京西古道的交通攻略

马致远是近代著名(元代的)的戏曲作家，写过很多很多的戏曲，被世人号称“秋思之祖”，据东光县志的族谱和东光马氏族谱记载，马致远出生在河北省东光县马祠堂村。　 马致远雕塑 马致远年轻时有着“佐国心，拿云手”的思想政治抱负，命运却很捉弄人，不是你想干嘛就可以干什么的，当然也跟当时的政策以及环境息息相关的。尽管他想要功名，可是他的年轻的时候还是很坎坷的，至今都没有当过什么大官差之内的，所以马致远的政治抱负一直没能实现。 马致远到了中年才中进士，然后被分配到浙江省当小官吏，没有几年，职位被调动到大都(也就是现在的北京)任工部主事。虽然也是为官，可老是调来调去，官位也没有什么实质性作用，离马致远本人的想法实在是太遥不可及了啊。 所以马致一生都是郁郁不得志，漂泊无依，在二十年的生涯里，他看透了世俗的可悲以及人生的耻辱，对政治的各种不满意，就有了“隐居山林其乐悠悠”的念头。当马致远晚年的时候，就过上了很平淡的休闲幽雅的恬静生活，后来也因为自娱自乐而离开人世。 虽然马致远他的为官政治未能得到施展，但是他所创作的曲子，却还都是很不错的，语文课本里就有很多使用了他的词，还有一小部分都是开始必备的题材，现如今，很多不能得知的人都善用他的作品，深受广大群众喜爱。 马致远的天净沙秋思被称为 年势已高的老树上缠绕着枯黄的藤蔓，黄昏下，乌鸦们各自寻找栖息的家，远处小桥流水处依傍着几户人家，炊烟袅袅;秋风瑟瑟，古老的石道上一匹消瘦的老马驮着我缓缓前行，夕阳渲染了半边天空，我静静的看着那轮火红的夕阳缓缓向着西边滑落，只得在心里一声感叹：“哎，思乡之人还在异地漂泊着……”　　 天净沙秋思图 这无比沉郁的场景出自于元代诗人马致远的一曲《天净沙·秋思》，天净沙是此曲的曲牌名，而秋思为题则是概括了整曲的内容;虽然只有五句话二十八个字，但是却将漂泊在外的游子思乡的凄苦愁楚之情表达的淋漓之尽，结构精巧，语段押韵，因此，马致远的天净沙秋思被后人称为“秋思之祖”。 这首悲秋却全曲未现秋的曲子出世于年少热衷于功名却始终未得志的马致远，而他的一生也如其曲所描述的那样，郁郁不得志，他的曲中有景，景中含情，正如了那一句“一切景语皆情语”，真正的做到了情景合一，在我们感受这首曲的同时，也将入秋思乡断肠人，落日映山崖的西风残照展现在我们的面前;而最后一句的“断肠人在天涯”也就是这曲的龙眼，它有着画龙点睛的作用，若说前四句是马致远所看所闻，那么最后一句则是他的所感所想，这也是中国古典诗歌的一种艺术境界。 “秋思之祖”也正是马致远的成名曲，藤绕树，昏鸦落，流水人家西风瘦马，断肠人在天涯，这大概就是“秋思”的最高境界吧，也是我国古典诗歌之中最为成熟的名作之一吧! 　马致远的代表作 马致远的作品多的数不胜数，他被世人称作“曲状元”。其中小令《天净沙·秋思》，是他的经典代表作。很多人提及《天净沙·秋思》，那可是脍炙人口啊，被很多的名人作家评论：“一切景语皆情语”。　 天净沙秋思图 《天净沙·秋思》整个风格都是独具匠心，它的每一句话，每一个字都是浑然天成的，特别普通的语句放在一起，形成了一幅完美的夕阳画。最后一句“断肠人在天涯”起到了画龙点睛的作用，完美的写出了一个作为背井离乡在外漂泊的游子内心的悲凉情感。马致远的《落梅风.远浦归帆》也甚是不错的，很好的描述了江边夜晚的景色，非常的惬意与安逸。三三两两的船只，花落，飘香，让人浮想联翩，这样的美景，让人瞬间觉得心旷神怡，却在后面一句埋下伏笔。“断桥头卖鱼人散。”人散了，各自都回家了，独他一人欣赏这种美景，反倒让人生出一种怜惜。天涯游子的凄凉，浓浓的情绪涌上心头。 《岳阳楼》也是马致远的散曲作品，杂剧之一。主要写的就是写仙人吕洞宾三人到岳阳楼，一起度化柳树精和白梅花精成仙的故事。主要是来反应自己对现实的不满意，反对大家只顾自己的利益，为了自己的利益去奋斗，从而来突出自己不得志的悲苦人生，希望有人能够赏识他，自己空有报国之心，却不遇伯乐的忿忿不平以及不甘心。 　马致远故居 马致远的故居地址是在北京的西门头沟王平镇的韭园村，村里边的西落坡村有一个元代的故居，据当地的村民相传这里就是马致远的故居，相传马致远的故居坐西朝东，属于一个大的四合院。门前有着一个小桥，桥下边的水在潺潺的流着。　 马致远故居图 马致远的院子很大。东南西北四个房间。因为许久没有人居住的原因，现在房子破旧的非常厉害。院子内野草丛生，杂物堆放着。细细的观察可以发现，马致远的故居，和他的《天净沙·秋思》已经非常的相似：“古藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。” 据说马致远在后期因为不满意朝廷官府的腐败。自己隐居在了一处山林之中。但是他所居住的山林在何处，这个史册上并没有详细的记载。传说马致远隐居之后过着“酒中仙，尘外客，林中友，曲中游”的逍遥自在生活。羡煞旁人。 在证实故居是否为马致远真正的居住地时，也在马致远的其他曲中可以看出大概就是此处，比如《清江引·野兴》，其中有着“西村日长人事少，一个新蝉噪，恰待葵花开，又早蜂儿闹，高枕上梦随碟去了。”这其中说的西村，大概就是这个西落坡村，因为适合东落坡村相互对应的，东西两村是相连的。 现在马致远的故居门口立有说明。该村现在正准备修复马致远故居。

前年，我们有机会去探访了位于北京西郊门头沟区的京西古道旁边的马致远故居。 “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”想必这首《天净沙u2022秋思》的古诗大家都耳熟能详。 马致远故居位于北京西郊的京西古道旁边的东落坡村。整个村子道路已经硬化了，房舍都非常整齐而漂亮。道路旁边鲜花盛开，美不胜收。马致远故居就在村子的里面，此处非常古朴幽静。马致远故居前面有一座古老的小石桥，下面水流潺潺。因为不是 旅游 季节，故居的大门并没有开放。 白色的影壁前面是马致远的雕像。后面是它故居的大门。 故居四周古木参天，绿树成荫。旁边有一个大大的石磨还有石碾子。 马致远故居是一个整齐标准的四合院，坐西朝东。西北东南四面都有房间，每面三五间。因大门紧闭，我们无法看到里面。 院子外面是整齐的石墙，地上也铺着大小不一的石板。小院旁边有像小时候看到的一般的庄户人家一样，树木旁边砌有非常平整的青石板，可以供人平时纳坐乘凉。 听我家先生说，他前几年来这里的时候，这里还是普通的土路和民房。没想到几年过后，这里变化这么大。 道路基本上全部硬化，普通的民房也差不多都变成了楼房。家家户户门前种满了绿植和鲜花，造型不一，非常漂亮。 这里盛产“京白梨”，我们去的时候，京白梨正好成熟，我们买了一些品尝，味道还是很不错的。

马致远故居。门头沟马致远故居可以免费打山泉水，泉水已经从山上引到了山下村子里，如果是开车去的话，车可以停在泉水口旁边，比较方便。这里既能观赏花海，又能打山泉水、挖水晶、登山、戏水、钓鱼。门头沟冯村距离北京市区不远，自驾只需1小时即可到达。

通过查询相关资料显示，马致远故居现在不开放。截止2022年09月13日20时，北京共有低风险地区9处，中风险地区8处，高风险地区7处，所以马致远故居是不开放的。马致远故居位于北京市门头沟韭园民俗村内,这里有京西古道中的王平古道。故居是一座标准的四合院,坐西朝东,东南西北四面都有房间,每面三五间房。

马致远（约1250-1321至1324间），字千里，号东篱，（一说字致远，晚号“东篱”）。 汉族，大都（今北京）人，另一说（马致远是河北省东光县马祠堂村人，号东篱，以示效陶渊明之志）。他的年辈晚于关汉卿、白朴等人，生年当在至元（始于1264）之前，卒年当在至治改元到泰定元年（1321—1324）之间，与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”，是我国元代时著名大戏剧家、散曲家。 马致远故居马致远著有杂剧十五种，存世的有《江州司马青衫泪》、《破幽梦孤雁汉宫秋》、《吕洞宾三醉岳阳楼》、《半夜雷轰荐福碑》、《马丹阳三度任风子》、《开坛阐教黄粱梦》、《西华山陈抟高卧》七种。马致远的散曲作品也负盛名，现存辑本《东篱乐府》一卷，收入小令104首，套数17套。其杂剧内容以神化道士为主，剧本全都涉及全真教的故事，元末明初贾仲明在诗中说：“万花丛中马神仙，百世集中说致远”“姓名香贯满梨园”。在马致远生活的年代，蒙古统治者开始注意到“遵用汉法”和任用汉族文人，却又未能普遍实行，这给汉族文人带来一丝幻想和更多的失望。马致远早年曾有仕途上的抱负，他的一套失题的残曲中自称“写诗曾献上龙楼”，却长期毫无结果。后来担任地方小官吏，也是完全不能满意的，在职的时间大概也并不长。 在这样的蹉跎经历中，他渐渐心灰意懒，一面怀着满腹牢骚，一面宣称看破了世俗名利，以隐士高人自居，同时又在道教中求解脱。《汉宫秋》是马致远早期的作品，也是马致远杂剧中最著名的一种，敷演王昭君出塞和亲故事。历史上的这一事件，原只是汉元帝将一名宫女嫁给内附的南匈奴单于作为笼络手段，在《汉书》中的记载也很简单。而《后汉书·南匈奴传》加上了昭君自请出塞和辞别时元帝惊其美貌、欲留而不能的情节，使之带上一种故事色彩。后世笔记小说、文人诗篇及民间讲唱文学屡屡提及此事，对历史事实多有增益改造。马致远的《汉宫秋》在传说的基础上再加虚构，把汉和匈奴的关系写成衰弱的汉王朝为强大的匈奴所压迫；把昭君出塞的原因，写成毛延寿求贿不遂，在画像时丑化昭君，事败后逃往匈奴，引兵来攻，强索昭君；把元帝写成一个软弱无能、为群臣所挟制而又多愁善感、深爱王昭君的皇帝；把昭君的结局，写成在汉与匈奴交界处的黑龙江投江自杀。这样，《汉宫秋》成了一种假借一定的历史背景而加以大量虚构的宫廷爱情悲剧。《汉宫秋》也许包含了一定的民族情绪。但是，我们要注意到马致远的基本人生态度，要么是在元朝统治下积极求取功名，要么是视一切价值标准为空幻，所以，在这方面过分强调是不适当的。 这个剧本同现实生活直接相关的地方，主要是反映出在民族战争中个人的不幸。像金在蒙古压迫下曾以公主和亲，宋亡后后妃宫女都被掳去北方，这些当代史实都会给作者以较深的感受。而《汉宫秋》是一出末本戏，主要人物是汉元帝，剧中写皇帝都不能主宰自己、不能保有自己所爱的女人，那么，个人被命运所主宰、为历史的巨大变化所颠簸的这一内在情绪，也就表现得更强烈了。事实上，在马致远笔下的汉元帝，也更多地表现出普通人的情感和欲望。中的第三折写得尤其动人，他利用回环往复的手法,将汉元帝在昭君走后,凄婉的的神情形象地描写出来,也不愧为散曲高手.当臣下以“女色败国”的理由劝汉元帝舍弃昭君时，他忿忿地说：“虽然似昭君般成败都皆有，谁似这做天子的官差不自由！”灞桥送别时，他感慨道：“早是俺夫妻悒快，小家儿出外也摇装。”对夫妻恩爱的平民生活流露出羡慕之情。尤其第四折“孤雁惊梦”一大段凄婉哀怨的唱词，表现出汉元帝对情人的无限思恋，把剧本的悲剧气氛渲染得愈加浓郁。这里在塑造戏剧人物的同时，也直接抒发了作者对历史变迁、人生无常的感受。《荐福碑》也是马致远的早期剧作，写落魄书生张镐时运不济，一再倒霉，甚至荐福寺长老让他拓印庙中碑文，卖钱作进京赶考的盘缠，半夜里都会有雷电把碑文击毁。 后时来运转，在范仲淹资助下考取状元，飞黄腾达。剧中多处表现出对社会现状的不满，如：“这壁拦住贤路，那壁又挡住仕途。 如今这越聪明越受聪明苦，越痴呆越享了痴呆福，越糊突越有了糊突富。”这个剧本集中反映了作者怀才不遇的牢骚和宿命的人生观，也反映出当代许多文人在社会地位极端低落的处境下的苦闷。《青衫泪》是由白居易的《琵琶行》敷演而成的爱情剧，虚构白居易与青楼女子裴兴奴的悲欢离合故事，中间插入商人与鸨母的欺骗破坏，造成戏剧纠葛。在士人、商人、青楼女子构成的三角关系中，青楼女子终究是爱士人而不爱商人，这也是落魄文人的一种自我陶醉。马致远写得最多的是“神仙道化”剧。《岳阳楼》、《陈抟高卧》、《任风子》以及《黄粱梦》，都是演述全真教事迹，宣扬全真教教义的。这些道教神仙故事，主要倾向都是宣扬浮生若梦、富贵功名不足凭，要人们一空人我是非，摆脱家庭妻小在内的一切羁绊，在山林隐逸和寻仙访道中获得解脱与自由。剧中主张回避现实矛盾，反对人们为争取自身的现实利益而斗争，这是一种懦弱的悲观厌世的态度。但另一方面，剧中也对社会现状提出了批判，对以功名事业为核心的传统价值观提出了否定，把人生的“自适”放在更重要的地位马致远简介，这也包涵着重视个体存在价值的意义，虽然作者未能找到实现个体价值的合理途径。 在众多的元杂剧作家中，马致远的创作最集中地表现了当代文人的内心矛盾和思想苦闷，并由此反映了一个时代的文化特征。与此相关联，马致远的剧作，大抵写实的能力并不强，人物形象的塑造也不怎么突出，戏剧冲突通常缺乏紧张性，而自我表现的成分却很多。包括《汉宫秋》这样的历史题材的作品在内，剧中人物往往游离戏剧冲突，作大段的抒情，这常常是作者在借剧中人物表现自己的喜怒哀乐。如《岳阳楼》中吕洞宾所唱《贺新郎》一曲： 你看那龙争虎斗旧江山，我笑那曹操奸雄，我哭呵哀哉霸王好汉。为兴亡笑罢还悲叹，不觉的斜阳又晚。想咱这百年人，则在这捻指中间。空听得楼前茶客闹，争似江上野鸥闲，百年人光景皆虚幻。 这实际是作者在其散曲中写过多次的一种人生感受。 如上所述，马致远大多数杂剧的戏剧效果不是很强的。前人对他的杂剧评价很高，主要有两个原因：一是剧中所抒发的人生情绪容易引起旧时代文人的共鸣，再就是语言艺术的高超。马致远杂剧的语言偏于典丽，但又不像《西厢记》、《梧桐雨》那样华美，而是把比较朴实自然的语句锤炼得精致而富有表现力。如《汉宫秋》中写“惊雁”的一支《尧民歌》： 呀呀的飞过蓼花汀，孤雁儿不离了凤凰城。画檐间铁马响丁丁，宝殿中御榻冷清清。 寒也波更，萧萧落叶声，烛暗长门静。他的作品具有豪放中显其飘逸、沉郁中见通脱之风格。马致远杂剧的语言清丽，善于把比较朴实自然的语句锤炼得精致而富有表现力。曲文充满强烈的抒情性和主观性。 马致远的散曲。扩大题材领域，提高艺术意境。声调和谐优美，语言疏宕豪爽，雅俗兼备 词采清朗俊雅,而不浓艳,《太和正音谱》评为「马东篱之词,如朝阳鸣凤。其词典雅清丽,可与灵光景福两相颉颃,有振鬣长鸣万马皆瘖之意。又若神凤飞于九霄，岂可与凡鸟共语哉!宜列群英之上。散曲作品马致远同时是撰写散曲的高手，是元代散曲大家，有“曲状元”之称。今存散曲约130多首，他的写景作如《秋思》，如诗如画，余韵无穷。他的叹世之作也能挥洒淋漓地表达情性，他在元代散曲作家中，被看做是“豪放”派的主将，他虽也有清婉的作品，但以疏宕宏放为主，他的语言熔诗词与口语为一炉，创造了曲的独特意境。[双调]寿阳曲· 潇湘夜雨渔灯暗，客梦回，一声声滴人心碎。孤舟五更家万里，是离人几行情泪。[双调]寿阳曲· 烟寺晚钟寒烟细，古寺清，近黄昏礼佛人静。顺西风晚钟三四声，怎生教老僧禅定？[双调]寿阳曲· 山市晴岚花村外，草店西，晚霞明雨收天霁。四围山一竿残照里，锦屏风又添铺翠。 [双调]寿阳曲· 远浦帆归夕阳下，酒旆闲，两三航未曾着岸。落花水香茅舍晚，断桥头卖鱼人散。[双调]寿阳曲 ·渔村夕照鸣榔罢，闪暮光。绿杨堤数声渔唱，挂柴门几家闲晒网，都撮在捕鱼图上。[南吕]四块玉 叹世三首带野花，携村酒，烦恼如何到心头。谁能跃马常食肉？二顷田，一具牛，饱后休。佐国心，拿云手，命里无时莫刚求。随时过遣休生受。几叶绵马致远简介，一片绸，暖后休。带月行，披星走，孤馆寒食故乡秋。妻儿胖了咱消瘦。枕上忧，马上愁，死后休。[南吕]四块玉 ·天台路采药童，乘鸾客，怨感刘郎下天台。春风再到人何在？桃花又不见开，命薄的穷秀才，谁叫你回去来。[南吕]四块玉 ·浔阳江送客时，秋江令，商女琵琶断肠声。可知道司马和愁听。月又明，酒又醒。客乍醒。[南吕]四块玉· 马嵬坡睡海棠，春交晚，恨不得明皇掌中看。霓裳便是中原乱。不因这玉环，引起那禄山，怎知蜀道难！[南吕]四块玉 ·巫山庙暮雨迎，朝云送，暮雨朝云去无踪。襄王谩说阳台梦。云来也是空，雨来也是空 怎捱十二峰。[越调]清江引 ·野兴东篱本是风月主，晚节园林趣。一枕葫芦架，几行垂杨树。是搭儿快活闲住处。[双调]夜行船· 秋思百岁光阴一梦蝶，重回首往事堪嗟。 今日春来，明朝花谢。急罚盏夜阑灯灭。[乔木查]想秦宫汉阙，都做了衷草牛羊野。不恁么渔樵没话说。纵荒坟横断碑，不辩龙蛇。[庆宣和]投至狐踪与兔穴，多少豪杰。鼎足虽坚半腰折。魏耶晋耶？[落梅风]天教你富，莫太奢。没多时好天良夜。富家儿更做道你心似铁，争辜负了锦堂风月。[风入松]眼前红日又西斜，疾似下坡车。 不争镜里添白雪，上床与鞋履相别。莫笑巢鸠计拙，葫芦提一向装呆。[拨不断]利名竭，是非绝。红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮，青山正补墙头缺。更那堪竹篱茅舍。[拨不断]酒杯深，故人心，相逢且莫推辞饮。君若歌时我慢斟，屈原清死由他恁。醉和醒争甚？[离亭宴煞]蛩吟罢一觉才宁贴，鸡鸣时万事无休歇。何年是彻？看密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，急攘攘蝇争血。裴公绿野堂，陶令白莲社，爱秋来时那些：和露摘黄花，带霜分紫蟹，煮酒烧红叶。想人生有限杯，浑几个重阳节？人问我顽童记者：便北海探吾来，道东篱醉了也。马致远的散曲大致可分为4大类：写景、叹世、闺情、世象，作者善于运用多种修辞手法和人物形象鲜明等艺术特点。

马致远双调《夜舟秋思》探析是我国元代著名作曲家马致远创作的一首歌曲。它被详细地称为“套曲”。主要内容是严厉批判封建社会名利，表达作者无忧无虑、及时行乐、避时政的虚无思想。生动地表达了一个生活在乱世的小文人的矛盾和情感状态。夜航秋思地图这首歌的背景是对生命意义的探索。可以说这是一个永恒的主题，唐宋时期的著名文人都有。无论这个世界多么荒诞，多么满目疮痍，心中还是有一些功德和理想的，但没有哪个朝代像元朝那样，善恶不分，是非颠倒。文人被渗透到社会的最底层。这首歌表达的是秋天的景色，但作者其实是在用秋天来比喻人生的晚景。用来表达秋天般凄凉苍凉的晚年生活。事实上，在所有的字面意义下，都隐藏着作者的情感。马致远的《秋思》在思想内容上扩大了散曲的范围，又充分利用了元曲的特点，语言畅快，提高了艺术水平，不是一点点。一位知名作家评价马致远的《夜行船秋思》:文学史上总有一个评价非常高的。"秋思从唯物主义的角度对它进行了评价。"非常稀有珍贵。还有人评价：马致远著名的《双调夜行船秋思》，是一部真正的叹隐之作。当然也有人说作者对追求名利的批判不切实际。因为这些都是历史的局限。马致远故居现状介绍马致远故居的地址是北京西门头沟镇旧院村。村内的西罗坡村有一处元代故居。据当地村民说，这是马致远的故居。据说马致远故居朝西朝东，属于一个大四合院。门前有一座小桥，桥下流水潺潺。马致远故居图马致远的院子很大。东南西北四个房间。因为很久没人住了，房子现在很破旧。院子里长满了杂草和杂物。仔细观察，马致远故居与他的《双调夜行船秋思》很像：“古藤老树昏鸦，小桥流水，古道西来马稀，夕阳西下，断肠人在天边。”据说马致远对后期政府的腐败不满。我隐居在山林中。然而，在这部历史编年史中没有详细记录他住在山林中的什么地方。传说马致远隐居后，过着“酒中仙，尘中客，林中友，音乐中流”的无忧无虑的生活。羡慕别人。在确认故居是否为马致远的真实住所时，在马致远的其他歌曲中也可以看到，很可能就在这里，如《天净沙秋思》，其中“西村长缺人，一枝新蝉闹，只等葵花开，蜜蜂早闹，枕上梦随菜去。”这里说的西村很可能就是这个西罗坡村，因为这里适合东罗坡村的对应，东西两村相连。马致远故居门口有说明。村里现在准备恢复马致远故居。马致远生平简介马致远是元代著名的作曲家，大概是公元1250年——1324。字千里，有“东篱老师”之称。汉族，祖籍河北省沧州市东光县。他被后人称为秋思的祖先，因为他以《清江引野兴》的技艺而闻名。马致远图还有一个是马致远是河北省东光县马祠堂村人。再一个是南落坡村，对应的是东落坡村。严格来说，马致远是元代的戏曲作家、散曲作家、杂剧作家。马致远的代表作是《汉宫秋》，他的散曲有120多首。拥有《天净沙秋思》册藏书的他，年轻时的事业和前途都非常坎坷。中年考中进士，曾在浙江省为官。后来，在今天的北京，古代的首都。作为工部部长，马致远晚年对当时的世界和政策非常不满。他选择隐居在一个田园般的地方，过着无忧无虑的生活。他死后，葬在祖坟里。马致远是不可多得的词曲作者，作品很有特色。他的散曲拓展了题材领域，提高了意境，色调和谐优美，雅俗共赏。马致远非常著名的作品：《东篱乐府》，被命名为马东利词，如《旭日东升》和《冯明》。它的字典优雅漂亮。它堪比一个美丽的场景，有百万匹马歌唱的意思，就像神凤凌飞在九霄云外。它怎么能和所有的鸟说话呢？马致远的歌应该列在群英之上。马致远的一生留下了值得后人学习的作品。

马致远生平 马致远是元代的著名曲作家，大概是公元1250年――1324年。字是千里，号称“东篱先生”。是汉族人，祖籍是河北省的沧州市东光县。因为他的一手《天净沙u30fb秋思》出名而被后人称之为秋思之祖。 马致远图 还有一说是马致远是河北省的东光县马祠堂村人。还有一说是南落坡村，和东落坡村相对应。马致远严格的说可以说是元代的戏曲作家、散曲家、杂剧家。 马致远的代表作是：汉宫秋，他的散曲有一百二十多首。有着《东篱乐府》辑本，他的青年时期仕途和前程非常的坎坷，一直到中年才考中进士，在浙江省曾经担任过官吏。后来在现在的北京，古时候的大都。任工部主事一职，马致远的晚年非常不满意当时的天下以及政策，自己选择隐居在了一处田园，过着逍遥自在的生活。死后葬于祖坟。 马致远是一个不可多得的曲作家，他的作品非常有特点和特色。豪放中不失飘逸，沉郁之中不失通俗，他的散曲扩大了题材领域，提高了艺术意境，声调和谐优美，雅俗兼赏。 马致远的非常著名的作品：《太和正音谱》，被评为马东篱之词，如朝阳鸣凤。其词典雅清丽。可以和灵光景福媲美，有着万马长鸣的意蕴，又好像神凤凌飞于九霄之上，岂可与凡鸟共语。应该将马致远的曲列于群英之上。 马致远的一生留下了值得后人学习的作品。 马致远被誉为 马致远在元代的时候，其名气之大超乎想象，有着“曲状元”的美誉，和“关汉卿”、“白朴”、“郑光祖”一起被誉为了元曲四大家。 马致远图 而且还有一方面，马致远非常擅长“神仙道化”剧，比如《岳阳楼》、《陈抟高卧》、《任疯子》还有《黄粱梦》。这些全部都是讲述全真教的事迹，宣扬的都是教义。这些所有的故事宣扬的主要都是浮生若梦，为欢几何。富贵功名不足凭。建议人们一空人我是非，摆脱家庭的一切羁绊。在山林中的逍遥自在和游山玩水之中得刀解脱和自由。其实这是一种懦弱的逃避的悲观态度，但是剧中也对社会的现状提出了批判，把人生的逍遥自在放在了最重要的地位，这侧面的看出了重视个体存在的价值和意义。所以马致远还被誉为“马神仙”有过一副对联，生动形象的说明了这一点：“万花丛中马神仙，百世集中说致远”。 他的散曲在艺术上取得了非常高的成就，马致远的散曲带有更多的传统文人气息。他擅长把哲理、深沉意境、奔放的情感、矿大的胸怀给溶于一体，语言放逸但却不失本色。对仗工整妥帖。还被视为元代散曲豪放派的代表作家， 对于马致远的《天净沙u30fb秋思》被元代的周德清评为秋思之祖。王国维认为这首曲“寥寥数语，深得唐人绝句之妙境。”秋思的巧妙之处是并没有着力的区刻画游子的思想感情，只是白描了一幅深秋景象。 马致远是历史上不可湮灭的一个曲作家，伟大的曲状元。 马致远故居 马致远的故居地址是在北京的西门头沟王平镇的韭园村，村里边的西落坡村有一个元代的故居，据当地的村民相传这里就是马致远的故居，相传马致远的故居坐西朝东，属于一个大的四合院。门前有着一个小桥，桥下边的水在潺潺的流着。 马致远故居图 马致远的院子很大。东南西北四个房间。因为许久没有人居住的原因，现在房子破旧的非常厉害。院子内野草丛生，杂物堆放着。细细的观察可以发现，马致远的故居，和他的《天净沙u30fb秋思》已经非常的相似：“古藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。” 据说马致远在后期因为不满意朝廷官府的腐败。自己隐居在了一处山林之中。但是他所居住的山林在何处，这个史册上并没有详细的记载。传说马致远隐居之后过着“酒中仙，尘外客，林中友，曲中游”的逍遥自在生活。羡煞旁人。 在证实故居是否为马致远真正的居住地时，也在马致远的其他曲中可以看出大概就是此处，比如《清江引u30fb野兴》，其中有着“西村日长人事少，一个新蝉噪，恰待葵花开，又早蜂儿闹，高枕上梦随碟去了。”这其中说的西村，大概就是这个西落坡村，因为适合东落坡村相互对应的，东西两村是相连的。 现在马致远的故居门口立有说明。该村现在正准备修复马致远故居。 马致远字什么 马致远是元代的著名大戏剧家，公园年1250年到1321年。字千里，号称东篱先生。元大都人，就是现在的北京，一生成就极高，和关汉卿、郑光祖、白朴并成为元曲四大家。 马致远像 马致远很早的时候就参加过杂居创作，是当时的“贞元书会”的主要成员之一，一生作品传颂量很高，作品常见于：《汉宫秋》、《荐福碑》、《岳阳楼》、《青衫泪》、《陈抟高卧》、《任风子》、《黄粱梦》。 马致远以《天净沙u30fb秋思》最为著名。他的作品特点是在豪放之中有着飘逸。在沉郁之中，可以看见通俗的风格。 语言清丽，而且非常擅长把自然通俗的语句锤炼的精致而细巧。风格中充满着强烈浓厚的抒情和情怀性。 马致远的散曲，扩大题材领域，提高艺术意境不只是一点点。他的曲调和谐优美，雅俗兼赏。他的作品大致可以分为四大类。叹世，闺情，世相，写景。非常善用各种的修辞手法，让人物形象还有景色都非常的鲜明起来。有着“曲状元”的美誉。他的感叹世道的作品也是将他自己的特性挥洒的淋漓尽致。他的语言融汇诗词和口语为一起，创造了元曲的独特意境。 马致远是元代的元曲中不可忽略的一个才子，也是元代不可忽略的一个诗人。他的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。”把秋日黄昏的氛围瞬间卷入落魄的流浪的人的心中。将秋日的思念之情表达的淋漓尽致，别无他人。 马致远汉宫秋 汉宫秋是唐诗宋词元曲中的元曲的四大悲剧之一。汉宫秋的主角说的是汉元帝，通过他对自我的叹息和文武大臣的谴责来诉说这件事，自己是一国之君王，但是却不能保护自己的爱妃，导致演出了生死离别的惨剧。 汉宫秋图 马致远的汉宫秋突出了强凌弱的气氛，而且更出人意料的把汉元帝做成主人公。并且把着一系列的爱情悲剧的故事的根源。也全部归类到他的身上。强烈的深化了作品的主题，启发人们思考民族斗争的变化，都有着非常重要的意义。 自汉朝开始，文人的诗篇，提及昭君的故事越来越多。把元代的民族矛盾的形势写为匈奴强大，汉朝及其虚弱。昭君出塞被看为朝廷屈辱求和的做法。 马致远的汉宫秋非常显然不是取材于正史，创造了昭君在番汉交界之处，舍身殉难。因为昭君的慷慨，保全了民族的气节。更达到了匈奴和汉朝的友好共处。 在第三折、第四折，还浓墨细笔地描写了元帝与昭君的生离死别，使元帝悲怆凄恻，愁思郁结，无可排解。作者尽力刻画了风流皇帝温柔多情的一面，让他尽情倾吐了由生离死别而郁结于胸的哀痛在第三折、第四折，还浓墨细笔地描写了元帝与昭君的生离死别，是怎样地使元帝悲怆凄恻，愁思郁结，无可排解。作者尽力刻画了风流皇帝温柔多情的一面，让他尽情倾吐了由生离死别而郁结于胸的哀痛。 马致远笔下的汉宫秋，已经成为不可遗忘的经典。 马致远朝代 被誉为“曲状元”的马致远是元代著名的戏曲作家，出生于约（1250-1321）年，字千里，晚年号“东篱”，晚年不满朝政，归隐山居，死后葬于祖茔。 马致远故居图 马致远生活的朝代也是我们中国历史上第一个由少数名族建立的统一大国，而在马致远时期元祖忽必烈担任了当时的皇帝，作为蒙古统治者们已经开始“遵用汉法”、推广儒学、任用汉族文人，但是却始终没有彻底的实行，这样的举措不仅给汉族文人带来了一丝抱志在怀的伟大理想，同时也给了他们更多的失望。马致远这位汉族文人也便是其中一个。 马致远年少时也曾担任地方官吏，但是未受到重任，没过多久就辞职归隐，一生也可谓是忐忑蹉跎，在一味的心灰意冷后，终于看破了世俗名利隐世于人世间； 犹如“秋思之祖”的《天净沙u30fb秋思》，也是马致远的成名之曲，其将马致远郁郁不得志的心境一一展现出来。 而马致远的另一成名之作《汉秋宫》中也包含了浓浓的名族之情，同时借着历史也反映除了对世道朝代的不满之情，其中以一个不能主宰自己命运的汉元帝为历史的巨大变化的命运转折，其实，这个汉元帝更多的表达了普通惹得情感和欲望。 虽然如此，但是马致远在文学上的造诣也是非同凡响的，散曲几乎成了元代的主导，它登坛树帜，独领 *** ；而马致远与当代关汉卿、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”，同时也是元代大戏剧家，散曲家，他的散曲在当时的影响也是颇为重大，也为后来的文学艺术起到了一定的引领作用。

2018年4月17日，我和家人一同前往门头沟王平镇韭园西落坡村参观马致远故居。走107国道，一路上峰回路转，山势峭拔，真有目不暇接之势。到了王平镇，往京西古道向右拐有一条上坡小路，沿这条小路继续走二十分钟，见路边立着一块木牌，上写着《马致远故居》。我们停下来仔细阅读，上面有一段话使我兴奋起来：“据说，马致远的元曲《天净沙·秋思》：‘枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，断肠人在天涯。"正是此处景观的真实写照。马致远的另一首名曲《清江引·野兴》：‘西村日长人事少，一个新蝉噪。恰待葵花开，又早蜂儿闹，髙枕上梦随蝶去了。"写的就是西落坡村。”真的到了马致远曾经居住的地方？！可不是吗，朝右手望去，真有小桥流水，是那么回事！《清江引·野兴》整首曲子写的就是马致远在西落坡村的夏日悠闲宁静的生活。 走进故居，是一个四合院，只见一块石碑上刻着《马致远故居修复记》。这个“修复记”读后值得注意的有两点：（一）2008年王平镇党委决定对马氏后裔所有的马致远故居进行修复；（二）对故居房屋以租赁方式同马春福、马春华、马春利、马春明等人签约二十年。“修复记”强调了两个问题，首先是“党委决定”说明它的权威性，不容置疑；其次“马氏后裔”至今犹在，而且不止一人，进一步证明此处的确是马致远的故居。不仅马致远的后代马春福等人还在，走进正房展室中还有许多实物，诸如马鞍、酒具、茶具、烟袋、手杖、木榻以及当代人的书画及专著，院中还有一匹马的雕塑，在院子一个犄角的马厩中还有一匹痩马的雕塑，其用意一目了然。 我们的参观大约只用了半个多钟头，附近的农家乐歺馆还比较多，选了一家坐下休息准备吃饭。脑子里回想着刚刚结束的参观，总觉得这个“故居”有些印象浮浅、模糊、牵强，实在令人失望。你说这是马致远的故居，依据是什么？连王平镇党委也没说清楚，就这么定了，好象这个问题不是什么问题，更没有向参观者详细说明的必要。在《马致远故居》中以两支散曲认定了此处就是马致远的故居。这个认定未免有一点武断。《天净沙·秋思》本是抒发远离家乡的游子漂泊潦倒、悲凉抑郁的情怀，他所看到的景物一方面是衰老颓丧的“枯藤老树”，“古道夕阳” ；另一方面是“小桥流水”温馨的农家生活。这些都是游子在“天涯”所见所感而非“故居”的景物。至于《清江引·野兴》所描写的“西村”，《马致远故居》一文中说它“写的就是西落坡村”，同样下了武断之词。要知道我国在地方命名就有以东南西北按方位冠之的习惯，称“西村”的在中国农村数得过来吗？在没有足够的证据之前，还是不急于下这种断定为好。 在《马致远故居修复记》中提到这个故居为“马氏后裔所有” “马氏”就有些含糊不清，但是准确地说应当理解为“马致远”而非一般姓马的人家，至于马春福等人自然是马致远的后代。有什么根据？“修复记”的作者没作说明，但恰恰是必须说明的。“修复记”只以“后裔”一词一笔带过，这不是行文疏忽大意，恐怕是拿不出可供考证的材料，而没有方志、族谱等 历史 资料还怎么叫人相信马春福等人就是马致远的后裔、这就是700年前马致远曾经居住过的地方？ 至于说到展室中的展品更有含混模糊、似有误导之嫌，对展品既不标明年代也未注明所属，不明真象的参观者很容易把这些物件和马致远联系起来，甚至认为是马致远曾经用过的东西。我女儿看了展品中的手杖便风趣地说：“这手杖怎么这么短，看来马致远是个矮老头，个子不高。”这是玩笑话。 修复故居这是一件好事，但也是一件很严肃的事情，它是对 历史 人物生平履历，生活和思想的展示，以表达今人对故居人物的敬仰和缅怀，这一切首先是尊重 历史 、尊重亊实，要以科学求是的态度从亊故居的修复工作。 历史 是一门科学，研究 历史 和 历史 人物应当具有科学客观的态度，不应把主观意识强加予 历史 和 历史 人物，把没有关系的事物说成或暗示成有关系，这就难免有牵强附会制造模胡的嫌疑。 在农家乐吃完饭稍事休息，我们便启程返回了。一路上只顾看远近四周的山景，群山叠翠，一派清幽，我们在绿色中穿行，把参观马致远故居的有意点缀、混沌模胡印象一下子洗刷得干干净净，心情格外畅快。自然风光的魅力胜过了“马致远故居”这类人文的败笔。 本文仅限学习交流，著作权属于作者赵铭善 未经作者许可禁止用于商业使用

这个五月底，你知道吗，咱们门头沟的樱桃马上就要熟啦!在樱桃树支头上，现在已经是沉甸甸的挂满了樱桃果子。门头沟还在这樱桃成熟季迎来樱桃采摘节，更多樱桃文化节活动，一起来看看。2019王平运动休闲特色小镇樱桃文化节主题：“畅游京西山水，乐活生态王平”时间：5月25日--6月16日主会场:设在王平镇西马各庄樱桃风情园活动预告：健步走大赛、樱桃采摘、书画笔会等主题活动一个不少，里面还将包含农业、文化、旅游、体育等元素。门头沟樱桃采摘攻略最佳时间：5月底至6月底最佳地点：王平镇、樱桃沟、栗园庄樱桃园采摘推荐王平镇：西马樱桃风情园西马樱桃风情园种植樱桃300亩，京白梨、日韩梨200亩。栽植大樱桃树14700株，红绣球、雷尼、大紫、黑珍珠、美早、红灯、等多个品种。妙峰山镇：樱桃沟樱桃沟村种植樱桃已具有300多年历史，是北京市种植樱桃最大的基地。这里的大樱桃以个大(平均30个重1斤)、水分饱满、香甜可口、色泽红润、营养价值高、无污染等优点深受欢迎。永定镇：栗园庄樱桃园栗园庄樱桃园距市区仅几公里，樱桃园内种满了80多个品种上万株樱桃树，由于这里的海拔又较低果实成熟早，樱桃又属于早熟果实，樱桃成熟时各种昆虫还没有大面积活动。所以这里的樱桃，是不用杀虫剂防虫，现在的樱桃都是可以摘下来直接吃的!每到初夏的时候，还可以叫上那么两三个朋友一起到门头沟来采摘樱桃，夏天，一起到这里来感受越来越暖的天气，品尝樱桃的香甜。附近景点推荐马致远故居马致远故居位于韭园村，村内有一元代古民居，当地村民们世代相传说这里就是马致远故居。马致远故居坐西朝东，是一座大四合院。京西十八潭京西十八潭位于王平地区安家庄境内，地处海拔1528米的清水尖山峰北麓，以谷深、石奇、水特、花异而著称。石佛岭古道石佛岭古道是迄今为此保留最完好的一段古道之一，位于王平镇境内的东石古岩村，古道穿村而过。当年驮队、马帮行走的蹄印深刻清晰，蹄窝密布保留完好，是难得的远古印记。同时在此段古道上还有四块摩崖石刻，其中一块碑额上有三尊石雕佛像，石佛岭由此得名。

