东林点将录电子书txt全集下载

自泰昌元年东林党得势后，其党羽便遍布朝中，霸占内阁，盘踞要津，任人唯亲，党同伐异，势力之盛，中外侧目，民间有“东林天下”之说。天启元年和天启二年是东林党在朝中气势最盛的时候，那时有很多中间派官员乃至他党官员都有依附东林之意。如果东林党此时宽以待人，不难形成垄断朝廷的局面，更不会有后来被他们蔑称为“阉党”的反对派出现。可是恰恰就在这么个局势大好的时候，东林党人却脑子发热，尤其是赵南星等人，他们妄想朝中皆为本党之众，眼里容不得其他官员，所以又开始重新追论“三案”，搞得是满城风雨，愣是将浙党党魁、已经七十多岁的方从哲指为“红丸案”中谋害泰昌帝的主谋。指其有“十罪三可杀”，尔后还指责相关涉案官员“大逆不道”、“罪不可胜诛”，统统是“邪党”！如此做法自然是要将大明朝非东林的官员一网打尽，尽数逐出朝廷的！在东林党如此强势的打压和排挤下，那些非东林的官员不能不寻找一个可以保护他们的人，而朝廷之中显然已经没有一个可以抗衡东林党的人，于是乎，他们的目光便投向了内廷，投向了那位刚被天启皇帝提升为司礼秉笔太监的魏忠贤魏公公。天启四年，韩敬仿造《水浒传》一百单八将的名号杜撰了一部《东林点将录》作为投靠魏忠贤的资本，魏忠贤得此文后，乘“京察”之际，将杨涟、左光斗、黄尊素、周顺昌、魏大中、顾大章、高攀龙、周起元、缪昌斯等逮捕杀害，又凭借《三朝要典》毁东林书院，将东林党打翻在地。

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东林党人。魏忠贤是阉党的头，而开始时东林党人是占据了朝廷的绝大多数的。两个集团自然产生了矛盾，后期魏忠贤还找人做了本《东林点将录》。望采纳，谢谢

东林点将录 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：东林点将录作者：一剑飘香雨引子更新时间2003-9-9 13:07:00 字数：837　明，万历年间。　　神宗皇帝十岁即位，陈、李两太后听政。由首辅张居正总揽朝政，励行改革。帝年稍长，嫌其约束，乃与万历十年（1582年）张居正死后，榜示其罪状，专用庸妄之人为首辅，而惰与朝政，三十年不视朝。导致朝内纲纪废弛，门户各立。　　其万历二十二年（1594年），无锡知识分子顾宪成革职还乡。顾宪成（1550-1612年），字叔时，号泾阳。万历进士，官至史部文选司的郎中。这一年，因延推内阁的大臣时违背皇帝的意志，被削职归里，与弟顾允成复修东林书院，携高攀龙、钱一本、薛敖教、史孟麟等人在东林书院讲学，议论朝政，得到相当一部分士大夫的支持，学者、士绅闻声响附，形成集团，被称之为“东林党”。　　因他们主张开放言路，实行改良，反对矿盐、税盐的掠夺，遭到了以东厂魏忠贤为首的嫉视，其使人编《三朝要典》借挺击、红刃、移宫三案为题，打击东林党，同时造编《东林点将录》等文件，试图把东林党人一网打尽。一时之间，两东之争，愈演愈烈。此刻的大明朝已显露出衰败之迹象。　　1618年，努尔哈赤以七大恨誓师告天，兴兵反明。明朝大军兵败如山倒，东北关外几乎都成了后金之天下，（后金的前身为女真族，五代时分布与黑龙江、松花江的下游，东至渤海。从事渔业。北宋初，以完颜部为核心迅速发展，北宋末时，阿骨打统一女真各部，建立金政权，以后，部分女真人迁入中原……以上

　　叶向高，字进卿，号台山，生于明世宗嘉靖三十八年 (公元1559年)，卒于明熹宗天启七年(公元1627年)，福建福清人。父亲叶朝荣官至养利知州。叶向高于神宗万历十一年(公元1583年)中进士，授庶吉士，进编修，升为南京国子监司业，改左中允。后被召为左庶子，充皇长子侍班官。不久，又升任南京礼部右侍郎，后改任吏部右侍郎。“妖书《续忧危蛇议》”一案兴起后，他上书首辅沈一贯，力请不要株连无辜，引起沈一贯的不满，因此受沈抑制，以致他九年未得升迁。　　沈一贯罢职后，万历三十五年五月叶向高晋礼部尚书兼东阁大学士，成为宰辅。次年，首辅朱赓病死，他升为首辅。　　当时，神宗已久不视朝，阁臣李廷机又因受舆论攻击，居家不理政，内阁中仅剩叶向高一人。面对朝政混乱，党派之争愈演愈烈。他力奏增加阁臣，补充其他空缺官职和停罢矿税，前后上奏达百余次。叶本人是东林党元老，但为官多年，行事力求稳妥，和浙党也能相安。因此他也几次调解党派纷争。但因党派之间积怨已深，他的调停也难见成效。经过多次的调停失败，叶向高深感自己已无能为力，便坚决请求辞官，于万历四十二年八月晋少师兼太子太师，致仕。光宗泰昌元年(公元1620年)，家居六年后的叶向高被召为首辅，但未等他有所作为，光宗就病死了。　　熹宗天启元年(公元1621年)叶向高晋中极殿大学士，第三次担任首辅。熹宗幼年登基，受其乳母客氏和宦官魏忠贤操纵。魏忠贤执掌司礼监，利用代替皇帝批阅奏章的大权，兴风作浪，先后将吏部尚书周嘉谟、大学士刘一燎等一批正直大臣逐出朝廷。叶向高为人光明磊落，扶植贤良，极尽所能地保护了帅众、陈良训、熊廷弼等一批朝臣幸免于难。天启四年，魏忠贤势力强盛，开始大杀东林党人，凡朝中正直之士，都被加上东林党的罪名，或流放、或杀害。魏忠贤的党徒王绍徽还编制了黑名单称《东林点将录》。叶向高因是朝中清流的代表，被列为东林党首魁。叶向高眼见黑云压城，自己又独木难支，遂于同年七月致仕。　　公元1627年，熹宗去世，叶向高亦于同年病逝，享年 69岁。思宗(崇祯帝)即位，在诛杀了魏忠贤后，追赠他为太师，赐谥号为文忠。　　明朝“三朝元老”叶向高（1559-1627年）字进卿，又字台山，“工诗文，精棋艺”是人所共知的。1582年，意大利传教士利玛窦（1552—1610年）应召前来中国布教。1598年9月7日抵达北京。1600年5月18日，利玛窦再度赴京，次年1月24日获准定居下来。　　据记载，万历二十七年（1599年），叶向高在南京任礼部右侍郎时，第一次结识了利玛窦，并与利玛窦切磋围棋技艺，双方围绕围棋问题展开过探讨，其乐融融。万历三十五年（1607年），叶向高升任内阁首辅后，又在北京私宅中款待利玛窦，再次通过围棋与利玛窦结下了深厚的友谊。利玛窦在著作《利玛窦中国札记》中，对围棋之事做了记载。据说，这些文字是欧洲历史上第一次对中国围棋进行记录。　　叶向高为结识学识渊博的国际友人感到高兴，欣然写下《诗赠西国诸子》一诗相赠：“天地信无垠，小智安足拟。爰有西方人，来自八万里。言暮中华风，深契吾儒里。著书多格言，结交尽贤士。淑诡良不矜，熙攘乃所鄙。圣化被九埏，殊方表同轨。拘儒徒管窥，大观自一视。我亦与之游，冷然待深旨。”该诗手稿现保存法国国家图书馆。　　1610年5月11日，利玛窦在北京病逝。依照惯例，客死中国各地的传教士都必须迁葬澳门神学院墓地。利玛窦生前曾有在京郊购买墓地的愿望，外国传教士和中国教友也希望皇帝能赐地埋葬利玛窦。但假如这样，就等于认可了外国教会在中国的合法地位。外国传教士经过协商，便以一个西班牙神父的名义，向皇帝呈上奏疏。明神宗是个懒惰成性的人，素来疏于批阅奏章，第三天才将奏疏批转给了内阁大学士叶向高，让其按惯例处理。叶向高由于曾与利玛窦结下深厚的友谊，便吩咐手下把奏章从户部调出，转由礼部处置，利玛窦最后被准许葬于京郊。当部分官吏以“从无此例”为由反对此举时，叶向高反驳说：“自古来华洋人中，其道德学问，有一如利子乎？毋论其它事，即译《几何原本》一书，便宜赐葬地矣。”　　1624年，致仕归里的叶台山邀时称“西来孔子”的意大利传教士艾儒略（Givlio Aleni）来到福州，“三山论学”一时成为佳话，艾到福州后在当地传教二十五年。值得注意的是，艾著述颇丰 ，特备是将西方地理大发现以后的新地理知识传入中国，编成《职方外记》 一书，并广为流传，由此也可看出明末士林的一种对外的开放态度以及悄悄兴起的对西方的兴趣。　　过百龄三败叶向高　　叶向高和著名小棋手过百龄对弈的故事饶有趣味。过百龄，江苏无锡人，是明末棋坛造诣最深、名声最大的国手。他天资慧颖，11岁时就通晓围棋。他与成年棋手以局，常常取胜，名震江南。　　话说叶向高在阁时，政务之暇，常邀同僚下棋，然而数年来竟未遇敌手。泰昌元年，叶向高再度入阁，路经无锡时，在闲谈中听到过百龄其人其艺，特意写了请柬，郑重其事地礼招过百龄对弈。　　过百龄来后，叶向高见是一个儿童，不把他放在眼里。可是一交手，叶向高竟连失三局，惭愧难当。在旁观战的过百龄父亲战战兢兢对儿子耳语：“你的对手是当朝相国，要手下留情……”过百龄不以为然，朗声答道：“下棋虽是雕虫小技，可假如枉道媚人，岂不感到耻辱？况且相国如此贤明，怎会怪罪我一个小小的童子？”　　叶向高听了十分惊佩，起身对过百龄父亲说：“令郎不但棋艺绝伦，且生性耿直，将来必成大器。方今天下多事，正需这样的人才，老夫有一事相求，不知应允否？”过百龄父亲见儿子受到夸奖，连忙回礼：“小子无知得罪相国，大人有何训示，老朽定当从命！”叶向高说：“令郎有此奇才，老丈教子有方。老夫意欲带他进京，代为延请名师，教习治国安邦之术，老丈意下如何？”未等过百龄父亲回答，过百龄抢先说：“小子学业未就，还是不去为好。”听了此话，叶向高揣摸过百龄怕被人说是趋炎附势，因此不愿与达官同行，也就不为难他，只好作罢。　　叶向高进京后，有一次同棋友对弈，局局连胜，棋友便称之为“棋坛国手”。叶向高却羞涩地答道：“大家有所不知，老夫在无锡却败在一个童子之手。”棋友连忙附和：“即便如此，老相国仍不愧为‘弈中第二"。”从此，叶向高便有了“弈中第二”之说。　　以上趣事，在过百龄的同乡秦松龄所著的《过百龄传》一书有详细记载：“……时福清叶学阁台山先生，弈名居第二，过锡山，求可与敌者。诸乡先生以百龄应召。至则尚童子也，叶公已奇之。及与弈，叶公辄负。诸乡先生耳语百龄曰：‘叶公显者，若当阳负，何屡胜？"百龄艴然曰：‘弈固小技，然枉道媚人，吾耻也。况叶公贤者，岂以此罪童子耶？"叶公果益器之，欲与俱北，以学未竟辞。自是百龄之名，噪江以南，遂益殚精于弈……”　　叶向高和过百龄的“弈”事，清代诗人钱谦益有诗道：“八岁童牙上弈坛，白头旗纛许谁干，年来复尽楸枰谱，局后方知审局难。乌榜青油载弈师，东山太傅许追随，风流宰相清平世，谁识沿边一着棋。”前四句说过百龄8岁便登上棋坛，称雄几十年，直至白发苍苍。后四句中所说的“东山太傅”，即指叶向高。　　明代书法家，字进卿，又字台山，福建福清人。万历十一年(1583)进士，官礼部尚书，东阁大学士。谥文忠。工书法，于草书尤有专精，《福建通志》有传。　　这里所刊叶向高作品为一草书五言条幅（台湾何创时书法艺术馆藏）。此作有放达洒脱之貌，法度森严入神，有董其昌书法柔遒之妙，笔法干净利落，无拖泥带水之弊，其中锋用笔，一顿一挫，能取能舍，并用笔多取缓势，但筋骨内含，其笔法有绵里裹针之妙，堪称佳作。此外，此作结体章法皆佳，妙在能起伏相承，笔法气脉贯通，且用笔万毫齐力，痛快沉着，有条不紊，能于平实不失灵动之中，见出精神抖擞之态；故愈看愈觉品格清高、愈看愈觉得洒脱烂漫中有苍劲之风致。　　在书法书写中，用笔取缓势有两个功能，其一是以缓势作书，可以从容运笔，令笔法的提按、顿挫、绞转自然而生动，不致使笔法骤起骤落出现野俗之态；其二是从容运笔，可以令行笔婉转多变化，写出含蓄灵动、尽其笔法的变化精微，使写出的字态静中蕴动。在这方面，叶向高的书法可以说是最得书法书写缓势之妙的——因为，我们从他的书法作品分析，知道他虽然是以缓势作书的，但实际上，他的书法看上去仍然有风卷云霞、天风浩荡的爽利之美。　　在我们看来，叶向高书法中的灿烂洒脱的美，以及他的书法中的那种爽利的天风浩荡般的美，与他善于运腕关系同样密切。众所周知，以五字执笔法执笔作书，书写者依据所写文字的大小，会决定捉管高低，并在实际书写时，由于作者能在一个由“腕运生成的势韵圈”中因势利导其笔法技巧，故书写者必然会“品尝”到以腕作书所带来的一片清凉式的怡心畅神般的心理美感——而仅此而论，叶向高的书法同样可以说是最得“以腕作书”之妙谛的。从他的书法中，我们可以看到他创作书法，已经达到了腕随心运、一团和气的化境，其造诣是非同一般的。　　从总体上看，叶向高的书法并不会“一下子”摧人心目，但他的书法中有一种唐诗宋词格律般的跳顿与节奏，以及，具有中国古典音乐所特有的旋律之美，故极其耐人品味。清代的戏剧、文学以及园林美学家李渔曾说，戏剧要能摄情，而欲能摄情，则要“使人想不到、猜不着，便是好戏”；李渔此说，同样适用于欣赏叶向高的书法，请看他的草书五律条幅中的第二个字“自”字的起笔，先是中锋顺势而下，然后同样是顺势一折笔而写出方形的横，再然后，便是一扬腕、一回翻笔锋，于是一个令人想不到、猜不着，且造型奇妙无比的书法的美便展现在观赏者眼前，真是令人叹为观止。　　当然，更为重要的是，在叶向高的书法中，上述那样的高超的技法表现并不是一个偶然的特例，而是他的书法素质的自然而然的流露。故而他的书法，也才最终能墨法华滋，顿挫有致，流美多姿且伸缩变化多端，有翩翩自得之态，有洒脱放逸、意气风发之美感。在这个意义上，可以说叶向高的书法，正是缘于他生活于一个重视文化修养、重视个人性灵抒发的时代氛围之中，所以他才有可能将自己的书法写得笔笔含情，下笔能穷其自然变化、干净利落并体势奇幻、布势精工，无拖泥带水之弊。　　总之，叶向高此作字字玑珠，柔媚不失遒媚，有坦荡之态，有翩翩欲飞之势，通篇作品明净而爽达，其点画递相映带，互相顾盼，骨丰肉润，其精、气、神，愈看愈佳，动人魂魄，故有观之令人神旺之美，不失为明代万历年间的书法上乘佳作。

应该是首辅叶向高 比作梁山总头领及时雨宋江

天启帝时期,宦官魏忠贤专政,形成明代势力最大的阉党集团,齐楚浙诸党争相依附之,对东林党人实行血腥镇压.天启四年(1624),东林党人杨涟因劾魏忠贤二十四大罪被捕,与左光斗、黄尊素、周顺昌等人同被杀害.魏忠贤又使人编《三朝要典》,借红丸案、梃击案、移宫案三案为题,毁东林书院,打击东林党.东林著名人士魏大中、顾大章、高攀龙、周起元、缪昌斯等先后被迫害致死.齐楚浙党又造天鉴诸录,加东林以恶名,并列党人榜于全国,每榜少则百人,多至五百余人,凡列名者,生者削籍,死者追夺,朝中善类为之一空.魏忠贤还指使党羽制造《东林点将录》,将著名的东林党人分别加以《水浒》一百零八将绰号,企图将其一网打尽.天启七年明思宗朱由检即位,魏忠贤自缢死,次年毁《三朝要典》,对东林党人的迫害才告停止.但东林与阉党的斗争,一直延续到南明时期.东林党成员名单顾宪成邹元标赵南星李三才叶向高汪文言杨涟左光斗周朝瑞袁化中高攀龙顾大章黄尊素周顺昌缪昌期周宗建丁学乾吴裕中吴怀贤刘铎夏之令李应升鹿善继吕维祺孙承宗贺逢圣汪乔年焦源溥贺良蔡懋德惠世扬李亥顾宗孟魏光绪练国事蒋允仪刘懋赵洪范刘宗周万言扬陈于廷朱国桢孙龙王纪黄公辅涂世业汤兆京章嘉祯孙启相孙鼎相乔允升钱谦益曹于汴黄正宾邹维琏孙慎行憎樱丁元荐王之雅崔景荣刘宪龙程正己涂一榛方震行王允成徐宪卿冯从吾郑三俊郑曼毛士龙李炳恭李邦华史纪事夏嘉遇甄淑刘思海熊奋渭郝士膏熊德扬耿如杞刘璞张慎言马鸣起江秉谦李日宣乔可聘薛敷教沈思孝徐石麟周嘉谟刘一燝翟学程韩爌杨惟休蔡毅中宋磐沈正宗王恰李宗延倪思张鹏云程注赵世用方员度沈维炳朱钦相胡良机杨姜李遇知霍守典汪应蛟杨维新蒋大中姚希孟胡永顺麻僖王时熙陈士元宋师襄乔承诏潘云翼吴良辅李乔仑翁正春朱大典陈奇瑜孙绍统洪如钟朱国弼林汝翼杨栋朝王振奇赵彦唐绍尧周洪谟陈道亨张问达周汝弼刘廷佐史永安田珍段然方逢年李继贞顾锡畴黄承业师众毕佐周王之采邓美何栋如吴用先孟淑孔许俞敬熊明遇何士晋杨时乔卢化螯钱士晋施天德王图翟凤冲陈一元陈长祚毕懋康李腾芳彭遵古程国祥徐如珂钟羽正蒋正阳林乔枝韩策汪先岸郭正域孙丕扬王元翰王宗贤孙玮李孔度李仙品周道登朱世守杨一鹏陆完学陈良弼李玄王祚昌杨新期谈自省马孟祯韩奇象方有度金世俊米万钟王继谟方大任陶朗先张国纯赵清衡何如宠徐遵阳何吾雏沈应时姜习孔王钟庞候洵史孟麟刘洪训张道睿孟称光彭汝南吴弘济刘士章萧近韩霖易应昌张国纪吴道坤姜逢元薛文周刘之凤陈新芝区九伦陈邦瞻陈仁锡张世经李守俊刘策陈一敬宋焘钱龙锡江东之陈子庄黄道周于孔兼刘元珍戴忠王淑汴满朝荐沈演赵德麟贺王醇黄毓祺周孔教韩钟勋朱灏刘起服李复阳林宰侯恪梅之焕成基命王国兴安希范杨嘉祚欧阳东凤戴韵魏大中

明代晚期以江南士大夫为主的政治集团。万历三十二年(1604)，被革职还乡的顾宪成在常州知府欧阳东凤、无锡知县林宰的资助下，修复宋代杨时讲学的东林书院，与高攀龙、钱一本、薛敷教、史孟麟、于孔兼及其弟顾允成等人，讲学其中，“讲习之余，往往讽议朝政，裁量人物”，其言论被称为清议。朝士慕其风者，多遥相应和。这种政治性讲学活动，形成了广泛的社会影响。“三吴士绅”、在朝在野的各种政治代表人物、东南城市势力、某些地方实力派等，一时都聚集在以东林书院为中心的东林派周围。时人称之为东林党。明神宗朱翊钧统治后期，宦官擅权，倒行逆施，政治日益腐化，社会矛盾激化。针对这一现象，东林党人提出反对矿监税使掠夺、减轻赋役负担、发展东南地区经济等主张。他们还主张开放言路、实行改良等针砭时政的意见，得到当时社会的广泛支持，同时也遭到宦官及各种依附势力的激烈反对。明末党争中，东林党的主要对立面是齐楚浙党。万历后期，双方以争国本为首，以三案为余波，相攻不已。 　　天启帝时期，宦官魏忠贤专政，形成明代势力最大的阉党集团，齐楚浙诸党争相依附之，对东林党人实行血腥镇压。天启四年(1624)，东林党人杨涟因劾魏忠贤二十四大罪被捕，与左光斗、黄尊素、周顺昌等人同被杀害。魏忠贤又使人编《三朝要典》，借红丸案、梃击案、移宫案三案为题，毁东林书院，打击东林党。东林著名人士魏大中、顾大章、高攀龙、周起元、缪昌斯等先后被迫害致死。齐楚浙党又造天鉴诸录，加东林以恶名，并列党人榜于全国，每榜少则百人，多至五百余人，凡列名者，生者削籍，死者追夺，朝中善类为之一空。魏忠贤还指使党羽制造《东林点将录》，将著名的东林党人分别加以《水浒》一百零八将绰号，企图将其一网打尽。天启七年明思宗朱由检即位，魏忠贤自缢死，次年毁《三朝要典》，对东林党人的迫害才告停止。但东林与阉党的斗争，一直延续到南明时期。 顾宪成风声、雨声、读书声，声声入耳；

明朝末年，以魏忠贤为首的宦官集团对“东林党人”制造人了起大冤狱，大批正直无私的人遭到残酷迫害。 明朝万历年间（公元1573-1619年），吏部郎中顾宪成为违背神宗的旨意被革职。他回到家乡无锡后，与去职归家的高攀龙、钱一本等人集资修复了被废弃的东林书院，在那里讲学。他们在讲学中议论朝政得失，抨击失职的当朝权贵和为非作歹的宦官。在朝的一部分官员也支持他们。这些人遥相呼应，逐渐形面一个有影响的政治集团。他们反对王公权臣掠夺土地，反对矿监税监横征暴敛，主张广开言路，弊政，澄清吏治。那些反对东林书院讲学活动的当朝权贵和宦官们，把顾宪成等人以及和他们有联系的人称作“东林党人”。 天启年间（公元1621-1627年），宦官魏忠贤利用明喜宗朱由校年幼无知独揽大权，那些趋炎附势的官僚纷纷拜倒在魏忠贤的门下，形成阉党。这时著名的东林党人、左副都御史杨涟上疏弹劾魏忠贤，历数24条罪状，接着上疏弹劾魏忠贤的有70多人。阉党疯狂反扑，编造《东林点将录》，将《水浒传》中农民起义军将领的绰号加在东林党人头上，大兴冤狱，捕杀了杨涟、左光斗、黄遵素等一大批东林党人。昏庸的明喜宗不觉 听信魏忠贤的谗言，下令拆毁天下所有的书院，停止讲学，以压制舆论。阉党的势力猖獗一时，朝政更加腐败。 公元1627年，明喜宗死后，东林党人拥立信王朱由检即位（即崇祯帝），开始惩治阉党。魏忠贤自杀，阉党官僚有的被杀，有的被逐出朝廷，迫害东林党人的冤狱得以昭雪 天启五年，魏忠贤大举反扑，逮东林党杨涟、左光斗、魏大中、袁化中、周朝瑞、顾大章六人下狱，乃借边事加以陷害，诬其曾受杨镐、熊廷弼贿。六人均死于狱中，时称为六君子。天启六年，魏忠贤又兴大狱，逮东林党高攀龙、周顺昌、周起元、缪昌期、李应升、周宗建、黄尊素七人。高攀龙投水死，其余六人死狱中，时称为后七君子。

