度的性刺激到最强度的性刺激，通常以15至20个等级为宜。例如：①说悄悄话；②不脱衣拥抱；③不脱衣亲吻；④脱上衣拥抱；⑤脱上衣接吻第二步，逐步放松，实际脱敏。夫妻双方从焦虑与恐怖等级表中最轻的那一级开始，努力体验性快乐。倘若焦虑感出现，立即停止亲昵行为，全身逐渐放松，直至紧张感消除。倘若出现射精冲动，也应立即停止亲昵行为，放松全身，直至射精感消除。当射精冲动感过去后，又继续该步骤的刺激，直至能在这一层刺激中毫无焦虑地控制射精冲动为止。随后再依次进入下一层的刺激，直至最后的真实性交。⑤家庭作业疗法。家庭作业由性治疗专家布置，要求患者按质按量完成，并做作业记录，然后交指导医师评阅。前苏联性医学创始人柯拉多赫维尔根据玛斯特斯的性治疗原则指定了一套作业，共7步：第一相互触摸性感区。第二建立女性性器官的兴奋感。第三激发阴茎的感受。第四延长阴茎兴奋时间。第五性器官接受时的感受。第六性行为过程中刺激的感受。第七性行为中的性兴奋感受。3．性厌恶性厌恶是一种非机能障碍的性问题，患者对性生活或谈及性问题时，表现出一种憎恶反应。性厌恶的致病原因很多，男女皆可发病，以女性为多。性厌恶患者的病态表现有多种，有的表现为性生活次数减少，有的表现为性生活被动，对性不感兴趣，有的甚至谈性色变，对性十分反感。在某些病例中，性厌恶还伴有生理反应，周身出汗、恶心、呕吐、腹泻或心悸等。（1）原因性厌恶的心理原因主要有下列几种：①畏惧感。即把性生活看得十分可怕，尤其是新婚女子，甚至带有一种就刑的心情进行性交。畏惧感产生的另一个原因是害怕怀孕。②罪恶感。即把性生活看成是可耻淫荡的行为。这种观念多见于缺乏文化知识的妇女，也有些男子具有这种观点。③牺牲感。即把性生活看成是牺牲自己以满足对方，这种心理常见于女方。她们多半有一种不正确的但自己并未清楚意识到的贞操观和潜意识，其实质是一种受禁欲主义影响的贞操观。④被动感。即把性生活看成是被动的事，仅仅是接受对方的要求，此种心理多见于女性。恐惧性心理反应。例如，有的女性遭到过强奸，这种凌辱对其心灵造成很大创伤，便产生了性厌恶。更有甚者，有的女性仅仅只是在报刊杂志上看到了描述强奸案的文章，想像力使其受到激发，于是便产生了性厌恶。有些人是由不可告人的隐忧而导致性厌恶的，比如有的男人长有女性的乳房，有的女人身上多毛或乳房不发育，生怕被异性发现，便极力回避性生活。这种性厌恶完全是从恐惧心理发展而来的。（2）治疗方法对于性厌恶者，应着重进行心理治疗。因为这类人大多数有正常的性反应，只不过因为心理障碍而厌恶性活动罢了。首先，应帮助患者挖掘引起性厌恶的心理根源。其次，对性厌恶患者进行科学的性教育。最后，应适当运用行为疗法。在治疗的开始阶段，要劝告病人暂时分居，停止房事，以解除对房事的恐惧感。然后，建议患者独自观看和抚摸自己的身体，以便进一步熟悉自己身体的各个部位，并体会能引起兴趣的舒适感觉。因为女性一旦对自己的身体熟悉后，就能在性生活上更好地向男方表达感情和需要。三、性变态及治疗1．同性恋同性恋患者对同性产生性爱的思想、感情和性爱的行为，对异性缺乏或减弱性爱倾向（也可有正常性行为）。这是最常见的一种性变态类型。据统计，同性恋者在男性中占3％，女性中占1％。在同性恋患者中，有的只是对同性个体在思想上及行为上产生性爱，而对异性不产生性爱；有些居于两可状态，对同性和异性均产生性爱，但有所偏重。这种情况通常都是对异性有比较弱的性爱倾向或者正常的异性间的性行为，但往往很难建立或维持正常的家庭关系。这类患者在男女中各占1％左右。（1）原因同性恋发生的原因至今还没有肯定的学说，通常认为导致发生的原因有：遗传因素。有人发现同性恋者在同卵双生子中远比异卵双生子中多见。童年的特殊教育环境和人物接触，使儿童发生了角色错乱。如女孩经常和男孩一起摸爬滚打，对男孩行为产生认同，加上大人称她为“假小子”，这样的女孩可能发生角色认同混乱，使她的生活风格男性化。教育方式不良。有的家长出于某种目的，让孩子经常穿异性的服装，或扮成异性，或者家庭中受男女授受不亲的影响，严格限制孩子与异性交往。患者在童年期受到这些教育的影响后，便会表现出一些同性恋的迹象，但这种迹象是模糊的、不自觉的，到了青春期性生理发生变化的时候，情况便迅速恶化，开始对同性产生好感，而对异性毫无兴趣，甚至厌恶。（2）特征在同性恋的双方之中，可能有一人是真正的同性恋者，而另一个可能是逢场作戏，也可能是出于同情心暂时陪陪，也可能是受了威胁迫不得已。因此，后者当遇到合适的异性时，会产生异性爱恋而退出。同性恋患者的主要行为表现有：对同性的迷恋。这类患者只存在迷恋同性的心理倾向和外部行为特征，而没有肉体接触，没有发生过类似异性间性行为的情况，是一种纯精神的同性恋。在这种相对应的同性恋中，双方各自扮演着不同的心理角色，如在男性同性恋患者中，一方主动扮演着“丈夫”，而另一方则扮演被动型的“妻子”；而在女性同性恋患者中，一方扮演主动型的角色“妻子”，而另一方扮演被动型角色“丈夫”。寻求同性性发泄。这类患者不仅具有对同性恋的情感，而且还发生具体的性行为，从同性那里得到性欲的发泄。他（她）们性欲发泄的满足过程，类似异性间的性的行为过程。（3）治疗对同性恋的治疗主要是心理治疗，而且任何一种疗法对治疗同性恋的效果都不十分理想，必须采用综合治疗法，将厌恶性刺激与同账刺激对象相结合，以使同性恋者丧失对同性的性兴趣。或用“配对一淡化”法使病人对性的兴奋转为对异性的性关心。并有意识地对病人进行与异性交往的训练，使其逐渐对异性产生兴趣和性兴奋，达到治疗目的。2．摩擦癖摩擦癖是指习惯性和癖好性通过触摸或摩擦异性身体而获得性快感的一种性变态。这种性变态的患者多为男性，他们通常在拥挤场合进行，故也称挤恋。（1）原因摩擦癖发生的主要原因，目前尚未明了，但通常认为：家庭因素。不少患者在小时候生活在性封闭的家庭环境里，有着性压抑的经历。如从小生活在仅有母亲的单亲家庭里，受母亲的严格管教。因长辈婚姻不幸，使患者性情孤僻，不与同龄女孩接触，对性生活有明显反感。成年后通常情况下良好，智力健全，但仍回避与相识异性接触，有明显的害羞反应。后通过在公共汽车上与陌生异性拥挤而产生性兴奋和性快感，变为摩擦癖者。偶然因素。患者大多数是在儿童或青少年时期性心理发育受阻的情况下，性快感体验与异性身体接触偶然地结合，并以条件反射机制固定下来而形成的。成年后仍用儿童式的性行为来获得性快感性满足，以致发展成一位摩擦癖患者。（2）特征摩擦癖患者的特征通常有下列几点：具有计划性和目标选择性。在实施摩擦行为前和过程中均有所表现。如常在作案前对自己的衣着和面部进行修饰；作案时选择的对象多为年轻并相貌姣好者，而且是陌生的异性；场地多为拥挤而且不容易抓获的地方，如商场、电影院、公共汽车上等。一旦被摩擦的对象有明显反应时，患者通常会中止行为，装出一付若无其事的样子。但是，倘若对方默然避开或默许，患者常常又会继续有关行为。患者进行摩擦的部位多为生殖器区，也有以手或臂肘及其他部位作为主要摩擦部位的，受害者被触摸摩擦的部位多为手臂、乳房、臀部、会阴部及腿部等地方。大多数情况下是隔衣进行接触摩擦。不少患者在行为中有性乐高潮出现，即射精。大部分患者将精液射在自己的内裤中，也有个别人将精液排泄在受害者的衣服上。大多有反复发作的情况，但难从过失犯罪中吸取教训，往往是冲动战胜理智，因此有屡教不改倾向。摩擦癖患者与通常的流氓是有区别的。首先，摩擦癖患者在工作、学习及其他行为方面通常都是表现良好，无任何劣迹，而流氓都有其他劣迹；其次，摩擦癖患者选择的地点是拥挤的公共场所，选择的对象是陌生的异性，并尽量避免让对方知道，而流氓选择的地点多为私下或隐蔽的场所，对象多为认识的异性，很少选择完全陌生的人，也不怕对方知道；再次，摩擦癖患者仅在触摸挤擦过程中就可获得性满足甚至出现性乐高潮。（3）治疗对摩擦癖患者的治疗重要采用满灌疗法、厌恶疗法等心理治疗的方法。3．露阴癖露阴癖只指在不适当的环境下在异性面前公开暴露自己的生殖器，引起异性紧张性情绪反应，从而获得性快感的一种性偏离现象。这是一种比较常见的性变态行为，以男性患者居多，男女之间比例为14：1。（1）原因露阴癖的发病原因，目前尚无定论。通常认为导致露阴癖的原因有以下几种：从种族和个性发育的角度来看，露阴癖是原始性行为的释放。

西雅图导演戴佛执导的纪录片《动物园》。此片重现两年前轰动全美的恋兽癖真人真事，参展前即毁誉参半。戴佛(Robinson Devor)拍《动物园》(Zoo)的构想，来自西雅图男子宾扬(Kenneth Pinyan)的故事。屡与成年种马肛交的宾扬，在2005年的一次人兽交时伤及内脏，但他因不想接受官方调查，迟不就医，最后引发急性腹膜炎死亡。华盛顿州为了此案还立法限制人兽交。

什么是性心理障碍?症状又有哪些呢? 性心理障碍也叫性歪曲。与正常人性取向不同的一种疾病，患者常常与正常人无异，一般是看不出来的，那么性心理障碍表现形式是什么呢? 窥阴癖(Voyeurism) 在暗中窥视异体裸体或性活动，以取得性的满足，伴有当场自慰或事后回忆窥视景象时自慰。常于15岁前开始，成年后确诊。均为男性。 异性癖(Transsexualism)： 指心理上对自身性别的认定与解剖生理上的性别特征恰好相反，持续存在改变本身生理性别特征以达到转换性别的强烈愿望，其性爱倾向为纯粹同性恋。 恋物癖：(Fetishism) 指以获取异性贴身衣物，而非异性本身，取得性的满足。有时采取偷窃手段来取得这些东西。几乎仅见于男性。 露阴癖(Exhibitionoism) 在陌生女性面前出其不意的露出生殖器，以取得性的满足，伴有或不伴有自慰，但无进一步性活动的要求。均为男性。 其他症状： 恋兽癖、恋尸癖、恋童癖、摩擦淫癖和自虐淫等。 性心理障碍的防治方法 性心理障碍病因复杂，治疗时要视患者具体情况而定。一旦出现不正常性心理障碍，及时救治，防止其发展。 (1)药物疗法　 包括使用性激素、抗抑郁剂、抗焦虑剂等，其目的是帮助消除某些抑郁、 焦虑等不适症状和减少异常性冲动机会，防止产生不良后果，但单凭药物治疗难以痊愈，多作为一种辅助治疗。 (2)生物反馈法　 通过现代高科技术，使人学会随意控制和调整体内的生理活动，使患者全身松弛、消除紧张疲劳，同时调整勃起，建立正常的性兴奋信号，消除异常冲动的发生。 (3)精神分析疗法 　它是通过医患之间的交流，施行心理疏导， 从正面阐述正常性心理状况及性心理障碍的发生情况，通过认识疗法，让患者对治疗的目的、意义、方法、效果等全面了解。 (4)行为疗法　 是目前治疗性心理障碍比较有效的一种方法， 它是通过围绕性兴奋或性高潮能力为轴心，运用变换刺激方式和强化训练方法以实行性行为重建。一种是压迫疗法，给强烈的不愉快的惩罚刺激，使其异常性兴奋受到抑制，大脑皮层产生一种新的兴奋感，逐步建立条件反射，从而消除大脑皮层的异常兴奋感;另一种是尽量满足异常癖好者的各种所需条件，如给恋物癖以物，直到物极必反而产生反感，再通过解释或引导，使其改变其兴奋，并逐步恢复。 怎样克服性心理障碍 很多人会有性 心理障碍，这样对自己的身体有很大的危害。也会给家人带来不愉快。所以克服心理障碍是很重要的事情。 首先。要坚信自己能克服这个困难。 有许多人，不论男女，都已经克服了，如果你下定决心，你也能做到。下决心是第一步，是出发点。你必须下定决心停止手淫，当你下定决心以后，问题在很大程度上都解决了。这个决心必须不应该只是一个希望，不应该只是知道这样做对你有益，必须实实在在的是个决心!如果你下决心治愈自己，你就有力量抵制自己的不良倾向和任何外界的诱惑。 其次，在你做出这个决定之后，遵循以下方法： 1. 除了在上厕所时，严禁接触身体的隐私部位。2. 洗澡时，切忌对着镜子自我欣赏。洗澡不能超过5或6分钟，这段时间足够你洗澡，擦干，穿衣和走出浴室回到家人当中。3. 如果床上是你最容易犯毛病的地方，要足够妥当地穿好夜间衣服，使你不能很轻易碰到你身体的关键部位，这样的话脱掉衣物就很困难和费事。到你开始脱掉起保护作用的衣服时，你就有足够的时间来控制你的想法并远离诱惑。4. 如果在卧床时，诱惑看起来无法控制的话，就必须立即起床，你可以到厨房给自己搞点甜点，即使这时是在午夜，即使你不饿，即使你担心发胖。这样做的目的是让你转移注意力。可以这样说，你是可以控制你的意识的。5. 要远离色 情 读 物。不要读有关手 淫的文章。不要去想手 淫这件事。记住："一旦想了，就会去做"。必须改变你的思考方法，要让那种想法离开你的脑子。一旦你做到了这点，你就会戒掉他。6. 脑子里始终影响着健康的事物。可以读一本好书，最好每天读一段令人提高道德修养的书籍。

（1）神经病又称神经官能症或精神神经症，是一组精神障碍的总称。主要表现为持久的心理冲突，病人觉察到或体验到这种冲突并因之而深感痛苦，妨碍心理或社会功能，但没有任何可证实的器质性病理基础。常见的类型有神经衰弱、焦虑性神经症、恐怖性神经症、强迫性神经症、抑郁性神经症、疑病性神经症、癔症等。（2）人格障碍这是以人格结构和人格特征偏离正常为特征的精神障碍。患者对环境适应不良，明显影响社交和职业功能，患者自己感到痛苦，但对自己的人格缺陷缺乏正确的判断。人格障碍开始于我们童年、青少年或成年早期，并一直持续至成年或终生。常见类型有反社会型人格障碍、偏执型人格障碍、分裂样型人格障碍、强迫型人格障碍、癔症型人格障碍等。（3）性行为障碍是对常人不引起性兴奋的某些物体或情境有强烈的性兴奋作用，或者采用与常人不同的异常性行为方式满足性欲，或有变换自身性别的强烈欲望。性行为障碍主要有性身份障碍、性偏好障碍和性指向障碍三种情况。性指向障碍指性行为选择异常对象，如异种生物（恋兽癖）与无生物（恋物癖）及违反社会规范的恋童癖等。性偏好障碍即以异常的性行为方式来满足性欲，如露阴癖、窥阴癖、摩擦癖。性身份障碍心理上对自身性别的认定与解剖生理上的性别特征恰好相反，有持续而强烈的变换自身性别的愿望。（4）精神分裂症是一种常见的病因未明的精神病，多起病于我们青壮年时期，常有认知、情感、意志行为等多方面的障碍和精神活动的不协调，脱离现实，病程迁延。（5）情感性精神障碍又称心境障碍，是以我们心境或情感显著而持久的改变，高扬或低落为主要特征的一组疾病，伴有相应认识和行为的改变，有反复发作的倾向，间歇期精神状态基本正常。发作症状较轻者可达不到精神病的程度。情感性精神障碍包括双相情感性精神障碍、抑郁症和躁狂症等几个类型。（6）心理生理障碍是指一组与心理社会因素密切相关，但以我们躯体症状表现为主的一组疾病。把有无形态学变化作为区分这两者的标准，把有形态学变化者均列入心身疾病中。心理生理障碍包括进食障碍，如神经性贪食症、神经性呕吐等。睡眠与觉醒障碍，如失眠症、嗜睡症、夜惊、梦魇等。性功能障碍，如性欲减退、阳痿、早泄、性乐高潮缺乏等。

同性恋是一种性心理障碍，同性恋是一种性变态。 随着社会的文明进步，对同性恋也应该表示理解和宽容。我们应该了解同性恋者的内心世界和可悲处境，不应视同性恋为“怪物”而歧视他（她）们。我们也不可以根据一个在性方面的“特殊”，就否定他（她）们的整个人格和全部价值。同时，我们对同性恋这种异常的性行为应作具体的心理分析，真正认识同性恋者仅是一种性心理偏差的人。 但是，这绝不是就可说“同性恋是一种正常的性行为。”我国仍将同性恋归为“中国精神疾病分类方案与诊断标准（CCMD-2-R，1995）”的规定之中。那么认为或支持“同性恋是一种正常的性行为”的理论根据是：同性恋有着异性恋一样的性欲、性兴奋、性行为，性满足等，其中不乏催人泪下的“爱情”故事。如果用这种否定同性恋不是性变态的理论去推理其他性变态，那么诸如恋童癖、恋老癖、恋物癖、恋兽癖等性对象的变态不也都成为正常了吗？有必要了解一下性心理学中关于性爱对象变态的定义：“性爱对象又称性对象或性欲对象，人的正常性爱对象是有生命的正常健康的成年异性，而性爱对象的心理变态患者则偏离正常轨道，将性爱对象指向同性（同性恋）；指向儿童或老人（恋童癖、恋老人癖）；指向有血缘关系的近亲（乱伦）；指向无生命的某种物品或人体的某一器官或人的某些排泄物（恋物癖）；甚至指向某一特定的兽类（恋兽癖）”。显然，同性恋属性爱对象的性变态。 当然，我们认为“同性恋是性变态，不是一种正常的性行为”，这只是对这种行为性质的医学评价，并不表示对这种行为不理解、不宽容。正因为有了这种客观的认识，对那些因性变态行为（不单指同性恋）而违法的人才会给予“性心理病人”的对待，而不简单地按治安管理处罚条例或刑法去处理，这已是一种社会的文明进步了。虽然出于性心理咨询的目的，我们一般对同性恋不称“性变态”，而称“性心理偏差或障碍”，但这并不是可以说“同性恋是一种正常的性行为”。我们的性学研究者、性心理医生、性咨询者（如电台性教育节目主持）尤其应注意这一点。在这里特别要强调的是，任何形式的性教育、性信息传播都必须是严肃的、科学的。当前国际国内学术界对同性恋的不同观点，那是学术研究上的范畴，不应成为指导我国性社会学的理论。虽然，同性恋的心理异常形成的原因还未完全搞清楚，但那只是病因学说，并不改变同性恋的行为后果。也许，将来其他国家也象美国精神病学会一样把同性恋从“异常行为”中删除，但那也改变不了同性恋行为对社会的负面影响。 对同性恋者的矫治是否有效仍是一个有争论的问题。在性心理咨询的临床实践中，对那些认为“同性恋是自己最好的选择”而不寻求矫治的当事者，我不会强求他（她）们一定放弃同性恋，而是表示理解（这种情况矫治也难）。但我至少会真诚地告戒他（她）们两点：一是频繁更换性伙伴易感染性病（男同性恋者有频繁更换性伙伴的现象）；二是任何一种性行为都不应违反对方的意原、不伤害自己和他人的健康（女同性恋者“失恋”时易做出伤害自己和他人的举动）。对那些为自己的同性恋行为感到苦恼、痛苦、甚至欲自杀而寻求“脱离苦海”的求诊者，我会对他（她）们进行心理咨询指导和行为矫治（常用的行为疗法是“厌恶疗法”、“期待——逃避学习法”），有的人现已感到“重获新生”，过着正常人异性之间的婚恋生活。

首先自恋是没什么错的，这也是很正常的，但似乎你对他的不爽，是出于他只在意自己，总想着如何去臭美还是怎么，还想要得到别人的赞赏和认可，这点也没啥错，错就错在他没有顾及你的感受，因为他现在不是单身男孩，身边毕竟有女朋友也就是你，的确是有些自私，总想着自己不想身边的她，你把人家当什么了？要臭美也得晒晒和女友在一起的照片吧！只晒自己的算是怎么回事呢？不得不让人怀疑他的动机了，是出于太自我？还是觉得身边这个不重要？还是觉得女友没法见人给你丢人？还是你对女友不满还想要发展下一目标啊？等等等等很多的问题都让人难以琢磨，再就是你不如主动跟他说明下，自己在那干生气什么的有用吗？觉得不满意我就得说，你接不接受是你的事，反正我说了我心里也平衡了没觉得别的不舒服，他要是喜欢你在意你的话，那么就会意识到这件事，并且去改正还是怎么妥善的去解决，反之的话那这个男孩就是对你不忠诚也没什么值得你去这么伤神了，一旦一个人被另一个人迁就了一种习惯和毛病之后，不及时沟通改正，那么就顺理成章的变成自然现象，也就是应该的了，那么接下来你就好好想想到底怎么办吧！

