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金瓶梅2008《金瓶梅》是由钱文锜执导的情欲片，林伟健、早川濑里奈参加演出。该片讲述了的是西门庆与父亲大练房术，巧遇小尼姑明月，并立为妻子娶回家中，然后遇上潘金莲的故事。

西门庆的生日是1086年阴历七月二十八日，《金瓶梅》第三十九回“寄法名官哥穿道服 散生日敬济拜冤家”里西门庆对神灵祈祷，自道：大宋国山东清河县县牌坊居住，奉道祈恩，酬醮保安，信官西门庆，本命丙寅年七月廿八日子时建生。北宋的丙寅年是966年、1026年和1086年，但金瓶梅第一回即写道“话说大宋徽宗皇帝政和年间，山东省东平府清河县中，有一个风流子弟，生得状貌魁梧，性情潇洒，饶有几贯家资，年纪二十六七。”宋徽宗政和年间是1111年-1118年，而书中说西门庆年纪是二十六七。由此推论，西门庆出生于1086年，即宋哲宗赵煦元佑元年。

李明启。李明启 ，1936年2月20日出生于辽宁省丹东市，中国戏剧家协会会员、中国电影表演艺术学会会员、中国电视艺术家协会会员、中国人口文化促进会理事，退休前是中国铁路文工团话剧团国家一级演员。1960年参演电影《12次列车》，自此开始演艺生涯。1993年凭借主演的话剧《人生感受》获得第三届文华奖表演奖。1996年在央视版《水浒传》中饰演王婆一角。1997年出演古装喜剧《还珠格格》中的容嬷嬷，被称为最经典的影视角色之一。扩展资料：王婆，以虚构人物出现在小说《水浒传》和《金瓶梅》中，与武松的哥哥武植一起居住山东清河县紫石街某处，是一喊便应的隔壁邻居。老虔婆出身市井生活贫贱，但是经历复杂，见识广泛尤通是男女之道，每天茶坊接待茶客百千，还兼任做媒接生，在看官的表面印象里面是只身孤寡似乎堪怜，其实为红黑嘴巴，还心计十足胆子贼大毫无是非观念，是个见银子不要命的人物。从此婆看见武大漂亮妻子小潘失手掉下叉竿，与大帅哥西门官人调笑后西门像没头苍蝇样乱撞，便有了想法——商品社会里谁说中介不赚钱啊，介绍偷情上也是买卖。道中老雀与之周旋，说西门想妄想泡阎罗王的妹子五道将军的女儿，复痴问是否卖枣糕徐三银担子李二的老婆花胳膊陆小乙妻子，见久猜不下，才破谜题，调起花花公子西门的心火。之后，在做与不做淫媒的犹豫里，她拿捏的分寸感极强，玩笑疯扯时候还思忖着怎样再抹些甜糖在这厮的鼻子上面，让积年的风月惯家也心神不定，寝食难安。成与不成至少多开几回茶钱给老娘。的确，在过去的女性人物中，像王干娘这般有心胸见识和计谋韬略的太少，最关键的是她的现场指挥调度能力和与生俱来的心理素质。诗里赞王婆道：开言欺陆贾，出口胜随何。只鵉孤凤，霍时间交仗成双；寡妇鳏男，一席话搬唆捉对。教唆得织女害相思，调弄得嫦娥寻配偶。细想起来，红娘与王婆的区别，只在于红娘是出于无私，而王婆却自始至终是出于贪婪。王婆每行一步，都是把那当作一桩生意来做的。更重要的一点是，西门庆和潘金莲都无意杀害武大郎，而王婆出于对几两银子的贪婪竟唆使二人谋害了一条人命，可以说是这场命案中的主谋、首犯。参考资料来源：百度百科-李明启

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1、网络歌手璐人的资料2、哪个电影里讲一个女子教男人关关雎鸠这首诗。是个老片。叫什么，麻烦发我下啊，谢谢了。3、盲侠大律师港剧大结局是什么_盲侠大律师主要角色最终结局汇总4、草不黄俗话说37：“白”变之身（二十一）——打白_气5、武松有几个扮演者6、水浒传王婆扮演者网络歌手璐人的资料璐人 （张璐）（英文名：CUBE Z，1987年5月14日） 籍贯上海，为华人流行说唱歌曲作曲家、男歌手及唱片制作人。通晓中文和少许英文。他不光唱功了得，有我们熟知的流行 RAP 死金 RNB，其中最出名的就属他的freestyle了，基本没有碰到过对手。而且还自己担当自己大部分作品的编曲配乐以及幕后制作。不少的歌曲里面能找到国内知名的RNB歌手和HIPHOP歌手合作的歌曲，其中有大家熟悉的《 敷衍 》《 未完成的爱 》..等。他的每一首歌曲都像一部电影一样吸引着大家。正如他的歌曲所表达的，他常说说唱是一个用自己声音去深化的演员。。 昵称：①璐人 ②璐帅 ③璐掌门 ④Battle King自称：①变态璐掌门 ②Battle King粉丝称：璐帅生肖：兔 星座：金牛座特质： 有型血型：AB型身高：188cm体重：88Kg生日：1987年5月14日出生地：上海 Shanghai现住地：中国上海语言：中文 略懂英文、日文特殊专长：制造浪漫 制造惊喜特点：唱功强悍，音色多变，唱腔换位登峰造极、中音很有特色（男低音）擅长曲风：流行 RAP 死金 RNB Freestyle兴趣嗜好： 看书写作欣赏歌手：Portishead_Dummy LIL WAYNE喜欢音乐：HIPHOP TRIP H OP JAZZ RNB喜欢的电影：天使之城 阿甘正传喜欢饮料：水喜欢的颜色： 黑喜欢的运动：XX,圈中好友： N多[编辑本段]成就及荣誉2007年2月 ROJAM BATTLE大赛冠军2007年6月 极限音乐演出嘉宾2007年12月 艾魅之夜特别演出嘉宾2008年11月 上海来富世潮人会冠军2008年12月 加入X442009年1月 在上海著名摇滚乐团甜品店演出嘉宾2009年3月 获得网人气歌曲： 敷衍 未完成的爱金瓶梅20082009年5月 世界华人HIPHOP颁奖典礼 最佳人气组合提名2009年11月 摇滚嘉年华MAO LIVE演出2010年1月 加入 乱感觉话家团体资料选自百度百科，希望能够帮到你。哪个电影里讲一个女子教男人关关雎鸠这首诗。是个老片。叫什么，麻烦发我下啊，谢谢了。金瓶梅2008《金瓶梅》是由钱文_执导的情欲片，林伟健、早川濑里奈参加演出。该片讲述了的是西门庆与父亲大练房术，巧遇小尼姑明月，并立为妻子娶回家中，然后遇上潘金莲的故事。盲侠大律师港剧大结局是什么_盲侠大律师主要角色最终结局汇总 律政网剧《盲侠大律师》正在爱奇艺热播中，据悉该剧播出以来深受观众的喜欢，因此不少网友都在纷纷询问该剧的大结局会是什么?下面我就带大家一起来详细了解下吧。 盲侠大律师剧情介绍 6月20日，由爱奇艺、TVB联合出品的网剧《盲侠大律师》正式上线，这是爱奇艺与TVB在网剧内容合作上的首秀，主打都市探案情感题材。区别于一般律政剧，该剧讲述四位不同性格、不同身份的主人公为维护法律的公义，不惜以另类办案手法办案，用“走钢丝”式的灰色手法维护正义的故事。下面是详细的剧情介绍以及各集内容详解。 全剧剧情：一位盲侠大律师，一位痞子侦探，一位江湖师爷，还有一位双面女神法官，四人关系纵列交错，命运紧紧相连。盲侠与侦探一夏由不打不相识，到成为同居室友及办案伙伴，发展出一段兄弟情谊。而师爷正妹心里一直仰慕盲侠，可惜盲侠与她止于拍档关系，从不敢谈及男女私情。反而盲侠与法官励凡有一种精神恋爱式暧昧，因两人都怕受感情束缚而不愿确立关系。四主角除了透过案件维护无辜者的法律权利之外，他们自身也透过不同案件，经历了人生的“盲点”和感情起伏。 盲侠大律师剧中演员角色整理汇总盲侠大律师文申侠 剧中文申侠(Hope Man、盲侠)年龄约32岁，职业律师，盲侠文申侠六岁时失明，被父亲遗弃，自始发奋自强终成为大律师，并发展出超强的四感，即听觉、触觉、嗅觉、味觉，加上用心感受人和事，因此直觉特强，能理解别人内心隐藏的秘密。为人表面贪钱、说话尖酸，内心却渴求人性光辉和正义的伸张。 据悉文申侠扮演者是演员王浩信，1983年7月7日生于中国香港，著名男演员、歌手，香港无线电视合约艺员。2005年签约唱片公司Neway Star，以歌手身份出道。2006年，推出专辑《Never Exhausted》和《Show Everywhere》，获得2006年度香港新城劲爆颁奖礼“新城劲爆登场男歌手奖”。2006年签约TVB。2010年，凭借台庆剧《刑警》荣获MY AOD我的最爱颁奖典礼2011“我的最爱最具潜质男艺人”奖。2013年，凭借《法外风云》败家仔宋家耀一角获得万千星辉颁奖典礼飞跃进步男艺人奖。2016年3月，主演的科幻时装剧《EU超时任务》播出，王浩信首次担任第一男主角，饰演市侩但机智的新界围村村长关鼎名;凭借该剧与朱千雪 获得万千星辉颁奖典礼2016最受欢迎剧集搭档奖。2011年11月11日，与陈自瑶举行婚礼。2012年4月27日，妻子陈自瑶剖腹产下女儿。盲侠大律师谷一夏 侦探谷一夏几年前是CID (刑事侦缉科警察)，被陷害炸伤了一只脚，要截肢并装了义肢，自此转做私家侦探，因而具备一切侦查技巧，却不受警察规则所限，加上性格不羁，常以灰色手法，帮助盲侠侦查法律案件及搜证。 谷一夏扮演者张振朗，香港无线电视艺员训练班第25期毕业，现为TVB签约艺人。出道不满一年，已经被看中，签了TVB经纪人合约。法网狙击是张振朗第一次正式入剧的角色，之前也有客串几部剧集。通过《法网狙击》中蔡震烈(炸弹哥)一角以及《心路GPS》中陈敏聪(聪仔)一角被大家所熟悉。在《全职没女》饰演第二男主角庄隽颖。盲侠大律师赵正妹 赵正妹是师律楼女师爷(法律文书)，却带有江湖背景，其父是退下火线的江湖大佬。她除了转介涉案客人、协助盲侠处理法律案件之外，亦会动用江湖人脉，做一些律师不方便做的踩界之事，例如威迫利诱证人令对方说出真相，又或保护真凶要对付的我方证人。 据悉赵正妹扮演者是演员蔡思贝，1991年2月6日出生于香港，中国香港女演员。2013年参加香港小姐竞选获得亚军后签约香港无线电视，从而进入演艺圈。同年，蔡思贝出演首部电视剧《八卦神探》。2014年，蔡思贝出演时装商战剧《名门暗战》;同年7月，蔡思贝主演青春偶像剧《冲线》。2015年，蔡思贝主演由张家辉执导的惊悚灵异恐怖电影《陀地驱魔人》。盲侠大律师王励凡 女法官王励凡则反转传统法官严肃端庄的形象，在神圣庄严的法官袍下，却是个穿着性感的豪放丽人，其开放的思想和豪放的生活作风，在英式传统的司法界被受争议，但她坚持以公正原则审理案件，在铁一般的证据和严谨的法官守则之外，却会巧妙地运用法官的斟酌权，以及私生活的交际关系，为正义而打擦边球。 王励凡饰演者是演员李佳芯，中国香港女演员、主持人，TVB合约艺人。毕业于香港城市大学。2008年加入有线电视，担任体育节目主持人，参与北京奥运会的采访工作，2010年，主持南非世界杯的有线电视特备节目。2012年底签约TVB 。2014年在台庆剧《名门暗战》中饰演“小三”lvy，与梁嘉琪、张秀文等花旦主持娱乐节目《学是学非》。2015年，参演古装喜剧《倩女喜相逢》，凭借九尾狐一角提名万千星辉颁奖典礼“最佳女配角”和“飞跃进步女艺员”奖。2016年，在时装剧《律政强人》中首次担任第一女主角，凭借《律政强人》和《潮流教主》夺得万千星辉颁奖典礼2016飞跃进步女艺员奖。2017年3月，搭档罗嘉良主演的时装剧《与谍同谋》播出。盲侠大律师韦国涵 剧中韦国涵又叫Gotham、韦大状，是一名资深律师，同时也是文申侠的竞争对手，两人之间有不少官司戏，那么韦国涵是哪个演员扮演的呢? 据悉韦国涵扮演者是林韦辰，1962年7月6日生于香港，香港演员、主持人、艺人高尔夫协会副会长，1985年毕业于无线艺员进修班。1989年出演《义不容情》，1992年出演《大时代》，1995年加入亚洲电视，1994年在《今日睇真D》等节目担任主持，1997年出演《再见艳阳天》、《南海十三郎》等剧集。1999年回到无线电视，出演《楚汉骄雄》等多部剧集广受好评。2004年重回亚洲电视，出演《情陷夜中环》等剧集，并担任亚洲电视重大活动的司仪。2013年和亚洲电视约满，北上发展，在电视剧《兰陵王妃》中担当主要角色。盲侠大律师戴德仁 剧中戴德仁是财务公司老板，善用旁门左道处理事情，他的扮演者是演员单立文，1959年3月17日生于中国香港，香港歌手及演员，重金属摇滚乐队Chyna的成员，1986年成为BlueJeans乐队的成员。1989年，乐队解散。同年，歌曲《岂有此理》入选无线季选十大劲歌，1990年开始进军大银幕主演多部香港古装三级片，2007年单立文回归乐坛为张敬轩创作《悔过诗》，2012年参演TVB重头剧《冲上云霄2》，2013年主演电视剧《熟男有惑》饰演蓝爵士，2014年参演电视剧《再战明天》扮演一名囚犯。 “西门庆”是单立文最有名的银幕形象，他也堪称扮演西门庆的专业户。从电影《潘金莲之前世今生》、《金瓶风月》、《少女潘金莲》，到电影系列片《金瓶梅》，再到电视剧《恨锁金瓶》，单立文共扮演过五次西门大官人，风流好色、阴狠狡诈的性格特征被他诠释得入木三分，形神俱佳一词，用在单立文版的西门庆身上确实是再适合不过了。单立文也曾扩展过戏路，《城市猎人》中的搞笑演出，《桃色追杀令》中的张狂演技，皆可圈可点。应该说他是一个戏路很宽，演技非常有爆发力的个性演员。盲侠大律师戴天恩 戴天恩，Yanice，文申侠之前女友，但与其仍有感情线。其扮演者是朱千雪(英文名：Tracy Chu)，1988年6月28日出生于香港，加拿大籍华裔，毕业于西蒙弗雷泽大学，中国香港女演员。2012年参加香港小姐竞选获得季军后签约香港无线电视，从而进入演艺圈。 2013年，朱千雪出演首部电视剧《On Call 36小时Ⅱ》凭借向芊儿一角被观众所熟知。2014年，朱千雪出演时装纪律剧《再战明天》。2015年，主演TVB时装剧《EU超时任务》。2016年12月18日，朱千雪、王浩信凭借《EU超时任务》荣获万千星辉颁奖典礼2016最受欢迎剧集搭档奖。点击下一页了解更多精彩“盲侠大律师各主角最终结局汇总”草不黄俗话说37：“白”变之身（二十一）——打白_气草不黄俗话说37金瓶梅2008：“白”变之身（二十一）——打白_气心肝脾肺肾五脏中有“脾”。西医说：脾脏是人体的“血库”，脾脏犹如一台“过滤器”，脾脏还可以制造免疫球蛋白、补体等免疫物质，发挥免疫作用，还有产生淋巴细胞的功能。而中医的理论，“脾脏”属“土”，主运化（运化食物和水液）、主升举（升清和托举）和主统血。不管中医、西医所说的脾脏功能，似乎与“发脾气”的“脾”、川渝人或称脾气不好叫“发脾胃”（脾气）不好的“脾胃”，似乎没有关系。倒是“气得肝疼”、“肝火很旺”状脾气大的“肝”与“脾气”有关。这是咋回事呢金瓶梅2008？ 方回《山经》引《相冢书》： 山川而能语,葬师食无所;肺腑而能语,医师色如土。（清林伯桐《古谚笺》卷七） “肺腑不能语”，是脾脏之“脾气”，还是肝脏之“脾气”，看来只有“打财猫儿”（财猫猜谜）了，于是有种种“猜法”—— 心发智慧，而四藏（脏）从之：肝为之喜，肺为之怒，肾为之哀，脾为之乐。（隋萧吉《五行大义》卷四《论性情篇》引《论衡》。今本《论衡》不载） 翼奉曰：“怒则胆受之。”吉释之曰：“《论衡》以四时论藏”，翼奉以风通六情论府藏以肺有杀罚之性，故怒。胆则以合火能焚燎，故怒。（同上） 其肝大以坚，其胆满以傍，怒则气盛而胸张，肝举而胆横。（《灵枢经·论勇篇》） 看来“怒伤肝”还是有“理据”的，而“脾气”则当另寻解法。抗日战争期间在重庆盘溪任教于国立中央大学师范学院国文系和文学院中文系的嘉兴蒋礼鸿先生（1916 1995），在此期间即开始撰写他的名著《商君书锥指》。他的《义府续貂》“发脾气”条在引述上列材料后说： 脾气字本为“_”《说文》诗曰：“不醉而怒谓之_。”段氏注曰：“《大雅·荡》曰：‘内_于中国。"毛传曰：‘不醉而怒谓之_。"” 蒋先生说：《广韵·至韵》：“_，怒也。”平秘切。《说文》作“”。（疒_）：“气满。”又作“_”。《水经注·河水》记孟门：“悬流千丈，浑哄_怒。”“_怒”同义连文。 金瓶梅2008我们要解决川渝人说的“打白”、“打白_气”该怎么解。《重庆方言词解》： 打白：使性子。来不来就搭白不吃饭，饿死活该金瓶梅2008！ 《重庆方言俚俗语集释》： 搭白撒气：拿东西或人发泄怒气。或说赌气的话：你莫打白撒气的，你跟三妹离了婚，我肯定要追求她。（搁）也可单独说打白。 “_气”即“撒气”：消气；泄忿： 《金瓶梅》第二十四回：“爹嫌你，管我甚事？你如何拿人撒气？” 峻青（1922 1991）《黎明的河边》:“可是，他直性子，脾气暴，遇到不顺意的事就好发火，发过之后，很快地也就撒气了。”杨朔（1913 1968）《霜天》:“金大娘 疼女儿，可是有时心不顺，又会拿女儿撒气。” 也作“杀气”： 老舍 《骆驼祥子》十四：“我受了一天的累，临完拿我杀气呀。” 同上第十七回：“二强子四十多了,喝酒。醉了,在外面时常和巡警们吵,在家里拿老婆孩子杀气。”（或引作“撒气”） 古人有因“使酒”而“使气”（恣逞意气）的说法。“使气”，川渝至今仍然说，也说“发气”：一天气大得很，使气连天的或发气连天的。 《汉书·季布传》：“孝文时，人有言其贤，召欲以为御史大夫。人又言其勇，使酒难近。”颜师古注：“应劭曰：‘使酒，酗酒也。"言因酒沾洽而使气也。” 同上《赵充国传》：“汤使酒，不可典蛮夷。”颜师古注：“使酒，因酒以使气，若今言恶酒也。” 《史记·季布传》司马贞索隐：“因酒纵性谓之使酒，即酗酒也。” 《宋书·刘_传》：“明年，迁御史中丞。_使气尚人，为宪司甚得志。” 唐苏鹗《杜阳杂编》卷上：“ 鱼朝恩专权使气，公卿不敢仰视。”元史九敬《庄周梦》第一折：“贪财的只是凶，使气的不善终。” 碧野（黄潮阳。1916 2008）《没有花的春天》第一章：“阿兴 好喝酒，爱使气。” “使”，纵也。使酒使气者，历来在在多有（汉灌夫好酒使性，唐吴道子好酒使气。等等），使气，发脾气，冒火。那“打白”呢？当即“打_”。“_”当是“白”的纯元音字。发脾气，是“宣泄”；“打白”主要在“怄气”，是内敛，是一种“闷声脾气”。二者应该是“一路货色”。它的来路如何？顺便解释一下“婆烦、撒泼”。 冯：《左传·昭公五年》“震电冯怒”洪亮吉诂引《方言》、《广雅》：“怒也。”《类篇·马部》：“懑也。”《方言》卷二“冯，怒也”郭璞注：“恚盛也。”扶冰切。 _：《方言》卷二“冯，怒也”钱绎笺疏：“_，与冯声近义同。”薄萌切。 烦：《说文·页部》：“热头痛也。”《素问·生气通天论》“烦则喘喝”王冰注：“谓烦躁。” 贲：《礼记·乐记》“而虎贲之士说剑也”郑玄注：“愤怒也。”《集韵》父吻切。 愤：《说文·心部》：“懑也。” 喷：《类篇·口部》引《方言》：“恚也。” _：《说文·_部》：“渎_也。”董莲池《说文部首形义新证》“渎_是烦琐、烦缛之意。”《集韵·屋韵》：“烦也。”《札朴》卷九：“琐屑曰_烦。”蒲木切。 按：川渝、贵州大方和陇南都有“婆烦”一词，意思是讨厌别人_嗦、认为麻烦等：他有事无事都来，婆烦得很。有解释说婆婆嘴唠叨，容易让人产生厌烦心理，应是乡谚解颐。当是“_烦”。“_烦”为关联音同义复词。 艴：《集韵·没韵》：“说文引论语‘色艴如也"，或作佛。”段玉裁《说文解字注·色部》：“此当作‘艴，怒色也。"”今《论语》作“勃”。蒲没切。或作“勃”：勃然大怒。或作“孛__”等。撒泼之“泼”，也当是本系。有“放泼”： 《拍案惊奇》卷二十九：“果然，惜惜忒放泼了些。”放泼，撒泼。武松有几个扮演者衍生影视1955电影《金瓶梅》杨志卿1959粤剧电影《武松打虎》邓永祥1964邵氏电影《潘金莲》张冲取材于《水浒传》部分1972邵氏《水浒传》、《快活林》、1975《荡寇志》、1982《武松》狄龙此版武松结局改为单臂擒方腊后累死1973日本NTV《水浒传》鼻肇此版武松无“武十回”主线剧情1976TVB《逼上梁山》石修1983山东版《水浒传》祝延平1984电影《浪子燕青》马中轩1989电影《潘金莲之前世今生》林俊贤此版是前世今生型电影金瓶梅2008，剧情与《 水浒》、《金瓶梅》关联不大1992TVB《水浒英雄传》刘家辉此版武松最后在五台山出家1993电影《水浒笑传》许冠杰此版武松性格被改动1994电视剧《恨锁金瓶》曾伟权取材于《金瓶梅》金瓶梅2008，但此版西门庆最后为武松所杀1994电影《少女潘金莲》单立文一人分饰武松、西门庆两角1996电影《金瓶梅》顾冠忠此版武松和潘金莲真心相爱1998央视《水浒传》丁海峰1998《拭血问剑》一剑2000《情义英雄武二郎》王韦智2003电影《水浒笑传之黑店寻宝》李丽珍2004TVB《水浒无间道》张智霖此版是前世今生型电视剧金瓶梅2008，与《 水浒》原著关联不大2008《水浒传之龙虎山客栈》胡东2008电影《金瓶梅》吴卓翰2011新版《水浒传》陈龙此版剧情原著，惜战斗力弱化，外形不佳2013长城影视《武松》游大庆水浒传王婆扮演者李明启。李明启 ，1936年2月20日出生于辽宁省丹东市，中国戏剧家协会会员、中国电影表演艺术学会会员、中国电视艺术家协会会员、中国人口文化促进会理事，退休前是中国铁路文工团话剧团国家一级演员。1960年参演电影《12次列车》，自此开始演艺生涯。1993年凭借主演的话剧《人生感受》获得第三届文华奖表演奖。1996年在央视版《水浒传》中饰演王婆一角。1997年出演古装喜剧《还珠格格》中的容嬷嬷，被称为最经典的影视角色之一。扩展资料：王婆，以虚构人物出现在小说《水浒传》和《金瓶梅》中，与武松的哥哥武植一起居住山东清河县紫石街某处，是一喊便应的隔壁邻居。老虔婆出身市井生活贫贱，但是经历复杂，见识广泛尤通是男女之道，每天茶坊接待茶客百千，还兼任做媒接生，在看官的表面印象里面是只身孤寡似乎堪怜，其实为红黑嘴巴，还心计十足胆子贼大毫无是非观念，是个见银子不要命的人物。从此婆看见武大漂亮妻子小潘失手掉下叉竿，与大帅哥西门官人调笑后西门像没头苍蝇样乱撞，便有了想法——商品社会里谁说中介不赚钱啊，介绍偷情上也是买卖。道中老雀与之周旋，说西门想妄想泡阎罗王的妹子五道将军的女儿，复痴问是否卖枣糕徐三银担子李二的老婆花胳膊陆小乙妻子，见久猜不下，才破谜题，调起花花公子西门的心火。之后，在做与不做淫媒的犹豫里，她拿捏的分寸感极强，玩笑疯扯时候还思忖着怎样再抹些甜糖在这厮的鼻子上面，让积年的风月惯家也心神不定，寝食难安。成与不成至少多开几回茶钱给老娘。的确，在过去的女性人物中，像王干娘这般有心胸见识和计谋韬略的太少，最关键的是她的现场指挥调度能力和与生俱来的心理素质。诗里赞王婆道：开言欺陆贾，出口胜随何。只_孤凤，霍时间交仗成双；寡妇鳏男，一席话搬唆捉对。教唆得织女害相思，调弄得嫦娥寻配偶。细想起来，红娘与王婆的区别，只在于红娘是出于无私，而王婆却自始至终是出于贪婪。王婆每行一步，都是把那当作一桩生意来做的。更重要的一点是，西门庆和潘金莲都无意杀害武大郎，而王婆出于对几两银子的贪婪竟唆使二人谋害了一条人命，可以说是这场命案中的主谋、首犯。参考资料来源：百度百科-李明启

衍生影视1955电影《金瓶梅》杨志卿1959粤剧电影《武松打虎》邓永祥1964邵氏电影《潘金莲》张冲取材于《水浒传》部分1972邵氏《水浒传》、《快活林》、1975《荡寇志》、1982《武松》狄龙此版武松结局改为单臂擒方腊后累死1973日本NTV《水浒传》鼻肇此版武松无“武十回”主线剧情1976TVB《逼上梁山》石修1983山东版《水浒传》祝延平1984电影《浪子燕青》马中轩1989电影《潘金莲之前世今生》林俊贤此版是前世今生型电影，剧情与《 水浒》、《金瓶梅》关联不大1992TVB《水浒英雄传》刘家辉此版武松最后在五台山出家1993电影《水浒笑传》许冠杰此版武松性格被改动1994电视剧《恨锁金瓶》曾伟权取材于《金瓶梅》，但此版西门庆最后为武松所杀1994电影《少女潘金莲》单立文一人分饰武松、西门庆两角1996电影《金瓶梅》顾冠忠此版武松和潘金莲真心相爱1998央视《水浒传》丁海峰1998《拭血问剑》一剑2000《情义英雄武二郎》王韦智2003电影《水浒笑传之黑店寻宝》李丽珍2004TVB《水浒无间道》张智霖此版是前世今生型电视剧，与《 水浒》原著关联不大2008《水浒传之龙虎山客栈》胡东2008电影《金瓶梅》吴卓翰2011新版《水浒传》陈龙此版剧情原著，惜战斗力弱化，外形不佳2013长城影视《武松》游大庆

这是社会中的部分人人格扭曲，国家还应加强青少年的青春性生理教育。净化心灵扭曲。

1、Polina Semionova，德国国家芭蕾舞团首席之路。1984年9月13日出生于莫斯科，1994年起进入莫斯科芭蕾舞学校学习，2002年毕业后被“世纪舞神”德国国家芭蕾舞团团长Vladimir Malakhov看中并加盟德国柏林芭蕾舞团任首席独舞演员，以18岁的年纪成为该团最年轻的首席女演员。2、从中国走向世界的芭蕾公主——谭元元。旧金山芭蕾舞团首席演员，1977年出生于中国上海。11岁考入上海芭蕾舞学校，年仅18岁成为旧金山芭蕾舞团最年轻的独舞演员，并于21岁成为该团历史上最年轻的首席演员，至今仍是世界顶级芭蕾舞团中唯一的华人首席演员。3、中国芭蕾舞编导的领军人物——王媛媛。王媛媛 舞蹈艺术家，北京当代芭蕾舞团团长。1995年毕业于北京舞蹈学院编导系并留校，后在加州艺术学院舞蹈专业取得硕士学位。曾在国内外多个编舞大赛中获奖。4、Anastasia Volochkova，俄芭蕾唯美艺术家。阿纳斯塔西娅·沃洛奇科娃（Anastasia Volochkova），1976年1月20日出生于俄罗斯圣彼得堡，是俄罗斯芭蕾舞皇后。她5岁开始学习芭蕾舞，17岁登台参演天鹅湖，曾获得第二届国际芭蕾舞大赛金奖，2002年还曾被评选为俄罗斯荣誉艺术家。5、Alina Somova马林斯基芭蕾舞团首席，于1985年10月22日在俄国圣彼得堡出生。童年时的Somova在母亲的坚持下进入专业的数学学校，并一度想成为专业的运动员。但是由于当时的政治和经济条件，最终转学芭蕾，又因出色的先天条件而进入著名的瓦冈诺娃芭蕾舞学院。扩展资料：芭蕾舞最重要的一个特征即女演员表演时以脚尖点地，故又称脚尖舞。其代表作品有《天鹅湖》、《仙女》、《胡桃夹子》等。芭蕾舞是用音乐、舞蹈手法来表演戏剧情节。芭蕾艺术孕育在意大利，降生在十七世纪后期路易十四的法国宫廷，十八世纪在法国日臻完美，到十九世纪末期，在俄罗斯进入最繁荣的时代。芭蕾的历史，最早的肇端可追溯自欧洲文艺复兴鼎盛时代的意年大宫廷，及法国南部的贝根弟处所的宫廷里。每当成婚喜庆，接见外国元首，或其他年夜庆典，即表演这种舞蹈以示祝或助兴。芭蕾成长史上第一部斗劲完整的芭蕾舞剧——《皇后喜剧芭蕾》上演于1581年，当洛蕾娜（Lorraine）的玛格丽特蜜斯和凡尔赛（Versaills）的姚幼斯公爵成婚瞬息，这场芭蕾舞的音乐曲谱迄今仍保留，可算是最古老的芭蕾音乐。参考资料来源：百度百科-芭蕾舞

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Mr.宣 单曲循环★Love Sick Demo★ -- Mr.宣131. Lovelyn...(一首很赞的R&B曲子) -- Lyn132. Next Plane Home -- Daniel Powter133. Nay tat twar pe ( 已经习惯了 ) -- ≈缅甸流行134. Love the Lord°很轻快的歌曲哦~ -- 小槑135. negative things 吐血推荐 -- ray136. Never Grow Old -- The Cranberries137. Noapte Buna138. She Said139. My Love140. Moon Song141. It"s Ok142. I"m Yours143. I Wanna Know144. 轻微145. I Cry146. How Much147. Awake148. 痒149. Hey My Friend150. Going Home151. 一起去旅行152. Heavenly Days153. Bubbly154. 青草香155. Dream156. Eyes On Me157. A Sister"s Social Agony158. 风の记忆159. Wishes160. Forever Young161. The Show162. 简单163. The Mass164. 屋顶花园165. Solo166. 桜の雨に167. Song168. 花神169. Stay170. 春の风171. 蒲公英的梦想172. 环岛旅行173. Here Without You174. 小憩的猫咪175. Fung True Colors176. 旅行的蜗牛177. Dying In The Sun178. Every Breath You Take179. 威尼斯海岸180. Cet Amour D"ete181. I"ve Never Been To Me182. Alsou183. I Don"t Want To Say Goodbye184. A Place Nearby185. La Vie En Rose186. Waiting Of The Willow187. Je M"appelle Helene188. Valder Fields189. 花190. Truly Madly Deeply191. Goodbye To Romance192. Trouble Is A Friend193. I Can Do It Watch Me Now194. That Place In Your Heart195. It"s Only The Fairly tale196. Smak Slow197. How Does It Feel198. Say That You Love Me199. ありあまる富200. Perfect Moment201. You Well Just Never Know202. My Goodbye203. When you say nothing at all204. Long Lost Penpal205. 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许多的词语解释是：许多xǔduō。(1)很多数量的人或物。许多的词语解释是：许多xǔduō。(1)很多数量的人或物。结构是：许(左右结构)多(上下结构)。注音是：ㄒㄨˇㄉㄨㄛ。词性是：形容词。拼音是：xǔduō。许多的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈如此之多；如此之大。引《隋书·裴蕴传》：“_奏曰：‘此大不逊，天下何处有许多贼！"”宋李清照《武陵春》词：“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。”《京本通俗小说·志诚张主管》：“大伯子许多年纪，如今_亲，_什么人是得？”⒉多少；若干。引《西游记》第九一回：“唐僧道：‘贵府至灵山还有许多远近？"众僧道：‘此间到都下有二千里，这是我等走过的。西去到灵山，我们未走，不知还有多少路，不敢妄对。"”《金瓶梅词话》第七一回：“何太监道：‘他要许多价值儿？"”《古今小说·陈御史巧勘金钗钿》：“县主又问客人道：‘你银子是许多？"客人道：‘五十两。"”⒊很多。引《二刻拍案惊奇》卷十二：“_唐太守_连相待之意，比平日也冷澹了许多。”冰心《关于女人·我的邻居》：“她思想缜密，描写细腻，比其他的同学，高出许多。”沈从文《从文自传·辛亥革命的一课》：“家中人既走了不少，忽然显得空阔许多。”二、国语词典很多。三、网络解释许多许多，2月23日生于江苏南京，内地女演员、制片人。1999年荣获南京小姐冠军称号。2000年至2001年荣任东方航空公司广告形象代言人。2008年北京奥运会开幕式担任《文字》表演节目统筹导演。2010年，主演舒崇福指导的抗战剧《旗袍旗袍》，饰演宋美龄。2011年与参演电视剧《唐山大地震》，饰演向前。2012年主演青春励志偶像剧电视剧《天使艾美丽》，饰演康惠。2013年在现实军旅题材励志电视剧《8848》中饰演宁晓曦。2014年领衔主演电影《嫁衣》，该影片将于10月1日前在CCTV六套播出。2016年8月完成首部自导自编的处女作《呦呦鹿鸣》。许多（词语）如此之多；如此之大。多少；若干。很多。关于许多的近义词很多好多关于许多的反义词稀少很少关于许多的诗词《牡丹诗·许多颜色泥春娇》《如梦令·厮守许多时价》《减兰·许多无奈》关于许多的诗句象绿色植物去缠绕黄昏的光线很久以来就有许多葡萄在晨光中幸运地哭着不能回答太阳的诅咒很久以来就有洪水就有许多洪水留下的孩子旧作之一在山中午夜松林象海浪月光替松林剪影你笑着说这不是松管它是什么深远的黑透明的蓝一点点淡青一片片银白还有那幽幽的绿映照着映照着林中的你在你的林中你殷勤款待因为你是富豪有着许许多多山中的故事佛晓的星星林火传奇的梅花鹿你说着说着却留神着不对我说那一个字我等着用化石般的耐心可是月光使我聋了山风不断袭来在午夜古老的林中百合苍白山月——印记不要因为也许会改变就不肯说那句美丽的誓言不要因为也许会分离就不敢求一次倾心的相遇总有一些什么会留下来的吧留下来作一件不灭的印记好让好让那些不相识的人也能知道我曾经怎样深深地爱过你十字路口如果我真的爱过你我就不会忘记当然我还是得不动声色地走下去说这天气真好风又轻柔还能在斜阳里疲倦地微笑说人生真平凡也没有什么波折和忧愁可是如果我真的爱过你我就不会忘记就是在这个十字路口年轻的你我曾挥手从此分离青青的衣裾我是一条清澈的河流绕过你伫立的沙洲在那个晴朗的夏日有着许多白云的午后你青青的衣裾在风里飘摇倒映在我心中又象一条温柔的水草带着甜蜜的痛楚我频频回顾我将流过不再重回此生将无法与你再相会我知道冬必将来临芦花也会凋尽两岸的悲欢将如云烟只留下群星在遥远的天边在冰封之前我将流入大海而在幽暗的孤寂的海底我会将你想起还有你那还有你那青青的衣裾给青春并不是我愿意这样老去的只是白天黑夜不断地催促将你从我身边夺去到连我伸手也再无法构及的距离悲剧的虚与实其实并不是真的老去若真的老去了此刻再相见时我心中如何还能有轰然的狂喜因此你迟疑着回首时也不是真的忘记若真的忘记了月光下你眼里那能有柔情如许可是又好像并不是真的在意若真的曾经那样思念过又如何能云淡风轻地握手寒喧然后含笑道别静静地目送你再次再次的离我而去山百合与人无争静静地开放一朵芬芳的山百合静静地开放在我的心里没有人知道它的存在它的洁白只有我的流浪者在孤独的路途上时时微笑地想起它来艺术家你已用泪洗净我的笔好让我在今夜画出满池的烟雨而在心中那个芬芳的角落你为我雕出一朵永不凋谢的荷浮生若梦我爱何者是实何者是空何去何从永远的流浪者你尽管说吧说你爱我或者不爱你尽管去选择那些难懂的字句把它们反反复复地排列开来你尽管说吧列蒂齐亚你的心情我都会明白你尽管变吧变得快乐或者冷漠你尽管去试戴所有的复杂的面具走一些曲折的路你尽管去做吧列蒂齐亚你的心情我都会明白人世间尽管有变迁友朋里尽管有难测的胸怀我只知道列蒂齐亚你是我最初和最后的爱在迢遥的星空上我是你的我是你的永远的流浪者用漂泊的一生安静地守护在你的幸福和你温柔的心情之外可是列蒂齐亚漂流在恒星的走廊上想你却无法传递流浪者的心情啊列蒂齐亚你可明白关于许多的单词lotmuchheapalotmanymultiplenumerousthousand关于许多的成语多多益办多艺多才多能多艺日许多时多事多患多许少与关于许多的词语许结朱陈何许人也以身许国封官许愿意气相许日许多时封官许原许由洗耳多许少与关于许多的造句1、现在，村里许多人家安装了电话，接通了有线电视，再也不像从前那么闭塞了。2、抗战时期，冼星海创作了许多抗日救国的歌曲。3、他为子孙保留了许多珍贵的书籍。4、展览会上展出了许多名贵的字画。5、这学期，小红暗自为同学做了许多好事。点此查看更多关于许多的详细信息

