法门寺 白马寺 那个有名

法门寺地宫开放时间 1. 地宫简介 法门寺地宫是位于陕西省西安市浐灞生态区法门寺下的一处地下宫殿。该地宫依附于法门寺建筑群，是一座规模宏大的地下宫殿建筑。地宫的主要建筑为镇山、迎喜、大雄三座殿堂，共计3000余平方米。 2. 开放时间 法门寺地宫开放时间一般是根据景区的开放时间而定的。景区的开放时间为每天8:00-17:00，除夕、春节等特殊节日会视情况调整。同时，法门寺地宫也会因为维修或其他原因而暂停对外开放，游客前往时需要提前确认。 3. 参观须知 1. 游客在进入地宫前需要购买门票，并且遵守景区的相关规定。 2. 参观地宫时需要注意安全，不要触碰宫殿建筑，以免损坏。 3. 为了维护地宫的整洁，不要随地扔垃圾、吸烟等不良行为。 4. 游览体验 游览法门寺地宫非常值得一去，不仅体验到了中国传统建筑和佛教文化的历史沉淀，也感受到了现代技术和文化的相互交融。从远处看去，宫殿建筑巍峨壮观，气势雄浑；近距离观察，每个细节都凝聚着匠心和智慧。细雨缠绵或阴霾笼罩时，更能感受到宫殿的沉静安详，别有一番韵味。 5. 地宫的意义 法门寺地宫的开放，意味着更多的人可以亲身体会中国佛教文化的魅力。随着人们对文化认同感的提高，对于历史遗存和文化遗产的保护和持续利用，也成为了摆在全社会面前的一道难题。而地宫的开放，既遵守了对文化传承的责任，也为地方经济和文化旅游的发展提供了新动力。 6. 结语 法门寺地宫的开放，是中国传统文化与现代旅游业交融的一个缩影。通过走进地宫深处，我们不仅可以看到中国古老的佛教文化，也能充分感受到中国的现代文化和思想的激荡。值得一提的是，开放时间虽然有限，但却为游客留下了足够的时间，让人们可以近距离观察和感受地宫的建筑风格，以及其中蕴含的历史和文化底蕴。

深藏在法门寺地宫里的绝世珍宝，是这样被发现的。一、法门寺的佛塔塌了一九七六年八月四川松潘大地震，扶风县受影响，法门寺塔西南面第二层砌砖粉碎跌落，倒塌，塔身向西南方向严重倾斜。在一九八一年，韩金科在陕西扶风县的文化馆里，不过是个普普通通的公务员。那天，韩金科一如既往地起了个大早，昨天夜里，扶风县下起了一场暴雨，韩金科感觉有些不妙。果不其然，他一进门，电话就响了起来，电话那头是一个早起散步的老头，他被吓得说不出话来，韩金科愣了一下，这才反应过来，那个老头报告说法门寺的佛塔倒塌了。二、关于石板的传说韩金科急冲冲赶往了现场，在路上，他想到了一个传说，相传一九三〇年，华北行善会的主席朱子桥，在法门寺的重建中，偶然发现一块神秘的石板。石板下面是空的，朱子桥借着手电筒往里面一照，顿时吓得脸色煞白，有人问他看见了些什么，朱子桥立刻说，山洞中有许多绿蛇，非常危险。朱子桥当即命人封了石板。法门寺塔楼坍塌后，陕西政府立即对其进行了修复，但由于修复困难，修复方案一直没有确定下来。六年后，也就是一九八七年四月三日，一支维护小组正在法门寺进行勘察，忽然有人无意中找到了一块白色的石板，经过维护人员的清理，露出了一只狮子的雕像，石板被推开后，露出了一个狭窄的洞穴，四周一片漆黑，根本无法分辨。工作人员用手电筒照了照，赫然是一间密室，里面堆满了各种珍宝，法门寺已经沉寂了数千年，终于再次出现在众人面前。最后，出土于法门寺地宫的大唐国宝重器有两千多件，为世界寺庙之最。

中国几千年的发展过程中，留下了不少珍贵的文物，这些文物对我们研究 历史 具有重要意义。且另外值得一提的是，很多文物的发现都颇具偶然性。 就比方说法门寺地宫中出土的2499件珍宝，便是因为法门寺内宝塔的坍塌，得以重现人间。在这些珍宝中，不光有武则天的石榴裙，还有一件宝贝堪称世界独有，那么你知道这个宝贝是什么吗？ 时值1981年8月24日，陕西省扶风县迎来了一场滂沱大雨。这场大雨让当地百姓的生活受到了明显影响，而法门寺唯一的主持也有自己的担忧：在大雨之前，主持就发现寺内的宝塔出现了一条裂缝。 他非常担忧这场大雨会破坏宝塔，结果到夜里，宝塔果然因为大雨崩塌，只有一半颤巍巍地坚挺着。由于法门寺的真身宝塔已经矗立了约1700年，素有“关中塔庙始祖”的美称，它的倒塌引起了当地有关部门的高度重视。 等雨停后，专家们特地前往法门寺，希望可以修复宝塔，但遗憾的是宝塔受损异常严重，根本没有修复的可能，专家们只能暂时作罢。 一直到1986年，陕西省政府集结了考古队，准备让他们牵头对法门寺真身宝塔进行重建。 次年2月，赶来参加重建工作的考古人员和工人云集法门寺，但是在清理废墟的时候，工人们意外发现坍塌的宝塔之下，是一大块白玉板。 而在白玉板周围的缝隙中，隐隐约约有金光透出，这让考古人员瞬间想到了当地百姓口耳相传的“法门寺地宫”。 在当地传说中，法门寺有一座非常庞大的地宫，地宫中存有一件很重要的宝贝。这件宝贝与释迦牟尼有关，据说在释迦牟尼涅槃后，曾经留下了两种舍利——真身舍利和珠状舍利。 而这真身舍利中的一枚“指骨舍利”，就藏在地宫之中。另外传闻还提到，法门寺地宫中不光有佛骨舍利，更有先后八位唐代皇帝秘密埋下的无价珍宝。 思及此，全国各地的考古学者纷至沓来，大家紧急商议了后续的考古事宜，准备严格按照考古最高标准对法门寺地宫进行发掘。 从当时已有的 历史 文献来看，法门寺地宫修建于唐朝，而唐朝的地宫大多有着坐北朝南的特性，考古人员利用唐代地宫的这一特点，顺利找到了地宫的真正入口。 自考古人员以地宫入口伊始进行发掘时，就发现了大量的开元通宝，这些开元通宝铺满了通往地宫的台阶，工作人员因此想到了史书中记载的“金钱铺路”，并对后续的发掘工作充满了期待。 等挖掘到台阶深处，考古人员看到了地宫的大门，地宫大门顶部雕刻着精美的凤鸟，小心翼翼地打开地宫大门之后，考古人员穿过甬道，发现了一块刻有祁阳真身志的文碑，以及记录随真身供养道具及金银宝器的记物帐石碑。 石碑内容显示法门寺地宫封于咸通十五年正月初四，还有葬入地宫的2499件陪葬品。看着石碑，考古人员恨不得立即冲进去。 可是考虑到地宫内随时有坍塌的危险，再加上专用的防护服没有做好，考古人员只能暂时按捺下激动的心情。等做好万全准备之后，考古人员终于得以进入地宫。 在石碑上记录的珍宝，大多放在后室之中。考古人员小心地将一件件珍宝挪了出来，经由金银器行家韩伟辨认命名，冲入惰性气体后再存到安全的地方。 相比于放置于后室中的金银文物，在地宫前室则存有重要的阿育王塔以及珍贵的绫罗绸缎。 这些绫罗绸缎作为当年丝绸之路上往来贸易的高级丝绸，其珍贵程度之甚出人意料，考古人员小心翼翼地将这些丝绸进行清理分离，共得到了800多件。 原本清理完前后两室之后，文物清理工作应该能告一段落，但谁也没有想到，几名考古队员意外发现后室石板下的土是活土，这说明在后室的石板地下还有东西。经过发掘，一个五六十公分高的壁龛赫然出现。 这个壁龛的出现让工作人员决定先打开此前发现的八重宝函，因为他们猜测壁龛和八重宝函中大概率放着佛骨舍利。 八重宝函打开之后，最中心是一个纯白色柱状物，此物与记物帐石碑上对舍利的描述一模一样： 随机工作人员又将目光投向从壁龛中得到了一个铁函，其中开出了一个当精致的小玉棺，玉棺中放着的，依旧是舍利。 而这枚舍利相比于此前八重宝函中放着的那一枚舍利更为珍贵，因为这枚舍利是真身舍利，同时也是迄今为止世界范围内发现的唯一一枚释迦牟尼指骨舍利。 当然除了八重宝函以外，在地宫的阿育王塔、汉白玉灵帐中的铁盒还存在着两枚舍利。 至于武则天的石榴裙，则是考古人员在存放阿育王塔的前室里发现的。 这件石榴裙应该是武则天在公元659年时放入的，因为从 历史 资料中来看，武则天正好是供奉法门寺的八位唐朝皇帝之一，她一生参与过两次迎接佛骨的活动。 在第一次（公元659年）时，已成为皇后的她奉献了自己的石榴裙；第二次（公元704年）时，登上皇位的武则天将佛骨迎到了洛阳。

　　1、法门寺，又名“真身宝塔”，位于炎帝故里、青铜器之乡——宝鸡市，全国重点文物保护单位。法门寺始建于东汉末年桓灵年间，距今约有1700多年历史，有“关中塔庙始祖”之称，周魏以前称作“阿育王寺”，隋文帝时改称“成实道场”，唐高祖时改名“法门寺”。法门寺被誉为皇家寺庙，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。法门寺佛塔被誉为“护国真身宝塔”。寺庙所在的法门寺文化景区为国家AAAAA级旅游景区。 　　2、法门寺地宫是迄今所见最大的塔下地宫。宝鸡法门寺地宫其出土了释迦牟尼佛指骨舍利、铜浮屠、八重宝函、银花双轮十二环锡杖等佛教至高宝物，法门寺珍宝馆拥有出土于法门寺地宫的两千多件大唐国宝重器，为世界寺庙之最。 　　3、2014年10月16日，第27届世界佛教徒联谊会在宝鸡法门寺举行。2018中国西北旅游营销大会暨旅游装备展上，入围“神奇西北100景”榜单。 　　4、法门寺的典藏文物 　　（1）舍利 　　在1987年5月5日至12日，舍利地宫打开期间共发现有4枚舍利。其中两枚为白玉所制，另一枚为一高僧的舍利。这三枚都属于“影骨”，和“灵骨”放置在一起是为了保护后者。“灵骨”色黄而有似骨质的颗粒分泌物，上齐下折，三面俱平，一面稍高，同时还有星星点点的白色霉点附于其上。灵骨长40.03毫米，上宽12.11毫米，上腔径13.75毫米，下腔径16.5毫米，重16.2克，经专家鉴定，这一枚就是真身佛骨。这枚佛骨是当今世界独一无二、佛教界至高无上的圣物，法门寺也随着真身舍利的出土而成为佛教的胜地。 　　（2）八重宝函 　　八重宝函共有八重，大小不同，层层相套，依次揭开，光芒眩目。八重宝函自外而内依次为：第八重，银棱顶檀香木宝函。从外观上看，这是一只精致的黑漆木函，呈正方体，长、宽、高皆为30厘米，雕花银棱，通体以极珍贵的檀香木制成，内壁漆以黑漆，乌黑发亮。所谓顶，就是函盖上棱呈斜面的函。此木函在被发现时已严重朽坏了。第七重，鎏金四天王顶银宝函。第六重，素面顶银宝函。第五重，鎏金如来说法顶银宝函。第四重，六臂观音纯金顶宝函。第三重，金筐宝钿珍珠装纯金宝函。第二重，金筐宝钿珍珠装武夫石宝函。当开启至最内层，即见第一重宝函，名为宝珠顶单檐四门纯金塔，塔顶飞檐高翘，金塔座上有一小银柱，仅11厘米高。 　　（3）金银器 　　法门寺地宫中珍藏的金银器多达120多件（组），具有很高的考古价值。这些金银器多是为皇帝迎送佛骨的活动而专门制造的礼器，做工极为考究，多刻有錾铭，为判断物主、断代提供了方便。其中还出土了许多的茶具，比如茶碾、茶碗等等，与于今日本茶道的器具几乎完全相同，证明了日本茶道来源于中国唐代。 　　鎏金银捧真身菩萨。捧真身菩萨像高38.5厘米，重1.926千克，是高僧澄依为唐懿宗大寿专门打造的。后来法门寺迎佛指舍利入皇宫时，就是将舍利安放在这尊菩萨双手捧持的荷叶上。菩萨造型取法于吉祥天女，高髻，头戴花鬘宝冠，上身袒露，斜被披帛，臂饰宝钏，双手捧刻有发愿文的鎏金银匾荷叶盘，文曰：“奉为睿文英武明德至仁大圣广孝皇帝，敬造捧真身菩萨，永为供养。伏愿圣寿万春，圣枝万叶，八荒来服，四海无波。咸通十二年辛卯岁十一月十四日皇帝延庆日记。”菩萨立于莲台之上，莲台周錾刻四大天王。既寓意“八荒来服，四海无波”之祈福，又蕴含“永为供养”之法义。铸此像用意有四：一为供养，二为护国，三为忏罪消灾，四为增福延寿。

为了瞻仰释迦牟尼佛指骨舍利从而为家人和自己祈福求平安。法门寺（FamenTemple），又名“真身宝塔”，位于炎帝故里、青铜器之乡——宝鸡市，全国重点文物保护单位。法门寺始建于东汉末年桓灵年间，距今约有1700多年历史。光寺常年香火旺盛,许多的人前来朝拜和祈福,是祈福的人必去的寺庙。法门寺向来有着“关中塔庙始祖”这一称号,又名“真身宝塔”。有皇家寺庙之美称。

1、宝鸡市法门寺佛文化景区在哪如何？2、听说陕西有个法门寺的地方，谁知道在哪？附近有没有好玩的地方呢3、法门寺在哪4、法门寺在哪？5、法门寺在哪里宝鸡市法门寺佛文化景区在哪如何？法门寺文化景区，又名“真身宝塔”，位于陕西省宝鸡市扶风县城北10公里处的法门镇，是国家AAAAA级旅游景区、全国重点文物保护单位。法门寺被誉为皇家寺庙，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地，被誉为“护国真身宝塔”。法门寺由地宫、山门广场、佛光大道、法门寺寺院、合十舍利塔，以及众多雕塑组成。目前景区佛光大道、十万人广场、合十舍利塔等游览区域开放，法门寺博物馆、法门寺院、景区西综合服务区暂不开放。 更多关于宝鸡市法门寺佛文化景区在哪怎么样，进入：查看更多内容听说陕西有个法门寺的地方，谁知道在哪？附近有没有好玩的地方呢法门寺位于陕西省扶风县法门寺在哪，始建于东汉末年恒灵年间（公元147—180年）法门寺在哪，距今已有1800余年历史法门寺在哪，因供奉有释迦牟尼佛真身指骨舍利而闻名于世，有“关中塔庙始祖”之誉，古称阿育王寺法门寺在哪；隋文帝开皇三年（公元583年）易名“成实道场”，唐武德元年（公元618年）高祖李渊敕名“法门寺”，沿用至今。自显庆四年（公元659年）唐高宗首次迎奉佛指舍利至咸通十五年（公元874年）唐僖宗送还佛指舍利，唐代先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供养法门寺佛指舍利。法门寺在哪中国陕西省宝鸡市扶风县法门镇。法门寺（Famen Temple），又名“真身宝塔”，位于炎帝故里、青铜器之乡——宝鸡市，全国重点文物保护单位。据传始建于东汉明帝十一年（公元68年），约有1900多年历史，素有“关中塔庙始祖”之称，周魏以前称作“阿育王寺”，隋文帝时改称“成实道场”，唐高祖时改名“法门寺”。法门寺被誉为皇家寺庙，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。法门寺佛塔被誉为“护国真身宝塔”。寺庙所在的法门寺文化景区为国家AAAAA级旅游景区。扩展资料唐朝的法门寺唐代的法门寺，被诸帝视为皇家奉佛的总道场，备受尊崇。朝廷不惜巨资，几经扩建，终成瑰琳宫二十四院之宏工巨制，是为古代中国规模最大、等级最高、宗派最多、僧人最众的皇家寺院。法门寺的住持则由皇帝亲自任命。寺内大、小乘并弘，显、密圆融，成为唐代丛林梵刹之典范。如同唐代社会对各种文化所体现出的包容精神一样，唐代法门寺的佛教亦表现出各宗各派、共存共荣的兼容态度，这是其最值得称述的特点之一。唐咸通十五年（874）正月四日，唐王朝在最后一次送还佛骨时，用曼荼罗（结坛）之形式，按照佛教仪轨，以地宫中室为中心，四枚舍利为主体，构塑包罗万象的大千世界，以此实现“八荒来服，四海无波”的护国佑民理想。这是中国佛教密宗的最高结集，体现出印度佛教中国化后，融合儒家大同世界观念而再度升华的理想境界。参考资料来源：百度百科-法门寺参考资料来源：法门寺官网-历史沿革法门寺在哪？法门寺位于陕西省扶风县城北10公里处法门寺在哪的法门镇法门寺在哪，东距西安市110公里法门寺在哪，西距宝鸡市90公里。 始建于东汉末年恒灵年间，距今约有1700多年历史，有“关中塔庙始祖”之称。法门寺因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺。释迦牟尼佛灭度后，遗体火化结成舍利。公元前三世纪，阿育王统一印度后，为弘扬佛法，将佛的舍利分成八万四千份，使诸鬼神于南阎浮提，分送世界各国建塔供奉。中国有十九处，法门寺为第五处。公元558年，北魏皇室后裔拓跋育曾扩建，并于元魏二年（494年）首次开塔瞻礼舍利。隋文帝开皇三年（583）改称“成实道场”，仁寿二年（602年）右内史李敏二次开塔瞻礼。 唐高祖李渊武德七年（625年）敕建并改名“法门寺”。唐贞观年间曾三次开塔就地瞻礼舍利。原塔俗名“圣冢”，后改建成四级木塔。高宗显庆年间修成瑰琳宫二十四院，建筑极为壮观。一、地宫出土的佛指舍利，是世界上目前发现的有文献记载和碑文证实的释迦牟尼佛真身舍利，是佛教世界的最高圣物。二、法门寺地宫，是世界上目前发现的年代最久远、规模最大、等级最高的佛塔地宫。三、地宫文物陈列方式，是世界上目前发现的最早的唐代密宗之金胎合曼曼荼罗。四、地宫27000多枚钱币中，13枚玳瑁开元通宝是世界上目前发现的最早的、绝无仅有的玳瑁币。五、地宫出土的一整套宫廷茶具，是目前世界上发现的年代最早、等级最高、配套最完整的宫廷茶具。六、地宫中出土的双轮十二环大锡杖，长1.96米，是目前世界上发现的年代最早、体型最大、等级最高、制作最精美的佛教法器。七、地宫中发现的13件宫廷秘色瓷，是世界上目前发现的年代最早，并有碑文证实的秘色瓷器。八、地宫中发现的700多件丝织品，几乎囊括法门寺在哪了有唐一代所有的丝绸品类和丝织工艺，堪称唐代丝绸的宝库，是唐代丝绸考古的空前大发现。九、盛装第四枚佛指舍利的八重宝函，是世界上发现的制作最精美、层数最多、等级最高的舍利宝函。十、安奉第三枚佛祖真身舍利的鎏金银宝函，上面錾刻金刚界四十五尊造像曼荼罗，是目前世界上发现的最早的密宗曼荼罗坛场。现在法门寺在哪我们看到的法门寺，实际都是1987年以后的重建品。建筑物为现代仿唐式建筑，塔也是崩塌了半边后重修的。所以，游客没有多少历史感。 2006年05月25日，法门寺遗址作为南北朝至清古遗址，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。法门寺在哪里分类:教育/科学学习帮助 解析: 法门寺位于陕西省扶风县城北10公里的法门镇。距西安百余公里,是我国境内安置释迦牟尼真身舍利的著名寺院,始创于东汉。原寺规模很大,寺内占地面积100余亩,拥有24座院落,唐时有僧人500余。

分类: 社会民生 >> 宗教 问题描述: 后室的秘龛内找到真身的佛指舍利（灵骨），八重宝函内的是影骨 . 什么是灵骨,什么是影骨?据说共出土了四枚舍利,都是什么?哪一个最珍贵? 解析: 灵骨是真正的佛指舍利，影骨严格地说不是舍利，而是仿制品，相当于灵骨的化身，多用玉石制作。所以灵骨才是真正的佛界珍宝，影骨只能算是带有文物价值、宗教价值的普通文物。 据发掘者介绍，佛指舍利真身灵骨刚刚出土时，指节颜色微黄，有裂纹和斑点，且因在液体中浸泡千年而骨质松软。这枚指骨舍利在唐人和后代文献中有“佛骨”、“佛指骨”、“真身”、“金骨”等不同称谓，但所指相同。其形貌与唐代文献中所记载吻合。 佛指舍利用五重宝函包装。第一重宝函为铁质，出土时已锈迹斑斑，呈深褐色。第二重宝函紧套在第一重宝函之内，是一个精美的银质鎏金函，函身雕凿有四十五尊造像。第三重宝函是一银包角雕花檀香木函。第四重宝函是一副水晶椁，椁顶嵌有黄、蓝宝石各一颗，椁盖雕有观音菩萨坐像。第五重宝函是置放在雕花棺床上的玉棺，棺盖雕刻普贤菩萨像，棺内供奉释迦牟尼佛真身灵骨。 与佛指舍利真身灵骨一起出土的，还有三枚影骨。据地宫出土的相关文献记载，所发掘的第一、二、四枚佛指舍利质似白玉，为“影骨”，唯独第三枚微黄似骨质，表面稍有裂痕和斑点，并分泌出些许似骨质的粉粒状物质，为“灵骨”。 影骨即灵骨之影应、应现，以证示灵骨之不灭。佛教界认为，影骨与灵骨是不一不异的关系，赵朴初先生赞颂说：“影骨非一亦非异，了如一月映三江。” 制造佛指舍利影骨的目的之一，是避免佛指舍利遭到损毁。据记载，中国历史上曾先后有四位皇帝发动过毁佛灭佛的事件，分别为北魏太武帝、北周武帝、唐武帝、后周世宗，史称“三武一宗”。传到中国的佛祖真身舍利大部分在这些时期被毁坏。

