佟氏宗祠的对联

国舅爷在古代的时候还是很多的，毕竟只要是皇后的兄弟都可以被称为是国舅，受到不一样的待遇。 可是，清朝就不一样了，清朝实行的是奴才制度，皇帝觉得除了自己一家之外，都是奴才，更不要提什么国舅不国舅的，而自己也不会叫其他人舅舅。 不过，万事都有个例外。在清朝历史上还真的出现了一个人，他是清朝唯一被皇帝叫做舅舅的大臣，还是在公开场合，可见他的特殊，最重要的是，他还深受康熙的宠信，更与雍正继位有着千丝万缕的关系。 他是隆科多，康熙雍正年代很出名的隆科多。 隆科多是康熙第三任皇后的弟弟，是佟国维的次子，家族显赫。第一次做官，就被封为一等侍卫，随后又被提拔为銮仪使，兼正蓝旗蒙古副都统，是个有权势，有家族，更有康熙宠信的大臣。 康熙对他的宠信体现在哪呢？ 康熙曾对他说，让他：“慎之！勉之！”很关爱这个自己皇后的弟弟，当然，隆科多也是康熙的亲表弟。 并且，在康熙晚年的时候，清朝朝堂上出现了九龙夺嫡，康熙的儿子们纷纷结党营私，都想夺到那个至高无上的地位。 而此时，隆科多在其中就很关键，最后的历史证明，他站队也站得很正确。是的，隆科多最后站在了四阿哥这边，成了四阿哥党，更是在最后四阿哥登基之中起到了关键作用。 在雍正登基之后，隆科多真的深受雍正的宠信，在京城里都是横着走的。雍正甚至给了隆科多一个特权，让隆科多可以不经奏请，就可以任意挑选，被称为“佟选”。雍正甚至已经宠爱到，在公开场合的时候，都不叫隆科多的名字，而是直接称之为舅舅，这可是清朝首列，也是最后一次，皇帝在公开场合叫舅舅。 不过，隆科多的结局大家都知道，并不美好，也不完美，而是最后落得个圈禁而死的结局。 这都是很多人都知道的，可是，在隆科多身上，还有另外一个秘密。 其实，隆科多虽然是一个满族，但是他却是一个汉人，身上流着汉人的血。 隆科多虽然是雍正的舅舅，是康熙的小舅子，是康熙的亲表弟，有着一个满族人的名字，看起来也是出生于满族大家族。可是，他其实是一个彻彻底底的汉人。 隆科多的老爹是佟国维，佟国维是康熙老妈的最小的弟弟，是个外戚大臣。而佟国维又是佟图赖的儿子，佟图赖很厉害，靠自己的能力封一等公，领汉军正蓝旗都统。 而佟图赖又是佟养正的儿子，这个佟养正可不一样。佟养正是个汉族，世代居住在辽东，原本是为汉人辽东大姓。可是，后来，佟养正投靠了后金，也就是日后的大清。佟养正为了想加快融入满族，他就冒称女真的佟佳氏，假冒满族，所以，其实，这一家，原本都是汉族。

满族八旗中佟姓最尊贵。满族八大姓氏排名：佟、关、马、索、舒、傅、那、郎。八大姓氏指的是清朝时期的八个皇族姓氏。八大姓里排第一的是佟佳氏。佟氏又可以叫做佟佳氏，原本是一个地名，位于现在的辽宁省地界，最开始的时候是因为有佟氏两兄弟，分别叫做养正和养性，他们的先祖都是女真人，在满清的大军入关的时候曾经出钱资助过清军，因此得到了赏识，在投靠清军之后地位直线上升，成为最尊贵的姓氏之一。而佟养正的孙女是康熙皇帝的生母，可见有多尊贵，史书记载佟养正最终加入了清朝的正白旗中，部族繁衍盛大，成为八大姓氏中的佼佼者。佟佳氏佟佳氏（满文：u1868u1860u1829u1864u1873u1836u1820 u1865u1820u182fu1820，转写：tunggiya hala），满族姓氏。佟佳（满文：u1868u1860u1829u1864u1873u1836u1820，转写：tunggiya），本为地名，后因以为姓。佟佳氏族群甚繁，支系众多，为满洲著姓，各旗满洲旗分均有分布。著名人物：清太祖元妃佟佳·哈哈纳扎青。顺治帝孝康章皇后。康熙帝孝懿仁皇后、悫惠皇贵妃。道光帝孝慎成皇后。咸丰帝端恪皇贵妃。太师佟养正祖父达尔哈齐。孝康章皇后之父，少保佟图赖。内大臣兼都统，一等公佟国纲。孝懿仁皇后之父，一等公佟国维。孝慎成皇后之父三等公舒明阿。太祖大福晋哈哈纳扎青之父塔本巴颜。十六大臣清三国舅，札尔固齐。三等男巴笃里；管旗十六大臣孟阿图。开国五大臣，太祖养子，三等子扈尔汉（赐国姓）。管旗十六大臣萨木什喀。户部尚书雅赖。刑部理事官罗察。户部侍郎岱松阿。国初典仪乌进。都统阿敦。都统，杭州将军玛哈达。尚书，内大臣，绥远将军永庆。川陕总督，刑部尚书齐世武。副都统，一等男席特库。都统兼工部尚书，二等男蓝拜。兵部参政，都统巴都里；刑部尚书希佛。漕运总督托特。湖南巡抚图尔炳阿。领侍卫内大臣穆福。二等轻车都尉胡密啬。礼部侍郎兼副都统介福。侍郎伊龄阿。四川总督常明。宁夏将军保成。西安将军达凌阿。

佟佳氏著名人物 哈哈纳扎青，努尔哈赤的正妻，生了褚英和代善。 佟养真、佟养性，此二人是堂兄弟，本为辽东 *** （一说祖先可能是女真人[3]），在后金建立初期投靠了努尔哈赤。清史记载“太祖克抚顺，养真以从弟养性已降，掣其族来归”。 佟图赖，是佟养真之子。清史记载佟图赖“初名盛年，汉军镶黄旗人”。 孝康章皇后（1640年－1663年），佟图赖之女。顺治帝妃，康熙帝的生母。 佟国纲：清朝康熙年间人，一等公爵都统，佟图赖之长子，孝康皇后之弟。曾于领侍卫内大臣议政大臣索额图一同与沙俄订立《尼布楚条约》，其后在清朝 *** 对准噶尔部噶尔丹部的战争中卒于今内蒙古自治区克什克腾旗境内。1689年，佟国纲上奏康熙，恳请抬旗。部议只将佟国纲之本支改满洲镶黄旗，其余佟氏本系，仍留汉军正蓝旗属下。从此，佟氏家族分为两脉，一脉仍为汉军正蓝旗，另一脉编入汉军镶黄旗。 佟国维（？－1719年），佟图赖之次子。 隆科多：（？―1728），佟国维之子。康熙年间授理藩院尚书兼步军统领，雍正年间授吏部尚书加太保衔。清朝康熙帝表弟，雍正帝舅父。康熙临终，隆科多宣布康熙遗诏，使雍正帝顺利继位。曾参于清 *** 与俄国的北方边界谈判。后于雍正三年被处永远禁锢于畅春园，次年死于禁所。 孝懿仁皇后，（？-1689年8月24日），佟国维之女，是康熙皇帝的第三任皇后。 舜安颜，庆复 家族人物： 1、佟养性：辽东人。先世本满洲，居佟佳，以地为氏（再次印证佟佳氏形式的来源）。天命建元，太祖日益盛强。养性潜输款，为明边吏所察，置之狱，脱出，归太祖。太祖妻以宗女，号“施吾理额驸”，授三等副将。从克辽东，进二等总兵官。 天命五年正月，命养性为昂邦章京，岁是岁，初铸h，使养性为监。 六年春正月，上幸城北演武场阅兵，养性率所部乌真超哈试h，擐甲列阵，军容甚肃。上嘉养性能治军，因追奖大凌河战功，赐雕鞍良马一、白金百，遂遍及诸将，自石廷柱以下皆有赐，设宴以劳之。 六年七月，卒。顺治间，追谥勤惠。 注释：佟养性是佟佳氏家族第一个支持并归顺后金的人，因此他的地位在整个佟佳氏家族史上可谓是无可替代。佟养性在归附后一直负责清军的火器装备，他提出“火炮”这种武器在战争中的重要性，并负责兼制了满清第一批火炮。他还提出优化部队的武器装备，提高战斗力，并使用 *** 作为军队中坚力量。种种提议，对于满清一统天下的进程发挥了重大的作用。可谓清初一代能臣，同时也奠定了佟佳氏走向兴盛的基础。 2、普汉：佟养性子，改袭二等昂邦章京。卒，以弟六十袭。 崇德四年，汉军旗制定，隶汉军正蓝旗。 顺治四年，改二等精奇尼哈番。遇恩诏，累进三等伯。 3、佟国瑶：六十子，佟养性孙。袭爵。 康熙九年，授本旗副都统。 十二年，吴三桂反，特命国瑶为郧阳提督，帅师镇抚。 十三年，襄阳总兵杨来嘉以Y城叛附三桂，郧阳副将洪福应来嘉，劫部兵千馀攻国瑶。国瑶率游击杜英、佟大年以健丁三百拒战，福退，复至，苦战数日，斩二百馀级，福败遁。事闻，加左都督。 十四年，福挟诸叛将分五道来犯，复击败之，逐战泥河口、板桥河，斩其将林跃等七辈、兵数百人。 十五年，四川叛将谭弘与福等复分道来犯，弘屯郧江北，福掠郧江南，相声援；国瑶分兵御之，战坪沟、战黄畈、战九里冈，又渡郧江战江南岸，皆胜，焚其舟及械，斩获无算。国瑶及将军噶尔汉、抚治杨茂勋等率水陆兵大破之，战陡岭，福败走，运道复通。叙功，加一等。 十六年，以捐俸赉军赈难民，加太子少保。 十七年，进讨来嘉、福，战於房县，获其将五十二辈、印十二、牌二十四，遂克其城，进复保康。 十八年，与噶尔汉等攻兴安，久而不下，命削战陡岭所叙加一等。六月，授福建将军。 二十八年，卒，谥忠悫。乾隆初，定封二等子。 注释：佟国瑶是佟养性一支中最有成就的人物，战功赫赫的他并未只依靠家族的力量，而是在一次次的血战中证明了自己的实力，实在是难能可贵。 4、佟养真：佟养性从兄，太祖克抚顺，养真以从弟养性已降，挈其族来归。从攻辽阳，以功授世职游击。命驻镇江，守将陈良策以城叛，养真及长子丰年皆死。 世宗即位，追封佟养正一等公，谥忠烈，与佟图赖并加太师。 养真改曰养正，避世宗嫌名也。 注释：佟养真并不是佟佳氏最早归顺后金的人，也不是最有成就的人，早早的阵亡使得他没有留下更多事迹与资料。但是后来，佟养真的地位却远远高于其弟佟养性，原因就在于，康熙皇帝的生母正是佟养真的孙女。而不管是佟国纲、佟国维、隆科多还是孝懿仁皇后，也全都是佟养真的后人。因此我们所讲述的“佟半朝”的中心其实就是佟养真一支佟氏家族的历史。

　　佟佳氏姓氏渊源 渊源一 源于女真族，出自金国时期女真族夹谷氏部落，属于以部族名称汉化改姓为氏。据朝鲜史书《龙飞御天歌》记载：在明朝中期以前，女真中有夹温一姓。经查证，夹温是远在金、元时期的女真族姓氏，亦是夹谷氏的谐音。“夹谷”，是金国一个较大的女真族著姓，在史籍《金史·列传》中有十数位夹谷氏名人载入传记之中。如：“夹谷清臣本名阿不沙，胡里改路桓笃人也。姿壮雄伟，善骑射。皇统八年，袭祖驶达猛安”。“夹谷衡，本名阿里布，山东西路猛安益打把谋克人也，金大定十三年，创设女直进士举，衡中第四人，补东平府教授。”关于“夹谷”这一姓氏，在史籍《金史·国语》中注释为：“夹谷曰仝”。仝与佟、童是汉字中的同音异字，又同为夹谷氏而演变为朝鲜史书中所记载的夹温姓氏。金、元时期佟氏女真族人所居之地，被其称作佟佳江(今吉林通化)，其后世遂以地名为姓氏，称佟佳氏。 在“佟”这一姓氏的历史上，曾被清太祖佟·努尔哈赤及其先世采用过，史书亦有记载，如“依兰豆漫夹温·猛哥帖木儿、童·凡察、童·叫场、佟·塔失、佟·努尔哈赤”等。后来建州女真族人的后裔所冠用汉字姓氏佟氏、童氏及仝氏，均是出自金国时期的女真族夹谷氏→佟佳氏。 渊源二 出自明末清初辽东佟氏一族，属于满化改姓为氏。史籍《满洲八旗氏族通谱》对佟佳氏成员佟养正做了如下记载：“佟养正，镶黄旗人，世居佟家地方。其祖达尔汉图墨图于明时，同东旺、王肇州、索胜格等，往来近边贸易，遂寓居开原，继迁抚顺。”在史书记载中，明末清初佟氏为佟佳氏，是以地名佟佳(今辽宁新宾)为姓氏的，而其氏族成员多有进入明边进行贸易之人。作为以地为氏，是明朝女真族人冠用姓氏的一大特征，他们是处于不断地迁徙及渔猎采集生活中的需求，而以栖居地为姓氏的，佟氏的始祖名叫达尔汉，从事贸易开始寓居开原，后来迁移至明朝的抚顺关，遂定居。传到佟养正、佟养性二兄弟，成为辽东大族，以贸易称雄一方。佟·努尔哈赤指挥后金军攻克抚顺后，佟佳氏一族首领佟养正为清 *** 提供了大量军费资金，并携族人归附正蓝旗汉军。后佟养正之孙佟国纲于清康熙二十七年(公元1688年)与佟佳·巴都哩、佟佳·蒙阿图等诸满族大臣考订族谱，向清庭请入满籍。大清朝廷内务府评议后，认为佟氏居官甚众，但多应归属汉军，只批准了佟国纲一支加入满籍，隶属正白旗满洲，改女真族姓氏为佟佳氏。从此，佟氏一族分属两个民族，一支为汉族，一支为满族，并在满清八大姓中为人口最众之姓氏，世居马察(今吉林浑江)、加哈、巴尔达、佛阿拉、佟佳(今辽宁新宾)、扎库木(今辽宁抚顺)、长白山等地。清初名臣扈尔汉、巴笃扎、佟养性、佟国纲、佟国维、隆科多等都是这个家族的成员。 佟佳氏家族累代显赫，世袭公侯，素有大清帝国“佟半朝”之称。在清朝中叶以后，佟佳氏大多省文简化为单姓佟氏、童氏、仝氏等。

本 名：佟佳·扈尔汉 字 号：达尔汉 所处时代：清朝 民族族群：满洲正白旗 出生地：雅尔古寨 出生时间：1576年 去世时间：1623年 主要成就：开国五大臣，执掌镶白旗，赐号 佟佳·扈尔汉——开国五大臣 　　佟佳·扈尔汉(1576～1623年)清初开国五大臣之一，隶满洲正白旗人。世居雅尔古寨，从其父归顺建州。努尔哈赤收为养子，赐号觉罗氏。每战必为前锋，从灭乌喇，多有战功。后金开国后，执掌镶白旗，赐号达尔汉。天命四年，参加萨尔浒之战，败明军抚顺、开原二路。旋又设伏，与诸贝勒尽歼明将刘綎所部五万人。五年，在沈阳败明总兵贺世贤，历加世职至一等总兵官。 　　八年，去世，终年四十八。太祖亲临其丧，以吊其功勋!诸子：浑塔袭三等总兵官，准塔别有传，阿拉密袭准塔世职。 　　扈尔汉，佟佳氏，世居雅尔古寨。父扈喇虎，与族人相仇，率所部来归，是岁戊子。旗制定，隶满洲正白旗。太祖起兵之六年也，扈尔汉年十三，太祖养以为子。稍长，使为侍旗。扈尔汉感太祖抚育恩，誓效死，战辄为前锋。 　　瓦尔喀部蜚悠城初属乌喇，贝勒布占泰待之虐，丁未正月，城长策穆特黑请徙附太祖，太祖命贝勒舒尔哈齐等将三千人迎之，扈尔汉从。既至蜚悠城，收环城屯寨凡五百户，使扈尔汉与扬古利率兵三百，护以前行。布占泰发兵万人邀诸路，扈尔汉结寨山巅，使蜚悠城之。自率二百人与乌喇兵万人各据山为阵，相持，使驰告后?来附者五百户入保，分兵百人来战，扬古利迎击，乌喇兵稍退，会后军至，奋击，大破之。夏五月，?军。翌日，乌喇悉太祖命贝勒巴雅喇将千人伐渥集部，扈尔汉从，取赫席黑、俄漠和苏鲁、佛讷赫?克索三路，俘二千人。己酉冬十二月，复命扈尔汉将千人伐渥集部，取滹野路，收二千户以还，太祖嘉其功，赉甲胄及马，赐号“达尔汉”。辛亥冬十二月，复命扈尔汉及何和礼、额亦都将二千人伐渥集部虎尔哈路，克扎库塔城，斩千馀级，俘二千人;抚环近诸路，收五百户以还。癸丑，太祖讨乌喇，扈尔汉及诸将皆从战，夺门入，遂灭乌喇。太祖置五大臣，扈尔汉与焉。 　　先是太祖与明盟，画界，戒民毋窃逾，违者杀毋赦。至天命初将十年，明民越境采参凿矿，取树木果蔬，殆岁有之。太祖使扈尔汉行边，遇明民逾塞，取而杀之，凡五十馀辈。太祖遣纲古里、方吉纳如广宁，广宁巡抚李维翰系诸狱，而使来责言，且求杀逾塞民者，太祖拒不许。既乃取叶赫俘十人戮抚顺关下，明亦释使者。是年秋七月，太祖命扈尔汉及安费扬古将二千人伐萨哈连部，道收兀尔简河南北三十六寨;遂进攻萨哈连部，取十一寨，降其三路。语详安费扬古传。 　　四年春二月，明经略杨镐大举四道来侵，三月，太祖督军御之，扈尔汉从贝勒阿敏先行，与明游击乔一琦遇，击败之。时朝鲜出军助明，其帅姜弘立屯孤拉库岭，一琦收残卒匿朝鲜营。扈尔汉从诸贝勒击明军，战于萨尔浒，破明将杜松等;战于尚间崖，破明将马林等：扈尔汉皆在行间。明将刘綎自宽奠入董鄂路，牛录额真托保等战不利。扈尔汉帅师与托保合军，凭隘为伏，诸贝勒军出瓦尔喀什林。刘綎将率兵登阿布达里冈为阵，扈尔汉引军扼其冲，诸贝勒继至，东西夹击，破之，綎战死，明兵遂熸。五年，太祖取沈阳，扈尔汉从击明总兵贺世贤等，败之。历加世职至三等总兵官。八年冬十月，卒，年甫四十八。太祖亲临其丧.以吊其功勋! 　　扈尔汉诸子：浑塔袭三等总兵官，其后不著;准塔别有传;阿拉密袭准塔世职。

隆科多一直就是姓佟，只是为了便于称呼，而把他的姓给省去了。隆科多他的全名叫作佟佳·隆科多。佟佳这个姓氏在满族中很常见，被汉语翻译过来后，就简称为佟。　　只是别人称隆科多为“隆大人”、“隆中堂”，并不代表人家就姓隆，只能说是习惯称呼。这种称呼，顺从了汉族的称谓习惯，倒也不能说是错。佟佳氏是满洲八大姓之一，尤其是在清朝初期，地位极高，而在佟佳氏家族之中，既有满洲人也有汉人，在满洲八旗与汉八旗之中都有广泛分布。清代的佟佳氏主要分成三个分支，其中有两支都属于完完全全的满洲人，分别是哈哈纳扎青的血亲与阿哈出的后裔，而另一支就是汉化满洲，也就是佟养正的后代，佟国纲、佟国维、隆科多等全都属于这一支。佟国维这一支的满洲人，他们祖上本来就因为居住地而姓佟佳氏，但因为汉化而改姓为佟，后来又因为归顺努尔哈赤而恢复了佟佳氏的姓氏。佟佳氏很多人以为清朝的“佟佳氏”源于汉姓，佟佳氏就是汉人，实际上并非如此，佟佳氏族人之中的确有些来自于汉人，可佟国维、隆科多这一支并不是。佟国维的祖上佟养正世居辽东，乃是女真人，当时还是明朝时期，辽东属于明朝的地盘，因此当地的汉化十分深刻，佟养正等女真人在习惯上也随了汉人，因此取的名字也与汉人看不出来有什么区别。而在女真原本的姓氏之中，本身就有佟佳氏，他们属于因地而姓，因为居住在辽东的佟佳江流域地方，所以称作佟佳氏，并不是从汉姓佟姓演变而来。