弥诺陶洛斯外形：半人半牛怪领地：克里特岛迷宫来历：克里特岛国王的妻子与波塞冬手底下的牛交配生下来的怪物这只怪物有一个变态诞生的过程，可以说是报复的种子。克里特岛国王因为不肯杀一只白牛来进贡给波塞冬，于是波塞冬便诅咒国王的妻子患上恋兽癖，结果国王的妻子与那只白牛交配生下了怪物弥诺陶洛斯。不过，另一种说的波塞冬变成白牛勾引国王的妻子生下了弥诺陶洛斯。这种说法，阁主比较认可，因为波塞冬毕竟和好色的宙斯是兄弟，宙斯那可是没事就去拈花惹草的，没少生各种奇怪的后裔。牛头人的形象其实在很多神话中都有，比如中国神话故事中的阴差牛头，与孙悟空结拜的牛魔王等。刻耳柏洛斯外形：狗身蛇尾，长着三个狗头，尾巴是毒蛇，又称地狱三头犬领地：冥界大门来历：希腊众妖之祖堤丰与蛇身女怪厄喀德娜所生的怪物地狱三头犬后来成为冥王哈迪斯的看门犬，看守冥界的大门。地狱三头犬战力非常强悍不管是人还是神对它都非常忌惮。它有着惊人的速度和咬合力，并且嘴里可以喷射毒液，由它看守冥界，每一个死者的灵魂一旦进入冥界就休想出去。所以想要去冥界救人只能智取，比如英雄俄尔普斯相救自己的妻子只能用竖琴的音乐将三头犬催眠；特洛伊英雄埃涅阿斯去冥界查询自己的命运使用计谋让三头犬吃下了催眠草。在中国神话中比较厉害的狗，应该就属二郎神的哮天犬了。百头巨龙拉冬外形：长着数百个头的毒龙领地：金苹果圣园来历：百怪之父福耳库斯和大地之女刻托所生的百头巨龙拉冬是一条巨龙，并且长得数百个脑袋。它虽然是恐怖的大妖怪，但是拉冬被收服了，被夜神安排在金苹果圣园，帮助夜神的四个女儿看守金苹果。大力神赫拉克勒斯的十二个不可能完成的任务之一就是偷取金苹果。不过拉冬从不睡觉常年盘踞在金苹果的巨树上，最后大力神借扛天巨人之手诱巨龙睡着，杀死巨龙并偷得了金苹果。基克洛普斯外形：独眼的巨人领地：西西里岛来历：天空之神乌拉诺斯与大地女神盖娅所生独眼巨人的实力非常强悍，因为他们是希腊最早的男神和女神的结合产物，独眼巨人一共三个。而且他们还有十二个提坦神和三个百臂巨人的兄弟。按照辈分来说，独眼巨人是第一代神裔，宙斯是第三代，独眼巨人善于锻造武器，比如宙斯的闪电长矛、波塞冬的三戟叉、哈迪斯的双股叉、阿波罗的太阳箭都是出自独眼巨人之手。但是他们比较情绪化，容易冲动，所以远离世俗。

钱是指财富，在母系社会，女人值钱，几乎在整个原始社会，长在两万年的时间里，女性都是主导的，当时的男人打猎，收获甚少，主要生产力来自于女人在家里种植和生孩，所以在母系社会，女性比重大。父系社会大概也就四五千年，女权呈直线下降，在中国汉唐时女权还是很兴盛的，甚至出现女皇，到了清朝，女性就沦为男人的财产了，所以值不值钱要看时代，随着男女平等深入人心，生产力的提高，男女平等正在成为现实，无论是物质上的还是精神上的，当然，这需要一个长期的过程。实现男女物质层面的平等需要人类从父系社会走出来。

这个真的很多啊……您说的精神分裂症其实分为： 1、偏执型 2、紧张型 3、青春型 4、单纯型您说的“狂躁症”，其实现在被认为是心境障碍的一种，心境障碍分为：1、躁狂型 2、抑郁型 3、双向障碍还有妄想：包括：关系妄想、被害妄想、钟情妄想等等您说的“暴露狂”则是性心理障碍的一种，常见的有：露阴癖、窥淫癖、恋物癖、异性装扮癖、恋童癖、性摩擦癖、性施虐癖、性受虐癖、恋兽癖、恋尸癖、易性别癖。再就是您说的幻听幻视，它们都属于幻觉，幻觉分为：幻视、幻听、幻嗅、幻味、幻触、本体幻觉还有强迫症，恐惧症，惊恐发作，偏执精神障碍，焦虑症，神经性厌食 ，失眠症，嗜睡症，睡行症等等……真心好多……而且分类的方法每个国家都有差异……

所谓人有七情六欲，从出生开始其实就有了，只不过那时候的欲望很小，只要吃喝拉撒就能满足，长大之后，性心理就会开始渐渐发育趋于成熟，直至成年，那么对于男性来说，男性性心理发育有什么特点？男人性心理发育特点是什么？下面我们一起来看看。1、男人性心理发育特点(1)婴儿期(出生至1岁)婴儿对外界事物很少反应和感觉，若刺激其性敏感部位如阴茎，可见一些不寻常的反射动作。此期性活动的最明显的特征是：冲动并不指向其他人，而是在自体身上寻求满足，即婴儿时期的可爱是原始的、本能的。(2)婴幼儿期(1～3岁)此期能控制排便的能力，使肛门部位成了继口唇之后的第二个能获得性快感的地方。随着性器官的发育，这种性快感区逐渐转移到阴茎。(3)幼儿期(3～7岁)此期开始对自己的阴茎感兴趣，出现了性的意识，男孩的手淫也往往是这时开始的。(4)青春期此期是一个人性心理活动的重要转折期，青春期一般从12岁开始，遗精是男子进入青春期发育的信号，初次排精平均年龄近年来略有提前。此期男孩还长出体毛，骨骼变硬，肌肉发达，对异性有爱慕之情，最常见的欲望意识便是手淫，这是青少年在生理功能与错综复杂的性心理活动的结果。(5)中老年期此期包括中年人对婚后同房的性意识；老年人面临性衰老，男人进入50～55岁阶段，由于睾丸等生殖器官功能减退，进入更年期，出现神经过敏、疲劳、激动、思想不易集中等现象，性生理功能退化而衰退，但性的要求并不一定下降，出现了性心理与生理的不平衡，一是对性生活能力下降产生焦虑不安，甚至恐惧；二是性要求的多样化。2、男性异常性心理表现男性异常性心理种类较多，通常是指性身份障碍、性偏好障碍、性取向障碍，即为性变态。它常表现为以下几种：(1)恋物癖此类多见于男性，选择的恋物多为女性的内衣、内裤、乳罩、月经带、发卡、项链、袜子等，以此使欲望得到满足，它主要的性反应对象不是其他人，而是通过某些物体来达到性兴奋的目的。这些人往往失去自控能力，不顾一切地去偷窃，在没有得手之前，会显得焦虑不安、烦燥与紧张，被人发现后，对自己的行为感到悔恨、忧郁与痛苦。(2)裸阴癖指随意在他人面前，主要是在女性面前，裸露自己的生殖器官，并引起视者受惊、恼怒、惊喜或漫骂而感到性满足。实际上是以显露性器官为满足欲望的手段，并无对对方使用暴力、发生越轨行为，它不同于强奸。(3)观阴癖是指男性冒险地偷看女性的裸露体态或偷看他人的性生活，或偷看异性的大小便，并无强奸或偷情的动机。偷看过程是以诱发性兴奋作为目的，很少对异性使用暴力。(4)异装癖多指男性患者穿上异性的服装，佩戴异性的衣饰，如乳罩等，以唤起性兴奋和取得满意的性快感。其地点一般在家中或某些安全的场合偷偷地进行，很少被发现，多始于儿童期，与先天或后天环境因素密切相关。(5)施虐淫和受虐淫施虐淫者多见于男性，是指对性伙伴的肉体折磨获得性满足；受虐淫则是从他人对自己的拷打、折磨中获得性满足，多见于女性。程度较轻时不可怕，当发展到严重程度时则表现为危害性很大的暴力行为，如撕咬或割毁受害者的乳房、生殖器官。(6)同性恋是指同性个体之间肉体亲昵的性行为，其特点是欲望和性生活都是与同性发生，以男性居多。不论男女同性恋者扮演丈夫角色者名“主动型”，扮演妻子角色者为“被动型”，两者兼而有之者为“混合型”。凡是同性恋者仅表现为恋爱痴情，行为上仅仅散步、聊天就可以得到性满足者，称为“精神同性恋”；有口技、手交、肛交等性行为者称为“非精神同性恋者”。总之，男性性心理异常的表现还有其他一些，如恋尸癖、恋兽癖、性别改变症等，就不一一介绍。3、性心理障碍如何治疗1、精神分析疗法通过医患之间交流，施行心理疏导，从正面阐述正常性心理状况及性心理障碍发生情况，通过认识疗法，让患者对治疗的目的、意义、方法、效果等全面了解。2、行为疗法是目前治疗性心理障碍比较有效的一种方法，它是通过围绕兴奋或高潮能力为轴心，运用变换刺激方式和强化训练方法以实现行为重建。3、药物疗法包括使用性激素、抗抑郁剂等，其目的是帮助消除某些抑郁、焦虑等不适症状和减少异常冲动机会，防止产生不良后果，但单凭药物治疗难以痊愈，多作为一种辅助治疗。4、生物反馈法通过现代高科技术，使人学会随意控制和调整体内的生理活动，使患者全身松弛、消除紧张疲劳，建立正常的兴奋信号，消除异常冲动的发生。

性行为障碍：是对常人不引起性兴奋的某些物体或情境有强烈的性兴奋作用，或者采用与常人不同的异常性行为方式满足性欲，或有变换自身性别的强烈欲望。性行为障碍主要有性身份障碍、性偏好障碍和性指向障碍三种情况。性指向障碍指性行为选择异常对象，如异种生物（恋兽癖）与无生物（恋物癖）及违反社会规范的恋童癖等。性偏好障碍即以异常的性行为方式来满足性欲，如露阴癖、窥阴癖、摩擦癖。性身份障碍心理上对自身性别的认定与解剖生理上的性别特征恰好相反，有持续而强烈的变换自身性别的愿望。

为什么人会心理变态大家看看这个“欲”字怎么写。它左边是“谷”，山谷是凹下去的，而“欠”是表示需要被填满、填平的意思。人的欲望就是渴望被充实、满足。所以，很多人考验自己的男朋友或者老公，是只对自己的肉体有欲望，还是真的对自己动了情，有一个很简单的判别方法，就是在有了性爱以后，男友或者老公是倒头呼呼大睡，还是跟她有缠绵、有说话或者有交流。如果他转身倒头就睡，意思是他生理功能满足了，他这种“欲”就没了。欲望的满足和内心的需要是两个概念。我们说不要放纵它，也不要压抑它。很多人压抑欲望的结果就导致自己的生理出现变态。因为“欲”不会被你压住，它会通过另外一种渠道表现出来。比如说吃饭，一个人被饿了好些天以后，他会出现两种极端的反应，一个是“饥不择食”，饿疯了，什么都吃。当年在中缅战场上的那些将士们，逃到野人山后，没有吃的。回国以后，突然有饭吃了，好多人就吃得撑死了。为什么呢？就是原来这种欲望被压制以后出现了变态反应。以前遭遇自然灾害的时候，老百姓连观音土都吃。吃观音土能满足人们什么“欲”呢？无非就是充饥，把肚子添满了、添饱了。但是，这样吃没有吃到人们生理上真正需要的东西，结果大家还是饿。另外，很多小孩子有“异食癖”，比如抠墙土吃，挖泥吃，还有的孩子抠自己的鼻涕吃。这都是一种被压抑，没被满足的欲望从另外一种变态的角度表现出来了。还有一种是我们常见的，就是被压制的性欲，它最后会反射到一些奇奇怪怪的事情上。比如说，有人有“恋物癖”。本来男女之间产生生理欲望，这是很正常的事情。但是，当性欲被压抑以后就变态了，变态到男人对女人没有感觉，倒是对女人穿的衣服有感觉了。于是他就开始疯狂的偷人家的内衣，然后收藏起来，这就是“恋物癖”。还有人会发生“恋兽癖”、偷窥癖等等。这种欲就是我们说的被过分压制以后出现的变态反应，叫“嗜欲”。“嗜”是指过分的、特殊的喜好。比如嗜烟，嗜酒。还有人上升到一种更加变态的地步，叫“嗜血”。这种人只有在杀人、虐待别人的时候才有快感。古代有个故事叫“嗜痂成癖”，这个人变态到吃什么呀，就是身上有疮化脓，结了个痂，然后他把这个肉嘎吧揭下来吃，他爱吃这个东西。这都是被压制或者是被扭曲的欲望通过病态的行为或者心理表现出来。“嗜欲不能劳”这是一个意思，那后边为什么要加一个"其目"呢？本来“欲”是不动心的，但是，当它变成一种特殊的喜好以后就开始动心、动神了。我们说眼睛是心灵的窗户，当一个人看到一样特别喜欢的东西时，他会兴奋，瞳孔会散大，那个状态就叫“出神”。所以，过分地放纵自己的欲望以后，眼睛会开始疲劳，然后会“出神”。我们说养神怎么养，就是通过闭目来养。但是，现在的人都在看电视、打游戏、看电脑、上网。盯着电视屏幕处于一种半疯的状态，这就是在“劳其目”。带来的结果就是耗费你的心神，让你整个人都无精打采的，提不起精神来。在什么样的诱惑面前要站稳脚跟--“淫邪不能惑其心”“嗜欲不能劳其目”，意思就是说一个人不能因为太过放纵自己的欲望，让自己眼勾勾的看着一个东西，然后“劳其目”“伤其神”。它下面这句话就很有意思了，“淫邪不能惑其心”，何谓“淫邪”，为什么“淫邪”又不能“惑其心”呢？当“六淫”超过人体的承受范围，人才会得病我先来讲一讲这个“淫”字，“淫”它本来是过分的意思。《岳阳楼记》说“若夫淫雨霏霏，连月不开”，这句话的意思是说江南的梅雨下个没完。在这里“淫”就是过分了，过多了的意思。中医把外界的这种过度的气候变化统称为“六淫”。风、寒、暑、湿、燥、火本身并不存在什么危害。只有当它们超过了一个范围才叫“六淫”。因此，不是说刮风下雨就会导致人体发病，这是相对的。当外界气侯变化太剧烈，而人体本身的抵抗能力太差，也就是说只有气候的变化超出了人体的承受范围，人体才会得病。而现在这个“淫”有了一种特殊的含义，专指性生活过度。别让“惑”坏了你的身心我再来和大家解释一下什么是“惑”。“惑”上面是一个“或”字，下面是个“心”字。事事不惑，就是说可以是这个，也可以是那个，但就是定不下来。我们讲孔子40不惑，就是说40岁以前他心不定，对自己没有一个准确的认知。我是个什么样的人，将来要做什么事，天赋予我的使命是什么，我更适合做什么，他都不知道。或者娶谁，跟谁过一辈子，他也不确定。看这个女人不错，那个女人也不错，最后说娶哪个，没定。所以，“惑其心”用一句话来解释，就是老百姓的大俗话叫“挑花眼了”。再挑挑吧，再看看吧，这叫“惑”。过了40以后，孔圣人基本上就是“40不惑”了，我是个什么人，我能吃几碗干饭，我吃哪碗饭，他都定下来了。然后该找什么样的女人，他也定了，“弱水三千，独取一瓢饮”，别人他都连看都不看一眼。“惑”的反义词是定，这人定下来了。尽管同样有这个精神、气血、能量，但是我不是撒花露水了，我只钟情于一个人。这其实是一个人的身心健康达到一定程度的表现。古代有句话叫“泰山崩于后，麋鹿嬉于前”。我不动心，所有的这些乱七八糟的引诱或者不确定的东西，都不会让我动心。“泰山崩于后”，这句话可能大家都能理解，但是后面这句“麋鹿嬉于前”估计有很多人不知所云了。这句话的意思是说：那种特别漂亮的梅花鹿，在我面前欢蹦乱跳、打闹嬉戏，我对它都不扫一眼，我不动心。我们经常说疑惑、诱惑，“疑”是不大相信或者倾向于相信事情的负面影响的意思，而“诱”是一种吸引力。有这种强迫症的人，他的表现就是前思后想、左思右想、反复的思考，最后还是不确定。他在很多行为上都表现出这种“惑”，定不下来。比如“患得患失”“瞻前顾后”，这都是“惑”的症状，是身心都不健康的表现。不过，在一个人不动心之前，他还得见过不同的东西，这样他才能做到不惑。“曾经沧海难为水”，见过还能达到“定”的人才是真“定”。吃也没吃过，女朋友也没交过，最后却说对女人没兴趣，那只有两种情况：一种是这个人真的是天生就有这样的能力，但那是极少数极少数的；另外一种就是吃不到葡萄说葡萄酸。“淫邪不能惑其心”是在“欲”的层次上谈精神、心理的问题。达到这个层次的人，过分的、花样百出的东西，或者是性方面的诱惑，都已经不足以让他动心了。这是一种大彻大悟，是人的身心达到一个更高层次的表现。大多数人都可以分成“愚、智、贤”离不开物质，不代表你要拴死在物质上--“愚智贤不肖，不惧于物，故合于道”“愚智贤”就是说我们每个人与生俱来的素质都不一样。先说一下愚，我们以前学过《愚公移山》这篇课。文章说的是愚公要用家人的力量，努力把太行、王屋两座山给移走。这个愚的意思是什么呢？我们听说过一个成语叫向隅而泣，意思就是一个人偷偷的躲在墙角里，背对着他人，面朝那个墙角在那儿哭。所以，愚就是指心思或者心情、想法陷到一个角落里出不来，没出路。我们说这种人是想不通、想不开、钻牛角尖，这叫愚。智我以前介绍过，它是指是比较聪明、比较通达的人，这样的人知道有形的物质的变化，比愚人要开放、通达一些。《黄帝内经》在后面章节里也会说到，当人的肾精和元气能够通达到我们的七窍或者九窍的时候，我们说这个人很聪明。所谓聪是指耳朵听得很清楚，明是眼睛很明亮，看得清楚的意思，这叫智。聪明眼亮。所以，在《愚公移山》里面，愚公的对立面叫智叟，是个聪明的老头。他劝愚公说你别挖这个山了，但是，这个愚公是一个著名的一根筋。他坚持两个观点：他说我的子子孙孙是无穷溃的，而山不加高，所以移这个山没问题。但是，你想没想过，愚公没考虑到这几个问题：一个人会断子绝孙的，你怎么保证你就子子孙孙无穷溃了呢？张仲景那么大的名医，他的家族就因为一场伤寒，十分之几的人都死掉了；第二，我们都知道青藏高原、喜马拉雅山都是在印度板块的冲击下不断隆起的，你怎么保证山不加高？所以，愚的人就是这种一根筋思维。愚人就是不撞南墙不回头，撞了南墙也不回头。就是说这个墙太硬，我的头还不够硬，还要撞，这是愚的人；智的人就比较开通，也不钻牛角尖，知道还有其它路可以走；贤的人呢，比这个智层次又高一点儿，就是我们讲的开了慧的人。我们经常说有些人有智无慧，比如说他只能研究看得见、摸得着的东西，这叫智。就好像现在一些科学家讨论中医时，说要拿证据、拿实证来，否则他就认为中医是假的。他没有这种高度的抽象思维能力。开慧的人是有抽象思维能力的。就好像我们下棋，摸得着棋子，看得见棋盘，咱们俩才能下；贤人，开了慧的人，他们怎么下棋？下盲棋。没有棋子、没有棋盘，他们照样下而且还一步不差；更高级别的那些大师，一人对几百个人，下得也一步不落，这就叫贤人。在这儿，它列出了愚人、智人、贤人三种，以后还会讲到四种类型，叫真至圣贤，有圣人，有至人，有真人，那就是更开慧的人。在这儿我暂且不论。而大多数人是分成愚、智、贤这三种的。不管我是愚人、智人，还是贤人，我“嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心”，我这么养生，最后能达到一个什么状态呢？“不肖不惧于物”。这句话要分开来说，第一是不肖于物。第二是不惧于物。“累”就是把物质的东西看得很重--“不肖、不惧于物”什么叫“肖”呢？肖上边一个“小”字，底下一个月亮的“月”字。它的意思就是相像，很像。比如我们经常说这幅肖像画的这个人很像谁谁谁。惟妙惟肖我们也经常用，比如说这个人跟谁形似，我们叫惟肖。神似惟妙，妙不可言嘛。“玄之又玄，众妙之门”那是惟妙。但肖在这儿不当“肖”来解，它是通假字，通不屑一顾的“屑”。所以，它的本意是不屑于物。就是对物质，物欲的追求不是很强烈，不把它看得很重，这叫不肖于物。下面一句叫不惧于物。什么叫惧？可能很多人会认为“惧”就是怕的意思。其实不是，它的意思更宽泛。有恐惧、有惊惧、也有惧怕，但你不能说它就是怕、就是恐、就是惊。恐、惧、怕的区别惧和怕有什么区别？惧是竖心旁，如果你惧了，证明它肯定扰了你的神了。惧的右边我们现在写的是一个具有的“具”。繁体字它不这么写，是竖心旁右边一个瞿秋白的“瞿”。它的本意是这样的：你看鸟、观察鸟，它在那儿一停下来，头就在来回地看，眼睛瞪得大大的，那种状态就叫惧。也就是说你受到了刺激，比方说惊、吓、恐以后表现出的那种目瞪口呆或者是双目圆睁的状态。反正就是触动你了，让你又开始眼神迷离了。你受到惊喜可能会惧，受到惊吓也可能会惧，你害怕了也可能惧。我额外再说一句，我们经常说恐惧，恐和惧完全不一样。恐是什么意思呢？我们现在老说反恐，恐怖分子。恐的是心。它上面一个“巩”字，是指拿绳子捆东西，以前特指拿那种牛皮绳捆。孔子读《易经》，来来回回的翻着看，最后把拴《易经》的那个牛皮绳都翻断了三回，所以叫“韦编三绝”。以前有个少数民族，他们执行死刑的一个方式是什么呀？先拿牛皮绳用水浸湿了，然后勒在人的脖子上。牛皮绳干了以后，它就开始抽紧，然后活活把人给勒死。所以，恐是啥感觉？恐就是你的心好像被一条绳子给勒紧了，提溜起来的那个状态。我们经常说“我的心都提到嗓子眼了”说的就是这感觉。或者，有人感觉心里边给人抓了一下，心抽紧了的那种感觉，比如失恋了。还有人就是心肌梗发作时产生的一种濒死感，突然一下就觉得自己要死了，不行了。这些状况都叫恐。我们生活在这个物的社会里，我们需要物，但是你的内心不要过分地纠缠于它。我们现在都离不开物。住什么房、开什么车、穿什么衣、吃什么饭，这些都离不开物，但不见得你非要把你的心拴在这东西上。很多人丢了手机好几天都吃不下饭，这叫“屑于物”。很多人就是因为物的层次上的问题深深地影响到了自己的内心，这也需要一个历练的过程。比如年轻人谈恋爱，也要把握一个度：不谈不对，谈得没把握又失魂落魄，这样也不行，其实谈恋爱就是把心神寄托在一个物上，因为人也是物。结果失去对方以后，饭也吃不下，觉也睡不着，瘦得跟“杆”似的，失魂落魄的，然后学习也进行不下去。这就是过“肖于物”，最后就发展成“惧”于物，死在物上。