梳篦的成语有：担惊受怕，促膝谈心，梳云掠月。梳篦的成语有：爬梳洗剔，词不达意，梳云掠月。2：注音是、ㄕㄨㄅ一_。3：结构是、梳(左右结构)篦(上下结构)。4：拼音是、shūbì。梳篦的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】梳篦shūbì。(1)梳子和篦子。二、引证解释⒈亦作“梳枇”。⒉梳子与篦子。齿疏为梳，齿密为篦。引《太平御览》卷七一四引汉崔_《政论》：“无赏罚而欲世之治，是犹不畜梳枇而欲_之治也。”宋叶梦得《避暑录话》卷下：“和尚置梳篦，亦俚语言必无用也。”鲁迅《二心集·中华民国的新“堂·吉诃德”们》：“他们在磨坊里打风磨，他们在常州玩梳篦，又见美女，何幸如之。”⒊梳理头发。引《金瓶梅词话》第六七回：“西门庆於是坐在一张醉翁椅上，打开头_教他整理梳篦。”三、国语词典梳子与篦子。也作「梳枇」。四、网络解释梳篦梳篦（shūbì），理发的用具，是一种古老的中国传统手工艺品。齿稀的称“梳”，齿密的称“篦”，梳理头发用梳，_除发垢用篦。用骨、木、竹、角、象牙等制。梳篦是古时人手必备之物，尤其妇女，几乎梳不离身，便形成插梳风气。所以中国古代历来很重视梳篦的制作。清代梳篦传世甚多，基本上保持着宋代的形制。梳篦的产地以江苏常州为最为著名。常州梳篦是历史悠久的传统手工艺品，有"宫梳名篦"之称，2008年被列入国家级非物质文化遗产，非物质文化遗产的传承人为常州梳篦厂，成列在常州博物馆内，与“留青竹刻”同为常州三宝之一，也是常州的三大非物质文化遗产。关于梳篦的词语梳文栉字爬梳洗剔沐露梳风沐雨梳风大含细入岛瘦郊寒担惊受怕金篦刮目词不达意梳妆打扮关于梳篦的造句1、鳞次栉比：栉：梳篦的总称。象鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着。多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。2、难道，非得通过人世的纷乱，自我的颠沛，以及痛苦的失落、无奈的损减，当那岁月梳篦过的残照，零星如梳齿上的断发时，我们才能懂得珍惜，生发出琴弦般颤动的情愫么？刘心武。3、婢女魂不守舍单单只托住一绺头发，用手里的梳篦不停地梳，她双眸通红眼睑浮肿，还时不时抽噎两下。4、话音刚落，聪敏的宫婢已经捧来了头簪、梳篦，几个宫女更是卖力的急忙拿来锦衣华服，凤型配饰。5、宜兴紫砂陶瓷，扬州玉雕，苏州刺绣，南通风筝，扬州漆器，常州梳篦，南京雨花石，东海水晶，苏州桃花坞木刻年画等手工艺品都展现了江苏灿烂的传统文化。点此查看更多关于梳篦的详细信息

“金镶玉”是北京奥运会的奖牌设计所采用的式样，喻示中国传统文化中的“金玉良缘”，体现了中国人对奥林匹克精神的礼赞和对运动员的褒奖。它的设计方案，创意十分新颖，突破了以往任何一届奥运会奖牌设计单一材质的传统，又融入了典型的中国文化元素。奖牌设计中标单位中央美术学院和具有丰富造币经验和精良设备的中国印钞造币总公司，组成了修改完善小组。中央美术学院按照要求对方案做进一步的细化完善，中国印钞造币总公司从造币工艺技术上予以配合，以解决奖牌的最终成型工艺。 【别具一格】[编辑本段] 夏季奥运会的惯例，奖牌材质除金银铜外，一般不作突破。而北京奥运会奖牌由象征尊贵和美德的“金”、“玉”材质“复合”而成。修改完善小组对玉石在牌面所占的比例进行了多次调整和尝试，最终将奖牌背面金属边缘的宽度由3.5毫米增加到6毫米，突出了奖牌的金属质感，增加了奖牌的识别性。 往届奥运会上，出现过个别运动员获得奖牌后，过于兴奋，将奖牌抛向空中而导致损坏的现象。北京奥运会奖牌镶嵌了“玉”，更需增大安全系数。修改完善小组对奖牌金属和玉结合的工艺技术以及安全性等进行了多次技术测试。最终，他们在保证奖牌工艺要求的前提下，完成了技术攻关，找到了确保奖牌安全性的方法。以“金镶玉”为创意的北京奥运会奖牌，与北京奥运会会徽“中国印·舞动的北京”交相辉映，就此成为中国灿烂文化与奥林匹克完美结合的经典之作。 “金镶玉”，已然成为宣传奥林匹克精神和北京奥运会理念，展现中国文化艺术特色设计和制作水平的载体，成为北京奥运会的一份独特的遗产。在3月27日这个北京奥运会倒计时500天的特殊日子里，北京奥组委选择了在首都博物馆隆重发布2008年奥运会奖牌式样。采用金镶玉，奖牌直径为70毫米，厚6毫米。奖牌正面为国际奥委会统一规定的图案——插上翅膀站立的希腊胜利女神和希腊潘纳辛纳科竞技场；奖牌背面镶嵌着取自中国古代龙纹玉璧造型的玉璧，背面正中的金属图形上镌刻着北京奥运会会徽。奖牌挂钩由中国传统玉双龙蒲纹璜演变而成。整个奖牌尊贵典雅，中国特色浓郁，既体现了对获胜者的礼赞，也形象诠释了中华民族自古以来以“玉”比“德”的价值观，是中华文明与奥林匹克精神在北京奥运会形象景观工程中的又一次“中西合璧”，而将玉创造性地运用于奥运奖牌之上，则再一次完美地表达了东方智慧对奥林匹克精神的独特诠释。与奖牌同时发布的奖牌包装盒、丝带，也均具备中国传统文化的审美意趣，凸显着鲜明的中国特色和民族风格。北京奥运会奖牌包装盒为中国传统工艺制作的木制漆盒，四方造型，天地盖四边略呈弧形，喻天地四方、六合美满之意。丝带由机织而成，朱地云纹，喜庆祥瑞。【获得肯定】[编辑本段] 2007年1月11日，北京奥组委执委会审议通过了北京奥运会奖牌设计方案。同年2月8日，北京奥运会奖牌实物样品被送到了国际奥委会，在罗格主席主持的执委会上，国际奥委会执委会批准了北京奥运会的奖牌设计方案。在他们发来的确认函中称赞道：“北京奥运会奖牌将被证明是一件艺术品。它们高贵，是中国传统文化和奥林匹克精神的结合。我们对北京奥运会奖牌设计方案表示祝贺！”【金镶玉诞生记】 2007年3月27日，在北京奥运会倒计时500天之际，一个汇聚着浓重的中华文化色彩的盛大仪式在北京首都博物馆举行。整个中国都在注视着流光溢彩的北京，整个世界都在瞩目现代而又古朴的北京首都博物馆。当三块镶嵌着美玉的奥运会奖牌展现在众人面前时，人们看到了“插上翅膀站立的希腊胜利女神和希腊潘纳辛纳科竞技场”，“中国古代龙纹玉璧造型的玉璧”，“充满动感活力的中国印”，“中国传统玉双龙蒲纹璜”，这些元素被完美地集合在一起，于是，北京奥运会又诞生了一项让所有人惊叹的杰作——“金玉良缘”——北京奥运会奖牌诞生了！奥运奖牌式样在首都博物馆首次问世。其学名为“瑞”，因背面镶嵌着玉璧而被称作“金镶玉”。金镶玉的设计，让玉这种具有中国特色，堪称中国符号的特殊物品，一下子由“温润”变得耀眼，成为世界关注的焦点。北京奥运会奖牌正面使用国际奥委会统一规定的图案，即站立的胜利女神和希腊潘纳辛纳科竞技场全景形象。奖牌背面镶嵌玉璧，正中的金属图形上镌刻着北京奥运会会徽。奖牌挂钩由中国传统玉双龙蒲纹璜演变而成。 上月初，3030枚奥运奖牌所用的玉环——中国青海的昆仑玉在扬州已全部加工完毕，澳大利亚和智利的金、银、铜也在上海造币厂进行铸造，两者通过接下来的“金镶玉”、“银镶玉”、“铜镶玉”环节，带有传奇色彩的北京奥运会奖牌将于今年6月面世。 中国美玉打破百年奥运奖牌传统 昆仑玉喜结奥运缘 奖牌是奥运会形象景观和竞赛组织中的重要环节。从1896年第一届现代奥运会至今，奖牌的设计经历了一系列的变化。历届奥运会组委会都力图在奖牌设计上体现主办城市、国家和民族的文化特色。从1928年阿姆斯特丹奥运会开始，奥运会奖牌正面的图案背景是古罗马圆形竞技场，图中还有意大利艺术家朱塞佩u2022卡西奥利设计的希腊神话胜利女神举着花环坐在当中。从1972年起卡西奥利的设计一直用于奖牌的正面，背面则由组委会加上自己的设计。在国际奥委会于2004年统一了奖牌正面图案设计后，留给组委会发挥的空间便被限制在奖牌的背面，在这方寸之间，历届奥运会组委会费尽心思，力求将本国文化体现到极致。北京奥运会奖牌在传统的金属牌上第一次创造性地使用了中华美玉，使2008年奥运奖牌既遵循了国际惯例，又增加了中国特色。玉文化是中华文化中重要的组成部分。玉表示着美好、尊敬、相爱、相助的内涵，象征着中华文明，也诠释着团结友谊的奥林匹克精神。含玉奖牌既体现了对获胜者的尊重，又是一件精美的工艺品，是中西方文化结合的产物，受到国际奥委会的肯定，也必将受到运动员的喜爱。 国际奥委会称这一设计“是一项非常好的艺术品。”同时，他们相信全世界的运动员在得知玉的象征意义时，也会非常高兴地接受这一理念，毕竟，玉在中国人的心目中，只有品德高尚的君子才配得上。这一设计将是对奥林匹克精神最具东方色彩的诠释，是对运动员最高的褒奖！ 设计方案传出后，新疆和田玉、河南南阳玉、辽宁岫岩玉、青海昆仑玉等中国美玉参与了奥运奖牌玉的“竞选”。而在玉的产地和成色上，北京奥组委都有一个非常好的选择机制和条件。从原材料的选择到奖牌最后的加工都将有严格的程序，力争使金、银、铜每块奖牌的玉的成色保持一致。 经过层层角逐，青海昆仑玉脱颖而出，于2008年1月2日，被正式确定为2008年北京奥运会奖牌用玉,而青海省将向北京奥运会无偿提供制作奖牌所需的玉料。参与奥运奖牌用玉分析鉴定并撰写专家意见的中国工艺美术大师高毅进说:“品质均匀、储量丰富,是昆仑玉中选的主要原因。” 于是该消息不胫而走，昆仑玉也因此一朝闻名天下知：昆仑山位于长江、黄河的发源地，是中华文化中的神山圣水，昆仑山是中国的万山之祖，昆仑山是百神会聚的中心，昆仑山不仅气势雄伟，还盛产玲珑剔透的彩色美玉——昆仑玉。该玉产于昆仑山玉虚峰附近，海拔4100米的高山上，玉虚峰是道教昆仑派仙师修炼升天的地方，产于此仙山的昆仑玉是一种交织成毡状的透闪前微晶集合体。昆仑玉颜色丰富，白玉、青玉、青白玉、黄玉、墨玉、翠绿色玉等品种，其质地细密柔润，加工处理后，光莹温润，洁透高雅，美观坚固，是国际珠宝界目前认定的优质级别宝玉石种类。“扬州工”巧琢昆仑玉 奥运奖牌玉环美轮美奂 得知昆仑玉是在扬州被加工成奥运奖牌玉后，记者来到了奥运奖牌玉环加工厂家——扬州昆仑玉制品实业有限公司。一进门记者就看到了一位老师傅正在用巨大的电锯在拉一块五六吨的大石头，不远处还有一堆都是几吨重量的大石头。 “老师傅把大石头拉开，看看里面的玉是否符合奥运奖牌玉的品质，这也就是在选料。而旁边的这一堆石头都是被挑剩下的石头。” 扬州昆仑玉制品实业有限公司总经理王素灵解释着记者心中的疑惑。 王素灵介绍说，玉石料经过选料后，在切割厂被切割成一块块长宽约为7厘米、厚3.5毫米—4毫米的玉片后，被送入主车间。在这里，按照事先设计好的电脑程序，玉片将要经过洗玉、割圆、开槽、抛光等一系列工序。玉坯打磨多厚，玉环切割的弧度多大，小槽开多深，其误差不能超过头发丝的三分之一。训练有素的工人通过点击鼠标即可完成雕琢。整个雕琢过程，是名闻天下的“扬州工”与现代数控技术完美融合的尝试。 另据介绍，奥运奖牌玉环外径57.7毫米、内径31.9毫米，厚3毫米，加工误差必须小于0.025毫米，其工艺相当精密，必须采用电脑微控技术才能实现。而奖牌玉环表面抛光要达到镜面效果，只能通过手工完成。 王素灵说，今年1月22日，2008年奥运会奖牌玉料启运仪式在青海省格尔木市举行，4吨高品质的昆仑玉原料被运往加工地江苏扬州。“有很多人问我玉出昆冈，为何不就地加工，而要耗费巨力千里迢迢运到扬州？” “其实原因很简单，玉不琢不成器，”王素灵说，“好料还需好工雕，青海有丰富的资源优势，但本土雕工粗糙，无法体现昆仑玉的品牌价值。扬州玉雕做工精细，工艺大师在设计时也会因材施艺，每件产品都是精益求精。只有‘扬州工"，才能最大程度地提升昆仑玉的价值。” 她接着说，运料期间，赶上了百年不遇的雪灾，“天湿、路滑……我们在路上碰上了大雪，在盘山公路上时，有一辆车子从后面冲过来，撞上了我们的货车，我们差点送命。”她说着说着，眼泪就掉了下来。 中华文明源远流长 黄金文化一脉相承 1896年，一个叫皮埃尔u2022顾拜旦的法国人创立了现代奥林匹克运动会。在首届现代奥运会上，主办者希腊人觉得金子太俗气，其含义与古代奥林匹克运动的精神不符，所以只向比赛前两名运动员颁发了奖牌，而且是冠军得银牌、橄榄枝花环和一张奖状，亚军得铜牌、月桂花冠和一张奖状。 到了1904年圣路易斯第三届奥运会，现代奥运会首次离开欧洲，登陆美洲。此次奥运会的奖牌首次以奥运会为主要内容，造型为圆形，以胜利运动员为主体。正面包含了举办活动的时间，背景图案则是几种运动项目的运动员图案，并有雅典城的图案雕刻。奖牌上方有OLYMPIAD字样。奖牌背面继承了前两届奥运会的惯例，以胜利女神为主题。此次奥运会还在奖牌上方做了一个圆形扣环，并且首次搭配了缎带，可以配挂在选手的颈上。这一届奥运会因为考虑到通俗习惯，只给第一名颁发了一枚金牌，这也是奥运史上颁发的第一枚真正含黄金的金牌，并延续至今。 而黄金，人类最早发现的贵重金属，成与自然，凤毛麟角，贵不可言。人类赋予金尊贵典雅的艺术形象，使它从一开始就获得了一种长久的超越时空的生命感。 《说文解字》中说，“金，无色金也。黄为之长。久埋不生衣，百炼不轻，从革不违……”从商代到清朝，中国的黄金文化几千年来一脉相承，兼容并蓄。那些流传下来的作为文化传承的黄金工艺品，顺理成章地与高贵、希望、永恒等一切美好的事物相关。 北京奥运会奖牌中国特色浓厚，艺术风格尊贵典雅，和谐地将中国文化与奥林匹克精神结合在一起。其所蕴含的“以玉比德”的理念充分表达着对奥运成绩优胜者崇高的敬意和礼赞。而将玉创造性地运用于奥运奖牌之上，则再一次完美地表达了东方智慧对奥林匹克精神的独特诠释。 上海造币厂铸造金玉良缘 “金镶玉”奖牌6月全部完成 北京2008年奥运会奖牌直径为70毫米，厚6毫米。奖牌正面为国际奥委会统一规定的图案——插上翅膀站立的希腊胜利女神和希腊潘纳辛纳科竞技场。奖牌背面镶嵌着取自中国古代龙纹玉璧造型的玉璧，背面正中的金属图形上镌刻着北京奥运会会徽。奖牌挂钩由中国传统玉双龙蒲纹璜演变而成。整个奖牌尊贵典雅，中国特色浓郁，既体现了对获胜者的礼赞，也形象诠释了中华民族自古以来以“玉”比“德”的价值观，是中华文明与奥林匹克精神在北京奥运会形象景观工程中的又一次“中西合璧”。 在“镶玉”之前的奖牌及“金镶玉”的过程都是在位于上海普陀区的中国印钞造币总公司上海造币厂内完成的。“镶玉”之前的奖牌作所需的原材料都是漂洋过海来到上海的——必和必拓位于澳大利亚昆士兰州的Cannington(坎宁顿)铅银矿和位于智利的Escondida(埃斯孔迪达)铜矿及Spence铜矿提供。其中，来自于埃斯孔迪达铜矿的含金铜精矿提供了制作金牌所需的13.04公斤金；来自于坎宁顿铅银矿的铅精矿提供了制作金牌和银牌所需的1.34吨的银；而智利Spence铜矿则提供了用于制作铜牌和纪念奖牌的6.93吨电解铜。 而用于北京奥运会金、银、铜牌制作的这些原材料在运抵上海造币厂之前，已先期由必和必拓的合作伙伴——中国铜陵有色金属集团有限公司和河南豫光金铅集团公司完成冶炼和精炼。 玉与金属的结合将采用特殊的工艺，可以保证玉石不会掉下来，满足佩戴、展示的需要。据中央美术学院设计学院王沂蓬教授介绍，设计人员在玉环内部的边缘设计了一个缓冲带，但玉与金属之间还会发生碰撞。最后在中间添加了一种阻尼材料，液态的阻尼材料灌进玉与金属间的缝隙后固化，让玉与金属“严丝合缝”，并起到减震的作用。经过数十次实验，即便是从20米的高空摔下，“金镶玉”也能安然无恙。 3月13日，青海昆仑玉、上海造币厂、北京奥组委及鉴定专家签署了昆仑玉移交接受凭证，3030枚奥运奖牌所用的玉环全部送到上海造币厂，静待“金镶玉”工程。 今年6月，上海造币厂将完成奖牌的最后制作，正式交付北京奥组委。经过8月的奥运大战后，2008年北京奥运会各运动项目的优胜者将佩戴中国特色的“金玉良缘”奖牌返回故乡，带走中华儿女对奥林匹克运动的祝福之情。【典故】[编辑本段] “有眼不识金镶玉”是在我国民间广为流传的一句俗语，人们常用其来比喻见识浅陋、缺乏识别事物的能力。可是如果仔细琢磨一下，我们不难发现这个俗语颇令人费解。 “金镶玉”本来是指一种特殊的金、玉加工工艺(即在金器上镶嵌各种玉石)，有时也指用这种加工工艺制作而成的金、玉器物。如：《金瓶梅》第二十回：“剩下的再替我打一件，照依他大娘正面戴的金镶玉观音满池娇分心。”第七十二回：“林氏又早戴着满头珠翠，身穿大红通袖袍儿，腰系金镶碧玉带，下着玄锦百花裙。”这种“金镶玉”器物原本是极易识别的，人们怎么会“有眼不识”呢？ 其实，寻根溯源，“有眼不识金镶玉”这句俗语乃是由“有眼不识荆山玉”谐音讹传而来。而“有眼不识荆山玉”这句俗语则典出《韩非子·和氏》：春秋时期，楚人卞和看见一只凤凰落在荆山（位于今湖北南漳县境内）的一块青石上。由于当时的人们皆认为凤凰神鸟不落无宝之地。于是，卞和就认定那块青石中必有宝玉，便将它献给了楚厉王。楚厉王命玉工辨识，玉工说这只不过是一块石头。楚厉王大怒，命人砍下了卞和的左脚。楚厉王死后，楚武王继位，卞和又去献宝。楚武王又命玉工辨识，玉工仍然说那只是一块石头。于是，卞和又因为欺君之罪而失去了右脚。楚武王死后，楚文王继位。卞和抱着璞玉在楚山下痛哭，一直哭得泪水流尽、眼中滴血。楚文王听说此事后，感到很奇怪，便派人去问他：“天下受刑被砍掉脚的人很多，你为什么如此悲伤？”卞和答：“我悲伤的不是被砍掉了双脚，而是美玉被当成石头、忠贞之士被当成骗子。”楚文王听后便命玉工剖开璞玉，发现里面果真是一块稀世之宝玉。后来，为了彰显卞和之名，楚文王遂将此玉命名为“和氏璧”。因和氏璧出自荆山，故后人又称之为“荆山玉”，如三国·曹植《与杨祖德书》中即有句云：“人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。” 由于卞和献玉的故事在后世流传很广，“有眼不识荆山玉”也就随故事的流传而成为一句广为人知的俗语典故。如《金瓶梅》第二十一回：“我西门庆一时昏昧，不知你之良言，辜负你之好意，正是‘有眼不识荆山玉"，拿着顽石一样看。” 至明代以后，或许是因为人们觉得“荆山玉”之说不够通俗、其所牵涉的典故也不是人人都能说得清楚的缘故，这一俗语中的“荆山玉”一词在口语中渐渐地被发音相近的“金镶玉”所代替，“有眼不识金镶玉”一语就这样在民间以讹传讹地流传开来。【制作工艺】[编辑本段] “金镶玉”又称镀金锡镶工艺，即在玉石、陶瓷、紫砂、琉璃等工艺品表面镶锡包金的工艺称谓。据介绍，“金镶玉”在琢玉工艺上的学名叫做“金银错嵌宝石玉器”，它的历史与和氏璧颇有渊源。传说王莽篡位后，胁迫皇太后交出玉玺，皇太后一怒之下将玉玺摔在地上，崩掉一角。后来王莽命能工巧匠进行整修，用黄金镶上了缺角，被称为“金镶玉玺”，“金镶玉”便由此得名。“金镶玉”的工艺就在一个“镶”字上，要靠连续不断的敲击，把金丝或金片镶嵌到图案中。 金镶玉的手法最初见于清代乾隆年间，由乾隆宠爱的香妃带到中原，清末渐渐失传。当时由外国进贡的玉器中，一些俱有伊斯兰风格的“痕都斯坦”玉器其中就有几件金镶玉。看着这些莹薄如纸，嵌有金银丝和各色宝石、玻璃的器皿，乾隆皇帝爱不释手，当即做出了一项决定：金镶玉只为宫中所有，不予外传，并命内务府造办处仿制。宫中的玉师用他们的智慧和汗水，结合乾隆工的宫廷技艺，终于创造出了象征皇家的金镶玉玉器。乾隆还写了很多诗赞美其精致的做工。 清代末期，皇族没落，大批的宫廷技艺就在这个时期失传了，乾隆工金镶玉便是其中之一；20世纪40年代，玉器界“四怪”之一的潘秉衡大师曾经恢复了金镶玉的制作方法，但是，潘秉衡不愿把手艺外传，1978年前后，金镶玉的制作再次失传。目前有琢玉大师花费3年时间，终于做出了自己的第一件金镶玉器物。一串108颗镂空金镶玉佛珠估价为1600万。 几经风雨，沉寂数百年的金镶玉。在2003年再现世间。这种具有“乾隆工”技艺的玉器珍品，不仅再现了宫廷艺术，而且其工艺水平已经比几百年前有了巨大的提高。金镶玉首次脱离了器皿运用在了工艺水平要求更高的首饰上。这些金镶玉首饰正是数百年前的皇帝梦寐以求的工艺精品。 这次北京奥运奖牌使用的“金镶玉”技术，在近年来的玉器首饰加工中比较常见，只是细节上略有不同。目前市场上常见的“金镶玉”产品，其中的“金”多为18K黄金或铂金，而“玉”则多为翡翠。金玉相嵌，寓意“金玉满堂”，象征着财富和才学。由于技术原因，现在市场上主要的“金镶玉”产品是以玉为主，价格决定因素在于翡翠本身的质地。【金镶玉月饼纪念章】[编辑本段]由北京奥组委授权批准，百年奥运与中国中秋文化相结合的《奥运花形金玉、金银纪念章》全国首发。 ——“银镶金奥运月饼”同步上市，包装形式新颖独特深受欢迎。 奥运火炬即将点燃，奥运会离我们越来越近。随着2007年中秋佳节的到来，备战奥运也进入了最后的阶段。为此，北京奥组委适时授权发行了《奥运花形金玉、金银纪念章》（又称“奥运月饼”），不仅为中华千年中秋文化再添异彩，而且也为2008年北京奥运会献上一份厚礼。收藏界公认它既可收藏又可“礼尚往来”的多重功能，发行后发将掀起新一轮的“奥运与中秋”的奥运与中国文化的讨论热潮。 《奥运花形金玉、金银纪念章》结合了中国传统的中秋文化和奥运文化，是两种文化的艺术结晶。采用现代“金镶玉”和“银镶金”的工艺，贵金属的多重组合，加上奥运文化元素，使得“奥运花形金玉、金银纪念章”，具有双重升值空间。其中一款《奥运花形金玉纪念章》为“金镶玉”藏品。正面印有中国古代神话“嫦娥奔月”的彩金造型，采用顶级翡材质打造一轮满月。背面是北京奥运会会徽标志。含999纯金8克。另外一款《奥运花形金银纪念章》为“银镶玉”藏品。正面印中国古代神话“嫦娥奔月”的彩银造型，采用纯金打造一轮满月。背面是北京奥运会会徽标志。含999纯金0.3克，纯银12克。两款藏品的“嫦娥奔月”画面，创意美纱绝仑，令人睱想。 据了解，《奥运花形金玉纪念章》全球限量发行3400套，《奥运花形金银纪念章》全球限量发16680枚，分多种包装形式，满足不同层次的收藏和中秋送礼的需求，《奥运花形金玉、金银纪念章》组合套装全球发行3400套，极其稀缺珍贵。 奥运收藏专家认为，《奥运花形金玉、金银纪念章》是一款难得的人文奥运藏品。从意义上讲，中秋节自古以来就是中国的传统节日，象征着中华民族大团结， 2008年奥运，圆了中国的奥运梦，是中国的一件盛事，《奥运花形金玉、金银纪念章》凝聚了中秋文化和奥运文化，同时凸现了“圆梦”美好的愿景。它所承载的文化内涵绝对比自身的价值更可贵，可以称得上是奥运收藏中的“龙头股”。更重要的是，它将一改千百年来中国人中秋礼仪的常规，让中国人民过一个真正的 “奥运中秋”。【设计团队】[编辑本段]奖牌设计中标单位中央美术学院和具有丰富造币经验和精良的设备的中国印钞造币总公司，组成了修改完美小组。中央美术学院按照要求对方案做进一步的细化完美，中国印钞造币总公司从造币工艺技术上予已配合，以解决奖牌的最终成型工艺。设计者：1、中央美术学院设计学院 院长 王敏 教授2、中央美术学院设计学院 副院长 许平 教授3、中央美术学院设计学院 第二工作室导师 王沂蓬 副教授4、中央美术学院设计学院 第七工作室导师 肖勇 副教授5、中央美术学院设计学院 杭海 副教授6、中央美术学院 薛梅7、中央美术学院 刘洋

掌控海洋 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：掌控海洋作者：遥路印颜第一章 穿越更新时间2010-5-15 14:20:06 字数：3749　狂风卷过海面。　　温暖的阳光滋润着大西洋，波浪不停地翻滚着。　　一艘超豪华油轮离开了纽约，行驶在前往巴拿马运河的航线上。　　“靠！实在是太正点了！刺激的我小心肝扑通扑通乱跳！”甲板上，正拿望远镜往游泳池里扫描的胡振华，一脸猥琐的荡笑着，似乎忘记了自己服务员的身份。　　如今这年头，穷人穷死，富人富死！改革开放三十多年，国人的生活大步迈进邓公所谓的小康生活，饱暖思*，物质生活富足了，国人开始玩起了更高层次的精神追求，一夜之间服务行业等第三产业在全国各地方兴未艾。自从张艺谋执导的2008北京奥运会开幕式全球公映后，咱中国人多的优势彻底凸显出来，无论是广交会还是世博会，大气、豪华之风一瞬间充盈大江南北。于是乎，有钱人纷纷玩起了豪华旅游，胆小的弄个豪华游轮海外游，胆大的就自掏腰包租用火箭玩起了白日飞升，正应了影片大腕中的一句话“啥叫有钱人？买东西只买最贵的！”。但国人两千多年的观念岂是三十多年的改革开放所能改变的，舒适、体面的工作一直是国人所追求的，一提起服务业就一脸的鄙视：“老子不伺候！”可是胡振华这厮为何会沦落为一游轮上的服务员呢？　　打小爱学习的胡振华，平时可没少读小说，什么春秋，金瓶梅，红楼梦之类的统统不在话下。初中二年级的中国近代史让其双目喷火，深感百年国耻，时常作祥林嫂状：“哀其不幸，怒……

凤凰台 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：凤凰台作者：旦旦哈哈郎凤凰台篇目录更新时间2008-1-7 21:46:00 字数：518　凤凰台（春笛梦）　　第一回鸳鸯女顽金下凡尘活冤孽亦璟出太虚　　第二回门外僧梦幻识相思及笈时初学奏春音　　第三回钱亦璟初试云雨情中考闭踏进附中门　　第四回合奏时魔音成眉婚乐队里烟迷樱花阵　　第五回听曲文笑跨抟风翅夜深沉楼高无人到　　第六回醉酒后始演冤孽情击鼓催花放第一枝　　第七回钱亦璟热结两姐妹尹阳少冷遇朱佳婷　　第八回藏金屋乐处无人知惊绝处好事翻成害　　第九回凰求凤相约天文台金瓶梅潜谈云雨情　　第十回夏海儿巧破阴阳阵钱亦璟尴尬晓天命　　第十一回失口传小阁春阴破德育处始查凤凰台　　第十二回课上曰西厢偷情事含秋愤欲挂东南枝　　第十三回游澳洲佳婷守玉身学农时又得草丛欢　　第十四回钱亦璟又奏孤鸾曲蓝衬衫通晓天魔音　　第十五回天查会偷窥琴房事人心妙坏事千里传　　第十六回贴吧上人言皆可畏三姐妹挺身平风波　　第十七回相思断春音奏不出幽梦破亦璟葬断笛　　第十八回忏宿愿钱璟失人心证同类人圭识相思　　第十九回得相思灵幻悟仙缘插闹剧古晓道春qing　　第二十回中花魁亦璟却尘缘门外僧归结春笛梦一回 鸳鸯女顽金下凡尘 活冤孽亦璟出太虚更新时间2008-1-7 21:53:00 字数：1238　此开卷第一回也。作者云：曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借相思说此“凤凰台”一书也。　　看官你道此……