1、源于妫姓，出自夏王朝末期太史终古的后代，属于以先祖名字改义为氏。2、历史上满族的姓氏，是以地名命姓的。满族先世居满洲佟佳，以地名为氏，称佟佳氏。后改称佟氏，清代佟国纲、佟养正即是。3、历史上女真族的姓氏。汉族佟氏源出辽东，极早就出现与中原（宋－章凝《氏族名贤言行录》）。世代为辽之大族。明末为女真人借用为姓。此后混杂，编入旗内汉族，清代中原汉族佟氏为提高地位，纷纷与满族佟氏联宗。4、源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。5、源于满族，属于汉化改姓为氏。6、源于锡伯族，属于汉化改姓为氏。锡伯族托和尔秦氏，世居齐齐哈尔(今黑龙江齐齐哈尔)。后有满族引为姓氏者，满语为Tohercin Hala。清朝中叶以后所冠汉姓为佟氏、涂氏等。扩展资料：佟姓名人：1、佟养性佟养性，后金将领。明末开原人。原居开原佟佳，后自开原徙抚顺，归附后金，隶汉军正兰旗。努尔哈赤以宗女赐为妻，授三等副将。后金天命六年（1621），从军克沈阳、拔辽阳，叙功晋二等总兵官。天聪五年（1631年）授昴邦章京，总理汉人官民事务。监铸红衣炮四十具，为后金火炮之始。六年，皇太极于城北演武场阅兵，其率所部试炮，披甲列阵，军容严整，治军有方，深得赞许。同年病卒。顺治初，追谥勤惠。2、佟麟阁20岁时投笔从戎，入伍于冯玉祥麾下，转战南北，剿匪平藩，屡立战功，深为冯玉祥器重，先后任连长，营长，团长，师长等职。1930年中原大战冯玉祥讨蒋失败后不久，佟麟阁与冯玉祥卸甲归田，总结以往斗争的经验教训，寻求救国之路。1931年9月18日，日本帝国主义制造了九一八事变，炮轰沈阳北大营，燃起侵略中国的战火。1932年佟麟阁应29军军长宋哲元的邀请，出山任职，1933年日军占山海关后，宋哲元任命佟麟阁为张家口警备司令，安定后方。2月，日寇向长城各口——独石口、古北口、喜峰口进犯，中国驻军奋起抗战，29军奉命在喜峰口抗击日寇，前方将士在前线激战时，佟麟阁在后方积极备战，维持局势，保障供给。使前线将士无后顾之忧，保证了长城前线战斗的胜利。1933年5月，冯玉祥在张家口组织察哈尔抗日同盟军，佟麟阁任同盟军第一军军长兼代察省主席。领导对日作战，保卫察省，收复失地。同盟军被迫撤销后，佟麟阁深感抗日之志未遂，退居北平香山，以待报国之机。宋哲元担任冀察政务委员长后，任命佟麟阁为29军副军长兼军事训练团团长，负责军事，坐镇南苑。佟麟阁曾对部下说：“中央如下令抗日，麟阁若不身先士卒者，君等可执往天安门前，挖我两眼，割我两耳。”有志抗日救国的青年，仰慕佟将军坚决抗日的声誉，纷纷赶来参加29军。七七事变爆发后，佟麟阁以副军长之职负责军事指挥，以军部名义向全军官司兵发出命令：凡是日军进犯，坚决抵抗，誓与卢沟桥共存亡，不得后退一步。时人在《北平时报》赞佟麟阁说：“佟副军长善治军，第二十九军纪律严明，勇于作战，而于老百姓秋毫不犯，佟将军训练之力也。”“军士于烈日守城，各队前置水一桶，用开水以止渴，商民感激欲泣，敬献西瓜，坚决不受，对老百姓恭而有礼，杀敌则勇猛武伦，堪称模范军人”1937年7月28日，日军向北平发动总攻击，进犯南苑，时任第29军副军长的佟麟阁与132师师长赵登禹指挥29军死守南苑，佟麟阁被机枪射中腿部。部下劝其退下，他执意不肯，仍带伤率部激战。与日军从拂晓战至中午，头部又再受重伤，终因流血过多壮烈殉国，时年45岁。3、佟大为佟大为，1979年2月3日生于辽宁抚顺，华语男演员、歌手。2003年，出演《玉观音》，获第22届中国电视金鹰奖观众喜爱的电视剧男演员奖和第五届中国电视艺术“双十佳”奖。2005年，凭借《奋斗》获首届BTV年度影视盛典“最佳人气”奖，以及亚洲偶像盛典00年代经典角色；2011年，凭电影《金陵十三钗》获第十二届华语电影传媒大奖观众票选最受瞩目男演员奖。2013年，凭《中国合伙人》提名金马奖“最佳男配角”奖、亚太影展“最佳男配角”奖，以及香港电影金像奖“最佳男配角”奖。2015年，入选年度中国最具魅力50人，获颁“暖心之魅”大奖；2015年8月，获第十七届华鼎奖中国百强电视剧最佳男主角奖。2016年3月8日，获2016年中国电视剧品质盛典年度最具价值男演员奖。2018年12月23日，获得我是头条·2018年今日头条年度盛典今日头条年度号召力明星奖。2019年2月4日，参加2019中央电视台春节联欢晚会，表演小品《站台》。4月9日，参演的电视剧《如果可以这样爱》播出，在剧中饰演耿墨池。4、佟丽娅佟丽娅，1984年8月8日佟姓出生于新疆伊犁，中国内地女演员。2002年，获得首届新疆小姐大赛亚军、全国影视新人选拔大赛金奖。2006年，学因出演尔冬升执导的情感剧《新不了情》而正式出道演艺圈；2008年，参演古装剧《母仪天下》，凭借“赵飞燕”一角走红。2012年，因出演电视剧《北京爱情故事》中的“沈冰”一角而人气飙升；2013年度亚洲偶像盛典凭借《唐山大地震》、《断奶》等，获年度“最具实力女演员”大奖。2015年获华鼎奖中国百强电视剧当代电视剧最佳女演员奖、第28届金鹰奖观众喜爱的女演员奖以及第21届上海电视节最佳女主角提名。2018年12月7日，凭借《超时空同居》获第十七届中国电影华表奖优秀女演员提名。2019年2月，佟丽娅荣获2018年学雷锋志愿服务“最美志愿者”称号。3月5日，参加首届学雷锋志愿服务主题宣传特别节目《文明之光 志愿中国》。4月，参演的电视剧《碧海丹心》杀青，在剧中饰演高大霞。参考资料来源：百度百科-佟姓

分类: 社会/文化 >> 民族 问题描述: 大家好 本人姓佟 但不太明白家族的历史 谢谢大家了 解析: 佟姓起源有三： 一、源于夏代，为太史终古的后化。汤王伐夏桀，原夏朝太史终古为贤德，世人器重，汤王遂召其入商朝，终古归商后，其子孙去丝为冬姓，且又加人旁为佟姓。参见《路史》。 二、历史上满族的姓氏，是以地名命姓的。满族先世居满州佟佳，以地名为氏，称佟佳氏。后改称佟氏，清代佟国纲、佟养正即是。 三、历史上女真族的姓氏。如明代的佟仓（亦作童仓），即明初建州女真族首领猛可铁帖木儿的次子。 汉族佟氏源出辽东，极早就出现与中原（宋－章凝《氏族名贤言行录》）。世代为辽之大族。明末为女真人借用为姓。此后混杂，编入旗内汉族，清代中原汉族佟氏为提高地位纷纷与满族佟氏联宗。 佟姓典故 *阀阅辽东推第一；文章天下羡无双1。 注释：1南北朝时佟姓名人佟万的事典。 有谁知道佟姓 *** 的来历呢？？？？？ *父子三公爵2；祖孙两将军3。 注释：2清代太子太保佟图赖及其长子佟国纲、次子佟国维，均以功先后封一等公。 3清代将领佟养性及其孙佟国瑶（封一第伯）累官福建将军。 *世人犹忆修身说4；子孙常读附耳书5。 注释：4清代安徽布政佟景文，著有《性理修身说》等书传世。 5清代康熙临贺知县佟世南，著有《鲊话》、《附耳书》等 内蒙古有佟姓蒙古族，且一部分满清时改为满族。 1。国学大师章太炎考察“仝姓” 【二】在这些 *** 中，有一家佟氏，在研讨满汉关系中，首先要 注意这个氏族。章太炎先生早年作《满洲考》，同时就附有一篇《佟氏考》，即 此可知佟姓对清史的重要性如何了。 以佟氏为例而考满汉关系，可谓之为具有典型代表性。佟氏本辽 东旧旗，章先生的考证是：佟字虽不见于许慎的《说文解字》，但他 是古文字训诂大师，能于古韵书中找到此字，注为姓氏，又证明早在 这时，即有辽东佟万以能文著名；到了明代，佟氏服官者更非止一人。 即以《明实录》为例，佟姓事迹甚多，如天顺、成化年代之佟昱，官 至开原三万卫的指挥佥事，是为边防之要职。其他不能在此备举。总 之，佟氏本系汉族，已无疑义。 但到清初，佟氏却成了“满洲人”，其来由简叙亦可略明——— 明之佟氏一支，本居开原，后因经商，移于抚顺———明廷设市与女真贸易，号曰“马市”，实兼众货，以开、抚等处为边地入辽贸 易的要道与重地。此佟氏因之与满人接触交往，及努尔哈赤破辽，以 抚顺为突破点（守将李永芳出降，辽东形势由此大变），佟氏早即降 满，故于此役实亦有功。 明廷知佟氏之叛国，杀其族人甚众，成为当时大案，载在史册。 而降金（满人入关前曾建号曰金，史家称之以后金，以与宋时之金国 区别）之佟族中之最重要人物为佟养真（后因雍正嫌讳，官书皆改作“ 养正”）、佟养性。养真本为明之辽东总兵官。 养真之子佟盛年，在早即采满名曰“秃赖”，后雅化而书作“图 赖”。他有二子：国纲、国维；有女入宫，为顺治之后妃，遂生康熙 帝———佟妃尊为皇太后，是为史书上的孝康章皇后。 由是可知：康熙大帝本人已是满汉的婚配双重合一血统了。至于 康熙所生皇子、皇女多达数十人，其中生母为满、汉二族之女以外， 亦复有多位 *** 之女———据史所载，康熙之“庶妃”之汉女甚多， 皆非旗籍例选“秀女”入室者，当时不知出于何途？恐是制度以外的 事情，如一名王氏，竟是“知县之女”。 至于后来佟家又有两位女儿入宫成为康熙的后妃（表兄妹式婚姻 ）；佟养性早即是额驸（俗称驸马者），等等，今不必详列。他们是 世代互为“儿女亲家”。所生子女，皆是满汉混合血统。 这就表明：清代皇室，早已打破了满汉族别的血统界限。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 2。源流 辽东满族望族八大姓氏探源 辽东地区是满族的发祥地，现今仍是满族人民集居的地方。在辽东诸多的满族姓氏中，满族集居地人民通常将佟、关、马、索、赫、富、那、郎八个满族姓氏，推崇为满洲着姓，同时又将其俗称谓“满洲八大姓”。然而，现今俗称谓八大姓的满族着姓姓氏，是自清代中期以后而冠用和改用的汉字姓。而历史上，他们是女真人的直系后裔，是早期进入辽东地区的满族先世。 查寻辽东满洲八大姓的姓氏起源和演变，是研究满族社会发展史中的一项重要课题，是满族谱牒学研究中不可缺少的项目，它将对满族早期的社会诸方面状况提供有力的历史依据。仅就上述因由，本文将辽东满族望族中的八大姓氏的历史演变过程，做一探析，并请方家斧正。 满族的姓氏在历史长河中，演变频繁。 “满洲虽始有定性，后皆指名为姓。辽东的满族八大姓氏在近代冠、改汉字姓中，亦是如此。《养吉斋丛录》记有： “凡公私文牍，称名不举姓，人皆以其名之第一字称之，着姓然。其命名或用满语，或用汉文；用汉文，将用二字，不准用三字，以其与满语混也。”从上述记载中可以看出，清代中后期满族各氏族在冠用汉字姓与改用汉字姓过程中，出现了极不规范的趋势。这种趋势的出现，连封建清王朝的最高统治者乾隆皇帝也感到震惊，不得不下达如下谕旨：“八旗满洲、蒙古有姓氏，乃历年既久，多有弃置本姓沿汉习者。即如牛呼纽氏，或变称为郎姓，即使指上一字为称，亦当曰牛，岂可直呼为郎，同于汉姓乎?姓氏者，乃满洲之根本，所关甚为紧要。今若不整饬，因循之久，必将各本姓遗忘，不复有知者。”然而，统治阶级的震惊与整饬，实际上并没有起到任何束缚满族各姓氏冠汉字姓与改汉字姓的作用，甚至在皇室宗族内部，不规范的冠以汉字姓的事例也在出现。清太祖努尔哈赤胞弟舒尔哈齐的后裔，满姓为爱新觉罗，但在这一时期，有一族支竟取汉字溥字为姓，一直沿用至今。在这种不规范的冠用汉字姓与改用汉字姓的民族文化融合中，辽东满洲八大姓也在上述前提下，分别由原来的满洲姓氏分别冠用和改用了汉字姓，姓氏为：佟、关、马、索、赫、富、那、郎沿用至今。 1．佟姓宗族。满洲佟姓氏族成员遍布辽东每一区域。近代和现代地名佟佳江，佟佳、佟甲、佟家等诸多村堡名，都是他们生活过的地方。佟姓或童姓、仝姓，同为满族一姓，是为同音异字，皆源出佟佳。佟佳清初为姓氏佟佳氏。关于清初佟佳氏，《满洲八旗氏族通谱》对佟佳氏成员佟养正做了如下记载： “佟养正，镶黄旗人，世居佟家地方。其祖达尔汉图墨图于明时，同东旺、王肇州、索胜格等，往来近边贸易，遂寓居开原，继迁抚顺。”在史料记载中，明末清初佟姓为佟佳氏，是以地名佟佳为姓氏的，而其氏族成员多有进入明边进行贸易之人。作为以地为氏，是明代女真人冠用姓氏的一大特征，他们是处于不断地迁徙及渔猎采集生活中的需求，而以栖居地为姓氏的，诸如觉尔察氏、章佳氏、索绰罗氏等都是如此。但这些姓氏是出现在明代的女真姓氏，其以地为氏的范畴近似于今日的佟家村，章家堡等近代以姓命名的地名相仿佛。但是，这些自明代以后所以姓氏命名的地名，其所用姓氏并非是他们氏族的原始姓氏。 在明代中期以前，据朝鲜《龙飞御天歌》记载：“女真中有夹温一姓”。经史料查证，夹温是远在金、元时期的女真姓氏，亦是夹谷姓氏的谐音。夹谷是金代一个较大的女真人族姓。《金史·列传》中有十数位夹谷姓氏之人载人传记之中。如：“夹谷清臣本名阿不沙，胡里改路桓笃人也。姿壮雄伟，善骑射。皇统八年，袭祖驶达猛安”。 “夹谷衡，本名阿里布，山东西路猛安益打把谋克人也。大定十三年，创设女直进士举，衡中第四人，补东平府教授。”关于夹谷这一姓氏， 《金史·国语》注释为：“夹谷曰仝”。仝与佟、童是汉字中的同音异字，又同为夹谷姓而演变为朝鲜史料中所载的夹温姓氏。这一姓氏历史上，曾被清太祖努尔哈赤及其先世应用过，史料亦有记载，如“依兰豆漫夹温猛哥帖木儿、童凡察、童叫场、佟塔失、佟努尔哈赤”等。从上可知，今日建州女真人的后裔，冠用汉字姓的佟、童及仝姓，均是出自金代的女真夹谷姓氏。

佟姓的来历 一楼的回答其实是我早期的回答，现将修正补充后的回答附后：▲姓氏渊源：1、源于冬姓，出自夏朝太史终古的后代，属于以先祖名字改义为氏。 据史籍《路史》记载，汤王伐夏桀，原夏朝太史终古为人贤德，世人器重，汤王遂召其入商朝，终古归商后，其子孙去“丝”偏旁为冬氏，后又加“人”偏旁为佟氏。2、源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。 历史上女真族中旧姓夹谷氏，汉字译即“佟”，即以汉译字义为氏。历史上满族的旧姓佟佳氏，是以地名命为氏。 该部满族先世居满州佟佳，以地名为氏，称佟佳氏。后汉化简改为佟，称佟氏。 历史上女真族的佟仓（亦作童仓）氏，即明初建州女真族首领猛可铁帖木儿的次子。后汉化简改为佟，称佟氏。 ▲得姓始祖：终古。夏朝未年，夏桀的太史官，黄帝的后代，名为终古，他见夏朝气数已尽，就转投商汤，并将自己的姓氏改为佟氏，以示与夏朝隔绝。 由于他是为难得的贤人，颇受重视，后人以之为荣，就以佟为姓，称为佟氏。故佟氏后人奉终古为佟氏的得姓始祖。 ▲各支始祖：江苏、山东、安徽、湖南、湖北、东北三省等百万佟（仝）氏族人为元末兵部尚书佟文瑞的后裔。始祖佟文瑞，字福国，原籍辽东。 生于公元1320年，卒于1368年。元至正初年，登进士第，御赐榜名密尔麻和谟即元史穆尔玛哈穆特，御批通鉴作麻尔默和谟克。 始仕元，累迁至兵部尚书。任职期间，率六子转战沙场，屡建奇功。 但却遭佞徒右丞相哈麻诬陷。元顺帝良莠不分，忠奸不辨，元亡在即。 佟文瑞为尽忠节，告病解甲，率六子来徐州睢邑鲤鱼山杀虎沟之牧马庄隐居。及明定鼎，刘基奉令征诏，佟文瑞守义不屈。 及征诏屡下，佟文瑞谓六子曰：“此吾命尽之日也。”随令长子戎更“佟”为“仝”。 留居睢邑侍奉母亲，供奉香火。次子佟战回辽东原籍。 三子佟戟去陕西。四子佟戵往河南。 五子佟勘往湖广。六子佟戬去燕京。 佟文瑞又曰：“诏必再至，明吾仇也，断不可仕。”嘱毕，饮鸩而卒。 葬于鲤鱼山杀虎沟。随即，长子仝戎带母亲隐居睢邑城东北潘家村，其余五子各带四名家将而散。 数年后，始祖母歹氏死，茔葬于睢邑城南二里许金马滩。如今睢宁仝氏都是始祖长子仝戎的后代。 六百多年来人丁盛旺，至今已传至二十七世，其族人近十万，遍及江苏、安徽、河南等地。目前，睢宁仝氏家族正在续修第八次族谱，这部族谱还编入了山东郓城追远堂和世德堂合谱的部分内容。 所续编的第八次族谱主要内容有：《追远堂·世德堂合谱序》、世德堂一至八次谱序、《福新公传略》、《文瑞公传略》、《文瑞公带六子戎马轶事》、《兵部尚书文瑞公忠臣记》、《仝氏宗祠回忆录》、《仝氏家训》、《寻访先祖行踪记》和郓城、睢宁两地先祖碑文、墓表、功德传，追远堂一至九世谱牒，世德堂全部世系谱牒等。始祖兄长佟福新，生四子：长子佟志斌，次子佟志高，三子佟志刚，四子佟志强。 除四子佟志强传至三世外出后失考外，其余三子后裔均已合编入一部族谱，原有祠堂已修缮一新。佟福新及后世先祖之墓犹在，其碑林皆重新竖立。 然而，这里祠堂被毁，始祖、始祖母仍茔葬两地，各孤坟一座。始祖六个儿子除长子仝戎的后裔谱牒较全，还有四子佟戵的少数后裔现居河南焦作西马营村已经入谱，六子佟戬的后裔现居山东费县、荷泽部分族人入谱外，其余次子佟战、三子佟戟、五子佟戡之后裔尚无音信，更谈不上入谱了。 日出日落，星转斗移，漫长而又匆匆的六百七十多年过去了。始祖、先祖们不知留下了多少事等待后人做。 特将《文瑞公第十五世孙熊卜公寻访先祖行踪记》（下简称《寻访先祖记》）一文附印于后。这篇文章写于始祖卒后四百多年，又距现在二百多年，过去很少族人见过，更没有族人研究过、落实过。 2006年11月14日，仝氏族人与安徽《和县历阳仝氏宗谱》的总编辑仝道荣取得了联系，并寄去《寻访先祖记》一文。仝道荣为东北满族始祖巴虎特克慎二十一世孙。 退休前任河海大学教授，对研究蒙古族历史深有造诣。关于始祖次子佟战，有人认为东北满族佟姓始祖巴虎特克慎（佟满只）很可能就是战祖。 其根据有三：其一，《寻访先祖记》中记载“……及在苏州又见同知（官名）佟伟仁者，云称原籍辽东，本朝国初伟仁太高祖佟图赖、佟国纲、佟国维，从龙入中国定天下，去始祖文瑞公十六世，始祖次子战者之后裔也。战祖奉父命回原籍，今人丁甚盛，呼卜为叔。 出谱与看，载列始祖章奏战功，内有谏章五条，辞句甚多，未遑抄录，卜之恨事也。及阅戎祖昆仲，疆场效力，事业功绩与卜在扬州佟三泰、佟玉龙家所抄之谱序对之毫无舛错。” 从这段叙述看，熊卜既然认定佟伟仁是佟战的十五世孙，佟伟仁的太高祖是佟图赖、高祖是佟国纲、佟国维，当然就是佟战的后裔了。为证实佟战就是巴虎特克慎（佟满只），查阅佟明宽、李德进所编著的《满族佟氏史略》中有记载：“盛年（图赖）生三子：长，国纪、次，国纲、三，国维。” 盛年为巴虎特克慎第十世孙。国纪、国纲、国维是第十一世孙。 佟伟仁是第十五世孙，就这一点便可证明，巴虎特克慎（佟满只）就是佟战。为了查找佟伟仁，在《满族佟氏史略》（153页）找到。 河北佟姓的来历 佟姓起源有三： 一、源于夏代，为太史终古的后化。汤王伐夏桀，原夏朝太史终古为贤德，世人器重，汤王遂召其入商朝，终古归商后，其子孙去丝为冬姓，且又加人旁为佟姓。参见《路史》。 二、历史上满族的姓氏，是以地名命姓的。满族先世居满州佟佳，以地名为氏，称佟佳氏。后改称佟氏，清代佟国纲、佟养正即是。 三、历史上女真族的姓氏。如明代的佟仓（亦作童仓），即明初建州女真族首领猛可铁帖木儿的次子。 ://or/pedigree/HundredName/frame.asp?id=464有佟姓的详细介绍。