在明朝中期后，因为社会矛盾和政治斗争日益突出，朝廷官员为了自保，形成了不同的派系。其中最大的两股势力就是东林党和阉党。在明朝宦官专权是常有的事情，为了抵制宦官专权，一些士大夫官员组成政治集团。这就是所谓的东林党派系，直到明朝灭亡，东林党一直存在长达四十余年之久。东林党是怎么兴起的，为何在天启四年，它却遭到沉重的打击？在明朝中后期，政治日益败坏，张居正通过改革，想要清除弊政，整顿吏治，使得朝政有了一定的起色。在张居正去世后，改革被废除，朝政又开始走向下坡路，宦官、权臣把持朝政，政治统治黑暗。当时的吏部郎中顾宪成因为耿直谏言，被明神宗罢免官职，革职回乡。回到故乡的顾宪成开始从事讲学活动，因为他在朝廷的名声比较大，再加上他在东林书院讲学，讲学的内容又涉及朝政，所以他的讲学活动得到了朝廷官员的支持。东林党以讲气节、崇尚实学为主，把读书和关心国家大事紧密结合起来，因为他们关注民生，所以又吸引了一批志同道合的有志之士，东林党于是逐渐的形成规模，东林党的强大对于当时明朝的黑暗政治起到了一定的积极作用。东林党人直言敢谏，直指朝政，所以得罪了不少权贵和宦官的利益，再加上之前东林党参与立太子的国本问题，触及了君主的底线，所以，东林党在与魏忠贤的斗争中遭到打击，明熹宗下令烧毁东林书院，东林党也被大肆屠杀。直到天启七年，崇祯帝登基，魏忠贤被杀，才停止对东林党人的打击。

话说，明朝末年，党争严重，朝内文臣俨然形成了两大阵营：正气凛然的东林党人和被东林党人指斥为代表邪恶势力的“阉党”。这两大阵营互相攻讦、针锋相对，不共戴天。相对而言，东林党人比较团结，众东林党人都紧跟着东林领袖赵南星、刘一璟、周嘉谟、杨涟等人共同进退，步调一致，声势浩大。“阉党”其实不属于党派，只不过被东林党人一口一句怒斥为“魏阉”的魏忠贤权大势大，朝中的浙、齐、楚、宣、昆各党派的党人不约而合聚集到魏忠贤的麾下，从而成为了与东林党抗衡的另一大势力。为了做到知己知彼，不错杀漏杀，魏忠贤让心腹王绍徽按照《水浒传》里一百单八将的排列顺序结合东林党人的影响力依次给他们排了个序，即《东林点将录》。其中南京户部尚书李三才为托塔天王，大学士叶向高为天魁星呼保义，吏部尚书赵南星为天罡星玉麒麟，右谕德缪昌期为天机星智多星，左都御史高攀龙为天闲星入云龙。此外的知名人物还有天勇星大刀手杨涟、天雄星豹子头左光斗、天杀星黑旋风魏大中、天巧星浪子钱谦益等。有了这份名单，魏忠贤就可以有的放矢地拿东林党人开刀了。天启五年（1625）四月，东林党人汪文言行贿受贿，案发。魏忠贤便以之为突破口，逮捕了杨涟、左光斗、魏大中、袁化中、周朝瑞、顾大章六人下狱，将六人残害死于狱中，时称为六君子。改年，即天启六年，魏忠贤再次兴起大狱，逮捕高攀龙、周顺昌、周起元、缪昌期、李应升、周宗建、黄尊素七人。高攀龙投水死，其余六人死狱中，时称为后七君子。东林党这十三个人，除了高攀龙投水先死外，其余十二人死状都极其惨烈，但都铁骨铮铮，词气不饶，让后人肃然起敬。这十二人中，缪昌期备受折磨，仅入狱一个月便体无完肤，十指全脱。尸体被抬出狱时，发蓬蒙面，十个手指全被打落，塞入两袖之中，家人凭随身衣物才认出身份。史称，缪昌期之死状为明朝270余年历史里翰林院词臣中最为惨烈者。缪昌期，南直隶江阴人(现属张家港塘市街道旗杆村)。举万历四十一年(1613年)进士，选翰林院庶吉士，授职检讨。天启元年任左赞善，后升为谕德。在与“阉党”的斗争中，缪昌期和杨涟常常充当急先锋的角色。杨涟参劾魏忠贤二十四大罪状的奏疏，很多人都说是缪昌期代拟的草稿。缪昌期常以名节自励，此疏一出，更得同路人众口称颂。可是，道貌岸然的背后，缪昌期其实干过不少缺德事。比如说，在翰林院当官期间，缪昌期就曾多次猥亵年轻帅气的翰林学士冯铨，强迫冯铨与他发生关系。东林党人文震孟之子文秉在私人笔记《先拨志始》中是这样记载的：“翰林冯铨者，涿州人，年少而美，同馆颇狎之，左谕德缪昌期狎之尤甚。铨之父冯盛明为辽阳兵备，因边患望风南奔。铨求援于诸君子甚哀，而曲事昌期更至。”这段话的大致意思是：河北涿州人翰林冯铨年少而貌美，翰林院的很多人都对他进行过肆无忌惮的猥亵，左谕德缪昌期猥亵得最过分。冯铨的父亲冯盛明为辽阳兵备，因为辽阳失守而被追究责任。冯铨于是四处哀求东林诸君子救他父亲一命，因此不得不委曲事奉缪昌期。冯铨把希望寄托在东林党人身上，但东林党人并未为他做出什么有效的帮助。不久，其父冯盛明在河南布政使任上被劾罢职，他也随父回籍。天启四年，魏忠贤到涿州进香，冯铨跪于道旁，哭诉其父被东林党弹劾丢官的经过。魏忠贤大受触动，感其孝心至诚，将之以原官起用。从此，原本属于东林党阵营的冯铨义无反顾地投入了“阉党”。历史上臭名昭著的《绣象辽东传》、篡改了历史的《三朝要典》，都是冯铨的杰作。

东林党人不是王阳明的心学传人。顾宪成是个天生的精神领袖，因为创办了东林书院被人尊称为“东林先生”。东林先生主张知识分子要回归儒家道统、敢于直面现实、干预政治、关注民生。作为在野士人领袖，顾宪成给予受众的第一要义就是“知本”。就是正本清源，还儒家理学正统地位，摒弃王阳明虚夸学风。这正是为矫明正德、嘉靖、隆庆、万历以来王学末流以无善无恶为性，以不学不虑为学的流弊而来的。可见，东林书院继承的是儒家正统学脉，反对王阳明的心学。阳明心学，到了晚明，已成流弊：造就了文人的不良学风——厌恶平淡，追求新奇，结果腹空而心高。扩展资料：王阳明出生于浙江一个官宦人家，父亲王华，是成化十七年状元，官至吏部尚书。少年时期的王阳明就已表现出一般少年少有的豪迈。尽管天资聪颖，但仕进之路不算很顺。他二十一岁就中了举人，但此后两次参加会试都没有成功。直到二十八岁，才考中进士，步入仕途。接下来的宦途更不太顺。正德年间因为得罪宦官刘瑾被贬谪，嘉靖年间则因为受到在朝大臣的排挤而郁郁不得志，最后死的时候还不准其爵位世袭。比起政治落寞，他的思想成就更令人瞩目。结果艰苦卓绝的现实磨练，他成就了自成一说的心学理论。“致良知”是王阳明哲学的核心。后人因此也称王阳明哲学为良知之学。据说，有人请王阳明讲学，问他：“除良知之外，还有什么可讲的呢？”问话人的意思，是希望他不要只讲良知，不要守着“致良知”不放。王守仁用了一模一样的话来反驳他，说：“除良知之外，还有什么可讲的呢？”但是，儒家的太宗《孟子》里说，良知是一种近似本能的本性，是不学而知、不学而能，人们通过性善所体现的四端——恻隐、羞恶、辞让、是非——这些东西都是先天固有的。而王阳明却把这个本能的道德感应变成了三观的核心价值观念。禅宗就是把佛教中国化通俗化了，而王学与禅宗颇有些异曲同工，是将儒家学说也通俗化大众化了，不必拘泥四书五经教义，人人都可随心所欲地领会儒教，人人可以为圣贤。阳明心学一直在民间流传甚广，但却无法取得正统地位。在不同阶段遭到官方打击，即便王阳明死后，嘉靖皇帝还这么评价他说：“守仁放言自肆，诋毁先儒，号召门徒，声附虚和，用诈任情，坏人心术。近年士子传习邪说，皆其倡导。”此言一言以蔽之，心学即王歪理邪说。王阳明死后半个世纪，突然火了起来，并得到官方承认，万历十二年，在张居正死后，一些阳明弟子进入了权力中心，在他们的鼓噪下，万历皇帝将心学当成了儒教理论发展创新，王阳明从祀孔庙。参考资料来源：百度百科-心学

东林党　简介 东林书院旧址明代晚期以江南士大夫为主的政治集团。万历三十二年(1604)，被革职还乡的顾宪成在常州知府欧阳东凤、无锡知县林宰的资助下，修复宋代杨时讲学的东林书院，与高攀龙、钱一本、薛敷教、史孟麟、于孔兼及其弟顾允成等人，讲学其中，“讲习之余，往往讽议朝政，裁量人物”，其言论被称为清议。朝士慕其风者，多遥相应和。这种政治性讲学活动，形成了广泛的社会影响。“三吴士绅”、在朝在野的各种政治代表人物、东南城市势力、某些地方实力派等，一时都聚集在以东林书院为中心的东林派周围。时人称之为东林党。明神宗朱翊钧统治后期，宦官擅权，倒行逆施，政治日益腐化，社会矛盾激化。针对这一现象，东林党人提出反对矿监税使掠夺、减轻赋役负担、发展东南地区经济等主张。他们还主张开放言路、实行改良等针砭时政的意见，得到当时社会的广泛支持，同时也遭到宦官及各种依附势力的激烈反对。明末党争中，东林党的主要对立面是齐楚浙党。万历后期，双方以争国本为首，以三案为余波，相攻不已。　　天启帝时期，宦官魏忠贤专政，形成明代势力最大的阉党集团，齐楚浙诸党争相依附之，对东林党人实行血腥镇压。天启四年(1624)，东林党人杨涟因劾魏忠贤二十四大罪被捕，与左光斗、黄尊素、周顺昌等人同被杀害。魏忠贤又使人编《三朝要典》，借红丸案、梃击案、移宫案三案为题，毁东林书院，打击东林党。东林著名人士魏大中、顾大章、高攀龙、周起元、缪昌斯等先后被迫害致死。齐楚浙党又造天鉴诸录，加东林以恶名，并列党人榜于全国，每榜少则百人，多至五百余人，凡列名者，生者削籍，死者追夺，朝中善类为之一空。魏忠贤还指使党羽制造《东林点将录》，将著名的东林党人分别加以《水浒》一百零八将绰号，企图将其一网打尽。天启七年明思宗朱由检即位，魏忠贤自缢死，次年毁《三朝要典》，对东林党人的迫害才告停止。但东林与阉党的斗争，一直延续到南明时期。 顾宪成风声、雨声、读书声，声声入耳；　　家事、国事、天下事、事事关心。　　这是东林党首领顾宪成撰写的一副对联，镌刻在东林书院的大门口。　　万历二十二年（1594），吏部文选司郎中顾宪成被削去了官籍返回了故乡无锡。他和弟弟顾允成一道倡议修复了无锡城东的东林书院。这所书院原本是宋儒杨时创立的，杨时是宋代大儒程灏、程颐两兄弟的门徒，是“二程学说”的正宗嫡传。后来的另一位宋代大儒朱熹则是杨时的弟子。顾宪成重修东林书院的时候，十分明确地宣布他是讲程朱理学的，也就是说，他是继承杨时衣钵的。　　重新营建东林书院，常州知府欧阳东风和无锡知县林宰帮了很大的忙。落成之后，顾宪成与志同道合的高攀龙、钱一本、薛敷教、史孟麟、于孔兼等人讲学其中，来听讲求学的人称顾宪成为泾阳先生，后来也有人称他为东林先生。　　当时，不少怀抱道义而不被当政者所接纳的士大夫退归林野，东林书院的重建使他们找到了知音，因此都争相前来，使得“学舍至不能容”。顾宪成常说：“当京官不忠心事主，当地方官不志在民生，隐求乡里不讲正义，不配称为君子。”他的这些观点博得同志者的响应。讲学之余，他们聚在一起，用委婉的语言议论朝政，褒贬品评执政的大臣。用“君子”和“小人”去区别政治上的正邪两派。这样一来，朝中的一些官员，如孙丕扬、公鼐、邹元标、赵南星 等人，也与东林书院遥相应和、互通声气。他们怀着忧国忧民的意识，意在有所作为，就形成了一股不容忽视的政治势力，与他们唱反调的那一派称他们为“东林党”。东林党人号称“清流”影响着天下的舆论。 东林党人雕塑当时，神宗长时间不上朝理政，久居深宫过着“每夕必饮，每饮必醉，每醉必怒”的生活，身边的侍者办事稍不称意“辄毙杖下”。且又极其贪婪，恨不得把天下财货都搜刮进宫中供其挥霍。把大批太监派作“矿使”、“税监”前往各地横征暴敛，搞得民怨沸腾。他把朝廷官员的任免都丢在一边，使在职的官吏无法得到升迁，空缺的职位难以及时补充。最糟糕的时候，六部的尚书只有一位，都御史10年不补。御史袁可立连续上疏直指皇帝：“礼祀不亲，朝讲未视，章奏不以时批答，废弃不皆录用（《睢州志》）”，触怒神宗皇帝，被削职为民。首辅大臣也相继上了100多道奏章请求，帝皆不听。　　魏忠贤逐渐专权乱政的情况下，天启初，性格耿直的礼部右侍郎、詹事府詹事的公鼐成为受打击的对象，在帝党、后党、宦官、朝臣的斗争中，刚直峻介的公鼐不愿陷入相互攻讦的党派斗争，又不允许宦官魏忠贤诬陷忠良，为纠正魏忠贤等人散布的流言蜚语，他愤然上书熹宗，要求由他主持编纂《光宗实录》，秉笔直书光宗政绩和宫闱中委曲隐秘之事，“存其真不存其伪”，“以成一朝信史。”熹宗没有批准他的建议。　　 明礼部右侍郎、协理詹事府詹事公鼐画像1621年( 天启元年)，公鼐看到改元后不到半年，御史因进言而受到责罚的有十几人，连续两次上疏，对皇帝及辅臣加以规劝。但是此时的熹宗已被宦官魏忠贤操纵，公鼐得到的是“谯责”、“忏旨”。做为两任皇帝老师的公鼐对专权乱政的魏忠贤之流深恶痛绝，加之编纂《光宗实录》一事触怒魏忠贤，“群小恶其害已，尽力排挤，不得大用”。　　与东林党政见不合的是内阁大臣王锡爵、沈一贯和方从哲等人，他们被称为“浙党”。另外还有什么“秦党”，成员都是陕西籍的官僚，还有什么“齐党”、“楚党”、“宣党”，都是以首领的籍贯命名的。“秦党”的政见与“东林党”相吻合，其他各“党”都与“浙党”声气相通，党争之风甚嚣尘上。　　东林党人往往不畏强权，为民请命，大胆弹劾朝中权贵，反对“矿使”、“税监”，甚至敢于冒犯“龙颜”。当凤阳巡抚李三才受到内阁大臣论处的时候，在东林书院讲学的顾宪成就上书给叶向高、孙丕扬，称颂李三才的政绩。御史吴亮把顾宪成的信抄在邸报中，使攻击李三才的人大为恼火。 东林党人士李三才任职凤阳巡抚期间，曾经查抄了太监陈增的爪牙程守训的几十万赃款及大量的奇珍异宝，并将程守训依法治罪，办了一件大快人心的好事。他还在万历二十七年和二十八年，多次上疏，陈述矿税的弊害。万历三十年和三十一年，他又一再上疏反对矿税，并且提议修浚河渠、建筑水闸、防范水旱，这些主张非但没有被采纳，反而被罚了5个月的俸禄。李三才在反对矿使税监的奏章中指责神宗皇帝说：“陛下宝爱珠玉，百姓也想温饱；陛下爱护子孙，百姓亦爱恋妻儿。何以陛下要拼命地聚敛财宝却不让百姓满足升斗之需呢？为什么陛下要延福万年，却不让百姓享受朝夕之欢呢？”　　朝廷对李三才起用不决，礼部右侍郎、詹事府詹事公鼐飏言曰：“今封疆倚重者，多远道未至。三才猷略素优，家近辇毂，可朝发夕至也。”侍郎邹元标趣使尽言，以言路相持而止。后御史叶有声追论公鼐与三才为姻，徇私妄荐，在朝廷魏忠贤的一手操控下，礼部侍郎公鼐被罢官削职。　　对于后妃干政和宦官专权，东林党人始终加以反对，哪怕是削职罢官，逮捕问罪也坚持不改。在“争国本”事件和以后发生的“梃击”、“红丸”、“移宫”三案中，东林党人都从维护皇权的立场出发，坚持反对郑贵妃、李选侍干政，公开抨击危害皇太子、皇帝的行为，主张严厉追查三案的当事人及其幕后主使者。　　东林党人还在“京察大计”中力图整肃吏治。“京察”和“外察”是对官吏进行考核的两种制度。“京察”是考察在京任职的官员，每6年一次；“外察”是考核在地方上任职的官吏，每3年一次。一般是趁外官来京师朝见皇帝时给以考察。“京察”是根据官员的政绩、品行，来决定升迁、降调或罢官等奖惩。若是“京察”中被罢了官，就将终身不再起用。 东林书院旧址万历二十一年的京察，主持者是吏部尚书孙考功、郎中赵南星和左都御史李世达，他们都比较正直不徇私情。文选员外郎吕胤昌是赵南星的外甥，都给事中王三余是赵南星的亲戚，都因考评不佳被罢黜。东林党也借此机会罢黜了一些与内阁大臣交往很深的官员。到了万历三十三年，主持“京察大计”的是东林党人都御史温纯和吏部侍郎杨时乔，就把浙党官员钱梦皋、钟兆斗等人贬谪了。但南京的“京察大计”主持者则是齐、楚、浙党主持，他们借机斥逐东林党的官员。到了万历四十五年，浙党首领又当上了内阁首辅，这一年的“京察大计”，东林党人受到很大的打击。这样一来，就形成了一种朋党混争的局面，东林党人的政治主张也和他们排除异己的动机纠缠不情了，给攻击他们的人制造了口实。　　东林党是明朝后期出现的以中下级官员、中下地主及知识分子为主的反对王公贵戚、权臣宦官的政治集团。他们企图以儒家正统思想挽救国家，但在强大的统治集团剿杀下，遭到重大打击。直到崇祯即位处死魏忠贤才有所抬头。后来，东林党的残余势力一直与权臣斗争，一直持续到南明的灭亡，前后达40多年。

东林党是明朝末年以江南士大夫为主的官僚政治集团。“东林党”之“党”，是朋党而不是近代政党。公元1604年（万历三十二年），顾宪成等人修复宋代杨时讲学的东林书院，与高攀龙、钱一本等讲学其中。东林讲学之际，正值明末社会矛盾日趋激化之时。东林人士讽议朝政、评论官吏，他们要求廉正奉公，振兴吏治，开放言路，革除朝野积弊，反对权贵贪纵枉法。这些针砭时政的主张得到当时社会的广泛同情与支持，同时也遭到宦官及其依附势力的激烈反对。两者之间因政见分歧发展演变形成明末激烈的党争局面。反对派将东林书院讲学及与之有关系或支持同情讲学的朝野人士笼统称之为“东林党”。《东林点将录》是魏忠贤授意编纂的东林党成员名单。开山元帅：托塔天王南京户部尚书李三才。总兵都头领二员：天魁星及时雨大学士叶向高天罡星玉麒麟吏部尚书赵南星。掌管机密军师二员：天机星智多星左谕德缪昌期天闲星入云龙左都御史高攀龙。协同参赞军务头领一员：地魁星神机军师礼部员外郎顾大章。正先锋一员：天杀星黑旋风吏科都给事中魏大中。左右先锋二员：天暗星青面兽浙江道御史房可壮地周星跳涧虎福建道御史周宗建。马军五虎将五员：天勇星大刀手左副都御史杨涟天雄星豹子头左佥都御史左光斗天猛星霹雳火大理寺少卿惠世扬天威星双鞭将太仆寺少卿周朝瑞天立星双枪将河南道御史袁化中马军八骠骑八员：天英星小李广福建道御史李应升天捷星没羽箭陕西道御史蒋允仪天空星急先锋山东道御史黄尊素天退星插翅虎浙江道御史夏之令天究星没遮拦吏科给事中刘宏化天满星美髯公刑科给事中解学龙地猖星毛头星刑科给事中毛士龙地镇星小遮拦工科给事中刘懋总探声息走报机密头领二员：天速星神行太保尚宝司丞吴尔成地速星中箭虎光禄寺少卿丁元荐行文走檄调兵遣将头领一员：地囚星旱地忽律广西道御史游士任掌管钱粮头领二员：天富星扑天雕礼部主事贺烺地狗星金毛犬尚宝司少卿黄正宾定功赏罚军政司头领二员：地正星铁面孔目左佥都御史程正己地奴星催命判官左通政涂一臻掌管行刑刽子手头领二员：地损星一枝花礼部尚书孙慎行地平星铁臂膊刑部尚书王之寀捧把帅字旗将校一员：地贼星鼓上蚤内阁中书汪文言守护中军大将十二员：天寿星混江龙大学士刘一燝天微星九纹龙大学士韩爌地短星出林龙大学士孙承宗天剑星立地太岁吏部尚书周嘉谟地角星独角龙吏部尚书张问达天伤星武行者左都御史邹元标天贵星小旋风右都御史曹于汴地轴星轰天雷礼部尚书王图天牢星病关索刑部尚书乔允升地强星锦毛虎工部尚书冯从吾地藏星笑面虎吏部左侍郎陈于廷天巧星浪子左春坊左谕德钱谦益四方打听邀接来宾头领十二员：地明星铁笛仙户部左侍郎郑三俊地壮星母夜叉礼部右侍郎公鼐地妖星摸着天光禄寺少卿史记事地全星鬼脸儿光禄寺寺丞李炳恭地文星圣手书生翰林院修撰文震孟地暗星锦豹子礼部主事荆养乔地阴星母大虫翰林院简讨顾锡畴地异星白面郎君翰林院庶吉士郑鄤地满星玉幡竿吏部员外郎周顺昌地兽星紫髯伯吏部员外郎张光前地慧星一丈青吏部员外郎孙必显地阔星摩云金翅翰林院简讨姚希孟马步三军头领四十六员：天慧星拼命三郎刑部尚书王纪天孤星花和尚兵部左侍郎李瑾天暴星两头蛇兵部右侍郎孙居相地勇星病尉迟兵部右侍郎李邦华地恶星没面目兵部右侍郎刘策地佐星小温侯兵部右侍郎何士晋地奇星圣水将户部右侍郎陈所学天哭星双尾蝎左副都御史孙鼎相天祐星金枪手右佥都御史徐良彦地刑星菜园子右佥都御史周起元地丑星石将军右佥都御史张凤翔地狂星独火星右佥都御史朱世守地巧星玉臂匠右佥都御史程绍地暴星丧门神右佥都御史王洽地健星险道神右佥都御史李若星天异星赤发鬼左通政使刘宗周地俊星铁扇子大理寺少卿韦藩地空星小霸王太常寺少卿韩继嗣地会星神算子太常寺少卿赵时用地祐星赛仁贵太常寺少卿李应魁地阖星火眼狻猊太常寺少卿程注地稽星操刀鬼太常寺少卿沈应奎地飞星八臂那吒吏部郎中夏嘉遇地走星飞天大圣吏部郎中邹维琏地察星青眼虎吏科给事中陈良训地煞星镇三山兵科给事中甄淑地雄星井木犴户科给事中郝土膏地杰星丑郡马兵科给事中沈惟炳地幽星病大虫户科给事中薛文周地孤星金钱豹子兵科给事中萧基；天罪星短命二郎湖广道御史刘芳天败星活阎罗江西道御史方震孺地僻星打虎将山东道御史李元地微星矮脚虎福建道御史魏光绪地捷星花项虎四川道御史练国事地威星百胜将河南道御史谢文锦地数星小尉迟云南道御史李日宣地猛星神火将贵州道御史张慎言地乐星铁叫子山东道御史刘思诲地伏星金眼彪湖南道御史刘其忠地隐星白花蛇河南道御史杨新期地耗星白日鼠湖广道御史刘大受地遂星通臂猿山西道御史侯恂地灵星神医手云南道御史胡良机地魔星云里金刚四川道御史宋师襄地理星九尾龟河南道御史熊则祯镇守南京正将一员：地然星混世魔王操江右佥都御史熊明遇分守南京汛地头领六员：天平星船火儿南京广东道御史王允成天损星浪里白条南京吏部郎中王象春地英星天目将南京江西道御史陈必谦地进星出洞蛟南京山西道御史黄公辅地退星翻江蜃南京四川道御史万言扬地劣星活闪婆南京工科给事中徐宪卿天启四年甲子冬归安韩敬造。以上仅供参考，希望对您有所帮助