法门寺，又名“真身宝塔”，位于炎帝故里、青铜器之乡——宝鸡市， 法门寺始建于东汉末年桓灵年间，距今约有1700多年 历史 ，有“关中塔庙始祖”之称，周魏以前称作“阿育王寺”，隋文帝时改称“成实道场”，唐高祖时改名“法门寺”。法门寺被誉为皇家寺庙，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。法门寺佛塔被誉为“护国真身宝塔”。 法门寺位于陕西省宝鸡市扶风县城北10公里处的法门镇。 法门寺始建于东汉末年桓灵年间 ，因舍利而置塔，木塔4层，塔下设有地宫，地宫中存放着用紫檀香木做成的棺椁，内以金瓶盛放佛祖指骨舍利。 木塔名叫“真身舍利宝塔”，因塔而建寺，原名阿育王寺。释迦牟尼佛灭度后，遗体火化结成舍利。 法门寺现在主要三个景区，法门寺老寺—地宫和宝塔；法门寺珍宝馆，合十舍利塔—供奉佛骨舍利。参观可看度从大到小依次是：珍宝馆，老寺，合十舍利塔。 珍宝馆比故宫都牛，展品并不多但件件精美。 老寺的地宫遗址还是值得看看，顺便看看出土的四枚舍利中的三枚影骨。 真身宝塔因塔下藏有佛祖真身舍利而得名，初为“圣冢”，唐代建四级木塔，明代改建砖塔。此塔见于典籍记载，均称其为“古塔四层”、“木塔四层”，金人称其“三级风檐压鲁地，九盘轮相壮秦川”。 法门寺地宫是迄今所见最大的塔下地宫。宝鸡法门寺地宫其出土了释迦牟尼佛指骨舍利、铜浮屠、八重宝函、银花双轮十二环锡杖等佛教至高宝物，法门寺珍宝馆拥有出土于法门寺地宫的两千多件大唐国宝重器，为世界寺庙之最。 法门寺保持了塔前殿后的格局，以真身宝塔为寺院中轴，塔前是山门、前殿，塔后是大雄宝殿，这是中国佛教寺院的典型格局。寺院的西院是法门寺博物馆，有多功能接待厅、珍宝阁等建筑。 航拍：宝鸡法门寺院。公元前三世纪，阿育王统一印度后，为弘扬佛法，将佛的舍利分成八万四千份，使诸鬼神于南阎浮提，分送世界各国建塔供奉。中国有十九处，法门寺为第五处。 航拍：宝鸡法门寺佛光大道。 航拍：法门寺，一座富有传奇色彩的寺院，久负盛名的中国佛教圣地，被誉为关中塔庙之祖。 航拍：法门寺合十舍利塔始建于2004年，由台湾著名建筑设计大师李祖原策划设计。塔高148米，呈双手合十状，中间有安放佛指舍利的宝塔型建筑，塔内供奉着举世闻名的佛祖释迦牟尼真身舍利。 航拍：法门寺合十舍利塔。 航拍：宝鸡法门寺佛光大道。 新法门寺建成以后，规模比以前的那个大多了。 值得一游， 历史 底蕴深厚，去的那天阵雨，所以人很少，很震撼的建筑，建筑宏伟壮观。 历史 悠久的一座寺庙。 佛光大道长1230米，宽108米，1代表这里供奉着世界上唯一释迦摩尼指骨舍利，2代表新旧两座宝塔，3就是代表佛法僧三宝的设计规划，而0就是万物一切所有的众生。 宝鸡法门寺修得金碧辉煌，让人大开眼界。 合十双手的特殊造型，其恢宏的气势不仅传承佛教建筑的特色，更以现代化的技术融合古今中外建筑之精华。 国内很出名的佛教圣地，舍利塔的建筑风格雄伟。 博物馆里还是很值得一看的，规模宏大，释迦牟尼舍利于此。 喜欢文化的人非去不可，可是佛舍利不容易见到，寺庙新建区域很大很大，脚走酸，千万不要错过博物馆，里面有很多真迹，老寺庙也非去不可。 恢宏大气，外场面特别大，里面有一个古建筑值得一看。 合十舍利塔，建筑够气派，规模够大。里面非常大，其实重点不是新建设的塔，是修复后的老塔。 陕西 历史 悠久， 是中华文明的重要发祥地之一， 去陕西 旅游 的人， 一般都不会错过法门寺这个景点，法门寺是收藏佛祖释迦摩尼真身舍利的地方，就放在法门寺塔中，可以参观地宫入口，还有当年地宫出土的各种文物，可以学到不少知识。其中后建的合十佛骨舍利塔非常值得去看看。

1987年4月3日，法门寺佛塔施工现场，人们意外地发现了一个洞口。传说洞里是一个地宫密室，而且有许多青蛇盘踞其中。在接下来法门寺地宫的发掘中，考古人员发现了世上仅存唯一的佛祖真身指骨舍利。很多人好奇法门寺地宫千年间历经数次浩劫，为何能够安然无恙呢？法门寺位于陕西省宝鸡市扶风县城北10公里处的法门镇，据传始建于东汉明帝十一年（公元68年），法门寺因舍利而置塔，木塔4层，塔下设有地宫，藏有佛祖指骨舍利。在历史上法门寺千年间历经数次浩劫安然无恙，主要有以下四点原因。一是法门寺作为名寺，在历史上的大部分时间都得了官方的重点保护，盗墓贼鲜有可乘之机。二是世人对佛祖的崇敬。明清之后，法门寺逐渐没落，特别是法门寺经历了多次地震，法门寺地宫也被震了出来。由于世人对佛祖的崇敬以及敬畏之心，不敢扰动佛骨宝匣和地宫宝物，使法门寺地宫的宝物得以保存。三是寺院的秘藏。佛骨舍利作为法门寺的镇寺之宝，保护之严密，比帝王陵墓还要牛。在80年代法门寺地宫的发掘的时候，发现一个小小的法门寺地宫竟然有4道石门，3枚“影骨故布疑阵，考古人员几次都认为发现了真正的佛骨舍利，但最后发现都是仿制品。除此之外，寺院还将真正的佛骨舍利放在了后室的土中掩埋，即使盗墓贼打开地宫，也只是将地宫的金银珍宝以及影骨给拿走，万万不会想到在土中还埋有真正的佛骨舍利。四是无数人的守护和牺牲。寺僧的得力保护，在历史上法门寺面临多次的官方灭佛运动，为了保护珍贵的佛国舍利，寺僧们准备了几件佛指骨舍利的影骨（仿制品），用以搪塞官府，而把释迦牟尼佛真身指骨秘藏起来。1939年，爱国志士、时任华北慈善会会长的朱子桥先生修缮法门寺的时候，发现了地宫。为了确保地宫安全，避免落到日本人手中，朱子桥先生立即召集知情人，要求必须立誓保守此秘密，并且对外谎称塔下洞内毒蛇盘绕，根本无法进入。建国之后，在疯狂的动乱时期，疯狂的小兵们闯进了法门寺，要挖出佛骨舍利。面对疯狂的人们，在劝说无效的情况下，良卿法师点火自焚，吓退了众人，用自己的生命保护了塔下的珍宝。

神秘的法门寺是位于现在西安的扶风县内，是在东汉末年恒灵年间建成的，属于一座佛教舍利塔。传说舍利塔是为了保存释迦摩尼的舍利而修建的，在中国一共有着十九处舍利塔，法门寺就是其中一处。对于法门寺在历史上也有许多的传说，在这个舍利塔中也发现了许多的宝藏。在唐朝的时候，法门寺就流传着一个说法：每隔三十年就会打开法门寺一次，在开启法门寺之后，会将里面的骨头拿出来供人们观看，这样就会让国家风调雨顺，不会受到自然灾难。法门寺的原名叫作阿育王寺，是李渊下令改为“法门寺”。到了李世民时期，唐朝的佛教更是达到了高潮，当时全国一共有将近四千所寺庙。到了宋朝，法门寺依然保留着唐朝时的习惯。一直到了明清时代，法门寺才逐渐的淡出人们的视野，只有很少一部分人还在对法门寺进行保护。到了二十世纪九十年代的时候，法门寺在一次暴风雨中被严重破坏，之后在专业人员修复的过程中发现了法门寺藏有很多的文物和秘密。一次在工作人员在修复的时候，意外发现了一块白玉石板，在白玉石板下有着一个神秘的通道，人们猜测佛祖的舍利就藏在里面。当人们进入通道后，发现了一道石门，而且还是被锁住的。当石门被打开之后，地面上是一条用古钱币铺的一条通道，一共有超过两万枚，其中还有十几枚钱币是历史上首次发现的。在这个通道的最后，有着两个石碑，一块石碑上纪录着阿育王送佛祖的舍利进入这里的过程，另一个石碑则是纪录着通道中其他物品的来历和名字。从石碑上的纪录来看，在历史上确实存在神秘的佛祖舍利。

应该是古代咒语之类，为的就是保护法门寺地宫。古代最讲究阵法、巫术、咒语，一般大型的地宫，或者有名的寺庙都会神秘的奇怪文字。

法门寺“创始东汉”。相传西（天竺）典（佛法）东（中国）来，由东汉到北魏均名阿育王寺。阿育是梵语“无忧”之意。阿育王是古天竺（印度）的国王。因为他在佛祖释迦牟尼死后，将其遗骨分为84000份，在世界各地修建了84000个塔，分葬佛的舍利。其中在中国有19塔，法门寺便是其中的一座。“因塔置寺，寺因塔著”。原塔系木结构，高四层。《闻见后录》载：“寺有古塔四层，瘗佛手指骨一节，唐宪宗盛仪卫迎入禁中。塔下层有芙渠，工制精妙，每一叶芙渠上刻一施金钱人姓名，殆数千人，宫女名为多。又刻白玉石像，瘗佛指骨节置金莲花中，隔琉璃水晶匣可见。”故名“真身宝塔”。

贮佛骨修塔建寺 地宫仿帝王陵寝世界第九大奇迹的法门寺地宫，是一部追溯历史文化的佛教“史记”，也是一幅再现佛教圣地的历史画卷。如何解读，则必须透过历史的隧道，深入了解塔的渊源，进入幽邃的法门寺地宫。塔，音译作窣堤婆，或译作塔婆、浮屠，意译作高显处，为佛教特有之建筑。著名学者黄卓越称，中国东汉前，没有塔这种建筑类型。而塔在印度的起源，一说是就是源于佛祖涅盘后的舍利，弟子们建造了三层佛塔埋葬舍利。最初的佛寺，以塔为中心，四周用堂、阁围成方形的庭院。法门寺就是因痉贮佛骨而修塔，因修塔而建寺，因名塔寺。地宫，则是中国佛塔构造特有的一部分，用以瘗藏佛舍利、佛的遗物、经卷等法物的秘室。它不同于古印度把佛舍利藏在“刹竿”里的做法，与中国古代的深藏制度结合。因系盛唐皇家寺院，法门寺地宫，又与帝王陵寝的地下宫殿相仿。宗教旅游内涵　吸引信徒朝拜进香众多游客来到古老的法门寺地宫，只能排成单行，鱼贯而入。记者眼中的地宫，在清幽灯光照射下，尤显神秘。1987年，法门寺扩建重修宝塔再建的地宫，由踏步、平台、隧道和前、中、后三室组成的地宫。导游介绍全长21.4米，虽然面积仅31.48平方米，但却是世界最大的佛教地宫。法门寺所产生的轰动效应，如地宫珍宝的出土、佛指舍利赴泰国、台湾等，均由其内在的价值引起轰动，参与法门寺考古发掘的韩金科说：法门寺文化景区开发利用很不够，名不符实。“法门寺亟需进一步开发，成为集世界僧众朝拜、文化交流、观光旅游、休闲度假为一体的综合文化旅游景区。”参与陕西省战略决策，力荐建设法门寺文化景区，拉动陕西旅游东线产业的韩金科，在分析中国旅游大省陕西的旅游点后说：秦兵马俑博物馆、汉阳陵、乾陵等，都属于历史文物，基本上都是一次性的，绝大多数游客不会再来第二次。然而，宗教旅游点则有其特殊的地位及人文内涵，能吸引信徒和游客多次朝拜、瞻仰、进香、参观。陕西的宗教旅游资源具有很强的优势，特别是佛教，不但寺院多，而且等级高，在全球佛教徒的心目中有崇高的地位，法门寺文化景区建设总工程师郑毅说：法门寺的文化宝藏极为丰富，利用法门寺地下出土文物这份珍贵的文化遗产建设法门寺合十舍利塔，将成为佛指舍利安奉供养和瞻礼中心和二十一世纪世界佛教文化中心。地宫放大百倍　可容二千人盛大佛事走进由李祖原设计的合十舍利塔，进入148米高的佛塔下，感觉空间宽阔，郑毅介绍：地宫面积广达5000多平方米，较古法门寺神秘地宫大了100多倍，可容纳2000多人在其中活动。室内大厅建筑面积2.4万多平方米，可容纳2万多人举行活动。值得一提的是，合十舍利塔地宫灯具隐藏得非常高明，在将灯具埋设于建筑结构的进深处，使灯具与建筑溶为一体的同时，也避免了眩光。步入地宫，根本觉察不到身在地下，此时地宫正厅的大日如来佛像跃然眼前，坐高7米圆雕錾铜贴金的佛陀，金碧辉煌。合十舍利塔地上11层，地下一层，塔内自上而下供奉法、报、化三身佛像。给记者的感觉是塔上与塔下浑然一体，只能用佛教术语，形容地宫予人强烈的印象：“空间为三身、三世诸佛，菩萨的宇宙法界……”梦幻与神秘地宫　多元文化交流对话大日如来佛像之南为真身舍利，正前的中心藻井。记者观察到用半圆雕方式，匠心独具做出可开启的錾铜贴金莲花。郑毅说“合十舍利塔天轴与地轴交汇点，即塔下地宫就安奉佛祖舍利”。释迦牟尼真身舍利，供奉于宝函之内，位于地宫中心，逢重大佛事活动可用电动液压升降机通过顶部莲花中心藻井开启装置，升至一层供僧众瞻礼。法门寺地宫出土时，真身舍利伴有三枚影骨。影者影现之意，喻真身舍利是天上之月，而影骨则表水中之月，是唐代所制的替代品，分别被安置于地宫的前、中、后三室及后室下方的秘龛内。冉冉升起的佛舍利，只在好莱坞电影中才看到的神秘之事，屡屡在地宫中出现。“地宫之下，还有地宫”。一路参观的的记者同行笑称：当遇到不可推测的原因时，地宫下的地宫，刹那间打开，护法高僧手棒佛祖真身，降落最隐秘的地宫……新建的地宫，应用现代科学技术，具有防地震、防腐蚀、防爆炸、防盗窃等功能。据悉，为了保护这“象征着国泰民安、和谐安康”的佛家最高级别中国国宝，陕西省政府还特批一个至少百人以上的武警中队，长年驻守保护。梦幻与神秘地宫，将吸引众多佛教徒和游客前来，感悟佛家文化精髓，达到合十舍利塔设计大师李祖原曾说的境界：法门寺是中华文化之瑰宝,佛文化乃法门寺之核心,建设法门寺成为21世纪世界佛文化中心,以实践全球化中多元文化“交流”与“对话”之时代使命。

法门寺珍宝馆法门寺珍宝馆，位于陕西省宝鸡市扶风县城北，东距西安110公里，西宝、法汤高速公路贯通，交通条件十分便利。法门寺因安置佛祖释迦牟尼指骨舍利，为华夏王朝所拥戴而成为我国古代四大佛教圣地之一。唐代尊奉法门寺佛指舍利为护国真身舍利，曾有八位皇帝每三十年开启一次法门寺地宫，迎舍利于皇宫供养。1987年4月3日发现法门寺唐代地宫，在地下沉睡1113年的辉煌灿烂的唐代文化宝藏――佛教世界千百年来梦寐以求的佛祖释迦牟尼真身指骨舍利、李唐王朝最后完成的大唐佛教密宗佛舍利供养曼茶罗世界以及数千件李唐皇室供佛绝代珍宝得以面世，这批文物包括：四枚佛祖释迦牟尼真身指骨舍利，这是世界仅存的佛指骨真身舍利；唐皇室供奉的一百二十一件（组）金银器；首次发现的唐皇室秘色瓷系列；米至古罗马等地的琉璃器群；上千件荟萃唐代丝织工艺的丝（金）织物，其中包括武则天等唐皇帝后绣裙、服饰等均是稀世珍宝；这些奇珍异宝数量之多、品类之繁、等级之高、保存之完好是极为罕见的。这是继半坡、秦兵马俑之后我国又一次重大考古新发现，是世界文化史上一件幸事2001年博物馆又新建成四大陈列“法门寺历史文化陈列”、“法门寺佛教文化陈列”、“法门寺唐密曼茶罗文化陈列”、“法门寺大唐珍宝陈列”和“法门寺唐代茶文化陈列”。法门寺文化景区已成为陕西西线旅游的龙头单位和世界佛教朝拜中心、佛教文化研究中心和海内外人士向往的旅游胜地。 世界上最早的宫廷茶具法门寺地宫出土了制、储、饮一套精美的金银茶具，这是我国目前所知时间最早、组合最完整、等级最高的成套茶具，也是世界上发现时代最早、等级最高的宫廷茶具。这套茶具有茶笼、茶碾、茶罗子、茶炉、茶匙、茶盆、茶碗、茶托、调料盛器等，包括了从茶叶的贮存、烘烤、碾磨、罗筛、烹煮到饮用等全部工艺流程和饮用过程所用器具。这是一套供奉佛寺之物，从地宫“宝物帐碑文”中可知是僖宗皇帝“新恩赐”的。因其为皇家所用之物，故而等级在当时应属最高之列。从这套茶具中可以推知，唐人“吃”茶的过程是，先把茶叶从茶笼中取出，经烘烤后，用茶碾子研碎，再用茶罗子筛过，将细茶末收入由框、罗、抽屉组成的抽屉中，水烧开后，先取出茶末，兑水，在茶盆中调成糊状，再加进盐、姜、葱、椒等调料，冲水，然后用茶碗分盛，茶碗下垫茶托，端起来吃掉。这套茶具现陈列于法门寺珍宝馆。这是唐僖宗使用过的鎏金茶具。这一套茶具为茶碾子、茶罗子、银火箸、银坛子、结条笼子等，分别对应了烘焙、研磨、过筛、烹煮、饮用、贮藏等唐朝宫廷茶道的全过程，完全印证了陆羽写的《茶经》中的有关内容，用实物讲述了中国茶文化的源流和发展过程。中国是茶叶和茶文化的故乡，唐代饮茶之风极盛，“吃茶”之法十分考究，至陆羽《茶经》已理论化了。地宫出土烘焙、研磨、过筛、烹煮、饮用、贮藏等系列金银茶具，标明是唐僖宗的供佛珍品，全面地体现了唐宫廷茶道的工序和茶文化内容。

法门寺唐代地宫的清理和发掘遗迹包括明代塔基、唐代塔基和唐代地宫三个部分。发掘总面积为1300平方米。明代塔基叠压在唐代塔基之上，近于圆形，下用夯土筑成。唐代塔基包括外围部分和中心方座两部分。其外围为一正方形，由五层夯土筑成。夯土之中沿周边分布着19个唐木塔的支架柱础。中心方座在塔基中部的方形夯土台基，其正下方，对着唐代地宫后室基槽。唐代地宫坐北向南，近于“甲”字形布局。长21.2米，宽2—2.55米不等。地宫前有21级踏步漫道，下为长方形平台，经台后甬道即为前室，入里为中室(主室)，最里为后室和后室秘龛。踏步漫道、平台和秘龛由方砖铺成；甬道和前、中、后室全用石块构筑。除了前室门前有两通碑石之外，四枚佛指舍利和各类文物出自前室、中室和后室之内。从发掘情况来看，法门寺唐代的地宫是迄今所见最大的塔下地宫。

在古代，受封建社会的影响，随处可以表现出愚昧落后的封建文化，其中最具代表的就是男尊女卑，一直伴随着封建社会的发展。古人重男轻女，导致妇女的地位始终不高，在现代许多落后的村落中，仍然可以发现重男轻女的现象。不过在唐朝时期，妇女可以说算是迎来一段时期的春天。在唐朝之前，妇女地位低下，因此被排除在政治权利之外，不过踏入唐朝后，妇女参政的现象却成为一种趋势，在政坛上，随处可见妇女活跃的现象，最典型的就是上官婉儿成为一代女宰相，武则天成为了一代女皇。对于武则天这位历史上唯一的女皇，数千年来受到世人的关注和评价，由于武则天靠着不正当的手段当上了女皇，因此广受世人诟病。关于武则天的记载，世人只能通过史料中记载。在野史中，记录着武则天不为人知的历史，但是真假难辨，只能通过实物进行验证。众所周知，武则天死后被埋葬在乾陵，陵墓中有着大量的文物，最重要的是乾陵没有遭受过盗墓贼的盗掘。不过保护古墓，国家严令禁止挖掘乾陵，这导致世间很少有武则天的文物。不过在全国各地仍然是发现了武则天两件珍贵文物，其中一件是“武曌金简”。是一位农民在山上采药时意外发现。据说这个金简是武则天上山祈福时，为了保佑自己长命百岁，在嵩山上举行了祭祀大典。在金简上面还记录着武则天的隐秘心事。第二件是武后绣裙，出土于陕西省的法门寺地宫内，当时在法门寺进行考古挖掘时，专家意外发现了这个文物，在碑上还记录着这个丝织绣裙是唐朝皇室捐赠的。然而可惜的是，因年代久远，武后绣裙遭到严重腐朽，许多部位成为碎片。现今，考古专家一直在尝试着修复这件珍贵文物，希望它可以重见天日。