是金镶玉

如需编辑回答或插入图片，请点击标题到问题详情页宗教思想慧远大师（334—416）俗姓贾。净土宗始祖。他是真正让佛教与中国文化相融合并普及的人，对中国文化影响深远。他确立了僧人与帝王之间的特殊关系条制，并且是我国翻译史上私立译场的第一人。慧持大师（337—412）慧远之弟。冲默有远量。晋代对于峨眉山佛教贡献最大者当首推慧持大师，因慧持大师与峨眉山普贤崇拜的肇始密不可分。贾善翔,中国道教名人。善谈笑，好琴，嗜酒，尝与苏轼等交游。曾于亳州太清宫，讲解《太上洞玄灵宝度人经》。任道官左街都监同签书教门公事，赐号“崇德悟真大师”。贾玉铭（1880－1964）中国基督教福音派著名神学家、神学教育家、解经家，唯一在国际上被誉为“神学泰斗”的中国基督教神学界人士。科学技术贾让，西汉著名水利家。悉心研究前人治理黄河的历史，于公元前7年提出了著名的《治河三策》。贾逵（30－101）东汉著名经学家、天文学家。“学者宗之”，被称为“通儒”。贾思勰（472－499）北魏著名农学家，写成《齐民要术》一书。在中国农学史以至世界农学史上都居有重要地位。贾耽（730－805）著名政治家、地理学家。主要成就是《海内华夷图》及其它地理书籍。贾耽继承并发展了科学制图的方法，对后世制图影响深远。贾宪，北宋著名数学家。主要成就是“贾宪三角”、“增乘开方法”。贾鲁（1297－1353）著名水利家。其所创的“用石船大堤堵塞决河”的方法至今仍在用。后人为了纪念他，山东、河南有两条河均名贾鲁河。贾步纬（1827－1908）清代著名天算家。他为了西方先进科学技术思想能在中国传播，用尽了毕生心力。贾成章（1894—1970）著名林学家，林木耐阴性研究的开拓者，中国近代林业开拓者之一。贾清汉（1898－1971）著名兽医学家、教育家，兽医内科临床诊断学奠基人之一。贾祖璋（1901－1988）著名科普作家、编辑家，我国科学小品的开拓者之一。贾福海（1914—2004）中科院院士 水文地质、工程地质学家。贾福海院士是我国水文地质、工程地质的创始人之一。贾司光，著名国际宇航科学院院士、国家首批特别津贴获得者，我国高空生理专业创始人之一。贾兰坡（1908－2001）著名旧石器考古学家、古人类学家、第四纪地质学家；中国科学院资深院士、美国国家科学院外籍院士、第三世界科学院院士。他是一位没有大学文凭却攀登上了科学殿堂顶端的传奇式人物。贾克明，国内外享有盛名的肝病学家，在专业领域创造了多个第一。贾连顺，我国著名的骨科专家。贾幼陵，著名兽医学家。中国兽医协会会长，第十一届全国政协委员。贾承造，中科院院士。奠定了塔里木盆地构造地质学与油气勘探理论的基础，总结和发展了前陆冲断带煤成烃超高压大气田形成的地质理论和叠合复合盆地石油地质理论。贾国良，在国内完成了首例冠心病介入治疗术，是我国心脏病介入治疗的先驱者之一。文学艺术贾谊（前200－前168）西汉著名政论家、文学家。他天才式的文赋才华和治国方略深深影响了后世。贾山，汉文帝时政论家。与陆贾、贾谊并成“汉初三贾”。贾捐之，西汉著名政治家、文学家。贾鲂，东汉著名书法家。贾弼之，为南渡的平阳大族。中国家谱学（亦称谱牒学或谱学）重要奠基人、谱学大家第一人。贾渊（439—501）南北朝时期谱学大家。贾公彦，中国唐代经学家、语言学家、《三礼》学专家。贾至（718—772）唐朝才子。唐代古文运动的首倡者，为唐宋八大家的兴起奠定了基础。贾岛（779－843）唐代著名诗人。贾昌朝（997—1065）宋朝宰相、文学家、书法家。著有《群经音辨》（我国古代第一本多音多义字手册）。贾仲明（1343－1422）元末明初杂剧作家。贾凫西（1590－1594）明末鼓词作家。贾云华（1314—1368）元代才女。贾恩绂（1865 一1948 ）近代著名的教育家、方志学家。贾题韬（1909—1995）著名学者，棋坛一代宗师，中国象棋理论奠基人。贾韬渊著名学者，文坛一代宗师。贾植芳（1916－2008）著名作家、翻译家、学者，“七月派”重要作家，比较文学学科奠基人之一。贾文波，我国著名翻译理论与应用翻译家、第四次翻译浪潮领军人物之一。贾世骏（1930—2011）著名男高音歌唱家。贾廷聚，著名豫剧表演艺术家，国家一级演员，有豫剧“须生泰斗”的美称。贾又福，现当代著名画家。贾平凹，中国当代著名作家，第七届茅盾文学奖获得者。贾鹏芳，著名二胡演奏家。中国二胡学会理事、日本二胡学会副会长。贾文忠，著名文物修复专家。他使文物修复真正走入大学课堂。贾云龙，国家级会员摄影家。贾樟柯，著名电影导演，被誉为“亚洲电影闪电般耀眼的希望之光”。贾载明，诗人，作家，文化学者，著有《百合花火焰》、《六月茉莉七月雪》、《文化新论》、《孔子新论》、《中华贾姓人物转》等多种著作。（可以参见“互动百科”的介绍）贾伟，著名设计师，洛可可设计公司创始人，被誉为兼具商业头脑和设计才华的商业设计师第一人。贾永德，清代著名武举和宫廷侍卫，以“神拳无敌贾二爷”享誉京城。[4]政军法商贾佗，晋国太师。春秋时代晋国大夫，是跟随公子重耳流亡的五贤士之一。贾季，狐偃之子，晋文公重耳的表弟。贾护，《左氏春秋》重要传人之一。贾延，汉哀帝时大臣，他与丞相王嘉二人多次联名参劾董贤。贾复（9—55）东汉开国功臣，云台二十八将之一。贾复临阵身先士卒，为人刚毅、方直、谨慎，从不夸说功劳。后封贾复为胶东侯，食邑六县，在封侯诸将中为最多。贾彪，太学生首领、名士、学者。贾诩(147—224)三国时期魏国著名军事家、谋士，被人称“毒士”“奇谋百出，算无遗策”。贾充（217 — 282）晋初丞相。公元268年，贾充主持修订的《晋律》完成。中国古代第一部儒家化的法典。由他带领修定的《晋律》在中国历史上具有非常重要的地位和影响。贾南风（256－300）即惠贾皇后，历史上最有名的皇后之一。贾玄硕，前秦开国皇帝苻健的左长史、军师将军、中书令，开国首臣。贾彝，“参合陂之战”中，贾彝是生还的为数不多的数十人，被拓跋珪任用为尚书左丞，加给事中。贾思伯（468－525）北魏大臣。贾显度，北魏孝武帝元修期宰相。贾敦颐、贾敦实，兄弟。唐贞观期间著名清官。贾铉，金朝大臣。贾益谦（1147－1226）金朝大臣。贾黄中（945—1001）北宋初名臣。贾黯（1022—1065）宋仁宗丙戌科状元，以直言敢谏闻名。贾涉（1178－1223）抗金名将。南宋在淮东处置山东“忠义军”的中心人物，自幼慷慨有大志。贾似道（1213－1275）南宋宰相。贾文备，与丞相伯颜伐宋，赠江西等处行中书省左丞，追封武威郡公，谥庄武。贾塔剌浑，成吉思汗用兵中原，募能用炮者籍为兵，后因功升金紫光禄大夫、总领都元帅。贾居贞（1218—1280）贾居贞去世后追封光禄大夫、平章政事，为定国公，谥号文正。贾谅（1387─1439）明朝大臣，明宣宗、明英宗时的平乱大臣。贾咏（1464－1547）明世宗时大臣。嘉靖四年进武英殿大学士，加太子太保。贾三近（1534―1592）据今人考证，《金瓶梅》的作者兰陵笑笑生疑是贾三近。贾仁元，为晋商发展做出过突出贡献。贾汉复（1605－1677）清初名臣、名将。顺治2年归清，顺治15年加兵部尚书衔，16年加太子太保。贾国维（1671—1743）后任《佩文韵府》纂修官兼校勘官、《康熙字典》纂修官。贾桢（1798－1874）清朝大臣。贾凝禧（1860—1912）著名海军教育家。贾继英（1875—1944）著名金融家。我国银行业的开创者和奠基人。中国首位银行行长，大清银行首任行长。当时的银行圈，流传这样的话：“五百年必有王者兴，一千年没有贾继英。”贾景德（1880－1960）阎锡山与袁世凯合作的牵线人，中原大战晋绥系高层唯一的支持者，阎锡山永远的秘书长，最后的送葬人。

1.姓名：豹子头林冲 京城八十万禁军教头 主要事件：风雪山神庙、火并王伦 正面评价：忠厚老实、武艺高强、善良 反面评价：懦弱隐忍 2．姓名：黑旋风李逵 主要事迹：坐堂寿张县、为母杀四虎 正面评价：直爽、忠诚 反面评价：残暴、大老粗 3．姓名：活阎王阮小七 主要事迹：智劫生辰纲 正面评价：直爽、义气、水上功夫了得 反面评价：暂无 4．姓名：智多星吴用 主要事迹：智劫生辰纲 正面评价：足智多谋 反面评价：对宋江愚忠 5．姓名：呼保义宋江 主要事迹：杀阎婆惜 正面评价：无 反面评价：不能文不能武，出身低微形容猥亵，趋炎附势，一心出人头地流芳百世 6．姓名：小李广花荣 主要事迹：三打扈家庄 正面评价：武艺非凡尤其射箭百步穿杨 反面评价：也愚忠宋江，不值 7．姓名：浪子燕青 主要事迹：擂台胜任源 正面评价：聪明机灵，努箭高明，识时务 反面评价：暂无 8．姓名：行者武松 主要事迹：景阳岗打虎、血溅鸳鸯楼 正面评价：武艺高强、性格刚烈 反面评价：有点残暴 9．姓名：青面兽杨志 主要事迹：遗失生辰纲、卖刀 正面评价：武艺高强 反面评价：暂无 10．姓名：花和尚鲁智深 主要事迹：拳打镇关西、倒拔垂杨柳、野猪林救林冲 正面评价：见义勇为、武功高强、力大无穷 反面评价：无 1宋江宋江是整部《水浒传》中第一号人物，作为文学形象，也是最丰满、最立体、最复杂、最有艺术魅力的一个人。 在《水浒传》中，宋江原为山东郓城县一刀笔小吏，字公明，绰号呼保义。面目黝黑，身材矮小，平素为人仗义，挥金如土，好结交朋友，以及时雨而天下闻名。因晁盖等黄泥冈劫生辰纲事发，宋江把官军追捕的消息告知晁盖。及晁盖等上梁山后，遣刘唐送来书信(招文袋)及五十两黄金酬谢。不料，此信落入其妾阎婆惜之手。无奈，宋江怒杀阎婆惜，发配江州，与李逵等相识。却又因在浔阳楼题反诗而被判成死罪。幸得梁山好汉搭救，在刑场把宋江救上梁山，坐了副头领。后在攻打曾头市时，晁盖眼中毒箭而亡，遂坐上头把交椅。日后，宋江率众为朝廷招安。在历次讨伐其他起义军的过程中，梁山好汉死伤甚众，宋江本人也被所赐御酒毒死。 宋江在一百单八将中排名第一，为三十六天罡星之首的天魁星。2李逵李逵是中国古代小说《水浒传》中的一位重要人物。 沂水县百丈树人，因打死人而流亡江州，做了个小牢头。为人心粗胆大、率直忠诚、仗义疏财。水浒传人物，天杀星李逵，长相黝黑粗鲁，小名铁牛，江湖人称“黑旋风”，排梁山英雄第二十二位，是梁山步军第五位头领。宋江被发配江州，吴用写信让江州两院押牢节级戴宗照应。李逵这时正是戴宗手下做看守的一名小兵，就和宋江认识。戴宗传梁山假书被识破，和宋江两人被押赴刑场杀头，李逵率先挥动一双板斧打去，逢人便杀，勇猛无比。上梁山后，思母心切，就回沂州接老母，翻越沂岭时老母被老虎吃了，李逵生气杀了四虎。招安时，李逵不愿受招安，大闹东京城，扯了皇帝诏书，要杀钦差，还砍倒梁山泊杏黄旗，要反攻到东京，为宋江夺皇帝位子，多次被宋江制止。在众好汉中，李逵一直反对诏安。李逵受招安后被封为镇江润州都统制。宋江饮高俅送来的毒酒中毒后，想到自己死后李逵肯定要聚众造反，怕坏了梁山泊的忠义名声，便让李逵也喝了毒酒一块儿被毒死了。《水浒传》中梁山泊好汉之一，绰号 “黑旋风”，具有农民的纯朴、粗豪的品质，反抗性很强，对正义事业和朋友很忠诚，但性情急躁。是刚直、勇猛而又鲁莽的人物典型，元代以来民间有许多关于他的故事。 3武松，绰号“行者”，因为排行第二，又名武二、武二郎，河北邢台清河县（今邢台市清河县）人，是《水浒传》的一个主角及《金瓶梅》的重要配角。 《临安县志》《西湖大观》《杭州府志》《浙江通志》等史籍都记载了北宋时杭州知府中的提辖武松勇于为民除恶的侠义壮举。上述史籍中，武松原系浪迹江湖的卖艺人，“貌奇伟，尝使技于涌金门外”，“非盗也”。杭州知府高权见武松武艺高强，人才出众，遂邀请入府，让他充当都头。不久，因功被提为提辖，成为知府高权的心腹。后来高权因得罪权贵，被奸人诬谄而罢官。武松也因此受到牵连，被赶出衙门。继任的新知府是太师蔡京的儿子蔡鋆，是个大奸臣。他倚仗其父的权势，在杭州任上虐政殃民，百姓怨声载道，人称蔡鋆为“蔡虎”。武松对这个奸臣恨之入骨，决心拼上性命也要为民除害。一日，他身藏利刃，隐匿在蔡府之前，候蔡虎前呼后拥而来之际，箭一般冲上前去，向蔡鋆猛刺数刀，当即结果了他的性命。官兵蜂拥前来围攻武松，武松终因寡不敌众被官兵捕获。后惨遭重刑死于狱中。当地“百姓深感其德，葬于杭州西泠桥畔”，后人立碑，题曰“宋义士武松之墓”。 4林冲林冲小说《水浒传》中人物。绰号豹子头。原为东京八十万禁军教头，武艺高强。被当朝权奸高俅所害，蒙冤刺配沧州。后看守草料场，高俅又派人纵火，企图将他烧死。被迫投奔梁山农民起义军，屡建战功。豹子头林冲，在梁山泊英雄中排行第六，马军五虎将第二。早年是东京八十万禁军枪棒教头。因他的妻子长得漂亮，所以被高俅儿子高衙内调戏，自己也被高俅陷害，给告上了朝廷。在发配沧州时，幸亏鲁智深在野猪林相救，才保住性命。被发配沧州牢城看守天王堂草料场时，又遭高俅心腹陆谦放火暗算。林冲杀了陆谦，冒着风雪连夜投奔梁山泊，为白衣秀士王伦不容。晁盖、吴用劫了生辰纲上梁山 后，王伦不容这些英雄，林冲一气之下杀了王伦，把晁盖推上了梁山泊首领之位。林冲武艺高强，打了许多胜仗。在征讨江浙一带方腊率领的起义军胜利后，林冲得了中风，被迫留在杭州六和寺养病，由武松照顾，半年后病故.5关胜，汉末名将关羽嫡派子孙，其人形象与关云长相似，身高八尺五寸，三柳长须飘扬脑后，两眉入鬓，凤眼朝天，面如重枣，唇若涂朱，幼读兵书，深通武艺，有万夫不当之勇；因善使一口青龙偃月刀，人称为“大刀关胜”，上梁山前为蒲东巡检，因不得赏识屈居下僚（巡检：负责辑捕盗贼的小官）。梁山为救身陷牢狱的卢俊义、石秀，出动大军攻打大名府，战罢数场，大败李成、闻达、索超等将，攻城甚急。大名府留守梁中书派人至东京蔡京处求救，京城衙门防御保义使宣赞向蔡京推荐关胜，关胜到京献“围魏救赵”之计，深得彩京赞赏，受命率领宣赞、郝思文二将攻打梁山，初战用计擒得张横、阮小七二人；续战在阵前大战梁山猛将秦明、林冲不分胜败。宋江爱慕关胜，更兼敬其祖上，遂与军师吴用定计，使大将呼延灼前往诈降、并于阵前鞭打假黄信，关胜信其投降诚意，依其计往劫宋江大寨，中计而逃，梁山军用绊马索绊倒其马将其擒获，上山后得宋江礼待，感其义气，遂降。英雄排座次为百单八将之五，成梁山泊马军五虎大将之首。梁山众将受招安后，关胜随宋江出征，冲锋陷阵，刀斩辽国都统军兀颜光；在扫田虎、平王庆过程中屡立战功；征方腊战常州刀斩方腊手下名将钱振鹏，数战杀死梁山战将多人的南军大将石宝，最终功成回京，金殿受封为授大名府正兵马总管，甚得军心，众皆钦伏。一日，操练军马回来，因大醉失脚落马，得病身亡。6潘金莲是小说中塑造得很成功的人物形象之一。加之后来有了《金瓶梅》，于是“潘金莲”就成了“淫妇”的典型、代名词。其实这是不公平的。潘金莲本来是一个安分守己的想过平安日子的女人。是一个有追求的女人，从她和武大的和睦相处到最后的毒杀亲夫，潘金莲有一个逐步堕落的过程。 潘金莲有一个逐步堕落的过程。最初她还是有追求的，还是有一些独立的想法。张大户垂涎她，她本来可以弄一个小妾的名分，她不干，被财主报复嫁了“三寸丁”、“谷树皮”的武大郎，“好一块羊肉倒落在了狗嘴里”（也就是现在说的“一朵鲜花插在了牛粪上”）。心中不满意，又经了外人的挑唆，一步一步走向深渊。中间还描写她有一个追求，看到了武松，遭到了武松的拒绝。在潘金莲那里，应该说是她欲望膨胀大于道德。在她那里是没有道德观念的，当然一个使女出身，大概也不识几个字，没有什么见识，可能是自然属性高于她的社会属性，本能压倒了理智，所以走向了毁灭。7吴用 字学究，山东济州郓城县东溪村人。满腹经纶，通晓六韬三略，足智多谋，常以诸葛亮自比，道号"加亮先生"，人称"智多星"。在财主家任门馆教授。生得眉清目秀，面白须长。善使两条铜链。与晁盖自幼结交。 与托塔天王晁盖等，智取了大名府梁中书给蔡京献寿的十万贯生辰纲，为避免官府追缉而上梁山。 为山寨的掌管机密军师。梁山几乎所有的军事行动都是由他一手策划的。受招安后，佐宋江 、卢俊义征伐辽国、田虎、王庆和方腊等，功绩卓著。授武节将军，武胜军承宣使。后因见宋江被害，深感朝廷奸佞当道，恐刑戮及身，遂与花荣一同自缢于楚州南门外蓼儿洼宋江墓前，尸身葬于宋江墓侧。8卢俊义 绰号“玉麒麟”，一身好武艺，棍棒天下无双。原为一员外大户，浪子燕青是其家仆，如书中所言“卢某生于北京，长在豪富之家；祖宗无犯法之男，亲族无再婚之女；更兼俊义作事谨慎，非理不为，非财不取”，其人家世清白，为人谨慎，世居大名府。 宋江慕其名，为壮大梁山声势，欲将其诓上山。军师吴用与李逵便假扮算命先生与哑童子，前往卢府为其算命。闻其生于“甲子年，乙丑月，丙寅日，丁卯时”，吴用大惊失色，言其“不出百日之内，必有血光之灾：家私不能保守，死于刀剑之下”，劝其前往东南千里之外避灾，并在墙上题下“芦花丛里一扁舟，俊杰黄昏独自游。义士手提三尺剑，反时须斩逆臣头。”的藏头反诗。 卢俊义中计，欲前往泰安州避祸。途经梁山时中埋伏，与梁山英雄大战，卢俊义不敌，乘船逃走时被浪里白条张顺活捉。卢不愿在梁山落草为寇，宋江也未强迫，将其放回。待其回到家中，其妻贾氏已与管家李固做了夫妻，诬陷其勾结叛匪，卢屈打成招，下了死牢。幸得燕青、石秀以及其他梁山众好汉等先后搭救，方免遭毒手。上得梁山后，坐上了第二把交椅。忠义堂前亦竖起了“山东呼保义，河北玉麒麟”的大旗。 招安之后，卢俊义被封为武功大夫、庐州安抚使兼兵马副总管。参与指挥了征辽、讨方腊等战。后被高俅毒酒所伤，乘船时失足落水而死。8燕青 是三十六天罡星最后一名。原为北京人氏，自幼父母双亡，在卢俊义家中长大，吹箫唱曲样样能行，射箭发镖百步穿杨，人称“浪子燕青”。卢俊义被吴用诓走之后，管家李固与卢俊义之妻贾氏勾搭成奸，霸占了卢的家财，又将燕青赶走。卢俊义回家后，李固又向大名府告发卢俊义私通梁山、题藏头反诗之事。卢俊义被下狱，李买通了董超、薛霸，要他们二人杀了卢俊义。当董、薛正要下手之际，燕青赶来将二人射死。卢俊义被判死刑之后，燕青又与杨雄上山报信，引来宋江大队人马，在法场救下卢俊义，一同投靠了梁山。 宋江元宵节上东京面圣受招安，暗通名妓李师师。燕青吹得一口好箫，和李师师拜为姐弟，面见宋徽宗，传递梁山消息，为宋江受招安立了大功。 招安后，燕青预感长此不会有好结果，便独自离去，功成身退。 9鲁智深原名鲁达,是《水浒传》中一个非常重要的角色,也是长篇章回小说《水浒传》中写得最好的几个人物之一。明末清初的著名文学批评家金圣叹在《读第五才子书法》中将其定为“上上人物”,说他是“人中绝顶”。金圣叹又说鲁智深之为人“心地厚实,体格阔大”。说他的性格特点是“论粗卤处,他也有些粗卤,论精细处,他亦甚是精细”。金圣叹的这些评语,应该说是很中肯的。“鲁达粗卤是性急”,不同于史进的粗卤是少年任气,李逵的粗卤是蛮,亦不同于武松那种豪杰不受羁束的粗卤。店小二阻挠金家父女还乡,鲁达先喻之以理,但店小二纠缠不休。小说中写道,这时“鲁达大怒,揸开五指,去那小二脸上只一掌,打得那店小二口中吐血;再复一拳,打落两个当门牙齿”。很显然,鲁智深的粗卤只是他豪爽性格表现的一个方面;仔细想来,他实在是一个很讲道理、很讲礼数的人。小说中写他出场时“大踏步竟入茶坊里来”,正碰到前来寻找师傅的史进,当史进向他打招呼时,他“见史进长大魁伟,象条好汉,便来与他施礼”。他与史进两个互相通问时的问话是:“敢问阿哥,你姓什么?”当史进向他下拜时,他是“连忙还礼”,并对史进称赞连声。在逃亡的路上,遇见被他搭救过的金家父女时,他丝豪不以恩人自居。金翠莲的孤老赵员外请他在吃酒时“上首坐地”,他谦让说“洒家怎敢?”又对赵员外说自己“是个粗卤汉子”。这固然是自谦,但也说明他颇有自知之明,这样的人绝对不能简单地看做是一个粗野的莽汉。再说他的精细。就说“大闹野猪林”那出热闹戏吧,实在透出鲁智深的精明的深算。他“见酒保来请两个公人说道:‘店里一位官人寻说话"”,便猜想到高俅之流会在路上设法害林冲,所以悄悄地跟上前去,相机搭救。野猪林的头一天晚上,他听得两个公人做神做鬼,“便要杀这两个撮鸟,却被店里客人多,恐防救了”,所以先埋伏在林子里,演出了那一出精彩的好戏来。更不要说他在“拳打镇关西”之前,唯恐金家父女不能摆脱店小二的纠缠,“且向店里掇条凳子,坐了两个时辰”,直到估计金家父女去的远了,才起身去找郑屠算帐。做事又是何等的精细,对人又是何等的体贴!在大相国寺菜园子里降伏众泼皮的那场戏,他的眼光又是何等敏锐,办事又是何等利落!10公孙胜 ，复姓公孙，单名胜，道号“一清先生”，生得一双杏眼，落腮胡须，身长八尺，相貌堂堂，乃蓟州人氏，自幼在乡中好习枪棒，学成武艺多般，大家都呼他为公孙胜大郎。后来师从罗真人，学得一身道术，善能呼风唤雨，驾雾腾云，江湖上都称他做“入云龙”。为给岳父蔡京庆寿，大名府留守梁中书大肆搜刮民财，共得十万贯金珠宝贝，名曰“生辰纲”。公孙胜得之消息后激于义愤，往投晁盖献劫夺之议，在晁盖庄遇刘唐、吴用、阮氏兄弟，风云际会一拍即合，七星聚义，遂成“智取生辰纲”之举。石碣村一战，运用所学道术，巧运长风火烧官军战船立下头功，上梁山后助晁盖火并王伦，开水浒寨基业。后中途省亲回家，宋江大战高唐州为高廉妖法所败，戴宗、李逵上九宫县二仙山相请，奉师父罗真人之命，二次下山大败高廉，石碣天文位列天闲星，与吴用一起共为军师。梁山泊全伙受招安后，于平大辽途中回九宫县二仙山见师尊罗真人，遵师嘱助宋江平定田虎、王庆，曾于阵前斗法，大破田虎部下术士乔道清，并收其为弟子，淮西平定后，遵师命辞别众兄弟，功成身退，回家奉母，修习道术，如见首不见尾的入云神龙，从此隐居在山林泉石之中……

1.很黄很暴力：来源于新年的CCTV新闻。“上次我上网查资料，突然弹出来一个网页，很黄很暴力，我赶紧把它给关了。”这是13岁的北京小学生张殊凡，在去年12月27日19时新闻联播一则关于净化网络视听的新闻里接受采访时说的话。　　只因这一句“很黄很暴力”，关于张殊凡的视频、图片、恶搞漫画、帖子一夜泛滥成灾；百度贴吧突然出现了张殊凡吧、很黄很暴力吧；猫扑网更是把其视频截图放在显著位置，发帖号召人肉搜索……“很黄很暴力”以其强悍的火爆程度和迅猛的传播速度在几天内闹得满“网”风雨，有网友戏称“开创了2008年首句流行语”。2.很好很强大：这个词在东西方有两个不同的来源，在西方最早见于马克思1845年2月写的《关于费尔巴哈的提纲》一文，文中提到工人阶级在兴登、卡瓦仑切以及莱茵地区的斗争说 “ehr gut, sehr beeindruckend, sehr harmonisch”，德文直译是：很好，很壮观，很和谐。 意思和“很好,很强大”是一样的。在东方最早见于万历四十五年（1617年)的《金瓶梅词话》，金瓶梅记里有一段鸳鸯戏，情到深处女方高亢“甚好，甚强巨……”3.很傻很天真：发生艳照门事件后阿娇声明如下：“这件事对我同我身边的人都有好大伤害，我承认我以前很傻很天真,但我现在已经长大啦！这件事对社会造成既影响我感到好抱歉，我将来会积极工作同勇敢面对人生，多谢fans同公司对我的关照。”4.很陈很冠希：脱胎于网上巨流行的那句“很黄很暴力”，而意思当然和这次“艳照门”事件紧密相关。生活糜烂、行事幼稚给别人和自己带来了巨大的伤害5.做俯卧撑（3个俯卧撑）：关我×事，我是出来做俯卧撑的！”“做着俯卧撑去张家界打酱油。”继“打酱油”之后，网络又出现新的流行语——做俯卧撑。“做俯卧撑”这一词语于7月1日先在天涯社区上呈井喷式爆发，后来在各大网站出现。据调查，最早恶搞“做俯卧撑”的帖子出现在7月1日19时59分，网友“流芳苑主”发表了《吃面要吃雪菜肉丝，运动要做俯卧撑！身体倍儿棒！》的帖子，网友纷纷效仿恶搞“做俯卧撑”。天涯论坛上一时间出现了井喷现象。6.雪菜肉丝面：12年前，南京大学的大一女生被残忍杀害，发现时，尸体被切成了1000多片，而且内脏和头颅也有被煮过的痕迹!案件发生后，南京警方投入了大量人力物力来侦破此案。但是，12年过去了，案件还是未破。近日，互联网上突然出现了一个帖子，发帖者自称黑弥撒，他猜测了凶案嫌疑人的杀人动机以及嫌疑人的身份背景，并详细描摹了杀人过程。这个帖子一石激起千层浪，许多网友认为，发帖者很有可能就是凶手或是知情者。7.打酱油：“打酱油”这一词最初出处是之前广州电视台采访的某市民对于很黄很暴力XX门的看法。他说：关我鸟事我出来买酱油的。这句话也因此流传开来。而近日，“打酱油”这一词语又在天涯上再度风靡起来，网友们又给“打酱油”一词加入了更深层次的含义。对于频繁使用“打酱油”一词的“酱油党”们，批判甚多，但其中也不乏独具慧眼发掘娱乐精神的人士。8.做人不要太CNN：这句话是由“做人不要太CCTV”演变过来的，针对Jack Cafferty对中国的恶毒言论产生的。9.汶川地震流行语：不抛弃！不放弃！10.“槑”成新网络流行语：知道“囧”吗？那知道“槑”吗？不知道？落伍了吧。今年夏天，继“囧”字在网上引起一阵“骚动”后，“槑”等一些生僻字又在网上大行其道，一时间“雷”到不少网友。别把“槑”当“呆”两个“呆”凑到一起便成了“槑”。

早川濑里奈用英语说法是Morigawa Setinai。资料扩展：早川濑里奈（はやかわ せりな、Serina Hayakawa），1986年02月04日出生于日本神奈川县，AV女优。她出道前是陪酒歌妓，混迹于六本木地区的一些大酒店内，后在2008版《金瓶梅》中饰演潘金莲，2010年4月，隐退。中国观众熟悉他，大部分是从2008版《金瓶梅》里面了解到这位小脚美人。她在2008版《金瓶梅》中饰演潘金莲的角色！历代潘金莲的演员，数早川濑里奈最豪放，现代有一个号称“二十年来最大尺度”的《金瓶梅》电影系列要在台湾上映，《金瓶梅》再度被炒热。《金瓶梅》是中国四大奇书之一，然而在电影史上，《金瓶梅》由于它特殊的内容，以致经常跟XX片脱不了关系，历代潘金莲的饰演者，如李香兰、张仲文、杨思敏、早川濑里奈等，则一个比一个妖艳，一个比一个煽情。电影业者之中，邵氏公司最钟爱《金瓶梅》，一再重拍。电影史上第一部《金瓶梅》，就是邵氏在1955年拍的；王引导演，女主角是大名鼎鼎的李香兰(山口淑子)。她应该是迄今所有饰演潘金莲的女演员之中，巨星地位最高的。电影史上第一个潘金莲竟然是由日本人饰演，相信许多人会有既意想不到，又觉得顺理成章的矛盾感觉吧。

导师姓名 许建平导师性别 男职务职称 学科带头人.所在院系 媒体与设计学院所属学科 工商管理(媒介管理)研究方向 中国古代文学 叙事文化学 许建平，复旦大学文学博士，上海交通大学教授，博士生导师，学科带头人。曾为上海财经大学教授，人文学院副院长，“中国传统文学与经济生活研究中心”主任，语言文学专业学科带头人，教育部通讯评审专家。河北师范大学教授，古代文学专业学科带头人，申报博士点方向带头人，博士生导师。社会兼职中国金瓶梅学会（筹）副会长，上海古代文学学会理事。主要从事中国古代小说、元明清文学与文学理论研究，尤其在李贽研究、《金瓶梅》及明清小说研究和经济生活与文学关系研究方面，处于国内、外前沿。重视实证研究和理论创新。已在《中国社会科学》、《文学评论》等国内、外期刊发表论文近百篇。出版著作15部。现主持国家社科基金项目1项，教育部社科基金项目1项，其他社科基金项目1项。已参研完成的国家社科基金项目1项，教育部社科基金项目一项，古委会项目一项。获省部级社科优秀成果一、二、三等奖8项——教育部1项（合作），上海市2项，河北省5项。2000年7月23日，河北卫视《燕赵之子》节目播出“许建平与中国古代小说研究”专题片（30分钟）。2008年4月5日，中央电视台第10频道《探索发现》节目播出《金瓶梅与王世贞》专题片，主讲人之一。 不失时机地推进建立文学史研究的中国学派　 《中国社会科学》 1996.6货币观念的变异与农耕文学的转型——以明代后期市井小说为论述中心 《中国社会科学》 2007.2“狂怪”和“与世无争”——论李贽的双重文化人格《文学评论》 2005. 6货币化场景－酒宴－在明清小说中的叙事功能 《文学评论》2007.4《金瓶梅》流通货币质态与成书年代补证 《文学遗产》2006.5南宋词史研究的可喜创获 　 　 　 《文学遗产》 1995.5李贽非理性主义文学思想论 　 　 《文艺研究》 2004. 6中国人学美学思想从理性到非理性的一次异变 《学术月刊》2006.11新时期《金瓶梅》研究述评　 　 《新华文摘》 1996.11《童心说》的义理结构与中国非理性主义文学思想之发轫《河北学刊》2005.2文学发展动力分析　 　《江海学刊》 1999.3中国古代文学研究路径与方法的新思考　 《复旦学报》 2002.5学评论中文本意义的确定性与非确定性辨析 《复旦学报》2005.2《焚书》刊刻过程、版本及真伪 《复旦学报》2008.5文本分析派的创立与俞平伯在红学史上地位的重估 《社会科学》2004.6文学研究不应忽视的另一面：富贵幻想 《河北学刊》2010.6明清小说叙事意图类型研究 《社会科学》2011.1 1、《<金>学考论》 河北教育出版社1999。2、《李贽思想演变史》 人民出版社20053、《文学研究的新经济视角与分析方法》 上海古籍出版社20084、《许建平解说金瓶梅》 东方出版社20105、《二十世纪中国文学研究史.小说卷》 东方出版中心2006.1 1、李贽思想接受史——以“晚明”至“五四”的文学接受为论述中心 （教育部社科基金项目，2005，05JA750.11-44016）2、明清小说意图叙事与意味形式研究 （国家社科基金项目，2008，08BZW043）3、社会经济发展与文学关系研究 （上海财经大学211工程项目子项目2007） 1、教育部高校人文社会科学优秀成果奖（与人合作）（2009）2、上海市第9届哲学社会科学优秀成果论文二等奖（2008）：《货币观念的变异与农耕文学的转型》《中国社会科学》2007.23、上海市第9届哲学社会科学优秀成果著作二等奖（与人合作）（2008）： 《二十世纪中国古代文学研究史》东方出版中心2006年版（与黄霖先生等）。4、河北省第七届社科优秀成果（著作）二等奖（2000）《<金>学考论》河北教育出版社19995、河北省教学优秀成果三等奖（2000年）：《世纪之交中国古代文学史课程实现转型的理论与方法研究》6、河北省高校（1994－1997）社科优秀成果（论文）一等奖（1998）《不失时机地推进建立文学史研究的中国学派》《中国社会科学》1996.67、河北省第五届社科优秀成果（论文）三等奖：（1996）8、河北省第三届社科优秀成果青年佳作奖（1994）