明代进步思想家－－顾宪成　 顾宪成（1550－1612），明代名士，无锡（属今江苏）人，字叔时，号泾阳，世称东林先生。万历进士，官至吏部文选司郎中。万历二十二年（1594）革职还乡，与弟允成和高攀龙等在东林书院讲学。往往讽议朝政，朝野应合，东林之名由是大著。和赵南星、邹元标号为三君。有《顾端文遗书》等。1595年的早春，一位昏死过去几次的病人又一次顽强地睁开双眼，46年来走过的风雨历程又在他的脑海中流淌，他感慨万千，不禁口占一绝：“ 妄拟古之人，岁月蹉跎忽至今。一息尚存应有事，莫将夭寿贰吾心。”意见是说，我从小就立志要像古代的伟人那样做出大事业，但岁月如白驹过隙，稍纵即逝，而今年近半百，生命垂危，且一事无成。然而我怎能去考虑自己的生老病死呢？一息尚存就当奋然进取。这位病人就是明代进步思想家顾宪成。明代晚期以江南士大夫为主的政治集团。万历三十二年(1604)，被革职还乡的顾宪成在常州知府欧阳东凤、无锡知县林宰的资助下，修复宋代杨时讲学的东林书院，与高攀龙、钱一本、薛敷教、史孟麟、于孔兼及其弟于允成等人，讲学其中，“讲习之余，往往讽议朝政，裁量人物”，其言论被称为清议。朝士慕其风者，多遥相应和。这种政治性讲学活动，形成了广泛的社会影响。“三吴士绅”、在朝在野的各种政治代表人物、东南城市势力、某些地方实力派等，一时都聚集在以东林书院为中心的东林派周围。时人称之为东林党。明神宗朱翊钧统治后期，宦官擅权，倒行逆施，政治日益腐化，社会矛盾激化。针对这一现象，东林党人提出反对矿监税使掠夺、减轻赋役负担、发展东南地区经济等主张。他们还主张开放言路、实行改良等针砭时政的意见，得到当时社会的广泛支持，同时也遭到宦官及各种依附势力的激烈反对。明末党争中，东林党的主要对立面是齐楚浙党。万历后期，双方以争国本为首，以三案为余波，相攻不已。天启帝时期，宦官魏忠贤专政，形成明代势力最大的阉党集团，齐楚浙诸党争相依附之，对东林党人实行血腥镇压。天启四年(1624)，东林党人杨涟因劾魏忠贤二十四大罪被捕，与左光斗、黄尊素、周顺昌等人同被杀害。魏忠贤又使人编《三朝要典》，借红丸案、梃击案、移宫案三案为题，毁东林书院，打击东林党。东林著名人士魏大中、顾大章、高攀龙、周起元、缪昌斯等先后被迫害致死。齐楚浙党又造天鉴诸录，加东林以恶名，并列党人榜于全国，每榜少则百人，多至五百余人，凡列名者，生者削籍，死者追夺，朝中善类为之一空。魏忠贤还指使党羽制造《东林点将录》，将著名的东林党人分别加以《水浒》一百零八将绰号，企图将其一网打尽。天启七年明思宗朱由检即位，魏忠贤自缢死，次年毁《三朝要典》，对东林党人的迫害才告停止。但东林与阉党的斗争，一直延续到南明时期。

明朝后期，政治极端黑暗，朝政被一批极端腐朽的宦官和大官僚把持着。这就引起了许多中下层的正直官吏和知识分子的不满。公元1594年，吏部郎中顾宪成被革职还乡。顾宪成回到无锡老家后，就来到当地的东林书院讲学。在那里，他遇到了高攀龙、安希范、钱一本等志同道合的学者。他们属于不得志的士大夫阶层，经历大多相似。这些有学之士聚集在一起，不但切磋学艺，钻研学问，还时常议论朝政，对当权者加以抨击。他们提出“利国”、“益民”的政治主张，要求改革朝政，任用贤能，澄清吏治，反对独裁专制。他们还反对横征暴敛，反对当时的太监到各地去主持开矿、征收赋税，呼吁减轻民众的负担。东林学院声势越来越大，而且得到了一些大臣的支持，因此又有不少士大夫闻风趋附，加入到这个团体当中。从而形成了一个政治组织——东林党。明熹宗时，大宦官魏忠贤专权。他勾结一部分官吏，实行残暴、黑暗的统治，使得天下臣民苦不堪言。东林党人拍案而起，指斥魏忠贤及其党羽为“阉党”，多次向朝廷上书，揭发阉党的罪恶。东林党人杨涟曾上书弹劾魏忠贤有二十四大罪，左光斗弹劾魏忠贤有三十二大罪。可是，因为有皇帝的宠信和包庇，魏忠贤反而唆使其党羽制作了《东林点将录》、《同志录》等文件，对东林党人按名斥逐、捕杀。杨涟、左光斗、黄尊素、高攀龙等大批东林党人都惨遭杀害。公元1627年8月，熹宗病死，崇祯皇帝朱由检继位。为了巩固自己的统治，安定民心，崇祯下令将魏忠贤逮捕法办。魏忠贤自知恶贯满盈，畏罪自杀了。东林党人受迫害的状况才告停止。

经“袁史”公众号授权发布公元1644年，万寿山上，大明最后一位皇帝朱由检望着往日一片宁静的京城变成一片火海，在燃烧的火焰和百姓的惊慌声中，他怀着痛苦与悔恨等等复杂的情绪自缢而亡。李自成进京、清军入关，就此，存在了将近三百年的大明宣告灭亡。而要说起明朝的灭亡，就不得不提东林党这一组织。明朝末年的东林党争是导致其灭亡的重要诱因。那么，东林党究竟是一个什么样的组织呢？东林党什么是党呢？在明朝那个时候，党，指的是朋党，大意就是对在朝廷中拉帮结派，组成势力的一些人的称呼，是个带有贬义的词。而东林党是否也是个贬义的指称呢？东林党的最初起源其实是东林书院，该书院是万历时期被朝廷罢黜的吏部大臣顾宪成回到老家无锡后为讲学而设立的。该书院的前身是宋朝时期著名的学者龟山先生的讲学之地。被罢免的顾宪成归乡后，鉴于当时政治腐败、民不聊生的境况，再加上上门求学者众多，便和弟弟顾允成以及好友高攀龙等一起兴修了这所书院，扩大其规模，用来宣讲儒学，培养人才。《东林本末》记载，“自顾泾阳削归而朝空林，实东林之门户始成，夫东林故杨龟山讲学地，泾阳公请之当道，创书院其上，而因以名之者。”而他们宣讲儒学，一是针对时人因误导阳明心学而产生的清谈空谈之风，阐明真正意义上的孔孟之道，提倡学者、士大夫等务实；二则是在讲学过程中涉及到对时政的批判与建议。除了日常的讲学与授课，东林书院还会开展讲会，“每年一大会，……每月一小会”，并且不限制参加的人员。就这样，东林书院的影响力越来越大，他们的言论所产生的舆论作用也越来越大。“宪成讲学，天下趋之”、“而四方来观者上自名公卿，下迨布衣，莫不虚已悚神，执经以听，东南讲学之盛遂甲天下”。而在此过程中，东林书院的一些观点，诸如广开言路、反对矿监、税使，提倡工商皆本等，触犯到宦官以及其它官员的利益。而其所宣扬的观点和掌握的舆论主动权也引起了朝中其它势力的不满，比如浙党、齐党等以地缘关系结为一伙的官员。由此，赞同和宣扬东林一派观点的官员被认为是东林党，而东林党这个名称正式出现则是在熹宗时期以魏忠贤为首的宦官整理出的《东林党人榜》、《东林点将录》中。东林党之得失东林党所提出的求真务实，反对空谈的观点，确实有利于人才的培养。而其所宣扬的广开言路等观点以及对时政的批判所产的舆论效力确实也在一定程度上影响了朝廷的决策。最为重要的是，东林党提倡的文人士大夫的气节，不畏强权、视死如归的精神，忧国忧民、心怀天下的态度对时人乃至后来人产生了很好的引导和鼓舞作用。但与此同时，东林党所产生的舆论影响也让朝中其它势力对其虎视眈眈，这加剧了朝廷的党派斗争，对于朝廷的稳定与运行具有极其恶劣的影响，十分不利于政治的稳定与王朝的安危。这也是前文我们提到明朝灭亡离不开东林党争的原因之一。不过，这只是一方面，还有另个更为直接的因素，那就是东林党争催生了明末的农民起义。崇祯继位以后，一魏忠贤为首的宦官势力基本被剿灭，反东林党的势力一夕之间分崩离析，东林党的主张也得到重视。因此，工商业者原本要缴纳的贸易税、矿税等多被减少或取消。这对于工商业者而言无疑是一件好事，可对于朝廷来说就不是如此了。至少短期内，朝廷的财政收入会缩水很多。而为了弥补这一部分缺失，朝廷不得不对农民下手，增加赋税。这就导致农民原本就居高不下的税收更加高昂，交不起税、吃不起饭的人也越来越多。再加上天灾，大规模的农民起义就爆发了。在某种程度上说东林党“直接”导致了明王朝的灭亡。东林党人明朝的灭亡，东林党或许有一定的责任，但它绝不是最根本的原因。在笔者看来，东林党人为国为民，不畏强权，敢于谏言，敢于同腐败的吏治作斗争的行为与精神是十分难能可贵的。时光轮转，“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”的句子伴随着他们的气节与故事流传到现在。袁载誉新书《互联网简史》已上线，各大线上商城有售，想了解互联网的可以去多多支持参考资料：刘中兴.论晚明东林党的舆论活动及其影响[J].安徽史学,2016,(6):29-35.樊树志.东林非党论[J].复旦学报(社会科学版),2001,(1):56-63,72.刘舒曼.东林书院与东林党浅析[J].南京晓庄学院学报,2007,23(1):115-121.

东林党是明朝末年以江南士大夫为主的官僚阶级政治集团。由明朝吏部郎中顾宪成创立，直到明朝灭亡，共经历近40年时间。公元1604年(万历三十二年)，顾宪成等人修复宋代杨时讲学的东林书院，与高攀龙、钱一本等讲学其中。东林讲学之际，正值明末社会矛盾日趋激化之时。东林人士讽议朝政、评论官吏，他们要求廉正奉公，振兴吏治，开放言路，革除朝野积弊，反对权贵贪纵枉法。这些针砭时政的主张得到当时社会的广泛同情与支持，同时也遭到宦官及其依附势力的激烈反对。两者之间因政见分歧发展演变形成明末激烈的党争局面。反对派将东林书院讲学及与之有关系或支持同情讲学的朝野人士笼统称之为"东林党"。由于东林党人开放言路指责朝政，触动熹宗时专权的大太监魏忠贤，魏忠贤开馆纂修《三朝要典》，在霍维华的基础上纂辑万历、泰昌、天启三朝有关梃击案、红丸案、移宫案三大案的档案资料，打击东林党，同时造编《东林点将录》等文件上报朝廷，1625年(天启五年)，明熹宗下诏，烧毁全国书院。次年，东林书院被拆毁。东林党人也遭到打击，杨涟、左光斗等许多著名的东林党人都遭到魏忠贤及其党羽的杀害。有"东林六君子""东林七君子"之说。1627年(天启七年)，崇祯帝即位，魏忠贤被贬南直隶凤阳府看守皇陵，后魏忠贤畏罪自杀，阉党成员被革职下狱乃至处死，自此，阉党集团被彻底剿灭。正因如此，东林党人余人才免遭打击。1629年(崇祯二年)，崇祯皇帝下令为遭到迫害的东林党人恢复名誉，并下诏修复东林书院。

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东林党是明代晚期以江南士大夫为主的政治集团。万历三十二年(1604)，被革职还乡的顾宪成在常州知府欧阳东凤、无锡知县林宰的资助下，修复宋代杨时讲学的东林书院，与高攀龙、钱一本、薛敷教、史孟麟、于孔兼及其弟顾允成等人，讲学其中，“讲习之余，往往讽议朝政，裁量人物”，其言论被称为清议。朝士慕其风者，多遥相应和。这种政治性讲学活动，形成了广泛的社会影响。“三吴士绅”、在朝在野的各种政治代表人物、东南城市势力、某些地方实力派等，一时都聚集在以东林书院为中心的东林派周围。时人称之为东林党。明神宗朱翊钧统治后期，宦官擅权，倒行逆施，政治日益腐化，社会矛盾激化。针对这一现象，东林党人提出反对矿监税使掠夺、减轻赋役负担、发展东南地区经济等主张。他们还主张开放言路、实行改良等针砭时政的意见，得到当时社会的广泛支持，同时也遭到宦官及各种依附势力的激烈反对。明末党争中，东林党的主要对立面是齐楚浙党。万历后期，双方以争国本为首，以三案为余波，相攻不已。 天启帝时期，宦官魏忠贤专政，形成明代势力最大的阉党集团，齐楚浙诸党争相依附之，对东林党人实行血腥镇压。天启四年(1624)，东林党人杨涟因劾魏忠贤二十四大罪被捕，与左光斗、黄尊素、周顺昌等人同被杀害。魏忠贤又使人编《三朝要典》，借红丸案、梃击案、移宫案三案为题，毁东林书院，打击东林党。东林著名人士魏大中、顾大章、高攀龙、周起元、缪昌斯等先后被迫害致死。齐楚浙党又造天鉴诸录，加东林以恶名，并列党人榜于全国，每榜少则百人，多至五百余人，凡列名者，生者削籍，死者追夺，朝中善类为之一空。魏忠贤还指使党羽制造《东林点将录》，将著名的东林党人分别加以《水浒》一百零八将绰号，企图将其一网打尽。天启七年明思宗朱由检即位，魏忠贤自缢死，次年毁《三朝要典》，对东林党人的迫害才告停止。但东林与阉党的斗争，一直延续到南明时期。 万历二十二年（1594），吏部文选司郎中顾宪成被削去了官籍返回了故乡无锡。他和弟弟顾允成一道倡议修复了无锡城东的东林书院。这所书院原本是宋儒杨时创立的，杨时是宋代大儒程灏、程颐两兄弟的门徒，是“二程学说”的正宗嫡传。后来的另一位宋代大儒朱熹则是杨时的弟子。顾宪成重修东林书院的时候，十分明确地宣布他是讲程朱理学的，也就是说，他是继承杨时衣钵的。 重新营建东林书院，常州知府欧阳东风和无锡知县林宰帮了很大的忙。落成之后，顾宪成与志同道合的高攀龙、钱一本、薛敷教、史孟麟、于孔兼等人讲学其中，来听讲求学的人称顾宪成为泾阳先生，后来也有人称他为东林先生。 当时，不少怀抱道义而不被当政者所接纳的士大夫退归林野，东林书院的重建使他们找到了知音，因此都争相前来，使得“学舍至不能容”。顾宪成常说：“当京官不忠心事主，当地方官不志在民生，隐求乡里不讲正义，不配称为君子。”他的这些观点博得同志者的响应。讲学之余，他们聚在一起，用委婉的语言议论朝政，褒贬品评执政的大臣。用“君子”和“小人”去区别政治上的正邪两派。这样一来，朝中的一些官员，如孙丕扬、邹元标、赵南星等人，也与东林书院遥相应和、互通声气。他们怀着忧国忧民的意识，意在有所作为，就形成了一股不容忽视的政治势力，与他们唱反调的那一派称他们为“东林党”。东林党人号称“清流”，影响着天下的舆论。 当时，神宗长时间不上朝理政，久居深宫过着“每夕必饮，每饮必醉，每醉必怒”的生活，身边的侍者办事稍不称意“辄毙杖下”。且又极其贪婪，恨不得把天下财货都搜刮进宫中供其挥霍。把大批太监派作“矿使”、“税监”前往各地横征暴敛，搞得民怨沸腾。他把朝廷官员的任免都丢在一边，使在职的官吏无法得到升迁，空缺的职位难以及时补充。最糟糕的时候，六部的尚书只有一位，都御史10年不补。为了增置不足的内阁大臣，首辅大臣竟然上了100多道奏章请求。这样一来，就助长了朝野上下的派别纷争愈演愈烈。 与东林党政见不合的是内阁大臣王锡爵、沈一贯和方从哲等人，他们被称为“浙党”。另外还有什么“秦党”，成员都是陕西籍的官僚，还有什么“齐党”、“楚党”、“宣党”，都是以首领的籍贯命名的。“秦党”的政见与“东林党”相吻合，其他各“党”都与“浙党”声气相通，党争之风甚嚣尘上。 东林党人往往不畏强权，为民请命，大胆弹劾朝中权贵，反对“矿使”、“税监”，甚至敢于冒犯“龙颜”。当凤阳巡抚李三才受到内阁大臣论处的时候，在东林书院讲学的顾宪成就上书给叶向高、孙丕扬，称颂李三才的政绩。御史吴亮把顾宪成的信抄在邸报中，使攻击李三才的人大为恼火。 李三才任职凤阳巡抚期间，曾经查抄了太监陈增的爪牙程守训的几十万赃款及大量的奇珍异宝，并将程守训依法治罪，办了一件大快人心的好事。他还在万历二十七年和二十八年，多次上疏，陈述矿税的弊害。万历三十年和三十一年，他又一再上疏反对矿税，并且提议修浚河渠、建筑水闸、防范水旱，这些主张非但没有被采纳，反而被罚了5个月的俸禄。李三才在反对矿使税监的奏章中指责神宗皇帝说：“陛下宝爱珠玉，百姓也想温饱；陛下爱护子孙，百姓亦爱恋妻儿。何以陛下要拼命地聚敛财宝却不让百姓满足升斗之需呢？为什么陛下要延福万年，却不让百姓享受朝夕之欢呢？” 对于后妃干政和宦官专权，东林党人始终加以反对，哪怕是削职罢官，逮捕问罪也坚持不改。在“争国本”事件和以后发生的“梃击”、“红丸”、“移宫”三案中，东林党人都从维护皇权的立场出发，坚持反对郑贵妃、李选侍干政，公开抨击危害皇太子、皇帝的行为，主张严厉追查三案的当事人及其幕后主使者。 东林党人还在“京察大计”中力图整肃吏治。“京察”和“外察”是对官吏进行考核的两种制度。“京察”是考察在京任职的官员，每6年一次；“外察”是考核在地方上任职的官吏，每3年一次。一般是趁外官来京师朝见皇帝时给以考察。“京察”是根据官员的政绩、品行，来决定升迁、降调或罢官等奖惩。若是“京察”中被罢了官，就将终身不再起用。 万历二十一年的京察，主持者是吏部尚书孙考功、郎中赵南星和左都御史李世达，他们都比较正直不徇私情。文选员外郎吕胤昌是赵南星的外甥，都给事中王三余是赵南星的亲戚，都因考评不佳被罢黜。东林党也借此机会罢黜了一些与内阁大臣交往很深的官员。到了万历三十三年，主持“京察大计”的是东林党人都御史温纯和吏部侍郎杨时乔，就把浙党官员钱梦皋、钟兆斗等人贬谪了。但南京的“京察大计”主持者则是齐、楚、浙党主持，他们借机斥逐东林党的官员。到了万历四十五年，浙党首领又当上了内阁首辅，这一年的“京察大计”，东林党人受到很大的打击。这样一来，就形成了一种朋党混争的局面，东林党人的政治主张也和他们排除异己的动机纠缠不情了，给攻击他们的人制造了口实。 东林党是明朝后期出现的以中下级官员、中下地主及知识分子为主的反对王公贵戚、权臣宦官的政治集团。他们企图以儒家正统思想挽救国家，但在强大的统治集团剿杀下，遭到重大打击。直到崇祯即位处死魏忠贤才有所抬头。后来，东林党的残余势力一直与权臣斗争，一直持续到南明的灭亡，前后达40多年。