1、法门寺在哪里 法门寺的简介2、《宝鸡·扶风县·法门寺、塔、碑》陕西名胜简介3、请介绍一下戏剧《法门寺》的剧情？4、京剧法门寺讲的是一个什么故事？法门寺在哪里 法门寺的简介1、西安法门寺位于陕西省宝鸡市扶风县城北10公里处法门寺简介的法门镇法门寺简介，东距西安市110千米，西距宝鸡市90千米。 2、法门寺约有1900多年历史，素有“关中塔庙始祖”之称，周魏以前称作“阿育王寺”，隋文帝时改称“成实道场”，唐高祖时改名“法门寺”。 3、法门寺被誉为皇家寺庙，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。法门寺佛塔被誉为“护国真身宝塔”。寺庙所在的法门寺文化景区为国家AAAAA级旅游景区。 4、法门寺地宫是最大的塔下地宫。宝鸡法门寺地宫其出土了释迦牟尼佛指骨舍利、铜浮屠、八重宝函、银花双轮十二环锡杖等佛教至高宝物，法门寺珍宝馆拥有出土于法门寺地宫的两千多件大唐国宝重器，为世界寺庙之最。《宝鸡·扶风县·法门寺、塔、碑》陕西名胜简介 《宝鸡·扶风县·法门寺、塔、碑》陕西名胜简介在扶风县法门镇。法门寺是唐代至今全国闻名的佛寺，旧闻因塔而置寺，寺因塔而著名。该寺创建于东汉，“西典东来”而创之，名阿育王寺。阿育是梵语无忧之意。阿育王是古天竺(今印度)的国王，佛灭度(死)后，在世界上修造了84000塔分葬佛的舍利子，其中就有这里的塔，塔称渭阳塔，或称扶风塔。古寺建筑宏伟，丛林茂密，风景秀丽。历代多次被毁，多次重修。隋文帝杨坚开皇三年(583年)改天下佛寺为道场，此寺改名成实道场。唐高祖李渊武德八年(625年)改名为法门寺，沿称至今。法门寺，寺内有以上所说释迦牟尼真身宝塔，据《闻后见录》记载：寺有古塔4层，瘗佛手指骨1节，唐宪宗(李纯)盛仪卫迎入禁中。塔下层有芙蕖，工制精妙，每芙蕖一叶上刻一施金钱人姓名，殆数千人，宫女名为多。又刻白玉石像。瘗佛指骨节置金莲花中，隔玻璃水晶匣可见。唐宪宗迎佛骨，群臣赞同，唯独刑部侍郎韩愈，独持己见，上书反对，于是触怒龙颜，贬到八千里路以外的潮州(今属广东)做刺史。据《通志》记载，寺即唐宪宗迎佛骨处。元和十四年(819年)诏改为法云寺，敕学士张仲素撰碑。宋徽宗(赵佶)有赞并大书“皇帝佛国”四字于山门之上。传说明代秦王对此寺、塔进行了重修，并立有《秦王重修寺塔记》碑，薛昌序撰。记载了重修法门寺和塔的事略。明穆宗宋载_隆庆时，原木塔倒崩，明神宗朱翊钧万历七年(1579年)重修砖塔。现今保存之塔，为八角、十三层，高49米，塔身有86个佛龛，每龛内有佛像1尊。塔内正中有井1口，井上亦置佛像。塔前为十八罗汉殿，殿内罗汉，雕工精细，颇具我国民族特色，这十八罗汉，据说是释迦牟尼16位弟子和后来增加的2位，合称十八罗汉。罗汉，是梵语阿罗汉的略称。十八罗汉名称、身世事略列后：第一罗汉：名曰宾头卢尊者，出身婆罗门贵族，原是拘舍弥城优填王的大臣，白头长眉，爱在别人面前卖弄本事。佛经《法住记》说，他住在西瞿陀尼洲。第二罗汉：名曰迦诺迦伐蹉尊者，他是知道一切善恶法的声闻弟子，住在北方迦湿弥罗国。第三罗汉：名曰迦诺迦跋厘惰_尊者，住在东胜神洲。第四罗汉：名曰苏频陀尊者，住在北俱卢洲。第五罗汉：名曰诺巨罗尊者，住在南赡部洲。第六罗汉：名曰跋陀罗尊者，是佛教侍者，主管洗浴，有些禅林浴室供其像。《法住记》说他住在耽没罗洲。第七罗汉：名曰迦理迦尊者，住在僧伽荼洲。第八罗汉：名曰代_罗弗多罗尊者，住在钵刺_洲。第九罗汉：名曰戍博迦尊者，住在香醉山中。第十罗汉：名曰半托迦尊者，其意为路边生，本是私生子，其弟亦为私生子，故他该称大路边生。第十一罗汉：名曰罗_罗尊者，是释迦牟尼的唯一亲生儿子，出家后成为释迦的十大弟子之一，号称密行第一，住在毕利_瞿洲。第十二罗汉：名曰那伽犀那尊者，住在广半度波山。第十三罗汉：名曰因揭陀尊者，住在广胁山中。第十四罗汉：名曰伐那婆斯尊者，住在可住山中。第十五罗汉：名曰阿氏多尊者，住在鹫峰山中。第十六罗汉：名曰注荼半托迦尊者，是第十罗汉的弟弟，该称小路边生。同是私生子，哥聪明弟愚钝。第十七罗汉：有人说是写《法住记》的庆友和尚，有人说是迦叶，清高宗弘历乾隆皇帝钦定为降龙罗汉迦叶尊者。第十八罗汉：有人说是大译经家唐僧玄奘;有人说是布袋和尚，乾隆皇帝最后定为伏虎罗汉，名曰弥勒尊者。在罗汉殿左右有钟楼、鼓楼，塔后为大雄宝殿，1995年新建，为仿唐式建筑，供释迦牟尼金身。殿前墙头镶有宋太宗赵光义太平兴国三年(978年)浴室院暴雨冲注唯镬浴器独不漂没录异记碑，由前节度推官毛文恪撰文并书，碑文主要记载法门寺地区在宋太祖赵匡胤开宝八年(975年)和宋太宗太平兴国二年(977年)两次暴雨中房倒墙塌，唯独寺东南角浴室院中的镬浴器，竟丝毫没有沾湿与漂没的灵异。寺中还有一些名流的碑刻和《千佛像碑》及《大圣真身塔铭》碑等，后者为唐代宗李豫大历十三年(778年)夏四月所立，这些碑石皆为珍贵文物。法门寺鼎盛之时要算唐代，寺中有寺僧千余人，因为僧众过多，还在寺东南角建立浴室院。当时香烟茂盛，火炮连天。据史籍记载，唐代共历22帝(包括武则天在内)共290年，除唐武宗李炎不信佛外，其他皇帝均尊崇佛教，自太宗李世民朝开始，法门寺就成为迎奉佛骨的圣地，每30年开塔下唐密曼荼罗(道场，这里是保存佛指骨的塔下密室)一次，开后即由皇帝将佛骨用非常隆重地仪式迎进京城皇宫，先后有7位皇帝迎奉过佛骨，韩愈上疏也无济于事反而贬职。有的迎奉还立有碑石，《大唐咸通启送岐阳(法门寺塔)真身志文》碑刻中，就有“先朝乞结坛于塔下”的记载，最后一次是唐懿宗李_咸通十五年(874年)正月初四日封闭了塔下地宫，再不进行迎奉佛骨活动。这所地宫的唐密曼荼罗埋藏了1113年之久，于1987年4月3日又被发现，佛指骨和唐代诸皇帝所赐奉的2000多件稀世珍品文物，重见天日，并在寺西建珍宝阁，内设模拟法门寺地宫和法门寺唐密曼荼罗文化陈列。真正地宫长21.2米，总面积31.4平方米，包括漫道、平台、隧道，前、中、后三室以及后室秘龛，为全国最大的塔下地宫。法门寺流传于民间的故事颇多，其中《法门寺降香》中的宋巧姣、宦官刘瑾以及《 *** 选集》中提到的贾桂，都与法门寺有关。现在释迦前石板有凹陷之迹，传说为当年宋巧姣告御状时伏跪之膝印。此外，寺中还有卧虎石，看去与普通石头无异，以水泼之，猛虎形象跃然石上。解放后，对法门寺和塔等皆有修葺，并有大量的新建。然而，在1976年四川松潘地震中，波及法门寺塔，塔身裂缝10厘米，第二层西南砖柱压碎一截，已于1979年加固维修，而今寺与塔面貌皆新。“法门晓钟”为扶风八景之一。法门寺、塔、碑为全国重点文物保护单位。法门寺为国家4A级风景名胜区。 请介绍一下戏剧《法门寺》的剧情？　京剧《法门寺》法门寺简介，一名《_坞县》，又名《朱砂井》。常与《拾玉镯》连演，总名《双姣奇缘》。系生、旦、净、丑各展所长法门寺简介的合作戏。 《法门寺》一剧情节紧凑，生、旦、净、丑行当齐全，是有名的群戏。剧中净角饰演的刘瑾，为花脸应工有名的太监戏，念京白，相当见功力。丑角饰演的贾桂，佛殿上念大段状纸，快而不乱，在念白和表演上都有极高的要求。老生饰演的赵廉，唱、念俱重，青衣饰演的宋巧姣也有繁重的唱段。 明朝时，刘媒婆见傅朋给孙玉姣手镯，就向玉姣要来绣鞋，答应代为撮合。媒婆之子刘彪拿了鞋去讹诈傅朋，地保刘公道加以劝解。刘彪又夜至孙家庄，误将玉姣舅父母杀死，将一个人头投入刘公道家内。刘公道惧罪，打死长工宋兴灭口，_坞县令赵廉将傅朋屈打成招。宋兴之父宋国士控告，也被押入狱。宋女巧姣已与傅朋订婚。她用酒灌醉媒婆，得知事实原委，趁大太监刘瑾伺候皇太后到法门寺降香时，前往上告。刘瑾责令赵廉复查，真相大白。刘瑾复审后，斩刘彪、刘公道，并奉太后旨，以孙、宋二姣赐婚傅朋。京剧法门寺讲的是一个什么故事？明朝时，刘媒婆见傅朋给孙玉姣手镯，就向玉姣要来绣鞋，答应代为撮合。媒婆之子刘彪拿了鞋去讹诈傅朋，地保刘公道加以劝解。刘彪又夜至孙家庄，误将玉姣舅父母杀死，将两个人头投入刘公道家内。刘公道惧罪，打死长工宋兴灭口，_坞县令赵廉将傅朋屈打成招。宋兴之父宋国士控告，也被押入狱。宋女巧姣已与傅朋订婚。她用酒灌醉媒婆，得知事实原委，趁大太监刘瑾伺候皇太后到法门寺降香时，前往上告。刘瑾责令赵廉复查，真相大白。刘瑾复审后，斩刘彪、刘公道，并奉太后旨，以孙、宋二姣赐婚傅朋。扩展资料：京剧《法门寺》是非常有代表性的一个剧目，自京剧诞生的二百余年来久演不衰。剧中给人留下深刻印象的不是马连良先生扮演的_坞县知县赵廉，也不是金少山先生扮演的刘瑾，而是萧长华老先生扮演的小太监贾桂。自从贾桂的形象出现以后，法门寺简介他便成了中国溜须拍马的祖师爷，他像一面镜子，照出了中国势力小人的丑恶嘴脸。《法门寺》这出戏虽然好，但也有许多令人不解之处，比如法门寺降香的地点到底在哪里法门寺简介？看戏时总有许多疑问。众所周知法门寺在陕西省扶风县，以寺内供奉的佛祖舍利而闻名天下，离北京二千余里。而_坞县也在陕西，是当时陕西省下辖的一个县。故事发生的时间是明朝正德年间，这从刘瑾的开场白自报家门中可以得到印证，“咱家姓刘名瑾，表字春华，乃陕西延安府的人氏，自幼七岁净身，九岁进宫，一十三岁扶保老王，老王晏驾扶保正德皇帝登基”正德皇帝明武宗朱厚_是明朝的第九个皇帝，(1506－1522)这位历史上著名的荒唐皇帝。在位期间颇有出人意料之举，但还没干出迁都的蠢事，做皇帝的地点仍在北京。那么北京距陕西两千多里的路程，让一个白发苍苍的老太君到那里去礼佛降香，岂不荒谬绝伦。因此，法门寺到底在哪里，就成了京剧观众百思不得其解的问题。参考资料来源：百度百科--法门寺

提起法门寺，大部分人想到的都是那个宛如双手合十一般的金灿灿的建筑，也有很多人去玩了一趟，表示实在太坑，居然要收100元门票，景区出口全是卖东西的，必须从商店里绕路才能出景区，佛光大道的观光车乘坐1公里要10元。其实，很多游客去的不是法门寺，而是法门寺文化景区。糊里糊涂的游客口中的“法门寺”，其实是个大范围，由三部分组成——法门寺、法门寺博物馆、法门寺文化景区，那些看起来富丽堂皇，看起来就像新建的的景点其实是法门寺文化景区，跟法门寺没有任何关系。很多人还没见到真的法门寺，就被法门寺景区坑跑了。法门寺是不收费的，但是游客要想去法门寺必须购买法门寺景区的门票，这就导致游客对法门寺产生了很大的误会。那么，要想真正逛好法门寺，该去看什么？首先要看的当然是被誉为“关中塔庙始祖”的法门寺寺院。这座寺始据传建于东汉，经历一千多年的朝代更迭和自然灾害，屡次重建，如今的佛塔是上世纪八十年代重建。第二是法门寺博物馆，又叫法门寺珍宝馆，举世闻名的法门寺地宫珍宝就收藏在这里。看了《中国历史密码》一书，才真正了解了这批文物的历史价值之高。这些文物于1987年重建法门寺塔时，在塔基地宫内发现，包括四枚佛骨舍利，是2011年以来世界仅存的佛指舍利；唐皇室供奉的一百余件（组）金银器；古罗马等地的琉璃器；上千件唐代丝（金）织物，其中武则天等唐皇帝后绣裙、服饰等均是稀世珍宝；更重要的是，其中的一批瓷器，出土的《衣物帐》上明确记录是秘色瓷，之前秘色瓷一说仅见于古代文字资料，并没有对应实物，这批秘色瓷的发现，解开了中国瓷器史上的千年悬案。佛骨舍利鎏金四十五尊造像银宝函秘色瓷盘蓝琉璃盘所以，去法门寺游览，一定不要只在外面景区瞎逛，法门寺博物馆才是精髓所在。带上一本《中国历史密码》，用手机扫描一下书里法门寺那些珍宝旁边附带的二维码，你还可以了解秘色瓷的资料，中国的瓷器艺术，佛教在中国的发展历史，逛一次有收获，才对得起100块的门票钱。

并不是所有的寺院都有地宫，只有历史较为久远的寺院才会有地宫。中国古代时，修建的专为死者在阴间使用的房子，是石雕刻和石结构相结合的典型建筑，是陵寝建筑的重要组成部分，为安放死者棺椁的地方。一般常见于帝王陵寝或贵族的坟墓。再有一种地宫是存在于古代寺庙修建的塔里，一般会存放一些高僧的舍利和法器等物，是为埋藏"舍利"(佛教高僧遗体火化后的遗存物)在塔基下建的地窖。早期的塔舍利放在塔刹，南北朝渐兴在塔下埋藏舍利。最初只是将放有舍利的宝函直接埋于地下，以后逐步发展为建地宫埋藏宝函。法门寺地宫是我国迄今发现的最大佛塔地宫，由砖砌踏步、隧道、前室、中室、后室等组成，全用石头砌筑，共有石门四道，建筑构造宏伟壮观，为唐时所建。地宫内的珍宝，最为贵重的是藏于八重宝函之内的释迦牟尼的真身舍利。据专家考证、勘验，认定这确是唐代皇帝多次迎奉的释迦牟尼佛的真身舍利，也是已知世界上仅存的佛指舍利。地宫内还有金银器121件、玻璃器17件、秘色瓷器16件、石质器12件、铁质器16件、漆木及杂器19件、珠玉宝石等约400件(粒)，还有大批纺织物品。上述这些物品都是唐代内迁所藏，品种繁多，做工精巧，价值连城，为世所罕见。

法门寺门票价格：45元/人（两人以上可以买学生票）位于宝鸡市扶风县城北约10公里的法门镇，距西安约120公里，是一座历史悠久的佛家名刹。法门寺始建于东汉，相传印度的阿育王为使佛教发扬光大，将佛祖舍利分送给各地，凡得舍利处都要建造佛塔供奉，法门寺就是其中之一，而且是规模最大一处。 法门寺，因舍利而置塔，因塔而建寺。原名阿育王寺，隋改称成实道场，唐初改名法门寺。元魏和唐初都曾拓展寺院，唐高宗显庆年间修成瑰琳宫二十四院，建筑极为壮观。原塔俗名圣冢。唐贞观年间改建成四级木塔，明隆庆三年（1569）木塔崩塌，万厉七年至三十七年建起十三级八面砖塔，高四十七米，清顺治十一年（1654）因地震塔体倾斜裂缝，民国二十八年底（1939）朱子桥将军捐资补修宝塔，一九八一年八月二十四日因淫雨连绵宝塔崩塌。 法门寺是我国古代安置释迦牟尼佛骨舍利的著名寺院。法门寺始建于东汉，寺因塔而建。法门寺塔，因葬有释迦牟尼的一节手指骨而得名，因此法门寺塔和寺有"关中塔庙之祖"的称誉。 现在修复的寺塔，完全按明代砖塔原貌建成。法门寺地宫中除出土佛指骨舍利外，还出土有金银器皿121件，玻璃琉璃器20件，瓷器16件，石器12件，铁器16件，漆木器19件，玉石、珠宝约400件，丝织物品700多件。

唐懿宗咸通十四年(公元873年)，四月，懿宗举行了唐朝最后一次迎奉佛骨活动，年底僖宗诏令将佛骨送还法门寺。次年正月初关闭了塔下地宫石门，从此地宫封闭，再没有被打开过。直到1987年4月，封闭了一千多年的神秘地宫之门，才被重新打开。

第一枚舍利 (影骨)为玉质，面世于1987年5月5日凌晨1时，为阴历四月初八，即佛祖释迦牟尼2552年的诞辰日。是感应还是巧合?真是令人不可思议。这枚舍利安置在唐懿宗所赐、用红锦袋盛装的八重宝函内，八重宝函是整个地宫最重要的供奉物，安置在地宫北壁正中位置。八重宝函依次是：第一重——宝珠顶单檐四门纯金塔。第二重——金筐宝钿珍珠装珷玞石宝函。第三重——金筐宝钿珍珠装盝（lù）顶纯金宝函。第四重——六臂如意轮观音曼荼罗盝顶纯金宝函。第五重——鎏金如来坐佛说法盝顶银宝函。第六重——素面盝顶银宝函。第七重——鎏金四天王盝顶银宝函。第八重——银棱盝顶檀香木宝函。最外层（第八重）上面，雕镂穷奇，描金加彩，雕刻有释迦牟尼说法图、极乐世界、礼佛图等极为庄严肃穆壮观的画面。第七重有鎏金四天王护卫图案，颐丰姿壮，生动威武。第六重为素面盝顶，十分雅致。第五重为银宝函，是鎏金如来说法，生动逼真。第四重是盝顶纯金宝函，顶部与宝函四周，均以金框宝钿珠装饰，顶端四面有八簇宝花，中心为一大簇宝花，四周每面有七片瓣花，围积成一朵大花。三重叠罗，清净无染。第一重为最里一重，是一座纯黄金塔，四面塔门畅朗，金简瓦盖顶，顶部有金质莲花朵，捧托金珠顶，塔座是纯金方台，每部位都有花纹绸缕，维妙维肖，华贵庄严。塔座上有一小银柱，仅11毫米高，盘为细颈鼓腰状，喇叭口径处雕12朵如意云头，鼓腰上二平行线连为四组三钴纹杆状十字团花，衬以珍珠纹，腰底为莲瓣形，银柱托底也呈八瓣莲花状。间以三钴纹，柱底还有一墨书小字——“南”，圣物佛指舍利就套在这根小银柱上。八重宝函出土时，外用一个大红锦袋包裹着，八重宝函层层相套，锁钥俱全。但由于第八重是檀香木宝函，出土时已朽坏，因此，现在只能看到七重宝函。宝函上文化内涵丰富，人物众多、纹饰华丽、工艺精湛。其上整刻有丰富的密教坛场、造像等，庄严肃穆，是研究唐代佛教及密宗曼荼罗的重要资料。 第二枚佛指舍利也装在一套宝函内，原置于地宫中室，由外及里依次为汉白玉灵帐、盝顶铁函、鎏金双凤纹银棺。1987年5月8日22时20分，考古工作者启开珍藏于地宫汉白玉灵帐中的盝顶铁函，铁函上锁着大铁锁，上面锈迹斑斑。原来开启八重宝函，是完全按照碑文的记载来进行的。但是，这只奇异的大铁函，碑文却没有任何记载。为了稳妥起见，在两日前的一个夜晚，在扶风县医院的X光机下对它进行了透视，只发现其中有异物，但由于铁函锈蚀严重，专家们反复“会诊”，也难确定。启开厚厚的函盖，铁函内有一个木盒，已经腐烂，被红黄二色泥土紧紧固定于函中，盒下为糊状物，检验不清。启开木盒，盒内是彩绢，整整9层，层层花色各异。当取开最后一层彩绢时，发现鎏金银棺。银棺状如棺木，前端雕五彩花冠一顶，中间两只拖着长长尾巴的凤鸟，正在并头齐飞，后端饰云头纹。在银棺前端中间开着两扇精致的小门，挂一把小巧的金锁，左右两面门扇上各镶三排9颗小金钉，门扇上各雕一执幡童子，童子头上有彩云数朵。银棺后档上雕一对披发金毛狮，银棺左右两侧棺板上，各雕一位守卫银棺的金刚力士，左执剑、右执斧。整个小银棺置于一座雕花的金棺床上。棺床前后分别有五座壸门（门形似月），左右两侧是雕花帘帷。第二枚舍利就置于鎏金银棺内，专家们将其命名为“特级二号”。第二枚佛指舍利的形状、大小、色泽与第一枚基本相似，为玉质，外表是不规则的多面体，上有人为的三条纹理。这枚舍利于1987年5月9日凌晨2时发现。 第三枚佛指舍利是在地宫后室北壁秘龛内发现的。舍利装在一只铁函内，发现时铁函已锈迹斑斑的，打开铁函，里面是一枚45尊造像盝顶银函，上面放着两枚硕大的水晶随球，还有二枚雕花白玉指环、二枚雕花金戒指、一串宝珠、数条绣花绸绢。45尊造像盝顶银函为正方体，长、宽、高各17厘米，函盖、函身雕工极为精致。函身下沿錾刻“奉为皇帝敬造释迦牟尼真身宝函”。银函内放置银包角檀香木函，函顶、函身均包裹银雕花包角，以平雕加彩绘手法雕满各种花卉。上系银锁、钥匙一副。银包角檀香木函内为嵌宝石水晶椁子，椁盖上镶嵌黄、蓝宝石各一枚，体积硕大，眩耀夺目。椁盖雕观世音菩萨及宝瓶插花，椁身四面皆雕文殊菩萨坐像及莲座、花鸟。水晶椁子内是壸门座玉棺，玉棺内，安奉着一枚舍利。发现这枚舍利时，是1987年5月10日早8时，根据出土的先后顺序，专家们将其命名为“特级三号”。第三枚佛指舍利为骨质的管状物，外壁为不规则的六面体，上有自然裂纹，呈灰白色。内壁有六道沟槽，呈暗黄色，高3.7厘米。这枚舍利的形状与地宫内《志文碑》记载的“长一寸二分，上齐下折，高下不等，三面俱平……上下俱通，两角有纹，纹并不彻”完全相符。这枚舍利经专家鉴定和史料佐证，就是佛教徒苦苦寻找了2000多年的佛祖释迦牟尼的真身指骨舍利，是当今世界上独一无二、佛教界至高无上的圣物。 安奉释迦牟尼佛真身指骨舍利的白玉棺，有6.5厘米长，棺体小巧，形状很像沿用到今天的木棺，通体以白玉琢磨而成，呈乳白色，并泛淡青色，玉质细腻柔和，棱角分明，工艺非常精致。 第四枚佛指舍利是1987年5月12日在一尊阿育王塔中发现的，为骨质的管状物，高3.7厘米，内孔方阔，外形为不规则六面体，灰褐色，其中三面各有一道人为的沟槽，这枚舍利原供奉在地宫前室的三重宝函内。阿育王塔，全称汉白玉浮雕彩绘阿育王塔，体高78厘米，由塔刹、塔盖、塔身、塔座四部分组成。铜铸塔刹，葫芦状，安置于盖心。塔盖为九层棱台，由上而下逐渐变大，每边刻一圈如意云头二方连续图案。塔身为四面，四角有立柱。每面中心设门，门上有四排乳钉，各24枚，门设司前，有锁。每个门扇上各有一尊菩萨。塔座为须弥座，座的台缘均刻流云纹。塔内放着一座宝刹单檐铜塔。铜塔为模铸成型，平面呈方形，分作塔基、塔身、塔刹三部分。塔基为须弥座，其外有三层渐收的护栏，每面护栏正中有弧形踏步。塔身单层，四面各开一门，正面门外左、右各列一力士，门两侧为直棂窗，门额以上铺作人字形斗拱。顶为单层四角攒尖形，每面铸出瓦垅，角垅起翘。塔刹高耸，刹底为须弥座，其上6个相轮由下往上依次渐小，相轮以上有宝盖、圆光、仰月及宝珠，气象十分庄严。塔内盛放银棺一枚。棺前档板上刻着两位坐佛弟子，两侧壁各錾出两只迦陵频迦神鸟。棺体下有两层台座，上层台座四周錾出一圈仰莲瓣，下层四周镂空成壸门。当这口银棺的棺盖被启开后，又一枚佛指舍利出现了，于是被命名为“特级四号”。上述四枚舍利为唐代皇室当年所迎送的佛指舍利。法门寺地宫中珍藏的佛指舍利以重重密套的金、银、水晶、玉石、珠宝和檀香木等贵重材料制成的宝函盛置，反映了唐朝皇室对佛祖的极度尊崇和对舍利的极度珍视。这些华贵雍荣、工艺精湛的宝函，也反映出唐代辉煌的物质文明。