专著： 《南明文学研究》，中华书局，2012年12月版。 《中华文化格局中的越文化》，人民出版社，2010年10月版。 《求真与问美：古典小说名著新探》，人民出版社，2005年8月版。 《清初诗坛：卓尔堪与〈遗民诗〉研究》，中华书局，2004年7月版。 《金瓶梅新证》，黄山书社，1999年1月版。 论文： 《清初散文中枢：从李世熊看明遗民散文创作网络》，《浙江大学学报》2013（5）。 《2001-2011的古代小说研究》（第二作者），人大复印资料《中国古代近代文学研究》2013（10）。 《古汉语环境中“文献”语义确解》，《新亚论丛》第13期（2012年12月，香港新亚研究所)。 《明清绍兴的人口规模与“士多”现象——韩国崔溥〈漂海录〉有关绍兴记载解读》，《浙江社会科学》2012（2）。 《〈且朴斋诗稿〉:遗民徐懋曙的诗史追求——稀见明遗民文学别集撷英之一》，《绍兴文理学院学报》2011（4）。 《篡窃的文学经典：〈画网巾先生传〉并非戴名世原创》，《文学遗产》2010（1）。 《郭之奇抗清殉节的新材料》，《文献》2010（4）。 《吴越文化比较论》，《中国越学》第二辑（2010年4月）。 《秦末越地“换了人间”说献疑》，《浙江社会科学》，2009（2）。《新华文摘》《中国社会科学文摘》摘要。 《我们需要什么样的“学术”——评〈明清辞赋述略〉》，《学术界》2009年第1期。 《神话的消解：诗史互证澄清一桩文化史公案》，《复旦学报》，2008，（2）。 《勾践“长颈鸟喙”别论》，《浙江师大学报》，2008年第2期。 《吴承恩：西游记著作权的发现——关于20世纪初小说考据学的省思之一》，《东南大学学报》，2008，（1）。人大复印资料《中国古代近代文学研究》2008，（5）全文转载。 《君王、臣子、庶民——遗民张岱历史散文书写中的对象考察》，《上海大学学报》，2007，（5）。人大复印资料《中国古代近代文学研究》2008，（1）全文转载。 《南明文学文献的当代传播考略》，《西北师大学报》，2007，（5）。《中国社会科学文摘》摘要。 《越国崛起：中国古代政治文化的范本》，《社会科学战线》，2007，（1）。 .《别一时代与文体视野中的张岱小品》，《文学遗产》，2006，（1）。《新华文摘》2006，（9）论点摘编。 《一个完整的南明文学观》，《学术论坛》，2006，（9）。 《匪夷所思的想象探戈：评盛鸿郎〈萧鸣凤与《金瓶梅》〉》，《文艺研究》，2006，（8）。 《伊何底止的指鹿为马：〈金瓶梅〉作者“萧鸣凤”说新证驳议》，《学术界》，2006，（4）。 《无中生有的政治“罪行”：〈金瓶梅〉作者“萧鸣凤”说新证驳议》，《明清小说研究》，2006，（3）。 《疏误明显、雕琢未周的大工程——〈全清词·顺康卷〉综检》，台湾大学《台大中文学报》第22期（2005年6月）。 《澹归〈遍行堂集〉的民族思想平议》，《南京师大学报》2005年第3期。 《从“五四”再出发：重评金圣叹的“腰斩”〈水浒〉》，《深圳大学学报》2005年第3期。 《“更考遗民删作伴，不须牛侩辱墙东”——清初“遗民录”编撰与遗民价值观传播新考》，《中国诗歌研究》第3辑（2005年8月）。 《清初诗坛中坚：遗民-性情诗派》，《复旦学报》，2004，（5）。人大复印资料《中国古代近代文学研究》2005，（3）全文转载。 《“真诗”的探寻：清初明遗民诗论》，《中山大学学报》 2004，（5）。 《〈全清词·顺康卷〉指瑕》，《学术研究》，2004，（6）。人大复印资料《中国古代近代文学研究》2004，（10）全文转载。 《雕琢未周、瑕疵明显的大工程——〈全明词〉、〈全清词·顺康卷〉疏误综检》（第一作者），《求索》，2004，（7）。 《清初明遗民诗人栖迟韶关丹霞山史事综考》，《华学》第7辑（2004年12月）。 《清初明遗民别集所见佚失曲目七种略证》，《中国文学研究》，2004，（3）。 《明清之际杭州卓氏四作家生平事迹考补》，《绍兴文理学院学报》，2004，（2）。人大复印资料《中国古代近代文学研究》2004，（8）全文转载。 《谁怜白骨掩黄沙——清初绍兴二遗民的生平与创作》，《绍兴文理学院学院》2004，（5）。 《全唐诗“红楼”意象与〈红楼梦〉命意发微》，新加坡南洋理工大学《南大语言文化学报》第六卷第1期（2003年12月）。 《屈大均之友石濂：一位值得关注的清初岭南诗僧》，《绍兴文理学院学报》，2003，（1）。人大复印资料《中国古代近代文学研究》2003，（6）全文转载。 《越文化研究纲要》，《绍兴文理学院学院》，2003，（4）。 《张潮：从历史尘封中披帏重出的一代诗坛怪杰》，《苏州大学学报》2002，（1）。 《清初文学文献拾遗三札》，《文献》，2002，（1）。人大复印资料《中国古代近代文学研究》2002，（6）全文转载。 《续〈有关红学的新材料〉》，《明清小说研究》，2002，（3）。 《红学视野中的〈随园诗话〉版本》，台湾《古今艺文》，2002年第11期。 《佛家“论议”、“说话”考》，《复旦学报》，2001，（1）。《高等学校文科学报文摘》2001，（3）摘要。 《唐五代通俗小说综论》，《海南大学学报》，2001，（2）。《高等学校文科学报文摘》2001年第五期“高校学者论坛”重点摘要。 《曹雪芹祖籍“辽阳说”新证》，《红楼梦学刊》，2001，（3）。 《有关红学的新材料》，《明清小说研究》，2001，（2）。 《“林黛玉”创作〈葬花吟〉、〈五美吟〉有借鉴》，《东岳论丛》，2001，（1）。 《补〈清初人选清初诗汇考〉》，台湾中央研究院《中国文哲研究通讯》第十一卷第4期（2001年12月出版）。 《〈随园诗话〉涉红材料真伪新考》，韩国《国际中国学研究》第3辑（2001年12月）。 《八卷本〈搜神记〉成书时代新考》，《文史》，2000，（5）。 《近年<金瓶梅>作者研究新说四种检讨》，《北京师范大学学报》，2000，（5）。 《浊秽厕神与窈窕女仙──紫姑神话文化意蕴发微》，《绍兴文理学院学报》，2000，（4）。 《近年〈金瓶梅〉作者新说检讨》，台湾中央研究院《古今论衡》第4期（2000年6月出版）。 《民族主义：〈金瓶梅〉作者的隐微情怀》，《延边大学学报》，1999，（1）。 《〈金瓶梅〉作者的家乡酒》，《徐州师大学报》，1999，（1）。 《佛道教描写与〈金瓶梅〉的成书时代新探》，台湾大学《中外文学》第26卷第10期(1998年3月)。 《〈金瓶梅〉五十三至五十七回真伪论考》，台湾大学《中外文学》第27卷第4期 (1998年9月)。 《〈金瓶梅〉抄本考源》，《中国文学研究》，1998，（4）。 《〈金瓶梅〉地理原型探考》，《绍兴文理学院学报》，1998，（2）。人大复印资料《中国古代近代文学研究》1998，（11）全文转载。 《小说家之外：〈金瓶梅〉作者的三重特殊角色》，《东岳论丛》，1998，（6）。 《论宋元明小说戏曲发迹变泰题材的流变及其文化意蕴》，《复旦学报》，1997，（6）。人大复印资料《中国古代近代文学研究》1998，（2）全文转载。 《地平线下的风景——〈金瓶梅〉女性弱者形象浅论》，《东岳论丛》，1997，（3）。人大复印资料《中国古代近代文学研究》1997，（8）全文转载。 《两宋时期新小说观念的觉醒》，《晋阳学刊》，1997，（5）。 《掬水月在手，弄花香满衣：评〈浙东唐诗之路〉》，《浙江社会科学》，1997，（2）。 《从〈金瓶梅词话〉的零碎语料看作品之影射背景与作者之边塞经历》，《华侨大学学报》，1997，（4）。 《梅香缕缕出金瓶：〈金瓶梅〉审丑-审美特色管窥》，《徐州师院学报》，1996，（3）。 《污秽西门府，纯洁〈金瓶梅〉：〈金瓶梅〉斥淫描写辨正》，《东岳论丛》，1995，（5）。《新华文摘》1995，（12）全文摘要。 《怪、力、乱、神：〈封神演义〉的文化品位》，《晋阳学刊》，1995，（5）。人大复印资料《中国古代近代文学研究》1996，（1）全文转载。 《再论〈红楼梦〉的非现实主义品格》，《中南民族学院学报》，1994，（2）。《中国古代近代文学研究》1994，（5）全文转载。 《纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃：〈三国演义〉主题再探》，《晋阳学刊》，1994，（1）。人大复印资料《中国古代近代文学研究》1994，4全文转载。 《飞辩骋词客，说破三国梦——〈三国演义〉与传统重说文化》，《湖北大学学报》，1994，（2）。《中国古代近代文学研究》1994，（4）全文转载。 《也论〈水浒〉之为农民起义说》，《东岳论丛》，1994，（6）。 《评〈废都〉的艺术模仿》，《北京社会科学》，1994，（1）。 《〈三国演义〉塑造曹操典型一法》，《池州师专学报》，1994（2）。 《石头原型与文学传统》，《东岳论丛》，1993，（5）。人大复印资料《中国古代近代文学研》1994，（1）全文转载。 《历史的错失：作为伟大思想家的金圣叹》，《中国人民警官大学学报》，1993，（3）。 《一部有严重错误倾向的小说：评柯云路〈陌生的小城〉》，《池州师专学报》，1993（2）。 《〈三国演义〉二题》，《明清小说研究》，1992，（2）。 《潘金莲：长在男权主义粪土上的恶之花》，《阜阳师院学报》，1992，（2）。 《忧伤情结与莲荷原型——席慕容的艺术世界透视》，《淮北煤炭师院学报》，1992，（3）。 《另一只眼：从超现实主义角度审视〈红楼梦〉》（上、下），《池州师专学报》，1991，（1）、（2）。 《刘勰心物感应说的文化根源》，《居巢学刊》，1991（4）。

中国古典文学名著 ： 　　《诗经》 《国风》 《雅》《颂》 《离骚》 《九歌》《九章》 《天问》《九辩》《周易》 《尚书》 《春秋》《左传》 《国语》 《论语》《老子》 《战国策》 《礼记》《古诗十九首》 《孔雀东南飞》 《盐铁论》《汉书》 《史记》 《三国志》《搜神记》 《诗品》 《文心雕龙》《阳春白雪》 《全宋词》 《赵飞燕别传》《沧浪诗话》 《贵耳集》 《吹剑录》《全元散曲》《西厢记》 《桃花扇》《聊斋志异》 《隋唐演义》 《红楼梦》《儒林外史》《镜花缘》 《虞初新志》《全唐诗》 《全五代诗》 《花间集》《孽海花》 《唐宋传奇集》 《离魂记》《柳氏传》 《太平广记》 《柳毅传》《霍小玉传》《南柯太守传》 《古文观止》《三国演义》 《西游记》 《水浒传》《封神演义》 《金瓶梅》 《警世通言》《喻世明言》 《醒世恒言》 《儿女英雄传》《施公案》 《三侠五义》 《榴花梦》 《笔生花》 《饮冰室诗话》 《艺概》 。 至于现代名著则不好说，毕竟没有经过时间的沉淀，因为现代在文学史上是1919年以后出名的书，所以就代表性的举几个例子吧： 《子夜》，《骆驼祥子》，《家》，《呐喊》，《朝花夕拾》，《女神》，《围城》，《雷雨》，《繁星》，《春水》，《活着》，《边城》，《平凡的世界》，《尘埃落定》，《林家铺子》，《四世同堂》，《茶馆》等。 以下是茅盾文学奖的获奖作品，应该也算是名著了。第一届茅盾文学奖获奖篇目(1971—1981) 　　《许茂和他的女儿们》周克芹　《东方》魏巍　　《将军吟》莫应丰 　《李自成》(第二卷)姚雪垠　《芙蓉镇》古华　　《冬天里的春天》李国文第二届茅盾文学奖获奖篇目(1982—1984) 《黄河东流去》李准　　《沉重的翅膀》(修订本) 张洁　　《钟鼓楼》刘心武　第三届茅盾文学奖获奖篇目(1985—1988) 《平凡的世界》路遥　　《少年天子》凌力　《都市风流》孙力　余小惠　 《第二个太阳》刘白羽　《穆斯林的葬礼》霍达　　 荣誉奖作品：《浴血罗霄》萧克 《金瓯缺》徐兴业第四届茅盾文学奖获奖篇目(1989—1994) 《战争和人》(一、二、三)　王火　《白鹿原》(修订本)　陈忠实　　 《白门柳》(一、二)　刘斯奋　　《骚动之秋》刘玉民　第五届茅盾文学奖获奖篇目(1995—1998) 《抉择》张　平　　《尘埃落定》阿　来　　《长恨歌》王安忆 《茶人三部曲》(一、二) 王旭烽　　第六届茅盾文学奖获奖篇目(1998——2002)　　《张居正》熊召政　　《无字》张　洁　《历史的天空》徐贵祥　 《英雄时代》 柳建伟　　《东藏记》宗　璞　　第七届茅盾文学奖获奖篇目(2008) 《秦腔》 贾平凹 《额尔古纳河右岸》 迟子建 《湖光山色》周大新 《暗算》麦家

2009 中华英雄 online2009 飘邈之旅 online2009 大越传奇 online(制作中)2009 古龙群侠传 online(制作中)2009 天地劫 online(制作中)2009 勇者之歌 online(制作中)2009 奇幻西游online2009 三国鼎立 online(孟获入侵)2008 三军麻将 online2008 武林群侠传 online(战据天下)2008 吞食天地2 online2008 篮球火 online2008 三国鼎立 online2008 蔚蓝奇缘 online2008 黄易群侠传 online(诸神之战)2008 武林群侠传 online荣获2008 GAME STAR 最佳线上游戏金牌奖2008 黄易群侠传 online(龙神)2007 黄易群侠传 online(时空浪族)2007 黄易群侠传 online(星际浪子)2007 六圣群侠传 online2007 新蜀山剑侠 online2006 黄易群侠群 online(破碎虚空)2006 黄易群侠传 online荣获2007 GAME STAR 最佳线上游戏金牌2006 中华麻将2006 疯狂西游记 online2005 神奇gogo大富翁2005.07 新月剑痕2005 天地之风2005 青春学园2005 漂流幻境荣获2007 GAME STAR 最佳线上游戏银牌奖2004.09　金庸 online 22004.09 源朝2004.08　游戏大都会2004.05　网路3缺12004.03　武侠群英传2003.12　恋爱盒子 online2003.12　真倚天屠龙记2003.10　东方传说 online2003.06　机器人大战2003.06　互动武侠2003.05　吞食天地 online2003.04　如来神掌2003.01　搜神记2003.01　女神战记2003.01　欢乐奇兵2003.01　幽罗异闻2002.12　红楼续梦2002.11　梦幻蛋糕屋2002.10　天龙八部2002.08　第七封印2002.07 三国演义 online2002.06 三国群侠传2002.05　速食英雄2002.03　龙狼传2002.01　模拟百货2001.12　蜀山外传2001.10　寻秦记2001.09　水火金雷2001.08　武林群侠传 荣获GAME STAR最佳养成游戏奖2001.07　浣花洗剑录2001.07　咸蛋超人大富翁2001.06　金庸online 荣获GAME STAR最佳线上游戏奖2001.06　快递宅急便2001.03　新蜀山剑侠 荣获GAME STAR最佳音乐音效奖2001.01　仙狐奇缘2000.11　平 妖 传2000.10　新倚天屠龙记2000.09　中华英雄2000.07　网路三国2000.07　武林盟主2000.04　三国演义III2000.01　蛊惑之夜-电玩配乐原声带2000.01　鹿鼎记II－荣获”第四届 电脑游戏音乐金像奖”1999.12　天子传奇1999.11　霹雳英雄榜－感谢阿轮全力支援1999.08　地狱门－感谢阿轮全力支援1999.07　破碎虚空1999.06　水浒传之梁山好汉1999.04　吞食天地IV楚汉的光辉1999.03　风行全台超炫电玩配乐精选集1999.02　雷峰塔1998.12　风云大富翁1998.12　江南才子唐伯虎1998.10　决战中国象棋贰1998.08　风云之天下会1998.07　刘备传1998.07　封神演义1998.06　超级五子棋1998.04　龙霸天下1998.04　模拟首都1998.02　红楼梦之十二金钗1997.12　天龙八部之六脉神剑1997.10　轩辕圣战录1997.03　吞食天地参1997.02　金瓶梅之偷情宝鉴1997.01　超级四川省1996.12　汉堡战争1996.11　三国英雄传1996.10　金庸群侠传1996.08　魔岛大富翁1996.08　三国演义贰1996.07　刘伯温传奇1996.05　龙腾三国1996.03　模拟总统大选1996.01　综艺大进击1995.12　机甲猎人1994.03　倚天屠龙记 TVBS－射雕英雄传华视－小李飞刀中视－笑傲江湖预告片华卫－神医华陀电影－千王之王广告配乐台视－侠女闯天关卡通－西游记大陆广播剧－绝代双娇民视八点档大作－移山倒海樊梨花 广告－金庸二online 动画篇广告－三国演义online 李心洁篇广告－三国演义online 孔明动画篇广告－EI online 闪亮三姐妹广告－吞食天地online 卡通动画广告－星空之门广告－卡巴拉岛online

【电视电影《水浒英雄谱》系列】2008 母夜叉孙二娘（周海媚饰孙二娘）2008 青面兽杨志（吕良伟饰杨志）2008 小李广花荣（陈浩民饰花荣）2008 扈三娘与矮脚虎王英（曾宝仪饰扈三娘）2008 拼命三郎石秀（孟飞饰石秀）2008 杨雄与石秀（淳于珊珊饰杨雄、孟飞饰石秀）2008 神医安道全（陈龙饰安道全）2008 雷横与朱仝（焦恩俊饰朱仝、吴樾饰雷横）2009 母大虫顾大嫂（吴辰君饰顾大嫂）2010 鼓上蚤时迁2011 晁盖2011 鬼脸儿杜兴（乔鹏樾饰杜兴）2011 入云龙公孙胜（庹宗华饰公孙胜）2011 安道全与王定六（陈志朋饰王定六、景岗山饰安道全）2011 双鞭呼延灼2011 病尉迟孙立2012 菜园子张青2012 金毛犬段景柱2012 铁面孔目裴宣（卢星宇饰裴宣）2012 金大坚与萧让

我在网上看了上半集，就演到潘金莲那就完了。好像要下个QVOD之类的软件才可以看http://www.lrdvd.cn/VodHtml/LRDVD_JNFNDPGOH4.Html不要哈。是这个网的文件只能通过这个播放器播放。我都看过了，绝对不要钱，你看了不给钱再给我分嘛

1.姓名：豹子头林冲 京城八十万禁军教头 主要事件：风雪山神庙、火并王伦 正面评价：忠厚老实、武艺高强、善良 反面评价：懦弱隐忍 2．姓名：黑旋风李逵 主要事迹：坐堂寿张县、为母杀四虎 正面评价：直爽、忠诚 反面评价：残暴、大老粗 3．姓名：活阎王阮小七 主要事迹：智劫生辰纲 正面评价：直爽、义气、水上功夫了得 反面评价：暂无 4．姓名：智多星吴用 主要事迹：智劫生辰纲 正面评价：足智多谋 反面评价：对宋江愚忠 5．姓名：呼保义宋江 主要事迹：杀阎婆惜 正面评价：无 反面评价：不能文不能武，出身低微形容猥亵，趋炎附势，一心出人头地流芳百世 6．姓名：小李广花荣 主要事迹：三打扈家庄 正面评价：武艺非凡尤其射箭百步穿杨 反面评价：也愚忠宋江，不值 7．姓名：浪子燕青 主要事迹：擂台胜任源 正面评价：聪明机灵，努箭高明，识时务 反面评价：暂无 8．姓名：行者武松 主要事迹：景阳岗打虎、血溅鸳鸯楼 正面评价：武艺高强、性格刚烈 反面评价：有点残暴 9．姓名：青面兽杨志 主要事迹：遗失生辰纲、卖刀 正面评价：武艺高强 反面评价：暂无 10．姓名：花和尚鲁智深 主要事迹：拳打镇关西、倒拔垂杨柳、野猪林救林冲 正面评价：见义勇为、武功高强、力大无穷 反面评价：无 http://zhidao.baidu.com/question/6926306.html （一）、宋江形象分析 自从《水浒传》问世以来，一直对宋江的评价褒贬不一。宋江是《水浒传》中最复杂的人物形象，也是最经得起琢磨的一个人物形象。他是阴险奸诈，还是忠义两全？是道貌岸然，还是江湖好汉？ 宋江的绰号 《水浒传》里边的每一个英雄好汉，基本上只有一个绰号。宋江却有四个绰号：黑宋江、孝义黑三郎、及时雨、呼保义。而他每一个绰号，都表现了他在这个方面的特点，也表现出了这个人物的复杂性。 《水浒传》第18回： 那押司姓宋，名江，表字公明，排行第三，祖居郓城县宋家村人氏。为他面黑身矮，人都唤他做黑宋江；又且于家大孝，为人仗义疏财，人皆称他做孝义黑三郎。……自在郓城县做押司。他刀笔精通，吏道纯熟；更兼爱习枪棒，学得武艺多般。平生只好结识江湖上好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆住，终日追陪，并无厌倦。若要起身，尽力资助，端的是挥霍，视金如土。人问他求钱物，亦不推托；且好做方便，每每排难解纷，只是周全人性命。……以此山东、河北闻名，都称他作及时雨。 呼保义 第四个绰号就是“呼保义”。呼保义这个词，一直到今天，大家都无法把它解释清楚。有一种解释说，保义是南宋时候武官的一个称呼，叫保义郎。另外一种解释，说“保”，就是保持的保；“义”就是忠义的义，“保义”即保持忠义，呼的意思，就是大家都那样叫他。大体上说，呼保义这个词实际上讲的是宋江对待国家的态度，对待朝廷的态度，对待皇帝的态度。 对宋江的第一个角度的理解： 《水浒传》第18回宋江刚出场的时候，就对他有一个全面的介绍。他是世代务农，世世代代种地，守一些田园过活。自幼攻读经史，受到传统的文化教养。更主要的一点就是他所从事的职业。他在县衙里边当一个押司。所以从他的家境出身以及所受的文化教养和所从事的职业，我们可以判断，他的家境出身使他有一定的正义感，他的职业养成他处事谨小慎微，随机应变的习惯，也培养了他喜欢玩弄权术的手段。这是我们对宋江的第一个角度的理解。 对宋江的第二个角度的理解： 第二，宋江到底是仗义的英雄？还是国家的忠臣？我们可以从他上梁山之前和上梁山之后的几件事来分析一下。上梁山之前，他为了自己的心腹兄弟，私放晁盖。并且为了怕事情暴露，杀死阎婆惜。从这些事情上来说，我们可以说宋江是一个仗义的英雄。那么上梁山之后，他就变成了一个义军的首领，他领导梁山兄弟的几次战役，都充分显示了他的指挥和组织才能。而在受招安之后，他就变成了一个国家的忠臣。他把梁山的堂名由原来的“替天行道”改为“顺天护国”，这是一个国家的忠臣才有的行为。所以说无论我们以怎样的主观情感对宋江或褒或贬，或爱或恨，都不能否认他是中国古典文学人物画廊里一个成功的艺术形象。 （二）、林冲形象分析 《水浒传》写人物的性格特点，有生活的依据，而且能够随着生活矛盾的发展，他的性格要产生变化。《水浒传》写林冲的性格转变，写得非常出色，有根有据。他为什么要变化？什么时候变化？都是从生活出发，这是《水浒传》的现实主义。 《水浒传》中，林冲有一个突出的性格特点：能忍，忍辱负重、忍气吞声、不敢反抗。一般的小说，要充分地理想化的写一个正面人物，往往一开始就要写他的优点。但是《水浒传》不一样，林冲在《水浒传》里边是个响当当的英雄，了不起，作者是热烈地歌颂他的。可是一出场就写他的弱点，写他性格里边的弱点，不好的一面，就是能忍，忍辱负重、忍气吞声。 “忍”之一： 一个八十万禁军教头，在光天化日之下，妻子被人家调戏，奇耻大辱，不能忍受的。所以他非常气愤地去了。“当时林冲扳将过来，扳着他的肩胛，却认得是本官高衙内，先自手软了”。“先自手软了”这五个字非常值得注意，这不是简单的、一般人物的动作神态的描写，而是一下子挖掘到人的内心世界。所以小说写林冲怒气未消，知道以后，扳过来，先自手软了。但是“怒气未消，一双眼睁着瞅那高衙内”。但是敢怒而不敢言，敢怒而不敢打，他忍下了这口气。小说在这里写得非常好，写出了人物内心的活动。 林冲与鲁智深此时的比较：鲁智深就不买账，鲁智深有一段话是响当当的，跟林冲形成鲜明的对比。他说“你却怕他本官太尉，洒家怕他甚”，“俺若撞见那撮鸟时，且教他吃洒家三百禅杖去了”。一个是忍辱怕事；一个是疾恶如仇。一个是自己受侮辱、受压迫不敢反抗；一个是看见自己的朋友受压迫，就不能忍受，这两个人的性格形成鲜明的对比。 “忍”之二： 接下来还是写林冲想苟安，忍。但想苟安也不能苟安，想忍也忍不下去。所以小说接着写高衙内又收买了陆谦，让陆谦把林冲的妻子骗到他家里面楼上。林冲得知后，“拿了一把解腕尖刀”，“径直奔到樊楼，前去找陆虞侯”。他拿起这个解腕尖刀不是去找高衙内，而是去找陆谦。也就说，林冲已经开始反抗了，但是他反抗的程度和范围有限。应该找高衙内，这里大概有两个意思。第一，还是怕高衙内，不敢惹他。前面说了，权且饶他这一次。这是第二次了，他又忍让了；第二，这是写林冲重义。就是说陆谦是林冲的结义兄弟，背信弃义，不讲义气的人林冲是最痛恨的。讲义气是林冲性格当中非常美好的东西，很宝贵的东西。这是他以后能够转变，而且转变以后革命性非常强的一个很重要的因素。 “忍”之三： 林冲发配沧州以后，还是能忍，还是忍辱负重。小说这里写得非常精彩，他临走之前写了一封休书。这纸休书我觉得有两方面的内容，一方面写出林冲的善良，他替妻子考虑得很周到；另一方面也写出他能忍的性格，也天真幼稚。你以为写了一纸休书以后高衙内就不来了？照样来。所以这些地方，一方面写出他的善良，引起读者对他的同情，另一方面，引起读者对于罪恶势力的更加憎恨。 “忍”之四： 刺配沧州，有一个情节：押监他的两个差人董超、薛霸，一路上虐待他，用烫水让他洗脚，连读者都不能忍了，他还是“忍”，后来走到野猪林，就是董超、薛霸受高俅、高衙内之托付要杀害林冲的地方。到这个时候了，而林冲一点都没想到可能要杀他（武松到飞云浦就已想到差人要杀他），你要捆就捆吧。换成另外的人，像鲁智深也好、李逵也好，在这种情景下绝不会这样说。鲁智深救下了他，要杀两个公人，林冲极力阻挡。这时他还是忍，不想反抗。 “忍”之五： 到沧州牢营不久，他从李小二口中得知来了几个“尴尬人”，于是买了一把解腕尖刀，街上寻了几日不着，“心下且自慢了”，又“忍”过去了； 沧州牢营安排他到草料场，这是个阴谋，林冲浑然不知，还打算“待天晴到城中换个泥水匠修补”，“神明庇佑，改日来烧纸钱”。还以为给他一个好的差事，到那儿去过得比较安稳。最后火烧草料场，他在山神庙里面听见陆谦他们三个人说话，要把他的骨头拣回去到高俅那儿去领赏。这时林冲满腔怒火一下子爆发出来，打开山神庙的门出去把几个人杀了，然后造反上山，由此就实现了彻底地转变。 小结：林冲走的道路是非常艰苦，林冲走了一个很漫长的、很艰苦的道路。作者写林冲的转变，它是有很多伏笔，譬如说他和陆谦是好朋友、结义兄弟，但是后来陆谦害他了，那么他就曾经跟陆谦讲：“贤弟不知，男子汉空有一身本事，不遇明主，屈沉在小人之下，受这般腌臜的气”。也就说，就是他在统治阶级的压迫之下，满腔不平之气。这个满腔不平之气，就是林冲能够一步一步向前迈进，最后实现了思想转变，造反上山的基础。他虽然是一个八十万禁军教头，是个中级军官，但是他一出场就是被压迫的。所以虽然是统治阶级里边的人物，但是他所处的地位和广大被压迫的人民群众有相通之处，这是他能够转变的一个基础。林冲能忍，宽容了压迫他、侮辱他的人，但是他的对手可没有放过他。一计不成，又生一计。那个社会的黑暗势力、罪恶势力，不断地向他紧逼而来，所以他非常不满的胸中，有一腔不平之气的。 几个梁山人物“上山”的比较： 林冲上山的过程就是从能忍到不能忍、从懦弱到坚强、从屈辱到反抗，这么一个转变过程。林冲上山是走了一个非常艰苦的道路。《水浒传》写人物，不同的英雄有不同的性格，上山走的是不同的道路。这个不同的道路是跟他性格有关系的，这个性格又是跟他的家庭出身、他的生活境遇有关系的。李逵上山是最痛快的，宋江是最曲折的，鲁智深是最爽朗的，爽朗跟痛快不完全一样；一点都没有瞻前顾后，凄凄惨惨切切，军官当不成就当和尚，和尚当不成就上山，非常爽朗。 （三）、《水浒传》中的女性形象 《水浒传》中的女性形象可以分成三类： 1、上附天罡地煞之数的梁山三位“女英雄”：孙二娘、顾大嫂、扈三娘； 2、第二类给读者留下深刻印象的是四个淫妇：二潘、阎婆惜以及卢俊义的贾氏夫人； 3、《水浒传》里面描写了一个贞节娘子：林娘子。此外还有一些人物形象，比如说有两个老太婆，一个是面目不太清楚的阎婆惜的母亲阎婆，一个是面目可憎的王婆。 孙二娘 黑店老板娘，孟州道十字坡开人肉包子铺的，绰号母夜叉。她这个“母夜叉”形象是“系一条鲜红生绢裙，擦一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮”，“眉横杀气，眼露凶光。”而且母夜叉跟她丈夫之间的关系是倒过来的。丈夫武艺没她高强，而且这个店不是姓张，而姓孙，为什么呢？孙二娘的黑店是祖传的，她父亲叫山夜叉孙元，是江湖上的前辈绿林中是有名的。这个形象以及她的作为，我们大概很难接受。武松眼中看到的这个黑店是“墙上挂了几张人皮，梁上吊了几条人腿”，这样也算好汉吗？是农民起义吗？任何一个朝代不管是古代，还是现代，恐怕都是要法律追究的。说到底，孙二娘就是一个娴熟于江湖黑道的女人。 读者对梁山上三位女英雄印象最深的应该是扈三娘。因为扈三娘漂亮，美貌，英武，但她却是一个非常不成功的文学形象，不管《水浒传》写扈三娘英雄了得，用了如何重笔浓彩，但是作为人物形象，作为艺术形象是单薄的，没有性格可言，嫁给王矮虎已经是她的人生大不幸，最后又死于非命。从这里我们可以看出作者对女性的一种轻蔑态度。她只是一个概念，一个符号。一个哑美人。这个符号就是：能征惯战，美貌佳人。 潘金莲是小说中塑造得很成功的人物形象之一。加之后来有了《金瓶梅》，于是“潘金莲”就成了“淫妇”的典型、代名词。其实这是不公平的。潘金莲本来是一个安分守己的想过平安日子的女人。是一个有追求的女人，从她和武大的和睦相处到最后的毒杀亲夫，潘金莲有一个逐步堕落的过程。 潘金莲有一个逐步堕落的过程。最初她还是有追求的，还是有一些独立的想法。张大户垂涎她，她本来可以弄一个小妾的名分，她不干，被财主报复嫁了“三寸丁”、“谷树皮”的武大郎，“好一块羊肉倒落在了狗嘴里”（也就是现在说的“一朵鲜花插在了牛粪上”）。心中不满意，又经了外人的挑唆，一步一步走向深渊。中间还描写她有一个追求，看到了武松，遭到了武松的拒绝。在潘金莲那里，应该说是她欲望膨胀大于道德。在她那里是没有道德观念的，当然一个使女出身，大概也不识几个字，没有什么见识，可能是自然属性高于她的社会属性，本能压倒了理智，所以走向了毁灭。 《水浒传》中一段绝妙文字 小说第23回写武松见嫂。 金圣叹评：凡叫过三十九遍“叔叔”，忽然改作“你”字，真欲绝倒人也！ 金圣叹评：上篇写武二遇虎，真乃山摇地撼，使人毛发倒卓；忽然接入此篇，写武二遇嫂，真又丝柳花朵，使人心魄荡漾也。

《大纲》要求背诵的古文十篇 《劝学》、《邹忌讽齐王纳谏》、《屈原列传》、《陈情表》、《滕王阁序》、《师说》、《阿房宫赋》、《六国论》、《游褒禅山记》、《前赤壁赋》 1、劝学 荀子 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，〔车柔〕以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，〔车柔〕使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 故不登高山，不知天之高也；不临深溪(xi)，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。 2、邹忌讽齐王纳谏 《战国策》 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王，由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 3、屈原列传 司马迁 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 4、陈情表 李密 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 5、滕王阁序 王勃 时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。 披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 6、师说 韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 7、阿房宫赋 杜牧 六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日，骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，勾心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暧响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气侯不齐。 妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间，鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫！架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，而递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 8、六国论 苏洵 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也。 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉。 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 9、游褒禅山记 王安石 褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，——谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。然视其左右，来而记之者已少。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在已为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。 四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。 10、前赤壁赋 苏轼 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞"，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以—瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 《大纲》要求背诵古诗30首 1、氓 《诗经》 2、离骚 屈原 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ 3、迢迢牵牛星 《古诗十九首》 4、短歌行 曹操 5、归园田居 陶渊明 少无适俗韵 6、山居秋暝 王维 7、蜀道难 李白 8、梦游天姥吟留别 李白 9、将进酒 李白 10、兵车行 杜甫 11、蜀相 杜甫 12、客至 杜甫 13、登高 杜甫 14、登岳阳楼 杜甫 15、石头城 刘禹锡 16、琵琶行（并序） 白居易 17、李凭箜篌引 李贺 18、过华清宫 杜牧 19、菩萨蛮 温庭筠 20、锦瑟 李商隐 21、虞美人 李煜 22、雨霖铃 柳永 23、桂枝香 王安石 24、念奴娇?赤壁怀古 苏轼 25、鹊桥仙 秦观 26、声声慢 李清照 27、书愤 陆游 28、永遇乐/京口北固亭怀古 辛弃疾 29、扬州慢 姜夔 30、长亭送别（正宫端正好）王实甫 碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。参考资料：http://61.153.228.158:88/yw/ReadNews.asp?NewsID=1478