　　出于维护自身利益的需要，一些热衷利禄、贪恋权势的官僚，也逐渐形成按籍贯划分的团体，它们是：山东人的齐党，湖北人的楚党，安徽宣城人的宣党，江苏昆山人的昆党，以及势力最大的浙江人的浙党。浙党首领沈一贯、方从哲先后出任内阁首辅时期，采取结党营私，依附皇室、勋戚，交结宦官，不断排斥清廉正直的官员。齐、楚、浙、宣、昆等党的重要人物，纷纷占据要津，为了保持自己的权位，导致遇事不以国事为重，遇人则不以人品起见，而以相互攻击为首务。附已者虽盗跖亦指为伯夷，不附已者虽伯夷亦指为盗跖。双方都是一再抓住对方的弊端加以参劾，于是出现了历史上有名的明末党争。其实东林中虽然君子多，但亦有小人。但东林小人，皆借君子之名欺骗世人。浙党中虽然小人居多，但亦间有君子。而东林却因为门户之见，指其君子亦为小人。　　东林党与对立各派之间的斗争，正如史书所载：“以立储为主脑，三案为余波，察典特报复之具”。就是指围绕着是否立朱常洛（神宗长子）为皇太子这条主线，在“梃击”、“红丸”、“移宫”三案中展开激烈地斗争，其间双方都利用当时的京察制度作为打击对方的手段。所谓“京察”是明代考核京官的一种制度，规定六年一次，称职者予以奖或晋升，不称职者处罚或斥退。　　可见明末党争肇始于所谓的“争国本”。国本指皇帝的继承人。国本之争，是围绕于朱常洛为皇帝继承人的问题而展开的。由于明神宗的皇后多年不育，皇长子朱常洛（即后来的光宗）乃妃子王氏所生。后来神宗宠爱郑贵妃，欲立郑氏所生的皇三子朱常洵为太子。中国的封建礼制是：有嫡立嫡，无嫡立长。所以祖制是应名正言顺地依制立长。虽然后来得到神宗母亲慈圣皇太后的支持，终于在万历二十九年，神宗册立年届二十的皇长子常洛为太子。可是接连发生的明末著名的宫廷三案：梃击，红丸，移宫案。致使皇太子常洛在神宗于万历四十八年七月病死后，即位不久，便于同年九月初一突然驾崩。　　光宗殁后，光宗长子十六岁的朱由校在东林党人的支持下，摆脱了郑贵妃、李常侍的挟制，于九月初六日即帝位，是为熹宗。东林党人因扶立熹宗有功，颇受朝廷重用，一时朝中出现了东林独盛的局面。在这一时期东林党的部分主张也开始得到施行。除撤除矿监、税使之外，还在北京、天津、保定等地兴屯田，修水利，种植水稻，加强东北军事。并在北京宣武门内创设首善书院，鼓吹尚德业，重气节，倡导一代士风。　　可惜好景不长，不久以魏忠贤为首的阉党势力迅速膨胀起来。熹宗性机巧，好亲斧锯髹漆之事，积岁不倦。每引绳削墨时，忠贤辈辄奏事。帝厌之，谬曰：“朕已悉矣，汝辈好为之。”忠贤以是恣威福惟己意。许多东林党的反对派，为了对付东林党人，也纷纷依附于魏。以至于形成内外大权，一归忠贤的局面。所以《明史》阉党传中就有如下感叹：“明代阉宦之祸酷矣，然非诸党人附丽之，羽翼之，张其势而助之攻，虐焰不若是其烈也”。东林党人杨涟、左光斗等弹劾魏忠贤被捕，与黄尊素、周顺昌等都先后惨遭杀害。魏忠贤使人编《三朝要典》一书，借“梃击”、“红丸”、“移宫”三案为题，歪曲事实经过打击东林党，更嗾使其党徒编造《东林点将录》、《同志录》《天鉴录》等所谓东林七录，把所要打击的反对派列名其中，按名捕杀。并于天启五年十二月，以朝廷的名义，把东林党人姓名榜示全国，凡三百零九人。凡是榜上有名的，生者削职为民，死者追夺官爵。同年下诏毁全国书院，剥夺了东林党人讲学的权力。至此，朝中东林党人的势力几乎被一网打尽。　　天启七年八月，熹宗病死，其弟朱由检继位，改元崇祯。明思宗崇祯即位后，决心真正掌握最高权力，着手逮治魏忠贤，对大批阉党，定为逆案，除首逆魏忠贤和熹宗乳母客氏二人外，追随阉党二百多人，分六等罪，处以斩首、充军、徒刑、革职等。同时停止了对东林党人的迫害，重新任用一些东林党人为官。虽然崇祯亲掌朝廷大权，但是刚愎自用，拒谏饰非，远忠直，亲邪佞，特别憎恶臣下结党。所以对敢于评议朝政的东林党人并不抱有好感，不久东林党人就失去了在中枢机构内阁中的地位。崇祯任用周廷儒、温体仁和薛国观等一班佞臣担当首辅重任。又因为生性猜忌廷臣，安排太监插手朝政、掌管财政、监督军事，于是国事日非。

明代晚期以江南士大夫为主的政治集团。万历三十二年(1604)，被革职还乡的顾宪成在常州知府欧阳东凤、无锡知县林宰的资助下，修复宋代杨时讲学的东林书院，与高攀龙、钱一本、薛敷教、史孟麟、于孔兼及其弟允成等人，讲学其中，“讲习之余，往往讽议朝政，裁量人物”，其言论被称为清议。朝士慕其风者，多遥相应和。这种政治性讲学活动，形成了广泛的社会影响。“三吴士绅”、在朝在野的各种政治代表人物、东南城市势力、某些地方实力派等，一时都聚集在以东林书院为中心的东林派周围。时人称之为东林党。明神宗朱翊钧统治后期，宦官擅权，倒行逆施，政治日益腐化，社会矛盾激化。针对这一现象，东林党人提出反对矿监税使掠夺、减轻赋役负担、发展东南地区经济等主张。他们还主张开放言路、实行改良等针砭时政的意见，得到当时社会的广泛支持，同时也遭到宦官及各种依附势力的激烈反对。明末党争中，东林党的主要对立面是齐楚浙党。万历后期，双方以争国本为首，以三案为余波，相攻不已。 天启中，宦官魏忠贤专政，形成明代势力最大的阉党集团，齐楚浙诸党争相依附之，对东林党人实行血腥镇压。天启四年(1624)，东林党人杨涟因劾魏忠贤二十四大罪被捕，与左光斗、黄尊素、周顺昌等人同被杀害。魏忠贤又使人编《三朝要典》，借红丸、梃击、移宫三案为题，毁东林书院，打击东林党。东林著名人士魏大中、顾大章、高攀龙、周起元、缪昌斯等先后被迫害致死。齐楚浙党又造天鉴诸录，加东林以恶名，并列党人榜于全国，每榜少则百人，多至五百余人，凡列名者，生者削籍，死者追夺，朝中善类为之一空。魏忠贤还指使党羽制造《东林点将录》，将著名的东林党人分别加以《水浒》一百零八将绰号，企图将其一网打尽。七年明思宗朱由检即位，魏忠贤自缢死，次年毁《三朝要典》，对东林党人的迫害才告停止。但东林与阉党的斗争，一直延续到南明时期。明末以江南士大夫为核心的政治、文学团体。崇祯六年（1633）在苏州虎丘成立。领袖人物为张溥、张采，时人称为‘娄东二张‘。崇祯年间，朝政腐败，社会矛盾趋于激烈，一些江南士人以东林党后继为己任，组织社团，主张改良。二张等合并江南几十个社团，成立复社，其成员多是青年士子，先后共计2000多人，声势遍及海内。他们大都怀着饱满的政治热情，以宗经复古，切实尚用相号召，切磋学问，砥砺品行，反对空谈，密切关注社会人生，并实际地参加政治斗争。他们的作品，注重反映社会现实，揭露权奸宦官，同情民生疾苦，讴歌抗清伟业，抒发报国豪情，富有感染力量。他们虽拥护前、后七子，却不同于他们的专意‘模古‘，也不同于公安派、竟陵派的空疏。标志着明末文风新的重大转向。其中陈子龙为诗歌的代表，张溥是散文的代表。复社成员后来或被魏忠贤余党迫害致死，或抗清殉难，或入仕清朝，或削发为僧。顺治九年（1652）为清政府所取缔。 明朝依附于宦官权势的官僚所结成的政治派别。明熹宗时，大宦官魏忠贤专权，一大批朝官依附其权势，形成明代最大的阉党集团。其成员，内监有王体乾、李朝钦、王朝辅等三十余人。外廷有大学士顾秉谦、魏广微等，其中文臣崔呈秀、田吉、吴淳夫、李夔龙、倪文焕主谋议，号“五虎”；武臣田尔耕、许显纯、孙云鹤、杨寰、崔应元主杀戮，号“五彪”；其他又有十狗、十孩儿、四十孙等名号。此外，自内阁六部至四方总督、巡抚，均置死党。魏忠贤也依靠这个集团的势力，打击反对派，扩大权势。顾秉谦、魏广微协助魏忠贤兴起杨涟、左光斗大狱，又以明宫三大案为题，残酷镇压东林党。著名东林党人高攀龙、杨涟、周顺昌、魏大中、顾大章等均被迫害致死。阉党崔呈秀等更劝魏忠贤定《三朝要典》，企图将东林党人一网打尽。崇祯初，魏忠贤被诛，诏定逆案六等，阉党主要人物自旧辅以至庶僚，入逆案者凡两百六十余人。

东林悲风是一篇网络博文的名字，这篇博文主要介绍的就是明末东林党人与浙党，楚党，阉党等对抗的史实；东林党是明代晚期以江南士大夫为主的政治集团。公元1604年，顾宪成等修复宋代杨时讲学的东林书院，与高攀龙等讲学其中，“讲习之余，往往讽议朝政，裁量人物”，其言论被称为清议，形成了广泛社会影响。“三吴士绅”、在朝在野的各种政治代表人物、东南城市势力、某些地方实力派等，一时都聚集在以东林书院为中心的东林派周围。时人称之为东林党。与东林党政见不合的是内阁大臣王锡爵、沈一贯和方从哲等人，他们被称为“浙党”。另外还有“秦党”，成员都是陕西籍的官僚，还有“齐党”、“楚党”、“宣党”，都是以首领的籍贯命名的。万历三十二年（1604年），以顾宪成与高攀龙为首的学者重修东林书院，并在此讲学，每年一大会，每月一小会，会期各3天。东林书院则成为江南谈论国事的舆论中心，在此谈论国事的人则称自己为东林党人。《明史纪事本末》云：“今日之争，始于门户，门户始于东林，东林始于顾宪成”。东林党聚集了在朝在野的各种势力，于讲学之余“讽议朝政。裁量人物”提出了一些有利于国家改革时政的建议，例如加强军权 “京案”“行取”考察官员，停止矿监税使的掠夺等。由于东林党人指责朝政奸臣，触动当时的专权阉党的魏忠贤，魏忠贤借“梃击、红丸、移宫”三案为由，唆使其党羽伪造《东林党点将录》上报朝廷，天启五年（1625年），明熹宗下诏，烧毁全国书院。次年，东林书院被拆毁。东林党人也遭到迫害，杨涟、左光斗等许多著名的东林党人都惨遭杀害。天启七年（1627年），崇祯帝（思宗）即位，魏忠贤被流放南直隶凤阳府，东林党人余人才免遭魏忠贤的迫害。崇祯二年，崇祯皇帝下令为东林党人恢复名誉，并下诏修复东林书院。东林党与阉党之间的斗争一直延续到清朝初年，史称东林党争。而这里的悲风主要讲的就是因为三案而遭到大量杀害的那段时间，东林党人其时元气大伤。梃击案：万历四十三年（1615年）五月，有一男子张差，手持木棍，闯进太子朱常洛居住的慈庆宫，击伤守门太监，太子内侍韩本用闻讯赶到，在前殿逮捕张差。经过御史刘廷元审讯，张差是蓟州井儿峪人，语言颠三倒四，常提到“吃斋讨封”等语。刑部提牢主王之采认为事有蹊跷，觉得张差决不像疯癫之人，用饭菜引诱他：“老实招供就给你饭吃，不老实就把你饿死。”张差低头，又说：“不敢说。”王之采命众人回避，亲自审问。原来张差靠砍柴与打猎为生，在一个月前，张差在济州卖完货后，赌钱输了，结果遇上一位太监，太监说可以带他赚钱，张差随这位太监入京，见到另外一位老太监，老太监供与酒肉。几天后，老太监带他进紫禁城。老太监交木棒给张差，又给酒张差饮。带他到慈庆宫，着他进宫后见人即打，尤其见到穿黄袍者（是太子朱常洛）。这是奸人，要把他打死。老太监言明，如打死穿黄袍者，重重有赏，如被人捉住，他会救张差。张差的供言，结果供出是郑贵妃手下太监庞保、刘成指使。朝臣有人怀疑是郑贵妃想要谋害太子，王志、何士晋、张问达奏疏谴责外戚郑国泰“专擅”；郑贵妃则惶惶不可终日，向皇上哭诉，神宗朱翊钧要她去向太子表明心迹。结果皇帝和太子不愿深究，最后以疯癫奸徒罪将张差处以凌迟。张差临死前曾说：“同谋做事，事败，独推我死，而多官竟付之不问。”（据《先拨志始》）。不久刑部、都察院、大理寺三法司前后五次会审庞保、刘成两人，由于人证消失，庞、刘二犯有恃无恐，矢口否认涉案。六月一日，明神宗密令太监将庞保、刘成处死，全案遂无从查起。红丸案：1620年（明万历四十八年）农历七月，万历帝朱翊钧崩殂；八月初一，皇太子朱常洛登帝位，拟定改元泰昌，并谥先皇为“神宗”。神宗宠妃郑氏向新帝进献8位美女；皇帝于是“退朝内宴，以女乐承应”（退朝在内宫欢宴，以美女、音乐作为娱乐），“是夜一生二旦，俱御幸焉”（皇帝当天晚上，与一个小生，两个花旦行房，一共三个女演员）。或许由于纵欲过度，八月初十日即病倒；司礼监秉笔兼掌御药房太监崔文升进以泻药，服后病益剧，连泻三四十次，乃召阁臣方从哲等入受顾命。八月二十九日起，皇帝连续服用了鸿胪寺丞李可灼进献的红丸，病情稍缓，精神好转，直赞李为“忠臣”；但旋于九月一日（一说八月三十日）五更时暴毙，在位仅29天。新帝未及改元即于年内崩俎，乃由年幼的皇长子朱由校登基，翌年改元天启，并谥先帝为“光宗”。所谓“红丸”，就是“红铅金丹”，又称“三元丹”，官史称之为“无方无制之药”；民间称为取处女初潮之经血，谓之“先天红铅”，加上夜半的第一滴露水及乌梅等药物，煮过七次，变成药浆，再加上红铅、秋石（人尿）、人乳、辰砂（湖广辰州出产的朱砂）、松脂等药物炮制而成。移宫案：万历四十八年（1620年）七月，明光宗朱常洛即位，为泰昌元年，宠妃李选侍照顾皇长子朱由校迁入乾清宫。不到一个月后，光宗死于红丸案。李氏与太监魏忠贤密谋，欲居乾清宫，企图挟皇长子自重；都给事中杨涟、御史左光斗等，为防其干预朝事，逼迫李选侍移到仁寿殿哕鸾宫。天启年间，御史贾继春上疏指责主张移宫的东林党人，“谓不由于新君御极之初，首劝主上以违忤先帝，逼逐庶母，表里交构，罗织不休，俾先帝龙体末寒，遂不能保其姬女。”于是两派官员争吵不已，直到明熹宗朱由校出面干涉，争论暂时停息。移宫案后，东林党人因拥戴有功，势力重新崛起，排除异己，打击宿敌。不久魏忠贤崛起，东林党人又遭到血腥镇压。从万历三十一年（1603年）的妖书案，到后来的移宫案，表面上的问题都是所谓的“国本之争”，但实际上是进行激烈的党争，直到南明灭亡为止。在三案之后，魏宗贤就假借这三个案件向皇上上书，仿水浒108将将东林党联系起来，而明朝皇帝最讨厌的就是党派制度，所以就直接下令血腥扫荡：东林党点将录:开山元帅托塔天王南京户部尚书李三才总兵都头领二员：天魁星及时雨大学士叶向高天罡星玉麒麟吏部尚书赵南星掌管机密军师二员：天机星智多星智多星左谕德缪昌期天闲星入云龙左都御史高攀龙协同参赞军务头领一员：地魁星神机军师礼部员外郎顾大章正先锋一员：天杀星黑旋风吏科都给事中魏大中左右先锋二员：天暗星青面兽浙江道御史房可壮地周星跳涧虎福建道御史周宗建马军五虎将五员：天勇星大刀手左副都御史杨涟天雄星豹子头左佥都御史左光斗天猛星霹雳火大理寺少卿惠世扬天威星双鞭将太仆寺少卿周朝瑞天立星双枪将河南道御史袁化中马军八骠骑八员：天英星小李广福建道御史李应升天捷星没羽箭陕西道御史蒋允仪天空星急先锋山东道御史黄尊素天退星插翅虎浙江道御史夏之令天究星没遮拦吏科给事中刘宏化天满星美髯公刑科给事中解学龙地猖星毛头星刑科给事中毛士龙地镇星小遮拦工科给事中刘懋总探声息走报机密头领二员：天速星神行太保尚宝司丞吴尔成地速星中箭虎光禄寺少卿丁元荐行文走檄调兵遣将头领一员：地囚星旱地忽律广西道御史游士任掌管钱粮头领二员：天富星扑天雕礼部主事贺烺地狗星金毛犬尚宝司少卿黄正宾定功赏罚军政司头领二员：地正星铁面孔目左佥都御史程正己地奴星催命判官左通政涂一臻掌管行刑刽子手头领二员：地损星一枝花礼部尚书孙慎行地平星铁臂膊刑部尚书王之采捧把帅字旗将校一员：地贼星鼓上蚤内阁中书汪文言守护中军大将十二员：天寿星混江龙大学士刘一燝天微星九纹龙大学士韩爌地短星出林龙大学士孙承宗天剑星立地太岁吏部尚书周嘉谟地角星独角龙吏部尚书张问达天伤星武行者左都御史邹元标天贵星小旋风右都御史曹于汴地辅星轰天雷礼部尚书王图天牢星病关索刑部尚书乔允升地强星锦毛虎工部尚书冯从吾地藏星笑面虎吏部左侍郎陈于廷天巧星浪子左春坊左谕德钱谦益四方打听邀接来宾头领十二员：地明星铁笛仙户部左侍郎郑三俊地壮星母夜叉礼部右侍郎公鼐地妖星摸着天光禄寺少卿史记事地全星鬼脸儿光禄寺寺丞李炳恭地文星圣手书生翰林院修撰文震孟地辟星摩云金翅翰林院简讨姚希孟地阴星母大虫翰林院简讨顾锡畴地异星白面郎君翰林院庶吉士郑鄤地满星玉幡竿吏部员外郎周顺昌地兽星紫髯伯吏部员外郎张光前地慧星一丈青吏部员外郎孙必显地暗星锦豹子礼部主事荆养乔马步三军头领四十六员：天慧星拚命三郎刑部尚书王纪天孤星花和尚兵部左侍郎李瑾天暴星两头蛇兵部右侍郎孙居相地勇星病尉迟兵部右侍郎李邦华地恶星没面目兵部右侍郎刘策地佐星小温侯兵部右侍郎何士晋地奇星圣水将户部右侍郎陈所学天哭星双尾蝎左副都御史孙鼎相天祐星金枪手右佥都御史徐良彦地刑星菜园子右佥都御史周起元地丑星石将军右佥都御史张凤翔地狂星独火星右佥都御史朱世守地巧星玉臂匠右佥都御史程绍地暴星丧门神右佥都御史王洽地健星险道神右佥都御史李若星天异星赤发鬼左通政使刘宗周地俊星铁扇子大理寺少卿韦藩地空星小霸王太常寺少卿韩继嗣地会星神算子太常寺少卿赵时用地祐星赛仁贵太常寺少卿李应魁地阖星火眼狻猊太常寺少卿程注地羁星操刀鬼太常寺少卿沈应奎地飞星八臂那咤吏部郎中夏嘉遇地走星飞天大圣吏部郎中邹维琏地察星青眼虎吏科给事中陈良训地煞星镇三山兵科给事中甄淑地雄星井木犴户科给事中郝土膏地杰星丑郡马兵科给事中沈惟炳地幽星病大虫户科给事中薛文周地孤星金钱豹子兵科给事中萧基天罪星短命二郎湖广道御史刘芳天败星活阎罗江西道御史方震孺地僻星打虎将山东道御史李元地微星矮脚虎福建道御史魏光绪地捷星花项虎四川道御史练国事地威星百胜将河南道御史谢文锦地数星小尉迟云南道御史李日宣地猛星神火将贵州道御史张慎言地乐星铁叫子山东道御史刘思诲地伏星金眼彪湖南道御史刘其忠地隐星白花蛇河南道御史杨新期地耗星白日鼠湖广道御史刘大受地遂星通臂猿山西道御史侯恂地灵星神医手云南道御史胡良机地魔星云里金刚四川道御史宋师襄地理星九尾龟河南道御史熊则祯镇守南京正将一员：地然星混世魔王操江右佥都御史熊明遇分守南京汛地头领一员：天平星船火儿南京广东道御史王允成天损星浪里白条南京吏部郎中王象春地英星天目将南京江西道御史陈必谦地进星出洞蛟南京山西道御史黄公辅地退星翻江蜃南京四川道御史万言扬地劣星活闪婆南京工科给事中徐宪卿

明代晚期以江南士大夫为主的政治集团。万历三十二年(1604)，被革职还乡的顾宪成在常州知府欧阳东凤、无锡知县林宰的资助下，修复宋代杨时讲学的东林书院，与高攀龙、钱一本、薛敷教、史孟麟、于孔兼及其弟允成等人，讲学其中，“讲习之余，往往讽议朝政，裁量人物”，其言论被称为清议。朝士慕其风者，多遥相应和。这种政治性讲学活动，形成了广泛的社会影响。“三吴士绅”、在朝在野的各种政治代表人物、东南城市势力、某些地方实力派等，一时都聚集在以东林书院为中心的东林派周围。时人称之为东林党。明神宗朱翊钧统治后期，宦官擅权，倒行逆施，政治日益腐化，社会矛盾激化。针对这一现象，东林党人提出反对矿监税使掠夺、减轻赋役负担、发展东南地区经济等主张。他们还主张开放言路、实行改良等针砭时政的意见，得到当时社会的广泛支持，同时也遭到宦官及各种依附势力的激烈反对。明末党争中，东林党的主要对立面是齐楚浙党。万历后期，双方以争国本为首，以三案为余波，相攻不已。 天启中，宦官魏忠贤专政，形成明代势力最大的阉党集团，齐楚浙诸党争相依附之，对东林党人实行血腥镇压。天启四年(1624)，东林党人杨涟因劾魏忠贤二十四大罪被捕，与左光斗、黄尊素、周顺昌等人同被杀害。魏忠贤又使人编《三朝要典》，借红丸、梃击、移宫三案为题，毁东林书院，打击东林党。东林著名人士魏大中、顾大章、高攀龙、周起元、缪昌斯等先后被迫害致死。齐楚浙党又造天鉴诸录，加东林以恶名，并列党人榜于全国，每榜少则百人，多至五百余人，凡列名者，生者削籍，死者追夺，朝中善类为之一空。魏忠贤还指使党羽制造《东林点将录》，将著名的东林党人分别加以《水浒》一百零八将绰号，企图将其一网打尽。七年明思宗朱由检即位，魏忠贤自缢死，次年毁《三朝要典》，对东林党人的迫害才告停止。但东林与阉党的斗争，一直延续到南明时期。明末以江南士大夫为核心的政治、文学团体。崇祯六年（1633）在苏州虎丘成立。领袖人物为张溥、张采，时人称为‘娄东二张‘。崇祯年间，朝政腐败，社会矛盾趋于激烈，一些江南士人以东林党后继为己任，组织社团，主张改良。二张等合并江南几十个社团，成立复社，其成员多是青年士子，先后共计2000多人，声势遍及海内。他们大都怀着饱满的政治热情，以宗经复古，切实尚用相号召，切磋学问，砥砺品行，反对空谈，密切关注社会人生，并实际地参加政治斗争。他们的作品，注重反映社会现实，揭露权奸宦官，同情民生疾苦，讴歌抗清伟业，抒发报国豪情，富有感染力量。他们虽拥护前、后七子，却不同于他们的专意‘模古‘，也不同于公安派、竟陵派的空疏。标志着明末文风新的重大转向。其中陈子龙为诗歌的代表，张溥是散文的代表。复社成员后来或被魏忠贤余党迫害致死，或抗清殉难，或入仕清朝，或削发为僧。顺治九年（1652）为清政府所取缔。 明朝依附于宦官权势的官僚所结成的政治派别。明熹宗时，大宦官魏忠贤专权，一大批朝官依附其权势，形成明代最大的阉党集团。其成员，内监有王体乾、李朝钦、王朝辅等三十余人。外廷有大学士顾秉谦、魏广微等，其中文臣崔呈秀、田吉、吴淳夫、李夔龙、倪文焕主谋议，号“五虎”；武臣田尔耕、许显纯、孙云鹤、杨寰、崔应元主杀戮，号“五彪”；其他又有十狗、十孩儿、四十孙等名号。此外，自内阁六部至四方总督、巡抚，均置死党。魏忠贤也依靠这个集团的势力，打击反对派，扩大权势。顾秉谦、魏广微协助魏忠贤兴起杨涟、左光斗大狱，又以明宫三大案为题，残酷镇压东林党。著名东林党人高攀龙、杨涟、周顺昌、魏大中、顾大章等均被迫害致死。阉党崔呈秀等更劝魏忠贤定《三朝要典》，企图将东林党人一网打尽。崇祯初，魏忠贤被诛，诏定逆案六等，阉党主要人物自旧辅以至庶僚，入逆案者凡两百六十余人。