由于丘脑、大脑功能紊乱及病变而发生的感觉、记忆、思维、感情、行为等方面表现异常的病。 【症状】精神病是由于人体丘脑、大脑功能的紊乱，而导致患者在感知、思维、情感和行为等方面出现异常。常见的精神病有多种类型，如精神分裂症、情感性精神障碍、脑器质性精神障碍等。不同类型的精神并具有不同的临床表现，治疗方法也各不相同。 精神病多在青壮年时期发病，有的间歇发作，有的持续进展，并且逐渐趋于慢性化，复发率高、致残率高，如不积极治疗，可出现精神衰退和人格改变，不能适应社会生活，难以完成对家庭和社会应担负的责任。但是，如果早期发现、及时治疗，患者也可以完全痊愈疾病，正常地生活、学习与工作。 《精神卫生法》立法工作的学者卓小勤先生说：所谓“精神病人杀人不犯法” ，其实是人们认识上的一个误区，法律并没有这样规定。根据刑法第18条规定，精神病人只有在不能辨认或者控制自己行为时实施的行为，才不负刑事责任。也就是说，精神病人在非发病的状态下，打人杀人同样要受到法律制裁的。 [编辑本段]【致病因素】 致病因素有多方面： 先天遗传 、个性特征及体质因素、器质因素、社会环境因素等。许多精神病人有妄想、幻觉、错觉、情感障碍，缺乏自制力，不主动寻求医生的帮助。 常见的精神病有： 精神分裂症、狂躁抑郁性精神病、更年期精神病、偏执性精神病及各种器质性病变伴发的精神病等。患者及家属应和精神科医生配合治疗。 还有不少人爱把神经病与心理疾病特别是精神病等同起来，总爱用嘲笑的口吻说：你有神经病。其实 [编辑本段]神经病 是指中枢神经系统和周围神经的器质性病变，并可以通过医疗仪器找到病变的位置。常见的神经病有：脑炎、脑膜炎、脑囊虫病、脑出血、脑梗塞、癫痫、脑肿瘤、重症肌无力等。患者应去神经科寻求诊治。 精神病的饮食疗法,精神病食疗 [编辑本段]【治疗】 精神病的治疗主要采取药物治疗，行为治疗，工作治疗，娱乐治疗，心理治疗及各方面疏导，以消除或减轻病者的种种障碍。另外，饮食疗法也是一个很不错的选择。 食疗，又称食治、饮食疗法，系利用各种食物经过特定工艺加工制成食品，通过食用达到治疗和预防疾病的目的。西医和中医均有食疗。西药食疗通过膳食补充或控制各种营养素摄入，达到治疗营养缺乏性疾病或与营养有关的疾病的目的。而中医食疗则是利用食物或药食两用药物按照中医理论严格配伍，并用特定炮制工艺制成食品，通过扶正祛邪、调整阴阳而达治疗疾病之目的。中医的食疗比西医食疗内容更加丰富，范围更加广泛它不仅包括西医学中的营养疗法，还包括诸如清热解毒、活血化瘀、消食除积、补精益气等治疗作用在内。 近年来，随着人们生活水平提高，对自身健康逐渐重视，对药膳食疗的追求已作为提高生活质量的重要手段。今天，药膳食疗从理论到实践均取得了前所未有的进展。1973~1984 年每年平均有两本药膳食疗专著问世，1985~1995 年平均每年有十本专著问世， 1998 年我国召开了首届国际药膳食疗学术研讨会，是一次全面总结近50 年的药膳疗领域新成果的盛会。 下面给出一个精神病的饮食疗法。 原料：猪心(半个)远志15g柏子仁15g合欢皮15g茯神20g钩藤15g石菖蒲12g莲子芯20粒郁金10g天麻6g天竺黄6g石决明20g 制备：把全部用料放入锅内，武火煮滚，后用文火煲1小时30分。 主治：精神分裂症、抑郁症、癫痫。 西药方：奋乃静、氯丙嗪、利培酮、氟哌啶醇、富马酸喹硫平、舒必利、曲美托嗪、奥氮平等。 [编辑本段]精神病的分类 对于精神病分类各国的标准不同，随着医学科学的发展，精神病的分类逐渐系统化，目前我国对精神疾病的习惯分为十四种： 1、脑器质性精神障碍：由于脑组织直接受到损害而造成的器质性精神病，如：脑外伤、脑出血、颅内肿瘤等因素所致。 2、躯体疾病伴发的精神障碍：这是由于躯体疾病影响了大脑功能而造成的，如：心、肺、肝、肾发生疾病，导致脑供血、供氧不足；或代谢产物堆积，或水与电解质平衡紊乱，从而继发脑功能紊乱。 3、酒依赖或酒精中毒性精神障碍：由于长期饮酒形成依赖(成瘾)后逐渐出现精神障碍，或在突然停饮后急剧发作。 4、鸦片类及其他精神活性物质伴发的精神障碍。 5、中毒性精神障碍：某些非依赖物质(如苯中毒、铅中毒、一氧化碳、食物中毒、医学药物中毒)短期大量或长期少量进入人体，引起急性或慢性中毒后，造成精神障碍。 6、精神分裂症：为较常见的重型精神病之一，多起病于青壮年主要可分偏执型、青春型、紧张型、单纯型等，常见症状有：精神恍惚、狂躁不安、幻觉妄想、兴奋躁动、打人毁物、抑郁多疑等，病程迁延不愈，病人及家属痛苦万分。 7、偏执型精神病：以系统的妄想为主要症状。 9、情感障碍：为较常见的重性精神疾病之-，以显著而持久的情绪改变为基本临床表现。 10、心因性精神障碍：由严重精神打击或强烈的精神刺激所致。 11、与文化相关的精神障碍常见症状有：恐缩症即害怕，身体某一部分缩进身体而死亡；由气功走火入魔，所致精神障碍：由迷信巫术相关的精神障碍。 12、人格障碍：人格特征明显偏离正常，影响其社会和职业功能，本人精神上感到很痛苦。通常始于童年，并持续终生，主要有偏执型，反社会型、冲动型、表演型，依赖型、自恋型。 13、性心理障碍：指两性行为在心理上偏离正常而导致活动行为上的异常，常见症有：窥阴症、露阴症、恋物症、恋童症、着装异性症。 14、精神发育迟滞：童年起即表现为全面智力低下和社会适应困难。 精神病的全部类型 一：脑器质性精神障碍与躯体疾病所致精神障碍 （1）：脑器质性精神障碍 ①、阿尔采末病；②、脑血管病变所致的精神障碍；③、其它脑变性病变所致的精神障碍；④、颅内感染所致的精神障碍；⑤、颅内创伤所致的精神障碍；⑥、颅内肿瘤所致的精神障碍；⑦、癫痫性精神障碍；⑧、 其它脑器质性精神障碍。 （2）：躯体性疾病所致的精神障碍 ①、躯体感染所致的精神障碍；②、内脏器官疾病所致的精神障碍；③、内分泌病所致的精神障碍；④、营养代谢疾病所致的精神障碍；⑤、染色体异常所致的精神障碍；⑥、物理因素引起疾病所致的精神障碍；⑦、其它躯体疾病所致的精神障碍。 二：精神活性物质与非依赖性物质所致的精神障碍 （1）：精神活性物质所致的精神障碍 ①、酒类所致的精神障碍；②、鸦片类所致的精神障碍；③、大麻类物质所致的精神障碍；④、镇静催眠剂所致的精神障碍；⑤、可卡因所致的精神障碍；⑥、兴奋剂所致的精神障碍；⑦、挥发性溶剂所致的精神障碍；⑧、烟草所致的精神障碍；⑨、其它或多种精神活性物质所致的精神障碍。 （2）：非依赖性物质所致的精神障碍 ①、非依赖性药物所致的精神障碍；②、有机化合物所致的精神障碍；③、一氧化碳所致的精神障碍；④、重金属及其它化学物质所致的精神障碍；⑤、食物所致的精神障碍；⑥、其它或多种非依赖性物质所致的精神障碍。 三：精神分裂症及其它非器质性精神病性障碍 （1）：精神分裂症 ①、偏执型；②、青春型；③、紧张型；④、未定型精神分裂症；⑤、精神分裂后的抑郁；⑥、残留型；⑦、单纯型精神分裂症；⑧、衰退型；⑨、其它型精神分裂症。 （2）：分裂样精神病 （3）：偏执性精神病 （4）：短暂性精神病性障碍 ①、反应性精神病；②、癔症性精神病；③、妄想阵发；④、旅途精神病；⑤、病理性激情；⑥、病理性半醒状态；⑦、其它短暂精神病性障碍；⑧、未特定的短暂精神病性障碍。 （5）：感应性精神病 （6）：分裂情感性精神病 （7）：周期性精神病 （8）：其它未分类的精神病性障碍 （9）：无法归类的精神病性障碍 四：情感性（心境）精神障碍 （1）：躁狂症 （2）：双相性情感障碍 ①、双相性情感障碍：燥狂相；②、双相性情感障碍：抑郁相；③、双相性情感障碍：混合相；④、双相情感障碍快速循环型；⑤、循环性心境障碍；⑥、其它双相情感障碍；⑦、未特定的双相情感障碍。 （3）：抑郁症 ①、单次发作抑郁症；②、反复发作抑郁症；③、更年期抑郁症。 （4）：其它情感性精神障碍 （5）：未特定的情感性精神障碍 五：神经症以及与心理社会因素相关的精神障碍 （1）：恐怖性神经症 （2）：焦虑性神经症 ①、广泛性焦虑症；②、惊恐发作。 （3）：强迫性神经症 （4）：抑郁性神经症 （5）：癔症 ①、分离性遗忘症；②、分离性漫游症；③、分离性身份障碍；④、转换性运动与感觉障碍。 （6）：疑病性神经症 （7）：神经衰弱 （8）：与社会因素相关的精神障碍 ①、急性应激反应；②、创伤后应激障碍；③、适应障碍；④、神经症性反应；⑤、与文化相联系的精神障碍。 （9）：其它神经症 六：与心理社会因素相关的生理和行为障碍 （1）：进食障碍 ①、神经性厌食；②、贪食症；③、神经性呕吐。 （2）：睡眠与觉醒障碍 ①、失眠症；②、嗜睡症；③、睡行症。 （3）：性功能障碍 ①、性欲减退；②、阳痿；③、早泄；④、性高潮缺乏；⑤、阴道痉挛；⑥、性交疼痛。 （4）：植物神经功能障碍 七：人格障碍，冲动控制障碍与性行为障碍 （1）：人格障碍 ①、偏执型人格障碍；②、分裂型人格障碍；③、反社会型人格障碍；④、冲动型人格障碍；⑤、表演型人格障碍；⑥、强迫型人格障碍；⑦、其它型人格障碍；⑧、未特定的人格障碍。 （2）：冲动控制障碍 ①、病理性赌博；②、病理性纵火；③、病理性偷窃；④、拔毛癖；⑤、其它冲动控制障碍；⑥、未特定冲动控制障碍。 （3）：性行为障碍和性心理障碍 ①、同性恋；②、摩擦癖；③、窥阴癖；④、露阴癖；⑤、异装癖；⑥、易性癖；⑦、恋物癖；⑧、恋童癖；⑨、自恋癖；⑩、乱伦癖；⑾、恋兽癖；⑿、口交癖；⒀、鸡奸癖；⒁、性受虐癖；⒂、性施虐癖；⒃、恋尸癖；⒄、灌肠癖；⒅、恋毛巾被癖；⒆、恋足癖；⒇、秽语癖；（21）、裸露癖。 （4）：其它 ①、做作性障碍。 八：精神发育迟滞 （1）：精神发育迟钝 ①、轻度精神发育迟缓；②、中度精神发育迟缓；③、重度精神发育迟缓；④、极重度精神发育迟缓；⑤、边缘智力；⑥、其它精神发育迟缓；⑦、非特定的精神发育迟缓。 九：儿童少年期精神障碍 （1）：广泛发育障碍 ①、儿童孤独症；②、Asperger综合征；③、Heller综合征；④、Rett综合征。 （2）：特殊发育障碍 ①、言语技能发育障碍；②、学校技能发育障碍；③、运动技能发育障碍；④、混合性技能发育障碍；⑤、其它技能发育障碍。 （3）：儿童情绪障碍 ①、儿童离别焦虑；②、儿童恐怖障碍；③、社交敏感性障碍；④、选择性缄默症；⑤、其它情绪障碍。 （4）：儿童多动症 ①、注意缺陷障碍。 （5）：小儿孤独症 （6）：抽动障碍 ①、短暂抽动障碍；②、慢性运动或发声抽动障碍；③、抽动秽语综合征（Touretle综合征）④、其它抽动障碍。 （7）：品行障碍 （8）：儿童行为障碍 ①、排泄障碍；②、睡眠障碍；③、进食障碍；④、口吃；⑤、其它行为障碍。 十：其它精神障碍及与心理卫生密切相关的几种情况 （1）：无法归类之精神病性精神障碍 （2）：无法归类之非精神病性精神障碍 （3）：与心理卫生密切相关的几种情况 ①、诈病；②、无精神病；③、自杀；④、人格特征突出；⑤、其它与心理卫生密切相关的情况。

你开玩笑跟他说 作为一名禽兽 我的压力很大 不要闹的太僵嘛

　1.手淫：不少正常人在生活中的某个阶段会出现这种性行为。如青少年发育期间，夫妻性生活受到限制等等。男女都可能有手淫，一般不算病态，但习惯性手淫可能导致心理矛盾和焦虑不安。　　2.同性相恋：青春期前后，有的少年男女可能出现与同性伙伴过分亲密，恋恋不舍甚至朝思暮想的倾向。在没有异性存在的场合(如监狱等)有时会发生短暂的同性恋行为。不过，一旦环境改变，他们便自然把兴趣转到异性身上。　　3.自恋：青少年容易发生，比如有的人常对着镜子，总喜欢欣赏自己的身体、容颜或洁白的皮肤等，有一种“孤芳自赏”的感觉。有的人也可能喜欢闻自己的袜子和内裤。这种行为如没有持续过长时间或发展到“极端”地步，是不必过于担心。　　4.有违常规的性活动：有的人不经生殖器接触而得到性满足和性快感，比如口交、肛交等行为。正常夫妻间时有发生，但不影响正常性生活的进行。　　正常人偶然会出现上述性行为异常情况，不必过多关注和责备，因为这算不上什么疾病，所以也不需要通过求医问药来解决。至于性变态，却是一种应当引起重视的精神性疾病。性变态是指身心素质发生改变，寻求性的对象和满足性欲的方式与正常人不同的一种心理异常。性变态主要表现形式有以下几种：　　1.同性恋：与上述同性相恋有区别。是以同性为满足性欲要求的对象，多厌恶异性。这类人可在年幼时出现一些迹象，如游戏时爱扮装异性角色，着异性服装，体态、动作及腔调均类似异性，身心方面有极大的变态。同性恋以男性居多，即或有结婚者，也少有正常性活动，性活动多或肛交。对同性恋是否属变态或在法律上是否合法，至今在国内外都颇有争议。　　2.性满足的方式与众不同：男女满足性需要一般是通过拥抱，亲吻、抚摸来解决的。性变态者可能对正常女性不太感兴趣，但常常通过以下几种不良“癖好”来达到性的满足：(1)窥淫癖——偷看异性裸体;(2)露阴癖——在公共场合裸露阴部;(3)淫语癖——说极为下流的话;(4)施虐癖——喜欢虐待他人;(5)受虐癖——喜欢被人虐待，等等。　　3.满足性需要的对象异常：正常人满足性需要的对象是异性，而性变态者更关心的是物品，如女人的内裤、胸罩及袜子等(恋物癖)。也有的可能出现恋尸癖、恋兽癖或者自恋癖。此外，有的性变态者喜欢对婴童施以性侵犯(恋童癖)，等等。　　4.性生活次数异常：这可出现两个极端，有的人可长期以来每天过一次性生活仍觉得不满足;有的青壮年，却几个月也不想过一次性生活。这些情况尽管时而发生在夫妻间，但通常是不易引起人们的注意。　　性变态不是一般的性行为异常。它不仅是一种疾病，而且还会侵害他人，给社会秩序造成混乱，而当事人易遭周围人的遣责和鄙视，内心会十分痛苦。如今对性变态进行治疗的药物、环境影响和教育措施往往收效甚微。所以，对性变态的预防重于治疗，其预防要从幼年入手，如对儿童教育要得当，不要鼓励或纵容异性打扮，也不要做扮演异性的游戏等等。