清朝皇室大半都跟他有血缘关系，其实不是他有多厉害，而是因为他的孙女是康熙的生母。所以他们家族的血缘才遍布皇室。这个人就是名不见经传的佟养正，虽然他没有名气，但是他的孙女和曾孙都是非常厉害的人物。佟养正家境殷实，家庭背景深厚，虽然自己没什么特别出名的地方，但是正因为家族的庞大，让自己的孙女得以当上太子妃。这在当时一个非常看重家庭背景和势力的时期来说，挑选他的孙女当太子妃是非常好的选择。因此最后佟养正的孙女很幸运地当上了太子妃，并且她教子有方，生下的孩子才智过人，最终才能顺利当上皇上。而自从康熙当上皇上，佟养正一族和皇室的血缘关系才算就此展开。因为当时康熙是皇上，所以皇室里面大部分的子女都是康熙的孩子，也就是和康熙有关系的。而康熙帝又和佟养正一族的人具有深厚的血缘关系，所以说佟养正才能够和大半的皇室子女有关系。大部分的皇子和格格其实在当时，都是和佟养正有亲缘关系的。所以说并不是佟养正有多么厉害的实力，才能够让自己的血缘和皇室的人大部分匹配，而是自己的孙女非常厉害。培养出了一个当时的皇上，因此才能让一家人都跟着享福。佟养正本身就不是一个多么出名的人，他在朝的时候也只是当一个默默无闻的小官，偶尔去出兵打仗而已。按理说应该和皇室牵扯不上什么关系的。其实这种案例在历史上还发生过许多，比如大臣的女儿成功的当上了皇太后。而导致皇太后一家的血缘都和皇室有牵扯不开的关系。其实这种例子非常多，并不是只有他一个人特殊。

在清代盛传的“满洲八大姓”中，佟佳氏是个相当特殊的例子——在清朝大背景下，汉人的地位普遍比满人低个档次，但源于汉姓“佟氏”的佟佳氏不但地位显赫、贵人频出，甚至还有“佟半朝”这么夸张的说法。这就证明佟佳氏这个庞大家族，必然有其过人之处。一、从龙之臣佟佳氏在清朝最早最知名的名人，要数佟养正、佟养性兄弟。这两人的家族世代居住于抚顺一带，在努尔哈赤攻下抚顺后就率佟氏族众归顺了他。努尔哈赤对这两兄弟很是信任，将他们视为同族，又封给官爵。当时的佟家在抚顺一带已经居住了很久，是不折不扣的地方豪强。努尔哈赤拉拢了佟家兄弟，在人望、财力、人力甚至无形影响力的层面上都得到了不少好处，自然对这两兄弟给予了不低的待遇。当然事情还不止如此，如果追根究底，连努尔哈赤本人都曾经一度姓过佟。这是因为早年努尔哈赤曾经与辽东豪族佟家联姻，他的妻子就是佟家的女儿，而且努尔哈赤当年没权没势，联姻方式用的是入赘，当然就得改姓佟了。努尔哈赤在联姻之后也得到了女家不少财力权势的资助支持，后来事业越做越大，便恢复了自己的本来姓氏，又给这个妻子改了个满族风格的名字，就是历史记载的元妃哈哈纳扎青。元妃哈哈纳扎青的地位并不低，她为努尔哈赤生下两子一女，两个儿子都先后当过储君，虽然未能即位，但“大贝勒代善”在之后几朝都仍享有尊崇的地位。二、“佟半朝”的来由佟氏归顺后金之后，渐渐有了更高的官爵地位，便把自己的姓氏改为“佟佳”，以表示和汉族的佟姓有所区别。从努尔哈赤创业初期开始，佟佳氏在满清政坛上都发挥着非常重要的作用。佟养正曾经与明将毛文龙作战，被奇袭击败之后杀死，清廷给了他一堆追赠的官职封号，用来褒扬他的忠诚。佟养正之子佟图赖接着为清朝打仗，也立下了不少战功。佟图赖之子佟国纲和佟国维，前者跟随索额图前往尼布楚谈判，签订中俄《尼布楚条约》，后来跟随康熙征讨噶尔丹，战死沙场，获得国葬礼遇；后者则曾经压制过三藩之乱时，吴应熊在京城组织的动乱。到了康熙执政期间，每有诏书提到佟国维，必尊称他为“舅舅”。哪怕后来佟国维主动参与“九子夺嫡”这场大戏中去，也不过只是被康熙严厉训斥而已。佟国维之后还有隆科多，同样是被雍正帝称为“舅舅”的人物。正因为佟佳氏为官者众，连中央带地方最多时多达数百人，其中不乏地位高、权位重的大员，再加上这些人的族中女眷在后宫也很有地位，因此成就了“佟半朝”的称呼。三、后宫中的佟佳氏们皇室想要笼络高官，高官想要稳固权位，后宫联姻就是顺理成章的事。在整个清朝时期，佟佳氏的女子在后宫占据了不少存在感，更出了一些历史意义重大的女性。例如康熙帝的生母孝康章皇后，就是佟图赖的女儿。而康熙自己的后宫中，也至少有两位佟佳氏的女儿：孝懿仁皇后和悫惠皇贵妃，前者曾经抚养过雍正帝，后者曾抚养过乾隆帝。此外，道光帝的孝慎成皇后、咸丰帝的端恪皇贵妃，也同样都是出身佟佳氏的女子。正因为佟佳氏无论男女，在前朝后宫中有所作为的人都很不少，即使有一些家族成员站错了队，但家族根深叶茂，也并不会由此受到毁灭性的打击。多年积累下来，才成就了佟佳氏极为显赫的地位。

据《佟养正传》中记载：养正辽东人，其先为满洲，世居佟佳，以地为氏。祖达尔哈齐，以贸易寓居开原，继迁抚顺，遂家焉。佟养正是清代著名官员佟国维的祖父，原本是努尔哈赤的部下。在明清之际，当时的八旗军队攻打了抚顺，而佟国维的祖父佟养正率领族人归降，并且在后来的时候为后金政权的巩固，作出了重要贡献。并且，佟氏不仅为清王朝立下了众多的战功，而且和皇族也有着许多的姻亲关系。例如佟国维的姐姐就是康熙皇帝的母亲，因此佟国维自然也就是康熙皇帝的舅舅了。当时佟佳氏位列清朝满族有“八大姓”之一，算上皇后以及妃嫔等，佟佳氏在清代朝廷中的任职者达到了108人，此外还有担任知府以及知县的人超过了500人。而由于佟家在清朝前期的势力很大，特别是在康熙朝时，佟佳氏的人才辈出，而作为其中的代表人物，佟国维因此被称为佟半朝。得康熙器重，因年纪大回家养老作为一位很重视亲情的皇帝，康熙皇帝对佟国维很是信任，曾多次命其传谕，特别是在孝懿仁皇后去世之后，康熙将对她的感情弥补给了佟国维。康熙皇帝曾将佟国维任命为议政大臣，在康熙时期，议政大臣已经没有多少的权利，那是对于官员来说却是一种不可多得的荣誉，由此也可见得康熙对于佟国维的器重。并且，在清圣祖实录中，能够多次的看到“遣内大臣舅舅佟国维行礼”的字样。之后佟国维曾与兄长一起，随同康熙皇帝出征葛尔丹，由于兄长战死的缘故，导致佟国维愤怒击溃敌军，从而更加得到了康熙的器重，因此在他的为官时期，即便曾令康熙有过不满的时候，但是最终都得到了其原谅，并没有导致严重的后果，并且在康熙的支持下逐渐变得位高权重的佟国维，是朝中一支势力庞大的政治力量。在1704年时，佟国维以年老多病为由，向康熙皇帝请求回家养老，康熙帝也同意了他的请求，至此，佟国维结束了他的官场生涯。在辞官回家养老的前一年，他还在康熙的命令下去负责监督那些赈灾的官兵，当时由于洪灾而导致许多百姓流离失所，在佟国维的监督赈灾下，才使得灾情尽早解决，令人没想到的是隔年他就申请辞官。而虽然请辞退任了，但佟国维仍是时时的关注着朝局的变化。参与皇室夺嫡之争，支持胤禩被康熙责斥佟国维曾是康熙的重臣，他原本显赫的家族在他的影响下也更加的有地位。然而，这样的地位并不是永久的。说到底，佟国维家族的地位不过是康熙给的，而若是换了一位皇帝，而新的皇帝对于佟国维家族并不满的话，那么他们的好日子也就到头了，因此，佟国维时时刻刻的关注着皇储争夺战的情况，并计划插上一脚。一开始佟国维是把宝押在了大阿哥身上，但是不料因为种种变故，使得大阿哥早早的就从夺嫡之战中退出了，为此佟国维不得不重新物色扶持的目标，而这一次，佟国维选择扶持的目标是八阿哥胤祀。当时为了扶持八阿哥，佟国维还顶撞了康熙。在太子被废之后，佟国维曾向康熙提出想要让八阿哥取而代之，但是当时的康熙已经明确表示了自己是想让被废的太子重新立为皇储了，因此佟国维的说法令康熙很是不满，之后康熙帝复立胤礽为太子，并追究佟国维的责任。实际上当时八阿哥的势力已经非常强了，因此，佟国维并没有选错人选，但是问题就在于八阿哥的势力太强了，当时的朝中有大量的臣子都推荐让他当太子，从而严重的影响到了康熙的统治地位，因此康熙是不可能放任八阿哥继续发展下去了。并且当时康熙也对八阿哥的一些做法不太满意，因此像佟国维等大臣如此拥护八阿哥，让康熙感到非常的生气。最后由于过分拥护八阿哥的缘故似的，佟国维被康熙命令回家养老，不要再参与立太子之事。佟国维因为扶持八阿哥的缘故被康熙命令回家养老，那么，他最后的结局如何呢？其实早在他被康熙命令回家养老之前，就已经制定好了更加周全的计划了。也许有些人会觉得奇怪，隆科多作为佟国维的儿子，为什么父子两人所支持的却是不同的人选呢？隆科多所支持的对象是老四胤禛，实际上，隆科多选择老四作为支持的对象，并不是因为他们父子两有什么矛盾，反过来，隆科多之所以会支持老四便是因为佟国维的命令。当时众多皇子为了争夺太子的位置，而闹得不可开交，而在所有的皇子中，佟国维却发现了与众不同的一个人，他就是四皇子雍亲王胤禛。当时的四皇子在众人表现出来的就是无心争夺太子之位，在日常生活中，他只是会在自己的府中抄写一些经书，并不费心于争夺太子之位。但是，佟国维却看出了四皇子的非凡之处，当时的老四虽然不争不抢，但是对于康熙的命令他却向来完成的很好，因此他是一个有能力的人，而在佟国维看来，老四并非没有野心的人，他只是在等一个时机。当时若是佟国维亲自扶持老四的话，目标太大，并且他也不能确定老四就一定能取得最终胜利，因此，佟国维便让儿子隆科多去投靠老四。这样一来，不管最后两位皇子中谁能得势，他佟家都能够确保荣宠不衰。心思缜密，生前决定令家族势力保全在各个皇子为了争夺太子之位而相互竞争时，康熙为了不让事态变得严重下去，于是选择重新拥立胤礽为太子。当时的康熙对于胤礽仍是抱有希望的，但是结果却不尽人意，当胤礽复位之后，他并没有从上次的废黜中汲取到经验，而是仍干了许多令康熙头疼不已的糊涂事，甚至还暗中谋划兵变，这让康熙断了所有的念想，再次将其废黜了，而这一次胤礽不再有任何的机会。因此，太子之位又再次虚位以待。此时，佟国维虽然不能够再参与其中，但是他的儿子却可以，并且他还在官场上混得不错。在太子胤礽垮台之后，隆科多便被任命为九门提督。在清朝的时候，身为九门提督的隆科多可以调动八旗步军营以及巡捕五营的部队的，是总计有3万多人的军队。因此，可以说当时隆科多倒向哪位皇子，哪位皇子的胜算就会大大提高，而佟国维事先就为隆科多挑选好了拥护对象。到了1719年的时候，佟国维去世了，康熙念及两人之间的亲戚之情，将其礼葬了。三年后康熙皇帝也去世，一个皇帝的去世，对于皇子们来说便是决定身份，甚至是生死的时刻。而当时的四皇子胤禛在多年的经营以及隆科多的拥护下，成功的继承了皇位，是为雍正皇帝。可以说，雍正能够成功上位，隆科多是付出了相当大的作用的，因此之后隆科多在官场也是位极人臣，从而也保证了佟家的势力继续扩大，而这早在佟国维的计算之中，佟国维心思之缜密由此可见一斑。然而可惜的是，后来的隆科多却三番四次的激怒了雍正，最终遭到制裁。若是隆科多懂得收敛的话，那么想必雍正也不会痛下杀手了，而隆科多这番做法，真是辜负了佟国维的一番苦心啊。小结纵观佟国维的一生，他是皇帝的舅舅，曾在官场中如鱼得水，得以位极人臣，并且他心思缜密，为家族保全势力地位尽心尽力。虽说晚年的时候因为立储事件，惹怒了康熙而被命令回家养老，但是他令儿子拥护四皇子的做法堪称绝妙，最终保全了家族，自己又能够平安无碍的终老，也算了圆满的一生了。

写于北宋时期的《百家姓》，记录了汉族人的姓氏，成为流传千年的经典。满族人也有自己的 "满族百家姓"，但今天他们的姓氏，却与古代发生了很大的变化。今天我想和大家谈谈建立清朝的满族人的姓氏，以及他们的姓氏是如何演变的。满族人的故乡是中国东北，被称为 "白山黑水"，这可以追溯到大约两千年前。苏申、挹娄、无极、靺鞨、女真）。清军入关后，整个满族约有600个姓氏。比较高贵的姓氏是我们所知的八旗（正黄、边黄、正白、边白、正红、边红、正蓝、边蓝）。佟佳氏也是辽东的一个巨型民族，见于《帝国通志-氏族背景-满洲八旗姓》。佟佳氏，地名，在今天的辽宁省新宾县。初为佟养性，佟养正佟佳氏，因思之。后迁至抚顺，与男方交易。清军克抚顺，佟养正高升为太祖皇帝。佟养正遂以家资属汉军之镶蓝旗。后来养正的孙子佟国纲在康熙二十七年说："我奉太祖之命，与大臣巴图里-孟阿图检查佟家的宗族谱。现在请你回到满洲里去"。该部对佟佳氏的官职非常重视，应是李汉军。只有国帮这一支，宜入满洲，故为白旗。因此，满汉两族中的李氏大支，在八朝中最为鼎盛。小编针对问题做得详细解小编针对问题做得详细解读，希望对大家有所帮助，如果还有什么问题可以在评论区给我留言，大家可以多多和我评论，如果哪里有不对的地方，大家也可以多多和我互动交流，如果大家喜欢作者，大家也可以关注我哦，您的点赞是对我最大的帮助，谢谢大家了。分享就到这里了，喜欢我，就请关注我吧。如果大家有什么想法，可以在下面的评论中告诉我们。

佟佳氏，佟养性，佟养真，佟图赖，佟国纲，佟国维，佟世南

佟氏先祖名养真，先居开原，后迁抚顺。后金天命三年（1618年），清太祖努尔哈赤兴师抗明，先克抚顺，养真“挈家并族属来归”，后奉命驻守镇江城（今辽宁丹东市东北）。因明军偷袭，佟养真与长子佟丰年并从者六十人皆遇难，堪称清代开国功臣。养真从弟养性，因经商常往后金（清），遂“密输诚款”，被明发觉，逃往后金，努尔哈赤予以特殊奖励，“赐宗女为婿，号曰施吾里额驸，授二等副将世职”。天聪五年（1631年），清太宗皇太极选拔汉人少壮者组成汉军一旗，装备新造红衣大炮，任命佟养性为昂邦章京，总理汉人军民一切事务。从此，佟氏家族成了八旗汉军的骨干和中坚，为清王朝建立出生入死，建立了不可磨灭的功勋。佟氏一族本为汉人，因功勋卓著，最早为满清上层三所接纳，开满汉融合之先。由于血统演变，使清朝帝王从康熙以后，成为不折不扣的满蒙汉一统；在清廷高层，汉人政治地位也几乎与满族人并驾齐驱。佟氏子孙在传承中变名，以至于后来很多人忘记了其祖先的汉族身份。例如，佟养真次子佟图赖，原名佟盛年，隶汉军正蓝旗，历任正蓝旗、镶白旗等固山额真、礼部侍郎等职，在太宗、世祖两朝屡立战功，晋爵至世袭三等子。这在满清历史上是前无古人的先例。但是，八旗汉军非一般汉人可比，原虽汉人，既经入旗，便是旗人，且妇女皆不缠足。因此，顺治朝为缓和满汉矛盾，便开始注意提高汉军地位，并在汉军中选妃。大约顺治九年或十年初，佟氏被选入宫，成为顺治皇帝之妃。佟氏入宫后，并不特别得宠于顺治，但却受到孝庄皇太后的疼爱。顺治十一年三月十八日（ 1654年5月4日）上午，15岁的庶妃佟氏在紫禁城内景仁宫产下玄烨，他八年后开创了康乾盛世，佟氏家族也因此走上了未来岁月里重权贵戚的漫漫路程。佟氏家族在清代前四朝显赫到了顶点。佟家在这四朝一共出了两个皇后、一个贵妃和两个驸马，在朝为官的人更是数不胜数，以至于当时有人送给他家一个外号：“佟半朝”。这种情况在中国历史上是非常罕见的，真可谓满庭重臣、代代富贵，历时久远、前无古人。孝懿仁皇后佟佳氏就是出生于显赫的佟氏家族，其姑母是康熙皇帝的生母（即清朝开国元勋佟图赖的女儿）；其父佟国维官至一等公，又是康熙的舅舅，曾为当朝首辅。所以，康熙十分宠信佟佳氏和他的父亲佟国维，将佟佳氏从贵妃一直封到皇贵妃，康熙二十八年佟佳氏辞世的前一天，又册封为皇后。佟佳氏的历史地位不仅在于得到了康熙的宠信，更重要的是她从小收养了后来的雍正皇帝胤真，始终视同己出。无论从感情上还是从利益上出发，胤真都更加亲近他的养母佟佳氏。做了皇帝以后，胤镇不承认他的亲娘舅，而把佟国维的次子隆科多封为舅舅并委以重任。佟国维有一个同胞兄弟，在康熙朝的地位也十分显赫，只因战死疆场，壮烈殉国，史书上很少详细记载。但从少见经传的散见资料中，完全可以看出他的重要。例如，康熙二十七年五月,中俄雅克萨之战后,清政府派遣以领侍卫内大臣索额图、"国舅"都统佟国纲为首的代表团出使与俄国谈判,十六岁的皇长子胤褆（即后来的允褆）奉旨替父为他们送行。当时随团出使的法国神父张诚（音译）在日记中祥细描述了送行的情景:"五月三十日凌晨,我与索额图、佟国纲及其他随行人员出德胜门外即下马站于路旁等候。过了一会儿,皇长子骑着一匹有黄马鞍、黄丝缰的小白马,在护卫骑兵和官员的簇拥下来到,行至专为送行而搭设的帐篷。皇长子居中而坐,索、佟二钦差大臣紧靠其左右,剩下的各按等级在两旁排列。坐定后侍从分别向诸人献茶,随后,诸臣对宫殿方向行三跪九叩大礼,遥谢皇帝派皇长子送行之恩。索、佟二人又跪下向皇长子辞行,皇长子双手将他们扶起,满面笑容地同他们话别,然后上马回城。"这种人马的配置和送行的规制已与皇帝无大分别，由此可见当时皇帝对皇长子的倚重。康熙二十九年,厄鲁特蒙古准葛尔部首领噶尔丹率军攻掠内蒙诸部,并威胁到京畿安全。康熙派大军出征,任命其兄长裕亲王福全为抚远大将军,皇长子为副将,七月初六日出古北口。八月初一日经激战于乌兰布通击败准葛尔军,佟国纲阵亡。九月初七日皇长子胤褆和皇四子胤真前往迎接乌兰布通之战中阵亡大臣、国舅佟国纲灵柩，也可看到规格之高。乾隆王朝以后，佟氏家族的地位大不如前了。那不仅是一个家族的衰落，而是整个清王朝的衰落。

现在的满族不是以前的满洲族，而是满洲八旗、汉军八旗、蒙古八旗组成的新民族。在皇太极组建汉军八旗后，很多投降后金的汉人都被编进了汉军八旗。但并不是说汉人就都是汉军八旗的，佟养正这种在努尔哈赤时代就投降的汉人，一般被直接编如满洲八旗，相比吴三桂，佟养正是老资格的汉奸了，在后金的资历比很多满洲人还老。