京西古道是京郊最知名的徒步旅行路线之一，沿途覆盖了大量的景点，一路上地形和地理地貌环境都不一样，趣味横生，堪称徒步界的重要行程，下面给大家分享详细的介绍。1、京西古道圈门-潭柘寺徒步穿越线路经过地域：京西古道—圈门—宽街—三店村-—天桥浮村—官厅煤矿—峰口庵—蹄窝—雷达站—龙潭—潭柘寺京西古道是指北京西部山区的古代交通道路。它以西山大道为主线，连接了众多支线，形成一个道路系统。西山大道在王平口以东分为北、中、南三线，分别从三家店、圈门、潭柘寺进山并会合于王平口。三条线路分别为：1.西山大道，它从三家店起，向西经过琉璃渠村，翻越牛角岭关城，再经过石古岩和色树坟，到达王平，是最主要的一条道路了。2.石景山区的麻峪出发，经过大峪、圈门、天桥浮、官厅、峰口庵、黄石港，到达王平，被称作玉河古道。它的名字源于唐末藩镇割据时期，一位刘姓军阀在此地私自设立玉河县，而此道贯穿该县的缘故。3.门头沟的新称村出发，经何各庄，翻红庙岭，过桑峪，最后到达潭柘寺的新潭古道。在历史上，潭柘寺也是一个重要的产煤区，所出产的煤碳大都经过这条道路运出去，供给京畿地区人民的生活之需。在这里介绍一下通常户外徒步的线路即：圈门-潭柘寺。从圈门到潭柘寺，在这个行程里，由圈门途经三店村、天桥浮村和官厅煤矿到峰口庵为玉河古道的一段，而经过雷达站、龙潭则到了新潭古道的终点潭柘寺。此条线路，全程约15公里，是休闲郊游与寻古探幽的理想去处。详细线路：玉河古道段：圈门-三店村-天桥浮村-官厅煤矿-峰口庵新潭古道段：雷达站-龙潭则-潭柘寺沿途景观及风景指数：圈门戏楼、圈门过街楼、三店村、天桥浮村、官厅煤矿、峰口庵、蹄窝、雷达站、龙潭、潭柘寺。全线穿越用时(大概)：圈门戏楼→圈门过街楼10分钟圈门过街楼→宽街10分钟宽街→三店村10分钟三店村→天桥浮村10分钟天桥浮村→官厅煤矿35分钟官厅煤矿→峰口庵80分钟峰口庵→蹄窝10分钟蹄窝→雷达站35分钟雷达站→龙潭100分钟龙潭→潭柘寺停车场60分钟全程耗时6小时京西古道自助游贴士公交路线：苹果园地铁站有370公交直达圈门，大概需要40分钟。徒步到潭柘寺后，可乘坐931路公交回苹果园地铁站。自驾路线：阜石路(莲石路)→双峪环岛→109国道→下苇甸109复线→石古岩村左行。住宿情况：徒步穿越当天可返回，不必住宿。沿途很少有人家，一般都是自带一顿午饭。穿越装备：徒步鞋、登山杖、登山包、水壶、适量食物等。2、京西古道之王平-抢风口-峰口庵-马蹄窝-圈门一日穿越线路图经过地域：门头沟—京西古道京西古道是指北京西部山区的古代交通道路。它以西山大道为主线，连接了众多支线，形成一个道路系统。西山大道在王平口以东分为北、中、南三线，分别从三家店、圈门、潭柘寺进山并会合于王平口。壮观的京西古道在王平口会集，被称为“过山总路”，王平古道是京西古道中最美丽、丰富的一个部分。王平古道两侧遗迹众多，其中最出名的就是马致远故居。漫步其中，让人能触摸到那历经千年的古风遗韵。王平-抢风口-峰口庵-马蹄窝-圈门攻略苹果园地铁口物美超市门口集合乘坐929公交车到达王平村从王平矿口开始穿越到达小木桥合影左走顺着防火通道上行连续2个大的斜切上行到达抢风口，休息30分钟{补充能量、自带食品、水｝前行左转有明显小路到达峰口庵合影留念前方50米处就是马蹄窝原路返回从峰口庵下撤到达天梯{需要协作下撤，晕高的可以右行盘下来}一路前行穿过村子到达圈门370公交站装备要求1、背包;2、登山鞋(徒步鞋、厚底旅游鞋、普通旅游鞋)3、羽绒服等防寒服装、帽子、雨披。有登山杖的请带上;4、每人必须有一种联络工具，例如手机，并保持通讯工具的畅通;有对讲机、照相机、摄像机者，欢迎带上。5、饮用水：建议男士带水2升，女士带水1.5升;6、中午不吃饭，最好多带些吃的，巧克力、奶糖、葡萄干、牛肉干之类高热量零食。7、垃圾袋，自己装走自己的垃圾。3、京西古道之西山大道北道徒步线路图经过地域：门头沟—京西古道西山大道北道是北京的十大古道之一。京西之山，统称西山。这里人文历史悠久，地理位置特殊，物产资源丰富。群山之中，遍藏乌金。元明以来，京城百万人家，皆以石炭为薪。加之这里出产石材，琉璃的烧制更是闻名京城，于是，拉煤运货的驼马成群结队，日复一日、年复一年地在山路石道上来来回回，久而久之便形成了京城到西部山区，再远至内蒙、山西的商旅道路。西山大道北道是京西古道中现存的景点以及遗迹最集中的一条，与玉河古道、永定河岸古道和一些分支古道共同构成王平古道。线路规划：东石古岩村—马致远故居-—桥耳涧村(关帝庙)-—牛角岭关城—铁匠铺(午餐—军事酒吧—斜河涧村—丑儿岭—琉璃渠村。线路里程：13.5公里，最大爬升260米。这是一条很休闲的线路。牛角岭关城，修建了寺庙，这里要收门票。可以砍价，大约5块---10块/每人。4、京西古道一日徒步路线图路线：王平-花沟-黄石岗-峰口庵-天梯-圈门带新人活动，感受户外运动。全程预计12公里，行程大概在5~6个小时之间，平常有活动能力的新人，均可以报名。京西古道线路图【线路描述】京西之山，统称西山。群山之中，遍藏乌金。元、明以来，京城百万人家，皆以石炭为薪。加之这里出产石材，琉璃的烧制更是闻名京城，于是，拉煤运货的驼马成群结队，日复一日、年复一年地在山路石道上来来回回，久而久之便形成了京城到西部山区，再远至内蒙古、山西地商旅道路。京西古道以“西山大路”为主干线，连接着纵横南北的的各条支线道路，其中的中道、南道、北道为其主要组成部分。远古的烽烟、民族的交往、宗教的活动、筑城戍边以及古道、西风、瘦马等数不清的神奇故事，散落或留存在古道两侧，它是那个时代经济、文化的具体象征，从中我们可以深刻感受到时代的变迁和历史的足音。京西古道距今有数千年的历史，它所蕴涵的厚重文化底蕴和灿烂的永定河流域文化叠聚成辉。京畿西山，十万年前就有人类活动。门头沟区北接上谷，南通涿易，西望代地，东瞰燕蓟，具有重要的战略和交通地位。从黄帝建都于阿，“披山通道”于西山开始，西山大路诸道，屡经修整，成为颇具规模的官山大道。其中的绝大多数工程是民间组织募化筹资，由当地百姓进行施工的。亘远的古道在门头沟区依依蜿蜒盘旋，日久年深，构成了无与伦比的与大自然相偕的人文奇观。从商旅通行到朝拜神庙，从攻防战守到贸易往来，从古都兴建到民族文化交流，这一切，如果有什么能够跨越时间与空间而连接在一起的?只有这些掩映于山中的古道。京西古道作为一种文化，愈显珍奇，京西古道是京西古代文明的重要标志和历史见证。峰口庵山垭口处建的关城，至今犹存。关城西侧为一块平地，为峰口庵庙堂遗址和马王庙遗址。马王是主官大牲畜的神灵，而大牲畜是山区的主要运输工具，故而京西山区多出建有马王庙。这里现存石碑4快，一是清朝乾隆42年(1777)“永远免夫交界碑”。峰口庵关城原来是古道之上收税的卡子，为了保证京城的煤炭供应，官府特规定，免征煤炭运输税，而立此碑。二是道光14年“重修峰口庵东西山路碑记”，据碑上所记，当时修路捐银者是官员，舍地者是百姓，可谓是官民共建。另外两块碑是清道光甲午年(1834)的“峰口庵碑”和咸丰2年(1852)的“续立峰口庵道德行善碑”。【行程安排】08：30苹果园地铁D口集合10：00王平村12:00村长家(午饭)13：30黄石岗14：00峰口庵16：00圈门【装备要求】速干衣裤、双肩背包、头巾、帽子、护膝、防晒霜、登山鞋/徒步鞋、登山杖、中午一顿路餐(建议一块吃，欢迎带水果，领队带西瓜)、手台、水2L(能喝多带)、垃圾袋。特别提醒：进山口有可饮用泉水，可带空瓶子进山口补水沿途有两个小断崖，现有铁链子辅助，特别恐高者有困难。【费用明细】无费用，公交出行，备好公交卡，午餐自备。

《汉宫秋》是马致远的代表作。其他的作品中，散曲后人辑为《东篱乐府》。杂剧作品除了《汉宫秋》有描述王昭君传说的《任风子》等。马致远的杂剧目前所知有十五种，现存有《破幽梦孤雁汉宫秋》、《马丹阳三度任风子》、《西华山陈抟高卧》、《江洲司马青衫泪》、《吕洞宾三卧岳阳楼》、《半夜雷轰荐福碑》、以及与李时中、花李郎、红字李二等合作的《开坛阐教黄粱梦》等七种。马致远故居：在北京市门头沟区王平镇的韭园村西落坡村内有一座元代古宅，据西落坡村村民们世代相传，这座古宅就是马致远故居。古宅坐西朝东，是一座大四合院，门前是一座小桥——致远桥。门前的影壁上写着“马致远故居”，并有马致远生平的介绍。影壁侧有石磨一盘，影壁后便是院子，院子很大，东南西北四面都有房间，每面三五间；西北角有马厩一棚；院内仅有一棵香椿树。马致远字号问题：马致远，号东篱，名、字、号三者缺一。对“致远”是字还是号，尚无法确定。张大复《寒山堂新定九宫十三调南曲谱》在“谱选古今传奇散曲集总目”七十种中有《苏武持节北海牧羊记》一种，作者署“江浙省务提举大都马致远千里，号东篱”，明确马致远名千里，字致远，号东篱。但此则资料出现既晚，且《苏武持节北海牧羊记》戏文也很难确定是马致远所作，故无法坐实“致远”是字而名千里。

门头沟丁家滩——京西小华山——牛角岭关城——马致远故居——九龙山——圈门 天气：晴转多云 + 雾霾 用时：6小时36分 里程：13.9公里 上升：824米 地铁苹果园站乘坐公交车929，到丁家滩公交站下车，全程一个小时左右。 下公交车后，穿过马路到对面的村子——丁家滩。 村子很干净，规划的也很整齐。村口是几家面朝公路的是农家院儿。 往村子里走一段距离。 便是竹篱瓦舍，错落有致…… 一时间思绪万千，这与儿时居住的地方似曾相似。 只是四合院式的老房子，在述说着我们的不一样U0001f3b5U0001f3b6…… 有条火车轨道从村子的中间穿过。 这并不影响当地居民的串门儿。 穿过村子开始走进京西小华山。 华山自古以来有「奇险天下第一山」的说法。 京西迷你版小华山的特点：山峰险峻、山石层叠、道路陡峭。 刚爬过两座自我感觉良好，爬山难度一般…… 似乎并没有想象中的危险。 但爬过『鬼见愁』、『天梯』、『天台』后感觉还是很刺激的。 从京西小华山下来就直接进入了牛角岭关城 牛角岭关城是京西最古老的“西山大道”上的重要关口。 关城建在两山坡对峙之处，扼守着古道之要冲。 门洞高7米，进深9.3米，横宽4.3米，体量甚大。 在关城附近遗存石碑二方， 对研究古道历史有重大意义。 2005年9月被列入门头沟区第五批区级文物保护单位。 从牛角岭关城门洞下穿过，沿着古道一直向下走 走到韭园村可以看到马致远的故居的指路牌。 马致远故居位于门头沟区王平镇的“王平古道”的韭园村内的西落坡村。 从韭园村后再走过一个村子，从村子里面直接上山。 如果你不知道上山的路，问问村民 九龙山怎么走？ 村民会很热心的指给你看…… 在上山前我们在一座四合院门前修整 只是修整没有偷窥……U0001f923 还好附近没人看到。 上九龙山的时候已经是下午两点二十左右了 天气由晴转阴，处于闷热阶段。 我一边爬山一边哗哗的流汗 一边哗哗的流汗一边质问自己 脑子是不是进水了，不然怎么这么多汗？ 最要命的是山里有很多蚊子、小虫。 都不能吃…… ……当你成功爬上山顶的时候 你会按耐不住心里的激动， 大吼一声——卧去！ 你以为你包含泪水无法看清翻过的山？ 你以为你眼里有屎无法一览众山小？ 你以为是近视让你跟世界有了隔阂？ 你以为上帝在你眼前遮住了帘忘了掀开？ 不！ 不！ 不！ 那只是雾霾来了！！！ 有些事情不是你努力就能得到的。 来同志们一起干了这碗毒鸡汤！ 看完雾霾山景我们开始下一段路程。 从九龙山到圈门一路顺利……才怪！ 从京西小华山到九龙山不是爬山就是上坡， 现在前往圈门要走一段盘山公路， 有人问：谁想走？请举手！ 正在拍照的手立马缩回来 通过大家的表情可以知道， 走盘山公路还不如在这扑街碰瓷。 猥琐的想：若是碰瓷成功， 下半生的财务可能就自由了。 U0001f911U0001f911U0001f911 最后我们选择走捷径开辟野路子…… 直接从公路边的斜坡走 爬/滚 下去。 （珍爱生命，不爬野山） 一路窜梭在丛林之中， 相比走盘山公路刺激的多。 顺利抵达圈门乘坐370回家 ——吃鸡。 PS：想一起玩耍吗？请勾搭我吧！

1. 天净沙·秋思古诗写一篇作文 ①枯萎的藤蔓，垂老的古树，夕阳下一只无精打采的乌鸦，扑打着翅膀，落在光秃秃的枝桠上。纤巧别致的小桥，潺潺的流水，低矮破旧的几间茅屋，反而愈发显得安谧而温馨。荒凉的古道上，一匹消瘦憔悴的马载着同样疲惫憔悴的异乡游子，在异乡的西风里踌躇而行。夕阳渐渐落山了，但是在外的游子，何处是归宿？家乡在何方？念及此，天涯漂泊的游子怎不愁肠寸断！[2] ②枯萎的藤蔓，缠绕着古树，黄昏时分的乌鸦飞回树上栖息。小桥下，溪水流过两岸的人家。有个旅人骑着一匹疲惫的瘦马，迎着凌冽的秋风，缓缓行进在古老苍凉的道路上。傍晚的太阳正在西面落下，旅人极度忧伤，漂泊在远离故乡的地方。 2. 天净沙·秋思古诗写一篇作文 个秋日的黄昏，荒凉的古道上，西风劲吹，落叶纷飞；道旁，缠着枯藤的老树上，鸦雀已经回巢，不时地啼叫几声；不远处，在小桥流水近旁的稀疏村舍里，人们正在准备着晚餐，炊烟缕缕。 这时，一个人牵着一匹瘦马独自缓缓行进在古道上。看来，这是个异乡人，他将投宿何方呢？在作了这样的铺垫之后，作者才形象地揭示了作品的主题：异乡人望了一眼即将西沉的夕阳，不禁叹道：“断肠人在天涯。” 黄昏时的一棵被枯藤缠绕的老树上落着一只黄昏归巢的乌鸦。飞沙卷过小镇。 一个人的身影出现在小镇古道的尽头，他牵着一匹因饥饿和劳累过度的瘦马。不，不应该这样说，应该说说是瘦马在牵着他。 他，因家庭所迫不得不在外流浪。他的眼睛早已失去了往日的光芒，取代这光芒的是迷茫，彷徨。 小河在夕阳的映照下波光粼粼，几户人家的小屋虽小却格外温馨。这时他想到了那个家，那个大宅院；想到了美食，满桌的山珍海味；还想到妈妈……一想到妈妈，他那久违的泪水划过了脸庞。 他不想在想了，也不敢再想了。 他累了，倒下了，倒在了桥的这头；他困了，他想睡一会，只睡一小会。 他合上眼，睡着了，那么的平静，安详，嘴角还挂着一丝微笑。 3. 根据《天净沙秋思》写一篇记叙文 一个秋天的黄昏，寒风瑟瑟，落叶纷飞，天地间一片寂静，只有几只刚刚归巢的乌鸦，栖息于枯藤缠绕的老树的枝杈上，不时发出几声凄叫，声声撞击着人的心灵。 不远处，静默的小桥、潺潺的流水旁，有几户稀稀落落的农家，人们已经开始准备晚餐，炊烟正袅袅升起。荒凉、清冷的古道上，一个长期漂泊天涯的游子，正独自牵着一匹因长途跋涉而瘦骨嶙峋的老马，步履艰难地行走着。 夕阳西下，天色已渐渐暗淡下来，却不知将歇息于何处？一股强烈的悲凉涌上心头，是因自己的四处漂泊而惆怅？还是因自己的渺茫前途而迷惘？是因远离故土和亲人而伤感？或是兼而有之？这种凄苦愁楚之情越积越厚，越酿越浓，以至于让人“肝肠寸断”，可又能向谁人倾诉呢？。 4. 改写古诗《天净沙秋思》 已经是进入古道的第三天了。 回首来时的路，弯弯曲曲的脚印已被风沙掩埋；翘首前方，与天相接的漫漫尘土，让我早已疲惫不堪的心都要碎了。中午的太阳还像个火盆，狠毒地把 *** 辣的光线射向地面。 那时的土地仿佛火烧一般，沸腾的火焰熊熊燃烧着，要把我吞噬似的。而现在，她一下子乖巧了，和善了，温柔了，甚至变得有些可爱了。 她轻盈的步履如蜻蜓点水般地跳跃着，舞蹈着。一缕缕红色的光洒在不远处的小山包上，像一只温暖的手轻轻地抚摸着它们，抚摸着它们午时被骄阳烧伤的伤口。 这不正是我日思夜想的故乡的夕阳吗？往日温馨的画面又涌上脑海：我们的小屋座落在溪旁，门前便是一座小巧的石桥。每天，听着潺潺的流水哼着歌儿，再用心去感受它与石桥的窃窃私语。 最开心的时刻莫过于和哥哥姐姐们一块儿去看斜阳，看她带着满心的欢喜轻轻地滑向山后，一抹一抹的余晖还在遥远的天际闪烁，最后看她离开，留下一串串金色的祝福……可是无情的战争把我幸福快乐的生活击得体无完肤。一年的时间，我从家里最受疼爱的小儿子，变成了一个无家可归的流浪汉。 我只能选择逃亡。陪着我的，也只有这匹日渐消瘦的马儿。 也就从那时起，夕阳在我的眼中，只是挂在枯败枝藤缠绕的、丑陋的乌鸦栖息的一棵老树一轮，让我心伤。一切就像一场梦啊！马儿嘶鸣了一声，我这才回过神来，发现夕阳又变成了一只火红却玲珑剔透的玉盘，留在地上的部分仿佛一张美丽的嘴唇，吹着地平线这支巨大的箫，奏出的却是凄凉的西风乐章。 唉，望天涯，望断了天涯！————————————————————————————————这是一个寂寂的秋末的黄昏。有悠悠的音乐从远方隐隐约约地传来：不要问我从哪里来，我的故乡在远方，不要问我为什么为什么流浪远方……秋风秋雨愁煞人。 雨已经停了，夕阳已渐西下，只在山顶留下半张无精打采的脸，无奈地看着这无精打采的人间。路边有一些孤独的树木神色黯然的垂着头，似乎想挣脱纠缠在身上一些蔫蔫的藤。 枝上有乌鸦栖息，偶尔盘旋，空气中似乎也听得到鸦们沉重的喘息声。路边小河里的水干得差不多了，余留的一点儿也在无声的挣扎着。 袅袅的炊烟提醒着行人这里还有人家，但那几间歪歪倒倒的小茅屋实在不能给这黄昏太多的温暖。小石桥趴在河上很多年了，似乎从来没有开心过。 流水老了，石板也老了，小桥更老得像一个老态龙钟的百岁老人，经不起岁月的践踏了。只有那弯弯曲曲的古道，迈着沉重的步子，强打着精神通向远方。 离家已经多久，他记不清了，归家还有多远，他不知道。他只感觉自己好像已经在这条古道上行走了一千年一万年。 西风已经寒人，他又打了一个冷战。马在他身下瑟瑟地发抖，抖得他的心也晃悠起来。 马是如此地瘦了，他自己呢？他不敢看，也不敢想。西风又起了，他感觉到鬓边的发丝猖狂地飞舞着，他突然心酸起来：羁旅漂泊之人，不敢对镜啊！镜中又该有多少白发添啊！走吧走吧，走在这黄尘古道上，走在春花秋月里，走在现实历史间。 青春有多远？家乡有多远？理想又有多远？不去想吧，不去求吧。一天又要过去了，古道不尽，愁思不尽啊！在风中，在越来越昏暗凄冷的黄昏中，有一些句子，在他的心中突然得明晰起来：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，故道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。 【点评：马致远的原作是一幅笔墨浅淡的山水画，笔墨有限而情思无限。我很佩服姚未来同学啊，他用心走了进去，他感受着一颗沧桑沉重的心，用真切的共鸣和丰富的想象作为色彩去填补了原曲中那些意永不能尽的空白。 这份习作中，最美是拟人，最美是心情。无论是夕阳的无精打采的脸，还是强打精神的古道，无论是晃晃悠悠的心还是不敢对镜的脸，都是来自于对原文的细心真心的体悟啊！ 】枯藤老树昏鸦一路走来便来到这里，我彷徨于此，已经步履维艰；这一片便是我的风景，离开你的世界，像青青的树藤枯萎衰老。 已没了蔓延的青春可以燃烧。我像雨，而你是那迁徙的候鸟，一直习惯感应我的到来而迅速掩藏；你像风，而我是漂移的浮云，每个幻想都因遇你而支离破碎。 我是藤，总想把我的思念与爱慕将你缠绕，而你并不是那雄伟的老树，愿意与我连理同根，那飞去渐远的昏鸦才是你对我的另种表达。 小桥流水人家细细涓涓，清清澈澈，弯弯曲曲折折。你我天各一方，水信相通。 三言两语叙旧，怎敌它思绪重重？桥相通，情谊浓，正是喜上眉头。两岸喜庆人家，红满屋，怎堪另眼嫉妒？守着信物，念汝置身何处？溪水寄托思物，奔远处、日日夜夜。 这思楚，怎一个愁字了得？古道西风瘦马我扬鞭长去，继续前世脚步。古道残垣仍在，野草已经遮住去路。 放眼远望，前途茫茫，哪里是我的归处？风吹着我的发，像是经历了几个世纪一般，如此熟悉。夕阳西下，拉长我朝东的身影，孤独并不跟我同在，还有那匹瘦马俯首啃食道边的蔓草。 我只有坚定自己的步伐，才能朝着风吹的方向去寻找你在的曙光。夕阳西下 断肠人在天涯夕阳如此美好，却又如此短暂。 正如人生，短暂而又美好。有时候人能把握与控制好一切，但唯独感情它将人控制了。 爱亦何堪，情亦。 5. 天净沙.秋思这首古诗怎么写 天净沙 秋思 元 马致远 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马. 夕阳西下， 断肠人在天涯. 译文： 枯藤缠绕的老树栖息着黄昏归巢的乌鸦， 小桥旁潺潺的流水映出几户人家， 荒凉的古道上，迎着萧瑟的秋风走来一匹孤独的瘦马. 夕阳已经朝西落下，漂泊未归的游子还在天涯. 扩写：已经是进入古道的第三天了. 回首来时的路，弯弯曲曲的脚印已被风沙掩埋；翘首前方，与天相接的漫漫尘土，让我早已疲惫不堪的心都要碎了. 中午的太阳还像个火盆，狠毒地把 *** 辣的光线射向地面.那时的土地仿佛火烧一般，沸腾的火焰熊熊燃烧着，要把我吞噬似的.而现在，她一下子乖巧了，和善了，温柔了，甚至变得有些可爱了.她轻盈的步履如蜻蜓点水般地跳跃着，舞蹈着.一缕缕红色的光洒在不远处的小山包上，像一只温暖的手轻轻地抚摸着它们，抚摸着它们午时被骄阳烧伤的伤口. 这不正是我日思夜想的故乡的夕阳吗？往日温馨的画面又涌上脑海：我们的小屋坐落在溪旁，门前便是一座小巧的石桥.每天，听着潺潺的流水哼着歌儿，再用心去感受它与石桥的窃窃私语.最开心的时刻莫过于和哥哥姐姐们一块儿去看斜阳，看她带着满心的欢喜轻轻地滑向山后，一抹一抹的余晖还在遥远的天际闪烁，最后看她离开，留下一串串金色的祝福…… 可是无情的战争把我幸福快乐的生活击得体无完肤.一年的时间，我从家里最受疼爱的小儿子，变成了一个无家可归的流浪汉.我只能选择逃亡.陪着我的，也只有这匹日渐消瘦的马儿. 也就从那时起，夕阳在我的眼中，只是挂在枯败枝藤缠绕的、丑陋的乌鸦栖息的一棵老树一轮，让我心伤. 一切就像一场梦啊！马儿嘶鸣了一声，我这才回过神来，发现夕阳又变成了一只火红却玲珑剔透的玉盘，留在地上的部分仿佛一张美丽的嘴唇，吹着地平线这支巨大的箫，奏出的却是凄凉的西风乐章. 唉，望天涯，望断了天涯！ 【作品风格】 豪放中显其飘逸、沉郁中见通脱之风格 马致远杂剧的语言清丽，善于把比较朴实自然的语句锤炼得精致而富有表现力.曲文充满强烈的抒情性和主观性. 马致远的散曲.扩大题材领域，提高艺术意境.声调和谐优美，语言疏宕豪爽，雅俗兼备 词采清朗俊雅，而不浓艳，《太和正音谱》评为「马东篱之词，如朝阳鸣凤.其词典雅清丽，可与灵光景福两相颉颃，有振鬣长鸣万马皆瘖之意.又若神凤飞于九霄，岂可与凡鸟共语哉！宜列群英之上. 【故居介绍】 小桥流水人家 ——元代戏剧家马致远故居 在京西门头沟区王平镇的韭园村西落坡小山村内，有一元代古宅，村民们世代相传说这里就是马致远故居. 在我国的文学史上，元代的戏剧可以说是灿烂辉煌的一页，出现了许多著名的大戏剧家和很多优秀的剧本.而且很多戏剧家都是大都（北京）人，比如著名的“元曲四大家”中的关汉卿、王实甫、马致远.他们的剧本经常在大都西城砖塔胡同里的勾阑瓦舍中演出，有时他们还亲自粉墨登场.元代的很多剧目，像关汉卿的《窦娥冤》、《望江亭》、王实甫的《西厢记》、马致远的《汉宫秋》（即《汉明妃》或《昭君出塞》）等，现在也是久演不衰.北京可以说是我国戏剧的发祥地之一. 元代众多戏剧家的生平资料都很少，多见于专门介绍元代戏剧家及作品的书籍《录鬼簿》、《青楼集》中.现在，惟一有线索的只有大戏剧家马致远的故居. 故居所在的韭园村是“王平古道”的道口，“王平古道”经门头沟区王平、大台、木城涧、庄户村、千军台、张家村、七里坟等村镇，到军响乡又和京西大道会合.韭园村由韭园村、东落坡村、西落坡村和桥耳涧村四村组成.马致远故居在西落坡村，坐西朝东，是一座大四合院.故居门前是小桥流水，门前的影壁墙上写着“马致远故居”，并有马致远生平的介绍.绕过影壁就来到院子里.院子很大，西北东南四面都有房间，每面三五间.因长久没有人居住，现已破旧得很厉害，院内野草丛生，杂物满地.马致远的名曲《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”.不失为对京西古道沧桑的写照. 据《中国文学史》和其它一些资料记载，马致远（1250—1324年）字千里，号东篱.大都（北京）人.有“姓名香贯满梨园”之称，是当时文学组织“贞元书会”的主要成员.马致远因不满官场的腐败，隐居山林，过着“酒中仙、尘外客、林中友、曲中游”的生活.这山林在何处并没有明确的文字记载.但韭园村的西落坡村村民们世世代代相传，这里就是马致远故居.由此可以看出，民众对这位大戏剧家的热爱.人们也更愿意相信他的另一首名曲《清江引·野兴》：“西村日长人事少，一个新蝉噪.恰待葵花开，又早蜂儿闹，高枕上梦随蝶去了.”写的就是西落坡村.。 6. 根据《天净沙·秋思》写一篇200字的作文 京西道上，一个年轻人牵着马急速的行走，他要赶在城门关之前进城，不然今天晚上只能露宿街头。他自关外而来，一路牵马，但马儿太累，今天他只能牵着走，迅速也就慢了下来。 路过韭园村时，他看到一位老者立于门外，他赶快走上前去，问那老者，此地离京还有多远，可否讨口水吃。老者看着这位风尘仆仆的年轻人，连声说：“可以可以，院中请。” 年轻人道了谢后，跟随老者进院。老者的院前有一座小石桥，桥上雕着各样小兽，桥下流水潺潺，老者看说年轻人着那小桥发呆，老者说：“年轻人，请。”年轻人边鞠躬边说：“叨扰，这桥真是精致……”老者说：“过奖，这不过是老夫一时玩笑而做。桥下水是山中的清泉流下，可直接饮用的……”边说着已进入院中。 老者让家人为年轻人拿来水和饭，年轻人直道谢。老者问他从何而来，去往京城做甚。年轻人说，自关外而来，此处入京是因家中老母病故，来给在京城中做生意的哥哥报丧的。老者听后，让家人准备了马和水送予年轻人，让他快些入京，年轻人不受，老者说，你的马可留在此处养伤，待你和哥哥回程时换回即可。年轻人连连道谢，牵马而去。 老者回到书房，在纸上写下： 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家， 古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 望采纳 7. 改写天净沙 秋思为作文（500字） 枯藤老树昏鸦 一路走来便来到这里，我彷徨于此，已经步履维艰；这一片便是我的风景，离开你的世界，像青青的树藤枯萎衰老。已没了蔓延的青春可以燃烧。我像雨，而你是那迁徙的候鸟，一直习惯感应我的到来而迅速掩藏；你像风，而我是漂移的浮云，每个幻想都因遇你而支离破碎。我是藤，总想把我的思念与爱慕将你缠绕，而你并不是那雄伟的老树，愿意与我连理同根，那飞去渐远的昏鸦才是你对我的另种表达。。 小桥流水人家 细细涓涓，清清澈澈，弯弯曲曲折折。 你我天各一方，水信相通。三言两语叙旧，怎敌它思绪重重？ 桥相通，情谊浓，正是喜上眉头。 两岸喜庆人家，红满屋，怎堪另眼嫉妒？守着信物，念汝置身何处？ 溪水寄托思物，奔远处、日日夜夜。这思楚，怎一个愁字了得？ 古道西风瘦马 我扬鞭长去，继续前世脚步。古道残垣仍在，野草已经遮住去路。放眼远望，前途茫茫，哪里是我的归处？风吹着我的发，像是经历了几个世纪一般，如此熟悉。夕阳西下，拉长我朝东的身影，孤独并不跟我同在，还有那匹瘦马俯首啃食道边的蔓草。我只有坚定自己的步伐，才能朝着风吹的方向去寻找你在的着那段不老的爱情。.. 8. 天净沙 秋思 改写作文 枯干的藤蔓缠绕着苍老的树木，树上栖息着一群黄昏时候归来了乌鸦，那乌鸦仰天长鸣，仿佛在唱着一首悲惨的秋之歌，那悲惨的声音啊，听了之后让人潸然泪下，那藤蔓和苍老的树啊，好像在流泪。 一座小桥横跨在小溪上，桥那边是一户人家，从烟囱里徐徐冒出一屡白烟，升向天空，在和白云倾诉内心的苦，小桥上的行人在姗姗前进，个个都低着头，那溪中的水啊，全都是行人的泪，在唱着一首伤心的歌流向了远方，我想，那是一首首思念家乡的歌吧！这时，它们一定是去找自己的家和离别已久的家人。一位面容憔悴的旅人正骑着一匹骨瘦如柴的马儿，冒着寒风，风尘仆仆的奔波在荒凉的古道上。 调皮的风孩子啊，别吹了吧，你的力气太大了啊，他受不住，他太单薄了，放下你那强壮的手臂，让你的母亲来抚摸他吧！叶啊，别落在他的身上了，你让他整个人都失去的活力啊。太阳啊，别沉落了，远在异国他乡的游子还没回去呢，他的亲人还不知道他在天涯的何处，没有了你的日光照射，那游子久看不到回家的路，那他的家人久更担心他了。 游子啊，快回去吧，你的家人还在苦苦等着你呢。你那双鬓斑白的母亲和你那天真活泼的孩子此时此刻正望着沉落的夕阳吟到“夕阳无限好，只是近黄昏 ”。 快回去吧，快回去吧。 已经是进入古道的第三天了。 回首来时的路，弯弯曲曲的脚印已被风沙掩埋；翘首前方，与天相接的漫漫尘土，让我早已疲惫不堪的心都要碎了。 中午的太阳还像个火盆，狠毒地把 *** 辣的光线射向地面。 那时的土地仿佛火烧一般，沸腾的火焰熊熊燃烧着，要把我吞噬似的。而现在，她一下子乖巧了，和善了，温柔了，甚至变得有些可爱了。 她轻盈的步履如蜻蜓点水般地跳跃着，舞蹈着。一缕缕红色的光洒在不远处的小山包上，像一只温暖的手轻轻地抚摸着它们，抚摸着它们午时被骄阳烧伤的伤口。 这不正是我日思夜想的故乡的夕阳吗？往日温馨的画面又涌上脑海：我们的小屋座落在溪旁，门前便是一座小巧的石桥。每天，听着潺潺的流水哼着歌儿，再用心去感受它与石桥的窃窃私语。 最开心的时刻莫过于和哥哥姐姐们一块儿去看斜阳，看她带着满心的欢喜轻轻地滑向山后，一抹一抹的余晖还在遥远的天际闪烁，最后看她离开，留下一串串金色的祝福…… 可是无情的战争把我幸福快乐的生活击得体无完肤。一年的时间，我从家里最受疼爱的小儿子，变成了一个无家可归的流浪汉。 我只能选择逃亡。陪着我的，也只有这匹日渐消瘦的马儿。 也就从那时起，夕阳在我的眼中，只是挂在枯败枝藤缠绕的、丑陋的乌鸦栖息的一棵老树一轮，让我心伤。 一切就像一场梦啊！马儿嘶鸣了一声，我这才回过神来，发现夕阳又变成了一只火红却玲珑剔透的玉盘，留在地上的部分仿佛一张美丽的嘴唇，吹着地平线这支巨大的箫，奏出的却是凄凉的西风乐章。 唉，望天涯，望断了天涯。 9. 用天净沙秋思写作文 秋天来了，树木枯萎了，树上还有一根枯藤，像一条蚯蚓一样缠绕着枯老的树木。 我一个人慢慢地走在古道上，听到了几声乌鸦的叫声，那声音是那样的凄厉，我不禁打了个寒颤。我还带了一匹马，因为很多天没有吃饭和连日的奔波，它已经变得非常非常瘦小，像一个干瘪的背囊。一座弯弯的小桥立在了河道的两边，像一个驼背的老人。小桥的边上还有一户人家。快到了晚上，这时的夕阳非常的美，金黄的余晖洒下来，好似在仙境中一样。可是，美好的时光总是那么的短暂，有句诗说得好：“夕阳无限好，只是近黄昏啊！” 天渐渐变暗了，那户人家的灯也渐渐地亮起来。我往他们的屋里一看，他们正高高兴兴地吃着饭，脸上还有微微的笑意呢，多幸福啊！我不禁想起了自己的家人，他们现在过得好吗？在吃饭吗？生活得如意吗？经济条件好吗？我真为他们担心啊！ 现在我一个人在外面闯荡，真思念家人，好想回家看看爸爸妈妈，一起吃一顿团年饭啊！天，越来越暗，这时的夜色已经完全把我淹没了。

如果九月你要计划去旅游，你知道国内哪一个城市比较适合吗？国内适合去旅游的城市还比较多，大家可以根据自己的需求选择合适的，比较推荐的有下面这些地方哟。 西安时间：9-10月西安古城墙仿佛一枚徽章，仍牢牢地戳在西安市的中心。它标记着长安城的历史方位，护佑着一代代西安人心底的归属感，也用清灰古朴的连绵城垛，将从现代交通工具上下来的旅行者迅速拉入历史文化名城的情调中。百余年前的晨钟暮鼓、马帮驼铃不复响起，高楼大厦和现代交通日新月异，但中国古代的城市体系、建筑经验等密码仍能从这些方方正正的城池格局中读出。每年西安城墙上的中秋晚会也不容错过。流光溢彩的灯光、延伸向远方的红灯笼映着一轮圆月，伴着秋风阵阵，不禁让人怀有“但愿人长久”的美好祝愿。今年可能由于疫情，尚未公布细节。浙江杭州时间：9月农历八月，暑气渐散，正是桂花飘香、秋色迷人的季节。西湖桂花节往往举办于临近国庆节的时候，但实际上，满觉陇的桂花在九月初就已经开始透出香气了。挑个非周末的时间，去独享这醉人的芬芳吧。从古至今，那些到过西湖的人，留下了无数诗词歌赋、佳话传说，为湖边的每一处景致都取了动听的名字，共同筑就了一个叫做“天堂”的梦境。寻梦便从断桥开始，可以沿北山路继续环湖游走，亦可踏上白堤走入西湖之中。若不尽兴，还能登上宝石山俯瞰西湖，欣赏落日余晖中的湖光山色。西湖三堤，如织游人，都在眼底。除了美景，用桂花制成的各种美食也从不让人失望。杭州满觉陇农家的糖桂花此时开卖了，用来做桂糕、桂花蜜藕、酒酿圆子，都是甜到醉人。满觉陇是南高峰下的一道山谷，从这里开始的盘山路过杨梅岭、翁家山，通向龙井。秋天桂花开满山，每家每户都搭凉棚，招揽客人赏桂喝茶吃饭。黑龙江、内蒙古时间：9-10月从克什克腾的西拉木伦河到中俄边境的黑龙江畔，绵延1200多公里的大兴安岭连接起沙漠和西伯利亚腹地。从2015年开始的全面停伐已为这片壮阔的森林绘制了全新的旅游蓝图。从海拉尔出发，一路向北穿越额尔古纳和根河源的秀美湿地，左边是俄罗斯族流传百年的淘金传说，右边则是鄂温克人追寻家园的脚印。在伊克萨玛和莫尔道嘎两大国家森林公园的深处，颠簸的土路通向原始森林的边缘，自驾穿越已然变成了传统项目，漂流与森林小火车能够帮你获得全新的视角。从春夏的满目葱翠，到秋的缤纷和冬的纯白，大兴安岭一年四季从未令人失望。云南大理 时间：9-10月开海节在每年的9月28日，洱海边的红山庙举办。有隆重的祭拜海神仪式，白族渔民会表演鱼鹰捉鱼、徒手撒网等传统渔技，还有壮观的百船齐发。环洱海被白族先民称为“金月亮“，这块高原湖泊千百年来静卧在苍山与大理坝子之间，养育者一方白族人。洱海不是海，却又胜似海的平静绵软。越来越多来自四方的生活家在洱海边选择村落住了下来。尽管旅游业兴旺带来了人潮喧嚣，但洱海晴朗夜空中的一轮明月仍然饱含诗意。如今洱海的污染成为甚嚣尘上的话题，比起住进奢华的海景酒店，我们更建议你来一次绿色低碳的洱海骑行，除了体验环海东路电影般的速度与激情，沿途村落的文静内秀也可统统收入眼底心中。澳门时间：9-10月澳门之所以独特，在于其400多年从未间断的中西文化交流。被列入《世界遗产名录》的澳门历史城区是中国历史最久远、规模最大的中西式建筑群，漫步其间，往往令人分不清自己是身处中国还是南欧，每次转角都见惊喜。除了名声在外的景点，沿途细心留意，你会发现许多中西文化碰撞产生的有趣事物，街道名牌和葡式碎石路只是其中一二。大三巴牌坊是澳门的最佳名片，四周连着多个有意思的景点。前方68级石梯下有耶稣纪念广场，竖立着代表中葡友好的“男女”铜像;后方地窖内的天主教艺术博物馆藏有百余件华丽圣物。东侧为“大炮台”，也是澳门博物馆的所在地;西侧紧邻哪吒庙，构成中西宗教建筑相映成趣的画面，此外还有流露着历史沧桑的明代城墙遗址和充满南欧风情的“恋爱巷”。来此游览前最好让肚子留点空间，因为沿新马路走来，“大三巴手信街”是必经之地，数十间的食品手信店一间紧接一间，店内食品大多任你试吃，试吃完后买不买由你。山西晋东南时间：9-10月北国之秋的美景慢慢呈现，无论是黎城县的骑行红山活动，还是南太行的徒步穿越，都迎来最佳季节。重阳佳节登高云台茱萸峰，正好怀想诗人写下“每逢佳节倍思亲”时的心情。八百里太行的南端，位于山西与河南交界处，为两省奉献了壮丽的自然风光和深厚的人文历史。王莽岭顶峰有太行山上最耀眼的日出，云台山红石峡中收藏着几十亿年的地壳变迁，隐藏于深山之中的八路军军工厂黄崖洞见证了中国人民的不屈，太行山民在绝壁间一钎一锤开凿出七条挂壁公路，耗费10年时间建成的红旗渠则让浊漳河水流到了太行以东。今天的旅行者可以轻松来到这里，在欣赏山水奇观的同时，也可以像古人一样，用脚步将太行八陉一一丈量。福建时间：9-10月福建四季都有海鲜收获，到秋季海蛎越长越肥。闽南方言里海蛎叫“蚵仔”，蚵仔煎闽南话为ǒuājīan，是老一辈的传统点心，当零食作消夜可以吃得满嘴鲜。菜市和排档都纷纷将其作为主推菜。除了海蛎，秋天吃海蟹生蚝也正当时。除此之外，莆田“四大名果”中的桂圆、文旦柚已经成熟。莆田盛产水果，枇杷、荔枝、桂圆、文旦柚号称“四大名果”，夏秋季节在莆田可以品尝和购买。其他还有金沙薏米和桂圆干都是特产，在当地超市都能买到。北京时间：9-10月西风吹瘦马的古道繁华散尽，只剩一段段“蹄窝”小路铭刻下历史。京西古道主要指的是在如今北京西郊门头沟一带，始于元明时期，纵横交错的商道及军用道。这条古道过去编织的是断肠人在天涯的踪迹，现在是徒步爱好者的天堂。古道上枯藤老树昏鸦还在，元曲家马致远生活的村庄至今仍可探访。官方运营的京西古道风景区入口在S209省道旁的水峪嘴村，交纳20元门票，你可以参观一座“古道博物馆”，继而前往马致远故居、牛角岭关城等地。更多徒步者选择从西边几公里、G109国道旁的石古岩村下车，经韭园到达马致远故居。另外一条徒步线路是从门头沟的圈门，向西沿古老的石板路上山，到达古代关卡峰口庵，不远处就是游人争相与之合影的“蹄窝”——骡马经年累月在石板路上的深深的足印，让人感觉不可思议。如果不想走回头路，可以沿山路向北，经驴友口中的“小狗之家”(一个山顶院落)最后下山到达马致远故居。江西婺源·篁岭 时间：9-10月四面环山的篁岭村昔日有着晒秋的风俗，秋季时房前屋后以长架托起圆圆的竹匾，晾晒着红艳艳的辣椒和金灿灿的稻谷、黄豆。坐着缆车上山，走过代表春、夏、秋、冬的四个亭子和水口红豆杉林，有两个观景台可供你饱览层层叠叠的梯田花海，你也可以在这里玩一把溜索。9月和10月，屋上红艳艳的晒秋会给你最好的摄影素材。内蒙古额济纳旗时间：9-10月当秋季降临额济纳，在那短短十数日里，彩色的额济纳就是天堂的模样。全国各地的旅行者不惜血本涌向这个戈壁小镇，只为一睹44万亩原始胡杨林铺陈出来的金色世界。312省道串起一道桥到八道桥约30公里的风景，黑河蜿蜒流过，水面倒映着绚丽色彩。你可以幻想自己是《英雄》中的主角在四道桥胡杨林中出镜，也可以守在二道桥的河水边捕捉蓝天白云与金色胡杨的倒影，或者一直走到八道桥，触摸巴丹吉林沙漠的边缘，在这里露营一晚，夜深拍繁星满天，早起拍沙海日出。人潮散去，秋色狂舞。额济纳的胡杨金黄耀眼，大兴安岭、阿尔山等各处山林间的色彩层次也丰富起来。从9月上旬开始，由北向南，大兴安岭、阿尔山、乌兰布统的秋色渐次呈现;额尔古纳的白桦林在9月中旬炫耀一年中最灿烂的金黄，各个草原则被星星点点的草垛子点缀。