这已经不是电影了吧。只是一种病理现象，便是恋兽癖。属于心理疾病。和同性恋，恋童癖，恋尸癖，恋物癖等等属于一个范畴。拍成电影就是增加视觉刺激而已。

兽奸是一种败坏人伦道德的一件事。人与兽的性交称兽奸。但兽奸或与动物性交并非仅见于恋兽癖者，历史上某些宗教传统或仪式中可见到这种活动。在无法取得正常性生活的人群中也时有发生，其中大部分人并非性变态。兽奸也并非恋兽癖的唯一性行为，男性恋兽癖者常以对动物有明显施虐色彩的非性交性行为获得性满足；女性恋兽癖者则多从与动物摩擦或令其舐外生殖器而获得性满足。西方某些老年人的动物宠爱癖与恋兽癖有密切关系，这种人对某种动物有不正常的喜爱癖好。兽交的现象几乎在各个朝代都有记载，而从汉时期记载就多了起来。清褚人获《坚瓠续集》（卷一）引（文海披沙》说：“盘瓠之妻与狗交。汉广川王裸宫人与羝羊交。灵帝于西园弄狗以配人。真宁一妇与羊交。沛县磨妇与驴交。杜修妻薛氏与犬交。宋文帝时，吴兴孟慧度婢与狗交。利州妇与虎交。宜黄袁氏女与蛇交。临海鳏寡与鱼交。章安史悝女与鹅交。突厥先人与狼交。卫罗国女配瑛与凤交。陕右贩妇与马交。宋王氏妇与猴交。”该书又引《耳谈》说：“临安有妇与狗奸。京师有妇与驴淫。荆楚妇人与狐交。”结语说：“乃知天下之大，何所不有？”其实，在现实生活中虽然怪事不少，但以上所述也肯定有虚讹成分。例如，“凤”本是神话中的生物，“与凤交”是不可能的。其它如与“蛇”交，“与鱼交”也都有些“匪夷所思”了。其中，杜修妻与狗交一则，是根据唐李隐的《潇湘录》，不过《潇湘录》中杜修为杜修己：“杜修己者，越人也，著医术，其妻即赵州富人薛赟之女也，性淫逸。修己家养一白犬，甚爱之，每与珍馔。食后修己出，其犬突入室，欲啮修己妻薛氏，仍似有奸私之心；薛因怪而问之曰：‘尔欲私我耶？若然则勿啮我。"犬即摇尾登起床，薛氏惧而私焉；其犬略不异于人。尔后每修己出，必奸淫无度……。”后薛氏终于被出，归母家，而犬仍往来不置，其它下文便是一派神话了。不论兽交情况如何，总是不耻于人的事。清人纪昀在《阅微草堂笔记》（卷十二）或《槐西杂志》（卷二）中的一段叙述，表现出当事人的心理状态和一些社会评价，“乌鲁木齐多狎邪，小楼深巷，方响时闻，自谯鼓初鸣，至寺钟欲动，灯火恒荧荧也；冶荡者唯所欲为，官弗禁，亦弗能禁。有宁夏布商何某，年少美风姿，资累千金，亦不甚吝，而不喜为北里游；惟畜牝豕十余，饲极肥，濯极洁，日闭户而沓淫之，豕亦相摩相倚，如昵其雄；仆隶恒窃窥之，何弗觉也。忽其友乘醉戏诘，乃愧而投井死。迪化厅同知木金泰曰：‘非我亲鞠是狱，虽司马温公以告我，我弗信也。"余作是地杂诗，有曰：‘石破天惊事有无，从来好色胜登徒。何郎甘为风情死，才信刘郎爱媚猪。"即咏是事。人之性癖有至于是者，乃知以理断天下事，不尽其变；即以情断天下事，亦不尽其变也。”纪昀的最后这几句话，说明了一个道理：天下之大，无奇不有，是不能以一般的情理所能衡量的，兽交是如此，一切性变态都是如此。[1]1、社会环境因素作用的结果。在与动物关系特别密切的人群中，恋兽行为很常见。他们常与动物居于一室，这可使他们产生动物比人更亲近的意识。一旦发生性接触获得性快感，就可固定为某种习惯性行为，出现恋兽癖。金赛的人类性行为调研资料显示，在农场成长起来的男孩恋兽行为发生率远高于一般人群，其中27%在青春期后都有过兽交行为，并有1次以上获得性快感的经历。2、社会、法律和习俗等对兽交持宽容态度在某种程度上也可促使恋兽癖者增多，而对兽交持严厉态度的社会恋兽癖者的出现就会少一些。3、异性接触较少或缺失的环境中，恋兽行为相当普遍，受监禁的人或军队士兵中往往可见到兽交行为；孤独的人、单身男女在与动物同居一室时，兽交行为也很常见。4、恋兽癖者一般在意识或潜意识中均存在着一种对正常男、女性交的优虑或敌意。惧怕与异性性接触在恋兽癖的发生中也有重要意义，如惧怕性病，恐惧异性或害怕与异性发生性关系的后果等，可在某些条件下把患者的性兴趣或性对象引导到他们认为更安全或更方便发泄性欲的动物身上，从而产生性偏离。5、智力缺陷或意识障碍在恋兽癖的发生中常是基础性因素，这种人通常在获得异性性伙伴方面有着较大的困难，再加上智力方面的缺陷或意识障碍，常把自己等同于某种动物，从而易发恋兽癖。6、儿童和青少年阶段受到环境诱惑造成性心理异常是日后恋兽癖形成的一个重要因素。[2]编辑本段预防与治疗恋兽癖的纠正比较困难，故在该病的防治中应强调预防为主，防止孩子单独与动物过分亲密，并给以适合其年龄的科学性教育，不把涉及狐、狗、猫等与人爱恋结合的神话或迷信故事当成真事向孩子讲述，在看到动物交尾时给孩子以科学解释或让其回避等可有助于防止恋兽癖产生。对于从小就显示对动物有特殊喜爱并伴有性情绪的儿童，应严肃地采取纠正措拖，如制止其与有关动物单独处于一室，不允许孩子与动物同床玩耍，必要时调整儿童环境等。一般儿童即使有某种恋兽癖趋向，只要在青春期以前采取措施，都是不难纠正的。跪求好评啊

　　人需要具有健康的躯体和健康的心理，而涉及到心理健康，性心理是不可忽视的一个组成部分。健康的性心理是存在特定模式的，倘若违背这种模式就可称之为性心理障碍，即所谓的性变态。　　性变态，旧称性倒错，是以异常行为作为满足个人性冲动的主要方式的一种心理障碍，其表现多样，如恋尸癖、恋兽癖、性窒息癖等，虽然类型表现有很大差异，但都具有共同的特征，即性兴奋的唤起、性对象的选择以及两性行为方式等出现反复、持久性异乎常态。　　恋兽癖患者有机会与成年异性发生性关系的情况下，反复以动物作为性活动的对象或唯一达到性兴奋的方式。　　恋老癖年轻人以老年异性作为性偏好的对象，以与老年异性发生性关系作为获得性满足的主要方式。　　恋尸癖以异性尸体作为性活动和性满足的对象。　　性窒息癖又称性缢死，是指在人为造成缺氧状态下进行手淫，以求达到性高潮、寻求性满足的行为癖好。　　恋物癖对异性的物品产生特殊的、强制性的癖好，并引起性兴奋，对异性本人却反而缺乏兴趣。　　可见，性变态的表现完全超乎正常人所能理解的范畴，是一种严重的、需要治疗的心理异常状态。目前，对于这种性心理障碍的治疗是以精神治疗为主。若是患者能够主动配合，行为治疗也可改变他们的变态性行为。药物治疗仅能起到对症治疗或辅助精神治疗的作用，而电抽搐与精神外科治疗收效甚微。

1、摩擦癖；摩擦癖，又称挨擦癖（frottage，frotteurism），指患者在拥挤的场所故意摩擦异性，甚至用性器官碰撞女性的身体，并可伴有射精或者手淫来达到性的满足。摩擦癖是习惯性和癖好性通过触摸或摩擦异性身体而获得性快感的一种性变态。此种性变态患者主要为男性，他们通常在拥挤场合进行，故也称挤恋。2、窥阴癖；窥阴癖是一种千方百计要窥视妇女阴部来获得性满足的性心理变态。这种人可不顾肮脏，藏身于粪窟内，或在女厕所墙上挖洞，或用反光镜从男厕所一边进行窥视。有的则是在浴室或寝室窥视妇女脱衣、裸浴。窥视时伴性兴奋，如阴茎勃起，并常伴手淫。3、露阴癖；露阴癖只指在不适当的环境下在异性面前公开暴露自己的生殖器，引起异性紧张性情绪反应，从而获得性快感的一种性偏离现象。这是一种比较常见的性变态行为，以男性患者居多，男女之间比例为14：1。4、异装癖；异装癖又称异性装扮癖。是指通过穿着异性服装而得到性兴奋一种性变态形式。这种性变态患者以男性见多，因为女性着男装在21世纪已经常见，尤其在西方社会还很流行，故并不视为异常行为。5、异性癖；异性癖是一种性别认同障碍，属于性身份障碍。异性癖患者认定自己应有的性别与现有的性别身份相违背。5、恋童癖；“恋童癖”是以儿童为对象获得性满足的一种性变态。此种性变态行为的患者以男性多见，女性极为罕见。受害者为女孩或男孩，年龄多在10一17岁之间，也有小至3岁以下的。学术上，它产生于19世纪末，但在西方公众话语中的出现，则基本上是从上世纪70年代末才开始的。90年代以后，随着打击网络恋童癖色情犯罪的热潮，它逐渐成为公众话语中最为重要的一个伦理话题。6、自恋癖；自恋癖是以自身为性恋对象的一种性变态，常表现为影恋，即以自己的影像为性爱对象，但有时也可以过去的自我或稍变形的自我表象为对象。按霭理士的观点，一切不由旁人刺激而自发的性情绪的现象都可以叫做自恋，它包括性爱的白日梦，性爱的睡梦，影恋和手淫(自淫、意淫)，其中影恋是自恋的最典型的现象。影恋多见于女性，由顾影自怜或自我冥想引起性爱的情绪。7、乱伦癖；是指对亲人有性冲动。8、恋兽癖；恋兽癖是专以动物为性对象，获取性满足的一种性变态。人与兽的性交称兽奸。但兽奸或与动物性交并非仅见于恋兽癖者，历史上某些宗教传统或仪式中可见到这种活动。在无法取得正常性生活的人群中也时有发生，其中大部分人并非性变态。兽奸也并非恋兽癖的唯一性行为，男性恋兽癖者常以对动物有明显施虐色彩的非性交性行为获得性满足；女性恋兽癖者则多从与动物摩擦或令其舐外生殖器而获得性满足。西方某些老年人的动物宠爱癖与恋兽癖有密切关系，这种人对某种动物有不正常的喜爱癖好。9、性受虐癖；一般认为，受虐者的快感来源并不是那些“疼痛”，而是被衬托得更明显的那些温柔的爱抚，就像苦死人的可可或咖啡中加的糖却会特别香甜那样。最好的证据就是他们经常在虐待动作中夹杂这些温和的抚摸。而施虐者则是经由提升受虐者的快感得到间接的乐趣。另外，他们在性行为时更倾向于进行角色扮演。 另一组中文常见的译名“虐待狂”与“被虐狂”很容易产生误导，让人怀疑这类行为（嗜好）是否一定会和性有关。就像人们在性学的其他分支上采取的隐晦态度一样，这方面的研究不是过时就是样本不足，以至于难以做成令公众信服的结论。有人以性虐症和性受虐症这组名词技巧地规避这类争论，但是后者听起来不免有些拗口以至于未被广泛采用。10、性施虐癖；性施虐癖是指对异性对象施以精神或肉体上的折磨，从中获得性满足和变态心理的满足。性受虐癖正好相反，是指在受到性对象的虐待时，精神或肉体虽感到痛苦，但在心理上却得到一种特殊的性欲满足。其实，施虐与受虐并非罕见，在西方，约有30%的女性和10%的男性曾有不同程度的受虐与施虐体验并得到性唤起。有25%的男女在性交过程中用牙咬或被咬来增加性快感，但这不能列入性施虐、受虐癖之内。只有以性施虐、受虐的行为作为性刺激的最主要来源或作为获取性满足所不可缺少的手段者，才能确定为此种诊断。　施虐者多见于男性，最多见的施虐行为包括牙咬、手抓、鞭打、针刺、绞勒等；亦有精神施虐，如把小便撒在性对象身上，强迫对方讲淫话等。极端的施虐行为包括毒打、残肢、杀死性对象，这称为色情杀人狂。有的施虐常发生于两个达成某种默契的男女之中，这时的施虐行为较为温和。11、恋尸癖；恋尸癖，英文为necrophilia，是指通过奸尸获得性的满足，自认为有时比活人还好，此种病人多见于与尸体有职业性接触的人，如太平间、殡仪馆的工作人员。这种人常不只一次地溜入停尸房，触摸女尸的乳房及阴部以获得快感。也有人为此不惜掘墓奸尸。这种人时常四处打听哪里有少女或少妇死去，以便去奸尸。12、恋物癖；　恋物癖指在强烈的性欲望与性兴奋的驱使下，反复收集异性使用的物品。几乎仅见于男性。所恋物品均为直接与异性身体接触的东西，如乳罩、内裤等，抚摸嗅闻这类物品伴以手淫，或在性交时由自己或要求性对象持此物品，可获得性满足（即所恋物体成为性刺激的重要来源或获得性满足的基本条件）。对刺激生殖器官的性器具的爱好不属恋物症。恋物癖通常开始于青春期， 多见于男性， 由于这种行为会引发患者不惜用非法手段（如偷窃、抢劫等）去获取异性的物品（如异性内衣、丝袜、手帕等）恋物癖的对象有狭义和广义两种。狭义的主要指通过接触异性穿戴和使用的服装、饰品来唤起性的兴奋，获得性的满足。广义的恋物癖所恋的对象不仅仅包括异性穿戴的那些无生命的物品，而且还包括异性身体的某一部分。通过接触身体的某一部位获得性满足，恋物癖者以男性为多。他们对异性本身或异性的性器官没有兴趣，而把兴趣集中在女性的内衣、内裤、乳罩、头巾、衣服或异性的头发、手、足、臀部等部位来取代正常的性活动以激起性兴奋，获得性满足，他们常常通过对这些物品抚摸、玩弄、吸吮、啮咬等方式激起性兴奋，同时伴以手淫来获得性满足。恋物癖往往会影响正常性爱的质量，甚至对正常性爱不感兴趣，同时可能造成不良的社会认知，所以需要治疗。 恋物癖是性心理幼稚的表现，是一种可以纠正的性心理障碍。年龄越小，纠正的难度越小。13、秽语癖；秽语症，就是指通过语言性性活动而获得性感满足的习惯和癖好。秽语症患者对语言性性刺激有依赖性，其性感满足与有关刺激有一贯性固定联系，在无语言性性刺激条件下，他们无法达到性高潮，甚至不能出现性兴奋。秽语症者一般多在异性恋性关系中，存在着性兴奋障碍，其性兴奋的出现，必须有某种特殊的声音刺激，故常使性配偶感到无法理解或难以接受，常常引起婚姻或性生活问题。此种人通常伴有人格方面的障碍，如内向、孤僻，不善于与伙伴或异性相处，并有对现实中异性或性行为无兴趣等倾向，甚者有明显的人格方面的障碍和实际性活动方面的问题，多为孤僻、猥琐人格，并有性自信心差、性接触机会障碍、性兴奋或性高潮获得障碍等问题，对与其心目中的性对象面对面接触时，有恐惧感或对与异性接触有罪恶感，故不敢正面接触异性性对象，而只通过淫秽语言暗中发泄性欲，用语言对自己实际性活动能力的缺陷进行补偿，以求得心理平衡。 秽语症大体上是一种习得的癖好性行为。通常这种语言性性活动为听或看淫秽语言，有时也可为说或写淫秽语言。个体在性心理和性生理发育成熟过程中，偶然遇到淫秽语言(包括读物)性刺激并与性快感获得产生了联系，后来经条件反射机制或学习机制的固化形成了依赖秽语获得性感满足的秽语症。14、裸露癖。指在公众场合裸露自己的身子或故意让人看到自穿着的内衣裤以达到性快感，尤其指露出乳房或性器官者。而一般人对有暴露癖的人则称之为“暴露狂”或“露体狂”。15、窥阴癖：窥阴癖是指通过窥视异性裸体、阴部或别人的性交过程而获得性快感，是一种性变态。其中有的患者由于利用特殊场所(如厕所)、特殊手段(如利用镜子反射)来偷看异性的阴部，故又称窥明癖。窥阴癖几乎仅限于男性。

什么是变态心理?变态心理亦称异常心理或病理心理，它是指人们的心理活动，包括思想、情感、行为、态度、个性心理特征等方面产生变态或接近变态，从而出现各种各样的心理活动异常(精神活动异常)。研究这些异常的心理活动，包括探索异常心理活动的表现及其规律；寻找引起这些变态心理活动的原因；了解及掌握这些变态心理活动的发生、发展及其变化；并研究各种心理异常活动的纠正、治疗及预防的方法的学问，就称为变态心理学，亦称病理心理学。变态心理学研究的范围非常广泛，涉及到人们心理活动的各个方面。人类的心理活动本来就是极其复杂的，人们朗心理活动既不能离开人们固有的心理活动的物质基础－－人脑，亦不能脱离开人类活动的场所－－环境，这里当然包括自然环境与社会环境。人脑有病变，致使因人脑活动面产生的心理活动变得异常，这是极易了解的事实。环境有变化，也必然会引起人们心理活动的相应变化，因为环境中随时发生的变动，都是一种刺激，这种刺激通过人们种种固有的感觉器官，如眼、耳、鼻、舌、身(招皮肤、肌肉、骨骼等)而反射入脑，就构成了人们心理活动的内容。人们的心理活动随着外界环境的变化而变化，这种变化是正常的心理活动，但是如果外界环境的变化过于强烈，或人们在这变化中心理活动的某些环节发生了适应不良或其他的病变，就可能使人们的心理活动变成异乎寻常，也就发生变态心理现象。曾有人这样认为：有了变态心理活动的人实际上是有了精神病，因此变态心理学所要研究的实际是就是精神病人。这种意见并不完全正确，因为它把变态心理学的内容限得过于狭窄了。诚然，精神病人所表现的，确是变态心理学所要研究的，但是在许多情况下，有变态心理表现的，并不一定是精神病人。例如一个人患了某些躯体疾病，就说患了心脏病罢，他整天对自己的疾病担心害怕，怕心脏病一旦恶化就会危及生命，困而整天忧郁、焦虑、意志消沉，对前途悲观，这种心理表现就是不正常的，就属于变态心理的范围。因此，变态心理学也要对它进行研究及指导。变态心理的表现可以有轻重之分，有的非常严重，达到了精神病的程度，而有的则比较轻微，与一般心理状态相较仍为健康的状态。据世界卫生组织的估计，同一时期里，在一般外表正常的人中间，几乎可以有2O～30％的人有不同程度的行为异常(心理异常)表现。什么是变态反应变态反应（allergy）这一术语是VonPirpuet在1960年首次引进免疫学的，用以描述接触过抗原的机体表现的“改变了的免疫反应性”。当再次接触同一抗原时，机体发生的反应不是保护性的免疫，而是不同形式的免疫病理损伤过程，甚至可以导致疾病的发生。变态反应的发生主要涉及两方面的因素：一为抗原物质（变应原）的性质；另一方面是机体对抗原的应答性（特定性）。凡能使机体产生变态反应的抗原均称为变应原。从免疫原的角度来分析，变应原可以是完全抗原（如病原微生物、异种动物血清），也可以是半抗原（如药物和一些化学制剂）。半抗原进入机体后与体内蛋白结合可成为完全抗原。变应原初次进入机体可使机体致敏，当同一变应原再次入侵则可激发变态反应发生。变应原并非对人群中每一个体都诱发变态反应。事实上，人群中接触变应原而发生变态反应的只是少数，这些易感个体即特应性体质。特应性个体往往有一定遗传倾向，血清中leE含量明显高于正常人，血中的嗜酸性粒细胞偏高及皮肤组织对变应原刺激表现为反应亢进。