佟佳氏，满族姓氏。　　佟佳氏（佟氏）辽东巨族也，见于《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》。佟佳，地名，在今天的辽宁省新宾县境。国初有佟养性、佟养正居佟佳地，因以为氏。后迁抚顺以贸易赀雄一方。清大军克抚顺，佟养性输款太祖高皇帝。佟养正遂携族属归正蓝旗汉军。后养正之孙佟国纲，于康熙二十七年疏言：“臣曾蒙太祖谕令，与佟佳氏之巴都哩蒙阿图诸大臣考订支派氏族谱，今请归满洲。”部议以佟佳氏官职甚多，应隶汉军。唯国纲本支，宜入满洲，遂为正白旗人。于是满汉分隶，族大支繁，于国朝八大姓中称最焉。　　著名人物：　　太祖元妃,，治孝康章皇后，康熙孝懿仁皇后，道光孝慎成皇后，道光孝全成皇后，咸丰端恪皇贵妃。　　太师佟养正祖父达尔哈齐；孝康章皇后之父，少保佟图赖；内大臣兼都统，一等公佟国纲；总理事务大臣，一等公隆科多；孝懿仁皇后之父，一等公佟国维；孝慎成皇后之父三等公舒明阿；道光孝全成皇后之父，一等男颐龄；太祖大福晋哈哈纳扎青之父塔本巴颜；十六大臣清三国舅，札尔固齐；三等男巴笃里；管旗十六大臣孟阿图；开国五大臣，太祖养子，三等子扈尔汉（赐国姓）；管旗十六大臣萨木什喀；户部尚书雅赖；刑部理事官罗察；户部侍郎岱松阿；国初典仪乌进；都统阿敦；都统，杭州将军玛哈达；尚书，内大臣，绥远将军永庆；川陕总督，刑部尚书齐世武；副都统，一等男席特库；都统兼工部尚书，二等男蓝拜；兵部参政，都统巴都里；刑部尚书希佛；漕运总督托特；湖南巡抚图尔炳阿；领侍卫内大臣穆福；二等轻车都尉胡密啬；礼部侍郎兼副都统介福；侍郎伊龄阿；四川总督常明；宁夏将军保成；西安将军达凌阿。　　汉军八旗有：兵部尚书佟国正；三等男佟镇国；兵部尚书，两广总督佟养甲，佟拱；副都统佟三略，额驸，总理汉军事务，二等子佟养性；三等轻车都尉佟学文。 　　辽东佟佳氏于康熙年间奉命驻防凤凰城，居住在东汤乡石桥村的梨树沟处，始迁祖“那郎阿亦” 葬于此。后人分散居住在凤山乡发箭岭后的新民村、石城乡的佟家窝棚、叆阳乡的佟家堡以及大洼乡的佟家村，凤城的东汤，石城，草河，岫岩的前营等地。自十世起按辈排字为：“文明承圣治，才德殿应贤。国本境鸿运，和祥保万年 ”。至今传十一世。

清朝的佟佳氏是一个很大的家族，出了很多出名的人物和大臣，比如说佟图赖、佟国纲、隆科多等，这都是在清朝年间很出名的大臣。一、佟佳氏的著名人物。佟家出了很多优秀的能臣干将，为清朝的发展立下了汗马功劳，比如说佟图赖，他是佟养真的儿子，在清史中；佟国纲是佟图赖的长子，而且是孝康章皇后的弟弟，孝康章皇后是顺治皇帝的帝妃，也是康熙帝的生母，所以佟国刚在康熙时期是很受尊重的；隆科多是佟国维的儿子，而佟国维是佟图赖的第二个孩子，而且佟国维的女儿还做了孝懿仁皇后，也就是康熙皇帝的第三任皇后。隆科多在康熙帝时期成就也很高，是康熙帝的表弟，雍正帝的舅父，所以在康熙帝临终的时候，隆科多还被任命为顾命大臣，宣布了康熙的遗诏，而让雍正帝顺利的继位。二、佟佳氏的功绩。其实对历史有过了解的人都知道，佟佳氏有一个佟半朝的说法，佟半朝也就是指的佟佳氏的家族。在一开始佟佳氏只是叫做佟氏，在后金的时候才开始慢慢有名气，最主要发展是在他们归顺努尔哈赤之后。对清朝忠心耿耿，在清朝的发展过程中立下了很多的功劳，所以慢慢在朝中的大臣越来越多，发展的后代也越来越庞大。而在后来被称为佟半朝，主要是佟佳和皇氏进行了联姻。而且佟家的女孩子嫁入皇室的不止一个，康熙帝的生母和妃子以及后面清朝的皇帝都有佟佳氏的子女，在为皇嗣的延续方面做出了很多的贡献。所以据统计对于佟家来说，在朝中做官的就有几百人，而且佟佳氏的子女在后宫中也占据了高位，才会被称为佟半朝。

据不完全统计，镶黄旗队列中有 7个佟姓家族，正白旗队列中有10个佟姓家族，正蓝旗队列中有5个佟姓家族，正黄旗和镶蓝旗各有3个佟姓家族，正黄旗和镶红旗相对较少，各有两三个佟姓家族。八大姓指的是大清王朝时满族的八个显赫的姓氏。分别是仝(佟佳氏)，关（瓜尔佳氏），马(马佳氏)，索(索绰罗氏)，赫（赫舍里氏），富（富察氏），那(那拉氏)，郎(钮祜禄氏)八姓，俗呼"满洲八大姓"。扩展资料：佛满洲佟姓氏族成员遍布辽东每一区域。近代和现代地名佟佳江，佟佳、佟甲、佟家等诸多村堡名，都是他们生活过的地方。佟姓或童姓、仝姓，同为满族一姓，是为同音异字，皆源出佟佳。佟佳清初为姓氏佟佳氏。关于清初佟佳氏，《满洲八旗氏族通谱》对佟佳氏成员佟养正做了如下记载： “佟养正，镶黄旗人，世居佟家地方。其祖达尔汉图墨图于明时，同东旺、王肇州、索胜格等，往来近边贸易，遂寓居开原，继迁抚顺。”在史料记载中，明末清初佟姓为佟佳氏，是以地名佟佳为姓氏的，而其氏族成员多有进入明边进行贸易之人。作为以地为氏，是明代女真人冠用姓氏的一大特征，他们是处于不断地迁徙及渔猎采集生活中的需求，而以栖居地为姓氏的，诸如觉尔察氏、章佳氏、索绰罗氏等都是如此。但这些姓氏是出现在明代的女真姓氏，其以地为氏的范畴近似于今日的佟家村，章家堡等近代以姓命名的地名相仿佛。但是，这些自明代以后所以姓氏命名的地名，其所用姓氏并非是他们氏族的原始姓氏。在明代中期以前，据朝鲜《龙飞御天歌》记载：“女真中有夹温一姓”。经史料查证，夹温是远在金、元时期的女真姓氏，亦是夹谷姓氏的谐音。夹谷是金代一个较大的女真人著姓。《金史·列传》中有十数位夹谷姓氏之人载人传记之中。如：“夹谷清臣本名阿不沙，胡里改路桓笃人也。姿壮雄伟，善骑射。皇统八年，袭祖驶达猛安”。 “夹谷衡，本名阿里布，山东西路猛安益打把谋克人也。大定十三年，创设女直进士举，衡中第四人，补东平府教授。”关于夹谷这一姓氏， 《金史·国语》注释为：“夹谷曰仝”。仝与佟、童是汉字中的同音异字，又同为夹谷姓而演变为朝鲜史料中所载的夹温姓氏。这一姓氏历史上，曾被清太祖努尔哈赤及其先世应用过。参考资料：百度百科-满洲八大姓

佟姓宗族。佛满洲佟姓氏族成员遍布辽东每一区域。近代和现代地名佟佳江，佟佳、佟甲、佟家等诸多村堡名，都是他们生活过的地方。佟姓或童姓、仝姓，同为满族一姓，是为同音异字，皆源出佟佳。佟佳清初为姓氏佟佳氏。关于清初佟佳氏，《满洲八旗氏族通谱》对佟佳氏成员佟养正做了如下记载： “佟养正，镶黄旗人，世居佟家地方。其祖达尔汉图墨图于明时，同东旺、王肇州、索胜格等，往来近边贸易，遂寓居开原，继迁抚顺。”在史料记载中，明末清初佟姓为佟佳氏，是以地名佟佳为姓氏的，而其氏族成员多有进入明边进行贸易之人。作为以地为氏，是明代女真人冠用姓氏的一大特征，他们是处于不断地迁徙及渔猎采集生活中的需求，而以栖居地为姓氏的，诸如觉尔察氏、章佳氏、索绰罗氏等都是如此。但这些姓氏是出现在明代的女真姓氏，其以地为氏的范畴近似于今日的佟家村，章家堡等近代以姓命名的地名相仿佛。但是，这些自明代以后所以姓氏命名的地名，其所用姓氏并非是他们氏族的原始姓氏。佟佳氏旗属多门，但主要的是属正蓝、正白、镶黄、镶红四旗。

佟姓宗族佛满洲佟姓氏族成员遍布辽东每一区域。近代和现代地名佟佳江，佟佳、佟甲、佟家等诸多村堡名，都是他们生活过的地方。佟姓或童姓、仝姓，同为满族一姓，是为同音异字，皆源出佟佳。佟佳清初为姓氏佟佳氏。关于清初佟佳氏，《满洲八旗氏族通谱》对佟佳氏成员佟养正做了如下记载：“佟养正，镶黄旗人，世居佟家地方。其祖达尔汉图墨图于明时，同东旺、王肇州、索胜格等，往来近边贸易，遂寓居开原，继迁抚顺。”所以说你应该是镶黄旗的。呵呵

佟（tóng）姓起源有： 源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：⑴.蒙古族布鲁特氏，元朝时期旧部，以部为氏，世居喀尔喀(今新疆东部，以及蒙古国、俄罗斯联邦图瓦共和国等地)。后有满族引为姓氏者，满语为Burut Hala。清朝中叶以后，蒙古族、满族布鲁特氏多冠汉姓为佟氏。⑵.蒙古族达鲁特氏，世居锡喇塔拉(今甘肃张掖永固镇一带)。后有满族引为姓氏者，满语为Dalute Hala。清朝中叶以后，蒙古族、满族达鲁特氏多冠汉姓为佟氏。⑶蒙古族佟尼果特氏，世居喀喇沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)。后有满族引为姓氏者，满语为Tongnigot Hala。清朝中叶以后，蒙古族、满族佟尼果特多冠汉姓为佟氏、李氏、倪氏等。⑷.蒙古族佟尼耀特氏，世居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)。后有满族引为姓氏者，满语为Tongniyot Hala。清朝中叶以后，蒙古族、满族佟尼耀特所冠汉姓多为佟氏。 源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：⑴.满族佟仓氏，亦称童仓氏、仝仓氏，源出明朝初期建州女真族首领佟·猛哥帖木儿的次子佟仓(童仓、仝仓)。其后裔子孙后汉化简改为佟氏，世代相传至今，史称满族佟氏本源。⑵.满族佟佳氏，满语为Donggiya Hala，源出汉族佟氏，入满洲旗后，在姓氏字后面加上一个“佳”字以区别未入旗之汉姓。佟佳氏本非满族姓氏，原为辽东汉族巨豪，佟佳本为地名，在今辽宁省抚顺市新宾满族自治县境内。在明末后金政权建立之初，当地有佟养性、佟养正兄弟俩因居于佟佳之地，因以为氏。佟养性、佟养正兄弟俩后迁抚顺以贸易赀雄一方，当后金大军攻克抚顺后，佟养性输款予清太祖高皇帝，而佟养正干脆携族属归佟·努尔哈赤新组建到处正蓝旗汉军。后来佟养正之孙佟国纲于清康熙二十七年(公元1688年)疏言：“臣曾蒙太祖谕令，与佟佳氏之巴都哩蒙阿图诸大臣考订支派氏族谱，今请归满洲。”结果满清政府部议结论“以佟佳氏官职甚多，本应隶汉军；唯佟国纲本支宜入满洲，遂为满州正白旗人。”于是原本汉族的佟佳氏一族来了个“满汉分隶，族大支繁，于国朝八大姓中称最。”⑶.满族栋阿氏，亦称东鄂洛氏，满语为Dongga Hala，世居那木都鲁(今俄罗斯滨海地区)，后多冠汉姓为佟氏、邓氏。⑷.满族赫舍里氏，称赫舍里氏，满语为Heseri Hala，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的纥石列氏和金国时期女真旧部纥石烈部，以部为氏，世居哈达(今辽宁西丰小清河流域)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)、佛阿拉(今辽宁新宾永陵镇二道村)、伯都讷(今吉林松源)、多尔济河(今俄罗斯滨海地区)、色钦及穆理哈村(今吉林东丰小四平镇一带)、塔散堡(今辽宁锦县塔山)、长白山区等地，是满族最古老的姓氏之一，在蒙古族、锡伯族中也有相同姓氏者，蒙语为?????，均与满族同源同宗，后多冠汉姓为佟氏、何氏、高氏、康氏、赫氏、张氏、芦氏、贺氏、索氏、英氏、郝氏、黑氏、普氏、桂氏、艾氏等。⑸.满族嘉穆呼氏，以地为姓，满语为Giyamhu Hala，世居辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)，所冠汉姓为佟氏、贾氏。⑹.满族李佳氏，亦称李家氏，满语为Ligiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居李佳和罗(今辽宁新宾李家河)、扎库木(今辽宁新宾伊勒登河西岸下营子)、佛阿拉(今辽宁新宾永陵镇二道村)，界凡(今辽宁抚顺李家乡界藩山)、铙赛山钦札库穆(今辽宁抚顺东南部)、萨尔湖(今辽宁抚顺萨尔湖)、沈阳(今辽宁沈阳)、长白山区等地。后有蒙古族引为姓氏者，蒙古族李佳氏世居扎鲁特(今内蒙古扎鲁特旗)、土默特(今内蒙古呼和浩特)、巴尔古(今俄罗斯贝加尔湖东部)等地。清朝中叶以后，满族、蒙古族李佳氏多冠汉姓为佟氏、李氏。⑺.满族萨克达氏，本巴雅拉氏，后改以地为氏，满语为Sakda Hala，汉义“苍老”，族人众多，世居宁古塔(今黑龙江宁安)、阿扈河(今黑龙江宁安南六十公里处)、叶赫(今吉林梨树叶赫乡南部)、萨克达(今辽宁抚顺峡河流域)、赫图阿拉(今辽宁新宾永陵镇)、那木都鲁(今俄罗斯滨海地区)、德里倭赫(今辽宁抚顺浑河畔)、黑龙江两岸等地，所冠汉姓多为佟氏、苍氏、仓氏、麻氏、骆氏、李氏、祖氏、高氏、海氏、萨氏、里氏、陈氏、罗氏、老氏、英氏、印氏、巴氏、色氏、臧氏、礼氏、陀氏、翁氏等。⑻.满族唐达氏，满语为Tangda Hala，世居科普沁(今乌苏里江北岸)，后多冠汉姓为佟氏、唐氏。⑼.满族佟启氏，亦称通吉氏，满语为Tungki Hala，汉义“罗圈腿”，世居佛阿拉(今辽宁新宾永陵镇二道村)，所冠汉姓即为佟氏。⑽.满族佟鄂啰氏，满语为Tongelo Hala，世居扎库塔(今吉林珲春西，扎库塔城在今图们江北岸，海兰江以西)，所冠汉姓即为佟氏、罗氏。⑾.满族佟赛哷氏，亦称图色勒氏、图色里氏，满语为Tungsaire Hala，世居萨哈尔察(今黑龙江北岸俄罗斯境布列亚河流域)、嫩河(今黑龙江省讷河)、尼马察(今吉林浑江西南部)、沙济(今辽宁新宾西北部)、穆塔喀村(今黑龙江三江平原地区)等地，所冠汉姓多为佟氏、赛氏。⑿.满族图色哩氏，亦称图色勒氏、图克色里氏，满语为Tuseri Hala，世居萨哈尔察(今黑龙江北岸俄罗斯境布列亚河流域)、尼马察(今吉林浑江西南部)、沙济(今辽宁新宾西北部)、黑龙江穆塔喀村等地。后有锡伯族、蒙古族引为姓氏者，蒙古族图克色里氏后又分衍出图木尔齐氏，清朝中叶以后多冠汉姓为佟氏、图氏、屠氏、多氏、涂氏等。满族本支佟氏皆尊奉佟·猛哥帖木儿、佟仓(童仓、仝仓)为得姓始祖，汉族佟佳氏转满族佟氏皆尊奉佟养性、佟养正为得姓始祖。 源于锡伯族，属于汉化改姓为氏。锡伯族托和尔秦氏，世居齐齐哈尔(今黑龙江齐齐哈尔)。后有满族引为姓氏者，满语为Tohercin Hala。清朝中叶以后所冠汉姓为佟氏、涂氏等——《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

康熙的生母是汉军旗佟图赖之女，顺治的妃嫔，1640年生，1663年死亡，康熙称帝时，康熙元年被封于慈和皇太后。康熙的皇额娘应该是顺治的皇后，孝惠章皇后博尔吉特氏，康熙56年死亡。

1、封一等公者：图赖（顺治三年，雄勇公）谭泰（顺治八年）遏必隆（二等公图尔格弟，顺治九年由袭爵晋封。康熙六年复于原封一等公外加封）衮布（三等公和硕图孙，顺治九年由袭爵晋封。康熙中从子增寿仍袭三等）额尔克戴青（三等子恩格德尔子，顺治九年由袭爵晋封，后降二等）索尼（康熙六年于原封一等伯外加封）黄梧（康熙六年，海澄公）鳌拜（康熙六年于原封二等公外加封，超武公）噶布喇（康熙十三年，承恩公）佟国维（康熙二十八年，承恩公）费扬古（三等伯鄂硕子，康熙三十六年由袭爵以军功晋封。后其子陈泰降袭一等侯，昭武公）臼启（雍正元年，承恩公）年遐龄、年羹尧（均雍正二年）五格（雍正十三年，承恩公）凌柱（雍正十三年，承恩公）讷亲（二等公图尔格从孙，雍正十三年由袭爵晋封）富文（乾隆十三年，承恩公）傅恒（乾隆十四年，忠勇公，后追封郡王）班第（乾隆二十年，诚勇公）萨喇尔（乾隆二十年，超勇公。寻削，后封二等伯）策楞（乾隆二十一年，旋撤）兆惠（乾隆二十三年，武毅谋勇公）明瑞（一等承恩公富文子，乾隆二十四年由袭爵以军功加号毅勇公，三十三年加号诚嘉毅勇公）阿里衮（二等果毅公图尔格从孙，乾隆二十四年由袭爵以军功晋封）丰伸额（一等果毅公阿里衮子，乾隆四十一年由袭爵以军功加号继勇公）阿桂（乾隆四十一年，诚谋英勇公）福康安（乾隆五十三年，嘉勇公。五十八年加号嘉勇忠锐公。六十年晋封贝子，后赠郡王）孙士毅（乾隆五十三年，谋勇公。寻削，后封三等男，赠公）海兰察（乾隆五十七年，超勇公）勒保（嘉庆三年。寻削，后封一等伯，赠侯）和绅（嘉庆三年，忠襄公）长龄（道光十七年，威勇公）德懋（同治元年，承恩公）赠一等公者：费英东（顺治十六年由三等子追封三等公，乾隆四十三年追晋，信勇公）佟图赖（康熙十六年由三等子赠，承恩公）西哈（康熙三十六年）图海（康熙六十一年由三等公追晋，忠达公）佟养正（雍正元年，承恩公）额布根、额参、魏武（均雍正元年，承恩公）费扬古（雍正元年，承恩公）赍塔（雍正五年由赠一等男追晋，褒绩公）透讷、巴图鲁布克查（均雍正十三年，承恩公）额宜腾、吴禄（均雍正十三年，承恩公）音德（二等公图尔格弟子，乾隆元年由袭爵赠）李荣保（乾隆二年，承恩公）哈什屯、米思翰（均乾隆十三年，承恩公）讷尔布（乾隆十五年，承恩公）和琳（嘉庆元年由一等宣勇伯赠）恭保（嘉庆六年，承恩公）庆祥（赠三等义烈公纳穆扎尔孙，道光六年由袭爵赠）封二等公者：英俄尔岱（一作英古尔代，顺治四年）鳌拜（顺治九年，后于原封外加封一等公）额尔克戴青（顺治十一年由一等公降）罗璧（一等伯程尼叔父，顺治十二年以世职兼袭爵并封）赠二等公者：图尔格（顺治九年由三等公赠，果毅公）封三等公者：和硕图（三等子何和哩子，天聪二年由袭爵以军功晋封，勇勤公）武纳格（一作吴讷黑，天聪八年）图尔格（崇德八年，后追晋二等）阿山（顺治二年，后降一等子）宗室拜音图（顺治三年）图海（康熙十五年，后追晋一等）岳钟琪（雍正二年封，十年削，乾隆十四年复封，威信公）玛木特（乾隆二十年，信勇公）花沙布、盛住（均嘉庆四年，承恩公）额勒登保（嘉庆十年，威勇公）德楞泰（嘉庆十四年，继勇公）恭阿拉（嘉庆十七年，承恩公）广科、照祥（均咸丰十一年，承恩公）崇绮（同治十三年，承恩公）桂祥（光绪十四年，承恩公）赠三等公者：何和哩（天聪中由三等子赠）多尼库鲁格（崇德七年由一等子赠，建烈公）陈福（康熙十四年由三等男赠。一作赠三等子者，误。子世琳袭三等子）恩格德尔（雍正七年由三等子赠，奉义公。乾隆九年其裔孙降袭一等侯）纳穆扎尔（乾隆二十四年由一等伯赠，义烈公）清泰（乾隆六十年，承恩公）和尔经额（嘉庆元年，承恩公）嗣兴武士宜（均嘉庆四年，承恩公）爱星阿、常安（均嘉庆四年，承恩公）布彦达赍（道光元年，承恩公）富泰（道光三十年，承恩公）兴德、昆山、花良阿（均咸丰□年，承恩公）颐龄（咸丰□年，承恩公）明山、祺昌、策普坦、福克精阿（均同治元年，承恩公）穆扬阿、吉朗阿、景瑞、惠徵（均同治元年，承恩公）封公不言等者：额亦都（崇德元年由一等子赠）沈志祥（崇德四年，续顺公）郑成功（顺治十年，海澄公）白文选（康熙元年，承恩公）孙徵灏（义王孙可望予，康熙十一年降袭，慕义公）郑克爽（郑成功子，康熙二十二年仍授公衔）孙士毅（嘉庆元年由三等男赠，孙均袭封伯）。扩展资料：大清爵位世爵世爵即异姓功臣爵位，或称功臣世爵、民世爵，掌于吏部验封司，授予汉员和西南民族等满蒙外其他民族人士。（1）等级：1、公爵2、侯爵3、伯爵（上三者超品）4、子爵（正一品）5、男爵（正二品）6、轻车都尉（正三品，以上爵位均分一等、二等、三等三个等级）7、骑都尉（正四品）8、云骑尉（正五品）9、恩骑尉（正七品）（2）晋爵方式：除恩骑尉外，所有爵位的晋爵都是以云骑尉为基础的。获得2个云骑尉，就晋爵为骑都尉；骑都尉再加封1个云骑尉，就为“骑都尉兼一云骑尉”；骑都尉再加封2个云骑尉，就晋爵为为三等轻车都尉；一等轻车都尉再加封1个云骑尉，就为“一等轻车都尉兼一云骑尉”；一等轻车都尉再加封2个云骑尉，就晋爵为三等男爵。类推，一直一等公。这样，大清的功臣爵位实际分为27个级别：公爵：一、二、三等公爵；侯爵：一等侯爵兼一云骑尉、一、二、三等侯爵；伯爵：一等伯爵兼一云骑尉、一、二、三等伯爵；子爵：一等子爵兼一云骑尉、一、二、三等子爵；男爵：一等男爵兼一云骑尉、一、二、三等男爵；轻车都尉：一等轻车都尉兼一云骑尉、一、二、三等轻车都尉；骑都尉：骑都尉兼一云骑尉、骑都尉云骑尉：云骑尉恩骑尉：恩骑尉是一级特殊的爵位，大清世爵每承袭一次，即降一级，云骑尉再袭一次，就降为恩骑尉，恩骑尉不再降爵，而是世袭罔替。（3）俸禄一等公岁支俸银700两，二等公685两，三等公660两一等侯兼－云骑尉635两，一等侯610两，二等侯585两，三等侯560两一等伯兼－云骑尉535两，一等伯510两，二等伯485两，三等伯460两一等子兼－云骑尉435两，一等子410两，二等子385两，三等子360两一等男兼－云骑尉335两，一等男310两，二等男285两，三等男260两一等轻车都尉兼－云骑尉235两，一等轻车都尉210两，二等轻车都尉185两，三等轻车都尉160两；骑都尉兼－云骑尉135两，骑都尉110两，云骑尉85两，恩骑尉45两还有不列等的闲散公255两，闲散侯230两，伯品级官205两，子品级官180两，男品级官155两，轻车都尉品级官130两，骑都尉品级官105两，云骑尉品级官80两。凡在京八旗世爵，每俸银1两，兼支给米1斛参考资料来源：百度百科：清爵位表百度百科：大清爵位