　　法门寺(Famen Temple)位于陕西省宝鸡市扶风县宝塔路(扶风县城北约10公里法门镇(209省道),距西安约120公里)，2004年被联合国教科文组织评为“世界第九大奇迹”，全国重点文物保护单位。地处陕西省宝鸡市扶风县法门镇。始建于东汉末年恒灵年间，约有1700多年历史，有“关中塔庙始祖”之称，周魏以前称作“阿育王寺”，隋文帝时改称“成实道场”，唐高祖时改名“法门寺”。法门寺被誉为皇家寺庙，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。法门寺佛塔被誉为“护国真身宝塔”。寺庙所在的法门寺文化景区为国家AAAAA级旅游景区。　　法门寺　　地址：陕西省宝鸡市扶风县宝塔路(扶风县城北约10公里法门镇(209省道),距西安约120公里)　　西安法门寺附近的公交站:高新路、中心花园、劳动南路、白庙村、公交五公司、电子科技大学、西高新(志诚丽柏酒店)、西斜七路、高新路(临时取消)、光华路、西斜六路、徐家庄、白沙路。　　西安法门寺附近的公交车:210路、211路、217路、218路、219路、220路、226路、28路、400路、高新1号线、312路、707路、206路、604路、608路、游7路、216路、308路、二环2号线环线、二环1号线环线、106路、205路、506路、900路区间、916路、411路、268路、311路、35路、教育专线、机场大巴西高新线、322路、14路、207路、29路、402路、502路、503路、512路、700路、212路、201路、107路、14路区间、508路、34路等。　　

但是，没有人见过这些珍宝究竟藏在大雁塔的哪个位置，历史文献中也没有记载大雁塔下面是否真的有地宫。玄奘所带回的珍宝如今珍藏在哪里，又成了千古之谜。2007年，我国地震局对包括大雁塔塔基在内的各内部结构进行了雷达遥感探测。探测结果表明，在大雁塔地下确实有空洞存在，这也为学者对大雁塔底下存有地宫的假想提供了依据。唐代在建塔的时候都会设有地宫，这几乎是唐代塔类建筑的固定形制。同是唐代皇家寺院的法门寺地宫与小雁塔地宫的成功发掘，更为这种观点的推断提供了有力旁证。因此人们推测大雁塔下的空洞，应该就是大雁塔的地宫。假如大雁塔下有地宫，从塔的体量看，其规模肯定会比法门寺地宫大。大雁塔地宫和法门寺地宫应该是同种类型。这是因为，大雁塔所处的大慈恩寺是皇家大寺院，地域广，院落多，建造规格高，寺院经济非常发达。作为官寺，大慈恩寺经常为国祈福。大雁塔又建在都城之内，不但规模大，藏品也非常丰富。在法门寺地宫被发现后，地宫出土的除了佛祖真身指骨舍利外，还有2400多件唐代的国宝重器，全部是稀世珍宝。和法门寺相比，人们对大雁塔可能存在的地宫充满了更高的期望。因为，当年唐高宗对修建大雁塔这件事是非常重视的。作为一个皇家寺院，大雁塔地宫里的珍宝规格也会非常高。另外，唐高宗、武则天时期正是盛唐时期，国力雄厚，加上这两个皇帝都信佛，因此大雁塔里的珍藏会很多。

至1981年秋，真身宝塔因连日阴雨倒塌，塔内所藏的造像和经卷跌落。经过清理，发现有宋刻《毗卢藏》20残卷，元刻《晋宁藏》579卷，元刻《秘密藏》33残卷，清抄《妙法莲花经》7卷，民国抄经200余卷。其中《晋宁藏》和《毗卢藏》是今已十分罕见的珍本经卷，具有重要的历史价值和版本价值。1987年4月，因修建新塔在清理残塔基时，发现了距地表约一米多的唐代塔下地宫。唐代皇室多次迎送的佛指舍利和供奉的多种珍宝都原封不动地置于地宫。

一九八八年二月，考古人员正式开始发掘法门寺塔基。据介绍，由地宫口拾级而下至一平台，经第一道石门进入甬道，甬道尽头是第二道石门。石门被两块石碑堵住，分别为有关地宫修建与供奉情况的《志文碑》与《物帐碑》。打开第二道石门便进入地宫前室。于是，湮没了一千多年的佛指舍利出现了。根据发现的时间顺序，文物考古与宗教界人士将地宫内发现的4枚佛指舍利依次排列后命名为第一枚佛指舍利，第二枚佛、第三枚和第四枚佛指舍利。其中前室为阿育王塔第四枚舍利，中室为汉白玉灵帐第二枚舍利，后室为八重宝函第一枚舍利，密室的是五重宝函第三枚舍利。4枚中只有一枚为释迦牟尼佛的真身舍利，称之“真身舍利”或“灵骨”。其余三枚则称之为“影骨”。但“影骨”也称之“佛指舍利”，并受到与真身舍利相同的供养。经鉴定，密室中发现的五重宝函第三枚佛指舍利为佛陀真身舍利（又称灵骨，此次赴台湾供奉的即是此枚）；第一、二、四枚舍利为影骨舍利。真身佛指舍利（灵骨）亦称“第三枚佛指舍利”，发现于1987年5月10日。因担心在遭遇法难时被毁，此枚舍利被秘藏在地宫后室正面墙根下的泥土中。舍利为五重宝函所包裹。第一重宝函为铁质，出土时已锈迹斑斑，呈深褐色。第二重宝函是一个精美的银质鎏金函，函身雕凿有45尊造像，所以被命名为“四十五尊造像顶函”。函身东侧下方錾刻有“奉皇帝敕造释迦牟尼真身宝函”。第三重宝函是一檀香木函。木质已朽，其顶及函身都有银质雕花包角。第四重宝函是一副水晶椁。椁顶嵌有黄、蓝宝石各一颗。在椁盖上雕着观音菩萨坐像。第五重宝函是一个壶门座玉棺。玉棺放在雕花棺床之上。玉棺之内供奉的舍利就是释迦牟尼佛真身灵骨（为左手中指）。指节其色微黄，有裂纹和斑点。第一枚佛指舍利（影骨）发现于1987年5月5日凌晨一时。位于地宫后室的它是所有四枚舍利中受到最隆重礼遇的一枚，一共被八重宝函所包裹。依次为（从外向内数）：第一重宝函是银棱顶黑漆檀香木宝函。第二重宝函是鎏金四天王顶银宝函。第三重宝函是素面顶银函，函顶和四面雕刻有佛像。第四重宝函是鎏金如来说法顶银函。第五重宝函是如意轮观音顶金函。第六重宝函是金筐宝钿珍珠装金函。第七重宝函是金筐宝细珍珠装珷玞石函。第八重宝函是宝珠顶单檐四门金塔。在金塔塔基上立一银柱，佛指舍利便套在银柱之上。这枚指舍利是四枚舍利中外表最美好的一枚。第二枚佛指舍利（影骨）发现于1987年5月9日，位于中室。这枚舍利供奉在一座汉白玉灵帐之中。灵帐如果可称宝函的话，则是地宫中最大的宝函。它高164厘米，约与人等高。灵帐造于唐中宗景龙二年（公元708年）。汉白玉灵帐中空，内置一顶铁函是第二重宝函；铁函之内鎏金双凤银棺是第三重宝函。第二枚佛指舍利即在其中。第四枚佛指舍利（影骨）于1987年5月12日在地宫前室发现，供奉在三重宝函之中。第一重宝函是汉白玉制阿育王塔，由塔座、塔身、塔顶、塔尖组成，塔身着彩。第二重宝函是塔式铜精舍，极精致、结构亦极复杂。第三重宝函是银棺，银棺上刻有佛弟子及迦陵频伽鸟，棺下为沉香木雕花棺床，第四枚佛指舍利即在其中。

净空法师 开示 学佛的人火化之后捡出许多舍利，不知道什麼叫做舍利？它又代表什麼意义？ 舍利是古印度话，就是梵语，翻译成中国的意思叫坚固子，也就是火化之后，有一种结晶非常坚固。而这种坚固子不一定是某一个部分集合的，譬如说骨骼里面有结成舍利，头发也可以结成舍利，血液也可以结成舍利，皮肉也能结成舍利，我们一般世俗人看是很不可思议。在从前火化之后捡到舍利，一般说法他的心清净，修行多少有一点禅定的工夫才有这个瑞相。但是在我们现代这个社会，好像火化之后，见到舍利是越来越普遍，舍利、舍利花，我们看到很多、听说很多，究竟是不是真正的坚固子呢？这个很难讲。真正的坚固子你可以用铁鎚去敲它，铁鎚能够敲凹，舍利子、舍利如如不动，那是真的。在过去，倓虚法师在香港圆寂，这是二十多年前的事情，英国人感到很稀奇，就拿了他一颗舍利，真的用铁鎚去敲，下面垫的是钢板，上面用铁鎚去敲，果然敲不碎。这个铁鎚里头凹进去，舍利还如如不动，这是外国人看到，叹为稀有。一般捡的舍利，好像是舍利的样子，如果我们用力一压的时候，往往它就破裂了，由此可知，这不是真的。 现代这个社会，真的是世风日下，样样东西都有仿冒，都有假的。无论什麼在日用吃的也好、穿的也好、用的也好，仿冒假的东西太多。好像现在 舍利也有假的，也有仿冒。因此火化之后，有没有舍利不关紧要。有舍利也并不表示他修行证果，只可以说他修行有一点工夫，不能代表他证果，念佛人也不能代表他往生。真正念佛往生，是看他临终的瑞相，从这上面来断定。舍利的意义并不很大，我们知道就好。 最重要的，我们要了解舍利是如何形成？为何会有？章嘉大师告诉我们，舍利与清净心有关，也就是与定功有关。心地散乱，决定不可能有舍利；心地清净、有禅定功夫，就可能有舍利。 舍利分布情形也不一定，舍利有骨头结成的、肉结成的、血液结成的，也有毛发结成的，它的形状、色彩都不同。 舍利的多少、颜色不定，要看功夫的浅深。留舍利、留肉身都不能证明修行有成就，只能说修行有功夫。 同时舍利与愿力有关，许多真正修行有成之人，他不想留舍利，也不想留肉身，这与愿力有很大的关系。一般留舍利无非是给后人做纪念，亦是给学佛同修一种鼓励作用。

大雁塔附近有去法门寺的旅游班车，大巴20块回来一样法门寺里超大，有一条2,3公里的长道，还分了新区，旧区俩。法门寺分淡季旺季，淡季票价80，旺季120，没有学生票，70岁老人拿证不要钱，门口有村民50块能把你带进去，有的是内部员工，员工道（可以，挺推荐），注意有的是让你从他家墙翻（不推荐），你烧香的话，门口村民卖的可以买，一定要大搞价。

　　陕西法门寺解说词【篇一】 　　法门寺，位于宝鸡市扶风县以北约10公里的法门镇，始建于东汉末年。这座唐代的“皇家寺庙”，因安置了佛教界至高圣物——佛祖释迦牟尼的“指骨舍利”，而成为举国仰望的佛教圣地。如今的法门寺分为两部分：唐代风格的旧址建筑群(法门寺院和珍宝馆)与令人争议的新建文化景区。你可以从旧址买票入内，也可以在新建的文化景区西侧的山门广场买票进入。 　　作为游客，如果想看遍法门寺的全部珍宝，那么旧址的法门寺院内的地宫、珍宝馆以及文化景区内的合十舍利塔等这三个地方都要走一遍，因为三枚“影骨”(用玉石按照真骨的形状和大小而特制的，起到保护真骨的目的)存放在地宫中;出土的唐王朝皇室供佛的珍宝，在珍宝馆内展出;而最为珍贵的“佛指(真身)舍利”，则被安放在文化景区最东侧的合十舍利塔内，这座新建的建筑，某年不幸的被评为十大最丑建筑之首。 　　如果你是从文化景区西侧的山门广场进入景区，那么呈现在你眼前是长约1公里的佛光大道，大道两旁站立着十尊闪耀着金光的巨大菩萨雕像，大道东侧的尽头就是合十舍利塔，大道上有观光车可以乘坐，30元往返，招手即停。佛祖指骨舍利，只在农历每月的初一和十五、周末和重大节假日才对外放开放。 　　文化景区的西南边就是法门寺院和珍宝馆。寺院内的真身宝塔下，就是发现“佛指舍利”的地宫，如今在地宫中可以近距离观赏三枚“影骨”。从地宫出来，你还可以在清净的寺院中随意逛逛，寺院中有钟鼓楼，大雄宝殿和放生池等，都是典型的唐代风格建筑。 　　在旁边的珍宝馆(也称博物馆)内，展出了地宫出土的文物精品。你能够观赏到唐皇室供佛的上百件珍宝，件件都让人为之惊叹。其中有：安放舍利的八重宝函、十二环锡杖、纯金塔、汉白玉灵帐、秘色瓷、皇帝使用的茶具等等。这些珍宝有的是用纯金打造，有些珍宝的制作工艺已经失传，有的是全世界仅有的，体现了当时唐帝国的极度富有和皇室礼佛的一片诚心。 　　法门寺周边有餐饮和住宿服务，多数游客会选择返回西安住宿。在文化景区西侧附近有家佛光阁大饭店，可以在这里吃到特色素食，不过价格很不便宜。在旧址附近有快餐可以选择，或者你也可以自带干粮。 　　陕西法门寺解说词【篇二】 　　法门寺位于陕西省宝鸡市扶风县城北10公里处的法门镇，东距西安市120公里，西距宝鸡市96公里。法门寺旅游区是国家陕西法门寺解说词级景区，始建于东汉末年恒灵年间，距今约有1700多年历史，有“关中塔庙始祖”之称。山门，佛寺院的大门，由于佛寺院多居山林，故名“山门”，一般是三门而立，中间大两边小，象征“三解脱门”，即“空门”、“无相门”、“无作门”，故“山门”也称“三门”，也以山门做寺院的别称。如今的法门寺包括真身舍利塔、大雄宝殿、地宫以及法门寺博物馆(珍宝馆)等四大部分。 　　据专家考证，法门寺始建于北魏时期约公元499年前后，现寺内尚存的北魏千佛残碑就是立塔建寺后不久树立的。当时称“阿育王寺”(或“无尤王寺”)。隋朝时，改天下佛寺为道场，阿育王寺改为“成宝寺”。唐朝是法门寺的全盛时期，它以皇家寺院落的显赫地位，以七次开塔迎请佛骨的盛大活动，对唐朝佛教、政治产生了深远的影响。唐初时，高祖李渊改名为“法门寺”。武德二年(619年)，秦王李世民在这里度僧80名入住法门寺，宝昌寺僧人惠业为法门寺第一任住持。唐朝贞观年间，把阿育王塔改建为四级木塔。唐代宗大历三年(786年)改称“护国真身宝塔”。自贞观年间起，唐朝朝政府花费大量人力财力对法门寺进行扩建、重修工作，寺内殿堂楼阁越来越多，宝塔越来越宏丽，区域也越来越广，最后形成了有24个院落的宏大寺院。寺内僧尼由周魏时的五百多人发展到五千多人，是“三辅”之地规模最大的寺院。 　　法门寺佛光大道 　　佛光大道全长1230米，宽108米，面积约14万平方米，是一条成佛之道，同时又是景区的景观主轴。佛光大道分别设有经幢、菩萨，等景观，它是按佛教“五时判教”而设，我们将山门比喻为“此岸”(现世)，佛光大道接引众生通过“五时判教”到达“彼 岸”——合十舍利塔(佛国)，这样一轮回即为一大度。同时佛教中讲究因缘所生法，大道内两侧的10尊菩萨是为佛之因，佛是为菩萨之果。在佛光大道上穿行，感受由菩萨之因到佛之果的成佛过程，二侧菩萨表一佛，佛在中间，佛即是我们自己，佛在我们心中。位于佛光大道东侧的林荫道中，我们可以看到共由八组景观雕塑组成的佛陀圣迹，其主旨表现人间佛陀，人间佛教。此佛陀像非圣化之佛陀像，按不同的年龄做出不同的模样，体现佛陀由凡入圣的伟大精神;而西侧的林荫道中为您呈现的八组景观雕塑则为法界源流，其主旨接释迦涅磐后佛教的发扬光大，如汉传佛教净土宗、禅宗、中国八宗、藏传佛教、南传佛教等。 　　法门寺文化景区佛光阁 　　法门寺佛光阁位于法门寺的"新文化景区内，是西北地区唯一一座佛文化体验宾馆。按五星级标准投资兴建，拥有近200间客房。房间装饰典雅、别致，设备齐全，设计独特，禅修房中设有专门为参禅者打坐的禅台。讲经堂、 禅茶室、素食餐厅、书吧等具有佛文化特色的设施一应俱全。 　　法门寺文化景区膳缘居 　　佛光阁中设有素食餐厅与佛文化底蕴浓厚的五个独立包间，在这里您可以享受到专业大厨为您带来具有新意的特色佛家素食和我们无微不至的服务。 　　法门寺十大之最 　　一、地宫出土的佛指舍利(一个金骨和三个影骨)，是世界上目前发现的有文献记载和碑文证实的释迦牟尼佛真身舍利，是佛教世界的最高圣物。 　　二、法门寺地宫，是世界上目前发现的年代最久远、规模最大、等级最高的佛塔地宫。 　　三、地宫文物陈列方式，是世界上目前发现的最早的唐代密宗之金胎合曼曼荼罗。 　　四、地宫27000多枚钱币中，13枚玳瑁开元通宝是世界上目前发现的最早的、绝无仅有的玳瑁币。 　　五、地宫出土的一整套宫廷茶具，是目前世界上发现的年代最早、等级最高、配套最完整的宫廷茶具。打破日本茶文化起源说 　　六、地宫中出土的双轮十二环大锡杖，长1.96米，是目前世界上发现的年代最早、体型最大、等级最高、制作最精美的佛教法器。 　　七、地宫中发现的13件宫廷秘色瓷，是世界上目前发现的年代最早，并有碑文证实的秘色瓷器。 　　八、地宫中发现的700多件丝织品，几乎囊括了有唐一代所有的丝绸品类和丝织工艺，堪称唐代丝绸的宝库，是唐代丝绸考古的空前大发现。 　　九、盛装第四枚佛指舍利的八重宝函，是世界上发现的制作最精美、层数最多、等级最高的舍利宝函。 　　十、安奉第三枚佛祖真身舍利的鎏金银宝函，上面錾刻金刚界四十五尊造像曼荼罗，是目前世界上发现的最早的密宗曼荼罗坛场。 　　2006年05月25日，法门寺遗址作为南北朝至清古遗址，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。 　　陕西法门寺解说词【篇三】 　　法门寺位于扶风县城北10公里的法门镇，西距西安市120公里，东距宝鸡市96公里。法门寺自古就因为安置有释加牟尼佛的指骨舍利而著名于世，所以被华夏王朝拥戴，而成为我国最早的四大佛教圣地。 　　法门，意为修行者必入之门。 　　法门寺始建于东汉，寺因塔建。法门寺塔，有名“真身宝塔”，因藏有释加牟尼的手指骨一节而得名。公元前485年，释加牟尼灭度，印度摩揭陀国孔雀王朝阿育王，皈依佛教，为了使佛光远大，将佛祖骨分成八万四千件，分藏于世界各地，并建成八万四千座塔。我国有19座，佛祖舍利塔，法门寺塔就是其中之一。因此，法门寺塔和法门寺有“关中塔庙之祖”的称誉。 　　我们现在可以看到我们刚进来的山门，又叫做“三门”，左右两边的分别为无相门和无作们，中间为空门，我们一般把出家称为步入空门，大概就由此而来。 　　现在我们来到的就是法门寺唯一的古建筑铜佛殿，大殿里供养的是释加牟尼的法身佛毗卢遮那佛，在大殿两边还有十八罗汉像，所以铜佛殿也叫罗汉殿。 　　现在我们来到的就是法门寺真身宝塔，但是我们看到的是1987年重修而成的，法门寺自古因安置于释加牟尼佛的指骨舍利而著称于世，也是因舍利建塔，因塔成寺，佛殿中记载，公元前485年，释加牟尼灭度，印度摩揭陀国孔雀王朝阿育王，皈依佛教，为了使佛光远大，将佛祖骨分成八万四千件，分藏于世界各地，并建成八万四千座塔。我国有19座，佛祖舍利塔，法门寺塔是其中的第五处。所以最初的法门寺叫阿育王寺，法门寺塔叫阿育王塔。 　　法门寺始建于东汉，寺因塔建。到了唐代时唐太宗在这里重修了一座四级木塔供养佛指舍利，唐代所建的木塔在明代隆庆年间时崩毁，在明代万历年间，由法门寺僧人化缘重修了一座8棱13层的砖塔，可是在1981年是塌掉了一半，85年的时候，当地政府为了重修这座塔的时候，便人工拆除塌了一半的半边残塔，87年在清理塔基准备重建时意外发现了地宫，出土了四枚释加牟尼佛指舍利和2499件唐代的皇室瑰宝。法门寺一夜之间成为全世界瞩目的焦点，下面就请大家到地宫拜一下佛指舍利。 　　法门寺地宫总长21.2米，面积31.84平方米，是迄今国内发现规模最大的寺塔地宫。地宫所发现的4枚佛骨，最令人瞩目。第一枚舍利藏在后室的八重宝函内，长40.3毫米，上下俱通，竖置在进塔基银柱上，第2枚藏在中室汉白玉双檐灵帐之中，形状与第1枚相似。第3枚藏在后室秘龛五重宝函的白玉棺内，管状，长37毫米，白中泛黄。第四枚舍利藏在前室彩塔绘菩萨阿育王塔内，色泽形状与第1、2枚相似。经国家佛教协会会长赵朴初和副会长周绍良先生坚定，其中第三枚是灵骨，即佛祖的真身指骨，其余三枚为影骨，是唐皇帝为保护真骨而命人仿制的。但在佛教徒的眼中，影骨也是圣骨，与有同等的意义。 　　在参观完法门寺地宫之后，我们就来到了法门寺的大雄宝殿，大雄是对释加牟尼的尊称。它是1994年开光的，里面供奉的是佛教密宗教派的五方佛，分别代表五个方位东西南北，分别是不空成就，阿弥陀，八日如来，宝生佛，阿处佛，旁边的是二十组天，代表天上的二十四天神。 　　参观完法门寺之后呢，我们来参观一下西边的法门寺博物馆，它是1988年11月9号正式对外开放，是全国唯一的以佛教内容为主题的专题性的博物馆。博物馆由法门寺历史陈列、法门寺佛教文化陈列、法门寺唐密曼陀罗文化陈列和法门寺大唐珍宝陈列。 　　我们先参观一下法门寺历史陈列馆，在法门寺历史陈列馆中，主要向人们展示了法门寺的建寺历史由因，以及各历史朝代对法门寺进行修建的历史实物。 　　接下来我们就来到了大唐珍宝陈列，其中有44件国宝级文物，99件一级文物，它是陕西88个博物馆中国宝级文物比例最大的一个博物馆，首先我们看到的是一通碑，它是物帐碑，它将地宫中的珍宝是谁送的，叫什么名字，尺寸大小呀什么的，作了详细地记载，是一件国宝级的文物。 　　接下来，我们看到的是唐代最珍贵的瓷器——南方越窑出土的秘色瓷，秘色瓷专用于皇家，是青瓷中的一种，工艺复杂难度高，因秘方秘而不宣，而得名。大家可以看到这个秘色瓷盘，好像底部有一层薄薄的水在上面，给人感觉非常的晶莹剔透。但是秘色瓷毕竟在中国已经失传了1000多年，法门寺地宫中属于首次出土，可以说，它的制作方法还是不能够知道的，应该说是属于千古之谜。 　　另外，唐代的丝织品也是相当珍贵的。但由于丝绸不易保存，很多都风化了，其中保存最完整的是簇金绣，簇就是收缩的意思。就是用金丝盘结成花朵的纹式再固定到丝绸的上面，就把这种织物称为簇金绣。簇金绣的珍贵之处呢，第一就是它保护的完好如心，第二就是它的做工了，我们看，它的质地是罗，上面的花纹全都是金丝绣的，但是，这种金丝可不是一般的金丝，它呢首先用纯金丝在胎线的上面一圈一圈的缠绕上去，如果说中间的胎线为一米，那么金丝要缠33000转。我们看到织物就是用这种复合线来织花纹的，曾经做过一个测量，没想到是这种簇金绣上所用的金丝最细直径只有6四，6丝就是0.06毫米，比头发丝还细。在现在世界上制作的这种金丝只有20丝在日本，中国只有70丝，没有想到在唐代据文物显示当时的拉丝技术已经相当的高，已达到了6丝。 　　(在唐代织金锦工艺精湛令人吃惊。织锦所用的金丝，最细直径仅为0.1毫米，比头发还细。以丝线为芯，以金线一圈圈缠绕，一米长的金丝要绕3000多圈，武则天供奉的绣裙就是这种织品制成的。) 　　另外，还展出了一些两河流域进贡的琉璃器。 　　接下来，我们到珍宝阁去参观一下法门寺佛教文化陈列，这个展柜的文物布置也是按照佛教中的曼荼罗做结集的。 　　其中最珍贵的文物是这件鎏金双拢12环的锡杖，名为锡，其实它并不是锡做的，而是摇这个锡杖环的时候会发出淅淅的响声，是以声来命名的。锡杖的级别也是有区别的，我们现在所看到的属于世界锡杖之王，规格最高的锡杖，这枚锡杖全长为1.96米，重2390克，用了2两金子和58两银子制成的，然而，代表锡杖级别高低的属于杖首轮和鼓的多少，大家可以看见桃子形状的叫鼓，这个锡杖总共有四个鼓，每个鼓上套了3个环，4鼓12环，4鼓12环所代表的就是佛教最高级别的法力——四谛12因缘，所以它的法力是最高的。而这种级别的锡杖也只能是佛教的创始人释加牟尼才有资格持的，所以它是世界锡杖之王。 　　另外，我们还可以看到一些供奉佛指舍利的器具，最珍贵的是这件鎏金捧真身菩萨。菩萨身上挂满了珍珠，手上有一个荷叶造型的托盘，盘子上有一块纯金的金匾，金匾上有文字，经考证是一位叫诚一的和尚给唐懿宗李崔送的39岁生日礼物。说它珍贵是因为这位菩萨还完成一桩重要的历史使命，唐懿宗李崔当时为了迎请法门寺的舍利，曾经说：“生得见舍利，死而无憾”。所以，舍利迎到长安之后，在兴跪拜之礼的时候就是安置在菩萨手中所捧的荷叶盘之上，所以这尊菩萨也叫捧真身菩萨。 　　到这里呢，法门寺的餐馆也接近尾声了，希望我的讲解能给大家留下美好的回忆!!