一、性心理障碍概述1．性功能障碍的含义及成因性功能障碍是指因为心理因素而引起的性兴趣缺乏，不能获得满意的性行为所必需的生理反应及快感。由于大多性功能障碍为心因性的，所以，它又称为性心理功能障碍。性功能障碍的性欲偏离正常仅表现力量的变化，通常表现为性欲减退或有性欲亢进。对男性而言性功能障碍指的是：经常没有进行正常的性行为的能力。对女性而言指的是：性行为不能对性行为的体验满意(不感到快乐)。根据人类性反应的阶段性特点，性功能障碍大致分为四种：(1)性欲的抑制，表现为持续性的蔓延性性兴趣的缺乏和性唤起抑制；(2)性兴奋的抑制，表现以男性射精和女性生理润滑作用障碍为特征，如阳痿、性冷淡(阴冷)等；(3)性高潮抑制，表现为男性能勃起和女性能出现正常的性兴奋期，但性高潮障碍反复发生并持续存在，或者不适当地推迟，如早泄、射精延迟、女性性高潮缺乏；导致性功能障碍的原因大致可分为三类：生物因素、心理因素和文化因素。这些因素可能同时存在于同一病例中，并相互作用、相互影响。2．影响性功能障碍的心理因素(1)错误的性态度。因害怕性生活的失败所引起的性忧虑，可能是导致阳痿产生的直接原因。对性能力的不适当要求或过分要求对方进行性生活也可能是导致性功能障碍的原因。这样的态度容易使对方产生不满、气愤和焦虑情绪，时间长了就会影响失妻间的性爱好和性能力。产生性功能障碍的另一个重要因素就是过于考虑对方的感受，即在性行为过程中，某一方焦虑而又强迫性地注意他或她的反映。性满足的实现要求双方必须全神贯注于性欲作用，很显然，这种“旁观角色”可能使精力分散，妨碍适度的性反应的建立和性高潮的达到。(2)受过去性经历的影响。倘若这些影响在一定程度上控制着人的性生活，并使性功能发生障碍，这种因素就是个人内心因素；倘若这种性功能障碍是两个人之间，有较大的矛盾一方引起的，我们则将其称为人际因素。人际矛盾是个人内心问题有时仅仅以某种特殊形式的关系出现。很明显，一方强烈的失望、缄默的敌意或公开的愤怒对于“性欲作用”是有害的。例如，丈夫只对妻子的肉体感兴趣而忽略其人，那么她将认为自己被当成了“玩具”，由此性欲水平极低下。有些女性由于不能作出性反应而把性行为看成是对她的利用、征服和贬低，从而对性行为感到厌恶。(3)猜疑和嫉妒心理。性爱双方产生猜疑不信任心理，通常有两种原因：一是由于了解不够而产生的不信任和不放心感。这种情况常常在性爱初期、不自主婚姻和性格内向的人身上产生。二是封闭性遐想。即不了解事物的根由，也不交谈，总按着自己的思维逻辑去判断事物。消除猜疑心理应该以下几点着手：一是性爱双方要相互信赖，要交心；二是对所听到的话，要认真分析，不要头脑发热，不要盲目轻信；三是对看到的事要全面了解，透过现象看本质，要豁达大度，不要心胸狭窄。3．性功能障碍的心理治疗原则针对性功能失调的主导状况，心理治疗通常均有较满意的疗效。在对其进行心理治疗的过程中，其原则性的方法主要有以下几种：(1)心理上的相容。心理相容是指夫妻之间协调一致，相互吸引，和睦相处，互相尊重，相互信任和相互支持。心理相容是夫妻互爱的基础。(2)情爱的交融。交融传递的作用，就是产生心理上的感染效应，以达到心理相容。可以通过表情、语言、目光、文字和行为作为情爱交融传递的方式。(3)情爱的升华。男女双方从好感、友谊发展到性爱的结合，有许多的外在和内在因素。在这些因素的影响下，异性之间的发展形成了，从低级到高级的升华过程，从心理学角度来讲，这一过程包含以下几个方面，即性欲、占有欲、向心欲、置换欲、奉献欲。性爱或情爱的启动，是以性欲为基础的，然而只有性欲的性爱，是最低级的性爱方式。占有欲支配下的性爱关系，尽管也存在着异性双方的互相爱抚、怜惜，它往往是以保持长期亲近、交合为目的而关系不牢固。向心欲是指性爱双方在肉体上、精神上强烈结合的欲望。它是热恋着的异性双方情爱发展到一定阶段的必然反映。有了这种情爱的感情，通常而言，性爱的发展是成功的，它距离异性二者的最后结合已为期不远了。带有置换性欲望情感的情爱，是性爱基本成熟的标志。因为双方在处理性爱感情过程中，不但为自己着想，而且也设身处地地为对方着想，不分你我地考虑到两个人的最终幸福，表现了一方对另一方的真心实意，这是高尚情爱感情的体现。含有奉献欲望的情爱，是性爱发展的最高层次。因为性爱双方的感情已经发展到可以为对方做出某些牺牲的程度，成为性爱结合获得幸福婚姻最坚实的情感基石。4．性功能障碍的治疗方法(1)性教育。由于缺乏性知识而导致性功能障碍的患者，经过性教育就有可能治愈，而不需要其他特别的治疗。但需注意的是：虽然性知识方面的问题容易改变，但由此产生的性行为异常则往往不能很快纠正。(2)端正性的态度。应让患者认识到，性生活并非简单地进行性交和获得性高潮。性活动是一种生活的乐趣，而不是一种操作负担。在消除了引起障碍的因素后，是完全可以恢复它的自然性的。(3)性技术的学习。包括交流技术和性交技术。(4)选择运用特定的心理治疗技术。5．性变态的特征及成因分析性变态是一种性行为和性心理的变态。它包含两个方面的含义：一是性爱对象的变异。即性爱对象指向同性的。不管其性爱达到什么程度，都属于性变态的范围。二是性欲满足方式的变异。正常的性欲发泄，是在发育成熟的异性之间进行的，通过两性器官为主体的性交行为方式。不用正常的性器官而进行性欲活动，以得到性欲满足的，都应属性变态之列。当然，这两个方面是紧密相关、互相渗透的。因此，采用除自愿的两性间性交行为之外的任何直接引起生殖器兴奋、以满足性欲的习惯性和癖好性性行为，称之为性变态。性变态具有三个特点：(1)满足性欲的行为是除自愿的两性性交行为以外的其他方式，这些性变态行为不以生殖为目的，也不在两性之间通过生殖器进行，而是违反社会习俗的；(2)性变态行为是习惯性行为，仅仅有几次的异常性行为者，不能认为是性变态；(3)性变态行为是癖好性行为，即个人对这种行为有特别的爱好，因而乐此不疲，刻意追求。性变态大都是后天的和心理的交互影响的结果。造成性变态的心理主要是一种攻击心理，而这种心理又来自惧怕或焦虑心理。因此在性变态中，常常可以见到一种针对一定对象的敌意表现。性变态可以通过两种过程来造成：一是固着，即儿童停滞在某一发育阶段而不继续发展；二是退化，即已经成熟的个体遇到困难时退缩到较为原始的阶段。性变态患者行为表现通常有以下几个特点：(1)患者大多并非性欲亢进的淫乱之徒。他们很多性功能低下，甚至不能完成正常的性生活。(2)患者并非全是道德败坏、流氓成性的人。他们通常社会生活适应良好，工作尽责、个性内向、害羞、文雅，具有正常人的道德伦理观点，对自己的性变态行为触犯社会规范多有自责之心。(3)患者没有突出的人格障碍，除单一的性变态所表现的变态行为屡教不改之外，通常都没有其他不良行为。(4)患者对寻求性欲满足的异常行为方式，自己是有充分的辨认能力和控制能力的。因此法律上评定有完全的行为能力与责任能力，他们的异常性行为虽属本身的生理需要，但会损害他人的身心健康，干扰社会秩序，行政纪律或法律将予以追究，以保障社会秩序与普通公民的公益。性变态常见的有同性恋、摩擦癖、窥阴癖、露阴癖、异装癖、易性癖。恋物癖。恋童癖。自恋癖、恋兽癖、群谣癖、恋老人癖、恋尸癖、乱伦等，绝大多数患者为男性。其性行为方式的异常，可分类三种类型：(1)性行为选择异常的对象。如同性同种(同性恋)、异种生物(恋兽癖)与无生物(恋物癖)。(2)性行为方式的异常。如通过窥阴、露阴作为满足性欲的特殊方式。(3)其满足性欲所选择的对象或所采取的行为方式，违反社会规范，并无生物学的反常意义。如恋童癖、近亲相奸(乱伦)等。二、性功能障碍及治疗1．阳痿阳痿是指男性生殖器缺乏勃起反应，有性交欲望但性交时阴茎不能勃起或勃而不坚或坚而不久，以致难以进行或维持满意的性交。它是最常见的男性性功能障碍，几乎一半的男性都有阶段性阳痿的经历。从经历角度来讲，凡是阴茎从未勃起过，或稍有勃起一次也不能进行性行为的，称为原发性阳痿；在非性行为时(如睡眠初醒、梦中或膀胱高度充盈)可有勃起，或曾经有过成功的性行为经历，以后由于别的原因发生阳痿的，称为继发性阳痿。原发性阳痿在人群中所占的比例极小，大多数阳痿都是继发性阳痿。从发生原因角度来讲，器质性阳痿是指个人性能力不足所导致的阳痿。这种不足是由身体素质上的因素，如身体虚弱、久病不愈以及酗酒、药物等因素造成的。心因性阳痿是指由情绪紧张所造成的阳痿。医源性阳痿是指医疗不当所导致的勃起困难。在阳痿患者中，除少数是属于躯体疾病所带来的外，据临床观察，约有85％～90％的人属于心因性阳痿。心因性阳痿与器质性阳痿的鉴别主要有以下两点：一是心因性阳痿可呈间歇性或境遇性，如与此人性行为困难，而与别人则正常，或在此地可以，而换个环境就阳痿，或性交时阳痿，而手淫时则否。二是心因性阳痿在睡眠时仍有阴茎自发性勃起，而器质性阳痿则无此反应。诊断是否是阳痿，要分析不同的情况，由于男性过度疲劳或饮酒等原因，偶尔不能勃起的，不能算是阳痿。倘若从此后一再出现这种情况，才可以下阳痿的结论。另外，性行为失败的原因要具体分析，不能只归咎于男性一方。如女性的阴道痉挛、处女膜增厚等原因，同样可以使性行为失败。(1)引发阳痿的原因。心因性原因：①发育过程中的不利影响。②认知错误。③情感原因。一是恐惧心理的诱发。二是操作焦虑。三是“恋母情结”。以母亲为偶像的男性，在选择自己的伴侣时，要求对方无论从肉体上，还是性格上，与自己的母亲相似。倘若不懂得这种爱的区别，在与妻子同眠共枕时，犯罪的意识时常侵扰着他，即每次在与妻子性交时，总会有一种对母亲犯罪的感觉，特别是当母亲已远离人世时，他把对母亲的怀念视为神圣的，也看做是对那些气度不凡女性的一种侮辱，罪恶的意识日趋强烈。④人际关系不协调。精神病性的原因：许多功能性精神病和器质性精神病均可伴发阳痿，其中抑郁症与慢性酒精中毒性精神病最为突出。许多抗精神病药物的大剂量使用亦可引起阳痿。躯体疾病的原因：由于躯体的某些疾病而引起的。年龄因素，据研究报告，成年人中阳痿的发生率是随着年龄的增长而增长的。(2)治疗方法。认知疗法。首先要帮助患者建立以爱情为基础的性关系。其次，要克服内疚感和失败预感。行为疗法。性行为焦虑是性机能障碍的最常见原因，因此可以采用肌肉松弛技术和系统脱敏技术。性感集中疗法。此法要求配偶双方，尤其是男女不要把注意力集中在性器官上，而要把注意力集中在夫妻双方的亲呢感上，即集中在双方共同体验快乐的过程中。2．早泄(1)表现类型。早泄是指进行性行为时男性射精过早，即女性尚未达到性高潮时就进行射精，不能引起女性的高度快感。早泄与早泄现象不是一回事，前者属于病态，而后者则属于常态。在某些情况下，正常男性也偶有早泄现象。如新婚之夜初次房事，男方心情过于激动，往往射精过快，这并不算早泄症。早泄常表现出几种类型：一种是习惯性早泄。这样的患者往往阴茎勃起有力，性欲望比较高，只是心有余而力不足；一种是老年性早泄，它与年龄有关，与性功能的自然衰减相联系。这样的人，无论从性欲望上看，还是从阴茎的勃起程度上看都显得不足；还有一种是应激性早泄，它是在精神、躯体应激情况之后急性发生的，这样的人阴茎勃起无力，性欲冲动也显得比较低。(2)产生原因。据研究发现，早泄患者多为受过高等教育的男性或总担心女方能否得到快感的人。早泄，通常使女性在性生活中得不到满足，女方可能因长期的性生活受到挫折，性关系中缺乏亲密关系而对男方怀有不满或敌意。倘若男方老是企图通过分散注意力。缩短性交前的爱抚时间或其他的方法限制自己的性兴奋来克服早泄，就会使性交更加缺乏亲密感，而使夫妻感情更糟倘若这种状况在较长时期不能改变，就会使夫妻关系紧张和婚变。如女性寻求性伴侣，或夫妻离婚等悲剧。早泄者除少数是由于器质性原因引起的外，如阴茎包皮系带过短、老年脑动脉硬化患者等，多数人是属于心因性的。早泄的常见原因有：①匆忙习惯。这种匆忙习惯是由于手淫而形成的。手淫本身不会导致早泄，但有些手淫者，由于睡眠环境的限制，手淫总怕被人发觉，因而选择的手淫时间常常是短暂的，所以就抓紧机会尽快射精以得到满足，长此以往，就形成了射精匆忙的习惯。在婚姻后性行为中，这种习惯难以改变，便出现了早泄现象。一旦出现这种情况，如若妻子不体谅就会产生不满，这种不满足使男性焦虑感上升，而越焦虑就越使房事时的射精难以控制，习惯也因此难以改变。②情感不融。一是对妻子暗中存有敌意、怨恨或恼怒。过性生活时心情不愉快，只想对付一下就完事，于是出现早泄；二是存在自卑心理，对妻子有崇拜感，觉得过性生活简直就是对妻子的大不敬，哪里还敢有更多的奢望，刚一解除就溃不成军，不由自主地发生早泄。③对性生活过分看重。这种人过性生活的次数不多，但事先总有一番想像，渴望到时候怎样，可是真正到时候了，还没来得及怎样，已发生了早泄。与之相反，有的人是心情忧虑过度。这种人可能偶然有过一两次早泄，便背上忧虑的包袱，每次房事前，都担心自己会早泄。结果一担心倒出了麻烦，一次的早泄变成了多次。(3)治疗方法。对早泄患者的治疗，可以从以下的几个方面人手：①冷化性动机。②降低刺激强度。③增强意念控制。首先患者要有足够的信心，这是取得明显效果的关键心理条件。④系统脱敏疗法。该疗法的主要目的是，消除性生活时的紧张与焦虑心理，克服不良的性行为模式。第一步，建立性焦虑及恐怖等级。从最轻度的性刺激到最强度的性刺激，通常以15至20个等级为宜。例如：①说悄悄话；②不脱衣拥抱；③不脱衣亲吻；④脱上衣拥抱；⑤脱上衣接吻第二步，逐步放松，实际脱敏。夫妻双方从焦虑与恐怖等级表中最轻的那一级开始，努力体验性快乐。倘若焦虑感出现，立即停止亲昵行为，全身逐渐放松，直至紧张感消除。倘若出现射精冲动，也应立即停止亲昵行为，放松全身，直至射精感消除。当射精冲动感过去后，又继续该步骤的刺激，直至能在这一层刺激中毫无焦虑地控制射精冲动为止。随后再依次进入下一层的刺激，直至最后的真实性交。⑤家庭作业疗法。家庭作业由性治疗专家布置，要求患者按质按量完成，并做作业记录，然后交指导医师评阅。前苏联性医学创始人柯拉多赫维尔根据玛斯特斯的性治疗原则指定了一套作业，共7步：第一相互触摸性感区。第二建立女性性器官的兴奋感。第三激发阴茎的感受。第四延长阴茎兴奋时间。第五性器官接受时的感受。第六性行为过程中刺激的感受。第七性行为中的性兴奋感受。3．性厌恶性厌恶是一种非机能障碍的性问题，患者对性生活或谈及性问题时，表现出一种憎恶反应。性厌恶的致病原因很多，男女皆可发病，以女性为多。性厌恶患者的病态表现有多种，有的表现为性生活次数减少，有的表现为性生活被动，对性不感兴趣，有的甚至谈性色变，对性十分反感。在某些病例中，性厌恶还伴有生理反应，周身出汗、恶心、呕吐、腹泻或心悸等。(1)原因性厌恶的心理原因主要有下列几种：①畏惧感。即把性生活看得十分可怕，尤其是新婚女子，甚至带有一种就刑的心情进行性交。畏惧感产生的另一个原因是害怕怀孕。②罪恶感。即把性生活看成是可耻淫荡的行为。这种观念多见于缺乏文化知识的妇女，也有些男子具有这种观点。③牺牲感。即把性生活看成是牺牲自己以满足对方，这种心理常见于女方。她们多半有一种不正确的但自己并未清楚意识到的贞操观和潜意识，其实质是一种受禁欲主义影响的贞操观。④被动感。即把性生活看成是被动的事，仅仅是接受对方的要求，此种心理多见于女性。恐惧性心理反应。例如，有的女性遭到过强奸，这种凌辱对其心灵造成很大创伤，便产生了性厌恶。更有甚者，有的女性仅仅只是在报刊杂志上看到了描述强奸案的文章，想像力使其受到激发，于是便产生了性厌恶。有些人是由不可告人的隐忧而导致性厌恶的，比如有的男人长有女性的乳房，有的女人身上多毛或乳房不发育，生怕被异性发现，便极力回避性生活。这种性厌恶完全是从恐惧心理发展而来的。(2)治疗方法对于性厌恶者，应着重进行心理治疗。因为这类人大多数有正常的性反应，只不过因为心理障碍而厌恶性活动罢了。首先，应帮助患者挖掘引起性厌恶的心理根源。其次，对性厌恶患者进行科学的性教育。最后，应适当运用行为疗法。在治疗的开始阶段，要劝告病人暂时分居，停止房事，以解除对房事的恐惧感。然后，建议患者独自观看和抚摸自己的身体，以便进一步熟悉自己身体的各个部位，并体会能引起兴趣的舒适感觉。因为女性一旦对自己的身体熟悉后，就能在性生活上更好地向男方表达感情和需要。三、性变态及治疗1．同性恋同性恋患者对同性产生性爱的思想、感情和性爱的行为，对异性缺乏或减弱性爱倾向(也可有正常性行为)。这是最常见的一种性变态类型。据统计，同性恋者在男性中占3％，女性中占1％。在同性恋患者中，有的只是对同性个体在思想上及行为上产生性爱，而对异性不产生性爱；有些居于两可状态，对同性和异性均产生性爱，但有所偏重。这种情况通常都是对异性有比较弱的性爱倾向或者正常的异性间的性行为，但往往很难建立或维持正常的家庭关系。这类患者在男女中各占1％左右。(1)原因同性恋发生的原因至今还没有肯定的学说，通常认为导致发生的原因有：遗传因素。有人发现同性恋者在同卵双生子中远比异卵双生子中多见。童年的特殊教育环境和人物接触，使儿童发生了角色错乱。如女孩经常和男孩一起摸爬滚打，对男孩行为产生认同，加上大人称她为“假小子”，这样的女孩可能发生角色认同混乱，使她的生活风格男性化。教育方式不良。有的家长出于某种目的，让孩子经常穿异性的服装，或扮成异性，或者家庭中受男女授受不亲的影响，严格限制孩子与异性交往。患者在童年期受到这些教育的影响后，便会表现出一些同性恋的迹象，但这种迹象是模糊的、不自觉的，到了青春期性生理发生变化的时候，情况便迅速恶化，开始对同性产生好感，而对异性毫无兴趣，甚至厌恶。(2)特征在同性恋的双方之中，可能有一人是真正的同性恋者，而另一个可能是逢场作戏，也可能是出于同情心暂时陪陪，也可能是受了威胁迫不得已。因此，后者当遇到合适的异性时，会产生异性爱恋而退出。同性恋患者的主要行为表现有：对同性的迷恋。这类患者只存在迷恋同性的心理倾向和外部行为特征，而没有肉体接触，没有发生过类似异性间性行为的情况，是一种纯精神的同性恋。在这种相对应的同性恋中，双方各自扮演着不同的心理角色，如在男性同性恋患者中，一方主动扮演着“丈夫”，而另一方则扮演被动型的“妻子”；而在女性同性恋患者中，一方扮演主动型的角色“妻子”，而另一方扮演被动型角色“丈夫”。寻求同性性发泄。这类患者不仅具有对同性恋的情感，而且还发生具体的性行为，从同性那里得到性欲的发泄。他(她)们性欲发泄的满足过程，类似异性间的性的行为过程。(3)治疗对同性恋的治疗主要是心理治疗，而且任何一种疗法对治疗同性恋的效果都不十分理想，必须采用综合治疗法，将厌恶性刺激与同账刺激对象相结合，以使同性恋者丧失对同性的性兴趣。或用“配对一淡化”法使病人对性的兴奋转为对异性的性关心。并有意识地对病人进行与异性交往的训练，使其逐渐对异性产生兴趣和性兴奋，达到治疗目的。2．摩擦癖摩擦癖是指习惯性和癖好性通过触摸或摩擦异性身体而获得性快感的一种性变态。这种性变态的患者多为男性，他们通常在拥挤场合进行，故也称挤恋。(1)原因摩擦癖发生的主要原因，目前尚未明了，但通常认为：家庭因素。不少患者在小时候生活在性封闭的家庭环境里，有着性压抑的经历。如从小生活在仅有母亲的单亲家庭里，受母亲的严格管教。因长辈婚姻不幸，使患者性情孤僻，不与同龄女孩接触，对性生活有明显反感。成年后通常情况下良好，智力健全，但仍回避与相识异性接触，有明显的害羞反应。后通过在公共汽车上与陌生异性拥挤而产生性兴奋和性快感，变为摩擦癖者。偶然因素。患者大多数是在儿童或青少年时期性心理发育受阻的情况下，性快感体验与异性身体接触偶然地结合，并以条件反射机制固定下来而形成的。成年后仍用儿童式的性行为来获得性快感性满足，以致发展成一位摩擦癖患者。(2)特征摩擦癖患者的特征通常有下列几点：具有计划性和目标选择性。在实施摩擦行为前和过程中均有所表现。如常在作案前对自己的衣着和面部进行修饰；作案时选择的对象多为年轻并相貌姣好者，而且是陌生的异性；场地多为拥挤而且不容易抓获的地方，如商场、电影院、公共汽车上等。一旦被摩擦的对象有明显反应时，患者通常会中止行为，装出一付若无其事的样子。但是，倘若对方默然避开或默许，患者常常又会继续有关行为。患者进行摩擦的部位多为生殖器区，也有以手或臂肘及其他部位作为主要摩擦部位的，受害者被触摸摩擦的部位多为手臂、乳房、臀部、会阴部及腿部等地方。大多数情况下是隔衣进行接触摩擦。不少患者在行为中有性乐高潮出现，即射精。大部分患者将精液射在自己的内裤中，也有个别人将精液排泄在受害者的衣服上。大多有反复发作的情况，但难从过失犯罪中吸取教训，往往是冲动战胜理智，因此有屡教不改倾向。摩擦癖患者与通常的流氓是有区别的。首先，摩擦癖患者在工作、学习及其他行为方面通常都是表现良好，无任何劣迹，而流氓都有其他劣迹；其次，摩擦癖患者选择的地点是拥挤的公共场所，选择的对象是陌生的异性，并尽量避免让对方知道，而流氓选择的地点多为私下或隐蔽的场所，对象多为认识的异性，很少选择完全陌生的人，也不怕对方知道；再次，摩擦癖患者仅在触摸挤擦过程中就可获得性满足甚至出现性乐高潮。(3)治疗对摩擦癖患者的治疗重要采用满灌疗法、厌恶疗法等心理治疗的方法。3．露阴癖露阴癖只指在不适当的环境下在异性面前公开暴露自己的生殖器，引起异性紧张性情绪反应，从而获得性快感的一种性偏离现象。这是一种比较常见的性变态行为，以男性患者居多，男女之间比例为14：1。(1)原因露阴癖的发病原因，目前尚无定论。通常认为导致露阴癖的原因有以下几种：从种族和个性发育的角度来看，露阴癖是原始性行为的释放。与环境密切相关。性格上的缺陷。如过于内向、适应性差和婚姻的失败也是露阴癖产生的原因之一。此外，也不排除精神发育不全及精神病患者的所为。(2)特征露阴癖的发病年龄在17至54岁之间，易发年龄在25至35岁之间。其表现为：患者常常在黄昏或不大暗的晚上，在街头巷尾、公园或电影院附近人不多的地方，或十分拥挤但又有机可乘的地方；也有白天作案时，常常选择行驶的公共汽车，或站在住房的窗口、门洞等隐僻角落，当异性走近突然暴露自己勃起的性器官，使对方惊恐不定、羞辱难耐、或耻笑辱骂，患者则从中感到性的满足，然后迅速离去。有的还伴有其他行为，如在露阴的同时与对方说话

