难得糊涂是什么意思

难得糊涂的意思是指人在该装糊涂的时候难得糊涂。读音：［nán dé hú tú]。出处：林语堂《中国人之聪明》：“郑板桥曰：难得糊涂。”近义：糊涂难得。反义：糊涂一世。例句一、板桥先生的处世格言“吃亏是福”、“难得糊涂”，敏达机智，进退自知。二、他最喜欢说的一句话就是，人生得得过且过，难得糊涂。三、当然，作为锦衣卫的吴大人，对此也是很清楚，但难得糊涂，在官场混，图的就是个人缘，没有什么绝对过不去的，不就是个利益牵扯嘛。四、难得糊涂！郑板桥的妙语深得其心，时不时逍遥物外，短路白痴，不失为赏心乐事。五、柳为卿手中的扇子一开，‘难得糊涂"四个大字显现出来，冷哼了一声：骗子。

难得糊涂意思：指人在该装糊涂的时候难得糊涂。用法偏正式；作谓语；用于人。难得糊涂读音：nán dé hú tú。难得糊涂出处：唐代宗：“不痴不聋，不作家翁。”—《资治通鉴·唐纪代宗大历二年》难得糊涂例句一、水至清则无鱼，人至察则无徒，所以难得糊涂是最高境界。二、水至清则无鱼，人至察则无徒，所以难得糊涂是最高境界。生命就如同一盒朱古力，你永远不会知道你将得到什么。三、做人难得糊涂，要糊而不涂；做事大智若愚，要愚而不蠢；处世假痴不癫，要痴而不笨。装傻充愣，吃亏是福。傻人傻福，知足常乐。愚人节，开心愚起来！四、难得糊涂是一种境界，心平如境是一种修养，顺其自然是一种超脱，威武不屈是一种品格，富贵不淫是一种情操，常笑就是健康，快乐成就人生。愿你我共勉！

难得糊涂释义：指人在该装糊涂的时候难得糊涂。难得糊涂【解释】：指人在该装糊涂的时候难得糊涂。【示例】：人生在世，难得糊涂。【语法】：偏正式；作谓语；用于人。扩展资料：近义词：自知之明：【解释】：自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。指了解自己的情况，对自己有正确的估计。【出自】：《老子》第三十三章：“知人者智也，自知者明也。”译文：知道人的智慧的，自己的人是明智的。【示例】：一个严于解剖自己的人，往往是有～的。反义词：自作聪明【解释】：自以为聪明而乱作主张。指过高地估计自己，主观地办事。【出自】：《尚书·蔡仲之命》：“无作聪明，乱旧章。”译文：不要自作聪明，扰乱旧章。【语法】：主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义。

难得糊涂，指人在该装糊涂的时候难得糊涂。“难得糊涂”是清朝乾隆年间郑板桥传世的名言，乃是他为官之道与人生之路的自况。后人感慨这“难得糊涂”四字中富含的哲理，便以横幅的形式挂于家中，作为每每处世的警言。郑板桥的这种心理和处世哲学，既有积极的一面，即表现了不同恶势力同流合污的立场和骨气；也有消极的一面，即看破红尘的悲观脱世思想。“难得糊涂”中表现出来的，更多的是消极的脱世思想。扩展资料：有人认为这是郑板桥自我解嘲说郑板桥从不糊涂，他之所以兴叹“难得糊涂”，自有其苦衷在。朱铁志认为“郑板桥是个极为清醒的人。唯其清醒，正派，刚直不阿，而对谗言无能为力时，才会有‘难得糊涂"的感叹，‘难得糊涂"的难在那里呢？难在他毕竟清醒自明，心如明镜，无法对恶势力充耳不闻，视而不见；难在他一枝一叶总关情，对百姓的疾苦不能无动于衷。他只有假装糊涂，然则终不能无视现实，遂于痛苦于内，淡然于外，而生‘难得糊涂"之叹。”

难得糊涂，指人在该装糊涂的时候难得糊涂。“难得糊涂”是清朝乾隆年间郑板桥传世的名言，乃是他为官之道与人生之路的自况。后人感慨这“难得糊涂”四字中富含的哲理，便以横幅的形式挂于家中，作为每每处世的警言。“人生都道聪明好，难得糊涂方为真。”“难得糊涂”郑板桥说了这么多年，然聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难。不如放一著，退一步，当下心安，非图后来福报。扩展资料：创作背景乾隆十六年（公元1751年），郑板桥受莒州知州之邀游历莒州。行至莒北碁山西山旺时，得当地王员外大宴款待，员外久闻板桥大名，并渴望得到其墨宝，就用当地名吃“糊涂菜”招待板桥。糊涂菜就是先用面浆把鸡、鱼、肉等包裹起来，小火慢慢油炸，炸至表面金黄。郑板桥品尝湖涂菜后，赞不绝口，就问王员外这些菜的名字，员外答：“我们当地叫糊涂菜。”员外见板桥正在兴头，就请板桥题字。板桥早察其意，还是欣然提笔写下四个大字：难得糊涂。从此，难得糊涂便流传开来。参考资料来源：百度百科-难得糊涂

　　难得糊涂，指人在该装糊涂的时候难得糊涂。“难得糊涂”是清朝乾隆年间郑板桥传世的名言，乃是他为官之道与人生之路的自况。后人感慨这“难得糊涂”四字中富含的哲理，便以横幅的形式挂于家中，作为每每处世的警言。“人生都道聪明好，难得糊涂方为真。”“难得糊涂”郑板桥说了多少年了？然聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难。不如放一著，退一步，当下心安，非图后来福报。人世间努力使自己变得聪明的人很多，虽然并不聪明但却自以为自己很聪明的人更多，而真正意义上承认自己不聪明，老老实实做人的所谓糊涂者很少。　　可见，聪明人难做，糊涂人也难做。然而，人若达到聪明的境界之后，再由聪明而转入糊涂则更难。若一个人对于人生事理了解透彻的话，这个人就会看到人性中的很多缺点和弱点。过于明查的人就会因此而在为人处世上处处挑剔，难以容人。而对于不正直的人来说，他可能会因此利用人性的弱点为自己谋取私利，败坏社会纲纪法度。　　因此，从过于明察苛求的聪明转入宽以待人的“糊涂”则更难。“放一著，退一步，当下心安，非图后来福报也。”大概才是板桥先生“难得糊涂”的真实目的所在。“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”遇事须从公心出发，放一着让人，退一步行动。然，这个充满私欲的时代有几人不是为了自己事后求得别人或者上天的福报，而是为了处世的当下心安理得？又有多少人做事于心无愧？

“难得糊涂”意思是指人在为人处事的时候，很多事情太聪明了还不如糊涂一点的好。因为太聪明了的话，事事都要去较真，去争辩，反而会活得很累。难得糊涂，反映的是一种境界、一种思维高度。是让人遇事不较真、不偏执。让人放下得失、让人退一步以求心安。很多事情不是我不明白，正是因为我看的太明白，但是为了避免让他人陷入尴尬或者两难的境地，而故意装作不明白。这种思想境界就非常难得可贵了。

指人在该装 糊涂 的时候难得糊涂。 成语例句： 人生在世，难得糊涂。 繁体写法： 难得糊涂 难得糊涂的近义词： 糊涂难得 难得糊涂的反义词： 糊涂一世 成语语法： 偏正式；作谓语；用于人 常用程度： 常用成语 感情.色彩： 中性成语 成语结构： 动宾式成语 产生年代： 当代成语 英语翻译： hard to come by muddle <ignorance is bliss.>

成语解释难得糊涂拼音nándéhútú解释指人在该装糊涂的时候难得糊涂。事例人生在世，难得糊涂。反义词糊涂一世用法作谓语、定语；用于人故事清朝乾隆年间，画家郑板桥中了进士，做了山东范县县令。寡妇朱月姣告状说魏善人欺侮她，魏善人说她借了银子想赖帐。郑板桥马上明白其中原委，就装糊涂判魏善人赢，迫使他赔偿她二十两银子，从此郑板桥就有“难得糊涂官”的美称。

亲，你好，很高兴为你解答，难得糊涂意思：是指人在该装糊涂的时候难得糊涂。“难得糊涂”是清朝乾隆年间郑板桥传世的名言，乃是他为官之道与人生之路的自况。后人常用“难得糊涂”便以横幅的形式挂于家中，四字中富含的哲理时常作为处世的警言。

难得糊涂的意思为人在该装糊涂的时候难得糊涂，相关故事如下：老人的家中有一块特大的砚台，这砚台石质细腻，镂刻精美，实为世间极品。老人请郑板桥先生为之留下墨宝，以便请人刻于砚台的背面。于是郑先生依糊涂为引，题写了难得糊涂四字，同时还盖上了自己的名章康熙秀才雍正举人乾隆进士。人在社会中磨炼经历的事情多了之后会对社会或者对人有很多不满意的，如果太在意就郁闷死的这里说的是很聪明人，明白人，在平常生活中只是一小部分。一般人是不能理解的，所以难得糊涂就是说让聪明人糊涂实际上很难。难得糊涂造句1、我很喜欢难得糊涂这个说法，我在昨天的讲话中应该用上去的。2、只是在王爷面前，难得糊涂才是福啊，李墉感谢王爷栽培。3、天下事可从众，亦可异众，自己主意为关键。世上人，恐不明，尤恐太明，难得糊涂是聪明。4、但是这题注倒是令人对难得糊涂，意蕴之深更为神凝。5、人没有完美，幸福没有一百分，这个世界上最不开心的，是那些懂得太多和想得太多的人。看得太明白的人通常聪明无比，但换来的却是烦恼无数和辛苦一场。呵早安，朋友。无论你是聪明绝顶还是难得糊涂，我都祝福你天天快乐好心情。以上内容参考：百度百科—难得糊涂