爱新觉罗是清朝皇室姓氏。满语“爱新”是族名，“金”的意思。“觉罗”是姓氏，是以努尔哈赤祖先最初居住的地方“觉罗”（今黑龙江省伊兰一带）作为姓氏，发源地在宁古塔旧城东门外三里。“爱新觉罗”这一姓氏的含义是，像金子般高贵神圣的觉罗族。清亡以后族人多取汉姓，如金、王、孙、艾、罗、肇、范、关、鄂等。佟佳氏：出自明末清初辽东佟氏一族，属于满化改姓为氏。 史籍《满洲八旗氏族通谱》对佟佳氏成员佟养正做了如下记载：“佟养正，镶黄旗人，世居佟家地方。其祖达尔汉图墨图于明时，同东旺、王肇州、索胜格等，往来近边贸易，遂寓居开原，继迁抚顺。” 在史书记载中，明末清初佟氏为佟佳氏，是以地名佟佳(今辽宁新宾)为姓氏的，而其氏族成员多有进入明边进行贸易之人。作为以地为氏，是明朝女真族人冠用姓氏的一大特征，他们是处于不断地迁徙及渔猎采集生活中的需求，而以栖居地为姓氏的， 佟氏的始祖名叫达尔汉，从事贸易开始寓居开原，后来迁移至明朝的抚顺关，遂定居。传到佟养正、佟养性二兄弟，成为辽东大族，以贸易称雄一方。 佟·努尔哈赤指挥后金军攻克抚顺后，佟佳氏一族首领佟养正为清政府提供了大量军费资金，并携族人归附正蓝旗汉军。后佟养正之孙佟国纲于清康熙二十七年(公元1688年)与佟佳·巴都哩、佟佳·蒙阿图等诸满族大臣考订族谱，向清庭请入满籍。 大清朝廷内务府评议后，认为佟氏居官甚众，但多应归属汉军，只批准了佟国纲一支加入满籍，隶属正白旗满洲，改女真族姓氏为佟佳氏。从此，佟氏一族分属两个民族，一支为汉族，一支为满族，并在满清八大姓中为人口最众之姓氏，世居马察(今吉林浑江)、加哈、巴尔达、佛阿拉、佟佳(今辽宁新宾)、扎库木(今辽宁抚顺)、长白山等地。清初名臣扈尔汉、巴笃扎、佟养性、佟国纲、佟国维、隆科多等都是这个家族的成员。 佟佳氏家族累代显赫，世袭公侯，素有大清帝国“佟半朝”之称。在清朝中叶以后，佟佳氏又多省文简化为单姓佟氏、童氏、仝氏。 现在还有这个姓氏。佟姓：佟姓起源　　一、源于夏代，为太史终古的后化。汤王伐夏桀，原夏朝太史终古为贤德，世人器重，汤王遂召其入商朝，终古归商后，其子孙去丝为冬姓，且又加人旁为佟姓。参见《路史》。 二、历史上满族的姓氏，是以地名命姓的。满族先世居满洲佟佳，以地名为氏，称佟佳氏。后改称佟氏，清代佟国纲、佟养正即是。 三、历史上女真族的姓氏。如明代的佟仓（亦作童仓），即明初建州女真族首领猛可铁帖木儿的次子。 汉族佟氏源出辽东，极早就出现与中原（宋－章凝《氏族名贤言行录》）。世代为辽之大族。明末为女真人借用为姓。此后混杂，编入旗内汉族，清代中原汉族佟氏为提高地位纷纷与满族佟氏联宗。

电视剧是根据小说雍正王朝改编拍摄的，并不是严谨的根据历史来拍摄的，历史上隆科多是佟国维的儿子，所以电视剧是错误的，他没有按照历史来拍，导致了在剧中隆科多成了佟国维的侄子。

不是。佟佳氏家族累代显赫，世袭公侯，素有大清帝国“佟半朝”之称。在清朝中叶以后，佟佳氏大多省文简化为单姓佟氏、童氏、仝氏等。孝懿仁皇后（约1653年—1689年8月24日），佟佳氏，满州镶黄旗人，康熙帝第一位贵妃，唯一亲封的皇贵妃，第三任皇后，领侍卫内大臣、承恩公、国舅佟国维之女，世祖孝康章皇后亲侄女，因此也是康熙帝的嫡亲表姐，同父异母妹妹悫惠皇贵妃。清代第二位佟佳氏皇后。康熙十六年（1677年）八月二十二日册封为贵妃。康熙二十年（1681年）晋封为皇贵妃，代行皇后之职。康熙二十二年（1683年）生皇八女，闰六月殇。康熙二十八年（1689年）七月初九日立为皇后，时已病亟，翌日崩逝于承乾宫，十二月二十日，葬景陵。全谥曰：孝懿温诚端仁宪穆和恪慈惠奉天佐圣仁皇后。扩展资料：佟佳氏是满洲八大姓氏之一，也是满洲的著名姓氏，原属汉军正蓝旗，在康熙时期抬旗入满洲镶黄旗，孝懿仁皇后，佟佳氏，满州镶黄旗人，康熙帝的第三任皇后，领侍卫内大臣、承恩公、国舅佟国维的女儿，图为电视中的康熙帝孝懿仁皇后。悫惠皇贵妃，佟佳氏，康熙帝妃子，满洲镶黄旗人，为领侍卫内大臣承恩公国舅佟国维的庶女，图为电视中的悫惠皇贵妃。【盘点满洲八大姓氏之佟佳氏：康熙帝的生母就出自这个氏族】孝康章皇后，佟佳氏（本姓佟，原属汉军正蓝旗，康熙时抬旗入满洲镶黄旗，改姓佟佳氏），顺治帝妃嫔，康熙帝的生母，生于崇德五年，佟图赖的女儿，图为电视中的顺治帝孝康章皇后。孝慎成皇后，佟佳氏，满洲镶黄旗人，道光帝皇后，世袭三等承恩公、追封一等公舒明阿的女儿，图为电视中的道光帝孝慎成皇后。参考资料：百度百科-孝懿仁皇后

在我国的《百家姓》上，“赵钱孙李、周吴郑王”这八大姓氏位于前列，知名度很高为什么是赵字排在第一位呢？因为这个百家姓是宋朝时候编著的。在满清时期，其族内有八大贵族姓氏，也都非常显赫。其中第一大姓氏就是爱新觉罗，也就是这个皇帝的姓氏。这个爱新觉罗是这样来的古时的女真族人对自己的姓氏并不看重，只是简简单单地将部族名当做姓而已。例如很多姓完颜者属于完颜部，而叶赫部的属民基本上以叶赫为姓。爱新觉罗氏的远祖其实姓夹古，隶属于爱新（即旧女真族的“按出虎部”，满语金的意思）部族，是其远支，故称觉罗（满语远支的意思）。所以部族属民也就跟着部落的名称姓爱新，又因为该部落是远支，两者合为一体，便出现了爱新觉罗这个姓氏。等到清太宗皇太极建国，改后金为大清之后，便效仿汉族的体制，将大宗和远支之间的区别取消，使爱新觉罗成为一个独立的姓氏。它是满清领导人努尔哈赤的形势，刚开始时爱新觉罗只是满洲小姓，人数不多，后来成为皇族，人口迅猛发展，变得非常有名。现在全国大约有三四十万爱新觉罗氏，清朝灭亡后，爱新觉罗后裔改为汉姓“金”。我们来看看这个金字姓氏金子是什么颜色的黄色的这个皇帝不得了呀！改个名字也不忘了凸显自己高贵的品质。第二位：钮钴禄氏提到这个钮钴禄氏咱们大家会想到这个和珅和这个甄嬛，这两个人物在现在人们的认知观点里是最清楚的。还有一个比较火的妃子就是下面这位了孝全成皇后， 钮祜禄氏，生于嘉庆十三年二月，出身名门，其祖上多出功勋卓著的将领，声名显赫，其父颐龄为乾清门侍卫。纽祜禄氏也是满族非常古老的姓氏，发源于长白山一代。在金国时期纽祜禄氏的姓氏为女奚烈氏，在元末明初的时候才演变为纽祜禄氏。现在钮祜禄氏多改姓为“郎”姓。不知道以前的央视播音员郎永淳是不是钮钴禄氏的后代。第三位：那拉氏提到这个那拉氏我们首先会想到慈禧老佛爷，她是那拉氏最出名的人物了。关于这个姓氏的起源有以下这样的说法“叶赫”这个地方，在辽圣宗时称“叶赫”为耶悔，就是女真民族的居住地，金元之际称“益海”“益改”或伊改，明清之际称“夜黑”“野黑”“也合”或“叶赫”其具体地点现在也不得而知了。那拉氏”这个姓氏金初就有，在《金史·103·纳兰胡鲁喇传》里就有记载。到了明朝末年纳喇一姓成为海西女真扈就属于叶赫纳喇了。而在康熙年间与索额图齐名，两个最为著名的相国之一的“明珠”就是属于叶赫那拉家族，而且明珠的先祖还是明末海西女真扈伦四部之一的叶赫部王族，因此他们家才是纯正的叶赫那拉氏家族。在明代时期那拉氏散居在叶赫、乌拉、哈达、辉发等地方，所以衍生出了那拉氏的四个分支：叶赫那拉氏、哈达那拉氏、乌拉那拉氏、辉发那拉氏。比如慈禧太后就是叶赫那拉氏。现在的“那”姓一般都是那拉氏改的。现在娱乐圈有名气的就是那英了，不过小编不是很喜欢这位歌手。第四位：佟佳氏佟佳氏的政治背景很深，佟氏一门从后金时期开始，就与爱新觉罗氏联姻联亲，是大清建国，入关的主要政治力量，康熙皇帝的生母孝康章皇后的娘家正是佟氏一门，康熙皇帝与佟佳氏的结合，也是重要的政治联姻，以达到拉拢佟氏一门的政治目的。康熙二十七，佟国纲上奏，“臣先世因在抚顺，侣率明人来归，故隶汉军。其初实系满洲，曾蒙太祖高皇帝谕令与佟佳氏之巴都里、蒙阿图诸大臣考订支派，叙明族谱，今请仍归满洲。事下部议，以佟姓官职众多，应仍留汉军。现任国纲本支准改入满洲”。《佟养正传》的记载则更明确——养正辽东人，其先为满洲，世居佟佳，以地为氏。祖达尔哈齐，以贸易寓居开原，继迁抚顺，遂家焉。佟国纲是孝康章皇后的长兄，佟图赖的儿子。佟图赖的父亲，就是佟养正。也就是说，皇后是佟养正的孙女。佟佳本是一个地名，在今天的辽宁省新宾县境内。佟佳氏的祖先大概是起源于此的，所以后人以地名为姓氏。但佟佳氏很早就改汉姓了，早在明朝时佟佳氏族就有很多人改汉姓“佟”，现在的佟大为是满人，大概他们祖上就是姓“佟佳”的。除了改姓“佟”，还有改姓“童”，“董”，“高”，“赵”等等，如果说“佟、童、董”都是以同音改姓的话，那改姓“高”“赵”就让人不得而解了。佟佳氏出了很多皇后，这使得这个姓氏成为满清的贵族姓氏，比如顺治、康熙、道光、咸丰的皇后都是佟佳氏。第五位：瓜尔佳氏此姓氏起源于苏子河畔及长白山麓，根据当时人们生活区域不同，分为苏完瓜尔佳氏、安图瓜尔佳氏、叶赫瓜尔佳氏、乌喇瓜尔佳氏等分支。瓜尔佳氏人口众多，按照地区不同也分为苏完瓜尔佳氏和安图瓜尔佳氏等超过六个分支。在清朝灭亡之后，好多人改姓“关”，最有名的就当数关之琳了。其余的还有“石”、“鲍”、“汪”、“顾”等。，瓜尔佳氏绝大部分改为关姓。第六位：富察氏抛去时代的差异，如果一定要在满清四大家族中做一个排名的话，那么富察氏家族无疑将高踞榜首。纵观有清一代的满洲大家，无论是兴盛的时间、地位的尊崇、名臣的人数等等，几乎没有任何一个家族可与富察氏比肩。贯穿整个康乾盛世，富察氏五代成员中涌现了数十位载入史册的著名人物，这在满清家族史中可谓是绝无仅有的。有句话叫“一朝天子一朝臣”，可富察氏却是经历了四朝天子仍旧荣宠不绝，如果佟佳氏在康熙朝被称作“佟半朝”，那么富察氏在整个大清朝就是名副其实的“富五代”了。应该说，富察氏家族是通过家族史研究清朝历史的一个重要的切入点，这样讲的主要原因有两个：第一是其典型性。这个家族的发展历程基本映衬和对照了整个清皇朝的发展历程。顺治时期，历经挫折后站稳脚步；康熙时期，通过种种考验完成了家族的崛起；雍正时期，平稳顺利的过渡；乾隆时期，达到繁荣的巅峰；嘉庆时期，开始走向衰败。可以说，富察氏家族与清朝同起、同兴、同衰、同败，就像一面镜子，用一家之况缩略了整个王朝的发展史，具有极高的研究价值。第二个原因则是其地位的特殊性。富察氏家族有一个当之无愧的称谓，那就是“禁卫军世家”。封建王朝的禁卫军是护卫皇帝安全的最亲近的部队。而五代富察氏家族的著名成员几乎都是禁卫军出身，并且大都担当过禁卫军首领。这样的特殊身份，使得历代富察氏家人都与皇帝保持着最为密切的联系。他们皇帝的心腹肱骨，往往代表了天子最真切的意图。这一点在每一代均有佐证，比如三藩叛乱前期，富察氏第二代的米思翰便是朝中仅有的两个支持康熙撤藩的大臣之一。又比如乾隆间只有傅恒一人支持乾隆对准噶尔用兵。也许正因为如此，富察氏家族得到了从顺治到乾隆四代君主的信任与器重。富察氏的起源 富察氏是女真最古老的姓氏富察氏见于《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》。女真最古老的姓氏。唐末女真“通用三十姓”之一蒲察。金旧姓“蒲察”。以部为氏。蒲察，乃辽代女真旧部，势力强大。金朝时期，为女真黑号之姓第二姓，与皇室世代姻亲。金元时，曾冠汉字姓李。又见[八旗满州氏族通谱];富察，本系地名，因以为氏。“富察氏”起源于[嘉理库城]。系[蒲察氏]后裔。该姓氏无始祖名讳。该族世居沙济.叶赫.额宜湖.扎库塔.蜚悠城.讷殷.额库伦.吉林乌啦.长白山散居九处。由中华民国建立，八旗取消。随汉习俗是以改写富.傅.付。第七位：马佳氏马佳氏以地为名。原氏族起源地“嘉里库马佳”。《八旗满洲氏族通谱》卷七记有：“马佳，本系地名，因以为氏。其氏族散处于绥芬、马佳及各地方”。位于今黑龙江牡丹江一带。该氏族随军入关后少部分为官，大部分经商。本氏族起先多为镶黄旗和正红旗，入关后部分分支被封为正黄旗。 据《马佳氏谱书》族源记述：“原夫我远祖，所自出实与费莫氏之先，同属一源。会遭家难，播迁...马佳氏与费莫氏为同一祖先，历史上与富察氏相邻而居，血缘关系很近，所以后世有马佳富察不同婚的说法。始祖马穆敦初居嘉理库马佳地方因以为氏，弟格恩特衣留居原处费莫地方因以费莫为氏皆同族。始祖马穆敦生一子黑德莫而根，二世祖黑德莫而根娶三妻生十九子；大祖母生六子、二祖母生八子、三祖母生五子。长-穆哈连郭豁、次-穆克善、三-奇普图、四-奇穆、五-光文、六-屯桌豁、七-格特赫、八-章京费杨武、九-瑚璋阿、十-多起。清朝灭亡后马佳氏多改姓“马”第八位：齐佳氏这个姓氏虽然在八大姓氏中人数不多，但是却是非常显贵的姓氏。清朝灭亡后，齐佳氏基本上都改名齐姓。在这个姓氏中历史上没有留下什么特别有名的人~

明朝将领佟养性是吧。。。在当年明月的书中是怎么描述的：在一次战役失败后，他和他的弟弟佟养性搞顺风倒，投降了后金，当了早期汉奸，成为满清的建国支柱。他有一个儿子，叫做佟图赖，这位佟图赖有几儿几女，先说其中一个女儿，嫁给了一个人，叫做爱新觉罗·福临，俗称顺治皇帝。佟图赖的这位女儿，后来被称为孝康皇后，生了个儿子，叫爱新觉罗·玄烨，俗称康熙。而佟图赖的儿子也混得不错，一个叫佟国纲，战功显赫，跟康熙西征葛尔丹时战死，另一个叫佟国维，把持朝政多年，说一不二，人称“佟半朝”。这位佟国维有两个女儿，嫁给了同一个男人——康熙。其中一个虽没生儿子，却很受宠信，后来宫中有个出身低微的女人生了康熙的孩子，便被交给她抚养，直至长大成人，所以这个孩子认其为母，他名叫爱新觉罗·胤禛，俗称雍正皇帝。再说佟国维还有个儿子，和雍正相交很深，关系一直很好，后来还为其继位立下汗马功劳，他的名字叫做隆科多。因为隆科多是雍正的养母的同胞兄弟，所以雍正见到隆科多时，总要叫他“舅舅”。

如果追溯到佟达礼且只在两黄旗内做选择的话，是满洲镶黄旗。佟达里（又称达尔汉图墨图、达尔哈齐、佟达喇哈或达尔汉图谋图）系巴虎忒各慎第五子（《八旗满洲氏族通说》记载为次子）。于洪武二十一年以明总旗招安有功升为百户。明成化十五年（1479）又以孙昱贵，诰赠镇国将军都指挥同知。该宗族后来在明末清初代表人物有佟养性、佟养正、佟养甲、佟图赖等。佟养正（佟遽之子）一支隶镶黄旗（本隶汉军，后因康熙生母佟佳氏之故抬入满洲镶黄旗），佟养性（当时辽东首富佟迈之子）一支隶汉军正蓝旗，二人均是佟达礼七世孙。后来这两支的子孙十余世均有皇亲国戚或朝中重臣。所谓“佟半朝”，其核心成员即为这两支的后裔。该宗族从明代的“勋阀世家”到清代的“佟半朝”，其家族出任大小文武官员人数多不胜数，家族在朝廷任职人物之多、职位之高在中国历史上也是罕见的。