北京的历史悠久，是我国首都城市，这里留有不少非常具有特色的建筑，也有不少地标性的建筑都非常值得去参观，下面小编就为大家推荐了北京参观建筑旅游的路线。线路1：民族饭店—民族文化宫—中山公园线路距离：3.3公里特色体验与周边推荐：民族饭店饽饽时光、社稷祭坛、中山公园音乐堂、来今雨轩茶社 线路2：北京饭店—东交民巷线路距离：2.5公里特色体验与周边推荐：王府井步行街、紫金宾馆线路3：人民大会堂西路—煤市街—杨梅竹斜街—一尺大街线路距离：1.9公里特色体验与周边推荐：兔爷儿制作体验、采瓷坊体验、模范书局线路4：中国铁道博物馆—北京市规划展览馆—三里河公园—草厂三条胡同线路距离：1.6公里特色体验与周边推荐：西打磨厂街、北京地下城迷你博物馆、颜料会馆线路5：东四胡同博物馆—刘墉故居—梁实秋旧居—史家胡同博物馆线路距离：2.3公里特色体验与周边推荐：火虫手工、国画体验线路6：雍和宫—孔庙和国子监博物馆—方家胡同线路距离：1.3公里特色体验与周边推荐：五道营胡同线路7：明城墙遗址公园—缘庆书苑—中国妇女儿童博物馆线路距离：3.2公里特色体验与周边推荐：“我是楮先生”工作室手工纸体验线路8：北京友谊宾馆—中国国家图书馆—紫竹院公园线路距离：4.2公里特色体验与周边推荐：国图影院线路9：中法大学旧址—北大红楼—四合书院—北大二院旧址—吉安所左巷线路距离：2.3公里特色体验与周边推荐：景山公园、紫金城市书院、三联韬奋书店线路10：后圆恩寺胡同—茅盾故居—齐白石旧居纪念馆线路距离：1.5公里特色体验与周边推荐：小众书坊、开明美术馆、南锣邮局、南锣书店线路11：国家奥林匹克体育中心—国家体育场—国家游泳中心—奥林匹克塔—国家速滑馆 线路距离：4.5公里特色体验与周边推荐：奥林匹克塔登顶、奥林匹克塔星空餐厅、国家速滑馆滑冰线路12：人民剧场—梅兰芳纪念馆—辅仁大学旧址—恭王府—后海—宋庆龄同志故居线路距离：3公里特色体验与周边推荐：富华斋饽饽铺、德云社新街口剧场、烟袋斜街、郭守敬纪念馆、游船(春夏秋季)、滑冰(冬季)线路13：京张铁路遗址公园—清华大学艺术博物馆—圆明园线路距离：4公里特色体验与周边推荐：拾光买卖街、拾光咖啡馆、五道口、东升八家郊野公园线路14：北京大学西门—海淀公园—颐和园—光科技馆线路距离：6公里特色体验与周边推荐：拾光书店·咖啡、颐啡咖啡、夏宫咖啡·南九卿房线路15：北京前门建国饭店—北京天桥艺术中心—北京古代建筑博物馆—永定门城楼线路距离：3.9公里特色体验与周边推荐：天桥艺术博物馆、宣南书馆、四面钟、陶然亭公园、黑窑厂街糖油饼线路16：中国古动物馆—北京天文馆—北京动物园线路距离：1.5公里特色体验与周边推荐：天文馆天象厅、天文馆宇宙剧场、熊猫咖啡、北京海洋馆线路17：北京展览馆—北京石刻艺术博物馆—皇家御河文化游紫御湾码头—颐和园南如意门码头线路距离：12.1公里特色体验与周边推荐：莫斯科餐厅、“长河”游船体验、北展剧场线路18：宛平城—卢沟桥—中国园林博物馆线路距离：6.1公里特色体验与周边推荐：中国人民抗日战争纪念雕塑园、永定河休闲森林公园线路19：北京金隅琉璃文化创意产业园—三官阁过街楼—皇家琉璃艺术馆(琉璃厂商宅院)—宝顺宅院线路距离：1公里特色体验与周边推荐：宝顺宅院民宿线路20：马致远故居—牛角岭关城—古道博物馆线路距离：3公里特色体验与周边推荐：韭园酱菜、山泉水线路21：古御道生态旅游景区—古北口红色文化探访道—蟠龙山长城线路距离：5.2公里特色体验与周边推荐：长城抗战纪念馆、矾根温泉酒店线路22：正乙祠—琉璃厂文化街—京报馆旧址(邵飘萍故居)—广阳谷城市森林公园 线路距离：2.8公里特色体验与周边推荐：荣宝斋展览、椿树书院(林白水故居)、纪晓岚故居线路23：前门大街—中央礼品文物管理中心—中国第一历史档案馆线路距离：2.6公里特色体验与周边推荐：前门大街铛铛车、杜莎夫人蜡像馆、北京大城小像、前门铜器馆、故宫前门文创店线路24：北京自然博物馆—天坛公园—龙潭中湖公园—角楼图书馆线路距离：7.3公里特色体验与周边推荐：摩天轮、天坛福饮线路25：砖塔胡同—万松老人塔—中国地质博物馆—中国历代帝王庙—妙应寺—鲁迅博物馆线路距离：2.6公里特色体验与周边推荐：正阳书局、鲁迅书店

小桥流水人家 ——元代戏剧家马致远故居在京西门头沟区王平镇的韭园村西落坡小山村内，有一元代古宅，村民们世代相传说这里就是马致远故居。在我国的文学史上，元代的戏剧可以说是灿烂辉煌的一页，出现了许多著名的大戏剧家和很多优秀的剧本。而且很多戏剧家都是大都(北京)人，比如著名的“元曲四大家”中的关汉卿、白朴、马致远、郑光祖。他们的剧本经常在大都西城砖塔胡同里的勾阑瓦舍中演出，有时他们还亲自粉墨登场。元代的很多剧目，像关汉卿的《窦娥冤》、《望江亭》、王实甫的《西厢记》、马致远的《汉宫秋》(即《汉明妃》或《昭君出塞》)等，也是久演不衰。北京可以说是我国戏剧的发祥地之一。元代众多戏剧家的生平资料都很少，多见于专门介绍元代戏剧家及作品的书籍《录鬼簿》、《青楼集》中。惟一有线索的只有大戏剧家马致远的故居。故居所在的韭园村是“王平古道”的道口，“王平古道”经门头沟区王平、大台、木城涧、庄户村、千军台、张家村、七里坟等村镇，到军响乡又和京西大道会合。韭园村由韭园村、东落坡村、西落坡村和桥耳涧村四村组成。马致远故居在西落坡村，坐西朝东，是一座大四合院。故居门前是小桥流水，门前的影壁墙上写着“马致远故居”，并有马致远生平的介绍。绕过影壁就来到院子里。院子很大，西北东南四面都有房间，每面三五间。因长久没有人居住，现已破旧得很厉害，院内野草丛生，杂物满地。马致远的名曲《天净沙·秋思》:“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”。不失为对京西古道沧桑的写照。据《中国文学史》和其它一些资料记载，马致远(1250—1324年)字千里，号东篱。大都(北京)人。有“姓名香贯满梨园”之称，是当时文学组织“贞元书会”的主要成员。马致远因不满官场的腐败，隐居山林，过着“酒中仙、尘外客、林中友、曲中游”的生活。这山林在何处并没有明确的文字记载。但韭园村的西落坡村村民们世世代代相传，这里就是马致远故居。由此可以看出，民众对这位大戏剧家的热爱。人们也更愿意相信他的另一首名曲《清江引·野兴》:“西村日长人事少，一个新蝉噪。恰待葵花开，又早蜂儿闹，高枕上梦随蝶去了。”写的就是西落坡村。 马致远纪念馆位于河北省东光县普照寺院内西南方向。朱红色的大门两侧，黑色的高高门柱上由中国楹联学会理事，省楹联学会副会长朱惠民撰联并书写的对联：七百年面目全非不复存古道西风瘦马；十万里江山大变尚容有小桥流水人家。对联把马致远的代表作巧妙地融入，七百年前的风景仿佛依然在目，七百年的时光恍若一瞬，呼啦啦翻开的历史画页中，新时代祖国日新月日的大好河山静然呈现眼前，怀想与沉思中，马致远向我们静静走来。

马致远故居在北京门头沟区韭园(图),因不知道你的出发点，只能用中关村代替。驾车路线：全程约46.2公里起点：中关村1.从起点向正北方向出发，沿中关村大街行驶180米，过中关村一桥，稍向右转进入北四环西路辅路2.沿北四环西路辅路行驶400米，稍向左转3.行驶70米，在入口，进入四环4.沿四环行驶8.4公里，过定慧北桥，朝阜石路/西五环/门头沟方向，稍向右转进入定慧桥5.沿定慧桥行驶520米，过定慧桥，在入口，进入阜石路6.沿阜石路行驶8.7公里，左前方转弯进入金顶南路7.沿金顶南路行驶730米，稍向左转进入广宁路8.沿广宁路行驶3.3公里，直行进入双峪路9.沿双峪路行驶2.0公里，直行进入双峪环岛10.沿双峪环岛行驶40米，在第1个出口，稍向右转进入滨河路11.沿滨河路行驶2.6公里，右转进入城子大街12.沿城子大街行驶320米，直行进入S20913.沿S209行驶9.4公里，直行进入G10914.沿G109行驶3.8公里，左前方转弯进入下安路15.沿下安路行驶3.6公里，右前方转弯16.行驶180米，右前方转弯进入下安路17.沿下安路行驶290米，过韭园桥，左转18.行驶550米，左前方转弯19.行驶110米，左后方转弯20.行驶30米，左前方转弯21.行驶1.1公里，到达终点(在道路左侧)终点：韭园百度地图

天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。小桥，下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅。古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。

首句“枯藤老树昏鸦”，很形象地写出了晚秋和晚秋黄昏的景与境。深秋时节，万物肃杀，青藤枯老，黄叶落尽，被枯藤缠绕着的老树上，栖落的一只乌鸦瑟缩着，在傍晚的静寂中，不时发出几声嘶哑的叫喊。这里的“老”字，既是言树木年纪之“老”，枝干之“老”，形态之“老”，又是形容秋天片叶不存的树木饱经风霜，几历沧桑的萧疏、凄凉的状态，从而透视出结句“断肠人”当时的心境和经历。“昏鸦”的“昏”字也有两层含义，一是指黄昏时分；二是形容乌鸦觅食一天，黄昏时已无力、没精打采，幸好找到一处栖息之地，那昏昏欲睡的样子在游子的眼中是可怜又甜蜜的。因为它们毕竟还有个“巢”啊！ 次句，在昏重得几乎叫人难以喘息的时候，忽现“小桥流水人家”。只见一架小桥，桥下一弯秀水，潺潺流淌，水边桥头，几间小屋错落有致，小屋上缕缕炊烟袅袅飘起，显得那么安恬、温馨。这一切使游子的眼睛一亮，但马上又黯淡了。他的孤寂与这温恬显得是那么格格不入，他企盼的、看到的，恰恰是他不可能得到的！这里的“小”，并不是实写桥的大小，而是就视觉形象而言的“小”。“流水”只写水动而未闻水声，也是因水远之故。从构图上讲，“流水”又恰与“小桥”动静相对，动静相生，无声之动更显其静。“人家”一语，用得极妙，由于距离极远，又在黄昏中，房屋、人物分辨不清，只是炊烟袅绕才告诉天涯游客，那是有人居住的屋舍。这一句全为远视所见，不仅写景上有了新的扩展，而且在心理上很细微地传达了羁旅天涯者对安居家乡的生活可望而不可即的感受。 接着现出“古道西风瘦马”的画面。在一条黄尘漫漫、秋风飒飒的古驿道上，一匹瘦骨嶙峋、精疲力竭的马迟缓地走着。一个“古道”。让人马上想到路途的曲折而漫长，古往今来这古老的道路上不知走过多少匹这样的“瘦马”，拨响了读者心中那通往遥远过去，与古人共鸣的琴弦，“瘦马”一词在全曲中的地位比较重要。秋高草长的时日刚刚过去，按理马是不该“瘦”的，但作者这里是以马自比，写马旨在托人，马瘦人更瘦。马都很难再忍受背井离乡的飘泊之苦，骑在它背上有思想、重感情的人就更无法坚持了。

《天净沙·秋思》马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 赏析： 这首小令仅五句28字，语言极为凝炼却容量巨大，寥寥数笔就勾画出一幅悲绪四溢的“游子思归图”，淋漓尽致地传达出漂泊羁旅的游子心。 这幅图画由两部分构成： 一、由精心选取的几组能代表萧秋的景物组成一幅暮色苍茫的秋野图景； 二、抒写内心深处无尽伤痛而独行寒秋的天涯游子剪影。 第一幅画共18个字九个名词，其间无一虚词，却自然流畅而涵蕴丰富，作者以其娴熟的艺术技巧，让九种不同的景物沐于夕阳的清辉之下，象电影镜头一样以“蒙太奇”的笔法在我们面前依次呈现，一下子就把读者带入深秋时节：几根枯藤缠绕着几颗凋零了黄叶的秃树，在秋风萧萧中瑟瑟地颤抖，天空中点点寒鸦，声声哀鸣……写出了一片萧飒悲凉的秋景，造成一种凄清衰颓的氛围，烘托出作者内心的悲戚。我们可以想象，昏鸦尚能有老树可归，而游子却漂泊无着，有家难归，其间该是何等的悲苦与无奈啊！接下来，眼前呈现一座小桥，潺潺的流水，还有依稀袅起炊烟的农家小院。这种有人家安居其间的田园小景是那样幽静而甜蜜，安逸而闲致。这一切，不能不令浪迹天涯的游子想起自己家乡的小桥、流水和亲人。在这里，以乐景写哀情，令人倍感凄凉，烘托出沦落他乡的游子那内心彷徨无助的客子之悲。 第二幅画里，我们可以看到，在萧瑟的秋风中，在寂寞的古道上，饱尝乡愁的游子却骑着一匹延滞归期的瘦马，在沉沉的暮色中向着远方踽踽而行。此时，夕阳正西沉，撒下凄冷的斜晖，本是鸟禽回巢、羊牛回圈、人儿归家的团圆时刻，而游子却仍是“断肠人在天涯”，此时此刻、此情此景，漂泊他乡的游子面对如此萧瑟凄凉的景象，怎能不悲从中来，怎能不撕心裂肺，怎能不柔肠寸断！一颗漂泊羁旅的游子心在秋风中鲜血淋淋…… 一支极为简短的小曲，表达了难以尽述的内蕴，形象地描绘出天涯游子凄楚、悲怆的内心世界，给人以震撼人心的艺术感受。让人读之而倍感其苦，咏之而更感其心。读此曲而不泪下者不明其意也。 这首小令之所以获得如此高的赞誉，一方面是由于它描绘了一幅绝妙的深秋晚景图，真切地表现出天涯沦落人的孤寂愁苦之情，情调虽然低沉，但却反映了当时沉闷的时代气氛，具有一定的社会意义。另一方面，更主要的是它有很高的艺术成就。比较明显的特点是： 1.简约与深细相依 古人宋玉曾用“增之一分则太长，减之一分则太短”，来形容美女身量的恰到好处。《天净沙秋思》文字之精炼，也可以说达到了不能再增、减一字的程度。全篇仅五句，二十八字，既无夸张，也不用典，纯用白描勾勒出这样一幅生动的图景：深秋的黄昏，一个风尘仆仆的游子，骑着一匹瘦马，迎着一阵阵冷飕飕的西风，在古道上踽踽独行。他走过缠满枯藤的老树，看到即将归巢的暮鸦在树梢上盘旋；他走过横架在溪流上的小桥，来到溪边的几户人家门前，这时太阳快要落山了，自己却还没有找到投宿的地方，迎接他的又将是一个漫漫的长夜，不禁悲从中来，肝肠寸断。至于游子为什么飘泊到这里?他究竟要到哪里去?这些言外之意，尽可听凭读者自己去想像。这首小令，确实不愧为言简意丰、以少胜多的佳作。小令的前三句，十八个字，共写了藤、树、鸦、桥、水、家、道、风、马九种事物，一字一词，一字一景，真可谓“惜墨如金”。但是，凝练而并不简陋，九种事物名称之前分别冠以枯、老、昏、小、流、人、古、西、瘦等表现各自特征的修饰语，使各个事物都带上了鲜明的个性，又使本来互不相干的事物，在苍凉的深秋暮色笼罩下，构成了一个统一体。作者没有写这些事物的方位，也未写这些事物与游子活动的关系，但读者又可以想像得到，并把它们紧密地联系起来。简约之中见出深细。 2.静景与动景相映 《天净沙秋思》的艺术效果，又得力于成功地运用映衬技法。作者将许多相对独立的事物同时纳入一个画面之中，从而形成动与静、明与暗、背景与主体的相互映衬：处于动态中的“流水”，与处于静态中的“小桥”“人家”相映，更显出环境的幽静；“西风”与“古道”相映，使道路更见苍凉；在作者勾勒的秋景图上，一面是枯藤、老树、昏鸦在秋风萧飒中一派灰暗，一面是落日的余晖给枯藤、老树、昏鸦涂上一抹金黄的颜色；“小桥流水人家”，呈现一派清雅、安适的景象，与沦落异乡的游子相映，使“断肠人”更添悲愁。从整个构图看，前四句写景，末一句写人。但人是主体，景物是人活动的背景，把背景写充分了，主体就被烘托出来了。这正是相互映衬的妙用。 3.景色与情思相融 诗言志。这首小令旨在表达天涯沦落人的凄苦之情。但人的思想感情，是抽象的东西，难于表达。作者运用传统的寄情于物的写法，把这种凄苦愁楚之情，刻画得淋漓尽致。枯藤、老树、昏鸦、西风、瘦马、夕阳，这些有形的可感的事物，具有明显的深秋色彩，与无形的抽象的凄苦之情，有相通之处，用有形表现无形，方使人感到具体生动。正如“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”，“愁”与“水”本无联系，但作者借江水之多，喻愁之多，二者有“恰似”之处，用江水东流之景，表达无限的悲愁之情，十分深刻。自然景物本来是没有思想感情的，但当诗人把这些客观事物纳入审美的认识和感受之中，这些事物便被赋予感情的色彩，同人的思想感情融为一体了。“小桥流水人家”，不过是极常见的普通景色，但当它与“断肠人在天涯”同处于一个图景之中时，便不再是孤立的景物，而成为使“断肠人”心碎肠断的触发物，使图景带上悲凉的气氛。所谓“情因景而显，景因情而生”，就是这个道理。《天净沙秋思》堪称景中有情，情中有景，情景妙合无痕的杰作。

韭园农庄门票价格：【价格】80元/人韭园村为北京市门头沟区王平镇辖区。韭园村南依九龙山，北临永定河，处在一个南高北低，四面环山的一个山凹里。九龙山海拔898米。九龙山原本和妙峰山是一体的，在一亿年前永定河山峡开裂把妙峰山的一半推向了南边，就有了民间传说九龙山和妙峰山是姐妹，也就有了证明。九龙山绵延数十里，被拦龙山拦在了永定河水闸的大山里。整个韭园村由东落坡，西落坡，桥耳涧，韭园四个小山村组成，合称为“翠泉村趣园”。据传说这里的百姓以种植蔬菜为生，主要以种植韭菜为主，并且以种韭菜而闻名，故而取名韭园。村子位于王平镇政府东部，东南距区政府驻地7公里，西北距王平镇驻地3.5公里。村域面积合计1平方公里，聚落沿河谷呈带状分布，海拔180米。 【住宿设施】韭园农庄、德缘居、京西古道客栈 【餐饮设施】特色农家菜 【休闲娱乐设施】麻将、台球、乒乓球、卡拉OK 【周边景点】马致远故居京西古道大溶洞鬼谷洞三义庙关帝庙

5月底，你知道，门头沟的樱桃马上就要熟了！在樱桃树的头上，已经沉甸甸的，挂满了樱桃果实。门头沟也在这个樱桃成熟的季节迎来了樱桃采摘节，更多的樱桃文化节。让我们看一看。王平运动休闲特色小镇樱桃文化节主题：“游京西山川，赏王平生态”时间：5月25日-6月16日主会场：位于王萍西马庄樱花花园。活动预览：有很多主题活动，比如徒步大赛、樱桃采摘、书画笔会，也会包含农业、文化、旅游、体育等元素。门头沟樱桃采摘攻略最佳时间：5月底至6月底最佳位置：李元庄樱桃沟王萍镇樱桃园。推荐提货王萍镇：西马樱花风情园西樱桃园种植樱桃300亩，京、白梨、日韩梨200亩。种植14700株樱花树，包括红绣球、雷尼、大紫、黑珍珠、美早、邓鸿等。妙峰山镇：樱桃沟樱桃沟村种植樱桃已有300多年历史，是北京最大的樱桃种植基地。这里的大樱桃因个头大(30个平均1斤重)、水分丰富、香甜可口、色泽红润、营养价值高、无污染而广受欢迎。永定镇：李元庄樱桃园梨园村的樱桃园离市区只有几公里，樱桃园里种植了80多个品种的上万株樱花树。因为这里海拔低，果实成熟早，而樱桃是早熟的果实，而且樱桃成熟的时候，各种昆虫还没有大范围移动。所以这里的樱桃不打农药防虫，现在所有的樱桃都可以直接采摘食用！每年初夏，可以叫上两三个朋友去门头沟摘樱桃。夏天，你可以来这里感受更温暖的天气，品尝樱桃的香甜。附近景点推荐马致远故居马致远故居位于九元村，这里有元代古民居。当地村民世代相传，这是马致远的故居。马致远故居，东西向，是一个大四合院。荆十八滩北京十八潭位于王平地区安家庄，海拔1528米的清水涧峰北麓。它以深谷、怪石、奇水、异花著称。十陵古道石佛岭古道是保存最完好的古道之一。它位于王萍镇东石鼓岩村，古道穿村而过。当年的马帮、马帮行走的蹄印深而清晰，蹄窝密布，保存完好，是不可多得的古痕。同时，这条古道上还有四处摩崖石刻，其中一处额上有三尊石佛像，故名石佛岭。

元代众多戏剧家的生平资料都很少，多见于专门介绍元代戏剧家及作品的书籍《录鬼簿》、《青楼集》中。现在，惟一有线索的只有大戏剧家马致远的故居。 故居所在的韭园村是“王平古道”的道口，“王平古道”经门头沟区王平、大台、木城涧、庄户村、千军台、张家村、七里坟等村镇，到军响乡又和京西大道会合。韭园村由韭园村、东落坡村、西落坡村和桥耳涧村四村组成。马致远故居在西落坡村，坐西朝东，是一座大四合院。故居门前是小桥流水，门前的影壁墙上写着“马致远故居”，并有马致远生平的介绍。绕过影壁就来到院子里。院子很大，西北东南四面都有房间，每面三五间。因长久没有人居住，现已破旧得很厉害，院内野草丛生，杂物满地。 马致远的名曲《天净沙u2022秋思》:“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”。为对京西古道沧桑的写照。

北京历史悠久，是中国的首都。这里有很多有特色的建筑，很多标志性建筑都值得一去。下面小编推荐北京建筑旅游的路线。路线一：民族饭店-民族文化宫-中山公园距离：3.3公里体验及周边推荐：国宾馆波波时光、社稷坛、中山公园音乐厅、来金雨轩茶楼。2:北京饭店-东焦敏巷距离：2.5公里。体验及周边推荐：王府井步行街、紫金大酒店线路三：人民大会堂西路-美食街-杨梅竹谢杰-一池街距离：1.9公里体验及周边推荐：土爷儿制作体验、瓷器作坊体验、模型书店。4号线：中国铁道博物馆-北京规划展览馆-三里河公园-草场三胡同距离：1.6公里体验及周边推荐：西磨厂街、北京地下迷你馆、颜料俱乐部。路线五：东四胡同博物馆——柳永故居——梁实秋故居——时嘉胡同博物馆距离：2.3公里体验及周边推荐：火虫手工艺及国画体验。路线6:雍和宫-夫子庙和国子监博物馆-方嘉胡同距离：1.3公里体验及周边推荐：五道营胡同路线7:明城墙遗址公园-袁青书店-中国妇女儿童博物馆距离：3.2公里体验及周边推荐：《我是老师》工作室手工纸体验路线8:北京友谊宾馆-中国国家图书馆-紫竹院公园距离：4.2公里体验及周边推荐：郭图电影院路线9:中法大学旧址-北大红楼-四合书院-北大二院旧址-吉安学院左巷距离：2.3公里体验及周边推荐：景山公园、紫金城书院、三联韬奋书店10号线：侯元恩思胡同-茅盾故居-齐白石故居纪念馆距离：1.5公里。体验及周边推荐：少数民族书店、明凯美术馆、南洛邮局、南洛书店。11号线：国家奥林匹克体育中心-国家体育场-国家游泳中心-奥林匹克大厦-国家速滑馆距离：4.5公里。体验及周边推荐：奥林匹克塔之巅，奥林匹克塔星级餐厅，国家速滑馆滑冰。12号线：人民剧院-梅兰芳纪念馆-辅仁大学旧址-恭王府-后海-宋庆龄同志故居。距离：3公里体验及周边推荐：华福翟博普、德云社新街口剧场、戴燕谢杰、郭守敬纪念馆、游船(春夏秋)、滑冰(冬季)。13号线：北京-张家铁路遗址公园-清华大学美术馆-圆明园距离：4公里体验及周边推荐：石光商贸街、石光咖啡馆、五道口、东升郊野公园。14号线：北大西门-海淀公园-颐和园-光学科技馆距离：6公里体验及周边推荐：石光书店、咖啡吧、咖啡吧、颐和园咖啡吧、南九清房。15号线：北京前门建国饭店-北京天桥艺术中心-北京古建筑博物馆-永定门城楼距离：3.9公里体验及周边推荐：天桥美术馆、宣南书店、四面钟、陶然亭公园、黑窑厂街糖油饼。路线16:中国古代动物博物馆-北京天文馆-北京动物园距离：1.5公里。体验及周边推荐：天文馆天文馆、天文馆宇宙剧场、熊猫咖啡、北京水族馆。路线17:北京展览馆-北京石雕艺术博物馆-紫玉湾码头，皇家御河文化游-颐和园南面如意门码头。线距：12.1km。体验及周边推荐：莫斯科餐厅、“长河”号邮轮体验、北站剧场18号线：宛平古城-卢沟桥-中国园林博物馆距离：6.1公里。体验及周边推荐：中国人民抗日战争纪念雕塑公园、永定河休闲森林公园。19号线：北京金隅玻璃文化创意产业园——过街三官阁——皇家玻璃艺术馆(玻璃厂商之家)——宝顺之家。距离：1公里体验及周边推荐：宝顺民宿路线20:马致远故居-牛角岭关城-古道博物馆距离：3公里体验及周边推荐：韭菜园咸菜，山泉水路线21:皇家古道生态旅游景区-古北口红色文化游览路-盘龙山长城距离：5.2公里体验及周边推荐：长城抗战纪念馆、范根温泉酒店路线22:正义寺-琉璃厂文化街-北京报业博物馆旧址(邵飘萍故居)-杨光谷城市森林公园。距离：2.8公里体验及周边推荐：荣宝斋展览馆、椿树书院(林白水故居)、纪晓岚故居。路线23:前门大街-中央礼品文物管理中心-中国第一历史档案馆距离：2.6公里体验及周边推荐：前门大街的车、杜莎夫人蜡像馆、北京大成小雕像、前门青铜博物馆、故宫前门文创店。路线24:北京自然博物馆-天坛公园-龙潭中湖公园-角楼图书馆距离：7.3公里体验及周边推荐：摩天轮、尹福天坛路线25:砖塔胡同-宋万老人塔-中国地质博物馆-中国太庙-妙应寺-鲁迅博物馆距离：2.6公里体验及周边推荐：正阳书店和鲁迅书店

《天净沙 秋思 》作者 马致远初步认为是京西古道沧桑的写照，我这里只是根据作者当时的背景推断的，不过该景色常见于西京地区及西北附近。查了元代录鬼簿》、《青楼集》作者故居所在的韭园村是“王平古道”的道口，“王平古道”经门头沟区王平、大台、木城涧、庄户村、千军台、张家村、七里坟等村镇，到军响乡又和京西大道会合。韭园村由韭园村、东落坡村、西落坡村和桥耳涧村四村组成。马致远故居在西落坡村，坐西朝东，是一座大四合院。故居门前是小桥流水，门前的影壁墙上写着“马致远故居”。所以这也可能是作者家乡的写照.

描写景物，与上下文衔接，形成一幅从前至后的完整画面，给人以环顾四周的动态感。描绘一幅静谧的画面，体现温馨舒适的景象，与后文西风瘦马一句形成鲜明对比，令感情更加强烈。总结：枯藤老树昏鸦，古道西风瘦马，断肠人，这几个意象本身已经带给人无尽凄凉萧瑟之感，此时对比小桥流水人家这样温馨幽静的画面，更加突出了断肠人行走天涯，只能看着别人合家团聚的悲凉境地，让抒发出来的感情更加的浓烈悲惨，使人感同身受。

马致远[span](1250—1324)字千里，号东篱，大都(北京)人。他是我国元代时著名的大戏剧家。有“姓名香贯满梨园”之称。是当时文学组织“贞元书会”的主要成员。为“元曲四大家”之一。马致远并被尊为“曲状元”，在元代文学史上有极高的声誉。马致远因不满官府的腐败，对劳动人民的同情，而后隐居山林，过着“酒中仙、尘外客、林中友、曲中游”的生活。这山林在何处？并没有任何文字记载。但韭园村的西落坡村却有马致远故居，而且村民们世世代代流传，这里就是马致远故居。也可以看出，韭园村人民对马致远这位大戏剧家的热爱。而马致远所写的《天净沙·秋思》和他故居门前的景物很相似。在马致远的其它曲中也可证明这里为他的故居。如《元曲三百首》中的马致远的《清江引·野兴》，曲句为:“西村日长人事少，一个新蝉噪。恰待葵花开，又早蜂儿闹，高枕上梦随蝶去了”这西村就应是西落坡村，是对东落坡而言，东落坡为东村。这也可以印证这里就是马致远故居。马致远故居已被有关文物部门确定，并在故居门口立有说明。

<天净沙。秋思>马致远 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。 夕阳西下， 断肠人在天涯。 马致远（约1250—1324间）号东篱，大都（今北京）人。年轻时热衷过功名，但仕途并不得意，后隐居杭州。他工于杂剧，与关汉卿、白仁甫、郑光祖并称元曲四大家。代表作有《吕洞宾三醉岳阳楼》、《孤雁汉宫秋》等。其散曲豪迈、清逸，被推崇为“元人第一”。这首《天净沙。秋思》最为著名。元周德清《中原音韵。小令定格》说此曲为“秋思之祖”。王国维《人间词话》评曰：“廖廖数语，深得唐人绝句妙境。有元一代词家，皆不能办此也。”《顾曲麈谈》也赞其“直空今古”，“明人最喜摹仿此曲，而终无如此自然，故余以为不可及者此也。” <天净沙。秋思>是马致远散曲的代表作之一.这首小令仅五句28字，语言极为凝炼却容量巨大，寥寥数笔就勾画出一幅悲绪四溢的“游子思归图”，淋漓尽致地传达出漂泊羁旅的游子心。它字字写秋光秋色，又字字写人意人情，以“秋”染“思”，又以“思”映“秋”，紧紧扣住“思”字，含蓄深挚地表达了“天涯沦落人”"的凄寂、苦闷和无法解脱的“断肠”之情。 首句“枯藤老树昏鸦”，很形象地写出了晚秋和晚秋黄昏的景与境。深秋时节，万物肃杀，青藤枯老，黄叶落尽，被枯藤缠绕着的老树上，栖落的一只乌鸦瑟缩着，在傍晚的静寂中，不时发出几声嘶哑的叫喊。这里的“老”字，既是言树木年纪之“老”，枝干之“老”，形态之“老”，又是形容秋天片叶不存的树木饱经风霜，几历沧桑的萧疏、凄凉的状态，从而透视出结句“断肠人”当时的心境和经历。“昏鸦”的“昏”字也有两层含义，一是指黄昏时分；二是形容乌鸦觅食一天，黄昏时已无力、没精打采，幸好找到一处栖息之地，那昏昏欲睡的样子在游子的眼中是可怜又甜蜜的。因为它们毕竟还有个“巢”啊！ 次句，在昏重得几乎叫人难以喘息的时候，忽现“小桥流水人家”。只见一架小桥，桥下一弯秀水，潺潺流淌，水边桥头，几间小屋错落有致，小屋上缕缕炊烟袅袅飘起，显得那么安恬、温馨。这一切使游子的眼睛一亮，但马上又黯淡了。他的孤寂与这温恬显得是那么格格不入，他企盼的、看到的，恰恰是他不可能得到的！这里的“小”，并不是实写桥的大小，而是就视觉形象而言的“小”。“流水”只写水动而未闻水声，也是因水远之故。从构图上讲，“流水”又恰与“小桥”动静相对，动静相生，无声之动更显其静。“人家”一语，用得极妙，由于距离极远，又在黄昏中，房屋、人物分辨不清，只是炊烟袅绕才告诉天涯游客，那是有人居住的屋舍。这一句全为远视所见，不仅写景上有了新的扩展，而且在心理上很细微地传达了羁旅天涯者对安居家乡的生活可望而不可即的感受。接着现出“古道西风瘦马”的画面。在一条黄尘漫漫、秋风飒飒的古驿道上，一匹瘦骨嶙峋、精疲力竭的马迟缓地走着。一个“古道”。让人马上想到路途的曲折而漫长，古往今来这古老的道路上不知走过多少匹这样的“瘦马”，拨响了读者心中那通往遥远过去，与古人共鸣的琴弦，“瘦马”一词在全曲中的地位比较重要。秋高草长的时日刚刚过去，按理马是不该“瘦”的，但作者这里是以马自比，写马旨在托人，马瘦人更瘦。马都很难再忍受背井离乡的飘泊之苦，骑在它背上有思想、重感情的人就更无法坚持了。 前面都是写地上的景物，接下来作者把笔锋一扬，画出“夕阳西下”的天空，为地上的景物绘就了一轮血红的西坠的夕阳作景幕。落日残照，本易引人惆帐、感伤，却又偏偏“西下”，就更增添了一层怆神寒骨的迷离之意。“夕阳西下”又与“昏鸦”“西风”一起点明时光紧迫，已到暮晚，季节上到了游子归家的季节，可这个时节、这种时辰却仍有“断肠人在天涯！”此时此地，此情此景，怎不叫无家可归之人痛断愁肠？一个“断肠”。把“天涯沦落人”的无法言传只可意会的感受与苦楚传达得淋漓尽致。 马致远就是以这样一支极为简短的小曲，表达了难以尽述的内蕴，形象地描绘出天涯游子凄楚、悲怆的内心世界，给人以震撼人心的艺术感受。

1、形容伤心悲痛到极点的人，此处指漂泊天涯、极度忧伤的旅人。天涯：远离家乡的地方。2、《天净沙·秋思》是元曲作家马致远创作的一首小令。全文为：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。3、赏析：此曲以多种景物并置，组合成一幅秋郊夕照图，让天涯游子骑一匹瘦马出现在一派凄凉的背景上，从中透出令人哀愁的情调，抒发了一个飘零天涯的游子在秋天思念故乡、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。这支小令句法别致，前三句全由名词性词组构成，一共列出九种景物，言简而意丰。全曲仅五句二十八字，语言极为凝练却容量巨大，意蕴深远，结构精巧，顿挫有致，被后人誉为“秋思之祖”。王国维：“《天净沙》小令，纯是天籁，仿佛唐人绝句。”（《宋元戏曲考·元剧之文章》）“深得唐人绝句妙境。”（《人间词话》）4、作者简介：马致远（约1250年－1321年至1324年秋季间），号东篱，大都（今北京，有异议）人，元代戏曲作家、散曲家、散文家。与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”。清代李调元：马致远号东篱，元人曲中巨擘也。（《雨村曲话·卷上》）马致远故居5、满意请采纳，关注更欣喜。祝生活愉快！