“难得糊涂”是一种常用的成语，意思是指有时候适当地放宽对某些事情的控制和追求，不要过于计较，让自己变得轻松、自在、无拘束，甚至是幸福快乐。这种状态可能是由于对事物的认知不够深入，或者是对某些问题没有明确的答案或结论，因此无法做出准确的判断或决策，只好“糊涂”地放手一搏，或者说是“睁一只眼闭一只眼”。这种状态有时候可以带来一种无忧无虑的感觉，但也不能被过度解读或滥用。在一些必须要严谨、明确、负责任的场合，过于“糊涂”可能会带来不良后果，因此我们需要根据实际情况来决定是否采用“难得糊涂”的态度。

“难得糊涂”指人在该糊涂的时候难得糊涂，寓意凡事不必过于计较。“难得糊涂”是清朝乾隆年间郑板桥传世的名言，乃是他为官之道与人生之路的自况；后人感慨这“难得糊涂”四字中富含的哲理，便以横幅的形式挂于家中，作为每每处世的警言。

1、难得糊涂，指人在该装糊涂的时候难得糊涂。“难得糊涂”是清朝乾隆年间郑板桥传世的名言，乃是他为官之道与人生之路的自况。后人感慨这“难得糊涂”四字中富含的哲理，便以横幅的形式挂于家中，作为每每处世的警言。 2、乾隆十六年（公元1751年），郑板桥受莒州知州之邀游历莒州。行至莒北碁山西山旺时，得当地王员外大宴款待，员外久闻板桥大名，并渴望得到其墨宝，就用当地名吃“糊涂菜”招待板桥。 3、糊涂菜就是先用面浆把鸡、鱼、肉等包裹起来，小火慢慢油炸，炸至表面金黄。郑板桥品尝湖涂菜后，赞不绝口，就问王员外这些菜的名字，员外答：“我们当地叫糊涂菜。”员外见板桥正在兴头，就请板桥题字。 4、板桥早察其意，还是欣然提笔写下四个大字：难得糊涂。从此，难得糊涂便流传开来。

郑板桥的难得糊涂意思是看来还是糊涂一些好，万事都作糊涂观，无所谓失，无所谓得，心灵也就安宁了。公元1751年，郑板桥在潍县“衙斋无事，四壁空空，周围寂寂，仿佛方外，心中不觉怅然。”他想，“一生碌碌，半世萧萧，人生难道就是如此？争名夺利，争胜好强，到头来又如何呢？看来还是糊涂一些好，万事都作糊涂观，无所谓失，无所谓得，心灵也就安宁了。”于是，他挥毫写下“难得糊涂”。因此它被称为“真乃绝顶聪明人吐露的无可奈何语，是面对喧嚣人生，炎凉世态内心并发出的愤激之词。”（《广陵奇才--郑板桥传》）扩展资料：来历乾隆十六年（公元1751年），郑板桥受莒州知州之邀游历莒州。行至莒北_山西山旺时，得当地王员外大宴款待，员外久闻板桥大名，并渴望得到其墨宝，就用当地名吃“糊涂菜”招待板桥。迷茫的菜首先用面肉包起来的鸡、鱼、肉等, 小火慢慢炒, 炒到表面金黄。郑板桥尝到了湖后的画, 赞不绝口, 问王宇外面这些菜的名字, 男子回答说: "我们当地的名字是迷茫的菜""看板桥是欣欣向荣的, 请板桥题字。板桥早早地看了它的意思, 还是高兴地写下四个大字: 迷茫。从此, 迷茫蔓延。乾隆写完 "迷茫" 四个字后, 作为传单制作成各种礼品或图长时, 也成了徽章营销, 这也让人们给郑板桥先生增添了一层兴趣, "迷茫" 也来自于自己心理需要解释, 从而推迟到 "困惑的是 "四个字的思维和价值取向, 但鉴于作者当时的意图并不明确, 所以现在会有不同的理解"。起源清代书画家、作家郑板桥几首著名的牌匾, 其中最受欢迎的是 "迷茫" 和 "痛苦保佑" 这两对。据说, "迷茫" 四个字是在山东省莱州市云峰山写的。有一年, 郑板桥专程到这一景色郑文纪念碑, 玲, 黑黑的, 只好睡在山间小屋里。房主为一位优雅的老人, 自称 "迷茫老人", 出了语言很好。他的房间里陈列着一个方形的烟台桌子大小, 石头精致, 雕刻精美, 郑板桥非常惊叹。老人请郑板桥题字, 以便在墨石的背面雕刻。板桥认为老人一定有出身 , 然后写了迷茫四个字 , 用康喜秀才永正李绍白书法混淆乾隆金石的人的方 "。由于烟台的存在, 还有很多差距, 板桥说老先生应该写后记。老人写道: "要弄到美丽的石头, 要弄到石头，就更难从石头搬到石头上"美丽在，固执的外面， 隐藏着野人的野性，也没有走进珍贵的门。他用了一块方印， 印上的字是 "第一次测试，湖南第二次, 寺庙测试第三。"板桥看了看震惊, 知道老人是个退休官员。感觉到迷茫老人的名字, 看到墨石背面的缝隙, 便写了一段: "聪明难, 迷茫特别难, 从聪明到迷茫更难。放一个, 退一步, 现在安心, 而不是后来的数字也报道了。"参考资料来源：百度百科-难得糊涂 （郑板桥书法）

不是，意思有差别。难得糊涂是难得比较突出，而且这种难得是好事，让人感觉糊涂一次是因为他是有权威的高贵的领导等人物犯的小失误。是一种抬举的说法。很少糊涂，就很普通了，没有尊称，没有上下，没有捧着的感觉

“难得糊涂”是什么意思？“难得糊涂”总是与郑板桥联系在一起。郑板桥（1693-1765）写这幅字的时间大约在1752年，距今255年。那年，郑板桥59岁。“难得糊涂”下面还有一行款跋：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也”。现在，很多人也把“难得糊涂”当作一种处世哲学，常挂在嘴边，挂在墙上，放在书案上。但是，“难得糊涂”究竟是什么意思呢？其实，对于“难得糊涂”的理解常常因人而异，郑板桥的本意究竟是什么，也有不同的说法，所以，我只能说说我的理解。“难得糊涂”的一个含义是与“吃亏是福”连在一起的。有点睁一眼、闭一眼，假装看不见，眼不见为净，明哲保身的意思。这种含义比较消极，但却是人们最多接受的含义。生活中大多数人口口声声，或身体力行的，大多都是这个意思。因此，“难得糊涂”的第一层含义是针对自己的一种消极态度。“难得糊涂”的第二个含义是针对别人的，有点骂人不带脏字的意思。比方说某人太精明，从来不肯吃亏，任何事情都很会算计，“难得糊涂”对于这种人，就是反话正说，听的人不一定听得出来所包含的嘲讽。因此，说自己“难得糊涂”是一种自我解嘲，说别人“难得糊涂”很可能就是拐着弯骂人。“难得糊涂”的第三个含义一般很少用，属于委婉的自我批评。比方说某个一贯精明能干的人，偶然失误，某件事情没办好，或者考虑不周，也可以用“难得糊涂”向别人自我解释一下。“难得糊涂”的第四个含义是谦虚地自夸，意思是说，本人一向心明眼亮，坚持原则，是非分明，很少浑水摸鱼，或拿原则作交易。郑板桥晚年用这四个字给自己做总结的时候，一生“难得糊涂”，到也符合他的性格。

(邵长华禅茶武生活)系列里面说：难得糊涂，反映的是一种境界、一种思维高度。是一种明哲保身的处世哲学，其实就是让人不较真、不偏执。让人放下、让人退一步更加心安，而最终达到不伤害身体，身心愉悦，人体健康长寿的目的。反之出现一些人将“难得糊涂”视为我假装看不见，假装听不到的不负责任的表现。纵观我们现实的诸多古语，都被一些人利用为不负责任的表现。难得糊涂贵在我看得懂这个事，但是我还不会看的很重，打心里放下、坦然、淡然，而有人就会理解为我躲避不去看这个事，我假装不知道，或者说我看了装在心里气死自己，我就不说，我表情坦荡荡，实际这都是一种病态。前者的不负责任病态会造成一系列的诸多事情都会以不负责任的方式来应对生活、家庭、社会等各种局面，而后者是往往想不通事，却还要控制、忍耐，却没有从根本对自己进行转化、理解、疏导，所以往往憋久、憋多了一些不满、想不通的问题，虽然外表是坦然，而久之则形成了心理疾病。归结总之难得糊涂其实不必过多解释，甚至人人能想得通他的做法，而真正做到又付责任的去面对、想开、看透、放下，这是一个过程、一个境界转化的过程，最终的受益者是自己。为了自己的身心健康，希望人人修炼于属于自己的难得糊涂。