在中国，佛教也是较为兴盛的，虽然其兴盛的程度比不上印度，但是我国从古至今仍然修缮了不少佛教寺庙。在中国的寺庙大多数都有同一个特点，就是在建造上基本都采用传统的木质构架与砖石结合的构造，如今看起来古朴而自然。但是，今天小编给大家介绍的这个寺庙，却是一个极为豪华的寺庙。这个寺庙就是位于陕西省宝鸡市扶风县的法门寺，始建于东汉末年，鼎盛于唐朝，距今已有1700多年的历史了，被誉为“皇家寺庙”。法门寺之所以能够成为一个闻名中外的佛教圣地，正是因为当初在它的地宫下面发现了4枚佛指骨舍利以及2000多件大唐的国宝，是一个对于佛教研究具有重要价值佛教寺庙。拥有“世界之最”据说当年法门寺的建造占地面积有1.35万亩。而且法门寺还拥有很多的世界之最，在这里出土的佛指骨舍利是佛教世界最高的生物，地宫也是世界上规模最大、等级最高的佛塔地宫，还有在这里出土的一整套宫廷茶具，则是年代最久远、配套最完整的茶具，凭借这些世界之最，法门寺还被联合国教科文组织评为了“世界第九大奇迹“。法门寺必经的景点来法门寺一定会经过的就是佛光大道，这是一条宽阔而神圣的必经大道。佛光大道的两侧有10尊菩萨和黄色柱体的圣物经幢，给小编的感觉十分严谨而不容亵渎。另外一边是一则佛陀胜迹，所传递的故事是佛陀从一个而凡人成为一个佛教圣人的过程，而且在这一侧也有菩萨的分布，据说是按照修行方式和宗派来确定的。走过佛光大道，就可以看到法门寺如今最引人注目的合十合舍利塔，这座塔是在2004年才建成的，就是这座佛塔，当年投资了高达50亿。虽然小编觉得它缺少了一些悠悠古韵，但是在特点上完全符合了佛教艺术的规制。在建筑的前面是一个形状为双手合十坐于宝座上的一个圣人形象，宝塔里面便放着佛指舍利，这枚舍利就是世界上唯一的释迦摩尼佛指舍利。整座合十合舍利塔都继承了佛教建筑的特点，而且将唐朝的塔建筑特点融合了进来，金碧辉煌，气宇轩昂，因为建造的时间比较晚，所以当初的建造者还将现代化的技术融会了进来。除此之外，还有一座宝塔也是引人关注的，叫做真身宝塔， 最初是唐朝的木质建筑，在明代重新修建为砖塔，融会了唐朝与明朝两个时期的建筑风格，小编觉得这一定很受建筑爱好者的青睐 。除此之外，法门寺的地宫是一定不能错过的。地宫中就是一个博物馆，里面的各种佛教金银器多达120多件，其最著名的是一个叫做八重宝器具，因为它是珍藏佛舍利的宝盒，外表雕刻着佛祖念经的形象，十分精美。其实法门寺里面还有很多其他值得观看的佛教珍藏品，一定是佛教爱好者的天堂。

两个地方都是看人文，对佛教感兴趣可以去法门寺，对武则天感兴趣可以去乾陵。

法门寺在陕西宝鸡市。法门寺又名真身宝塔，位于炎帝故里、青铜器之乡。法门寺是全国重点文物保护单位。法门寺始建于东汉末年桓灵年间，距今约有1700多年历史，有“关中塔庙始祖”之称，周魏以前称作“阿育王寺”，隋文帝时改称“成实道场”，唐高祖时改名“法门寺”。法门寺被誉为皇家寺庙，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。法门寺佛塔被誉为“护国真身宝塔”。寺庙所在的法门寺文化景区为国家AAAAA级旅游景区。法门寺地宫是迄今所见最大的塔下地宫，宝鸡法门寺地宫其出土了释迦牟尼佛指骨舍利。法门寺的整体布局：法门寺保持了塔前殿后的格局，以真身宝塔为寺院中轴，塔前是山门、前殿，塔后是大雄宝殿，这是中国佛教寺院的典型格局。寺院的西院是法门寺博物馆，有多功能接待厅、珍宝阁等建筑。真身宝塔因塔下藏有佛祖真身舍利而得名，初为“圣冢”，唐代建四级木塔，明代改建砖塔。此塔见于典籍记载，均称其为“古塔四层”、“木塔四层”，金人称其“三级风檐压鲁地，九盘轮相壮秦川”。以上内容参考：百度百科-法门寺

考古故事：探究法门寺千年地宫的发掘 距离西安市区约一百公里外法门寺，地宫下的奇珍异宝终于再见天日，揭开了神秘辉煌的大唐盛世之谜，举世瞩目。其中最为惊人却是被奉为 万世不朽的佛陀真身舍利 出现了！法门寺距西安120公里，相传建于汉代的桓帝和灵帝之间 ，这也不是没有根据的，韩伟在发掘法门寺地宫塔基时发现了汉代的瓦当，说明汉代的时候这里有建筑，而且很可能是东汉时期法门寺的庙宇建筑。在唐代的地宫大约可以追溯到唐太宗时期，地宫的上面会建四级木塔，一般的塔都是奇数， 法门寺从中国的北魏供奉有佛的舍利和舍利子 ，但最开始是在庙宇和宫廷里供奉，到了唐代时人们开始建立了地宫。政府决定对法门寺进行 挖掘修复 ，随着考古的进行发现地宫内隧道洒满了铜钱，可以想象当时封闭地宫时信徒们把身上所有带的钱币撒在里面供奉。除此之外地宫的墙壁上大量镌刻着许多参与封管大典的政府官员和将领名字，其中包括有 神武军 的将领，神武军是一只秘密武装，皇帝的贴身警卫队。更惊奇的是考古队员在地宫门口发现有两块石碑，碑铭写着供奉谁人真身，此次挖掘统计一共有 121件琉璃器，400件杂器，20件瓷器，17件珠宝，700多件绸缎，铜钱大约是3万多枚。 亲吻佛指舍利的人 考古队到5月4日下午5时对地宫进行了 第二次清理 。发掘中，在地宫北壁的地方，静置着一件套装宝函，它最外边有一个 檀香木刻着佛 ，包裹着织金锦的包袱里边有香料，距今约1113年的神秘木函，考古队员不敢轻易挪动，最后找来自行车的辐条，折为勾状，小心翼翼地勾出地宫。法华寺地宫设计巧妙，保密事项做的非常到位，若不是遭遇一次地震，恐怕至今也不为人所知。 可以去法门寺看看介绍，唐代以来地宫不是没有发现过，只是人们出于对佛祖的敬畏，历朝历代偶然发现地宫的人，都严格保守了秘密，文革时期，有位大师在万分危机的时刻，投身火海，震慑住了疯狂的人们，使地宫的秘密又一次不为世人所知。。该塔最早好像说是木结构，后又弄成夯土塔，约北宋时由当地百姓集资箍砖建成实芯砖塔，百姓传说，塔下为一深潭，有一青龙，为塔所镇，如果无塔镇住青龙，青龙吐水，就可使当地形成水涝。这在过去，特别是封建 社会 ，人们封建迷信的思想比较浓时，一般人就会自觉保护这座塔。其次，法门寺 历史 上虽经多次战乱，但寺始终有，也有僧人，没有脱离无人监护的现像。三是在唐朝地宫封了后，经过多次战乱，知道宝贝的人有可能已不在人世，密秘再无人知道。四是，文革处期，破四旧，砸了寺庙，当时听说一个和尚还自焚了，其余的都回原籍务农，该寺无人监护，有不法之徒试图掘挖，但也不干明目张胆，因该塔是实芯，高处塔上的宝物因无法上得以保存，塔下无人知道有地宫，试掘了一下也不了了之。 因为以前就是一个寺庙，后来有一次再一次挖掘地宫的时候发现了好多宝贝，其中有一个盒子，这个盒子有里面又装了一层一层的盒子，类似于套娃的那种，最里面的是舍利子，外面有一层里面还有两根仿制品，挖掘出来之后然后才开发的。 我们本地人都不知道里面以前有宝贝，别人怎么会知道？法门寺没被盗个人认为是因为在寺院内，建造时保密好，以建塔为名，造好后封闭好，寺院坐落大，寺院附近长期有信徒活动。 出土的七重宝函。 佛家至高圣物，佛骨舍利。 首次现身的秘色瓷。 专注陕西小吃葫芦头，爱猪蹄欢迎交流。因为小偷不知道啊！呵呵，开玩笑的，别说出去

山门广场山门广场区域面积约15万平方米，由佛光门、般若门、菩提门及圆融门4部分组成。此区域涵盖酒店、素食餐饮、大唐禅茶、讲经堂、旅游精品购物、游客中心、大型超市、电瓶车租赁等配套实施一应俱全。山门广场建筑设计风格大气恢宏，北接佛光大道，寓意着众生由此岸世界渡到佛的彼岸世界的过程。佛光大道佛光大道长1230米，宽108米，1代表这里供奉着世界上唯一释迦摩尼指骨舍利，2代表新旧两座宝塔，3就是代表佛法僧三宝的设计规划，而0就是万物一切所有的众生。而108呢，比如说法师手持的念珠就是108颗，每拨去一颗佛珠就代表看破放下一种烦恼。佛光大道分为主道和辅道。主道上陈列的是十尊菩萨和经幢。两边黄色柱状体的就是佛教的圣物经幢，佛经经常可于其上，象征着佛法的智慧能够降服一切烦恼。经幢也是按照佛教的五个时期来排列的，分别为华严时、阿含时、方等时、般若时和法华时。华严时，指的是法界之法渡大菩萨，这个时期讲求的是大乘佛法。而辅道中东西各八组景观小品。东边是佛陀胜迹，西边是法界源流。法门寺寺院位于佛光大道偏北段的东侧就是法门寺寺院，整个寺院面积约3万平方米。始建于东汉末年恒灵年间，距今约有1700多年历史，有“关中塔庙始祖”之称。法门寺因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺。隋文帝时改称“成实道场”，唐高祖李渊武德七年（625年）敕建并改名“法门寺”，被誉为皇家寺庙。1981年8月24日，宝塔半边倒塌。1986年政府决定重建，87年2月底重修宝塔。2499多件大唐国宝重器，簇拥着佛祖真身指骨舍利重回人间！地宫内出土的稀世珍宝，不论在中国社会政治史、文化史、科技史、中外交流史、美术史等方面的研究上，都具有极其重要的价值。舍利塔广场佛光大道北侧，是六度桥，这是修身成佛的必行之桥。“度”，梵语是“Pāramitā 波罗蜜多”，字义是“到彼岸”，就是从烦恼的此岸度到觉悟的彼岸。所谓六度，就是六种从烦恼到觉悟、从此岸到彼岸的方法，也就是讲人的修行方式。六度分别为布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若（智慧），每行进一次，即洗涤心灵一次。六度桥是众生由山门经由佛光大道踏上彼岸，拜见佛祖真身的必经之路。 过六度桥，穿过十万人广场，就到了法门寺合十舍利塔前。合十舍利塔合十舍利塔，庄严肃穆，气势恢宏，它供奉着世界唯一的释迦牟尼指骨舍利。合十舍利塔的造型，为双手合十，双手合十表示了佛教的仪式特点、基本理念和人类追求和平的基本意愿。在双手合十造型中，内含的唐塔表明了历史和现代的圆满融合。在双手合十的空间内，又供奉有三身、三世诸佛、菩萨，表明了这是宇宙法界。通过双手合十的建筑造型，表现了佛教和合、和睦、和谐、和平的思想内涵。合十舍利塔塔高148米，“一”表示佛祖与众生无别，佛陀是觉悟的众生，众生是未觉的佛陀。“四”和“八”是夏历四月初八，为佛之诞生，它象征着和谐、安康、国泰民安的旷古盛世。合十舍利塔共六层，分地面及地宫部分。地宫面积达5000多平方米，较古法门寺的神秘地宫大了100多倍，可容纳2000多人在其中活动。地宫内，南面供奉着四大天王、弥勒佛、韦驮菩萨，东西两面供奉着千手观音和地藏菩萨。合十舍利塔地宫的佛祖和真身舍利地宫中心，供奉着释迦牟尼佛化身佛，他的两边，侍立着阿难尊者、迦叶尊者。释迦牟尼佛化身佛身前，有一个舍利宝函，佛祖的真身舍利就存放在这个宝函之中。每逢重大佛教节日，宝函才升起展示，供人瞻仰圣物。合十舍利塔二层，供奉着报身佛。再向上走来到54米处，可以看到唐塔内供奉着法身佛。合十舍利塔自下而上，供奉着佛教三身佛，寓意“三身法像，六重法界”，这便是人们理想的彼岸。站在合十舍利塔上54米处，可以俯视整个文化景区，它分为佛、法、僧三区，融天、地、人为一体，汇众生万物于法门。法门寺博物馆法门寺博物馆以20世纪中国最重大的唐代佛塔地宫考古发现为建馆机缘，以世界仅存的真身佛指舍利及罕见的大唐王朝宫廷奉纳文物作为博物馆收藏、保护、研究和展示的基础，是国内首座以大唐宫廷珍宝和佛教艺术为馆藏特色的博物馆，国宝级文物数量和等级以上文物数量占馆藏文物的比例，在国内博物馆中独占鳌头。已成为西北独具特色的大唐文化和佛教文化旅游目的地和国内颇具影响的学术文化交流中心。法门寺地宫法门寺唐代地宫于1987年发现，是世界上发现时代最久远、规模最大、等级最高的佛塔地宫。地宫所保存的大批文物，不仅等级高，品种多，有的甚至完好如初。是研究唐代政治、经济、文化、宗教等多种学科提供了实物证据，对中国文化史和世界文化史都具有重要的意义。法门寺地宫文物代表了唐文化的金字塔尖。1987年4月3日在法门寺地宫出土的唐朝数位皇帝供奉的大唐绝世珍宝2499件，其中国宝级文物40件，一级以上文物148件，二级以上文物25件，三级文物62件。

法门寺是陕西著名景点之一，但很多人对它了解不多。法门寺呢？法门寺值得去吗？详情请看下文。法门寺，又名“真宝塔”，始建于东汉汉帝十一年(公元68年)，距今已有1700多年的历史。它被称为关中塔寺的始祖。它的前身是周伟的阿育王寺、隋文帝的石成道场和唐高祖的法门寺。法门寺，素有皇家寺庙之称，因放置佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。法门寺宝塔被誉为“护国之塔”。法门寺所在的法门寺文化景区是国家AAAAA级旅游景区。法门寺的地宫是有史以来最大的塔下地宫。在宝鸡法门寺的地宫中，出土了佛指骨舍利、青铜宝塔、八宝信、两轮银花和张西十二环等佛教至宝。法门寺珍宝馆有法门寺地宫出土的2000多件大唐国宝，为世界寺庙之最。法门寺的主要建筑镇神塔真身塔因塔下藏着佛祖舍利而得名。它原本是一座“圣墓”。四座木塔建于唐代，砖塔重建于明代。此塔见于古书记载，人称“古塔四层”、“木塔四层”。金人谓之“三级风檐压山东地，九板轮强秦川”。1981年8月24日，明楼塌了一半，只剩下半截塔。1987年春，发掘唐代塔基，确认为方形，边长26米，木结构，承重柱4根，廓柱20根，亭式结构。四流水檐，高拱飞檐。参照铭文的描述，可以推断其结构与地宫出土的青铜宝塔相似。1988年4月，根据倒塌前的明塔实测图进行修复，以钢筋混凝土为骨架，青砖为颜色。形制与明塔相同，八卦导向，十三层，高47米，气势磅礴。塔内还建有平台，供游客登高眺望。法门寺怎么样？法门寺值得去吗？法门寺地宫法门寺发现于1987年。它是世界上最古老、最大、等级最高的佛塔地宫。地宫保存的大量文物不仅档次高、品种多，有的还完好如初。为研究唐代政治、经济、文化、宗教等学科提供了实物证据，对中国乃至世界文化史具有重要意义。法门寺地宫的文物代表了唐文化的金字塔尖。法门寺佛学院法门寺佛学院是中国西北地区唯一的中国佛教高等学府。它于2004年11月在住持学诚法师的主持下成立并运营。2010年5月，国家宗教事务局正式批准了这一科学体系，并设立了另一个为期三年的研究生课程。学院秉承“志、德、才、学”的办学方针，吸取传统丛林中培养僧人经验的精华，借鉴现代学院教育的规范化，培养出解决与做并重的优秀僧人。法门寺博物馆法门寺博物馆，也称为法门寺珍宝馆，其展厅位于珍宝馆的二楼和三楼。有一个《法门寺出土文物展》的展览，展出160多件文物，都是地宫出土的精美文物，是唐代皇家文物精华的集群展示。另外地宫还有一个《地宫珍宝展》的展览。法门寺博物馆正以其深厚的历史文化积淀和高规格的展览展示着千年辉煌。每年，超过一百万来自各行各业的人法门寺十佛塔建于2004年，由台湾省著名建筑师李祖元规划设计。塔高148米，双手合十。中间有一座宝塔形建筑，内有佛指舍利。塔内供奉着举世闻名的释迦牟尼舍利。该佛塔总投资超过50亿元人民币。总建筑面积76690平方米，其中地上60225平方米，地下16465平方米。2009年3月29日，佛教圣地法门寺折叠佛塔落成。2009年5月9日，举行佛指舍利仪式。佛光大道佛道长1230米，宽108米。1代表世界上唯一的佛骨舍利，2代表新旧佛塔，3代表佛家佛门三宝设计方案，0代表万物众生。还有108，比如法师拿的念珠是108。每拨出一颗佛珠，就代表你能看透，放下一份烦恼。从远处看，是众生不断攀缘升华的过程，直接通向折叠的佛塔。佛光大道分为主干道和辅道。大道上，十菩萨，十经。两边的黄色柱子是佛教圣典，上面经常可以找到佛经，象征着佛教的智慧可以制服一切烦恼。经文也是按照佛教的五个时期来排列的，分别是华严时、阿含时、方等时、般若时、法华时。华严指以法界法渡大菩萨。这个时期强调大乘佛教。辅路中，自东向西有八组景观小品。在东方，是佛祖碑，讲述佛陀成功的故事，在西方，是佛法的起源。佛法中有尊菩萨的津摩如，不同的化身，不同的修行方式有不同的称呼，但菩萨的设定是根据不同的修行方式和教派来确定的。所以佛光大道也可以说是一条成佛之路。关于“法门寺怎么样？法门寺值得去吗？”我希望你会喜欢它。

佛骨是至高无上的圣物，开启一次都事隔好几十年。而且，他也没把地宫彻底封闭啊，只是年代久远，佛骨保存在法门寺变成了一个秘密。在民国时期，钟子桥将军在修缮法门寺的时候发现了佛骨，为了防止被人盗窃，硬是和十几个知道真相的人围誓永不说出这个秘密，所以一直到法门寺意外倒塌，佛骨才又被重新发现。