孝康章皇后（1649年——1663年），佟佳氏，顺治帝妃嫔，生顺治帝第三子玄烨（即康熙帝），满洲镶黄旗佟图赖之女。 顺治九年，(公元1652年)佟佳氏被册封为妃，顺治十一年(公元1654年)，佟妃15岁时生下爱新觉罗·玄烨，就是后来清圣祖康熙。直到玄烨即位，与孝惠章皇后并称两宫皇太后。 逝于康熙二年（1663年），年仅24岁。同年六月，佟佳氏与世祖福临合葬清东陵孝陵，谥号为：孝康慈和庄懿恭惠温穆端靖崇天育圣章皇后。 康熙的生母是满族汉八旗的，本来姓冯氏，满姓为佟佳氏，现在化简为佟氏。这样就少有人会想起“冯”根“佟”的关系。八旗满族有许多汉人，但在这些人的后人中，没有人认为自己是汉人。 佟佳氏，满族姓氏。 佟佳氏（佟氏）辽东巨族也，见于《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》。佟佳，地名，在今天的辽宁省新宾县境。国初有佟养性、佟养正居佟佳地，因以为氏。后迁抚顺以贸易赀雄一方。清大军克抚顺，佟养性输款太祖高皇帝。佟养正遂携族属归正蓝旗汉军。后养正之孙佟国纲，于康熙二十七年疏言：“臣曾蒙太祖谕令，与佟佳氏之巴都哩蒙阿图诸大臣考订支派氏族谱，今请归满洲。”部议以佟佳氏官职甚多，应隶汉军。唯国纲本支，宜入满洲，遂为正白旗人。于是满汉分隶，族大支繁，于国朝八大姓中称最焉。

佟姓起源有三：　　一、源于夏代，为太史终古的后化。汤王伐夏桀，原夏朝太史终古为贤德，世人器重，汤王遂召其入商朝，终古归商后，其子孙去丝为冬姓，且又加人旁为佟姓。参见《路史》。　　二、历史上满族的姓氏，是以地名命姓的。满族先世居满州佟佳，以地名为氏，称佟佳氏。后改称佟氏，清代佟国纲、佟养正即是。　　三、历史上女真族的姓氏。如明代的佟仓（亦作童仓），即明初建州女真族首领猛可铁帖木儿的次子。　　汉族佟氏源出辽东，极早就出现与中原（宋－章凝《氏族名贤言行录》）。世代为辽之大族。明末为女真人借用为姓。此后混杂，编入旗内汉族，清代中原汉族佟氏为提高地位纷纷与满族佟氏联宗。　　佟姓典故　　*阀阅辽东推第一；文章天下羡无双1。　　注释：1南北朝时佟姓名人佟万的事典。　　有谁知道佟姓回族的来历呢？？？？？　　*父子三公爵2；祖孙两将军3。　　注释：2清代太子太保佟图赖及其长子佟国纲、次子佟国维，均以功先后封一等公。　　3清代将领佟养性及其孙佟国瑶（封一第伯）累官福建将军。　　*世人犹忆修身说4；子孙常读附耳书5。　　注释：4清代安徽布政佟景文，著有《性理修身说》等书传世。　　5清代康熙临贺知县佟世南，著有《鲊话》、《附耳书》等　　内蒙古有佟姓蒙古族，且一部分满清时改为满族。

分别是佟佳氏，瓜尔佳氏，马佳氏，索绰罗氏，赫舍里，富察氏，那拉氏，钮祜禄氏八姓。1、佟佳氏佟佳氏（满文：u1868u1860u1829u1864u1873u1836u1820 u1865u1820u182fu1820，转写：tunggiya hala），满族姓氏。佟佳（满文：u1868u1860u1829u1864u1873u1836u1820，转写：tunggiya），本为地名，后因以为姓。佟佳氏氏族甚繁，支系众多。作为以地为氏，是明代女真人冠用姓氏的一大特征，他们是处于不断地迁徙及渔猎采集生活中的需求，而以栖居地为姓氏的，诸如觉尔察氏、章佳氏、索绰罗氏等都是如此。但这些姓氏是出现在明代的女真姓氏，其以地为氏的范畴近似于今日的佟家村，章家堡等近代以姓命名的地名相仿佛。但是，这些自明代以后所以姓氏命名的地名，其所用姓氏并非是他们氏族的原始姓氏。2、瓜尔佳氏瓜尔佳氏（满文：u1864u1861u1838u1820u182fu1864u1873u1836u1820 u1865u1820u182fu1820，转写：gvwalgiya hala），满族姓氏，人口众多，为满族八大姓氏之一。瓜尔佳氏按不同的地区有苏完瓜尔佳氏（苏完尼瓜尔佳氏）、安图瓜尔佳氏、叶赫瓜尔佳氏、乌喇瓜尔佳氏等分支，入关后又有凤城瓜尔佳氏、金州瓜尔佳氏等分支。瓜尔佳氏源于金国时期女真族加古氏部落，亦称夹谷氏、古里甲氏。其族甚繁，多散处于苏完（今吉林双阳）、叶赫（今吉林梨树）、讷殷（今吉林抚松）、哈达（今辽宁开原）。乌喇（今吉林永吉）、安褚拉库（今吉林安图）、蜚悠城（今吉林珲春）、瓦尔喀（今俄罗斯滨海）、嘉木湖（今辽宁新宾）、尼马察（今俄罗斯乌苏里斯克）、辉发（今吉林辉南）、长白山及各地方，即分布在黑龙江、松花江、乌苏里江、牡丹江流域及长白山区的广大地区。3、马佳氏满族姓氏。后改汉字姓“马”“麻”等。为世传“满洲八大姓”之一。世居绥芬（今黑龙江东宁县境）、宁古塔（今黑龙江宁安县境）、辉发（今吉林辉南县境）、哈达（今辽宁省开原县境）、长白山等地。清初大学士图海、康熙帝荣妃、道光时礼部尚书升寅等为该姓著名人物。4、索绰罗氏索绰罗氏，亦称索绰络氏（满文：u1830u1823u1834u1823u1875u1823 u1865u1820u182fu1820，转写：soqoro hala），满族姓氏。其族以地为氏，世居辉发、叶赫、讷殷、乌喇、索绰络(今地待考)等地。5、赫舍里氏赫舍里氏（Heseri Hala），满族姓氏，属于满洲正黄旗与镶黄旗，是满族最古老的姓氏，也是中国在清朝时最重要及拥有最大权力的满洲人家族之一。关于此姓氏的起源，一说赫舍里为河名（古河流大帝歇黑水大乌苏河。在今辽河至牡丹江一带），因以为姓，是满族一姓氏； 另有说赫舍里——古部落（部族）名而取为姓。两说出处不是一源，前者出于清朝《八旗氏族通谱》，后者是其他史述所写，未查到两 说之各自根原，当都有其所据，应该都对。后期以墨里古达（好像是小名）首的正白旗家族分家，满族上层戏称“墨格赫舍里”。另一家以穆卡机布（好像也是小名）为首的投靠西林觉罗（正蓝旗）家，自称“穆格赫舍里”。另一部分以阿布鞑为首，因阿布达（鞑）娶了截喀杭的女儿僧格林切，还称原姓。现在汉姓一般以“李”“赫”“或”“何”“舍”出现。6、富察氏富察氏（满语：u1876u1860u1834u1820 u1865u1820u182fu1820，转写：fuqa hala），满族姓氏，八大姓之一，又作“傅察”、“富尔察”。该族世居沙济.叶赫.额宜湖.扎库塔.蜚悠城.讷殷.额库伦.吉林乌啦.长白山散居九处。后随汉习俗是以改写富.傅.付。富察氏支系繁多，是今天满族中仅次于关姓的大姓。7、那拉氏那拉氏，又译纳喇氏、纳兰氏，满族人的姓氏之一，是满族的一个大氏族，明末海西女真四部的王族姓氏。那拉氏在金朝时期被汉译为“纳兰氏”，是女真中的“白号姓氏”（贵族姓氏）。至明末，那拉氏分为叶赫那拉、哈达那拉、乌拉那拉、辉发那拉四大支系，并有所分化。乌拉那拉氏和同祖的哈达那拉氏被称为“同姓那拉”，原姓蒙古土默特氏的叶赫那拉氏和原姓益克得里氏的辉发那拉氏被称为“异姓那拉”。8、钮祜禄氏钮祜禄氏（转写：niuhuru hala），满族姓氏，亦写做“钮祜鲁氏”。满族八大姓之一。在漫长的历史发展过程中，“钮祜禄”这个姓氏的称谓曾几度变化：辽代称“敌烈氏”，金代称“女奚列氏”，元代称“亦气烈氏”，明代称“钮祜禄氏”。满洲氏族“钮祜禄”氏，冠以汉字姓称“钮”姓，也有的冠以汉字姓称“郎”姓。“钮祜禄”氏是典型的“一氏冠两姓”的满洲氏族。钮祜禄氏家族人丁兴旺，在清代满洲八旗中各旗均有分布，不单隶属一旗。参考资料来源：百度百科——满洲八大姓

不是，佟素言是年羹尧的妹妹，后来成为年贵妃。

父亲：费扬古母亲：觉罗氏（努尔哈赤玄孙，追封多罗格格）兄弟：大哥星辉、二哥富昌、三哥富存、四哥五格丈夫：清世宗爱新觉罗·胤禛（雍正帝）子女：皇长子端亲王爱新觉罗·弘晖父系乌拉那拉氏乌拉部第四代部主 都尔希（祖先）→ 额亦商古（祖先）→（未知）→（未知）→透衲巴图鲁（曾祖父）→博瑚察（祖父）→内大臣费扬古（父亲）（根据乾隆朝编纂《钦定八旗满洲氏族通谱》）母系母亲为努尔哈赤玄孙，是贝子穆尔祜第四女（穆尔祜长女乃孝献皇后嫡母），外祖父穆尔祜是杜度的儿子，外曾祖父杜度是褚英的儿子，褚英是清太祖努尔哈赤的长子。　　爱新觉罗·褚英（1580—1615年），清朝宗室，清太祖努尔哈赤嫡长子，母为元妃佟佳氏。佟养正是努尔哈赤正室佟氏（元妃佟佳氏）的堂弟（佟图赖之父），其孙女佟佳氏（佟图赖之女）又成为顺治帝的孝康章皇后，康熙帝的生母。孝懿仁皇后（佟佳氏，佟国维之女）与悫惠皇贵妃（佟佳氏，佟国维之女）是亲姐妹，也是孝康章皇后的侄女，康熙帝的表妹。佟佳·隆科多是佟国维次子，与孝懿仁皇后是亲姐弟，与悫惠皇贵妃是亲兄妹。根据血缘关系，清世宗与孝敬宪皇后共同留着爱新觉罗氏（同一宗族）与佟佳氏（同一宗族）的血脉，爱新觉罗·弘晖夭折的原因是因病而逝，这其中可能参杂着因为亲缘结合造成后代增大患病概率。

佟姓起源有三： 一、源于夏代,为太史终古的后化.汤王伐夏桀,原夏朝太史终古为贤德,世人器重,汤王遂召其入商朝,终古归商后,其子孙去丝为冬姓,且又加人旁为佟姓.参见《路史》. 二、历史上满族的姓氏,是以地名命姓的.满族先世居满州佟佳,以地名为氏,称佟佳氏.后改称佟氏,清代佟国纲、佟养正即是. 三、历史上女真族的姓氏.如明代的佟仓（亦作童仓）,即明初建州女真族首领猛可铁帖木儿的次子. 汉族佟氏源出辽东,极早就出现与中原（宋－章凝《氏族名贤言行录》）.世代为辽之大族.明末为女真人借用为姓.此后混杂,编入旗内汉族,清代中原汉族佟氏为提高地位纷纷与满族佟氏联宗. 佟姓典故 *阀阅辽东推第一；文章天下羡无双1. 注释：1南北朝时佟姓名人佟万的事典. 有谁知道佟姓回族的来历呢? *父子三公爵2；祖孙两将军3. 注释：2清代太子太保佟图赖及其长子佟国纲、次子佟国维,均以功先后封一等公. 3清代将领佟养性及其孙佟国瑶（封一第伯）累官福建将军. *世人犹忆修身说4；子孙常读附耳书5. 注释：4清代安徽布政佟景文,著有《性理修身说》等书传世. 5清代康熙临贺知县佟世南,著有《鲊话》、《附耳书》等 内蒙古有佟姓蒙古族,且一部分满清时改为满族. 1.国学大师章太炎考察“仝姓” 【二】在这些汉人中,有一家佟氏,在研讨满汉关系中,首先要 注意这个氏族.章太炎先生早年作《满洲考》,同时就附有一篇《佟氏考》,即 此可知佟姓对清史的重要性如何了. 以佟氏为例而考满汉关系,可谓之为具有典型代表性.佟氏本辽 东旧旗,章先生的考证是：佟字虽不见于许慎的《说文解字》,但他 是古文字训诂大师,能于古韵书中找到此字,注为姓氏,又证明早在 这时,即有辽东佟万以能文著名；到了明代,佟氏服官者更非止一人. 即以《明实录》为例,佟姓事迹甚多,如天顺、成化年代之佟昱,官 至开原三万卫的指挥佥事,是为边防之要职.其他不能在此备举.总 之,佟氏本系汉族,已无疑义. 但到清初,佟氏却成了“满洲人”,其来由简叙亦可略明——— 明之佟氏一支,本居开原,后因经商,移于抚顺———明廷设市与女真贸易,号曰“马市”,实兼众货,以开、抚等处为边地入辽贸 易的要道与重地.此佟氏因之与满人接触交往,及努尔哈赤破辽,以 抚顺为突破点（守将李永芳出降,辽东形势由此大变）,佟氏早即降 满,故于此役实亦有功. 明廷知佟氏之叛国,杀其族人甚众,成为当时大案,载在史册. 而降金（满人入关前曾建号曰金,史家称之以后金,以与宋时之金国 区别）之佟族中之最重要人物为佟养真（后因雍正嫌讳,官书皆改作“ 养正”）、佟养性.养真本为明之辽东总兵官. 养真之子佟盛年,在早即采满名曰“秃赖”,后雅化而书作“图 赖”.他有二子：国纲、国维；有女入宫,为顺治之后妃,遂生康熙 帝———佟妃尊为皇太后,是为史书上的孝康章皇后. 由是可知：康熙大帝本人已是满汉的婚配双重合一血统了.至于 康熙所生皇子、皇女多达数十人,其中生母为满、汉二族之女以外, 亦复有多位汉人之女———据史所载,康熙之“庶妃”之汉女甚多, 皆非旗籍例选“秀女”入室者,当时不知出于何途?恐是制度以外的 事情,如一名王氏,竟是“知县之女”. 至于后来佟家又有两位女儿入宫成为康熙的后妃（表兄妹式婚姻 ）；佟养性早即是额驸（俗称驸马者）,等等,今不必详列.他们是 世代互为“儿女亲家”.所生子女,皆是满汉混合血统. 这就表明：清代皇室,早已打破了满汉族别的血统界限. ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 2.源流 辽东满族望族八大姓氏探源 辽东地区是满族的发祥地,现今仍是满族人民集居的地方.在辽东诸多的满族姓氏中,满族集居地人民通常将佟、关、马、索、赫、富、那、郎八个满族姓氏,推崇为满洲著姓,同时又将其俗称谓“满洲八大姓”.然而,现今俗称谓八大姓的满族著姓姓氏,是自清代中期以后而冠用和改用的汉字姓.而历史上,他们是女真人的直系后裔,是早期进入辽东地区的满族先世. 查寻辽东满洲八大姓的姓氏起源和演变,是研究满族社会发展史中的一项重要课题,是满族谱牒学研究中不可缺少的项目,它将对满族早期的社会诸方面状况提供有力的历史依据.仅就上述因由,本文将辽东满族望族中的八大姓氏的历史演变过程,做一探析,并请方家斧正. 满族的姓氏在历史长河中,演变频繁. “满洲虽始有定性,后皆指名为姓.辽东的满族八大姓氏在近代冠、改汉字姓中,亦是如此.《养吉斋丛录》记有： “凡公私文牍,称名不举姓,人皆以其名之第一字称之,著姓然.其命名或用满语,或用汉文；用汉文,将用二字,不准用三字,以其与满语混也.”从上述记载中可以看出,清代中后期满族各氏族在冠用汉字姓与改用汉字姓过程中,出现了极不规范的趋势.这种趋势的出现,连封建清王朝的最高统治者乾隆皇帝也感到震惊,不得不下达如下谕旨：“八旗满洲、蒙古有姓氏,乃历年既久,多有弃置本姓沿汉习者.即如牛呼纽氏,或变称为郎姓,即使指上一字为称,亦当曰牛,岂可直呼为郎,同于汉姓乎?姓氏者,乃满洲之根本,所关甚为紧要.今若不整饬,因循之久,必将各本姓遗忘,不复有知者.”然而,统治阶级的震惊与整饬,实际上并没有起到任何束缚满族各姓氏冠汉字姓与改汉字姓的作用,甚至在皇室宗族内部,不规范的冠以汉字姓的事例也在出现.清太祖努尔哈赤胞弟舒尔哈齐的后裔,满姓为爱新觉罗,但在这一时期,有一族支竟取汉字溥字为姓,一直沿用至今.在这种不规范的冠用汉字姓与改用汉字姓的民族文化融合中,辽东满洲八大姓也在上述前提下,分别由原来的满洲姓氏分别冠用和改用了汉字姓,姓氏为：佟、关、马、索、赫、富、那、郎沿用至今. 1．佟姓宗族.满洲佟姓氏族成员遍布辽东每一区域.近代和现代地名佟佳江,佟佳、佟甲、佟家等诸多村堡名,都是他们生活过的地方.佟姓或童姓、仝姓,同为满族一姓,是为同音异字,皆源出佟佳.佟佳清初为姓氏佟佳氏.关于清初佟佳氏,《满洲八旗氏族通谱》对佟佳氏成员佟养正做了如下记载： “佟养正,镶黄旗人,世居佟家地方.其祖达尔汉图墨图于明时,同东旺、王肇州、索胜格等,往来近边贸易,遂寓居开原,继迁抚顺.”在史料记载中,明末清初佟姓为佟佳氏,是以地名佟佳为姓氏的,而其氏族成员多有进入明边进行贸易之人.作为以地为氏,是明代女真人冠用姓氏的一大特征,他们是处于不断地迁徙及渔猎采集生活中的需求,而以栖居地为姓氏的,诸如觉尔察氏、章佳氏、索绰罗氏等都是如此.但这些姓氏是出现在明代的女真姓氏,其以地为氏的范畴近似于今日的佟家村,章家堡等近代以姓命名的地名相仿佛.但是,这些自明代以后所以姓氏命名的地名,其所用姓氏并非是他们氏族的原始姓氏. 在明代中期以前,据朝鲜《龙飞御天歌》记载：“女真中有夹温一姓”.经史料查证,夹温是远在金、元时期的女真姓氏,亦是夹谷姓氏的谐音.夹谷是金代一个较大的女真人族姓.《金史·列传》中有十数位夹谷姓氏之人载人传记之中.如：“夹谷清臣本名阿不沙,胡里改路桓笃人也.姿壮雄伟,善骑射.皇统八年,袭祖驶达猛安”. “夹谷衡,本名阿里布,山东西路猛安益打把谋克人也.大定十三年,创设女直进士举,衡中第四人,补东平府教授.”关于夹谷这一姓氏, 《金史·国语》注释为：“夹谷曰仝”.仝与佟、童是汉字中的同音异字,又同为夹谷姓而演变为朝鲜史料中所载的夹温姓氏.这一姓氏历史上,曾被清太祖努尔哈赤及其先世应用过,史料亦有记载,如“依兰豆漫夹温猛哥帖木儿、童凡察、童叫场、佟塔失、佟努尔哈赤”等.从上可知,今日建州女真人的后裔,冠用汉字姓的佟、童及仝姓,均是出自金代的女真夹谷姓氏.