金瓶梅

金镶玉”是北京奥运会的奖牌设计所采用的式样，喻示中国传统文化中的“金玉良缘”，体现了中国人对奥林匹克精神的礼赞和对运动员的褒奖。它的设计方案，创意十分新颖，突破了以往任何一届奥运会奖牌设计单一材质的传统，又融入了典型的中国文化元素。奖牌设计中标单位中央美术学院和具有丰富造币经验和精良设备的中国印钞造币总公司，组成了修改完善小组。中央美术学院按照要求对方案做进一步的细化完善，中国印钞造币总公司从造币工艺技术上予以配合，以解决奖牌的最终成型工艺。 【别具一格】 夏季奥运会的惯例，奖牌材质除金银铜外，一般不作突破。而北京奥运会奖牌由象征尊贵和美德的“金”、“玉”材质“复合”而成。修改完善小组对玉石在牌面所占的比例进行了多次调整和尝试，最终将奖牌背面金属边缘的宽度由3.5毫米增加到6毫米，突出了奖牌的金属质感，增加了奖牌的识别性。 往届奥运会上，出现过个别运动员获得奖牌后，过于兴奋，将奖牌抛向空中而导致损坏的现象。北京奥运会奖牌镶嵌了“玉”，更需增大安全系数。修改完善小组对奖牌金属和玉结合的工艺技术以及安全性等进行了多次技术测试。最终，他们在保证奖牌工艺要求的前提下，完成了技术攻关，找到了确保奖牌安全性的方法。以“金镶玉”为创意的北京奥运会奖牌，与北京奥运会会徽“中国印·舞动的北京”交相辉映，就此成为中国灿烂文化与奥林匹克完美结合的经典之作。 “金镶玉”，已然成为宣传奥林匹克精神和北京奥运会理念，展现中国文化艺术特色设计和制作水平的载体，成为北京奥运会的一份独特的遗产。 在3月27日这个北京奥运会倒计时500天的特殊日子里，北京奥组委选择了在首都博物馆隆重发布2008年奥运会奖牌式样。采用金镶玉，奖牌直径为70毫米，厚6毫米。奖牌正面为国际奥委会统一规定的图案——插上翅膀站立的希腊胜利女神和希腊潘纳辛纳科竞技场；奖牌背面镶嵌着取自中国古代龙纹玉璧造型的玉璧，背面正中的金属图形上镌刻着北京奥运会会徽。奖牌挂钩由中国传统玉双龙蒲纹璜演变而成。整个奖牌尊贵典雅，中国特色浓郁，既体现了对获胜者的礼赞，也形象诠释了中华民族自古以来以“玉”比“德”的价值观，是中华文明与奥林匹克精神在北京奥运会形象景观工程中的又一次“中西合璧”。 与奖牌同时发布的奖牌包装盒、丝带，也均具备中国传统文化的审美意趣，凸显着鲜明的中国特色和民族风格。北京奥运会奖牌包装盒为中国传统工艺制作的木制漆盒，四方造型，天地盖四边略呈弧形，喻天地四方、六合美满之意。丝带由机织而成，朱地云纹，喜庆祥瑞。【获得肯定】 2007年1月11日，北京奥组委执委会审议通过了北京奥运会奖牌设计方案。同年2月8日，北京奥运会奖牌实物样品被送到了国际奥委会，在罗格主席主持的执委会上，国际奥委会执委会批准了北京奥运会的奖牌设计方案。在他们发来的确认函中称赞道：“北京奥运会奖牌将被证明是一件艺术品。它们高贵，是中国传统文化和奥林匹克精神的结合。我们对北京奥运会奖牌设计方案表示祝贺！” 2007年3月27日，奥运奖牌式样在首都博物馆首次问世。其学名为“瑞”，因背面镶嵌着玉璧而被称作“金镶玉”。金镶玉的设计，让玉这种具有中国特色，堪称中国符号的特殊物品，一下子由“温润”变得耀眼，成为世界关注的焦点。北京奥运会奖牌正面使用国际奥委会统一规定的图案，即站立的胜利女神和希腊潘纳辛纳科竞技场全景形象。奖牌背面镶嵌玉璧，正中的金属图形上镌刻着北京奥运会的会徽。奖牌挂钩由中国传统玉双龙蒲纹璜演变而成。 【典故】 “有眼不识金镶玉”是在我国民间广为流传的一句俗语，人们常用其来比喻见识浅陋、缺乏识别事物的能力。可是如果仔细琢磨一下，我们不难发现这个俗语颇令人费解。 “金镶玉”本来是指一种特殊的金、玉加工工艺(即在金器上镶嵌各种玉石)，有时也指用这种加工工艺制作而成的金、玉器物。如：《金瓶梅》第二十回：“剩下的再替我打一件，照依他大娘正面戴的金镶玉观音满池娇分心。”第七十二回：“林氏又早戴着满头珠翠，身穿大红通袖袍儿，腰系金镶碧玉带，下着玄锦百花裙。”这种“金镶玉”器物原本是极易识别的，人们怎么会“有眼不识”呢？ 其实，寻根溯源，“有眼不识金镶玉”这句俗语乃是由“有眼不识荆山玉”谐音讹传而来。而“有眼不识荆山玉”这句俗语则典出《韩非子·和氏》：春秋时期，楚人卞和看见一只凤凰落在荆山（位于今湖北南漳县境内）的一块青石上。由于当时的人们皆认为凤凰神鸟不落无宝之地。于是，卞和就认定那块青石中必有宝玉，便将它献给了楚厉王。楚厉王命玉工辨识，玉工说这只不过是一块石头。楚厉王大怒，命人砍下了卞和的左脚。楚厉王死后，楚武王继位，卞和又去献宝。楚武王又命玉工辨识，玉工仍然说那只是一块石头。于是，卞和又因为欺君之罪而失去了右脚。楚武王死后，楚文王继位。卞和抱着璞玉在楚山下痛哭，一直哭得泪水流尽、眼中滴血。楚文王听说此事后，感到很奇怪，便派人去问他：“天下受刑被砍掉脚的人很多，你为什么如此悲伤？”卞和答：“我悲伤的不是被砍掉了双脚，而是美玉被当成石头、忠贞之士被当成骗子。”楚文王听后便命玉工剖开璞玉，发现里面果真是一块稀世之宝玉。后来，为了彰显卞和之名，楚文王遂将此玉命名为“和氏璧”。因和氏璧出自荆山，故后人又称之为“荆山玉”，如三国·曹植《与杨祖德书》中即有句云：“人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。” 由于卞和献玉的故事在后世流传很广，“有眼不识荆山玉”也就随故事的流传而成为一句广为人知的俗语典故。如《金瓶梅》第二十一回：“我西门庆一时昏昧，不知你之良言，辜负你之好意，正是‘有眼不识荆山玉"，拿着顽石一样看。” 至明代以后，或许是因为人们觉得“荆山玉”之说不够通俗、其所牵涉的典故也不是人人都能说得清楚的缘故，这一俗语中的“荆山玉”一词在口语中渐渐地被发音相近的“金镶玉”所代替，“有眼不识金镶玉”一语就这样在民间以讹传讹地流传开来。【制作工艺】 “金镶玉”又称镀金锡镶工艺，即在玉石、陶瓷、紫砂、琉璃等工艺品表面镶锡包金的工艺称谓。 据介绍，“金镶玉”在琢玉工艺上的学名叫做“金银错嵌宝石玉器”，它的历史与和氏璧颇有渊源。传说王莽篡位后，胁迫皇太后交出玉玺，皇太后一怒之下将玉玺摔在地上，崩掉一角。后来王莽命能工巧匠进行整修，用黄金镶上了缺角，被称为“金镶玉玺”，“金镶玉”便由此得名。“金镶玉”的工艺就在一个“镶”字上，要靠连续不断的敲击，把金丝或金片镶嵌到图案中。 金镶玉的手法最初见于清代乾隆年间，由乾隆宠爱的香妃带到中原，清末渐渐失传。当时由外国进贡的玉器中，一些俱有伊斯兰风格的“痕都斯坦”玉器其中就有几件金镶玉。看着这些莹薄如纸，嵌有金银丝和各色宝石、玻璃的器皿，乾隆皇帝爱不释手，当即做出了一项决定：金镶玉只为宫中所有，不予外传，并命内务府造办处仿制。宫中的玉师用他们的智慧和汗水，结合乾隆工的宫廷技艺，终于创造出了象征皇家的金镶玉玉器。乾隆还写了很多诗赞美其精致的做工。 清代末期，皇族没落，大批的宫廷技艺就在这个时期失传了，乾隆工金镶玉便是其中之一；20世纪40年代，玉器界“四怪”之一的潘秉衡大师曾经恢复了金镶玉的制作方法，但是，潘秉衡不愿把手艺外传，1978年前后，金镶玉的制作再次失传。目前有琢玉大师花费3年时间，终于做出了自己的第一件金镶玉器物。一串108颗镂空金镶玉佛珠估价为1600万。 几经风雨，沉寂数百年的金镶玉。在2003年再现世间。这种具有“乾隆工”技艺的玉器珍品，不仅再现了宫廷艺术，而且其工艺水平已经比几百年前有了巨大的提高。金镶玉首次脱离了器皿运用在了工艺水平要求更高的首饰上。这些金镶玉首饰正是数百年前的皇帝梦寐以求的工艺精品。 这次北京奥运奖牌使用的“金镶玉”技术，在近年来的玉器首饰加工中比较常见，只是细节上略有不同。目前市场上常见的“金镶玉”产品，其中的“金”多为18K黄金或铂金，而“玉”则多为翡翠。金玉相嵌，寓意“金玉满堂”，象征着财富和才学。由于技术原因，现在市场上主要的“金镶玉”产品是以玉为主，价格决定因素在于翡翠本身的质地。【金镶玉月饼纪念章】 由北京奥组委授权批准，百年奥运与中国中秋文化相结合的《奥运花形金玉、金银纪念章》全国首发。 ——“银镶金奥运月饼”同步上市，包装形式新颖独特深受欢迎。 奥运火炬即将点燃，奥运会离我们越来越近。随着2007年中秋佳节的到来，备战奥运也进入了最后的阶段。为此，北京奥组委适时授权发行了《奥运花形金玉、金银纪念章》（又称“奥运月饼”），不仅为中华千年中秋文化再添异彩，而且也为2008年北京奥运会献上一份厚礼。收藏界公认它既可收藏又可“礼尚往来”的多重功能，发行后发将掀起新一轮的“奥运与中秋”的奥运与中国文化的讨论热潮。 《奥运花形金玉、金银纪念章》结合了中国传统的中秋文化和奥运文化，是两种文化的艺术结晶。采用现代“金镶玉”和“银镶金”的工艺，贵金属的多重组合，加上奥运文化元素，使得“奥运花形金玉、金银纪念章”，具有双重升值空间。其中一款《奥运花形金玉纪念章》为“金镶玉”藏品。正面印有中国古代神话“嫦娥奔月”的彩金造型，采用顶级翡材质打造一轮满月。背面是北京奥运会会徽标志。含999纯金8克。另外一款《奥运花形金银纪念章》为“银镶玉”藏品。正面印中国古代神话“嫦娥奔月”的彩银造型，采用纯金打造一轮满月。背面是北京奥运会会徽标志。含999纯金0.3克，纯银12克。两款藏品的“嫦娥奔月”画面，创意美纱绝仑，令人睱想。 据了解，《奥运花形金玉纪念章》全球限量发行3400套，《奥运花形金银纪念章》全球限量发16680枚，分多种包装形式，满足不同层次的收藏和中秋送礼的需求，《奥运花形金玉、金银纪念章》组合套装全球发行3400套，极其稀缺珍贵。 奥运收藏专家认为，《奥运花形金玉、金银纪念章》是一款难得的人文奥运藏品。从意义上讲，中秋节自古以来就是中国的传统节日，象征着中华民族大团结， 2008年奥运，圆了中国的奥运梦，是中国的一件盛事，《奥运花形金玉、金银纪念章》凝聚了中秋文化和奥运文化，同时凸现了“圆梦”美好的愿景。它所承载的文化内涵绝对比自身的价值更可贵，可以称得上是奥运收藏中的“龙头股”。更重要的是，它将一改千百年来中国人中秋礼仪的常规，让中国人民过一个真正的 “奥运中秋”。【设计团队】 奖牌设计中标单位中央美术学院和具有丰富造币经验和精良的设备的中国印钞造币总公司，组成了修改完美小组。中央美术学院按照要求对方案做进一步的细化完美，中国印钞造币总公司从造币工艺技术上予已配合，以解决奖牌的最终成型工艺。设计者：1、中央美术学院设计学院 院长 王敏 教授2、中央美术学院设计学院 副院长 许平 教授3、中央美术学院设计学院 第二工作室导师 王沂蓬 副教授4、中央美术学院设计学院 第七工作室导师 肖勇 副教授5、中央美术学院设计学院 杭海 副教授6、中央美术学院 薛梅7、中央美术学院 刘洋

杨琳，1961年9月生，甘肃临夏市人。1982年西北师范大学中文系本科毕业，兼任国家语委语言文字标准化技术委员会汉语语汇分技术委员会秘书长、中国民俗语言学会副会长、中国训诂学会常务理事、中国文字学会理事。 基本介绍 中文名 ：杨琳 出生地 ：甘肃临夏市 出生日期 ：1961年9月 职业 ：教师 毕业院校 ：西北师范大学 研究方向 ：为辞汇学、训诂学、文献学 人物经历,研究方向,主要贡献,著作,论文,文献研究,文化研究,获奖记录, 人物经历 1982年西北师范大学中文系本科毕业，1988年四川大学中文系汉语史硕士研究生毕业。1997年破格晋升为教授。兼任国家语委语言文字标准化技术委员会汉语语汇分技术委员会秘书长、中国民俗语言学会副会长、中国训诂学会常务理事、中国文字学会理事。 研究方向 研究方向为辞汇学、训诂学、文献学、文字学、文化语言学、民俗学等。 主要贡献 出版学术著作8部，发表论文240多篇。 著作 1. 新型古代汉语（副主编） 巴蜀书社1993 2. 语言与文化探幽 湖南师范大学出版社1994 3. 汉语辞汇与华夏文化 语文出版社1996 4. 中国传统节日文化 宗教文化出版社2000 5. 小尔雅今注 汉语大词典出版社2002 6. 古典文献及其利用 北京大学出版社，第1版，2004；第2版，2010；第3版，2014 7. 天津民俗（主编） 甘肃人民出版社2008 8. 重阳 北京：三联书店2009 9. 训诂方法新探 商务印书馆2011 10.古代汉语（与董志翘共同主编） 武汉大学出版社2012；第2版，2014 11.汉字形义与文化 南开大学出版社2012 论文 一 语言文字研究 1.风马牛不相及又一解 语文学习1987：2 2. 《说抱薪救火》商榷中国语文天地1987：5 3. “昭假”新解四川大学学报1988：4 4. 论“唯S是（之）P”句型烟台大学学报1989：1 5. 释“取与”“负”“论”中国语文天地1989：4 6. “其”字的一种特殊用法 古汉语研究1989：3 7. 也谈人称代词“其”中国语文1990：1 8.郭锡良等编《古代汉语》的释义问题烟台大学学报1990：1 9. 马王堆汉墓帛书重文号释例 文献1990：3 10. “疑问词及指示代词+其”释例烟台大学学报1991：1 11. 论“V于（乎）O”结构烟台大学学报1992：2 12. 古书的国语今读问题 语文建设通讯（香港）36期(1992.6) 13. 古汉语词语杂考古汉语研究1993：3 14. 汉语系词研究评议烟台大学学报1993：4 15.五笔号码检字法图书馆学研究1994：4 16.汉语拼音文字方案中国人文科学（韩国）13辑(1994.12) 17. 成语另解二则 辞书研究1994：6 18. 东州考 文献1995：2 19. 建立统一的古汉语教学语法系统大可不必中国语文1996：1 20. 汉语辞汇复音化新探烟台大学学报1995：4 21. 成语正义二则 古汉语研究1995：4 22. 《汉语大词典》中存在的问题 清华学报（台湾）1995：2 23. 万物何以称为“东西” 文史知识1997：7 24. 辞汇规范应以从众和需要为根本原则 语文建设1997：5 25. 论闻一多的《诗经》研究 汉语史研究集刊第1辑（1998.7） 26. 《金瓶梅》词语拾诂烟台大学学报1997：4 27. 何为“垂天之云”？学语文1998：5 28. 古汉语词语辨析三则 古籍研究1999：1 29. 解释古籍须多方斟酌 古汉语研究1999：3 30. “画饼充饥”如何画？学语文1999：6 31. 论训诂学的学术原则 汉语史研究集刊第2辑（2000.1） 32.伍子胥事迹的新发现社会科学战线2000：4 33. “杜撰”语源考 古汉语研究2000：3 34. “子”为尊美之称探源 汉语史研究集刊第3辑（2000.10） 35. “解手”与“胡豆”释名辞书研究2001：1 36. “二百五”与“不管三七二十一” 寻根2001：1 37. 《语文学论集》阅读札记 汉语史研究集刊第4辑（2001.3） 38. 《小尔雅》异文研究 文字学论丛第1辑，吉林文史出版社2001.8 39. 《小尔雅》文字讹误辩正语言研究2002：1 40. 《小尔雅》疑难义训溯源烟台大学学报2002：2 41. 箭靶中心何以称“鹄”？中国典籍与文化2003：1 42. 何为“偏讳”？烟台大学学报2003：3 43. 论词例求证法语言研究2003：4 44. 《汉语大词典》词义溯源 汉语史研究集刊第6辑，巴蜀书社2003.11 45. 从《说文》看《小尔雅》之本字 说文学研究第1辑，湖北：崇文书局2004.1 46.《小尔雅》研究史纲清华学报（台湾）新33卷第1期，2004.4 47.《说文》辨证五则中国文字研究第五辑，广西教育出版社2004.11 48.“亚父”为古代楚方言称谓说刘叔新先生七十华诞纪念文集，中国广播电视出版社2004.12 49. 释化 汉字研究第一辑,学苑出版社2005.6 50. 谈义源研究的价值南开语言学刊2005：1 51. 论语境求义法 汉语史研究集刊第八辑，巴蜀书社2005.12 52. 论对文求义法长江学术2006：2 53. 论异文求义法语言研究2006：3 54. 龟鸭王八语源考中国文化研究2006：2 55.《说文通训定声》评议 说文学研究第2辑，湖北：崇文书局2006.6 56. 煤的词义演变与古代民俗文化学刊2006：2 57. 枢之本义考汉语史学报第六辑,上海教育出版社2006.12 58. 《说文》小札中国文字学报第1辑，商务印书馆2006.12 59 论文化求义法 汉语史研究集刊第十辑，巴蜀书社2007.9 60.“胡”的胡须义的由来及出现时代 南开语言学刊2007：2 61.临夏话中叠音词的音变现象 金秋集——刘叔新先生南开执教五十周年纪念论文集，南开大学出版社2008 62. 论因声求义法长江学术2008：3 63. 汉语词源求证举例 民族语文2008：5 64.“亚父”即“阿父”说——兼论词头 文字学论丛第四辑，江西教育出版社2008 “阿”的出现时代 65.论因形求义法中国文字研究第十辑，大象出版社2008 66.训诂方法的现代拓展：异语求义法 南开语言学刊2008：2 67.《〈观世音应验记三种〉译注》献疑汉语史学报第八辑，上海教育出版社2009.9 68.析疑解惑求真务实——评《古诗文词义训释十四讲》文化学刊2009：6 69.《史记》疑难词语解诂 古汉语研究2009：4 70.词例求义法新论——兼谈相因生义说的问题 南开语言学刊2009：2 71.论名字求义法励耘学刊2010：1 72.论方言求义法燕赵学术2010春之卷 73.《汉语大词典》光碟版与纸质版的区别 辞书研究2010：4 73.古汉语外来词研究中存在的问题 南开语言学刊2010：1 74.“黄花闺女”与“露马脚”探源 民族艺术2010：4 75.说“文”红树林(中学生版）2010：12 76.说“年” 红树林(中学生版）2011：1-2 77.论连文求义法长江学术2011：1 78.说“天” 红树林(中学生版）2011：4 79.说“案” 红树林(中学生版）2011：5 80.论连文求义法 长江学术2011：1 81.古代诗文中“车轴”的喻义， 古典文学知识2011:6 82.司马迁报任少卿书索隐 汉语史学报第11辑，上海教育出版社2011.12 83.为什么说“黄花菜都凉了” 咬文嚼字2012:3 84.物品称“东西”探源 长江学术2012:3 85.“也”有女阴义 寻根2012:3 86.赤条条、光棍、吊儿郎当、二郎腿、吊膀子考源 励耘学刊2012：1 87.释“字”“船”“盛” 中国文字学报第4辑，商务印书馆2012 88.辞汇生动化及其理论价值——以“抬杠”“敲竹杠”等词为例 南开语言学刊2012:1 89.论文例求义法 香港浸会大学：人文中国学报第18期，上海古籍出版社2012 90.”棒“与”老板“考源 南开语言学刊2012:2 91.谐声字以谐韵为原则说 中国文字研究第17辑，上海人民出版社2013 92.“结裹”与“结果”的源流及纠葛 语言研究2013:1 93.汉语新词语的规范问题 华夏文化论坛第9辑，吉林文史出版社2013 94.俗语词研究概说 文化学刊2013:5 95.“烧包”考源 励耘学刊2013：1 96.俗语词的流变规律 文化学刊2013:6 97.“吹牛皮”“拍马屁”考源 南开语言学刊2013:2 98.“骨董”考源 长江学术2014:1 99.“华佗”之名来自外语吗？ 中国典籍与文化2014:1 100.“调包、捣包、捣鬼、日鬼”等词考源 励耘语言学刊2014：1 101.中古辞汇研究的坐标 中国社会科学报2014.2.12 102.《兰亭集序》：“怏然自足”还是“快然自足”？ 古典文学知识2014：4 103.文化语言学论纲 文化学刊2014:5 104.二百五与二五眼考源 南开语言学刊2014：1 105.“张致”与“失张失致”考源 汉语史研究集刊第18辑，巴蜀书社2014 106.“皮草”与“布草”考源 澳门语言学刊2014:1 107.“草”之雌性义考源 燕赵学术2014年秋之卷 108.《汉语复音词研究新探》序 天津古籍出版社2014 109.“野狐禅”非佛源考 文学与文化2015:1 110.发昏章第十一·不管三七二十一考源 文化学刊2015:6 111.“扒灰”考源 文化学刊2015:7 112.“马百六”与“拉皮条”考源 文化学刊2015:8 113.“之乎者也”没有迷 文学与文化2015:2 114.“猫腻”考源 汉语史研究集刊第19辑，巴蜀书社2015 115.“毛病”考源 文化学刊2015:9 116.上当·卖当·打当考源 文化学刊2015:11 117.方言词“尕”“玍”的由来 南开语言学刊2015:1 118.论相邻引申 古汉语研究2015:4 119.“抬杠”与“顶缸”考源 文化学刊2015:12 120.楚简《老子》男阴之“鸟”考释 中国文字研究第22辑，上海书店出版社2015 121.“侃大山”“摆龙门阵”考源 历史语言学研究，商务印书馆2015 122.半吊子·三脚猫考源 文化学刊2016:2 123.“赧郎”新解 古典文学知识2016：2 124.“露马脚”考源 文化学刊2016:3 125.辞汇生动化与俗语词的理据考索 辞汇学理论与套用（八），商务印书馆2016 126.拖油瓶考源寻根2016:2 127.“装蒜”“一 *** 债”考源 文化学刊2016:4 128.《金瓶梅词话》中的三种“语言指纹”中国典籍与文化2016：2 129.“盂兰盆”考源文化学刊2016:6 130.“吃醋”考源励耘语言学刊2016：1 131.倒霉·倒灶·刷子考源汉语历史语言学的传承与发展，复旦大学出版社2016 132.俗语词“停烛·停灯”考源南开语言学刊2016:1 133.“顶呱呱·呱呱叫”考源长江学术2016:3 134.“铜斗、泼天、泼天閧、拨天关、泼家私”考释文献语言学第3辑，中华书局2016 135.察只子·变复·偶语解证文化学刊2016:10 136.悬橙·捉出·悬米·嬴胜辨正文化学刊2016:11 137.“动弹”“动换”考源向熹先生九十华诞纪念文集，上海三联书店2016 138.《说文》段注辨证七则宏德学刊第5辑，江苏人民出版社2016 139.“跳槽”考源中国语言文学研究2016年秋之卷，社会科学文献出版社2016 文献研究 1.冯延巳还是冯延己 文献1989：4 2. 《平水韵》的得名及成书时间考 文献1993：4 3. 《东皇太一》与《东君》当为一篇考贵州教育学院学报1997：4 4. 《登徒子好色赋》的语文学证伪 文献1998：4 5. 古代文献辨析二则 古籍研究2000：1 6. 典籍书名及作者辨误 古籍研究2001：4 7. 《小尔雅》考实 文史2002年2辑，总第59辑 8. 胡世琦及其《小尔雅义证》考述 文献2003：2 9. 典籍辨误五则 古籍整理研究学刊2003：2 10.数位化古典文献综述中国史研究动态2004:4 11.道藏纂修简史 世界宗教文化2004:3 12.两篇古代韵文的解读文学与文化第5辑，南开大学出版社2004.12 13.《大唐类要》失传了吗？中国典籍与文化2005：1 14.评《四库大辞典》的优点和缺点 辞书研究2005：1 16.莫栻《小尔雅广注》考评 古籍研究2005卷上，安徽大学出版社2005.6 17.从五杂组诗到杂俎文 古籍整理研究学刊，2006：4 18.《举秀才》民谣的复原 中国典籍与文化2007：1 19.文献字形讹误的判定原则 中国典籍与文化2009：1 20.大陆古籍数位化的现状及存在的问题 第一届中国古籍数位化国际研讨会论文集，北京：五洲传播出版社2009 21.理想电子古籍的标准 中国典籍与文化2009：4 22.天下第一奇联之我见 寻根2010：1 23.“黄河远上”与“黄沙直上”的是非 古典文学知识2010：6 24.敦煌文献《春联》校释 中国典籍与文化2011：1 25.《大唐新定吉凶书仪·节候赏物第二》校证 敦煌研究2011：1 26.古人名字辨正 中国典籍与文化2012：3 27.”金学“基础有待夯实——以《金瓶梅词话》第一回校释为例 文学与文化2012:4 28.藏书于山的传统与《史记》的藏之名山 文学与文化2014:1 29.《中国通俗小说书目》的两点疑惑 古典文学知识2015：2 30.新发现的一册“永乐大典”述略 寻根2015：3 31.《新刻增校切用正音乡谈杂字大全》考述 中国典籍与文化2015：4 文化研究 1. “云雨”与原始生殖观 社会科学战线1991：1 2. 龟由贵反贱的民俗心理民间文学论坛1992：1 3. 仓颉的传说及索隐 民间文学论坛1993：1 4. 履迹生子观念的解析东方丛刊1993：1 5. 巫山神女原型新探 文艺研究1993：4 6. 四方神名及风名与古人的四方观念中国民间文化1993：4 7. 食色关系论 东方丛刊1993：4 8. 耽耳习俗与猪神崇拜东方丛刊1994：1 9. 《释名》“雨，羽也”的民俗内涵 民间文学论坛1994：4 10.中国古代雕刻作品析疑二则 社会科学战线1995：5 11.韩国采风当代韩国1995：4 12.韩国印象记人民日报（海外版）1995.10.27第8版 13.韩国教育观感当代韩国1996：2 14. 清明节考源 寻根1996：2 15. 左右尊卑文化现象的研究中国文化研究1996：2 16. 《诗经》中马的比兴意蕴探析 第二届诗经国际学术研讨会论文集，语文出版社1996 17. 冥钱考 文献1997：3 18. 漫话冥钱 世界宗教文化97年夏季号 19. 中秋节的起源 寻根1997：4 20. 社神的源流 文献1998：1 21. 古代社主的类型中国典籍与文化1998：3 22. 诗歌赏析应关注民俗 文史知识1998：4 23. 话说重阳糕 文史知识1998：11 24. 七夕节的起源 学术集林第15卷( 1999) 25. 《诗经》文化阐释中的泡沫现象东方丛刊1999：2 26. 务实与创新的结晶（与叶明合作）聊城师范学院学报1997：2 27. 社之功用考述 文献1999：4—2000：1连载 28. 古代袜子考述 中国典籍与文化1999：3 29. 社神与树林之关系考述 民族艺术1999：3 30. “数九”应从何日数起？ 民俗研究1999；3 31. 春联起源考 文博1999：6 32. 爆竹二题 寻根1999：6 33.马王堆帛画《社神护魂图》阐释 考古与文物2000：2 34. 斗神的祭祀及演变 民族艺术2000；2 35. 高丽松扇非摺叠扇 中国典籍与文化2000：4 36. 唐诗的民俗学解读 古典文学知识2001：2 37.《山海经》“浴日”“浴月”神话的文化底蕴 民族艺术2002：3 38. 漫说中国古代扇子 寻根2002：4 39. 神话研究绝非神话新编——评何新《龙：神话与真相》，2002海峡两岸民间文学学术研讨会 论文集，台湾2003.12 40.中国古代袒露礼俗研究 民族艺术2004:3 41.驱鬼的桃板 世界宗教文化2004:1 42.中国是世界上最先使用贺年卡的国家 文博2004：5 43.论古代社会的袒露礼俗中国文化研究2005:1 44.天津民俗文化寻根 寻根2006：4 45.扫帚的俗信及膜拜 民族艺术2006：3 46.扫帚的起源及礼俗 文化学刊2006：1 47.对中医我们应持什么样的态度 文化学刊2006：2 48.中国古代的扇子文化学刊2007:1 49.长寿面与寿星崇拜 寻根2007：6 50.西安发现的“儿童玩具”不是“磨喝乐” 考古与文物2007年增刊 51.重阳节应列为法定节日文化学刊2008:1 52.剪纸艺术“扫晴娘”的源流 民族艺术2008：2 53.为民俗语言学开疆拓土 理论界2008：7 54.“二月二”风俗谈 寻根2009：1 55.古代生日礼俗的沿革中国典籍与文化论丛第11辑（2009） 56.中国古代的冥寿礼俗文学与文化第9辑，南开大学出版社2009 57.化生与摩侯罗的源流中国历史文物2009：2 58.张大帝信仰的源起与流变 民族艺术2009：3 59.宗教信仰与环境保护 The Journal Performative Humanities，Vol.40 No.1，2010，Hanyang University，Seoul 60.战国楚墓神秘脚印的文化蕴涵 寻根2011：1 61.金瓶梅民俗摭谈 文学与文化2012:1 62.“落帽”龙山今何在 文史知识2012:5 63.“落帽”龙山今何在 文史知识2012:5 64.丹书铁券的左右问题 古典文学知识2013:2 65.寿图源流 寻根2013：3 66.姚黄魏紫各千秋 文化学刊2013:4 67.亥为吉日文化之谜的破解 青海社会科学2013:5 68.临夏砖雕 寻根2013：6 69.中国古代的扫帚星信仰 [日]石冢晴通编：敦煌学·日本学续编，上海辞书出版社2013 70.文史札记三则 文化学刊2014:1 71.论先秦一车驾三马之制 考古2014:5 72.兵器殳的历史演变 南方文物2014:4 73.勺形司南未可轻易否定 自然辩证法通讯2016:3 获奖记录 杨琳 曾获中宣部中国民间文艺“山花奖”首届学术著作奖二等奖、山东省社会科学优秀成果三等奖、天津市社科优秀成果三等奖等奖励。

《2008金瓶梅》 记得赞！金瓶梅，讲述的是宋朝时期，世家子弟西门庆（林伟健饰）天生异禀，又在精通药理与补阳之术的父亲（徐少强饰）的安排下，学习房中术、御女功。随后，西门庆离家赴京，却因病而无意中被尼姑救回庵堂，在这巧遇单纯可爱的小尼姑明月（若菜光饰），并触动了她的少女春情，而将她娶回家； 金瓶梅宣传照(2张)宋朝时期，世家子弟西门庆(林伟健饰)天生异禀，又在精通药理与补阳之术的父亲(徐少强饰)的安排下，学习房中术、御女功。随后，西门庆离家赴京，却因病而无意中被尼姑救回庵堂，在这巧遇单纯可爱的小尼姑明月(若菜光饰)，并触动了她的少女春情，而将她娶回家；西门庆的父亲过世后，他继承了万贯家财，在日常生活中更是广结官商，玩弄权财，流连于风月柳巷，过着荒淫纵欲的糜烂生活，甚至看上了已经嫁为人妇的潘金莲

肥尸哥即梁焯满，演过的电影如下（部分）：2003年：《赤裸天使》、《山狗2003兽性陷阱》、《男界·女界》、《一个赌杷的传说》、《飞虎雄师之复仇》、《痛爱》、《我的婆婆黄飞鸿》、《拜错神》、《绝种贱男之小男人小周记》、《逆风之子》。2004年：《这个阿爸真爆炸》、《新扎师兄》。2005年：《黑侠3》。2008年：《新金瓶梅》、《花花型警》。2009年：《金钱帝国》、《旺角监狱》。2010年：《李小龙我的兄弟》。代表角色：肥尸在《古惑仔》中，那个身材高瘦、扮相稍显猥琐的混混“肥尸”。现在回顾当年，“肥尸”在足球场上和“山鸡哥”陈小春对骂的镜头堪称经典。不得不说，能在这部电影里让陈小春吃瘪的，初出茅庐的“肥尸”可以说是鲜少的人物之一了。正是这个镜头，让观众记住了这个年少轻狂的“球场大哥”。除了《古惑仔》之外，梁焯满也活跃在其他HK电影中，只不过多数时候都是小混混的角色，“肥尸”可以说是他的代表作了。以上内容参考百度百科-梁焯满

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肥尸哥即梁焯满，演过的电影如下（部分）：2003年：《赤裸天使》、《山狗2003兽性陷阱》、《男界·女界》、《一个赌杷的传说》、《飞虎雄师之复仇》、《痛爱》、《我的婆婆黄飞鸿》、《拜错神》、《绝种贱男之小男人小周记》、《逆风之子》。2004年：《这个阿爸真爆炸》、《新扎师兄》。2005年：《黑侠3》。2008年：《新金瓶梅》、《花花型警》。2009年：《金钱帝国》、《旺角监狱》。2010年：《李小龙我的兄弟》。代表角色：肥尸在《古惑仔》中，那个身材高瘦、扮相稍显猥琐的混混“肥尸”。现在回顾当年，“肥尸”在足球场上和“山鸡哥”陈小春对骂的镜头堪称经典。不得不说，能在这部电影里让陈小春吃瘪的，初出茅庐的“肥尸”可以说是鲜少的人物之一了。正是这个镜头，让观众记住了这个年少轻狂的“球场大哥”。除了《古惑仔》之外，梁焯满也活跃在其他HK电影中，只不过多数时候都是小混混的角色，“肥尸”可以说是他的代表作了。以上内容参考百度百科-梁焯满

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《窥破金瓶》（吴闲云）电子书网盘下载免费在线阅读链接：https://pan.baidu.com/s/1imLbP2Ntb1qtEMSEz3rA_g 提取码：wxak书名：窥破金瓶作者：吴闲云豆瓣评分：7.4出版社：湖南人民出版社出版年份：2011-2页数：300内容简介：读《金瓶梅》，你可以看到一部没有被篡改过的历史，可以看到正史中不曾记载的那些无数鲜活的细节。《金瓶梅》最直接、最真实地再现了那个时代……作者简介：吴闲云，男，湖北人。自幼酷爱传统文化，对古典文学、古代哲学、古代艺术均有广泛研究。2008年起，陆续撰写《三国中的博弈》《煮酒探西游》《吴闲云新说金瓶梅》等系列文章，并出版《博弈三国》《煮酒探西游》《窥破金瓶》。