难得糊涂出自郑板桥，是指人在该糊涂的时候装糊涂，而大智若愚出自《老子》，为“大智若愚，大巧若拙，大音希声，大象无形”我们可以解释为才智很高，表面上看好像愚笨。这两个成语都可以来表现伟大的人可以掌控一切

难得糊涂，指人在该装糊涂的时候难得糊涂。“难得糊涂”是清朝乾隆年间郑板桥传世的名言，乃是他为官之道与人生之路的自况。后人感慨这“难得糊涂”四字中富含的哲理，便以横幅的形式挂于家中，作为每每处世的警言。做人难得糊涂，要糊而不涂；做事大智若愚，要愚而不蠢；处世假痴不癫，要痴而不笨。装傻充愣，吃亏是福。傻人傻福，知足常乐。愚人节，开心愚起来！

“难得糊涂”中的“糊涂”，并不是真糊涂，而是“假糊涂”，嘴里说的是“糊涂话”，脸上反映的是“糊涂的表情”，做的却是“明白事”。因此，这种“糊涂”是人类的一种高级智慧，是精明的另一种特殊表现形式，是适应复杂社会、复杂情景的一种高级的、巧妙的方式。1、“难得糊涂”中的“糊涂”，并不是真的糊涂，而是做给他人看的一种“假糊涂”，还装得“像煞有介事”，因此嘴里说的虽是“糊涂话”，脸上反映的也是“糊涂的表情”，做的却是“明白事”。因此，“难得糊涂”中的“糊涂”，反映的却是人类的一种“高级智慧”，是人类精明的另一种“特殊表现形式”，是人类适应社会的一种“高级的、巧妙的方式”。 2、人们经常会遇到你非得立即表态的“两难选择”，人们可以籍助于“难得糊涂”，佯作不知，拒不表态，或者作一些模凌两可的、使人感到糊里糊涂的姿态，因而逃避复杂的、困难的选择——因此，这种“糊涂”的确是人的一种“老练”、“狡猾”的表示。3、人们也定会遇到一时会难于处理、难于解决的矛盾和冲突，人们可以籍助于“故意的糊涂”，有意识地拖延时间，缓和矛盾、化解冲突，以便利用最佳时机解决问题。因此，这种“糊涂”实际上就是“明者远见于未萌，智者避危于无形”，是一种少有的谨慎，可以有更多的时间去专注于某项重要的工作。，是一种为以后取得胜利的一种策略。4、人们定会遇到许许多多令自己“难堪”的情境，于是，人们可以籍助于这种“糊涂”，“忍让”一下，不过于注重生活琐事，不斤斤计较，暂时“吃点小亏”，作点“退却姿态”。这种“糊涂”，可以让你有更多的时间去享受人生，具有 “保护自己”的功能。5、人们总不可能是一帆风顺的，总会遇到许多“磕磕碰碰”的事，总会做下令自己遗憾的事，原因何在？很重要的一点在于自己的弱点或缺点，而“难得糊涂”的人在自己的问题却是一点不糊涂，有时则用“糊涂”来装饰、掩盖自己的弱点。因此，这种“糊涂”还是一种“自我反省”的表现。6、人们一定会遇到许许多多令人烦心的事，于是，可以籍助于“明白的糊涂”，采取“以不变应万变”的方式，不动人之“真气”，修身养心，调节“阴阳”，巧妙地保持自己内心的平衡——因此，这种“糊涂”不乏具有修身养心之功能。7、人们借助“难得糊涂”，可以尽情地保护自己，恰当地表现自身的才能，充分显示自己的心胸之宽广、气宇之不凡，凡是世上能成大事者，或多或少都有“难得糊涂”的这番功底的。8、但是，“难得糊涂”又是一种比较深奥的人生哲学，能不能实践并不是靠一时心血来潮的冲动，它所需要的是一个人丰富的社会的经验和复杂的人际技巧，因此对希望自己实践“难得糊涂”的人来说，就有一个怎样“糊涂”的问题。

难得糊涂的意思：http://zhidao.baidu.com/question/33759075.html出自何处：《广陵奇才--郑板桥传》谁写的难得糊涂书法最有名：郑板桥（郑燮，清代著名画家。字克柔，号板桥，也称郑板桥。“扬州八怪”之一。）

难得糊涂，指人在该装糊涂的时候难得糊涂。“难得糊涂”是清朝乾隆年间郑板桥传世的名言，乃是他为官之道与人生之路的自况。后人感慨这“难得糊涂”四字中富含的哲理，便以横幅的形式挂于家中，作为每每处世的警言。“人生都道聪明好，难得糊涂方为真。”“难得糊涂”郑板桥说了多少年了？然聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难。不如放一著，退一步，当下心安，非图后来福报。人世间努力使自己变得聪明的人很多，虽然并不聪明但却自以为自己很聪明的人更多，而真正意义上承认自己不聪明，老老实实做人的所谓糊涂者很少。　　可见，聪明人难做，糊涂人也难做。然而，人若达到聪明的境界之后，再由聪明而转入糊涂则更难。若一个人对于人生事理了解透彻的话，这个人就会看到人性中的很多缺点和弱点。过于明查的人就会因此而在为人处世上处处挑剔，难以容人。而对于不正直的人来说，他可能会因此利用人性的弱点为自己谋取私利，败坏社会纲纪法度。　　因此，从过于明察苛求的聪明转入宽以待人的“糊涂”则更难。“放一著，退一步，当下心安，非图后来福报也。”大概才是板桥先生“难得糊涂”的真实目的所在。“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”遇事须从公心出发，放一着让人，退一步行动。然，这个充满私欲的时代有几人不是为了自己事后求得别人或者上天的福报，而是为了处世的当下心安理得？又有多少人做事于心无愧？

清代郑板桥的“难得糊涂”四字一直被一些人视为座右铭善加珍视。板桥先生表达的是一种对时政的愤懑心情，颇有无奈何的心态。但在应酬圈中，“难得糊涂”却极有实用价值。人们在社交中的心态是很复杂的。人人都希望在某些方面至少也要在一方面超过别人。以引起别人刮目相看，即不希望对方不停地炫耀自己。又不希望被别人揭短。总之，不希望比别人低三分。那么，较为熟识的人在交往中，因为“知根知底”。如果不“糊涂”一点，在言谈举止中，难免会不知不觉地“犯忌”，惹对方恼怒，甚至引出不必要的是非。“忘记”自己对自己的才能、成就“念念不忘”，总是挂在嘴边，动辄就“我曾经……”、“我已经……、“我是……特别是对你的这些情况已有所了解的朋友之间这样说。人家就会认为你太爱炫耀自己，故意显出高人一等，容易遭人妒恨，甚至故意在以后的交往中刁难你。通常，“忘记”自己，既能表现谦逊，又能使你的长处为人所知，有人可能会对你的才华、成就“刨根究底”，别人主动询问得知，会产生羡慕、敬佩的感觉。把注意力集中在谈话的对象。或正在进行的工作上，因为自我“忘记”本身就是一种优点，是谦逊的表现。只字不提自己，常常表明没有必要谈论自己。靠自己的所作所为，而不是靠谈论自己，来使别人了解自己的长处，就会备受赞扬——一方面由于自己的成就而受到赞扬。另一方面由于自己的谦逊、闭口不提自己而受到赞扬。“忘记”别人人人都有一些敏感的“禁忌”，因此，碰到“禁区”都要糊涂点，该忘记的要忘记，而不要在无意中刺痛对方敏感的神经。譬如：如果你曾帮助过某人，不要在他面前提起此事，不然，他会产生“你是不是想让我一辈子都对你感恩”的想法，心中必然不快：如果你知道对方在工作中或生活上犯过错误，不要出于关心的目的主动问他这件事，这会让他觉得你是在有意揭短；如果你已知道对方高考落榜或评奖落选或提干未成，不要出于安慰的原因（除非是特别熟识的老朋友、至交）去宽慰他，说不定他疑心你幸灾乐祸。当别人“欠”你时别人“欠”你的（钱、情、理……），你虽然可以理直气壮地“索要”，但假如糊涂一些，也未必没有好处。别人欠你的钱财，催还时要郑重其事，而不要欲说还休、吞吞吐吐，让人觉得你天天把一点小事记挂在心上：别人欠你的情，你越显得“若无其事”，别人的感念程度越深，其效果已超出你付出的价值；别人错怪了你，输了理，你就当没这回事似的，别人心里更加愧疚，必当寻机弥补才心安；古人“糊涂”言《战国策·魏策四》：“事有不可知者，有不可不知者，有不可忘者。有不可不忘者。”《三国志·蜀书·秦宓传》：“记人之善，忘人之过。”唐代张九龄《敕渤海王大或艺书》：“记人之长，忘人之短。”南朝萧绎《金楼子·戒子篇》：“无道人之短，无说己之长；施人慎勿念，受恩慎勿忘。”《意林》：“君子不以所能者病人，不以人之不能者愧人。”（意思是君子不拿自己所擅长的方面去责难别人。不拿别人所不擅长的方面故意为难别人。）