张横在龚圣与《宋江三十六人赞》中叫“船火儿”张横，在《大宋宣和遗事》中，他又叫做“火船工”张岑。在《水浒传》中又恢复了“船火儿”张横的名称。此外，《录鬼簿》卷上红字李二作“全火儿”，《酌中志馀》引《东林点将录》作“船虎儿”。那么，这几个名称中哪一个正确，正确的名称又是什么意思呢？ 《宋会要辑稿》第一百八十三册，兵二十三之三十二叶：“每只船用招梢四人，摇撸四枝，用火儿四名……若及七百料，……每只合销梢公四人，摇撸四枝，共用摇撸火儿四名。”可见“火儿”的名称是正确的，它是摇撸船夫的名称。这个称呼在宋代已经广泛使用。江休复《嘉祐杂志》记载了这样一个故事：江南有一位节使，为了检测相卜者的本事，把妻子藏在婢女之中，让相者辨认。相者说：“夫人头上自有黄气。”话未落音，只见婢女们偷偷地看一个人，相者就断定那人便是夫人。节使还不服气，又让舵工和火儿混在一块儿，让相者辨认，相者又说：“舵工额上有水波纹。”只见众火儿的目光一起投向舵工，相者便顺利认出了舵工。 这个故事也可以看出，除了舵工以外，其他的船工大约都可以叫“火儿”。这个称呼今天在某些方言中还在使用。山东淄博人管船工叫“玩船的”或“船火儿”，管推小车的叫“车火儿”，都是还在使用这个称呼。《水浒传》中张横就是一个摇撸的，所以，他的绰号是以其职业命名的。

“九千岁”魏忠贤“万岁爷”是封建社会皇帝的专有称谓，王公贵族有时被称为千岁。作为一个太监，能被称为仅次于皇帝的九千岁，这在中国历史上恐怕只有明朝的大宦官魏忠贤一人曾经做得到。 魏忠贤是无赖出身，为逃脱赌债而自阉入宫。魏忠贤大字不识一个，是彻头彻尾的文盲，但他博闻强记，尤善逢迎拍马，为人更是猜忌残忍、阴险毒辣。皇长孙朱由校的乳母客氏荒淫而狠毒，客氏深 知朱由校是未来的皇帝，因此非常卖力。按惯例当皇子停奶后乳母应当离宫回家，但因朱由校过分地依赖客氏，尽管朝臣们多次上奏要求客氏离宫，但善于笼络皇子的客氏还是得以继续留在宫中。甚至当朱由校之母去世后，客氏竟然取代了朱由校母亲的角色。当时明宫中盛行宦官与宫中女子结成假夫妻的行为，称“对食”，魏忠贤即与客氏结成了对食。明熹宗朱由校即位后，客氏备受宠信，被封为奉圣夫人，其家中子弟被任命为锦衣千户。大字不识的魏忠贤也因客氏的关系而一跃成了司礼秉笔太监。客、魏两人沆瀣一气、横行无忌，共同把持宫中大政，对他们的行径不屑一顾的太监、宫女，包括皇帝的妃嫔皇后，都受到其胁持或迫害。 客氏与魏忠贤的专权与熹宗怠于朝政密切相关。明熹宗生性好动，爱好骑马、泛舟、演练。魏忠贤投其所好，从各地选大批上好的马匹供皇帝骑乘，以至于皇宫成了跑马场。魏忠贤还常带皇帝到北海泛舟，有时自己与客氏充当船夫。魏忠贤还挑选甲士万余人在宫中列阵，宫女与宦官也都加入阵中，早晚操练，号称内操，皇帝如同将军指挥打斗，玩得不亦乐乎。荒废朝政的明熹宗还善于木工制作和土木工程，经常在宫中从事这类工作。对皇帝秉性深知的魏忠贤专挑皇帝专注于木工活时请皇帝示下，皇帝总是不耐烦地把决定权交给魏忠贤，这正好给了他为所欲为的时机。在皇帝的纵容下，掌握大权的魏忠贤忘乎所以，每次出宫都浩浩荡荡，声势浩大，官绅士人则须跪在道路两旁，高呼九千岁。 在熹宗执政初期，东林党人在朝中有很高的地位。叶向高、杨琏、左光斗等东林党人都是朝廷的重臣。东林党人是明末以江南士大夫为主的一个政治集团，他们反对矿监、税监的掠夺，主张广开言路，实行改良。魏忠贤要达到操纵政局的目的，必须把东林党人赶尽杀绝。他首先指使亲信制造了汪文言案，企图借此罗织罪名，陷害东林党人。时任御史的东林巨子杨琏上奏，疏参魏忠贤为害朝廷的二十四条大罪，其奏章条条有据，义正词严，脍炙人口。但是熹宗深受魏忠贤与客氏的迷惑，不仅未谴责魏忠贤，反而指责杨琏捕风捉影，大胆妄言。 皇帝的纵容壮大了魏忠贤的气焰，他先迫三朝元老叶向高离朝，然后开始疯狂地迫害东林党人。杨琏、左光斗及给事中魏大中等都遭酷刑而死。魏忠贤的爪牙们制造了《东林同志录》、《东林点将录》，把反对者都列入东林党人的名单，加以迫害。对贬官在外或罢官在家的东林党人也没有放过。东林党人的势力在魏忠贤掌权时受到沉重打击。 魏忠贤权倾朝野，一批无赖投机之人纷纷投其门下，争当其干儿义孙。整个明廷从朝廷到地方，到处都有这样一些无耻之辈。礼部尚书顾秉谦，年龄远长于魏忠贤，带着儿子叩见魏忠贤，连称自己的胡子都白了，直接做魏忠贤的儿子不合适，但魏忠贤可以把他的儿子收为义孙。大学士、礼部尚书魏广微，因为同姓魏，自认是魏忠贤的侄儿，得到了魏忠贤的信任，后来想提拔或罢黜哪位官吏，魏忠贤一律照准。在魏忠贤的干儿义孙中，较出名的还有五虎、五彪、十狗、十孩儿、四十孙等。他们为虎作伥，无恶不作，是魏忠贤迫害反对者的助手。 围绕在魏忠贤周围的无耻之徒，为讨好魏忠贤，还想出了为其立生祠、塑雕像等无耻的招数。浙江巡抚潘汝桢在杭州西湖边为魏忠贤建立生祠，其规模超过了岳飞庙与关公庙。其后，各地都抚大吏，甚至一般商人、无赖都纷起仿效，还请皇帝为他们建立的魏忠贤生祠赐名。这些人对魏忠贤的泥胎五拜三稽首，山呼九千岁，大江南北，一片乌烟瘴气。对魏忠贤的歌颂之声不绝于耳，这些人为了表示对魏忠贤的尊敬，不再呼其名，而称“厂臣”。如大学士代皇帝所批奏折上也写“朕与厂臣”，阉党魏忠贤的气势何其盛也！ 魏忠贤还贪天之功为己功。当时努尔哈赤崛起于东北，明将袁崇焕率军取得了宁远大捷后，魏忠贤与满朝文武反而加官晋爵。 公元1627年，年仅23岁的明熹宗因纵于声色而身患重病，不久即死去。魏忠贤深知皇帝对自己重要性，他曾想尽各种方法救皇帝的命。熹宗没有儿子，张皇后在熹宗死前举荐熹宗的弟弟信王朱由俭作为皇位的继承人，即明崇祯帝。崇祯帝早就不满于魏忠贤、客氏的专权，因而上台后便伺机除掉这两个奸邪之人。御史、谏官们也一哄而上，上书谴责魏忠贤的罪恶行径。崇祯帝顺水推舟，首先把魏忠贤赶出宫廷，安置在凤阳。魏忠贤还没有到达凤阳就得到了皇帝要杀他的消息，魏忠贤眼见大势已去，便在旅舍内畏罪上吊自杀。崇祯帝下令将其碎尸万段。与其一同作威作福的客氏先被赶到浣衣局服役，后被乱棒打死。魏忠贤与客氏的亲族也大多被杀，依附他们的无耻之徒则被逐出朝廷。被魏忠贤排挤的东林党人再次上台，但是，留给大明朝与崇祯帝的时间已经不多了。

姓名：顾宪成 别名：东林先生 生辰：1550年 祭日：1612年 籍贯：无锡（属今江苏） 地区：无锡（属今江苏） 国家：明代 职业：名士 顾宪成（1550一1612），明代名士，无锡（属今江苏）人，字叔时，号泾阳，世称东林先生。万历进士，官至吏部文选司郎中。万历二十二年（1594）革职还乡，与弟允成和高攀龙等在东林书院讲学。往往讽议朝政，朝野应合，东林之名由是大著。和赵南星、邹元标号为三君。有《顾端文遗书》等。1595年的早春，一位昏死过去几次的病人又一次顽强地睁开双眼，46年来走过的风雨历程又在他的脑海中流淌，他感慨万千，不禁口占一绝：“ 妄拟古之人，岁月蹉跎忽至今。一息尚存应有事，莫将夭寿贰吾心。”意见是说，我从小就立志要像古代的伟人那样做出大事业，但岁月如白驹过隙，稍纵即逝，而今年近半百，生命垂危，且一事无成。然而我怎能去考虑自己的生老病死呢？一息尚存就当奋然进取。这位病人就是明代进步思想家顾宪成。 矢志求学 关心国事 顾宪成，无锡泾里（今无锡县张泾）人。字叔时，号泾阳。因创办东林书院而被人尊称“东林先生”。他生于明嘉靖二十九年（1550年）八月初七，卒于万历四十年（1612年）五月二十三日。顾宪成小时候家境十分清贫，他的父亲顾学开了爿豆腐作坊，但因家庭人口多，常常入不敷出，要向人借贷，他家住的房子很破旧，不蔽风雨。但是，艰苦的生活环境反而激发了顾宪面奋发读书的决心与进取向上的志向。他6岁就进私熟读书，即聪明，又刻苦，而且怀有远大抱负。他在自己所居陋室的墙壁上题了两句话：“读得孔书才是乐，纵居颜巷不为贫。”颜回，是孔子著名的学生，家里十分贫穷，但他不以为苦，师从孔子，刻苦好学，以学为乐。顾宪成以颜回自喻，表达了自己的苦乐观和贫富观，希望做一个知识的富翁。 知识是海洋。顾宪成既不拘守于一家一说，也不厚古薄今，视野开阔，博览群书，涉猎百家，还读了大量宋代人的近作，如周敦颐的《太极图书》、程颢的《识仁篇》、张载的《西铭》以及朱熹、陆九渊、邵雍、王阳明的著作。他善于掌握全书的主旨大意，不沉溺于训诂章句之类，所以吸收了很多有益的思想。顾宪成在读书中，非常仰慕前贤先哲的为人，一心想仿照那些德高望重的人的思想举动去行事。他自撰了一副对联：“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”，表达了他读书期间对社会的关注。当时社会风气不正，一些人品德很不端正，没有是非观念，注重私利，见风使舵。顾宪成对这种状况愤愤不平，时时想找出矫正的办法，做到把书本知识和社会实际结合起来进行研究。 明万历四年（1576年），27岁的顾宪成赴应天（今江苏南京）参加考试，他在应试的文章《习书经》中指出：天下治理的关键在于用人得当。只有选拔、任用贤才，使之各司其职，这样才能使国家稳固、政治清明、民情安定。同时，顾宪成还强调朝廷要广开言论，虚心纳谏，以法治国，注意总结前代的经验教训以供借鉴，把国家的事情办好。由于顾宪成的文章立意远大，分析透彻，结果以第一名中举，时人将举人第一名称为解元。顾宪成从此名闻遐迩。万历八年（1580年）解元顾宪成赴京参加会试，又被录取在二甲第二名，被赐进士出身。当时，得中进士的人就可进入官场，顾宪成从此也就开始了他的仕宦生涯，投身到了社会激流中。 持正为官 反遭削职 顾宪成带着强烈的政治热情踏上仕途，想为国为民做些有益的事。但当时皇帝明神宗和宦官、王公、勋戚、权臣结合成为一股最反动腐朽的势力，操纵朝政，政治黑暗，军事窥败，财政拮据，而人民由于苛政暴敛被迫反抗的事件也层出不穷。由于明朝国力渐衰，崛起于关外的满州贵族也逐渐不服明朝中央政府的管辖，并且逐渐构成对明朝的威胁。面对这种国是日非的形势，顾宪成初入仁途，就不顾自己位微言轻，上书直谏，主张举用人才，评论时政得失，无所隐避。他先在户部、吏部任职，后外放桂阳（今属湖南）、处州（今浙江丽水）等地为官，后又奉调再入吏部，不管在什么地方、什么部门任职，他都不媚权贵、廉洁自守、正直无私、办事认真。

东林点将录 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：明，万历年间。神宗皇帝十岁即位，陈、李两太后听政。由首辅张居正总揽朝政，励行改革。帝年稍长，嫌其约束，乃与万历十年（1582年）张居正死后，榜示其罪状，专用庸妄之人为首辅，而惰与朝政，三十年不视朝。导致朝内纲纪废弛，门户各立。其万历二十二年（1594年），无锡知识分子顾宪成革职还乡。顾宪成（1550-1612年），字叔时，号泾阳。万历进士，官至史部文选司的郎中。这一年，因延推内阁的大臣时违背皇帝的意志，被削职归里，与弟顾允成复修东林书院，携高攀龙、钱一本、薛敖教、史孟麟等人在东林书院讲学，议论朝政，得到相当一部分士大夫的支持，学者、士绅闻声响附，形成集团，被称之为“东林党”。因他们主张开放言路，实行改良，反对矿盐、税盐的掠夺，遭到了以东厂魏忠贤为首的嫉视，其使人编《三朝要典》借挺击、红刃、移宫三案为题，打击东林党，同时造编《东林点将录》等文件，试图把东林党人一网打尽。一时之间，两东之争，愈演愈烈。此刻的大明……

明末清初战争公元17世纪处于明朝灭亡、清朝入关统治时期。1602年，明神宗不理朝政，缺官现象十分严重，南北两京共缺尚书三人，侍郎十人；各地缺巡抚三人，布政使、按察使等六十六人，知府二十五人。明神宗委顿在上，百官党争在下，明廷彻底陷入了空转之中。在官僚队伍中，党派林立，相互交流，如东林党、宣党、昆党、齐党、浙党等，但其议题并非如何改善朝政，而是人事部署。而在东北，由于辽东总兵李成梁深受明神宗信赖，后期腐化堕落，大肆谎报军情，骗取军功封赏，军事打击目标偏袒努尔哈赤势力，导致明末边患严重，最终导致清朝入主中国。所以《明史》说：论者谓：明之亡，实亡神宗。就军事而言，万历朝以万历三大征最为出色，三战皆胜于巩固明朝边疆，守护朝鲜王朝，但也消耗了明朝国库存银。一六一七年，努尔哈赤以七大恨反明，两年后在萨尔浒之战中大败明军，明朝对后金由此转变为战略防御。明神宗于1620年崩溃。它的长子朱常洛登基，为光宗，明光宗只在位一个月，八月二十九日，又因服用李可灼红丸，九月一日五更时猝死。明代继位，改元天启。明熹宗初期大量使用东林党人，加剧了东林党的争斗，明熹宗对朝政失去了耐心，魏忠贤有机会干预政治，拉拢齐楚浙江党，号称阉党。1624年后，阉党掌握了朝政，魏忠贤擅权跋扈，爪牙遍及全国，并大肆打击东林党，以花纹、红丸、移宫为由，唆使其党羽伪造《东林党点将录》向朝廷报告，1625年明熹宗下诏，烧毁全国书院。许多东林党人被监禁，甚至被处死，天启年间的朝政混乱加剧了内忧外患。1626年，北京西南角工部王恭厂火药库发生王恭厂大爆炸，造成2万多人死伤。当时东北黄金逐渐占领辽东地区。1626年，努尔哈赤率军攻击宁远，明军在袁崇焕的指挥下坚守抗敌，最终击败后金军，伤害努尔哈赤。历史上被称为宁远大捷。不久，努尔哈赤死了，子皇太极就位了。一六二七年，明熹宗不慎落水病重，不久因霍维华之药驾崩，信王朱由检继位，即明思宗，年号崇祯。崇祯即位后，锐意消灭阉党改革朝政。他命令停建生祠，逼圣夫人客氏移居宫外，最终押入浣衣局处死。命令魏忠贤前往凤阳守陵，魏忠贤在途中与党羽李朝钦一上吊，明思宗将其首级悬在河间老家，阉党的其他分子也被贬或处死。但崇祯用人多疑，刚毅自用，举棋不定，使局势愈演愈烈。一六二九年皇太极改采绕道长城入侵北京，袁崇焕紧急回军，与皇太极对峙于北京广渠门。经过六部九卿会审，最终杀死袁崇焕，史称己巳之变。此后，皇太极多次远征蒙古，终于在六年后彻底击败了林丹汗，次年在盛京称帝，改国号为大清，并五次经长城入侵明朝北直隶、山东等地，史称清兵南略。那时候北直隶连年灾荒暴发，民不聊生。辽西的局势也越来越糟，清军多次与明军作战，最终在1640年占领锦州等地，明军主力洪承类等人降清，明朝的势力降至山海关。明朝中期以后，农民经常发生事件，崇祯时期的政治混乱和官员贪污昏庸；与后金的战争带来了大量的工资需求和清兵的掠夺；而且由于小冰期气候变冷，农业减产带来了全国性的饥荒，加重了明朝人民的负担。一六二七年，陕西澄城饥民暴动，拉开明末民变的序幕，随后王自用、高迎祥、李自成、张献忠等农民起事，最终发展成雄踞陕西、河南的李自成和先后占领湖广、四川的张献忠。一六四四年李自成建国大顺，三月，李自成率军北伐攻占大同、宣府、居庸关，最终攻占北京。崇祯在煤山上吊，明朝以统一国家的历史告终。驻扎在山海关的明将吴三桂降清。多尔衮指挥八旗兵，以吴三桂为前导，兼程入关，击败大顺军，占领北京。同一年，顺治帝迁都北京，祭祀天地祖宗，称自己是中国的君主。随后，清廷下令停止一些野蛮政策，并实了减免垦荒和捐税的政策。并正式开业取士，追尊崇祯帝和明朝忠臣。清定都北京后，南下消灭了农民军。同时，南方明朝遗臣相继拥有皇族建立政权，历史上称为南明。另外还有李自成的大顺政权，张献忠的大西政权。李自成死后，大顺军余部与南明湖广总督何腾蛟、湖北巡抚、胤锡联明抗清。一六四七年大败清军于全州，次年几乎恢复了湖南的全境。江西金声桓和在广州李成栋相继出现了首次抗清斗争的高潮。但是永历政权无法团结对敌，给了清军一个喘息的机会。从1649年到1650年，何腾蛟、瞿式相继牺牲。一六五二年，李定国率军八万东出广西，下桂林。再次进入湖南、广东，两蹶名王，天下震动。刘文秀也进攻四川，克复川南。东南部沿海的张煌言等抗清军队也开始进攻，抗清斗争再次达到高潮。此时孙可望与李定国的矛盾爆发，破坏了大好形势。孙可望投清后，云贵虚实尽为清军所知。因华南反清势力较大，清帝册封吴三桂、耿仲明和尚可喜为王镇守云南、贵州、广东、福建等地，史称三藩。一六五八年，吴三桂率清军进攻云南，一六六二年，永历帝被杀，南明彻底灭亡。延平王郑于1661年成功收复台湾，当时是荷兰殖民地。永历帝被杀后，郑成功之子郑经继续使用南明永历年号，对南明宁靖王朱术桂表示敬意，但没有再建立明朝宗室称帝和监国。一六八三年，清朝攻克台湾，明郑结束，一六八四年，清朝成立台湾府。经过二十多年的战争，清兵基本统一了中国大陆。1685年和1686年，清军两次攻击占亚克萨斯的俄罗斯军队，抑制了俄罗斯侵略的野心1689年，康熙帝派代表与俄罗斯代表签订了《尼布楚条约》，划定了中俄东部边界线。

李三才出事以后，所有东林党人为他出头。在中国古代历史上，几乎所有帝王都惧怕臣下结党营私，拉帮成派。在大明朝末期的时候，就有这么一帮人，他们统称为东林党人，不仅在朝中极具地位，皇帝干任何事他们都有话语权，大明王朝就好比一个大集团，皇帝就是董事长，那么这个集团很多部门的重要职位，都让东林党人占据了。第一个不乐意的肯定是董事长皇帝，你们这群人在未经过朕的允许下，拉帮结派，这个天下到底是我老朱做主，还是你们做主，干脆你们来当皇帝算了，所以皇帝要想个法子平衡东林党人，于是阉党开始登上政治舞台，为首的就是魏忠贤，阉党一崛起东林党政权受到了前所未有的打击，这也是皇帝想要看到的。当时魏忠贤想要弄灭东林党人，但是该从谁下手呢，于是让人弄了个名单，为首的就是这个李三才，名单出来之前，非东林党人弹劾他，说他是乱臣贼子，无恶不作，这边东林党人全部出动，为李三才辩解，这事儿互相辩解一弄就是三个月左右，皇帝也不知道该怎么办，最后李三才自己辞官离开了朝廷，由此魏忠贤就把李三才列为名单第一名。后来李三才也是回归朝野，估计当权者看到李三才的政绩才发现，这个人的能力非同一般，是个办事儿的人，但是在回来就任的途中，就已经驾鹤西去了。

东林党是明代晚期以江南士大夫为主的政治集团。公元1604年，顾宪成等修复宋代杨时讲学的东林书院，与高攀龙等讲学其中，“讲习之余，往往讽议朝政，裁量人物”，其言论被称为清议。朝士慕其风者，多遥相应和。这种政治性讲学活动，形成了广泛的社会影响。“三吴士绅”、在朝在野的各种政治代表人物、东南城市势力、某些地方实力派等，一时都聚集在以东林书院为中心的东林派周围。时人称之为东林党。

狱吏出身，智巧侠气、饶具谋略，因监守自盗，逃到京师，投奔王安门下。和杨涟、左光斗、魏大中过从甚密。刑部郎中于玉立派遣他入京探事，用钱买为监生，用小动作将齐，楚，浙三党变成两党，将其搞垮。从此东林党独大。在东林党内阁首辅叶向高的扶持下官至中书舍人。与东宫伴读王安相结纳。泰昌、天启年间，在外廷倚仗刘一燝，在内宫靠王安撑腰，文言为之联络通信息，“王媳妇”故在《东林点将录》中为“鼓上蚤汪文言”。天启元年（公元1621年）九月，王安死，顺天府丞邵辅忠弹劾汪文言。又被御史梁梦环弹劾，被逮下狱。后无罪释放。东林党毁灭后被魏忠贤下狱，受五彪中的阉党锦衣卫指挥使许显纯五毒拷打审讯，迫令引杨涟等，坚不承认，至死不屈，被杀害。天启五年（1625年），魏忠贤专权，以杨涟等人收受熊廷弼贿赂，将汪文言下镇抚司诏狱，阉党锦衣卫指挥使许显纯对汪文言严刑拷打，施以“械、镣、棍、拶、夹棍”，迫令引杨涟等。汪文言厉叱：“天乎冤哉！”许显纯图谋以贪污罪冤杀杨涟，严刑拷打汪文言欲得假供词，汪文言仰天大呼：“世间岂有贪赃杨大洪哉！”（杨涟别字大洪）虽受酷刑，始终不屈。汪文言外甥见其遍体鳞伤，难过大哭。汪文言骂他没出息。四月，汪文言死于狱中。