1. 徒步挑战京西古道感想 背起行囊 在山中陶醉浓浓草香如果你不是“亲水”一族，如果你吹腻了潮湿的海风，如果你厌倦了人满为患的景点，那就马上收拾行囊，跟着我们进山吧。 静谧的小路、古旧的房屋、潺潺的流水、陡峭的岩壁、无际的草甸……远离喧嚣，将自己包裹在满眼的绿色，浓浓的草香中，充分享受大自然的味道吧。徒步：寻古京西古道线路指数难度系数 体力要求：历史文化：自然景色：线路介绍：京西古道自古就是京城到西部山区，再远至内蒙、山西的商旅道路。 现在的京西古道，早已没有当年的喧嚣，埋头前进，太阳将人影拉成长长的形状，刹那间，似乎对古道西风瘦马的意境，有了更深的理解。位于西马各庄村的马致远故居荒废已久，院落中一片破败。 线路推荐：石古岩—道须—马各庄—落坡村—牛角岭—水峪嘴（全程大概11公里，用时7小时左右）线路亮点：深深浅浅的蹄窝、依稀可见的石刻、破败苍凉的马致远故居、清凉干冽的山泉交通提示：最好在苹果园地铁包车前往，包车费用人均10元左右必备装备：登山鞋、速干衣裤。 2. 京西古道的风俗文化 在北京西山，群峰之中，寺庙众多。潭柘寺、戒台寺，九龙山和百花山的娘娘庙，以及颇负盛名的妙峰山，自古是京西一带祭祀社神的圣地，也因此形成和遗存了记载着宗教与民俗活动信息的进香古道。 古刹戒台寺，始建于隋代，素有“神州第一坛”之称。明清时期开始，每到四月花开时节，天下游僧、四方香客便来此朝佛进香。而京城的百姓也在这万物复苏的春天前来耍戒坛、赶庙会，游春踏青。一时间，“古道青山杨柳暗，马蹄单绕寺门烟”。 一般地，到潭柘寺和戒台寺进香的道路有两条。一条是从卢沟桥起，经长辛店西行上山，穿石佛村而至石牌坊先到戒台寺。然后翻越西峰岭，走过几个村庄。香客行程几十里，便终于到了这座“京都第一刹”。 在这条已被108国道覆盖的山路中，尚还较好地保存着从石佛村到戒台寺之间长约两公里的古道。这段古道平缓，易于行走。清代康熙和乾隆皇帝到戒台寺进香时，就是走的这条古道，当地人称之为御道。 这条古道上的一个驻足之处是路边山崖上的摩崖造像。可以想见，当年赶往戒台寺烧香的善男信女们走到这里，已是未到寺庙先拜佛。这里曾有一处永庆庵，而“石佛村”一名便是因了这十八尊雕刻于明代的石佛得来的。 另一条进香道实际上就是西山大路的南道，它越过西峰岭后与卢潭古道会合直达潭柘寺。 据《宛蜀杂记》记载，戒台寺庙会期间，“天下游僧毕会，商贾辐辏，其旁有地名秋坡，倾国 *** 竟往逐焉，俗云赶秋坡”。明代，赶秋坡的 *** 们在古道途径的岢萝坨村集资修砌了一座汉白玉单孔石拱桥，这座被后人称为娼妓桥的石桥见证了古道曾经的繁闹。 鲜花盛开的季节，西山中另一处回荡着欢声笑语的地方是妙峰山。到妙峰山娘娘庙的进香古道多达六条，可见其香火之旺。古香道上的标志性建筑是茶棚。当时，殷实人家出钱，沿路支棚结彩，烧粥煮茶招待进香者。古香道上每隔数里便建有一茶棚。琉璃渠村的万缘同善茶棚是其中最大也是至今保存最为完好的一座。朝山膜拜的人经过这里，首先要烧香参拜，然后才能在天棚下面打坐休息。 泡桐树下，放飞思绪。 古香道上，山间铃响香客来，络绎前行的人们一路朝顶进香；山路两旁，摊棚林立；人来车往，热闹非常。而如今的花开四月，妙峰山上，今人有幸也可以置身于这样的一幅景象之中了。 麻峪村、大峪村、东辛房、门头口、孙桥、天桥浮、孟家胡同、官厅、老虎窑、峰口庵、黄石港、十字道、王平口； 三家店、永定河、琉璃渠、愁儿岭、斜河涧、水峪嘴、牛角岭、桥耳涧、马各庄、石古崖、色树坟、王平村； 芹峪口、苇子水、田庄、淤白村； 斋堂村、白虎头、牛战、娄儿岭、沿河口； 卢沟桥、长辛店、东王佐、沙窝村、大灰厂、石佛村、戒台寺、罗锅岭（西峰岭）、南村、鲁家滩、南辛房、平原村、潭柘寺； 古城、庞村、永定河、东辛称、西辛称、栗园庄、何各庄、太清观、万佛堂、桑峪、潭柘寺； 庞村、永定河、卧龙岗、栗园庄、石门营、石厂、苛萝坨、罗锅岭、潭柘寺。 3. 京西古道的有关诗歌 夕阳西下，断肠人在天涯。 。 4. 天净沙.秋思这首古诗怎么写 天净沙 秋思 元 马致远 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马. 夕阳西下， 断肠人在天涯. 译文： 枯藤缠绕的老树栖息着黄昏归巢的乌鸦， 小桥旁潺潺的流水映出几户人家， 荒凉的古道上，迎着萧瑟的秋风走来一匹孤独的瘦马. 夕阳已经朝西落下，漂泊未归的游子还在天涯. 扩写：已经是进入古道的第三天了. 回首来时的路，弯弯曲曲的脚印已被风沙掩埋；翘首前方，与天相接的漫漫尘土，让我早已疲惫不堪的心都要碎了. 中午的太阳还像个火盆，狠毒地把 *** 辣的光线射向地面.那时的土地仿佛火烧一般，沸腾的火焰熊熊燃烧着，要把我吞噬似的.而现在，她一下子乖巧了，和善了，温柔了，甚至变得有些可爱了.她轻盈的步履如蜻蜓点水般地跳跃着，舞蹈着.一缕缕红色的光洒在不远处的小山包上，像一只温暖的手轻轻地抚摸着它们，抚摸着它们午时被骄阳烧伤的伤口. 这不正是我日思夜想的故乡的夕阳吗？往日温馨的画面又涌上脑海：我们的小屋坐落在溪旁，门前便是一座小巧的石桥.每天，听着潺潺的流水哼着歌儿，再用心去感受它与石桥的窃窃私语.最开心的时刻莫过于和哥哥姐姐们一块儿去看斜阳，看她带着满心的欢喜轻轻地滑向山后，一抹一抹的余晖还在遥远的天际闪烁，最后看她离开，留下一串串金色的祝福…… 可是无情的战争把我幸福快乐的生活击得体无完肤.一年的时间，我从家里最受疼爱的小儿子，变成了一个无家可归的流浪汉.我只能选择逃亡.陪着我的，也只有这匹日渐消瘦的马儿. 也就从那时起，夕阳在我的眼中，只是挂在枯败枝藤缠绕的、丑陋的乌鸦栖息的一棵老树一轮，让我心伤. 一切就像一场梦啊！马儿嘶鸣了一声，我这才回过神来，发现夕阳又变成了一只火红却玲珑剔透的玉盘，留在地上的部分仿佛一张美丽的嘴唇，吹着地平线这支巨大的箫，奏出的却是凄凉的西风乐章. 唉，望天涯，望断了天涯！ 【作品风格】 豪放中显其飘逸、沉郁中见通脱之风格 马致远杂剧的语言清丽，善于把比较朴实自然的语句锤炼得精致而富有表现力.曲文充满强烈的抒情性和主观性. 马致远的散曲.扩大题材领域，提高艺术意境.声调和谐优美，语言疏宕豪爽，雅俗兼备 词采清朗俊雅，而不浓艳，《太和正音谱》评为「马东篱之词，如朝阳鸣凤.其词典雅清丽，可与灵光景福两相颉颃，有振鬣长鸣万马皆瘖之意.又若神凤飞于九霄，岂可与凡鸟共语哉！宜列群英之上. 【故居介绍】 小桥流水人家 ——元代戏剧家马致远故居 在京西门头沟区王平镇的韭园村西落坡小山村内，有一元代古宅，村民们世代相传说这里就是马致远故居. 在我国的文学史上，元代的戏剧可以说是灿烂辉煌的一页，出现了许多著名的大戏剧家和很多优秀的剧本.而且很多戏剧家都是大都（北京）人，比如著名的“元曲四大家”中的关汉卿、王实甫、马致远.他们的剧本经常在大都西城砖塔胡同里的勾阑瓦舍中演出，有时他们还亲自粉墨登场.元代的很多剧目，像关汉卿的《窦娥冤》、《望江亭》、王实甫的《西厢记》、马致远的《汉宫秋》（即《汉明妃》或《昭君出塞》）等，现在也是久演不衰.北京可以说是我国戏剧的发祥地之一. 元代众多戏剧家的生平资料都很少，多见于专门介绍元代戏剧家及作品的书籍《录鬼簿》、《青楼集》中.现在，惟一有线索的只有大戏剧家马致远的故居. 故居所在的韭园村是“王平古道”的道口，“王平古道”经门头沟区王平、大台、木城涧、庄户村、千军台、张家村、七里坟等村镇，到军响乡又和京西大道会合.韭园村由韭园村、东落坡村、西落坡村和桥耳涧村四村组成.马致远故居在西落坡村，坐西朝东，是一座大四合院.故居门前是小桥流水，门前的影壁墙上写着“马致远故居”，并有马致远生平的介绍.绕过影壁就来到院子里.院子很大，西北东南四面都有房间，每面三五间.因长久没有人居住，现已破旧得很厉害，院内野草丛生，杂物满地.马致远的名曲《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”.不失为对京西古道沧桑的写照. 据《中国文学史》和其它一些资料记载，马致远（1250—1324年）字千里，号东篱.大都（北京）人.有“姓名香贯满梨园”之称，是当时文学组织“贞元书会”的主要成员.马致远因不满官场的腐败，隐居山林，过着“酒中仙、尘外客、林中友、曲中游”的生活.这山林在何处并没有明确的文字记载.但韭园村的西落坡村村民们世世代代相传，这里就是马致远故居.由此可以看出，民众对这位大戏剧家的热爱.人们也更愿意相信他的另一首名曲《清江引·野兴》：“西村日长人事少，一个新蝉噪.恰待葵花开，又早蜂儿闹，高枕上梦随蝶去了.”写的就是西落坡村.。 5. 家乡的崤函古道500字作文 今天，我兴致勃勃地和爸爸妈妈一起去横溪古道游玩。 一到横溪，我迫不及待地向古道跑去。一条用鹅卵石铺成的山路展现在我眼前，爸爸告诉我，这就是清朝光绪年间时修建的路。这座山海拔约400多米，长约2200多米，爸爸妈妈往上走去，沿途走过，发现两边有茂密翠绿、挺拔的竹林挺立着。山路蜿蜒曲折，参天大树竖立在树林中，这时，一阵风吹来，树叶“沙沙”地响。鸟儿时而鸣声清脆悦耳，时而啼声婉转，回荡在山谷，更显得古道的幽静。 山路越来越陡峭，越来越崎岖。我累得气喘吁吁，汗流浃背。我刚想放弃了，但为了能看到山顶的景色，我还是奋力向上爬去。在路上，还有许多上了年纪的人来这健身，还有一些村民，从山的那头翻到山的这一头，他们如履平地，我看了很佩服。我便咬咬牙，向上走去。大约又过了半小时，我们终于登上山顶了。景色让我尽收眼底，田地纵横交错，我往下一看，发现上下的人都像一只只小蚂蚁慢慢爬动，梅山公路仿佛一条长长的巨龙盘缠在山上。在山顶上不但可以观赏湖光山色，还可以看到金鹅湖全貌。金鹅湖湖面水平如镜，波光粼粼，在阳光的照耀下显得格外耀眼，它是镶嵌在山间的一颗宝石。 这次横溪一游真有趣啊！我度过了快乐的一天！

2022年5月4日，周三 门票：穿越路线 停车：免费 位置：北京门头沟王平镇东马各庄村 导航：北京南港酱菜 总里程：13.5公里左右（环线） 累计爬升：500米左右 用时：5个半小时左右 路况：休闲健身步道+木栈道 【提醒】 ① 可带狗狗（南港村不让）； ②村里卫生间挺多挺方便，但上山了就没有了； ③山上路段自备垃圾袋，爱护环境； ④村落里都有住宿吃饭的地方； ⑤除了木栈道路段，红色健身步道都是可以通车的；东韭路路段车多，马各庄-南港-落坡村路段车少安静适合走路健身一些； ⑥拍摄不易，请勿私自搬运图片。 王平健身步道由三个大圈组成，东、西马各庄段；南港段；韭园段。韭园段包含了4个村：东、西落坡村、桥耳涧村、韭园村，这四个村落都是自然村，都属韭园村管辖。 上个月山花盛开之际，我们走了南港村木栈道，非常的漂亮，整个路线下来也是比较轻松休闲的，适合大部分朋友去散步锻炼，我想这也是王平健身步道修建的初衷。但最近听说南港村收费了，然后上次走南港步道的时候发现了王平健身步道图，这次计划全程走一遍，复刻一下路线图，顺便看看南港村那边的最新情况。 复刻路线图纯属爱好，全程走完会有些无聊，大家选择自己感兴趣的步段走就好。 我们把车停在了北京南港酱菜这里，往里走，到全民健身 体育 休息亭这里岔路，往右继续前行，看到铁路桥，到桥下为我开始记录轨迹的起点。从我们停车的地方到这里大概360米，如果不是为了轨迹跟路线图一样，车可以往里开，村里有停车位。 从桥下过去往前走不远，就看到东马各庄村的石碑了，这里岔路直行。 据记载，该村最早是马氏兄弟首居落户，曾名马哥庄，后转称马各庄，发展成东西两村后，位于东侧，称东马各庄，位于西侧的称西马各庄村。马各庄在明代时已成村。 前行不远就能看到马各庄桥，桥下是马各庄沟，不过水已干涸，桥连接着东、西马各庄。 桥前面就是岔路，我们往右边去西马各庄。 健身步道旁有一个登山步道，貌似是一个很小的环线，能看到路线上的亭子，不过这次我们没有去，有兴趣的朋友可以走走。 前往到岔路，这里有提示，右边是去往温水峪庙的，我们是往左继续前行。 到了这段步道，车就少很多，幽静很多，步道两边除了有山花，还有石雕刻供观赏。 前面到了西马樱桃风情园，这里的樱桃已经结出青果子了，到了成熟季节就都变得红彤彤的了。不过这是村民栽种的，不能私自采摘。 风情园这里的岔路，往左走，走几米后看到“珍爱生命”牌子，我们往右边石板铺成的小路走，进去十几米，就能看到木栈道了。 这段木栈道是以前的老木栈道，两边植被茂盛，现在夏天了，植物多的地方，小飞虫也是比较多的，带上口罩会好一些。 木栈道到顶分左右两边，我们往左边走的（右边还有栈道，我们未走）。这段两边种了不少黄栌，现在也开花了。到了秋天叶片变红，应该也是个不错的赏红叶的地方。 到顶后就没有遮阴了，太阳天来会比较晒，建议想来的朋友找个阴天走比较好。 木栈道走不远，到亭子前面这段拆了，需从小土路过去，然后亭子往下，就是新木栈道了。跟南港村的木栈道一样，也是非常漂亮的。 木栈道走到头，就又到红色健身步道上了。我们往左下去。 大概走500米左右，到岔路，我们往右去南港村。左边岔路就是“珍爱生命”牌子那里的岔路，如果我们没有往右走木栈道，而是往左继续走健身步道的话，就会直接到这里。 到了南港村，过桥后我们往右上去，想看看是否还能走环线。结果发现果园前装了铁门拦住不让走了。所以现在来南港村要走木栈道的话，只能按上次的路线反方向走，就是从社区服务站停车场里面上去，而且到了木栈道尽头要原路返回不能走环线，不然铁门这里出不来。 既然不能走环线了，上次也完整地走完南港这段，这次我们就不走南港木栈道了。回到桥岔路那里往左下去出南港村，去韭园那段步道。这时的总路程为6.6公里。 出村的时候发现在村口已经设置了起降杆卡点，进村每人10块，车每辆10块。上次来这里并未有卡点，一路畅通无阻，听说也是近几天开始收费的。 进村就要收费，我开始以为是村里收的，结果一细看，是 旅游 公司。 一直沿着步道下去到岔路口，往中间和左边的道路都可以回到东马各庄起点。我们是往右去往西落坡村。 在去西落坡村的路上，遇到一个岔路，往右边走还有一小段步道，大概两三百米就到步道尽头了，尽头用铁门拦着了，铁门旁边有一小土路，从这里走也可以直接到南港村里面的环线上（不经过村口）。看完这段原路返回到岔路口，往左边步道继续前行。 东、西落坡本为一个村，即落坡村，据记载，村里因水源丰沛，又称“涝坡”。因为村位于落坡岭下或由于建于九龙山北坡平缓台地上，故又称为落坡村。落坡村于“1962 年分为东、西两村，中间隔着一道小沟，居东边的为东落坡，居西边的为西落坡。 大概在总里程9.6公里，进村了，村左边有一个停车场，穿过停车场，到村里岔路口，这里有泉水，水量大，非常清凉。岔路往左走，不远就到马致远故居了。 马致远故居前有岔路，我们往左下去，经过一处池塘，风景不错。 后一直沿着步道走，就到京西古道石碑处，岔路我们往左沿步道前行，途中经过了桥耳涧的观音庙和龙王庙。 之后一直沿着红色健身步道走，其他岔路没有走，经过了去年夏天咱们走过的京门铁路。当时这段杂草很茂盛，快无从下脚了，我们还上了健身步道绕了一小段。现在再见到京门铁路，杂草已被清理得非常干净，非常适合徒步了O( _ )O~。 再往前就回到了东马各庄村石碑处。不过这次是在桥左边，上午出发的时候是在桥右边。因为是为了复刻路线图，想尽量把所有步段走完，所以我们没有直接往右过桥回去，而是继续往左边的道路走，把东马各庄段补全。 最后到了从南港村出来的那个路口，当时往上山的方向去了西落坡村，这次就往右下山方向走，回到起点处。 最后来看下复刻的轨迹图吧，客观原因南港村那段走不了环线，所以把两次走的轨迹叠加起来，还是蛮形似的ヾ( ー )X(^ ^)ゞ。

《秋思》是他在漂泊旅途时的作品之一，现实的体验、愤 世，自然而然地流露出对现实的不 满。饱腹之学，无所用之。失意、痛 苦、悲凉、孤独，一切衷肠，只能用枯 秃的笔，痛吐出来，倾诉出来。 马致 远曾热衷于功名，但未得志，漂泊二 十余载，五十入仕，看不惯黑暗的官 场，退而隐居。在京西门头沟区王平镇的韭园村西落坡小山村内，有一元代古宅，村民们世代相传说这里就是马致远故居。【秋思】不失为对京西古道沧桑的写照。

《天净沙·秋思》马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 赏析： 这首小令仅五句28字，语言极为凝炼却容量巨大，寥寥数笔就勾画出一幅悲绪四溢的“游子思归图”，淋漓尽致地传达出漂泊羁旅的游子心。 这幅图画由两部分构成： 一、由精心选取的几组能代表萧秋的景物组成一幅暮色苍茫的秋野图景； 二、抒写内心深处无尽伤痛而独行寒秋的天涯游子剪影。 第一幅画共18个字九个名词，其间无一虚词，却自然流畅而涵蕴丰富，作者以其娴熟的艺术技巧，让九种不同的景物沐于夕阳的清辉之下，象电影镜头一样以“蒙太奇”的笔法在我们面前依次呈现，一下子就把读者带入深秋时节：几根枯藤缠绕着几颗凋零了黄叶的秃树，在秋风萧萧中瑟瑟地颤抖，天空中点点寒鸦，声声哀鸣……写出了一片萧飒悲凉的秋景，造成一种凄清衰颓的氛围，烘托出作者内心的悲戚。我们可以想象，昏鸦尚能有老树可归，而游子却漂泊无着，有家难归，其间该是何等的悲苦与无奈啊！接下来，眼前呈现一座小桥，潺潺的流水，还有依稀袅起炊烟的农家小院。这种有人家安居其间的田园小景是那样幽静而甜蜜，安逸而闲致。这一切，不能不令浪迹天涯的游子想起自己家乡的小桥、流水和亲人。在这里，以乐景写哀情，令人倍感凄凉，烘托出沦落他乡的游子那内心彷徨无助的客子之悲。 第二幅画里，我们可以看到，在萧瑟的秋风中，在寂寞的古道上，饱尝乡愁的游子却骑着一匹延滞归期的瘦马，在沉沉的暮色中向着远方踽踽而行。此时，夕阳正西沉，撒下凄冷的斜晖，本是鸟禽回巢、羊牛回圈、人儿归家的团圆时刻，而游子却仍是“断肠人在天涯”，此时此刻、此情此景，漂泊他乡的游子面对如此萧瑟凄凉的景象，怎能不悲从中来，怎能不撕心裂肺，怎能不柔肠寸断！一颗漂泊羁旅的游子心在秋风中鲜血淋淋…… 一支极为简短的小曲，表达了难以尽述的内蕴，形象地描绘出天涯游子凄楚、悲怆的内心世界，给人以震撼人心的艺术感受。让人读之而倍感其苦，咏之而更感其心。读此曲而不泪下者不明其意也。 这首小令之所以获得如此高的赞誉，一方面是由于它描绘了一幅绝妙的深秋晚景图，真切地表现出天涯沦落人的孤寂愁苦之情，情调虽然低沉，但却反映了当时沉闷的时代气氛，具有一定的社会意义。另一方面，更主要的是它有很高的艺术成就。比较明显的特点是： 1.简约与深细相依 古人宋玉曾用“增之一分则太长，减之一分则太短”，来形容美女身量的恰到好处。《天净沙秋思》文字之精炼，也可以说达到了不能再增、减一字的程度。全篇仅五句，二十八字，既无夸张，也不用典，纯用白描勾勒出这样一幅生动的图景：深秋的黄昏，一个风尘仆仆的游子，骑着一匹瘦马，迎着一阵阵冷飕飕的西风，在古道上踽踽独行。他走过缠满枯藤的老树，看到即将归巢的暮鸦在树梢上盘旋；他走过横架在溪流上的小桥，来到溪边的几户人家门前，这时太阳快要落山了，自己却还没有找到投宿的地方，迎接他的又将是一个漫漫的长夜，不禁悲从中来，肝肠寸断。至于游子为什么飘泊到这里?他究竟要到哪里去?这些言外之意，尽可听凭读者自己去想像。这首小令，确实不愧为言简意丰、以少胜多的佳作。小令的前三句，十八个字，共写了藤、树、鸦、桥、水、家、道、风、马九种事物，一字一词，一字一景，真可谓“惜墨如金”。但是，凝练而并不简陋，九种事物名称之前分别冠以枯、老、昏、小、流、人、古、西、瘦等表现各自特征的修饰语，使各个事物都带上了鲜明的个性，又使本来互不相干的事物，在苍凉的深秋暮色笼罩下，构成了一个统一体。作者没有写这些事物的方位，也未写这些事物与游子活动的关系，但读者又可以想像得到，并把它们紧密地联系起来。简约之中见出深细。 2.静景与动景相映 《天净沙秋思》的艺术效果，又得力于成功地运用映衬技法。作者将许多相对独立的事物同时纳入一个画面之中，从而形成动与静、明与暗、背景与主体的相互映衬：处于动态中的“流水”，与处于静态中的“小桥”“人家”相映，更显出环境的幽静；“西风”与“古道”相映，使道路更见苍凉；在作者勾勒的秋景图上，一面是枯藤、老树、昏鸦在秋风萧飒中一派灰暗，一面是落日的余晖给枯藤、老树、昏鸦涂上一抹金黄的颜色；“小桥流水人家”，呈现一派清雅、安适的景象，与沦落异乡的游子相映，使“断肠人”更添悲愁。从整个构图看，前四句写景，末一句写人。但人是主体，景物是人活动的背景，把背景写充分了，主体就被烘托出来了。这正是相互映衬的妙用。 3.景色与情思相融 诗言志。这首小令旨在表达天涯沦落人的凄苦之情。但人的思想感情，是抽象的东西，难于表达。作者运用传统的寄情于物的写法，把这种凄苦愁楚之情，刻画得淋漓尽致。枯藤、老树、昏鸦、西风、瘦马、夕阳，这些有形的可感的事物，具有明显的深秋色彩，与无形的抽象的凄苦之情，有相通之处，用有形表现无形，方使人感到具体生动。正如“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”，“愁”与“水”本无联系，但作者借江水之多，喻愁之多，二者有“恰似”之处，用江水东流之景，表达无限的悲愁之情，十分深刻。自然景物本来是没有思想感情的，但当诗人把这些客观事物纳入审美的认识和感受之中，这些事物便被赋予感情的色彩，同人的思想感情融为一体了。“小桥流水人家”，不过是极常见的普通景色，但当它与“断肠人在天涯”同处于一个图景之中时，便不再是孤立的景物，而成为使“断肠人”心碎肠断的触发物，使图景带上悲凉的气氛。所谓“情因景而显，景因情而生”，就是这个道理。《天净沙秋思》堪称景中有情，情中有景，情景妙合无痕的杰作。原文 天净沙·秋思 [元]· 马致远 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家。 古道西风瘦马。 夕阳西下， 断肠人在天涯。编辑本段译文 枯藤缠绕的老树的枝干上栖息着黄昏归巢的乌鸦， 小桥下潺潺的流水映出飘荡着炊烟的几户人家， 荒凉的古道上，迎着萧瑟的秋风，一位骑着瘦马的游子缓缓前行。 夕阳早已往西沉下， 漂泊未归的断肠人还远在天涯。编辑本段题目 “天净沙”曲牌名。“秋思”秋天里的思念。题眼是“思”。“秋”是特定时节，“秋思”二字概括了全曲内容。此曲被后人称为“秋思之祖”。编辑本段曲牌格式 △平△仄平平， △平△仄平平， △仄平平仄△。 △平△仄， △平△仄平平。（“△” 为可平可仄。） 读此曲注意四点：①节奏分明 ②语速慢 ③语调低沉 ④重音找准 【作品风格】 豪放中显其飘逸、沉郁中见通脱之风格。 马致远杂剧的语言清丽，善于把比较朴实自然的语句锤炼得精致而富有表现力。曲文充满强烈的抒情性和主观性。 马致远的散曲。扩大题材领域，提高艺术意境。声调和谐优美，语言疏宕豪爽，雅俗兼备。 词采清朗俊雅,而不浓艳,《太和东篱之词,如朝阳鸣凤。其词典雅清丽,可与灵光景福两相颉颃,有振鬣长鸣万马皆瘖之意。又若神凤飞于九霄,岂可与凡鸟共语哉!宜列群英之上。编辑本段故居介绍 小桥流水人家 ——元代戏剧家马致远故居 。 在京西门头沟区王平镇的韭园村西落坡小山村内，有一元代古宅，村民们世代相传说这里就是马致远故居。 故居所在的韭园村是“王平古道”的道口，“王平古道”经门头沟区王平、大台、木城涧、庄户村、千军台、张家村、七里坟等村镇，到军响乡又和京西大道会合。韭园村由韭园村、东落坡村、西落坡村和桥耳涧村四村组成。马致远故居在西落坡村，坐西朝东，是一座大四合院。故居门前是小桥流水，门前的影壁墙上写着“马致远故居”，并有马致远生平的介绍。绕过影壁就来到院子里。院子很大，西北东南四面都有房间，每面三五间。因长久没有人居住，现已破旧得很厉害，院内野草丛生，杂物满地。马致远的名曲《天净沙·秋思》:“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”。不失为对京西古道沧桑的写照。编辑本段赏析 这是马致远著名的小曲，28个字勾画出一幅羁旅荒郊图。这支曲以断肠人触景生情组成。从标题上看 天净沙·秋思出作者抒情的动机。 头两句“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”，就给人造成一种冷落暗淡的气氛，又显示出一种清新幽静的境界，这里的枯藤，老树给人以凄凉的感觉，昏，点出时间已是傍晚；小桥流水人家给人感到幽雅闲致。12个字画出一幅深秋僻静的村野图景。古道西风瘦马，诗人描绘了一幅秋风萧瑟苍凉凄苦的意境，为僻静的村野图又增加一层荒凉感。夕阳西下使这幅昏暗的画面有了几丝惨淡的光线，更加深了悲凉的气氛。诗人把十种平淡无奇的客观景物，巧妙地连缀起来，通过枯，老，昏，古，西，瘦六个字，将诗人的无限愁思自然的寓于图景中。最后一句，断肠人在天涯是点睛之笔，这时在深秋村野图的画面上，出现了一位漂泊天涯的游子，在残阳夕照的荒凉古道上，牵着一匹瘦马，迎着凄苦的秋风，信步漫游，愁肠绞断，却不知自己的归宿在何方，透露了诗人怀才不遇的悲凉情怀，恰当地表现了主题，这首小令是采取寓情于景的手法来渲染气氛，显示主题，完美地表现了漂泊天涯的旅人的愁思。与此曲感情比较相似的还有杜甫一首诗中的“感时花溅泪，恨别鸟惊心。” 马致远一曲小令，短短28字，意蕴深远，结构精巧，平仄起伏，顿挫有致，音韵铿锵，直贯灵心。其四射的艺术魅力，倾倒古今多少文士雅客，骚人才子。曲中意味，既“深得唐人绝句妙景”（《人间词话》），又兼具宋词清隽疏朗之自然，历来被推崇为描写自然的佳作，堪称"秋思之祖"（《中原音韵》）。它勾画了一幅浪迹天涯的游子在深秋黄昏时刻孤寂无依的悲凉处境和思念故乡的愁苦心情。你看: 夕阳下, 乌鸦归巢, 小桥边，农人回家; 而荒凉古道上, 瑟瑟秋风中, 我们的主人公却是疲人瘦马，踽踽独行，夜宿何处, 明日何往？都还不得而知。这又怎不叫他愁肠寸断、倍思故乡! 全曲不着一"秋", 却写尽深秋荒凉萧瑟的肃杀景象; 不用一"思", 却将游子浓重的乡愁与忧思写得淋漓尽致。正所谓：“不著一字, 尽得风流。” “枯藤老树昏鸦，” 小令伊始，由近处着笔，“在一株枯藤缠绕的老树枝头，几只乌鸦守在巢边‘哇哇"怪叫”，就将一幅萧瑟肃杀的深秋景致展现在读者眼前，紧紧扣住了读者的心弦。 “藤”、“树”、“鸦”，本是郊野司空见惯的景物，并无特别之处，可一旦与“枯”、“老”、“昏”结合匹配，一股萧瑟肃杀之气立即从字里行间油然升起，笼罩在读者心头，再加上平仄的转换与音韵的配合，“平平—仄仄—平平—”，两字一顿，语调由低转高，再由高转低，“枯、老、昏”依次递进，紧压过来，让人顿感气息闭塞，真有喘不过气来的感觉。 “小桥流水人家，”诗人笔锋一转，读者的视线也跟着带向远方，一组充满和平安详生活气息的图画展现在我们面前，我们高度紧张的情绪也因此一缓，长长地吐出一口气来。这既是对远处风景的诗意描绘，也表现了漂泊的诗人对悠闲恬静的田园生活的向往与渴望。在平仄的运用上，采用了“仄平—平仄—平平—”的组合方式，语调也因平仄的转换而显得欢快与和缓起来。“小桥流水人家”也因此而成为描写诗意的田园生活的千古绝句。 “古道西风瘦马。”诗人笔锋一收，又将我们从美好的憧憬与向往中拉回到无奈的现实里来：古道萧索、西风凋零、瘦马宛然，无论情愿不情愿，喜欢不喜欢，人在江湖，身不由己，浪迹天涯的孤行苦旅还得继续。“仄仄—平平—仄仄—”，音声一变，气息也由舒缓再次转为短促，显示出诗人的激愤的情绪，我们的心情也不由自主地跟着紧张起来。 “夕阳西下—，”“平平平仄——”我们的心再次被诗人揪起来：落日西逝，暮霭笼罩，颠沛劳顿的诗人今夜会宿在何处？明日还将去往何方？ “断肠人在天涯。” 诗人此时愁苦之情溢于言表，是一种浓浓的离愁才下眉头，又上心头，所以“仄平平—仄平平——”诗人发出一声仰天浩叹，就此作结。 “伤心的旅人，在遥远的异乡漂泊流浪。”是伤心？是孤寂？是悲哀？是无助？还是无奈？又似乎是兼而有之。这既是诗人对人生际遇的感怀与嗟叹，也是对当时黑暗现实的有力质问和无情揭露。整首小令初看起来，纯用白描手法，仔细揣摩，却又满是比喻象征。用词之精炼准确，结构之精致巧妙，寓意之深刻广泛，实为罕见。 这首小令寓情于景，生动的表现了一个长期流落异乡的人的悲哀。这首小令句法别致，前三行全由名词性词组构成，一共列出九种景物，言简而义丰。 “断肠”二字为诗眼。抒发了一个飘零天涯的游子在秋天思念故乡、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。这首小令寄情于物，把凄苦愁楚之情，通过众多自然景物的鲜明形象，浓重的深秋色彩，刻画得淋漓尽致。编辑本段简评 这首小令仅五句28字，语言极为凝炼却容量巨大，寥寥数笔就勾画出一幅悲绪四溢的“游子思归图”，淋漓尽致地传达出漂泊羁旅的游子心。 这幅图画由两部分构成： 一、由精心选取的几组能代表萧秋的景物组成一幅暮色苍茫的秋野图景； 二、抒写内心深处无尽伤痛而独行寒秋的天涯游子剪影。 第一幅画共18个字九个名词，其间无一虚词，却自然流畅而涵蕴丰富，作者以其娴熟的艺术技巧，让九种不同的景物沐于夕阳的清辉之下，像电影镜头一样以“蒙太奇”的笔法在我们面前依次呈现，一下子就把读者带入深秋时节：几根枯藤缠绕着几棵凋零了黄叶的秃树，在秋风萧萧中瑟瑟地颤抖，天空中点点寒鸦，声声哀鸣……写出了一片萧飒悲凉的秋景，造成一种凄清衰颓的氛围，烘托出作者内心的悲戚。我们可以想象，昏鸦尚能有老树可归，而游子却漂泊无着，有家难归，其间该是何等的悲苦与无奈啊！接下来，眼前呈现一座小桥，潺潺的流水，还有依稀袅起炊烟的农家小院。这种有人家安居其间的田园小景是那样幽静而甜蜜，安逸而闲致。这一切，不能不令浪迹天涯的游子想起自己家乡的小桥、流水和亲人。在这里，以乐景写哀情，令人倍感凄凉，烘托出沦落他乡的游子那内心彷徨无助的客子之悲。 第二幅画里，我们可以看到，在萧瑟的秋风中，在寂寞的古道上，饱尝乡愁的游子却骑着一匹延滞归期的瘦马，在沉沉的暮色中向着远方踽踽而行。此时，夕阳正西沉，撒下凄冷的斜晖，本是鸟禽回巢、羊牛回圈、人儿归家的团圆时刻，而游子却仍是“断肠人在天涯”，此时此刻、此情此景，漂泊他乡的游子面对如此萧瑟凄凉的景象，怎能不悲从中来，怎能不撕心裂肺，怎能不柔肠寸断！一颗漂泊羁旅的游子心在秋风中鲜血淋淋…… 一支极为简短的小曲，表达了难以尽述的内蕴，形象地描绘出天涯游子凄楚、悲怆的内心世界，给人以震撼人心的艺术感受。让人读之而倍感其苦，咏之而更感其心。读此曲而不泪下者不明其意也。 这首小令之所以获得如此高的赞誉，一方面是由于它描绘了一幅绝妙的深秋晚景图，真切地表现出天涯沦落人的孤寂愁苦之情，情调虽然低沉，但却反映了当时沉闷的时代气氛，具有一定的社会意义。另一方面，更主要的是它有很高的艺术成就。比较明显的特点是： 1.简约与深细相依 古人宋玉曾用“增之一分则太长，减之一分则太短”，来形容美女身量的恰到好处。《天净沙秋思》文字之精炼，也可以说达到了不能再增、减一字的程度。全篇仅五句，二十八字，既无夸张，也不用典，纯用白描勾勒出这样一幅生动的图景：深秋的黄昏，一个风尘仆仆的游子，骑着一匹瘦马，迎着一阵阵冷飕飕的西风，在古道上踽踽独行。他走过缠满枯藤的老树，看到即将归巢的暮鸦在树梢上盘旋；他走过横架在溪流上的小桥，来到溪边的几户人家门前，这时太阳快要落山了，自己却还没有找到投宿的地方，迎接他的又将是一个漫漫的长夜，不禁悲从中来，肝肠寸断。至于游子为什么飘泊到这里?他究竟要到哪里去?这些言外之意，尽可听凭读者自己去想象。这首小令，确实不愧为言简意丰、以少胜多的佳作。小令的前三句，十八个字，共写了藤、树、鸦、桥、水、家、道、风、马九种事物，一字一词，一字一景，真可谓“惜墨如金”。但是，凝练而并不简陋，九种事物名称之前分别冠以枯、老、昏、小、流、人、古、西、瘦等表现各自特征的修饰语，使各个事物都带上了鲜明的个性，又使本来互不相干的事物，在苍凉的深秋暮色笼罩下，构成了一个统一体。作者没有写这些事物的方位，也未写这些事物与游子活动的关系，但读者又可以想象得到，并把它们紧密地联系起来。简约之中见出深细。 2.静景与动景相映 《天净沙秋思》的艺术效果，又得力于成功地运用映衬技法。作者将许多相对独立的事物同时纳入一个画面之中，从而形成动与静、明与暗、背景与主体的相互映衬：处于动态中的“流水”，与处于静态中的“小桥”“人家”相映，更显出环境的幽静；“西风”与“古道”相映，使道路更见苍凉；在作者勾勒的秋景图上，一面是枯藤、老树、昏鸦在秋风萧飒中一派灰暗，一面是落日的余晖给枯藤、老树、昏鸦涂上一抹金黄的颜色；“小桥流水人家”，呈现一派清雅、安适的景象，与沦落异乡的游子相映，使“断肠人”更添悲愁。从整个构图看，前四句写景，末一句写人。但人是主体，景物是人活动的背景，把背景写充分了，主体就被烘托出来了。这正是相互映衬的妙用。 3.景色与情思相融 诗言志。这首小令旨在表达天涯沦落人的凄苦之情。但人的思想感情，是抽象的东西，难于表达。作者运用传统的寄情于物的写法，把这种凄苦愁楚之情，刻画得淋漓尽致。枯藤、老树、昏鸦、西风、瘦马、夕阳，这些有形的可感的事物，具有明显的深秋色彩，与无形的抽象的凄苦之情，有相通之处，用有形表现无形，方使人感到具体生动。正如“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”，“愁”与“水”本无联系，但作者借江水之多，喻愁之多，二者有“恰似”之处，用江水东流之景，表达无限的悲愁之情，十分深刻。自然景物本来是没有思想感情的，但当诗人把这些客观事物纳入审美的认识和感受之中，这些事物便被赋予感情的色彩，同人的思想感情融为一体了。“小桥流水人家”，不过是极常见的普通景色，但当它与“断肠人在天涯”同处于一个图景之中时，便不再是孤立的景物，而成为使“断肠人”心碎肠断的触发物，使图景带上悲凉的气氛。所谓“情因景而显，景因情而生”，就是这个道理。《天净沙秋思》堪称景中有情，情中有景，情景妙合无痕的杰作。 《天净沙》一曲，篇幅虽短，却为极多人所知晓，不失为千古绝唱。短短二十八字，刻画一幅非常真实生动的秋郊夕照图。起首三句为鼎足对，一连推出九幅画面：枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马，以景托景，景中生情，在苍凉的背景上勾勒出行旅之人飘泊不定而又忧愁的情怀。这里，作者创造性地将孤立的自然物精巧地组合在一起，使整个画面富有流动感、生命感。同时，有意识地突出画面的昏暗阴冷，以便充分表现“断肠人”浪迹天涯的浓烈的羁旅愁怀。 语言特点：白描勾勒，言简义丰，多方映衬，情景交融。编辑本段注释 本诗选自《全元散曲》。 [天净沙]选自《东篱乐府》。天净沙，曲牌名；秋思，题目。 [马致远]字千里，号东篱（1251—1321至1324间），元大都（现在北京）人，著名杂剧家、散曲家，戏曲作家“元曲四大家”之一。 [枯藤]干枯的枝蔓 [昏鸦]黄昏时的乌鸦 [人家]农家，写出了诗人对温馨的家庭的渴望;天涯：名词，这里指天边。 [古道]已经废弃不堪再用的古老驿道(路) [西风]秋风 [瘦马]瘦骨如柴的马 [断肠人]形容伤心悲痛到极点的人，此指漂泊天涯、极度悲伤、流落他乡的旅人 [天涯]形容极其远的地方编辑本段扩展延伸 天净沙· 秋（白朴） 孤村落日残霞， 轻烟老树寒鸦。 一点飞鸿影下。 青山绿水， 白草红叶黄花。 共同特点： 体裁相同（小令），描写的都是秋景，头两句每两个字都是一种独立事物，表现的情感相同（悲凉，萧瑟） 不同点： 马致远的“秋思”不仅写景还写人，突出了“思”，在末尾两句时白朴写的较为平淡。编辑本段作者简介 马致远（约1251~1321至1324间），元代著名的杂剧家、散曲家。代表剧作有《汉宫秋》、《青衫泪》等。大都（今北京）人。马致远以字行于世。与关汉卿、白朴、郑光祖合称杂剧四大家。号“东篱”，以示效陶渊明他的年辈晚于关汉卿、白朴等人，生年当在至元（始于1264）之前，卒年当在至治改元到泰定元年（1321—1324）之间曾任江浙行省务官，后过着“幽栖”生活。他是元代著名的戏剧家，有杂剧15种，今存有《破幽梦孤雁汉宫秋》、《江州司马青衫泪》、《西华山陈搏高卧》、《吕洞宾三醉岳阳楼》、《马丹阳三度任风子》、《半夜雷轰荐福碑》6种，并和李时中、红字李二、花李郎合写《邯郸道醒悟黄粱梦》一书。他也是一个散曲名家，辑本有《东篱乐府》一卷，现存小令一○四首，套曲二十三套。 马致远著有杂剧十六种，存世的有《江州司马青衫泪》、《破幽梦孤雁汉宫秋》、《吕洞宾三醉岳阳楼》、《半夜雷轰荐福碑》、《马丹阳三度任风子》、《开坛阐教黄梁梦》、《西华山陈抟高卧》七种。马致远的散曲作品也负盛名，现存辑本《东篱乐府》一卷，收入小令104首，套数18套。其杂剧内容以神化道士为主，剧本全都涉及全真教的故事，元末明初贾仲明在诗中说：“万花丛中马神仙，百世集中说致远”“姓名香贯满梨园”。 《汉宫秋》是马致远早期的作品，也是马致远杂剧中最著名的一种，敷演王昭君出塞和亲故事。历上的这一事件，原只是汉元帝将一名宫女嫁给内附的南匈奴单于作为笼络手段，在《书》中的记载也很简单。而《后汉书·南匈奴传》加上了昭君自请出塞和辞别时元帝惊其美貌、欲留而不能的情节，上一种故事色彩。后世笔记小说、文人诗篇及民间讲唱文学屡屡提及此事，对历史事实多有增益改造。 《荐福碑》也是马致远的早期剧作，写落魄书生张镐时运不济，一再倒霉，甚至荐福寺长老让他拓印庙中碑文，卖钱作进京赶考的盘缠，半夜里都会有雷电把碑文击毁。后时来运转，在范仲淹资助下考取状元，飞黄腾达。剧中多处表现出对社会现状的不满，如：“这壁拦住贤路，那壁又挡住仕途。 如今这越聪明越受聪明苦，越痴呆越享了痴呆福，越糊突越有了糊突富。”这个剧本集中反映了作者怀才不遇的牢骚和宿命的人生观，也反映出当代许多文人在社会地位极端低落的处境下的苦闷。 《青衫泪》是由白居易《琵琶行》敷演而成的爱情剧，虚构白居易与妓女裴兴奴的悲欢离合故事，中间插入商人与鸨母的欺骗破坏，造成戏剧纠葛。在士人、商人、妓女构成的三角关系中，妓女终究是爱士人而不爱商人，这也是落魄文人的一种自我陶醉。 马致远写得最多的是“神仙道化”剧。《岳阳楼》、《陈抟高卧》、《任风子》以及《黄粱梦》，都是演述全真教事迹，宣扬全真教教义的。这些道教神仙故事，主要倾向都是宣扬浮生若梦、富贵功名不足凭，要人们一空人我是非，摆脱家庭妻小在内的一切羁绊，在山林隐逸和寻仙访道获得解脱与自由。剧中主张回避现实矛盾，反对人们为争取自身的现实利益而斗争，这是一种懦弱的悲观厌世的态度。但另一方面，剧中也对社会现状提出了批判，对以功名事业为核心的传统价值观提出了否定，把人生的“自适”放在更重要的地位，这也包涵着重视个体存在价值的意义，虽然作者未能找到实现个体价值的合理途径。编辑本段英文赏析 My Feeling in the Autumn ----- Tian jing sha On an old tree wreathed by leafless vines, Dry wine, old tree, crows at dusk. Low bridge, stream running, cottages, Ancient road, west wind, lean horse, The sun westering, And one with breaking heart at the sky"s edge.编辑本段歌曲 天净沙 秋思 原词：马致远 改编：董贞 作曲：董贞 编曲：陈迪 离乡路 脚步染尘土 青衣顾 留一抹楚楚 山河暮 眼模糊 可曾依稀记来路 老树枯 只剩鸦声话如故 马蹄孤 追逐不停驻 千山渡 仍义无反顾 游子苦 向谁诉 西风路过去何处 天涯路 可有乡音伴归途 枯藤老树昏鸦 小桥流水人家 古道西风瘦马 夕阳西下 断肠人在天涯 离乡路 脚步染尘土 青衣顾 留一抹楚楚 山河暮 眼模糊 可曾依稀记来路 老树枯 只剩鸦声话如故 马蹄孤 追逐不停驻 千山渡 仍义无反顾 游子苦 向谁诉 西风路过去何处 天涯路 可有乡音伴归途 枯藤老树昏鸦 小桥流水人家 古道西风瘦马 夕阳西下 断肠人在天涯 离乡路 脚步染尘土 青衣顾 留一抹楚楚 游子苦 向谁诉 西风路过去何处 天涯路 可有乡音伴归途