这句话的意思就是劝慰自己凡事要想得开，拿得起放得下，不要过分追求完美和完满，有时候人生难得糊涂，只要自己看开了，就没有什么能打败自己的。人之所以会痛苦，原因就在追求错误的东西。对一些本不属于自己的东西执念太深。想要的太多，得不到；失去的东西，放不下，心里就会痛苦。做人就要该拿起时拿起，该放下时放下。拥有的时候好好珍惜，失去了也不遗憾，毕竟曾经拥有过。对于名利放不下，一生只能在名利欲望中痛苦追逐。对于悲欢离合放不下，一生就沉浸在各种情感交杂中无法自拔。对于得失放不下，一生都会为了失去而痛苦。放不下，就心不安宁。想要获得人生的大自在，活得洒脱，要学会放下。放下执着，放下怨念，放下过去，我们会发现，人生不再有那么多痛苦。扩展资料：遇到不开心的事情的解决方法1、转移注意力当我们不开心了那就不要再去想让我们不开心的事情，不要把注意力放到上面，学会转移注意力，让不开心的事情随着时间的推移而逐渐淡化和消除。2、不去计较一些事情让我们不开心了，如果对我们没什么大的影响，那就不要去计较，懂得适当的让步，或者去包容。不计较，心情也会舒畅很多。3、去释放内心的不痛快寻找合适的方式去发泄内心的不痛快，不愉快的心情。把内心的压力和苦闷通通发泄出去。然后整理整理心情，好好的去工作，去生活。

难得糊涂就是在很多事情上你都不要让自己太过于明白或者说不要让自己太过于理智，因为如果在很多事情上你都较真，都要仔细的想一想前因后果那么这样的你活的会非常的累。所以很多事情上难得糊涂其实是对一个人最好的，很多时候我都会默默的把一些事情放在心里不去想不去计较，因为这种时候自己是最轻松的不会让自己处于一种很尴尬的状态，很多时候你要明白所有的事情这样的你是理智的这样的你也是非常非常累的，对于生活来说难得糊涂有的时候就是快乐的根源。作为一个普通人来说有的时候我们不需要太过理智不需要太过明智的去思考所有的事情，只要能够明白他的原因能够稍微的明白一些那么很多东西就会迎刃而解了，不要去想那些事情和自己是不是有关系也不要去想他们究竟是怎么样的，因为有的时候事情最好的状态就是朦胧，其实你也会发现很多事情当你明白了之后自己就会变得越来越复杂，也会变得越来越不开心。比如说在别人的世界里发生了一些事情其实你根本就不需要去懂不需要去讨论不需要去评判，因为不仅会让人觉得你很八卦还会让自己有更多的心理负担。比如说在你身上发生的事情别人在讨论你在评判你的事你不知道不要去刨根问底，不要去因为他们的思想影响自己的行为影响自己的判断，能够在背后说你的人他们已经都不是为你好所以不要去在乎他们的想法。

糊涂常指不明事理的人和事，例如骂人是糊涂人，糊涂东西、糊涂虫，这是人的一种情态。　　难得糊涂是一种人生境界。郑板桥书写的“难得糊涂”，是他一生的体验和总结，成为一些人修炼本性的格言。　　难得糊涂，是人屡经世事沧桑之后的成熟和从容。这种糊涂与不明事理的真糊涂截然相反，它是人生大彻大悟之后的宁静心态的写照。

“难得糊涂”是什么意思？ 现如今大部分理解的是郑板桥告诫大家遇到烦心事，打个哈哈就过去了，不必斤斤计较，保持平和心态，相信岁月静好。 真的是这样么？ 难得糊涂是一个汉语成语，指人在该装糊涂的时候难得糊涂。 为什么要装糊涂？因为这个人不糊涂。“扬州八怪”、“诗书画三绝”郑板桥岂是个糊涂人？所以他在这四个字下面还有一段话： 聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。 对郑板桥来说，做一个清官不难，难的是看到官场黑暗却无法改变这种局面，这才是痛苦的事情。是不是能装个“糊涂”，视而不见呢？以他的性格是无法接受的，所以才“难得糊涂”。 “糊涂”有什么难？不学无术、思维混乱、浅薄自大，看到于丹讲论语就觉得遇见了学问，看到流浪汉之乎者也就认为这是大师，这个吃了能长命百岁，那个喝了会致癌杀精，一天到晚生活在谣言与谎言之中的人，个个都是糊涂虫。 这些不学习、不思考的糊涂虫，从来没明白过，谈什么“难得糊涂”？不过是自我安慰，为自己的糊涂找借口罢了。就好像我们谈“放下”，都没拿起过，谈什么“放下”？ “难得糊涂”重点不在“糊涂”，而在“难得”。 看得清楚的明白人，看到世人的无知糊涂却无可奈何，因此活得痛苦，才会发自内心感慨：“还不如不明白啊！” 这并不是真糊涂，不过是想装糊涂，因为就算指出别人的问题，也无法改变。 “看破不说破” ，好像是一种高情商，高智慧。而实际上不过是放弃责任，放弃热情，放弃悯天忧人的大爱。我知道问题在哪，但是说出来会打人家的脸，所以不说了，任你自生自灭。 “看破不说破” 真的好吗？ 这对那些自甘堕落的糊涂虫来说，自然是留了面子，可对真正想进步的，懂得自我审视的人来说， “看破不说破” 就是一种不负责任的“糊涂”。 一个有责任感的明白人，总是希望一切好起来。 让热心的人放弃热心，让有责任心的人放弃责任，让满腔大爱的人变得冷漠，这是“难得”的。 所以板桥先生这四个字写在当时，是他自己不想和黑暗官场同流合污的一种表达。 至于咱们今天怎么理解，怎么用，取决于我们是不是有社会责任心，也取决于有问题的人的求知态度。 就拿头条问答中的关于诗方面的提问和回答来举例。 如果提问者是个满足于写烂诗不求进步的糊涂虫，那就装糊涂嘛，何必为了我们心中的好去打他们的脸——所以我从来不回复文章评论里的无知杠精。 如果是个认真求问并希望有所进益的人，那就指出问题所在，倾尽我们知道的东西来帮助他快速脱离糊涂的状态，这个时候，我们就要 “难得糊涂” ——所以我会巨细靡遗地回答一些看起来很简单的提问。 u200b如果我们自己就是那种不热心、没有责任心、自私自利、事不关己高高挂起的人，是从头到尾装糊涂便是了，或者不痛不痒对那些“诗歌”夸上两句，说不定还能混进圈子，获得一些利益。 不过那就是真糊涂，配不上 “难得糊涂” 这四个字。

来自郑板桥的名言。 他的意思是说世界上的事情，不要过于认真，适当的装糊涂，可以使自己轻松一些。

　　人生最高境界就是该糊涂时候就糊涂,该喝酒行乐的时候就喝酒快活!从容淡定的面对人生!　　难得糊涂，指人在该装糊涂的时候难得糊涂。“难得糊涂”是清朝乾隆年间郑板桥传世的名言，乃是他为官之道与人生之路的自况。后人感慨这“难得糊涂”四字中富含的哲理，便以横幅的形式挂于家中，作为每每处世的警言。　　郑板桥的这种心理和处世哲学，既有积极的一面，即表现了不同恶势力同流合污的立场和骨气；也有消极的一面，即看破红尘的悲观脱世思想。“难得糊涂”中表现出来的，更多的是消极的脱世思想。