《窥破金瓶》（吴闲云）电子书网盘下载免费在线阅读链接：https://pan.baidu.com/s/1Len4ANZlpUG-KHe9esCAHA 提取码：HITY书名：窥破金瓶作者：吴闲云豆瓣评分：7.4出版社：湖南人民出版社出版年份：2011-2页数：300内容简介：读《金瓶梅》，你可以看到一部没有被篡改过的历史，可以看到正史中不曾记载的那些无数鲜活的细节。《金瓶梅》最直接、最真实地再现了那个时代……作者简介：吴闲云，男，湖北人。自幼酷爱传统文化，对古典文学、古代哲学、古代艺术均有广泛研究。2008年起，陆续撰写《三国中的博弈》《煮酒探西游》《吴闲云新说金瓶梅》等系列文章，并出版《博弈三国》《煮酒探西游》《窥破金瓶》。

《窥破金瓶》（吴闲云）电子书网盘下载免费在线阅读链接：https://pan.baidu.com/s/1oxnuP-nLgJ4H0z7ECApEuA 提取码：HLDV书名：窥破金瓶作者：吴闲云豆瓣评分：7.4出版社：湖南人民出版社出版年份：2011-2页数：300内容简介：读《金瓶梅》，你可以看到一部没有被篡改过的历史，可以看到正史中不曾记载的那些无数鲜活的细节。《金瓶梅》最直接、最真实地再现了那个时代……作者简介：吴闲云，男，湖北人。自幼酷爱传统文化，对古典文学、古代哲学、古代艺术均有广泛研究。2008年起，陆续撰写《三国中的博弈》《煮酒探西游》《吴闲云新说金瓶梅》等系列文章，并出版《博弈三国》《煮酒探西游》《窥破金瓶》。

1.很黄很暴力：来源于新年的CCTV新闻。“上次我上网查资料，突然弹出来一个网页，很黄很暴力，我赶紧把它给关了。”这是13岁的北京小学生张殊凡，在去年12月27日19时新闻联播一则关于净化网络视听的新闻里接受采访时说的话。　　只因这一句“很黄很暴力”，关于张殊凡的视频、图片、恶搞漫画、帖子一夜泛滥成灾；百度贴吧突然出现了张殊凡吧、很黄很暴力吧；猫扑网更是把其视频截图放在显著位置，发帖号召人肉搜索……“很黄很暴力”以其强悍的火爆程度和迅猛的传播速度在几天内闹得满“网”风雨，有网友戏称“开创了2008年首句流行语”。2.很好很强大：这个词在东西方有两个不同的来源，在西方最早见于马克思1845年2月写的《关于费尔巴哈的提纲》一文，文中提到工人阶级在兴登、卡瓦仑切以及莱茵地区的斗争说 “ehr gut, sehr beeindruckend, sehr harmonisch”，德文直译是：很好，很壮观，很和谐。 意思和“很好,很强大”是一样的。在东方最早见于万历四十五年（1617年)的《金瓶梅词话》，金瓶梅记里有一段鸳鸯戏，情到深处女方高亢“甚好，甚强巨……”3.很傻很天真：发生艳照门事件后阿娇声明如下：“这件事对我同我身边的人都有好大伤害，我承认我以前很傻很天真,但我现在已经长大啦！这件事对社会造成既影响我感到好抱歉，我将来会积极工作同勇敢面对人生，多谢fans同公司对我的关照。”4.很陈很冠希：脱胎于网上巨流行的那句“很黄很暴力”，而意思当然和这次“艳照门”事件紧密相关。生活糜烂、行事幼稚给别人和自己带来了巨大的伤害5.做俯卧撑（3个俯卧撑）：关我×事，我是出来做俯卧撑的！”“做着俯卧撑去张家界打酱油。”继“打酱油”之后，网络又出现新的流行语——做俯卧撑。“做俯卧撑”这一词语于7月1日先在天涯社区上呈井喷式爆发，后来在各大网站出现。据调查，最早恶搞“做俯卧撑”的帖子出现在7月1日19时59分，网友“流芳苑主”发表了《吃面要吃雪菜肉丝，运动要做俯卧撑！身体倍儿棒！》的帖子，网友纷纷效仿恶搞“做俯卧撑”。天涯论坛上一时间出现了井喷现象。6.雪菜肉丝面：12年前，南京大学的大一女生被残忍杀害，发现时，尸体被切成了1000多片，而且内脏和头颅也有被煮过的痕迹!案件发生后，南京警方投入了大量人力物力来侦破此案。但是，12年过去了，案件还是未破。近日，互联网上突然出现了一个帖子，发帖者自称黑弥撒，他猜测了凶案嫌疑人的杀人动机以及嫌疑人的身份背景，并详细描摹了杀人过程。这个帖子一石激起千层浪，许多网友认为，发帖者很有可能就是凶手或是知情者。7.打酱油：“打酱油”这一词最初出处是之前广州电视台采访的某市民对于很黄很暴力XX门的看法。他说：关我鸟事我出来买酱油的。这句话也因此流传开来。而近日，“打酱油”这一词语又在天涯上再度风靡起来，网友们又给“打酱油”一词加入了更深层次的含义。对于频繁使用“打酱油”一词的“酱油党”们，批判甚多，但其中也不乏独具慧眼发掘娱乐精神的人士。8.做人不要太CNN：这句话是由“做人不要太CCTV”演变过来的，针对Jack Cafferty对中国的恶毒言论产生的。9.汶川地震流行语：不抛弃！不放弃！10.“槑”成新网络流行语：知道“囧”吗？那知道“槑”吗？不知道？落伍了吧。今年夏天，继“囧”字在网上引起一阵“骚动”后，“槑”等一些生僻字又在网上大行其道，一时间“雷”到不少网友。别把“槑”当“呆”两个“呆”凑到一起便成了“槑”。

　　律政网剧《盲侠大律师》正在爱奇艺热播中，据悉该剧播出以来深受观众的喜欢，因此不少网友都在纷纷询问该剧的大结局会是什么?下面我就带大家一起来详细了解下吧。 　　盲侠大律师剧情介绍 　　6月20日，由爱奇艺、TVB联合出品的网剧《盲侠大律师》正式上线，这是爱奇艺与TVB在网剧内容合作上的首秀，主打都市探案情感题材。区别于一般律政剧，该剧讲述四位不同性格、不同身份的主人公为维护法律的公义，不惜以另类办案手法办案，用“走钢丝”式的灰色手法维护正义的故事。下面是详细的剧情介绍以及各集内容详解。 　　全剧剧情：一位盲侠大律师，一位痞子侦探，一位江湖师爷，还有一位双面女神法官，四人关系纵列交错，命运紧紧相连。盲侠与侦探一夏由不打不相识，到成为同居室友及办案伙伴，发展出一段兄弟情谊。而师爷正妹心里一直仰慕盲侠，可惜盲侠与她止于拍档关系，从不敢谈及男女私情。反而盲侠与法官励凡有一种精神恋爱式暧昧，因两人都怕受感情束缚而不愿确立关系。四主角除了透过案件维护无辜者的法律权利之外，他们自身也透过不同案件，经历了人生的“盲点”和感情起伏。 　　盲侠大律师剧中演员角色整理汇总 　　盲侠大律师文申侠 　　剧中文申侠(Hope Man、盲侠)年龄约32岁，职业律师，盲侠文申侠六岁时失明，被父亲遗弃，自始发奋自强终成为大律师，并发展出超强的四感，即听觉、触觉、嗅觉、味觉，加上用心感受人和事，因此直觉特强，能理解别人内心隐藏的秘密。为人表面贪钱、说话尖酸，内心却渴求人性光辉和正义的伸张。 　　据悉文申侠扮演者是演员王浩信，1983年7月7日生于中国香港，著名男演员、歌手，香港无线电视合约艺员。2005年签约唱片公司Neway Star，以歌手身份出道。2006年，推出专辑《Never Exhausted》和《Show Everywhere》，获得2006年度香港新城劲爆颁奖礼“新城劲爆登场男歌手奖”。2006年签约TVB。2010年，凭借台庆剧《刑警》荣获MY AOD我的最爱颁奖典礼2011“我的最爱最具潜质男艺人”奖。2013年，凭借《法外风云》败家仔宋家耀一角获得万千星辉颁奖典礼飞跃进步男艺人奖。2016年3月，主演的科幻时装剧《EU超时任务》播出，王浩信首次担任第一男主角，饰演市侩但机智的新界围村村长关鼎名;凭借该剧与朱千雪 获得万千星辉颁奖典礼2016最受欢迎剧集搭档奖。2011年11月11日，与陈自瑶举行婚礼。2012年4月27日，妻子陈自瑶剖腹产下女儿。 　　盲侠大律师谷一夏 　　侦探谷一夏几年前是CID (刑事侦缉科警察)，被陷害炸伤了一只脚，要截肢并装了义肢，自此转做私家侦探，因而具备一切侦查技巧，却不受警察规则所限，加上性格不羁，常以灰色手法，帮助盲侠侦查法律案件及搜证。 　　谷一夏扮演者张振朗，香港无线电视艺员训练班第25期毕业，现为TVB签约艺人。出道不满一年，已经被看中，签了TVB经纪人合约。法网狙击是张振朗第一次正式入剧的角色，之前也有客串几部剧集。通过《法网狙击》中蔡震烈(炸弹哥)一角以及《心路GPS》中陈敏聪(聪仔)一角被大家所熟悉。在《全职没女》饰演第二男主角庄隽颖。 　　盲侠大律师赵正妹 　　赵正妹是师律楼女师爷(法律文书)，却带有江湖背景，其父是退下火线的江湖大佬。她除了转介涉案客人、协助盲侠处理法律案件之外，亦会动用江湖人脉，做一些律师不方便做的踩界之事，例如威迫利诱证人令对方说出真相，又或保护真凶要对付的我方证人。 　　据悉赵正妹扮演者是演员蔡思贝，1991年2月6日出生于香港，中国香港女演员。2013年参加香港小姐竞选获得亚军后签约香港无线电视，从而进入演艺圈。同年，蔡思贝出演首部电视剧《八卦神探》。2014年，蔡思贝出演时装商战剧《名门暗战》;同年7月，蔡思贝主演青春偶像剧《冲线》。2015年，蔡思贝主演由张家辉执导的惊悚灵异恐怖电影《陀地驱魔人》。 　　盲侠大律师王励凡 　　女法官王励凡则反转传统法官严肃端庄的形象，在神圣庄严的法官袍下，却是个穿着性感的豪放丽人，其开放的思想和豪放的生活作风，在英式传统的司法界被受争议，但她坚持以公正原则审理案件，在铁一般的证据和严谨的法官守则之外，却会巧妙地运用法官的斟酌权，以及私生活的交际关系，为正义而打擦边球。 　　王励凡饰演者是演员李佳芯，中国香港女演员、主持人，TVB合约艺人。毕业于香港城市大学。2008年加入有线电视，担任体育节目主持人，参与北京奥运会的采访工作，2010年，主持南非世界杯的有线电视特备节目。2012年底签约TVB 。2014年在台庆剧《名门暗战》中饰演“小三”lvy，与梁嘉琪、张秀文等花旦主持娱乐节目《学是学非》。2015年，参演古装喜剧《倩女喜相逢》，凭借九尾狐一角提名万千星辉颁奖典礼“最佳女配角”和“飞跃进步女艺员”奖。2016年，在时装剧《律政强人》中首次担任第一女主角，凭借《律政强人》和《潮流教主》夺得万千星辉颁奖典礼2016飞跃进步女艺员奖。2017年3月，搭档罗嘉良主演的时装剧《与谍同谋》播出。 　　盲侠大律师韦国涵 　　剧中韦国涵又叫Gotham、韦大状，是一名资深律师，同时也是文申侠的竞争对手，两人之间有不少官司戏，那么韦国涵是哪个演员扮演的呢? 　　据悉韦国涵扮演者是林韦辰，1962年7月6日生于香港，香港演员、主持人、艺人高尔夫协会副会长，1985年毕业于无线艺员进修班。1989年出演《义不容情》，1992年出演《大时代》，1995年加入亚洲电视，1994年在《今日睇真D》等节目担任主持，1997年出演《再见艳阳天》、《南海十三郎》等剧集。1999年回到无线电视，出演《楚汉骄雄》等多部剧集广受好评。2004年重回亚洲电视，出演《情陷夜中环》等剧集，并担任亚洲电视重大活动的司仪。2013年和亚洲电视约满，北上发展，在电视剧《兰陵王妃》中担当主要角色。 　　盲侠大律师戴德仁 　　剧中戴德仁是财务公司老板，善用旁门左道处理事情，他的扮演者是演员单立文，1959年3月17日生于中国香港，香港歌手及演员，重金属摇滚乐队Chyna的成员，1986年成为BlueJeans乐队的成员。1989年，乐队解散。同年，歌曲《岂有此理》入选无线季选十大劲歌，1990年开始进军大银幕主演多部香港古装三级片，2007年单立文回归乐坛为张敬轩创作《悔过诗》，2012年参演TVB重头剧《冲上云霄2》，2013年主演电视剧《熟男有惑》饰演蓝爵士，2014年参演电视剧《再战明天》扮演一名囚犯。 　　“西门庆”是单立文最有名的银幕形象，他也堪称扮演西门庆的专业户。从电影《潘金莲之前世今生》、《金瓶风月》、《少女潘金莲》，到电影系列片《金瓶梅》，再到电视剧《恨锁金瓶》，单立文共扮演过五次西门大官人，风流好色、阴狠狡诈的性格特征被他诠释得入木三分，形神俱佳一词，用在单立文版的西门庆身上确实是再适合不过了。单立文也曾扩展过戏路，《城市猎人》中的搞笑演出，《桃色追杀令》中的张狂演技，皆可圈可点。应该说他是一个戏路很宽，演技非常有爆发力的个性演员。 　　盲侠大律师戴天恩 　　戴天恩，Yanice，文申侠之前女友，但与其仍有感情线。其扮演者是朱千雪(英文名：Tracy Chu)，1988年6月28日出生于香港，加拿大籍华裔，毕业于西蒙弗雷泽大学，中国香港女演员。2012年参加香港小姐竞选获得季军后签约香港无线电视，从而进入演艺圈。 　　2013年，朱千雪出演首部电视剧《On Call 36小时Ⅱ》凭借向芊儿一角被观众所熟知。2014年，朱千雪出演时装纪律剧《再战明天》。2015年，主演TVB时装剧《EU超时任务》。2016年12月18日，朱千雪、王浩信凭借《EU超时任务》荣获万千星辉颁奖典礼2016最受欢迎剧集搭档奖。 　　>>>点击下一页了解更多精彩“盲侠大律师各主角最终结局汇总” 　　

乡试答案：http://blog.myspace.cn/index.cfm?fuseaction=blog.view&friendID=1306249425&blogID=401111308会试答案：1. 曾经以长安作过都城的朝代有：①曹魏②北魏③东魏④前秦⑤大秦 答：④前秦 2. 《说文解字》是中国的第几部字典 答：第一部 3. 《西游记》中的火焰山位于？ 答：新疆 4. 灯谜是我国传统的谜语形式，南宋时，人们把猜谜叫？ 答：射虎 5. 袁枚，字子才，号随园老人，清代人. 他的作品有： 答：随园诗话 6. 东汉末年我国的一位杰出的医学家是？ 答：华佗 7. 以下哪位诗人是宋朝文学家，字子瞻，号东坡？ 答：苏轼 8. 世界最大的青铜器是什么？ 答：司母戊鼎 9秦汉时期，中原铁器最先传入 答：珠江流域 10. 中国古典长篇小说四大名著是？ 答：《三国演义》、《水浒》、《西游记》、《红楼梦》 11. 古代军事家曹操是哪个时期的人物？ 答：东汉 12. 中国有一部古典名著，它最早的德文译名是《强盗与士兵》，法文译名是《中国的勇士们》，英文译名是《在河边发生的故事》。这部名著是： 答：水浒传 13. 宋代的私人办学与唐代私人办学的最大区别是 答：注意封建伦理教育 14. 我国春秋时期的五霸是指哪五个人？ 答：齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王 15. 黄河上、中、下游的分界点是在哪里？ 答：内蒙古的河口、河南的旧孟津 16. 我国历史上对东北地区进行管辖的行政机构先后有①都督府②行省③都司④将军辖区⑤都护府 答：①②③④ 17. “四书五经”中的“四书”是指哪四书？ 答：《孟子》、《论语》、《大学》、《中庸》 18. 造纸术是哪个朝代发明的？ 答：西汉 19. 刘鹗，字铁云。清末小说家，代表作《老残游记》。《老残游记》被鲁迅称为什么？ 答：四大谴责小说之一 20. 《霓裳羽衣》是我国哪个朝代的宫廷乐舞？ 答：唐 21. 李清照的《如梦令》里的“绿肥红瘦”是描写什么季节的景象？ 答：晚春 22. 公元三世纪前期和公元十世纪前期，我国南方政权都比较重视农业生产，比较其主要目的，前者区别于后者的是 答：为保存和增强实力 23. “蜀犬吠日”的意思是： 答：少见多怪 24. 后羿射日是中国的： 答：神话故事 25. 宋高宗对大臣说：“广南市舶，利入甚厚，提举官宜得人久任，庶蕾商肯来，动得百十万络，皆宽民力也。”这段谕诣说明南宋政府 答：重视海外贸易 26. 关羽在华容道放走了谁？ 答：曹操 27. 我国第一部断代史书是？ 答：汉书 28. 唐中期藩镇割据权力过大的最主要原因是 答：军事制度的缺陷 29. 将绘画分为历史画、风景画、肖像画和静物画，这是按照什么形式来分的？ 答：表现题材 30. 水浒中被高俅设计误入白虎节堂，刺配沧州，后雪夜上梁山的好汉是谁？ 答：林冲 31. 鲁达在打死郑屠后，逃到五台山出家，取法名为： 答：鲁智深 32. 宋朝有四位著名的书法家，他们的书法各有新意，人称“宋四家”，请问是哪四位 答：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄 33. “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是谁的诗句？ 答：文天祥 34. 周幽王烽火戏诸侯，为博谁一笑 答：褒姒 35. “大臣太重者国危，左右大亲者身危。今秦妇人婴儿皆主商君之法，莫言大王之法，是商君反为主，大工更为臣也”对这段话的正确认识是：①反映了奴隶主的立场②揭示了君臣矛盾③实质上是反对社会变革④强调以法治国的重要性 答：①③ 36. 秦始皇兵马俑被誉为世界第几大奇迹？ 答：8 37. 过去的腊月二十三，人们通常用什么来“祭灶”？ 答：麦芽糖 38. 史书上说：“公作则迟，有所匿其力也;分地则速，无所匿其力也。”这段话实质上反映了当时 答：封建制比奴隶制优越 39. “山高月小，水落石出”语出哪里？ 答：后赤壁赋 40. 李贺《梦天》诗云：“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。”这里“齐州”是指哪里？ 答：中国 41. 佛教产生的时间是？ 答：公元前6世纪 42. 既是既是“春秋五霸”又是“战国七雄”的诸侯国是：①齐国②晋国③秦国④楚国 答：①③④ 43. 元朝重视国内陆路水路交通，其主要目的是 答：有效地管辖空前辽阔的疆域 44. 明朝中后期，原产美洲的哪些作物传入我国，并在一些地区广泛种植？ 答：玉米、干薯、马铃薯、烟草 45. 下列历史事件与长江流域有关的选项是： ①发现我国境内已知的最早人类②春秋时期开凿了长江通往淮水的运河③公元前三世纪长江水系与珠江水系沟通④公元三世纪浩浩江水曾阻挡了南伐的大军 答：①②③④ 46. 大汶口文化遗址在我国的？ 答：山东 47. 目前中国主要有多少种宗教？ 答：5种 48. 《四世同堂》为我国著名作家老舍先生所著。该书创作于20世纪多少年代？ 答：40年代 49. 三国中被称为“鞠躬尽瘁，死而后己”的人是谁？ 答：诸葛亮 50. 在水浒传中扈三娘的绰号是什么？ 答：一丈青 51. 中国古代名医华佗为谁所杀？ 答：曹操 52. “滚滚长江东逝水，浪淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。”这是我国哪部古典名著的开篇词？ 答：三国演义 53. 诸葛亮的办公地点，武侯祠在什么地方？ 答：四川成都 54. 律诗，又分七律和五律，它们都只有几句？ 答：八句 55. 下列战役发生在今天河南省境内的是 答：澶州之战 56. 我国佛教的四大名山是？ 答：浙江普陀山、安徽九华山、山西五台山、四川峨眉山 57. “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是楚国哪一位诗人的诗中的诗句？ 答：屈原 58. 《水浒传》中人称“浪里白条”的是 答：张顺 59. 人类社会一共经历过几种社会形态？ 答：五 60. 西游记中唐僧上西天取经，西天指的是现在的？ 答：印度 62. 北京在金代时就有了“燕京八景”，历代有所不同，都是当时的皇帝“钦定”的，北京目前公认的燕京八景是哪个皇帝钦定的？ 答：乾隆 63. 世界闻名的航海家郑和是明代的回族人，他率领船队下西洋，是中国航海事业上的创举。请问他总共下过几次西洋？ 答：七次 64. “金屋藏娇”的故事跟历史上哪一位帝王有关？ 答：汉武帝 66.恩格斯说：“妇女的家务劳动现在同男子谋取生活资料的劳动比较起来已经失掉了意义；男子的劳动就是一切，妇女的劳动是无足轻重的附属品。”“母权制的被推翻，乃是女性的具有世界历史意义的失败。”这两段话表明 答：男子的社会地位随着其经济地位的提高而提高 67.反映我国原始社会最终被奴隶制的国家夏朝所取代的史料是 答：《礼记》中记载的“天下为家……大人世及以为礼” 68.国家与氏族在社会形态方面的根本不同在于 答：以按地域划分国民代替血缘组织 69.统治中心在钱塘江流域的政权有 ①春秋时期的吴国 ②公元10世纪的吴国 ③吴越政权 ④春秋时期的越国 ⑤南宋政权 答：③④⑤ 70.辽河地区最早归属我国版图的时间不会晚于 答：商朝 71.春秋战国时期是我国社会制度的变革时期，春秋和战国改革的不同之处是 答：是否由新兴地主阶级领导 72.元朝的松江成为棉纺织业中心的主要原因是 答：黄道婆改革棉纺织工具 73.下列战役发生在今河南省境内的是 答： 澶州之战 74.史书中说：“公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿其力也。”这段话实质上反映了当时 答： 封建制比奴隶制优越 75.“大臣太重者国危，左右大亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法，是商君反为主，大工更为臣也／对这段话的正确认识是 ①反映了奴隶主的立场②揭示了君臣矛盾③实质上是反对社会变革④强调以法治国的重要性 答： ①③ 76.对春秋、战国争霸战争的影响评价不正确的是 答：是奴隶主阶级进行的混战 77.我国疆域北接西伯利亚的朝代最迟不会晚于 答：唐朝 78.孝文帝迁都的直接目的是 答：接受汉族先进文化 79.三国两晋甫北朝时期科学文化得到进一步发展的因素主要有 答：南北方经济的发展 80.唐中期藩镇割据权力过大的最主要原因是 答：军事制度的缺陷 81.公元三世纪前期和公元十世纪前期，我国南方政权都比较重视农业生产，比较其主要目的，前者区别于后者的是 为促进商业繁荣 答：为保存和增强实力 82.王安石复法与王莽改制的相同之处是 答：都损害了部分地主、贵族的利益 83.中国古代城市发展到北宋进入一个新的阶段，主要表现在 答：商业活动不再限制在“市”里 84.宋高宗对大臣说：“广南市舶，利入甚厚，提举官宜得人久任，庶蕾商肯来，动得百十万络，皆宽民力也。”这段谕诣说明南宋政府 答：重视海外贸易 85.宋代的私人办学与唐代私人办学的最大区别是 答： 注意封建伦理教育 86.我国历史上对东北地区进行管辖的行政机构先后有①都督府②行省③都司④将军辖区⑤都护府 答： ①②③④ 87.下列选项中不正确的是： 答：汉武帝设置西域都户管辖新疆地区 88.唐未农民战争和明末农民战争爆发的相同原因是 答：宦官专权 89.号六一居士的是 答：欧阳修 90.三国演义中，张颌的死因是？ 答:中箭而死 91.“驿路梨花处处开”是宋代哪位诗人在《闻武均州报已复西京》中的诗句？ 答：陆游 92.少数民族用本民族语言文字创造了许多闻名世界的作品，如彝族叙事诗： 答：《阿诗玛》 93.“耗国因家木，刀兵点水工。纵横三十六，播乱在江东”，这首童谣唱的时谁？ 答：宋江 94.“建元”是我国哪一个皇帝使用的年号？ 答：汉武帝 95.“身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔，有万夫难挡之威风；语话轩昂，吐千丈凌云之志气。心雄胆大，似撼天狮子下去端；骨健筋强，如摇地貔貅临座上。如同天上降魔主，真是人间太岁神。”这段话描写的是水浒中的哪位好汉？ 答：武松 96.水浒传中冒充李逵拦路打劫，后被李逵一刀打翻在地的人是谁？ 答：李鬼 97.我国战国时代，诸子林立，百家争鸣，请问，最后统一中国的秦国，是采用诸子百家中哪一家的思想？ 答：法家 98.被称为“书圣”的古代书法家为： 答：王羲之 99.“仁者见仁，智者见智”出自哪里？ 答：周易 100.孝文帝迁都的直接目的是 答：接受汉族的先进文化 6. 东汉末年我国的一位杰出的医学家是？ 华佗 扁鹊 李时珍 答：华佗 7. 以下哪位诗人是宋朝文学家，字子瞻，号东坡？ 苏轼 杜甫 陆游 答：苏轼 8. 世界最大的青铜器是什么？ 司母戊鼎 三角铜鼎 鹿鼎 答：司母戊鼎 9秦汉时期，中原铁器最先传入 天山脚下 珠江流域 松花江流域 答：珠江流域 10. 中国古典长篇小说四大名著是？ 《大话三国》、《水浒Q传》、《西游记》、《红楼梦》 《三国演义》、《水浒》、《西游记》、《金瓶梅》 《三国演义》、《水浒》、《西游记》、《红楼梦》 答：《三国演义》、《水浒》、《西游记》、《红楼梦》 11. 古代军事家曹操是哪个时期的人物？ 西汉 三国 东汉 答：东汉 12. 中国有一部古典名著，它最早的德文译名是《强盗与士兵》，法文译名是《中国的勇士们》，英文译名是《在河边发生的故事》。这部名著是： 三国演义 水浒传 西游记 答：水浒传 13. 宋代的私人办学与唐代私人办学的最大区别是 注意封建伦理教育 以儒家经典为教科书 书院多，规模大 答：注意封建伦理教育 14. 我国春秋时期的五霸是指哪五个人？ 齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王 高俅、项羽、刘邦、刘备、关羽 曹操、项羽、刘邦、刘备、关羽 答：齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王 15. 黄河上、中、下游的分界点是在哪里？ 内蒙古的河口、河南的旧孟津 江西的赣江、河南的江口 内蒙古的河口、江西的赣江 答：内蒙古的河口、河南的旧孟津 16. 我国历史上对东北地区进行管辖的行政机构先后有①都督府②行省③都司④将军辖区⑤都护府 ②④⑤ ①②③④ ①②④ 答：①②③④ 17. “四书五经”中的“四书”是指哪四书？ 《易》、《春秋》、《论语》、《大学》 《孟子》、《论语》、《诗》、《书》 《孟子》、《论语》、《大学》、《中庸》 答：《孟子》、《论语》、《大学》、《中庸》 18. 造纸术是哪个朝代发明的？ 东汉 西汉 唐朝 答：西汉 19. 刘鹗，字铁云。清末小说家，代表作《老残游记》。《老残游记》被鲁迅称为什么？ 四大传记小说之一 四大谴责小说之一 四大励志小说之一 答：四大谴责小说之一 20. 《霓裳羽衣》是我国哪个朝代的宫廷乐舞？ 宋 汉 唐 答：唐 21. 李清照的《如梦令》里的“绿肥红瘦”是描写什么季节的景象？ 金秋 初夏 晚春 答：晚春 22. 公元三世纪前期和公元十世纪前期，我国南方政权都比较重视农业生产，比较其主要目的，前者区别于后者的是 为吸引北方人口 为促进商业繁荣 为保存和增强实力 答：为保存和增强实力 23. “蜀犬吠日”的意思是： 莫名其妙 多管闲事 少见多怪 答：少见多怪 24. 后羿射日是中国的： 神话故事 童话故事 传奇故事 答：神话故事 25. 宋高宗对大臣说：“广南市舶，利入甚厚，提举官宜得人久任，庶蕾商肯来，动得百十万络，皆宽民力也。”这段谕诣说明南宋政府 注意减轻人民负担 对官吏知人善任 重视海外贸易 答：重视海外贸易 26. 关羽在华容道放走了谁？ 孙权 诸葛亮 曹操 答：曹操 27. 我国第一部断代史书是？ 汉书 编年史传 史记 答：汉书 28. 唐中期藩镇割据权力过大的最主要原因是 军事制度的缺陷 奸臣李林甫等当政 唐玄宗不理朝政 答：军事制度的缺陷 29. 将绘画分为历史画、风景画、肖像画和静物画，这是按照什么形式来分的？ 表现手法 绘画风格 表现题材 答：表现题材 30. 水浒中被高俅设计误入白虎节堂，刺配沧州，后雪夜上梁山的好汉是谁？ 扈三娘 林冲 时迁 答：林冲 31. 鲁达在打死郑屠后，逃到五台山出家，取法名为： 鲁智深 花和尚 鲁和尚 答：鲁智深 32. 宋朝有四位著名的书法家，他们的书法各有新意，人称“宋四家”，请问是哪四位 苏轼、苏峋、黄庭坚、米芾 苏峋、黄庭坚、米芾、蔡襄 苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄 答：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄 33. “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是谁的诗句？ 文天祥 康有为 刘胡兰 答：文天祥 34. 周幽王烽火戏诸侯，为博谁一笑 褒姒 李师师 妲己 答：褒姒 35. “大臣太重者国危，左右大亲者身危。今秦妇人婴儿皆主商君之法，莫言大王之法，是商君反为主，大工更为臣也”对这段话的正确认识是：①反映了奴隶主的立场②揭示了君臣矛盾③实质上是反对社会变革④强调以法治国的重要性 ①③ ①④ ②④ 答：①③ 36. 秦始皇兵马俑被誉为世界第几大奇迹？ 3 8 9 答：8 37. 过去的腊月二十三，人们通常用什么来“祭灶”？ 牛皮糖 棉花糖 麦芽糖 答：麦芽糖 38. 史书上说：“公作则迟，有所匿其力也;分地则速，无所匿其力也。”这段话实质上反映了当时 奴隶消极怠工 封建制比奴隶制优越 集体劳动与个体劳动的差别 答：封建制比奴隶制优越 39. “山高月小，水落石出”语出哪里？ 水调歌头 后赤壁赋 离骚 答：后赤壁赋 40. 李贺《梦天》诗云：“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。”这里“齐州”是指哪里？ 中国 台湾 齐国 答：中国 41. 佛教产生的时间是？ 公元前2世纪 公元前6世纪 公元前3世纪 答：公元前6世纪 42. 既是既是“春秋五霸”又是“战国七雄”的诸侯国是：①齐国②晋国③秦国④楚国 ②③④ ①②③ ①③④ 答：①③④ 43. 元朝重视国内陆路水路交通，其主要目的是 适应民族融合形势 有效地管辖空前辽阔的疆域 促进商品生产的发展 答：有效地管辖空前辽阔的疆域 44. 明朝中后期，原产美洲的哪些作物传入我国，并在一些地区广泛种植？ 玉米、烟草、小麦、番茄 烟草、番茄、烟草、马铃薯 玉米、干薯、马铃薯、烟草 答：玉米、干薯、马铃薯、烟草 45. 下列历史事件与长江流域有关的选项是： ①发现我国境内已知的最早人类②春秋时期开凿了长江通往淮水的运河③公元前三世纪长江水系与珠江水系沟通④公元三世纪浩浩江水曾阻挡了南伐的大军 ①②③ ②③④ ①②③④ 答：①②③④ 46. 大汶口文化遗址在我国的？ 北京 陕西 山东 答：山东 47. 目前中国主要有多少种宗教？ 5种 3种 6种 答：5种 48. 《四世同堂》为我国著名作家老舍先生所著。该书创作于20世纪多少年代？ 20年代 40年代 30年代 答：40年代 49. 我国疆域北接西伯利来的朝代最迟不会晚于： 明朝 唐朝 元朝 答：明朝 50. 三国中被称为“鞠躬尽瘁，死而后己”的人是谁？ 鲁迅 诸葛亮 刘备 答：诸葛亮 51. 在水浒传中扈三娘的绰号是什么？ 一丈青 母夜叉 母大虫 答：一丈青 52. 中国古代名医华佗为谁所杀？ 高俅 曹操 孙权 答：曹操 53. “滚滚长江东逝水，浪淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。”这是我国哪部古典名著的开篇词？ 水浒传 三国演义 红楼梦 答：三国演义 54. 诸葛亮的办公地点，武侯祠在什么地方？ 广东肇庆 四川成都 湖北武汉 答：四川成都 55. 律诗，又分七律和五律，它们都只有几句？ 五句 八句 九句 答：八句 56. 下列战役发生在今天河南省境内的是 长平之战 澶州之战 濮阳之战 答：澶州之战 57. 我国佛教的四大名山是？ 浙江少华山、安徽九华山、山西五台山、四川峨眉山 浙江峨眉山、安徽黄山、山西五台山、四川九华山 浙江普陀山、安徽九华山、山西五台山、四川峨眉山 答：浙江普陀山、安徽九华山、山西五台山、四川峨眉山 58. “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是楚国哪一位诗人的诗中的诗句？ 伍子胥 屈原 李白 答：屈原 59. 《水浒传》中人称“浪里白条”的是 张顺 阮小七 时迁 答：张顺 60. 人类社会一共经历过几种社会形态？ 六 七 五 答：五 61. 西游记中唐僧上西天取经，西天指的是现在的？ 西安 印度 埃及 答：印度 62. 北京在金代时就有了“燕京八景”，历代有所不同，都是当时的皇帝“钦定”的，北京目前公认的燕京八景是哪个皇帝钦定的？ 乾隆 顺治 康熙 答：乾隆 63. 世界闻名的航海家郑和是明代的回族人，他率领船队下西洋，是中国航海事业上的创举。请问他总共下过几次西洋？ 八次 九次 七次 答：七次 64. “金屋藏娇”的故事跟历史上哪一位帝王有关？ 唐明皇 汉文帝 汉武帝 答：汉武帝 1.三国演义中，张颌的死因是？ 中箭而死 中毒而死 死于疾病 答:中箭而死 2.“驿路梨花处处开”是宋代哪位诗人在《闻武均州报已复西京》中的诗句？ 杜甫 屈原 陆游 答：陆游 3.少数民族用本民族语言文字创造了许多闻名世界的作品，如彝族叙事诗： 《阿诗玛》 《五朵金花》 《格萨尔王传》 答：《阿诗玛》 4.“耗国因家木，刀兵点水工。纵横三十六，播乱在江东”，这首童谣唱的时谁？ 宋江 武权 白胜 答：宋江 5.“建元”是我国哪一个皇帝使用的年号？ 汉高祖 汉文帝 汉武帝 答：汉武帝 6.“身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔，有万夫难挡之威风；语话轩昂，吐千丈凌云之志气。心雄胆大，似撼天狮子下去端；骨健筋强，如摇地貔貅临座上。如同天上降魔主，真是人间太岁神。”这段话描写的是水浒中的哪位好汉？ 林冲 杨志 武松 答：武松 7.水浒传中冒充李逵拦路打劫，后被李逵一刀打翻在地的人是谁？ 高俅 史进 李鬼 答：李鬼 8.我国战国时代，诸子林立，百家争鸣，请问，最后统一中国的秦国，是采用诸子百家中哪一家的思想？ 儒家 道家 法家 答：法家 9.被称为“书圣”的古代书法家为： 唐伯虎 王羲之 齐白石 答：王羲之 10.“仁者见仁，智者见智”出自哪里？ 玄黄 周易 论语 答：周易 11.孝文帝迁都的直接目的是 接受汉族的先进文化 加速北方各族封建化的进程 恢复北方经济 答：接受汉族的先进文化 12.乾隆末年，四大徽班进京，四大徽班指哪四个著名徽剧戏班？ 三庆、四喜、春台、和春 春和、三喜、春台、和春 四庆、春喜、和春、三台 答：三庆、四喜、春台、和春 13.下令“破釜沉舟”的我国古代将领是？ 项羽 关羽 诸葛亮 答：项羽 14.水浒传中在快活林里醉打蒋门神的好汉是谁？ 李逵 武松 鲁智深 答：武松 15.王安石变法与王莽改制的相同之处是 都对土地兼并现象加以限制 都减轻了劳动人民的负担 都损害了部分地主、贵族的利益 答：都损害了部分地主、贵族的利益 16.宋代词人陆游与辛弃疾是属于哪一个流派？ 婉约派 豪放派 闲逸派 答:豪放派 17.征方腊时，曾身穿龙袍乱闯的人是？ 阮小七 阮小四 阮小二 答：阮小七 18.古代的南朝指的是哪些国家？ 宋、齐、梁、陈 宋、辽、秦、楚 宋、唐、楚、梁 答：宋、齐、梁、陈 19.“自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧丘……他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”这是谁在浔阳楼写的反诗？ 燕青 白胜 宋江 答：宋江 20.中国古代城市发展到北宋进入一个新的阶段，主要表现在 商业活动不再限制在“市”里 中心城市出现娱乐中心 东京居民达到二十万户 答：商业活动不再限制在“市”里 21.“眼如丹凤，眉似卧蚕。大耳垂珠，唇口方正。额阔顶平。年及三旬，有养济万人度量;身躯六尺，怀扫除四海心机。志宇轩昂，胸襟秀丽。”这段话描写的是水浒中的哪位好汉？ 柴进 宋江 卢俊义 答：宋江 22.“天下第一书”《兰亭集序》是哪一位古代书法家的杰作？ 王羲之 张芝 张旭 答：王羲之 23.梁山一百单八将中第一个出场的是谁？他的绰号是什么？ 史进，九纹龙 宋江，及时雨 李逵，黑旋风 答：史进，九纹龙 24.唐末农民战争和明末农民战争爆的相同原因是 外戚乱政 世庶地主争权 宦官专权 答：宦官专权 25.吴敬梓的哪部作品是以揭露科举制度腐败为主，是我国古代优秀的讽刺小说？ 聊斋 儒林外史 范进中举 答：儒林外史 26.地球的历史可划分为几个地质时代？ 7个 6个 5个 答：5个 27.中国的尼姑最早是何时出现的？ 南北朝 宋朝 元朝 答：南北朝 28.统治中心在钱塘江流域的政权有：①春秋时期的吴国②公元10世纪的吴国③吴越政权④春秋时期的越国⑤南宋政权 ②③④⑤ ①③⑤ ③④⑤ 答：③④⑤ 29.四大名著里有两位行者，它们分别是《西游记》中的孙悟空和《水浒传》中的 武松 柴进 鲁智深 答：武松 30我国古代历史上写诗最多，达三万多首是？ 李白 乾隆 陆游 答：乾隆 31.中国女性画眉开始于什么时候 商朝 元朝 秦朝 答：秦朝 32.下面是中国四大名著中的人物与情节，其中搭配不当的一项是： 鲁智深——倒拔垂杨柳 孙悟空——大闹天宫 诸葛亮——三顾茅庐 答：诸葛亮——三顾茅庐 33.下面哪个国家不属于战国七雄之一？ 魏 汉 秦 答：汉 34.梁山泊义士在最后一次战斗中，痛失一只手臂的人是谁？ 武松 李逵 宋江 答:武松 35.唐朝有一位杰出的山水诗人，字摩诘，苏轼评价他的诗说“诗中有画”。这是说谁？ 杜牧 王维 杜甫 答：王维 36.《左传》传说是春秋时期左丘明所作，是根据鲁国史写的编年体史书，保存了我国自公元前722年以下多少年间的许多史料？ 200多年 300多年 100多年