国庆节去哪里玩十月一国庆假期是一个旅游高峰期，国庆去哪里好玩呢，哪儿才有最佳的风景。适合国庆节旅游的景点推荐：黄龙风景名胜区、昆明云南民族村、大理泸沽湖、香格里拉普达措国家公园、桂林漓江风景名胜区、广州白云山等。黄龙位于阿坝州松潘县境内，与九寨沟毗邻。景区由黄龙寺、单尼沟、雪山梁、雪宝顶、丹云峡等景点组成，面积700平方公里。黄龙寺景区是自然保护区、国家级风景名胜区，与九寨沟同时被联合国教科文组织列为“世界文化与自然遗产名录”。景区以其奇、绝、秀、幽的自然风光闻名中外，被誉为“人间瑶池”。景点推荐：黄龙寺、单尼沟、雪山梁、雪宝顶、丹云峡等。昆明昆明是云南省省会，是全省政治、经济、文化、科技的中心和交通、通讯枢纽，是著名的风景旅游城市和国家延边开放城市。昆明全年适合旅游，最好的旅游时间在3～10月，这是云南少数民族节日最多的时候，也是水果、鲜花最多的季节，旅游的收获当然不会小。景点推荐：石林、九乡、云南民族村、世界园艺博览园、禄劝轿子雪山、阳宗海旅游度假区、大观楼、西山森林公园、金马碧鸡坊、大叠水瀑布等。大理位于苍山之下，洱海之滨，被誉为“东方日内瓦”。它日照充足，年平均日照时数达2473小时，平均年降雨量1100毫米。年平均气温15.1℃，气候温和，四季如春。且东有洱海，西有苍山，风景优美，民族风情浓郁，且历史悠久，是国务院公布的国家级历史文化名城、风景名胜区、自然保护区。景点推荐：大理古城、苍山、洱海、崇圣寺三塔、蝴蝶泉、喜洲、鸡足山、南诏风情岛、巍宝山、天龙八部影视城等。香格里拉香格里拉县位于云南省西北部。为“香格里拉”旅游线路的腹地。从大理沿滇藏公路北行315公里，可达迪庆藏族自治州首府中甸县城中心镇，距昆明659公里，乘飞机50分钟可达。迪庆、藏语意为“吉祥如意的地方”。景点推荐：哈巴雪山、普达措、金沙江虎跳峡、澜沧江峡等。桂林桂林市地处南岭山系的西南部，平均海拔150米，属典型的“喀斯特”岩溶地貌，遍布全市的石灰岩经亿万年的风化浸蚀，形成了千峰环立、一水抱城、洞奇石美的独特景观，被世人美誉为“桂林山水甲天下”。景点推荐：漓江风景名胜区。桂林旅游资源十分丰富，尤以山水取胜。整个景区包括桂林市、阳朔县以及临佳、灵川、兴安、永福、龙胜等县的部分地区。广州春季的广州潮湿多雨，夏季稍稍炎热，时常会有台风;秋季温度适宜，凉爽多风，好天气可持续到11、12月份，最适宜于旅游，因此10至12月是旅游的最佳季节;冬季稍寒但时间短，当北方大雪纷飞时，在广州穿一件毛衣即可过冬。景点推荐：白云山、莲花山、南海神庙、佛山祖庙、广州动物园等。放假去哪里玩好1、可以选择去动物园玩，小朋友都喜欢动物。走一走，看一看，不但开阔眼界、增长知识，而且锻炼身体。2、可以和小孩一起去爬爬山，多接触大自然，呼吸新鲜空气，锻炼身体，增强抵抗力，少生病，但是一定要注意安全哦!3、太阳好的时候可以一起到广场、公园，学学写生画，培养小朋友的审美感。如若小孩本身有这方面的兴趣话，挺适合，当然也可以就只是在那玩，不一定非要写生。每个城市都有几个或多个公园，一般也是免费开放，带小朋友多逛逛公园，这是城市里难得的绿地。4、可以带小朋友到游乐场去玩，给他童年美好的回忆。没有哪个小朋友不喜欢游乐场的，但要注意卫生和安全。5、方便的话可以带他到展览馆，一些名校去参观一下，从小培养好的志向。6、还可以带小孩一起到郊区野餐，让他熟悉生活，爱上生活。7、可以带小朋友一起去图书馆逛逛，一起看看书，讲讲故事。让小朋友知道书是人类最好的朋友。8、可以带上礼物一起去看望爷爷奶奶，外公外婆，让尊老爱幼的美德代代相传。9、可以一起去玩一玩农家乐，让小孩知道吃的蔬菜、水果怎么来的。10、可以去海边沙滩玩玩沙子，小朋友都爱玩沙子的。十一去哪儿玩人少便宜十一国庆黄金周就来了，心情是否很激动，十一可是我们唯一的一个黄金周了，大家都想借此机会出门看看祖国的大好河山。可是大家都抱怨十一哪是出去看风景，明明就是看人的嘛。没关系，我们十一出游可以避开热门的旅游景点，可以去那些比较冷门但是风景很好的地方呀。那么十一去哪里旅游人少?下面就让我告诉你十一去哪里旅游人少吧!给大家推荐国内十个人少景美的景点，快看看吧!十一去哪里旅游人少1.贵州镇远这里总能给我一种世外桃源般的感觉，所以我很喜欢这里--贵州镇远。每年我都尽可能的来此一次，带上老婆和孩子，就只是想体会那种纯粹的简单感。在古香古色的水乡中，感受那份古朴的纯真。景点介绍：镇远古镇有着悠久的历史，素有“滇楚锁钥、黔东门户”的称号。这里古巷曲径通幽，诗意盎然，身处其中感受其的千年沧桑，也是一种体会。非看不可：高过河、舞阳河、青龙洞、石屏山、镇远古城、周达文故居、府城垣、和平村、古巷道、古民居、报京非吃不可：陈年道菜、酸汤鱼、肠旺面交通：1、沪昆高速路--大龙大桥--于凯高速路--清溪桥--匝道--S306--镇远古镇2、沪昆高速路--南约沟大桥--岩溶高速路--匝道--X828--镇远古镇注意事项：夏季时分，这里早晚温差大，所以应在自备一条长袖。2.徽杭古道都市的繁华景象，在不经意间总会给我带来些许压抑的情绪，因此出去走走，就是一件必做的事情。徽杭古道，是我散心的好去处。爬山看风景，处处好风光。景点介绍：徽杭古道是早期徽州人靠着贩卖各种商品走出来的一条经商之路。这里风景优美，一路走一路观景，是一条适合徒步者们行走的旅行。非看不可：障山大峡谷、胡氏宗祠、江南第一关、江南第一关、江南第一关非吃不可：障山绿茶、临安山核桃交通：京台高速路--芜合高速路--沪渝高速路--宣桐高速路--S215--徽杭古道注意事项：徒步古道的穿越行程：各地-绩溪-鱼川-逍遥河水电站-江南第一关-水坝-黄茅培村-下雪堂-上雪堂-蓝天凹-永来村-浙基田装备建议：背包、睡袋、防潮垫、帐篷、登山鞋或者徒步鞋、2根手杖、公共用品3.本溪秋天便是看红叶的最好时节，每次想到那片片火红的枫叶，总是能让我心动不已。本溪的枫叶是我看过的"枫叶中最美的地方。景点介绍：国庆时分到本溪，可以看到漫山遍野火红的枫叶。那层林尽染，娇艳如锦的模样可千万别错过了。非看不可：关门山、九顶铁刹山、五女山、本溪湖、观音湖、望天洞、洋湖沟非吃不可：满族火锅、黄金肉、哈士膜油软胶囊、红梅鱼肚交通：1、青年大街--丹阜高速公路--太子河大桥--匝道--滨河南路--本溪2、沈海高速路--辽中环线高速路--北台互通--滨河南路--本溪4.北疆新疆是我之前所不敢涉及的地方，因为它在我的印象当中不是特别好。然而一次偶然的机会，我走进了这里，实在不敢想象眼前所看到的景象，它是如此之美，美的我没有办法用语言来形容，只能说美丽的湖光山色尽在喀纳斯。景点介绍：北疆即新疆的北部。北疆有着美丽的风景，绝对是值得走一遭的地方。非看不可：喀纳斯、赛里木、那拉提非吃不可：干锅焖羊腿、罐罐面、芋芋土鸡、额河烤鱼注意事项：1、有些地方信号不是很好，所以要提前做好准备。2、景区内的食物是非常昂贵的，所以一定要先准备好充足的食物。3、昼夜温差较大，所以该带的衣服要带，如羽绒服、毛衣之类的。5.盱眙去年的国庆来到了这里--盱眙，给我印象最深的就属龙虾了，鲜甜的虾肉配上秘制的酱汁，那简直就是人间的极品，好吃的不得了。景点介绍：想吃美味的鲜虾，想看美丽的风景，我想这里就是最好的选择--盱眙，泛舟游于湖面观景，岂不乐哉。非看不可：祖陵、甘泉山、都梁公园、八仙台风景区、古泗州城遗址、大云山西汉江都王陵、铁山寺国家森林公园、第一山国家森林公园、黄花塘新四军军部纪念馆非吃不可：龙虾交通：二桥高速路--长深高速路--新阳高速--匝道--山水大道--盱眙6.江山仙霞古崇山峻岭中有一条蜿蜒的古道，放眼望去，绿树遮天。从这些青翠的绿草中，我深深的感受到了一股苍凉的韵味，这是历史遗留下来的气息。我为我来到了仙霞古道而感到高兴，特别是在和村里的人民有了交谈之后，觉得不枉此行啊。景点介绍：这里有“东南锁钥”、“入闽咽喉”的称号，这里就是仙霞古道。这里有一个非常特色的小镇，镇上的居民会九种方言，你可以认真的与他们交流一番，也许会有不一样的收获哦。非看不可：仙霞关、廿八都、枫岭、戴笠故居、文溪书院、江山双塔非探不可：这里的居民有着143种姓氏，你可以看看到底多有哪几种姓氏，是你没见过的。交通：1、可乘火车至江山，具体的可以到火车售票处咨询详细的时间。2、自驾：S315--衢州南连接线--匝道--京台高速路--G205--虎头山--保安线--江山仙霞古道注意事项：1、这里有村民收费，30元/人。2、这里有一个独特的景观，突向街中的精雕细刻的楼阁式门罩，居然来了就不要错过。7.溯源楠溪江源头趁着假日的好时光，我和朋友来到了溯源楠溪江源头。这里因尚未被开发，保留了很多原滋原味的民风和自然风光，让我们这一群人玩的很是尽兴。记忆比较深刻的就是那棵在岩龙村生长了800多年的香樟古树，希望它能一直枝繁叶茂的生长下去。景点介绍：溯源楠溪江源头有着旖旎的山水风光，古朴的自然村落。清澈见底的溪流，苍翠的树木，这里绝对是一个徒山涉水的好地方。当然这也是一个探索人文的好地方。非看不可：石桅岩、国家级森林公园龙湾潭、“林海云海雾海花海”的四海山、黄南林坑古村、源头龙凤大峡谷、陶公洞、十二峰、石门台、崖下库非吃不可：地道的农家风味交通：到永嘉县城关镇坐车，到潘坑乡。到潘坑乡后包车到岩龙村。注意事项：1、这里因为没有开发，所以没有太多额外的消费。2、龙岩村到罗样村之间为楠溪江源头的精华所在地。8.台州这里有岛，有海，有人文，有古迹，所以在十一的时候，你可以来到这里体会一下海风的凉爽，人文的魅力，当然最不可错过的就是吃海鲜啦。景点介绍：台州是浙江的地级市。它历史悠久，有着丰富的人文资源和自然风光。来这里观看美丽的山水风光，品尝新鲜美味的海鲜，怎么说都是一件可行而不容错失的事。非看不可：临海、仙居、天台山、方山、长屿硐天、石塘古镇非吃不可：仙居三黄鸡、温岭高橙、路桥枇杷、仙居杨梅、大陈黄鱼、临海蜜橘、玉环柚交通：杭甬高速路--常台高速路--沈海高速路--水洋枢纽--台金高速路--台州注意事项：1、在旅行的过程中，一定要保管好自身的有效证件。2、出发前最好带点备用药。9.大兴安岭大兴安岭的秋天是非常美丽的。红色的柞树，绿色的针叶，加上白桦，那景色简直是美极了。10.京西古道有一次闲着无聊和同事一起穿越了京西古道。虽然曾经听人说过京西古道的地面坑坑洼洼的，不好走。但我觉得正是因为有了这些坑坑洼洼的印记，才更加凸显它的沧桑，这都是历史岁月所沉淀下来的遗迹啊，所以不要觉得说难走什么的，而应该去珍惜它。景点介绍：京西古道，是古代山西，内蒙古等地通往京城的重要商道，大量的商人在赶集过程中，随着日月的累积逐渐形成的，京西古代文明的重要见证。如今，踏入这条京西古道，沿途的各种雕塑，军事设施，以及周围的山景，更是令人感受到时间洗礼，发出岁月变迁的感慨。非看不可：京西古道、玉河古道蹄窝、芦潭古道、玉河大道、桃花沟、马致远故居交通：1、自驾：A.莲花池西路--四环--阜石路--滨河路--城子大街--石担路--水峪嘴村--京西古道B.京平高速路--京城高速路--五环--阜石路--双峪桥--黑河桥--河滩路--门头沟路--滑石道--京西古道2、公交：乘坐m05.m16.892.929在陇驾庄站下车注意事项：1、旅行当中要准备好充足的水和食物以防在途中口渴或饿肚子。2、出去应该带上一些必备的药品，比如说：晕车药、感冒药等。国庆节应该去哪里玩国庆节在国内可以游玩的地方有：1、内蒙古阿尔山当秋风呼啸着吹过呼伦贝尔草原，打着滚绕过大兴安岭林场，这片草木繁盛的大地犹如被洒了一把魔法金粉。内蒙不止有夏天，还有一个金色的秋天，带给你一场童话般的梦境。这个地方就是叫山，但不是山的地方--阿尔山！2、额济纳每当深秋季节，胡杨树叶变得一片金黄，形成胡杨秋色，树影婆娑，金韵斑斓，奇妙绝伦，赏心悦目。漫步在浓郁的胡杨林中仿佛进入神话般的仙境。茂密的胡杨千奇百怪，神态万般。3、壶口瀑布黄河至此，两岸石壁峭立，河口收束狭如壶口，故名壶口瀑布。每到中秋国庆时节，壶口瀑布进入了丰水期，黄河壶口段水流量会稳定在每秒1000到1500立方米左右，这样的水流量会使得黄河壶口瀑布的主瀑布与副瀑布相连，形成宽达300多米的瀑布群景观。4、新疆北疆这里有人间仙境喀纳斯湖、世外桃源禾木村、草原明珠赛里木湖、丰美草原巩乃斯、色彩斑斓五彩滩、人间禁地乌尔禾等等壮丽奇观。作为欧亚文化交流融合的桥头堡和大通道，地处中俄边境的黑龙江省黑河市立足打造北疆历史文化名城，走出了一条具有北疆特色的文化发展之路。5、湖北恩施恩施大峡谷，被誉为“中国的仙本那”，清澈见底的河上，船行上面犹如漂浮空中。屏山峡谷位于恩施土家族苗族自治州鹤峰县，鹤峰是巴文化发祥地之一，一炷香，土司城，狮子关，是恩施峡谷的著名景点！

北京门头沟大集—陇驾庄满族风情园大集，会于每周二、五、日的凌晨5：30至下午13：00举行，以下是具体信息：地址：门头沟区石担路妙峰山派出所西北侧约90米。开集时间：每周二、五、日5：30—13：00。交通路线：乘892路、929路到陇驾庄大街站下车。备注：各个大集的开集时间存在随时调整的可能，请大家去之前做好确认。陇驾庄满族风情园大集是满足民族的大集，还有许多特色山货，前段时间也是刚刚恢复，想来的朋友们可以过来逛，这里的人并没有太多。每周二、周五、周日有大集，大集以蔬菜居多，基本都是周围村民自己种的果蔬拿到这里售卖，一大早赶过去果蔬都很新鲜，豆腐通常都是一大盒还冒着热气。集市上还有很多小吃可以买，各种晾晒果干，都是手工制作的小吃，建议一早来，中午基本就收工了。门头沟创意大集点亮京西古道门头沟区王平镇古道创意大集在韭园村拉开序幕，首届古道创意大集共有5类特色主题活动，市民可以现场感受农事劳作、制作传统美食、购买特色农产品、了解农业知识等，在秋日暖阳里感受浓浓的烟火气。市民在参观游览马致远故居、徒步穿越京西古道、感受传统文化的厚重之余，还可以体验门头沟特色文旅产品。不仅有周边村民用泉水灌溉种植的蔬菜、京白梨、薄皮核桃等绿色有机无污染的新鲜蔬果，还有京西白蜜、清水豆腐、韭园酱菜等农产品，同时，也可以在现场欣赏琉璃制品、麦秸画等非遗项目。

这是马致远著名的小曲，28个字勾画出一幅羁旅荒郊图。这支曲以断肠人触景生情组成。从标题上看出作者抒情的动机。句意：枯藤老树昏鸦， 　　枯萎的藤蔓，垂老的古树，一只无精打采的乌鸦，扑打着翅膀，落在光秃秃的枝桠上。 　　【首句就给读者展示了一幅秋天毫无生气的萧索景象，恰与游子悲凉的心境相吻合。】 　　小桥流水人家， 　　纤巧的小桥，潺潺的流水，温暖的茅屋，安谧而温馨。 　　【第二句的画面转为明净。这样生意盎然、充满人间温情的家的景象，会激起游子怎样的情感呢？是向往吧，但向往过后更添悲凉——因为他只是过客，这一切不属于他。】 　　古道西风瘦马。 　　荒郊古道上，一匹瘦马载着游子，冒着凌冽的西风踟蹰而行。 　　【第三句这幅悲凉的画面，让读者可以想见马上的游子凄苦的神情。】 　　夕阳西下，断肠人在天涯。 　　夕阳西下，何处是归宿？哪里是家乡？念及此，天涯漂泊的游子怎不愁肠寸断！ 　　【第四句 收束中表现了游子思乡的悲凉情感。】

京西古道在历史上也是非常有名气的，无数先民在这里开道前行，现在这里被完美的保存下来，成为历史文明活动的最好记录者，每年都会吸引不少自驾游和徒步旅游爱好者前来观光。京西古道的历史沿革京西古道在时间上最久远可以追溯到二百万年前，在这样大的时间跨度上总共可以分成四个时间段。第一阶段：史前。在新旧石器时代，古人类就己经开始在京西地区出没，并且留下了众多生产劳作的生活遗址，以及古人类迁徙交流时所开辟的天然道路，这便是京西古道的前身。第二阶段：古代。封建王朝时期，随着北京的地位越来越高，古人因军事、商贸以及宗教等用途在此地人工修建了四通八达的铺石古道。随着古道的建设逐渐推进，京西平原区与山地的交通布局逐渐走向当时的成熟，并因此带来了京西地区文化交流与古道贸易最鼎盛的时期。第三阶段：近代。这一时期对于京西古道的修缮因封建王朝的衰败而停滞，日军侵华为方便控制京城而建设的公路以及建国后修建的国道公路铁路等，都破坏了不少古道以及沿线历史文化遗产。此时期京西的古道文化迅速衰败，逐渐被人们忽视。第四阶段：当代。现如今，人们逐渐开始重视历史文化遗产保护的重要性，意识到京西地区蕴含着丰富历史文化资源和不同时期历史见证。人们开始研究文化遗产保护的各种理念，试图让京西古道及其沿线历史文化遗产逐渐复兴。京西古道沿线历史文化资源研究的范围主要集中于京西平原区石景山区和京西山区门头沟区，中心城区西侧、海淀区西南部、丰台区西北部的区域，昌平区、房山区、河北省的一小部分区域也会有少量涉及。京西古道上的历史文化遗产资源主要分布于门头沟区与石景山区，还有一部分分布于海淀区、丰台区、房山区和昌平区内。京西古道地处西山永定河文化带之上，沿线拥有大量的历史文化遗存，如以潭柘寺、戒台寺等古刹为代表的宗教文化;以妙峰山香会为代表的传统民俗文化;以万缘同善茶棚、明清古民居为代表的古代建筑文化;以长辛店、京西第一座党支部等革命史迹为代表的红色文化;以马致远故居为代表的名人文化;以永定河水闸为代表的生态水利文化;以沿河城、北齐长城遗址为代表的古代军事防御文化;以镇国公墓为代表的陵墓文化;以爨底下村等历史名村为代表的传统村落文化;以及古树名木文化、古代石刻文化、冰川擦痕地质文化和古人类遗址文化等。与此同时，京西古道有很多线路上的某些段落还保留有古代道路的风貌，古道遗存较好的段落其本身也是一种历史文化遗产。京西古道沿线的历史文化遗产类型多样，记录着很长一段历史中人类的文化活动与文化发展，有着巨大且多方面的遗产价值。国际文化遗产保护工作普遍研究的遗产价值包括文化、历史、艺术、科学和社会价值，此外历史文化遗产还具有一定的使用、教育、生态和经济价值。在明确了京西古道历史文化遗产所蕴藏的遗产价值后，为了更好地完成京西古道历史文化遗产保护工作，需要寻觅能够承载这些遗产价值的载体。其中物质文化载体主要包括古道本身、古代茶棚驿站、古村落古民居、宗教建筑、古树名木、古石刻、军事遗迹、水利地质遗迹、古墓葬、历史古籍和抗日红色遗迹等。例如在古道遗存中有几处古代商道和香道，还保留有京西古道特有的“蹄窝”景观。蹄窝产生于驮货的骡马长时间的先后踩踏，很多山路较为陡峭，骡马必须踩进蹄窝里才能攀登而上。这些蹄窝记录了古代人交流往来的历史情境，其本身具有极大的文化、历史、社会、使用和经济价值，需要被重点保护。非物质文化载体主要包括非物质文化遗产传承地与传承人、传统民俗花会活动、传统武术工艺表演、民间戏曲演绎以及村民记忆等。分析总结这些物质与非物质载体所蕴含的遗产价值如下表。这些价值载体是提出京西古道保护策略的重要依据，保护这些载体就是保护京西古道历史文化。

京西古道的详细地址是门头沟区妙峰山镇水峪嘴村(近马致远故居)，如果去那边旅游找不到景点的具体位置，可以将景点名字记下来，到时询问当地人即可。 京西古道位于北京门头沟区，进入水峪嘴村后不久就会到已经成为旅游观光区的古道北路遗址。京西古道东连帝京，西通塞外，是京西地区的重要出塞道路，距今已有上千年的历史。这些古道主要有商运道、军用道、水运道、香道等，种类齐全，且互通有无。 水峪嘴-东石古岩村这一部分属于西山古道北路，基本上沿着永定河谷而行，是京西历史最悠久的一条古道，强度不大，适合大部分人游览。沿途有马致远故居、韭园村、古道博物馆、军事酒吧等景点。进村便会发现道路两边有许多描绘当年古道风貌的浮雕、雕塑，栩栩如生，十分有趣。再往前就到了牛角岭关城，沿路还会发现许多当年留下来的蹄窝。 京西古道周边还有很多景点、酒店、餐厅，比如: 景点 普拉托休闲度假小镇 与京西古道距离1.93km 琉璃渠村 与京西古道距离3.2km 潭柘寺 与京西古道距离7.19km。

马致远的诗 马致远的作品挺多的，散曲，杂剧，词，诗都有。当然这些作品中都有一个统一的特点，那就是所有的作品的风格都是非常的大气，奔放，却不失洒脱，而另外一方面透露着抑郁寡欢，悲戚戚的深深哀愁的苦绪。 天净沙秋思图 很多人都觉得马致远是写散曲的高手，还给他取了一个别号“曲状元”。他的代表作《秋思》，就是典型的叹世之作。无论是意境还是词句，都格外的优美，如诗如画，如痴如醉，马致远很擅长借物抒情。 马致远杂剧使用的语言清晰秀丽，他非常擅长善于把最为普通、平凡、再简单不过的语句串联在一起然后酝酿出别具一格的美文，非常有冲击力，因此达到不一样的表现力度。使得作品从内到外，都散发着强烈的不言而喻的情绪和对事物的主观认知性。 马致远的散曲。都是根据生活中很多的细节而创作出来的，其实很多的文章都是来源于生活，高源于生活。马致远就是充分的利用了这一点，把散曲描绘的淋漓尽致。马致远扩大了题材领域，各种不限来提高艺术的最高意境。并且那些声调声线婉转优美，语句也是豪放不失温雅。 马致远的作品中，很多也是有不足之处的，他的作品大部分 *** 实的还是很少，不强化人心，人物形象的塑造也不是很有突击力，戏剧的情景，梗开也没有得到很好的展示，太过于表达自我内心世界的想法了。 马致远的代表作 马致远的作品多的数不胜数，他被世人称作“曲状元”。其中小令《天净沙u30fb秋思》，是他的经典代表作。很多人提及《天净沙u30fb秋思》，那可是脍炙人口啊，被很多的名人作家评论：“一切景语皆情语”。 天净沙秋思图 《天净沙u30fb秋思》整个风格都是独具匠心，它的每一句话，每一个字都是浑然天成的，特别普通的语句放在一起，形成了一幅完美的夕阳画。最后一句“断肠人在天涯”起到了画龙点睛的作用，完美的写出了一个作为背井离乡在外漂泊的游子内心的悲凉情感。马致远的《落梅风.远浦归帆》也甚是不错的，很好的描述了江边夜晚的景色，非常的惬意与安逸。三三两两的船只，花落，飘香，让人浮想联翩，这样的美景，让人瞬间觉得心旷神怡，却在后面一句埋下伏笔。“断桥头卖鱼人散。”人散了，各自都回家了，独他一人欣赏这种美景，反倒让人生出一种怜惜。天涯游子的凄凉，浓浓的情绪涌上心头。 《岳阳楼》也是马致远的散曲作品，杂剧之一。主要写的就是写仙人吕洞宾三人到岳阳楼，一起度化柳树精和白梅花精成仙的故事。主要是来反应自己对现实的不满意，反对大家只顾自己的利益，为了自己的利益去奋斗，从而来突出自己不得志的悲苦人生，希望有人能够赏识他，自己空有报国之心，却不遇伯乐的忿忿不平以及不甘心。 马致远的曲 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯！一曲《天净沙.秋思》短短的两句话，28个字，却道尽了背井离乡的旅人，内心里无尽的孤寂。 马致远故居图 单单是读出来，似乎就能使人的眼前浮现出那昏黄的夕阳，凄凉的场景；就能感受到写曲之人内心的孤独之感。 历史新知长河中，有才者数不胜数，犹如那浩瀚星尘；而马致远，并不是其中最为璀璨的那颗星辰。他的文采没有前人诗仙李白斗酒诗百篇的豪放不羁，他的气度亦没有诗圣杜浦安得广厦千万间的忧国忧民。他有的只是淡淡的，独属于背井离乡的旅人的孤独。可也正是这份孤独，吸引了无数与他同样背井离乡的游子的共鸣，造就了独属于马致远的风格。 似乎所有人读起马致远的这首曲都会感觉到孤独、寂寞、凄凉，可在这些令人窒息的孤寂的背后，却有着令人沉醉的美景。诸如马致远的另外一首曲《寿阳曲烟寺晚钟》细细的寒烟袅袅升起，古寺寂静无声，天色已然黄昏礼佛的人也纷纷离去了让钟声却顺着西风传来，怎呢叫我老僧坐禅入定？还有《寿阳曲u30fb远浦帆归 》虽然只是两句话，寥寥几个字，却将夕阳下晚归的渔人与独属于小村庄的宁静跃然眼前。 夕阳下，酒旆闲，两三航未曾着岸。落花水香茅舍晚，断桥头卖鱼人散。多美？尽管带着忧伤，可却犹如秋天的落叶一般；虽不惊艳，却有着独属于自己的凄美；淡淡的，一点点的渗入人心，回味无穷。 马致远故居 马致远的故居地址是在北京的西门头沟王平镇的韭园村，村里边的西落坡村有一个元代的故居，据当地的村民相传这里就是马致远的故居，相传马致远的故居坐西朝东，属于一个大的四合院。门前有着一个小桥，桥下边的水在潺潺的流着。 马致远故居图 马致远的院子很大。东南西北四个房间。因为许久没有人居住的原因，现在房子破旧的非常厉害。院子内野草丛生，杂物堆放着。细细的观察可以发现，马致远的故居，和他的《天净沙u30fb秋思》已经非常的相似：“古藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。” 据说马致远在后期因为不满意朝廷官府的腐败。自己隐居在了一处山林之中。但是他所居住的山林在何处，这个史册上并没有详细的记载。传说马致远隐居之后过着“酒中仙，尘外客，林中友，曲中游”的逍遥自在生活。羡煞旁人。 在证实故居是否为马致远真正的居住地时，也在马致远的其他曲中可以看出大概就是此处，比如《清江引u30fb野兴》，其中有着“西村日长人事少，一个新蝉噪，恰待葵花开，又早蜂儿闹，高枕上梦随碟去了。”这其中说的西村，大概就是这个西落坡村，因为适合东落坡村相互对应的，东西两村是相连的。 现在马致远的故居门口立有说明。该村现在正准备修复马致远故居。 马致远汉宫秋 汉宫秋是唐诗宋词元曲中的元曲的四大悲剧之一。汉宫秋的主角说的是汉元帝，通过他对自我的叹息和文武大臣的谴责来诉说这件事，自己是一国之君王，但是却不能保护自己的爱妃，导致演出了生死离别的惨剧。 汉宫秋图 马致远的汉宫秋突出了强凌弱的气氛，而且更出人意料的把汉元帝做成主人公。并且把着一系列的爱情悲剧的故事的根源。也全部归类到他的身上。强烈的深化了作品的主题，启发人们思考民族斗争的变化，都有着非常重要的意义。 自汉朝开始，文人的诗篇，提及昭君的故事越来越多。把元代的民族矛盾的形势写为匈奴强大，汉朝及其虚弱。昭君出塞被看为朝廷屈辱求和的做法。 马致远的汉宫秋非常显然不是取材于正史，创造了昭君在番汉交界之处，舍身殉难。因为昭君的慷慨，保全了民族的气节。更达到了匈奴和汉朝的友好共处。 在第三折、第四折，还浓墨细笔地描写了元帝与昭君的生离死别，使元帝悲怆凄恻，愁思郁结，无可排解。作者尽力刻画了风流皇帝温柔多情的一面，让他尽情倾吐了由生离死别而郁结于胸的哀痛在第三折、第四折，还浓墨细笔地描写了元帝与昭君的生离死别，是怎样地使元帝悲怆凄恻，愁思郁结，无可排解。作者尽力刻画了风流皇帝温柔多情的一面，让他尽情倾吐了由生离死别而郁结于胸的哀痛。 马致远笔下的汉宫秋，已经成为不可遗忘的经典。 马致远生平 马致远是元代的著名曲作家，大概是公元1250年――1324年。字是千里，号称“东篱先生”。是汉族人，祖籍是河北省的沧州市东光县。因为他的一手《天净沙u30fb秋思》出名而被后人称之为秋思之祖。 马致远图 还有一说是马致远是河北省的东光县马祠堂村人。还有一说是南落坡村，和东落坡村相对应。马致远严格的说可以说是元代的戏曲作家、散曲家、杂剧家。 马致远的代表作是：汉宫秋，他的散曲有一百二十多首。有着《东篱乐府》辑本，他的青年时期仕途和前程非常的坎坷，一直到中年才考中进士，在浙江省曾经担任过官吏。后来在现在的北京，古时候的大都。任工部主事一职，马致远的晚年非常不满意当时的天下以及政策，自己选择隐居在了一处田园，过着逍遥自在的生活。死后葬于祖坟。 马致远是一个不可多得的曲作家，他的作品非常有特点和特色。豪放中不失飘逸，沉郁之中不失通俗，他的散曲扩大了题材领域，提高了艺术意境，声调和谐优美，雅俗兼赏。 马致远的非常著名的作品：《太和正音谱》，被评为马东篱之词，如朝阳鸣凤。其词典雅清丽。可以和灵光景福媲美，有着万马长鸣的意蕴，又好像神凤凌飞于九霄之上，岂可与凡鸟共语。应该将马致远的曲列于群英之上。 马致远的一生留下了值得后人学习的作品。

马致远，汉族，大都（今北京）人，另据考证，马致远是河北省东光县马祠堂村人，东光县志和东光马氏族谱都有记载。马致远以字“千里”，晚年号“东篱”，以示效陶渊明之志。他的年辈晚于关汉卿、白朴等人，生年当在至元（始于1264）之前，卒年当在至治改元到泰定元年（1321—1324）之间，与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”，是我国元代时著名大戏剧家、散曲家。另外，叫马致远的著名人物还有西安交通大学马致远教授等。详细请参考：http://baike.baidu.com/view/7898.htm

马致远字什么 马致远是元代的著名大戏剧家，公园年1250年到1321年。字千里，号称东篱先生。元大都人，就是现在的北京，一生成就极高，和关汉卿、郑光祖、白朴并成为元曲四大家。 马致远像 马致远很早的时候就参加过杂居创作，是当时的“贞元书会”的主要成员之一，一生作品传颂量很高，作品常见于：《汉宫秋》、《荐福碑》、《岳阳楼》、《青衫泪》、《陈抟高卧》、《任风子》、《黄粱梦》。 马致远以《天净沙u30fb秋思》最为著名。他的作品特点是在豪放之中有着飘逸。在沉郁之中，可以看见通俗的风格。 语言清丽，而且非常擅长把自然通俗的语句锤炼的精致而细巧。风格中充满着强烈浓厚的抒情和情怀性。 马致远的散曲，扩大题材领域，提高艺术意境不只是一点点。他的曲调和谐优美，雅俗兼赏。他的作品大致可以分为四大类。叹世，闺情，世相，写景。非常善用各种的修辞手法，让人物形象还有景色都非常的鲜明起来。有着“曲状元”的美誉。他的感叹世道的作品也是将他自己的特性挥洒的淋漓尽致。他的语言融汇诗词和口语为一起，创造了元曲的独特意境。 马致远是元代的元曲中不可忽略的一个才子，也是元代不可忽略的一个诗人。他的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。”把秋日黄昏的氛围瞬间卷入落魄的流浪的人的心中。将秋日的思念之情表达的淋漓尽致，别无他人。 马致远朝代 被誉为“曲状元”的马致远是元代著名的戏曲作家，出生于约（1250-1321）年，字千里，晚年号“东篱”，晚年不满朝政，归隐山居，死后葬于祖茔。 马致远故居图 马致远生活的朝代也是我们中国历史上第一个由少数名族建立的统一大国，而在马致远时期元祖忽必烈担任了当时的皇帝，作为蒙古统治者们已经开始“遵用汉法”、推广儒学、任用汉族文人，但是却始终没有彻底的实行，这样的举措不仅给汉族文人带来了一丝抱志在怀的伟大理想，同时也给了他们更多的失望。马致远这位汉族文人也便是其中一个。 马致远年少时也曾担任地方官吏，但是未受到重任，没过多久就辞职归隐，一生也可谓是忐忑蹉跎，在一味的心灰意冷后，终于看破了世俗名利隐世于人世间； 犹如“秋思之祖”的《天净沙u30fb秋思》，也是马致远的成名之曲，其将马致远郁郁不得志的心境一一展现出来。 而马致远的另一成名之作《汉秋宫》中也包含了浓浓的名族之情，同时借着历史也反映除了对世道朝代的不满之情，其中以一个不能主宰自己命运的汉元帝为历史的巨大变化的命运转折，其实，这个汉元帝更多的表达了普通惹得情感和欲望。 虽然如此，但是马致远在文学上的造诣也是非同凡响的，散曲几乎成了元代的主导，它登坛树帜，独领 *** ；而马致远与当代关汉卿、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”，同时也是元代大戏剧家，散曲家，他的散曲在当时的影响也是颇为重大，也为后来的文学艺术起到了一定的引领作用。 马致远故居 马致远的故居地址是在北京的西门头沟王平镇的韭园村，村里边的西落坡村有一个元代的故居，据当地的村民相传这里就是马致远的故居，相传马致远的故居坐西朝东，属于一个大的四合院。门前有着一个小桥，桥下边的水在潺潺的流着。 马致远故居图 马致远的院子很大。东南西北四个房间。因为许久没有人居住的原因，现在房子破旧的非常厉害。院子内野草丛生，杂物堆放着。细细的观察可以发现，马致远的故居，和他的《天净沙u30fb秋思》已经非常的相似：“古藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。” 据说马致远在后期因为不满意朝廷官府的腐败。自己隐居在了一处山林之中。但是他所居住的山林在何处，这个史册上并没有详细的记载。传说马致远隐居之后过着“酒中仙，尘外客，林中友，曲中游”的逍遥自在生活。羡煞旁人。 在证实故居是否为马致远真正的居住地时，也在马致远的其他曲中可以看出大概就是此处，比如《清江引u30fb野兴》，其中有着“西村日长人事少，一个新蝉噪，恰待葵花开，又早蜂儿闹，高枕上梦随碟去了。”这其中说的西村，大概就是这个西落坡村，因为适合东落坡村相互对应的，东西两村是相连的。 现在马致远的故居门口立有说明。该村现在正准备修复马致远故居。 马致远生平 马致远是元代的著名曲作家，大概是公元1250年――1324年。字是千里，号称“东篱先生”。是汉族人，祖籍是河北省的沧州市东光县。因为他的一手《天净沙u30fb秋思》出名而被后人称之为秋思之祖。 马致远图 还有一说是马致远是河北省的东光县马祠堂村人。还有一说是南落坡村，和东落坡村相对应。马致远严格的说可以说是元代的戏曲作家、散曲家、杂剧家。 马致远的代表作是：汉宫秋，他的散曲有一百二十多首。有着《东篱乐府》辑本，他的青年时期仕途和前程非常的坎坷，一直到中年才考中进士，在浙江省曾经担任过官吏。后来在现在的北京，古时候的大都。任工部主事一职，马致远的晚年非常不满意当时的天下以及政策，自己选择隐居在了一处田园，过着逍遥自在的生活。死后葬于祖坟。 马致远是一个不可多得的曲作家，他的作品非常有特点和特色。豪放中不失飘逸，沉郁之中不失通俗，他的散曲扩大了题材领域，提高了艺术意境，声调和谐优美，雅俗兼赏。 马致远的非常著名的作品：《太和正音谱》，被评为马东篱之词，如朝阳鸣凤。其词典雅清丽。可以和灵光景福媲美，有着万马长鸣的意蕴，又好像神凤凌飞于九霄之上，岂可与凡鸟共语。应该将马致远的曲列于群英之上。 马致远的一生留下了值得后人学习的作品。 马致远被誉为 马致远在元代的时候，其名气之大超乎想象，有着“曲状元”的美誉，和“关汉卿”、“白朴”、“郑光祖”一起被誉为了元曲四大家。 马致远图 而且还有一方面，马致远非常擅长“神仙道化”剧，比如《岳阳楼》、《陈抟高卧》、《任疯子》还有《黄粱梦》。这些全部都是讲述全真教的事迹，宣扬的都是教义。这些所有的故事宣扬的主要都是浮生若梦，为欢几何。富贵功名不足凭。建议人们一空人我是非，摆脱家庭的一切羁绊。在山林中的逍遥自在和游山玩水之中得刀解脱和自由。其实这是一种懦弱的逃避的悲观态度，但是剧中也对社会的现状提出了批判，把人生的逍遥自在放在了最重要的地位，这侧面的看出了重视个体存在的价值和意义。所以马致远还被誉为“马神仙”有过一副对联，生动形象的说明了这一点：“万花丛中马神仙，百世集中说致远”。 他的散曲在艺术上取得了非常高的成就，马致远的散曲带有更多的传统文人气息。他擅长把哲理、深沉意境、奔放的情感、矿大的胸怀给溶于一体，语言放逸但却不失本色。对仗工整妥帖。还被视为元代散曲豪放派的代表作家， 对于马致远的《天净沙u30fb秋思》被元代的周德清评为秋思之祖。王国维认为这首曲“寥寥数语，深得唐人绝句之妙境。”秋思的巧妙之处是并没有着力的区刻画游子的思想感情，只是白描了一幅深秋景象。 马致远是历史上不可湮灭的一个曲作家，伟大的曲状元。 马致远汉宫秋 汉宫秋是唐诗宋词元曲中的元曲的四大悲剧之一。汉宫秋的主角说的是汉元帝，通过他对自我的叹息和文武大臣的谴责来诉说这件事，自己是一国之君王，但是却不能保护自己的爱妃，导致演出了生死离别的惨剧。 汉宫秋图 马致远的汉宫秋突出了强凌弱的气氛，而且更出人意料的把汉元帝做成主人公。并且把着一系列的爱情悲剧的故事的根源。也全部归类到他的身上。强烈的深化了作品的主题，启发人们思考民族斗争的变化，都有着非常重要的意义。 自汉朝开始，文人的诗篇，提及昭君的故事越来越多。把元代的民族矛盾的形势写为匈奴强大，汉朝及其虚弱。昭君出塞被看为朝廷屈辱求和的做法。 马致远的汉宫秋非常显然不是取材于正史，创造了昭君在番汉交界之处，舍身殉难。因为昭君的慷慨，保全了民族的气节。更达到了匈奴和汉朝的友好共处。 在第三折、第四折，还浓墨细笔地描写了元帝与昭君的生离死别，使元帝悲怆凄恻，愁思郁结，无可排解。作者尽力刻画了风流皇帝温柔多情的一面，让他尽情倾吐了由生离死别而郁结于胸的哀痛在第三折、第四折，还浓墨细笔地描写了元帝与昭君的生离死别，是怎样地使元帝悲怆凄恻，愁思郁结，无可排解。作者尽力刻画了风流皇帝温柔多情的一面，让他尽情倾吐了由生离死别而郁结于胸的哀痛。 马致远笔下的汉宫秋，已经成为不可遗忘的经典。