隆科多一直就是姓佟，只是为了便于称呼，而把他的姓给省去了。隆科多他的全名叫作佟佳·隆科多。佟佳这个姓氏在满族中很常见，被汉语翻译过来后，就简称为佟。　　只是别人称隆科多为“隆大人”、“隆中堂”，并不代表人家就姓隆，只能说是习惯称呼。这种称呼，顺从了汉族的称谓习惯，倒也不能说是错。佟佳氏是满洲八大姓之一，尤其是在清朝初期，地位极高，而在佟佳氏家族之中，既有满洲人也有汉人，在满洲八旗与汉八旗之中都有广泛分布。清代的佟佳氏主要分成三个分支，其中有两支都属于完完全全的满洲人，分别是哈哈纳扎青的血亲与阿哈出的后裔，而另一支就是汉化满洲，也就是佟养正的后代，佟国纲、佟国维、隆科多等全都属于这一支。佟国维这一支的满洲人，他们祖上本来就因为居住地而姓佟佳氏，但因为汉化而改姓为佟，后来又因为归顺努尔哈赤而恢复了佟佳氏的姓氏。佟佳氏很多人以为清朝的“佟佳氏”源于汉姓，佟佳氏就是汉人，实际上并非如此，佟佳氏族人之中的确有些来自于汉人，可佟国维、隆科多这一支并不是。佟国维的祖上佟养正世居辽东，乃是女真人，当时还是明朝时期，辽东属于明朝的地盘，因此当地的汉化十分深刻，佟养正等女真人在习惯上也随了汉人，因此取的名字也与汉人看不出来有什么区别。而在女真原本的姓氏之中，本身就有佟佳氏，他们属于因地而姓，因为居住在辽东的佟佳江流域地方，所以称作佟佳氏，并不是从汉姓佟姓演变而来。

爱新觉罗是清朝皇室姓氏。满语“爱新”是族名，“金”的意思。“觉罗”是姓氏，是以努尔哈赤祖先最初居住的地方“觉罗”（今黑龙江省伊兰一带）作为姓氏，发源地在宁古塔旧城东门外三里。“爱新觉罗”这一姓氏的含义是，像金子般高贵神圣的觉罗族。清亡以后族人多取汉姓，如金、王、孙、艾、罗、肇、范、关、鄂等。佟佳氏：出自明末清初辽东佟氏一族，属于满化改姓为氏。 史籍《满洲八旗氏族通谱》对佟佳氏成员佟养正做了如下记载：“佟养正，镶黄旗人，世居佟家地方。其祖达尔汉图墨图于明时，同东旺、王肇州、索胜格等，往来近边贸易，遂寓居开原，继迁抚顺。” 在史书记载中，明末清初佟氏为佟佳氏，是以地名佟佳(今辽宁新宾)为姓氏的，而其氏族成员多有进入明边进行贸易之人。作为以地为氏，是明朝女真族人冠用姓氏的一大特征，他们是处于不断地迁徙及渔猎采集生活中的需求，而以栖居地为姓氏的， 佟氏的始祖名叫达尔汉，从事贸易开始寓居开原，后来迁移至明朝的抚顺关，遂定居。传到佟养正、佟养性二兄弟，成为辽东大族，以贸易称雄一方。 佟·努尔哈赤指挥后金军攻克抚顺后，佟佳氏一族首领佟养正为清政府提供了大量军费资金，并携族人归附正蓝旗汉军。后佟养正之孙佟国纲于清康熙二十七年(公元1688年)与佟佳·巴都哩、佟佳·蒙阿图等诸满族大臣考订族谱，向清庭请入满籍。 大清朝廷内务府评议后，认为佟氏居官甚众，但多应归属汉军，只批准了佟国纲一支加入满籍，隶属正白旗满洲，改女真族姓氏为佟佳氏。从此，佟氏一族分属两个民族，一支为汉族，一支为满族，并在满清八大姓中为人口最众之姓氏，世居马察(今吉林浑江)、加哈、巴尔达、佛阿拉、佟佳(今辽宁新宾)、扎库木(今辽宁抚顺)、长白山等地。清初名臣扈尔汉、巴笃扎、佟养性、佟国纲、佟国维、隆科多等都是这个家族的成员。 佟佳氏家族累代显赫，世袭公侯，素有大清帝国“佟半朝”之称。在清朝中叶以后，佟佳氏又多省文简化为单姓佟氏、童氏、仝氏。 现在还有这个姓氏。佟姓：佟姓起源　　一、源于夏代，为太史终古的后化。汤王伐夏桀，原夏朝太史终古为贤德，世人器重，汤王遂召其入商朝，终古归商后，其子孙去丝为冬姓，且又加人旁为佟姓。参见《路史》。 二、历史上满族的姓氏，是以地名命姓的。满族先世居满洲佟佳，以地名为氏，称佟佳氏。后改称佟氏，清代佟国纲、佟养正即是。 三、历史上女真族的姓氏。如明代的佟仓（亦作童仓），即明初建州女真族首领猛可铁帖木儿的次子。 汉族佟氏源出辽东，极早就出现与中原（宋－章凝《氏族名贤言行录》）。世代为辽之大族。明末为女真人借用为姓。此后混杂，编入旗内汉族，清代中原汉族佟氏为提高地位纷纷与满族佟氏联宗。

隆科多一直就是姓佟，只是为了便于称呼，而把他的姓给省去了。隆科多他的全名叫作佟佳·隆科多。佟佳这个姓氏在满族中很常见，被汉语翻译过来后，就简称为佟。　　只是别人称隆科多为“隆大人”、“隆中堂”，并不代表人家就姓隆，只能说是习惯称呼。这种称呼，顺从了汉族的称谓习惯，倒也不能说是错。佟佳氏是满洲八大姓之一，尤其是在清朝初期，地位极高，而在佟佳氏家族之中，既有满洲人也有汉人，在满洲八旗与汉八旗之中都有广泛分布。清代的佟佳氏主要分成三个分支，其中有两支都属于完完全全的满洲人，分别是哈哈纳扎青的血亲与阿哈出的后裔，而另一支就是汉化满洲，也就是佟养正的后代，佟国纲、佟国维、隆科多等全都属于这一支。佟国维这一支的满洲人，他们祖上本来就因为居住地而姓佟佳氏，但因为汉化而改姓为佟，后来又因为归顺努尔哈赤而恢复了佟佳氏的姓氏。佟佳氏很多人以为清朝的“佟佳氏”源于汉姓，佟佳氏就是汉人，实际上并非如此，佟佳氏族人之中的确有些来自于汉人，可佟国维、隆科多这一支并不是。佟国维的祖上佟养正世居辽东，乃是女真人，当时还是明朝时期，辽东属于明朝的地盘，因此当地的汉化十分深刻，佟养正等女真人在习惯上也随了汉人，因此取的名字也与汉人看不出来有什么区别。而在女真原本的姓氏之中，本身就有佟佳氏，他们属于因地而姓，因为居住在辽东的佟佳江流域地方，所以称作佟佳氏，并不是从汉姓佟姓演变而来。

佟姓宗族。佛满洲佟姓氏族成员遍布辽东每一区域。近代和现代地名佟佳江，佟佳、佟甲、佟家等诸多村堡名，都是他们生活过的地方。佟姓或童姓、仝姓，同为满族一姓，是为同音异字，皆源出佟佳。佟佳清初为姓氏佟佳氏。关于清初佟佳氏，《满洲八旗氏族通谱》对佟佳氏成员佟养正做了如下记载： “佟养正，镶黄旗人，世居佟家地方。其祖达尔汉图墨图于明时，同东旺、王肇州、索胜格等，往来近边贸易，遂寓居开原，继迁抚顺。”在史料记载中，明末清初佟姓为佟佳氏，是以地名佟佳为姓氏的，而其氏族成员多有进入明边进行贸易之人。作为以地为氏，是明代女真人冠用姓氏的一大特征，他们是处于不断地迁徙及渔猎采集生活中的需求，而以栖居地为姓氏的，诸如觉尔察氏、章佳氏、索绰罗氏等都是如此。但这些姓氏是出现在明代的女真姓氏，其以地为氏的范畴近似于今日的佟家村，章家堡等近代以姓命名的地名相仿佛。但是，这些自明代以后所以姓氏命名的地名，其所用姓氏并非是他们氏族的原始姓氏。 佟佳氏旗属多门，但主要的是属正蓝、正白、镶黄、镶红四旗。

传说他有1/2的汉人血统! 圣祖康熙母孝康章皇后，“佟佳氏，固山额真佟图赖女”。“后家佟氏，本汉军，上命改佟佳氏，入满洲”。[1] 首先，康熙生于顺治十一年三月十八日（1654.5.4）。在清史稿圣祖本纪、后妃传、外戚表及《清朝文献通考》之帝献考中 皆称孝康皇后为佟佳氏，非佟氏。佟佳氏旗籍乃镶黄，汉军未必是汉人。 “入满洲”一句，不是入满籍的意思。“洲”，地域。“籍”，身份。这大概是因佟佳氏一族此前所居的地理位置决定。 佟图赖“初名盛年，汉军镶黄旗人”，“父养真，太祖克抚顺，养真以从弟养性已降，掣其族来归”。[2] 众所周知，佟图赖是孝康章皇后佟佳氏生父，佟图赖的父亲佟养正（后避世宗[雍正]号改为佟养真）在不少野史中均有提及： “其父佟养真本明将，早年随明将李永芳一同降清，后于明总兵毛文龙进攻镇江之役中被杀。佟氏一家入旗籍” 从这段不难分析出，佟养正好象是大明武将出身，而后降清之。但在清史列传四佟养正传中(参考同书同卷恩格图及张大猷传)却略云： “佟养正辽东人，其先为满洲，世居佟佳，以地为氏。祖达尔哈齐以贸易寓居开原，继迁抚顺，遂家焉。天命初，佟养正有从弟养性输诚太祖高皇帝，于是大军征明，克抚顺，佟养正遂挈家并族属来归，隶汉军。六年奉命驻守朝鲜界之镇江城。时城守中军陈良策潜通明将毛文龙，诈令谍者称兵至，各堡皆呼噪，城中大惊，良策乘乱据城叛。佟养正被执，不屈死之，长子佟丰年(寅恪案：国榷捌肆天启元年八月丙子“辽东巡抚王化贞，参将毛文龙之捷”条，“丰年”作“松年”)并从者六十人俱被害。诏以次子佟图赖袭世职。佟图赖初名佟盛年，后改今名。崇德七年始分汉军为八旗，佟图赖隶镶黄旗，授正蓝旗都统。”[3] 这一节，表明了佟养正乃正而八经以地为姓氏，是世代居住在辽东的满族商人世家。既而在其弟佟养性助清太祖高皇帝攻克抚顺后， 佟养正携家眷来归，并且得到了纳入旗籍的厚待。不幸的是驻守朝鲜界之镇江城时，佟养正与长子佟丰年同被明将毛文龙所擒， 此后佟图赖袭了父职，本属镶黄旗却授予正蓝旗都统的要职。可见，虽隶属汉军却并不一定是汉人。 再来看一看佟图赖的叔父佟养性： “辽东人，先世本满洲，居佟佳，以地为氏；有达尔哈齐者，入明边为商，自开原徙抚顺，遂家焉。天命建元，太祖日益盛强，养性潜输款，为明边吏所察，置之狱；脱出，归太祖。”[4] 佟养性在后金史是一个很有名的人物，家财万贯且学富五车。得到努尔哈齐极高的礼遇。不但委以重任，并嫁后金宗室爱新觉罗家族的女儿与佟家联姻，在后金，他被尊称为"石乌礼额驸"。 那么达尔哈齐又是谁呢？“达尔哈齐子养真”。意思是说达尔哈齐是佟养正的父亲。 这样细细数来：孝康佟佳氏为佟图赖女，图赖是佟养正之子，佟养正为佟养性兄。养正父为达尔哈齐，满洲人，后迁抚顺定居。 清史稿称达尔哈齐为佟养正父，列传中则记为佟养正祖；此无从可考。 但有一点，无论“父”或“祖”都已经证明了佟养正并非降了清朝的汉官，而是一个根深蒂固的土著满人。 佟图赖妻系满洲觉罗氏[5]，为皇室宗女。[6] 试问，既孝康章皇后父母均为满洲旗人，她佟佳氏又打哪儿来的汉族血统传给玄烨？ 在那些专家学者一致的声讨中，在把佟佳一族归纳为高度满化的汉人鄙薄中，玄烨就这样糊里糊涂的被后人强行输入了一半的汉族血液。 并不是说满族血统多么高贵，也不是我心里充满狭隘的民族歧视 目的仅仅是出于好奇，从而想把这位千古一帝身边缭绕的薄雾拨开，还原一个真实的玄烨，一个真实的康熙。 或许他是纯粹的满人，或许他继承了1/2或更多的汉族血统，…… 更多的或许、更多的谜题等待着我们去揭晓答案，等待我们去发掘真相。 清室疑案本多，谁又在乎这小小的一桩千古之谜呢。 但真相，总会越辩越清晰的。

隆科多一直就是姓佟，只是为了便于称呼，而把他的姓给省去了。隆科多他的全名叫作佟佳·隆科多。佟佳这个姓氏在满族中很常见，被汉语翻译过来后，就简称为佟。　　只是别人称隆科多为“隆大人”、“隆中堂”，并不代表人家就姓隆，只能说是习惯称呼。这种称呼，顺从了汉族的称谓习惯，倒也不能说是错。佟佳氏是满洲八大姓之一，尤其是在清朝初期，地位极高，而在佟佳氏家族之中，既有满洲人也有汉人，在满洲八旗与汉八旗之中都有广泛分布。清代的佟佳氏主要分成三个分支，其中有两支都属于完完全全的满洲人，分别是哈哈纳扎青的血亲与阿哈出的后裔，而另一支就是汉化满洲，也就是佟养正的后代，佟国纲、佟国维、隆科多等全都属于这一支。佟国维这一支的满洲人，他们祖上本来就因为居住地而姓佟佳氏，但因为汉化而改姓为佟，后来又因为归顺努尔哈赤而恢复了佟佳氏的姓氏。佟佳氏很多人以为清朝的“佟佳氏”源于汉姓，佟佳氏就是汉人，实际上并非如此，佟佳氏族人之中的确有些来自于汉人，可佟国维、隆科多这一支并不是。佟国维的祖上佟养正世居辽东，乃是女真人，当时还是明朝时期，辽东属于明朝的地盘，因此当地的汉化十分深刻，佟养正等女真人在习惯上也随了汉人，因此取的名字也与汉人看不出来有什么区别。而在女真原本的姓氏之中，本身就有佟佳氏，他们属于因地而姓，因为居住在辽东的佟佳江流域地方，所以称作佟佳氏，并不是从汉姓佟姓演变而来。

传说他有1/2的汉人血统! 圣祖康熙母孝康章皇后，“佟佳氏，固山额真佟图赖女”。“后家佟氏，本汉军，上命改佟佳氏，入满洲”。[1] 首先，康熙生于顺治十一年三月十八日（1654.5.4）。在清史稿圣祖本纪、后妃传、外戚表及《清朝文献通考》之帝献考中 皆称孝康皇后为佟佳氏，非佟氏。佟佳氏旗籍乃镶黄，汉军未必是汉人。 “入满洲”一句，不是入满籍的意思。“洲”，地域。“籍”，身份。这大概是因佟佳氏一族此前所居的地理位置决定。 佟图赖“初名盛年，汉军镶黄旗人”，“父养真，太祖克抚顺，养真以从弟养性已降，掣其族来归”。[2] 众所周知，佟图赖是孝康章皇后佟佳氏生父，佟图赖的父亲佟养正（后避世宗[雍正]号改为佟养真）在不少野史中均有提及： “其父佟养真本明将，早年随明将李永芳一同降清，后于明总兵毛文龙进攻镇江之役中被杀。佟氏一家入旗籍” 从这段不难分析出，佟养正好象是大明武将出身，而后降清之。但在清史列传四佟养正传中(参考同书同卷恩格图及张大猷传)却略云： “佟养正辽东人，其先为满洲，世居佟佳，以地为氏。祖达尔哈齐以贸易寓居开原，继迁抚顺，遂家焉。天命初，佟养正有从弟养性输诚太祖高皇帝，于是大军征明，克抚顺，佟养正遂挈家并族属来归，隶汉军。六年奉命驻守朝鲜界之镇江城。时城守中军陈良策潜通明将毛文龙，诈令谍者称兵至，各堡皆呼噪，城中大惊，良策乘乱据城叛。佟养正被执，不屈死之，长子佟丰年(寅恪案：国榷捌肆天启元年八月丙子“辽东巡抚王化贞，参将毛文龙之捷”条，“丰年”作“松年”)并从者六十人俱被害。诏以次子佟图赖袭世职。佟图赖初名佟盛年，后改今名。崇德七年始分汉军为八旗，佟图赖隶镶黄旗，授正蓝旗都统。”[3] 这一节，表明了佟养正乃正而八经以地为姓氏，是世代居住在辽东的满族商人世家。既而在其弟佟养性助清太祖高皇帝攻克抚顺后， 佟养正携家眷来归，并且得到了纳入旗籍的厚待。不幸的是驻守朝鲜界之镇江城时，佟养正与长子佟丰年同被明将毛文龙所擒， 此后佟图赖袭了父职，本属镶黄旗却授予正蓝旗都统的要职。可见，虽隶属汉军却并不一定是汉人。 再来看一看佟图赖的叔父佟养性： “辽东人，先世本满洲，居佟佳，以地为氏；有达尔哈齐者，入明边为商，自开原徙抚顺，遂家焉。天命建元，太祖日益盛强，养性潜输款，为明边吏所察，置之狱；脱出，归太祖。”[4] 佟养性在后金史是一个很有名的人物，家财万贯且学富五车。得到努尔哈齐极高的礼遇。不但委以重任，并嫁后金宗室爱新觉罗家族的女儿与佟家联姻，在后金，他被尊称为"石乌礼额驸"。 那么达尔哈齐又是谁呢？“达尔哈齐子养真”。意思是说达尔哈齐是佟养正的父亲。 这样细细数来：孝康佟佳氏为佟图赖女，图赖是佟养正之子，佟养正为佟养性兄。养正父为达尔哈齐，满洲人，后迁抚顺定居。 清史稿称达尔哈齐为佟养正父，列传中则记为佟养正祖；此无从可考。 但有一点，无论“父”或“祖”都已经证明了佟养正并非降了清朝的汉官，而是一个根深蒂固的土著满人。 佟图赖妻系满洲觉罗氏[5]，为皇室宗女。[6] 在那些专家学者一致的声讨中，在把佟佳一族归纳为高度满化的汉人鄙薄中，玄烨就这样糊里糊涂的被后人强行输入了一半的汉族血液。 并不是说满族血统多么高贵，也不是我心里充满狭隘的民族歧视 目的仅仅是出于好奇，从而想把这位千古一帝身边缭绕的薄雾拨开，还原一个真实的玄烨，一个真实的康熙。 或许他是纯粹的满人，或许他继承了1/2或更多的汉族血统，…… 更多的或许、更多的谜题等待着我们去揭晓答案，等待我们去发掘真相。 清室疑案本多，谁又在乎这小小的一桩千古之谜呢。 但真相，总会越辩越清晰的。

佟佳氏旗属多门，但主要的是属正蓝、正白、镶黄、镶红四旗。主要宗族有：巴虎忒各慎宗族：主要分布在镶黄旗（先为汉军，后抬满洲）和汉军镶蓝旗。代表人物有施吾理额驸佟养性、佟养正、佟养甲、佟图赖、佟国纲、佟国维、隆科多、鄂伦岱等。这个家族是有名的“佟半朝”。扈喇虎宗族：属正白旗。开国五大臣之一扈尔汉。浑托和宗族：属正蓝旗。代表人物有尼堪外兰（与图伦尼堪外兰重名）、哈克三、锡特库。孙（佟）景禄宗族：属汉军正蓝旗。代表人物有河南巡抚佟凤彩。事实上这一支本姓孙，由于孙景禄曾是佟养性部下一员得力干将，受佟养性的喜爱和赏识，允他及其后人姓。乌进宗族：属正白旗。代表人物是迈图。迈图官至议政大臣，阵亡于征噶尔丹。努颜宗族：属镶蓝旗。代表人物即努颜及其子席特库。索尔和宗族：属正蓝旗。代表人物是江西巡抚安图和闽浙总督常青父子。岱嵩阿宗族：属正红旗。代表人物有一等男巴汉。觉善宗族：属正黄旗。代表人物有牡肯尔。萨穆什喀宗族：属镶黄旗。代表人物有巴哈塔、佟起、保住。吴章阿宗族：属镶黄旗。代表人物有塔尔拜、巴郎阿、桑格、福绶。都馨宗族：属镶蓝旗。代表人物有都统硕鼎。哈普塔伊拉亲宗族：属正黄旗。代表人物有舜古尔岱、费扬古、佟启、佟亮、佟德、永泰、佟玉。穆隆额宗族：属正蓝旗。代表人物有泰音布、塞楞。罗金都都宗族：属正白旗。家族不大，影响也不大。尼堪洪科宗族：属正白旗。代表人物有杭州副都统茂海、荆州副都统博尔岱、盛京刑部侍郎伊希达。夸岱宗族：属正蓝旗。代表人物有内务府总管巴兰、一等轻车都尉骚达色。和尔惠宗族：属正白旗。代表人物有副增都统赫达。法色宗族：属正白旗。代表人物有副都统哈锡琥。另外还有佟毓秀、佟吉国和佟保等几个佟佳氏宗族。佟保曾任宁古塔将军，佟吉国曾任浙江巡抚，佟毓秀曾作云南巡抚。其家族虽属佟佳氏，但和佟达礼不是一个父系宗族。