这些棍子厉害了！代表王权、发动战争、暗杀逃跑，最后一根大禹用俗话说的棍子，一般指木头制成的圆形长器械，比如棍、棒、杖，俗称都是棍子。在所有棍子中，有一种棍子厉害，这种棍子就是手杖。手杖俗称“拐棍子”、“文明棍”等，它除了拄着，还有特殊用途。下面说的几种棍子，能代表王权，能发动战争，能暗杀逃跑，能降妖伏魔，能惩罚犯人，最后一根是大禹用的。刑杖刑杖，古代用来惩罚犯人的棍子，中国外国都有。用刑杖惩罚犯人，叫做“杖刑”，衙门里俗称“打板子”，军中叫“打军棍”。打的部位主要是臀部，轻则打几十下，重则打几百下，打得太多也能打死人。忍杖忍杖，忍者使用的拐棍子，伊贺流最著名。这种棍子是空的，内藏链子、长矛、刀剑等兵器。平时忍者扮成乞丐，以拐棍子为掩护，执行任务时，用棍子里的刀剑暗杀，完事后用棍子里的链子逃跑，非常方便。凯尔特军杖凯尔特军杖，古代欧洲凯尔特人的一种军用杖，它相当于军旗，杖头有一铁托，其中站立一只野野猪，或盘绕一条毒蛇，杖尾有鐏。这种棍子很是诡异，和凯尔特军号一起使用，凯尔特首领用它们发动战争，凯尔特人听到军号响，看到军杖，一个个就情不自禁地有战斗欲望，战争一触即发。双轮十二环锡杖双轮十二环锡杖，这根棍子是唐代之物，原藏陕西省宝鸡市扶风县法门寺地宫，现藏法门寺博物馆。杖长196.5厘米，杆径3.25厘米，造这根棍子，用了58两银，2两金，重2390克。此杖可降妖伏魔，是世界上的至尊法器。《锡杖经》：“持此杖即持佛身，万行尽在其中”。1987年4月，封闭一千多年的法门寺地宫神秘之门被打开，世人才有幸看到此杖。图坦卡蒙黄金杖图坦卡蒙黄金杖，埃及法老图坦卡蒙用的拐棍子，出土于图坦卡蒙墓。杖头如扇形，黄金制作，上雕刻着法老狩猎图。这根棍子很沉重，一个人拿不动。所以它不是图坦卡蒙拄着用的，而是代表王权，是图坦卡蒙的权杖。黄帝像水晶杖黄帝像水晶杖，这根棍子是中国夏朝第一位帝王大禹用的权杖，代表大禹的王权。它由天然水晶制成，杖头是黄帝坐像，杖身正面铭“不”字，背面铭“易”字。“不”字代表“黄帝飞上天了，不再回来了”。铭文的意思是：“以此水晶权杖为贡，祭祀不公黄帝易夕享用”。这根棍子，大概是中国最早的权杖了。

法门寺位于陕西省扶风县城北十公里的法门镇。始建于东汉末年，发迹于北魏，起兴于隋，鼎盛于唐，被誉为“皇家寺庙”。一九八七年四月三日，封闭一千多年的法门寺地宫重新面世，世上仅存的佛指舍利的出土震惊世界，被视为二十世纪考古及佛教文化的重大发现。有关统计资料显示，十多年来，法门寺已吸引了六百余万游客前往考察、朝拜和旅游观光。　　据法门寺博物馆有关负责人介绍，唐时的法门寺占地约七万平方米，共有二十四个院落，寺内和尚多达三千人。而今天的寺院占地面积仅一百多亩，空间狭小，制约了法门寺佛教文化的发展。　　据悉，此次法门寺扩建后占地面积将达到三千亩，佛区、法区、僧区规划为大体品字结构，各占地一千亩。其中佛区位于最北端，为舍利子供养中心；僧区位于东端，以现在的古建筑和地宫为主，恢复唐代皇家寺院二十四院的名称；法区位于西端，建设法门寺佛教文化苑，以供奉地宫中出土的大唐佛教珍宝。三区间设有一条南北大道，青石铺路，总长两千米，宽度为一百零八米，拟命名为朝拜大道。

法门寺位于陕西省宝鸡市的扶风县法门镇。据传法门寺始建于公元68年，周魏以前也叫阿育王寺，隋改称成实道场，唐初改名法门寺，被誉为皇家寺庙，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。公元前486年，佛祖释迦牟尼圆寂之后，他的弟子们用香木焚烧了他的遗体。等大火熄灭以后，在灰烬中发现了许多圆珠一样的结晶体，还有一节手指骨、4颗牙齿和一块头盖骨等，称之为“舍利”。从此，舍利就被视为佛门的圣物，而那节没有焚化的手指骨就称作“佛指舍利”。200年后，称霸印度河流域的古印度孔雀王朝阿育王为弘扬佛法，把舍利分载于8.4万个宝函，由僧众分送世界各地。东汉灵帝时期，虔诚的佛教徒们带着佛指舍利来到我国陕西，恰逢扶风镇上光芒万丈，汉灵帝视为吉兆，大喜之下令工匠造地宫秘藏佛指舍利。地宫是我国佛塔构造特有的一部分，用以瘗藏佛舍利、佛的遗物、经卷等法物的密室。它不同于古印度把佛舍利藏在“刹竿”里的做法，是与我国古代的深藏制度结合的产物。唐代是法门寺的全盛时期，它以皇家寺院的显赫地位，以7次开塔迎请佛骨的盛大活动，对唐朝佛教、政治产生了深远的影响。唐代200多年间，先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗8位皇帝六迎二送供养佛指舍利。每次迎送声势浩大，朝野轰动，皇帝顶礼膜拜等级之高，绝无仅有。874年正月初四，唐僖宗李儇最后一次送还佛骨时，按照佛教仪轨，将佛指舍利及数千件稀世珍宝一同封入塔下地宫，用唐密曼荼罗结坛供养。迎请佛骨在唐末越演越烈并达到高潮。所谓迎请佛骨，就是每隔30年把珍藏在塔基下地宫中的佛骨迎入长安城皇宫瞻仰。自874年迎骨请佛骨之后，地宫关闭，与世隔绝1000多年之久。法门寺在唐代也曾遭到过厄运，唐武宗在845年大规模灭佛，史称“会昌法难”。他曾下令毁掉佛指骨舍利，但此前，寺僧们已经准备了几件佛指骨舍利的影骨，即仿制品，用以搪塞君命，而把如来佛真身指骨秘藏起来。而且从此地宫就再未被打开过。宋代法门寺承袭了唐代皇家寺院之宏阔气势，被恢复到最大规模，当时仅二十四院之一的“浴室院”可日浴千人。宋徽宗曾手书“皇帝佛国”4字于山门之上。法门寺地宫由踏步、平台、隧道和前、中、后三室组成。全长21.4米，虽然面积仅31.48平方米，但却是世界最大的佛教地宫。地宫中有制、储、饮一套精美的金银茶具，这是我国所知时间最早、等级最高的成套茶具，也是世界上发现时代最早、等级最高的宫廷茶具。这套茶具是唐僖宗亲自使用过的鎏金茶具，还附带有银火箸、银坛子、结条笼子等，分别对应了唐朝宫廷茶道的全过程，完全印证了陆羽写的《茶经》中的有关内容，用实物讲述了我国茶文化的发展过程。而世上仅存的佛指骨舍利就在地宫的密龛里，共有4枚。地宫后室的土层挖开后，就有一个密龛显露出来，密龛里藏着一个包裹，里面又是一个铁函。那个沉甸甸的宝函里套着一重又一重的宝函。直至第七重，里面是镶满珍珠的金质宝函，宝函里是一座宝珠顶小金塔。纯金塔打开后，金座子上有个像手指一样的银柱子，上面还有白花花的东西。这就是第一枚佛指舍利，但是一件仿制品，命名为“特级一号”。第二枚佛祖舍利珍藏于地宫汉白玉灵帐中的盝顶铁函。一般开启八重宝函，是完全按照碑文的记载来进行的。但是这只铁函，碑文却没有任何记载。启开木盒，盒内是彩绢，当取开最后一层彩绢时，发现鎏金银棺。银棺左右两侧，各雕一位守卫银棺的金刚力士，左执剑、右执斧。整个小银棺置于金棺床上。第二枚佛指舍利就置于鎏金银棺内，命名为“特级二号”。第三枚佛指舍利藏于地宫后室北壁秘龛内，一只锈迹斑斑的铁函，打开铁函，里面是一枚45尊造像盝顶银函。银包角檀香木函内为嵌宝石水晶椁子。椁盖雕观世音菩萨及宝瓶插花，椁身四面皆雕文殊菩萨坐像及莲座、花鸟。水晶椁子里又是一个壸门座玉棺，玉棺里面又是一枚佛指舍利，命名为“特级三号”。这枚佛祖真身指骨舍利重呈现乳黄色，一面有一些霉点，还有一个非常细小的裂纹；三面俱空，一面稍高，骨质细密而有光泽。在日光灯下，似有灵怪异彩。经鉴定，这枚才是佛祖释迦牟尼真身指骨舍利，也是世界上独一无二、佛教界至高无上的圣物。第四枚佛指舍利发现于阿育王塔中。阿育王塔全称汉白玉浮雕彩绘阿育王塔，由塔刹、塔盖、塔身、塔座4部分组成。铜铸塔刹，葫芦状，安置于盖心。塔盖为9层棱台，由上而下逐渐变大，每边刻一圈如意云头二方连续图案。塔内放着一座宝刹单檐铜塔。铜塔为模铸成型，平面呈方形，分作塔基、塔身、塔刹部分。塔基为须弥座，其外有三层渐收的护栏，每面护栏正中有弧形踏步。铜塔内盛放银棺一枚。棺体下有两层台座，上层台座四周錾出一圈仰莲瓣，下层四周镂空成壸门。当这口银棺的棺盖被启开后，又一枚佛指舍利出现了，被命名为“特级四号”。法门寺地宫出土的佛骨真身是世界上唯一的佛教圣物，法门寺将因此成为世界佛教朝拜的圣地。法门寺地宫还发现有熏香品9件。据地宫内《物帐碑》记载，唐懿宗奉佛的香炉3件，唐僖宗供养的香囊两枚。这是唐代皇帝在宫廷使用熏香器的明证。在法门寺地宫开启前，对秘色瓷一直有各种说法，有认为秘色指的是一种釉色的隐秘，也有人认为是对一种颜色的叫法。地宫物账碑中记载，以及13件秘色瓷器珍品的发现，为人们揭开了这个谜团。唐朝时我国的丝绸织物已发展到一个高峰，地宫中的丝织品就成了很好的佐证。这些物品多是历代皇后所供奉的，其中还有武则天的“武后绣裙”一件。地宫《衣物帐》碑，全称《应从重真寺随真身供养道具及恩赐金银器物宝函等并新恩赐到金银宝器衣物帐》。罗列着地宫里2499件文物清单。该碑文详细记载了懿、僖二宗、惠安皇太后、昭仪、晋国夫人、诸头等皇室戚贵、内臣僧官供奉佛指真身舍利的金银宝器、衫袍衣裙等，是至今首次发现的唐代衣物帐碑。碑文物主清楚，名称罗列明晰，有标重类注，为研究唐代政治、经济以及衣物宝器名称、制作工艺、衡制、纺织服饰等方面提供了丰富的资料。1981年8月24日，法门寺宝塔半边倒塌。1986年政府决定重建，1987年2月底重修宝塔。适逢农历四月初八佛诞日，“从地涌出多宝龛，照古腾今无与并”，在沉寂了1113年之后，2499件大唐国宝重器重见天日，其中包括最重要的“佛指舍利”。1987年5月8日，第一枚舍利被发现；5月9日深夜，发现第二枚；5月10日0时6分，发现第三枚佛指舍利；5月12日，在原旋转地宫前室的阿育王塔中发现第四枚佛指舍利。1994年11月29日至次年2月28日，为促进中泰人民友谊，应泰国国王、僧王之请求，经中央政府批准，佛指舍利首次离境，用专机护送到曼谷，供泰国广大佛门信徒瞻拜85天。

宝鸡法门寺地宫，打开了佛教和盛唐王朝的宝藏，是世界上迄今为止发现的年代最久远、规模最大、等级最高的佛塔地宫，面积仅31.48平方米，在清幽灯光照射下，尤显神秘。 法门寺文化景区巨资建设的合十舍利塔，地宫为保全安奉佛指舍利之所在，放大百倍后的地宫，可容纳2000多人在其中活动。室内大厅建筑面积2.4万多平方米，可容纳2万多人举行活动。

　　普通人可以参观，是对外开放的。　　宝鸡法门寺地宫，打开了佛教和盛唐王朝的宝藏，是世界上迄今为止发现的年代最久远、规模最大、等级最高的佛塔地宫，面积仅31.48平方米，在清幽灯光照射下，尤显神秘。 法门寺文化景区巨资建设的合十舍利塔，地宫为保全安奉佛指舍利之所在，放大百倍后的地宫，可容纳2000多人在其中活动。室内大厅建筑面积2.4万多平方米，可容纳2万多人举行活动。

宝鸡。法门寺位于陕西省宝鸡市扶风县法门镇，始建于东汉末年桓灵年间，距今约有1700多年历史，有“关中塔庙始祖”之称。法门寺被誉为皇家寺庙，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。法门寺佛塔被誉为“护国真身宝塔”。寺庙所在的法门寺文化景区为国家AAAAA级旅游景区。法门寺保持了塔前殿后的格局，以真身宝塔为寺院中轴，塔前是山门、前殿，塔后是大雄宝殿，这是中国佛教寺院的典型格局。寺院的西院是法门寺博物馆，有多功能接待厅、珍宝阁等建筑。法门寺地宫是迄今所见最大的塔下地宫。宝鸡法门寺地宫其出土了释迦牟尼佛指骨舍利、铜浮屠、八重宝函、银花双轮十二环锡杖等佛教至高宝物，法门寺珍宝馆拥有出土于法门寺地宫的两千多件大唐国宝重器，为世界寺庙之最。

1、宝鸡市法门寺佛文化景区在哪如何？2、听说陕西有个法门寺的地方，谁知道在哪？附近有没有好玩的地方呢3、法门寺在哪4、法门寺在哪？5、法门寺在哪里宝鸡市法门寺佛文化景区在哪如何？法门寺文化景区，又名“真身宝塔”，位于陕西省宝鸡市扶风县城北10公里处的法门镇，是国家AAAAA级旅游景区、全国重点文物保护单位。法门寺被誉为皇家寺庙，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地，被誉为“护国真身宝塔”。法门寺由地宫、山门广场、佛光大道、法门寺寺院、合十舍利塔，以及众多雕塑组成。目前景区佛光大道、十万人广场、合十舍利塔等游览区域开放，法门寺博物馆、法门寺院、景区西综合服务区暂不开放。 更多关于宝鸡市法门寺佛文化景区在哪怎么样，进入：查看更多内容听说陕西有个法门寺的地方，谁知道在哪？附近有没有好玩的地方呢法门寺位于陕西省扶风县法门寺在哪，始建于东汉末年恒灵年间（公元147—180年）法门寺在哪，距今已有1800余年历史法门寺在哪，因供奉有释迦牟尼佛真身指骨舍利而闻名于世，有“关中塔庙始祖”之誉，古称阿育王寺法门寺在哪；隋文帝开皇三年（公元583年）易名“成实道场”，唐武德元年（公元618年）高祖李渊敕名“法门寺”，沿用至今。自显庆四年（公元659年）唐高宗首次迎奉佛指舍利至咸通十五年（公元874年）唐僖宗送还佛指舍利，唐代先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供养法门寺佛指舍利。法门寺在哪中国陕西省宝鸡市扶风县法门镇。法门寺（Famen Temple），又名“真身宝塔”，位于炎帝故里、青铜器之乡——宝鸡市，全国重点文物保护单位。据传始建于东汉明帝十一年（公元68年），约有1900多年历史，素有“关中塔庙始祖”之称，周魏以前称作“阿育王寺”，隋文帝时改称“成实道场”，唐高祖时改名“法门寺”。法门寺被誉为皇家寺庙，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。法门寺佛塔被誉为“护国真身宝塔”。寺庙所在的法门寺文化景区为国家AAAAA级旅游景区。扩展资料唐朝的法门寺唐代的法门寺，被诸帝视为皇家奉佛的总道场，备受尊崇。朝廷不惜巨资，几经扩建，终成瑰琳宫二十四院之宏工巨制，是为古代中国规模最大、等级最高、宗派最多、僧人最众的皇家寺院。法门寺的住持则由皇帝亲自任命。寺内大、小乘并弘，显、密圆融，成为唐代丛林梵刹之典范。如同唐代社会对各种文化所体现出的包容精神一样，唐代法门寺的佛教亦表现出各宗各派、共存共荣的兼容态度，这是其最值得称述的特点之一。唐咸通十五年（874）正月四日，唐王朝在最后一次送还佛骨时，用曼荼罗（结坛）之形式，按照佛教仪轨，以地宫中室为中心，四枚舍利为主体，构塑包罗万象的大千世界，以此实现“八荒来服，四海无波”的护国佑民理想。这是中国佛教密宗的最高结集，体现出印度佛教中国化后，融合儒家大同世界观念而再度升华的理想境界。参考资料来源：百度百科-法门寺参考资料来源：法门寺官网-历史沿革法门寺在哪？法门寺位于陕西省扶风县城北10公里处法门寺在哪的法门镇法门寺在哪，东距西安市110公里法门寺在哪，西距宝鸡市90公里。 始建于东汉末年恒灵年间，距今约有1700多年历史，有“关中塔庙始祖”之称。法门寺因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺。释迦牟尼佛灭度后，遗体火化结成舍利。公元前三世纪，阿育王统一印度后，为弘扬佛法，将佛的舍利分成八万四千份，使诸鬼神于南阎浮提，分送世界各国建塔供奉。中国有十九处，法门寺为第五处。公元558年，北魏皇室后裔拓跋育曾扩建，并于元魏二年（494年）首次开塔瞻礼舍利。隋文帝开皇三年（583）改称“成实道场”，仁寿二年（602年）右内史李敏二次开塔瞻礼。 唐高祖李渊武德七年（625年）敕建并改名“法门寺”。唐贞观年间曾三次开塔就地瞻礼舍利。原塔俗名“圣冢”，后改建成四级木塔。高宗显庆年间修成瑰琳宫二十四院，建筑极为壮观。一、地宫出土的佛指舍利，是世界上目前发现的有文献记载和碑文证实的释迦牟尼佛真身舍利，是佛教世界的最高圣物。二、法门寺地宫，是世界上目前发现的年代最久远、规模最大、等级最高的佛塔地宫。三、地宫文物陈列方式，是世界上目前发现的最早的唐代密宗之金胎合曼曼荼罗。四、地宫27000多枚钱币中，13枚玳瑁开元通宝是世界上目前发现的最早的、绝无仅有的玳瑁币。五、地宫出土的一整套宫廷茶具，是目前世界上发现的年代最早、等级最高、配套最完整的宫廷茶具。六、地宫中出土的双轮十二环大锡杖，长1.96米，是目前世界上发现的年代最早、体型最大、等级最高、制作最精美的佛教法器。七、地宫中发现的13件宫廷秘色瓷，是世界上目前发现的年代最早，并有碑文证实的秘色瓷器。八、地宫中发现的700多件丝织品，几乎囊括法门寺在哪了有唐一代所有的丝绸品类和丝织工艺，堪称唐代丝绸的宝库，是唐代丝绸考古的空前大发现。九、盛装第四枚佛指舍利的八重宝函，是世界上发现的制作最精美、层数最多、等级最高的舍利宝函。十、安奉第三枚佛祖真身舍利的鎏金银宝函，上面錾刻金刚界四十五尊造像曼荼罗，是目前世界上发现的最早的密宗曼荼罗坛场。现在法门寺在哪我们看到的法门寺，实际都是1987年以后的重建品。建筑物为现代仿唐式建筑，塔也是崩塌了半边后重修的。所以，游客没有多少历史感。 2006年05月25日，法门寺遗址作为南北朝至清古遗址，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。法门寺在哪里分类:教育/科学学习帮助 解析: 法门寺位于陕西省扶风县城北10公里的法门镇。距西安百余公里,是我国境内安置释迦牟尼真身舍利的著名寺院,始创于东汉。原寺规模很大,寺内占地面积100余亩,拥有24座院落,唐时有僧人500余。

1、法门寺，又名“真身宝塔”，位于炎帝故里、青铜器之乡——宝鸡市，全国重点文物保护单位。法门寺始建于东汉末年桓灵年间，距今约有1700多年历史，有“关中塔庙始祖”之称，周魏以前称作“阿育王寺”，隋文帝时改称“成实道场”，唐高祖时改名“法门寺”。法门寺被誉为皇家寺庙，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。法门寺佛塔被誉为“护国真身宝塔”。寺庙所在的法门寺文化景区为国家AAAAA级旅游景区。 2、法门寺地宫是迄今所见最大的塔下地宫。宝鸡法门寺地宫其出土了释迦牟尼佛指骨舍利、铜浮屠、八重宝函、银花双轮十二环锡杖等佛教至高宝物，法门寺珍宝馆拥有出土于法门寺地宫的两千多件大唐国宝重器，为世界寺庙之最。 3、2014年10月16日，第27届世界佛教徒联谊会在宝鸡法门寺举行。2018中国西北旅游营销大会暨旅游装备展上，入围“神奇西北100景”榜单。 4、法门寺的典藏文物 （1）舍利 在1987年5月5日至12日，舍利地宫打开期间共发现有4枚舍利。其中两枚为白玉所制，另一枚为一高僧的舍利。这三枚都属于“影骨”，和“灵骨”放置在一起是为了保护后者。“灵骨”色黄而有似骨质的颗粒分泌物，上齐下折，三面俱平，一面稍高，同时还有星星点点的白色霉点附于其上。灵骨长40.03毫米，上宽12.11毫米，上腔径13.75毫米，下腔径16.5毫米，重16.2克，经专家鉴定，这一枚就是真身佛骨。这枚佛骨是当今世界独一无二、佛教界至高无上的圣物，法门寺也随着真身舍利的出土而成为佛教的胜地。 （2）八重宝函 八重宝函共有八重，大小不同，层层相套，依次揭开，光芒眩目。八重宝函自外而内依次为：第八重，银棱顶檀香木宝函。从外观上看，这是一只精致的黑漆木函，呈正方体，长、宽、高皆为30厘米，雕花银棱，通体以极珍贵的檀香木制成，内壁漆以黑漆，乌黑发亮。所谓顶，就是函盖上棱呈斜面的函。此木函在被发现时已严重朽坏了。第七重，鎏金四天王顶银宝函。第六重，素面顶银宝函。第五重，鎏金如来说法顶银宝函。第四重，六臂观音纯金顶宝函。第三重，金筐宝钿珍珠装纯金宝函。第二重，金筐宝钿珍珠装武夫石宝函。当开启至最内层，即见第一重宝函，名为宝珠顶单檐四门纯金塔，塔顶飞檐高翘，金塔座上有一小银柱，仅11厘米高。 （3）金银器 法门寺地宫中珍藏的金银器多达120多件（组），具有很高的考古价值。这些金银器多是为皇帝迎送佛骨的活动而专门制造的礼器，做工极为考究，多刻有錾铭，为判断物主、断代提供了方便。其中还出土了许多的茶具，比如茶碾、茶碗等等，与于今日本茶道的器具几乎完全相同，证明了日本茶道来源于中国唐代。 鎏金银捧真身菩萨。捧真身菩萨像高38.5厘米，重1.926千克，是高僧澄依为唐懿宗大寿专门打造的。后来法门寺迎佛指舍利入皇宫时，就是将舍利安放在这尊菩萨双手捧持的荷叶上。菩萨造型取法于吉祥天女，高髻，头戴花鬘宝冠，上身袒露，斜被披帛，臂饰宝钏，双手捧刻有发愿文的鎏金银匾荷叶盘，文曰：“奉为睿文英武明德至仁大圣广孝皇帝，敬造捧真身菩萨，永为供养。伏愿圣寿万春，圣枝万叶，八荒来服，四海无波。咸通十二年辛卯岁十一月十四日皇帝延庆日记。”菩萨立于莲台之上，莲台周錾刻四大天王。既寓意“八荒来服，四海无波”之祈福，又蕴含“永为供养”之法义。铸此像用意有四：一为供养，二为护国，三为忏罪消灾，四为增福延寿。