郑板桥的“难得糊涂”，不同的人有着不同的理解，有望文生义的;有作词语解释的；也有就其深邃的内涵进行探讨的，诸说不一。看来后人难知前人心态和处世的复杂文化环境，有时也难以自圆其说了。“难得糊涂”，原是清朝扬州八怪之首郑板桥刻在一方闲章上的一句“心”语，是由他所觉、所悟、所感而抒发的一种情怀。说起“难得糊涂”，还有一段颇为有趣的来历。有一年，郑板桥到山东莱州云峰山观摩郑公碑，晚间借宿在山下一老儒家中，老儒自称糊涂老人，言谈举止高雅不凡，二人交谈十分投机。老人家中有一块特大砚台，石质细腻，镂刻精美，郑板桥看了大为赞赏，老人请郑板桥留下墨宝，以便请人刻于砚台背面。郑板桥感到糊涂老人必有来历，便题写了“难得糊涂”四字，并盖上了自己的名章：康熙秀才，雍正举人，乾隆进士。因砚台过大，尚有许多空白，板桥请老先生也写一段跋语。老人没推辞便随手写道：“得美石难，得顽石尤难，由美石转入顽石更难。美于中，顽于外，藏野人之庐，不入富贵之门也”。写罢盖了方印，印文是“院试第一，乡试第二，殿试第三”。板桥一看大惊，才知道老人是一位隐退的官员。有感于糊涂老人的命名，见砚背上还有空隙。便也补写了一段话：“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也”。这段文字传下来，人们感慨其中富含哲理，便将“难得糊涂”一词写成横联接起来，随着时间的推移，越传越广，成为一些人的座右铭或一种时尚。然而，如何正确理解这句词语，人们似乎莫衷一是，甚至某些人还存在糊涂的理解。那么郑板桥通过“难得糊涂”这一“心”语到底表达了什么意思呢？目前大致有三种看法。第一种看法认为是郑板桥的自我解嘲。乾隆十六年（1751），郑板桥在山东潍县任七品知县时，一日正值“衙斋无事，四壁空空，周围寂寂，仿佛方外，心中不觉怅然”。他想，“一生碌碌，半世萧萧，人生难道就是如此？争名夺利，争胜好强，到头来又如何呢？看来还是糊涂一些好，万事都作糊涂观，无所谓失，无所谓得，心灵也就安宁了”。于是，他挥毫写下“难得糊涂”。郑板桥从不糊涂，他之所以兴叹“难得糊涂”，自有其苦衷。朱铁志认为“郑板桥是个极为清醒的人。唯其清醒，正派，刚直不阿，而对谗言无能为力时，才会有‘难得糊涂"的感叹，‘难得糊涂"的难在哪里呢？难在他毕竟清醒自明，心如明镜，无法对恶势力充耳不闻，视而不见；难在他一枝一叶总关情，对百姓的疾苦不能无动于衷。他只有假装糊涂，然则终不能无视现实，遂痛苦于内，淡然于外，而生‘难得糊涂"之叹”。因此它被称为“真乃绝顶聪明人吐露的无可奈何语，是面对喧嚣人生，炎凉世态内心进发出的愤激之词”。可见，他是想做些有益于地方、百姓的事，但囿于情势所迫又往往无能为力，内心十分矛盾。所以，这“难得糊涂”一语，反映了封建社会里一个正直士大夫的彷徨与苦闷。第二种看法则认为这是郑板桥对于现实的抗议之声。郑板桥由山东范县调任潍县知县，上任之日正遇百年未见的旱灾。郑板桥见百姓家破人亡，忧心似焚，不免心力不支。其妻相劝：既然皇上不问，钦差不理，你就装作糊涂嘛！郑板桥闻之怒言道：装糊涂，我装不来。你可知道，聪明难，糊涂难，由聪明变糊涂更难，难得糊涂。由此郑板桥有所启发，就以“拯救万民，在所不惜”激励自己，并开官仓赈灾。他所说的这句话，后来就成了“难得糊涂”的自注：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难，放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也”。台湾徐兰州说：“这句话文义，似乎喻人凡事不要太认真，得过且过，所谓‘不痴不聋，不作阿家翁"的另一注解。加以句读，聪明者有俗庸之智慧，有赖于人的先天遗传和后天的环境教育，才能培养成完美的性格，是以人欲聪明并不容易”。苏东坡诗云：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生”。所以，聪明人难做。什么是糊涂呢？糊涂就是不精明。糊涂有两种：一种是真糊涂，懵懵处世，似是与生俱来，装不来，求不到；一种是装的假糊涂，明明是非黑白了然于心，偏偏装作懵懂不辨，即由‘聪明转入糊涂"了。依照郑板桥出污泥而不染的高雅品格，要他违背自己的理念和道德，显然是一种痛苦与折磨。所以徐兰州认为：“郑板桥这段感慨‘难得糊涂"的题书，其中有段非常感性的心路历程，也是知识分子从政，在专制制度腐败政权中无法展现宏志的一种抗议之声”。而第三种则是“心安理平”说。郑板桥任潍县知县时，其堂弟为了祖传房屋的一段墙基，与邻居诉讼，要他向兴化县县令求情，以便赢得官司。郑板桥看完信后，写下“难得糊涂”、“吃亏是福”两幅字，并在“难得糊涂”下加注：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难，放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也”。在“吃亏是福”下加注：“满者损之机，亏者盈之渐，损于己则盈于彼，各得心情之半，而得心安既平，且安福即在是矣”。此处“难得糊涂”指难得装一次糊涂，它具有为所当为的积极涵义，不可为而为的胆识。因此，这种“心理调节”乃是试图把自己的心理反差平衡一下，以求得方寸的短暂安宁。郑板桥的“难得糊涂”，人们有着不同的理解，有望文生义的；有作词语解释的；也有就其深邃的内涵进行探讨的，诸说不一。看来后人难知前人心态和处世的复杂文化环境，要有正确的解释，有时也难以自圆其说。

难得糊涂是一种美好的心态，当一个人在自己感觉到有些糊涂的时候，就会觉得自己比较郁闷，而且认为这种感觉就像是比较傻气的一种状态，所以希望自己始终清醒，但是如果你能够真正的糊涂一把，也会有一些比较好的的方面。第一，如果你在糊涂的情况下，就会不知道一些事情的烦恼，而在这些问题的背后，如果自己的头脑始终保持清醒的状态，就会一直被这些烦恼所累赘，自己也会不断的陷入一些困扰之中，当一个人总是想象着自己的这些痛苦时，就会变得非常郁闷，而且整个人也会有些不知所措，总是会给自己一些压力，所以就会失去快乐的感受。但是如果你在本该烦恼的时候却有些糊涂的忘记，那么就会让自己抛弃这些烦躁感，从而能够以一种积极的乐观心态去生活，所以就会一直感觉生活是美好的。第二，糊涂是一种迷失在现实中的静谧状态，假如你在一些需要精明的地方变得糊涂，心里就不会再有任何的计较，并且也能展现的比较大度一些，在一些问题上都能够很好的解决，从而给自己一些很好的感受，如果自己太过精明反倒不一定是好事，所以这种状态也会让人感觉比较放松。第三，有时候糊涂是一种刻意为之的高情商，很多人在看到一些不好的事物时，选择了用糊涂来应对，既能让对方不觉得尴尬，自己也会在这种事情中慢慢脱离困扰，即使自己明白事情的真伪，也能佯装糊涂，让自己不受困惑。

到这“难得糊涂”四字，还有一段有趣的来历呢。 有一年，郑板桥先生到莱洲云峰山观摩郑公碑，夜晚借宿在山下一老儒家中，这老人称自己为糊涂老人，他谈吐高雅举止不凡，与人交谈起来十分融洽。 老人的家中有一块特大的砚台，这砚台石质细腻，镂刻精美，实为世间极品。老人请郑板桥先生为之留下墨宝，以便请人刻于砚台的背面，于是郑先生依糊涂为引，题写了“难得糊涂”四字，同时还盖上了自己的名章“康熙秀才雍正举人乾隆进士”。 这砚台有方桌一般大小，郑先生写过之后，还留有很大的一块空地，于是郑板桥先生请老人题写一段跋语，老人没加任何推辞，提笔写道：“得美石难，得顽石尤难，由美石转入顽石更难。美于中，顽于外，藏野人之庐，不入富贵之门也。”写罢也盖了方印，印文是：“院试第一，乡试第二，殿试第三。” 郑板桥先生看后，知道是遇到了一位情操高洁雅士，顿感自身的浅薄，其敬仰之心犹然而生，见砚台中还有空隙，便提笔补写道：“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下安心，非图后来报也。” 后世的人们感慨这“难得糊涂”四字中富含的哲理，便以横联的形式挂与家中，作为每每处世的警言“难得糊涂”到底是什么意思呢？最近看了个资料有人分析了几个意思： 其一：自我解嘲说。公元1751年，郑板桥在潍县“衙斋无事，四壁空空，周围寂寂，仿佛方外，心中不觉怅然。”他想，“一生碌碌，半世萧萧，人生难道就是如此？争名夺利，争胜好强，到头来又如何呢？看来还是糊涂一些好，万事都作糊涂观，无所谓失，无所谓得，心灵也就安宁了。”于是，他挥毫写下“难得糊涂”。因此它被称为“真乃绝顶聪明人吐露的无可奈何语，是面对喧嚣人生，炎凉世态内心并发出的愤激之词。”（《广陵奇才--郑板桥传》） 其二：抗议之声说。公元1754年秋，郑板桥由山东范县调任潍县知县，上任之日正遇百年未见的旱灾。而钦差姚耀宗却不闻不问，反而向他求字画。郑板桥就以鬼画讽刺，钦差姚耀宗怒而撕画，郑板桥见百姓惨像，心力不支，非常忧郁。其妻相劝：既然皇上不问，钦差不理，你就装作糊涂嘛！郑板桥怒言：装糊涂，我装不来。你可知道，聪明难，糊涂难，由聪明变糊涂更难，难得糊涂。（《难得糊涂是郑板桥的抗议之声》） 其三：心安理平说。郑板桥任潍县知县时，其堂弟为了祖传房屋的一段墙基，与邻居诉讼，要他函告兴化县相托，以便赢得官司。郑板桥看完信后，立即赋诗回书：“千里捎书为一墙，让他几尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”稍后，他又写下“难得糊涂”，并在“难得糊涂”下加注‘聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难，放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。"此处将“难得糊涂”比喻为就是聪明；难得做一次糊涂，心安理得，也可取得心态平衡。 “难得糊涂”是一种经历。只有饱经风霜、人生坎坷的人才能深得真谛。“难得糊涂”是一种境界。心中有大目标的人，自然对枝节杂碎不屑一顾，只着眼大方向，为全局负责，能做中流砥柱。“难得糊涂”是一种资格。名利淡泊、宁静致远的人物，他们内涵丰富、底蕴深厚，以平常之心、平静之心对待人生，泰然安详。“难得糊涂”是一种智慧。在纷繁变幻的世道中，能看透事物，看破人性,能知人间风云变幻、处事轻重缓急、举重若轻、四两拨千斤。“难得糊涂”是一种气度。它能使人超凡脱俗、胸襟坦荡、气宇轩昂、洒脱不羁、包容万象。