吴庆哲（1978年3月27日生），中国大陆演员。毕业于大连大学建筑系。其2001年接受短期演艺培训和声乐培训 ;2003年拜著名表演艺术家李法增为师学习表演。2009年11月，本饰演新《水浒》武松一角色，但因其曾饰演《金瓶梅2》武松中有床戏被陈龙临时替下。 吴庆哲外文名：Andrew Wu国籍：中国出生日期：1978年3月27日职业：演员 模特毕业院校：大连大学代表作品：《小鱼儿与花无缺》《情迷女人心》星座：白羊座 电影 　　 2004年《情迷女人心》饰演：家 毫导演：李威廉。罗琦2004年《瘦身》饰演：田 福导演：麦子善2005年《黑白战场》饰演：炸 弹导演：王 晶2005年《歌声魅影》饰演：家 毫导演：李德威2006年《亲亲一家人》饰演：黄钟亮导演：李德威2006年《疯狂粉丝王》演：李痴琛导演：王 晶2007年 2008年《神枪手和智多星》 《新金瓶梅之爱的奴隶》演：阿一 演：武松导演：王 晶 导演：王晶电视剧 　　 2004年《壮志凌云包青天》饰演：马 汉导演：吴耀权2004年《向左走 向右走》饰演：唐 明导演：赖建国2004年《长春花》饰演：炳 勋导演：蔡岳勋2004年《小鱼儿与花无缺》饰演：燕南天导演：王 晶2005年《八大豪侠》饰演：太 子导演：王 晶2005年《雪山飞狐》饰演：陈家洛、 福康安导演：谭有业2006年《暴雨梨花》饰演：卓超群导演：王 晶2006年《A计划》饰演：贺安邦导演：王 晶2007年《仁者黄飞鸿》饰演：武天秀一导演：王 晶2007年《十大奇冤》饰演：胡天禄导演：王 晶2008年《嗨！芳邻》饰演：李 安导演：梦 琦2008年《迷雾重重》 饰演：李红河导演：陈小雷2009年《天地姻缘七仙女》/《欢天喜地七仙女2》饰演：雪麟童导演：霍耀良2009年《新版水浒传》饰演：方腊导演：鞠觉亮2010年《大唐双龙传》饰演：李世民导演：王 晶

中国古代1两银子有多值钱　看武侠小说，主角经常动不动就掏几十两银子出来，那么，一两银子到底值多少钱呢？ 一两银子到底值多少钱，现在很多人其实是毫无概念的。特别以当代白痴电视剧为极端，居然出现两个馒头一碗汤5两银子，一个少奶奶一次赌博输掉一千万两银子等等荒唐透顶的情节，显示当前中国的创作人无知和不认真到了何等程度，要知道万历年间国库年收入才达到200万两，而且还是经过张居正改革后国库收入丰富才有的数字。甚至包括了金庸这样的大师似乎也对银两的货币价值没有进行深入研究。大家都该记得郭靖初遇黄蓉，被她宰了一顿，结果“一会结账，共是一十九两七钱四分”。看过一些古籍就可以发现，一两银子的货币价值其实相当的高。 《红楼梦》里刘姥姥看到贾府上下一餐螃蟹24两银子，感叹说小户人家可以过一年了。要知道刘姥姥家当时也算中产阶级的，有房有地还雇得起工人丫头，第一次上贾府打秋风，得了20两银子，千恩万谢的。《明史》里也提到七品知县一年的正当俸禄（基本工资吧）只是45两白银。而《射雕》时代在南宋中晚期，白银流通量还低于明清，其价值只能更高才对，这19两多一餐饭，不管是怎样难得的美味佳肴都似乎太过分了。 因为各朝代银两的货币价值都有所不同，那么现在一般推算古币值都采用一般等价物交换的方式来计算，对中国人来说千年不变的民生商品就是大米。以下采用太平年间的大米物价记录为标准，进行一个粗略的推算，大致可以得出银两的货币价值答案。 史载明朝万历年间一两银子可以购买一般质量的大米二石，当时的一石约为94.4公斤，一两银子就可以买188.8公斤大米，就是377.6斤。现在我国一般家庭吃的大米在一斤1.5元至2元之间，以中间价1.75元计算，可以算出明朝一两银子=人民币660.8元。由于《红楼梦》故事虽以清朝为原型，生活状况却以明朝为蓝本，姑且以明朝的银两价值计算，刘姥姥拿到了一万三千多元的过年费，当然很高兴了；而郭靖则付出了超出一万二千元人民币一餐饭钱，还是在张家口这样一个小地方，太夸张了吧。郭靖就算傻，但穷苦出身，不可能不知道钱的价值，黄蓉更不可能挨店家的这一宰吧。 这一两银子要是拿到唐朝就购买力而言更是高得吓人了。唐太宗贞观年间物质文明极大丰富，一斗米只卖5文钱，通常一两银子折1000文铜钱（又称一贯），就可以买200斗米，10斗为一石，即是20石，唐代的一石约为59公斤，以今天一般米价1.75元一斤计算，一两银子相当于人民币4130元的购买力。唐玄宗开元年间通货膨胀，米价涨到10文一斗，也是一两银子=2065元人民币。 最大的问题出在宋朝，主要原因是宋朝的钱币制度极其混乱，而其记载也矛盾重重。宋朝是以“钱”为流通货币的，因为宋朝的社会经济高速发展，工商业也前所未有地发达，因此货币需求量也前所未有的庞大，而且白银的产量和进口量都不高并且当时没有类似央行这样的ZF宏观调控管理机构，造成了极为混乱的情况。我们知道一般朝代1000个钱为一贯，等于一两银子，但是宋朝却不是这样的。《宋史 食货志》及《续资治通鉴》均提到自真宗朝开始因白银存量偏少不足以赶上经济的发展，银价不断上涨，基本上是2000个以上的铜钱当银一两。而且宋朝“钱法”很乱，有铜钱、铁钱还有铅锡钱同时流通，各州都有权自行铸钱，还存在私人铸钱的情况，钱的大小不一、成分不宜、价值多变，“随时立制”，非常混乱。川陕地区通行铁钱，十个换一个铜钱，江南和江北流通的钱还不一样。一贯实际有多少个钱也是不确定的，有800或850个为一贯的，也有480个为一贯，还要下诏以770个为一贯，并且各州“私用则各随其俗”，完全是笔糊涂账。 根据《宋史 食货志》提到“熙、丰以前，米石不过六七百”和《宋史 职官志》“每斗（米）折钱三十文”的记载，姑且以2000个铜钱折银一两计算，太平时期米价是1石600—300钱（靖康之乱前后到南宋初期有一两银子一石米的，不在正常计算范围）。1两基本上可以买到4—8石大米，以宋石66公斤计算，1两银子相当于人民币近924—1848元；（一说宋石为96斤，就相当于1两银子672—1344元）。假定南宋银价与北宋相差不多，那么郭靖请黄蓉一餐吃掉了少则一万三多则超三万的钱，难怪小姑娘一下子就被感动得一塌糊涂了。 如果再进一步深究就会发现宋朝“钱”比人民币还值钱，苏轼文集里提到他贬官黄州一家数十口（至少20人以上吧）一月开支只有4500钱还能有余，按上述银价计算只有2—4千元人民币（我平民百姓一家5口一月基本开支也要3千多啊），拿到今天的小地方也算勉强过日子，何况他还是官宦人家不事生产还很有体面，这样看起来上述米价应该是指京城里较高的，而不是一般地区的米价，而实际一两银子的购买力还有可能还大大超过上述数据。 清初的银两购买价值稍低于明朝，但至清朝中晚期由于大量外国银两涌入中国，据统计鸦片战争前每年世界银产量的70百分号 多都被用来购买中国出产的瓷器、丝绸、茶叶等产品了，银两的货币价值下降到不到明朝的三分之一，即一两银子=200元人民币左右。当时市面流通的货币上除中国传统的“银两”外也出现了来自西方国家的银币，被称作“银洋”。 综上所述，关于“一两银子值多少人民币”的问题，基本上能够得出的结论是：清朝中晚期一两银子价值人民币150—220元左右；明朝中期价值人民币600—800元；北宋朝中期600元—1300元（或1000—1800元）；盛唐时期2000—4000元。 需要补充说明的是宋朝以前白银总量太少，价值过高，还没有成为流通货币（想想看，拿一张面额2000元以上的纸币去市场买东西……），只存在于朝廷赏赐与会计结算当中，比如税收、国家支付（如向金、西夏送交的岁币“银帛”多少之类），实际上明朝以前，市场流通均使用铜钱（北宋局部地区出现了纸币）。银两成为流通货币只是明清两代对外贸易活跃，外国白银大量涌入以后的事。但为何在很多人心目中一向以为银两是历来的流通货币呢，笔者认为主要是因为明清小说的盛行。均按照当时的生活情况为常识对前朝进行描写，如《水浒》、《金瓶梅》、《三言二拍》等等，而这些作品中的银两价值均以明朝的银价为标准，与原有的文、贯、缗、铢等货币单位搅合在一起，并且对后世影响很大，因此今人所写较多以中国古代为背景的历史小说、武侠小说作品如《射雕》等书中也跟着把古代流通货币统统说成“银两”。但毕竟现代人比起明清时代的人时距更远，对前朝货币制度及银两的实际购买力的认识更加不足，才会经常出现天价馒头、天价酒菜，而认真的读者或观众出于对古代经济情况的好奇应该对“银两”的价值有一个比较清楚的认识. 附录：北宋的一两银子到底值多少钱？古代的金银铜等货币的购买力一直是个令人感兴趣的话题。这部闲话水浒也将宋代的货币转换成今天的人民币以符合现代语境。无斋主人不是研究宋代货币的专家，要完全精确的换算显然是不可能的。这里只能给出一个大致的估算数字，让读者可以有个基本的概念。一般说来，古代货币基本以金，银，铜钱（其实是含铜为主的合金）为主要货币。而宋代和后来的明清两代的银本位制不同，是铜本位制，铜钱是主要货币，金银是不作为货币使用的。铜钱的基本单位为“文”，和“贯（缗）”，一贯合1000文。宋代财政紧张的时候有过800文，850文当一贯的情形。另外还有折二钱，当三钱，当十钱等变相通货膨胀的时候。比方说杨志杀牛二那一节，牛二就曾用当三钱来让杨志试刀，当三钱顾名思义就是一钱当作三钱，而蔡京当宰相的时候甚至出过当十钱。为了简化我们的计算方法，无斋主人忽略这些因素。在讨论古代货币的时候通常都会用上这么个假设，就是：1两黄金=10两白银=10贯铜钱=10000文铜钱。虽然金银铜的相互兑换率一直在浮动中，但这个假设基本上应该是合理的。当代宋史专家王曾瑜先生在他的《岳飞新传》的第7章“克服襄汉”一章中，曾经提到朝廷在给岳飞的省札中有：“第四，支付六万石米，四十万贯钱，以作军需。四十万贯钱以十万两银和五千两金折支，当时金银尚未作为独立的货币使用”。从而可见南宋初40万贯铜钱，相当于10万两银子和5000两金子，基本在数量级上符合上面的这个假设。要讨论货币购买力，必须先提一下两位名家的方法。黄仁宇先生在他的《中国大历史》中基本以黄金的价格作为基准来换算的，他基本是依据1两金=10两银= 10贯这个假设，而以国际金价来推算1贯铜钱今天的价值的。。先生在他的《潜规则》一书中则是同时使用了米价和银价作为基准，给出了两个数字。而。先生偏重于取由米价换算出来的那个数据。那么根据二位先生的方法，我们来看看宋代的一贯合今天（2004年10月份）多少元人民币1）黄金基准国际牌价，金价基本上在400美元一盎司周围波动。我们就以400美元为一盎司。一盎司为28.3克。宋制1市斤为640克（“1975年湖南湘潭出土的嘉钓铜则，自记重一百斤，重64公斤”）。1市斤有16两，所以宋代1两为今天的40克。这样一算宋代一两黄金相当于565美元，以今天美元对人民币 8.23元来算，相当于4650元。根据假设1两金为10两银即10贯钱，宋代一贯铜钱相当于465元。2）白银基准国际牌价，银价基本上在6美元一盎司周围波动。同金价的换算相仿，一两银子也就是一贯铜钱，相当于70元人民币。3）米价基准宋代1市斤是640克。宋代1石合92.5宋斤（沈括的梦溪笔谈卷三有，“凡石者以九十二斤半为法，乃汉秤三百四十一斤也”）。因此一石大米就有 59200克，即59.2公斤。如果我们不考虑特殊的荒年或大丰收年的话，北宋初期的米价大约在每石300文到600文之间，中期（仁宗年间）在600文到700文之间，南宋初期米价则在2贯左右。那么以此推算北宋末年宋徽宗期间大约每石1贯左右应该算比较合理的。如果按现今大米价格每公斤2.5元来计算，宋代一石大米59.2公斤合148元，也就是算1贯铜钱合148元人民币。到目前为止我们已经有了三个价格，按黄金换算的465元，按白银换算的70元和按粮价换算的148元。由于我国不是主要产银国，而且工业化后提炼银子的成本大幅度降低，所以古代的银子的价值肯定要大幅度高于现在的价值。显然以今天的银价作为参照体是不合理的。这从今天银价6美元一盎司金价400美元就能看出，今天的一两黄金能换66两银子，而我们假设的古代金银兑换率是1：10.而黄金的产量稳定，直到今天仍被世界各国作为重要硬通货储备。所以用黄金作为基准比较合理。此外，虽然现代技术的大幅度发展，袁隆平先生的杂交水稻使得粮食产量大为提高，但是今天消费粮食的人口也大幅度增加了。根据宋史地理志，北宋大约不到5000万人口，而今天中国已经有13亿人口。民以食为天，粮价应该还是一个重要的基准。因此无斋主人就取了个金价基准的465元和米价基准的148元的平均值306.5元，并归整去掉零头，将1贯铜钱定为300元人民币。因此我们有下面基本换算：1两金=3000元人民币1两银=1贯铜钱=300元人民币1文铜钱=0.3元人民币以这个兑换率来看看宋代官员的薪水。根据宋史职官志，宋代一个宰相的本俸是月薪300贯，也就是合90000元人民币，年薪108万。一个普通从8品的县令月薪15贯，合人民币4500元，年薪5万4千，考虑到宋代一个县令不过管几千户人家，也算不错了。宋代除了本俸之外，还有职钱，禄粟，？呷艘铝？ ，厨料， 薪炭诸物，增给 ，公用钱，给券 ，职田等名目繁多的津贴。难怪人称宋代对官员的优渥无与伦比。也难怪宋江削尖了脑袋想招安当官。从水浒上的具体事例来看，这个兑换率也比较合理。第十五回吴用去劝说三阮入伙劫生辰纲时，吴用让阮小七用了一两银子买了一瓮酒，二十斤生熟牛肉，一对大鸡。差不多就是一两银子换300人民币的样子。此外，第十回林冲风雪山神庙，陆谦在李小二店里招待管营和差拨时曾拿出一两银子，点了三四瓶好酒，菜随便上。同样第四十四回戴宗杨林请石秀吃饭的时候也是杨林扔出一两银子让店家随便上酒菜。一般来说一个普通小饭馆，300元人民币三个人吃的确是可以随便点菜了。再看看水浒中其他几个例子，杨志东京卖刀的时候，牛二曾说“甚么鸟刀，要卖许多钱！我三十文买一把，也切得肉，切得豆腐”。30文钱一把切菜刀，也就是人民币9元，很合理。鲁智深大闹五台山的时候，曾用5两银子定制了一根62斤重水磨禅杖和一口戒刀，用的是十分好铁，考虑这也算是一件上等兵器又是特别定做的，1500元人民币也不算过分。但是智取生辰纲的时候白胜卖给杨志一伙的家酿村酒要5贯钱，1500元人民币就有点太黑心了，也许是因为当时黄泥岗上白酒是稀缺商品，白胜又处于垄断地位，同时还有晁盖一伙在竞相抬价，才把这桶酒炒成天价的吧。 2008-11-25 10:09:07　来源: 网易历史综合

深圳市的名字由来 深圳市，又称为“鹏城”，位于中国南方珠江三角洲东岸，隶属中华人民共和国广东省，是中国第一个经济特区，经国务院批准于1980年8月26日正式设立。全市土地总面积为1953平方公里，其中，经济特区面积为395.81平方公里。经过29年的建设和发展，深圳由一个昔日的边陲小镇发展成为具有一定国际影响力的新兴现代化城市，创造了举世瞩目的“深圳速度”。中国社会科学院发布的《2009年中国城市竞争力蓝皮书：中国城市竞争力报告》对全国294个地级以上城市综合竞争力2008年度排名显示，深圳位列第二。 深圳地名由来 “深圳”地名始见史籍于1410年（明永乐八年），于清朝初年建墟。当地的方言客家话俗称田野间的水沟为“圳”或“涌”。深圳正因其水泽密布，村落边有一条深水沟而得名。深圳又称鹏城。 百越部族（史前——公元前214年） 夏、商年代，深圳是百越部族远征海洋的一个驻脚点。居殖在深圳沿海沙丘谷地区域的百姓，是百越部族的分支——“南越部族”。他们以捕鱼、航海维生，甚少农垦。 秦皇设郡（公元前214——公元331年） 秦始皇统一中国后，于公元前214年在岭南设置了南海、桂林、象郡三郡，谪徙50万人开发。时属南海郡的深圳，便融入了中原文化。 东晋建县（公元331——1573年） 深圳市最早的前身为宝安县。宝安作为县建制始于公元331年（东晋咸和六年）。朝廷置辖地六县的东官郡，辖地大概为今天的深圳市、东莞市和香港等范围。郡治在宝安县（南头）。 宋朝时期，深圳是南方海路贸易的重要枢纽，盛产食盐、香料。至元朝，又以出产珍珠著名。公元1394年（明洪武二十七年），在今深圳境内设立了东莞守御千户所及大鹏守御千户所。 有600多年历史的南头古城，曾是晚清前深港澳地区的政治中心。 新安古城（公元1573——1841年） 深圳市的前身又曾名为新安县。公元1573年，中国明朝 *** 扩建东莞守御千户基地，建立新安县，并建县治于南头，辖地包括今天的深圳市及香港区域。经济以产盐、茶叶、香料和稻米为主。 县境分割（公元1842年——1898年） 公元1842年7月至1898年4月期间，中国清 *** 与英国相继签订《南京条约》、《北京条约》和《展拓香港界址专条》，港岛、九龙和新界割让、租借给英国。至此，原属新安县的3076平方公里土地中，有1055.61平方公里脱离其管辖，深圳与香港从此划境分治。 复名宝安（公元1913年——1979年） 公元1913年（民国二年），广东省新安县复称宝安县，现址仍在南头。 县治迁移（公元1938年——1953年） 抗日战争时期，南头沦陷，宝安县 *** 临时迁往东莞县。1953年，因深圳联接广九铁路，人口聚居较多，工商业兴旺，宝安县治东迁至距南头10公里外的深圳墟。 深圳建市（公元1979年） 1979年3月，中央和广东省决定把宝安县改为深圳市，受广东省和惠阳地区双重领导；11月， *** 广东省委决定将深圳市改为地区一级的省辖市。1980年8月26日，全国人大常委会批准在深圳设置经济特区，现在，该天也被世人亲切的称为“深圳生日”。1981年3月，深圳市升格为副省级市。1988年11月，国务院批准深圳市在国家计划中实行单列，并赋予其相当于省一级的经济管理权限。1992年2月，全国人大常委会授予深圳市人民代表大会及其常委会、市 *** 制定地方法律和法规的权力。 2004年，深圳成为无农村的城市。 郑州市的名字由来 “郑州”之名的由来源于隋文帝开皇三年改荥州为郑州。 深圳名字的由来 “深圳”一名始自明永乐八年（141O年），因所处环境、河沟（南方人习称圳或涌）纵横，故名。清康熙七年（ 1668年）在新安县边境修筑了深圳、盐田、大梅沙、小梅沙等21座墩台为边陲哨所，以后逐渐成墟。民国二十年（1931年）设深州镇。 1979年3月撤宝安县设立深圳市；市 *** 驻深圳镇。1979年8月撤深圳镇，“深圳”一名由深圳市名沿用下来。。1980年正式确立广州、深圳、厦门、珠海、汕头五处为通商口岸。深圳自立门户，独立成市。 深圳市前身为宝安县。1979年3月，宝安县改为深圳市。“深圳”地名始见史籍于明永乐八年（1410年），于清朝初年建墟。当地的方言客家话俗称田野间的水沟为“圳”或“涌”。深圳正因其水泽密布，村落边有一条深水沟而得名。 因深圳河流经，河沟深浚得名。康熙《宝安县志》卷3：惠民桥“在深圳河沟深浚，凡遇雨潦潮涨，往来维艰，更有不知深浅，动遭淹溺，康熙二十八年巡检廖膺宠建造石桥，名曰惠民”。俗称水沟为圳。镇因深圳河为名。 为什么叫深圳市？深圳名字的由来有谁知道啊? 深圳市，又称为“鹏城”，位于中国南方珠江三角洲东岸，隶属中华人民共和国广东省，是中国第一个经济特区，经国务院批准于1980年8月26日正式设立。全市土地总面积为1953平方公里，其中，经济特区面积为395.81平方公里。经过29年的建设和发展，深圳由一个昔日的边陲小镇发展成为具有一定国际影响力的新兴现代化城市，创造了举世瞩目的“深圳速度”。中国社会科学院发布的《2009年中国城市竞争力蓝皮书：中国城市竞争力报告》对全国294个地级以上城市综合竞争力2008年度排名显示，深圳位列第二。 地名由来 “深圳”地名始见史籍于1410年（明永乐八年），于清朝初年建墟。当地的方言客家话俗称田野间的水沟为“圳”或“涌”。深圳正因其水泽密布，村落边有一条深水沟而得名。深圳又称鹏城。 百越部族（史前——公元前214年） 夏、商年代，深圳是百越部族远征海洋的一个驻脚点。居殖在深圳沿海沙丘谷地区域的百姓，是百越部族的分支——“南越部族”。他们以捕鱼、航海维生，甚少农垦。 秦皇设郡（公元前214——公元331年） 秦始皇统一中国后，于公元前214年在岭南设置了南海、桂林、象郡三郡，谪徙50万人开发。时属南海郡的深圳，便融入了中原文化。 东晋建县（公元331——1573年） 深圳市最早的前身为宝安县。宝安作为县建制始于公元331年（东晋咸和六年）。朝廷置辖地六县的东官郡，辖地大概为今天的深圳市、东莞市和香港等范围。郡治在宝安县（南头）。 宋朝时期，深圳是南方海路贸易的重要枢纽，盛产食盐、香料。至元朝，又以出产珍珠著名。公元1394年（明洪武二十七年），在今深圳境内设立了东莞守御千户所及大鹏守御千户所。 有600多年历史的南头古城，曾是晚清前深港澳地区的政治中心。 新安古城（公元1573——1841年） 深圳市的前身又曾名为新安县。公元1573年，中国明朝 *** 扩建东莞守御千户基地，建立新安县，并建县治于南头，辖地包括今天的深圳市及香港区域。经济以产盐、茶叶、香料和稻米为主。 县境分割（公元1842年——1898年） 公元1842年7月至1898年4月期间，中国清 *** 与英国相继签订《南京条约》、《北京条约》和《展拓香港界址专条》，港岛、九龙和新界割让、租借给英国。至此，原属新安县的3076平方公里土地中，有1055.61平方公里脱离其管辖，深圳与香港从此划境分治。 复名宝安（公元1913年——1979年） 公元1913年（民国二年），广东省新安县复称宝安县，现址仍在南头。 县治迁移（公元1938年——1953年） 抗日战争时期，南头沦陷，宝安县 *** 临时迁往东莞县。1953年，因深圳联接广九铁路，人口聚居较多，工商业兴旺，宝安县治东迁至距南头10公里外的深圳墟。 深圳建市（公元1979年） 1979年3月，中央和广东省决定把宝安县改为深圳市，受广东省和惠阳地区双重领导；11月， *** 广东省委决定将深圳市改为地区一级的省辖市。1980年8月26日，全国人大常委会批准在深圳设置经济特区，现在，该天也被世人亲切的称为“深圳生日”。1981年3月，深圳市升格为副省级市。1988年11月，国务院批准深圳市在国家计划中实行单列，并赋予其相当于省一级的经济管理权限。1992年2月，全国人大常委会授予深圳市人民代表大会及其常委会、市 *** 制定地方法律和法规的权力。 2004年，深圳成为无农村的城市。 UFO的名字由来 UFO全称为不明飞行物，也称飞碟，因其英文中为unidentified flying object，所以简称UFO，是指不明来历、不明空间、不明结构、不明性质，但又漂浮、飞行在空中的物体。 iPad的名字由来 对于任何产品，一个好的名字是必不可少的，有可能将决定产品的成败。我们来探讨一下，iPad为什么叫做ldquo;iPadrdquo;呢？ldquo;irdquo;我的，强烈归属感 学过英语的人都知道，字母rdquo;irdquo;表示ldquo;我rdquo;的意思，在西方国家，一看到以rdquo;irdquo;开关的单词，就会让人觉得这是ldquo;我的rdquo;什么东西，专门为我设计的，给人一种很强烈的归属感。ldquo;padrdquo;超薄电脑 ldquo;padldquo;名词有ldquo;垫子rdquo;的意思，比如说我们平时用的ldquo;鼠标垫rdquo;就是rdquo;mouse padrdquo;，所以rdquo;padrdquo;给人的感觉就是非常非常的薄。除了ldquo;垫子rdquo;以外，rdquo;padrdquo;还有ldquo;便签rdquo;的意思，所以ldquo;笔记本电脑rdquo;除了我们熟知 的rdquo;Notebookrdquo;以外，还可以说成rdquo;notepadrdquo;，综上所述，rdquo;padrdquo;给人的感觉就是很薄很薄的笔记本电脑，或者是ldquo;平板电脑rdquo;，看到这里， 你是不是越来越觉得这就是你心目中的iPad呢?iPad，我的超薄电脑! 为了突出iPad的ldquo;薄rdquo;，在一次产品发布会上，乔布斯竟然当场把iPad装进了一个信封里，真是让人印象深刻啊!书写小细节 iPad的书写也是有讲究的，字母rdquo;prdquo;本来是小写的，但是如果是小写的rdquo;prdquo;，按照英语的书写规则，我们就会看到rdquo;prdquo;伸出了一条腿，像是多出来一块， 不整齐，所以iPad就把原本小写的rdquo;pldquo;，换成了大写的rdquo;Pldquo;，视觉上感觉更加美观。现在，全世界都在给iPad做广告，不是没道理呀，注重细节，重视 用户体验，是伟大品牌的共同特质。 想起了一位美国政治家的一句话：rdquo;One detail could be the link that puts all the pieces together.rdquo;(一个细节往往就可以把零碎的部分连接为一个整体)。老乔把无数个细节连在一起，就缔造了rdquo;Applerdquo;的商业奇迹。 一句话锐评：The devil is in the details.细节是魔鬼(细节决定成败) 深圳蛇口名字的由来？ “蛇口”是一个老地名。 “蛇口”处于一个细长的半岛顶端，此处又突出一个更小的半岛，形似“蛇口”，故得此名。 廊坊的名字由来 从一所朱门高宅演变而来的地名“廊坊本叫侍郎房，一千年前把名扬。一南一北龙凤河，宝井吐珠兆吉祥……”一段歌谣，传唱出京津走廊上的“明珠”——— 廊坊名字的由来。廊坊名字的由来，与出生在当地的一位历史名人紧密相连。他的名字叫吕琦，曾任五代时期后晋兵部侍郎。吕琦在历史上虽然名气不大，但他的儿子却是赫赫有名。“诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂”中的吕端，就是吕琦的儿子，北宋初年曾任宰相。吕琦在任时，在老家也就是现在的廊坊市区盖了一所大宅院。由于房屋高大，远近闻名，加上房子的主人是兵部侍郎，就成了这一带的标志性建筑，老百姓管它叫“侍郎房”。叫的时间长了，“侍郎房”变成了村名。又经过长期的口传笔写，慢慢地，就演变成为郎房——— 廊房——— 廊坊。滕中新老人曾在廊坊市党史部门工作多年。老人告诉我们，廊坊在200多年前，还只是一个小村落，那时的名字叫“郎房”。清乾隆十四年《东安县志》(东安，现廊坊市安次区)记载：“郎房，离城(指东安县城，现安次区光荣村)三十里；方位，县城东北路。”那时的廊坊，只有十几户人家。“郎房”演变成“廊房”，源于晚清光绪年间京奉铁路(现京山铁路)的修建。铁路修通后，1897年在郎房村西设立火车站，站牌为“廊房”。滕中新说，这一变化，可能是由于当时修建铁路的勘测人员很多来自北京，在北京前门一带有廊房头条、廊房二条等地名，因此这些早期的铁路修建者将“郎房”写成了“廊房”并被沿用下来。从“廊房”变成“廊坊”，则是在新中国建立之后。滕中新分析，这可能是当时的人们为了书写好看、方便或者图省事，将“房”写成“坊”。 烧麦的名字由来 简介 烧卖，又称烧麦、肖米、稍麦、稍梅、烧梅、鬼蓬头，是形容顶端蓬松束折如花的形状，是一种以烫面为皮裹馅上笼蒸熟的面食小吃。烧卖源起元大都，在中国土生土长，历史相当悠久。现在中国南北方都有，在江苏、浙江、广东、广西一带，人们把它叫做烧卖，而在北京等地则将它称为烧麦。平潭烧卖类似北方烧卖，但用料及制法不同。先将番薯及薯粉加工成粉皮，选用蟹黄、虾仁、紫菜、鲜肉丁加佐料炒熟为馅，尔后装馅入皮，捏成白菜形状，竖列笼中蒸熟。喷香可口，兼有小笼包与锅贴之优点，民间常作为宴席佳肴。 起源 烧卖起源于包子。它与包子的主要区别除了使用未发酵面制皮外，还在于顶部不封口，作石榴状。最早的史料记载：在十四世纪高丽（今朝鲜）出版的汉语教科书《朴事通》上，就有元大都（今北京）出售“素酸馅稍麦”的记载。该书关于“稍麦”注说是以麦面做成薄片包肉蒸熟，与汤食之，方言谓之稍麦。“麦”亦做“卖”。又云：“皮薄肉实切碎肉，当顶撮细似线稍系，故曰稍麦。”“以面作皮，以肉为馅，当顶做花蕊，方言谓之烧卖。”如果把这里“稍麦”的制法和今天的烧卖作一番比较，可知两者是同一样东西。 历史 到了明清时代，“稍麦”一词虽仍沿用，但“烧卖”、“烧麦”的名称也出现了，并且以“烧卖”出现得更为频繁些。如《儒林外史》第十回：“席上上了两盘点心，一盘猪肉心的烧卖，一盘鹅油白糖蒸的饺儿。”《金瓶梅词话》中也有“桃花烧卖”的记述。清朝乾隆年间的竹枝词有“烧麦馄饨列满盘”的说法。李斗《杨州画舫录》、顾禄《桐桥倚棹录》等书中均有烧卖一词的出现。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“烧卖、匾食有何难，三汤两割我也会。”傅崇矩《成都通览·成都之食品类及菜谱》中开列了“各样烧麦，大肉烧卖、地菜烧卖、冻菜烧卖、羊肉烧卖、鸡皮烧卖、野鸡烧卖、金钩烧卖、素芡烧麦、芝麻烧麦、梅花烧麦、莲蓬烧麦……” 清代无名氏编撰的菜谱《调鼎集》里便收集有“荤馅烧卖”、“豆沙烧卖”、“油糖烧卖”等。其中“荤馅烧卖”是用鸡肉、火腿配上时令菜作馅制成。“油糖烧卖"则用板油丁、胡桃仁和白糖做馅制成。中国南方还有一种“卤馅芽菜烧卖”。 时至今日，现时各地烧卖的品种更为丰富，制作出更为精美了。如河南有切馅烧卖，安微有鸭油烧卖，杭州有牛肉烧卖，江西有蛋肉烧卖，山东临清有羊肉烧卖，苏州有三鲜烧卖；广州有蟹肉烧卖、猪肝烧卖、牛肉烧卖和排骨烧卖等等，都各具地方特色。 吊兰的名字由来 古时候有个人上吊的时候手里拿了一株草 人们不知道这株草的名字 后来大家就叫他吊蓝草了