“九千岁”魏忠贤 “万岁爷”是封建社会皇帝的专有称谓，王公贵族有时被称为千岁。作为一个太监，能被称为仅次于皇帝的九千岁，这在中国历史上恐怕只有明朝的大宦官魏忠贤一人曾经做得到。 魏忠贤是无赖出身，为逃脱赌债而自阉入宫。魏忠贤大字不识一个，是彻头彻尾的文盲，但他博闻强记，尤善逢迎拍马，为人更是猜忌残忍、阴险毒辣。皇长孙朱由校的乳母客氏荒淫而狠毒，客氏深 知朱由校是未来的皇帝，因此非常卖力。按惯例当皇子停奶后乳母应当离宫回家，但因朱由校过分地依赖客氏，尽管朝臣们多次上奏要求客氏离宫，但善于笼络皇子的客氏还是得以继续留在宫中。甚至当朱由校之母去世后，客氏竟然取代了朱由校母亲的角色。当时明宫中盛行宦官与宫中女子结成假夫妻的行为，称“对食”，魏忠贤即与客氏结成了对食。明熹宗朱由校即位后，客氏备受宠信，被封为奉圣夫人，其家中子弟被任命为锦衣千户。大字不识的魏忠贤也因客氏的关系而一跃成了司礼秉笔太监。客、魏两人沆瀣一气、横行无忌，共同把持宫中大政，对他们的行径不屑一顾的太监、宫女，包括皇帝的妃嫔皇后，都受到其胁持或迫害。 客氏与魏忠贤的专权与熹宗怠于朝政密切相关。明熹宗生性好动，爱好骑马、泛舟、演练。魏忠贤投其所好，从各地选大批上好的马匹供皇帝骑乘，以至于皇宫成了跑马场。魏忠贤还常带皇帝到北海泛舟，有时自己与客氏充当船夫。魏忠贤还挑选甲士万余人在宫中列阵，宫女与宦官也都加入阵中，早晚操练，号称内操，皇帝如同将军指挥打斗，玩得不亦乐乎。荒废朝政的明熹宗还善于木工制作和土木工程，经常在宫中从事这类工作。对皇帝秉性深知的魏忠贤专挑皇帝专注于木工活时请皇帝示下，皇帝总是不耐烦地把决定权交给魏忠贤，这正好给了他为所欲为的时机。在皇帝的纵容下，掌握大权的魏忠贤忘乎所以，每次出宫都浩浩荡荡，声势浩大，官绅士人则须跪在道路两旁，高呼九千岁。 在熹宗执政初期，东林党人在朝中有很高的地位。叶向高、杨琏、左光斗等东林党人都是朝廷的重臣。东林党人是明末以江南士大夫为主的一个政治集团，他们反对矿监、税监的掠夺，主张广开言路，实行改良。魏忠贤要达到操纵政局的目的，必须把东林党人赶尽杀绝。他首先指使亲信制造了汪文言案，企图借此罗织罪名，陷害东林党人。时任御史的东林巨子杨琏上奏，疏参魏忠贤为害朝廷的二十四条大罪，其奏章条条有据，义正词严，脍炙人口。但是熹宗深受魏忠贤与客氏的迷惑，不仅未谴责魏忠贤，反而指责杨琏捕风捉影，大胆妄言。 皇帝的纵容壮大了魏忠贤的气焰，他先迫三朝元老叶向高离朝，然后开始疯狂地迫害东林党人。杨琏、左光斗及给事中魏大中等都遭酷刑而死。魏忠贤的爪牙们制造了《东林同志录》、《东林点将录》，把反对者都列入东林党人的名单，加以迫害。对贬官在外或罢官在家的东林党人也没有放过。东林党人的势力在魏忠贤掌权时受到沉重打击。 魏忠贤权倾朝野，一批无赖投机之人纷纷投其门下，争当其干儿义孙。整个明廷从朝廷到地方，到处都有这样一些无耻之辈。礼部尚书顾秉谦，年龄远长于魏忠贤，带着儿子叩见魏忠贤，连称自己的胡子都白了，直接做魏忠贤的儿子不合适，但魏忠贤可以把他的儿子收为义孙。大学士、礼部尚书魏广微，因为同姓魏，自认是魏忠贤的侄儿，得到了魏忠贤的信任，后来想提拔或罢黜哪位官吏，魏忠贤一律照准。在魏忠贤的干儿义孙中，较出名的还有五虎、五彪、十狗、十孩儿、四十孙等。他们为虎作伥，无恶不作，是魏忠贤迫害反对者的助手。 围绕在魏忠贤周围的无耻之徒，为讨好魏忠贤，还想出了为其立生祠、塑雕像等无耻的招数。浙江巡抚潘汝桢在杭州西湖边为魏忠贤建立生祠，其规模超过了岳飞庙与关公庙。其后，各地都抚大吏，甚至一般商人、无赖都纷起仿效，还请皇帝为他们建立的魏忠贤生祠赐名。这些人对魏忠贤的泥胎五拜三稽首，山呼九千岁，大江南北，一片乌烟瘴气。对魏忠贤的歌颂之声不绝于耳，这些人为了表示对魏忠贤的尊敬，不再呼其名，而称“厂臣”。如大学士代皇帝所批奏折上也写“朕与厂臣”，阉党魏忠贤的气势何其盛也！

叶向高，字进卿，号台山，生于明世宗嘉靖三十八年 (公元1559年)，卒于明熹宗天启七年(公元1627年)，福建福清人。父亲叶朝荣官至养利知州。叶向高于神宗万历十一年(公元1583年)中进士，授庶吉士，进编修，升为南京国子监司业，改左中允。后被召为左庶子，充皇长子侍班官。不久，又升任南京礼部右侍郎，后改任吏部右侍郎。“妖书《续忧危蛇议》”一案兴起后，他上书首辅沈一贯，力请不要株连无辜，引起沈一贯的不满，因此受沈抑制，以致他九年未得升迁。沈一贯罢职后，万历三十五年五月叶向高晋礼部尚书兼东阁大学士，成为宰辅。次年，首辅朱赓病死，他升为首辅。熹宗天启元年(公元1621年)叶向高晋中极殿大学士，第三次担任首辅。熹宗幼年登基，受其乳母客氏和宦官魏忠贤操纵。魏忠贤执掌司礼监，利用代替皇帝批阅奏章的大权，兴风作浪，先后将吏部尚书周嘉谟、大学士刘一燎等一批正直大臣逐出朝廷。叶向高为人光明磊落，扶植贤良，极尽所能地保护了帅众、陈良训、熊廷弼等一批朝臣幸免于难。天启四年，魏忠贤势力强盛，开始大杀东林党人，凡朝中正直之士，都被加上东林党的罪名，或流放、或杀害。魏忠贤的党徒王绍徽还编制了黑名单称《东林点将录》。叶向高因是朝中清流的代表，被列为东林党首魁。叶向高眼见黑云压城，自己又独木难支，遂于同年七月致仕。公元1627年，熹宗去世，叶向高亦于同年病逝，享年 69岁。思宗(崇祯帝)即位，在诛杀了魏忠贤后，追赠他为太师，赐谥号为文忠。

风声雨声读书声，声声入耳。此联为明代东林党领袖顾宪成所撰，为《东林书院门前对联》，顾宪成在无锡创办东林书院，讲学之余，往往评议朝政，后来人们用以提倡"读书不忘救国"，至今仍有积极意义。上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意，下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨，家对国，耳对心，极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅。白话文释义：上联是说在山间幽静的地方，认真的读书学习，风声、雨声、读书的声音不断的传入耳朵里。强调读书学习要有好的环境。下联说家里的事，国家的事，乃至天下的事都应该关心。这是说明读书的人，要多为别人考虑。要忧国忧民，为了百姓要有一番大的作为 。创作背景：东林书院创建于北宋政和元年即公元1111年，是当时为北宋理学家程颢、程颐嫡传高弟、知名学者杨时长期讲学的地方。后废。明朝万历三十二年，学者顾宪成等人重新修复了这座自宋代就已建立的书院，在此聚众讲学，他们倡导"读书、讲学、爱国"的精神，引起全国学者普遍响应，一时声名大著。他们讽议朝政，裁量人物，指陈时弊，锐意图新；主张志在世道，躬行实践，反对空发议论，脱离实际。因此倾动朝野，海内一些抱道忤时的士大夫等都仰慕应和，闻风响附，皆以东林为归，学舍至不能容，一时盛况空前，成为江南人文荟萃的一大区会，又是议论国事的主要舆论中心。东林人士在当时遭到宦官及其依附势力的激烈反对。两者之间因政见分歧发展演变形成明末激烈的党争局面。反对派将东林书院讲学及与之有关系或支持同情讲学的朝野人士笼统称之为“东林党”。东林党人开放言路指责朝政，触动熹宗时专权的大太监魏忠贤，魏忠贤造编《东林点将录》等文件上报朝廷，打击东林党，1625年（天启五年），明熹宗下诏，烧毁全国书院。次年，东林书院被拆毁。东林党人也遭到打击，杨涟、左光斗等许多著名的东林党人都遭到杀害。1627年（天启七年），崇祯帝即位，魏忠贤被流放南直隶凤阳府，东林党人余人才免遭魏忠贤的打击。1629年（崇祯二年），崇祯皇帝下令为东林党人恢复名誉，并下诏修复东林书院。

“九千岁”魏忠贤 “万岁爷”是封建社会皇帝的专有称谓，王公贵族有时被称为千岁。作为一个太监，能被称为仅次于皇帝的九千岁，这在中国历史上恐怕只有明朝的大宦官魏忠贤一人曾经做得到。 魏忠贤是无赖出身，为逃脱赌债而自阉入宫。魏忠贤大字不识一个，是彻头彻尾的文盲，但他博闻强记，尤善逢迎拍马，为人更是猜忌残忍、阴险毒辣。皇长孙朱由校的乳母客氏荒淫而狠毒，客氏深 知朱由校是未来的皇帝，因此非常卖力。按惯例当皇子停奶后乳母应当离宫回家，但因朱由校过分地依赖客氏，尽管朝臣们多次上奏要求客氏离宫，但善于笼络皇子的客氏还是得以继续留在宫中。甚至当朱由校之母去世后，客氏竟然取代了朱由校母亲的角色。当时明宫中盛行宦官与宫中女子结成假夫妻的行为，称“对食”，魏忠贤即与客氏结成了对食。明熹宗朱由校即位后，客氏备受宠信，被封为奉圣夫人，其家中子弟被任命为锦衣千户。大字不识的魏忠贤也因客氏的关系而一跃成了司礼秉笔太监。客、魏两人沆瀣一气、横行无忌，共同把持宫中大政，对他们的行径不屑一顾的太监、宫女，包括皇帝的妃嫔皇后，都受到其胁持或迫害。 客氏与魏忠贤的专权与熹宗怠于朝政密切相关。明熹宗生性好动，爱好骑马、泛舟、演练。魏忠贤投其所好，从各地选大批上好的马匹供皇帝骑乘，以至于皇宫成了跑马场。魏忠贤还常带皇帝到北海泛舟，有时自己与客氏充当船夫。魏忠贤还挑选甲士万余人在宫中列阵，宫女与宦官也都加入阵中，早晚操练，号称内操，皇帝如同将军指挥打斗，玩得不亦乐乎。荒废朝政的明熹宗还善于木工制作和土木工程，经常在宫中从事这类工作。对皇帝秉性深知的魏忠贤专挑皇帝专注于木工活时请皇帝示下，皇帝总是不耐烦地把决定权交给魏忠贤，这正好给了他为所欲为的时机。在皇帝的纵容下，掌握大权的魏忠贤忘乎所以，每次出宫都浩浩荡荡，声势浩大，官绅士人则须跪在道路两旁，高呼九千岁。 在熹宗执政初期，东林党人在朝中有很高的地位。叶向高、杨琏、左光斗等东林党人都是朝廷的重臣。东林党人是明末以江南士大夫为主的一个政治集团，他们反对矿监、税监的掠夺，主张广开言路，实行改良。魏忠贤要达到操纵政局的目的，必须把东林党人赶尽杀绝。他首先指使亲信制造了汪文言案，企图借此罗织罪名，陷害东林党人。时任御史的东林巨子杨琏上奏，疏参魏忠贤为害朝廷的二十四条大罪，其奏章条条有据，义正词严，脍炙人口。但是熹宗深受魏忠贤与客氏的迷惑，不仅未谴责魏忠贤，反而指责杨琏捕风捉影，大胆妄言。 皇帝的纵容壮大了魏忠贤的气焰，他先迫三朝元老叶向高离朝，然后开始疯狂地迫害东林党人。杨琏、左光斗及给事中魏大中等都遭酷刑而死。魏忠贤的爪牙们制造了《东林同志录》、《东林点将录》，把反对者都列入东林党人的名单，加以迫害。对贬官在外或罢官在家的东林党人也没有放过。东林党人的势力在魏忠贤掌权时受到沉重打击。 魏忠贤权倾朝野，一批无赖投机之人纷纷投其门下，争当其干儿义孙。整个明廷从朝廷到地方，到处都有这样一些无耻之辈。礼部尚书顾秉谦，年龄远长于魏忠贤，带着儿子叩见魏忠贤，连称自己的胡子都白了，直接做魏忠贤的儿子不合适，但魏忠贤可以把他的儿子收为义孙。大学士、礼部尚书魏广微，因为同姓魏，自认是魏忠贤的侄儿，得到了魏忠贤的信任，后来想提拔或罢黜哪位官吏，魏忠贤一律照准。在魏忠贤的干儿义孙中，较出名的还有五虎、五彪、十狗、十孩儿、四十孙等。他们为虎作伥，无恶不作，是魏忠贤迫害反对者的助手。 围绕在魏忠贤周围的无耻之徒，为讨好魏忠贤，还想出了为其立生祠、塑雕像等无耻的招数。浙江巡抚潘汝桢在杭州西湖边为魏忠贤建立生祠，其规模超过了岳飞庙与关公庙。其后，各地都抚大吏，甚至一般商人、无赖都纷起仿效，还请皇帝为他们建立的魏忠贤生祠赐名。这些人对魏忠贤的泥胎五拜三稽首，山呼九千岁，大江南北，一片乌烟瘴气。对魏忠贤的歌颂之声不绝于耳，这些人为了表示对魏忠贤的尊敬，不再呼其名，而称“厂臣”。如大学士代皇帝所批奏折上也写“朕与厂臣”，阉党魏忠贤的气势何其盛也！ 魏忠贤还贪天之功为己功。当时努尔哈赤崛起于东北，明将袁崇焕率军取得了宁远大捷后，魏忠贤与满朝文武反而加官晋爵。 公元1627年，年仅23岁的明熹宗因纵于声色而身患重病，不久即死去。魏忠贤深知皇帝对自己重要性，他曾想尽各种方法救皇帝的命。熹宗没有儿子，张皇后在熹宗死前举荐熹宗的弟弟信王朱由俭作为皇位的继承人，即明崇祯帝。崇祯帝早就不满于魏忠贤、客氏的专权，因而上台后便伺机除掉这两个奸邪之人。御史、谏官们也一哄而上，上书谴责魏忠贤的罪恶行径。崇祯帝顺水推舟，首先把魏忠贤赶出宫廷，安置在凤阳。魏忠贤还没有到达凤阳就得到了皇帝要杀他的消息，魏忠贤眼见大势已去，便在旅舍内畏罪上吊自杀。崇祯帝下令将其碎尸万段。与其一同作威作福的客氏先被赶到浣衣局服役，后被乱棒打死。魏忠贤与客氏的亲族也大多被杀，依附他们的无耻之徒则被逐出朝廷。被魏忠贤排挤的东林党人再次上台，但是，留给大明朝与崇祯帝的时间已经不多了。

天启五年（1625）正月，后金军取旅顺，游击张盘、都司朱国昌等战死。盖自辽土失陷，惟金州东监海盖，南近登莱，游击张盘以孤军据其地，而兵力单弱，退保旅顺。后金兵来芳，张盘力战死，朱国昌阵亡。1625年2月，丹麦在英、荷、法支持下，以援助德意志新教联盟为名出兵德意志，占领卢特城。世界上公认的第一份报纸广告，是乔治马赛休写的一本书的介绍，刊登在1625年2月1日的英格兰《每周新闻》封底下部。1625年4月28日（后金天命十年三月二十二日），努尔哈赤迁都沈阳，改名盛京。1625年5月，西班牙殖民者在今天的基隆（原名鸡笼）社寮岛登上了台湾，在这里修筑起圣·萨尔瓦多城，把鸡笼改为特立尼达，把海湾称为圣地亚哥。1625年6月18日，查理一世召开第一届议会，在征收吨税和镑税等问题上同议会发生冲突。1625年7月25日，西班牙殖民军攻克了一个由荷兰军队固守的要塞布列达。1625年9月，华伦斯坦率领新组成的军队离开捷克北上，与渡威悉河北进的提里的军队配合，共同反击丹麦的入侵。1625年，是岁，唐代大秦景教流行中国碑出土。碑立于建中二年（781年），全高约2．80米，宽约0．85米，厚约0．16米。碑文颂扬景教在中国传播流行盛况。 汪文言（?－1625），本名汪守泰，南直隶徽州府歙县（今安徽歙县）人。明朝官员。狱吏出身，智巧侠气、饶具谋略，因监守自盗，逃到京师，投奔王安门下。和杨涟、左光斗、魏大中过从甚密。刑部郎中于玉立派遣他入京探事，用钱买为监生，用计离间齐、楚、浙三党，从此东林党独大。在东林党内阁首辅叶向高的扶持下官至中书舍人。与东宫伴读王安相结纳。泰昌、天启年间，在外廷倚仗刘一燝，在内宫靠王安撑腰，文言为之联络通信息，故在《东林点将录》中为“鼓上蚤汪文言”。天启元年（公元1621年）九月，王安死，顺天府丞邵辅忠弹劾汪文言。又被御史梁梦环弹劾，被逮下狱。后无罪释放。东林党毁灭后被魏忠贤下狱，受阉党锦衣卫指挥使许显纯五毒拷打审讯，迫令引杨涟等，坚不承认，至死不屈，被击毙。天启五年（1625年），魏忠贤专权，以杨涟等人收受熊廷弼贿赂，将汪文言下镇抚司诏狱，阉党锦衣卫指挥使许显纯对汪文言严刑拷打，施以“械、镣、棍、拶、夹棍”，迫令引杨涟等。汪文言厉叱：“天乎冤哉！”许显纯图谋以贪污罪冤杀杨涟，严刑拷打汪文言欲得假供词，文言仰天大呼：“世间岂有贪赃杨大洪哉！”（杨涟别字大洪）虽受酷刑，始终不屈。汪文言外甥见其遍体鳞伤，难过大哭。汪文言骂他没出息。四月，汪文言死于狱中。 1625年法国人味曾爵创立拉匝禄会（亦称“遣使会”）。

李洵明代晚期以江南士大夫为主的政治集团。万历三十二年(1604)，被革职还乡的顾宪成在常州知府欧阳东凤、无锡知县林宰的资助下，修复宋代杨时讲学的东林书院，与高攀龙、钱一本、薛敷教、史孟麟、于孔兼及其弟允成等人,讲学其中,“讲习之余，往往讽议朝政，裁量人物”，其言论被称为清议。朝士慕其风者，多遥相应和。这种政治性讲学活动，形成了广泛的社会影响。“三吴士绅”、在朝在野的各种政治代表人物、东南城市势力、某些地方实力派等，一时都聚集在以东林书院为中心的东林派周围。时人称之为东林党。 明神宗朱翊钧统治后期，宦官擅权，倒行逆施，政治日益腐化，社会矛盾激化。针对这一现象，东林党人提出反对矿监税使掠夺、减轻赋役负担、发展东南地区经济等主张。他们还主张开放言路、实行改良等针砭时政的意见，得到当时社会的广泛支持，同时也遭到宦官及各种依附势力的激烈反对。明末党争中，东林党的主要对立面是齐楚浙党。万历后期,双方以争国本为首,以三案为余波，相攻不已。 天启中，宦官魏忠贤专政，形成明代势力最大的阉党集团，齐楚浙诸党争相依附之，对东林党人实行血腥镇压。天启四年(1624)，东林党人杨涟因劾魏忠贤二十四大罪被捕，与左光斗、黄尊素、周顺昌等人同被杀害。魏忠贤又使人编《三朝要典》，借红丸、梃击、移宫三案为题，毁东林书院，打击东林党。东林著名人士魏大中、顾大章、高攀龙、周起元、缪昌斯等先后被迫害致死。齐楚浙党又造天鉴诸录，加东林以恶名，并列党人榜于全国，每榜少则百人，多至五百余人,凡列名者,生者削籍，死者追夺，朝中善类为之一空。魏忠贤还指使党羽制造《东林点将录》，将著名的东林党人分别加以《水浒》一百零八将绰号，企图将其一网打尽。七年明思宗朱由检即位，魏忠贤自缢死，次年毁《三朝要典》，对东林党人的迫害才告停止。但东林与阉党的斗争，一直延续到南明时期 晚明以江南士大夫为主的政治集团。神宗后期，政治日益腐败，社会矛盾激化。万历二十二年（1594年）无锡人顾宪成革职还乡，与高攀龙、钱一本等在东林书院讲学，讽议朝政，评论人物，得到部分士大夫的支持。他们与在朝的李三方、赵南星等人深相交结，反对矿监、税监的掠夺，主张开放言路，实行改良，遭到权贵的嫉视。熹宗时宦官魏忠贤专政，杨涟、左光斗等因弹劾魏忠贤被捕，与黄尊素、周顺昌等都遭杀害。魏忠贤使人编《三朝要典》，借梃击案、红丸案、移官案为题，称他们为“东林党”，更嗾使其党羽造作《东林点将录》等文件，想把正直之士一网打尽。天启七年（1627年）思宗（崇祯帝）即位后，逮治魏忠贤；对大批阉党，定为逆案，分别治罪。东林党人所受迫害才告停止