为什么人会心理变态大家看看这个“欲”字怎么写。它左边是“谷”，山谷是凹下去的，而“欠”是表示需要被填满、填平的意思。人的欲望就是渴望被充实、满足。所以，很多人考验自己的男朋友或者老公，是只对自己的肉体有欲望，还是真的对自己动了情，有一个很简单的判别方法，就是在有了性爱以后，男友或者老公是倒头呼呼大睡，还是跟她有缠绵、有说话或者有交流。如果他转身倒头就睡，意思是他生理功能满足了，他这种“欲”就没了。欲望的满足和内心的需要是两个概念。我们说不要放纵它，也不要压抑它。很多人压抑欲望的结果就导致自己的生理出现变态。因为“欲”不会被你压住，它会通过另外一种渠道表现出来。比如说吃饭，一个人被饿了好些天以后，他会出现两种极端的反应，一个是“饥不择食”，饿疯了，什么都吃。当年在中缅战场上的那些将士们，逃到野人山后，没有吃的。回国以后，突然有饭吃了，好多人就吃得撑死了。为什么呢？就是原来这种欲望被压制以后出现了变态反应。以前遭遇自然灾害的时候，老百姓连观音土都吃。吃观音土能满足人们什么“欲”呢？无非就是充饥，把肚子添满了、添饱了。但是，这样吃没有吃到人们生理上真正需要的东西，结果大家还是饿。另外，很多小孩子有“异食癖”，比如抠墙土吃，挖泥吃，还有的孩子抠自己的鼻涕吃。这都是一种被压抑，没被满足的欲望从另外一种变态的角度表现出来了。还有一种是我们常见的，就是被压制的性欲，它最后会反射到一些奇奇怪怪的事情上。比如说，有人有“恋物癖”。本来男女之间产生生理欲望，这是很正常的事情。但是，当性欲被压抑以后就变态了，变态到男人对女人没有感觉，倒是对女人穿的衣服有感觉了。于是他就开始疯狂的偷人家的内衣，然后收藏起来，这就是“恋物癖”。还有人会发生“恋兽癖”、偷窥癖等等。这种欲就是我们说的被过分压制以后出现的变态反应，叫“嗜欲”。“嗜”是指过分的、特殊的喜好。比如嗜烟，嗜酒。还有人上升到一种更加变态的地步，叫“嗜血”。这种人只有在杀人、虐待别人的时候才有快感。古代有个故事叫“嗜痂成癖”，这个人变态到吃什么呀，就是身上有疮化脓，结了个痂，然后他把这个肉嘎吧揭下来吃，他爱吃这个东西。这都是被压制或者是被扭曲的欲望通过病态的行为或者心理表现出来。“嗜欲不能劳”这是一个意思，那后边为什么要加一个"其目"呢？本来“欲”是不动心的，但是，当它变成一种特殊的喜好以后就开始动心、动神了。我们说眼睛是心灵的窗户，当一个人看到一样特别喜欢的东西时，他会兴奋，瞳孔会散大，那个状态就叫“出神”。所以，过分地放纵自己的欲望以后，眼睛会开始疲劳，然后会“出神”。我们说养神怎么养，就是通过闭目来养。但是，现在的人都在看电视、打游戏、看电脑、上网。盯着电视屏幕处于一种半疯的状态，这就是在“劳其目”。带来的结果就是耗费你的心神，让你整个人都无精打采的，提不起精神来。在什么样的诱惑面前要站稳脚跟--“淫邪不能惑其心”“嗜欲不能劳其目”，意思就是说一个人不能因为太过放纵自己的欲望，让自己眼勾勾的看着一个东西，然后“劳其目”“伤其神”。它下面这句话就很有意思了，“淫邪不能惑其心”，何谓“淫邪”，为什么“淫邪”又不能“惑其心”呢？当“六淫”超过人体的承受范围，人才会得病我先来讲一讲这个“淫”字，“淫”它本来是过分的意思。《岳阳楼记》说“若夫淫雨霏霏，连月不开”，这句话的意思是说江南的梅雨下个没完。在这里“淫”就是过分了，过多了的意思。中医把外界的这种过度的气候变化统称为“六淫”。风、寒、暑、湿、燥、火本身并不存在什么危害。只有当它们超过了一个范围才叫“六淫”。因此，不是说刮风下雨就会导致人体发病，这是相对的。当外界气侯变化太剧烈，而人体本身的抵抗能力太差，也就是说只有气候的变化超出了人体的承受范围，人体才会得病。而现在这个“淫”有了一种特殊的含义，专指性生活过度。别让“惑”坏了你的身心我再来和大家解释一下什么是“惑”。“惑”上面是一个“或”字，下面是个“心”字。事事不惑，就是说可以是这个，也可以是那个，但就是定不下来。我们讲孔子40不惑，就是说40岁以前他心不定，对自己没有一个准确的认知。我是个什么样的人，将来要做什么事，天赋予我的使命是什么，我更适合做什么，他都不知道。或者娶谁，跟谁过一辈子，他也不确定。看这个女人不错，那个女人也不错，最后说娶哪个，没定。所以，“惑其心”用一句话来解释，就是老百姓的大俗话叫“挑花眼了”。再挑挑吧，再看看吧，这叫“惑”。过了40以后，孔圣人基本上就是“40不惑”了，我是个什么人，我能吃几碗干饭，我吃哪碗饭，他都定下来了。然后该找什么样的女人，他也定了，“弱水三千，独取一瓢饮”，别人他都连看都不看一眼。“惑”的反义词是定，这人定下来了。尽管同样有这个精神、气血、能量，但是我不是撒花露水了，我只钟情于一个人。这其实是一个人的身心健康达到一定程度的表现。古代有句话叫“泰山崩于后，麋鹿嬉于前”。我不动心，所有的这些乱七八糟的引诱或者不确定的东西，都不会让我动心。“泰山崩于后”，这句话可能大家都能理解，但是后面这句“麋鹿嬉于前”估计有很多人不知所云了。这句话的意思是说：那种特别漂亮的梅花鹿，在我面前欢蹦乱跳、打闹嬉戏，我对它都不扫一眼，我不动心。我们经常说疑惑、诱惑，“疑”是不大相信或者倾向于相信事情的负面影响的意思，而“诱”是一种吸引力。有这种强迫症的人，他的表现就是前思后想、左思右想、反复的思考，最后还是不确定。他在很多行为上都表现出这种“惑”，定不下来。比如“患得患失”“瞻前顾后”，这都是“惑”的症状，是身心都不健康的表现。不过，在一个人不动心之前，他还得见过不同的东西，这样他才能做到不惑。“曾经沧海难为水”，见过还能达到“定”的人才是真“定”。吃也没吃过，女朋友也没交过，最后却说对女人没兴趣，那只有两种情况：一种是这个人真的是天生就有这样的能力，但那是极少数极少数的；另外一种就是吃不到葡萄说葡萄酸。“淫邪不能惑其心”是在“欲”的层次上谈精神、心理的问题。达到这个层次的人，过分的、花样百出的东西，或者是性方面的诱惑，都已经不足以让他动心了。这是一种大彻大悟，是人的身心达到一个更高层次的表现。大多数人都可以分成“愚、智、贤”离不开物质，不代表你要拴死在物质上--“愚智贤不肖，不惧于物，故合于道”“愚智贤”就是说我们每个人与生俱来的素质都不一样。先说一下愚，我们以前学过《愚公移山》这篇课。文章说的是愚公要用家人的力量，努力把太行、王屋两座山给移走。这个愚的意思是什么呢？我们听说过一个成语叫向隅而泣，意思就是一个人偷偷的躲在墙角里，背对着他人，面朝那个墙角在那儿哭。所以，愚就是指心思或者心情、想法陷到一个角落里出不来，没出路。我们说这种人是想不通、想不开、钻牛角尖，这叫愚。智我以前介绍过，它是指是比较聪明、比较通达的人，这样的人知道有形的物质的变化，比愚人要开放、通达一些。《黄帝内经》在后面章节里也会说到，当人的肾精和元气能够通达到我们的七窍或者九窍的时候，我们说这个人很聪明。所谓聪是指耳朵听得很清楚，明是眼睛很明亮，看得清楚的意思，这叫智。聪明眼亮。所以，在《愚公移山》里面，愚公的对立面叫智叟，是个聪明的老头。他劝愚公说你别挖这个山了，但是，这个愚公是一个著名的一根筋。他坚持两个观点：他说我的子子孙孙是无穷溃的，而山不加高，所以移这个山没问题。但是，你想没想过，愚公没考虑到这几个问题：一个人会断子绝孙的，你怎么保证你就子子孙孙无穷溃了呢？张仲景那么大的名医，他的家族就因为一场伤寒，十分之几的人都死掉了；第二，我们都知道青藏高原、喜马拉雅山都是在印度板块的冲击下不断隆起的，你怎么保证山不加高？所以，愚的人就是这种一根筋思维。愚人就是不撞南墙不回头，撞了南墙也不回头。就是说这个墙太硬，我的头还不够硬，还要撞，这是愚的人；智的人就比较开通，也不钻牛角尖，知道还有其它路可以走；贤的人呢，比这个智层次又高一点儿，就是我们讲的开了慧的人。我们经常说有些人有智无慧，比如说他只能研究看得见、摸得着的东西，这叫智。就好像现在一些科学家讨论中医时，说要拿证据、拿实证来，否则他就认为中医是假的。他没有这种高度的抽象思维能力。开慧的人是有抽象思维能力的。就好像我们下棋，摸得着棋子，看得见棋盘，咱们俩才能下；贤人，开了慧的人，他们怎么下棋？下盲棋。没有棋子、没有棋盘，他们照样下而且还一步不差；更高级别的那些大师，一人对几百个人，下得也一步不落，这就叫贤人。在这儿，它列出了愚人、智人、贤人三种，以后还会讲到四种类型，叫真至圣贤，有圣人，有至人，有真人，那就是更开慧的人。在这儿我暂且不论。而大多数人是分成愚、智、贤这三种的。不管我是愚人、智人，还是贤人，我“嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心”，我这么养生，最后能达到一个什么状态呢？“不肖不惧于物”。这句话要分开来说，第一是不肖于物。第二是不惧于物。“累”就是把物质的东西看得很重--“不肖、不惧于物”什么叫“肖”呢？肖上边一个“小”字，底下一个月亮的“月”字。它的意思就是相像，很像。比如我们经常说这幅肖像画的这个人很像谁谁谁。惟妙惟肖我们也经常用，比如说这个人跟谁形似，我们叫惟肖。神似惟妙，妙不可言嘛。“玄之又玄，众妙之门”那是惟妙。但肖在这儿不当“肖”来解，它是通假字，通不屑一顾的“屑”。所以，它的本意是不屑于物。就是对物质，物欲的追求不是很强烈，不把它看得很重，这叫不肖于物。下面一句叫不惧于物。什么叫惧？可能很多人会认为“惧”就是怕的意思。其实不是，它的意思更宽泛。有恐惧、有惊惧、也有惧怕，但你不能说它就是怕、就是恐、就是惊。恐、惧、怕的区别惧和怕有什么区别？惧是竖心旁，如果你惧了，证明它肯定扰了你的神了。惧的右边我们现在写的是一个具有的“具”。繁体字它不这么写，是竖心旁右边一个瞿秋白的“瞿”。它的本意是这样的：你看鸟、观察鸟，它在那儿一停下来，头就在来回地看，眼睛瞪得大大的，那种状态就叫惧。也就是说你受到了刺激，比方说惊、吓、恐以后表现出的那种目瞪口呆或者是双目圆睁的状态。反正就是触动你了，让你又开始眼神迷离了。你受到惊喜可能会惧，受到惊吓也可能会惧，你害怕了也可能惧。我额外再说一句，我们经常说恐惧，恐和惧完全不一样。恐是什么意思呢？我们现在老说反恐，恐怖分子。恐的是心。它上面一个“巩”字，是指拿绳子捆东西，以前特指拿那种牛皮绳捆。孔子读《易经》，来来回回的翻着看，最后把拴《易经》的那个牛皮绳都翻断了三回，所以叫“韦编三绝”。以前有个少数民族，他们执行死刑的一个方式是什么呀？先拿牛皮绳用水浸湿了，然后勒在人的脖子上。牛皮绳干了以后，它就开始抽紧，然后活活把人给勒死。所以，恐是啥感觉？恐就是你的心好像被一条绳子给勒紧了，提溜起来的那个状态。我们经常说“我的心都提到嗓子眼了”说的就是这感觉。或者，有人感觉心里边给人抓了一下，心抽紧了的那种感觉，比如失恋了。还有人就是心肌梗发作时产生的一种濒死感，突然一下就觉得自己要死了，不行了。这些状况都叫恐。我们生活在这个物的社会里，我们需要物，但是你的内心不要过分地纠缠于它。我们现在都离不开物。住什么房、开什么车、穿什么衣、吃什么饭，这些都离不开物，但不见得你非要把你的心拴在这东西上。很多人丢了手机好几天都吃不下饭，这叫“屑于物”。很多人就是因为物的层次上的问题深深地影响到了自己的内心，这也需要一个历练的过程。比如年轻人谈恋爱，也要把握一个度：不谈不对，谈得没把握又失魂落魄，这样也不行，其实谈恋爱就是把心神寄托在一个物上，因为人也是物。结果失去对方以后，饭也吃不下，觉也睡不着，瘦得跟“杆”似的，失魂落魄的，然后学习也进行不下去。这就是过“肖于物”，最后就发展成“惧”于物，死在物上。

每个世界神话中，除了神通广大的神明之外，还有许多英雄，而与英雄对立的就是那些恐怖的生物妖怪。每个英雄之所以成为英雄大多数都是为民除害，杀死了那些恐怖的妖怪。比如中国神话中大羿，在天上十日并出之时，杀死了九婴、大风、猰貐、修蛇、封狶等恐怖生物。同样，在希腊神话中也有九大恐怖的怪物，不知道你们对它们了解吗？弥诺陶洛斯外形：半人半牛怪领地：克里特岛迷宫来历：克里特岛国王的妻子与波塞冬手底下的牛交配生下来的怪物这只怪物有一个变态诞生的过程，可以说是报复的种子。克里特岛国王因为不肯杀一只白牛来进贡给波塞冬，于是波塞冬便诅咒国王的妻子患上恋兽癖，结果国王的妻子与那只白牛交配生下了怪物弥诺陶洛斯。不过，另一种说的波塞冬变成白牛勾引国王的妻子生下了弥诺陶洛斯。这种说法，阁主比较认可，因为波塞冬毕竟和好色的宙斯是兄弟，宙斯那可是没事就去拈花惹草的，没少生各种奇怪的后裔。牛头人的形象其实在很多神话中都有，比如中国神话故事中的阴差牛头，与孙悟空结拜的牛魔王等。刻耳柏洛斯外形：狗身蛇尾，长着三个狗头，尾巴是毒蛇，又称地狱三头犬领地：冥界大门来历：希腊众妖之祖堤丰与蛇身女怪厄喀德娜所生的怪物地狱三头犬后来成为冥王哈迪斯的看门犬，看守冥界的大门。地狱三头犬战力非常强悍不管是人还是神对它都非常忌惮。它有着惊人的速度和咬合力，并且嘴里可以喷射毒液，由它看守冥界，每一个死者的灵魂一旦进入冥界就休想出去。所以想要去冥界救人只能智取，比如英雄俄尔普斯相救自己的妻子只能用竖琴的音乐将三头犬催眠；特洛伊英雄埃涅阿斯去冥界查询自己的命运使用计谋让三头犬吃下了催眠草。在中国神话中比较厉害的狗，应该就属二郎神的哮天犬了。百头巨龙拉冬外形：长着数百个头的毒龙领地：金苹果圣园来历：百怪之父福耳库斯和大地之女刻托所生的百头巨龙拉冬是一条巨龙，并且长得数百个脑袋。它虽然是恐怖的大妖怪，但是拉冬被收服了，被夜神安排在金苹果圣园，帮助夜神的四个女儿看守金苹果。大力神赫拉克勒斯的十二个不可能完成的任务之一就是偷取金苹果。不过拉冬从不睡觉常年盘踞在金苹果的巨树上，最后大力神借扛天巨人之手诱巨龙睡着，杀死巨龙并偷得了金苹果。基克洛普斯外形：独眼的巨人领地：西西里岛来历：天空之神乌拉诺斯与大地女神盖娅所生独眼巨人的实力非常强悍，因为他们是希腊最早的男神和女神的结合产物，独眼巨人一共三个。而且他们还有十二个提坦神和三个百臂巨人的兄弟。按照辈分来说，独眼巨人是第一代神裔，宙斯是第三代，独眼巨人善于锻造武器，比如宙斯的闪电长矛、波塞冬的三戟叉、哈迪斯的双股叉、阿波罗的太阳箭都是出自独眼巨人之手。但是他们比较情绪化，容易冲动，所以远离世俗。半人马外形：上半身是人，下半身是马的怪物来历：特萨利的国王与雨云仙女的后代半人马在希腊神话中出现过很多次，而且有很多。他们与人类相反，大多数半人马虽然属于半神，但是野蛮、狂暴。并且半人马在人间代表的含义是男人的好色，是本能的冲动。半人马有着非常惊人的战斗力，因为他的头和双手是人类，有着人类的思维，而下半身躯是健硕的马身，四蹄奔跑极快。是非常厉害的战斗士兵。在中国山海经神话中给天帝看家护院的就是一只神兽是半人马，那就是英招。喀迈拉外形：前半身是狮子，中间是山羊，尾巴是毒蛇来历：希腊众妖之祖堤丰与蛇身女怪厄喀德娜所生的怪物喀迈拉是希腊神话中非常少见的怪物结合体，它有三个头，分别是狮头，羊头，蛇头，前半身是狮子，中间是山羊，尾巴是毒蛇。它拥有三种野兽的力量，还能喷火。它破坏庄稼，残害人类和牲畜。最后被少年英雄柏勒洛丰利用天马，射杀而死。

著名的有:万妖之父提丰（Typhoeus）堤丰（希腊语：Τυφωευ? / Τυφων / Τυφαων / Τυφω?；英语： Typhoeus / Typhon / Typhaon / Typhos），又译提丰或堤福俄斯，希腊神话中象征风暴的妖魔或巨人。该词在希腊语中义为“暴风”或“冒烟者”。据《神谱》（The Theogony）记载，堤丰为地母该亚（Gaia）和冥渊神塔尔塔罗斯（Tartarus）的幼子。堤丰子息众多，都是希腊神话中的著名魔怪。 三头巨犬刻耳柏洛斯（Cerberus）.三头巨犬刻耳柏洛斯（Cerberus）是百手巨人提丰(Typhon)和艾奇德娜(Echidna)所生，冥土女神赫卡忒（Hecate）的宠物。它有三个头（实际上是五十个，是为了绘画和雕刻方便而改为三个），和龙的尾巴，负责守卫地狱大门和阻止亡灵离开。它很喜欢甜食，所以古希腊人死后的随葬品里会有蜂蜜蛋糕，死者用以讨好它以免被咬。刻耳柏洛斯的职责是防止活人勿入冥界，也防止冥府的亡灵前往人间。 牛头怪米诺陶洛斯(Minotaurus).牛头怪米诺陶洛斯(Minotaurus)是克里特岛上的半人半牛怪，克里特岛国王弥诺斯之妻帕西法厄与波塞冬派来的牛的产物，拥有人的身体和牛的头，弥诺斯在克里特岛为它修建了一个迷宫。雅典人每九年送七对童男童女到克里特作为进贡，弥诺斯接到童男童女后，将他们关进半人半牛怪弥诺陶洛斯居住的克里特迷宫里，由弥诺陶洛斯把他们杀死。英雄忒修斯在克里特公主阿里阿德涅的帮助下破解了迷宫，又用她交给自己的一把利剑斩杀了弥诺陶洛斯。 蛇发女妖墨杜萨(Medusa).蛇发女妖墨杜萨(medusa)，一译“美杜莎”。希腊神话中的怪物。原为美女，因冒犯女神雅典娜，头发变成毒蛇，面貌奇丑无比。谁被她看一眼，就立刻变成石头。后被英雄珀尔修斯杀死。其头颅被佩尔修斯割下，装在革囊里，仍可使目睹者变为石头，她的血液淌在利比亚的荒原，变为无数毒蛇。墨杜萨之头被雅典娜用来装饰盾牌，其尸埋葬于阿尔戈斯 广场。在冥府，墨杜萨之灵经常恐吓其他亡灵。 百头巨龙拉冬(Ladon).百头巨龙拉冬(Ladon)是百怪之父福耳库斯和大地之女刻托所生的，从不睡觉，走动时总是发出震耳欲聋的响声，因为它的一百张嘴会发出一百种不同的声音。最后赫拉克勒斯借扛天巨人之手诱巨龙睡着，杀死巨龙并偷得了金苹果。。涅墨亚猛狮(Nemean Lion）.涅墨亚猛狮(Nemean Lion）的皮坚逾金铁，刀枪不能入。“涅墨亚”三字源于它常年盘踞的涅墨亚地方。该地一马平川，位于阿卡迪亚山脉东面。它的外貌与一般狮子无异，但体型更为巨硕。它最大的特点便是一身厚皮，刀箭不能入。性格尤其凶残贪暴，食人无数。特莱托斯（Tretos）、阿匹萨斯（Apesas）和涅墨亚三个地方都受到它的侵害。 百眼巨人阿耳戈斯(Argus).百眼巨人阿耳戈斯(Argus)有一百只眼睛，即使睡觉时也总有一些还睁著，赫拉将被变成母牛的宙斯的情人伊俄交给他看管。阿耳戈斯把母牛拴在迈锡尼圣林里的一棵橄榄树上，小心地看守著。后来赫耳墨斯化装成一个牧人，用优美的笛声诱使阿耳戈斯闭上所有眼睛，从远处用石块把阿耳戈斯砸死。赫拉为了表彰阿耳戈斯的忠实，将他的百只眼睛安在了孔雀的尾巴上，遂使孔雀的尾巴有了眼状的图案。 龙狮羊合体怪兽喀迈拉(Chimaera).龙狮羊合体怪兽喀迈拉(Chimaera)在希腊神话中是一只有羊头、狮头和蛇尾的吐火怪兽。 它呼吸吐出的都是火焰。无论它在何处出现都会摧毁那个地方，它既吞噬动物也吃人。 后来利西亚国王委派柏勒罗丰去杀死它。 柏勒罗丰接受了这个挑战，他在一根长矛上涂抹上石墨，然后要自己的马尽量靠近喀迈拉。然后他迅速把长矛扔到客迈拉喷火的嘴里。涂上了防火涂料的长矛扎进了喀迈拉的喉咙，终于杀死了它。 狮身人面兽斯芬克斯（Sphinx）.狮身人面兽斯芬克斯（Sphinx）最初源于古埃及的神话，传说天后赫拉派斯芬克斯坐在忒拜城附近的悬崖上，拦住过往的路人，用缪斯所传授的谜语问他们，猜不中者就会被它吃掉，这个谜语是：“什么动物早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路？腿最多的时候，也正是他走路最慢，体力最弱的时候。”俄狄浦斯猜中了正确答案，谜底是“人”。斯芬克斯羞愧万分，跳崖而死（一说为被俄狄浦斯所杀）。 独眼巨人库克罗普斯(Cyclopes).独眼巨人库克罗普斯(Cyclopes) 是只有一只眼睛长在前额正中的巨人族，群居住在库克罗普斯岛上(Cyclopes)。住在洞里，以岛上的野生物和他们豢养的羊群为食。他们是神的仆人，为各神工作。其中另一个著名的巨人是波吕斐摩斯（Polypheme），是海神波塞冬和海仙女托俄萨之子。在荷马的史诗奥德赛中，波吕斐摩斯扮演著相当重要的角色。此外，还有他和海仙女伽拉忒亚之间的爱情故事流传。 鸟身女妖哈耳庇埃(Harpies).鸟身女妖哈耳庇埃(Harpies)居住在哈耳庇埃岛(Harpies)上，长有少女头，长长的爪和因饥饿而苍白的脸。是神只派来沂磨一个叫菲纽斯(Phineus)的人，宙斯使菲纽斯失去视力，只要膳食出现，哈耳庇埃们就俯冲下去，把食物抢走。