1、源于妫姓，出自夏王朝末期太史终古的后代，属于以先祖名字改义为氏。2、历史上满族的姓氏，是以地名命姓的。满族先世居满洲佟佳，以地名为氏，称佟佳氏。后改称佟氏，清代佟国纲、佟养正即是。3、历史上女真族的姓氏。汉族佟氏源出辽东，极早就出现与中原（宋－章凝《氏族名贤言行录》）。世代为辽之大族。明末为女真人借用为姓。此后混杂，编入旗内汉族，清代中原汉族佟氏为提高地位，纷纷与满族佟氏联宗。4、源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。5、源于满族，属于汉化改姓为氏。6、源于锡伯族，属于汉化改姓为氏。锡伯族托和尔秦氏，世居齐齐哈尔(今黑龙江齐齐哈尔)。后有满族引为姓氏者，满语为Tohercin Hala。清朝中叶以后所冠汉姓为佟氏、涂氏等。扩展资料：佟姓名人：1、佟养性佟养性，后金将领。明末开原人。原居开原佟佳，后自开原徙抚顺，归附后金，隶汉军正兰旗。努尔哈赤以宗女赐为妻，授三等副将。后金天命六年（1621），从军克沈阳、拔辽阳，叙功晋二等总兵官。天聪五年（1631年）授昴邦章京，总理汉人官民事务。监铸红衣炮四十具，为后金火炮之始。六年，皇太极于城北演武场阅兵，其率所部试炮，披甲列阵，军容严整，治军有方，深得赞许。同年病卒。顺治初，追谥勤惠。2、佟麟阁20岁时投笔从戎，入伍于冯玉祥麾下，转战南北，剿匪平藩，屡立战功，深为冯玉祥器重，先后任连长，营长，团长，师长等职。1930年中原大战冯玉祥讨蒋失败后不久，佟麟阁与冯玉祥卸甲归田，总结以往斗争的经验教训，寻求救国之路。1931年9月18日，日本帝国主义制造了九一八事变，炮轰沈阳北大营，燃起侵略中国的战火。1932年佟麟阁应29军军长宋哲元的邀请，出山任职，1933年日军占山海关后，宋哲元任命佟麟阁为张家口警备司令，安定后方。2月，日寇向长城各口——独石口、古北口、喜峰口进犯，中国驻军奋起抗战，29军奉命在喜峰口抗击日寇，前方将士在前线激战时，佟麟阁在后方积极备战，维持局势，保障供给。使前线将士无后顾之忧，保证了长城前线战斗的胜利。1933年5月，冯玉祥在张家口组织察哈尔抗日同盟军，佟麟阁任同盟军第一军军长兼代察省主席。领导对日作战，保卫察省，收复失地。同盟军被迫撤销后，佟麟阁深感抗日之志未遂，退居北平香山，以待报国之机。宋哲元担任冀察政务委员长后，任命佟麟阁为29军副军长兼军事训练团团长，负责军事，坐镇南苑。佟麟阁曾对部下说：“中央如下令抗日，麟阁若不身先士卒者，君等可执往天安门前，挖我两眼，割我两耳。”有志抗日救国的青年，仰慕佟将军坚决抗日的声誉，纷纷赶来参加29军。七七事变爆发后，佟麟阁以副军长之职负责军事指挥，以军部名义向全军官司兵发出命令：凡是日军进犯，坚决抵抗，誓与卢沟桥共存亡，不得后退一步。时人在《北平时报》赞佟麟阁说：“佟副军长善治军，第二十九军纪律严明，勇于作战，而于老百姓秋毫不犯，佟将军训练之力也。”“军士于烈日守城，各队前置水一桶，用开水以止渴，商民感激欲泣，敬献西瓜，坚决不受，对老百姓恭而有礼，杀敌则勇猛武伦，堪称模范军人”1937年7月28日，日军向北平发动总攻击，进犯南苑，时任第29军副军长的佟麟阁与132师师长赵登禹指挥29军死守南苑，佟麟阁被机枪射中腿部。部下劝其退下，他执意不肯，仍带伤率部激战。与日军从拂晓战至中午，头部又再受重伤，终因流血过多壮烈殉国，时年45岁。3、佟大为佟大为，1979年2月3日生于辽宁抚顺，华语男演员、歌手。2003年，出演《玉观音》，获第22届中国电视金鹰奖观众喜爱的电视剧男演员奖和第五届中国电视艺术“双十佳”奖。2005年，凭借《奋斗》获首届BTV年度影视盛典“最佳人气”奖，以及亚洲偶像盛典00年代经典角色；2011年，凭电影《金陵十三钗》获第十二届华语电影传媒大奖观众票选最受瞩目男演员奖。2013年，凭《中国合伙人》提名金马奖“最佳男配角”奖、亚太影展“最佳男配角”奖，以及香港电影金像奖“最佳男配角”奖。2015年，入选年度中国最具魅力50人，获颁“暖心之魅”大奖；2015年8月，获第十七届华鼎奖中国百强电视剧最佳男主角奖。2016年3月8日，获2016年中国电视剧品质盛典年度最具价值男演员奖。2018年12月23日，获得我是头条·2018年今日头条年度盛典今日头条年度号召力明星奖。2019年2月4日，参加2019中央电视台春节联欢晚会，表演小品《站台》。4月9日，参演的电视剧《如果可以这样爱》播出，在剧中饰演耿墨池。4、佟丽娅佟丽娅，1984年8月8日佟姓出生于新疆伊犁，中国内地女演员。2002年，获得首届新疆小姐大赛亚军、全国影视新人选拔大赛金奖。2006年，学因出演尔冬升执导的情感剧《新不了情》而正式出道演艺圈；2008年，参演古装剧《母仪天下》，凭借“赵飞燕”一角走红。2012年，因出演电视剧《北京爱情故事》中的“沈冰”一角而人气飙升；2013年度亚洲偶像盛典凭借《唐山大地震》、《断奶》等，获年度“最具实力女演员”大奖。2015年获华鼎奖中国百强电视剧当代电视剧最佳女演员奖、第28届金鹰奖观众喜爱的女演员奖以及第21届上海电视节最佳女主角提名。2018年12月7日，凭借《超时空同居》获第十七届中国电影华表奖优秀女演员提名。2019年2月，佟丽娅荣获2018年学雷锋志愿服务“最美志愿者”称号。3月5日，参加首届学雷锋志愿服务主题宣传特别节目《文明之光 志愿中国》。4月，参演的电视剧《碧海丹心》杀青，在剧中饰演高大霞。参考资料来源：百度百科-佟姓

山东新泰佟氏家谱排列是:兆玉万世子，贞敏业继勤，集善家有庆。佩德福自深。

　　为太史终古的后代。汤王伐夏桀，原夏朝太史终古为贤德，世人器重，汤王遂召其入商朝，终古归商后，其子孙去丝为冬姓，且又加人旁为佟姓。参见《路史》。　　历史上满族的姓氏　　是以地名命姓的。满族先世居满洲佟佳，以地名为氏，称佟佳氏。后改称佟氏，清代佟国纲、佟养正即是。　　历史上女真族的姓氏　　如明代的佟仓（亦作童仓），即明初建州女真族首领猛可铁帖木儿的次子。 　　汉族佟氏源出辽东，极早就出现与中原（宋－章凝《氏族名贤言行录》）。世代为辽之大族。明末为女真人借用为姓。此后混杂，编入旗内汉族，清代中原汉族佟氏为提高地位纷纷与满族佟氏联宗。　　编辑本段佟姓宗族　　满洲佟姓氏族成员遍布辽东每一区域。近代和现代地名佟佳江，佟佳、佟甲、佟家等诸多村堡名，都是他们生活过的地方。佟姓或童姓、仝姓，同为满族一姓，是为同音异字，皆源出佟佳。佟佳清初为姓氏佟佳氏。关于清初佟佳氏，《满洲八旗氏族通谱》对佟佳氏成员佟养正做了如下记载： “佟养正，镶黄旗人，世居佟家地方。其祖达尔汉图墨图于明时，同东旺、王肇州、索胜格等，往来近边贸易，遂寓居开原，继迁抚顺。”在史料记载中，明末清初佟姓为佟佳氏，是以地名佟佳为姓氏的，而其氏族成员多有进入明边进行贸易之人。作为以地为氏，是明代女真人冠用姓氏的一大特征，他们是处于不断地迁徙及渔猎采集生活中的需求，而以栖居地为姓氏的，诸如觉尔察氏、章佳氏、索绰罗氏等都是如此。但这些姓氏是出现在明代的女真姓氏，其以地为氏的范畴近似于今日的佟家村，章家堡等近代以姓命名的地名相仿佛。但是，这些自明代以后所以姓氏命名的地名，其所用姓氏并非是他们氏族的原始姓氏。 　　在明代中期以前，据朝鲜《龙飞御天歌》记载：“女真中有夹温一姓”。经史料查证，夹温是远在金、元时期的女真姓氏，亦是夹谷姓氏的谐音。夹谷是金代一个较大的女真人族姓。《金史·列传》中有十数位夹谷姓氏之人载人传记之中。如：“夹谷清臣本名阿不沙，胡里改路桓笃人也。姿壮雄伟，善骑射。皇统八年，袭祖驶达猛安”。 “夹谷衡，本名阿里布，山东西路猛安益打把谋克人也。大定十三年，创设女直进士举，衡中第四人，补东平府教授。”关于夹谷这一姓氏， 《金史·国语》注释为：“夹谷曰仝”。仝与佟、童是汉字中的同音异字，又同为夹谷姓而演变为朝鲜史料中所载的夹温姓氏。这一姓氏历史上，曾被清太祖努尔哈赤及其先世应用过，史料亦有记载，如“依兰豆漫夹温猛哥帖木儿、童凡察、童叫场、佟塔失、佟努尔哈赤”等。从上可知，今日建州女真人的后裔，冠用汉字姓的佟、童及仝姓，均是出自金代的女真夹谷姓氏。　　编辑本段得姓始祖　　终古。夏朝末年，夏桀的太史官，黄帝的后代，名为终古，他见夏朝气数已尽，就转投商汤，并将自己的姓氏改为佟氏，以示与夏朝隔绝。由于他是为难得的贤人，颇受重视，后人以之为荣，就以佟为姓，称为佟氏。故佟氏后人奉终古为佟姓的得姓始祖。

　　佟姓起源有三：　　一、源于夏代，为太史终古的后化。汤王伐夏桀，原夏朝太史终古为贤德，世人器重，汤王遂召其入商朝，终古归商后，其子孙去丝为冬姓，且又加人旁为佟姓。参见《路史》。　　二、历史上满族的姓氏，是以地名命姓的。满族先世居满州佟佳，以地名为氏，称佟佳氏。后改称佟氏，清代佟国纲、佟养正即是。　　三、历史上女真族的姓氏。如明代的佟仓（亦作童仓），即明初建州女真族首领猛可铁帖木儿的次子。　　汉族佟氏源出辽东，极早就出现与中原（宋－章凝《氏族名贤言行录》）。世代为辽之大族。明末为女真人借用为姓。此后混杂，编入旗内汉族，清代中原汉族佟氏为提高地位纷纷与满族佟氏联宗。　　佟姓典故　　*阀阅辽东推第一；文章天下羡无双1。　　注释：1南北朝时佟姓名人佟万的事典。 有谁知道佟姓回族的来历呢？？？？？　　*父子三公爵2；祖孙两将军3。　　注释：2清代太子太保佟图赖及其长子佟国纲、次子佟国维，均以功先后封一等公。　　3清代将领佟养性及其孙佟国瑶（封一第伯）累官福建将军。　　*世人犹忆修身说4；子孙常读附耳书5。　　注释：4清代安徽布政佟景文，著有《性理修身说》等书传世。　　5清代康熙临贺知县佟世南，著有《鲊话》、《附耳书》等　　内蒙古有佟姓蒙古族，且一部分满清时改为满族。　　1。国学大师章太炎考察“仝姓”　　【二】在这些汉人中，有一家佟氏，在研讨满汉关系中，首先要 注意这个氏族。章太炎先生早年作《满洲考》，同时就附有一篇《佟氏考》，即 此可知佟姓对清史的重要性如何了。　　以佟氏为例而考满汉关系，可谓之为具有典型代表性。佟氏本辽 东旧旗，章先生的考证是：佟字虽不见于许慎的《说文解字》，但他 是古文字训诂大师，能于古韵书中找到此字，注为姓氏，又证明早在 这时，即有辽东佟万以能文著名；到了明代，佟氏服官者更非止一人。 即以《明实录》为例，佟姓事迹甚多，如天顺、成化年代之佟昱，官 至开原三万卫的指挥佥事，是为边防之要职。其他不能在此备举。总 之，佟氏本系汉族，已无疑义。　　但到清初，佟氏却成了“满洲人”，其来由简叙亦可略明———　　明之佟氏一支，本居开原，后因经商，移于抚顺———明廷设市与女真贸易，号曰“马市”，实兼众货，以开、抚等处为边地入辽贸 易的要道与重地。此佟氏因之与满人接触交往，及努尔哈赤破辽，以 抚顺为突破点（守将李永芳出降，辽东形势由此大变），佟氏早即降 满，故于此役实亦有功。　　明廷知佟氏之叛国，杀其族人甚众，成为当时大案，载在史册。 而降金（满人入关前曾建号曰金，史家称之以后金，以与宋时之金国 区别）之佟族中之最重要人物为佟养真（后因雍正嫌讳，官书皆改作“ 养正”）、佟养性。养真本为明之辽东总兵官。　　养真之子佟盛年，在早即采满名曰“秃赖”，后雅化而书作“图 赖”。他有二子：国纲、国维；有女入宫，为顺治之后妃，遂生康熙 帝———佟妃尊为皇太后，是为史书上的孝康章皇后。　　由是可知：康熙大帝本人已是满汉的婚配双重合一血统了。至于 康熙所生皇子、皇女多达数十人，其中生母为满、汉二族之女以外， 亦复有多位汉人之女———据史所载，康熙之“庶妃”之汉女甚多， 皆非旗籍例选“秀女”入室者，当时不知出于何途？恐是制度以外的 事情，如一名王氏，竟是“知县之女”。　　至于后来佟家又有两位女儿入宫成为康熙的后妃（表兄妹式婚姻 ）；佟养性早即是额驸（俗称驸马者），等等，今不必详列。他们是 世代互为“儿女亲家”。所生子女，皆是满汉混合血统。　　这就表明：清代皇室，早已打破了满汉族别的血统界限。　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　2。源流　　辽东满族望族八大姓氏探源　　辽东地区是满族的发祥地，现今仍是满族人民集居的地方。在辽东诸多的满族姓氏中，满族集居地人民通常将佟、关、马、索、赫、富、那、郎八个满族姓氏，推崇为满洲著姓，同时又将其俗称谓“满洲八大姓”。然而，现今俗称谓八大姓的满族著姓姓氏，是自清代中期以后而冠用和改用的汉字姓。而历史上，他们是女真人的直系后裔，是早期进入辽东地区的满族先世。　　查寻辽东满洲八大姓的姓氏起源和演变，是研究满族社会发展史中的一项重要课题，是满族谱牒学研究中不可缺少的项目，它将对满族早期的社会诸方面状况提供有力的历史依据。仅就上述因由，本文将辽东满族望族中的八大姓氏的历史演变过程，做一探析，并请方家斧正。　　满族的姓氏在历史长河中，演变频繁。 “满洲虽始有定性，后皆指名为姓。辽东的满族八大姓氏在近代冠、改汉字姓中，亦是如此。《养吉斋丛录》记有： “凡公私文牍，称名不举姓，人皆以其名之第一字称之，著姓然。其命名或用满语，或用汉文；用汉文，将用二字，不准用三字，以其与满语混也。”从上述记载中可以看出，清代中后期满族各氏族在冠用汉字姓与改用汉字姓过程中，出现了极不规范的趋势。这种趋势的出现，连封建清王朝的最高统治者乾隆皇帝也感到震惊，不得不下达如下谕旨：“八旗满洲、蒙古有姓氏，乃历年既久，多有弃置本姓沿汉习者。即如牛呼纽氏，或变称为郎姓，即使指上一字为称，亦当曰牛，岂可直呼为郎，同于汉姓乎?姓氏者，乃满洲之根本，所关甚为紧要。今若不整饬，因循之久，必将各本姓遗忘，不复有知者。”然而，统治阶级的震惊与整饬，实际上并没有起到任何束缚满族各姓氏冠汉字姓与改汉字姓的作用，甚至在皇室宗族内部，不规范的冠以汉字姓的事例也在出现。清太祖努尔哈赤胞弟舒尔哈齐的后裔，满姓为爱新觉罗，但在这一时期，有一族支竟取汉字溥字为姓，一直沿用至今。在这种不规范的冠用汉字姓与改用汉字姓的民族文化融合中，辽东满洲八大姓也在上述前提下，分别由原来的满洲姓氏分别冠用和改用了汉字姓，姓氏为：佟、关、马、索、赫、富、那、郎沿用至今。　　1．佟姓宗族。满洲佟姓氏族成员遍布辽东每一区域。近代和现代地名佟佳江，佟佳、佟甲、佟家等诸多村堡名，都是他们生活过的地方。佟姓或童姓、仝姓，同为满族一姓，是为同音异字，皆源出佟佳。佟佳清初为姓氏佟佳氏。关于清初佟佳氏，《满洲八旗氏族通谱》对佟佳氏成员佟养正做了如下记载： “佟养正，镶黄旗人，世居佟家地方。其祖达尔汉图墨图于明时，同东旺、王肇州、索胜格等，往来近边贸易，遂寓居开原，继迁抚顺。”在史料记载中，明末清初佟姓为佟佳氏，是以地名佟佳为姓氏的，而其氏族成员多有进入明边进行贸易之人。作为以地为氏，是明代女真人冠用姓氏的一大特征，他们是处于不断地迁徙及渔猎采集生活中的需求，而以栖居地为姓氏的，诸如觉尔察氏、章佳氏、索绰罗氏等都是如此。但这些姓氏是出现在明代的女真姓氏，其以地为氏的范畴近似于今日的佟家村，章家堡等近代以姓命名的地名相仿佛。但是，这些自明代以后所以姓氏命名的地名，其所用姓氏并非是他们氏族的原始姓氏。　　在明代中期以前，据朝鲜《龙飞御天歌》记载：“女真中有夹温一姓”。经史料查证，夹温是远在金、元时期的女真姓氏，亦是夹谷姓氏的谐音。夹谷是金代一个较大的女真人族姓。《金史·列传》中有十数位夹谷姓氏之人载人传记之中。如：“夹谷清臣本名阿不沙，胡里改路桓笃人也。姿壮雄伟，善骑射。皇统八年，袭祖驶达猛安”。 “夹谷衡，本名阿里布，山东西路猛安益打把谋克人也。大定十三年，创设女直进士举，衡中第四人，补东平府教授。”关于夹谷这一姓氏， 《金史·国语》注释为：“夹谷曰仝”。仝与佟、童是汉字中的同音异字，又同为夹谷姓而演变为朝鲜史料中所载的夹温姓氏。这一姓氏历史上，曾被清太祖努尔哈赤及其先世应用过，史料亦有记载，如“依兰豆漫夹温猛哥帖木儿、童凡察、童叫场、佟塔失、佟努尔哈赤”等。从上可知，今日建州女真人的后裔，冠用汉字姓的佟、童及仝姓，均是出自金代的女真夹谷姓氏。

佟姓宗族。佛满洲佟姓氏族成员遍布辽东每一区域。近代和现代地名佟佳江，佟佳、佟甲、佟家等诸多村堡名，都是他们生活过的地方。佟姓或童姓、仝姓，同为满族一姓，是为同音异字，皆源出佟佳。佟佳清初为姓氏佟佳氏。关于清初佟佳氏，《满洲八旗氏族通谱》对佟佳氏成员佟养正做了如下记载： “佟养正，镶黄旗人，世居佟家地方。其祖达尔汉图墨图于明时，同东旺、王肇州、索胜格等，往来近边贸易，遂寓居开原，继迁抚顺。”在史料记载中，明末清初佟姓为佟佳氏，是以地名佟佳为姓氏的，而其氏族成员多有进入明边进行贸易之人。作为以地为氏，是明代女真人冠用姓氏的一大特征，他们是处于不断地迁徙及渔猎采集生活中的需求，而以栖居地为姓氏的，诸如觉尔察氏、章佳氏、索绰罗氏等都是如此。但这些姓氏是出现在明代的女真姓氏，其以地为氏的范畴近似于今日的佟家村，章家堡等近代以姓命名的地名相仿佛。但是，这些自明代以后所以姓氏命名的地名，其所用姓氏并非是他们氏族的原始姓氏。佟佳氏旗属多门，但主要的是属正蓝、正白、镶黄、镶红四旗。

汉军八旗中的正蓝旗满洲佟姓氏族成员遍布辽东每一区域。近代和现代地名佟佳江，佟佳、佟甲、佟家等诸多村堡名，都是他们生活过的地方。佟姓或童姓、仝姓，同为满族一姓，是为同音异字，皆源出佟佳。佟佳清初为姓氏佟佳氏。关于清初佟佳氏，《满洲八旗氏族通谱》对佟佳氏成员佟养正做了如下记载：“佟养正，镶黄旗人，世居佟家地方。其祖达尔汉图墨图于明时，同东旺、王肇州、索胜格等，往来近边贸易，遂寓居开原，继迁抚顺。”在史料记载中，明末清初佟姓为佟佳氏，是以地名佟佳为姓氏的，而其氏族成员多有进入明边进行贸易之人。作为以地为氏，是明代女真人冠用姓氏的一大特征，他们是处于不断地迁徙及渔猎采集生活中的需求，而以栖居地为姓氏的，诸如觉尔察氏、章佳氏、索绰罗氏等都是如此。但这些姓氏是出现在明代的女真姓氏，其以地为氏的范畴近似于今日的佟家村，章家堡等近代以姓命名的地名相仿佛。但是，这些自明代以后所以姓氏命名的地名，其所用姓氏并非是他们氏族的原始姓氏。 在明代中期以前，据朝鲜《龙飞御天歌》记载：“女真中有夹温一姓”。经史料查证，夹温是远在金、元时期的女真姓氏，亦是夹谷姓氏的谐音。夹谷是金代一个较大的女真人著姓。《金史·列传》中有十数位夹谷姓氏之人载人传记之中。如：“夹谷清臣本名阿不沙，胡里改路桓笃人也。姿壮雄伟，善骑射。皇统八年，袭祖驶达猛安”。 “夹谷衡，本名阿里布，山东西路猛安益打把谋克人也。大定十三年，创设女直进士举，衡中第四人，补东平府教授。”关于夹谷这一姓氏， 《金史·国语》注释为：“夹谷曰仝”。仝与佟、童是汉字中的同音异字，又同为夹谷姓而演变为朝鲜史料中所载的夹温姓氏。这一姓氏历史上，曾被清太祖努尔哈赤及其先世应用过，史料亦有记载，如“依兰豆漫夹温猛哥帖木儿、童凡察、童叫场、佟塔失、佟努尔哈赤”等。从上可知，今日建州女真人的后裔，冠用汉字姓的佟、童及仝姓，均是出自金代的女真夹谷姓氏。