东林党变为老鼠过街都是近些年的事儿，她们被称作明朝的“带路党”每个人骂之，就连带路党们很喜欢凑上来骂一两句。很令人费解的是，一骂东林党，人们都不谋而合提及了“头皮发痒”、“水凉”的钱谦益。但如果询问下来，是否有别的很极端的东林党人，结论99%的人说不出来一个名字。如果想问钱谦益最大的一个小黑点，恐怕也是降清以前的“头皮发痒”、“水凉”嘲笑。可以这么说并没有骨气是钱谦益较大的人生污渍，但不仅限于暴跌嘲笑。实际上南明前期钱谦益曾暗地里适用潞王，和支持福王的马士英对立面，造成南明第一次陷入瓦解情况。等福王朱由崧被封为新君以后，钱谦益畏惧被报仇，立刻跪舔男马士英下去——畏首畏尾是钱谦益骨气不好较大的根本原因，与同一时期的东林党人左光斗的学生们史可法产生明显比照。南明中后期清线邻近桂林，那时候桂林防御力苦闷，大家都在逃跑，但唯独瞿式耜（四音）与张同敞守留，淡定地喝酒对着干，也丝毫不惧怕。最终二人一同被抓，英勇就义。张同敞是张居正的重孙，瞿式耜另外一个身份是钱谦益的得力助手——软骨头的教师培养出来那么崇高的学生们，还真是讽刺啊。钱谦益之后坐牢了好几次，但一直都是他的老婆柳如是勤奋奔波解救。这一柳如是曾经是风尘女子，反而坚忍不拔，哪怕是钱谦益自己都觉得大相径庭。但是降清以后钱谦益暗地里适用反清复明健身运动，并对判定难题形成了一定异议。有关这一点，他和阉党乱党孙之獬之途还是有一些差别的。总体来说，钱谦益并没有骨气、参加党争是失分项，暗地里适用反清复明运动是什么加分，是一个比较繁杂的人。这个人是畏首畏尾之徒，却也有一些“勤奋”，显然做为典型性来骂，总是感觉少了许多份量，不足极端。东林党于万厉二十三年逐渐开始盛行，始于党争失利的顾宪成等返乡办校。万厉三十二年宣告成立，一时间朝野互相呼应，阵营忽然发展壮大。权利神经中枢最大的一个拥护者是内阁首辅叶向高，但他是东林党人之中为数不多的柔和改良派，勤奋调合党争。基于此，东林党的激进派篡权派发布赵南星等接任叶向高领导干部东林党，党争难题也逐步加剧下去。泰昌年间到天启三年为东林党失势时期，后遭受魏忠贤的阉党毁灭性打击，死伤无数。很有可能《东林点将录》一百零八将之中，去除了一半左右。在这期间到崇祯皇帝初期还死掉、病亡一大堆，活着东林党人就更少了，出现后继无人的态势。因此本来没有哪些知名度的钱谦益才可以在崇祯皇帝前期变成党魁，但是崇祯皇帝时期钱谦益遭受温体仁、周延儒联合狙击，没法入阁，因此东林党人没掌握权力，实际上早已衰微下去。钱谦益一直带领着东林党撑到了南明时期，最后因为持续版国本之战，又有一大批东林党人遭受马士英诛灭。随后又殉节了一批人，存活下来东林党人屈指可数。因为活过南明时期的《东林点将录》一百零八将，就只有钱谦益这枚比较有名的独根，这便形成了一个棘手的问题——后期东林党人，除开钱谦益，很难找出别的可骂的人了，怪不得钱谦益那么吸引住火力点。总结一下，钱谦益自身畏首畏尾并没有骨气，而跟他同时期知名的东林党人真是太少，东林党在天启时期衰微之后一直都没振兴，活过南明时期不多，除开钱谦益绝大多数最大的问题就是参加党争而骨气层面没什么问题，这就导致钱谦益变成那一个十分“难能可贵”可骂的人，因此骂#东林党#东林党的人也就只能说自己了，说不出来别的人名字。

明朝统治的后期，随着张居正改革遭扼杀，政治陷入更加黑暗之中。此时，明帝朱翊钧（明神宗）开始亲政，然而他长期深居宫中，纵情声色，挥霍浪费，甚至服食鸦片，不理朝政。朝中官员缺额不补，政事无人处理。就连奏疏也长期积压，无人过问。各官署衙门，“职业尽弛，上下解体”。随着政治腐败，社会矛盾不断加剧，而朝廷内外更是党派林立，进而演变为统治集团内部激烈的党争。在诸多的党派中，有以内阁辅臣沈一贯、万从哲，以及给事中姚宗文为首的浙党；有以给事中亓（qí其）诗教为首的齐党；有以给事中官应震为首的楚党；有以宣城汤宾尹为首的宣党；有以昆山顾天峻为首的昆党。党派之间尔虞我诈，争权夺利，不惜相互倾轧、攻击。在诸多党派中，以顾宪成、高攀龙等人为首的东林党，以其改良社会的主张而于党争中占有重要的地位。东林党形成于统治集团内部的激烈斗争之中。由于神宗皇后无子，而王贵妃生子常洛，郑贵妃生子常洵。神宗宠爱郑贵妃，欲立常洵为太子。于是明廷出现了“国本”之争，吏部郎中顾宪成力主“无嫡立长”，而得罪神宗。之后，被罢官回故乡无锡。万历三十二年（1604），顾宪成与好友高攀龙等于无锡东林书院聚集友人讲学，由于他们“裁量人物，訾议国政”，深得在野文人的响应，就连一些在朝官员也“遥相应和”。因此而被时人称为“东林党”。东林党人以三吴士绅居多，故与城镇的工商业有较为密切的联系，在一定程度上代表了工商及市民阶层的利益和要求。东林党人针对民不聊生和腐败黑暗的统治，要求改革朝政，主张君主应“无所不统”，以加强集权统治。东林党人更猛烈抨击矿监税使对商人和手工业者的盘剥与欺凌，认为矿税监使四出聚敛，不使“小民享升斗之需”，“一旦众畔土崩，小民皆为敌国”。他们还反对以皇帝为首的官僚集团胡作非为，尤其反对宦官的专权，反对贵族勋戚侵占和掠夺土地。东林党人这些主张和要求，对挽救明朝统治的危机，缓和日趋紧张的社会矛盾，具有一定的积极意义，因而深得许多朝野人士的赞赏和支持。万历二十九年（1601），虽在东林党人等的支持和倡导下，常洛被立为太子，但朝廷内外的斗争更加激烈。万历四十三年（1615），宫中发生梃击案，有人执木棒闯入慈宁宫，将常洛致伤。东林党人王之案负责审理此案，审讯得知系受郑贵妃手下太监指使。然而有神宗的庇护，尽管东林党人指责是郑贵妃的阴谋，却终未有结果。泰昌元年（1620），神宗死，常洛继位，是为光宗。可几天后，又发生“红丸”、“移宫”两案。先是光宗腹泻，服用鸿胪寺丞李可灼所进“红丸”，气绝身亡，继而郑贵妃伙同李选侍挟太子朱由校起居于乾清官，意在擅权。为此，东林党人杨涟、左光斗等人上疏，请求李选侍移宫，离开太子。尽管这三案都发生在宫廷内部，是皇权之争，但却由此导致了党派之间激烈争斗的政治事件。东林党人中一批有抱负的官僚和知识分子以此为契机，抨击朝政，同时也猛烈攻击非东林党的大官僚招权纳贿、渔肉百姓的罪恶行径。而以浙党为首的非东林党党徒则凭借郑贵妃的权势，诋毁东林党人。于是东林党与其他党派之争愈演愈烈。万历四十八年（1620），光宗朱常洛病故，其长子朱由校继立为帝，是为熹宗。东林党人，大受重用，分居首辅以及吏部、兵部、礼部、都察院等官署长官要职，权极一时。“与东林忤者，众目之为邪党。天启初，废斥殆尽，识者已忧其过激变生”。受到沉重打击和排斥的非东林党人不甘心自己的失利，不遗余力地寻找反扑的时机。朱由校即位后，虽重用了东林党人，可他却不理朝政，以做木活为乐事，朝政再度荒废。非东林党人与宦官魏忠贤相勾结，而结成“阉党”，其势力迅速扩大，明朝政局陷入更深重的危机之中。魏忠贤，万历年间选入宫中为太监。熹宗即位后，始得宠幸，迁司礼监秉笔太监，兼提督宝和三店。天启元年（1621），熹宗诏赐乳母客氏香火田，且叙魏忠贤治葺祖陵之功。御史王心一上谏反对。不久，熹宗大婚，趁此机会，御史毕佐周、刘兰，大学士刘一燥等相继请求遣客氏出宫。然而这些劝谏都被熹宗拒绝，相反，“帝深信任此两人，两人势益张，用司礼监王体乾及李永贞、石元雅、涂文辅等为羽翼，宫中人莫敢忤”。于是，凡上疏力谏，请求逐客氏出宫者，竟相继遭贬谪出朝。魏忠贤权势日盛，原遭东林党人打击、排挤的反对派官僚，纷纷倒向投靠魏忠贤势力。不过，熹宗即位之初，东林党人于朝中势力尚强，叶向高、韩火广任首辅，邹元标、赵南星、高攀龙等人位居高官要职，左光斗、魏大中等人则控制言路，这些东林党官僚皆“力持清议”，所以魏忠贤还一时难以得逞。但魏忠贤却积极培植党羽，令其党羽肆意攻击东林党官僚“党邪误国”。东林党人也群起反击阉党，两党之争不断升级。阉党于朝中为所欲为，气焰嚣张。党徒肉麻地吹捧魏忠贤，为其建立生祠。朝政日渐腐败，东林党人遂再度发难。天启四年（1624），东林党人杨涟上疏，参奏魏忠贤二十四“大罪”。一时间，群僚响应，魏大中等70余位臣僚，“交章”议论魏忠贤“不法”。魏忠贤对此深感恐惧，而阉党则对此举恨之入骨，阴谋策划反扑，顾秉谦“因阴籍其所忌姓名授忠贤，使以次斥逐。王体乾复倡言用廷杖，威胁廷臣”。天启五年（1625），阉党借辽东经略使熊廷弼、巡抚王化贞失陷广宁之事，诬陷熊廷弼贿赂杨涟、左光斗等人祈求减罪，为此而大兴冤狱。熹宗不辨真伪，诏决熊廷弼，吏部尚书赵南星、左都御史高攀龙、吏部侍郎陈于廷及杨涟、左光斗、魏大中等数十人先后被罢官。除杨涟外，左光斗、魏大中等人后被杖毙狱中。阉党仍不罢休，魏忠贤爪牙崔呈秀作《天鉴录》、《同志录》等，王绍徽作《东林点将录》，开列了东林党人名单，凡不依附魏忠贤的官僚，一律列人东林党人名籍之中，以此大肆逮捕东林党人和政见不同者。魏忠贤还指使顾秉谦等人作《三朝要典》，掩盖“梃击”、“红丸”、“移宫”三案真像。魏忠贤及其阉党的倒行逆施，也激起朝野有识之士的反抗和抵制，阉党赴苏州逮捕东林党人周顺昌时，苏州市民“蜂拥大呼，势如山崩，旗尉东西窜，众纵横殴击，毙一人，余负重伤，逾垣走”。事后，阉党、巡抚毛一鹭逮捕了带头反抗的市民颜佩韦等五人，将他们全部处死。而士人张溥为此写了《五人墓碑记》，以记述阉党的暴行。在魏忠贤为首的阉党的疯狂迫害下，东林党人几乎被捕杀殆尽，于是魏忠贤总揽内外大权，人称其为“九千九百九十岁”。他为确保自己的权势，除提督特务机构“东厂”外，还于宫中建立万余人的“内标”，训练、武装太监，且带甲出入宫廷，一批官僚投附其门下，充当其义子、走卒。东林党人被翦除后，宦官专横跋扈，明朝政治更加黑暗、腐朽。

顾宪成，字叔时，号泾阳，于1550年（明世宗嘉靖二十九年）出生于江苏无锡泾里（今无锡市张泾）一个书香门第 。顾宪成聪明过人，幼年就有研读孔子之学。1576年（万历四年），顾宪成赴应天（今江苏南京）参加科举考试，中了乡试第一名。1580年（万历八年），顾宪成赴京参加会试，又被录取在二甲第二名，被赐进士出身。顾宪成中进士后，官居户部主事。时值大学士张居正生病，朝臣群起为他祈祷。 顾宪成不参与祈祷，有同僚代他签名，他拿笔去掉。1582年，张居正死后，顾宪成改任吏部主事。后来顾宪成请假回乡三年，返回朝廷后，补为验封主事。 1586年（万历十四年），顾宪成的弟弟顾允成也考中了进士。 1587年（万历十五年），明朝考核京城朝官，都御史辛自修掌管考核事宜。工部尚书何起鸣在纠正考核的过失中，辛自修因不对执政大臣之意获罪。给事中陈与郊秉承旨意弹劾何起鸣、辛自修，实际上是攻击辛自修而庇护何起鸣。于是二人都被罢官，并责备了检举何起鸣的四位御史。顾宪成为他们抱不平，上疏申辩，词语中有触怒当权者的地方，被明神宗下圣旨责备， 贬官外放为桂阳州判官。后来提为处州推官。顾宪成在母亲死后辞官，服完丧后，补为泉州推官。 参见词条：国本之争 1593年（万历二十一年）考核官员吏治时，顾宪成因为公正、廉洁被推为第一，提升为吏部考功主事，累官至吏部员外郎。 1593年（万历二十一年）正月，明神宗下诏将长子朱常洛和另外两个儿子朱常洵、朱常浩同时封王，而不明确皇位继承人，以便朱常洵仍有被立为太子的机会。包括顾宪成、顾允成兄弟在内的许多廷臣，上奏阻止这一诏令的颁发。神宗迫于公议，于同年农历二月间收回了三王并封之命。 1593年（万历二十一年）的京官考察，吏部尚书孙籥、考功郎中赵南星将与执政有私交的人全部罢黜，实际上是顾宪成左右的。等到赵南星被斥退，顾宪成上奏请求一同罢官，没有得到回复。不久升为吏部文选司郎中，掌管官吏班秩迁升、改调等事务。 顾宪成直言敢谏，他和一些正直的官员经常对朝廷的错误决策有所非议，在士大夫中声望很高。因为争立皇长子朱常洛为太子，顾宪成引起神宗反感。1594年（万历二十二年），首辅王锡爵年老引退，明神宗便命吏部根据品望推选六七位能够胜任首辅之职的官员听候点用。顾宪成与吏部尚书陈有年合拟了七人名单上报，请神宗亲裁。不料，顾宪成他们提名的人，都是神宗所厌恶的，尤其顾宪成提名的前大学士王家屏，更是违背了神宗的旨意，从而更触怒了神宗。顾宪成被削去官籍，革职遣送回家。顾宪成被除去官职以后，朝廷内外推荐他的上书超过上百份，神宗都不批复。 参见词条：东林书院 顾宪成回到了家乡，决定从事讲学活动，同时宣扬他的政治主张。恰好在无锡有一所宋朝学者杨时曾经讲过学的东林书院，他就同弟弟顾允成倡议维修。维修书院的事，得到许多地方人士以至常州知府、无锡知县的资助和支持，在1604年（万历三十二年）修复了这所书院。同年十月，顾宪成会同顾允成、高攀龙、安希范、刘元珍、钱一本、薛敷教、叶茂才（时称东林八君子）等人，发起东林大会，制定了《东林会约》，规定每年举行大会一、二次，每月小会一次。东林书院既讲学又议政，吸引着许多有志之士，包括一些因批评朝政而被贬斥的官吏。他们不顾道路远近，纷来沓至，人数之多，竟使东林书院的学舍都容不下。顾宪成曾经说：“在朝廷做官，志向并不在皇上，在边地做官，志向不在民生，居于水边林下，志向不在世道，君子是不这样做的。”他在讲学之余，往往议论朝政，品评人物。朝廷之士仰慕他的风范，多和他遥相呼应。由此东林名声大噪，而忌恨的人也多。从而被他们的反对者称为“东林党”。 1608年（万历三十六年），由于许多东官员纷纷上疏推荐重新起用顾宪成。顾宪成被正式任命为南京光禄寺少卿，但是顾宪成不接受任命，继续留在家乡从事讲学议政。 1611年（万历三十九），东林党人淮南巡抚李三才被弹劾，顾宪成送信给叶向高、孙丕扬，为李三才恢复名誉。御史吴亮将它刻在朝报中，攻击李三才的人看到后纷纷议论。于是徐兆魁在奏疏上攻击顾宪成，肆意诋毁。声称：浒墅有条小河，东林党占用其税收作为书院的费用。税使来检查，东林就以文书招请，假使税使没有应邀前往，也必定给予丰厚的报酬；讲学所至，仆人随从如云，县令命令馆舍予以供应，没有二百金办不到；聚会时必定谈论时事， 郡邑做事偶然与他们意见不同，必令郡邑改正；收受贿赂。徐兆魁的话没有一句得到证实。光禄丞吴炯上奏为顾宪成辩白说：“ 顾宪成送信救李三才，是有些出格，我曾责怪他， 顾宪成也后悔。现在顾宪成被诬告，天下将因此作为讲学的惩戒， 闭口不谈孔、孟之道，国家正气从此而耗减，不是小事情啊！”奏疏上后，明神宗不予回答。此后攻击顾宪成的人没有断绝。 顾宪成于1612年（万历四十年）死于家乡。留有著作《小心斋札记》、《泾皋藏稿》、《顾端文公遗书》等。天启初年，明熹宗赠顾宪成太常卿。由于东林党人开放言路指责朝政，触动熹宗时专权的大太监魏忠贤，魏忠贤开馆纂修《三朝要典》，打击东林党，同时造编《东林点将录》等文件上报朝廷，1625年（天启五年），明熹宗下诏，烧毁全国书院，削去顾宪成封号。1629年（崇祯二年），崇祯皇帝下令为东林党人恢复名誉，并下诏修复东林书院。顾宪成获得平反，赠吏部右侍郎，谥号端文。

东林党是明代晚期以江南士大夫为主的政治集团。公元1604年，顾宪成等修复宋代杨时讲学的东林书院，与高攀龙等讲学其中，“讲习之余，往往讽议朝政，裁量人物”，其言论被称为清议。朝士慕其风者，多遥相应和。这种政治性讲学活动，形成了广泛的社会影响。“三吴士绅”、在朝在野的各种政治代表人物、东南城市势力、某些地方实力派等，一时都聚集在以东林书院为中心的东林派周围。时人称之为东林党。 东林书院旧址明代晚期以江南士大夫为主的政治集团。万历三十二年(1604)，被革职还乡的顾宪成在常州知府欧阳东凤、无锡知县林宰的资助下，修复宋代杨时讲学的东林书院，与高攀龙、钱一本、薛敷教、史孟麟、于孔兼及其弟顾允成等人，讲学其中，“讲习之余，往往讽议朝政，裁量人物”，其言论被称为清议。朝士慕其风者，多遥相应和。这种政治性讲学活动，形成了广泛的社会影响。“三吴士绅”、在朝在野的各种政治代表人物、东南城市势力、某些地方实力派等，一时都聚集在以东林书院为中心的东林派周围。时人称之为东林党。明神宗朱翊钧统治后期，宦官擅权，倒行逆施，政治日益腐化，社会矛盾激化。针对这一现象，东林党人提出反对矿监税使掠夺、减轻赋役负担、发展东南地区经济等主张。他们还主张开放言路、实行改良等针砭时政的意见，得到当时社会的广泛支持，同时也遭到宦官及各种依附势力的激烈反对。明末党争中，东林党的主要对立面是齐楚浙党。万历后期，双方以争国本为首，以三案为余波，相攻不已。 天启帝时期，宦官魏忠贤专政，形成明代势力最大的阉党集团，齐楚浙诸党争相依附之，对东林党人实行血腥镇压。天启四年(1624)，东林党人杨涟因劾魏忠贤二十四大罪被捕，与左光斗、黄尊素、周顺昌等人同被杀害。魏忠贤又使人编《三朝要典》，借红丸案、梃击案、移宫案三案为题，毁东林书院，打击东林党。东林著名人士魏大中、顾大章、高攀龙、周起元、缪昌斯等先后被迫害致死。齐楚浙党又造天鉴诸录，加东林以恶名，并列党人榜于全国，每榜少则百人，多至五百余人，凡列名者，生者削籍，死者追夺，朝中善类为之一空。魏忠贤还指使党羽制造《东林点将录》，将著名的东林党人分别加以《水浒》一百零八将绰号，企图将其一网打尽。天启七年明思宗朱由检即位，魏忠贤自缢死，次年毁《三朝要典》，对东林党人的迫害才告停止。但东林与阉党的斗争，一直延续到南明时期。顾宪成风声、雨声、读书声，声声入耳； 家事、国事、天下事、事事关心。 这是东林党首领顾宪成撰写的一副对联，镌刻在东林书院的大门口。 万历二十二年（1594），吏部文选司郎中顾宪成被削去了官籍返回了故乡无锡。他和弟弟顾允成一道倡议修复了无锡城东的东林书院。这所书院原本是宋儒杨时创立的，杨时是宋代大儒程灏、程颐两兄弟的门徒，是“二程学说”的正宗嫡传。后来的另一位宋代大儒朱熹则是杨时的弟子。顾宪成重修东林书院的时候，十分明确地宣布他是讲程朱理学的，也就是说，他是继承杨时衣钵的。 重新营建东林书院，常州知府欧阳东风和无锡知县林宰帮了很大的忙。落成之后，顾宪成与志同道合的高攀龙、钱一本、薛敷教、史孟麟、于孔兼等人讲学其中，来听讲求学的人称顾宪成为泾阳先生，后来也有人称他为东林先生。 当时，不少怀抱道义而不被当政者所接纳的士大夫退归林野，东林书院的重建使他们找到了知音，因此都争相前来，使得“学舍至不能容”。顾宪成常说：“当京官不忠心事主，当地方官不志在民生，隐求乡里不讲正义，不配称为君子。”他的这些观点博得同志者的响应。讲学之余，他们聚在一起，用委婉的语言议论朝政，褒贬品评执政的大臣。用“君子”和“小人”去区别政治上的正邪两派。这样一来，朝中的一些官员，如孙丕扬、邹元标、赵南星等人，也与东林书院遥相应和、互通声气。他们怀着忧国忧民的意识，意在有所作为，就形成了一股不容忽视的政治势力，与他们唱反调的那一派称他们为“东林党”。东林党人号称“清流”，影响着天下的舆论。东林党人雕塑当时，神宗长时间不上朝理政，久居深宫过着“每夕必饮，每饮必醉，每醉必怒”的生活，身边的侍者办事稍不称意“辄毙杖下”。且又极其贪婪，恨不得把天下财货都搜刮进宫中供其挥霍。把大批太监派作“矿使”、“税监”前往各地横征暴敛，搞得民怨沸腾。他把朝廷官员的任免都丢在一边，使在职的官吏无法得到升迁，空缺的职位难以及时补充。最糟糕的时候，六部的尚书只有一位，都御史10年不补。御史袁可立连续上疏直指皇帝：“礼祀不亲，朝讲未视，章奏不以时批答，废弃不皆录用（《睢州志》）”，触怒神宗皇帝，被削职为民。首辅大臣也相继上了100多道奏章请求，帝皆不听。 与东林党政见不合的是内阁大臣王锡爵、沈一贯和方从哲等人，他们被称为“浙党”。另外还有什么“秦党”，成员都是陕西籍的官僚，还有什么“齐党”、“楚党”、“宣党”，都是以首领的籍贯命名的。“秦党”的政见与“东林党”相吻合，其他各“党”都与“浙党”声气相通，党争之风甚嚣尘上。 东林党人往往不畏强权，为民请命，大胆弹劾朝中权贵，反对“矿使”、“税监”，甚至敢于冒犯“龙颜”。当凤阳巡抚李三才受到内阁大臣论处的时候，在东林书院讲学的顾宪成就上书给叶向高、孙丕扬，称颂李三才的政绩。御史吴亮把顾宪成的信抄在邸报中，使攻击李三才的人大为恼火。东林党人士李三才任职凤阳巡抚期间，曾经查抄了太监陈增的爪牙程守训的几十万赃款及大量的奇珍异宝，并将程守训依法治罪，办了一件大快人心的好事。他还在万历二十七年和二十八年，多次上疏，陈述矿税的弊害。万历三十年和三十一年，他又一再上疏反对矿税，并且提议修浚河渠、建筑水闸、防范水旱，这些主张非但没有被采纳，反而被罚了5个月的俸禄。李三才在反对矿使税监的奏章中指责神宗皇帝说：“陛下宝爱珠玉，百姓也想温饱；陛下爱护子孙，百姓亦爱恋妻儿。何以陛下要拼命地聚敛财宝却不让百姓满足升斗之需呢？为什么陛下要延福万年，却不让百姓享受朝夕之欢呢？” 对于后妃干政和宦官专权，东林党人始终加以反对，哪怕是削职罢官，逮捕问罪也坚持不改。在“争国本”事件和以后发生的“梃击”、“红丸”、“移宫”三案中，东林党人都从维护皇权的立场出发，坚持反对郑贵妃、李选侍干政，公开抨击危害皇太子、皇帝的行为，主张严厉追查三案的当事人及其幕后主使者。 东林党人还在“京察大计”中力图整肃吏治。“京察”和“外察”是对官吏进行考核的两种制度。“京察”是考察在京任职的官员，每6年一次；“外察”是考核在地方上任职的官吏，每3年一次。一般是趁外官来京师朝见皇帝时给以考察。“京察”是根据官员的政绩、品行，来决定升迁、降调或罢官等奖惩。若是“京察”中被罢了官，就将终身不再起用。东林书院旧址万历二十一年的京察，主持者是吏部尚书孙考功、郎中赵南星和左都御史李世达，他们都比较正直不徇私情。文选员外郎吕胤昌是赵南星的外甥，都给事中王三余是赵南星的亲戚，都因考评不佳被罢黜。东林党也借此机会罢黜了一些与内阁大臣交往很深的官员。到了万历三十三年，主持“京察大计”的是东林党人都御史温纯和吏部侍郎杨时乔，就把浙党官员钱梦皋、钟兆斗等人贬谪了。但南京的“京察大计”主持者则是齐、楚、浙党主持，他们借机斥逐东林党的官员。到了万历四十五年，浙党首领又当上了内阁首辅，这一年的“京察大计”，东林党人受到很大的打击。这样一来，就形成了一种朋党混争的局面，东林党人的政治主张也和他们排除异己的动机纠缠不情了，给攻击他们的人制造了口实。 东林党是明朝后期出现的以中下级官员、中下地主及知识分子为主的反对王公贵戚、权臣宦官的政治集团。他们企图以儒家正统思想挽救国家，但在强大的统治集团剿杀下，遭到重大打击。直到崇祯即位处死魏忠贤才有所抬头。后来，东林党的残余势力一直与权臣斗争，一直持续到南明的灭亡，前后达40多年。