1、法门寺在哪里 法门寺的简介2、《宝鸡·扶风县·法门寺、塔、碑》陕西名胜简介3、请介绍一下戏剧《法门寺》的剧情？4、京剧法门寺讲的是一个什么故事？法门寺在哪里 法门寺的简介1、西安法门寺位于陕西省宝鸡市扶风县城北10公里处法门寺简介的法门镇法门寺简介，东距西安市110千米，西距宝鸡市90千米。 2、法门寺约有1900多年历史，素有“关中塔庙始祖”之称，周魏以前称作“阿育王寺”，隋文帝时改称“成实道场”，唐高祖时改名“法门寺”。 3、法门寺被誉为皇家寺庙，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。法门寺佛塔被誉为“护国真身宝塔”。寺庙所在的法门寺文化景区为国家AAAAA级旅游景区。 4、法门寺地宫是最大的塔下地宫。宝鸡法门寺地宫其出土了释迦牟尼佛指骨舍利、铜浮屠、八重宝函、银花双轮十二环锡杖等佛教至高宝物，法门寺珍宝馆拥有出土于法门寺地宫的两千多件大唐国宝重器，为世界寺庙之最。《宝鸡·扶风县·法门寺、塔、碑》陕西名胜简介 《宝鸡·扶风县·法门寺、塔、碑》陕西名胜简介在扶风县法门镇。法门寺是唐代至今全国闻名的佛寺，旧闻因塔而置寺，寺因塔而著名。该寺创建于东汉，“西典东来”而创之，名阿育王寺。阿育是梵语无忧之意。阿育王是古天竺(今印度)的国王，佛灭度(死)后，在世界上修造了84000塔分葬佛的舍利子，其中就有这里的塔，塔称渭阳塔，或称扶风塔。古寺建筑宏伟，丛林茂密，风景秀丽。历代多次被毁，多次重修。隋文帝杨坚开皇三年(583年)改天下佛寺为道场，此寺改名成实道场。唐高祖李渊武德八年(625年)改名为法门寺，沿称至今。法门寺，寺内有以上所说释迦牟尼真身宝塔，据《闻后见录》记载：寺有古塔4层，瘗佛手指骨1节，唐宪宗(李纯)盛仪卫迎入禁中。塔下层有芙蕖，工制精妙，每芙蕖一叶上刻一施金钱人姓名，殆数千人，宫女名为多。又刻白玉石像。瘗佛指骨节置金莲花中，隔玻璃水晶匣可见。唐宪宗迎佛骨，群臣赞同，唯独刑部侍郎韩愈，独持己见，上书反对，于是触怒龙颜，贬到八千里路以外的潮州(今属广东)做刺史。据《通志》记载，寺即唐宪宗迎佛骨处。元和十四年(819年)诏改为法云寺，敕学士张仲素撰碑。宋徽宗(赵佶)有赞并大书“皇帝佛国”四字于山门之上。传说明代秦王对此寺、塔进行了重修，并立有《秦王重修寺塔记》碑，薛昌序撰。记载了重修法门寺和塔的事略。明穆宗宋载_隆庆时，原木塔倒崩，明神宗朱翊钧万历七年(1579年)重修砖塔。现今保存之塔，为八角、十三层，高49米，塔身有86个佛龛，每龛内有佛像1尊。塔内正中有井1口，井上亦置佛像。塔前为十八罗汉殿，殿内罗汉，雕工精细，颇具我国民族特色，这十八罗汉，据说是释迦牟尼16位弟子和后来增加的2位，合称十八罗汉。罗汉，是梵语阿罗汉的略称。十八罗汉名称、身世事略列后：第一罗汉：名曰宾头卢尊者，出身婆罗门贵族，原是拘舍弥城优填王的大臣，白头长眉，爱在别人面前卖弄本事。佛经《法住记》说，他住在西瞿陀尼洲。第二罗汉：名曰迦诺迦伐蹉尊者，他是知道一切善恶法的声闻弟子，住在北方迦湿弥罗国。第三罗汉：名曰迦诺迦跋厘惰_尊者，住在东胜神洲。第四罗汉：名曰苏频陀尊者，住在北俱卢洲。第五罗汉：名曰诺巨罗尊者，住在南赡部洲。第六罗汉：名曰跋陀罗尊者，是佛教侍者，主管洗浴，有些禅林浴室供其像。《法住记》说他住在耽没罗洲。第七罗汉：名曰迦理迦尊者，住在僧伽荼洲。第八罗汉：名曰代_罗弗多罗尊者，住在钵刺_洲。第九罗汉：名曰戍博迦尊者，住在香醉山中。第十罗汉：名曰半托迦尊者，其意为路边生，本是私生子，其弟亦为私生子，故他该称大路边生。第十一罗汉：名曰罗_罗尊者，是释迦牟尼的唯一亲生儿子，出家后成为释迦的十大弟子之一，号称密行第一，住在毕利_瞿洲。第十二罗汉：名曰那伽犀那尊者，住在广半度波山。第十三罗汉：名曰因揭陀尊者，住在广胁山中。第十四罗汉：名曰伐那婆斯尊者，住在可住山中。第十五罗汉：名曰阿氏多尊者，住在鹫峰山中。第十六罗汉：名曰注荼半托迦尊者，是第十罗汉的弟弟，该称小路边生。同是私生子，哥聪明弟愚钝。第十七罗汉：有人说是写《法住记》的庆友和尚，有人说是迦叶，清高宗弘历乾隆皇帝钦定为降龙罗汉迦叶尊者。第十八罗汉：有人说是大译经家唐僧玄奘;有人说是布袋和尚，乾隆皇帝最后定为伏虎罗汉，名曰弥勒尊者。在罗汉殿左右有钟楼、鼓楼，塔后为大雄宝殿，1995年新建，为仿唐式建筑，供释迦牟尼金身。殿前墙头镶有宋太宗赵光义太平兴国三年(978年)浴室院暴雨冲注唯镬浴器独不漂没录异记碑，由前节度推官毛文恪撰文并书，碑文主要记载法门寺地区在宋太祖赵匡胤开宝八年(975年)和宋太宗太平兴国二年(977年)两次暴雨中房倒墙塌，唯独寺东南角浴室院中的镬浴器，竟丝毫没有沾湿与漂没的灵异。寺中还有一些名流的碑刻和《千佛像碑》及《大圣真身塔铭》碑等，后者为唐代宗李豫大历十三年(778年)夏四月所立，这些碑石皆为珍贵文物。法门寺鼎盛之时要算唐代，寺中有寺僧千余人，因为僧众过多，还在寺东南角建立浴室院。当时香烟茂盛，火炮连天。据史籍记载，唐代共历22帝(包括武则天在内)共290年，除唐武宗李炎不信佛外，其他皇帝均尊崇佛教，自太宗李世民朝开始，法门寺就成为迎奉佛骨的圣地，每30年开塔下唐密曼荼罗(道场，这里是保存佛指骨的塔下密室)一次，开后即由皇帝将佛骨用非常隆重地仪式迎进京城皇宫，先后有7位皇帝迎奉过佛骨，韩愈上疏也无济于事反而贬职。有的迎奉还立有碑石，《大唐咸通启送岐阳(法门寺塔)真身志文》碑刻中，就有“先朝乞结坛于塔下”的记载，最后一次是唐懿宗李_咸通十五年(874年)正月初四日封闭了塔下地宫，再不进行迎奉佛骨活动。这所地宫的唐密曼荼罗埋藏了1113年之久，于1987年4月3日又被发现，佛指骨和唐代诸皇帝所赐奉的2000多件稀世珍品文物，重见天日，并在寺西建珍宝阁，内设模拟法门寺地宫和法门寺唐密曼荼罗文化陈列。真正地宫长21.2米，总面积31.4平方米，包括漫道、平台、隧道，前、中、后三室以及后室秘龛，为全国最大的塔下地宫。法门寺流传于民间的故事颇多，其中《法门寺降香》中的宋巧姣、宦官刘瑾以及《 *** 选集》中提到的贾桂，都与法门寺有关。现在释迦前石板有凹陷之迹，传说为当年宋巧姣告御状时伏跪之膝印。此外，寺中还有卧虎石，看去与普通石头无异，以水泼之，猛虎形象跃然石上。解放后，对法门寺和塔等皆有修葺，并有大量的新建。然而，在1976年四川松潘地震中，波及法门寺塔，塔身裂缝10厘米，第二层西南砖柱压碎一截，已于1979年加固维修，而今寺与塔面貌皆新。“法门晓钟”为扶风八景之一。法门寺、塔、碑为全国重点文物保护单位。法门寺为国家4A级风景名胜区。 请介绍一下戏剧《法门寺》的剧情？　京剧《法门寺》法门寺简介，一名《_坞县》，又名《朱砂井》。常与《拾玉镯》连演，总名《双姣奇缘》。系生、旦、净、丑各展所长法门寺简介的合作戏。 《法门寺》一剧情节紧凑，生、旦、净、丑行当齐全，是有名的群戏。剧中净角饰演的刘瑾，为花脸应工有名的太监戏，念京白，相当见功力。丑角饰演的贾桂，佛殿上念大段状纸，快而不乱，在念白和表演上都有极高的要求。老生饰演的赵廉，唱、念俱重，青衣饰演的宋巧姣也有繁重的唱段。 明朝时，刘媒婆见傅朋给孙玉姣手镯，就向玉姣要来绣鞋，答应代为撮合。媒婆之子刘彪拿了鞋去讹诈傅朋，地保刘公道加以劝解。刘彪又夜至孙家庄，误将玉姣舅父母杀死，将一个人头投入刘公道家内。刘公道惧罪，打死长工宋兴灭口，_坞县令赵廉将傅朋屈打成招。宋兴之父宋国士控告，也被押入狱。宋女巧姣已与傅朋订婚。她用酒灌醉媒婆，得知事实原委，趁大太监刘瑾伺候皇太后到法门寺降香时，前往上告。刘瑾责令赵廉复查，真相大白。刘瑾复审后，斩刘彪、刘公道，并奉太后旨，以孙、宋二姣赐婚傅朋。京剧法门寺讲的是一个什么故事？明朝时，刘媒婆见傅朋给孙玉姣手镯，就向玉姣要来绣鞋，答应代为撮合。媒婆之子刘彪拿了鞋去讹诈傅朋，地保刘公道加以劝解。刘彪又夜至孙家庄，误将玉姣舅父母杀死，将两个人头投入刘公道家内。刘公道惧罪，打死长工宋兴灭口，_坞县令赵廉将傅朋屈打成招。宋兴之父宋国士控告，也被押入狱。宋女巧姣已与傅朋订婚。她用酒灌醉媒婆，得知事实原委，趁大太监刘瑾伺候皇太后到法门寺降香时，前往上告。刘瑾责令赵廉复查，真相大白。刘瑾复审后，斩刘彪、刘公道，并奉太后旨，以孙、宋二姣赐婚傅朋。扩展资料：京剧《法门寺》是非常有代表性的一个剧目，自京剧诞生的二百余年来久演不衰。剧中给人留下深刻印象的不是马连良先生扮演的_坞县知县赵廉，也不是金少山先生扮演的刘瑾，而是萧长华老先生扮演的小太监贾桂。自从贾桂的形象出现以后，法门寺简介他便成了中国溜须拍马的祖师爷，他像一面镜子，照出了中国势力小人的丑恶嘴脸。《法门寺》这出戏虽然好，但也有许多令人不解之处，比如法门寺降香的地点到底在哪里法门寺简介？看戏时总有许多疑问。众所周知法门寺在陕西省扶风县，以寺内供奉的佛祖舍利而闻名天下，离北京二千余里。而_坞县也在陕西，是当时陕西省下辖的一个县。故事发生的时间是明朝正德年间，这从刘瑾的开场白自报家门中可以得到印证，“咱家姓刘名瑾，表字春华，乃陕西延安府的人氏，自幼七岁净身，九岁进宫，一十三岁扶保老王，老王晏驾扶保正德皇帝登基”正德皇帝明武宗朱厚_是明朝的第九个皇帝，(1506－1522)这位历史上著名的荒唐皇帝。在位期间颇有出人意料之举，但还没干出迁都的蠢事，做皇帝的地点仍在北京。那么北京距陕西两千多里的路程，让一个白发苍苍的老太君到那里去礼佛降香，岂不荒谬绝伦。因此，法门寺到底在哪里，就成了京剧观众百思不得其解的问题。参考资料来源：百度百科--法门寺

1、宝鸡市法门寺佛文化景区在哪如何？2、听说陕西有个法门寺的地方，谁知道在哪？附近有没有好玩的地方呢3、法门寺在哪4、法门寺在哪？5、法门寺在哪里宝鸡市法门寺佛文化景区在哪如何？法门寺文化景区，又名“真身宝塔”，位于陕西省宝鸡市扶风县城北10公里处的法门镇，是国家AAAAA级旅游景区、全国重点文物保护单位。法门寺被誉为皇家寺庙，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地，被誉为“护国真身宝塔”。法门寺由地宫、山门广场、佛光大道、法门寺寺院、合十舍利塔，以及众多雕塑组成。目前景区佛光大道、十万人广场、合十舍利塔等游览区域开放，法门寺博物馆、法门寺院、景区西综合服务区暂不开放。 更多关于宝鸡市法门寺佛文化景区在哪怎么样，进入：查看更多内容听说陕西有个法门寺的地方，谁知道在哪？附近有没有好玩的地方呢法门寺位于陕西省扶风县法门寺在哪，始建于东汉末年恒灵年间（公元147—180年）法门寺在哪，距今已有1800余年历史法门寺在哪，因供奉有释迦牟尼佛真身指骨舍利而闻名于世，有“关中塔庙始祖”之誉，古称阿育王寺法门寺在哪；隋文帝开皇三年（公元583年）易名“成实道场”，唐武德元年（公元618年）高祖李渊敕名“法门寺”，沿用至今。自显庆四年（公元659年）唐高宗首次迎奉佛指舍利至咸通十五年（公元874年）唐僖宗送还佛指舍利，唐代先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供养法门寺佛指舍利。法门寺在哪中国陕西省宝鸡市扶风县法门镇。法门寺（Famen Temple），又名“真身宝塔”，位于炎帝故里、青铜器之乡——宝鸡市，全国重点文物保护单位。据传始建于东汉明帝十一年（公元68年），约有1900多年历史，素有“关中塔庙始祖”之称，周魏以前称作“阿育王寺”，隋文帝时改称“成实道场”，唐高祖时改名“法门寺”。法门寺被誉为皇家寺庙，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。法门寺佛塔被誉为“护国真身宝塔”。寺庙所在的法门寺文化景区为国家AAAAA级旅游景区。扩展资料唐朝的法门寺唐代的法门寺，被诸帝视为皇家奉佛的总道场，备受尊崇。朝廷不惜巨资，几经扩建，终成瑰琳宫二十四院之宏工巨制，是为古代中国规模最大、等级最高、宗派最多、僧人最众的皇家寺院。法门寺的住持则由皇帝亲自任命。寺内大、小乘并弘，显、密圆融，成为唐代丛林梵刹之典范。如同唐代社会对各种文化所体现出的包容精神一样，唐代法门寺的佛教亦表现出各宗各派、共存共荣的兼容态度，这是其最值得称述的特点之一。唐咸通十五年（874）正月四日，唐王朝在最后一次送还佛骨时，用曼荼罗（结坛）之形式，按照佛教仪轨，以地宫中室为中心，四枚舍利为主体，构塑包罗万象的大千世界，以此实现“八荒来服，四海无波”的护国佑民理想。这是中国佛教密宗的最高结集，体现出印度佛教中国化后，融合儒家大同世界观念而再度升华的理想境界。参考资料来源：百度百科-法门寺参考资料来源：法门寺官网-历史沿革法门寺在哪？法门寺位于陕西省扶风县城北10公里处法门寺在哪的法门镇法门寺在哪，东距西安市110公里法门寺在哪，西距宝鸡市90公里。 始建于东汉末年恒灵年间，距今约有1700多年历史，有“关中塔庙始祖”之称。法门寺因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺。释迦牟尼佛灭度后，遗体火化结成舍利。公元前三世纪，阿育王统一印度后，为弘扬佛法，将佛的舍利分成八万四千份，使诸鬼神于南阎浮提，分送世界各国建塔供奉。中国有十九处，法门寺为第五处。公元558年，北魏皇室后裔拓跋育曾扩建，并于元魏二年（494年）首次开塔瞻礼舍利。隋文帝开皇三年（583）改称“成实道场”，仁寿二年（602年）右内史李敏二次开塔瞻礼。 唐高祖李渊武德七年（625年）敕建并改名“法门寺”。唐贞观年间曾三次开塔就地瞻礼舍利。原塔俗名“圣冢”，后改建成四级木塔。高宗显庆年间修成瑰琳宫二十四院，建筑极为壮观。一、地宫出土的佛指舍利，是世界上目前发现的有文献记载和碑文证实的释迦牟尼佛真身舍利，是佛教世界的最高圣物。二、法门寺地宫，是世界上目前发现的年代最久远、规模最大、等级最高的佛塔地宫。三、地宫文物陈列方式，是世界上目前发现的最早的唐代密宗之金胎合曼曼荼罗。四、地宫27000多枚钱币中，13枚玳瑁开元通宝是世界上目前发现的最早的、绝无仅有的玳瑁币。五、地宫出土的一整套宫廷茶具，是目前世界上发现的年代最早、等级最高、配套最完整的宫廷茶具。六、地宫中出土的双轮十二环大锡杖，长1.96米，是目前世界上发现的年代最早、体型最大、等级最高、制作最精美的佛教法器。七、地宫中发现的13件宫廷秘色瓷，是世界上目前发现的年代最早，并有碑文证实的秘色瓷器。八、地宫中发现的700多件丝织品，几乎囊括法门寺在哪了有唐一代所有的丝绸品类和丝织工艺，堪称唐代丝绸的宝库，是唐代丝绸考古的空前大发现。九、盛装第四枚佛指舍利的八重宝函，是世界上发现的制作最精美、层数最多、等级最高的舍利宝函。十、安奉第三枚佛祖真身舍利的鎏金银宝函，上面錾刻金刚界四十五尊造像曼荼罗，是目前世界上发现的最早的密宗曼荼罗坛场。现在法门寺在哪我们看到的法门寺，实际都是1987年以后的重建品。建筑物为现代仿唐式建筑，塔也是崩塌了半边后重修的。所以，游客没有多少历史感。 2006年05月25日，法门寺遗址作为南北朝至清古遗址，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。法门寺在哪里分类:教育/科学学习帮助 解析: 法门寺位于陕西省扶风县城北10公里的法门镇。距西安百余公里,是我国境内安置释迦牟尼真身舍利的著名寺院,始创于东汉。原寺规模很大,寺内占地面积100余亩,拥有24座院落,唐时有僧人500余。