自佛洛伊德以来，当今绝大多数社会大众甚至心理治疗疗派将同性恋视为病态，需要加以治疗修正其行为。本文主旨在于通过构架同性恋产生的历史，社会根源和发展，试图说明同性恋并非一种心理疾病。关键词：同性恋 心理疾病 佛洛伊德 达尔文进化论 DNA 恐惧 如果要探讨同性恋的历史渊源、分析同性恋产生的原因，揭示同性恋与心理疾病的关系，首先应该定义同性恋。由于同性恋是指有性别动物的性定向中的一种，所以在定义同性恋一词中，首先要定义“性定向”这一概念。 所谓性定向(Sexual orientation，又常译作性爱指向、性定势)是一个模糊概念。它在多数情况下指生物个体所感受到的性引力来自何方(何种性别生物)，或个体的性欲念指向何方，这种性欲念通常通过性行为表现出来。在人类世界中，因为某些个体所感受到的性吸引力，不仅仅来自人类，也同时来自某些物体(异装癖)，或单独来自某些物体(恋物癖)，甚至来自某些并非人类的动物(恋兽癖)，这使得性定向的含义更加含混不清。 由于性定向概念相当模糊，个别学者已换用其他概念。当代著名性学家布兰查德(1989)用性状态一词取代了性定向一词。他认为从生物学基础上看，人类个体的性状态大体可被归于异性爱、同性爱、双性爱、异装癖和无性人(analloerotic，指那些既感受不到异性或／和同性的性引力，又感受不到性驱动力的人，这类人不参与任何性活动)。在这5种模式之中，这些类型可以有部分重叠。 由于考量指标的不确定性，所以对于同性恋的定义也是众说纷纭。佛洛伊德认为：凡是专爱同性者，即为同性恋。埃利斯认为：个体性冲动的对象是同性而非异性时称为同性恋。国外著名性学专家哈斯认为：同性恋是指同性个体之间的亲昵的性行为，一种双方情愿但被视为违反习俗的性行为。马莫认为：同性恋是指那些感到同性成员对自己有强烈的性欲吸引倾向的人。 基于以上观点的考虑，原则上笔者认为，同性恋是一种有别于正常生物性活动的性取向，是特异个体相对于群体意识的越轨。Ⅰ同性恋的历史渊源：原始社会初期，人类学、风俗学与考古学的大量调查研究表明，同性爱颇为常见。在某些地区，这一现象甚至受到特殊崇拜。例如在新赫布里底群岛的马来库拉岛土著居民中，同性爱是公开存在的现象。与之相伴的是男性通过多种方式来表达他们对男性生殖器的赞美。在这类土著民族看来，男性生殖器乃是力量的源泉。当男孩子们长大进入成人社会之前，他首先是充当某一年长者的同性性伴，而年长者则充当他的保护人。在新几内亚的一些部族中，由年长者指导青年人如何与同性建立性关系。男人们同时组成特有的男性会社，这种会社只吸收具有男子汉气质的男子入会。初入会的少年人被称做年长会员的妻子，同时与之保持同性爱关系。在斐济群岛的一些土著部落，类似男性生殖器的石制品被用于原始宗教仪式，作为膜拜对象。在那里，尚未与女性建立家庭的相互关系密切的男子彼此立有“结婚契约”，结合成同性夫妻。这种得到大众认可的同性夫妻，有责任和义务在部落间发生的战争中相互支援和保护对方。Ⅱ当今社会的同性恋发展状况： 以美国为例 早在1946年金西报告指出，美国成年男子中30％有过同性恋行为；10％主要过着同性恋生活；4％则为终生同性恋者。Kinsel953年报道，4％的单身女性20—35岁是持续性同性恋者。Kenyonl983年指出，成年女性人口中2．2％是明显的同性恋者。1998年来我国访问的美国学者也承认，在美国成人中同性恋约为5％一10％，而在旧金山高达15％。 我国也进行了相关研究，其中对南京，赣州628名在校大学生抽样调查表明，我国大学生在有效样本础人中，初中期问开始同性亲密行为者78人，占12．4％；高中期间开始者56人，占8．9％；大学期问开始者68人，占10．8％。各个阶段起始同性亲密行为报告率差异无显著性。 结合国外多年研究，美国1972年，美国精神病学会(APA)经过对有关同性恋正常性和病理化研究的仔细审查与比较后，正式将同性恋从精神疾病分类中剔除，即同性恋不再被认为是精神病的一种。但是，排除了精神疾病以后，并没有给同性恋行为的产生一个合理科学的解释。Ⅲ同性恋心理产生的进化论解释 既然精神病学上不能合理解释同性恋产生的原因，那么我们是不是可以大胆的假设，同性恋根本不是一种精神疾病，甚至一种心理疾病，而是一种自然的调试或者是进化？ 根据达尔文主义，生物的进化使用无停止的，适者生存是一种自然选择，也是自然控制生态平衡的手段。人类在过去的3500年里以惊人的速度繁殖，已经远远超过了自然的合理承受能力，为了控制人口的继续发展，可能会有部分人类在自然条件下产生一种变异，自然对异性不产生好感，从而达到自然口制人口数量的目的。这种假说在现在的自然界就存在典型的活样本。南美洲一种剑齿树蛙就可以对周围环境总群数量的评估的基础上决定是否转变性别。2003年之前，对于人类如果有人提出这样的想法，大都被当做疯子和极端环境主义者。但是，2003年第一期《科学美国人》在介绍DNA双螺旋发现50年的专题中，在之前的科学消息中发布了一条惊人的科学通论，研究发现同性恋人群在基因排序上都有惊人的相同之处，同性恋人群都存在某个基因的移位，换句话说，是否是同性恋很大程度上在一出生就决定了，而且这种比例的绝对数值远超过人们的想像。试问，如果在基因上可以发现同性恋是受到某个基因排序的控制，我们又怎么能渴望通过现在的技术去“治愈”这种“疾病”?Ⅳ同性恋心理产生的社会心理解释 从社会心理上，笔者认为人类本能的异性性行为，主要是因为人的动物属性中对于种族灭绝的恐怖引起的。在远古社会，人类为了保持物种的延续，经常会与同类进行性行为，包括同性与异性，但当他们发现只有和异性进行性行为后才可能对种族的延续有作用时，往往会放弃与同性的性行为。社会发展过程中，随着人类的进步，和种族的扩大，人类已经没有必需的理由继续繁衍后代，换句话说，生殖恐惧逐渐消退，这时候，往往会有部分心理返祖现象的发生。这也就更好的说明了，为什么在古代同性恋比较普遍的时期，往往是经济政治发达的时期。社会心理的变化，对同性恋行为的产生有着一定的影响。Ⅴ同性恋心理产生的社会经济解释 经济的发展，分工的出现，必然导致性别的差异。也就是说，谁这第一次社会大分工，产业革命的出现，更多的男性被分配成一组，更多的女性被整合到一定的行业，人为的对性别作出了限定。导致现在，有些行业竟然完全看不到异性的影子。随着工作、生产的进步，这种趋势在各个社会经济体中都会不同程度的出现。随着性别和占有的经济、技术资源的不平衡性，加之人类对于超过自我的同类的崇拜心理，必然会导致“同性相吸”的情况出现。 之前，在美国硅谷的调查发现，硅谷的同性恋程度大大高于美国其他地区。在相对较晚的调查发现，越是技术密集、经济发达的地区，同性恋比率越高。对其中的人去的实际调查发现，往往这种现象的发生是对比自己有更高专业技术的崇拜，进而发展成为同性恋的。这往往也反向验证了为什么演艺人士、IT技术界人士和美容美发界人士更容易产生同性恋倾向——原因就在于有较高的自我崇拜——或者自恋倾向！

万妖之父提丰（Typhoeus）堤丰（希腊语：Τυφωευς / Τυφων / Τυφαων / Τυφως；英语： Typhoeus / Typhon / Typhaon / Typhos），又译提丰或堤福俄斯，希腊神话中象征风暴的妖魔或巨人。该词在希腊语中义为“暴风”或“冒烟者”。据《神谱》（The Theogony）记载，堤丰为地母该亚（Gaia）和冥渊神塔尔塔罗斯（Tartarus）的幼子。堤丰子息众多，都是希腊神话中的著名魔怪。 三头巨犬刻耳柏洛斯（Cerberus）三头巨犬刻耳柏洛斯（Cerberus）是百手巨人提丰(Typhon)和艾奇德娜(Echidna)所生，冥土女神赫卡忒（Hecate）的宠物。它有三个头（实际上是五十个，是为了绘画和雕刻方便而改为三个），和龙的尾巴，负责守卫地狱大门和阻止亡灵离开。它很喜欢甜食，所以古希腊人死后的随葬品里会有蜂蜜蛋糕，死者用以讨好它以免被咬。刻耳柏洛斯的职责是防止活人勿入冥界，也防止冥府的亡灵前往人间。 牛头怪米诺陶洛斯(Minotaurus)牛头怪米诺陶洛斯(Minotaurus)是克里特岛上的半人半牛怪，克里特岛国王弥诺斯之妻帕西法厄与波塞冬派来的牛的产物，拥有人的身体和牛的头，弥诺斯在克里特岛为它修建了一个迷宫。雅典人每九年送七对童男童女到克里特作为进贡，弥诺斯接到童男童女后，将他们关进半人半牛怪弥诺陶洛斯居住的克里特迷宫里，由弥诺陶洛斯把他们杀死。英雄忒修斯在克里特公主阿里阿德涅的帮助下破解了迷宫，又用她交给自己的一把利剑斩杀了弥诺陶洛斯。 蛇发女妖墨杜萨(Medusa)蛇发女妖墨杜萨(medusa)，一译“美杜莎”。希腊神话中的怪物。原为美女，因冒犯女神雅典娜，头发变成毒蛇，面貌奇丑无比。谁被她看一眼，就立刻变成石头。后被英雄珀尔修斯杀死。其头颅被佩尔修斯割下，装在革囊里，仍可使目睹者变为石头，她的血液淌在利比亚的荒原，变为无数毒蛇。墨杜萨之头被雅典娜用来装饰盾牌，其尸埋葬于阿尔戈斯 广场。在冥府，墨杜萨之灵经常恐吓其他亡灵。 百头巨龙拉冬(Ladon)百头巨龙拉冬(Ladon)是百怪之父福耳库斯和大地之女刻托所生的，从不睡觉，走动时总是发出震耳欲聋的响声，因为它的一百张嘴会发出一百种不同的声音。最后赫拉克勒斯借扛天巨人之手诱巨龙睡着，杀死巨龙并偷得了金苹果。 百头巨龙拉冬(Ladon)百头巨龙拉冬(Ladon)是百怪之父福耳库斯和大地之女刻托所生的，从不睡觉，走动时总是发出震耳欲聋的响声，因为它的一百张嘴会发出一百种不同的声音。最后赫拉克勒斯借扛天巨人之手诱巨龙睡着，杀死巨龙并偷得了金苹果。 涅墨亚猛狮(Nemean Lion）涅墨亚猛狮(Nemean Lion）的皮坚逾金铁，刀枪不能入。“涅墨亚”三字源于它常年盘踞的涅墨亚地方。该地一马平川，位于阿卡迪亚山脉东面。它的外貌与一般狮子无异，但体型更为巨硕。它最大的特点便是一身厚皮，刀箭不能入。性格尤其凶残贪暴，食人无数。特莱托斯（Tretos）、阿匹萨斯（Apesas）和涅墨亚三个地方都受到它的侵害。 百眼巨人阿耳戈斯(Argus)百眼巨人阿耳戈斯(Argus)有一百只眼睛，即使睡觉时也总有一些还睁著，赫拉将被变成母牛的宙斯的情人伊俄交给他看管。阿耳戈斯把母牛拴在迈锡尼圣林里的一棵橄榄树上，小心地看守著。后来赫耳墨斯化装成一个牧人，用优美的笛声诱使阿耳戈斯闭上所有眼睛，从远处用石块把阿耳戈斯砸死。赫拉为了表彰阿耳戈斯的忠实，将他的百只眼睛安在了孔雀的尾巴上，遂使孔雀的尾巴有了眼状的图案。 龙狮羊合体怪兽喀迈拉(Chimaera)龙狮羊合体怪兽喀迈拉(Chimaera)在希腊神话中是一只有羊头、狮头和蛇尾的吐火怪兽。 它呼吸吐出的都是火焰。无论它在何处出现都会摧毁那个地方，它既吞噬动物也吃人。 后来利西亚国王委派柏勒罗丰去杀死它。 柏勒罗丰接受了这个挑战，他在一根长矛上涂抹上石墨，然后要自己的马尽量靠近喀迈拉。然后他迅速把长矛扔到客迈拉喷火的嘴里。涂上了防火涂料的长矛扎进了喀迈拉的喉咙，终于杀死了它。 狮身人面兽斯芬克斯（Sphinx）狮身人面兽斯芬克斯（Sphinx）最初源于古埃及的神话，传说天后赫拉派斯芬克斯坐在忒拜城附近的悬崖上，拦住过往的路人，用缪斯所传授的谜语问他们，猜不中者就会被它吃掉，这个谜语是：“什么动物早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路？腿最多的时候，也正是他走路最慢，体力最弱的时候。”俄狄浦斯猜中了正确答案，谜底是“人”。斯芬克斯羞愧万分，跳崖而死（一说为被俄狄浦斯所杀）。 独眼巨人库克罗普斯(Cyclopes)独眼巨人库克罗普斯(Cyclopes) 是只有一只眼睛长在前额正中的巨人族，群居住在库克罗普斯岛上(Cyclopes)。住在洞里，以岛上的野生物和他们豢养的羊群为食。他们是神的仆人，为各神工作。其中另一个著名的巨人是波吕斐摩斯（Polypheme），是海神波塞冬和海仙女托俄萨之子。在荷马的史诗奥德赛中，波吕斐摩斯扮演著相当重要的角色。此外，还有他和海仙女伽拉忒亚之间的爱情故事流传。 鸟身女妖哈耳庇埃(Harpies)鸟身女妖哈耳庇埃(Harpies)居住在哈耳庇埃岛(Harpies)上，长有少女头，长长的爪和因饥饿而苍白的脸。是神只派来沂磨一个叫菲纽斯(Phineus)的人，宙斯使菲纽斯失去视力，只要膳食出现，哈耳庇埃们就俯冲下去，把食物抢走。

1、人宠同睡或会引起人类患病：狗给人类带来许多乐趣，但许多人不注意自我保护，甚至与狗共眠，危害很大，主要表现为由狗引起人类患病。2、线虫病：主要寄生于狗的眼结膜和泪管中，经蝇类传染给人。人发病时表现为结膜炎，角膜炎，重者可失明。3、毛尘过敏症：具有过敏体质的人，在接触或吸入宠物毛、粪尿污染的灰尘可引起过敏反应。表现为皮疹，鼻炎，咳嗽，哮喘等。4、弓形虫病：人因食用被弓形虫污染的食品而感染，有时也可经呼吸道，眼结膜，皮肤感染，还可经胎盘传给胎儿，可致流产，早产，畸胎。扩展资料：注意事项：1、狗狗跟人类一样，在不同的季节，可能身体会出现不同的状况，这时就需要主人能够掌握这些知识，给狗狗调理身体。2、能够根据狗狗出现的情况判断是否发生了疾病也是主人需要掌握的很重要的技能。3、养狗的乐趣之一是可繁殖小狗并加以培育，一般人都是居于爱狗的心理，希望自己的狗能顺利繁殖下一代再继续培育下去。4、狗狗在交配之后，要经过数天才会出现怀孕征兆，确定怀孕后主人就必须要妥善照顾母狗，以便顺利生产。参考资料来源：人民网-和宠物一起睡有什么危害参考资料来源：人民网-女子常与宠物狗睡一张床 致眼睛感染寄生虫