新车墙调 2008年款 凯迪拉克CTS轿车技术亮点 ■文：张 文 2008年款凯迪拉克CTS是通用公司引入中国的一款整 压后，经过燃油压力调节器的调节，通过燃油分配管到达各车进 口轿车，该车搭载了2种排量的发动机。与老款车型 缸的喷油器。燃油被直接喷入发动机气缸内，在气缸内与空相比，除了保留排量为2 8 L的发动机之外，还搭载了一款 气混合。全新的排量为3 6 L的6缸 LLT发动机 (图 1】，它使用了 2由于燃油需要被直接喷入燃烧室，所以燃油压力要高SIDI汽油直喷系统和VVT可变气门正时系统。在车身电气 于传统的燃油喷射发动机。方面，全新设计的 Keyless无钥匙进入系统等电气系统具有 3 SIDI系统可以提高发动机的性能和功率。特别是冷较高的技术含量。下面，对该车的LLT发动机和 Keyless无 起动时，SIDI系统可以在火花塞周围产生较浓的可燃混合气，钥匙进入系统的技术要点进行介绍。 以方便发动机的起动。 (2)SIDI系统的组成 (图2) 图1 3．6 L的LLT发动机 图2 SIDI系统 一 、 LLT发动机 SIDI系统包括低压燃油系统和高压燃油系统。低压燃油 1．LLT发动机的主要特点 系统与传统的燃油系统相同，高压燃油系统由高压燃油泵、 (1】发动机采用了双顶置凸轮轴结构，每缸4气门，全 燃油压力调节器、燃油分配管、燃油压力传感器、高压油管铝发动机，铸钢曲轴。 以及喷油器等部件组成。 (2)活塞连杆采用涨断工艺，活塞裙部有耐磨层。 1高压燃油泵 (3)压缩比为 11 3，COP式顶置单缸独立点火，集成 a高压燃油泵安装在气缸盖后方，采用机械单缸设计， 了巡航控制的电子节气门。 由一列气缸组中的排气凸轮轴上的偏心轮驱动。 (4)最大输出功率为222 kW (6 300 r／min)，最大输出 b．高压燃油泵内

二、学术专著1．《中国古代音乐史》 著28万字 2004年1月人民出版社2．《中国古代音乐史》 （续） 编著23万字 2000年1月陕西旅游出版社3．《思无邪—中国文人音乐思想研究》 著21万 2002年2月东方出版社4．《中国民族音乐学研究》 著18万 1996年国际文化出版公司5．《中国民族音乐概论》 编著50万 2000年9月陕西旅游出版6．《中国民族音乐习题解答》 著15万 2000年9月陕西旅游出版社7．《中国古代音乐史题库》 著15万 2000年陕西师范大学出版社8．《中国近现代音乐史知识问答》 著15万 2000年月10月 华龄出版社9．《中国民族民间音乐》 参编4万 2002年8月高等教育出版三、学术论文10．“三月不知肉味”新解 《中国音乐学》2008年1期11．“风”字的音乐学研究 《人民音乐》2008年9期12．论关汉卿的音乐思想 《交响》2008年3期13．论欧阳修的音乐思想 《宁夏大学学报》2007年5期14．商代乐器饕餮纹样考略 《音乐探所》2007年3期15．孔子音乐思想综论 《交响》2007年1期16．论曹植与鱼山梵呗 《鱼山梵呗文化·论文集》宗教文化出版社2007年9月17．论庄子的音乐思想 社会科学评论2006年1期18．唐太宗论乐中的音乐思想——兼论他对西北少数民族音乐文化政策 《中国音乐学》2006年4期19．论汉画像石中的建鼓 《寻根》2006年1期 《新华文摘·文化转载》2006年3期20．“儒”与中国古代音乐文化 《交响》2006年1期21．羯鼓论略 《中外学术导刊》2006年1期22．试论巴人乐器——錞于 《音乐探索》2005年4期23．“梨园”考 《宁夏大学》2005年6期24．“孝”与“乐”的二元同构——论儒家思想与《礼记》中的音乐文化生成 《交响》2005年1期25．论秦声中的特色乐器“筝”与“缶” 《秦文化论丛》2005年十二辑26．秦始皇陵出土银质义甲考 《中国音乐学》2005年2期27．秦始皇陵园出土的乐器、百戏俑考 《音乐研究》 2005年3期28．从秦乐府钟秦封泥的出土谈秦始皇建立乐府的音乐思想 《中国音乐学》2004年6期29．汉画像石砖上谱就的乐章 《人民音乐》2004年3期30．唐太宗论乐 《陕西历史博物馆馆刊》2004年11期31．康熙与古钢琴 《新疆师范大学学报》2004年3期32．论荀子的音乐思想 《交响》2004年3期33．论孔子的音乐教育思想 《咸阳师范学院学报》2003年4期34．论苏轼与古琴艺术 《文艺研究》2002年2期35．蔡元培音乐教育论 《乐府新声》2002年4期36．论造型艺术中的音乐美 《星海音乐学院学报》2002年1期37．论苏轼与民间音乐 《四川大学学报》2001年4期38．论苏轼与民族器乐 《音乐探索》2001年2期 人民大学复印资料《舞台艺术》全文转载2001年6期39．从墨子“非乐”论他的音乐思想 《中国音乐》 2001年1期40．从刘鹗的《老残游记》谈王小玉的歌唱艺术 《交响》2001年2期41．从〈秦王破阵乐〉谈音乐的传播与传承 《光明日报·历史周刊》2000年12月8日42．从阮籍的《乐论》谈他的音乐美学思想 《音乐学刊》1999年3期43．论冼星海的音乐思想——兼谈他的《黄河大合唱》 《人民音乐》1999年9期44．古谣《弹歌》又一说 《乐府新声》1999年3期45．论蒲松龄的《聊斋俚曲》曲牌[耍孩儿 《星海音乐学院学报》1999年4期人民大学复印资料《中国古代、近现代文学研究》2000年1期46．陶埙 《乐器》1999年1期47．高师音乐专业应以民族音乐为突破口 《音乐周报》 1999年9月19日48．试论我国古典声乐中的气、字、声 《人民音乐》1997年2期49．鲁迅先生与音乐艺术 《乐府新声》1996年3期50．琵琶史中的指弹与拔弹 《中国音乐》1995年2期51．从《金瓶梅词话》看明代中后期市民音乐的流行形态 《中央音乐学院学报1995年4期52．中国古代的口哨——啸 《乐器》1995年3期53．孟子乐舞思想述略 《音乐学习与研究》1994年1期54．从白居易的音乐思想谈他的《琵琶行》 《交响》1994年1期55．论声乐教学中的表演训练 《中华音乐文化教育杂志》1994年1期56．谈绘画、音乐相互渗透的真实美 《音乐世界》1994年9期57．漫谈剧场 《中国旅游报》连载1994年1月24日、2月5日58．月亮的圆缺与乐曲的悲切 北方音乐1994年5期59．漫谈沈括对音乐的研究 聊城师范学院学报1994年4期60．谈《金瓶梅》中的五鬼闹判 《中华舞蹈史研究》1993年4期61．试论蔡元培先生的音乐美育思想 《中华音乐文化教育杂志》1993年3期62．音乐儿童是张开想象翅膀的法宝 《中华音乐文化教育杂志》1993年4期63．临清驾鼓及其艺术特色 《乐器》1992年1期64．谈宋代“三寸金莲”与民间舞蹈的关系 《中华舞蹈史研究》1992年4期65．改革招生制度之我见 《中国音乐教育》1992年4期66．谈欧阳修与琴曲醉翁呤 《古今酒谭》1992年2期67．从审美的角度谈音乐与书法 《联合周报》1991年8月10日68．摭谈唐代琵琶指弹与捍拔与用弦 《乐器》1990年1 期69．从西施的响履廊谈音乐与建筑相互渗透的美感 《风景名胜》1990年1期70．古代舞狮 《历史大观园》1989年6期71．有关苏轼与音乐活动 《民族民间音乐》1989年4期72．漫谈蒲松龄的聊斋俚曲 《音乐天地》1989年6期73．音乐对人体的影响 《老人天地》1989年8期74．唐玄宗与音乐 《音乐爱好者》1987年6期75．浅议唢呐传入我国的年代 《乐器》1986年4、5期合刊

释义 指对无法救治的病人停止治疗或使用药物，让病人无痛苦地死去。 “安乐死”一词源于希腊文，意思是"幸福"的死亡。它包括两层含义，一是安乐的无痛苦死亡；二是无痛致死术；[编辑本段]我国对安乐死的定义 患不治之症的病人在垂危状态下，由于精神和躯体的极端痛苦，在病人和其亲友的要求下，经医生认可，用人道方法使病人在无痛苦状态中结束生命过程。 对重度精神病患者、重度残疾人及处于不可逆昏迷中的植物人，实施使其在无痛苦感受中死去的行为。狭义专指对身患绝症、临近死亡、处于极度痛苦之中的患者，实施促使其迅速无痛苦死亡的一种方式。又称无痛苦死亡。一般多指后者。各国对安乐死是否合法存在争论。持肯定态度的学者认为安乐死必须符合下列条件： ①从现代医学知识和技术上看，病人患不治之症并已临近死期； ②病人极端痛苦，不堪忍受； ③必须是为解除病人死前痛苦，而不是为亲属、国家、社会利益而实施； ④必须有病人神志清醒时的真诚嘱托或同意； ⑤原则上必须由医师执行； ⑥必须采用社会伦理规范所承认的妥当方法。[编辑本段]安乐死的法律 日本、瑞士等国和美国的一些州通过了安乐死法案。1976年日本东京举行了第一次安乐死国际会议。由于安乐死的问题比较复杂，涉及道德、伦理、法律、医学等诸多方面，我国至今尚未为之立法。 美国最高法院2006年裁定，医疗行为由各州自行管理，包括协助自杀。2008年11月，华盛顿州近60%的选民投票通过了第1000号动议案，成为继俄勒冈以后第二个由选民投票允许安乐死的州。华盛顿州允许安乐死的法律自2009年3月5日生效，规定，患不治之症的病人如果剩下的时间不到6个月，可以要求医生对其实施安乐死；要求安乐死的病人必须年满18岁，有行为能力并是该州居民；病人必须提出两次口头申请，间隔15天，并在有两名见证人的情况下提出书面申请，其中一名见证人不能是病人的亲属、继承人、负责治疗的医生或与申请者所住医院相关的人；开致命性处方或实施安乐死的医生还必须向州卫生部门提交记录的复印件，州卫生部门就法律的实施情况撰写年度报告。[1][编辑本段]法理：公民有权选择死亡的方式 北京大学法学博士徐景和认为，《宪法》规定公民人身自由与人格尊严不受侵犯，是有特定含义的。公民个人有权选择生存的方式，在特定条件下也有权选择死亡的方式。“安乐死”是一种在特殊情况下，在不违背国家、社会和他人利益的情况下所采取的一种对生命的特殊处分方式，这种处分是有严格的条件与程序的。现在欧洲一些国家所实行的“安乐死”立法都是在传统道德与现代法律之间所作的选择。因此，认为“安乐死”有背宪法，缺乏基本的构成要件。 国家行政学院法学博士宋功德提出，宪法虽然规定了“公民在年老、疾病或者丧失劳动能力的情况下，有从国家和社会获得物质帮助的权利”，但是，从我们的现实生活中看，做到这点有点不现实。俗话说“久病床前无孝子”就说明了这一点。也有专家认为：宪法这一条款，仅仅体现了国家有帮助公民延续生命的责任，但这一点既不意味着国家可以强制公民延续自己的生命，也不意味着国家不能帮助公民结束自己的生命。[编辑本段]伦理：“安乐死”有悖生存权利 从伦理方面讲，公民在遭遇非常的不可逆的身体疾病痛苦，自愿要求结束自己生命的条件下实施“安乐死”，本身也是合乎道德的。宋功德认为，在这方面法律应该体现人性化。但是，“安乐死”没有被确认事出有因。首先，在现有的法律条件下，“安乐死”可能引致“故意杀人”。患者自杀不会影响别人，但是，如果他本人想结束生命，医护人员及家属协助满足其请求，在《刑法》中是“帮助自杀”行为，涉嫌故意杀人罪。其二，“安乐死”如果以法律形式确认下来，可能会被一些人利用，用以非法剥夺他人的生命。另外，在人类对疾病的认识还十分有限的情况下，未经法律许可而结束他人生命，有悖于生存权利的道德准则。 使人无痛苦地死去的做法，是一个长期争论的伦理学、法学、社会学与人类学的问题。[编辑本段]安乐死的历史 安乐死的理论和实践都有很长久的历史。斯巴达人为了保持健康与活力，处死生来就存在病态的儿童。亚里士多德曾在其著作中表示支持这种做法。在《理想国》一书中，柏拉图赞成把自杀作为解除无法治疗的痛苦的一种办法。毕达哥拉斯等许多哲人、学者、政治家都认为在道德上对老人与虚弱者，实施自愿的安乐死是合理的。其他社会也有些安乐死的报道。 人类社会生产水平低下，生活资料不足以养活所有的社会成员时，这种安乐死的习俗减少了无力生产自己必需的生活资料的成员，减轻了社会的负担，在当时可能是适宜的。人类社会进入生产力水平比较高的阶段后，这种安乐死便不普遍了。对人类思想文化有巨大影响的宗教,都认为人的生命是天神赐予的,死亡也由天神来决定，只有君主有权代表天神主宰臣民的死生；病痛，包括临终前的痛苦，往往被看成天神的惩罚；于是视自杀与安乐死是篡夺了造物主主宰生死的权力。16世纪后人本主义的兴起，从天赋人权的基本思想出发，并不提倡安乐死。但是也有学者从社会的效益和理性的思考出发，考虑和提出安乐死的主张。如F.培根在《新亚特兰提斯》一书中，主张实行自愿的安乐死。D.休谟和I.康德也都支持安乐死。但总的来说，关于安乐死的讨论，相对沉寂了一段时间。 安乐死的再次提出，并大肆宣传和广泛推行，发生在1930年代的纳粹德国。实际上，纳粹分子是在安乐死的借口下，实行种族灭绝政策；纳粹罪行的揭发使人们在讨论安乐死和优生学问题时不能不有所忌讳。 后来，安乐死问题又引起广泛的兴趣，这主要来自医学本身。科学技术的进步激化了医学伦理学基本原则中包含的一对固有矛盾。作为医学伦理学基础的希波克拉底誓言，一方面要求医生解除病人的痛苦，另一方面又要求延长病人的生命。以前只要一个人无法进食，生命就难以维持，而呼吸、心跳停止，就算死亡；残疾人很难终其天年。现在人体的许多功能都可以用人工的方法维持；同时，由于一些治疗措施的进步，许多不治之症的结局可以变得相当拖沓。这样一来，病人临终前的痛苦也延长了，这种痛苦不可能在死亡到来前解除。不少疾病终末期的病人，由于不能忍受病痛的折磨，哀求医生结束他的生命，当他们的要求得不到满足时，他们有时就杀死自己。但由于不谙生理解剖，在结束自己的生命时，他们往往不得不忍受多余的痛苦。于是，有关安乐死的案例和讨论不断出现。[编辑本段]安乐死的分类 一般分为两大类：①积极的（主动的）安乐死，指采取促使病人死亡的措施，结束其生命，如当病人无法忍受疾病终末期的折磨时。②消极的（被动的）安乐死。即对抢救中的病人如垂危病人不给予或撤除治疗措施，任其死亡。 在安乐死的讨论中,还应区分以下两种情况:①垂危病人的安乐死。这里，安乐死只不过使死亡时间稍稍提前一些。②非垂危病人的安乐死。若不进行安乐死，病人可以存活相当长时间，并且不一定自觉痛苦，但他的生活质量是低下的，对社会家庭是一个负担。例如畸形或发育不全的婴幼儿或患不治之症但尚未处于垂危阶段的病人，以及植物人等。无论从伦理学还是从法学的角度来看，消极的安乐死接近自然死亡，而积极的安乐死则接近故意杀人。[编辑本段]有关安乐死的争论 从医学和法律的角度，对安乐死的论争非常激烈。正式披露的案例也很多。 ① 消极的安乐死。许多医生认为，对于受到必死无疑的疾病折磨的病人，还是不要用人工的方法来延长其生命为佳，只要能使病人在死亡前比较舒适和安逸就行。自愿安乐死的人可在生前立下字据，授权医生，按其意愿在他们临终时不采用人工手段延长其生命。这种生前的意愿在法律上的效力，在世界各国与各地区并不一致。如美国1977年的“死亡权力法案”，要求医生尊重病人的愿望，已在许多州获得立法。 植物人不是天然的生命，而是高技术的产物，停止给植物人以生命支持的措施，并不意味着杀害性命，而只是停止制造人工的“生命”。而且这种没有意识，任人摆布的“生命”，是否符合病人的利益，甚至有损病人的尊严,还是一个值得讨论的问题。所以有人认为,植物人问题不属安乐死，而属死亡的尊严问题。但由于感情和医学伦理学传统的影响，还是会出现处理上的困难。 有人认为如果符合以下条件，撤除生命支持措施是合理的：a.病人的死亡已迫近，且不能避免；b.病人已失去意识，而且根据现在的医学知识和技术已不可能恢复；c.病人在清醒时曾表示同意不使用医学中的生命支持措施,在病人已经失去意识的情况下,则由病人的直系亲属表示同意；d.放弃或停止使用生命治疗由医生来执行。但有些法学家反对这种意见，认为能否恢复意识很难预料,而医学的生命支持治疗的涵义又不太明确,而且直系亲属的同意并不总是符合病人清醒而又了解实情时的愿望。而且这种做法存在着把安乐死滥用于残疾人及老人的危险。需要指出的是由于人的生命只有一次，在生与死之间进行抉择，传统观念总是倾向于生而憎恶死。即使在理论上没有理由不接受安乐死，遇到具体情况还是宁可对个案进行具体的论证。 科学技术的发展使过去难以存活的不正常婴幼儿可靠先进技术存活下来，当然,其生活的质量是低下的,他们还可能成为社会的负担。一般说，如果发现出生不久的婴儿有严重的生理或智力缺陷，现代医学确实无法补救，且这个缺陷将严重影响婴儿目前或今后的生活质量，在此情况下，而且只有在这种情况下，其法定监护人不愿维持其生命时，医生可以接受监护人的意见停止其生命的维持措施，也即对于这种安乐死医生只能执行，给予咨询，而无权自作决定。 ② 积极的安乐死。争论更加剧烈，因为这种安乐死，从法律上看具有杀人的动机、行为、后果，形式上与谋杀的界线难以划清楚。据收集到的资料，世界各国，除个别国家对积极的安乐死持容忍的态度、免予追究法律责任外，一般都把它视为一种特殊的杀人罪，如美国、日本、苏联、瑞士、挪威、波兰、西德等。 有一种值得注意的意见：可以不把这个难题当作医学伦理学问题，而作为当代社会生活提出的一个实际问题（即自杀的正当性问题）来对待。 1962年日本名古屋高级法院判决一个著名安乐死案件中,认为正当的安乐死必需符合以下6个条件：a.病人患有现代医学的知识技术无法治疗的疾病，并有即将死亡的证据；b.病人受到不能忍受的痛苦折磨；c.使病人死亡的唯一目的是解除其痛苦；d.病人在神志清楚时确实存在实施安乐死的要求；e.处死的方式必需是伦理上可接受的；f.必需由医生执行，在特殊情况下无法找到医生时才由适当的人来执行。这一判例已成为该国判断安乐死是否合理的标准。尽管有了从实际案例中总结出来的相当具体的条例，在执行中还是出现这样那样的问题，如诊断的不确切性（如是否为不治之症，死期是否已迫近），病人要求进行安乐死的真诚性（是一时性的冲动或病态心理），病人自身痛苦的程度（有时是亲人不忍睹，而非病人不能忍受），以及环境和护理的条件对病人的影响等。 在关于安乐死立法问题的讨论中，有人认为如果法律同意医生答应垂危病人安乐死的请求，那会树立一个杀害病人的先例，从而造成社会危机；于是医生可以不 再下功夫研究病人的疾病。如果诊断错误（如误诊为晚期癌症）则积极的安乐死造成的后果是无法挽回的。其次，在医生的角色中增加了杀手的内容，就违背了希波克拉底誓言的不得伤害病人这一基本要求。如果医生不仅治病,还杀人,这会严重影响医生的传统形象，而这种形象对于病人心理是有积极的、重要的作用。还有，病人的“同意”往往也存在问题，如果问一个受慢性病折磨的病人：你愿意继续受折磨还是无痛苦地“睡过去”，病人鉴于他给别人（家属及医务人员）带来的负担，也可能回答：“杀死我吧。”综上所说，对医生来说，安乐死不应当成为一种解决病人痛苦的正常办法，在安乐死方面医生不应当起主动提倡作用，而只能扮演配合和被动的角色。否则就会削弱医生救死扶伤的斗志。[编辑本段]安乐死合法化的运动 1935年在英国成立第一个自愿安乐死合法化委员会,3年后，在美国也成立了同样的委员会。1976年后法国、丹麦、挪威、瑞典、比利时、日本，甚至在天主教信徒很多的意大利、法国和西班牙也都出现了自愿实行安乐死协会。这些民间组织的宗旨在于使安乐死合法化。英、美的安乐死协会还曾起草过能妥善防止发生谋杀、欺骗、操之过急的提案。他们的提案均被国家和地方立法机构一一否决。1987年荷兰通过一些有严格限制的法律条文允许医生为患有绝症的病人实行安乐死。 尽管安乐死至今还没有在多数国家合法化，但人们对给予病情危重而又无法治愈的病人以死的权力和自由以摆脱残酷的病痛折磨的做法，愈来愈多地采取同情的态度，认为这是符合人道主义精神的。虽然西方许多国家都把安乐死看成犯罪行为，但支持实行安乐死的人数在不断增加。估计有十万人已立下遗嘱，告诉医生：一旦他们患了不治之症，生命行将结束时，不要再用人工延长生命的措施进行抢救。如日本的安乐死协会建立于1976年。三年后已拥有两千名会员。 从历史的趋势来看,安乐死的合法化，势在必行,只不过是时间与实施细则问题。1983年世界医学会的威尼斯宣言提出了消极安乐死的正式意见，同年美国医学会的伦理与法学委员会对于撤除生命支持措施的意见都已为安乐死实施创造了条件。[编辑本段]安乐死在中国 安乐死的问题在中国尚未正式讨论，但促使安乐死问题激化的那些先进的医疗技术，在中国已大量引进并推广。1988年7月5日，中华医学会、中国自然辩证法研究会、中国社会科学院哲学研究所、中国法学会、上海医科大学以及其他有关单位，联合发起召开了“安乐死”学术讨论会。与会的各界代表一致认为，尽管中国在实际工作中，安乐死，特别是消极的安乐死几乎经常可以遇到，通常并不引起法律纠纷，但是考虑到中国的具体情况，现在还不存在为安乐死立法的条件。 积极的安乐死，在中国已经公布至少7个案例,实际上大大超过此数。讨论中出现的分歧意见与国外大体相同。 著名意大利诗人Piergiorgio Welby擅辩的让处于天主教会制度严重反对安乐死的国家领导人同意他对自己实行安乐死，可是一直得不到同意。2006年12月21医生拿走了维持他9年生命的呼吸器（respirator），结束了他的生命。享年60岁。Piergiorgio Welby患肌肉萎缩（muscular dystrophy）40多年。就在宣布他死后数小时，为他执行安乐死的医生被捕。 “安乐死”犹抱琵琶半遮面 自1994年始，全国人代会提案组每年都会收到一份要求为安乐死立法的提案。在1997年首次全国性的“安乐死”学术讨论会上，多数代表拥护安乐死，个别代表认为就此立法迫在眉睫。看来安乐死立法已不能回避了。但法律实现的是大多数人的意志，安乐死是否符合大多数人的意志，眼下尚无科学性的调查结果。而且法律付诸实践，就有极大的强迫性，一旦安乐死立法，它就像横在病人面前的一把双面刃，用得好，就可以真正解除病人的痛苦；用得不好，就可能成为剥夺病人选择生命权利的借口，被不法不义之徒滥用。 近日，荷兰通过一项完全允许安乐死的法案，从而成为世界上首个承认安乐死合法化的国家。这意味着，今后医生只要严格按照规定，对患者实施安乐死，就会免遭起诉。至此，安乐死结束了半遮半掩的状态，可以在阳光下操作了。 但安乐死对于许多国家来说，仍是一个法律上的难题。就连一向以立法处于前沿而著称的美国，在安乐死立法上也是保守的。1999年10月27日，美国众议院通过法律，授权药物管制的执法人员严厉打击有目的使用受联邦政府管制的麻醉药以助病人死亡的医生。美国犹他州一名医生向五名老年患者开具用于“安乐死” 的过量吗啡，被法院以两项谋杀罪和三项过失杀人罪判了三十年。 在法国，任何危害生命的行为都要负刑事责任。而澳大利亚的“死亡医生”，则干脆在国际水域施行安乐死，以避开法律的制裁。 在我国，虽然上海等地有悄悄实施安乐死的案例，但安乐死并未获得合法地位。据现行刑法解释，安乐死属故意杀人罪。对于其法律后果，一直有两种争论。一方认为，安乐死不能阻止行为的违法性，仍构成刑法上的杀人罪，但处罚可以从轻。另一方认为，安乐死虽然在形式上具备故意杀人罪的要件，但安乐死是在病人极度痛苦、不堪忍受的情况下提前结束其生命的医疗行为，而医疗行为是正常行为，因而可以阻却其违法性，不构成杀人罪。 1986年发生在陕西汉中的我国首例安乐死案件，曾历经6年艰难诉讼。医生蒲连升应患者儿女的要求，为患者实施了安乐死，后被检察院以涉嫌“故意杀人罪”批准逮捕。案件审理了6年后，蒲终获无罪释放。但这并不意味着安乐死的合法性，安乐死仍是违法的，只不过由于蒲连升给患者开具的冬眠灵不是患者致死的主要原因，危害不大，才不构成犯罪。 在民间，也许是人们对医学预防死亡、延长生命的印象太深了，因此很多人认为医生的道德责任是救死扶伤，任何安乐死都是不道德的。有人说，我国的国情是，很多人向往和追求的不是“死”的权利，而是需要保卫“生”的神圣权利。 法学界人士出言亦很谨慎。 中国社科院法学所胡云腾认为，安乐死立法和怎么实施是密切联系的，实施安乐死影响到能否制定这个法律。目前看来，我国无论在医疗技术、医生的职业道德各方面的条件都不具备。 “社会的立法需求现在还没有达到一定的程度，尽管社会上一些人士呼吁安乐死立法”，中国社科院法学所刑法研究室主任陈泽宪说，“从我国的一些伦理道德观念，以及现行的一些法律障碍来看，都不具备实施安乐死的条件。” 但这并不能阻止要求安乐死合法化的呼声。病人应有尊严死去的自主权，这是拥护安乐死的人很充分的理由。著名作家史铁生在《安乐死》一文中说：与其让他们（植物人）无辜地，在无法表达自己的意愿无从行使自己的权利的状态下屈辱地呼吸，不如帮他们凛然并庄严地结束生命。这才是对他们以往人格的尊重，才是人道。曾是安乐死合法化提案的发起人之一的北京儿童医院儿科专家胡亚美说，安乐死可以节约我国有限的卫生资源，把它用于更有治疗希望的病人身上。 安乐死，将继续考验人类的理智和良知。 关于安乐死的辩论 调查民间赞同安乐死比率很高 全国政协十届四次会议中，安乐死立法问题再度引起了委员们的普遍关注。全国政协委员、中国社会科学院研究员赵功民在大会发言中表示，有关部门曾对北京、上海、河北、广东等地进行调查，民间测评赞成安乐死的比率很高，上海对200名老人问卷中，赞成安乐死占73%，北京有85%以上的人认为安乐死是符合人道主义的，80%的人认为目前国内可以实施安乐死。 据了解，邓颖超同志生前曾在某科学院计算中心周某某(一位身患癌症、生存无望、疼痛难忍的患者)坚决要求安乐死的材料上写道：“该同志进行一次常人所不能进行的对死的革命，她是一位真正的唯物主义者。”她也说过这样的话：“当我生命濒临结束，千万不要用抢救的方式以人工和药物来延长。”不久前辞世两院院士王选在遗嘱上也这样写道：“一旦病情不治，我坚决要求安乐死……，我不愿浪费国家和医生们的财力物力，并且死后不再麻烦人。” 观点对碰 赞成安乐死符合临终病人利益 赵功名表示，伦理原则是支持安乐死的。该作法尊重了临终病人选择死亡方式的权利，相反，违反病人自主原则，是不符合病人利益，另外，实行安乐死，把有限的资源过多地用于临终病人身上而使他人得不到应用的治疗，是不公正的。安乐死有利于病人的最佳利益。他建议，国家可在某个地区、省、市等局部性地点制定有关规范性规定和条例，加强个例研究，作为试点积累经验，然后才逐步向全国推广。 广州市女法官协会会长毛宇峨表示，从个人的角度来说，她是主张安乐死的。安乐死的问题，既是道德问题，又是一个法律问题。从道德伦理方面来讲，中国人儿女讲尽孝，朋友讲关爱。市民的普遍看法，总觉得活着比死了好，很多人不愿意接受，不敢接受安乐死。就目前身体健康的人群而言，他们是估计不到要求安乐死的人们群的承受能力，对于他们而言，更是很难预测得到的这种濒临死亡之前的痛苦。就目前的社会氛围而言，社会对安乐死问题关注是不够的。 反对安乐死立法为时过早 全国政协委员、省人民医院心外科吴若彬主任介绍，目前，医学专家们都在呼吁出台《器官移植法》和《脑死亡法》，目的是为了让脑死亡者捐出活体器官救活他人。脑死亡病人从医学的角度上讲，这样的病人即使有呼吸心跳等生命特征，但是已没有任何的生存意义，实施脑死亡，可大大减少医疗资源的浪费，也可以减少医疗负担。而安乐死的病人则不同，虽然医学水平已回天无力，可是病人不但有呼吸和心跳，大脑的功能完好，用安乐死的方法，就相当于人为地让这些病人死去，在缺少法律和社会伦理支持的今天，医生为满足病人的作法无异于“杀人”。因此，他认为，在《器官移植法》和《脑死法》出台之后，再来谈安乐死的立法更有意义。 全国人大代表、广州市人大法制工作委员会主任李力认为，目前，脑死亡都还是个争论不休的话题，如果要提到立法的层面，这些前题必须搞清楚。从我国的现状来看，安乐死立法是不现实的。 回顾寻求“安乐死”立法之路 第一次尝试： 在1988年七届人大会议上，最早在全国人大提出安乐死议案的是严仁英和胡亚美，两人分别是中国妇产科学和儿科专业的泰斗。严仁英在议案中写下这么短短几句话：“生老病死是自然规律，但与其让一些绝症病人痛苦地受折磨，还不如让他们合法地安宁地结束他们的生命。” 第二次尝试： 1994年全国两会期间，广东32名人大代表联名提出“要求结合中国国情尽快制定‘安乐死"立法”议案。 第三次尝试： 1995年八届人大三次会议上，有170位人大代表递交了4份有关安乐死立法的议案。 第四次尝试： 1996年，上海市人大代表再次提出相关议案，呼吁国家在上海首先进行安乐死立法尝试。在随后于1997年首次举行的全国性“安乐死”学术讨论会上，多数代表拥护安乐死，个别代表认为就此立法迫在眉睫。 内地“安乐死”事件回顾 ●1986年到2003年17年中，陕西第三印染厂的一名普通职工王明成两度因为安乐死问题成为全国媒体关注的新闻人物。1986年，王明成的母亲夏素文病危，王明成不愿母亲忍受临终前的病痛，要求大夫对母亲实行了安乐死。1987年，陕西汉中市检察院以故意杀人罪将王明成和大夫蒲连升刑事拘留，这是我国的第一例安乐死案件。1992年，最高人民法院批示，安乐死的定性问题有待立法解决，就本案的具体情节，对蒲、王行为不做犯罪处理。2003年六月，王明成被诊断为胃癌晚期。王明成正式提出安乐死的请求，但被西安交大第二医院以我国尚未立法为由拒绝了。 ●2001年4月，西安市9名尿毒症病人联名写信给当地媒体，要求安乐死。消息见报后，又有40名尿毒症患者公开提出了相同的要求。

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英国剑桥大学入学条件介绍如下：1、剑桥大学在申请之前，需要递交UCAS申请表，前提是IELTS口语必需达到一定的分数，理科类要求不低于6.0，社科人文类要求不低于6.5分，TOEFL总分不低于100分。2、要求申请学生都通过AS-level课程和A2-level课程考试，AS-level通常要求4-5门课程，其中的3门至少A以上；A-level课程要求学生有3-4门达到A，理科类专业要求学生达到＊A*A。3、IB课程：要求学生总分在40-41分，最少有3门专业是高水准课程，其中两门在7分以上，另一门在6分以上。4、AP课程：要求至少有5门课程的分数达到满分5分，此外，通过AP课程申请的学生，还要求递交额外递交SAT和SATⅡ成绩，SATⅡ要求不低于700分。5、当然除了以上这些成绩要求之外，还有费用，学生的一些相关背景，文书，推荐信等。英国剑桥大学学术优势剑桥大学以其高素质的教学和研究水准而闻名。目前有三十一所学院，以及150所学院等研究机构。学生人数约为18,000人，其中研究生6,000人，海外留学生占13%。其中，人类学、建筑学、英语、化学、地理、法律及电脑科学在教学品质评估中更荣获优级。几乎所有的系在研究评估中都获得最高分5*级。以上内容参考：百度百科-剑桥大学