难得糊涂和糊涂不是一个意思。难得糊涂是清楚明白事理的人根据情况的发展选择装糊涂，从而避开纠纷让事情发展的更好。糊涂是一个人遇事慌神或者胡搅蛮缠，让周边人感到不舒服的行为。

郑板桥“难得糊涂”的来历 郑板桥“难得糊涂”四字写得妙趣横生，韵味无穷，这是郑板桥将真草隶篆溶于一体而独创的一种奇特写法。 至于“难得糊涂”四字，据传还有一段有趣的来历。 有一年，郑板桥到山东莱州云峰山观摩郑公碑，晚间借宿在山下一老儒家中，老儒自称糊涂老人，言谈举止，高雅不凡，两人交谈十分投契。老人家中有一块特大砚台，石质细腻，镂刻精美，郑板桥看了大为赞赏。老人请郑板桥留下墨宝，以便请人刻于砚台背面，郑板桥感到糊涂老人必有来历，便题写了“难得糊涂”四字，并盖上了自己的名章“康熙秀才雍正举人乾隆进士”。砚台有方桌大小，还有很大一块余空，郑板桥也请老人题写一段跋语，老人没加推辞，随手写道：“得美石难，得顽石尤难，由美石转入顽石更难。美于中，顽石外，藏野人之庐，不入富贵之门也。”写罢也盖了方印，印文是：“院试第一，乡试第二，殿试第三”郑板桥看后，知是一位情操高雅的退隐官员，顿生敬仰之意。见砚台还有空隙，便又提笔补写了一段文字：“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下安心，非图后来报也。” 后来这段文字传了出来，人们感慨其中富含的哲理，便写成横联挂起来，“难得糊涂”一词也就越传越广

难得糊涂和很少糊涂，其实类型是一样的，但是意思拿稍有一点点区别，难得糊涂就难得糊涂和很少糊涂，其实类型是一样的，但是意思拿稍有一点点区别，难得糊涂就是基本上难得糊涂和很少糊涂，其实类型是一样的，但是意思拿稍有一点点区别，难得糊涂就是基本上不糊涂。难得糊涂和很少糊涂，其实类型是一样的，但是意思拿稍有一点点区别，难得糊涂就是基本上不糊涂。很少糊涂呢，就是会经常犯糊涂 。

难得糊涂释义：指人在该装糊涂的时候难得糊涂。难得糊涂【解释】：指人在该装糊涂的时候难得糊涂。【示例】：人生在世，难得糊涂。【语法】：偏正式；作谓语；用于人。扩展资料：近义词：自知之明：【解释】：自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。指了解自己的情况，对自己有正确的估计。【出自】：《老子》第三十三章：“知人者智也，自知者明也。”译文：知道人的智慧的，自己的人是明智的。【示例】：一个严于解剖自己的人，往往是有～的。反义词：自作聪明【解释】：自以为聪明而乱作主张。指过高地估计自己，主观地办事。【出自】：《尚书·蔡仲之命》：“无作聪明，乱旧章。”译文：不要自作聪明，扰乱旧章。【语法】：主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义。

难得糊涂释义：指人在该装糊涂的时候难得糊涂。难得糊涂【解释】：指人在该装糊涂的时候难得糊涂。【示例】：人生在世，难得糊涂。【语法】：偏正式；作谓语；用于人。扩展资料：近义词：自知之明：【解释】：自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。指了解自己的情况，对自己有正确的估计。【出自】：《老子》第三十三章：“知人者智也，自知者明也。”译文：知道人的智慧的，自己的人是明智的。【示例】：一个严于解剖自己的人，往往是有～的。反义词：自作聪明【解释】：自以为聪明而乱作主张。指过高地估计自己，主观地办事。【出自】：《尚书·蔡仲之命》：“无作聪明，乱旧章。”译文：不要自作聪明，扰乱旧章。【语法】：主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义。

难得糊涂，指人在该装糊涂的时候难得糊涂。[拼音][nán dé hú tú]出处：“难得糊涂”是清朝乾隆年间郑板桥传世的名言，乃是他为官之道与人生之路的自况。近义词：糊涂难得反义词：糊涂一世扩展资料：乾隆十六年（公元1751年），郑板桥受莒州知州之邀游历莒州。行至莒北碁山西山旺时，得当地王员外大宴款待，员外久闻板桥大名，并渴望得到其墨宝，就用当地名吃“糊涂菜”招待板桥。糊涂菜就是先用面浆把鸡、鱼、肉等包裹起来，小火慢慢油炸，炸至表面金黄。郑板桥品尝湖涂菜后，赞不绝口，就问王员外这些菜的名字，员外答：“我们当地叫糊涂菜。”员外见板桥正在兴头，就请板桥题字。板桥早察其意，还是欣然提笔写下四个大字：难得糊涂。

　　难得糊涂，指人在该装糊涂的时候难得糊涂。“难得糊涂”是清朝乾隆年间郑板桥传世的名言，乃是他为官之道与人生之路的自况。后人感慨这“难得糊涂”四字中富含的哲理，便以横幅的形式挂于家中，作为每每处世的警言。“人生都道聪明好，难得糊涂方为真。”“难得糊涂”郑板桥说了多少年了？然聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难。不如放一著，退一步，当下心安，非图后来福报。人世间努力使自己变得聪明的人很多，虽然并不聪明但却自以为自己很聪明的人更多，而真正意义上承认自己不聪明，老老实实做人的所谓糊涂者很少。x0dx0a x0dx0a　　可见，聪明人难做，糊涂人也难做。然而，人若达到聪明的境界之后，再由聪明而转入糊涂则更难。若一个人对于人生事理了解透彻的话，这个人就会看到人性中的很多缺点和弱点。过于明查的人就会因此而在为人处世上处处挑剔，难以容人。而对于不正直的人来说，他可能会因此利用人性的弱点为自己谋取私利，败坏社会纲纪法度。x0dx0a x0dx0a　　因此，从过于明察苛求的聪明转入宽以待人的“糊涂”则更难。“放一著，退一步，当下心安，非图后来福报也。”大概才是板桥先生“难得糊涂”的真实目的所在。“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”遇事须从公心出发，放一着让人，退一步行动。然，这个充满私欲的时代有几人不是为了自己事后求得别人或者上天的福报，而是为了处世的当下心安理得？又有多少人做事于心无愧？

指面对种种人世间的纷扰，有时不妨以轻松、宽容的态度对待。难得糊涂是清朝乾隆年间郑板桥传世的名言，乃是他为官之道与人生之路的自况。后人感慨这难得糊涂四字中富含的哲理，便以横幅的形式挂于家中，作为每每处世的警言。郑板桥的这种心理和处世哲学，既有积极的一面，即表现了不同恶势力同流合污的立场和骨气。

难得糊涂的意思是指人在该装糊涂的时候难得糊涂。读音：［nán dé hú tú]。出处：林语堂《中国人之聪明》：“郑板桥曰：难得糊涂。”近义：糊涂难得。反义：糊涂一世。例句一、板桥先生的处世格言“吃亏是福”、“难得糊涂”，敏达机智，进退自知。二、他最喜欢说的一句话就是，人生得得过且过，难得糊涂。三、当然，作为锦衣卫的吴大人，对此也是很清楚，但难得糊涂，在官场混，图的就是个人缘，没有什么绝对过不去的，不就是个利益牵扯嘛。四、难得糊涂！郑板桥的妙语深得其心，时不时逍遥物外，短路白痴，不失为赏心乐事。五、柳为卿手中的扇子一开，‘难得糊涂"四个大字显现出来，冷哼了一声：骗子。

难得糊涂意思：指人在该装糊涂的时候难得糊涂。用法偏正式；作谓语；用于人。难得糊涂读音：nán dé hú tú。难得糊涂出处：唐代宗：“不痴不聋，不作家翁。”—《资治通鉴·唐纪代宗大历二年》难得糊涂例句一、水至清则无鱼，人至察则无徒，所以难得糊涂是最高境界。二、水至清则无鱼，人至察则无徒，所以难得糊涂是最高境界。生命就如同一盒朱古力，你永远不会知道你将得到什么。三、做人难得糊涂，要糊而不涂；做事大智若愚，要愚而不蠢；处世假痴不癫，要痴而不笨。装傻充愣，吃亏是福。傻人傻福，知足常乐。愚人节，开心愚起来！四、难得糊涂是一种境界，心平如境是一种修养，顺其自然是一种超脱，威武不屈是一种品格，富贵不淫是一种情操，常笑就是健康，快乐成就人生。愿你我共勉！