人物生平 初入官场 顾宪成，字叔时，号泾阳，于1550年（明世宗嘉靖二十九年）出生于江苏无锡泾里（今无锡市张泾）一个书香门第。 顾宪成聪明过人，幼年就有研读孔子之学。1576年（万历四年），顾宪成赴应天（今江苏南京）参加科举考试，中了乡试第一名。 1580年（万历八年），顾宪成赴京参加会试，又被录取在二甲第二名，被赐进士出身。 顾宪成中进士后，官居户部主事。时值大学士张居正生病，朝臣群起为他祈祷。 顾宪成不参与祈祷，有同僚代他签名，他拿笔去掉。1582年，张居正死后，顾宪成改任吏部主事。 后来顾宪成请假回乡三年，返回朝廷后，补为验封主事。 1586年（万历十四年），顾宪成的弟弟顾允成也考中了进士。 贬官外放 1587年（万历十五年），明朝考核京城朝官，都御史辛自修掌管考核事宜。工部尚书何起鸣在纠正考核的过失中，辛自修因不对执政大臣之意获罪。给事中陈与郊秉承旨意弹劾何起鸣、辛自修，实际上是攻击辛自修而庇护何起鸣。于是二人都被罢官，并责备了检举何起鸣的四位御史。 顾宪成为他们抱不平，上疏申辩，词语中有触怒当权者的地方，被明神宗下圣旨责备， 贬官外放为桂阳州判官。后来提为处州推官。 顾宪成在母亲死后辞官，服完丧后，补为泉州推官。 升官回京 1593年（万历二十一年）考核官员吏治时，顾宪成因为公正、廉洁被推为第一，提升为吏部考功主事，累官至吏部员外郎。 1593年（万历二十一年）正月，明神宗下诏将长子朱常洛和另外两个儿子朱常洵、朱常浩同时封王，而不明确皇位继承人，以便朱常洵仍有被立为太子的机会。包括顾宪成、顾允成兄弟在内的许多廷臣，上奏阻止这一诏令的颁发。神宗迫于公议，于同年农历二月间收回了三王并封之命。 1593年（万历二十一年）的京官考察，吏部尚书孙、考功郎中赵南星将与执政有私交的人全部罢黜，实际上是顾宪成左右的。等到赵南星被斥退，顾宪成上奏请求一同罢官，没有得到回复。不久升为吏部文选司郎中，掌管官吏班秩迁升、改调等事务。 削职返乡 顾宪成直言敢谏，他和一些正直的官员经常对朝廷的错误决策有所非议，在士大夫中声望很高。 因为争立皇长子朱常洛为太子，顾宪成引起神宗反感。1594年（万历二十二年），首辅王锡爵年老引退，明神宗便命吏部根据品望推选六七位能够胜任首辅之职的官员听候点用。顾宪成与吏部尚书陈有年合拟了七人名单上报，请神宗亲裁。不料，顾宪成他们提名的人，都是神宗所厌恶的，尤其顾宪成提名的前大学士王家屏，更是违背了神宗的旨意，从而更触怒了神宗。顾宪成被削去官籍，革职遣送回家。 顾宪成被除去官职以后，朝廷内外推荐他的上书超过上百份，神宗都不批复。 讲学议政 顾宪成回到了家乡，决定从事讲学活动，同时宣扬他的政治主张。恰好在无锡有一所宋朝学者杨时曾经讲过学的东林书院，他就同弟弟顾允成倡议维修。维修书院的事，得到许多地方人士以至常州知府、无锡知县的资助和支持，在1604年（万历三十二年）修复了这所书院。同年十月，顾宪成会同顾允成、高攀龙、安希范、刘元珍、钱一本、薛敷教、叶茂才（时称东林八君子）等人，发起东林大会，制定了《东林会约》，规定每年举行大会一、二次，每月小会一次。 东林书院既讲学又议政，吸引着许多有志之士，包括一些因批评朝政而被贬斥的官吏。他们不顾道路远近，纷来沓至，人数之多，竟使东林书院的学舍都容不下。 顾宪成曾经说：“在朝廷做官，志向并不在皇上，在边地做官，志向不在民生，居于水边林下，志向不在世道，君子是不这样做的。”他在讲学之余，往往议论朝政，品评人物。朝廷之士仰慕他的风范，多和他遥相呼应。由此东林名声大噪，而忌恨的人也多。从而被他们的反对者称为“东林党”。 1608年（万历三十六年），由于许多东官员纷纷上疏推荐重新起用顾宪成。顾宪成被正式任命为南京光禄寺少卿，但是顾宪成不接受任命，继续留在家乡从事讲学议政。 遭受诬告 1611年（万历三十九），东林党人淮南巡抚李三才被弹劾，顾宪成送信给叶向高、孙丕扬，为李三才恢复名誉。御史吴亮将它刻在朝报中，攻击李三才的人看到后纷纷议论。 于是徐兆魁在奏疏上攻击顾宪成，肆意诋毁。声称：浒墅有条小河，东林党占用其税收作为书院的费用。税使来检查，东林就以文书招请，假使税使没有应邀前往，也必定给予丰厚的报酬；讲学所至，仆人随从如云，县令命令馆舍予以供应，没有二百金办不到；聚会时必定谈论时事， 郡邑做事偶然与他们意见不同，必令郡邑改正；收受贿赂。 徐兆魁的话没有一句得到证实。光禄丞吴炯上奏为顾宪成辩白说：“ 顾宪成送信救李三才，是有些出格，我曾责怪他， 顾宪成也后悔。现在顾宪成被诬告，天下将因此作为讲学的惩戒， 闭口不谈孔、孟之道，国家正气从此而耗减，不是小事情啊！”奏疏上后，明神宗不予回答。此后攻击顾宪成的人没有断绝。 死后荣辱 顾宪成于1612年（万历四十年）死于家乡。留有著作《小心斋札记》、《泾皋藏稿》、《顾端文公遗书》等。 天启初年，明熹宗赠顾宪成太常卿。由于东林党人开放言路指责朝政，触动熹宗时专权的大太监魏忠贤，魏忠贤开馆纂修《三朝要典》，打击东林党，同时造编《东林点将录》等文件上报朝廷，1625年（天启五年），明熹宗下诏，烧毁全国书院，削去顾宪成封号。 1629年（崇祯二年），崇祯皇帝下令为东林党人恢复名誉，并下诏修复东林书院。顾宪成获得 *** ，赠吏部右侍郎，谥号端文。 主要成就 顾宪成创立了东林书院，并以东林书院为阵地，通过讲学、论辩、研讨、撰文、出书，对王守仁“心学”及王学末流在道德修养和认识论方面宣扬的种种虚、空、玄的主张和说教进行猛烈的抨击和批判，从而推动了实学思潮的高涨。 人物评价 《明史》：宪成姿性绝人，幼即有志圣学。暨削籍里居，益覃精研究，力辟王守仁“无善无恶心之体”之说。 樊树志：顾宪成在一片诽谤声中与世长辞。 《剑桥中国明代史》：东林运动的主要创始人顾宪成（1550—1612年），作为吏部的高级官员，成功地阻挠了任命一个翰林学士来领导他自己的部，理由是，所有大学士已是翰林成员，由这样一个排他的内廷集团控制外廷的一些主要职位将有损于健全的 *** 的利益。 家族成员 哥哥：顾性成 弟弟：顾允成 七世侄孙：顾皋 后世纪念 纪念馆 顾宪成纪念馆，在无锡张泾镇元吉弄内，是顾宪成、顾允成兄弟诞生地。纪念馆内的端居堂面阔五间，梁架间饰有飞仙雕刻。前有两厢，两厢前门前有一对青石狮子。堂后原为花园，四面环绕回廊，园内亭台水榭、假山花木，十分幽致。清嘉庆年间，顾氏后裔顾皋中状元，于是在花园后又增建状元厅。 墓葬 顾宪成墓在无锡市锡山区查桥关泾村西南。墓前有一对方形望柱，其后为一座四柱三间的青石碑坊。甬道两侧整齐地排列着石羊、石虎、石马、石文吏、石武士。现仅存石虎一对，造型古朴。1985年增建墓园和墓墩，并重立墓碑，正面镌刻“明端文顾公宪成之墓”，碑额线雕云鹤纹，墓园周围遍植柏树。 祠堂 无锡惠山听松坊还有顾端文公祠，此祠创建于1613年（明万历四十一年），并以顾允成配享，祠内原悬有顾宪成的名联：“风声雨声读书声声声入耳；家事国事天下事事事关心。”

东林党明代晚期以江南士大夫为主的政治集团。万历三十二年(1604)，被革职还乡的顾宪成在常州知府欧阳东凤、无锡知县林宰的资助下，修复宋代杨时讲学的东林书院，与高攀龙、钱一本、薛敷教、史孟麟、于孔兼及其弟允成等人，讲学其中，“讲习之余，往往讽议朝政，裁量人物”，其言论被称为清议。朝士慕其风者，多遥相应和。这种政治性讲学活动，形成了广泛的社会影响。“三吴士绅”、在朝在野的各种政治代表人物、东南城市势力、某些地方实力派等，一时都聚集在以东林书院为中心的东林派周围。时人称之为东林党。明神宗朱翊钧统治后期，宦官擅权，倒行逆施，政治日益腐化，社会矛盾激化。针对这一现象，东林党人提出反对矿监税使掠夺、减轻赋役负担、发展东南地区经济等主张。他们还主张开放言路、实行改良等针砭时政的意见，得到当时社会的广泛支持，同时也遭到宦官及各种依附势力的激烈反对。明末党争中，东林党的主要对立面是齐楚浙党。万历后期，双方以争国本为首，以三案为余波，相攻不已。天启中，宦官魏忠贤专政，形成明代势力最大的阉党集团，齐楚浙诸党争相依附之，对东林党人实行血腥镇压。天启四年(1624)，东林党人杨涟因劾魏忠贤二十四大罪被捕，与左光斗、黄尊素、周顺昌等人同被杀害。魏忠贤又使人编《三朝要典》，借红丸、梃击、移宫三案为题，毁东林书院，打击东林党。东林著名人士魏大中、顾大章、高攀龙、周起元、缪昌斯等先后被迫害致死。齐楚浙党又造天鉴诸录，加东林以恶名，并列党人榜于全国，每榜少则百人，多至五百余人，凡列名者，生者削籍，死者追夺，朝中善类为之一空。魏忠贤还指使党羽制造《东林点将录》，将著名的东林党人分别加以《水浒》一百零八将绰号，企图将其一网打尽。七年明思宗朱由检即位，魏忠贤自缢死，次年毁《三朝要典》，对东林党人的迫害才告停止。但东林与阉党的斗争，一直延续到南明时期。 复社明末以江南士大夫为核心的政治、文学团体。崇祯六年（1633）在苏州虎丘成立。领袖人物为张溥、张采，时人称为"娄东二张"。崇祯年间，朝政腐败，社会矛盾趋于激烈，一些江南士人以东林党后继为己任，组织社团，主张改良。二张等合并江南几十个社团，成立复社，其成员多是青年士子，先后共计2000多人，声势遍及海内。他们大都怀着饱满的政治热情，以宗经复古，切实尚用相号召，切磋学问，砥砺品行，反对空谈，密切关注社会人生，并实际地参加政治斗争。他们的作品，注重反映社会现实，揭露权奸宦官，同情民生疾苦，讴歌抗清伟业，抒发报国豪情，富有感染力量。他们虽拥护前、后七子，却不同于他们的专意"模古"，也不同于公安派、竟陵派的空疏。标志着明末文风新的重大转向。其中陈子龙为诗歌的代表，张溥是散文的代表。复社成员后来或被魏忠贤余党迫害致死，或抗清殉难，或入仕清朝，或削发为僧。顺治九年（1652）为清政府所取缔。

阮大铖于万历四十四年（1616）中进士。天启初，由行人擢给事中，不久因居忧还里。阮大铖曾经列籍东林，为高攀龙弟子。同乡左光斗是东林在宪司的领袖人物，也是大铖倚以自重的朋友。他在打倒方从哲引入的非东林阁老史继偕等人的“斗争”中立下头功，因此名列东林骨干，在《东林点将录》中绰号“没遮拦”。天启四年春甲子，吏科都给事中出缺，左光斗通知大铖来京递补。而赵南星、高攀龙、杨涟等一伙人因为与左光斗发生内讧，因此“以察典近，大铖不可用”，而准备改用高的另一名弟子——同为东林闯将的魏大中。经过一番内部交易，等到大铖至北京时，赵南星一伙人使之补工科。吏居第一，而工居最末。本来按资历递补应该轮到吏科的阮大铖。此时魏忠贤出现了，他让阮大铖遂得偿心愿。但是，阮大铖的官没能做多久，东林的可怕压力就让他上任未及一月便弃官逃回老家。从此大铖与东林决裂。 魏忠贤当权时，他被召至京城，为太常少卿。他深知自己是东林出身，又当上了反东林楷模，估计是两面难讨好，因此行事十分小心。一段时间后，他又归乡里，打算观望形势。崇祯二年(1629)，魏党事败，他上书指出东林与阉党都“党附宦官”，应该一起罢去（大铖准备了两本不同的奏章，一起送至北京的朋友杨维垣处。其一专劾崔、魏之阉党。其二“以七年合算为言，谓天启四年以后，乱政者忠贤，而翼以呈秀，四年以前，乱政者王安，而翼以东林”。但杨维垣因为正和东林敌对，因此没有按照他的嘱托“见机行事”，上了第二本）。然后他上京任光禄卿。崇祯不听，结果他名列逆案被罢官，避居安庆、南京，招纳游侠，谈兵说剑，结成文社。中途他想与复社和东林讲和，因此在复社领袖张溥为其师周延儒复相而奔走活动时慷慨解囊相助，表示愿意重归东林。东林反对周报答他。因此崇祯一朝终未得仕。不过他举荐以自代的马士英由此登上高位。崇祯八年（1635），农民起义军进入安徽。大铖避居南京，广召勇士，当时复社中名士顾杲、杨廷枢、黄宗羲等憎恶其为人，作《留都防乱公揭》驱之，曰：“其恶愈甚，其焰愈张，歌儿舞女充溢后庭，广厦高轩照耀街衢，日与南北在案诸逆交通不绝，恐吓多端。” 崇祯十七年三月，李自成破北京，毅宗山陵崩。同年五月，福王在南京即帝位，马士英执政，阮大铖得其荐举，被起用为兵部右侍郎，不久晋为兵部尚书，编《蝗蝻录》，据《留都防乱公揭》对东林、复社诸人立意报复，大兴党狱。东林党人联合明军将领左良玉，发动“清君侧”。顺治三年( 1646 )六月，清军渡钱塘，阮大铖率先剃发降清。清廷授其内院职衔。他感激涕零，自请为前驱，破金华后随清兵入闽，在五通岭上突然头面肿胀，贝勒劝他留下养病，“大铖惊曰：‘我何病？我年虽六十，能骑生马，挽强弓，铁铮铮汉子也！我仇人多，此必东林、复社诸奸徒潜在此间，我愿诸公勿听！"已而又曰：‘福建巡抚已在我掌握中，诸公为此言得毋有异意耶？"”于是大铖带病随军南征，越仙霞岭，众将上马缓行登山，而“大铖独下马，徒步而前，左牵马，右指骑（者）曰：‘我精力百倍于后生！"盖示壮以信其无病也。言讫，鼓勇先登”，不久“马抛路口，身踞石坐”，僵仆石上死。时天气炎热，尸体溃烂，清军草草收殓，不知埋在何处。一说阮大铖闻马士英被杀，自投崖下死，被戮尸。

东林党李洵明代晚期以江南士大夫为主的政治集团。万历三十二年(1604)，被革职还乡的顾宪成在常州知府欧阳东凤、无锡知县林宰的资助下，修复宋代杨时讲学的东林书院，与高攀龙、钱一本、薛敷教、史孟麟、于孔兼及其弟允成等人,讲学其中,“讲习之余，往往讽议朝政，裁量人物”，其言论被称为清议。朝士慕其风者，多遥相应和。这种政治性讲学活动，形成了广泛的社会影响。“三吴士绅”、在朝在野的各种政治代表人物、东南城市势力、某些地方实力派等，一时都聚集在以东林书院为中心的东林派周围。时人称之为东林党。 明神宗朱翊钧统治后期，宦官擅权，倒行逆施，政治日益腐化，社会矛盾激化。针对这一现象，东林党人提出反对矿监税使掠夺、减轻赋役负担、发展东南地区经济等主张。他们还主张开放言路、实行改良等针砭时政的意见，得到当时社会的广泛支持，同时也遭到宦官及各种依附势力的激烈反对。明末党争中，东林党的主要对立面是齐楚浙党。万历后期,双方以争国本为首,以三案为余波，相攻不已。 天启中，宦官魏忠贤专政，形成明代势力最大的阉党集团，齐楚浙诸党争相依附之，对东林党人实行血腥镇压。天启四年(1624)，东林党人杨涟因劾魏忠贤二十四大罪被捕，与左光斗、黄尊素、周顺昌等人同被杀害。魏忠贤又使人编《三朝要典》，借红丸、梃击、移宫三案为题，毁东林书院，打击东林党。东林著名人士魏大中、顾大章、高攀龙、周起元、缪昌斯等先后被迫害致死。齐楚浙党又造天鉴诸录，加东林以恶名，并列党人榜于全国，每榜少则百人，多至五百余人,凡列名者,生者削籍，死者追夺，朝中善类为之一空。魏忠贤还指使党羽制造《东林点将录》，将著名的东林党人分别加以《水浒》一百零八将绰号，企图将其一网打尽。七年明思宗朱由检即位，魏忠贤自缢死，次年毁《三朝要典》，对东林党人的迫害才告停止。但东林与阉党的斗争，一直延续到南明时期。

钱谦益（1582—1664）明末清初诗人、政治家，江苏常熟人。他是东林党的领袖之一，也是文坛领袖。明亡后，依附南明弘光政权，为礼部尚书。后归清，为礼部侍郎。弘光二年（1645年），清军势如破竹，直逼南京，二三十万南明守军望风而逃，清兵所过之处，白骨遮天，碧血满地。当时，被老婆柳如是拉着殉国的钱谦益十分矛盾，因为他根本就不想死，这才冒出了这句：“水太冷，不能下”，接着又一句：“老夫体弱，不堪寒凉。”彻底击垮了柳如是。是的，钱谦益就是这样的一个人，从他之前的履历来看，他就是一个不折不扣的政治滑头，毫无品格可言。一、为官入东林1610年（万历三十八年）钱谦益中进士，殿试一甲三名，即探花，授翰林院编修。他的仕途功名，则重重设障，寸步难行。先是父丧守制三年，除服后，赋闲将近十年。直到天启年间典试浙江，放了一任学差，其间还牵涉到科场舞弊案，差点要命，幸好查清与他无碍。遂转右春坊中允，为东宫属官，以少詹事官衔编纂《实录》。其实一个文人做史官是相当不错了，但钱谦益不满足，当时东林党崛起，与阉党势同水火，看准机会的钱谦益加入了东林党，应该说东林党看重钱谦益的名气，而钱谦益希望借此走高，可惜事与愿违。二、崇祯时崛起不久，阉党大获全胜，他们开始清算东林党，意外的是，名气甚大的钱谦益并没有收到太多牵连，只是革职回乡而已，后世有人认为钱谦益很可能是暗中讨好了魏忠贤，才获得了宽大处理。后来崇祯皇帝继位，逐一打击阉党，钱谦益曾经东林党的身份这次派上了用场。1628年（崇祯元年）七月，一纸令下，他被任命为礼部侍郎兼侍读学士。东林最困难时期，钱谦益不但努力撇清自己，还与内监方面维持着良好的关系，所以他才得以在《东林点将录》排名靠后，免受牢狱之灾。如今却凭着东林这块金字招牌，伸手要更大的官。这充分证明钱谦益的投机心理。三、奢侈在南明李自成攻进北京后，钱谦益跑到南京，成了弘光政权的重臣，可惜钱谦益只是个出色的文人，对于真正的国家政事无所是从。“谦益之起也，以家妓为妻者柳如是自随，冠插雉羽，戎服骑入国门，如昭君出塞状，都人咸笑之。谦益以弥缝大铖得进用，乃出其妾柳氏为阮奉酒，阮赠一珠冠，值千金。谦益命柳姬谢，且移席近阮，闻者绝倒。”——《南明野史》这样的人能为国家做出什么？1645年五月（清顺治二年、南明弘光二年），多铎、洪承畴率军逼近南京，马士英、阮大钺与小王朝逃亡。钱谦益写下了他一生中最为臭名昭著的《降清文》：“大事已去，杀运方兴，为保全百姓之计，不如举郡以降。谁非忠臣，谁非孝子，识天命之有归，知大事之已去；投诚归命，保全亿万生灵，此仁人志士之所为，为大丈夫可以自决矣！”钱谦益剃发降清！钱谦益晚年过得还不错，清政府没有亏待他，据说他晚年还暗中支持过反清复明，真不知道他是怎么想的，是不想愧疚地死去吗？

是英国，世界上最早诞生真正意义上的资产阶级政党。英国1688～1689进行光荣革命时产生从而产生真正意义上的政党，由政党控制国家。这个时期的东方中国正是清————乾隆时期