1、法门寺在哪里 法门寺的简介2、《宝鸡·扶风县·法门寺、塔、碑》陕西名胜简介3、请介绍一下戏剧《法门寺》的剧情？4、京剧法门寺讲的是一个什么故事？法门寺在哪里 法门寺的简介1、西安法门寺位于陕西省宝鸡市扶风县城北10公里处法门寺简介的法门镇法门寺简介，东距西安市110千米，西距宝鸡市90千米。 2、法门寺约有1900多年历史，素有“关中塔庙始祖”之称，周魏以前称作“阿育王寺”，隋文帝时改称“成实道场”，唐高祖时改名“法门寺”。 3、法门寺被誉为皇家寺庙，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。法门寺佛塔被誉为“护国真身宝塔”。寺庙所在的法门寺文化景区为国家AAAAA级旅游景区。 4、法门寺地宫是最大的塔下地宫。宝鸡法门寺地宫其出土了释迦牟尼佛指骨舍利、铜浮屠、八重宝函、银花双轮十二环锡杖等佛教至高宝物，法门寺珍宝馆拥有出土于法门寺地宫的两千多件大唐国宝重器，为世界寺庙之最。《宝鸡·扶风县·法门寺、塔、碑》陕西名胜简介 《宝鸡·扶风县·法门寺、塔、碑》陕西名胜简介在扶风县法门镇。法门寺是唐代至今全国闻名的佛寺，旧闻因塔而置寺，寺因塔而著名。该寺创建于东汉，“西典东来”而创之，名阿育王寺。阿育是梵语无忧之意。阿育王是古天竺(今印度)的国王，佛灭度(死)后，在世界上修造了84000塔分葬佛的舍利子，其中就有这里的塔，塔称渭阳塔，或称扶风塔。古寺建筑宏伟，丛林茂密，风景秀丽。历代多次被毁，多次重修。隋文帝杨坚开皇三年(583年)改天下佛寺为道场，此寺改名成实道场。唐高祖李渊武德八年(625年)改名为法门寺，沿称至今。法门寺，寺内有以上所说释迦牟尼真身宝塔，据《闻后见录》记载：寺有古塔4层，瘗佛手指骨1节，唐宪宗(李纯)盛仪卫迎入禁中。塔下层有芙蕖，工制精妙，每芙蕖一叶上刻一施金钱人姓名，殆数千人，宫女名为多。又刻白玉石像。瘗佛指骨节置金莲花中，隔玻璃水晶匣可见。唐宪宗迎佛骨，群臣赞同，唯独刑部侍郎韩愈，独持己见，上书反对，于是触怒龙颜，贬到八千里路以外的潮州(今属广东)做刺史。据《通志》记载，寺即唐宪宗迎佛骨处。元和十四年(819年)诏改为法云寺，敕学士张仲素撰碑。宋徽宗(赵佶)有赞并大书“皇帝佛国”四字于山门之上。传说明代秦王对此寺、塔进行了重修，并立有《秦王重修寺塔记》碑，薛昌序撰。记载了重修法门寺和塔的事略。明穆宗宋载_隆庆时，原木塔倒崩，明神宗朱翊钧万历七年(1579年)重修砖塔。现今保存之塔，为八角、十三层，高49米，塔身有86个佛龛，每龛内有佛像1尊。塔内正中有井1口，井上亦置佛像。塔前为十八罗汉殿，殿内罗汉，雕工精细，颇具我国民族特色，这十八罗汉，据说是释迦牟尼16位弟子和后来增加的2位，合称十八罗汉。罗汉，是梵语阿罗汉的略称。十八罗汉名称、身世事略列后：第一罗汉：名曰宾头卢尊者，出身婆罗门贵族，原是拘舍弥城优填王的大臣，白头长眉，爱在别人面前卖弄本事。佛经《法住记》说，他住在西瞿陀尼洲。第二罗汉：名曰迦诺迦伐蹉尊者，他是知道一切善恶法的声闻弟子，住在北方迦湿弥罗国。第三罗汉：名曰迦诺迦跋厘惰_尊者，住在东胜神洲。第四罗汉：名曰苏频陀尊者，住在北俱卢洲。第五罗汉：名曰诺巨罗尊者，住在南赡部洲。第六罗汉：名曰跋陀罗尊者，是佛教侍者，主管洗浴，有些禅林浴室供其像。《法住记》说他住在耽没罗洲。第七罗汉：名曰迦理迦尊者，住在僧伽荼洲。第八罗汉：名曰代_罗弗多罗尊者，住在钵刺_洲。第九罗汉：名曰戍博迦尊者，住在香醉山中。第十罗汉：名曰半托迦尊者，其意为路边生，本是私生子，其弟亦为私生子，故他该称大路边生。第十一罗汉：名曰罗_罗尊者，是释迦牟尼的唯一亲生儿子，出家后成为释迦的十大弟子之一，号称密行第一，住在毕利_瞿洲。第十二罗汉：名曰那伽犀那尊者，住在广半度波山。第十三罗汉：名曰因揭陀尊者，住在广胁山中。第十四罗汉：名曰伐那婆斯尊者，住在可住山中。第十五罗汉：名曰阿氏多尊者，住在鹫峰山中。第十六罗汉：名曰注荼半托迦尊者，是第十罗汉的弟弟，该称小路边生。同是私生子，哥聪明弟愚钝。第十七罗汉：有人说是写《法住记》的庆友和尚，有人说是迦叶，清高宗弘历乾隆皇帝钦定为降龙罗汉迦叶尊者。第十八罗汉：有人说是大译经家唐僧玄奘;有人说是布袋和尚，乾隆皇帝最后定为伏虎罗汉，名曰弥勒尊者。在罗汉殿左右有钟楼、鼓楼，塔后为大雄宝殿，1995年新建，为仿唐式建筑，供释迦牟尼金身。殿前墙头镶有宋太宗赵光义太平兴国三年(978年)浴室院暴雨冲注唯镬浴器独不漂没录异记碑，由前节度推官毛文恪撰文并书，碑文主要记载法门寺地区在宋太祖赵匡胤开宝八年(975年)和宋太宗太平兴国二年(977年)两次暴雨中房倒墙塌，唯独寺东南角浴室院中的镬浴器，竟丝毫没有沾湿与漂没的灵异。寺中还有一些名流的碑刻和《千佛像碑》及《大圣真身塔铭》碑等，后者为唐代宗李豫大历十三年(778年)夏四月所立，这些碑石皆为珍贵文物。法门寺鼎盛之时要算唐代，寺中有寺僧千余人，因为僧众过多，还在寺东南角建立浴室院。当时香烟茂盛，火炮连天。据史籍记载，唐代共历22帝(包括武则天在内)共290年，除唐武宗李炎不信佛外，其他皇帝均尊崇佛教，自太宗李世民朝开始，法门寺就成为迎奉佛骨的圣地，每30年开塔下唐密曼荼罗(道场，这里是保存佛指骨的塔下密室)一次，开后即由皇帝将佛骨用非常隆重地仪式迎进京城皇宫，先后有7位皇帝迎奉过佛骨，韩愈上疏也无济于事反而贬职。有的迎奉还立有碑石，《大唐咸通启送岐阳(法门寺塔)真身志文》碑刻中，就有“先朝乞结坛于塔下”的记载，最后一次是唐懿宗李_咸通十五年(874年)正月初四日封闭了塔下地宫，再不进行迎奉佛骨活动。这所地宫的唐密曼荼罗埋藏了1113年之久，于1987年4月3日又被发现，佛指骨和唐代诸皇帝所赐奉的2000多件稀世珍品文物，重见天日，并在寺西建珍宝阁，内设模拟法门寺地宫和法门寺唐密曼荼罗文化陈列。真正地宫长21.2米，总面积31.4平方米，包括漫道、平台、隧道，前、中、后三室以及后室秘龛，为全国最大的塔下地宫。法门寺流传于民间的故事颇多，其中《法门寺降香》中的宋巧姣、宦官刘瑾以及《 *** 选集》中提到的贾桂，都与法门寺有关。现在释迦前石板有凹陷之迹，传说为当年宋巧姣告御状时伏跪之膝印。此外，寺中还有卧虎石，看去与普通石头无异，以水泼之，猛虎形象跃然石上。解放后，对法门寺和塔等皆有修葺，并有大量的新建。然而，在1976年四川松潘地震中，波及法门寺塔，塔身裂缝10厘米，第二层西南砖柱压碎一截，已于1979年加固维修，而今寺与塔面貌皆新。“法门晓钟”为扶风八景之一。法门寺、塔、碑为全国重点文物保护单位。法门寺为国家4A级风景名胜区。 请介绍一下戏剧《法门寺》的剧情？　京剧《法门寺》法门寺简介，一名《_坞县》，又名《朱砂井》。常与《拾玉镯》连演，总名《双姣奇缘》。系生、旦、净、丑各展所长法门寺简介的合作戏。 《法门寺》一剧情节紧凑，生、旦、净、丑行当齐全，是有名的群戏。剧中净角饰演的刘瑾，为花脸应工有名的太监戏，念京白，相当见功力。丑角饰演的贾桂，佛殿上念大段状纸，快而不乱，在念白和表演上都有极高的要求。老生饰演的赵廉，唱、念俱重，青衣饰演的宋巧姣也有繁重的唱段。 明朝时，刘媒婆见傅朋给孙玉姣手镯，就向玉姣要来绣鞋，答应代为撮合。媒婆之子刘彪拿了鞋去讹诈傅朋，地保刘公道加以劝解。刘彪又夜至孙家庄，误将玉姣舅父母杀死，将一个人头投入刘公道家内。刘公道惧罪，打死长工宋兴灭口，_坞县令赵廉将傅朋屈打成招。宋兴之父宋国士控告，也被押入狱。宋女巧姣已与傅朋订婚。她用酒灌醉媒婆，得知事实原委，趁大太监刘瑾伺候皇太后到法门寺降香时，前往上告。刘瑾责令赵廉复查，真相大白。刘瑾复审后，斩刘彪、刘公道，并奉太后旨，以孙、宋二姣赐婚傅朋。京剧法门寺讲的是一个什么故事？明朝时，刘媒婆见傅朋给孙玉姣手镯，就向玉姣要来绣鞋，答应代为撮合。媒婆之子刘彪拿了鞋去讹诈傅朋，地保刘公道加以劝解。刘彪又夜至孙家庄，误将玉姣舅父母杀死，将两个人头投入刘公道家内。刘公道惧罪，打死长工宋兴灭口，_坞县令赵廉将傅朋屈打成招。宋兴之父宋国士控告，也被押入狱。宋女巧姣已与傅朋订婚。她用酒灌醉媒婆，得知事实原委，趁大太监刘瑾伺候皇太后到法门寺降香时，前往上告。刘瑾责令赵廉复查，真相大白。刘瑾复审后，斩刘彪、刘公道，并奉太后旨，以孙、宋二姣赐婚傅朋。扩展资料：京剧《法门寺》是非常有代表性的一个剧目，自京剧诞生的二百余年来久演不衰。剧中给人留下深刻印象的不是马连良先生扮演的_坞县知县赵廉，也不是金少山先生扮演的刘瑾，而是萧长华老先生扮演的小太监贾桂。自从贾桂的形象出现以后，法门寺简介他便成了中国溜须拍马的祖师爷，他像一面镜子，照出了中国势力小人的丑恶嘴脸。《法门寺》这出戏虽然好，但也有许多令人不解之处，比如法门寺降香的地点到底在哪里法门寺简介？看戏时总有许多疑问。众所周知法门寺在陕西省扶风县，以寺内供奉的佛祖舍利而闻名天下，离北京二千余里。而_坞县也在陕西，是当时陕西省下辖的一个县。故事发生的时间是明朝正德年间，这从刘瑾的开场白自报家门中可以得到印证，“咱家姓刘名瑾，表字春华，乃陕西延安府的人氏，自幼七岁净身，九岁进宫，一十三岁扶保老王，老王晏驾扶保正德皇帝登基”正德皇帝明武宗朱厚_是明朝的第九个皇帝，(1506－1522)这位历史上著名的荒唐皇帝。在位期间颇有出人意料之举，但还没干出迁都的蠢事，做皇帝的地点仍在北京。那么北京距陕西两千多里的路程，让一个白发苍苍的老太君到那里去礼佛降香，岂不荒谬绝伦。因此，法门寺到底在哪里，就成了京剧观众百思不得其解的问题。参考资料来源：百度百科--法门寺

西安法门寺位于陕西省宝鸡市扶风县城北10公里处的法门镇，东距西安市110千米，西距宝鸡市90千米。 法门寺约有1900多年历史，素有“关中塔庙始祖”之称，周魏以前称作“阿育王寺”，隋文帝时改称“成实道场”，唐高祖时改名“法门寺”。 法门寺被誉为皇家寺庙，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。法门寺佛塔被誉为“护国真身宝塔”。寺庙所在的法门寺文化景区为国家AAAAA级旅游景区。 法门寺地宫是最大的塔下地宫。宝鸡法门寺地宫其出土了释迦牟尼佛指骨舍利、铜浮屠、八重宝函、银花双轮十二环锡杖等佛教至高宝物，法门寺珍宝馆拥有出土于法门寺地宫的两千多件大唐国宝重器，为世界寺庙之最。

1、西安法门寺位于陕西省宝鸡市扶风县城北10公里处的法门镇，东距西安市110千米，西距宝鸡市90千米。 2、法门寺约有1900多年历史，素有“关中塔庙始祖”之称，周魏以前称作“阿育王寺”，隋文帝时改称“成实道场”，唐高祖时改名“法门寺”。 3、法门寺被誉为皇家寺庙，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。法门寺佛塔被誉为“护国真身宝塔”。寺庙所在的法门寺文化景区为国家AAAAA级旅游景区。 4、法门寺地宫是最大的塔下地宫。宝鸡法门寺地宫其出土了释迦牟尼佛指骨舍利、铜浮屠、八重宝函、银花双轮十二环锡杖等佛教至高宝物，法门寺珍宝馆拥有出土于法门寺地宫的两千多件大唐国宝重器，为世界寺庙之最。

1、法门寺在哪里 法门寺的简介2、《宝鸡·扶风县·法门寺、塔、碑》陕西名胜简介3、请介绍一下戏剧《法门寺》的剧情？4、京剧法门寺讲的是一个什么故事？法门寺在哪里 法门寺的简介1、西安法门寺位于陕西省宝鸡市扶风县城北10公里处法门寺简介的法门镇法门寺简介，东距西安市110千米，西距宝鸡市90千米。 2、法门寺约有1900多年历史，素有“关中塔庙始祖”之称，周魏以前称作“阿育王寺”，隋文帝时改称“成实道场”，唐高祖时改名“法门寺”。 3、法门寺被誉为皇家寺庙，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。法门寺佛塔被誉为“护国真身宝塔”。寺庙所在的法门寺文化景区为国家AAAAA级旅游景区。 4、法门寺地宫是最大的塔下地宫。宝鸡法门寺地宫其出土了释迦牟尼佛指骨舍利、铜浮屠、八重宝函、银花双轮十二环锡杖等佛教至高宝物，法门寺珍宝馆拥有出土于法门寺地宫的两千多件大唐国宝重器，为世界寺庙之最。《宝鸡·扶风县·法门寺、塔、碑》陕西名胜简介 《宝鸡·扶风县·法门寺、塔、碑》陕西名胜简介在扶风县法门镇。法门寺是唐代至今全国闻名的佛寺，旧闻因塔而置寺，寺因塔而著名。该寺创建于东汉，“西典东来”而创之，名阿育王寺。阿育是梵语无忧之意。阿育王是古天竺(今印度)的国王，佛灭度(死)后，在世界上修造了84000塔分葬佛的舍利子，其中就有这里的塔，塔称渭阳塔，或称扶风塔。古寺建筑宏伟，丛林茂密，风景秀丽。历代多次被毁，多次重修。隋文帝杨坚开皇三年(583年)改天下佛寺为道场，此寺改名成实道场。唐高祖李渊武德八年(625年)改名为法门寺，沿称至今。法门寺，寺内有以上所说释迦牟尼真身宝塔，据《闻后见录》记载：寺有古塔4层，瘗佛手指骨1节，唐宪宗(李纯)盛仪卫迎入禁中。塔下层有芙蕖，工制精妙，每芙蕖一叶上刻一施金钱人姓名，殆数千人，宫女名为多。又刻白玉石像。瘗佛指骨节置金莲花中，隔玻璃水晶匣可见。唐宪宗迎佛骨，群臣赞同，唯独刑部侍郎韩愈，独持己见，上书反对，于是触怒龙颜，贬到八千里路以外的潮州(今属广东)做刺史。据《通志》记载，寺即唐宪宗迎佛骨处。元和十四年(819年)诏改为法云寺，敕学士张仲素撰碑。宋徽宗(赵佶)有赞并大书“皇帝佛国”四字于山门之上。传说明代秦王对此寺、塔进行了重修，并立有《秦王重修寺塔记》碑，薛昌序撰。记载了重修法门寺和塔的事略。明穆宗宋载_隆庆时，原木塔倒崩，明神宗朱翊钧万历七年(1579年)重修砖塔。现今保存之塔，为八角、十三层，高49米，塔身有86个佛龛，每龛内有佛像1尊。塔内正中有井1口，井上亦置佛像。塔前为十八罗汉殿，殿内罗汉，雕工精细，颇具我国民族特色，这十八罗汉，据说是释迦牟尼16位弟子和后来增加的2位，合称十八罗汉。罗汉，是梵语阿罗汉的略称。十八罗汉名称、身世事略列后：第一罗汉：名曰宾头卢尊者，出身婆罗门贵族，原是拘舍弥城优填王的大臣，白头长眉，爱在别人面前卖弄本事。佛经《法住记》说，他住在西瞿陀尼洲。第二罗汉：名曰迦诺迦伐蹉尊者，他是知道一切善恶法的声闻弟子，住在北方迦湿弥罗国。第三罗汉：名曰迦诺迦跋厘惰_尊者，住在东胜神洲。第四罗汉：名曰苏频陀尊者，住在北俱卢洲。第五罗汉：名曰诺巨罗尊者，住在南赡部洲。第六罗汉：名曰跋陀罗尊者，是佛教侍者，主管洗浴，有些禅林浴室供其像。《法住记》说他住在耽没罗洲。第七罗汉：名曰迦理迦尊者，住在僧伽荼洲。第八罗汉：名曰代_罗弗多罗尊者，住在钵刺_洲。第九罗汉：名曰戍博迦尊者，住在香醉山中。第十罗汉：名曰半托迦尊者，其意为路边生，本是私生子，其弟亦为私生子，故他该称大路边生。第十一罗汉：名曰罗_罗尊者，是释迦牟尼的唯一亲生儿子，出家后成为释迦的十大弟子之一，号称密行第一，住在毕利_瞿洲。第十二罗汉：名曰那伽犀那尊者，住在广半度波山。第十三罗汉：名曰因揭陀尊者，住在广胁山中。第十四罗汉：名曰伐那婆斯尊者，住在可住山中。第十五罗汉：名曰阿氏多尊者，住在鹫峰山中。第十六罗汉：名曰注荼半托迦尊者，是第十罗汉的弟弟，该称小路边生。同是私生子，哥聪明弟愚钝。第十七罗汉：有人说是写《法住记》的庆友和尚，有人说是迦叶，清高宗弘历乾隆皇帝钦定为降龙罗汉迦叶尊者。第十八罗汉：有人说是大译经家唐僧玄奘;有人说是布袋和尚，乾隆皇帝最后定为伏虎罗汉，名曰弥勒尊者。在罗汉殿左右有钟楼、鼓楼，塔后为大雄宝殿，1995年新建，为仿唐式建筑，供释迦牟尼金身。殿前墙头镶有宋太宗赵光义太平兴国三年(978年)浴室院暴雨冲注唯镬浴器独不漂没录异记碑，由前节度推官毛文恪撰文并书，碑文主要记载法门寺地区在宋太祖赵匡胤开宝八年(975年)和宋太宗太平兴国二年(977年)两次暴雨中房倒墙塌，唯独寺东南角浴室院中的镬浴器，竟丝毫没有沾湿与漂没的灵异。寺中还有一些名流的碑刻和《千佛像碑》及《大圣真身塔铭》碑等，后者为唐代宗李豫大历十三年(778年)夏四月所立，这些碑石皆为珍贵文物。法门寺鼎盛之时要算唐代，寺中有寺僧千余人，因为僧众过多，还在寺东南角建立浴室院。当时香烟茂盛，火炮连天。据史籍记载，唐代共历22帝(包括武则天在内)共290年，除唐武宗李炎不信佛外，其他皇帝均尊崇佛教，自太宗李世民朝开始，法门寺就成为迎奉佛骨的圣地，每30年开塔下唐密曼荼罗(道场，这里是保存佛指骨的塔下密室)一次，开后即由皇帝将佛骨用非常隆重地仪式迎进京城皇宫，先后有7位皇帝迎奉过佛骨，韩愈上疏也无济于事反而贬职。有的迎奉还立有碑石，《大唐咸通启送岐阳(法门寺塔)真身志文》碑刻中，就有“先朝乞结坛于塔下”的记载，最后一次是唐懿宗李_咸通十五年(874年)正月初四日封闭了塔下地宫，再不进行迎奉佛骨活动。这所地宫的唐密曼荼罗埋藏了1113年之久，于1987年4月3日又被发现，佛指骨和唐代诸皇帝所赐奉的2000多件稀世珍品文物，重见天日，并在寺西建珍宝阁，内设模拟法门寺地宫和法门寺唐密曼荼罗文化陈列。真正地宫长21.2米，总面积31.4平方米，包括漫道、平台、隧道，前、中、后三室以及后室秘龛，为全国最大的塔下地宫。法门寺流传于民间的故事颇多，其中《法门寺降香》中的宋巧姣、宦官刘瑾以及《 *** 选集》中提到的贾桂，都与法门寺有关。现在释迦前石板有凹陷之迹，传说为当年宋巧姣告御状时伏跪之膝印。此外，寺中还有卧虎石，看去与普通石头无异，以水泼之，猛虎形象跃然石上。解放后，对法门寺和塔等皆有修葺，并有大量的新建。然而，在1976年四川松潘地震中，波及法门寺塔，塔身裂缝10厘米，第二层西南砖柱压碎一截，已于1979年加固维修，而今寺与塔面貌皆新。“法门晓钟”为扶风八景之一。法门寺、塔、碑为全国重点文物保护单位。法门寺为国家4A级风景名胜区。 请介绍一下戏剧《法门寺》的剧情？　京剧《法门寺》法门寺简介，一名《_坞县》，又名《朱砂井》。常与《拾玉镯》连演，总名《双姣奇缘》。系生、旦、净、丑各展所长法门寺简介的合作戏。 《法门寺》一剧情节紧凑，生、旦、净、丑行当齐全，是有名的群戏。剧中净角饰演的刘瑾，为花脸应工有名的太监戏，念京白，相当见功力。丑角饰演的贾桂，佛殿上念大段状纸，快而不乱，在念白和表演上都有极高的要求。老生饰演的赵廉，唱、念俱重，青衣饰演的宋巧姣也有繁重的唱段。 明朝时，刘媒婆见傅朋给孙玉姣手镯，就向玉姣要来绣鞋，答应代为撮合。媒婆之子刘彪拿了鞋去讹诈傅朋，地保刘公道加以劝解。刘彪又夜至孙家庄，误将玉姣舅父母杀死，将一个人头投入刘公道家内。刘公道惧罪，打死长工宋兴灭口，_坞县令赵廉将傅朋屈打成招。宋兴之父宋国士控告，也被押入狱。宋女巧姣已与傅朋订婚。她用酒灌醉媒婆，得知事实原委，趁大太监刘瑾伺候皇太后到法门寺降香时，前往上告。刘瑾责令赵廉复查，真相大白。刘瑾复审后，斩刘彪、刘公道，并奉太后旨，以孙、宋二姣赐婚傅朋。京剧法门寺讲的是一个什么故事？明朝时，刘媒婆见傅朋给孙玉姣手镯，就向玉姣要来绣鞋，答应代为撮合。媒婆之子刘彪拿了鞋去讹诈傅朋，地保刘公道加以劝解。刘彪又夜至孙家庄，误将玉姣舅父母杀死，将两个人头投入刘公道家内。刘公道惧罪，打死长工宋兴灭口，_坞县令赵廉将傅朋屈打成招。宋兴之父宋国士控告，也被押入狱。宋女巧姣已与傅朋订婚。她用酒灌醉媒婆，得知事实原委，趁大太监刘瑾伺候皇太后到法门寺降香时，前往上告。刘瑾责令赵廉复查，真相大白。刘瑾复审后，斩刘彪、刘公道，并奉太后旨，以孙、宋二姣赐婚傅朋。扩展资料：京剧《法门寺》是非常有代表性的一个剧目，自京剧诞生的二百余年来久演不衰。剧中给人留下深刻印象的不是马连良先生扮演的_坞县知县赵廉，也不是金少山先生扮演的刘瑾，而是萧长华老先生扮演的小太监贾桂。自从贾桂的形象出现以后，法门寺简介他便成了中国溜须拍马的祖师爷，他像一面镜子，照出了中国势力小人的丑恶嘴脸。《法门寺》这出戏虽然好，但也有许多令人不解之处，比如法门寺降香的地点到底在哪里法门寺简介？看戏时总有许多疑问。众所周知法门寺在陕西省扶风县，以寺内供奉的佛祖舍利而闻名天下，离北京二千余里。而_坞县也在陕西，是当时陕西省下辖的一个县。故事发生的时间是明朝正德年间，这从刘瑾的开场白自报家门中可以得到印证，“咱家姓刘名瑾，表字春华，乃陕西延安府的人氏，自幼七岁净身，九岁进宫，一十三岁扶保老王，老王晏驾扶保正德皇帝登基”正德皇帝明武宗朱厚_是明朝的第九个皇帝，(1506－1522)这位历史上著名的荒唐皇帝。在位期间颇有出人意料之举，但还没干出迁都的蠢事，做皇帝的地点仍在北京。那么北京距陕西两千多里的路程，让一个白发苍苍的老太君到那里去礼佛降香，岂不荒谬绝伦。因此，法门寺到底在哪里，就成了京剧观众百思不得其解的问题。参考资料来源：百度百科--法门寺