难得糊涂的意思：聪明的人糊涂一回真不容易。表示聪明人的糊涂也是十分可贵的。也表示聪明人想假装糊涂，却是很难做到的。多用于自嘲或自慰。解析：难得是不容易得到或办到；糊涂是不清醒，不明事理。读音：nán dé hú tú。引证：清·郑燮《板桥集》：聪明难，糊涂更难。例句：生活中难得糊涂，装傻也是生存的一种手段。难得糊涂造句1、有时候，难得糊涂一下，反而会让人感到更加轻松和愉快。2、当你遇到棘手的问题时，难得糊涂一下，或许会让你找到出路。3、在生活中，难得糊涂一下，或许会让你看到更多美好的事物。4、当你为了完美而苦恼时，难得糊涂一下，或许会让你找到更好的解决方案。5、在人际交往中，难得糊涂一下，或许会让你的关系更加融洽。6、当你遇到不公平的待遇时，难得糊涂一下，或许会让你减轻内心的压力。7、在工作中，难得糊涂一下，或许会让你更加高效地完成任务。8、当你遇到矛盾和纷争时，难得糊涂一下，或许会让你保持冷静和理智。

难得糊涂 【拼音】：nán dé hú tú 【解释】：指人在该装糊涂的时候难得糊涂。 【示例】：人生在世，难得糊涂。 【近义词】：糊涂难得 【反义词】：糊涂一世 【歇后语】：郑板桥的横批 【语法】：作谓语、定语；用于人 【英文】：hard to come by muddle 【成语故事】：清朝乾隆年间，画家郑板桥中了进士，做了山东范县县令。寡妇朱月姣告状说魏善人欺侮她，魏善人说她借了银子想赖帐。郑板桥马上明白其中原委，就装糊涂判魏善人赢，迫使他赔偿她二十两银子，从此郑板桥就有“难得糊涂官”的美称。

难得糊涂意思是，做人不要太精明，该糊涂就得装糊涂，不然自寻烦恼，天道酬勤意思是，老天不会亏待勤劳的人，这是天道，

难得糊涂的意思是人在该装糊涂的时候难得糊涂。拓展资料如下：1.难得糊涂，指人在该糊涂的时候难得糊涂，寓意凡事不必过于计较；“难得糊涂”是清朝乾隆年间郑板桥传世的名言，乃是他为官之道与人生之路的自况。2.“人生都道聪明好，难得糊涂方为真。”“难得糊涂”郑板桥说了多少年了？然聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难。不如放一著，退一步，当下心安，非图后来福报。3.可不是么？人生在世，在智力上达到“聪明”的状态很难，因此世上有许多稀里糊涂生活、浑浑噩噩处世的人。没有聪明的头脑又要谋生怎么办？只得出卖自己的体力，还得以“身体健康”做本钱。十个指头伸出来都不是一般齐，何况是人？4.因此，这辈子出来老实做人，踏实生活，对于那些高官厚禄之人我还是敬而远之为好，不管他们歌舞笙平，还是荒淫无度，还是“糊涂”点好啊！免得自己犯“红眼病”，惹人笑话，我们少吃后，满行动，偶尔想想栏里的猪，微笑一下，很好。5.但我并不否定“聪明”的价值，也不会把聪明和糊涂对立起来。人世间努力使自己变得聪明的人很多，虽然并不聪明但却自以为自己很聪明的人更多，而真正意义上承认自己不聪明，老老实实做人的所谓糊涂者很少。可见，聪明人难做，糊涂人也难做。6.然而，人若达到聪明的境界之后，再由聪明而转入糊涂则更难。若一个人对于人生事理了解透彻的话，这个人就会看到人性中的很多缺点和弱点。过于明查的人就会因此而在为人处世上处处挑剔，难以容人。7.而对于不正直的人来说，他可能会因此利用人性的弱点为自己谋取私利，败坏社会纲纪法度。因此，从过于明察苛求的聪明转入宽以待人的“糊涂”则更难。“放一著，退一步，当下心安，非图后来福报也。”大概才是板桥先生“难得糊涂”的真实目的所在。8.“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”遇事须从公心出发，放一着让人，退一步行动。然，这个充满私欲的时代有几人不是为了自己事后求得别人或者上天的福报，而是为了处世的当下心安理得？又有多少人做事于心无愧？9.如今的官场也流行那句“难得糊涂”。但是“难得糊涂”却了成了“不分是非，不负责任。”对人对事睁一只眼闭一只眼，与世俗社会同流合污，做事没有原则。有几人能理解板桥先生的“糊涂”，是一种清醒的蔑视，是对腐败现实的抗议，是清风自拂的坦荡胸怀。

　“人生都道聪明好，难得糊涂方为真。”“难得糊涂”郑板桥说了多少年了？然聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难。不如放一著，退一步，当下心安，非图后来福报。　　可不是么？人生在世，在智力上达到“聪明”的状态很难，因此世上有许多稀里糊涂生活、浑浑噩噩处世的人。没有聪明的头脑又要谋生怎么办？只得出卖自己的体力，还得以“身体健康”做本钱。十个指头伸出来都不是一般齐，何况是人？因此，这辈子出来老实做人，踏实生活，对于那些高官厚禄之人我还是敬而远之为好，不管他们歌舞笙平，还是荒淫无度，还是“糊涂”点好啊！免得自己犯“红眼病”，惹人笑话，我们少吃后，满行动，偶尔想想栏里的猪，微笑一下，很好。　　但我并不否定“聪明”的价值，也不会把聪明和糊涂对立起来。人世间努力使自己变得聪明的人很多，虽然并不聪明但却自以为自己很聪明的人更多，而真正意义上承认自己不聪明，老老实实做人的所谓糊涂者很少。可见，聪明人难做，糊涂人也难做。　　然而，人若达到聪明的境界之后，再由聪明而转入糊涂则更难。若一个人对于人生事理了解透彻的话，这个人就会看到人性中的很多缺点和弱点。过于明查的人就会因此而在为人处世上处处挑剔，难以容人。而对于不正直的人来说，他可能会因此利用人性的弱点为自己谋取私利，败坏社会纲纪法度。　　因此，从过于明察苛求的聪明转入宽以待人的“糊涂”则更难。“放一著，退一步，当下心安，非图后来福报也。”大概才是板桥先生“难得糊涂”的真实目的所在。　　“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”遇事须从公心出发，放一着让人，退一步行动。然，这个充满私欲的时代有几人不是为了自己事后求得别人或者上天的福报，而是为了处世的当下心安理得？又有多少人做事于心无愧？　　如今的官场也流行那句“难得糊涂”。但是“难得糊涂”却了成了“不分是非，不负责任。”对人对事睁一只眼闭一只眼，与世俗社会同流合污，做事没有原则。有几人能理解板桥先生的“糊涂”，是一种清醒的蔑视，是对腐败现实的抗议，是清风自拂的坦荡胸怀。　　可见“难得糊涂”真难！　　“难得糊涂”，难得糊涂！中文中“糊涂”一词看似针贬，却深意颇多，除却囫囵愚钝，不甚精明之外，还可引申为韬晦，收敛，包容，此中情情种种，若被运用的妙趣自在一心，借此收益良多的高人，便被称做大智若愚了。宰相刘罗锅的“难得糊涂”，不愧为大愚中的大智大悟。　　金庸小说的如斯高人有一个，便是金毛犻王谢逊。其中情由节节纠缠，大约可看做他因悲愤而至糊涂，由糊涂而至疯狂。在冰火岛上，他双目被创，也糊涂了事，所性与有夺目之仇的张氏夫妇结义。人家生了娃娃，为防他起意加害，尊他为义父，他也糊涂认了，谢逊是真糊涂，还是装糊涂，金庸没说。　　这里的“难得糊涂”是人屡经世事沧桑之后的成熟和从容。这种糊涂与不明事理的真糊涂截然相反，它是人生大彻大悟之后的宁静心态的表现，是一种很高的精神境界，谈笑间淡泊名利和恩怨，把苦、难、疼、伤深埋在心中，在夜深人静远离人群的海边对天仰笑……　　其实在我说来“难得糊涂”是一种经历，只有饱经风霜、人生坎坷的人才能深得真谛；同时，“难得糊涂”也是一种境界，心中有大目标的人，自然对枝节杂碎不屑一顾，只着眼大方向，为全局负责，能做中流砥柱。它还是一种资格和智慧。名利淡泊、宁静致远的人物，他们内涵丰富、底蕴深厚，以平常之心、平静之心对待人生，泰然安详。在纷繁变幻的世道中，能看透事物，看破人性，能知人间风云变幻、处事轻重缓急、举重若轻、四两拨千斤。　　“难得糊涂”需要超凡脱俗、胸襟坦荡、气宇轩昂、洒脱不羁、包容万象的气度。这样的人少之又少，而做猪就不用考虑那些复杂的问题。　　有人说“糊涂”是福，我们不妨偶尔也来点儿小糊涂。不过，若有来生，我还是甘当一只头脑简单的小猪吧。

指人在该装 糊涂 的时候难得糊涂。 成语例句： 人生在世，难得糊涂。 繁体写法： 难得糊涂 难得糊涂的近义词： 糊涂难得 难得糊涂的反义词： 糊涂一世 成语语法： 偏正式；作谓语；用于人 常用程度： 常用成语 感情.色彩： 中性成语 成语结构： 动宾式成语 产生年代： 当代成语 英语翻译： hard to come by muddle <ignorance is bliss.>