马致远（1250年-1321年），字千里，号东篱（一说字致远，晚号“东篱”），汉族，大都（今北京）人，另一说（马致远是河北省东光县马祠堂村人，号东篱，以示效陶渊明之志）。他的年辈晚于关汉卿、白朴等人，生年当在至元（始于1264）之前，卒年当在至治改元到泰定元年（1321—1324）之间，与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”，是我国元代时著名大戏剧家、散曲家。 马致远 介绍 马致远是河北省沧州市东光县人，因《天净沙·秋思》而被称为秋思之祖(已选入7年级上人教版语文15课古诗5首之一）。另据考证，马致远是河北省东光县马祠堂村人，东光县志和东光马氏族谱都有记载。元代著名戏曲作家、散曲家、杂剧家。所做杂剧今知有15种，《汉宫秋》是其代表作；散曲120多首，有辑本《东篱乐府》。青年时期仕途坎坷，中年中进士，曾任浙江省官吏，后在大都（今北京）任工部主事。马致远晚年不满时政，隐居田园，以衔杯击缶自娱，死后葬于祖茔。 作品 杂剧作品 马致远着有杂剧十五种，存世的有《江州司马青衫泪》、《破幽梦孤雁汉宫秋》、《吕洞宾三醉岳阳楼》、《半夜雷轰荐福碑》、《马丹阳三度任风子》、《开坛阐教黄粱梦》、《西华山陈抟高卧》七种。马致远的散曲作品也负盛名，现存辑本《东篱乐府》一卷，收入小令104首，套数17套。其杂剧内容以神化道士为主，剧本全都涉及全真教的故事，元末明初贾仲明在诗中说：“万花丛中马神仙，百世集中说致远”“姓名香贯满梨园”。 在马致远生活的年代，蒙古统治者开始注意到“遵用汉法”和任用汉族文人，却又未能普遍实行，这给汉族文人带来一丝幻想和更多的失望。马致远早年曾有仕途上的抱负，他的一套失题的残曲中自称“写诗曾献上龙楼”，却长期毫无结果。后来担任地方小官吏，也是完全不能满意的，在职的时间大概也并不长。在这样的蹉跎经历中，他渐渐心灰意懒，一面怀着满腹牢骚，一面宣称看破了世俗名利，以隐士高人自居，同时又在道教中求解脱。 《汉宫秋》是马致远早期的作品，也是马致远杂剧中最著名的一种，敷演王昭君出塞和亲故事。历史上的这一事件，原只是汉元帝将一名宫女嫁给内附的南匈奴单于作为笼络手段，在《汉书》中的记载也很简单。而《后汉书·南匈奴传》加上了昭君自请出塞和辞别时元帝惊其美貌、欲留而不能的情节，使之带上一种故事色彩。后世笔记小说、文人诗篇及民间讲唱文学屡屡提及此事，对历史事实多有增益改造。 马致远的《汉宫秋》在传说的基础上再加虚构，把汉和匈奴的关系写成衰弱的汉王朝为强大的匈奴所压迫；把昭君出塞的原因，写成毛延寿求贿不遂，在画像时丑化昭君，事败后逃往匈奴，引兵来攻，强索昭君；把元帝写成一个软弱无能、为群臣所挟制而又多愁善感、深爱王昭君的皇帝；把昭君的结局，写成在汉与匈奴交界处的黑龙江投江自杀。这样，《汉宫秋》成了一种假借一定的历史背景而加以大量虚构的宫廷爱情悲剧。 《汉宫秋》也许包含了一定的民族情绪。但是，我们要注意到马致远的基本人生态度，要么是在元朝统治下积极求取功名，要么是视一切价值标准为空幻，所以，在这方面过分强调是不适当的。这个剧本同现实生活直接相关的地方，主要是反映出在民族战争中个人的不幸。像金在蒙古压迫下曾以公主和亲，宋亡后后妃宫女都被掳去北方，这些当代史实都会给作者以较深的感受。而《汉宫秋》是一出末本戏，主要人物是汉元帝，剧中写皇帝都不能主宰自己、不能保有自己所爱的女人，那么，个人被命运所主宰、为历史的巨大变化所颠簸的这一内在情绪，也就表现得更强烈了。事实上，在马致远笔下的汉元帝，也更多地表现出普通人的情感和欲望。 《汉宫秋》中的第三折《梅花酒》写得尤其动人，他利用回环往复的手法将汉元帝在昭君走后凄婉的的神情形象地描写出来也不愧为散曲高手. 当臣下以“女色败国”的理由劝汉元帝舍弃昭君时，他忿忿地说：“虽然似昭君般成败都皆有，谁似这做天子的官差不自由！”灞桥送别时，他感慨道：“早是俺夫妻悒快，小家儿出外也摇装。” 对夫妻恩爱的平民生活流露出羡慕之情。尤其第四折“孤雁惊梦”一大段凄婉哀怨的唱词，表现出汉元帝对情人的无限思恋，把剧本的悲剧气氛渲染得愈加浓郁。这里在塑造戏剧人物的同时，也直接抒发了作者对历史变迁、人生无常的感受。 《荐福碑》也是马致远的早期剧作，写落魄书生张镐时运不济，一再倒霉，甚至荐福寺长老让他拓印庙中碑文，卖钱作进京赶考的盘缠，半夜里都会有雷电把碑文击毁。后时来运转，在范仲淹资助下考取状元，飞黄腾达。剧中多处表现出对社会现状的不满，如：“这壁拦住贤路，那壁又挡住仕途。 如今这越聪明越受聪明苦，越痴呆越享了痴呆福，越糊突越有了糊突富。”这个剧本集中反映了作者怀才不遇的牢骚和宿命的人生观，也反映出当代许多文人在社会地位极端低落的处境下的苦闷。 《青衫泪》是由白居易的《琵琶行》敷演而成的爱情剧，虚构白居易与 *** 裴兴奴的悲欢离合故事，中间插入商人与鸨母的欺骗破坏，造成戏剧纠葛。在士人、商人、 *** 构成的三角关系中， *** 终究是爱士人而不爱商人，这也是落魄文人的一种自我陶醉。 马致远写得最多的是“神仙道化”剧。《岳阳楼》、《陈抟高卧》、《任风子》以及《黄粱梦》，都是演述全真教事迹，宣扬全真教教义的。这些道教神仙故事，主要倾向都是宣扬浮生若梦、富贵功名不足凭，要人们一空人我是非，摆脱家庭妻小在内的一切羁绊，在山林隐逸和寻仙访道中获得解脱与自由。剧中主张回避现实矛盾，反对人们为争取自身的现实利益而斗争，这是一种懦弱的悲观厌世的态度。但另一方面，剧中也对社会现状提出了批判，对以功名事业为核心的传统价值观提出了否定，把人生的“自适”放在更重要的地位，这也包涵着重视个体存在价值的意义，虽然作者未能找到实现个体价值的合理途径。 在众多的元杂剧作家中，马致远的创作最集中地表现了当代文人的内心矛盾和思想苦闷，并由此反映了一个时代的文化特征。与此相关联，马致远的剧作，大抵写实的能力并不强，人物形象的塑造也不怎么突出，戏剧冲突通常缺乏紧张性，而自我表现的成分却很多。包括《汉宫秋》这样的历史题材的作品在内，剧中人物往往游离戏剧冲突，作大段的抒情，这常常是作者在借剧中人物表现自己的喜怒哀乐。如《岳阳楼》中吕洞宾所唱《贺新郎》一曲： 你看那龙争虎斗旧江山，我笑那曹操奸雄，我哭呵哀哉霸王好汉。为兴亡笑罢还悲叹，不觉的斜阳又晚。想咱这百年人，则在这捻指中间。空听得楼前茶客闹，争似江上野鸥闲，百年人光景皆虚幻。 这实际是作者在其散曲中写过多次的一种人生感受。 如上所述，马致远大多数杂剧的戏剧效果不是很强的。前人对他的杂剧评价很高，主要有两个原因：一是剧中所抒发的人生情绪容易引起旧时代文人的共鸣，再就是语言艺术的高超。马致远杂剧的语言偏于典丽，但又不像《西厢记》、《梧桐雨》那样华美，而是把比较朴实自然的语句锤炼得精致而富有表现力。如《汉宫秋》中写“惊雁”的一支《尧民歌》： 呀呀的飞过蓼花汀，孤雁儿不离了凤凰城。画檐间铁马响丁丁，宝殿中御榻冷清清。寒也波更，萧萧落叶声，烛暗长门静。 散曲作品 马致远同时是撰写散曲的高手，是元代散曲大家，有“曲状元”之称。今存散曲约130多首，他的写景作如《秋思》，如诗如画，余韵无穷。他的叹世之作也能挥洒淋漓地表达情性，他在元代散曲作家中，被看做是“豪放”派的主将。 纪念场所 人物故居 小桥流水人家 ——元代戏剧家马致远故居 在京西门头沟区王平镇的韭园村西落坡小山村内，有一元代古宅，村民们世代相传说这里就是马致远故居。 在我国的文学史上，元代的戏剧可以说是灿烂辉煌的一页，出现了许多著名的大戏剧家和很多优秀的剧本。而且很多戏剧家都是大都(北京)人，比如著名的“元曲四大家”中的关汉卿、白朴、马致远、郑光祖。他们的剧本经常在大都西城砖塔胡同里的勾阑瓦舍中演出，有时他们还亲自粉墨登场。元代的很多剧目，像关汉卿的《窦娥冤》、《望江亭》、王实甫的《西厢记》、马致远的《汉宫秋》(即《汉明妃》或《昭君出塞》)等，现在也是久演不衰。北京可以说是我国戏剧的发祥地之一。 元代众多戏剧家的生平资料都很少，多见于专门介绍元代戏剧家及作品的书籍《录鬼簿》、《青楼集》中。现在，惟一有线索的只有大戏剧家马致远的故居。 故居所在的韭园村是“王平古道”的道口，“王平古道”经门头沟区王平、大台、木城涧、庄户村、千军台、张家村、七里坟等村镇，到军响乡又和京西大道会合。韭园村由韭园村、东落坡村、西落坡村和桥耳涧村四村组成。马致远故居在西落坡村，坐西朝东，是一座大四合院。故居门前是小桥流水，门前的影壁墙上写着“马致远故居”，并有马致远生平的介绍。绕过影壁就来到院子里。院子很大，西北东南四面都有房间，每面三五间。因长久没有人居住，现已破旧得很厉害，院内野草丛生，杂物满地。马致远的名曲《天净沙·秋思》:“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”。不失为对京西古道沧桑的写照。 据《中国文学史》和其它一些资料记载，马致远(1250—1324年)字千里，号东篱。大都(北京)人。有“姓名香贯满梨园”之称，是当时文学组织“贞元书会”的主要成员。马致远因不满官场的腐败，隐居山林，过著“酒中仙、尘外客、林中友、曲中游”的生活。这山林在何处并没有明确的文字记载。但韭园村的西落坡村村民们世世代代相传，这里就是马致远故居。由此可以看出，民众对这位大戏剧家的热爱。人们也更愿意相信他的另一首名曲《清江引·野兴》:“西村日长人事少，一个新蝉噪。恰待葵花开，又早蜂儿闹，高枕上梦随蝶去了。”写的就是西落坡村。 马致远的诗文枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。——元代·马致远《天净沙·秋思》 天净沙·秋思 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。 夕阳西下， 断肠人在天涯。 国中古诗 ， 秋天 ， 写景 ， 羁旅悲秋天将暮，雪乱舞，半梅花半飘柳絮。江上晚来堪画处，钓鱼人一蓑归去。——元代·马致远《寿阳曲·江天暮雪》 寿阳曲·江天暮雪 天将暮，雪乱舞，半梅花半飘柳絮。 江上晚来堪画处，钓鱼人一蓑归去。 写雪 ， 渔人生活夕阳下，酒旆闲，两三航未曾著岸。落花水香茅舍晚，断桥头卖鱼人散。——元代·马致远《寿阳曲·远浦帆归》 寿阳曲·远浦帆归 夕阳下，酒旆闲，两三航未曾著岸。落花水香茅舍晚，断桥头卖鱼人散。 高中古诗 ， 写景渔人查看更多马致远的诗文>>

《天净沙·秋思》马致远 枯藤老树昏鸦 小桥流水人家 古道西风瘦马 夕阳西下 断肠人在天涯 译文： 枯藤缠绕的老树栖息着黄昏归巢的乌鸦， 小桥旁潺潺的流水映出几户人家， 荒凉的古道上，迎着萧瑟的秋风走来一匹孤独的瘦马。 夕阳已经朝西落下，漂泊未归的游子还在天涯。 马致远（1250~1321年），是元代著名的杂剧家。大都（今北京）人。马致远以字行于世。号“东篱”，以示效陶渊明他的年辈晚于关汉卿、白朴等人，生年当在至元（始于1264）之前，卒年当在至治改元到泰定元年（1321—1324）之间曾任江浙行省务官，后过着“幽栖”生活。他是元代著名的戏剧家，有杂剧15种，今存有《破幽梦孤雁汉宫秋》、《江州司马青衫泪》、《西华山陈搏高卧》、《吕洞宾三醉岳阳楼》、《马丹阳三度任风子》、《半夜雷轰荐福碑》6种，并和李时中、红字李二、花李郎合写《邯郸道醒悟黄粱梦》一书。他也是一个散曲名家，辑本有《东篱乐府》一卷，现存小令一○四首，套曲二十三套。 马致远著有杂剧十六种，存世的有《江州司马青衫泪》、《破幽梦孤雁汉宫秋》、《吕洞宾三醉岳阳楼》、《半夜雷轰荐福碑》、《马丹阳三度任风子》、《开坛阐教黄梁梦》、《西华山陈抟高卧》七种。马致远的散曲作品也负盛名，现存辑本《东篱乐府》一卷，收入小令104首，套数17套。其杂剧内容以神化道士为主，剧本全都涉及全真教的故事，元末明初贾仲明在诗中说：“万花丛中马神仙，百世集中说致远”“姓名香贯满梨园”。 在马致远生活的年代，蒙古统治者开始注意到“遵用汉法”和任用汉族文人，却又未能普遍实行，这给汉族文人带来一丝幻想和更多的失望。马致远早年曾有仕途上的抱负，他的一套失题的残曲中自称“写诗曾献上龙楼”，却长期毫无结果。后来担任地方小官吏，也是完全不能满意的，在职的时间大概也并不长。在这样的蹉跎经历中，他渐渐心灰意懒，一面怀着满腹牢骚，一面宣称看破了世俗名利，以隐士高人自居，同时又在道教中求解脱。 扩写：已经是进入古道的第三天了。 回首来时的路，弯弯曲曲的脚印已被风沙掩埋；翘首前方，与天相接的漫漫尘土，让我早已疲惫不堪的心都要碎了。 中午的太阳还像个火盆，狠毒地把火辣辣的光线射向地面。那时的土地仿佛火烧一般，沸腾的火焰熊熊燃烧着，要把我吞噬似的。而现在，她一下子乖巧了，和善了，温柔了，甚至变得有些可爱了。她轻盈的步履如蜻蜓点水般地跳跃着，舞蹈着。一缕缕红色的光洒在不远处的小山包上，像一只温暖的手轻轻地抚摸着它们，抚摸着它们午时被骄阳烧伤的伤口。 这不正是我日思夜想的故乡的夕阳吗?往日温馨的画面又涌上脑海：我们的小屋坐落在溪旁，门前便是一座小巧的石桥。每天，听着潺潺的流水哼着歌儿，再用心去感受它与石桥的窃窃私语。最开心的时刻莫过于和哥哥姐姐们一块儿去看斜阳，看她带着满心的欢喜轻轻地滑向山后，一抹一抹的余晖还在遥远的天际闪烁，最后看她离开，留下一串串金色的祝福…… 可是无情的战争把我幸福快乐的生活击得体无完肤。一年的时间，我从家里最受疼爱的小儿子，变成了一个无家可归的流浪汉。我只能选择逃亡。陪着我的，也只有这匹日渐消瘦的马儿。 也就从那时起，夕阳在我的眼中，只是挂在枯败枝藤缠绕的、丑陋的乌鸦栖息的一棵老树一轮，让我心伤。 一切就像一场梦啊!马儿嘶鸣了一声，我这才回过神来，发现夕阳又变成了一只火红却玲珑剔透的玉盘，留在地上的部分仿佛一张美丽的嘴唇，吹着地平线这支巨大的箫，奏出的却是凄凉的西风乐章。 唉，望天涯，望断了天涯! 【生平介绍】 马致远生于公元1250年，约卒于公元1321年，是元代著名的杂剧家。大都（今北京）人。马致远以字行于世，名不详。晚号“东篱”，以示效陶渊明之志。他的年辈晚于关汉卿、白朴等人，生年当在至元（始于1264）之前，卒年当在至治改元到泰定元年（1321—1324）之间。马致远与关汉卿、郑光祖、白朴同称“元曲四大家”，是我国元代时著名大戏剧家、散曲家。青年时期仕途坎坷，中年中进士，曾任江浙行省官吏，后在大都（今北京）任工部主事。马致远晚年不满时政，隐居田园，以衔杯击缶自娱，死后葬于祖茔。 生平事迹不详。从他的散曲作品中，约略可以知道，他年轻时热衷功名，有“佐国心，拿云手”的政治抱负，但一直没能实现，在经过了“二十年漂泊生涯”之后，他看透了人生的宠辱，遂有退隐林泉的念头，晚年过着“林间友”、“世外客”的闲适生活。马致远早年即参加了杂剧创作，是“贞元书会”的主要成员，与文士王伯成、李时中，艺人花李郎、红字李二都有交往，也是当时最著名的“四大家”之一。马致远从事杂剧创作的时间很长，名气也很大，有“曲状元”之誉。他的作品见于着录的有15种，今存《汉宫秋》、《荐福碑》、《岳阳楼》、《青衫泪》、《陈抟高卧》、《任风子》6种，另有《黄粱梦》，是他和几位艺人合作的。以《汉宫秋》最著名。散曲有《东篱乐府》。小令《天净沙*秋思》脍炙人口，被誉为“秋思之祖”。 【作品风格】 豪放中显其飘逸、沉郁中见通脱之风格 马致远杂剧的语言清丽，善于把比较朴实自然的语句锤炼得精致而富有表现力。曲文充满强烈的抒情性和主观性。 马致远的散曲。扩大题材领域，提高艺术意境。声调和谐优美，语言疏宕豪爽，雅俗兼备 词采清朗俊雅,而不浓艳,《太和正音谱》评为「马东篱之词,如朝阳鸣凤。其词典雅清丽,可与灵光景福两相颉颃,有振鬣长鸣万马皆瘖之意。又若神凤飞于九霄,岂可与凡鸟共语哉!宜列群英之上。 【故居介绍】 小桥流水人家 ——元代戏剧家马致远故居 在京西门头沟区王平镇的韭园村西落坡小山村内，有一元代古宅，村民们世代相传说这里就是马致远故居。 在我国的文学史上，元代的戏剧可以说是灿烂辉煌的一页，出现了许多著名的大戏剧家和很多优秀的剧本。而且很多戏剧家都是大都(北京)人，比如著名的“元曲四大家”中的关汉卿、王实甫、马致远。他们的剧本经常在大都西城砖塔胡同里的勾阑瓦舍中演出，有时他们还亲自粉墨登场。元代的很多剧目，像关汉卿的《窦娥冤》、《望江亭》、王实甫的《西厢记》、马致远的《汉宫秋》(即《汉明妃》或《昭君出塞》)等，现在也是久演不衰。北京可以说是我国戏剧的发祥地之一。 元代众多戏剧家的生平资料都很少，多见于专门介绍元代戏剧家及作品的书籍《录鬼簿》、《青楼集》中。现在，惟一有线索的只有大戏剧家马致远的故居。 故居所在的韭园村是“王平古道”的道口，“王平古道”经门头沟区王平、大台、木城涧、庄户村、千军台、张家村、七里坟等村镇，到军响乡又和京西大道会合。韭园村由韭园村、东落坡村、西落坡村和桥耳涧村四村组成。马致远故居在西落坡村，坐西朝东，是一座大四合院。故居门前是小桥流水，门前的影壁墙上写着“马致远故居”，并有马致远生平的介绍。绕过影壁就来到院子里。院子很大，西北东南四面都有房间，每面三五间。因长久没有人居住，现已破旧得很厉害，院内野草丛生，杂物满地。马致远的名曲《天净沙·秋思》:“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”。不失为对京西古道沧桑的写照。 据《中国文学史》和其它一些资料记载，马致远(1250—1324年)字千里，号东篱。大都(北京)人。有“姓名香贯满梨园”之称，是当时文学组织“贞元书会”的主要成员。马致远因不满官场的腐败，隐居山林，过着“酒中仙、尘外客、林中友、曲中游”的生活。这山林在何处并没有明确的文字记载。但韭园村的西落坡村村民们世世代代相传，这里就是马致远故居。由此可以看出，民众对这位大戏剧家的热爱。人们也更愿意相信他的另一首名曲《清江引·野兴》:“西村日长人事少，一个新蝉噪。恰待葵花开，又早蜂儿闹，高枕上梦随蝶去了。”写的就是西落坡村。 【杂剧】 马致远著有杂剧十六种，存世的有《江州司马青衫泪》、《破幽梦孤雁汉宫秋》、《吕洞宾三醉岳阳楼》、《半夜雷轰荐福碑》、《马丹阳三度任风子》、《开坛阐教黄梁梦》、《西华山陈抟高卧》七种。马致远的散曲作品也负盛名，现存辑本《东篱乐府》一卷，收入小令104首，套数17套。其杂剧内容以神化道士为主，剧本全都涉及全真教的故事，元末明初贾仲明在诗中说：“万花丛中马神仙，百世集中说致远”“姓名香贯满梨园”。 在马致远生活的年代，蒙古统治者开始注意到“遵用汉法”和任用汉族文人，却又未能普遍实行，这给汉族文人带来一丝幻想和更多的失望。马致远早年曾有仕途上的抱负，他的一套失题的残曲中自称“写诗曾献上龙楼”，却长期毫无结果。后来担任地方小官吏，也是完全不能满意的，在职的时间大概也并不长。在这样的蹉跎经历中，他渐渐心灰意懒，一面怀着满腹牢骚，一面宣称看破了世俗名利，以隐士高人自居，同时又在道教中求解脱。 《汉宫秋》是马致远早期的作品，也是马致远杂剧中最著名的一种，敷演王昭君出塞和亲故事。历史上的这一事件，原只是汉元帝将一名宫女嫁给内附的南匈奴单于作为笼络手段，在《汉书》中的记载也很简单。而《后汉书·南匈奴传》加上了昭君自请出塞和辞别时元帝惊其美貌、欲留而不能的情节，使之带上一种故事色彩。后世笔记小说、文人诗篇及民间讲唱文学屡屡提及此事，对历史事实多有增益改造。 马致远的《汉宫秋》在传说的基础上再加虚构，把汉和匈奴的关系写成衰弱的汉王朝为强大的匈奴所压迫；把昭君出塞的原因，写成毛延寿求贿不遂，在画像时丑化昭君，事败后逃往匈奴，引兵来攻，强索昭君；把元帝写成一个软弱无能、为群臣所挟制而又多愁善感、深爱王昭君的皇帝；把昭君的结局，写成在汉与匈奴交界处的黑龙江投江自杀。这样，《汉宫秋》成了一种假借一定的历史背景而加以大量虚构的宫廷爱情悲剧。 《汉宫秋》也许包含了一定的民族情绪。但是，我们要注意到马致远的基本人生态度，要么是在元朝统治下积极求取功名，要么是视一切价值标准为空幻，所以，在这方面过分强调是不适当的。这个剧本同现实生活直接相关的地方，主要是反映出在民族战争中个人的不幸。像金在蒙古压迫下曾以公主和亲，宋亡后后妃宫女都被掳去北方，这些当代史实都会给作者以较深的感受。而《汉宫秋》是一出末本戏，主要人物是汉元帝，剧中写皇帝都不能主宰自己、不能保有自己所爱的女人，那么，个人被命运所主宰、为历史的巨大变化所颠簸的这一内在情绪，也就表现得更强烈了。事实上，在马致远笔下的汉元帝，也更多地表现出普通人的情感和欲望。 <汉宫秋>中的第三折<梅花酒>写得尤其动人，他利用回环往复的手法,将汉元帝在昭君走后,凄婉的的神情形象地描写出来,也不愧为散曲高手. 当臣下以“女色败国”的理由劝汉元帝舍弃昭君时，他忿忿地说：“虽然似昭君般成败都皆有，谁似这做天子的官差不自由！”灞桥送别时，他感慨道：“早是俺夫妻悒快，小家儿出外也摇装。” 对夫妻恩爱的平民生活流露出羡慕之情。尤其第四折“孤雁惊梦”一大段凄婉哀怨的唱词，表现出汉元帝对情人的无限思恋，把剧本的悲剧气氛渲染得愈加浓郁。这里在塑造戏剧人物的同时，也直接抒发了作者对历史变迁、人生无常的感受。 《荐福碑》也是马致远的早期剧作，写落魄书生张镐时运不济，一再倒霉，甚至荐福寺长老让他拓印庙中碑文，卖钱作进京赶考的盘缠，半夜里都会有雷电把碑文击毁。后时来运转，在范仲淹资助下考取状元，飞黄腾达。剧中多处表现出对社会现状的不满，如：“这壁拦住贤路，那壁又挡住仕途。 如今这越聪明越受聪明苦，越痴呆越享了痴呆福，越糊突越有了糊突富。”这个剧本集中反映了作者怀才不遇的牢骚和宿命的人生观，也反映出当代许多文人在社会地位极端低落的处境下的苦闷。 《青衫泪》是由白居易《琵琶行》敷演而成的爱情剧，虚构白居易与妓女裴兴奴的悲欢离合故事，中间插入商人与鸨母的欺骗破坏，造成戏剧纠葛。在士人、商人、妓女构成的三角关系中，妓女终究是爱士人而不爱商人，这也是落魄文人的一种自我陶醉。 马致远写得最多的是“神仙道化”剧。《岳阳楼》、《陈抟高卧》、《任风子》以及《黄粱梦》，都是演述全真教事迹，宣扬全真教教义的。这些道教神仙故事，主要倾向都是宣扬浮生若梦、富贵功名不足凭，要人们一空人我是非，摆脱家庭妻小在内的一切羁绊，在山林隐逸和寻仙访道中获得解脱与自由。剧中主张回避现实矛盾，反对人们为争取自身的现实利益而斗争，这是一种懦弱的悲观厌世的态度。但另一方面，剧中也对社会现状提出了批判，对以功名事业为核心的传统价值观提出了否定，把人生的“自适”放在更重要的地位，这也包涵着重视个体存在价值的意义，虽然作者未能找到实现个体价值的合理途径。 在众多的元杂剧作家中，马致远的创作最集中地表现了当代文人的内心矛盾和思想苦闷，并由此反映了一个时代的文化特征。与此相关联，马致远的剧作，大抵写实的能力并不强，人物形象的塑造也不怎么突出，戏剧冲突通常缺乏紧张性，而自我表现的成分却很多。包括《汉宫秋》这样的历史题材的作品在内，剧中人物往往游离戏剧冲突，作大段的抒情，这常常是作者在借剧中人物表现自己的喜怒哀乐。如《岳阳楼》中吕洞宾所唱《贺新郎》一曲： 你看那龙争虎斗旧江山，我笑那曹操奸雄，我哭呵哀哉霸王好汉。为兴亡笑罢还悲叹，不觉的斜阳又晚。想咱这百年人，则在这捻指中间。空听得楼前茶客闹，争似江上野鸥闲，百年人光景皆虚幻。 这实际是作者在其散曲中写过多次的一种人生感受。 如上所述，马致远大多数杂剧的戏剧效果不是很强的。前人对他的杂剧评价很高，主要有两个原因：一是剧中所抒发的人生情绪容易引起旧时代文人的共鸣，再就是语言艺术的高超。马致远杂剧的语言偏于典丽，但又不像《西厢记》、《梧桐雨》那样华美，而是把比较朴实自然的语句锤炼得精致而富有表现力。如《汉宫秋》中写“惊雁”的一支《尧民歌》： 呀呀的飞过蓼花汀，孤雁儿不离了凤凰城。画檐间铁马响丁丁，宝殿中御榻冷清清。寒也波更，萧萧落叶声，烛暗长门静。 赏析】 这是马致远著名的小曲，28个字勾画出一幅羁旅荒郊图。这支曲以断肠人触景生情组成。从标题上看出作者抒情的动机。 头两句枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，就给人造成一种冷落暗淡的气氛，又显示出一种清新幽静的境界，这里的枯藤，老树给人以凄凉的感觉，昏，点出时间已是傍晚；小桥流水人家给人感到幽雅闲致。12个字画出一幅深秋僻静的村野图景。古道西风瘦马，诗人描绘了一幅秋风萧瑟苍凉凄苦的意境，为僻静的村野图又增加一层荒凉感。夕阳西下使这幅昏暗的画面有了几丝惨淡的光线，更加深了悲凉的气氛。诗人把十种平淡无奇的客观景物，巧妙地连缀起来，通过枯，老，昏，古，西，瘦六个字，将诗人的无限愁思自然的寓于图景中。最后一句，断肠人在天涯是点睛之笔，这时在深秋村野图的画面上，出现了一位漂泊天涯的游子，在残阳夕照的荒凉古道上，牵着一匹瘦马，迎着凄苦的秋风，信步漫游，愁肠绞断，却不知自己的归宿在何方，透露了诗人怀才不遇的悲凉情怀，恰当地表现了主题，这首小令是采取寓情于景的手法来渲染气氛，显示主题，完美地表现了漂泊天涯的旅人的愁思简评】 这首小令仅五句28字，语言极为凝炼却容量巨大，寥寥数笔就勾画出一幅悲绪四溢的“游子思归图”，淋漓尽致地传达出漂泊羁旅的游子心。 这幅图画由两部分构成： 一、由精心选取的几组能代表萧秋的景物组成一幅暮色苍茫的秋野图景； 二、抒写内心深处无尽伤痛而独行寒秋的天涯游子剪影。 第一幅画共18个字九个名词，其间无一虚词，却自然流畅而涵蕴丰富，作者以其娴熟的艺术技巧，让九种不同的景物沐于夕阳的清辉之下，象电影镜头一样以“蒙太奇”的笔法在我们面前依次呈现，一下子就把读者带入深秋时节：几根枯藤缠绕着几颗凋零了黄叶的秃树，在秋风萧萧中瑟瑟地颤抖，天空中点点寒鸦，声声哀鸣……写出了一片萧飒悲凉的秋景，造成一种凄清衰颓的氛围，烘托出作者内心的悲戚。我们可以想象，昏鸦尚能有老树可归，而游子却漂泊无着，有家难归，其间该是何等的悲苦与无奈啊！接下来，眼前呈现一座小桥，潺潺的流水，还有依稀袅起炊烟的农家小院。这种有人家安居其间的田园小景是那样幽静而甜蜜，安逸而闲致。这一切，不能不令浪迹天涯的游子想起自己家乡的小桥、流水和亲人。在这里，以乐景写哀情，令人倍感凄凉，烘托出沦落他乡的游子那内心彷徨无助的客子之悲。 第二幅画里，我们可以看到，在萧瑟的秋风中，在寂寞的古道上，饱尝乡愁的游子却骑着一匹延滞归期的瘦马，在沉沉的暮色中向着远方踽踽而行。此时，夕阳正西沉，撒下凄冷的斜晖，本是鸟禽回巢、羊牛回圈、人儿归家的团圆时刻，而游子却仍是“断肠人在天涯”，此时此刻、此情此景，漂泊他乡的游子面对如此萧瑟凄凉的景象，怎能不悲从中来，怎能不撕心裂肺，怎能不柔肠寸断！一颗漂泊羁旅的游子心在秋风中鲜血淋淋…… 一支极为简短的小曲，表达了难以尽述的内蕴，形象地描绘出天涯游子凄楚、悲怆的内心世界，给人以震撼人心的艺术感受。让人读之而倍感其苦，咏之而更感其心。读此曲而不泪下者不明其意也。 这首小令之所以获得如此高的赞誉，一方面是由于它描绘了一幅绝妙的深秋晚景图，真切地表现出天涯沦落人的孤寂愁苦之情，情调虽然低沉，但却反映了当时沉闷的时代气氛，具有一定的社会意义。另一方面，更主要的是它有很高的艺术成就。比较明显的特点是： 1.简约与深细相依 古人宋玉曾用“增之一分则太长，减之一分则太短”，来形容美女身量的恰到好处。《天净沙秋思》文字之精炼，也可以说达到了不能再增、减一字的程度。全篇仅五句，二十八字，既无夸张，也不用典，纯用白描勾勒出这样一幅生动的图景：深秋的黄昏，一个风尘仆仆的游子，骑着一匹瘦马，迎着一阵阵冷飕飕的西风，在古道上踽踽独行。他走过缠满枯藤的老树，看到即将归巢的暮鸦在树梢上盘旋；他走过横架在溪流上的小桥，来到溪边的几户人家门前，这时太阳快要落山了，自己却还没有找到投宿的地方，迎接他的又将是一个漫漫的长夜，不禁悲从中来，肝肠寸断。至于游子为什么飘泊到这里?他究竟要到哪里去?这些言外之意，尽可听凭读者自己去想象。这首小令，确实不愧为言简意丰、以少胜多的佳作。小令的前三句，十八个字，共写了藤、树、鸦、桥、水、家、道、风、马九种事物，一字一词，一字一景，真可谓“惜墨如金”。但是，凝练而并不简陋，九种事物名称之前分别冠以枯、老、昏、小、流、人、古、西、瘦等表现各自特征的修饰语，使各个事物都带上了鲜明的个性，又使本来互不相干的事物，在苍凉的深秋暮色笼罩下，构成了一个统一体。作者没有写这些事物的方位，也未写这些事物与游子活动的关系，但读者又可以想象得到，并把它们紧密地联系起来。简约之中见出深细。 2.静景与动景相映 《天净沙秋思》的艺术效果，又得力于成功地运用映衬技法。作者将许多相对独立的事物同时纳入一个画面之中，从而形成动与静、明与暗、背景与主体的相互映衬：处于动态中的“流水”，与处于静态中的“小桥”“人家”相映，更显出环境的幽静；“西风”与“古道”相映，使道路更见苍凉；在作者勾勒的秋景图上，一面是枯藤、老树、昏鸦在秋风萧飒中一派灰暗，一面是落日的余晖给枯藤、老树、昏鸦涂上一抹金黄的颜色；“小桥流水人家”，呈现一派清雅、安适的景象，与沦落异乡的游子相映，使“断肠人”更添悲愁。从整个构图看，前四句写景，末一句写人。但人是主体，景物是人活动的背景，把背景写充分了，主体就被烘托出来了。这正是相互映衬的妙用。 3.景色与情思相融 诗言志。这首小令旨在表达天涯沦落人的凄苦之情。但人的思想感情，是抽象的东西，难于表达。作者运用传统的寄情于物的写法，把这种凄苦愁楚之情，刻画得淋漓尽致。枯藤、老树、昏鸦、西风、瘦马、夕阳，这些有形的可感的事物，具有明显的深秋色彩，与无形的抽象的凄苦之情，有相通之处，用有形表现无形，方使人感到具体生动。正如“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”，“愁”与“水”本无联系，但作者借江水之多，喻愁之多，二者有“恰似”之处，用江水东流之景，表达无限的悲愁之情，十分深刻。自然景物本来是没有思想感情的，但当诗人把这些客观事物纳入审美的认识和感受之中，这些事物便被赋予感情的色彩，同人的思想感情融为一体了。“小桥流水人家”，不过是极常见的普通景色，但当它与“断肠人在天涯”同处于一个图景之中时，便不再是孤立的景物，而成为使“断肠人”心碎肠断的触发物，使图景带上悲凉的气氛。所谓“情因景而显，景因情而生”，就是这个道理。《天净沙秋思》堪称景中有情，情中有景，情景妙合无痕的杰作。 《天净沙》一曲，篇幅虽短，却为极多人所知晓，不失为千古绝唱。短短二十八字，刻划出一幅非常真实生动的秋郊夕照图。起首三句为鼎足对，一连推出九幅画面：枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马，以景托景，景中生情，在苍凉的背景上勾勒出行旅之人飘泊不定而又忧愁的情怀。这里，作者创造性地将孤立的自然物精巧地组合在一起，使整个画面富有流动感、生命感。同时，有意识地突出画面的昏暗阴冷，以便充分表现“断肠人”浪迹天涯的浓烈的羁旅愁怀。