　　一、发展性心理问题　　1、适应不良:　　①表现：　　认知方面：担心不被接纳、怀疑自身能力、感到力不从心、害怕跟不上环境节奏等。　　情绪方面：紧张、焦虑、厌烦、生气、自卑、抑郁、孤独。　　行为方面：退缩、回避、过分自我保护、消极被动等。　　②原因:　　个性特征：气质、性格等　　家庭因素：原生家庭生活环境、家庭教养方式、家长期待等　　心理准备：　　个体生活经验：　　2、学习焦虑　　表现：　　认知方面：缺乏自信心、自我评价过低　　情绪方面：紧张不安、烦燥、失望、敏感多虑　　行为方面：注意力不集中、学习效率低、失眠、躯体反应　　原因：　　外源性：社会、学校、家庭　　内源性：不适应新的学习要求、动机过强、负性经验、气质类型、归因方式等。　　3、人际交往困难　　表现:　　认知方面:对自己交往能力信心不足、担心交往失败、不信任交往对象　　情感方面：嫉妒、猜疑、自负、自卑、敌视、焦虑、恐惧　　行为方面：被动、冷漠、退缩　　原因：　　个性因素：性格缺陷、气质不同　　个人经历：交往受挫、交往经验不足　　环境因素：原生家庭生活环境过分单一、父母交往行为不良等　　4、情绪情感问题　　表现：　　情绪体验方面：含混不清　　情绪表达方面：述情困难（非“述情障碍”）　　情绪控制方面：忍耐（压抑、痛苦、抑郁、自我攻击等）　　发泄（对外攻击、摄食障碍、购物成瘾等）　　逃离（幻想、疾病、另一种环境 ）　　原因：　　性格内向、过分敏感；　　言语表达能力不足；　　对压力习惯于回避；　　父母教养方式不当。　　5、青春发育期的身心问题　　表现：　　对生理变化的不安和恐惧；　　对外在自我的不满；　　对内在自我的不满　　原因：　　性教育缺失；　　心理压力过大；　　青春发育期身心发育冲突。　　二、人格障碍　　1、人格障碍的种类（CCMD—3）　　①偏执型人格:　　无足够依据地认为别人对其有恶意、对人和事多偏见；　　对自己不满意的事耿耿于怀、不予宽容；　　自以为是、固执己见、自我评价过高、自命不凡；　　敏感多疑、过分警觉和戒备、对人缺少信任；　　对人和事表面不屑一顾，内心却很在意；　　凡事倾向于推卸责任、做错事后拒绝接受批评；　　常常觉得自己受到轻视；　　常有不安全感，并经常感到不愉快。　　②分裂型人格　　常有与现实脱节的怪异信念和想法；　　行为表现奇特，与众不同，不修边幅，不能顺应环境；　　表情呆滞，对人情感冷淡；　　缺少亲密、信任的人际关系、无知心朋友；　　言语怪异离题，用词不当，意思表达不清；　　对别人的评价无动于衷，无强烈情绪体验；　　缺乏进取心，回避竞争性处境；　　③反社会型人格　　仇视社会和公共道德；　　对他人冷酷、缺乏好感和同情心；　　无责任感、伤害他人之后无羞愧悔改之心；　　常发生反社会言行；　　易激惹，鲁莽，常表现出攻击性；　　不能从挫折与惩罚中吸取教训，缺乏罪恶感。　　④强迫型人格　　过分追求完美和秩序性；　　固执刻板，注重细枝末节；　　谨小慎微、犹豫不决、严肃沉闷；　　过分疑虑，常有不安全感和不完善感；　　常出现“思维反刍”现象；　　墨守陈规，循规蹈矩。　　⑤表演型人格（戏剧型 癔症型 歇斯底里型）　　人格不成熟，心理发展与生理年龄不同步；　　行为做作，情绪表露过分；　　情绪不稳定，喜怒无常；　　喜欢引人注目，表现欲强；　　社会适应不良，难以维持稳定的人际关系；　　易受暗示，好幻想，且想象与现实不分。　　⑥回避型人格（自闭型人格）　　回避与他人有亲密的接触；　　行为退缩，长期全面脱离社会关系；　　敏感羞涩，回避他人注意；　　易感到受伤害；　　紧张焦虑、自卑胆怯；　　对自我价值缺乏信心；　　过分自尊。　　⑦自恋型人格　　具有强烈的自我中心性和自我优越感；　　沉湎于自我欣赏中难以自拔；　　对自己的长处夸大其词；　　坚信自己有独特的魅力，嫉恨别人不能赏识自己；　　渴望赞美和关注、渴望重视与崇拜；　　缺乏同情心，对人冷漠；　　受挫后外归因。　　⑧依赖型人格　　对他人的亲近和归属有过分的渴望；　　常有无助感和被遗弃感；　　过分容忍和讨好他人、委曲求全；　　无独立自主精神；　　渴望得到他人同情、关怀和抚爱；　　常扮演弱者和不幸者的角色以换取他人的同情和关注；　　自卑。　　⑨边缘型人格　　人际关系波动：对自己依赖的对象无故疏远，但又不能忍受孤独，常有莫名的空虚感；　　情绪不稳定：两极情绪转换无常，不能自控；　　行为具有冲动性：可出现自伤甚至自杀的企图和行为；　　自我同一性混乱：常出现自我认同障碍，对自我感觉和自我身份不确定。　　⑩性变态　　同性恋 恋物癖　　异装癖 易性癖　　露阴癖 窥阴癖　　其他：性虐待癖（施虐淫癖、受虐淫癖）　　恋兽癖、恋尸癖、恋童癖等等　　2、人格障碍的特征　　①有紊乱不定的心理特点和难以相处的人际关系；　　②没有自知力，不能认识到自己人格上的缺陷；　　③能为自己的一切言行作出自以为是的辩护；　　④其固有的特征不会因环境的改变而改变；　　⑤对自己的行为给别人带来的伤害和扰乱坦然自若；　　⑥思维和智力无异常。　　三、神经症　　1、神经症的特征　　①持久性（持续病程至少3个月）；　　②心理冲突；　　③精神痛苦；　　④无器质性病变和其它躯体性疾病。　　2、神经症的常见类型　　① 焦虑症　　表现：　　广泛性焦虑（慢性焦虑症）：占焦虑症的57％　　心理症状：过分担心、警觉、惶惶不可终日、易激惹等　　自主神经症状：口干、恶心、胀气、腹泻、心悸尿频、出汗等　　运动症状：坐卧不安、震颤、紧张性头痛、肩背疼痛、惊跳反应、注意力不集中、头脑空白等。　　惊恐发作（慢性焦虑症）：占焦虑症的41.3％　　突然出现强烈恐惧感（非真实对象）、失控感或伴有濒死感；　　严重自主神经症状：胸痛、呼吸困难、手脚麻木或颤抖；　　求助愿望极强，因过分担心无助而回避独处。　　成因：　　遗传因素：一级亲属发病率约15％（为一般人群的3倍）同卵双生同病率为50％（异卵双生为2.5％）　　心理因素：紧张性事件、生活事件过分集中　　环境因素：通过观察学习而获得　　生化因素：乳酸盐含量增加、去甲肾上腺素功能升高　　② 抑郁症　　表现：　　三低——情绪低落、精力减退、意志消沉；　　三无——无眠、无欲、无用；　　三多——多焦虑、多身体症状、多妄想。　　成因：社会因素、人格缺陷、身体素质和神经类型、神经生化因素、遗传等　　③ 强迫症　　表现:　　强迫观念：强迫性怀疑、强迫性回忆、强迫性联想、强迫性表象、 强迫性穷思竭虑、强迫性对立思想　　强迫意向：具有违背自己意愿的、伤害性的行为冲动感， 但无真正行动。　　强迫情绪：担心无法控制自己情绪而作出不理智或违法行为。　　强迫动作：强迫洗涤、强迫检查、强迫计数、强迫询问、 强迫性仪式动作（凡事均须按程序操作，稍有差错，便得从头做起。）　　成因：　　遗传：15.6％　　社会：环境突变、压力过大、要求过分严格、家庭不和、情绪紧张　　个性：强迫性人格特征　　生化因素：5－羟色胺过能不足　　器质性因素：选择性基底节功能失调　　④ 恐惧症　　表现：　　场景恐惧：广场恐惧、高空恐惧、幽闭恐惧、黑暗恐惧等　　动物恐惧（简单恐惧）：蜘蛛、老鼠、蛇　　社交恐惧：视线恐惧、赤面恐惧、异性交往恐惧　　学校恐惧：（场景恐惧与社交恐惧的综合）　　原因：　　遗传：近亲患病率为11.6％（常人4.2％）　　生化因素：5－羟色胺功能失调　　心理因素：挫折经历　　⑤ 疑病症　　表现：　　心理表现：疑病感觉（觉得身体某部分出现异样感觉，但较模糊。）或确信自己患了某种疾病，能熟练使用许多医学术语，对检查结果的可靠性持怀疑态度、反复检查。　　疼痛感：60－70％的患者有疼痛感，局部或全身。　　躯体症状：可设计全身各系统。　　原因：　　素质因素：疑病素质　　家庭因素：父母对子女健康过分关注；平时要求苛刻、有病时“特赦”。　　人格因素：依赖型人格、强迫型人格　　社会因素：生活环境变迁、心理压力过大　　医源性因素：医生态度和行为、解释不当、不能尽快确诊　　⑥ 神经衰弱　　表现：　　衰弱症状：常感精力不足、脑力迟钝、效率减低，即使充分休息也难以改变疲劳状态。　　兴奋症状：回忆和联想增多、但无言语运动增多；指向性思维困难、但非指向性思维活跃。　　情绪症状：易烦恼、易激惹，情绪不稳定。　　睡眠障碍：失眠、早醒、多梦、睡眠体验差。　　紧张性疼痛：头痛（重、涨满、紧箍、僵硬）、颈肩背部疼痛　　原因：　　持久性精神紧张： 脑力劳动时间过长、任务重、高度集中注意力时间过长。　　内心冲突：人际关系不合、婚姻恋爱受挫、适应困难。　　性格缺陷：胆怯自备、敏感多疑、依赖性强、自制力差、缺乏自信、任性急躁。　　四、精神疾病　　1、精神疾病的常见症状　　①幻觉　　②妄想：被害妄想 夸大妄想 抑郁性妄想 嫉妒妄想 变形妄想　　③意识障碍　　④社会功能损害　　⑤自知力丧失　　2、精神疾病的种类　　①器质性精神障碍　　②精神分裂症　　③心境障碍　　④精神发育迟滞

为什么人会心理变态大家看看这个“欲”字怎么写。它左边是“谷”，山谷是凹下去的，而“欠”是表示需要被填满、填平的意思。人的欲望就是渴望被充实、满足。所以，很多人考验自己的男朋友或者老公，是只对自己的肉体有欲望，还是真的对自己动了情，有一个很简单的判别方法，就是在有了性爱以后，男友或者老公是倒头呼呼大睡，还是跟她有缠绵、有说话或者有交流。如果他转身倒头就睡，意思是他生理功能满足了，他这种“欲”就没了。欲望的满足和内心的需要是两个概念。我们说不要放纵它，也不要压抑它。很多人压抑欲望的结果就导致自己的生理出现变态。因为“欲”不会被你压住，它会通过另外一种渠道表现出来。比如说吃饭，一个人被饿了好些天以后，他会出现两种极端的反应，一个是“饥不择食”，饿疯了，什么都吃。当年在中缅战场上的那些将士们，逃到野人山后，没有吃的。回国以后，突然有饭吃了，好多人就吃得撑死了。为什么呢？就是原来这种欲望被压制以后出现了变态反应。以前遭遇自然灾害的时候，老百姓连观音土都吃。吃观音土能满足人们什么“欲”呢？无非就是充饥，把肚子添满了、添饱了。但是，这样吃没有吃到人们生理上真正需要的东西，结果大家还是饿。另外，很多小孩子有“异食癖”，比如抠墙土吃，挖泥吃，还有的孩子抠自己的鼻涕吃。这都是一种被压抑，没被满足的欲望从另外一种变态的角度表现出来了。还有一种是我们常见的，就是被压制的性欲，它最后会反射到一些奇奇怪怪的事情上。比如说，有人有“恋物癖”。本来男女之间产生生理欲望，这是很正常的事情。但是，当性欲被压抑以后就变态了，变态到男人对女人没有感觉，倒是对女人穿的衣服有感觉了。于是他就开始疯狂的偷人家的内衣，然后收藏起来，这就是“恋物癖”。还有人会发生“恋兽癖”、偷窥癖等等。这种欲就是我们说的被过分压制以后出现的变态反应，叫“嗜欲”。“嗜”是指过分的、特殊的喜好。比如嗜烟，嗜酒。还有人上升到一种更加变态的地步，叫“嗜血”。这种人只有在杀人、虐待别人的时候才有快感。古代有个故事叫“嗜痂成癖”，这个人变态到吃什么呀，就是身上有疮化脓，结了个痂，然后他把这个肉嘎吧揭下来吃，他爱吃这个东西。这都是被压制或者是被扭曲的欲望通过病态的行为或者心理表现出来。“嗜欲不能劳”这是一个意思，那后边为什么要加一个"其目"呢？本来“欲”是不动心的，但是，当它变成一种特殊的喜好以后就开始动心、动神了。我们说眼睛是心灵的窗户，当一个人看到一样特别喜欢的东西时，他会兴奋，瞳孔会散大，那个状态就叫“出神”。所以，过分地放纵自己的欲望以后，眼睛会开始疲劳，然后会“出神”。我们说养神怎么养，就是通过闭目来养。但是，现在的人都在看电视、打游戏、看电脑、上网。盯着电视屏幕处于一种半疯的状态，这就是在“劳其目”。带来的结果就是耗费你的心神，让你整个人都无精打采的，提不起精神来。在什么样的诱惑面前要站稳脚跟--“淫邪不能惑其心”“嗜欲不能劳其目”，意思就是说一个人不能因为太过放纵自己的欲望，让自己眼勾勾的看着一个东西，然后“劳其目”“伤其神”。它下面这句话就很有意思了，“淫邪不能惑其心”，何谓“淫邪”，为什么“淫邪”又不能“惑其心”呢？当“六淫”超过人体的承受范围，人才会得病我先来讲一讲这个“淫”字，“淫”它本来是过分的意思。《岳阳楼记》说“若夫淫雨霏霏，连月不开”，这句话的意思是说江南的梅雨下个没完。在这里“淫”就是过分了，过多了的意思。中医把外界的这种过度的气候变化统称为“六淫”。风、寒、暑、湿、燥、火本身并不存在什么危害。只有当它们超过了一个范围才叫“六淫”。因此，不是说刮风下雨就会导致人体发病，这是相对的。当外界气侯变化太剧烈，而人体本身的抵抗能力太差，也就是说只有气候的变化超出了人体的承受范围，人体才会得病。而现在这个“淫”有了一种特殊的含义，专指性生活过度。别让“惑”坏了你的身心我再来和大家解释一下什么是“惑”。“惑”上面是一个“或”字，下面是个“心”字。事事不惑，就是说可以是这个，也可以是那个，但就是定不下来。我们讲孔子40不惑，就是说40岁以前他心不定，对自己没有一个准确的认知。我是个什么样的人，将来要做什么事，天赋予我的使命是什么，我更适合做什么，他都不知道。或者娶谁，跟谁过一辈子，他也不确定。看这个女人不错，那个女人也不错，最后说娶哪个，没定。所以，“惑其心”用一句话来解释，就是老百姓的大俗话叫“挑花眼了”。再挑挑吧，再看看吧，这叫“惑”。过了40以后，孔圣人基本上就是“40不惑”了，我是个什么人，我能吃几碗干饭，我吃哪碗饭，他都定下来了。然后该找什么样的女人，他也定了，“弱水三千，独取一瓢饮”，别人他都连看都不看一眼。“惑”的反义词是定，这人定下来了。尽管同样有这个精神、气血、能量，但是我不是撒花露水了，我只钟情于一个人。这其实是一个人的身心健康达到一定程度的表现。古代有句话叫“泰山崩于后，麋鹿嬉于前”。我不动心，所有的这些乱七八糟的引诱或者不确定的东西，都不会让我动心。“泰山崩于后”，这句话可能大家都能理解，但是后面这句“麋鹿嬉于前”估计有很多人不知所云了。这句话的意思是说：那种特别漂亮的梅花鹿，在我面前欢蹦乱跳、打闹嬉戏，我对它都不扫一眼，我不动心。我们经常说疑惑、诱惑，“疑”是不大相信或者倾向于相信事情的负面影响的意思，而“诱”是一种吸引力。有这种强迫症的人，他的表现就是前思后想、左思右想、反复的思考，最后还是不确定。他在很多行为上都表现出这种“惑”，定不下来。比如“患得患失”“瞻前顾后”，这都是“惑”的症状，是身心都不健康的表现。不过，在一个人不动心之前，他还得见过不同的东西，这样他才能做到不惑。“曾经沧海难为水”，见过还能达到“定”的人才是真“定”。吃也没吃过，女朋友也没交过，最后却说对女人没兴趣，那只有两种情况：一种是这个人真的是天生就有这样的能力，但那是极少数极少数的；另外一种就是吃不到葡萄说葡萄酸。“淫邪不能惑其心”是在“欲”的层次上谈精神、心理的问题。达到这个层次的人，过分的、花样百出的东西，或者是性方面的诱惑，都已经不足以让他动心了。这是一种大彻大悟，是人的身心达到一个更高层次的表现。大多数人都可以分成“愚、智、贤”离不开物质，不代表你要拴死在物质上--“愚智贤不肖，不惧于物，故合于道”“愚智贤”就是说我们每个人与生俱来的素质都不一样。先说一下愚，我们以前学过《愚公移山》这篇课。文章说的是愚公要用家人的力量，努力把太行、王屋两座山给移走。这个愚的意思是什么呢？我们听说过一个成语叫向隅而泣，意思就是一个人偷偷的躲在墙角里，背对着他人，面朝那个墙角在那儿哭。所以，愚就是指心思或者心情、想法陷到一个角落里出不来，没出路。我们说这种人是想不通、想不开、钻牛角尖，这叫愚。智我以前介绍过，它是指是比较聪明、比较通达的人，这样的人知道有形的物质的变化，比愚人要开放、通达一些。《黄帝内经》在后面章节里也会说到，当人的肾精和元气能够通达到我们的七窍或者九窍的时候，我们说这个人很聪明。所谓聪是指耳朵听得很清楚，明是眼睛很明亮，看得清楚的意思，这叫智。聪明眼亮。所以，在《愚公移山》里面，愚公的对立面叫智叟，是个聪明的老头。他劝愚公说你别挖这个山了，但是，这个愚公是一个著名的一根筋。他坚持两个观点：他说我的子子孙孙是无穷溃的，而山不加高，所以移这个山没问题。但是，你想没想过，愚公没考虑到这几个问题：一个人会断子绝孙的，你怎么保证你就子子孙孙无穷溃了呢？张仲景那么大的名医，他的家族就因为一场伤寒，十分之几的人都死掉了；第二，我们都知道青藏高原、喜马拉雅山都是在印度板块的冲击下不断隆起的，你怎么保证山不加高？所以，愚的人就是这种一根筋思维。愚人就是不撞南墙不回头，撞了南墙也不回头。就是说这个墙太硬，我的头还不够硬，还要撞，这是愚的人；智的人就比较开通，也不钻牛角尖，知道还有其它路可以走；贤的人呢，比这个智层次又高一点儿，就是我们讲的开了慧的人。我们经常说有些人有智无慧，比如说他只能研究看得见、摸得着的东西，这叫智。就好像现在一些科学家讨论中医时，说要拿证据、拿实证来，否则他就认为中医是假的。他没有这种高度的抽象思维能力。开慧的人是有抽象思维能力的。就好像我们下棋，摸得着棋子，看得见棋盘，咱们俩才能下；贤人，开了慧的人，他们怎么下棋？下盲棋。没有棋子、没有棋盘，他们照样下而且还一步不差；更高级别的那些大师，一人对几百个人，下得也一步不落，这就叫贤人。在这儿，它列出了愚人、智人、贤人三种，以后还会讲到四种类型，叫真至圣贤，有圣人，有至人，有真人，那就是更开慧的人。在这儿我暂且不论。而大多数人是分成愚、智、贤这三种的。不管我是愚人、智人，还是贤人，我“嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心”，我这么养生，最后能达到一个什么状态呢？“不肖不惧于物”。这句话要分开来说，第一是不肖于物。第二是不惧于物。“累”就是把物质的东西看得很重--“不肖、不惧于物”什么叫“肖”呢？肖上边一个“小”字，底下一个月亮的“月”字。它的意思就是相像，很像。比如我们经常说这幅肖像画的这个人很像谁谁谁。惟妙惟肖我们也经常用，比如说这个人跟谁形似，我们叫惟肖。神似惟妙，妙不可言嘛。“玄之又玄，众妙之门”那是惟妙。但肖在这儿不当“肖”来解，它是通假字，通不屑一顾的“屑”。所以，它的本意是不屑于物。就是对物质，物欲的追求不是很强烈，不把它看得很重，这叫不肖于物。下面一句叫不惧于物。什么叫惧？可能很多人会认为“惧”就是怕的意思。其实不是，它的意思更宽泛。有恐惧、有惊惧、也有惧怕，但你不能说它就是怕、就是恐、就是惊。恐、惧、怕的区别惧和怕有什么区别？惧是竖心旁，如果你惧了，证明它肯定扰了你的神了。惧的右边我们现在写的是一个具有的“具”。繁体字它不这么写，是竖心旁右边一个瞿秋白的“瞿”。它的本意是这样的：你看鸟、观察鸟，它在那儿一停下来，头就在来回地看，眼睛瞪得大大的，那种状态就叫惧。也就是说你受到了刺激，比方说惊、吓、恐以后表现出的那种目瞪口呆或者是双目圆睁的状态。反正就是触动你了，让你又开始眼神迷离了。你受到惊喜可能会惧，受到惊吓也可能会惧，你害怕了也可能惧。我额外再说一句，我们经常说恐惧，恐和惧完全不一样。恐是什么意思呢？我们现在老说反恐，恐怖分子。恐的是心。它上面一个“巩”字，是指拿绳子捆东西，以前特指拿那种牛皮绳捆。孔子读《易经》，来来回回的翻着看，最后把拴《易经》的那个牛皮绳都翻断了三回，所以叫“韦编三绝”。以前有个少数民族，他们执行死刑的一个方式是什么呀？先拿牛皮绳用水浸湿了，然后勒在人的脖子上。牛皮绳干了以后，它就开始抽紧，然后活活把人给勒死。所以，恐是啥感觉？恐就是你的心好像被一条绳子给勒紧了，提溜起来的那个状态。我们经常说“我的心都提到嗓子眼了”说的就是这感觉。或者，有人感觉心里边给人抓了一下，心抽紧了的那种感觉，比如失恋了。还有人就是心肌梗发作时产生的一种濒死感，突然一下就觉得自己要死了，不行了。这些状况都叫恐。我们生活在这个物的社会里，我们需要物，但是你的内心不要过分地纠缠于它。我们现在都离不开物。住什么房、开什么车、穿什么衣、吃什么饭，这些都离不开物，但不见得你非要把你的心拴在这东西上。很多人丢了手机好几天都吃不下饭，这叫“屑于物”。很多人就是因为物的层次上的问题深深地影响到了自己的内心，这也需要一个历练的过程。比如年轻人谈恋爱，也要把握一个度：不谈不对，谈得没把握又失魂落魄，这样也不行，其实谈恋爱就是把心神寄托在一个物上，因为人也是物。结果失去对方以后，饭也吃不下，觉也睡不着，瘦得跟“杆”似的，失魂落魄的，然后学习也进行不下去。这就是过“肖于物”，最后就发展成“惧”于物，死在物上。变态不是神经病

：）我从不认为同性恋是心理问题！更不是心理疾病。要知道自然界有许多动物都有同性倾向。企鹅有近一半有同性性行为。而且大家认为最可爱和美丽的动物黑天鹅也是同性恋的高比率物种。既然这些动物都有，人作为动物家族中的一员，也逃离不出自然的法则的！可能现在还有许多人的观念没有转变过来，还不能容纳同性恋这样的一个群体。但作为一个健全和成熟的社会发展，这样的一个确实存在的群体必然有一天会被社会所认可和接纳的！在我的咨询中也有许多同性恋来找我咨询，但多数并不是因为自己的性别倒错而感到苦恼，更多的是他们所面临的社会和舆论压力，我深表同情。我认为这是社会的失误，同性恋也是人，不应当受到不公证待遇和歧视！