难得糊涂指人在该装糊涂的时候难得糊涂。出处：“难得糊涂”是清朝乾隆年间郑板桥传世的名言，乃是他为官之道与人生之路的自况。聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。放一著，退一步，当下安心，非图后来报也。这才是真正的含义。其实它更体现一个深层的含义，就是做人要豁达，宽容。 就是对于没有必要深究或者弊大于利的事情不必过于苛刻。扩展资料：郑板桥“难得糊涂”的由来有一年，郑板桥到山东莱洲云峰山观看郑公碑，晚间借宿于山下一老者家，老者自称是“荒村野臾”糊涂之人，郑观其言谈举止高雅不凡，与他交谈得十分投契。老人家中有一块特大砚台，石质细腻、镂刻精美，郑板桥看了大为赞赏，老儒便请郑板桥留下墨宝，以便请人刻于砚台之上。郑板桥有感于老人糊涂必有来历，便题写了“难得糊涂”四字，并盖上自己的名章“康熙秀才，雍正举人，乾隆进士”。砚台有方桌大小，还有很大一块空余，郑板桥请老人题写一段跋语，老人没有推辞，随手写道：“得美石难，得顽石尤难，由美石而转入顽石更难。美于中，顽于外，藏野人之庐，不入富贵之门也。”写罢也盖了一方印章“院试第一，乡试第二，殿试第三。”郑板桥这才知道老人是一位隐退官员。他见砚台还有空处，又提笔补写了一段文字：“聪明难，糊涂尤难，由聪明转入糊涂更难。放一着，退一步，当下安心，非图后来福报也”。这段文字与郑板桥的“难得糊涂”被老人做成条幅流传开来，人们感慨其中蕴含的哲理，把它视为人生境界之追求，“难得糊涂”也就越传越广了。“难得糊涂”的思想起源于道家。板桥早年崇道，故号“板桥道人”。“致虚而得道，失道而后德。”人们今天看到的“难得糊涂”这四个大字，便是他在潍县任上所题写的，时在乾隆辛未秋九月十九日。“难得糊涂”，充分反映了板桥的人生态度。包含了自我嘲解说、抗议之声说、心安理得说及自我清醒说。诚如钱泳所云：“郑板桥尝书四字于座右，曰"难得糊涂"，此极聪明人语也。余谓糊涂人难得聪明，聪明人又难得糊涂，须要于聪明中带一点糊涂，方为处世守身之道。若一味聪明，便生荆棘，必招怨尤，反不如糊涂之为妙用也。”“当其去潍之日，止用驴子三头。其一板桥自乘，垫以铺陈；其一驮两书夹板，上横担阮弦一具；其一则小皂隶而娈童者，骑以前导。板桥则风帽毡衣出大堂，揖新令尹，据鞍而告之曰：“我郑燮以婪败，今日归装，若是其轻而且简。诸君子力踞清流，雅操相尚，行见上游器重，指顾莺迁。倘异日去潍之际，其无忘郑大之泊也。"言罢，跨蹇郎当以行。”郑板桥的故事郑板桥是康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年(1736年)进士。官山东范县、潍县县令，政绩显著，后客居扬州，以卖画为生，为"扬州八怪"重要代表人物。郑板桥一生只画兰、竹、石，自称"四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人"。郑板桥年轻的时候，家里很穷。因为无名无力，书画虽然很好，也卖不出好价钱。房子里没有什么值钱的东西。一天，郑板桥正躺在床上，突然看到窗纸上有一个鬼鬼祟祟的身影，郑板桥心想:一定是小偷来了，我的家值得吗？然后他开始大声地唱起来：风在刮，月亮在昏，一个做苦工的绅士来到了冰冷的门口！一本诗集里藏着一千卷书。小偷一听，转身就跑了。郑板桥读两行诗为他送行：出门休害怕黄色尾巴的狗,在墙上不阻碍绿色盆栽。小偷匆忙墙逃跑，不小心把几墙砖接触地面，郑板桥黄狗叫小偷后直接咬。郑板桥穿上衣服，出去喝黄狗。他也帮助跌倒的小偷站起来，把他带到路上。郑板桥被任命为蔚县县长后，有一天，一个使者报告说，县长已经经过蔚县，但郑板桥并没有出城迎接他。原来总督是个捐钱的阶级，只买了钱，就够抬轿子了，肚子里却没有真正的人才，所以郑板桥看不起他。县令大人来到衙门县衙后，郑板桥没有出城去接，心里很不高兴。宴会上，州长越想越生气。这时，巡抚想：“我为什么不让他以螃蟹为题材写诗呢？”如果我不能以螃蟹为主题写诗，我会再一次当众羞辱他。于是他用筷子指着螃蟹说：“这东西泛滥成灾，目中无人，久闻郑才气，何不以此为题名，吟诗一首，帮助酒兴：”郑板桥知道了它的意思，想了一会儿，阴道:八爪跨四野，双爪舞威风凌空，谁知肚子空空，蘸了姜醋酒饮阴。州长非常尴尬。《奉旨解聘》郑板桥任县令时，遭遇了当年的饥荒。他因为开库和分发粮食给穷人而被皇帝免职。于是，租了一条船，沿着运河回到扬州老家。一天，他看见一艘公务船停泊在他面前的码头上。它的桅杆上挂着“政令就职”的旗帜，并要求所有民用船只避开它。郑板桥对自己说:“你侍奉皇上的意志就职，我侍奉皇上的意志辞职。”他们不都是“凭命令”吗?你长什么样?于是他拿起一块丝绸，写了四个大字，写着“裁撤令”，挂在桅杆上。船上有姚有才，他是朝廷最奸诈官员之一的儿子。他虽然无知无能，但这次要到扬州来任职。这时，我看见桅杆上挂着一艘挂着“被勒令解散”旗帜的小船。我觉得很奇怪。当我发现是郑板桥时，我派人去问他要书画。郑板桥听说姚明材料,除了喝酒和嫖娼打赌,压迫和搜索的人,其他的无知,很快就写了一首诗:“钱很难买竹子,钱不能绿色花盆,缺乏树枝和树叶的竹笋,少休息保持礼貌。在每句话的开头，都有一个词，合在一起就是“财是不道德的”。姚有才看了一眼，差点晕过去。狗狗郑板桥爱吃狗狗，那里的邻居送给他狗狗朋友，刻着那是要画一幅画表示感谢。然而，有钱的商人带着几千美元去寻找，却从来没有看到过希望。当时，盐商郑小泉日夜苦思冥想，终于制定了一个计划。有一次，板桥外出赏竹，听到远处钢琴悠扬的琴声，便四处寻找。在一个非常安静优雅的院子里，有一个老人，他的脸上有一根鹤毛，正在弹钢琴，一个书生在煮狗肉。板桥闻到了狗肉的味道，马上笑着问:“主人也爱吃狗肉吗?”老人回答说:“这是最好的口味。”如果你喜欢，就吃吧。”所以桥被咬坏了。他发现白墙上空无一人，就问:“为什么不挂些画和书法呢？”老人回答:“没有好，板桥先生书画名利已久，不知究竟如何？”板桥笑着说:“我卑微的郑板桥，给你画两幅画怎么样？”马上为老人留下了许多书画。第二天，盐商举行了一次宴会，并向众人炫耀画作，板桥得知后，才知道了“狗计划”。郑板桥案有一天，一名盐商将一名私自经营的盐商移交到衙门县，县令郑板桥带着走私犯罪要处理。郑板桥一看到小贩，就知道自己是个穷人蓬头垢面，衣衫褴褛，骨瘦如柴。他卖盐，但生活迫使他这样做，郑板桥突然感到怜悯，所以他想捉弄这个盐商，他对盐商说：“这个小贩应该受到更严厉的惩罚。我要给他戴上锁链，带他上街，好吗？”盐商笑着说:“好吧！好！”郑板桥立即命令衙门官哪些苇席，用木片作支撑，小心地捆好。他在中间挖了一个又大又圆的洞，叫“陆家”。他还画了许多竹子和兰花的碑文，并把它们贴在芦苇树干上。然后让小贩绕在脖子上，站在盐商的门前示众。大家都知道郑板桥不仅是一位清官，而且是一位著名的画家。他的诗、书、画堪称“三大奇迹”。他的竹兰花画闻名世界。小商小贩带着一副小画，在盐商门前停了下来，立刻吸引了许多人来看这幅画。没过多久，人们就来看这幅画，堵住了盐商的门，使他们无法做生意。盐商只好到县政府去求郑板桥放了小贩。扇子画郑板桥的传说，清代郑板桥在他晚年，任渭县县令。秋天的一天，他乔装去了市场。他看到一个卖扇子的老太太茫然地盯着一堆没人在意的扇子。郑板桥赶上来，拿起一把扇子来看，只见扇子洁白如雪，没有文字也没有图画，现在与扇子错过了季节，没有人去买大自然。郑板桥在询问的过程中得知老太太的家庭情况很差，决定帮助她。于是，郑板桥从一家铺子里借了笔、墨、砚，刷得水花四溅。慢慢看到翠竹，吐着幽香的兰花，傲然霜冻的秋菊，雪寒的梅花等飞向扇子，并配上诗句的风格，使扇子诗与画相互辉映。观众们争相购买，不一会儿，一堆粉丝就被抢购一空。