马致远，汉族，大都（今北京）人，另据考证，马致远是河北省东光县马祠堂村人，东光县志和东光马氏族谱都有记载。马致远以字“千里”，晚年号“东篱”，以示效陶渊明之志。他的年辈晚于关汉卿、白朴等人，生年当在至元（始于1264）之前，卒年当在至治改元到泰定元年（1321—1324）之间，与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”，是我国元代时著名大戏剧家、散曲家。另外，叫马致远的著名人物还有西安交通大学马致远教授等。 马致远（约1251~1321至1324间），字“千里”号“东篱”，元代戏曲作家，元大都（今北京）人，因《天净沙·秋思》而被 称为秋思之祖。另据考证，马致远是河北省东光县马祠堂村人，东光县志和东光马氏族谱都有记载。元代著名戏曲作家、散曲家。所做杂剧今知有15种，《汉宫秋》是其代表作；散曲120多首，有辑本《东篱乐府》。青年时期仕途坎坷，中年中进士，曾任江浙行省官吏，后在大都（今北京）任工部主事。马致远晚年不满时政，隐居田园，以衔杯击缶自娱，死后葬于祖茔。 从他的散曲作品中，可以知道，他年轻时热衷功名，有“佐国心，拿云手”的政治抱负，但一直没能实现，在经过了“二十年漂泊生涯”之后，他看透了人生的耻辱，遂有退隐林泉的念头，晚年过着“林间友”、“世外客”的闲适生活。马致远早年即参加了杂剧创作，是“贞元书会”的主要成员，与文士王伯成、李时中，艺人花李郎、红字李二都有交往，也是当时最著名的“四大家”之一。马致远从事杂剧创作的时间很长，名气也很大，有“曲状元”之誉。他的作品见于着录的有16种，今存《汉宫秋》、《荐福碑》、《岳阳楼》、《青衫泪》、《陈抟高卧》、《任风子》6种，另有《黄粱梦》，是他和几位艺人合作的。以《汉宫秋》最著名。散曲有《东篱乐府》。小令《天净沙·秋思》脍炙人口，匠心独运,自然天成,丝毫不见雕琢痕迹。 作品风格 他的作品具有豪放中显其飘逸、沉郁中见通脱之风格。 马致远杂剧的语言清丽，善于把比较朴实自然的语句锤炼得精致而富有表现力。曲文充满强烈的抒情性和主观性。 马致远的散曲。扩大题材领域，提高艺术意境。声调和谐优美，语言疏宕豪爽，雅俗兼备 词采清朗俊雅,而不浓艳,《太和正音谱》评为「马东篱之词,如朝阳鸣凤。其词典雅清丽,可与灵光景福两相颉颃,有振鬣长鸣万马皆瘖之意。又若神凤飞于九霄，岂可与凡鸟共语哉!宜列群英之上。编辑本段个人作品杂剧 马致远着有杂剧十五种，存世的有《江州司马青衫泪》、《破幽梦孤雁汉宫秋》、《吕洞宾三醉岳阳楼》、《半夜雷轰荐福碑》、《马丹阳三度任风子》、《开坛阐教黄粱梦》、《西华山陈抟高卧》七种。马致远的散曲作品也负盛名，现存辑本《东篱乐府》一卷，收入小令104首，套数17套。其杂剧内容以神化道士为主，剧本全都涉及全真教的故事，元末明初贾仲明在诗中说：“万花丛中马神仙，百世集中说致远”“姓名香贯满梨园”。 在马致远生活的年代，蒙古统治者开始注意到“遵用汉法”和任用汉族文人，却又未能普遍实行，这给汉族文人带来一丝幻想和更多的失望。马致远早年曾有仕途上的抱负，他的一套失题的残曲中自称“写诗曾献上龙楼”，却长期毫无结果。后来担任地方小官吏，也是完全不能满意的，在职的时间大概也并不长。在这样的蹉跎经历中，他渐渐心灰意懒，一面怀着满腹牢骚，一面宣称看破了世俗名利，以隐士高人自居，同时又在道教中求解脱。 《汉宫秋》是马致远早期的作品，也是马致远杂剧中最著名的一种，敷演王昭君出塞和亲故事。历史上的这一事件，原只是汉元帝将一名宫女嫁给内附的南匈奴单于作为笼络手段，在《汉书》中的记载也很简单。而《后汉书·南匈奴传》加上了昭君自请出塞和辞别时元帝惊其美貌、欲留而不能的情节，使之带上一种故事色彩。后世笔记小说、文人诗篇及民间讲唱文学屡屡提及此事，对历史事实多有增益改造。 马致远的《汉宫秋》在传说的基础上再加虚构，把汉和匈奴的关系写成衰弱的汉王朝为强大的匈奴所压迫；把昭君出塞的原因，写成毛延寿求贿不遂，在画像时丑化昭君，事败后逃往匈奴，引兵来攻，强索昭君；把元帝写成一个软弱无能、为群臣所挟制而又多愁善感、深爱王昭君的皇帝；把昭君的结局，写成在汉与匈奴交界处的黑龙江投江自杀。这样，《汉宫秋》成了一种假借一定的历史背景而加以大量虚构的宫廷爱情悲剧。 《汉宫秋》也许包含了一定的民族情绪。但是，我们要注意到马致远的基本人生态度，要么是在元朝统治下积极求取功名，要么是视一切价值标准为空幻，所以，在这方面过分强调是不适当的。这个剧本同现实生活直接相关的地方，主要是反映出在民族战争中个人的不幸。像金在蒙古压迫下曾以公主和亲，宋亡后后妃宫女都被掳去北方，这些当代史实都会给作者以较深的感受。而《汉宫秋》是一出末本戏，主要人物是汉元帝，剧中写皇帝都不能主宰自己、不能保有自己所爱的女人，那么，个人被命运所主宰、为历史的巨大变化所颠簸的这一内在情绪，也就表现得更强烈了。事实上，在马致远笔下的汉元帝，也更多地表现出普通人的情感和欲望。 <汉宫秋>中的第三折<梅花酒>写得尤其动人，他利用回环往复的手法,将汉元帝在昭君走后,凄婉的的神情形象地描写出来,也不愧为散曲高手. 当臣下以“女色败国”的理由劝汉元帝舍弃昭君时，他忿忿地说：“虽然似昭君般成败都皆有，谁似这做天子的官差不自由！”灞桥送别时，他感慨道：“早是俺夫妻悒快，小家儿出外也摇装。” 对夫妻恩爱的平民生活流露出羡慕之情。尤其第四折“孤雁惊梦”一大段凄婉哀怨的唱词，表现出汉元帝对情人的无限思恋，把剧本的悲剧气氛渲染得愈加浓郁。这里在塑造戏剧人物的同时，也直接抒发了作者对历史变迁、人生无常的感受。 《荐福碑》也是马致远的早期剧作，写落魄书生张镐时运不济，一再倒霉，甚至荐福寺长老让他拓印庙中碑文，卖钱作进京赶考的盘缠，半夜里都会有雷电把碑文击毁。后时来运转，在范仲淹资助下考取状元，飞黄腾达。剧中多处表现出对社会现状的不满，如：“这壁拦住贤路，那壁又挡住仕途。 如今这越聪明越受聪明苦，越痴呆越享了痴呆福，越糊突越有了糊突富。”这个剧本集中反映了作者怀才不遇的牢骚和宿命的人生观，也反映出当代许多文人在社会地位极端低落的处境下的苦闷。 《青衫泪》是由白居易《琵琶行》敷演而成的爱情剧，虚构白居易与妓女裴兴奴的悲欢离合故事，中间插入商人与鸨母的欺骗破坏，造成戏剧纠葛。在士人、商人、妓女构成的三角关系中，妓女终究是爱士人而不爱商人，这也是落魄文人的一种自我陶醉。 马致远写得最多的是“神仙道化”剧。《岳阳楼》、《陈抟高卧》、《任风子》以及《黄粱梦》，都是演述全真教事迹，宣扬全真教教义的。这些道教神仙故事，主要倾向都是宣扬浮生若梦、富贵功名不足凭，要人们一空人我是非，摆脱家庭妻小在内的一切羁绊，在山林隐逸和寻仙访道中获得解脱与自由。剧中主张回避现实矛盾，反对人们为争取自身的现实利益而斗争，这是一种懦弱的悲观厌世的态度。但另一方面，剧中也对社会现状提出了批判，对以功名事业为核心的传统价值观提出了否定，把人生的“自适”放在更重要的地位，这也包涵着重视个体存在价值的意义，虽然作者未能找到实现个体价值的合理途径。 在众多的元杂剧作家中，马致远的创作最集中地表现了当代文人的内心矛盾和思想苦闷，并由此反映了一个时代的文化特征。与此相关联，马致远的剧作，大抵写实的能力并不强，人物形象的塑造也不怎么突出，戏剧冲突通常缺乏紧张性，而自我表现的成分却很多。包括《汉宫秋》这样的历史题材的作品在内，剧中人物往往游离戏剧冲突，作大段的抒情，这常常是作者在借剧中人物表现自己的喜怒哀乐。如《岳阳楼》中吕洞宾所唱《贺新郎》一曲： 你看那龙争虎斗旧江山，我笑那曹操奸雄，我哭呵哀哉霸王好汉。为兴亡笑罢还悲叹，不觉的斜阳又晚。想咱这百年人，则在这捻指中间。空听得楼前茶客闹，争似江上野鸥闲，百年人光景皆虚幻。 这实际是作者在其散曲中写过多次的一种人生感受。 如上所述，马致远大多数杂剧的戏剧效果不是很强的。前人对他的杂剧评价很高，主要有两个原因：一是剧中所抒发的人生情绪容易引起旧时代文人的共鸣，再就是语言艺术的高超。马致远杂剧的语言偏于典丽，但又不像《西厢记》、《梧桐雨》那样华美，而是把比较朴实自然的语句锤炼得精致而富有表现力。如《汉宫秋》中写“惊雁”的一支《尧民歌》： 呀呀的飞过蓼花汀，孤雁儿不离了凤凰城。画檐间铁马响丁丁，宝殿中御榻冷清清。寒也波更，萧萧落叶声，烛暗长门静。散曲 马致远同时是撰写散曲的高手，是元代散曲大家，有“曲状元”之称。今存散曲约130多首，他的写景作如《秋思》，如诗如画，余韵无穷。他的叹世之作也能挥洒淋漓地表达情性，他在元代散曲作家中，被看做是“豪放”派的主将，他虽也有清婉的作品，但以疏宕宏放为主，他的语言熔诗词与口语为一炉，创造了曲的独特意境。 [双调]寿阳曲· 潇湘夜雨 渔灯暗，客梦回，一声声滴人心碎。孤舟五更家万里，是离人几行情泪。 [双调]寿阳曲· 烟寺晚钟 寒烟细，古寺清，近黄昏礼佛人静。顺西风晚钟三四声，怎生教老僧禅定？ [双调]寿阳曲· 山市晴岚 花村外，草店西，晚霞明雨收天霁。四围山一竿残照里，锦屏风又添铺翠。 [双调]寿阳曲· 远浦帆归 夕阳下，酒旆闲，两三航未曾着岸。落花水香茅舍晚，断桥头卖鱼人散。 [双调]寿阳曲 ·渔村夕照 鸣榔罢，闪暮光。绿杨堤数声渔唱，挂柴门几家闲晒网，都撮在捕鱼图上。 [南吕]四块玉 叹世三首 带野花，携村酒，烦恼如何到心头。谁能跃马常食肉？二顷田，一具牛，饱后休。 佐国心，拿云手，命里无时莫刚求。随时过遣休生受。几叶绵，一片绸，暖后休。 带月行，披星走，孤馆寒食故乡秋。妻儿胖了咱消瘦。枕上忧，马上愁，死后休。 [南吕]四块玉 ·天台路 采药童，乘鸾客，怨感刘郎下天台。春风再到人何在？ 桃花又不见开，命薄的穷秀才，谁叫你回去来。 [南吕]四块玉 ·浔阳江 送客时，秋江令，商女琵琶断肠声。可知道司马和愁听。月又明，酒又醒。客乍醒。 [南吕]四块玉· 马嵬坡 睡海棠，春交晚，恨不得明皇掌中看。霓裳便是中原乱。不因这玉环，引起那禄山，怎知蜀道难！ [南吕]四块玉 ·巫山庙 暮雨迎，朝云送，暮雨朝云去无踪。襄王谩说阳台梦。云来也是空，雨来也是空 怎捱十二峰。 [越调]清江引 ·野兴 东篱本是风月主，晚节园林趣。一枕葫芦架，几行垂杨树。是搭儿快活闲住处。 [越调]夜行船· 秋思 百岁光阴一梦蝶，重回首往事堪嗟。今日春来，明朝花谢。急罚盏夜阑灯灭。 [乔木查]想秦宫汉阙，都做了衷草牛羊野。不恁么渔樵没话说。纵荒坟横断碑，不辩龙蛇。 [庆宣和]投至狐踪与兔穴，多少豪杰。鼎足虽坚半腰折。魏耶晋耶？ [落梅风]天教你富，莫太奢。没多时好天良夜。富家儿更做道你心似铁，争辜负了锦堂风月。 [风入松] 眼前红日又西斜，疾似下坡车。 不争镜里添白雪，上床与鞋履相别。 莫笑巢鸠计拙，葫芦提一向装呆。 [拨不断]利名竭，是非绝。红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮，青山正补墙头缺。更那堪竹篱茅舍。 [拨不断]酒杯深，故人心，相逢且莫推辞饮。君若歌时我慢斟，屈原清死由他恁。醉和醒争甚？ [离亭宴煞]蛩吟罢一觉才宁贴，鸡鸣时万事无休歇。何年是彻？ 看密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，急攘攘蝇争血。 裴公绿野堂，陶令白莲社，爱秋来时那些：和露摘黄花，带霜分紫蟹，煮酒烧红叶。 想人生有限杯，浑几个重阳节？人问我顽童记者：便北海探吾来，道东篱醉了也。编辑本段散曲特点 马致远的散曲大致可分为4大类：写景、叹世、闺情、世象，作者善于运用多种修辞手法和人物形象鲜明等艺术特点。编辑本段作品赏析天净沙·秋思 【越调】天净沙·秋思 作者：马致远 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家。 古道西风瘦马。 夕阳西下， 断肠人在天涯。译文 远望黄昏时的乌鸦，正在寻觅枯藤老树栖息，近看有正依傍着小桥和流水伴居的人家，眼前只有一匹瘦马驮着漂泊的游子，在秋风古道上慢慢移步。看夕阳的余晖已经昏螟西下，羁旅在外漂泊的断肠人浪迹天涯。赏析·一 马致远的小令名作《天净沙·秋思》被称为“秋思之祖”。作品内容本身，简简单单，普普通通，叙述羁旅漂泊人，时逢黄昏，感应突袭。感而发，发而思，思而悲，悲而泣，泣而痛。 望秋野之悲凉气氛、“枯藤老树 昏鸦”，荒凉凋谢的蒿草，孤枯败落 的藤枝，蔓缠在饱经沧桑的老树上， 时不交运的“昏鸦”，呱呱呱，声声催 人心魄，把秋日黄昏的氛围一下子 卷入落魄流浪人的心里。 冷冷清清，坐落的小桥，似给旅 人铺路，又似让旅人沉落。路漫漫其 修远兮，官宦仕途又几何。零汀的 人，纶巾青衫，满身风尘，踽踽独行。 “流水”“人家”，似喜似怨；万里原野， “流水”是意境，“人家”是夙愿，却难 赋深情，一双哀淡的秋目，拂袖欲断 水，愁绪任横流。驿站飘失了，残留 的“古道”依然通向天际，功名利禄， 仕途失意，难耐凄凉，是是非非，融进 萧萧悲凉的“西风”。瘦弱羸马，驮着 书卷，催着旅人，行吧行吧。人生失意常八九，文人的落魄，漂泊的流离，谁道世事不唯艰? 上段三句十八字，九个名词连 缀成不涂浓墨的书画，亦无一个虚 造硬加的词，不同的景物天衣无缝 地和谐地造化在—起，不得不令人 拍案道奇。这种音节和谐、情景交 融、妙含无垠的小令曲，故有“枯藤 老树写秋思，不许旁人赘一词”之 誉，的确委实不过。 倘若只有这九个名词，岂不是遭后人“怡其笑矣”? 一组组巧妙的结合，伏着千万 思绪惆怅，笔锋一转，漂泊者的坎坎坷坷，深层的意境，跃然跳出，一幅 精美绝伦的古画浮在眼前!夕阳傍 斜，“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”，萧萧凄凄，无声似有声：“断肠人在天涯”，顿时令人拊 胸掩面哽咽，潸然泪下，泪悲情亦痛，化景为情，情从景出，勾勒出充满忧伤的旅人远离家乡，孤身漂泊的身影。 “悲落叶于劲秋”，秋古来触发 深思。光阴如梦，往事堪嗟。马致 远曾热衷于功名，但未得志，漂泊二 十余载，五十入仕，看不惯黑暗的官 场，退而隐居。《秋思》是他在漂泊旅途时的作品之一，现实的体验、愤 世，自然而然地流露出对现实的不 满。饱腹之学，无所用之。失意、痛 苦、悲凉、孤独，一切衷肠，只能用枯 秃的笔，痛吐出来，倾诉出来。 意深，含蓄无限，玩味无穷；调高，心驰物外，意溢于境。是境，是景，水乳交融，情景映衬；是意，是情；相辅相成，相济相生。怪不得王 国维在《人间词话》曰：“文章之妙，亦一言蔽之，有境界而已。精品，不可不读；美文，不可不品。一曲《秋思》，心中隐隐作痛，悲泪欲出.赏析·二 这是马致远著名的小令，28个字勾画出一幅羁旅荒郊图。这支曲以断肠人触景生情组成。从标题上看出作者抒情的动机。 头两句枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，就给人造成一种冷落暗淡的气氛，又显示出一种清新幽静的境界，这里的枯藤，老树给人以凄凉的感觉，昏，点出时间已是傍晚；小桥流水人家给人感到幽雅闲致。12个字画出一幅深秋僻静的村野图景。古道西风瘦马，诗人描绘了一幅秋风萧瑟苍凉凄苦的意境，为僻静的村野图又增加一层荒凉感。 夕阳西下使这幅昏暗的画面有了几丝惨淡的光线，更加深了悲凉的气氛。诗人把十种平淡无奇的客观景物，巧妙地连缀起来，通过枯，老，昏，古，西，瘦六个字，将诗人的无限愁思自然的寓于图景中。最后一句，断肠人在天涯是点睛之笔，这时在深秋村野图的画面上，出现了一位漂泊天涯的游子，在残阳夕照的荒凉古道上，牵着一匹瘦马，迎着凄苦的秋风，信步满游，愁肠绞断，却不知自己的归宿在何方，透露了诗人怀才不遇的悲凉情怀，恰当地表现了主题，这首小令是采取寓情于景的手法来渲染气氛，显示主题，完美地表现了漂泊天涯的旅人的愁思。编辑本段故居介绍 小桥流水谁人家 ——元代戏剧家马致远故居 马致远像在京西门头沟区王平镇的韭园村西落坡小山村内，有一元代古宅，村民们世代相传说这里就是马致远故居。 在我国的文学史上，元代的戏剧可以说是灿烂辉煌的一页，出现了许多著名的大戏剧家和很多优秀的剧本。而且很多戏剧家都是大都(北京)人，比如著名的“元曲四大家”中的关汉卿、王实甫、马致远。他们的剧本经常在大都西城砖塔胡同里的勾阑瓦舍中演出，有时他们还亲自粉墨登场。元代的很多剧目，像关汉卿的《窦娥冤》、《望江亭》、王实甫的《西厢记》、马致远的《汉宫秋》(即《汉明妃》或《昭君出塞》)等，现在也是久演不衰。北京可以说是我国戏剧的发祥地之一。 元代众多戏剧家的生平资料都很少，多见于专门介绍元代戏剧家及作品的书籍《录鬼簿》、《青楼集》中。现在，惟一有线索的只有大戏剧家马致远的故居。 故居所在的韭园村是“王平古道”的道口，“王平古道”经门头沟区王平、大台、木城涧、庄户村、千军台、张家村、七里坟等村镇，到军响乡又和京西大道会合。韭园村由韭园村、东落坡村、西落坡村和桥耳涧村四村组成。马致远故居在西落坡村，坐西朝东，是一座大四合院。故居门前是小桥流水，门前的影壁墙上写着“马致远故居”，并有马致远生平的介绍。绕过影壁就来到院子里。院子很大，西北东南四面都有房间，每面三五间。因长久没有人居住，现已破旧得很厉害，院内野草丛生，杂物满地。马致远的名曲《天净沙·秋思》:“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”。不失为对京西古道沧桑的写照。 据《中国文学史》和其它一些资料记载，马致远(1250—1324年)字千里，号东篱。大都(北京)人。有“姓名香贯满梨园”之称，是当时文学组织“贞元书会”的主要成员。马致远因不满官场的腐败，隐居山林，过着“酒中仙、尘外客、林中友、曲中游”的生活。这山林在何处并没有明确的文字记载。但韭园村的西落坡村村民们世世代代相传，这里就是马致远故居。由此可以看出，民众对这位大戏剧家的热爱。人们也更愿意相信他的另一首名曲《清江引·野兴》:“西村日长人事少，一个新蝉噪。恰待葵花开，又早蜂儿闹，高枕上梦随蝶去了。”写的就是西落坡村。编辑本段西安交通大学教授人物简介 马致远 男，1933年6月生，山东省栖霞市人。西安交通大学教授，机械工程学会会员、振动学会会员。1955年毕业于南京工学院(现东南大学)。科研成果 马致远教授参编的高校通用教材《透平零件结构和强度计算》获全国高校机电、兵工类专业优秀教材二等奖。1980年进行的《汽轮机(KT1501)高压缸新转子设计研制》项目，成功的解决了国外引进的30万吨合成氨装置中驱动透平常断叶片的难题，使企业年增产值6200万元，增纯利润1500万元/年，1985年获国家级科技进步二等奖。1990年负责并圆满成功地完成了首钢2号高炉《AK-4250鼓风机组改造设计》项目中汽轮机恢复和提高出力的改造任务，使改造后高炉容积利用系数达到3.0，节约投资1400万元，年创利润1.04亿元。自1993年起，享受国务院政府特殊的津贴待遇。

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天净沙·秋思 [元]· 马致远 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家。 古道西风瘦马。 夕阳西下， 断肠人在天涯。编辑本段译文 枯藤缠绕的老树上栖息着黄昏归巢的乌鸦， 小桥旁潺潺的流水映出几户人家， 荒凉的古道上，迎着萧瑟的秋风走来了一位骑着瘦马的游子。 夕阳早已往西沉下，漂泊未归的断肠人还远在天涯。编辑本段题目 “天净沙”曲牌名。“秋思”秋天里的思念。题眼是“思”。“秋”是特定时节，“秋思”二字概括了全曲内容。此曲被后人称为“秋思之祖”。编辑本段曲牌格式 △平△仄平平， △平△仄平平， △仄平平仄△。 △平△仄， △平△仄平平。（“△” 为可平可仄。） 读此曲注意四点：①节奏分明 ②语速慢 ③语调低沉 ④重音找准 【作品风格】 豪放中显其飘逸、沉郁中见通脱之风格。 马致远杂剧的语言清丽，善于把比较朴实自然的语句锤炼得精致而富有表现力。曲文充满强烈的抒情性和主观性。 马致远的散曲。扩大题材领域，提高艺术意境。声调和谐优美，语言疏宕豪爽，雅俗兼备。 词采清朗俊雅,而不浓艳,《太和东篱之词,如朝阳鸣凤。其词典雅清丽,可与灵光景福两相颉颃,有振鬣长鸣万马皆瘖之意。又若神凤飞于九霄,岂可与凡鸟共语哉!宜列群英之上。编辑本段故居介绍 小桥流水人家 ——元代戏剧家马致远故居 。 在京西门头沟区王平镇的韭园村西落坡小山村内，有一元代古宅，村民们世代相传说这里就是马致远故居。 故居所在的韭园村是“王平古道”的道口，“王平古道”经门头沟区王平、大台、木城涧、庄户村、千军台、张家村、七里坟等村镇，到军响乡又和京西大道会合。韭园村由韭园村、东落坡村、西落坡村和桥耳涧村四村组成。马致远故居在西落坡村，坐西朝东，是一座大四合院。故居门前是小桥流水，门前的影壁墙上写着“马致远故居”，并有马致远生平的介绍。绕过影壁就来到院子里。院子很大，西北东南四面都有房间，每面三五间。因长久没有人居住，现已破旧得很厉害，院内野草丛生，杂物满地。马致远的名曲《天净沙·秋思》:“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”。不失为对京西古道沧桑的写照。编辑本段赏析 这是马致远著名的小曲，28个字勾画出一幅羁旅荒郊图。这支曲以断肠人触景生情组成。从标题上看 天净沙·秋思出作者抒情的动机。 头两句“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”，就给人造成一种冷落暗淡的气氛，又显示出一种清新幽静的境界，这里的枯藤，老树给人以凄凉的感觉，昏，点出时间已是傍晚；小桥流水人家给人感到幽雅闲致。12个字画出一幅深秋僻静的村野图景。古道西风瘦马，诗人描绘了一幅秋风萧瑟苍凉凄苦的意境，为僻静的村野图又增加一层荒凉感。夕阳西下使这幅昏暗的画面有了几丝惨淡的光线，更加深了悲凉的气氛。诗人把十种平淡无奇的客观景物，巧妙地连缀起来，通过枯，老，昏，古，西，瘦六个字，将诗人的无限愁思自然的寓于图景中。最后一句，断肠人在天涯是点睛之笔，这时在深秋村野图的画面上，出现了一位漂泊天涯的游子，在残阳夕照的荒凉古道上，牵着一匹瘦马，迎着凄苦的秋风，信步漫游，愁肠绞断，却不知自己的归宿在何方，透露了诗人怀才不遇的悲凉情怀，恰当地表现了主题，这首小令是采取寓情于景的手法来渲染气氛，显示主题，完美地表现了漂泊天涯的旅人的愁思。与此曲感情比较相似的还有杜甫一首诗中的“感时花溅泪，恨别鸟惊心。” 马致远一曲小令，短短28字，意蕴深远，结构精巧，平仄起伏，顿挫有致，音韵铿锵，直贯灵心。其四射的艺术魅力，倾倒古今多少文士雅客，骚人才子。曲中意味，既“深得唐人绝句妙景”（《人间词话》），又兼具宋词清隽疏朗之自然，历来被推崇为描写自然的佳作，堪称"秋思之祖"（《中原音韵》）。它勾画了一幅浪迹天涯的游子在深秋黄昏时刻孤寂无依的悲凉处境和思念故乡的愁苦心情。你看: 夕阳下, 乌鸦归巢, 小桥边，农人回家; 而荒凉古道上, 瑟瑟秋风中, 我们的主人公却是疲人瘦马，踽踽独行，夜宿何处, 明日何往？都还不得而知。这又怎不叫他愁肠寸断、倍思故乡! 全曲不着一"秋", 却写尽深秋荒凉萧瑟的肃杀景象; 不用一"思", 却将游子浓重的乡愁与忧思写得淋漓尽致。正所谓：“不著一字, 尽得风流。” “枯藤老树昏鸦，” 小令伊始，由近处着笔，“在一株枯藤缠绕的老树枝头，几只乌鸦守在巢边‘哇哇"怪叫”，就将一幅萧瑟肃杀的深秋景致展现在读者眼前，紧紧扣住了读者的心弦。 “藤”、“树”、“鸦”，本是郊野司空见惯的景物，并无特别之处，可一旦与“枯”、“老”、“昏”结合匹配，一股萧瑟肃杀之气立即从字里行间油然升起，笼罩在读者心头，再加上平仄的转换与音韵的配合，“平平—仄仄—平平—”，两字一顿，语调由低转高，再由高转低，“枯、老、昏”依次递进，紧压过来，让人顿感气息闭塞，真有喘不过气来的感觉。 “小桥流水人家，”诗人笔锋一转，读者的视线也跟着带向远方，一组充满和平安详生活气息的图画展现在我们面前，我们高度紧张的情绪也因此一缓，长长地吐出一口气来。这既是对远处风景的诗意描绘，也表现了漂泊的诗人对悠闲恬静的田园生活的向往与渴望。在平仄的运用上，采用了“仄平—平仄—平平—”的组合方式，语调也因平仄的转换而显得欢快与和缓起来。“小桥流水人家”也因此而成为描写诗意的田园生活的千古绝句。 “古道西风瘦马。”诗人笔锋一收，又将我们从美好的憧憬与向往中拉回到无奈的现实里来：古道萧索、西风凋零、瘦马宛然，无论情愿不情愿，喜欢不喜欢，人在江湖，身不由己，浪迹天涯的孤行苦旅还得继续。“仄仄—平平—仄仄—”，音声一变，气息也由舒缓再次转为短促，显示出诗人的激愤的情绪，我们的心情也不由自主地跟着紧张起来。 “夕阳西下—，”“平平平仄——”我们的心再次被诗人揪起来：落日西逝，暮霭笼罩，颠沛劳顿的诗人今夜会宿在何处？明日还将去往何方？ “断肠人在天涯。” 诗人此时愁苦之情溢于言表，是一种浓浓的离愁才下眉头，又上心头，所以“仄平平—仄平平——”诗人发出一声仰天浩叹，就此作结。 “伤心的旅人，在遥远的异乡漂泊流浪。”是伤心？是孤寂？是悲哀？是无助？还是无奈？又似乎是兼而有之。这既是诗人对人生际遇的感怀与嗟叹，也是对当时黑暗现实的有力质问和无情揭露。整首小令初看起来，纯用白描手法，仔细揣摩，却又满是比喻象征。用词之精炼准确，结构之精致巧妙，寓意之深刻广泛，实为罕见。 这首小令寓情于景，生动的表现了一个长期流落异乡的人的悲哀。这首小令句法别致，前三行全由名词性词组构成，一共列出九种景物，言简而义丰。 “断肠”二字为诗眼。抒发了一个飘零天涯的游子在秋天思念故乡、倦于飘泊的凄苦愁楚之情。这首小令寄情于物，把凄苦愁楚之情，通过众多自然景物的鲜明形象，浓重的深秋色彩，刻画得淋漓尽致。编辑本段简评 这首小令仅五句28字，语言极为凝炼却容量巨大，寥寥数笔就勾画出一幅悲绪四溢的“游子思归图”，淋漓尽致地传达出漂泊羁旅的游子心。 这幅图画由两部分构成： 一、由精心选取的几组能代表萧秋的景物组成一幅暮色苍茫的秋野图景； 二、抒写内心深处无尽伤痛而独行寒秋的天涯游子剪影。 第一幅画共18个字九个名词，其间无一虚词，却自然流畅而涵蕴丰富，作者以其娴熟的艺术技巧，让九种不同的景物沐于夕阳的清辉之下，像电影镜头一样以“蒙太奇”的笔法在我们面前依次呈现，一下子就把读者带入深秋时节：几根枯藤缠绕着几棵凋零了黄叶的秃树，在秋风萧萧中瑟瑟地颤抖，天空中点点寒鸦，声声哀鸣……写出了一片萧飒悲凉的秋景，造成一种凄清衰颓的氛围，烘托出作者内心的悲戚。我们可以想象，昏鸦尚能有老树可归，而游子却漂泊无着，有家难归，其间该是何等的悲苦与无奈啊！接下来，眼前呈现一座小桥，潺潺的流水，还有依稀袅起炊烟的农家小院。这种有人家安居其间的田园小景是那样幽静而甜蜜，安逸而闲致。这一切，不能不令浪迹天涯的游子想起自己家乡的小桥、流水和亲人。在这里，以乐景写哀情，令人倍感凄凉，烘托出沦落他乡的游子那内心彷徨无助的客子之悲。 第二幅画里，我们可以看到，在萧瑟的秋风中，在寂寞的古道上，饱尝乡愁的游子却骑着一匹延滞归期的瘦马，在沉沉的暮色中向着远方踽踽而行。此时，夕阳正西沉，撒下凄冷的斜晖，本是鸟禽回巢、羊牛回圈、人儿归家的团圆时刻，而游子却仍是“断肠人在天涯”，此时此刻、此情此景，漂泊他乡的游子面对如此萧瑟凄凉的景象，怎能不悲从中来，怎能不撕心裂肺，怎能不柔肠寸断！一颗漂泊羁旅的游子心在秋风中鲜血淋淋…… 一支极为简短的小曲，表达了难以尽述的内蕴，形象地描绘出天涯游子凄楚、悲怆的内心世界，给人以震撼人心的艺术感受。让人读之而倍感其苦，咏之而更感其心。读此曲而不泪下者不明其意也。 这首小令之所以获得如此高的赞誉，一方面是由于它描绘了一幅绝妙的深秋晚景图，真切地表现出天涯沦落人的孤寂愁苦之情，情调虽然低沉，但却反映了当时沉闷的时代气氛，具有一定的社会意义。另一方面，更主要的是它有很高的艺术成就。比较明显的特点是： 1.简约与深细相依 古人宋玉曾用“增之一分则太长，减之一分则太短”，来形容美女身量的恰到好处。《天净沙秋思》文字之精炼，也可以说达到了不能再增、减一字的程度。全篇仅五句，二十八字，既无夸张，也不用典，纯用白描勾勒出这样一幅生动的图景：深秋的黄昏，一个风尘仆仆的游子，骑着一匹瘦马，迎着一阵阵冷飕飕的西风，在古道上踽踽独行。他走过缠满枯藤的老树，看到即将归巢的暮鸦在树梢上盘旋；他走过横架在溪流上的小桥，来到溪边的几户人家门前，这时太阳快要落山了，自己却还没有找到投宿的地方，迎接他的又将是一个漫漫的长夜，不禁悲从中来，肝肠寸断。至于游子为什么飘泊到这里?他究竟要到哪里去?这些言外之意，尽可听凭读者自己去想象。这首小令，确实不愧为言简意丰、以少胜多的佳作。小令的前三句，十八个字，共写了藤、树、鸦、桥、水、家、道、风、马九种事物，一字一词，一字一景，真可谓“惜墨如金”。但是，凝练而并不简陋，九种事物名称之前分别冠以枯、老、昏、小、流、人、古、西、瘦等表现各自特征的修饰语，使各个事物都带上了鲜明的个性，又使本来互不相干的事物，在苍凉的深秋暮色笼罩下，构成了一个统一体。作者没有写这些事物的方位，也未写这些事物与游子活动的关系，但读者又可以想象得到，并把它们紧密地联系起来。简约之中见出深细。 2.静景与动景相映 《天净沙秋思》的艺术效果，又得力于成功地运用映衬技法。作者将许多相对独立的事物同时纳入一个画面之中，从而形成动与静、明与暗、背景与主体的相互映衬：处于动态中的“流水”，与处于静态中的“小桥”“人家”相映，更显出环境的幽静；“西风”与“古道”相映，使道路更见苍凉；在作者勾勒的秋景图上，一面是枯藤、老树、昏鸦在秋风萧飒中一派灰暗，一面是落日的余晖给枯藤、老树、昏鸦涂上一抹金黄的颜色；“小桥流水人家”，呈现一派清雅、安适的景象，与沦落异乡的游子相映，使“断肠人”更添悲愁。从整个构图看，前四句写景，末一句写人。但人是主体，景物是人活动的背景，把背景写充分了，主体就被烘托出来了。这正是相互映衬的妙用。 3.景色与情思相融 诗言志。这首小令旨在表达天涯沦落人的凄苦之情。但人的思想感情，是抽象的东西，难于表达。作者运用传统的寄情于物的写法，把这种凄苦愁楚之情，刻画得淋漓尽致。枯藤、老树、昏鸦、西风、瘦马、夕阳，这些有形的可感的事物，具有明显的深秋色彩，与无形的抽象的凄苦之情，有相通之处，用有形表现无形，方使人感到具体生动。正如“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”，“愁”与“水”本无联系，但作者借江水之多，喻愁之多，二者有“恰似”之处，用江水东流之景，表达无限的悲愁之情，十分深刻。自然景物本来是没有思想感情的，但当诗人把这些客观事物纳入审美的认识和感受之中，这些事物便被赋予感情的色彩，同人的思想感情融为一体了。“小桥流水人家”，不过是极常见的普通景色，但当它与“断肠人在天涯”同处于一个图景之中时，便不再是孤立的景物，而成为使“断肠人”心碎肠断的触发物，使图景带上悲凉的气氛。所谓“情因景而显，景因情而生”，就是这个道理。《天净沙秋思》堪称景中有情，情中有景，情景妙合无痕的杰作。 《天净沙》一曲，篇幅虽短，却为极多人所知晓，不失为千古绝唱。短短二十八字，刻画一幅非常真实生动的秋郊夕照图。起首三句为鼎足对，一连推出九幅画面：枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马，以景托景，景中生情，在苍凉的背景上勾勒出行旅之人飘泊不定而又忧愁的情怀。这里，作者创造性地将孤立的自然物精巧地组合在一起，使整个画面富有流动感、生命感。同时，有意识地突出画面的昏暗阴冷，以便充分表现“断肠人”浪迹天涯的浓烈的羁旅愁怀。编辑本段注释 [天净沙]选自《东篱乐府》。天净沙，曲牌名；秋思，题目。 [马致远]字千里，号东篱（1251—1321至1324间），元大都（现在北京）人，著名杂剧家、散曲家，“元曲四大家”之一。 [枯藤]干枯的枝蔓 [昏鸦]黄昏时的乌鸦 [人家]农家，写出了诗人对温馨的家庭的渴望;天涯：名词，这里指天边。 [古道]已经废弃不堪再用的古老驿道(路) [西风]秋风 [瘦马]瘦骨如柴的马 [断肠人]形容伤心悲痛到极点的人，此指漂泊天涯、极度悲伤、流落他乡的旅人 [天涯]形容极其远的地方编辑本段扩展延伸 天净沙· 秋（白朴） 孤村落日残霞， 轻烟老树寒鸦。 一点飞鸿影下。 青山绿水， 白草红叶黄花。 共同特点： 体裁相同（小令），描写的都是秋景，头两句每两个字都是一种独立事物，表现的情感相同（悲凉，萧瑟） 不同点： 马致远的“秋思”不仅写景还写人，突出了“思”，在末尾两句时白朴写的较为平淡。编辑本段作者简介 马致远（约1251~1321至1324间），元代著名的杂剧家、散曲家。代表剧作有《汉宫秋》、《青衫泪》等。大都（今北京）人。马致远以字行于世。与关汉卿、白朴、郑光祖合称杂剧四大家。号“东篱”，以示效陶渊明他的年辈晚于关汉卿、白朴等人，生年当在至元（始于1264）之前，卒年当在至治改元到泰定元年（1321—1324）之间曾任江浙行省务官，后过着“幽栖”生活。他是元代著名的戏剧家，有杂剧15种，今存有《破幽梦孤雁汉宫秋》、《江州司马青衫泪》、《西华山陈搏高卧》、《吕洞宾三醉岳阳楼》、《马丹阳三度任风子》、《半夜雷轰荐福碑》6种，并和李时中、红字李二、花李郎合写《邯郸道醒悟黄粱梦》一书。他也是一个散曲名家，辑本有《东篱乐府》一卷，现存小令一○四首，套曲二十三套。 马致远著有杂剧十六种，存世的有《江州司马青衫泪》、《破幽梦孤雁汉宫秋》、《吕洞宾三醉岳阳楼》、《半夜雷轰荐福碑》、《马丹阳三度任风子》、《开坛阐教黄梁梦》、《西华山陈抟高卧》七种。马致远的散曲作品也负盛名，现存辑本《东篱乐府》一卷，收入小令104首，套数18套。其杂剧内容以神化道士为主，剧本全都涉及全真教的故事，元末明初贾仲明在诗中说：“万花丛中马神仙，百世集中说致远”“姓名香贯满梨园”。 《汉宫秋》是马致远早期的作品，也是马致远杂剧中最著名的一种，敷演王昭君出塞和亲故事。历上的这一事件，原只是汉元帝将一名宫女嫁给内附的南匈奴单于作为笼络手段，在《书》中的记载也很简单。而《后汉书·南匈奴传》加上了昭君自请出塞和辞别时元帝惊其美貌、欲留而不能的情节，上一种故事色彩。后世笔记小说、文人诗篇及民间讲唱文学屡屡提及此事，对历史事实多有增益改造。 《荐福碑》也是马致远的早期剧作，写落魄书生张镐时运不济，一再倒霉，甚至荐福寺长老让他拓印庙中碑文，卖钱作进京赶考的盘缠，半夜里都会有雷电把碑文击毁。后时来运转，在范仲淹资助下考取状元，飞黄腾达。剧中多处表现出对社会现状的不满，如：“这壁拦住贤路，那壁又挡住仕途。 如今这越聪明越受聪明苦，越痴呆越享了痴呆福，越糊突越有了糊突富。”这个剧本集中反映了作者怀才不遇的牢骚和宿命的人生观，也反映出当代许多文人在社会地位极端低落的处境下的苦闷。 《青衫泪》是由白居易《琵琶行》敷演而成的爱情剧，虚构白居易与妓女裴兴奴的悲欢离合故事，中间插入商人与鸨母的欺骗破坏，造成戏剧纠葛。在士人、商人、妓女构成的三角关系中，妓女终究是爱士人而不爱商人，这也是落魄文人的一种自我陶醉。 马致远写得最多的是“神仙道化”剧。《岳阳楼》、《陈抟高卧》、《任风子》以及《黄粱梦》，都是演述全真教事迹，宣扬全真教教义的。这些道教神仙故事，主要倾向都是宣扬浮生若梦、富贵功名不足凭，要人们一空人我是非，摆脱家庭妻小在内的一切羁绊，在山林隐逸和寻仙访道获得解脱与自由。剧中主张回避现实矛盾，反对人们为争取自身的现实利益而斗争，这是一种懦弱的悲观厌世的态度。但另一方面，剧中也对社会现状提出了批判，对以功名事业为核心的传统价值观提出了否定，把人生的“自适”放在更重要的地位，这也包涵着重视个体存在价值的意义，虽然作者未能找到实现个体价值的合理途径。编辑本段英文赏析 My Feeling in the Autumn ----- Tian jing sha On an old tree wreathed by leafless vines, Dry wine, old tree, crows at dusk. Low bridge, stream running, cottages, Ancient road, west wind, lean horse, The sun westering, And one with breaking heart at the sky"s edge.

北京京西古道位于门头沟区妙峰山镇水峪嘴村(近马致远故居)，有多种方式可以前往此景点，如：公交由苹果园地铁站乘929路公交车，至石古岩下车，左行1公里即到。自驾阜石路(莲石路)——双峪环岛——109国道——下苇甸109复线——石古岩村，左行即可。现在自驾是一种越来越时尚的出行方式，自由度高，想去哪儿玩就去哪儿玩，深受年轻人的喜爱。旅游季节方面，9-11月秋高气爽天气最为适宜，适合徒步活动。 京西古道位于北京门头沟区，进入水峪嘴村后不久就会到已经成为旅游观光区的古道北路遗址。京西古道东连帝京，西通塞外，是京西地区的重要出塞道路，距今已有上千年的历史。这些古道主要有商运道、军用道、水运道、香道等，种类齐全，且互通有无。 水峪嘴-东石古岩村这一部分属于西山古道北路，基本上沿着永定河谷而行，是京西历史最悠久的一条古道，强度不大，适合大部分人游览。沿途有马致远故居、韭园村、古道博物馆、军事酒吧等景点。进村便会发现道路两边有许多描绘当年古道风貌的浮雕、雕塑，栩栩如生，十分有趣。再往前就到了牛角岭关城，沿路还会发现许多当年留下来的蹄窝。 此景点周边也有一些景点、酒店、餐厅值得一去，比如： 景点 普拉托休闲度假小镇 与京西古道距离1.93km 琉璃渠村 与京西古道距离3.2km 潭柘寺 与京西古道距离7.19km。

　　天净沙·秋思 （其一） 　　[元]· 马致远 　　枯藤老树昏鸦， 　　小桥流水人家，　　枯藤老树昏鸦(1张)　 　　古道西风瘦马。 　　夕阳西下， 　　断肠人在天涯。 　　天净沙·秋思（其二） 　　[元]· 马致远 　　平沙细草斑斑， 　　曲溪流水潺潺， 　　塞上清秋早寒。 　　一声新雁， 　　黄云红叶青山。 　　天净沙·秋思（其三） 　　[元]· 马致远 　　西风塞上胡笳， 　　明月马上琵琶， 　　那底昭君恨多。 　　李陵台下， 　　淡烟衰草黄沙。　　编辑本段译文　　枯藤缠绕的老树的枝干上栖息着黄昏归巢的乌鸦， 　　小桥下潺潺的流水映出飘荡着炊烟的几户人家。 　　荒凉的古道上，迎着萧瑟的秋风，一位骑着瘦马的游子缓缓前行。 　　夕阳早已往西沉下来， 　　漂泊未归的游子还在极远的地方。　　编辑本段题目　　“天净沙”曲牌名。“秋思”秋天里的思念。题眼是“思”。“秋”是特定时节，“秋思”二字概括了全曲内容。此曲被后人称为“秋思之祖”。　　编辑本段曲牌格式　　平平仄（zè）平平， 　　仄平仄仄平平， 　　仄仄平平仄仄。 　　平平平仄， 　　平平仄仄平平。（“△” 为可平可仄。） 　　读此曲注意四点：①节奏分明 ②语速慢 ③语调低沉 ④重音找准　　编辑本段作品风格　　豪放中显其飘逸、沉郁中见通脱之风格。 　　马致远杂剧的语言清丽，善于把比较朴实自然的语句锤炼得精致而富有表现力。曲文充满强烈的抒情性和主观性。 　　马致远的散曲。扩大题材领域，提高艺术意境。声调和谐优美，语言疏宕豪爽，雅俗兼备。　　编辑本段故居介绍　　小桥流水人家 ——元代戏剧家马致远故居 。 　　在京西门头沟区王平镇的韭园村西落坡小山村内，有一元代古宅，村民们世代相传说这里就是马致远故居。 　　故居所在的韭园村是“王平古道”的道口，“王平古道”经门头沟区王平、大台、木城涧、庄户村、千军台、张家村、七里坟等村镇，到军响乡又和京西大道会合。韭园村由韭园村、东落坡村、西落坡村和桥耳涧村四村组成。马致远故居在西落坡村，坐西朝东，是一座大四合院。故居门前是小桥流水，门前的影壁墙上写着“马致远故居”，并有马致远生平的介绍。绕过影壁就来到院子里。院子很大，西北东南四面都有房间，每面三五间。因长久没有人居住，现已破旧得很厉害，院内野草丛生，杂物满地。马致远的名曲《天净沙·秋思》:“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯”。不失为对京西古道沧桑的写照。　　编辑本段赏析　　开 天净沙·秋思　　头两句“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”，就给人造成一种冷落暗淡的气氛，又显示出一种清新幽静的境界，这里的枯藤，老树给人以凄凉的感觉，昏，点出时间已是傍晚；小桥流水人家使人感到幽雅闲致。12个字画出一幅深秋僻静的村野图景。古道西风瘦马，诗人描绘了一幅秋风萧瑟苍凉凄苦的意境，为僻静的村野图又增加一层荒凉感。夕阳西下使这幅昏暗的画面有了几丝惨淡的光线，更加深了悲凉的气氛。诗人把十种平淡无奇的客观景物，巧妙地连缀起来，通过枯，老，昏，古，西，瘦六个字，将诗人的无限愁思自然的寓于图景中。最后一句，断肠人在天涯是点睛之笔，这时在深秋村野图的画面上，出现了一位漂泊天涯的游子，在残阳夕照的荒凉古道上，牵着一匹瘦马，迎着凄苦的秋风，信步漫游，愁肠绞断，却不知自己的归宿在何方，透露了诗人怀才不遇的悲凉情怀，恰当地表现了主题，这首小令是采取寓情于景的手法来渲染气氛，显示主题，完美地表现了漂泊天涯的旅人的愁思。与此曲感情比较相似的还有杜甫一首诗中的“感时花溅泪，恨别鸟惊心。” 　　马致远一曲小令，短短28字，意蕴深远，结构精巧，平仄起伏，顿挫有致，音韵铿锵，直贯灵心。其四射的艺术魅力，倾倒古今多少文士雅客，骚人才子。曲中意味，既“深得唐人绝句妙景”（《人间词话》），又兼具宋词清隽疏朗之自然，历来被推崇为描写自然的佳作，堪称"秋思之祖"（《中原音韵》）更被王国维称赞其秋思为小令之最佳者。它勾画了一幅浪迹天涯的游子在深秋黄昏时刻孤寂无依的悲凉处境和思念故乡的愁苦心情。你看: 夕阳下, 乌鸦归巢, 小桥边，农人回家; 而荒凉古道上, 瑟瑟秋风中, 我们的主人公却是疲人瘦马，踽踽独行，夜宿何处, 明日何往？都还不得而知。这又怎不叫他愁肠寸断、倍思故乡! 全曲不着一"秋", 却写尽深秋荒凉萧瑟的肃杀景象; 不用一"思", 却将游子浓重的乡愁与忧思写得淋漓尽致。正所谓：“不著一字, 尽得风流。” “枯藤老树昏鸦，” 小令伊始，由近处着笔，“在一株枯藤缠绕的老树枝头，几只乌鸦守在巢边‘哇哇"怪叫”，就将一幅萧瑟肃杀的深秋景致展现在读者眼前，紧紧扣住了读者的心弦。 “藤”、“树”、“鸦”，本是郊野司空见惯的景物，并无特别之处，可一旦与“枯”、“老”、“昏”结合匹配，一股萧瑟肃杀之气立即从字里行间油然升起，笼罩在读者心头，再加上平仄的转换与音韵的配合，“平平—仄仄—平平—”，两字一顿，语调由低转高，再由高转低，“枯、老、昏”依次递进，紧压过来，让人顿感气息闭塞，真有喘不过气来的感觉。 “小桥流水人家，”诗人笔锋一转，读者的视线也跟着带向远方，一组充满和平安详生活气息的图画展现在我们面前，我们高度紧张的情绪也因此一缓，长长地吐出一口气来。这既是对远处风景的诗意描绘，也表现了漂泊的诗人对悠闲恬静的田园生活的向往与渴望。在平仄的运用上，采用了“仄平—平仄—平平—”的组合方式，语调也因平仄的转换而显得欢快与和缓起来。“小桥流水人家”也因此而成为描写诗意的田园生活的千古绝句。 “古道西风瘦马。”诗人笔锋一收，又将我们从美好的憧憬与向往中拉回到无奈的现实里来：古道萧索、西风凋零、瘦马宛然，无论情愿不情愿，喜欢不喜欢，人在江湖，身不由己，浪迹天涯的孤行苦旅还得继续。“仄仄—平平—仄仄—”，音声一变，气息也由舒缓再次转为短促，显示出诗人的激愤的情绪，我们的心情也不由自主地跟着紧张起来。 “夕阳西下—，”“平平平仄——”我们的心再次被诗人揪起来：落日西逝，暮霭笼罩，颠沛劳顿的诗人今夜会宿在何处？明日还将去往何方？ “断肠人在天涯。” 诗人此时愁苦之情溢于言表，是一种浓浓的离愁才下眉头，又上心头，所以“仄平平—仄平平——”诗人发出一声仰天浩叹，就此作结。 “伤心的旅人，在遥远的异乡漂泊流浪。”是伤心？是孤寂？是悲哀？是无助？还是无奈？又似乎是兼而有之。这既是诗人对人生际遇的感怀与嗟叹，也是对当时黑暗现实的有力质问和无情揭露。整首小令初看起来，纯用白描手法，仔细揣摩，却又满是比喻象征。用词之精炼准确，结构之精致巧妙，寓意之深刻广泛，实为罕见。 　　这首小令寓情于景，生动的表现了一个长期流落异乡的人的悲哀。这首小令句法别致，前三行全由名词性词组构成，一共列出九种景物，言简而义丰。 “断肠”二字为诗眼。抒发了一个飘零天涯的游子在秋天思念故乡、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。这首小令寄情于物，把凄苦愁楚之情，通过众多自然景物的鲜明形象，浓重的深秋色彩，刻画得淋漓尽致。 　　句意：枯藤老树昏鸦， 　　枯萎的藤蔓，垂老的古树，一只无精打采的乌鸦，扑打着翅膀，落在光秃秃的枝桠上。 　　首句就给读者展示了一幅秋天毫无生气的萧索景象，恰与游子悲凉的心境相吻合。 　　小桥流水人家， 　　纤巧的小桥，潺潺的流水，温暖的茅屋，安谧而温馨。 　　第二句的画面转为明净。这样生意盎然、充满人间温情的家的景象，会激起游子怎样的情感呢？是向往吧，但向往过后更添悲凉——因为他只是过客，这一切不属于他。 　　古道西风瘦马。 　　荒郊古道上，一匹瘦马载着游子，冒着凌冽的西风踟蹰而行。 　　第三句这幅悲凉的画面，让读者可以想见马上的游子凄苦的神情。 　　夕阳西下，断肠人在天涯。 　　夕阳西下，何处是归宿？那里是家乡？念及此，天涯漂泊的游子怎不愁肠寸断！ 　　第四句 收束中表现了游子思乡的悲凉情感。　　编辑本段简评　　以多种景物并置，组合成一幅秋郊夕照图，让天涯游子骑一匹瘦马出现在一派凄凉的背景上，从中透出令人哀愁的情调。小令动静相衬，借景言情，有很强的艺术感染力。 　　这首小令仅五句28字，语言极为凝炼却容量巨大，寥寥数笔就勾画出一幅悲绪四溢的“游子思归图”，淋漓尽致地传达出漂泊羁旅的游子心。 　　这幅图画由两部分构成： 　　一、由精心选取的几组能代表萧秋的景物组成一幅暮色苍茫的秋野图景； 　　二、抒写内心深处无尽伤痛而独行寒秋的天涯游子剪影。 　　第一幅画共18个字九个名词，其间无一虚词，却自然流畅而涵蕴丰富，作者以其娴熟的艺术技巧，让九种不同的景物沐于夕阳的清辉之下，像电影镜头一样以“蒙太奇”的笔法在我们面前依次呈现，一下子就把读者带入深秋时节：几根枯藤缠绕着几棵凋零了黄叶的秃树，在秋风萧萧中瑟瑟地颤抖，天空中点点寒鸦，声声哀鸣……写出了一片萧飒悲凉的秋景，造成一种凄清衰颓的氛围，烘托出作者内心的悲戚。我们可以想象，昏鸦尚能有老树可归，而游子却漂泊无着，有家难归，其间该是何等的悲苦与无奈啊！接下来，眼前呈现一座小桥，潺潺的流水，还有依稀袅起炊烟的农家小院。这种有人家安居其间的田园小景是那样幽静而甜蜜，安逸而闲致。这一切，不能不令浪迹天涯的游子想起自己家乡的小桥、流水和亲人。在这里，以乐景写哀情，令人倍感凄凉，烘托出沦落他乡的游子那内心彷徨无助的客子之悲。 　　第二幅画里，我们可以看到，在萧瑟的秋风中，在寂寞的古道上，饱尝乡愁的游子却骑着一匹延滞归期的瘦马，在沉沉的暮色中向着远方踽踽而行。此时，夕阳正西沉，撒下凄冷的斜晖，本是鸟禽回巢、羊牛回圈、人儿归家的团圆时刻，而游子却仍是“断肠人在天涯”，此时此刻、此情此景，漂泊他乡的游子面对如此萧瑟凄凉的景象，怎能不悲从中来，怎能不撕心裂肺，怎能不柔肠寸断！一颗漂泊羁旅的游子心在秋风中鲜血淋淋…… 　　一支极为简短的小曲，表达了难以尽述的内蕴，形象地描绘出天涯游子凄楚、悲怆的内心世界，给人以震撼人心的艺术感受。让人读之而倍感其苦，咏之而更感其心。读此曲而不泪下者不明其意也。 　　这首小令之所以获得如此高的赞誉，一方面是由于它描绘了一幅绝妙的深秋晚景图，真切地表现出天涯沦落人的孤寂愁苦之情，情调虽然低沉，但却反映了当时沉闷的时代气氛，具有一定的社会意义。另一方面，更主要的是它有很高的艺术成就。比较明显的特点是： 　　1.简约与深细相依 　　古人宋玉曾用“增之一分则太长，减之一分则太短”，来形容美女身量的恰到好处。《天净沙·秋思》文字之精炼，也可以说达到了不能再增、减一字的程度。全篇仅五句，二十八字，既无夸张，也不用典，纯用白描勾勒出这样一幅生动的图景：深秋的黄昏，一个风尘仆仆的游子，骑着一匹瘦马，迎着一阵阵冷飕飕的西风，在古道上踽踽独行。他走过缠满枯藤的老树，看到即将归巢的暮鸦在树梢上盘旋；他走过横架在溪流上的小桥，来到溪边的几户人家门前，这时太阳快要落山了，自己却还没有找到投宿的地方，迎接他的又将是一个漫漫的长夜，不禁悲从中来，肝肠寸断。至于游子为什么飘泊到这里?他究竟要到哪里去?这些言外之意，尽可听凭读者自己去想象。这首小令，确实不愧为言简意丰、以少胜多的佳作。小令的前三句，十八个字，共写了藤、树、鸦、桥、水、家、道、风、马九种事物，一字一词，一字一景，真可谓“惜墨如金”。但是，凝练而并不简陋，九种事物名称之前分别冠以枯、老、昏、小、流、人、古、西、瘦等表现各自特征的修饰语，使各个事物都带上了鲜明的个性，又使本来互不相干的事物，在苍凉的深秋暮色笼罩下，构成了一个统一体。作者没有写这些事物的方位，也未写这些事物与游子活动的关系，但读者又可以想象得到，并把它们紧密地联系起来。简约之中见出深细。 　　2.静景与动景相映 　　《天净沙秋思》的艺术效果，又得力于成功地运用映衬技法。作者将许多相对独立的事物同时纳入一个画面之中，从而形成动与静、明与暗、背景与主体的相互映衬：处于动态中的“流水”，与处于静态中的“小桥”“人家”相映，更显出环境的幽静；“西风”与“古道”相映，使道路更见苍凉；在作者勾勒的秋景图上，一面是枯藤、老树、昏鸦在秋风萧飒中一派灰暗，一面是落日的余晖给枯藤、老树、昏鸦涂上一抹金黄的颜色；“小桥流水人家”，呈现一派清雅、安适的景象，与沦落异乡的游子相映，使“断肠人”更添悲愁。从整个构图看，前四句写景，末一句写人。但人是主体，景物是人活动的背景，把背景写充分了，主体就被烘托出来了。这正是相互映衬的妙用。 　　3.景色与情思相融 　　诗言志。这首小令旨在表达天涯沦落人的凄苦之情。但人的思想感情，是抽象的东西，难于表达。作者运用传统的寄情于物的写法，把这种凄苦愁楚之情，刻画得淋漓尽致。枯藤、老树、昏鸦、西风、瘦马、夕阳，这些有形的可感的事物，具有明显的深秋色彩，与无形的抽象的凄苦之情，有相通之处，用有形表现无形，方使人感到具体生动。正如“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”，“愁”与“水”本无联系，但作者借江水之多，喻愁之多，二者有“恰似”之处，用江水东流之景，表达无限的悲愁之情，十分深刻。自然景物本来是没有思想感情的，但当诗人把这些客观事物纳入审美的认识和感受之中，这些事物便被赋予感情的色彩，同人的思想感情融为一体了。“小桥流水人家”，不过是极常见的普通景色，但当它与“断肠人在天涯”同处于一个图景之中时，便不再是孤立的景物，而成为使“断肠人”心碎肠断的触发物，使图景带上悲凉的气氛。所谓“情因景而显，景因情而生”，就是这个道理。《天净沙秋思》堪称景中有情，情中有景，情景妙合无痕的杰作。 　　《天净沙》一曲，篇幅虽短，却为极多人所知晓，不失为千古绝唱。短短二十八字，刻画一幅非常真实生动的秋郊夕照图。起首三句为鼎足对，一连推出九幅画面：枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马，以景托景，景中生情，在苍凉的背景上勾勒出行旅之人飘泊不定而又忧愁的情怀。这里，作者创造性地将孤立的自然物精巧地组合在一起，使整个画面富有流动感、生命感。同时，有意识地突出画面的昏暗阴冷，以便充分表现“断肠人”浪迹天涯的浓烈的羁旅愁怀。 　　语言特点：白描勾勒，言简义丰，多方映衬，情景交融。 　　【义务教育课程标准实验教科书】山东教育出版社 六年级上册《语文》第18课 古代诗歌四首 第四首 　　【义务教育课程标准实验教科书】语文出版社 七年级下册 《语文》 第25课 诗词五首 第五首 　　【九年义务教育课本（试用本）】上海教育出版社 八年级下册 《语文》 第16课 天净沙·秋思　　编辑本段注释　　本词选自《全元散曲》。 　　[天净沙]选自《东篱乐府》。天净沙，曲牌名；秋思，题目。 　　[马致远]字千里，号东篱（1251—1321至1324间），元大都（现在北京）人，著名杂剧家、散曲家，戏曲作家“元曲四大家”之一。 　　[枯藤]干枯的枝蔓 　　[昏鸦]黄昏时归巢的乌鸦，昏：傍晚。 　　[人家]农家，写出了诗人对温馨的家庭的渴望;天涯：名词，这里指天边。 　　[古道]已经废弃不堪再用的古老驿道(路)或年代久远的驿道。 　　[西风]寒冷、萧瑟的秋风 　　[瘦马]瘦骨如柴的马 　　[断肠人]形容伤心悲痛到极点的人，此指漂泊天涯、极度悲伤、流落他乡的旅人，因为思乡而愁肠寸断 　　[天涯]相对于故乡较远的地方　　编辑本段扩展延伸　　天净沙· 秋（白朴） 　　孤村落日残霞， 　　轻烟老树寒鸦。 　　一点飞鸿影下。 　　青山绿水， 　　白草红叶黄花。 　　共同特点： 　　体裁相同（小令），描写的都是秋景，头两句每两个字都是一种独立事物，表现的情感相同（悲凉，萧瑟） 　　不同点： 　　马致远的“秋思”不仅写景还写人，突出了“思”，在末尾两句时白朴写的较为平淡。 　　突出显现了游子之悲。　　编辑本段作者简介　　马致远汉族，大都（今北京）人，另据考证，马致远是河北省东光县马祠堂村人，东光县志和东光马氏族谱都有记载。马致远以字“千里”，晚年号“东篱”，以示效陶渊明之志。他的年辈晚于关汉卿、白朴等人，生年当在至元（始于1264）之前，卒年当在至治改元到泰定元年（1321—1324）之间，与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”，是我国元代时著名大戏剧家、散曲家。另外，叫马致远的著名人物还有西安交通大学马致远教授等。与关汉卿、白朴、郑光祖合称杂剧四大家。号“东篱”，以示效陶渊明他的年辈晚于关汉卿、白朴等人，生年当在至元（始于1264）之前，卒年当在至治改元到泰定元年（1321—1324）之间曾任江浙行省务官，后过着“幽栖”生活。他是元代著名的戏剧家，有杂剧15种，今存有《破幽梦孤雁汉宫秋》、《江州司马青衫泪》、《西华山陈搏高卧》、《吕洞宾三醉岳阳楼》、《马丹阳三度任风子》、《半夜雷轰荐福碑》6种，并和李时中、红字李二、花李郎合写《邯郸道醒悟黄粱梦》一书。他也是一个散曲名家，辑本有《东篱乐府》一卷，现存小令一○四首，套曲二十三套。 　　马致远著有杂剧十六种，存世的有《江州司马青衫泪》、《破幽梦孤雁汉宫秋》、《吕洞宾三醉岳阳楼》、《半夜雷轰荐福碑》、《马丹阳三度任风子》、《开坛阐教黄梁梦》、《西华山陈抟高卧》七种。马致远的散曲作品也负盛名，现存辑本《东篱乐府》一卷，收入小令104首，套数18套。其杂剧内容以神化道士为主，剧本全都涉及全真教的故事，元末明初贾仲明在诗中说：“万花丛中马神仙，百世集中说致远”“姓名香贯满梨园”。 　　《汉宫秋》是马致远早期的作品，也是马致远杂剧中最著名的一种，敷演王昭君出塞和亲故事。历上的这一事件，原只是汉元帝将一名宫女嫁给内附的南匈奴单于作为笼络手段，在《书》中的记载也很简单。而《后汉书·南匈奴传》加上了昭君自请出塞和辞别时元帝惊其美貌、欲留而不能的情节，上一种故事色彩。后世笔记小说、文人诗篇及民间讲唱文学屡屡提及此事，对历史事实多有增益改造。 　　《荐福碑》也是马致远的早期剧作，写落魄书生张镐时运不济，一再倒霉，甚至荐福寺长老让他拓印庙中碑文，卖钱作进京赶考的盘缠，半夜里都会有雷电把碑文击毁。后时来运转，在范仲淹资助下考取状元，飞黄腾达。剧中多处表现出对社会现状的不满，如：“这壁拦住贤路，那壁又挡住仕途。 　　如今这越聪明越受聪明苦，越痴呆越享了痴呆福，越糊涂越有了糊涂富。”这个剧本集中反映了作者怀才不遇的牢骚和宿命的人生观，也反映出当代许多文人在社会地位极端低落的处境下的苦闷。 　　《青衫泪》是由白居易《琵琶行》敷演而成的爱情剧，虚构白居易与妓女裴兴奴的悲欢离合故事，中间插入商人与鸨母的欺骗破坏，造成戏剧纠葛。在士人、商人、妓女构成的三角关系中，妓女终究是爱士人而不爱商人，这也是落魄文人的一种自我陶醉。 　　马致远写得最多的是“神仙道化”剧。《岳阳楼》、《陈抟高卧》、《任风子》以及《黄粱梦》，都是演述全真教事迹，宣扬全真教教义的。这些道教神仙故事，主要倾向都是宣扬浮生若梦、富贵功名不足凭，要人们一空人我是非，摆脱家庭妻小在内的一切羁绊，在山林隐逸和寻仙访道获得解脱与自由。剧中主张回避现实矛盾，反对人们为争取自身的现实利益而斗争，这是一种懦弱的悲观厌世的态度。但另一方面，剧中也对社会现状提出了批判，对以功名事业为核心的传统价值观提出了否定，把人生的“自适”放在更重要的地位，这也包涵着重视个体存在价值的意义，虽然作者未能找到实现个体价值的合理途径。

枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。 夕阳西下， 断肠人在天涯。 《译文》 枯藤缠绕的老树栖息着黄昏归巢的乌鸦， 小桥旁潺潺的流水映出几户人家， 荒凉的古道上，迎着萧瑟的秋风走来一匹孤独的瘦马。 夕阳已经朝西落下，漂泊未归的游子还在天涯。 【生平介绍】 [编辑本段] 马致远生于公元1250年，约卒于公元1321年，是元代著名的杂剧家。大都（今北京）人。马致远以字行于世，名不详。晚号“东篱”，以示效陶渊明之志。他的年辈晚于关汉卿、白朴等人，生年当在至元（始于1264）之前，卒年当在至治改元到泰定元年（1321—1324）之间。马致远与关汉卿、郑光祖、白朴同称“元曲四大家”，是我国元代时著名大戏剧家、散曲家。青年时期仕途坎坷，中年中进士，曾任江浙行省官吏，后在大都（今北京）任工部主事。马致远晚年不满时政，隐居田园，以衔杯击缶自娱，死后葬于祖茔。 生平事迹不详。从他的散曲作品中，约略可以知道，他年轻时热衷功名，有“佐国心，拿云手”的政治抱负，但一直没能实现，在经过了“二十年漂泊生涯”之后，他看透了人生的宠辱，遂有退隐林泉的念头，晚年过着“林间友”、“世外客”的闲适生活。马致远早年即参加了杂剧创作，是“贞元书会”的主要成员，与文士王伯成、李时中，艺人花李郎、红字李二都有交往，也是当时最著名的“四大家”之一。马致远从事杂剧创作的时间很长，名气也很大，有“曲状元”之誉。他的作品见于着录的有15种，今存《汉宫秋》、《荐福碑》、《岳阳楼》、《青衫泪》、《陈抟高卧》、《任风子》6种，另有《黄粱梦》，是他和几位艺人合作的。以《汉宫秋》最著名。散曲有《东篱乐府》。小令《天净沙*秋思》脍炙人口，被誉为“秋思之祖”。 【作品风格】 [编辑本段] 豪放中显其飘逸、沉郁中见通脱之风格 马致远杂剧的语言清丽，善于把比较朴实自然的语句锤炼得精致而富有表现力。曲文充满强烈的抒情性和主观性。 马致远的散曲。扩大题材领域，提高艺术意境。声调和谐优美，语言疏宕豪爽，雅俗兼备 词采清朗俊雅,而不浓艳,《太和正音谱》评为「马东篱之词,如朝阳鸣凤。其词典雅清丽,可与灵光景福两相颉颃,有振鬣长鸣万马皆瘖之意。又若神凤飞于九霄,岂可与凡鸟共语哉!宜列群英之上。 【故居介绍】 [编辑本段] 小桥流水谁人家 ——元代戏剧家马致远故居 在京西门头沟区王平镇的韭园村西落坡小山村内，有一元代古宅，村民们世代相传说这里就是马致远故居。 在我国的文学史上，元代的戏剧可以说是灿烂辉煌的一页，出现了许多著名的大戏剧家和很多优秀的剧本。而且很多戏剧家都是大都(北京)人，比如著名的“元曲四大家”中的关汉卿、王实甫、马致远。他们的剧本经常在大都西城砖塔胡同里的勾阑瓦舍中演出，有时他们还亲自粉墨登场。元代的很多剧目，像关汉卿的《窦娥冤》、《望江亭》、王实甫的《西厢记》、马致远的《汉宫秋》(即《汉明妃》或《昭君出塞》)等，现在也是久演不衰。北京可以说是我国戏剧的发祥地之一。 元代众多戏剧家的生平资料都很少，多见于专门介绍元代戏剧家及作品的书籍《录鬼簿》、《青楼集》中。现在，惟一有线索的只有大戏剧家马致远的故居。 故居所在的韭园村是“王平古道”的道口，“王平古道”经门头沟区王平、大台、木城涧、庄户村、千军台、张家村、七里坟等村镇，到军响乡又和京西大道会合。韭园村由韭园村、东落坡村、西落坡村和桥耳涧村四村组成。马致远故居在西落坡村，坐西朝东，是一座大四合院。故居门前是小桥流水，门前的影壁墙上写着“马致远故居”，并有马致远生平的介绍。绕过影壁就来到院子里。院子很大，西北东南四面都有房间，每面三五间。因长久没有人居住，现已破旧得很厉害，院内野草丛生，杂物满地。马致远的名曲《天净沙·秋思》:“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”。不失为对京西古道沧桑的写照。 据《中国文学史》和其它一些资料记载，马致远(1250—1324年)字千里，号东篱。大都(北京)人。有“姓名香贯满梨园”之称，是当时文学组织“贞元书会”的主要成员。马致远因不满官场的腐败，隐居山林，过着“酒中仙、尘外客、林中友、曲中游”的生活。这山林在何处并没有明确的文字记载。但韭园村的西落坡村村民们世世代代相传，这里就是马致远故居。由此可以看出，民众对这位大戏剧家的热爱。人们也更愿意相信他的另一首名曲《清江引·野兴》:“西村日长人事少，一个新蝉噪。恰待葵花开，又早蜂儿闹，高枕上梦随蝶去了。”写的就是西落坡村。 【杂剧】 [编辑本段] 马致远著有杂剧十六种，存世的有《江州司马青衫泪》、《破幽梦孤雁汉宫秋》、《吕洞宾三醉岳阳楼》、《半夜雷轰荐福碑》、《马丹阳三度任风子》、《开坛阐教黄梁梦》、《西华山陈抟高卧》七种。马致远的散曲作品也负盛名，现存辑本《东篱乐府》一卷，收入小令104首，套数17套。其杂剧内容以神化道士为主，剧本全都涉及全真教的故事，元末明初贾仲明在诗中说：“万花丛中马神仙，百世集中说致远”“姓名香贯满梨园”。 在马致远生活的年代，蒙古统治者开始注意到“遵用汉法”和任用汉族文人，却又未能普遍实行，这给汉族文人带来一丝幻想和更多的失望。马致远早年曾有仕途上的抱负，他的一套失题的残曲中自称“写诗曾献上龙楼”，却长期毫无结果。后来担任地方小官吏，也是完全不能满意的，在职的时间大概也并不长。在这样的蹉跎经历中，他渐渐心灰意懒，一面怀着满腹牢骚，一面宣称看破了世俗名利，以隐士高人自居，同时又在道教中求解脱。 《汉宫秋》是马致远早期的作品，也是马致远杂剧中最著名的一种，敷演王昭君出塞和亲故事。历史上的这一事件，原只是汉元帝将一名宫女嫁给内附的南匈奴单于作为笼络手段，在《汉书》中的记载也很简单。而《后汉书·南匈奴传》加上了昭君自请出塞和辞别时元帝惊其美貌、欲留而不能的情节，使之带上一种故事色彩。后世笔记小说、文人诗篇及民间讲唱文学屡屡提及此事，对历史事实多有增益改造。 马致远的《汉宫秋》在传说的基础上再加虚构，把汉和匈奴的关系写成衰弱的汉王朝为强大的匈奴所压迫；把昭君出塞的原因，写成毛延寿求贿不遂，在画像时丑化昭君，事败后逃往匈奴，引兵来攻，强索昭君；把元帝写成一个软弱无能、为群臣所挟制而又多愁善感、深爱王昭君的皇帝；把昭君的结局，写成在汉与匈奴交界处的黑龙江投江自杀。这样，《汉宫秋》成了一种假借一定的历史背景而加以大量虚构的宫廷爱情悲剧。 《汉宫秋》也许包含了一定的民族情绪。但是，我们要注意到马致远的基本人生态度，要么是在元朝统治下积极求取功名，要么是视一切价值标准为空幻，所以，在这方面过分强调是不适当的。这个剧本同现实生活直接相关的地方，主要是反映出在民族战争中个人的不幸。像金在蒙古压迫下曾以公主和亲，宋亡后后妃宫女都被掳去北方，这些当代史实都会给作者以较深的感受。而《汉宫秋》是一出末本戏，主要人物是汉元帝，剧中写皇帝都不能主宰自己、不能保有自己所爱的女人，那么，个人被命运所主宰、为历史的巨大变化所颠簸的这一内在情绪，也就表现得更强烈了。事实上，在马致远笔下的汉元帝，也更多地表现出普通人的情感和欲望。 <汉宫秋>中的第三折<梅花酒>写得尤其动人，他利用回环往复的手法,将汉元帝在昭君走后,凄婉的的神情形象地描写出来,也不愧为散曲高手. 当臣下以“女色败国”的理由劝汉元帝舍弃昭君时，他忿忿地说：“虽然似昭君般成败都皆有，谁似这做天子的官差不自由！”灞桥送别时，他感慨道：“早是俺夫妻悒快，小家儿出外也摇装。” 对夫妻恩爱的平民生活流露出羡慕之情。尤其第四折“孤雁惊梦”一大段凄婉哀怨的唱词，表现出汉元帝对情人的无限思恋，把剧本的悲剧气氛渲染得愈加浓郁。这里在塑造戏剧人物的同时，也直接抒发了作者对历史变迁、人生无常的感受。 《荐福碑》也是马致远的早期剧作，写落魄书生张镐时运不济，一再倒霉，甚至荐福寺长老让他拓印庙中碑文，卖钱作进京赶考的盘缠，半夜里都会有雷电把碑文击毁。后时来运转，在范仲淹资助下考取状元，飞黄腾达。剧中多处表现出对社会现状的不满，如：“这壁拦住贤路，那壁又挡住仕途。 如今这越聪明越受聪明苦，越痴呆越享了痴呆福，越糊突越有了糊突富。”这个剧本集中反映了作者怀才不遇的牢骚和宿命的人生观，也反映出当代许多文人在社会地位极端低落的处境下的苦闷。 《青衫泪》是由白居易《琵琶行》敷演而成的爱情剧，虚构白居易与妓女裴兴奴的悲欢离合故事，中间插入商人与鸨母的欺骗破坏，造成戏剧纠葛。在士人、商人、妓女构成的三角关系中，妓女终究是爱士人而不爱商人，这也是落魄文人的一种自我陶醉。 马致远写得最多的是“神仙道化”剧。《岳阳楼》、《陈抟高卧》、《任风子》以及《黄粱梦》，都是演述全真教事迹，宣扬全真教教义的。这些道教神仙故事，主要倾向都是宣扬浮生若梦、富贵功名不足凭，要人们一空人我是非，摆脱家庭妻小在内的一切羁绊，在山林隐逸和寻仙访道中获得解脱与自由。剧中主张回避现实矛盾，反对人们为争取自身的现实利益而斗争，这是一种懦弱的悲观厌世的态度。但另一方面，剧中也对社会现状提出了批判，对以功名事业为核心的传统价值观提出了否定，把人生的“自适”放在更重要的地位，这也包涵着重视个体存在价值的意义，虽然作者未能找到实现个体价值的合理途径。 在众多的元杂剧作家中，马致远的创作最集中地表现了当代文人的内心矛盾和思想苦闷，并由此反映了一个时代的文化特征。与此相关联，马致远的剧作，大抵写实的能力并不强，人物形象的塑造也不怎么突出，戏剧冲突通常缺乏紧张性，而自我表现的成分却很多。包括《汉宫秋》这样的历史题材的作品在内，剧中人物往往游离戏剧冲突，作大段的抒情，这常常是作者在借剧中人物表现自己的喜怒哀乐。如《岳阳楼》中吕洞宾所唱《贺新郎》一曲： 你看那龙争虎斗旧江山，我笑那曹操奸雄，我哭呵哀哉霸王好汉。为兴亡笑罢还悲叹，不觉的斜阳又晚。想咱这百年人，则在这捻指中间。空听得楼前茶客闹，争似江上野鸥闲，百年人光景皆虚幻。 这实际是作者在其散曲中写过多次的一种人生感受。 如上所述，马致远大多数杂剧的戏剧效果不是很强的。前人对他的杂剧评价很高，主要有两个原因：一是剧中所抒发的人生情绪容易引起旧时代文人的共鸣，再就是语言艺术的高超。马致远杂剧的语言偏于典丽，但又不像《西厢记》、《梧桐雨》那样华美，而是把比较朴实自然的语句锤炼得精致而富有表现力。如《汉宫秋》中写“惊雁”的一支《尧民歌》： 呀呀的飞过蓼花汀，孤雁儿不离了凤凰城。画檐间铁马响丁丁，宝殿中御榻冷清清。寒也波更，萧萧落叶声，烛暗长门静。 【散曲】 [编辑本段] 马致远同时是撰写散曲的高手，是元代散曲大家，今存散曲约130多首，他的写景作如《秋思》，如诗如画，余韵无穷。他的叹世之作也能挥洒淋漓地表达情性，他在元代散曲作家中，被看做是“豪放”派的主将，他虽也有清婉的作品，但以疏宕宏放为主，他的语言熔诗词与口语为一炉，创造了曲的独特意境。 [双调]寿阳曲 潇湘夜雨 渔灯暗，客梦回，一声声滴人心碎。孤舟五更家万里，是离人几行情泪。 [双调]寿阳曲 烟寺晚钟 寒烟细，古寺清，近黄昏礼佛人静。顺西风晚钟三四声，怎生教老僧禅定？ [双调]寿阳曲 山市晴岚 花村外，草店西，晚霞明雨收天霁。四围山一竿残照里，锦屏风又添铺翠。 [双调]寿阳曲 远浦帆归 夕阳下，酒旆闲，两三航未曾著岸。落花水香茅舍晚，断桥头卖鱼人散。 [双调]寿阳曲 渔村夕照 鸣榔罢，闪暮光。绿杨堤数声渔唱，挂柴门几家闲晒网，都撮在捕鱼图上。 [越调]天净沙 秋思 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 [南吕]四块玉 叹世三首 带野花，携村酒，烦恼如何到心头。谁能跃马常食肉？二顷田，一具牛，饱后休。 佐国心，拿云手，命里无时莫刚求。随时过遣休生受。几叶绵，一片绸，暖后休。 带月行，披星走，孤馆寒食故乡秋。妻儿胖了咱消瘦。枕上忧，马上愁，死后休。 [南吕]四块玉 天台路 采药童，乘鸾客，怨感刘郎下天台。春风再到人何在？ 桃花又不见开，命薄的穷秀才，谁叫你回去来。 [南吕]四块玉 浔阳江 送客时，秋江令，商女琵琶断肠声。可知道司马和愁听。月又明，酒又醒。客乍醒。 [南吕]四块玉 马嵬坡 睡海棠，春交晚，恨不得明皇掌中看。霓裳便是中原乱。不因这玉环，引起那禄山，怎知蜀道难！ [南吕]四块玉 巫山庙 暮雨迎，朝云送，暮雨朝云去无踪。襄王谩说阳台梦。云来也是空，雨来也是空 怎捱十二峰。 [越调]清江引 野兴 东篱本是风月主，晚节园林趣。一枕葫芦架，几行垂杨树。是搭儿快活闲住处。 [越调]夜行船 秋思 百岁光阴一梦蝶，重回首往事堪嗟。今日春来，明朝花谢。急罚盏夜阑灯灭。 [乔木查]想秦宫汉阙，都做了衷草牛羊野。不恁么渔樵没话说。纵荒坟横断碑，不辩龙蛇。 [庆宣和]投至狐踪与兔穴，多少豪杰。鼎足虽坚半腰折。魏耶晋耶？ [落梅风]天教你富，莫太奢。没多时好天良夜。富家儿更做道你心似铁，争辜负了锦堂风月。 [风入松] 眼前红日又西斜，疾似下坡车。 不争镜里添白雪，上床与鞋履相别。 莫笑巢鸠计拙，葫芦提一向装呆。 [拨不断]利名竭，是非绝。红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮，青山正补墙头缺。更那堪竹篱茅舍。 [拨不断]酒杯深，故人心，相逢且莫推辞饮。君若歌时我慢斟，屈原清死由他恁。醉和醒争甚？ [离亭宴煞]蛩吟罢一觉才宁贴，鸡鸣时万事无休歇。何年是彻？ 看密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，急攘攘蝇争血。 裴公绿野堂，陶令白莲社，爱秋来时那些：和露摘黄花，带霜分紫蟹，煮酒烧红叶。 想人生有限杯，浑几个重阳节？人

西边，一轮残阳从荒山上斜射过来，地面的一切都罩在一片模糊的血色之中。 瑟瑟的秋风无情地向我袭来，也同时侵蚀着我的灵魂。我孤独地行走在异乡，陪伴我的只有那匹朝夕相处、瘦骨如柴的老马。经过多天的流浪，它早已跟我一样，疲惫不堪。我拉着它踉踉跄跄地往前走，希望能在别人家里借宿一宵，但在这荒凉的古道前方，似乎望不到尽头。正如我现在的心境，过了今天，不知道还有没有明天，只能走一步算一步了。我把老马牵到一棵垂垂老已的大树下，看着仅剩的几根脆弱的枯枝，不禁想起它在花样年华之季，是何等生机勃勃。但现在，眼前的老树已失去了光辉，变得黯淡无光，在它身上完全看不到生命的影子。缠绕在它身上的藤，已经枯萎了，看上去，是多么弱不禁风。想当年，它的生命力多旺盛啊！因为靠着树，它成长得多么迅速，攀援得多么高。当它渐渐地老了，再也受不住风雨的摧残，只能无声无息地死去。黄昏回家的乌鸦的叫声打破了静寂的天空，虽显出几分生机，但是单调而刺耳。我拉着老马继续向前走。看见一条细水潺潺、清澈见底的小溪。溪上架着一条只有一尺宽的小木桥，木板凹凸不平，异常简陋。溪水哗哗地流着，是那样自由，那样欢畅，那样的无忧无虑。听着流水，惆怅的心情竟有了淡淡的释然。昏黄的天空中飘着几缕从那户人家冒出的袅袅轻烟，带着饭香的气味迎面扑来。我回头望了望，淡黄的窗纸上映着一家三口幸福的笑影。回头看看我自己，孤苦伶仃，孤身只影，即使有老马陪伴，也透不出一丝温馨。我的家人，却在遥远的故乡。断肠人在天涯，流浪、流浪，流浪到远方。